AN TURAS AR A LIFETIME LE

Prophet Muhammad, AN Prophet de Allah

nó

An Beathaisnéis Mílaoise na Prophet Muhammad

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Khadeijah Abdullah Darwish

SITI Nadriyah (Indinéisis)

Mardiyah (Iávais)

Cuir dháileadh mar bhronntanas gan aon chostas, fiú i gcuideachta neamhbhrabúsach

Cé chomh caillte Tá mé, Muslims i bhfad níos lú mó san iarthar, nach bhfuil aon rochtain ar eolas den sórt sin. Ina ionad sin tá siad ach smaointe paltry an chuid is mó a bhí invented ag daoine eile agus devoid de gach pertinence agus is minic a ceapadh a chur amú. Cuir taitneamh a bhaint as Bio simplí (seerah) ón tús.

Ryan O'Maellie

Denver, Colorado, Stáit Aontaithe Mheiriceá

Go deimhin, bhain mé sult as léamh an anáil iontach ag cur le taighde ar an Prophet ag an teaghlach Darwish, atá ag obair i bhfad níos suimiúil agus níos mó ná sin de Muhammad Husayn Haykal agus Martin lings. Sílim go bhfuil sé éirí as an tobac cóir a rá go bhfuil an "Muhammad: A Saol Bunaithe ar an Foinsí Luaithe" le MartinLings chaill sé a stádas á cáil ar fud an domhain mar an bheathaisnéis cinntitheach ar an fáidh sa Bhéarla d'obair Anne agus Ahmed.

An tOllamh Hasan Alfatih Qaribullah

Uachtarán, Umm Durman Ioslamach na hOllscoile,

An tSúdáin

Is é Allah an focal Araibise don Cruthaitheoir

Is é Ioslam an focal Araibise le cur faoi bhráid Allah

Araibis ciallaíonn "praises Allah agus tugann an tsíocháin ar an Prophet"

agus dúirt sé mar (salla Allahu alihi wa sallam)

AN CLÁR

Brollach Heraclius agus tú

Réamhrá Príomhoidí Ioslam

Caibidil 1 Prophet Abraham agus an Chéad Teach na Allah ar an Domhan

Caibidil 2 An Gobharnóirí Nua Mecca

Caibidil 3 Hashim

Caibidil 4 Abd Al Muttalib

Caibidil 5 An vow

Caibidil 6 An Pósadh na Abdullah go Aminah, na dTuismitheoirí de Prophet Muhammad

Caibidil 7 An Bhliain gcuimhne an Eilifint

Caibidil 8 Breith Prophet Last de Allah, an Séalaithe an Prophethood

Caibidil 9 Saol sa Desert

Caibidil 10 A Beatha Nua i Mecca

Caibidil 11 An Luathbhlianta

Caibidil 12 Pósadh

Caibidil 13 Zayd

Caibidil 14 Ka'bah

Caibidil 15 Ali, mac Abu Talib

Caibidil 16 An Prophethood

Caibidil 17 An Revelation, Céim an Prophets, Messengers agus an Angel Arch Gabriel

Caibidil 18 An Koran miraculous

Caibidil 19 An Revelations Luath

Caibidil 20 An Chéad a Creid

Caibidil 21 An Saintréithe na Moslamaigh Luath

Caibidil 22 An Ordlathas an Koraysh

Caibidil 23 An Cheannasaíocht chun seanmóir

Caibidil 24 An Koraysh agus Abu Talib

Caibidil 25 Tufayl ó Éimin

Caibidil 26 Coinníollacha Réamh-Ioslamach i Yathrib

Caibidil 27 Míshuaimhneas i Mecca

Caibidil 28 An Iarracht a bribe

Caibidil 29 An-Nadr, mac Al Harith

Caibidil 30 Géarleanúint

Caibidil 31 An eavesdroppers

Caibidil 32 Waleed, Príomhfheidhmeannach an Makhzum

Caibidil 33 An scoilteadh an Ghealach

Caibidil 34 Idolatry Trí Easpa Treoir Dhiaga - an Comhshó Omar, mic Khattab

Caibidil 35 An compánach ar imirce go Abyssinia

Caibidil 36 An Toscaireacht ó Abyssinia

Caibidil 37 An Boycott

Caibidil 38 An Scor an Boycott

Caibidil 39 An Bhliain de bhrón

Caibidil 40 an comharba ar an fine de Hashim

Caibidil 41 An Turas go Ta'if

Caibidil 42 Abu Bakr agus Talha

Caibidil 43 An compánach Cur Chuige ar a Géarleanúint

Caibidil 44 An Fhís

Caibidil 45 An Teachtaireacht agus na dTreabh

Caibidil 46 An Turas Oíche agus an Ascent

Caibidil 47 An Sé Fir ó na treabh na Khazraj agus Aws na Yathrib

Caibidil 48 Madinat Al Nabi, an Chathair an Prophet

Caibidil 49 Satan an Cuairteoir ón Najd

Caibidil 50 An Freagair Koraysh chun Kill an Prophet

Caibidil 51 An Imirce

Caibidil 52 A Am le haghaidh athleasú

Caibidil 53 An Cód Ioslamach Bráithreachas

Caibidil 54 An Giúdaigh de Medina

Caibidil 55 An Bás dhá companions agus dhá adversaries agus an Chéad rugadh i Medina

Caibidil 56 A Bhagairt ó Mecca

Caibidil 57 An Dara Bliain i ndiaidh an Imirce

Caibidil 58 Prelude chun an Teagmháil ag Badr

Caibidil 59 An Teagmháil ag Badr

Caibidil 60 An Revenge Bilal agus an persecuted

Caibidil 61 creacha an chogaidh

Caibidil 62 An Bás Lady Rukiyah

Caibidil 63 An Teacht na bPríosúnach

Caibidil 64 An Tuairisceán an Koraysh

Caibidil 65 Na Trí Rúin

Caibidil 66 An Rannpháirtíocht agus Pósta Lady Fatima

Caibidil 67 "Nuair a bhíonn tú ag i dteagmháil léi le dea-fhortún, Grieve siad."

Caibidil 68 An Áit Mhargaidh ar an fine de Kaynuka

Caibidil 69 An mionn Abu Sufyan agus Eachtra na Sawiq

Caibidil 70 Lady Hafsah, iníon Omar

Caibidil 71 An Iarratas Lady Fatima

Caibidil 72 An Caravan en-bhealach go dtí an Iaráic

Caibidil 73 An Prelude chun an Teagmháil ag Uhud

Caibidil 74 An Litir

Caibidil 75 An Teagmháil ag Uhud

Caibidil 76 Tuairisceán an Prophet go Medina

Caibidil 77 An Lá Tar éis Uhud

Caibidil 78 Revelations Maidir Uhud

Caibidil 79 Lady Zaynab, iníon Khuzaimah

Caibidil 80 A Breac dúnmharú an Prophet

Caibidil 81 An Tuath An-Nadir dhearbhú Cogadh

Caibidil 82 An Bás Lady Zaynab

Caibidil 83 An Tuath na Asad, mic Khuzaimah ar

Caibidil 84 Abdullah, Ceann Lehyan

Caibidil 85 An Dara Cruinniú ag Badr

Caibidil 86 An Bhliain Cúigiú

Caibidil 87 Salman na Persia

Caibidil 88 A Patrún na Beatha emerges

Caibidil 89 Lady Zaynab, Daughter de Jahsh

Caibidil 90 An Revenge an Tuath An-Nadir

Caibidil 91 An Koraysh a ullmhú don ionsaí

Caibidil 92 An Teagmháil ar an Trench

Caibidil 93 An dhiaidh sin

Caibidil 94 An Bás Sa'ad Mu'adhs mac

Caibidil 95 An Caravan Koraysh

Caibidil 96 An Tuath na Mustalik

Caibidil 97 An muince Lady Ayesha

Caibidil 98 An bréag Vicious

Caibidil 99 an spoils Mustalik Chogaidh

Caibidil 100 An Prelude chun an Oscailt Mecca

Caibidil 101 Conradh Hudaybiyah

Caibidil 102 ó éalú Mecca

Caibidil 103 tarscaoileadh na Chlásal

Caibidil 104 na séidirí ar Muirmhílte

Caibidil 105 Am do Brón, A Am le haghaidh rejoicing

Caibidil 106 An Pósadh idir an Prophet agus Lady Umm Habibah

Caibidil 107 Na Giúdaigh na Khaybar

Caibidil 108 An Márta go dtí Khaybar

Caibidil 109 Na Imeachtaí de Khaybar

Caibidil 110 Lady Safiya, Daughter de Huyay

Caibidil 111 An Teacht victorious

Caibidil 112 Litreacha an Prophet leis na Rialóirí

Caibidil 113 Na treabh na Hawazin agus Ghatfan

Caibidil 114 An Triail na Saibhreas

Caibidil 115 An Teacht na Bronntanais as an Muqawqas, Príomháidh na Chríostaí, Coptais Eaglais san Éigipt

Caibidil 116 Umrah - An Oilithreacht Neamhfhorleathana

Caibidil 117 Díospóidí a d'eascair as Cúram grámhar

Caibidil 118 An Turner na Hearts

Caibidil 119 An Bhliain tOchtú

Caibidil 120 An Tribes Teorann Siria

Caibidil 121 Na treabh na Bakr agus Khuzah

Caibidil 122 An Bóthar go Mecca

Caibidil 123 Oscailt Síochánta Mecca

Caibidil 124 An Teagmháil ag Hunain

Caibidil 125 creacha an chogaidh

Caibidil 126 An Turas Fill ar Medina

Caibidil 127 Breith mac an Prophet

Caibidil 128 An Iarmhairt Hunain

Caibidil 129 Tabuk, Rajah 9H

Caibidil 130 An Tuairisceán ó Tabuk

Caibidil 131 An Toscaireacht ó Ta'if

Caibidil 132 An Bhliain na toscaireachtaí

Caibidil 133 An Chéad Oilithreacht tar éis Oscailt Mecca

Caibidil 134 Saol i Medina

Caibidil 135 An Bás Abraham, mic an Prophet

Caibidil 136 An tAcht um Chosaint an Koran

Caibidil 137 An Oilithreacht Slán

Caibidil 138 An Tuairisceán ó Éimin

Caibidil 139 An Bás an Prophet

AGUISÍN

Nótaí ar an Teach Feirme prophetic - a Ginealais agus cur síos

"An Dán ar an Cloak" ag Imam Busairi

Dán "Visitation leis an Prophet Tuama".

PREFACE

TÚ, LÉITHEOIR chara AGUS HERACLIUS, EMPEROR OF ROME

TAR ÉIS RUD IN COMMON

Bhí na húdair in ann teacht ar réamhrá níos eloquent a ghabhann leis an bheathaisnéis ná litir a chuir an Prophet a comhaimseartha an Impire na Róimhe, Heraclius. Mar fhreagra, chuir Heraclius iarracht imscrúdaithe impiriúil a thrasnú an t-éileamh atá ann faoi láthair de Prophethood a scrúdú.

Sa bhliain a rugadh Prophet Muhammad agus seasca bliain tar éis a bhreithe tharla ceithre imeachtaí suntasacha réigiúnacha ina raibh Mecca agus Iarúsailéim a bpointe ionad.

Ba é an chéad imeacht go dtarlódh an iarracht theip ar na Críostaithe Éimin agus Abyssinia (anois Aetóip) a scrios an Ka'bah le elephants. Tharla an teagmhas cúig bliana roimh bhreith Heraclius '.

An dara imeacht a tharla sular fógraíodh Heraclius Impire na Róimhe a bhí go amassed na Peirsigh dóiteáin-adhradh a arm mór agus scrios Iarúsailéim.

Tharla an tríú ócáid nuair revenged Heraclius an scrios Iarúsailéim ag gabháil leis an arm Peirsis, rud a chosc an fhéadfadh na Persia buailte in aghaidh Mecca. Tá an ócáid seo a thaifeadadh sa Koran. Nuair a bhí i láthair Abu Bakr ag na worshippers idol Mecca chuir sé síos ar Heraclius agus aarm mar "ár n-se a bhráithre i gcreideamh."

Ba é an ceathrú imeacht go raibh Heraclius spreag go pearsanta ag Prophet Muhammad, moladh agus an tsíocháin a bheith air. Chreid sé i an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, agus go léir na comharthaí go thoradh ar a Prophethood. Bhí straitéis Heraclius 'dhá huaire; cosc sé an Impireacht Rómhánach ó bhualadh i gcoinneMecca agus ag déanamh amhlaidh ráthaithe an leanúna an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, d'fhéadfaí a chur ar a impireacht níos déanaí gan ardú sword amháin i gcoinne ceachtar an Prophet, moladh agus an tsíocháin a bheith air, nó Abu Bakr.

Tá sé faoi deara go Shie staraithe an iarthair ar shiúl ó doiciméadú na deich mbliana anuas den saol Heraclius 'toisc go mbeadh sé mar thoradh ar dhaoine a chreidiúint i Prophethood de Muhammad. Tá na fíricí stairiúla atá doiciméadaithe go maith i cartlannú Ioslamach, ach ní cartlanna iarthair.

Sa bhliain 610 FP, d'éirigh Heraclius Phocas mar Impire na Róimhe. Impireacht Heraclius 'rath agus bláth agus a leathnú chomh fada siar leis an Danóib abhainn san Eoraip, agus san áireamh go léir na tíortha ar chósta na Meánmhara. San áireamh ann chomh maith go leor de na tíortha Arabacha máguaird Shádach chomh maith leis na Balcáin naa Tuirc lena gcathair famed Constantinople (ainmnithe i ndiaidh an Impire Rómhánach Constantine) go raibh a jewel i an choróin seilbh ar an Impireacht Rómhánach.

Sa bhliain 616 FP Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi bhí sallam), chuir a chuid Messenger, Dihyah Al Kalbi, le litir chuig Heraclius cuireadh dó Ioslam.

Sula tháinig Dihyah leis an gcuireadh ón Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), bhí Heraclius aisling an-soiléir, fís nach bhféadfadh sé a dhíbhe. Sa bhfís dúradh leis go raibh an chuma fáidh i measc iad siúd a bhí circumcised a. Bhí Heraclius pious agus ar an eolas faoi na tuar Íosa 'go mbeadh fáidh nua a sheoladh, "Agus nuair a dúirt Íosa, an mac Muire, 'Leanaí ar Iosrael, Tá mé ag sheoladh chugat ag Allah chun a dhearbhú an Torah a bhí romham, agus nuacht ar Messenger (Prophet Muhammad a thabhairt ) a bheidh ag teacht i ndiaidh dom '"(Koran 61: 6). Heraclius iarr iad siúd gar dó dá mbeadh a fhios acu deaon a chleachtadh circumcision ach d'fhreagair siad na cinn amháin a bhí a fhios acu go raibh na Giúdaigh.

Anois go raibh an litir a fuair sé ó na Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), bhí Heraclius go deimhin fonn a léamh:

LITIRPROPHET Muhammad'S GO HERACLIUS

I Ainm Allah, an trócaire, an chuid is mó trócaire.

From: An Messenger de Allah

Go: Heraclius, an mó de Rómhánaigh

"Síochána a bheith orthu siúd a leanann Treoir Dhiaga.

I dá bhrí sin, cuireadh a thabhairt duit a glacadh Ioslam. Suas don Allah agus ag maireachtáil i síocháin.

Beidh Allah luaíocht doubly ort, ach má tá tú ag dul ar shiúl, an pheaca an 'Arisiyin

(Iad siúd faoi fearainn Heraclius ') a bheidh an ar tú "Ansin luaite sé an Koran.:

'Abair: Phobail na Leabhar! (Giúdaigh, Nazarenes agus Críostaithe)

Lig dúinn teacht ar focal coitianta idir dúinn agus tú,

go mbeidh muid ag adhradh aon cheann amháin Allah, go mbeidh linn a cheangal none le Eisean,

agus go bhfuil aon cheann de dúinn daoine eile a ghlacadh le haghaidh dTiarnaí aice Allah. "

Má téann siad ar shiúl, a rá, 'Bear finné go bhfuil muid Muslims.' Koran 3:64

Ag léamh an litir, fhiafraigh Heraclius de Dihyah cibé an raibh sé de nós an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), agus an Muslims circumcision a chleachtadh, agus air sin d'fhreagair sé sa dearfach agus Heraclius confided gur chreid sé. Sula Dihyah leagtha amach ar a thuras ar ais DihyahFuair bronntanas pearsanta dathúil ó Heraclius mar chomhartha ar a buíochas agus meas.

An fhís agus anois an litir a bhí den sórt sin a tionchar mór ar Heraclius go choinsínítear sé litir chuig a chara a bhí knowledgeable de na scrioptúir insint dó an nuacht chomh maith. D'fhreagair A chara ag rá go raibh sé i gcomhaontú le conclúid Heraclius 'go raibh fáidh seolta go deimhin.

THE IMPERIAL, TRAS SCRÚDÚ AN IMSCRÚDAITHE Prophethood

Bhí conradh síochána i bhfeidhm idir an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), agus an fine naimhdeach de Koraysh. Abu Sufyan, a taoiseach a bhí ar cheann de na naimhde is searbh an Ioslam ag an am sin, bhí a fhios go mar gheall ar an conradh síochána a d'fhéadfadh sé a bheith ag brath ar an sliocht sábháilte a caravanle trádáil in i bhfad ar shiúl tSiria (Ash-Sham) a bhí mar chuid den Impireacht Rómhánach agus mar sin sé féin agus a chompánaigh atá leagtha amach ar a misean trádála.

Nuair a d'fhoghlaim Heraclius go raibh carbhán Koraysh ó Mecca anois sa chomharsanacht, chuir sé rothaí le teachtaireacht do na caravaners rá theastaigh uaidh iad a bheith ag gabháil ar a rothaí ar ais go dtí a longphort ionas gur féidir sé ag labhairt leo.

Mar Abu Sufyan agus a carbhán journeyed go fortress Heraclius ', wondered sé cén fáth a sheol an Impire na Róimhe dó, ach ní raibh sé ag fanacht fada. Chomh luath agus a shroich siad an fortress Abu Sufyan agus a chompánaigh i láthair Heraclius a bhí ina gailearaí uachtair os cionn an gclós asearshot de na patriarchs an séipéal agus a Ard.

D'iarr Heraclius Abu Sufyan agus a chompánaigh a measc iad a bhí gaire don Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), i gaol. D'fhreagair Abu Sufyan go raibh sé air agus chuir in iúl dó go raibh an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), clú agus cáil ó lineage uasal. Ansin, chas Heraclius chun a chompánaighagus dúirt sé, "Má deir sé rud éigin a fhios agat a bheith salach, ní mór duit a labhairt."

Bhí ceisteanna Heraclius 'díreach. D'iarr sé Abu Sufyan más aon cheann dá threibh a bhí riamh a éileofar a bheith ina fáidh agus air sin fhreagair Abu Sufyan go raibh none. Ansin d'iarr sé dá mbeadh aon cheann de a sinsear a rí agus d'fhreagair Abu Sufyan nach raibh siad. Bhí suim Heraclius a fháil amach cén cineáldaoine lean an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), agus más rud é go raibh a n-uimhreacha a mhéadú nó a laghdú. D'fhreagair Abu Sufyan go raibh siad le daoine bochta agus a n-uimhreacha a mhéadú. Ansin, d'iarr Heraclius má bhí a fhios aige d'aon duine a leanúna a bhí ar ais go dtí a n-reiligiún d'aois, agus Abu Sufyand'fhreagair go raibh a fhios aige ar none.

Ag tagairt do charachtar an Prophet, d'iarr Heraclius Abu Sufyan dá mbeadh sé ar a dtugtar riamh ar an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), a bheidh, nó más rud é go raibh sé feall riamh nó briste a chuid focal, agus air sin fhreagair Abu Sufyan aon le gach comhaireamh. Ansin, ag tagairt do Stát sin, dúirt Abu Sufyan i ton de resentment,"Tá conradh leis, ach níl a fhios againn cad a bheidh sé a dhéanamh."

Heraclius iarr chéad dá mbeidís throid riamh i gcoinne an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), agus más amhlaidh a insint dó mar gheall ar an toradh. D'fhreagair Abu Sufyan go raibh throid siad; uaireanta raibh siad bua agus ar ócáidí eile bua chuid féin ar an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam).

Ansin fhiafraigh Heraclius mar gheall ar a theagasc agus air sin dúirt Abu Sufyan dó go raibh an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), d'ordaigh a leanúna a adhradh Allah ina n-aonar agus gan aon ní nó aon duine a chomhlachú leis Eisean, agus a thréigean an idols a bhí worshipped n sinnsear. Lean Abu Sufyana insint dó go bhfuil an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), d'ordaigh dóibh freisin chun guí, nach bhfuil a bheidh, a bheith chaste, agus chun caidreamh den tsamhail chéanna a chothú.

THE Witnessing le barántúlacht Prophet Muhammad, (SALLA Allahu alihi WS sallam)

Ó na freagraí Heraclius dheimhnigh a thuairim an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), ag rá, "a tháinig go léir na fáithe ó theaghlaigh uasal, d'iarr mé leat má éiligh aon duine os a chomhair ó do fine a bheith ina fáidh agus bhí do freagra ar bith . Má bhí dhearbhaigh do freagra sé ansin ba mhaith liom a FionntarBhí sé ag déanamh aithrise gur fear. D'iarr mé má raibh aon cheann de do chuid sinsear a rí, d'fhreagair tú nach raibh siad. Má tá do fhreagra a bhí ar shlí eile ba mhaith liom a bheith glacadh leis go raibh sé ag a éileamh ar ais a ríochta ancestral. Nuair a d'iarr mé má lied sé, d'fhreagair tú nach raibh sé, mar sin wondered mé conas duine nach bhfuil a bheidh d'fhéadfadhriamh a insint bréag faoi Allah.

D'iarr mé freisin tú faoi a leanúna, cibé an raibh siad saibhir nó lag, agus d'fhreagair tú go raibh siad bocht - bhí an leanúna de na fáithe bochta. Nuair a d'iarr mé má bhí a leanúna a mhéadú nó a laghdú, d'fhreagair tú ag méadú; is é seo an gcúrsa creideamh fíor. Ansin, d'iarr mé má raibh duine ar bitha dhéanfaidh, tar éis glacadh Ioslam recanted. Fhreagair tú go raibh a fhios agat de none; tá sé seo comhartha eile de chreideamh mar a thagann sé ar an croí.

Nuair a d'iarr mé leat dá mbeadh sé ar eolas riamh betray, d'fhreagair tú nach raibh sé; is é seo an bealach ar fad fáithe. Ansin, d'iarr mé duit cad ordaigh sé a leanúna a dhéanamh, agus dúirt tú dom go orduithe sé go bhfuil Allah ina n-aonar a adhradh, agus forbade an adhartha de idols. Ansin dúirt tú dom go orduithe séleat chun guí, labhairt na fírinne, agus a bheith chaste. Má tá an méid a deir tú go bhfuil fíor, beidh sé, féin go luath ar an áit an dá chos ar mianach. "Ansin dúirt Abu Sufyan Heraclius," Bhí a fhios agam go raibh sé ar tí a bheith i láthair, ach ní raibh a fhios mbeadh sé uait. Má bhí mé in ann teacht air, ní ba mhaith liom cuimhneamh ar an gcruatan (taistil)ionas go raibh mé in ann freastal air, agus má bhí mé aige, ba mhaith liom a nigh a chosa "(Bukhari) - ba é seo an tslí inar cuireadh an onóir Prophet Íosa ag a dheisceabail.

HERACLIUS Orduithe an LITIR LE LÉIGH GO A Ard AGUS patriarchs NA hEAGLAISE

Ón ar shábháilteacht a chuid gailearaí uachtarach, thug Heraclius treoracha maidir le litir Prophet Muhammad le léamh amach os ard do na patriarchs an séipéal agus a Ard chéile i gclós thíos. Bhí outcry láithreach ón urlár mar a Theith siad go léir i dtreo na geataí an fortress aa fháil amach. Mar sin féin, bhí súil Heraclius an bhféidearthacht freagra diúltach agus bhí a tugadh roimhe sin an t-ordú go bhfuil na geataí an fortress a chur faoi ghlas, mar sin nuair a rinne an Ard feargach agus patriarchs a fhágáil nach bhféadfadh siad. Heraclius, a bhfuil ceart measúnú a bhfreasúra in aghaidh an Prophet,(Salla Allahu alihi bhí sallam), anois ar a dtugtar iad ar ais agus ina luí orthu ag rá, "Cad a dúirt mé díreach tar éis a bhí tú a rá a thástáil do chiontaithe, agus feicthe agam é." Bhí an tionól a shárú le faoiseamh agus léirigh iad féin go bríomhar, shouting amach moladh Heraclius 'a ghlaoigh ar fud an fortress- Gur ghlac siad ráiteas Heraclius, a n-eagla allayed agus cuireadh ar ais socair. Ina dhiaidh sin, bhí Abu Sufyan agus a chompánaigh thionlacan hastily as an fortress.

Chomh luath agus a bhí siad in ann iad féin a tharraingt le chéile Abu Sufyan inis a chompánaigh, "Tá Muhammad a bheith chomh feiceálach go bhfuil fiú an rí na ndaoine Byzantine solas-craiceann eagla air!" agus Abu Sufyan fhios ina chroí nach mbeadh sé i bhfad go dtí an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam),Bheadh a ghlacadh go forleathan agus a chreid.

Bhí Abu Sufyan fear bródúil agus a chlú mattered go mór dó. Éisteadh sé a rá sna blianta atá le teacht, "De réir Allah, más rud é nach raibh sé ar an bhfíric go mbeadh liom a bheith náire go mbeadh mo chompánaigh lipéadú dom mar liar, ní ba mhaith liom a dúirt an fhírinne."

Sna blianta a lean tar éis an comhshó Abu Sufyan ', tháinig a mhac an chéad Gobharnóir Muslim de tSiria.

Mothúcháin istighHERACLIUS '

Tar éis agallamh Heraclius Abu Sufyan agus léirigh sé a anailís, dtiocfaidh sé chun solais go raibh súil Heraclius agus bhí ag fanacht leis an teacht a prophet nua. Is léir freisin nach raibh sé Heraclius a bhí averse chun Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi bhí sallam), áit go raibh sé an patriarchsar an séipéal agus a Ard a bhí i gcoinne an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam). Bhí Heraclius ciallmhar, bhí a fhios aige go má léirigh sé a chuid mothúcháin istigh a bheadh sé gcuifear, agus go mbeadh a chomharba bheith duine éigin a bheadh a ardú suas i bhfreasúra in aghaidh an Muslims.

In ainneoin an bhfíric go raibh an legions Rómhánach an-chumhachtach Heraclius riamh Ghlac arm i gcoinne an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam). Ina ionad sin, dhírigh Heraclius ar rannpháirtíocht an Persians agus é sin á shraonadh an Peirsis arm págánacha - d'fhéadfadh a bheith go maith a bhaineann ina bhagairt ar an Muslims- Mar a bhí siad scriosta cheana Iarúsailéim, an Talamh Naofa na Prophets Abraham agus Íosa.

Ina theannta sin, ba Abyssinia ag an am sin tír Críostaí faoi protectorate na Róimhe, agus nuair a ghlac a Negus Ioslam agus dhiúltaigh a sheoladh chuig an cháin a bheidh dlite ar an Impireacht na Róimhe, Heraclius ní thóg chaingean i gcoinne dó, nach bhfuil an diúscairt de duine cumhachtach i gcoinne an Prophet,(Salla Allahu alihi bhí sallam).

ORDUITHEHERACLIUS SAINCHEISTEANNA NACH troid an Prophet, (SALLA Allahu alihi WS sallam)

Nuair a bheidh an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), chuir le cuireadh chun Ioslam go Harith, an Rí Arabach na Ghassan, a bhfuil a teaghlach a bhí faoi rialú an tSiria feadh na gcéadta bliain go leor faoi protectorate ar an Impireacht Rómhánach, a bhí infuriated Harith agus dhiúltaigh an cuireadh.

Bhí Harith incensed amhlaidh ag an litir raibh sé ag iarraidh a chur suas arm i gcoinne an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), agus máirseáil air i Medina. Harith sheoladh a teachtaire chuig Heraclius iarraidh air a bheith páirteach leis agus pá cogaidh in aghaidh an Messenger de Allah, (salla Allahu alihi bhí sallam). Heracliuslaghdú, agus d'ordaigh Harith gan a chur suas arm agus ní raibh Harith ar aghaidh ar bith eile.

A Míthuiscint coitianta

Tá sé míthuiscint coitianta go dtagraítear go léir Rómhánaigh in litríocht Ioslamach a bhí i ndáiríre Rómhánaigh. Bhí roinnt saoránaigh atá aicmithe mar Rómhánaigh hArabaigh, daoine eile Byzantine agus mar sin de. Bhí na náisiúntachtaí i ndáiríre protectorate an Impireacht na Róimhe ina tháinig siad faoi na sciathán na Róimhe ach d'fhág a rialúí féin, cé go réir cánachas Rómhánach.

I measc na gcoinníollacha idir an Impireacht Rómhánach agus a gcuid Coimircis ná go dlite siad dílseachta don Róimh, ach ní raibh sé seo a dhéanamh iad Rómhánaigh. Lean an Coimircis a choimeád ar bun ar a bhféiniúlacht féin, cé gur ó phointe ar-lookers de toisc go raibh siad faoi protectorate na Róimhe siadRangaíodh dhearmad mar Rómhánaigh.

Nuair a tháinig sé chun an ról Arabacha sa protectorate, bhí sé den chuid is mó, a bhaint de uprisings Bedouin, mar shampla iad siúd de na Najd, a bhí ar fud an stair na hArabaigh, bhí an mol aindlí.

Ba é an ról Arabacha freisin chun tacú leis an Rómhánaigh in aghaidh an Persians nuair ghlaofar air. Nuair a bheidh, ar chúis éigin tribalistic, mhol an hArabaigh tús a chur le cogadh i gcoinne a namhaid pearsanta mbeadh siad úsáid go minic tactics scare éileamh an legions Rómhánach a bheadh ar iasacht dóibh a gcuid tacaíochta agus troid taobh leorthu. Mar sin féin, ní raibh sé seo i gcónaí an cás. Más rud é nach raibh ina bhagairt ar an Impireacht Rómhánach, ní bheadh na Rómhánaigh freagra a thabhairt, ach ar an láimh eile, dá mba mhian na hArabaigh chun leanúint ar aghaidh ar a WARPATH, an Impireacht Rómhánach raibh cur isteach. Leis an tuiscint, is léir go nuair a chuaigh Khalid dtítroid i gcoinne na dhá-mhíle laoch nach raibh siad Rómhánaigh ach tribes Arabacha faoi protectorate an Impireacht na Róimhe. Ba chóir amháin a thuiscint chomh maith go raibh Heraclius ag an am sin i gcomharsanacht chéanna le Khalid lena dhá chéad míle gaiscíoch victorious, agus d'fhéadfadh a bheith ionsaí go héasca Khalid, achbhí sé beartas Heraclius 'a fhágáil ar an hArabaigh chun déileáil leis féin.

A Míthuiscint coitianta FAOI AL-SHAM

Tagraíonn litríocht Ioslamach go minic leis an tír "Al Sham" a bhí shíl go minic de bheith tSiria, ina bhfuil an lá-teorainneacha nua-aimseartha de tSiria spreagtha i gceann ar intinn. Mar sin féin, i n-aimsir an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), ní mór a thuiscint go raibh Al Sham ilchuideachta deroinnt tíortha eol dúinn inniu mar an tSiria, an Iordáin, an Phalaistín agus an Iaráic faoi protectorate na Róimhe, agus a leathnú i bhfad níos faide ná an tSiria a fhios againn inniu.

An chéad ghlúin de hArabaigh a réiteach i tSiria tháinig ó treibheanna éagsúla céadta bliain go leor roimh teacht na Prophet Íosa. Ba é an fine is cumhachtaí agus tionchair sin de na páistí na Dajam a ghlac an cheannaireacht agus ceaptha ina measc féin ag monarcacht laistigh protectorate na RómhánachImpireacht. An ré na monarchy mhair go dtí an chéad haois i ndiaidh Íosa. Bhí sé i rith an ama sin Al Ghassan tháinig agus d'éirigh leis a threascairt an monarcacht atá ann cheana féin agus d'éiligh an monarcacht dó féin. Ba é an cleachtas na Rómhánaigh nuair a bhí ina fine Arabach bua thar fine Arabach eileceaptha ag na Rómhánaigh, bheadh Róimh aitheantas a thabhairt don bua nuair a ceapadh na ceannaireachta mar is gá siad a n-pháirtí a bheith láidir.

Bhí Al Ghassan rí faoi na protectorate Rómhánach agus bhunaigh sé cathair caipitil i Basra. Tá na cúinsí agus beartais fhan slán go dtí trí bliana déag tar éis an imirce an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), nuair a, i caliphate na Omar, Jabalah, an ceann deireanach de na Ghassaniteríthe thiontú go Ioslam.

DATAHISTORICAL

AC:

An féilire Críostaí tús leis an bhliain ina Allah cosanta Íosa ó á chéasadh agus ghlac sé leis an dara neamh agus is bliain gréine dírithe agus dá dtagraítear mar AC (Tar éis Chríost).

Cuireadh tús ar an tréimhse an féilire Moslamach dá ngairtear H (Hijri, imirce) a bhfuil an bhliain gealaí ina bhfuil an Prophet migrated ó Mecca go Medina. Freagraíonn 1H go 624AC.

571 AC - 634 AC, 11H

Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi bhí sallam), an ceann deireanach de na Prophets agus na Messengers rugadh sa bhliain 571 AC agus a fuair bás 11H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Heraclius, Rugadh Impire na Róimhe 575 AC agus fuair sé bás 641AC.

Rugadh Heraclius 5 bliana tar éis an bhreith Prophet Muhammad agus a fuair bás 7 mbliana tar éis dó.

610 AC:

Bhí sé i 610 AC - a bhí 13 bliain roimh Hijri - sheoladh Allah Gabriel chuig Muhammad, a tháinig an Messenger deireanach de Allah, (salla Allahu alihi bhí sallam), maidir le gach pobail ar fud an domhain. Ba í an bhliain chéanna inar tháinig Heraclius Impire na Róimhe.

Bhí Heraclius oilte go maith i ngnóthaí saolta agus reiligiúnacha agus fear a bhfuil seasamh morálta ard araon. Thug sé faoi leasuithe a bhaint éilliú, rinne comhghuaillíochtaí le náisiúin comharsanacha, agus feabhas ar an leas a chuid daoine.

629 AC (6H):

Sa bhliain 629 AC (6H) Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi bhí sallam), litir chuig Heraclius cuireadh dó Ioslam, agus aghaidh a thabhairt dó leis an teideal, "An mó de Rómhánaigh." Tá sé doiciméadaithe go maith i litríocht Ioslamach go Heraclius fáilte roimh príobháideach an litir an Prophet, (salla Allahu alihiBhí sallam), agus freisin rug finné go raibh Muhammad go deimhin fáidh agus a dúirt sé, "Má bhí mé chun freastal air, beidh mé nigh a chosa le huisce." Is é seo an díreach mar an cleachtas na deisceabail Íosa; bhí sé ina comhartha amach de faoi bhráid a n-prophet.

630 AC (7H agus 8H):

Le linn na bliana, throid Heraclius in aghaidh an Persians págánacha agus chomhlíon an revelation Koranic. Bhí an bua an príomhthionscadal reign Heraclius '. Chun a defeat an Heraclius Persians oibrigh go dúthrachtach architecting iontach, straitéis rathúil in aghaidh na pagans neamhthrócaireach. HeracliusBhí ciontú domhain go mbeadh eitic maith agus creideamh i an spéir a thabhairt faoi i gcrích go rathúil a chuid gnóthais. Luath ar fhlaitheas, bhí dhíchur Heraclius éilliú, ansin a bunaíodh, conarthaí sóisialta síochánta i measc daoine, agus ina dhiaidh sin skillfully gairmeacha gaolmhara a Impireacht leis na náisiúntachtaí éagsúlabordering Persia, i measc a raibh hArabaigh. A mhaoiniú an cogadh fadtéarmach i gcoinne na Peirsigh a bhí eisithe aige chomh maith bannaí.

631 AC (8H):

Sa bhliain 631 AC, (8H) an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), d'oscail Mecca, a bhí trí bliana roimh a bhás.

632 AC (9H):

Nuair a bheidh an rialtóir Arabach na Tabuk a bhí ina ally na Rómhánaigh, d'fhógair a hintinn chun troid i gcoinne an Muslims, d'iarr sé ar Heraclius chun cuidiú leis a chuid an aidhm a bhaint amach. Diúltaíodh a iarratas. Dá bhrí sin, nuair a bheidh an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), shroich Tabuk ní raibh aon teagmháil agus air sind'fhill sé ar Medina.

634 AC - (11H):

Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi bhí sallam), a ritheadh ar shiúl.

Heraclius riamh a ardaíodh claíomh i gcoinne an Muslims, agus a choimeád ar a mhac agus na legions Rómhánach mionlach gar dó. An protectorate Rómhánach na Siria thit ar an Muslims. Heraclius chuaigh go dtí Iarúsailéim agus ghlac ar shiúl ó na cathrach an méid a mheas ag na Críostaithe a bheith ar an "tras fíor".

Bhí sé ach go gairid roimh bhás Heraclius ', nuair a bhí sé tinn, gur tháinig a mhac is óige páirteach i skirmish i dTuaisceart tSiria agus bhí brúite ina dhiaidh sin.

Is éard a bhí arm Rómhánach de legions disintegrating agus arís eile, gach ionadaí ar a dtír féin tionscnaimh, mar shampla, go bhfuil na Byzantines i dTuaisceart tSiria.

Ó thaobh stairiúil, bhí coimhlintí idir Muslims agus hArabaigh unbelieving, agus na Byzantines sa tSiria agus na Copts san Éigipt. Mar sin féin, thit staraithe isteach an earráid a thaifeadadh agus a rangú go léir na legions a bheith Rómhánaigh, cé nach raibh sé ar an Rómhánaigh iarbhír iad féin a bhíbhí na rannpháirtithe iad na tíortha faoi protectorate Rómhánach.

Mar atá luaite againn cheana, ní raibh Heraclius chur suas arm i gcoinne an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam).

634-636 AC:

Caliphate de Abu Bakr

636 AC:

Abu Bakr bás

Bhí Heraclius ina Impire an-chumhachtach agus d'fhéadfadh chúis go héasca cruatain don arm Moslamach ag ardú. Tá sé faoi deara go bhfuil i rith an t-am an-íogair tar éis bhás an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), ní raibh Heraclius ardú claíomh i gcoinne an Muslims a bhí ag conquering leor dena tailte rialú ag an Róimh, cé go raibh an cumas tar éis díreach chun cinn ó bua ar scála mór thar na Peirsigh lena arm slán Heraclius.

Chun léiriú an méid sin, bhí tSiria caillte agus an arm mionlach Rómhánach páirt riamh ina chosaint. An reibiliúnach Byzantine, Baanes, d'aithin straitéis Heraclius 'agus ba é seo a spreagadh dó a rebel i gcoinne Heraclius. Mar sin féin, faoi chois Heraclius Baanes.

641 AC:

Heraclius bás.

Nuair a ghluais Heraclius ar shiúl, d'fhan ach an gcalafort Alexandra faoi smacht na Rómhánach mar a bhí sé ina cos isteach Críostaí siombalach. Sna blianta atá le teacht nuair a ghlac an Muslims Éigipt fhág siad Alexandria ina n-aonar, agus ní raibh a chur air, mar ghníomh dea-chomharsanúlachta.

Bhí fhógair Heraclius a chreideamh i Ioslam, ní fhéadfadh sé a bheith déanta níos fearr ná mar a rinne sé. Bhí preoccupied sé an legions Rómhánach trí troid an Persians phágánach, agus cuimhnigh, bhí an dá arm cumhachtach go leor chun dul i ngleic leis an Muslims ach ina ionad sin go raibh throid siad in aghaidh a chéile agus fágadh an Muslims ina n-aonar.Ba chóir amháin cuimhneamh gur léirigh an Persians cheana a dtoilteanas agus an cumas a scrios Iarúsailéim, an Talamh Naofa Íosa agus Abraham.

Ar machnaimh tá sé ar cheann in ann a aithint patrún cosúil a tháinig chun cinn idir Heraclius agus an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), leis sin de caidreamh tacúil Abu Talib chun an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam).

NÓTAÍHISTORICAL:

Fiú amháin sna blianta luatha de stair, bhí córas éifeachtach Relay cumarsáide i bhfeidhm. Cumarsáid imeachtaí rinneadh chun Ní hamháin codanna i bhfad i gcéin de Shádach ach níos faide ar an Impireacht Rómhánach fairsing lena Coimircis, chomh maith le Persia, Abyssinia, Éimin agus áiteanna eile ag trádálaithe agusgníomhairí. Mar shampla, trádálaithe de Mecca agus Medina, ar nós Abu Sufyan, bhí a taisteal chomh fada amach Iarúsailéim agus chun cinn scríbe eile sa Impireacht Rómhánach.

Leis an córas cumarsáide i bhfeidhm, ní haon ionadh a fhoghlaim go mar bhuachaill óg a chuala Heraclius an scéal iarracht Abraha ar a scrios an Ka'bah le d'fhéadfadh an eilifint. Ansin, sna blianta ina dhiaidh sin i ndiaidh Heraclius tháinig Impire na Róimhe, a bhí bainte amach an nuacht dó ar Arabach i Meccaainmnithe Muhammad leagan éileamh chuig an Prophethood.

I rith na mblianta tosaigh na fhlaitheas Heraclius 'mar emperor, erupted le cogadh idir na Rómhánaigh agus an tine págánach worshipping Persians. Bhí an cogadh Ní raibh dul i bhfabhar na Rómhánaigh agus na Persians an victors.

Nuair a shroich an nuacht Mecca, an unbelievers de Mecca ceiliúradh bua an Peirsis mar go raibh siad rud éigin i gcoitinne leo - bhí siad araon aontaithe comparáid idir ina n-fuath de Muslims. Ba é an meon na Moslamaigh na Mecca os coinne leis sin de na unbelievers Meccan. Bhí siad buartha ag an nuachtar an defeat na n-se a bhráithre Críostaí ó Ioslam é a chríochnú na Críostaíochta agus an dá reiligiúin tháinig ó fhoinse heavenly.

Tá sé iontas beag go nuair a bheidh an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), fuair an Revelation gur labhair an bua sa todhchaí na Rómhánach thar an idol worshipping Persians go Heraclius fhoghlaim luath de:

"Tá na Rómhánaigh éis defeated (ag an Persians) i dtalamh gar de.

Ach, i gceann cúpla bliain tar éis a defeat cuirfidh siad a bheith ar an victors "Koran 3O:. 2-3.

Ag tagairt do na Rómhánaigh, bhí éisteacht Abu Bakr a rá an unbelievers de Mecca mar a cheiliúradh siad an defeat na Rómhánaigh, "Beidh ár deartháireacha de mheon bhuachan." Ansin Abu

Rinne Bakr i gceist leis na unbelievers go mbeadh an teagmhas a tharlaíonn roimh an 9 mbliana. (Tuairiscíodh ag mac Jarir ar a bhí an t-údarás na príomhchúiseanna le na ateangairí an Koran, trí Ikrimah).

Rinneadh aithris na véarsaí a bhaineann leis an bua na Róimhe i 622AC (roimh an imirce) i ndiaidh an Prophet ascent miraculous tríd na flaithis.

Sampla eile de éifeachtacht an breathnú leanúnach trí ghníomhairí le fáil sa scéal Ka'b mic Malik s bhí disobeyed a ordú an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam). An nuacht Ka'bs staid shroich an rí Arabacha Ghassanite de tSiria, agus cé Ka'b fhan i Medinaag súil le haghaidh an nuacht go raibh glactha Allah a aithrí, chuir an rí Ghassanite a teachtaire go Ka'b le litir a mhol dó agus cuireadh dó a fhágáil Medina agus cónaí leis ina thír. An scála ama idir an fhoghlaim rí Ka'bs predicament, a sheoladh a teachtaire a Ka'b, anBhí litir bhaint Ka'b i Medina thart ar 40-45 lá toisc go raibh sé ar an lá caoga bliain Allah sheoladh síos na Revelation go raibh an aithrí de Ka'b glactha.

Mar sin féin, ní raibh cumarsáid a bhaint amach i gcónaí ar an ears de Heraclius sula raibh sé ró-dhéanach dó gníomh a ghlacadh. Go gairid i ndiaidh Chath Mu'tah, Farwah a bhí ina Arabacha agus an ceannasaí an arm Byzantine thiontú go Ioslam. Mar gheall ar dhiúltaigh Farwah a thréigean a chreideamh nua urghabhadh sé agus céasadhi Iarúsailéim ag a bpiaraí arm Byzantine. Bhí Heraclius ann chun cosc a chur ar an gníomh brutal toisc nach raibh an nuacht teacht air go dtí tar éis crucifixion Farwah s.

INTRODUCTION

ARCH ANGEL GABRIEL'S CUR SÍOS AR NA PRÍOMHOIDÍ AN Ioslam:

Omar, an mac Khattab narrated, "Bhí muid ag suí leis an Prophet Naofa (salla Allahu alihi wa sallam) lá amháin, nuair a chuma ar inquirer anaithnid a chur chugainn Bhí a chuid éadaí brilliantly bán;. A chuid gruaige scaird-dubh ach ní raibh aon chomhartha ag taisteal air.

1. AIGHNEACHT DO Allah (Ioslam)

Shuigh sé síos os comhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a n-knees i dteagmháil léi. A chur ar a lámha ar a thighs a dúirt sé, "Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a insint dom faoi Ioslam. 'An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair,' Tá Ioslam go iompróidh tú finné go bhfuilaon dia ach amháin Allah, agus go bhfuil an Muhammad a Messenger, agus go bhfuil tú a bhunú ar an paidir, a íoc leis an charthanacht éigeantach, go tapa mí na Ramadan, agus a chur ar an Oilithreacht go dtí an Teach (Ka'ba) más féidir leat deis a sé. "Ansin chun ár n-iontas an inquirer dhearbhaigh an cirte an freagra ag rá, 'GoTá an ceart. "

2. FAITH AGUS CHREIDIMH (Iman)

Ansin dúirt an inquirer, 'Inis dom faoi chreideamh. "Chun seo a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair,' Tá sé go gcreideann tú i Allah, a Angels, a Leabhair, a teachtairí, an lá is déanaí agus go gcreideann tú i predestination. '

3. foirfeachta spioradálta (Ihsan, Islamic Sufism)

Arís dúirt an inquirer, 'Is é sin ceart, anois inis dom faoi foirfeachta.'

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, 'Tá sé go adhradh tú Allah mar má tá tú ag féachaint ar dó, agus más rud é nach bhfuil tú a fheiceáil dó, tá a fhios go bhfuil sé ag faire ort.'

D'iarr an inquirer arís, 'Inis dom faoi na Uair na Breithiúnas. "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair," Tá a fhios aige atá á iarradh níos mó mar gheall air ná an ceann a iarrann. "Mar sin, d'iarr an inquirer,' Inis dom faoi roinnt de na comharthaí a chur chuige. "Chun seo a Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) fhreagair, "Beidh an sclábhaí mná breith a thabhairt do di mháistir, agus beidh an lom-footed, nocht, penniless gabhar-herders beo arrogantly i Fatima ard. '

An inquirer imigh, agus d'fhan mé ar feadh tamaill. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr mé, 'Omar, bhfuil a fhios agat a bhí an inquirer?' D'fhreagair mé, 'Allah agus a Messenger a fhios is fearr.' Mar sin, a dúirt sé liom, 'Bhí sé Gabriel a tháinig a mhúineadh agat do reiligiún. "

IN AINM Allah, an trócaireach,

AN IS trócaireach

AN TURAS AR A LIFETIME LE

Prophet Muhammad, AN Prophet de Allah

$ CAIBIDIL 1 Prophet ABRAHAM AGUS AN CHÉAD TEACH NA Allah AR DOMHAIN

Rugadh Abraham Prophet do thuismitheoirí onórach shliocht ó Prophet Noah. Rugadh é i gcathair na Hara, an Iaráic le linn an réimeas Rí Nimrod agus tá sé dá minic mar "An Friend de Allah" agus "An Athair na Prophets".

Bhí ann ar neamhní sa treoir ó bhás Prophet Noah agus muintir na Hara ais chuig idolatry. Bhí cáil Hara dá ornáideach, temples págánacha agus thóg a chuid saoránach-bhródúil na idols lonnaithe iontu. Cuireadh tairiscintí irithe do na idols agus searmanais dóiteán wishfully leas a bhaint asa n-favors dhéantar os a gcomhair.

Bhí méadú ar thráchtáil brabúsaí ar fud gníomhaíochtaí na temples. Bhí macasamhla snoite de na idols a lorg i bhfad tar éis seilbh agus bhí sé a ghabhann leis an ghairm a Azar, ordaigh athair Abraham a chuid buanna.

WHO IS MY Tiarna

Bhí Abraham murab ionann agus a lucht comhaimsire, d'fhás sé a bheith ina upright, ag tabhairt aire fear óg repulsed ag adhradh idol agus d'iarr an freagra ar cheist a bhí chaitear go dó ar feadh blianta fada - a bhí a Thiarna?

Sa phróiseas a treoir, Allah i Tá a Trócaire chúis Abraham chun machnamh ar na ríochtaí na flaithis agus talamh. Tráthnóna amháin, mar a gazed sé suas san spéir na hoíche, chonaic sé phláinéid shinning níos geala ná na cinn eile agus exclaimed, "Tá sé seo surely mo Thiarna!" Ach, mar a tháinig an solas na maidineagus an tacar phláinéid, dhiúltaigh sé a shíl ag rá, "Ní maith liom na cinn a leagan síos!" Ar ócáid eile mar a chonaic sé an ghealach ardú a dúirt sé arís, "Is é seo mo Thiarna!" Ach cosúil leis an phláinéid, agus solas na maidine bhris imithe sé, agus air sin dúirt sé, "Más rud é nach bhfuil mo Thiarna treoir dom, beidh mé a bheithi measc na náisiún strae! "Ansin, nuair a chonaic sé an t-ardú ghrian ar na spéire a dúirt sé," Tá sé seo ní mór a bheith ar mo Thiarna, tá sé níos mó! "Ach mar a leagtar sé chas sé ar a chuid daoine ag rá," O náisiún, tá mé ag éirí as an tobac de cad tú chomhlachú (le Allah, an Cruthaitheoir) Tá mé iompú mo aghaidh go dtí An té a chruthaigh na spéartha agus an talamh,uprightly, agus nach bhfuil mé i measc na idolaters! "Koran, Caibidil 6 verses 76-79

ABRAHAM IS ROGHNAITHE AG Allah agus thiocfaidh chun bheith ina Prophet

Tamall ina dhiaidh sin chuir Allah an Angel Arch Gabriel a chur in iúl Abraham go raibh roghnaithe sé dó a bheith ar a Messenger. Bhí Abraham mór humbled ag an nuacht. Thar thréimhse daichead is dhá chuairt a thug Gabriel dó deich Naofa Téigh go dtína. Prophet Muhammad (moladh agus an tsíocháin a bheith air) ar an eolas a chompánaigh níos déanaíar go raibh an t-ábhar na Téigh go dtína samplaí.

Diúltú oscailte Abraham de idolatry ba chúis le commotion, bhí aon duine dúshlán riamh an deity an idols na Hara; a gcomhshaoránaigh measadh an nóisean diamhaslach. Mar sin féin, réitíodh Abraham; raibh aon amhras ach go raibh Allah an ceann amháin chun a adhradh toisc go raibh sé cinnte go raibh séIna n-aonar a chruthaigh sé a gach rud.

THE Loighic ABRAHAM

Abraham iarracht réasúnaíocht leis na timpeall air sa tslí is fearr, ach dhiúltaigh siad glacadh lena loighic fiú tar éis a tharraingt sé a aird ar an bhfíric soiléir go raibh a n-idols déanta hewn ceachtar as cloch nó snoite as adhmad ag daoine cosúil le iad féin.

Abraham riamh stop dúshlánach a mhuintir agus d'iarr má d'fhéadfadh a n-idols rud ar bith eile eile a dhéanamh seachas seasamh díreach motionless, bliain i ndiaidh bliana, san áit chéanna - an áit ina raibh siad iad féin a bheith suite blianta fada roimh! I gcuimhne sé a phobal na idols ith ná ní ól as antairiscintí a chuirtear os a gcomhair ná d'fhéadfadh siad díobháil nó sochar dhuine ar bith. Ach fós dhiúltaigh na daoine a thréigean a gcuid idolatry.

Le linn an ama, tháinig an idolaters outraged agus dúirt Abraham go raibh sé an té a bhí mícheart agus go gcaithfeadh sé eagla a n-gods. Abraham shook a cheann agus d'iarr, "Agus conas ba cheart mé eagla a bhfuil tú bainteach nuair a bhíonn tú féin nach bhfuil eagla go bhfuil tú bainteach le Allah go rud a rinne séNí sheoladh síos chun é ar tú údarás. "Koran, Caibidil 6 véarsa 81

ABRAHAM AGUS KING NIMROD

An nuacht ar seanmóireacht Abraham shroich Rí Nimrod a mheas féin a bheith ina deity. Abraham eagla aon duine ach amháin Allah, mar sin nuair a bhí sé i láthair an rí dúshlán sé air ag rá, "Is é mo Tiarna té a revives agus cúiseanna go bás." Ach scoffed an rí artful ag Abraham agus dúirt leis, "athbheochan I agusa chur faoi deara go bás. "

Bhí a fhios ag an rí go díreach cad atá i gceist Abraham, ach tuirseach chun outwit dó lena freagra trí thagairt a dhéanamh an chumhacht a bhí aige mar rí le spáráil ceachtar an saol coiriúil a bheidh ciontach, nó a chur chun báis duine neamhchiontach - cibé acu a oireann a whim. Abraham dúshlán dó ag rá arís, "Allah thugann suas an ghrianas an taobh thoir, agus mar sin a thabhairt duit sé as an iarthar. "Koran Caibidil 2 véarsa 258. An uair seo a fhios ag an rí go raibh sé le fios agus an dath drained as a aghaidh, agus Abraham waited a fheiceáil má bheadh sé ag a thabhairt suas chun Allah, ach rinne sé ní agus mar Abraham ar ais sa bhaile.

ABRAHAM AGUS MIRACLE NA CEITHRE ÉIN

Lá amháin, d'iarr Abraham Allah a thaispeáint dó conas a athbheochan sé na mairbh. Allah iarr Abraham, "An bhfuil ní chreid tú?" Abraham dúirt Eisean nach raibh sé go raibh sé in áit ach a shásamh a chroí. Mar sin, Allah inis dó a ghlacadh ceithre éan, sacrifice dóibh, ansin iad a ghearradh i bpíosaí ansin a mheascadh n-giotán agus píosaíle chéile, agus téigh go dtí na cnoic in aice láimhe agus áit roinnt de na píosaí measctha ar gach ceann acu. Tar éis a bhí déanta aige sin, dúirt Allah Abraham chun glaoch mbeadh na héin agus a n-áiteanna á ngearradh reassemble agus ag eitilt dó.

Rinne Abraham go díreach mar a dúradh leis: sacrificed sé peacock, iolar, a beanna, agus a rooster. Ansin, tar éis a raibh sé measctha a n-áiteanna comhlacht le chéile, a chur sé iad ar na cnoic in aice láimhe, a choinneáil ach a gceann leis. Nuair a bhí sé seo déanta d'iarr sé orthu agus air sin tugadh ina gcodanna meascthaar ais go dtí an saol, reassembled, agus flew a bheith iad féin a a gceann faoi seach a Abraham fós ar siúl ina láimh. (Koran Caibidil 2 véarsa 260 agus a míníodh ag Sawi.)

ABRAHAM AGUS Azar CUIDEACHTA CUID

Ag an am a rugadh Abraham bhí an dá a athair agus a mháthair dílis ach mar am dul chun cinn a bhí a athair deceived ag an idolaters agus anois bhí Azar i measc iad siúd a dhiúltaigh glacadh Allah mar a Thiarna agus Abraham mar a Prophet. Abraham iarr air cén fáth go raibh sé chomh dírithe ar an idols, ach d'fhéadfadh Azara thairiscint ar bith níos fearr ná mar a freagra a rá go raibh a lán daoine os a worshipped iad, agus an méid a bhí maith go leor do go raibh siad maith go leor dó freisin. Bhí Azar trína chéile agus náire ag seanmóireacht Abraham agus faoi bhagairt a cloch dó dá leanfadh sé.

Bhí sórt sin a chiontú Abraham nach raibh sé ag stopadh preaching agus tar éis tamaill, thuig Azar raibh a bagairtí ar aon úsáid mar sin a dúirt sé Abraham nach raibh sé ar mian leo é a fheiceáil arís do éigin. Mar a parted siad cuideachta, dúirt tenderhearted Abraham Azar mbeadh sé ag iarraidh Allah a logh dó, agus go b'fhéidir a ThiarnaBheadh glacadh lena urnaí.

Lean Abraham chun seanmóir i gcoinne na idols ach lean na daoine a spurn an méid a bhí sé a rá. Tar éis gach diúltú, bheadh sé iad a iarraidh ar an gceist chéanna gur iarr sé Azar - "Cad a rinne siad dírithe mar sin ar a idols?" - Ach fhreagair siad ar an mbealach céanna, a bhí ach toisc go n-aithreacha agusBhí worshipped sinsear iad. Roinnt cúisí fiú Abraham de jesting leo, ach mhionnaigh sé nach raibh sé seo amhlaidh, agus gur gan amhras a Thiarna, is é an Cruthaitheoir na go léir go bhfuil sna flaithis agus talamh, agus go gcaithfidh siad a thréigean a gcuid idols useless.

ABRAHAM OUTWITS an idols

Is cuma cé chomh iarracht Abraham crua, nach mbeadh siad glacadh leis an fhírinne, mar sin a dúirt sé leo, "De réir Allah, beidh mé outwit do idols chomh luath agus a bhfuil tú iompaithe do Déanann agus imithe." Níl aon duine a ghlac Abraham dáiríre mar sin d'fhág siad agus chuaigh sé thart ar a ngnó.

Tamall ina dhiaidh sin, Abraham, unseen le tua ar láimh, chuaigh an teampall inar lonnaithe ar an idols is revered, agus smashed go léir ach amháin an ceann is mó i bpíosaí agus ansin crochadh a tua ar a ghualainn agus d'fhág unseen.

Ní raibh sé i bhfad sular fhill an idolaters chuig an teampall agus chonaic a n-gods atá suite briste i bpíosaí ar an urlár. Bhí outcry de horror agus iad siúd a chuala dúshlán Abraham amhras láithreach air, agus mar sin a toghaireadh sé os a gcomhair. "Abraham," d'iarr siad, "go raibh sé tú a rinne seochun ár gods? "D'fhreagair Abraham," Bhí sé a n-ceann iontach a rinne é. Iarr orthu an féidir leo labhairt. "An idolaters cuachta le chéile i gcúinne a fhios agam go maith ina gcroí an fhírinne ar an ábhar agus go Abraham éirigh ag deireanach i nochtadh an worthlessness a gcuid idols. Drogalllach, d'admhaigh siad,"Tá a fhios agat nach bhfuil siad ag labhairt." Leis sin Abraham dúshlán iad ag rá:

"Ar mhaith leat a adhradh ansin

gur féidir nach leas ná dochar a dhéanamh duit, in ionad Allah?

Náire ar tú, agus go bhfuil adhradh tú, seachas Allah!

An bhfuil aon tuiscint? "Koran, Caibidil 21:68

THE Tine Chnámh

Bhí sé níos mó ná raibh na idolaters iompróidh a gcuid idols leagan briste i bpíosaí in ann aon rud a dhéanamh dóibh féin. Outraged ag an staid ina iomláine adeir siad amach, "Burn air agus cabhrú le do gods!"

Na idolaters hastened a thógáil tine chnámh ollmhór le hintinn dó Abrahám chun báis. Mar sin féin, d'fhan Abraham calma a bhfuil muinín iomlán ina Thiarna agus ní raibh a flinch. Ní raibh aon rud a bheadh cuimilt dó ar shiúl óna creideamh i Oneness de Allah.

A bhí i gceannas Abraham chuig an tine chnámh, a chur ina ionad, agus an lit. adhmaid kindling Níorbh fhada go léim na lasracha ard san aer - ach singed ní fiú gruaige amháin de cheann Abraham. Go raibh mar gheall go raibh ba chúis Allah míorúilt tarlú. Ordaigh sé na lasracha a bheith fionnuar agus sábháilte do Abrahamagus ar deireadh thiar, nuair a bhí a chaitear an tine féin, shiúil Abraham ndéantar aon dochar ar shiúl ag moladh agus ag gabháil buíochais le Allah as a chuid Trócaire.

Allah insíonn dúinn:

Dúirt siad, "Burn air agus cabhrú le do gods, má tá tú ag dul chun aon ní a dhéanamh! '

'O Dóiteáin,' a dúirt muid, "a coolness agus sábháilteachta do Abraham."

Lorg siad a outwit dó, ach rinne muid leo an ceann is measa de losers. Koran 21: 68-70

Cé go raibh fhianú an idolaters seo miracle mór, lean siad ina gcuid arrogance agus dhiúltaigh a thréigean a gcuid idols. In a gcroí, a fhios acu aon rud a dhéanfadh siad riamh go mbeadh dochar Abraham toisc go raibh sé faoi chosaint ag Allah, agus mar sin i desperation dhíbir siad dó agus a bhean chéile, Lady Sarah,as a n-homeland.

ABRAHAM AGUS SARAH san Éigipt

Tar éis turas fada, tuirsiúil ach bheannaigh go dtí an Éigipt, mar Prophet Abraham agus Lady Sarah bhí ar tí dul isteach township, nuacht shroich a pharaoh tíoránta go raibh Abraham ag gabháil a bhean álainn.

An Pharaoh thoghairm Abraham chun a bheith i láthair agus d'iarr a ndearnadh an bhean a ghabhann air. Abraham gan mian leo a bheidh, ach ar eagla do shábháilteacht Sarah, inis dó go raibh sí a dheirfiúr, ach a chiallaíonn a dheirfiúr i reiligiún, ach ní raibh sé seo aon rud a dhíspreagadh an anfhlaith as a intinn olc agus d'ordaigh ségo raibh sí a chur chuige.

Bhí airigh Abraham raibh an rialóir olc agus ar ais chuig Sarah agus dúirt sé léi nach bhfuil le rá eile ná mar a bhí dúirt sé leis an anfhlaith, agus mhionnaigh ag Allah ní raibh aon believers eile sa fhírinne sa cheantar sin. Mar a tháinig Sarah láthair an anfhlaith, a thuig sí freisin ar a hintinn olc agus láithreach supplicated chun Allahag rá, "O Allah, tá mé chreid i tú féin agus do teachtaire, agus tá mo chuid codanna príobháideacha a chosaint ó gach duine ach amháin mo fhear céile, le do thoil, ná lig an unbeliever overpower dom." Ghlac Allah h supplication agus an anfhlaith thit síos i stát de neamhaithne ag an am céanna a cosa twitched. Ghlac Sarahfright ar a riocht agus supplicated arís ag rá, "O Allah, má ba chóir sé bás ansin beidh na daoine a rá mé mharaigh é." Leis sin an anfhlaith regained Chonaic ach lean chun cinn a dhéanamh i dtreo a. Sarah supplicated uair amháin níos mó, agus fós arís, thit an anfhlaith síos i stát de neamhaithne.Nuair a regained an anfhlaith Chonaic thuig sé go raibh Sarah cosanta uaidh.

Ba Hagar an iníon an Rí na Ain Shams, a bhfuil cathair in aice Caireo, An Éigipt. Bhí sé ar bhás a athair gur tháinig Hagar chun maireachtáil le bean Pharaoh ar ina ceart féin mar a companion. Banphrionsa Hagar bhí riamh pósta agus bhí ar a dtugtar a bheith ina onórach, cineál, bhean óg ina seasamh.Pharaoh realized go mbeadh Banphrionsa Hagar a cuideachta maith do Sarah agus aontaíodh go bhfágfaidh sí an teaghlach an bhean Pharaoh agus dul chun maireachtáil le Sarah.

Agus mar sin bhí sé gur tháinig Banphrionsa Hagar chun cónaí sa teaghlach Abraham. Bhí Hagar a bhean natured milis, grá sí Lady Sarah dearly agus cairdeas an-speisialta bhanna iad le chéile.

Bhí idolatry freisin coitianta san Éigipt, go háirithe i gcúirt Pharaoh, ach nuair a chuala Hagar Abraham labhairt faoi Allah bhí sí mear chun aitheantas a thabhairt don fhírinne agus ghlac sé.

Sna laethanta a bhí sé coitianta le fear a bhfuil bean chéile níos mó ná ceann amháin agus Prophet Abraham agus Lady Sarah, a bhí scothaosta anois, d'fhan gan chlann. Thug Lady Sarah suas dóchas riamh ar a bhfuil leanbh mar sin mhol sí go Abraham d'fhéadfadh sé a ghlacadh Hagar a bheith aici comh-bhean chéile. An dá Abraham agus Hagar nglactarh mholadh agus go gairid tar éis Hagar tháinig a bhean chéile dleathach.

Gan chomhlíonadh mian leis an teaghlaigh nuair Lady Hagar Ceapfar agus thug breith a mac fíneáil acu ainmnithe siad Ishmael. Bhí áthas Lady Sarah agus sásta Abraham bhí ag fada anuas bheannaigh le mac - beag raibh a fhios aici ag an am sin go mbeadh sí a bheannaigh freisin sna blianta ina dhiaidh sin as a cuid foighne lemac cuid féin, Isaac.

DECEIT

I rith na céadta bliain Giúdaigh nationalistic agus Orientalists lorg chun saobhadh ar an fhírinne faoi phósadh dlíthiúil Prophet Abraham go Lady Hagar agus an gaol an-dlúth idir na mBan Sarah agus Hagar. Tá a gcuid réad a bhí, agus fós is é sin, chun an bonn a bhaint ar an ócáid mhór a bhí gealltaagus a thaifeadadh sa bunaidh, Scrioptúir Naofa unadulterated fógairt an teacht an Ioslam lena nochtadh faoi chosaint, an Koran Naofa, agus séala ar fad na fáithe, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

PROPHETS De Allah

Bhí an dá clann Abraham dlisteanach agus i ndán dóibh bheith ina prophets Allah. Ishmael, cuireadh mac Lady Hagar mar fháidh do na hArabaigh cé Isaac, cuireadh an mac Lady Sarah mar fáidh chuig an Eabhraigh, ina dhiaidh sin ar a dtugtar na páistí ar Iosrael, agus ansin Giúdaigh, tsíocháin a bheith go léirfáithe.

Is as an sliocht na Ishmael agus Isaac a tháinig chun cinn dhá náisiún mór gach a bhfuil Prophet Abraham mar a n-sinsear coitianta. Mar sin féin, is féidir nach Giúdach ná Críostaí éileamh a bhí sé ina follower ar a gcreideamh mar a cuireadh an dá fáithe Moses agus Íosa céadta bliain go leor tar éis bhás Prophet Abraham.

ABRAHAM AGUS Hagar I Becca, Shádach

Sula críochnaithe Ishmael a scoitheadh, chonaic Prophet Abraham fís ina raibh treoir sé a ghlacadh Lady Hagar agus a mac go dtí áit ar a dtugtar Becca, lá atá inniu ann ar a dtugtar Mecca i leithinis na Shádach, agus iad a fhágáil ansin. Bhí an fhís ag ullmhú do na blianta atá le teacht nuair Abraham agus IshmaelBheadh an Teach na Allah a bhunú i Mecca.

Mecca suite i ngleann timpeallaithe ag sléibhte agus cnoic agus bhí ag an am sin trí Gabhann. Ceann ar an taobh thuaidh, ceann eile ar an taobh theas, agus an ceann eile ar an taobh thiar. Bhí an gleann fada ar cheann de na bealaí carbhán is mó a thaisteal i Shádach, áfach, d'fhan sé uninhabited den chuid is mó toisc go raibh sé uisce.

Nuair a bhaint amach Becca, socraíodh Prophet Abraham Lady Hagar agus Ishmael faoi scáth an chrainn mór agus thug a bhean mála mór de na dátaí agus uisce-craiceann lán d'uisce, ansin iompú ar shiúl agus thosaigh a fhágáil leo. Lady Hagar dhiaidh tar éis dó agus d'iarr, "Abraham, i gcás ina bhfuil tú ag dul, tá tú ag fágáildúinn i wilderness provisionless gan chónaí? "D'iarr sí ar an cheist chéanna arís agus arís eile, ach ní raibh Abraham freagra. Ansin, cuardach le haghaidh ar chúis agus a fhios agam riamh go mbeadh a fear céile a dhéanamh rud ar bith a thuilleamh an displeasure de Allah fhiafraigh sí," An bhfuil Allah gceannas tú chun é seo a dhéanamh? "agus air sin d'fhreagair sé,"Tá". Mar sin, sólás sí iad araon, ag rá, "Ansin, ní bheidh sé in iúl dúinn crith," agus ar ais chuig a naíonán.

ABRAHAM SUPPLICATES DO LADY Hagar, Ishmael & glúnta atá le teacht Muslims

Ag áit ar a dtugtar Thania, stop Abrám agus chas a aghaidh i dtreo na fothracha Ka'bah - an chéad Teach na Allah a bheidh le tógáil ar an talamh - leagan adhlactha faoi na gaineamh. D'ardaigh sé a lámha agus supplicated,

"Ár dTiarna,

Mé socraíodh roinnt de mo sliocht

i ngleann barren

in aice Do Teach Naofa;

ár dTiarna, ionas go a bhunú siad an paidir.

Déan an gcroí na ndaoine yearn ina leith,

agus a chur ar fáil dóibh le torthaí,

ionas go bhfuil siad buíoch. "

Koran, Caibidil 14 véarsa 37.

Gheall Allah Abraham go ón mbeadh a sliocht chun cinn náisiúin mór, is é sin an fáth tagairt Abraham a bheith socraithe "cuid de a sliocht" in aice le Ka'bah. Gheall sé seo gan chomhlíonadh, mar a bhí sé as an sliocht na Prophet Ishmael go Prophet Muhammad, tsíocháin a bheith go léir na fáithe, bhírugadh.

Lady Hagar suckled a mac naíonán agus tug uisce as an craiceann go dtí go fhan none. Níorbh fhada go dtí go araon an-tart agus a bheith sí an-imní do Ishmael. Ní fhéadfaí Lady Hagar iompróidh go mbeadh a mac dul gan uisce mar sin a chuardach sí frantically do roinnt ach fuarthas none. I desperationclimbed sí cnoc in aice láimhe, an cnoc na SAFA, sheas ag a barr, agus d'fhéach sé timpeall i ngach treo a fheiceáil má raibh duine ar bith i radharc chun cabhrú léi - ach ní raibh aon duine. Rith sí ar ais síos an cnoc agus ina imní a bhí ar siúl ar fud an ghleann agus climbed go barr an chnoic in aice láimhe de Marwah, acharís chun aon leas a bhaint. Rith sí idir an dá cnoic seacht n-uaire, ach fuair nach caravaners ná uisce.

ALLAH Éisteann an gol de LADY Hagar

Ar an t-am seachtú shroich sí an cnoc na Marwah Hagar chuala guth. Calmed sí í féin agus d'éist go haireach. Agus ansin, ina seasamh in aice leis an áit a fhios againn sa lá atá inniu mar a bhí Zamzam Angel Gabriel. Gabriel bhuail an talamh le ceachtar lena sÚil nó cliatháin, agus uisce gushed amach. Hastily, dug sí pollsa talamh ina bhfuil an t-uisce sreabhadh agus líonadh sí uisce-craiceann go dtí an barr mar gushed an t-uisce amach le bhfeidhm go fóill níos mó. Go tapa, ól sí dornán de uisce agus raced ar ais go dtí a mac a thabhairt dó roinnt.

THE RUINS AN Ka'bah

Sa lá sin, bhí ardaithe na fothracha Ka'bah ar phíosa talún atá clúdaithe ag gaineamh i gcruth dumha, agus nuair a thit báisteach ar deireadh thiar go mbeadh sé ar siúl ar an dá thaobh.

THE CARAVANERS

Ishmael agus a mháthair ar aghaidh chun cónaí i Becca féin go ceann caravaners lae ó threibh Jurhum filleadh ón Kada'a, bhuail campa achar beag ón áit a bhí déanta Lady Hagar a teach. Toisc go raibh na caravaners díluchtú a gcuid camels faoi deara siad héin ciorcal timpeall ar anspéir nach bhfuil i bhfad ar shiúl. Bhí múinte a dtaithí orthu go bhféadfadh éan ciorcal timpeall ar an mbealach seo in iúl go maith uisce. Riamh dóchasach aimsiú soláthar úr de uisce sa réigiún desolate, cheap siad go raibh sé fiú a imscrúdú, cé go riamh as a gcuid taithí roimhe seo go raibh fuair siad uisce in áit ar bith ilimistéar sin.

Cuireadh roinnt tribesmen a imscrúdú. Nuair a shroich siad an áit ar a bhfuil na héin circled, a n-iontas mór agus áthas fuair siad earrach na Zamzam agus ar ais go tapa a insint a gcuid lucht siúil eile. Ar éisteacht an dea-scéal na caravaners stop cad a bhí á dhéanamh acu agus rushediad araon, a fheiceáil agus deoch an t-uisce úr.

LADY Hagar BUAILEANN AN CARAVANERS JURHUM

Nuair a shroich siad Zamzam, fuair na caravaners Lady Hagar seasamh in aice láimhe agus d'iarr sí cead campa ar stailc in aice léi. Lady Hagar aontaigh ar an gcoinníoll go choinnigh sí na cearta uisce agus go mbeadh a mac a bheith ar an Prionsa. An Jurhumites comhaontaithe agus shocraigh iad féin i Becca ag an am céanna a sheoladh focaldá dteaghlaigh chun teacht agus páirt a ghlacadh leo ann.

ANGELS NÁ BAF

Idir an dá linn, lá amháin nuair a bhí Prophet Abraham sa bhaile le Lady Sarah raibh siad cuairt ag strainséirí.

Ní raibh sé neamhchoitianta a strainséirí ar cuairt ar a bhaile mar gach lá a bheadh Abraham solais le tine chnámh mór ar bharr sléibhe in aice láimhe a mhealladh agus an lucht siúil fáilte roimh a aimsiú.

Fáilteachais flaithiúil Abraham bhí ar eolas go maith, a bhí aon duine iompaithe riamh ar shiúl agus mar sin éigean ith sé riamh ina n-aonar. Bhí a chuid aíonna chothaithe i gcónaí go maith agus le linn an béile i bhfad fáilte roimh a bheadh Abraham an deis a thapú a insint ar a chuid aíonna faoi Allah.

Lá amháin, tháinig strainséirí ar a bhaile agus mar a bhí a saincheaptha, shocraigh sé le haghaidh béile breá de lao rósta a ullmhú le haghaidh a chuid aíonna. Bunaíodh an béile roimh iad ach a chuid aíonna dhiúltaigh a ithe nó a ól an oiread. Bhí Abraham trioblóideacha go mór ag an staid seo aisteach - bhí lucht siúil ocras i gcónaí,nó ar a laghad tart. Aíonna Abraham a bhraitear a imní agus dúradh leis gan a bheith eagla mar gheall ar cé go raibh siad ar an bhfoirm duine, ní raibh siad daoine mar a ceaptha aige, ach bhí siad aingil ar a mbealach go dtí an chathair ar a chol ceathrair, Prophet Lot.

Bhraith Prophet Abraham ar a suaimhneas arís mar a bhí a fhios aige aingeal, a bhfuil nach fireann ná baineann agus a cruthaíodh ó solas, ach adhradh Allah agus a dhéanamh ar bith go bhfuil siad d'ordaigh a dhéanamh le Eisean.

Na aingeal ar aghaidh a chur in iúl Abraham go raibh an chathair Prophet Lot bheith disobedient chun Allah agus bhí perverts gnéasach. Na aingeal ar aghaidh, ag insint dó go raibh sé mar gheall ar seo go raibh ordaigh Allah iad a phionósú dá daoine ag Utterly scriosadh araon dóibh agus a n-chathair, ach a shábháil Lot.

LADY SARAH Thiocfaidh chun bheith ag iompar clainne

Mar a tháinig Lady Sarah an seomra, dúirt an aingeal léi go mbeadh sí a breith a thabhairt do mhac. Bhí sí faoi léigear ag an nuacht agus fáiscthe a lámha ar a leicne i gliondar agus iontas. Bhí sí chomh sásta nuair a thug Lady Hagar bhreith go Ishmael roinnt blianta roimhe sin agus anois go raibh sí ró-a bheith bheannaigh le macdá cuid féin in ainneoin a aois chun cinn.

Allah deir:

Tháinig (Sarah) a bhean chéile le exclamation agus fáiscthe a aghaidh,

agus dúirt sé, 'Cinnte, tá mé bean barren aois!'

'Den sórt sin a deir, do Thiarna,' fhreagair siad, "sé go bhfuil an Wise, an Knower. '

Koran 51:29

THE SEEDS OF Prophethood teacht Ishmael'S

In a Wisdom, bhí faoi chosaint Allah Ishmael sa timpeallacht gharbh an Talamh Naofa ina raibh aibíocht aige i uasal. Bhí d'fhoghlaim sé a labhairt Araibis ina purest, fhoirm is eloquent as na Jurhumites mar aon leis an ealaín na Marcaíocht agus tháinig chun bheith chomh maith le saighdeoir ard-oilte. An Jurhumitesgrá dó, do bhí a charachtar fíor agus onórach ní amháin ach bhí sé iontaofa agus cúram as a leas; ina dhiaidh sin bhí sé ar a phósadh as a n-fine.

ISHMAEL, AN CHÉAD íobairt

In ainneoin a chuid blianta chun cinn, bheadh Prophet Abraham go minic turas go Mecca chun cuairt a Mhuire Hagar, agus a mhac is sine dearly beloved, Ishmael a bhí anois ina fhear óg. Bhí ócáidí nuair a bhí Prophet Abraham a iompar miraculously go Mecca ar Burak, na sciathán bán heavenly Mount, a bhí sacéadta bliain chun teacht coimisiúnaithe chun Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) go Iarúsailéim.

Ar cuairt amháin den sórt sin a chonaic Prophet Abraham fís inar dúradh leis a sacrifice a mhac do Allah. Go gairid i ndiaidh an fhís satan tháinig go dtí Abraham agus dúirt, "Cén chaoi a d'fhéadfaí tú a mharú le do mhac beloved?" Abraham diúltaíodh láithreach agus cursed satan, agus i chách géilleadh go Allah chuaigh go dtí Ishmael agus dúirt sé, "Mo mhac,Chonaic mé agus codlata go ndéanfaidh mé íobairt duit, inis dom cad a cheapann tú. "Bhí sé am le haghaidh an dara iarracht satan chun cosc a chur le comhlíonadh na físe agus dúirt sé go Ishmael ar bhealach den chineál céanna. Ishmael diúltaíodh láithreach agus cursed satan. Cosúil lena athair, grá Ishmael de Allah agus ar chách géilleadha dó go raibh unquestionable agus d'fhreagair sé, "Athair, a dhéanamh mar a bhfuil tú d'ordaigh (ag Allah), Allah sásta, beidh tú a fháil dom ar cheann de siúd a bhfuil fód." Koran, Caibidil 37: 102.

Gur theip ar Satan faoi dhó, ina iarracht deiridh chun cosc a chur le comhlíonadh na físe chuaigh sé go dtí Lady Hagar agus dúirt, "Conas is féidir leat a ligean Abraham mharú le do mhac amháin?" Ach cosúil le fear céile agus mac, grá sí freisin Allah agus bhí obedient a dó, agus mar sin gan leisce cursed sí agus dhiúltaigh satan.

THE Thoughtfulness OF Ishmael

Prophet Abraham thóg Ishmael go dtí áit ciúin i bhfad ó na daoine. Mar a d'ullmhaigh Abraham é féin a sacrifice a mhac beloved do Allah, Ishmael, a bheith ina fhear óg grámhara agus ag tabhairt aire gan smaoineamh dó féin, d'iarr a athair ar feadh trí rudaí. D'iarr sé go bhféadfadh sé a cheadú chun aghaidh a thabhairt ar an talamhionas nach mbeadh a athair a fheiceáil a shúile agus ansin a shárú le trócaire i dtreo dó, agus disobey an ordú de Allah. Ishmael eagla freisin do shábháilteacht a athair mar sin d'iarr sé air chun suí ar a ghualainn ionas go má struggled sé nuair a bhuail an scian air nach mbeadh sé díobháil dó. Bhí a fhios aige a chuidBheadh mháthair a bheith brónach mar sin bhí a iarratas deiridh a iarraidh ar a athair a thabhairt di a léine chun consól di.

Bhí sé am. Prophet Abraham iarracht a scoilt ar chúl a mhic muineál trí huaire, ach ar gach ócáid gur coisceadh an lann ó treá. Tar éis an tríú iarracht, ar a dtugtar Allah i gcrích go dtí Abraham ag rá, "O Abraham, tá tú deimhnithe do fhís." Mar sin a chúiteamh muid an dea-doers. Go raibh go deimhintriail soiléir. Mar sin, ransomed muid dó le íobairt mighty. "Koran, Caibidil 37 véarsa 104-107

Níos déanaí ar, Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a dúirt a thagraíonn do Prophet Ishmael agus a athair féin Abdullah, a bhfuil a saol a bhí ransomed ag marbhadh céad camels: ". Tá mé an mac an dá sacrifices"

Nuair a athbheochan Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) an oilithreacht céadta bliain fada ina dhiaidh sin, tógadh trí cholún cloiche lasmuigh de Mecca en-bhealach go Arafat mar i gcuimhne ar na trí whisperings de satan a Prophets Abraham, Ishmael, agus Lady Hagar. Tá na trí cholún atá stoned agus tá satancursed ag gach duine a dhéanamh ar an oilithreacht.

THE CÉILE ungrateful

Raibh a rith Lady Hagar amach roimh chuairt chugainn Prophet Abraham go Becca. Nuair a shroich sé an ghleann a rinne sé a bhealach chun abhaile Ishmael ach fuair sé nach raibh sé sa bhaile, agus mar sin thosaigh sé ag lorg rud a d'fhág sé taobh thiar ar cuairt roimhe seo. Go gairid tar éis, ar ais bean Ishmael agus léirigh sé aon meas. Síní fáilte roimh, ná ní raibh hospitable sí dá chuairteoirí scothaosta. Abraham iarr sí nuair a bhí a fear céile, agus air sin dúirt sí dó go raibh sé ag seilg ar shiúl. D'fhiafraigh sé ansin faoin saol agus cúinsí agus seachas a bheith buíoch, inis sí dó go raibh rudaí deacra ansin ar aghaidh le gearán a dhéanamh faoigach rud ina saol.

Ghlac expedition fiach Ishmael s faide ná mar a ceapadh, agus mar sin de Abraham, a bhí déanta gan fáilte rompu, chinn go raibh sé in am a fhágáil. Sular fhág sé d'iarr sé a bhean chéile Ishmael a thabhairt ar a fear céile teachtaireacht ag rá, "Nuair a fhilleann do fear céile, in iúl mo beannachtaí na síochána a thabhairt dó agus é a insint gur chóir go mbeadh séathrú ar an tairseach de a doras. "

Awhile i ndiaidh imeacht Abraham, ar ais Ishmael agus airigh rud neamhghnách a tharla le linn a bheith as láthair, agus mar sin d'iarr sé a bhean chéile dá mbeadh aon chuairteoirí. Dúirt sí leis an fear aosta a bhí stop go bhfuil ag, agus an chaoi gur iarr sé mar gheall ar a whereabouts agus a leas. Ishmael d'fhiafraigh anD'fhág chuairteoirí teachtaireacht agus air sin dúirt sí gur chuir sé air beannachtaí na síochána agus inis dó a athrú ar an tairseach de a doras. Ar éisteacht dúirt an Ishmael a bhean chéile go raibh an fear scothaosta aon duine eile seachas a athair, agus gur ordaigh sé dó chun colscartha di. Mar sin, Ishmael colscarthaa bhean chéile agus, mar a bhí a nádúr, déileálfar léi go cothrom agus ba chúis léi aon dochar, agus mar sin d'fhill sí ar a dhaoine.

Bhí grá Ishmael ag na Jurhumites agus nuair a chinn sé a athphósann as a n-fine a bhí siad thar a bheith sásta.

THE BUÍOCHAIS CÉILE

Tar éis tréimhse ama Prophet Abraham ar ais chun cuairt a mhac, ach arís ní raibh sé ag teacht Ishmael sa bhaile. D'iarr sé ar a bhean chéile nua áit a raibh sé agus d'inis sí dó go raibh sé imithe amach a chuardach le haghaidh fhorálacha agus d'ullmhaigh béile ar a chuairteoirí. Mar a bhí cheana, d'iarr sé bean Ishmael ar thart ar a n-imthoscaach murab ionann agus an bhean chéile roimhe seo mhol sí Allah agus dúirt leis go raibh siad compordach. Abraham fhiafraigh ansin faoi a gcuid bia agus air sin dúirt sí gur ith siad feoil agus ól uisce. Ansin, supplicated Prophet Abraham, "O Allah, bless a gcuid feola agus uisce." Roimh fhágáil, d'iarr Abraham uirthi a chur in iúl ar anbeannachtaí na síochána go Ishmael ach an uair seo d'fhág sé treoracha a neartú ar an tairseach.

Go luath tar éis d'fhill Ishmael agus arís airigh rud éigin neamhghnách sin fhiosraigh sé dá mbeadh aon cuairteoirí le linn a bheith as láthair. Dúirt a bhean dó an uasal scothaosta agus labhair kindly mar gheall air. Ishmael iarr más rud é go raibh dúirt sé rud ar bith léi, dúirt sí dó go raibh fhiosraigh sé maidir lena dea-bhailagus bhí d'fhreagair sí go raibh gach rud go maith. Dúirt sí freisin Ishmael gur iarr an duine uasal scothaosta aici chun a chuid beannachtaí na síochána a chur in iúl dó agus dúirt sé go raibh sé a neartú ar an tairseach ar a theach.

Ishmael aoibh, agus d'inis a bhean chéile go raibh an fear scothaosta aon duine eile seachas a athair, Abraham, agus go raibh sí an "tairseach" a bhí ordaigh sé é a choinneáil.

Sna blianta ina dhiaidh sin, bhí Ishmael dhá cheann déag leanaí, agus tá sé as a mhac Kidar go bhfuil go leor hArabaigh shliocht.

RAISING AN TEACH NA Allah

Am ritheadh agus an chéad uair eile Prophet Abraham tháinig chun cuairt a thabhairt ar Ishmael, fuair sé ina shuí dó faoi chrann mór in aice leis an earrach na Zamzam dheisiú chuid saighde. Chomh luath agus a chonaic sé a athair sheas sé suas agus bheannaigh siad lena chéile affectionately le síocháin. Tar éis na beannachtaí, dúirt Abraham a mhac goThug Allah dó orduithe eile - an t-ordú a atógáil Ka'bah, an Mosque Naofa de Allah. Nuair a d'iarr Abraham Ishmael más rud é go mbeadh sé ag cabhrú leis a chomhlíonadh a chuid cúraimí bhraith sé an-onóir agus glacadh leis. Leis sin Abraham Luaigh dumha de chlocha móra agus ar an gceantar máguaird agus d'inis sé dó go bhfuil séBa é an áit ina raibh commanded Allah dó a ardú an dúshraith ar an Mosque Naofa.

Go gairid ina raibh an atógáil Ka'bah siúl. Prophet Ishmael mbailítear agus a scaoiltear na clocha móra ansin ar láimh iad a Prophet Abraham agus chuir sé an Cloch Dubh ag a cúinne thoir. Ba é an Ka'bah teach ciúbach gan díon lena coirnéil dírithe ar an thuaidh, ó dheas, soir, agus siar.

Chomh luath agus a bhí Ka'bah Atógadh, Abraham agus Ishmael supplicated,

"O ár dTiarna, glacadh leis sin uainn.

Tá tú an Hearer, an Knower.

Ár dTiarna, a dhéanamh linn an dá submissive (Muslims) duit,

agus ar ár sliocht

náisiún submissive chun tú.

Taispeáin dúinn ár (oilithreacht) deasghnátha,

agus glacadh (aithrí ó) dúinn.

Tá tú an Glacadóir (aithrí), an trócaire.

Ár dTiarna, a sheoladh ina measc

(Áitritheoirí na dtíortha seo Tí)

a Messenger uathu

(Allah fhreagair an supplication trína chur leis Prophet Muhammad)

agus cuirfidh seisean aithris dóibh Do véarsaí

agus iad a mhúineadh na Leabhar (Al Koran)

agus ghaois (sayings Prophetic),

agus purify iad.

Tá tú an Mighty, an Wise. "

Koran Caibidil 2 véarsaí 127 -129 leis an míniú ar Sawi.

PILGRIMAGE DO Ka'bah IS BHUNÚ

Tar éis an supplication ghlac Allah cúnant ó Abraham agus Ishmael a purify a Teach dóibh siúd a bheadh ag oilithreacht air agus adhartha Eisean ann.

Ghlac Allah an supplication na Prophets Abraham agus Ishmael agus go luath oilithrigh ó gach cearn Shádach agus níos faide a mbealach go Mecca nuair a d'fhoghlaim siad faoi Allah, worshipped Eisean ina n-aonar, agus fuair treoracha ar conas a chur ar fáil a n-oilithreachta.

Ní raibh sé indéanta i gcónaí do oilithrigh a thairiscint a n-oilithreacht le linn a séasúr speisialta. Glacfar in ann a chur ar fáil an méid a bhí ar a dtugtar an "Oilithreacht Mhórcheantar" Ba mhaith a thagann nuair a d'fhéadfadh siad le linn tráthanna eile den bhliain agus a thairiscint ar oilithreacht lú. Agus mar sin bhí sé go raibh Mecca lár adharthai Shádach agus mol de ghníomhaíocht ar scór a oilithrigh agus caravaners araon.

$ CAIBIDIL 2 AN RIALTÓIRÍ NUA NA MECCA

REVERSION DO idolatry

Raibh a rith Prophet Abraham, Ishmael agus Isaac ar shiúl, agus thar na céadta bliain an adhartha de Allah, an Cruthaitheoir, tháinig truaillithe. Mar sin féin, lean an oilithreacht go Ka'bah le seoda mór á dtionscnamh ag oilithrigh a bhí stóráilte ansin laistigh den Ka'bah.

Bhí méadú sliocht Prophet Ishmael agus an fine de Jurhumites go mór i líon a mhéid a chinn go leor a fhágáil Mecca agus a réiteach in aon áit eile. Leis na lonnaíochtaí nua ann tháinig freisin comharsana comparáid idir nua a chuaigh i bhfeidhm ar chuid de na n-imirceach. Na idols a gcomharsana págánacha worshippediad siúd a bhí worshipped i rith an Prophethood Noah roimh an Tuilte agus bhí unearthed i Jeddah ag Amr, mac Luhai ar a ath-bhunú a n-adhradh. Bhí na idols tugadh anois go Mecca agus a chur timpeall Ka'bah agus adhradh, leis an idolaters éileamh go raibh cumhachtaí a idolsa intercede idir Allah agus an cine daonna. Chun an idolaters, a tháinig chun bheith Allah iargúlta agus roinnt stop a chreidiúint i an Everlasting Life.

GOBHARNÓIRÍTHE OF MECCA

Tar éis bhás Prophet Ishmael, tháinig a mhac ba shine, Nabit, chaomhnóir ar Ka'bah, agus tar éis a bháis bhí an caomhnóireachta chúram a mháthar mhór-athair, Madad, agus mar sin bhí sé ar an mbealach seo an caomhnóireachta a rith ó an sliocht díreach Ishmael le treibh na Jurhum.

An Jurhumites rialú Mecca do go leor, blianta fada ach i rith na tréimhse sin cogaí uafásach adhaint agus ar deireadh bhí tiomáinte siad amach as an gcathair.

THE Burying AN ZAMZAM

Sula fhág an Jurhumites Mecca, faoi thalamh siad an maith Zamzam agus hid i measc a bhí go leor de na seoda stóráil laistigh Ka'bah taobh istigh den maith ar dhá dealbha de fianna crafted as ór, jewelry agus claimhte.

Ba iad na gobharnóirí nua de Mecca sliocht i bhfad i gcéin de Prophet Ishmael ó threibh Khuza'ah i Éimin. Mar sin féin, theip orthu chun teacht ar an dea bheannaithe a bhí tugtha do Mhuire Hagar agus Prophet Ishmael; cé go raibh a scéal miraculous fós inis agus lean a láimh síos ó ghlúinan chéad cheann eile.

THE KHUZA'AH, RIALTÓIRÍ NUA MECCA

Ba iad na teacht na gobharnóirí nua nach raibh i gceist leis an idols a urchosc ó Ka'bah, ar a mhalairt, ar chuid de na Khuza'ah claonadh a idolatry.

Chomh luath agus, nuair a bhí Amr, mac Luhai s, a bhí ar cheann de na a n-taoisigh, ag filleadh ó expedition a bhí tarlaithe dó tríd an réigiún a fhios againn go lá mar an tSiria, tháinig sé trasna an idol worshipping Moabites. A n-idols déanta le tuiscint mhór air mar sin d'iarr sé más rud é go bhféadfadh sé go mbeadh idol ainmnithe Hubal gothógáil ar ais leis go Mecca. An Moabites aontaithe agus ar fhilleadh dó chuir sé é taobh istigh an Ka'bah féin agus feadh na gcéadta bliain go leor i ndiaidh, dtí go gcuirfear tús de Mecca, tháinig Hubal an idol príomhfheidhmeannach Mecca.

Prophet Muhammad inis a chompánaigh go raibh sé fís a bhí feicthe aige Amr, mac Luhai ar siúl faoi i Ifreann clutching a inní.

THE REILIGIÚIN AN Shádach

Maireachtáil i Mecca ag an am a bhí grúpa daoine a dtugtar "Ahnaf". Chun iad a bhí adhartha idol aimhréireach. Rinne siad a gcuid is fearr a leanúint ar an mbealach a n-sinsear mór, Prophet Abraham, ach seachas a gcreideamh go bhfuil Dia amháin, nach raibh mórán eile fágtha ar an reiligiún na Abraham chun iad a threorú.

Bhí idolatry coitianta i Shádach, mar a bhí sé á éileamh anois go raibh bheith Allah ró iargúlta dóibh a adhradh ina n-aonar. Bhí temples Págánach curtha suas in áiteanna go leor agus ag an dara bhfad i gcéin a Ka'bah, bhí na temples is cuairt siúd sa Hijaz atá tiomnaithe do idols de Al Lat, Al Uzza, agus Manatlena n-worshippers á éileamh a bhí ar na Tríonóide d'iníonacha de Allah, atá in ann interceding le Eisean ar a son!

Chun na daoine de Yathrib, bhí an teampall is mó le rá de Manat i Kdayd ag an Mhuir Rua. Maidir leis an Koraysh de Mecca, bhí a n-dara rogha na teampall is mó de Al Uzza, turas gearr ó dheas de Mecca i ngleann ar a dtugtar an "Crann" (Nakhlah).

Bhí sé sa talamh thorthúil na Ta'if a leagan roinnt achar lasmuigh de Mecca, i gcás an Thakif, brainse de threibh Hawazin a bhí ar sliocht ó Prophet Ishmael, in airde teampall an-revered tiomanta do Al Lat. An Thakif Ghlac bhródúil as a gcuid teampall agus adorned sé le riches, ach in ainneoina adornments lavish agus suíomh taitneamhach a fhios acu riamh d'fhéadfadh sé a bheith ag an céim Ka'bah. Bhí aithin an tábhacht a bhaineann le Ka'bah fud Shádach, agus bhí sé leis an Ka'bah agus gan na temples eile a oilithrigh tháinig i líon mór gach bliain.

I Shádach Bhí grúpaí mionlaigh na Giúdaigh, Nazarenes, agus Críostaithe, cuid acu a bhí eolach ar a n-scrioptúir agus chreid i an oneness an Creator ann freisin. Bhí roghnaithe a sinsir a réiteach sa réigiún barren tar éis a n géarleanúint mar gheall ar a tuar a thuairiscítear i gcuidLeabhair Naofa ársa a heralded an teacht prophet nua a rugadh ann. Gach teaghlach ag súil go mbeadh an fáidh chun cinn as a gcuid teaghlach féin nó fine.

THE TREABH OF KORAYSH

I measc an sliocht na Prophet Ishmael tháinig an fine cumhachtach fós chivalrous, onórach, agus uasal de Koraysh. A n-fáilteachais agus flaithiúlacht, go háirithe do oilithrigh, a bhí aitheanta go maith, agus bhí sé as an lineage onóir go raibh Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ndán dóibh a bheithrugadh.

Tuairim is ceithre chéad bliain tar éis ascent Prophet Íosa ', fear as Koraysh dtugtar Ksay, Hubba pósta an iníon Hulayl, príomhfheidhmeannach an Khuza'ah. Bhí Ksay fheiceálach Arabacha agus Hulayl fearr dó a mhac féin.

Hulayl fuair bás le linn skirmish a réitíodh ina dhiaidh sin trí eadráin. D'aontaigh gach páirtí gur chóir Ksay bheith ar an gobharnóir nua de Mecca agus a fháil ar an caomhnóireachta i bhfad-coveted de Ka'bah. Ghlac Ksay a cheapadh agus a chur chun an chuid eile a theaghlaigh, ansin shocraigh siad in aice leis an Ka'bah.

I measc na baill de theaghlach Ksay a bhí deartháir ainmnithe Zuhra, uncail ainmnithe Taym, a col ceathrar ainmnithe Makhzum, agus col ceathracha roinnt eile nach raibh chomh gar dó mar bhaill eile dá theaghlach. Siad, mar aon lena dteaghlaigh, bhí ar a dtugtar an Koraysh an Ghleann cé baill i bhfad i gcéina chlann shocraigh iad féin lasmuigh de Mecca sna cnoic máguaird agus bhí ar a dtugtar an Koraysh na imeall.

THE TEACH NA TIONÓL

Ksay rialú Mecca le cothroime agus bhí grá ag gach duine. Bhí sé chomh maith ar a undisputed, ceannaire cumhachtach. Thóg sé an t-ábhar a bheith ar an coimeádaí an Tí Naofa an-dáiríre agus tógadh ar an gcaighdeán maireachtála na ndaoine a bhí an claonadh a chothabháil in áit a n-bpubaill le teaghaisí buan.

Ba le linn an ama seo Ksay thóg teach mhór dó féin a rinne sé cruinnithe treibhe. Bhí an teach a úsáid freisin chun cruinnithe tábhachtacha eile cosúil le póstaí agus mar phointe imeachta le haghaidh carbhán, agus mar sin bhí sé go raibh an teach Ksay ar a dtugtar "An Teach den Tionól".

PROVISION DON PILGRIMS

Oilithrigh flocked chun Mecca gach bliain a chur ar fáil a n-oilithreacht, agus i measc iad a bhí go leor oilithrigh ngéarghátar. Mar chaomhnóir ar an Ka'bah bhí sé freagracht Ksay a chinntiú comhlíonadh riachtanais na oilithrigh, agus gur chóir dóibh nach ag fulaingt ná tart.

Bhí a saibhreas féin nach leor í chun dul i ngleic le riachtanais an síormhéadú ar líon na oilithrigh, agus mar sin d'iarr sé do chruinniú chun cistí inar iarr sé ar mhuintir Mecca chun gealltanas ranníocaíocht bhliantúil measartha ar a dtréada a ardú. Bhí na Meccans agreeable agus ag an am an oilithrigh tháinig chunOilithreacht Mhórcheantar bhí dóthain bia agus uisce chun freastal ar a gcuid riachtanas.

Ksay, fonn a dhéanamh ar an chuid is fearr d'fhéadfadh sé do na oilithrigh a choimisiúnú freisin trough leathair sa bhreis ar uisce orthu siúd dá bhforáiltear cheana i Mecca ag Mina. Mina Tá roinnt míle ar shiúl faoi bhealach go Mecca ar fud an Desert arid agus pebbled, mar sin an trough ar fáil faoiseamh fáilte roimh i bhfad ní amháin do na oilithrighach don lucht siúil.

Ba é an t-ioncam a ardaíodh tríd an gealltanas níos mó ná go leor chun freastal ar riachtanais an oilithrigh agus mar sin bhí sé tríd an farasbarr go ndearnadh an chéad chlúdú déanta don Ka'bah ó éadach fite i Éimin.

A MAIDIR LE COMHARBAIS

Bhí Abdu Manaf cheann de Ksay ar cheithre mac agus a léirigh comharthaí mór de cheannaireacht, thar na de chuid deartháireacha, a bhí féin, an-ann. Mar sin féin, nuair a tháinig an t-ábhar comharbais, ba mac ba shine Ksay s, Abd Ad-Dharr rogha Ksay s.

Díreach sular éag Ksay iarr sé do Abd Ad-Dharr agus thug sé an Teach na Tionóil. Dúirt sé leis go raibh sé ag dul go dtí an t-ábhar de chéim chomhionannú trí decreeing, i measc nithe eile, ba chóir go bhfuil aon cheann go mbeadh cead dul isteach Ka'bah mura rud é, Abd Ad-Dharr, d'oscail sé dóibh; nach mbeidh aon oilithreach go mbeadh ceaduisce a tharraingt i Mecca mura cead sé iad sin a dhéanamh agus nach raibh oilithrigh a ithe ach amháin má fhoráiltear sé dóibh.

OBEDIENCE OF Abdu MANAF

Nuair a bhuail an bás go Ksay, a mhac Abdu Manaf, comhlíonta mianta a athar agus a ghlac Abd Ad-Dharr, a dheartháir, mar an gobharnóir nua sin nithe a bhí ar siúl go réidh.

DISCORD MEASC AN TEAGHLAIGH

Bhí sé, áfach, an chéad ghlúin eile de Koraysh - lena n-áirítear an sliocht deartháir Ksay s Zuhra agus a uncail Taym - gur cuireadh in iúl míshástacht maidir leis an mbealach ina raibh nithe á riaradh. Bhraith siad Hashim, mac Abdu Manaf, a bhí éirigh cheana féin i idirdhealaitheachaé féin ar bhealaí onórach go leor, bhí níos mó ann agus ba chóir go mbeadh na cearta a aistriú chuige. Go gairid bhí deighilt i measc na Koraysh a d'fhág ach an Makhzum agus roinnt gaolta bhfad i gcéin, chomh maith le chomh gar gaolta Abd Ad-Dharr ar thaca le Abd Ad-Dharr.

THE ALLIANCE de na cinn Chumhraithe

Hashim agus a lucht tacaíochta le chéile le chéile i maighne Ka'bah i gcás iníonacha Abdu Manaf ullmhaigh Bowl de cumhráin costasach agus chuir sé os comhair Ka'bah. Gach ceann de lucht tacaíochta Hashim ar tumtha a lámha isteach sa bhabhla agus mar a rinne siad ghlac mhionn sollúnta riamh a thréigean chéile.

Chun rón a n-comhaontú sollúnta, rubbed gach tacaíocht a lámha cumhraithe thar na clocha de Ka'bah agus ón am sin ar aghaidh bhí siad dá ngairtear an "cinn Chumhraithe".

THE ALLIANCE NA Confederates

Iad siúd a thacaigh le Abd Ad-Dharr gcéanna mhionnaigh mionn dílseachta agus bhí ar a dtugtar an "Confederates".

THE Beannaitheacht Ka'bah AGUS A maighne

Go gairid, bhí atmaisféar oighear-fuar idir an dá pháirtí. Nithe olcas a mhéid a shroich an dá faicsin an á thuar ag troid leis an bás an scéal a réiteach. Mar sin féin, Ka'bah agus an ceantar máguaird - an perimeters a fhadú ar feadh roinnt mílte - a bhí ar siúl i gcónaínaofa agus troid sa cheantar seo a bhí cosc iomlán ó aimsir na Prophets Abraham agus Ishmael.

Mar sin féin, roimh rudaí a shroich an pointe aon tuairisceán moladh ar chomhréiteach a bhí inghlactha ag an dá pháirtí. An comhréiteach gur chóir Abd Ad-Dharr choinneáil na heochracha a Ka'bah mar aon lena gcearta agus freisin a choinneáil ar a bhaile - an Teach na Tionóil. Ar an láimh eile, ba chóir Hashim, óanois a fháil ar aghaidh an ceart a bhailiú na ranníocaíochtaí a chur i ngeall chun leas na oilithrigh.

$ CAIBIDIL 3 Hashim

HASHIM AGUS AN PILGRIMS

Roimh an oilithreacht gach bliain, bheadh Hashim cuireadh na ceannairí na treibheanna freastal ar chruinniú i dTeach na Tionóil chun plé a dhéanamh ar na hullmhúcháin don oilithreacht. Bheadh sé i gcuimhne dóibh go raibh siad bheannaigh trí bheith na comharsana an Tí de Allah, agus go raibh na oilithrigh gcuairteoirí arA Teach. D'inis sé dóibh toisc go raibh an oilithrigh an aíonna de Allah raibh cearta níos mó ar a bhflaithiúlacht ná aíonna gnáth agus tar éis a n-aird ar an ceart seo, mbeadh sé ag iarraidh orthu a thabhairt a gcion i ngeall. Cosúil a sheanathair, a dúirt sé leo dá mbeadh a saibhreas féin a bhíleor, mbeadh sé tar éis freastal ar an chostas féin agus nach bhfuil d'iarr leo as a ranníocaíocht leis an gciste. Gach comhlíonta iarraidh Hashim agus bailíodh an gealltanas ranníocaíochta.

HASHIM Bunaítear BEALAÍ CARBHÁN

Ba é an saol ar caravaner contúirteach, ach i gcás go leor thug sé rathúnais. D'fhéadfadh caravaner súil le aghaidh a thabhairt ar go leor guaiseacha eile seachas an teas-mhór ar an Desert le leanúint ag an fuar dian ar an oíche i rith amanna áirithe den bhliain. B'fhéidir go raibh an ghuais is mó ar fad an eagla ionsaíag treibheanna marauding. Gach ró-mhinic ionsaíodh carbhán thoradh ar an caillteanas na beatha agus marsantas araon. Hashim a fhios go maith an t-ualach an caravaner mar sin shocraigh sé chun cuairt a thabhairt leis na taoisigh treibhe ar feadh na bealaí trádála thaistil an Koraysh agus a úsáid a chuid cumhachtaí áitimh cairdiúil agus cothroimea dhaingniú pasáiste sábháilte. Ceann ar cheann na treibheanna aontaithe agus tháinig go luath na bealaí trádála chomh guaiseach.

Léiríodh tuiscint Hashim ar chothroime agus compassion i dtreo a chuid dhaoine chomhghleacaithe fós arís le linn na bliana ina raibh triomach mhór dhiaidh ghorta. Ar éisteacht fine comharsanacha fulaingt shocraigh sé ar feadh soláthar bia agus uisce a dháileadh i measc na treibh stricken. Seogníomh ina seasamh agus gníomhartha eile maith liom é ba chúis le neartú bannaí idir an Koraysh agus treibheanna eile.

Bhí ar a dtugtar ach charachtar agus an cumas a eagrú Hashim ní hamháin ag a hArabaigh comh ach le cumhachtaí móra an lae, is é sin an Impire na Róimhe agus an Rí na Abyssinia, rialóir na Éimin.

Bhí sé trína admiration de Hashim gur éirigh leis dul i mbun caibidlíochta síochánta, conarthaí, ina dhiaidh sin díolmhaithe an Koraysh ó íoc cánacha trádáil i bhfeidhm cheana buan. Bhí tóir Hashim amhlaidh go mbíonn aon uair a shroich trádálaithe Koraysh Angoria - anois Ankara sa Tuirc - an ImpireBa mhaith é féin dul amach a fáilte a chur roimh dóibh, a thaispeáint dóibh fáilteachais iontach, agus fiosrúchán a dhéanamh faoi Hashim.

Ba iad an dá bealaí trádála mór anois slán, mar sin i rith an gheimhridh nuair a fuair bás ar an teas Desert síos, bheadh carbháin a leagtar amach ar a n-aistear chuig Éimin. Ansin, mar a bheadh an tsamhraidh carbháin cinn atá leagtha amach sa treo eile ar a n-rian fada ó thuaidh-thiar a bhaint amach chomh fada amach Phalaistínnó tSiria, a bhí ag an gcuid sin tráth an Impireacht Rómhánach.

HASHIM BUAILEANN Salma, iníon AMR

Ar an mbealach ó thuaidh, bheadh carbháin a mbealach a dhéanamh chuig ósais Desert dtugtar Yathrib - lá atá inniu ann ar a dtugtar Medina - ar thrádáil agus soláthairtí replenish roimh leagan amach arís ar a thuras fada.

Ba iad na háitritheoirí na Yathrib araon Arabacha agus Giúdach. Ar dtús, bhí ar a dtugtar na hArabaigh mar chloinne Kahlan ach mar a ritheadh am a bhí roinnte siad isteach dhá tribes, na treibheanna na Aws agus an fine de Khazraj, an bheirt acu a bhí an mac Tha'abah.

Sna laethanta a bhí sé coitianta le fear a bhfuil go leor mná céile, cuid mar go leor agus is daichead. Bhí Hashim pósta cheana féin nuair i Yathrib bhuail sé uasal, bhean tionchar ainmnithe Salma an iníon Amr as an fine de Najjar, brainse den Khazraj. Hashim beartaithe di agus ghlac sí ar choinníoll go bhfanfaidh síi rialú a ngnóthaí féin agus nuair a rug sí a mac, bheadh an buachaill fanacht léi i Yathrib dtí gur shroich sé an aois puberty. Ghlac Hashim a cuid coinníollacha agus bhí an dá pósta.

Bhí sé sásta, socrú rathúil agus rinne Hashim turais go minic go Yathrib chun fanacht le Salma. Ar roinnt ócáidí Lean Hashim ar aghaidh ón Yathrib go tSiria, áfach, ar an turas amháin dá leithéid sa bhliain 497 AC tógadh sé tinn i gcathair na Gaza, Phalaistín. A tinneas a bhí le bheith tromchúiseach agus séNí raibh a ghnóthú. Bhí Salma ag iompar clainne agus ina dhiaidh sin thug breith a mac a bhfuil ainmnithe sí Shayba. Mar a d'fhás Shayba suas grá sé a bheith ag éisteacht leis na scéalta croí-téamh mar gheall ar a athair fial, agus bhí sé tríd an sampla a athar chiall uasal na cothroime agus carachtar síochánta a modeled Shayba chuidsaol féin.

THE BROTHERS NA Hashim

Bhí beirt deartháireacha fola ainmnithe Abdu Shams agus Muttalib, agus a leath-deartháir ainmnithe Nawfal Hashim. Bhí an bheirt Abdu Shams agus Nawfal trádálaithe, a leagan bealach trádáil Abdu Shams 'idir Mecca, Éimin, agus an tSiria, de bhrí, don chuid is mó, bealach trádáil Nawfal s air i bhfad i gcéin Iaráic.

Mar gheall ar a n-thráchtáil bhí na deartháireacha ar shiúl ó Mecca ar feadh tréimhsí fada ama leis an toradh Muttalib, ghlac a deartháir níos óige an fhreagracht ar na cearta chun an gealltanas ranníocaíochta oilithreachta a bhailiú.

@ Comharba MUTTALIB'S

Mar am a ritheadh, pondered Muttalib thar cheart dóibh a bheith a chomharba. A éagtha dheartháir elder Hashim a bhí pósta ceithre mná céile agus uathu go raibh triúr mac.

Shayba mac Salma, cé go níos óige ná a leath-deartháireacha, ar taispeáint comharthaí ceannaireachta ag aois luath. Bheadh Trádálaithe dul trí Yathrib Baineann tuairiscí mar gheall air go Muttalib, agus an níos mó a chuala sé mar gheall ar a nia an níos tógtha bhí sé mar a bhí a charachtar a bheith ag forbairta bheith i bhfad mar sin de a athar.

Ar mian leo chun níos mó eolas Shayba shocraigh sé chun dul go dtí Yathrib a fheiceáil dó féin agus cuairt a thabhairt lena theaghlach sínte. Ní raibh Muttalib díomá. Bhí na tuairiscí a fuair sé ceart, agus mar sin d'iarr sé ar a mháthair chun Shayba chur de chúram ar a caomhnóireacht. Ar dtús bhí drogall a ligean ar a mac dul le Salmaair, agus Shayba, as an ghrá agus meas a mháthair, dhiúltaigh a fhágáil gan a toiliú.

Muttalib mhínigh Salma go raibh níos mó Mecca a thairiscint a mac ná Yathrib. I gcuimhne sé di an uasal na fine Koraysh agus go raibh sé iad a bhí de chúram orthu an coimeád le rá ar an Teach na Allah. Dúirt sé léi go raibh sé den tuairim gur sheas a mac den scothseans ag fáil an oifig a bhí a athair a bhí i seilbh agus sa tslí sin a bheith ar cheann de na taoisigh an fine Koraysh. Muttalib béim ar an bpointe, áfach, go bhfuil d'fhonn a mic a mheas iarrthóir do onóracha den sórt sin go raibh sé riachtanach do mhuintir na Mecca go mbeadh a fhios aige go pearsanta, ar shlí eilebheadh sé a overlooked go simplí.

Bhí sé cinnte Salma de réasúnaíocht Muttalib agus bhí a fhios go raibh an togra i a mic leas is fearr, agus mar sin d'aontaigh sí chun ligean a uncail dó a ghlacadh chun Mecca. Consoled sí í féin leis an eolas go bhféadfadh sí cuairt a thabhairt air go cóir go rialta mar a bhí an turas go Mecca sách gearr, ag cur 10-11 lá detaisteal.

THE TEACHT SHAYBA IN MECCA

Muttalib, le Shayba marcaíocht taobh thiar dó ar a camel leagtha amach don Mecca. Mar a tháinig siad na Cathrach, chonaic na daoine Muttalib agus shíl mé go raibh an óige marcaíocht taobh thiar dó a sheirbhíseach nua agus dúirt, "Féach, an seirbhíseach Muttalib -! Abd Al Muttalib" Bhí amused Muttalib agus d'fhreagair, "Bí amach le leat,Tá sé an mac mo dheartháir Hashim! "Ba é an botún foinse siamsaíochta agus nuacht a scaipeadh teachta ar fud Mecca ach an t-ainm bhfostú, mar sin bhí Shayba dtugtar affectionately mar Abd al Muttalib.

NAWFAL DÍOSPÓIDÍ OIDHREACHTA SHAYBA'S

Ní raibh sé i bhfad i ndiaidh theacht Shayba nuair a dhíospóid Nawfal an fear óg ceart ar eastát a athar. Muttalib sheas ag a nia agus brú a dhéanamh chomh maith a sheasamh ó Yathrib sin fuair Shayba, anois ar a dtugtar Abd Al Muttalib, a chearta.

THE BÁS MUTTALIB

Mar am a rith, lean carachtar Abd Al Muttalib ag fás i ionracas agus onóir araon; muintir na Mecca grá dó agus gan amhras mhair sé suas go dtí agus dul thar an ionchais a uncail. Ó aois an-óg a bhí ar taispeáint aige cumais láidir díreach ceannaireachta. Bhí mhúin a uncail dó antábhacht a bhaineann le riaradh na cearta oilithrigh agus tá sé cúnamh díograiseach a uncail lena hullmhú.

Roinnt blianta tar éis a theacht i Mecca, ritheadh uncail Abd Al Muttalib ar shiúl. Aon duine i Mecca dhíospóid cáilíochtaí a nia ar go n-éireodh leis. Go deimhin bhí a lán Meccans den tuairim gur dul thar Abd Al Muttalib araon a athair agus a uncail a chomhlíonadh le dualgais Coimeádaí an TíAllah le gach a chuid freagrachtaí weighty.

$ CAIBIDIL 4 ABD AL MUTTALIB

THE FÍS AN ABD AL MUTTALIB

Ní raibh Abd Al Muttalib an idolater, d'ordaigh sé a phaidrín é chun Allah ina n-aonar agus grá a bheith in aice leis an Ka'bah. Bhí sé mar gheall ar an grá go mbeadh sé go minic go bhfuil a chuid mattress leathadh amach in áit ar a dtugtar 'Hijr Ishmael' - agus is é an áit ina Prophet Ishmael agus a mháthair Mhuire Hagar bréag faoi thalamhagus freisin nuair a úsáidtear Prophet Ishmael le peann a chaoirigh - agus codladh ann.

Bhí sé ar an oíche amháin den sórt sin go raibh sé fís a bhí dúirt sé leis, "Dig an ceann milis." D'iarr sé, "Cad é an ceann milis?" ach ní raibh aon fhreagra. An mhaidin dár gcionn Dhúisigh sé le mothú mór de sonas agus an tsíocháin, a leithéidí a riamh go raibh sé taithí roimh, agus mar sin shocraigh séan oíche a chaitheamh a leanas in aice Hijr Ishmael.

An oíche sin bhí sé fís eile ina bhfuil an guth céanna dúirt leis, "Dig do trócaire". D'iarr sé ar an bhrí de, ach arís ní raibh aon fhreagra. Nuair a d'fhill sé ar a chodladh ann ar an tríú oíche tháinig an fhís fós arís ach an uair seo bhí dúirt sé, "Dig an Treasure." Nuair a d'iarr Abd Al Muttalib cadbhí i gceist ag an Treasure an fhís vanished is a bhíodh.

Tháinig an fhís arís ar an gceathrú oíche, áfach, bhí an guth an am seo níos sainiúla agus inis dó chun tochailt do Zamzam. Abd Al Muttalib ceist orthu faoi Zamzam, ach murab ionann agus na hócáidí roimhe sin fhreagair an guth ag rá, "Dig chun é, beidh ort aon oth, is é is dúchas do sinsear is mó."An guth inis Abd Al Muttalib go leagan Zamzam faoi thalamh in aice láimhe agus a supplicate a Allah le sruth leanúnach de uisce íon a bheadh leor gach oilithrigh. Mar sin, supplicated sé chun Allah ar an modh a bhí sé múinte agus ag breacadh an lae d'fhill sé ar a bhaile a fháil ar spád. Bhí a mhac Harith ann mar sin a dúirt séair a beir spád eile agus le teacht leis chun tochailt do go maith na Zamzam.

THE DISCOVERY OF ZAMZAM

Bhí méadú tagtha ar an ghrian mar a leagtar siad tochailt a bheith ag obair. Mar a thosaigh na daoine a ardú agus dul ar a gcuid chores laethúil agus gnó thug siad faoi deara Abd Al Muttalib agus Harith tochailt shiúl sa cheantar Naofa agus ní fada tar éis a thosaigh slua a bhailiú a fheiceáil cad a bhí á dhéanamh acu.

Mar a oiread agus na Meccans meas Abd Al Muttalib bhraith siad go raibh sé ag dul i bhfad ró-agus dúirt leis caithfidh sé stopadh desecrating an talamh lena tochailt. Abd Al Muttalib dhiúltaigh agus d'inis a mhac chun seasamh ar garda aon duine ag cur isteach ar a tochailt a chosc. An tochailt ar aghaidh gan eachtra agusthosaigh na daoine a bonn de seasamh thart agus bhí tús a scaipeadh nuair a áthas mór Abd Al Muttalib ar bhuail sé an clúdach cloiche ar an maith de Zamzam. Láithreach, ghabh sé buíochas sé Allah agus an slua ar bís athghrúpáil timpeall air.

Nuacht a leathadh a aimsiú go tapa ar fud na Mecca agus ní raibh sé i bhfad go dtí go raibh a bailíodh ar an-mhór, slua joyous chun ceiliúradh a dhéanamh ar an fionnachtain iontach.

THE CISTE NA ZAMZAM

Abd Al Muttalib agus Harith bhaint an clúdach cloiche mhór ón tobar thréig na Zamzam agus mar a rinne siad leis an iontas ar gach duine, thit a súile ar an taisce a bhí tógtha ó na céadta bliain Ka'bah leor roimh nuair a bhí an Jurhumites á thiomáint ó Mecca. Bhí sceitimíní mór agusgach duine a leagtar éileamh ar sciar den stór.

Sna laethanta a bhí sé an cleachtas Meccans úsáid a bhaint as saighde divining agus caitheadh go leor a réiteach saincheisteanna móra, leis an searmanas a bheidh ar siúl laistigh de theorainneacha na Ka'bah sular príomhfheidhmeannach idol Hubal. Bhí trí Geallta: ceann amháin gur chóir go mbeadh an taisce a chur ar ais chuig Ka'bah, ceann eile gur chóir go mbeadh séCoinníonn Abd Al Muttalib, agus an tríú go bhfuil an taisce a roinnt idir na treibheanna.

Nuair a tháinig an t-am le haghaidh gach duine a shocrú a bailíodh go himníoch ag an Ka'bah agus an diviner caitheadh na saigheada. Mar a thit an saigheada thit siad i bhfabhar roinnt de na Treasure á athchóiriú don Ka'bah agus an chuid eile á choinneáil ag Abd Al Muttalib; aon cheann thit i bhfabhar an Koraysh. Tar éis anBhí roinn socraíodh go raibh sé a chinneadh freisin an fine de Hashim ba chóir gceannas ar an Well de Zamzam mar a bhí sé a bhfreagracht uisce a chur ar fáil do na oilithrigh.

$ CAIBIDIL 5 AN vow

ABD AL MUTTALIB TUGANN vow

Chun go leor go mbeadh sé le feiceáil go raibh Abd Al Muttalib gach rud a d'fhéadfadh sé a mhian. Bhí sé an Caomhnóir na Ka'bah, dathúil, saibhir, flaithiúil, agus de charachtar uasal bhí bhuaigh go dó an meas mhuintir Mecca. Mar sin féin, bhí sé ach mac amháin, Harith, ach a chol ceathracha Umayyah, príomhfheidhmeannach anfine de Abdu Shams agus Mughirah, bhí príomhfheidhmeannach an fine de Makhzum leor.

Ós rud é go raibh sé nach raibh ach ceann amháin mac mbaineann Abd Al Muttalib go mór go dtí go bhuail sé le friotaíocht óna Meccans chomhghleacaithe i rith na tochailte na Zamzam. Ag an am sin bhraith sé níos laige ná ag aon cheann eile, agus ba mhian raibh sé mhac níos mó chun tacaíocht a thabhairt dó.

Bhraith sé humble a roghnú mar an ceann a bheidh le onóir a chur ar ais ar an maith agus bhí buíoch Allah as a chuid blessings a thabhairt dó, ach a chroí spreag dó a supplicate a dó ar feadh deich mhac. Mar a supplicated sé i ndáiríre, gheall sé Allah más rud é go mbeadh sé i bhfabhar air le deich mac a aois slánaithe fir,bheadh sé íobairt ar cheann acu ag an Ka'bah. Ghlac Allah a supplication agus mar a ritheadh na blianta a bhí sé ar a cúis mhór, naoi mac níos mó. Riamh dearmad sé an gealltanas a rinne sé go Allah agus mar a shroich a mhac fir an t-ábhar brúite go crua ar a intinn, go háirithe mar an duine is óige de chlann mhac,Abdullah bhí bainte amach anois ag aibíocht.

Bhí méadú Abdullah isteach dathúil, fíneáil, fear óg atá ina seasamh mar a athair agus cé go grá Abd Al Muttalib a dhaoine eile, a tháinig chun bheith Abdullah chuid is fearr leat.

Abd Al Muttalib fhios a tháinig an t-am a chomhlíonadh a vow. Bhí sé ina fhear de chuid focal agus nach raibh aon intinn ag casadh ar shiúl ó a mhionn. Go dtí an am seo, bhí choinnigh Abd Al Muttalib an t-ábhar idir Allah agus é féin rún, mar sin gan aon duine sa chlann a fhios ar an mionn a thóg sé na blianta fada roimhe sin.

THE Íobairt

D'ardaigh Abd Al Muttalib a dhaoine a bheith fir fíor agus go léir a bhí umhal dó. Lá amháin d'iarr sé a chuid deich mhac le chéile, agus dúirt sé leo ar an mionn a bhí déanta aige. Gach Ghlac siad; Bhí a n-athar vow a vow agus cróga iarr air conas a dhéanfaí an t-ábhar a chinneadh. Abd Al Muttalib dúirt sé leo an t-ábharBheadh a chinneadh trí divining arrow agus go gcaithfidh siad gach ghlacadh saighead agus a dhéanamh a rian ar sé.

Tar éis a raibh a n-marcanna déanta, chuir Abd Al Muttalib teachtaireacht chuig an arrow-diviner an tuath Koraysh chun freastal air sa Ka'bah. Ansin thóg sé a deich mac isteach sa tearmann agus i gceannas orthu taobh istigh den Ka'bah. Nuair a tháinig an arrow-diviner dúirt sé dó a mhionn. Gach mac láthair a arrow agus AbdAl Muttalib sheas réidh lena scian tharraingt. Rinneadh caitheadh na saigheada, agus an luchtóg thit i gcoinne Abdullah. Gan leisce, thóg Abd Al Muttalib a mhic láimh agus thug sé go dtí an doras ar intinn a dhéanamh díreach don áit íobairt.

@ Ghaolta Abdullah'S BAINEANN

Ní raibh Abd Al Muttalib mheas an bhfíric go bhféadfadh sé a bheith ag déileáil le a mhná céile mar nach raibh a fhios aige a bhí foghlamtha acu ar intinn aige. Fatima, máthair Zubair, Abu Talib, agus Abdullah a bhí na hiarrthóirí go léir don íobairt, a bhí ar a máthar taobh shliocht ó Abd, ar cheann de na macaibhKsay agus bhain leis an fine-tionchar de Makhzum. Nuair a d'fhoghlaim Fatima ar an vow, rallied sí láithreach ar a comh-wives, a bhí ó tribes chomh cumhachtach, agus mar aon lena fine cumhachtach féin a bhí acu marched i bhfeidhm go dtí an Ka'bah chun cosc a chur ar an íobairt.

Mar a d'oscail Abd Al Muttalib an doras Ka'bah thit a shúile ar an slua mór le chéile i gclós. Tá ag gach duine faoi deara gur athraigh an abairt ar Abd Al Muttalib agus aghaidheanna Abdullah s. Fatima agus a bhráithre a bhí tapa a thuiscint go raibh sé Abdullah a bhí roghnaithe mar an íobairt. Just aansin, duine éigin sa slua ar a dtugtar amach, "Chun a bhfuil an scian!" agus daoine eile a chuaigh i mbun an caoin cé go raibh sé soiléir dá raibh sé beartaithe an scian.

Abd Al Muttalib iarracht a insint dóibh ar a vow, ach bhí isteach ag Mughirah, an príomhfheidhmeannach Makhzum a dúirt leis nach mbeadh siad cead dó a dhéanamh ar an íobairt. D'inis sé dó go raibh siad sásta a thairiscint íobairt ina ionad, fiú leis an méid ransoming Abdullah leis an maoin de chuidclann Makhzum. Bhí siad deimhneach agus ullmhaithe chun cibé céimeanna is gá d'fhonn a spáráil ar an saol Abdullah.

Faoin am seo a tháinig deartháireacha Abdullah ar as Ka'bah. Go dtí sin, gur labhair none ach tá siad iompú ró anois lena n-athair ag impí air le spáráil ar an saol a dheartháir agus a thairiscint de chineál éigin eile de íobairt i na inadh. Ní raibh aon láthair amháin nach raibh a áiteamh air gan é sin a dhéanamh.

Bheith fear ina seasamh, ní raibh Abd Al Muttalib ag iarraidh a bhriseadh an vow a bhí déanta aige, ach bhí an brú air go hiontach. Drogallach, d'aontaigh sé dul i gcomhairle le Jewess gcónaí ciallmhar i Yathrib a bhí eolach ar nithe cosúil le seo agus a d'fhéadfadh a insint dó an raibh a chur in ionad i ndáiríre incheadaithesa chás seo, agus más rud é go raibh sé go mbeadh an cineál airgead fuascailte a bheith ag teastáil.

THE WISE BEAN AN YATHRIB

Abd Al Muttalib a leagtar amach le Abdullah agus roinnt de chuid deartháireacha do Yathrib - breith-áit Abd Al Muttalib s. Nuair a shroich siad Yathrib lorg siad cá bhfuil an bhean ciallmhar agus chuir sí ina gcónaí a thuilleadh ann ach i Khaybar, go leor míle ar shiúl ó thuaidh de Yathrib.

Mar sin, lean siad a n-aistear tríd an bhfásach te go rángadar Khaybar áit a bhfuair siad an bhean ciallmhar. Abd Al Muttalib dúirt sé léi ar an mionn a bhí déanta aige agus d'fhiosraigh an raibh sé indéanta a thairiscint airgead fuascailte ina ionad. D'éist sí go géar agus dúirt sé leo a thabhairt ar ais an lá dár gcionn i ndiaidh diraibh am chun an t-ábhar a bhreithniú agus go mbeadh sí a thabhairt dóibh freagra.

Abd Al Muttalib prayed fervently go Allah agus an mhaidin dár gcionn sé féin agus a mhac ar ais do na fíorasc. An bhean ciallmhar greeted dóibh agus d'iarr an méid a bhí ar fáil ar an cúiteamh is gnách i measc a n-fine, agus air sin d'inis siad léi go raibh sé ar siúl coiteann a thairiscint deich camels. Ar éisteacht seo dúirt sí iada thabhairt ar ais sa bhaile agus chomh luath agus a tháinig siad a chur Abdullah agus deich camels taobh-le-taobh agus caitheadh go leor eatarthu. Dúirt sí leo gur i gcás ba chóir an tsaighead titim i gcoinne Abdullah raibh siad chun cur le líon na camels de deich, agus caitheadh go leor fós arís go dtí Allah glacadh leo ag an tsaigheadag titim i gcoinne na camels. Dúirt sí freisin iad nuair a bhí líon na camels a bheith cinnte go raibh go léir a bheith sacrificed láithreach ionas go bhféadfadh Abdullah beo.

THE Íobairt 100 CAMELS

Tar éis buíochas leis an bhean ciallmhar, Abd Al Muttalib agus a mhac a leagtar amach do bhaile láithreach agus ar bhaint amach Mecca Abdullah agus deich camels san gclós Ka'bah. Abd Al Muttalib chuaigh taobh istigh den Ka'bah agus supplicated a Allah iarraidh dó chun glacadh leis an méid a bhí siad ar tí é a dhéanamh. Ari gcrích a supplication a tháinig sé amach as an Ka'bah agus an leor thosaigh le caitheamh. An chéad arrow thit i gcoinne Abdullah, agus mar sin cuireadh deich níos camels. Bhí a chaith an leor arís, ach uair amháin níos mó thit an tsaighead i gcoinne Abdullah, agus cuireadh deich níos mó camels agus mar sin lean sé. Bhí sé ach amháin nuair alíon na camels shroich céad gur thit an arrow ar deireadh in aghaidh na camels.

THE RANSOM IS AR GLACADH

Bhí gach duine overjoyed áirítear Abd Al Muttalib. Mar sin féin, bhí sé a dhéanamh cinnte go leor go raibh sé seo, gan aon scáth amhras ar an airgead fuascailte a cheanglaítear le Allah chun cinneadh a dhéanamh ar an gceist seo, agus mar sin go áitigh sé go raibh an leor a chaitheamh dhá uair níos mó. Himníoch, d'fhéach sé gach duine ar mar a bhí arna gcaitheamh na leor, ach do gach duine arfaoiseamh ar gach ócáid, thit an arrow in aghaidh na camels. Ní raibh aon amhras ar chlé i gcuimhne Abd Al Muttalib s gur ghlac Allah a expiation agus mar sin bhí sacrificed na camels láithreach agus dáileadh an soláthar flúirseach feola i measc na mbocht, an ngéarghátar, agus na dílleachtaí. Bhí sinfeoil i bhfad fágtha go bhfuil gach earnáil den phobal ith as é agus chuaigh sa cheiliúradh mór.

$ CAIBIDIL 6 AN PÓSTA AN Abdullah GO AMINAH, TUISMITHEOIRÍ NA Prophet Muhammad

Aoibhneas a bhí mór i measc teaghlach Abd al Muttalib s, gan trácht ar a threibh, agus an saol ó lá go lá a arís uair amháin níos mó. Go gairid i ndiaidh an ócáid suntasach, thosaigh Abd Al Muttalib chun pleananna don todhchaí Abdullah a dhéanamh.

Bhí Abdullah anois ocht mbliana déag d'aois, agus shíl mé a athair go raibh sé in am dó chun pósadh, mar sin thosaigh sé ag cuardach a dhéanamh ar chluiche oiriúnach. Tar éis breithniú i bhfad a tháinig sé ar an tuairim go Aminah, an iníon de Wahb mic Abdu Manaf mic Zuhra, taoiseach ar an fine de Zuhra, brainseden Koraysh a bheadh, a bheith ar an Bride is mó ag luí ar a mhac, agus mar sin chuaigh sé go dtí cuairt a thabhairt ar Wahb a dhéanamh ar an togra. Bhí Wahb-áthas agus shíl mé go mbeadh sé a bheith ina cluiche iontach agus mar sin glacadh leis an togra.

Bhí Aminah breithe uasal agus lineage agus bhí go leor cáilíochtaí fíneáil. Raibh aithne uirthi as a cuid seasamh, carachtar endearing agus a compliment na tréithe raibh sí an-Chliste. Blianta ina dhiaidh sin, dheimhnigh Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a stádas nuair a dúirt sé a chompánaigh, "Tá méroghnaíodh as an rogha an chuid is mó. "

Ar fhilleadh, inis Abd Al Muttalib Abdullah go raibh fuair sé an chluiche iontach dó. Bhí Abdullah overjoyed nuair a chuala sé go léir na rudaí iontacha a bhí a athair a rá faoi Aminah agus mar sin sna laethanta atá le teacht Abdullah agus Aminah a bhí pósta.

Aminah cumadh go gairid tar éis a n-pósadh agus ag an am an gcoimpeart chonaic sí solas emitting as di go lit an palaces na tSiria. Bhí an lánúin óg an-sásta le chéile. Dúirt gach rud a athair a bhí air a bheith fíor agus bhí mar thar a bheith sásta Abdullah le Aminah mar a bhí sí leis.

Dhá mhí tar éis a n-pósadh isteach Abdullah caravan trádáil i ndán do Al Sham. Sa lá atá inniu, tá Al Sham ilchuideachta de roinnt tíortha eol dúinn mar an tSiria, an Iordáin agus an Phalaistín. Ar an turas fillte, tógadh Abdullah dona tinn i Yathrib. Bhí Abdullah leor gaolta i Yathrib agus mar sin dean carbhán fhág sé faoina gcúram agus lean ar aghaidh go dtí Mecca gan é.

THE BÁS Abdullah

A nuacht bhfuil teachtaire na breoiteachta Abdullah a cuireadh ar roimh an charbháin agus chomh luath agus a chuala Abd Al Muttalib an nuacht ar leibhéal chuir sé a mhac ba shine, Harith go Yathrib a thabhairt Abdullah abhaile. Ní raibh Harith ndán a fheiceáil a dheartháir arís mar a fuair bás Abdullah sular shroich sé Yathribagus do hadhnaiceadh aice a chol ceathracha, na páistí na Adiyy, mac Najjar i Yathrib sa teach a bhaineann le An-Nabigha Al-Ju'di.

Harith ais go Mecca agus tíolacadh an nuacht saddening chun a athair agus Aminah agus air sin thit brón mór ar an teaghlach ar fad.

THOIRCHISLADY AMINAH'S

Allah, an chuid is mó Ard, rinne toirchis Lady Aminah s éasca do di i ndáiríre a dúirt sí nach raibh sí ag mothú aon difriúil óna gnách féin. Ach mar a chuaigh a toirchis, bhí Lady Aminah leor físeanna a bhaineann a leanbh sa bhroinn,.

$ CAIBIDIL 7 AN BHLIAIN gcuimhne AN ELEPHANT

Caoga lá sular rugadh Muhammad, tharla ócáid a bheadh gach duine i Mecca cuimhneamh don chuid eile de chuid nó a saol. Bhí sé iarracht ag Abraha Mar-Sabah Al Habashi, an Abyssinian, a bhí an gobharnóir Éimin, a scrios an Ka'bah Naofa le d'fhéadfadh an eilifint.

Roimh an am sin d'íoc na hArabaigh beag aird ar an sliocht na mblianta, cé go raibh aitheantas gach mí ag an ghealach nua. Ón bhliain sin ar aghaidh go mbeadh na hArabaigh a tharchur chuig imeachtaí mar roimh an mbliain an eilifint nó i ndiaidh dó.

Ag an am sin, bhí Éimin faoi riail an Abyssinia. Mar-hamah mac Al-Abjar, bhí cheap an Negus (rí) de Abyssinia rialtóir ainmnithe Abraha a rialú Éimin bhíonn sé as láthair. Ba é an Negus ina NAZARENE a lean an teachings fíor Prophet Íosa agus ní an teachings Trinitarian de Pól, agusAbraha, fonn a chur chun cinn é féin go fóill a thuilleadh i súile a rí, chinn go mbeadh sé a thógáil séipéal iontach le hintinn oilithrigh luring ó Ka'bah dó.

Tógadh an séipéal i Sanna le marmair pillaged ó na palaces scriosta de Sheba, fad is a bhí embellished taobh istigh le óir agus airgid agus a pulpit snoite as Eabhair agus ebony.

Ar chríochnú, chuir Abraha focal chuig an Negus gur thóg sé séipéal iontach ina onóir agus a luaidhtear sé ar intinn bunúsacha. Abraha bragged an oiread sin ar intinn aige chun oilithrigh mhealladh ar shiúl ó na Ka'bah bhfuil an focal a scaipeadh cosúil leis an Fury ar sandstorm foréigneach ar fud Shádach.

Toisc go bhféadfaí a bheith ag súil, bhí enraged na hArabaigh ag an affair ar fad sa mhéid is go fear as an fine de Kinanah, brainse den Koraysh, bhí chomh incensed ag an Audacity an Abraha a leagann sé amach do Sanna chinneadh chun defile an eaglais . Nuair a shroich sé gur thit oíche Sanna, agus mar sin crept sé unseenisteach sa séipéal agus defiled sé le bruscar agus filth. Tar éis gcrích a misean d'fhág sé ngan-fhios.

Nuair nuacht an thruailliú shroich Abraha bhí a chuid feirge chomh mór gur mhionnaigh sé díoltas a ghlacadh agus a bheith i gceannas ar arm a bheadh go scriosann Ka'bah uair amháin agus do gach duine. Láithreach, eisíodh orduithe a chuid arm agus d'ullmhaigh siad iad féin as an mháirseáil fada tríd an bhfásach te agus inhospitable go Mecca.Thug sé freisin orduithe gur chóir eilifint thoradh orthu mar chomhartha ar a fhéadfadh. Chomh luath agus a bhí na hullmhúcháin iomlán, thug Abraha an t-ordú as a chuid arm de sé mhíle máirseáil leis an eilifint canopied i gceannas ar an mbealach.

Ní fada amach as an Sanna an arm a bhíonn friotaíocht ó bhanna beag de hArabaigh, ach bhí siad go mór amach uimhrithe agus theith. A n-cheannaire, Nufayl as an fine de Khathan Gabhadh, agus i eagla ar feadh a shaoil ar fáil chun treoir Abraha agus a chuid saighdiúirí ar Ka'bah.

Ba é Eanáir sa bhliain 571CE agus an nuacht mórshiúl Abraha ar a mhilleadh Ka'bah shroich Ta'if chun tosaigh ar go bhfuil siad tagtha, agus mar sin toscaireacht ó Thakif, fearing d'fhéadfadh Abraha botún a teampall de Al Lat do Ka'bah, rode amach chun freastal air agus ar fáil chun a bheith comh-treoracha Nufayl, a ghlac Abraha.

Ag áit ar a dtugtar Al Magmas, cúpla míle taobh amuigh de Mecca, chinn Abraha campa dul ar stailc, agus is ann sin do fuair bás Nufayl.

Idir an dá linn, chuir Abraha chuid spiairí ar roimh ré leis an imeall Mecca. Ar a mbealach a tháinig siad trasna tréada de camels a bhaineann le Abd Al Muttalib mar aon le roinnt ainmhithe eile, agus mar sin ghabh siad iad mar aon le rud ar bith eile a d'fhéadfadh siad a leagan a lámha ar agus a cuireadh a n-argain ais chuig Abraha.

Idir an dá linn, Abd Al Muttalib aon le taoisigh agus taoisigh ó treibheanna comharsanacha Korayshi eile le chéile le chéile chun plé a dhéanamh ar conas a d'fhéadfadh siad a is fearr a chosaint a Ka'bah beloved. Tar éis plé i bhfad, chinn go léir go raibh arm Abraha s chomh mór i líon nach raibh siad bheith seans i gcoinneair, agus mar sin shocraigh Abd Al Muttalib go raibh sé is fearr do mhuintir Mecca dídine ar na fánaí Mount Thabir a lorg, mar sin a dúirt sé leo, "daoine O de Koraysh, beidh tú a chosaint." Ansin cinnte sé iad go mbeadh Ka'bah a ndéantar aon dochar ag rá, "ní bheidh Abraha agus a chuid arm a bheith ag an Ka'bah Naofa toisc go bhfuil séa Thiarna Cosaint. "

Mar a rinne muintir na Mecca a mbealach go dtí an sliabh, supplicated Abd Al Muttalib ag rá, "O Allah, tá sé de nós amháin a chosaint ar a sealúchais, le do thoil, mise a chosaint."

Abraha bhí camped anois i ngleann Muhassar nach bhfuil i bhfad ó Mina. Go gairid tar éis, chuir Abraha a thoscaire i Mecca ag tabhairt cuireadh a n-cheannaire chun cuairt a thabhairt air ina champa agus mar sin Abd Al Muttalib, in éineacht mar aon le ceann amháin de chuid mhac thoscaire Abraha ar ais go dtí an campa.

Mar a chuaigh Abd Al Muttalib, bhí Abraha tógtha go mór ag a composure uasal agus d'ardaigh chun beannú dó. Abraha inis ansin Abd Al Muttalib ar a hintinn a scrios an Ka'bah agus iarr air más rud é go raibh aon fhabhar a d'fhéadfadh sé a thabhairt dó. Bhí Abraha ionadh thar a bheith ag freagra Abd Al Muttalib s, súil aigedó pléadáil leis le spáráil Ka'bah ach ina ionad sin d'iarr Abd Al Muttalib chun filleadh ar a thréad de camels. Abraha scoffed ar iarratas uaidh ach an ciallmhar, muiníneach fhreagair Abd Al Muttalib, "Tá mé an Tiarna mo tréada de camels, mar sin ní mór dom iad a chosaint. Beidh an Tiarna na Ka'bah chosaint a Teach." Tar éis seogo hiomlán freagra gan choinne, Abd Al Muttalib agus a mhac ar ais go Mecca.

Go luath tar éis thug an Abraha an t-ordú a chur ar aghaidh ar Ka'bah agus ar na saighdiúirí thóg a seasaimh máirseáil ar chúl an eilifint. Anois go raibh gach réidh, tugadh an eilifint an ordú a ardú agus a máirseáil, ach dhiúltaigh sé agus shuigh fós. A láimhseálaithe iarracht a tempt ach nuair a theip go buille siad é,crúcaí iarainn ag tiomáint go domhain isteach ina flesh ach fós dhiúltaigh an eilifint máirseáil ar Ka'bah.

Ansin, bhí ar cheann de na láimhseálaithe smaoineamh a trick an eilifint bocht ag casadh é thart chun aghaidh a thabhairt ar an treo Éimin, ansin chomh luath agus thosaigh sé ag siúl, chun dul sé timpeall a máirseáil ar Ka'bah. D'oibrigh sé seo mheabhlaireacht ar feadh tamaill agus d'éirigh leo a fháil ar an eilifint chun seasamh agus fiú a ghlacadh roinnt céimeannai dtreo na Éimin, ach nuair a rinne sé chun dul sé timpeall a máirseáil ar Ka'bah an eilifint, lena fhéadfadh go léir, dhiúltaigh agus shuigh síos in ainneoin an Cruelty mhór athnuachan endured sé.

Go tobann, bhí an spéir blackened le tréada na n-éan ar a dtugtar "Ababil". Gach éan a rinneadh trí clocha, ceann i ngach claw agus ceann eile ina ghob. Nuair a shroich na héin arm Abraha ar pelted siad na saighdiúirí leo. Chomh luath agus a bhí bhuail shaighdiúir ag cloch fuair sé bás, agus ní amháin cloch amháin cailltea rian. Mar do Abraha, ní raibh sé bás láithreach - na clocha a bhuail a tugadh dó faoi bhás painfully mall a ba chúis a chnámha a crumble rud a thabhairt mar gheall ar an tubaiste agonizing de chuid easnacha.

Bhí na cúrsaí miraculous fianaithe ag na saoránaigh i láthair i Mecca agus mar thoradh ar an bhliain a tháinig ar a dtugtar an "Bliain an Eilifint" agus bhí sé chomh maith sa bhliain chéanna a rugadh ár Prophet beloved.

Abu Kuhafah, an t-athair de Abu Bakr chomh maith le go leor de na aithreacha na companions an Prophet chonaic an ócáid miraculous agus ritheadh an scéal ar a gcuid leanaí. An nuacht ar an miracle scaipeadh gcéin agus i gcóngar, agus ní hionadh go Heraclius, atá sna blianta ina dhiaidh sin a bhí le bheith ar an Impirena Róimhe, chuala an scéal mar a bhí sé ag fás suas mar a bhí Abraha ó Éimin, agus ba Éimin ag an am sin faoi protectorate an Impireacht na Róimhe.

Is é an fírinneacht an miracle indisputable. Fiú na unbelievers a riamh scoir a urghabháil ar rud ar bith a cheap siad a d'fhéadfadh míchlú an Prophet nó an Revelation riamh aon agóid na véarsaí a tharchur chuig an pelting iarbhír arm Abraha leis na clocha a iompraíonn na héin. Mar sin féin,tá ar an drochuair, roinnt daoine misguided a chur chun cinn an teoiric nach raibh na clocha a iompraíonn na héin i clocha ndáiríre ach miocróib nó frídíní. Tá a eolas ar na Focail de Allah go deimhin trua, toisc go bhfuil a n-teoiric i contradiction díreach leis an bhfocal níbheidh sériamh Allah féinúsáidí sa Koran chun cur síos a dhéanamh ar an ócáid. Is é an focal Allah Úsáideann "Hijaratin" a chiallaíonn "clocha" - agus is é an t-eolas ar Allah an fhírinne.

Maidir leis an uaigh Nufayl, an treoir a bhí i gceannas ar Abraha go Ka'bah, ghlac an Koraysh a gclochadh é.

Allah sheoladh síos ar an chaibidil seo a leanas ag deimhniú an ócáid:

I Ainm Allah,

an trócaire, an chuid is mó trócaire.

Nach bhfuil tú ag feiceáil conas déileáil Allah leis an compánach an Eilifint?

Ní raibh sé a chur faoi deara a gcuid scéimeanna le dul ar strae?

Agus chuir sé in aghaidh orthu eitiltí na n-éan

pelting iad le clocha de chré bhácáilte,

ionas go mbeidh a rinne sé dóibh cosúil le tuí ithe (ag eallaigh).

Caibidil 105, An eilifint

$ CAIBIDIL 8 AN BREITHE NA Prophet DEIRIDH Allah; AN saothraítear rónta AN Prophethood

ISTHE Prophecy comhlíonta

Ar Dé Luain, 12ú Rabi-al-Awwal (21 aibreán) - 571 bliana tar éis chuaigh suas ar Íosa ar neamh go

ag fanacht dó filleadh roimh an deireadh an domhain, thug Lady Aminah breith chun a mac beannaithe sa teach de Abu Talib agus Mar-Shaffa, máthair Abd Rahman Al fhreastail a bhreithe. Mar a thug Lady Aminah breith, tháinig solas bheannaigh as di go gcuirfí ar a cumas a fheiceáil miraculously na palaces i bhfad i bhfad i gcéin de tSiria.

Rugadh an leanbh álainn gan rian de DIRT a theacht air, agus aroma milis caressed a chorp beag foirfe. Lady Aminah chuimhnigh an teagasc tugadh di ina bhfís agus supplicated chun Allah leis as a cuid mac beag, ansin thug dó a Ash-Shaffa, máthair Abd Al Rahman a shealbhú.

Nuacht a thug Lady Aminah breith a mac cuireadh láithreach chuig Abd Al Muttalib. Chomh luath agus a chuala sé an dea-scéal Theith sé a fheiceáil a gharmhac nua. Nuair a shroich sé an teach a bhí a chroí líonadh le áthas agus tairisceana, cúram grámhar. Cradled sé an leanbh milis fillte i éadach bán ina armasagus ansin ghlac sé leis an Ka'bah nuair a thairg sé paidir de thanksgiving a Allah do sheachadadh sábháilte a gharmhac.

Roimh filleadh ar a gharmhac nua do Lady Aminah chuaigh sé abhaile a thaispeáint dó lena theaghlach féin. Buan ag an doras ag fanacht ar ais a athar a bhí a mhac trí bliana d'aois Al-Abbas. Grámhar, inis Abd Al Muttalib a mhac, "Al-Abbas, is é seo do dheartháir, a thabhairt dó póg," mar sin Al-Abbas, a bhí i ndáirírea uncail, Bent breis agus phóg a dheartháir leanbh nua.

Tar éis admired ag gach duine an leanbh, d'fhill Abd Al Muttalib go Lady Aminah agus de réir a fís agus fís a bhí le feiceáil Abd Al Muttalib, ainmníodh an leanbh milis Muhammad. Nuair a d'iarr daoine cén fáth a bhí ainmnithe siad dó Muhammad fhreagair siad, "Chun a mholadh sna flaithis agus talamh". Seacht látar éis a bhreithe a bhí sé circumcised agus de réir mar a bhí an saincheaptha, a bailíodh a thuismitheoirí agus gaolta le chéile chun an ócáid a cheiliúradh. Lady Aminah suckled a mac bheannaigh ar feadh seachtaine agus ina dhiaidh sin Thuyebah, an seirbhíseach Abu Lahab cúnamh ina leanbh diúil.

Teach Abu Talib, an teach ina bhfuil an Prophet Naofa, (salla Allahu alihi wa sallam), a rugadh, lá atá inniu ann nach bhfuil i bhfad ó na cnoc na Marwa agus úsáidtear é chun teach leabharlann Ioslamach. Táthar ag súil ní bheidh sé a leagan ar an mbealach céanna go bhfuil áiteanna eile Ioslamach bheannaigh éis titim íospartach go Nua-Eabhracnuachóirithe stíl. Mar sin féin, tá súil agam go mbeidh sé a athchóiriú agus a chaomhnú mar go bhfuil an Rí Abdullah reatha céimeanna chun an tuama de Lady Aminah bhí desecrated go bhfuil ag roinnt leanúna de Muhammad ibn Abd Al-Wahab agus Ibn Taymia ais a glacadh cheana féin. Is mór an náire go bhfuil cosc mná ódul isteach an áit bhreithe bheannaithe!

Céim LADY AMINAH, mháthair an Prophet

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) glaodh chun an Prophethood a dúirt sé a chompánaigh, "Go deimhin, tá mé an worshiper de Allah, agus an Séala na fáithe ó bunaíodh Adam i gcré. Beidh mé in iúl duit faoi seo. Tá mé an supplication mo athair Abraham, an dtuairisc sásta Íosa,agus an fhís mo mháthair agus, mar shampla, féach ar na máithreacha na fáithe - agus tá a fhios a chonaic an mháthair an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) mar a thug sí breith chugam, solas emitting as di go lit an palaces na Siria, till chonaic sí iad. "Tá sé tuairisciú freisin i Hafiz Ibn Kathir stagartha nathanna prophetic barántúla go bhfuil nuair a cumadh Lady Aminah an Prophet chonaic sí solas ar an mbealach céanna mar nuair a rug sí dó. (Muhaddith Al Bani chloígh seo agus athchló leabhar ibn Kathir s).

Is é seo an Hadith an-tábhachtach mar go Tarraingíonn sé ar ár n-aird ar an overlooked, céim an-ard de Lady Aminah, is féidir Allah a bheith sásta léi, trína chur uirthi sa chuideachta mionlach de Prophets Abraham agus Íosa rud negating an tuairim na ndaoine a mheas uirthi a bheith díreach i measc na daoine de uprightnádúr roimh Ioslam. Is é seo an luachan prophetic cruthúnas go bhfuil sí an chéad cheann i measc na cairde gar de Allah (awlia) i Ioslam, agus go bhfuil sí an mháthair onórach de theaghlach an teach an Prophet, ós rud é a chonaic sí leis an tsúil de na cairde gar de Allah ( awlia). Tá an leibhéal rangú tagairtsa Hadith Dhiaga, nuair a deir Allah, "beidh mé a bheith ar a radharc a fheiceann sé". Ciallaíonn sé seo go a chonaic sí an palaces ní lena radharc na súl rialta, a bheadh dodhéanta, ach a mic éadrom. Dá bhrí sin, endowed sí dó lena onóir is fearr agus bainne, agus lit sé di roimh soilsiú an domhain.

Sa Hadith an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) dá dtagraítear sé leis féin mar an dara duine lena mháthair agus rug finné a chonaic sí an solas ar fad, cé go daoine eile a chuala ach thart air, ach ní raibh sé a fheiceáil. An Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) onóir di agus d'iarr sí "Máthairan Messenger de Allah ". Ní amháin éadrom, onóir Lady Aminah ach di sonas agus beannacht a bhí mar oidhreacht ag Lady Khadijah ansin a hiníon Mhuire Fatima, is féidir Allah a bheith sásta leo.

Tá sé seo, i gearr, an beannacht de Allah dúinn ar an tuiscint ar an Hadith. Is é an tagairt barántúla undisputable do bhfianaise an Prophethood agus "Is é O Jabir, an chéad a chruthú ag Allah bhfianaise do Prophet" aon duine ba cheart a mheas an Hadith bréagach a deir, a chuid fabricatorá éileamh atá le tuairisciú in Musannaf na Abdul Razzaq, agus nach bhfuil.

THE Íonachta AR A lineage

Sna blianta atá le teacht, an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) labhair ar a lineage ag rá, "Allah thug mé síos go talamh sna loins de Adam, agus ansin a chur sé mé i loins Noah agus ina dhiaidh sin chaith mé isteach sa loins de Abraham. Allah ar aghaidh chun bogadh dom ó loin uasal amháin agus broinn íongo ceann eile go dtí go thug sé mé amach as mo thuismitheoirí. Aon cheann acu a bhí ceangailte riamh le chéile i fornication. "

THE CINNEADH LADY AMINAH AGUS ABD AL MUTTALIB

Bhí Abdullah fear óg nuair a fuair sé bás, agus dá bhrí sin, go raibh an-beag a fhágáil ar a bhean agus a leanbh sa bhroinn. Gach bhí sé in ann iad a fhágáil raibh maid Abyssinian ainmnithe Barakah, rud a chiallaíonn 'beannacht', cúpla camels, agus roinnt gabhair. Bhí Barakah ar a dtugtar freisin ag an ainm Umm Ayman.

Sna laethanta a bhí sé an cleachtas uasal agus dea-le-a dhéanamh le teaghlaigh chun a n-naíonáin nua a rugadh a chur de chúram ar an cúram na dteaghlach maith ina gcónaí i bhfad ó Mecca i gcás ina mbeadh an naíonán a bheith níos lú seans ann chun conradh na galair go leor go léir ró-go minic in éineacht leis an oilithrigh.

I measc na buntáistí a lán de a sheoladh a rugadh nua a ardú sa bhfásach ná go raibh sé ann go raibh Araibis á labhairt san fhoirm ina purest, agus na hIodáile labhairt Araibis íon a bhí an chuid is mó ráchairt ar ardchaighdeán. Youngsters fhoghlaim freisin ar an ealaín riachtanach marthanais tríd an grá frithpháirteachagus cúram a chéile a seal mar thoradh ar bhéasa den scoth agus chineál chivalrous.

Sin san áireamh Lady Aminah agus Abd Al Muttalib chinn a sheoladh Muhammad a ardú sa bhfásach.

HALIMA, Ingen ABI DHUAIB

Go luath tar éis a bhreithe, rinneadh roinnt teaghlaigh Bedouin a dturas dhá uair sa bhliain go Mecca thóir leanbh a chothú. D'iarr aon táille ag na tuismitheoirí altrama mar aon ní amháin a d'fhéadfadh dócha, in áit an rún a bhí chun an nasc idir a neartú uasal, teaghlaigh dea-le-a dhéanamh agus a fháil b'fhéidir ar dtús báire óna thuismitheoirínó gaolta.

I measc na máithreacha altrama ionchasach a bhí a bhean a dtugtar Halima, an iníon de Abi Dhuaib as an fine de Bani Sa'ad agus a fear céile Al-Harith, mic Abdul Uzza - ar a dtugtar níos fearr mar Abi Kabshah. Bhí teaghlach Halima ar curtha i gcónaí bocht agus an bhliain sin, go háirithe a bhí harsh dóibh mar gheall aran triomach bhí devastated go bhfuil an réimse sin.

Bhí leanbh óg dá cuid féin, agus mar sin mar aon lena fear céile, Abi Kabshah agus leanbh thaistil siad i gcuideachta na dteaghlach eile óna fine go Mecca Halima. Halima rinne a mac mar rode sí ar a asal ag an am céanna shiúil a fear céile ag a thaobh agus a n-caorach ar siúl chomh maith in aice leo. Nuair siadleagan amach, bhí bainne an caorach ina fhoinse leanúnach de nourishment dóibh, ach tá an brú sin den turas a thóg a dola agus a bainne triomaithe suas. Ba bainne Halima féin nach leor a shásamh a leanbh, agus go leor am a leanbh cried féin a chodladh as ocras.

Sula a bhaint amach Mecca bhí setback eile mar a thosaigh asal Halima chun comharthaí bhacaí a thaispeáint. Mar sin, chuaigh siad go mall ar a luas féin ag an am céanna a chuaigh na daoine eile ar romhainn. Mar gheall ar an moill, bhí Halima agus a clann an ceann deireanach de na tuismitheoirí altrama ionchasacha a bhaint Mecca.

Faoin am a Halima tháinig gach ceann de na máithreacha altrama eile ionchasach bhí cuairt na tithe tuismitheoirí ar mian leo a sheoladh a gcuid nua a rugadh le sábháilteacht an Desert, agus a roghnaíodh ar leanbh. Ba é an leanbh amháin gur fhan an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), agus go raibh mar gheall go raibh roghnaithe AllahHalima a bheith ar a mháthair leanbh diúil.

Mar a tháinig Halima Teach Lady Aminah s fuair sí an leanbh álainn beag codlata ar a dhroim fillte i shawl bán olla faoina raibh píosa glas síoda curtha. Instantaneously, a bhfuil ach an bpointe amháin, ar an mbealach céanna go raibh an bhean chéile de chroí Pharaoh curtha líonadh le grá don leanbhMoses, líonadh Allah chroí Halima le cur thar maoil grá don leanbh Muhammad. Bhí roghnaithe Allah Halima a bheith ar a mháthair leanbh diúil.

Halima Bhí a shárú ag a áilleacht agus mar a chrom sí síos a phiocadh suas dó boladh sí an cumhráin íogair de musk. Fearing d'fhéadfadh sí cur isteach air, a chur sí a lámh os cionn a cófra agus mar a rinne sí, aoibh sé ansin d'oscail a shúile agus as a shúile beamed solas radanta. Go réidh agus grámhar, phóg sí éidir a shúile agus a thairiscint dó hucht ceart agus bhraith láithreach ardú de bainne, ghlac sé hucht agus suckled shiúl contentedly. Tar éis tamaillín thairg sí dó hucht chlé, ach fiú ag an cothroime aois an-tairisceana a bhí gné dhílis ina nádúr, agus dhiúltaigh sé, ag fágáil sé as a chuiddeartháir leanbh diúil nua.

Níos déanaí ar an lá sin, d'fhill Halima a fear céile agus dúirt sé nach raibh aon amhras ina aigne theastaigh uaithi a leanbh Lady Aminah a chothú - go raibh sé ar aon iarmhairt di go raibh an leanbh dílleachta nó nach féidir a favors todhchaí a bheith is féidir - go raibh an leanbh go hiomlán captivated a croí.

THE SHÍOCHÁNTA NIGHT

Cé go raibh Halima altranais leanbh Lady Aminah s, a fear céile, chuaigh Abi Kabshah a claonadh a chaoirigh agus bhí an-ionadh a fháil ar a úth iomlán de bhainne. Nuair a crú sé é go raibh bainne an oiread sin go raibh níos mó ná go leor chun freastal ar an teaghlach ar fad, an oíche sin ól siad a líonadh agus chodail go síochánta.Nuair a Dhúisigh siad, exclaimed Abi Kabshah, "Halima, ag Allah, féach mé atá roghnaithe agat a spiorad bheannaithe, rinne thugann tú faoi deara conas a chaith muid den sórt sin a oíche bheannaigh agus go bhfuil siad ag baint taitnimh as a chuid buntáistí?"

THE Nascadh

Is tríd an bainne nourishing thugann máthair altrama di aisce go gnóthachain leanbh ina teaghlach sínte isteach a pósadh ar a deartháireacha nach bhfuil ceadaithe. Agus mar sin bhí sé go mbeadh leanbh altrama Halima a tagairt a dhéanamh di sna blianta ina dhiaidh mar a "máthair" agus dá leanaí mar a "deartháireacha agus deirfiúracha".

Ceart ó thús, an nascáil idir Halima agus a leanbh altrama a bhí le bheith ina blessing an-mhór, le haghaidh ní amháin a teaghlach ach an fine ar fad. Agus bhí sé mar gheall ar an gaol an-dlúth go raibh a cuid daoine, sna blianta ina dhiaidh sin, a chosaint, agus mar thoradh ar Paradise.

$ CAIBIDIL 9 AN SAOL SA DESERT

An t-am a tháinig go luath do na tuismitheoirí altrama a leagan amach as a n-bhaile Desert lena n-muirir, mar sin rinne Halima sí slán don Lady Aminah a láimh a mac beloved suas go dtí a mar a shuigh sí ar a cuid asal.

Halima agus a fear céile a bhí tapa fógra an blessings il a tháinig i gcónaí ar a mbealach. Bhí a n-asal curtha i gcónaí ar an turas slowest toisc go raibh sé lag, agus léirigh níos déanaí comharthaí bhacaí forásach, ach anois tá sé ar siúl amach-na daoine eile ag an am céanna leis an gcuid eile den pháirtí d'fhéach sé ar i iontasiarraidh Halima má bhí an t-asal an ceann céanna a tháinig sí leis.

THE TALAMH NA Bani Sa'ad

Sula shroich siad an talamh de Bani Sa'ad, bhí an fásra teacht cheana scant agus ar bhaint amach dó nach raibh aon fásra i radharc, bhí an talamh barren, bhí na comharthaí triomach i ngach áit. Mar sin féin, ba mhaith caorach Halima a wander amach go fóill ar ais i gcónaí iomlán. Bhí sé sin faoi deara go bhfuil na daoine eileina pháirtí dúirt a n-aoirí a ghlacadh a gcuid caorach agus lean Halima s, áfach, d'fhill cuid i gcónaí iomlán agus lean toradh bainne abundant, cé nach raibh inniúlacht siúd.

Na blessings riamh scoir chun éalú ar aird an teaghlaigh Halima agus nuair a shroich siad abhaile a gcuid talún bhí athlíonta uair amháin níos mó agus na crainn pailme rug raidhse de dátaí.

AL SHAYMA

Bhí iníon níos sine darb ainm Hudhafa, ar a dtugtar Al Shayma Halima. Al Shayma grá a deartháir nua dearly agus riamh bhí air fanacht go n-iarrfaí chun breathnú i ndiaidh dó. Bhí sé am an-sásta le haghaidh an teaghlach ar fad agus d'fhás an leanbh altrama Halima s tapa i neart agus outgrew leanaí eile d'aois den chineál céanna.

Bhí treibh Halima s go háirithe clú ar labhairt Araibis íon agus tá go leor de na tribesmen a tháinig chun bheith cáiliúla mar gheall ar a gcuid cainte eloquent agus filíocht; bhí sé i dtimpeallacht den sórt sin a d'fhoghlaim an Muhammad óg an ealaín na urlabhra cruinn Araibis íon; áfach, ní raibh sé ag foghlaim conas a léamhnó scríobh.

THE AR AIS CHUIG MECCA

Halima riamh scoir ionadh ag an fás agus neart a mac altrama agus mar a bhí sé anois dhá bhliain d'aois agus a chríochnaigh a chuid scoitheadh shíl sí go raibh sé in am dó chun cuairt a thabhairt ar a mháthair i Mecca, agus mar sin bhí ullmhúcháin a rinneadh don turas.

Nuair a shroich siad go raibh Mecca Lady Aminah thar a bheith sásta a fheiceáil agus a shealbhú a mac arís, ach bhí briste eipidéim amach agus eagla sí as a chuid sábháilteachta agus mar sin aontaíodh gur chóir Halima ghlacadh uaidh ar ais léi go dtí a bhaile Desert.

THE CHÉAD OSCAILT CHEST AN ÓG Muhammad'S

Little Muhammad grá a imirt lena deartháireacha, ach freisin taitneamh as ina suí ina n-aonar leis féin. Raibh a rith roinnt míonna ó shin fhilleadh ó Mecca nuair a bhí lá amháin mar chuid deartháireacha ag imirt nach bhfuil i bhfad ar shiúl i measc na gcaorach agus shuigh sé ina aonar Gabriel tháinig dó agus thóg sé ansin a leagtar síos dó ar an talamh agusar aghaidh a oscailt a cófra agus bain a chroí. As a chroí bhaint sé cáithnín dubh agus dúirt, "Is é seo an chuid sin de satan i duit. ' Ansin, ó shoitheach órga nite sé a chroí leis an uisce de Zamzam, ar ais dó a áit agus resealed a cófra.

Na páistí a bhí ar siúl go dtí a mháthair leanbh diúil ag rá, 'Muhammad curtha maraíodh!' Go gairid ina dhiaidh Muhammad ar ais chun iad a lorg beagán pale agus tionóladh Halima air go réidh in a lámha agus d'iarr cad a tharla. Dúirt sé léi go raibh a cófra oscailte. An difríocht amháin a d'fhéadfadh sí faoi deara go raibhchuma sé níos gile beag ná mar is gnách.

Anas dúirt sé, "Ba mhaith liom a fheiceáil na marcanna ar an fuála ar a cófra."

THE DARA OSCAILT CHEST AN ÓG Muhammad'S

An Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) insíonn dúinn an t-am a bhí sé ag buachailleacht roinnt ainmhithe, a dúirt sé, "Bhí mé ag buachailleacht roinnt ainmhithe le mo altrama-deartháireacha taobh thiar dár pubaill nuair beirt fhear ag caitheamh róbaí bána tháinig chugam. Bhí siad dom go docht agus scoilt oscailt mo cófra, ó mo scornach síos go dtí mo bolg. Ansinbhain siad mo chroí agus scoilt sé ar oscailt. Ansin nite siad mo chroí agus cófra le sneachta go dtí go raibh cleansed siad é. "Ceann de na aingeal sin go dtí an taobh eile," Meáigh air le deich daoine de chuid náisiún, "ach níos tábhachtaí ná mé iad. Mar sin, dúirt sé," Meáigh dó le ceann amháin céad de chuid náisiún, "ach níos tábhachtaí ná mé fós iad.Ansin dúirt sé, "Meáigh dó míle de chuid náisiún," ach arís níos tábhachtaí ná mé iad. Leis sin a dúirt an t-aingeal, "Má bhí tú a weigh dó lena náisiún ar fad a bheadh sé níos tábhachtaí ná go fóill iad go léir!" Dúirt sé a chompánaigh go raibh an bheirt fhear haingil agus go bhfuil gach mac Adam, ach amháin Mary agus aTá mac i dteagmháil léi le satan ag breith.

Fearing As a sábháilteacht, cinneadh a thabhairt ar ais ar an Muhammad óga Lady Aminah, agus mar sin arís Halima a leagtar amach le Muhammad go Mecca.

@ CINNEADH Halima'S

Ní chinn Halima a insint Lady Aminah ar an gcúis fíor as a chuid ar ais go luath ach bhí Lady Aminah tapa a bhaint amach go raibh sí ag ceilt rud éigin. Ag seo caite Lady Aminah luí Halima a insint di an chúis fíor do ais a mic.

Lady Aminah éist go géar go dtí an cuntas ar an oscailt a cófra agus ar eagla Halima go bhféadfadh roinnt jinn olc a bheith ag iarraidh a díobháil dó. Lady Aminah sólás di agus dúirt sé léi go mbeadh aon dochar a thagann chun dó toisc go raibh sí a dúirt go raibh sé i ndán do ról tábhachtach. Dúirt sí freisin Halimamar gheall ar a toirchis bheannaigh agus an solas a bhí Scairt go ón broinn. Tar éis éisteacht seo, bhí croí Halima ag síochána arís agus scaoileadh go mór go mbeadh a fhios a eagla as a leanbh altrama beloved a bhí gan bhunús.

Lady Aminah buíochas leis Halima do chúram grámhar thug sí a mac, agus mar sin bhí sé ag an aois a sé d'fhill sé chun cónaí lena mháthair i Mecca.

$ CAIBIDIL 10 AN SAOL NUA IN MECCA

Ní raibh sé i bhfad sula raibh socraithe an Muhammad óg síos go han-sona sásta chun a stíl mhaireachtála nua i Cathair Mecca agus fuair go raibh sé go leor de na Cousins, le seanathair affectionate ainmnithe Abd Al Muttalib, chomh maith le go leor uncail agus aintíní.

I measc na páistí grá Muhammad an chuid is mó a bhí Hamza agus a dheirfiúr óg Safiah, na páistí ar a sheanathair, Abd Al Muttalib. Muhammad agus Hamza bhí praiticiúil ar an aois chéanna, áfach, bhí Muhammad an elder, cé go teicniúil labhairt, ba Hamza a uncail agus Safiah a aintín.

THE TURAS CHUIG YATHRIB

Lá amháin, d'fhoghlaim Lady Aminah go mbeadh carbhán go luath a bheith ag fágáil Mecca agus dul trí Yathrib (Medina) ar a bhealach ó thuaidh agus tá sí ag iarraidh go mór a chur ar a mac óg chun cuairt a thabhairt ar an tuama a athar Abdullah. Bhí deis iontach do Muhammad, a bhí anois sé, chun freastal ar an chuid eile de sé freisina chol ceathracha agus gaolta a bhí ina gcónaí ann.

Barakah, maid Lady Aminah, rinne na hullmhúcháin is gá chun an turas a haon déag lá agus tá siad i gcomhluadar Abdul Muttalib leagtha amach ar a n-aistear fada mar aon leis an Muhammad óg.

An Teaghlaigh Naofa fhan i Yathrib ar feadh míosa agus an Muhammad óg bhuail níos mó de chuid Cousins, na páistí na Adiyy. Taitneamh sé a bheith leo agus chuaigh kite eitilte agus uaireanta go mbeadh siad a chur air ar a maith mór nuair a d'fhoghlaim sé a bheith ag snámh. Bhí sé am sásta ach an mhí luath a rith agus an caravanndán do Mecca a bhí réidh a fhágáil, agus mar sin rinne siad a n-slán agus imigh.

THE BÁS LADY AMINAH

Mar a thriall an carbhán go Mecca, Tógadh Lady Aminah dona tinn agus ní aisghabháil. Aingeal thóg amach a anam ag sráidbhaile a dtugtar Al Abwa agus tá sé ann go luíonn sí faoi thalamh.

Blianta fada ina dhiaidh sin ag Cath Uhud, ar an mháirseáil le Uhud, ar a dtugtar bean Hind de Abu Sufyan ar ordlathas na Koraysh chun ravage an tuama a mháthair Lady Aminah. Cé go raibh a n-fuath an Prophet mór, cheap siad go mbeadh gníomh den sórt sin a bheith ina rud suarach a dhéanamh agus go bhfuil anBheadh treibheanna Shádach a repulsed ag a n-ghníomhaíocht, ní bheadh an stain de a wiped amach, agus freisin go raibh sé a bheith ina doras nach raibh siad ag iarraidh a oscailt. (Le blianta beaga anuas, thit an leanúna de Abd Al-Wahab agus ibn Taymia gearr ar an eitic na unbelievers Mecca. Desecrated siad tuamaí an Prophetmáthair Lady Aminah, Lady Khadijah agus go leor de na teaghlaigh an Prophet agus companions sa Baqia trí leibhéalta leo agus rindreáil iad a aitheanta. Is iad na huaigheanna anaithnid agus gan mharcáil anois. Is iad na leanúna Abd Al-Wahab andibn Taymia freagrach as leagan dramhaíl go leor Ioslamach suntasach freisinsainchomharthaí tíre agus comharsanachtaí, mar Hudabayiah den sórt sin agus in áit iad le hainmneacha tuata. Struchtúir nua-aimseartha i Mecca agus Medina scáthán iad siúd de Nua-Eabhrac agus an struchtúr bunaidh ach amháin chun fanacht i Mecca Is Ka'bah).

Barakah agus Abd Al Muttalib rinne a ndícheall a chompord an Muhammad óg brón a bhfuil a croí a bhí folamh ag an caillteanas a mháthar agus le chéile rinne siad an turas heartbreaking go dtí an teach a sheanathair i Mecca. Abd Al Muttalib thóg a gharmhac isteach ina teaghlach féin agus speisialta an-Is breá bhanna iad níos gaire dá chéile.

THE LOVE AN ABD AL MUTTALIB

Le blianta fada a thóg Abd Al Muttalib chun codlata in aice leis an Ka'bah ag Hijr Ishmael, an áit ina raibh sé inis i fís chun tochailt do go maith de Zamzam blianta fada roimh Abdullah, a rugadh athair Muhammad ar. Ag Hijr Ishmael mbeadh a couch a leathadh amach dó agus níos minice ná a mhalairt nach raibh séann go mbeadh ceann a fháil air.

Bhí riail neamhscríofa a shuigh aon duine ar couch Abd Al Muttalib, ní fiú a mhac óg Hamza, áfach, bhí cosúil leis an grá a bhí aige as a gharmhac Muhammad go raibh sé ina aonar fáilte roimh a bheith páirteach dó ann. Lá amháin cuid de uncailí Muhammad a fuair sé ina suí ar an tolg, agus mhol nár chóir dó a dhéanamhmar sin de. Láithreach, dúirt a sheanathair leo, "Lig mo mhac fanacht, ag Allah, tá sé le todhchaí iontach." Ba é an Muhammad óg fhoinse leanúnach pléisiúir ar a sheanathair agus an dá taitneamh as an chuideachta ar a chéile. Den sórt sin a a phearsantacht endearing go bhfuil aon duine a bhuail Muhammad grá dó.

Bhí sé faoi deara go fiú ag an aois seo tairisceana, léirigh Muhammad comharthaí eagna i bhfad níos faide a chuid blianta agus nuair a d'fhreastail Abd Al Muttalib cruinnithe tábhachtacha treibhe i dTeach na Tionóil le elders eile an treibh, bheadh sé a ghlacadh a gharmhac leis. Cuireadh tuairim Muhammad a lorg go minic i ndáirírein ainneoin a aois, agus air sin, bheadh Abd Al Muttalib trácht proudly, "Tá todhchaí iontach chun tosaigh do mo mhac!" Abd Al Muttalib agus dá dtagraítear i gcónaí le bród a gharmhac mar a "mac".

Fiú amháin sna blianta luatha a fhios Abd Al-Muttalib instinctively ról na a gharmhac agus dúirt sé, "Is é Muhammad fáidh an náisiúin." Níos déanaí, an Prophet, gan bród dheimhnigh rá Abd Al-Muttalib agus dúirt sé, "Tá mé an Prophet an náisiún, agus tá sé seo aon bréag. Tá mé an mac Abd Al-Muttalib."

THE BÁS ABD AL MUTTALIB

Bhí Abd Al Muttalib anois ochtó is dhá bhliain d'aois agus ar feadh cúpla mí tar éis a gharmhac ochtú lá breithe tógadh sé tinn agus fuair bás. Sula fuair bás Abd Al Muttalib a chuirtear de chúram air cúram a gharmhac chuig a mhac Abu Talib, an deartháir fola de Muhammad athair Abdullah, mar sin gan leisce Abu Talibtháinig gladly caomhnóir Muhammad agus thóg sé isteach ina theaghlach féin.

Mar a rinneadh bier Abd Al Muttalib ar go dtí áit ar a dtugtar Al Hujun chun é a adhlacadh, shiúil go leor ina procession sochraide agus a gharmhac óg a chaillfidh deora go leor mar a shiúil sé leo go dtí an uaigh. Bhí sé am a brón mór.

Cosúil a athair roimhe, tháinig Abu Talib caomhnóir grámhar a nia agus a bhean chéile, Fatima, inghean Asad, mic Hashim, agus leath deartháir Abd Al Muttalib, rinne gach bhféadfadh sí mar chúiteamh ar an mháthair a bhí caillte aige. Go deimhin, bhí a leithéid an méid faoina cúram sin sna blianta ina dhiaidh tar éis di belovedBhí bainte amach muinín Prophethood, a dúirt sé na daoine thart timpeall air sin seachas ligean dó dul ocras, bheadh Fatima fhearr a lig di páistí féin dul gan. Ach ní raibh an Muhammad óg greedy agus go mbeadh roinnt cibé tugadh dó.

Ar bhás Abd Al Muttalib raibh an ghoid go dtí an teach de Hashim laige dá theaghlach. Gach ach ceann amháin de na hoifigí onórach a bhí sé ar siúl ar feadh chomh fada ar aghaidh anois go dtí Harb, mac Umayyah. An seasamh amháin a d'fhág as a theaghlach go raibh ar fáil do na oilithrigh.

THE Chaomhnóireacht Abu Talib

Nuair a ghluais Abd Al Muttalib ar shiúl go raibh an-beag ar chlé as a chuid oidhrí a hoidhreacht agus Abu Talib, cé go raibh srian a imthosca, bhí saibhir i oidhreacht, onóir, agus uasal. Cosúil lena athair, grá sé a nia dearly, agus ní raibh rud ar bith nach mbeadh sé a dhéanamh dó. Go leor oíche an ógBheadh Muhammad a gheofar snuggled suas go dtí a uncail i leaba, codlata síochánta go dtí bhfianaise na maidine.

I rith an lae, bheadh Muhammad dul leis cibé áit a d'fhéadfadh Abu Talib dul agus nuair a bhí sé sean go leor Abu Talib mhúineadh dó an cúram tairisceana agus scil ar conas a bheith ina aoire mháistir. Bhí flock Abu Talib s foinse ríthábhachtach bia agus ioncam a chlann. Bhí sé post muiníne agus beidh duine ar bith cuimhne amhrasgur chuid is mó fáithe, tsíocháin a bheith orthu, bhí aoirí ag am amháin nó eile le linn a saoil.

THE TRIOMACH

Bhí stricken Triomach Mecca agus a lonnaíochtaí comharsanachta i ngleann fós arís. Bhí sé am deacair do gach duine idir óg agus aosta araon. Bhí Abu Talib meas mór ina fine agus in am an ghátair mar seo, bheadh siad dul go minic a thabhairt dó chun cabhair agus comhairle.

Lean an scéal níos measa, mar sin i desperation roinnt de na Koraysh chuaigh go dtí Abu Talib a iarraidh air guí ar bháisteach. Bhí Muhammad leis agus éisteacht a n-iarratas mar sin le chéile, rinne siad a mbealach chun an Ka'bah chun supplicate ar fhaoiseamh.

Mar a tháinig siad maighne Ka'bah, bhí an spéir gorm agus an teas na gréine buille síos díreach mar a bhí déanta aige sin do go leor seachtainí. Abu Talib agus an buachaill óg sheas an bhalla an Ka'bah agus supplicated do bháisteach. Laistigh de chuimhneacháin, a bailíodh scamaill ó na treoracha agus báisteach thosaigh ag titim - anBhí triomach níos mó. Cosúil Halima, bhí Abu Talib tapa a aithint ar an blessings il sé féin agus daoine eile a roinnte mar gheall ar a nia.

$ CHAPER 11

THE BLIANTA EARLY

Bhí sé in am don turas bliantúil a tSiria. Cé go raibh comhaontuithe urraithe Hashim le treibheanna ar feadh an bhealaigh carbhán blianta fada roimh, bhí an turas arduous agus ní gan contúirt. Sin san áireamh Abu Talib chinn a fhágáil ar a nia taobh thiar smaoineamh go raibh sé níos fearr dó a bheith sa bhaile le Fatimaagus a chuid leanaí eile.

Nuair a tháinig an t-am le haghaidh an carbhán a imeacht, Muhammad, a bhí anois dhá bhliain déag d'aois, rushed suas dó agus chaith a airm timpeall air. Abu Talib riamh go raibh an croí a dhiúltú ar a rud ar bith nia chor ar bith agus mar sin aontaíodh go mbeadh sé páirt a dó ar an turas fada ó thuaidh go dtí an tSiria.

BAHIRA, An manach

Tar éis go leor seachtainí taistil arduous shroich an carbhán gcomharsanacht Howran - a bhí ag an am sin faoi rialú an Impireacht Rómhánach - ar imeall Basra, agus bhí sé ann go raibh cónaí manach díthreabhaigh a bhfuil a ainm a thugtar Bhí George, ach is fearr aithne Bahira.

Bhí cónaí ar Bahira ann le blianta fada agus oidhreacht an Hermitage ó comharbas de manach díthreabhaigh. Thar na céadta bliain, bhí cáipéisí creidimh tábhachtacha curtha ar a Hermitage agus d'fhág sé ag a réamhtheachtaithe mar sin bhí déanta Bahira sé ag obair ar a shaol chun staidéar a dhéanamh orthu go maith agus tháinig chun bheith an-eolach.Sna doiciméid a bhí prophecies gur inis an fáidh eile le teacht i ndiaidh Íosa, tsíocháin a bheith air. Na prophecies cur síos go mion an t-am a bheadh sé a rugadh, a chuma, charachtar, agus cúlra agus bhí sé mian dearest Bahira a bheith bheannaigh le maireachtáil fada go leor chun a fheiceáil dó.

Lá amháin mar Bahira bhí meditating lasmuigh dá Hermitage thug sé faoi deara carbhán ag teacht ón treo Aqabah ag déanamh a mbealach i dtreo na cathrach. Bhí sé ina radharc coitianta a fheiceáil carbháin ag déanamh a mbealach ann, ach de réir mar gazed sé i dtreo é thug sé faoi deara go raibh rud éigin an-difriúil faoi seo amháin.Mar an carbhán a rith ag na carraigeacha agus crainn hata siad síos agus Bahira a fhios as a fhoghlaim go bhfuil an tharla ach amháin le haghaidh a prophet.

Nuair a shroich an carbhán a sráidbhaile chuaigh Bahira amach chun freastal ar é agus cuireadh na caravaners le haghaidh béile. Chomh luath agus a chonaic sé an óg dhá bhliain d'aois buachaill Muhammad, buille a chroí níos tapúla mar a dúirt sé, "fear óg, ag Al-Lat agus Al-Uzza, ba mhaith liom a iarraidh ort roinnt ceisteanna." D'fhreagair an Muhammad óg, "Náceist dom ag Al-Lat agus Al-Uzza, ag Allah, níl aon rud níos hateful dom ná iad. "Ansin dúirt an Muhammad óg múinte go Bahira," Iarr ar dom cuma cén mhaith leat. "Leis sin Bahira cheistiú dó faoi nithe éagsúla, fiú a chodladh. Ansin, d'fhéach Bahira ar a shúile agus ansin le haghaidh an séala idir ashoulders. Thug agus gach ceann de na freagraí ar an Muhammad óg a physique chomhlíon an cur síos ar an Messenger deiridh de Allah, (salla Allahu alihi bhí sallam), sna Scrioptúir a chaith sé a shaol ag déanamh staidéir

Ansin, d'iarr Bahira Abu Talib mar gheall ar a gcaidreamh leis an buachaill óg. Fhreagair Abu Talib mar a bhí an cleachtas coiteann do uncail chun tagairt a nia, "Tá sé mo mhac". Leis sin Bahira dúirt sé, "ní féidir leis a bheith ar do mhac a athair, ní chóir go mbeadh beo", agus Abu Talib inis sé dó go raibh sé ceart agus go MuhammadNí raibh a mhac féin ach mac a dheartháir éagtha Abdullah.

Bahira fhios gan amhras go raibh sé seo an buachaill óg i ndán a bheith ar an Prophet deireanach de Allah agus thóg a shealbhú de a lámh agus a dhearbhú, "Is é seo an máistir de na saol. Beidh Allah sheoladh air mar trócaire leis an saol."

Ba iad na ceannaithe Korayshi astounded agus d'iarr cén fáth go raibh a leithéid de ráiteas a rinne sé. Bahira dúirt sé leo gur mar thaistil siad i dtreo an sráidbhaile a chonaic sé scamall snámh os cionn an carbhán, tar éis dó, agus nuair a d'athraigh an caravan treo, an scamall freisin treoir athraithe réitigh a scáth cosantaníos mó ná é. Bahira gcuimhne dóibh freisin go bhfuil nuair a tháinig siad go raibh siad foscadh ar fad a thógáil as an ghrian faoi scáth an chrainn, ach nuair a tháinig an buachaill óg nach raibh aon áit dó chun suí amháin i an ghrian. Tharraing sé a n-aird ag insint dóibh gur mar a shuigh an buachaill óg síos sa ghrian, na brainsían chrainn ar athraíodh a ionad agus vóta a scáth air agus tarluithe dá leithéid a tharla ach amháin chun a prophet.

Bahira fhios do áirithe a raibh a mian dearest comhalta agus go raibh sé bheannaigh le maireachtáil fada go leor chun freastal ar an buachaill i ndán a bheith ar an Prophet deireanach de Allah. Mar sin féin, nuair a d'fhoghlaim Bahira cinn scríbe an carbhán a tháinig sé go mór trioblóideacha. Mhol sé Abu Talib gan dul níos faide mar gheall arbheadh siad pas a fháil trí lonnaíocht Giúdach agus go mbeadh na Giúdaigh a bheith cinnte a aithint na comharthaí agus iarracht a mharú dó, mar a bhí mharaigh siad go leor fáithe roimh, agus mar sin de Abu Talib agus an buachaill óg ar ais go Mecca.

CARACHTAREARLY

Bhí méadú Muhammad isteach i ciúin, óige mhachnamhach preferring a breathnú i ndiaidh a uncail caorach seachas ag imirt leis na páistí eile de Mecca. Thaitin sé an síocháin agus suaimhneas na gleannta agus na mountainside. Cé raghadh a uncail flock a bheadh sé pas a chuid ama ag breathnú agus a marveling ag aniontais an cruthú de Allah.

Cosúil le gach buachaillí an tuath Koraysh bhí sé mhúintear an ealaín na fir agus conas is fearr chun é féin a chosaint. Bhí radharc na súl an-fonn Muhammad agus mar sin ní raibh sé iontas gur tháinig sé ina saighdeoir den scoth cosúil lena sinsear Prophet Ishmael.

Gach duine a raibh aithne aige aitheanta a chlú as a bheith macánta, iontaofa agus i measc cáilíochtaí fíneáil eile, a chuid faisnéise.

Chuaigh sé i gcónaí as a bhealach chun iallach a chompánaigh. Bhí sé an chuid is mó de na daoine kindhearted, chaste agus fáilteach. Nuair a rinne sé gealltanas, choinnigh sé i gcónaí é agus ar a dtugtar ag na daoine a raibh aithne acu air Al-Ameen bhrí trustworthy.

THE Dheisiú AN Ka'bah

Cuireadh faoi chosaint an modesty an Prophet ag Allah, agus tá an scéal shroich dúinn maidir leis an chosaint le linn obair dheisiúcháin ar an Ka'bah.

Bhí sé de nós ag an Koraysh nuair a thógáil a dhéanamh ar an clocha i gcuid róbaí agus níos minice a n-chomhlacht tháinig lé. Muhammad, bhí thart ar ardú a gúna cosúil leis na cinn eile, ach bhí sé cosc a chur ar an spéir ó sin a dhéanamh, agus thit ar an talamh agus ní raibh aghaidh le hardú ar a gúna.

THE Bainise

Bhí a bheith ina bainise sa chathair, agus mar sin go raibh ullmhúchán ilchasta déanta cheana féin agus tábla fíneáil ullmhaithe. Nuair a d'fhoghlaim cairde Muhammad ar an festivities, bhí siad ag iarraidh a bheith páirteach i ngach spraoi agus rushed chun teacht Muhammad a iarraidh dó dul leo. Ní raibh festivities mar seo a mhealladhair go mór ach a chairde ag iarraidh dó dul leis agus ní raibh sé ar dhuine le duine ar bith a díomá, mar sin d'aontaigh sé a bheith ag gabháil leo, agus d'iarr an buachaill a bhí ag buachailleacht na gcaorach leis más rud é go mbeadh sé ag claonadh a bhíonn le na caoirigh bhíonn sé as láthair.

Mar neared siad an Bride teach ar an fhuaim an cheoil fhás níos airde agus níos airde. Go tobann, bhí a shárú Muhammad le tuirse mhór mar sin a dúirt sé a chairde chun dul ar gan é, agus go gairid ina dhiaidh sin thit sé ina chodladh fuaime, agus ní raibh múscail suas go dtí an lá dár gcionn nuair a bhí an fhéile níos mó.

THE AOIS aineolas

An staid i Shádach bhí in olcas go feadh méid sin dúnmharú, lewdness, profanity, cearrbhachas, agus meisce i gcomhar le depravities eile a tháinig chun bheith coitianta. Cuireadh cóireáil ar an droch-agus an-lag an-dona agus bhí an staid na mban go leor deplorable. Bhí a bhaint go leor mná de gach a n-cearta, d'fhéadfadh siad a cheannach agus a dhíol ar whim, agus má tharla siad le hoidhreacht, bhí níos mó seans ann ná a mhalairt, urghabh a chéile a n-saibhreas.

Chun go leor, bhí an náire is mó do bhean breith a thabhairt do iníon. Bhí sí ina n-aonar milleán agus thit náire ar an teaghlach. Adhlacadh Gach cailíní leanbh ró-mhinic neamhchiontach beo nó fiú strangled ag breith. Mar sin féin, ní raibh sé seo an cás i bhformhór na tribles Arabach meas mar go leor a wivesagus abhorred an cleachtas naíonmharú.

Bhí a fhios chuid is mó treibheanna beagán nó gan aon chineál an rialtais agus bhí gach fine neamhspleách ón eile ach amháin i gcás an chomhghuaillíocht ó am go chéile; mar thoradh air sin, i réim rivalries agus fréamhaithe go domhain jealously minic. Bhí feuds treibhe coitianta agus bhí faded go ró-mhinic an tionscnaimh do na fhíoch ó chuimhne ach go raibh deaon thoradh air sin, bhí feud feud, agus dá bhrí sin bhí sé bhuanú gan aird, ó ghlúin amháin go dtí an dá bharr seo chugainn i an shedding na fola i bhfad.

Maidir leis an Ka'bah, sé lonnaithe anois níos mó ná 360 idols agus chuathas i gcomhairle le fortune-áiritheoir le cinntí móra agus fánach araon. Bhí piseog anois ar bhealach den saol - bhí sé dorcha aois - aois de aineolas.

THE BATTLE OF FIJAR

Bhí Muhammad cúig bliana déag d'aois nuair a Clash idir na treibheanna Koraysh agus an Kinanah Banu faoi cheannas Harb, erupted mac Umayyah idir iad agus an fine de Kais Ailan.

Ós rud é an t-am Prophets Abraham agus Ishmael, bhí mí áirithe den bhliain a bhí ar siúl naofa. I rith na míonna a bhí chogaíocht fisiciúla idir na treibheanna a bheith cosc iomlán. Mar sin féin, briste an riail nuair Al Barrad, mac Kais Al Kinani s, maraíodh Urwah Al Rahal, mac Utbah Al Huwazini s.

An cath go ensued bhí ar a dtugtar an "Cath Fijar" mar gheall ar thóg sé ar siúl i rith na míonna forbidden. Ghlac Abu Talib páirt sa troid a bhí i ndán chun erupt spasmodically thar thréimhse ceithre bliana, áfach, ní raibh Muhammad páirt iontu, in áit a bailíodh sé saigheada strae as a uncail.

THE CONRADH FUDUL

Na clashes iarradh le laghdú agus sith athchóirithe ar deireadh. Mar sin féin, bhraith na daoine an gá atá le teacht ar chomhghuaillíocht a chois foréigean agus éagóir, agus a chosaint cearta an lag agus dealbh. Mar thoradh air sin bhí ar a dtugtar cruinniú i dtigh Abdullah, mic Judan ar a raibh mar thoradh méid a bhíar a dtabharfar an Conradh Fudul.

Iad siúd a ghlac páirt bhí as an sliocht Hashim, Muttalib, Asad, Zuhra agus Tamin mar aon leis an Muhammad óg agus a uncail. Abu Bakr, atá sna blianta ina dhiaidh sin a bhí le bheith ar an deartháireacha is ó chroí a ghabháil i Ioslam an Prophet agus athair Abu Bakr Abu ar Kuhafah de Taym bhí rannpháirtithe. AnBhí spiorad seo imeacht ó bród treibhe réamh-Ioslamach go deimhin sainchomhartha tábhacht mhór mar a bhí éagóir rampant.

Ceann de na fachtóirí a chuireann le conradh de Fudul tharla nuair a tháinig ceannaí ar cuairt ag an ainm Zubaib go Mecca a dhíol a marsantas agus d'aontaigh mac Al-Mar wail Mar-Sahmy ar a cheannach ar an gcoinsíneacht. Bhí bhuail an déileáil, agus Al-Mar, fuair mac wail ar a chuid earraí, ach dhiúltaigh ansin a íocan praghas aontaithe.

Cé go raibh an ceannaí i bhfad ó bhaile agus nach raibh aon tribesmen eile chun tacaíocht a thabhairt dó, ní raibh sé daunted ag an laige a phost. Bhí climbed sé go dtí an barr sléibhe, agus achomharc chuig siúd atá i láthair mar gheall ar an t-idirbheart éagórach ach gur íoc an Koraysh aon aird.

Nuair a d'fhoghlaim na taoisigh Koraysh an éagóir, d'iarr siad do chruinniú i dteach mac Abdullah Judan, agus Al-Mar, ordaíodh mac wail ar a fhiach a íoc le Zubaid.

Ba é sin an tábhacht a bhaineann leis an gconradh seo go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis níos déanaí a chompánaigh, "Go deimhin, chonaic mé le mo uncail, sa teach na mic Abdullah Judan, ar conradh atá níos beloved dom ná tréad eallaigh. Anois i Ioslam, má bhí mé go n-iarrfaí páirt a ghlacadh i rud éiginden chineál céanna, ba mhaith liom glacadh leis. "

TRADE

Faoin am seo, bhí Muhammad fear óg. Na turais carbhán a bhí déanta aige lena uncail a bhí mhúineadh dó a lán rudaí, mar sin bhí sé nádúrtha gur chóir dó a ghlacadh chun trádáil freisin mar slí bheatha.

Bhí siúd i Mecca a fuarthas saibhreas i bhfad tríd an trádáil. Tá cuid acu, ar chúis amháin nó eile, a roghnú gan a bheith ag gabháil leis an carbháin ar a misiún, preferring a gcuid earraí agus airgead cúraim a chur ar caravaner a bheadh in éiric a thabhairt sciar de na brabúis. Mar sin féin, iontaofa agus iontaofaBhí bheith ar dhaoine ag éirí níos deacra a fháil.

Bhí focal Muhammad s a bhanna agus a cháil cothroime, macántacht, agus bhí ar a dtugtar trustworthiness ag gach i Mecca, agus mar sin nuair a thosaigh sé ag trádáil ar son daoine eile, businessmen Meccan fáilte roimhe mar a n-chomhpháirtí brabúis a roinnt.

Bhí sé ní amháin lena n-trádála a muinín na Meccans air. Muinín siad dó go hiomlán ar an eolas go mbeadh rud ar bith a chur ina safekeeping a chur ar ais gan laghdú. D'fhéadfadh a bheith ag súil amháin go mbeadh sé a bheith íoctha táille le haghaidh seirbhíse sin, áfach, sé riamh iarrtar, atá ag teastáil, náGhlac táille. A chiall dúchasach na cothroime dheachtú go mbeadh fáil táille baint ar deireadh thiar ó luach an rachmais an duine.

Den sórt sin a a chlú impeccable go mbeadh an dá businessmen agus tribesmen tagairt dó mar "Al Amin", an trustworthy.

Bhí sé trí shampla Muhammad de cóir-thrádála gur le blianta ina dhiaidh sin, aithris a chompánaigh a gcleachtas agus bhí an-rathúil i ngach gné na tráchtála. Iad siúd a thrádáil leo, bíodh siad Moslamach nó neamh-Moslamach i Shádach nó i dtíortha eile, bhí a fhios go bhféadfadh siad ag brath ar a n-comhpháirtí trádálaagus go mbeadh riamh a bheith cheated.

$ CAIBIDIL 12 PÓSTA

KHADIJAH, Ingen KHOULID

I measc na trádálaithe de Mecca bhí dea-urramú, onórach, scagtha, saibhir bhean is daichead bliain d'aois bhaintreacha ainmnithe Khadijah. Bhí sí an-álainn agus bhí go leor agróirí, áfach, dhiúltaigh sí a gcuid tairiscintí phósta.

Abu Talib Mhol a nia, a bhí anois cúig is fiche, go bhféadfadh sé a iarraidh dul i dteagmháil Khadijah a iarraidh ar cé acu a d'fhéadfadh sí mhaith dó a thrádáil ar a son. Muhammad, tar éis déileáil ach le trádálaithe fireann, bhí beagán cúthail measúil a iarraidh uirthi, agus mar sin d'inis sé a uncail go b'fhéidir go mbeadh sí a sheoladh duine éigindul i dteagmháil leis más gá sí a chuid seirbhísí.

Nuair nuacht an chomhrá shroich Khadijah, chuir sí iad siúd gar di go má bhí ar eolas aici ach go raibh sé sásta a thrádáil lena saibhreas a bheadh sí a bheith ar fáil dó an deis fada roimh, agus mar sin cuireadh teachtaire a cuireadh a thabhairt dó chun teacht ar h socruithe tí agus a phlé.

Nuair a bhuail Khadijah Muhammad iarr sí measúil más rud é go mbeadh sé a chur ar é féin a bheith ag gníomhú ar a son lena marsantais. D'inis sí dó go raibh sí foghlamtha cheana féin ar a cháil macántacht agus fírinneacht agus bhí a fhios dá moráltacht ard. Muhammad aontaithe agus mar chomhartha de meas a chuir síbheadh air sí bronntanas dó dhá oiread an méid is gnách. Muhammad Ghlac, ghabh sé buíochas Khadijah as a fhlaithiúlacht, agus ar ais chuig a uncail a insint dó an dea-scéal. Bhí a uncail thar a bheith sásta agus dúirt leis gur sheol Allah air seo blessing.

Díreach roimh dheireadh na míosa de Dhul Hijjah, Muhammad, i gcomhluadar seirbhíseach dírithe Khadijah s Maysarah, leagtha amach don tSiria ar a chéad turas. Ar teacht ar áit ar a dtugtar Tayma, Muhammad agus Maysarah shuigh síos a gcuid eile faoi scáth an chrainn nach bhfuil i bhfad ó na Hermitage de manach ainmnithe Nastura,a rushed ionadh amach chun beannú dó.

Tar éis an malartú beannachtaí, phóg Nastura ceann agus na cosa Muhammad s ansin dúirt sé, "Creidim duit, agus iompróidh an finné go bhfuil tú an ceann Allah luaite sa Torah." Nuair a chonaic Nastura an marc idir a ghualainn, phóg sé é arís agus rug finné go raibh Muhammad a bheith ina aon duine eile seachasan Messenger de Allah, an fáidh neamhliteartha acu Prophet Íosa, tsíocháin a bheith air, bhí prophesied go mbeadh teacht. Ansin, chas sé a Maysarah agus dúirt leis, "Tá sé an Prophet seo caite, is mian liom raibh mé in ann a bheith leis nuair a bhíonn sé ar a dtugtar!" Tógadh Maysarah aback ag ráiteas Nastura, bhí sé go deimhin, rud éigina insint a máistreás.

Tar éis a cur a gcuid slán Muhammad agus Maysarah Leanadh ar a mbealach go Basra agus mar an teas na gréine lár an lae blazed síos, faoi deara Maysarah scamaill réitigh a gcuid leanúnach, scáth cosanta thar a companion.

Nuair a shroich siad a gceann scríbe i gcrích Muhammad a thráchtáil agus aon am amú ag leagan amach ar ais go dtí Mecca. Go leor lá a ritheadh sular shroich siad an imeall eolach ar Mecca ansin ag fada caite, shroich siad ar deireadh teach Khadijah timpeall lár an lae.

Díreach roimh a theacht Khadijah a bhí resting i seomra uachtarach, a tharla do Sracfhéachaint as a bhfuinneog agus chonaic iad ar ais, marcaíocht ar a camels. Ansin, ar a iontas, mar a bhí sí suas sa spéir chonaic sí na scamaill drifting thuas Muhammad, scáthú air as an teas dian na gréine.

Tar éis na camels a bheith i láthair, chuaigh Muhammad chun beannú Khadijah agus a insint di na ceirdeanna a bhí déanta aige; di iontas fuair sí amach go raibh dúbailt ar a thráchtáil. Khadijah, fíor chun a focal choinnigh sí gealltanas agus thug Muhammad a bronntanas dathúil. Níos déanaí, labhair Khadijah go Maysarah mar gheall ar an ábhar na scamaillagus dheimhnigh sé freisin a chonaic sé an rud céanna ar fud an turas. A bhaineann sé freisin an comhrá bewildering agus witnessing an manach díthreabhaigh, Nastura, agus d'inis na blessings go leor a bhíonn siad ar a n-aistear.

THE PÓSTA IDIR Muhammad AGUS KHADIJAH

Bhí Khadijah ar athraíodh a ionad go domhain agus tógtha ag na rudaí Maysarah dúirt sé léi. Bhí a chol ceathrair, Warakah, a bhí versed maith i na scrioptúir, labhair freisin an-air agus mar sin chuir sí a cara, Nufaysah iníon Maniya, a fhiosrú go discréideach cén fáth nach raibh sé pósta.

Bhí a freagra simplí, go raibh sé toisc go raibh sé an-beag airgid chun tacú le bhean agus a chlann. Nufaysah iarr air más rud é go mbeadh sé a mheas marrying saibhir, bean álainn breithe uasal, agus air sin Muhammad fhiafraigh duine a d'fhéadfadh an bhean a bheith agus dúradh go raibh sé Khadijah. Bhí Muhammad an-sásta. Meas sé Khadijah,mar a raibh aithne uirthi i measc na mban ar an Koraysh mar an "Mistress an Koraysh" agus "Al Tahirah" - an íon.

Muhammad chuaigh go dtí Abu Talib a insint an togra agus tá siad, mar aon le Hamza chuaigh a iarraidh athair Khadijah s Khoulid, mac Asad a iarraidh ar a cead a pósadh di agus an lá na bainise Bunaíodh.

Glacfar ag freastal ar an searmanas pósta de Muhammad agus Khadijah bhí Abu Talib agus taoisigh na Mudar. Abu Talib a sheachadadh óráid iontach líonadh leis an creideamh a n-forefather mór Ishmael.

Abu Talib dúirt sé, "Moladh Allah a roghnaigh chugainn ó na páistí de Abraham agus na síolta de Ishmael, agus an solas na M'ad agus na príomhoidí na Mudar. Rinne sé dúinn ar chaomhnóirí a Teach agus an chumhacht pholaitiúil de chuid Naofa Talamh. Rinne sé dúinn Teach chun daoine oilithreachta agus talamh forbiddenlán le sábháilteacht, agus rinne sé dúinn an rialóir thar daoine.

Mo nia, Muhammad mac Abdullah a bheidh, níos tábhachtaí ná fear ar bith cé nach féidir dó a bheith méid suntasach airgid. Is Saibhreas Scáthaigh a théann luath nó mall ar shiúl. Muhammad, mar atá a fhios agat go bhfuil a teaghlach agus cáil, agus féachann pósadh le Khadijah ingen Khoulid agus cuireann sí spré óIs é mo chuid saibhreas a roimh ré agus an chuid eile moill ó mo stór. Den sórt sin-agus-sin. Faoi Allah, dó go bhfuil nuacht iontach agus todhchaí iontach. "

Leis sin, thug Khoulid Khadijah dó i pósadh, agus bhí a spré dhá cheann déag agus leath uinge d'ór agus daichead dirhams.

Ar an lá a n-pósadh, scaoileadh Muhammad Barakah, a maid, ó sheirbhís. Go gairid i ndiaidh, pósta Barakah fear ó Yathrib agus ina dhiaidh sin thug breith a mac ainmnithe Ayman. Mar sin féin, sna blianta atá le teacht Barakah bhí chun filleadh ar theaghlach an Prophet.

$ CAIBIDIL 13 Zayd

Mar chuid dá bronntanas bainise, thug Khadijah a fear céile na seirbhísí óige ainmnithe Zayd as an fine de KALB sa tSiria.

Roinnt blianta roimh, a thóg máthair Zayd s a mac chun cuairt a thabhairt ar a teaghlach i fine de Tayy. Le linn a cuairte go raibh an tsráidbhaile raided ag fine marauding agus i measc a n-argain ghabh siad Zayd dhíoltar ansin dó i Mecca. Athair Zayd s, Haritha, bhí faoi stiúir páirtí cuardaigh chun teacht ar a mhac, ach anbhí Cuardach nár éirigh leo - ní raibh aon rian ar bith air agus eagla sé an ceann is measa.

Khadijah agus Muhammad a bhí pósta ar feadh ach ar feadh cúpla mí nuair a thosaigh an séasúr oilithreachta agus go luath oilithrigh ó gach cearn Shádach agus ina dhiaidh tháinig chun Mecca. Ba sa bhliain sin go tribesmen ó KALB cinneadh páirt a ghlacadh sa oilithreacht agus de sheans Zayd a tharla a fheiceáil agus a aithint cuid acu.

Zayd Bhí a fhios go mbeadh a thuismitheoirí a bheith grieved thar a chailliúint. Ar dtús, bhí sé millte freisin ag á torn as a thuismitheoirí, ach lá atá inniu ann gur athraigh a chuid cúinsí agus bhí sé an-sásta ina gcónaí sa teach de Muhammad. Mar sin féin, anois gur i láthair an deis féin go raibh sé in ann a sheoladh a chuidtuismitheoirí teachtaireacht comforting tríd an oilithrigh.

Tugadh aitheantas Baill de theaghlach Zayd mar mháistir filí sin a chum sé ina véarsa iompar an nuacht go raibh sé beo, sona, agus go maith. An véarsa dúirt sé leo gan Grieve dó ar bith níos faide mar gheall ar mhair sé in aice leis an Ka'bah Naofa le teaghlach bheannaigh agus uasal.

Chomh luath agus a shroich an oilithrigh abhaile chuaigh siad díreach chuig Haritha agus a sheachadadh ar an dán. Bhí Haritha overjoyed scéal go raibh a mhac beo agus láithreach mounts ordaíodh a fháil a bheidh le déanamh réidh le dó féin agus a dheartháir chun turas go Mecca chun airgead fuascailte a mhac.

Nuair a shroichtear Mecca fhiafraigh siad ar an mbealach go dtí an teach de Muhammad agus nuair a shroich siad é, begged earnestly dó iad a cheadú chun airgead fuascailte Zayd. Bhí Haritha sásta a thairiscint aon mhéid airgid saor in aisce a mhac, áfach, go raibh siad iontas nuair a dúirt Muhammad dóibh go mba mhian Zayd a thabhairt ar ais leobhí sé saor in aisce a dhéanamh agus ba íoc ar airgead fuascailte gan ghá.

Cuireadh Zayd sheoladh i gcomhair agus d'iarr más rud é go aithin sé ar an bheirt fhear ina seasamh os a chomhair. Bhí Zayd overjoyed a fheiceáil ar a athair agus a uncail arís agus dhearbhaigh go raibh siad go deimhin, a chlann. Ansin, d'iarr Muhammad dá mba mhian leis a thabhairt ar ais leo nó fanacht leis dó ina theaghlach. Athair agus uncail an freagra Zayd arbhí thart ar a chloisteáil astounded leo, d'fhreagair Zayd gur theastaigh uaidh fanacht mar a bhí sé sásta áit a raibh sé. Ní fhéadfaí athair Zayd a shamhlú conas duine ar bith, gan trácht ar a mhac féin, d'fhéadfadh a roghnú an saol seirbhíseach leis sin de Freeman, ach Zayd inis respectfully dóibh nach raibh sé mian sé ar shlí eile.

Ar éisteacht leis na focail touching, ghlac Muhammad Zayd ag an láimh agus chuaigh sé go dtí an Ka'bah. Tá d'fhógair sé saoirse Zayd a rá, "Gach iad siúd atá i láthair, finné marc atá Zayd mar mo mhac, tá sé mo oidhre agus tá mé a chuid."

Haritha agus a dheartháir ar ais sa bhaile agus d'inis a tribesmen chomhbhaill de chinneadh Zayd s. Athchomhaireamh siad na cúinsí agus an banna iontach a bhí chonaic siad idir Muhammad agus an Zayd, agus dúirt sé leo go raibh Zayd a Freeman.

An Koran Molann an-an saoradh sclábhaithe, áfach, sna blianta a lean Allah curtha in iúl sé go bhfuil a ghlacadh incheadaithe ach mar sin féin a spreagann agus onóracha a chothú le leanbh. Nuair a leanbh a ghlac deprives sé go huathoibríoch go bhfuil an leanbh as a lineage féin de bhrí a chothúCoinníonn leanbh a aithint pearsanta féin.

Allah deir:

"Níl an Muhammad an athair aon cheann de do na fir.

Tá sé an Messenger de Allah agus an Séala an Prophets. "33:40

THE LAETHÚIL SAOL Muhammad AGUS KHADIJAH

Bhí pósadh Muhammad le Khadijah an-sásta agus blissful. Lean sé chun gnóthaí Khadijah a bhainistiú le scil iontach agus a gnó a bhí rath agus bláth ag tabhairt tuilleadh saibhreas don teaghlach. In ainneoin an raidhse an rachmais, Muhammad a roghnú chun cónaí ar an saol simplí a thabhairt an chuid is mó de chuid saibhris shiúl leis naatá i ngátar.

Aintín Muhammad, ar Safiah, iníon Abd Muttalib, agus deirfiúr de Hamza, pósta gaol Khadijah agus thug siad cuairt leo, go minic ag cur a mac Zubair, a raibh ainmnithe sí tar éis di deartháir elder, léi.

Nuair a bhí Khadijah iompar clainne, ar fáil Safiah na seirbhísí a maid féin Salma, chun cabhrú leis na breithe. Khadijah Ghlac buíoch, agus mar sin bhí Salma an bhean chabhrach do gach ceann de na leanaí a rugadh dóibh. Ba iad na hainmneacha de Muhammad agus Khadijah ar mhac Kasim agus Abdullah - a bhí ar a dtugtar AlBhí ainmnithe agus a n-iníonacha Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum agus Fatima a rugadh bliain amháin sular tháinig a hathair an Prophet de Allah - Tahir nó Al Tayyib. Mar sin féin, ní raibh a mhac i ndán dóibh maireachtáil fada. Kasim fuair bás go gairid roimh a dara lá breithe, agus Abdullah fuair bás le linn infancy go luathtar éis tháinig a athair an Séala an Prophets de Allah, (salla Allahu alihi wa sallam).

$ CAIBIDIL 14 Ka'bah

THE ATHDHÉANAMH NA Ka'bah

Bhí Muhammad tríocha is cúig nuair a socraíodh gur chóir an Ka'bah a atógtha mar, thar na blianta a bhí a ballaí bheith lagú agus léirigh comharthaí scoilteadh, agus le déanaí bhí Mecca curtha faoi uisce agus bhí sé seo tionchar agus lagaigh an Ka'bah fós tuilleadh.

An Ka'bah Bhí tógtha ag an Prophet Abraham agus Ishmael céadta bliain go leor roimh. Bhí sé foirgneamh íseal déanta as clocha bán agus thart ar shé méadar ar airde. Chomh maith leis sin, bhí sé fós ar fud na céadta bliain gan díon agus go raibh rochtain éasca ar na seoda lonnaithe laistigh de thieves.

Ba iad na Koraysh imní domhain mar gheall ar a riocht agus bhraith sé is gá a leagan go hiomlán ar an Ka'bah ansin a atógáil ag baint úsáide as na clocha céanna. Mhol siad freisin a dhéanamh níos mó agus a chur díon. Gach aontaigh nach mór a atógáil bheith maoinithe ag airgead íon. Airgead a fuarthas go neamhdhleathach, mar shamplago tuillte ag ús, striapachas, agus a leithéidí diúltaíodh go huathoibríoch.

Ba é sin an reverence domhain-fréamhaithe an Ka'bah go raibh eagla an Koraysh d'fhéadfadh a gcuid gníomhartha a bheith sacrilegious. Cé go raibh a n-intinn onórach, chuimhnigh siad an méid a tharla le Abraha nuair a rinne sé chun raze sé leis an talamh thart tríocha is cúig bliana roimh.

Ba iad na Koraysh ar tí tosú ar a atógáil nuair a tháinig nuacht go raibh long wrecked amach ó chósta in aice Jeddah, agus air sin duine dá tribesmen ainmnithe Waleed, mac Mughirah s, hastened go Jeddah a cheannach ar a adhmad intarrthála. Ba é ceann de na marthanóirí na loinge a Bakum Rómhánach saor cloiche ainmnithe,mar sin Waleed gcrích a chuid seirbhísí agus le chéile journeyed siad ar ais go dtí Mecca leis an adhmad don Ka'bah.

An chéad duine chun tús a bhaint de na clocha a bhí Abu Wahb, deartháir de Fatima, tar éis a lán de iarracht shroich siad na fothaí Prophet Abraham a leagtar na céadta bliain an oiread sin roimh agus tháinig sé trasna mór, cruinn, clocha daite greenish. Nuair a bhí sé in am chun tús a atógáil a bhalla, bhí sé cinneadh a scoiltan obair i measc na treibheanna ionas go raibh gach fine freagrach atógáil cuid ar leith. Bailíodh na clocha bunaidh agus bhí obair go luath ar siúl. In aice leis an doras ar Ka'bah leagan agus luíonn go fóill, carraig beag. Miraculously imprinted sa charraig é an lorg Prophet Abraham. Le linn an atógáilde Ka'bah Fuarthas go raibh inscríbhinn faoi bhun an charraig a léamh: 'Ka'bah, an Teach Naofa de Allah. Tagann a sustenance di ó thrí treoracha. Ná lig di daoine a bheith ar an gcéad a profane di. '

Mar a chuaigh an atógáil, cuireadh clocha nua leis na clocha bunaidh a dhéanamh ar an Ka'bah níos airde. Obair ar an atógáil ar aghaidh ag dul go maith go dtí go raibh sé in am chun athshuíomh an Cloch Dubh. Bhí gach taoiseach treibhe fonn a fháil ar an onóir a chur agus mar sin gan dabht, aéirigh díospóid téite eatarthu. An díospóid ar aghaidh ar feadh ceithre lá agus oíche gan cinneadh a bheith bainte amach agus tempers neared briseadh phointe.

Ba léir go mbeadh aon cheann de na taoisigh ghéilleadh a gceart chun an cloch. Tar éis plé i bhfad an is sinsearaí de na taoisigh, Abu Umayyah, mic Mughirah Al Makhzumi rinne togra go gcruthófar inghlactha do gach taoisigh treibhe. Togra a bhí go mbeadh siad in iúlan chéad duine chun dul isteach ar thailte na Ka'bah áit an chloch.

Ba é an chéad duine chun dul isteach Muhammad agus gach duine a bhí thar a bheith sásta. Bhí a charachtar impeccable agus gan aon duine a ardaíodh an agóid slightest, mar sin chuaigh siad agus d'inis dó a ról is onórach.

Bhí treoraithe Muhammad ag an eagna bheannaigh go raibh gach duine a shásamh. D'iarr sé ar feadh píosa de éadach a bheidh le leathadh amach ar an talamh, a chur ansin an Cloch Dubh i lár agus d'iarr an príomhfheidhmeannach de gach fine a shealbhú de na éadach a ghlacadh, a ardú agus é a sheoladh chuig an choirnéal an bhalla thoir Ka 'bah. Gachghlac seilbh ar an éadach agus rinne sé, ansin, nuair a shroich siad an chúinne, roghnaíodh Muhammad sé suas agus suite sé, díreach mar a sinsear bheannaigh, Prophet Abraham, bhí déanta na céadta bliain an oiread sin roimh. Fuarthas an onóir de gach treibh agus bhí gach duine sásta leis an réiteach.

An Koraysh siúl as untainted (halal) airgead agus mar sin bhí siad in ann leanúint leis an atógáil Ka'bah a ghnéithe bunaidh agus mar sin laghdaíodh siad ar a mhéid ar an taobh ó thuaidh de Ka'bah dtugtar Al-Hijr nó Al-Hateem. Mar as a doras a tógadh ó na talún agus Bhí tacaíocht an Ka'bah taobh istigh desé philéar ar a bhfuil leagtha siad an díon.

Bhí sé thart ar an am a thosaigh Muhammad chun físeanna, ar fad a bhí le materialize gairid ina dhiaidh sin a fháil.

$ CAIBIDIL 15 ALI, Mhac NA Abu Talib

Bhí bliain amháin go háirithe nuair a bhíonn go leor réimsí lena n-áirítear Mecca, bhí stricken ag triomach dhiaidh ghorta dosheachanta. Abu Talib, bhí uncail Muhammad ar theaghlach mór, ach ag anois roinnt dá leanaí a bhí pósta agus d'fhág sa bhaile. Mar sin féin, bhí an triomach a rinne sé ar fad ach dodhéanta dó a chur ar fáilgo leordhóthanach dóibh siúd fós ag fanacht sa bhaile. Muhammad thuig an cruatan a uncail agus teaghlaigh atá os comhair mar sin chuaigh sé go dtí Al-Abbas agus mhol siad gur chóir dóibh gach a ghlacadh ar cheann de na mac Abu Talib isteach ar a teaghlach féin go dtí nithe feabhsaithe.

Gan leisce, d'aontaigh Al-Abbas agus a bhean chéile, Umm Al Fadl mar sin chuaigh siad chun Abu Talib a iarraidh ar a chead. Bhí a n-togra lenar ghlac buíoch agus aontaíodh gur chóir Al-Abbas ghlacadh Jafar agus gur chóir Muhammad Ali a chur isteach ina dtithe.

Ba ali thart ar an aois chéanna mar iníonacha Muhammad, agus mar sin bhí siad sona sásta le chéile faoi mhaoirseacht Zayd.

THE Bronntanas NA KHADIJAH

An talamh ar an Sa'ad Bani, i gcomharsanacht ina raibh Muhammad ardaíodh, d'fhulaing go mór mar gheall ar an triomach.

Aon uair a thug cuairt ar Halima Mecca go mbeadh sí a dhéanamh pointe cuairt le Muhammad agus a chlann. Khadijah fáilte i gcónaí di agus a cuid cuairteanna chúis áthas mór i measc an teaghlach, ach an uair seo bhí sé go raibh rud éigin soiléir troubling Halima. Ba chúis leis an triomach di a scaoilte beagnach gach cuid beostoic. Nuair aKhadijah fhoghlaim a plight sí, gan thug nóiméad ar leisce uirthi daichead caora chomh maith le sláintiúil, camel láidir chun maolú ar a staid.

THE PÓSTA AN TRÍ DAUGHTERS

Uncail Muhammad s, Abdul Uzza mac Abdul Muttalib a bhí le bheith ar a dtugtar a bhí Abu Lahab figiúr feiceálach i measc na Koraysh. Mar sin féin, fiú ag an gcéim seo go luath nach raibh sé chomh gar do Muhammad mar an chuid eile dá uncail.

Mar sin féin, d'aithin Abu Lahab an ardmheas a bhí daoine le haghaidh a nia agus a mhol an pósadh ar a dhá mhac Utbah agus Utbayah do iníonacha Muhammad s Rukiyah agus Umm Kulthum. Glacadh leis na moltaí, phós Utbah Rukiyah agus Utbayah pósta Umm Kulthum, áfach, d'fhan na Póstaíunconsummated.

Lady Khadijah cheap an gcluiche idir a n-iníon Zaynab agus a nia Al-Mar, bheadh mac Rabi sé bheith ina aontas sásta agus mar sin phléigh sí an t-ábhar lena fear céile. Bhí Muhammad agreeable riamh do chuir sé i gcoinne mianta Khadijah agus mar sin bhí pósta ar an lánúin óg.

$ CAIBIDIL 16 AN Prophethood

Díreach taobh amuigh luíonn Mecca sliabh ar a dtugtar an Mhóta Hira agus go raibh sé ann go mbeadh Muhammad Retreat go minic le ceann amháin de na phluais a contemplate agus adhartha Allah ina n-aonar trí mheán meditation. An bealach foirmiúil ina bhfuil a sinsear, fáithe Abraham agus Ishmael, bhí a bhí worshipped dearmad fada agusBhí a fhios aige aon bhealach eile adhartha.

Le linn mhí na Ramadan, bhí sé saincheaptha Muhammad a dhéanamh Retreat speisialta chun an uaimh ag cur leis roinnt uisce agus dátaí le haghaidh a sholáthar. Nuair a shíl Khadijah fhéadfadh a forálacha a bheith ag fáil íseal, go mbeadh sí, in ainneoin ar an bhfíric go raibh sí óg a thuilleadh agus na fánaí a dtiocfaidh an uaimhBhí géar, dul ann a thabhairt dó soláthairtí úra.

Gnóthaí Muhammad breathnaíodh i Mecca buartha dó go domhain, ach tá an chuid is mó ar fad abhorred sé an adhartha méadaithe na idols chur i agus timpeall Ka'bah, le haghaidh ní raibh sé ina idolater. D'ordaigh sé a adhradh ar an One agus ach Dia, Allah, a chruthaigh agus cruthaíonn sé gach rud.

Bhí Muhammad díreach os cionn daichead, agus tháinig mí na Ramadan timpeall arís, agus mar sin rinne sé a bhealach arís suas go dtí an uaimh. Bhí sé ann le linn a Retreat, ar an oíche Dé Luain 21ú Ramadan, (10 Lúnasa, 610 CE) gur chuir Allah an Angel Arch Gabriel dó.

Bhí Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) go hiomlán overwhelmed nuair a chuma Gabriel, agus iarracht chun breathnú ar shiúl, ach is cuma cén treo chas sé a aghaidh, líonadh an t-aingeal na spéire. Ansin labhair an t-aingeal, ceannais air a léamh.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) riamh bhí foghlamtha a léamh agus d'fhreagair measúil, "ní féidir liom a léamh" agus air sin ghlac Gabriel dó, brúite sé go daingean leis féin, agus i gceannas air arís a léamh. Arís an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair measúil ag rá, "Ní féidir liomléamh. "Ghlac Gabriel Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fós arís agus brúite sé go daingean leis féin ach an uair seo nuair a scaoileadh sé é, aithin sé ag rá dó,

"Léigh an Ainm an do Thiarna a chruthaigh,

chruthaigh an duine ó (fola) clot.

Léigh! Tá do Tiarna an chuid is mó fial,

a mhúineadh ag an peann,

mhúintear an duine cad nach raibh a fhios aige. "

Koran Caibidil 96 véarsaí 1-5

agus mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aithris na focail go díreach mar a bhí a mhúineadh an t-aingeal dó. Na véarsaí go raibh sé tugtha Scríobhadh doscriosta domhain isteach ina an-bhail agus Gabriel imigh.

Ón véarsa Is é ár n-aird tarraingthe ar an mbealach ina Allah isteach é féin chun a Prophet agus a chruthú ar an duine a bheith, agus freisin a tréith fhlaithiúlacht. Ina dhiaidh sin tagraíonn an véarsa chun eolas agus ar an mbealach ina bhfuil a chaomhnú. I machnamh cuimhin amháin go bhfuil an chéad fáidhde Allah, Prophet Adam múineadh, ainmneacha de gach rud i gcruthú bhrí Prophet Muhammad, an ceann deireanach de gach Tugadh isteach an fáidh chuig an Ainm an Allah.

Bhí an ócáid ar comhréir ollmhór agus a chaitear a chuid smaointe ach ag an am céanna bhí sé imníoch faoi an bhfuil an fhreagracht agus a ról.

I haste, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), d'fhág an uaimh agus rinne sé a bhealach lena chroí beating níos tapúla síos an mountainside dtí a bhaile. Chomh luath agus a chonaic sé is féidir Lady Khadijah, Allah a bheith sásta léi, exclaimed sé le meas i iolrachas, "Zammiluni, Zammiluni" a chiallaíonn "Tá tú go léir, clúdachdom, a chlúdach dom! "Ní raibh Lady Khadijah feiceáil air mar seo roimh agus dúirt sé léi ar a thaithí san uaimh, agus ansin ar a chuid smaointe. Lady Khadijah iarracht aici is fearr le compord, agus suaimhneas air, agus d'inis sé dó go riamh mbeadh Allah díomá air mar nach raibh sé ach go maith chun a chlann, ach dóibh siúdatá i ngátar. Chuir sí i gcuimhne dó gur labhair sé i gcónaí ar an fhírinne agus aon uair a d'iarr go mbeadh sé chompord agus cabhrú le daoine a réiteach fadhbanna agus ansin ina theannta sin, go raibh sé i gcónaí fáilteach.

Bhí Lady Khadijah an col ceathrar scothaosta ag an ainm Warakah, mic Nawfal s a bhí knowledgeable de na Scrioptúir. Bhí sé staidéar dá an Torah agus an Soiscéal, agus tháinig chun bheith ina blianta NAZARENE fada roimh, ach anois theip ar a radharc agus daille rugadar air. Mar sin, mhol sí gur chóir dóibh dul dó,insint dó go díreach cad a tharla, agus a iarraidh a thuairim údarásach.

Warakah, cosúil le dornán de na daoine eile a knowledgeable ar an Scrioptúir, bhraith cinnte as a gcuid foghlama go raibh an t-am go luath chun teacht ar an Prophet deireanach de Allah. Chuimhnigh sé ar an tuar Íosa, tsíocháin a bheith air, dá dheisceabail:

"Ach anois mé ag dul ar mo bhealach do Dhia a chuir mé,

agus aon cheann de tú asketh dom, "Whither goest thou? '

Ach toisc go bhfuil a dúirt mé na nithe seo ribh,

lér brón líonadh do chroí.

Mar sin féin Deirim libh an fhírinne;

Tá sé oiriúnach le haghaidh tú a théann mé ar shiúl;

mura théann mé ar shiúl, an Comforter (Prophet Muhammad)

Ní bheidh teacht ribh; ach má imíonn mé, beidh sé a sheoladh ribh.

Agus nuair a bhíonn sé ag teacht, beidh sé reprove ar fud an domhain de sin,

agus ar a easpa righteousness, agus breithiúnas.

Mar sin féin nuair a sé, an Spiorad na Fírinne (Gabriel) a thagann,

beidh sé tú a threorú isteach i ngach fírinne: do sé (Prophet Muhammad)

Ní bheidh labhairt de féin; ach ar bith a bheidh sé ag éisteacht,

go mbeidh sé ag labhairt: agus beidh sé a thaispeáint duit rudaí atá le teacht ".

Bíobla, Nua Tiomna Eoin 58: 80-82

agus mar sin Warakah éist go géar leis na himeachtaí an Prophet Naofa (salla Allahu alihi wa sallam) cur síos.

Bhí Warakah aon amhras ar bith ina intinn go raibh Muhammad roghnaíodh le bheith ar an Prophet deireanach de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) agus chuir in iúl dó go raibh an aingeal a chuma a dó ar an ceann céanna a bhí cuairt á tabhairt air a Prophet Moses agus go raibh sé aon duine eile seachas an Angel Arch Gabriel.

Warakah dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cé mhéad a theastaigh sé d'fhéadfadh sé a bheith ina óige nuair a tháinig an t-ordú ó Allah dó chun seanmóir a chuid Teachtaireacht, agus rabhadh go mbeadh air dul ar imirce ó Mecca. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí ionadh ag comment Warakah agus d'iarr,"An mbeidh orm dul ar imirce?" Dheimhnigh Warakah cad a bhí a dúirt sé ag rá, "Tá, riamh tá fear a thug an méid a bhfuil tú ag dul chun teacht leis an nach bhfuil curtha ar an sprioc de chuid naimhde, ach má tá mé beo nuair a thagann do chuid ama, beidh mé a bheith do tacaíocht láidir. " Tá cúpla seachtain ina dhiaidh sin a ritheadh Warakah shiúl.

$ CAIBIDIL 17 AN revelation, RANK na fáithe, teachtairí AGUS ARCH ANGEL GABRIEL

An oíche roimh Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a fuair an chéad revelation san uaimh, chuir Allah an Koran Naofa as an tablet cosanta "Al lawh Al Muhfuz" a thaisceadh sna flaithis níos ísle i dTeach na Honor. Bhí sé ann gur fhan sé go dtí gceannas Allah chuid véarsaíagus caibidlí a sheoladh síos ar a n-am réamhshocraithe.

Tharla an nochtadh an Koran Naofa ar siúl thar thréimhse bliana is fiche trí, uaireanta le tréimhsí fada idir a sheoladh.

Tagraíonn Allah leis an ócáid mhór i gCaibidil 97 den Koran:

"Chuir muid seo (an Koran Naofa) síos ar an Oíche na Honor.

Cad a d'fhéadfadh a ligean a fhios agat cad é an Oíche na Honor!

Is é an Oíche na Honor fearr ná míle mhí,

sa mhéid is go descend na haingil agus ar an Spiorad (Gabriel)

leis an gcead a Thiarna ar gach ordú.

Tá sé Síochána, go dtí an briseadh breacadh an lae. "

Tá míle mí atá comhionann le 83 bliain a bhfuil an réimse de am saol. Cad is brí é go má chaitheann duine ar Oíche na Honor guí agus ag iarraidh Allah chun maithiúnas sé / sí ag fáil luach saothair is ionann agus ar a tréimhse saoil féin.

Tagraíonn Allah leis an imeacht arís sa Koran, Caibidil 2 véarsa 185

"Is é an mí Ramadan na míosa ina bhfuil an Koran

cuireadh síos, le treoir do dhaoine,

agus véarsaí soiléir treoir agus an critéar ... "

Go dtí teacht na Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) bhí gach fáidh seolta le haghaidh a n náisiún ar leith féin - nach raibh siad chuig a shábháil ar an iomlán na daonnachta. I gceann amháin de chuid seanmóirí Prophet Íosa, tsíocháin a bheith air, labhair ar a misean ar leith féin a thaifeadtar sa NuaTiomna, "fhreagair sé, nach bhfuil mé sheoladh ach ris na gcaorach a cailleadh de Theach na Iosrael." (Bíobla, Nua Tiomna, Matthew 24 40:15), i bhfocail eile, na Giúdaigh ó chroí a ghabháil a bhí ag iarraidh chun leanúint leis an teachings fíor Moses ach fuair sé deacair é sin a dhéanamh mar gheall ar na teachings truaillithe de rabbis erringa d'fhóin níos fearr agus eagla a gcuid máistrí secular seachas a Creator.

Ba é an misean atá ag Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) gan a bheith teoranta do na náisiúin Arabach, ach ina ionad sin go raibh sé do gach náisiúin an domhain. Bhí sé chuig le Leabhar, - Al Koran - go Allah, i Tá a Mercy Tá geallta a chosaint ó aon saghas éillithe.

"Tá sé againn a chuir síos ar an Koran,

agus é ag breathnú muid thar (a chosaint) é. "

Koran Caibidil 15 véarsa 9

Sula raibh na fáithe chuig a n-náisiúin seach, thóg gach cúnant le Allah:

"'Agus nuair a thóg Allah an cúnant an Prophets:

'Go bhfuil mé thug tú ar an Leabhar agus eagna.

Ansin, beidh teacht chun tú a Messenger (Muhammad)

ag deimhniú a bhfuil a bhfuil tú, beidh chreideann i dó,

agus beidh tú tacaíocht a thabhairt dó, a bheith victorious,

aontaíonn tú, agus a chur ar mo ualach ar seo? '

D'fhreagair siad: 'Déanann muid aontú.'

Allah dúirt: "Ansin iompróidh an finné,

agus beidh mé a bheith in éineacht leat i measc na finnéithe. '"

Koran Caibidil 3 véarsa 81

Is céim an Angel Áirse Gabriel go bhfuil an líon is airde de gach aingeal. Is é a fuair an onóir a sheachadadh ar an Scrioptúir do na Prophets agus na teachtairí de Allah, ó aimsir Adam go dtí Prophet Muhammad, an Séala an Prophets. Thug sé cuairt freisin Mary, máthair Prophet Íosa,a thabhairt di an nuacht a gcoimpeart miraculous. Síochána a bheith ar na fáithe agus a dteaghlaigh righteous.

Mac Adel ar tuairiscíodh gur tugadh cuairt orthu Gabriel Prophet Adam dhá uair déag, Prophet Idris ceithre huaire, Prophet Noah caoga uair, Prophet Phost go trí huaire, Prophet Moses ceithre chéad uaire, Prophet Íosa deich n-uaire - thrice nuair a bhí sé óg agus seacht n-uaire tar éis a shroich sé an aois aibíochta - agus gur thug sé cuairt arProphet Muhammad ar 24,000 uair i rith an ama sin thug sé an Revelation Dhiaga, an Koran go bhfuil 6,236 véarsaí chomh maith le go leor luachana prophetic.

Tá a fhios againn freisin go bhfuil cuairt á tabhairt air Lady Hagar agus a mac Prophet Ishmael ar a laghad uair nuair a bhuail Gabriel a chosa ar an talamh agus ar uiscí Zamzam thosaigh a sreabhadh, agus ar a laghad uair amháin a Prophet Joseph nuair a bhí thrown sé isteach sa go maith ag a chuid deartháireacha . Síochána a bheith ar na fáithe.

$ CAIBIDIL 18 AN miraculous Koran

Nuair a bheartaítear Allah a miracles speisialta a bheidh le léiriú ag a Prophets, chruthaigh sé rud éigin den chineál céanna, ach níos fearr go soiléir leis na scileanna an-cáil ar an lá sin. Chun gach rud ach an bródúil, bhí na míorúiltí Chuir sé soiléir-aitheanta agus glacadh leis mar sin ag cleachtóir agus layman araon.

Mar shampla, le linn an t-am Moses agus Pharaoh, bhí bainte amach asarlaiocht agus draíocht a buaic is airde. Le cruthú go Pharaoh agus a náisiún go raibh Prophet Moses curtha chuig an fhírinne, ba chúis Allah foireann Moses, a seal i nathair agus devour na nathracha draíochta na sorcerers. Nuair a bheidh na sorcererschonaic an miracle suas siad láithreach go dtí an fhírinne, a fhios agam go maith go raibh an miracle a thabhairt i gcrích cé go raibh a gcuid scileanna rud ar bith eile seachas trickery oilte.

Sampla eile is ea go bhfuil an miracles a thugtar do Íosa. Prophet Íosa cuireadh ag am nuair a bhí bainte amach an ealaín na cneasaithe leibhéal an-ard. I measc na míorúiltí leighis ceadaithe Allah dó ná go bhféadfadh sé a ardú na marbh agus cneasaigh an tinn ó ghalair incurable. Lia agus layman araonchonaic na míorúiltí agus bhí a fhios nach raibh siad na scileanna dochtúir sciliúil, in áit go raibh siad Dhiaga, miracles naofa a thugtar dó ag a Creator.

Níos luaithe, labhair muid ar an bród a ghlac hArabaigh ina dteanga agus ar a bhfuil céim le rá ar fhile laistigh dá fine. Ag aon am i stair Shádach bhí an eolaíocht na teanga a bheith níos mó nó níos eloquent. Cuireadh comórtais filíochta bliantúil ar siúl i Mecca agus in áiteanna eile i Shádach a tháinig daoineach a bheith ag éisteacht leis an áilleacht na teanga agus b'fhéidir páirteach.

Cé gur tugadh Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) miracles go leor mór, bhí an miracle is mó a tugadh dó an Koran Naofa, as a chomhdhéanamh, gramadach, Sáraíonn eloquence, agus finery ar obair ar aon údar nó file. D'fhéadfadh duine a iompróidh go maith i gcuimhne go cé na míorúiltí a thugtarfáithe roimhe le linn a gcuid ama chuma siad a thuilleadh fós sa lá atá inniu, cé go, tá an Araibis Koran do gach am agus tá sé faoi chosaint ag Allah ó aon athrú.

Eisíonn Allah dúshlán sa Koran do dhuine ar bith a chumadh caibidil, nó fiú amháin véarsa den chaighdeán céanna agus áilleacht dóibh siúd sa chuid Koran agus ag an am céanna, warns go mbeidh aon duine a bheith in ann é sin a dhéanamh riamh. Ina chuid Trócaire, tá Allah gealladh a choinneáil ar an Araibis Koran saor ó athrú nó éilliú.An miracle an Koran a bhí agus tá sé fós le feiceáil go nach bhfuil go léir a bhfuil a ego resist.

"Má tá tú in amhras ar a bhfuil againn a sheoladh síos

chun ár worshiper (Prophet Muhammad),

tháirgeadh caibidil inchomparáide dó.

Glaoigh ar do Cúntóirí, seachas Allah,

chun cabhrú leat, má tá tú fíor.

Ach má theipeann ort, mar a bhfuil tú cinnte a theipeann,

ansin garda díbh féin i gcoinne an Dóiteáin

Is breosla a bhfuil daoine agus clocha ullmhaithe do na unbelievers. "

Koran Caibidil 2 verses 23:24

Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) bhí chomh maith míorúiltí araon den chineál céanna agus níos fearr ná iad siúd de Prophets Íosa agus Moses, tsíocháin a bheith orthu.

$ CAIBIDIL 19 AN revelations LUATH AGUS Allah DÉANANN dTABHARFAR An greatness Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam)

Ní fada tar éis a fuair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an chéad véarsaí den Revelation nuair a bhí sé ina Prophet, fuair sé eile. An uair seo bhí sé litir amháin le brí mystical. Níos déanaí i rith na Revelations fuair an Prophet litreacha mystical eile.

An chéad uair eile Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) Fuair véarsaí bhí siad mionn Dhiaga de athdhearbhú, bhí na verses roimh freisin ag ceann de na litreacha mystical, an litir "nuun".

"Nuun.

De réir an Peann agus go (na haingil) a scríobh,

nach bhfuil tú, mar gheall ar an bhfabhar do Thiarna, buile.

Go deimhin, tá pá gan teip ar do shon.

Surely, tá tú (Prophet Muhammad) de moráltacht mór ... "

Koran Caibidil 68 véarsaí 1 - 4

Bhí a bheith ina eatramh de thart ar deich lá idir na véarsaí seo caite agus a sheoladh síos ar an chéad cheann eile, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí i gceist. Lady Khadijah iarracht í is fearr chun consól agus a chur ar a suaimhneas air, ach anois go raibh a rith Warakah amach nach raibh aon duine eileach amháin di dul chuig. Ansin, thosaigh an Revelation ag feitheamh i bhfad arís agus arís bhí sé ina Mionn Dhiaga a leagan chun sosa ar a imní agus sólás a chroí agus a anam araon.

Bhí sé sa Revelation go bhfuair sé an t-ordú chun seanmóir agus a insint ar an favors a Thiarna.

"Faoi lár na maidine, agus ag an oíche nuair a bhaineann sé,

Nach bhfuil do Thiarna forsaken tú (Prophet Muhammad),

ná ní fuath sé leat.

Beidh an Last a bheith níos fearr duit ná an Chéad.

Dearbhófar do Tiarna a thabhairt duit, agus beidh tú a bheith sásta.

Ní raibh sé a fhaigheann tú dílleachta agus a thabhairt duit ar foscadh?

Ní raibh sé a fhaigheann tú ar Wanderer sin Threoraí sé leat?

Ní raibh sé a aimsiú bocht tú, agus is leor duit?

Ná oppress an dílleachta, ná tiomáint amach an ceann a iarrann.

Ach inis de favors de do Thiarna! "

Koran, Caibidil 93

Léiríonn an véarsa an dearbhú iomlán ar an onóir a Allah ghrinn a Prophet beloved, (salla Allahu alihi bhí sallam), mar aon le a moladh agus an cúram Tá sé dó a bhfuil déanta le feiceáil ar bhealaí éagsúla.

Gcéad dul síos, na véarsaí oscailt na caibidle seo, "Faoi lár na maidine, agus ag an oíche nuair a bhainfidh sé," Is é i measc cheann de na foirmeacha is airde mheas Allah thug a Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam).

Dara dul síos, soiléirítear Allah a staid agus allays eagla Prophet Muhammad a rá, "nach bhfuil do Thiarna forsaken tú (Prophet Muhammad), ná ní fuath sé leat." I bhfocail eile, ní raibh Allah tréigthe air, agus déanann sé é an-soiléir nach bhfuil sé faillí air.

An tríú dul síos, as an véarsa, "do Tiarna a thabhairt duit, agus beidh tú a bheith sásta" foghlaim againn ní hamháin ar a onóra sa saol seo agus sa Everlasting Saol ach an sonas agus beannachtaí sa dá. Ag tagairt don véarsa, ina bhall de theaghlach an Prophet (Lady Ayesha) dúirt sé, "Tá Koran aon véarsa eilego bhfuil súil níos mó ná an ceann seo agus tá a fhios againn go bhfuil an Messenger de Allah, (salla Allahu alihi raibh sallam) ní bheidh, a bheith sásta má thagann aon cheann dá náisiún an Dóiteáin. "

Gceathrú dul síos, sna véarsaí, "An raibh sé nach bhfaighidh tú dílleachta agus a thabhairt fothain duit? Nár sé fhaigheann tú ar Wanderer sin Threoraí sé leat? Ní raibh sé a aimsiú bocht tú, agus is leor agat?" Is é ár n-aird a tharraingt ar an blessings bestowed Prophet Muhammad ag Allah mar aon le a favors, lena n-áirítear, an treoirde na daoine trí dó, nó ar a treoir. Ní raibh aon mhaoin, ach Allah saibhrithe air. Tá sé sin go, tagraíonn sé leis an contentment agus saibhreas a chur sé ina chroí. Bhí sé dílleachta, ach thóg a uncail aire a thabhairt dó, agus bhí sé leis go raibh sé foscadh. Tá sé tar éis a mhínítear freisin mar abairt a chialluíonngo raibh sé fothain leis an Allah agus go bhfuil an bhrí atá le "dílleachta" nach raibh aon eile cosúil dó agus Allah dhídeanach air. Maidir leis na véarsaí "An bhfaca sé nach bhfaighidh tú ar Wanderer sin Threoraí sé leat? Ní raibh sé a aimsiú bocht tú, agus is leor duit? Ná oppress an dílleachta," i gcuimhne Allah a Prophet, (salla AllahuBhí alihi sallam), ar na beannachtaí agus go fiú sula dtugtar Allah air an Prophethood, riamh a ndearnadh faillí sé dó ceachtar nuair a bhí sé ina dílleachta óg nó nuair a bhí sé lag. Ina ionad sin, D'iarr sé air go dtí an Prophethood agus bhí ní tréigthe aige ná nár thaitin air. Cén chaoi a bhféadfaí a dhéanamh aige amhlaidh tar éis bhí roghnaithe aigeair!

Fifthly, sa véarsa insíonn Allah Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi bhí sallam), "Ach inis de favors de do Thiarna!" a fhógairt go bhfuil an blessings a thugtar dó le Allah agus a bheith buíoch as an onóir bestowed sé air. Is é seo an véarsa infheidhme maidir lena náisiún freisin sa mhéid is go inis siad na favorsagus tá sé seo an dá speisialta chun an Prophet agus ginearálta leo.

$ CAIBIDIL 20 AN CHÉAD chun a chreidiúint

Anois go bhfuair Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) an teagasc a insint ar an favors a Thiarna, labhair sé le Lady Khadijah go domhain faoi Allah. Lady Khadijah aithin an fhírinne agus tháinig an chéad chun glacadh Ioslam agus ina dhiaidh Zayd bhí tar éis cónaí i n-tí le haghaidhblianta fada. Sna laethanta tosaigh an Ioslam, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) teoranta a preaching lena theaghlach láithreach.

Ag an am glactha Lady Khadijah Ioslam, Muhammad Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh treoracha a fuarthas maidir leis an tslí inar chóir dó a thairiscint a chuid paidreacha. Ansin, lá amháin ar imeall Mecca, tháinig Angel Gabriel dó agus bhuail an talamh lena sála. Ón eangú,an earraigh uisce thosaigh le sruth agus léirigh an Angel an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an nós imeachta cleansing dóiteán ba chóir dó a dhéanamh roimh tairiscint a chuid urnaí.

Anois go raibh fhoghlaim an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) conas a dhéanamh ar an ionnlaidh dóiteán, mhúin Angel Gabriel dó conas a thairiscint a chuid paidreacha lena postures de sheasamh, bowing, prostrating, agus suí a bhí an gcaoi chéanna a chuid mhór sinsear, bhí fáithe Abraham agus Ishmaelfáil a gcuid paidreacha céadta bliain an oiread sin roimh. Gabriel in iúl dó go mba chóir dó tús a chur leis an paidir leis na focail "Allahu Akbar" - Is é Allah an mó -, agus chun an phaidir a thabhairt i gcrích ag casadh an chéad cheann do cheart a rá ansin "Mar-Sallamu alaykum" - an tsíocháin a bheith ar tú - agus ansin a dhéanamh arísmar an gcéanna ar an taobh clé. Ina dhiaidh sin, imigh Gabriel agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar ais abhaile chun a mhúineadh Lady Khadijah agus le chéile chuir siad a n-urnaí i unison. Sna laethanta tosaigh an Ioslam comhdhéanta na paidreacha laethúil ar dhá aonad urnaí roimh breacadh an lae agus dhá aonad de urnaí tar éisluí na gréine.

ALI AGUS Abu Bakr, AGUS athraíonn a EARLY

Lá amháin, Ali, mac Abu Talib, a raibh cónaí ar leo ó aimsir an ghorta, isteach sa seomra agus fuair sé an Prophet agus Lady Khadijah guí le chéile. Chomh luath agus a chuir siad i gcrích a n-urnaí iarr Ali cad a bhí á dhéanamh acu agus air sin dúradh leis go raibh siad ag moladh agus buíochas a thabhairt do Allah,ansin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Labhair dó faoi Ioslam.

Bhí bhuail Ali ag na rudaí a d'fhoghlaim sé. Shíl sé go mór mar gheall orthu agus bhí sé in ann a chodladh an oíche sin. An mhaidin seo a leanas Ali chuaigh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint dó gur chreid sé, agus theastaigh chun leanúint air. Agus mar sin Ali, a raibh ach deich mbliana d'aois a bhí fós ar an aibíocht naduine faoi dhó a aois, tháinig an dara fireann a glacadh Ioslam.

Abu Bakr, a bhí ina chara ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar feadh blianta fada, bhí chugainn. Bhí sé an-amiable, fear tairisceana-hearted ó fine de Taym, meas ní amháin ag a fine féin ach ag daoine eile. A bhí faighte aige cáil a thairiscint comhairle fuaime agus físeanna a léirmhíniú,dá bhrí sin, ní raibh sé neamhchoitianta do tribesmen dul i gcomhairle agus confide i dó.

Aon uair i láthair imthosca féin, bheadh Abu Bakr labhairt dóibh siúd a bhfuil muinín aige mar gheall ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a theachtaireacht. I measc iad siúd a bhí ar oscailt bhí Abdu Amr agus Abu Ubaydah an bheirt acu glactha Ioslam agus d'athraigh a n-ainmneacha go Abd Rahman Ar - worshiperde na trócaire, mac Othman Affan Al-Umawi, Az-Zubair mac Awwam Al-Asadi, Abdur Rahman mac AWF, Sa'ad mac Abi Waqqas, Az-Zuhri agus clann Talha na Ubaydah Ag-Tamimy.

I measc na athraíonn go luath a bhí Bilal mac Rabah ó Abyssinian, Abu Ubaydah mac Al-Jarrah as an fine de Bani Harith mic Fahr a fuarthas an dea-cháil a bheith ar an chuid is mó iontaofa an náisiúin Muslim, Abu Salamah mac Abd Al-Asad , Al-Arqam mac Abi Al-Arqam as an fine de Makhzum, Othmanmac Maz'oun agus a dhá bhráthar Qudama agus Abdullah, Ubaydah mac Al-Harith mac Al-Muttalib mac Abd Munaf, Sa'id mac Zayd Al-Adawi agus a bhean chéile Fatima an iníon Al-Khattab a bhí an deirfiúr Omar, Khabbab mac Al-Aratt, Abdullah mac Masood Al-Hadhali.

THE FÍS Khalid, Mhac NA Sa'id

Lá amháin, fuair Abu Bakr cuairt gan choinne ó Khalid, Sa'ids mac. Ba léir ó aghaidh Khalid go raibh rud éigin a bheith buartha dó. Khalid ghlac Abu Bakr ar thaobh amháin, agus d'inis sé dó gur mar chodail sé go bhfaca sé fís an-cur isteach ar, agus bhí a fhios nár chóir é a bhriseadh as a phost.

Khalid inis Abu Bakr gurb é a fhís a chonaic sé a athair ag iarraidh a bhrú dó isteach i-domhain, raging pit dóiteáin agus de streachailt foréigneach a bhí aige leis. Bhí sé ar tí titim nuair tobann, bhraith sé péire láidir na lámha grip air docht timpeall a waist, agus bhí sé cinnte go más rud é nach raibh sédo na lámha a bheadh sé gan amhras a bhrú isteach sa tine. Khalid inis Abu Bakr go nuair a d'fhéach sé ar bhabhta a fheiceáil a bhí shábháil a dó, chonaic sé go raibh na lámha aon duine eile seachas iad siúd de Muhammad, agus ansin vanished an fhís.

Aghaidh Abu Bakr a lit suas mar a dúirt sé Khalid go raibh bheith Muhammad Prophet de Allah, (salla Allahu alihi wa sallam) agus má lean sé air go mbeadh sé a chosaint go deimhin, ó thine dhó ifreann.

Bhí Khalid awe bhualadh agus a rinneadh díreach le haghaidh an teach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun ceist a chur air mar gheall ar an teachtaireacht a bhí sé tugtha. Bhí sé engrossed ag an Teachtaireacht agus glactha Ioslam. Mar sin féin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis sé dó gur le haghaidh an t-am atá sé ba chóir a choinneáilan ábhar rúnda ón gcuid eile dá theaghlach.

ABDULLAH, Cuimsíonn Mhac MASOOD'S Ioslam

Abdullah, mac Masood s aoire a claonadh tréad caorach a bhaineann le Uqbah, mac Abd Muayt s. Lá amháin nuair a bhí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Abu Bakr a rith stop siad agus iarr air ar feadh cupán bainne. Abdullah dúirt sé leo go drochuair ní raibh na caoirigh bhaineann leisagus nach raibh sé ag aon cheann dá chuid féin a bheith in ann a chur ar fáil dóibh cupán bainne.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr Abdullah má tá a tharla a bheith ina uan nach raibh chúpláilte go fóill sa tréad. Abdullah inis sé dó go raibh agus chuaigh chun gabháil dó. Bunaíodh an uan síos i os comhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus air sin massaged sé a úth mar a bhíonn sésupplicated go Allah. Miraculously, an úth líonadh le bainne agus ól siad go léir. Tar éis gabháil buíochais Allah lean siad ar a mbealach. Cúpla lá ina dhiaidh sin Abdullah chuaigh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus glactha Ioslam.

Níos déanaí ar, Allah in a Trócaire, bheannaigh Abdullah sa chaoi go raibh sé in ann a aithris ag croí nach lú ná seachtó caibidil de Koran lena urlabhra beacht.

OTHMAN AGUS Talha glacadh Ioslam

Bhí Othman, mac Ahllan s, trádálaí agus bhí ar a turas ar ais ó tSiria, nuair a chodail sé féin agus a caravaners chomhghleacaithe oíche amháin, chuala sé guth ag rá, "O tú a chodladh, múscail, go deimhin, tá Ahmad teacht amach!" An guth lena theachtaireacht threáitear domhain istigh air agus a chaitear a chuid smaointe do go leorlaethanta. Ní raibh a fhios aige cad a dhéanamh ar an teachtaireacht, agus a "Ahmad" a bhí - rud a chiallaíonn "an ceann mhol" agus tá sé ar cheann de na hainmneacha na Prophet a luaitear sna Leabhair Naofa roimhe go háirithe an Soiscéal a thugtar do Íosa a thuilleadh .

Mar a tharraing sé in aice le Mecca, Talha, col ceathrar de Abu Bakr beirtear suas leis an carbhán agus rode chomh maith le Othman. Bhí taithí cosúil leis sin de Othman Talha. Bhí sé ar a thuras a bhí tarlaithe dó trí Bostra nuair, i bhfad ar a chuid iontas manach i dteagmháil iarr air más rud é "Ahmad" ó na daoinea tháinig amach ar an Teach Naofa.

Tógadh Talha aback agus d'iarr an manach a d'fhéadfadh "Ahmad" a bheith, fhreagair an manach go raibh a sheanathair Abd Al Muttalib agus go raibh a athair Abdullah, ansin dúirt sé dó go mbeadh sé i rith na míosa a bheadh sé le feiceáil. Ní raibh a fhios Talha cad a dhéanamh de fhiosrúchán an manach agus mar Othman an t-ábharBhí a chaitear a chuid smaointe.

Talha agus Othman a gcuid taithí lena chéile; araon a bhí go hiomlán bewildered agus d'aontaigh siad gurb é an bealach amháin chun tuiscint a fháil ar an bhrí na n-imeachtaí a bheadh chun dul go díreach chuig Abu Bakr nuair a shroichtear Mecca agus iarr air.

Chomh luath agus a shroich siad Mecca chuaigh siad chun Abu Bakr a insint ar a n-eispéiris agus sé seal thóg iad a fheiceáil ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'iarr orthu a mbaineann a gcuid cuntas. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), éist ansin dúirt sé leo faoi Allah agus go raibh sé ar a dtugtargo Prophethood. Gan leisce Othman agus Talha araon glactha Ioslam.

ABU Dharr Cuimsíonn Ioslam

Abu Dharr chuid féin ar an fine de Bani Ghifar bhí i measc an chéad uair a thiontú go Ioslam. A chuala sé go leagtar fear ó Mecca éileamh a bheith ina fáidh, mar sin d'iarr sé a chuid anies dheartháir chun dul go dtí Mecca agus a thabhairt ar ais nuacht air, agus dutifully, a dheartháir fhág do Mecca.

Ar ais anies ', d'iarr Abu Dharr air cad é an fear a leagtar éileamh chuig an Prophethood sin, agus air sin a dheartháir inis sé dó go raibh chuala sé air mholann maitheas agus forbidding olc.

Anies dúirt leis, "Deir siad go bhfuil sé ina fhile, a soothsayer agus sorcerer, ach chuala mé soothsayers labhairt, agus a chuid focal go bhfuil murab ionann iad. Gcomparáid mé dó leis an reciters na filíochta agus nach bhfuil sé buíochas leo. Tar éis an méid mé Tá sé ráite ba cheart aon duine a bheith i earráid agus tagairt a dhéanamh air mar fhile. Tá sé fíoragus go bhfuil siad an liars. "Ar éisteacht an nuacht Abu Dharr bailíodh a uisce-craiceann agus bata agus a leagtar amach go Mecca éisteacht dó féin.

Nuair a shroich sé Mecca ní raibh sé buíochas le duine ar bith a iarraidh láithreach mar gheall air sin shocraigh sé é féin i maighne na Mosque agus waited. Mar fhan sé, a tharla Ali chun pas a fháil ag agus a bhaint amach a bhí sé ina strainséir ar fáil dó áit chun fanacht. Ghlac Abu Dharr agus ina dhiaidh Ali ar ais go dtí a theach, ach ní raibhNí nochtfaidh an chúis a chuairte.

An mhaidin seo a leanas Abu Dharr chuaigh go dtí Ka'bah arís chun fanacht, ach an uair seo d'iarr sé mar gheall ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ach ní raibh aon duine atá le teacht. Ali tharla é a fheiceáil ann arís mar sin chuaigh sé trasna dó agus d'iarr cén fáth a tháinig sé go Mecca. Abu Dharr dúirt leis, faoi rún, go bhfuil séa chuala go raibh an chuma ar Prophet i Mecca agus gur sheol sé a dheartháir tamall sula chun tuilleadh a fháil amach mar gheall air. D'inis sé Ali, bhí ar ais a dheartháir le freagra a bhí aroused go bhfuil a chuid fiosracht, agus mar sin shocraigh sé turas go Mecca féin a chloisteáil níos mó. Ali inis sé dó go raibh fuair sé cad a bhí sé ag teachtle haghaidh agus a leanúint air ag fad undetectable chun nach mbeadh aon ciapadh féidir. Dúirt sé freisin dó go má chonaic sé duine acu a cheap sé a d'fhéadfadh bac air, bheadh sé ag ligean a choigeartú a bróg agus bheadh sé seo a bheith rabhadh dó chun dul amach. Mar sin féin, ní raibh aon ghá le imní, agus Abu Dharr dhiaidhair agus bhí ag deireanach a thabhairt chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

An lá céanna, glactha Abu Dharr Ioslam agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) comhairle dó chun filleadh ar a sráidbhaile ach a choinneáil ar a rún comhshó go dtí go fhoghlaim sé a n-bua. Ach bhí Abu Dharr chomh enthused gur dhearbhaigh sé, "De réir Eisean, a bhfuil chuir tú leis an fhírinne, beidh mé fhógairt mo chomhshógo Ioslam go poiblí! "Ansin, chuaigh sé díreach go dtí an Ka'bah nuair a fógraíodh sé do gach duine a chloisteáil." iompróidh mé finné nach bhfuil aon dia ach amháin Allah, agus tá Muhammad a Messenger. "Bhí infuriated na tribesmen Koraysh agus beagnach buille Abu Dharr chun báis, agus más rud é nach raibh sé do Al-Abbas a chaith é féinidir é féin agus a chuid assailants bheadh sé gortaithe go dona. Al-Abbas rebuked an slua feargach ag rá, "Mairg a thabhairt duit, ar mhaith leat a mharú le fear as an fine de Ghifar, nuair pas a fháil do carbháin trína chríoch !!"

Ní raibh Abu Dharr a chur as agus an chéad lá eile a chuaigh sé go dtí Ka'bah agus dearbhaithe a chonaic sé arís. An rud céanna a tharla ar fad arís agus Al-Abbas rinne idiragairt uair amháin níos mó, ansin

Abu Dharr ais abhaile chuig a fine.

Níos déanaí ar, nuair a bhuail an síormhéadú ar líon na Moslamaigh leis an naimhdeas foircneacha agus géarleanúint as an Koraysh, ghlac Abu Dharr leis na bóithre. Tá mbeadh sé bréag i fanacht, luíochán na carbháin Koraysh agus a aisghabháil na belongings goidte agus iad a chur ar ais chuig a n-úinéirí Muslim rightful.

TUFAYL Ó Éimin

Ba Tufayl mac Amr Ad-Dausi a raibh cónaí orthu beagán taobh amuigh Éimin i ndeisceart Shádach; bhí sé ina fhile de cáil ard agus mar sin a bhí tuillte meas mór as ní amháin ar a chine féin, ach freisin go bhfuil daoine eile.

Bhí sé riachtanach do Tufayl chun turas go Mecca, agus mar sin bhunaigh sé amach ar a thuras go dtí an Chathair. Mar neared sé Mecca raibh sé stop ag páirtí den Koraysh blocála an bóthar. An Koraysh rabhadh Tufayl mar gheall ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), lena ndéantar cur síos orthu anois mar a bheith, i measc rudaí eile,a Asarlaí.

Mar sin féin, a bhí i measc iad siúd a bhí mar imshuí buachaill óg ag an ainm Amr, mic Salama ar a croí a bhí i dteagmháil léi ag na véarsaí chuala sé ó carbháin filleadh ó Mecca agus mar sin tiomanta sé na véarsaí a chroí, ach eagla ar an imoibriú de a sinsir choinnigh sé a chuid claonas leis féin.

Na rudaí scanrúil a dúirt an Koraysh suaite Tufayl sa mhéid is go nuair a shroichtear Mecca plugged sé a chluasa go docht le cadás a chosaint agus cosc a chur air ó aon rud a éisteacht.

Nuair a shroich sé Mecca, bhí na fuaimeanna ar an eolas na n passersby agus ar an áit an mhargaidh silenced anois mar gheall ar an cadás a chur go daingean ina chluasa, agus bhraith sé ar a suaimhneas. Le blianta fada bhí sé saincheaptha Tufayl chun cuairt a thabhairt ar Ka'bah agus circumambulate sé roimh freastal ar ghnó. Mar a tháinig sé ar anmaighean Ka'bah thug sé faoi deara figiúr aonair seasamh in aice leis an Cloch Dubh tairiscint a chuid urnaí. Ní raibh sé an cleachtas an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a thairiscint a paidir ar bhealach ard, agus bhí sé seo paidir aon eisceacht, ach Allah cead a aithriseoireacht ciúin le briseadh an cadása bhí plugged Tufayl a chluasa.

Tufayal fhios go maith leis an intricacies na teanga Araibis agus bhí captivated ag an áilleacht láidir agus rithim na véarsaí. Bhí Chuala sé go leor filí aithris filíochta is mó den scoth, ach an comhdhéanamh agus socrú de na focail seo lena n-teachtaireacht a bhí go leor an chuid is mó álainn agus is cinnte uathúil.Ní raibh chuala sé rud ar bith a d'fhéadfaí a chur i gcomparáid go cianda leis na véarsaí chuala sé anois. Go tobann, chuimhnigh sé ar an rabhadh, ach Allah chúis a chúis a réim. Tufayl a fhios go raibh sé in ann idirdhealú a dhéanamh idir ceart agus mícheart, agus thuig go raibh an méid a bhí chuala sé ach rud ar bith ach olc.

Tar éis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) críochnaithe ag tairiscint a chuid urnaí, agus ina dhiaidh Tufayl air a bhaile agus tháinig. D'inis sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) conas an Koraysh rabhadh i gcoinne dó agus conas a bhí plugged sé a chluasa go docht le cadás ionas go mbeadh sé in ann a éisteacht dó,fós a chuala sé a aithriseoireacht álainn.

D'iarr Tufayl an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint dó níos mó mar gheall ar a theachtaireacht, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt leis nach raibh na véarsaí aithris sé a chomhdhéanamh féin, in áit a bhí siad as a sheoladh an Koran Naofa dó ó Allah, tríd an Gabriel Angel. An Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) leis an sásamh mór de Tufayl, ar aghaidh a aithris roinnt véarsaí níos mó agus arna dtabhairt i gcrích ar a aithriseoireacht leis an chaibidil gearr "An oneness"

"Abair, 'Tá sé Allah, an ceann, an ar iarradh air.

nach bhfuil a beget, agus nach raibh begotten,

Agus tá aon cheann cothrom le Eisean. "

Koran, Caibidil 112

Chaibidil seo gearr threáitear an doimhneacht an chroí Tufayl s. Chomh luath agus a bhí críochnaithe an aithriseoireacht fhéadfadh Tufayl thuilleadh srian léi féin agus a chomhshó chun Ioslam, ansin ar ais sa bhaile leis an teagasc do dhaoine eile a insint i threibh faoi Ioslam.

Ar fhilleadh, aithris Tufayl véarsaí as an Koran agus labhair faoi Ioslam lena theaghlach agus tribesmen, ach tháinig ach a mháthair, athair, bean chéile agus Abu Hurairah isteach ina huaire. Bhí an dá an-díomá agus feargach Tufayl gur ghlac chomh beag leis an gcuireadh sin d'fhill sé ar an Prophet (salla Allahualihi wa sallam) i Mecca siad an-brónach go raibh chomh beag glactha Ioslam. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) labhair go cineálta go Tufayl agus supplicated do Allah as a dtreoir agus inis dó filleadh abhaile, ar aghaidh ag preaching, agus a bheith foighneach lena n-easnaimh. Tufayl Deineadh an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) agus sna blianta atá le teacht go leor teaghlaigh ina fine ghlac Ioslam faoina threoir othar agus tar éis Chath na Trench, migrated sé féin agus a tribesmen go Medina nuair a ghlac sé agus tá siad páirteach i go leor teagmhálacha. Bhí Tufayl martyred ar deireadh sa chogaíocht AlYamamah.

SWAID, Cuimsíonn Mhac Samit'S Ioslam

Ba eile de na believers go luath Swaid, mac Samit s. Bhí Swaid file éigin seasamh ó Yathrib mar sin nuair a bhuail sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) luaite sé dó cuid de na focail de Luqman. An Prophet dhearbhaigh an fírinneacht a narrativa ach dúirt an fear óg go raibh sé rud éigini bhfad níos fearr agus ar aghaidh a aithris ar roinnt verses an Koran. Swaid éist go cúramach ar a focail a dteagmháil léi a chroí agus glactha aige Ioslam gan an dara machnaimh. Do marbadh Swaid le linn Chath Bu'ath sa bhliain déag an Prophethood.

$ CAIBIDIL 21 AN SAINTRÉITHE an Muslims EARLY

Iad siúd glactha Ioslam sna blianta tosaigh bhí lucht iarrtha ar an fhírinne agus ag nádúr, ina seasamh agus fírinneach.

Othman, bhí staon mac Maz'un ó alcól fada roimh teacht na Ioslam. Tar éis glacadh Ioslam mhian leis chun cónaí ar an saol de recluse, áfach Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ina luí air ar shlí eile.

Bhí saintréith eile de na Moslamaigh go luath go raibh aon cheann acu as an ordlathas Koraysh, a spreag an scorn na unbelievers. Allah Sleachta a magadh sa Koran nuair a dúirt siad leis na believers:

"An bhfuil siúd a bhfuil i bhfabhar Allah measc dúinn?"

Koran Caibidil 6 véarsa 53

Ar machnaimh, cuimhin ceann a raibh an leanúna na fáithe roimhe, don chuid is mó, na teorainneacha a mheastar ag roinnt a bheith ar an imeall níos ísle agus nach raibh tábhacht na sochaí. An Koran Naofa i gcuimhne conas a dúirt Prophet Noah chomhairle Noah:

"Feicimid go bhfuil do leanúna aon cheann ach an lowliest measc linn,

agus nach bhfuil a dtuairim a chur san áireamh.

Ní chuirimid a fheiceann tú níos fearr dúinn, in áit, a mheasamar a bheith agat liars. "

Koran Caibidil 11 véarsa 27

Ba iad na leanúna luath Prophet Íosa freisin den chineál céanna ina seasamh agus den chineál céanna i stádas agus a disciple le rá, bhí ar a dtugtar James mar "James an Just a".

$ CAIBIDIL 22 AN CÉIMIÚLACHT AN KORAYSH

Chun tuiscint níos fearr ar na ceannairí agus a seasamh laistigh den fine de Koraysh fháil i rith na mblianta luatha an Ioslam, ba chóir a fhios ar cheann na róil de na daoine feiceálach, toisc go raibh i ndán do gach duine chun ról tábhachtach a imirt i bhealach amháin nó eile sa blianta ina dhiaidh sin:

Ba é an coimeád an Ka'bah agus coimeádaí a eochracha Othman, mac Talha s, ag an am céanna leis an teaghlach a chuirtear de chúram chun breathnú i ndiaidh leas na oilithrigh a bhí Nuwfal, faoi stiúir Harith, mic Aamir s, cé go raibh sé an fhreagracht Al- Abbas a chur ar fáil dóibh le huisce.

Ba é an chomhairleoir don Koraysh Yazid, mac Rabi'a Al-Aswad ón treibh Asad. Mar sin féin, nuair a tháinig an gá atá le eadránaí, bhí ar a dtugtar Abu Bakr ar.

Ba é an príomhfheidhmeannach an fine de Umayyah Abu Sufyan, a bhí chomh maith ar a settings caighdeánach.

I rith amanna na cogaíochta, bhí mac Waleed, Mughirah ó threibh Makhzum freagrach as gnóthaí campa a eagrú. Ordaigh sé freisin ar an marcra, áfach, nuair a fuair bás mac Harb, Umayyah s, bhí shíl Abu Sufyan bheith líofa go leor chun glacadh leis an ordú, agus mar sin tugadh an seasamh a Waleed.

AMR, mac Hisham s, bhí tionchair, cumhacht-lorg fear óg ar an treibh Makhzum. Bhí sé an ua Mughirah agus nia Waleed, an chieftain scothaosta anois ar a threibh.

Ba Omar as an fine Koraysh na Adi an t-oifigeach idirchaidrimh. Bheadh sé a chinneadh freisin ar shaincheisteanna tábhachtacha cosúil le lineage.

Bhí piseog rampant, agus ba é an ateangaire príomhfheidhmeannach omens Safwan, mac eile de Umayyah.

Riaradh an oifig ar chisteoir ag mac Harith, Kais 'as an fine de Sahm.

Ba é an taoiseach ar an fine de Hashim Abu Talib, ina dhiaidh sin a bheith éirigh leis an infamous Abu Lahab.

Tá sé tábhachtach a mheabhrú go raibh na treibheanna de Hashim agus Umayyah cothrom feiceálach. Le blianta fada a bhí siad éad chéile agus iomaíocht géarmhíochaine ann eatarthu.

$ CAIBIDIL 23 AN ORDÚ chun seanmóir

Trí bliana tar éis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fuair an chéad Revelation, gceannas Allah air a leathnú a chuid seanmóireacht go poiblí ag rá:

"Fógraíg ansin, cad tá tú commanded

agus cas ar shiúl ó na unbelievers.

Táimid leor tú i gcoinne iad siúd a magadh,

agus iad siúd a chur ar bun déithe eile le Allah,

go deimhin, beidh a fhios acu go luath.

Go deimhin, tá a fhios againn go bhfuil do cófra straitened ag a deir siad. "

Koran Caibidil 15 véarsa 94-97

Bhí méadú tagtha ar líon na n-athraíonn go seasta, go leor díobh a bhí gaolta an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Mar sin féin, bhí roinnt a roghnaigh a cheilt a n-creideamh de thuras na huaire. Mar shampla Al-Abbas, a d'imir ról ríthábhachtach ar ócáidí éagsúla sa todhchaí i gcosaint na Muslims.Al-Abbas fhógair ach go poiblí ar a chomhshó go gairid roimh oscailt na Mecca. Chomh maith leis sin, chun cuimhne againn go raibh bean Al-Abbas 'Umm Fadl an dara bhean a glacadh Ioslam agus ardaigh sé aon agóid ar a chomhshó.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fuarthas revelation eile ag insint dó:

"Tabhair rabhadh do fine agus do bhráithre in aice le,

agus do sciathán níos ísle do na believers a leanann tú. "

Koran Caibidil 26 véarsa 214-215

cheap sé de bhealaí ina bhféadfadh sé a chomhlíonadh is fearr a ordú seo. Bhí a fhios aige go bhféadfadh sé a bheith ag súil friotaíocht ó roinnt ball dá theaghlach agus threibh sin dúirt sé an bealach is fearr a chur i láthair an oneness de Allah go mbeadh orthu a cuireadh a thabhairt dóibh go léir le chéile, agus ansin labhairt leo. Agus mar sin, daichead a cúig cuiríCuireadh sheachadadh ar na treibheanna na Hashim agus Al Muttalib, mic Abd Munaf.

Na uncailí an Prophet, Abu Talib, Hamza, Al-Abbas agus Abu Lahab tháinig leis an aíonna eile agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Labhair leo faoi Ioslam. Ansin Abu Lahab aghaidh an bailiú ag rá, "Tá na do uncail agus col ceathracha, ba chóir duit a fhios nach bhfuil do chuid braithribh iann a sheasamh ar na hArabaigh. Chomh maith leis sin, caithfidh tú cuimhneamh go bhfuil do ghaolta go leor chun tú, agus má leanann tú a gcuid traidisiún a bheidh sé níos éasca dóibh chun aghaidh a thabhairt ar na treibheanna Koraysh eile le tacaíocht ó hArabaigh eile. Go deimhin, Ní raibh mé riamh chuala duine ar bith atá tar éis níos mó dochar a braithribhná tú. "D'fhan an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) adh. Ina dhiaidh sin Abu Lahab eascair exclaiming," Tá do óstach bewitched tú! "Leis sin fuair aíonna an Prophet suas agus ar chlé.

Ar ócáid eile, d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a braithribh le chéile le haghaidh béile. Uimh túisce a bhí críochnaithe siad ag ithe, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aon am amú chun aghaidh a thabhairt orthu ag rá, "mac O de Abd Al Muttalib, tá a fhios agam ar aon Arabach a bhfuil teacht ar a chuid daoine a bhfuilteachtaireacht nobler. Mé a thug tú an chuid is fearr den saol seo agus an chéad cheann eile. Allah Tá ordaigh mé leat cuireadh a thabhairt dó. Mar sin, beidh a cabhrú liom san ábhar seo, mo dheartháir, mo seiceadóir, agus comharba a bheith i measc tú? "

Tost thit go mór thar an bailiú agus gan aon duine stirred, ansin, fuair an Ali óga suas agus chuaigh sé chun an taobh an Prophet agus dúirt sé, "Prophet de Allah, beidh mé a bheith do cúntóir sa chás seo." Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chur ar a lámh ar chúl muineál Ali agus dúirt sé, "Is é seo modeartháir, mo seiceadóir, agus mo chomharba i measc tú. Éisteacht a thabhairt dó agus obey dó. "Bhí outburst de gáire as a aíonna a iompú anois Abu Talib agus dúirt mockingly," Tá sé d'ordaigh tú chun éisteacht le do mhac agus a obey air! "

Lean an Prophet, "O Koraysh, tarrthála díbh féin as an Dóiteáin; O daoine ar an fine de Bani Ka'b, tarrthála díbh féin ó Dóiteáin; O Fatima, inghean Muhammad, tarrthála féin as an Dóiteáin, do tá mé aon chumhacht a chosaint tú ó Allah i rud ar bith. "

Dúirt Abu Talib ansin, "Is breá linn chun cabhrú leat, glacadh le do comhairle agus creidim i do chuid focal. Is iad seo do chuid braithribh a raibh bailithe tú le chéile agus tá mé ar cheann acu ach tá mé an tapúla a dhéanamh cad is mian leat. An bhfuil cad tú curtha ordaigh. Beidh mé a chosaint agus a chosaint tú, ach ní féidir liom a scor an reiligiúnde 'Abdul-Muttalib. "Abu Lahab iompú chun Abu Talib agus dúirt sé," I swear ag Allah go bhfuil sé seo an rud dona. Ní mór duit stop a chur leis sula ndéanann na daoine eile. "D'fhreagair Abu Talib," I swear ag Allah a chosaint air chomh fada agus cónaí orm! "

An grá agus an dílseacht de Abu Talib, Hamza, agus Al-Abbas chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhan unquestionable, mar sin ní raibh sé iontas nach raibh Abu Talib agóid a chomhshó a chuid leanaí, Ali, Jafar, agus Safiah. Bhí Safiah cúig deirfiúracha eile, ach ní raibh siad chomh ullmhaithe go fóilla dhéanamh tiomantas, áfach, bhí bean Al-Abbas ', Umm Al Fadl glactha Ioslam go luath tar éis Lady Khadijah.

THE CUIREADH CHUIG AN KORAYSH

An Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) rug i gcuimhne ar an revelation le déanaí a ordú dó a chur in iúl ar a threibh agus braithribh mar sin climbed sé go dtí an barr SAFA - an cnoc a bhí Lady Hagar uair céadta bliain climbed roimh sa tóir ar uisce - agus ar a dtugtar an Koraysh teacht agus éisteacht leis an teachtaireachtthug sé, agus i measc iad siúd a tháinig chun éisteacht a bhí aon duine eile seachas a uncail Abu Lahab.

Tost thit ar an slua mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr, "Má bhí mé a insint duit go raibh taobh thiar de seo cnoc arm mór, ba mhaith gcreideann tú mé?" Gan aon leisce fhreagair siad, "Is ea, tá tú riamh a bheith ar eolas a bheidh!" An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh,"Ansin áiteamh mé tú a thabhairt suas don Allah mar má dhéanann tú nach mbeidh pionós harsh befall tú." An slua go raibh fianaise ach chun fírinneacht an Prophet chaill a gcuid céadfaí, bhí go domhain olc agus ar chlé. Abu Lahab exclaimed, "Go raibh tú crith! An bhfuil iarr tú dúinn le chéile le haghaidh a leithéid de rud!"Leis sin an véarsa cuireadh síos:

'Crith lámha na Abi Lahab, agus crith sé! (111: 1).

Naimhdeas FHISICIÚILEARLY DTREO Muslims

D'fhonn a sheachaint taunts na unbelievers, bheadh an companions ar fáil go minic a gcuid paidreacha sna gleannta síochánta a leagan díreach taobh amuigh Mecca. Bhí sé ar ócáid amháin den sórt sin nuair Sa'ad, mac Abu Waqqas ', i gcomhluadar roinnt cairde eile, a bhí i measc na a rá a gcuid paidreacha go bhfuil roinntpassersby ó Mecca tháinig trasna orthu. Ní fhéadfadh an passersby resist an temptation spraoi a dhéanamh, mar sin thosaigh siad a jeer agus a insult orthu.

An briogadh níos measa sa mhéid is go raibh sé deacair do na companions chun leanúint ar aghaidh lena n-urnaí. Intuigthe, bhí na creidimh an-trína chéile ag an cur isteach gan údar, mar sin d'iarr siad cén fáth nach raibh siad sásta iad a fhágáil ina n-aonar a chur ar fáil a n-urnaí i síocháin. Bhí súil ag an MeccansBheadh a briogadh a chruthú torthúil agus go luath fuair an staid as láimh agus air sin go raibh malartú blows.

Le linn an suaitheadh, tharla Sa'ad go Sracfhéachaint ar an talamh agus chonaic an jawbone de camel leagan ann. Ghabh sé é, bhuail, agus gonta ar cheann de na Meccans; ba é seo an chéad uair a bhí fhuil doirte ag Moslamach.

Níos déanaí, nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhoghlaim ar an teagmháil, a dúirt sé a leanúna go raibh sé níos fearr a bheith foighneach leis an unbelievers dtí go commanded Allah a mhalairt.

Ní fada tar éis, sa chúigiú bliain tar éis an Prophethood, bhí an companions a bheannaigh leis an tairiscint ar an úsáid a bhaint as Arkam s, teach suite in aice leis an cnoc na SAFA. Ag seo caite go raibh siad áit mór go leor ina bhfuil a bhailiú agus a thairiscint a gcuid paidreacha i síocháin agus sábháilteacht, i bhfad ó na naimhdeach gan údartaunts an Koraysh.

$ CAIBIDIL 24 AN KORAYSH AGUS Abu Talib

Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí gan a bheith deterred ag an fhriotaíocht ag fás i gcónaí leis an Teachtaireacht a thug sé, agus lean a chuid seanmóireacht, ag tabhairt cuireadh go léir a bheadh ag éisteacht le Ioslam. Mar sin féin, bhí sé buartha go domhain, agus i gceist go bhfuil an chuma go leor chun disbelieve air nuair a dúirt sé leogo bhfuil an méid a thug sé go raibh ó Allah. Ina dhiaidh sin, chuir Allah síos ar an véarsa seo a leanas a dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh sé sé disbelieved siad, in áit go raibh sé na véarsaí de Allah:

"Tá a fhios againn cad a deir siad saddens leat.

Níl sé leat go belie siad;

ach na harmdoers belie na véarsaí de Allah. "

Koran, Caibidil 6 véarsa 33

Ba é sin an fearg an Koraysh go bhfuil staid chogaíocht oscailte thosaigh chun cinn. Cuireadh bloic Bóthar suas ar feadh na bealaí a théann isteach go Mecca chun rabhadh a thabhairt do oilithrigh agus trádálaithe gan a bheith ag éisteacht le fear darb ainm Muhammad a éilítear a bheith ar an Prophet de Allah agus preached gcoinne a idols. Mar sin féin, an Korayshmiscalculated agus na rabhaidh sheirbheáil chun dúisigh an fiosracht na lucht siúil go leor agus ar ndóigh, chabhraigh leathadh an nuacht na teachta an Prophet. Ní raibh do chuairteoirí go Mecca nach raibh chuala an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus nuair a d'fhill siad ar a dtithe i gcodanna bhfad i gcéin Shádachagus ina dhiaidh sin ghlac siad leo an nuacht go raibh iarracht an Koraysh a bhaint de, bhí an t-ainm an Prophet ar tí a bheith ina focal tí; ábhar comhrá.

Rinneadh angered ag an Koraysh ag seanmóireacht an Prophet ar roinnt scór. Fuath siad an bhfíric preached sé i gcoinne a n-idols toisc mheall na idols lonnaithe i agus timpeall Ka'bah oilithrigh ag na mílte gach bliain. Ceirdeanna brabúsaí, mar shampla carving idol, fortune insint, agus a n-mhaith a bhí tábhachtachNí raibh ról i ngeilleagar na Mecca agus tá siad ag iarraidh an scéal a athrú.

Mar sin féin, bhí an Teach Naofa mar aon lena Cathair cruthaithe chun an adhartha de an Cruthaitheoir, fiú roimh a chruthú Adam agus daonnachta. An Chéad bhí tógtha na haingil é, mar sin bhí sé atógadh níos déanaí ar an jinn agus athchóiriú ag Prophet Abraham.

Ba iad sáite i mbéaloideas a dtraidisiúin idolatrous a bhí, mar gheall ar bróid, dhiúltaigh aitheantas a luach chomh maith. Chun an earnáil seo, bhí ar an bhfíric go raibh feicthe gcuid sinnsear oiriúnach a chleachtadh agus a seasamh leis an béaloideas chúis leordhóthanach dóibh chun leanúint ar aghaidh ar an mbealach céanna. Mar sinNí raibh siad ullmhaithe chun ceist ar bharántúlacht a n-oidhreacht, in áit roghnaigh siad a chosaint blindly an traidisiún a sinnsear invented.

Allah labhraíonn daoine den sórt sin ag rá:

"Nuair a dúirt sé leo:

'Tar leis an gceann a bhfuil Allah sheoladh síos, agus go dtí an Messenger,'

freagra siad, 'Dóthain dúinn go bhfuil an méid a fuair muid ár n-aithreacha ar,'

cé go raibh a fhios a n-aithreacha rud ar bith agus ní raibh treoraithe. "

Koran Caibidil 5 véarsa 104

THE TACAÍOCHT NA Abu Talib

Abu Talib fáil gan choinníoll a thacaíocht agus a grá do a nia fhan unfaltering. Ní bheadh Abu Talib siamsaíocht focal ina choinne agus bhí sé i gcónaí ar a thacaigh sé go mór aon uair a ba ghá.

Lá amháin, i desperation, chuaigh grúpa de tionchair Koraysh Abu Talib a iarraidh air a chur ina luí ar a nia chun stop preaching gcoinne a idols. Mar sin féin, a sheachaint Abu Talib ag tabhairt freagra díreach agus raibh rud ar bith.

Tar éis tamaill thuig an Koraysh a gcuairte ar Abu Talib raibh unfruitful sin thug siad cuairt air arís, ach an uair seo bhí a gcuairt níos forceful. An uair seo labhair siad harshly dó i gcuimhne dó a chéim agus onóir ag rá, "Abu Talib! Iarr orainn tú a labhairt le do nia fós agatnach bhfuil sé sin déanta. Swear againn go mbeidh muid nach chumas ár sinnsear a insulted, ár n-ar bhealaí rebuked, nó ar ár déithe reviled. Ní mór duit stop a chur leis nó eile beidh muid ag troid an dá de tú! "Tar éis a sheachadadh a n-Ultimatum fhág siad sa tslí chéanna inar tháinig siad.

Chuaigh Abu Talib láithreach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun tuairisciú ar an chomhrá scanrúil agus dúirt sé, "mac O de mo dheartháir, spártha dom, agus tú féin, ní dhéanann an t-ualach dom le níos mó ná mar is féidir liom a iompróidh." Caringly, ach buartha ag an iarraidh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair,"I swear ag Allah, más rud é go raibh siad in ann a thabhairt dom an ghrian i mo lámh dheis agus an ghealach i mo chlé mar mhalairt ar mo thréigean an mbealach seo sula mbeidh sé déanta victorious é, nó mé a fuair bás ar cuntas é, mé Ní bheidh sin a dhéanamh. "

D'fhéadfadh Abu Talib a fheiceáil ar an suaiteachta domhain ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus conas áirithe a bhí sé ar a misean prophetic a d'fhreagair sé, "mac O de mo dheartháir, téigh, a rá cad a bheidh agat, mar gheall ag Allah ní bheidh mé thréigean tú ar aon chuntas. " Ón an ráiteas seo tuigtear gur mar ábharde expediency Bhí Abu Talib i measc na Muslims a cheilt a n-creideamh. Ní raibh Abu Talib eascainí ag na déithe cloiche idol ar an Koraysh, mhionnaigh sé ag Allah, agus mhionnaigh chun tacú leis an Prophet ina mhisean - mar sin cad níos fearr a chreidiúint ráiteas ann ná seo. Tá sé freisin i Tacaíonn an ráiteasde glacadh Ioslam a bhfuil, "Níl aon Dia ach Allah, tá Muhammad a Messenger."

THE KORAYSH seasfaidh siad in ag iarraidh a Win AN TACAÍOCHT NA Abu Talib

Ba iad na Koraysh leanúnach i n-iarracht a bhuachan tacaíocht Abu Talib s. I n-iarracht chuaigh siad chun Abu Talib ag cur chomh maith le iad a óg, buachaill cliste ag an ainm Amara, mic Al Waleed ar a bhí an mac Mughirah. Dúirt siad Abu Talib go raibh siad thug dó Chliste, an óige láidira d'fhéadfadh sé a ghlacadh do mhac ionaid agus d'iarr mar mhalairt a bheidh le tabhairt a nia, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a sheas i gcoinne a gcreideamh agus a thug faoi discord sóisialta, agus bhí sé ríthábhachtach ar a stíl mhaireachtála. Dúirt siad Abu Talib go má d'aontaigh sé, bheadh siad a ghlacadh Muhammadagus a mharú dó agus deireadh a chur ar a predicament. Bhí Abu Talib outraged agus dúirt sé, "Cén cineál mhargadh é seo? Ba mhaith leat a thabhairt dom do mhac a ardú agus tá mé a thabhairt duit mo mhac ionas gur féidir leat a mharú air! De réir Allah Is é do thogra rud éigin fíor dochreidte!" Ag an nóiméad Al Mut'im, mic Adi interjectedag éileamh go raibh an Koraysh bhí cothrom ina thogra toisc go raibh a n-intinn ach amháin chun fáil réidh leis na trioblóide tairiseach - ach is maith sé an daoine eile a thuig go raibh a chinneadh Abu Talib chun a gcuid moltaí a dhiúltú.

$ CAIBIDIL COINNÍOLLACHA 26 RÉAMH-Islamic I YATHRIB

Bhí aistriú na Giúdaigh a Al-Hijaz ó tSiria chun éalú an géarleanúint na Byzantines agus na Assyrians blianta fada roimh teacht an Ioslam. Óna scrioptúir raibh siad ar an eolas go maith go raibh sé i réigiún an Hijaz go mbeadh an fáidh ag súil teacht freisin agus gach fine súil go mbeadh sé teacht chun cinnas a gcuid féin, ach go raibh a rith am agus anois bhí siad, don chuid is mó, a bheith tuata, cé go raibh fós mór againn bródúil as a gcúlra eitneach. Mar sin féin, bhí intermarried roinnt leis na hArabaigh ach lean siad chun breathnú síos ar a gcuid comharsana Arabacha bhreathnú dóibh a bheith neamhliteartha agus ar gcúlidolaters. Mar sin féin, thar an imeacht ama, scaipthe na treibheanna Giúdach agus a n-uimhreacha dwindled, ag fágáil taobh thiar dóibh blúire de dhaoine.

Bhí secularism coitianta i measc iad siúd a d'fhan cé go raibh mionlach creidimh fós. Bhí na Giúdaigh ar a dtugtar freisin maith le haghaidh a n-idirbhearta gnó sciliúil trínar bhí amassed acu saibhreas mór.

Tar éis an tuile tubaisteach i Éimin nuair pléasctha an damba de Al Arim, d'fhág an fine Rial Arabach na Bani Kahlan a dtír a réiteach i Yathrib. An Kahlan Bani roinnte iad féin ina dhá tribes ainmnithe i ndiaidh beirt deartháireacha - Aws agus Khazraj an bheirt acu a bhí an mac Tha'labah - agus thar am a n-D'fhás daonra agus dul thar an dá bhfuil na Giúdaigh agus na hArabaigh eile. Mar sin féin, bhí cuimilte idir an dá treibheanna agus díospóidí eascair dhiaidh feuds fola.

Ní raibh go léir go maith laistigh den phobal Giúdach a bhí éilliú rampant. Bhí ann laghdú géar i mhoráltacht go háirithe i gceann de gcuid taoisigh ainmnithe Fityun. Fityun usurped a chumhachta i cibé slí náireach gur i n-hug-lá nuair a bhí á rialú acu Yathrib Arabach Brides-le-bheith Cuireadh iachall ara chodladh leis an oíche sula raibh a n-bainise ag an am céanna ceannairí Giúdacha eile aon rud a cosc a chur air as a shásamh a lust, ach go raibh go luath go deireadh.

Nuair a tháinig an t-am le haghaidh an deirfiúr Malik, mic Ajlan a bheith pósta, bhraith Malik ashamed ar cad a bhí ar tí é a befall di. Mar sin, ar an lá roimh a bainise, a dheirfiúr, cóirithe ina gúna bridal, rinne a bealach go dtí teach Fityun s ag gabháil leis a deartháir cheilt a dhéanamh mar comhghafach baineann. Roimh FityunD'fhéadfaí leas a bhaint as deirfiúr Malik ghlacadh, thóg Malik air ag iontas, mharaigh é, agus ansin theith chun sábháilteacht an fine de Ghassan sa tSiria a taoiseach a bhí Abu Jabillah. Nuair a chuala Abu Jabillah de na bealaí truaillithe na Giúdaigh a bhí sé féin agus a laochra huile outraged agus atá leagtha amach le Malik aisgo Yathrib le hintinn na nithe a chur ina gceart.

Nuair a bhaint amach Yathrib, onóir Abu Jabillah na taoisigh Arabacha le bronntanais fíneáil agus cuireadh na ceannairí Giúdach a bheith páirteach leo i feast. I rith na feast Abu Jabillah agus a chuid laochra overcame na ceannairí Giúdach agus go léir do mharbhadh. Mar sin, bhí sé ó am onward gur chaill na Giúdaigh rialú Yathribagus na treibheanna na Aws agus Khazraj tháinig a chuid gobharnóirí.

Am ritheadh agus na Giúdaigh, ina seasamh lagú, measfar sé níos críonna a ally féin leis na treibheanna anois láidre Arabach págánacha de Aws agus Khazraj. Mar sin féin, na Giúdaigh, ag smaoineamh féin a bheith ar na daoine a roghnaíodh de Allah, resented an bhfíric go raibh siad beholden do hArabaigh págánacha agus go léir anoisró-mhinic Malartaíodh focail géar. Bhí go leor na hamanna a bheadh siad taunt na hArabaigh leis an nuacht go raibh fáidh ar tí teacht agus go mbeadh Allah maraigh iad i ngeall ar a n-idolatry díreach mar a bhí déanta aige do mhuintir CRT agus Thamood.

Bhí amanna eile nuair a bheadh na Giúdaigh reiligiúnach a labhairt lena allies maidir lena n-reiligiún ann freisin; inis siad ar a gcreideamh i One Dia agus sa saol tar éis bháis. A n-allies Fuair an t-ábhar a bheith ardaithe as an deacair marbh a chreidiúint sin a dúirt na Giúdaigh iad sin nuair a tháinig an fáidh séBheadh dhaingniú an fhírinne ar an ábhar. An smaoineamh ar an teacht a prophet aroused an dá an fiosracht agus chomh maith leis an ngabháil ar na hArabaigh de Yathrib, agus mar sin d'fhiosraigh siad i gcás ina mbeadh sé le feiceáil agus dúradh i dtreo na n-homeland ancestral, Éimin, atá suite freisin sa treo céannaMecca.

THE Feud

Le blianta fada bhí ann feud idir Awsite áirithe agus Khazrajite fine, agus mar am a rith treibheanna níos mó, lena n-áirítear na Giúdaigh na Yathrib, tarraingíodh isteach sa feud. Bhí trí cathanna curtha waged cheana féin le caillteanais ar an dá thaobh agus anois an ceathrú a bhí ar tí tarlú. In iarracht chun a neartú a n-seasamh, an fine de Aws sheoladh toscaireacht go Mecca a iarraidh ar an Koraysh go taobh leo i gcoinne an Khazraj.

Cé go raibh siad ag fanacht leis an gcinneadh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuaigh go dtí an tarmligin agus d'iarr má ba mhaith leo rud éigin níos fearr ná sin a raibh siad ag iarraidh a chloisteáil. D'iarr an toscaireacht méid a bhí sé i gcuimhne agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé leofaoi Ioslam agus ar a misean, aithris ansin roinnt verses an Koran.

Tar éis a bhí críochnaithe sé an aithriseoireacht, fear óg darb ainm Iyas, mac Mu'adh s, chuimhnigh an taunt na Giúdaigh agus fuair suas agus dúirt sé, "De réir Allah, tá sé seo níos fearr ná sin a bhí ag lorg againn!" Outburst spontáineach Iyas 'annoyed an cheannaire ar an toscaireacht a mbailítear agus a scaoiltear dornán de ghaineamh agus chaith sé ia aghaidh ag rá, "Sin go leor! De réir mo shaol, tháinig muid anseo ag lorg rud éigin eile seachas é seo!" Tháinig an fear óg ciúin agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar chlé.

Idir an dá linn, tháinig an Koraysh an cinneadh nach raibh sé ar a leas is fearr a thaobh ghlacadh sa achrann agus mar sin an tarmligean ar ais chuig Yathrib gan a gcabhair agus cath Bu'ath ensued.

Ní fada tar éis a n-ais Iyas fuair bás, ach de réir mar a leagan sé ar leaba a bháis na timpeall air dheimhnigh go raibh chaith a chuid focal deireanach i moladh agus móradh de Allah, testifying chun a chuid Oneness. Agus mar sin bhí sé go, bhí Iyas an chéad duine bás i Yathrib mar Moslamach.

Ní raibh sé i bhfad ina dhiaidh sin trádálaithe agus oilithrigh ag filleadh ó Mecca thug nuacht níos mó de na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go Yathrib, an focal a scaipeadh go tapa agus ní fada go raibh an Chathair ar fad ag caint mar gheall air. Na Giúdaigh éist go géar ar na tuarascálacha agus d'aithin an fhírinne i an Prophetseanmóireacht, ach don chuid is mó, ní raibh siad iad féin a thabhairt chun siamsaíocht a chur ar an bhfíric go raibh sé an Prophet súil léi le fada mar nach raibh sé ina Giúdach.

$ CAIBIDIL 27 míshuaimhneas IN MECCA

THE TEIP AR MECCANS aitheantas a thabhairt don LUACH AN Prophet

Sna laethanta tosaigh an Ioslam, iad siúd atá i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus blinded a theachtaireacht ag a n-sotalach, traidisiúin idolatrous useless féin agus mórtas. Ach aisteach mar a bhreathnaíonn sé, nuair a tháinig sé chun a thógáil mhionn sollúnta nó nuair a theastaigh siad daoine chun iad a ghlacadh dáiríre, anHArabaigh fearr chun swear ag Allah seachas a n-gods págánacha

Le blianta fada an comparáid idir, d'fhulaing an tsochaí materialistic ar gach cuntas. Fuair siad aon tairbhe as a dtiomantas do na idols agus éilliú agus líonmhaire i ngach foirm. Cuireadh cóireáil Mná mar dhaoine daonna worthless agus is annamh a thugtar a gcearta. Éagóir, dúnmharú, agus goid, i measc depravities eile,Bhí rampant. Ach fiú mar sin brónach, staid dofhulaingthe chúrsaí fós, iad siúd atá i gcoinne an Prophet, (Salla Allahu alihi wa sallam), theip ar a aithint nó a ligean isteach go bhfuil an méid an Prophet, (Salla Allahu alihi wa sallam), a raibh siad go dtí fianaithe le déanaí ar a bhfuil chineál macánta agus upright,thionscnamh agus a chleachtadh i bhfad níos fearr, ar chaighdeán níos airde na beatha do chách; caighdeán i gcás ceartais agus sonas i réim. Ach níos tábhachtaí ná sin, dhiúltaigh siad an scéal go raibh an saol tar éis báis i gcás ina mbeadh siad a bheith cuntasach as a disbelief i Oneness a n-Creator agus atá ceachtar pionós eternal nó an luach saothair síoraí unfailing de Paradise lena síocháin leanúnach agus sonas.

Ba é fírinne an ábhar gur theip orthu a aithint ar an luach fíor an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) araon go spioradálta agus materialistically.

ANGER AGUS RESTMENT

Fearg agus resentment i dtreo an teachtaireacht Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a thabhairt ar aghaidh a threisiú i Mecca mar a thosaigh an líon a leanúna a mhéadú. Lá amháin, mar an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) iontráil maighne Ka'bah ag an Ishmael Hijr, ar ghrúpa de unbelieversa bailíodh agus a indulged in ráitis slanderous mar gheall air. Mar sin féin, d'íoc sé aon aird agus lean a dhéanamh ar a bhealach trasna go dtí an Ka'bah nuair a phóg sé an Cloch Dubh ansin ar aghaidh chun circumambulate an Ka'bah.

An chéad uair a rith sé leis an Ishmael Hijr, a scairt an unbelievers ag dó i an-dímheasúil, táireach ar bhealach. An rud céanna a tharla ar a dara agus an tríú babhta, ach ar an tríú babhta mar a jeered siad agus scairt a n-ráitis slanderous stad sé agus dúirt: "O Koraysh, beidh tú ag éisteacht liom?Go deimhin, ag Eisean a shealbhaíonn m'anam i A Hand, a thabhairt liom tú a mharú. "Bhí silenced na unbelievers sa ráiteas seo gan choinne, agus ciúnas hovered cosúil le meáchan trom os cionn an bailiú.

Tar éis tamaill bhí an tost briste ag an duine a bhí ina is venomous lena clúmhilleadh, agus i ionadh ton réidh thug sé Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "Téigh ar tú slí, athair de Kasim, leis Allah nach bhfuil tú amadán ignorant. " Go gairid thosaigh na unbelieversle brón a laige momentary agus vowed riamh go mbeadh siad ar chumas staid mar sin a athdhéanamh.

Ar ócáid eile Utaiba, chuaigh mac Abi Lahab ar an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, ar bhealach is defiant agus scairt, "disbelieve mé i méid atá agat a thabhairt!" Ansin bhí sé foréigneach, sracadh an léine an Prophet agus chaith sé seile a aghaidh, ach ní raibh a spittle teacht ar an aghaidh anProphet. Leis sin, an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, agairt an fearg na Allah ar Utaiba mar a supplicated sé, "O Allah, a leagtar ar cheann de do madraí ar air."

Éigin tar éis Utaiba agus a chompánaigh Koraysh leagtha amach don tSiria agus iad a stopadh a gcuid eile in áit ar a dtugtar Az Zarqa-nuair tobann chuaigh leon na lucht siúil agus Utaiba cried amach i eagla mhór, "Mairg dom, beidh an leon devour surely dom díreach mar Muhammad supplicated. Tá sé maraíodh dom i tSiria linnTá sé i Mecca! "Agus rushed an leon ar aghaidh agus brúite ceann Utaibah ach gan a chompánaigh ina n-aonar.

THE Vilest hArabaigh I magadh AGUS FUATHA an Prophet

Bhí ocht mbliana déag hArabaigh vilest ina magadh agus fuath an Prophet, is iad sin:

Abdul Uzza mac Abdul Muttalib (athair de Utbah) fearr ar a dtugtar Abu Lahab;

Utaibah mac Abu Lahab;

Al Awra Arwa ingen mic Harb Umayyah agus deirfiúr de Abu Sufyan, a bhí an bhean chéile de Abu Lahab, fearr ar a dtugtar Umm Jameel;

Amru, mac Hisham, mic Al Mughirah Al Makhzumi fearr ar a dtugtar Abu Jahl (athair de Al Hakam);

Utba mac Rabi'a;

Shu'bah mac Rabi'a;

Al Waleed mac Utbah;

Umayyah mac Khalaf;

Uqba mac Abi Mu'ait;

Mac Ubayy de Khalaf;

Al Akhnas mac Shareeq Al Thakifi;

Abdul Uzza mac Khatl;

Abdullah mac Sa'ad, mic Abi Sarh;

Al Harith mac Thaqil mic Wahb;

Maqis mac Sababah;

Al Harith mac Talatil;

An bhean freed Mhic Hati ar

Maidir leis siúd a mocked, chuir Allah síos na véarsaí:

"Fógraíg ansin, cad a bhfuil tú ag commanded agus cas ar shiúl ó na unbelievers.

Táimid leor tú i gcoinne iad siúd a magadh,

agus iad siúd a chur ar bun déithe eile le Allah,

go deimhin, beidh a fhios acu go luath.

Go deimhin, tá a fhios againn go bhfuil do cófra straitened ag a deir siad. "

Koran 15: 94-97

ABU Jahl - AN ATHAIR aineolas

AMR, mac Hisham s, bhí tionchair, cumhacht-lorg fear óg ar an treibh Makhzum. Bhí sé an ua Mughirah agus nia Waleed, an chieftain scothaosta anois ar a threibh.

Bhí amassed AMR saibhreas suntasach agus bhí, dóibh siúd nach raibh tuillte a chuid feirge, fáilteach agus bhí súil ard a bheith ar an príomhfheidhmeannach eile den treibh sin amharc sé go hearráideach ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar bhagairt agus is féidir ar a chuid amach anseo .

Bhí AMR freisin fear a bheidh eagla ar feadh raibh aithne air as a chuid ruthlessness i dtreo siúd a dared a thrasnú a cosán, agus go raibh san áireamh anois Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam), chomh maith le a leanúna. Den sórt sin a a fuath an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a Teachtaireacht, agus neamhairddon saol seo chugainn, go raibh sé i measc iad siúd atá freagrach as a shocrú suas an bóthar-bloic i Mecca.

Nuair baill de fine Amr féin glactha Ioslam bhí a outrage chomh searbh go géarleanúint sé iad gan trócaire; go raibh sé mar gheall ar seo go raibh ar eolas ag na companions mar "Abu Jahl" Amr - "An tAthair de aineolas" agus a bhean chéile tacúil "An Mháthair fad aineolas".

Lá amháin sa séú bliain tar éis an Prophethood, mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) shuigh leis féin ag bun an chnoic ar SAFA, ghabh Abu Jahl amharc air agus ghabh ar an deis a chur ar taispeáint ar a iompar salach. Chuaigh sé trasna go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus iar bhealach thar a bheith maslach, insulted sé ar bhealach an-bonn. Ansin, thóg sé a shealbhú de cloch agus bhuail an Prophet ar a cheann cúis é a bleed, áfach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí othar, ní raibh sé ar chumas féin a bheith provoked, agus chuaigh sé abhaile. Arrogantly, bhraith Abu Jahl séRinne tuiscint mhaith ar páirtí de Koraysh bailíodh in aice leis an Ishmael Hijr agus cuireadh ar ais iad a gloating i méid a bhraitear sé a bheith bua.

Hamza, an uncail óg an Prophet, ar a dtugtar as a chuid dhiúscairt milis ainneoin bhí méadú sé isteach fear an-láidir, a bhí ar shiúl ar expedition fiach agus bhí ar ais díreach go Mecca. Mar a tháinig sé ar an gCathair, bhí bhuail Hamza ag bhean scothaosta a bhí sheirbheáil uair an Abdullah éagtha anois,Mac agus Judan inis dó outburst disgusting Abu Jahl s.

Nuair a d'fhoghlaim Hamza an mí-úsáid, ataithe fearg raging domhain laistigh dá á milis agus thundered sé i dtreo an fós gloating Abu Jahl agus a gcomrádaithe gleeful a bhí bailithe go fóill ar fud na Ishmael Hijr. Ar bhfaca Abu Jahl, ardaíodh Hamza a Bow fiach os cionn ceann Abu Jahl agus bhuail sé forcefullythar a dhroim ag rá, "Conas leomh tú. Ar mhaith leat masla dó! Know go bhfuil mé ar a reiligiún agus swear cad mionnscríbhinn aige. Stailc dom anois más féidir leat!" Iad siúd a bhí ina suí ardaigh suas a bheith ar na cinn eile mar thaca Abu Jahl, ach ní roghnaigh Abu Jahl retaliate ag rá, "Lig dó ina n-aonar, leis Allah, reviled méMuhammad ar bhealach amh. "

Bhí a leithéid de fuath Abu Jahl don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a teachtaireacht, go raibh sé chun bás i disbelief. Mar sin féin, nuair a bhíonn an nuacht breithe an Prophet shroich sé os cionn dhá scór bliain roimh, bhí sé chomh elated go freed sé daor baineann, agus chun an gníomh uasal, gach Luan - anlae a rugadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) - Allah in a Trócaire laghdaíonn a phionós i ifreann.

An lá céanna Hamza i mí na Dhul Hijja sé bliana tar éis an Prophethood, chuaigh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus glactha go foirmiúil Ioslam tar éis choinnigh a gcreideamh i bhfolach ó na Koraysh le blianta fada. Anois go raibh d'fhógair Hamza bhí glactha aige Ioslam, bhí na Koraysh hesitantchun leanúint ar aghaidh lena n-iompar vile. Thuig siad ó anois ar aghaidh a bheadh acu a fhreagairt dó as a gcuid gníomhartha, agus mar sin athbhreithnithe siad a n-tactics, d'aon duine ag iarraidh a thrasnú cosán Hamza s.

THE Cruelty de ABU LAHAB agus a bhean chéile

Abu Lahab agus a bhean chéile, Umm Jameel, reveled san iarracht a ghlac siad chun iarracht a demean nó dochar a dhéanamh ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Umm Jameel ghlac áthas orm a bhailiú dealga géar agus strewing iad san oíche ar feadh na cosáin is mó a frequented ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iTá súil de injuring air. Mar sin féin, ba chúis Allah na dealga a bheith chomh bog mar ghaineamh agus bheannaigh sé le radharc a súl fonn sórt sin go bhféadfadh sé a fheiceáil chomh maith le linn an dorchadas na hoíche a bhféadfadh sé i rith an lae.

Bhí a leithéid a n-fuath gan údar de Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) gur ordaigh Abu Lahab a dhaoine Utbah agus Utbayah chun colscartha mBan Rukiyah agus Umm Kulthum, iníonacha an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sula raibh a n-Póstaí curtha consummated , brúite ansin arAthair-i-dlí Lady Zaynab a dhéanamh ar a mhac a dhéanamh an chéanna. Mar sin féin, fear céile Lady Zaynab, ar Al-Mar grá di agus dhiúltaigh, ag rá nach raibh aon mian chun pósadh eile.

Ba le linn na huaire cruatain a chuir Allah síos caibidil ghearr gur labhair an pionós i saol Everlasting Abu Lahab agus a bhean chéile.

"Crith lámha na Abi-Lahab, agus crith sé!

Ní bheidh a saibhreas is leor dó ná an méid atá faighte aige;

cuirfidh sé rósta ar Dóiteáin Flaming,

agus beidh téad de bos-snáithín a bhean chéile, ualaithe le connadh a bheith thart ar a mhuineál! "

Koran Caibidil 111

THE Imoibriú OF Umm JAMEEL

Nuair a chuala Umm Jameel an Revelation, an fuath harbored sí i dtreo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) thángthas ar airde nua. I buile foréigneach fetched sí pestle cloiche agus i gceannas díreach go dtí an Ka'bah nuair sí ag súil a fháil ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Mar a tháinig sí ar a confines ghabh sí radharc na Abu Bakr agus chuaigh sé suas dó éileamh, "Cá bhfuil do companion!" Tógadh Abu Bakr ag iontas, bhí a fhios aige go maith a bhfuil tagairt di, ach ní raibh sí le feiceáil ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí ina suí gar dó.

Lean Umm Jameel sí ranting, "Chuala mé go bhfuil satirized sé dom, ag Allah, más rud é go raibh fuair mé é anseo ba mhaith liom a scriosta a bhéal leis an pestle. Go deimhin, tá mé aon file lú ná sé!" Ansin aithris sí gearr, táireach rann scríobh sí mar gheall air, d'fhág ansin.

Abu Bakr cabhair ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'iarr an bhfuil nó nach shíl sé go raibh feicthe sí é. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in iúl Abu Bakr nach raibh sí mar gheall ar Allah i A Trócaire dó go raibh faoi cheilt a phearsa as a radharc. Ansin, an Prophet (salla Allahualihi wa sallam) trácht uirthi rann ag tarraingt aird a companion ar úsáid an fhocail "mudhammam" a bhí roghnaithe aici a úsáid, rud a chiallaíonn reprobate, a bhfuil an os coinne a "Muhammad" rud a chiallaíonn mhol. Dúirt sé ansin, "nach bhfuil sé iontas go bhfuil na díobhálacha an Koraysh iarracht a inflictTá shraonadh ar shiúl ó dom? Curse siad agus satirize Mudhammam, cé go bhfuil mé Muhammad. "

$ CAIBIDIL 28 An iarracht a bribe

Utbah, mac Rabia s, bhain leis an fine de Shams, ba Abdu Shams deartháir Hashim agus is é do, mar aon le notables an tuath Koraysh, le chéile anois chun plé a dhéanamh ar conas a d'fhéadfadh déileáil is fearr leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Le linn an chruinnithe le fios Utbah go b'fhéidirD'fhéadfadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) incline chun bronntanais agus pribhléidí áirithe mar mhalairt ar a tost. Ach bhí chuardach acu i an doimhneacht a gcroí, a bheadh go léir a bheith ar eolas nach raibh sé buíochas leo agus ní bheadh glacadh le bribe, is cuma conas a bhí sé i láthair. Mar sin féin, bhí gachden tuairim go raibh gach fear a praghas, agus mar sin chuir siad súil ard ar moladh Utbah s, ag rá go mbeadh siad a ullmhú a thairiscint dó go hiomlán rud ar bith a d'fhéadfadh sé a mhian mar chúiteamh mar mhalairt ar a tost.

Bhí siad bainte amach ach a gcuid chomhaontú nuair a chuaigh a Comer déanach ar an gcruinniú agus d'inis an bailiú go raibh sé le feiceáil ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ina suí ina n-aonar in aice leis an Ka'bah. D'aontaigh siad go raibh anois am trátha chun cur chuige dó lena n-togra agus mar a bhaineann Utbah dó,roghnaigh siad dó a bheith ar a n-ionadaí.

Utbah rinne sé a bhealach i dtreo go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in iúl a sásamh ar féachaint air, fáilte roimh agus tugadh cuireadh dó chun suí síos agus labhairt. Nuair a shuigh Utbah síos an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) súil aige a d'fhéadfadh a tháinigchun foghlaim faoi Ioslam ach Utbah aghaidh a rá, "Mo nia, tá tú ceann de dúinn, ó fine uasal, a shliocht na sinsear is fearr. Tá tú teacht ar ár treibheanna le hábhar tábhachtach go bhfuil roinnt linn. Tá tú cháin ár custaim, insulted ár gods agus ár reiligiúin, mar sin éisteacht le dom marTháinig mé chun tú le roinnt moltaí, b'fhéidir, is féidir leat glacadh le ceann amháin acu. "

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí buartha an-ach éist as bhéasaíocht riamh mar a chas sé duine ar bith ar shiúl, mar Utbah ar aghaidh le cur síos ar an breabanna. "Má tá sé airgead is mian leat, táimid ag ullmhú a chur le chéile ár n-airíonna agus a dhéanann tú an ceann is saibhre i measc dúinn. Má tá sé onóir is mian leat, ní mór dúinna dhéanann tú ar ár príomhfheidhmeannach le cumhacht iomlán agus iomlán. Má tá sé ceannaireacht, beidh muid a dhéanamh tú ár n-cheannaire agus má thagann an Spiorad a fheiceann tú chun tú, agus nach féidir leat a haitheantas coibhneasta féin de é, ansin beidh muid ag teacht ar dochtúir a leigheas agat. "

Tar éis Utbah críochnaithe i láthair a bribe, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Fuair Revelation nua ó Allah:

"I Ainm Allah, an trócaire, an chuid is mó trócaire.

Ha Meem.

A chur síos ó na trócaire, an chuid is mó trócaire.

A Leabhar, na véarsaí a bhfuil oirirce,

an Araibis Koran do náisiún a bhfuil a fhios.

Bears sé dtuairisc sásta agus rabhadh,

fós an chuid is mó acu dul amach agus nach éisteacht.

Deir siad, 'Tá ár gcroí a veiled as sin go bhfuil a ghlaonn tú orainn,

agus inár ears tá heaviness. Agus idir dúinn agus tú go bhfuil veil.

Mar sin, ag obair (mar a bheidh tú) agus táimid ag obair. '"

Koran 41: 1-5

An áilleacht láidir ar an aithriseoireacht Koranic siúl aird Utbah i ionadh mar a shuigh sé leaning ar a lámha taobh thiar a dhroim. Mar éist sé a thuilleadh a chuala sé ar chruthú na spéartha agus an talamh. Ansin chuala sé na fáithe a sheoladh chuig na daoine arrogant CTR, agus ar na daoine bródúilde Thamood. D'fhoghlaim sé gur dhiúltaigh go léir ach cúpla a gcuid saoránach chun éisteacht leis an Teachtaireacht a thug Allah ar a fáithe, agus mar sin cé is moite díobh siúd a chreid, bhí siad faoi réir pionóis den chineál severest sa saol seo agus do phionósú ansin fiú níos mó i an Everlasting Life.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh a aithriseoireacht le véarsaí a tharraing aird ar na comharthaí éagsúla thart timpeall orainn, agus i gcrích leis:

"I measc a chuid comharthaí go bhfuil an oíche agus an lá, agus an ghrian agus an ghealach.

Ach ná prostrate díbh féin os comhair an ghrian nó an ghealach

in áit prostrate roimh Allah,

a chruthaigh iad araon,

má tá sé sé duine adhradh duit. "

Koran 41:37

Chomh luath agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) críochnaithe an aithriseoireacht, prostrated sé a cheann ar an talamh i móradh agus buíochas. Ansin eascair ag rá, "O (Utbah) athair de Waleed, chuala agat cad a chuala tú, tá sé anois suas chun duit cinneadh a dhéanamh." Tá sé tuairisciú freisin go ar an éisteachtvéarsa roimhe nach bhféadfadh Utbah iompróidh sé agus a chur ar a lámha os cionn bhéal an Prophet.

A thosaigh an ghrian a leagan síos agus a bhí tar éis fanacht companions Utbah ar foighneach le haghaidh fhilleadh dó. Níl amhras bhí a súil ard mar a bhí sé leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar feadh tréimhse suntasach ama. Ach nuair a d'fhill sé go raibh siad bhuail, an abairt athraithe ar a aghaidh agusD'iarr cad a tharla. Utbah dúirt sé leo go raibh chuala sé aithriseoireacht a bhí uathúil hálainn ach bhí sé nach filíochta, ná go raibh sé na focail de soothsayer, ná fós asarlaiocht. Mhol sé a chompánaigh a dhéanamh mar a bhí beartaithe aige, nach raibh le teacht idir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)agus a affair. Ansin mhionnaigh sé ag Allah go mbeadh na focail a chuala sé ach a bheith faighte ag go leor mar tidings mór.

Utbah Shíl sé níos críonna nár chóir a chuid fola a bheith ar a lámha agus dúirt dá hArabaigh eile a mharú dó, ansin bheadh an fhreagracht eile orthu. Mar sin féin, má bhí a nia a bheith rathúil, bheadh sé rialaíonn iad agus go mbeadh a chumhacht a bheith chomh maith a gcuid cumhachta, agus mar sin bheadh siad tairbhe.

Companions Utbah s é do air harshly agus d'inis sé dó go raibh sé bewitched, ach dúirt go léir Utbah a bhí, "Tá mé a thug tú mo thuairim, is cuma cad é tú le do thoil." Rinneadh angered ag an Koraysh ag a chomhairle, agus mar sin shocraigh siad a labhairt leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iad féin ionas go mbeidh aon milleánD'fhéadfadh a gcuid gníomhartha sa todhchaí a ghabhann leo, agus mar sin chuir siad dó.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), riamh dóchasach threorú ar a threibh a Allah, chuaigh dóibh i haste. Go gairid thuig sé nach raibh siad ar a dtugtar dó mar gheall go raibh iompaigh a gcroí chun Allah, in áit é a mhalairt an cás. An Koraysh rebuked air ag rá riamh go raibh Arabacha cóireáil roimhiad i cibé slí, reviling n-gods, a n-custaim, agus a dtraidisiúin. Arís eile, mar iarracht chun tosta dó a rinneadh mar a thacaigh siad leis an tairiscint a rinne níos luaithe ag Utbah.

Chomh luath agus a chríochnaigh an Koraysh tairiscint a gcuid bribe, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iompú dóibh ina bhealach is gnách milis ag rá, "Tá mé nach sheilbh, ná ní lorg mé onóir i measc tú, ná an cheannaireacht. Tá Allah sheoladh dom mar Messenger chun tú, agus tá a sheoladh síos go dtí dom Leabhar leis anorduithe gur chóir dom a thabhairt duit tidings maith ach freisin rabhadh. In iúl dom a thabhairt duit ar an Teachtaireacht ar mo Thiarna agus abhcóide agat. Má ghlacann tú cad tá mé a thug tú, beidh tú blessings a fháil sa saol seo agus sa saol Everlasting, ach má dhiúltaíonn tú cad tá mé a thabhairt, ansin beidh mé ag fanacht go foighneach le haghaidh Allaha mheas idir linn. "

An Koraysh, go domhain díomá ag freagra an Prophet inis dó a fhágáil. Ach sular fhág sé, inis siad contemptuously dó go más rud é go raibh sé i ndáiríre an Messenger de Allah a bheadh sé a chruthú dóibh le rud éigin a dhéanamh ar a saol níos éasca.

A chéad-éileamh gur chóir dó a iarraidh ar Allah a bhaint as na sléibhte atá thart timpeall Mecca agus chun leibhéal an talamh ionas go mbeadh aibhneacha sreabhadh tríd díreach mar a rinne siad sa tSiria agus an Iaráic. Lean a n-éilimh nuair atá romhainn éilíonn siad go Ksay a ardú ó mhairbh chomh maith le roinnt a gcuid sinsear,ag rá go mbeadh siad ag iarraidh Ksay má tá an méid a dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí fíor nó bréagach, ach bhí a fhios acu riamh lied sé. Lean siad ag rá go más rud é go raibh sé in ann a thabhairt maidir lena n-éilimh sin, agus gan ach ansin, d'fhéadfadh siad cinnte go raibh sé a dúirt sé go raibh sé, agus in aice le Allah.

Le meas, an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, d'fhreagair nach raibh sé ar an gcuntas seo aige curtha chuig. D'inis sé dóibh go raibh sé curtha chuig a chur in iúl ar an Teachtaireacht de Allah agus go raibh siad saor chun glacadh leis an Teachtaireacht, nó má bhí siad deimhneach, diúltú dó, agus ag fanacht ar an Breithiúnas Allah.

Ar éisteacht a freagra, d'athraigh an Koraysh gcuid tactics ag rá go más rud é nach mbeadh sé ag iarraidh le haghaidh na rudaí seo, ansin cén fáth nach a iarraidh rud éigin dó féin. Dúirt siad dó a iarraidh ar Allah chun aingeal chur chuige a bheadh dhaingniú an fhírinne a seanmóireacht, agus le haghaidh gairdíní agus caisleáin le seoda óir agusairgid dó féin. Ach arís agus arís eile an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fhreagra.

Lean an Koraysh chun deride an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarraidh dá mbeadh a fhios a Thiarna go mbeadh sé a bheith ina suí ina measc, agus go mbeadh siad ceist a chur air na ceisteanna seo. Lean A n-magadh mar a d'iarr siad cén fáth, má bhí ar eolas Allah raibh na ceisteanna seo ag dul a bheith iarr, ní raibh treoir sédó conas a fhreagairt agus a insint dó cad a bhí sé ag dul a dhéanamh leo má dhiúltaigh siad an Teachtaireacht a thug sé.

RAHMAN

Ciallaíonn an focal "Rahman" "an trócaire", agus tá sé ar cheann de na tréithe a lán de Allah. An Koraysh deara "Rahman" tharla ag tús gach caibidil den Koran amhlaidh in iarracht chun míchlú an ráflaí Revelation a bhí scaipthe go bhfuil an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, a fuarthas stiúr ian ealaín na filíochta ag fear ó Yamamah dtugtar Rahman.

Nuair a bheidh seo chugainn bhuail siad leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a d'urghabh siad ar an deis a chide air go fóill a thuilleadh ag rá, "Táimid tar éis éisteacht go bhfuil do aithriseoireacht múinte chun tú ag fear as Yamamah dtugtar Rahman - ní bheidh muid Creidim i Rahman! Táimid tar éis a rinne ár staid soiléir a thabhairt duit Muhammad,agus swear ag Allah go mbeidh muid nach fhágann tú i síocháin ná scor i ár cóireáil agat go dtí go bhfuil muid ag scriosta ceachtar tú nó tú scriosta linn! "

Ba é an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar tí é a fhágáil nuair Abdullah, mac Umayyah ó threibh Makhzum scairt disrespectfully, "O Muhammad, tá do dhaoine ar fáil duit roinnt tairiscintí -! Dhiúltaigh tú go léir An chéad, d'iarr siad ar a son féin , ansin d'iarr siad leat a iarraidh le haghaidh duit féin!D'iarr siad fiú leat chun hasten ar roinnt de na pionós agat labhairt mar gheall orthu. Faoi Allah, ní bheidh mé chreideann tú go dtí go bhfeiceann mé tú dréimire, tóg é, agus a bheith ag na flaithis, ansin a thabhairt ceithre aingeal finné a iompróidh go bhfuil tú cad a éilíonn tú, agus fiú ansin amhras agam cé acu an ndéanfaidh liom a chreidiúinttú! "

Ar éisteacht an ráiteas deiridh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí buartha go mór mar go raibh sé déanta ag Abdullah, mac a aintín Atikah a bhí ainmnithe a a mac tar éis di deartháir beloved, athair an Prophet, rud a chiallaíonn "worshiper de Allah ".

Allah sheoladh na véarsaí Prophet a bheadh go deo taifead díspeagadh agus diúltú de na ceannairí Koraysh:

"Mar sin, tá muid chuig tú amach chuig náisiún os a raibh daoine eile a fuair bás

ionas go recite tú chun iad a bhfuil muid fios a thabhairt duit.

Ach disbelieve siad an trócaire (Rahman).

Abair: 'Sé mo Thiarna. Níl Dia amháin aige.

I Eisean tá mé a chur ar mo muinín, agus a dó I cas. '

Más rud é ach ar Koran inar cuireadh na sléibhte a bheith ag gluaiseacht,

nó an domhain scoilte asunder, nó an marbh labhair.

Níl, ach a Allah Is é an affair ar fad.

An bhfuil iad siúd a chreideann a fhios go raibh Allah willed fhéadfadh sé a bheith faoi threoir gach duine?

Mar a dóibh siúd a disbelieve, mar gheall ar cad a dhéanann siad,

Ní bheidh tubaiste d'fheidhm a afflict iad,

nó tuirlingt sé in aice a bhaile

go dtí go dtagann an gealltanas Allah.

Ní bheidh Allah bhriseadh ar a gheall. "

Koran 13: 30-31

"Deir siad freisin,

'Cén chaoi a bhfuil sé go itheann an Messenger agus siúlóidí faoi na margaí?

Cén fáth nach bhfuil aon aingeal curtha chuig síos leis chun rabhadh dúinn?

Nó, cén fáth nach bhfuil aon Treasure curtha thrown dó,

nó gairdín dó a ithe as? '

Agus na harmdoers a rá,

'Tá an fear a leanann tú bewitched surely.' "

Koran 25: 7-8

"Deir siad, 'Ní bheidh muid chreideann i tú go dtí

a dhéanann tú gush earraigh as an domhain dúinn,

nó, go dtí go tú féin gairdín de palms agus fíniúnacha

agus faoi deara aibhneacha chun amach gush le huisce flúirseach iontu;

nó, go dtí go tú faoi deara an spéir ag titim orainn i bpíosaí, mar a bhfuil tú ag éileamh,

nó, mar urra a thabhairt Allah leis na haingil os;

nó, go dtí go bhfuil tú ar tí ornáideach óir,

nó, ascend isteach na flaithis;

agus ní bheidh muid Creidim i do Ascension go dtí

tú a thug síos dúinn leabhar ar féidir linn a léamh. '

Abair: 'Exaltations le mo Thiarna! Am mé rud ar bith ach a Messenger an duine? '"

Koran 17: 90-93

ABU Jahl AGUS AN CHLOCH

Lean Abu Jahl chun deride an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tar éis d'fhág sé agus thóg mionn ag rá, "will, beidh mé bréag i fanacht dó le cloch trom, agus nuair a prostrates sé beidh mé a roinnt ar a cloigeann leis . betray dom nó dom a chosaint - lig do na páistí na Abdu Manaf cad is maith leotar éis sin! "

An mhaidin dár gcionn, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun cinn roimh breacadh an lae agus rinne sé a bhealach gnách a thairiscint ar a paidir aice leis an Cloch Dubh sa bhalla na Ka'bah. An Koraysh bhí bailithe cheana féin agus Abu Jahl, iompar cloch an-trom tuislithe mar a chuaigh sé ar an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) a bhí anois humbly absorbed ina paidir, le hintinn a chomhlíonadh a mhionn.

Sula raibh Abu Jahl in ann a fháil gar go leor chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chas sé ar ais i fright deathly. A thosaigh a lámh chun wither ar an chloch agus air sin thit sé é agus bhí ar siúl chomh tapa is a thiocfadh sé. An Koraysh rushed i dtreo dó agus d'iarr an méid a bhí ag teacht air agus air sin dúirt séiad a raibh feicthe aige camel terrifying, le ceann tremendously mór, shoulders ollmhór agus sraith fearsome na fiacla a d'fhéach sé amhail is dá mba go raibh sé ar tí é a devour air dá leanfadh sé.

Níos déanaí ar, dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chompánaigh go raibh an camel aon duine eile seachas Gabriel, agus más rud é go raibh fós Abu Jahl mbeadh sé tar éis a urghabhadh é go deimhin.

THE Díspeagadh Abu Jahl

Cé go raibh fhianú Abu Jahl agus tugtha, ar láimh an chéad, go leor comharthaí fós sé fós ina obsession egotistical. Bragged sé anois os comhair an Koraysh go mbeadh sé stampa ar chúl an muineál an Prophet an chéad uair eile a chonaic sé air ag guí.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tháinig ar an Ka'bah chun guí tharraing an Koraysh aird Abu Jahl ar an deis. Mar sin féin, mar a rinneadh cheana nuair a chuaigh Abu Jahl an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) lena hintinn olc, rith sé ar shiúl i fright, ag iarraidh é féin a chosaint lenalámha. A tribesmen chomhbhaill d'iarr cad a tharla agus air sin admhaigh sé, "Mar a tháinig mé gar dó, d'fhéach mé síos agus chonaic díog iomlán na tine agus thit mé beagnach isteach é. Chonaic mé radharc terrifying agus chuala go leor fluttering na sciatháin a bheadh a líonadh an domhain! " Níos déanaí, nuair a go raibh tuairisc focail Abu Jahl sdó an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh go bhfuil an fluttering na sciatháin i gcás iad siúd de na haingil agus más rud é gur tháinig sé aon níos gaire dó a bheadh acu torn dó géag ag géag. Go gairid tar éis an véarsa seo a leanas a sheoladh síos,

"Go deimhin, surely is é an duine an-insolent." Koran 96: 6

$ CAIBIDIL 29 An tiontú oifigiúil-NADR, AN Mhac NA AL HARTIH

An Koraysh admhaigh go raibh an scéal anois thar a n-ábaltacht a leigheas agus cé An-Nadr, mac Harith s, a bhfuil a seanathair bhí an Ksay illustrious, a tháinig chun bheith notorious as a chuid clúmhilleadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), i gcuimhne sé an Koraysh go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) a bhí fásta suas ina measc mar dhuine likable eol do a seasamh den scoth sa tsochaí.

Nadar rabhadh anois ar an Koraysh a bheith cúramach a gcuid líomhaintí do bhí sé cinnte go raibh a fhios acu freisin go raibh sé nach file ná fós Asarlaí. Mheabhraigh sé dóibh go raibh a fhios acu freisin na bealaí a sorcerer agus trí aon mhodh a d'fhéadfadh sé a chur síos mar sin. Lean sé chun comhairle a chur orthu ag rá gur chóir go mbeadh siada bheith cúramach ar an méid a dúirt siad, mar a bhraith sé go raibh befallen ábhar tromchúiseach iad, inar iarradh ar athrú ina tactics, agus mar sin de na ráitis slanderous subsided de thuras na huaire.

@ Iarracht An tiontú oifigiúil-NADR'S dul san iomaíocht leis an Prophet,

salla Allahu alihi wa sallam

Bhí An-Nadr trádálaí agus bhí thaistil na bealaí carbhán, ní hamháin i Shádach ach do thíortha i bhfad i gcéin. Aon uair a shroich sé a cheann scríbe a bhí sé a nós a lorg amach na scéalaithe sa mhargadh agus éisteacht lena gcuid scéalta. Ar an turas amháin faoi leith a chuala sé scéal faoi na ríthe na Persia, a bhfuilthar an imeacht ama bhí embellished ag scéalaí ceann i ndiaidh a chéile, agus mar sin rinne an scéal le tuiscint mhór air.

Lá amháin mar an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, labhair a chur ar ghrúpa de dhaoine a dúirt sé leo scéalta a leithéidí de a riamh raibh siad éisteacht a fháil sula, na nglún atá thart agus na hiarmhairtí a bhuail leo i ngeall ar a n-dhiúltú chun éisteacht a n- fáidh.

Nadr agus Utbah i measc a bhailiú agus ní túisce a bhí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) críochnaithe a narrativa, léim Nadr suas agus dúirt sé leo go bhféadfadh sé a insint dóibh scéalta níos fearr ná sin ansin thosaigh a insint a lucht éisteachta faoi chuing faoi na ríoghaibh Persia, Rustum agus Isbandiyar. Tar éischríochnaigh sé an scéal d'iarr sé, "Cé atá ansin níos fearr ag scéalaíocht, Muhammad nó mé?" As na daoine sin a dúirt Allah,

'Tá roinnt daoine a bheadh a cheannach labhairt distracting,

a bheith i gceannas ar strae ó Conair na Allah gan eolas,

agus é a chur i magadh;

dóibh siúd is pionós humiliating "31:. 6

D'iarr duine éigin i bailiú le fios go An-Nadr agus Utbah cuairt a thabhairt ar an rabbis in Yathrib agus iarr orthu mar gheall ar na scéalta ar an Prophet a bhí díreach dúirt sé leo. Bhí sé ina dhúshlán, agus mar sin Nadr agus Utbah chinn turas go Yathrib (Medina) chun aghaidh a thabhairt ar an rabbis.

THE TRÍ CHEIST

Nuair a An-Nadr agus Utbah tháinig i Yathrib iarr siad nuair a d'fhéadfadh siad teacht ar an rabbis agus tógadh orthu. D'iarr siad, "Tá tú na daoine ar an Torah, ní mór dúinn teacht chun tú a iarraidh ar conas ba chóir dúinn déileáil le duine dár tribesmen," agus ar aghaidh chun cur síos ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aguslabhairt ar a theagasc. D'fhan an rabbis ciúin go dtí go raibh críochnaithe acu, ansin labhair amháin ag rá, "Ba chóir duit ceist a chur air ar na trí cheist, má freagraí sé tú i gceart ansin tá sé ina fáidh, áfach, má tá sé in ann, ansin nach bhfuil sé féin agus as seo, is féidir leat foirm do thuairim féin. "

An rabbis iarr a gcuid cuairteoirí a cheistiú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar gheall ar na fir óga a imithe as a n-daoine i laethanta ársa, agus ansin a cheistiú dó mar gheall ar an lucht siúil mór a journeyed ar an taobh thoir agus ar an taobh thiar. An cheist dheireanach a bhí siad a iarraidh a bhí mar gheall ar anSpiorad.

ISTHE Prophet cheistiú, salla Allahu alihi wa sallam

An-Nadr agus Utbah ais go Mecca agus d'fhógair a n-tribesmen chomhghleacaithe gur thug an rabbis de Yathrib acu trí cheist a chinneadh an bhfuil nó nach raibh Muhammad go deimhin, an Prophet de Allah.

Nuair a shroich siad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) éist sé leis na ceisteanna i tost agus dúirt sé leo go mbeadh sé a thabhairt dóibh freagra an lá dár gcionn, d'labhair sé riamh ar chúrsaí creidimh gan a fháil ar a eolas tríd an Gabriel Angel. Mar sin féin, nuair a dúirt sé leo go mbeadh sé a thabhairt dóibh freagraan lá dár gcionn, ní raibh sé ag rá "Insha Allah-" rud a chiallaíonn - ". Allah sásta" An chéad lá eile a tháinig agus a rith, áfach, ní raibh Gabriel cuairt á tabhairt air leis na freagraí.

ANGEL GABRIEL THUGANN AN FREAGRAÍ

Roinnt laethanta caite agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag fanacht go foighneach na freagraí ar na ceisteanna mar a thosaigh ráflaí a abound i ngach earnáil. Ansin, ar an lá déag, tháinig an Gabriel Angel dó agus d'fhiosraigh sé cén fáth nach raibh sé ag teacht os comhair. Fhreagair Gabriel le véarsa nua ónKoran a dúirt:

"(Gabriel dúirt :) 'Ní chuirimid descend ach amháin ag an gceannas ar do Thiarna.

Chun mbaineann Eisean go léir go bhfuil os ár gcomhair agus go léir go bhfuil taobh thiar dúinn,

agus go léir go luíonn idir, nach bhfuil do Thiarna dearmad. '"

Koran 19:64

THE SCÉAL AN BHEITH DEARFA gurb é ÓGA FEAR SA CAVE

Mar fhreagra ar an gceist faoi na fir óga san uaimh, aithris Gabriel chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) véarsaí síos ar a n-imthosca mar sin níos déanaí nuair a tháinig an-Nadr, Utbah, agus a n-companions dó go raibh sé in ann a aithris an scéal dóibh.

Na véarsaí inis de roinnt fir óga a bhí ina gcónaí i gcathair na idolaters. Na fir óga, áfach, ní raibh idolaters agus d'inis a tribesmen eile:

"Is é an Tiarna na spéartha agus an talamh Ár dTiarna.

Iarraimid ar aon dia eile ach amháin Eisean;

(Do má rinne muid), ba mhaith linn a bheith á labhairt outrageously (i disbelief). "

Koran 18:14

Ansin, agóid i gcoinne na fir óga na idolaters a thabhairt dóibh roinnt cruthúnas ar a n-údarás a adhradh níos mó ná a hAon Dia iarraidh:

"Cé a dhéanann olc níos mó ná an té a bhrionnú bréag i gcoinne Allah?"

Koran, 18:15

Na idolaters iompú i gcoinne na fir óga agus bhí sé ansin go spreag Allah a gcroí leis an nóisean tearmann a lorg i uaimh, i gcás ina mbeadh siad a bheith sábháilte. Ag cur a gcuid madraí chomh maith leo, a leagtar na fir óga uaire le haghaidh an uaimh agus ar bhaint amach é Allah ba chúis dóibh titim isteach i codlata domhain.

"D'fhéadfá a bheith le feiceáil ar an incline ghrian ag ardú i leith na cearta a n-uaimh,

agus, mar a leagtar sé dul thart orthu ar an taobh clé,

cé go d'fhan siad laistigh de spás oscailte sa uaimh.

Ba é sin ar cheann de na comharthaí de Allah ....

D'fhéadfá a shíl awake iad, cé go raibh siad ag codlata.

Chas muid leo faoi leis an gceart agus ar chlé,

cé shín a gcuid madraí a lapaí ag an mbealach isteach.

Bhfeicfeá iad go mbeadh tú surely tar éis éirí líonadh le terror

agus chas do ais orthu i eitilt.

Mar sin athbheochan muid iad sa dóigh is go bhféadfadh siad ceisteanna ar a chéile.

'Cá fhad a bhfuil d'fhan tú anseo?' D'iarr duine amháin acu.

'Táimid tar éis anseo in aghaidh an lae, nó cuid de,' fhreagair siad.

Dúirt siad: 'Do Tiarna is fearr a fhios cé chomh fada is ní mór dúinn a d'fhan anseo.

Lig ceann de leat dul go dtí an chathair leis an airgead (bonn)

agus lig dó cuardach a dhéanamh ar cheann a bhfuil an bia purest agus soláthar a thabhairt uaidh.

Lig dó a bheith cúirtéiseach, ach lig aon chiall amháin go bhfuil sé agat.

I gcás, má tá an chuma siad i os comhair tú, beidh siad cloch leat chun báis

nó tú a chur ar ais chuig a n-reiligiún.

Ansin, ní bheidh ort a rathúil. '

Agus mar sin rinne muid iad (na unbelievers) stumble orthu,

ionas go bhféadfadh a fhios acu go bhfuil an gealltanas Allah fíor

agus nach bhfuil aon amhras mar gheall ar an Uair.

D'áitigh siad eatarthu féin thar an affair,

ansin (an unbelievers) dúirt, "Tóg foirgneamh os a gcionn (n iarsmaí).

A n-Tiarna is fearr a fhios a bhí siad. '

Ach iad siúd a bhí ann thar an t-ábhar sin, "Tógfaimid timpeall orthu a Mosque. '"

Koran 18: 17-22

Maidir n-uimhir, rabhadh an Revelation go raibh difríocht de tuairim i measc iad siúd a chuala an scéal agus go:

"Beidh roinnt rá, 'Bhí siad trí; bhí a gcuid madraí ar an ceathrú."

Daoine eile, guessing ag an Unseen a bheidh, a rá:

'Bhí siad cúig agus a n-madra an séú.'

Agus fós eile: "Seacht, bhí a n-madra an t-ochtú, '

Abair: 'Mo Thiarna is fearr a fhios a n-uimhir.

Ach amháin ar feadh aon cheann beag a fhios a n-uimhir. '

Dá bhrí sin, ní dhéanann díospóid leo ach amháin i disputation amach,

agus nach iarraidh ar aon cheann acu a bhaineann leo. "

Koran 18:22

THE SCÉAL THUL-KARNAIN

An freagra ar an dara ceist a cuireadh síos go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sna véarsaí seo a leanas maidir leis an lucht siúil mór Thul Karnain. Bhí Thul Karnain rí chreidiúint na Persia agus ar a dtugtar ar a chuid ábhar mar Rí Cyrus. Ní raibh sé, mar a chreid dhearmad a bheith, AlastarMór a bhí ina idolater. Bhí Rí Cyrus duine upright a bhfuil cáil ar a dhéanamh gníomhais maith. Sa an Bíobla tá sé luaite mar Koresh.

"Beidh siad ag iarraidh ort faoi Thul-Karnain

Abair: 'Beidh mé ag aithris a thabhairt duit rud éigin ar an scéal.

Bunaithe againn air sa talamh agus thug ciallaíonn air gach rud.

Journeyed sé ar bhealach go dtí nuair a shroich sé an luí na gréine,

fuair sé a leagan sé i earrach muddy, agus in aice láimhe fuair sé náisiún.

'Thul-Karnain,' a dúirt muid, "ní mór duit a phionósú ceachtar acu nó iad a thaispeáint cineáltas."

D'fhreagair sé, 'An olc-doer beidh muid pionós a ghearradh.

Ansin, beidh sé ar ais go dtí a Thiarna agus beidh sé ag pionós a ghearradh air le pionós Stern.

Mar do sé a chreideann agus a dhéanann oibreacha maith

cuirfidh sé a fháil ar luaíocht fíneáil sa chúiteamh

agus beidh muid ag bhronnadh orthu ar luaíocht saibhir

agus beidh labhairt dó le ceannas éadrom. "

Ansin, lean sé ar an mbóthar go dtí gur shroich sé an héirí na gréine,

fuair sé ardú sé ar náisiún a bhfuil fáil againn ar bith veil i gcoinne é a scáth orthu.

Mar sin, chuimsigh muid in eolas an méid a bhí leis.

Ansin, lean sé ar an mbóthar, nuair a shroich sé idir an dá bacainní

fuair sé ar thaobh amháin acu, náisiún a d'fhéadfadh a thuiscint barely urlabhra.

'Thul-Karnain,' ar siad, 'Féach, Gog agus Magog ag corrupting an domhain.

Tóg dúinn ina bhac idir sinn agus iad, agus beidh muid a íoc ómós duit. '

D'fhreagair sé, 'Sin a bhfuil mo Thiarna thug dom go bhfuil níos fearr,

dá bhrí sin, cabhrú liom le do chumhacht, agus beidh mé a thógáil ina bhac idir tú féin agus iad.

Tabhair dom dtinní iarainn. ' Tar éis a bhí leveled sé idir an dá aillte, a dúirt sé, "Blow."

Agus nuair a rinne sé é tine, a dúirt sé, "Tabhair dom copar leáite

ionas gur féidir liom a Doirt níos mó ná é. '

Ina dhiaidh sin d'fhéadfadh siad nach scála é, ní fhéadfadh siad Pierce é.

Dúirt sé: 'Is trócaire ó mo Thiarna.

Ach nuair a bhíonn gealltanas mo Tiarna teacht, beidh sé é a dhéanamh deannaigh.

Is é an gealltanas mo Thiarna fíor. '

Ar an lá sin, beidh muid ag lig dóibh borrtha ar a chéile, agus beidh an Corn a blown,

agus beidh muid ag a bhailiú iad go léir le chéile.

Ar an lá sin beidh muid Gehenna a chur i láthair na unbelievers

a bhfuil a súile a bhí blinded le mo Cuimhneachán agus ní raibh siad in ann a chloisteáil. "

Koran 18: 83-101

CONCERNING AN MEON

Maidir leis an freagra a bhaineann leis an Spiorad bhí sé le fios:

"Cheistiú siad duit mar gheall ar an spiorad.

Abair, 'Is é an spiorad as an ordú mo Thiarna.

Ach amháin i gcás a bhfuil eolas beag ar fad agat gur tugadh rud ar bith. '"

Koran 17:85

An Revelation rug freisin i gcuimhne:

"'Ná rá rud ar bith:' Beidh mé é a dhéanamh amárach ach amháin (cuir tú) má uachtanna Allah '.

Agus cuimhnigh do Tiarna nuair a dhéanann tú dearmad agus a rá,

'D'fhéadfadh sé a bheith go mbeidh mo Thiarna treoir dom chun rud éigin níos gaire do rectitude ná seo.' "

Koran 18: 23-24

Ba é an saol an Prophet iomlán de treoir agus samplaí. Bhí uair amháin ar ócáid níos déanaí ina Prophethood nuair a thairg sé trí aonad de paidir nuair ba chóir go raibh ceathrar. Ní a bhí déanta aige an neamhghníomh, ní ba mhaith linn a bheith ar eolas conas a cheartú ar ár earráidí nuair a dhéanann muid mar an gcéanna. A fhágáil ar lár gorá "InshaAllah" Bhí freisin i gcuimhne eile eiseamláireach dúinn, trína táimid faoi threoir.

@ An tiontú oifigiúil-NADR AGUS UTBAH TUAIRISCEÁN LEIS NA FREAGRAÍ AR AN rabbis

A chuala aon duine i Mecca riamh an scéal de na fir óga san uaimh agus mheall an Revelation nua níos mó daoine chun Ioslam. Maidir leis an rabbis na Yathrib, d'fhan siad go himníoch le haghaidh an nuacht le teacht, agus nuair a rinne sé, d'admhaigh siad an truthfulness na freagraí, áfach, theastaigh siad fós a cheistiúan Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a thuilleadh ar an ní an Spioraid.

Cé na ceisteanna An-Nadr agus Utbah raibh dúshlán an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le raibh freagraíodh agus admháil a bheith ceart, d'fhan a gcroí cruaite.

Níos déanaí, tar éis a imirce go Yathrib, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí cheistiú arís ag an rabbis maidir leis an spiorad. D'iarr siad: "a 'Is é Little go deimhin, an t-eolas ar fad agat gur tugadh' tagairt freisin - bhí sé dóibh?"

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé leo gur tagairt sé dóibh, agus air sin an rabbis agóid ag rá go raibh siad mar gheall ar a eolas sa Torah. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhreagair go bhfuil eolas go leor go deimhin raibh siad tugtha chun a riachtanais a shásamhmás rud é amháin go mbeadh siad a chleachtadh é, ach i gcomparáid leis an eolas ar Allah, bhí a n-eolas go deimhin beag. Ba le linn dioscúrsa go bhfuair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Revelation eile a eolas:

"Till Gog agus Magog a ligean scaoilte agus sleamhnán síos as gach fána."

Koran 21:96

Níos déanaí ina Prophethood, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh go mbeadh in aice leis an deireadh an domhain, Gog, Magog, agus a leanúna a chur chun cinn ar an Loch na Tabariah sa Phalaistín. Lean sé a insint dóibh go go mbeidh siad ag ithe go léir dá uisce agus ina dhiaidh ProphetÍosa - Beidh a shliocht ó na flaithis - Beidh aon lena Al Mahdi a léigear agus ag fulaingt dreadfully ó strus an starvation. Lean sé a insint go bhfuil nuair a shroicheann an léigear a airde, beidh Prophet Íosa agus Al Mahdi supplicate do Allah a worms chruthú i gcúl annecks de Gog, Magog agus a leanúna a chuirfidh faoi deara ar a bás an mhaidin dár gcionn. Ansin, beidh Allah sheoladh ealta éan le necks chomh mór le sin de camels a chur ar shiúl a corp smelling salach.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), in iúl dea-scéal a chompánaigh gur tar éis sin trialach, beidh Allah sheoladh síos báisteach ó na flaithis a cleanse an domhain agus beidh an domhain a chur ar fáil raidhse de torthaí do gach duine chun taitneamh a bhaint.

Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh go bhfuil sé cé go bhfuil an Muslims ag baint taitnimh as blessings den sórt sin go mbeidh Allah sheoladh milis, Breeze milis a chur amach ar an anam de gach agus gach ceann acu, rud a ag fágáil ach na a disbelieve taobh thiar ar an domhan.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i gcrích a chuid tuar ag insint a chompánaigh gur tar éis bhás an believers, ach beidh an chuid is mó daoine vile fanacht ar an domhain a copulate go poiblí díreach cosúil le asal do gach duine a fheiceáil agus go mbeidh sé a bheith le linn an ama sin an uair an chloig deiridhCuirfear tús.

$ CAIBIDIL 30 géarleanúint

Idir an dá linn, lean an taoisigh Koraysh a naimhdeas gan staonadh i gcéimeanna i dtreo an Muslims éagsúla. Má tharla thiontú a bheith i measc an ordlathas de threibh, bheadh Abu Jahl iomardú air magadh ansin an tiontú roimh a tribesmen chomhghleacaithe a mhéid a chaill sé ina leith.

An uncail ar Othman mic Affan géarleanúint a nia mór. Thóg sé a cheangal go dó i mata na duilleoga pailme agus lasadh tine faoi air.

Nuair a chuala Umm Mus'ab comhshó a mic, faoi réir sí é chun ocras agus chaith sé amach as a teach tar éis a bhí sé tortured forleathan oiread sin ionas gur tháinig sé disfigured.

Trádálaithe fhulaing freisin. Nuair a fuair Abu Jahl bhí thiontú trádálaí a thug sé orduithe gur chóir go mbeadh aon duine déileáil leis. Mar thoradh air sin, bhí an trádálaí thiontú ann a dhíol a chuid earraí agus a imthosca laghdú go luath leis sin de dhuine bochtaithe.

Bhí na freemen a d'fhulaing an chuid is mó athraíonn bochta a bhfuil, i súile an Abu Jahl, bhí an lú tábhachtaí ar an scála sóisialta. Nuair a thiontú duine amháin acu go mbeadh sé buille iad gan trócaire agus daoine eile a ghríosú chun leanúint, mar shampla.

Mar do slaves thiontú bhaineann leis an Koraysh unbelieving, fuair siad an pionós is measa agus gairbhe as a seasamh a bhí le fada an dream is laige. Bhí Pionós mar shampla bualadh brutal dhiaidh depravation bia agus uisce coitianta, ach b'fhéidir go raibh an pionós is déine sin de bheith pinnedsíos ar an gaineamh te scorching de Mecca agus ag fágáil an daor go mairfidh an teas blistering na gréine gan an faoiseamh fiú sip uisce.

Tá cuid de na athraíonn laige fisiciúil a bhí ann go mairfidh a gcuid pionós fada agus iachall a recant. Mar sin féin, ní raibh a n-frithdhílse as a chroí, ach amháin torann a rinne a theanga. Bheadh Iad siúd a d'fhan ngan-fhios ar fáil a gcuid paidreacha i rún, ach bhí go leor nach raibh a bhfuilBa é an phribhléid príobháideachta agus a n-bhrón ar gan a bheith in ann a chur ar fáil a gcuid paidreacha suntasach.

BILAL, AN Mhac NA RIBAH

I measc bhí iad siúd a d'fhulaing an céasadh ar an gaineamh dó Bilal, Hamamma agus mac Ribah s, riamh a bhí ar eolas cad a bhí sé cosúil le bheith ina Freeman mar a raibh sé rugadh i sclábhaíocht.

Bhí Bilal daor de shliocht na hAfraice agus a úinéireacht ag na páistí na Jumah. Nuair a ghabhtar nuacht comhshó Bilal ar aird na páistí na Jumah, Umayyah, mac Khalaf ar faoi réir aige leis na cineálacha is déine de phionóis. An céasadh gairbhe Umayyah cheap go raibh a ghlacadh uaidh amach ar an bhfásachle linn an chuid is teo ar an lá, caith dó síos ar a chúl ionas go mbeidh sé a leagan cothrom ar an gaineamh scorching cheana, ansin áit carraigeacha trom ar bharr an cófra Bilal chun cosc a chur air ó gluaiseacht. Le guth iomlán de fuath bheadh sé yell air, "Beidh tú ag fanacht anseo go dtí tú ceachtar bás nó a thréigean Muhammadagus adhartha Al-Lat agus Al Uzza! "

Ba é an neart an chreidimh Bilal ar fíor mór, riamh thug sé isteach ar éilimh na Umayyah, agus mar a d'fhulaing sé sa teas unbearable, go mbeadh a lag, parched, guth strained a éisteacht faintly ag rá, "One, One!"

Ag amanna eile, bheadh Bilal fulaingt an chéasta céanna le Abu Fakeeh Aflah, daor saortha agus go mbeadh téad a chur thart ar a mhuineál agus go mbeadh an óige de Mecca tarraing air trí na sráideanna agus na cnoic de Mecca.

ABU Bakr FreeS Bilal

Abu Bakr Raibh a cheannaigh cheana féin agus freed sé sclábhaithe a chreidiúint nuair lá amháin tháinig sé trasna Bilal an am céanna bhí sé á tortured fós arís. Shocked agus suaite go mór ag féachaint air i cibé staid uafásach, chuaigh sé díreach go dtí Umayyah éilitheach, "An bhfuil tú aon eagla Allah a chóireáil tú droch-fear ar bhealach -! cé chomh fada is a dhéanann sé i gceist agat leanúint mar seo "Le sneer, d'fhreagair Umayyah," Tá sé agat a bhfuil truaillithe air -! shábháil dó ó sé "

Gan leisce rinne Abu Bakr air tairiscint. Bilal raibh a thuilleadh aon úsáid chun Umayyah, agus mar sin glacadh leis an tairiscint agus ghlac Abu Bakr Bilal abhaile leis nuair a bhí sé ag aire do, nursed ar ais do shláinte, agus i bhfianaise a saoirse.

THE THEAGHLACH Yasir

Bhí Aistríodh Yasir go Mecca ó Éimin, agus ansin bhuail sé agus phós daor-cailín ag an ainm Sumayyah. As a n-aontas rugadh mac acu ainmnithe siad Ammar.

Bhí Ammar curtha i measc na athraíonn go luath chun Ioslam agus d'éirigh a thabhairt a thuismitheoirí isteach ina huaire. Rinneadh na trí faoi réir an chineál céanna ar chéasadh mar Bilal, ach Yasir agus Sumayyah bhí a bheith martyrs. Mairtíreachta Sumayyah tháinig ar deireadh nuair a sá Abu Jahl brutally a Lance isteach uirthi agus maraíodhuirthi.

Mar do Ammar lean a chuid chéasadh agus bagairtí níos mó ina choinne toisc gur dhiúltaigh sé a rá rudaí maslacha faoi na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus seol ar ais chuig an adhartha de Al Lat agus Al Uzza. Ammar endured go leor cineálacha de phionóis, agus bhí a chorp lag agus i láthair na laigea dúirt sé leis a theanga cad nach raibh ina chroí a persecutors. Bhí sé buartha go mór ag an méid a bhí dúirt sé agus chuaigh sé go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint dó cad a tharla. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) consoled dó agus go gairid tar éis cuireadh véarsa chur síosléann:

"Disbelieves bé i Allah tar éis a chreidiúint

ach amháin an té a bhfuil iachall cé go bhfuil a chroí ina chreideamh

ach tá sé a osclaíonn a cófra le haghaidh disbelief,

gheobhaidh siad an fearg de Allah

agus ag fanacht ar feadh cibé pionós mighty "16:. 106

KHABBAB, AN daor NA Umm Ammar

Ba Khabbab an daor de Umm Ammar. Nuair a thiontú sé ghlac an Koraysh do faoi réir dó go leor cineálacha de chéasadh. Ar ócáid amháin den sórt sin lit siad tine, ansin leathadh a coals dhó thar an talamh agus iachall air a bheidh síos ar a chúl. Chun cur leis sin, a chur ar cheann de chuid torturers a chos go daingeanar cófra Khabbab ionas nach bhféadfadh sé bogadh go dtí go mbeadh dóite na coals iad féin a luaithreach, áfach, ag an beannacht de Allah Khabbab mhair.

Sna blianta ina dhiaidh sin, labhair Khabbab go Omar mar gheall ar a chéasadh agus thaispeáin sé a dhroim dreadfully scanraithe a bhí anois bán agus pitted cosúil gur de leper.

LUBAINA AGUS ZINNIRA, Nadia AGUS Umm UMAIS

Ba Lubaina an daor de Omar. Roimh comhshó Omar a bhí a chóireáil harsh chuid sclábhaithe thiontú go maith ar a dtugtar.

Bhí Omar thar a bheith láidir, agus nuair a fuair sé amach go raibh a chomhshó Lubaina buille sé í go dtí go raibh sé ídithe agus ansin dúirt sé, "nach bhfuil mé stop as an trua, ach mar tá mé tuirseach!" Lubaina ar siúl ar go láidir ar a creideamh agus dúirt sé i ndiaidh a beating dian, "Más rud é nach mbaineann sé seo ina luí ort, déanfaidh Allahdíoltas a ghlacadh dom! "

Bhí Zinnira fós daor eile ar úinéireacht ag Omar. Lá amháin nuair a bhí Abu Jahl ar cuairt Omar, thóg sé é ar é féin a buille di. Bhí buailte Zinnira chomh harshly gur chaill sí a radharc na súl.

Bhí Nadia agus Umm Umais fós beirt sclábhaithe níos mó a bhí i measc na ndaoine céasadh ach dhiúltaigh a recant.

Na mban díreach luaite a bhí i measc na ndaoine bheannaigh fhlaithiúlacht atruacha Abu Bakr agus tarrtháladh aige.

THE IARRAIDH AR CUID DE NA compánach

Khabbab, mac Al Aratt s, agus roinnt de na compánach a chuaigh chun cuairt a Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), gearán a dhéanamh i gcoinne a gcuid géarleanúint méadaithe agus iarr air a supplicate chun bua thar a aggressors.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) éist le comhbhrón ó chroí agus sólás dóibh an scéal an fear a, na céadta bliain roimh, bhí tógtha chuing ag a namhaid agus d'inis a thréigean a chreideamh. An fear dhiúltaigh a thabhairt suas a creideamh agus mar sin bhí thangadar sé isteach i poll agus d'fhág ann.

Níos déanaí, tar éis a shíl a captors a spiorad a bheadh lagú, bhí sé dragged suas as an poll agus d'ordaigh sé go recant, ach fós dhiúltaigh an fear agus air sin bhí torn a flesh as a chnámha ag rácaí, ach ní bheadh sé a thabhairt fós ar bun a chreideamh . Ar deireadh, cuireadh chonaic sheoladh i gcomhair agus a chur ar bharr a cheannagus bhí martyred sé mar a bhí sé sáfa ina dhá leath. Ní raibh fíor aon rud a bheadh cuimilt air amach as a chreideamh.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) consoled a chompánaigh ag rá, "beidh Allah an ábhar a thabhairt surely chun deiridh, nuair a bheidh rothaí a bheith in ann a fhágáil Sanna do Hadramet eagla rud ar bith ach amháin Allah agus an baol mac tíre ionsaí a chaoirigh. "

KHABBAB, AN déantóir SWORD AGUS AL MAR

I measc an compánach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí sword-smith ag an ainm Khabbab, mic Aratt s. Al-Mar, d'iarr mac Wa'il ar Khabbab a dhíol dó roinnt de chuid claimhte, aontaíodh an praghas ach ní raibh sé ar intinn aige a íoc air. Khabbab waited agus waited ansin chuaigh ar deireadh leair agus d'iarr a chuid airgid.

Le díspeagadh Al-Mar iarr, "An bhfuil nach bhfuil do chompánach Muhammad, a bhfuil creideamh leanann tú, a rá go bhfuil óir oiread, airgead, éadaí, agus na seirbhísigh a d'fhéadfadh a chuid daoine ar mian leo riamh ann i Paradise?" "Sea, go deimhin," a d'fhreagair Khabbab. "Ansin," a dúirt Al-Mar, "a thabhairt liom go dtí an Lá na Aisíocaíochta nuair a fhillfidh médon Teach sin agus a íoc mé mo fiach tú ann. Faoi Allah, beidh tú féin agus do chompánach a bheith níos mó tionchair le Allah ná mé, ná beidh tú ag sciar mór ann! "

Ní fada tar éis Al-Mar gur labhair na focail seo, chuir Allah síos go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam):

"An bhfaca tú an té a disbelieves ár véarsaí agus fós a deir,

'Beidh mé a thabhairt surely saibhreas agus leanaí!'

An bhfuil faighte aige eolas ar an Unseen?

Nó a glacadh cúnant leis an trócaireach?

Ar a mhalairt, beidh muid ag scríobh síos cad a deir sé

agus fad an fad a phionós.

Beidh muid hoidhreacht go a labhraíonn sé, agus beidh sé ag teacht os Linn ina n-aonar. "

Koran 19: 77-80.

THE Camel trádálaí Ó IRASH

Bhí tiomáinte trádálaí camel as Irash a camels go Mecca nuair a súil aige chun iad a dhíol ar phraghas cothrom. Nuair a chonaic Abu Jahl a bhfuil a ainm a thugtar a bhí Amr, mac Hisham, an camels chinn sé chun iad a cheannach agus aontaíodh an praghas, ach thóg sé an camels agus ansin dhiúltaigh chun íoc as dóibh. Bhí an trádálaí an-suaite ag iompar éagórach Abu Jahl agus chuaigh sé chun an Ka'bah áit a bhfuair sé grúpa de Koraysh agus d'inis dó a gcás siúd, ag rá, "Cé a cabhrú liom a fháil a bhfuil rightfully mianach ó Abu Hakam, mac Hisham s. Tá mé lucht siúil, strainséir, agus ní bheidh sé ag íoc a fhiach! "

Na tribesmen íocadh aon heed a chruachás agus amach as díspeagadh, d'ordaigh an Koraysh an trádálaí go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), a bhí ina suí in aice leis an Ka'bah. Bhí a fhios acu riamh go mbeadh sé dul amach ar aon duine i anacair agus ag súil go mbeadh an staid a spreagadh bhíonn naimhdeach le Abu Jahl.I magadh inis siad an trádálaí, "Téigh go dtí dó, beidh sé cabhrú a fhaigheann tú do chearta!" Mar sin, an trádálaí rinne sé a bhealach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun entreat a cabhrú leat. Hurramach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cuireadh dó chun suí síos agus éist ghearán an trádálaí. SéBhí aon iarmhairt an bhfuil nó nach raibh páirtí díobhálaithe a Muslim nó nach bhfuil, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mhol i gcónaí ceartais do chách agus ba léir go raibh éagóir déanta chun an trádálaí. Mar sin, le chéile rinne siad a mbealach go dtí teach Abu Jahl ar a bheith i láthair leis an ní.

Nuair a chonaic an Koraysh Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) agus an trádálaí ag fágáil le chéile, chuir siad ar cheann de a gcuid companions tar éis dóibh leis an teagasc a leanúint agus tuairisciú ar ais faoi na happenings. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus an trádálaí shroich teach Abu Jahl s,an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) knocked ag an doras agus Abu Jahl iarr ó taobh thiar de dhoirse dúnta a bhí ann. D'fhreagair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh sé sé agus d'iarr air teacht amach.

Mar a tháinig Abu Jahl amach as a theach a bhí sé faoi deara conas a pale a tháinig chun bheith a aghaidh agus go raibh sé an-agitated. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr air a réiteach a fhiach leis an trádálaí agus air sin ardaíodh Abu Jahl aon agóidí agus chuaigh sé taobh istigh chun gabháil an tsuim aontaithe airgid.

Tugadh an t-airgead don trádálaí a buíochas leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus parted siad cuideachta. An trádálaí ar ais chuig an rá Koraysh, "May Allah luaíocht air, fuair mé mo chearta mar gheall air!"

Nuair a bheidh an compánach an Koraysh ais dheimhnigh sé cad a tharla. Díreach ansin, chuaigh Abu Jahl orthu agus d'iarr siad an méid a tharla, ag cur go raibh siad ná ní raibh feicthe acu riamh air a dhéanamh aon rud mar sin roimhe. Abu Jahl swore ag Allah go nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) knocked ag an doras a tháinig chun bheith aige líonadh le terror, agus mar sin d'oscail sé é. Mar a rinne sé chonaic sé, towering os cionn a cheann, an camel céanna bradacha le ceann ollmhór, fiacla géara agus shoulders leathan a bhí feicthe aige uair amháin sula ag an Ka'bah. D'inis sé dóibh go raibh aon amhras ina intinn go má bhí sédhiúltaigh a íoc leis an trádálaí a bheadh an camel atá leagtha air agus devoured dó.

$ CAIBIDIL 31 AN eavesdroppers

Abu Jahl, Al Akhnas mac Sharik, agus Abu Sufyan bhí aisteach a fhoghlaim cén fáth go raibh an oiread sin daoine mealladh chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar sin shocraigh siad a Spy ar ceann amháin de chuid cruinnithe. Oíche amháin tar éis a bailíodh na believers i dteach an Prophet, bhuail siad le chéile agus ansin hidi measc na scáileanna ionas nach aimsítear iad, agus d'fhan dó chun tús a chur.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a leanúna chaith oíche ag guí agus d'éist chomh maith leis an Prophet aithriseoireacht captivating ar an Koran. Tar éis a aithriseoireacht, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i bhfad chun an gliondar a leanúna, leathnú grámhar ar a bhrí agusscéalta as an eolas go raibh sé tugtha ag Gabriel. Labhair sé riamh ar chúrsaí creidimh gan eolas tugtha ar dtús ó Gabriel, a bhí a chuirtear de chúram a trí Allah chun an Koran agus a míniú a sheachadadh.

(An mhodheolaíocht treasured de thaifeadadh Revelation an Koran agus eolas prophetic in iúl don Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, ag taifeadadh Gabriel ag an companions agus ina dhiaidh sin a gcuid leanaí a chomhdhéanamh an 2ú glúin. Sa 1ú haois an Omar Caliph Abdul Azizspearheaded chartlannú t-eolas seo go léir agus Imam Shafi'i, an jurist curadh an sunnah, taifeadadh níos mó ná 5200 luachana prophetic agus witnessing an companions ina tagartha "Al Umm".

Ba chóir é a cuimhneamh freisin go raibh an Caliph Omar Abdul Aziz an mujadid an chéad céad, cé go raibh Imam Shafi'i an mujadid an dara haois. Abu Dawood a tuairiscíodh ina tagartha a dúirt an Prophet, "Ag tús gach chéid Allah cuireann duine éigin a athnuachan gnóthaí creidimhan náisiúin. ")

An uair an chloig shleamhnaigh ag agus bhí sé ach díreach roimh breacadh an lae a d'fhill na trí bhaile i eagla go má d'fhan siad d'fhéadfadh aon duine níos faide iad a fheiceáil agus ansin misinterpret an chúis a láithreacht. Mar a rinne siad a mbealach abhaile, rabhadh siad a chéile go riamh caithfidh siad a dhéanamh a leithéid de rud arís. Mar sin féin,bhí siad a thabhairt ar ais arís ar an dara agus an tríú oíche ansin saoire mar a bhí déanta acu roimh breacadh an lae, ach mar a parted siad chuideachta ar an tríú oíche thóg gach mionn ceangailteach riamh, riamh, a thabhairt ar ais arís.

Níos déanaí ar an lá sin Al Akhnas, le bata ar láimh, chuaigh go dtí an baile Abu Sufyan a iarraidh ar a thuairim ar na trí oíche seo caite. Abu Sufyan inis sé dó go raibh rudaí a raibh a fhios aige agus cheana féin bhí a fhios cad a bhí i gceist leo, agus go raibh chuala sé freisin rudaí nach raibh a chuala sé roimh agus ní raibh ar eolas chuala sé a n-rud a chiallaíonn. Al Akhnas aontaigh le Abu Sufyan agus ansin chuaigh go dtí teach Abu Jahl a iarraidh ar a thuairim.

Fuair Al Akhnas nach raibh seasamh Abu Jahl a softened sa slightest, i ndáiríre thuig sé go bhfaca Abu Jahl anois an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar bhagairt níos mó agus bhí bheith níos gcoinne ná riamh. Abu Jahl gcuimhne a chuairteoirí a iomaíocht sé féin agus a tribesmen leis anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a leanúna d'onóir ag rá, "Tá siad chothaithe na mbocht, agus mar sin ní mór dúinn; bhí siad fial, ionas go mbeidh muid; tá muid cosúil le dhá capaill ag rith muineál-le-mhuineál i rás. Ach deir siad mór dúinn Prophet a mbeidh Revelation chuirtear anuas ó neamh - nuair a bheidh againn riamhaon rud mar sin a bhaint amach! "

Bhí sé anois níos follasaí ná riamh go raibh eagla Abu Jahl bheadh caillfidh sé a deis a bheith ar an taoiseach ar an fine an-chumhachtach nuair a fuair bás a uncail. Cé go, más rud é go raibh chuir sé a bheith bródúil as ar thaobh amháin, agus d'éist gan claonadh a bheadh sé a bheith realized bhí go hiomlán gan bhunús mar an Prophet (salla a eaglaAllahu alihi wa sallam) bhí onórach agus ómósach, agus ní thóg amach an t-údarás na taoisigh treibhe nó a éilítear céim ná cibé céim dó féin. Anois, i oiriúnach ar buile sotalach, riamh mhionnaigh Abu Jahl chun a chreidiúint sa teachtaireacht an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a thabhairt.

Na unbelievers fós ina magadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "Tá veil thar ár gcroí, ní féidir linn a thuiscint cad a deir tú. Tá heaviness in ár chluasa mar sin táimid in ann a éisteacht leat, agus imbhalla go roinneann chugainn ó tú. Leanann tú do chosáin agus déanfaimidleanúint linne. Ní chuirimid thuiscint aon rud a rá leat "Is ann sin chuir Allah síos na véarsaí!:

"Nuair a bheidh tú ag aithris an Koran, Cuirimid idir tú

agus iad siúd nach bhfuil a chreideann sa Everlasting Saol bacainn chúngódh.

Leagan muid caillí ar a gcroí agus heaviness i n-ears, lest dtuigeann siad é.

Nuair a bheidh tú (Prophet Muhammad) trácht ar do Thiarna aonar sa Koran,

téann siad a ndroim i aversion.

Nuair a éisteann siad leat, tá a fhios againn go han-mhaith conas a éisteann siad.

Nuair a conspire siad, nuair a dhearbhú go bhfuil an evildoers,

'Tá tú ach a leanas le fear a bewitched.'

Féach cad tá tú i gcomparáid leo.

Tá siad go bhfuil siad imithe ar strae surely agus ní féidir teacht ar an Conair.

'Cad é!' deir siad, 'Nuair a bhfuil muid (iompú chun) cnámha agus píosaí briste,

beidh muid a ardú arís i gcruthú nua? '

Abair, 'Lig tú a bheith clocha nó iarann, nó aon cruthú eile

fós níos monstrous i do intinn. '

Beidh siad ag iarraidh, 'Cé a chur ar ais chugainn?'

Abair, 'An té a tháinig tú ar dtús.'

Beidh siad shake a gceann agus a iarraidh, "Nuair a bheidh sé seo a bheith? '

Abair, 'B'fhéidir go bhfuil sé in aice le, ar an Lá, beidh sé thoghairm ort,

agus beidh tú a fhreagairt Eisean le moladh

agus beidh tú ag smaoineamh go bhfuil d'fhan tú ach ar feadh beagán. '"

Koran 17: 45-52

$ CAIBIDIL 32 Waleed, PHRÍOMH NA MAKHZUM

Stádas na Waleed, an chieftain scothaosta an Makhzum agus uncail Abu Jahl, laistigh de na treibheanna Koraysh go raibh a bhaineann le seasamh mór agus tionchar a imirt.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), bhí riamh dóchasach go mbeadh an Teachtaireacht thug sé teagmháil leis an gcroí na ceannairí treibhe, rud nach mbeadh dul dóibh ach amháin i creidimh agus an chuid eile dá treibheanna, ach a dhéanamh do allies láidir agus a thabhairt mar gheall ar an scor an ghéarleanúint gan staonadh ara chompánaigh. Mar sin, anois iarr sé an deis chun cur chuige Waleed.

Bhí an deis go luath a chur i láthair é féin nuair lá amháin bhuail siad gan choinne le chéile. Ní raibh Waleed Scuab an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar shiúl agus go luath tháinig an dá engrossed i n-phlé.

Le linn a n-chomhrá, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí overheard ag passerby dall, a bhí thiontú go le déanaí go Ioslam. An fear dall isteach ar an chomhrá ag an nóiméad inopportune agus d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a aithris dó roinnt véarsaíagus air sin leanfar Waleed frowned agus iompú ar shiúl. An comhrá dar críoch go gairid i ndiaidh an briseadh agus Waleed fhág gan a bheith ina luí.

Ní fada tar éis gur labhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le Waleed, fuair sé nua, caibidil gearr go dtagraíonn, go páirteach chun an fear dall agus Waleed:

"Frowned sé agus iompaithe amach nuair a tháinig an fear dall dó.

Agus cad a d'fhéadfadh in iúl duit? B'fhéidir sé (a thagann chun éisteacht leat) a bheith íonaithe.

(D'fhéadfadh sé) cuimhnigh, agus d'fhéadfadh an Meabhrúchán brabús air.

Mar do sé a sufficed, d'fhreastail tú air,

cé nach bhfuil sé do do chuid a bheith i gceist má d'fhan sé unpurified.

Agus a thabhairt dó a tháinig go dtí duit go fonnmhar agus fearfully, air a bhí tú unmindful.

Níl go deimhin, tá sé seo le Meabhrúchán; agus uachtanna gidh bé beidh cuimhneamh air. "

Koran 80: 1 - 12

Waleed, mac Mughirah s, bhí an-knowledgeable de na pointí is míne filíochta Araibis. A chuala sé an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) labhairt ar roinnt ócáidí, agus bhí eolas maidir lena reitric, ach bhí a chuala sé an aithriseoireacht an Koran ag an Prophet agus bhí sé cinnte go raibh naní, agus ní fhéadfadh a bheith na focail de bheith ag an duine. Abu Jahl, a bhí an namhaid is mó chun tosaigh an Prophet, chuaigh go dtí Waleed agus thosaigh a belie Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) agus air sin dúirt Waleed, "De réir Allah! Níl aon cheann de leat a bheith níos mó knowledgeable filíochta ná mé, a (is gnách Ní féidir a) óráid ai gcomparáid leis sin de na Koran! "

Níos déanaí, Éisteadh Waleed a exclaim arrogantly a tribesmen eile, "An bhfuil Revelations sheoladh chuig Muhammad agus ní dom! Tá mé an ceann is tábhachtaí i measc na Koraysh agus tá mé a tigerna! Cén fáth a bhfuil nach bhfuil siad a sheoladh chuig Abu Masood an taoiseach na Thakif nó mé féin - táimid ag an bheirt fhear mór an dá bhaile mór "!Na bailte dá raibh na Mecca agus Ta'if:

Allah taifead gcuid focal ag rá:

'Cén fáth ar cuireadh an Koran gan sheoladh síos go dtí fear mór ón dá sráidbhailte?' 43:31

$ CAIBIDIL 33 AN scoilteadh AN MOON

Ba é an oíche gealach iomlán agus mar a d'ardaigh sé os cionn Mount Hira a solas silvery lit an Cathair Mecca thíos. Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), a tharla a bheith ag siúl amach le Ali agus roinnt de a chompánaigh nuair grúpa unbelievers a rith ag. Mar a bheifí ag súil leis, thosaigh na unbelieversiomána a magadh is gnách, d'eisigh ansin ar cheann acu dúshlán chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "Má tá tú i ndáiríre an Messenger de Allah, scoilt ansin an ghealach i leath!"

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated agus do iontas glan de na unbelievers, Allah, an chuid is mó ann, ba chúis leis an ghealach a roinnt agus a tharraingt amach as a leath eile ionas go Scairt leath amháin ag barr an Mhóta Hira agus eile ar an taobh eile ag a bhonn. An slua beag d'fhéach sé ari ionadh, ansin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iompú chun an unbelievers agus ina, ar bhealach milis inbheirthe gnách iarr orthu finné a iompróidh, as a mhian amháin a bhí chun iad a thabhairt chun Allah agus iad a shábháil as an Dóiteáin.

Roinnt thiontú láithreach. Ní raibh daoine eile réidh chun iad féin, ach iad siúd a bhfuil a gcroí a bhí cruaite dhiúltaigh chun a chreidiúint. Mhaígh siad go raibh an miracle rud ar bith eile seachas draíochta fiú tar éis go raibh daoine eile ó cheantair iargúlta Ceistíodh agus rug finné go raibh siad le feiceáil freisin roinnt naan ghealach, a chothabháil siad go raibh a chaith an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) seal thar a súile. An unbeliever exclaimed ag tagairt do fear céile an Prophet suckling máthair Halima, "Tá an Mac Abu Kabshah bewitched tú." (Ba é Abu Kabshah an fear céile na máthar altrama an ProphetHalima).

Tagraíonn Allah a ghabhann leis an ócáid miraculous agus na bréaga na unbelievers ag rá:

"Tá an Uair a tharraingt in aice, agus tá an ghealach a roinnt (in dhá cheann).

Ach má fheiceann siad comhartha (an unbelievers) cas a ndroim agus a rá,

'Tá sé seo ach leanúint ar asarlaiocht!'

Siad belied, agus leanúint a fancies féin.

Ach beidh gach ceist a shocrú! "

Koran 54: 1-4

THE Witnessing AN scoilteadh AN MOON IN bhfad ar shiúl INDIA

Tá sé taifeadta go oíche amháin mar Rí Cheraman Perumal de Kerala, India, agus a bhean chéile a bhí chumar lasmuigh dá Palace chonaic siad an scoilteadh na gealaí i leath.

Nuair a shroich trádálaithe Arabacha Kerala an Rí dúirt sé leo ar an teagmhas aisteach agus air sin dúirt na trádálaithe an rí go raibh an ghealach scoilte i Mecca i fhreagra ar an supplication de prophet nua a bhí seolta. An seol leagtha rí chun cuairt a Prophet Muhammad (salla Allahu alihi Bhí sallam) agus glacthaIoslam fé na láimh agus ghlac an t-ainm Tajuddin bhrí, "An Corónach an Creideamh."

Tá an scéal curtha doiciméadaithe go maith i gcartlann na Kerala. Tá daonra de Kerala 90% Moslamach.

$ CAIBIDIL 34 IDOLATORY TRÍ EASPA THREOIR Dhiaga - CHOMHSHÓ OMAR, Mhac NA Khattab

Bhí sé anois ar an séú bliain den Prophethood agus cé carachtair Omar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh, bhí a chuid cúiseanna nach ionann iad agus a uncail Abu Jahl. Tháinig Omar ó theaghlach sáite i conservatism agus traidisiún, agus mar a bhí mhúin sin a urramú, ach níceist trí easpa Treoir Dhiaga, an saincheaptha aois-aois de reverence do na idols agus Ka'bah. An smaoineamh an-fiú agóid i gcoinne bhailíocht adhradh a idols a bhí Omar rud a bhí go simplí a oscailt le plé. Traidisiúin agus oidhreacht a chuaigh as láimh a chéile, agus bhí dó, rud éigina chaomhnú ar na costais, cé nach raibh aon rud chun tacú le adhartha de idols. Maidir leis an Ka'bah féin, ach bloghanna ar a chúis fíor do urraim fhan. Omar, chomh maith le formhór de mhuintir na Mecca, bhí sásta leis an leithscéal illogical aoise d'aois go bhfuil a chuid aithreacha agus sinsearBhí worshipped leo agus cad a bhí maith go leor dóibh, a bhí fós maith go leor do dá ghlúin.

Nuair a chuala Omar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) glaoch ar dhaoine a thréigean an idols agus adhartha ach amháin Dia, Allah, bhí sé níos mó ná a d'fhéadfadh sé a iompróidh. Chun slí Omar ar smaointeoireacht, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus go raibh a chuid Teachtaireacht ina bhagairt ar an bhfabraic an-chuid sochaíoidhreacht, aontacht, agus ar deireadh thiar a bheith ann mar sin tháinig sé ar an tuairim go mbeadh an t-aon bhealach chun stop a chur leis an ardú a bheith ar an deireadh a chur leis Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Sin san áireamh d'fhág Omar a theach, agus i gceannas ar an Ka'bah nuair a cheilt sé é féin agus chuala an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) ag aithris an chaibidil "An fhíoraitheora Aiséirí" mar ghuigh sé:

"Tá an fhíoraitheora Aiséirí, agus cad é an Fhíoraitheora Aiséirí?

Cad a dhéanann tú a fháil amach cad é an Fhíoraitheora Aiséirí?

Thamood agus AAD belied an Clatterer.

Thamood, bhí siad scriosta ag an shout foréigneach (de Gabriel),

mar do AAD, bhí siad scriosta ag howling, gaoth foréigneach

go faoi réir aige orthu ar feadh seacht oíche agus ocht lá as a chéile

agus a d'fhéadfadh tú a bheith le feiceáil bhuail síos iad

amhail is dá mba na stumpaí crann pailme bhí tar éis titim síos.

An féidir leat a fheiceáil ar bith iarsma acu anois? "

Koran 69: 1-8

Mar a lean an Prophet a aithriseoireacht Omar Chuala:

"Go bhfuil sé seo an chaint ar Messenger uasal.

Níl sé an chaint ar fhile, beag a chreideann tú

ná go bhfuil sé an chaint ar soothsayer, beag a dhéanann tú dearmad.

(Tá sé) a chur síos ó an Tiarna go léir na Worlds "69:. 40-43.

Na Focail de Allah Bhí tionchar air, áfach, ní raibh Omar swayed mar a conservatism, oidhreacht agus ar bhealach traidisiúnta na smaointeoireachta a bhí dó ina ábhar gan a bheith tréigthe.

@ Diverts NU'AYM OMAR

D'fhéadfadh Omar iompróidh sé a thuilleadh. An t-ábhar a bhí, ina thuairim, le réiteach uair amháin agus do gach duine, mar sin fastened sé a chlaíomh a crios agus stormed amach as an teach.

Ní raibh sé imithe i bhfad nuair a bhuail Omar ag tribesman comh ag an ainm Nu'aym, mic Abdullah s. Bhí glactha Nu'aym Ioslam, áfach, bhí a fhios daoine beag ar a chomhshó agus gan amhras bhí Omar go hiomlán aineolach.

Ar féachaint ar an cuma a chinneadh ar aghaidh Omar agus ansin an claíomh fastened chuig a crios, Nu'aym dtrioblóid amhras agus d'iarr casually, ionas nach amhras go dúisigh, áit a raibh sé ag dul. Fhreagair Omar, "Tá mé ag dul a mharú Muhammad =! Tá sé roinnte linn"

Nu'aym, ag iarraidh a cheilt a eagla don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarracht a dissuade Omar ag insint dó go fiú má d'éirigh sé, ní bheadh na páistí na Abdu Manaf chuid eile go dtí go raibh siad a n-díoltas, agus mharaigh é.

Bhí Nu'aym tapa a thuiscint go nach raibh Omar a chur amach ag a chomhairle sin desperately, in iarracht am a d'fhéadfadh sé a chur ar an eolas ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh a cheannach, a dúirt sé, "Omar , ba chóir duit a rudaí a chur ina gceart i do theach féin ar dtús! "

Bhí Omar geit agus d'iarr cad a chiallaigh sé le ráiteas den sórt sin. Fhreagair Nu'aym, "Do deirfiúr, tá Fatima agus a fear céile, Sa'id, leanúna de Muhammad agus a reiligiún." Gan an oiread sin mar focal, stormed Omar as a dheirfiúr teach. Bhraith Nu'aym holc ag tar Fatima agus Sa'id lé wrath Omar s,ach bhí a fhios aige go mbeadh siad tuiscint a fháil ar intinn aige mar atá siad, cosúil le gach convert, grá agus go mbeadh rud ar bith a sciath a Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) a dhéanamh as an ionchas na díobhála.

THE Aithriseoireacht KHABBAB

Anois, i measc na ndaoine liteartha de threibh Zuhra Bhí thiontú ar a dtugtar Khabbab, mac Aratt s. Bhí guth an-milis Khabbab agus bhí foghlamtha an aithriseoireacht an Koran. Fatima agus Sa'id grá araon aithris agus éisteacht a aithriseoireacht agus mar sin a tháinig chun bheith Khabbab cuairteoir an chuid is mó fáilte roimh a bhaile.

Ar an lá a fuair sé amach Omar a dheirfiúr agus a raibh a bheith a fear céile Muslims, tharla Khabbab a bheith ar cuairt orthu. Bhí sé mar a bhí siad ina suí le chéile ag aithris an chaibidil nua "Ta Ha" a bhí a chuir le déanaí síos, agus ansin a scríobh ar phíosa pár, go tháinig Omar ag a teach agus a dhéanamha bheith i láthair ar a dtugtar trí ghlaoch amach an t-ainm a dheirfiúr i nguth thunderous.

Bhí stricken Khabbab le heagla, do bhí sé i measc iad siúd a bhí bocht agus a bhaineann le seasamh beag, mar sin hid sé é féin i dteach Fatima ar súil nach mbeadh Omar amach a bheith i láthair. Ach sula hiding, ghlac Fatima an phár uaidh agus hid sé faoi a gúna.

Omar pléasctha i dteach Fatima agus éileofar, "Cad a bhí go mumbling chuala mé?" Fatima agus Sa'id inis sé dó gur chuala sé aon mumbling. Feargach, fhreagair Omar, "Go deimhin, chuala mé tú, agus tá mé ag insint go bhfuil tú a bheith ar an dá leanúna de Muhammad!" Omar srian é féin a thuilleadh agus thosaigh beatinga dheartháir-i-dlí gan trócaire. Fatima iarracht idirghabháil a dhéanamh ach buille beartaithe le haghaidh Sa'id bhuail sí agus thosaigh sí ag a bleed profusely, agus air sin adeir sí amach chuig a dheartháir a dhéanamh cibé a bhí sé, agus inis sé dó go, yes, bhí sé ceart, iad a tháinig chun bheith deimhin Muslims.

Nuair a thuig Omar cad a bhí déanta aige a dheirfiúr a bhí sé a shárú le remorse agus d'athraigh a dhearcadh. I ton laghdaíonn d'iarr sé, "Tabhair dom cad a chuala mé díreach ag léamh leat as ionas go bhfeiceam cad tá Muhammad a thabhairt."

Fatima, fearful ar a deartháir ar intinn fhreagair, "Tá mé eagla a muinín agat leis" sise ansin Omar atá leagtha síos a chlaíomh agus dúirt sé, "Ná bíodh eagla, ag Allah, beidh mé a thabhairt ar ais chugat." Fatima a fhios a deartháir a bheith ina fhear ar a chuid focal agus súil le gach a croí go mbeadh sé glacadh Ioslam agus labhair leisgo réidh ag rá, "O mo dheartháir, mar gheall ar do idolatry bhfuil tú salach agus gan ach an cleansed fhéadfadh lámh a chur air." Omar heeded a dheirfiúr focail agus chuaigh sé chun nigh é féin. Nuair a d'fhill Omar thug Fatima dó an pár agus Allah, i Tá a Trócaire ba chúis leis an solas an chreidimh a chur isteach a chroí mar a thosaigh sé ag léamh:

'Go deimhin, tá mé Allah.

Níl aon Dia ach me.

Adhradh Mise, agus an paidir ar mo chuimhne a bhunú. "20:14.

Bhí Omar tógadh amhlaidh leis an áilleacht agus comhdhéanamh na véarsaí a dúirt sé i ton humble, "Conas iontach go bhfuil sé, agus conas graceful, le do thoil, dom a ghlacadh chun Muhammad."

THE Supplication an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Tar éis a raibh léamh críochnaithe Omar, tháinig Khabbab amach as a áit hiding agus dúirt sé, "Omar, tá súil agam go tríd an paidir ar ár Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Allah roghnaigh tú, mar gheall ar inné Chuala mé air supplicate, 'O Allah , a neartú Ioslam le ceachtar Abdul Hakam, mac Hisham nó leOmar, mac Khattab s. "

Tá na focail seo a chuimsíonn de Khabbab dteagmháil léi Omar sa chaoi gur iarr sé nuair a d'fhéadfadh sé a fháil ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ionas go bhféadfadh sé dul dó agus glacadh Ioslam. Khabbab thuilleadh eagla maidir le sábháilteacht an Prophet faoi láimh Omar agus d'inis sé dó go mbeadh sé ag teacht air le chéilelena chompánaigh i dtigh Akram, in aice leis an Cnoc na SAFA.

@ Teachta OMAR'S AG AN TEACH NA ARKAM

Bhí sé i mí na Dhul Hijja díreach trí lá tar éis a bhí glactha Hamza Ioslam go fastened Omar a chlaíomh agus a rinne réidh a fhágáil as an teach na Arkam. Nuair a shroich sé an teach leag sé ag an doras agus d'fhógair é féin.

Idir an dá linn, bhí Nu'aym in ann chun rabhadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh de hintinn bunaidh Omar, mar sin go raibh siad tógtha ag iontas nuair a chuala siad an ton milis ar a ghuth. Ceann de na companions fuair suas agus chuaigh sé chun breathnú tríd crack beag sa doras agus ar aisleis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun a dheimhniú go raibh sé go deimhin, Omar, agus go raibh sé ag caitheamh a sword.

Ní raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) eagla do muinín aige Allah agus bhí a fhios go raibh fhreagair sé a supplication, mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Thug cead a ligean Omar isteach. Mar sin féin, dúirt Hamza a companion a oscailt an doras ag rá, "Má thagann sé le hintinn mhaith, beidh séa fháil i bhfad maith, ach ar an láimh eile, má tá sé ar intinn olc ansin beidh mé a mharú dó lena chlaíomh féin. "

OMAR Cuimsíonn Ioslam

Mar a tháinig Omar, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ghabh greim ar a crios ag iontas agus i gceannas air i lár an tseomra, d'iarr ansin ina bhealach is gnách milis, "Cad a thugann tú anseo, mic Khattab." Chomhlíonadh i gcónaí, d'fhreagair Omar, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) Tá mé ag teachta thabhairt duit ionas gur féidir liom a fhógairt mo chreideamh i Allah agus i a Messenger, agus sa mhéid is go bhfuil Tá sé ag chuir síos a thabhairt duit. "

I buíochas agus ag baint leis, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) exalted Allah rá, "Is é Allah an mó!" Bhraith Glacfar i láthair tuiscint mór na faoisimh agus ina dhiaidh sin mar shampla an Prophet agus exalted Allah mar a thuig siad go raibh Omar ar bith a n-namhaid a thuilleadh, ach duine amháin acu, ina Moslamach.

ABU Jahl Foghlaimíonn AR COINBHÉARTACHTA OMAR'S

An mhaidin dár gcionn, chuaigh Omar go dtí an teach de Abu Jahl agus leag ar a doras. Bhí Abu Jahl sásta a fheiceáil ar a nia is fearr leat, agus tháinig sé amach chun fáilte a chur roimh dó iarraidh ar cad a thug air ansin. Omar inis sé dó gur tháinig sé chun insint dó gur chreid sé i Allah agus rug finné go bhfuil an Muhammad a Messengeragus leis an fhírinne a chur síos dó. Aghaidh Abu Jahl s blackened agus mar a cursed sé a nia, slammed sé an doras ina aghaidh.

THE KORAYSH FOGHLAIM AR COINBHÉARTACHTA OMAR'S

Bhí Omar níl sé de rún a choinneáil a rún chomhshó, mar sin chuaigh sé go dtí Jamil, mac Mamar Al Jumahi, an gossip Koraysh, a fhios agam go maith go mbeadh sé ag scaipeadh an tapúla nuachta agus inis dó a chomhshó.

Bhí toimhde Omar s ceart, Jamil léim suas, agus a rinneadh díreach don Ka'bah le Omar a leanas roinnt céimeanna taobh thiar de.

Ag an doras Ka'bah, proclaimed Jamil os ard do gach duine a chloisteáil, "Tá Omar apostatized!" Ansin scairt Omar! "Tá sé ina liar, tá mé a bheith ina fhinné Muslim agus marc nach bhfuil aon dia ach amháin Allah, agus tá Muhammad a Prophet agus a Messenger!" Roinnt unbelievers, seasamh in aice le Ka'bah fhianú Omar arForógra agus thosaigh chun troid dó. Lean an troid go dtí an teas ar an lár an lae nuair a thóg Omar a chuid eile ag rá, "Ná mar a bheidh tú, I swear ag Allah go má bhí tú trí chéad fear ba mhaith liom a throid sé amach ar choinníollacha comhionanna!"

Díreach ansin, robed taoiseach Koraysh i clóca Rial idirghabháil agus d'iarr cad a bhí ar siúl. Nuair a dúradh leis go raibh glactha Omar Ioslam, chas sé leo agus d'iarr, "Cén fáth nach ba chóir fear a roghnú reiligiún dó féin -? Cad tá tú ag iarraidh a dhéanamh gceapann tú go mbeidh na páistí na Adiyy thabhairt suasa companion a thabhairt duit? Lig an fear féin! "Agus mar sin bhí fágtha Omar i síocháin.

Anois go raibh proclaimed Omar tráth a ghlacfaidh an Ioslam, bhraith an companions níos sábháilte a adhradh Allah ag an Ka'bah mar an unbelievers eagla anois bhíonn formidable le Omar agus Hamza, áfach, ní raibh a n-géarleanúint stopadh.

$ CAIBIDIL 35 an companions ar imirce chun ABYSINNIA

Bhí sé i lár an chúigiú bliain go raibh faoi réir an companions chun géarleanúint a mhéadú, a bheith bainteach go maith nó nach bhfuil, go bhfuil an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, a bhí i gcónaí i gceist le haghaidh a n leas agus slándáil cheadaigh an imirce a Abyssinia de siúd go léir ar mian leo a fhágáil.

An dea-cháil ar son na córa agus caoinfhulaingt ar an Rialóir NAZARENE na Abyssinia, Mar-hamah mac Al-Abjar, an Negus a lean an teachings fíor Prophet Íosa de Nazareth, seachas sin de Pól, a bhí ar eolas go maith, agus mar sin i rúndachta i rith na mí na Rajab, dhá cheann déag de companions agus a mná céile atá leagtha amachdo Abyssinia (lá atá inniu ann ar a dtugtar An Aetóip).

I measc na n-imirceach a bhí Lady Rukiyah, iníon an Prophet a bhí pósta le Othman, mac Affan ar, ar a bhfuil an Prophet, salla Allahu alihi bhí sallam, a dúirt, "Tá siad na chéad daoine ar imirce i an chúis Allah tar éis an t-am Abraham agus Lot. " Jafar agus Amr, dhá cheann de na mhac Abu Talib.Abu Hudhayfah, a bhfuil a athair Utbah bhí anois ar cheann de na príomh-persecutors an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, Abu Sabra, mac Ruhm s, a chol ceathrair an Prophet, salla Allahu alihi bhí sallam, tríd a aintín Bara. Abu Salamah Al Makhzumi agus a bhean chéile Umm Salamah a bhfuil a ainm a thugtar a bhí Hind iníonde Abi Umayyah, a bhí, ar Bhí sé i ndán bás a fear céile chun pósadh an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam. Othman, mac Makhzum Humahi, ar Companion deireadh na Prophet, salla Allahu alihi wa sallam. Aamir mac Rabia agus a bhean chéile Leila - Aamir bhí ar cheann de na athraíonn go luath.Zubair, mac Al Awwam ar, col ceathrar de na Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, agus a Companion gar a phós níos déanaí Asma, an iníon Abu Bakr; Musab mac Umair, ua Hashim; Abd Rahman Al, mac Auf as an fine de Zuhra, Companion eile coibhneasta agus deireadh na Prophet,salla Allahu alihi wa sallam, cuireadh in iúl atá ag an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, a bhí cinnte go Paradise dó; Abu Hatib, mac Amr s, Suhayl, mac Baida s; agus Abdullah, mac Masood s, a bhí fós eile de na companions deireadh na Prophet, salla Allahu alihi wa sallam.

Nuair a shroich na n-imirceach an chósta fuair siad dhá leath-folamh long ag triall Abyssinia agus d'aontaigh na captaein chun iad a iompar chun suim cúig dirhams aghaidh an phaisinéara.

Ba é an teanga labhartha i Abyssinia ag an am sin go akin i bhfad chun Araibis agus mar sin ní raibh sé fada go dtí an companions socraithe síos agus a rinne cairde lena gcomharsana nua fáilteach. Allah deir a thagraíonn do na daoine a aistriú in a chur faoi deara,

"Agus iad siúd tar éis iad a éagóir ar imirce chun an Cúis na Allah,

Beidh muid iad a thaisceadh le dea (saol) sa domhan seo,

ach is mó fós ar an pá an Everlasting Beatha, má tá a fhios acu ach. "16:41

THE KORAYSH FOGHLAIM AN IMIRCE

Bhí sin subtle an imirce na companions gur fhan an Koraysh aineolach ar a n-imeacht go dtí i bhfad tar éis a bhí bainte amach acu ar shábháilteacht na Abyssinia.

Nuair a dawned sé go tobann ar an Koraysh nach raibh siad feicthe teaghlaigh Muslim roinnt ar feadh tamaill thuig siad go raibh rud éigin amiss agus bhí angered go mór mar a fuair siad amach go ní amháin iad, ach teaghlaigh eile; Bhí aistriú chuig Abyssinia gan a gcuid eolais.

Cé go ndearna an Koraysh sé an-soiléir go raibh an Muslims gan fáilte rompu a gcreideamh a chleachtadh i Mecca, mhian leo anois go raibh atá siad iad sa Chathair mar a thosaigh siad ar eagla go mbeadh siad a bheith rathúil i daoine eile a athrú agus a neart mar sin a fháil.

THE Iarracht a dhéanfaí an Imircigh SIAR

In iarracht smacht na Muslims imirceacha agus faigh ar ais, ar a dtugtar an Koraysh do chruinniú práinneach chun plé a dhéanamh ar cad ba chóir dóibh a dhéanamh chun an cor a leigheas. Cuireadh deireadh leis an gcruinniú nuair a bhí bainte amach an cinneadh a sheoladh beirt dá tribesmen iontaofa, Abdullah, mac Abu Rabia agus Amr, mac Al-Mar ', aMar-hamah, bhí an Negus de Abyssinia bhfuil bronntanais an leathair is fearr, a fhios acu prized ag Abyssinians, leis an iarraidh go bhfuil na himircigh a chur ar ais go Mecca. Comhaontaíodh freisin gur chóir Abdullah agus Amr cur chuige ard-rangú Ard an Negus 'taobh thiar a dhroim agus iad a bribe ina n-aonarle hide breá in éiric a gcuid tacaíochta a dhaingniú a n-aidhm.

Roimh Abdullah agus Amr imigh, Abu Talib, a bhfuil a mhac Jafar agus Amr i measc na n-imirceach, chuir dán gearr a bhí chum sé go dtí an Negus iarraidh air a chosaint ar a mhac.

Ba é an teachtaireacht fileata subtle. D'iarr sé ar an Negus má d'fhan a dhaoine faoina chosaint, nó má bhí siad a sheachadadh isteach i lámha lucht mischief. D'inis sé an sonas mór na dídeanaithe a bheith ag baint taitnimh as trí a bheith ceadaithe chun fanacht ina gcontae. Dhún sé an dán le focail tairisceana i moladhden Negus as a chuid fáilteachais do chara agus strainséir araon araon.

THE Ard

Ar bhaint amach Palace an Negus ', Abdullah agus Amr cuairt á tabhairt air den chéad uair agus d'éirigh leis a bribe an Ard ag rá, "Tá roinnt daoine foolish na linne a bheith déanta tearmann i do thír féin. Tá siad tréigthe a n-reiligiún, ach nach bhfuil siad a chomhshó chun mise toisc go bhfuil siad le chéile ar cheann dá gcuid féin, a leithéid deatá ar eolas dúinn agus a thabhairt duit. Ár ceannairí uasal a sheoladh chugainn a iarraidh ar an Negus chun ligean dóibh ar ais le linn agus is é ár mian a comhairle a chur ort air ionas go bhféadfadh siad ar ais. "

Abdullah agus Amr bhí tapa a chur leis gur cheap siad sé níos fearr nár cheart an himircigh a cheadú chun labhairt leis an Negus. Cosúil leis an taoisigh Koraysh, bhí Abdullah agus Amr eagla go má tugadh an Muslims an deis chun labhairt leis an Negus, bheadh sé ag éisteacht cineálta agus incline goan méid a bhí le rá acu. Sin san áireamh inis siad an Ard go raibh a fhios acu go maith a n-daoine ar bhealaí agus lochtanna agus go raibh sé ní amháin ar a n-dúil gur chóir dóibh filleadh abhaile ach iad siúd a n-gaolta dhúnadh.

THE LUCHT ÉISTEACHTA LEIS AN NEGUS

Mar-hamah, fuair an Negus chuid cuairteoirí go cúirtéiseach, agus na teachta i láthair a gcuid bronntanais ansin d'iarr chun filleadh ar a n-tribesmen eile. Mar a bheifí ag súil leis go raibh an Ard go láidir ag tacú leis an iarraidh agus iarracht a chur ina luí ar an Negus a aontú.

An Negus, a bheith idir ciallmhar agus cothrom a bhí outraged ag an moladh gur chóir na daoine a lorg tearmann ina thír a sheoladh ar ais gan éisteacht agus d'fhreagair, "Níl, ag Allah, ní bheidh mé a thabhairt suas iad! Ar aon chuntas bheidh aon duine a , lorg tar éis mo chosaint, socraíodh i mo thír, agusroghnaithe dom seachas a gcuid féin a feall. Beidh mé ceist orthu faoin ábhar dá fhear líomhnaíonn, ansin, má tá siad mar a deir siad, beidh mé iad a sheoladh ar ais leis a n-daoine. Ar an láimh eile, más rud é go bhfuil ráite bréagach, beidh mé ag meas orthu agus beidh siad a fháil dá mo fáilteachais agus cosaint. "

THE NEGUS AGUS AN Imircigh

An Negus a sheoladh i gcomhair na n-imirceach a thagann go dtí an Pálás agus ag an am céanna ar a dtugtar ar a easpaig chun freastal ar an gcruinniú agus d'iarr orthu a thabhairt ar a gcuid scrioptúir leo. Nuair a bhí le chéile ar fad, d'iarr an Negus an companions ceisteanna díreacha éagsúla a bhaineann lena cúiseanna a fhágáil a n-daoine.I measc na ceisteanna bhí: cén fáth a roghnaigh siad a ghlacadh ar a reiligiún, bhí sé seo ina dhiaidh sin ag fiosrúchán maidir lena gcreideamh.

Jafar, mac Abu Talib, a ghníomhaigh mar urlabhraí don Muslims. Dúirt sé leis an Negus gur roimh Ioslam raibh siad daoine aineolach, idols adhradh, cion na rudaí is cúis aiféala, agus léiríonn beagán nó gan aon trócaire dóibh siúd níos laige ná iad féin. Ansin dúirt sé leis faoi Prophet Muhammad (salla Allahualihi wa sallam) a bhí curtha chuig dóibh, mionsonraithe a lineage agus labhair sé ar a chlú as a bheith ina seasamh, fírinneach, agus iontaofa.

Lean Jafar a insint Mar-hamah, an Negus go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar orthu an oneness de Allah agus a adhradh Eisean ina n-aonar. D'inis sé dóibh conas a bhí a dúirt sé ní foláir iad a thréigean a gcuid idols agus na coincheapa bréagach n-aithreacha agus sinsear a bhí ina dhiaidh sin.

Ansin dúirt Jafar an Negus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) treoir dóibh labhairt go fírinneach, a chomhlíonadh a gcuid gealltanais, agus cúram as a gcuid gaolta agus comharsana. Dúirt sé go gcaithfidh siad nach mharú, ná ithe an saibhreas na ndílleachtaí, ná ní ba chóir iad a cúisigh go bréagach mná go maith. Jafar freisinMhínigh conas a raibh siad gur mhúin guí gach lá, a bheith carthanachta agus go tapa.

Ag tarraingt ar dheireadh an lucht éisteachta, a dúirt Jafar an Negus go raibh sé mar gheall ar na nithe sin go raibh a n-daoine iompú ina choinne agus géarleanúint orthu in iarracht chun bhfeidhm iad ar ais chuig a n-reiligiún aois. Dúirt sé freisin ar an Negus go raibh an chúis a n-imirce chuig a thír mar go raibh a fhios acumbeadh siad slán faoina chosaint.

Chuaigh an Negus le freagra onórach Jafar agus d'iarr más rud é go raibh sé in ann a aithris ar roinnt de na Revelation dó, agus mar sin Jafar aithris véarsaí as an Caibidil Mary:

"Agus a lua sa Leabhar, Mary,

conas a tharraing sí as a cuid daoine chun áit oirthir

agus thóg sí veil ar leith uathu;

Chuir muid léi Ár Spiorad (Gabriel) i resemblance ar an duine foirfe.

(Agus nuair a chonaic sí é) a dúirt sí,

'A chur mé dhídean sa trócaire ó leat má tá tú fearful. "

'Tá mé an Messenger de do Thiarna,' d'fhreagair sé, "agus tar éis teacht a thabhairt duit buachaill íon. '

'Beidh Conas liom a iompróidh a mhac,' ar sí,

'Nuair nach bhfuil mé i dteagmháil léi ag an duine agus nach bhfuil unchaste?'

'Mar sin' fhreagair sé, 'mar tá do Thiarna dúirt sé,' Éasca tá sé do Me.

Agus beidh muid a dhéanamh air ina comhartha go mankind agus trócaire ó Linn.

Is ábhar decreed. '"

Koran 19: 16-21

Nuair a chuala an Negus agus a easpaig na focail wept siad agus dearbhaíodh go raibh an reiligiún na companions leanúint as an bhfoinse chéanna mar a gcuid féin. Ansin mhionnaigh an Negus mionn riamh go mbeadh sé betray na n-imirceach, agus d'iarr Abdullah agus Amr a fhágáil.

THE CEAPACH AR AMR AGUS Abdullah

Feargach, d'fhág Amr agus Abdullah an Pálás agus mar a rinne siad Amr dúirt sé, "will, beidh mé ag dul go dtí an Negus agus a insint dó rud éigin a fhios agam go mbeidh scrios a n-rathúnas nua aimsithe agus a fréamhacha! Beidh mé ag insint dó go gcreideann siad Íosa, an mac Mhuire é, ach an worshiper de Allah! "

An mhaidin dár gcionn, chuaigh Amr dtí an Negus rá, "Do SOILSE, ní mór duit a chur ar an eolas chomh maith go bhfuil siad ag cloí le bréag ollmhór faoi Íosa, an mac Muire, seol dóibh agus iarraidh ar an méid a deir siad mar gheall air!"

An Negus ar aghaidh le haghaidh an companions agus d'iarr cad a chreid siad faoi Íosa. Arís fheidhmigh Jafar mar a n-urlabhraí agus dúirt leis, "Deirimid méid atá curtha chuig síos go dtí ár Prophet (salla Allahu alihi wa sallam):

'Go deimhin, an Messiah, Íosa mac Muire,

ach a Messenger (agus Prophet) de Allah.

Agus a Word (Bí) a thug sé le Mary,

. agus a (cruthaithe) biotáille ag Eisean '"Koran, Ch.19: 171

An Negus Bent síos, mbailítear agus a scaoiltear le bata agus dúirt sé, "Íosa, nach bhfuil an mac Muire thar sin a bhfuil tú a dúirt de réir fhad an bata." Ar na chlos sin, thosaigh a Ard agus easpaig chun mutter eatarthu féin. Ansin chas sé go Jafar agus a chompánaigh ag insint dóibh go bhféadfadh leo dul cibé áitáthas siad agus go mbeadh a fhios riamh go mbeadh siad a harmed, ní fiú amháin dá mbeadh sé a bheith ar fáil le sliabh óir mar mhalairt.

An Negus ordaigh na bronntanais a thug Abdullah agus Amr a chur ar ais dóibh agus mar sin Abdullah agus Amr fhág rebuked gan a n-aidhm a bhaint amach.

REACTION

Nuacht de ráiteas an Negus 'faoi Íosa scaipeadh go tapa; bhí a lán bhuartha, agus éilíodh míniú, accusing dó a thréigean a reiligiún.

An Negus eagla anois do shábháilteacht Jafar agus a chompánaigh mar sin thug sé air go leor longa iad a chur le sábháilteacht i gcás air a gcuifear. Anois go raibh forálacha as a sábháilteacht a rinneadh an Negus, shuigh sé síos agus scríobh ar phíosa pár, "iompróidh mé finné nach bhfuil aon dia achAllah, agus go bhfuil an Muhammad a worshiper agus a Messenger. "Ansin, tucked sé é faoina brat aice a ghualainn ceart agus chuaigh sé amach chun aghaidh a mhuintir.

Aghaidh sé ag rá leo: "Mo daoine, nach bhfuil mé an t-éileamh is fearr i measc tú?" D'aontaigh an slua a rinne sé. Next iarr sé, "Ansin, cad é do thuairim ar an mbealach ina agam déileáil le leat?" "Den scoth!" tháinig an freagra. Ansin d'iarr sé, "Cad Trioblóidí tú?" D'fhreagair an slua, "d'fhág tú ár reiligiún, agusrá anois go bhfuil Íosa an worshiper de Allah. "" Cad a dhéanann tú a rá Íosa? "a d'iarr an Negus." A rá go bhfuil sé an mac Allah, "fhreagair siad. Ansin an Negus, ag cur a lámh ar fud na háite i a brat faoina i bhfolach sé a fianaise dúirt sé, "Seo!"

Bhí an slua sásta agus shíl go raibh athdhearbhaigh sé a creideamh agus scaipthe. Anois go raibh an ghéarchéim a bheith averted chuig an Negus scéala go Jafar go raibh gach go maith agus d'fhéadfadh siad a filleadh ar a dtithe nua nuair a d'fhéadfadh siad a beo go buan agus dul chomh fada agus ba mhian leo.

THE Imircigh AIS Ó ABYSINNIA

Shroich tuarascáil bréagach Abyssinia gur ghlac an Koraysh Ioslam. Bhí sonas mór i measc na n-imirceach agus roinnt, lena n-áirítear Lady Rukiyah, iníon an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar aon lena chol ceathracha, ní fhéadfadh fanacht a bheith leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)arís, le haghaidh grá siad dó níos daoire ná aon duine eile ar fud an domhain agus a n-scaradh uaidh a bhí ina cruatan mór. Mar sin féin, Jafar agus Ubayd fhan ina dtír a glacadh chun seanmóir.

Bhí sé turas fada ach sona amháin go dtí go raibh siad ach cúpla míle taobh amuigh de Mecca nuair a d'fhoghlaim siad a n-dismay mór, go raibh an tuarascáil i bhfad ó cruinn. Bhí a fhios acu go mbeadh sé contúirteach chun dul isteach Mecca ar fad, agus mar sin cinneadh gur chóir do gach teaghlach a dhéanamh ar a mbealach rúnda isteach ina Moslamachearnáil agus guí nach mbeadh siad aimsítear iad.

Ar na n-imirceach ar ais chuig Mecca inis siad a n-Muslims chomhbhaill ar an chóireáil an-fáilteach agus cineál a fuair siad ón Negus agus go leor de na Moslamaigh nach raibh aistriú leo agus endured lorg an géarleanúint leanúnach cead an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)dul ar imirce. An Koraysh raibh gach rud chun iarracht a dhéanamh agus cosc a chur ar an a bheadh-imirceach ó imirce, ach ag an beannacht de Allah, Cuireadh i gcrích an imirce de ochtó is trí fir agus ocht mban.

$ CAIBIDIL 36 AN TOSCAIREACHT Ó ABYSINNIA

Le linn a bhfanachta sa Abyssinia, labhair an companions an Ioslam, a chuid phríomhoidí agus ar a Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) chun a NAZARENE nua agus comharsana Críostaí. Go leor de na scéalta Koranic a bhí an-chosúil leis na na Nazarenes agus Críostaithe a fhios cheana féin, áfach, eileBhí scéalta nua agus tá sé seo, mar aon leis an tairiscint, cuntais a chuala siad faoi charachtar an Prophet fhadaigh an fonn earnest chun níos mó eolas faoi Ioslam agus a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) grámhara, le haghaidh a fhios cuid óna Leabhair go mbeadh fáidh eile teacht agus wondered más rud é seod'fhéadfadh a bheith aige.

Leis na nithe cnaipe ar n-intinn, chinn an Abyssinians chun toscaireacht a sheoladh chuig Mecca chun éisteacht leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) labhairt ar láimh an chéad agus ansin ar ais abhaile chun tuairisc a thabhairt ar an nuacht dóibh siúd in ann a bheith ag gabháil leo.

THE TEACHT I MECCA

Nuair a bhaint amach Mecca, chuaigh an toscaireacht go dtí an Ka'bah áit a bhfuair siad Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Mar a rinne siad a mbealach ar fud a courtyard a rith siad ag Abu Jahl agus grúpa de naimhdeach Koraysh gnóthach i gcruinniú, áfach, ní raibh i láthair na Abyssinians 'dul nach dtugtar.

An toscaireacht Chuaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus sonas radaithe as a aghaidh mar a bheannaigh sé agus fáilte roimh dóibh chun suí síos agus isteach air. Bhí an oiread sin ceisteanna a bhí siad a iarraidh mar gheall ar Ioslam agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ina endearing, knowledgeablemodh freagraíodh gach ar bhealach a shásaigh a gcroí. Ansin, aithris sé codanna de na Koran agus a súile líonadh, cur thar maoil le deora. Bhí a fhios acu gan scáth amhras go raibh an fear rompa go deimhin, an Prophet de Allah, an ceann a bhfuil teacht Íosa, bhí prophesied mac Mhuire agusgo raibh siad bheannaigh chun freastal air. Nuair a cuireadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iad a glacadh Ioslam ghlac siad gan an forchoimeádas slightest.

Allah insíonn dúinn:

"Gheobhaidh tú na daoine is mó i enmity leis na creidimh

Is iad na Giúdaigh agus na idolaters,

agus go bhfuil an gaire i gean do na believers

iad siúd a rá, 'Tá muid Nazarenes.'

Is é sin mar ina measc go bhfuil sagairt agus manaigh;

agus toisc nach bhfuil siad bródúil as.

Nuair a éisteann siad leis an cuireadh síos go dtí an Messenger,

beidh tú a fheiceáil a súile a líonadh le deora mar a aithníonn siad a fírinne.

Deir siad: 'A Thiarna, creideann muid. Scríobh chugainn i measc na finnéithe.

Cén fáth nár cheart dúinn a chreideann i Allah agus an fhírinne go bhfuil teacht anuas chugainn?

Cén fáth ar chóir ní tá súil againn maidir le ligean isteach i measc na righteous? '

Le haghaidh a gcuid focal Allah bronntar iad le Gairdíní

thíos a sreabhadh aibhneacha nuair a bheidh siad beo go deo.

Is é sin an cúiteamh ar an righteous.

Ach beidh iad siúd a disbelieve agus belie ár véarsaí a bheith ar an compánach an ifreann. "

Koran 5: 82-86

Ó afar, Abu Jahl agus a chompánaigh monatóireacht ar an gcruinniú agus nuair a ritheadh an Abyssinians joyous iad mar a d'fhág siad an gclós Ka'bah, Abu Jahl agus a chompánaigh a stopadh ag rá leo, "Go deimhin, tá tú ag grúpa fann. Do dhaoine sheoladh tú anseo chun iad a thabhairt nuacht faoi an fear, ansin, tar éis duitBhí shuigh leis ar feadh gearr thréig tú do reiligiún agus creidim anois cad a deir sé. Tá tú an-ideal! "Ach thit a chuid focal ar chluasa bodhar mar an sonas creideamh áirithe a engulfed a gcroí agus d'fhill siad chun Abyssinia a insint ar a dteaghlaigh agus a gcairde an dea-scéal.

$ CAIBIDIL 37 AN baghcat

Anois go raibh thiontú Hamza agus Omar go Ioslam, breathnú ar an Koraysh an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, i bhfianaise éagsúla. Theip ar a n-géarleanúint chun stop a chur leis an méadú i gcónaí ar líon na n-tribesmen eile ó a leanas air, agus mar sin shocraigh siad a ghlaoch le haghaidh cruinnithe de na taoisigh Koraysha cheapadh plean malartach a chur faoi deara an Muslims cruatan i mar go leor gnéithe dá saol agus is féidir.

Uimh níos lú ná daichead taoisigh ó Koraysh lena craobhacha a bailíodh le chéile i Wadi Al-Muhassab, ceantar a bhaineann leis an fine de Kinanah chun plé a dhéanamh ar an tslí is fearr chun an cheist a réiteach. An plean a bhí inghlactha ag an chuid is mó a bhí go as anois ar aghaidh, bheadh siad bhaghcat na treibheanna naleanaí de Hashim agus Muttalib cé is moite de Abu Lahab, a bhí a n-ally staunch. Bheadh Níl a thuilleadh a cheadú a gcuid leanaí do bhaill de na treibheanna pósadh ach trádáil eatarthu a bhí anois cosc iomlán. Bhí siad go láidir gur chóir bhaghcat fanfaidh siad i bhfeidhm go dtí an Muslimsghéill an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, chun iad a maraíodh.

THE Feoite Méara

Chun a chinntiú go mbeadh aon cheann a bheith tempted a bhriseadh an bhaghcat, Mansoor, mac Ikrimah s, scríobh síos na mionsonraí comhaontú agus fastened sé isteach ar bhalla taobh istigh den Ka'bah mar mheabhrúchán do dhuine ar bith a d'fhéadfadh a bheith tempted a bhriseadh. Ní raibh cuid de na treibheanna Koraysh aontú ó chroí leis an harshness na smachtbhannaí.Mar sin féin, nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuala gníomhaíochta Mansoor s, supplicated sé a Allah ina choinne, agus air sin roinnt de mhéara Mansoor ar feoite ar shiúl. Chomh maith leis sin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) prophesized don Koraysh go an comhaontú a bheadh a ithe ag termitesagus go mbeadh ach an inscribed an Ainm an Allah de bheith scríofa ar an comhaontú.

THE ATHLONNÚ AN Prophet agus a chompánaigh

Mar ábhar a bhaineann le sábháilteacht, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí i gceist chun leas a chompánaigh i gcónaí, chinn go mbeadh sé níos fearr do na Moslamaigh chun cónaí gar dá chéile. Sin san áireamh, socraíodh go mbeadh siad a réiteach in aice leis an baile na Abu Talib.

Bhí sé anois Muharram, sa bhliain seachtú tar éis an Prophethood nuair a tháinig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Lady Khadijah ina bhaile nua agus Abu Lahab agus a teaghlach a bhí ina gcónaí pacáilte in aice láimhe a belongings agus bhog sé ar shiúl.

Anois go raibh an bhaghcat i bhfeidhm, Abu Jahl, obsessed ina fuath, áitiú chuid ama ag cinntiú go raibh an bhaghcat faoi deara go docht.

FLOUR FOR LADY KHADIJAH

Bhí nia ar a dtugtar Hakim a bhain le ceann de na treibheanna a ghlacann páirt sa bhaghcat Lady Khadijah. Lá amháin, bhí le feiceáil Hakim agus a sheirbhíseach ag Abu Jahl cur le mála de phlúr isteach san earnáil den chuid is mó Moslamach. Abu Jahl chúisí Hakim ar briseadh an bhaghcat agus argóint téite ensued inaAbu Jahl bhagairt a Hakim nochtadh ar na cinn eile.

Le linn an argóint Abi Bakhtari mac Hashim, as an fine de Asad, overheard an dá argóint agus d'iarr an méid a bhí go léir fuss faoi. Nuair a bhí sé míníodh dó, Thaobh sé le Hakim argóint go bhféadfadh sé a fheiceáil aon dochar i méid a bhí á dhéanamh Hakim mar a bhí sé díreach ar ais mála plúir a bhaineann leis aaintín. Abu Bakhtari inis Abu Jahl nach raibh aon ghá a dhéanamh den sórt sin a eisiúint mór ar an ábhar agus a ligean Hakim dul ar a bhealach,

Anois go raibh taobh glactha Abu Bakhtari san argóint, méadú ar teannas agus scuffle bhris amach. I defense féin, roghnaíodh Abu Bakhtari suas an jaw-cnámh ar camel agus bhuail Abu Jahl le cibé iachall ar a cheann gur thit sé concussed ar an talamh.

THE Misneach an Prophet

In ainneoin na bagairtí leanúnach ar an Koraysh, an Prophet, fós ina mhisean chun seanmóir do gach a bheadh ag éisteacht, a misneach riamh faltered nó lagú. Lean sé chun dul go dtí Al-Ka'bah agus guí go poiblí agus aon uair láthair deis féin go mbeadh sé seanmóir do chuairteoirí go Mecca a tháinigi rith na míonna naofa nó le haghaidh ócáidí speisialta le trádáil, nó le haghaidh oilithreachta.

HISHAM, AN Mhac NA AMR

I measc na treibheanna a bhfuil a taoisigh shínigh an comhaontú a bhí tribesmen - go háirithe iad siúd a bhaineann go dlúth trí phósadh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) - a bhraith compassion i dtreo na Muslims. Ceann an duine sin Hisham, mac Amr '. Nuair a thit oíche, agus ní raibh aon duine faoi, bheadh HishamIs minic a luchtú a camel le bia, éadaí, agus bronntanais, sé mar thoradh i dtreo na tithe Muslim ansin stailc ar an camel ar a rump ionas gur bhí ar siúl sé síos isteach ar na sráideanna an cheantair boycotted. An bia agus bronntanais roinneadh díreach i measc na Muslims agus bhí siad buíoch as misneach Hisham agus flaithiúlacht.

Bhí beagán níos mó ná dhá bhliain a rith anois. D'fhan an baghcat i bhfeidhm agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh os an cruatan dian na bochtaineachta agus na díothachta le foighne, a fhios agam go mbeadh Allah bless dóibh. Fiú Abu Bakr, a bhí uair amháin i measc na saibhre de Meccanslaghdaíodh anois le fear bocht. Leis an ganntanas bia, bhí amanna deacair ach an solas an chreidimh a roinnt agus an bhfad grá comhluadar a gcuid Prophet riamh ag tabhairt aire (salla Allahu alihi wa sallam) rinne an cruatan níos éasca go mairfidh.

MONTHSTHE NAOFA

Bhí sé ach amháin i rith mhíonna an Naofa gur bhraith an Muslims sábháilte go leor a fhágáil ar a gcuid tithe chun guí ag a Ka'bah beloved. Mar sin féin, cé gur fhulaing siad aon dochar fisiciúil i rith na míonna, na unbelievers ní raibh a choinneáil siar a n mí-úsáid briathartha.

I measc iad siúd a bhfuil mí-úsáid briathartha a bhí an chuid is mó ionsaitheacha a bhí Umayyah, mac Khalaf s. Aon uair a chonaic sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ghabh sé an deis chun camán slanderous, ráitis air backbiting. Ba le linn an ama sin chuir Allah síos véarsaí a rabhadh an pionósde backbiters agus slanderers:

"Mairg gach backbiter, slanderer a amasses saibhreas agus chomhaireamh sé,

Beidh ag smaoineamh ar a saibhreas rindreáil bás a fháil air!

A mhalairt ar fad! Cuirfidh sé a flung don Crusher.

Cad a bheidh in iúl a fhios agat cad é an Crusher?

(Tá sé) an Dóiteáin fhadaigh de Allah, a dhéanfaidh maoirseacht ar an gcroí,

Dúnadh timpeall orthu i gcolúin a leathnú. "

Koran Caibidil 104

$ CAIBIDIL 38 AN SCOR AN baghcat

I measc na Koraysh iad siúd a bhfuil ceangail gar do na treibheanna de Hashim agus Muttalib a bhraith go raibh ré an baghcat iomarcach. Ba é an chéad duine a gníomh a ghlacadh mac Hisham Amr, ar a raibh do éigin curtha ar camels ualaithe le bia agus éadaigh a sheoladh isteach san earnáil Moslamach san oíche.

Bhí sé ar an eolas go mbeadh aon iarracht a d'fhéadfadh sé a ghlacadh é féin a chur amú, mar sin chuaigh sé go dtí Zuhair mic Abi Umayyah, ar cheann den dá mhac Atika, aintín an Prophet agus d'iarr, "An bhfuil tú sásta a ithe go maith, clothe féin, agus pósadh nuair a fhios agat imthosca do ghaolta. Is féidir leo nach a cheannachná a dhíol, pósadh ná fós a thabhairt i pósadh. I swear, más rud é go raibh siad gaolta Abu Jahl, ní bheadh sé a bheith déanta seo! "" Cad is féidir liom a dhéanamh, tá mé ach duine amháin, má bhí ceann eile ansin ba mhaith liom rud éigin a dhéanamh chun deireadh a chur air! "D'fhreagair Zuhair. "Tá eile," fhreagair Hisham. "Cé go bhfuil sé?" a d'fhiafraigh Zuhair."Mé féin," d'fhreagair Hisham, "mar sin in iúl dúinn a fháil ar an tríú!" fhreagair Zuhair.

Hisham chuaigh go dtí Mut'im, mac Adi, a bhí ina bhall tionchar an tuath na Nawfal agus chomh maith leis an mac mic derbrathar Hashim agus Muttalib araon. Mut'im aontaithe, agus d'iarr ar feadh ceathrú a bheith páirteach leo mar a rabhadh sé go raibh an Koraysh cas bheadh is dóichí ina gcoinne.

Hisham chuaigh Abu Bakhtari as an fine de Asad, bhí Thaobh a bhí le Hakim nuair a bhí sé gafa ag Abu Jahl comhairimh plúr ar a aintín, Lady Khadijah. Abu Bakhtari aontaigh agus d'iarr do eile a bheith páirteach leo, mar a raibh neart i líon, agus mar sin chuaigh Hisham mac Zam'ah Al-Aswad s, a bhí chomh maithas an fine de Asad. D'aontaigh Zam'ah ach shíl gan ghá do dhuine séú a bheith páirteach leo.

An oíche sin i mí na Muharram, trí bliana tar éis thosach feidhme an bhaghcat, bhuail an cúig chéile ag Hujon, a bhfuil áit suite ar imeall Mecca. Tá d'aontaigh siad go mbeadh aon cheann acu chuid eile go dtí go mbeadh an comhaontú fastened chun an taobh istigh de na Ka'bah cúlghairthe. Aontaíodhgo mbeadh Zuhair gníomhú mar a n-urlabhraí agus labhairt ar dtús chuig an Koraysh gheall ar a gaol leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

THE Achrann

An lá dár gcionn, nuair a bailíodh go leor de na Koraysh in aice leis an Ka'bah, Zuhair agus a chompánaigh isteach ina chlós. Zuhair circumambulated Ka'bah seacht n-uaire, agus ansin iompú chun bailiú agus dúirt sé, "O daoine de Mecca, ba chóir dúinn a ithe agus éadaí a chaitheamh agus ag fulaingt clann Hashim mar gheall ar a n-áann chun trádáil? De Allah, ní bheidh mé ag suí go dtí go bhfuil an comhaontú uafásach torn suas! "

Bhí Abu Jahl tapa a ardú suas i agóid ag rá, "Ní bheidh sé a torn suas, tá tú a liar!" Labhair Zam'ah suas anois, "Tá sé agat a bhfuil an liar. Ní raibh muid i bhfabhar sé fiú nuair a scríobhadh é." Ag an bpointe sin Abu Bakhtari interjected, "Nach bhfuil muid i bhfabhar a bhfuil ann, agus ní dhéanann atá againn leé! "An dá Mut'im agus Hisham le tacaíocht a n-companions sise ansin Abu Jahl cúisí iad go léir de comhcheilge.

Abu Talib a bhí ina suí in aice láimhe i gcuimhne dóibh go raibh a dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) maidir leis an doiciméad a bhí ar crochadh taobh istigh den Ka'bah, go mbeadh rud ar bith de sé fós ach amháin an Ainm Allah, bheadh sé a scrios ag termites. Mut'im chuaigh isteach sa Ka'bah chun gabháila dúirt an doiciméad agus mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), ach go léir frása gearr ag tús an doiciméid fhan a léamh "I Do Ainm, O Allah", air sin, thug Mut'im an chuid atá fágtha amach agus Léirigh le bailiú.

Go leor de na Koraysh bhí softened cheana leis na focail de Zuhair agus a chompánaigh, ach nuair a chonaic siad an iarsma an doiciméad thóg siad é a bheith ina omen maith agus mar sin bhí sé gur tháinig an bhaghcat deireadh thiar chun deiridh. Abu Jahl Bhí a fhios go raibh sé pointless chun dul i gcoinne toil na slua mar sin bhí sé ledrogall mór ghlac sé a fhoirceannadh.

Nuacht go raibh an bhaghcat cúlghairthe seachadadh chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a lucht leanúna agus bhí rejoicing mór de thanksgiving a Allah as a ardú.

In ainneoin na himthosca harsh os an Muslims ar fud an bhaghcat bhí bhanna sé iad níos gaire dá chéile in áit a dhéanamh selfish orthu. Bhí tacaíocht acu ar a chéile agus unsparingly roinnte a sealúchais meager, go léir le haghaidh an grá Allah agus a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Le haghaidh a n-foighne Allah bronntar iad agus nach raibh aon rud a d'fhéadfadh a chur amach as dóibh binneas a chreidim.

Abu Bakr agus Talha

Abu Bakr a bhí, go dtí go gairid tar éis a chomhshó, ina shaoránach saibhir, cumhachtach, agus dea meas de Mecca, ach anois, mar gheall ar an bhaghcat, bhí sé a thuilleadh saibhir agus bhí dwindled a thionchar i measc na unbelievers. Bhí ann am nuair a bheadh ar fad dul dó lena n-Trioblóidínuair a bheadh sé cabhrú ceachtar ó thaobh airgeadais nó comhairle fuaime a thabhairt, ach tá go leor anois de siúd a bhí chuidigh sé iompaithe amach agus shunned air.

Lá amháin, nuair a bhí Abu Bakr agus a col ceathrar Talha cur spaisteoireacht, Nawfal - bhí glactha a bhfuil a mac, Aswad Ioslam faoi láimh Abu Bakr - agus cuideachta eile ionsaigh an péire, ceangailte a lámha agus na cosa le chéile agus d'fhág iad atá suite ar an mbóthar do passersby a fheiceáil agus triailscrúduithe.

Sna laethanta a bhí sé de nós an fine an duine díobhálaithe go díoltas iad féin i gcoinne an ciontóir, ach na ceannairí an fine de Taym, a chuid féin Abu Bakr, roghnaigh neamhaird a dhéanamh ar an eachtra a bhí ina léiriú soiléir gur mheas siad anois air a bheith ar beagán nó gan aon seasamh.

Abu Bakr agus Mac Ad-Dughunnah ar

Anois go raibh ar eolas go mbeadh aon ghníomhaíocht a ghabhfaidh an fine Taym dá Abu Bakr a bheith harmed bhí sé ar an réad de mhí-úsáid leanúnach mar sin chuaigh sé go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a iarraidh ar a cead a bheith páirteach iad siúd a fhan taobh thiar i Abyssinia, an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) go raibh i gcónaí ar an leas agus ar shábháilteacht a chompánaigh ag croí aontaithe amhlaidh le croí brónach Abu Bakr atá leagtha amach do Abyssinia.

Mar neared sé an Mhuir Rua, bhuail sé a sheanchara ag an ainm ibn Ad-Dughunnah, an taoiseach de threibh beag a bhí socraithe nach i bhfad ó Mecca agus bhí gaolmhar le Koraysh. Ibn Ad-Dughunnah aitheanta hardly Abu Bakr agus bhí an dá shocked agus suaite a fheiceáil i cibé staid bochtaitheagus d'fhiosraigh an méid a bhí a tugadh faoi den sórt sin athrú suntasach ar a chuid gnóthaí. Abu Bakr a bhaineann le roinnt de na chogaíocht gan údar a bhí os comhair sé i Mecca gheall ar a chomhshó ansin inis sé dó go léir a bhí sé go raibh anois a bheith in ann a adhradh Allah i síocháin agus chun seanmóir le linn a dtaistealaíonn.

Ibn Ad-Dughunnah léirithe ar amanna iar i ionadh de conas a d'fhéadfadh daoine a dul a bheith chomh ghuagach agus dúirt sé, "Cén chaoi a d'fhéadfadh a bheith déanta acu rudaí den sórt sin? Bhí tú gan amhras an GEM i measc do fine, i rith amanna trioblóide a bhí tú i gcónaí ann chun a iarraidh ar, go bhfuil do chuid gníomhais maith, agus a chabhraigh tú i gcónaí daoine eilein am an ghátair! Téigh ar ais, beidh mé tacaíocht a thabhairt duit. "

Ghlac Abu Bakr ibn Tacaíocht Ad-Dughannah agus d'fhill siad le chéile. Nuair a bhaint amach Mecca, a dhearbhú ibn Ad-Dughunnah do gach a chloisteáil, "Daoine de Koraysh, tá an mac Abu Kuhafah mo thacaíocht - lig aon duine a chóireáil air go dona!"

Ghlac an Koraysh an ultimatum, áfach, ina chomhalta as an fine de Jummah - fine as a raibh rescued Abu Bakr Bilal éileofar, "Abair leis chun adhradh a Thiarna taobh thiar de dhoirse dúnta, agus a ligean ar a paidreacha agus aithriseoireacht a bheith teoranta ann ionas go is féidir leis ní a fheiceáil ná éisteacht. eagla gomás rud é ár mac nó mná a fheiceáil dó beidh siad a seduced ag a bhealaí! "Ibn Ad-Dughunnah iompú chun Abu Bakr agus d'iarr air a chomhlíonadh, agus d'aontaigh sé.

Abu Bakr prayed ná go poiblí ná ní raibh sé ag aithris an Koran lasmuigh dá theach, áfach, lá amháin shocraigh sé a thógáil mosque beag i os comhair a theach, agus ina dhiaidh sin ar fáil ar a phaidrín ann agus aithris an Koran. Na mná agus páistí na unbelievers thosaigh a bhailiú timpeall air i líon mór.Úsáid siad a Wonder agus breathnú air. Abu Bakr bhí fear a thugtar do gol bhfad nuair a aithris sé an Koran, agus nach bhféadfadh chuirtear srian léi féin.

Tháinig an ordlathas an Koraysh unbelieving fearful mar sin chuir siad le haghaidh mac Ad-Dughannah s. Nuair a tháinig sé dúirt siad, "ghlac muid do chosaint Abu Bakr ar an gcoinníoll go bhfuil sé srian a adhradh a Thiarna go dtí taobh istigh a theach, ach tá sháraigh sé na coinníollacha agus tógtha mosque i os comhaira theach nuair a guí sé, agus recites an Koran go poiblí. Tá muid fearful féadfaidh sé i bhfeidhm ar ár mhná agus ar leanaí, dá bhrí sin, stop a chur leis as é seo a dhéanamh. Más mian leis a theorannú ar a adhradh a Thiarna a theach féadfaidh sé é sin a dhéanamh, ach má áitíonn sé ar sin a dhéanamh go hoscailte ansin iarr air a scaoileadh tú ó dooibleagáid a chosaint dó, toisc go mbeadh linn a dislike briseadh ár comhaontú a bhfuil tú, ach dhiúltú againn Abu Bakr an ceart a bheith ag gníomhú go hoscailte.

Mac Ad-Dughannah ar chuaigh go dtí Abu Bakr agus dúirt sé, "Tá tú ar an eolas ar an gconradh a rinne mé ar do shon, le do thoil ceachtar cloí le sé nó a scaoileadh mé ó mo oibleagáid chun tú a chosaint toisc nach bhfuil mé ag iarraidh na hArabaigh a chloisteáil go bhfuil mo fine obtha conradh a rinne mé ar son fear eile. " Fhreagair Abu Bakr,"Scaoileadh mé tú ó do chomhaontú a chosaint dom agus táim sásta leis an cosaint na Allah."

Na compánach Cur Chuige ar a Géarleanúint

Beannaíodh na banna go luath companions le ciontú ollmhór, seasmhacht agus buanseasmhacht ar feadh a ghéarleanúint. Bhí a n-creideamh i Allah unshakable agus tar éis bainte amach an coinníoll sin a bhí a fheictear a n-imthosca acu a bheith suntasach éigean. Allah deir,

"Maidir leis an scum tá sé teilgthe amach mar jetsam,

ach, go bhfuil brabúis daoine fós ar an domhan. "13:17.

An grá a bhí an companions don Prophet, agus bhí an Teachtaireacht thug sé domhain agus ó chroí. Bhí sé a n-eiseamláir, duine le admirable, tréithe uasal a thar gach duine eile agus ar a riamh raibh fiú a naimhde éisteacht a dhiúltú. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhíar dhuine a thriail an companions a gcuid is fearr chun aithris a dhéanamh agus a bhfuil a bhí siad sásta a sacrifice. Bhí leabaithe an Companion ar grá go domhain i gcroí agus a bhí siad réidh i gcónaí a chosaint dó, fiú dá bhfágfadh sé risking a saol. Ba é sin an spiorad selflessness a neartú leogo mairfidh a gcuid deacrachtaí. Bhí a fhios acu go bhfuil endured siad raibh ach ama, triail, agus go laistigh de chúpla bliain mbeadh siad filleadh ar a Thiarna agus longed do shaol sa dhiaidh.

Allah deir:

"An gceapann daoine go bhfuil siad fágtha leo féin ag rá,

'Tá muid creidimh,' agus ní bheidh a thriail?

Chuaigh muid iad siúd a bhfuil siad imithe os a gcomhair.

Allah fhios iad siúd atá fíor agus iad siúd a bheidh "23:. 2-3

THE KORAYSH CUR CHUIGE AN breoite Abu Talib

Bhí Abu Talib scothaosta anois agus i drochshláinte agus an Koraysh, fearing a stain ar a n-cháil má ghlac siad gníomh tar éis a rite, tháinig an cinneadh a sheoladh a n-ionadaithe a iarraidh air chun idirghabháil a dhéanamh ar a son leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Fiche cúig notables ón Koraysh áirítear Utbah agus Shayba clann Rabi'a, Abu Jahl mac Hisham, Umayyah mac Khalaf, agus Abu Sufyan mac Harb chuaigh chun cuairt a thabhairt Abu Talib. Bheannaigh siad, moladh dó agus dúirt sé cé chomh-urramú acu, agus onóir dó. Tar éis déanamh seo, triallaid lena n-misean a bhí go raibh siad gan ullmhú chun cur isteach ar an reiligiún an Prophet más rud é nach raibh sé ag cur isteach i n-inniúlacht siúd agus a n-slí beatha.

Abu Talib iarr a nia agus dúradh leis an togra Koraysh. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) éist a uncail a dúirt ansin, "Ansin a thabhairt dom focal, focal faoina gcuirfidh siad riail os cionn an dá an hArabaigh agus Persians." Excitedly, d'fhreagair Abu Jahl, "Go deimhin, le do athair, do go bhfuil muida thabhairt duit, ní hamháin aon fhocal amháin, ach deich níos mó! "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair," Ansin, ní mór duit a rá, 'Níl aon Dia ach Allah' agus thréigean go léir go adhradh tú ach amháin Eisean. "I cráite an Koraysh Chaith suas a lámha ag rá, "Muhammad, ba mhaith leat a dhéanamh ar ár gods Dia amháin, an méiddeir tú, go deimhin, aisteach! "

Na ceannairí réadaithe go raibh a misean a bhí i vain agus chas ar a chéile ag rá, "Beidh an fear a thabhairt dúinn rud ar bith a iarraidh againn do, beidh muid ag dul ar ár mbealach féin agus ár seasamh le reiligiún a bhfuil an reiligiún na ár n-aithreacha go dtí Allah breithiúna idir muid féin agus air! "

Is ann sin chuir Allah síos an chaibidil Saad:

"Saad, ag an Léitheoireacht Naofa (Koran) den Cuimhneacháin.

Níl, na unbelievers exalt ina roinn.

Cé mhéad glúnta Tá scriosta muid os a gcomhair.

Iarr siad, "Is é an t-am ná an éalaithe, ná sábháilteacht. '

Marvel siad anois go bhfuil, as measc féin,

Warner tagtha orthu.

Na unbelievers rá, 'Is é seo an sorcerer suite.

Cad é, tá a rinne sé na déithe One Dia?

Tá sé seo go deimhin, ar an rud wondrous. '

A n-tionól ar chlé (rá),

'Téigh, agus a n-othar le do gods, is rud é seo a bheith inmhianaithe.

Ní rabhamar chuala de seo sa reiligiún iar.

. Tá sé aon rud ach aireagán '"Koran 38: 1-7

$ CAIBIDIL 39 AN BHLIAIN an bhróin

An bhliain a bhí 619 i ndiaidh Íosa, agus deich mbliana tar éis Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), fuair an chéad Revelation. Bhí sé am chun sonas, ach freisin le brón mór go raibh sé ar thart ar 20 Rajab na bliana sin gur lagaigh an 87 bliain d'aois Abu Talib tinneas teirminéal a rithar shiúl.

INSIGHTAN INTO CHREIDIMH Abu Talib'S

Mar neared Abu Talib bás d'iarr sé ar na daoine móra le rá Koraysh chun teacht air agus thug dóibh moladh fuaime, a dúirt Abu Talib mar a tuairiscíodh ag Hisham mac Saie tríd a athair:

"O daoine de Koraysh bhfuil tú ag an roghnaithe de Allah i measc a chruthú ... .. Ansin dúirt sé, molaim go bhfuil tú a bheith go maith le Muhammad. Tá sé an duine macánta ar an Koraysh, an cara na hArabaigh agus an gatherer de gach tréithe maithe Molaim duit. Go deimhin, tá sé ag teacht leis an ní an reiligiúina bhfuil an croí a nglactar (agus seo é an sainmhíniú creideamh) cé go bhfuil an teanga shéan sé (agus ba é seo an plean neamhnochta nár chóir an Koraysh a thaispeáint go raibh sé ina Moslamach, ionas go mbeidh sé a bhí ina cinn eile cosúil dó in ann a chosaint ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus tacú leis an preachingIoslam) mar bhí eagla orthu an fuath na unbelievers).

De réir Allah, tá sé mar a fheiceann mé, go bhfuil na hArabaigh coitianta, iad siúd i measc na haoirí, iad siúd a bhfuil cónaí orthu i gceantair iargúlta agus na weaklings i measc daoine a bheidh glacadh leis an gcuireadh chun Ioslam, creidim agus a dhaingniú chuid focal (níl aon dia ach amháin Allah agus Is Muhammad a Messenger). Beidh siad urramaítear a ordanásagus beidh sé mar thoradh orthu i gcathanna bhfuil bás. Agus beidh an taoiseach agus an teorainn de Koraysh bheith impotent. A gcuid tithe a bhí amhail is dá thaibhsí agus beidh an lag i measc iad a bheith tiarnaí talún. An chuid is mó mór i measc na Koraysh iad na daoine is mó a bhfuil gá acu air agus an duine atá ar an taobh níos ísleIs é an chuid is mó an t-ádh leis an tsochaí. Agus go mbeidh na hArabaigh a thabhairt Muhammad a ngrá le croí glan agus a thabhairt dó a gceannaireacht.

O Koraysh, tacaíocht, agus a chosaint ar a pháirtí. Faoi Allah, siúlóidí aon duine i cosán Muhammad nach bhfuil righteous, agus níl aon duine a leanas treoir Muhammad nach atá sona agus ádh. Dá mbeadh mé níos mó ama agus mo aois a leathnú, ba mhaith liom a chosaint go deimhin dó agus repel na gnóthaí mór. "Go gairidina dhiaidh sin a rith sé ar shiúl.

Roinnt blianta ina dhiaidh sin i rith na Cath Badr Ubaydah mic Harith mbun Utbah sa chomhrac aonair. Bhí cos Ubaydah curtha ghearradh, agus gur chaill sé a lán de na fola. Hamza agus Ali rinne sé go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus i nguth lagú Ubaydah iarr, "O Messenger de Allah, táMé a bheith ina mairtíreach? "" Go deimhin go bhfuil tú "a d'fhreagair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), i ton bog agus bhí Ubaydah sona. Mar a leagan sé ina stát lagú a dúirt sé," Má bhí Abu Talib beo inniu aige bheadh a fhios go bhfuil a chuid focal: "Ní bheidh muid a thabhairt dó suas go dtí bréag muid marbh timpeall air, forgetting ár mnáagus leanaí, "a bheith comhlíonta i dom."

Is féidir Abu Talib a rá a bheith comhionann leis an believer i n-aimsir Moses a rabhadh dó go raibh daoine Pharaoh plotting a mharú dó.

"Ansin, tháinig fear a shíneann ón gcuid is faide de na cathrach,

'Maois,' ar sé, 'Tá an Tionól plotting a mharú duit.

Saoire, mar tá mé ar cheann de do chomhairleoirí ó chroí a ghabháil. ' Koran 28:20

THE BÁS LADY KHADIJAH

Lady Khadijah bás ar thart ar 10ú Ramadan, deich mbliana tar éis an Prophethood, gar do dhá mhí tar éis Abu Talib ag aois seasca a cúig. Lasmuigh de na mban ar fud an domhain, roghnaigh Allah Lady Khadijah a bheith ar an bhean chéile de chuid Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí sí go deimhin,an bhean is fearr le haghaidh an fear céile is fearr agus go raibh siad pósta blissfully ar feadh cúig bliana is fiche. Bhí a grá agus deabhóid don ghlaoch agus a thabhairt dó a bhí unquestionable. Riamh A focal tras bhí mhalartú eatarthu, bhí siad an lánúin foirfe agus grá a bheith i ngach ceann eile cuideachta.

Bhí Lady Khadijah a bhí an chéad uair a glacadh Ioslam agus bhí a chreideamh cosúil leis an brilliance an phláinéid is gile go bhfuil cúiseanna go léir na pláinéid agus na réaltaí le feiceáil dim san uair an chloig is dorcha de na hoíche.

Riamh Cé go raibh Lady Khadijah farasbairr a dtugtar an rachmais agus só uttered sí focal amháin de ghearán nuair a bhí cúinsí an teaghlach Naofa curtha laghdú go dtí an bhochtaineacht an domhan materialistic. Ina ionad sin, bhí sí riamh buíoch do Allah ar cibé tháinig a bealach. Bhí sí carthanachta agus tuisceanach,riamh d'fhéach sé síos ar dhuine ar bith, agus go grámhar baill de líon tí ar an gcuma chéanna mar a rinne sí a muintir. Ba é sin an grá agus cúraim a thug sí dóibh go bhfuil aon cheann ag iarraidh a a seirbhís fiú nuair a laghdaíodh imthosca an teaghlach Naofa saoire.

Aon uair a bhí sí faoi deara nó a chuala duine éigin i stát suaite a bhí sí i gcónaí ann a thabhairt ar iasacht lámh chúnta agus is maith a fear céile beloved riamh, iompú duine ar bith ar shiúl. D'fhéach sí i gcónaí le haghaidh an dea-i ndaoine agus brushed ar shiúl rud ar bith a d'fhéadfadh daoine eile a bhfuil le feiceáil diúltach. Bhí sí íon iBhí aithne chroí, aigne, comhlacht, agus anam agus mar an Mháthair Believers.

Bhí Lady Khadijah bhí ina máthair eiseamláireach a grá dearly cuid leanaí agus tógadh iad a bheith is fearr, an chuid is mó grámhar, leanaí obedient a gcuid ama. Bhí na laethanta go leor nuair a bheadh sí a fháil ag imirt fondly leo nó, i bhfad chun a n-delight, ag insint dóibh na scéalta prophets eile go raibh a belovedBhí narrated fear céile di. Nuair a d'fhill a beirt mhac chun Allah, bhí sí buartha go nádúrtha, ach muinín aici i Allah agus riamh gearán, agus go réidh sólás a hiníonacha grieving a chaill a gcuid deartháireacha beag.

Bhí Lady Khadijah bhí ní amháin ar an chuid is mó foirfe bhean chéile, máthair, cara, ach comharsa. Glacfar na mban ádh a fhios aici mhian go raibh siad ar a cáilíochtaí chun leagtha sí an caighdeán ar domhan do gach bean a longed do Paradise sa dhiaidh saol.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a cheithre iníonacha, a dhaoine Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum agus Fatima bhí sorrowed mór ag a chailliúint. Mar sin féin, síochána agus compord shliocht orthu nuair réidh agus grámhar dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a iníonacha go blianta fadaroimh, nuair a bhí sé i Retreat i an uaimh Mount Hira, bhí cuairt ar an Gabriel Angel air agus go raibh a dúirt Gabriel, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi bhí Salaam). Tá an Khadijah ag teacht chun tú le roinnt bia agus deoch. Nuair a shroicheann sí a beannú tú í thar ceann a Thiarna, agus ar moshon, agus a thabhairt di dtuairisc sásta de Palace déanta as Qasab (feadáin óir, agus clocha lómhara) i Paradise wherein bheidh ann ná torann ná toil. "

An nuacht teachtaireacht Gabriel comforted iníonacha an Prophet go mór agus bhí siad ábhar ar an eolas go raibh ar a dtugtar Allah a baile agus a bhaint sí i bhfad ó na naimhde a Thiarna.

$ CAIBIDIL 40 an comharba ar an TREABH NA Hashim

Anois go raibh Abu Talib marbh, thit an cheannaireacht an fine de Hashim go Abu Lahab a fuath an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí bunaithe go maith. Toisc go bhféadfaí a bheith ag súil, ní raibh Abu Lahab ullmhaithe a thairiscint dó d'aon tacaíocht agus mar sin luathaithe géarleanúint go dtí airde nua.

GNÍOMHARTHADESPICABLE

Lá amháin mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar fáil a paidir ag an Ka'bah, Abu Jahl, ina bhealach hateful, a dúirt a chompánaigh Utbah mic Rabi'a, Shaibah mac Rabi'a, Al-Waleed mic Utbah, Umayyah mac Khalaf agus Uqbah mac Mu'ait, "Is mian liom go mbeadh duine éigin a thabhairt ar an bowels decamel lena DIRT go léir agus caith sé thar Muhammad! "Gan leisce, Uqbah, thug mac Mu'ait ar an filth agus mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) prostrated fholmhú sé thar muineál an Prophet. An Koraysh d'fhéach sé ar ag déanamh spraoi de (salla Allahu alihi wa sallam), delighting i n-iarrachta degrade air, ach d'fhan sé socair agus grieved le haghaidh a n disbelief.

Idir an dá linn, a dúirt duine éigin Mhuire Fatima, an iníon is óige de na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí cúig nó sé bliana d'aois, den ghníomh disgusting agus mar sin bhí ar siúl sí chomh tapa agus is a bheadh a cosa beag a dhéanamh dó í agus baineadh an filth óna hathair beloved agus cried mar a rebuked sí aguscursed Uqbah as a chuid ghníomhas salach.

Ní raibh Uqbah ar aigne chun stop a iompar salach agus go deimhin bhí spreagadh aige. Ar ócáid eile mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí humbly absorbed ina paidir aice leis an Ka'bah, Uqbah dteagmháil dó le píosa de éadach ina láimh, chaith sé thart ar a mhuineál, tharraing sé daingean agusdragged síos dó go dtí go thit sé ar a ghlúine. Ag an nóiméad tháinig Abu Bakr agus chonaic cad a bhí déanta Uqbah agus scaoileadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus i á di iompú amhlaidh go Uqbah ag rá, "Ar mhaith leat a mharú le fear hamháin mar gheall ar a deir sé go bhfuil Allah a Thiarna!"

Bhí go leor náire, gníomhartha unprovoked den sórt sin go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) endured foighneach a ba chúis a iníon óg a weep, mar nach bhféadfadh sí a iompróidh a fheiceáil a hathair beloved gcaitear chomh híseal. Ar gach ócáid an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go mbeadh chompord dile focail de tenderness agus suaimhneas í ag rá, "Ná caoin iníon beag, beidh Allah chosaint do athair," agus phóg í mar a thriomú sé ar shiúl na deora as a stór aghaidh beag.

I measc gníomhartha suarach eile a bhí an t-am nuair a d'fhreastail Uqbah mac Al-Mu'ait bailiú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'éist sé preaching Ioslam. Cara gar dá chuid, chuala mac Ubayy Khalaf ar seo agus reproached air go mór, a ordú dó a spit in aghaidh naProphet (salla Allahu alihi wa sallam), rud a rinne sé. Ghabh Ubayy gach deis chun iarracht a dhíghrádú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuaigh sé chomh fada agus meilte cnámha hiomalartuithe agus séideadh a chumhacht ar an Prophet. As seo dúirt Allah:

"Agus nach bhfuil obey gach chiallaíonn swearer,

an backbiter a théann faoi slandering,

iad siúd a bac go maith,

an aggressor ciontach,

toisc go bhfuil sé saibhreas agus mac.

Nuair a bhíonn againn véarsaí aithris dó, a deir sé,

'Tá siad ach scéalta de na ancients!'

! Beidh muid marcálfaidh sé ar a shrón "Koran 68: 10-16

Sna blianta ina dhiaidh sin, le linn an chéad naimhdeas mór i Ioslam, an Teagmháil Badr, gach duine a ghlac páirt i throwing an camel filth thar an Prophet raibh tuairisc ag mac Masood s (salla Allahu alihi wa sallam) a maraíodh ag an aingeal de Allah.

$ CAIBIDIL 41 AN TURAS CHUIG TA'IF

Muintir Mecca a fhios nach raibh Abu Lahab, an príomhfheidhmeannach nua de threibh Hashim claonta caingean i gcoinne iad siúd a perpetrated de theorainneacha cuibheas i gcoinne an Prophet a ghlacadh (salla Allahu alihi wa sallam). Anois, bhí an bóthar soiléir ann do gach agus iolartha le mí-úsáid Prophet Muhammad (salla Allahu alihiwa sallam) agus a chompánaigh, agus mar sin ar aghaidh a n-ghéarleanúint.

Bhí sé anois ar an mhí Shawwal (Meitheamh 619) deich mbliana tar éis an Prophethood. I dóchas scaipeadh an teachtaireacht an Ioslam agus a fháil ar an tacaíocht an fine tionchar Thakif, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag gabháil leis Zayd do thriall mac Haritha ar Ta'if. Ar bhaint amach ar an chathair séchuaigh go díreach chuig an teach na Umair, measadh go raibh a bheith ar an chuid is mó uasal na taoisigh, ach a cuireadh chun Ioslam agus iarratas ar thacaíocht thit ar chluasa bodhar agus Umair agus dhiúltaigh dá líon tí agus é do an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Trí deartháireacha ó na taoisigh de Thakif - Abd Yalil, Masood agus Habib - clann Amr mic Umair Atha Thaqafy bhuail an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus cuireadh tugtha aige dóibh Ioslam, agus ansin d'iarr a n-chomhghuaillíocht. Ba iad na gcroí na deartháireacha crua agus unreceptive. Ceann acu mhionnaigh mbeadh séclib síos an clúdach de Ka'bah dá sheoladh Allah Muhammad mar a Messenger. Eile mocked an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "Níorbh fhéidir Allah a fuair duine éigin níos fearr ná tú a sheoladh!" Maidir leis an tríú deartháir a dúirt sé, "De réir Allah, ná lig dom a labhairt leat riamh arís. Má tá tú maréilíonn tú, an Messenger de Allah, ansin tá tú i bhfad ró-tábhachtach a labhairt le liom; ar an láimh eile, má tá tú atá suite, nach bhfuil sé befitting dom a labhairt le leat! "

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) endured na ráitis harsh le foighne agus de réir mar a bhí sé ag fágáil na deartháireacha, ar a dtugtar a n-teaghlaigh agus sclábhaithe le chéile agus spreag iad chun ráitis maslach hurl ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Mheall an commotion comhaltaí eile denfine a tháinig isteach iad, clocha a chaitheamh agus díobháil cos an Prophet. Zayd, agus ag iarraidh a sciath an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a tharla chomh maith le díobháil le a cheann a fhuiliú profusely, agus mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) lorg an tsíocháin agus ciúin de úllord éagsúlamíle ar shiúl ón mbaile a bhaineann le mac Rabi'as. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) teanntáin a camel le crann pailme shuigh ansin síos faoina scáth a bheith muiníneach as an tacaíocht a Thiarna thosaigh a supplicate a dó ag rá:

"O Allah! Chun tú féin a dhéanamh liom gearán de mo helplessness, gheall ar a laghad mo acmhainní agus mo insignificance roimh an cine daonna. Tá tú an chuid is mó trócaire ar an trócaireach. Tá tú an Tiarna na helpless agus an lag, a Thiarna liom! i cibé lámha a Ba mhaith leat a thréigean dom, na lámha ar neamhbháúilgaol i bhfad a bheadh frown sullenly ag dom, nó leis an namhaid a bhí tugtha smacht mo ghnóthaí? Ach más rud é nach do wrath titim ar dom, níl aon rud dom a bheith buartha faoi. Lorg mé a chosaint i bhfianaise do ghnúis, a illuminates na flaithis agus Scriosann dorchadas, agus arialuithe go léir gnóthaí sa saol seo chomh maith sa dhiaidh. Ní fhéadfadh sé a bheith gur chóir dom a thabhú do wrath, nó gur chóir duit a bheith wrathful dom. Agus nach bhfuil aon chumhacht ná acmhainní, ach tá mise ina n-aonar. "

THE NAZARENE daor Ó NINEVEH

Anois, an dá mhac Rabi'a a fhios cad a tharla leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a gcroí softened beagán i dtreo dó mar sin chuir siad daor NAZARENE óg ag an ainm Addas a bhí ina lucht leanúna de Prophet Íosa áit seachas greamaitheach leis an fhoirceadal Críostaí de Pól lemhias na fíonchaora a thabhairt dó.

Mar a thug Addas an mhias go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhéach sé suas aoibh agus ghabh sé buíochas leis sin ghlac roinnt fíonchaora agus sula n-itheann dúirt leo: "Bismillah". An dtugann astonished Addas a dúirt sé, "De réir Allah, nach é seo an bealach do mhuintir na tíre seo a labhairt." An Prophet (salla Allahualihi wa sallam) d'fhéach sé suas air agus d'fhiosraigh, "Cén tír a dhéanann tú ag teacht as, agus cad é do reiligiún?" D'fhreagair Addas go raibh sé ina NAZARENE, follower de Prophet Íosa, tsíocháin a bheith air, as i bhfad ar shiúl Nineveh (Ninawah).

Croí na Prophet líonadh le áthas agus dúirt, "Ó an bhaile an fear righteous Jonah, an mac Mattal." Bhí Addas níos ionadh agus d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an chaoi a raibh a fhios aige faoi Jonah a d'fhreagair sé, "Tá sé mo dheartháir, bhí sé ina Prophet agus mé Prophet." Addas 'croí rejoiced agus chrom sé thar agus phóg a cheann, ansin a lámha agus na cosa.

Idir an dá linn, bhí na deartháireacha breathnú ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ó fad agus a bhí suaite nuair a chonaic siad Addas urramú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) trí phógadh agus dúirt le gach ceann eile, "Féach, tá sé corrupting cheana féin ar ár daor! " Nuair a d'fhill Addas goiarr orthu siad cén fáth gur ghníomhaigh sé mar a rinne sé. Addas fhreagair, "Tá sé an fear is fearr sa tír seo agus tá inis dom rudaí nach mbeadh ach fáidh a fhios." Chun seo na deartháireacha exclaimed, "Ná lig dó seduce tú ó do reiligiún - Is é do reiligiún níos fearr ná a chuid!"

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) thuig go bhféadfadh sé a bheith ag súil aon cabhair ar bith ó mhuintir na Thakif, agus mar sin sé féin agus Zayd suite a camel agus a leagtar amach ar ais go dtí Mecca.

Sna blianta atá le teacht Lady Ayesha, bean chéile an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr air más rud é go raibh sé taithí acu riamh in aghaidh an lae harsher ná Uhud. Dúirt sé léi go raibh an lá is painful dó ar an lá de Aqabah nuair a d'iarr sé ar an tacaíocht an mic Abd Yalil, mac Kalal ach bhí bhuail sé lea dhiúltú. Dúirt sé léi gur tar éis an diúltú searbh sé leagtha amach do Mecca agus bhí sé gan trácht ar a dtimpeallacht go dtí gur shroich sé Qarn Al-Manazil. Dúirt sé léi mar a d'fhéach sé suas chonaic sé scamall scáthú air ansin labhair Gabriel ag rá, "Tá chuala Allah do chuid daoine focail agus chuir tú an aingeal sléibhtele do chúnamh. "Ansin an aingeal an sliabh bheannaigh dó agus d'iarr sé cead a adhlacadh Mecca idir Al-Akhshabain, a dhá sléibhte. Mar sin féin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt an t-aingeal seachas ag déanamh go raibh súil aige go sa todhchaí a bheadh a gcuid leanaí adhradh Allah ina n-aonar.Fhulaing sé féin agus a chompánaigh go mór faoina lámha fós aon cheann de a gcuid gníomhartha tarnished a riamh ag tabhairt aire, diúscairt trócaireach agus imní as a leas sa saol seo agus sa dhiaidh.

THE VALLEY OF NAKHLAH

An Prophet (salla Allahu alihi Bhí sallam) agus an Zayd shroich an ghleann na Nakhlah agus d'fhan ann ar feadh dhá lá. Mar a chuir siad an paidir Fajr páirtí de jinn tháinig trasna orthu agus stop siad ag éisteacht agus bhí captivated ag an áilleacht an aithriseoireacht an Koran lena theachtaireacht agus thuigcad a bhí siad ag éisteacht nach raibh saorga in áit go raibh sé de chineál Dhiaga. D'fhill siad ar a tíre agus dúirt sé leo a gcuid taithí agus an méid a bhí cloiste acu. Ina dhiaidh sin Allah nochtar Prophet Muhammad (salla Allahu alihi bhí sallam):

"Abair: 'Tá sé le fios dom go páirtí de jinn éist agus ansin dúirt:

'Gur chuala muid go deimhin, ar Koran iontach,

go threoraíonn leis an Conair Ceart.

Creidimid i sé, agus ní bheidh linn a cheangal ar aon duine a bhfuil ár dTiarna.

Sé - exalted a bheith ar an Shoilse ár dTiarna

a bhfuil súil a glacadh chun é féin a bhean chéile, ná a mhac!

Tá an amadán ignorant measc dúinn labhairt outrageously i gcoinne Allah,

riamh shíl muid go mbeadh ceachtar an duine nó jinn a insint riamh bréag i gcoinne Allah! '"

Koran 72: 1-5

Nuair a iarradh ar an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) a tharraing sé aird ar an láthair an jinn i ngleann Nakhlah, a dúirt sé a inquirer go raibh sé ina crann Dúirt a dó.

Bhí Fuair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) roinnt Revelations gur labhair ní amháin an chine daonna ach jinn freisin, inar tugadh an dá dea-scéal de Paradise agus rabhadh ar an pionós de ifreann.

Cruthaíodh an jinn roimh dhaoine agus murab ionann agus an duine, a cruthaíodh as cré agus a bhfuil a athair Adam, a bhí an jinn a cruthaíodh ó dhóiteán gan toit agus tá a n-athair satan, an stoned agus cursed. Mar sin féin, in ainneoin an bhfíric go bhfuil an satan athair an jinn, tá i measc iad believers.

AN BÓTHAR GO MECCA

Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) atá leagtha amach ar an chéim deiridh de a thuras abhaile, an t-ábhar de na daoine a dhiúltú ar an Thakif chun glacadh leis an trócaire Allah mheá go mór ar intinn an Prophet.

Nuair a shroich an Prophet (salla Allahu alihi ba sallam) an uaimh Hira quieuit sé agus a sheoladh

a Meccan as an fine de Khuza'ah chun mic Al-Akhnas Shuraiq a lorg a chuid tacaíochta. Bhí Al-Akhnas neamhullmhaithe a dhéanamh den sórt sin gealltanas, áfach, mar a bhí sé gaolmhar le Koraysh agus nach raibh sásta ally a threibh a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhoghlaim diúltaithe Al Akhnas ', iompú a chuid smaointe go Suhayl, mac Amr s, mar sin d'iarr sé ar an Meccan a thabhairt ar ais arís go Mecca agus chuige Suhayl, ach dhiúltaigh Suhayl freisin.

An teachtaire ar ais chuig an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) leis an nuacht díomá agus an uair seo d'iarr sé ar an Meccan chun cur chuige Al Mut'im, mac Adiyy s, a, roinnt ama a bhí aisghabháil ó shin a raibh fágtha den doiciméad bhaghcat phost i an Ka'bah.

Bhí Mut'im agreeable, mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) arna Mecca lena tacaíocht a thabhairt nuair, go hiomlán armtha, sheas Mut'im in aice leis an Ka'bah lena mhac agus nianna agus d'fhógair agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar fáil dhá aonad de paidir ag an Ka'bah go raibh gairmeacha gaolmhara sé é féinleis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ina dhiaidh sin thionlacan sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go dtí a bhaile. Abu Jahl bhí i measc iad siúd a lá atá inniu ann agus d'iarr, "An bhfuil tú a thabhairt dó do thacaíocht, nó go bhfuil tú tar éis air!" "Tacaíocht ar ndóigh!" fhreagair Al Mut'im.

THE Fearg UTBAH

Lá amháin, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), Abu Jahl agus roinnt de na ceannairí an Koraysh tharla a bheith in aice leis an Ka'bah ag an am céanna. Ina ghnáthshlí, iompú Abu Jahl le roinnt ball den threibh Abdu Manaf agus dúirt sé i ton a mocked, "An é seo do Prophet, páistí de AbduManaf? "Utbah, fhreagair mac Rabia i ton angered ag rá," Cad é atá cearr má ní mór dúinn a Prophet nó rí! "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) overheard a freagra agus labhair Utbah ar bhealach cineálta ag rá, "O Utbah, ní raibh do fearg ar mhaithe le Allah, ach ar do chuntas féin." Ansin séiompú chun Abu Jahl agus thug an rabhadh, "Mar do duit Abu Jahl, beidh affair mór befall tú. Beidh sé a chur faoi deara leat a gáire beag, ach a gol go leor." Ansin labhair sé leis na ceannairí an Koraysh ag rá, "Beidh affair mór a thagann ar tú a thiocfaidh tú fuath go deimhin."

In ainneoin inclination Mut'im dtreo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh sé glacadh Ioslam agus a fuair bás go gairid roimh an bhíonn Badr. Éisteadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a rá go dá mbeadh sé beo agus teacht chun ceist a chur air chun filleadh ar bhraighde as threibh sébheadh deonaíodh é.

$ CAIBIDIL 44 AN FHÍS

I Shawwal den bhliain deichiú cuid de Prophethood chuma aingeal leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i fís a thabhairt leis figiúr fillte i síoda. Labhair an aingeal dó ag rá, "Is é seo do bhean chéile, uncover a aghaidh." An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhaint go réidh ar ansíoda as a aghaidh agus chonaic go raibh sé Ayesha, an iníon Abu Bakr.

Tharla an fhís arís ar an oíche seo a leanas agus arís ar an tríú agus gach uair a bhí dúirt sé leis an gcéanna. Mar sin féin, bhí Ayesha fós ina cailín óg den chineál céanna i aois a Mhuire Fatima agus Abu Bakr bhí geallta cheana di i pósadh Jubair, mac Mut'im s. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), a riamhdisobeyed Allah i rud ar bith, ní raibh ceist na físeanna agus shíl leis féin, "Más é seo an méid ar intinn ag Allah, ansin beidh sé a bheith."

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh luaite aige físeanna do dhuine ar bith, ní fiú Abu Bakr, nuair Khawlah, a d'fhreastail ar a chuid gnóthaí teaghlaigh ó bhás Lady Khadijah mhol ba chóir dó remarry. Go béasach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr más rud é go raibh sí duine ar bith iaigne a d'fhreagair sí, "B'fhéidir Ayesha, iníon Abu Bakr, nó Sawdah inghean Zam'ah," a bhí thart ar tríocha bliain d'aois agus bhí caillte a fear céile Sakran go gairid i ndiaidh a n-ais ó Abyssinia.around an t-am go raibh a rith Lady Khadijah ar shiúl.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr modestly Khawlah a mholadh an dá póstaí, mar sin chuaigh sí chun Sawdah Ba mhór an onóir atá ag an togra agus a sheoladh focal ar ais ag rá, "obedient a thabhairt duit, O Messenger de Allah." Nuair a gheobhaidh sí glacadh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) measúilD'iarr sí a roghnú ar cheann de na h tribesmen a thabhairt di i pósadh. Roghnaigh Lady Sawdah a deartháir-i-dlí Hatib a raibh ar ais le déanaí ó Abyssinia agus go gairid tar éis a tharla an pósadh ar siúl ar an 10 Shawwal, deich mbliana tar éis an Prophethood. Sna blianta atá le teacht a thug Lady Sawdah sí oíche a MhuireAyesha.

Idir an dá linn, chuaigh Abu Bakr go Mut'im agus iarr air a scaoileadh Ayesha as an gcomhaontú lena mhac Jubair. Mut'im comhaontaithe agus tarraingíodh chonradh pósta ar bun sa mhí chéanna an Prophet pósta Lady Sawdah, áfach, ní raibh a phósadh Lady Ayesha consummated go dtí ar ball tar éis aibithe síle linn an dara bliain tar éis an imirce.

$ CAIBIDIL 45 AN TEACHTAIREACHT AGUS Tribes

Ba é an t-am ar an oilithreacht agus go leor oilithrigh camped lasmuigh de Mecca roimh cuairt a n-idols ag Ka'bah. Bhí sé chomh maith an séasúr go leor aontaí cosúil leis an ceann ag Ukaz, a mbeadh go leor filí eloquent bhailiú agus dul san iomaíocht i gcoinne a chéile.

Mar sin féin, bhí go leor de na unbelievers, lena n-áirítear mic Waleed Mughirah s a bhí ina fhile breá é féin agus go maith versed ina bpointí míne i gceist mar gheall ar an éifeacht a bheadh leis an aithriseoireacht an Koran a bheith ar a lucht freastail.

Leis an imní coitianta na unbelievers grúpáilte le chéile chun aontú ar a rá coiteann eatarthu nach mbeadh a bhréagnaíonn an ceann eile, agus ansin suí ar thaobh an bhóthair chun rabhadh a thabhairt dóibh siúd a tháinig chun éisteacht. Cuireadh Moltaí ar aghaidh agus mhol sé ar cheann de na unbelievers a deir siad "Tá sé ina soothsayer,"agus air sin dúirt Waleed, "De réir Allah, nach bhfuil sé ina soothsayer! Sé nach mutters ná labhraíonn i bprós rhymed. Mhol eile go deir siad," Tá sé dÚsachtach, agus possessed ag jinn. "Waleed retorted ag rá," Tá sé nach mheabhair ná Tá possessed sé ag jinn, tá súil le tachtadh ná fós whispering ina ghlór. "Ansin mhol siad, "Tá sé ina file" lena Waleed fhreagair, "Níl sé seo amhlaidh, tá a fhios againn filíocht ina foirmeacha agus fineries go léir, nach bhfuil sé ina fhile." Ansin mhol siad ag rá, "Tá sé ina Asarlaí" arís Waleed retorted, "nach bhfuil sé ina sorcerer, tá súil le séideadh ná muirmhíle." Frustrated exclaimed siad,"Cad ansin beidh linn a rá!" Waleed dúirt sé leo, "Gach a bhfuil tú a chur ar aghaidh bréagach. Is é an ráiteas gaire rinne tú go bhfuil sé ina sorcerer, toisc go bhfuil draíochta rud is féidir a thagann idir fear agus a mhac, idir deartháireacha, idir fear agus a bhean chéile agus fear agus a threibh. " Idir dhá chomhairle ar cad aDeir parted siad cuideachta agus shuigh ag an bhóthair chun rabhadh do dhaoine. Ina dhiaidh sin Allah Léirigh faoi Waleed:

"Fág Mise aonar le sé lena chruthaigh mé" Caibidil 74:11

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cinneadh chun cuairt a thabhairt ar campaí de na treibheanna de Kinda, KALB, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murra, Saleem, ABS, Nasr, Al Buka, Ka'b, Udhruh, Hanifa, agus na daoine nó Hadrmout chun codanna den Koran aithris dóibh agus ansin iarr ar mhaith leo a ally iad féin,ach bhí sé gan a bheith, agus an áilleacht a aithriseoireacht chomh maith lena chuireadh chun ally iad féin leis thit ar chluasa bodhar.

An fhreagairt bitterest ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a tháinig as an fine de Hanifa. Níos déanaí, a príomhfheidhmeannach, Musailamah proclaimed go bréagach go raibh sé é féin fáidh!

Ba é an aonach ar siúl go maith nuair a chuaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Bayhara, mac Firas ', as an fine de Aamir mac Sasaa. Bayhara éist leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ansin exclaimed, "De réir Allah, mar gheall ar an fear a raibh mé in conquer go léir de Shádach." Ansin, shíltharla dó agus d'iarr sé, "Má a thabhairt duit ar ár dílseacht agus Allah thugann tú bua thar an naimhde an Ioslam, beidh muid a thabhairt ansin ceannaireacht tar éis duit?" Chun seo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Luíonn an t-ábhar leis an Allah." Ní raibh Bayhara cosúil leis an freagra agus exclaimed, "AnsinI mo thuairimse, ba mhaith leat dúinn a thabhairt ar iasacht tú ár dtacaíocht i gcoinne na hArabaigh, agus ansin, má thugann tú duine Allah bua eile a bheidh a bhaint as an sochar -! Ar bith, ní féidir linn glacadh le "

Nuair a d'fhill an fine de Aamir abhaile narrated siad cad a tharla ag an aonach ar tribesman elder a bhí fhan a taobh thiar mar gheall ar a aois. Dúirt siad leis, "A fear óg as an Koraysh, ó na páistí na Abdul Muttalib ag éileamh go bhfuil sé ina fáidh agus d'iarr linn le haghaidh a thacaíocht agus a cuireadhdúinn chun glacadh a reiligiún. "Thug an tribesman scothaosta ag a n-nuacht agus mhionnaigh," Tá sé ina Ishmaelite fíor. Tá sé ina Prophet fíor, cad ba chúis tú a éagóir a chuid focal? "

Bhí ag gabháil Abu Bakr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nuair a thug sé cuairt ar an fine de Dhul mic Shaiban ar - bhí na taoisigh seo a fine Mafruk, Muthanna agus Hani, mac Kabisa s. Nuair a bhuail Abu Bakr Mafruk, d'iarr Mafruk dá chuala sé mar gheall ar an teacht ar Prophet, agus air sin iompú Abu Bakri dtreo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus tugadh isteach air ag rá, "Is é seo é." D'iarr Mafruk an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint dó mar gheall ar an teachtaireacht a chuirtear de chúram air, go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Níl aon Dia ach Allah, agus tá mé a. Messenger "Ansin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le binneas a ghuth ar aghaidh a aithris ar an véarsa seo a leanas ó na Koran:

"Abair: 'Tar, beidh mé ag aithris duit cad cosc do Thiarna tú;

go mbeidh tú aon rud le Eisean chomhlachú;

(Orduithe sé tú) go mbeidh tú a bheith go maith do thuismitheoirí

nach mbeidh tú a mharú le do leanaí mar gheall ar bhochtaineacht,

Cuirimid duit féin agus dóibh,

nach mbeidh tú a tiomantas gníomhais salach cibé acu go hoscailte nó go rúnda;

agus nach mbeidh tú a mharú ar an anam go bhfuil Allah forbidden ach amháin trí cheart.

Le Allah den sórt sin muirir tú, ionas go dtuigeann tú. "

Koran 6: 151

Na trí ceannairí éist leis an aithriseoireacht agus go léir in iúl a n-liking an véarsa, áfach, d'inis siad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí siad drogall a thréigean an reiligiún a sinsear toisc go mbeadh siad scaoilte a n-údarás lena tribesmen eile. Léirigh siad freisinamach go raibh siad i ngeall cheana féin a n dílseachta don Rí na Persia agus mar a bhí den sórt sin a cheangal cheana féin.

An Prophet dícheallach (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh chun cuireadh a thabhairt go léir a bheadh ag éisteacht le Ioslam agus d'iarr a gceannairí féin a ally dó. Cosúil Abu Jahl, amharc Abu Lahab Ioslam mar bhagairt agus aon uair a chuala sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) seanmóireacht, go mbeadh sé a dhéanamh é agnó chun iarracht a bhriseadh suas na cruinnithe ag caoineadh amach, "an fear é apostate, luíonn sé. Tá sé ag iarraidh a chur amú tú, agus is mian leat a thréigean Al Lat agus Al Uzza chomh maith le do allies, an jinn ó fine de Malik! "

Cé go raibh a fuarthas ar bith allies, bhí éist go leor chun na véarsaí an Koran agus bhí ar an eolas faoin teachtaireacht an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) preached.

$ CAIBIDIL 46 AN TURAS OÍCHE AGUS AN ASCENT

Ba le linn na mblianta luatha an Messenger de Allah Prophethood i Mecca, tuairim is sé mhí dhéag roimh a aistriú go dtí Medina gur tharla ceann de na miracles is mó den am ar fad.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tharla a bheith ag tabhairt cuairte ar an teach Hubayrah, an fear céile de Hind, fearr ar a dtugtar Umm Hani, an iníon de Fatima agus Abu Talib nuair a thit oíche sin cuireadh siad dó chun fanacht thar oíche.

Cé nach raibh Hubayrah thiontú go Ioslam bhrí a bhean chéile, agus bhí máthair-i-dlí, agus mar sin bhí bheannaigh iad a bheith ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i tairiscint an paidir oíche.

Mar a chodail an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), an díon an teach roinnte go tobann oscailte agus Gabriel tháinig chuige agus d'oscail a cófra agus nite a chroí leis an uisce na Zamzam agus líonadh croí an Prophet agus cófra le creideamh. Ina dhiaidh sin, thóg sé air as an teach de Umm Hani don Ka'bahnuair a quieuit sé mar a tháinig sé as an staid idir codladh agus dúiseacht ansin Gabriel thóg sé go dtí an doras ar an Ka'bah. Buan os comhair an doras ar an Mosque a bhí Burak, ainmhí bán winged ó Paradise, níos mó i méid ná asal ach níos lú ná mhiúil, le sciatháin ar a cosa hind. Bhí timpeallaithe Burakag aingeal ar an dá thaobh ach de réir mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarracht a mount, bhí sé frisky, agus air sin dúirt Gabriel, "O Burak, tá tú nach bhfuil náire féin a iompar i slí? Faoi Allah, aon duine a bhfuil mharcaíochta leat sula bhfuil sé seo níos onórach roimh Allah, "agus air sin, bhris Burak amachi allais agus sheas i gcónaí le haghaidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a mount.

Allah deir, "Tá exalted An té a rinne a chuid worshiper (Prophet Muhammad) chun taisteal ar an oíche ó na Mosque Naofa (Mecca) go dtí an Mosque is faide (Iarúsailéim) a muid bheannaigh timpeall ionas go bhféadfadh muid a thaispeáint dó roinnt de na Ár comharthaí . Tá sé an Hearer, an Seer. " 17: 1 Tarraingíonn an véarsa ár n-airdleis an Honoring mór Allah bestowed an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ionas go bhféadfadh sé a thaispeáint dó roinnt de chuid comharthaí.

Chomh luath agus a bhí ina suí ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), suite ar an Gabriel Angels agus Michael freisin. Gabriel shuigh os comhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhfuil diallait Burak agus Michael shuigh taobh thiar de na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhfuil a rein.

Mar a dúirt Gabriel ar an mbealach Burak atá leagtha amach. Gach stailc thóg sé bainte amach an deireadh a fhís, miraculously briseadh an bac an tsolais, agus mar a chuaigh siad os cionn na sléibhte a ardaíodh Burak a cosa níos airde ionas gur ritheadh siad os a gcionn i chompord.

Is é an briseadh an bac solais a miracle an-soiléir ó Allah. NASA, tá an Ghníomhaireacht Spáis Mheiriceá le gach a dul chun cinn teicniúil a bhí in ann a bhaint amach agus beidh riamh a bheith in ann a bhaint amach ar an briseadh seo bhacainn mar gheall ag luas den sórt sin go bhfuil an physique chaitear.

Nuair a shroich Burak an Mosque na Iarúsailéim, stad sé agus tógadh a chos tosaigh ionas go bhféadfadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dismount. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ceangailte Burak chun an fáinne tethering gur úsáid na fáithe blianta fada anois. Ina dhiaidh sin tháinig sé ar an mosque agusprayed dhá aonad de urnaí agus bhí greeted ag roinnt prophets measc a raibh Abraham, Moses, agus Íosa agus bhí sé ann ar an suíomh ar an teampall ársa Iarúsailéim go Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) i gceannas orthu i nguí.

Tar éis críochnú an paidir, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Tairgeadh dhá goblets, fíon atá ar cheann agus an bainne eile. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) roghnaigh an Goblet bainne agus ól as é agus air sin dúirt Gabriel, "Tá tú a bheith treoraithe ceart agus beidh sin donáisiún "is é sin toisc go bhfuil fíon a forbidden.

Da éis sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Gabriel chuaigh suas ar an spéir is gaire i chorp agus spiorad araon. Ar bhaint amach ar an spéir is gaire Gabriel iarrtar a cuid geata a oscailt agus air sin a caomhnóir fhiafraigh, "Cé atá ann?" Mar sin, d'fhógair Gabriel é féin go dtí an garda. Ansin GabrielBhí iarr, "Cé hé a bhfuil tú? Leis sin fhreagair Gabriel," Muhammad, "An caomhnóir fhiafraigh, 'An bhfuil sé curtha chuig?' D'fhreagair Gabriel, 'Tá', agus d'oscail an geata. Bhí na ceisteanna agus freagraí céanna go n-iarrfaí agus a thabhairt ag an ngeata gach spéir.

THE CHÉAD, Heaven LOWER

Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) isteach ar an chéad spéir le Gabriel ar fad ach ceann amháin de na aingeal comharthaí sonas in iúl agus aoibh aoibh gháire fáilteach. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iompú chun Gabriel agus d'iarr faoi sin aingeal agus dúradh, "Tá sé Malik, an Guardian arIfreann, nach bhfuil sé aoibh gháire. "

Cé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí sa chéad spéir, chonaic sé Prophet Adam breathnú ar an anamacha an duine éagtha. Nuair a bhí a anam maith a rith ag sé an-sásta agus dúirt sé, "A anam maith do chomhlacht maith," áfach, nuair a anam olc a rith ag sé go mbeadh frown agus a rá, "A anam olc do chomhlacht dona."Ar bhfaca Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) Prophet Adam fáilte roimh agus supplicated dó agus d'iarr Gabriel má bhí an t-am tagtha nuair a bhí sé curtha chuig do, agus Gabriel dheimhniú go raibh sé amhlaidh.

THE SECOND Heaven

Sa dara spéir, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bhuail Gabriel ag Prophet Íosa, an mac Muire, agus John, mac Zachariah a fáilte roimh agus supplicated dó agus d'fhiosraigh dá mbeadh sé seolta do. Níos déanaí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cur síos Prophet Íosaa bheith ina fhear de mheán airde, le gruaig díreach agus reddish, complexion bricíneach.

THE THIRD Heaven

Sa tríú spéir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le chéile Joseph, mac Prophet Jacob, a bhí chomh dathúil go mbeidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cur síos air a bheith chomh álainn is an ghealach lán, agus go raibh sé tugtha leath de na áilleacht. Prophet Muhammad (salla AllahuTugadh alihi wa sallam) mar táimid ag insint go léir an áilleacht. Chuir sé fáilte agus supplicated don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus freisin fhiafraigh dá mbeadh an Prophet chuig do agus dúradh go raibh sé.

THE FOURTH Heaven

Sa cheathrú spéir a bhíonn siad Idris acu labhraíonn an Koran:

"Agus a lua sa Leabhar, Idris;

bhí sé freisin ar an fhírinne agus a Prophet,

Bhailíomar air go dtí áit ard. "

Koran 19:56 - 57

Idris (Enoch) fáilte roimh agus supplicated don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'fhiosraigh dá mbeadh sé seolta le haghaidh agus Gabriel dhearbhaigh go raibh sé.

THE FIFTH Heaven

Sa chúigiú spéir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le chéile le fear dathúil le gruaig bán agus meigeall fada, bhí sé Prophet Aaron, an mac Imran. Cosúil leis an prophets os a fáilte roimh sé ró-agus supplicated dó agus d'fhiosraigh dá mbeadh sé seolta.

THE SIXTH Heaven

Sa séú spéir bhuail sé le fear a bhfuil srón feiceálach, cosúil leis na cinn de na daoine de Shanu'a. Ba é an fear Prophet Moses, deartháir Aaron agus mic Imran, agus mar roimh fáilte roimh sé ró-agus supplicated dó agus fiosrú an raibh sé curtha chuig.

Nuair a bhí sé le Moses, thosaigh Moses a weep, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr cén fáth go raibh sé ag gol. Fhreagair Moses, "O Thiarna, tá sé seo le fear óg cuireadh a tar éis dom, agus níos mó ar a náisiún dtiocfaidh an Gairdín ná iad siúd de mo náisiún."

THE SEVENTH Heaven

Nuair a Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) agus Gabriel tháinig an seachtú spéir chonaic siad fear ina shuí go compordach ar a chathaoir resting a chúl, ag an mbealach isteach ar eternal, Ard-Mhéara plódaithe - Al Bayt al Mamor. Tá an bealach isteach ar an Ard-Mhéara plódaithe síoraí a mhíniú ag scoláirímar an bealach isteach go dtí Paradise. An fear a bhí Prophet Abraham acu breathnaíodh Prophet Muhammad, "ní fhaca mé fear níos mó cosúil le mé féin."

Bhí sé sa spéir seachtú a chonaic an Prophet álainn, spéirbhean heavenly - a houri - agus d'iarr a bhfuil go mbeadh sí a dtaobhaíonn agus dúradh Zayd, mac Haritha.

Ansin chonaic sé aingeal ag dul isteach na geataí ar an Ard-Mhéara agus dúradh leis go gach lá seachtó míle aingeal riamh dul isteach a thabhairt ar ais arís go dtí an Lá na Aiséirí.

Ansin thóg Gabriel Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go dtí an crann Lote an Teorainn faide. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cur síos ar an crann go bhfuil duilleoga an méid ears eilifint agus torthaí leithéidí soithí cré-earraí. Nuair a bhaineann an ordú de Allah é, go bhfuil clúdaitheundergoes athrú, an áilleacht gan ceann ar bith i gach chruthú atá in ann cur síos a dhéanamh.

An Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) dúradh, "Is é seo an Crann Lote an Deireadh. Beidh gach ceann de do náisiún atá ag taisteal le do Conair bhaint amach é. Is é an Crann Lote is faide. Ó aibhneacha fréamhacha earrach uisce milis , aibhneacha bainne unstaling, aibhneacha fíona, a delight a drinker, agus aibhneachamil íon. Is é an crann chomh mór go mbeadh sé a ghlacadh rothaí seachtó bliain ach a thiomána ar fud a scáth. Ach ceann amháin de go mbeadh scáth gach chruthú a duilleoga; solas agus angels a chlúdach. "

Ina dhiaidh sin Allah oibleagáid caoga paidreacha a chur ar fáil i rith an lae agus oíche.

Roimh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar chlé, dúirt Allah dó, "Síocháin a bheith ribh, O Prophet," agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Síochána a bheith ris dúinn go léir, agus na worshippers maith . "

THE Prophet TUAIRISCEÁN TURAS TRÍD na flaithis

Ar ais an Prophet tríd na flaithis bhuail sé Maois arís, a d'iarr conas a tháinig chun bheith paidreacha laethúil a lán de dhualgas air agus a lucht leanúna. Nuair a Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) inis dó caoga, fhreagair Moses, "Is Urnaí ábhar weighty, agus ní bheidh do náisiún a bheith in anné sin a dhéanamh. Thástáil mé na Leanaí ar Iosrael agus tá a fhios ó thaithí, ar ais chuig ár dTiarna agus iarr Eisean chun líon do duit féin agus do náisiún. "

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ar ais chuig a Thiarna agus d'iarr ar feadh laghdú, agus laghdaíodh an líon le daichead. Arís bhuail an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Moses ar fhilleadh dó, a d'iarr air an cheist chéanna, agus arís Moses comhairle dó chun filleadh ar a iarraidh tuilleadhlaghdú, agus air sin d'fhill sé, agus mar sin lean sé go dtí an líon paidreacha laethúil tháinig laghdú go dtí cúig.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le chéile Moses ar fhilleadh dó deiridh, fhiafraigh Maois mar a bhí déanta aige roimh, ach Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt leis gur bhraith sé náire a iarraidh Allah a laghdú ar líon fós arís .

Sna blianta ina dhiaidh sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar an eolas a chompánaigh go nuair a chuireann siad gach ceann de na cúig paidreacha laethúil éigeantach i gcreideamh agus muinín, a fhaigheann siad an luach saothair na deich paidreacha do gach paidir oibleagáid atá comhionann leis an orduithe caoga dtús paidreacha. Mheabhraigh sédóibh gur chóir dóibh a bheith buíoch do Moses chun an laghdú i líon.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Dúirt freisin a chompánaigh go dúradh leis gur le haghaidh ar intinn ag gidh bé ag déanamh rud éigin go maith agus nach é a dhéanamh, go gcuirfear gníomh meritous taifeadta dóibh, áfach, má dhéanann sé nó sí é go bhfuil siad na faighteoirí an luach saothair le haghaidh deich gníomhartha meritous. Nuair a intinn ag duinea dhéanamh le rud ar bith gníomh mícheart a scríobh ina choinne, ach má tá an gníomh mícheart a rinneadh trí ansin ach amháin caingean mícheart a taifeadadh ina gcoinne.

Síochána a bheith ar gach na Prophets de Allah.

THE RETURN TURAS

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) agus Angel Gabriel ais anois chuig Burak a d'fhan ar an Sliabh i ullmhacht le haghaidh an turas ar ais go Mecca.

Mar a sped siad os cionn na sléibhte agus an Desert rug siad roinnt carbháin dheas cheangal.

Nuair a tháinig an Prophet comhthreomhar le ceann de na carbháin bhí geit na camels agus ath-ghníomhaigh. Thit amháin síos agus ceann eile bolted ar shiúl, agus fuarthas amach ag ceann de na trádálaithe. Unseen do na trádálaithe, bheannaigh an Prophet iad mar eitil sé ag agus air sin ceann de na trádálaithe dúirt, "Is é sin an guth Muhammad."Ba é an camel i gceannas ar an camels eile neamhghnách, bhí sé dhá cnapóga, ceann acu a bhí dearg agus bán eile.

Mar a tharraing siad níos cóngaraí go Mecca an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Chonaic carbhán agus iad a stopadh le haghaidh nóiméad gairid. Ní fada ó na trádálaithe codlata a bhí crúiscín clúdaithe uisce, bhain sé a chlúdach, ól as a uisce, in ionad an chlúdach agus gan aon duine cur isteach, d'fhág chun leanúint ar aghaidh ar a bhealachbaile chun Mecca.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a tháinig i Mecca roimh breacadh an lae agus díreach roimh bhris sé, Dhúisigh sé Umm Hani chun guí. Tar éis an paidir a dúirt sé léi, "O Umm Hani, mar a chonaic tú, prayed mé anseo aréir a bhfuil tú sa ghleann. Tar éis a chuaigh go bhfuil mé go dtí Iarúsailéim agus prayed ann. Anois, mar a bhfuil túle feiceáil, prayed mé an phaidir breacadh an lae anseo in éineacht leat. "Bhí Umm Hani lena mbaineann an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dúirt sé," O Prophet de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), nach insint dhuine ar bith faoi seo toisc go bhfuil siad Beidh belie agus a insult tú. "Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a rinneadhréidh a fhágáil as an Ka'bah d'fhreagair sé, "De réir Allah, beidh mé ag insint cinnte dóibh," agus air sin d'iarr Umm Hani sí seirbhíseach a leanúint air chun a chinntiú aon dochar a tháinig dó agus chun tuairisc a thabhairt di.

CHREIDIMH chroí a ghabháilABU Bakr'S

Ar bhaint amach ar an Ka'bah, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt siúd atá i láthair, believer agus unbeliever araon, mar gheall ar a thuras miraculous. Láithreach, gáire na unbelievers agus é do dó. Ní raibh siad chreideann ina míorúiltí agus ar aon chuntas a bheadh siad Creidim dó anois, mar an tuairisceánBhí aithne turas ar fad den sórt sin a ghlacadh go maith os cionn dhá mhí.

Gloating i méid a mheastar iad a bheith ar a n-bua, rinne grúpa de Koraysh a mbealach chuig Abu Bakr a insint dó an nuacht. Nuair a shroich siad dó dúirt siad, "Cad a cheapann tú de do chara anois! Insíonn sé dúinn go aréir chuaigh sé go dtí Iarúsailéim, prayed ann agus ansin ar ais go Mecca!" Abu Bakr s láithreachimoibriú a bhí, "Más rud é a dúirt sé é, ansin tá sé go deimhin fíor! Cad a dhéanann Wonder tú, insíonn sé dom scéal níos fearr a sheoltar síos ó na flaithis go talamh in aon uair an chloig ar an lá nó oíche, tá a fhios agam labhraíonn sé an fhírinne! "

Ansin, chuaigh Abu Bakr dtí an Ka'bah agus arís agus arís eile a chiontú. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhoghlaim de forthrightness Abu Bakr, a ainmníodh sé é "Mar-Sideek" - "An ó chroí" - an confirmer an fhírinne.

THE TUAIRISCEÁN AR NA carbháin

I measc leanúna an Prophet iad siúd a ag teastáil athdhearbhú breise. A chuala siad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint ar na carbháin beagnach Mecca agus an camel neamhghnách le dhá cnapóga, ceann acu a bhí dearg agus an ceann eile bán, agus an camel a bolted chomh maith leis an crúiscínuisce, agus mar sin d'fhan siad do na carbháin a thabhairt ar ais a iarraidh orthu.

Nuair a iarradh air ar an méid a d'fhéadfadh an lá ar ais ar an caravaner a bheith ag súil leis, a dúirt sé leo go mbeadh sé ar an gCéadaoin. An lá a rith, tháinig Céadaoin agus an Koraysh fhéach Aisteach don charbhán. Bhí sé beagnach luí na gréine nuair a thosaigh na carbháin chun teacht, a bhí i gceannas ar cheann de na ag an camel neamhghnách, agus gachDheimhnigh caravan na teagmhais go díreach mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí cur síos.

Maidir leis an Ascent Oíche bhí sé le fios:

"Go deimhin nach bhfuil sé ach amháin Revelation atá fios,

múinte ag ceann atá Stern i gcumhacht.

As fhéadfadh, sheas sé (Gabriel) gnólacht nuair a bhí sé i na spéire is airde;

ansin tharraing sé in aice le, agus a bheith gar

bhí sé ach fad dhá bows 'nó fiú níos gaire

mar sin (Allah) le fios chun a chuid worshiper (Gabriel)

sin a léirigh sé (go Prophet Muhammad).

Ní raibh a chroí bréag ar an méid a chonaic sé.

Cad é, beidh tú díospóid leis faoi na rudaí a fheiceann sé!

Go deimhin, chonaic sé air glún eile

ag an Crann Lote (Sidrat crann) maidir le deireadh

in aice leis an Gairdín na Tearmann.

Nuair a thagann ann don Crann Lote, sin a thagann nach raibh a shúile swerve,

ní raibh siad ar strae ar feadh deimhin chonaic sé ar cheann de na comharthaí is mó de a Thiarna. "

Koran 53: 4-18

Sa véarsa Athdhearbhaíonn Allah an barr feabhais an Prophet (salla Allahu alihi Bhí sallam) i na himeachtaí ar an Turas Oíche agus insíonn a bhaint amach ar an crann Lote in aice leis an Gairdín na Tearmann, agus an chinnteacht a radharc unswerving ar féachaint ar cheann de na comharthaí is mó de a Thiarna. Tagraíonn Allah freisinleis an ócáid mhór i véarsaí oscailt an chaibidil "An Turas Oíche."

Allah nochtadh don Prophet (salla Allahu alihi Bhí sallam) A Mighty Unseen Ríocht nuair a chonaic sé an iontais an Flaitheas angelic is féidir nach a chur in iúl i bhfocail ná fós is féidir do intleacht an duine éisteacht go mairfidh, ní fiú ina adamh minutest.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt gur nuair a thagann an believer Paradise beidh sé a fheiceáil Allah.

Maidir leis an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) tháinig sé Paradise, agus ós rud é a thug sé cuairt ar Paradise Isra agus Miraj chonaic sé freisin Allah.

Nuair a iarradh Lady Ayesha má chonaic an Prophet a Thiarna mbréagnaíonn sí é agus a luaitear an véarsa:

"Ní féidir aon tsúil a fheiceáil dó, cé go Feiceann sé go léir a súile.

Tá sé an Subtle, an Aware "Caibidil 6: 103

Lady Ayesha theastaigh chun negate an thoisiú an sighting de Allah, agus an áit. Roimh Ioslam raibh taithí ag muintir na Najd a féachaint ar a gcuid idols lena toisí agus in áit.

Nuair a iarradh mac Al-Abbas 'an cheist chéanna dhearbhaigh sé go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fheiceáil a Thiarna. D'fhéadfadh sé cosúil go bhfuil an dá hadiths fuaime i contrártha le chéile, áfach, nach é seo an cás toisc go raibh Lady Ayesha aghaidh a thabhairt ar an bhfíric go bhfuil an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) ní raibh a fheiceáil Allah mhaith fheiceáil na idolaters a reachtanna, cé go raibh mac Al-Abbas 'aghaidh a thabhairt ar an bhfíric go bhfuil a chonaic an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Allah le Súile de Paradise.

THE SUNTAS TURAIS OÍCHE an Prophet

D'fhéadfadh sé a bheith d'iarr cén fáth a roghnaigh Allah Iarúsailéim a bheith ar an suíomh ar ascent an Prophet seachas Mecca. Is é an rogha de Allah ar an tábhacht is airde toisc go bhfuil sé teachtaireacht do na Giúdaigh do gach am. An teachtaireacht á go raibh siad stripped go buan as a gceannaireacht creidimh mar gheall arar a disobedience, cur isteach blatant, saobhadh, agus éilliú an téacs an Dlí Torah agus mósáic, agus go bhfuil anois an cheannaireacht a bhí a chuirtear de chúram neamh-Giúdach, Arabach, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí sé a bheith ar an chéad cheann de dhá tásca suntasacha agus ar chomhallan rabhaidh de Prophet Íosa a bhí rabhadh a chuid Giúdaigh chomhghleacaithe go má roghnaíonn siad chun athchóiriú agus filleadh ar an fhírinne go mbeadh an cúnant a ghlacadh uathu.

Ba é comhlíonadh na rabhadh an Prophet Íosa a Giúdaigh eile go má roghnaíonn siad chun athchóiriú agus filleadh ar an fhírinne go mbeadh an cúnant a ghlacadh uathu. Chomh maith leis sin ar a rá dá dheisceabail nuair a thuig sé an Rabbis nach mbeadh heed a chomhairle:

"Mar sin féin Deirim libh an fhírinne;

go bhfuil sé oiriúnach le haghaidh tú a théann mé ar shiúl;

mura théann mé ar shiúl, an Comforter (Prophet Muhammad)

Ní bheidh teacht ribh; ach má imíonn mé, beidh sé a sheoladh ribh.

Agus nuair a bhíonn sé ag teacht, beidh sé reprove ar fud an domhain de sin,

agus ar a easpa righteousness, agus breithiúnas. "

An Bíobla, Tiomna Nua, caibidil John 58:80

$ CAIBIDIL 47 AN SÉ FEAR Ó tribes KHAZRAJ AGUS AWS OF YATHRIB

An t-am don oilithreacht bhliantúil Mecca tháinig arís agus oilithrigh ar bun campa ag Mina roimh dul ar aghaidh go dtí Ka'bah. Bhí sé a bheith de nós an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun turas do Mina gach bliain agus labhairt leis an oilithrigh faoi Ioslam, ach go léir ró-mhinic sé féin agus a theachtaireachtbhuail sé le diúltú.

Ba le linn an séasúr seo, nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí ag Aqabah, gur bhuail sé sé fear ón Yathrib (Medina) tribes Khazraj agus Aws. Glacfar as an fine de Khazraj bhí mic Asad Zurarah s, mac AWF Harith s, 'mac Malik s, Qutbah mac' Rafi Aamir. Glacfar as an finede Aws Ba Uqbah mac 'Aamir agus mac Jabir Abdullah s.

Bhí na fir ag iarraidh chun freastal ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí ann mhéad uair a raibh cloiste acu Giúdaigh labhairt an Prophet súil agus bhí a fhios Ní mór a chuid ama a bheith in aice ar láimh mar a bhí a dtuairim go raibh bainte amach na comharthaí heralding a gcuma a chomhlíonadh in iúl na Giúdaigh.

Mar a shuigh siad os a chomhair, aithris Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) véarsaí as an Koran agus dhearbhaigh go raibh sé an Prophet súil go raibh cloiste acu faoi. Labhair sé faoi na príomhoidí an Ioslam agus mar a rinne sé, bhí fhadaigh bhfianaise Ioslam ina gcroí.

D'iarr an Khazrajites an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go leor ceisteanna agus a freagraí sásta a gcroí. None amhras go raibh an fear ina shuí os a gcomhair go deimhin, an ceann na Giúdaigh ag feitheamh agus iompú chun aon rá eile, "Tá sé seo go deimhin, an Prophet na Giúdaigh rabhadh dúinn faoi, ná ligiad a bheith ar an gcéad a bhaint amach dó! "cuimhne siad conas a bhí a dúirt na Giúdaigh iad sin nuair a tháinig sé go mbeadh siad a scrios mar gheall ar a n-adhradh Dia níos mó ná aon, díreach mar a bhí muintir na CRT agus Thamood curtha i céadta bliain anuas, agus agus mar sin glactha leo Ioslam.

Sula imigh siad, dúirt an Khazrajites an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), "D'fhág muid ár ndaoine toisc nach bhfuil aon treibheanna eile cosúil leo torn seachas ag enmity agus olc, b'fhéidir go mbeidh Allah aontú orthu trí tú. Fillfimid agus cuireadh a thabhairt iad a Ioslam díreach mar atá againn chuala sé, agus más rud é AllahBailíonn siad le chéile ar do chuntas, ansin beidh aon fear a bheith níos mó ná tú! "

THE Dhílseacht AQABAH

An bhliain i ndiaidh na sé fir ó na Khazrajite agus Awsite treibheanna glactha Ioslam, seachtar fear níos mó ó Yathrib in éineacht leo agus chuaigh sé chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus glactha Ioslam. Ón an fine de Khazraj raibh siad Mu'adh mac Al Harith a bhí an mac Afra, Dhakwan macAbd Al Qays, Ubadah mac Mar-Samit, Yazeed mac Tha'laba mic Al-Abbas Ubadah ar, mac Nadalah. Ón an fine de Aws raibh siad mac Abdul Haitham Ag-Taihan agus Uwaim mac Sa'idah.

Bhí na fir ag iarraidh níos mó a fhoghlaim Ioslam agus d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a sheoladh ar cheann de a chompánaigh ar ais leo go dtí Yathrib a mhúineadh. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) roghnaigh Musab, mac Umair, a bhí an ua Hashim. Nuair a shroich Musab Yathrib lóisteáil siaddó maidir le sa bhaile fear saibhir de seasamh maith ag an ainm Asad, mic Zurarah s.

Mar a ritheadh an lá a tháinig níos mó tribesmen isteach na huaire an Ioslam. Taoisigh Lá amháin den dá treibheanna, Sa'ad mac Mu'adh agus mac USAID Hudair a chuala go raibh Musab ag caint le roinnt athraíonn, agus mar sin chuaigh USAID, beagán indignant, an athraíonn armtha lena Lance. Sa'ad, áfach, ní raibh a dhéanamh arna forais go raibh Asad a col ceathrar máithreacha. Mar a chuaigh USAID chuala na athraíonn air curse agus swear ag Musab, accusing dó a bheith lag minded, agus d'ordaigh dó a stopadh ar a seanmóireacht. Musab shuigh go ciúin agus go cuireadh dó chun suí síos leis ag rá leis, "Má tá tú sásta leis an méid a rá linn, is féidir leat glacadh leissé, más rud é ar an láimh eile, fuath leat é a tá tú saor chun diúltú dó. "

USAID chinn chun suí síos agus sá a Lance isteach an gaineamh agus d'éist go Musab labhairt faoi Ioslam agus chuala sé aithris ar roinnt verses an Koran. Sonas scaipthe thar aghaidh USAID agus d'iarr sé conas a d'fhéadfadh sé a glacadh Ioslam. Léirigh na athraíonn dó conas ionnlaidh a dhéanamh agus inis dó a chur ar éadaí íonagus ansin finné nach bhfuil aon dia ach amháin Allah a iompróidh agus go bhfuil Muhammad a Messenger, léirigh sé seo a rinne sé agus na athraíonn dó conas a dhéanamh ar dhá aonad de paidir a Allah.

USAID inis Musab más rud é go fonnmhar Sa'ad mac Mu'adh Ioslam, go mbeadh a threibh a dhéanamh mar an gcéanna agus gur chóir dóibh dul agus labhairt leis. Nuair a chonaic Sa'ad USAID thug sé faoi deara athrú suntasach ar a aghaidh agus bhí puzzled sé. Bhí Sa'ad oscailt do an teachtaireacht Musab thionscnamh agus glactha aige Ioslam agus ansiniompú ar a threibh agus dearbhaithe, "Más rud é nach gcreideann tú i Allah agus a Messenger, ní bheidh mé labhairt leat arís!" Lá i ndiaidh lae, glactha daoine ó threibh Ioslam go dtí go fhan ach an duine amháin, agus go raibh Al Usairim a moill go dtí an Lá na Uhud nuair Thaobh sé leis an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) agus throid i gcoinne an unbelievers go dtí go raibh sé martyred.

THE SEVENTY-DHÁ FEAR NA YATHRIB

Nuair a bheidh an t-am le haghaidh an oilithreacht tháinig sa bhliain ina dhiaidh sin - a bhí trí bliana déag tar éis an Prophethood - seachtó trí fear agus beirt bhan a bhfuil a n-ainmneacha a bhí Nusaiba ingen Ka'b as an fine de Najjar, agus Asma an iníon Amr ó fine an Salamah Bani, atá leagtha amach i gcarbhángo Mecca. Bhí Anaithnid leis an unbelievers de Yathrib ina gcarbhán na athraíonn nua a bhí ag iarraidh a gealladh a dílseachta don an Prophet i duine, a bhí, nuair a bhí an t-am ceart, shleamhnaigh ar shiúl nach dtugtar chun freastal ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí sé socraithe go mbeadh siad freastal ar an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) ar chnoc áirithe ag Aqabah ar an oíche i lár Tashreeq (11ú, 12ú agus 13ú de Dhul Hijja).

Cuireadh in éineacht an banna sásta de oilithrigh ag ceann de na ordlathas na Yathrib ag an ainm mac Abdullah Amr ar a bhí an mac Haram. Bhí go fóill Abdullah glacadh Ioslam agus mar a journeyed siad le chéile iad siúd a bhí a chomhshó cheana labhair dó faoi Ioslam agus bhí a chroí i dteagmháil léi. Abdullaha bhí ar cheann de na daoine a ghlac páirt le pledging de allegiance ag Aqabah.

Nuair a shroich siad Aqabah an Muslims nua claonta a bpubaill himníoch ag fanacht ar theacht an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam). Trí oíche ina dhiaidh sin, rinne siad a mbealach go dtí an cnoc ceaptha. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag gabháil Al-Abbas tháinig raibh a sonas mór.

Mar gheall ar na chogaíocht méadaithe i dtreo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh i Mecca, iompú smaointe an Prophet chun imirce lena chompánaigh go Yathrib. Mar sin féin, bhí a imirce féin as an gceist go dtí go rinne Allah ar a dtugtar dó.

Nuair a thuig Al-Abbas, an uncail an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) claonas an Prophet bhí sé i gceist as a chuid sábháilteachta agus i gcuimhne dó gur ar a laghad i Mecca a theaghlach grá agus onóir dó, agus go raibh siad sheas i gcónaí aige gcoinne a naimhde.

Mar gheall ar a imní, iompú Al-Abbas don pháirtí ó Yathrib agus d'iarr, "Má inclines sé chun cónaí leat, beidh tú tacaíocht a thabhairt dó le do shaol agus comhlacht? Mura féidir leat, inis dom." Bara bliain d'aois agus dúirt sé, "Táimid tar éis a rugadh agus a tógadh mar laochra". Díreach ansin interjected Abu Al Haitham ag rá, "O Prophetde Allah (salla Allahu alihi wa sallam) go bhfuil muid ar théarmaí maith leis na Giúdaigh, tar éis an gealltanas beidh orainn a bhriseadh as dóibh. An bhfuil sé indéanta gur féidir leat saoire dúinn chun filleadh ar do Chathair féin nuair a bhfuil do údarás realized? "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aoibh reassuringly agus dúirt sé," Níl,Is é mo chuid fola do chuid fola. I saol agus bás beidh mé a bheith in éineacht leat agus tú liom, tá tú mianach agus tá mé leatsa. "

Labhair Ka'b ansin ag rá, "Táimid tar éis éisteacht do chuid focal O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) agus tá sé chun tú a labhairt agus a ghlacadh ó dúinn aon gealltanas is mian leat maidir le do Thiarna agus tú féin." Leis sin an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) véarsaí as an Koran aithris agus labhairleo faoi creideamh dúirt ansin iad a bheadh a gealltanas a chur chun éisteacht agus a obey dó i ngach imthosca, a chaitheamh i Ainm Allah in am an neart agus nuair a srianta. Chun enjoin maith agus forbid gníomhais olc. Chun a bheith obedient a Allah agus eagla aon cheann eile. A chosaint in am an ghátair agus é a chosaintar an mbealach céanna a chosnaíonn siad a gcuid teaghlach. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt ansin iad go má chloígh siad leis an Paradise go mbeadh a n-luach saothair.

Mar a bhí siad ar tí é a ghlacadh a gcuid gealltanas, Abbas mac Ubadah a bhí an mac Nadlah, bhí suas agus d'iarr, "Mo tribesmen, an bhfuil go dtuigeann tú cad is brí le den sórt sin gealltanas, tá sé dearbhú coimhlint in aghaidh Arabach agus neamh -Arab araon. Má tabhairt tú an fhreagracht trom, I swear ag Allah,go bhfuil go maith sa saol seo ar do shon, agus i na dhiaidh. "D'fhreagair a tribesmen go raibh thuig siad agus i ngeall ar a allegiance.

Abbas, tá mac ráiteas Ubadah ar cheann de tábhacht mhór agus tá sé misunderstood agus misinterpreted an drochuair ag roinnt Muslims - go háirithe i cinn le déanaí bellicose, leanúna de Muhammad ibn Abd Al-Wahab agus Ibn Taymia - a dteipeann orthu chun tuiscint a fháil ar cheann de na bunúsach, dualgais tosaigh deMuslim dá chomharsa. Níl sé glao ar Jihad nó chun cogaíochta a bheidh le tobhach i gcoinne iad siúd nach bhfuil glactha Ioslam. Ina ionad sin, tá sé éigeantach ar gach Muslims, go háirithe iad siúd a bhfuil migrated chuig talamh coigríche, a insint a gcuid comharsana faoi Ioslam agus a léiriú a theagasc ag rásaol eiseamláireach i gcomhréir leis an Koran agus teachings Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

Ón bailiú, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) roghnaigh dhá cheann déag de na fir chun dul amach agus seanmóir. Naoi chuid féin ar an fine de Khazraj agus trí cinn as an fine de Aws. Ba iad sin:

Rifa'a, mac Abdul Mundhir s.

Al Aws USAID mac Hudair.

Sa'ad, mac Khaithama s, ina dhiaidh sin a bheith martyred le linn an Teagmháil Badr.

Asad, mac Zurarah s, a bheadh mar thoradh go minic ar an paidir congregational ar an Aoine.

Sa'ad, mac Rabi s, ina dhiaidh sin a bheith martyred le linn an Teagmháil na Uhud.

Abdullah, mac Rawahah s, file cáiliúil, martyred le linn an Teagmháil na Mu'tah.

Sa'ad, mac Ubadah s, ar Companion deireadh na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Mundhar, mac Umair s, martyred ag an Teagmháil na Bi'r Maunah.

Mac Bara Marur s, urlabhraí le linn na Allegiance na Aqabah. Bara fuair bás roimh an imirce an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Abdullah, mac Amr.

Ubadah, mac Al Samit s, ar Companion deireadh na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), tarchuradóra go leor nathanna prophetic.

Rafi, mac Malik s, martyred ag an Teagmháil na Uhud.

THE KORAYSH FOGHLAIM AN géillsine AG AQABAH:

An mhaidin dár gcionn, fuair an Koraysh focal ar an gealltanas. Nuair a d'fhoghlaim na athraíonn nua a bhí fuair sé amach an Koraysh a rendezvous leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh siad eagla ar ionsaí agus air sin Abbas mac Nadlah sin go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) "De réirAllah, a bhfuil chuir tú leis an fhírinne, tá muid cumhachtach go leor le dul i ngleic mhuintir Mina (a chiallaíonn an Koraysh) amárach! "Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair," Ní Táimid tar éis ordaigh a leanúint go cúrsa , filleadh ar do campaí anois. "Mar sin, i obedience fhill siad ar a n-pubaill agus thit sé ina chodladh go maidin.

An lá dár gcionn, chuaigh toscaireacht mór de taoisigh Koraysh agus an áirse-naimhde an Ioslam an Yathrib caravaners unbelieving agóidíocht, "O daoine ar an Khazraj ní mór dúinn a éisteacht go bhfuil tú ag teacht anseo dó conradh a thabhairt i gcrích le Muhammad agus a thógáil amach de Mecca . De réir Allah nach bhfuil muid ag iarraidh a throidin aghaidh leat. "

Na unbelievers dúirt an Koraysh go bhfuil an méid a chuala siad a bheith ach rumour mar mura raibh aon fhírinne sa scéal mhothaigh siad áirithe a bheadh acu a bhfuil eolas air. Abdullah, mac Ubayy s a bhí an mac Salul adamant agus d'fhógair go riamh go mbeadh na tribesmen Yathrib tús a chur rud ar bithmura thug sé dóibh orduithe soiléire. Idir an dá linn, d'fhan an believers de Yathrib raibh a n-oilithreacht a chríochnaigh agus ar ais chuig Mecca adh mar gheall ar an ábhar.

Mar sin féin, bhraith an Koraysh uneasy mar gheall ar an ábhar agus thosaigh grinnscrúdú a dhéanamh ar affair agus an gconclúid go raibh gealltanas géillsine i ndáiríre ar siúl. Mar sin féin, ag an am sin bhí fhág an Muslims nua Mecca agus bhí anois go maith ar a mbealach ar ais go dtí Yathrib. An Koraysh enraged saddled a n-feistí agusleagan amach tar éis dóibh ach bhí an ceann amháin a ghabhtar siad suas leis an Sa'ad scothaosta, mac Ubadah s acu ghlac siad ghiall agus céastóireacht dian. Nuair Mut'im mac Adi agus Harith, chuala mac Harb de Sa'ads plight réim siad ar an Koraysh a scaoileadh cuireadh béim ar an tábhacht a bhaineann leis an trádáilgaol eatarthu.

$ CAIBIDIL 48 Madinat AL Nabi MUNWARA, AN ILLUMINED CATHRACH an Prophet

salla Allahu alihi wa sallam

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí sásta go Yathrib, atá sna blianta atá le teacht Athainmníodh "Madinat Al Nabi" - bhí Haven sábháilte do a chompánaigh - na Cathrach an Prophet, ina dhiaidh sin a ghiorrú mar Medina agus d'ordaigh dóibh siúd go léir a bhí in ann, dul ar imirce go dtí Medina.

Nuair a d'fhoghlaim an Koraysh an imirce déanamh iarracht siad chun cosc a chur ar an companions ó imirceach. Mar sin féin, bhí siad nár éirigh leo agus go léir, ach roinnt de na companions aistrigh.

THE CHÉAD IMIRCEOIRÍ DO YATHRIB

Teaghlaigh Abu Salamah a tháinig ó Yathrib, as an fine de Asad, áfach, go raibh socraithe roinnt dá theaghlach i Mecca faoi chosaint agus urraíocht ar a uncail, nach maireann Abu Talib.

Ní fada tar éis bháis Abu Talib s, Abu Salamah agus a bhean chéile Hind fearr ar a dtugtar Umm Salamah iníon Abi Umayyah, as an fine de Mughirah, brainse den treibh Makhzum, agus an chéad col ceathrar ar an infamous Abu Jahl cinneadh dul ar imirce. Bhí Abu Salamah agus Hind i measc na athraíonn go luath agusanois raibh cead tugtha ag dul ar imirce rinne siad ullmhúcháin dul ar imirce le sábháilteacht Yathrib lena mac óg Salamah.

Nuair a tháinig an t-am a fhágáil, saddled Abu Salamah a camel agus ina suí ar a bhean chéile mar cradled sí a mac óg ina arm, agus atá leagtha amach ag siúl taobh leis an camel rá dó le téad. Beagnach láithreach, fir ó fine Umm Salamah, an fine de Mughirah, a bhraitear a n-intinn agus rushed go dtí AbuSalamah, sciob an camel rópa as a láimh ag rá, "Is féidir leat a dhéanamh mar is mian leat! Mar do do bhean chéile, a cheapann tú go mbeidh muid ag ligean di dul in éineacht leat?"

THE Grief Umm Salamah

Bhí Umm Salamah briste hearted agus gach lá go mbeadh sí a dhéanamh ar a bealach chun ngleann in aice láimhe i gcás ina mbeadh sí ag gol don teaghlach a bhí caillte aici. A bliain nó go raibh a rith níos mó nuair a tháinig duine de Cousins Umm Salamah s ar fud na h i ngleann, agus mar a chonaic sé thóg sí ag gol trua ar a mar sin d'fhill sé ar a tribesmenrebuking iad a rá, "Tá tú scartha di as a fear céile agus an leanbh, cén fáth nach bhfuil tú in iúl an bhean bhocht dul!"

Tribesmen Umm Salamah s relented agus dúirt sé léi go raibh sí saor chun dul go dtí a fear céile. Arís eile bhí saddled camel Umm Salamah agus bheidh suite sí ansin atá leagtha amach ag í féin do Yathrib. Mar a thriall sí ar Tanim - atá suite timpeall sé mhíle taobh amuigh de Mecca - bhí bhuail sí le Othman, mac Talha sa d'iarr nuair a bhí sí ag dul, agus d'fhiosraigh más rud é go raibh sí ag taisteal ina n-aonar. Umm Salamah inis sé dó go ach amháin i gcás Allah bhí sí ag taisteal leo féin i súil a aimsiú a fear céile agus leanaí.

Bhí perturbed Othman ag a plight agus ar fáil chun gabháil léi go Yathrib. Ghlac Umm Salamah chineál gesture Othman, agus mar sin lean sí a turas faoi chosaint Othman s.

Níos déanaí, ba mhaith Umm Salamah rá de Othman, "Is é Othman ar cheann de na hArabaigh is onórach mé bhuail riamh. Nuair a stop muid le haghaidh a chuid eile a bheadh sé a dhéanamh ar mo camel kneel dom ionas go mb'fhéidir go mbeadh mé dismount, agus ansin a tharraingt siar, agus claonadh chun an camel dom. Ansin, bheadh sé achar féin ó dom agus codlata. Nuair tráthnónatháinig, bheadh Othman a thabhairt ar mo camel saddled dom, ansin, bheadh sé cas amach ionas go bhféadfadh mé mé féin a réiteach. Nuair a bhí mé réidh a bheadh sé a ghlacadh a shealbhú de na reins agus mar thoradh ar dúinn. "

Na laethanta a rith agus ar deireadh thiar tharraing siad in aice leis an sráidbhaile Quba, atá suite ar imeall Yathrib in aice leis an sreabhadh lava ársa. Othman dúirt Umm Salamah go mbeadh sí teacht ar a fear céile sa sráidbhaile agus a chur isteach leis an beannacht de Allah. Anois go raibh i gcrích Othman a misean, séaon am amú agus ar ais chuig Mecca a fhios agam go mbeadh Umm Salamah a chéile arís go luath go sábháilte lena fear céile.

THE DARA TEAGHLAIGH dul ar imirce chun YATHRIB

Cuireadh i gcrích an imirce an companions i gcéimeanna thar imeacht fada ama. Tar imirce Abu Salamah, an chéad dul ar imirce a bhí Aamir, mac Rabia s, lena bhean chéile Leila, an iníon de Hathma.

THE IMIRCE OF OMAR

Omar, mac Khattab, mar aon le Ayyash mac Abi Rab'ia, agus Hisham, mac Al-Mar ', chinn dul ar imirce le chéile agus d'aontaigh chun freastal ar a chéile ag na crainn thorn atá ag fás ar thalamh ar leis an Ghifar roinnt sé míle taobh amuigh Mecca. Bhí sé am contúirteacha, agus mar sin a dúirt Omar a chompánaigh go sachás go dteipeann ar aon duine chun teacht ar na crainn thorn an mhaidin dár gcionn, gidh bé a bhí nach mór ann go fóill, ach dul ar mar a bheadh sé a thuiscint go raibh an páirtí ar iarraidh curtha éigean chun fanacht taobh thiar de.

Omar agus Ayyash shroich na crainn thorn agus fhan Hisham le teacht. Ní raibh fós aon chomhartha den Hisham mar a chuaigh an t-am, mar sin drogallach fhág siad do Quba áit a d'fhan siad leis na páistí de Amr, mic Auf s. Mar a amhras siad, bhí Hisham faoi choinneáil, agus iallach a outwardly apostatize.

ABU Jahl thagann i YATHRIB

Go gairid tar éis go bhfuil siad tagtha i Yathrib, fuair Ayyash beirt chuairteoirí gan choinne a bhí Abu Jahl agus Harith, an bheirt acu a bhí a ghaolta. Abu Jahl, a fhios agam conas a grá i bhfad Ayyash a mháthair, concocted scéal faoi di go trioblóideacha Ayyash domhain.

Abu Jahl inis Ayyash bhí a mháthair suaite go mór ag a fhágáil agus go raibh glacadh le vow go mbeadh sí nach cíor cuid gruaige, fiú má bhí sé lán de lice, ná go mbeadh sí suí sa scáth an chrainn ach go mbeadh sí suí gan chosaint faoi an teas blazing na gréine go dtí go bhfaca sí a mac arís.An cumha a mháthar fulaingt suaite Ayyash go mór, mar sin chuaigh sé go dtí Omar agus inis dó a vow.

Omar a fhios go maith na cleasanna Abu Jahl agus rabhadh dó gurb é a thuairim go raibh sé rud ar bith ach iarracht chun seduce dó as a reiligiún agus go gcaithfidh sé a bheith an-chúramach ar Abu Jahl agus Harith.

Ní fhéadfaí Ayyash a dissuaded agus dúirt Omar go mbeadh sé ar ais a scaoileadh a mháthair as a vow agus ag an am céanna a fháil ar roinnt de an t-airgead gur fhág sé taobh thiar de.

In iarracht deiridh chun cosc a chur Ayyash ó filleadh ar Mecca le Abu Jahl agus Harith, Omar, i spiorad na Bráithreachas fíor, inis sé dó go raibh sé sásta a thabhairt dó leath a chuid saibhris, más rud é amháin go mbeadh sé fanacht.

Nuair a thuig Omar nach raibh Ayyash dul chun athrú a intinn, thug sé air a chuid camel féin ag insint dó go raibh sé a phóraítear maith agus éasca chun turas. Omar comhairle freisin Ayyash gan dismount agus má bhraitear sé an t-amhras slightest de feall d'fhéadfadh sé a dhéanamh go maith a éalú ar sé.

Ayyash buíochas leis Omar agus thug sé na beannachtaí slán a fhágáil, ansin atá leagtha amach i dtreo Mecca le Abu Jahl agus Harith. Tar éis go raibh siad thaistil roinnt achar, a dúirt Abu Jahl, "Mo nia, tá mo camel chruthú go crua chun a thiomána go mbeidh tú in iúl dom a thiomána le leat?" Ayyash comhaontaithe agus rinne siad a gcuid camels kneel. Uimh túisce a bhína camels knelt, ná Abu Jahl agus Harith ionsaigh sé, faoi cheangal air go teann agus thóg sé ar ais go dtí Mecca nuair a iachall siad dó a apostatize. Mar Abu Jahl agus Harith isteach Mecca a dtugtar siad amach, "daoine O de Mecca, déileáil le do fools ar an mbealach céanna ní mór dúinn déileáil leis linne!"

An nuacht riocht wretched Ayyash shroich Omar agus eagla sé nach mbeadh Allah glacadh leis an aithrí na ndaoine a apostatized. Lean Omar a bheith ar an tuairim chéanna go dtí an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) tháinig éigin níos déanaí i Medina agus cuireadh chuig na véarsaí seo a leanassíos:

"Abair, 'O mo worshippers, a sinned excessively i gcoinne iad féin,

nach despair de Trócaire de Allah, surely, forgives Allah gach bpeacaí.

Tá sé an Forgiver, an chuid is mó trócaire.

Cas ar do Thiarna agus díbh féin a thabhairt suas don Eisean

sula overtakes an pionós ort,

haghaidh ansin ní bheidh ort a chabhraigh.

Lean an chuid is fearr ar a bhfuil curtha chuig síos ó do Tiarna

sula overtakes an pionós tú go tobann, cé go bhfuil tú aineolach. '"

Koran 39: 53-55

Nuair a chuala Omar na verses a scríobh sé síos iad, agus cuireadh é chuig Hisham a bhí teoranta freisin i Mecca. Bhí deacracht ag léamh mar sin i desperation supplicated sé ag rá, Hisham "O Allah, a dhéanamh dom a thuiscint é!" Allah chuala a supplication agus Hisham thuig go bhfuil na véarsaí dá Ayyash agus é féinagus air sin suite sé a camel agus a leagtar amach aontú athuair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a raibh faoin am sin, migrated chuig Yathrib.

$ CAIBIDIL 49 diabhal, AN CHUAIRTEOIRÍ Ó NAJD

Na taoisigh Koraysh thosaigh eagla, le leath-hearted díspeagadh, rabhaidh an Koran agus iad siúd de an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). An rabhadh a bothered iad an chuid is mó a bhí go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam): "... mar atá ar do shon, ceannairí na Koraysh, beidh affair mórteacht ar tú go mbeidh tú fuath go deimhin. "Mar sin, chinn siad go raibh sé in am chun glaoch ar chruinniú san am honored teach, Teach na Tionóil, chun plé a dhéanamh ar conas a d'fhéadfadh siad a haitheantas coibhneasta is fearr iad féin de Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

Bhí sé comhaontaithe ag na láthair chun cuireadh taoisigh Korayshi eile chomh maith leis na taoisigh na treibheanna eile ar an gcruinniú agus gur cheart an cruinniú ar siúl ar an oíche. Cuireadh teachtairí iontaofa ansin chuig na treibheanna fhorimeallacha agus ar an oíche Déardaoin 26 Safar, ceithre bliana déag tar éis an Prophethood(12 Meán Fómhair 622 CE) bhuail siad agus taoisigh eile go rúnda i dTeach na Tionóil.

Bhí na taoisigh ag glacadh páirt Abu Jahl mac Hisham as an fine de Bani Makhzum; Jubair mac Mut'im, Tu'aimah mac Adi, agus Al-Harith mac Aamir a rinne ionadaíocht ar an fine de Bani Naufal mic Abd Munaf; Rabi'a Tá beirt mhac Shaibah agus 'Utbah; Abu Sufyan mac Harb as an fine de Bani'Mac Abd Shams de Abd Munaf; An-Nadr mac Al-Harith a ionadaíonn do na fine de Bani 'Abd Ad-Dharr; Abul Bakhtary mac Hisham, Zama'h mac Al-Aswad agus Hakim mac Hizam ionadaíocht an fine de Bani Asad bin 'Abd Al-'Uzza; Al-Hajjaj dhá mhac Nabih agus Munbih as an fine de Bani Sahm; agus Umayyahmac Khalaf as an fine de Bani Jumah.

Bhí an cruinniú a bheith níos lú ná mar a d'fhéadfadh aon cheann chomhchuí aontú ar réiteach agus go luath tempers bhí sceite mar a líonadh guthanna a ardaíodh ar an aer. Gach an shouting agus argóint subsided nuair, go tobann, éisteadh cnag-ghlórach ag an doras. D'iarr duine éigin fuair suas agus d'oscail sé, agus ansin roimh sheas dóibhfear, anaithnid go dtí aon cheann acu. Saintréithe agus éadaí facial An núíosach ar iad siúd de na daoine ar an Najd, agus mar sin nuair a dúirt sé leis an bailiú a bhí sé as réigiún sin nach raibh sé disbelieved - ina dhiaidh sin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh go bhfuil an fear Bhí aon cheann eilená satan i disguise.

An taoisigh cuireadh don núíosach chun suí leo agus satan fhiafraigh an chúis atá leis an gcruinniú, d'iarr ansin cén fáth go raibh an oiread sin discord eatarthu. Cuireadh an scéal a mhíniú dó - cé go raibh a fhios aige cheana féin é - mar sin d'iarr satan gach ceann de na taoisigh a insint dó a thogra agus d'éistdóibh ach ní raibh a pas a fháil a comment, áfach, d'athraigh an scéal nuair a tháinig sé in am do Abu Jahl a chur i láthair ar a réiteach agus a n-chuairteoirí éist fonnmhar.

Abu Jahl inis sé dó gurb é a thuairim, an t-aon bhealach a bheith réidh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheith a mharú dó. Mar sin féin, ní raibh sé seo le hábhar éasca. Chuaigh Abu Jahl ar a rá gurb é a thuairim go mbeadh an modh is sábháilte a bheith ann do gach brainse an tuath a roghnú agus a lámh a n-láidre, laoch is cumhachtaí, ansin, ar oíche ar leith, fanacht ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le teacht amach as a theach, ansin pounce air fad ag an am céanna agus a mharú dó.

Tharraing Abu Jahl aird na n-chuairteoirí agus siúd atá i láthair, go bhfuil ag marú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i cibé slí a bheadh a chuid fola eile ar gach a lámha, agus ní hamháin an brainse aonair den fine Koraysh a bheadh, gan amhras, a singled amach le haghaidh an díoltas dea mharú dá mbeadh sé ar shlí eile.

Abu Jahl deara chomh maith go raibh sé réasúnta glacadh leis go bhfuil an teaghlach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus go mbeadh a chompánaigh dócha díoltas a ghlacadh ar gach brainse de na Koraysh toisc go raibh ní hamháin aontaithe acu san ábhar, mór i líon, ach tá i bhfad ró-láidir chun cur i gcoinne.

Suas go dtí an nóiméad sin, bhí fhan satan adh, ach anois a shúile darted le gliondar mar a dúirt sé, "Is é Abu Jahl ceart, i mo thuairim is é seo an bealach amháin chun é a dhéanamh!"

Ghlac na taoisigh a chomhairle, tarraingíodh pleananna agus satan fhág iad gloating ina wickedness.

$ CAIBIDIL 50 AN KORAYSH iarracht a mharú an fáidh

Ar an oíche an Koraysh pleanáilte a mharú Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), thug cuairt ar Angel Gabriel dó agus dúirt leis nach mór dó a chodladh ar a leaba an oíche sin. Thug sé dó freisin an nuacht gur thug Allah dó cead dul ar imirce. Nuair (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt an Prophet AliNuacht Gabriel bhí sé thar a bheith sásta agus láithreach deonach a bheith ina decoy agus sacrifice féin ar mhaithe le himirce an Prophet trí codlata i leaba an Prophet, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cinnte dó go mbeadh aon dochar befall air.

Mar gheall ar a chuid macántacht, bhí a chuirtear de chúram roinnt daoine a n-earraí luachmhara chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) do choinneáil slán. Anois go bhfuil cead dul ar imirce a bhí tugtha d'fhéadfadh sé a ghlacadh a thuilleadh in aisce acu mar sin d'iarr sé ar Ali fanacht taobh thiar agus iad a sheoladh ar ais chuig a n-úinéirí dlisteanacha, ansinteacht chun Yathrib chomh luath agus a bhí a urscaoileadh sé a dhualgas.

Níos déanaí an oíche sin, fillte Ali é féin suas i clóca an Prophet agus thit sé ina chodladh soundly ar leaba an Prophet.

ISTHE PLEAN hatched

Bhí sé ar an 27ú Safar, an ceathrú bliain déag de na Prophethood, (12/13 Meán Fómhair 622 CE), i gcónaí ar na laochra oíche ó gach brainse den Koraysh cheilt féin thart ar an teach an Prophet agus a leagan i fanacht air le teacht amach .

Glacfar roghnaithe páirt a ghlacadh i feallmharú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí Abu Jahl, Hakam mac abil Al-'As, Uqbah mac Abi Mu'ait, An-Nadr mac Harith, Umayyah mac Khalaf , Zam'ah mac Al-Aswad, Tu'aima mac 'Adi, Abu Lahab, Ubayy mac Khalaf, Nabih mac Al-Hajjajagus a dheartháir Munbih.

Mar a leagann siad i fanacht Bheadh Abu Jahl siúl i measc na bheadh-assassins agus bréag rabhadh an Prophet rá, "Maíonn sé go má leanann tú air go mbeidh sé a cheapadh leat a bheith rialóirí thar na hArabaigh agus neamh-hArabaigh, agus sa dhiaidh tú Beidh a bronntar leis Gairdíní na Eden. Ach mura bhfuil tú, insíonn sé dúinngo mbeidh sé ag mharú dúinn, agus gur sa dhiaidh beidh muid a dhó sa Dóiteáin. "

Allah deir:

"Agus nuair a breactha an unbelievers i gcoinne tú (Prophet Muhammad).

Lorg siad ceachtar a ghlacann tú chuing nó mharaigh tú, nó a dhíbirt.

Breactha siad ach Allah (i freagra) breactha freisin.

Is é Allah an Fearr i bhreacadh. "8:20

Tamall ina dhiaidh sin i rith na hoíche an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun cinn as a theach agus mar a rinne sé amhlaidh, stooped sé a phiocadh suas dornán de deannaigh agus mar a aithris sé na véarsaí seo a leanas ó na Koran chaith sé é thar na assassins ,

"Le feiceáil Ya. De réir an Koran Wise, tá tú (Prophet Muhammad) go fírinneach

i measc na Messengers sheoladh, arna Cosán Dhíreach.

An chur síos ar an Mighty, an chuid is mó trócaire

ionas gur féidir leat rabhadh a thabhairt ar na daoine a bhfuil a aithreacha nach raibh rabhadh,

agus mar sin bhí heedless.

Tá an Frása éirí éigeantach ar chuid is mó acu,

fós nach gcreideann siad.

Táimid tar éis faoi cheangal a necks le fetters suas go dtí a n-smig,

ionas go bhfuil a gceann a tarraingíodh anuas agus ní féidir iad a ísliú.

Táimid tar éis a chur ina bhac os a gcomhair agus ina bhac taobh thiar dóibh,

agus, tá muid a chumhdaítear iad sa dóigh is nach bhfuil siad a fheiceáil. "

Koran 36: 1-9

Láithreach, shliocht codlata domhain ar na laochra agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a rith trí ina measc gan aon duine féachaint air.

Na laochra slept ar lasmuigh den teach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go dtí gur tháinig duine éigin agus dhúisigh suas iad, ag iarraidh ar cén fáth go raibh siad fós ann. Nuair a fhreagair siad go raibh siad ag fanacht leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le teacht amach, rebuked an fear iad a insint dóibh go raibh feicthe aigean Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in áiteanna eile sa Chathair, agus dúirt sé leo ar an deannaigh i gcuid gruaige.

Dhiúltaigh an laochra a glacadh leis an bhféidearthacht go raibh éalaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i ngan fhios dóibh sin a tháinig siad an teach agus fuair Ali, a ghlac siad trí dhearmad a bheith ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), codlata síochánta fillte sa Prophet clóca glas.Tar éis iad féin a shásamh go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí fós sa teach leanadar ag fanacht taobh amuigh.

Nuair a Dhúisigh Ali thuig siad go raibh an fear a bhí ceart agus pandemonium reigned - bhí an plean Koraysh curtha thwarted, ghabh siad Ali agus buille dó, ansin dragged dó an Ka'bah agus interrogated air feadh uair an chloig, ansin scaoileadh é agus tógadh an t-aláram.

$ CAIBIDIL 51 AN IMIRCE

Cé is moite de na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dhá cheann de a chompánaigh dlúth, Ali agus Abu Bakr agus a chlann, ach na Moslamaigh stricken ag tinneas nó forcefully choinneáil ag an Koraysh fhan i Mecca.

An chúis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí fhan taobh thiar ná go ag fanacht sé an a sheoladh síos ar an cead Allah dul ar imirce, riamh do rinne sé rud ar bith a bhfuil tábhacht gan a fháil ar dtús treoir ó Allah.

Ar roinnt ócáidí gur iarr Abu Bakr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar chead dul ar imirce lena theaghlach, ach gach uair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheadh a rá, "Ná bheith i Hurry den sórt sin, Abu Bakr, b'fhéidir, beidh Allah a chur ar fáil le compánach taistil ar do shon. " Mar sin, Abu Bakrwaited obediently, agus chothaithe dhá camels go maith, riamh dóchasach go mbeadh sé a cheadú dul ar imirce leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) é féin.

Cé gur fuath an Koraysh bhfuil Muslims ina measc, bhí siad ag éirí imníoch thar an t-ábhar ar a n-imirce go Yathrib, mar thuig siad riamh go mbeadh siad ar imirce ann mura rud é go raibh siad tacaíocht ó go leor de chuid saoránach.

Ar an meán lae ar an lá céanna an plota theip, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) rinne sé a bhealach go dtí an teach a companion daor, Abu Bakr. Bhí sé neamhghnách dó cuairt a thabhairt Abu Bakr ag an am sin den lá sin instinctively fhios aige ní mór go mbeadh cúis tábhachtach a chuairte. Tar éis a mhalartúna beannachtaí na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in iúl dó gur thug Allah dó cead ag dul ar imirce ó Mecca. Abu Bakr fhiafraigh an raibh siad dul ar imirce le chéile agus nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis sé dó go raibh siad, bhí sé a shárú amhlaidh é le áthas go deora rollta síosa leicne.

Bhí súil Abu Bakr go mbeadh Allah cead dó a bheith ag gabháil leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) amhlaidh in oirchill cheannaigh sé dhá camels sturdy agus ar leataobh roinnt forálacha don turas.

Bhí sé anois 27 de Safar, (12 Meán Fómhair 622 CE) ceithre bliana déag tar éis an Prophethood, go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Abu Bakr fhág go ciúin teach Abu Bakr agus a mbealach i dtreo an Mhóta Thawr atá suite ó dheas ó Mecca sa treo eile go Yathrib. Abu Bakr iarra aoire Aamir, mac Fuhayrah ', a bhfuil freed sé ó sheirbhís éigin roimh, a leanúint taobh thiar dóibh le tréad caorach ionas go mbeadh a n-rianta a scriosta.

Tá Tamall beag tar éis leagann siad amach ar a n-imirce an Prophet fhéach sé ar ais i dtreo a brón Cathrach beloved agus dúirt sé, "Ar an domhain go Allah, tá tú ag an áit dearest dom agus an dearest chuig Allah. Bhí mo chuid daoine nach thiomáint mé ó tú, ní ba mhaith liom a d'fhág tú. "

THE Excruciating Sting

Bhí go leor phluais i Mount Thawr agus nuair a fuair siad ar cheann oiriúnach, bhí an iontráil Abu Bakr den chéad uair ar an gcéad lá eventful den imirce. Mar sin féin, mar a tháinig sé thug sé faoi deara go raibh roinnt poill ina ballaí agus urláir araon agus eagla d'fhéadfadh siad a bheith sa bhaile le nathracha nó feithidí nimhiúil eile,nó fiú reiptílí, agus mar sin d'fhéach sé timpeall an uaimh agus fuarthas amach roinnt clocha chun an breiseán orthu. Bhí sé beagnach críochnaithe plugging iad nuair a rith sé amach as clocha. Chuardaigh sé do roinnt níos mó ach ní raibh aon cheann le fáil mar sin Strac sé píosaí de éadach as a éadaí agus bhrúigh siad go domhain síos go dtí na poill.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) isteach a leagan sé síos agus quieuit a cheann ar lap Abu Bakr agus thit sé ina chodladh. Fhan ach amháin poll unplugged, mar a bhí ann nach leor éadach a chun an breiseán sé chomh lóisteáil Abu Bakr a Elbow i sé le séala an poll. Mar an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) thit sé ina chodladh, ar feithidí a bhí i bhfolach i go poll an-losctha Abu Bakr. Ba é an Sting thar a bheith pianmhar, ach Abu Bakr, a bhfuil manners áit ar ardchaighdeán den sórt sin, ní raibh a bhogadh, ná fós raibh sé caoin amach i bpian mar bhí eagla sé d'fhéadfadh sé cur isteach ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag an am céanna chodail sé.

Bhí an pian méadaithe mar an flesh ar fud an Sting dearg agus an-swollen mar a ghlac an nimh i bhfeidhm. Ag seo caite thit cuimilt ó súl Abu Bakr ar ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Dhúisigh. Nuair a chonaic sé an abairt an-pained ar a aghaidh aigeBhí bhuartha, agus d'iarr cad a ailed air, agus air sin dúirt Abu Bakr dó an feithide Sting. Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated agus déileálfar leis an Sting lena Salvia agus anála, agus láithreach idir an pian agus swelling fhág sé - bhí Abu Bakr curtha bheannaigh le leigheas miraculous.

THE Imoibriú AN KORAYSH

Ba iad na Koraysh domhain angered gur shleamhnaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) trína n-mhéara. Chuardach siad Mecca ó thús go deireadh, ach ní raibh aon chomhartha air, ná d'fhéadfadh duine ar bith le caith solas ar a cá agus ar bun bloic bóthair le rá i agus amach as Mecca.

Fhág Abu Bakr a iníonacha Ayesha, a bhí anois seacht mbliana d'aois, agus a deirfiúr elder Asma lena bhean chéile Umm Ruman i Mecca. Faoi dheireadh roinnt ball den Koraysh, lena n-áirítear Abu Jahl, amhras go bhféadfadh Abu Bakr a bheith ag gabháil leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus mar sin chuaigh siad go dtí ateach ar an éileamh a chuid cá raibh siad.

Asma freagraíodh an doras agus nuair a d'iarr Abu Jahl uirthi áit a raibh a hathair mhionnaigh sí ag Allah ní raibh a fhios aici áit a raibh sé. Outraged, bhuail Abu Jahl uirthi le fórsa den sórt sin go flew sí earring amach. Abu Jahl agus a chompánaigh theip ar a bhaint as an eolas a d'iarr siad agus mar sin d'fhág siad i ndóigh goBheadh siad a bheith níos rathúla in aon áit eile.

Idir an dá linn, thairg an taoisigh Koraysh luaíocht suntasach de nach lú ná céad camels as an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a ghabháil. An lure de Ónainn den sórt sin a tréada a spreagadh go leor páirtithe a leagan amach ar an mbóthar go Yathrib thóir air.

Abdullah, cuairt mac Abu Bakr ar an uaimh de Mount Thawr gach oíche ag tabhairt soláthairtí úr agus shleamhnaigh amach roimh breacadh an lae ionas nach a chonaic, agus Aamir, bheadh an aoire duillín chomh maith ar shiúl ngan-fhios go Mount Thawr cur leis dhá gabhar a chur ar fáil ar an Prophet ( salla Allahu alihi wa sallam) agus AbuBakr le bainne nourishing.

A ATHRÚ TREO

Faoin am seo bhí ídithe na páirtithe cuardaigh na bóithre a dtiocfaidh Yathrib agus thosaigh siad chun breathnú i dtreonna eile, mar sin ní raibh sé iontas gur chinn an pháirtí amháin den sórt sin chun cuardach a dhéanamh ar an phluais de Mount Thawr. Mar a tharraing an Koraysh in aice leis an uaimh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Abu Bakr chonaicD'fhéadfadh an cur chuige ó fad agus go luath an shouts agus trampling ar footsteps éisteacht a fháil mar a climbed siad an sliabh agus d'fhás níos cóngaraí agus níos gaire.

Go gairid, d'fhéadfaí footsteps éisteacht a fháil ar an ledge go díreach os cionn an uaimh. Bhí Abu Bakr alarmed ag an cumha a bheith amach agus dúirt leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), "Má fhéachann siad faoina chosa beidh siad a fheiceáil linn!" Ina mhín, suaimhneas modh, Prophet Muhammad (salla Allahualihi wa sallam) consoled dó, ag rá, "Cad a cheapann tú de dhá daoine a bhfuil Allah leo mar a dtríú?" Nuair a chuala Abu Bakr na focail síochána shliocht air agus a eagla vanished.

Allah deir:

Nuair a bhí an beirt ar an uaimh, a dúirt sé lena chompánach,

'Ná brón, is Allah linn.'

Ansin ba chúis Allah a suaimhneas (sechina) a shíolraigh air

agus thacaigh sé le legions (aingil) nach raibh tú a fheiceáil,

agus rinne sé an focal de na unbelievers is ísle,

agus is é an Briathar Allah an líon is airde. Is é Allah Mighty, Wise ". Koran 9:40.

Go gairid i ndiaidh, thug duine de na pháirtí cuardaigh an uaimh thíos an ledge ar a raibh sé ina sheasamh. Peered sé níos mó ná a ghlacadh breathnú níos fearr agus mar a rinne sé, thug sé faoi deara an ngréasán Spider-mhór a chlúdaíonn an mbealach isteach chuig an uaimh, agus shíl mé go mbeadh sé a bheith ina dramhaíl iomlán am agus an iarracht a tóg síosa sheiceáil leis an uaimh. Tar éis an tsaoil, shíl sé, dá mbeadh duine éigin san uaimh bheadh an cobweb a bheith briste. Na hunters bounty comhaontaithe agus ní d'fhág a fhios agam cé chomh gar a bhí siad go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a Companion.

Bhí dhá lá a rith anois ach an uair seo nuair a d'fhill Abdullah chuig an uaimh thug sé nuacht ar an luach saothair a bhí ar fáil. Dúirt Abu Bakr ansin a mhac go bhfuil an chéad uair eile a tháinig sé, ba chóir dó a thabhairt Abdullah, mac Uraiquit chun iad a threorú ar aghaidh go dtí Yathrib agus gur chóir iad a thabhairt freisin forálacha leordon turas agus a gcuid camels. Cé Abdullah, ní raibh mac Uraiquit s glactha go fóill Ioslam, bhí a fhios Abu Bakr dó a bheith ní amháin iontaofa, ach iontaofa agus bhí muiníneach riamh go mbeadh sé betray orthu.

Ar an gcéad chuairt eile, Abdullah agus a dheirfiúr Asma, bhí bia ullmhaithe atá don turas go Yathrib Strac sí crios ina dhá agus ceangailte na bundles bia mar aon le sé, ó am sin ar aghaidh go raibh sí ar a dtugtar affectionately Dhat-un-Nitaqain, rud a chiallaíonn úinéir an dá criosanna!

Abdullah agus Asma a bhí ag gabháil mac Uraqiquit agus Aamir, an aoire, a tháinig an uair seo gan a flock, agus le chéile rinne siad a mbealach leis an camels chuig an uaimh ina raibh ag fanacht leo.

Nuair a shroich siad an sliabh, Abdullah agus a chompánaigh fhan an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Abu Bakr a shíolraigh a fána. Agus mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), Abu Bakr, Aamir an aoire, agus a n-treoir d'ullmhaigh iad féin a leagan amach ar an dara céim dena n-imirce go Yathrib, a luaithe a athainmniú Medina, ag an am céanna ar ais pháistí Abu Bakr i sábháilteacht go Mecca.

Nuair a tháinig Abdullah leis an camels Abu Bakr thairg an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an fearr de na camels, áfach, mar gheall ar an tábhacht a bhaineann leis an ócáid dhiúltaigh sé a fhlaithiúlacht ag rá, "Beidh mé a thiomána ach camel go mbaineann dom , "mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)cheannaigh sé ó Abu Bakr.

San am atá caite, ghlac an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) roinnt bronntanais as a chompánach maith, ach bhí an ócáid éagsúil ó sin de na cinn eile. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ainmnithe a camel "Kaswa" agus de na camels a bhí sé féin, bhí Kaswa chuid is fearr leat.

THE TURAS CHUIG YATHRIB

Bhí sé anois Rabi 'Al-Awwal (Meán Fómhair 622 CE). Abdullah, mac Uraiquit s, bhí a fhios na cosáin an Desert go maith le haghaidh a bhí sé treoir an-taithí acu. Socraíodh go mbeadh sé níos críonna gan dul díreach ar aghaidh go dtí Yathrib, ach a ghlacadh annamh a úsáidtear, níos faide zigzagging bealach go Yathrib agus mar sin Abdullah stiúiran páirtí naofa ar fud an Desert leis an mbealach chósta.

SURAKA, Mhac MALIK'S

Suraka, mac Malik, a bhí mac Ju'shum, as an fine de Madlij a bhí i measc na hunters bounty le súil ard a ghabháil leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus ag éileamh ar an luach saothair dathúil de chéad camels.

Lá amháin mar a d'fhreastail ar chruinniú Suraka treibhe, chuaigh ar tribesman eile agus inis sé dó go raibh sé ach tamall gearr ó shin silhouettes faoi deara sa marcaíocht achar ón trá agus wondered más rud é go bhféadfadh sé a bheith, b'fhéidir, go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam ) agus a companion.

Bhí Suraka tapa a thuiscint go raibh an páirtí is mó is dócha go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), áfach, bhí sé ar an luach saothair a éileamh dó féin mar sin a dúirt sé leis an fear mór dó a bheith cearr mar a bhí feicthe aige ina pháirtí ó Mecca níos luaithe ar an lá sin a fhritháireamh sa treo céanna.

Suraka fhan ar feadh uair nó dhó chun pas a fháil ansin armtha é féin lena bogha agus saigheada, d'ordaigh a daor ar a bhabhta capall a thabhairt chuig an chúl an tí agus a leagtar amach i dtreo an gcladach farraige.

Nuair a tháinig Suraka amharc an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Abu Bakr chonaic dó agus cried amach, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), ní mór dúinn a fuair sé amach!" Leis sin an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) le calmness aithris an véarsa "Ná brón,Tá Allah linn. "9:40 agus supplicated do Allah as a choinneáil slán. Capall Leis sin Suraka s stumbled agus thit sé as a chapall.

An Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) dúirt go Abu Bakr, "Tá an Hunter bounty Shroich orainn" agus Abu Bakr thosaigh go caoin. An Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) iarr air cén fáth go raibh ag caoineadh. D'fhreagair sé, "Níl sé dom féin go bhfuil mé caoin, in áit, mé caoin (go mbeidh díobháil a thagann) ar do shon." Leis sin anMessenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), supplicated, "O Allah is leor dúinn mar is mian leat uaidh" agus na cosa capall Suraka ar tóin poill domhain isteach carraig suas go dtí a bolg. Suraka léim as a chapall agus exclaimed, "O Muhammad, go deimhin, tá a fhios agam go bhfuil sé seo ar cuntas agat. Supplicate chun Allah a shábháilmé as an stádas seo, ag Allah, beidh mé atreorú na hunters bounty agus iad siúd atá i mo dhiaidh atá ag lorg agat. Tóg an sheath spear de mianach. Beidh tú pas a fháil ag mo camels agus caorach i cibé-agus-an áit sin. Tóg cuma cad is gá tú uathu. "An Messenger de Allah (salla Allahu alihi bhí sallam) chaoinlaghdú a thairiscint ag rá, "Tá mé aon ghá é" agus supplicated do Suraka a ullmhú ansin chun turas amach agus filleadh ar a chompánaigh.

Ansin, go leor gan choinne ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr, "Conas a bheadh ar mhaith leat a chaitheamh an róbaí na Chosroes (Rí na Persia)?" Bhí Suraka astonished agus bhí a fhios go bhfuil an focal an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheadh a chomhlíonadh surely, agus mar sin sé a iarradh an ráiteas a scríobhsíos dó mar chomhartha, agus mar sin de Abu Bakr a scríobh sé síos ar phíosa leathair, a Suraka chur ansin ina quiver choinneáil slán agus a chur ar ais chuig Mecca.

Suraka choinnigh a chuid gealladh agus dúirt aon duine ar a gcruinniú. Sna blianta a lean nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí ag filleadh ó an Teagmháil na Hunain, bhuail Suraka air arís agus glactha Ioslam.

Fine Suraka s i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le blianta fada agus sna blianta ina dhiaidh sin nuair a cuireadh chuig Khalid chun an t-ábhar a leigheas, interceded Suraka as a chuid threibh agus spared iad.

Chomhlíonadh an gealltanas sin a Suraka linn an caliphate de Omar, nuair a tháinig an sealúchais na Chosroes isteach a choimeád Omar. Bhí Omar ina caliph ina seasamh agus bhí a chuala scéal Suraka, mar sin i obedience chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus i spiorad onórach an cheartais i Ioslam,Omar ar aghaidh le haghaidh Suraka agus cuireadh an choróin na Persia ar a cheann, ansin thug dó an libhré ríoga órga na Chosroes.

UMM MABAD

Ag áit ar a dtugtar Kudayd an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Abu Bakr bhuail an scothaosta, bhean fáilteach ainmnithe Umm Mabad Al-Khuza'iyah bheadh ag suí taobh amuigh ar a tent agus cuir mata os a comhair go díreach i gcás a bheadh lucht siúil traochta pas a fháil ag agus is gá roinnt úrúcháin.

Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuaigh iarr sé más rud é go mbeadh sí iad a dhíol roinnt bainne agus feola. D'inis sí dó go raibh a flock i gcrích go dtí féaraigh agus go raibh sí ach an gabhar ag a, a bhí, mar gheall ar an triomach an-lag agus thug hardly aon bhainne. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)d'iarr sí más féidir sé teagmháil a úth agus bhí sí agreeable agus mar a rinne sé luaite sé an Ainm an Allah, massaged a úth, ansin miraculously an úth líonadh agus raidhse de bhainne flowed as é. Thairg sé an chéad cupán go Umm Mabab, agus go raibh sé ach amháin tar éis iad siúd a bhí ag gabháil a dó go raibh ar meisceas an bainne go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ghlac roinnt. Tar éis go raibh siad taitneamh as an bainne, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) massaged a úth arís agus líonadh an crúiscín go barr le bainne agus thug sé le Umm Mabad. Ghabh sé buíochas léi as a cuid fáilteachais agus ansin lean siadar a n-aistear.

Níos déanaí, nuair a d'fhill fear céile Umm Mabab baile lena tréad emaciated de gabhair a bhí sé iontas a fheiceáil go raibh a bhean chéile crúiscín iomlán de bhainne agus d'iarr uirthi mar gheall air. D'inis sí dó conas a tharla fear bheannaigh chun pas a fháil ag agus a bhaineann cad a tharla. D'iarr a fear céile di chun cur síos a dhéanamh ar an fear agus air sin aici cur síosní amháin ar a cur síos fisiciúil, ach freisin ar an mbealach a labhair sé féin agus a manners den scoth. Abu Mabab exclaimed, "De réir Allah, is é seo an compánach an Koraysh, má fheiceann mé é, beidh mé ag leanúint air!"

Riamh Ón am sin ar aghaidh an gabhar scoir bainne a thabhairt ar aird ar maidin agus oíche, agus bhí cónaí suas go dtí an caliphate na Omar, an mac Khattab.

Umm Mabad raibh aon smaoineamh go raibh sí i gcomhluadar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus ní raibh cúthail chun breathnú ar a chuid gnéithe; tá sé trí mheán a tuairimí agus ceann eile cosúil léi a fhaighimid cuntas mionsonraithe ar a cur síos fisiciúil.

Níos déanaí, lá amháin mar Asma, bhí iníon Abu Bakr a siúl trí shráideanna Medina chuala sí agus go leor eile an guth duine unseen a cheap siad a bheith ina fear as an filíochta ag aithris jinn. An filíochta cur síos ar an suíomh dhá lucht siúil agus bhí Asma tapa a thuiscint go bhfuil an dán dáleis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Abu Bakr ar a n-imirce agus go raibh siad sábháilte, agus go maith ar a mbealach chun Yathrib.

Le linn a n-imirce an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh tháinig trasna aoire shepherding a mháistir ar flock. Nuair a d'iarr siad más rud é go bhféadfadh siad a cheannach roinnt bainne, dúirt an aoire dóibh go bhfuil aon cheann fuarthas bainne agus go raibh an ceann a lambed don bhliain roimh tirim anois. Arís eile,an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ghlac go réidh na caoirigh, crú sé trí huaire agus an aoire glactha Ioslam.

THE CRUINNIÚ LE AZ-Zubair

Ag am éigin le linn a n-imirce a bhí chonaic carbhán beag ag taisteal i dtreo an páirtí naofa. Mar sin féin, ní raibh aon chúis le haghaidh aláraim mar a bhain sé le páirtí de Muslims faoi cheannaireacht Az-Zubair filleadh Mecca le marsantas ó tSiria.

Bhí briste Az-Zubair lena thuras i Yathrib agus dúirt Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh an nuacht a imirce bainte amach cheana féin ann agus gur ag fanacht leis an Muslims go himníoch a theacht. Sula parted siad cuideachta, thug Az-Zubair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agusAbu Bakr roinnt éadaí nua bán a ghlac siad buíoch. Mar a parted siad cuideachta, dúirt Az-Zubair iad go chomh luath agus gur dhíol sé a marsantas i Mecca go raibh sé ar intinn aige a bheith páirteach leo i Yathrib.

THE FÁILTIÚ IN Quba

Gach maidin ag breacadh an lae i ndiaidh Fajr paidir, bheadh an believers de Quba, mbruachbhaile de Yathrib, a mbealach a dhéanamh ar an tulacha lava na Harra in aice leis an ósais thorthúil go marcáilte na teorainneacha na Cathrach agus ag fanacht go himníoch ar theacht Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Tá, go mbeadh siad fanacht go tráth nachFágadh scáth chun iad a chosaint ó na harsh, roic gan staonadh ar an ghrian.

Bhí sé meán lae anois, Luan 8ú Rabi'ul Awwal, (23 Meán Fómhair 622 CE) bhí bainte amach an ghrian a airde agus bhí an bailiú ar ais chuig an foscadh a dtithe nuair a tharla Giúdach chun breathnú ar an bpáirtí beag ag déanamh a mbealach chuig an lava tulacha. Bhí Chuala an Giúdach na teachta súil an Prophet agus ar a dtugtaramach os ard, "leanaí O de Kayla, do luck tagtha!"

Bhí rejoicing i bhfad mar a rushed an believers as a gcuid tithe agus raced ar ais i dtreo na mullóga lava nuair a fuair siad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) resting le Abu Bakr faoi scáth an chrainn pailme. Mar a chuaigh siad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), aoibh sé tenderlymar na mban agus na leanaí pléasctha isteach an t-amhrán ar fáilte a chur roimh a bhí chum siad in onóir an ócáid:

"Tá an ghealach lán os comhair dúinn

ó Thaniyyat, (an Áit Slán).

Tá Gabháil buíochais oibleagáid orainn

aon uair a inviter de Allah cuireadh. "

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), a bhí ar athraíodh a ionad mór ag a n-fáilte roimh chroí a ghabháil agus exhorted a chompánaigh nua, ag rá, "daoine O, beannú dá chéile le síocháin, beatha an ocras; honor ceangail gaol, guí nuair a chodladh daoine eile agus Beidh tú ag dul isteach Paradise i síocháin. "

Seo amhrán simplí, fós álainn dáiríreacht i moladh agus grá an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí i measc an chéad cheann a bheith comhdhéanta agus a chanadh ina láthair. Tá sé tábhachtach do gach duine a bhfuil grá Allah agus a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhaint amach go bhfuil an Prophet (salla Allahualihi wa sallam) nach agóid ná forbade cumadóireachta den sórt sin agus ba mhaith linn a dhéanamh go maith chun cuimhneamh ar na focail de Allah a rá:

"Allah, agus a chuid aingeal moladh agus venerate an Prophet.

Believers, moladh agus venerate air,

agus fhuaimniú tsíocháin air go flúirseach. "

Koran 33:56

Ba é ceann de na filí is cáiliúla le linn saolré an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Hasan, mac Thabit s. Extols chuid filíochta agus molann an virtues an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus tá aithris ag na lovers an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go dtí an lá an-.

Den sórt sin a bhí an glacadh le Hasan, Thabit mac filíochta ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gur iarr sé suíochán Hasan ar a ardú i Mosque ionas go mbeadh gach duine i bpobal a bheith in ann a éisteacht agus taitneamh a bhaint as a chuid cumadóireachta. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar an eolas freisinHasan go mbeadh an Angel Arch Gabriel chosaint air go leanúnach ag an am céanna bhí sé ag cosaint Allah agus a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Ón am sin agus ar fud na céadta bliain, bhí go leor maith ar a dtugtar Ihsan (Sufi) filí a lean i an barr feabhais céanna. One file sórt sin a bheith Bosairi bhfuil filíochta i dteagmháil léi an croí agus anam an oiread sin go raibh sé i gcló in ór. Cuireadh dán Bosairi ar choimisiúnú chun adorn an Rawdah naMosque Prophet linn an am a bhí an caliphate Tuirce agus tá sé fós ann go dtí an lá ar a bhalla extolling an virtues agus uaisle an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'ainneoin an leanúna de Muhammad ibn Abd Al-Wahab agus Ibn Taymia.

Le blianta beaga anuas, nach maireann, Yusuf Ishmael de Nabahan a bhí an Mufti na Béiriút, scríobh Liobáin na filíochta is endearing i moladh agus grá an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Mar sin féin, an cult Wahabi a d'eascair as an Najd san Araib Shádach chéid seo caite - bheadh duine a dhéanamh go maith chun cuimhneamhar an bhfíric stairiúil a tuairiscíodh níos luaithe ar sa leabhar seo ar an gcaoi satan, faoi cheilt a dhéanamh mar fear ón Najd i gcomhairle leis an unbelievers de Mecca maidir leis an mbealach is éifeachtaí inar chóir dóibh bheith réidh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Chomh maith leis sin, an rabhadh barántúla an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) go mbeadh an adharc an diabhal le feiceáil ó na Najd - proclaimed go Mufti Yusuf Ishmael, mar gheall ar a chuid filíochta ag moladh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheith ina heretic agus sé cosúil sin go leor eile neamhchiontach, lovers fíor an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)bhí seilg nó martyred ag an leanúna fanatical de Muhammad ibn Abd Al-Wahab agus Ibn Taymia.

Den sórt sin a bhí an tionchar nuálach an leanúna de Muhammad ibn Abd Al-Wahab agus Ibn Taymia go bhfuil go leor Muslims neamhchiontach ar dhaoine eatarthu anois agus fearful de léamh na dánta álainn agus tá ceachtar overlooked nó faillí an véarsa roimhe sin.

A MAIDIR LE thaisceadh

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), leis an gcuireadh chun fanacht sa bhaile an Kulthum, mic Al-Hadm, an príomhfheidhmeannach hospitable an fine de Amr mic AWF agus ansin d'fhan sé ar feadh ceithre lá. De bharr an méid Abu Bakr, d'fhan roinnt acu Khubaub, mac ISAF ó na páistí na Harith nó le Kharija,Mac Zayd s.

ThéannALI an fáidh (salla Allahu alihi wa sallam) AG Quba

Bhí leagtha Cúpla lá tar éis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) amach ar a imirce, bhí Ali in ann a chur i gcrích a chuid cúraimí ar ais go léir na nithe luachmhara de chúram ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí sé in ann anois chun turas go dtí Yathrib, agus bhí sé ann ag Quba gur ghabh sé ar deireadh suasleis, agus a lóisteáil i dtigh Kulthum.

THE CÉIM CHRÍOCHNAITHEACH NA IMIRCE

Word tháinig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go bhfuil na daoine de na Cathrach na Yathrib ag fanacht go himníoch a theacht mar sin chuir sé as a chuid braithribh ó fine de Najjar, a choimhdeacht féin agus Abu Bakr ar Yathrib. Mar sin féin, roimh imeacht dó ceithre lá ina dhiaidh sin, an dúshraith don Mosquede Leagadh Quba ndiaidh Kaswa, camel an Prophet, faoi stiúir aingeal, léirigh na Moslamaigh nuair a bhí sé a thógáil.

I ngleann a bhaineann leis an fine de Salim, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) stopadh agus bhuail baill eile den treibh Khazrajite. Bhí a n-uimhreacha le chéile thart ar céad agus tá sé ann, ina dtír dhúchais nua, a thug an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a lucht leanúnasa chéad Dé hAoine paidir congregational.

Bhí sé Dé hAoine 12ú Rabi Al-Awwal (27 Meán Fómhair 622 CE) go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) shroich Yathrib áit a fuair sé go leor cuirí teacht agus ag maireachtáil lena leanúna. Mar sin féin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tháinig laghdú chaoin a dtairiscint chineál, ag rá go mbeadh séthógáil mosque agus a réiteach cibé áit a shuigh a camel síos a chuid eile mar gheall ar Kaswa, ar a camel, bhí ordaíodh agus a bhí á stiúradh ag aingeal.

Kaswa wandered pas a dtithe na páistí na Bayaa, agus bhí sé ann go raibh bhuail an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag Ziyad, mac Labid agus Farwa, mac Amr le níos mó dá gcuid tribesmen eile. Thairg siad freisin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an cuireadh céanna ach dhiúltaigh séchaoin leis an freagra céanna.

Cuirí líonmhaire ó ar fud na háite i measc a raibh iad siúd de Sa'ad, mic Ubadah agus Al Mundir, mac Aamir, agus Sa'ad, mac Rabi agus Kharika, mac Zayd, agus Abdullah, mac Rawaha ón fine de Harith, mic Al Khazraj ach arís ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tháinig laghdú agusfhreagair an modh céanna.

Ag seo caite tháinig an camel le teach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cuimhne go maith as a chuid laethanta óige, bhí sé an baile a ghaolta na máthar, na páistí na Adiyy, mic Najjar s. A chuid gaolta máthar cuireadh dó chun fanacht leo, ach dúirt sé leo a camel a bhí á stiúradh ag aingeal,agus go mbeadh a chur air go dtí an áit ina mbeadh sé fanacht.

Kaswa wandered ar i dtreo na tithe a bhaineann leis na páistí na Malik, brainse den treibh Najjar. Ina measc a n-tribesmen Asad agus AWF, dhá cheann de na sé fir a chur i ngeall ar a dílseachta don an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le linn na chéad pledging ag Aqabah an bhliain roimhe sin. Nuair a KaswaShroich na foirgnimh wandered sí isteach ar chlós ballaí a bhí palms dáta cúpla, áit a úsáidtear chun dátaí tirim, ar reilig ársa agus foirgneamh a bhí tar éis titim go i stát de disrepair.

Bhí tógtha Asad limistéar paidir measartha laistigh de theorainneacha an chlós, agus go mall Kaswa rinne a bealach chun é, ansin knelt síos. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dul in iúl ar an reins, ach ní raibh a dismount, ansin tar éis nóiméad fuair Kaswa suas agus shiúil ar shiúl. Ní raibh Kaswa imithe i bhfad nuair a síiompú thart agus shiúil ar ais go dtí an áit ina raibh knelt sí, agus nuair a knelt arís síos, ach an uair seo Kaswa socraithe í féin ar an talamh agus Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dismounted ag rá, "Má uachtanna Allah, is é seo an áit . "

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ansin d'iarr a úinéireacht an gclós agus Mu'adh, an deartháir AWF inis sé dó gur bhain sé le Sahl agus Suhayl, beirt bhuachaillí dílleachtaí cothaithe ag Asad. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aoibh mar a d'iarr sé do dhuine chun na buachaillí a thabhairt dó, ach tá siadbhí cheana féin i bailiú agus sheas ar aghaidh. D'iarr sé ar na buachaillí cibé an mbeadh siad a dhíol an gclós dó, ach dhiúltaigh siad ag rá, "No, beidh muid é a thabhairt duit, O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam)!" An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí i dteagmháil léi ag an fhlaithiúlacht nadhílleachtaí ach go áitigh gur chóir go mbeadh sé iad a íoc as é, agus mar sin le cabhair ó Asad, a cinneadh ar phraghas.

Le linn an ama Abu Ayyoub Khalid Ansari, a bhí ina gcónaí in aice láimhe, díluchtaithe bagáiste an Prophet ó Kaswa agus má rinne sé isteach ina theach. Arís eile, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí faoi léigear le cuirí as a leanúna, ach dhiúltaigh sé, ag rá, "Ní mór dom a bheith i gcás ina bhfuil mo bhagáiste." Agusmar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhan sa bhaile de Abu Ayyoub Ansari a bhí an chéad cheann de threibh allegiance gealltanas le linn an dara pledging ag Aqabah.

Ba iad na cailíní an teaghlaigh agus na teaghlaigh comharsanacha mar sin sásta go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag fanacht ann go ndeachaigh siad chun freastal air beating n-amhránaíocht drumaí:

"Tá muid ar na cailíní

ó na páistí de Al Najjar,

Is é Muhammad an chomharsa is fearr! "

Arís eile, aoibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus de réir mar éist sé leis an t-amhrán a dúirt sé leo: "Is é Allah mo finné, grá agam duit!" Agóid aige le luach ná ní forbade na cailíní a chanadh nó a buille a n-drumaí. Ón seo tá sé d'fhoghlaim go bhfuil ceachtar amhráin ná filíochta ag moladh an Prophet forbidden.Má tá sé bhí ar shlí eile aige go mbeadh a stopadh an amhránaíocht nó aithriseoireacht láithreach, ach ní raibh sé é sin a dhéanamh, in áit spreagadh sé iad agus onóir na filí ar nós Ka'b, mac Zuhayr s a aithris a dhán ag moladh an Prophet tar éis an tairiscint ar an paidir Fajr i Rawda an Prophet na Mosque.

Bhí Teach Abu Ayyoub dhá stór, mar sin bhog sé féin agus a bhean chéile thuas staighre ag fágáil an urlár na talún le haghaidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Gach uair béile a bheadh siad a chur ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chuid bia agus ith is cuma cad a d'fhan, ag cur a n-mhéara i rian an Prophetin oirchill ar a fháil a blessing.

THE TÓGÁIL AN'S Mosque Prophet

Díreach tar éis a theacht i Medina, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), mar aon leis an banna elated leanúna Thosaigh obair ar thógáil an Mosque a bhí le múnlaithe cearnach le trí bealaí isteach. Baineadh an reilig agus an talamh a ullmhú; roinnt clocha a thabhairt ag an am céanna daoine eiledéanta brící láibe adobe dá ballaí. Na crainn pailme go uair sheas i gclós bhí leagtha agus a ullmhaíodh le húsáid mar cuireadh piléir tacaíochta agus dhá bíomaí ar an mbarr chun tacú le díon na Mosque, a rinneadh ó bhrainsí pailme ag an am céanna d'fhan an t-urlár lom. Maidir leis an Qiblah, an t-ordachános linn paidir, bhí sé suite chun aghaidh a thabhairt ar Iarúsailéim.

Bhí sé am chun thanksgiving agus ar fud na Mosque a thógáil ar an banna sásta na Moslamaigh a bheadh le cloisteáil supplicating a Allah iarraidh Eisean as a chuid Trócaire agus Cabhair ar an dá Ansar agus Muhajirin an rá:

"O Allah, más rud é nach raibh sé Duitse againn ní bheadh aon treoraithe

ná ba mór dúinn troscadh ná prayed.

Dá bhrí sin, a chur síos ar dúinn Do suaimhneas (Sechina)

agus a neartú dúinn nuair a chomhlíonadh againn in amanna cogaidh. "

Ag deireadh na Mosque in airde acu limistéar díon eile. Bhí sé a bheith ar an teach na ndaoine a ghlac Ioslam ach bhí ní teaghlach ná teach dá gcuid féin.

Ar chríochnú an Mosque, teach an Prophet, ina bhfuil dhá sheomra an-simplí a tógadh isteach ar an taobh an Mosque. Amháin le haghaidh Mhuire Sawdah agus an ceann eile do Lady Ayesha.

Anois go raibh an Mosque agus sa bhaile an Prophet réidh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sheoladh Zayd agus Abu Rafi le dhá camels agus cúig chéad dirhams go Mecca chun a iníonacha agus Lady Sawdah a thabhairt chun a n-baile nua i Medina. Abu Bakr sheoladh focal a mhac Abdullah go raibh an t-amceart dóibh dul ar imirce go Yathrib lena mháthair agus deirfiúracha, Lady Ayesha agus Asma.

Mar sin féin, bhí dhá cheann de na iníonacha an Prophet in ann filleadh le Zayd agus Abu Rafi '. Ba é ceann Lady Rukiyah a fear céile, Othman, bhí fós i Abyssinia, agus bhí an ceann eile Lady Zaynab a fear céile dhiúltaigh cead a thabhairt di dul ar imirce, agus mar sin de Zayd agus Abu Rafi 'ar ais le mBan Fatima, Umm Kulthum,agus Sawdah.

$ CAIBIDIL 52 AN AM DON athleasú

An chuid is mó imircigh a tháinig i Medina ach cúpla sealúchais. Sula n-imirce go raibh cuid acu in ann a ath-bhunú a n-saibhreas, ach mar a raibh siad iachall a fhágáil ar a gcuid tithe i rúndacht raibh siad in ann a ghlacadh an chuid is mó de a sealúchais leo agus gur fhág gach rud siad taobh thiar a bhíanois d'urghabh an Koraysh.

THE Nascáil AN Ansar AGUS MUHAJIRIN

Go gairid tar éis a theacht, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar an Muslims le chéile sa teach de Anas, mic Malik s. Thóg sé fear amháin as an Ansar agus ceann eile as an Muhajirin ansin d'fhógair: "Tá gach ceann de tú a deartháir leis an gceann eile," agus air sin ghlac gach teaghlach Ansari a Muhajirinteaghlach i dá chuid féin agus a roinnt go léir seilbh acu leo. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) thóg Ali as a dheartháir agus a rinne Hamza an deartháir de Zayd.

Allah onóracha companions an Prophet na trí iad go léir ina luaitear aon lena luach saothair i an rá Koran:

"Maidir leis an chéad Outstrippers i measc na n-imirceach agus lucht tacaíochta

agus iad siúd a leanúint leo ag déanamh go maith,

Allah Tá sásta leo agus go bhfuil siad sásta leis.

Tá sé ag ullmhú dóibh gairdíní thíos a sreabhadh aibhneacha,

áit a mbeidh siad beo go deo. Is é sin an bhuaigh mó. "

Koran, 9: 100

An Ansar a bhailítear dá slí bheatha ó fheirmeoireacht ar an talamh thorthúil an ósais, cé go raibh an Muhajirin trádálaithe agus bhí a fhios beag faoi chothú ar an talamh, agus mar sin cinneadh gur chóir an Ansar choinneáil ar a gcuid úlloird agus groves agus a roinnt ar a tháirgeadh lena n-deartháireacha Muhajirin. Den sórt sin a bhí anméid na Bráithreachas go nuair a fuair bás an Ansar, bhí a chuid maoine hoidhreacht ní hamháin ag a chlann ach ag a chlann Muhajirin leathnú. Tagraíonn Allah leis seo an rá Koran:

"Iad siúd a chreid agus imirce as a dtithe agus throid chun an Bealach na Allah,

agus iad siúd a dhídeanach iad agus chabhraigh sé leo go bhfuil siad fíor na believers.

Beidh inniúlacht siúd a maithiúnas agus foráil flaithiúil. "

Koran 8:74

Ba é an fhlaithiúlacht an Ansar forleathan agus ní raibh sé i bhfad sular bhí socraithe an Muhajirin iad féin isteach ina saol nua. An tuiscint ar Bráithreachas a cruthaíodh le mothú ó chroí a ghabháil ar a chéile agus an spiorad selflessness tháinig infused go domhain laistigh de a gcroí. Abu Bakr a bunaíodh trádála gnó iéadach agus Omar ghlac le trádáil a bhí air chomh fada agus is Iaráin, ach roinnt de na daoine eile a thrádáil ar an scála. Mar sin féin, d'fhan siad bocht.

THE SUFFA

I measc na Ansar agus Muhajirin bhí na a bhí ina gcónaí ar an flooring a ardaíodh sa limistéar comhchoiteann in aice leis an Mosque a dtugtar "Mar-hab al Suffa".

Tá na companions ghlac annamh a thrádáil nó feirmeoireacht, agus nuair a rinne siad go raibh sé ach mar mhodh chun deiridh. Ina áit sin, is fearr leo a chaitheamh ar a saol chun urnaí agus smacht spioradálta faoi threoir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí na daoine nach mná céile ná leanaí, áfach,Ní raibh pósadh cosc dóibh ar nós na manaigh na Críostaíochta.

An Suffa, ar a dtugtar níos fearr mar Sufi, contented a chur ar na riachtanais lom na beatha; mar bhealach le tacaíocht a bheadh siad le feiceáil freisin bundles na tine a bhailiú agus a dhíol sé d'fhonn a beatha féin agus a gcuid companions. Bhí siad an-lag agus d'fhéadfadh aon cheann acmhainn dhá baill éadaigh, in ionad siadBheadh a chaitheamh píosa amháin de éadach ceangailte ag an muineál a shroich beagán os cionn na glúine. Aon uair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fuarthas le bronntanas carthanúil bia, bheadh sé é a roinnt ina measc agus a leanúna a spreagadh chun beatha iad, áfach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)riamh ghlac carthanas dó féin, cé go mbeadh sé ag glacadh le bronntanais.

Bhí go leor na huaire nach raibh an Suffa ithe ar dhá lá i ndiaidh a chéile. Mar gheall ar a n-easpa nourishment bheadh roinnt faint linn paidreacha, a spreag an opponents an Ioslam le magadh agus cháin siad ag rá go raibh siad ceachtar epileptic nó eile mheabhair.

An Suffa chomh maith le companions eile a bhí bheannaigh go minic agus miraculously chothaithe tríd an blessings an supplication an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). I measc na hócáidí a bhí an t-am nuair a d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an Suffa le chéile i rásanna sealaíochta doithe as pláta amháin de bia níos mó ná a bhí supplicated aige. Gach ceann de na Suffa, agus bhí go leor, ith dtí go raibh siad sásta go hiomlán agus tar éis gur fhág go léir, d'fhan an méid céanna bia a bhí sheirbheáil ar dtús ar an pláta.

ABU Hurairah, AN Sufi, AN GRAND MUHADITH

Bhí Abu Hurairah ina Companion leanúnach ar an Prophet (salla Allahu alihi Bhí sallam) agus mhair sa cheathrú in aice le Mosque. Bheadh sé ag éisteacht go géar le gach focal an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) dúirt, ach lá amháin chuaigh sé go dtí an Messenger de Allah (salla Allahu alihi bhí sallam)agus dúirt sé, "Tá sé cloiste agam go leor de do chuid sayings, ach ní cuimhin liom iad go léir." Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) inis dó a scaipeadh amach a gúna, agus tá sé seo a rinne sé agus an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) ar athraíodh a ionad a lámha níos mó ná é amhail is dá mbeadh sé ag líonadh sé le rud éigin ansin dúirtair a wrap a gúna timpeall air. Ón am sin ar aghaidh bhí bheannaigh Abu Hurairah go bhfuil cuimhne an chuid is mó den scoth agus riamh dearmad rud ar bith a chuala sé an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) a rá.

Is tríd an Abu Hurairah go bhfuil muid beannaithe a fháil an oiread sin de na luachana prophetic ar a dtugtar Hadith.

Nuair a fiafraíodh cén fáth nach raibh sé tógtha chun trádáil nó gairm éigin eile, Abu Hurairah iúl a inquirer go raibh sé ró-áitiú ag éisteacht leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus is fearr chun fanacht ina gcuideachta.

Abu Hurairah Thuairiscigh 46 Hadith ina n-aonar agus go raibh tuairisc breis is 5,000 Hadith aige i gcomhar le companions eile.

Murab ionann agus a mac, ní raibh máthair Abu Hurayah s glactha Ioslam agus bhí sé seo imní mhór dó, agus mar sin chuaigh sé go dtí a lá amháin agus iarracht fós arís a chur ina luí di, ach resisted sí agus dúirt sé rud éigin disagreeable mar gheall ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go domhain trína chéile Abu Hurairah.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chonaic Abu Hurairah gol, d'iarr sé cad a bhí buartha air, agus air sin dúirt sé drogallach dó cad a tharla agus d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun supplicate as a mháthair, agus air sin supplicated sé , "O Allah, a threorú máthair AbuHurairah leis an Conair Dhíreach. "

Níos déanaí ar an lá sin, chuaigh Abu Hurairah chun cuairt a thabhairt ar a mháthair agus mar a chuaigh sé a bhaile aithin sí a footsteps agus ar a dtugtar amach dó iarraidh air chun fanacht taobh amuigh ar feadh nóiméid. Mar a d'fhan sé go chuala sé fuaim an splashing uisce, agus cúpla nóiméad ina dhiaidh sin, tar éis cóirithe sí, d'oscail sí andoras agus dúirt sé, "iompróidh mé finné nach bhfuil aon dia ach amháin Allah, agus tá Muhammad a Prophet." Thóg sí an folctha mór íonú roimh glacadh Ioslam.

Abu Hurairah ciallaíonn 'athair an kitten' agus tugadh an t-ainm endearing ar cuntas kitten befriended sé go mbeadh a curl suas agus codlata i muinchille a léine.

$ CAIBIDIL 53 AN CÓD Bráithreachas Ioslamach

Ba cumann nua ag teacht chun cinn, agus scríobh an Prophet (salla Allahu alihi ba sallam) doiciméad don Muhajirin agus Ansar bheadh iad a threorú ar an gcosán ceart i gcuid gnóthaí ó lá go lá. Scríobh sé:

I Ainm Allah, an chuid is mó beneficent, an chuid is mó trócaire.

Is doiciméad ó Muhammad, an Messenger de Allah, a bhaineann leis an Muhajirin agus Ansar agus iad siúd a leanúint agus iarracht leo.

1. Tá siad mar aon ní amháin daoine.

2. Muhajirin an Koraysh atá le n-pionóis idir iad féin agus an Ansar a bhainistiú go bhfuil an rud céanna lena n-daoine. Tá siad chun fuascailte a captives le cineáltas agus breitheamh daoine le ceartas.

Ní mór 3. Believers staonadh ó bheith de chineál nó a íoc airgead fuascailte, nó ag íoc an pionós dóibh siúd atá ag overburdened ag fiach nó bochtaithe ag go leor leanaí.

4. believers atá aontaithe i gcoinne iad siúd a transgress measc iad, nó iad siúd atá ag lorg éagóir, pheaca nó éilliú idir believers.

4.1 Má théann duine óg chreidiúint astray, ní mór do gach believers seasamh mar cheann i gcoinne an duine óg a bhfuil imithe ar strae.

5. Ní bheidh aon believer a chur chun báis mar airgead fuascailte do unbeliever.

6. Ní dhéanfar aon unbeliever a thabhairt tacaíocht i gcoinne believer

7. Tá na cearta Allah a seasadh. Nuair a bheidh an a laghad i seasamh i measc na believers Tugann díolúine le duine go bhfuil díolúine le onóir.

8. Giúdaigh a ally féin le déanfar linn tacaíocht agus taitneamh a bhaint as dea-chaidreamh. None atá le díobháil, ná go bhfuil muid taobh ina gcoinne.

9. Believers atá aontaithe i gcosaint na fola ar a chéile i an Cúis na Allah.

10. go mbeadh cead aon unbeliever a chur ar an saibhreas nó anam an Koraysh ná ní bheidh siad go mbeadh cead ag cur isteach idir an creidimh agus an Koraysh.

11. Aon believer a mharaíonn Creidim go ceann eile a bheith ar láimh do caomhnóir an duine éagtha mura dtarscaoilfidh an caomhnóir an pionós.

11.1 Believers atá aontaithe i gcoinne an killer agus tá sé neamhdhleathach dóibh a bheith ar shlí eile.

12. Tá sé mídhleathach d'aon believer chun tacú le nó aon duine teach a athraíonn na príomhoidí an Ioslam. Gidh bé a dhéanann seo, féadfaidh an mhallacht agus fearg de Allah a bheith air ar an Lá na Breithiúnas ina mbeidh aon airgead fuascailte a ghlacadh uaidh, ná aon mhalartú.

13. Rud ar bith tú difriúil ar a chur ar ais chuig Allah agus an breithiúnas a Prophet.

Dá bharr sin an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) piléir don tsochaí nua bunaithe agus oideachas na companions ar na príomhoidí an Ioslam. Mhúin sé dóibh conas ba chóir iad a úsáid chun uisce a purify iad féin sula thairiscint a n-urnaí agus conas a cleanse féin le huisce ag baint úsáide as an lámh chlétar éis scaoileadh iad féin. Mhúin sé freisin iad a spreagadh a chéile a dhéanamh gníomhais maith agus chun manners inmholta a chothú. Mhúin sé dóibh an virtues chách géilleadh go Allah agus a Messenger, agus dúirt sé leo ar an luach saothair mór a bheadh siad a fháil ní hamháin sa saol seo, ach níos mó ná sin sa dhiaidh.

I measc na cód eitice mhúin sé a chompánaigh a bhí gur chóir dóibh na beannachtaí na síochána a leathnú go dtí ceann eile, fiú amháin más rud é nach raibh a fhios acu ar a chéile. Bia a chur ar fáil do na ngéarghátar, seasamh le naisc teaghlaigh, agus guí ar an oíche le linn codlata daoine eile.

D'inis sé dóibh go bhfuil Muslim sé ó a teanga agus ar láimh iad Muslims eile sábháilte, agus go mbeadh aon cheann acu a bheith ina believer fíor go dtí go loves sé as a dheartháir go bhfuil loves sé dó féin.

D'inis sé dóibh go bhfuil Muslim an deartháir Muslim eile agus gur chóir go mbeadh sé nach oppress dó ná lig dó síos. D'inis sé dóibh gur le haghaidh mbainfidh gidh bé a grief worldly ó believer eile beidh Allah bhaint ar cheann de chuid ar an Lá na Breithiúnas, agus go bhfuil ar an Lá na Breithiúnas, beidh Allah a chosaintMuslim a chosnaíonn eile.

Rabhadh sé go bhfuil mí-úsáid ina Moslamach outrage cé go bhfuil ag troid ina choinne disbelief. Spreag sé ag tabhairt carthanachta agus d'inis de na gnéithe go leor de na carthanachta agus trí bpeacaí a thabhairt carthanachta a wiped amach díreach mar a extinguishes uisce dóiteáin. Maidir cheann de na gnéithe de carthanachta a dúirt sé a chompánaighgo bhfuil rud éigin fiú a bhaint as bhóthar a d'fhéadfadh dochar a dhéanamh do dhuine carthanas. Mhol sé iad do bharda-uaire an Dóiteáin trí carthanas, fiú amháin más rud é go raibh sé chomh beag le leath an dáta sin, agus más rud é nach raibh sé sin indéanta a rá focal chineál.

Nuair a tháinig sé chun caidrimh comharsa, dúirt sé nach bhfuil Muslim Creidim go foirfe a théann a chodladh a fhios agam go bhfuil a chomharsa ocras. D'inis sé dóibh freisin trócaire a thaispeáint do mhuintir an domhain, Moslamach agus neamh-Muslim araon ionas go mbeidh Allah trócaire orthu i Paradise.

Labhair sé faoi na bochtaithe agus d'inis a chompánaigh go trí Moslamach nach raibh a bhfuil éadaí a bheadh siad a fháil ar cheann de na baill éadaigh de Paradise. Mar do bheathú Muslim ocras a dúirt sé leo go bhfuil ar áireamh bheathú dó go mbeadh siad a thabhairt ar luaíocht i Paradise agus go mbeidh Allah ar fáil dóibhle deoch speisialta i Paradise nuair a chuireann siad ar a Muslim tart le huisce.

Labhair an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) leo faoi Bráithreachas ag rá go bhfuil an banna an Bráithreachas idir dhá Muslims cosúil le cuid de bhalla, neartaíonn cuid amháin an ceann eile. Mhúin sé iad a bheith nach mailíseach ná éad a chéile agus, i gcás easaontú i meascdhá Muslims ní foláir iad forsake a chéile ar feadh níos mó ná trí lá.

Labhair sé freisin ar na buntáistí agus na virtues adhradh Allah lena luach saothair agus ba mhaith véarsaí ceanglófar ó na Koran chun tacaíocht a theagasc agus a in iúl dóibh a gcuid dualgas chomh maith lena bhfreagracht a chur in iúl ar an Teachtaireacht an Ioslam le neamh-Muslims.

Ba iad seo chomh maith le cáilíochtaí eiticiúla eile a bheith mar bhonn le sochaí nua a bhí gan amhras a bheith ar an chuid is mó admirable, onórach, obedient agus a bheidh dírithe sochaithe a Allah agus a Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) go bhfuil an domhan riamh ar eolas , ní féidir aon ré a lean a shealbhú coinnealsuas go dtí an solas a chaillfidh tríd an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun a chompánaigh, is féidir Allah a bheith sásta leo.

$ CAIBIDIL 54 AN JEWS NA MEDINA

Raibh cuid mhaith de na Giúdaigh a fortunetelling, agus asarlaiocht. Barr feabhais siad i ealaín na tráchtála agus dá bharr sin d'éirigh chun rialú a dhéanamh ar an réimse trádála de ghránaigh, dátaí, fíon agus éadaí agus a ordaítear phraghas éagórach ó na hArabaigh. Bhí usury cleachtas coiteann. A tugadh ar iasacht siad airgead chun an ordlathas Arabacha amhlaidhgo bhféadfadh siad dramhaíl é ar rudaí suaibhreosach agus filí mercenary agus mar urra éiligh siad gur gheall siad a gcuid talún thorthúil a tógadh go minic mar gheall ar an teip ar an Arabach a aisíoc leis an iasacht.

Bhí sé a leas go bhfuil an dá treibheanna móra Arabacha Aws agus Khazraj fhan naimhdeach i leith a chéile agus mar sin sowed siad na síolta an easaontais eatarthu a bhreoslú na treibheanna le hiasachtaí a d'úsáidfí armra a cheannach. Bhí an toradh a bhí na treibheanna go leanúnach ag gach ceann eile ar scornach leis anFine Giúdach de Kaynuka gairmeacha gaolmhara ar an fine de Khazraj agus na treibheanna An-An-Nadir agus Krayzah gaolmhar le fine na Aws.

Mar sin féin, anois gur tháinig an Messenger de Allah (salla Allahu alihi Bhí sallam) agus bhí na treibheanna cairdiúil lena chéile trína nascáil Ioslamach, a bhí caillte na Giúdaigh a rialú agus a bhí sé seo ina dhiaidh sin hateful imeachtaí dóibh agus harbored siad go hiontach enmity i dtreo an Prophet (salla AllahuBhí alihi sallam) agus Ioslam, cé gur sna laethanta go luath éirigh leo a cheilt a gcuid mothúchán innermost.

PROPHET Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), an taidhleoir

Cé gur dhiúltaigh an chuid is mó de na Giúdaigh i Medina glacadh Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mar fáidh, bhí a fhios acu cé go raibh sé hateful dóibh, go raibh sé a leas is fearr chun iad féin a ally dó mar a tháinig chun bheith aige ar an chuid is mó duine tionchar sa Medina. Mar sin, chuaigh siad dó,gan comhéigean, agus cuireadh conradh i scríbhinn arna tharraingt suas a chur i ngeall dá pháirtí a bheadh siad cloí.

An conradh a thugtar sochair cothrom le Moslamacha agus Giúdach araon. I measc na hairteagail conarthacha ná nach raibh siad cosc a leanúint profess a reiligiún.

Bhí a gcuid costais inniúlacht siúd, agus bhí Muslims freagrach as a gcuid costais féin.

Comhaontaíodh freisin go má bhí ionsaigh an Muslims ansin bheadh siad ag teacht ar a gcabhair. Dá dochar a Jew Muslim nó, ansin bheadh an páirtí harmed a fháil ar an tacaíocht an dá Muslims agus Giúdaigh araon.

Aontaíodh chomh maith go bhfuil i gcás cogaidh mbeadh siad troid mar pháirtí amháin i gcoinne na pagans, agus go mbeadh an costas a roinnt go comhréireach. Aontaíodh chomh maith go mbeadh nach Moslamach ná Giúdach dul i mbun conradh síochána ar leith taobh thiar ar chúl an chinn eile.

Comhaontaíodh go dtrádáil leis na Koraysh chóir as seo a boycotted ar agus go mbeadh na Giúdaigh a thuilleadh a thabhairt ar iasacht dóibh a gcuid tacaíochta.

Na Giúdaigh admhaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheith araon cothrom agus milis, mar sin d'aontaigh siad go fonnmhar gur má ba chóir díospóid teacht chun cinn idir Muslim agus Giúdach, bheadh an t-ábhar a chinneadh aige. Lá amháin, ag smaoineamh Moslamach a bheadh aige ar an tacaíocht a Muslims eile, ghlac leasde Giúdach. Rinneadh an tsaincheist chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus fuair an Giúdach a chearta.

Ar an dromchla rudaí a chuma a bheith ar aon dul, ach an resentment is bun na Giúdaigh leagan díomhaoin de thuras na huaire. Ba iad baill an treibheanna Arabach na Aws agus Khazraj a dúirt, nuair a tugadh cuireadh dóibh chun a chreidiúint ann chomh maith, chreid siad. Mar sin féin ní raibh siad. Chun iad go raibh sé ach ábharpholaitíocht; roinnt amhras an Teachtaireacht fad is a bhí daoine eile hypocrites. Ba le linn ré seo a chuir Allah síos ar an dara caibidil ar an Koran, an chaibidil Bó, ina bhfuil an likeness dóibh siúd a chreideann agus iad siúd a disbelieve dhéanamh le feiceáil.

Sna véarsaí seo a leanas an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus na creidimh ar an eolas nach raibh rudaí i gcónaí mar a dhealraigh sé go raibh:

"Is é sin an Leabhar (Naofa) i gcás nach bhfuil aon amhras.

Is mór an treoir do aireach (de olc agus ifreann).

Cé a chreideann sa unseen agus an (laethúil) paidir a bhunú;

a chaitheann as an méid atá ar fáil againn orthu.

A chreideann sa mhéid is go atá curtha chuig síos a thabhairt duit (Prophet Muhammad)

agus tá an méid curtha chuig síos roimh tú (a Prophets Íosa agus Moses),

agus creidim go daingean i Everlasting Life.

Tá siad seo faoi threoir ag a n-Tiarna; iad seo surely an saibhre.

Iad siúd a disbelieve, cibé forewarn tú iad nó nach ea, ní bheidh siad a chreidiúint.

Allah Tá sé leagtha séala ar a gcroí agus cluasa; tá a n-radharc dimmed

agus dóibh go bhfuil pionós mór.

Tá roinnt daoine a rá, 'Creidimid i Allah agus an lá is déanaí,'

ach nach bhfuil siad believers. Siad ag iarraidh a mheabhlaireachta Allah agus iad siúd a chreideann,

ach mheabhlaireachta siad aon cheann amháin iad féin, cé nach bhfuil siad ciall air.

Tá tinneas ina gcroí a mhéadaigh Allah.

Chun iad tá pionós painful mar go luíonn siad.

Nuair a bhíonn sé sin leo, 'Ná truaillithe sa talamh'

freagra siad, 'Tá muid ach leasaitheoirí.'

Ach tá sé siad a bhfuil na evildoers, cé nach bhfuil siad ciall air.

Nuair a bhíonn sé sin leo, 'Creidim mar a gceapann daoine (eile), "

freagra siad, 'An bhfuil muid chun a chreidiúint, mar creidim fools?'

Is iad atá ar an fools, más rud é ach bhí a fhios acu!

Nuair a gcomhlíonann siad siúd a chreideann deir siad,

'Táimid, creidim freisin. " Ach nuair a bhíonn siad ina n-aonar lena n-diabhal,

deir siad leo, "Leanann muid aon cheann ach tú, bhí muid ag magadh amháin. '

Beidh Allah bréag orthu agus iad a shíneadh, i pheaca, blundering blindly. "

Koran 2: 15/02

Níos déanaí ar sa chaibidil chéanna, Allah an eolas an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a lucht leanúna an jealously Giúdaigh harbored chucu:

"Is mian go leor de an Phobail na Leabhar (Giúdaigh) a d'fhéadfadh siad dul ar ais ort mar unbelievers,

tar éis duit chreid, i éad ar a n-anamacha,

tar éis an fhírinne éis soiléiriú déanta dóibh.

Mar sin, logh agus a logh go dtí go thugann Allah a ordú.

Tá Allah cumhachtacha thar gach rud. "

Koran 2: 109

PROVOCATION

Bhí i measc iad siúd nach raibh a chreideann, daoine a bheadh a urghabháil aon deis a tháinig ar a mbealach amhras a chaitheamh ar an Prophethood de Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

Ar ócáid amháin den sórt sin a camel a bhaineann leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a tharla a stray, agus air sin ghabh an unbeliever an deis a jeer ag rá, "éilimh Muhammad a thagann nuacht dó ó na flaithis, fós nach bhfuil a fhios aige nuair a Is camel! " Nuair a bhí a tuairiscíodh an t-ábhar chuig anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh sé angered agus d'fhreagair, "Tá a fhios agam ach an méid a cheadaíonn Allah dom go mbeadh a fhios. Anois tá sé in iúl dom go bhfuil sí halter éis éirí tangled i gcás bhrainsí an chrainn i ngleann ina Beidh mé ag cur síos. " Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cur síosan ghleann, agus air sin cuid de a chompánaigh aithin an ghleann ina raibh sí agus chuaigh sé a fháil ar an camel. Nuair a shroich siad an gleann fuair siad go raibh an camel halter a bheith deimhin tangled i gcás bhrainsí an chrainn agus thug sé ar ais go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

THE Troublemaker

I measc na fine Giúdach de Kaynuka bhí fear scothaosta ainmnithe Shas, mac Kay ar a dtugtar as a chumas chun fuath trioblóide. Roimh theacht na Ioslam agus na cinn scríbe an Prophet i Medina, na treibheanna de Aws agus Khazraj bhí go leanúnach ag gach ceann eile a scornach agus dá bharr sin bhí throid go leor coinbhleachtaí.Bhraith an Giúdach uneasy mar gheall ar an banna nua-bhunaithe idir na treibheanna agus theastaigh a fheiceáil ar deireadh a dó. Leis an réad i gcuimhne cheap sé plean a bhriseadh suas an tsíocháin nuabhunaithe.

Roimh imirce an Prophet go Yathrib raibh fós coimhlint eile idir an dá treibheanna de Aws agus Khazraj. In iarracht chun a n-uimhreacha a neartú, go raibh an fine de Aws thoscaireacht chuig Mecca a liostáil ar an tacaíocht an Koraysh. Mar sin féin, bhí na Aws nár éirigh leo mar a mheas an Korayshsé níos críonna chun fanacht neodrach i an ábhar agus ní fada tar éis, bhí an choimhlint ag Bu'ath ensued.

An dá bhí scríofa na treibheanna de Aws agus Khazraj filíochta impassioned i ómós a gcuid laochra expounding ar na buntáistí agus na virtues a fine thar an gceann eile. An Giúdach a fhios an fear óg a bhfuil an-bhreá, guth gríosaitheach a bhí a fhios dá dánta treibhe agus ina luí air dul agus suí i measc nacairde nua-bhunaithe agus na dánta a aithris dóibh. Is é an toradh a bhí díreach mar an Giúdach beartaithe, a luaithe paisin aois a bhí ath-ignited, wounds oscailt arís, cuimhní cinn a athbheochan, agus glaoch a arm ensued.

Mar an treibheanna Aws agus Khazraj a mbealach chuig na mullóga lava lasmuigh Quba chun an t-ábhar troid amach, nuacht an tsáraithe déanamh sa tsíocháin shroich an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). In éineacht leis an Muhajirin rinne siad haste leis na mullóga lava; Ba é an choimhlint ar tí é a erupt nuairan Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bainte amach acu agus ar a dtugtar chun iad a rá paiseanta, "Muslims O!" Lean sé, "Allah, Allah -? Dhéanfá mar a rinne tú ar an Laethanta na aineolas cé mé leat go bhfuil Allah tú treoraithe chuig Ioslam, agus onóir tú leis agus haitheantas coibhneasta tú de do bhealaí comparáid idirshábháil tú ó disbelief, agus tá aontaithe bhur gcroí! "Láithreach, thuig an dá thaobh go raibh siad íospartaigh éasca de bróid, agus mar sin atá leagtha siad síos a n-airm agus tháinig scéim an Giúdach a naught.

Is é seo an sampla breá den fhreagra láithreach ar an gcuimhne ar Allah, chách géilleadh go a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus an Bráithreachas aontú an Ioslam in imthosca maolaitheacha amháin go in a lán cásanna, sa lá atá inniu ann, bhí ar an drochuair dearmad nó a overlooked, agus anFocail de Allah faillí nó neamhaird fiú. Deir sé:

"Tá Believers deimhin deartháireacha,

dá bhrí sin, na rudaí ceart a dhéanamh i measc do beirt deartháireacha

agus eagla Allah, mar sin beidh tú a bheith faoi réir trócaire. "

Koran 49:10

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) rabhadh: ". Nuair a cur i gcoinne dhá Muslims a chéile le claimhte, idir an killer agus beidh sé i Ifreann an dúnmharaíodh" A Companion iarr, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi bhí sallam) surely, tá sé ach an killer. Cad mar gheall ar an duine a bhfuil a maraíodh?" AnProphet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Ba é an eile fonn a mharú a companion chomh maith."

THE PHRÍOMH raibí AN YATHRIB TREABH OF KAYNUKA

Bhí Ben Shalom an Príomh Rabbi na threibh Kaynuka agus chomh maith leis an Giúdach is knowledgeable i Medina. Bhí sé foghlamtha cheana féin de na teachings an Prophet ó thrádálaithe ag filleadh ó Mecca agus bhí aon amhras ach go raibh sé an ceann a prophesied sa scriptures, as a chuid teachtaireacht, tuairisciú agus cur cúinsígo díreach a mheaitseáil siúd a bhí foghlamtha aige ag croí. Mar sin féin, chinn sé a cheilt a chiontú go dtí go raibh sé deis chun freastal air.

Tháinig an t-am seo den bhliain nuair a bhíonn na crainn pailme gá a raghadh i gairdín a aintín sin climbed sé go dtí an barr ar cheann acu agus a leagtar faoi a chuid oibre. Mar a busied sé é féin, fear as na páistí na Amr, mac Auf, tháinig a bhfuil an nuacht go bhfuil an fear ar an hArabaigh a dtugtar an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) bhí bainte amach Quba agus bhí ag fanacht ann.

I bhfad chun an t-iontas ar a aintín Khalida, a bhí ina suí faoi bhun an chrainn, bhí Ben Shalom chomh corraithe go exclaimed sé, "Is é Allah Mór!" agus climbed síos an crann. Bhí ionadh a aintín ag a outburst exuberant agus dúirt sé, "Go deimhin, d'fhéadfaí tú nach bhfuil déanta fuss an oiread sin má bhí chuala tú go Moses, anTháinig mac Imran! "D'fhreagair Ben Shalom," Mo aintín, tá sé an deartháir Mhaois agus a sheasann a reiligiún, tá sé curtha chuig an misean céanna! "A aintín fhiosraigh má shíl sé i ndáiríre go bhféadfadh an fear seo a bheith ar an fada súil Prophet, agus air sin dúirt sé léi nach raibh fíor aon amhras ar bithgo raibh sé, do na comharthaí a bhí comhlíonta i dó.

Gan a thuilleadh leisce, chuaigh Ben Shalom go Quba chun freastal ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus glactha Ioslam ag cur an t-ainm Abdullah - worshiper de Allah. Ar fhilleadh go Medina, labhair sé lena theaghlach agus spreagadh iad chun glacadh Ioslam. Mar sin féin, i bhfolach sé a chomhshó óa Giúdaigh chomhghleacaithe ar feadh tamaill níos faide, mar a súil aige frithghníomh díobhálach.

Bhí Abdullah i gcónaí figiúr eiseamláireach thabhairt dá phobal agus bhí a fhios a gcuid láidreachtaí agus laigí araon. Bhí sé, go minic, labhartha an tuar agus d'inis a bpobal go raibh a chuid ama in aice láimhe. Mar sin féin, bhí a fhios aige go mbeadh sé deacair do gach rud ach an humble glacadh leis an bhfíric go bhfuil anBhí Prophethood tógtha ar shiúl ó na Giúdaigh, ach táthar ag súil go trí a sampla a bheadh siad muinín aige agus glacadh Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Aithin sé freisin ar an bhfíric go bhfuil aon uair amháin a bhí a chomhshó ar eolas go mbeadh sé seo a shéanadh is dóichí ag a iar-chomhghleacaithe, atá mar thoradh air sin,Bheadh a thuilleadh utter focal maith mar gheall air. Mar sin, sna seachtainí a lean tar éis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) shroich Medina, thug sé cuairt air agus d'iarr air chun glaoch ar an rabbis agus ceannairí eile dá threibh le chéile agus iarr orthu a dtuairim air, ní mar ábhar féin-mheasach mar ábhar exposition.

Tugadh na cuirí ar fáil agus na rabbis agus ceannairí treibhe ghlac. Nuair a tháinig an t-am, folaithe Abdullah Ben Shalom é féin i dteach an Prophet agus ag fanacht go bhfuil siad tagtha. Ar go bhfuil siad tagtha, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fáilte roimh iad ina fáilteach, bhealach customary gnáchagus thug siad bia agus deoch, ansin le linn an chomhrá, d'iarr sé a dtuairim de Ben Shalom. Gan leisce labhair siad an-air ag insint an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh sé ar a raibí príomhfheidhmeannach, i ndáiríre bhí sé ar an mac n-iar-rabbi príomhfheidhmeannach agus gana bheith in amhras an chuid is mó a knowledgeable i measc iad. Ar éisteacht a n-witnessing, sheas Abdullah Ben Shalom ar aghaidh agus dúirt sé, "Giúdaigh O, eagla Allah agus glacadh ar a bhfuil sé ag chuir tú, go deimhin, tá a fhios agat go bhfuil an fear seo an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam)." Ansin, roimh a bpiaraí, dhearbhaigh sé aglacadh Ioslam. Láithreach a thuilleadh go raibh an rabbis agus ceannairí focal maith a rá mar gheall air, in áit thosaigh siad a rebuke agus a spurn air, a bhí ina aisiompú iomlán de a fianú ach cúpla nóiméad roimh.

Níos déanaí Éisteadh Abdullah a rá, "aithin mé air chomh luath agus a chonaic mé é, ar an mbealach céanna go bhfuil a fhios agam mo mhac, in áit go bhfuil mo eolas air níos mó fós."

Allah Tacaíonn an bhfíric go raibh na rabbis in ann a aithint Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) as a chur síos ina Leabhair Naofa ag rá:

"Maidir leis na lena Táimid tar éis thug an Leabhar,

Tá a fhios aige (Prophet Muhammad) mar a fhios acu a mic féin.

Ach páirtí díobh cheilt ar an fhírinne agus a fhios acu. "

Koran 2: 146

RABBI Zayd, Mhac NA SA'NAH

Tar éis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aistriú go Medina ar roinnt de na Giúdaigh ó chroí a ghabháil agus knowledgeable glactha Ioslam. Zayd, bhí an mac Sanah Giúdach knowledgeable a ag fanacht leis an teacht ar an mhaireann fáidh. Bhí staidéar Zayd an Scriptures go maith detailinng am an fáidh seo chugainn chumain éineacht lena saintréithe.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tháinig i Medina bhí sé in ann a aithint ar fad ach dhá cheann de na tréith fhíneáil prophesied sa Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus suas go dtí an nóiméad fhan cinnte i dtaobh a Prophethood. Ba iad na comharthaí go mbeadh a caoine shárúa chuid feirge agus gur ghníomhaigh an níos ideal duine i dtreo dó, an t-othar níos mó a bheadh sé a bheith.

Lá amháin nuair a bhí sé leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a Bedouin tháinig chuige i stát suaite ag insint dó go raibh glactha a threibh Ioslam agus go raibh a dúirt sé leo go má bhí siad Muslims riamh go mbeadh siad ag dul arís ocras.

Anois bhí stricken go triomach dá thalamh agus bhí bia i soláthar an-ghearr a dúirt sé leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) eagla sé go mbeadh siad a fhágáil Ioslam mar gheall ar a chuid gealltanas agus mar sin tháinig sé chun ceist a chur air as a chuid cabhair. In áit a bheith rebuking an fear le haghaidh a thabhairt den sórt sin gealltanas nach bhfacthas riamh roimhe, an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) iompú chun Compánach a in iúl dó nach raibh aon bhia fágtha a thabhairt. Bhí Zayd éis éisteacht go dlúth leis an chomhrá agus dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh a fhios aige ar garrán dáta pailme as a bhféadfadh sé a cheannach dátaí unripe d'fhéadfadh a bheithlománaíodh nuair níos aibí agus go bhféadfadh an Prophet íoc as é níos déanaí. Idir an dá linn, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Thug an rud Bedouin bia a cheannach le haghaidh a threibh a taoide iad thar go dtí an dáta fómhar, leis an teagasc chun déileáil leis go cothrom.

Bhí na dátaí lománaíodh agus a thabhairt don Bedouin, agus bhí ceachtar dhá nó trí lá roimh an íocaíocht as na dátaí Zayd gheall chuaigh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). An Prophet bhí díreach ar ais ó na sochraide de cheann de a chompánaigh agus a bhí ina suí in aice le go maith nuair a chuaigh Zayd suasdó, tugged ar an ansiúd a gúna agus chided leis as nár aisíoc a fhiach agus a cúisí ar fad na leanaí Abdul Muttalib s mar íocóirí bochta.

Omar a tharla a bheith i láthair agus léim go rá an Prophet cosanta, "O namhaid de Allah, cad tá tú ag mumbling. Swear mé ag Allah, más rud é nach raibh mé eagla, ba mhaith liom go bhfuil do cheann ghearradh!" An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhéach sé suas agus aoibh ag Omar agus dúirt leis, "Omar, an duine seo agus méi gá rud éigin eile. Ba chóir dó a dúradh liom cúram go gcomhlíonaim a chearta a ghlacadh, agus ba chóir a bheith in iúl ar bhealach níos fearr a éileamh nuair a chur i láthair. Téigh, a chur air, agus a chearta a chomhlíonadh, agus toisc go raibh sé scolded a thabhairt dó, mar chúiteamh, fiche tomhais breise de dátaí mar a cheart.

Omar agus Zayd chuaigh le chéile agus mar a fuair Zayd a chearta iarr sé, "Cén fáth a thug tú méid de bhreis ar na dátaí?" Fhreagair Omar, "An Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) tar gceannas mé é a thabhairt duit." Ansin, d'iarr Zayd Omar dá mbeadh a fhios aige a bhí sé agus d'fhreagair Omar nach raibh sé,agus mar sin d'fhreagair sé: "Tá mé Zayd, an mac Sanah" agus air sin Omar fhiafraigh, "an fear a foghlaimíodh na nGiúdach?" agus air sin dúirt Zayd dó go raibh sé mar an gcéanna an-. Ansin iarr Omar air ba chúis le cad air féin a iompar i cibé slí a dona i dtreo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). D'fhreagair sé, "Bhí dhá chomharthaó na comharthaí ar an Prophethood fágadh nach raibh mé in ann a scrúdú. Ba é an chéad an caoine an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a ceannas ceann a chuid feirge. Ba é an dara go ngníomhóidh an níos foolishly le duine i dtreo níos fulangach thiocfaidh sé dó. Anois Scrúdaigh mé an dá,dá bhrí sin, a dhéanamh liom tú finné mo glacadh Ioslam agus leath mo stór a thabhairt don náisiún de Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

Omar agus Zayd ar ais chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Zayd glactha Ioslam. Níos déanaí ar Zayd bhí le bheith ina mairtíreach.

$ CAIBIDIL 55 AN BÁS DHÁ chompánaigh agus DÓ adversaries AGUS AN CHÉAD Rugadh i MEDINA

I rith na chéad bhliana tar éis an imirce an Prophet, Kulthum, mac Hidm, agus Asad, ritheadh mac Zurarah ar shiúl. Dá raibh an companions an-aice leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí sé i dteach Kulthum go raibh fhan an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le linn chuid dáam i Quba; Bhí Kulthum curtha go háirithe de chineál do na himircigh agus a thabhairt go leor acu sa bhaile.

Asad, bhí mac Zurarah i measc na chéad fhearaibh Yathrib chun gealltanas a allegiance ag Aqabah agus ba ina theach go Mus'ab, mac Umair, an thoscaire an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhan sna laethanta an-luath Ioslam, i Medina. Níos déanaí, bhí bheith Asad an Imam ar threibh, antreibh de Najjar.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh go, "Allah, a deir an exalted, 'Tá mé aon luach saothair níos fearr ná Paradise as mo worshiper chreidiúint atá othar nuair a ghlacadh mé ar shiúl ar a grá amháin atá i measc an chuid is mó chothaímid ag air ar fud an domhain. '"

Bhí siúd i Medina a roghnaigh a chur ar na básanna mar argóint i gcoinne an Prophethood, a mhaíomh go más rud é go raibh Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) fáidh, ansin na básanna nach mbeadh a tharla. Nuair a chuala an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an méid a bhí á ráNí raibh sé angered ach dúirt, "Tá aon chumhacht le Allah I ceachtar dom féin nó do mo companions."

Bhí sé chomh maith le linn na chéad bhliana seo go bhfuil na naimhde infamous an Ioslam, Waleed, mac Mughirah s, athair de Khalid agus Al-Mar an mac Wa'il Sahmi, an t-athair de Amr Al-Mar, a bhí ina dhiaidh sin a bheith ar an Opener cáiliúil an Éigipt, d'écc.

Asma, an iníon ba shine de Abu Bakr agus a fear céile Zubair bhí bheannaigh le mhac lena ainmnithe siad Abdullah. Suas go dtí an tráth sin raibh aon leanbh a rugadh chun teaghlach Moslamach i Medina.

THE CALL DO PAIDIR

Suas go dtí an tráth sin, a úsáidtear Muslims a mbreithiúnas féin chun a chinneadh an t-am paidir trí mheastachán an ghrian ar pasáiste trí na spéartha agus mar thoradh air sin, tháinig siad ar an Mosque chun guí ag amanna éagsúla. Seo ar staid chúrsaí lena mbaineann an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) a d'iarr a chompánaighmás rud é go raibh siad aon mholtaí maidir leis an mbealach is fearr is d'fhéadfadh an paidir a fógraíodh ag a am trátha.

Rinneadh roinnt moltaí a rinneadh, i measc a raibh an Ardaithe de bratach, an rattling ar Clapper adhmaid agus séideadh an adharc. Mar sin féin, ní raibh na moltaí inghlactha.

Ní fada tar éis, bhí fís mac Abdullah Zayd s. In a fhís fear le Clapper ina lámh, cóirithe i gúna glas pas. Nuair a thug Abdullah an Clapper iarr sé más rud é go mbeadh sé a dhíol. An fear D'fhiafraigh cén fáth go raibh sé ag iarraidh é, agus air sin dúirt Abdullah dó go raibh sé ag iarraidh é chun glaoch ar a Muslims chomhghleacaithechun urnaí. An fear a dúirt sé go raibh a fhios aige ar bhealach níos fearr ná sin, agus gur chóir don ghairm leis an paidir a dhéanamh scairteoir i rá:

"Is é Allah an mó - Is é Allah an mó.

Is é Allah an mó - Is é Allah an mó.

Iompróidh an finné mé go bhfuil aon dia ach amháin Allah

Iompróidh an finné mé go bhfuil aon dia ach amháin Allah.

Iompróidh an finné mé go bhfuil an Muhammad Messenger de Allah

Iompróidh an finné mé go bhfuil an Muhammad Messenger de Allah.

Come to paidir - teacht chun urnaí.

Tar chun rath - teacht ar rath.

Is é Allah an mó - Is é Allah an mó

Níl aon Dia ach Allah "

An lá dár gcionn Abdullah chuaigh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'inis sé dó ar a fhís. Omar luaite go raibh sé le feiceáil freisin ar an fhís chéanna. Leathadh sonas thar an aghaidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar a dúirt sé Abdullah agus Omar go raibh siad araon le feiceáil fís fíoragus chuir in iúl dóibh go raibh sé seo an modh a bheadh siad a úsáid anois chun glaoch ar na daoine chun urnaí.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr ansin ar cheann de a chompánaigh a chuardach le haghaidh Bilal agus iarr air teacht air. Bilal, an daor iar a bhí céasadh amhlaidh go dona ag an Koraysh do bhí guth an-taitneamhach a chreideamh agus ba mhór an onóir a roghnú mar an té atá ag glaoch chun urnaí, agus as sinam ar aghaidh, faoi bhráid gach paidir, rinne sé a bhealach go dtí an díon-barr an tí is airde in aice leis an Mosque agus an binneas a ghuth a bheadh fáinne amach ar fud na cathrach, creidimh leis an phaidir ag glaoch.

Níos déanaí ar, dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chompánaigh go nuair a bhíonn an glaoch chun urnaí a dhéanamh, satan, an stoned agus cursed casadh, a dhroim agus luachra ar shiúl rith na gaoithe chun cosc a chur féin ó éisteacht na focail ar an glaoch.

Is é an chúis a reáchtáil ar shiúl agus a rith gaoithe gach duine a éisteacht leis an glaoch chun paidir a bheith ina fhinné chun é agus ní satan iarraidh a bheith ina fhinné. Mar sin féin, nuair a bheidh an glaoch críochnaithe filleann sé go dtí go bhfuil an dara glao chun urnaí a dhéanamh, ansin ritheann sé ar shiúl arís ach amháin a thabhairt ar ais tar éis sé críochnaithea distract an intinn na worshippers lena whispering, "Cuimhnigh seo, cuimhnigh go bhfuil", a chur in aigne an believer nithe nach mbaineann le hábhar go dtí sé / sí nach bhfuil a fhios cé mhéad aonad de paidir bhfuil siad ar fáil.

THE PALM-TRUNK AGUS pulpit

Mar a d'fhás líon na leanúna a bhí shíl sé gur chóir pulpit a thógáil ar a bhféadfaí an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) seasamh ionas go bhféadfadh gach duine a fheiceáil.

Na compánach a leagtar faoi a aimsiú píosa oiriúnach adhmaid agus go luath d'fhéadfadh an fhuaim siúinéirí a éisteacht. Bhí an pulpit críochnaithe agus a chur i bhfeidhm agus an pailme-trunk ar a bhfuil an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), úsáid a lean nuair a thabhairt a sermon a bhí ar athraíodh a ionad le cuid eile de na Mosque.

Go tobann, mar an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) Thosaigh a sermon a sheachadadh go raibh fuaim wailing a bhí chomh dian gur fhéach sé gach duine a fheiceáil ó áit ar tháinig an fhuaim; tháinig sé as an sean pailme-trunk a bhí in ionad an pulpit. An Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam)chuaigh go dtí an pailme-trunk agus sólás é, agus bhí consoled é. Ansin, dúirt an Prophet (salla Allahu alihi ba sallam) an bpobal, "an trunk crann wailed mar gheall ar an méid a bhí sé caillte."

LADY SAWDAH AGUS LADY Ayesha

Nuair a tháinig Lady Sawdah i Medina, chónaigh sí ina cheathrú tógadh isteach ar an taobh amuigh den Mosque mar aon leis na iníonacha an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

A bhí ar eolas Lady Ayesha an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ó aois an-tairisceana. Thaitin sí a bheith ina gcuideachta agus tar éis a phósadh di go mbeadh sé ag imirt go minic agus rásaí léi a reáchtáil. Cé go raibh sé an-in ann outrunning léi, sé i gcónaí, as an cineáltas a chroí, lig di bua go dtíbhí sí níos sine.

Cé go raibh sí pósta leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gur athraigh a saol ach beagán; bhí sí fós lena cairde cailín ó Mecca agus freisin rinne cairde nua leis na cailíní de Medina. Mar sin féin, bhí mhúin na tuismitheoirí ar a cairde a n-iníonacha go gcaithfidh siad i gcónaí measan Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus gan é a dhéanamh núis de féin.

Eagla go bhféadfadh sé cur isteach ar Lady Ayesha, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) go mbeadh a ghlacadh go minic delight mór faire uirthi súgradh lena cairde ó taobh thiar de imbhalla. Mar sin féin, má tharla a cairde a bhaint amach go raibh sé ann go mbeadh siad stop a imirt agus iarracht a duillín ar shiúl, agus air sin an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) go mbeadh ar a suaimhneas iad nach raibh aon ghá dóibh dul agus chun leanúint ar aghaidh ag baint suilt as féin. Ar go leor ócáidí a bheadh sé suí síos agus a bheith páirteach leo i gcuid cluichí, díreach mar a bhí déanta aige lena iníonacha féin, do grá sé leanaí agus riamh iompaithe iad a choinneáil amach.

Bhí am, nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar ais abhaile tar éis turas agus fuair Lady Ayesha imirt le capall beag adhmaid a bhfuil píosa de éadach ceangailte ar a chúl. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí amused agus d'fhiosraigh an fáth a bhí ceangailte sí an éadach ar a chúlagus air sin fhreagair Lady Ayesha, "O Prophet de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), nach bhfuil a fhios agat, is é an capall winged de Sholamón," agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aoibh mar sonas scaipthe thar a tabhairt aire aghaidh.

ILLNESS IN MEDINA

Na daoine dúchasacha de Medina a bhí, don chuid is mó, díolmhaithe chun na fevers a tháinig le linn séasúir áirithe den bhliain. Mar sin féin, do strainséirí a tharla a bheith sa Chathair i rith na séasúir bhí ann i gcónaí ar an riosca go bhféadfadh siad conradh leo.

Lá amháin, chuaigh Lady Ayesha chun cuairt a thabhairt ar a hathair, Abu Bakr agus fuarthas amach go bhfuil sé, Bilal, agus Aamir bhí tógtha tinn leis an fiabhras; cé go raibh Bilal beagnach aisghabháil fhan sé thar a bheith lag. Labhair sí ar a hathair, ach fhreagair sé í i rím nach raibh sí a thuiscint go hiomlán, cé go chuimhnigh síchuid focal.

Labhair Aamir agus Bilal freisin di i rann agus arís eile chuimhnigh sí na focail, ach ní raibh a comprehend go hiomlán. Seeing iad i riocht den sórt sin trua suaite Lady Ayesha go mór, agus mar sin d'fhill sí abhaile chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint dó ar a n-imthosca.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sólás di agus go réidh d'iarr an méid a bhí a dúirt siad, mar sin arís agus arís eile sí ina bhfocail, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated ag rá, "O Allah, a dhéanamh Medina mar daor dúinn mar tú déanta Mecca, nó fós fiú níos daoire. Beannaigh a uisce agus gráindúinn agus bain an fiabhras as é chomh fada agus is Mahya'ah. "Ghlac Allah an supplication agus aisghabháil siad.

$ CAIBIDIL 56 ina bhagairt Ó MECCA

THE LITIR

Tá sé éigeantach ar Muslims a chosaint ar a anam, an onóir a n-womenfolk, agus saibhreas, ach freisin trócaire a thaispeáint. Níl cuma cé chomh maith is féidir leis an fhealsúnacht casadh an leiceann eile do dhuine aonair i gcúrsaí neamhshuntasach ó lá go lá, spells sé féinmharú do phobal nuair a bheidh sé i bhfeidhm marluach iomlán.

D'fhéadfadh duine a bheith ceaptha go raibh imthosca an Prophet i Medina níos éasca ná i Mecca, agus ar go leor bealaí a bhí go deimhin, an cás. Mar sin féin, i Mecca bhí sé éasca a chinneadh a thug iad féin a Ioslam agus nach raibh.

I Medina bhí an scéal beagán difriúil. Bhí glactha go leor de chuid saoránach Ioslam, a bhí déanta, áfach, roinnt mar sin ní as a chiontú, ach mar gheall ar eagla siad an caillteanas a stádas laistigh dá fine mar níos mó ar a n-tribesmen chomhbhaill thosaigh a glacadh Ioslam. Na daoine a bhaineann le undetectablefoinse feall a bhí ina fhachtóir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh a contend le i Mecca.

Go dtí an am seo, bhí beagán nó gan aon tionchar ar ghnóthaí Shádach Medina, bhí sé ach ina áit ar an mbealach trádáil i gcás ina mbeadh carbháin stopadh, replenish a gcuid soláthairtí, a dhíol a gcuid earraí, ansin dul ar a mbealach. Mar sin bhí sé impervious chun gnóthaí taobh amuigh, áfach, anois go bhfuil an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) B'ann ann, breathnú ar an Koraysh Medina i bhfianaise éagsúla.

Bhí sé ní fada tar éis a theacht go bhuail an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le treibheanna comharsanacha lasmuigh de Medina - a bhí roimh a chlú dó - agus gladly comhaontais a dhún an rochtain ar na bealaí trádála thuaidh den Koraysh a bhí roimhe sin ar conradh acu tríd Medina.Chiallaigh sé seo go mbeadh as anois ar na carbháin Koraysh a bhaint as an bóthar an chósta ar a n-aistear agus ní bheadh a n-cosáin tras.

Mar sin féin, go gairid tar éis theacht an Prophet i Medina, sheol an Koraysh litir chuig Abdullah, mac Ubayy s, a bhí ina taoiseach nuathofa agus a bhí i measc iad siúd nach raibh glactha Ioslam as a chiontú. An litir a léamh: ". Tá tú foscadh ar cheann de na fir a insint duit ceachtar a mharú dó nó caithdó as Medina. Mura ndéanann tú, swear againn ag Allah beimid ag ionsaí, scrios tú, agus urghabháil do mhná. "

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhoghlaim an litir Koraysh, chuaigh sé go dtí Abdullah agus d'iarr más rud é go beartaithe aige chun troid i gcoinne a braithribh fein do mhéid acu a glactha Ioslam agus bhí siad anois ar a chuid tacaíochta. Abdullah mheá na himpleachtaí agus chinn chun neamhaird a dhéanamh den litir.

Ní raibh an Koraysh géarleanúint ach amháin Muslims as a gcreideamh agus a goideadh iad an chuid is mó de a sealúchais roimh agus tar éis a n-imirce, ach anois an bhagairt cogaidh loomed mór ar na spéire. Ba léir nach raibh aon intinn a ligean ar cíos Ioslam agus a leanúna beo go buan; Bhí a n-intinn annihilation.

THE CHÉAD IONSAÍ AR MEDINA

Rinneadh imscrúdú agus an chéad ghníomh fisiciúil na forrántachta ag an Koraysh in aghaidh na Moslamaigh na Medina ag Kerz, mac Jabir s.

Kerz, mar aon le páirtí marauding leagtar amach as Mecca le hintinn an looting cuma cén mhaoine leis Muslims d'fhéadfadh siad a leagan a lámha ar. Díreach taobh amuigh Medina tháinig siad trasna agus ghabh Sa'ad, mac Khaula agus Utbah, mac Ghazwan agus thóg siad ar ais go dtí Mecca mar phríosúnaigh mar aon letréad caorach agus tréada de camels.

Bhí an ionsaí dhiaidh sin go luath le gníomhartha eile a roinnt de ionsaí.

PERMISSION Le troid ar son DEFENSE NÓ díoltas

Faoi threoir othar an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, an Muslims a bhí riamh a glacadh seastán ionsaitheach go fisiciúil i gcoinne a adversaries, ar chead a dhéanamh mar sin ní raibh faighte ó Allah.

Fiú nuair a raibh siad faoi réir briogadh outrageous, bhí srian orthu féin ag aithris an Focail de Allah chun a gcás. Ní mór amháin a dócha iad a bheith faint hearted in ábhair den sórt sin, in áit a rialú siad iad féin agus Deineadh a Prophet, salla Allahu alihi wa sallam. Chuimhnigh siad ar an trócaire Allah a mankind i Revelation véarsa:

"Obeys bé an Messenger,

Go deimhin tá Deineadh sé Allah "

Koran 4:80.

Bhí a fhios ag an compánach a bhí siad éagumasach ar chách géilleadh go Allah íon, agus mar sin bhí sé go onóir Allah i A Trócaire a Messenger sa véarsa, trína chur ar chách géilleadh go a Messenger roimh de féin. Tá sé seo fós léiriú eile dúinn go léir an céim an-onórach Allah bestowed a Prophet,salla Allahu alihi wa sallam, agus a Trócaire a chur chugainn.

Is fán am-so chuir Allah síos an véarsa seo a leanas:

"Tá Cead a thugtar dóibh siúd a troid toisc go raibh siad wronged.

Tá sé de chumhacht acu a dheonú bua Allah:

iad siúd a bhí faoi thiomáint míchóir as a dtithe,

díreach mar a dúirt siad, "Is é ár dTiarna Allah .... '"

Koran 22: 39-40

Ach rabhadh Allah freisin:

"An comhrac sa bhealach ar Allah siúd a throid in aghaidh leat,

ach nach aggress.

Ní Allah grá na aggressors. "

Koran 2: 190

Is é seo an véarsa deireanach rabhadh soiléir do gach Muslims nach mór dóibh a bheith ar an gcéad a aggress.

Ní raibh sé ar an Prophet, Salla Allahu alihi wa sallam, a thionscain an staid chogaidh, géarleanúint, nó a pillaged, ar a mhalairt, bhí sé ar an Koraysh a bhí an aggressors oscailte. Anois, tháinig cead do na Muslims a dhearbhú iad féin, seasamh suas as a gcearta, agus a thógáil ar ais cad a bhí goideadhuathu. Am Bhí gá gur chóir an Muslims léiriú nach raibh siad aonán lag a bheidh le glacadh buntáiste nó exterminated agus anois gur thug Allah dóibh cead chun troid dóibh siúd a throid i gcoinne iad ullmhaigh siad iad féin chun a chinneadh a léiriú.

Leis an bhagairt féideartha cogadh ar na spéire agus an t-ordú chun troid mar gheall ar na héagóracha a thugtar dóibh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuig páirtithe breathnóireacht na n-imirceach a monatóireacht a dhéanamh ar carbháin.

Ó am go ham a fuair siad nuacht as a n-allies gluaiseachtaí charbhán. Mar sin féin,, ag an am an nuacht bainte amach níos mó seans ann ná nach iad, bhí fáil áit ar bith ar an carbháin Koraysh. Mar sin féin, ní raibh an t-am amú mar conarthaí rathúla chaibidil le roinnt tribes Bedouin chomh maithan chósta na Mara Rua.

I Ramadan 1H, (Márta 623 CE) an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a sheoladh amach díorma comhdhéanta de 30 Eisimircigh faoi cheannaireacht Hamza a thascradh caravan Koraysh. An Muslims idircheapadh an Koraysh in áit in aice leis an Mhuir Rua ar a dtugtar Saif Al-Bahr. Bhí sé carbhán mór de thrícéad duine a bhí an infamous Abu Jahl measc acu. Nuair a bhíonn an dá pháirtí a chéile d'ullmhaigh siad iad féin chun troid, áfach Majdi, mac Amr s a bhí ar théarmaí maith leis an dá pháirtí, a tharla a bheith ann agus d'éirigh chun cogaíochta a chosc. Bhí sé ar an ócáid sin go raibh an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) Thug an Muslims a gcéad banner a raibh siad as seo a chur i chomhrac. Bhí sé bán i dath agus a thugtar do Kinaz, mac Husain Al-Ghanawi a tháinig an chéad settings caighdeánach.

I mí Shawwal, 1H (Aibreán 623 CE) an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) sheoladh Ubaydah, mac Al Harith amach a bheith i gceannas seasca d'eisimircigh ar horseback go dtí áit ar a dtugtar Batn Rabegh nuair a bhuail siad Abu Sufyan gceannteideal caravan de 200 fir. Malartaíodh Shots ach ní raibh aon chomhrac iarbhír,go raibh sé ina léiriú nach raibh an Muslims a thuilleadh ag dul a bheidh le glacadh buntáiste a bhaint as. Bhí sé ag an am sin go Al-Miqdad, mac Amr Al-Bahrani agus Utbah, defected mac Ghazwan Al-Mazini ón caravan Koraysh agus chuaigh Ubaydah. An uair seo rinneadh an mbratach bán ag Mistah, mac Athatha, anmic Al-Muttalib.

I mí na Dhul Qa'dah 1H (Bealtaine 623 CE) a sheoltar an Prophet Sa'ad, mac Abu Waqqas 'ag ceann de marcra fiche leis an teagasc gan dul níos faide ná an áit ar a dtugtar Al-Kharrar. Shroich siad Al-Kharrar cúig lá ina dhiaidh sin ach amháin chun a fháil gur fhág an Koraysh an lá roimh. An bhratach bánRinne ag Al-Miqdad, mac Amr s

Raibh a rith aon mhí dhéag ó imirce an Prophet nuair, i bhfómhar na bliana, nuacht de caravan richly ualaithe thionlacan ag céad fear armtha faoi stiúir Umayyah, an príomhfheidhmeannach Jummah tuairiscíodh,. Bhí Umayyah ar cheann de na opponents is mó Ioslam agus mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar ar ancabhair an Ansar chun cabhrú leis an Muhajirin i ridding féin a n-adversary agus a urghabháil na creacha an chogaidh mar aiseag. Mar sin féin, Umayyah agus a gcarbhán eluded iad agus ní raibh aon teagmháil.

$ CAIBIDIL 57 AN BHLIAIN DARA TAR ÉIS AN IMIRCE

Dhá mhí isteach sa dara bliain tar éis an imirce, nuacht carbhán eile ar a bhealach go dtí an tSiria faoi stiúir Abu Sufyan tháinig. Na compánach a leagtar amach sa tóir ar an carbhán, ach bhí an nuacht a fuair siad d'aois agus nuair a shroich siad Ushayrah, atá suite i ngleann Yanbu in aice leis an Mhuir Rua, a n-adversaries,mar a rinneadh cheana, a bhí imithe le fada.

Ba iad na míonna an gheimhridh with orthu agus líon na carbháin thuaidh dwindled. Ós rud é an t-am ar a gcuid sinsear Hashim, ghlac carbháin buntáiste de na míonna with a thrasnú inhospitable, desolate chuid theas den Desert chuig Éimin.

Bhí sé i mí na Safar 2H (623 CE) go bhfuil an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a leagtar amach mar aon le seachtó fir a bhí don chuid is mó as na Eisimircigh. Intinn A bhí a thascradh caravan camels a bhaineann leis an Koraysh. Shroich siad Al-Abwas aice Waddan aTá idir Mecca agus Medina ach fuair go raibh an carbhán a thuilleadh ann.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ceaptha Sa'ad, mac Ubaydah a d'fhreastail le gnóthaí i Medina nuair a bhí sé ar shiúl.

Le linn an ama an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) chaith cúig lá dhéag le Amr, Makhshi Ad-Darami, an príomhfheidhmeannach an fine de Damrah agus d'éirigh a shíniú comhaontú neamh-ionsaí leis. Comhaontaíodh go bhfuil an saibhreas ina chónaí, agus go mbeadh slándáil an fine de Bani Damrah a chosaint agus go mbeidh siadD'fhéadfadh a bheith ag brath ar an tacaíocht na Muslamaigh a sholáthar rinne siad cur i gcoinne an reiligiún na Allah, sa tuairisceán aontaíodh go mbeadh siad ag teacht freisin le cabhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nuair a ghlaofar air. Tharla an próiseas cúig lá dhéag agus bhí an banner bán iompraíonn Hamza.

I Rabi 'Al-Awwal 2H (623 CE) an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) marched le dhá chéad companions go Buwat a thascradh caravan Koraysh de céad fear i measc a raibh Umayyah, mac Khalaf s. Nuair a shroich siad Buwat, d'fhág an charbháin.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ceaptha Sa'ad, mac Mu'adh go fhreastail le gnóthaí i Medina nuair a bhí sé ar shiúl

Nuair Karz, raided mac Jabir agus a pháirtí beag de unbelievers na féarach de Medina i Rabi 'Al-Awwal 2H (623 CE) agus looted cuid dá n-beostoic, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) faoi stiúir seachtó fear amach ar thóir orthu. Mar sin féin, nuair a shroich sé áit ar a dtugtar Safwan, atá in aice Badr,raibh sé in ann a teacht suas leo.

Cheap an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Zayd, mac Haritha ar fhreastail le gnóthaí i Medina nuair a bhí sé ar shiúl. An uair seo rinneadh an mbratach bán ag Ali, mac Abi Talib s.

I gceachtar mí Jumada Al-Ula nó Jumada Al-Akhira ar a chéad nó an dara 2H lae (Samhain / Nollaig 623) an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i gceannas ar chéad go leith nó níos mó, ach nach mó ná dhá chéad oibrithe deonacha Muslim, as Medina a thascradh caravan camel a bhaineann leis an Koraysh.Nuair a shroich siad Dhil 'Ushaira fuair siad gur fhág an carbhán de camels roinnt laethanta roimh. Bhí an carbhán de camels an charbháin céanna a raibh an Muslims mharcaíochta ar dtús amach a thascradh mar a d'fhill an Koraysh ó tSiria agus bhí cur leis an chúis atá leis an cath Badr.

Le linn an expedition an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) éirigh leis a dhéanamh comhaontú neamh-ionsaí leis an fine de Bani Madlij agus a gcuid allies Bani Dhumrah.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ceaptha Abd Al-Asad Al Makhzumi go fhreastail le gnóthaí i Medina bhíonn sé as láthair. An uair seo rinneadh an mbratach bán ag Hamza.

Ba é an mhí Rajab 2H (Eanáir 624) a bhí ar cheann de na ceithre mhí naofa ina bhfuil troid neamhcheadaithe, nuair a choinsínítear an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) Abdullah, mac Jahsh 'le dhá cheann déag de na Muhajirin marcaíocht sé camels ar sannadh taiscéalaíochta. Roimh fhágáil, AbdullahTugadh treoracha scríofa agus dúirt sé gan iad a léamh go dtí tar éis dhá lá. Tar éis an dhá lá d'oscail sé an litir agus léigh na treoracha a dúradh dó a turas ar Nakhlah, a bhfuil idir Mecca agus Ta'if agus breathnú ar Koraysh ais ansin leis an nuacht. Ní raibh aon fhonnionsaí an caravan.

Ar bhaint amach ar an ghleann an Nakhlah, tugadh faoi deara an charbháin. Áiríodh leis an caravan na unbelievers feiceálach Amr, Al Hadrami, Othman agus Nawfal, clann Abdullah, Al-Mughirah agus daoine eile, a bhí coinsíneachtaí de raisons iompar, agus bia-ábhair eile. An Muslims os comhair an aincheist an bhfuil nógan a ionsaí toisc gurbh é an mí na Rajab.

Abdullah, bhí mac Jahsh i quandary gan fhios agam cad atá le déanamh, bhí sé cinnte má tá na rialacha réamh-Ioslamach gan troid le linn na Míonna Naofa i bhfeidhm go fóill nó nach ea, agus pondered go domhain ar an véarsa, "Tá Cead a thugtar dóibh siúd a throid toisc go raibh wronged siad. " 22:39.

Agus mar sin chuir siad i gcrích go raibh sé incheadaithe a ionsaí agus a bhí fired saigheada, ceann acu a bhuail Amr, mac Al-Hadrami agus fuair sé bás. Tógadh Othman agus Al-Hakam príosúnach, áfach, éalaigh Nawfal. Anois, bhí feud fola a chun contend.

Abdullah agus an Muhajirin ais chuig Medina lena príosúnaigh, camels, agus spoils. Nuair a shroich siad Medina roinnte siad na creacha eatarthu féin, ag fágáil aon chúigiú don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a dháileadh mar charthanacht. Nuair a Abdullah agus a chompánaigh ghlac na spoils go dtí anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) agus cuireadh i láthair iad a dó, dhiúltaigh sé glacadh i gcuimhne sé iad, "Ní raibh mé a ordaíonn tú chun troid i Míonna Naofa."

Abdullah agus a chompánaigh a bhí suaite go mór ag diúltú an Prophet, agus bhí rebuked ag a n-Muslims as ucht a sárú ar an Mí Naofa. Na unbelievers de Medina thóg sé ar iad féin a dhéanamh saincheist mhór ar an ábhar agus accusations líonmhaire. Maidir leis an Koraysh, siad bréagachgcúisí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) de bheith freagrach as an sárú ar an Mí Naofa na Rajab.

Rinneadh scrios Abdullah agus a chompánaigh; Ní raibh sé a n-intinn chun disobey an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus gur ghníomhaigh siad go ach amháin tar éis go leor de chroí-chuardach, ach ar an bhfíric fhan nár raibh siad cead a throid a thabhairt. Tar éis tamaill, tháinig faoiseamh dóibh nuairAngel Gabriel thabhairt síos an véarsa ó Allah a dúirt:

"Iarr siad duit faoi na Mí Naofa agus an troid i sé.

Abair: 'Chun troid i an mhí seo is uaigh (cion);

ach do dhaoine eile barra ó Conair na Allah,

agus disbelief i Eisean, agus na Mosque Naofa,

agus a dhíbirt a áitritheoirí ó tá sé go hiontach leis an Allah.

Tá easaontas níos mó ná marú.

Ní bheidh siad d'fheidhm chun troid i gcoinne tú

go dtí go bhfeidhm siad leat a thréigean do reiligiún, má tá siad in ann.

Ach gidh bé de tú recants as a reiligiún agus bás ina unbeliever,

Déanfar a n-oibreacha a neamhniú sa saol seo agus sa Everlasting Saol,

agus beidh na bheith ar an compánach Ifreann, agus ansin beidh siad beo go deo. "

Koran 2: 217

Anois go raibh an véarsa tugtha le fios, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí a fhios go raibh Abdullah agus a chuid fear a bheith absolved agus ghlac an cúigiú cuid den creacha a scaipeadh ansin mar charthanacht.

Abdullah agus a chompánaigh iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), "Is féidir linn súil go mbeidh sé seo a chomhaireamh mar ruathar a bheidh againn a fháil ar luaíocht mar comhraiceoirí?" Do bhí siad níos mó fonn a fháil ar an luach saothair de Allah ná an spoils worldly a bhí athshealbhú acu. An Prophet (salla AllahuNí raibh alihi wa sallam) ina bhealach gnách freagra láithreach agus waited go dtí go raibh seoladh an véarsa seo a leanas síos ó Allah:

"Ach iad siúd a chreideann agus iad siúd ar imirce agus a streachailt i Bealach na Allah,

sin, tá dóchas an Trócaire de Allah, is Allah forgiving, trócaire. "

Koran 2: 218

Íocadh airgead Fola leis an athair Amr agus na bhraighdibh a scaoileadh. Othman ar ais chuig Mecca áit a bhfuair sé bás i disbelief. Mar sin féin, léirigh Hakam gur mian leis glacadh Ioslam agus d'fhan sé i Medina. Hakam bhí níos déanaí ina mairtíreach ag an bhíonn na Bi'r Ma'una.

THE TREOIR AN PAIDIR

I Medina bhí trí pobail ann anois: Muslims, Phobail na Leabhar agus na unbelievers. Na Giúdaigh agus dornán de Nazarenes (leanúna de Prophet Íosa) agus Críostaithe (leanúna de Paul), nó tagraíonn an Koran dóibh 'Phobail na Leabhar', ar fáil a gcuid paidreacha sa treo coiteann de Iarúsailéim,mar a bhí sé ansin go raibh preached leor fáithe. Ba mhaith leis an unbelievers ar an láimh eile, cas iad féin i dtreo a n-idols go leor lonnaithe laistigh de theorainneacha na Ka'bah i Mecca.

Bhí sé anois Sha'ban 2 H. (Feabhra 624 CE) agus go dtí an am sin bhí a chuid paidreacha a thairiscint an Prophet i dtreo Iarúsailéim in ionad an treo Ka'bah. Mar sin féin, bhí a chroí i bhfad ó bheith socraithe ar an ábhar. Instinctively, theastaigh uaidh a thairiscint ar a paidir os comhair an treo Ka'bah,an Teach a sinsear, fáithe Abraham agus Ishmael atógadh na céadta bliain an oiread sin roimh, ach ar an bhfíric go raibh an oiread sin idols i agus timpeall cosc sé air sin a dhéanamh.

An t-ábhar a mheá go mór ar a chroí go dtí go ordaigh Allah air sa véarsaí seo a leanas a chur síos ag an am an paidir tráthnóna ASR ar an Máirt, am éigin i lár mhí na Shaban.

"Tá feicthe againn tú ag casadh do aghaidh i dtreo an spéir.

Beidh muid tú ag dul surely chun ordachán a chomhlíonfaidh tú.

Mar sin, cas do aghaidh i dtreo an Mosque Naofa (tógtha ag Abraham);

cibé áit ina bhfuil tú, cas do aghaidheanna dó.

Glacfar dár tugadh an Leabhar a fhios seo a bheith ar an fhírinne as a n-Tiarna.

Ní Allah inattentive ar cad a dhéanann siad.

Ach fiú má thug tú siúd chuig a ndíreofar raibh an Leabhar tugadh gach cruthúnas,

nach mbeadh siad ag glacadh do treo, ná go mbeadh tú glacadh leis inniúlacht siúd;

ná go mbeadh aon cheann acu glacadh leis an treo eile.

Más rud é tar éis go léir an t-eolas atá agat a thabhairt duit teacht isteach a n-mian,

ansin beidh tú a bheith cinnte i measc na harmdoers. "

Koran 2: 144-145

agus

"Tagann an fhírinne ó do Thiarna, ní amhlaidh a dhéanamh a bheith i measc na doubters.

Agus do gach duine go bhfuil ordachán a casadh sé.

Mar sin, cine i maitheasa.

Agus cibé áit ina bhfuil tú, beidh Allah a thabhairt duit go léir le chéile.

Tá sé de chumhacht thar gach uile ní.

Ón cibé áit tú chun cinn,

cas do aghaidh i dtreo an Mosque Naofa.

Tá sé seo cinnte an fhírinne ó do Thiarna.

Tá Allah riamh inattentive ar cad a dhéanann tú.

Ón cibé áit tú chun cinn,

cas do aghaidh i dtreo an Mosque Naofa,

agus cibé áit ina bhfuil tú, aghaidh i dtreo é,

ionas go mbeidh na daoine a bhfuil aon argóint i gcoinne tú,

ach amháin an dochar-doers ina measc.

Ná eagla acu, eagla Me,

ionas go mbeidh mé foirfe mo dtús báire chun tú, agus go mbeidh tú a threorú. "

Koran 2: 147-150

Mar a bhí an companions a bhí ar fáil a n-urnaí taobh thiar de na Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) ag fágáil an Mosque rith siad ag roinnt a gcuid Muslims chomhbhaill a bhí ag bowing os comhair an treo Iarúsailéim. A Companion aghaidh ag rá leo: "De réir Allah, iompróidh an finné mé go bhfuil mé ar fáil díreach taran paidir leis an Messenger de Allah (salla Allahu alihi bhí sallam) os comhair an treo Mecca. "Ar éisteacht go, d'athraigh siad a n-treoir chun aghaidh an Ka'bah agus ón am sin ar aghaidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a leanúna fáil a gcuid paidreacha os comhair an treoden Ka'bah i Mecca.

Bhí aithne ag an Mosque ina raibh na véarsaí a chur síos as sin amach mar "Tá an Mosque an Dá Qiblahs" - Qiblah bhrí treo urnaí.

Beidh tú a thabhairt chun cuimhne an scéal Isra agus Mirage nuair a roghnaigh Allah Iarúsailéim a bheith ar an suíomh ar ascent an Prophet tríd na flaithis seachas Mecca a bheith ina chomhartha an-suntasach don Giúdaigh go raibh a n-údarás reiligiúnach curtha stripped as dóibh agus a chuirtear de chúram ar a Prophet ó cine eile.Bhí formhuiniú sin comhartha an-suntasach an t-athrú i dtreo urnaí.

Roimh an teacht ar an Nazarenes agus Críostaithe, d'ordaigh na Giúdaigh a gcuid paidreacha dtreo Iarúsailéim agus prided féin go na Nazarenes agus Críostaithe, agus suas go dtí anois, a bhí déanta ar an Muslims an gcéanna. I súile na Giúdaigh a mheastar siad é admháil ar a dtábhacht ciníoch féin. Ganamhras, admhaíonn Ioslam an tábhacht a bhaineann Iarúsailéim mar láithreán an-Naofa ach bhí an athrú ar an treo paidir trí aon mheán a demean Iarúsailéim. Ach do na Giúdaigh, ní raibh Iarúsailéim ach áit Naofa bhí sé ina siombail stádas tábhachtach a rud a chur ar a gcuid féin proclaimed superiority.

Nuair a d'athraigh Allah an treo paidir a Ka'bah, bhí na Giúdaigh an-míshásta. Bhraitear siad é a bheith ina diúltú thar barr amach ar a stádas sóisialta agus thug sé seo faoi resentment fiú níos doimhne. Ní raibh an Muslims i Dhiúltaigh ndáiríre tábhacht reiligiúnach Iarúsailéim ar chor ar bith, ach an Ka'bah,an Teach a bhí tógtha Abraham, an chéad Teach na Allah ar domhan, bhí an t-ordachán a bheidh roghnaithe ag Allah do Muslims chun aghaidh a thabhairt le linn urnaí.

Go gairid tar éis, thosaigh na Giúdaigh resentment díomhaoin na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus an Teachtaireacht a thugtar dó le Allah chun dromchla. Bhí líomhaintí Bréagach gur chleacht sé nó polasaí freasúra i gcoinne iad coitianta, i gcás go leor de na véarsaí sna hailt fios le déanaí ar an chaibidil Bólé an éilliú ceilte ar a sinsear agus a léirigh a gcuid díspeagadh lá atá inniu ann.

A n-bród cosc orthu a aithint go raibh cuid dá sinsear wronged go soiléir iad féin agus go mbeadh siad iad féin codanna den Torah inghlactha chun iad féin ag an am céanna faillí nó diúltú codanna eile a leanúint.

Ba é an hargóint Giúdaigh go raibh siad na cinn de Allah roghnaithe deimhin indisputable ar a mbealach ar smaoineamh ainneoin go raibh siad defied an oiread, maraíodh, nó a diúltaíodh go leor dá gcuid prophets lena n-áirítear prophet seo caite, Íosa, an Meisias, an mac Mary, a thug an rabhadh dóibh go más rud é nach raibh siadathchóiriú, bheadh an cúnant uair a thugtar dóibh a thógáil amach as dóibh.

I measc na Muslims bhí roinnt a bhfuil a creideamh a bhí go fóill a aibí, cheistigh siad freisin an athrú ar an Qiblah don Ka'bah, forgetting nach raibh an t-ordú le cinneadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ach gur de Allah, a rabhadh go mbeadh na Giúdaigh agus unbelievers cheistiú atreorúagus dúirt acu:

"Beidh an fools i measc na daoine a rá,

'Cad tá déanta orthu dul amach as an treoir a bhí siad os comhair?'

Abair: 'Tá an taobh thoir agus an taobh thiar bhaineann le Allah.

Treoraíonn sé lena mbeidh sé ag íoc, a ina Conair Dhíreach. '"

Koran 2: 142

"... Ní raibh muid a athrú ar an treo go raibh tú os comhair

ach amháin go bhféadfadh a fhios againn a lean an Messenger

uaidh a iompú ar an dá chuid sála.

Cé go raibh sé ina cruatan seachas na cinn a mbeidh Allah treoraithe.

Tá Allah milis le daoine, an trócaire an chuid is mó. "

Koran 2: 143

"Níl an bhfíréantacld an bhfuil duine tú i dtreo an taobh thoir nó ar an taobh thiar.

Ach tá righteousness chun a chreidiúint i Allah,

agus an lá is déanaí,

sna haingil agus Leabhar,

agus na fáithe,

agus saibhreas a thabhairt, áfach chothaímid,

do bhráithre, do na dílleachtaí, chuig an ngéarghátar, chun an lucht siúil dealbh,

agus do na beggars, agus chun airgead fuascailte tráill;

a bhunú a gcuid paidreacha,

agus a íoc ar an charthanacht éigeantach ... "

Koran 2: 177

$ CAIBIDIL 58 PRELUDE LEIS AN Teagmháil AG Badr

THE CARBHÁN OF ABU Sufyan

Bhí míshuaimhneas i measc na unbelievers, Giúdaigh, agus hypocrites de Medina le haghaidh gach ceachtar a grudge treibhe nó ciníoch ceilte féin.

Nuacht go raibh Abu Sufyan agus a carbhán anois ar a n-turas ar ais ó tSiria ualaithe le marsantas shroich an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a ghlaoigh an Muslims le chéile agus dúirt leo a hintinn a ionsaí ionas go bhféadfadh an Muslims a bheith ar a laghad roinnt ar a saibhreas iar-athchóiriúdóibh.

Go gairid i ndiaidh sin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sheoladh Talha agus Sa'id, mac Zayd a reconnoiter an ceantar in aice leis an sráidbhaile cósta na Hawra atá suite tuairim is céad míle ó Medina. Ag Hawra, comhlíonadh Talha agus Sa'id ag an príomhfheidhmeannach Juhaynah a ghlac iad faoina chosaintagus folaithe iad i ina bhaile go dtí go raibh a rith carbhán Abu Sufyan trí. Chomh luath agus a bhí sé sábháilte a fhágáil ar an dá companions hastened ar ais go dtí Medina a chur in iúl an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) de shaibhreas an carbhán a meastar iad a bheith thart ar caoga míle dinars ór. Siad freisinin iúl dó go raibh an carbhán garda faoi daichead fir agus nach mbeadh sé i bhfad sular ghlac siad sách gar do Medina.

THE Comhcheilg IDIR NA unbelievers AGUS JEWS

In ainneoin a n-chomhghuaillíocht, na unbelievers agus Giúdaigh de Medina conspired i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a sheoladh chuig Abu Sufyan focal chur ar an eolas go bhféadfadh sé a bheith ag súil a bheidh le ionsaí. Bhí alarmed Abu Sufyan agus d'fhostaigh Damdam, mac Amr Al Ghifari chun hasten ar go Mecca a rally an Koraysh goteacht amach agus páirt a dó i gcosaint an carbhán mar bhí eagla sé an t-ionsaí a bheith tí tarlú.

NEWS Sroicheann MECCA

Ní raibh Damdam spártha a camel mar sped sé isteach Mecca ag luas sos-mhuineál. Nuair a shroich sé an Ka'bah mutilated sé a camel, a ghearradh as a srón agus cluasa, ansin chas sé ar a diallait ar an mbealach os coinne, Strac a léine ar ais agus tosaigh agus cried amach ag barr a ghuth, "O Koraysh, le do merchandize - séIs le Abu Sufyan agus is é a carbhán ar tí a ionsaí ag Muhammad agus a chompánaigh -! cabhrú leis "

An t-aláram scaipeadh go luath trí gach ráithe de Mecca, do bhí a fhios acu go raibh an carbhán richly ualaithe agus freisin, bhí gach fine ceann dá gcuid féin a ghabhann leis.

Abu Jahl ar a dtugtar láithreach na taoisigh Koraysh, a chuid laochra, agus go deimhin gach fir in ann a throid, chun iad féin a ullmhú agus a bhuail sé i maighne Ka'bah. Utbah, ceapadh mac Rabia ar a n-Cheannasaí-i-Fheidhmeannach agus d'fhéach sé an Koraysh arm le chéile formidable. Ní raibh aon níos lú ná míletrí chéad saighdiúirí, céad díobh marcra agus bhí sé chéad oireann d'armúr. Mar as a soláthar bia go raibh siad le líon mór de camels.

Treabh na Adi, áfach, cinneadh gan páirt a ghlacadh sa chogaíocht atá le teacht agus d'fhan taobh thiar de. Laghdú beirt daoine eile chomh maith, bhí siad Abu Lahab agus Umayyah, mac Khalaf s.

Abu Lahab inis Al-Mar, mac Hisham s, más rud é go raibh sé ag dul ina áit a bheadh sé scaoileadh as an fiach suntasach ar an ceithre mhíle dirhams dlite sé air. Al-Mar a glacadh leis a thairiscint mar a bhí sé aon bhealach eile ina a aisíoc an fiach.

Mar do Umayyah, bhí sé scothaosta agus beagán corpulent, mar sin shocraigh sé gan dul. Mar sin féin, bhí agóid ina onóir ag Uqbah, mac Abu Mu'ayt ar a lorg air amach in aice leis an Ka'bah le soitheach de dó adhmaid scented agus insulted air ag rá, "chumhrán féin leis seo - mbaineann tú leis na mná!"Outraged, fuair Umayyah suas ag rá, "D'fhéadfadh Allah curse tú, agus cad tá tú a thabhairt!" agus rode amach a bheith ar an duine eile a bhí leagtha amach cheana féin chun dul i ngleic leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Idir an dá linn Abu Sufyan bhfeidhm-marched a gcarbhán an lae agus oíche ar feadh an bhealaigh chósta.

Maidir leis na treibheanna a bhaineann go dlúth leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), na treibheanna de Hashim agus Muttalib, siad ró a bhí chuaigh drogallach leis an Koraysh. Ghlac Talib gceannas ar an dá treibheanna, ag an am céanna Al-Abbas agus Hakim, nia Lady Khadijah ó threibh Asad in éineacht leo.

Roimh fhágáil, ghlac Al-Abbas a bhean Umm Fadl le ceann amháin-taobh agus dúirt sé léi i modh rúin i bhfad ó an chluas-lámhaigh daoine eile conas a theastaigh sé a saibhreas a dháileadh i gcás a bháis agus ainmnithe Abdullah, Kutham, agus Ubaydullah mar a oidhrí. Ach bhí Umm Fadl agus Al-Abbas ionpháirteach chomhrá seo.

THE CHÉAD CÉIM DE MHÁRTA an Prophet

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a leagtar amach as Medina ar 12ú Ramadan le arm beag de 317 fear sa tóir ar caravan Abu Sufyan s. Ochtó sé as an Muhajirin, agus as an Ansar seasca a haon a tháinig as an fine de Aws agus céad seachtó as an fine de Khazraj. Ón Muhajirin,cheap an Prophet Ali a bheith ina settings caighdeánach, agus as an Ansar ceapadh é Sa'ad mac Mu'adh.

Níl gach na Muslims de Medina bhí siad in ann páirt a ghlacadh sa teagmháil atá le teacht, go raibh cúis bhailí nár freastal ar gach. Ina measc siúd a d'fhan taobh thiar ba Othman, an fear céile an Prophet iníon, Lady Rukiyah. Bhí Lady Rukiyah déanta go dona tinn, agus mar sin an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) inis compassionately Othman fanacht ar a taobh. In éagmais an Prophet ar ceapadh é Amru, mac Ummu Makhtum chun gníomhú mar a n-cheannaire a d'fhéadfadh an hypocrites agus Giúdaigh a bheith iontaofa a thuilleadh a bheith dílis.

Ba é an t-arm tinn feistithe agus tá forálacha níos lú ná sásúil mar gheall ar a n-imthosca, ach muinín siad Allah agus a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar sin bhí a n-biotáillí ard. Eatarthu raibh siad ach sheachtó agus dhá mounts - seachtó camels agus dhá capaill a bhaineann le Az-Zubair Al-Awwam armac agus mac Al Miqad Al-Aswad Al-Kindi ar - a thóg siad sealaíocht a thiomána, uaireanta rode siad cúlóige a iompar dhá nó trí ag an am.

UMAIR, AN Mhac NA ABI WAQQAS

A míle nó mar sin taobh amuigh de Medina, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar a chuid arm ar deireadh agus fuair sé amach go i n-imní a tacaíocht a thabhairt dó, bhí chuaigh roinnt youngsters orthu. As cineáltas a dúirt sé leo ní mór iad ar ais mar a bhí sé aon áit le haghaidh buachaillí chomh óg. I measc iad a bhí ina bhuachaill ainmnitheUmair, mac Abi Waqqas ar a cried inconsolably nuair a dúirt sé a thabhairt ar ais, mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ghlac trua ar air agus a cheadaítear dó a bheith ag gabháil leo. Umair stop a caoineadh agus a scaipeadh aoibh gháire mór mór thar a aghaidh mar a dheartháir elder, crochadh Sa'ad claíomh thart ar a mhuineál. AnProphet (salla Allahu alihi wa sallam) Thug an t-ordú a dul ar aghaidh agus mar sin lean siad a n-máirseáil ó dheas agus ansin chas i dtreo Badr.

GasógaTHE

Díreach taobh amuigh Badr luíonn uisce-maith ag bun an chnoic. Ar bhaint amach ar an cnoc, chuaigh gasóga an Prophet síos a replenish a gcuid soláthar uisce agus lig a gcuid camels deoch. Ag an maith bhí beirt chailíní ag caint mar a tharraing siad uisce, bhí overheard cailín amháin ag rá leis an gceann eile, "Beidh an carbhán teacht ceachtaramárach nó an lá dár gcionn. Beidh mé ag obair dóibh ionas gur féidir liom a íoc ar ais an t-airgead chomaoin mé a thabhairt duit. "Ba é an nuacht go raibh na gasóga curtha ag súil le, agus mar sin hastened siad ar ais go dtí campa an Prophet a insint dó.

ABU Sufyan AG AN MAITH Badr

An bealach is tapúla chun Mecca leagan trí Badr, mar sin Abu Sufyan rode ar roimh an carbhán a dhéanamh cinnte go raibh sé sábháilte chun é a dul ar aghaidh sa treo sin. Shroich sé an maith ach tamall gairid i ndiaidh d'fhág na gasóga agus tháinig sé trasna fear ón sráidbhaile a tháinig uisce a tharraingt. Abu Sufyan iarrdá mbeadh sé le feiceáil ar aon strainséirí le déanaí agus air sin dúirt an villager dó go raibh na strainséirí amháin a chonaic sé beirt fhear a tháinig thar an cnoc agus iad a stopadh a tharraingt ar roinnt uisce.

Abu Sufyan bhí i gcónaí ar an airdeall le haghaidh aon chomharthaí agus furtively spléach thart ar feadh roinnt camel aoiligh. Retraced sé an camel priontaí crúb suas an cnoc agus fuair cad a bhí sé ag cuardach agus scrúdaigh sé go tapa. Mar a bhris sé an aoileach i leath thosaigh a chroí a punt mar a chonaic sé roinnt clocha le dáta agus undigesteddáta snáithín cried amach ansin: "De réir Allah, a chuid an mbia de Yathrib!" Deimhníodh a eagla is measa. Bhí a fhios aige nach bhféadfadh arm an Prophet a bheith i bhfad ar shiúl, agus air sin d'fhill sé le haste mór a carbhán camped tuilleadh suas an chósta.

THE TUAIRISCEÁN AR NA Gasóga

Faoin am seo bhí ar ais na gasóga chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'inis sé dó go raibh an carbhán ar theacht tí tarlú ag Badr. Bhí sé dea-scéal, do cheap siad iad féin a bheith acu an lámh in uachtar agus go mbeadh sé in ann a shárú an Koraysh i ionsaí iontas.

THE Réiteach AN MUHAJIRIN AGUS Ansar

Bhí súil ag ard nuair a tháinig nuacht go raibh arm mór de Koraysh leagtha amach ó Mecca chun tacú le Abu Sufyan. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aon am amú agus ar a dtugtar an Muhajirin agus Ansar le chéile a insint dóibh ar an nuacht.

Abu Bakr agus Omar ionadaíocht an Muhajirin agus Omar ghníomhaigh mar a n-urlabhraí. Omar dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh siad de ghuth - ba chóir iad a chur chun cinn. Ansin, ar cheann de na n-imirceach a dhéanaí, Mikdad as an fine de Zuhra, fuair suas agus labhair ag rá, "O Messenger de Allah, a dhéanamhcad Allah ordaigh. Ní bheidh orainn a bheith cosúil le na Leanaí ar Iosrael a dúirt go Moses, "Téigh le do Thiarna agus a chomhrac, beidh muid ag fanacht anseo." Ina ionad sin, deirimid, "Téigh le do Thiarna agus a chomhrac, beidh muid ag troid le leat chun an ceart agus ar an taobh clé, os comhair agus taobh thiar! '"Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) Chuala na focail dílis, a aghaidh Scairt a fhios agam go maith ar an neart an chreidimh an Muhajirin ar.

Ansin Sa'ad, mac Mu'adh, ar an Ansar bhí suas agus dúirt sé, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) creideann muid tú, agus creidimid an méid atá agat a thabhairt dúinn. Iompróidh againn finné go bhfuil an méid a bhfuil tú a thabhairt Is é an fhírinne. Táimid tar éis a thug tú ár mionn a éisteacht agus a obey. An bhfuil ar bith is mian leat, tá muidle leat. De Eisean a chuir tú leis an fhírinne, má iarrann tú orainn dul trasna na farraige agus plunged féin isteach é, ba mhaith linn a dhéanamh mar an gcéanna - aon fhear measc dúinn nach mbeadh a dhéanamh. Táimid ní i gcoinne ag comhlíonadh ár amárach namhaid, ní mór dúinn a throid roimh agus iad a bheith ag brath air. Allah sásta, beidh ár misneach a thabhairtcoolness ar do shúile, mar sin mar thoradh ar dúinn le beannacht de Allah! "

Bhí rejoicing mór, a bhí aontaithe an Ansar agus Muhajirin ina réiteach, ach ach ceist cúpla bliain roimhe sin, bheadh aontú den sórt sin a bheith go hiomlán unthinkable.

Ba é an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sásta go mór ag a n-fhreagairt aontaithe agus dúirt sé leo a bheith de chroí maith, mar gheall ar Allah, a bhí geallta ar an Ard-chuid is mó dó rath níos mó ná ceann amháin den dá pháirtí Koraysh, agus go fiú mar a labhair sé é Ba amhail is dá bhféadfadh sé a fheiceáil a n-namhaid atá suite prostrate.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), i dteannta a arm beag de companions marched ar dtreo Badr. Níos lú ná lá a máirseáil ar shiúl, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarradh ar deireadh agus sé féin agus Abu Bakr rode ar feadh tamaill nuair a tháinig siad trasna ar Bedouin scothaosta. Abu Bakr iarr anBedouin má bhí sé aon nuacht, ach bhí an Bedouin cunning agus d'iarr a páirtí bhain siad; sin de Muhammad, nó go bhfuil an Koraysh. Abu Bakr dúirt an fear go má inis sé dó cá bhfuil gach páirtí a bheadh sé ag insint dó nuair a bhí siad as. An Bedouin sean a fhios go maith leis an cosáin an Desert agusinis sé dó gurb é a thuairim mar pháirtí Muhammad ar fhág Yathrib ar an 12ú de Ramadan, ba cheart ag anois a bheith bainte amach den sórt sin agus den sórt sin a áit - go raibh a meastachán ceart - agus gur cheart don Koraysh a bheith an-in aice leis an áit ina bhfuil siad bhí ina seasamh.

Ansin, d'iarr an fear Abu Bakr áit a raibh sé féin agus a chompánach as, ní fhéadfadh Abu Bakr acmhainn chun muinín an sean Bedouin wily, agus mar sin d'fhreagair sé le conundrum cliste ag rá go raibh siad as "Ma", atá Araibis haghaidh uisce, mar fear a cruthaíodh ó uisce. Bhí an Bedouin sásta lena fhreagra agus ceapthathagair sé go dtí an Iaráic mar gheall ar a dhá aibhneacha.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) agus Abu Bakr ar ais chuig a n-champa agus nuair a thit oíche, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sheoladh le haghaidh Ali, Zubair, agus Sa'ad mar aon lena chompánaigh agus dúirt sé leo chun dul go dtí an tobar agus a fheiceáil má bhí nuacht ar a gcuid naimhde duine ar bith, nó más rud éBhí uisce tarraingthe acu as an tobar.

THE PRÍOSÚNAIGH CHÉAD

Nuair a shroich siad an maith, fuair siad beirt fhear as an Koraysh líonadh a n-coimeádáin le huisce agus luchtú iad ar chúl na n-camels. Ba é ceann de na fir ar tráill a bhaineann leis na páistí na Al Hajjaj, bhí an ceann eile arid Abu Yasar, ó na páistí de Al-Mar.

Stealthily, Ali, Zubair, Sa'ad, agus na daoine eile a overcame iad agus thóg siad ar ais go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar phríosúnaigh. Nuair a shroich siad an champa, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí ar áitiú ina paidir, mar sin slua a bailíodh ar fud na príosúnaigh agus thosaigh cheistiúorthu. D'inis an príosúnaigh leo go raibh siad ach Koraysh uisce-fir, agus air sin a thosaigh a gcuid inquisitors chun buille leo ag súil go raibh ndeor siad agus bhí siad as an caravan. Ba léir an t-uisce-fir gur theastaigh a captors iad a chloisteáil a rá go raibh siad fir Abu Sufyan ionas an retracted a gcéadéileamh agus d'inis an Muslims cad a bhí siad a chloisteáil.

Tar éis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i gcrích a paidir, tháinig sé amach agus d'inis a chompánaigh nár chóir dóibh a bheith cóir a n-phríosúnaigh i mbealach sin, agus in iúl dóibh go raibh a gcuid príosúnaigh go deimhin, as an Koraysh agus ní ó Abu Sufyan.

Nuair a d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iad nuair a bhí camped an Koraysh inis siad dó gan comhéigean, dírithe ar an cnoc na Ku'ayki'an, go leagan a n-gcampa ar a fhánaí ar an taobh eile. D'iarr sé ar an méid de na arm ach bhí na fir in ann chun meastachán a líon, ach dúirt annbhí go leor. Críonna, d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ansin conas a bhí maraíodh go leor camels gach lá chun beatha iad agus dúradh naoi nó b'fhéidir deich. Ón an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí in ann a rianú a n-uimhreacha a bheith laistigh de raon na 9-100 le míle.

Ansin, d'iarr sé ar na príosúnaigh chun ainmneacha a gceannairí agus d'fhoghlaim siad go raibh na deartháireacha Utbah agus Shayba measc iad in éineacht le Abu Jahl, Abu Bakhtari, Hakim, Nawfal, Al Harith mac Aamir, Tu'aymah, Al Nadr, Zama'h , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl, agus mac Amr Abu Wudd s. An Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) iompú ansin a leanúna agus dúirt sé, "Mecca thrown duit píosaí ar a ae!" Agus as seo thuig siad go mbeadh siad troid i gcoinne na naimhde príomhfheidhmeannach an Ioslam.

ChiallA NA SÁBHÁILTEACHTA

Tar éis a fuair sé amach Abu Sufyan clocha dáta sa camel aoiligh, shocraigh sé a ghlacadh ar an mbealach níos faide cósta go Mecca mothú muiníneach go raibh d'éalaigh sé an t-ionsaí. Bhraith sé anois le tuiscint na slándála agus a sheoladh focal a taoisigh chomhghleacaithe rá, "a tháinig tú amach a shábháil ar do carbhán, do tribesmen agus domarsantas, ach tá Allah ar fáil dúinn, dá bhrí sin, ar ais. "

Nuair a chuala Abu Jahl na focail seo rallied sé a fear, ag rá, "De réir Allah, ní bheidh muid ar ais go dtí a bhí againn go dtí Badr! Beidh muid a chaitheamh trí lá ann féasta, camels maraithe, fíon le hól, agus beidh na cailíní ag imirt dúinn. Nuair a chloiseann na treibheanna Arabach eile de dúinn go mbeidh siad a shealbhú arís ard dúinn ia mheas - teacht ar "!

AL AKHNAS AGUS TREABH NA ZUHRA

Nuair a chuala Al Akhnas, mac Shariq, ar ally de threibh Zuhra hintinn Abu Jahl, a dúirt sé a chuid allies, "Tá Allah shábháil tú, do mhaoin agus do tribesmen, Makhrama, mac Nawfal s, bhí do chúis amháin chun teacht a chosaint iad; ba chóir duit a chúiseamh meatacht, milleán sé ar dom Tá!Bheadh aon phointe ag dul chun cogaidh leis an fear gan bhrabús mar Abu Jahl dúinn a dhéanamh! "Treabh Zuhra heeded focail Al Akhnas agus le chéile d'fhill siad go Mecca.

Talib, mac Abu Talib, agus uncail an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí mharcaíochta drogallach amach leis an Koraysh hating an smaoineamh troid i gcoinne a nia sin bhí supplicated sé, "O Allah, nach bhfuil sé mo mhian a bheith ar an Koraysh ar a mbealach, ach má ba chóir go mbeadh sé, lig dom a hairgeadhagus nach bhfuil an plunderer, agus a bheith ar an conquered agus ní an conqueror. "Tá cuid de na Koraysh thuig cad a bhí i gcroílár Talib agus in iúl dó go raibh a fhios acu, agus mar sin d'fhill sé féin agus roinnt daoine eile le mothúcháin cosúil leis Mecca.

THE WELLS OF YALYAL

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'ordaigh a leanúna champa a bhriseadh agus a máirseáil ar aghaidh go dtí an tobar in aice Badr sula raibh deis a bhaint amach é ar a namhaid. Nuair a shroich siad an gaineamh Yalyal bhuail siad champa agus thit sé ina chodladh. Allah Labhraíonn seo an rá Koran:

"Nuair a bhí a shárú tú ag codlata, mar urrús ó Eisean,

Chuir sé síos ar uisce as an spéir a cleanse tú

agus a purify duit ar filth satan s,

a neartú do gcroí agus go seasta do footsteps. Caibidil 08:11

Nuair a Dhúisigh siad go raibh a bheith ar an gaineamh bog daingean agus thug siad a bhuíochas sin do Allah mar gheall go raibh a rinne sé an gaineamh daingean agus éasca a thrasnú agus mar an Muslims thrasnaigh an ghleann i stró comparáideach.

De bharr an méid chabhraigh an bháisteach an Muslims, bhí sé bac ar an arm Koraysh do bhí acu a tóg an cnoc na Ku'ayki'an a leagan ar an taobh clé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh, ar an os coinne taobh den ghleann Badr.

Nuair a shroich an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar cheann de na toibreacha go leor, d'iarr sé ar deireadh. Hubab, mac Al Mundhir, ar an Ansar, chuaigh agus d'iarr, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), is é seo an áit Allah déanta ar eolas agat as a ba chóir dúinn nach roimh ré ná Retreat,nó go bhfuil sé ina ábhar de thuairim; fhreagair straitéis an chogaidh? "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh sé ina ábhar de thuairim, agus air sin dúirt Hubab gurb é a thuairim nach raibh sé ar an áit is fearr chun iad féin a bhunú. Dúirt sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go mbeadh sé i bhfadníos fearr a máirseáil ar aghaidh go dtí ceann de na toibreacha níos mó, níos gaire don Koraysh, agus aon uair amháin go raibh siad suite iad féin, do ghrúpaí a sheoladh amach a aimsiú ar na toibreacha fágtha agus breiseán iad sa dóigh is go mbeadh an Koraysh a bhaint de uisce. Dúirt sé freisin gur chóir taiscumar a dug uisce a bhfuil as an tobar.Ba é an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) buíoch as a moladh agus a cheadaigh an plean, agus mar sin nuair a shroich siad níos mó go maith go raibh aon am a cailleadh phlean hubbub a chur i gcrích.

Sa'ad, bhí imní mac Mu'adh do shábháilteacht an Prophet sin chuaigh sé go dtí dó ag rá, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), in iúl dúinn a thógáil fothain duit féin agus a choinneáil do camels i ullmhacht in aice leis é . Má thugann Allah neart dúinn nuair a chomhlíonadh againn ar an namhaid beidh muid victorious, ach má tá séNí i scríbhinn, is féidir leat turas agus a aontú athuair siúd a d'fhág muid taobh thiar de. Is breá leo tú an oiread agus is a dhéanaimid agus ní bheadh fhan taobh thiar dá mbeadh a fhios acu ann a bhí ag dul a bheith ina bhíonn. Beidh Allah tú a chosaint, agus beidh siad a thabhairt duit comhairle mhaith agus troid ar do thaobh. "An Prophet (salla Allahu alihi wasallam) ghabh sé buíochas leis as an thoughtfulness, moladh dó agus ansin supplicated do blessings air agus mar sin tógadh fothain ó bhrainsí pailme.

HOURS ROIMH AN Teagmháil

Ba é an oíche Dé hAoine, 17ú de Ramadan agus mar a socraíodh leis an 313 believers iad féin ar feadh na hoíche, Allah i A Trócaire sheoladh síos orthu a bheannaigh, codlata síochánta ionas gur nuair a dhúisigh siad ar fáil a n-urnaí maidin siad bhraith go hiomlán athnuachan agus ullmhaithe do nacoimhlint.

Idir an dá linn sa champa eile, an arm Koraysh lena mór, feistithe go maith arm stirred agus ag streachailt mar a rinne siad a mbealach lena camels go barr Ku'ayki'an. Curtha leis go raibh a n-eagla go bhfuil an fine de Banu Bakr lena raibh siad caidreamh naimhdeach a bheadh iad a ionsaí ar a chúl.Bhí sé sin go raibh an chuma satan dóibh i guise de Suraka, mic Malik agus dúirt sé leo, "ráthaíocht agam go mbeidh aon dochar a thagann tú ó taobh thiar."

Allah deir, "Agus nuair a rinne satan cosúil go n-gníomhais salach cothrom leo.

Dúirt sé, "Ní féidir aon duine conquer tú an lá seo.

Beidh mé a bheith do Slánaitheoir. '"Caibidil 08:48

Faoin am a shroich an Koraysh an barr an chnoic a bhí an ghrian méadú tagtha cheana féin agus bhí siad le feiceáil ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Ar féachaint ar an arm, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated ag rá, "O Allah, is iad na Koraysh anseo. I arrogance agus mórtas a thagann siad, i gcoinneTú agus belying do Messenger. A Thiarna, tabhair dúinn do chabhair a Tá tú geallta. A Thiarna, iad a scrios an lá seo. "

Arrogantly, mar a cinn leis an Koraysh Abu Jahl supplicated don Koraysh ag rá, "Ár thighearna, ar cheann den dá pháirtí unkind a ghaolta agus a thug dúinn cad nach bhfuil a fhios againn -! Scrios air an lá seo" Ba iad na Koraysh muiníneach go mbeadh a n-uimhir níos fearr agus taithí a chinntiú go mbíonn a n-bua agusrud ar ais iad go dtí a n-iar-gradam le treibheanna Arabach eile, ach níos tábhachtaí crush an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a leanúna uair amháin agus do gach duine.

Ní fada tar éis, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chanced a fheiceáil Utbah, mac Rabia s, marcaíocht ar camel dearg agus dúirt a chompánaigh, "Má tá aon maith ar chor ar bith le haon cheann acu, beidh sé a bheith leis seo fear marcaíocht an camel dearg. Má obey siad air go mbeidh siad a chur ar an gcosán ceart. "

Bhí Koraysh freisin radharc na gcreidmheach agus bhí ionadh a fháil go raibh siad chomh beag agus shíl b'fhéidir d'fhéadfadh go mbeadh fórsa eile cheilt áit éigin ar chúl. Nuair a shroich siad an ghleann, rinne an Koraysh a champa agus a sheoladh Umair mac Wahab Al-Jumahi ar horseback chun meastachán a n-uimhreachaagus a fheiceáil má raibh i ndáiríre aon treisithe folaithe. Nuair a d'fhill Umair, proclaimed sé, "fir O de Koraysh, fhaca mé camels iompar bás. Tá aon chosaint ná tearmann na fir, tá siad ach a n-claimhte, ach ní dóigh liom go mbeidh aon fhear acu a maraíodh sula bhfuil sé ar dtús maraíodh ar cheann dedúinn. Fiú amháin má bhí gach páirtí a mharú an ceann eile i líon comhionann cén maith a bheidh ann a fhágáil sa saol tar éis sin, cad a bheidh leat a dhéanamh! "

Ar Umair, Hakim éisteacht ó an fine de Asad, an nia de Lady Khadijah chuaigh díreach go dtí Utbah, an t-athair na Waleed leis na fir de Abdu Shams. Thoiligh Utbah a bheith ar an Koraysh in aghaidh na believers mar gheall ar a braithribh marbh, an deartháir Aamir Al Hadrami, maraíodh ar Nakhlah linnan Mí Naofa. Nuair a fuair Hakim Utbah a dúirt sé. "Tá tú an fear is mó, an Tiarna an Koraysh, agus ceann atá obeyed. Ar mhaith leat fir a mheabhrú duit le moladh do gach am?" Utbah iarr, "Conas a d'fhéadfadh sé seo a bheith?" "Luaidhe iad ar ais, an Koraysh éileamh rud ar bith níos mó ná fuil ó Muhammad donfola de Al Hadrami, 'fhreagair Hakim.

Focail Hakim ar achomharc chuig Utbah agus d'aontaigh sé ag an am céanna a spreagadh dó freisin chun labhairt le Abu Jahl, ach Abu Jahl bhí le blianta fada i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bhí an chuid is mó fonn i measc iad cogaidh le pá ina choinne.

Labhair Utbah a chuid daoine ag rá, "fir O de Koraysh, níl rud ar bith a fháil troid Muhammad agus a chompánaigh. Má tá tú defeat leo gach fear i measc bheidh tú ag breathnú i gcónaí le ghrain ag eile a maraíodh ceachtar a uncail, col ceathrar, nó braithribh. Dá bhrí sin, dul ar ais agus Muhammad saoire leis an gcuid eilena hArabaigh. Má tá siad mharú dó, tá tú do mhian, ar an láimh eile, más rud é nach bhfuil siad, beidh tú Tá sé léirithe féin-srianadh i dtreo air. "

Nuair a fuair Hakim Abu Jahl bhí sé oiling a chóta ar ríomhphost agus in iúl an teachtaireacht a thabhairt dó. Bhí Abu Jahl infuriated agus aghaidh ar arm ag rá, "De réir Allah, ní bheidh muid ag dul ar ais go dtí go bhfuil sé cinneadh idir dúinn agus Muhammad." Ansin d'iarr sé Utbah Coward, eagla an bháis dó féin agus a mhac Abu Hudhayfaha bhí ina Moslamach.

Breosla a chur leis an tine, ar a dtugtar Abu Jahl ar Aamir, an deartháir an Amr duine nach maireann agus dúshlán dó gan ligean an deis seo chun díoltas a dhearthár duillín bás uaidh. Mothúcháin ar siúl ard agus Aamir, i stát de anacair traidisiúnta Strac a chuid éadaí mar a screamed sé ag barr a ghuth, "Mairgdo Amr, mairg do Amr, "a ghríosadar an arm a thuilleadh fós a throid.

Gur thit focail Utbah ar chluasa bodhar, bheadh aon rud stop a chur leo anois. Nuair a chuala sé go raibh cúisí Abu Jahl dó meatacht a bhí agóid a bheith bródúil as, mar sin a chuardach sé do clogad a chruthú mícheart air, ach bhí in ann a fháil amháin mór go leor, agus mar sin fhoirceannadh sé píosa éadach thart ar a cheann a chosaint dó- Bhí na hullmhúcháin deiridh le haghaidh an choimhlint ar siúl anois.

ABDULLAH, Mhac NA UMAYYAH théann an Prophet

salla Allahu alihi wa sallam

Bhí Abdullah, mac Umayyah s, a Muslim, áfach, a athair, an príomhfheidhmeannach an fine de Jummah agus torturer de Bilal, thug brú a chur ar a mhac an dóigh sin cuireadh cosc air ó thosaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chuid deartháireacha -i-dlí, Abu Sabra agus Abu Hudhayfah i Medina.

Bhí iachall Umayyah a mhac chun páirt a dó ar an máirseáil, áfach, an deis chun éalú go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí go luath a chur i láthair é féin mar a bhí a athair agus comhraiceoirí eile gnóthach lena gcuid ullmhúcháin do na cogaíochta. Nach dtugtar, d'éirigh Abdullah a duillín ar shiúl agus rinne sé ambealach chun an campa an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Chomh luath agus a shroich sé é, rinne sé díreach chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus mar a bheannaigh siad gach leathadh áthas eile ollmhór thar an dá n-aghaidh.

Éigin ina dhiaidh sin, dared roinnt tribesmen Koraysh eile a dhéanamh ar a mbealach chun an taiscumar a bhí an believers a dhéantar agus deoch as é. Nuair a chonaic na believers seo tharraing siad an t-ábhar a chur faoi bhráid an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a dúirt sé leo chun ligean dóibh a gcuid líonadh. Cé is moitede Hakim mic Hezam, nia Lady Khadijah, ar gach duine a ól a chuid uisce a maraíodh i gcoimhlint lá sin.

$ CAIBIDIL 59 AN Teagmháil AG Badr

Mar a thosaigh an Koraysh a chur chun cinn, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a iarrtar ar a chompánaigh chun foirm a gcuid céimeanna agus labhair leo le focail a spreagadh, agus bhí a fhios acu go raibh Allah leo. Bhí a gcuid línte chomh díreach mar arrow le heisceacht amháin, an Ansar ag an ainm Sawad, sheasbeagán ar aghaidh ná an chuid eile, agus mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Chuaigh mé go dtí dó agus go réidh prodded a midriff le saighead. Sawad urghabhadh ar an deis agus dúirt sé, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), tá tú Gortaítear dom, tá Allah chuir tú le fírinne agus ceartais, mar sin a thabhairtmé mo chearta. "Leis sin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nochtadh a midriff agus Sawad Bent síos agus phóg sé. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr air cad a bhí a spreag dó a dhéanamh agus air sin dúirt Sawad, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), le cúrsaímar atá siad, agus má tá sé scríofa, is é mo mhian go mbeadh mo chuid chuimhneacháin deireanach a chaitheamh in éineacht leat -. go bhfuil mo chraiceann i dteagmháil léi mise "Ar éisteacht leis na ráitis ag gluaiseacht, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated go Allah iarraidh blessings ar Sawad.

Ní fada tar éis, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Tharraing a tent le Abu Bakr agus prayed go Allah chun cabhair a fháil. Tar éis a paidir, rug slumber gearr air agus ar Airdeallach dúirt sé go Abu Bakr, "Bí sásta go maith, tá Allah sheoladh a chabhair a thabhairt duit. Tá Gabriel anseo agus ina lámh é an reinde capall a dtagann sé, agus tá sé armtha le haghaidh an choimhlint! "

Faoin am seo bhí tarraingthe arm Koraysh níos cóngaraí agus Allah i A Trócaire rinne a n-uimhreacha dóigh leis an believers a bheith i bhfad níos lú ná iad; bhí na unbelievers anois ach achar gearr ó na taiscumar.

Ag tagairt do a n-uimhreacha agus ar na leideanna de satan, a deir Allah sa Koran:

"Go deimhin, bhí comhartha chun tú ar an dá arm a tháinig le chéile ar an catha.

Bhí amháin ag troid sa bhealach ar Allah, agus unbelieving ceann eile.

Chonaic siad (na believers) lena súile go raibh siad faoi dhó a n-uimhir féin.

Ach neartaíonn Allah leis a chuid bua lena bheidh sé.

Surely, sa mhéid is go raibh ceacht dóibh siúd i seilbh na súile. "

Koran 3:13

"Agus nuair a rinne Allah iad le feiceáil a thabhairt duit i fís mar bhanna beag,

Bhí Léirigh sé iad chun tú mar go leor, go mbeadh do misneach go bhfuil teipthe ar tú

agus ba mhaith leat a bheith quarreled thar an affair.

Ach shábháil Allah; Tá a fhios aige na smaointe innermost sna cófraí.

Agus nuair a bhuail tú iad, léirigh sé iad i do shúile a bheith beag,

agus tháinig laghdú (d'uimhir) i gcuid súl

ionas go bhféadfadh Allah a chinneadh cad a bhí sagart.

Chun Allah gach ábhar ar ais.

Believers, nuair a bualadh leat arm seasamh daingean agus cuimhnigh Allah fras,

ionas go bhfuil tú rathúla. Géill Allah agus a Messenger

agus nach díospóid lena chéile

lest ba chóir duit a chailleann misneach agus do réiteach a lagú.

Bíodh foighne - tá Allah leo siúd atá othar.

Ná bheith cosúil leis na cinn a d'fhág a gcuid tithe

elated le insolence agus léiríonn amach do dhaoine, daoine eile urchoisc as an Conair na Allah -

ach cuimsíonn Allah cad a dhéanann siad.

Agus nuair a rinne satan cosúil go n-gníomhais salach cothrom leo, a dúirt sé,

'Ní bheidh aon fear conquer tú an lá seo. Beidh mé a bheith do Slánaitheoir. '

Ach nuair a tháinig an dá arm ar amharc a chéile thóg sé ar a sála ag rá,

'Dhiúltú mé tú, as is féidir liom a fheiceáil cad nach féidir leat. Eagla orm Allah, is Allah Stern i retribution. '"

Koran 8: 43-48

Al-Aswad, mac Abdullah Asad ón fine de Makhzum, ar a dtugtar as a phearsantacht disagreeable, ba é an chéad duine a chogaíocht a thionscnamh mar adeir sé amach defiantly, "beidh mé ag ól óna taiscumar, scriosadh é nó eile bás sular shroich sé." Hamza, agóid i gcoinne mac Abdul Muttalib s air agus mar an dágabháil chomhrac, bhuail Hamza dó le bhfeidhm den sórt sin go raibh ngearradh a chos agus loigrín agus flew tríd an aer. Cinneadh Al-Aswad a chuid focal a chomhlíonadh agus a crawled i dtreo an taiscumar, áfach, maraíodh Hamza thit dó agus a chorp isteach é.

Utbah, mac Rabia s, ag gabháil leis a dheartháir Shayba agus a mhac, a bhí an chéad cheann eile chun dúshlán agus cried amach le haghaidh aon-le-duine a chomhrac. Ón Ansar, sheas triúr fear ar aghaidh: bhí siad na deartháireacha AWF agus Muawwidh, clann Afra agus ceann eile, agus Abdullah, an mac Rawaha. Utbah iarr a bhí siad,agus d'fhreagair siad, "Tá muid as an Ansar," agus air sin fhreagair Utbah, "Ní Is é ár affair le leat, tá a fhios againn go bhfuil tú cothrom le chugainn i lineage, ach is mian linn dul i ngleic leis na de seasamh den chineál céanna as ár fine féin." Ag an nóiméad, duine éigin as an Koraysh ar a dtugtar amach: "Muhammad, seol amach i gcoinne dúinn ár gcomhghleacaitheas ár fine féin! "

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a iarrtar ar Ubaydah, mac Harith s, Hamza agus Ali chun dul amach chun freastal ar a gcuid naimhde, agus mar a chuaigh siad, d'iarr an Koraysh orthu iad féin a aithint. Tar éis a raibh a n-céannú déanta ar a dtugtar an Koraysh ghlac le dul i ngleic leo.

Ubaydah mac Harith throid Utbah, Hamza throid Shayba, agus Ali throid mac Al Waleed Shayba s. Ba é an troid idir Ali agus mac Al Waleed, agus Hamza agus Shayba níos mó go tapa - Ali agus Hamza araon mharaigh na naimhde de Allah. Idir an dá linn bhí bhuail Ubaydah agus Utbah chéile faoi dhó agus bhí Ubaydahíospartach tar éis titim. Nuair Hamza agus Ali chonaic an méid a bhí befallen a companion chas siad ar Utbah agus nach raibh sé beo a fheiceáil ar an tráthnóna.

Go réidh, Hamza agus Ali rinne Ubaydah chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí a chos curtha ghearradh, agus gur chaill sé méid ollmhór de fola. Nuair a chonaic sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gazed sé suas air agus d'iarr, "O Messenger de Allah, tá mé a bheith ina mairtíreach?" "Go deimhin go bhfuil tú,"D'fhreagair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i ton bog agus bhí Ubaydah sona. Ansin dúirt Ubaydah ina ghlór lagú, "Má bhí Abu Talib beo inniu bheadh a fhios aige go bhfuil a chuid focal:" Ní bheidh muid a thabhairt dó suas go dtí bréag muid marbh timpeall air, forgetting ár mhná agus ar leanaí, 'a bheith comhlíontai dom. "Ubaydah fuair bás ceithre nó cúig lá ina dhiaidh sin.

Maraíodh triúr as na ceithre mhór naimhde an Ioslam a leagan marbh ar an catha ag Hamza agus a bhaineann le bean ard-rangú ainmnithe Hind, an bhean chéile de Abu Sufyan. Den sórt sin a bhí fuath Hind ar Hamza mionn sí a ghlacadh a díoltas a luaithe i láthair an deis féin.

Roimh an arm chun cinn ar a chéile, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'ordaigh a chompánaigh gan a ionsaí go dtí go thug sé an focal agus dúirt sé leo gur i gcás ba chóir iad a fháil timpeallaithe féin ag an namhaid, bhí siad chun iad a choinneáil ar bhá trí showering a gcuid saigheada thuas acinnirí.

D'inis sé dóibh freisin go raibh i measc na Koraysh iad siúd a bhí iallach a chur suas arm i gcoinne iad agus má tharla siad le teacht ar aon cheann acu, ní foláir iad iad a mharú, ach iad a ghlacadh captive. Bhí na daoine Al-Abbas, uncail an Prophet, na páistí na Hashim agus Abu Bakhtari raibh tacaíocht aan Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar roinnt ócáidí, áfach, do marbadh Abu Bakhtari.

Idir an dá linn, ina gcúrsaí an adrenaline go tapa tríd an veins an Koraysh agus ina n-imní a adhaint ar an gcoimhlint a bhí fired dhá saigheada. An chéad Mihja bhuail, an Freedman de Omar a tháinig an believer eile a martyred, ansin an dara arrow pollta an muineál na Haritha, mic Suraka sas an fine de Najjar mar a ól sé as an taiscumar.

THE Chun cur i troid

Bhí an rannpháirtíocht ar tí tús a chur; an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mbailítear agus a scaoiltear dornán de púróga beaga agus dúirt sé mar a d'fhéach sé i dtreo an Koraysh, "D'fhéadfadh a n-aghaidh a aghlot," ansin chaith sé na púróga i dtreo orthu agus i gceannas a chompánaigh ag rá, "Anois, seasamh suas agus dul ar aghaidh i dtreo Paradise.Cuimsíonn A mhéid na spéartha agus an talamh! "

Nuair Umair, mac Hamam, a bhí ach sé bliana déag d'aois, chuala seo fhiosraigh sé, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a dhéanann Paradise Cuimsíonn na spéartha agus an talamh?" "Sea," fhreagair sé, Umair exclaimed, "Bhuel, go maith," mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr, "Cad a spreagtú a rá seo ". Umair fhreagair," O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) ag Allah, uttered mé na focail seo a chur in iúl an dóchas go bhféadfadh liom a bheith i áitritheora de Paradise. "Leis sin an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) aoibh mar a thug sé air an dea-scéal, "Tá tú go deimhinar cheann de na lena háitritheoirí. "

Le sonas ina chroí thóg sé roinnt dátaí óna quiver agus thosaigh sé a ithe, ansin shos ag rá, "Má bhí mé chun maireachtáil go dtí go chríochnaigh mé ag ithe na dátaí, a bheadh go deimhin, ar eatramh fada." Mar sin, chaith sé síos na dátaí atá fágtha, plunged isteach sa choinbhleacht, agus throid le misneach mór go dtí gobhí martyred aige.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ardú croí a chompánaigh ag rá, "De réir Allah, is é ar ina Hand an anam Muhammad, níl aon fear a maraíodh an lá seo; troid ina gcoinne le unwavering misneach, a chur chun cinn agus gan cúlú, go mbeidh Allah Ní faoi deara chun dul isteach Paradise. " An gealltanas ParadiseBa é an luach saothair is fearr a d'fhéadfadh siad a súil riamh agus an déine an rannpháirtíocht luathaithe.

THE Cúiteamh OF Abu Jahl

Bhí ordaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chompánaigh a bheith ar an cuma-amach do Abu Jahl. An dá youths Mu'adh, mac Amr, an mac Al Jumuh agus Mu'awwadh, mac Al Afra ghabh radharc Abu Jahl mar rode sé a chapall. Bhí Abu Jahl láidir agus aon comhoiriúnach do buachaill óg ina n-aonar, agus mar sin siadchinn a ionsaí air le chéile agus léim air ó gach taobh de a chapall, gortú dona, trína fhágáil leis as marbh mar bhí ar siúl a chapall amach.

Rinne an bheirt bhuachaillí haste a rá leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an dea-scéal agus dúirt sé go raibh mharaigh siad Abu Jahl. An Prophet iarr más rud é go raibh wiped siad an fhuil as a n-claimhte agus d'inis siad dó nach raibh siad. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhéach sé ar na claimhte agus dúirt sé leogo raibh mharaigh an dá air.

Mar sin féin, ní raibh Abu Jahl marbh go fóill agus bhí a bhainistiú a crawl isteach ar shábháilteacht ar roinnt toir nuair Abdullah, tháinig mac Masood ar fud Abu Jahl i throes bás agus a chur ar a chos ar a mhuineál agus dúirt sé, "Tá Allah leat a chur chun náire , tá tú ag an namhaid de Allah! " Sotalach go dtí deireadh, d'fhreagair Abu Jahl,"Cén chaoi a bhfuil náiriú sé dom, tá mé rud ar bith eile seachas fear a bhfuil tú ar tí é a mharú? Conas a bhí an troid dul?" agus air sin leanfar Abdullah in iúl dó go raibh sé i bhfabhar Allah agus a Messenger (salla Allahu alihi wa sallam) ansin ghearradh as a cheann ag rá, "Bhí sé seo an Pharaoh an náisiúin!"

MIRACLES LINN AN Teagmháil

I rith na chogaíocht, bhí blown gaotha leanúnach i gcoinne an unbelievers. Bhí fhreagair Allah an supplication ar a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus ní raibh a chompánaigh fhágáil leo féin chun dul i ngleic leis na cogaíochta féin:

"Agus nuair a prayed tú (Prophet Muhammad) le do Thiarna chun cabhair a fháil,

D'fhreagair sé, 'Tá mé ag sheoladh chuig do chabhair míle aingil i ndiaidh a chéile.' "

Koran 8: 9

Go díreach tar éis na cogaíochta an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fuarthas Revelation eile a eolas:

"Ní raibh sé tú a mharaigh iad, ach Allah mharbh iad,

ní ba tú a chaith orthu.

Allah Chaith orthu ionas go dtugann sé ar an believers sochar cothrom.

Go deimhin, tá Allah Éisteacht, fhios agam. "

Koran 8:17

Imeacht miraculous go leanúnach le linn an teagmháil. Bhí go leor na hamanna nuair a bhíonn na believers sa tóir ar a n-namhaid, fuair go mbeadh ceannairí na unbelievers eitilt amach sula raibh siad deis dul ar stailc orthu.

Tar éis a bhí na cogaíochta níos mó, le linn an cuardach a dhéanamh ar a n-companions martyred, thug siad marcanna sruthán ar an necks na unbelievers marbh agus tharraing an t-ábhar a chur faoi bhráid an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé leo go raibh siadna marcanna a fágadh ag an claimhte na haingil. Tá cuid de na companions a bhí bheannaigh chun an finné an aingeal troid taobh leo agus tuairiscíodh go bhfuil na crúba de a gcapaill riamh i dteagmháil léi an talamh.

Níos déanaí, labhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) de na gaotha ag rá go raibh an chéad tugtha ag an Gabriel Angel, mar aon le míle aingeal. An dara ceann ag an Mikhail Angel, le míle aingeal ar a taobh dheis. An tríú ag an Israfil Angel le míle aingeal ar ataobh chlé, agus gur throid an aingeal taobh an believers ag caitheamh turbans le píosa de éadach crochta síos ar chúl; mar atá le haghaidh a gcuid ghairis, bhí siad capaill piebald.

I measc na míorúiltí leighis go leor go raibh an lá sin de Khubayb, mic Yasaf s. Muineál Khubayb s bhí ar fad ach slisnithe i leath agus a cheann crochadh limply. Nuair a tháinig sé os comhair an Prophet repositioned (salla Allahu alihi wa sallam) an Prophet go réidh ar an chuid gortaithe, puffed roinnt dá seile agus a mhuineálbhí athchóiriú miraculously.

Ukasha, mac Mihsan Al-Asdi throid chomh crua agus cróga go bhris sé a chlaíomh. D'fhill sé ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus iarr air más rud é go raibh claíomh spártha a bhféadfadh sé troid. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mbailítear agus a scaoiltear le logáil isteach agus thug sé a dó agus chroith sé agus air sinBhí a chlaochlú an logáil isteach claíomh fada láidir gleaming. Ukasha throid i go leor teagmhálacha tar éis Badr lena chlaíomh miraculous agus bhí martyred ar deireadh mar a throid sé i gcoinne na apostates.

THE CLOUD OF ANGELS

A neamh-combatant ó threibh Ghifar inis níos déanaí ar an mac Al-Abbas gur le linn an teagmháil a bhí suite go sé féin agus a chol ceathrair iad féin ar bharr chnoc breathnú amach ar an catha agus é ar intinn looting nuair a bhí na cogaíochta os a chionn. Cé go raibh siad ag fanacht, chuaigh scamall bánan cnoc, agus i sé chuala siad an whinnying capaill agus guth a bhuail terror isteach iontu ag rá, "Ar aghaidh, Hayzum!" Bhí faitíos ar an fear col ceathrar, bhí sé i bhfad ró dó agus a cheann pléasctha oscailte agus fuair sé bás. An scéalaí é féin dúirt ibn Al-Abbas go bhfuair sé bás ró beagnach ó terror iomlán.

MhairtirighTHE

Cuireadh martyred Ceathair Déag believers lá sin. Bhí seisear as an Muhajirin agus ochtar as an Ansar. I measc a gcuid céimeanna Umair, an deartháir óg de Sa'ad a bhí a phléadáil a leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun ligean dó ag gabháil dóibh.

Nuair a tháinig an t-am a adhlacadh na martyrs an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar an eolas caringly a chompánaigh nár cheart a n-chomhlachtaí a ní, mar atá ar an Lá na Breithiúnas beidh a n-wounds exude leis an cumhráin de musk, agus mar sin bhí sé go bhí siad leagtha chun sosa.

THE CAILLTEANAIS AN unbelievers

Maidir leis an Koraysh, bhí a chailliúint i bhfad níos mó ná an Muslims. Maraíodh seachtó unbelievers go leor acu a bhí na taoisigh na Koraysh agus seachtó eile a glacadh faoi chuing, as a raibh a n-tribesmen chun ransoms de idir trí nó ceithre mhíle dirhams gach íoc. Mar sin féin, Prophet Muhammad(Salla Allahu alihi wa sallam), a bhí i gcónaí trócaireach agus leag an caighdeán feabhais trí freeing iomad do bhraighdibh iarrann a dteaghlach a bhí in ann a íoc leis an airgead fuascailte.

$ CAIBIDIL 60 AN Revenge Bilal AGUS persecuted

I measc iad siúd a glacadh príosúnach a bhí Umayyah, an persecutor notorious de bochtaithe, Muslims underprivileged. Roimh Ioslam a captor, Abdu Amr, a bhí tógtha anois ar an t-ainm Abdul Rahman, bhí cara Umayyah s. Mar sin féin, dhiúltaigh Umayyah chun aitheantas a thabhairt dó a ainm nua agus ina ionad sin go mbeadh glaoch air Abdulillah,a bhí inghlactha ag Abdul Rahman.

Tar éis an teagmháil, mar a chuardach Abdul Rahman i measc na marbh do lúireacha mar creacha an chogaidh, ghabh sé radharc Umayyah a bhfuil a mhac lámh Ali agus chuala sé glaoch amach "Abdu Amr", ach neamhaird sé air go dtí go thug sé air mar Abdulillah Nach mbeidh ag rá, "a chur tú dom príosúnach, tá mé níos luachmhara náleis na lúireacha! "fhreagair Abdul Rahman," De réir Allah, beidh mé! "mar a chaith sé síos na lúireacha.

Abdul Rahman thóg iad araon, ag an láimh agus i gceannas orthu i dtreo an champa. Mar a shiúil siad, d'iarr Umayyah ainm an duine a bhí caite gur cleite ostrich ar a cófra. Abdul Rahman inis sé dó go raibh an fear Hamza, agus air sin dúirt Umayyah go raibh sé sé go raibh dochar a iad an chuid is mó.

Bilal, a bhí céasadh unmercifully ag Umayyah ghabh radharc Abdul Rahman tosaigh a chuid príosúnaigh ar an champa agus cried amach, "Tá sé an unbeliever mór, Umayyah, mac Khalaf, is féidir ní mé beo chomh fada agus is saol sé!" Abdul Rahman retorted, "Tá siad mo príosúnaigh!" ach lean Bilal go caoin amach,"Cúntóirí O Allah, an Umayyah unbeliever mór, mac Khalaf, féadfaidh mé beo chomh fada agus is saol sé!"

An believers Cuireadh tús gan mhoill a bhailiú timpeall Abdul Rahman, Umayyah, agus Ali, ansin neartófaí ceann ar aghaidh agus a ghearradh amach chos Ali agus Umayyah screamed amach i agóid lena fhéadfadh go léir. Abdul Rahman inis sé dó nach raibh aon ní a d'fhéadfadh sé a dhéanamh dó agus an slua a leagtar ar an dá agus mharaigh iad.

THE Triomaithe-UP MAITH

Nuair a tháinig sé in am a adhlacadh ar an taoisigh Koraysh unbelieving ceithre cinn is fiche, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'ordaigh a corp le caitheamh i as úsáid, triomaithe-suas go maith. Cúpla lá tar éis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhág Badr rith sé leis an maith agus aghaidh gach ceann de nachorpáin ag a n-ainm a rá, "An mbeadh sé sásta agat má bhí Deineadh tú Allah agus a Messenger? Táimid tar éis a fuair a bhfuil ár dTiarna geallta a bheith fíor, a fuair tú cad tá do tiarna gheall tú a bheith fíor?"

Nuair a chuala Omar air ag labhairt leis an marbh d'iarr sé, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), an bhfuil tú ag labhairt le comhlachtaí gan anamacha?" Leis sin an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) in iúl dó go bhféadfadh siad a chloisteáil go deimhin dó níos fearr ná mar a bhí chuala Omar air a iarraidh.

Mar do Umayyah, ní raibh sé curtha lena gcomrádaithe mar go raibh a chorp ata a mhéid is go nuair a rinne siad a bhaint a armúr thosaigh sé a disintegrate, agus mar sin clúdaithe siad dó le cré agus clocha, ag fágáil dó nuair a bhí thit sé.

THE Adhlacadh UTBAH

De bhrí go raibh an comhlacht ar an Utbah ar tí a chaitheamh isteach an poll chomh maith leis na unbelievers eile, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) radharc ghabhtar de Abu Hudhayfah a bhí mac Utaba s.

Compassionately, fhiosraigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar gheall ar a mhothúcháin, agus air sin d'fhreagair sé, "Níl, tá mé aon amhras faoi mo athair agus a bháis, in áit, cuimhin liom leis as a eagna, agus cáilíochtaí níos fearr. Bhí súil agam go mbeadh sé a threorú chun Ioslam, agus nuair a chonaic mé go raibh a fuair sé bási disbelief brón sé dom. "Tá an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) labhair go cineálta leis agus ansin supplicated do Abu Hudhayfah.

THE Apostates

I measc iad siúd a bhí throid a i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Ba Harith, Zama'hs mac; Abu Qays, mac Fakih s, mac Al Waleed s; Mac Ali Umayyah s; agus Al-Mar, mac Munabbih s. Gach ceann de na fir a bhí glactha Ioslam nuair a bhí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i Mecca, áfach, nuair abhí sé in am dóibh dul ar imirce a bhí iallach a dteaghlaigh leo fanacht taobh thiar agus d'éirigh leo seduce arís i disbelief. Ansin níos déanaí, nuair a d'iarr an Koraysh orthu a bheith páirteach i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí déanta acu mar sin gan an leisce a laghad. Anois véarsaa dhéanamh dóibh cuireadh síos.

"Agus an angels a ghlacann iad siúd a wronged iad féin,

a rá: 'I cad iad na riocht agat?'

Beidh siad freagra, 'a chois muid sa talamh,'

Beidh siad (na angels) a rá,

'Ní raibh an domhain de Allah leathan go leor chun tú ionas gur imirce tú ann? "

Glacfar, beidh a n-foscadh a Gehenna (Ifreann), ina theacht olc. "

Koran 4:97

$ CAIBIDIL 61 AN creacha an chogaidh

satan, an stoned agus cursed, chaith na síolta an easaontais i measc na Muslims a raibh ach cúpla uair an chloig roimh throid mar cheann i gcoinne an namhad - anois díospóid thar an dáileadh de na creacha an chogaidh thosaigh a fester.

Tá cuid de na Moslamaigh a bhí sheas a garda ar fud an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le linn na cogaíochta éileamh go cé nach raibh siad throid, bhí siad i dteideal sciar de na príosúnaigh, airm, lúireacha, agus rides. Nuair a chuala an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam)an argóint ordaigh sé láithreach go léir na creacha do thabhairt os a chomhair agus bhí sé i rith an ama go raibh sheoladh Revelation nua síos go dtugtar iad ar ais go dtí an gcuimhne ar Allah, agus air sin bhraith siad ashamed a ngníomhartha.

"Iarr siad duit faoi na spoils (cogaidh),

Abair, 'Baineann na creacha do Allah agus an Messenger.

Dá bhrí sin, tá eagla Allah, agus rudaí a leagtar gceart idir tú féin.

Géill Allah agus a Messenger, má tá tú believers. "

Go deimhin tá na believers siúd a bhfuil a gcroí crith ag lua Allah,

agus nuair a véarsaí aithris dóibh mhéadaigh sé iad i gcreideamh.

Tá siad siúd a chur ar a n-iontaoibh i gcuid Tiarna.

Iad siúd a guí steadfastly, agus a chaitheamh de sin a Curtha ar fáil againn orthu,

Glacfar iad, i bhfírinne, an lucht creidimh.

Déanfaidh siad céimeanna lena Tiarna agus maithiúnas a bheith,

agus foráil flaithiúil. "

Koran 8: 1-4

Tar éis a fuair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an Revelation nua ar ceapadh é Abdullah, Ka'bs mac gceannas ar an spoils a ghlacadh.

Bhí sé in am anois a leagan amach ar an turas ar ais go dtí Medina agus mar sin de na companions, mar aon lena príosúnaigh, déanta réidh. Ach sula leagann siad amach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), a fhios agam go mbeadh a leanúna a bhí fhan a taobh thiar i Medina bheith imníoch le haghaidh nuachta acu, chuir Abdullah,Mac Rawaha ar tosaigh ar iad a Medina agus Zayd a bruachbhailte a chur in iúl an nuacht a n-bua bheannaigh.

THE CÓIREÁIL PRÍOSÚNACH

Roimh Ioslam, nuair a tógadh hArabaigh feuding chuing, bhí a fhios acu d'fhéadfadh siad a bheith ag súil beagán nó gan aon trócaire as a n-captors. Nuair a d'fhoghlaim na unbelievers an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí teagaisc a bheidh tugtha gur chóir iad a bheith faoi cheangal, ach déileálfar go maith, bhí siad iontas agus ardú croí go fóill a thuilleadhar foghlama nach raibh siad chun dul ocras ach é a roinnt bia a n-captors '.

Ina measc na príosúnaigh roinnt ball de theaghlach an Prophet féin lena n-áirítear Suhayl, an príomhfheidhmeannach Aamir, col ceathrar agus iar deartháir-i-dlí an Lady Sawdah, bean chéile an Prophet. Bhí baill teaghlaigh eile an Prophet uncail Al-Abbas, a bhfuil creideamh fhan i bhfolach agus a choimeád rúnda. Ansin, ní raibh AbdAl-Mar, fear céile an Prophet iníon Lady Zaynab, le beirt dá chol ceathracha, Nawfal agus Akil, a bhí chomh maith nianna de Al-Abbas.

An Ansar, ar cheann de na Cúntóirí, gabhadh Al-Abbas agus nuair a d'éiligh an Ansar ghabháil Al-Abbas 'leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dúirt Al-Abbas, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) , ag Allah ní raibh sé an fear a gabhadh dom. Bhí a gabhadh mé ag duine a bhí maol agus bhían chuid is mó dathúil de aghaidheanna, marcaíocht capall piebald, ach nach bhfuil feicthe agam air i measc na cinn eile. An Ansar exclaimed, "O Messenger de Allah, bhí sé mé a gabhadh air!" Go réidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt an Ansar, "Allah, an Mighty neartaigh tú le cabhair ó aingeal uasal."

Ba é sin an oíche mar a d'ullmhaigh an companions iad féin a chodladh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) restless. Carachtair sé an cumha a uncail a cheangal mar sin chuir sé focal le haghaidh dó a bheith gan cheangal.

Níos luaithe an lá sin Musab fuair sé amach go raibh a dheartháir Abu Aziz glactha chuing ag ceann de na Ansar. Nuair a chonaic sé é, chas sé chuig an Ansar rá, "Ceangal air, is é a mháthair saibhir agus d'fhéadfadh sí a bheith sásta a íoc handsomely dó!" Nuair a chuala Abu Aziz a dhearthár ráiteas exclaimed sé, "deartháir,tá sé seo conas a labhraíonn tú de dom do dhaoine eile? "D'fhreagair Musab," Tá sé mo dheartháir i do ionad. "Musab bhí le bheith ceart, ar fáil a mháthair 4,000 dirhams as a mic a scaoileadh. Mar sin féin, Abu Aziz riamh dearmad cé chomh maith ar an Ansar déileálfar leis agus go mbeadh labhairt go minic de sna blianta atá le teacht.

NADR AGUS UKBA

I measc a n-captives, d'éirigh leis an companions i gcur dhá cheann de a gcuid naimhde is naimhdeach - Nadr, as an fine de Ad Dharr agus Uqbah, as an fine de Shams.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bheartú ar an bhfuil nó nach chun ligean dóibh beo, do bhí a fhios aige go má raibh siad chun fanacht beo go mbeadh siad, níl aon amhras ar aghaidh ghríosú cogaíochta eile in aghaidh orthu. Mar sin féin, bhí an seans gur chuir na himeachtaí ar an bhíonn acu a léiriúagus sa tslí sin a thiontú go Ioslam. Sin san áireamh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cinneadh go foighneach chun breathnú ar a n-dearcadh agus gníomhartha sula aon bhearta breise.

Faoin am a shroich siad a gcéad stop, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí deis chun measúnú a dhéanamh Nadr agus Uqbah agus fuair siad araon, chomh diongbháilte is a bhí siad i gcónaí. Bhí athrú Ní dhéanfaidh aon ní, agus mar sin d'ordaigh sé Ali chun Nadr chur chun báis agus Ansar go Uqbah a chur chun báis.

Trí lá roimh a bhaint amach Medina, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) stop a arm agus a roinnt na príosúnaigh agus spoils cogaidh idir iad ionas go bhfuair gach Companion sciar cothrom.

REACTION IN MEDINA

Mac Abdullah Rawahah agus mac Zayd Haritha ar cuireadh ar roimh ré chun Medina leis an nuacht ar an bua a thug Allah dóibh. An nuacht an bua an Prophet scaipeadh mhaith wildfire ar fud na Cathrach, agus air sin na Muslims rejoiced agus thug a bhuíochas sin do Allah.

Maidir leis an hypocrites agus treibheanna Giúdach An-Nadir, Krayzah, agus Kaynuka, bhí dashed a n-dóchas. Gach Bhí súil chun an scrios an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a leanúna ionas go mbeidh ar a slí beatha a d'fhéadfadh filleadh ar an gcaoi a bhí sé roimh a theacht i Medina.

@ Ka'b, AN Mhac NA ASHRAF

Ba é sin an neamhaird ar a n-creideamh go raibh go leor Giúdaigh a marrying hArabaigh comparáid idir, cé forbade Giúdachas é. Ka'b, bhí mac Ashraf curtha rugadh ar mháthair Giúdach agus athair adhradh idol as an fine de Tayy ach mar gheall ar a mháthair a bheith ina Jewess, ghlac na Giúdaigh dó mar aon ní amháindá gcuid féin isteach ina fine An-Nadir.

Bhí Ka'b saibhir agus ar a dtugtar as a chuid filíochta, agus thar na blianta a tháinig chun bheith ina tionchair An-Nadir tribesman. Nuair a chuala sé an nuacht ar an defeat Koraysh, leis an meath an oiread sin má tá sé taoisigh, ní fhéadfadh sé glacadh leis agus a theanga Léirigh a chuid smaointe innermost mar exclaimed sé, "De réir Allah, más rud éMuhammad Tá maraíodh sin, is féidir leis an doimhneacht an domhain a bheith níos fearr ná mar a dromchla! "Ní fhéadfaí Ka'b glacadh leis an nuacht a bheith fíor mar sin cheistigh sé siúd a raibh a fhios aige a bheith iontaofa, ach ar a dismay dheimhnigh go léir an gcuntas céanna.

Despondent fós angered, rode Ka'b uaire le haghaidh Mecca agus é ar intinn saighdeadh dhuine an Koraysh chun díoltas féin ag marcaíocht i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) arís, ach an uair seo chun troid dó i Yathrib. Breosla a chur leis an tine a chum sé dán impassioned in onóir an lamentedTaoisigh Koraysh agus a n-tribesmen tar éis titim, a raibh a fhios aige go mbeadh kindle na mothúcháin an duine i Mecca.

$ CAIBIDIL 62 AN BÁS LADY RUKIYAH, is féidir Allah a bheith sásta léi

Cé go raibh sé am chun elation mór i Medina, bhí sé freisin am chun brón mór. Go gairid roimh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chlé do Badr, bhí a iníon, Lady Rukiyah, tógtha go dona tinn. Bhí sí tinneas a bhí imní mhór den sórt sin chuig an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) go raibh treoir sé a fear céile Othman chun fanacht ar a taobh agus gan iad a bheith ag gabháil go Badr. Bhí tinneas Lady Rukiyah ar críochfort agus ar an lá an-Zayd agus Abdullah thug nuacht ar an bua glórmhar, Othman agus Osama faoi thalamh í, féadfaidh Allah a bheith sásta léi.

Ceann de na rudaí chéad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Rinne ar fhilleadh a bhí chun cuairt a thabhairt ar a uaigh. Lady Fatima, an iníon is óige de na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí an-trína chéile ag an caillteanas a deirfiúr agus mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ghlac sí chun cuairt a thabhairth uaigh. Mar a chuaigh siad an uaigh nach bhféadfaí Lady Fatima siar ar a brón agus go leor deora rollta síos a ghrua agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sólás di agus a thriomú ar shiúl a deora lena clóca.

Bhí ann míthuiscint thar teagasc an Prophet maidir leis an méid a chur in iúl amháin ar méala. A chuala Omar duine éigin ag gol do martyred Badr agus ansin arís do Mhuire Rukiyah agus labhairt harshly leo. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhoghlaim de Omar arfocail harsh, a dúirt sé leis go raibh sé ceart go leor chun ligean dóibh weep, le haghaidh cad a thagann as an croí agus ó na súile Is as Allah agus a Trócaire. Mhínigh sé go raibh sé ach an bhreis ar an lámh agus teanga a bhí cosc iomlán atá mar go bhfuil na leideanna de satan, an cloch agus cursed. De réir an dá séleis an saincheaptha págánacha i gcás ina mbeadh mourners buille a n-cófra, tochailt a n-ingne isteach ina gcuid cheeks, agus a scream ar bhealach uncontrollable.

$ CAIBIDIL 63 AN TEACHT NA bhraighdibh

Tháinig na príosúnaigh Koraysh i Medina an lá tar éis Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí siad cúram maith do agus an dearcadh na Moslamaigh ina leith a thug an Koraysh deis chun taithí a fháil ar Ioslam i ngníomh. Ní amháin go raibh siad gur caitheadh gan súil go maith, ach ní raibh siadcabhrú ach breathnú ar an iompar Ioslamach tuisceanach de Muslims i dtreo a chéile a bhí éirigh go bhriseadh síos cad a chuma ar hArabaigh eile mar difríochtaí treibhe impregnable agus bacainní.

THE AINCHEIST AN CAD LE DÉANAMH LEIS NA bhraighdibh

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) os anois ar staid riamh go raibh a chur i láthair é féin os a bhí cad a dhéanamh leis an captives mar sin an Prophet i gcomhairle le Abu Bakr agus Omar. Mhol Abu Bakr go captives a thairiscint d'airgead fuascailte ag rá, "Táimid ag a bhaineann le gach ceann acu, agus ar an airgead fuascailteBheadh airgead a neartú dúinn i gcoinne an unbelievers, agus beidh b'fhéidir Allah treoir a thabhairt dóibh chuig Ioslam. "Omar ar an láimh eile, comhairle a mharú ag rá leo:" Tá siad na ceannairí na unbelievers. "Tar éis éisteacht ón dá, an Prophet claonadh a Abu Bakr ar moladh seachas iad a chur chun báisagus fuascailte, de réir saibhreas an phríosúnaigh, de idir 4,000 agus 10,000 dirhams iarradh.

Cinneadh freisin go siúd Meccans a bhí liteartha, agus nach féidir a acmhainn a fuascailte a d'fhéadfadh iad féin a dhéanamh más rud é go múinte siad deich leanaí Muslim conas a léamh agus a scríobh. Nuair a d'fhéadfadh na páistí a léamh agus a scríobh, bhí an chuing saor chun dul.

Ón sampla seo go bhfuil ár n-aird tarraingthe ar an tábhacht a bhaineann leis an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), a chur ar shealbhú an eolais Ioslamach agus cuimhne an teagasc Allah dó nuair a thug Gabriel an chéad chuid den Revelation atá dtreoraíonn:

"Léigh (Prophet Muhammad) i Ainm an do Thiarna a chruthaigh,

chruthaigh an duine ó (fola) clot.

Léigh! Tá do Tiarna an chuid is mó fial,

a mhúineadh ag an peann,

mhúintear an duine cad nach raibh a fhios aige "96:. 1-5

Mar a dóibh siúd a bhí súil saibhir ná liteartha, an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), ina trócaire a scaoileadh leo.

THE RANSOM OF SUHAYL

Suhayl, col ceathrar Lady Sawdah agus iar deartháir-i-dlí a bhí teoranta sa teach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar a bhí Al-Mar, an fear céile de Lady Zaynab, iníon an Prophet.

Nuair a tháinig Suhayl, ní raibh Lady Sawdah sa bhaile, bhí sí chun cuairt a thabhairt ar Afra a mhac a bhí martyred, mar sin ar ais di go raibh sí tógtha ag iontas a aimsiú ina suí dó i gcúinne seomra ina seomra lena lámha faoi cheangal.

Nuair a d'fhoghlaim tribesmen Suhayl ar a ghabháil a rinne siad haste go Medina dul i mbun caibidlíochta a scaoileadh saor, mar a measadh go raibh sé ag go leor a bheith ar an chuid is mó in ann a bheith i gceannas ar an fine de Aamir.

Bhí Suhayl Malik, an mac chuing Al Dukhshum, agus mar sin bhí sé leis go raibh an idirbheartaíocht leis an airgead fuascailte. Aontaíodh an méid ar, áfach, ní raibh tribesmen Suhayl ar thug an airgead fuascailte leo, agus mar sin sé ceadaithe Suhayl a thabhairt ar ais leo a ardú ar an tsuim agus d'fhág Mikraz, mac Haf s taobh thiar mar urrago dtí go n-ais.

THE RANSOM NA AL-Abbas

Nuair a tugadh Al-Abbas roimh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarradh air, "Tá tú fear saibhir, cén fáth nach tú fuascailte féin Al-Abbas, agus do nianna, Akil agus Nawfal chomh maith le Utbah, mac AMR Fir? " Fhreagair Al-Abbas, "Mo tribesmen coerced mé isteach a cheanglaíonn iad." An Prophet (salla Allahuwa sallam alihi) fhreagair, "Tá a fhios Allah is fearr. Mar sin féin, bheadh sé cosúil leat a ghníomhaigh in aghaidh linn, dá bhrí sin, go bhfuil ransom dlite."

Mar a bhí mar chuid de na creacha an chogaidh Al-Abbas curtha scaoileadh de fiche píosaí óir, agus mar sin i gcuimhne sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) acu ag insint dó a úsáid mar chuid airgead fuascailte. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuala seo d'fhreagair sé, "Allah tar éis glacadh seo ar shiúl ó tú, agus a thabhairtsé a chur chugainn. "Al-Abbas go áitigh," Tá mé aon airgead! "agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr," Cá ansin tá an t-airgead a d'fhág tú leis Umm Fadl, iníon Harith nuair a d'fhág tú Mecca? "

Bhí Al-Abbas a glacadh go hiomlán aback agus exclaimed, "Níl aon cheann amháin Umm Fadl fhios sin!" agus air sin leanfar Al-Abbas ransomed é féin, a nianna, agus Utbah.

$ CAIBIDIL 64 AN TUAIRISCEÁN AR AN KORAYSH CHUIG MECCA

An chéad daoine chun teacht ar Mecca leis an nuacht ar an defeat Koraysh bhí Al Haysuman mac Abdullah Al Khuzai, a bewailed an bhfíric gur thit an oiread sin ar a n-taoisigh ar an catha Badr.

I tent mór Zamzam, an athraíonn Abu Rafi, an iar-daor de Al-Abbas freed ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bean chéile Al-Abbas ', shuigh Umm Fadl faobhair n saigheada. Bhí an bheirt acu curtha overjoyed chun éisteacht leis an nuacht ar an bua an Prophet, áfach, bhraith siad go raibh sé níos críonnachun srian a sonas.

Mar a sharpened siad na saigheada, Abu Lahab, nach raibh páirteach sa teagmháil, ach chuir Al-Mar atá ina áit, isteach. A aghaidh d'fhéach sé chomh dubh le toirneach mar a shuigh sé é féin síos ag an taobh eile den tent lena ais i dtreo Abu Rafi.

Ní fada tar éis, chuala Abu Lahab roinnt daoine eile sa phuball ag rá, "Abu Sufyan, tá mac Al Harith ar ais," agus air sin d'fhéach sé suas, chonaic a nia agus iarr air. A slua beag a bailíodh ar fud an dá mar Abu Sufyan dúirt a uncail, "Is iad na fíricí gur bhuail an Koraysh ár namhaid agus chas a ndroim.An Muslims a chur chugainn chun eitilte príosúnaigh a ghlacadh mar a áthas siad, ní féidir liom an milleán ar ár tribesmen toisc os siad ní amháin iad, ach fir ag caitheamh róbaí bána marcaíocht capaill piebald, a bhí idir neamh agus talamh. Spared siad rud ar bith agus ní raibh aon duine seans. "

Nuair a chuala Umm Fadl agus Abu Rafi an nuacht ar an bhfear i marcaíocht bán idir neamh agus talamh, d'fhéadfadh siad a bhfuil a thuilleadh a n-sonas agus Abu Rafi exclaimed do gach duine a chloisteáil, "Bhí siad aingeal!"

THE BÁS ABU LAHAB

Bhí outburst Abu Rafi ar níos mó ná raibh Abu Lahab iompróidh, i Fury raging iallach air Abu Rafi, a bhí lag, ar an talamh agus bhuail sé arís agus arís eile. Umm Fadl rug a shealbhú de cuaille tent a leagan in aice láimhe agus le gach a d'fhéadfadh léi bhuail a dheartháir-i-dlí an ceann le caoineadh sé amach. "An dóigh leat go bhfuilIs féidir leat a mí-úsáid dó díreach toisc go bhfuil Al-Abbas ar shiúl! "wounded sí dó chomh mór go raibh scoilt a cheann a oscailt agus a leagan chuid lom dá cloigeann. Ní raibh an chréacht a leigheas, d'éirigh sé seipteach agus a leathadh nimhe tapa trína fad comhlacht erupting i pustules oscailte a ba chúis a bháis laistigh denseachtain.

Nuair a fuair sé bás, a chlann, eagla d'fhéadfadh siad a bheith afflicted le galar - do eagla siad an plague agus a riocht resembled sé - bhí hesitant a adhlacadh dó agus mar sin d'fhág siad a chorp decaying dhianscaoileadh i baile ar feadh dhá nó trí oíche.

Bhí sé ach amháin nuair a rebuked duine éigin iad ag rá go láidir, "Tá sé náireach, ba chóir duit a bheith ashamed díbh féin a fhágáil d'athair a lobhadh ina teach agus ní bury air as an radharc na fir!" go raibh siad rud éigin. Le leisce mór agus ó achar sábháilte, chaith a chlann mhac uisce thar a chorp,ansin a bhaint a corp agus a d'fhág sé le balla ar phíosa ard na talún lasmuigh de Mecca agus clocha chaith níos mó ná é go dtí go raibh sé clúdaithe go hiomlán.

$ CAIBIDIL 65 TRÍ RÚIN

Mar an ilroinnte Koraysh arm ar ais abhaile, tháinig an méid a n-caillteanais gan choinne agus tubaisteach léir don Koraysh. Gach lá, waited an Koraysh himníoch le haghaidh a n braithribh a thabhairt ar ais nó a fhoghlaim ó dhaoine eile cibé an raibh a fhios acu dá n-braithribh beo, marbh nó a tógadh faoi chuing.

Bhí sé eagla, ag an Koraysh ordlathas atá fágtha, go mbeadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fhoghlaim go luath go raibh muintir na Mecca tionchar mór ag a n-defeat le crá-stricken, mar sin tionóladh cruinniú i dTeach na Tionóil.

Moladh gur cheart aon cheann a dhéanamh ar shaincheist oscailte a gcuid grief agus in iarracht a dhéanamh an t-ábhar le feiceáil solas, d'aontaigh comhairle na taoisigh go gcaithfidh an Koraysh moill a sheoladh an t-airgead fuascailte go saor in aisce a braithribh. Mar ábhar bravado mar thaca leis an rún, a scairt athair Amr samach, "Ní mór liom a chailleadh faoi dhó! Tá siad maraíodh Hanzalah, anois caithfidh mé íoc as an airgead fuascailte de Amr! Lig dó fanacht leo, is féidir iad a choinneáil air chomh fada agus is mian leo!"

Le linn an chruinnithe aontaíodh freisin go mbeadh an brabús ó dhíol marsantas an carbhán a chaitheamh ar a atógáil a n-arm. An comhdhearcadh ná gur chóir é a bheith níos mó, níos fearr feistithe, agus níos cumhachtaí ná riamh, agus as seo a mná ba chóir tíre ag gabháil leo i gcathchun iad a spreagadh. Aontaíodh chomh maith le teachtaireachtaí a sheoladh chuig gach a n-allies fud an fhad agus fairsinge na Shádach, ag míniú cén fáth, dar leo, ba chóir iad a aontú leo i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

THE BRISEADH AN RÚN

I gcás an chuid is mó de Koraysh tribesmen, an t-ábhar chun moill a chur ar an airgead fuascailte as a ngaolta bhí ró-deacair, agus mar sin bhris siad an réiteach agus a sheoladh tribesmen eile chun Medina chun iad a scaoileadh a dhaingniú.

JUBAIR, Mhac NA MUT'IM

Jubair, bhí mac Mut'im curtha chuig Medina chun fuascailte a col ceathrar agus dhá allies treibhe. Roimh agus tar éis cruinniú leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), bhí deis a wander timpeall Medina nuair a chonaic sé an pobal beag de Muslims ag dul faoi gcuid gnó laethúil, a roinnt Jubair, grámharaagus ag tabhairt aire do gach ceann eile ar bhealach a bhí sé feicthe ná ní taithí go fóill roimh. Bhí an aer aontacht, tuiscint ar suaimhneas, deabhóid a Allah, agus grá mór do a Messenger ngach áit chuaigh sé.

Nuair a bhuail sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), a dúirt sé dó cén fáth a tháinig sé go dtí Medina, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Labhair le focail bog agus d'inis sé dó go má raibh a athair a bhí beo agus a thagann chun fuascailte dóibh nach mbeadh sé tar éis ghlac sé, in áit a bheadh aige scaoileadhiad gan airgead fuascailte.

Mar a faded an solas an lae agus tráthnóna chuaigh, faire Jubair a dhéanamh ar an believers a mbealach chuig an Mosque a thairiscint ar an paidir Maghrib. Jubair bhraith tharraingt ar an Mosque, ach ní raibh dul isteach cé go éist leis na paidreacha ó lasmuigh.

An tráthnóna sin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aithris an chaibidil "An Mhóta" a warns ar sé ag tosú ar an Lá na Breithiúnas, a iarmhairtí, agus pionósú an Tinte de Ifreann dóibh siúd a belie é. Expounds an chaibidil ansin ar an delights Paradise lena serenity agus saibhir,luach saothair unending. Jubair chuala conas dúshláin Allah cine daonna leis a chuid Cumas a chruthú agus ansin tarraingíonn sé aird ar chine daonna éagumas chun é sin a dhéanamh:

"Nó, cruthaíodh iad as rud ar bith?

Nó, bhí siad a n-creators féin?

Nó, rinne siad a chruthú na spéartha agus an talamh?

Uimh nach bhfuil a n-creideamh áirithe!

Nó, is iad na aoibhneas do Tiarna ina coimeád?

Nó, tá siad na rialaitheoirí? "

Koran 52: 35-37

"Mar sin, iad a fhágáil go dtí a bhíonn siad a Lá ina beidh siad thunderstruck.

Lá nuair nach rachaidh a gcur i guile a mhaolú iad an rud,

agus ní bheidh siad a chabhraigh.

I gcás na harmdoers tá go deimhin, ar pionós roimh,

ach is mó acu nach bhfuil a fhios.

Agus a n-othar faoi Breithiúnas de do Thiarna,

surely, tá tú os comhair ár súl.

Agus a exalt leis an moladh de do Tiarna nuair a thagann tú,

agus exalt dó san oíche

agus ar an meath de na réaltaí. "

Koran 52: 45-49

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) shroich na focail:

"Agus a n-othar faoi Breithiúnas de do Thiarna,

surely, tá tú os comhair ár súl.

Agus a exalt leis an moladh de do Tiarna nuair a thagann tú,

agus exalt dó san oíche

agus ar an meath de na réaltaí. "

Dúirt Jubair níos déanaí go raibh sé sin go raibh a cuireadh an solas an chreidimh ina chroí. Mar sin féin, chuir sé é ar thaobh amháin de thuras na huaire, mar an brón a bhraith sé as a chuid uncail beloved Tu'aymah, a maraíodh le Hamza linn Badr dtomhailt dó le haghaidh nach raibh, ina thuairim, ábhar onóir a shocrú.

THE RANSOM OF Waleed

Waleed, bhí an taoiseach an Makhzum maraíodh ar an catha agus a mhac is óige, freisin ag an ainm céanna, a bhí tógtha captive agus a thugtar do Abdullah, mac Jahsh agus roinnt de na compánaigh eile le haghaidh airgead fuascailte.

Bhí beirt deartháireacha eile, fola iomlán amháin agus an leath eile, an bheirt acu a bhí déanta a dturas go Medina chun íoc as a scaoileadh saor Waleed. Nuair a dheartháir go leith, d'fhoghlaim Khalid go mbeadh Abdullah Ní ghlacann níos lú ná ceithre mhíle dirhams, bhí sé toilteanach a leithéid de méid mór a íoc. Hisham, a chuid fola iomlándeartháir rebuked air, ag rá, "Go deimhin, nach bhfuil sé mhac do mháthar!" Leis sin, bhraith Khalid náire agus d'aontaigh an méid a íoc. Ach sular thángthas ar an comhaontú deiridh, cuireadh in iúl, Abdullah gur chóir go mbeadh sé a iarraidh freisin le haghaidh a n-athair nach maireann cóta armúr agus airm. Nuair a d'fhoghlaim Khalid desin, léirigh sé arís ar a drogall a chuid le sealúchais a athar, ach Hisham ina luí air a chuid leo agus mar sin an armúr agus airm Tugadh ó Mecca ionas nach bhféadfaí iad a úsáid níos faide in aghaidh an Muslims.

Bhí an airgead fuascailte íoc anois go hiomlán agus na trí deartháireacha fágtha le haghaidh Mecca. Bhí thaistil siad ar feadh tréimhse fada nuair a bhraith siad an gá a gcuid eile. Mar a tharla na deartháireacha a gcuid eile, shleamhnaigh Waleed ar shiúl agus ar ais chuig Medina nuair a chuaigh sé go díreach chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus glactha Ioslam.Nuair a Dhúisigh a chuid deartháireacha, a chuardach siad le haghaidh Waleed, ansin cinneadh a leanúint a chuid rianta a thug siad ar ais go dtí Medina.

Ar bhaint amach ar an gCathair a chuardach siad as a gcuid dheartháir agus ar aimsiú air, Khalid a bhí thar a bheith feargach, éileofar go mbeadh a fhios cén fáth go raibh sé in iúl iad a íoc leis an airgead fuascailte agus a thabhairt suas armúr a n-athar nuair a an t-am i gceist aige a thiontú go Ioslam agus fanacht leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)i Medina. Ba é freagra Waleed ar díreach, a dúirt sé leo nach raibh aon mhian do dhaoine chun smaoineamh go raibh thiontú sé i dtreo is nach a íoc leis an airgead fuascailte; Bhí sé ina ábhar onóra.

Unwisely, chinn Waleed chun filleadh ar Mecca lena deartháireacha d'fhonn a chuid giuirléidí a thabhairt chun Medina. Chomh luath agus a tháinig sé abhaile bhí i bpríosún aige agus a chur faoi garda trom ag Ikrimah, mac Abu Jahl s, a bhfuil a uncail Ayyah agus Salamah bhí glactha Ioslam.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhoghlaim riocht trua Waleed s, bhí sé air ina supplications chomh maith leis an Muslims eile a bhí trua go leor chun a bheith faoi ghlas i Mecca.

UMAIR AGUS A Mhac

An gcroí na Ubayy as an fine de Jumah, a nianna Safwan agus Umair, chomh maith le go leor eile, ní raibh softened i dtreo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a Teachtaireacht. Bhí caillte Ubayy a dheartháir Umayyah chomh maith lena chara gar Uqbah le linn na cogaíochta. An grief, chomh maith lean náiriú na loosing na bhíonn ina n-uimhreacha níos mó ná i bhfad siúd de chuid an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) accentuated ach a gcuid fuath agus bitterness.

Umair bhraith uiríslithe tuilleadh mar a bhí sé cheana féin go mór i bhfiacha agus anois go raibh a mhac cuireadh san chuing sé ag súil go a íoc ar airgead fuascailte. Umair s a caitheadh an-á le resentment agus bitterness a mhéid go raibh sé sásta bás ag iarraidh a mharú an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam). Mar sin féin, an t-ábhar ar a fhiach srian air mar nach raibh sé ar mian leo a fhágáil ar a dealbh teaghlaigh.

Safwan, an chéad cheann eile i gcomharbacht ar an fine de Jumah ó marú a athar, labhair i rúndachta go Umair. D'inis sé dó go, más rud é mar a bhí a dúirt sé, an rud amháin a bhfuil ar ais ó marcaíocht amach a mharú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh an bhfíric nach raibh sé ag iarraidh a fhágáil lena theaghlachdealbh, bheadh sé iompróidh an fiach le haghaidh dó, agus i gcás go dtarlódh rud ar bith leis, go mbeadh sé ag breathnú i ndiaidh a chlann. Bhí Umair agreeable agus Safwan agus Umair araon mhionnaigh riamh a shocrú do dhuine ar bith a nochtadh go dtí tar éis na hócáide.

Umair ais abhaile a ullmhú féin le haghaidh an turas agus mar a sharpened sé a chlaíomh, smeartha sé a blade le nimh agus a chur go cúramach é ina sheath ansin dúirt a chlann a bhí sé ag dul chun Medina chun fuascailte a mhac.

Nuair a shroich sé Medina, fuair sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) suí le linn an Mosque. Omar amhras láithreach intinn Umair nuair a chonaic sé air ag caitheamh a sword agus dúirt roinnt de na Ansar, a bhí in aice láimhe, chun dul agus suí in aice leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a bheithar a n-garda mar a bhraith sé go raibh Umair n-namhaid; duine gan a bheith iontaofa.

Umair cheilt sé ar intinn aige faoi na guise na bhéasaíocht agus bheannaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar an mbealach hArabaigh bheannaigh de ghnáth ar a chéile. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair ag rá, "Allah thug dúinn beannacht níos fearr ná an Umair, tá sé 'Síocháin' atáan Beannacht de mhuintir na Paradise. "

Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fiosrú mar gheall ar an nádúr a chuairte, sin a dúirt Umair dó gur tháinig sé mar gheall ar a mhac, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr cén fáth a chaith sé sword. Gan choinne, cursed Umair an claíomh, exclaiming, "An bhfuil déanta acu dúinn ar bith go maith!"An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Labhair go réidh dó, ag iarraidh, "Inis dom an fhírinne Umair, cén fáth a bhfuil tú ag teacht?" Umair arís agus arís eile ar a bharr sin, ansin i bhfad ar a astonishment, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar an eolas focal ar fhocal é an chomhrá a mhalartú sé agus Safwan i Mecca. Umaircried amach, "Tá Cé a dúirt tú é seo, ag Allah ní raibh ach bheirt againn i láthair -! aon duine eile" Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis sé dó gur chuir Gabriel dó a n-chomhrá.

Umair bhí i awe an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dúirt sé, "ar a dtugtar againn go mbainfidh tú a liar nuair a thug tú dúinn nuacht Paradise, moladh a bheith Allah a threoraigh mé go Ioslam. Iompróidh an finné mé go bhfuil aon dia ach amháin Allah agus go bhfuil Muhammad a Messenger. " Bhí sé am chun thanksgiving agusan Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr a chompánaigh a mhúineadh dá dheartháir nua i Ioslam conas guí agus saor in aisce a mhac.

An solas treorach a bhí a chaillfidh cinnte é féin ar Umair. Éigin tar éis, nuair a bhí sé níos knowledgeable de Ioslam, d'iarr sé ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) as a chuid chead a thabhairt ar ais go Mecca ionas go bhféadfadh sé a insint a theaghlach agus lena chairde. Agus mar sin bhí sé go raibh bheannaigh Umair chun treoir a thabhairt go leorde threibh a Ioslam. Mar sin féin, a chara is fearr aon-uaire, Safwan dhiúltaigh a bhfuil rud ar bith a dhéanamh leis agus amharc air mar fhealltóir.

Ba é sin an grá Umair don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach bhféadfadh sé iompróidh a bheith ar shiúl ó dó ar feadh míonna fada agus mar sin arís tar éis dó filleadh go Mecca, migrated sé féin agus a theaghlach chun Medina.

THE Muince OF LADY KHADIJAH

Lady Zaynab bhí pósta Al-Mar a bhí cheana an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gur tugadh an t-ordú chun seanmóir agus mar bhronntanas bainise a máthair, thug Lady Khadijah hiníon muince is áille, a muince is fearr leat, ceann a chaith sí go minic. I bhfad chun dismay Lady Zaynab nach raibh Al-Marcurtha i measc na athraíonn go luath chun Ioslam agus ar a gcaidreamh nach raibh chomh gar agus is a bhí sé aon uair amháin.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aistriú chuig Medina, Al-Mar dhiúltaigh chun ligean di dul ar imirce lena deirfiúracha agus bhí ba chúis leis seo di a Grieve. Ansin, i laethanta níos déanaí, a tháinig chun bheith a gcaidreamh níos strained nuair Thaobh Al-Mar is lena tribesmen chomhghleacaithe chun troid i gcoinne a belovedathair, agus anois Al-Mar fuair é féin a captive i Medina.

Nuair a d'fhoghlaim Lady Zaynab an ghabháil a fear céile, chuir sí an necklance a thug Lady Khadijah léi mar chuid den airgead fuascailte chun scaoileadh Al-Mar 'dhaingniú. Mar sin féin, nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ghabh radharc ar an muince, d'aithin sé láithreach é nó í a bheith dá chuid féin uair amháin ar a daorbhean chéile beloved Khadijah agus deora de Cuimhneachán grámhara ataithe suas agus flowed as a shúile, ansin bhí ar siúl go réidh síos a aghaidh uasal mar a dúirt sé go bog ar a chompánaigh, "Más mian leat a ligean bhfuil sí a fear céile chuing agus seol ar ais ar an airgead fuascailte is féidir leat a dhéanamh mar sin de. " An compánach realized an tábhacht a bhaineannan muince agus cuimhne go raibh Lady Khadijah a máthair agus an chéad duine a glacadh Ioslam. Bhí siad a shárú amhlaidh le emotion, go bhfuil an muince, mar aon leis an airgead fuascailte ar ais chuig Al-Mar, agus bhí sé saor in aisce a thabhairt ar ais go Mecca.

Nuair a d'fhill Al-Mar go Mecca, a dúirt sé Lady Zaynab go raibh sí féin agus a n-iníon óg Umama saor chun páirt a ghlacadh a hathair. Bhí an Bhantiarna Zaynab an-áthas agus thosaigh chun ullmhúcháin don turas a dhéanamh. Hind Lá amháin, a tharla iníon Utbah a fheiceáil phacáil agus d'fhiafraigh an raibh sí ag fágáil do Medina.Bhí Lady Zaynab cinnte an muinín Hind, agus mar sin d'fhreagair sí le freagra evasive cé thairg Hind a thabhairt di airgid chomh maith le forálacha don turas.

Bhí mí a rith anois ó an bhíonn ag Badr agus mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr Zayd, mac Haritha agus compánach don turas go dtí an ghleann an Yajaj, atá suite ocht míle amach as Mecca, agus fanacht Lady Zaynab agus a hiníon ann, in éineacht ansin iad ar Medina.

An t-am a fhágáil tháinig, agus mar sin de Lady Zaynab deartháir-i-dlí, thug Kinanah sí camel canopied as a cuid agus beag Umama chun turas agus faoi stiúir an bealach amach as Mecca lena Bow ar láimh.

Nuair a d'fhoghlaim an Koraysh imeachta Lady Zaynab, ar páirtí díobh rode tar éis di agus ar deireadh gafa leo in áit ar a dtugtar Dhu Tuwa. Habbar, mac Al-Aswad an chéad chun cur chuige agus faoi bhagairt sí menacingly lena Lance mar rode sí an camel. Kinanah armtha ar a Bow agus cried amach, "De réirAllah, má thagann aon cheann de tú in aice linn beidh mé a chur ar saighead trí dó! "An Koraysh fhios Kinanah a bhí i ndáiríre agus tharraing. Go gairid ina dhiaidh, tháinig Abu Sufyan le roinnt taoisigh Koraysh eile agus iarr air a dhí-armáil ar a Bow ionas go mbeidh siad D'fhéadfadh rudaí a phlé, agus d'aontaigh Kinanah.

Abu Sufyan rebuked Kinanah as Lady Zaynab as Mecca i Solas lae leathan do gach duine a fheiceáil agus d'iarr cén fáth go raibh a leithéid de rud déanta aige. "Ní raibh a fhios aige a n-predicament agus d'fhéadfadh sé nach bhfuil a ghlacadh mar chomhartha breise de náiriú agus laige ar a chuid?" d'iarr sé air. Abu Sufyan inis sé dó go raibh siadnach bhfuil ag iarraidh a choinneáil ar a, áfach, caithfidh sí ar ais go dtí go fuair bás rudaí síos agus ansin fág go discréideach a bheith páirteach a hathair.

Agus mar sin, Lady Zaynab agus Kinanah ais go Mecca agus waited go dtí go raibh an t-am ceart, ansin a leagtar amach arís ar a n-aistear chuig Yajaj nuair socruithe a bhí uair amháin níos mó déanta as Zayd agus a companion chun gabháil leis an teaghlach naofa ar aghaidh go dtí Medina.

THE SCOTHAOSTA Ansar AGUS ABU Sufyan

In iarracht gan aghaidh a chailleadh i measc na Koraysh, lean Abu Sufyan diúltú airgead a sheoladh as a mhic airgead fuascailte. Mar sin féin, le linn an tséasúir oilithreachta den bhliain dár gcionn, a urghabhadh Abu Sufyan agus Ansar scothaosta ar dó chun filleadh ar Medina as a oilithreacht agus a sheoladh focal nach mbeadh sé scaoileadhgo dtí Amr Scaoileadh. Ní raibh sé gníomh onórach a ghabháil ar cheann chomh scothaosta agus gan leisce an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aontaigh a mhalartú agus a raibh an dá chéile arís lena dteaghlaigh.

SEVEN LÁ I NDIAIDH Badr

Bhí sé anois ar an mhí Shawwal, nuair a tháinig an nuacht go raibh an fine de Saleem an Ghatfan pleanáil ionsaí. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aon am amú agus rode amach lena chompánaigh go dtí áit ar a dtugtar Al Kudr a mount ionsaí iontas. Mar sin féin, fuair an fine de Saleemnuacht ar a n-ag teacht agus theith ag fágáil taobh thiar 5-100 camels a dáileadh idir na companions mar spoils cogaidh.

$ CAIBIDIL 66 AN rannpháirtíocht agus PÓSTA AN MHUIRE FATIMA

Sa dara bliain tar éis an Imirce, dá anois mar Hijrah 2, le linn mhí na Dhul Hija, atá cothrom thart go dtí an ré Críostaí 623/624, Lady Fatima, iníon an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Lady Khadijah , bhí pósta Ali, is féidir Allah a bheith sásta leo.

Bhí Lady Fatima anois ocht mbliana déag d'aois agus bhí déanta a athair lua lena theaghlach go cheap sé Ali, a bhí ardaithe léi le blianta fada, ach anois ina chónaí i dteach an-measartha in aice leis an Mosque a bheadh, a bheith ar an fear céile is oiriúnaí ar a son. Mar sin féin, ní raibh an cheist socraithe.

Ní raibh Lady Fatima gan agróirí. Abu Bakr agus Omar bhí an dá ar fáil a lámh i pósadh, ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarchurtha orthu ag rá go mbeadh sé ag fanacht go dtí soiléiriú Allah an t-ábhar.

Tá cúpla seachtain tar éis an Teagmháil ag Badr, ina raibh throid Ali chomh cróga, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le fios go Ali go bhféadfadh sé buíochas a iarraidh le haghaidh lámh Lady Fatima i pósadh. Bhí Ali curtha ró-cúthail a chur ar aghaidh roimh anois mar a bhí sé an-lag agus ní raibh a mheas gurb éi riocht a thairiscint Lady Fatima spré fiú agus tharraing aird ar an Prophet ar a dó. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí i dteagmháil léi le humility Ali agus d'iarr, a thagraíonn do píosa armúr bhí bhuaigh sé ag an Teagmháil Badr, "Cad a rinne tú le 'Al Hutaymiyah'?" D'fhreagair ali goúinéireacht sé fós é, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a dúirt go raibh sé go leor as a iníne spré.

Bhí sealúchais worldly Ali deimhin meager; go léir atá faoi úinéireacht sé go raibh an píosa armúr, le craiceann caorach, agus píosa d'aois de éadach Rial a úsáid sé mar bhileog. Mar sin féin, anois go raibh spreagadh a fuair sé ó na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr sé Mhuire Fatima as a lámh i pósadh ian láthair a hathar. Bhí sé de nós sna laethanta sin ar feadh tréimhse nach a bheith brides-go-a fhreagairt ar a suitor más rud é go raibh sí sásta le togra, agus mar sin d'fhan Mhuire Fatima adh agus Ali a fhios go raibh a thogra glactha.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar a chompánaigh le chéile agus dúirt sé leo an pósadh beartaithe Ali chuig Fatima. Ní raibh Ali i láthair ag tús bhailiú, ach nuair a tháinig sé, aoibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dúirt sé, "Allah Tá ordaigh dom a ligean pósadh túFatima le spré de 400 dirhams airgid, nglacann tú leis? "A d'fhreagair Ali gur ghlac sé.

Suas go dtí anois, roinnt scoileanna dlí-eolaíocht Ioslamach a bhreithniú Bride ionchasaigh tost cúthail mar léiriú ar glacadh le togra, más rud é go raibh an togra neamh-inghlactha di go mbeadh sí a chur in iúl.

A BAILE DON lánúin bheannaithe

Ceann de na Ansar, Haritha, mac Numan s, atá faoi úinéireacht go leor tithe agus thug cheana féin roinnt díobh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), a ghlac iad chaoin, agus ansin thug siad dóibh siúd atá i ngátar. Lady Fatima fhios fhlaithiúlacht Haritha, agus d'iarr a athair más rud é go bhféadfadh sé a bheith indéanta doHaritha a thabhairt dóibh freisin ar cheann. Ba é an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) drogall cur brú ar fhlaithiúlacht Haritha s, áfach, nuair a d'fhoghlaim Haritha an phósta le teacht Lady Fatima, chuaigh sé díreach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "Cibé rud a bhfuil mé go bhfuil mise. Trí Allah,aon uair a ghlacann tú aon cheann de mo chuid tithe, tugann sé dom sásamh níos mó ná má faoi úinéireacht mé fós iad. "Ghlac tairiscint flaithiúil Haritha agus Ali lena Bride-le-bheith go raibh teach ag fanacht orthu anois.

THE Bainise

Mar bronntanas bainise, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) thug a iníon agus Ali leaba fite ó Arkanda snáithín. A mattress leathair stuffed le duilleoga pailme bog, uisce-craiceann, dhá thacar de mhuileann-clocha a gráin a meileann, agus dhá pitchers cré.

An lá an phósta tháinig agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ordaigh Bilal le soitheach cócaireacht mór a thabhairt agus a mharú camel mar ullmhúchán don feast bainise. Tar éis an bia ullmhaithe agus réidh chun freastal, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) patted Fatima ara ceann. Tugadh cuireadh do na haíonna joyful chun dine ghrúpa amháin tar éis an chéad cheann eile mar an teach a bhí ró-bheag chun freastal ar gach duine ag an am céanna, agus ith gach duine go dtí go raibh siad sásta. Anois go raibh a ithe ag gach duine, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bheannaigh a raibh fágtha sa phota cócaireachtaagus thug na treoracha chun é a ghlacadh chun a mhná céile leis an teachtaireacht gur chóir dóibh beatha aon duine a tháinig chun iad as é. Bhí sé ócáid an-sásta agus ceann cuimhne go maith ar feadh i bhfad i ndiaidh.

Bhí Lady Fatima agus Ali a bheith bheannaigh le triúr mac, agus beirt iníon. Bhí a mhac Al Hasan, Al Husain agus Mohsin a fuair bás i infancy. Bhí a gcuid iníonacha Umm Kulthum agus Zaynab.

$ CAIBIDIL 67 "NUAIR ATÁ TÚ i dteagmháil léi le Fortune MAITH, Grieve SIAD"

Treabh Giúdach de Kaynuka bhí comhaontú ceangailteach leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus trí a bhí thug sé go leor buntáistí. Mar sin féin, ba chuid lárnach den chomhaontú go mbeadh siad nach ally, ná cuidiú leis na unbelievers i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam).

Ar an dromchla, cé is moite de roinnt taunts saorga, bhí an chuma na Giúdaigh agus na hypocrites a fhulaingt an Muslims. Mar sin féin, festered domhain-fréamhaithe resentment agus na Giúdaigh yearned fiú níos mó chun filleadh ar an lá d'aois cé go raibh siad beholden do hArabaigh idolatrous.

Nuair a bheidh an nuacht an bua an Prophet thar an Koraysh ag Badr shroich Medina, na Giúdaigh, hypocrites, agus iad siúd a d'fhan págánacha a bhí in ann a cheilt a n-díomá mór. An chuid is mó díomá iad siúd ó na fine Giúdach de Kaynuka, sainchónaí orthu i gCathair Medina, mar aon lenaCousins ó na treibheanna Krayzah agus An-Nadir a bhí ina gcónaí ar imeall Medina; Bhí súil go léir go mbeadh an Koraysh réidh leo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a lucht leanúna.

Ba le linn an ama sin chuir Allah síos ar an véarsa seo a leanas go thaifid agus rabhadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a lucht leanúna de na mothúcháin i bhfolach:

"Believers, ní dhéanann intimates le eile a dhéanamh seachas do chuid féin.

Spártha siad aon rud a ruin duit, yearn siad chun tú ag fulaingt.

Tá Fuatha léirithe cheana féin as a n-mbeal,

agus cad a n-chests cheilt é fós níos mó.

Go deimhin, tá muid go soiléir a thabhairt duit na comharthaí, más rud é go dtuigeann tú.

Tá go bhfuil tú ag grámhara iad, agus nach bhfuil siad grá agat.

Chreideann tú sa Leabhar ar fad.

Nuair a fhreastalaíonn siad tú a deir siad, 'Creidimid.'

Ach nuair a n-aonar, greim siad a n-finger-leideanna ag tú as rage.

Abair, "Die i do buile! Allah Tá eolas ar cad atá i do cófraí. "

Koran 3: 118-19

Tharraing Allah freisin ar aird an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a lucht leanúna go dtí an méid seo a leanas, ag rá:

"Nuair a bhíonn tú ag i dteagmháil léi le dea-fhortún, Grieve siad,

ach nuair a befalls olc agat, rejoice siad.

Má tá tú othar agus aireach, ní bheidh a n-guile dochar a dhéanamh leat.

Cuimsíonn Allah cad a dhéanann siad. "

Koran 3: 120

Allah sheoladh síos freisin véarsaí a cheadaítear an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun gníomhartha de feall le ceartas agus treoracha in aghaidh maidir leis an gcaoi ar chóir a adversaries a chóireáil má ba chóir iad a incline leis an tsíocháin, ag rá:

"Má eagla ort feall ó aon cheann de do allies,

Is féidir leat a dhíscaoileadh leo go cothrom.

Ní Allah grá an fealltach. "

Koran 8:58

"Má incline siad leis an tsíocháin, incline dó chomh maith,

agus a chur ar do mhuinín i Allah.

Surely, tá sé an Éisteacht, an fhios agam. "

Koran 8:61

Idir an dá linn, i bhfad chun an gliondar an Koraysh, thuig siad go raibh siad allies gan choinne i Medina, le haghaidh gach uair carbhán Giúdach tháinig i Mecca, thug siad nuacht gluaiseachtaí an Prophet. Agus mar sin bhí sé gur thosaigh na Giúdaigh a bhriseadh an conradh, díreach mar na tonnta na farraige erode go réidh dumhagainimh ar an gcladach go dtí go fós none.

$ CAIBIDIL 68 AN MARGADH ÁIT AN TREABH NA KAYNUKA

Ní fada tar éis filleadh ar an Prophet ó Badr, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuaigh go dtí an margadh Giúdach den Kaynuka a bhí frequented freisin ag Muslims. Bhí súil aige a d'fhéadfadh na himeachtaí miraculous a tuairiscíodh go forleathan de Badr bheith i dteagmháil léi an hearts de na Giúdaigh agus ba chúis leo a léiriú.

Mar a shiúil sé tríd an margadh cuireadh tugtha aige dóibh Ioslam agus entreated iad gan ligean don fearg de Allah teacht orthu mar a bhí sé déanta go díreach ar an Koraysh. Mar sin féin, thit a chuireadh ar chluasa bodhar agus duine éigin ar a dtugtar amach ar neamhchead, "Muhammad, nach a fooled ag na cúinsí. Throid túgcoinne fir nach raibh a fhios agam conas a throid; is é sin an fáth a bhí tú in ann a fháil ar an níos fearr acu! Faoi Allah, beidh má dhéanann tú cogadh ar orainn a fhios agat go luath go bhfuil muid fórsa d'áireamh leis! "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh freagra a thabhairt agus ar ais abhaile.

THE Insult AN Goldsmith

Tá cúpla lá tar éis an diúltaithe, rinne a bhean Muslim a bealach go dtí an margadh céanna agus bhí insulted ar bhealach suarach ag gabha óir a d'ceangailte ansin an ansiúd a gúna di ar ais ionas go chomh luath agus mar a bhí sí suas a privates bhí nochta . An Ansar a tharla a fheiceáil ar an iompar náireach agus tháinigar a gcúnamh. Malartaíodh focail Sharp a spreag deireadh thiar chun blows lena linn a thit an gabha óir agus marbadh thaisme.

Arís eile na Giúdaigh a bhí aontaithe a go raibh na nithe sin a thabhairt os comhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le réiteach, chaith an comhaontú leis an ghaoth agus ullamh chun troid i gcoinne an Muslims.

THE Fortresses NA KAYNUKA

Blianta fada roimh, nach bhfuil i bhfad as a n-áit an mhargaidh a bhí fortresses tógtha na Giúdaigh iad féin a chosaint i rith amanna trioblóide. Bhí na fortresses go luath a bheith ina hive gníomhaíochta, le forálacha agus airm á gcur ar fáil trí gach modh is féidir ar fáil. Uimh túisce a bhí na soláthairtí a sheachadadhná na Giúdaigh bharacáid iad féin taobh istigh. Na tribesmen an Kaynuka uimhrithe dhá oiread sin de na Moslamaigh a throid ag Badr.

Bhí sé Dé Sathairn, 15ú Shawwal 2H nuair nuacht hintinn an Kaynuka shroich an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), a bailíodh sé a fir, timpeallaithe na fortresses, agus ansin a sheoladh focal chun iad a éileamh géilleadh gan choinníoll.

Le linn an ama an glaoch a ardú suas i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) shroich an ears de na taoisigh unbelieving an fine Khazrajite. Abdullah, mac Ubayy s hypocrite, a mhaígh go raibh a chomhshó sé go Ioslam thosaigh a chur i gcuimhne a chuid daoine ar a n-cairdeas leis na Giúdaigh.Mar sin féin Ubadah, taoiseach Muslim, bhí tapa a chur i gcuimhne dó go raibh an comhaontú a rinne siad leis na Giúdaigh sna blianta roimhe seo a thuilleadh ann. Ubadah deara shrewdly agus tharraing aird mac Abdullah Ubayy ar an bhfíric go raibh briste na Giúdaigh a comhaontú lena n-fine de rogha ar aon rinneadh lean Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí focail Ubadah ar éifeachtach agus Abdullah, tréigthe mac Ubayy s go bhfuil sé chun dul go dtí an cabhair ó na Giúdaigh.

SURRENDER Díbirt

Dhá sheachtain a rith, agus na tribesmen de Kaynuka fhan bharacáid ina fortresses. Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tar éis fanacht i gcomhair freagra an Kaynuka s, Abdullah, d'iarr mac Ubayy s air amach ar bhealach cogaíoch. Nuair a fuair sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a éileofar air sé,"Muhammad, a chóireáil mo allies maith!" An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dhiúltaigh trácht a dhéanamh agus a iompú ar shiúl ó dó, agus air sin mac Abdullah Ubayy a ghabh air leis an muineál a cóta de phoist. D'athraigh an léiriú ar aghaidh an Prophet agus d'iarr sé air a scaoileadh ar a shealbhú. Abdullah swore goriamh go mbeadh sé é sin a dhéanamh go dtí go bhfuair sé gealltanas ón Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), ansin éilíonn sé go mbeadh a fhios cibé an raibh sé a intinn a mharú na Giúdaigh. Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) in iúl dó riamh go raibh sé ar a intinn, in áit go raibh sé le spáráil ar a saol. Mar sin féin,dúirt sé leis go raibh siad le dhíbir agus a sealúchais a choigistiú. Dúirt sé ansin Abdullah go más mian sé a dhéanamh amhlaidh, d'fhéadfadh sé iad a choimhdeacht chuig cibé áit a raibh siad ag iarraidh a athlonnú. Ghlac Abdullah cinneadh an Prophet agus a sheoladh focal ar a chuid allies, in iúl dóibh a n-cinniúint agus ansin thionlacanas Shádach go baile ar a dtugtar Azru'a sa tSiria.

Mar as a sealúchais choigistiú, bhí siad a shaibhriú go mór an armory Moslamach, mar a bhí an Kaynuka gaibhne ard-oilte agus coats ag teastáil go géar ar an bpost agus airm a bhí i measc na spoils.

@ Ka'b, AN Mhac NA ASHRAF

An Giúdach, Ka'b, mac Ashraf s, a bhí in úsáid ní amháin ar a saibhreas i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ach a chum dán a sheirbheáil a stir agus a breosla na mothúcháin an Koraysh níos déanaí, scríobh anois dán eile mar rode sé ar a scamall de infamy. An uair seo, áfach, ní raibh sé i moladhden Koraysh, bhí sé dán scríofa i blas an-dona nach díghrádaithe ní hamháin mná Muslim ach insulted leo.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuala Ka'bs Lean iompar aithiseach agus gríosú d'ordaigh sé go má ba chóir aon Moslamach teacht trasna air, ba chóir iad a mharú dó. Ka'b, áfach, ní raibh ar ais chuig Medina agus a roghnaíodh chun cónaí i oirdheisceart fortress de Medina, thar na tithe ar anfine de Bani An-Nadir.

Muhammad, ghlac mac Maslama suas an dúshlán agus d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) dá mba ceadaithe dó mheabhlaireachta Ka'b, agus dúradh go raibh sé. Muhammad, chuaigh mac Maslama a Ka'b agus dúirt leis, "Éilíonn an fear (a thagraíonn do Prophet) carthanas ó dúinn, agus tá sé troublingdúinn, agus mar sin tá mé ag teacht ar rud éigin a fháil ar iasacht ó leat. "Ka'b exclaimed," De réir Allah, beidh tú go luath tuirseach de go fear! "Muhammad, dúirt an mac Maslama s," Bhuel, anois ní mór dúinn a lean é, ní dhéanaimid ag iarraidh a fhágáil dó agus go dtí a fheicimid conas a rachaidh an t-ábhar cas amach. Ba mhaith linn tú a thabhairt ar iasacht dúinn cúpla camelualaí a eascraíonn de bia. "D'aontaigh Ka'b, ach bhí coinníoll a dhéanamh ag rá," Aontaím, ach sa tuairisceán ní mór duit rud éigin a cóimheastóir dom. "mac Maslama iarr," Cad a dhéanann tú ag teastáil? "a d'fhreagair Ka'b," cóimheastóir do mhná dom. "D'fhreagair sé," Conas is féidir linn a cóimheastóir ár mná a thabhairt duit nuair a bhíonn tú an chuid is mó dathúil deHArabaigh? "A dúirt Ka'b ansin," Bhuel, cóimheastóir do mhac dom. "Chun fhreagair mac sin Maslama ar," Má bhí againn é sin a dhéanamh go mbeadh siad abased ag na pobail rá 'a bhí tú comhthaobhachta le haghaidh an praghas de lánúin ualaigh camel bia ", agus bheadh náire orainn, ach tá muid sásta a cóimheastóir ár n-airm a thabhairt duit"agus go bhfuil a bhí le bheith inghlactha. Bhí sé am chun imeacht agus dúirt mac Maslama bheadh sé féin agus a chompánaigh ar ais dó.

Ar an oíche 14ú Rabi'1 3H, mac Muhammad Maslama agus Abu Na'ila a bhí Ka'bs deartháir suckling mar aon le mac Abbad Bishar s, Harith mac Aws, agus mac Abu ABS Jabr ar ais. Ka'b cuireadh mac Maslama agus Abu Na'ila isteach ina longphort agus ansin chuaigh síos leo. Mar a bhí siad ag dul amachDúirt Ka'bs bhean chéile, "chuala mé guth amhail is dá mba tá fola titim uaidh." Ka'b rebuked sí ag rá, "Tá siad aon duine eile seachas mo dheartháir agus mo dheartháir a chothú Abu Na'ila, agus ba chóir fear fial chun freagra fiú le leamhnú oíche, fiú amháin dá mbeadh sé le cuireadh chun maraíodh!"

Roimh ré, Dúirt mac Maslama ar a chompánaigh, "nuair a thagann Ka'b, beidh mé teagmháil gruaige aige amhail is dá smelling é, agus nuair a fheiceann tú go bhfuil mé a glacadh seilbh ar a cheann, stailc air." A achar gearr ar shiúl ó mac an fortress Maslama dúirt go Ka'b, "Ní raibh mé riamh smelled chumhrán níos fearr ná sin a bhfuil túag caitheamh. "D'fhreagair Ka'b," Is ea go deimhin, tá mé liom máistreás a bhfuil na mná is mó cumhraithe de Shádach. "Ansin d'iarr mac Maslama chun boladh a cheann agus Ka'b ísliú a cheann ionas go bhféadfadh sé é sin a dhéanamh . Uimh túisce ná mar a bhí tógtha mac Maslama s greim ar a cheann a chompánaigh urghabhadh Ka'b agus mharaigh é.

I rith an ionsaí, do ghuin Harith agus cailleadh a lán de na fola, áfach, nuair a shroich siad Medina chuaigh siad go díreach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint dó a n-éireoidh leis. Ar bhfaca créachta Harith, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) massaged roinnt dá chuid Salvia ar anchréachta agus leis an gcead de Allah healed é láithreach.

Nuacht de Ka'bs báis scaipeadh go tapa ar fud Medina agus iad siúd a bhfuil a intinn a bhí le bheith réidh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a leanúna a bhí, de thuras na huaire hesitant chun gníomh breise a dhéanamh.

$ CAIBIDIL 69 AN mionn ABU Sufyan AGUS TEAGMHAIS NA SAWIQ

Nuair nuacht Ka'bs bháis shroich Mecca, bhí Abu Sufyan fiú níos níos mó a chinneadh díoltas a ghlacadh agus a mhionnaigh mionn nach mbeadh sé ag bathe go dtí go raibh sé i gceannas ionsaí i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar gheall ar i measc inspreagadh Abu Sufyan a bhí go bhfuil an rátáil de na Koraysh measc Arabacha eiletreibheanna a bhí ag a bhí ar intinn am ar fad íseal agus Abu Sufyan ar a seasamh iar ath-bhunú.

Bhí sé anois Dhul Hijjah-2H, dhá mhí tar éis Badr. I stát de Fury mustered Abu Sufyan dhá chéad fhear as an remnants an arm Koraysh agus d'fhág Mecca trí Najd. Tar éis go leor lá taistil shroich siad waterhole i gcomharsanacht Mount Thayb, atá suite taobh amuigh de Medina agus ansin d'ordaigh séa arm campa dul ar stailc.

Mar a chuaigh dorchadas agus bhí an Muslims ag guí sa Mosque, chuaigh Abu Sufyan i Medina agus rinneadh díreach chun an teach Giúdach ainmnithe Huyay, mac Akhtab s, agus d'fhógair é féin mar a bhuail sé ar an doras. Huyay ghlac fright agus dhiúltaigh a oscailt an doras, mar sin rinne Abu Sufyan a bhealach go dtí anteach na Shalom, mic Mishkam s a bhí ní hamháin ina príomhfheidhmeannach, ach freisin ar an baincéir an tuath Giúdach An-Nadir. An uair seo bhí a rinne sé an chuid is mó fáilte roimh, Shalom cuireadh dó isteach ina theach, siamsaíocht dó le bia agus fíona mar a guessed sé an chúis chuairt Abu Sufyan agus bhí fonn chun cabhrú leis a bhaint amach asprioc.

Níos déanaí an oíche sin céanna, d'fhill Abu Sufyan ar a champa agus seoladh páirtí ar a chuid fear ar an imeall Medina. Nuair a shroich siad Al Urayd, mbruachbhaile de Medina, fuair siad Ansar agus a companion a raghadh chun crainn pailme óg, agus air sin ionsaigh siad agus mharaigh iad, torched ansin an nua curthaGrove agus a chur ar ais chuig campa.

Nuair a shroich nuacht ar an companions martyred an ears an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), rode sé féin agus a chompánaigh amach sa tóir ar an aggressors. Mar sin féin, go raibh sé chun aon leas a bhaint mar gheall ar ais ar an marauder, a d'ordaigh Abu Sufyan chuid fear campa a bhriseadh. I n-haste campa a bhriseadh siadD'fhág roinnt leite eorna a dtugtar siad "Sawiq" taobh thiar de, do bhí cuimhní Badr fós an-úr ar n-intinn agus ní raibh siad ag iarraidh aghaidh a thabhairt ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) arís.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh saothrú Abu Sufyan go rángadar áit ar a dtugtar Karkaratu'l Kudr ach Koraysh bhí Níláit ar bith i radharc agus bhí shíl sé pointless chun leanúint ar bith eile, agus mar sin d'fhill siad go Medina. Bhí ar a dtugtar an eachtra mar an Eachtra na Sawiq.

CompassionTHE Prophet AGUS TRÓCAIRE DO Bedouin

Allah onóracha céim agus stádas ár Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá:

"Ní mór dúinn a sheoladh tú (Prophet Muhammad)

ach amháin mar trócaire go léir ar an saol. "

Koran 21: 107

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) riamh, dhiúltaigh riamh nó fiú hesitated rud ar bith a thabhairt ar shiúl. Fiú nuair a bhí sé rud ar bith ar chor ar bith a thabhairt, bheadh sé a rá leis an Asker chun dul go dtí ceann de na ceannaithe sa bhaile, a cheannach is cuma cad is gá sé, agus ní mór a mhuirearú sé ar a chuntas. Chomh luath agus a bhí sé in annchun an t-ábhar ndearna sé amhlaidh réiteach.

Lá amháin mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí lena chompánaigh a Bedouin tháinig chuige agus d'iarr do bhronntanas. Mar a bhí a saincheaptha, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aoibh agus thug an Bedouin bronntanas agus d'fhiosraigh, "An bhfuil a bhí mé go maith duit?" An Bedouin fhreagair go tobann, "Níl, tá túnach bhfuil, nach bhfuil déanta agat go maith. "Bhí outraged An compánach easpa an Bedouin ar bhéasa agus bhí ar tí é a urghabháil dó, ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gestured chun iad a fhágáil dó ina n-aonar, agus chuaigh sé isteach ina seomra.

Tá cúpla nóiméad ina dhiaidh sin, d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an Bedouin chun páirt a dó, a chuirtear níos mó ar a bhronntanas, agus d'iarr an cheist chéanna. Bhí an Bedouin a bheith sásta leis an bronntanas agus d'fhreagair, "Sea, is féidir Allah aisíoc tú féin agus do theaghlach go maith!"

Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sin leis an Bedouin, "Cad a dúirt tú angered mo companions. Más mian leat, a rá leo cad a dúirt tú díreach i mo láthair ionas go mbeidh cuma cad atá ar siúl i do choinne ina gcroí bhfuil. " An Bedouin aontaigh agus ar ais leo, arís agus arís eile an méid a bhí dúirt sé goan Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar chlé ansin.

A tamall gairid tar éis, d'fhill an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun a chompánaigh agus dúirt sé, "Tá an sampla de sin fear agus tá mé féin mar fear a bhfuil sí-camel a bolted uaidh. Ach nuair a chase daoine tar éis sé, a dhéanann sé ach í rith amach go fóill a thuilleadh. Ansin insíonn an t-úinéir na daoinea fhágáil dó agus a sí-camaill, ag rá, "Tá mé níos atruach agus níos fearr léi ná tú." Ansin siúlóidí sé os comhair é, a thógann roinnt clods de DIRT, agus thiomáineann sé go dtí go dtiocfaidh sé agus kneels. Ansin diallaití sé é agus mounts sé. Más rud é go raibh mé in iúl a dhéanann tú cad a bhí tú ar aigne nuair a labhair an fear, a bheadh agatmharaigh é, agus go mbeadh sé a chuaigh isteach sa Dóiteáin. "

An cineáltas ó chroí a ghabháil agus trócaire an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam), a bhí i láthair i gcónaí riamh, chaill sé a foighne. Allah onóir a Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), trí ainmniú dó a chuid tréithe Féin, na tréithe de sincerity, Kindness agus trócaire.

THE Bedouin AGUS MIMOSA CRANN

Níl sé soiléir ar a turas tharla an scéal seo, ach lá amháin nuair a bhí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus roinnt de a chompánaigh taistil shroich siad Wadi nuair a bhuail siad a Bedouin. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr nuair a bhí sé ag dul agus d'fhreagair an Bedouin go bhfuil sébhí ag filleadh ar a chlann. Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr, "Ar mhaith leat rud éigin atá go maith?" "Cad é?" fhiosraigh an Bedouin. "Tá sé go iompróidh tú finné nach bhfuil aon dia ach amháin Allah agus go bhfuil an Muhammad a worshiper agus Messenger." An Bedouin iarr, "CéBeidh finné a iompróidh an méid a deir tú? "Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé," Sin crann mimosa. "Gan leisce ar an crann stoite féin agus tháinig shuffling go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). An Prophet ( salla Allahu alihi wa sallam) iarradh ar an crann finné a iompróidhan fhírinne agus air sin é a dhaingniú le fírinneacht an t-ábhar trí huaire ar ais ansin chuig a áit.

THE Mhac NA ABU Talha

Bhí mac óg Abu Talha curtha tógtha an-tinn agus tháinig an teaghlach an-imní mar gheall ar a riocht.

I bhfad mar a bheadh sé ag Thaitin, bhí Abu Talha in ann fanacht le taobh a mhic am ar fad agus gur fhág an teach a bheith i láthair le ní áirithe, agus bhí sé i rith an ama sin na angels thóg amach an ceann beag ar anam. Bhí brón mór sa teach agus a mháthair, Umm Sulaim iarr an chuid eile dáteaghlaigh nach bhfuil a labhairt ar an ábhar a Abu Talha go dtí go raibh déanta aici amhlaidh.

An tráthnóna nuair a d'fhill Abu Talha, d'iarr sé ar a bhean chéile mar gheall ar a mhac agus air sin d'fhreagair sí, "Tá sé ag níos mó ná mar a bhí socraithe aige," agus thug sé a chuid béile tráthnóna. Tar éis ithe aige, chodail siad le chéile ansin bhris sí an nuacht a thabhairt dó go réidh, ag rá, "Abu Talha, inis dom, má thugann duine éigin rud éigin go ceann eileagus ina dhiaidh sin iarrann do sé ar ais, bheadh an t-iasachtaí a bheith ceart a choinneáil siar an méid a bhí ar iasacht? "Abu Talha fhreagair," Níl, "agus air sin dúirt sí go bog," Ansin tá súil le haghaidh do luaíocht ó Allah chun a bhfuil overtaken do mhac. "Abu Bhí Talha trína chéile agus exclaimed, "choinnigh tú dom i aineolas faoi mo mhaccoinníoll go dtí go raibh a bhí againn le chéile! "

An mhaidin seo a leanas Abu Talha chuaigh go dtí an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) agus dúirt leis cad a tharla, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr, "An raibh tú féin agus do bhean chéile le chéile aréir?" D'fhreagair Abu Talha go raibh siad. An Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) a ardaíodh a lámha i supplication, ag rá, "O Allah, beannaigh iad araon."

Nuair a fuair bás leanbh Prophet Muhammad (salla Allahu alihi bhí Salaam) a bheadh a rá, "Nuair a éagann leanbh worshiper de Allah, Fiosraíonn Allah as a chuid aingeal, 'An bhfuil tú ag glacadh isteach i do choimeád an anam an linbh de mo worshiper?' Fhreagairt siad, 'Tá.' Ansin Fiosraíonn sé: 'An bhfuil tú ag glacadh i gcoimeád an blátha chroí? ' Fhreagairt siad, 'Tá.' Ansin Fiosraíonn sé, 'Ansin, cad a rinne mo worshiper a rá?' Fhreagairt siad, 'Mhol sé leat agus rug finné sin le Allah mbaineann muid agus a dó beidh muid ar ais. " Ar deir Allah, 'Tóg do mo worshiper Ard-Mhéara i Paradise agus ainmnigh sé an Teach na Moladh.' "

Bhí bheith Umm Sulaim ag iompar clainne ar an oíche chaill sí a mac agus naoi mí ina dhiaidh sin, mar a bhí siad ag filleadh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ó turas, thosaigh crapthaí Umm Sulaim s. Bhí a fhios aici nach mbeadh sé i bhfad sular tháinig a leanbh, agus mar sin d'fhan Abu Talha léi ag an am céanna anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh ar aghaidh go dtí Medina, a bhí ach cúpla halts shiúl.

Bhí Abu Talha i gcónaí ag iarraidh a bheith ag gabháil leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) is cuma áit a ndeachaigh sé, agus mar sin supplicated sé go Allah rá, "A Thiarna, Tá a fhios agat Tá mé ag dúil go mór chun dul leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam ) pé áit a dtéann sé agus a bheith leis ar fhilleadh dó, anois tá mé choinneáilmar a fheiceann tú. "Uimh túisce a bhí supplicated aige ná mar a dúirt Umm Sulaim," Abu Talha, a thuilleadh dóigh liom an pian, a ligean ar aghaidh dúinn. "Mar sin, lean siad agus nuair a shroich siad Medina thug sí breith do buachaill leanbh.

Abu Talha thóg a mhac naíonán go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a ainmníodh dó Abdullah, ansin chewed sé ar dháta, a chur i roinnt an leanbh béal agus supplicated do blessings ar an leanbh. Abdullah bhí go deimhin, ar leanbh an-bheannaigh, nuair a d'fhás sé aníos a bhí sé naoi mac agus bhí gach duine in annchun aithris an Koran ag croí.

THE DEIREADH AN DARA BLIANA Hijra

An dara bliain tar éis an imirce a bhí ag tarraingt chun deiridh. Bhí sé ina bliain an dá sonas agus brón. I sé sheol Allah síos an t-ordú le dul i ngleic leis an unbelievers a provoked, agus gur thug bua do na Muslims ar fud na unbelievers ag Badr.

Bhí sé i rith na bliana bhí an treo Qiblah athraithe ó Iarúsailéim go Mecca agus Lady Rukiyah, is féidir Allah a bheith sásta léi, fuair bás agus a deirfiúr is óige, Lady Fatima a bhí pósta Ali.

Bhí Allah sheoladh síos freisin dhá dualgais nua. Oibleagáidí a bhí gurb dhá cheann de na piléir an Ioslam; eadhon, an tapa i rith mí Ramadan lena carthanas éigeantach de 2.5% amháin ar coigilteas bliantúil gealaí ag deireadh na míosa dóibh siúd tuillte i ngátar.

Maidir leis an Fast, Allah deir:

"Believers, tá troscadh decreed duit

mar a bhí sé decreed dóibh siúd roimh tú, perchance a bheidh tú a bheith cúramach.

(Fast) líon áirithe de laethanta, ach má tá aon cheann de tú tinn

nó ar thuras ligean dó (go tapa) an líon céanna de lá ina dhiaidh sin ar;

agus dóibh siúd nach bhfuil in ann (go tapa),

tá airgead fuascailte - an feeing duine ngéarghátar.

Gidh bé oibrithe deonacha go maith, tá sé go maith dó;

ach go tapa níos fearr duit má bhí a fhios agat ach.

Is é an mí Ramadan na míosa inar chuir an Koran síos,

treoir do dhaoine, agus véarsaí soiléir treoir agus an critéar.

Dá bhrí sin, whoever de tú finnéithe na míosa, lig dó go tapa.

Ach a bhfuil sé tinn, nó ar thuras déanfaidh (tapa) an líon céanna (laethanta) níos déanaí.

Allah mian maolú ar do shon agus ní mian cruatan ar do shon.

Agus go bhfuil tú a chomhlíonadh an líon laethanta agus exalt Allah Tá a threoraigh tú

ionas go bhfuil tú a bheith buíoch. "

Koran 2: 183-185

agus maidir leis an charthanacht éigeantach Allah deir:

"Beidh an carthanas éigeantach ach amháin do na daoine bochta agus an ngéarghátar,

agus dóibh siúd atá ag obair chun é a bhailiú, agus chun tionchar a imirt ar hearts (creideamh),

d'captives, agus féichiúnaithe ransoming i Bealach na Allah

agus an lucht siúil dealbh.

Is oibleagáid ó Allah. Allah Tá a fhios agam, Wise. "

Koran 9:60

PRÍOMHOIDÍTHE NA Ioslam

Ag pointe éigin i rith na blianta sin go luath tar éis an imirce a bhí an Gabriel Angel sheoladh tríd an Allah chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chur i gcrích na príomhoidí an creideamh Ioslamach.

Omar, mac Khattab a bhaineann leis an ócáid nuair a bhí sé féin agus cuid de na compánaigh suí leis an Prophet Naofa (salla Allahu alihi wa sallam) ina inquirer anaithnid tháinig go tobann. Omar cur síos air mar a bhfuil éadaí brilliantly bán agus scaird gruaige dubh, áfach, ní raibh aon chomhartha den taisteal ar bithair.

An inquirer shuigh síos os comhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a n-knees i dteagmháil léi. Chuir sé a lámha ar a thighs agus d'iarr, "Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), inis dom faoi Ioslam. 'An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair," Is é Ioslam go iompróidh tú finnénach bhfuil aon dia ach amháin Allah, agus go bhfuil an Muhammad a Messenger, agus go bhfuil tú a bhunú ar an paidir, a íoc leis an charthanacht éigeantach (2.5% amháin ar coigiltis gealaí bliantúla), tapa mí na Ramadan, agus a chur ar an Oilithreacht go dtí an Teach ( Ka'bah i Mecca) más féidir leat deis a sé. "

Bhí na compánach ionadh a chloisteáil a n-chuairteoirí a dhearbhú cirte freagra an Prophet rá, "Is é sin ceart." Ansin dúirt an inquirer, "Inis dom faoi chreideamh (Iman)." Chun seo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, 'Tá sé go gcreideann tú i Allah, a Angels, a Leabhair, aMessengers, an lá is déanaí, agus go gcreideann tú san Acht um Pleanáil Naofa. Ach arís dúirt an inquirer, "Is é sin ceart, anois inis dom faoi foirfeacht (Ihsan)." An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Tá sé go adhradh tú Allah mar má tá tú ag féachaint ar dó, agus más rud é nach bhfuil tú a fheiceáil dó, tá a fhios goTá sé ag faire ort. "Agus an inquirer dhearbhaigh an cruinneas na an freagra.

Ansin, d'iarr an inquirer, "Inis dom faoi na Uair na Breithiúnas." An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "An té atá á iarrtar fhios ag aon níos mó mar gheall air ná an ceann a iarrann." Mar sin, d'iarr an inquirer, "Ansin, inis dom faoi roinnt de na comharthaí a chur chuige." Chun seo an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) fhreagair: "Beidh an daor baineann breith a thabhairt do di mháistir, agus beidh an lom-footed, nocht, penniless gabhar-herders beo arrogantly i Fatima ard." Agus dhearbhaigh an inquirer cruinneas na freagra fós arís.

Tar éis d'iarr ar na ceisteanna seo ar an inquirer imigh agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iompú chun Omar agus d'iarr, "Omar bhfuil a fhios agat a bhí an inquirer?" Fhreagair Omar, "Allah agus a Messenger (salla Allahu alihi wa sallam) Tá a fhios is fearr." Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)inis dó, "Bhí sé Gabriel a tháinig a mhúineadh agat ar do Creideamh."

THE GHATFAN TEAGMHAIS

Bhí sé ag druidim leis an mí na Safar sa 3ú bliain tar éis an Imirce nuair a fuair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nuacht go raibh bhandáil na treibheanna de Tha'labah agus Muharib le chéile hintinn ar raiding an talamh feirme de Medina. Leis an nuacht ar leibhéal an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) mar thoradh ar 4-100 agus caoga marcra agus cos saighdiúirí amach chun freastal ar an ábhar tar éis d'fhág Othman, mac Affan i gceannas Medina le linn a bheith as láthair. Mar an rode amach gabhadh siad Bedouin, a ghlac Ioslam agus ar fáil chun gníomhú mar threoir don arm.

An namhaid a bhí go iomlán de bravado chuala de chur chuige an Prophet agus rinne Retreat hasty chun sábháilteacht na sléibhte agus ní raibh aon rannpháirtíocht, agus mar sin an Prophet agus a chompánaigh quieuit ag Dhi Amr do mhí Safar.

$ CAIBIDIL 70 MHUIRE Hafsah, iníon OMAR

Ba Hafsah an iníon Omar agus i measc na cúpla a bhí liteartha. Nuair a d'fhill Khunays as a imirce go Abyssinia cúpla bliain roimh, bhí sí pósta dó, Bhí sé i ndán áfach, an pósadh a bheith ina gcónaí gearr mar a bhí sé martyred déanaí ag Badr agus grieved sé Omar a fheiceáil ar a ocht mbliana déagsean-iníon ina n-aonar.

Le linn an dara bliain tar éis an Imirce, Othman, cara de Omar, gur chaill a bhean chéile beloved Lady Rukiyah, iníon an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ionas Omar molta go bhféadfadh sé buíochas a pósadh a iníon Hafsah. Nuair a dúirt Othman Omar nach raibh sé ag iarraidh remarry de thuras na huaire,Bhí díomá air agus bhraith beagán Gortaítear ag a fhreagairt.

Omar, mar a bheidh, de gach aithreacha, bhí fonn a dhaingniú le pósadh maith le haghaidh a iníon mar sin chuaigh sé eile de a chairde dearest, Abu Bakr. Ní raibh freagra Abu Bakr le teacht a ghortú i ndáiríre Omar an-domhain. Thairg sé dhá chuid cairde is fearr a iníon beloved ar láimh i pósadhagus nach bhféadfadh sé a thuiscint cén fáth go raibh siad nach raibh le teacht.

Tamall beag tar éis, chuaigh Omar go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus inis dó cé trína chéile a bhí sé ag an drogall a chairde gar chun pósadh a iníon agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Labhair le focail léiriú ag rá, "An féidir liom tú a threorú chuig níos fearr duit ná mar a? Othman, agus níos fearr do Othman ná tú "sonas scaipthe thar aghaidh Omar mar a thuig sé go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tar éis críochnú na tréimhse feithimh Hafsah bheadh, a thairiscint di a lámh féin i pósadh; ansin dawned an dara réadú air go bhfuil an sallallaahu (salla Allahualihi wa sallam) go mbeadh eile de chuid iníonacha, Lady Umm Kulthum thabhairt do Othman i pósadh.

Níos déanaí, nuair a bhuail Omar Abu Bakr, inis Abu Bakr dó an chúis nach raibh sé glacadh leis a thairiscint go raibh go raibh a chuala sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fiosrach faoi Mhuire Hafsah agus go raibh sé ar an gcuntas seo ina n-aonar go raibh sé evasive.

Tar éis an orduithe de cheithre mhí den tréimhse feithimh a bhí i gcrích, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr láimhe Lady Hafsah i pósadh, agus air sin cuireadh seomra ar do cheathrú an Prophet agus ghlac an pósadh ar siúl. Bhí Lady Ayesha sásta go bhfuil duine éigin níos cóngaraí a aois féin marcompánach, ag an am céanna Lady Sawdah grá léi amhail is dá mba í a hiníon féin. Tharla an pósadh ar siúl sa 3ú bliain tar éis an Imirce.

Lady Hafsah a bhí i measc na ndaoine bheannaigh a fhoghlaim an Koran ar fad ag croí.

$ CAIBIDIL 71 AN IARRATAS AR LADY FATIMA

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gur tugadh roinnt daoine a claonadh do riachtanais a theaghlach. Ní a d'fhéadfadh amháin realized nach raibh siúd a d'fhóin freemen mar a caitheadh leo ar bith difriúil ná duine ar bith eile i lena theaghlach agus a roinnt an bhia céanna. An Prophet (salla Allahualihi wa sallam) a bhí i gcónaí aireach ar mhothúcháin daoine eile 'agus ní ar an gcuntas seo agus dá dtagraítear sé leo leis an bhfocal táireach "daor", in áit ar a dtugtar sé ar measúil iad a "óige". Tá cuid de chuid ógánach a bhí glactha Ioslam cheana féin agus curtha freed, áfach, bhí a leithéid a ghrá an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) agus a chlann go mbeadh nach fiú a gcuid saoirse cuimilt iad a choinneáil amach as freastal air, mar sin roghnaigh siad chun fanacht ina theaghlach.

Bhí sé anois roinnt míonna isteach sa tríú bliain agus Lady Fatima agus Ali mhaith daoine eile an oiread, ag streachailt go crua chun a dhéanamh i gcónaí. Gach lá a bheadh Ali téigh go dtí an maith, a tharraingt uisce ansin é a dhíol ar an margadh, ag an am céanna Mhuire Fatima, a bhí breith a thabhairt níos déanaí sa bhliain a bheadh, meileann gráin don phobal. Tábhí am nuair a bhí a lámha milis bog, ach ba chúis leis an obair arduous gráin mheilt anois a lámha a bheith tuirseach.

Lady Fatima fhoghlaim go raibh an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) a fuarthas, roinnt ógánach sin chuaigh sí dó a insint dó faoi a lámha, ach ní raibh sí ag teacht air sin luaigh sí an t-ábhar ar Lady Ayesha agus d'iarr sí a insint air nuair a d'fhill sé.

Bhí scor Lady Fatima agus Ali a chodladh nuair a bhíonn an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam), tháinig ar a n-bhaile. D'inis sé dóibh gan cur isteach iad féin, ach fanacht mar a bhí siad agus shuigh eatarthu ar a leaba. Ali insíonn dúinn go bhféadfadh sé a bhraitheann ar an coolness na cosa an Prophet mar i dteagmháil léi siad ar abholg. An Prophet labhair ag rá, "An féidir liom a insint duit níos fearr ná an méid a d'iarr tú de dom? Nuair a théann tú a chodladh a rá, 'Tá exalted Allah tríocha trí huaire, Moladh Allah tríocha a trí huaire agus tá Allah Mór tríocha is ceithre huaire. '"

Sna blianta a lean Éisteadh Ali a rá ón lá sin ar aghaidh riamh theip air a exalt Allah tar éis gach paidir agus ar an oíche agus ní arís raibh sé taithí tuirse.

A TEACH níos gaire chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Cé nach raibh teach Lady Fatima ró bhfad ón Mosque, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mhian go raibh cónaí ar a iníon beloved níos cóngaraí dó. Nuair a Haritha, gaol i bhfad i gcéin ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhoghlaim gur mian, chuaigh sé go dtí dó agus thairg a bhaile féina bhí i bhfad níos cóngaraí don Mosque.

Ghlac an Prophet fhlaithiúlacht Haritha agus supplicated do blessings air. Ní fada tar éis, ar athraíodh a ionad Lady Fatima agus Ali ar a bhaile nua agus ag fanacht ar bhreith a gcéad leanbh.

$ CAIBIDIL 72 AN CARBHÁN GA-ROUTE LE Iaráic

Bhí éirigh na Muslims chun ally iad féin le roinnt tribes ar na bealaí trádála a leagan ar an taobh thuaidh de Medina. Mar thoradh air sin na carbháin Koraysh, a bhí ag brath go mór ar an merchandize gceist acu chun trádáil agus a merchandize a thabhairt ar ais ag a n-carbháin, cuireadh iachall anois chun turas ó thuaidhtríd an bhfásach praiticiúil waterless agus desolate ar a dtugtar an Najd. Bhí sé ar an gcúis sin na carbháin Koraysh bhí ar fad ach scoir taisteal ó thuaidh le linn na míonna te an tsamhraidh.

Mar míonna with an luath san fhómhar a chuaigh, rinne an Koraysh pleananna do caravan ó thuaidh faoi cheangal go dtí an Iaráic. Bhí siad ag iarraidh mar gheall ar a trádáil moill a dhíol a n-ornáidí airgid, dtinní, agus uirlisí agus mar sin cinneadh gur chóir Safwan mar thoradh ar an carbhán richly ualaithe tríd an Najd,isteach Iaráic chun trádáil a gcuid earraí.

Bhí sé anois Jumada Ath Thaniyah, sa tríú bliain tar éis an imirce nuair Sulit bin An-Nu'man, tharla an Ansar a overhear ar an Na'im meisce, mic Masood Al-Ashja'i trácht carbhán Safwan s. Sulit chuaigh díreach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun an t-ábhar a thuairisciú. Nuair a bheidh an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) chuala an nuacht, cheap sé Zayd le céad marcach faoina cheannas, chun turas amach ar an poll uisce na Karadah agus a leagan i fanacht ar an carbhán. Ag Karadah, a chur Zayd Safwan agus a chuid fear chun eitilte agus ar ais i bua go Medina leis ní amháin ar an marsantas airgid,ach camels agus roinnt captives.

$ CAIBIDIL 73 PRELUDE LEIS AN Teagmháil AG Uhud

Le linn an Teagmháil ag Badr na bliana roimhe sin, bhí fhulaing gach fine Koraysh caillteanas na beatha agus gradam mar sin ní raibh sé iontas go raibh díoltas i gcónaí ar a n-intinn.

I measc na Koraysh bhí filí ardmheas, duine amháin acu a bhí Abu 'Azza. Bhí Abu 'Azza cuireadh san príosúnach ag Badr ach bhí a chlann bocht agus dá bhrí sin in ann íoc ar airgead fuascailte as a chuid saoirse. Nuair a tugadh an t-ábhar chuig an Prophet ar aird aige, as trócaire agus compassion, a scaoileadh dógan an dara machnaimh. Mar sin féin, Abu 'Azza dearmad go luath fhlaithiúlacht an Prophet agus nuair a thairg Safwan a íoc dó a chumadh véarsaí gríosaitheach extolling an tuillteanais an Koraysh agus a n-iarrachtaí chun bealach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), ní raibh aon qualms agus glacadh leis.

Ní raibh aon amhras ach go mbeadh Abu 'Azzas dán a bheith ina buntáiste mór ina iarracht a chur ina luí treibheanna nua chun iad féin a ally don Koraysh agus ceangail atá ann cheana féin a neartú nuair a aithris an dáin dóibh Safwan. Bhí toimhde Safwan s ceart, bhí a chuid infheistíochta a bheith airgead caite go maith, agus trí é go raibh sé in anna aidhm a dhaingniú mar a shuigh treibheanna mesmerized, inflamed ag a focal.

Ba é an dán chomh potent gur nuair a chuala an womenfolk Koraysh sé a gcuid mothúchán ar siúl fiáin mar a thóg siad mionnaí curdling fola eascainí le díoltas féin agus fáilte roimh an lá nuair a bheadh an Koraysh ardú suas i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). An dul síos i measc na mban a bhí Hind, beanAbu Sufyan agus an iníon Utbah a raibh gaolta maraíodh le Hamza ag Badr. Bhí daoine eile Umm Hakim, ben Ikrimah mac Abu Jahl; freisin Fatima, iníon Waleed s; Barza inghean Masood Thakafi, taisech Ta'if; Rita ben mac Amr Al-Mar ', agus Khunas máthair Mus'ab, Umair smac.

WAHSHI, AN ABYSINNIAN

Tu'aymah, an uncail de Jubair, Mut'ims mac, bhí maraíodh freisin ag Badr ag Hamza sin Hind, ar mian leo a dhíoghail bhás a hathar, chuaigh daor Abyssinian Tu'aymah s Wahshi a bhí ina thrower spear saineolaithe agus is annamh ar eolas a chailleann a sprioc. Bhí mháistir nua a bhí Jubair Wahshi. Jubair gá leáitithe díoltas a ghlacadh agus gealladh a thabhairt ar Wahshi a saoirse dá mharaigh sé Hamza linn an teagmháil seo chugainn.

THE KORAYSH ARM Fásann

Nuair nuacht ar an caillteanas de caravan Safwan shroich Mecca, bhí na Koraysh níos mó a chinneadh ná riamh a ghlacadh a díoltas. Bhí a n-chinneadh ní hamháin mar gheall ar a ghortú airgid ach a stádas i measc na treibheanna Arabach a bhí i gcontúirt. Dá bhrí sin bhí ullmhóidí de déine níos mó anoisleagtha ag gluaiseacht stirred chuid is mó ag Ikrimah, mac Abi Jahl, Safwan mac Umaiyah, Abu Sufyan mac Harb, agus Abdullah mac Abi Rabi'a. A céad fear as Tihamah agus an fine de Kinanah rallied go dtí an taobh an Koraysh agus mar sin bhí sé a thosaigh an t-arm Koraysh a leathnú.

$ CAIBIDIL 74 AN LITIR

THE BREITHEANNA NA AL Hasan & AL Husain

Na míonna with an gheimhridh ina Ramadan thit an bhliain sin a bhí tagtha, agus ar 15 de Ramadan, Lady Fatima, ar a dtugtar endearingly mar "An Blossom Radiant" thug breith do mac. Tógadh Word díreach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) de a gharmhac ar theacht slán agus air sin exalted sé Allahagus rinne haste chun cuairt a thabhairt ar a iníon agus ainmnithe a gharmhac Al Hasan. Mar a bhí Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) an leanbh beag bídeach ina armas don chéad uair, dúirt sé go réidh na focail ar an glaoch chun urnaí isteach ina chluasa agus ghabh sé buíochas Allah as a sheachadadh sábháilte. Just a lá caoga cúigtar éis a bhreithe cumadh Mhuire Fatima arís agus sna míonna atá le teacht rug mac eile a bhfuil a ainm a bhí Al Husain.

THE LITIR ÓN AL-Abbas

A lá nó dhó tar éis an bhreith Al Hasan, a bhí ar leibhéal, litir práinneach a sheachadadh chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí an litir ó Al-Abbas, uncail an Prophet a dhéanfaidh, chun gur fhan ar chúiseanna straitéiseacha i Mecca chun tacú leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

A chonaic Al-Abbas an ardú agus tógáil-suas de arm Abu Sufyan, mar aon lena armra méadaithe agus faoi deara go raibh na allies nua an Koraysh sásta a ardú suas le Abu Sufyan i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Chomh luath agus a d'fhoghlaim sé go raibh an t-arm ar tí é a máirseáil, séchuir haste post rothaí do Medina leis an nuacht.

Ba é sin an luas an rothaí a rinne sé an turas rialta ar aon cheann déag lá i díreach trí lá, rud a ag ceannach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) am luachmhar a ullmhú. An litir ar an eolas chomh maith leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) de mhéid an arm a bhí bainte amach anoistrí mhíle láidir; Bhí gach saighdiúir a camel, bhí lúireacha seacht gcéad fear, agus ansin bhí marcra de dhá chéad marcach le sraith spártha de capaill. Labhair an litir chomh maith intinne na womenfolk Koraysh chun turas amach lena n-fir chun iad a spreagadh, mar aon lena allies nua óna treibheanna Tihamah agus Kinanah.

PREPARATIONS

Mar gheall ar an teacht ar na himircigh Muslim nua Medina, an arm an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí anois i thart ar míle fear. Le rabhadh cinn Al-Abbas ', bhí an Muslims in aghaidh na seachtaine ina chun iad féin a ullmhú agus a bhí siad in ann a bhabhta suas a n-beostoic ó na fhorimeallacharéimsí Medina agus iad a thabhairt isteach sa Chathair. Mar sin féin, ní raibh aon rud a d'fhéadfadh siad a dhéanamh chun a n-barra, a eagla orthu go mbeadh farae soláthar a dhéanamh do ghairis a n-namhaid a chosaint. Cuireadh suite Gardaí timpeall Medina; nuair a tháinig sé chun guarding an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), Sa'ad, Muadh smac agus Sa'ad, mac Ubadah mar aon le Usayd agus ceann eile go áitigh ar seasamh garda. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhan cosanta go dtí go chuir Allah síos an véarsa:

"Allah chosnaíonn tú ó na daoine.

Ní Allah treoir a thabhairt an náisiúin, na unbelievers. "Caibidil 5:67

agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a scaoileadh a chuid gardaí.

Idir an dá linn, marched an Koraysh as Mecca ar an mbealach an iarthair, agus bhí siad anois laistigh de chúig mhíle ó Medina, agus stop ag Al Abwa, bhí an áit a bhfuil máthair an Prophet faoi thalamh. Hind, ar a dtugtar bean de Abu Sufyan ar ordlathas na Koraysh chun ravage an tuama mháthair an Prophet LadyAminah. Cé go raibh fuath an Koraysh ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) hiontach, cheap siad go mbeadh gníomh den sórt sin a bheith ina rud suarach a dhéanamh. Bhí a fhios acu go mbeadh na treibheanna de Shádach a repulsed ag a n-ghníomhaíocht, an stain ar a mbeadh riamh a wiped amach agus bhí sé ina doras a rinne siadnach bhfuil ag iarraidh a oscailt.

Idir an dá linn, chuir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gasóga amach chun monatóireacht a dhéanamh ar na gluaiseachtaí an namhaid a thuairiscigh ar ais go raibh an cuntas a chuir Al-Abbas go deimhin cruinn. Mar sin féin, dúirt na gasóga an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh siad den tuairim gur as a gcuid tuairimíní raibh an namhaid dealraitheach a bheith ag ullmhú iad féin ar stailc láithreach; bhí fós roinnt ama fágtha.

Go gairid tar éis go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fís a chonaic sé é féin suite ar reithe caitheamh phost cóta-de-impregnable, ag iompar sword le dent ann. Chonaic sé freisin roinnt ainmhithe, a raibh a fhios aige a bheith aige, íobairt roimh a shúile. An mhaidin seo a leanas a luaitear séa fhís do a chompánaigh agus mhínigh go ionadaíocht an phost cóta-de-impregnable MEDINA, agus go bhfuil an dent ina sword ionadaíocht créachta i gcoinne a phearsa, agus go raibh na hainmhithe a íobairt cuid de a chompánaigh. Ansin rinne sé trácht ar an reithe ar a rode sé agus dúirt sé leo, más rud éAllah willed, ba taoiseach Koraysh a mbeadh siad a mharú.

A MAIDIR LE TUAIRIM

Bailíodh na companions le chéile agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in iúl a thuairim ba chóir iad a fanacht i Medina agus a chomhrac agus a gcuid ban agus leanaí a chosaint ina fortresses. Abdullah, mac Ubayy s, thacaigh an hypocrite an plean, cé beartaithe sé é féin a bheith i bhfad ar shiúlnuair a tharla an teagmháil ar siúl, ach Allah a bhí a nochtadh a hintinn go luath tar éis.

Sa an bailiú Bhí buachaill óg Muslim a bhí suas agus dúirt sé, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), mar thoradh ar dúinn amach i gcoinne an namhaid. Ná lig dóibh a cheapann go bhfuil muid eagla orthu nó go bhfuil muid lag. " Hamza exclaimed, "De réir Allah, a bhfuil sheol an Leabhar síos ribh, ní bheidh mé blas biatill mé ag troid leo le mo chlaíomh lasmuigh Medina. "Bhí na cúpla focal go leor chun Múscail an gcroí an chuid is mó agus idir an dá linn, Hamza agus Sa'ad gcuimhne an bpobal ar na beannachtaí a fuair siad ag Badr, nuair cosúil anois, bhí siad uimhríodh go mór amach.

I measc iad siúd a bailíodh bhí Ansar scothaosta ag an ainm Khaythamah, a bhfuil a mac Sa'ad raibh martyred ag Badr. Khaythamah bhí suas agus dúirt sé siúd go léir i láthair de fís a bhí feicthe aige an rá oíche roimhe sin, "Aréir, chonaic mé mo mhac, d'fhéach sé chomh radiant. Chonaic mé gur ó na torthaí agus aibhneacha naan Gairdín sé tugtha gach rud a d'fhéadfadh sé a mhian. Ansin cuireadh tugtha aige dom a rá, "Tar chugainn, a chur ar ár chompánach i Paradise. Gach go bhfuil mo Thiarna gheall mé fuair a bheith fíor! ' Tá mé d'aois agus fonn chun freastal ar mo Thiarna, mar sin supplicate O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), go mbeidh sé a dheonúBhí i dteagmháil léi dom mairtíreachta agus an chuideachta de Sa'ad i Paradise. "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) trí deabhóid Khaythamah agus supplicated dó.

Uimh túisce a bhí Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) críochnaithe supplicating do Khaythamah ná Malik, mac Sinan s, as an fine de Khazraj bhí suas agus dúirt sé, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) tá dhá rud maith roimh chugainn. Beidh Allah dheonú ceachtar bua os a gcionn orainn- Agus go bhfuil an méid dúil againn -! Nó eile beidh sé a dheonú dúinn mairtíreachta "Bhí spreagtha Bailiú sa chaoi go bhfuil an plean chun máirseáil amach as Medina chun páirt a glacadh a n-namhaid.

THE URNAÍ Dé hAoine BHRÁID AN Teagmháil NA Uhud

Bhí sé Dé hAoine 6ú de Shawwal 3H. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuaigh go dtí an Mosque a dhéanamh ar an paidir Jumuah. Le linn an tseanmóir a labhair sé ar na tuillteanais agus stiúradh Cogadh Naofa agus dúirt sé leo go mbeadh siad a bheith victorious fad a Deineadh siad a treoracha.

Tar éis go raibh an tseirbhís níos mó, scaipthe ar an bpobal a dhéanamh réidh a n-ullmhóidí deiridh do cogadh, áfach, dhá cheann d'fhan taobh thiar sa Mosque mar a theastaigh uathu a labhairt leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ina n-aonar. Ba é ceann de na fir Abdullah, mac Amr s a bhí i measc iad siúd i ngeallBhí a n-allegiance ag Aqabah ar an dara ócáid agus an ceann eile Hanzalah, mac Abu Amr s.

THE FÍS AN Abdullah, Mhac AMR'S

Raibh feicthe Abdullah fís agus shíl thuig sé a bhrí, áfach, bhí a fhios aige an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí níos knowledgeable agus theastaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) é a léiriú dó. Abdullah dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gur i a fhíschonaic sé an Ansar ag an ainm Mubashir a dúirt leis go i gceann cúpla lá a bheadh sé ag teacht leo. Gur iarr Abdullah Mubashir i bhfís áit a raibh sé, a d'fhreagair sé, 'I Paradise,' agus ansin in iúl dó go bhfuil i Paradise raibh siad in ann a dhéanamh áthas orthu bith. Abdullah dúirt an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) go bhfuil ag deireadh na ar a fhís a bhí fiafruighis Mubashir cibé an raibh sé i measc na ndaoine martyred ag Badr, fhreagair Mubashir go raibh sé. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Dheimhnigh tuiscint Abdullah agus dúirt sé, "Is é seo do mairtíreachta."

Bhí Abdullah sásta leis an nuacht agus ar ais abhaile chun a réidh le haghaidh na cogaíochta. Mar a tháinig Abdullah a theach fuair sé a mhac a chuid airm agus armor a ullmhú le haghaidh na bhárach. Abdullah, a bhfuil a bhean chéile go raibh a rith le déanaí ar shiúl, bhí ach mac amháin ar a dtugtar Jabir, agus seacht iníonacha an-óg, agus mar sin labhair séréidh chun a mhac ag rá, "Níl sé ceart gur chóir dúinn iad (a deirfiúracha) a fhágáil gan fear, tá siad óg, agus eagla orm dóibh. beidh mé ag dul ina n-aonar leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) amárach agus más rud é Roghnaíonn Allah gur chóir dom a bheith martyred, a chur de chúram mé iad le do chúram. " Díomá, achobedient do mianta a athar, nuair a tháinig an t-am a máirseáil Jabir fhan taobh thiar chun breathnú i ndiaidh a chuid deirfiúracha.

THE PÓSTA AN HANZALAH

Seachtaine roimh, Hanzalah, mac Abu Aamir s bhí betrothed atá ar a col ceathrar Jamilah, iníon Ubayy s, bhí leagtha go Dé hAoine an-céanna mar a lá bainise. Theastaigh sé chun páirt a ghlacadh sa chogaíocht ach bhí cinnte cé acu ba chóir dó a chur siar ar a phósadh, agus bhí sé ar an gcuntas seo fhan sé anois taobh thiar saMosque a lorg comhairle an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Ba é an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tuiscint agus inis Hanzalah gur chóir go mbeadh sé dul ar aghaidh leis an pósadh mar a socraíodh, an oíche a chaitheamh i Medina agus ansin iad a teacht suas ar maidin a leanas.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí i gcónaí i gceist maidir le leas agus cosaint dá phobal, agus mar sin d'eisigh sé treoracha go bhfuil na mban mar aon lena gcuid leanaí a lonnaithe i sábháilteacht na fortresses faoi chosaint Yaman agus Thabit, a bhí treoir a dhéanamh socrú maidir lea riachtanais agus iad a chosaint.

THE RABHADH AN Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Am le haghaidh an paidir tráthnóna tháinig agus go léir le chéile a chur ar fáil a n-urnaí. Tar éis dá thabhairt i gcrích, Omar agus Abu Bakr ag gabháil leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go dtí a bhaile agus a chabhraigh leis a gúna i ullmhacht le haghaidh an mháirseáil.

Go gairid tar éis, thosaigh an arm beag Moslamach teacht le chéile taobh amuigh den teach an Prophet mar ullmhúchán don mháirseáil. Nuair Sa'ad, tháinig mac Mu'adh s, labhair sé harshly leo ag rá, "Tá tú iachall ar an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) chun dul amach i gcoinne a thola. B'fhéidir go mbeidh gceannas a bheithsheoladh síos agus an t-ábhar a athrú! "

Go gairid tar éis gur tháinig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) amach as a theach ag caitheamh a chuid armor. Thart ar a clogad a bhí créachta sé píosa de éadach bán chun foirm a turban, agus faoina chíche-pláta chaith sé cóta de phoist. Bhí a sciath curtha fastened ar a dhroim agus thart ar a waist chaith sécrios leathair óna a sword crochadh.

Na focail de Sa'ad crochadh go mór ar an gcroí na Muslims agus theastaigh siad go raibh siad i seilbh a theanga thar an tsaincheist cibé acu atá nó gan dul i mbun an namhaid taobh amuigh Medina. Dúirt siad, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), nach bhfuil sé dúinn cur i gcoinne tú i rud ar bith, is cuma cad é, dar leatIs é an chuid is mó a fheistiú. "Mar sin féin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i gcuimhne dóibh," Chomh luath agus a Prophet a chur ar a armúr, nach bhfuil sé dó chun é a chur amach go dtí go bhfuil Allah mheas idir é féin agus a chuid naimhde. Dá bhrí sin, a dhéanamh mar a deir liom agus dul ar aghaidh i Ainm an Allah - Beidh bua a mise má tá túTá an fód. "Ansin d'iarr sé ar feadh trí lansaí agus atá i gceangal le gach banner ag tabhairt ceann amháin go Mus'ab mac Umair a rinne ionadaíocht ar an Muhajirin, ceann eile le Usayd mac Hudair as an fine de Aws agus an ceann eile mac Al a Hubab Mundhir as an fine de Khazraj.

Capall na Prophet, Sakb tugadh, dó a mount, ach roimh gléasta ar ceapadh é Abdullah, mac Umm Maktum ar gceannas ar an paidreacha bhíonn sé as láthair. Bhí Abdullah dall agus dá bhrí sin in ann páirt a ghlacadh sa choimhlint cé go raibh a chroí leo. Tar éis an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) socraithe é féin ar Sakb, d'iarr sé ar a Bow agus chroch sé thar a ghualainn, agus ansin bhí a spear láimh dó. Níl ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí suite agus Sa'ad mac Mu'adh agus mac Sa'ad Ubaydah a marched os comhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le linna chuid droch-fheistithe arm dhiaidh sin taobh thiar le díreach céad fear a bhfuil armúr leordhóthanach chun a gcuid duine a chosaint; Bhí an chuid eile aon rud le iad féin a chosaint.

RAFI AGUS SAMURA

Tar éis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chuid arm a bhí marched ach cúpla míle ó Medina, d'iarr sé ar feadh ar deireadh chun athbhreithniú a dhéanamh ar a chuid trúpaí agus faoi deara go leor óga a bheadh-laochra a bhí ag gabháil leis an arm díreach mar a bhí déanta acu ar Badr. I bhfad chun a n-díomá ar an Prophet (salla Allahualihi wa sallam) dúirt sé leo go raibh an teagmháil le teacht aon áit dóibh agus bhí siad filleadh abhaile.

I measc na youngsters bhí Zayd, mac Thabit s; Bara, mac Azib s; Abu Sai'd Khudri 'Abdullah, mac Omar agus Araba Ausi. Rafi, bhí mac Khadij agus Samura sin an-imníoch a bheidh le glacadh mar cheann de na fir an Prophet sin nuair a bhí bailithe na youngsters le chéile a bhí sheas siad ar an barr a n-toesd'fhonn a bheith i láthair níos airde agus go raibh Rafi glactha mar a bhí sé ar eolas cheana féin mar saighdeoir sciliúil. Mar sin féin, bhí Samura ag an bpointe a bheith in iúl a thabhairt ar ais nuair a dúirt sé go raibh sé ar an bua go minic nuair a bhí throid sé féin agus Rafi hiomaíoch. A chruthú a pointe Rafi agus Samurathroid anois a chéile i chomhrac cairdiúil agus Samura, i bhfad chun a delight, bhí a neart agus a raibh cead chun bheith ar an céimeanna na bhfear an Prophet.

DESERTION

Ag Ash-Shawt áit leathbhealach idir Medina agus Uhud, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) stop chun breathnú ar an urnaí. Bhí sé ag an am sin, Abdullah, mac Ubayy s, bhí chuaigh an hypocrite ag páirtí de hypocrites doubting a chuir in iúl nach mian leo páirt a ghlacadh sa chogaíocht agusais Medina. Abdullah gá le áitimh a thuilleadh, a bailíodh sé an chuid eile dá fear a bhfuil a uimhir cuntas aon trian de na arm na Prophet agus d'aontaigh siad ar fad a thabhairt ar ais go dtí Medina agus d'fhág gan fiú ina luaitear a gcinneadh chun an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam.

Nuair duine de na companions ag an ainm Abdullah, mic Haram fhoghlaim a n-tréigean, ruaig sé tar éis dóibh ar a chapall. Ar teacht suas leo entreated sé gan a thréigean orthu, ag rá, "tribesmen Comhalta, Iarraim ar tú ag Allah gan a thréigean do dhaoine agus do Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) anois go bhfuil an namhaid in aice! "I ar bhealach patronizing fhreagair siad," Má tá a fhios againn go raibh tú ag dul chun troid ní ba mhaith linn a bheith tréigthe tú, áfach, ní féidir linn smaoineamh go mbeidh cogaíochta. "Abdullah phléadáil leo níos mó agus arís eile go dtí go thuig sé go raibh sé amú a chuid ama agus de réir mar a chas séa fhágáil orthu, cursed sé ag rá leo: "May Allah curse tú, tú ag naimhde de Allah! Beidh Allah a dhéanamh ar a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) neamhspleách ar tú!" agus ansin d'fhág sé agus ar ais a bheith ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Anois go raibh laghdaithe go suntasach a n-uimhreacha, d'iarr Compánach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cibé acu a cheap sé ba chóir iad a iarraidh ar an cabhair ó na Giúdaigh lena raibh siad gairmeacha gaolmhara agus d'oibleagáid a thabhairt ar iasacht a gcúnamh. Mar sin féin, i bhfianaise na n-imeachtaí le déanaí, na Giúdaigh a d'fhéadfadh a bheithmuinín agus mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair nach raibh aon ghá dóibh.

THE CUT ACHOMAIR AR Uhud

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chuid arm a bhí athnuachan óna máirseáil tosaigh, mar sin i coolness an tráthnóna leanadar ag máirseáil isteach Uhud. Ní fada tar éis a atógáil siad a n-máirseáil, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhiafraigh má bhí a fhios duine ar bith ar bhóthar níos fearr a bheadhiad a ghlacadh in aice leis an campa Koraysh. Abu Khaythamah dúirt go raibh a fhios aige de amháin, agus i gceannas ar an arm trí thalamh a bhain leis an fine de Haritha, agus ansin trí thalamh a bhaineann le fear dall ag an ainm Mirba, mic Kayzi s.

Nuair a d'fhoghlaim Mirba de chur chuige an Prophet, tháinig sé amach as a theach agus thosaigh handfuls gainimh caitheamh ag an muttering arm, "B'fhéidir go bhfuil sé an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), áfach, ní bheidh mé a ligfidh tú chun pas a fháil tríd an mo gairdíní. " Tá sé tuairisciú freisin mar dhuine a dúirt sé, "De réirAllah, más rud é go raibh mé in ann a bheith cinnte go ní ba mhaith liom a bhuail duine éigin eile, Muhammad, ba mhaith liom caith sé i d'aghaidh! "Uimh túisce a bhí na focail a d'fhág a bhéal ná roinnt de na companions Prophet leagtha air mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar mercifully amach, "Ná mharú dó! Tá sé dall araoni croí agus radharc. "Mar sin féin, Sa'ad, mac Zayd s, ní raibh éisteacht leis an teagasc agus bhuail Mirba, créachtú a cheann.

THE Fánaí Uhud

Sa dorchadas na hoíche marched an arm Moslamach ar, ag dul os cionn an gorge na Uhud. Mar a chuma ar an snáithe tanaí de breacadh an lae ar na spéire, shroich siad pointe breathnú amach ar an Wadi nuair a bhí leagtha ar an Koraysh bun champa. Plean an Prophet a bhí máirseáil ar beag breise ionas go mbeadh siad a chosaintag an sliabh ó chúl agus tá an leas a bhaint a bheith os cionn an Koraysh agus a gcuid allies. Nuair a bheidh ag deireanach shroich siad fána oiriúnach, stop siad agus Bilal rinne an glaoch chun urnaí. Tar éis críochnú an paidir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) labhair a chuid fear ag rá, "Go deimhin,gidh bé cuimhin an cuspóir agus stiúrann a anam i ndáiríre le foighne agus an iarracht agus ní amhras, a fháil ar luaíocht saibhir, chomh maith le spoils. "

THE FÍS AN JAMILAH

Hanzalah, nach raibh marched amach leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar gheall ar a phósadh, bhí, cúpla nóiméad roimh, beirtear suas leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus chuaigh sé chun beannú dó. Ar an oíche a phósta, a Bride, Jamilah bhí le feiceáil, fís ina chonaic síHanzalah seasamh ag an Geata na Paradise. Nuair a d'fhéach sí arís chonaic sí go raibh iontráil Hanzalah agus bhí a fhios riamh go mbeadh sí a fheiceáil a fear céile arís sa saol seo mar a bhí mairtíreachta roghnaithe dó.

THE TREORACHA an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

An húire an uair an chloig go luath ar maidin a bhí anois ar iad agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a iarrtar ar é companions le chéile os a chomhair. I measc iad siúd a roghnaíodh chun gabháil leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí a chol ceathracha, Sa'ad, Said, agus Sa'ib, mac Othman ar - ar fad deacu a bhí Boghdóirí den scoth.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chur anois caoga de chuid Boghdóirí is fearr faoi cheannas Abdullah, mic Jubair s, an Ansar as an fine de Aws. Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) treoir na Boghdóirí chun dul i mbun a bpoist ar chuid ardaithe de na foothill a leaganar an taobh clé den scaradh is mó de na arm Koraysh agus ansin d'ordaigh iad a rá, "Ní mór duit a marcra choinneáil ar shiúl ó dúinn le do chuid saighde. Ná lig dóibh teacht ar chugainn ó chúl. Is cuma cé acu a théann an bhíonn in ár dtús báire nó in aghaidh linn - fós i do bpoist Ba chóir duit a fheiceáil dúinn.gleaning na creacha an chogaidh, ná iarracht a chur ar do sciar de é - má fheiceann tú dúinn a bheith martyred, ná teacht ar ár gcúnamh "Ba iad na treoracha an-soiléir do bhí sé ina communicator den scoth agus riarthóir..

Seasaimh a arm ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sannadh ansin agus a bhfreagrachtaí sainithe. Chuir sé ar an taobh dheis Al-Mundhir, mac Amr s. Ar an taobh clé ceapadh é Az-Zubair, mac Al Awwam agus cheap Al-Miqdad, mac Al-Aswad a bheith ar an dara i gceannas. Az-Zubair arról a bhí a shealbhú amach i gcoinne an marcra an Khalid, mic Al-Waleed s. Bhí roghnaithe ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an chuid is mó misniúil ar a chompánaigh do na poist is straitéisí. Bhí ar a dtugtar siad a gcumas agus bravery an oiread sin go raibh a mheastar iad a bheith comhionann le mílede na fir.

Idir an dá linn, bhí na Koraysh pleanáil a modh ionsaí le smaoinimh i bhfad agus shocraigh gcuid céimeanna ar bhealach ionas a fháil ar an chumhacht is fearr is féidir buailte. Bhí Abu Sufyan a Cheannasaí i Príomh. GCeannas a marcra bhí beirt dá laochra is fearr: Khalid, gceannas mac Waleed ar an taobh dheis,ag an am céanna Ikrimah, i gceannas ar an mac Abu Jahl n taobh clé le dhá chéad sa bhreis each sa chúlchiste. Cuireadh i gceannas na scarúintí éagsúla Boghdóirí feistithe go maith le Abdullah, Rabi'as mac, ach cheap an fine de Abd Ad-Dharr le bheith ar shealbhóirí caighdeánach Koraysh agus Talha, anmic Abi Talha Al-Abdari Roghnaíodh mar chéad settings caighdeánach.

Bhí sé 7ú de Shawwal 3H agus an am chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun Don chuid armúr anois; cion a dhéanamh mar sin ghlac sé greim ar a chlaíomh agus brandished sé san aer, ag iarraidh, "Cé a chur ar an claíomh mar aon lena gceart?" Ní raibh Omar leisce ort a céim ar aghaidh, ach an Prophet (salla AllahuNí raibh alihi wa sallam) freagra a thabhairt agus d'iarr an cheist arís. An uair seo Zubair léim ar an deis a thógáil, ach arís an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh freagra a thabhairt agus mar a rinne sé Ansar as an fine de Khazraj ainmnithe Abu Dujanah fhiafraigh, "O Messenger de Allah (salla Allahualihi wa sallam) cad é a ceart? "" A ceart, "an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair," Is é gur chóir duit a chur air, agus a mharú an namhaid leis go dtí go bhfuil a blade Bent. "Leis sin urghabhadh Abu Dujanah ar an deis a bheith ar an gcéad a éileamh air.

Bhí cháil Abu Dujanah mar ghaiscíoch maith ar eolas agus iad siúd a tháinig sé trasna ar an catha a bhí fearful de trasna air. I am an chogaidh a bheadh Abu Dujanah chaitheamh turban dearg fillte thart ar a clogad agus le linn an ama, bhí an turban ainmnithe ceart ag an Khazraj an"Turban an Bháis". Anois, leis an claíomh an Prophet ar láimh, ag caitheamh a turban dearg fillte thart ar a clogad, strutted sé bród trí na céimeanna an arm i bhealach den sórt sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt, "Ach amháin in amanna agus áiteanna den sórt sin mar sin, is é sin an strut Allahfuath. "

Leis an fine Khazraj na Alimah, mac Jusham, ar thaobh amháin agus an fine Aws na Harith, mic Nabit s, ar an taobh eile, bhí na hullmhúcháin deiridh le haghaidh cogaíochta críochnaithe anois.

TWO NA Ladies DEARFA gurb

Le linn an dara gealltanas de géillsine ag Aqabah, dhá na mban ó Medina thug freisin a gcuid gealltanas. Ba é ceann de na mban Nusaybah, an bhean chéile de Ghaziyyah.

Bhí chuaigh Ghaziyyah agus a bheirt mhac an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar an mháirseáil le Uhud agus Nusaybah longed a bheith ag gabháil leo, áfach, nach raibh aon chead tugtha do mhná páirt a ghlacadh sa teagmháil atá le teacht. Nusaybah, a bheith de carachtar láidir, thuig go raibh an lucht créachtaithe mbeadhgá acu le cúram, aire, agus uisce, mar sin tar éis d'fhág an arm Medina, líonadh sí uisce-craiceann agus ina dhiaidh sin a n-rianta cur léi claíomh, Bow, agus soláthar na saighde.

Bhean eile ag an ainm Umm Sulaym, máthair Anas, bhí an smaoineamh céanna. Mar an gcéanna, bhí líonadh sí uisce-craiceann faoiseamh i leith an lucht créachtaithe ar an catha agus a leagtar ar do Uhud a chur ar fáil. Mar sin féin, ní raibh a fhios a chéile ar intinn go dtí go bhuail siad lena chéile in aice leis an companions a bhaineann leis anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) go gairid tar éis thosach feidhme na cogaíochta.

$ CAIBIDIL 75 AN Teagmháil AG Uhud

Bhí sé anois Dé Sathairn, 7ú Shawwal, bhí méadú tagtha anois 3H.The ghrian agus bhí arm an Prophet a bhrath, mar sin thug Abu Sufyan an t-ordú a chur ar aghaidh. In ionad an buille customary an druma a cogaíochta ar aghaidh, na womenfolk Koraysh, faoi stiúir Hind, an bhean chéile de Abu Sufyan, pléasctha i amhráin impassionedmar a buille siad a n-tambóiríní. Ba iad na téamaí go leor dá gcuid amhrán i moladh na ndaoine a maraíodh ar Badr agus cried amach as a gcuid fir-tíre gan dearmad ach a mheabhrú agus a díoltas féin ionas go bhféadfadh an onóir a n-fine a chur ar ais.

CALLS DO tréigean

Ba iad na hairm ach achar gearr óna chéile nuair a stop Abu Sufyan chuid fear agus d'iarr ar an Ansar a thréigean an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Ní raibh súil aige ceachtar an neart a chreideamh nó an misneach a thug Allah an Ansar, ná fós an dílseacht neamhroinnte agus gráa bhí acu as a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus mar sin ní raibh Abu Sufyan fada roimh, cinnte chuid fear go bhféadfadh siad a chomhaireamh ar an Ansar dul agus Desert. Tháinig freagra an Ansar gan choinne ar tapa agus hurled siad clocha agus mallachtaí a agairt air; bhí sé miscalculated deimhin a fhreagairt.

Is iar-cónaí ar Medina, Abu Aamir, a bhfuil a Hanzalah mac a bhí pósta Jamilah an lá roimh a bhí ar eolas ag Hanzalah chuaigh leis an Koraysh i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Abu Aamir éiligh ar feadh blianta fada a lean sé ar na bealaí Prophet Abraham agus i bhfianaise a éilimh, ceann amháind'fhéadfadh a bheith ceaptha go mbeadh sé tar glactha Ioslam, don dá fáithe preached an teachtaireacht chéanna go bhfuil Allah a hAon agus go bhfuil sé sé féin atá a adhradh. Mar sin féin, sheas bród stubborn ina bhealach, agus roghnaigh sé le taobh leis an idolaters phágánach, a bhí go hiomlán i gcoinne an teachings ProphetAbraham. Más rud é, mar a d'éiligh sé, lean sé Prophet Abraham mbeadh sé a bheith aitheanta, ní hamháin ar an fhírinne i ngach na teachings Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ach le feiceáil freisin ar na teachings feidhme ina shaol eiseamláireacha ó lá go lá, chomh maith mar sin de a mhac Hanzalah, agus an companionsan Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Roimh Ioslam, bhí Abu Aamir shíl de go mór ag muintir na Medina agus a mheas a bheith ina dhuine pious. Bheadh sé freisin thoughtb an Ansar éisteacht a thabhairt dó má d'iarr sé orthu a n-airm a leagan síos agus a thréigean an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí a bród shattered go luath i ndiaidh d'iarr séamach, "An bhfuil tú cuimhneamh orm, tá mé Abu Aamir!" "Sea, tá tú olc-doer," a tháinig an freagra, "aithníonn muid duit, is féidir Allah frustrate do wickedness!"

Ba é an comhraic ar tí tús a chur nuair Talha, mic Abi Talha Al-Abdari, an settings caighdeánach, ar a dtugtar a bheith ar an fear bravest an Koraysh agus dá bhrí sin bhí tuillte an teideal "An RAM de Chathlán" tháinig marcaíocht arrogantly ar a camel agus dúshlán an Muslims do dhuine go duine a chomhrac. Az-Zubair, ganan dara smaoinimh, ghlac suas láithreach an dúshlán, agus ní raibh a thabhairt Talha an deis chun troid mar a léim sé air mar a bheadh leon mar rode sé a camel. Talha thit ar an talamh, agus mar a rinne sé Mar-Zubair urghabhadh claíomh Talha agus deireadh a chur leis. An Messenger de Allah bhí breathnú ar an gníomh mórde bravery agus exclaimed, "Allahu Akbar! Tógadh an glorification suas ag an Muslims mar a exclaimed siad ró-" Allahu Akbar! An Prophet dúirt sé, "Tá ag gach fáidh disciple agus Az-Zubair deisceabal de mianach."

Othman, ar cheann de Talha dhá deartháireacha, bhí an chéad cheann eile a chur ar an gcaighdeán céanna leis an womenfolk Koraysh goaded air i gcur díoltas, suairc, "Tá sé de dhualgas ar an settings caighdeánach chun snámh a spear i fola nó a bhriseadh ar an namhaid! " An uair seo Hamza neartófaí cur amach chun freastal ar Othman wielding a chuid dúbailteclaíomh imeall ag rá: "! Tá mé an mac Saki Hajaj" a tharchur chuig an staid onóir a bhí a athair ar siúl uisce a chur ar fáil do na oilithrigh. Leis sin bhuail sé Othman ar a ghualainn le bhfeidhm den sórt sin go scoilt a chlaíomh air ceart síos ar a chuid waist.

Ceann ar cheann na sé iompróirí caighdeán Koraysh ainmnithe thit agus aon cheann de na shealbhóirí caighdeánach as an fine de Abd Ad-Dharr fhan. Sawab, duine dá sclábhaithe, grasped a shealbhú ar an mbratach agus baineadh den sórt sin buille sever go raibh ghearradh dá cheann de a lámha. Sawad thit ar an talamh, ach d'éirigh leiscosc a chur ar an mbratach as teagmháil leis an talamh mar a bhí sé é go teann ar a cófra agus lena anáil dheireanach exclaimed sé, "déanta agam mo dhualgas!"

Le linn na chogaíocht bhí an claíomh de Abdullah, mic Jahsh s, smote as a láimh, agus is cuma cé chomh deacair a chuardach sé chun é, ní fhéadfadh sé a bheith le fáil. D'fhill sé ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a iarraidh le haghaidh athsholáthar. Mar sin féin, bhí aon cheann a bhí, mar sin, mar a bhí ar an TeagmháilBadr, roghnaíodh an Prophet suas brainse pailme ansin thug sé a dó, agus bhí sé a chlaochlú i claíomh agus Abdullah ndiaidh teacht isteach na cogaíochta.

THE Crógacht NA Hamza, ALI AGUS ABU DUJANAH

Faoin am seo bhí retreated an womenfolk Koraysh dtí achar sábháilte, áit ar lean siad a ghríosú a fir a throid.

Hamza, Ali, agus Abu Dujanah a bhí de chúram orthu an claíomh an Prophet, a bhí chun tosaigh i gceannas ar an ionsaí Muslim agus plunged domhain isteach na céimeanna an namhaid. A n-gallantry éirigh leis cur isteach ar na línte an namhaid agus mar a chuaigh siad chun cinn, mharaigh siad nó gortaithe duine ar bith i gcuid cosán.Mar a tharla Abu Dujanah chun páirt a chomhraiceoir seo chugainn, i dteagmháil léi a sword an láimh Hind agus air sin tharraing sé go tapa é mar a fhios aige go mbeadh sé unworthy chun an claíomh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a mharú bean.

I measc a bhí an Koraysh fear a thóg sé ar é féin a mharú aon Muslim a leagan créachtaithe ar an catha. A chonaic Abu Dujanah an fear agus a luaithe is a bhí sé an deis sé ag gabháil dó i chomhrac. Just a Malartaíodh dhá stailceanna an claíomh agus an unbeliever a sword bhuail agus a threáitear é ansciath leathair de Abu Dujanah agus nach bhféadfaí a tharraingt siar agus air sin Abu Dujanah smote air ach aon uair amháin agus tharraing an unbeliever a anáil seo caite.

Idir an dá linn, d'ordaigh na Boghdóirí Muslim as a n-ionad faire ar an chnoc de bhun Uhud n-shots ag Khalid agus a marcra, agus thit go leor Koraysh.

THE Mairtíreachta OF Hamza

Ba Wahshi an daor Abyssinian de Jubair, mic Mut'im agus bhí ar a dtugtar a bheith ina thrower sleighe den scoth. Jubair uncail Tu'aimah, bhí mic Adi maraíodh le linn Badr agus bhí roinnt dá ghaolta mharbhadh freisin. Toisc go raibh an Koraysh tí máirseáil i gcrích go dtí Uhud, ghlac Jubair Wahshi ar thaobh amháin agusa dúirt, "Má tá tú a mharú Hamza i díoltas le haghaidh mo uncail, beidh mé a leagtar tú saor in aisce."

Nuair a ailíniú an t-arm féin i ullmhacht le haghaidh an troid, tháinig Siba as an Koraysh amach agus dúirt sé, "An bhfuil aon Muslim a glacadh le mo dúshlán a duel?" Hamza, tháinig mac Abdul Muttalib ar aghaidh agus dúirt sé, 'O Siba, O mac Umm Anmar, an ceann a circumcises mban. An bhfuil tú dúshlán Allah agus aMessenger (salla Allahu alihi bhí sallam)? "Ansin gabháil Hamza air agus mharaigh é.

Idir an dá linn, bhí i bhfolach Wahshi é féin taobh thiar de charraig agus nuair a tháinig Hamza aice dó, chaith sé a spear forcefully air. An spear threáitear navel Hamza s ansin tháinig amach trí chuid masa cúis aige chun titim agus a bheith ina mairtíreach. Wahshi aire aon rud don troid ar siúl timpeall air agus rinne sé abhealach chun comhlacht martyred Hamza, a aisghabháil a spear agus ar ais chuig an champa ag rá, "Tá mé a bhaint amach mar aidhm mo. mharaigh mé air ach amháin ar mhaithe le a fháil ar mo saoirse."

THE Mairtíreachta AN HANZALAH

Bhí thrown Hanzalah é féin isteach sa chogaíocht agus bhí anois ina lár gabháil Abu Sufyan i chomhrac fíochmhar. Bhí sé ag an bpointe seolta air nuair Shaddad, tháinig mac Al-Aswad chun cabhair Abu Sufyan agus sá a spear i Hanzalah. Hanzalah thit agus rinne Shaddad a sá breise agus an fhísde Bride Hanzalah s, Jamilah gan chomhlíonadh,.

Mar a bhí Hanzalah á martyred, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí ar an eolas a imthosca ag an aingeal agus iompú go réidh chun a chompánaigh ag rá, "An angels níochán do Companion." Níos déanaí, nuair a labhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go Jamilah, comforted sé íag insint di go raibh chonaic sé na haingil ag cur comhlacht a fear céile agus níocháin sé idir na flaithis agus talamh le huisce a bailíodh ó na scamaill i soithí airgid. Jamilah dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhfís agus gur nuair a bhí inis sí Hanzalah an méid a bhí feicthe aici, sébhí imníoch chun páirt a dó gur fhág sé sula ndéanfaidh cith mór.

ORDÚTHE disobeyed

In ainneoin a n-uimhreacha mór, bhí an arm Koraysh fosta ar ais agus iachall a cúlú. Bua leagan anois ar léargas don arm an Prophet agus an deis a urghabháil an spoils cogaidh i láthair é féin dóibh siúd ar an chatha, ag an am céanna na Boghdóirí a chuirtear de chúram a shealbhú seasamh straitéiseach ar anfána cnoc chos fhéach sé síos agus chonaic a chompánaigh ag cabhrú féin leis na spoils cogaidh.

Go leor de na Boghdóirí shíl go raibh na cogaíochta thar agus bhí fonn a sciar de na creacha a éileamh agus mar sin daichead díobh disobeyed an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), agus chinn a thréigean a seasamh in ainneoin a teagaisc. A n-ceannasaí, Abdullah, mac Jubair s, entreated orthugan a thréigean a gcuid bpoist ach bhí an temptation ró-mhór agus go léir, ach naoi Deineadh an teagasc an Prophet agus d'fhan dílis ag a bpoist.

Khalid, mac Waleed s, faoi deara gur fhág a lán de na Boghdóirí n-phoist. Hastily, athghrúpáil sé a fir agus ghabh an deis a sheoladh ionsaí ar an Muslims ó chúl agus bhí sé seo díreach mar an baol an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), bhí rabhadh a chuid archers faoi. Leis anseasamh na Boghdóirí lagú, bhí an t-ionsaí rathúil agus Abdullah, chomh maith leis na naoi a d'fhan dílis don teagasc an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí martyred ag cosaint a gcuid post.

Ba é an bealach ar oscailt do Khalid anois mar a raibh sé i gceannas ionsaí ar an Muslims unsuspecting a bhí gnóthach tríd an spoils cogaidh. Ikrimah deara gníomhartha Khalid agus rallied a chuid fear chun teacht ar chúnamh Khalid agus chuaigh sé ar an catha. Idir an dá linn Umra, an iníon de Alqama Al-Harithiyahchonaic an mbratach leagan ar an talamh agus rushed a phiocadh suas agus a ardaíodh ard é agus an Koraysh rallied timpeall uirthi.

Chaos reigned mar a ghearrtar an unbelievers ar aghaidh ar a n-eich i gcoinne an Muslims shouting ainmneacha na n-gods neamhchead. Lady Ayesha insíonn dúinn go dtugtar satan amach chuig an believers ar an catha ag rá, 'worshippers O Allah, beware breathnú taobh thiar duit' agus air sin na Moslamaigh a bhí itosaigh iompú thart agus trí dhearmad thosaigh Muslims troid taobh thiar díobh a cheap siad a bhí unbelievers.

Nuair a chonaic cuid de na Moslamaigh an onslaught, bhí siad líonadh le eagla agus theith. Roinnt theith chomh fada agus Medina, ag an am céanna theith daoine eile shábháilteacht an sliabh in ainneoin ordú an Prophet a thabhairt ar ais agus cabhrú lena companions breoite a throid.

ABU Bakr agus A Mhac Abdul Ka'bah

Mar a tharraing an Koraysh níos dlúithe, ghlaoigh dúshlán ar fud an aer, "Tá mé an mac Atik, a bheidh ag teacht amach i gcoinne dom!" An iomaitheoir dá dtagraítear a sinsear agus bhí aon duine eile seachas deartháir Lady Ayesha s Abdul Ka'bah, mac Abu Bakr - an comhalta amháin fear dá theaghlach gan dul isteach Ioslam. Láithreach,Abu Bakr chaith síos a Bow agus a tharraing a chlaíomh ullmhaithe chun páirt a mhac i chomhrac. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Chonaic cad a bhí déanta Abu Bakr, a dúirt sé leis compassionately chun a chlaíomh ar ais go dtí a hilt agus dul ar ais go dtí a áit agus a thabhairt dó a chuideachta ina ionad.

ZIYAD, Mhac NA SUKAIN agus an Ansar

Go gairid i ndiaidh sin, a threáitear é an marcra Koraysh an líne Muslim na cosanta agus mac Abu Bakr a retreated. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr anois ar a chompánaigh, "Cé a bheidh iad féin a dhíol le haghaidh dúinn?" Uimh túisce a bhí an t-iarratas a bheith déanta ná Ziyad, mac Sukain mar aon le ceachtar cúig nóseacht Ansar - tá a n-uimhir éiginnte - le claimhte ar láimh plunged iad féin isteach ar an namhaid. Bhí gach martyred seachas Ziyad, a thit ar an talamh tar éis a chothú créachta bagrach don bheatha.

Bhí sé shíl go raibh Ziyad cuireadh martyred chomh maith le a chompánaigh nuair a thug an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Ziyad ag déanamh a chuid is fearr a crawl ar ais i dtreo leo. Láithreach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sheoladh dhá cheann de a chompánaigh chun Ziyad thabhairt dó. Go réidh, an companionsroghnaíodh Ziyad suas, thug sé go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus atá leagtha síos dó leis a cheann resting ar shiúl na gcos an Prophet an am céanna an Aingeal an Bháis thóg amach a anam martyred.

THE CHLOCH

Mar gheall ar an meath ar méadaithe dá staid, Ali, Talha, Abu Dujanah, agus Zubair, bhí throid a bhí, an líne tosaigh an teagmháil ó thús, thosaigh a eagla as an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus chinn chun troid a mbealach ar ais chuige.

Nuair a shroich siad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), fuair siad go raibh a bhainistiú roinnt unbelievers a thagann laistigh de raon gar do na dó agus Utbah, mac Abi Waqqas ', bhí iománaíocht clocha géar air agus go raibh bhuail ceann amháin de chuid clocha an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a ísleliopa agus chipped fiacail.

Anois, Abdullah, cinn Shehab Az-Zuhri agus bhuail an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a forehead, ansin, Abdullah, mac Qami'a bhuail an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) foirtil lena chlaíomh ar a ghualainn agus déileáladh le buille trom ar a ghrua a bhí chomh cumhachtach go mbeidh an iarainnfáinní ar a clogad tháinig leabaithe ina leiceann. Mar a bhuail Abdullah an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) adeir sé amach, "Tóg an uaim, tá mé an mac Qam'ia". An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wiped away na fola agus éisteadh rá, "N'fheadar conas daoine a ghortú an aghaidha Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sos féidir a fhiacla rathú nó a bheith rathúil agus thit sé stunned ar an talamh mar a rinne Abdullah Retreat mear. Ach sula bhfuair Abdullah shiúl Umm Umara bhainistiú a bhaint amach dó, agus air sin bhuail sé ar ais agus bhain sí díobháil mór a gualainn. Mar sin féin,an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhan réasúnta gan díobháil mar chaith sé culaith dúbailte de armor. Nusaybah throid freisin taobh Umm Umara ach d'fhan gan mhá gáinne.

THE DÍOBHÁIL an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

An troid ar fud an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) déine. Abu Dujanah cosanta anois an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag baint úsáide a dhroim mar sciath agus bhí buailte go leor saigheada. An dea-cháil Talha mic Ubaydah Allah, mar saighdeoir den scoth a bhí thriail go maith an mhaidin;Bhí fired sé an oiread sin saigheada a leagan trí bows briste ar an talamh agus bhí sé saigheada chun dóiteáin a thuilleadh. Anois, lena sciath a rinne sé a dhícheall an-a chosaint ar aghaidh an Prophet ó thuilleadh ghortú agus é sin á dhéanamh go raibh ceachtar a mhéara ghearradh nó a tháinig chun bheith ina lámha pairilis. Nuair Abu Bakr agus AbuUbaydah, shroich mac Al Jarrah a bhí ruaigeadh an namhaid an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fuair siad go raibh a tharla Talha gortuithe éagsúla agus bhí fainted ag na cosa ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar gheall ar a chuid caillteanais na fola. An Prophet (salla Allahu alihi wasallam) a dúirt leo: "Féach ar do dheartháir, tá a chuid gníomhais teideal aige le teach i Paradise."

Talha Mhair in ainneoin a chuid wounds éagsúla agus sna blianta atá le teacht labhair sé an t-am nuair a bhíonn an compánach an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) iarr Bedouin ignorant a iarraidh ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) faoi na rudaí a Bhí duine cosúil go raibh comhlíonta ar a vow.Bhí na compánach cúthail a iarraidh iad féin mar gheall ar an reverence a bhí acu dó. D'iarr an Bedouin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ach ní raibh sé freagra láithreach. Nuair a tháinig Talha fhéach sé ar air agus aithris an véarsa:

"I measc na believers tá fir

a bhí fíor a n-cúnant le Allah.

Roinnt acu a chomhlíon a n-ag fáil bháis vow,

agus daoine eile ag fanacht, unyielding a athrú. "Koran 33:23.

Tháinig Talha mairtíreach roinnt blianta ina dhiaidh tar éis bhás an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Nuair a chonaic an compánach an méid (salla Allahu alihi wa sallam) díobhálacha an Prophet bhí siad an-distraught agus exclaimed, "Más rud é ach go mbeadh tú a supplicate do curse i gcoinne iad!" Ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iompú dóibh agus dúirt ina ngach slí comhbhách agus milis,"Ní raibh mé a sheoladh chuig curse, in áit a bhí chuir mé cuireadh a thabhairt agus mar trócaire." Den sórt sin a trócaire an Prophet agus forbearance i dtreo dóibh go supplicated sé dóibh siúd seachas ag rá dó, "O Allah, a threorú mo tribesmen toisc nach bhfuil a fhios acu."

Nuair a chuala Omar freagra an Prophet, dúirt sé, "Is féidir O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), a bheith ar mo mháthair agus athair do airgead fuascailte! Noah supplicated i gcoinne a chuid daoine nuair a dúirt sé," Mo Thiarna, ná fág amháin unbeliever ar an domhan. "Má bhí supplicated agat as a curse mar sin,Bheadh gach duine againn a bhí scriosta. Tá do ais a bheith trodden ar, d'aghaidh bloodied agus do fiacail briste, agus fós meath tú aon rud eile ná maith a rá. "

Arís eile tá léargas tugtha le léargas isteach inár Prophet beloved carachtar den scoth. D'fhéadfadh sé gur fhan adh agus aon rud a dhéanamh, ach roghnaigh sé ar shlí eile. Pardún sé an unbelievers, ansin supplicated as a dtreoir agus a phléadáil dóibh toisc go raibh siad fós a thuiscint.

Agus mar sin go raibh an chuid eile de fhís an Prophet comhlíonta - an dent ina sword - a mhínigh sé bheadh créachta i gcoinne a phearsa.

Shammas as an fine de Makhzum bhí anois os comhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus throid le crógacht gan íoc i gcoinne onslaught úr go dtí go thit sé, agus air sin thóg Companion eile a áit.

Mus'ab, mac Umair, an settings caighdeán an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) rug resemblance chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí martyred Mus'ab ag Abdullah, mac Qamia ar a bhfuil, i chaos an troid, shíl go raibh Mus'ab an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)agus cried amach, "Tá Muhammad maraíodh" agus ar aghaidh chun exalt a n-gods. An caoin Bhí devastating tionchar ar an Muslims agus go leor despaired.

CONFUSION

Tá cuid de na companions dearmad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus an caoin bréagach anois líonadh an t-aer, "Tá Muhammad maraíodh" Bhí siad ag caillteanas a fhios cad atá le déanamh, nó cá háit le dul agus bhí engulfed a gcroí le éadóchas agus scriosta ag an misinformation.

Roinnt scoir a throid agus a caitheadh síos a n-airm cé go daoine eile a claonadh a lorg cabhair an hypocrite Abdullah, mac Ubayy agus iarr air a bheith ina dul-idir idir iad féin agus Abu Sufyan. Anas, chonaic mac An-Nadir ar na hairm atá suite ar an talamh agus cried amach, "Cad é atá tú ag fanacht?" Siadfhreagair, "Tá an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) curtha maraíodh!" Anas spurred iad a chur ar a rá, "Cad a dhéanann tú i do chónaí le haghaidh tar éis Muhammad. Rouse tú féin agus bás ar a bhfuil an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a fuair bás!" Ansin supplicated sé ag rá, "O Allah, mé leithscéal a ghabháilas an méid a bhfuil na daoine seo a dhéanamh. "D'fhág Anas leo agus Sa'ad, d'iarr mac Muadh s air nuair a bhí sé ag dul. fhreagair Anas," Ah, cé chomh breá é an aroma de Paradise, boladh mé é anseo i Uhud "agus plunged isteach chomhrac leis go raibh martyred an idolater agus. Nuair a bhí a aisghabháil a chorp fuair siad go raibh a tharla sé tharocht wounds sula martyred.

Lean Ali chun troid misniúil agus a chur go leor chun an claíomh, ach de réir mar throid sé d'fhéach sé i gcónaí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar nach raibh sé Creidim ar an rumour.

Thabit, ghlac mac Ad-Dahda suas an caoin, "bhráithre O an Ansar, má tá Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) maraíodh, ansin tá Allah an Everlasting agus ní bás. An comhrac in chosaint ar do Chreidimh. Beidh Allah cabhrú beidh tú, agus tú a bheith victorious. " Ar éisteacht seo pléadáil stirring roinnt de na Ansarsrallied timpeall air agus plunged i cath ionsaí ar an marcra an Khalid. Thabit agus a chompánaigh ar aghaidh le dul i ngleic go dtí go léir a leagan martyred ar an catha na Uhud.

A Muhajirin Tháinig trasna an Ansar a chumhdaítear i fola agus d'iarr, "Mo dheartháir, tá chuala tú má tá Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) marbh?" D'fhreagair an Ansar, "Má tá sé maraíodh, ansin caithfidh sé a bheith ar sheachadadh an Teachtaireacht i gcrích, mar sin dul troid a chosaint ar do reiligiún."

Iad siúd a bhí tar éis titim a i stát le fios don phobal ghnóthú a spiorad agus tréigthe a n-smaoineamh a thabhairt suas don Abdullah, mac Ubayy s. Thóg siad freisin arm arís, agus throid cróga agus fuair sé amach i bhfad chun a n-sonas mór go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí fós leo.

THE RETREAT

In ainneoin a crógacht, a leagan go leor believers martyred ar réimse na Uhud; mar do na marthanóirí, bhí a n-armlón caitheadh beagnach. Anois, bhí na creidimh i Retreat agus mar a rinne siad a mbealach níos airde suas an fánaí Uhud thosaigh an chogaíocht a subside mar a mheas an Koraysh an lá a bheith inniúlacht siúd.Bhí marthanach an t-arm Koraysh ach le caillteanas íosta den saol, ach bhí laige toisc go raibh hardly aon cheann dá fir nó capaill a fágadh gan mhá gáinne agus líon mór de na fir marthanach wounds an-dian.

YAMAN AGUS Thabit

Nuair nuacht imthosca distressful na Moslamach shroich na fortresses de MEDINA, Yaman agus Thabit, a bhí fágtha taobh thiar a chosaint ar an mhná agus ar leanaí, armtha iad féin agus sped le gach haste a Uhud.

Ba é sin an mearbhall ar an catha sin nuair a tháinig Yaman bhí sé cearr le haghaidh ally Koraysh agus atá leagtha air ag Muslims. Nuair a chonaic Hudhayfah a athair, Yaman, ionsaí ar a dtugtar sé amach a chuid assailants go raibh sé ar cheann acu ach bádh a ghuth faoi clamor an troid agus aathair thit ar claimhte cairdiúil.

Bhí sé go deimhin, ar ócáid an-brónach, ach ní raibh Hudhayfah an saghas duine mailís i gcoinne a athar assailants neamhbheartaithe a iompróidh, in áit a bheadh sé a rá mercifully, "Muslims, féadfaidh Allah logh an pheaca de mise." Níos déanaí, nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuala an teagmhas brónach, séar fáil a íoc fuil-airgead thar ceann an Muslims, áfach tharscaoileadh Hudhayfah a cheart. Ón am sin ar aghaidh, bhí Hudhayfah bheannaigh le saibhreas, áfach, ní raibh sé a choimeád dó féin, chaith sé go léir i carthanas.

THE VALLEY

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) raibh éagumas ach amháin ar feadh nóiméad gairid. Anois, i bhfianaise an staid faoi láthair a mheastar sé é is fearr gur chóir go mbeadh sé féin agus a chompánaigh athshuí féin ag an mbealach isteach ar an ghleann breathnú amach ar an champa Koraysh ionas go mbeadh siad in fearrseasamh a monatóireacht a dhéanamh ar a gcuid gluaiseachtaí.

Mar a thug ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chompánaigh ar feadh an rian, tháinig an pian ba chúis leis na naisc slabhra leabaithe a leicne le feiceáil ar a aghaidh uasal. An banna beag de companions stop ar feadh nóiméad agus Abu Ubaydah scrúdaigh an díobháil agus an gconclúid go ach an éifeachtachBheadh bhealach a bhaint as na naisc a bheith ag bhaint leo lena fiacla. Ba é an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agreeable agus mar a tharraing sé na naisc amach thosaigh an wounds a bleed.

In iarracht chun cleanse an wounds, Malik, mac Sinan ó threibh Khazraj sucked ar shiúl na fola agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr air a spit sé amach, ach swallowed sé é. Ina dhiaidh sin Malik ar ais chuig an cath agus bhí martyred.

Idir an dá linn, a breathnaíodh Abu Sufyan an companions ag déanamh a mbealach ar feadh an sliabh agus iarracht a shaothrú orthu. Mar sin féin Omar, bhí athuair ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar aon le roinnt companions níos mó carraigeacha hurled air a éigean Abu Sufyan chun cúlú.

JUBILATION

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh ar aghaidh ar a mbealach go dtí an mbealach isteach ar an ghleann agus mar a rinne siad Ka'b, mac Malik, ar a raibh retreated le déanaí le roinnt Muslims eile chun sábháilteacht an sliabh, chonaic iad . Ar dtús, shíl sé a shúile deceived dó, bhí chuala séagus tógadh an ráfla bháis an Prophet a bheith fíor, ach tá i os comhair dó go raibh figiúr, ag siúl go mall, gur bhraith sé cinnte aithin sé. Mar a tharraing Ka'b gaire buille a chroí níos tapúla le áthas, ní raibh a shúile deceived dó agus i jubilation mór adeir sé amach do na daoine eile a bhí taobh thiar de seo a leanas,"Muslims, nuacht iontach, is é an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam)!" An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gestured chuig Ka'b gan a ardú a ghuth, agus mar sin an scéal go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) scaipeadh go deimhin, beo i measc na Muslims go ciúin agus bhí go hiontachrejoicing ina gcroí mar raced siad chun páirt a dó.

TeagmháilTHE Prophet LE UBAYY

Ubayy, ní raibh mac Khalaf ar ais go dtí seo chun an campa Koraysh agus overheard an gol lúcháireach de Ka'b. Bhí faoi mhionn Ubayy díoltas go mbeadh sé a mharú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus galloped go tapa i dtreo dó le hintinn a chomhlíonadh a mhionn. Mar a chuaigh sé leis an claíomh tharraingt, sécried amach, "Muhammad, má tá tú ag éalú ó dom, is féidir liom nach éalú ó leat!" Mar an companions grúpáilte iad féin ar fud an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chosaint dó, réidh chun ionsaí Ubayy, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé leo chun céim siar agus sula raibh deis dul ar stailc Ubayy,an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) thóg a shealbhú de Harith, Simma mac s spear agus beagán scríobtha muineál Ubayy s leis. Screamed Ubayy amach i pian excruciating agus thit as a chapall ansin remounted agus galloped ar ais go dtí a campa.

Ar bhaint amach ar an champa a bhí bhuail sé ag a nia Safwan agus baill eile dá threibh agus croaked, "Tá Muhammad maraíodh liom!" Mar sin féin, d'íoc a nia agus na daoine eile beag aird dó mar amharc siad a scratch a bheith an-bheag. Instinctively, bhí a fhios Ubayy go raibh a am ag rith amach agus d'inisiad, "De réir Allah má sceathrach sé ar dom lena spittle, ba mhaith liom bás." Ní raibh na Koraysh claonadh aird i bhfad a íoc le scratch Ubayy, ná raibh incline siad a chur ar an scéal go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) beo dáiríre, bhí ach an síol amhras curtha a cuireadh.

Eagla Ubayy ar a bhí le bheith ceart. Bhí Bás luath a scoitheadh dó ar a n-turas ar ais go Mecca in áit ar a dtugtar Sarif.

THE Faoiseamh OF LADY FATIMA

Nuair a shroich an misinformation Medina go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) maraíodh, rinne Lady Fatima haste a Uhud agus beirtear suas leis an pháirtí an Prophet mar a bhí sé ar tí teacht ar an mbealach isteach ar an ghleann. Bhí Lady Fatima go mór a shaoradh chun teacht ar a hathair beo agus gan ach lucht créachtaithe,agus ghabh sé buíochas Allah as a sábháilteacht.

Idir an dá linn, chuaigh Ali ar thóir uisce agus tháinig sé trasna linn beag uisce i scáintí na carraigeacha. Ag baint úsáide as a sciath mar coimeádán, scooped sé suas roinnt uisce agus thug sé ar ais go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun quench a tart. Mar sin féin, bhí an t-uisce stale agus odorous, mar sin anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) dhiúltaigh a ól as é, agus air sin Lady Fatima a úsáidtear é a nigh ar shiúl na fola as a aghaidh. Lean an wounds a bleed agus mar sin i iarracht chun stop a chur leis an bleeding, bhí scorched píosa mataí agus a chur os cionn na wounds agus air sin scoir an bleeding.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), bhí an-imníoch do shábháilteacht a chompánaigh agus bhraith go raibh siad ró lé a ghlacadh a gcuid eile ar an mbealach isteach ar an ghleann, agus mar sin d'ordaigh sé a chompánaigh chun tóg go talamh níos airde. Ní raibh aon bhealach éasca suas an fána sliabh, mar sin an Prophet (salla Allahualihi wa sallam) thosaigh a ardú é féin suas le ceann dá ledges. In ainneoin wounds il Talha s, nuair a chonaic sé an méid a bhí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a dhéanamh, chrom sé síos agus thóg sé suas ionas go bhféadfadh sé teacht níos éasca ar an ledge, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)D'fhógair, "Gidh bé ar mian chun breathnú ar a mairtíreach ag siúl ar an talamh Ba chóir breathnú ar Talha, an mac Ubaydi-Allah."

BhFeartHEALING

I measc na healings miraculous go leor ag Uhud iad siúd de Qatadah, Kulthum, agus Abdullah.

I rith na bhíonn ag gabháil Qatadah An-Numan sa chomhrac. Mar a throid siad, bhí bhuail Qatadah chomh mór gur tháinig a shúil-liathróid as a soicéad agus crochadh síos suas ar a leiceann. Nuair a fuair bás ar an troid síos Qatadah rinne sé a bhealach ar ais go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus air sin an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) ghlac trua ar air agus supplicated mar a chuir sé a shúil-liathróid ar ais isteach ina soicéad. Ón am sin ar aghaidh a bheadh Qatadah éisteacht a fháil ag insint a chompánaigh go raibh an tsúil athchóiriú ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an fhís láidre.

An tsaighead dírithe ar Kulthum, an mac Al Husain pollta mór a scornach. Nuair a chonaic an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cad a tharla supplicated sé ansin puffed roinnt dá seile ar an fhoirceannadh agus a scornach healed láithreach.

Abdullah, marthanach mac anies 'créachta dian chun a cheann. Arís an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated agus puffed roinnt dá chuid seile ar an fhoirceannadh agus healed é. Nuair a dúirt Abdullah a chompánaigh mar gheall ar an leighis miraculous, bheadh sé chur leis, "Tá sé riamh iompaithe seipteach!"

THE KORAYSH CAMP

Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh thóg a n-chuid eile, go leor de na Koraysh roghnaíodh ar a bhealach a dhéanamh tríd an marbh ar an catha cuardach do chorp an Prophet am céanna daoine eile ceachtar thalamh a gcuid marbh nó claonadh an lucht créachtaithe. Bhí caillte acu ach fiche a dó de a fir, áfachn taismigh, idir an duine agus do shláinte ainmhithe, a bhí suntasach.

Chuaigh Wahshi anois hind a insint di gur éirigh sé ina misean agus tagairt di nuair a leagan chomhlachta Hamza s, agus air sin chuaigh Hind a chorp, sracadh oscailte a bolg agus a gouged amach a ae. Chun a mhionn agus fuath i dtreo Hamza chomhlíonadh, giotán sí píosa ar a ae, chewed, shlogtar roinnt agus sceathrachamach an chuid eile. Ansin gearrtha sí as a srón agus cluasa. Ón lá sin ar aghaidh go raibh sí tagairt le linn na tréimhse sin mar 'Jigar Khwar' - an eater ae.

Mná Koraysh eile áthas i ngníomhaíochtaí barbaric den chineál céanna agus go léir, ach ceann amháin de na comhlachtaí a bhí mutilated savagely. An comhlacht a éalaigh tuilleadh lot go raibh de Hanzalah. A athair, a bhí throid a taobh leis Koraysh, phléadáil leo a fhágáil ar a chorp ina n-aonar agus mar sin fágadh a chorp nuairleagan sé.

Hanzalah leagan in aice leis na comhlachtaí mutilated ar a ghaolta, Hamza agus Abdullah, mac Jahsh s. Nuair a bhí sé in am le haghaidh a n adhlactha an companions dúirt ar an serenity a radaithe as a aghaidh agus dúirt gur fhan a chuid gruaige fliuch ó níochán an aingeal.

THE Imoibriú NA Comhghuaillithe KORAYSH

Mar gheall ar an Koraysh gan a bheith in ann teacht ar an comhlacht ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Thosaigh go leor chun a chreidiúint Ubayy. Mar sin féin, ní raibh siad lascainithe an t-ábhar a bháis go hiomlán mar go fhan ar an bhféidearthacht go leagan a chorp áit éigin ar na fánaí Mount Uhud féin.

THE CUARDACH CHOMHLACHTA Hamza'S

Níos déanaí an lá sin, Harith, Mar-Simmah cuireadh mhic ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun cuardach a dhéanamh ar chomhlacht Hamza s. Nuair a tháinig sé trasna air go raibh sé ag chroitheadh amhlaidh ag a riocht go bhfuil sé ach sheas ann transfixed, ag stánadh air ar feadh i bhfad in ann a thuiscint conas a d'fhéadfadh duine ar bith a bheith tar éis gníomhú iar bhealach barbaric.

Nuair nach raibh Harith ar ais, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuig Ali a lorg dó, agus le chéile d'fhill siad go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr Harith agus Ali a threorú dó a chorp Hamza ar. Mar an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) gazed síos ag Hamza, a chroí overflowed le brón mór agus fearg mar wept sé go mór, agus dúirt sé, "Ní raibh mé riamh bhraith níos mó fearg ná sin a is dóigh liom anois. An chéad uair eile nuair a thugann Allah bua thar an Koraysh dom, déanfaidh mé mutilate seachtó dá gcuid marbh. " Go gairid i ndiaidh cuireadh a Revelationsíos ag rá:

"Má tá tú a phionósú, lig do do phionós bheith i gcomhréir leis an pionós a fuair tú.

Ach má tá tú ag othair, tá sé níos fearr don othar.

Bí othar; ach tá do foighne ach amháin ag an cabhair ó Allah.

Ná Grieve dóibh (an unbelievers),

ná anacair tú féin mar gheall ar a cheapadh.

Is é Allah leis an aireach agus iad siúd a dhéanamh go maith. "

Koran 16: 126-128

Tar éis na verses an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Tharraing sé ar intinn aige agus chros ciorrú.

THE Ladies DEARFA gurb

Cé gur engrossed na womenfolk Koraysh ina díoltas barbaric, Ladies Fatima, Umm Sulaym, agus Umm Salit claonadh an wounds na gcreidmheach agus thug siad uisce.

Faoin am seo bhí leagtha roinnt na mban amach as Medina go banaltra an lucht créachtaithe, i measc a raibh Safiah, an deirfiúr Hamza. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhoghlaim a theacht a dúirt sé a mac, Zubair gan ligean di a fheiceáil a deartháir chorp. Mar sin féin, chuaigh Safiah go dtí an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) agus d'inis sé dó go raibh a fhios aici ar a deartháir ar mairtíreachta agus nach raibh a íobairt an-mhór, do chuimhnigh sí go maith an gealltanas Allah agus a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) do na martyred in a Ainm. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chonaic an doimhneacht acreideamh, ceadaithe sé í a fheiceáil a dhearthár corp.

Nuair a tháinig sí trasna an iarsmaí de a chorp bocht bhí na focail amháin a uttered sí siúd ó na Koran:

"Bhaineann muid go dtí Allah agus a dó beidh muid ar ais."

Koran 2: 156

agus supplicated as a anam.

THE LOVE AN Ansar MHUIRE

Nuair a shroich an nuacht bhean Ansar go raibh a hathair a bheith martyred ní amháin, ach freisin a fear céile agus mac, bhí sí othar. Mar sin féin, nuair a chuala sí an misinformation go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) déanta astu, a thomhailt sé uirthi gach smaoinimh agus chuir sí ar leataobh a cuid féincaillteanas pearsanta agus díreach dhéanamh do Uhud.

Nuair a chonaic sí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus thuig go raibh an tuarascáil bréagach, bhí sí chomh overwhelmed le suáilce exclaimed sí, "Le tú i measc dúinn, is é ár n-caillteanas pearsanta neamhshuntasach." Ba é sin an grá go domhain agus deabhóid na companions luath do Prophet Muhammad (salla Allahu alihiwa sallam) go raibh a leas féin agus le nithe gcónaí ar an dara i bhfad i gcéin a n-imní as a chuid.

THE KORAYS CUARDACH an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Mar a d'ullmhaigh an Koraysh champa a bhriseadh, luchtaithe siad na spoils meager an chogaidh a bhí faighte acu le linn an bhíonn ar na camels i ullmhacht le haghaidh a n-ais go Mecca.

Cé an Koraysh busied iad féin a n-ullmhóidí deiridh, Abu Sufyan, a bhí ag iarraidh a fháil amach cibé acu atá nó ná an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí marbh nó beo, rode amach ina n-aonar ar a chapall i dtreo an sliabh.

Ar bhaint amach ar an sliabh tharraing sé a turas ar deireadh agus, ag breathnú suas sa treo ina raibh an Muslims le feiceáil go deireanach, ar a dtugtar amach, "Exaltations go Hubal, is féidir do reiligiún i réim!" Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuala seo treoir sé Omar chun freagra a thabhairt, "Is é Allah an mó,Exalted i Soilse. Nach bhfuil muid comhionann. Ár Tá martyred i Paradise - iad do marbh sa Dóiteáin "Obediently, éirigh Omar, chuaigh go dtí an ledge an sliabh, agus ar a dtugtar amach leis na focail ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)..

Abu Sufyan aitheanta guth Omar agus ar a dtugtar suas dó, "Omar, i Ainm Allah, entreat mé tú go bhfuil, Muhammad marbh?" Fhreagair Leis sin Omar, "De réir Allah, aon! Fiú amháin anois cloiseann sé cad tá tú ag rá!" Aisteach mar a bhreathnaíonn sé, d'fhreagair Abu Sufyan, "Creidim duit, tá do focal truer ná sin de Abdullah,Mac Qami'a s. "" Beidh tú teacht ar roinnt de do chuid fear lot. Ní raibh mé a spreagadh mo fear é sin a dhéanamh, ach ní féidir liom a bhraitheann leithscéal as a ghníomhaíocht! "

Ansin adeir sé amach, "D'fhéadfadh a bheith ar ár Badr áit chruinnithe an bhliain seo chugainn!" Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuala seo chuir sé eile de a chompánaigh ar an ledge leis an teachtaireacht, "Is é sin comhaontú deimhnithe idir linn."

Nuair a d'fhill Abu Sufyan chun a arm a fuair sé iad le chéile ar an taobh thall den ghleann ag feitheamh ar a ordú le máirseáil. Leagann siad amach i dtreo ó dheas agus bhí sé eagla d'fhéadfadh siad máirseáil anois ar Medina. Sin san áireamh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr oibrí deonach a leanúintan arm agus a thabhairt ar ais focal ar a gcuid gluaiseachtaí.

Seachtó Muslims deonach, lena n-áirítear Abu Bakr agus Zubair, áfach, go raibh sé Sa'ad as an fine de Zuhrah Roghnaíodh a. Sular imigh sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) críonna in iúl dó, "Má tá siad ag rá a gcapaill agus marcaíocht a gcuid camels siad ceaptha d'Mecca, áfach,má tá siad ag marcaíocht a gcapaill agus a rá a gcuid camels iad i ndán do Medina. De Eisean i a bhfuil m'anam Hand, más rud é go bhfuil a n-aidhm, beidh mé ag scoitheadh agus a chomhrac leo. "Sa'ad aon am amú agus climbed síos le fána sliabh, suite capall an Prophet, agus atá leagtha amach ar a misean.

THE Mairtíreach WHO THAIRISCÍTEAR NÁ AN paidir éigeantach

I measc na mortally wounded ar an catha a bhí Usayrim, fear ó Medina. Nuair a tháinig an Ansar trasna air go raibh siad go deimhin, an-ionadh a fháil dó ann. Bhí go leor na hamanna gur labhair siad dó faoi Ioslam, ach bhí sé i gcónaí hesitant chun glacadh é, ag rá, "Má ach raibh mé in ann a bheith cinnte go raibh séfíor, ní ba mhaith liom leisce ort. "

Go réidh, fhiosraigh an Ansar cad a thug air Uhud agus d'iarr ar a taobh go raibh throid sé. Usayrim, a bhí ag anois an-lag, dúirt sé leo go raibh throid sé chomh maith leo agus nuair a d'iarr siad cén fáth a bhí déanta aige amhlaidh d'fhreagair sé go raibh sé as Ioslam mar gheall ina chroí chreid sé i oneness de Allahagus an theagasc na Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Mar a lagú a ghuth lag, dúirt Usayrim a chompánaigh a luaithe an mhaidin a bhí armtha sé é féin le Is claíomh agus atá leagtha amach do Uhud a bheith ar an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) agus go raibh throid go dtí go thit sé.Go gairid i ndiaidh sin ar an Aingeal an Bháis thóg amach a anam mar a bhí a chompánaigh ar a thaobh.

Nuair a dúirt an companions Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) faoi Usayrim, sé in iúl dóibh go raibh Usayrim i measc iad siúd a chuaigh isteach Paradise agus sna blianta a lean Usayrim bhí ar a dtugtar an believer a chuir isteach Paradise gan a thairiscint fiú ar cheann de na paidreacha éigeantach .

@ Sa'ad, AN Mhac NA Rabi

An Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) sheoladh Zayd, Thabit mac síos isteach ar an catha chun cuardach a dhéanamh ar mhac Sa'ad, Ar-Rabi agus dúirt leis, "Nuair a fheiceann tú é a chur in iúl dó ar mo beannachtaí na síochána, agus inis dó go bhfuil an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a iarraidh faoi tú. "

Zayd chuardach i measc na gcomhlachtaí ar an catha go dtí gur tháinig sé trasna Sa'ad a bhí ag an bpointe an bháis. Bhí Sa'ad éis wounded mortally agus leanúnach nach lú ná seachtó wounds agus a leagan le spear agus saighead protruding as a chorp. Go réidh Zayd inis sé dó go bhfuil an Messenger de Allah (salla Allahualihi wa sallam) cuireadh dó na beannachtaí na síochána agus gur iarr mar gheall air. Sa'ad i guth lagú fhreagair, "D'fhéadfadh an tsíocháin a bheith ar an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam). Abair leis smell mé an aroma de Paradise, agus a insint mo mhuintir, an Ansar, nach mbeidh siad a shaoradh roimh Allahmá tá an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) Gortaítear linn gcónaíonn siad. "Go gairid ina dhiaidh thóg an aingeal ar shiúl an anam Sa'ad.

THE MAN a throid ar son SEACHAS mhaithe le Allah

Le linn an cuardach a dhéanamh ar an wounded ar an catha a tháinig an companions trasna Qazman a bhí throid a heroically agus do marbhadh nach lú ná seacht unbelievers. Bhí Qazman wounded mortally agus mar sin shocraigh an companions a dhéanamh air ar ais go dtí an baile ar an Zufr Bani a nursed. Mar a leagtar an companions airsíos an Muslims labhair go réidh dó agus thug sé an dtuairisc sásta na Paradise. I bhfad chun a n-iontas fhreagair Qazman, "De réir Allah, throid mé an bród mo mhuintir, bhí sé nach raibh a riamh go mbeadh mé throid." Lean riocht Qazman ar olcas, agus d'fhéadfadh sé a iompróidh a thuilleadh an piande chuid wounds mar sin tiomanta sé féinmharú. Roimh a bhás, bhí a dúirt an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a chompánaigh go mbeadh Qazman ina áitritheora ar an Dóiteáin.

THE Supplication an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Tar éis d'fhág na unbelievers an Messenger (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh, "Líne suas i dtreo is go Móraim mo Thiarna, an Mighty, an glorified." Mar sin, lined siad suas taobh thiar dó. Dúirt sé, 'O Allah, tá gach uile moladh Duitse. O Allah, níl aon duine ar féidir leo conradh an méid tú a leathnú nó aon duineleathnú cad tú conradh, agus níl aon treoir dóibh siúd a bhfuil tú de bharr a err agus ní féidir aon duine mar thoradh ar earráid siúd lena bhfuil tú treoraithe. Is féidir aon duine a thabhairt ar cad a chosc ort. Is féidir aon duine a thabhairt ar cad a choinneáil siar leat agus ní féidir aon duine a choimeád siar cad a thabhairt duit. Tugann aon duine gar cad a dhéanamh leat i bhfad i gcéin. UimhIs féidir le duine a dhéanamh i bhfad i gcéin cad a thabhairt duit dhúnadh. O Allah, scaipthe thar chugainn ó Do blessings, trócaire, de bhua agus soláthar. O Allah, iarr mé tú do na favors leanúnach nar laghdú ná deireadh. O Allah, iarr mé Do chabhair ar an Lá nuair is gá dúinn a lán de chabhair, agus sábháilteacht ar an lá de eagla. O Allah, lorg médhídean ó olc ar a bhfuil tú a thabhairt dúinn, agus an olc ar cad cosc ort ó dúinn. O Allah, a dhéanamh ar an creideamh beloved dúinn agus beautified i ár gcroí, agus a chur ar disbelief, immorality agus disobedience fuath dúinn agus a dhéanamh linn i measc na righteous. O Allah, a dhéanamh linn bás mar Muslims agus maireachtáil mar Muslims,agus lig dúinn bheith ar an maith, á ní díomá ní tempted. O Allah, a mharú na unbelievers a belied Do Messengers, urchoisc ó Do Conair agus Doirt orthu Do pionós. O Allah, troid na unbelievers a bhí mar gheall ar an Leabhar, Is tú an Dia na Fírinne. '"

THE KORAYSH FILLEADH MECCA DLITE BUANÚ DÍOBHÁLACHA HEAVY

Idir an dá linn, bhí mharcaíochta Sa'ad ón Zuhrah fine chomh tapa agus is go bhféadfadh sé agus bhí sé anois i radharc an Koraysh. Gladdened sé a chroí nuair a chonaic sé an Koraysh rá a gcapaill agus marcaíocht a gcuid camels, agus mar sin sped sé ar ais go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chur in iúl ar an dea-scéal.

Sna blianta a bhí le leanúint, Amr, bhí throid a leis an Koraysh ag Uhud ach ina dhiaidh sin a chomhshó chun Ioslam dúirt sé, "Chuala muid ar ais ibn Ubayy ar Medina le aon trian de na arm an Prophet, mar aon le fir eile ó na treibheanna Khazraj agus Aws. Bhí sé mar gheall ar go raibh muid cinnte cé acunó nach mbeadh siad ar ais agus ionsaí. Rinneadh gonta go leor dár fir agus an chuid is mó d'ár capaill a bhí gortaithe ag saigheada, is é sin an fáth a shocraigh muid a thabhairt ar ais go Mecca. "

THE ADHLACTHA AN martyred

Na comhlachtaí an martyred leagadh a gcuid eile i uaigheanna dug in aice leis an áit ina raibh thit Hamza. Adhlacadh roinnt ina n-aonar, cé go raibh daoine eile faoi thalamh le chéile - Hamza agus Abdullah, mac Jubair ar a bhfuil a chorp a bhí mutilated freisin go holc a bhí i measc na ndaoine faoi thalamh le chéile.

Bhí den sórt sin a n-bhochtaineacht go raibh éigean go leor éadach a leor mar shroud iomlán le haghaidh aon cheann de na martyrs. Má bhí clúdaithe a cheann, d'fhan a chosa-chlúdaithe, agus má bhí clúdaithe a chosa fhan gcuid ceann gan chlúdach. Chun gur chóir iad a bheith clúdaithe, bhí féara cumhraa úsáidtear chun shroud na géaga-chlúdaithe.

Le compassion agus tenderness, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh go raibh na comhlachtaí an martyred gan a bheith nite ar an modh is gnách Ioslamach roimh adhlactha. Ansin thug sé a chompánaigh an dea-scéal go bhfuil ar an Lá na Breithiúnas beidh na martyrs a ardú,gan pian, lena n-wounds bleeding agus go cé go mbeidh an dath a bheith go fola ní bheidh aon boladh fola ar chor ar bith, mar beidh sé curtha in ionad leis an cumhráin íogair de musk. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh go raibh an anamacha na ndaoine martyred aa iompar ag na héin na Paradise i na Gairdíní na Paradise nuair a itheann siad as a cuid torthaí agus go bhfuil siad cosúil le lampaí óir faoi scáth an Throne.

Faoi threoir an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam), adhlacadh na martyrs agus go mbeadh sé fhiosrú cé acu den dá fhios ag an chuid is mó de na Koran ag croí, agus air sin cuireadh an chuid is mó knowledgeable sa uaigh ar dtús. Fiú i bás bhí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) díreach agusriamh aon drochmheas a léiriú.

Agus bhí sé le fios:

"I measc na believers tá fir

a bhí fíor a n-cúnant le Allah.

Roinnt acu a chomhlíon a n-ag fáil bháis vow, agus daoine eile ag fanacht, unyielding a athrú,

ionas go mbeidh Allah cúiteamh don fíor as a fírinneacht

agus a phionósú na hypocrites má beidh sé, nó cas arís dóibh.

Surely, is é Allah an Forgiver agus an trócaire an chuid is mó. "

Koran 33: 23-24

THE Martyred THEAGHLACH hind, ben AMR

Le linn na hullmhúcháin adhlactha, d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chompánaigh chun cuardach a dhéanamh ar na comhlachtaí na Amr, mic Jamuh agus Abdullah an athair Jabir ionas go bhféadfadh siad a bheith curtha le chéile. Bhí an bheirt fhear a bhí an-ghar dá chéile le linn a saoil agus an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) Shíl sé cuí gur chóir dóibh a gcuid eile le chéile, áfach, nach bhféadfaí a n-chomhlachtaí a fháil.

Hind, chaill bean Amr ní hamháin a fear céile, ach a mac Khallad in éineacht lena deartháir Abdullah agus ar mhian leo iad a thabhairt ar ais go dtí Medina don adhlacadh. Mar a rinne sí a bealach abhaile go Medina lena teaghlach martyred, stop sí ghairis tobann agus dhiúltaigh chun dul ar bith eile. Rinne sí arís agus arís eile chun iad a fháilag siúl, ach nuair a dhiúltaigh siad fós chas sí iad thart, agus air sin thosaigh siad ag siúl ar ais ó nuair a tháinig siad. Nuair a shroich sí an chatha, chuaigh sí go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dúirt leis an méid a tharla, agus air sin dúirt sé go réidh í go raibh sé an toil Allah goar ais í a adhlacadh iad ansin agus thug sí an dea-scéal go raibh siad go léir le chéile i Paradise. Nuair a chuala Hind seo, a croí a bhí ar ábhar agus d'iarr sí ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun supplicate go bhféadfadh sí a bheith páirteach freisin iad.

THE MINE miraculous

Bhí sé ina lá an-tuirsiúil agus bhí bia i soláthar an-ghearr, i ndáiríre ní raibh ach go leor bia a leor fear amháin. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr cén bia beag raibh a thabhairt dó, ansin supplicated sé agus bheannaigh sé agus go léir ith as an chuid go dtíbhí siad replete.

TUAIRISCEÁN $ CAIBIDIL 76 AN Prophet DO MEDINA

Ar an Satharn, 7ú Shawwal 3H tar éis an bhíonn ag Uhud an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh ar ais abhaile chun Medina agus shroich ann ag luí na gréine. Nuair a bhaint amach Medina, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh a mbealach chuig an Mosque a thairiscint ar an tráthnónapaidir, tar éis a scor siad a gcuid tithe chun an claonadh a n-wounds iolrach agus scíthe. Bhí éalaigh beag Muslims le mhionghortuithe.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iontráil a theach d'iarr sé Lady Fatima a nigh ar shiúl na fola as a rá sword, "Nigh na fola as seo mo iníon, leis Allah tá sé sheirbheáil liom go maith an lá seo." Ali láimh freisin a chlaíomh a Mhuire Fatima agus d'iarr an gcéanna, ansin an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) iompú chun Ali agus dúirt sé, "throid tú go maith mar a rinne Sahl, mac Hunayf, agus Abu Dujanah."

Ní raibh i gcónaí ar an bhféidearthacht go mbeadh an Koraysh athrú a bplean, cas, agus máirseáil ar Medina agus mar sin Sa'ad in éineacht le daoine eile ó na treibheanna Aws agus Khazraj, thóg sé ar a seal garda chun seasamh taobh amuigh den Mosque.

REACTION NA unbelievers

Ní gá a rá, iad siúd nach raibh a mian leis na Moslamaigh a bhí thar a bheith sásta leis an nuacht nach raibh an Muslims a fuarthas bua thar barr amach agus spared dóibh aon trua go maith. Ina ionad sin, labhair siad tinn an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus é do dó, ag rá, "Is é Muhammad níos mó ná iarrthóir de righe!Riamh tá fáidh a os a leithéid de chás droim ar ais; Tá sé wounded fiú - mar sin go mbeadh a chompánaigh "!

Nuair a shroich na nathanna an ears de Omar, bhí sé infuriated agus chuaigh sé díreach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a iarraidh ar a cead a chur ar an lucht leis an claíomh. Mar sin féin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ina bhuanghrá, forbade dó a leithéid de ghníomh a rá, "Allahbeidh a dhéanamh a Reiligiún i réim, agus beidh sé ag cumhacht a Prophet. "Ansin consoled sé Omar ag rá," mac O de Khattab, ní bheidh go deimhin, ar an Koraysh a ghlacadh arís uainn mar seo, beidh muid ag beannú an Corner. "

An trácht deiridh ar aghaidh chuig an Cloch Dubh chur sa bhalla an Ka'bah.

$ CAIBIDIL 77 AN LÁ I NDIAIDH Uhud

Bhí imní ar an Prophet go mbeadh Abu Sufyan cas timpeall agus ionsaí Medina amhlaidh roimh éirí gréine an lá dár gcionn, agus chuaigh sé go dtí an Mosque a thairiscint ar an paidir luath ar maidin le a chompánaigh. D'inis sé Bilal gur tar éis an paidir a bheadh sé a dhéanamh ar an fógra go raibh siad chun iad féin a ullmhú chun turasas sa tóir ar an Koraysh, áfach, d'aibhsigh sé nach raibh a cheadú na tréigtheoirí a bheith ag gabháil leo. An hypocrite, Abdullah, sheas mac Ubayy suas agus dúirt sé, "beidh mé ag máirseáil amach le leat" ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis dó nach raibh cead aige a bheith páirteach.

Iad siúd a bhí in ann freastal ar an paidir sa Mosque ar ais chuig a n-tribesmen chomhbhaill a bhí ar fáil a n-urnaí sa bhaile mar gheall ar a n-wounds agus chuir in iúl dóibh an bhfógra. Cé is moite de dhá, aon cheann ar fáil leithscéal chun fanacht taobh thiar de.

Ba iad an dá whthat fhan Shammas a bhí leanúnach a bhfuil acu marfach, paralyzing buille mar a chosain sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Malik a bhí wounded go marfach freisin agus bhí ag fáil cúraim anois ag a chlann.

Bhí aistriú Shammas ó Mecca agus ní raibh aon bhaill teaghlaigh a claonadh dó i Medina, agus mar sin go raibh sé tógtha go seomra Lady Ayesha, áit iarr Lady Umm Salamah, a bhí ó fine Shammas, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun cead a thabhairt di a altra dó. Roimh an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) ar chlé, chuir sé a theaghlach go bhfuil nuair a tógadh anam Shammas 'uaidh, bhí sé a bheith curtha leis na martyrs eile ag Uhud agus ní i Medina.

Idir an dá linn, Jabir, a bhfuil a athair a bhí martyred go díreach, chuaigh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun entreat dó a ligean dó ag gabháil dóibh. D'inis sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh sé a mian a bheith ag gabháil a athair go Uhud, áfach, mar gheall ar fhís a atharag tairngire a mairtíreachta, d'iarr a athair air fanacht taobh thiar chun breathnú i ndiaidh a seacht deirfiúracha óga. Ar na chlos sin, d'aontaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun ligean dó ag gabháil dóibh.

Nuair a d'fhógair Bilal go raibh siad ag dul chun gairm an namhaid nach raibh sé luaite ar an am imeachta, mar sin Talha chuaigh go dtí an Mosc chun fiosrúcháin a dhéanamh. Nuair a shroich sé an Mosque chonaic sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) robed cheana ina armúr suite ar a each lena scáthlán tharraingsíos thar a aghaidh, agus mar sin d'fhill sé abhaile i haste a fháil réidh.

Go han-luath tar éis, a bailíodh na believers le chéile taobh amuigh den Mosque. Mar a lined siad suas an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gazed ar an fine créachtaithe mór de Salimah. Nuair a chonaic sé a ndílseacht agus a dtoilteanas a obey dó in ainneoin a n-wounds, bhí sé i dteagmháil léi go domhain agus supplicated, "O Allah,déan trócaire ar na páistí na Salimah. "

THE MÁRTA DO Hamra AL Asad

Bhí camped na unbelievers ag Rawha, atá suite taobh amuigh de roinnt achar Medina, a gcuid eile agus claonadh a wounded.

Idir an dá linn, ar an Domhnach 8ú Shawwal 3H, bhí bainte amach an Prophet agus a lucht leanúna Hamra Al-Asad, áit a luíonn fad thart ar ocht míle ó Medina agus bhuail champa. Bhí sé nuair a bhí sé ann go Ma'bab, mac Abi Ma'bab, an chieftain an fine de Khuza'ah tháinig agus chuaigh sé go díreach chuig anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) agus glactha Ioslam. Bhí conradh idir na treibheanna Khuza'ah agus an Hashim Bani, agus Ma'bab dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), "De réir Allah bhraitheann muid brón mór faoi cad a tharla duit agus do do chompánaigh. Tá súil againn go mbainfidh tú Ní bheidh ag fulaingt arís. "Ina dhiaidh sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuig Ma'bab a chur faoi deara easaontas i measc an arm na Abu Sufyan chun iad a dhíspreagadh ó aon hintinn cogaíochta a thuilleadh a sheoladh.

An imní an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí faoi ionsaí déanamh a bhí le bheith fíor, toisc go raibh d'fhoghlaim go bhfuil aon túisce a bhí an unbelievers quieuit thosaigh siad reproaching chéile ar feadh tréimhse nach accomplishing n-aidhm ag rá, "Gach raibh muid a bhí leis incapacitate n-arm agus ansin dúinnd'fhág iad! Tá fós i measc iad roinnt fir in ann luí treibheanna eile a ardú suas, taobh leo agus a chomhrac orainn arís. Ba chóir dúinn ar ais anois agus crush a n-arm! "

Ar an láimh eile, Safwan, iarracht mac Umayyah chun dissuade an Koraysh as marcaíocht i gcoinne an Muslims arís ag rá, "daoine O, nach bhfuil an gníomh ciallmhar. Eagla orm go mbeidh sé ag liostáil cabhair ó na daoine a nár ghlac páirt sa chogaíocht agus d'fhan taobh thiar i Medina - ansin bheadh siad ar ais mar anvictors. Go deimhin, tá mé amhrasach faoi na hiarmhairtí má a bheith againn páirteach i cath eile d'fhéadfadh sé dul i gcoinne linn. "Cé go raibh i láthair Safwan cás láidir gan a chomhfhiontar a thuilleadh lena n-aidhm na unbelievers neamhshuim na hiarmhairtí.

Le linn an ama Ma'bad tháinig agus rinne a chuid is fearr a chur ina luí ar an unbelievers gan dul i mbun an Muslims arís ag rá, "Tá Muhammad marched amach chun bualadh leat le líon mór de laochra riamh. Fhaca mé an oiread sin roimh. Éirigh sé a muster siúd go léir nach raibh a páirt a ghlacadh i Uhud agus tá siad curtha in iúlbrón ag nár ghlac páirt agus go bhfuil siad ag iarraidh a chúiteamh as dó anois. "Abu Sufyan exclaimed," Mairg a thabhairt duit! De Allah, ní bheidh ort a fhágáil go dtí go dtiocfaidh sé féin agus a fheiceann tú an necks a gcuid capall. Faoi Allah, a bheith sroichte againn ár gcinneadh! "Ní raibh Ma'bad ligean suas agus comhairle Abu Sufyan arís gan dul ar aghaidh.Mar sin féin, heeded an unbelievers Ma'bab agus a chuid focal togtha scaoll agus eagla i measc iad sin a rinneadh an cinneadh chun dul ar aghaidh go Mecca láithreach.

Roimh an imeacht na Koraysh, an carbhán de Abd Qays tháinig faoi bhealach do Medina agus iad a stopadh. Abu Sufyan dteagmháil leo agus a mheall iad le hualaí camel de raisons más rud é go mbeadh siad dul go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus teachtaireacht a sheachadadh. An teachtaireacht a bhí "Inis Muhammad go bhfuil muidréiteach chun páirt a dó agus a chompánaigh arís. Ach an chéad uair eile beidh muid a dhéanamh cinnte a haitheantas coibhneasta féin de tú go hiomlán! "Abu Sufyan ag súil go mbeadh an teachtaireacht dissuade an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ó leanúint orthu.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) agus na creidimh a bhí resting ag Hamra Al-Asad nuair Abd Qays carbhán chuaigh agus a sheachadadh ar an teachtaireacht. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair le véarsa ón Koran:

"... Is é Allah leor dúinn. Tá sé an Guardian is Fearr." Koran 3: 173

Raibh a rith an baol agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) as imní agus trócaire as a chompánaigh, dúirt sé leo go raibh siad chun fanacht sa champa ar feadh trí lá níos mó d'fhonn a recuperate. Le linn an ama mac Sa'ad Ubadhah s, ar ais chuig Medina agus shocraigh tréad camels a bheithluchtaithe le dátaí agus thiomáint go dtí an campa. Nuair a tháinig siad roinnt de na camels Maraíodh ionas go raibh soláthar fairsing de feola a neartú an Muslims.

THE TORADH

I rith na cogaíochta a bhí léirithe ag an Muslims crógacht ollmhór agus a chinneadh ach níos tábhachtaí a n-deabhóid a Allah agus a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí ann amanna nuair a bhí an t-arm Koraysh an lámh in uachtar agus amanna nuair a chas an taoide agus Muslims a fuarthas an lámh in uachtar.

Ní féidir é a rá go raibh an Koraysh a thionscain an cogadh an victors mar a fuarthas siad rud ar bith. Ní raibh an Muslims a thabhairt suas dóibh. An Koraysh Thóg nach captives, ná ní raibh siad a bhaint amach a n-aidhm a mharú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus haitheantas coibhneasta féin de a leanúna. Ansin,nuair a bhí sé léirithe ag an believers misneach iontach agus atá leagtha amach do Hamra Al-Asad sa tóir orthu - nach bhfuil an gníomh de chuid arm defeated - an arm Koraysh gheall ar chothú díobhálacha troma roghnaigh cúlú go Mecca in ionad ag casadh agus ag troid.

I measc na ceachtanna go leor le foghlaim ón heachtra seo ó na blianta luatha an Ioslam é go bhfuil an archers forléasadh. Braitheann rath ar chách géilleadh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

RETURN DO MEDINA

Ba é Déardaoin agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) lena chompánaigh ais chuig Medina agus d'fhoghlaim go raibh bás Shammas agus Malik araon as a n-wounds anois. De réir na treoracha ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an comhlacht ar an Shammas bhí glactha chun Uhud aguscurtha i gcomhluadar a martyrs eile. Nuair a d'fhoghlaim an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh Malik curtha faoi thalamh i Medina a dúirt sé a chlann a ath-adhlacadh dó ag Uhud, agus mar sin bhí sé leagtha mercifully a gcuid eile lena chompánaigh.

A AMA DON caoineadh

Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ritheadh dtithe na treibheanna Ansar na Abdul Ashhai agus Zafar a shúile líonadh le deora nuair a chuala sé an fhuaim na mban ag gol go réidh agus caoineadh an caillteanas a gcuid cinn beloved, agus dúirt sé, " Níl aon mná chun mourn do Hamza. " Sa'ad Mu'adhs macoverheard ráiteas an Prophet agus d'iarr an womenfolk na threibh chun dul go dtí an Mosque agus guí ar son Hamza, sin a rinne siad agus tar éis tamaill buíochas leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iad, ansin supplicated dóibh agus dúirt sé leo filleadh abhaile .

THE FIACHA AN Abdullah

Jabir, bhí athair Abdullah curtha martyred le linn na cogaíochta ag Uhud agus bhí, mar gheall ar imthosca, a glacadh thar thréimhse dhá bhliain éagsúla iasachtaí óna chomharsana Giúdach. Uimh túisce a creidiúnaithe Jabir ar fhoghlaim a bháis amú siad aon am i cnaipe Abdullah an cás a réiteach. Bhían-beag a chur ar fáil, áfach, bhí an fómhar a athar palms dáta go raibh súil Abdullah mbeadh iad a shásamh, ach go léir a dhiúltaigh ag rá go raibh an fómhar leor.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí i gceist nuair a d'fhoghlaim sé ar predicament Abdullah, mar sin chuaigh sé leis díreach agus d'iarr air a iarraidh ar a chreidiúnaithe atá le teacht agus a fheiceáil dó. Na creidiúnaithe tháinig agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated chun Allah, agus air sin do gach creidiúnaí,a n-iontas absalóideach, fuair dátaí is comhionann leis an aisíoc fiach Jabir ar. Bhí siad fiú níos mó astonished nuair a chonaic siad an méid atá fágtha dátaí cothrom le sin de barr bliantúil gnách Jabir s, ach a gcroí fhan cruaite.

THE JUMUAH URNAÍ

Bhí sé Dé hAoine, agus tháinig an t-am a chur ar fáil ar an congregational Jumuah paidir. Mar a tháinig an companions ina suí siad iad féin ar an talamh i sraitheanna agus d'fhan an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun dul isteach agus a thabhairt ar an tseanmóir.

Roimh Uhud, Abdullah, bhí mac Ubayy curtha meas i gcónaí ag na daoine de Medina agus dá bhrí sin tugtar seasamh coveted i bhfad sa líne tosaigh de urnaí. Bhí sé a chleachtas ó theacht an Prophet i Medina chun seasamh suas roimh an paidir Jumuah agus a rá, "daoine O, is é seo an Messengerde Allah (salla Allahu alihi wa sallam). Allah Tá onóir agus tógadh tú aige! "Mar sin féin, an uair seo nuair a sheas sé suas a dhéanamh ar a dtugann roimh an paidir ar roinnt de na companions tugged ar a rá gúna," Suigh síos, tá tú namhaid de Allah! Nach bhfuil tú fiú seo tar éis cad a rinne tú. "

Bhí Abdullah neamhíogair le tromchúis a tréigean agus bhraith amhail is dá mba gur caitheadh go holc, agus mar sin d'fhág sé an líne paidir stepping thar na ceannairí an bpobal ag rá, "Ba mhaith Is dócha bhí déanta One mé rud éigin uafásach, fuair mé ach suas a neartú a phost! " Mar a shroich sé an dorasBhí an Mosque an Ansar ag dul isteach agus d'iarr air cén fáth go raibh sé ag fágáil agus air sin arís agus arís eile sé cad a bhí sé a dúirt ach mar sin an Ansar comhairle, "Téigh ar ais agus lig an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a iarraidh ar do maithiúnas." Sáite i bród dall, dhiúltaigh Abdullah ag rá, "De réir Allah, nach bhfuil séis gá dó é sin a dhéanamh! "

$ CAIBIDIL 78 revelations BHAINEANN Uhud

Cúpla lá tar éis an rannpháirtíocht, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fuarthas roinnt véarsaí maidir le gnéithe éagsúla de na chogaíocht agus a rannpháirtithe. Labhair Ceann véarsa den sórt sin de laige anaithnid roimhe seo de na treibheanna Salamah agus Haritha a bhí ag pointe amháin a mheas tréigean, achAllah iompú dóibh i Tá a Trócaire agus a neartú leo, ionas gur throid siad le valor mhór i gcoinne an unbelievers.

"Bhí dhá pháirtí de tú ar tí é a theipeann,

cé go raibh Allah a Guardian,

agus i believers Allah go léir a chur a n-iontaoibh. "

Koran 3: 122

Nuair a chuala an fine de Haritha an Revelation chuaigh siad go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'inis sé dó gur cheap siad go raibh siad ar cheann den dá pháirtí dá dtagraítear sa véarsa agus go raibh sé go deimhin, tríd an bheannacht de Allah a raibh siad neartaithe agus ní iompú ar shiúl.

Iad siúd a bhí theith a lorg cosaint an sliabh in ainneoin ordú an Prophet chun filleadh ar an cath a bhí luaite freisin:

"Agus nuair a bhí tú ag dul suas, agus d'íoc aon heed do dhuine ar bith,

agus cuireadh an Messenger ag glaoch tú ó taobh thiar;

mar sin bronntar sé tú le grief ar grief

nach dtiocfadh leat brón ar cad éalaigh tú nach as an méid a smote agat.

Agus is é Allah an eolas faoi cad a dhéanann tú.

Ansin, tar éis an brón, chuir sé síos ar shábháilteacht agat.

Codladh rugadar páirtí, cé go cúram páirtí eile ach amháin dóibh féin

ag smaoineamh ar smaointe Allah nach raibh fíor, an buille faoi thuairim an aineolas,

ag rá, "An bhfuil muid ar bith a rá sa affair? ' Abair, 'Baineann an affair ar fad a Allah. "

Cheilt siad iontu féin cad nach bhfuil siad a nochtadh a thabhairt duit.

Deir siad, 'Má bhí againn ar bith a rá sa affair nár cheart dúinn a bheith maraíodh anseo.'

Abair, "Dá mbeadh d'fhan tú i do dtithe, siúd agaibh a bhfuil scríobhadh slaying,

Bheadh tar éis teacht amach ar a (bás) leapacha

ionas go bhféadfadh Allah iarracht a dhéanamh cad a bhí i do chests

agus go mbeidh sé ag scrúdú a dhéanamh ar a bhfuil i do hearts. '

Agus fhios Allah an innermost na cófraí. "

Koran 3: 153-154

As cuid de na daoine a bhí fonn chun dul i ngleic leis an Koraysh ag Uhud seachas i Medina agus ansin tréigthe bhí sé le fios:

"An bhfaca tú dócha go mbeadh tú dul isteach Paradise

gan Allah fhios agam sin de tú a streachailt agus a bhí othar?

Úsáid tú a ghuí i leith báis roimh bhuail tú é,

ionas go mbeidh tú ag feiceáil é fad is a bhí á lorg agat. "

Koran 3: 142-143

Ag tagairt do na Boghdóirí a disobeyed teagasc an Prophet:

"Tá Allah a bhí fíor chun a chuid gealltanas i dtreo tú nuair a maidhm tú iad ag a chuid saoire

go dtí go chaill tú croí, agus quarreled mar gheall ar an ábhar, agus disobeyed,

tar éis léirithe sé leat go bhfuil grá agat.

Roinnt i measc tú ag iarraidh ar fud an domhain, agus roinnt i measc tú ag iarraidh an Everlasting Life.

Ansin rinne sé leat dul amach as dóibh d'fhonn a thástáil duit.

Ach tá sé ag maite ort, mar tá Allah Bounteous do na believers. "

Koran 3: 152

Mar sin féin, maidir leis na daoine a thréig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sular shroich siad Uhud, bhí sé le fios ina dhiaidh sin nuair a bhí siad iad féin a bheith creidimh penitent:

"Siúd agaibh a iompú amach ar an lá nuair a bhuail an dá arm

Ní mór a bheith seduced ag satan mar gheall ar roinnt de na méid a bhí tuillte acu.

Ach tá Allah pardún dóibh. Tá sé forgiving agus Clement. "

Koran 3: 155

I Revelation eile, dúshlán Allah an Muslims a bhí despaired a nuair a bhí rumoured sé go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) marbh, ag rá:

"Ní Muhammad ach amháin Messenger; Messengers tar éis a ritheadh amach os a chomhair.

Má d'éag nó é a maraíodh, beidh tú dul faoi ar do heels?

Agus ní bheidh sé a casadh ar a shála dochar Allah rud.

Beidh Allah cúiteamh don buíoch. "

Koran 3: 144

Maidir leis na martyrs, Abdullah, dúirt an mac Masood go raibh sé a mhíniú dóibh ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh an anamacha na martyrs ag Uhud curtha sa bellies de ealta éan glas a thagann síos go dtí na haibhneacha sa Ghairdín a ithe ar a chuid torthaí. Nuair a fhilleann siad,Tá a n-bhaile sa scáth an Throne de Allah decked le candelabra de ór. Ar a n-ais iarrann Allah leo: "O mo worshippers, an bhfuil rud ar bith is mian leat as ionas go mb'fhéidir go mbeadh mé a thabhairt duit níos mó?" Chun a freagra siad, "O ár dTiarna, nach bhfuil aon rud níos faide ná an Gairdín a bhfuil tú a thabhairt dúinn, as aithimid le do thoil againn. "

Ansin, iarrann Allah iad an cheist seo trí huaire agus tá gach uair an freagra mar an gcéanna ach amháin i gcás an ceann deireanach nuair a cuir na martyrs, "Ach amháin go bhfuil ár n-anam a chur ar ais chuig ár comhlachtaí ionas go bhféadfaimis a filleadh ar an talamh agus troid ar son tú go dtí go bhfuil muid martyred arís. "

Mac Al-Abbas dúirt go lá amháin chuala sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint a chompánaigh go cónaí na martyrs i bpuball ag abhainn ainmnithe Barik. D'inis sé dóibh go sreabhadh Barik ag an mbealach isteach chuig an Gairdín agus go bhfuil a soláthar a thabhairt as an Ghairdín gach lá ar maidinagus tráthnóna.

$ CAIBIDIL 79 MHUIRE ZAYNAB, iníon Khuzaimah

Bhí Lady Zaynab an iníon Khuzaimah as an fine Bedouin na Hilal bin Aamir agus ar eolas go maith le haghaidh a bhflaithiúlacht. Lena mbaineann sí í féin leis an leas na mbocht agus chuaigh sé amach ar a bealach chun cabhrú leo aon uair a d'fhéadfadh sí. Bhí sé mar gheall ar a nádúr ag tabhairt aire go fiú sula fonnmhar sí Ioslambhí sí dá endearingly ngairtear "Máthair na mBocht."

Phós Zaynab Abdullah, mac Jahsh s a bhí bheannaigh le mairtíreachta. Bhí sí brónach ar a chailliúint ach bhí othar agus contented í féin ar an eolas go raibh a fear céile a thabhairt ar an chuid is fearr de luach saothair, an luach saothair de Paradise agus lean chun cabhrú leo siúd níos lú ádh ná í féin.

Raibh a rith A bliain ó shin bhí an mairtíreachta na Abdullah agus Zaynab murar phós tú arís. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) molta caringly pósadh di, bhraith sí onóir agus glacadh leo mar sin go raibh siad pósta sa 3ú bliain tar éis an imirce agus cuireadh seomra a leanas isteach ar an taobh amuigh den Mosquear a son.

THE CUAIRT AR ABU Bara

Go gairid tar éis a n-pósadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fuarthas cuairt ó Abu Bara, an chieftain scothaosta de fine Lady Zaynab s. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fáilte roimh dó agus labhair leis an Ioslam, agus a chroí claonta i dtreo é, cé nach raibh sé chomh ullmhaithe go fóilla dhéanamh tiomantas. Abu Bara aithin na príomhoidí ard Ioslam, agus a mhoráltacht agus bhí a fhios a chuid teachings a bhainfeadh tairbhe a threibh, agus mar sin d'iarr sé ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a sheoladh roinnt de a chompánaigh dóibh ionas go bhféadfadh siad a fhoghlaim. Abu Bara dúirt sé, "O Messenger de Allah (sallaAllahu alihi wa sallam), má sheolann tú roinnt de do companions do mhuintir na Najd chun iad a ghlaoch chun Ioslam, tá mé ag súil leo glacadh. "Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in iúl a imní ag rá," Tá eagla orm beidh muintir na Najd iad a mharú. "D'fhreagair Abu Bara," Beidh siad faoimo chosaint. "

Tar éis dearbhú Abu Bara go mbeadh an companions taistil i sábháilteacht faoina chosaint, d'aontaigh agus chuir 70 companions eol do a cráifeacht agus eolas a mhúineadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus ceapadh Mundhir, mac Aamir ó threibh Khazrah a threorú an tarmligean.

Na compánach a leagtar amach agus nuair a shroich siad an maith de Ma'una atá suite idir críoch na treibheanna naimhdeach de Aamir, Harrah agus Saleem shocraigh siad chun sosa agus a sheoladh teachtaireacht an Prophet le Haram, mac Milhan ar Aamir, an mac de Tufayl. Idir an dá linn, socraíodh go Amr, UmayyahMac Ad-Damari agus Al Mundhir, mac Uqba s, ba chóir an mac Aamir dul amach agus a fháil féaraigh do rides Chompánach ar.

THE Feall NA Aamir, Mhac NA TUFAYL

Nuair a sheachadadh Haram an teachtaireacht Aamir scoffed agus dhiúltaigh sé, ansin ag a ordú a bhí sá spear forcefully isteach ar ais Haram s. Mar a bhí ag fáil bháis Haram adeir sé amach, "Is é Allah an mó! De réir an Tiarna Ka'bah mé triumphed!"

Aamir, mac Tufayl dtugtar díreach ar an chuid eile den fine de Aamir chun páirt a dó agus a ionsaí na companions, ach dhiúltaigh siad ag rá go raibh na Compansions faoi chosaint Abu Bara. Aamir iompú anois a radharc ar an fine de Saleem chun cabhair a fháil agus Usaiyah, Ri'al agus Dhakwan fhreagair lea n-tribesmen.

Ní raibh sé fada go Aamir agus a allies shroich an maith, agus unmercifully ambushed an companions a throid mar is fearr a d'fhéadfadh siad go dtí go leagan go léir marbh ar fud an maith. Ka'b, mac Zayd An-Najjar ar an ceann amháin chun maireachtáil.

Uimh túisce a bhí an camels réitíodh agus d'fhág a graze, rinne Al Mundhir agus Amr a mbealach ar ais go dtí an tobar. Mar a chuaigh siad, a n-anacair mór, thug siad éin chreiche ciorcal timpeall ar os cionn an maith agus eagla as a gcuid companions engulfed a gcroí. Chuaigh siad go maith le rabhadh agusa n-anacair mór a bhí réadaithe a n-eagla, mar gazed a súile ar a chompánaigh martyred leagan nuair a bhí tar éis titim siad ag an am céanna bhí na tribesmen Sulaym timpeall ag caint le chéile. Tógadh AMR chuing cé marbadh Al Mundhir. Aamir fhios gur bhain Amr ar an fine de Mudar agusmar gheall ar a chaidreamh leo spared sé a shaol, ach shaved a cheann.

Díreach sular fhill Amr go Medina dúradh leis go raibh foghlamtha aige aggressors ó Saleem ar a láithreacht ó cheann de fine Abu Bara s. Bhí grieved AMR ag an méid a chuma a bheith ina gníomh fealltach an tuath agus le croí trom fhritháireamh chun Medina.

Mar a thriall, tháinig Amr trasna beirt fhear as an fine de Bani Kilab. Bhí AMR fhios gur dhiúltaigh a chuid tribesmen a bheith páirteach Aamir, mac Tufayl s. Cheapadh bhí na tribesmen i measc na ndaoine atá freagrach as an caillteanas a chompánaigh, ionsaigh Amr agus maraíodh an mbeirt acu. Ba eachtra trua,bhí an dá na fir i ndáiríre dílis do Abu Bara.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhoghlaim an mairtíreachta na a chompánaigh agus an dá tribesmen neamhchiontach bhí sé buartha go domhain agus justly ordaigh go gcaithfidh fuil-airgead a íoc leis an tribesmen Abu Bara neasghaol i aiseag.

$ CAIBIDIL 80 A CEAPACH a dhúnmharú an fáidh (salla Allahu alihi wa sallam)

An t-ábhar ar conas a ardú go leor airgid chun cúiteamh don teaghlach an dá tribesmen neamhchiontach marbh a mheá go mór ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Anois, an fine Giúdach An-Nadir bhí comhaontú déanta leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bhí cairdiúil freisindo fine Abu Bara s, mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cinneadh chun dul dóibh agus iarr orthu chun cabhrú de réir a chuid den chomhaontú.

Omar, Abu Bakr agus Ali ag gabháil leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) do fortresses an An-Nadir a leagan ar an imeall Medina a labhairt leo. Na Giúdaigh cuireadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh chun suí sa scáth ar cheann de na ballaí a gcuid titheagus chuaigh sé amach supposedly a ardú na cistí is gá. Mar sin féin, ní raibh a n-intinn.

Do éigin raibh siad plotting bealaí ina chun assassinate an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus anois anseo bhí sé le díreach trí cinn de a chompánaigh agus aon duine eile a chosaint air. Na Giúdaigh chúlcheadaigh le chéile agus chinn siad go anois an deis i láthair é féin go mbeadh siad titim millstoneó bharr an tí mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) quieuit faoi bhun ballaí agus a mharú dó. Mar sin féin, Shalom, rabhadh mac Mishkam s iad i gcoinne den sórt sin gníomh agus dúirt sé leo go mbeadh Allah nochtann a n-plota dó, rud a ligean isteach a fhios acu go raibh sé ina fáidh. Níl aird duine a íocadhgo Shalom agus Amr, climbed mac Jahsh suas an staighre le millstone an-trom. Mar a eagla Shalom, tháinig Gabriel chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dúirt leis a n-intinn olc agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh fuair suas subtly ar bhealach ina bhfuil na Giúdaighní raibh fógra agus d'fhill abhaile.

Ní raibh sé seo an chéad uair a bhí beartaithe na Giúdaigh a bheith réidh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Ar ócáid eile a tháinig na Giúdaigh ag deireadh an bealach is fearr a chur i gcrích a bplean a bheadh a iarraidh ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus tríocha de a chompánaighagus freastal air MIDWAY chun a n-reiligiúin a phlé le tríocha a n Rabbis leis an ráiteas enticing go mba na Rabbis cinnte ansin bheadh gach ceann de na Giúdaigh thiontú.

An lá a tháinig, ach nuair a chonaic an rabbis tríocha de a chompánaigh timpeall air, adeir siad eatarthu féin, "Conas is féidir linn a mharú dó nuair a bhíonn tríocha duine sásta bás dó?" Mar sin, tháinig na Giúdaigh ar an tuairim an bealach is fearr a bhaint amach a n-aidhm a bheadh dá triúr acu armtha féin le daggersfaoina clócaí agus iarr ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun teacht chun tosaigh le díreach trí cinn de a chompánaigh chun an cheist a phlé, ag tabhairt an chúis go raibh sé ach ní praiticiúla do tríocha ó gach páirtí páirt a ghlacadh.

Anaithnid leis an Rabbis bhean as a n-oirecht fein a deartháir a bhí a chomhshó agus bhí cónaí i measc na Ansar forchostais a bhreacadh agus a dúirt sé léi deartháir atá i ndiaidh a chuaigh go díreach chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dúirt a breacadh ina cluas. Ar éisteacht leis an nuacht ar leibhéal, an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) ar ais le a chompánaigh.

Ón nóiméad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aistriú chuig Medina a bhí léirithe aige foighne mhór leis na Giúdaigh agus a gcuid devious, gníomhaíochtaí an bonn, ach i bhfianaise na n-imeachtaí le déanaí d'fhéadfaí an cheist a cur suas a thuilleadh agus go raibh céimeanna daingean a bheith a glacadh.

Tar éis an cinneadh, an Prophet a glacadh (salla Allahu alihi wa sallam) sheoladh Muhammad, mac Maslamah ar ais go dtí an fortresses le teachtaireacht. Mar a chuaigh Muhammad na fortresses taoisigh tháinig amach chun freastal air agus Muhammad dúirt sé leo, "Tá an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) Tá sheoladhdom chun tú, agus treoir dom a insint duit go bhfuil mar gheall ar do breacadh a mharú dó, an conradh a rinne sé a bhfuil tú a thuilleadh ann. "Ansin, i bhfad chun a n-iontas chuir sé síos go mion ar an bplean a scaoil an muileann-cloch ar an Lean Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Muhammad chun an chuid eile a chur ar fáilden teachtaireacht agus thug dóibh Ultimatum ag rá, "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Tugann tú deich lá ina bhfuil a fhágáil Medina, fós gidh bé taobh thiar i ndiaidh a bheidh maraíodh." Ba iad na Giúdaigh go domhain shocked a fhoghlaim go raibh a n-feall lé agus dúirt sé mar ábhar bravado,"Mac O de Maslamah, riamh shíl muid go mbeadh fear ó Aws thabhairt dúinn riamh teachtaireacht mar seo!" Fhreagair Muhammad, "Hearts Tá athrú tagtha," agus ar ais chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

$ CAIBIDIL 81 AN TREABH CHOGAIDH dhearbhú-nadir

Bhí sé anois Rabi 'Al-Awwal 4H (Lúnasa 625 CE). Bhí Focal an Ultimatum scaipeadh tríd an tuath agus ullmhóidí ar siúl as a n-imeacht nuair a fuarthas teachtaireacht ó Abdullah, mac Ubayy go gealladh a thacaíocht agus spreagadh iad chun fanacht. Bhí Huyay misnigh go mór ag an gealltanasagus ina luí ar a mhuintir chun fanacht. Le súil ard, chuir Huyay focal ar a chol ceathracha, an fine de Krayzah, agus d'iarr orthu a thabhairt ar iasacht a gcuid tacaíochta, do bhí sé muiníneach nach mbeadh siad in iúl dó síos, agus ag an am céanna chuir sé focal ar a allies, na treibheanna Ghatfan, ar a dtugtar le haghaidh a n naimhdeas i dtreoan Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun teacht ar a gcuid cabhrach.

Allah deir:

"Níl An bhfuil tú le feiceáil ar an hypocrites?

Deir siad a n-deartháireacha i measc an Phobail na Leabhar a disbelieve,

'Má tá siad dhíbirt agat, beidh muid ag dul in éineacht leat.

Ní bheidh muid ag déanamh aon duine in aghaidh leat.

Má siad troid i gcoinne tú go mbeidh linn cabhrú cinnte leat. '

Ach Bears Allah finné go bhfuil siad, gan amhras, liars. "59:11

Chomh luath is a bhí na teachtaireachtaí chuig, Huyay agus a tribesmen stocáilte n fortresses le carraigeacha, catafailt, saigheada, agus is cuma cad armra d'fhéadfadh siad a leagan a lámha ar i ullmhacht. Bhí Huyay muiníneach go mbeadh a chol ceathracha agus allies teacht ar bith agus a sheoladh a dheartháir chun an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) le teachtaireacht a chuir in iúl dó go raibh siad sásta a throid. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fuair an teachtaireacht, exclaimed sé: "Is é Allah Mhór," agus a chompánaigh timpeall air athdhearbhaigh a móradh - an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh,"Tá na Giúdaigh dearbhaithe cogadh."

Láithreach, rallied an Muslims go dtí an taobh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a láimh ansin an caighdeán a Ali. Go tráthnóna an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chuid arm marched go dtí go raibh na fortresses an An-Nadir i radharc agus inar breathnaíodh go raibh bharacáid na Giúdaighiad féin taobh thiar a ballaí agus go raibh an socrú anois tréigthe go hiomlán.

Tar éis an paidir curtha ar fáil, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) faoi stiúir a chompánaigh ar i dtreo na fortresses timpeallaithe ag pailme-crann. Na Giúdaigh a ligean scaoilte volley de saighde a fead tríd an aer agus ina dhiaidh sin, lean an chogaíocht suas go dtí nightfall.

Le linn na n-uaireanta oíche, tháinig méadú ar líon na n companions Prophet mar siúd a bhí foghlamtha ach díreach ar an Prophet ar mháirseáil isteach orthu. Mar a ataithe a n-uimhreacha, bhí na Muslims in ann timpeall ar an fortresses luath agus go alarmed na Giúdaigh. Mar sin féin, ag súil siad a braithribh chun teacht ar anchéad lá eile a maolú ar an staid.

Tar éis tairiscint an paidir oíche, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) de chúram Ali leis an gceannas ar an arm agus mar aon le deich de a chompánaigh fhill sé ar Medina. Le linn an oíche Ali stiúir a bhráithre ag moladh agus a exalting Allah, shleamhnaigh an uair an chloig ar shiúl, agus go luath thosaigh an spéira Éadromaigh, bhí sé in am a chur ar fáil ar an phaidir Fajr.

Ní raibh fós aon chomhartha den cabhair na Giúdaigh mar sin ag brath go muiníneach ar. Anaithnid go Huyay agus a threibh, ní raibh a gcuid col ceathracha as an fine de Krayzah claonadh a bhriseadh a n-comhaontú leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Mar do mac Abdullah Ubayy ', bhí na gcásanna den sórt sin go reneged séar a chuid gealltanas, agus mar sin lean Huyay chun fanacht i vain as a teacht mar aon leis an tacaíocht ag súil ó na treibheanna Ghatfan.

Níos déanaí ar an mhaidin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar ais chuig a chompánaigh agus troid bhris amach arís. Na laethanta a rith agus tá súil Huyay iompú isteach eagla. Deich lá ina dhiaidh sin, thug an Gabriel Angel an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) véarsa nua:

"Cibé rud a bos-crann a ghearradh tú síos nó a d'fhág ina seasamh ar a chuid fréamhacha,

is dó leis an cead Allah, ionas go bhféadfadh sé a humiliate an impious. "

Koran 59: 5

Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'ordaigh an gearradh síos ar roinnt palms dáta an-reach a bhaineann leis an An-Nadir. Bhí Dátaí cuid ríthábhachtach de gheilleagar an An-Nadir ionas nuair a chonaic Huyay na crainn á leagtha raibh sé go mór dismayed. I chúl aigne Huyay ar chuimhnigh sé ar angealltanas an Koraysh chun annihilate an Muslims lá amháin agus shíl mé dá mbeadh iallach sé féin agus a threibh a fhágáil go sealadach a gcuid tithe, d'fhéadfadh siad ar ais ina dhiaidh sin, éileamh ar ais a n-palms, agus dá socrú a athbhunú. Ach anois bhí na crainn á leagan agus a fhios aige go mbeadh sé a ghlacadh blianta fada a chur in ionadiad, a chuirfeadh isteach go mór ar a slí bheatha.

Leis an réaltacht harsh ar a intinn. Huyay sheoladh drogalllach focal de ghéilleadh don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) glacadh leo, ach dúirt sé leo go raibh siad le dhíbirt as a gcuid talún. Fiú amháin in imthosca den sórt sin, an trócaire an Prophet (salla Allahualihi wa sallam) bhí léiriú mar a cheadaítear sé iad a ghlacadh a sealúchais, cé is moite de arm agus armor leo. Bhí sé seo go deimhin, ar chúrsa flaithiúil agus trócaireach gníomhaíochta do bhí sé ar a chumas gach rud a úinéireacht siad a urghabháil agus iad a dhíbirt le rud ar bith ach amháin na héadaí ar a n-ais,ach ní raibh sé a bhealach. Ní raibh an Giúdaigh buíoch as an fhlaithiúlacht an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a cinneadh gan rud ar bith de luach ar taobh thiar a fhágáil agus a axed na sócmhainní a bhí siad in ann a chur leo.

Bhí Huyay ungrateful agus níor mhaith téarmaí a thabhairt suas, bhí a fhios aige go raibh a gcuid camels éagumasach iompar go léir a sealúchais, agus ansin bhí an t-ábhar na n-arm agus armor. Mar sin féin, ní raibh a tribesmen i giúmar chun éisteacht a thabhairt dó, agus iachall air glacadh.

Bhí an achrann de bhreis ar na tribesmen An-Nadir fhág a n-fortresses agus ar ais abhaile chun pacáiste oiread agus is d'fhéadfadh siad isteach ar chúl na sé chéad camels. Nuair a bhí an phacáil críochnaithe, adorned a mná-tíre iad féin le gach a n-jewelry, ansin suite gcuid camels ualaithe le rugaíden chaighdeán is fearr. Bhí sé ar eolas i gcónaí go raibh an fine an-saibhir, áfach, ní raibh sé go dtí an nóiméad sin go raibh an méid a saibhreas a bhaint amach. Le an aer insolence agus i gcomhad amháin, an fine An-Nadir fhág Medina flaunting defiantly a saibhreas mar rode siad amach, ag gabháil leisag ceol.

An chuid is mó de na fine chinn athlonnú ag Khaybar áit faoi úinéireacht siad talamh; áfach, is fearr daoine eile a turas a thuilleadh réimse ceachtar Jericho nó theas tSiria.

Maidir leis an palms dáta fágtha fós ina seasamh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fuair Revelation nua a dúirt:

"(Beidh sciar de na creacha a thabhairt freisin)

leis na himircigh bochta a bhí dhíbirt atá as a gcuid tithe agus a sealúchais,

atá ag lorg ar an dtús báire agus pléisiúir de Allah, agus cabhrú le Allah agus a Messenger.

Is iad seo siad go bhfuil fíor.

Agus iad siúd os a bhí, a bhí déanta ar a cónaithe sa cónaí (Medina),

agus mar gheall ar a gcreideamh grá dóibh siúd a chuaigh ar imirce dóibh;

nach bhfuil siad teacht ar aon (éad) ina n-chests as a bhfuil siad tugtha

agus iad a fearr os cionn iad féin, cé go bhfuil siad iad féin gá.

Gidh bé atá shábháil as an saint a anam féin, tá siad na cinn a bhuachan. "

Koran 59: 8-9

Agus mar sin i gcomhlíonadh an véarsa, dáileadh na spoils i measc na hinimircigh nua agus Muhajirin. Nuair a tháinig an Muhajirin chéad uair i Medina raibh an Ansar roinnte flaithiúil a groves lena deartháireacha nua, ach anois cé go raibh an Muhajirin tugadh na groves na An-Nadir, an Ansarmhian fós iad a choinneáil ar an groves a thug siad iad.

An chaibidil 59, Al Hashr - The Gathering, cur síos ar an díbirt na Giúdaigh.

$ CAIBIDIL 82 AN BÁS LADY ZAYNAB

Ní raibh pósadh Lady Zaynab chun an Prophet (ba salla Allahu alihi sallam) ndán a deireanach le fada agus ocht mí tar éis a n-pósadh a rith Lady Zaynab shiúl agus a adhlacadh in aice leis an uaigh an Prophet iníon, Lady Rukiyah, i reilig na Baki, féadfaidh Allah a bheith sásta leo agus deontasiad síocháin foirfe.

Tríd an bheannacht a pósta leis an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) a d'ardaigh Allah agus luach saothair Lady Zaynab as a cuid foighne, de bhua agus gnóthaí carthanachta, agus is maith sí comh-wives Ba mhór an onóir ag á thabhairt teideal, leithéidí díobh sin, ní raibh aon bhean eile tugtha riamh "MáthairBelievers. "

$ CAIBIDIL 83 AN TREABH NA Asad, Khuzaimah'S Mhac

Dhá mhí na síochána lean an chogaíocht na Uhud. Mar sin féin, bhí an Muslims rightfully ar a n-airdeall aghaidh ionsaí iontas ón Koraysh agus go háirithe a n-allies as an ní-sin-i bhfad ar shiúl tribes sa Najd.

Ba é an 1ú Muharram, 4H nuair a shroich nuacht Medina go bhfuil an fine de Asad, bhí mac Khuzaimah a phleanáil ionsaí. Tháinig an t-am chun ligean dó a bheith ar eolas, áfach, cé nach raibh nithe imithe chomh maith do na Moslamaigh ag Uhud mar a bhí siad ag Badr, bhí siad in ann troid ar son a gcreideamh agus an ceart chunann. Leis an intinn, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ordaigh marcra de céad agus caoga fear dea-armtha chun turas amach faoi cheannas Abu Salamah chun gabháil leis an namhaid i ionsaí iontas.

Nuair a tháinig an t-am, faoi stiúir Abu Salamah an ionsaí go tapa agus skillfully an toradh atá á raibh caillteanas an-beag den saol ar an dá thaobh. Rinneadh maidhm na unbelievers agus theith an am céanna Abu Salamah agus thosaigh a chuid fear ar a turas ar ais go Medina le tréad mór de camels agus triúr herdsmen marspoils cogaidh. Bhí bhain Abu Salamah créacht dian i rith na cogaíochta na Uhud, agus an chréacht oscailt arís uair amháin níos mó agus rith sé ar shiúl a bhaint amach roimh MEDINA.

Bhí fhiúntas breise leis an ionsaí, ní hamháin raibh Medina curtha chosaint ó ionsaí beartaithe ach a n-bua seoladh teachtaireacht shoiléir do na unbelievers go raibh siad fós an-in ann a chosaint féin.

ABU Salamah

Bhí teaghlach Abu Salamah ar dtús ó Medina, as an fine de Asad. Mar sin féin, bhí siad ag aon am amháin, socraíodh i Mecca faoi urraíocht a uncail, Abu Talib. Bhí sé ann go Abu Salamah, bhuail agus phós Umm Salamah as an fine de Mughirah, a bhí ansin ocht mbliana déag d'aois. Ónthús a bpósadh a bhí sona amháin, agus bhí siad i measc na athraíonn go luath go migrated Abyssinia.

ALLAH Glacann an TAIRISCEANA URNAÍ NA ABU Salamah

Den sórt sin a gcuid grá do gach eile gur inis lá amháin Umm Salamah a fear céile gur má ba chóir dó bás os a comhair, ní bheadh sí remarry. Bhí sé ina chomhartha touching; Bhí amanna deacair, go háirithe do bhean, agus air sin dúirt Abu Salamah léi go más rud é ba chóir é seo a bheith ar an cás, ba chóir di a athphósann. Supplicated sé ansin,ag rá, "D'fhéadfadh Allah dheonú Umm Salamah, tar éis tá mé imithe, fear níos fearr ná mé féin go mbeidh ní a sadden ná dochar di."

Bhí Abu Salamah col ceathrar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhoghlaim a bháis, chuaigh sé díreach go dtí a theach chun guí dó. Ar bhaint amach ar an teaghlach grieving Bent sé thar Abu Salamah agus go réidh dúnta a lids súl mar a dúirt sé ateaghlach, "Nuair a bhíonn an anam duine a glacadh ar shiúl, seo a leanas an fhís na súl chomh maith é."

Bhí brón mór sa teaghlach agus deora thosaigh a sreabhadh mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) consoled ag rá leo: "supplicate sin atá go maith do díbh féin, mar gheall ar a deir an aingeal Ameen le do supplications." Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ansin supplicated,"O Allah, logh Abu Salamah agus exalt a chéim i measc iad siúd atá treoraithe, agus a bheith ar an Guardian na ndaoine fhág sé taobh thiar. Thiarna de na saol, logh dó agus gach duine againn, agus a chur ar a uaigh mhór agus illumine sé air. "

THE PÓSTA NA TRÓCAIRE, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) phósann Lady Umm Salamah

Ceithre mhí tar éis bhás Abu Salamah, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr Umm Salamah a bheith ar a bhean chéile. Bhí Umm Salamah hiomlán overwhelmed agus go hiomlán neamhullmhaithe don togra agus modestly dúirt sé, "Tá mé a thuilleadh óga agus an mháthair na ndílleachtaí. De réir chineál Tá mé ag duine éadagus tú, tá O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) mná céile eile "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair," Tá mé níos sine ná tú.; mar atá do do jealously, beidh mé supplicate chun Allah go bhfuil sé tógtha ar shiúl ó leat. Mar do do leanaí dílleachtaí, Allah agus a Messenger (salla AllahuBeidh alihi wa sallam) aire a thabhairt dóibh. "

An freagra ó chroí a ghabháil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i dteagmháil léi croí Lady Umm Salamah agus go gairid ina dhiaidh sin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Lady Umm Salamah pósta, agus air sin chónaigh sí sa seomra Lady Zaynab s in aice leis an Mosque.

$ CAIBIDIL 84 Abdullah, CHEANN AN TREABH AN LEHYAN

Ba Abdullah an príomhfheidhmeannach an fine de Lehyan, brainse den Hudayl. Bhí sé ina fhear an-olc ar eolas go maith le haghaidh a fuath an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus go raibh éirigh a ghríosú a threibh a chur suas arm ina choinne.

Nuair a shroich nuacht Medina ghníomhaíocht Abdullah, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), seachas a sheoladh arm i gcoinne an tuath ar fad, chuir Abdullah as an fine de Khazraj chun deireadh a chur ar a ainm-mhaithe.

Ní raibh Abdullah feicthe an taoiseach agus d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) conas a d'fhéadfadh sé a aitheantas a thabhairt dó agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in iúl dó, "Nuair a fheiceann tú air, beidh sé i gcuimhne duit de satan, agus tú Beidh tús a shudder. "

Nuair a bhaint amach a cheann scríbe raibh aon deacracht a shainaithníonn an taoiseach an Lehyan, do cinnte go leor ar dheis Abdullah sular sheas sé an fear ag iarraidh an chuid is mó olc a bhí sé feicthe riamh, agus thosaigh sé a shudder. Gan an dara machnaimh a chur ar Abdullah agus deireadh leis an taoiseach agus éalaigh gan díobháil do Medina.Anois go raibh marbh a n-taisech an chuid is mó de na fine bhí mórán suime fágtha sa ionsaí ar an Muslims, áfach, d'fhan an t-ábhar ar díoltas ar an aigne roinnt ball treibhe.

REVENGE

I Safar 4H, éigin tar éis na cogaíochta ag Uhud, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuig deich gcinn de a chompánaigh amach ar taiscéalaíochta faoi cheannas Asim, mic Thabit s. Nuair a tháinig an páirtí ag Hudat, atá suite idir Usfan agus Mecca, bhí siad chonaic agus cá relayeddo na daoine ar an fine de Lehyan a d'fhan fós naimhdeach, a bhfuil, ar éisteacht leis an nuacht a leagtar amach sa tóir te le thart ar céad Boghdóirí i gcoinne an banna beag de na fir.

Go gairid tar éis, Asim agus a chompánaigh shroich Ar-Raji, a bhfuil idir Rabigh agus Jeddah, scamaill deannaigh ag ardú ard san aer ag teacht go díreach chucu faoi deara. Asim thuig go raibh outnumbered sé féin agus a chompánaigh go mór, agus mar sin d'ordaigh sé iad a tóg go talamh níos airde i gcás ina raibh siad níos fearrdeis chun iad féin a chosaint.

Nuair a tháinig an namhaid leathadh siad iad féin amach agus timpeallaithe Asim agus a chompánaigh. Mar Asim agus a chompánaigh ullmhaithe chun iad féin a chosaint, ar cheann de na unbelievers a dtugtar amach chun iad a rá, "Má thagann tú síos agus a thabhairt suas dúinn, beidh do shaol a spared!" Ní raibh Asim muinín dóibh agus dhiúltaigh,ag rá, "Ní bheidh muid a fhágáil ar ár seasaimh a glacadh leis an gealltanas de unbeliever." Ansin supplicated sé go Allah rá, "O Allah, ar ár suíomh in iúl do Do Messenger."

Soicind tar éis, volleys de saighde eitil tríd an aer agus Asim, mar aon le gach ach bhí martyred trí cinn de a chompánaigh. Nuair a bheidh na marthanóirí, Khubaib, Zayd mac Dathanah, agus ceann eile a chonaic an staid an chuid eile dá companions aontaigh siad a thabhairt suas leis an gealltanas sin a saolBheadh a spared, agus chuaigh sé síos a thabhairt suas.

Chomh luath agus a shroich an compánach an bun an chnoic, overpowered na unbelievers iad, ghlac an teaghráin as a n-bows ansin faoi cheangal orthu. An tríú chompánach labhair ag rá, "Is é seo an chéad sárú ar do gealltanas. De Allah, ní bheidh mé ag dul in éineacht leat, agus beidh leanúint leis an sampla de mo companions eile!"Na unbelievers tharraing sé agus iarracht a tharraingt air chomh maith leo ach resisted sé lena fhéadfadh go léir mar sin martyred siad dó agus ghlac Khubaib agus Zayd ar ais leo go Mecca a dhíol.

Bhí maraíodh Khubaib Harith, mac Aamir linn an teagmháil ag Badr, mar sin nuair a fuair gaolta Harith amach go raibh sé a gabhadh cheannaigh siad air agus faoi cheangal air go teann i slabhraí, agus ar a dtugtar ar chruinniú teaghlaigh chun cinneadh a dhéanamh cad a bhí siad ag gong a dhéanamh leis. Gach bhí i gcomhaontú gur chóir go mbeadh siad díoltasiad féin trí crucifying air. Bhí Zayd a dhíol le Safwan agus chinn sé freisin nach mbeadh sé spártha a shaol.

THE TRÓCAIRE OF KHUBAIB

Le linn a príosúnacht, Khubaib, a bhí scartha ó Zayd, a fuarthas ar iasacht le scian ó cheann de na iníonacha Harith s. Go gairid ina dhiaidh, wandered a mac óg suas go dtí Khubaib agus shuigh ar a lap ag an am céanna leis an scian fhan fós ina láimh. Nuair a chonaic máthair an linbh cad a tharla go raibh sí terrified.Khubaib thuig sí eagla mhór agus d'iarr, "An bhfuil tú eagla go mbeadh mé a mharú dó? Níl mé in ann a dhéanamh a leithéid de rud," agus chuir sé an ógfhear ar ais chuig a mháthair, do bhí foghlamtha aige as ár beloved sampla Prophet ar go den sórt sin Bhí caingean ní hamháin éagórach agus dishonorable, ach níos tábhachtaí fóscosc, agus ní raibh aon áit le haghaidh a leithéid de ghníomh suarach i Ioslam.

Ón am sin ar aghaidh, aon uair a bhí luaite Khubaib, máthair an buachaill Labhair i gcónaí an-air agus go mbeadh cainte go minic conas a bhí feicthe aici Khubaib ithe fíonchaora úra cé nach raibh siad i séasúr agus go mbeadh trácht, "Tá mé cinnte go raibh sé Allah a sheoladh Khubaib bia! " Agus an dá fachtóirí tábhachtacharinne le tuiscint mhór uirthi.

Nuair a tháinig an t-am le haghaidh Khubaib agus Zayd le bheith martyred, tógadh iad ar leithligh go dtí áit lasmuigh de Mecca dtugtar Tan'im. Nuair a bhuail siad, bheannaigh siad a chéile le síocháin agus exhorted chéile a n-othar. Ba Khubaib an chéad cheann a martyred, ach roimh a mairtíreachta d'iarr sé go bhfuil sé a cheadúa thairiscint dhá aonad de urnaí. Na unbelievers aontaithe agus a scaoileadh é as a chuid slabhraí agus air sin thairg sé a paidir. Tar éis a chríochnú chas sé ar a captors ag rá, "Ba mhaith liom a dhéanamh ar mo phaidir níos faide más rud é nach raibh shíl mé go d'fhéadfá smaoineamh a bhí mé eagla an bháis." Ansin supplicated sé, "O Allah,iad a chomhaireamh agus iad a mharú ceann ar cheann, agus níl a spártha aon cheann acu. "

THE Mairtíreachta na KHUBAIB AGUS Zayd

Bhí cheangal Khubaib go gceist agus na unbelievers inis sé dó go mbeadh siad spártha a shaol más recanted sé, ach dhiúltaigh sé, ag rá, "Má bhí tú a chur ar fáil dom go léir na rudaí ar fud an domhain Ba mhaith liom a dhiúltú go fóill." Na unbelievers iarracht a chur ina luí Khubaib fós thuilleadh agus taunted, "Ná mian leat go raibh séMuhammad i d'áit agus go raibh tú ag suí sa bhaile! "Le gean domhain chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), d'fhreagair Khubaib," No, ní ba mhaith liom a mian go mbeadh Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a pricked fiú ag thorn agus gur chóir dom suí sa bhaile. "An unbelievers Leanlena n-iarracht a dhéanamh dó recant ach thit a gcuid focal ar chluasa bodhar agus láidir, a chreidiúint croí.

Khubaib mhian bhféadfadh sé a bheith martyred os comhair an treo a Ka'bah beloved, ach na unbelievers diúltaíodh, mar sin dúirt sé, "Má tá mé maraíodh mar Muslim, ní féidir liom cúram ar a taobh titim mé. Is é mo bháis sa Cause de Allah, agus má sé uachtanna, Beidh sé bless na codanna ghearradh mo géaga. " Díreach sula ndéantar iad athosaigh mairtíreach dó, thairg sé supplication deiridh ag rá, "O Allah, níl aon fhear i láthair a ghlacfaidh mo beannachtaí na síochána chun Do Messenger (salla Allahu alihi wa sallam), le do thoil in iúl mo chuid beannachtaí na síochána dó dom . "

Mar a thit mairtíreachta ar Khubaib, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí ina suí lena chompánaigh i Medina. Unseen ag a chompánaigh, thug Angel Gabriel beannachta Khubaib ar na síochána dó, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Agus air a bheith ar an tsíocháin agus an trócairede Allah, "ansin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le brón ina ghlór iúl a chompánaigh go raibh Khubaib cuireadh martyred.

An oíche sin faoi chlúdach an dorchadais, Amr mac Ummaiyah, ghlac Ad-Damari 'Amr síos comhlacht Khubaib agus thóg sé ar shiúl le haghaidh adhlactha.

Mairtíreachta Zayd s ina dhiaidh sin go luath tar éis Khubaib, ní bheidh sé a thairiscint dhá aonad de urnaí agus bhí martyred ar an modh céanna Khubaib.

THE Swarm de hornets

Mar do Asim, a bhí martyred níos luaithe, bhí mharaigh sé taoiseach Koraysh ag Badr. Nuair a shroich an nuacht Mecca go leagan sé marbh ar an gcnoc, páirtí a leagtar amach a thabhairt ar ais cuid inaitheanta de a chorp a shásamh a lust do díoltas. Mar sin féin, nuair a shroich na unbelievers an cnoc siadgur sheol fuair Allah Swarm de hornets a chosaint ar a chorp agus mar sin bhí siad in ann chun cur chuige dó agus ar ais chuig Mecca gan mutilating air. Nuair a chuala Omar tuarascáil an Swarm de hornets chosaint chomhlachta Asim ar a dúirt sé, "chosnaíonn Allah an worshiper chreidiúint, díreach mar a chosaint sé dó sasaol. "

THE BREITHE NA AL Husain

I rith na bliana 4ú, bhí bheannaigh Lady Fatima agus Imam Ali leis an dara mac a bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ainmnithe Al Husain.

Bhí sé ócáid joyous agus thug gach duine go raibh maith agat do sheachadadh sábháilte deartháir leanbh Hasan s.

$ CAIBIDIL 85 AN CRUINNIÚ DARA AG Badr

Tar éis an teagmháil de Uhud, bhí dúshlán Abu Sufyan an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go dtí an dara bhíonn ag Badr an bhliain dár gcionn. Raibh a rith na míonna go tapa agus an t-am le haghaidh an dúshlán dteagmháil. I Idir an dá linn bhí sé ar eolas go maith ag na treibheanna máguaird Medina go bhfuil an MuslimsNí raibh lag agus nach bhféadfaí glacadh buntáiste a bhaint as.

Bhí stricken Triomach an réigiún fós arís agus bia do daonna agus beostoic a bhí i soláthar an-ghearr. Bhí eolas ar an bhfíric go bhfuil aon uair amháin d'fhág sé féin agus a chuid arm Mecca bheadh an fásra an Desert nach leor chun tacú leis an ngá a ghairis Abu Sufyan agus go mbeadh sé iallach farae a ghlacadhleo, agus go raibh ar chor ar bith ar an tasc éasca.

Ba é an dúshlán a ábhar onóra, ní hamháin do Abu Sufyan ach le haghaidh an fine ar fad Koraysh. Bhí a fhios aige go maith gur dá mbeadh sé a theipeann chun freastal ar an dúshlán sin a tionscnaíodh sé é féin, bheadh náire titim air agus a threibh mar a scaipeadh nuachta ar fud Shádach.

Mar a pondered Abu Sufyan thar an t-ábhar, tháinig nuacht go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chuid arm tús curtha cheana féin chun iad féin a ullmhú le haghaidh na bhíonn, mar sin Abu Sufyan aon am amú i glaoch ina taoisigh chomhghleacaithe le chéile chun an scéal a phlé.

Suhayl, taoiseach Koraysh, a bhí i measc iad siúd a d'fhreastail ar an gcruinniú agus tharla sé sin go Nu'aym, cara tionchair leis an chumhacht an áitimh ó na treibheanna Ghatfan, a tharla a bheith ar cuairt air. Suhayl inis a taoisigh chomhbhaill ar láithreacht Nu'aym agus mar sin socraíodh go mbeadh siadcur chuige dó leis an tairiscint de fiche camels breá má bhféadfadh sé ina luí ar an Muslims ar ais síos óna thaobh an dúshlán. Deep síos ina chroí a bhí Nu'aym tús curtha cheana féin chun incline i dtreo an teachtaireacht an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) preached, mar a raibh a fhios aige instinctively go bhfuil an idolsBhí sé féin agus a threibh ar siúl mar gods aon rud ach an monaraithe de a sinsear. Mar sin féin, an temptation de ina húinéir ar fiche camels fíneáil swayed a réasúnú agus chinn sé chun glacadh leis an dúshlán agus a leagtar amach le haghaidh Medina.

Mar a chuaigh Nu'aym an ósais lasmuigh de Medina, thug sé faoi deara ar ghrúpa de Muslims mar sin rinne sé a bhealach thar dóibh agus thosaigh síol an apprehension. Labhair Nu'aym leis an chiontuithe sin go raibh sé deacair gan a chreidiúint dó mar atá luaite sé an supposedly formidable, arm dea-fheistithe de Abu Sufyan.

Lean Nu'aym ar aghaidh go dtí Medina nuair a leathadh sé a chuid scéalta scanrúil i measc gach roinn den tsochaí. Tar éis gach narrativa a bheadh sé a thabhairt i gcrích le focail a d'áitigh an Muslims gan dul amach i gcoinne Abu Sufyan agus a tíolacadh a eagla go mbeadh ní amháin acu fós i ndiaidh an teagmháil. Ní gá a rá,iad siúd i bhfreasúra in aghaidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a ardú croí mór ag an nuacht agus ní chabhraigh amháin a scaipeadh ar na scéalta, ach embellished orthu.

Bhí Nu'aym chomh áititheach go bhfuil líon mór de Muslims claonadh mar fhocal scoir. Nuair nuacht sin tháinig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh sé i gceist. Mar sin féin, le linn dul i gcomhairle le Abu Bakr agus Omar, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh, "méBeidh dul, fiú má théann mé féin, "agus air sin a chompánaigh a dúirt mar thaca lena réiteach," beidh Allah tacaíocht a Creideamh; Beidh sé a thabhairt neart go a Messenger. "Nuair a d'fhoghlaim an Muslims ar intinn an Prophet chun dul ina n-aonar más gá, rallied siad timpeall air agus neamhaird go hiomlán ráflaí Nuaym s.

Bhí Nu'aym chomh gar a fháil ar a luach saothair, áfach, go raibh sé ionadh imní beag dó gur theip sé ina misean. Cosúil le daoine eile an oiread a chonaic sé na bealaí na Muslims agus tógtha ag a n-áitiús an oiread sin go a chroí claonadh fós a thuilleadh go Ioslam.

THE MÁRTA DO Badr

Go gairid i ndiaidh sin, ar an 4ú Sha'ban 4H (Eanáir 626 CE) an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chuid arm de 1,500 saighdiúirí coise agus 10 marcra atá leagtha amach don dara bhíonn ag Badr.

A tharla sé sin go raibh an am seo den bhliain chomh maith an t-am aonach bliantúil Badr, ar am nuair a thriall ceannaithe ó gach cearn Shádach ann a dhíol a gcuid earraí, agus ansin leanúint ar aghaidh b'fhéidir isteach Mecca a thairiscint a n-oilithreachta. Ba é sin an neart an chreidimh na Moslamach go leor acu, in ainneoin an dúshlángo loomed os a gcionn, luchtaithe a gcuid ghairis le marsantas a dhíol nó a thrádáil ar an aonach.

THE AINCHEIST AN ABU Sufyan

Abu Sufyan fhan drogall atá leagtha amach do Badr, cé go raibh amassed sé arm de 2000 saighdiúirí coise agus 50 marcra, áfach, an t-ábhar ar onóir nó obadh a mheá go mór air. In iarracht aghaidh, go leor aineolach ar an bhfíric go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cheana féin a choinneáilimigh ó Medina, marched sé amach agus bhuail campa in áit uisce ar a dtugtar Mijannah. Abu Sufyan a iarrtar ar na taoisigh eile, ag rá, "Lig dúinn turas ar feadh cúpla oíche, agus ansin ar ais. Mura bhfuil Muhammad fhág cheana féin, beidh sé ag foghlaim go luath go chuaigh muid amach chun freastal air agus mar gheall ar nach bhfuilaimsiú dó ar ais muid abhaile. Ar an mbealach seo beidh sé a chomhaireamh ina choinne agus dúinn! "Bhí an plean inghlactha agus Abu Sufyan agus a chuid fear ar ais chuig Mecca

THE FAIR AG Badr

Nuair a Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh shroich Badr bhí ní comhartha ná nuacht de Abu Sufyan mar sin d'fhan sé ann ar feadh ocht lá in oirchill. Bhí waited ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fada go leor mar sin lean sé féin agus a chuid fear ar aghaidh go dtí an aonach i gcás ina siadní hamháin a thrádáil agus a dhíol a n-earraí, ach freisin a tuairiscíodh ar an bhfíric gur theip ar Abu Sufyan a choinneáil ar a chuid den dúshlán.

Bhí teip Abu Sufyan ar an ábhar is mó de comhrá ag Badr agus go luath na trádálaithe a bhí journeyed atá ó gach cearn Shádach leathadh an nuacht mar a thaisteal siad abhaile. Bhí sé ina bua morálta do na Moslamaigh agus thit náire ar Abu Sufyan agus an Koraysh.

Idir an dá linn, i Mecca na taoisigh Koraysh chided Abu Sufyan as a chuid easpa ceannaireachta, agus dúirt leis gur chóir dó a bheith riamh a d'eisigh an dúshlán sa chéad áit. Ba discontent le feiceáil i measc na Koraysh agus bhí siad a thuilleadh tiomanta do ridding féin an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) agus a lucht leanúna.

Mar do na Muslamaigh, d'fhill siad go dtí Medina rejoicing i na beannachtaí a chuir Allah orthu. Mar dlús teas an tsamhraidh, bhí an ceathrú bliain ag tarraingt chun deiridh agus a bhfuil sé tháinig mí bheannaigh na síochána.

$ CAIBIDIL 86 AN CÚIGIÚ BLIAIN

Tar éis Badr, a fuarthas an Muslims an dea-cháil i measc na treibheanna nach raibh ní hamháin siad laochra cróga, cinnte a choimeád ar bun a gceart a bheith ann agus a scaipeadh Ioslam go léir a bheadh ag éisteacht. Treibheanna naimhdeach comharsanacha cheap faoi dhó gabháil leo i dteagmháil, agus ní raibh raibh claíomhardaíodh i gcoinne iad ar feadh sé mhí. Mar sin féin, máirseáil cúig lá ar shiúl ó na boarders na Siria in áit a bhí méadaithe a dtugtar fir mhórbhealaigh Dumat Al-Jandal n-ionsaithe ar carbhán a tharla a bheith ag dul trí limistéar sin agus anois nuacht shroich Medina go raibh siad leagtha a radharc ar ionsaí MEDINA.

Ní raibh an nuacht rud a bheidh le glacadh go héadrom sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tinol 1000 Muslims agus marched as Medina ach roimh fhág sé ceapadh é mar mhac Siba 'Arfatah Al Ghifari chun freastal ar chúrsaí i Medina le linn a bheith as láthair. Bhí sé Rabi anois déanach '1, 5h agus an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) ar a dtugtar ar na seirbhísí Madhkur, as an fine de Udhra a bheith a n-treoir.

Bhí sé ar intinn ag an Prophet chun iontas ar an bóthair mar sin d'ordaigh sé a chuid leanúna máirseáil trí oíche agus a cheilt féin i rith an lae ionas nach mbeadh siad aimsítear iad. Nuair a shroich siad Dumat ar deireadh fuair siad go raibh an bóthair fhág cheana féin ach gur fhág a n-eallach i gcúram na haoirí.Nuair a bheidh na háitritheoirí na Dumat Al-Jandal chuala de chur chuige an Prophet a bhí d'fhág siad a gcuid tithe i fright agus theith. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhan i Dumat Al-Jandal ar feadh cúig lá le linn an ama chuir sé gasóga a reconnoiter an limistéar le haghaidh gníomhaíochtaí naimhdeach ach fuair siad none.

Ní raibh an turas a bhí i vain mar gheall ar a n-turas fillte chuig Medina an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) rinne conradh síochána leis an fine de Uyainah, mic Hisn.

THE BIRD AGUS Seangán COLONY

Lá amháin ar an expedition, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhág a chompánaigh ar feadh tamaill. In sé as láthair fuair siad éan dearg le dhá fledglings agus ghabh iad ag an am céanna sheas a mháthair in aice láimhe, ag bualadh a cuid sciatháin i nguais ar an gaineamh.

Nuair a d'fhill an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), thug sé faoi deara an t-éan mháthair taomanach exclaimed, "Cé go bhfuil suaite seo éan ar scór a óg -. Iad a filleadh ar a" Ní raibh a trócaire agus meas ar an saol teoranta do dhaoine do bhí sé seolta ag Allah a bheith ina trócaire dogo léir an saol, agus go n-áirítear an éanúil, feithidí agus ainmhithe ríocht.

Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) faoi deara an seangÚn-cnoc a bhí trí thine agus d'iarr, "Tá Cé a leagtar seo trí thine?" Chomhlíonadh i gcónaí fhreagair a chompánaigh go raibh sé siad a bhí déanta go sin agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) treoraithe iad ag insint dóibh, "Níl sé ceart chun crále dóiteáin - tá sé do Allah ina n-aonar chun pionós a ghearradh le Dóiteáin ".

THE Compassion agus flaithiúlacht an fáidh

Ar an turas ar ais go dtí Medina, rode an chuid is mó de na companions an Prophet ar romhainn ag an am céanna rode sé féin agus cuid de a chompánaigh gar achar taobh thiar chun aire a thabhairt do agus a chinntiú sábháilteacht na ndaoine nach raibh in ann a choimeád ar bun.

Jabir, a bhfuil a athair a bhí martyred ag Uhud, bhí camel go raibh aois agus mar sin de frail nach bhféadfadh sé a choimeád ar bun leis na daoine eile. Ní raibh sé fada go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ghabháil suas go dtí Jabir agus air sin fhiosraigh sé cén fáth nach raibh sé leis an gcuid eile de a chompánaigh, agus mar sin a luaitear Jabirriocht an camel. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr Jabir a dhéanamh ar a camel kneel agus ansin teacht anuas agus rinne sé mar an gcéanna. Ansin, d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Jabir a lámh dó a bata marcaíocht agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) prodded go réidh ar ancamel d'aois leis agus d'inis Jabir a remount. Faoi beannacht de Allah, tharla a miracle agus bhí an camel neart athbheochan ar a leithéid a bhfuil céim a bhí ar siúl sé níos tapúla ná camel an Prophet agus lean siad a thiomána le chéile.

Bhí sé am chun leanúint ar aghaidh arís ar a dturas agus mar rode siad, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr Jabir más rud é go mbeadh sé a dhíol dó a chuid camel. D'fhreagair Jabir arbh fhearr leis a thabhairt dó. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tháinig laghdú ar tairiscint Jabir a insint dó gur theastaigh uaidhchun é a cheannach uaidh, mar sin d'iarr Jabir air a ainm a bpraghas. I jest, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis Jabir go mbeadh sé a cheannach le haghaidh a Dirham. Jabir thuig an jest agus sa ton céanna d'fhreagair, le tuiscint go raibh an camel aon ngnáthnós camel mar a bhí sé bheannaigh, a dúirt go bhfuil Dirhamraibh go leor. Agus mar sin lean siad go dtí gur thángthas ar phraghas is comhionann le 128 gram óir - agus ghlac Jabir.

Mar a lean siad a n-aistear, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr Jabir má bhí sé pósta. D'fhreagair Jabir go raibh sé, agus go raibh a bhean chéile pósta roimh. Bhí Jabir ina fhear óg agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhiafraigh cén fáth a bhí roghnaithe aige a bhean aibí seachascailín d'aois den chineál céanna. Jabir dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gurbh é an chúis a rogha go raibh a rith a mháthair amach agus tar éis an mairtíreachta a athair ag Uhud a tháinig chun bheith sé freagrach as a chuid seacht deirfiúracha óga, agus mar sin bhí roghnaithe aige chineál motherly de bhean ar feadh a bhean chéile a bheadhcabhrú leis chun aire a thabhairt dóibh. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí i dteagmháil léi le cinneadh uasal Jabir agus moladh dó as a rogha.

Medina leagan ach trí mhíle ar shiúl, agus mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) stopadh ag áit ar a dtugtar Sirar agus d'inis Jabir ar a hintinn a sacrifice roinnt camels roimh dul isteach ar an gCathair. Le linn a n-chomhrá, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt go Jabir go bhfuil aganois a bheadh a bhean chéile a fhoghlaim go raibh sé beagnach sa bhaile agus a bheith ag ullmhú an tí dó, beating an gaineamh ó na cúisíní. Jabir inis sé dó nach raibh aon cúisíní lena mbaineann an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair. "Allah sásta, beidh tú go bhfuil roinnt go luath."

An mhaidin tar éis a n-ais, thóg Jabir a camel agus rinne sé nglúine lasmuigh den doras an tí an Prophet. Tháinig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) amach chun beannú dó agus iarr air a fhágáil ar an camel, agus téigh go dtí an Mosque, agus a thairiscint dhá aonad de paidir, rud a rinne sé.

Tar thairg Jabir a paidir, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) treoir Bilal a mheá ar an óir, a bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) - mar a bhí a saincheaptha flaithiúil - chuir roinnt breise. Bhí Jabir sásta agus buíochas ghlac an óir, ach de réir mar a chas sé chun dul ar an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar ar ais dó agus inis dó a chur ar an camel mar bhronntanas agus a choinneáil ar an óir chomh maith.

Tá go leor cuntais eile den sórt sin a bhaineann le nádúr fial agus ag tabhairt aire an Prophet. Ina dhiaidh sin, rinne a chompánaigh go crua chun aithris a dhéanamh ar a sampla breá agus bhí sé trí samplaí fhíneáil sin gur thángthas ar a lán croí agus treoraithe.

$ CAIBIDIL 87 Salman na Persia

@ CUARDAIGH Salman'S DON fhírinne

Salman fhás suas i Persia. Bhí a athair an rialtóir a chúige agus úinéireacht roinnt acra talún. Athair Salman ar lean an Zoroastrian reiligiún - is é sin daoine a adhradh ar an tine - agus grá Salman dearly, i ndáiríre grá sé dó an oiread sin gur choinnigh sé air i seclusion ina bhaile, díreach amhail is dábhí sé ina cailín óg.

Salman chaith a lá worshipping an tine, a sásta a athair, ach amhras choinnigh creeping isteach ina aigne an raibh sé an rud ceart a dhéanamh. Ach mar a bhí sé scoite amach ón sochaí nach raibh a fhios aige an reiligiúin eile.

Bhí athair Salman s fear an-ghnóthach, agus lá amháin bhí sé roinnt gnó a rabhthas ag teastáil go práinneach mar sin d'iarr sé Salman chun dul isteach na réimsí agus a threorú a chuid oibrithe a ndualgas don lá agus inis sé dó filleadh abhaile chomh tapa agus is féidir mar gheall ar bheadh sé a bheith buartha mar gheall air.

SALMAN Foghlaimíonn FAOI ÍOSA Prophet

Ní raibh Salman fhág a bhaile roimh agus mar a shiúil sé tríd na réimsí chuala sé guthanna ag teacht ó séipéal NAZARENE - go bhfuil séipéal a adhradh Dia ina n-aonar agus onóir Íosa mar a prophet in áit go bhfuil an eaglais Chríostaí a lean an teachings truaillithe de Pól. Bhí bhuail Salman ag an méidchuala sé féin agus an déine na paidreacha devotional. Cuireadh captivated a croí agus anam, agus bhraith sé áiteamh láidir chun suí síos agus éisteacht an lá ar fad agus go hiomlán dearmad faoi na oibrithe i réimsí.

Nuair nach raibh a mhac ar ais tháinig athair Salman ar imníoch amhlaidh agus a cuireadh seirbhíseach amach ar an bhfeirm a lorg dó. An seirbhíseach d'fhéach sé i ngach treo, ach nach bhféadfaí teacht air. Bhí sé ag éirí déanach agus bhí an ghrian ar tí é a shocrú nuair a d'fhill Salman abhaile.

Salman chuaigh chun beannú a athair a bhí ar dtús sásta a fheiceáil a mhac, ach ag an am céanna trína chéile ag a cur sórt sin le fada agus iad ag éileamh, "Cá raibh tú an lá ar fad? Ní raibh mé a thabhairt duit treoracha a thabhairt ar ais díreach tar éis a thug tú na sclábhaithe a gcuid treoracha don lá! " Fhreagair Salman,"O athair, tháinig mé trasna ar roinnt Críostaithe a thairiscint a gcuid paidreacha agus ag moladh an Cruthaitheoir ina n-aonar, agus chaith go lá ag éisteacht leo." Bhí shaken a athair agus go tobann d'fhreagair, "Níl, tá do reiligiún agus an reiligiún ar do sinnsear i bhfad níos fearr!" Fhreagair Salman, "fíor mo athair daor, a reiligiúnTá níos fearr ná linne adhradh siad an Cruthaitheoir de gach rud, ach adhradh againn ar an tine a bhfuil muid féin a dhéanamh agus nuair a bás dúinn, bás sé amach. "Bhí athair Salman ar thar a bheith feargach agus faoi bhagairt dó, d'ordaigh ansin chosa Salman ar shackled i iarainn ionas go bhféadfadh sé ní an teach a fhágáil.

@ TURAS Salman'S GO AL SHAM

Bhraith Salman gá láidir chun dul go dtí an Críostaithe agus níos mó mar gheall ar a reiligiún a fhoghlaim ach bhí sé dodhéanta mar sin d'iarr sé ina sheirbhíseach iontaofa chun dul dóibh agus iad a insint ar a imthosca agus iarr ar cheann de a leanúna chun cuairt a thabhairt discréideach air. An Críostaí tháinig agus le linn a n-chomhráSalman iarr nuair a d'fhéadfadh sé dul chun staidéar a dhéanamh ar a n-reiligiún. D'fhreagair an Críostaí, "Al Sham" (Is é Al Sham inniu ilchuideachta de roinnt tíortha i measc a bhfuil an tSiria, an Iordáin agus an Phalaistín), agus mar sin d'iarr Salman an Críostaí chun ligean dó a fhios nuair a bhí trádálaithe i ndán do Al Sham i gcomharsanacht ionas god'fhéadfadh sé ag taisteal leo. Éigin ina dhiaidh sin tháinig trádálaithe agus Salman, a bhí láidir, d'éirigh a bhriseadh saor as a geimhle agus teagmháil leo leis an iarraidh chun ligean dó taisteal leo. Na trádálaithe comhaontaithe agus mar sin leagann siad amach go Al Sham.

THE Truaillithe BISHOP

Nuair a shroich an trádálaithe Al Sham, d'iarr Salman ina bhféadfadh sé a fháil ar an duine is revered a mhúineadh dó. Labhair na trádálaithe de easpag áirithe agus Salman rinne sé a bhealach go dtí a bhaile agus ar freastal ar an easpag inis dó a scéal. An easpag fáilte roimhe agus tugadh cuireadh dó chun fanacht leis, agus mar sin bhí sé goSalman fhan ina teaghlaigh agus a sheirbheáil air, áfach, bhí an easpag truaillithe. D'ordaigh sé a leanúna neamhchiontach a thabhairt go fial i carthanas agus a bhailiú carthanas ó dhaoine eile, ach in ionad a dháileadh i measc na mbocht, hoarded an easpag truaillithe é.

Nuair a ritheadh an easpag ar shiúl an chléir chéile a adhlacadh agus guí dó. Salman geit an chléir nuair a dúirt sé, "Bhí an easpag fear truaillithe." Bhí siad astounded ag chúisimh Salman agus iarr air a mhíniú féin. Salman dúirt an chléir mar gheall ar an easpag ar clárlach an charthanais a bhí acubhailiú, agus go nádúrtha, d'iarr an chléir Salman a thabhairt ar aird a fhianaise.

Salman chlé agus ar ais le seacht bairillí seoda agus iad a chur os comhair an chléir. Ba iad na chléir outraged, ní raibh sé a iontráil n-intinn go mbeadh an easpag fiú smaoineamh ar aon ní a dhéanamh chomh mímhorálta nó suarach, agus dhiúltaigh a thabhairt don easpag adhlacadh Críostaí, in áit pinned siad dóle crann agus clocha chaith ar a corp agus a toghadh fear pious chun a ionad.

THE NEW BISHOP

Ba é an easpag nua an os coinne an easpag truaillithe. Bhí sé an-crábhaidh, daoine scothaosta, fear devout a chaith an chuid is mó dá lá agus oíche worshipping an Cruthaitheoir, agus mar sin d'fhan Salman agus a sheirbheáil air ag an am céanna a fhoghlaim níos mó faoi na teachings de Prophet Íosa.

Am ritheadh agus mar a chuaigh an bás an easpag Salman chuaigh dó agus d'inis sé dó go bhfuil grá gan aon duine a dó níos mó ná mar a rinne sé agus d'iarr air a bhfuil ba chóir dó dul i ndiaidh a rith. Dúirt an easpag, "O mo mhac, níl a fhios agam ar aon duine ach amháin Rahin Maushil, dul dó agus beidh teacht air mhaith mé féin." Mar sin, nuair aan t-am imeachta a tháinig ar an easpag, Salman chuaigh go dtí Maushil agus d'inis sé dó go raibh mhol an easpag gur chóir dó dul dó agus a sheirbheáil air.

STAIDÉARSALMAN LE RAHIN MAUSHIL AGUS NASHIIBIIN

Salman fhan le Maushil suas go dtí bás Maushil, agus mar a chuaigh an bás Salman iarr air as a chuid mholadh. Maushil inis dó go raibh fear pious darb Nashiibiin, agus go raibh sé ar a mholadh gur chóir dó a leanúint air. agus mar sin Salman leagtha amach arís a aimsiú agus foghlaim ó Nashiibiin.

Salman Fuair Nashiibiin a bheith duine eile a bhí devout atá ina adhradh agus d'fhan siad leis a fhoghlaim agus a sheirbheáil. Nuair ba léir go raibh am Nashiibiin ar an domhan ag teacht ar a finale iarr Salman air nuair ba chóir dó dul. Fhreagair Nashiibiin, "O mo mhac, níl a fhios agam aon duine eile atá iteagasc cad a mhúineadh dúinn seachas na manaigh in 'Amuuriyah, (ar cheann de na tíortha i Al Shams), dul ann, agus beidh tú go bhfuil an teagasc mar a linne an gcéanna. "Agus mar sin Salman chuaigh go" Amuuriyah agus a sheirbheáil ar an ab go dtí a bhás.

THE ABBOT NA 'AMUURIYAH Insíonn Salman AN Comharthaí an Prophet IONCHAIS

Díreach roimh an Ab 'Amuuriyah fuair bás Salman iarr air an cheist chéanna gur iarr sé a chuid réamhtheachtaithe agus air sin fhreagair an abb, "O mo mhac, ag Allah, níl a fhios agam aon duine atá fós ach beidh mé ag insint duit roinnt de na comharthaí chun breathnú don herald ar theacht chun cinn an fáidh seo chugainn. Beidh mé ag cur síos freisinair chun tú féin agus an suíomh ina mbeidh tú a fháil dó. Beidh sé cinn i dtalamh nuair a adhradh siad idols. Tá dhá cnoic idir a oilithreachta dhéantar. Is áit atá torthúil le dáta go leor palms. Idir an shoulders an fáidh seo chugainn beidh séala, is é an séala aProphethood. I measc a chuid saintréithe go bhfuil an fáidh ag súil a bheidh glacadh le bronntanais ach gan carthanas. Mura féidir leat teacht ar an tír sin ansin dul ann toisc go bhfuil a chuid ama teacht. "

BISHOPS NA TODAY

Dealraíonn sé aisteach go bhfuil na heaspaig agus na manaigh de 1400 bliain ó shin ag fanacht leis an teacht Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí a fhios acu a chuid comharthaí agus fiú a rugadh-áit, ach tar éis a theacht agus a dhiúltú, thréig siad an tuar ionas go mbeidh siad nach fanacht le teacht na deireanachProphet de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) ná fiú labhairt air.

ISSALMAN dhíoltar i sclábhaíocht

Salman chinn chun fanacht i 'Amuuriyah tar éis bhás an ab. Ansin, lá amháin carbhán de hArabaigh as an fine de KALB a rith ag agus Salman iarr orthu a chur air leo in éiric as a chuid gabhair agus eallach. Bhí bhuail an déileáil agus Salman fhág do Shádach leis an carbhán.

Nuair a shroich an trádálaithe Waadil Quroo na caravaners overcame Salman agus dhíol sé i sclábhaíocht do Giúdach. Bhí sé ann go bhfaca sé an dáta a lán palms, agus táthar ag súil leis an beannacht de Allah bheadh bheith ar an áit a bhí cur síos ar an manach.

D'oibrigh Salman i réimsí ar feadh tamaill ansin Giúdach ó threibh Krayzah i Waadil Quroo, Yathrib (Medina) tháinig agus a mháistir a dhíoltar Salman dó. Bhí sé i rith an ama a cheadaítear Allah an Messenger de Allah, salla Allahu alihi wa sallam, dul ar imirce ó Mecca go Medina, ach mar gheall ar SalmanBa daor nár chuala sé an nuacht.

THE COMHRÁ overheard

Lá amháin nuair a d'oibrigh Salman as a chuid máistrí sna groves dáta pailme Quba, atá suite ar bhealach beag amach as an Medina, overheard sé Giúdach i comhrá a rá, "D'fhéadfadh Allah scrios ar na páistí na Qaylah (daoine de Medina) go bhfuil siad bailithe le chéile chun beannú fear ó Mecca adeir a bheith ina fáidh! "Hastily Salman climbed síos ón gcrann pailme agus d'iarr, "Cad é seo, cad é a tharla?" A mháistir buille air ag rá go mór, "Cén gnó go bhfuil sé de mise, dul ar ais go dtí do chuid oibre!"

A tamaillín tar éis cinneadh Salman dul agus a fháil amach dó féin cad a bhí ag tarlú agus bhuail bean ó Medina a teaghlach a bhí glactha Ioslam agus lean an fear dá sí mar an Messenger de Allah. Nuair a tháinig an Messenger de Allah, salla Allahu alihi wa sallam, amharc, dúirt síair amach go Salman.

SALMAN BUAILEANN AN Prophet

Bhí Tráthnóna druidim agus bhí bia beag Salman leis sin ghlac sé é chuig an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, agus dúirt sé, "Is é seo an bronntanas carthanúil duit." An Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, a bhí buíoch as an gesture chineál ach dúirt a chompánaigh a chur air, agus dúirt Salman goé féin, "Tá sé seo ar cheann de na comharthaí, nach nglacann sé leis carthanas!" Bhí sé ag éirí déanach mar sin, shíl Salman go raibh sé is fearr chun filleadh ar a mháistir, mar sin chuaigh sé ar ais go dtí Waadil Quroo.

Go gairid i ndiaidh cruinniú Salman leis an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, socraíodh i Medina agus chomh luath agus a tháinig an deis Salman chuaigh dó le tairiscint eile ach an uair nuair a bhuail sé an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, a dúirt sé, "thug mé faoi dearanach bhfuil tú ag glacadh le carthanas, le do thoil mar glacadh leis an bronntanas ó dom. "An Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, a bhí buíoch, ghlac sé agus ith cuid de thug ansin an chuid eile chun a chompánaigh. chroí Salman s léim le háthas mar ba é seo comhartha eile a bhí comhlíonta.

ISSALMAN dúradh a fhuascailt féin ó sclábhaíocht

Nuair a bhí sé indéanta shleamhnaigh Salman amach arís agus bhí beannaithe a bheith i gcuideachta an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam. Ag an am sin an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, a bhí ag caitheamh turban agus gúna slung thar ceann amháin de a ghualainn rud nochtadh séala an Prophethood sinleagan idir a ghualainn. Salman Chuimhnigh arís na focail a chara daor an aba agus thosaigh go caoin mar a fhios aige go raibh bheannaigh Allah dó a bheith i gcuideachta an Prophet deireanach de Allah, salla Allahu alihi wa sallam. An Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, chonaic Salman, agus iarr airchun teacht gar agus suí i os comhair dó. Ansin an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, d'iarr Salman a insint a chompánaigh a scéal, agus mar sin Salman narrated na himeachtaí a bhí, ag an beannacht de Allah, thug dó a bheith i gcuideachta an Messenger de Allah, salla Allahu alihi wa sallam. Ag andeireadh an narrativa Salman, an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, a dúirt, "O Salman, fhuascailt féin ó sclábhaíocht." Mar sin, chuaigh Salman a mháistir a iarraidh ar cé mhéad de dhíth air a cheannach a saoirse. An Giúdach éileofar ar phraghas an-ard agus d'inis sé dó go mbeadh sé ag teastáil 300 crann a bheith curtha chomh maith le 40 pailmecrainn, agus ar bharr an éileamh seo outrageous éilíonn sé freisin ar 4760 gram óir.

THE Humility an Prophet a labored DO SECURE AN SCAOILEADH A follower

Salman ar ais chuig an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, agus inis dó d'éileamh an Giúdach ar agus air sin an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, d'iarr a chompánaigh más rud é go mbeadh siad a bhronnadh cuid dá n-crann. Bhí na compánach an-fhlaithiúil agus thug de réir a n-acmhainne go dtí an uimhir éileofarCuireadh le chéile. Ansin, an Messenger de Allah, salla Allahu alihi wa sallam, a bhfuil treoir Salman a ullmhú ar an talamh agus poill le haghaidh gach Buinneán tochailt agus inis dó a thabhairt ar ais, agus inis dó nuair a bhí gach rud réidh, agus go mbeadh sé é féin plandaí gach Buinneán. Chomh luath is a bhí an talamh ullmhaithe, chuaigh Salmango dtí an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, a chuaigh ansin leis agus plandáil gach Buinneán agus ní amháin de Buinneán theip ar a rathú.

THE GOLD

Tá fhan fós an t-ábhar ar an ór. Gan choinne, tháinig fear chun an Prophet salla Allahu alihi wa sallam, agus thug dó roinnt ór a bhí chinneadh aige. Bhí Salman i gceist go mbeadh an meáchan óir nach leor agus an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, a bhreathnú imní Salman dúirt, "InshaAllah,Beidh Allah bless sé duit. "Salman ghlac an óir ar an Giúdach a mheá sé agus thóg an méid a éilíonn sé agus ag an beannacht Allah fiú tar éis a thóg an Giúdach a éileamh ann fós mar ór oiread dá mbeadh nuair a bhí sé den chéad uair a tugadh an Prophet, salla Allahu alihi wa sallam.

$ CAIBIDIL 88 A PATRÚN NA BEATHA emerges

Níl ach cúpla bliain roimh Ioslam, bhí rialú gach fine féin. Raibh beagán nó gan aon aontacht i measc na treibheanna a lán amháin i gcás an chomhghuaillíocht ó am go chéile a leagan díomhaoin go dtí go tháinig staid. Anois, hArabaigh ó gach ráithe de Shádach thosaigh flock Medina thabhairt leo cur chuige éagsúlaithe.Chun unbeliever, d'fhéadfadh an staid a bheith litrithe go maith tubaiste inmheánach, áfach Allah, in a Trócaire aontaithe iad go léir le ceann amháin chroí agus a sheoladh síos na véarsaí:

"... Tá sé té a thacaigh tú leis a chuid bua agus le creidimh,

agus thug a gcroí le chéile.

Má thug tú ar shiúl go léir an saibhreas an domhain,

Ní fhéadfadh go mbeadh ort mar sin aontaithe orthu,

ach tá Allah aontaithe orthu. Tá sé Almighty, Wise. "

Koran 8: 62-63

Agus mar sin bhí sé go Muslims ó iliomad chúlraí difriúla socraithe anois i Medina agus a chur ar leataobh a gcuid difríochtaí. Bhí siad aontaithe mar aon ní amháin faoi Allah agus a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), do Allah onóir a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) trí obedience chun a chuid Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) a bheith obedient a dó mar an gcéanna.

Gach ceann de na cúig paidreacha laethúil éigeantach a bhí ar fáil sa Mosque agus nuair a iarr Bilal iad a paidir, rinne na in ann freastal ar a mbealach a bheith ar a n-deartháireacha agus deirfiúracha sa bpobal.

Le linn an t-eatramh idir an tráthnóna agus oíche éigeantach paidir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a spreagfadh a chompánaigh a thairiscint paidreacha deonacha a gcur ar an eolas go, más rud é go willed Allah, bheadh sé a mhéadú a gcéim a lua i Paradise. Bheadh sé expound freisin ar an bhrí na véarsaí dean Koran Naofa agus labhairt ar an luach saothair go leor de na Paradise chomh maith leis an pionós de ifreann. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) labhair riamh ar chúrsaí creidimh gan ceachtar treoracha a fháil ó Allah tríd an Gabriel Angel nó a bheith léirithe acu i fís nó a bheith go spioradáltaspreag.

Allah dhearbhú:

'De réir an réalta nuair plunges sé,

tá do companion ná astray, ní errs,

ná ní chuireann sé labhairt as mhian.

Go deimhin nach bhfuil sé ach amháin Revelation atá fios,

múinte ag duine atá Stern i gcumhacht. 53: 1-5

An yearning ó chroí a ghabháil de na companions chun teacht níos gaire a bhí a Thiarna léir mar a chaith siad go leor uair an chloig i rith na hoíche ag adhradh Allah. Déanann Allah lua de na companions sa rá Koran:

"... A bhfuil a thaobh forsake a couches

mar a supplicate siad a n-Tiarna i eagla agus dóchas;

a thabhairt i carthanas sin a muid a thabhairt dóibh.

Fhios ag aon anam cad pleases an tsúil atá i ndán dóibh

mar chúiteamh ar cad a úsáidtear iad a dhéanamh "Koran 32:. 16-7

THE LUACH AN chuimhne (ZIKR) de Allah agus a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Allah dúirt:

"Mar sin, cuimhnigh Me.

Beidh mé ag cuimhneamh ort.

Tabhair a bhuíochas sin do Me

Agus ná a bheith ungrateful dtreo me. "

Koran 2: 152

Dúirt sé chomh maith:

"Allah, agus a chuid aingeal moladh agus venerate an Prophet.

Believers, moladh agus venerate air

agus fhuaimniú tsíocháin air go flúirseach. "

Koran 33:56

Lá amháin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr a chompánaigh, "An bhfuil aon duine agaibh a bhfuil neart go leor a dhéanamh le míle gníomhais maith in aghaidh an lae?" D'iarr an compánach conas a raibh sé seo indéanta, a bhfuil ár Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Má exalt tú Allah céadamanna, beidh tú a gcúitítear le míle gníomhais maith, nó beidh míle de do chuid peacaí a wiped away. "Dúirt sé freisin iad más rud a dúirt siad, 'is exalted Allah, agus a dó mbaineann gach moladh', bheadh pailme dáta a curtha le haghaidh an suppliant i Paradise. Bhí na companions chomh buíoch agus sásta leisan nuacht go mbeadh siad níos mó ná go minic ar an uimhir, ag súil le luach saothair níos mó agus maithiúnas agus an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) riamh discouraged orthu sin a dhéanamh, in áit go raibh sé an os coinne, bheadh sé spreagadh dóibh.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) múinte a chompánaigh go bhfuil an sampla amháin a cuimhin a Thiarna agus an ceann nach a dhéanann bhfuil cosúil leis an difríocht idir an bheo agus ar mhairbh.

Ba iad na compánach overjoyed nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé leo go bhfuil a dúirt Allah, "Tá mé le mo worshiper de réir a ionchas maith Me. Tá mé leis nuair a cuimhníonn sé Me. Má cuimhníonn sé Mise ina aigne , Is cuimhin liom é i Mine, agus má cuimhníonn sé Mise i gcuideachta, cuimhin liomair i gcuideachta níos fearr. "

Bhí daoine bochta go leor i measc na companions a grieved gan a bheith in ann a bheith carthanachta mar a n-brethren níos saibhre. Lá amháin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh, "Déanfar mé insint duit cad é do ghníomhas is fearr agus purest le do Rí a ardú do chéim leis an líon is airde.Amháin a bhfuil níos fearr duit ná mar a chaitheamh óir agus airgid, agus is fiú níos fearr duit ná mar má ba chóir duit a bheith ag gabháil leis an namhaid agus a ghearradh as a n-necks, agus a ghearradh siad amach mise? "An compánach fhreagair himníoch," Go deimhin, le do thoil inis linn! "D'fhreagair sé," Tá sé an gcuimhne ar Allah, an exalted. "

THE URNAÍ ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Ba é sin an grá mór do na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh a chompánaigh níos elated nuair a dúirt sé leo go bhfuil gach uair supplicated siad Allah chun moladh agus venerations air - bhí fiú tar éis Allah glacadh air féin aingeal Bheadh teacht air ina rawdah (restingáit) - agus in iúl dó ar an supplication agus go Allah, in a Trócaire, mhéadaigh an supplication tenfold.

Tá sé aon iontas go cuma cé acu a bhí an companions i mbun a gcuid oibre, chores laethúil nó saol an teaghlaigh a bheadh duine a fheiceáil agus a chloisteáil iad a supplicating go leanúnach do blessings ar ár Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) agus exalting Allah ag cuimhneamh dó i A Ainmneacha lómhara.

SALMAN AGUS ABU Darda

Bhí, áfach, roinnt companions bhí tagtha chun bheith níos mó ná díograiseach ina ndeabhóidí agus nuair a bhí sé ar a súile an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Mhol sé go measartha, as a chuid manners a bhí sin arna mbunú sa Koran Naofa agus rinne sé Ní mian cruatan as a leanúna.Mhol sé go raibh an cheithre huaire fichead den lá agus oíche a roinnt go hidéalach i dtrí chuid, an tríú le haghaidh adhradh, an tríú chun oibre agus an tríú don teaghlach.

Lá amháin, chinn Salman chun cuairt a thabhairt ar a chara Abu Darda. Umm Abu Darda oscail an doras, agus ní fhéadfadh Salman cabhrú ach fógra go raibh a chuma beagán unkempt, agus mar sin fhiosraigh sé cad a bhí an t-ábhar, agus air sin dúirt sí dó go raibh Abu Darda aon dúil ar fud an domhain.

Abu Darda chuala an guth a chara, agus tháinig sé chun beannú ullmhaithe dó ansin roinnt bia le haghaidh Salman ach inis sé dó a ithe ina n-aonar mar a bhí sé ag tairiscint tapaidh deonach. Salman dhiúltaigh a ithe agus dúirt leis nach mbeadh sé ag ithe ach amháin má ith sé leis. Mar sin, bhris Abu Darda chuid tapa deonacha agus ith siad le chéile,ina dhiaidh sin ar an lá sin cuireadh tugtha aige Salman an oíche a chaitheamh leis.

Le linn an lár na hoíche Tharla Abu Darda a thairiscint ar roinnt paidreacha deonacha ach Salman inis dó dul ar ais a chodladh, agus mar sin chuaigh sé ar ais a chodladh. Níos déanaí, tháinig Abu Darda arís agus Salman inis dó fós arís chun dul ar ais a chodladh. I dtreo dheireadh an oíche, Dhúisigh Salman air agus le chéile siad ar fáila gcuid paidreacha deonacha.

Tar éis deireadh na gcuid paidreacha Salman gcuimhne a chara go bhfuil sé fíor go deimhin, go owes duine amháin ar dualgas a Thiarna, ach, ag an am céanna, tá an comhlacht na cearta agus mar sin caithfidh sé na dualgais sin a chomhlíonadh dá réir sin.

An mhaidin dár gcionn an dá chairde chuaigh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun an t-ábhar mbaineann, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dheimhnigh go raibh an cur chuige measartha Salman ar an níos fearr, agus mar sin ghlac Abu Darda chuige measartha an Salman ar.

THE FAST NA Abdullah, Mhac AMR'S

Abdullah, dúirt mac Amr ar cara ar intinn aige go tapa gach lá agus an oíche a chaitheamh ag tairiscint paidreacha deonacha a mbeadh sé aithris an Koran ina iomláine.

Nuair nuacht intinne Abdullah shroich an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuir sé dó agus d'iarr más rud é go raibh an tuarascáil a chuala sé ceart, agus air sin dheimhnigh Abdullah é a bheith amhlaidh. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí i gceist do Abdullah agus d'inis sé dó go mbeadh sé ar intinn aige a chruthúró-deacair. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) comhairle dó a thairiscint ar an tapa deonach ach trí lá in aghaidh na míosa mar go bhfuil an luach a bhaineann le ghníomhas maith tenfold, agus trí fasting ach trí lá in aghaidh na míosa go mbeadh a tapa a bheith comhionann leis an tapa ar feadh an tsaoil .

THE MOLADH AN Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Aithris an Koran uair sa mhí agus go tapa TRÍ LAETHANTA A MÍ

Abdullah, mac Amr s ina fhear óg láidir agus dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh sé in ann níos fearr ná mar a fasting ach trí lá in aghaidh na míosa, mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le fios go bhfuil sé go tapa gach tríú lá ina ionad. Nuair fós Abdullah lena intinn aige, ar anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) comhairle dó go tapa laethanta malartach agus d'inis sé dó go raibh an mbealach seo de troscadh ar an gcaoi chéanna a Prophet David, tsíocháin a bheith air, bhí a tapa troscadh agus go bhfuil an chuid is mó cothrom agus nach raibh aon go tapa níos fearr ná sin.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) Ní raibh ordú Abdullah chun stop cad a bhí á dhéanamh aige, in áit a thug sé dó a mholadh rogha mar sin lean sé go tapa gach lá agus a thairiscint paidreacha deonacha, agus aithris an Koran i rith na hoíche.

Nuair a rug sean-aoise Abdullah, a dúirt sé a chlann agus a chompánaigh mhian leis a thóg sé an chomhairle an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun go tapa trí lá le linn na míosa agus comhlánaigh an aithriseoireacht an Koran uair amháin le linn na míosa. Ní Mar sin féin, ar mian leo a thréigean an focal a thug sé donProphet (salla Allahu alihi wa sallam), lean sé go tapa go dtí go rug an bás air, ach bheadh ar fáil a aithriseoireacht iomlán ar an Koran i gcaitheamh an lae agus oíche.

THE LUACH AN CAIBIDIL "AL Ikhlas - an oneness"

Ó am go chéile nuair a theastaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint a chompánaigh faoi ábhar áirithe, ní bheadh sé iallach a chur orthu a bheith ag éisteacht, in áit, i humility mbeadh sé ag iarraidh ar mhaith leo go mbeadh a fhios rud éigin. Ar ócáid amháin den sórt sin d'iarr sé a chompánaigh, "An mbeadh aon measc leat teacht ar ualach éa aithris an tríú cuid de na Koran le linn na hoíche? Trí sé i a ndearnadh a Lámha mo shaol, an aithriseoireacht an chaibidil "Al Ikhlas - an oneness" is ionann agus aon trian de na Koran ".

Tá an chaibidil seo gearr an croílár an creideamh Ioslamach agus an gan athrú agus níbheidh sériamh simplí teachtaireacht an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) thug:

"Abair: 'Tá sé Allah, an ceann, an ar iarradh air.

nach bhfuil a beget, agus nach raibh begotten,

agus níl aon cheann cothrom le Eisean. "

Koran Caibidil 112 Al Ikhlas - An Oneness

Ba é sin an méid ar an sincerity companions, ní hamháin i creideamh, ach i ngníomh go raibh siad cosúil leis na réaltaí geala shinning sa spéir na hoíche dorcha. Aon uair a d'ordaigh sé iad a stopadh ag déanamh rud éigin, bhí siad aon leisce a thréigean go hiomlán. Bheadh sé a rá go minic iad de ghníomhas deonach atrína A dhéanamh a bheadh, chun tairbhe dóibh sa dhiaidh. Mhol sé freisin gur chóir gníomhais den sórt sin a dhéanamh ar feadh chomh fada agus a bhí a chompánaigh ann seachas níos mó ná cáin a ghearradh í féin do thaitin sé a fhorchur cruatan ar a lucht leanúna.

THE LAETHÚIL SAOL AN Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Ba mhaith leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach cas ar shiúl ná breathnú síos ar dhuine ar bith, is cuma cé acu a tharla siad a bheith ina believer nó unbeliever, saibhir nó lag. Bhí a chuid foighne agus cúram fíor unparalleled, agus aon duine ach amháin an chuid is mó crua-hearted, d'fhág riamh a chuideachta amháin lecroí gladdened.

PROPHET Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) chleachtadh CAD preached sé

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) i gceannas ar an saol eiseamláireach. Chleachtaigh sé cad a preached sé, agus Allah onóir dó agus Bears finné sa Koran Naofa ag rá:

"Cinnte, tá tú (Prophet Muhammad) de moráltacht mór." 68: 4

Mhúin sé a leanúna chun aire a thabhairt do ar a chéile agus gan neamhaird a Muslim chomhalta nuair a bhí siad bheannaigh le síocháin, ach a freagairt le Beannacht sé an-mhaith nó ceann níos fearr. Faoina treoir, bhí daoine scothaosta meas anois agus d'fhéach sé tar éis le cineáltas. Spreag sé an leamhnú an breoite agus cosaintamháin comharsana, is cuma cibé an raibh siad believers nó nach bhfuil. Spreag sé fírinneacht, forbearance, agus cosc a chur ar fearg, ag rá go raibh fearg as an teas an Ifreann, in áit chun cinn sé caoinfhulaingt agus maithiúnas, ar fad a bhfuil ag teacht leis an teachings an Koran.

"... .yet Logh iad, agus logh; go deimhin breá Allah na doers maith." 05:13

Dúirt sé freisin a chompánaigh go nuair a ritheadh Moslamach chomhalta ar shiúl, ba chóir ceann a siúl sa procession sochraide agus guí ar son an duine nach maireann.

Rabhadh sé a leanúna gan pas a fháil ráitis slanderous, a bheidh, a bheith greedy, sprionlaithe, rude, sotalach, nó conceited. Rabhadh sé teanga gáirsiúil, éad, éagóir agus i measc eile tréithe millteach díobhálach, cos ar bolg.

Lá amháin Sa'ad, d'iarr mac Hisham Mhuire Ayesha faoi charachtar an Prophet. D'iarr sí Sa'ad dá aithris sé an Koran, agus air sin d'fhreagair sé go ndearna sé. Ansin dúirt sí leis, "Tá an cineál morálta an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh an Koran."

I measc a chuid cleachtas agus saintréithe arna lua i Koran tá:

"Allah orduithe ceartais, agus gníomhais maith, agus a thabhairt do cheann den tsamhail chéanna.

Cosc sé indecency, obadh agus insolence.

Admonishes sé leat chun go nglacfaidh tú heed. "

Koran 16:90

Agus

"Cinnte, sé a mbeidh idir é foighneach agus forgives,

go deimhin, is é sin seasmhacht fíor. "

Koran 42:43

"... Lig dóibh logh agus a logh.

An bhfuil tú yearn go forgives Allah tú? "

Koran 24:22

"Repel leis sin a bhfuil an chuid is mó go díreach agus a fheiceáil,

beidh an duine a bhfuil ann enmity idir tú a bheith is dá mbeadh sé treoir dílis. "

Koran 41:34

"A chaitheamh i rathúnas agus i adversity,

dóibh siúd srian a gcuid feirge agus iad siúd a logh daoine.

Agus breá Allah an carthanachta. "

Koran 3: 134

"Believers, aon iarratas ó chuid is mó amhras, tá roinnt amhras ar pheaca.

Ní Spy ná backbite chéile. "

Koran 49:12

JUSTICE Atá i réim

Aon uair éirigh díospóidí idir Muslims agus saoránaigh eile de Medina, an Prophet an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheadh eadráin cothrom idir na páirtithe agus, mar aon ní amháin a d'fhéadfadh a bheith ag súil, an ceartas i réim i gcónaí beag beann ar chreideamh.

Ina shaol pearsanta chaith sé a chuid mná céile go cothrom comhionann. Ní raibh aon seomra dá chuid féin agus a cheap róta ina mbeadh sé ag fanacht lá amháin le bean amháin, an chéad cheann eile le chéile agus mar sin de. Nuair a thaistil sé go mbeadh sé a tharraingt go leor eatarthu a chinneadh a bheadh bhean ag gabháil dó.

THE Prophet AGUS GNÓTHAÍ TÍ

Cé go raibh sé ar an Prophet mó (salla Allahu alihi wa sallam), ní raibh sé mheas sé faoi bhun féin chun cuidiú leis na chores tí laethúil agus go mbeadh a fháil go minic modestly cabhrú timpeall an tí agus nuair a tháinig an gá atá, fiú deisithe chuid éadaí.

THE Prophet LOVE NA LEANAÍ LITTLE

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Thaitin an gcuideachta na leanaí beag agus i gcónaí go raibh am le spáráil dóibh. Bheadh sé éisteacht leo agus labhairt go réidh leo, agus nach raibh aon rud na cinn beag grá níos mó ná nuair a phóg sé iad nó atá ina seilbh acu a lámh mar a shiúil siad leis.

O mummy daor, O mummy daor,

Cén fáth a bhfuil crainn Bow sa ghaoth?

Mo ghile leanbh, mo leanbh Darling,

Bow siad i chách géilleadh go Eisean.

O mummy daor, O mummy daor,

cé mhéad duilleoga ag fás ar na crainn?

Mo ghile leanbh, mo leanbh Darling,

Fhios ag Allah ina n-aonar an líon de na.

O mummy daor, O mummy daor,

ba chóir a liom grá is fearr?

Mo ghile leanbh, mo leanbh Darling,

Tá sé Allah agus a Prophet,

an cineál, an bheannaigh!

AL Hasan AGUS AL Husain

Bhí sé i gcónaí a delight mór nuair a thug Lady Fatima a mhac an-óg, Al-Hasan agus Al-Husain, chun cuairt a thabhairt ar - bhí siad an-daor ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheadh imirt leo agus tagairt a dhéanamh dóibh mar "a dhaoine".

Little Hasan agus Husain grá a bheith ag gabháil a n-seanathair beloved don Mosque agus bheadh guí mar is fearr a d'fhéadfadh siad taobh leis. Mar sin féin, lá amháin mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) prostrated ina paidir, ceann amháin de chuid garmhac óg climbed ar a dhroim agus shuigh ann ar feadh tréimhse fada.Léirigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aon chomhartha den greannú agus fanacht go foighneach le haghaidh a gharmhac a dhreapadh síos agus ansin ar aghaidh lena paidir. Na compánach a bhí ag guí taobh thiar de na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí prostrate freisin agus ní raibh a fhios ag an chúis a síneadhagus wondered cibé an raibh b'fhéidir a dtoil nua curtha chuig síos a leathnú an faonluí. Tar éis críochnú an paidir fhiafraigh siad faoi a fhad, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aoibh agus dúirt sé leo cad a tharla.

Tríd an beannacht de Allah agus an sampla a Prophet caite (salla Allahu alihi wa sallam), ní raibh dul i measc na believers agus aon duine a bhí níos daoire dóibh ná mar a Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam).

Sna blianta ina dhiaidh sin, dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chompánaigh nuair a iarradh orthu i gceannas ar an paidir congregational ar an Aoine, ba chóir dóibh a dhéanamh ar an treoir tseanmóir as chomaoin i leith an óg agus iad siúd i bpobal a bhí scothaosta nó tinn.

PROMOTION AN SLÁINTEACHAS PEARSANTA

An Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam), labhair freisin a chompánaigh ar ábhair sláinteachas pearsanta agus mhol sí dóibh a Scuab gcuid fiacla le deireadh spréite ar craobhóg a dtugtar "Miswak", agus in iúl dóibh gur chóir a n-boilg a líonadh le tríú bia, an tríú ceann eile le leacht, agusan tríú fágtha le haer. Mhúin sé freisin iad a cleanse féin le huisce leis an lámh chlé tar éis fhreagair glaoch chun an dúlra agus a ithe lena lámh dheas, a choinneáil ar a n-ingne gearr agus i measc rudaí eile a shave gruaige poiblí.

ANXIOUSNESS DO A CUIDEACHTA

Bhí go leor na ócáid a cuireadh Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a chompánaigh a roinnt béile leis. Mar sin féin, i n-imní as a chuid cuideachta agus chun níos mó a fhoghlaim uaidh, cuid a bhí a glacadh chun teacht os comhair an béile agus ansin a lingering tar éis ithe acu, a bhí ina cur isteachin am an Prophet. Ansin chuir Allah síos an véarsa:

"Believers, ná dul isteach na tithe an Prophet

le haghaidh béile, gan fanacht leis an am ceart,

ach amháin má tá tú ag a tugadh cead.

Ach má tá tú cuireadh, dul isteach, agus nuair a tá tú ag ithe, a scaipeadh,

Ní ós mian leo comhrá, chun é sin coscrach chun an Prophet

agus go mbeadh sé a bheith cúthail roimh tú; ach ar an fhírinne nach bhfuil Allah cúthail. "

Koran 33:53

Ar ócáidí eile, seachas cur isteach ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), a thóg cuid de a chompánaigh chun iarraidh a mhná céile ó taobh thiar de imbhalla a gcuid nithe sealaíochta dó toisc gur sheol Allah síos ar an teagasc:

"... Agus nuair a iarrann tú a mhná céile le haghaidh aon rud,

labhairt leo ó taobh thiar de imbhalla,

tá sé seo níos glaine do do gcroí agus inniúlacht siúd. "

Koran 33:53

Allah eolas chomh maith an companions nach raibh siad cead chun pósadh a mná céile tar éis bhás an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá:

"... Ní bheidh tú ag fear riamh a mhná céile tar éis dó,

surely, go mbeadh sé seo an rud monstrous le Allah. "

Koran 33:53

$ CAIBIDIL 89 MHUIRE ZAYNAB, iníon JAHSH

Roinnt mhaith blianta roimh, nuair Zayd, mac Haritha agus a mháthair as an fine Siria de KALB bhí tabhairt cuairte ar a seantuismitheoirí mháthar as an fine de Tayy, an sráidbhaile a bhí ionsaí ag Marauders agus Zayd, a bhí óg, bhí urghabháil agus a glacadh chun Mecca a dhíol.

Ar theacht na tribesmen i Mecca na Marauders ar aghaidh le ceant an buachaill amach go dtí an tairgeoir is airde. Nuair a chonaic Lady Khadijah air, thóg sí trua air agus d'íoc ar an bpraghas. Ar a lá bainise, thug sí Zayd chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar chuid dá bronntanas bainise dó.

Zayd, cosúil le baill eile den teaghlach, a bhí riamh chóireáil nó a cumha a bheith ina daor, mar a bheadh sé a bheith i dteaghlaigh eile. D'fhás sé a ghrá dá chlann nua dearly agus bhí a roghnaíodh chun fanacht leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) de rogha ar filleadh lena athair a bhí, nuaird'fhoghlaim sé ar cá a mhic, thaistil go dtí Medina chun fuascailte air. Ach ní raibh airgead an cheist, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis athair Zayd go más mian Zayd bhí sé saor in aisce a thabhairt ar ais leis mar nach raibh sé ag iarraidh aon chúiteamh. Mar sin féin, chun an astonishment an athair Zayd s, Zaydinis sé dó go raibh sé an-sásta agus ní raibh ar mian leo a thabhairt ar ais. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí i dteagmháil léi go mór trí imoibriú Zayd agus ghlac sé leis an Ka'bah nuair nach fhógair sé ach gur as an nóiméad sin onward Zayd a bhí saor in aisce, ach go raibh sé dó a bheith ar a mhac. Nuair a athair Zayd srealized cé chomh sásta a bhí a mhac, ghlac sé leis an t-ábhar agus ar ais abhaile sásta ar an eolas go raibh a mhac saor in aisce, ní hamháin ach grá agus cúram maith do. Bhí sé ina dhiaidh sin ar an Allah sheoladh síos an véarsa:

"Níl an Muhammad athair ar aon cheann de do chuid fear." 33:40

Nuair a fuair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an Revelation ghlac sé Zayd a bheith ar a mhac altrama seachas a mhac a glacadh.

Bhí Zayd curtha i measc iad siúd a bhí a chomhshó atá go Ioslam ina lá an-luath, agus anois gur tháinig sé d'aois, mhol an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhéadfadh sé buíochas a pósadh Zaynab, gaol an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí Zayd agreeable, áfach, ní raibh Zaynab cinntemás rud é go raibh sí ag iarraidh é a phósadh, agus mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh brúigh an t-ábhar ar bith eile. Tar éis roinnt ama, chinn Zaynab glacadh togra Zayd agus mar sin bhí an lánúin óg pósta.

Ní fada tar éis a n-pósadh, tháinig fadhbanna eatarthu. Ar feadh bliana nó mar sin rinne siad a réiteach ar na difríochtaí ach d'fhan siad gan réiteach, agus ní raibh a saol ar aon dul lena chéile. Lá amháin Zayd bhí an-trína chéile agus chuaigh sé chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint dógcuid fadhbanna agus d'iarr sé cead chun colscartha a bhean chéile, ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) comhairle air gan é sin a dhéanamh agus a eagla Allah. Mar sin féin, ní raibh a n-imthosca a fheabhsú agus chuaigh sé go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar roinnt ócáidí eile, ach gach uair anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) thug dó an chomhairle chéanna.

Nithe in olcas tuilleadh eatarthu sa mhéid is go ndeachaigh Zayd fós arís go dtí an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) ach an uair seo entreated sé air chun ligean dó colscartha di, agus air sin an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) thug ar deireadh Zayd cead.

Bhí caite An tréimhse feithimh ceithre mhí agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) luaitear ar marrying Zaynab.

Ansin chuir Allah síos an véarsa seo a leanas:

"Agus nuair a dúirt tú chun sé (Zayd) a raibh bail ar fónamh orthu Allah

agus tá tú féin a bail ar fónamh orthu:

'Coinnigh do bhean chéile agus eagla Allah,' agus iarr tú a chur i bhfolach i duit féin

an méid a bhí Allah a nochtadh, daoine eagla:

cé go bhfuil ceart ag níos fearr a Allah chun tú a eagla Eisean.

Agus nuair a bhí i gcrích Zayd cad a bheadh sé a (colscaradh),

Thug muid di a thabhairt duit (Prophet Muhammad) i pósadh,

ionas nach bhfuil aon locht i believers a bhaineann le (pósadh a) an iar-chéile

a gcuid leanaí altrama má colscartha siad iad.

Ní mór an foraithne Allah a dhéanamh. "

Koran, 33:37

An Koran ag iarraidh a ghlacadh a neamhniú agus a dhéanamh ar eolas go bhfuil duine saor chun pósadh an bhean chéile colscartha ar mhac a bhí roimh an toirmeasc ar uchtála glactha.

Agus mar sin, i mí na Dhul-Qa'dah 5h, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ghlac Lady Zaynab a bheith ar a bhean chéile.

Chun ceiliúradh a dhéanamh ar an pósadh Prophet ar, máthair Anas ', Umm Sulaim ullmhaigh roinnt dátaí agus plúr agus iad a chur i gcoimeádán cré ansin d'iarr a mac a chur le a beannachtaí chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Lady Zaynab a bhí i dteagmháil léiag an gesture chineál agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr Anas chun dul amach agus cuireadh a thabhairt do gach duine a bhuail sé le teacht agus páirt a ghlacadh ar an bia. Níos déanaí, nuair a iarradh ar Anas cé mhéad aíonna bhí, d'fhreagair sé go raibh thart ar trí chéad duine agus go léir ith miraculously a líonadh, go fóilltar éis imigh siad, d'fhan an coimeádán cré iomlán.

Bhí go leor cáilíochtaí fíneáil Lady Zaynab, raibh aithne uirthi as a cuid cráifeacht agus troscadh.

$ CAIBIDIL 90 AN Revenge an TREABH DE-nadir

Mar a tharraing an cúigiú bliain chun deiridh, na Giúdaigh a dhíbirt as an fine An-Nadir bhí athlonnaithe atá go Khaybar beagán os cionn dhá bhliain sular tháinig níos restless ná riamh. Gach uair a bhí eachtra nó skirmish siad ag súil go mbeadh sé ag dul i gcoinne an Muslims.

Bhí ann labhairt ar feadh i bhfad go raibh Bent an Koraysh ar díoltas agus pleanáilte a bheith réidh leis Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) agus a lucht leanúna. Sin san áireamh, Huyay - a bhí ina an conspirator príomhfheidhmeannach san iarracht theip ar a mharú an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) - mar aon leis na taoisigh na Khaybar agus ordlathas na An-Nadir, journeyed ar fud an gaineamh Desert pebbled te go Mecca chun dul chun cinn. Na Giúdaigh a bhí amassed féin Arsenal mór na n-arm agus armúr ach bhí ró-cowardly le dúshlán an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) ina n-aonar.

Ar go bhfuil siad tagtha, tógadh Huyay agus a taoisigh chomhghleacaithe go Abu Sufyan, a fáilte roimh iad mar ingratiated siad iad féin ag insint dó go raibh an Koraysh níos daoire dóibh ná aon duine eile mar gheall ar a n-intinn a bheith réidh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí Abu SufyanÚdar misnigh na focail seo agus mar aon le Safwan, agus na taoisigh Koraysh eile a rinne siad a mbealach chuig an Ka'bah, tháinig sé, agus thóg mionn sollúnta nach mbeadh siad theipeann ar a chéile i mbaint amach a sprioc frithpháirteach a bheith réidh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agusMuslims uair amháin agus do gach duine.

I rith an ócáid congenial, fhiafraigh Abu Sufyan de chuid allies nua, "Tá tú knowledgeable de na chéad scripture, dá bhrí sin, tabhair dúinn do thuairim. An bhfuil ár n-reiligiún níos fearr ná sin de Muhammad?" Gan leisce, agus in ainneoin an bhfíric undeniable go bhfuil an Giúdachas agus Ioslam araon preached an teachtaireacht chéanna,an oneness an Creator agus an abomination de idols, d'fhreagair na Giúdaigh, "Tá do reiligiún níos fearr ná mar a -! go bhfuil tú níos gaire don fhírinne"

In iarracht a liostáil ar an treibheanna fánach naimhdeach nó indifferent an Najd, aontaíodh gur chóir na Giúdaigh cuairt a thabhairt lena n-taoisigh agus má bhí díoltas chúis nach leor leor chun a bhuachan a gcuid tacaíochta, ansin bheadh siad ar fáil breabanna dathúil.

Ní raibh aon ghá a chur ar fáil bribe ar an fine de Asad; a tugadh ar iasacht siad go héasca a gcuid tacaíochta. Mar sin féin, dhearbhaigh an fine de Ghatfan lena brainsí a gcuid riachtanas a gcúitítear. Faoi dheireadh bhí buaileadh le déileáil leis an Ghatfan á gealladh leath an dáta fómhar an Khaybar.

Maidir leis an fine de Sulaym, bhí i measc iad siúd a claonadh a Ioslam, agus mar sin bhí na ceannairí an An-Nadir ann chun a dtacaíocht iomlán a dhaingniú. Nuair a chuaigh an fine de Aamir dhiúltaigh siad, fágtha dílis don chomhghuaillíocht conradh níos luaithe leis an Prophet (salla Allahu alihi wasallam).

Ba é an neart reatha an arm Koraysh agus a chairde roimhe seo ceithre mhíle láidir. Mar sin féin, tríd an iarracht Huyay agus a taoisigh chomhghleacaithe, bhí ataithe gcuid céimeanna ag dhá mhíle, seacht gcéad breise fir - níos mó ná dhá oiread líon Koraysh ag Uhud agus mar ullmhúcháin doRinneadh cogaíocht breise atá leagtha arís ag gluaiseacht.

$ CAIBIDIL 91 AN KORAYSH ULLMHÚ DON IONSAÍ

Rinneadh na naimhde an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) roinnte ina dhá roinn, mar aon lena allies cruthaithe ó dheas a bhí an Koraysh, a leagan amach ar a máirseáil go dtí Medina tríd an bealach cósta a bhí chomh maith ar an mbealach céanna a bhí acu a glacadh chun Uhud. Maidir leis an dara roinn, séAontaíodh go mbeadh siad chuige Medina as a n-homeland na Najd.

Bhí gradam i bhfad a bheith a fuarthas agus an teagmháil atá le teacht mar sin, cé go raibh Abu Sufyan an ceannasaí an arm Koraysh, aontaíodh i measc na Koraysh Chieftains go mbeadh siad é a chur ar a seal i gceannas ar an arm, agus mar sin go mbeadh an onóir a bheith cothrom roinnte.

PRELUDE LE Teagmháil an trinse

Is féidir go Al-Abbas, mar ábhar expedience cheilt a chomhshó chun Ioslam ionas go mbeidh sé d'fhéadfadh a bheith ngan-fhios i measc na naimhde an Ioslam. Ar scrúdú gar gníomhartha Al-Abbas 'eascraíonn sé ar cheann a dócha ar an bhféidearthacht go raibh sé glactha rúnda Ioslam agus a fhios Allah is fearr. Ní mór amháinfreisin a choinneáil i gcuimhne gur le linn ré nach mbeadh na unbelievers fireann fhulaingt a mná céile nó baill teaghlaigh ag glacadh Ioslam agus má bhí déanta na baill teaghlaigh mar sin, go raibh siad faoi réir cruálacht mhór. Mar sin féin, ní raibh bean Al-Abbas 'ach ceann amháin de na athraíonn go luath, ach an dara bhean a thiontú i ndiaidhLady Khadijah, fós Al-Abbas riamh aon agóid aici professing nó ag cleachtadh a chreideamh nua.

Ar roinnt ócáidí a bhí imir Al-Abbas, an uncail óg an Prophet, ról tábhachtach i dtacú agus seachadadh faisnéis ríthábhachtach chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Anois arís, mar bhagairt ar tí tarlú de ionsaí mór ag an Koraysh agus a allies loomed ard ar na spéirei gcoinne an Muslims, Al-Abbas, eagla do shábháilteacht a nia agus a leanúna, a sheoladh faoi an brat rúndachta a horsemen éagsúla chun Medina leis an nuacht. Tá an staid práinneach chúrsaí iallach orthu a thiomána le haste den sórt sin gur shroich siad Medina i díreach ceithre lá.

Nuair a bhaint amach Medina, amú an horsemen aon am agus chuaigh sé díreach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chur in iúl dó ar an dá arm chun cinn ar Medina ar an dá thaobh ag tabhairt sonraí ar a n-uimhreacha agus armra. Arís eile, bhí na seachtaine ina chun ullmhú le haghaidh na cogaíochta na Muslims.

Láithreach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sheoladh shrewdly focal chun a leanúna sna ceantair fhorimeallacha de Medina chun filleadh ar an gCathair, agus d'iarr cruinniú chun straitéis a bheadh freastal is fearr a iad a phlé. Chomh luath agus níos mó, i gcuimhne sé an companions go má Deineadh siad Allah agus bhí othar,Bheadh bua a inniúlacht siúd. A chuid focal a rinneadh le tuiscint doscriosta ar an companions mar a chuimhnigh siad an disobedience de roinnt i measc iad lena iarmhairtí ag Uhud.

Smaointe agus líonmhaire ó gach ráithe, áfach, mhol Salman plean a bhí in úsáid agus cruthaithe éifeachtúil i Persia araon. Salman comhairle an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), nuair a eagla na Peirsigh ionsaí marcra, bheadh siad tochailt mór, trinse ciorclach timpeall orthu mar a bhí sé thar a bheithdeacair do na capaill ar an namhaid a thrasnú an deighilt leathan agus dá bhrí sin bhí siad níos fearr in ann iad féin a chosaint. Bhuail togra Salman le díograis mhór agus mar sin aontaíodh go mbeadh sé seo an cúrsa is fearr a ghlacadh.

THE Ag tochailt an trinse

Bhí sé gan ghá a tochailt trinse iomlán thart ar an gcathair ar fad mar go raibh an líne gan bhriseadh de thithe daingne, láidir go leor chun seasamh in aghaidh an roimh an namhaid i gcuid amháin. Ansin, arís, taobh amuigh de Chathair leagan an fortresses a gcuid allies as an fine Giúdach ar Krayzah é sin a thugann freisin iadcosaint bhreise.

Bhí fós beannacht eile, taobh amuigh den Chathair i dtreo siar ó thuaidh leagan hillocks impenetrable na carraige. Glaodh ceann de na hillocks an cnoc na Sila, agus bhí sé ann gur chinn an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go mbeadh siad a bhunú a n-campa tar éis a nascadh na fortifications atá ann cheana féinle chéile ag an trinse. Bhí an suíomh buntáistí eile; Bhí an talamh ar an taobh in aice na fána Sila ar i bhfad níos airde ná i áiteanna eile, ach ní raibh sé a thabhairt cosaint bhreise, ach as é go mbeadh siad in ann monatóireacht a dhéanamh ar na gluaiseachtaí na unbelievers.

Ní raibh aon am le dramhaíl, mar sin Salman ordaigh an companions ar an doimhneacht agus leithead an trinse, agus cuireadh tús leis an tochailt. Salman bhí go dtí le déanaí bhí an daor an tuath na Krayzah. Salman fhios a chuid máistrí iar faoi úinéireacht go leor uirlisí, mar sin aontaíodh gur chóir iad a iarrtar ar iasacht a n-uirlisíi gcomhréir leis an comhaontú a bhí acu a síníodh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cúpla bliain ó shin a dúirt freisin nach mbeadh an Krayzah ally iad féin le namhaid an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus go mbeadh siad cabhrú leis an Muslims nuair ba ghá.

Ba iad na Krayzah tapa a thuiscint go sheas siad a chailleadh a gcuid sealúchais agus an dáta groves más rud é nach raibh siad cabhrú chosaint Medina agus mar sin gach uirlis sheilbh siad ar fáil agus thosaigh an Muslims a gcuid oibre.

Sannadh gach alt den phobal Muslim réimse sonrach a thabhairt chun tochailt agus go luath an fhuaim leanúnach aiseanna hacking amach ar an talamh agus sluaiste a bhaint de na talamh loosened líonadh an t-aer, ag teacht ach ar deireadh ag an am urnaí agus nuair codlata rug ar deireadh orthu.

D'oibrigh Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) gan stad gan staonadh taobh a chompánaigh, a spreagadh a chéile a bheith ag obair níos deacra. Mar do Salman, bhí sé ina, duine oiriúnach thar a bheith láidir. Le linn a mblianta ar an sclábhaíocht a bhí labored sé gan staonadh sna réimsí tochailt agus a iompar, agus bhí a chompánaighamazed a fheiceáil cé chomh láidir a bhí sé i ndáiríre; bhí gach den tuairim go raibh a saothair fiú an tsaothair a deich de iad a chur le chéile.

Mar a chuaigh an tochailt, Tochlaíodh carraigeacha agus a chur ar thaobh amháin le húsáid le linn an bhíonn réamh-mheasta. Ní raibh go leor ciseáin chun dul timpeall a chur amach ar an talamh mar sin ghlac an companions chun úsáid a bhaint as a gcuid baill éadaigh uachtair mar málaí. Leaids óga a tháinig amach chun iasacht lámh, ach bhí an obair i bhfad róarduous, an oiread sin chun a n-bhrón, bhí ghabh sé buíochas siad ach dúirt a thabhairt ar ais abhaile.

THE MIRACLE AN BOULDER

Jabir agus a chompánaigh a bhí ag obair go dian ar a rannóg nuair a bhuail siad ar bholláin ollmhór. Bain triail as mar is fearr a d'fhéadfadh siad, aon duine, ní fiú an láidre i measc iad a d'fhéadfadh shatter é, gan trácht ar é a bhogadh. Nuair a bheidh an nuacht ar an bholláin tháinig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhág sé a alt den tochailtagus rinne sé a bhealach chun é. Ansin, ag cur a shealbhú de tua bhuail an bholláin trí huaire ag rá "Is é Allah an mó" agus air sin disintegrated sé i chairn de ghaineamh.

Nuair a bhuail an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an bholláin den chéad uair, Scairt solas mar sin brilliantly ó sé gur shroich sé an palaces na Siria (Ash Sham). Nuair a dara stailc, shín an solas chomh fada ó Madian i Persia bhrí bhfianaise an tríú stailc shroich agus lit suasÉimin, a bhí faoi protectorate na Abyssinia ag an am sin. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Mhínigh níos déanaí go raibh an solas miraculous comhartha go mbeadh lá amháin Ioslam leathnú chuig na tailte i bhfad i gcéin.

Tá an solas i gcuimhne ar an solas a astaítear ó Mhuire Aminah a gineadh í, agus ansin arís nuair a thug sí breith ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), deir an Koran go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a sheoladh mar lampa shedding éadrom:

"O Prophet, tá muid chuig agat mar fhinné, ar iompróir de dtuairisc sásta, agus rabhadh a íoc;

té atá ag glaoch go Allah ag a chuid cead agus mar lampa shedding éadrom "33:. 45-46

THE MINE miraculous

Roimh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar ais go dtí a tochailt, d'iarr Jabir cead filleadh abhaile chuig a bhean chéile. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) comhaontaithe agus chuaigh Jabir abhaile.

Bhí faoi deara Jabir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí strapped cloch ar a bholg chun maolú ar an Pianta ocras agus Jabir dúradh freisin nach raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ithe ar feadh trí lá. Suaite sé dó go mór a fheiceáil ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)i riocht den sórt sin, agus mar sin nuair a bhaint amach a bhaile d'iarr sé a bhean chéile má bhí sí aon bhia sa teach. Inis bean Jabir ar dó go raibh an bia amháin a bhí siad roinnt eorna agus a n-gabhar nanny. Láithreach, chuaigh Jabir amach, a maraíodh an gabhar, agus talamh ar an eorna. Bhí fhadaigh tine agus cócaireacht mórpota líonadh le huisce a chur air a raibh an feola gabhar chur leis, agus ansin cuireadh an oigheann a rinneadh réidh a bhácáil an t-arán.

Nuair a bhí an bia beagnach réidh agus an plúr eorna kneaded, d'fhill Jabir chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'inis sé dó go raibh d'ullmhaigh sé roinnt bia sa bhaile agus d'iarr más rud é go mbeadh sé féin agus roinnt daoine eile cúram a bheith páirteach leis i béile . Ba é an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) buíoch agusD'iarr an méid a bhí ullmhaithe aige, agus air sin inis Jabir dó agus dúirt sé, "Is é sin, go deimhin, a lán de bia." An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis Jabir chun filleadh ar a bhean chéile agus a insint di gan a bhaint as an phota as an tine, ná fós an t-arán as an oigheann go dtí go tháinig sé i dtír. Ansin, an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) iompú go léir a chompánaigh agus dúirt sé, "Lig dúinn dul," agus mar sin siad go léir a leagtar síos a n-uirlisí agus a rinne a mbealach go dtí teach Jabir s.

Jabir shroich a bhaile go gairid roimh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh tháinig agus dúirt a bhean chéile, "An beannacht de Allah a bheith ar tú, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar aon leis na Muhajirin, Ansar, agus tá cinn eile ag teacht! "

Go gairid ina dhiaidh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iontráil agus d'inis a chompánaigh a ghlacadh lena n-áit le cúpla ag an am agus nach bhfuil a overcrowd an seomra. Ansin, bhris sé an t-arán i bpíosaí agus a chur ar roinnt de na sé ar bharr an fheoil. Ina dhiaidh sin, thóg sé roinnt arán níos mó as an oigheann agus d'iarra chompánaigh chun pas a fháil an bia timpeall. Chomh luath agus a bhí tógtha ag an chéad ghrúpa a líonadh, tháinig an chéad ghrúpa eile agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sheirbheáil humbly a chompánaigh go dtí go raibh gach replete.

Fiú amháin tar éis gach duine a ithe, an chainníocht chéanna den arán agus feoil fhan mar a bhí sé sular ith siad. Ansin labhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go bean Jabir a rá, "Eat roinnt agus seol roinnt mar bhronntanas leis an ocras."

$ CAIBIDIL 92 AN Teagmháil AG an trinse

Bhí sé lá a rith anois ó shroich focal an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) den Koraysh agus a gcuid allies Márta. Faoin am seo, bhí fhág an Muslims a bhfuil a leagan sa bhaile ar imeall Medina lorg ar shábháilteacht na Cathrach.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh, a uimhriú trí mhíle, bhí díreach críochnaithe ag tochailt an trinse nuair a tháinig nuacht go raibh an arm Koraysh feicthe máirseáil ar feadh an ghleann an Akik, siar ó dheas de Medina, agus go bhfuil an Bhí Ghatfan agus Najd treibheanna ach achar gearras an sliabh na Uhud.

Bhí Am gearr, mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sheoladh focal gur chóir na mná agus leanaí iad féin a theorannú go dtí na seomraí uachtair de na tithe daingne, áfach Ladies Ayesha, Umm Salamah agus Zaynab thóg sé ar a seal chun dul puball an Prophet ag bun na Sila a claonadh dá riachtanais.

Bhí Bhraith an Koraysh go mór ar a bheith in ann a pillage na barra na Moslamaigh farae a chur ar fáil le haghaidh a n-eich, áfach, i bhfad chun a n-dismay, nuair a shroich siad an ósais fuair siad go raibh na réimsí lománaíodh cheana. Ní raibh aon rud chun beatha a gcapaill ocras agus na soláthairtí thug siadleo a bhí teoranta. Mar sin féin, bhí níos mó ádh mar a bhí siad in ann a graze ar an luibhre agus toir a fhás in aice Uhud an camels na treibheanna na Ghatfan agus an Najd.

Mar gheall ar na himthosca gan choinne, bhí a fhios an Koraysh ní foláir iad a bhaint amach go tapa, ar shlí go mbeadh a n-marcra a bheith ró-lag a dhéanamh stailc éifeachtach, agus mar sin bhí an focal a sheoladh chuig a n-allies a bheith páirteach leo díreach taobh amuigh de Medina.

PRELUDE DON IONSAÍ

Bhí súil ag an Koraysh an believers chun iad féin a chosaint ó na foirgnimh daingne agus fortresses de Medina. Nuair a chonaic siad go ndearna an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a campa lasmuigh den Chathair a biotáillí rode ard mar cheap siad go mbeadh an cath a bheith os cionn tapa agus go mbeadh bualuath agus a inniúlacht siúd.

Mar sin féin, mar Abu Sufyan agus a chuid fear tharraing níos cóngaraí don campa an Prophet a biotáillí a bhí deflated luath. Bhí Shíl siad go mbeadh siad in ann a shárú arm an Prophet ag an bhfeidhm fórsa a n-uimhreacha, ach anois, thit a súile ar an domhain, trinse leathan le Boghdóirí poised réidh le tine.

An Koraysh cinn agus chomh luath agus a tháinig siad laistigh de raon, volley rabhadh de saighde hurtled tríd an aer agus thit ach achar gearr os a gcomhair. An Koraysh thuig go raibh sé ag dul a bheith deacair dóibh a fháil fiú chomh fada leis an trinse agus go raibh a n-ionchas a shárú go mórníos deacra, agus mar sin retreated siad chun an staid a mheas.

Bhí na taoisigh ag teacht go mbeadh an cur chuige is fearr a chur chun tactics a bheadh lagú alt sa líne na cosanta, ansin, tras an trinse agus ionsaí ón taobh istigh i bhfeidhm. Leis an intinn, scrúdaigh Khalid agus Ikrimah, dhá cheann de na ceannasaithe Koraysh, an trinse ó achar sábháilte a chinneadha chuid is laige. Le linn a faireachas thug siad faoi deara nach raibh cuid den trinse chomh leathan nó chomh domhain mar an gcuid eile, áfach, bhí sé cosanta go mór agus na gardaí is gá sin a dhíchur má bhí siad le briseadh an trinse ag an bpointe sin.

HUYAY AGUS tribesmen NA KRAYZAH

Huyay, as an fine dhíbirt Giúdach An-Nadir, bhí a fhios ar cheann de na fortresses blocála an cur chuige maidir le Medina dá chuid féin aige Giúdach chomhghleacaithe ó fine de Krayzah ag an ainm Ka'b, mic Asad s. Huyay súil d'fhéadfadh sé i réim ar Ka'b a bhriseadh an comhaontú a rinne sé leis an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) ionas go mbeadh an Koraysh a bheith in ann a ionsaí na cathrach ó dhá threo ag an am céanna. Má d'éirigh sé, bheadh go gciallódh sé deireadh theacht comhaontú a bheith ann agus go mbeadh a n-uimhreacha swell ag breise a seacht gcéad. Sin san áireamh Huyay chuaigh go dtí Abu Sufyan a mholadh a phlean. Abu Sufyan shílBa é an smaoineamh fuaime, agus mar sin rinne Huyay haste chun an fortress.

Ar bhaint amach ar an fortress d'fhógair Huyay féin mar knocked sé ar a doras, ach ní bheadh Ka'b a oscailt mar a bhfuil amhras sé an chúis a chuairte. Mheas sé, ar nós go leor eile de threibh go raibh sé mar gheall ar bród agus bocht breithiúnas Huyay s a bhí i gceannas go dtí an díbirt an tuath An-Nadiró Medina, agus go raibh a phearsantacht domineering rud a d'fhéadfadh siad a dhéanamh gan. Huyay knocked arís agus arís eile, ach Ka'b dhiúltaigh fós chun ligean dó i agus i gcuimhne dó go raibh comhaontú leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dúirt leis nach raibh sé sásta é a bhriseadh.

Nuair a thuig Huyay bhí sé ag fáil áit ar bith, d'athraigh sé a tactics agus muinín shaming Ka'b gan thabhairt dó an fháilteachais gnách. Huyay inis Ka'b go ina súile a bhí sé a chiallaíonn freisin a roinnt fiú a chuid bia leis!

Ploy Huyay oibrigh, agus drogallach Ka'b oscail an doras. Huyay inis Ka'b gur thug sé an taoisigh agus airm den Koraysh, Ghatfan, Najd agus Kinanah go Medina agus go raibh a n-fórsa deich míle láidir anois. Dúirt sé Ka'b go raibh siad go léir faoi mhionn dílseachta don chéile chun fáil réidh iad féinde Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) agus a leanúna, agus go bhfuil an uair seo bhí sé cinnte nach mbeadh sé éalú.

THE HEART wavering

Bhí Ka'b fós drogall a bhriseadh a chuid gealltanas. Mar sin féin, bhí líon mór de na arm Koraysh rud éigin nach raibh sé ar áireamh agus thosaigh a chroí chun waver mar a d'oibrigh teanga persuasive Huyay s air. Ach lean Ka'b chun seasamh in aghaidh, agus d'inis sé dó go má bhris sé an comhaontú a bheadh sé a thabhairt náireair. Bhí Huyay tapa a bhaint amach a bhí Ka'b lagú agus lean síos ar an méid a measfar é a bheith buntáistí il dóibh má bhí siad réidh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus stop a chuid seanmóireacht.

Bhí Huyay chomh cinnte go mbeadh sé seo an ceann deireanach de na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mhionnaigh sé ag Allah, má bhíonn an Koraysh agus a gcuid allies ar ais ar a dtithe agus nach raibh réidh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an am seo, ansin bheadh sé ag fanacht i Ka'bs fortress leisagus a chur ar na hiarmhairtí.

Ba é an mionn Huyay bhí tógtha ach go leor a chur ina luí Ka'b go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh nach mbeadh sheasamh an onslaught na Koraysh agus a n-ally arm. Nuair a iarradh Huyay a fheiceáil ar an comhaontú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus gur aontaigh Ka'b ar,Ka'b fetched sé, léirigh sé dó agus Huyay Strac sé i leath.

Ka'b chuaigh go dtí a chuid daoine a mbaineann na comhrá a bhí sé féin agus a mhalartú Huyay díreach. In ainneoin na hargóintí diongbháilte, bhí gné i measc iad nach raibh cinnte agus dhiúltaigh a bhriseadh a gcuid focal, i measc a bhí orthu Amr, mac Suda s.

Sa phobal Giúdach bhí fear Siria scothaosta a d'fhág tSiria blianta fada sular fanacht theacht an Prophet caite (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí sé eolach ar na scrioptúir agus táthar ag súil a theacht prophesied sa réigiún sin agus mhúin a chuid comharthaí do gach a bheadh ag éisteacht.Cosúil leis, chreid go leor de a leanúna a bhí tháinig an t-am agus d'aithin an bhfíric go raibh Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) na cáilíochtaí a luaitear sa scripture. Mar sin féin, d'fhan an bhfíric nach raibh sé ina Giúdach, agus go raibh go leor seo ina bhac mór mar a bhí a n-bród ciníoch gceist.Gur thit na Giúdaigh isteach an earráid a chur ar a bheith bródúil ciníoch os cionn an treoir a n-reiligiún. Cosúil a sinsir dhiúltaigh siad glacadh leis an teachings Prophet Íosa a bhí rabhadh a go más rud é nach raibh siad a athchóiriú féin agus a leanúint air, bheadh an cúnant a thógáil amach as dóibh agus a tugadhgo ceann eile.

Idir an dá linn, roinnt de tribesmen Ka'bs cinneadh chun dul amach as an fortress a chinneadh dóibh féin más rud é go raibh an tuarascáil Huyay thug fíor. Nuair a thit a súile ar an radharc formidable de na ollmhór, arm unbelieving, bhuail terror a gcroí, ní raibh siad le feiceáil aon rud mar é roimh ina saolagus ar ais go tapa a insint a gcuid tribesmen an méid a bhí feicthe acu.

Don chuid is mó, an Krayzah a thuilleadh ag teastáil chun a bheith cinnte agus mar sin cuireadh a n-phríomhoidí a chur ar thaobh amháin; roinnt iompú fiú fhaisnéiseora agus chuaigh sé chun an campa Koraysh a insint dóibh de na codanna níos laige de chosaint na Cathrach, ag an am céanna shleamhnaigh cúpla ar shiúl ó na fortresses a chur ar an nuacht go dtí an Prophetchampa.

THE Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhoghlaimíonn AN betrayal

Ba Omar an chéad a fhoghlaim ar an betrayal agus chuaigh sé díreach a rá leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí sé go deimhin, le gníomh de feall, mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuig Zubair chun a chinneadh más rud é go raibh an tuarascáil ceart. Ansin chuir sé Sa'ad as an fine de Aws agus Sa'ad óan fine de Khazraj aon le Usayd daingniú breise, riamh bhí sé ina dhuine chun gníomhú i haste, ná cinneadh gan a bheith an t-ábhar a fhíorú.

Zubair shroich an fortress roimh a chompánaigh eile agus d'fhoghlaim go raibh an tuarascáil ceart. Nuair a tháinig a chompánaigh phléadáil siad leis an Krayzah gan leanúint a n-intinn, ach bhí sé aon leas a bhaint, chuir siad in iúl dó go chomh fada agus a bhí siad i gceist an comhaontú ann a thuilleadh eatarthu- Bhí a thagann siad naimhde.

THE LÍNE laige OF DEFENSE

An briseadh an comhaontú ba chúis le laige sa líne na cosanta. Ba iad na fortresses Giúdach a thuilleadh ina bhac cosanta ach geata trína bhféadfaí an namhaid roimh ré gan stró comparáideacha, mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a sheoladh láithreach céad fear a neartú ar an cheantar.

Go gairid ina dhiaidh shroich nuacht an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gur áitigh Huyay an Koraysh agus a gcuid allies a sheoladh míle fear do na fortresses agus ansin a sheoladh ionsaí ar na foirgnimh daingne ina raibh na mná Muslim agus leanaí a bheith lonnaithe le haghaidh cosaint. An Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) aon am amú i Zayd sheoladh mar aon le trí chéad fear chun iad a chosaint. Gach oíche mar patról an companions na sráideanna exalted siad Allah le déine den sórt sin go ghlaoigh a gcuid guthanna amach tríd an Chathair agus an chuma siad i bhfad níos mó ná a n-uimhir.

Ar chúis amháin nó eile, tréigeadh an unbelievers n-intinn agus aon dochar a tháinig go dtí na mhná agus ar leanaí, áfach, bhí éirigh an Koraysh i lagú ar an arm Moslamach tríd an ath-imscaradh a gcuid fórsaí. Mar thoradh air sin, cuireadh iachall ar an companions a ghlacadh tréimhsí níos faide patróil an trinse,agus anois tuirseach a bhaineann guais bhreise. Mar sin féin, bhí lifted biotáille ag na focail chineál agus spreagadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), a gcuimhne dóibh go mbeadh an bua a bheith inniúlacht siúd má bhí siad an fód, agus Deineadh Allah agus a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

THE Bravery SAFIYA, iníon Abdul MUTTALIB

Idir an dá linn bhí mac Hasan, Thabit a raghadh chun riachtanais na mban agus leanaí lonnaithe sa fortresses. Safiya, an iníon de Abdul Muttalib tharla do Sracfhéachaint síos an tsráid thíos agus chonaic Giúdach lurking in aice le ceann de na réimsí nach bhfuil chomh maith daingne ag dul isteach Medina, a bhfuil mar gheall ar an betrayala bhí déanta ar na Giúdaigh na Muslims leochaileacha. Tharraing Safiya aird na Hasan dó agus dúirt sé, "Tá an Messenger de Allah, (salla Allahu alihi bhí sallam), agus go bhfuil na Moslamaigh gnóthach, cén fáth nach bhfuil tú ag dul síos agus a mharú dó?" Hasan chinn fanacht sa fortress mar nach mbeadh aon duine chun breathnú i ndiaidh anmná agus leanaí má tharla rud ar bith a thabhairt dó, mar sin Safiya mbailítear agus a scaoiltear le logáil isteach de adhmaid agus crept stealthily suas ar an Jew agus bhuail dó roimh a bhí sé deis a retaliate.

THE Bhfód an trinse

Lá agus oíche a rith agus ceannasaithe an arm Koraysh, 'Amr mac Abd-e-Wudd, mac Ikrimah Abi Jahl agus mac Dirar Al-Khattab ar fhan an deis ceart chun ionsaí. Mar sin féin, ní raibh siad ag fanacht ró-fhada mar lá amháin deara Ikrimah bhí an t-alt cúinge an trinse chomh maithcosanta ná mar is gnách, agus mar sin sé, Dirar, Amr agus beirt eile a bhí in ann a léim thar sé ar horseback. Díreach mar a glanadh an fear deireanach ar an trinse, Ali mar aon le roinnt de a chompánaigh tháinig chun an t-alt ag fágáil aon bhealach do na unbelievers a cúlú neartú.

AMR scairt amach dúshlán do dhuine chun páirt a dó sa chomhrac aonair. Gan leisce, ghlac Ali an dúshlán, ach nuair a chonaic Amr air dhiúltaigh sé chun troid mar gheall ar an cairdeas a bhí ann idir a n-aithreacha blianta fada roimhe. Bhí Ali adamant agus dhiúltaigh chun ais-síos, agus mar sin de AmrGhlac an dúshlán agus dismounted. Mar a throid siad, d'éirigh scamaill deannaigh san aer agus bhí an lucht féachana in ann chun a chinneadh go díreach cad a bhí ar siúl. Ansin, i bhfad chun a n-faoiseamh a chuala siad guth Ali ar exalting Allah, agus a chompánaigh a fhios go gcaithfidh Amr a bheith marbh.

Bhí distracted An troid aird companions, agus mar sin ar cheann de na Koraysh urghabhadh an deis chun iarracht a dhéanamh a éalú ar ais go dtí an taobh eile de chuid an trinse. Casadh a chapall thart, raced sé i dtreo an trinse ach amháin chun teacht Nawfal as an fine de Makhzum a bhí ina bhealach agus mar sin an tribesman, lea chapall, plunged headlong isteach sa trinse.

Nuair a chonaic na believers cad a tharla, rinne siad úsáid a bhaint as na clocha tochailte ó an trinse agus pelted dó leo. Ó bun an trinse, adeir an unbeliever amach ag rá, "hArabaigh, é an bás níos fearr ná sin!" agus air sin scoir siad a n-stoning agus ceann amháin acu climbed síos go dtí an trinseagus ghlac an unbeliever a anáil seo caite.

Suas go dtí anois raibh apprehension suntasach i measc an marcra unbelieving maidir lena gcumas a thrasnú an trinse. , Bhí léirithe Dirar agus Ikrimah áfach, go cé go raibh sé deacair nach raibh sé dodhéanta, mar sin bhí roinnt ionsaithe a rinneadh an lá sin agus sna laethanta ina dhiaidh sin, ach,bhí gach ar aon leas a bhaint. Ba é an troid spasmodic ach ní-an-lú wearisome do na believers nach d'fhéadfadh a acmhainn chun riosca a bheith aniar aduaidh. Buanaíodh aon básanna ar an dá thaobh cé go raibh Sa'ad Mu'adhs mac wounded mór nuair a pollta saighead artaire ina lámh, áfach, go leor debhí wounded capaill an unbeliever ar.

THE UNOFFERED ASR URNAÍ

Lá amháin le linn an léigear a bhí an déine an troid den sórt sin gur fhan an paidir ASR unoffered agus anois bhí an ghrian a leagtar go hiomlán a bhí de mhór i gceist do na believers. Omar, chuaigh mac Al Khattab chuig an Prophet cursing an Koraysh chun cúis iad a chailleann an paidir agus air sin an Prophetdúirt leis nach raibh sé ar fáil sé ceachtar ag rá, "May Allah a líonadh a gcuid tithe agus tuamaí le tine! choinnigh siad dúinn gnóthach agus ní raibh linn a thairiscint ar an paidir tráthnóna".

Anois go raibh an ghrian a leagtar ar an unbelievers ar ais chuig a n-champa agus an peacefulness comparáideach tráthnóna descended. Mar sin féin, ní fhéadfadh an believers acmhainn a scíth a ligean mar a bhí ann i gcónaí an fhéidearthacht go bhféadfadh na unbelievers stailc agus iad a ghlacadh aineolach. Níos déanaí an oíche sin Khalid agus a marcraar ais, áfach Usayd agus a chompánaigh a chonaic iad agus volleys de saigheada rud a chosc ar a ré sheol.

I measc an ósta a chreidiúint iad hypocrites agus iad siúd a bhfuil creideamh a bhí fós aibí. Ní raibh an believers gearán a gcúinsí agus méadú a gcreideamh in am an cruatan. Mar sin féin, an hypocrites agus iad siúd de chreideamh lag go raibh sé ag éirí deacair go mairfidh an pangs ocras accentuated anoisag tosú an oíche fuar agus easpa codlata. A dtacaíocht thosaigh falter. Go gairid, bhí éisteacht murmurings ó na grúpaí a rinne iarracht chun an bonn a bhaint an t-ordú an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam). I dtuairim a bhí shíl ba chóir cinneadh an Prophet a shárú mar a cheap siadan trinse cosaint an-beag i gcomparáid leis sin de Chathair. Thit a murmuring ar na cluasa bodhra na believers láidir agus Allah sheoladh síos véarsa a tharla dóibh go léann:

"Nó an raibh tú dócha go mbeadh tú dul go dtí Paradise

bhfuil tionchar ag go endured ag na sula gcuirfidh tú!

Affliction agus angar bhuail leo; agus bhí siad a chroitheadh go dtí an Messenger,

agus iad siúd a chreid leis dúirt: 'Nuair a bheidh an bua na Allah teacht?'

Nach bhfuil sé sin go bhfuil an bua na Allah aice. "

Koran 2: 214

THE FAZARAH AGUS Murrah, DHÁ tribes an GHATFAN

Cruatan difear ní amháin ar an believers. An farae na unbelievers a thabhairt leo go raibh ídíonn beagnach agus a n-eich leagan wounded nó a lagú, áfach, mar gheall ar a n-uimhreacha ollmhór, bhí tuirse ina fhachtóir níos lú mar a bhí siad in ann a sealanna a ghlacadh chun sosa.

As trua do a chompánaigh, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) thoscairí sheoladh tríd an oíche le teachtaireacht le dhá taoisigh brainse den fine de Ghatfan, is iad sin na treibheanna de Fazarah agus Murrah. Fáil an teachtaireacht tairiscint aon trian ar an dáta fómhar an-reach de Medinamás rud é go mbeadh siad a leagan síos a n-arm agus troid in aghaidh orthu.

Ba iad na dátaí Medina cáiliúla agus a n-chaighdeán níos fearr leis na Khaybar, agus mar sin de na taoisigh fearr an tairiscint an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) leis sin de Huyay, ach bhí siad greedy, agus a sheoladh focal ar ais go dtí an Prophet ( salla Allahu alihi wa sallam) go mbeadh siad a shocrú ach amháin le haghaidhleath an fómhar. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tháinig laghdú agus a sheoladh focal go raibh sé ach sásta a lig dóibh an tríú.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr Othman chun teacht ar a tent chun an conradh síochána a tharraingt suas eatorra; ansin ar aghaidh le haghaidh Sa'ad Mu'adhs mac agus Sa'ad Abi Waqqas mac, taoisigh Aws agus Khazraj, agus dúirt sé leo ar a phlean. Sa'ad Mu'adhs mac, a bhí gortaithe go dona, d'iarr an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) más rud é go raibh a phlean rud éigin a bheadh aige iad a dhéanamh nó má bhí i gceannas Allah gur chóir go mbeadh sé amhlaidh, nó, cibé acu b'fhéidir go raibh sé rud éigin a bhí á dhéanamh aige as imní dóibh.

Bhí i dteagmháil léi Sa'ad ag imní an Prophet, áfach, dúirt sé leis nach fada roimh adhradh aige agus ag an unbelievers déithe bréige seachas Allah, agus go raibh siad idols worshippers, agus ní raibh worshipped Allah ina n-aonar. Lean sé a rá leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gur le linngo ré nach raibh na treibheanna de Ghatfan ithe a gcuid dátaí mura raibh siad tugtha dóibh ar scór acu a bheith a n-aíonna, nó eile go raibh a cheannaigh siad iad. Dúirt sé bhraith sé anois go raibh bheannaigh Allah dóibh Ioslam, treoraithe agus neartaigh iad leis agus chuir siad a Prophet (salla Allahu alihiwa sallam), ní raibh sé a fheiceáil cén fáth ar chóir iad a thabhairt a gcuid maoine. Ansin Sa'ad swore ag Allah go mbeadh an Ghatfan a thabhairt rud ar bith ach amháin an claíomh go dtí cibé tráth a chinn Allah eatarthu.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí áthas ag Sa'ads neart an chreidimh agus d'aontaigh a thréigean an gesture. Othman, a raibh ag an am seo, chríochnaigh an conradh síochána a tharraingt suas, anois bhuail an teachtaireacht trí agus scríobh, "An bhfuil do chuid is measa!"

@ NU'AYM ÓN GHATFAN TREABH OF ASHJA

Tar éis bhíonn Nu'aym leis an Muslims na Medina roimh an dara dúshlán Badr, a chroí claonadh fós a thuilleadh go Ioslam. Anois go raibh ar a dtugtar Abu Sufyan ar an tacaíocht na treibheanna Ghatfan, a threibh brainse, an fine de Ashja, bhí a tugadh ar iasacht a gcuid tacaíochta agus mar sin leis an drogall raibh sé curtha le chéileisteach sa choimhlint.

Bhí sé go gairid tar éis nach chinn an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun dul ar aghaidh leis an gconradh leis an dá bhrainse eile den Ghatfan, go raibh a fhios Nu'aym domhain ina chroí go bhain a chuid dílseachta don Allah agus a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Nuair a bhí sé i Medina raibh chuala sé cuid de na teachings an Prophet na cinn grá brotherly, síochána, an cheartais agus trócaire. Bhí feicthe aige ar an éifeacht a aontú an Ioslam ar a bpobal an-éagsúil, anois bhí siad, a bhfuil ach aon trian de líon an arm unbelieving, ullmhaithe a chosaintn Creideamh gan aon cumha superiority treibhe nó a thabhairt suas. Bhí sé go deimhin, le gníomh de bravery trí é a chiontú iomlán agus grá Allah agus a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Ba é an pointe ag casadh i saol Nu'aym s; an oíche sin rinne sé a bhealach go dtí Medina agus shleamhnaigh isteach ina gCathair agus ansin ar i dtreo an champa an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Nuair a shroich sé an champa d'iarr sé a bheidh le glacadh chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus ar a fheiceáil dó an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) fáilte roimhe agus d'fhiosraigh maidir le cineál a chuairte. Nu'aym inis sé dó gur tháinig sé chun a dhearbhú ar a gcreideamh agus fianaise ar an fhírinne i oneness an Creator a thug an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), ag cur go mbeadh sé a dhéanamh is cuma cad é an gceannas.

Le linn an chomhrá, a luaitear Nu'aym a mhuintir agus bhí a fhios na treibheanna eile rud ar bith ar an teachings an Ioslam, mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis Nu'aym chun dul amach agus a dhícheall a thabhairt faoi discord i measc a chuid daoine ionas go mbeadh siad a tharraingt siar. Nu'aym shíl ar feadh nóiméad agus ansinD'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) más rud é go mbeadh mheabhlaireacht a bheith incheadaithe do bhí sé plean a cheap sé go mbeadh an obair a disunite an Koraysh agus na Giúdaigh. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Abair is cuma cad a bheidh tú iad a tharraingt ar shiúl uainn. Is cogadh rud ar bith ach deceit"

THE PLEAN AN NU'AYM

Bhí sé in am do Nu'aym a fhágáil, agus tar éis na beannachtaí na síochána malartaíodh a rinne sé a bhealach ar ais cé go na sráideanna foirceannadh na Cathrach go dtí an dhún Krayzah. Le blianta fada a bhí Nu'aym bhí cairdiúil leis an Krayzah agus nuair a chonaic siad dó siad fáilte roimhe agus a thairiscint dó bia. Nu'aym ghabh sé buíochasleo as a gcuid thairiscint ach dúirt sé leo gur tháinig sé chun iad a dhéanamh maidir le hábhar níos tábhachtaí. Nu'aym dúirt an Krayzah eagla air as a sábháilteacht má theip ar an Koraysh agus Ghatfan treibheanna a defeat an arm Moslamach agus ar ais abhaile ag fágáil iad ina n-aonar chun aghaidh an Muslims.

Bhí sé ina ábhar go mbaineann go leor de na Krayzah ó bhí briste a n-taoisigh an comhaontú. Chuimhnigh siad go maith conas a, cé go, bhí spared Huyay agus saol a tribesmen chomhghleacaithe tar éis a n-iarracht chun dúnmharú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), go raibh siad dhíbirt as Medinaagus iachall a fhágáil ar a dtithe agus an dáta groves taobh thiar - agus bhí sé seo rud éigin nach raibh siad ag iarraidh a tharlóidh dóibh.

Nu'aym inis an Krayzah gurb é a thuairim, má fuair sé é féin i riocht den sórt sin mar-inniúlacht siúd, ní bheadh sé ar stailc buille i gcoinne an Muslims ach amháin má bhí an Koraysh agus Ghatfan ullmhaithe a thabhairt ar láimh dóibh cuid dá ceannairí mar ráthaíocht Ní bheadh siad a bheith tréigthe i gcás go n-alliesCuireadh iachall ar a cúlú. Loighic Nu'aym rinneadh a lán de chiall, is gá an Krayzah aon áititheach a thuilleadh agus ghlac sé moladh.

Anois go raibh éirigh Nu'aym leis an chéad chuid dá phlean, rinne sé a bhealach chun puball Abu Sufyan s. Chinn sé Abu Sufyan i gcuideachta na taoisigh Koraysh eile agus thosaigh ar an dara cuid de a phlean. Nu'aym inis Abu Sufyan tháinig sé trasna píosa an-scanrúil eolais aBa ríthábhachtach dóibh, áfach, dúirt Nu'aym leo go mbeadh sé nochtadh ach amháin an t-ábhar más rud é Abu Sufyan agus na taoisigh eile mhionnaigh riamh go mbeadh siad in iúl aon duine a thug an t-eolas a thabhairt dóibh. Himníoch, Abu Sufyan agus iad siúd leis mhionnaigh riamh faisnéiseoir dul. Nu'aym inis ansin iad go raibh na Giúdaigh agan dara smaointe faoi a chóireáil Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) agus go bhfuair sé focal chur ar an eolas den sórt sin.

Bhí gafa Nu'aym a n-aird agus ar aghaidh a insint Abu Sufyan agus a chompánaigh a d'fhonn a dheisiú a gcaidreamh leis an Muslims, bheadh siad ceannairí a ghlacadh ó na Koraysh agus Ghatfan treibheanna mar ghiall, agus ansin iad a sheachadadh chuig Muhammad ionas go bhféadfaidh sé deireadh a chur leo, agus ina dhiaidh sintroid taobh air. Nu'aym alarmed tuilleadh Abu Sufyan nuair a dúirt sé leis go raibh na téarmaí glactha. Chríochnaigh sé a cheapadh leis an rabhadh go bhfuil siad, dar leis, ba chóir lig d'aon duine fanacht leis an Krayzah, agus mar sin bhí a cuireadh na síolta mistrust agus thóg fréimhe.

Abu Sufyan, mar aon leis na taoisigh eile bhuail leo siúd de an Ghatfan agus chinn chun measúnú a dhéanamh ar an dílseacht na Krayzah féin seachas bheith ag brath go hiomlán ar an tuarascáil Nu'aym. Mar sin féin, sa tréimhse eatramhach, d'aontaigh an dá allies a chur siar ag insint Huyay ar an ábhar.

Ar an 5ú Shawwal 5h, d'aontaigh na allies chun Ikrimah a sheoladh chuig an Krayzah le teachtaireacht. Bhí an teachtaireacht ghearr agus díreach go dtí an pointe agus a léamh, "a ullmhú féin le dul i ngleic amárach ionas gur féidir linn a haitheantas coibhneasta féin de Muhammad." Uimh túisce a bhí fuair an Krayzah an teachtaireacht chuir siad ar ais amháin ag rá, "willIs é an Sabbath, agus ní bheidh muid ag troid le leat i gcoinne Muhammad ach amháin má sheolann tú chugainn roinnt de do fir a d'fhéadfadh muid a shealbhú go dtí go bhfuil muid réidh féin air. Is é ár n-eagla go má théann rudaí in aghaidh linn beidh tú ag cúlú agus a fhágáil linn chun aghaidh a Muhammad -. Seo, ní féidir linn a dhéanamh ina n-aonar "

Ikrimah ais i haste a Abu Sufyan agus a taoisigh eile agus cuireadh an teachtaireacht a sheachadadh go cuí. Uimh túisce a bhí an teachtaireacht léite na taoisigh mhionnaigh, "Tá Nu'aym inis dúinn an fhírinne!" Láithreach, bhí choinsínítear teachtaireacht eile a chur in iúl don Krayzah nach mbeadh siad ag seoladh aon duine ach goní mór dóibh troid léir mar an gcéanna. Deimhníodh eagla na Krayzah agus chuir siad ar ais teachtaireacht eile á rá, ach arís, nach mbeadh siad ag troid go dtí go bhfuair siad a n-éilimh.

I stát de rage, chuaigh Abu Sufyan chun aghaidh a thabhairt Huyay. Abu Sufyan éileofar a fhios áit a raibh an cúnamh a gheall a mhuintir, agus d'inis Huyay go raibh tréigthe a mhuintir air le hintinn an betrayal. Tógadh Huyay aback ag an chúisimh agus a mhionnaigh ag an Torah an chúis a Giúdaigh chomhghleacaithe a bheadhNí glacadh le arm i gcoinne an Muslims ná go raibh sé an Sabbath agus gan amhras bheadh sé iad a fheiceáil troid lena fhéadfadh go léir i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an lá tar éis.

Amhail an fóill, ní raibh inis Abu Sufyan Huyay ar an éileamh ar gialla, ach nuair a dúirt sé dó go raibh a fhreagairt indifferent agus Abu Sufyan thóg sé a bheith táscach a chiontacht agus a mhionnaigh ag a dhia, al-Lat, go bhfuil an affair ar fad raibh aon rud ach feall ar an dá a chuid agus an Krayzah. Huyay swore fósarís ag an Torah ní raibh sé ina fhealltóir, ach Abu Sufyan dhiúltaigh chun a chreidiúint dó, agus mar sin de Huyay, fearing an wrath Abu Sufyan, rinne Retreat hasty.

THE Mheanma an unbelievers

Raibh a rith dhá sheachtain, agus is beag ach mistrust amháin a bhí transpired eile i measc na Koraysh agus a chairde Giúdach. Bhí fodair i soláthar an-ghearr, ghairis wounded a fuair bás go minic, agus ina theannta sin, d'iompaigh an aimsir a bheith go heisceachtúil fuar agus fliuch. Bhí sé am a frustrachas ar a chuid. Bhí go leorsúil ag anois ar an rannpháirtíocht a bheadh réitithe agus go mbeadh siad a bheith reaping na spoils coveted an chogaidh, ach ní raibh sé chomh, agus a tháinig chun discontent forleathan.

THE Mheanma an believers

Bhí na believers cosaint níos fearr ar an bháisteach agus an fuar mar a bhí siad an cnoc na Sila chun fothain iad. Mar sin féin, bhí siad an-tuirseach mar gheall ar a n-vigil leanúnach agus bhí comharthaí ocras léir, ach murab ionann agus a n-adversaries, bhí a n-meanma ard agus an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) supplicated do Allah tar éis gach paidir éigeantach ar feadh trí lá as a chéile do na unbelievers a chur chun eitilte.

WIND AGUS RAIN

Curtha chuig an-mhór bháisteach fuar agus, chuir Allah anois aingeal unseen tiomáint gaoithe bitterly fuar as an taobh thoir a thug torrential rain agus iachall ar na unbelievers foscadh a ghlacadh ina bpubaill mar a rushed an ghaoth howling eatarthu. Mar a chuaigh an oíche, imithe in olcas an stoirm a leithéid a bhfuil céim a n-Cuireadh sracadh pubaill as an talamh, tossed san aer agus torn i shreds - nach bhfuil ceann de na pubaill na unbeliever fhan ina seasamh. Allah Labhraíonn seo an rá Naofa Koran:

"Believers, cuimhneamh ar an bhfabhar Allah a thabhairt duit

nuair a tháinig i gcoinne tú hóstach (arm),

Scaoileadh saor againn ina n-aghaidh gaoithe

agus ina hóstach (aingil) ní fhéadfaí tú a fheiceáil.

Feiceann Allah na rudaí a dhéanann tú. "

Koran 33: 9

Maidir leis na bpubaill Muslim, a chosaint Allah leo agus bhí wrecked aon cheann ag an ngaoth.

Mar go minic eile, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chaith an chuid is mó de na hoíche ag guí. Tar éis an chonclúid a paidir deiridh, thug sé cuairt ar a tent in aice láimhe agus d'iarr Hudhayfah chun dul i measc an namhaid agus focal ar a riocht a thabhairt.

Mar a rinne Hudhayfah a bhealach i dtreo an longport Koraysh fuair sé iad shivering, cuachta agus cuachta le chéile ag iarraidh a te féin mar roared na gaotha mar gheall orthu. Níl aon duine d'íoc aon aird a thabhairt dó, agus mar sin bhí sé in ann a fháil gar do Abu Sufyan gan a bheith faoi deara.

Mar a chuaigh breacadh an lae, an ferocity na gaoithe fuair bás síos agus thosaigh na unbelievers chun iarracht a dhéanamh agus a te féin mar cried Abu Sufyan amach do gach duine a chloisteáil, "Daoine na Koraysh, ár n-capaill agus camels ag fáil bháis, tá an Krayzah in iúl dúinn síos agus feall dúinn. Táimid tar éis fhulaing mar gheall ar an ghaoth! Saoirean áit seo, i gceist agam a fhágáil! "Bhí tús leis an cogaíochta i Shawwal agus anois bhí sé Dhul Qa'dah agus Abu Sufyan bhí chomh fonn a fhágáil Forgot sé go raibh a camel hobbled go fóill agus rinne sé ardú ar thrí cosa.

Díreach ansin, ar a dtugtar Ikrimah dó leis an gcuimhne go raibh sé a n-taoiseach agus iad ag éileamh go mbeadh a fhios más rud é go raibh sé sásta a thréigean a chuid fear, agus air sin bhraith Abu Sufyan náire ar a ghníomhartha agus a dismounted. Raibh go leor ag gach duine, agus ní fada tar éis an arm Koraysh bhris champa agus thosaigh amach ar a chuid fadabaile máirseáil wearisome, áfach, d'fhan Abu Sufyan taobh thiar le Khalid chun turas taobh thiar a arm beleaguered.

Mar a rode siad le chéile, go raibh am chun machnamh a dhéanamh ar na focail an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Khalid agus dúirt, "a fhios aon duine ciallmhar Ní Muhammad bréag." Bhí Abu Sufyan astonished agus retorted, "Tá tú, ar a bhfuil de cheart níos lú a rá a leithéid de rud gach duine!" D'iarr Khalid cén fáth, agus air sind'fhreagair sé, "Muhammad belittled an onóir d'athair; mharaigh sé Abu Jahl do taisech!"

Bhí gach duine a bheith chomh gnóthach lena gcuid gnóthaí féin go raibh Hudhayfah in ann a duillín ar shiúl nach dtugtar go dtí an áit a bhí camped na treibheanna Ghatfan. Nuair a shroich sé a champa láthair fuair sé go raibh scaipthe siad agus mar sin d'fhill sé ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) leis an nuacht fáilte roimh, le haghaidh an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) fuath troid, ach amháin ag troid cosanta, mar a bhí a rogha i gcónaí go bhfuil ag tabhairt cuireadh a adversaries chun an trócaire Allah.

Nuair a shroich Hudhayfah an champa a bhí dúirt sé leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí ag guí, mar sin chuaigh Hudhayfah dó agus fhan dó. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) faoi deara go bhfuil tagtha agus beckoned air teacht agus suí in aice leis mar a prayed. Mar a shuigh Hudhayfah síos, an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) clúdaithe dó i folds a brat a te dó, agus ansin d'fhan sé go dtí gur shroich an paidir dá thabhairt i gcrích. Tar éis an paidir, a bhaineann Hudhayfah an nuacht bheannaigh na naimhde cúlú agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ghabh sé buíochas láithreach Allah as a chuid Trócaire,do Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) cuireadh mar trócaire do gach duine, ní mar thionscnóir an chogaidh.

Bhí an chuma ar an snáithe tanaí ar an bhfianaise breacadh an lae ar na spéire mar sin Tharla Bilal chun glaoch ar an believers chun urnaí. Tar éis an paidir críochnaithe na believers iompú chun breathnú i dtreo an campála namhaid - bhí sé go hiomlán tréigthe. Bhí sé go deimhin, ar am le haghaidh thanksgiving agus rejoicing, mar sin an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) thug a chompánaigh cead champa a bhriseadh agus filleadh ar a dteaghlaigh.

Ba é an baol láithreach níos mó, áfach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí fós ar garda. Ní raibh i gcónaí ar an bhféidearthacht go raibh retreated an unbelievers as radharc ach nuachta chun feitheamh ón Krayzah go raibh an trinse tréigthe. Sin san áireamh an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) sheoladh Jabir agus Abdullah, mac Omar chun glaoch ar a chuid fear ar ais. Jabir agus Abdullah leagtar amach ar cuairt ag barr na n-guthanna a insint dóibh a thabhairt ar ais, ach bhí sé aon leas a bhaint, agus mar sin d'fhill siad a rá leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cad a tharla ach an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) aoibh díreach agus d'fhill abhaile é féin a chompánaigh dhúnadh.

$ CAIBIDIL 93 AN TAR ÉIS AN CHOGAIDH

Bhí sé meán lae, bhí an paidir éigeantach curtha ar fáil agus an believers a thosaigh a scaipeadh. Ní fada tar éis an paidir, tháinig Angel Gabriel chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Tar éis Beannacht dó, d'iarr Gabriel Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) más rud é go raibh a leagtar sé síos ar a arm, agus ar an eolasdó nach raibh an aingeal a leagtar síos inniúlacht siúd. Gabriel dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt leis go raibh sé ar a bhealach chun a chur faoi deara an anamacha na Krayzah chun tremble i eagla, ansin dúirt sé leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go Allah, an exalted, sheol air an t-ordú a sheachadadh goba chóir dó a retaliate i gcoinne an feall ar an Krayzah.

THE Léigear

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar ar a trí mhíle saighdiúirí coise agus tríocha marcra a reassemble agus chuir in iúl dóibh an Ordú de Allah. An Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) Thug Ali an caighdeán agus treoir a leanúna gan a thairiscint an tráthnónapaidir go rángadar na fortresses fhorimeallacha an Krayzah.

Bhí Sa'ad Mu'adhs mac gortaíodh go dona le linn an cath, agus cailleadh a lán de na fola agus bhí go domhain sorrowed bhí sé in ann páirt a ghlacadh sa léigear le teacht. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí i gceist mar gheall riocht Sa'ads agus mar sin shocraigh sé do tent a chur suas sa Mosquenuair a d'fhéadfadh Sa'ad a nursed agus a bheith chomh maith in aice leis.

Díreach roimh luí na gréine, timpeallaithe an Muslims na fortresses agus terror bhuail domhain i gcroí na Giúdaigh. An Krayzah seoladh teachtaireacht chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag iarraidh Abu Lubabah, ar tribesman ó Aws lena raibh siad le fada, go mbeadh cead ag dul i gcomhairle leo. AnProphet (salla Allahu alihi wa sallam) comhaontaithe agus Abu Lubabah chuaigh sé chun na fortresses ag gabháil companions eile a roinnt a d'fhan taobh amuigh.

Mar a osclaíodh na doirse ar an fortress, bhí a shárú Abu Lubabah ag íde na mban agus na leanaí ag caoineadh agus a chroí softened i dtreo leo. Ar feadh nóiméad gairid, ar an bhfíric go raibh feall ar an Krayzah an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a bhí sásta Muslims a mharú, lena n-áirítear é féin,shleamhnaigh as a aigne. Bhí sé beagnach cosúil le amanna d'aois agus le chéile climbed sé féin agus cuid dá n-elders cúig eitiltí de staighre le seomra nuair a shuigh siad síos go dtí an t-ábhar a phlé. Tar éis an pleasantries is gnách, d'iarr an Krayzah cibé acu atá nó nár cheap sé ba chóir iad a thabhairt suas, a dúirt sé leo ba chóir dóibh,ach ag an am céanna aird a scornach le fios go mbeadh siad a chur chun báis.

Go tobann, bhí jolted Abu Lubabah ar ais go dtí réaltacht agus horror stricken ag a ghníomhaíocht agus cried amach le véarsa ón Koran:

".. Duit muid ag díriú ar, agus chun tú go bhfuil an teacht."

Koran Ch.60: 4

Idir an dá linn, lasmuigh de na fortresses, ag feitheamh companions Abu Lubabah ar fhilleadh dó, áfach, bhí den sórt sin a náire domhain agus aiféala gur fhág sé an dún ag an mbealach isteach eile agus ar ais chuig Medina ina n-aonar.

Ar bhaint amach ar an Mosque i Medina, ceangailte Abu Lubabah féin le colún ag rá nach mbeadh sé ag bogadh ó sé go dtí Allah relented dtreo air. Fhan sé ceangailte leis an colún chun ceachtar deich nó cúig lá dhéag, á scaoileadh ach amháin ag a iníon nuair a bhíonn an t-am chun guí tháinig.

Idir an dá linn Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) tar éis fanacht go foighneach lasmuigh de fortresses as a chuid ar ais, ach ní fada tar éis ceangailte Abu Lubabah féin ar an nuacht colún ar an méid a tharla shroich air. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh go má tháinig sé dó,bheadh sé ag supplicated do Allah as a chuid maithiúnas, ach mar a bhí roghnaithe aige an cúrsa gníomhaíochta ní raibh aon rud a d'fhéadfadh sé a dhéanamh go dtí go pardún Allah air.

THE AINCHEIST AN KRAYZAH

I measc iad an Krayzah seach a bhfuil a bhac amháin ar a glacadh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ná nach raibh sé ina Giúdach. Chuaigh Ka'b anois dóibh agus mhol sé go nglacann siad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus sa tslí sin iad féin mar aon lena maoin a shábháil. Mar sin féin,dhiúltaigh siad ag rá is fearr siad bás agus go mbeadh glacadh le rud ar bith eile seachas an Torah agus an Dlí de Moses, tsíocháin a bheith air. Bhí Ka'b fear resourceful, agus mhol réitigh eile a roinnt, ach bhí go léir do-ghlactha a tribesmen eile.

AMR, Su'ads mac, a bhí in aghaidh briseadh an comhaontú ceart ó thús agus dearbhaíodh go hoscailte nach mbeadh sé páirt ina cuid briseadh a ghlacadh. Thairg sé anois a Giúdaigh gcomh réiteach, ach dúirt go raibh sé cinnte an bhfuil nó nach bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go mbeadh glacadh leis. Mhol AMR go bhfuil siada thairiscint ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) foirm cánach mar mhalairt ar a saoirse. Cosúil le moltaí Ka'bs raibh a diúltaíodh freisin. An oíche sin, d'fhág Amr an fortress ina n-aonar agus rinne sé a bhealach go dtí Medina agus chaith sé an oíche i Mosque. Cad a tharla dó go bhfuil ina dhiaidh sin anaithnid, áfach,an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh go raibh Amr fear a bhfuil Allah shábháil mar gheall ar a chuid dílseachta.

Éigin roimh an léigear, na trí macaibh Hadl, a bhí an deartháir Krayzah féin tháinig, do na fortresses chun cuairt a thabhairt ar ghaolta. Bhí siad curtha mhic léinn na ndaoine scothaosta Siria Giúdach, mac Hayyaban, gur labhair a uair an oiread sin de na comharthaí a bheadh fhógairt le teacht a Prophet nua(Salla Allahu alihi wa sallam). Chuimhnigh siad go maith a bhfocail agus i gcuimhne a gcuid Giúdaigh gcomh leo, ach mar a rinneadh cheana, thit a gcuid focal ar chluasa bodhar. Nuair a thuig siad go riamh go mbeadh siad a bheith cinnte, shocraigh siad a duillín ar shiúl i gciúnas na hoíche agus glacadh Ioslam. Mar a d'fhág siad an fortress siaddúirt na gardaí Muslim ar a n-intinn agus a treoraíodh chuig an champa.

Bhí fós duine eile a d'fhág an fortresses, bhí a ainm Rifa'ah, mac Samawal s. Le stealth bhainistiú sé chun éalú ó na nach dtugtar fortress agus shleamhnaigh trí na gardaí Muslim go dtí an teach Salma, an iníon de Qays. Ba Salma an deirfiúr leath máthair an Prophet, Lady Aminah,a bhí pósta isteach an fine de Khazraj, agus bhí sé ann ina teach a glactha aige Ioslam.

THE DEIREADH AN léigear

Bhí an léigear a glacadh anois lá fiche cúig agus bhí sé ar maidin seo a leanas an Krayzah thabhairt suas agus a osclaíodh na doirse do na fortresses. Na mná agus leanaí a bhí scartha ó na menfolk, san earnáil amháin de na champa agus cuireadh faoi mhaoirseacht Abdullah, mic Salam, ar a raibh uair amháinbhí a n-raibí. Idir an dá linn, bhí ceangailte na bhfear lámha taobh thiar a ndroim agus i gceannas ar shiúl le hearnáil éagsúla den champa.

Allah deir:

"Thug sé anuas óna fortresses

iad siúd a bhí tacaíocht a iad as measc an Phobail na (Giúdach) Leabhar

agus caitheadh terror isteach ina gcroí,

ionas go mbeidh roinnt mharaigh tú, agus daoine eile a thóg tú captive. "

Koran 33:26

Na compánach chuaigh taobh istigh na fortresses agus a thabhairt amach na spoils cogaidh a bhí piled ard sin taobh amuigh de na ballaí. Bhí amassed ag an Krayzah Arsenal ollmhór na n-arm i measc a raibh míle agus cúig céad cloidheamh, dhá mhíle laighnibh, trí chéad oireann d'armúr agus cúig céad scéith.I measc na spoils Bhí soláthar fairsing fíona agus coipthe sú dáta, ar fad a bhí poured amach, do bhí cosc iomlán ar Allah Muslims le deochanna meisciúla a ithe.

THE IARRAIDH AN TREABH NA Sa'ad, MU'ADHS Mhac

Blianta fada roimh Ioslam, bhunaigh an mac Sa'ad, Mu'adhs s fine ceangail domhain leis an fine de Krayzah agus ar an gcuntas sin a chuaigh siad anois go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a iarraidh air a leathnú an cineál céanna trócaire Bhí sé léirithe sé go dtí an fine de Kaynuka, iar-allies an Khazraj, dhábliana roimh. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) éisteadh leo agus d'iarr más rud é go mbeadh siad a bheith sásta má ghlactar duine a mbreithiúnais pronounced féin ar a n-iar-allies agus tá siad.

An duine an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) roghnaigh breithiúnas chun pas a fháil ar an Krayzah raibh a n-taoiseach, Sa'ad, Mu'adhs mac agus mar sin de roinnt de na companions ar ais chuig Medina chun an teachtaireacht a chur in iúl dó agus fuair sé a bheith nursed sa Mosque ag Rufaydah, bean as an fine de Aslam.

Ullmhaíodh mhiúil don Sa'ad agus an páirtí atá leagtha amach do na fortresses. Le linn an turas, d'inis Sa'ads companions dó go raibh sé breithiúnas chun pas a fháil ar a gcuid iar-allies agus iarr air chun cóir leighis orthu go maith ar an gcuntas sin.

Ní raibh Sa'ad duine a ligean emotion isteach an cheartais. Bhí chonaic sé lena shúile féin conas a bhí mharcaíochta iad siúd a bhí glactha faoi chuing ag Badr agus cead a airgead fuascailte iad féin i gcoinne iad ag Uhud, agus fós arís a feall le linn an teagmháil déanaí. Bhí sé ar an eolas faoi na treibh freisinGríosú An-Nadir ar an Koraysh a chur suas arm i gcoinne an Muslims, agus feiceáil conas a bhí an Krayzah bhí réidh a leanúint mar thoradh ar a bpiaraí agus briste a comhaontú leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Mar a chuaigh Sa'ad an champa, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chonaic dó agus amach as an meas ar Sa'ad dúirt do na Muslamaigh, "Seas suas do do mháistir" agus dúirt na tribesmen chun beannú a n-taoiseach, a bhfuil siad raibh. Gan wasting am, chuaigh siad Sa'ad ag rá, "Athair na Amr, an Messengerde Allah (salla Allahu alihi wa sallam) cheap tú a mheas ár n-iar allies. "Sa'ad iarr orthu a swear ag Allah siad go mbeadh glacadh leis ar a bhreithiúnas, agus tá sé seo a rinne siad. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis Sa 'ad go mbeadh a bhreithiúnas ina cheangal freisin ar é féin. Ansin, chuaigh Sa'ada fhuaimniú rá breithiúnas, "Is é mo bhreithiúnas a bheidh na fir a chur chun báis, agus na mná agus leanaí a glacadh faoi chuing." An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iompú chun Sa'ad agus dúirt sé, "Tá tú a mheas le breithiúnas Allah ó thuas na seacht flaithis." Go gairid i ndiaidh, na mná agusCuireadh thionlacan páistí Medina.

An oíche sin, na fir ar an Krayzah chaith a gcuid ama ag tacú a chéile ina gcinneadh. None, mar gheall ar bród cine, bhí an mian slightest chun glacadh Ioslam, agus mar a bhí déanta acu chomh mhéad uair roimh, le tacaíocht iomlán a n-wives, dúirt an bháis bhí níos fearr dóibh ná mar a glacadh Ioslam.Rinneadh dug trinsí mhaidin dár gcionn ar an margadh agus a cuireadh ar fad ach ceann amháin de na tribesmen an Krayzah chun báis.

In ainneoin a n-feall dá roghnaithe acu glacadh Ioslam mbeadh a saol a bheith spared gheall ar aon duine a bhfuil, fiú amháin i gcúinsí mar seo, a deir, "iompróidh mé finné nach bhfuil aon dia ach amháin an Cruthaitheoir, agus tá sé ar cheann de Muhammad a fáithe "Is é a chur chun báis."

Ba é an fear amháin a bheidh spared Zabir, mac Bata s, fir scothaosta a bhfuil fuath an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bhí Ioslam ar eolas go maith. Bhí a cinniúint fós a bheidh le cinneadh mar gheall go raibh sé uair amháin spared an saol ina Moslamach ainmnithe Thabit, Qays mac, mar sin tógadh Zabir go Medina nuair a chuir séleis na mná agus leanaí.

Cé go raibh na mná sheas go láidir an dearbhaithe iad a husbands go fearr siad bás seachas glacadh Ioslam seó, de grief agus fearg líonadh ar an aer mar a dúirt Zabir na mná ar an chinniúint a fir. Zabir iarracht a quieten iad ach dúirt sé leo go má raibh aon maith i n-fir a bheadh siad a bheith sábháilte.

Gur iarr Thabit an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le spáráil ar an saol Zabir agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a deonaíodh a iarratas. Nuair a dúirt Thabit Zabir a reprieve mbeadh gach Zabir rá go raibh, "Cad tá fágtha sa saol do fear d'aois gan bean chéile nó leanaí!" Mar sin,Thabit chuaigh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) arís agus dúirt leis an méid a dúirt Zabir, mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis mercifully dó a bhean chéile agus leanaí ar ais dó. Zabir fhan ungrateful agus d'iarr Thabit, "An féidir do theaghlach chun maireachtáil gan mhaoin?"Arís eile chuaigh Thabit chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dúirt leis an iarraidh Zabir agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'ordaigh go cé is moite de chuid arm agus armúr ar fad de chuid maoine a bhí le bheith ar ais dó .

Fuath Zabir de Ioslam a bhí blinded air an trócaire agus flaithiúlacht ar fáil anois, agus mar sin chuaigh sé go dtí Thabit fós arís ag rá, "De réir Allah, impím ort Thabit, le do féichiúnas dom gur chóir dom a bheith páirteach mo dhaoine. Tá siad imithe agus tá aon clé maith sa saol. " Ar dtús, ní raibh Thabit a chur air dáiríre,ach nuair a go áitigh Zabir, tugadh a iarratas. Mar do bhean chéile agus leanaí Zabir ar, trócaire an Prophet leith leo i réim go fóill agus bhí freed siad faoi chosaint Thabit agus choinnigh a sealúchais.

Maidir leis an captives eile a tugadh dóibh leis na creidimh a ghlac páirt sa léigear. Cuireadh ransomed go leor ag a n-tribesmen eile ó An-Nadir agus ar ais chun cónaí leo i Khaybar.

$ CAIBIDIL 94 AN BÁS Sa'ad, MU'ADHS Mhac

Go gairid i ndiaidh a bhí pronounced Sa'ad abairt ar an Krayzah fhill sé ar an Mosque i Medina nuair a lean a riocht a meath. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cuairt air go minic agus ansin oíche amháin mar a tháinig sé fuair sé Sa'ad i stát leath-gan aithne. Shuigh sé síos in aice leisa cheann agus tenderly cradled sé in aice leis a cófra ansin supplicated ag rá, "O Allah, i sincerity tá Sa'ad labored ar an Conair le do Messenger freastal ar gach gné, a ghlacadh anois a anam leis an glacadh is fearr ar an mbealach a ghlacadh tú an anamacha Your chruthú. " Sa'ad, bhí supplicated aéigin roimh gur chóir a anam a ghlacadh dá fhóin sé a chuspóir, regained Chonaic, d'oscail a shúile agus dúirt sé i nguth lagú, "Síocháin ar tú, O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), iompróidh an finné mé go tú a sheachadadh do theachtaireacht. " Nuair a bhí Sa'ad compordach,an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) fhág sé a tent agus cúpla uair an chloig ina dhiaidh sin Angel Gabriel tháinig a insint dó go raibh a rith Sa'ad shiúl.

Rinneadh na socruithe sochraide a rinneadh agus na fir, mná agus páistí shiúil ina procession sochraide. Mar a rinneadh a bier chun a uaigh a bhí ionadh cé chomh éadrom chuma sé a shealbhóirí. Nuair a shroich siad an uaigh cuireadh an bier ag a taobh agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i gceannas ar an sochraideurnaí.

Mar a ísliú Sa'ads bier isteach ina uaigh iompú aghaidh an Prophet mallaithe agus exclaimed sé, "Tá exalted Allah!" trí huaire, agus air sin an móradh a bhí tógtha suas ag na mourners. Tar éis sos gearr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé, "Is é Allah an mó!" agus arís eile ar a mournersarís agus arís eile ar an móradh.

Tamall beag tar éis na sochraide iarradh ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ba chúis cad a aghaidh chun dul go tobann mallaithe, agus air sin dúirt sé a inquirer, "Dhún an uaigh i ar do companion agus bhraith sé constricted, agus más fear ar bith D'fhéadfadh gur éalaigh sé, bheadh sé Sa'ad. Ansin,Allah scaoileadh air as é. "

Na shealbhóirí Thrácht chomh maith leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar Gile na Sa'ads bier mar a raibh sé ina dhuine mór agus siad ag súil é a bheith níos troime agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé leo go chonaic sé aingeal ar a bhfuil ar a bier chomh maith leo.

THE Maithiúnas ABU LUBABAH

Roinnt laethanta ina dhiaidh sin, díreach roimh an paidir breacadh an lae nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí i dteach Lady Umm Salamah, a dúirt sé léi go raibh nuacht go raibh Abu Lubabah maite fuair sé. Bhí sé nuacht iontach agus tugadh Lady Umm Salamah cead a chur in iúl dó. Láithreach,Lady Umm Salamah chuaigh go dtí an doras a seomra a d'oscail isteach sa Mosque agus ar a dtugtar do Abu Lubabah ag rá, "Abu Lubabah, dea-scéal, tá Allah relented i dtreo tú."

Bhí roinnt fir a bailíodh cheana féin sa Mosque fanacht ar an paidir breacadh an lae, nuair a chuala siad an dea-scéal raced siad i dtreo dó a Scaoil na rópaí, ach Abu Lubabah stop ag rá leo: "Ná Scaoil mé, a ligean ar an Messenger de Allah (salla Allahu wa sallam) leagtha alihi bhuail saor in aisce lena lámha féin. " Nuair a bheidh anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) isteach ar an Abu Mosque Lubabah inis sé dó gur theastaigh uaidh an tríú cuid de a chuid maoine a thabhairt i carthanas chun atone as a chuid gníomhaíochta. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Ghlac agus loosened na rópaí a cheangal air, agus tugadh a mhaoin do na boicht.

MhacABDULLAH ATEEQ'S AGUS Jew, Shalom Mhac NA ABI AL-HUQAIQ

An mac Giúdach, Shalom de Abi Al-Huqaiq fearr ar a dtugtar Abu Rafi ina chónaí ina longphort i Khaybar agus a bhí an-ghníomhach ag caitheamh a chuid saibhris ar an soláthar de armas agus liostáil tacaíocht na treibheanna a ardú suas agus troid i gcoinne an Muslims. Bhí sé comhdhéanta freisin táireach, dánta insulting mar gheall ar an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam).

I Dhul Qa'dah 5h. Mac Abdullah Ateeq agus cúig Muslims eile chuaigh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'iarr más rud é go raibh ceadaithe sé dóibh a lorg amach dó agus a mharú dó mar gheall ar an dochar ollmhór ba chúis aige. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aontaithe, ach rinne sé an-soiléirgur chóir go mbeadh aon mná nó leanaí a maraíodh i n-ionsaí.

Abdullah agus a chompánaigh chlé do Khaybar agus mar a tháinig siad ar amharc fortress Abu Rafi s Abdullah inis a chompánaigh a cheilt féin. Idir an dá linn, thosaigh na daoine chun filleadh ar an longphort as a n-toil sna úlloird sin Abdullah fillte féin ina brat ionas go bhfanfaidhngan-fhios agus lig a fhreagairt glaoch an nádúir. Abdullah fhan an am ceart. Nuair a tháinig an am ceart aige measctha leis na daoine agus leis an geata-choimeádaí ceaptha dó a bheith ar cheann acu.

Chomh luath agus a fuair Abdullah taobh istigh den fortress bhreathnaigh sé ar áit a cheilt agus tar éis fanacht go dtí go nightfall. Nuair a bhí sé dorcha agus go raibh na háitritheoirí imithe a chodladh, rinne Abdullah a bhealach chun cónaithe Abu Rafi agus stealthily lig é féin i. Cé gur chodail tí Abu Rafi s, tháinig Abdullah seomra Abu Rafi sagus ionsaí air gan arousing a teaghlach, ach bhí cinnte más rud é go raibh sé marbh.

Ina haste a dhéanamh Retreat mear sa dorchadas an fortress, thit Abdullah agus bhris a cos. Bhí sé i pian mór agus faoi cheangal a chos go docht chun tacaíocht a dragged sé ansin é féin a cheilt amach agus waited go maidin a dhéanamh go maith a éalú. Abdullah Chuaigh a chompánaigh lasmuigh fortressagus d'fhan ar feadh tamaill go dtí gur chuala siad an fáinne fhógairt amach as an fortress go Shalom, mac Abi Huqaiq s go deimhin marbh.

Ar a n-ais go dtí Medina chuaigh siad díreach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chur in iúl dó a n-hIodáile. Nuair a chonaic an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cos briste Abdullah s chuir sé a lámh níos mó ná é agus a supplicated agus air sin go raibh sé healed láithreach.

$ CAIBIDIL 95 AN KORAYSH CARBHÁN

I Jumada Al-Ula 6H shroich nuacht Medina go raibh richly ualaithe Koraysh carbhán Homeward faoi cheangal ó tSiria. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhoghlaim an nuacht a chuirtear sé Zayd, mac Haritha i gceannas ar marcra de céad seachtó agus iad a sheoladh i ndiaidh dó.

Bhí an expedition rathúil agus an marsantas Koraysh choigistiú, lena n-áirítear airgead a bhain Safwan. Bhí freisin captives, ach roinnt a bhainistiú chun éalú i measc a raibh Al-Mar, an mac-i-dlí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Go gairid i ndiaidh an teagmháil, Al-Mar a bhí caillte acu gach rud, rinne sé a bhealach go dtí Medina nuair, bhí cónaí ar a bhean chéile choimhthithe, Lady Zaynab lena n-iníon Umama. Al-Mar waited go dtí go raibh go léir go fóill sa Chathair agus faoi chlúdach oíche rinne sé a bhealach go teach Lady Zaynab s.

Lady Zaynab bhí go deimhin iontas a fheiceáil dó tar éis den sórt sin a fada an lá agus tugadh cuireadh dó isteach ina teach. Tamall ina dhiaidh sin, d'éirigh Bilal chun glaoch ar an believers chun urnaí agus mar sin d'fhág Lady Zaynab Al-Mar agus Umama sa teach ag an am céanna chuaigh sí chun guí. Tar éis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí exalted Allah,a raibh sos gairid agus Lady Zaynab fógraíodh do gach duine a chloisteáil, "O duine, tá mé a chosaint a thugtar do Al-Mar, mac Rabi s." Ansin chuaigh sí ar an bpobal i nguí.

THE COSAINT AN laige ceangailteach

Ag deireadh na paidir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr an bpobal, "Ar chuala tú an méid a chuala mé? De Eisean ar ina lámh Is é mo anam, bhí a fhios agam rud ar bith de seo go dtí anois. Tá cosaint fiú an dream is laige Muslim ceangailteach ar gach Muslims eile. " Ansin, an Prophet (salla Allahualihi wa sallam) chuaigh go dtí a iníon ag insint di chun cóir leighis a fear céile coimhthithe onorach ach gan cead a thabhairt dó cearta a fear céile, mar nach raibh sé go fóill, i gcuma, a believer.

THE CARACHTAR Onórach HUSBAND LADY'S ZAYNAB

Lady Zaynab dúirt a hathair go raibh imithe Al-Mar, a bhí ar cheann de na fir is mó a muinín de Mecca, go tSiria ar son roinnt Koraysh le trádáil dóibh agus bhí sé go domhain trioblóideacha mar gheall go raibh chaill sé é ar fad. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuaigh siúd a bhí choigistiú a chuid iontaobhais ag rá,"Is é seo an fear a bhaineann le linn, agus tá a chuid maoine a chuirtear de chúram teacht chun tú. Más mian leat a thabhairt ar ais dó a bheadh le do thoil dom, ach má roghnaíonn tú gan, ansin tá sé deolchaire a bhfuil Allah thug tú agus tá tú ceart níos fearr chun é. " Níl aon cheann de na companions a roghnú an marsantas agus gach rudtugadh ar láimh ar ais dó, lena n-áirítear sean uisce-craicne, roinnt buidéil leathair beag agus roinnt píosaí adhmaid.

A CAIGHDEÁNACH chun aithris a dhéanamh

Anois bhí go bhfuil gach rud ar ais ar cheann de na companions iarr air, "Cén fáth nach bhfuil tú ag dul isteach Ioslam agus a choinneáil ar na rudaí seo ar do shon féin;! Go bhfuil siad an maoin de chuid idolaters" Ach fhreagair Al-Mar, "Má rinne mé a leithéid de rud ansin ní bheadh mo bhealach isteach i Ioslam a bheith go maith agus ba mhaith liom a feall mo mhuinín."

Go gairid ina dhiaidh sin, ghlac Al-Mar saoire as a chlann agus a leagtar amach go Mecca. Nuair a bhaint amach Mecca, amú Al-Mar aon am agus a dháileadh a muinín ag an am céanna ag iarraidh ar gach duine dá mheas siad go raibh a dleachtanna a fuair siad. Bhí gach duine i gcomhaontú go raibh gach rud in ord agus air sin d'fhill sé ar Medinaglacadh Ioslam agus le chéile arís arís lena bhean chéile agus a iníon.

$ CAIBIDIL 96 AN TREABH OF MUSTALIK

Ní gá a rá, bhí an ruathar éirigh i gcoinne an carbhán Siria thorn ar an taobh na Koraysh. Roinnt ama roimh, bhí gairmeacha gaolmhara an Koraysh iad féin leis an fine de Mustalik, brainse den Khuzah ar ina chríoch a leagan feadh chósta na Mara Rua. An Koraysh Chuaigh anois Mustalik inar áitíodhiad a ionsaí Medina leis an dóchas go mbeadh a gcuid treibheanna den tsamhail chéanna le tacaíocht a thabhairt dóibh. Mar sin féin, ní raibh an Koraysh realized go na treibheanna eile claonadh níos mó chun an Muslims ná mar a rinne siad i dtreo féin agus ní raibh sé i bhfad go dtí gur shroich an nuacht Medina an ionsaí beartaithe.

Ba iad na Mustalik aineolach ar an bhfíric go bhfuil a fhios ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aon ní a gcuid pleananna sin a thóg siad a gcuid ama sula fiú tosú chun iad féin a ullmhú le haghaidh an teagmháil. Idir an dá linn, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cinneadh gan fanacht dóibh a dhéanamh ar an chéadgluaiseacht agus d'ordaigh a chuid fórsaí a máirseáil go críoch Mustalik. Ní raibh an bhíonn teacht ag súil go mbeidh an-chontúirteach mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a cheadaítear mBan Ayesha agus Umm Salamah dul in éineacht leis. Ocht lá ina dhiaidh sin shroich sé an gcríoch Mustalik agus, anaithnid go dtí anMustalik, bhuail campa in aice le poll uisce.

Ba é an eilimint de iontas buntáiste mór agus ní raibh sé fada go dtí go raibh siad in ann timpeall ar an lonnaíocht Mustalik. Tá cuid de na laochra Mustalik Ghlac arm agus throid, bhí deich maraíodh, áfach, ní raibh friotaíocht an-beag, agus bhí martyred ach amháin Moslamach. Ba iad na creacha an chogaidh nach beag,Tógadh díreach faoi dhá chéad dteaghlaigh captive, agus tréada móra de dhá mhíle camels agus cúig mhíle caorach agus gabhar a bhí choigistiú.

I measc iad siúd a bhí mharcaíochta a amach leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí hypocrites. Ní raibh siad droch-láimh chun páirt a dó mar gheall ar an brevity an máirseáil leis an ionchas de luach saothair as a n-iarracht íosta. Mar sin féin, resented siad an bhfíric go mbeadh oibleagáid orthu a roinntna spoils leis an Muhajirin bochtaithe a mheas siad a bheith intruders, agus bhí den tuairim gur chóir gach na spoils mbaineann na treibheanna de Aws agus Khazraj.

Dhá lá tar éis an teagmháil, díospóid úinéireacht buicéad erupted idir dhá tribesmen cósta, ceann amháin ón Ghifar agus an ceann eile ó na Juhaynah. Bhí fostaíodh Omar seirbhísí an tribesman ón Ghifar a leagtar héagórach éileamh chuig an buicéad agus bhuail a úinéir, ach, scairt séamach chuig an Muhajirin chun cabhair a fháil ag an am céanna leis an tribesman Juhaynah ar a dtugtar ar a allies fad-am ón Khazraj chun tacaíocht a thabhairt dó. Tá an Ansar agus Muhajirin tháinig ag rith, tarraingíodh claimhte agus nach raibh sé chun idirghabháil tapa companions níos dlúithe an Prophet, d'fhéadfadh an t-ábhar a fuair amachde láimh.

Sa chuid eile den champa, Abdullah, mac Ubayy, an hypocrite a thriail leanúnach a chur faoi deara easaontas idir na Moslamaigh a bhí ina suí le roinnt de chuid chairde gar agus is leis an suaitheadh a bhris amach agus d'iarr duine acu chun dul agus a fháil amach faoi. A companion ar ais agus d'inis sé dó go raibh an trioblóidBhí tús curtha ag fear Omar agus seo a leanas a thuilleadh le díspeagadh Abdullah s. Abdullah, bhí fear bródúil bhraith sí go raibh an chumhacht na ceannaireachta tar éis titim isteach ina lámha agus resented i láthair an Prophet ina measc.

Ní fada roimh, chonaic sé a chuid allies Giúdach, a feall ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le linn an teagmháil le déanaí ag an Trench, a phionósú agus anois a tharla an eachtra seo. Dhiúltaigh sé a chur san áireamh go raibh an eachtra socraithe go cóir agus neamhaird ar an bhfíric bunaitheriamh go mbeadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) siamsaíocht éagóir, bhí cuma an bhfuil na gearánaithe Moslamach nó nach bhfuil. Tar éis éisteacht leis a companion tháinig sé enraged agus d'áitigh, "Caith rud ar bith ar na daoine a lean an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) go dtí go siadtar scaipthe! "Ansin exclaimed," Má ais muid go dtí an Chathair, beidh an láidir dhíbirt an níos uiríslithe! "

Zayd, mac Arkam s, óige Khazraj, overheard Abdullah agus chuaigh sé chun ceachtar a uncail nó Omar a thuairiscigh an t-ábhar chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Ba displeasure ag an Prophet soiléir ar a aghaidh agus d'iarr sé ar do Zayd a dhéanamh arís ar an méid a bhí chuala sé. Ina dhiaidh sin chuir sé do Abdullah agusshéan a chompánaigh ach tá siad tar éis sin den sórt sin agus mhionnaigh mionn nach raibh siad sin déanta. Bhí stricken Zayd leis anacair, a leithéidí a raibh riamh bhraith sé roimh, mar a bhí fuath aige a shíl go bhféadfadh sé a dhéanamh chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus mar sin nuair a d'fhill sé abhaile teoranta sé é féingo dtí a bhaile.

Go luath tar éis dóibh filleadh ar Medina, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fuair Revelation nua exonerating Zayd:

I Ainm Allah, an trócaire, an chuid is mó trócaire

"Nuair a thagann na hypocrites chun tú a deir siad:

'Iompróidh againn finné go bhfuil tú ar an Messenger de Allah'.

Allah fhios go bhfuil tú (Prophet Muhammad) deimhin a Messenger,

agus Bears Allah finné go bhfuil na hypocrites fíor liars!

Tá siad tar éis a n-mhionn mar chlúdach agus daoine eile faoi urchosc ó Conair na Allah.

Is olc ar a bhfuil déanta acu. Is é sin mar gur chreid siad, disbelieved ansin,

mar gheall ar seo go bhfuil séala leagtha ar a gcroí

ionas go bhfuil siad in ann a thuiscint.

Nuair a fheiceann tú iad a n-chomhlachtaí thoil agat,

ach nuair a labhraíonn siad agus tú ag éisteacht a gcuid cainte, tá siad cosúil le propped-suas adhmaid.

Gach shout (a chloiseann siad) a ghlacann siad é a bheith ina gcoinne.

Tá siad an namhaid - a bheith fainiciúil acu. Allah mharaíonn iad!

Cé chomh claon bhfuil siad! Nuair a bhíonn sé sin leo,

'Tar, beidh an Messenger de Allah a iarraidh maithiúnas do shon,'

téann siad a gceann i bród agus a fheiceann tú iad go away.

Is comhionann dóibh cé acu a iarraidh ort le haghaidh a n maithiúnas

nó nach bhfuil tú ag iarraidh le haghaidh a n-maithiúnas,

Ní bheidh Allah logh leo.

Ní Allah treoir a thabhairt na evildoers.

Is iad a rá, 'Caith rud ar bith ar na daoine a leanúint

an Messenger de Allah go dtí go scaipeann siad. '

Fós le Allah mbaineann ar Chistí na spéartha agus an talamh,

ach ní dhéanann an hypocrites a thuiscint.

Deir siad, "Má ais muid go dtí an Chathair, beidh an láidir dhíbirt an humiliated. '

Ach mbaineann an fhéadfadh go Allah, agus a Messenger, agus na creidimh,

ach níl a fhios na hypocrites.

Believers, ná lig ceachtar do sealúchais

nó do leanaí a atreorú tú ó Cuimhneacháin de Allah.

Maidir leis na daoine sin a dhéanamh a bheith ar an losers.

Mar sin, a chaitheamh de sin a bhfuil ar fáil againn tú

roimh bhás a thagann ar aon cheann de tú, agus deir sé ansin:

'O mo Thiarna, más rud é amháin go mbeadh tú dom a chur siar go dtí in aice le téarma,

ionas go raibh mé in ann a thabhairt i carthanas agus a bheith i measc an dea-doers. '

Ach ní bheidh Allah a chur siar aon anam nuair a thagann an téarma.

Tá Allah an eolas faoi cad a dhéanann tú. "

Koran Caibidil 63

Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) aithris sé le Zayd agus dúirt sé, "O Zayd, tá Allah deimhnithe do ráiteas!" Agus bhí Zayd an chuid is mó sásta ar fad na Muslims.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr Abdullah agus a chompánaigh ionas go bhféadfadh siad a iarraidh ar Allah maithiúnas, ach tá siad i n-arrogance laghdú agus a iompú ar shiúl.

$ CAIBIDIL 97 AN muince AN MHUIRE Ayesha

Ag luí na gréine, ar feadh cúpla lá tar éis an teagmháil de Mustalik, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar as a chuid fear a stopadh a thairiscint ar an paidir tráthnóna. Cuireadh camel Lady Ayesha rinneadh chun kneel agus mar a dismounted sí an clasp lagú ar an necklace a deirfiúr Asma raibh a tugadh ar iasacht a tháinig sí gan déanamh agus an muincethit amach. Ní raibh sí faoi deara go raibh sé ar iarraidh do éigin ach nuair a rinne sí bhí sí an-bhrónach.

Bhí leagtha ag an ghrian agus bhí sé dodhéanta a aimsiú sé cé a rinne sí an-deacair. Bhí sé i gceist ag an Prophet gan fanacht fada ag an deireadh mar nach raibh aon uisce ar feadh na mílte thart agus bhí an-bheag uisce fágtha ina uisce-craicne, ach a fhios agam cé chomh trína chéile a bhí Lady Ayesha thug sé an t-ordúgo mbeadh siad fanacht ann an oíche sin.

Nuacht ar an caillteanas de necklace Lady Ayesha ar scaipeadh i measc na companions agus mar gheall ar an easpa uisce bhí go leor imní mar gheall ar a gcumas a thairiscint ar an paidir breacadh an lae an mhaidin dár gcionn. Wondered siad más rud é go mbeadh siad a bheith chun moill a rá an phaidir mar go mbeadh sé riachtanach do gach duinechun a n-ionnlaidh a athnuachan. Tá roinnt de na companions gearán Abu Bakr mar gheall ar a iníon agus chuaigh sé léi, agus labhair harshly léi mar gheall ar an predicament fuair siad anois iad féin i. An oíche sin, Allah i A Trócaire sheoladh Revelation nua a labhair de ar bhealach malartach i a d'fhéadfadh ceann amháinionnlaidh a dhéanamh nuair a bhí uisce ar fáil:

"Má tá tú breoite nó ar thuras, nó má aon cheann de tú ag teacht as an leithreas

nó tá tú i dteagmháil léi (a bhí lánúnas leis) mná, agus ní féidir leat teacht ar uisce,

mar sin dteagmháil deannaigh íon agus wipe do aghaidh agus do lámha.

Is é Allah an Pardoner, an Forgiver. "

Koran 4:43

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aithris an véarsa nua chun a leanúna, agus léirigh sé conas a dhéanamh ar an chineál thirim ionnlaidh, tayamun, le íon, deannach neamhthruaillithe agus an Muslims gáirdeachus ag nach bhfuil a moill a chur ar an phaidir Dawn.

Bhí sé breacadh an lae, bhí an paidir curtha ar fáil agus ní raibh fós aon chomhartha ar an muince. Bhí sé am chun gluaiseacht agus mar camel Lady Ayesha s fuair suas, ansin, atá suite faoi bhun a leagan sé ar an muince.

Tar éis éisteacht seo Revelation, chuaigh Usayd go Abu Bakr insint dó nach raibh sé ar an chéad uair a fuair blessings mar gheall ar a theaghlach.

THE RACE

Mar a journeyed siad ar ais go dtí Medina tháinig an Muslims ar fud ghleann inar cinneadh a champa agus cuireadh suas an dá pubaill an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) roinnt fad ar shiúl ó na cinn eile.

Lady Ayesha, a bhí óg agus lán le fuinneamh, cuireadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le cine léi mar a bhí déanta aige i Mecca roimh an imirce, agus mar sin raced siad lena chéile. An uair seo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhuaigh an rás agus air sin dúirt sé, "Tá sé seo le haghaidh an ceann eilecine, an ceann ina raibh tú ar an buaiteoir. "Níos déanaí, mhínigh Lady Ayesha go lá amháin, nuair a bhí sí beag, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuaigh chun cuairt a thabhairt ar a hathair agus chonaic go raibh sí rud éigin ina lámh. Sé d'iarr sí chun é a thabhairt dó, ach ina spraoi nach mbeadh sí agus bhí ar siúl ar shiúluaidh agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) lig a rith i ndiaidh di, ach a lig di a fháil amach.

THE CÉIM DEIRIDH AN TURAIS

Bhí Medina ach cúpla stadanna amach nuair a tugadh an t-ordú stop a chur. Chomh luath agus níos mó, le linn a thréimhse scíthe, tháinig an clasp ar necklace Lady Ayesha s gan déanamh agus shuigh uaithi gan fógra.

Tháinig an t-am go n-atosóidh an mórshiúl, ach díreach roimh suite sí howdah bhraith sí an gá atá le freagra a thabhairt ar an glaoch ar an dúlra agus shleamhnaigh amach i bhfad ó gach duine radharc. Nuair a d'fhill sí, Lady Umm Salamah agus í féin ina suí iad féin taobh istigh dá howdahs aonair agus tharraing na cuirtíní timpeall orthumar a d'fhan siad dóibh chun a ardú suas ar a chúl a gcuid camels. Chun a aláraim mór, mar a bhí Lady Ayesha a dhéanamh í féin compordach thuig sí go raibh shleamhnaigh an muince fós arís, agus mar sin d'fhág sí a howdah dul agus breathnú air. Bhí gach duine gnóthach lena gcuid gnóthaí féin agus aon duine faoi deara sífhágáil ar an howdah. Cé chuardach sí do na necklace a bhí suite ar an howdahs isteach ar an camels, agus mar gheall ar a physique slender thuig aon duine nach raibh sí taobh istigh, agus tugadh an t-ordú le máirseáil.

Lady Ayesha fuair an muince, ach nuair a d'fhill sí ar a bhí fágtha ag gach duine. Ní raibh a fhios aici cad atá le déanamh chun an chuid is fearr mar sin shíl sí má d'fhan sí nuair a bhí sí howdah a bhí, ansin, luath nó mall, go mbeadh duine éigin a bheith cinnte le fógra nach raibh sí leo agus a thuiscint go raibh sí fágtha taobh thiar ag an ceann deireanachstop, agus mar a d'fhan sí go raibh sí a shárú ag tuirse agus thit ina chodladh fuaime.

Safwan, Bhí aithne mac Muattal do chuid uprightness agus macántacht, agus bhí ainmnithe chun rian taobh thiar de na arm a bheith ar an breathnú amach le haghaidh aon bhagairt is féidir as an chúl agus chun aon mhír d'fhéadfadh a bheith fágtha ceachtar taobh thiar nó thit mar an aisghabháil arm marched ar romhainn.

An uair an chloig a rith ag agus mar Safwan tharraing aice leis an campa seo caite thug sé faoi deara figiúr ina chodladh sa ghaineamh agus chinn a imscrúdú. Nuair a shroich sé an láthair dismounted sé as a camel agus chuaigh anonn go dtí an sleeper.

Chomh luath agus a thuig Safwan a bhí an duine codlata exclaimed sé, "Go deimhin tá muid do Allah, agus a dó ar ais dúinn. Tá sé an bhean chéile an Messenger de Allah, (salla Allahu alihi wa sallam)!" Bhí sé in ann a aithint a raibh an duine codlata mar a bhí feicthe sé í leis na mná céile an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) sular raibh orthu a chaitheamh an veil. Go dtí an nóiméad sin bhí fhan Mhuire Ayesha ina chodladh, ach ar éisteacht a ghuth dhúisigh sí suas. Bhí sí a shaoradh a fheiceáil agus Safwan thairg sí a camel agus shiúil ar shiúl na gcos mar a raibh sé i gceannas ar an camel ar aghaidh go dtí an deireadh eile.

Ag an deireadh eile, bhí na howdahs lifted as an camels agus a leagtar síos ar an gaineamh. Nuair nach raibh Lady Ayesha teacht as a howdah bhí toimhdeofar go caithfidh sí tar éis titim ina chodladh, agus gan aon duine a cheap níos mó faoi. Bhí sé beagnach am go n-atosóidh an mórshiúl, nuair a gach duine astonishment Safwan isteachan campa rá Lady Ayesha marcaíocht ar a camel.

Ní bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ná an companions cheap níos mó mar gheall ar an eachtra, bhí siad sásta go raibh sí sábháilte agus slán, ach an tongues na hypocrites chun cinn ag Abdullah, mac Ubayy s, mac Salul a bhí ag cuardach i gcónaí le haghaidh bhealach chun dochar an teaghlach naofa, thosaigh a concoctluíonn slanderous faoi Lady Ayesha agus Safwan.

D'fhéadfadh duine a thabhairt chun cuimhne go raibh freisin ócáid eile nuair a bhean Muslim láidir óg agus álainn, a bhí i measc an chéad uair a glacadh Ioslam, atá leagtha amach ina n-aonar do Medina aontú athuair a fear céile as a raibh sí scartha ag na unbelievers. Mar a journeyed sí féin tríd an bhfásach Othman chonaic sí,mar sin mar gheall ar a chuid imní agus cúram do bhean thionlacan sé í go dtí Medina.

Ba é sin an bhean aon duine eile seachas Umm Salamah an bhean a bhfuil, i mblianta ina dhiaidh sin tar éis bhás a fir chéile, a bhí le bheith ar an bhean chéile an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Ní cead dó tharla leis an cheannaire ar an hypocrites Abdullah, mac Ubayy agus a chompánaigh, Rob Umm Salamah a cháiltoisc go raibh sí ach bean gnáth. Mar sin féin, nuair a tháinig sé chun Lady Ayesha á thionlacan ag Safwan a bhí muinín atá ag iarraidh Othman, agus bhí ainmnithe chun rian taobh thiar de na arm a bheith ar an breathnú amach le haghaidh aon chontúirt is féidir nó aon mhír d'fhéadfadh a bheith fágtha taobh thiar nó thit a aisghabháil, an hypocritesurghabhadh ar an deis chun defame an Teaghlaigh Naofa lena luíonn fí.

Bhí Lady Ayesha eolas níos Ioslamach ná Lady Umm Salama go háirithe i dlí-eolaíocht agus na Revelation. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) phós sí nuair a bhí sí óg agus ullmhaithe agus muinín sí ní amháin a tharchur Ioslam ach freisin do mhná a bhfuil eolas agus moráltacht a chumhachtú goBheadh ar chumas mná a chur ar aghaidh thraidisiúin agus ar na breitheanna in am an cruatan.

I measc na buntáistí a bhaineann an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) pósadh di ag aois óg go raibh sí, an t-eolas go díreach a fuair sí ó na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí ann sábháilte guarding an náisiúin in am an cruatan tar éis a rith. Times cruatain ar nóssin nuair a bheidh an hypocrites maraíodh Caliph Omar, Caliph Othman, Caliph Ali, Imam Husain agus nimh Imam Hasan. Ba iad na hypocrites freagrach as marú go leor de na companions is mó chun tosaigh agus seachas i gcás go léir an sliocht ceann fear de na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), chomh maith le go leor d'fhoghlaim freisinfir, ach tá siad ní raibh mná a mharú, ó bhí a leithéid de ghníomh do-ghlactha. Ba é sin an méid de na atrocities go dúnta ibn Abbas an doras ar a theach agus faoi ghlas é féin ar shiúl ó na sochaí.

Lady Ayesha bhí cónaí ar feadh sé fiche nó tríocha bliain tar éis dháta rite an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), agus go mbeadh a labhairt go hoscailte i gcónaí mar a lean sí chun an bhearna traidisiúin an teachtaireacht chuig an riachtanais reatha den saol laethúil. Sí riamh eagla uair an hypocrites.

Bhí reborn an onslaught a charachtar 900 bliain ó shin ag saoránaigh an Peirsis Safawi Impireacht a innovated an Diagacht Shiite. Mhaireann sin arís ar lá atá inniu ann toisc go bhfuil an narrativa de Lady Ayesha cruthúnas ar a fhoirceadal lochtach.

Léiríonn Hadith Stór Sonraí Ghumari go raibh tuairisc 14,000 arís agus arís eile sayings Prophetic (Hadith) le Lady Ayesha agus le sruth a thaifeadadh i 385 taisclanna tarchuir.

$ CAIBIDIL 98 AN bréag fí

Go luath tar éis a n-ais, tógadh Lady Ayesha breoite agus le linn an ama sin na luíonn slanderous a bhí gur le haghaidh an chuid is mó suarach agus a thionscnamh ag Abdullah, thosaigh mac Ubayy agus hypocrites eile a scaipeadh ar fud na Cathrach. Dhiúltaigh an chuid is mó de Muslims glacadh nó fiú éisteacht leo,áfach, bhí cúpla áirítear col ceathrar féin Lady Ayesha s, Mistah, a chreid agus chabhraigh a scaipeadh ar an rumour.

In ainneoin an bhfíric go raibh a fhios ag gach duine sa Medina faoi na ráflaí, d'fhan Lady Ayesha hiomlán aineolach, agus nuair a worsened a breoiteacht iarr sí cead an Prophet chun filleadh ar a máthair go bhféadfadh sí aire a thabhairt di agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) comhaontaithe.

Fiche lá tar éis go raibh sí imithe chun fanacht lena máthair, a chinntiú a mhaolú a breoiteacht. Tráthnóna amháin, gairid ina dhiaidh sin, mar go raibh sí ag siúl lena aintín paternal, máthair Mistah s, cos a haintín bhí i bhfostú ina gúna agus ba chúis léi a stumble, agus air sin ionadh sí Lady Ayesha lena exclamation, "BealtaineMistah stumble! "Lady Ayesha exclaimed," Allah! Ní hé sin an rud maith a rá faoi Muhajirin a throid ag Badr! "Ansin dawned sé ar a haintín go raibh a fhios Lady Ayesha rud ar bith de na ráflaí agus d'iarr," An bhfuil ní chuala tú cad atá á rá? "Bhí an Bhantiarna Ayesha puzzled agus d'fhreagair go raibh sí aon smaoineamhden thagair sí, sise ansin a haintín bhris an nuacht ar an fí luíonn an hypocrites agus a mac a scaipeadh faoina.

Ní fhéadfadh Lady Ayesha chreidiúint a cluasa agus exclaimed, "An féidir seo a bheith mar sin!" agus le brón domhain a haintín mhionnaigh ag Allah go raibh sé. Lady Ayesha pléasctha i Tears agus d'fhill abhaile sobbing an oiread sin go mbeidh níos déanaí ar a dúirt sí go raibh eagla sí go mbeadh sí ae scoilt. Nuair a shroich sí abhaile chuaigh sí go díreach chuig amáthair ag rá, "D'fhéadfadh Allah logh duit, labhairt le daoine, ach ní raibh tú ag insint dom rud ar bith de é!" Rinne a máthair di is fearr a chompord di ach rinne sé rud ar bith a mhaolú an brón mór agus Gortaítear bhraith sí mar a leagfaidh sí awake gach oíche sobbing léi óg, croí neamhchiontach amach.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a fhios Lady Ayesha a bheith neamhchiontach de na muirir ach bhí air fanacht ar feadh Revelation a chur chuig síos a shaoradh di roimh gach duine. Idir an dá linn chuaigh sé a mná céile agus d'iarr a dtuairim a ionas go confound an whisperings de satan.Gan eisceacht Mhol uile Mhuire Ayesha ag rá go raibh a fhios acu ach rudaí maith faoi di.

An mhaidin dár gcionn nuair a an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí i Mosque climbed sé an pulpit, mhol a dúirt Allah ansin, "daoine O, cad a dhéanann tú a rá de na fir atá ag iarraidh a ghortú dom maidir le mo theaghlach ag sé bréagach leathadh mar gheall orthu? Faoi Allah, tá a fhios agam rud ar bith ach go maith faoi mo theaghlach,agus rud ar bith ach go maith mar gheall ar an fear a lua siad riamh a chuaigh isteach i dteach de mo chuid, ach amháin go raibh mé leis. "Chomh luath agus a d'fhág na focail béal an Prophet, léim Usayd suas agus dúirt sé," O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), má tá siad as na Aws, beidh muid ag déileáil leo; achmá tá siad as ár deartháireacha Khazraj ordú ansin dúinn -! ba chóir iad a maraíodh "I measc an lucht príomhfheidhmeannach seachas Mistah, agus Abdullah, mac Ubayy s, bhí Hamnah, agus Hasan, mac Thabit ón Khazraj Nuair Sa'ad, chuala. focail Usayd s exclaimed sé, "Ní bheidh tú iad a mharú, ná ní féidir leat. Tá túNí bheadh a bheith á labhairt mar seo dá mbeadh siad do dhaoine! A argóint téite bhris amach mar a dúirt Usayd, "Beidh muid iad a mharú, agus go bhfuil tú a hypocrite a ghlacadh a thaobh! An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) idirghabháil agus quieted síos iad, agus d'fhág siad an Mosque i síocháin.

Shíl duine intentioned maith a bheadh Lady Ayesha a comforted nuair a d'fhoghlaim sí ar na focail chineál a dúirt sí comh-wives faoi di nuair a d'fhiafraigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) faoina cuid. Mar sin féin, nuair a chuala sí an méid a bhí ag iarradh ba chúis sé a anacair níos mó mar a thosaigh sí ag a Wonder cibégur iarr sé orthu mar gheall distrusted sé í. Gur dúradh léi chomh maith mar gheall ar na himeachtaí sa Mosque mbeadh sí realized ar shlí eile, ach d'fhan sí aineolach.

Lady Ayesha wept go leanúnach ar feadh dhá lá agus oíche le linn an ama ar cheann de na mban as an Ansar tháinig chun cuairt a thabhairt uirthi agus shuigh sí ró-agus wept léi. Tamall ina dhiaidh sin, tháinig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun cuairt a thabhairt uirthi agus shuigh síos agus dúirt sé, "iompróidh mé finné nach bhfuil aon dia achAllah, "a mhínigh ansin an scéal di rá compassionately," O Ayesha, chuala mé den sórt sin agus a leithéid de rud a bhaineann leat. Beidh Allah a dhearbhú surely neamhchiontacht an neamhchiontach. Ba chóir sé a bheith go bhfuil déanta agat rud éigin go mícheart, ansin repent a Allah, is Allah an Glacadóir aithrí. "Nuair a chuala Lady Ayesha na focail stad sí ag caoineadh agus d'iarr a hathair chun labhairt ar a son, ach dúirt sé, "Níl a fhios agam conas a freagra a thabhairt." D'iarr sí ar a máthair a dhéanamh ar an rud céanna, ach is cosúil a fear céile nach raibh a fhios aici conas a freagra. Lady Ayesha, a bhí fós an-suaite, d'fhreagair leis an chuid is fearrfreagra i gcoinne na slanderers agus atá luaite na focail a bhí uttered Prophet Jacob nuair a éilítear deartháireacha Seosamh a bhí devoured mac tíre air:

"... 'Ach teacht foighne milis!

Is cabhair Allah ann i gcónaí a lorg

i gcoinne sin a (cuid de) leat cur síos. '"

Koran 0:18

ansin chuaigh sí agus a leagtar síos ar a cuid couch, ag súil go léir le tamall go mbeadh Allah an t-ábhar a shoiléiriú. Bhí a leithéid aici humility nach raibh sí ag súil leis nó a siamsaíocht a chur ar an shíl go bhféadfadh sí a bheith fiú ina Revelation sheoladh síos a fhógairt ar a neamhchiontachta, ach súil aici go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihiBheadh wa sallam) a fheiceáil fís a shaoradh di.

Ní fada tar éis a bhí leagtha síos Lady Ayesha Allah sheoladh Gabriel le Revelation do shaoradh chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus air sin iarr sé léi le sonas mór, "O Ayesha, moladh Allah, le haghaidh Tá sé fógartha do neamhchiontachta."

"... Bhí na daoine a tháinig le clúmhilleadh roinnt de tú.

Ná féachaint sé olc ar do shon, áit go bhfuil sé maith duit.

Gach duine acu an pheaca go bhfuil sé tuillte a muirearaíodh air a bheith.

Mar do sé a ghlac air féin an chuid is mó tá pionós mightier. "

Koran 24:11

Labhair an Revelation ní hamháin na neamhchiontachta Lady Ayesha ach an pionós na ndaoine a clúmhilleadh mná neamhchiontach.

An véarsa Allah sheoladh síos maidir le pionósú slanderers léann:

"Iad siúd a cúisigh mná chaste agus ní féidir iad a tháirgeadh ceithre finnéithe,

Beidh tú a lash iad le ochtó lashes.

Agus riamh glacadh lena fianaise, le haghaidh bhfuil siad evildoers,

seachas iad siúd i measc iad siúd repent ina dhiaidh sin agus a mend a n-bealaí.

Is é Allah forgiving, trócaire. "

Koran 24: 4-5

Agus mar sin i gcomhréir leis an Briathar Allah, a bhí phionósú dóibh siúd a ligean isteach ag glacadh páirte sa clúmhilleadh. Mar do mac Abdullah Ubayy agus an hypocrites eile, ní raibh siad a ligean isteach a chuid, mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhág siad ina n-aonar cion a n-affair a Allah.

Roimh an slandering, bhí sé an saincheaptha de Abu Bakr a thabhairt ar a nia, Mistah, a bhí lag, liúntas. Ní Anois go raibh mischief Mistah curtha le fios mhionnaigh sé ag Allah a thabhairt dó rud ar bith arís mar gheall ar an dochar a ba chúis Mistah. Ach, i ngan fhios do Abu Bakr ag an am sin, bhí Allahsheoladh síos véarsa eile go dtreoraíonn:

Ní "Ná lig dóibh siúd agaibh a bhfuil acu bounty agus neart

swear gan braithribh agus na mbocht a thabhairt

agus iad siúd ar imirce i Bealach na Allah.

Lig dóibh logh agus a logh.

Ná tú yearn go forgives Allah tú?

Agus is é Allah an Forgiver, an chuid is mó trócaire. "

Koran 24:22

Nuair a bhí ráidheadh an rann so do Abu Bakr exclaimed sé, "Go deimhin, yearn go forgives Allah dom," agus chuaigh sé chun Mistah a thabhairt dó a rá liúntas, "swear agam go mbeidh mé riamh arís a choinneáil siar uaidh!"

$ CAIBIDIL 99 AN MUSTALIK creacha an chogaidh

Ar a n-ais go dtí Medina Dáileadh na spoils cogaidh go cothrom i measc na ndaoine a bhí tógtha a páirt san fheachtas. I measc na ndaoine a glacadh faoi chuing a bhí Juwairiyah, an iníon de Harith, príomhfheidhmeannach an Mustalik. Bhí Juwairiyah tugtha do Ansar a chinn a iarraidh ar airgead fuascailte ard as a cuid scaoileadh ar chuntasde chéim a hathar.

Bhí fadhbanna Juwairiyah ag an praghas agus mar sin chuaigh sí go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), a bhí ag fanacht i seomra Lady Ayesha an lá sin, a iarraidh dó chun idirghabháil a dhéanamh ar a son.

Idir an dá linn, d'fhoghlaim athair Juwairiyah ar staid a iníne agus a leagtar amach lena mhac do Medina le tréad fíneáil de camels do ransom di. Mar sin féin, nuair a shroich sé an ghleann an Atik a ghrá de dhá camels thar a bheith fíneáil spreag dó iad a choinneáil agus gan a thairiscint dóibh mar chuid den airgead fuascailte, agus mar sinfholaigh sé iad le hintinn an aisghabháil tar éis urraithe a iníne a scaoileadh.

Nuair a shroich Harith Medina chuaigh sé go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus thairg an camels, ach tá i bhfad ar a astonishment agus gur de chlann mhac, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhiafraigh, "Cá bhfuil na camels eile? " Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh go dtíinsint Harith an áit cruinn áit a raibh i bhfolach iad i ngleann Atik. Harith agus a dhaoine a bhí a shárú go hiomlán, as aon duine ach amháin na trí fhios cad a bhí déanta acu ná nuair a bhí i bhfolach acu fós ar an camels. Harith agus a chlann mhac exclaimed, "iompróidh mé finné nach bhfuil aon dia ach Allah, agusIs é Muhammad Messenger de Allah! "Ba iad an dá camels fetched agus a tugadh don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bhí Juwairiyah ar ais chuig a hathair, agus is maith a hathair, glactha aici freisin Ioslam.

Bhí ceangail treibhe Neartaíodh go mór trí na bannaí na póstaí an Prophet agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) pósadh beartaithe ar Juwairiyah. Ghlac Juwairiyah agus i Shaban 6H raibh siad pósta agus cuireadh seomra leanas le sin de a comh-wives.

Nuair a bheidh an Ansar agus Muhajirin d'fhoghlaim an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí ag dul a ghlacadh Lady Juwairiyah a bheith ar a bhean chéile a scaoileadh siad go léir an captives unransomed, acu bhí thart ar céad teaghlaigh, agus Lady Ayesha Éisteadh le rá de Lady Juwairiyah, "Tá a fhios agam ar aon bhean,a bhí ina blessing níos mó ar a fine ná a. "

THE BÁS Abdullah UBAYD, Mhac NA JAHSH

A mí nó mar sin roimh Ramadan, shroich nuacht Medina go raibh bás Abdullah Ubayd mac Jahsh. Roimh comhshó Abdullah s bhí sé ina Chríostaí, ach nuair a sé féin agus a bhean chéile Umm Habibah, thiontú iníon Abu Sufyan chun Ioslam, go raibh siad i measc iad siúd a aistriú chuig Abyssinia géarleanúint chun éalú.Mar sin féin, ní raibh fear céile Umm Habibah a fheiceáil Mecca arís agus fuair bás i Abyssinia ..

$ CAIBIDIL 100 AN PRELUDE LE OSCAILT MECCA

"An chéad Teach riamh a thógáil do dhaoine a bhí ag Bakkah (Mecca)

bheannaigh agus treoir do na saol.

I sé tá comharthaí soiléire; an stáisiún nuair a sheas Abraham.

Whoever thiocfaidh sé in iúl dó a bheith sábháilte.

Is Oilithreacht go dtí an Teach dualgas a Allah

I gcás gach is féidir leo a dhéanamh ar an turas.

Agus disbelieves gidh bé,

Is é Allah Rich, neamhspleách ar gach na saol. "

Koran 3: 96-97

Tá sé shíl go raibh sé i 6H tar éis na míosa bheannaigh de Ramadan a bhí teacht agus imithe go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fís a chonaic sé é féin lena shaven cheann le príomh ar láimh ag dul isteach ar an Ka'bah. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh dean fhís elation mór leathadh i measc an chuid is mó nuair a d'fhógair sé ar intinn aige iad a threorú ar oilithreacht go dtí an Teach Naofa. Mar sin féin, bhí roinnt hypocrites a chinn nach mbeadh siad dul leis mar gheall ar an bhfíric go mbeadh aon spoils cogaidh a thabhairt abhaile.

Bhí sé roinnt blianta ó shin go raibh an a bheadh-oilithrigh ann a cuairt a thabhairt ar an Teach na Allah. A gcroí yearned a chur ar fáil a gcuid paidreacha ag an Ka'bah uair amháin níos mó agus mar sin tús le hullmhúcháin le róbaí bána oilithreachta á dhéanamh réidh agus seachtó camels íobartach á ceannach aTugadh le tairiscint ar chríochnú an oilithreachta.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ullmhaigh é féin ansin agus bhí a caitheadh go leor chun a fheiceáil ba chóir a chuid mná céile ag gabháil dó agus an luchtóg thit i bhfabhar Lady Umm Salamah. In sé as láthair ainmnithe sé an mac Umm Makhtum chun freastal ar chúrsaí na Moslamaigh a d'fhan taobh thiar de.

Cé go raibh an oilithreacht le tarlú i mí naofa, in aghaidh na míosa ina bhfuil gach cineál cogaíochta Tá cosc dian, mac Sa'ad Ubadah agus Omar bhí den tuairim gur ba cheart, mar sin féin, téigh armtha go hiomlán iad féin a chosaint go díreach i gcás Ba chóir go mbeadh an Koraysh leas a bhaint as a n-leochaileacht, agus iarracht a ionsaí orthu. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh sásta leis an moladh agus dearbhaithe, "ní bheidh mé a dhéanamh arm, téim ach a thairiscint ar an oilithreacht."

Nuair a tháinig an lá, míle, d'fhág ceithre chéad oilithrigh Medina do Mecca cóirithe i attire rialta. Ag an gcéad stop in áit ar a dtugtar Dhi Hulaifa an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr ar cheann de na camels sacrificial a thabhairt dó. Mar a sheas an camel os a rinne sé anintinn a sacrifice é, mar sin, adorned sé le garlands timpeall a mhuineál, tar éis a mharcáil sé é ar an taobh dheis agus d'inis an oilithrigh gur chóir dóibh a dhéanamh mar an gcéanna.

Tar éis an díograis na camels go leor oilithrigh cóirithe iad féin i n-róbaí bána ag ullmhú le haghaidh a dhéanamh a n-intinn pearsanta a chur ar fáil a n-oilithreachta. Mar sin féin, moill ar roinnt mar a bhí beartaithe acu a fhiach mar aon uair cuireann oilithrigh ar a róbaí oilithreacht fiach a thuilleadh ceadaithe dógo dtí go gcríochnófar an oilithreacht.

Glacfar cóirithe anois i róbaí pilgrim ar lean an sampla de na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "Labbayk Allahumma Labbayk," rud a chiallaíonn, "Anseo tá mé O Allah, obedient chun tú le sonas," a supplication atá déanta ag gach oilithrigh ó aimsir Prophet Abraham a bhígceannas ag Allah chun an gníomh seo glaoch. Ba é an t-ordú don chine daonna atá le teacht agus a dhéanamh ar an oilithreacht.

Go gairid i ndiaidh an díograis na camels, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuir fear as an fine de Khuzah - brainse de threibh Ka'b - chun breathnú ar an imoibriú an Koraysh.

THE KORAYSH FOGHLAIM AN OILITHREACHT BEARTAITHE

Chomh luath agus a tháinig an focal Mecca intinne na Moslamach a thairiscint a n-oilithreacht ag Ka'bah bhí greamaithe dá suíocháin siad i stát de scaoll. Ós rud é gur inis siúd a thuairiscigh a gcur chuige dóibh go rug siad aon airm, is é sin, cé is moite de roinnt iompar a sceana fiaigh sheathed, a d'fhéadfadhNí, trí mhodh ar bith, a ghlacadh mar bhagairt in aghaidh orthu, ní raibh cuidiú leis an t-ábhar. Go gairid tar éis a gcur chuige fógartha, na taoisigh Koraysh iarr do chruinniú den phráinn ndícheall i dTeach na Tionóil a bhunú ar an cúrsa gníomhaíochta ba chóir iad a ghlacadh.

FACHTÓIRÍTWO

Bhí dhá fhachtóir i gceist; ó aimsir, Prophets Abraham agus Ishmael, bhí an Ka'bah curtha i gcónaí ina áit nuair a bhí oilithrigh ó ar fud Shádach agus níos faide saor chun teacht a chur ar fáil a n-oilithreachta. An Koraysh bhí, ós rud é an lá an-luath, bhí na caomhnóirí Ka'bah agus riamh sastair Mecca Bhí oilithrigh chosc ar dhul isteach na Cathrach. Bhí an os coinne curtha i gcónaí an cás, go raibh siad fáilte roimh agus tugadh an fáilteachais traidisiúnta bia agus uisce a bhí ina onóir éigeantach ar na treibheanna an Koraysh.

An fhadhb anois i láthair bhí féin má dhiúltaigh an Koraysh a cheadú don Muslims a thairiscint a n-oilithreacht, go mbeadh a n-onóir i bhfad coveted a bheith i gceist, agus go luath go mbeadh gach Shádach a fhoghlaim ar a dhiúltú chun ligean isteach ar an oilithrigh Moslamach. Ar an láimh eile, má lig siad an Muslims isteach Mecca go mbeadh sé go fóillbua eile morálta do na Moslamaigh go háirithe i bhfianaise a n-iarracht a theip le déanaí chun conquer MEDINA.

Tar éis plé mór aontaíodh go ainneoin a staid, ar aon chuntas a bheadh siad cead dóibh dul isteach Mecca, agus mar sin de Khalid - a bhí i gceannas ar an Koraysh in aghaidh na Moslamaigh ag Uhud - le marcra de dhá chéad a bhí choinsínítear chun cosc a chur Muslims ó dul isteach sa Chathair.

@ Iarracht Khalid'S DO imshuí an Muslims Ó ISTEACH MECCA

An scout Khuzah ndiaidh teacht isteach a chuid oilithrigh chomhghleacaithe in áit ar a dtugtar Usfan agus a bhaineann leis an nuacht imshuí beartaithe Khalid chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Ar fhoghlaim a gcuid pleananna an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) liostáil an cúnamh a oilithrigh ó fine de Aslam, duine a raibh aithnean limistéar go maith, chun iad a threorú trí Gabhann an sliabh rugged ar shiúl ó Khalid agus ansin síos i Mecca.

Ní raibh sé go dtí go raibh sé ró-dhéanach go chonaic Khalid scamall deannaigh i gcéin a thuig sé go raibh an Muslims an bealach sliabh, bealach beagnach dodhéanta dó agus a chuid fear a shaothrú, agus mar sin le gach haste sped sé ar ais go dtí Mecca chun rabhadh a thabhairt ar an Koraysh lena gcur chuige tríd na sléibhte.

An turas trí na sléibhte a bhí le bheith idir tuirsiúil agus arduous, áfach, go raibh sé ar aon ábhar imní do na oilithrigh. Nuair a shroich siad an tír-raon níos éasca an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iompú chun an oilithrigh agus dúirt sé leo chun supplicate rá, "Iarraimid Allah a logh dúinn agus repent againn chun Eisean",agus le hearts humble na oilithrigh supplicated.

HUDAYBIYAH

Ar teacht ar áit ar a dtugtar Hudaybiyah, ní atá suite i bhfad ó Mecca ar na teorainneacha na talún naofa, an Prophet ar camel is fearr leat, Kaswa - an camel a bhí mharcaíochta sé le linn a aistriú go dtí Medina roinnt blianta sular - knelt go tobann síos agus dhiúltaigh dul ar bith eile. Ar dtús an oilithrighshíl caithfidh sí a bheith tuirseach nó b'fhéidir beagán stubborn, ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé leo, "an Chumhacht chéanna a cosc ar an eilifint ó dhul isteach Mecca bhfuil cosc orainn anois," agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam ) Thug an treoir champa dul ar stailc.

THE MIRACLE AN UISCE

Mar atá leagtha na oilithrigh faoi campa buailte, chuaigh cuid ar thóir uisce. Sa deireadh tháinig siad trasna go maith, áfach, go raibh sé tirim agus mar sin d'fhill siad a chur in iúl an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) agus air sin chuaigh sé leo go dtí an tobar. Ar a bhaint amach sé shuigh sé síos in aice leis, ansin ar a dtugtar le haghaidh soitheachuisce agus ionnlaidh a rinneadh. Ina dhiaidh sin rinsed sé a bhéal agus supplicated, poured ansin an t-uisce atá fágtha isteach go maith. Miraculously, gushed uisce amach agus na oilithrigh líonadh a n-uisce-craicne agus watered a n-ainmhithe.

Nuair a tháinig an gá le níos mó uisce, chuaigh cuid de na oilithrigh chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chur in iúl dóibh a n-imthosca. Mar a chuaigh siad a chonaic siad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag críochnú a ionnlaidh le huisce a bhí poured isteach i soitheach. Tar éis a chríochnaigh séa chompánaigh inis sé dó go raibh siad nach bhfuil níos mó uisce agus go raibh a uisce ionnlaidh go léir a bhí fós. Ar na chlos sin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tumtha a lámha isteach sa soitheach agus thosaigh uisce chun sreabhadh as a mhéara, díreach cosúil Springs, an oiread sin ionas go mbeidh an ngá atá gach uileBhí pilgrim sásta.

BronntanasTHE taisech'S

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gur tugadh bronntanas de roinnt camels agus caorach ag dhá taoisigh Bedouin as an fine de Khuzah agus mar sin bhí maraíodh na hainmhithe agus na oilithrigh ith a líonadh. Treabh na Khuzah ní raibh mar a tháinig ina n-iomláine na huaire an Ioslam cé go claonadh siad i dtreosé mar a rinne a n-treibheanna brainse de Aslam, Mustalik agus Ka'b, áfach, go raibh gairmeacha gaolmhara siad iad féin go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

An chomhghuaillíocht tairbhe ní amháin ar an Muslims ach freisin ar an Khuzah mar a bhí siad, ar feadh blianta fada, adversaries bhí an Bakr Bani bhí a seasamh neartaithe a trí allying iad féin do na Koraysh. Tá na comhghuaillíochtaí a bhí, laistigh den chúrsa ar ghearr ama, i ndán a imirt ról ríthábhachtach idir anMuslims agus an Koraysh.

THE SHÍOCHÁNTA BEALAÍ NA Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Tá fear ag an ainm Budayl agus a chompánaigh a claonta i dtreo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tharla a bheith i Mecca le linn an ama sin d'fhág siad Mecca agus rinne a mbealach go Hudaybiyah a chur in iúl an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam ) den atmaisféar naimhdeach. Nuair a shroich siadair inis siad dó, "Tá siad ag eascainí ag Allah ní bheidh siad a fhágáil ar bhealach oscailte idir tú féin agus an Teach go dtí go luí go léir a gcuid laochra marbh!" An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt Budayl, "Ní raibh muid ag teacht anseo chun troid, tháinig muid ach amháin a thairiscint ar an circumambulation ar fud an Tí. Gidh béiarracht chun cosc a chur chugainn, beidh muid ag cur i gcoinne, ach beidh mé a thabhairt dóibh am a gcuid socruithe a fhágáil ar an mbealach neamhbhactha dúinn. "

In iarracht chun idirghabháil, Budayl agus a chompánaigh ar ais chuig Mecca ach a bheith shunned ag go leor. Chuaigh siad Ikrimah, mac an infamous Abu Jahl agus iarracht a insint dóibh seasamh an Prophet, ach dhiúltaigh sé a bheith ag éisteacht. Mar sin féin, Safwan agus Urwah a tharla a bheith i láthair agus dúirt Ikrimah go raibh aBhí dearcadh míréasúnta agus air sin d'iarr Safwan Budayl a insint dó cad a bhí tharla ag Hudaybiyah. Budayl dúirt sé leo go raibh sé ar intinn an Prophet aon duine eile seachas síochánta, agus bhí sé ullmhaithe a thabhairt ar an dóthain ama Koraysh chun iad féin a ullmhú le haghaidh a n mbealach isteach.

Ba Urwah den tuairim go raibh an moladh cothrom agus más rud é nach raibh sé glacadh leis go mbeadh sé dochar dóibh. Mhol sé freisin go mbeadh sé ag dul go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), araon mar thoscaire agus mar scout, a urramú dó féin an dearcadh na oilithrigh, ar ais, agus a thabhairt dóibh a thuairim.Glacadh leis a thogra agus Urwah chlé do Hudaybiyah.

THE Miscalculated insult

Idir an dá linn, an Koraysh, a bhí gaolmhar ar iad féin do phobail na Ahabish, d'iarr duine dá taoisigh Hulays ainmnithe, as an fine de Al Harith, brainse den Kinanah, le dul chomh maith agus a imscrúdú. Ghlac Hulays páirt sa teagmháil ag Uhud ach bhí uafás ag lot an Koraysh arde na comhlachtaí de Muslims tar éis titim; bhí sé ar a dtugtar freisin a bheith ina fear a urramú deasghnátha reiligiúnacha. Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chonaic druidim dó, dúirt sé leis an oilithrigh chun ligean don camels sacrificial wander faoi shaoirse i dtreo dó agus rinne sé seo iad. Nuair a chonaic Hulays na camels Garland teacht i dtreodó, bhí sé go leor chun a chur ina luí air an rún a bhí go deimhin, síochánta, agus mar sin d'fhill sé ar Mecca.

Ar fhilleadh thug sé dóibh a thuairim, áfach, rebuked an Koraysh air harshly, agus dá dó a bheith éagumasach measúnú a dhéanamh ar an staid ag rá go raibh sé níos mó ná a Bedouin, bhí a fhios beag de na cineálacha gnóthaí. Bhí sé ina insult miscalculated. Le fhreagair Hulays údarás, "Daoinede Koraysh, ag Allah, ní raibh sé seo go bhfuil gairmeacha gaolmhara muid féin a bhfuil tú, ní tá muid le leat sa imní. Nuair a thagann duine éigin chun ómós an Teach na Allah ba chóir iad a urchosc as é? De Eisean ar ina lámh é m'anam, tú ceachtar a ligean Muhammad a dhéanamh cad tháinig sé a dhéanamh, nó, beidh mé a tharraingt siargach agus gach fear an Ahabish! "Ní raibh Koraysh áireamh ar fhreagairt Hulays 'agus a phléadáil anois leis moill a chur ar gníomh a ghlacadh go dtí go raibh siad deis chun téarmaí inghlactha ag an dá pháirtí a tharraingt suas.

@ LUCHT ÉISTEACHTA URWAH LE an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Faoin am seo, bhí bainte amach Urwah campa an Prophet agus rinne sé díreach as a chuid tent. Rinneadh Urwah fáilte roimh agus mar a shuigh siad le chéile Urwah aghaidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a leibhéal féin agus grasped a shealbhú de féasóg an Prophet. Mughirah, a bhí ina seasamh in aice leis an Prophet (salla Allahuwa sallam alihi) tapped lámh Urwah s go réidh leis an árasán ar a chlaíomh sheathed mar rabhadh agus Urwah bhaint a lámh. Ba é an comhrá go leor fada agus Urwah dearmad é féin arís agus arís ghlac seilbh ar féasóg an Prophet agus air sin Mughirah tapped sé beagán níos deacra ach an uair sin,"Tóg do lámh as an Messenger de Allah féasóg ar cé go bhfuil sé fós mise a ghlacadh!" Urwah bhaint a lámh láithreach agus ní raibh dearmad ar a manners arís.

HOW CHÓIR GACH Muslims agus neamh-Muslims MEAS AGUS HONOR an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Urwah a bhí i gcónaí ar a garda do chomharthaí de naimhdeas i bhfolach, áfach, fuair sé aon cheann ar bith agus bhí an-tógtha leis an gcaoi ina bhfuil an Muslims meas agus onóir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Ar fhilleadh go Mecca thug sé an rá Koraysh, "Tá mé curtha chuig marToscaire do ríthe; go Chosroes agus don Negus, ach ní fhaca mé rí a bhfuil a n-ábhar onóir aon cheann acu mar an leanúna de Muhammad onóir Muhammad. Nuair a ordaíonn sé aon vie siad le chéile chun é a chomhlíonadh. Nuair a dhéanann sé a ionnlaidh troid siad beagnach a fháil ar an uisce atá fágtha.Nuair a labhraíonn sé, a thagann siad ciúin agus staonfaidh siad ó féachaint air díreach in aghaidh, in áit, tá siad níos ísle a súile i humility roimhe. Tá sé ar fáil dúinn ar chomhréiteach cothrom, mar sin glacadh leis uaidh. "

@ CÓIREÁLA IKRIMAH'S OF KHIRASH

Cé go raibh Urwah i gcampa an Prophet, sheol an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fós thoscaire eile, ar camel-ais, ag an ainm Khirash as an fine de Ka'b go Mecca. Bhí bhuail Khirash ag Ikrimah a aon am amú a mharú a camel agus a bhí ar tí dul ar Khirash nuair Hulays agus roinntde chuid tribesmen chonaic an méid a tharla agus srianta Ikrimah éileamh go Khirash mbeadh cead a thabhairt ar ais go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

OTHMAN Idirbheartaíocht LEIS AN KORAYSH

Ar ais Khirash chuig an champa chuaigh sé díreach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dúirt leis cad a tharla ansin comhairle ag rá dó, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), duine éigin a sheoladh chuig dóibh a bhfuil níos mó meas ná mé féin. " An Prophet (salla Allahu alihi wasallam) Ghlac a chomhairle humble agus ar iarradh air Omar, ach Omar gcuimhne dó go raibh an Koraysh an-naimhdeach i dtreo dó agus ní raibh aon duine ina fine féin láidir go leor a thabhairt ar iasacht a chuid tacaíochta. Omar mhol ansin go Othman, mac Affan, ba chóir dul ar áireamh go ní raibh sé ach an-meas i measc go leor de na a n-tribesmen ach freisin ciallmhar. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) comhaontaithe agus Othman rinne sé a bhealach go Mecca do chúis leis an Koraysh.

Chuaigh an lá ag, agus an oilithrigh ag fanacht go foighneach ar ais Othman s. Gach lá d'fhéach siad go himníoch as a chuid ar ais go dtí go thosaigh siad eagla ar rud éigin olc a bhí befallen air.

THE Mionn dílseachta

Bhí sé i rith an ama an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar a leanúna timpeall air faoi chrann acacia agus d'iarr orthu a athnuachan a n-mionn dílseachta.

An chéad cheann a thabhairt ar a mhionn a bhí Sinan as an fine de Khuzaimah, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) síneadh a lámh chlé agus bhí sé lena lámh dheas ag rá, "Geallaim mo allegiance do Othman", ansin, ceann ar cheann an Muslims athnuachan a mionn dílseachta.

"Chun Allah mbaineann an arm an spéir agus an domhain.

Is é Allah an Almighty agus an Wise.

Táimid tar éis a chuir tú (Prophet Muhammad) mar fhinné

agus mar iompróir dtuairisc sásta agus rabhadh,

ionas go gcreideann tú i Allah agus a Messenger

agus a thacaíonn tú air, Revere air, agus exalt dó,

ag an tús agus sa tráthnóna.

Iad siúd swear dílseachta a thabhairt duit swear dílseachta don Allah.

Is Hand Allah thuas a lámha.

An té a bhriseann bhriseann a mhionn sé i gcoinne a chuid féin,

ach le haghaidh sé go gcoinníonn a cúnant a rinneadh le Allah,

Beidh Allah a thabhairt dó pá mighty.

Na Bedouins a lagged taobh thiar beidh a rá leat:

'Bhí ar áitiú muid lenár sealúchais agus teaghlaigh,

mar sin a iarraidh Allah go maith dúinn. "

Ach deir siad lena n-theanga cad nach bhfuil siad chiallaíonn ina gcroí.

Abair, 'Cé is féidir cabhrú leat i gcoinne Allah má tá sé go uachtanna sé dochar do shon

nó mianta tairbhe duit?

Tá Allah an eolas faoi cad a dhéanann tú. "

Níl, cheap tú go bhfuil an Messenger agus na creidimh

riamh go mbeadh ar ais chuig a dteaghlaigh,

agus bhí sé seo a dhéanamh a bhfuil cuma cothrom i bhur gcroí mar sin harbored tú smaointe olc,

agus mar sin go bhfuil tú náisiún scriosta.

Ach gidh bé disbelieves i Allah agus a Messenger,

Táimid tar éis a ullmhú Dóiteáin Blazing do na unbelievers.

Chun Allah mbaineann an Ríocht na spéartha agus an talamh.

Forgives sé cé a bheidh sé agus punishes cé beidh sé.

Tá Allah forgiving agus trócaire.

Koran 48: 4-14

@ MEAS Othman'S DO Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Ní fada tar éis an Othman pledging ar ais gan díobháil. Bhí Fuair sé go maith ach bhí a iarraidh ar an Prophet ar diúltaíodh, áfach, go raibh sé mar gheall ar an deis a chur ar fáil ar a oilithreacht pearsanta féin, ach as an meas ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dhiúltaigh sé.

THE PLEAN thwarted

Idir an dá linn, a leagtar roinnt de na Koraysh amach as Mecca le hintinn tús le ionsaí iontas ar an Muslims. Mar sin féin, bhí thwarted a gcuid pleananna agus na aggressors thabharfar os comhair na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), a scaoileadh justly iad tar éis a thug siad a n-gealltanas riamh a ionsaíMuslims arís.

$ CAIBIDIL 101 AN CONRADH HUDAYBIYAH

Go gairid i ndiaidh an iarracht theip, tháinig toscaireacht ó Mecca ag Hudaybiyah. Cuireadh cóireáil siad le cúirtéis agus fuair a n-óstach a bheith go raibh idirbheartaíocht inchúisithe agus go luath idir an Koraysh agus an Muslims ar siúl.

I mí na Zul Qa'da 6 bliana tar éis an imirce mar thoradh ar idirbheartaíocht ó bhéal i conradh síochána deich mbliana eatarthu. Mar sin féin, mar chomhartha dea aontaíodh go mbeadh an Muslims forego a oilithreacht bhliain sin, ach, aontaíodh go mbeadh siad ina dhiaidh sin a cheadú a chur ar fáil a n-oilithreachta gach bliain ag an Ka'bah ar feadh trí lá le linn an ama a bheadh an Koraysh fhágáil Cathrach.

THE Agóid SUHAYL

Tharla fadhb nuair a tháinig sé chun scríobh síos na téarmaí agus coinníollacha an chonartha. An Korayshi, Suhayl, mac Amr s, agóid nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Thosaigh a dheachtú go Ali an frása, "I Ainm Allah, an trócaire, an chuid is mó trócaire" agus dúirt sé, "Scríobh, 'I Do AinmAllah. " Níl a fhios agam dó, an trócaire, an chuid is mó trócaire. "A sholáthar nach raibh aon dochar, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i gcónaí ar ghlac an gcúrsa lár agus glacadh leo agus mar sin Ali scríobh," I Do Ainm Allah ".

Suhayl agóid fós a thuilleadh nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh a dictation leis na focail, "Is é seo an conradh idir an Muhammad, an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), agus Suhayl, mac Amr s," ag rá, " Níl sé mo chreideamh go bhfuil tú ar an Messenger de Allah, más rud éBhí sé ar mo thuairim ansin ní ba mhaith liom cur i gcoinne tú! "

THE SHÍOCHÁNTA, CHUIGE WISE an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Ali bhí cheana féin i scríbhinn na focail "an Messenger de Allah" agus nach bhféadfaí a thabhairt é féin a bhaint na focail as an conradh, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), ghlac an doiciméad féin agus scriosfar na focail ó an conradh. Bhí sé am chun eagna, agus mar sin an Prophet (salla Allahualihi wa sallam) gur cheart an conradh a thaifeadadh ina ionad mar, "mac Muhammad, Abdullah s." Nuair a chuala Omar seo adeir sé amach le fearg, "nach bhfuil tú an Messenger de Allah, agus nach bhfuil muid Muslims! Ar chóir dúinn glacadh leis, nuair a bhíonn muid i gceart agus go bhfuil siad sa mícheart, beidh daoine scoffag ár Creideamh! "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a rinneadh aon trácht do bhí sé ciallmhar agus go raibh i gcrích an síniú an conradh gan tuilleadh eachtra.

Bhí Omar fós an-trína chéile agus chuaigh sé chun Abu Bakr a insint ar a mothúcháin. Arís agus arís eile sé cad a bhí a dúirt sé go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus air sin fhreagair Abu Bakr i beagnach go díreach ar an mbealach céanna leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bhí Omar ciúin agus ghlac sé i eaglagur labhair sé amach ar a seal.

THE COINNÍOLLACHA AN CHONARTHA

Curtha leis an gconradh síochána deich mbliana ná gur aontaigh an dá pháirtí a bheadh siad ní an bonn a chéile ná indulge fós i feall de chineál ar bith. Atá an conradh chomh maith ar an gcoinníoll go Muslims choinneáil forcefully i Mecca agus iad siúd Meccans chlaontachta i dtreo Ioslam a bheadh a cheadú ina dhiaidh sin chuigbheith ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i Medina, cead a sholáthar a bhí arna dheonú ag a gcaomhnóirí. Aontaíodh chomh maith go bhfuil i gcás gur chóir go mbeadh aon fhágáil gan cead a bheadh siad a chur ar ais. Ba é an comhaontú cómhalartach agus bhí duine ar bith i Medina ar mhian leo bheith ar an Koraysh saor in aisceé sin a dhéanamh faoi na téarmaí céanna.

Ba iad na sínitheoirí leis an gconradh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), Ali, Abu Bakr, Omar, Abdur Rahman, mic AWF, Mahmood, mac Maslamah, agus Abdullah, an mac is sine de Suhayl.

ABU JANDAL

I gcás roinnt ama a mac Suhayl s, Abu Jandal, bhí longed a bheith ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) díreach mar a bhí déanta a dheartháir, agus bhí in éineacht lena athair agus é ar intinn a cheanglaíonn an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag Hudaybiyah . Anois go raibh a bheith an clásal seo mar chuid den chonradh,Abu Jandal fhios riamh go mbeadh a athair cead dó a bheith ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus má rinne sé a bheith air, bheadh sé ar ais chuig Mecca. Bhí Abu Jandal domhain trína chéile, bhris síos, agus wept, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) consoled ag rá dó, "Bí othar AbuJandal, beidh Allah cabhrú leat agus a fháil ar bhealach chun tú agus daoine eile cosúil leat. "

THE TIOMANTAS NA tribes KHUZAH AGUS Bakr

I measc na ndaoine i láthair le linn a tharraingt suas ar an gconradh a bhí tribesmen suntasacha ó threibh Khuzah gairmeacha gaolmhara leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus notables as an fine de Bakr gaolmhar le Koraysh. Na notables ón Khuzah fhógair mhian leo freisin a bheith san áireamh sa Chonradhag rá, "Tá muid le Muhammad ina bhanna agus conradh." Na hionadaithe ó threibh Bakr dhéanamh freisin sé soiléir go raibh sé gur mian leo freisin a chur san áireamh ach gur sheas siad leis an Koraysh sa dá gcuid bannaí agus conradh. Rinneadh an t-ábhar a glacadh ansin chun a n-taoisigh a bhí agreeable agus mar sin debhí siad páirtí le téarmaí agus coinníollacha an sos cogaidh.

THE Díomá NA PILGRIMS

Disappoint ollmhór agus a mothú ar numbness leathadh i measc na oilithrigh mar a d'fhoghlaim siad nach raibh siad ag dul a bheith in ann a chur ar fáil a n-oilithreacht an bhliain sin, áfach, bhí ardú croí iad a fhoghlaim go mbeadh siad in ann é sin a dhéanamh sna blianta ina dhiaidh.

THE Íobairt agus CHEANNAIRÍ shaven

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'ordaigh an bearradh ar a gceann agus an íobairt na camels ag Hudaybiyah, agus ní sna háiteanna ordained traidisiúnta, bhí na oilithrigh beagán bewildered agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí arís ar an t-ordú faoi dhó, ach anoilithrigh fhan amhail is dá reoite, uncomprehending.

EAGERNESS CHUN LEANÚINT CAD an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) RAIBH AGUS SIN

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar ais go dtí a tent agus dúirt Lady Umm Salamah an méid a bhí transpired agus le linn an chomhrá a bhí shíl sé is fearr gur chóir go mbeadh sé dul amach, ach gan labhairt le duine ar bith go dtí go raibh sacrificed sé a camel. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhág sé a tent aguschuaigh go dtí an camel a bhí tiomnaithe aige le haghaidh íobairt agus i nguth soiléir proclaimed, "Bismillah, Allahu Akbar," agus maraíodh an camel. Láithreach an coinníoll numbed na oilithrigh vanished mar raced siad lena chéile a chur ar fáil a n-íobairtí i bhfonn a obey a beloved Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam). Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar go Khirash agus d'inis sé dó a shave a cheann agus air sin is mó de na oilithrigh leanúint sampla an Prophet agus shaved a gceann.

Bhí Den sórt sin a bhí a ndíograis a shave go dúirt Lady Umm Salamah tamall ina dhiaidh sin go raibh eagla sí a d'fhéadfadh siad díobháil mhór iad féin. Bhí, áfach, roinnt eile nach raibh a shave a gceann go hiomlán, preferring ach a ghearradh gearr é mar a bhí sé ar eolas go bhfuil sé seo ró-inghlactha.

Cé go raibh an bearradh ar siúl an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar ais go dtí a tent le Khirash agus tháinig sé amach go gairid ina dhiaidh sin agus supplicated, "May Allah trócaire dóibh siúd a shaved a gceann." Na bearbóirí exclaimed, "Agus ar na shavers na gruaige, O Messenger de Allah (sallaAllahu alihi wa sallam)? "Ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) arís agus arís eile a supplication arís, bhí bhuail ag outcry níos mó agus arís agus arís eile sé a supplication fós don tríú huair, ach an uair seo a dúirt sé," Agus na shavers na gruaige! "Nuair a bhí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)d'iarr an fáth go raibh supplicated sé ach dóibh siúd a bhí shaved a a gceann d'fhreagair sé, "Toisc nach raibh siad in amhras." Go tobann, bhí séideán láidir gaoithe, agus an ghruaig leagan strewn go thar tarraingíodh siar an campa suas san aer agus blown i dtreo Mecca.

PREPARATIONS CHUN FILLEADH MEDINA

Bhí sé in am anois chun dismantle an bpubaill i ullmhacht le haghaidh an turas ar ais go dtí Medina. Bhí go leor bainte amach ach fós an díomá domhain de gan a bheith curtha in ann a thairiscint a n-oilithreacht ag Ka'bah mheá go mór ar an gcroí na oilithrigh.

@ Remorse OMAR'S

Omar aiféala mór a outburst neamhrialaithe i rith an scríbhinn den chonradh, do bhí a fhios aige go obeyed an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Allah, agus gur chóir go mbeadh sé nach bhfuil cheistigh an t-údarás ná fós an eagna Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Bhraith sé freisin aBhí outburst reprehensible agus mar rode sé go tapa go dtí go ghabh sé suas leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), áfach, go raibh preoccupied, le gnóthaí eile agus ní raibh aird i bhfad a íoc le Omar agus bhraith sé níos measa fós sise ansin Omar rode romhainn mutteringleis féin, "Lig mo mháthair bhrón dá mac Omar!"

Mar a rode Omar ar-aonar a eagla léigear air agus bhí sé go mór trioblóideacha go bhféadfadh a chuid gníomhaíochtaí a bheith ina ábhar do Revelation. Tumtha i aiféala ó chroí a ghabháil, ní raibh Omar éisteacht leis an pounding na capaill crúba dtí ghabhtar a marcach suas leis. An marcach rug teachtaireacht ón Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) ag iarraidh air a thabhairt ar ais dó. Obediently, iompú Omar a mount thart agus rode i dtreo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Mar a chuaigh sé, bhí waylaid eagla Omar mar a chonaic sé an Prophet aglow aghaidh le sonas. Mar a tharraing Omar taobh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam),dúirt sé Omar bhí sé a fháil Revelation a bhí níos daoire dó ná aon rud eile faoi don ghrian. Ba é an chaibidil Alfat-h; Oscailt, a thosaíonn leis na véarsaí:

"Go deimhin, tá muid oscail ar do shon (Prophet Muhammad) a oscailt soiléir,

go forgives Allah do am atá caite agus sa todhchaí peacaí,

agus comhlánaíonn a dtús báire chun tú, agus a threoraíonn tú ar Conair Dhíreach,

agus a chuidíonn Allah tú le cabhair mighty ... "

Koran 48: 1-3

Labhair an chaibidil freisin ar an dílseacht a tugadh don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) faoi an rá crann:

"Bhí áthas leis na believers Allah

nuair a mhionnaigh siad dílseacht a thabhairt duit faoin gcrann

agus bhí a fhios aige cad a bhí ina gcroí.

Dá bhrí sin, chuir sé síos suaimhneas a chuirtear orthu

agus luach saothair dóibh le bua gar de. "

Koran 48:18

An fhís a spreag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a dhéanamh go bhfuil an oilithreacht go Mecca labhartha freisin le athdhearbhú:

"Go deimhin, Allah i fírinne, tá realized fís a Messenger ar.

Beidh tú dul isteach ar an Mosque Naofa i slándála má uachtanna Allah,

le shaven gruaige nó a ghearradh gearr agus gan eagla.

Bhí a fhios aige cad nach raibh a fhios agat, agus deonaíodh tú bua in aice. "

Koran 48:27

I bhfad chun an elation na oilithrigh, a Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé leo gur ghlac Allah a oilithreacht mar gheall ar a n-intinn.

$ CAIBIDIL 102 AN ó éalú MECCA

Nuair a d'fhill na oilithrigh baile chun Medina cuireadh fáilte roimh an nuacht ar an conradh síochána leis rejoicing mór ag na ann chun gabháil leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Na hionchais a bhaineann le bheith in ann a thairiscint a n-oilithreacht an bhliain seo chugainn gan an eagla na gníomhaíochta naimhdeach a bhí go deimhin, a blessing.

Go gairid tar éis a n-ais, Abu Basir, ar tribesman óg ón Thakif tháinig i Medina. Bhí thiontú Abu Basir go Ioslam, ach nuair a fuair na Meccans a chomhshó a bhí acu, de réir mar a bhí an cás le go leor athraíonn, i bpríosún air, áfach, d'éirigh Abu Basir chun éalú.

Nuair a bhaint amach Medina, chuaigh Abu Basir go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'inis sé dó ar a imthosca, ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí faoi cheangal ag téarmaí an chonartha agus d'inis sé dó go gcaithfeadh sé ar ais, ach sólás dó ag rá go mbeadh Allah oscailt go luath ar bhealach dó.

Ní raibh éalú Abu Basir imithe nach dtugtar i Mecca agus go luath ar tribesman sheoladh tríd an Koraysh mar aon lena daor freed, Kawthar, a iarraidh le haghaidh a ais láithreach. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) onóir agus Cloítear le téarmaí an chonartha, agus mar sin bhí ar ais Abu Basir dóibh.

Abu Basir fuath an cumha a filleadh agus pleanáilte chun fáil réidh é féin an dá tribesmen ar a dturas ar ais go dtí Mecca. Ag an gcéad stop, urghabhadh Abu Basir claíomh an Korayshi agus mharaigh é, ag an am céanna Kawthar theith i terror ar ais go dtí Medina nuair a rinne sé díreach do na Mosque. Mar a tháinig sé Kawtharchonaic an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), raced thar a dó agus chaith é féin síos ar a chosa, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a dúirt leis an imní, "Tá an fear a chonaic an rud uafásach." Tar raibh deis a bhailiú dá anáil Kawthar dúirt sé leis an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) an méid a bhí transpired agus go gairid ina dhiaidh sin, tháinig Abu Basir lena chlaíomh fós tharraingt.

Abu Basir theastaigh an camels agus an fear marbh ar airm a roinnt de réir an dáileadh de na creacha an chogaidh, áfach, tháinig laghdú ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "Má rinne mé a leithéid de rud a bheadh sé a shíl go bhfuil mé Ní raibh choinnigh na téarmaí den chonradh a bhí faoi mhionn mé a choinneáil. " Ansinchas sé go Kawthar agus dúirt sé, "Tá na creacha tógtha ag an fear seo do imní, ar ais iad, agus an fear leis an duine a chuir tú." Bhí chroitheadh Kawthar ag teagasc an Prophet agus i eagla ar feadh a shaoil agus dá dtagraítear ar an bhfíric go raibh sé ach duine amháin, agus an-toilteanach a ghlacadh Abu Basir ar ais go dtí Mecca.

Bhí abided ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an conradh, ach anois gur dhiúltaigh Kawthar, an t-ionadaí Koraysh, a thabhairt ar ais leis an Abu Basir a bhí déanta aige go léir a bhí riachtanach ar a chuid agus Abu Basir fhág Medina don sráidbhaile cósta Saif Al-Bahr.

THE Éalú Umm KULTHUM

Fuair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ina Revelation nua a forbade an tuairisceán na mban a chreidiúint le unbelievers, mar sin nuair a éalaigh Umm Kulthum, leath deirfiúr go Othman, go Medina tháinig sí faoina chosaint. Go gairid tar éis a theacht, tháinig deartháireacha iomlán fola Umm Kulthum a ghlacadh aar ais go dtí Mecca, ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dhiúltaigh agus a deartháireacha a nglactar mar a d'aontaigh siad nach raibh mná a bheith luaite sa Chonradh.

Umm Kulthum Bhí léirithe go deimhin misneach mór agus fuarthas amach go luath go raibh sí roinnt agróirí, eadhon Zayd, Abdur Rahman mac AWF agus Zubair. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le fios go pósadh sí Zayd, thoiligh Umm Kulthum agus go raibh siad pósta go gairid ina dhiaidh.

THE Muslims NA MECCA FOGHLAIM NA ABU BASIR

Omar rinne sé de dhualgas air a fháil amach cén áit a bhí socraithe Abu Basir agus aon uair a tháinig tribesmen cósta go Medina mbeadh sé fhiosrú má bhí feicthe acu air agus ansin a bhainistiú focal imthosca Abu Basir chuig an Muslims choinneáil a fháil i Mecca. Nuair a d'fhoghlaim Abu Jandal de exploits Abu Basir s, sé, le chéilele roinnt youths eile, bhí líon acu Waleed, deartháir de Khalid raibh ról mór cé sa chogaíocht i gcoinne an Muslims, chinn chun éalú agus a páirt a dó.

Mar am a rith, d'éirigh seachtó athraíonn a dhéanamh go maith a n-éalú agus chuaigh Abu Basir a bhí bunaithe ag anois é féin laistigh de achar buailte ar an mbealach trádáil thuaidh go tSiria frequented ag an Koraysh. Anois go raibh siad láidir ghlac siad ciaptha agus is minic airg na carbháin Korayshi retaliation as a maoin a choigistiú, agus an dochar a d'fhulaing siad ach toisc go adhradh siad Allah ina n-aonar.

$ CAIBIDIL 103 a tharscaoileadh AN CLÁSAL

Ba iad na ruathair de Abu Basir agus a chompánaigh rud a d'fhéadfadh an Koraysh a dhéanamh gan. Na ruathair isteach ar a dtrádáil agus a rinne a gcuid aistear deacair leis an toradh an Koraysh chinn an clásal a chosc iad siúd a bhí ag iarraidh a bheith ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ó thosaigh a tharscaoileadhair.

Anois go raibh an clásal tarscaoilte, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a sheoladh focal chuig Abu Basir agus na daoine eile go raibh siad saor chun páirt a dó i Medina. Mar sin féin, bhí Abu Basir déanta go dona tinn ach bhí cónaí díreach fada go leor chun a léamh litir an Prophet agus a rith amach le sé ina lámha fhios acu go mbeadh a chompánaigh go luath lena n Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) i Medina. Roimh a chompánaigh fhritháireamh chun Medina leagtha siad Abu Basir chun sosa agus a tógadh mosque simplí thar a tuama.

THE BÁS Waleed

Ba é an lá fada ag fanacht in aice láimhe. Mar a shroich companions Abu Basir ar an Plains lava a leagan ar an imeall Medina, tripped camel Waleed ar cúis aige chun titim agus a Gash a mhéar ar charraig. Tháinig an finger ionfhabhtaithe agus Waleed fhás níos laige gach lá agus a fuair bás go gairid ina dhiaidh.

@ LITIR Waleed'S GO Khalid

Roimh an aingeal an bháis thóg ar deireadh ar shiúl anam Waleed s bhí sé deis a scríobh litir chuig a dheartháir Khalid inar mhol sé dó a thiontú go Ioslam. Sa litir dúirt sé leis go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí fhiosraigh ó am go chéile mar gheall ar a leas agus a dúirt, "MáKhalid bhí a atreorú a neart ar an taobh an Ioslam i gcoinne an idolaters go mbeadh sé níos fearr dó, agus ba mhaith linn is fearr air le daoine eile. "Waleed gcrích ina litir go deireanach ar a dheartháir leis na focail," Féach tú mo dheartháir a bhfuil tú ar iarraidh! "

$ CAIBIDIL 104 AN séidirí UPON Muirmhílte

An bua Muslim ag an teagmháil le déanaí ag an Trench agus an conradh níos déanaí idir an Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) agus Koraysh fhág a bhfuil blas an-searbh i mbeal na Giúdaigh fágtha i Medina agus in áiteanna eile. An dóchúlacht defeating an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) a bhí anois an-iargúlta agus resentment ar siúl domhain.

AsarlaiochtJEWISH

I measc na Giúdaigh fágtha i Medina bhí seanfhear darb ainm Labid mac Asim agus a chuid iníonacha. Roimh an am a Moses, bhí na Giúdaigh magicians oilte agus a rith a gcleachtas síos ó ghlúin go glúin, agus mar sin bhí sé go raibh Labid i measc na ndaoine ard-oilte san ealaín agusthar na blianta mhúin sé na cleachtais a chuid iníonacha. Lá amháin, chuaigh Giúdach ó Khaybar Labid leis an tairiscint ar luaíocht an-dathúil más rud é go mbeadh sé a cheapadh seal na cionúireachtaí deadly i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Ghlac Labid agus bréige ar bhealach a fháilroinnt snáitheanna de chuid gruaige an Prophet ríthábhachtach do rath ar a asarlaiocht.

Sna laethanta a lean Labid bhainistiú chun go leor snáitheanna de chuid gruaige an Prophet a fháil agus a leagtar faoi a chuid oibre olc. Chuir sé na snáitheanna os a chomhair, agus ceangailte cheann déag muirmhíle agus ar gach a bheadh tying a chuid iníonacha breathe orthu agus utter incantations devilish. Anois go raibh an muirmhíle a bheith ceangailte agusna incantations a rinneadh, ceangailte Labid twig leis an pailín ar dháta pailme fear leis an ghruaig agus chaith sé isteach an t-uisce go maith domhain de Zharwan, agus d'inis aon duine isteach a bhí chaith sé go maith ar an twig. An bealach amháin chun an wickedness a neamhniú a bhí a Scaoil gach ceann de na muirmhíle a bheadh le haisghabháil ar dtúsas an doimhneacht an tobar anaithnid.

PROTECTION Ó olc

Mar a thosaigh an asarlaiocht a bheith ag obair, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) thosaigh a bhraitheann laige indefinable ina chorp ach bhí in ann a chumas a ailed air. Nuair a bhí bia tairgeadh sé nach raibh aon dúil chun é féin agus a riocht in olcas go tapa, mar sin supplicated sé chun Allah ar leigheas. Marchodail sé bhí sé ar an eolas ar an láthair dá aingil, shuigh amháin ar a cheann agus an ceann eile ar a chosa a d'inis dó an chúis a bhreoiteachta agus a luaidhtear ainm an maith ina bhfuil na seastáin na gruaige ag gabháil leis an twig bhí a aisghabháil agus a undone. Ní fada tar éis a tháinig Gabriel dóagus a fhíorú an t-ábhar agus thug dó dá chaibidil gearr a aithris ina bhfuil véarsaí aon cheann déag:

"Abair: 'a chur mé dhídean leis an Tiarna na Daybreak

ó olc an méid atá aige cruthaithe,

ó olc an dorchadais a mbailíonn sí

ó olc na séidirí ar muirmhíle;

ó olc an envier nuair envies sé. '"

Koran Caibidil 113

"Abair: 'a chur mé dhídean leis an Tiarna na ndaoine

Rí na ndaoine

an Dia na ndaoine,

ó olc an whisperer slinking

a whispers i chests daoine

idir jinn agus daoine. '"

Koran Caibidil 114

Tar éis a tháinig aithriseoireacht an Prophet de gach véarsa amháin de na muirmhíle gan cheangal agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) regained a neart.

BEHAVIORTHE Prophet dtreo LABID

Mar do Labid, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) léirigh aon fearg agus d'iarr air ach nach ndearnadh aon ghníomh eile nuair confessed sé ghlac sé bribe mar mhalairt ar a asarlaiocht. Go gairid tar éis, thug an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) treoracha maidir le dea le líonadh isteach agus ceann nua adug ina gar.

$ CAIBIDIL 105 AM DO brón, AM DO rejoicing

Ní fada tar éis Hudaybiyah, tógadh máthair Lady Ayesha s, Umm Ruman, ben Abu Bakr, breoite agus i ndán riamh a ghnóthú. Nuair a tháinig sé in am le haghaidh a adhlacadh, bhí sí leagtha chun sosa i Baki, an reilig, ina raibh baill de theaghlach an Prophet curtha faoi thalamh, taobh le go leor companions. An Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) prayed Umm Ruman tar éis a climbed sé síos isteach ina uaigh roimpi adhlactha.

Bhí mac eile ainmnithe Abdul Ka'bah bhí Thaobh a leis an Koraysh linn an teagmháil ag Uhud Umm Ruman. In ainneoin glacadh a tuismitheoirí agus deirfiúracha an Ioslam resisted aige, ach mar am a rith a chroí softened.

Thóg sé tamall chun an nuacht a mháthair bás a bhaint amach dó mar a bhí a theach i Mecca, ach nuair a rinne sé a bhí sé i dteagmháil léi go mór ag gesture an Prophet agus a chuid smaointe chas níos doimhne i dtreo Ioslam. Tamall beag tar éis Abdul Ka'bah journeyed go dtí Medina áit a raibh sé fáilte roimh an Prophet (salla Allahualihi wa sallam), agus ansin thiontú sé go Ioslam, ag athrú a ainm go Abdur Rahman.

$ CAIBIDIL 106 AN PÓSTA IDIR Prophet agus LADY Umm HABIBAH

Bhí sé anois Muharram 7H agus go raibh a rith ceithre mhí ó bhás Abdullah Ubayd, mac Jahsh agus a bhaintreach, Ramlah, inghean Abu Sufyan, fearr ar a dtugtar Umm Habibah, d'fhan i Abyssinia. Lá amháin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuir teachtaire le litir chuig Mar-hamah, an Negusde Abyssina iarraidh air sheachvótálaí chun seasamh dó sa phósadh idir é féin agus an Bhantiarna Umm Habibah.

An oíche roimh an litir shroich an Negus, bhí Lady Umm Habibah fís ina raibh sí aghaidh mar "Máthair na Believers", teideal ach do na mná céile an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus dá bhrí sin Ní iontas nuair a tháinig teachtaire ó Negus an méid seo a leanaslá le nuacht thogra an Prophet. Lady Umm Habibah sheoladh focal chuig an Negus gur ghlac sí agus thug sí coibhneasta, Khalid, an mac Sa'id, an chumhacht aturnae chun gníomhú ar a son. Ba é an Negus fear fial agus ullmhaigh féasta pósadh lavish do Mhuire Umm Habibah agus thug sí i pósadhleis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

An litir chuig an Negus rug ní hamháin an iarraidh ar láimh Lady Umm Habibah i pósadh, ach freisin cuireadh chun an Muslims imirceacha atá fágtha a thabhairt ar ais go dtí Shádach i gcás ina mbeadh siad in ann maireachtáil lena n-Muslims gcomhscoláirí i sábháilteacht Medina. Bhí sé in aghaidh an lae an Muslims a bhí ar fad ag fanachtagus go luath a bhí pacáilte a belongings agus a luchtaithe réidh le haghaidh a n-aistear ar ais fada. Mar bronntanas scaradh, thug an Negus an Muslims dhá long chun maolú ar a n-thrasnú.

Idir an dá linn, bhí foirgneamh ar siúl i Medina do bhaile nua Lady Umm Habibah ar a buailte leis na tithe ar an thar mná céile an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí tógtha isteach ar an taobh an Mosque.

$ CAIBIDIL 107 JEWS NA KHAYBAR

Na Giúdaigh na Khaybar bhí le blianta fada a bhí naimhdeach i dtreo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a lucht leanúna. Níl ach mí sula raibh sé a n-tribesmen a bhí chuaigh go Huyay as an fine An-Nadir agus ghríosadar an Koraysh a ardú suas i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).Ansin, arís, mar iarracht chun a chinntiú an bua Koraysh ag cogaíochta an Trench bhí bribed siad na treibheanna Ghatfan le aon trian de an dáta fómhar ar a gcuid tacaíochta, agus le déanaí i gcrích na seirbhísí Labid in iarracht dúnmharú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Nuair a shroich nuacht dóibh síníodh an conradh síochána deich mbliana idir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus an Koraysh, bhí devastated na Giúdaigh as a fhios acu an Koraysh eile a shaothrú a thuilleadh nó cabhrú leo a sprioc a thabhairt faoi downfall an Prophet.

Bhí ar a dtugtar na Giúdaigh na Khaybar a bheith thar a bheith saibhir agus bhí feabhas a n-imthosca fós a thuilleadh ar an teacht ar a ngaolta ar deoraíocht ó threibh An-Nadir. Seo ann féin i láthair foinse contúirte do bheith ann ar an Muslims mar na Giúdaigh a bhí léirithe cheana féin ar a gcumasagus toilteanas chun úsáid a bhaint as a saibhreas ina gcoinne.

Chun sábháilteacht sa todhchaí ar an Muslims a áirithiú ba léir go raibh rud éigin a dhéanamh faoi Khaybar iarrachtaí, chun cónaí go síochánta leis na Giúdaigh trí chomhaontais a bhí curtha le chéile, a chomhaontú, ansin briste ag na Giúdaigh agus tossed ar an ghaoth; ní raibh ach cúrsa amháin fágtha ar oscailt don Muslims agus goBhí a quell n-aghaidh.

THOSE A d'fhan taobh thiar

Gur labhair an chaibidil sheoladh síos le linn an turais ar ais ó Hudaybiyah na creacha bheadh teacht go luath in aice láimhe. Luaigh sé freisin ar an staid an dóibh siúd a d'fhan i Medina in ionad a cheanglaíonn an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a n-Muslims chomhghleacaithe ar a n-oilithreacht go Meccamar gheall ar an bhfíric go raibh aon ionchais a fháil ar aon creacha.

Labhair an Revelation freisin ar conas a bheadh na daoine a thagann go luath chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus pléadáil leis a cead a thabhairt dóibh páirt a ghlacadh sa rannpháirtíocht eile a ghlacadh nuair a thuig siad go mbeadh saibhreas suntasach a roinnt. Ach, ar an nochtadh céanna, an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) a fuair teagasc eile a bhí nár chóir iad a cheadú chun páirt a ghlacadh sa teagmháil seo chugainn, mar sin, nuair a tháinig siad go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag iarraidh cead a bheith ag gabháil leis an Muslims go Khaybar diúltaíodh. Mar sin féin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)dúirt sé leo go mbeadh siad a cheadú chun páirt a ghlacadh ina dhiaidh sin:

"Nuair a leagtar tú amach a chur ar an spoils,

beidh na Bedouins a lagged taobh thiar rá:

'Lig dúinn a leanann tú.'

Tá súil acu a athrú ar an Focail de Allah.

Abair, "Ní bheidh tú a leanúint orainn. Allah Tá sé ráite amhlaidh roimh. "

Beidh siad freagra, "No, tá tú éad linn. '

Ina ionad sin, tá siad a thuiscint ach beagán!

Abair leis na hArabaigh a lagged taobh thiar de,

"Beidh tú a iarraidh le dul i ngleic náisiún mighty, ach amháin má glacadh siad Ioslam.

Má tá tú obedient beidh tú a fháil pá maith ó Allah.

Ach, má tá tú ag dul ar shiúl, mar a chas tú do Déanann roimh,

Beidh sé pionós a ghearradh ort le pionós painful. "

Koran 48: 15-16

LAETHANTATHREE FAOI MARCH LE KHAYBAR

Trí lá roimh an Prophet mórshiúl go Khaybar, chuir sé ar cheann de a ógánach ainmnithe Rabah le herdsman leis an taiscumar uisce na Dhu Qarad, turas lae ó Medina, go féarach a camels. Idir an dá linn, Salamah, a fuarthas ar iasacht mac Al-Akwa ar an capall ar Talha agus a bhí déanta mar an gcéanna lena camels.

Ag breacadh an lae an lá tar éis na unbelievers Abdur Rahman Al-Fazari agus a tribesmen chonaic an camels, crept suas ar herdsman Rabah s, mharaigh é, agus ghabh na camels. Salamah cried amach go Rabah insint dó a ghlacadh capall Talha agus turas go tapa ar ais go dtí Medina agus cuirfidh sé an Messenger de Allah (sallaAllahu alihi wa sallam) an ionsaí. Salamah ruaig ansin tar éis na unbelievers ina n-aonar lámhach orthu lena Bow agus arrow.

Tugadh faoi thiomáint ag an unbelievers isteach i gorge caol, gafa idir dhá sléibhte agus air sin Salamah climbed suas sléibhe agus carraigeacha hurled síos orthu agus fired a chuid saighde. Lean Salamah a ionsaí agus reclaimed uile camels mar an Marauders theith réitigh síos a lansaí agus bagáiste a dhéanamhhasty a fháil-away. Anois go raibh theith na Marauders, climbed Salamah síos ar an sliabh agus a chur marc ar cloch ionas gur nuair a tháinig an Messenger de Allah, (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh a bheadh siad a bhaint amach cad a leagan faoi bhráid go raibh siad creacha an chogaidh.

Rinne ceithre cinn de na unbelievers a n-éalú a ngleann nach bhfuil i bhfad ar shiúl. Salmah chonaic iad agus climbed suas an sliabh agus shuigh síos ar cheann dá ledges. Díreach ansin chonaic na unbelievers Salmah agus thosaigh dreapadóireachta suas i dtreo air. Salmah scairt amach, "An aithníonn tú mé?" D'fhreagair siad, "Níl, a bhfuiltú? "D'fhreagair sé," Tá mé Salamah, an mac Al Akwa, is féidir liom a mharú le duine ar bith de tú, ach ní féidir leat a mharú dom! "

Díreach ansin chonaic Salmah na horsemen an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), Akhram, Abu Qatadah, agus Al Miqdad, mac Al-Aswad a marcaíocht go tapa trí na crainn. Akhram gabháil Abdur Rahman Al Fazari ach Abdur Rahman speared dó lena Lance agus mharaigh é. Abdur Rahman léim arCapall Akhram ar sise ansin Abu Qatadah mbun Abdur Rahman i chomhrac fíochmhar agus tug buille marfach.

An chuid eile de na unbelievers theith ach lean Salmah a chase tar éis iad a chur ar shiúl na gcos. Bhí an ghrian díreach faoi a shocrú nuair a shroich na unbelievers earrach na Dhu Qarad agus iad a stopadh a ghlacadh deoch, ach nuair a Salmah siad ag teacht rode siad as.

Éigin ina dhiaidh sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh shroich Salamah a d'iarr air a lig dó céad Muslims chun turas i ndiaidh na Marauders agus deireadh a chur leo. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Mac Al-Akwa, bhfuil tú ag glacadh go leor agus anois ní mór duita bheith fial, agus faoin am seo beidh siad tar éis teacht ar an talamh treibhe an Ghatfan. "Ansin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé," Sa lá atá inniu Is é ár marcach is fearr Abu Qatadah agus is é ár n-saighdiúir chos is fearr Salamah. "Ansin a dháileadh sé creacha an chogaidh agus thug Salamah dhá scaireanna, ar cheann de Marcach agusan ceann eile de shaighdiúir shiúl na gcos. Nuair a tháinig sé in am a thabhairt ar ais go dtí Medina, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cuireadh Salamah cúlóige a iompar taobh thiar dó chun marcaíocht ar Al-Adba, a sí-camel.

$ CAIBIDIL 108 AN MHÁRTA LE KHAYBAR

Bhí sé mar pholasaí ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) riamh a nochtadh a chuid pleananna dtí an nóiméad deireanach ionas go bhféadfadh siad a choinneáil gné de iontas. Mar sin féin, tháinig an nuacht uair an Koraysh an mhórshiúil déanamh i gcoinne na Giúdaigh na Khaybar agus d'íoc siad aird in aice leis an ardánthart anois chun unfold i ndóigh go mbeadh na treibheanna de Khaybar éireoidh nuair a bhí teipthe orthu.

Ba iad na fortifications in airde roimh teacht an Ioslam ar fud Khaybar heisceachtúil láidir sin nuair a d'fhoghlaim na Giúdaigh an ionsaí ar feitheamh nach raibh siad perturbed go háirithe agus lascainithe ar an bhféidearthacht a bheith maidhm. Mar sin féin, rinne siad teagmháil a dhéanamh lena bhráithre ag Wadi al-Kura a bhí tógtha chomh maithfortresses agus d'aontaigh chun tacú le ceann ba chóir ceann eile más gá.

Ba é an muinín na taoisigh Khaybar sa chaoi is nach raibh siad imní iad féin le bothering lena allies Arabach an Ghatfan haghaidh tacaíochta go dtí an nóiméad an-seo caite, nuair duine dá taoisigh, ainmnithe Kinanah, d'fhoghlaim go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bhí leagtha amach a chuid armó Medina. Arís ar fáil na Giúdaigh na treibheanna Ghatfan bribe dathúil agus ceithre mhíle ón Ghatfan ullmhaigh iad féin i ullmhacht a thabhairt ar iasacht a gcuid tacaíochta do na cheana féin deich míle arm láidir Giúdach i gcoinne an arm réasúnta beag de díreach míle, sé chéad Muslims.

THE Brat ABU ABS

Bhí Bochtaineachta coitianta i measc na Muslims, agus iad siúd a bhí ag gabháil leis a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar an oilithreacht ar athló bhí caite i bhfad ar a gcuid camels íobartach agus róbaí. Go gairid sula raibh an Muslims mar gheall ar dul ar bord loinge a máirseáil, chuaigh Abu ABS as an fine de Aws chuig anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'inis dó a gcás siúd. Bhí sé in ann a camel a dhaingniú ach bhí a chuid éadaí i tatters agus ní raibh aon airgead a fhágáil lena theaghlach le haghaidh bia ná fós chun forálacha don turas a cheannach.

Ba é an saincheaptha an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) riamh a choinneáil ar na bronntanais go raibh sé tugtha, in áit, bheadh sé a dháileadh cuma cad a tháinig sé a bhealach go dtí an ngéarghátar agus tharla sé sin go raibh sé tugtha clóca fíneáil mar sin sé Thug sé le Abu Abs. Bhí áthas Abu ABS, ach in ionad é a choinneáildhíol sé é agus lena fáltais cheannaigh clóca de chaighdeán níos lú, roinnt bia ar a theaghlach agus turas.

Mar a rode an Muslims go Khaybar, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chanced a fheiceáil Abu ABS ag caitheamh a brat nua sin fhiosraigh sé cad a bhí déanta aige leis an brat a thug sé dó. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhoghlaim gníomhaíochta Abu ABS 'Bhí sé sásta go maith agus d'inis sé dó go más rud émhair sé fada go leor go mbeadh sé a bheith níos mó ná go leor, go deimhin, go leor dá riachtanais, go deimhin, a dúirt sé leis, go mbeadh sé a bheith an oiread sin nach mbeadh sé go maith dó!

THE Dán de Mhac Aamir AL Akwa'S

Mar a chuaigh an turas, d'iarr chompánach Aamir, Al-Akwas mac a aithris roinnt de chuid filíochta. Aamir dismounted agus faoi stiúir na camels, ag aithris i nguth binn:

"Allah, ach amháin i gcás tú ba mhaith linn riamh a bheith faoi threoir,

ní tugtha aige go fóill carthanas, ní prayed Do urnaí.

Cuir maith dúinn chun a bhfuil déanta againn

agus lig dúinn go léir a sacrificed do Do Cause

agus seol chugainn é tranquility

a dhéanamh daingean ar ár chosa nuair a chomhlíonadh againn ár namhaid,

agus má thugann siad orainn i dtreo ábhar éagórach, beidh muid a dhiúltú.

Na unbelievers iarr ar dhaoine eile chun cabhair a fháil in aghaidh linn. "

Na camels taitneamh freisin éisteacht a ghuth milis agus d'fhreagair ag rith go tapa.

Níos déanaí ar an nuair a chríochnaigh Aamir a aithriseoireacht an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated chun a rá dó, "D'fhéadfadh Allah trócaire ar ort." Dúirt Leis sin a fear, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi bhí sallam) Tá mairtíreachta curtha ordained dó? An mbeadh go bhféadfaimis a taitneamh a bhaint as a chuid cuideachta níos faide."

Níos déanaí ar an nuair a gabháil siad na Giúdaigh na Khaybar Aamir aidhm a sword ar an cos ar Giúdach, ach bhí sé gearr agus a blade géar shleamhnaigh agus gortaíodh go dona glúine Aamir féin agus fuair sé bás. Tá cuid de na companions bhraith brónach go raibh bás Aamir i cibé slí agus shíl go raibh sé go bhfuil a luach saothair.Nuair a chonaic an Prophet (salla Allahu alihi ba sallam) an aghaidh bhrón de Salamah a dheartháir, d'iarr sé cad a bhí buartha dó agus dúirt sé leis an méid a bhí á rá. An Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) comforted air ag rá, "a deir bé sórt sin cearr, Aamir Tá luaíocht dúbailte a fuarthas,persevered sé i an chúis Allah agus tá ach cúpla hArabaigh a bhaint amach cad a rinne Aamir. "

THE VALLEY breathnú amach KHAYBAR

Mar an Prophet (salla Allahu alihi Bhí sallam) agus a chompánaigh climbed thar gleann breathnú amach Khaybar thosaigh siad a ardú a nguth ag rá, "Allahu Akbar, Allahu Akbar!" Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) dúirt sé leo gan a ardú a ghuth ag rá, "Tá tú nach glaochle duine éigin atá bodhar ná neamhláithrí. Ina ionad sin go bhfuil tú ag glaoch ar an Hearer atá in aice agus a bhfuil tú "Abdullah, mac Qays 'a bhí ag marcaíocht ar chúl an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) bhí ag rá go ciúin," Níl aon chumhacht nó a d'fhéadfadh a eisceadh ag Allah -. La Hawla wala billah illa quwata "agus an Prophet(Salla Allahu alihi bhí sallam) overheard air agus dúirt sé, "Déanfar mé insint duit de frása atá ar cheann de na seoda de Paradise?" Abdullah fhreagair go himníoch, "Go deimhin, (bhí salla Allahu alihi sallam) O Messenger de Allah!" Dúirt sé, "Níl aon chumhacht nó d'fhéadfadh ach amháin ag Allah."

An Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) ar aghaidh ag máirseáil pas a fháil sa sliabh Isra go dtí gur shroich sé an ghleann an Ar-Raji nuair a bhuail sé campa lena arm beag. Bhí a longport ábhar straitéise mar a leagan sé idir na Giúdaigh na Khaybar agus a gcuid allies an Ghatfan agus bhí sé ina mhodh blocálateagmháil a dhéanamh idir an dá.

THE ALTRAÍ

I measc na ndaoine a ghabhann leis an arm a bhí roinnt na mban a bhfuil a intinn a bhí chun banaltra an lucht créachtaithe. Bhí siad Lady Umm Salamah, Safiya, deirfiúr an Hamza martyred, Umm Ayman, an altra óige an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), Nusaybah agus Umm Sulaym an bheirt acu a bhí claonadh an lucht créachtaithele linn na cogaíochta ag Uhud.

THE GROVES DÁTA KHAYBAR

Bhí dhá lá go leith a rith anois, agus mar tráthnóna chuaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a iarrtar ar threoir chun chur air níos cóngaraí do na fortifications, do bhí sé a phlean a seasamh a arm idir áitritheoirí na dtíortha agus na fortresses agus bhíothas ag súil an Ghatfan a bhfuil a theacht.

Bhí an oíche dorcha agus ba léir fós taobh thiar de na ramparts; aon duine a braitheadh láthair an Prophet (salla Allahu alihi Bhí sallam) agus a threorú ionas go raibh siad in ann teacht ar an imréitigh a leagan os comhair an ramparts, ansin ar ais ngan-fhios go dtí an campa.

Mar a chuaigh breacadh an lae, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a leanúna fáil a gcuid paidreacha agus mar a scaipeadh an ghrian a roic, chonaic siad na réimsí agus an dáta groves níos faide a leagan an fortresses.

Go gairid tar éis, tháinig na feirmeoirí amach as na fortresses a claonadh chun a gcuid groves agus páirceanna, agus scaoll stricken mar a ghabh siad radharc arm an Prophet. Na feirmeoirí thit a n-uirlisí agus theith ar ais go dtí na fortresses a ardú an t-aláram agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) exaltedAllah, ag rá, "Is é Allah an mó, Khaybar é brúite!" Ansin aithris sé:

"Nuair a descends sé ar a n-courtyards,

Beidh olc a bheith ar maidin na ndaoine forewarned. "

Koran 37: 177

$ CAIBIDIL 109 AN IMEACHTAÍ AN KHAYBAR

Bhí sé anois ar an 7H i ndiaidh an imirce agus mar a ghlaoigh an t-aláram amach, bhuail na taoisigh Giúdach hastily chun a gcúrsa gníomhaíochta a phlé. Bhraith go léir seachas ceann amháin a bhí a fortresses láidir go leor chun repel an Muslims. Mar sin féin, (salla Allahu alihi wa sallam) a fhios ag an Prophet go maith ó Revelation roimhe sin,go ainneoin a n-uimhreacha, go mbeadh a gcroí a roinnt. Chomhlíonadh an Revelation fós arís mar roghnaigh gach páirtí chun iad féin a chosaint i ngrúpaí ar leith.

"Is é an eagla de tú ina gcroí níos mó ná a n-eagla Allah;

is é sin mar go bhfuil siad ag daoine nach bhfuil a thuiscint.

Ní bheidh siad ag troid i gcoinne tú go léir le chéile

ach amháin ó shráidbhailte daingne nó ó taobh thiar de na ballaí.

Tá a misneach mór eatarthu féin;

cheapann tú iad a bheith aontaithe, ach nach bhfuil a gcroí aontaithe.

Is é sin toisc go bhfuil siad le daoine nach bhfuil aon chiall. "

Koran 59: 13-14

Lasmuigh de na fortifications, sheas an arm beag Moslamach mar aon ní amháin i ullmhacht le croí, aigne, comhlacht agus anam, trusting, grámhara agus eagla Allah seachas a bheith terrified ag an méid a bheadh le feiceáil ar an unbeliever mar arm daunting de Boghdóirí den chéad scoth chosanta ag fortifications an-láidir.

Tugadh an t-ordú agus seoladh an chéad ionsaí ar an fortress gaire dóibh. D'fhan na Giúdaigh taobh thiar de na ballaí fortress, cuid busied iad féin a neartú a chuid codanna níos laige ag an am céanna leis an chuid eile ag gabháil féin bevies de saighde showering síos ar an Muslims ó na ramparts. Riamhsula raibh an Muslims os ferocity den sórt sin, agus coinníodh na mban altranais a ghabhann leo gnóthach raghadh an lucht créachtaithe.

THE SPY

Na chogaíocht raged ar feadh cúig lá agus rud ar bith a bhí faighte go fóill. Oíche amháin i rith gceannas Omar, a infiltrated Spy an champa Moslamach agus bhí gafa, ansin a thabharfar os comhair Omar. An fear eagla ar feadh a shaoil agus a thairiscint a thabhairt faisnéis Omar más rud é go mbeadh sé spártha air. Ghlac Omar agus an Giúdach inisdó go raibh fortress eile nach bhfuil chomh maith-cosanta ná an ceann a bhí siad ag ionsaí agus go bhfuil a chuid daingin lonnaithe Arsenal na n-arm, i measc a bhí na cinn a úsáidtear chun shárú na ballaí na fortresses.

An lá dár gcionn, sheol Omar ionsaí ar an fortress chomh maith cosanta agus Allah bheannaigh an Muslims le rath, agus thit an fortress.

Mar a chuardach siad daingin an fortress, agus siléir an companions fuair an t-eolas a bhí acu tugtha do bheith cruinn mar a thit a súile ar ní hamháin Arsenal na n-arm láimhe ach catapult mór láidir go leor chun camán carraigeacha trom ar na ballaí fortress agus dhá fhad , sciatha láidir faoia d'fhéadfadh roinnt fir ag siúl agus dá bhrí sin a fháil in aice leis na ballaí fortress gan a bheith harmed.

THE GHATFAN

Bhí Bunaíodh an ceithre mhíle fine láidir Ghatfan amach ar a n-máirseáil go Khaybar ar intinn aige tacú lena allies Giúdach. Ag nightfall, tar éis an chéad lá Márta, bhuail siad champa agus shocraigh iad féin síos a chodladh, áfach, bhí siad eile beag mar gheall le linn na hoíche a aisteach, guth práinneachÉisteadh glaoch chun iad a rá, "Do dhaoine, do dhaoine, do dhaoine!" Bhí siad geit agus d'fhéach sé timpeall orthu, ach nach raibh in ann a bhrath cé acu a tháinig an guth ó na flaithis nó ar an talamh. Gach modh smaointe raced tríd a n-intinn, ach a gcuid shíl fíorthábhachtach ná go raibh a dteaghlaighi éigin de contúirt, agus mar sin d'fhill siad abhaile.

Nuair a shroich siad abhaile bhí a dteaghlaigh an-iontas chun iad a fheiceáil, ba léir go maith agus tháinig aon dochar dóibh. Mar sin féin, bhí na Ghatfan drogall a leagan amach arís mar bhí eagla orthu go raibh b'fhéidir díobháil ar a bhealach, agus ansin arís, bhí sé ina dtuairim, den chuid is mó dócha go má raibh siad leagtha amach acuBheadh teacht ró-dhéanach.

THE FORTRESS OF NA'IM

Leis an ghabháil an Arsenal tháinig an pointe ag casadh ar an teagmháil. I measc an Arsenal fuair an Muslims a bhí na Giúdaigh deartha agus tógtha an chéad umar riamh déanta as adhmad a cuireadh anois anois in úsáid ag an Muslims, agus ceann ar cheann thosaigh na fortresses ag titim. Mar sin féin, tá fóscúig fortresses láidre, cuid acu a bhí níos fearr trealmhaithe agus níos mó i gcumhacht fear ná a gcomhghleacaithe.

Ba Na'im an chéad cheann de na cúig a bheith dírithe, murab ionann agus na fortresses eile, tháinig a chuid saighdiúirí lasmuigh dá ballaí a chomhrac agus an Muslims os friotaíocht láidir a éigean iad a tharraingt siar go sealadach. An tráthnóna sin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhógair, "will, beidh mé a thabhairt ar an mbratachle duine éigin a bhfuil Allah, agus a ghrá Messenger. In a lámha Beidh Allah a thabhairt dúinn bua - nach bhfuil sé ar dhuine dul ar shiúl agus a teitheadh ".

An lá dár gcionn, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr Ali, agus air sin cuireadh in iúl dó go raibh súile Ali troubling air. Mar sin féin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr air teacht agus ar féachaint ar an tinneas ar a shúile, Chuimil sé roinnt de chuid seile os a gcionn agus supplicatedchun a théarnaithe. Súile Ali ghnóthú láithreach agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) láimh dó banner mór dubh déanta as clóca a bhain uair amháin Lady Ayesha. Ansin, d'iarr Ali, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), déanfaidh mé ag troid leo go dtí go mbíonn siad mar linn?" Chomh luath agusarís go raibh an cineál díreach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le feiceáil ina fhreagra, "Leanúint ar aghaidh go dtí go sroicheann tú iad, ansin iad a cuireadh chuig Ioslam agus a n-oibleagáidí a mhíniú do Allah. Má tá duine amháin treoir ag Allah trí tú go Beidh a bheith níos fearr duit ná tréad camels dearg. "

Mar a ionsaí an arm beag, ach valiant, Zubair agus Abu Dujanah, inaitheanta ag a turban dearg, throid leis an zeal céanna urghnách agus mar atá siad ag Uhud. Ali i gceannas ar an ionsaí deiridh a ba chúis leis an namhaid a cúlú. Tá cuid de na Giúdaigh ghlac tearmann san dún, ach tá go leor éalaigh trí bhealach isteach ar aisdo fortresses in aice láimhe. Mar sin féin, rinne an chuid is mó ar a mbealach chun fortress ar a dtugtar "Zubair", a bhí le fada an chuid is mó formidable de na ceithre fágtha agus bhí tógtha ar aill ard a sholáthair cosaint nádúrtha.

Idir an dá linn, ghlac an Muslims rialú an bealach isteach is mó de na fortress na Na'im.

THE FORTRESS OF Zubair

Níl ach an fortresses de Zubair, Kamus agus beirt eile fhan. Ar feadh trí lá dhírigh an Muslims a n-iarrachtaí ar an fortress de Zubair, ach a chosaint nádúrtha mar aon lena saighdiúirí breise a rinneadh rudaí an-deacair.

Ansin, a Jew eagla ar feadh a shaoil, teaghlaigh agus maoin, rinne sé a bhealach go rúnda leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dúirt leis go mbeadh sé faisnéis ríthábhachtach a nochtadh in éiric sábháilteacht dá theaghlach agus sealúchais - an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) comhaontaithe.

An Giúdach in iúl dó go raibh an fortress soláthar faoi thalamh uisce úr in ann a choimeád acu chomh fada agus a bhí siad a shealbhú amach. Mar sin féin, bhí áit lasmuigh den fortress nuair a d'fhéadfadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tochailt agus a atreorú ar an sruth ionas go flowed aon uisce isteachan fortress. An fhaisnéiseora inis tuilleadh Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar gheall ar an soláthar leanúnach uisce úr, ní raibh an t-arm lena mbaineann iad féin a stóráil.

Obair a atreorú go raibh an t-uisce go luath faoi láthair agus nuair a thuig na Giúdaigh a bhí a n-sruth ar mhalairt slí tháinig siad anuas óna fortress agus an bhíonn an-dian eile ensued inar fhulaing na Giúdaigh defeat.

THE FORTRESS OF KAMUS

Longport Kamus chuid féin ar an saibhre de na teaghlaigh na n Khaybar, an teaghlach ar Kinanah. Kinanah chuid féin ar an fine An-Nadir agus bhí sé pósta le Safiya, ingen Huyay. Cosúil le daoine eile ina fine, bhí sé i measc na deoraíocht ó Medina as a feall a bhí, mar a d'fhág siad, tauntedna Moslamaigh bochtaithe ag caitheamh agus a flaunting a saibhreas iomarcach agus fineries mar rode siad amach as an Chathair.

Lean an fortress a shealbhú amach ar feadh dhá sheachtain féin agus Kinanah nach bhféadfadh fathom amach cén fáth nach raibh an Ghatfan teacht ar a gcuid cúnaimh, ach anois ar an réadú a leagtar sa mhéid is go riamh go mbeadh an cúnamh ag súil teacht agus a bhfuil eolas iomlán ar na téarmaí a thabhairt suas, Kinanah chuir focal theastaigh uaidh a thabhairt suas.

TERMS AN SUAS

Mar a thit an fortresses a bhí suas acu, agus bhí ar a dtugtar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar Abu Bakr, Ali, Zubair agus Omar agus deich Giúdaigh chun an finné téarmaí thabhairt suas. Ba iad na téarmaí a thabhairt suas go raibh a n-iomlán saibhreas, seoda, armory agus sealúchais a choigistiú, goBa chóir aon cheann a cheilt, agus tar éis comhlíonta sin nach mbeadh siad a ghlacadh faoi chuing; Ghlac na Giúdaigh.

Ní raibh sé ar intinn an Prophet a chur ar na Giúdaigh chun báis in áit go raibh sé a choigistiú ach an saibhreas a bhí amassed siad trí usury agus éilliú agus den sórt sin mar go raibh siad in úsáid leanúnach agus iad ag iarraidh nefarious a chosc agus a scrios an Teachtaireacht a thug sé.

THE Seoda folaithe ag KINANAH

Longport Kamus bhí a chreidtear a bheith ar an longphort is sábháilte a teach ar an womenfolk Giúdach agus mar sin go raibh fhan siad ann ar fud na cogaíochta. Roimh an chogaíocht Kinanah bhí faoi thalamh rúnda aoibhneas threibh in dhá ionad amháin de a bhí i limistéar thréigthe agus an ceann eile le roinntfad ar shiúl i trunk de chrann pailme tar éis titim.

An Muslims cuimhne go maith a chur ar taispeáint iomarcach opulence an fine An-Nadir dhéanamh nuair a d'fhág siad MEDINA, agus bhí tapa a bhaint amach, mar a rinne cuid de na Giúdaigh, go bhfuil an saibhreas atá á dhearbhú anois mar a saibhreas iomlán a bhí ach codán ach ní bhíonn ach . Roinnt Giúdaigh ghlac Kinanah ar thaobh amháin agus i gcuimhnedó go bhfuil an sallallaahu (salla Allahu alihi wa sallam) Ní raibh duine a d'fhéadfadh a bheith deceived, agus nach raibh aon amhras go mbeadh a áit hiding a fuair sé amach.

Nuair a ceistíodh Kinanah mar gheall ar an méid an rachmais, d'éiligh sé i bhfad ar sé go raibh caite thar na blianta agus aon rud níos mó fhan. Bhí Kinanah chomh cinnte riamh go mbeadh a áit hiding a fuair sé amach go bhfuil gan comhéigean aontaigh sé go má fuarthas go raibh aon bheadh sé fhorghéilleadh a shaol agus a bhí a chlanna bheidh le déanamh mar captives. Thángthas ar siúl hiding Kinanah ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) roghnaigh gan a ghlacadh ar a shaol, in áit, tugadh sé le Muhammad, mic Maslmah mar gheall go raibh mharaigh sé a dheartháir Mahmood.

THE SUAS DEIRIDH

An dá fortresses eile a géilleadh gan cogaíochta a thuilleadh agus ghlac na téarmaí agus na coinníollacha céanna. Bhí go leor de na Giúdaigh feirmeoirí agus bhí a fhios conas is fearr a bhaint as an saibhreas na talún Arabach a bhí socraithe acu sa. Agus é sin san áireamh chuir siad thoscaireacht chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)ag rá go más rud é go mbeadh sé cead dóibh leanúint ar aghaidh mar roimh agus cónaí ina dtithe féin, bheadh siad sa tuairisceán claonadh a bhíonn an talamh agus cíos a íoc as leath a fómhair gach bliain. Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) glacadh leis, áfach, in áirithe sé an ceart a dhíbirt iad tráth ar bith más rud é nach raibh siad ag maireachtáil go síochánta.

THE LAMB nimh

An Briathar Allah bhí comhlíonta, agus an banna na gcreidmheach thóg a chuid eile tuillte go maith roimh a máirseáil victorious ar ais go dtí Medina.

A Jew ag an ainm Shalom, mic Mishkam s, bhí fuair cúnamh a Abu Sufyan i Medina, bhí a maraíodh le linn na cogaíochta agus a bhean chéile Zaynab, ingen Al-Harith lorg díoltas a ghlacadh.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) riamh dhiúltaigh an chuireadh duine ar bith, is cuma a bhí siad, mar sin nuair a cuireadh bhean Shalom s é féin agus a chompánaigh chun béile a bhí ghlactar leis an iarraidh chaoin. Mar ullmhúchán don Shalom béile bhean chéile a bhí uan mharaithe, ansin, mar a d'ullmhaigh sísé ladled sí é le nimh, ag tabhairt aird ar leith ar a ghualainn mar a chuala sí gur thaitin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an chuid sin de feola.

Nuair a bhí an uan réidh a leagtar sí sé síos i os comhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a ghlac bite na feola. Sula raibh sé deis a swallow é, labhair an ghualainn agus chuir in iúl dó go raibh an fheoil a bheith poisoned agus air sin sceathrach sé amach é agus dúirt a chompánaigh gan é a ithe. Bishr, Bara smac, a bhí ina suí in aice leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí swallowed cheana píosa feola agus bhí tionchar ag an nimh.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh le haghaidh a bhean chéile Shalom agus d'iarr cén fáth go raibh poisoned sí an uan, agus air sin d'iarr sí go raibh ar an eolas a dó go raibh sé nimh; an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair: ". An ghualainn"

Mar fhreagra ar a cheist a chuir sí leis go mór a fhios aige cheana féin ar an fáth go raibh poisoned sí an uan. Mar sin féin, lean sí ag rá go raibh sé mar gheall ar a fear céile marbh, athair agus uncail. D'inis sí ansin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí shíl sí más rud é go raibh sé ina rí mbeadh síníos fearr as gan é, ach ar an láimh eile, más rud é go raibh sé ina fáidh ansin bheadh an nimh in iúl dó.

Bhí Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) trócaire ar an mbean agus pardún léi as an iarracht a bhí déanta aici ina choinne. Mar sin féin, lean riocht Bishr ar olcas sna laethanta a lean agus a rith sé ar shiúl agus air sin ar mhaithe leis an gceartas tugadh an Jewess thar lena theaghlach aguschuir siad í chun báis.

Ag an am céanna gach bliain ina dhiaidh sin, bheadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag fulaingt mar gheall ar beagán beag bídeach de nimh a bhí shlogtar sé.

THE JEWS OF TAIMA '

Nuacht shroich na Giúdaigh de Taima 'ar an titim de Khaybar roimh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bainte amach a gcríoch. Ar theacht na Moslamaigh léirigh na Giúdaigh aon friotaíocht agus ghlac an tionscnamh chun dul amach agus freastal ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus sínigh an conradh leair a mbeadh siad in éiric a íoc cánach bliantúil agus a fháil cosaint an arm Moslamach.

THE OASIS OF FADAK

Nuacht de defeat Khaybar ar thángthas go luath an ósais úinéireacht Giúdach de Fadak agus le ráflaí sé go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) atá ceaptha chun iad a fhostú. Gan ar mian leo ag fulaingt an chinniúint a bhráithre, chuir siad focal chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mhian leo a thabhairt suas arna téarmaí agus na coinníollacha atá á dtairiscint ag Khaybar céanna. Ghlac an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) toisc go raibh sé i gcónaí fáidh na síochána.

$ CAIBIDIL 110 LADY SAFIYA, iníon HUYAY

THE CARACHTAR Upright OF SAFIYA

Ba Safiya an iníon Huyay as an fine Giúdach An-Nadir agus a shliocht Prophet Aaron. Bhí sí go leor murab ionann agus a hathair agus ó bhí méadú luath-óige i cráifeacht agus a bheith ina bhean óg ina seasamh sa tóir ar an fhírinne. Le linn a óige a chuala sí scéalta mar gheall ar an teacht ag súilde prophet nua agus d'fhoghlaim an chúis cén fáth go raibh socraithe aici sinsear i Yathrib, mar a bhí ar a dtugtar ansin Medina, a bhí mar gheall foretold an tuar go mbeadh sé le feiceáil sa chomharsanacht agus gach fine ag súil go mbeadh an onóir is leis a n-oirecht fein.

Lady Safiya cuimhne go maith leis an lá, nuair a sí, mar chailín óg, a chuala ó thrádálaithe ag filleadh ó Mecca an fear ag éileamh a bheith ina fáidh, agus gur cháin sé adhartha idol agus seanmóir an oneness de Allah. Chuimhnigh sí freisin conas a bhí ba chúis den sórt sin upheaval ina bpobal mar an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) bhí Arabach, a shliocht Ishmael agus ní Giúdach, cé go raibh Ishmael agus Isaac boths clann Abraham. Ach ní raibh an cine Giúdach tús ó Abraham, tháinig sé chun solais ó aimsir ua Abraham Israeel. Dá bhrí sin, tá sé míthuiscint nuair a éileamh na Giúdaighgo raibh Abraham nó Isaac Giúdaigh. Tá a fhíorú seo le fáil sa Koran:

"Níl, bhí Abraham nach Giúdach ná ina Chríostaí.

Bhí sé an chreidimh íon, a submitter.

Riamh de na idolaters Bhí sé. "3:67

Bhí Safiya curtha ar an fearr leat i measc a teaghlach agus gaolta, grá ag gach duine uirthi agus cuireadh fáilte roimh di agus níor iompaigh sí ar shiúl. Chuimhnigh sí freisin ar conas, ag aois deich, a bhí feicthe aici dá hathair agus uncail Ubayy turas ó Medina a chruthú chun iad féin go bhfuil na ráflaí a bhí le feiceáil fáidh sanCine Arabacha nuair is gan bhunús. An bheirt acu a fhios ag an saintréithe an fáidh súil chomh maith leis na comharthaí a chuardach le haghaidh mar a bhí siad a thaifeadadh ina gcuid scrioptúir. Chomh maith leis sin, bhí a theacht ag súil i gcónaí ábhar leanúnach le plé i measc na Giúdaigh.

Ar go raibh a hathair agus ar ais uncail ó Mecca Safiya in ann a comprehend a n-imoibriú agus fiú níos mó ná sin ina stát de dúlagar. I an íonacht a croidhe, bhí sí ag súil leo ceachtar a thabhairt ar ais leis an nuacht gur chomhlíon sé nó nach raibh a chomhallann na coinníollacha sna scrioptúir,ach bhí siad ina dtost agus bhí puzzled ar a tost di. Lady Safiya dúirt sé, "Ansin overheard mé mo uncail Abu Yasir iarraidh Ubayy agus Huyay," An bhfuil sé i ndáiríre sé (an Prophet)? "D'fhreagair Huyay," Tá sé sé, swear ag Allah! "" An raibh tú in ann a aithint dó? "D'iarr Abu Yasir, d'fhreagair Huyay," Is ea, agus tá mo chroí dóle fuath i dtreo dó! "

Go gairid roimh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a leagtar amach do Khaybar. Bhí pósta Huyay an Safiya anois seacht mbliana d'aois a Kinanah mac Ar Rabi'a. Chun an onlooker d'fhéadfadh sé a bheith le feiceáil ar an pósadh a bhí bhféadfadh gach cailín óg súil riamh mar gheall ar shaibhreas Kinanah agus seasamh.Mar sin féin, bhí sí ina Bride drogall agus i bhfad ó sona.

THE FÍS AN SAFIYA

Oíche amháin bhí fís inar chonaic sí an ghealach ar fionraí thar chathair, a bhí a fhios aici a bheith Medina Safiya. Ina fhís a chonaic sí an sruth ghealach dtreo Khaybar agus nuair a shroich sé an chathair a tháinig sí chun sosa i a lap. Neamhurchóideach, inis Safiya Kinanah a aithle sin fís, i uncontrollablepléasctha de fearg, bhuail Kinanah sí foirtil ar a aghaidh ag rá, "Is féidir go gciallódh ach rud amháin, mhian leat Muhammad an Rí na Hijaz!"

Tar éis a tugadh an titim de Khaybar Safiya roimh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a thug a súile brúite go holc agus d'iarr sí mar gheall air agus air sin inis sí dó ar a bhfís agus conas tar éis go raibh sí é a bhaineann leis a fear céile a bhí bhuail sé í .

Safiya fonnmhar pósadh Ioslam agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bheartaítear di agus gan leisce ghlac sí. Mar sin chun a dowry, bhí Safiya curtha i ngeall mar chuing ag Kinanah má thángthas chuid saibhris mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a scaoileadh di agus a spré a bhíh airgead fuascailte.

Nuair a tháinig an t-am le haghaidh an Muslims a fhágáil Khaybar, d'fhág Lady Safiya leis na mban agus Umm Sulaim cóirithe sí mar a fheileann Bride agus chuir sí chuig an Prophet (salla Allahu alihi ba sallam) an oíche sin. An Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) d'iarr, "Tá bé ar bith bia ba chóir é a thabhairt" agus anCompanions thug an méid a bhí acu, ansin leathadh sé amach bileog leathair agus bhí a feast bainise dátaí agus a shoiléiriú im.

THE NUACHT NA Wadi L-Kura

Mar do na Giúdaigh na Wadi l-Kura, lucht tacaíochta an Khaybarites, siad ní raibh a éalú. Ar feadh trí lá roimh an tuairisceán an Prophet go Medina throid siad ina choinne agus ar deireadh suas faoi na téarmaí céanna a bhráithre i Khaybar.

$ CAIBIDIL 111 AN TEACHT victorious I MEDINA

Bhí sé seacht seachtaine ó Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a leanúna fhág do Khaybar agus le linn an ama sin a chompánaigh ó Abyssinia tháinig i Medina agus leo Bride nua an Prophet, Lady Umm Habibah.

Bhí sé am chun thanksgiving, rejoicing agus teacht le chéile. Bhí na mBan Sawdah agus Umm Salamah cairde gar de Lady Umm Habibah i Abyssinia agus bhí siad sásta a fheiceáil arís. Bhí a seomra in aice leis an Mosque i gcrích agus ar ais an Prophet ullmhaíodh an dara féasta pósadh in aonóir.

$ CAIBIDIL 112 NA LITREACHA Prophets rialóirí GLAOCH AR Ioslam

Ag an bhíonn an Trench nuair a bhí an companions tochailt go raibh siad in ann bogadh ar bholláin agus iarradh ar an cabhair ó na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhuail an bholláin trí huaire agus ar an tríú stailc disintegrated sé isteach ar carngainimh. Mar sin féin, gach uair a bhí an bholláin bainte astaítear sé ina solas iontach, chomh geal gur las sé suas le trí i bhfad ar shiúl cathracha. An sínte ar dtús chomh fada leis an palaces na Siria, an dara chomh fada agus is Madian i Persia agus an tríú solas lit suas Éimin. Tá an solas reminiscent an tsolais aastaítear ó Lady Aminah a gineadh í, agus ansin arís nuair a thug sí breith ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Mar gheall ar an miracle an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí a fhios go mbeadh Ioslam leathnú chuig na cathracha móra agus níos faide go léir na cathracha móra, i mbailte agus i sráidbhailte ar fud an domhain eile, agus mar sin bhí sé idir an 6H agus go luath i 7H gur scríobh sé litreacha chuig roinnt rialóirí ag tabhairt cuireadh dóibh a glacadhIoslam.

THE CUIREADH CHUIG HERACLIUS, CAESAR, EMPEROR OF ROME

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) chuir a teachtaire, Dihyah Al Kalbi, le litir chuig Heraclius Impire na Róimhe ag tabhairt cuireadh dó a Ioslam.

Sula tháinig Dihyah leis an gcuireadh ón Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) Bhí Heraclius aisling an-soiléir, fís nach bhféadfadh sé a dhíbhe. Sa bhfís dúradh leis go raibh an chuma fáidh i measc iad siúd a bhí circumcised a. Bhí Heraclius pious agus ar an eolas faoi tuar Íosa 'goBheadh fáidh nua a sheoladh:

"Agus nuair a Íosa, an mac Muire dúirt sé, 'Leanaí ar Iosrael,

Tá mé ag sheoladh chugat ag Allah chun a dhearbhú an Torah a bhí romham,

agus nuacht ar Messenger (Prophet Muhammad) a bheidh ag teacht i ndiaidh dom a thabhairt "

(Koran 61: 6).

Heraclius iarr iad siúd gar dó dá mbeadh a fhios acu aon a chleachtadh circumcision ach fhreagair siad go raibh na cinn amháin a fhios acu na Giúdaigh. Anois go raibh an litir a fuair sé ó na Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) Ba Heraclius go deimhin, fonn a léamh:

I Ainm Allah, an trócaire, an chuid is mó trócaire.

From: An Messenger de Allah

Go: Heraclius, an mó de Rómhánaigh

"Síochána a bheith orthu siúd a leanann Treoir Dhiaga. I, dá bhrí sin, cuireadh a thabhairt duit a glacadh Ioslam. Tabhairt Suas don Allah agus ag maireachtáil i síocháin. Beidh Allah luaíocht doubly ort, ach má tá tú ag dul ar shiúl, an pheaca an 'Arisiyin (iad siúd de Heraclius' Beidh Impireacht) eile ar tú. " Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam)véarsaí luaite ó na Koran:

'Abair: Phobail na Leabhar! (Giúdaigh, Nazarenes agus Críostaithe).

Lig dúinn teacht ar focal coitianta idir dúinn agus tú,

go mbeidh muid ag adhradh aon cheann amháin Allah,

go mbeidh linn a cheangal none le Eisean,

agus go bhfuil aon cheann de dúinn daoine eile a ghlacadh le haghaidh dTiarnaí aice Allah. "

Má téann siad ar shiúl, a rá, 'Bear finné go bhfuil muid Muslims.' Koran 3:64

Ag léamh an litir, fhiafraigh Heraclius de Dihyah cibé an raibh sé de nós an Prophet agus an Muslims circumcision a chleachtadh, agus air sin d'fhreagair sé sa dearfach agus Heraclius confided gur chreid sé, agus thug bronntanais Dihyah fíneáil mar chomhartha ar a meas sular fhill sé ar MEDINA.

LUCHT ÉISTEACHTAABU Sufyan LE HERACLIUS

Bhí conradh síochána i bhfeidhm idir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus an fine naimhdeach de Koraysh. Abu Sufyan, a taoiseach a bhí ar cheann de na naimhde is searbh an Ioslam ag an am sin, bhí a fhios go mar gheall ar an conradh síochána a d'fhéadfadh sé a bheith ag brath ar an sliocht sábháilte a caravan gotrádáil i bhfad ar shiúl tSiria (Ash-Sham) a bhí mar chuid den Impireacht Rómhánach.

Nuair a d'fhoghlaim Heraclius a bhí carbhán Koraysh ó Mecca anois sa chomharsanacht, chuir sé rothaí le teachtaireacht do na caravaners rá theastaigh uaidh iad a bheith ag gabháil ar a rothaí ar ais go dtí a longphort ionas gur féidir sé ag labhairt leo.

Ar go bhfuil siad tagtha, d'iarr Heraclius Abu Sufyan agus a chompánaigh a measc iad a bhí gaire don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i gaol. D'fhreagair Abu Sufyan go raibh sé féin agus in iúl Heraclius go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) clú agus cáil ó lineage uasal. Ansin, Heracliusiompú chun companions Abu Sufyan agus dúirt sé, "Má deir sé rud éigin a fhios agat a bheith salach, ní mór duit a labhairt."

Bhí ceisteanna Heraclius 'díreach, d'iarr sé Abu Sufyan más aon cheann dá threibh a bhí riamh a éileofar a bheith ina fáidh agus air sin fhreagair Abu Sufyan none bhí. Heraclius dúirt, "a tháinig go léir na fáithe ó theaghlaigh uasal, d'iarr mé leat má éiligh aon duine os a chomhair ó do fine a bheith ina fáidh agus doBhí freagra ar bith. Má bhí dhearbhaigh do freagra sé ansin ba mhaith liom a Fionntar go raibh sé ag déanamh aithrise gur fear. "

Ansin, d'iarr Heraclius dá mbeadh aon cheann de a sinsear a rí agus d'fhreagair Abu Sufyan Ní raibh siad. Heraclius dúirt, "iarr mé dá mbeadh aon cheann de do chuid sinsear a rí, d'fhreagair tú nach raibh siad. Má bhí do fhreagra ar shlí eile ba mhaith liom a glacadh leis go raibh sé ag a éileamh ar ais ar a ríocht ancestral."

Bhí Heraclius suim acu a fháil amach cad a leanúint cineál daoine an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dá n-uimhreacha a mhéadú nó a laghdú. Fhreagair Abu Sufyan bhí siad daoine bochta agus a n-uimhreacha a bhí ag méadú. Heraclius dúirt, "iarr mé má bhí a leanúna a mhéadú nó a laghdú,d'fhreagair tú ag méadú; is é seo an gcúrsa creideamh fíor. "

Ansin, d'iarr Heraclius má bhí a fhios aige d'aon duine a leanúna a bhí ar ais go dtí a n-reiligiún aois, agus d'fhreagair Abu Sufyan fhios aige de none. Heraclius dúirt, "iarr mé má raibh duine ar bith a, tar éis glacadh Ioslam recanted agus d'fhreagair tú a fhios agat de none; tá sé seo comhartha eile de chreideamh mar a thagann séan croí. "

Ag tagairt do charachtar an Prophet, d'iarr Heraclius Abu Sufyan dá mbeadh aithne riamh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheidh, nó más rud é go raibh sé feall riamh nó briste a chuid focal, agus air sin fhreagair Abu Sufyan aon le gach comhaireamh. Ansin, ag tagairt do Stát sin, dúirt Abu Sufyan i ton de resentment,"Tá conradh leis, ach níl a fhios againn cad a bheidh sé a dhéanamh." Heraclius dúirt, "Nuair a d'iarr mé má lied sé, d'fhreagair tú nach raibh sé, mar sin wondered mé conas duine nach bhfuil a bheidh d'fhéadfadh a insint riamh bréag faoi Allah. Nuair a d'iarr mé leat dá mbeadh sé ar eolas riamh betray, d'fhreagair tú nach raibh sé; seoIs é an bealach ar fad fáithe. "

Heraclius iarr chéad dá mbeidís throid riamh i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus más amhlaidh a insint dó mar gheall ar an toradh. D'fhreagair Abu Sufyan go raibh throid siad; uaireanta raibh siad bua agus ar ócáidí eile bua chuid féin ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Ansin fhiafraigh Heraclius faoi teachings an Prophet agus air sin dúirt Abu Sufyan dó gur ordaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a leanúna a adhradh Allah ina n-aonar agus gan aon ní nó aon duine a chomhlachú leis Eisean, agus a thréigean an idols a bhí worshipped n sinnsear. Lean Abu Sufyana insint dó go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'ordaigh dóibh freisin chun guí, nach bhfuil a bheidh, a bheith chaste, agus chun caidreamh den tsamhail chéanna a chothú. Heraclius dúirt, "iarr mé leat cad a d'ordaigh sé a leanúna a dhéanamh, agus dúirt tú dom orduithe sé go bhfuil Allah ina n-aonar a adhradh, agus forbade anadhartha de idols. Ansin dúirt tú dom orduithe sé leat chun guí, labhairt na fírinne, agus a bheith chaste. Má tá an méid a deir tú go bhfuil fíor, beidh sé, féin go luath ar an áit an dá chos ar mianach. "Ansin dúirt Abu Sufyan Heraclius," Bhí a fhios agam go raibh sé ar tí a bheith i láthair, ach ní raibh a fhios agam go mbeadh sé uait. Má bhí mé in ann teacht arair, ní ba mhaith liom cuimhneamh ar an gcruatan (taistil) ionas go raibh mé in ann freastal air, agus má bhí mé aige, ba mhaith liom a nigh a chosa "(Bukhari) - ba é seo an tslí inar cuireadh an onóir Prophet Íosa ag a dheisceabail.

THE LITIR CUIREADH CHUIG CHOSROES na Persia

A chuala Chosroes faoin Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bhí, sular shroich an litir dó, chuir scéala go Badhan, a gobharnóir i Éimin, ag iarraidh tuairisc mar gheall ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar aon le a imthosca. Badhan aon am amú i seolta dhá cheann de chuidan chuid is mó thoscairí iontaofa chun Medina an scéal a fhiosrú.

Ar go bhfuil siad tagtha lorg siad a lucht an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bhí intrigued ag an devotion agus ullmhacht a leanúna a obey dó ina dhiaidh sin spreag siad aird gar a íoc a theagasc. Nuair a chonaic ar dtús leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iadbhí sé ionadh a gcuma, do lean siad an stíl Chosroes agus bhí shaved n-féasóga agus sported mustaches móra. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr orthu Dúirt seisean nó sise chun é seo a dhéanamh, agus air sin d'inis siad dó, ag tagairt do a n-rialóir, "Mo Tiarna." An Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) fhreagair ag rá, "Mo Tiarna commanded mé ag fás ar mo féasóg agus Baile Átha Troim mo mustache gearr." Bhí an chéad chruinniú gearr agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr orthu a thabhairt ar ais an lá dár gcionn.

An oíche sin, tháinig Angel Gabriel chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chur in iúl dó go raibh Chosroes cuireadh gcuifear agus maraíodh i éirí amach agus go bhfuil a mhac, Siroes, bhí anois ar an rialóir. Nuair a d'fhill an dá thoscairí an lá dár gcionn, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in iúl dóibh an méid aBhí a tharla i Persia agus dúirt sé leo filleadh ar Badhan le teachtaireacht ag rá, "Abair leis go mbeidh mo reiligiún agus náisiún a leathnú i bhfad níos faide ná sin de Chosroes, agus go bhfuil mé cuireadh a thabhairt dó glacadh Ioslam. Cibé sé go bhfuil anois beidh sé ag a choinneáil, agus Beidh mé ag cheapadh mar Rí, rialóir na ndaoine. "

Ghlac an thoscairí bewildered a saoire agus ar ais chuig baile, in iúl labhair an teachtaireacht sin go dtí Badhan faoi Ioslam. Badhan in iúl a chuid thoscairí mbeadh sé ag fanacht agus a fheiceáil má bhí athrú ar an staid i Persia agus má bhí sé mar a narrated siad, ansin go deimhin go mbeadh sé a chreidiúint go raibh Muhammad Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) a sheoladh tríd an Allah. Ní raibh Badhan fanacht fada go tháinig teachtaire ó Persia, ag rá go raibh Siroes n-rialóir nua agus is gá, mar shampla a n-allegiance.

Gan leisce, Badhan, seachas tabhairt a allegiance a Siroes, glactha Ioslam in éineacht lena beirt thoscairí agus go leor eile. Badhan sheoladh ansin teachtairí chuig Medina agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh go raibh Badhan an rialóir nua Éimin.

An litir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a sheoladh chuig Chosroes, an t-athair de Siroes, tháinig i Madian tar éis a bháis, agus mar sin tugadh é chuig a mhac, atá tar éis a léamh, Strac sé i shreds. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhoghlaim freagartha supplicated sé, "O Thiarna, cuimilt a chuidríocht uaidh "agus supplication an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tháinig chun bheith.

THE MUQAWQAS príomháidh AN Christian, CHURCH Coptais san Éigipt

Tugadh litir cosúil leis Hatib, Balta'as Abi mac a sheachadadh don Muqawqas, Príomháidh na Coptais Críostaí na hEaglaise san Éigipt.

An litir a léamh:

I Ainm Allah, an trócaire, an chuid is mó trócaire

Ón Muhammad, an Worshipper de Allah agus a Messenger

Chun Muqawqas, an mó de Coptics Críostaí

Síochána a bheith ar na daoine a leanúint treoir. Tugaim cuireadh tú leis an gcuireadh chun Ioslam le teacht ar a Muslim agus a shábháil, agus beidh Allah a thabhairt duit ar luaíocht dúbailte. Má tá tú ag dul ar shiúl an pheaca de na daoine de na Críostaithe Coptais a bheith ar tú.

Ansin luaite an Prophet (salla Allahu alihi ba sallam) véarsa ón Koran:

"Abair, 'Phobail na Leabhar,

in iúl dúinn le teacht ar focal coitianta idir dúinn agus tú

go mbeidh muid ag adhradh aon cheann amháin Allah,

go mbeidh linn a cheangal none le Eisean,

agus go bhfuil aon cheann de dúinn daoine eile a ghlacadh le haghaidh dTiarnaí sa bhreis ar Allah. "

Má téann siad ar shiúl, a rá, 'Bear finné go bhfuil muid Muslims.' (3:64)

Tar éis dóibh teacht Hatib i Alexandria iarr sé a lucht an Muqawqas. Hatib thug an gcuireadh agus dúirt sé, "Sula do chuid ama go raibh duine éigin a mhaígh go neamhdhleathach ar an stádas an Cruthaitheoir, agus mar sin Allah a phionósú dó agus rinne sé sampla sa saol seo agus sa dhiaidh, a chur in iúl agusNí gá a bheith ina eiseamláir dona do dhaoine eile. "

D'fhreagair an Muqawqas, "Tá muid in aon seasamh a scaradh ar ár reiligiún ach amháin i gcás amháin a bhfuil níos fearr." Lean Hatib, "Tugaimid cuireadh duit a glacadh Beidh Ioslam agus Allah leor tú ó dhaoine eile. Tá ár Prophet ar a dtugtar daoine chun a chreidiúint i an oneness de Allah, siad, dhiúltaigh an Koraysh agus Giúdaigh dóagus bhí a chuid naimhde searbh ag an am céanna go bhfuil na Críostaithe an gaire i gean do na Muslims. Go deimhin 'Tá nuacht faoi Íosa mar an gcéanna le Íosa Moses dtuairisc sásta mar gheall ar an teacht na Muhammad ar an mbealach céanna a leathnú tú do chuireadh chun na daoine ar an Torah chun glacadh leis an soiscéal. Nuair a Prophetsheoladh chuig náisiún, ba chóir go mbeadh an freagra sin ar glacadh mar go bhfuil muid go léir faoi réir an Dlí Dhiaga céanna. Ní mór dúinn teacht chun dissuade tú as an reiligiún Íosa, in áit chun tairiscintí duit cloí lena chreideamh. "

An Muqawqas mulled thar an litir le smaoinimh mór agus dúirt sé, "Fuair mé go bhfuil an tairiscintí Prophet maith ach amháin, agus cuireann sé cosc ar an dishonorable, agus go bhfuil sé nach magician seachránach ná soothsayer suite. Bears sé na saintréithe fíor an Prophethood, agus mar sin beidh mé ag breathnú isteach é. " Leis sin aigeghlac an pár agus d'ordaigh go ndéanfaí é a choinneáil i cóifrín eabhair agus ar a dtugtar scríobhaí a scríobh ar an freagra seo a leanas i Araibis:

I Ainm Allah, an trócaire, an chuid is mó trócaire.

Go: Muhammad mac Abdullah

From: An Muqawqas, an mó de Críostaithe Coptais

Síochána a bheith ar tú. Léigh mé do litir agus a bhfuil ann a thuiscint, agus go a bhfuil tú ag glaoch. Bhí a fhios agam cheana féin go bhfuil an teacht ar Prophet a bhí ar tí tarlú, ach bhí mé den tuairim go mbeadh sé chun cinn ó Ash-Sham (Sean mó tSiria). Bhí mé ag onórach le do teachtaire agus tá mé ag sheoladhtú mar bhronntanas dhá óg, a bhfuil stádas mór laistigh den tsochaí Críostaí Coptais, roinnt éadaí agus mhiúil chun marcaíocht ar. Síochána a bheith ar tú. "

Ní raibh an Muqawqas níos mó a chur leis an litir ná ní raibh a bheith ina Moslamach, ach an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), ghlac chaoin a chuid bronntanais.

THE LITIR CHUIG Mundhir, AN Mhac NA Sawa, GOVERNOR OF Bairéin

Nuair a fuair Mundhir an litir ón Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhreagair sé go dearfach agus d'fhreagair go raibh glactha cuid dá náisiún Ioslam cé go fhan daoine eile i n-reiligiún breithe a roghnú ina ionad sin a íoc leis an vótaíocht-cáin

THE LITIR CHUIG HAUTHA, ALI'S Mhac, GOVERNOR OF YAMAMAH.

Bhí Hautha fear bródúil agus nuair a fuair sé an litir ón Prophet dúirt sé arrogantly, "Má thugann sé (an Prophet) orm post a rialaíonn i measc na Muslims beidh mé ag glacadh Ioslam a mhalairt meath agam."

THE LITIR CHUN Harith ABI SHAAMIR AL GHASSANI, RÍ NA DAMASCUS

Nuair a fuair Harith an litir ón Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí sé ag siúl ina ghairdín agus bhí outraged, chaith sé ar shiúl agus dhiúltaigh thar barr amach an cuireadh ag rá, "Tá mé ag dul a máirseáil i gcoinne dó" - agus a cinneadh go hiomlán go dtí é sin a dhéanamh.

An litir a léamh:

I Ainm Allah, an trócaire, an chuid is mó trócaire.

From: Muhammad, an Messenger de Allah

Go: Al-Harith bin Abi Shaamir.

Síochána a bheith ar an té a leanas treoir fíor, creideann i Allah agus a thiocfaidh chun bheith fíor. Tugaim cuireadh duit chun a chreidiúint i Allah ina n-aonar gan aon chomhlachú, agus beidh do ríocht fós mise.

Bhí Damaisc aonán féin a rialaíonn faoi protectorate na Róimhe mar sin chuir Harith a teachtaire, Shuja mac Wahb Al-Asdi go Heraclius, an Impire na Róimhe ag iarraidh a chead cogadh i gcoinne an Messenger de Allah le pá agus freisin a iarraidh a chuid tacaíochta. Heraclius Dhiúltaigh teachtaireacht Harith agus coscair as a intinn ag ordú dó gan a ghlacadh suas arm.

THE LITIR CHUIG AN RÍ NA Oman, JAIFER agus a dheartháir ABD AL JIHALANDI

Litir na Prophet ar go Jaifer, rí Oman agus a dheartháir Abd Al Jihalandi a bhí tugtha ag Amr, mac Al-Mar a cuireadh ceisteanna a bhí, fad mar gheall ar a chomhshó féin. Tar éis roinnt laethanta de phlé Jaifer agus Abd Al Jihalandi araon glactha Ioslam agus bhí leanúna stalwart an Prophet.

$ CAIBIDIL 113 AN tribes HAWAZIN AGUS GHATFAN

Tar éis an bua thar Khaybar agus an tabhairt suas ina dhiaidh sin de na Giúdaigh na Fadak a arm a bhí choigistiú, bhraith na Giúdaigh na Khaybar neamhchinnte mar an fine de Murrah - brainse den Ghatfan - bhí naimhdeach i dtreo iad, agus mar sin chuir siad focal an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) á iarraidha chosaint.

MUSLIMS SHEOLADH A CHOSAINT NA JEWS

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a sheoltar fiche Muslims a chosaint ar na Giúdaigh, áfach, bhuail an Murrah go tapa agus bhí martyred fad ach cúpla Muslims ag cosaint na Giúdaigh.

Nuair nuacht ar an ionsaí tháinig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuir sé dhá chéad de chuid fear a chur in ionad iad, i measc a raibh Osama, mac Zayd, ar an bheirt acu an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) grá dearly. Go gairid tar éis a bhfuil siad tagtha, ionsaigh an Murrah arís ach an uair seo tar éischomhrac trom a bhí sé an Murrah a bhain caillteanas trom den saol.

OSAMA, AN Mhac NA Zayd

Bhí Osama ina óige de seacht mbliana déag i rith na cogaíochta de Murrah nuair dúshlán cheann de tribesman agus jeered air mar gheall ar a óige. Osama, agus fear as an Ansar saothrú an tribesman agus rugadar air. Bhí siad ar tí deireadh a chur leis an tribesman nuair uttered sé, "Táaon dia ach amháin Allah! "Agus an Ansar tharraing ach Osama mharaigh é.

@ TUAIRISCEÁN Osama'S GO MEDINA

Ar a n-ais go dtí Medina, chuaigh Osama go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheannaigh air affectionately agus iarr air a insint dó faoi na cogaíochta. Osama bhaineann na himeachtaí agus bhí sé ach amháin nuair a shroich sé an pointe ina raibh mharaigh sé an fear go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) isteach air ag iarraidh, "Osama, rinne tú a mharú dó nuair a dúirt sé, 'Níl aon Dia ach Allah?" "" O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), "d'fhreagair Osama," a dúirt sé ach é a éalú an claíomh. " An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh, "An raibh tú a oscailt a chroí a fhios mándeor sé nó a bhí ag insint na fírinne "Mhothaigh Osama tinn taobh istigh agus bhí an-leithscéal as a chuid gníomhaíochtaí agus dúirt:"? Ní bheidh mé a mharú arís aon duine a deir 'níl aon dia ach Allah' "agus crochadh a cheann i aiféala domhain le haghaidh Bhí Revelation curtha chuig síos éigin roimh labhair go imthosca den sórt sin.

"Believers, má tá tú ag taisteal ar an mbealach Allah,

ná a rá dóibh siúd a thairiscint duit síocháin, go dtí go bhfuil sé soiléiriú:

'Nach bhfuil tú creidimh,' ag iarraidh an taitneamh a bhaint ar an saol worldly,

le Allah tá go leor creacha.

Bhí tú mar sin roimh, agus Allah bhí gracious a thabhairt duit.

Dá bhrí sin, lig sé a shoiléiriú.

Surely, is Allah an eolas faoi cad a dhéanann tú. "

Koran 4:94

Cásanna cosúil leis seo a tháinig chun cinn roimh, áfach, bhí siad thar na hionchais a fhaightear an creacha an chogaidh nuair a namhaid, ag an bpointe an bháis, bhí proclaimed a chreideamh, agus bhí reprieved ansin mar gheall ar an nochtadh.

Nuair a d'fhill Osama chuig a chairde chonaic siad cé chomh mór trioblóideacha bhí sé mar gheall ar an affair ar fad go háirithe nuair a dúirt sé leo, "Is mian liom nach raibh mé isteach Ioslam roimh an lá seo," mar a bhí a fhios aige go nuair Clúdaíonn duine éigin Ioslam go léir a gcuid peacaí roimhe sin wiped ar shiúl agus dtosaíonn siad leathanach nua.

@ Srianadh eiseamláireacha ALI'S

Bhí ann chomh maith ócáid eile nuair a bhí Ali ar tí maraigh ar unbeliever agus an sceathrach fear air. Mar an sceathrach fear, tháinig Ali enraged, ach spared a shaol agus dúirt sé ina dhiaidh sin, "Má bhí mharaigh mé ansin bheadh sé tar éis dul tríd bród, agus ní ar mhaithe le Allah."

THE TEAGMHAIS OF DHAT-UR-RIQA 7H

An Bedouins an Najd cónaí i lonnaíochtaí scaipthe fánach agus bhí níos deacra a aimsiú agus a aontú. Bhí siad, don chuid is mó chuid, mhórbhealaigh-fir agus lean d'argain is do chiapadh aon charbhán ag dul trí ina gceantar agus a cailleadh go leor saol. Mar gheall ar an iompar do-ghlactha ar an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) cinneadh chun deireadh a chur leis an mbaol. Bhí sé ar tí é a iarraidh ar an Muslims chun turas amach i gcoinne an Marauders nuair a tháinig nuacht go raibh an fine de Muharib agus an brainse Tha'lbah an fine Ghatfan teacht ar arm á hullmhú a sheoladh ionsaí ar an Muslims.

Roimh fhágáil Medina, cheap an Prophet ceachtar Abu Dharr nó Othman, mac Affan chun freastal ar riachtanais na Moslamaigh le linn a bheith as láthair. Anois go raibh gach réidh ceithre chéad fear a leagtar amach i dtreo an Najd leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le díreach camel amháin idir sé companions athóg sé ar a seal chun turas. An Muslims isteach sa talamh treibhe an Najd agus ag Nakhlah tháinig siad trasna ar roinnt Bedouins a bhaineann leis an fine de Ghatfan. Ba é cur chuige an Prophet gcónaí ar cheann de na síochána agus labhair leis na Bedouins faoi Ioslam agus d'aontaigh siad a ardú suas in aghaidh orthu. I rith sinlá an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) faoi stiúir a leanúna i paidir an eagla.

Bhí ar a dtugtar an eachtra mar Dhat-Ur-Riqa chiallaíonn an expedition na ceirteacha. An chúis tugadh é go bhfuil an t-ainm toisc go raibh an Muslims ach cúpla rides eatarthu a bhí siad i casadh a thiomána dá bhrí sin mar marched siad thar an gaineamh pebbled tirim te a chosa bhí scáinte agus a fhuiliú sin bandaged siada chosa le ceirteacha.

GHAWRATH, AN Bedouin WHO iarracht a mharú an fáidh

Jabir, mac Abdullah dúirt sé, "Bhí muid in aice leis an Najd agus bhí mharcaíochta amach leis an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), chun dul i ngleic ár namhaid agus iad a stopadh ar feadh chuid eile lár an lae. A companions aimsigh crann scáth dó a gcuid eile faoi agus thóg sé as a sword agus crochadh é ar cheann de na brainsí ansin chuaigha chodladh. Mar chodail sé Bedouin ag an ainm Ghawrath, chuaigh mac Al Harith ar dó le claíomh tharraingt agus a éilítear, "Cé a bheidh tú a chosaint ó dom!" "Allah, an Mighty" a d'fhreagair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Ar na chlos sin, thosaigh an lámh an Bedouin chun tremble agus a chlaíomhthit as a lámh. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr, "Anois, beidh tú a chosaint ó dom?" Fhreagair Ghawrath, "Phionósú dom i ar an mbealach is fearr" agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr, "An bhfuil iompróidh tú finné nach bhfuil aon dia ach amháin Allah?" Fhreagair Ghawrath, "Níl, ach is féidir liomgeallaim go mbeidh mé nach troid leat ná a bheith leo siúd a troid in aghaidh leat. "Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ligean dó dul. Nuair a d'fhill Ghawrath chun a chompánaigh a dúirt sé leo," Tá mé tar éis teacht chun tú ó na fearr de gach daonnachta. "Is é seo an sampla eile ar conas a chosaintAllah a bhí i gcónaí i láthair agus ar an Prophet cód ard eitice chleachtadh i ngach uile chás.

$ CAIBIDIL 114 AN TRIAIL SAIBHREAS

Ba iad na míonna a lean comparáideach síochánta. Rinneadh Bhreathnaigh an Muslims ar i bhfianaise éagsúla agus bhí drogall ar chogaíocht móra breise a thionscnamh ina gcoinne cé go raibh a teagmhais cúpla mionaoiseach a opponents.

Ní raibh an tsochaí Moslamach taitneamh as rachmas den sórt sin mar a bhfuil taithí acu faoi láthair, mar a fuair gach ceann de na rannpháirtithe sna teagmhálacha le déanaí a sciar cothrom de na creacha an chogaidh lena n-áirítear an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le haghaidh a raibh decreed Allah ba chóir a fháil chomh maith le scair.

"Agus tá a fhios go bhfuil an cúigiú cuid de is cuma cad a ghlacann tú mar creacha

is leis Allah, an Messenger, bhráithre an Messenger,

na dílleachtaí, an ngéarghátar, agus an lucht siúil dealbh ... "

Koran 8:41

Bhí an saibhreas nua le fáil aon éifeacht ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), in áit, sé ceachtar é a chur ar thaobh amháin d'fhonn a dhíol i an chúis an Ioslam, a caitheadh ar riachtanais a theaghlaigh nó a thug sé leis an ngéarghátar aon uair a tháinig an staid.

THE BAN éilitheach

Sa seomra de gach ceann de na mná céile an Prophet crochadh imbhalla a chinntiú a gcuid príobháideachta nuair a tháinig aon cheann de a chompánaigh chun cuairt a thabhairt. Lá amháin, chuaigh beirt bhan imirceacha ó na Koraysh chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag an am céanna bhí sé i gceann de na seomraí a mná céile agus iarr air ar feadh roinnt éadaí abhí tógtha mar spoils cogaidh. Bhí a fhios acu nach mbeadh siad ag teacht ar shiúl folamh láimh don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Bhí aithne riamh iarratas a dhiúltú, áfach, na mná dearmad ar ina láthair go raibh siad agus bhí ró-éilitheach, agus tógadh a n-guthanna.

Omar a tharla a bheith ag dul leis agus chuala na guthanna a ardaíodh amhlaidh leag sé ar an doras agus cead dul isteach d'iarr. Nuair a chuala an bheirt bhan guth Omar ar go raibh siad bhualadh leis an eagla agus rushed a chur i bhfolach iad féin taobh thiar de na cuirtíní, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) thosaigh a gáire.Mar a tháinig Omar a dúirt sé, "Is féidir O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), Allah a líonadh do shaol le gáire!" Amidst a gáire, dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), "Tá sé iontach go deimhin conas go tapa ar na mná, atá fós le liom, hid taobh thiar de na cuirtíní nuair a chuala siaddo ghuth! "Omar fhreagair humbly," Tá sé agat ba chóir iad a bheith i awe de seachas dom! "Ansin, chas Omar i dtreo an imbhalla agus dúirt sé," Tá tú naimhde de féin, an bhfuil eagla tú dom seachas an Messenger de Allah ? (salla Allahu alihi wa sallam) "I guth timid tháinig an freagra:" Tá, tá sé sin mar gheall artá tú garbh agus harsh de bhrí nach bhfuil an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam). "" Tá sé seo amhlaidh, mac Khattab, "a dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)," ag dó ar a bhfuil ar láimh mo anam, má tá a fhios satan rud é go raibh tú ag taisteal ar bhóthar áirithe, bheadh sé a roghnú bealach malartach aa bheith ina n-aonar. "

$ CAIBIDIL 115 AN TEACHT BRONNTANAIS Ó MUQAWQAS príomháidh AN Christian, Coptais CHURCH san Éigipt

Éigin roimh, chuir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) litir chuig an ceannaire Coptais Críostaí de Alexandria, an Éigipt ag tabhairt cuireadh dó a Ioslam. I bhfad chun díomá an Prophet a bhí an freagra a fuair sé noncommittal. Mar sin féin, ní raibh an freagra naimhdeach, agus an ceannaire an eaglais Chríostaíchuir an iliomad bronntanais flaithiúla dó lena n-áirítear mil, mhiúil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ainmnithe Duldul, asal agus beirt chailíní óga Críostaí Coptais ag ainmneacha na Maria (bhí ar a dtugtar a mar Maryam) agus Sirin bhí thionlacan a ag Hatib, mac Abi Baltaah s. Nuair a tháinig sí MaryamTógadh chun cónaí sa teach ina raibh fhan Lady Safiya roimh chríochnú a seomra á thógáil in aice leis an Mosque cé go raibh tógadh Sirin isteach sa teaghlach de Hasan, mic Thabit Al Ansari s.

$ CAIBIDIL 116 umrah - an oilithreacht Neamhfhorleathana

Raibh a rith Beagnach bliain ó síníodh an Conradh ag Hudaybiyah sin dhá mhíle oilithrigh busied iad féin lena gcuid ullmhúcháin a thairiscint ar an oilithreacht lú ag a Ka'bah beloved.

Ní Khalid ná Amr mhian a bheith i Mecca nuair a tháinig an Muslims a thairiscint a n-oilithreacht mar a bhí siad araon ar an tuairim go raibh an conradh ina bua morálta do na Muslims agus léirigh an tús an deireadh an fhriotaíocht Koraysh. Mar sin féin, bhí a dtuairim choinnigh siad iad féin agusBhí, anaithnid go chéile, d'fhág Mecca i bhfad roimh ré a sheachaint go bhfuil siad tagtha.

A Am le haghaidh machnaimh

Bhí, áfach, difríocht idir an dá. AMR fhan adamant ina friotaíocht bhrí Khalid, cé go raibh sé deacair dó, thosaigh chun scrúdú a dhéanamh ar a motives. Bród Traidisiúnta, is cuma cé acu is féidir é a bhí le bheith fuaime nó baseless, a bhí i gcónaí ar ábhar a mheas sé ró diamhaslachgo fiú ceist. Mar sin féin, ní fhéadfadh sé cabhrú ach is dóigh go raibh na teagmhálacha ag Uhud agus an Trench bhí futile, agus nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) eluded dó roimh an conradh de Hudaybiyah bhí chuala sé a exclaim, "Is é sin an fear a chosaint! " Ansin bhí ann Khaybar, ní fhéadfadh Khalidcabhrú ach Wonder i iontas ag a titim; an banna na Moslamaigh a bhí chomh beag i gcoinne an mór, arm Giúdach go maith armtha. Bhí sé am chun féin-scrúdú, agus a chuardach anam.

THE KORAYSH scarfaidh MECCA

Ní raibh i gcónaí ar an deis a d'fhéadfadh an Koraysh violate a conradh leis an Muslims agus accomplish n-aidhm a annihilating an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus na Muslamaigh, agus mar sin go raibh ordaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gur chóir roinnt airm a rinneadh ionas go bhféadfadh siad a chosaintiad féin más gá. Roinnt fad ar shiúl ó na maighne naofa de Mecca, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar an oilithrigh le chéile agus dúirt sé leo chun disguard a n-airm. Chuir sé ansin dhá chéad oilithrigh i gceannas ar an arm agus dúirt sé leo go nuair a bhí an Muslims eilea dhéantar a Umrah bheadh sé ionad iad le sraith nua de gardaí agus d'fhéadfadh siad ar fáil ansin a n-oilithreachta.

Ba iad na Koraysh fíor a gcuid focal, nuair a shroich nuacht Mecca go raibh bainte amach na oilithrigh dá theorainneacha seachtracha folamh siad Mecca chun fanacht sna cnoic máguaird agus sléibhte. Maidir leis na taoisigh Koraysh, suite siad iad féin ar an Sliabh na Abu Kubays as a d'fhéadfadh siad féachaint ar an Ka'bah agusmonatóireacht a dhéanamh ar na gluaiseachtaí na Muslims.

THE PILGRIMS ISTEACH MECCA

An Koraysh gazed anois síos ó an sliabh mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), marcaíocht ar a camel is fearr leat Kaswa, faoi stiúir an procession oilithrigh i Mecca le Abdullah, mac Rawahah ar siúl in aice a bhfuil tsrian Kaswa s. Na oilithrigh tháinig ar camels agus cos cóirithe i bán, ag an am céannagach chanted an supplication láidre a bhí ar fáil Prophet Abraham céadta bliain an oiread sin roimh ar an gcéad oilithreacht: "Labbayk Allahumma Labbayk - Seo mé O Allah, obedient chun tú le pléisiúr agus sonas!!"

Ag an mbealach isteach chuig an maighne Naofa Ka'bah, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), suite go fóill ar a camel, a chuirtear ord nua a attire oilithreacht, tucking sé faoi a lámh dheis ionas go raibh a ghualainn lom, ansin thrasnaigh sé an dhá foircinn thar a ghualainn chlé ionas gur crochadh píosa amháin síos itosaigh agus an ceann eile ar chúl. Bhí gach súile ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Bhí Ráflaí a bheith scaipthe go raibh an Muslim curtha lagú trí fiabhras i Medina, mar sin a mhaolú an ráfla in ord agus a thaispeáint go raibh an Muslims láidir, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'ordaigh iad a jog ar fud Ka'bah sa chéad trí circumambulations agus siúlóid chun an fágtha agus an companionsDeineadh. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) rode go dtí an cúinne thoir theas den Ka'bah agus urramaí i dteagmháil léi an Cloch Dubh lena bhfoireann, ansin circumambulated sé Ka'bah seacht n-uaire, tar éis a rinne sé a bhealach go dtí an scór an cnoc na SAFA agus shiúil go tapa idir é agus an cnoc arMarwah seacht n-uaire, díreach mar a bhí déanta Lady Hagar céadta bliain an oiread sin roimh nuair a chuardach sí le haghaidh uisce dá mac naíonán, Ishmael.

Bhí na hainmhithe íobartach curtha ba chúis le scór Marwah agus anois go raibh na deasghnátha idir an dá cnoic curtha i gcrích, íobairt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) camel. Ba é an oilithreacht lú iomlán agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar ais go dtí an Teach Naofa lean rún a chur isteach air.

Roimh fhágáil Mecca, bhí faoi ghlas an Koraysh an doras leis an Ka'bah - a thóg agus fear as an fine de Abd Ad-Dharr a eochair leis - atá lonnaithe go fóill idols iomadúla. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuig duine de a chompánaigh a iarraidh le haghaidh siad taoisigh eochair ach an Koraysh dhiúltaighag rá go bhfuil iontráil isteach sa Teach Naofa nach raibh mar chuid den chomhaontú. Bhí sé díomá mór do na oilithrigh agus aon cheann isteach.

Tar éis chur i gcrích na deasghnátha an oilithreacht lú, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuig páirtí de Muslims ar ais chun faoiseamh sin a guarding a n-airm mar sin d'fhéadfadh siad a thairiscint freisin a n-oilithreachta.

An t-am do Zuhr paidir chuaigh sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr Bilal chun dreapadh suas ar bharr an díon Ka'bah agus a chur ar an glaoch chun urnaí. Bilal climbed suas ar barr agus a aoibhinn, guth penetrating ar a dtugtar an oilithrigh chun urnaí. Ní raibh glaoch Bilal dul nach dtugtar ag an Korayshtaoisigh a bhí agitated thar a bheith nuair a thuig siad go raibh an té atá ag glaoch Bilal, daor iar, agus go raibh sé ag glaoch ó dhíon na Ka'bah.

Na trí lá a leithroinneadh do oilithreacht a bhí i measc na laethanta happiest chaith siad ó imirce go dtí Medina. Bhí claonta ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a tent in aice leis an Teach Naofa, agus is ann a chuaigh a uncail Al-Abbas, chun cuairt a thabhairt air in ainneoin na frowns an Koraysh.Le linn na laethanta gairid i Dhul Qa'da 7H, mhol Al-Abbas chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhéadfadh sé buíochas a ghlacadh a Maymunah coibhneasta baintreach, a bheith ar a bhean chéile agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) glacadh leo an togra pósadh.

UMARAH, Ingen Hamza

Bhí ag gabháil leis Ali agus Mhuire Fatima an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar an oilithreacht. Nuair a dúirt Al-Abbas an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go Umarah an iníon bhean baintreach Hamza s Salma, bhí ina gcónaí leo mar gheall ar a bhean chéile gaol di, mhol Ali gur nuair ad'fhill siad go dtí Medina, ba cheart go Umarah ais leo i howdah Lady Fatima (i howdaj Araibis). Glacadh leis an socrú agus mar sin nuair a tháinig an t-am thaistil na mban go Medina le chéile.

Salma roinnte an mháthair céanna le Umm Fadl agus Lady Maymunah, mar a rinne a deirfiúr fola iomlán, Asma. Mar sin féin, bhí deirfiúr leath eile ar thaobh a hathar a bhí ar a dtugtar freisin Asma Umm al Fadl agus Lady Maymunah. Ba é Asma baintreach an Makhzumite taoiseach Waleed trína aontas bhí Khalid gur rugadh,agus mar sin bhí sé trí na bannaí gaol Khalid bhí a bhaineann leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

THE AM IMEACHT

Mar a tharraing an trí lá chun deiridh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Fuarthas go raibh suí le Sa'ad, Ubadah mac agus roinnt Ansar eile nuair a tháinig Huwytib agus Suhayl síos ó Abu Kubays agus chuaigh ag rá dó go tobann, "d'am Tá bainte amach chun deiridh, agus mar sin dul! " An Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) iarr ar níos mó ama beag ag rá, "An mbeadh sé dochar a dhéanamh leat a thabhairt dom níos mó ama beag ionas gur féidir liom a feast a ullmhú agus a cheiliúradh ar mo phósadh i measc tú?" Ba é an freagra géar, "Ní gá dúinn do feast -! Fhágáil linn Iarraimid ort ag Allah, agus ag an gconradh atá againn le tú a fhágáil ar ár gCathair,Tá an tríú oíche a rith anois! "

Sa'ad thóg cion ag a abruptness, ach an breitheamh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí ann agus iad a stopadh sé ag rá dó, "Sa'ad, nach labhraíonn harshly leo siúd a thagann chun cuairt a thabhairt orainn inár champa." Ansin thug sé treoracha gur chóir go mbeadh aon oilithreach fanacht i Mecca tar éis dusk. Mar sin féin, sérinneadh eisceacht amháin, a bhí gur chóir Abu Rafi fanacht taobh thiar a Lady Maymunah thabhairt dó chomh luath agus a bhí sí réidh le taisteal. Faoi dusk, bhí fhág an oilithrigh a Ka'bah beloved a tógadh na céadta bliain an oiread sin roimh ag Prophet Abraham agus Ishmael agus nuair a chuaigh Lady Maymunah an Prophet (salla Allahualihi wa sallam) ag Sarif a bpósadh a bhí consummated.

$ CAIBIDIL 117 AN DÍOSPÓIDE a tháinig chun cinn TRÍ CÚRAM LOVING

UMARAH

Raibh a rith roinnt laethanta ó shin a n-ais nuair a bhí awakened an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) as a nap tráthnóna ag an fhuaim na guthanna téite. Bhí sé in ann a chumas na guthanna, a bhí ag fás níos mharthanach, bhí na de Zayd, mic Haritha agus dhá cheann de na mhac Abu Talib,Ali agus Jafar. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun cinn, d'oscail an doras agus d'iarr orthu fhiafraigh sé ansin ar an chúis a n-aighneas.

An compánach dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh sé ina ábhar de honor níos mó ná ba chóir a bheith mar chaomhnóir Umarah, iníon Hamza s. Ó shin i leith tháinig Umarah i Medina raibh cónaí uirthi le Lady Fatima agus Ali. Éiligh ali bhí sé de cheart níos fearr ná na cinn eile ar a caomhnóireacht marBhí sé a uncail paternal agus bhí de chúram uirthi safekeeping ar an turas ó Mecca. Ina dhiaidh sin, dúirt Jafar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh sí a uncail iníon agus go raibh a bhean chéile, Asma, a haintín mháthar. Mar gheall ar an Bráithreachas a bhunaigh an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) idir Zayd agus Hamza, ba Zayd den tuairim gur chóir dó a bheith ar a chaomhnóir mar a raibh sé fágtha i gceannas ar chúrsaí Hamza s tar éis a mairtíreachta.

Dúirt sé i bhfad chun carachtar na companions uasal a bhí go léir an-sásta a ghlacadh Umarah faoina caomhnóireacht, agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mhol sé iad dá réir sin, ansin dúirt sé leo, "Jafar, tá tú cosúil liomsa sa dá Breathnaíonn agus carachtar, tá tú an chuid is mó ceart chun a caomhnóireacht.Tá máthar deirfiúr cosúil le máthair. "Bhí Jafar an-áthas ach eascair agus dúirt sé rud ar bith danced ansin ar fud an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i gciorcal." Cad é seo? "A d'fhiafraigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le fhreagair spraoi. Jafar, "feicthe agam Abyssinians onóir an Negus i cibéar bhealach. Nuair a thug an Negus duine ar bith a bhfuil cúis mhaith a bheith sásta, go mbeadh an duine sin ardú, ansin rince timpeall air. "

Maidir leis an rince Abyssinian onóra, is é an spiorad na sibhialtachta Ioslamach rud atá go maith is cuma as a chultúr bhfuil sé díorthaithe a ionsú.

Sna míonna atá le teacht, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) socraithe Umarah a phósadh Salamah. Ba Salamah mac Lady Umm Salamah agus a fear céile martyred, Abu Salamah, agus bhí an mac deirfiúr Hamza s, Barra.

$ CAIBIDIL 118 AN TURNER NA Hearts

Khalid, bhí ar feadh tamaill, meas an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ach a bheith bródúil as agus seasamh i an fine Koraysh cosc air ó siamsaíocht na promptings a chroí. Mar sin féin, tar éis gach teagmháil, is cuma cé acu a bhí sé ina bua nó defeat, thosaigh cúis aige chun creimeadh a frithsheasmhachtagus an solas na fírinne thosaigh i réim mar a ghlac sé leis an bhfíric go bhfuil a chuid luachanna pivoted ar rud ar bith eile seachas baseless, bród traidisiúnta.

Chuimhnigh sé an litir a óige, thiontú gur scríobh deartháir Waleed dó díreach sula bhfuair sé bás, agus conas a bhí luaite go raibh fhiosraigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar gheall ar a leas agus labhartha a aird dó; ansin ní raibh a dhearthár mian leo go deireanach a d'áitigh air a glacadhIoslam.

Waleed, ní raibh deartháir níos óige Khalid ar an ceann amháin ar a chlann a thiontú go Ioslam, bhí a aintín, anois Lady Maymunah, an bhean chéile an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus le déanaí a mháthair féin, Asma.

THE FÍS Khalid

An t-ábhar a mheá go mór ar croí Khalid, ansin, oíche amháin chonaic sé fís a fuair sé ar dtús é féin i talamh barren, dúnta i ó gach taobh. Ansin, chonaic sé é féin i dtalamh lush le fásra, a bhfuil cosúil gcruthaíonn sé riamh-dar críoch páirceanna glasa. Bhí sé fís nach bhféadfadh sé a bhriseadh agus bhraith sé an-láidira ghríosú chun dul go dtí Medina. Bhí sé ag iarraidh a roinnt a fhís le Amr ach nach raibh sé ar ais go fóill go Mecca mar sin chuaigh sé go dtí a chairde Ikrimah agus Safwan a insint dóibh.

Tá an aithreacha na Safwan agus Ikrimah a bhfuil a athair a bhí an infamous Abu Jahl bhí maraíodh ag Badr, agus Safwan bhí chomh maith chaill sé a dheartháir, mar sin, i machnamh, ní raibh a gcuid freagraí iontas. Bhí Safwan chomh deimhneach gur dhearbhaigh sé, "Má chinn gach fear den Koraysh a leanúint Muhammad, ba mhaith liomNí leanann air! "mar sin ní raibh Khalid sia leis an scéal agus a fhritháireamh chun Medina ina n-aonar.

KHALID AGUS Othman

Go gairid tar éis a fhágáil sa bhaile le chéile Khalid Othman, cara eile, a bhí níos gaire dó ná an dá cheann eile. An dá rode i Silence le haghaidh roinnt míle, ansin, labhair Khalid i ton a spreag freagra, "Is é ár staid ar bith níos fearr ná sionnach ina lair - Doirt buicéad uisce isteach é agus caithfidh sé teachtamach! "Bhí Othman tapa chun tuiscint a fháil ar phointe Khalid, mar sin chuaigh Khalid thuilleadh agus dúirt leis nuair a bhí sé ag dul agus an chúis. Bhí Othman ar an aigne chéanna le Khalid agus cinneadh a bheith ag gabháil dó a Medina. Mar sin féin, ba Othman neamhullmhaithe don turas mar sin d'aontaigh Khalid chun fanacht dó fad a d'fhill sébaile a bhailiú ar roinnt éadaí agus forálacha. Go luath, an mhaidin dár gcionn Othman chuaigh Khalid arís agus le chéile leagann siad amach do Medina.

MhacAMR AL-AS'S

Mac AMR Al-Mar ar siúl ar an tuairim chéanna le Safwan agus Ikrimah, ach breathnú ar an staid i bhfianaise éagsúla ná a chairde. Ní raibh AMR lig mothúcháin smacht a chúis, bhí sé shrewd agus ar a dtugtar chun anailís a dhéanamh ar staid ansin gníomhú dá réir sin.

Sna laethanta tosaigh an Ioslam nuair a d'iarr Muslims dídean i Abyssinia, is é do rinne iarracht a bribe an chúirt an Negus tacaíocht a chinntiú do na Muslims ar ais. Theip ar a chuid iarrachtaí miserably agus d'fhág sé Abyssinia gan a sprioc a bhaint amach, áfach, thar na blianta chothaigh sé cairdeas idiré féin agus an Negus. Ó am go chéile ba mhaith Amr bronntanais a sheoladh in éineacht lena beannachtaí, áfach, níor luaigh sé an t-ábhar na Moslamaigh dó arís.

AMR AGUS NEGUS

AMR chinn chun cuairt a thabhairt ar an Negus, agus mar aon le roinnt de a chompánaigh as an fine de Sahm leagtha amach trasna na farraige a Abyssinia glacadh leo bronntanais bhfad reach de leathar. Nuair a shroich Amr an chúirt an Negus bhí sé tugtha go cúirtéiseach lucht féachana agus air sin Amr i láthair na bronntanais leathair.Tar éis surmised a bheith i láthair a bhí inghlactha Amr aon am amú ag iarraidh ar an Negus ar chead chun fanacht ina thír. Mar sin féin, shleamhnaigh teanga Amr nuair a chuaigh sé chun labhairt mar gheall ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar bhealach do-ghlactha. Thionóil an Negus an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) i meas mór agus ní bheadh fhulaingt focal a dúirt ina choinne agus rabhadh Amr go mbeadh an bealach is fearr dó ina chúirt a bheith a bheith ina follower an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) seachas é a thabhairt bronntanais.

Bhí chroitheadh AMR ag a freagra agus d'iarr sé, ag tagairt do Prophethood, "An bhfuil tú ag finné a iompróidh sin, O rí?" Gan leisce fhreagair an Negus, "Go deimhin, iompróidh an finné mé go dtí seo sula Allah." Lean an Negus, "An bhfuil cad comhairle a chur orm Amr agus lean air. Tá sé an fhírinne agus ag Allah beidh sé bua tharaon unbeliever a leagann é féin ina choinne; ar an mbealach céanna go triumphed Moses thar Pharaoh agus a chuid arm. "

AMR thóg a saoire ón Negus agus atá leagtha amach chun na farraige. Mar a thriall pondered sé go mór ar eisíodh an Prophethood agus d'fhéadfadh a bhrú ar a thuilleadh ar leataobh an fhírinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a thabhairt go bhfuil Allah amháin agus nach bhfuil aon Associates, agus go raibh idolatry worthless. Léirigh séar charachtar an Prophet, a stíl bheatha eiseamláireach agus é ag plé go díreach le gach duine, is cuma cé acu chreid siad ina teachtaireacht nó i gcoinne é. D'fhéadfadh sé nach teacht ar aon blemish ná ciontaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'aon éagóir.

Lá ina dhiaidh sin tháinig Amr trasna ar bhád i ndán do Éimin sin ar iostas sé agus atá leagtha seol. Mar do companions Amr, tá sé anaithnid cé acu an ag gabháil siad dó nó d'fhan i Abyssinia.

Nuair a shroich Amr Éimin cheannaigh sé camel mar aon le roinnt forálacha agus rode ó thuaidh leis an intinn ag dul go dtí Medina. Ag áit ar a dtugtar Haddah - a bhí ar cheann de na stadanna ar an mbealach chósta ó Mecca go Medina - bhuail sé Khalid. Tar éis tamaill confided siad a n-intinn a chéile,áfach, léirigh an dá imní domhain an bhfuil nó nach mbeadh siad ag glacadh i Ioslam, do bhí an bheirt acu a bhí freagrach as an ghéarleanúint agus mairtíreachta leor Muslims.

KHALID Cuimsíonn Ioslam

Nuair Khalid, Othman agus Amr shroich MEDINA Khalid agus Othman chuaigh díreach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus glactha Ioslam.

@ IMNÍ AMR'S

Bhí AMR aineolach go nuair Clúdaíonn duine Ioslam go léir nó a bpeacaí roimhe, is cuma cibé an bhfuil siad mór nó mion go wiped amach go hiomlán mar sin tosaíonn an thiontú aige / aici shaol go hiomlán as an nua, glan agus sinless.

Maraon leis seo, bhí sé chomh maith go hiomlán aineolach gur chuir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chompánaigh go bhfuil gach pheaca tiomanta roimh Ioslam mhalartú go huathoibríoch le haghaidh fhiúntas a ag fanacht dóibh i Paradise.

@ Leisce AMR'S

Nuair a tháinig sé in am do Amr a thabhairt ar a cúnant bhí sé an-apprehensive, ach ar deireadh d'iarr sé ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), "Tabhair dom do lámh ceart ionas gur féidir liom a géillsine swear a thabhairt duit." Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bainte amach a ghlacadh a lámh, tharraing Amr tapaa agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhiafraigh, "Cad é an t-ábhar Amr?" D'fhreagair AMR go raibh sé coinníoll a dhéanamh, a bhí, go mbeadh gach a chuid peacaí am atá thart a maite. I bhfad chun faoiseamh Amr s, dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go réidh air, "Ná fhios agat go (glacadh)Ioslam wipes amach na bpeacaí go bhfuil siad imithe roimh? "Léim chroí Amr le áthas agus glactha aige Ioslam. Ón am sin ar aghaidh ní raibh aon duine níos daoire dó ná an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

$ CAIBIDIL 119 AN OCHTÚ BLIANA

THE BÁS LADY ZAYNAB, INÍON AN Prophet

Is féidir Allah a bheith sásta léi

Bhí sé anois ocht mbliana ó shin an Imirce. Luath an bhliain sin raibh fós brón mór eile sa teaghlach an Prophet mar Lady Zaynab, an iníon ba shine an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí déanta tinn agus fuair bás. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí lenainíon mar na haingil thóg amach a anam agus thairg comforting, focail a suaimhneas a ghariníon óg agus mac-i-dlí.

Nuair a bhí sé in am chun socruithe chun é a adhlacadh Lady Zaynab ar an Prophet a dhéanamh (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr Umm Ayman, Ladies Sawdah agus Umm Salamah a ullmhú a iníon. Tar éis chríochnú an níocháin dóiteán an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhaint ar underwrap bhí sé ag caitheamhagus dúirt sé leo chun wrap di ann roimpi shrouding. Ansin, bhí sé i gceannas ar an paidir sochraide tar éis an procession sochraide a rinneadh brónach ar a mbealach go dtí an reilig áit a raibh sí ísliú go réidh isteach ina áit de chuid eile agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) prayed as a cuid fós arís.

THE NUACHT LONG ag fanacht

Bhí Lady Khadijah an bhean amháin a iompróidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) leanaí. Níl aon cheann de a mhná céile ina dhiaidh sin cumadh a leanbh.

Ní fada tar éis bháis Lady Zaynab s, Lady Maryam (Maria na hÉigipte) bhí ag iompar clainne. Bhí sé am chun rejoicing iontach; comhluadar agus cabhrú líonmhaire gach duine tar éis fanacht le haghaidh an ócáid bheannaithe.

$ CAIBIDIL 120 treibheanna BORDER Siria

Thart bhí caite trí mhí ó oilithreacht nuair a sheoladh chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cúig cinn déag companions i síocháin a iarraidh ar na treibheanna Arabach feadh na teorann de tSiria chuig Ioslam. Tá roinnt de na treibheanna teorann a bhí naimhdeach agus nuair a shroich focal dóibh go raibh an companions faoichun teacht leagann siad i fanacht agus ambushed iad le ceathanna de saighde. Na compánach Chosain féin mar is fearr a d'fhéadfadh siad, ach bhí a n-iarracht chun aon leas a bhaint, agus go léir ach amháin martyred.

THE Teagmháil AG MU'TAH

Bhí Sheol an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a thoscaire Harith, mac Umair Al Azdi le litir ag tabhairt cuireadh an Rialóir na Busra, i ársa Mórcheantar tSiria. Mar sin féin, ní raibh an litir a bhaint amach dó mar gheall ar a bhealach Harith bhí idircheapadh ag Sharhabeel, mac Amr Al Ghassani, a bhí an rialtóirde Al Balqa féin-rialú protectorate ar an Impireacht Rómhánach. Unmercifully, bhí faoi cheangal Al Harith agus ceangailte, ansin beheaded ag Al Ghassani. Ag an am sin bhí thoscairí i gcónaí taitneamh as díolúine taidhleoireachta agus bhí an marú ar thoscaire ábhar an-tromchúiseach agus a mheastar a bheith ar ghníomh cogaidh.

Nuair a shroich an nuacht an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr sé ar trí mhíle de a chompánaigh a chur suas arm agus a chur Zayd i gceannas leis na treoracha sin dá mbeadh sé ag titim ansin Jafar, ba chóir mac Abu Talib a éireoidh, ansin Abdullah , mac Rawahah s. Dúirt sé a chompánaigh gosa chás go raibh na trí in ann a ordú go raibh siad a roghnú a n-cheannaire féin a thuilleadh.

Roimh fhágáil thug an Prophet orduithe sonracha nach raibh aon mná, leanaí nó fir d'aois a maraíodh. Bhí sé Jumada Al Ula 8H nuair a d'fhág an companions ar a misean. Mar a bhí siad ar tí é a fhágáil, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) láimh Zayd meirge bán agus rode amach leis féin agus lenafir ar an pas ar a dtugtar an "Áit Céad slán" (Thanyat Al Wadaa).

Nuair a shroich an Muslims an teorainn na Siria d'fhoghlaim siad go raibh bhandáil na treibheanna Arabach ó thuaidh le chéile ina gcoinne. Bhí sé rumoured freisin go raibh Heraclius ag dul a sheoladh a chuid arm Rómhánach féin agus na Byzantines chun cuidiú leis na hArabaigh. Mar sin féin, bhí an ráfla bréagach mar Heraclius, Impire na Róimhe,Bhí a fuarthas agus a nglactar go príobháideach cuireadh an Prophet ar go Ioslam agus ní a ardaíodh claíomh ina choinne nó an Muslims. Mar sin féin, go bhfuil an t-ábhar fhan - bhí uimhir an namhaid Arabach mór.

Bhí sé in am chun glaoch ar do chruinniú chomhairle; Bhí an chuid is mó i bhfabhar sheoladh teachtaire ar ais go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an nuacht is daunting, ionas go bhféadfadh sé a chinneadh cé acu ba chóir iad a thabhairt ar ais nó treisithe a sheoladh. Abdullah bhí i gcoinne beart den sórt sin agus mar roimh, ar an teagmháilde Uhud, spreag sé iad chun dul ar aghaidh i Ainm an Allah agus arna dtabhairt i gcrích leis na focail stirring, "Táimid cinnte de dhá rud atá os ár gcomhair. Beidh muid ag ceachtar a thabhairt bua nó mairtíreachta agus páirt a ghlacadh ár deartháireacha i nGarraithe na Paradise - in iúl dúinn dul ar aghaidh "!

Mar a bhí cheana, spurred focail Abdullah ar an companions ar an agus lean siad máirseáil ó thuaidh. Tá cúpla uair an chloig tar éis bainte amach Ma'an agus a súile thit ar a namhaid.

Ní raibh sé chun a leasa a bheith páirteach leis an namhaid láithreach ionas d'eisigh Zayd an t-ordú a tharraingt siar ó dheas go dtí áit ar a dtugtar Mu'tah i gcás an tír-raon ar fáil cosaint níos mó. Mar sin féin, chonaic an namhaid go bhfuil siad tagtha, agus ar mian leo an t-ábhar in am is giorra is féidir a chríochnú, marched tar éis dóibh.Chomh luath agus a shroich Zayd Mu'tah ordaigh sé an Muslims chun iad féin a ullmhú do na cogaíochta.

THE FÍS AN Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Mar a seoladh an ionsaí i gcoinne na companions, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), a d'fhan i Medina, bhí fís agus chonaic Zayd leis an mbratach bhán le rá a chuid fear isteach sa chogaíocht. Chonaic sé Zayd leor wounds chothú go dtí, ar deireadh, a leagan sé martyred ar an catha. Chonaic séJafar a chur ar an mbratach ó Zayd agus chonaic sé troid valiantly dtí go raibh sé a shárú freisin. Ansin, i obedience ar a chuid treoracha, chonaic sé Abdullah urghabháil an mbratach agus muirear i gcoinne an namhaid. Mar an ferocity an chogaíocht géaraithe chonaic sé Abdullah martyred mar a bhí á stiúradh an Muslims ar ais. Ansinchonaic sé Thabit, mac Arkam ghlacadh a shealbhú de na mbratach agus é a thabhairt do Khalid, a bhfuil ar dtús dhiúltaigh an onóir, ag insint Thabit go raibh sé níos mó fiú é ná sé. Mar áitigh Thabit, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Chuala Thabit insint Khalid go raibh sé ach a glacadh é ionas go bhféadfadh séé a thabhairt dó, agus mar sin bhí sé gur thóg Khalid gceannas.

Khalid le scil iontach agus fadbhreathnaitheacht a chuirtear ord nua na céimeanna ionas go mbeadh a n-iarrachtaí a bheith níos éifeachtaí agus mar thoradh air sin bhí an companions in ann a shealbhú amach an roimh a namhaid. Tar éis chuirtear ord nua na gcliathán ar dheis agus ar chlé ar an arm Moslamach thug Khalid chun tosaigh leis na saighdiúiríBhí throid a bhí, ar chúl. Nuair a chonaic an Ghassanis an foirmiú nua cheap siad dhearmad go raibh tháinig treisithe agus bhí eagla a bheith gafa agus a thiomáint isteach ar an Desert agus thug suas a n-tóir mar sin bhí an Muslims in ann filleadh ar Medina leis an caillteanas íosta. Maidir le líon nacaillteanas na hArabaigh Ghassani, tá sé anaithnid, ach tá sé ar eolas a bhain siad líon suntasach na dtaismeach. Is é an toradh ar na bhíonn Bhí tionchar i bhfad-idir ar na treibheanna Arabach a d'fhan naimhdeach leis an Muslims mar go raibh a fuarthas an Muslims cáil mhór de scileanna agus bravery.

Bhí léirithe Khalid idir scileanna agus ghaois i rith na bhíonn, agus tar éis a bhí sé os cionn, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le deora ina shúile ar an eolas go réidh a compánach an mairtíreachta na Zayd, Jafar agus Abdullah ansin dúirt sé, "Ceann de na Sord de Allah ghlac an banner, agus Allah oscailan bealach dóibh. "Agus mar sin bhí sé go raibh Khalid dá minic ina dhiaidh sin mar" Tá an Sword de Allah "mar a bhí a mhisnigh den sórt sin go bhfuil i rith na bhíonn a bhí briste aige naoi claimhte troid sa bhealach ar Allah.

An dírithe Umm Ayman, a cúram do na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ó óige, agus choimhéad Zayd fás i fir ina theaghlach, bhí bean chéile agus mac grá i bhfad Osama Zayd sa teach céanna nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Chuaigh a bhriseadh an nuacht brónach dóibh. Labhair ségo réidh leo agus consoled iad leis an bheannacht a bhí bainte amach Zayd céim mairtíreach. Bhí Zayd curtha i measc an chéad uair a glacadh Ioslam agus a bhí i gcónaí an-daor dó ó bhí roghnaithe aige chun fanacht sa dá líon tí seachas filleadh ar a theaghlach féin blianta sin go leor roimh.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Chuaigh aice le teach Jafar ar. Mar a tháinig sé d'iarr sé Asma, bean Jafar s, a thabhairt di triúr mac dó. Asma chuaigh chun gabháil leo, ach bhí rud éigin a bhraitear cheana amiss. Nuair a tháinig na buachaillí, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), le deora wellingsuas ina súile phóg go réidh gach ceann acu ar a forehead agus thosaigh weep. Ansin, d'iarr Asma, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), tá tú níos daoire dom ná mo athair agus a mháthair, cén fáth a bhfuil tú ag weep? An bhfuair tú nuacht Jafar agus a chompánaigh?" air sin an Prophet (salla Allahualihi wa sallam) bhris go réidh ar an nuacht agus thosaigh sí ró a weep ag an am céanna ar mhnáibh a teaghlach rushed chun a taobh chun iarracht a chompord di. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) imigh agus d'iarr sé le haghaidh bia a ullmhú agus a sheoladh chuig leo sna laethanta amach romhainn mar a raibh a fhios aige go mbeadh a gcuid caoineadh a chosciad as a raghadh chun a gcuid riachtanas.

Ar a bhealach abhaile, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le chéile iníon beag Zayd ar a tháinig ag rith suas dó ar an tsráid le deora sruthú síos a ghile aghaidh beag, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Bent síos agus a tionóladh di go docht leis. Bhí sé nóiméad an-mhothúchánachagus deora flowed mar a bheadh abhainn ón Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Sa'ad, tharla mac Ubadah a bheith a rith ag agus chonaic siad, ansin, ag iarraidh go crua chun teacht ar na focail oiriúnacha a d'fhéadfadh a rá ach, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), cad é an t-ábhar?" Amidst a deora fhreagair sé,"Tá sé seo ar cheann a loves a fada as a chuid beloved."

An t-am chun guí a bhí ar láimh agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuaigh go dtí an Mosque i gceannas ar an bpobal, agus ansin ar ais abhaile láithreach gan a Sracfhéachaint customary i dtreo an bpobal; rinne sé mar an gcéanna tar éis an dá an tráthnóna agus oíche paidreacha.

An oíche sin mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) slept chonaic sé fís ina Zayd, Abdullah agus Jafar a bhí ag eitilt le sciatháin cosúil leis na cinn de aingeal, bhí an iontráil Paradise agus go bhfuil an Muslims eile a bhí martyred raibh iontráil freisin Paradise. Ag an paidir breacadh an lae, airigh an bpobalan Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhraith chomh buartha mar arís chas sé a aghaidh i dtreo leo. Go díreach tar éis an paidir, chuaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go Asma a insint di ar a fhís, agus cé go grieved sí as a fear céile beloved, bhí sí sásta dó agus a croíbhí ag an chuid eile.

THE TUAIRISCEÁN AR Khalid

Lá ina dhiaidh sin, nuacht Khalid agus a chomhghleacaithe chuige Moslamach chun Medina shroich an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus air sin d'iarr sé as a chuid mhiúil, Duldul, a thabhairt dó, ansin, ina shuí sé mac ba shine Jafar s air agus le chéile siad rode amach chun freastal ar an companions comhairimh.

Bhí bailithe go leor de shaoránaigh na Medina ar thaobh an bhóthair a théann isteach na Cathrach agus mar a stiúir Khalid an companions scairt siad focail Seo roinnt mar a chaith siad deannaigh ar a n-aghaidh ag iarraidh ar cén fáth go raibh theith siad as troid sa bhealach ar Allah. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuala an shoutsrebuked sé an daoine ag rá, "No, nach bhfuil siad fugitives, in áit, tá siad ag filleadh ar troid arís, má uachtanna Allah." Ón taithí seo Khalid, a bhí cheana féin ceannasaí mór, a fuarthas le léargas níos fearr leis an straitéis na cogaíochta agus tríd sin a chuid eolais ar loighistice agus maneuvering réimsebhí feabhsaithe a bhí cruthaithe éifeachtach i encounters níos déanaí.

FARWAH, An ceannasaí an AIRM Byzantine WHO glactha Ioslam

Bhí Farwah ina Arabacha agus an ceannasaí an arm Byzantine a bhí ina gcónaí i Mu'an. Bhí sé tógtha go mór ag an bravery, ach níos mó ná sin ar a chiontú ar an creideamh an banna beag de Muslims. Le linn an teagmháil déanaí ag Mu'tah Allah iompú a chroí go Ioslam go fóill a thuilleadh agus a thiontú sé.

Farwah sheoladh nuacht ar a chomhshó go dtí an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), agus mar bhronntanas a chuir sé mhiúil bán. Nuair a d'fhoghlaim na Byzantines a chomhshó ghabh siad agus faoi ghlas Farwah. Dúradh sé go más rud é nach raibh sé a thréigean Ioslam mbeadh siad dó a chur chun báis. Farwah dhiúltaigh a thréigeanIoslam mar mhalairt ar a shaol agus a tógadh go Iarúsailéim agus a céasadh ar bhealach brutal mar shampla dóibh siúd a d'fhéadfadh a raibh claonais den chineál céanna.

SuaiteachtRENEWED

Tá an teagmháil le déanaí ag Mu'tah spreagadh na treibheanna Arabach thuaidh a thionscnamh uprisings breise in aghaidh an Muslims. Bhí Gheimhridh anois orthu agus laistigh de nuacht mhí shroich Medina go bhfuil na treibheanna Kudadh, Udhra agus Bali i gceist go máirseáil i gcoinne an Muslims agus bhí chuaigh cheana fórsaí i móralíon na ndaoine ar an teorainn na Siria, áfach, an uair seo d'fhoghlaim siad nach raibh an legion Byzantine ina measc.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) choimisiúnaigh Amr, a bhfuil a mháthair a bhí as an fine de Bali, a threorú trí chéad Muslims leis an teagasc chun iarracht a liostáil ar an tacaíocht na treibheanna eile agus más rud é nach féidir a sheachaint, i ngleic leis an namhaid. An máirseáil go dtí an teorainn Siria ghlac ach deich lá, ach de réir mar a chuaigh Amrgcríocha naimhdeach go mbeadh sé féin agus a fear, ar go leor oíche, leas a bhaint as dorchadais chun máirseáil ansin chuid eile i rith an lae a sheachaint aird nach dteastaíonn a mhealladh. Bhí Oíche amháin go háirithe, an-fuar, agus mar sin nuair a shroich siad a n-stop deiridh don oíche go leor chuardach le haghaidh brosna chun solais le tine. Nuair aAMR thuig cad a bhí siad ag déanamh a thug sé an t-ordú gur chóir go mbeadh aon duine a lasadh tine, chun deatach agus blaze a d'fhéadfadh a bhrath go maith agus a láithreacht le fios. Cé a rinne sé ciall nach bhfuil do na tinte a lasadh, bhí míshásamh i measc roinnt de chuid fir agus bhí sé a chur i gcuimhne dóibh go raibh siadcurtha ar ordaíodh dó éisteacht agus a obey air.

Cuireadh gasóga a thabhairt ar ais nuacht an namhaid agus ar ais leis an nuacht gur sháraigh a n-uimhreacha sin a réamh-mheasta. Amhail an fós ní raibh an Muslims éirigh le tacaíocht treibheanna eile ar an mbealach mar sin chuir Amr teachtaire ó threibh Juhaynah ar ais go dtí Medina le hiarraidhleis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a sheoladh tuilleadh a threisiú.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhoghlaim ar a gcuid riachtanas, chuir sé Abu Ubaydah le níos mó fir chomh maith le Abu Bakr agus Omar le scarúintí breise. Bhí Abu Ubaydah ina Companion deireadh na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chomh maith le bheith ina feachtasóir veteran agus gur tugadhteagasc gur chóir go mbeadh an comhar iomlán idir an dá meithleacha. Nuair a shroich Abu Ubayydah Amr go raibh sé b'fhéidir nádúrtha a dócha gur chóir go mbeadh sé an ceannasaí, áfach, ní raibh Amr agreeable mar a bhí sé ar an tuairim go raibh fórsaí Abu Ubayydah s cúnta agus ba chóir a cheapadhfós mar a bhí sé. Ní raibh Abu Ubaydah fear bródúil agus go géilliúil sheas ar leataobh ag rá, "Díreach i gcás ba chóir duit a disobey dom, ag Allah beidh mé ag déanamh ort." Níos déanaí, nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuala gesture Abu Ubayydah a bhí sé i dteagmháil léi ag a chéim na sincerity agus supplicated haghaidhblessings air.

THE TEORAINN Siria

AMR faoi stiúir a arm treisithe trasna na teorann Siria, ach mar a chuaigh siad cinneadh a namhaid gan dul i mbun orthu - is é sin ach amháin ar feadh eatramh gairid ina raibh fired saighde - agus scaipthe. Mar a brúite Amr ar aghaidh tháinig siad trasna na láithreáin campa folamh, agus ar nós na gaoithe, nuacht an namhaidcúlú swept tríd an bhfásach. Bhí sé in am do na treibheanna sa chomharsanacht chlaontachta chun cairdeas leis an Muslims le fiontair ar aghaidh. Go dtí anois nach raibh siad ag iarraidh a nochtadh iad féin, agus bhí ceangail chomh nua agus bygone cemented luath idir iad, cuid acu, bhí don am i láthair, spreagtha go polaitiúilseachas trí é a chiontú spioradálta mar a fhios acu an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheith ní hamháin díreach ach ally cumhachtach.

Agus mar sin bhí Amr sa suíomh bheannaigh a bheith in ann focal a sheoladh ar ais chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh a n-tionchar a bheith reestablished feadh na teorann Siria.

$ CAIBIDIL 121 AN tribes Bakr agus KHUZAH

Bhí gairmeacha gaolmhara Treabh na Bakr ach leis an fine de Koraysh, cé go raibh an fine de Khuzah gairmeacha gaolmhara níos déanaí ach leis an Muslims ag Hudaybiyah. Bhí ann feud idir an dá treibheanna ar feadh blianta fada, ach in ainneoin an conradh síochána deich mbliana de Hudaybiyah, inar ghlac an dá pháirtí páirtagus faoi cheangal ag onóir a urramú, an fine de Bakr a bhí fós Bent ar shíneadh an feud.

Oíche amháin go gairid tar éis filleadh Amr chun Mecca ó tSiria, an fine de Bakr ionsaigh an fine de Khuzah agus maraíodh duine dá tribesmen. Le linn an skirmish chabhraigh an Koraysh a gcomhghuaillithe le soláthar na n-arm agus roinnt chuaigh fiú amháin chomh fada agus páirt a ghlacadh sa troid i réimse Naofa - arlimistéar ina raibh troid i gcónaí cosc iomlán.

Tribesmen ó Ka'b, brainse den Khuzah, rode i haste a Medina a iarraidh cabhair an Prophet. Nuair a d'fhoghlaim sé an ionsaí unprovoked dúirt sé leis an teachta a thabhairt ar ais agus go mbeadh sé ag teacht ar a gcabhair. Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) isteach seomra Lady Ayesha s d'fhéadfadh sí a insintas an abairt ar a aghaidh nach raibh go léir go maith mar a d'iarr sé í a thabhairt ar roinnt uisce ionas go bhféadfadh sé a athnuachan a ionnlaidh. Mar a poured sé an t-uisce thar a géaga a chuala sí é a rá, "D'fhéadfadh mé a chabhraigh más rud é nach bhfuil mé in ann cabhrú clann Ka'b," agus air sin thuig sí na himpleachtaí uaigh.

ABU Sufyan Turais go dtí MEDINA

Beidh rannpháirtíocht na bhfear ón Koraysh san ionsaí i gceist a n-tribesmen eile agus mar sin shocraigh siad a sheoladh Abu Sufyan, a bhí ar shiúl ó Mecca ag an am an síniú an conradh, go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Abu Sufyan leagtha amach ar a thuras, áfach, bhí séNí imithe i bhfad nuair a bhíonn sé na fir as an fine de Ka'b marcaíocht i dtreo dó agus a fhios ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí curtha ar an eolas faoin sárú tromchúiseach ar an tsíocháin.

Chomh luath agus a shroich Abu Sufyan Medina chuaigh sé díreach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ach d'fhéadfadh a chumas óna léiriú gur amharc sé ar an staid mar uaigh. In iarracht bhfianaise an staid a dhéanamh, thosaigh Abu Sufyan ag rá, "Muhammad, bhí mé as láthair ag an am na sosag Hudaybiyah, in iúl dúinn a neartú an conradh agus a ré a mhéadú. "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhreagair le iarraidh ceist," An bhfuil rud ar bith a tharla ionas go a bhriseadh ar do chuid? "An cheist a rinneadh Abu Sufyan bhraitheann uneasy agus drogallach d'fhreagair sé, "Allah forbid!" Leis sin anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt, "Táimid ag a choinneáil ar an sos cogaidh don tréimhse a luafar agus ní bheidh glacadh eile ina áit."

ABU Sufyan Iarrachtaí chun tacaíocht AR A TEAGHLAIGH moslamach

Bhí an scéal tromchúiseach, mar sin d'fhág Abu Sufyan an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus chuaigh sé chun cuairt a thabhairt ar a iníon, Lady Umm Habibah, a bhfuil nach raibh sé le feiceáil ar feadh cúig bliana déag, ag súil go mb'fhéidir go bhféadfadh sí smacht an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Mar a tháinig sé a seomra bheannaigh sé í agus ar aghaidh chun iarracht a dhéanamh chun suí síos ar rug an Prophet, ach a iníon bhain sé agus air sin d'iarr sé, "An bhfuil an rug ró-mhaith dom, nó tá go maith mé ró an rug?" Measúil, d'fhreagair Lady Umm Habibah, "Tá sé rug an Prophet, agus tú mo athair fós ina idolater,unpurified, "ar sí," tá tú ag an Tiarna ar an Koraysh, a n-príomhfheidhmeannach, cé go bhfuil sé go bhfuil tú nach bhfuil glactha Ioslam agus fós clocha adhradh féidir a ní a fheiceáil ná go fóill a chloisteáil? "Bród clúdaithe arís a chroí mar a d'fhreagair sé, "Am I a forsake cad mo aithreacha worshipped d'fhonn leanúint leis anreiligiún na Muhammad? "

Abu Sufyan thuig nach raibh a iníon ar oscailt mar sin chuaigh sé chun cuairt a thabhairt Abu Bakr, chomh maith le roinnt de na companions gar eile de chuid an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), chun iarracht a chur ina luí orthu a intercede, mar cé go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh a dúirt na focail a bhfuil séamharc ar neamhní conradh, airigh Abu Sufyan é a bheith amhlaidh. Gach ceann de na companions thug an freagra céanna le Abu Bakr i gcrích leis na focail, "Tá mé a thabhairt ach amháin a chosaint laistigh de na bounds arna dheonú ag an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam)."

Ar deireadh, chuaigh Abu Sufyan chun cuairt a thabhairt Ali ar a bhaile ag súil go mbeadh sé a fháil ar roinnt tacaíocht uaidh mar gheall ar a n-shinsearacht coiteann agus nasc dlúth gaol. Tar gcuimhne Ali ar a gaol i réim sé air sa tslí chéanna is a bhíodh, ach Ali dúirt leis nach raibh sé sásta labhairt i bhfabharaon ní a raibh an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) díobhálacha.

Lady Fatima tharla a bheith sa seomra céanna lena mac óg Hasan agus chuala an comhrá, mar sin Abu Sufyan iompú ar a rá, "Daughter de Muhammad, a iarraidh ar do mhac óg cosaint idir fear agus fear a dheonú, ionas go bhféadfaidh sé a bheith ar an tighearna na hArabaigh, "agus air sin Lady Fatima dúirt," Buachaillíchomh óga mar sin nach bhfuil a dheonú cosaint. "

Abu Sufyan fhág teach Ali agus chuaigh sé chun na Mosque nuair a fógraíodh sé i nguth ard, "Deonaím cosaint idir fhear agus fear, agus ní dóigh liom go Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a theipeann seasamh leis dom." Ansin chuaigh sé go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "O Muhammad (salla Allahu. alihi wa sallam), ní dóigh liom go mbeidh tú a dhiúltú mo chosaint "Mar sin féin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair:" Tá sé seo do thuairim, "agus air sin ar ais Abu Sufyan despondently go Mecca.

$ CAIBIDIL 122 AN BÓTHAR GO MECCA

Nuair a Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ullmhaithe do trasna ar, bheadh sé máirseáil go minic amach sa treo eile ar an namhaid, ansin máirseáil i dtreo iad a dóigh sin ag cur an buntáiste a bhaint as iontas.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) eisithe anois ar an teagasc gur chóir hullmhúcháin a dhéanamh réidh le haghaidh feachtas, nuair a d'iarr Abu Bakr air mar gheall air ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dheimhnigh go raibh siad chun dul i ngleic leis an Koraysh, agus air sin fhiosraigh sé , "Ná ní mór dúinn fanacht go dtí anIs am an sos níos mó? "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair," feall siad dúinn agus bhris an sos, agus mar sin beidh mé ag máirseáil i gcoinne. Mar sin féin, a choinneáil ar an t-ábhar rúnda agus lig dóibh smaoineamh go bhfuil an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) máirseáil ar tSiria, nó chun Ta'if, nó fósar an fine de Hawazin. "Ansin supplicated sé ag rá," O Allah, bain chugainn ó radharc an Koraysh chomh maith lenár nuacht agus pleananna, ionas gur féidir linn teacht orthu go tobann i gcuid talún "mar gheall ar an Prophet (salla Allahu Ba cheart alihi wa sallam) níor theastaigh bhfuil fola a chaillfidh.

THE TEACHTAIREACHT

Freagraíodh an supplication. Gabriel tháinig agus dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh Hatib, ar cheann de na Muhajirin, bhí throid a bhí, Badr fhoghlaim, ar a intinn agus a sheoladh litir chuig an Koraysh trí bean ón Muzaynah a bhí ag taisteal go Mecca a chur in iúl dóibh.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuig Ali agus Zubair tar éis di agus, ar breith í suas a chuardach siad a bhagáiste ach nach bhféadfaí teacht ar an litir. Na compánach thuig go gcaithfidh an bhean a bheith i bhfolach an litir ar a duine agus dúirt sé léi go más rud é nach raibh sí ar aird go deonach, go mbeadh siadiallach a dhéanamh cuardaigh chomhlacht. Gan ar mian leo a chuardach, unloosened an bhean a cuid gruaige agus a tháirgtear ar an litir a bhí folaithe aici ann agus thug sé dóibh.

@ "DO CUMA DUIT, I TAR maite TÚ".

Nuair a d'fhill an companions chuig Medina, cuireadh Hatib le haghaidh agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr, "Cén fáth go raibh tú é seo a dhéanamh Hatib?" "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam)," d'fhreagair Hatib, "Creidim i Allah agus a Messenger, nach bhfuil mo chreideamh a athrú - Tá rud ar bith eile a glacadhina áit. Tá mé aon tionchar i measc na daoine de Mecca cosúil le daoine eile mar sin ar mhaithe le mo mhac agus teaghlaigh a fhanann ann, d'iarr mé ar a son. "Bhí Omar outraged agus exclaimed," O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), lig dom a dhéanamh ar shiúl leis, tá sé ina hypocrite! "Ach an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) go réidh i gcuimhne dó ag rá: "Omar, níl a fhios agat gur fhéach Allah ar na fir Badr agus dúirt sé," An bhfuil cuma cad a bheidh tú, tá mé maite tú? '"

THE Mí Ramadan

Bhí Ramadan druidim go tapa agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuir a teachta go gairmeacha gaolmhara, treibheanna iontaofa ag glaoch orthu chun freastal air i Medina ag tús na míosa. Na treibheanna gairmeacha gaolmhara fhreagair i bhfeidhm go hiomlán mar sin go raibh fórsa an Prophet mó ná riamh, áfach,D'fhan a gceann scríbe anaithnid go fiú a n-taoisigh. Ach d'fhan siúd éagumas mór i Medina. Anois na fórsaí comhcheangailte beagnach deich míle leagtha amach ar a n-máirseáil, mar do a gceann scríbe, d'fhan sé fós ina rún.

THE Compassion an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Ní raibh an mórshiúl go Mecca éasca, agus anois gur tháinig Ramadan a bheadh sé a chruthú an-tuirsiúil do roinnt, agus mar sin tar éis a leagann siad amach Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), a chur chun cinn i gcónaí ar an mbealach measartha, chuir focal leis an Muslims ag rá, "Gidh bé mian leis a choinneáil ar an tapa, a ligean dó a choimeád,ach gidh bé mian leis é a bhriseadh, a ligean dó a bhriseadh. "Chun ceadanna Allah an briseadh an tapa le haghaidh dóibh siúd ar thuras agus ceadaíonn na laethanta a cailleadh a dhéanamh suas níos déanaí, áfach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus go leor eile cinneadh leanúint ar aghaidh go tapa.

"(Fast) líon áirithe de laethanta, ach má tá aon cheann de tú tinn

nó ar thuras ligean dó (go tapa) an líon céanna de lá ina dhiaidh sin ar;

agus dóibh siúd nach bhfuil in ann (go tapa), tá ar airgead fuascailte

bheathú le duine ngéarghátar ... .. "

Koran 2: 184

@ AL-Abbas, AN DEIREADH dul ar imirce Duilleoga MECCA FOR MEDINA

Halfway go Mecca, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarradh ar deireadh agus bhí sé ann go uncail an Prophet, Al-Abbas, a bhean chéile Umm Fadl agus mhac chuaigh sé. Cúpla lá roimh sin, chinn Al-Abbas bhí sé in am go curtha in iúl sé a rún go raibh sé ina Moslamach, agus mar sin sé féin agus a bhean chéile UmmFadl, a bhí ar an dara bhean a glacadh Ioslam, pacáilte an oiread agus is a d'fhéadfadh siad a chur leo agus d'fhág Mecca i rún do Medina gan fhios agam go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí ag an nóiméad sin an- máirseáil i dtreo Mecca.

Ar bhaint amach ar an champa Prophet Al-Abbas iarr a bheidh le glacadh leis, bhí sé teacht le chéile mór agus sonas ataithe a gcroí. Tar éis, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis Al-Abbas go mar a bhí a Prophethood féin an ceann deireanach de gach prophethoods, bhí sin imirce Al-Abbas 'bhí an ceann deireanach de imircí.

Go gairid tar éis socruithe a rinneadh maidir le Umm Fadl a bheith in éineacht le Medina ag an am céanna a fear céile agus a mhac chuaigh a gcuid Muslims gcomhscoláirí ullmhú don léigear le teacht.

Nuair a shroich an arm Kudayd, bhí tháinig arm an Prophet ag an naoi gcéad marcra láidir ar an fine de Sulaym a ngeall a dtacaíocht agus a chuir in iúl dó a n-prowess ar an catha. Fós, bhí a fhios aon cheann amháin cúpla phribhléid a gceann scríbe.

THE Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Briseann A FAST

Nuair a shroich an t-arm a chur ar a dtugtar Marr Az Zahran, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhris sé a tapa agus d'ordaigh iad siúd a bhí á chothabháil ar an tapa a bhriseadh inniúlacht siúd ionas go bhféadfadh siad a aisti athuair a neart.

Bhí tuairimíocht lán d'easpaí, d'Marr Az Zahran a leagan ar an mbealach chun ní amháin Mecca, a bhí ach dhá lá ar shiúl, nó ceann amháin má tá siad fórsa-marched, ach chomh maith leis an talamh ar an fine an-naimhdeach de Hawazin, ach ansin bhí ann i gcónaí an fhéidearthacht go bhféadfadh a gceann scríbe a bheith Ta'if.

An t-ábhar ar a gceann scríbe a bhí ar na dteangacha go leor agus mar sin de Ka'b, mac Malik, a chum véarsa gearr ina nach raibh sé a iarraidh go díreach ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun an t-ainm a gceann scríbe, ach shocraigh a chuid focal sa chaoi go raibh an teachtaireacht a sheachadadh ar cúirtéiseachmodh. Ní raibh sé in am a nochtadh a n-scríbe agus mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) díreach aoibh agus Ka'b ais gan freagra.

THE THAKIF

Nuacht an arm an Prophet shroich muintir na Ta'if a eagla ionsaí ar a n-teampall tiomanta do a n-idol, al-lat. An Thakif sheoladh litir práinneach do na treibheanna sa chomharsanacht na Hawazin sa Najd in iúl dóibh roimh ré an Prophet. Gach ach cúpla beart dá réir an glaoch chun arm agus go luath a n-arm thosaigh le chéile ag pointe vantage ó thuaidh Ta'if agus tar éis fanacht i vain.

THE Dtinte cnámha

Idir an dá linn, mar a chuaigh an arm Mecca, ordaíodh don deich míle arm láidir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a scaipeadh féin amach, encircle Mecca agus tinte cnámh éadroma chomh luath agus a thit oíche.

Mar a thit oíche a bhí lit na tinte, agus bhí engulfed an Koraysh i scaoll mar cries de aláraim ghlaoigh ar fud na Cathrach. Go dtí an nóiméad sin an-, bhí cosc ar Allah aon cheann dá saoránaigh ó fhoghlaim ar a láithreacht, agus aon cheann a fhios go bhfuil na tinte cnámh dá chuid féin.

Abu Sufyan iarracht a chuid is fearr chun a fháil amach cé leis an tinte cnámh chuid féin, ach aon leas a bhaint. Bhí tuairimíocht rampant, roinnt shíl go bhféadfadh sé a bheith ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ansin lascaine sé mar gheall ar an méid de na arm agus go leor ghlac sé a bheith i bhfeidhm éigin eile. Sa dorchadas naan oíche, Abu Sufyan gabháil leis nia Lady Khadijah s, Hakim, bhí iarracht a chun cosc a chur Koraysh ó troid ar Badr, agus Budayl as an fine de Khuzah, rode as Mecca le chéile chun a chinneadh a bhí sé go raibh timpeallaithe go bhfuil an Chathair. Mar a chuaigh siad an campa chonaic siad fear marcaíocht ar bánmhiúil ag teacht i dtreo leo - bhí sé Al-Abbas.

PEACE SEACHAS COGAIDH

Bhí Sheol an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Al-Abbas ar Mecca bhfuil teachtaireacht. Nuair a bhuail Al-Abbas Abu Sufyan dúirt sé leis gur tháinig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go Mecca le arm ollmhór, áfach, ní raibh sé ar a mian chun troid, in áit, bhí sé chun dul isteach Mecca síochánta.Al-Abbas comhairle dó gurb é a thuairim go mbeadh sé i bhfad níos fearr a thabhairt suas in áit a throid.

THE Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) MEETS ABU Sufyan

Abu Sufyan iarr chun bualadh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar sin thug Al-Abbas dó a chosaint agus thóg sé dó. Mar a rinne siad a mbealach tríd an campa Omar aitheanta Abu Sufyan agus cried amach do gach duine a chloisteáil, "A Abu Sufyan, an namhaid de Allah!" agus bhí ar siúl tar éis dó le hintinna mharú dó. Mar sin féin, bhí mount Abu Sufyan ar ró-tapa do Omar agus shroich siad puball an Prophet beagán chun tosaigh air.

Mar a tháinig Omar tent an Prophet iarr sé a chead a mharú Abu Sufyan mar gheall ar an saol Muslim go leor a bhí caillte faoina láimh agus faoina ceannas, ach Al-Abbas idirghabháil ag rá go raibh Abu Sufyan faoina chosaint, agus mar sin bhí Omar go leor.

Abu Sufyan thosaigh a chás a phlé ag rá, "Muhammad, tá tú ag teacht anseo le assortment aisteach de na fir i gcoinne do braithribh. Éigin a fhios agam, daoine eile nach féidir liom" Sula D'fhéadfadh Abu Sufyan ar aghaidh, labhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "bhris tú an conradh de Hudaybiyah, cabhrú lean t-ionsaí ar na braithribh de Ka'b. Sháraigh tú freisin an precinct Naofa agus Teach na Allah. "A dúirt Abu Sufyan weakly," Ar mhaith go raibh chas tú do fearg i gcoinne an Hawazin, nach bhfuil siad chomh gar i gaol, agus níos láidre i n-fuath agaibh. "An Prophet ( salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair,"Allah sásta, beidh sé a thabhairt dom gach ceann de sin trí bua i Mecca agus leis an bua an Ioslam ann, agus go bhfuil ag ródú an Hawazin, beidh sé shaibhriú dom a gcuid maoine agus teaghlaigh mar captives."

Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aghaidh ar an triúr fear a bhfuil spreagadh cineálta ag rá, "Bear finné nach bhfuil aon dia ach amháin Allah, agus go bhfuil mé an Messenger de Allah." Hakim agus Budayl ghlac Ioslam gan a thuilleadh leisce, ach Abu Sufyan fhan adh.

ABU Sufyan Cuimsíonn Ioslam

Tógadh Abu Sufyan go puball Al-Abbas 'áit ar chaith sé an oíche go sábháilte. An mhaidin dár gcionn Abu Sufyan Tógadh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a d'iarr air, "Abu Sufyan, nach realize tú go bhfuil aon dia ach amháin Allah?" I guth ceansa fhreagair Abu Sufyan, "Más rud é dá mbeadh ceann eile,bheadh sé ag anois, a chabhraigh liom. "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh," Abu Sufyan, nach bhfuil sé in am thuig tú go bhfuil mé fíor an Messenger de Allah? "Ní raibh Abu Sufyan freagra láithreach, ach ansin dúirt tagairt do chosaint a fuair sé in ainneoin iarratas Omar ar, "Tá a fhios agamtú a bheith ina fial, fear forgiving, áfach, tá mé cinnte go fóill. "

Al-Abbas, bhí fhan adh go dtí an nóiméad sin iompú anois chun Abu Sufyan agus dúirt sé, "Cén fáth nach bhfuil a chreidiúint, anois mar is féidir liom." Bhí sos adh eile, ansin, i nguth soiléir Abu Sufyan proclaimed, "iompróidh mé finné nach bhfuil aon dia ach amháin Allah, agus is é Muhammad Messenger de Allah." Bhí sé am chunthanksgiving.

Anois go raibh a bheith Abu Sufyan Muslim, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarr air chun filleadh ar Mecca agus eolas a chuid saoránach go mbeadh siad dul isteach Mecca an mhaidin dár gcionn, agus d'aontaigh Abu Sufyan.

THE Seasamh AN HONOR ABU Sufyan'S

Bhí Abu Sufyan fear bródúil agus bhí i gceannas an chuid eile dá tribesmen Koraysh chomhghleacaithe le blianta fada, leis sin san áireamh i dteagmháil Al-Abbas anois an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le moladh a bheadh maolú ar an scéal dó. An moladh a bhí go Abu Sufyan a thabhairt le seasamh naonóir. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), ní mian le duine ar bith a belittle, aontaíodh agus labhair anois Abu Sufyan ag rá, "Cuir in iúl do dhaoine go bhfuil nuair a thagann againn, beidh duine ar bith ag lorg tearmainn i do theach a chosaint agus iad siúd a fanacht ina dtithe nó laistigh de maighean Ka'bah beidh freisina chosaint. "

$ CAIBIDIL 123 AN OSCAILTE síochánta MECCA

Go dtí anois, an meirgí agus bratacha na treibheanna éagsúla fhan fillte. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) anois ar a dtugtar dóibh a thabhairt dó, agus ansin i láthair iad chun shealbhóirí atá roghnaithe.

Sula ar ais Abu Sufyan go Mecca an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) treoir Al-Abbas dó a ghlacadh chun deireadh caol an pas ionas go bhféadfadh sé finné dó féin an méid de na arm mar a ritheadh é ag. Ceann ar cheann na treibheanna tríd, gafa ansin amháin go háirithe aird Abu Sufyan aragus d'iarr sé, "Cé hé sin?" Fhreagair Al-Abbas go raibh sé Khalid, mac Waleed s. Nuair a shroich Khalid Abu Sufyan exalted sé Allah trí huaire ag rá, "Allahu Akbar -! Is é Allah an mó"

Khalid rode leis an fine de Sulaym a bhí ina dhiaidh sin a trí Zubair, ag caitheamh turban buí, as a dtiocfaidh cúig céad Muhajirin chomh maith le roinnt daoine eile. Exalted sé freisin Allah mar a ritheadh sé Abu Sufyan agus go luath bhí an ghleann ar fad suas an móradh ionas gur echoed sé ar fud an ghleann. Ceann ar cheann na trúpaírith ag agus bhí Abu Sufyan astounded a fheiceáil mar sin an-mhaith treibheanna níos mó a raibh aon tionchar ar an Koraysh, ach ina theannta sin chonaic sé go leor fine go raibh go dtí le déanaí naimhdeach don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) máirseáil leo le chéile mar aon ní amháin arm. Ní fhéadfaí Abu Sufyan cabhrú achexclaim, "As na hArabaigh, bhí na i measc na naimhde is ardent de Muhammad!" Al-Abbas aoibh agus dúirt sé, "Allah ba chúis Ioslam a chur isteach a gcroí -. Is é seo go léir ag an Trócaire de Allah"

Tugadh faoi stiúir teagmhasach dílse an Prophet de Ansar agus Muhajirin, cumhdaithe go mór i armúr ag Sa'ad, thug mac Ubayydah suas ar chúl. Mar Sa'ad, ritheadh mac Ubayydah s Abu Sufyan iarr sé air ag rá, "Abu Sufyan, is é seo an lá marú! An lá an abasement an Koraysh ag Allah!" agus tá sé seotrioblóideacha Abu Sufyan domhain.

@ Sa'ad, Mhac NA UBAYYDAH AGUS Banner

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) rode ar Kaswa i lár an díorma ag gabháil Abu Bakr agus Usayd. Mar a rith sé Abu Sufyan, ar a dtugtar Abu Sufyan dó ag rá, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), tá ordaigh tú an bás do chuid daoine?" ansin arís agus arís eile ar anfocail cur isteach Sa'ad a bhí uttered mac Ubayydah. Lean Abu Sufyan, "Tá mé pléadáil le leat ag Allah as do dhaoine, chun tú de go bhfuil gach fir na is mó i cráifeacht agus an-trócaireach." An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a leagtar a eagla a gcuid eile ag rá, "Is é seo an lá trócaire, an lá inaAllah ardaigh an Koraysh. "Abdur Rahman, agus labhair Othman ansin chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá," O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) tá an deis ann go mbeidh Sa'ad ionsaí an Koraysh ann. "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) roinn a gcuid imní mar sinchuir sé scéala go Sa'ad gur chóir go mbeadh sé ar láimh thar an mbratach a mhac, Qays. Nuair a fuair Sa'ad an teachtaireacht a bhí sé cinnte an raibh an teachtaireacht ceart sin a dúirt sé a settings nach mbeadh sé é a thabhairt a mhac go bhfuair sé cruthúnas go raibh sé as an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Nuair aCuireadh an teachtaireacht ar aghaidh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) unwound sé an turban dearg as a clogad agus chuir sé a dó, agus Sa'ad, gan an leisce a laghad, ar láimh an mbratach chuig a mhac.

TUAIRISCEÁNABU Sufyan'S

Anois go raibh a rith an t-arm ag Abu Sufyan ar ais go Mecca agus chuaigh sé díreach go dtí an cnoc ar SAFA nuair a iarr sé ar an Koraysh chun páirt a dó ann. Uimh túisce a bhí bailithe acu ná mar a labhair sé ag rá, "An tinte chonaic muid timpeall orainn aréir iad siúd de Muhammad agus a lucht leanúna. Tá sé ag teacht anseo learm an-mhór, tá muid go han-dona outnumbered; tá an iomarca díobh chun troid! Dá bhrí sin, comhairle a thabhairt liom tú a thabhairt suas. Tá sé dúradh liom go siúd atá ag lorg tearmainn i mo theach, nó a roghnú chun fanacht ina dtithe féin, nó laistigh bhfuil na maighne Ka'bah a bheith deonaithe sábháilteachta. "

Hind, rug bean Abu Sufyan s a fear céile ag a rá mustache, "Kill an dea-do-aon rud fear -! Tá tú protector wretched de do chuid daoine" Abu Sufyan retorted, "Ná lig an bhean mheabhlaireachta tú i gcoinne do breithiúnas níos fearr, toisc nach féidir an méid atá ag teacht a bheith resisted!" Cuid den slua a ghlacheed rabhaidh Abu Sufyan agus scaipthe, ghlac roinnt dídean i maighne Naofa cé go daoine eile a mocked air agus mac Ikrimah Abu Jahl s, mac Safwan Umayyah agus mac Suhayl Amr a ghrúpáil le chéile le roinnt fir óga eile agus chuaigh sé go dtí áit ar a dtugtar Khandama chun iarracht a dhéanamh resist.

RAMADAN 21ST

Bhí sé anois ar an 21ú lá de Ramadan 8H, agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chuid arm chuaigh Mecca. Níos déanaí ar an lá an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar ar a arm agus a chur Khalid i gceannas ar an gceart chun dul isteach ar an ingearchló níos ísle agus thug an mbratach agusordú chun mac Az-Zubair Awwan chun dul isteach ó thaobh na láimhe clé ag ingearchló níos airde. Tugadh Abu Ubayydah an t-ordú a chur isteach as an ghleann as a bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) é féin go mbeadh dul isteach. Tugadh Gach treoracha dochta gur chóir go mbeadh aon fhuil a chaillfidh amháin igcás féin-chosaint.

Mar a tháinig Khalid lár Mecca bhuail sé le friotaíocht naimhdeach agus troid bhris amach. Maraíodh dhá cheann déag Koraysh agus bhí martyred dhá Muslims.

ATHAIRABU Bakr'S

Go luath tar éis óráid Abu Sufyan s, dall, athair scothaosta Abu Bakr s, Abu Kuhafah iarr a iníon Kuraybah chun treoir a thabhairt dó suas ar an chnoic Abu Kubays i gcás ina mbeadh sí in ann a choinneáil ar an eolas de na himeachtaí a bhí ar tí é a unfold air. Bhí chonaic Abu Kuhafah an oiread sin rudaí le linn a chuid ama shaol,go raibh sé i Mecca nuair iarracht Abraha a mhilleadh Ka'bah le d'fhéadfadh an eilifint, agus anois bhí sé ar tí chun an finné a oscailt. Kuraybah cur síos ar an radharc a hathair leis an roinn ar an arm Moslamach mar sin d'iarr sé í a thógáil ar ais abhaile.

Bhí grúpáilte Ikrimah, Safwan agus Suhayl chomh maith le roinnt laochra eile Koraysh naimhdeach le chéile ag Khandama le roinnt allies as an Bakr agus Hudhayl treibheanna ach go luath thuig go mbeadh a n-iarracht a bheith futile amhlaidh Ikrimah agus Safwan éalaigh, ag an am céanna Suhayl retreated go dtí a theach agus faoi ghlas é féin taobh istigh.

THE Prophet SHÍOCHÁNTA THEACHT I MECCA

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iontráil chuid beloved Mecca marcaíocht Kaswa. Mar a tháinig sé ar maighne Naofa i stát de humility ó chroí a ghabháil ag moladh agus ag gabháil buíochais Allah hata sé a cheann íseal ionas gur i dteagmháil léi a féasóg beagnach ar chúl an Kaswa. Go gairid, tar éis a tharraing sé í ar deireadh, dismounted, ansinprostrated, agus lean a mholadh agus buíochas a ghabháil Allah as a chuid bua. Ní raibh a chuid gníomhaíochtaí pious dtugtar an dul ag an Koraysh agus thosaigh siad a thuiscint go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a tháinig go deimhin i síocháin atruacha.

PREACHERS NACH Fighters

Díreach ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) radharc ghabh na bhfear Khalid ar a bhfuil a claimhte fós fhan tharraingt tar raibh siad iachall chun iad féin a chosaint ach beag gearr roimh, agus dúirt sé, "An bhfaca ní mé forbid ag troid?" Mar sin féin, nuair a dúradh leis na himthosca, a dúirt sé, "Allah Tá decreedsé don chuid is fearr. "

Idir an dá linn, bhí puball an Prophet curtha in airde ar amharc Ka'bah agus is ann sin do a mhná céile, Ladies Umm Salamah, Maymunah agus iníon Mhuire Fatima ag fanacht air i dteannta a chol ceathrair Umm Hani a tháinig chun intercede do dhá de na h braithribh.

THE Idirghuí Umm Hani

A thóg páirt san ionsaí i gcoinne Khalid agus bhí lorg tearmann léi ina teach - Dhá cheann de braithribh Umm Hani trí phósadh - duine amháin acu a bhí an deartháir an infamous Abu Jahl. Nuair a d'fhoghlaim Ali a bhí sí i Mecca, bhí sé imithe go dtí a teach chun beannú di, ach de réir mar a tháinig sé a chonaic sé iad agus gur tarraingíodha sword. Umm Hani exclaimed nach mór dó iad a mharú mar a thug sí iad ar a chosaint agus chaith clóca eatarthu ag rá, "De réir Allah, beidh ort a mharú dom ar dtús!" agus mar sin onorach Ali truailleadh a sword agus ar chlé.

Umm Hani fhan anois i bpuball an Prophet a intercede do shaol a cuid braithribh s. Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iontráil greeted sé a chol ceathrair affectionately agus d'inis sí dó cad a tharla, agus air sin dúirt sé di go whosoever rinne sí slán a bheadh a chosaint. Leag sé seo an Ioslamachcaighdeán gur nuair a thugann Muslim sábháilteachta a neamh-Muslim ar chúis mhaith, tá sé le seasadh.

THE Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fheidhmíonn na deasghnátha FUD Ka'bah

Tar éis glacadh leis an ionnlaidh mór, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar fáil ocht n-aonad de paidir, ansin quieuit feadh tamaill. Tamall ina dhiaidh sin d'iarr sé go bhfuil camel a thabhairt dó. Ansin donned sé a armúr agus clogad, ag fágáil a scáthlán ar bun, buckled a sword agus rinne foireann inaláimhe, agus suite a camel. Mar a d'fhág sé a tent bhí lined roinnt de na daoine a bhí ag gabháil a dó ar maidin suas lasmuigh fanacht air chun teacht amach agus le chéile rinne siad a mbealach chun an Ka'bah. Mar a chuaigh siad an Ka'bah, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) rode a cúinne thoir theasagus urramaí i dteagmháil léi an Cloch Dubh lena bhfoireann mar exalted sé Allah agus an móradh tógadh ansin suas ag na ag a thaobh. Go gairid tógadh an móradh ar "Allahu Akbar" ar bun le go léir an Muslims agus ghlaoigh ar fud na cathrach Naofa go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gestured leoa bheith ciúin. Ansin, Muhammad, mac Masalamah ón fine de Aws, ghlac seilbh ar tsrian Kaswa mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) circumambulated Ka'bah seacht n-uaire.

Ordaíodh an coimeád ar an soláthar uisce d'oilithrigh agus na heochracha a Ka'bah a thabhairt don Othman, mac Talha agus ina dhiaidh sin ar a shliocht go dtí deireadh an ama.

A Póca de FRIOTAÍOCHT

Mar an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) circumambulate timpeall an Ka'bah, bhí ar intinn a mharú dó Fadala. Mar a tharraing sé in aice leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i bhfad ar a chuid iontas fhiafraigh, "An bhfuil sé Fadala?" agus fhreagair Fadala go raibh sé. Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)iarr, "Cad a bhí á rá leat chun tú féin?" Fhreagair Fadala, "Ní dhéanfaidh aon ní." An Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) gáire díreach agus d'iarr Allah a logh dó agus a chur a lámh ar a cófra agus bhí a chroí go fóill. Fadala dúirt sé, "De réir Allah, a luaithe is a thóg sé é, ní raibh Allah chruthaigh duine ar bith níos móbeloved dom ná mar a dó. "

NO NÍ CÉ MUID, TÁ GACH NA LEANAÍ ADAM EQUAL

Faoin am seo, bhí fhág go leor Koraysh a gcuid tithe a bheith ar an Muslims ar fud an Ka'bah agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) labhair leo ag rá, "Níl aon Dia ach Allah, Tá sé aon pháirtí." Ansin d'iarr sé orthu ag rá, "nach bhfuil O daoine ar an Koraysh a bheith bródúil as, tá gach duine comhionann. Muidbhfuil na páistí na Adam, agus bhí Adam cruthaíodh ó deannaigh "Ansin aithris sé véarsa ón Koran go léann.:

"Daoine, Táimid tar éis a chruthaigh tú ó fireann agus baineann,

agus rinne tú i náisiúin agus treibheanna a d'fhéadfadh a fhios agat ar a chéile.

Is é an uaisle de tú os comhair Allah an chuid is mó righteous de tú.

Is é Allah an Knower, an Aware. "

Koran 49:13

Tar éis an aithriseoireacht thug sé an Koraysh rá, "O daoine ar an Koraysh, cad a cheapann tú mé ag dul a dhéanamh leat?" Bhí sos adh, ansin, a dúirt duine éigin, "Beidh tú a chóireáil dúinn mar brathair chineál nó mar a bheadh dheartháir trócaireach." Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) luaitena focail de Prophet Joseph ag rá:

"Beidh mé ag iarraidh ar mo Thiarna a logh duit.

Tá sé forgiving, an trócaire an chuid is mó. "

Koran 12:98

THE Cúpla a CUIREADH NACH pardún

Gach seachas aon cheann déag fear agus seisear ban a bhí pardún láithreach an lá sin. Mar sin féin, as a líon a bhí seachtar fear agus ceathrar ban a ghlac Ioslam agus cuireadh pardún ina dhiaidh sin; mar nuair a chuimsíonn duine Ioslam bhfuil gach bpeacaí roimhe maite ag Allah.

I measc raibh iad siúd nach raibh ag pardún Abdul Uzza mac Khatl, a dhéanfaidh, tar éis glacadh Ioslam roinnt blianta sular i Medina bhí tógtha, an t-ainm Abdullah. Le linn an ama an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) de chúram Abdullah le seasamh onóir a bhailiú, ó fine áirithe, an éigeantachcarthanas de Ramadan, áfach, bhí sé sotalach, mí-úsáid a údarás agus maraíodh a Muslim ag freastal ach toisc nach raibh a chuid béilí a sheirbheáil ar an am.

Abdullah fhios go raibh pionós dian a íoc as marú Muslim eile agus bhí eagla go má fhill sé ar Medina bheadh sé a chur chun báis mar gheall ar an tromchúis a pheaca, mar sin in ionad chuaigh sé go dtí Mecca nuair a thréig sé Ioslam. Ní raibh an Mac Khatl ábhar a thréigean Ioslam, bhí ghabh ségach deis chun iarracht a dhíghrádú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bhí ceannaithe beirt chailíní daor le hamhráin a ridiculed agus é do ár Prophet beloved chanadh (salla Allahu alihi wa sallam).

Ar an lá speisialta, tharla Compánach thabhairt faoi deara an mac Khatl clinging an éadach dubh a chlúdaíonn Ka'bah, agus mar sin dúirt sé leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in iúl don Companion nach raibh an mac Khatl measc siúd atá le pardún agus mar sin detógadh sé as Mecca agus a chur chun báis.

Bhí unbeliever eile a cuireadh chun báis Miqyas mic Sababa. Bhí thiontú Miqyas go Ioslam, áfach, maraíodh an Ansar thaisme a dheartháir Hisham. In ainneoin gur ghlac Miqyas íoc airgid fola a bhí déanta ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh sé placated amhlaidh mharaigh séan Ansar, apostatized agus theith go Mecca.

THE NEW athraíonn

Níos déanaí ar an lá sin, rinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhealach chuig an cnoc na SAFA agus an slua measctha de Muslims agus iad siúd a raibh Allah ach bheannaigh a ligean Ioslam sway a gcroí, lean é. Tá, ghlac na athraíonn nua a lámh uasal agus professed a gcreideamh mar a mhionnaigh siad a n-allegiance os a chomhair.

I measc iad siúd a bhí a thiontú Hind, a bhí, ach uair an chloig nó dhó roimh, rebuked a fear céile as a seasamh. Tháinig sí go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) lena aghaidh veiled mar bhí eagla sí, seachas a bheith ag súil a bhuanghrá, go bhféadfadh sé a ordú a báis sula raibh sí deis chun glacadh Ioslam.Bhí sé ach amháin tar éis a glactha sí Ioslam dared sí a ardú ar a veil agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fáilte roimh di.

Bean Ikrimah s, Umm Hakim fonnmhar freisin Ioslam agus begged an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chosaint a fear céile cé go raibh sé i gceannas ach an ionsaí i gcoinne Khalid. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) pardún dó agus Umm Hakim iarr cead a fhágáil chun dul agus a fháil dó ansin a thabhairtdó ar ais.

Riamh ag tabhairt aire, bhí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar an eolas go Utbah agus Muttalib, an ceann deireanach de na clann a uncail Abu Lahab, ní raibh i láthair agus d'iarr Al-Abbas, "Al-Abbas, áit a bhfuil do dhearthár beirt mhac , Utbah agus Muttalib? nach bhfuil feicthe agam iad? " Bhí pósta Utbah maireann Lady Rukiyahach a athair iachall air a colscartha di sular consummated an pósadh agus an chuma air go raibh siad eagla chun iad féin a chur i láthair, agus mar sin iarradh ar Al-Abbas chun iad a thabhairt dó. Nuair a tháinig siad, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) thóg iad ag an láimh agus shiúil leo le cuid dean bhalla Ka'bah dtugtar Al Multazam, atá suite idir an Cloch Dubh agus an doras na Ka'bah. Tá, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated ar fad go Allah agus mar a chríochnaigh sé go raibh áthas supplicating le feiceáil ar a aghaidh. Al-Abbas dúirt ar a áthas léir agus air sin an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "iarr mé mo Thiarna a thabhairt dom dá mhac mo uncail, agus tá sé iad a thabhairt dom."

THE Humility an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

D'fhág Abu Bakr láthair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun cuairt a thabhairt ar a athair agus go luath ar ais leis an dá athair agus deirfiúr. Nuair a chonaic an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iad a d'iarr sé as imní, "Abu Bakr, cén fáth nach raibh fhágann tú air ina theach ionas go d'fhéadfadh liom dul go dtíair? "D'fhreagair Abu Bakr," O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), tá sé níos fheistiú go dtagann sé chun tú ná a théann tú a thabhairt dó. "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cuireadh athair Abu Bakr a suí in aice leis agus fuair siad isteach na huaire an Ioslam.

THE MIRACLE an scrios an idols

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Luaigh a fhoireann i dtreo an 365 idols a cosa a bhí treisithe le luaidhe agus ansin suite i cloiche agus bhí suite i agus timpeall an Ka'bah agus recited:

"Abair: 'Tá Fírinne teacht agus tá fiaradh vanished.

Go deimhin, beidh fiaradh vanish cinnte. '"

Koran 17:81

Dúirt sé ag gach duine ina n-aonar, ach ní raibh teagmháil leo, agus aon uair a dúirt sé ar an aghaidh idol thit sé ar a ais agus nuair a dúirt sé ar a chúl thit sé ar a aghaidh go dtí go gach agus bhí scriosta gach ceann acu. Anois go raibh sé seo curtha i gcrích, an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) ordaigh ansin aon duine a raibh idol ina bhaile go scriosadh é.

Tar éis seo, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a leanúna chuaigh go dtí an Ka'bah agus íonaithe sé, ansin, d'iarr sé Bilal a dhreapadh ar a dhíon agus glaoch ar an believers chun urnaí, agus mar sin bhí ar fáil ar an urnaí.

Tar éis an paidir, labhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuig an bpobal ag rá:

"Ar an lá a chruthaigh Allah na flaithis agus talamh Rinne sé Mecca Naofa.

Is é an áit is Naofa go dtí an Lá na Aiséirí.

Tá sé mídhleathach dóibh siúd a chreideann i Allah agus an lá is déanaí

fola a chaillfidh ann, nó a ghearradh síos crainn ann.

Mar sin féin, tá Allah cead dom é a dhéanamh ar feadh uair an chloig.

Mecca é ar ais anois ar a Holiness iar.

Lig siúd atá i láthair dul amach agus daoine eile a insint. "

SUHAYL

Mar a bhí an Koraysh glacadh Ioslam, bhí fhan Suhayl ina bhaile. Bhí sé ar an eolas a bhí ina ollmhaithiúnas i bhfeidhm ach ní raibh dócha é féin a bheith san áireamh mar sin d'iarr sé a mhac, Abdullah, chun dul go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fheiceáil má d'fhéadfadh sé a idirghabháil a dhéanamh dó.

Nuair a chuaigh Abdullah an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhreagair sé mercifully a dhearbhú dó go raibh sé ag rá slán, "Tá sé sábháilte faoi chosaint Allah, a ligean dó teacht chugam." Ansin chas sé ar a chompánaigh agus dúirt sé leo nach chun breathnú ar Suhayl harshly nuair a bhuail siad dó. Sé freisindúirt sé leo go raibh Suhayl fear cliste agus onórach, ní amháin a bheith blinded i gcoinne an fhírinne an Ioslam. Agus mar sin bhí Suhayl saor chun teacht agus mar a théann sé sásta, áfach, roghnaigh sé gan dul isteach Ioslam ag an am sin.

SAFWAN

Wahb mac Umair labhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar gheall ar a chol ceathrair, Safwan, agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Ní raibh aon leisce agus d'aontaigh a thabhairt dó faoisimh ar feadh dhá mhí. Mar chomhartha ar a suaimhneas, thug an Prophet Wahb a brat a thabhairt do Safwan a chruthú ar an teachtaireachtBhí fíor. Leis an nuacht Wahb leagtha amach sa tóir ar a chol ceathrair. Rug sé ar deireadh suas leis ag Shuayba - an gcalafort is gaire don Mecca - ag fanacht le bád. Wahb inis dó de faoisimh an Prophet ach bhí Safwan amhrasach, áfach, nuair a léirigh Wahb air an brat an Prophet (salla Allahu alihi a bhísallam) Bhí a fhios aige go raibh an gealltanas faoisimh ar feadh dhá mhí fíor agus an dá ais le chéile go Mecca.

Nuair a bhaint amach Mecca, chuaigh Safwan go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dúirt sé, ag tagairt ar an togra, "a deir Wahb dom go más rud é go n-aontaíonn mé rud éigin, ar fad go maith agus go maith, ach más rud é nach féidir liom a bhfuil tú a thabhairt dom dhá faoisimh mhí. " Labhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dó go réidh agusfhreagair, "Fan anseo." Ach fhreagair Safwan, "Ní go dtí go bhfuil tú a thabhairt dom freagra cinnte!" "Beidh tú faoisimh ceithre mhí 'Tá," d'fhreagair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), agus mar sin d'aontaigh Safwan chun fanacht i Mecca.

IKRIMAH

Idir an dá linn, bhí bainte amach Ikrimah Éimin agus is ann sin do ghabh a bhean suas leis. Labhair siad ag roinnt fad agus Umm Hakim i láthair Ioslam go Ikrimah agus glactha aige Ioslam mar sin an lánúin atá leagtha amach le chéile ar a n-turas ar ais go Mecca. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí a fhios go raibh Ikrimahar tí teacht agus compassionately inis a chompánaigh, "Ná Ikrimah, mac Abu Jahl atá ag teacht chun tú, mar believer. revile a athair toisc go bhfuil reviling na marbh ionsaitheacha leis an maireachtála agus ní dhéanann sé difear an marbh."

Nuair a chonaic an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) Ikrimah bhí sé overjoyed, raibh a leithéid a haste go Forgot sé a chur ar a brat mar a rushed sé a fáilte a chur roimh dó, agus Ikrimah athnuachan a chreideamh i Ioslam ar láimh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

D'iarr Leis sin Ikrimah an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun supplicate a Allah as a chuid maithiúnas mar gheall ar an enmity a bhí sé aon uair amháin ar siúl i dtreo dó, agus mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated dó.

MaitheasMAXIMIZING

Tar éis an supplication Ikrimah luaitear an t-airgead go léir a chaith sé in iarracht chun cosc a chur le scaipeadh an Ioslam chomh maith leis an t-airgead a chaith sé ar an chogadh Chumannach sé i gcoinne an Muslims. D'inis sé anois ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gur ó anois ar aghaidh a chaitheadh sé dhá oiread an méid sin ar Ioslamagus troid le dúbailte an iarracht i Bealach na Allah; Bhí Ikrimah fíor a chuid focal.

AMR, Mhac Salamah'S

Ar an Oscailt Mecca go leor treibheanna tháinig chun gealltanas a dílseachta don an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i measc a raibh Salamah, an t-athair de Amr.

Tar éis glactha Ioslam, an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) treoir Salamah a insint ar a threibh gur chóir dóibh a dhéanamh ar an glaoch chun urnaí agus a thairiscint na cúig paidreacha laethúil agus gur chóir an duine a fhios ag an chuid is mó de na Koran a bheith ar an duine a bheith i gceannas iad i nguí. Salamah iarr gach duine dá tribesmenach bhí an ceann a bhí a fhios an chuid is mó ar bith eile seachas a mhac óg Amr raibh a páirt sa blockade a rabhadh de láthair an Prophet roinnt blianta roimh, agus a bhfuil a croí a bhí i dteagmháil léi ag an aithriseoireacht a bhí chuala sé ó carbháin filleadh ó Mecca.

Bhí AMR ach ina bhuachaill óg de sé nó seacht ag an am sin agus bhí accustomed chun caitheamh ghearr waist-fillteán a leithéidí de a bhfuil gach buachaillí d'aois den chineál céanna chaith. Nuair a rinne sé ar eolas go raibh sé chun iad a mar thoradh ar an paidir mar gheall ar a memorization an Koran, a bhean as a fine dúirt go mbeadh sé a bheith níos mómeas dó a chaitheamh léine fada a bheadh a chlúdach air i gceart agus mar sin bhí a léine a rinneadh dó agus tá sé seo déanta Amr an-sásta.

THE Scrios an Teampaill NA AL-UZZA

Anois go raibh Mecca osclaíodh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuig Khalid le linn mhí na Ramadan 8H a scrios an teampall infamous an idol Al-Uzza i Nakhlah gur mheall go leor oilithrigh págánacha. Nuair a priestess bheadh ag aithris ar Al-Uzza chuala chuige Khalid a chuaigh síisteach sa teampall, crochadh sí claíomh ar an dealbh sin a iarrtar ar an Al-Uzza a chosaint ar siúl í féin ansin amach as an teampall.

Mar a chuaigh Khalid, chonaic sé bean dubh naked teacht ag rith amach as an teampall le cuid gruaige eitilt i ngach treo. Khalid taithí aon friotaíocht ó dhaoine a bhaile agus go luath an teampall leagan i fothracha agus a idol smashed i bpíosaí aitheanta. Anois go raibh a misean thar fhill ségo Mecca.

Ar fhilleadh go Mecca, dúirt Khalid an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) mar gheall ar an bhean a bhí feicthe aige agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis dó go raibh sí an bhean a ghlac an carachtar Al-Uzza.

THE Scriosadh an idol SUWA

Níos déanaí i rith Ramadan Amr, cuireadh Al-'As mac do teampall lasmuigh de Mecca a scrios an idol Suwa, worshipped ag na tribesmen de Hudhail. Bhí bhuail AMR ag an caomhnóir ar an teampall a d'iarr an cuspóir a chuairte. D'fhreagair AMR go raibh sé ordaithe ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)a mhilleadh a idol agus air sin an caomhnóir a bheith chomh cinnte go raibh an idol indestructible inis Amr go mbeadh sé dodhéanta dó a dhéanamh. AMR bhuail ansin an idol agus scrios sé; seo chugainn bhris sé an cóifrín in aice leis an idol agus an iontas ar an caomhnóir le fáil rud ar bith ann. Ar an réadúraibh sé deceived le blianta fada, bhí an caomhnóir aon leisce glacadh Ioslam, ag rá, "Creidim i Allah."

$ CAIBIDIL 124 AN Teagmháil AG HUNAIN

Ba iad na laethanta de Ramadan críochnaithe anois agus leis an bpobal joyous de Muslims bhí siad in ann a chur ar fáil a n-thanksgiving ag a Ka'bah beloved, bhí sé go deimhin, ar cheann de na huaire happiest a bhí siad taithí riamh.

THE HAWAZIN

Lasmuigh de Mecca Ní raibh go léir go maith. Bhí na Hawazin alarmed go mór nuair a d'fhoghlaim siad ar an scrios an teampall de Al-Uzza ag Nakhlah, a raibh an scrín deirfiúr ar a idol féin de Al-Lat, agus bhí amassed ar arm na fiche míle i ngleann Awtas, ach ó thuaidh de Ta'if. Na treibheanna ag teacht isteach anoisBhí fórsaí leis an Hawazin siúd de Thakif ó Ta'if, Nasr, Jusham agus go bhfuil na mic Sa'ad Bakr ar - as a Halima, an mháthair altrama an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) hailed - cheannas Malik ó an fine de Nasr a bhí ina cheart féin ghaiscíoch idirdhealú.

Ba é an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar an eolas ar an mbaol déanamh agus ar a dtugtar ar a arm a rearm. Cuireadh ataithe chuid uimhreacha ag bhreise dhá mhíle ón Koraysh measc a raibh Suhayl agus Safwan, ceachtar acu a bhí mar thiontú go fóill, ach theastaigh chun troid a chosaint ar a gcuid maoineagus Cathrach.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí curtha in iúl go possessed Safwan céad lúireacha mar aon le go leor cineálacha na n-arm, agus mar sin d'iarr sé cé acu a d'fhéadfadh sé a fháil ar iasacht dóibh. Safwan iarr, "Muhammad, tá sé ina gcás a thabhairt go toilteanach nó eile beidh mé a urghabháil?" "Níl," d'fhreagair an Prophet (salla Allahualihi wa sallam), "go bhfuil sé ar iasacht a chur ar ais." Bhí Safwan sásta, mar a raibh a fhios aige an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheith ina fhear de chuid focal agus air sin dúirt sé leis an iasacht líon leordhóthanach de camels ar iompar an armor agus airm.

Bhí caite ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) naoi lá i Mecca agus bhí sé an 10 Shawwal 8H anois agus ní raibh an coincheap de ag fanacht leis an Hawazin máirseáil ar Mecca ábhar le breithniú mar gheall ar an chaillfidh fola dosheachanta a tharlaíonn ar talamh beannaithe, mar sin, an t-ordú goullmhú le haghaidh a tugadh an máirseáil. Sula a leagan amach ar a bhfeachtas, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) arna cheapadh fear as an fine de Sham aisce Mecca a ghlacadh i sé as láthair agus a d'fhág Muadh mac Jabal s, a, in ainneoin a chuid blianta tairisceana, bhí an-maith versed i Ioslam, a mhúineadh an nuaathraíonn.

Idir an dá linn, Malik as an fine de Hawazin roghnaigh neamhaird a dhéanamh ar an Duraid comhairle a bhí versed maith i cogaíochta agus an elders de na treibheanna naimhdeach. Malik gceannas gur chóir a gcuid fórsaí a máirseáil ní hamháin i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), ach gur chóir a mná, leanaí agus beostoicleanúint ar chúl ionas a thabhairt dá fear-tíre chúis níos mó le dul i ngleic lena n-fhéadfadh.

GasógaTHE

Mar a chuaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an namhaid, chuir Malik trí gasóga chun an staid a mheas agus a thabhairt dó focal. Nuair a d'fhill na gasóga bhí Malik suaite go mór ag a gcuma. D'fhéadfadh na gasóga labhairt éigean agus bhí a géaga bheith dislocated nó shook uncontrollably ceachtaras terror fórsa. Tar éis am amháin a bhainistiú chun labhairt le guth a trembled ag rá, "Chonaic muid fir bán marcaíocht capaill piebald, ansin, go tobann bhí stricken againn mar seo!" Ansin labhair eile i nguth comhionann leis sin de ar a companion ag rá, "Nach bhfuil muid ag troid i gcoinne duine, ach daoine ó Heaven.Is é ár comhairle leat a tharraingt siar; más rud é nach bhfuil tú, a luaithe is an arm iad a fheiceáil siad freisin a bheith cosúil le linn! "

Dhiúltaigh Malik aird a thabhairt ar a rabhadh agus a rebuked iad ag rá go géar, "Náire ar tú, tá tú ag an cladhaire an arm!" Mar sin féin, d'ordaigh sé na fir a bheidh le déanamh ar shiúl as an radharc de na daoine eile ionas nach mbeadh an chuid eile den arm agus ceisteanna a chur. Ansin, chas Malik leis na timpeallagus dúirt sé, "Cé i measc tá tú cróga?" Fear neartófaí ar aghaidh agus air sin bhí sé a sheoladh chuig an staid a mheas. Tamall ina dhiaidh sin, an fear ar ais i díreach mar an riocht céanna na trí gasóga níos luaithe, agus a bhaineann leis an radharc terrifying bhí feicthe aige, ach Malik bhí gan a bheith deterred agus arís eiledhiúltaigh chun heed an fhir rabhadh impassioned.

THE VALLEY OF HUNAIN

Ravines timpeall ar an ghleann an Hunain, cuid acu atá mór le bealaí isteach ar leithead agus ó bharr na ravines bhí sé éasca chun monatóireacht a dhéanamh ar ghluaiseacht arm an Prophet gan an baol a bheith le feiceáil. Oíche Gur thit anois mar sin thug Malik an t-ordú a máirseáil go dtí an gleann mar a raibh a fhios aige an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) agus go mbeadh a chuid arm a pas a fháil tríd.

Nuair a shroich Malik agus a chuid arm an chuid is gaire den ghleann, a bhí nuair a slopped an bóthar síos go dtí an ghleann, d'iarr sé as a chuid arm a stopadh. D'eisigh sé ansin orduithe le haghaidh a chuid marcra a cheilt orthu féin agus a chur le poist ar bharr an ravine agus ar a fána os coinne, ansin, a dúirt ségo uair thug sé an comhartha a bhí siad chun carraigeacha camán síos ar arm an Prophet agus a chomhrac-fear-fear agus massacre chuid arm orthu. Maidir leis an chuid eile de arm Malik a bhí i gceannas orthu a chur suas ar a seasaimh ar an mbóthar in aice leis an barr an pas.

Bhí sé anois ar an 20ú Shawwal 8H agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus chaith a chuid arm an oíche nach bhfuil i bhfad ó an taobh eile den ghleann. Sula breacadh an lae an mhaidin dár gcionn ar fáil sé féin agus a chuid fear an paidir breacadh an lae ansin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) labhair leo insint dóibh goBheadh bua a inniúlacht siúd má bhí siad an fód.

Mar a chuma ar an bhfianaise breacadh an lae bhí an spéir Clear agus mar sin bhí siad in ann tús a chur ar a shliocht tríd an ghleann faoi chlúdach an dorchadais coibhneasta. An arm Moslamach marched i bhfoirmiú cosúil leis an gceann a rinne sé roimh a n-bealach isteach go dtí Mecca le Khalid, an Sword an Ioslam, i gceannas ar anfine de Sulaym ag gabháil roinnt daoine eile. Mar sin féin, an uair seo Khalid bhí le leanúint ag an athraíonn nua ag an am céanna an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ina dhiaidh marcaíocht Duldul nó mhiúil i lár an Muhajirin agus Ansar ag gabháil baill teaghlaigh níos mó ná riamh. I measc iad a bhí a chol ceathrachaAbu Sufyan agus Abdullah; a uncail Al-Abbas agus a mhac Fadl agus Kitham; chomh maith leis an dá mhac Abu Lahab. Tugadh an chúl an arm ar bun ag na daoine nach raibh a chomhshó fós Ioslam.

Bhí siad beagnach críochnaithe a shliocht nuair a, sa leath-bhfianaise an breacadh an lae, thit a gaze ar an arm resting ar an Hawazin suite ar an taobh eile den fána thuas a bhí a gcuid mná, leanaí agus ghairis cúnta.

Sula bhféadfadh an arm fháil áit shábháilte as a d'fhéadfadh siad iad féin a chosaint, chonaic Malik iad agus thug an comhartha a ionsaí. An ionsaí a tháinig go tapa mar a tháinig an Hawazin ó na treoracha agus swept síos ar Khalid agus a chuid fear sula raibh sé deis a thoghairm an fine de Sulaym a seasamh a ghlacadh.Leagan martyred Go leor de na Sulaym ar an catha ag an am céanna na marthanóirí theith isteach sa lár an Koraysh cúis iad a scaip agus sábháilteacht a lorg ar an fána as a raibh siad descended díreach.

Chaos i réim mar camels agus capaill stampeded agus bac ar an mbealach isteach caol, áfach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí in ann a tharraingt siar chun a cheart agus in éineacht le banna beag de na fir a ghlac gnólacht, seastán misniúil. Ina measc siúd a ghlac an seastán a ghaolta, Omar, Abu Bakr,cuid de na Muhajirin agus Ansar, agus Abu Sufyan a sheas ar a taobh agus bhí go docht leis an reins an Prophet mount an am céanna Al-Abbas, ag iarraidh a chuirtear srian léi ar Duldul siúl go docht leis an tsrian.

Le linn an mearbhall a bhí chuala an Koraysh unconverted chun mutter i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus air sin labhair Safwan harshly leo a chosaint ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "Má ní mór dom roinnt amháin thar dom, lig sé a bheith ina fear as an Koraysh seachasfear as an Hawazin! "

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a iarrtar ar na daoine eile a rally timpeall air ach i ngach na upheaval báthadh chuid focal ag an torann mar a salach claimhte, ghairis stampeded, agus an cries an chogaidh líonadh ar an aer. Bhí Al-Abbas guth heisceachtúil ard agus ghlac suas an glaoch shouting leis an companionsa thug a n-allegiance ag Samurah: "Cá bhfuil an companions de Samurah!" Rinne an Ansar an gcéanna agus an caoin ghlaoigh amach, "daoine O de na Ansar, páistí de Harith!" Bhí freagairt láithreach mar a ar ais a n-cries, "Labbayk -!! Obedient a thabhairt duit" agus iad siúd a bhí theith ar ais chun seasamhtaobh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Dúirt an mac Omar ar, "ní fhaca mé duine ar bith níos cróga, flaithiúil nó níos taitneamhach ná an Messenger de Allah (salla Allahu alihi bhí sallam)."

THE Púróga GO exalted Allah

Bhí bainte amach ag an troid a climax agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated chun Allah rá, "O Allah, iarr mé de tú Do gealltanas." Ansin d'iarr sé do roinnt púróga a thabhairt dó. Bailíodh na púróga agus a thabhairt chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus de réir mar a bhí aigeiad ina lámha beannaithe, exalted na púróga Allah sa chaint an duine. Mar a chaith sé iad in aghaidh an namhaid a dúirt sé, "De réir an Tiarna de Muhammad, déanfar iad a defeated" agus an ferocity maolaithe mar a theith na unbelievers. Bhí sé seo fós eile bronntanas de Allah chun a chuid Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

SHAYBA, Mhac NA Othman AL-Juhani

Le linn an teagmháil ag Badr, ag gabháil Hamza agus mharaigh Othman Al-Juhani agus a dheartháir. Ón am sin ar aghaidh fuath Shayba don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fhios ag aon teorainneacha, bhí a fuath dian. Bhí Shayba hintinn ar díoltas agus an deis a bhí go luath a bhaint amach mar a crept sésuas ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) lena chlaíomh i ullmhacht dul ar stailc. Mar sin féin, sula bhféadfadh sé a bheith ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) lasair blazing, níos tapúla ná lightening os comhair air agus chas sé ar a reáchtáil. Ba é an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar an eolas faoina himthosca agus ar a dtugtar i gcrích go dtí Shayba i guth suaimhneach agus iarr air teacht air. Trembling, chuaigh Shayba an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aoibh agus a chur a lámh ar a cófra. Nuair a bhain sé a lámh a bhí fuath Shayba simithe go hiomlán agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a tháinig chun bheith ar an chuid is mó grá gach duine a thabhairt dó. Ansin labhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "Tarraing aice agus a chomhrac." Shayba plunged isteach chun troid agus éisteadh rá, "Má bhí bhuail mé le mo athair, ba mhaith liom a gabháilair i chomhrac seachas an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). "

MhacAIDH AMR'S

Mac Aidh Amr a throid valiantly i gcoinne an namhaid agus leanúnach créachta. Rinne sé a bhealach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) le sileadh fola as a aghaidh. Chomh luath agus a chonaic an Prophet (salla Allahu alihi ba sallam) a riocht, bhí sé trua air agus wiped amach na fola óa aghaidh agus mar a rinne sé supplicated sé go Allah agus Aidh ghnóthú. Ón am sin ar aghaidh bhí blaze ar a cheann, cosúil leis sin de capall Aidh.

THE MIRACLE AN HUNAIN

Ba é an pointe ag casadh na cogaíochta. Allah chuala an supplication de chuid Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus chuir laochra dofheicthe i gcoinne an namhaid. Bhí sé ina dhiaidh sin miraculous sna himeachtaí. Lean Malik chun troid mar is fearr a d'fhéadfadh sé ach cuireadh iallach chun cúlú le cuid de na arm óThakif go dtí a n-chathair múrtha de Ta'if.

Maidir leis an chuid is mó de na Hawazin, cuireadh iachall orthu teitheadh chomh fada amach le Nakhlah. Bhí leanúnach go leor taismigh trom ag an am céanna ar ais daoine eile a n-campa ag Awtas. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhoghlaim seo a chuir sé ina díorma i gcoinne iad sa dóigh is gur cuireadh iachall orthu ar teitheadh go dtína cnoic mórthimpeall.

Bua chuid féin ar an Muslims le caillteanas an-beag den saol ar an taobh Moslamach tar éis an teagmháil tosaigh. I measc bhí iad siúd a bhí martyred a deartháir elder Osama ar, Ayman, a thit mar a bhí sé ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Maidir leis an Teagmháil de Hunain Allah sheoladh síos na véarsaí:

"Tá Allah chabhraigh tú ar a lán a catha.

I Cath Hunain, nuair a bhí d'uimhreacha taitneamhach duit

leas siad leat rud ar bith;

an domhain, ar a vastness ar fad, an chuma a dhúnadh i ar tú

agus chas tú do Déanann agus theith.

Ansin, ba chúis Allah a suaimhneas (sechina)

a shíolraigh ar a Messenger agus na believers;

Chuir sé legions nach raibh tú a fheiceáil agus sternly a phionósú na unbelievers.

Is é sin an cúiteamh na unbelievers. "

Koran 9: 25-26

Mar do na mná Hawazin agus leanaí, tógadh iad chuing. I measc na creacha an chogaidh a bhí ealtaí an-mhór de caorach, tréada de camels agus gabhar, chomh maith le ceithre mhíle uinge d'airgead. Tá na, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chur anois i lámha in ann Masood mic Amr Al-Ghifaria bhfuil treoir dó a ghlacadh chun Al-Ja'ranah, gleann deich míle taobh amuigh de Mecca.

SHAYMA, FOSTER deirfiúr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

I measc iad siúd a glacadh faoi chuing a bhí Shayma a mháthair a bhí Halima an mháthair altrama an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a d'iarr a bheidh le déanamh dó. Nuair a iarradh uirthi cén fáth a theastaigh uaithi a fheiceáil ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a dúirt sí go raibh a ainm Shayma, an altrama-deirfiúr an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam).

Bhí sé tréimhse an-fhada ó bhí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) raibh feicthe Shayma. Ar dtús, ní raibh sé aitheantas a thabhairt di ach nuair a tugadh isteach sí í féin dó, agus glaodh ar roinnt scéalta óige, onóir sé í agus go raibh rug leathadh amach agus tugadh cuireadh di chun suí leis mar a bhíonn sé fhiafraigh endearinglymar gheall ar a teaghlach agus dúirt sé, "Tá fáilte romhat agus tá d'iarratas a deonaíodh, beidh tú a thabhairt is cuma cad is mian leat." Shayma, d'fhreagair, "iarr mé a intercede do mo dhaoine." An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt ansin, "Tá mé faoi chomaoin duit mar go bhfuil an fine de Hashim." Leis sin thug sé go léir a scairde na creacha an chogaidh a fuarthas le linn an bhíonn na Hunain.

THE TURAS CHUIG TA'IF

An Prophet (salla Allahu alihi Bhí sallam) agus a chompánaigh leagtha amach do Ta'if ag oíche, agus mar a thaistil siad ar a gcuid camels an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) tháinig chun bheith ina beagán sleepy. Ar an rian a ba chúis le Ta'if ann fhás Lote-crann. Mar a chuaigh sé aithin an crann an lucht siúil uasalagus ní raibh ar mian leo go bhfuil sé go gcuirfí isteach amhlaidh scoilt sé a féin ina dhá agus an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) rode tríd an crann parted gan a bheith suaite.

THE Léigear TA'IF

Bhí cathair daingne le ballaí láidre as a raibh Boghdóirí oilte go maith leis an leas a bhaint as na cosanta Ta'if. A talamh torthúil agus líonmhaire le úlloird mar sin bhí Ta'if ann é féin a chothú nuair a tháinig sé chun bia a sholáthar dá shaoránaigh.

Mar a chuaigh arm an Prophet an chathair ballaí a bhí bhuail siad le volleys de saigheada, a bhí ar ais a le ferocity comhionann. Lá amháin le linn an léigear, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) treoir a herald go caoin amach go bhfuil aon daor a bhaineann leis an Thakif a bhí ag iarraidh a bheith páirteach leo mar MuslimsBheadh a leagan saor in aisce agus go luath tar éis an fhocail rite i measc na sclábhaithe, thart shleamhnaigh sclábhaithe fiche trí shiúl ó na cathrach a glacadh Ioslam.

Rinne duine den sclábhaithe éalú dána ó lár na cathrach daingne agus mar gheall ar seo tháinig ar a dtugtar Abu Bakrah a chiallaíonn "roth beag". Abu Bakrah shlánú a éalú trí tying féin le roth beag uisce agus ligean dó féin síos go dtí an talamh, agus bhí sé mar gheall ar seo ar an Prophet (salla AllahuBhí alihi sallam) thug dó an leasainm Abu Bakrah.

Raibh a rith trí seachtaine ó thús an léigear agus ní raibh aon dul chun cinn. Ba é an chathair fhéinchothaitheacha cé go raibh an Muslims fulaingt. An Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) chinn go raibh sé ar mhaithe le leas is fearr de na Moslamaigh a thabhairt ar ais go dtí Medina mar nach raibh aon dul chun cinn atá á dhéanamh agus a eisíodhtreoracha champa a bhriseadh agus filleadh ar Al-Ja'ranah.

Cé go raibh siad i measc na briseadh campa iarr roinnt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a curse áitritheoirí na dtíortha agus Ta'if ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ní raibh a dhéanamh, in áit, ardaigh sé a lámha agus supplicated dóibh ag rá, "O Allah, treoir a thabhairt don Thakif agus iad a thabhairtle linn "a raibh sé ag iarraidh go maith i gcónaí do dhaoine, fiú a adversaries.

Bhí an-beag dtaismeach ar marthain i rith an léigear, áfach, i measc na martyred a bhí leath-deartháir Lady Umm Salamah, an Abdullah nua a chomhshó, a bhí chomh maith leis an col ceathrar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

$ CAIBIDIL 125 creacha an chogaidh

Ar bhaint amach Al-Ja'ranah, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fuair Masood mac Amr Al Ghifari bhí socraithe do na captives - sé mhíle ban agus leanaí - le lóisteáil i imfhálú an-mhór a chosaint ó na ghrian. Bhí an bhraighdibh éis cúram maith do agus bhuail a gcuid riachtanas, áfach,ba deara go raibh an chuid is mó a bhfuil gá éadaí nua mar sin thug sé Khuzahite roinnt airgid as an spoils cogaidh, agus a cuireadh dó go Mecca a cheannach róbaí nua le haghaidh gach ceann acu.

Raibh a rith Deich lá ó d'fhill an Prophet agus an spoils cogaidh fhan neamhroinnte agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) theastaigh uaithi fanacht go bhealach de thuras na huaire mar d'fhéadfadh sé, gan amhras, a bheith ag súil a fháil toscaireacht ón Hawazin trócaire iarrthach agus an tuairisceán ar roinnt dean mhaoin a choigistiú. Mar sin féin, bhí decreed Allah sa Koran go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Ba cheart go bhfaigheadh an cúigiú cuid den creacha agus go dtí go dhiúscair sé dá fhreagracht fhan sé ina ualach a thabhairt dó as riamh bhí sé ar cheann saibhreas a taisce. Allah a bhí treoir freisin go charthanachtBa chóir a chaitheamh ar na mealladh chuig creideamh agus tá sé seo i bhfeidhm ar an athraíonn nua ón Koraysh a bhfuil creideamh is gá chun a neartú agus a spreagadh.

"Beidh an carthanas éigeantach a bheith ach amháin le haghaidh an droch-agus an ngéarghátar

agus iad siúd a bhíonn ag obair chun é a bhailiú, agus chun tionchar a imirt ar hearts (creideamh)

agus le haghaidh captives, agus féichiúnaithe ransoming i Bealach na Allah

agus an lucht siúil dealbh. Is oibleagáid ó Allah.

Allah Tá a fhios agam, Wise. "

Koran 9:60

Ón an tréad mór de 24,000 camels an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Thug Abu Sufyan céad camels a d'iarr ansin ar feadh céad camels gach duine dá bheirt mhac Yazid agus Muawiyah.

ISTHE PHÁIRT UPPER níos fearr ná NA LOWER

Nia Lady Khadijah s, Hakim tugadh, céad camels agus d'iarr dhá chéad níos mó a chur leis. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'aontaigh ach inis sé dó go mbeadh whosoever thóg sé i carthanas a anam a bheannaigh sé, ach gidh bé thóg sé chun bród a anam ní bheadh bheannaighaige, agus go mbeadh sé a bheith cosúil le ceann amháin a itheann ach tá riamh sásta. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh chun comhairle a thabhairt Hakim go bhfuil an lámh in uachtar níos fearr ná an níos ísle agus gur chóir dó tús a chur lena thabhairt lena theaghlach mar gheall ar a n-spleáchas air. Bhí Hakim ar athraíodh a ionad go domhaintrí chomhairle an Prophet agus dúirt leis gur as anois ar aghaidh ní bheadh sé glacadh le rud ar bith as aon duine eile seachas é. Hakim retracted freisin a iarratas breise le haghaidh an dhá chéad breise camels.

Safwan agus Suhayl bhí i measc iad siúd a luaitear mar fhaighteoirí incháilithe sa Koran agus tugadh freisin trí chéad camels. Tugadh cuid de na taoisigh na Koraysh céad camels cé tugadh daoine eile caoga nó daichead camels.

THE COMHSHÓITE NA Safwan

Níos déanaí an lá sin Safwan, a bhí faighte cheana féin a camels, rode mar aon leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tríd an ghleann. I gceann amháin de chuid an ghleann bhí pas a bhí lush go háirithe le fásra agus go raibh sé ann go raibh glactha ar roinnt de na tréada a graze. Bhí ségo deimhin, ar álainn, refreshing radharc a fheiceáil den sórt sin raidhse de beostoic féaraigh. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) faoi deara conas a bhí tógtha Safwan ag an radharc agus d'iarr, "An bhfuil an pas le do thoil agat?" agus air sin d'fhreagair sé, "Go deimhin a dhéanann sé!" "Ansin," a dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)"Tá sé mise, agus gach a bhfuil ann." An Safwan overwhelmed exclaimed, "iompróidh an finné mé go bhféadfadh aon anam a bheith iomlán de maitheas den sórt sin mar seo, más rud é nach raibh sé ar an anam a prophet." Ansin, i ngach sincerity proclaimed sé, "iompróidh an finné mé go bhfuil aon dia ach amháin Allah, agus go bhfuil tú a Messenger."

THE COMHSHÓITE NA SUHAYL

Chun a bheith i measc nach bhféadfaí Muslims cabhrú ach a dhéanamh le tuiscint ar Suhayl agus ina theannta sin bhí díreach chonaic sé an bua miraculous ag Hunain nuair a chuma gach odds a bheith ina gcoinne. Bhí sé ag bheannaigh freisin ag gabháil leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a bhí tógtha go mór chomh maithmar atá i dteagmháil léi ag a uasal, carachtar milis.

Bhí Suhayl curtha le chéile arís chomh maith lena mhac, Abdullah, agus inar breathnaíodh an chaoi ina seasamh a bhí aige chun bheith mar gheall ar a chreideamh nua agus a thuilleadh bhraith ina chroí aon friotaíocht a Ioslam, mar sin bhí sé ró-Moslamach.

Trí bliana ina dhiaidh sin, nuair a bhí martyred Abdullah, chuaigh Abu Bakr chun consól Suhayl agus air sin d'fhreagair sé, "Chuala mé go dúirt an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), 'Beidh mairtíreach intercede do seachtó de chuid daoine.' Tá súil agam nach mbeidh mo mhac tús a chur le duine ar bith os mo chomhair. "

ConversionsOTHER

I measc na athraíonn eile ag Al-Ja'ranah raibh roinnt notables as an fine Makhzum. An dá deartháireacha de Abu Jahl glactha Ioslam mar a rinne leath-deartháir Khalid ar Hisham; Zuhair, an mac an Prophet aintín Atikah, a raibh blianta fada roimh an Imirce ina siocair a thabhairt mar gheall ar an scoran bhaghcat a thobhach in aghaidh na Moslamaigh géarleanúint a imirt i Mecca.

IMPATIENCE

Níl na creacha eile cogaidh dháileadh láithreach agus thosaigh roinnt daoine ag fás impatient as a sciar, áfach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) is fearr chun fanacht ar feadh cúpla lá níos mó a fheiceáil má tá an Hawazin agus a gcuid allies atá beartaithe a sheoladh toscaireacht a iarraidh ar an tuairisceánnó fuascailte cuid den mhaoin a choigistiú.

Bhí roinnt laethanta a rith anois agus bhí ní focal ná comhartha de thoscaireacht agus an chuma air go raibh aon duine ag teacht mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chinn go raibh caite go leor ama agus go bhféadfadh an spoils cogaidh a dháileadh anois i measc a chuid leanúna agus an oiread sin chun an delight de gach duinean dáileadh thosaigh.

I measc iad siúd a glacadh faoi chuing a bhí an teaghlach agus maoin na Malik, an ceannasaí an Hawazin, agus mar sin le eagna mór agus taidhleoireacht an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) socraithe araon dóibh agus a gcuid maoine a thionlacan chuig a aintín mháthar Atikah i mecca choimeád slán agus dá bhrí sin,ní le haghaidh dáileadh de thuras na huaire.

THE Teachta DHÉANACHA AN toscaireacht

An dáileadh na creacha an chogaidh a bhí díreach críochnaithe nuair a tháinig thoscaireacht ón Hawazin. I measc iad siúd a ghabhann leis an toscaireacht a bhí an deartháir Abi Kabshah, an Prophet altrama-athair, a bhí, ar a chomhlíonann na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis sé dó go ceithre bliana déag de threibhbhí Muslims do éigin agus go bhfuil an chuid eile de threibh a bhí glactha le déanaí Ioslam.

Tháinig deartháir Abi Kabshah chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) trócaire a iarraidh ar an Hawazin lena raibh ceangail den tsamhail chéanna le threibh. Deartháir Abi Kabshah a bhí den tuairim go mar gheall ar nasc an Prophet lena chine féin, ba chóir an fine de Hawazin a mheas freisin marchuid dá teaghlach sínte agus dúirt sé, "nursed againn go mbainfidh tú ar ár laps agus suckled tú ar ár n-breasts." Tar éis a chás a chur i láthair ar aghaidh sé ansin a iarraidh ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheith fial i dtreo leo. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis sé dó go raibh siad ag fanacht le haghaidh roinntlaethanta dóibh chun teacht agus a n-éileamh a thíolacadh, ach nuair nach raibh siad tháinig raibh na spoils cogaidh dáilte.

Ansin, d'iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí níos daoire dóibh, a gcuid leanaí agus mná céile, nó a sealúchais, a d'fhreagair siad, "ár bpáistí agus mná céile Ar ais chugainn." An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt an toscaireacht go bhfuil na teaghlaigh a tugadh dó agus clannBa Abd Al Muttalib inniúlacht siúd, agus go mbeadh sé achomharc a dhéanamh chun an tuairisceán de na daoine eile. Ansin dúirt sé leo gur tar éis sé i gceannas ar an paidir meán lae ba chóir iad a seasamh suas agus a rá, "Iarraimid ar an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) chun intercede dúinn leis an Muslims, agus iarraimid ar an Muslimsintercede dúinn leis an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam). "Agus mar sin nuair a tháinig an t-am eascair n-urlabhraí agus rinne an iarraidh chuig an bpobal.

Mar a d'fhan ina suí ar an bpobal i ndiaidh an paidir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a dhíreofar iad agus mhínigh go raibh an toscaireacht ag iarraidh ar ais a gcuid mná céile agus páistí. An Ansar agus Muhajirin bhí tapa chun freagra ag rá, "Cad a mbaineann a chur chugainn, is leis an Prophet (sallaAllahu alihi Bhí sallam) "agus mar sin de bhí a scaoileadh an mhná agus ar leanaí a leithroinneadh orthu láithreach agus na treibheanna eile an rian.

THE Céad slán

Mar an toscaireacht ullmhaithe a fhágáil ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chomhlíonadh a chuid gealltanas agus thug Shayma, a dhalta deirfiúr, roinnt camels níos mó, caorach agus gabhar. Díreach mar a bhí siad ar tí imeacht ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fiosrú maidir lena ceannasaí, Malik, agus dúradhgo raibh sé leis an fine de Thakif ag Ta'if. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) D'iarr orthu a chur in iúl teachtaireacht a dó, a bhí go má tháinig sé dó mar Moslamach a bheadh sé ar ais ní amháin ar a theaghlach agus sealúchais a thabhairt dó, ach tréad sa bhreis de chéad camels.

Idir an dá linn, ní fhéadfadh Malik cabhrú ach machnamh a dhéanamh ar an cas miraculous na n-imeachtaí ag Hunain ní fhéadfadh sé an t-ábhar as a intinn a dhíbhe. Nuair a tháinig teachtaire ag Ta'if Cuireadh teachtaireacht an Prophet iúl dó agus air sin d'fhág sé Ta'if agus thriall ar ais leis an teachtaire chuig an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) i gcás glactha aige Ioslam. Bhí comhshó Malik s ó chroí a ghabháil, ní raibh sé ach a fháil ar ais ar a theaghlach agus maoin, agus sna laethanta a lean é do a d'imir ról mór i milleadh an fhriotaíocht ag Ta'if.

WISDOM IN DÁILEADH

An eagna an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh i gcónaí a thuiscint láithreach ag roinnt de a leanúna. Bhí na himeachtaí le déanaí beagán de puzzlement mar a bhí le roinnt in ann a thuiscint cén fáth an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí chomh flaithiúil le taoisigh agus uasal eile,nach raibh glactha go fóill Ioslam nó a bhfuil Ioslam nach raibh aibí go fóill. Wondered siad cén fáth nár chuma sé a bheith amhlaidh fial dóibh siúd a Ioslam a bhí bunaithe go maith agus go raibh, don chuid is mó, bocht.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fhios níos fearr ná aon duine eile go bhfuil Ioslam chumhacht féin a bheith ag obair ar an croí, agus a thuiscint an eagna Koranic bhunúsach a thabhairt do "na mealladh chuig an creideamh," agus gur ghníomhaigh de réir a urghaire an dáilte.

Sa'ad as an fine de Zurah, cosúil le roinnt daoine eile, ní raibh a thuiscint go fóill an eagna agus d'fhiosraigh an fáth a thug sé Uyaynah as an fine de Ghatfan, agus Akra as an fine de Tamim céad camels gach ceann ag an am céanna a thug sé aon rud a chuid dílis, follower pious Juayl as an fine de Damrah abhí an-lag. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair go réidh ag rá, "De réir Eisean ar ina Hand é m'anam, is Juayl fiú níos mó ná a saol iomlán de na fir ar nós mac Hisan, agus Akra, mac Habis '; réitigh mé a n-anamacha sin go bhféadfadh siad a chur faoi bhráid Allah, cé go bhfuil mé a chuirtear de chúram Juayl go dtí anaighneacht déanta aige cheana féin. "Sa'ad agus roinnt de na Muhajirin bhí a bailíodh ar fud an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) bhí faoi léigear ag an méid de ráiteas an Prophet, agus bhí sé ansin gur thuig siad an eagna a chuid gníomhaíochtaí.

Murmurings stirred freisin as an Ansar, bhí tacaíocht a an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fiú roimh a theacht i Medina, chomh maith le daoine eile ón Muhajirin. D'fhéadfadh ceachtar páirtí a thuiscint cén fáth a fuair siad ach ceithre camels gach, nó a gcomhionann i caorach nó gabhar ó bountifulcreacha an chogaidh nuair a chonaic siad daoine eile, mar shampla an Koraysh - a mheas siad níos lú deserving, agus i bhfad níos saibhre ná iad féin - á thabhairt luach saothair i bhfad níos mó.

An discontent thosaigh ag fás i measc na Ansar mar satan, an stoned agus cursed, whispered go cuid acu cúis leo smaoineamh go raibh athuair an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a threibh agus a glacadh chun bhfabhar a chuid daoine. Anois, bhí sé á rá, "Ba mhaith linn buíochas a fhios áit seoa thagann as. Má tá sé ó Allah is féidir linn glacadh le foighne, ach, má tá sé aon duine eile seachas a shíl a tharla leis an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), iarraimid air a bhfabhar dúinn chomh maith. "

THOSE Dearest DO ME

Ní fada tar éis tháinig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar an eolas faoi na murmurings agus dúirt sé, "Is fíor tugtha agam do roinnt agus ní do dhaoine eile. Glacfar a bhfuil ní raibh mé a thabhairt go bhfuil níos daoire dom ná iad siúd a bhfuil mé Thug Thug mé dóibh siúd ar ina gcroíthe Bhraith mé go raibh imní nó míshuaimhneas. na daoine eile a d'fhág méi a gcreideamh, tuiscint agus féin-mhuinín go bhfuil Allah instilled ina gcroí. "

Mar sin féin, chuaigh mac Abdullah, Masood chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint dó go díreach ar an discontent agus thuairiscigh na murmurings. Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) éisteadh Abdullah athraigh sé a gotha gnúise le ceann de brón agus d'iarr sé, "Cé hé sin ach más rud éNach bhfuil Allah agus a Messenger? "Lean sé," May Allah trócaire ar Moses, ba chúis sé níos mó anacair ná seo agus bhí othar. "Mhothaigh Abdullah náire é féin chun aird a tharraingt ar an Prophet maidir leis an ábhar agus gheall féin go mbeadh sé riamh, riamh arís cumarsáid a dhéanamh rud ar bith de seode chineál a thabhairt dó.

Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cabhair ar an Ansar agus dúirt a thagraíonn do na athraíonn nua, "nach bhfuil tú sásta go ais na daoine a bhfuil saibhreas, ach tú ar ais leis an Prophet de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) i do chúram? " Deora welled suas ina súile agus le deora aiféalawept siad mar d'fhreagair siad: "Tá go deimhin sásta leis Prophet de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) againn!"

An Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) dúirt, "Má tá an Ansar chur ar bhóthar, agus daoine eile a ghlacadh bóthair eile, beidh mé a chur ar go bhfuil an Ansar." D'inis sé dóibh freisin, "Más rud é nach raibh sé mar gheall ar an Imirce Ba mhaith liom go raibh mé Ansar."

Mar a thosaigh an Ansar a bhaint amach eagna an Prophet bhraith siad ró-náire agus brón orainn, bhí amhras acu a chinneadh, le haghaidh riamh go raibh am nuair a bhí sé éagórach dóibh agus bhí a fhios go riamh go mbeadh sé a dhéanamh rud ar bith a thuilleamh an displeasure de Allah, agus wept arís toisc gur thit siad chreicheleis na whisperings de satan, an stoned agus cursed.

$ CAIBIDIL 126 AN TURAS FILLEADH MEDINA

Bhí sé in am a fhágáil Al-Ja'ranah do Mecca. Chomh luath agus a Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) tháinig i Mecca thairg sé Umra, an oilithreacht lú, tar éis a d'fhill sé ar Medina chun feitheamh an bhreith a linbh.

Bhí Medina ach cúpla míle ar shiúl nuair Urwah, as an fine de Thakif, beirtear suas leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), bhí sé i measc iad siúd i láthair ag an síniú an Chonartha ag Hudaybiyah agus bhí i Éimin i rith na bhíonn le déanaí. Ag Hudaybiyah raibh sé an-tógtha go mórag an teachtaireacht an Ioslam lena stíl bheatha, agus a bhí i dteagmháil léi go mór ag an meas an Muslims a bhí an Prophet de Allah (salla Allahu alihi wa sallam).

Ar fhilleadh go Ta'if, d'fhoghlaim sé an bua miraculous agus bhraith gur tháinig an t-am dó chun glacadh Ioslam agus mar sin bhí sé ar an gcúis a bhí mharcaíochta sé post haste chun teacht suas leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) .

Tar éis glactha Ioslam, in iúl Urwah a mhian earnest chun filleadh ar an Thakif agus insint dóibh faoi Ioslam, ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) rabhadh dó nach mbeadh siad ag éisteacht agus a mharú dó. Bhí Urwah chomh cinnte go bhféadfadh sé ina luí orthu gur phléadáil sé leis ag rá, "O Messengerde Allah (salla Allahu alihi wa sallam), tá mé níos daoire dóibh ná mar a gcéad-rugadh. "Ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) rabhadh dó arís. Urwah iarr cead an Prophet arís agus an uair seo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) comhaontaithe.

URWAH AGUS THAKIF

Urwah agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) parted cuideachta agus Urwah rode ar Ta'if le súil ard de athrú a tribesmen chomhghleacaithe go Ioslam. Mar sin féin, bhí misjudged Urwah an Thakif, le haghaidh nuair a rinne sé a insint dóibh faoi Ioslam ardaigh siad suas ina choinne agus bhí foréigneach, forcing dócúlú go dtí a bhaile. Boghdóirí timpeallaithe bhí fired a theach agus saigheada isteach ina theach; go luath tar éis Urwah leagan wounded mortally.

Mar a leagan Urwah ag fáil bháis d'iarr a chlann air cad a cheap sé mar gheall ar a bhás, agus air sin d'fhreagair sé, "Tá sé a blessing a Allah, ina fhabhar, thug dom." Díreach sular rith sé amach d'iarr sé a chlann a adhlacadh dó in aice dóibh siúd a bhí martyred le linn an léigear le déanaí, agus mar sin bhí sé go raibh aDeonaíodh iarratas ag fáil bháis.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhoghlaim ar a mairtíreachta, a dúirt sé, "Is é Urwah cosúil leis an fear i (chaibidil)" Seen Ya '. D'iarr sé a chuid daoine chun Allah, ach mharaigh siad dó. "

"Ansin, tháinig fear a shíneann ón gcuid is faide den sráidbhaile,

'Mo náisiún,' ar sé, 'lean na teachtairí,

lean iad siúd a iarraidh ar aon pá de tú, agus faoi threoir ceart.

Cén fáth nár chóir dom a adhradh Eisean a tháinig orm

agus cé a bheidh tú a chur ar ais?

Cad iad, glacfaidh siad mé, eile seachas dó, déithe a bhfuil a idirghuí,

más mian leis an trócaire a afflict dom nach féidir, cabhrú liom ar chor ar bith,

agus ní bheidh siad a shábháil dom? Surely, ba mhaith liom a bheith ansin i earráid shoiléir.

Koran 36: 20-24

Go gairid tar éis a mairtíreachta, d'fhág mac Urwah agus nia Ta'if agus journeyed go dtí Medina nuair a thiontú siad agus bhí cónaí le Mughirah, duine dá Cousins Muhajirin.

$ CAIBIDIL 127 AN BREITHE NA'S Mhac Prophet

Ba iad na cúpla lá anuas ar thoircheas Lady Maryam s uirthi agus na Cathrach ar fad ag fanacht go himníoch ar theacht an leanbh. Salma, a bhí an bhean chabhrach go Lady Khadijah a bhí anois scothaosta, ar fáil chun cúnamh a thabhairt nuair a tháinig an t-am agus ar athraíodh a ionad anois in aice le baile Lady Maryam i ullmhacht le haghaidh an ócáid bheannaithe.

Ag an paidir breacadh an lae a bhí an fógra fada ag fanacht a rinneadh go raibh mac rugadh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúradh agus Lady Maryam agus ar an bpobal go raibh an leanbh tugadh an t-ainm Abraham. Go gairid i ndiaidh an paidir, chuaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gobeannú Lady Maryam agus a fheiceáil agus a mhac Darling. Bhí sé nóiméad an-touching mar a bhí sé a mhac don chéad uair agus ghabh sé buíochas Allah as a sheachadadh sábháilte agus an dea-bhail Lady Maryam.

Bhí gach duine ar bís agus áthas ag an nuacht, go háirithe na mná céile an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam). Tairiscintí cabhrach líonmhaire ó gach ráithe agus go háirithe chun bhfabhar altranais na naíonán. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) roghnaigh an bhean chéile de gabha a bheith Abrahambanaltra mar a raibh cónaí uirthi in aice le teach Lady Maryam s.

$ CAIBIDIL 128 tar éis HUNAIN

Bhí Abi Aamir Al-Ashari an uncail Abu Musa Al-Ashari. Tar éis an cath Hunain, an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), chuir Abi Aamir agus mac Salama Al Akwa tar éis na daoine sin a theith a. Nuair Abi Aamir agus Salama gafa le fugitives fuair siad grúpáilte le chéile iad.

Abi Aamir maraíodh naoi deartháireacha ach roimh fálú leo iarr sé ar gach a Ioslam nuair a dhiúltaigh siad Abi Aamir dúirt sé, "O Allah, finné a iompróidh dó." Mar sin féin, mar a bhí Abi Aamir ar tí é a supplicate in aghaidh duine de na fir, a dúirt an fear, "O nach Allah iompróidh an finné!" Leis sin léirigh Abi Aamir anairde iompair eiticiúil Ioslamach agus staon ó rannpháirtíocht an fear i chomhrac agus éalaigh sé.

Éigin ina dhiaidh sin tháinig an fear a bheadh Muslim agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a rá nuair a chonaic sé air, "Is é seo an ceann a tharscaoileadh ag Abi Aamir"

An dá mhac rudaí hurled Al Harith Al'laa 'ag Abi Aamir agus mharaigh é sise ansin a nia Abu Musa Al-Ashari retaliated agus throid go dtí go raibh mharaigh siad. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuala an nuacht supplicated sé ag rá, "O Allah logh Abu Aamir agus a dhéanamh dó a bheith i meascan líon is airde i mo náisiún i Paradise. "

THE TREABH OF TAYY

I gceann de na expeditions níos luaithe, bhí Ali curtha chuig a scrios an teampall an dia phágánach, Manat, ag Kudayd in aice leis an Muir Rua. Bhí an misean rathúil agus anois go raibh an dara ceann de na trí temples comparáid idir an chuid is mó revered scriosta ach sin de al lat i Ta'if fhan.

In áit ar a dtugtar Fuls, atá ar an taobh thoir thuaidh de Medina ar thalamh a bhaineann leis an fine de Tayy, bhí teampall págánacha eile a bhaineann le seasamh níos lú. Mar sin féin, ní raibh na daoine de Tayy léir pagans, bhí roinnt Críostaithe agus cuireadh Ali arís a scrios an teampall págánacha.

Ar bhás Hatim, an taoiseach agus file cáil ar an treibh Tayy, bhí méadú tagtha ar a mhac Adi chun céim taoiseach. Cosúil lena athair roimhe, bhí Adi maith ina Chríostaí. Nuair a shroich nuacht an fine de ré Ali, Adi agus a theaghlach, cé is moite de cheann amháin de chuid deirfiúracha, theith.

THE Honoring NA SAINTRÉITHE NOBLE IN neamh-Muslims

Scriosadh an teampall págánacha agus tógadh go leor de na Tayy chuing, lena n-áirítear deirfiúr Adi s. D'iarr deirfiúr Adi chun labhairt leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus mar a bhí sí os a dúirt sí leis go raibh sí ar an iníon de taoiseach onórach a bhfuil a ainm a bhí Hatim Al Tayy, an fial,agus bhí eagla go nuair a d'fhoghlaim treibheanna Arabach eile a predicament bheadh siad gloat. Dúirt sí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gur le linn a shaoil a bhí a hathair ar eolas go maith le haghaidh bheathú an ocras, ag cosaint a chlann, captives shaoradh agus ní dhiúltaigh siúd atá i ngátar.

Ar éisteacht leis na cáilíochtaí onórach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí ardú croí agus aoibh mar a dúirt sé léi go raibh a chur síos ar a athair befitted sin a Muslim, agus go deimhin, dá mbeadh a hathair ina Moslamach sé go mbeadh d'iarr Allah go déan trócaire air. Ansin, gan an slightestleisce an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), ní hamháin a scaoileadh di ionas go bhféadfadh sí filleadh ar a dhaoine, ach ar ais a sealúchais agus thug sí le bronntanas de gúna fíneáil chomh maith le camel.

Nuair a chonaic na companions an gníomh uasal an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) scaoileadh siad freisin a gcuid captives as an fine agus a gcuid scaireanna ar ais.

Ní raibh Adi faoiseamh amháin ach thar a bheith sásta a fheiceáil a dheirfiúr sábháilte agus go maith, agus amazed a fheiceáil go raibh ní amháin ar a dheirfiúr, ach an chuid eile dá tribesmen ar ais lena n-sealúchais - rud a bhí go hiomlán unheard de sna laethanta roimh Ioslam. Dúirt sí a deartháir ar a taithí agusspreagadh dó chun dul go dtí Medina agus a fheiceáil dó féin. Bhí Adi tógtha sin le cuntas a dheirfiúr go amú sé aon am agus rode amach go Medina.

A Civilized CUMANN NÁ dTABHARFAR SULA LE LUACHANNA spioradálta agus materialistic CHOTHROM

Ar a theacht i Medina Adi ní fhéadfadh cabhrú ach a bheith faoi léigear ag an radharc a bhuail a shúile. Ann sula raibh air hArabaigh ó gach cearn den Shádach ina gcónaí i ngrá agus aon dul le chéile. Ba é an méid na sibhialtachta eagraithe, in éineacht le luachanna spioradáltacht, cultúr agus materialisticgo deimhin, a marveled.

Thoughtfulness, grá ó chroí a ghabháil agus aire a thabhairt do chéile a bhí i ngach áit, ach cad a chuaigh sé an chuid is mó a bhí an grá siad go léir roinnte do Allah agus a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Bhí sé i bhfad níos faide ná rud ar bith a bhí sé a bhíonn riamh agus ní raibh sé ar iontráil a aigne go raibh devotion den sórt sin nóD'fhéadfadh bheith ann fiú. Thuig sé go raibh an tsibhialtacht anois Beannacht a shúile pivoted ar an grá mór agus ar chách géilleadh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus an adhartha de Allah, an One agus ach Dia.

Léirigh sé ar an gcaoi, go dtí go ach cúpla bliain roimh, na treibheanna de Shádach bhí amhlaidh uncivilized. An-go leor hArabaigh ag an am sin léirithe cúpla scrupail faoi ag cur an saol eile. Ní raibh feuds fola gan chéill perpetuated amháin ach ar bhealach den saol agus b'fhéidir an gníomh is suarach de adhnacala n-neamhchiontach, iníonacha leanbh nuachruthaithe beo ansin filleadh ar a mná céile agus taitneamh a bhaint as an intimacy de lánúnas raibh rud éigin chomh depraved go raibh sé thar gach tuiscint agus luachanna réasúnta daonna.

A AMA DO FÉIN-SCRÚDÚ, AN CHRÍOSTAÍOCHT MINUS idolatry

Bhí sé am chun an féin-scrúdú a dhéanamh ar chreideamh Críostaí Adi féin agus don chéad uair a tharla sé dó go raibh a gcreideamh sa Tríonóide comhthreomhar leis sin de idolatry. Léirigh sé ar a eolas ar prophets roimhe sin agus d'aithin an patrún go léir, gan eisceacht a bhí preached, anOneness an Creator.

Thuig sé go bhfuil os cionn an imeacht ama an reiligiún cheap sé a bhí sé seo a leanas a tháinig chun bheith truaillithe, ach níos tábhachtaí fós an Leabhar a thugtar do Íosa ann a thuilleadh agus ní raibh ach blúirí de a theagasc fhan. Dawned sé freisin air go raibh an Chríostaíocht reprehensible mar, murab ionann agus an idolaters comparáid idir,Bhí sé i gcónaí níos luaithe a fuarthas Treoir Dhiaga chuirtear de chúram ar Íosa, cé nach raibh na pagans.

Adi léirithe ar chruthú Adam and Eve agus ar an bhfíric go raibh na tuismitheoirí nach, ach go raibh aon duine i leith riamh dóibh comhlachas nó gaol leis an Allah. Ní raibh aon amhras ina aigne go mbeadh sé dodhéanta go hiomlán do dhuine den sórt íon mar Íosa a éileamh go raibh sé rud ar bitheile ach amháin fáidh, a rugadh ar a máthair maighdean. Is ann sin dhiúltaigh Adi an nóisean an deity Íosa agus d'aithin an bhfíric go bhfuil Íosa, cosúil Ádhamh agus Éabha, bhí gach míorúiltí ó Allah, an One agus gan ach Creator.

"Fíor, likeness (Prophet) Íosa le Allah,

Is mar an likeness Adam, chruthaigh sé air ó deannaigh

Ansin dúirt sé leis "Bí" agus bhí sé. " Koran 3:59

A dheirfiúr cur síos a bhí ann ceartais leis an méid a chonaic sé anois a dhéanamh agus mar sin chuaigh sé díreach go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chomhshó agus gheall sé allegiance. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fáilte roimhe isteach na huaire an Ioslam agus d'inis sé dó go raibh sé a bheith maran príomhfheidhmeannach an Tayy.

An chóireáil uasal an Prophet Naofa (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh a bhí cheana féin tionchar mór ar an iar do bhraighdibh as Tayy. A n-nuacht Adi agus a dheirfiúr a bhí ar na dteangacha de gach tribesmen agus ina dhiaidh siad claonta ró chuig Ioslam agus glactha air.

THE BÁS fear righteous WHO LEANÚINT Prophets ÍOSA AGUS Muhammad, tsíocháin a bheith orthu

Aon cheann déag mhí tar éis Oscailt Mecca, ag tús Rajab, bhí an chuma ar an Gabriel Angel chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus chuir in iúl dó go Mar-hamah mac Al-Abjar, go raibh a rith Negus de Abyssinia a bhí glactha a Ioslam ar shiúl. Tar éis an paidir éigeantach tairgthe an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) in iúl don bpobal a rite ag rá, "Tá fear righteous bás. Éirigh agus guí ar son do dheartháir Mar-hamah." Leis sin, faoi stiúir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an bpobal i paidir sochraide as láthair, agus tá go leor le feiceáil ar an gceartas an Negus 'aguscineáltas i dtreo iad, ní hamháin tar éis a tháinig sé chun bheith ina Muslim ach sula nuair a d'iarr siad dídean ina thír blianta fada roimhe.

$ CAIBIDIL 129 Tabuk, Rajab 9H

Tá sé míthuiscint coitianta go dtagraítear go léir Rómhánaigh in litríocht Ioslamach a bhí i ndáiríre Rómhánaigh, cuid a bhí rangaithe ar mar a bhí Rómhánaigh hArabaigh, daoine eile Byzantine agus mar sin de. Bhí siad i ndáiríre a protectorate an Impireacht na Róimhe ina tháinig siad faoi na sciathán na Róimhe ach d'fhág a rialú féin,cé faoi réir cánachas Rómhánach.

Bhí sé anois ar an naoú bliain, agus bhí sé i rith na míonna a lean an bua na Hunain, go Heraclius, Impire na Róimhe gabhadh na Cathrach na Iarúsailéim as na Peirsigh págánacha a bhí iachall ansin chun cúlú ó tSiria agus an Éigipt araon.

Ó am go trádálaithe am ó tSiria bheadh cuairt a thabhairt ar MEDINA ar thrádáil agus an uair a thug siad ar an eolas contráilte a bhí leagtha Heraclius a radharc ar conquering Medina agus bhí imithe chomh fada agus pá in aghaidh na bliana ar a chur chun cinn a chuid saighdiúirí mar súil aige é a bheith ina fada fheachtas. Chomh maith leis na ráflaí,tuarascálacha cur isteach shroich Medina go raibh arm Heraclius 'marched cheana chomh fada ó dheas Balka agus d'éirigh leis an tacaíocht an treibheanna Arabach na Ghassan, Judham, Lakm agus Amilah dhaingniú. Ba é fírinne an ábhar go raibh gairmeacha gaolmhara an rialtóir Arabach na Tabuk do na Rómhánaigh, agus is é do proclaimed ahintinn chun troid i gcoinne an Muslims agus bhí ar a dtugtar ar Heraclius chun cuidiú leis a chuid an aidhm a bhaint amach. Mar sin féin, diúltaíodh iarraidh ar an rialtóir Arabacha agus ní raibh Heraclius teacht ar a chuid cúnaimh, ach tá sé seo fós anaithnid go dtí an Muslims.

THE ARM MÓ FÓS I Ioslam

Bhí réamhchúram tábhachtach mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mustered an ceann is mó, is fearr-fheistithe arm riamh cheana i stair an Ioslam. Go dtí an am sin bhí sé i gcónaí ar an straitéis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) riamh an cuspóir fíor ar mhisean a nochtadh go dtí annóiméad go deireanach ionas nach mbeadh a chuid pleananna titim isteach i lámha mícheart. Go deimhin, bheadh sé leagtha go minic amach sa treo eile chun scragall a chuid naimhde. Mar sin féin, an uair seo bhí an eisceacht, ba ríthábhachtach go ullmhóidí leordhóthanach a dhéanamh don turas fada chun Tabuk bheadh ar siúl le linnan tsamhraidh, séasúr teasa dian, ar fud an gaineamh Desert scorching lena gile blinding.

Ní raibh sé go dtí níos déanaí gur tarraingíodh cláir suas inar taifeadadh ainmneacha na rannpháirtithe d'fheachtas, agus mar sin dóibh siúd drogall máirseáil leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), bhí ann i gcónaí ina áit dídine sa Shadows de na groves lush na Medina agus an t-eolas aach amháin má rinne Allah ar a dtugtar sé an Prophet a bheadh (salla Allahu alihi wa sallam) siad as láthair fós ngan-fhios. Chun na hypocrites a bhí an cumha a fhostú ar an arm Rómhánach daunting, go háirithe mar a bheadh an namhaid go bhfuil an leas a bhaint as a bheith tagtha chucu féin, cé go mbeadh siad traochta as a n-arduousBheadh máirseáil agus mar an hypocrites congregate i dtigh Giúdach ag an ainm Suwailam agus daoine eile a spreagadh chun bheith páirteach leo. Bhí, áfach, roinnt daoine eile nach raibh hypocrites a bhí mall máirseáil leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), bhí a n-ainmneacha Ka'b, mac Malik s; Abu Khuzaymah;Mac Murarah Rabia Aamiri, agus mac Hilal Umayyah Wakifi s.

Medina bustled le hullmhúcháin agus gach lá a bheadh Ka'b fhágáil ar a bhaile ar intinn a ullmhú ach ní raibh. Bhí Moslamaigh saibhre flaithiúil i gcaiteachas i an chúis Allah agus ar choinníoll airgead a cheannach forálacha, airm agus is cuma cad a bhí riachtanach. Othman, ina n-aonar, chuir go leor airgid chun ghairis a chur ar fáilagus trealamh le haghaidh deich míle fear. Mar sin féin, in ainneoin an fhlaithiúlacht na saibhir ann fhan seacht an-lag, Muslims fonn fágtha gan ghairis; cúigear acu a bhí as an Ansar agus bhí beirt Bedouins, ceann amháin as na Muzaynah agus an ceann eile ó na Ghatfan. I éadóchais tháinig siad go dtí an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) agus begged dó a chur ar fáil dóibh le ghairis, ach bhí aon cheann chlé agus mar sin le heaviness de chroí, íogair a n-brón mór, bhris sé an nuacht go raibh siad chun fanacht taobh thiar a bheadh an t-aistear a bheith dodhéanta gan mount. Na compánach a bhí grief strickenagus bhris síos, ag gol.

Tá a sincerity thaifeadadh sa Koran:

"... Agus nuair a dúirt tú," is féidir liom a teacht ar aon ghairis ar do shon, 'iompaigh siad ar ais,

a súile sruthú le deora,

grieving nach bhféadfadh siad teacht ar na modhanna a chaitheamh. "

Koran 9:92

THE TEACHT na Comhghuaillithe Bedouin

Anois gur tháinig a gcuid allies Bedouin a bhí an t-arm tríocha míle láidir le marcra de deich míle. Bhí sé fóirsteanach chun campa lasmuigh den Chathair a bhunú chun freastal orthu mar nach raibh aon seomra i Medina, agus mar sin an dílis, compánach fada an lá an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam), Abu Bakr, cuireadh i gceannas ar na socruithe.

Nuair a tháinig an t-am a leagan amach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) faoi stiúir a arm as Medina, ag fágáil taobh thiar de na mná, leanaí, hypocrites, an tinn, faoi mhíchumas, na seacht ní a d'fhéadfadh a ghairis, iad siúd a bhfuil creideamh a bhí a aimsiú lag, agus Ka'b, Abu Khuzaymah, Murarah agus Hilal.

Chomh maith leo siúd a d'fhan taobh thiar a bhí, Ali a bhí ordaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun fanacht lena theaghlach. Go gairid, thosaigh na dteangacha na hypocrites a wag le ráflaí bréagacha go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Fuair sé ina ualach agus ní raibh mian le haghaidh a chuid cuideachtale linn an fheachtais. Bhí na focail sin an-coscrach go bhféadfadh Ali thuilleadh iompróidh iad, chun grá sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) níos mó ná a shaol féin, agus mar sin chuir sé ar a armúr agus rode amach chun teacht suas leis. Nuair a ghabhtar Ali suas leis an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), d'iarr séa chead chun páirt a dó.

Ali dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), ar na ráflaí agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) shéanadh ag rá leo: "bréag siad. D'iarr mé leat chun fanacht ar mhaithe le siúd a bhí fhág mé taobh thiar de. Mar sin, ar ais , agus ionadaíocht a dhéanamh dom i mo theaghlach agus mise. " An Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) ar aghaidh, "O Ali, nach bhfuil tú ábhar gur chóir duit a bheith dom mar a bhí Aaron go Maoise, ach amháin gur tar éis dom nach bhfuil aon fáidh?" Agus mar sin Ali ar ais le croí sásta go Medina.

THE Ó thuaidh MÁRTA

Ag breacadh an lae maidin amháin ina dhiaidh sin, cuireadh moill ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bhí an t-am paidir tí dul in éag. Bhí chéile gach duine réidh chun guí taobh thiar dó, ach nuair nach raibh sé le feiceáil, Abdur Rahman, toghadh an mac AWF a gceannas ar an urnaí. Ag tús an dara aonadpaidir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Chuaigh iad agus bhí Abdur Rahman ar tí céim ar leataobh dó i gceannas ar an paidir, ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) motioned gur chóir go mbeadh sé ar aghaidh agus prayed taobh thiar dó. Tar éis an bpobal i gcrích an paidir, an Prophet (salla Allahualihi wa sallam) ardaigh agus thairg an t-aonad caillte. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chomhlánú ansin Abdur Rahman ag rá, "Rinne tú go han-mhaith, le haghaidh go deimhin, nach bhfuil a Prophet bás go dtí go bhfuil sé i gceannas i paidir ag fear pious de chuid daoine."

ABU KHUZAYMAH

Roinnt laethanta ina dhiaidh sin, chun éalú an teas an tsamhraidh sweltering i Medina, chinn Abu Khuzaymah a ghlacadh spaisteoireacht ina ghairdín thíos an scáth fuarú ar an gcrann. Mar sin féin, fuair sé do chompord beag as é mar trioblóideacha a coinsiasa dó fiú níos mó ná mar a bhí sé a rinneadh roimhe sin mar a raibh tús curtha aige chun gráiné féin ar feadh tréimhse nach marcaíocht amach leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Sa ghairdín cuireadh dhá theach adobe a bhaineann leis a mhná céile, mar a chuaigh sé iad thug sé faoi deara go raibh thrown siad uisce os a gcionn chun iad a choinneáil fionnuar agus gur ullmhaigh siad béile dó le refreshing, deoch cool de uisce poured ó crúiscín cré-earraí. Mar a bhí sé ag an mbealach ar cheann dena tithe exclaimed sé, "Tá an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) atá os comhair an glare an ghrian, agus tá sé faoi lé gaotha te, ach Abu Khuzaymah taitneamh as an coolness ar an scáth, lena bia a ullmhú ag beirt bhan maith, ina gcónaí ar a suaimhneas i ina bhaile! " Gan a thuilleadh moille, a dúirt sé a mhná céile, "De réirAllah, ní bheidh mé ag dul isteach do thithe go dtí tar éis go bhfuil mé isteach an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), agus mar sin forálacha a ullmhú le haghaidh dom. "Thug a wives bia agus uisce mar a saddled sé a camel ansin bhunaigh sé amach i ngach haste chun páirt a dó.

THE RUINS AN THAMOOD

Le linn an máirseáil tríd an bhfásach ghlac an t-arm an bealach a bheadh a théann leis na tithe a bhain uair amháin do mhuintir na Thamood. An cinniúint na ndaoine de Thamood a bhí ar eolas go maith ag an Muslims mar a rinne Allah lua ar a disobedience a dó agus a prophet sa Koran. An comhartha amháin infheicthea bheith ann go raibh a n-céadta tithe scriosta sean-hewn amach as na n-aillte. Sula tháinig an arm Thamood, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Thug treoracha gur chóir go mbeadh aon cheann chun fanacht ann, ná fós deoch nó a úsáid a chuid uisce,

Allah deir:

"(Ansin) hamstrung siad an sí-camel agus defied an t-ordú a Thiarna

ag rá go Salih, 'Tabhair síos go a bhfuil tú geallta dúinn

má tá tú fíor ar cheann de na teachtairí. '

Air sin an crith talún a urghabhadh iad,

ag maidin i n-áiteanna cónaithe a bhí siad cuachta, marbh.

Iompaigh sé chun a rá leo,

'In iúl mé chun tú mo náisiún an Teachtaireacht mo Thiarna

agus thug tú comhairle, ach tá tú aon ghrá do chomhairleoirí ó chroí. '"

Koran 7: 77-79

THE SPRING OF Tabuk

Ag deireadh roinnt mílte taobh amuigh Tabuk, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a dúirt a chuid arm, "Allah sásta, amárach, beidh tú teacht ar an earrach na Tabuk. Ní bheidh tú bhaint amach é go dtí go bhfuil an ghrian te. Sroicheann bé caithfidh sé teagmháil a chuid uisce go dtí go thiocfaidh mé. Mar sin féin, dhá cheann de na chéad fear a bhaint amachan earraigh a úsáidtear a chuid uisce.

Níos déanaí sa lá, nuair a shroich an chuid eile den arm an earraigh, bhí bheith ar an earraigh níos mó ná trickle agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr an fáth a bhí ordaigh curtha disobeyed agus mildly rebuked an bheirt fhear atá freagrach. Ansin, nite an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) alámha agus aghaidh lena huisce agus a chur ar ais uisce. Le fuaim thunderous, gushed uisce amach agus an t-arm ar fad sásta go léir a gcuid riachtanas. Mu'az a tharla a bheith ina seasamh ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar gushed an t-uisce amach agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iompúdó ag rá, "O Mu'az, b'fhéidir go mbeidh tú i do chónaí a fheiceáil ar an áit seo a bheith ina ósais le go leor gairdíní". Agus mar sin bhí sé go bhfuil sna blianta a leanúint ar an tuar chomhlíonadh mar gheall ar a bheannacht.

THE TEACHT ABU KHUZAYMAH

Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) has a chompánaigh duine éigin a tharla a lua nach raibh siad feicthe Ka'b agus d'iarr áit a raibh sé. A tribesman ón Salimah dúirt nach raibh sé ag gabháil dóibh mar gheall ar a ghrá an rachmais, ach mac Jabal s léim chun é féin a chosaint chur ar an eolasbhí a fhios aige ach rudaí maith faoi dó agus chided an tribesman chun labhairt i cibé slí. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a rinneadh aon comment.

Ní fada tar éis, chonaic an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) rothaí i gcéin caitheamh marcaíocht clóca bán i dtreo orthu agus dúirt sé, "Lig sé a bheith Abu Khuzaymah" agus bhí sé.

UNFOUNDED Ráflaí

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhan ag Tabuk ar feadh fiche lá agus chinn go raibh na ráflaí an ionsaí déanamh bréagach agus rud ar bith eile seachas misinformation. Mar sin féin, bhí an mórshiúl i bhfad ó amú mar a bhuail sé le dhá lonnaíocht, Críostaí amháin agus na Giúdach eile, agus air sin síocháinBhí conradh curtha le chéile eatarthu, a bheadh, mar mhalairt ar ráthaíocht cánach bliantúil go mbeadh siad a chosaint trí Muslims.

THE Daingean AG DUMAT AL JANDAL

Anois go raibh an baol níos mó, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sheoladh Khalid aon le marcra de ceithre chéad agus fiche ar aghaidh go dtí Dumat Al Jandal a leagan ar an soir ó thuaidh ó Tabuk, agus bhí sé ach cúig halts ó Damaisc.

Bhí Dumat al Jandal ina shuíomh tábhachtach ar an mbóthar idir an Iaráic agus Medina, chomh maith le an tSiria. Le linn an ama seo, a tharla Khalid a bheith as fiach nuair a, go leor gan choinne tháinig sé trasna Ukaydir, ina taoiseach Arabach a bhí dlite dílseachta don an Impireacht Rómhánach. Labhair Khalid go Ukaydir faoi Ioslam agus go gairidtar éis a journeyed siad go Medina nuair fonnmhar sé Ioslam agus gairmeacha gaolmhara féin chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

$ CAIBIDIL 130 AN TUAIRISCEÁN Ó Tabuk

Ar ais an Prophet ó Tabuk fhoghlaim sé a iníon, Lady Umm Kulthum raibh a rith amach. Tá an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Othman, a fear céile a bhí ag Tabuk, bhí buartha go mór ag an nuacht agus chuaigh sé ar a uaigh i gcás an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)prayed as a cuid. Bhí Othman fear céile maith a iníon agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) consoled dó ag rá go más rud é go raibh iníon neamhphósta eile a bheadh sé a thabhairt dó í i pósadh. Sna blianta atá le teacht Othman a bhí le bheith ar an tríú caliph.

THE Excuses

Roimh theacht an Prophet i Medina, bhí Ka'b bheith líonadh le imní agus thosaigh excuses chumadh ina intinn ionas go éalú a displeasure ar feadh nár gabháil dó go Tabuk. D'iarr sé baill teaghlaigh cad a cheap siad ba chóir dó a rá, ach ina chroí a fhios aige an rud ceart a dhéanamh a bheadhchun an fhírinne a insint.

Ar fhilleadh ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuaigh go dtí an Mosque agus thairg sé gnách a dhá aonad de paidir roimh daoine ag fáil. Bhí thart ar ochtó fear nach raibh ag gabháil dó agus a chompánaigh agus ceann ar cheann chuaigh siad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chur ar fáila n-excuses mar a shuigh sé sa Mosque. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Ghlac gcuid excuses, athnuachan ar a mionn dílseachta agus supplicated do Allah as a maithiúnas, cion a Allah is cuma cad a bhí siad i n-intinn.

A AIMSIR fírinne

Nuair a tháinig Ka'bs dhiaidh sin, bhí sé chomh náire gur bhraith sé taobh istigh tinn. Bheannaigh sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a aoibh, ach, bhí a displeasure léir ar a aghaidh. D'iarr sé Ka'b teacht chun tosaigh, agus mar sin chuaigh sé agus shuigh síos os a chomhair, fhiosraigh ansin cad a bhí á choimeád aige as a ghabhann leisiad, ag iarraidh ar cé acu b'fhéidir go raibh sé mar nach raibh sé cheannaigh ar turas.

An mothú náire agus breoiteachta méadaithe mar Ka'b inis sé dó go má raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) duine eile a bheadh sé iarracht a thairiscint leithscéal inchreidte, áfach, a dúirt sé leis a fhios aige ina chroí más rud é Bhí sé sin a dhéanamh, ba mhaith Allah a chur faoi deara a Prophet (salla Allahualihi wa sallam) a bheith míshásta leis níos mó ná ábhar éigin eile. Mar sin, dúirt Ka'b an Prophet (salla Allahu alihi Bhí sallam) a súil agam go más rud é go inis sé an fhírinne, cé go raibh a fhios aige go mbeadh sé a thuilleamh a displeasure, go mbeadh Allah a bheith trócaireach i dtreo air. Mar sin, Ka'b inis sé dó go raibh fíor aon leithscéalar chor ar bith.

Ar éisteacht seo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt go siúd atá i láthair, "tá inis sé seo ar cheann an fhírinne." Ansin d'fhéach sé ar air agus dúirt, "Fág dúinn anois go dtí go gcinnfidh Allah do chás."

Faraor, fuair Ka'b suas agus rinne sé a bhealach amach as an Mosque leis a cheann crochta síos i náire agus brón. Tá cuid de na tribesmen Salimah lean é amach as an Mosque ag rá, "Ní mór dúinn ar eolas agat chun pheaca mar seo roimh!" Daoine eile a dúirt, "Cén fáth nach raibh a dhéanamh tú suas leithscéal mar a rinne na daoine eile agus iarr ar an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) chun supplicate chun maithiúnas duit? "Choinnigh siad pestering agus rebuking oiread dó ionas go mbeidh ag pointe amháin bhí sé beagnach ar tí a thabhairt ar ais agus a thairiscint leithscéal, ach a coinsiasa spreag dó gan.

Ka'b d'fhiafraigh raibh aon duine eile a bhí déanta go gcéanna agus a thairiscint aon leithscéal. A chompánaigh inis sé dó go raibh dhá cheann eile, Murarah, agus Hilal. Ka'b a fhios sin a bheith Muslims maith agus go raibh siad i measc iad siúd a throid ag Badr, agus mar sin bhí a fhios aige a bhí déanta aige an rud ceart ag insint anfírinne.

Go gairid tar éis, thosaigh daoine a bhí ar eolas ar na trí iad a sheachaint, ionas gur bhraith siad amhail is dá mba strainséirí i dtalamh eachtrach. A n-ciontacht mhíréir an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) bhí a leagan go mór orthu, agus lean sé é sin a dhéanamh ar feadh caoga lá.

Murarah agus Hilal stoptar iad féin amach ina dtithe i ainnise, ag gol donas. Mar do Ka'b, bhí sé níos óige ná an dá cheann eile agus ba mhaith téigh go dtí an Mosc a thairiscint ar a paidir cé sheachaint ag gach duine air.

I anxiousness Ka'bs a fháil fiú an méid is remotest de admháil ó na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), bheadh sé fanacht go dtí gur fhág gach duine an Mosque tar éis an paidir dar críoch agus ansin dul chun beannú dó. Bhí súil aige go mb'fhéidir go bhféadfadh sé a fheiceáil a liopaí bhogadh, rud a léiríonn freagra ara chuid beannachtaí. Uaireanta, nuair a bhí sé ag tairiscint paidir deonach, thug sé faoi deara an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Sracfhéachaint ina treo, ach aon uair a d'fhéach sé suas, d'fhéach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) amach as dó.

Tá mothú pian mór, uaigneas agus brón domhain ag gabháil leis na trí. Ka'bs fhulaingt méadú go fóill a thuilleadh nuair a, lá amháin, mar a rith sé leis an gairdín ar a chol ceathrair dearest, Abu Katadhi, shocraigh sé a dhreapadh thar an mballa ghairdín a fheiceáil má bhí sé ann. Abu Katadhi a bhí sa ghairdín sin a greeted Ka'bair, ach ní raibh sé ar ais ar an Beannacht. I desperation, dúirt Ka'b, "Ná bíodh a fhios agat Is breá liom tú i Ainm Allah agus a Messenger (salla Allahu alihi wa sallam)?" Ach d'fhéach sé Abu Katadhi díreach ag dó agus dúirt sé, "Allah agus a Messenger (salla Allahu alihi wa sallam) Tá a fhios is fearr." Nuair a chuala Ka'b seoní fhéadfadh sé a chuirtear srian léi ar a deora mar wept sé bitterly agus ar ais abhaile.

THE LITIR ÓN KING Ghassan

An lá dár gcionn nuair a bhí Ka'b sa mhargadh, chuala sé Bedouin ó tSiria, a tháinig a dhíol roinnt gráin, fiosruithe mar gheall air a dhéanamh. Na daoine sa mhargadh d'ordaigh an Bedouin dó agus air sin thug an duine air litir ó Rí Ghassan, an litir a léamh, "Táimid tar éis éisteacht le doTá máistir cóireáilte tú go héagórach, ní tá Allah rinne tú a bheith uiríslithe. Mar sin, teacht chugainn agus beidh muid ag déileáil leat ar bhealach a oireann duit. "Tar éis a léamh ar an litir, shíl Ka'b leis féin, tá sé seo fós triail eile as Allah, mar sin chaith sé an litir isteach i oigheann.

Ón cumarsáid tábhachtach go bhfuil sé a thuiscint go raibh an bhfad ar shiúl ceannairí de na cumhachtaí móra an lae grinnscrúdú gnóthaí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh agus bhí a fhios dá Teachtaireacht. Bhí sé ach 40 lá ó Ka'bs admháil agus le linn an nuacht ama deBhí thaistil a predicament chomh fada leis an rí, ansin go raibh an litir scríofa, agus a Bedouin choinsínítear leis go Medina.

THE PASSAGE AN CEATHRACHAD LAETHANTA

Bhí daichead lá a rith anois gan aon Revelation sheoladh síos maidir leis na trí, nuair a teachtaire ó na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a tháinig go dtí Ka'b insint dó as seo nach mór dó a cheangal lena bhean chéile. Ka'b fhiafraigh an raibh teachtaireachtaí den chineál céanna faighte Hilal agus Murarah agus bhíinis go raibh siad. Wondered sé dá bhfágfadh an teachtaireacht ba chóir dó colscartha a bhean chéile, agus mar sin d'iarr sé ar an teachtaire más rud é go raibh cad a chiallaigh sé, ach an teachtaire inis sé dó nach raibh sé, mar sin a dúirt Ka'b a bhean chéile chun dul agus fanacht lena tuismitheoirí.

Idir an dá linn, bhí imithe bhean Hilal chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun intercede le haghaidh a fear céile. D'inis sí dó go raibh an chúis amháin a tháinig sí de bharr go raibh Hilal d'aois agus éagumasach ar aire a thabhairt dó, mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), ina bhuanghrá, a cheadaítearléi chun fanacht agus aire a thabhairt dó.

GOOD NUACHT

Bhí naoi lá níos mó de aonrú agus heaviness de chroí fós chun pas a fháil agus an domhan an chuma a dhúnadh i ar na trí agus a bheith caol. Ansin, ar maidin an lá caoga bliain, mar a bhí Ka'b suí leis féin chuala sé fáinne shout amach ó bharr Mount Salalah. D'éist sé go crua mar adeir an guthamach, "Ka'b, mac Malik, ar dea-scéal!" Ka'b thit prostrate i buíochas, mar a bhí a fhios aige gur tháinig an faoiseamh sin ar deireadh.

Níl ach cúpla nóiméad roimh, tar éis an paidir Dawn, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in iúl don bpobal go Allah, in a Trócaire raibh glactha ag an aithrí de Ka'b agus a chompánaigh, agus air sin rushed roinnt daoine a thabhairt dóibh ar an dea- nuacht. Mar sin féin, ina imní a bheith ar an gcéada chur in iúl ar an dea-scéal, a tribesman ón Aslam bhí raced go dtí an barr na sléibhe a ghlaoch chun Ka'b sula raibh deis a bhaint amach dó sin ar horseback.

Go gairid tar éis, fear marcaíocht capall tháinig agus dheimhnigh an dea-scéal. Bhí Ka'b chomh buíoch gur thug sé dó go léir a chuid éadaí agus bhí rud éigin a fháil ar iasacht a chaitheamh le dul chun beannú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Ar a bhealach chun na Mosque rushed daoine chun beannú dó ag rá, "Is é beannaithe an glacadhde Allah; Allah Tá glactha do aithrí! "

Ka'b chuaigh go díreach chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sa Mosque chun beannú dó agus le guth iomlán de sonas an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) dúirt sé, "Bí sásta leis sin, an chuid is fearr na laethanta ó shin thug do mháthair bhreithe a thabhairt duit. " D'iarr Ka'b an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam),"O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), is é seo ó Allah?" agus air sin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhfuil a aghaidh Scairt cosúil le gealach mar a rinne sé i gcónaí nuair a bhí sé sásta, dheimhnigh go raibh sé amhlaidh.

Bhí Ka'b ecstatic agus theastaigh a chur i gcrích a aithrí agus ag iarraidh a thabhairt ar shiúl gach rud faoi úinéireacht sé i carthanas, ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis dó a choinneáil ar chuid de, agus mar sin choinnigh sé píosa talún i Khaybar .

An Revelation iompar an nuacht ar an maithiúnas Ka'b agus a chompánaigh léann:

"I uair an chloig de adversity, iompú Allah (i trócaire) chun an Prophet,

na Eisimircigh (de Mecca) agus tacaíochta (de Medina),

a lean é nuair a bhí cuid de a gcroí ar tí swerve ar shiúl.

Iompaigh sé dóibh, go deimhin, tá sé milis, an chuid is mó trócaire.

Agus do na trí a fágadh taobh thiar de,

go dtí go raibh an domhan caol lena vastness ar fad,

agus a n-anamacha a bhí caol dóibh,

Bhí a fhios acu nach raibh aon foscadh ó Allah ach amháin i Eisean.

Ansin chas sé leo (i trócaire) ionas go bhféadfadh siad dul freisin (i aithrí).

Is é Allah an Turner, an chuid is mó trócaire.

Believers, eagla Allah agus seasamh leis an fíor. "

Koran 9: 117-119

Maidir leis an hypocrites a thairiscint excuses bréagach, chuir Allah síos na véarsaí seo a leanas:

"Nuair a fhilleann tú chun iad, beidh siad swear chun tú ag Allah

go dtiocfadh leat a dul ar leataobh uathu.

Lig dóibh ina n-aonar, tá siad salach.

Beidh Gehenna (Ifreann) a bheith a n-dhídean,

an cúiteamh as a dtuilleamh.

Beidh siad swear a thabhairt duit d'fhonn a thoil agat.

Ach más rud é go mbeidh tú a bheith sásta leo,

Ní bheidh Allah a bheith sásta leis an náisiún evildoing. "

Koran 9:95 - 96

THE Toscaireacht ÓN TREABH NA FAZARAH

Go gairid tar éis filleadh ar an Prophet ó Tabuk deich fir as an fine de Fazarah chuaigh a fheiceáil dó agus glactha Ioslam. Cé go raibh siad ann, inis siad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh a n-talamh stricken ag triomach dian agus a n-daoine ag fulaingt. Ar éisteacht seo an Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) chuaigh suas ar an pulpit, a ardaíodh a lámha agus supplicated go Allah báisteach a sheoladh chuig an limistéar sin ag rá, "O Allah, lig sé báisteach agus uisce Do thír agus ainmhithe leathadh Do trócaire thar thalamh marbh agus a athchóiriú an saol dó . O Allah, seol báisteach shábháil a bheidh comforting,a thabhairt amach luibhre. Lig an bháisteach a bheith tairbheach agus cabhrú le dul i ngleic leis an namhaid. "

$ CAIBIDIL 131 AN TOSCAIREACHT Ó TA'IF

Leis an méadú ar an Stát Ioslamach, a tháinig chun bheith an Thakif scoite i méid a bhí a mheastar iad a bheith ar a longport na Ta'if. Bhí sé a bheith beagnach dodhéanta dóibh chun carbháin a chur amach le trádáil mar Malik, a n-iar ceannasaí ag Hunain, mar aon le daoine eile go mbeadh a n-ionsaí carabhán aguschoigistiú a n-earraí.

Bhí a leithéid a n-plight raibh siad a thuilleadh in ann a sheoladh a flocks chun graze lasmuigh de bhallaí na cathrach mar bhí eagla orthu go mbeadh fir Malik a urghabháil iad agus bhí siad freisin i eagla ar a bhagairt chun iad a chur chun báis dá ghabh siad agus dhiúltaigh a thréigean a n-gods .

Laistigh den chathair ballaí, olcas rudaí go feadh méid socraíodh go mbeadh siad a sheoladh toscaireacht chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá go mbeadh siad glacadh Ioslam agus a iarraidh le haghaidh ráthaíocht go mbeadh a gcuid braithribh agus ealtaí a bheith sábháilte.

THE THAKIF toscaireacht

Ba é an lár an Ramadan nuair a shroich an toscaireacht MEDINA. Tógadh puball dóibh nach bhfuil i bhfad ó na Mosque agus caitheadh leo go cúirtéiseach Ioslamach agus fáilteachais.

NO Comhréiteach i CREIDEAMH AGUS PAIDIR

Nuair a bhuail siad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i láthair siad a n-togra dó, áfach, chuir siad a gcuid cead intinn bunaidh an teampall a Al-Lat fanacht ina seasamh ar feadh trí bliana eile. Nuair a dhiúltaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a n-iarrann siadbargained ar feadh dhá bhliain, ansin amháin, agus síos go dtí gur shroich siad d'aon mhí amháin, ach bhí an t-ábhar go hiomlán do-ghlactha don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Tar éis theip ar seo, phléadáil siad ansin leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach ceart dó, iallach a chur orthu a mhilleadha n-idols, ach dhiúltaigh sé agus nuair a d'iarr siad cead gan a thairiscint na cúig paidreacha laethúil éigeantach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Níl aon mhaith i reiligiún nach bhfuil aon phaidir éigeantach." Faoi dheireadh ghlac an Thakif na téarmaí agus d'aontaigh drogallach chun cloí leo,agus Mughirah, an nia de Urwah, agus Abu Sufyan a bhí i Mecca ag an am a bhí ordaíodh, a thabhairt ar ais leo agus scrios an idol Al-Lat mar aon lena teampall.

THE Scrios an Teampaill NA AL-LAT

An toscaireacht ó Ta'if isteach Ioslam agus chuaigh an Muslims i laethanta atá fágtha ar an tapa. Ag deireadh na Ramadan, Mughirah, mar aon lena tribesmen leagtha amach don Ta'if leis an toscaireacht. Nuair a shroich siad Mecca, chuaigh Abu Sufyan iad agus le chéile chuaigh siad isteach Ta'if. Ar a bhaint amachTa'if, scrios Mughirah an idol Al-Lat ag an am céanna a chuid tribesmen sheas garda i ullmhacht a chosaint air. Mar sin féin, ní raibh aon friotaíocht amháin i gcás an gol de roinnt de na mná.

ABU Aamir AGUS WAHSHI

I measc na cónaitheoirí Ta'if Bhí beirt fhear nach raibh as an fine de Thakif ach bhí lorg tearmann leo. Ba é ceann athair Hanzalah s, Abu Aamir, agus an Wahshi eile, an daor iar Abyssinian fuarthas go raibh a chuid saoirse ag Badr nuair a mharaigh sé Hamza.

Wahshi thiontú go Ioslam agus sna blianta dhiaidh maraíodh go Musailamah a mhaígh go raibh sé ina fáidh.

SUBTLE FRIOTAÍOCHT, na Mosque díobhála

Mar a d'fhéadfadh duine a amhras, bhí i measc iad siúd nua-professed Ioslam, a bhí déanta éigin a sin le leisce. Ceann an duine sin fear darbh ainm Dirar a leagtar faoi thógáil ar a mosque féin a mhealladh siúd de inclination cosúil le adhradh ann. Chun a cheilt a hypocrisy Dirar fabricated an leithscéal go bhfuil sébhí tógtha na Mosque dóibh siúd ró-tinn nó lag chun freastal ar paidreacha ag an Prophet na Mosque agus bhí imithe fiú amháin a mhéid a cuireadh a thabhairt ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sular fhág sé do Tabuk, guí ansin ionas go consecrate é go Allah. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tháinig laghdú agusar a thuras ar ais ó Tabuk ordaigh sé an mosque a dhóitear síos nó a scartáil.

Allah labhraíonn an mosque agus hypocrites i an rá Koran:

"Agus tá sin a bhfuil glacadh mosque a chur faoi deara díobháil, díchreideamh,

agus a roinnt an creidimh, agus mar áit luíocháin

dóibh siúd a throid Allah agus a Messenger roimh.

Swear siad, 'atá ag teastáil muid rud ar bith ach go maith'

ach Allah Bears fhinné go bhfuil siad liars.

Ní bheidh tú ag seasamh ann.

Tá mosque thairgfidh cráifeacht ón gcéad lá worthier chun tú chun seasamh i.

I sé go bhfuil fir a ghrá a purify iad féin.

Allah Is breá le daoine a purify iad féin.

Koran 9: 107-108

$ CAIBIDIL 132 NA BLIANA NA toscaireachtaí

Bhí sé anois naoi mbliana ó shin imirce an Prophet, agus ní raibh sé i bhfad i ndiaidh a thabhairt suas an Thakif go treibheanna eile, ó gach cearn den Shádach, chuig a n-ionadaithe a Medina; éigin a glacadh Ioslam, ag an am céanna roinnt de an Phobail na Leabhar is fearr chun fanacht mar a bhí siad faoi chosaintan Stáit Ioslamach. Bhí an oiread sin le toscaireachtaí - seachtó nó níos mó - idir na blianta de 9H agus 10h go raibh sé dá minic mar an "Bliain na toscaireachtaí".

Nuair a tháinig thoscaireacht ó Éimin, thug siad le litreacha leo ó prionsaí Himyarite, Al-Harith mac Abd Kilal, Na'eem mac Abd Kilal, An-Nu'man mac Qeel Dhi Ra'in, Hamdan agus Mu'afir fógairt a glacadh an Ioslam. Bhí a n-teachtaire Malik, mic Murrah bhFailí Rahawi. Ba é an nuachttaitneamhach don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a d'fhreagair leis an chuid is fearr de na beannachtaí do na litreacha agus labhair a n-oibleagáidí Ioslamach nua. Ansin, i bhfad chun an gliondar Malik, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt leis go mbeadh sé a sheoladh roinnt companions faoi stiúirMu'adh, mac Jabal a mhúineadh dóibh faoi Ioslam. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt freisin iad, i gcomhréir leis an Koran Naofa, go mbeadh sé a sheoladh a chompánaigh a bhailiú zakat, a bhfuil an cháin bliantúil éigeantach gealaí ó na Mulsimí agus na vótaíochta-cánach ó Mhuintir an Leabhar lean teachtaireacht go mbeadh siad a chosaint le Allah agus a Messenger (salla Allahu alihi wa sallam).

AAMIR, Mhac TUFAYL'S

Aamir mac Tufayl, mar aon le Arbad Qays mac - a bhí i measc iad siúd a fuath an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an chuid is mó agus conspired choinne - mac Khalid Jafar agus mac Jabbar Aslam ar journeyed go Medina faoi bhrú óna fine glacadh Ioslam .

Aamir, bhí mac Tufayl ar an taoiseach ar an fine de Aamir ainneoin a phearsantacht disagreeable. Bhí sé é, a roinnt ama sula raibh tús, an massacre na Moslamaigh ag Bir Maunah. Sula a bhaint amach MEDINA Aamir agus Arbad arís conspired a mharú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).Nuair a shroichtear MEDINA Aamir agus Arbad breactha go mbeadh Aamir distract an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam), i gcomhrá cé mharaigh Arbad air.

Aamir, atá lán de a bhfuil tábhacht féin a d'fhostaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i gcomhrá ag insint dó go in éiric as a chuid Ioslam raibh sé ag iarraidh a dhéanamh a chomharba. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair go múinte go raibh sé gan a bheith amhlaidh, ní dó féin ná a mhuintir.Arrogantly, éileofar Aamir go más rud é nach bhféadfadh sé a bheith a chomharba sin raibh sé ag iarraidh a bheith ar an taoiseach na Bedouins, agus go mbeadh saoire cad a dtugtar sé "an villagers" dó. Dhiúltaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ach inis sé dó go mbeadh sé de chúram ar dó leis an marcra, ag rá, "Tá tú arMarcach den scoth. "Ghlac Aamir é mar masla agus a éilítear," An bhfuil mé go bhfuil rud ar bith! "agus mar a chas sé a fhágáil a dúirt sé," beidh mé ag líonadh isteach ar an talamh le marcra agus saighdiúirí araon i gcoinne tú! "

Mar iarracht Arbad chun a chlaíomh a tharraingt siar óna scabbard a lámh froze agus bhí sé in ann a mharú an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar chosaint Allah air. Tar éis Aamir agus Arbad chlé, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated ag rá, "O Allah, a threorú an fine de Aamir, agus fáil réidh leis anIoslam de Aamir, mic Tufayl. "

Mar Aamir agus Arbad journeyed lightening baile bhuail Arabad mar rode sé a camel agus maraíodh sé féin agus a camel. Mar do Aamir, bhí sé stricken ag abscess a thosaigh a fester agus mar sin ghlac sé an chuid eile sa bhaile ar bhean as an fine de Salul agus fuair sé bás. Ní raibh sé ábhar do na tribesmen go Aamir sNí raibh éilimh pearsanta á gcomhlíonadh, go raibh siad leagtha ar comhaontas agus seoladh an dara toscaireacht agus ba léir go maith.

THE TOSCAIREACHT Ó BALAY

I Rabi 'Al-Awwal 9H an fine de Balay chuaigh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i Medina agus glactha Ioslam. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fáilte roimh dóibh agus a n-taisech Abu Ad-Dabeeb iarr air i measc nithe eile, más rud é go raibh luach saothair ó Allah do fáilteachais. An Messengerde Allah (salla Allahu alihi wa sallam) inis sé dó go raibh go deimhin, agus bhí chomh maith ar luaíocht le haghaidh a thabhairt carthanachta. Lean Abu Ad-Dabeeb a fhiosrú maidir le fad na fáilteachais agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Tá sé trí lá." Ansin, d'iarr Abu Ad-Dabeeb faoi straycaorach, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Tá sé ceachtar mise nó do dheartháir a éileamh, má tá sé fhágáil leo féin ansin mac tíre beidh a chur air." Ansin d'iarr sé mar gheall ar an staid de camel fáin agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Níl sé do imní, fág agusBeidh a úinéir a fháil. "

THE TOSCAIREACHT Ó TUJEEB

Thug toscaireacht de cinn déag fear ón Tujeeb tháinig i Medina fonn chun níos mó de na Koran agus theagasc an Prophet ar a fhoghlaim. Thug siad leo an méid a d'fhan na carthanachta éigeantach tar éis deimhin riachtanais na mbocht.

Bhí a n-fanacht i Medina gairid ach sula d'fhág siad chuir siad an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) buachaill óg. Nuair a bhuail an buachaill óg an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé dó go raibh fhág sé ach a bhaile chun teacht air ionas go bhféadfadh sé a iarraidh air chun supplicate a Allaha logh agus déan trócaire air, agus a dhéanamh ar a chroí fód. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated chun an buachaill óg agus ón am sin ar aghaidh a chroí a bhí sásta agus ábhar.

Sna blianta ina dhiaidh sin nuair a apostatized roinnt an buachaill ar a dtugtar iad ar ais go dtí Ioslam agus d'fhan daingean ina gcreideamh.

Bhí bheannaigh an toscaireacht chun freastal ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) arís i rith an Oilithreacht Céad slán i 10h.

THE BAILIÚ AN CARTHANAS OlBLEAGAiDEACH AGUS Poll-Cáin

Aft deireadh na Ramadan, nuair, bhí an íocaíocht an zakat eol dúinn mar an charthanacht éigeantach dlite, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ceaptha ibn Al Lutbiyyah as an fine de Azd chun bheith ina bhailitheoir. Ar fhilleadh tháinig sé ar an Mosque leis an charthanacht éigeantach, agus a leagan faoi sé roimhan Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá mar a dúirt sé, "Tá mé a bailíodh seo agus don charthanacht éigeantach." Mar sin féin, ag tagairt do roinnt míreanna eile a dúirt sé leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tugadh dó mar bhronntanais.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuaigh suas ar an pulpit, mhol Allah, ansin dúirt, "cheap mé le fear as measc tú a chur i gcrích ar cheann de na hoibleagáidí Allah Tá chuirtear de chúram dom. Tá sé ar ais agus dúirt sé," Is é seo an zakat, agus tá sé seo a thabhairt dom mar bhronntanas. ' Má tá sé ag insint na fírinnecén fáth nach raibh sé ag fanacht i dteach a tuismitheoirí ionas gur tháinig na bronntanais dó ann? Faoi Allah, má ghlacann aon cheann de tú rud ar bith a bhfuil aon cheart aige, beidh sé freastal ar Allah ar an Lá na Breithiúnas iompar an rud sin. Ná lig dom a fheiceáil ar bith de bualadh leat Allah iompar camel grunting, nó bó mooing, nógabhar ag méileach. "Ansin ardaigh sé a lámha ard i supplication rá thrice," O Allah, tá mé in iúl Do Ordú. "

THE RABHADH

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuig Abu Ubadah, mac Jarrah chun Bairéin a bhailiú ar an vótaíocht-cháin a tháinig chun bheith dlite a. D'fhill sé ar Medina déanach oíche amháin, ach ní raibh sé i bhfad sular tháinig ar a dtugtar an nuacht a ais.

An mhaidin dár gcionn tar éis an paidir roinnt de na Ansar chuaigh go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus aoibh sé ag rá, "I mo thuairimse, tá tú ag éisteacht go bhfuil Abu Ubadah ais ó Bairéin le rud éigin." Leis sin fhreagair siad, "Tá sé seo amhlaidh, O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam)." AnProphet (salla Allahu alihi wa sallam) iompú chun iad a rá, "A bheith sásta, agus tá súil le haghaidh a bheidh tú le do thoil. Ní Is é do bhochtaineacht a eagla mé ar do shon, in áit, tá sé go bhfuil an domhan a leagan faoina bhráid tú mar atá sé Ba leis na sula gcuirfidh tú, agus beidh tú san iomaíocht mar iomaíocht siad, ansin, beidh sé a scrios túmar a scriosta sé iad. "

$ CAIBIDIL 133 An bealach CHÉAD I NDIAIDH AN OSCAILT MECCA

Ba í an bhliain 9H agus an t-am ar an oilithreacht go Mecca bhí ag druidim go tapa. Nuair a bhí sé in am a fhágáil trí chéad oilithrigh atá leagtha amach do Medina faoi cheannaireacht Abu Bakr. Go gairid tar éis gur fhág siad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fuarthas Revelation eile. An Revelation dáaraon creidimh agus unbelievers do Allah a bhí déanta in iúl:

"Believers, is iad na idolaters neamhghlan.

Ná lig dóibh cur chuige an Mosque Naofa i ndiaidh bliana seo.

Má eagla ort bochtaineacht, Allah, má sé uachtanna, beidh shaibhriú leat tríd a bounty.

Tá sé ag Ós eol, Wise.

An comhrac iad siúd nach a chreideann i Allah ná an lá is déanaí,

nach bhfuil a forbid cad Allah agus a Messenger tar cosc iomlán

agus nach glacadh leis an reiligiún na fírinne,

a bheith i measc iad siúd a tugadh na Leabhar (mBíobla agus an Torah),

go dtí go íocann siad ómós as láimh agus a bheith uiríslithe. "

Koran 9: 28-29

"A forógra ó Allah agus a Messenger,

do na daoine ar an lá an Oilithreacht Mhórcheantar:

'Ndiúltóidh Parlaimint Allah, agus a Messenger (ndiúltóidh Parlaimint), an idolaters.

Mar sin, má tá tú ag aithrí, a bheidh níos fearr duit; ach má tá tú ag dul do ndroim,

Tá a fhios nach féidir leat a frustrate Allah.

Agus a thabhairt tidings maith a an unbelievers de pionós painful,

ach amháin na idolaters a bhfuil onóir go hiomlán a gcuid conarthaí a bhfuil tú

agus a fuair cúnamh none aghaidh leat.

Leis na a chomhlíonadh do cúnant till a dtéarma.

Surely, breá Allah an righteous. "

Koran 9: 3-4

Uimh túisce a bhí na véarsaí chuig síos ná an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuig Ali marcaíocht ar go Mecca agus a chur ar an bhfógra ag Mina. Bhí sé treoir freisin a chur in iúl an idolaters ag déanamh a n-oilithreacht go dtí an Teach nach raibh nudity incheadaithe agus go mbeadh an bhliain sin an ceann deireanacham go mbeadh siad a cheadú chun dul ann.

IMAM ALI LEANÚINT CEANNAIREACHT Abu Bakr'S AR HAJJ.

Nuair a ghabhtar Ali suas leis an Muslims, cuireadh Abu Bakr air gceannas ar an oilithrigh ach dhiúltaigh sé ag rá go raibh an cheannaireacht an oilithreacht tugtha dó.

Mar a tharraing an oilithreacht chun deiridh ar an oilithrigh ullmhaithe a sacrifice a gcuid tairiscintí ag Mina agus Ali aithris an nochtadh dóibh. Ali sheas sé ag Al Jamrah - an áit ina bhfuil na trí cholún stoned - agus dúirt sé leo go raibh an idolaters tugadh ceithre mhí faoisimh a claonadh chun a gcuid gnóthaí agus athmhachnamhar a seasamh. Maidir leis na idolaters a raibh conarthaí síochána leis an Muslims atá ann cheana féin agus nár chabhraigh daoine eile ina n-aghaidh, a dúirt sé leo go mbeadh a n-conradh bailí ar feadh a ré, ach ina dhiaidh sin go mbeadh siad a cheadú a thuilleadh chun dul isteach Mecca agus a d'fhéadfadh a bheith ag súil go cogadh a wagedina n-aghaidh ach amháin má tháinig siad isteach i conradh leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus Cloítear aige.

Labhair an Revelation freisin le cóireáil an unbeliever má d'iarr siad tearmann le rá leo:

"Má fhéachann an idolater tearmainn a bhfuil tú, a thabhairt dó a chosaint

ionas go cloiseann sé an Briathar Allah,

agus ansin in iúl dó go dtí a áit shábháilte,

mar go bhfuil siad ina náisiún nach bhfuil a fhios. "

Koran 9: 6

$ CAIBIDIL 134 SAOL SA MEDINA

Bhí sé anois ar an deichiú bliain tar éis an Imirce agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chaith na bliana i Medina. Bhí sé am sásta le haghaidh an teaghlach Naofa, bhí foghlamtha Abraham siúl agus labhairt, agus bhí sé ina fhoinse leanúnach de sonas leis an teaghlach ar fad. Hasan agus Husain bhí deirfiúr beag aAinmníodh tar éis a aintín, Lady Zaynab, agus anois bhí a máthair ag súil leanbh eile.

Raibh a rith bhean Abu Bakr ar shiúl roinnt blianta roimhe sin agus bhí sé athphós. Bhí an t-ainm a bhean chéile nua, mar atá a iníon, Asma an gcéanna, agus bhí an deirfiúr-i-dlí de Al-Abbas. Siad freisin a bhí ag súil chomh maith le Chomh maith bheannaigh leis an teaghlach.

THE TEACHT NA Críostaithe

Mar a tharla sa bhliain roimhe sin, lean toscaireachtaí chun teacht ó gach cearn Shádach. An lá a tháinig nuair a tháinig seasca Críostaithe ó Najran. Ag an am a bhfuil siad tagtha go raibh siad faoi protectorate an Impireacht Rómhánach agus i dtaithí ar a fháil bronntanais dathúil ón Heraclius i Constantinople. Mar is gnáth,Cuireadh aíonna an Prophet fáilte roimh agus fáilteachais lavished orthu.

TOLERANCE

Nuair a dúirt an Críostaithe mhian leo a chur ar fáil a n-urnaí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cead dóibh a rá é i Mosque, agus ghuigh siad soir, i dtreo Iarúsailéim.

THE DAOINE LEABHAIR NAOFA ROIMHE SEO

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus na Críostaithe a phlé agus i gcomparáid a reiligiúin, agus fuair sé an Críostaithe go raibh a lán rudaí cosúil leis a gcuid féin, áfach, nuair a tháinig sé chun plé le seasamh na Prophet Íosa, tsíocháin a bheith air, d'easaontaigh siad. Ba le linn an ama seogur chuir Allah síos:

"Seo, recite muid a thabhairt duit ar na véarsaí agus Wise Cuimhneacháin.

Fíor, is é an likeness Íosa le Allah, mar an likeness Adam.

Chruthaigh sé air ó deannaigh ansin dúirt sé leis 'Bí' agus bhí sé.

Is í an fhírinne ó do Thiarna, dá bhrí sin, ná a bheith i measc na doubters.

Iad siúd díospóid leat a bhaineann leis

tar éis an t-eolas a thagann tú, a rá,

'Tar, a ligean dúinn a bhailiú ar ár mhac agus do mhac,

ár womenfolk agus do womenfolk, dúinn féin agus díbh féin.

Ansin lig dúinn guí humbly, mar sin a leagan an curse na Allah ar na cinn a bheidh. "

Tá sé seo go deimhin, ar an narrativa fíor.

Níl aon Dia ach Allah.

Is é Allah atá an Almighty, an Wise.

Má téann siad ar shiúl, a fhios Allah na evildoers.

(Tugadh le fios ar na véarsaí roimh an nochtadh nua)

Abair, 'Phobail na Leabhar, in iúl dúinn teacht ar focal coitianta

idir dúinn agus tú go mbeidh muid ag adhradh aon cheann amháin Allah,

go mbeidh linn a cheangal none le Eisean,

agus go bhfuil aon cheann de dúinn daoine eile a ghlacadh de réir mar dTiarnaí sa bhreis ar Allah. "

Má téann siad ar ais a rá, 'Bear finné go bhfuil muid Muslims.

Muintir na Leabhar, cén fáth a bhfuil tú ag díospóid faoi Abraham

nuair nár cuireadh an dá an Torah agus an Soiscéal síos till tar éis dó?

An bhfuil aon chiall agat?

Go deimhin, tá tú dhíospóid faoi sin a bhfuil tú eolas.

Cén fáth díospóid sin faoi sin de a bhfuil tú aon eolas?

Allah fhios ach nach bhfuil a fhios agat.

Níl, bhí Abraham nach Giúdach ná ina Chríostaí.

Bhí sé an chreidimh íon, a submitter (Muslim).

Riamh de na idolaters Bhí sé.

Surely, is iad na daoine atá gaire do Abraham dóibh siúd a leanúint air,

agus tá sé seo Prophet (Muhammad), agus iad siúd a chreideann.

Is é Allah an Guardian na believers.

Tá cuid de an Phobail na Leabhar ar mian leo a dhéanamh leat dul astray,

ach go dtugann siad aon cheann strae ach amháin iad féin, cé nach bhfuil siad ciall air.

Phobail na Leabhar!

Cén fáth a bhfuil tú ag disbelieve na véarsaí de Allah cé go bhfuil tú ag finné?

Phobail na Leabhar!

Cén fáth a bhfuil tú ag confound fhírinne le bréag, agus go feasach cheilt ar an fhírinne? "

Koran 3: 58-71

Tar éis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) críochnaithe a aithriseoireacht cuireadh tugtha aige na Críostaithe chun suí síos leis agus lena chlann. Na Críostaithe a dúirt siad ag teastáil am chun smaoineamh agus a chur ar ais chuig a n-cheathrú. A n-Príomháidh, Al Aqib, rabhadh a easpaig gcomh rá, "Tá a fhios agat go bhfuil sé ina fáidh, agusis cuma cibé an bhfuil grúpa beag nó mór riamh, leagann fáidh a curse ar daoine agus maireann siad ina dhiaidh sin. "

An lá dár gcionn nuair a d'fhill an easpaig, fuair siad Ali, bhí Lady Fatima agus a bheirt mhac leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bhí a fhios cad a bhí sé ar tí a iarraidh orthu a chumhdaítear sé iad leis an brat a bhí sé ag caitheamh. Na Críostaithe Dhiúltaigh páirt a ghlacadh i invoking an curse na Allah ariad siúd a bheidh, agus d'iarr ar chonradh a tharraingt suas eatarthu. Mar chúiteamh a íoc cáin, tugadh cosaint an Stáit Ioslamach, ní amháin a n-daoine, ach freisin a gcuid eaglaisí agus ar shaibhreas.

LIKENESS IN REILIGIÚIN

Cé go dtosaíonn na véarsaí roimhe le dúshlán díreach do na Críostaithe, aghaidh a thabhairt ar siad freisin na Giúdaigh.

Labhairt na véarsaí freisin ar reiligiún na Prophet Abraham - a bhí nach Giúdach ná Críostaí - agus ar a mbeidh an dá reiligiúin éileamh a leanúint. Ní raibh sé ascribe comhpháirtí a Allah mar na Giúdaigh agus na Críostaithe a dhéanamh, in áit, bhí sé go raibh sé ina fhear an chreidimh íon, an worshiper de Allah, ina n-aonar, an One agus gan achCreator.

Ar cur le breathnú níos dlúithe ar na reiligiúin an Giúdachas, an Chríostaíocht agus an reiligiún comparáid idir an Koraysh, fógraí ar cheann snáithe coiteann ag rith eatarthu.

An Koraysh adhradh agus gaolmhara Al-Lat, Al-Manat agus Al-Uzza le Allah. Na Giúdaigh a bhaineann leis agus worshipped Ezra, ag éileamh go raibh sé ar an mac Allah agus worshipped an Calf Golden. Na Críostaithe adhradh agus Íosa a bhaineann leo, ag éileamh go raibh sé a mhac. Mar phointe spéise, fiú suas go dtílá atá inniu ann, i Araibis Bíobla, roghnaigh Críostaithe a bhaint as an focal "Allah", a bhfuil an forainm don Creator seachas an focal "illah" atá focal Araibise do Dhia.

"Deir na Giúdaigh é Ezra mac Allah,

cé na Críostaithe a rá go bhfuil an Messiah an mac Allah.

Den sórt sin go n-dearbhuithe, ag a bhfuil siad aithris dóibh siúd a disbelieved roimh.

Allah troideanna iad! Cé chomh shaobh bhfuil siad!

Glacann siad a gcuid rabbis agus manaigh mar dTiarnaí sa bhreis ar Allah,

agus an Messiah, mac Mhuire,

cé go raibh ordaigh siad chun adhradh ach Dia a hAon,

níl aon dia ach sé.

Tá exalted sé os cionn go chomhlachú siad le Eisean! "

Koran 9: 30-31

An prophets sheoladh chuig na Giúdaigh agus na Críostaithe rabhadh a leanúna gan aon rud nó aon duine a Allah a chomhlachú. Dá bhrí sin, na Giúdaigh agus na Críostaithe ar siúl níos blameworthy ná an Koraysh comparáid idir, mar a bhí an Koraysh nach fuair Leabhar, ná fós Treoir Dhiaga a a leanúint.

Bhí aithne ag an cur síos ar Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) go Giúdach agus Críostaí araon araon, áfach, taifead ar an Koran ar an bhfíric go bhfuil siad isteach air disobediently lena n-Leabhair Naofa chosc dá bhrí sin an fhírinne ó bheith ar eolas. Mar sin, nach bhfuil sé iontas, go bhfuil na Giúdaigh, trí ciníochbród agus disobedience a Allah, dhiúltaigh Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mar gheall ar a chuid nach a gcine. Dá mbeadh na Críostaithe a bhí dílis don leabhar a mheas siad a bhí Íosa, ansin, bheadh siad, gan amhras, ghlac an dúshlán "... ansin lig dúinn guí humbly, mar sin a leagan cursede Allah ar na cinn a bheidh "ach bhí a fhios acu an fhírinne agus dhiúltaigh a chur ar an tástáil litmis.

$ CAIBIDIL 135 BÁS ABRAHAM, Mhac an Prophet

Abraham, mac an Prophet, bhí an-óg agus ní raibh go leor ama chun córas imdhíonachta a bhunú ina chorp beag lómhara. Leis an méadú ar an daonra Medina, agus an Teacht agus goings de sin an-go leor daoine a tháinig freisin galar.

Bhí Abraham á fliuch-nursed ag an bhean chéile de Abu Saif, agus nuair a bhí sé ina teach tógadh sé an-tinn agus i ndán gan a ghnóthú. Brón Mór shliocht ar Medina nuair a bhí a riocht a rinneadh ar eolas agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhan ag a thaobh chomh minic agus chomh fada agus a thiocfadh sé.Mar a d'fhás Abraham laige, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí a fhios nach mbeadh sé i bhfad go dtí go raibh na haingil amach a anam beag Darling agus le tairiscint, grámhara cúram bhí aige gar dó leis ina lámha agus phóg air mar titeann cuimilt thosaigh ag titim mar a drifted Abraham go réidh ar shiúl.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach bhféadfaí a choinneáil siar ar a brón agus wept go hoscailte le haghaidh a mhac. Mar a rinne sé Abdur Rahman, mac AWF s, bhí míthuiscint ar an méid a bhfuil cead amháin a weep, bhí imní ag gol an Prophet agus go réidh d'iarr, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihiwa sallam), is é seo an méid a bhfuil tú cosc iomlán. Má fheiceann an Muslims gol tú, beidh siad weep freisin. "Lean Deora ag sreabhadh ó na súile an Prophet agus nuair ag deireanach bhféadfadh sé labhairt a dúirt sé," Ní hé seo an cineál forbidden, tá na deora de tenderness agus trócaire, agus a bhfuil sé Ní bheidh trócaireach Taispeánfar aontrócaire. "Ansin, aghaidh a thabhairt ar a mhac dúirt sé," O Abraham, más rud é nach raibh sé ar an chinnteacht de teacht le chéile, agus go bhfuil an cosán ní mór dúinn go léir ag siúl, agus go bhfuil an ceann deireanach de dúinn beidh overtake an chéad, go deimhin, táimid ag Bheadh Grieve do shon le níos mó brón. Táimid stricken go mór le brón 's ar do shon, an tsúilweeps agus danaid an croí, ná fós á dhéanamh againn aon rud a bheith maslach roimh ár dTiarna. "

Bhí Lady Maryam buartha go mór ag an caillteanas a mac beag agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Labhair go réidh léi le focail athdhearbhú a comforted di mar a dúirt sé léi go raibh a mac i Paradise. Tar éis tamaill an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chlé agus ar ais leAl-Abbas agus Fadl. Fadl nite an beag bídeach, comhlacht beag íogair agus shrouded sé ag an am céanna an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a uncail gazed ar i brón.

Bhí sé am a leagan ar an Darling beag a gcuid eile sin a bhí dug uaigh beag bídeach dó sa reilig. Tar éis an paidir sochraide ráite, bhí a bier beag bídeach a glacadh leis an reilig i gcás an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) prayed dó arís, agus Osama agus Fadl ísliú air go réidh isteach ina uaigh.An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhan ag a uaigh tar éis a bhí sé clúdaithe le cré agus d'iarr roinnt uisce a thabhairt dó, a sprinkled sé ansin thar an uaigh. Ba é an domhain a chlúdaíonn an uaigh beagán míchothrom agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt,"Nuair a dhéanann tú rud éigin, é a dhéanamh chomh foirfe agus is féidir," agus smoothed sé thar lena láimh beannaithe ag rá, "Déanann sé ní dochar ná maith, ach relieves sé siúd a bhfuil a anam atá afflicted."

Cúpla lá ina dhiaidh sin bhí eclipse na gréine, agus thosaigh daoine a lua sé chun caillteanas an Prophet. Ach dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dóibh nach raibh sé ag rá mar sin, "Tá an ghrian agus an ghealach dhá comharthaí de Allah. Ní Tá a solas dimmed mar gheall ar aon duine bás. Nuair a fheiceann tú iadeclipsed, ba chóir duit a guí go dtí go bhfillfidh siad. "

THE Thoirmeasc a dhí-armáil

Chun go leor ba chosúil go raibh an t-am cogaíochta thar agus focal a scaipeadh i measc na ar fud na Cathrach go raibh imirce ar fionraí anois go raibh Mecca tugtha ar ais chun an adhartha de Allah.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) forbade iad a dhí-armáil ag rá, "Go dtí tar éis teacht ar an frith-Críost Ní bheidh banna de mo dhaoine d'fheidhm a bheith i ngleic le haghaidh an fhírinne. Má tá a fhios agat cad a bhí a fhios agam go mbeadh tú ag gáire ach beag agus gol go leor. " Lean sé chun rabhadh ag rá, "Ní bheidh aon am a thagann ar túnach bhfuil le leanúint ag ceann amháin go bhfuil níos measa. "Ansin, ag tagairt do na Giúdaigh, Nazarenes agus Críostaithe, agus an éilliú a cloí leis na urghairí a chuirtear de chúram orthu ag a n-prophets rabhadh sé go fóill a thuilleadh," Tá cuid de tú (Muslims) Beidh lean iad siúd a chuaigh os comhair, réise ag réise, cubit ag cubit,go dtí go má chuaigh siad síos an poll ar reptile nimhiúil go mbeadh tú a leanúint i ndiaidh dóibh. "

$ CAIBIDIL 136 COSAINT NA Koran

Ba é sin an eagna an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gur bhunaigh sé coiste de scríobhaithe, a bhí, ó thús a bhí treoir a ach a scríobh síos na caibidil agus verses an Koran, a bhí stóráilte ansin i seomra Lady Ayesha s .

Scríobhadh an téacs Koranic ar aon meáin ar láimh, uaireanta ar pár, ag amanna eile a ghlacadh ar cnámha agus mar sin de. Bhí Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) airdeall i athbhreithniú a dhéanamh ar an téacs scríofa agus, ar a fháil véarsa nua nó caibidil a bheadh sé a threorú freisin a scríobhaithe maidir lena áitlaistigh den Leabhar Naofa. Gach bliain le linn Ramadan, bheadh an Gabriel Angel teacht ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus aithris an Koran ar fad dó, ach sa bhliain dheireanach dá shaol tháinig Gabriel dó faoi dhó agus aithris sé i rith na míosa bheannaigh.

THE KORANIC Scríobhaithe

Bhí na scríobhaithe Koranic cosc iomlán a scríobh síos na nathanna (Hadith) de Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) agus mar sin tríd an eagna an Prophet tá riamh, riamh aon mearbhall ar bith maidir leis sin a bhaineann leis an téacs an Koran agus go bhfuil a bhaineann leis a sayings.Chomh maith leis an scríbhneoireacht síos ar an Koran Naofa, literally na mílte de companions fhoghlaim chun aithris an Koran Naofa ar fad ag croí agus mhúin sé leis an gcéad ghlúin eile.

Má bhí chuing liteartha toilteanach a mhúineadh deich Muslamaigh conas a léamh agus a scríobh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) decreed go raibh an chuing a scaoileadh go huathoibríoch tar éis gcrích a theagasc.

Fiú sa chéid seo secular fhaigheann duine go leor Moslamach memorizing an Koran Naofa agus ansin a mhúineadh go dtí an chéad ghlúin eile. Is é seo an traidisiún go deimhin, a blessing mór mar go léiríonn amháin ar an bhfíric go bhfuil Muslims sa lá atá inniu thart ar glúnta tríocha is cúig shiúl óna revelation.

NathannaPROPHETIC - hadiths

Tar éis an tús agus oíche paidreacha curtha ar fáil, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheadh, i bhfad chun an gliondar a leanúna, a threorú iad ar ghnéithe dá saol laethúil agus ilchasta ar bhrí na véarsaí agus caibidlí ar an Koran. Bheadh sé insint dóibh freisin de na is áilleAinmneacha na Allah, agus inis dóibh conas a d'fhéadfadh siad teacht níos gaire dó.

Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) riamh toimhdeofar chun labhairt ar chúrsaí creidimh gan an chéad a bheith ar an eolas ag an Gabriel Angel, rud a chomhlíonann na tuar Íosa gur labhair an fáidh fós le teacht nach mbeadh a labhraíonn as féin, ach amháin ó na Focail de Allah. ProphetMuhammad (salla Allahu alihi wa sallam) inis a leanúna gur thug Allah dó, sa bhreis ar an Koran Naofa, dhá-thrian níos mó ina thuiscint, a chomhdhéanann a "Hadith".

Na hadiths, sayings prophetic, bhí taifeadta ag companions eile agus tiomanta do chuimhne sin a tharchur ó ghlúin pious go chéile leis an ainm gach scéalaí thaifeadadh suas go dtí an chéad scéalaí a thosaigh a narrativa leis na focail, "Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam)Dúirt ". Is tríd an modh tarchuir go mór dúinn a bheith bheannaigh inniu, tar éis an sliocht de níos mó ná 1,400 bliain, go bhfuil nasc díreach chuig an t-eolas múinte ag Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

WARNING

Tá sé riachtanach go bhfuil eolas Ioslamach a foghlaimíodh ó Shaykh Sunni pious atá knowledgeable de na bealaí Prophetic. Is bun le míthuiscintí tromchúiseach agus cur isteach sin mar thoradh ar imeachtaí den sórt sin mar an tragóid an 11 Meán Fómhair, 2001 Teip a leanúint den sórt sin a Shaykh.

Ní mór dúinn heed an rabhadh nach mór dúinn a bheith cúramach óna chur orainn eolas Ioslamach mar gheall satan, an stoned agus cursed, bhí knowledgeable. Eolas, nuair a thiteann sé isteach unscrupulous, lámha misguided is féidir, a láimhsiú agus a úsáid a bheith i gceannas ar an Conair Dhíreach.

Ní mór dúinn a bheith chomh maith ar an eolas go satan, an stoned agus cursed úsáidí, a chuid eolais a pervert agus daoine a trick amach as an treoir fíor Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), is é an toradh unhappiness sa saol seo, agus fiú níos mó unhappiness i saol na dhiaidh.

SELECTIONS Ó Imam Nawawi'S BHAILIÚ Hadith

"An Gairdín na Daon-Mhaith" agus tagairtí barántúla eile

Seo a leanas iad ach a bhfuil blas de nathanna an Prophet ar roinnt de na hábhair go leor ar a labhair sé.

Ar mhaithe le héascaíocht a léamh na nathanna a bheith aistrithe i stíl taithí ag an léitheoir Béarla.

Siúd ar mian leo a léamh ar an gcuntas focal ar fhocal ar na nathanna dúinn iad a tharchur chuig an eagrán Araibis na tagairtí na Bukhari agus na Moslamach, chomh maith mar go bhfuil an obair iontach de Imam Nawawi, a bhfuil níos fearr a oireann do na MAISEANNA.

KNOWLEDGE AGUS TREOIR

Lá amháin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) labhair a chompánaigh a bhaineann le treoir agus eolas go raibh sé tugtha agus an tionchar ag rá, "Is féidir é a chur i gcomparáid le báisteach a thiteann ar an talamh. Tá cuid den talamh maith agus torthúil = casadh an luibhre tirim glas agus méid suntasachd'luibhre úr a tháirgtear. Tá an chuid eile tirim ach stórálann uisce agus a bhfuil sé Allah tairbhe daoine; ólann siad as é agus é a úsáid a chothú. Tá píosa eile talún barren, cur amú-talamh a choimeádann súil uisce ná Táirgeann luibhre úr.

Is iontach mar atá cásanna de na daoine a glacadh leis an reiligiún chuir síos ag Allah agus leas a bhaint as sin a bhfuil Allah sheoladh chugam, ag staidéar agus ag múineadh. Ansin tá siúd nach bhfuil a ardú a gceann a fháil ar eolas creidimh, ná dhéanann siad glacadh leis an treoir a bhfuil mé curtha chuig. "

THE TRÓCAIRE de Allah

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh, "Nuair a chruthaigh Allah a chruthú, scríobh sé i Leabhar atá le Eisean os cionn an Throne: 'Sáraíonn mo Trócaire Mo fearg."

D'inis sé dóibh freisin, "Le Allah Tá céad (céimeanna) de trócaire. Thug sé ar cheann de na (céimeanna) chuig an jinn, daoine, ainmhithe, agus feithidí a úsáideann siad i measc a n-speiceas mar Kindness. Le é go bhfuil an Beast Savage Tá de chineál ar a óg. Allah in áirithe ar an nócha is naoi (céimeanna) fágtha chun é féina bhronnadh ar chuid worshippers ar an Lá na Aiséirí. "

Allah dúirt a Messenger (salla Allahu alihi wa sallam) a rá, "Abair Mo worshippers a amú a lán orthu féin:. 'Ná bheith díomá i Trócaire de Allah Go deimhin, forgives Allah gach bpeacaí, sé go bhfuil go deimhin, Uile forgiving, Uile-trócaireach. "

THE Cuimhneachán de Allah

Abu Hurairah chuala an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint a chompánaigh, "Le go bhfuil Allah grúpaí aingeal a scaipeadh ar na sráideanna ag cuardach do dhaoine cuimhneamh Allah. Nuair a fhaigheann siad na daoine cuimhneamh Allah, an exalted an chuid is mó, a thugann siad le ceann amháin rá eile, 'Come to cad túBa mhaith! ' agus iad a chlúdach lena sciatháin suas go dtí an spéir "Ansin fhilleann siad ar a n-Tiarna a iarrann -.. agus tá sé an chuid is mó eolach 'Cad iad mo worshippers rá?' Tuairiscíonn siad, 'Bhí siad ag fhuaimniú Do exaltations, formhéadaithe, ag moladh agus glóire tú.' Ansin, Sé, Allah, an chuid is mó fiosrúcháin Ard-,'An bhfuil feicthe siad Mise?' Agus a fhreagairt siad, 'De réir Allah, aon, siad nach bhfuil feicthe agat.' Ansin Fiosraíonn Allah an exalted, 'Cad a tharlaíonn má chonaic siad Mise?' Fhreagairt siad, 'Más rud é a chonaic siad tú a bheadh siad a bheith níos mó díograiseach i do adhradh agus Do móradh agus i proclaiming Do Holiness.'

Ansin sé, an Mighty, na fiosrúcháin glorified, 'Cad a dhéanann siad a iarraidh de me. " Fhreagairt siad, 'iarr siad ar tú Paradise. " Fiosrúcháin Allah, 'An bhfuil feicthe siad é?' Fhreagairt siad, 'De réir Allah, aon, tá siad nach bhfuil sé le feiceáil.' Ansin Fiosraíonn Allah, 'Cad a tharlaíonn má chonaic siad é.' Fhreagairt siad, 'Má chonaic siad é go mbeadh siad mian sé níosagus a lorg a yearning níos mó. "

Ansin Fiosraíonn Allah, 'Ó cad a dhéanann siad a lorg a chosaint?' Fhreagairt siad, 'a lorg siad a chosaint ó na Dóiteáin. " Agus Fiosraíonn sé, 'An bhfuil feicthe siad é?' Fhreagairt siad, 'Níl, ag Allah, nach bhfuil siad le feiceáil air.' Allah Fiosraíonn, 'Cad a tharlaíonn má chonaic siad é?' Na aingeal a fhreagairt, 'Má chonaic siad é go mbeadh siad ar siúl as sé níos mógo minic agus eagla sé níos mó. "

Ansin deir Allah, 'Iarraim ort chun an finné go bhfuil mé logh leo.' Ceann de na aingeal a deir ansin, 'I measc bhí iad mar sin, agus mar sin, nach bhfuil sé ar cheann acu. Tháinig sé chun tú chun críche éigin dá chuid féin. " Ansin deir Allah, 'Bhí siad ina suí le chéile, dá bhrí sin, ní bheidh fiú a chomhlachú dul unrewarded.' "

CLOSENESS A Allah

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Dúirt freisin a chompánaigh a dúirt Allah, "a thagann bé gar Mise ag an réimse de láimh, tháinig mé gar dó ag neamhthuilleamaí, agus whosoever thagann gar Mise ag lámh, Thiocfaidh mé gar dó ag míle. Agus, a thagann gidh bé a Mise ag siúl, tháinig mé dóle haste. Buaileann gidh bé Mise leis an talamh lán de bpeacaí, cé nach bhfuil sé chomhlachú rud ar bith le Mise, beidh mé ag freastal air le leithéidí de sé maithiúnas. "

THE Maithiúnas na Allah

Dúirt sé freisin, "Go deimhin, tugann Allah an gar believer, clúdaíonn agus cheilt air ó dhaoine agus ligeann dó a admháil a chuid peacaí. A deir sé," An bhfuil a fhios agat pheaca den sórt sin, an bhfuil a fhios agat sin den sórt sin? ' Freagraí sé, 'Tá, mo Thiarna, go dtí go admhaigh sé go léir a bpeacaí, agus feiceann féin mar a bheith caillte. Ansin, a deir Allah,' mé clúdaitheiad ar fud an domhain, agus tá mé maite dóibh go bhfuil tú ar an lá seo. Ansin, tá sé tugtha dá Leabhar Fiúntais ina láimh dheis. Maidir leis an unbeliever agus an hypocrite, a rá go léir na finnéithe, 'Go deimhin iad siúd a ndeor mar gheall ar a n-Tiarna, nach bhfuil an mallacht Allah ar na harmdoers? "

FÍRICÍSCIENTIFIC feadh na gcéadta bliain FÓS LE TEACHT

Leis an t-eolas a thabhairt dó, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) labhair ar thopaicí eolaíochta go leor a bhí go hiomlán anaithnid le linn a chuid ama agus a leagan undiscovered feadh na gcéadta bliain go leor i ndiaidh a rith sé ar shiúl.

Tugadh an t-eolas dó ag Allah chun fónamh mar chruthúnas ar a Prophethood leo siúd i ár ré féin agus níos faide anonn. Bhí sé dodhéanta go hiomlán do fiú na daoine is mó a d'fhoghlaim a chuid ama go mbeadh eolas ar nithe den sórt sin.

Allah insíonn dúinn:

"Cruthaíonn sé tú i mbroinn do máithreacha ',

a chruthú tar éis a chruthú, i dtrí (céimeanna) dorchadas. "

Koran 39: 6

Tagraíonn an véarsa go dtí na trí saic amniotic sreabhach mórthimpeall an fhéatas.

Lá amháin, a bhaineann ibn Masood, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) expounded an rúndiamhair an fás ar an fhéatas sa bhroinn ag rá, "I gcás gach aon duine de tú, tá a chruthú chinneadh nuair a bhíonn sé ina mháthar bhroinn. laethanta Daichead mar titim, ansin bíonn sé ina clot le haghaidh an céanna (uimhirlaethanta). Tar éis, bíonn sé cosúil le chewed (píosa flesh) le haghaidh an céanna (líon laethanta), ansin aingeal sheoladh a breathes isteach sé a anam, ansin tá sé d'ordaigh le ceithre focal; a sholáthar, réimse saoil, gníomhas agus an bhfuil nó nach bhfuil sé trua nó sásta. "

Bhí sé ach amháin i céadta bliain anuas lianna d'fhoghlaim ar dhul chun cinn an fhéatas laistigh den bhroinn agus ré gach céim chomh maith leis an teacht ar na trí saic amniotic máguaird de sreabhach.

Sampla eile is ea eolaíoch go bhfuil an eitilt. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh go bhfuil faoi gach ceann dá dhá sciathán saic de sreabhach; faoi cheann amháin tá nimhe, agus faoin gceann eile é a antidote. Bhí an rud eolaíoch fuair sé amach ach chéid seo caite.

THE TÁBHACHT AMHÁIN'S RÚN

Omar chuala Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ag insint a chuid compánach an tábhacht a bhaineann le ceann amháin ar intinn. Dúirt sé, "Go deimhin, gníomhais iad (breithiúnas) ag an intinn, agus tá do gach duine go bhfuil beartaithe aige. Má tá sé ar cheann ar imirce go Allah agus a Messenger (salla Allahu alihi wa sallam),ansin tá sé ar cheann ar imirce go Allah agus a Messenger (salla Allahu alihi wa sallam). Má tá sé ar cheann ar imirce a lorg ar fud an domhain, ansin tá sé ar cheann ar imirce as sin. Má imirceann fear ar mhaithe bhean agus a phósann sí, ansin é a aistriú chun na a aistriú sé. "

EXALTING Allah

Na compánach vied i gcónaí le chéile i gníomhais maith leis an eolas a bheadh siad a bronntar go maith sa dhiaidh. Mar sin féin, bhí na mbocht i measc iad in ann a chaitheamh go mór i an chúis Allah agus tá sé seo i gceist leo mar sin chuaigh siad go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "Ansaibhir Beidh a bhaint amach céimeanna níos airde agus deolchairí buan, "agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr cad ba chúis leo a rá seo. fhreagair siad," guí siad mar a dhéanaimid agus a choinneáil ar an tapa mar a bhíonn againn, ach a chaitheann siad i carthanas cé go bhfuil muid in ann, agus saor in aisce siad siúd atá faoina gcúram de bhrígo bhfuil muid in ann. "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé leo," Déanfar mé in iúl duit de rud éigin ina mbeidh tú a surpass siúd atá chun tosaigh ar tú, agus tú a choinneáil chun tosaigh ar iad siúd atá taobh thiar tú, agus ní bheidh aon duine a shárú tú ach amháin má dhéanann sé cad a dhéanann tú? "a d'fhreagair go himníoch an companions," Go deimhin,O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam)! "Mar sin, dúirt sé leo:" Say 'Subhan-Allah, tríocha a trí huaire, Al Hamdu-lillah, tríocha a trí huaire agus Allahu Akbar tríocha a trí huaire i ndiaidh gach paidir. "

(Subhan-Allah ciallaíonn exalted is Allah, ciallaíonn Al Hamdu-lillah moladh a bheith Allah,

Ciallaíonn Allahu Akbar-é Allah an mó.)

Ní fada tar éis an companions ar ais chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "Ár brethren saibhir gur chuala cad atá á dhéanamh againn agus a dhéanamh anois ar an rud céanna." "Is é sin an bhfabhar Allah, tugann sé é a whomsoever sé uachtanna," d'fhreagair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

FOUR Saghas DAOINE

Ar ócáid eile an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar an eolas a chompánaigh go bhfuil an domhan ceithre cineál na daoine.

Is é an chéad an duine a mbeidh Allah bail ar fónamh orthu le saibhreas agus eolas agus is aireach a dhualgais a Thiarna leo. Neartaíonn sé an ceangail gaol agus admhaíonn cearta Allah iontu. Tá an duine sin sa riocht is fearr.

Is é an dara an duine a mbeidh Allah bail ar fónamh leis an eolas, ach ní saibhreas, agus tá sé ó chroí a ghabháil ansin deir, "Dá mbeadh sheilbh mé saibhreas mhaith liom a dhéanamh mar an chéad mar an gcéanna." Beidh a luach saothair a bheith mar an ceann eile leis an gcéanna.

Is é an tríú an duine a mbeidh Allah bail ar fónamh orthu le saibhreas, ach ní eolas, agus squanders a saibhreas i aineolas. Is é seo an duine ar an duine nach bhfuil aireach a dhualgais a Thiarna i leith na favors fhaigheann sé, agus ní sceitheadh a chuid oibleagáidí na naisc teaghlaigh, ná fós cloítear ann leis na ceartade Allah ann. Tá an duine sin sa phost is measa.

Is é an ceathrú an duine a mbeidh Allah bail ar fónamh orthu nach bhfuil saibhreas ná eolas, agus deir, "Má sheilbh mé saibhreas mhaith liom a bheith mar sin an duine sin." Is é seo ar intinn aige - tá siad an dá comhionann i sinfulness ".

BHFUIL nGNÍOMHASWHEN NACH DO Allah

Abu Hurairah chuala an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a insint a chompánaigh, "Ceann de na chéad fear a mheas ar an Lá na Breithiúnas a bheith ar cheann a bhí martyred a. Beidh sé a thoghairm agus a thaispeáint go léir na deolchairí a bhí bestowed a ar air. Beidh sé ag iad a aithint agus ansin d'iarr, "Conas a rinne túiad a úsáid? "Beidh sé freagra, 'throid mé i do Cúis agus bhí martyred.' Ansin, beidh sé a insint, "bréag duit. Throid tú go dtiocfadh leat a bheith ar a dtugtar ar son, agus mar sin a bhí ar eolas agat. ' Beidh Breithiúnas a chur ar aghaidh air, agus beidh sé a dragged ar a aghaidh agus a chaitheamh isteach sa Dóiteáin.

Ansin, beidh fear a thabhairt a fuair eolas agus staidéar ar an Koran. Mar an gcéanna, beidh sé a thaispeáint na deolchairí bestowed air agus beidh iad a aithint agus déanfar é a d'iarr, "Conas a fuair tú iad a úsáid? ' Beidh sé freagra: 'fuair mé eolas, mhúin sé agus staidéar ar an Koran a bhuachan Do pléisiúir. " Leis sinbeidh sé a insint, "bréag duit. Fuair tú eolas ionas go dtiocfadh leat a bheith ar a dtugtar duine ciallmhar, a reciter an Koran ionas go dtiocfadh leat a bheith ar a dtugtar ar Qari, agus tugadh duit dá réir sin teideal. ' Beidh Breithiúnas a chur ar aghaidh air, agus beidh sé a dragged ar a aghaidh agus a chaitheamh isteach sa Dóiteáin.

Beidh fear a thabhairt ar aghaidh ar a Allah bestowed neart agus gach cineál an rachmais. Beidh sé a thaispeáint freisin na deolchairí bestowed ar dó agus beidh iad a aithint ansin d'iarr, "Conas a fuair tú iad a úsáid? ' Beidh sé freagra, 'Chaith mé ar gach ceann de na cúiseanna a cheadú tú ar agus d'fhág aon cheann d'fhonn a bhuachan Do pléisiúir. "Ansin, beidh sé a insint, "bréag tú, rinne tú go léir ionas go dtiocfadh leat a bheith ar a dtugtar carthanachta, agus dá réir sin bhí ar a dtugtar tú mar sin." Beidh Breithiúnas a chur ar aghaidh air, agus beidh sé a dragged ar a aghaidh agus a chaitheamh isteach sa Dóiteáin.

THE Supplications an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí go minic iarr conas a supplicate do Allah, agus mar sin mhúin sé a leanúna go leor supplications le haghaidh imthosca éagsúla. Lá amháin Abu Umamah, a bhí go domhain trioblóideacha, tháinig go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá go raibh sé in ann a mheabhrúgo léir na supplications éagsúla mar sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr, "Déanfar mé insint duit rud éigin a bhfuil an t-iomlán de gach ceann acu supplicate:? 'O Allah, beseech mé tú do na maith go Do Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) tar beseeched de tú, agus a lorg mé Do Cosaintó gach olc in aghaidh a bhfuil do Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) á lorg de tú. Tá tú an ceann a bheith ag brath ar, agus as tú é a sheoladh. Níl aon fhéadfadh ná cumhacht ach amháin tríd an Allah. '"

PARADISE AGUS ifreann

Allah Tá geallta go chomh fada agus a chreideann duine go bhfuil sé ceann agus nach bhfuil aon comhpháirtithe agus go bhfuil Muhammad a Prophet agus Messenger (salla Allahu alihi wa sallam) agus creideann sé i ngach a fáithe agus teachtairí a shábháil as an Dóiteáin ifreann.

Beidh Believers gealltanas a bpeacaí móra inphionóis ar nós adhaltranas a phionósú ach amháin Allah i A Trócaire forgives dó / di. I gcás dúnmharaithe féadfaidh Allah logh an dúnmharfóir má forgives an duine murdered aige / aici dúnmharfóir.

Beidh Believers faoi réir Ifreann a scaoileadh, áfach, tar éis tréimhse an-fhada ama, mar gheall ar a gcreideamh, ach beidh unbelievers fós i Ifreann do gach eternity. Mar a dóibh siúd a chreid agus ansin féinmharú tiomanta, tá féinmharú ar staid na disbelief agus mar sin bás siad mar unbeliever.

Anas taifeadadh gur le linn ar cheann de na gcs na Prophet ar chuala sé air a rá, "Má tá a fhios agat cad a fhios agam go mbeadh tú gáire beag agus gol go leor, agus air sin atá clúdaithe leis an bpobal a n-aghaidh agus sobbed. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh , "Tá Paradise agus Ifreann léirithe dom. Tá ménach bhfacthas riamh aon rud chomh maith sin nó mar sin olc mhaith leo go dtí an lá seo. "

THE Áitritheoirí PARADISE

Lá amháin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh, "Nuair a bheidh na háitritheoirí na Paradise dul isteach a bheidh herald fhógairt," Beidh tú beo go deo, agus ní bás. Beidh tú a bheith i sláinte mhaith agus ní éiríonn tú tinn. Beidh tú a bheith óg agus ní dul in aois agus beidh tú a bheith i do chompord agus níteacht ar míchompord. '"

HOW A FHÁIL GO PARADISE

Ubadah, chuala mac Samit ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a rá, "Gidh bé Bears finné nach bhfuil aon dia ach amháin Allah, an One, gan chomhlachú, go bhfuil an Muhammad a worshiper agus Messenger, go bhfuil Íosa an worshiper agus Messenger de Allah, agus a Word (Bí) gur in iúl sé leMary agus de mheon as dó, is é sin Paradise le fírinne, go bhfuil an Dóiteáin le fírinne a bheidh, a ligean isteach ag Allah go Paradise ....... "

THE Prophets AGUS A NÁISIÚN

Mac Al-Abbas bhaineann go lá amháin a dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a chompánaigh raibh fáidh sé léirithe go dó i fís a raibh ach le grúpa beag daoine leis. Ansin taispeánadh prophets eile cuid acu a bhí ach ceann amháin nó dhá leanúna, cé go raibh daoine eile none chor ar bith.Ansin, go tobann chonaic sé tionól ollmhór agus shíl mé go raibh sé ar a náisiún, ach cuireadh in iúl dó, "Is é seo Moses agus a náisiún;. Féachaint ar na spéire" D'fhéach sé agus chonaic an iliomad mór, ansin dúradh leis chun breathnú ar na spéire eile agus bhí ann chomh maith an iliomad mór, agus air sin dúradh leis, "Tá na donáisiún. Ó iad a bheidh seachtó míle dul isteach Paradise gan á ghlacadh chun cuntas nó fulaingt. "

Ina dhiaidh sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuaigh go dtí a sheomra agus an companions thosaigh speculate faoi siúd a bheadh ag dul isteach Paradise gan chuntas nó fulaingt. Roinnt dúirt sé, "B'fhéidir go bhfuil siad a chompánaigh," dúirt daoine eile, "D'fhéadfadh a bheith go bhfuil siad na cinn a rugadh Muslims agus ní bhaineannaon duine a bhfuil Allah, "agus mar sin de. Ansin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar ais agus d'iarr orthu cad a bhí siad ag plé sin a dúirt siad dó. D'fhreagair sé," Tá siad siúd a rinne nach charms, ná amulets, ní raibh siad mhian leo. Ní raibh siad Creidim i omens ach muinín a Thiarna. "AnsinUkasha, sheas mac Mohsin suas agus d'iarr, "supplicate a Allah a dhéanann sé dom ar cheann acu." An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Tá tú ar cheann acu." Ansin sheas eile suas agus d'iarr an gcéanna, ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Tá Ukasha tú buailte air,Tá an supplication déanta. "

THE Comhluadar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) IN PARADISE

Lá amháin, Rabia, mac Ka'b Aslami s, a bhí i láthair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'ullmhaigh an t-uisce as a chuid ionnlaidh, bhí iarr an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), "Ar mhaith leat a iarraidh le haghaidh rud éigin? " Fhreagair Rabia, "Ba mhaith liom buíochas a iarraidh ar do companionship i Paradise."Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhiafraigh, "An bhfuil aon rud eile?" sise ansin sé fhreagair, "Níl, is é sin go léir." Ansin, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt leis, "Ansin cabhrú liom trí mhéadú ar an líon de do prostrations."

THE LUACH SAOTHAIR NA gesture SIMPLÍ

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh go bhfaca sé fear a bheadh ag dul isteach Paradise mar a ghearradh sé síos crann ó thaobh an bóthar díreach toisc go raibh sé díobhálach do Muslims. Bhí Allah buíoch as a chuid gesture agus forgave air a chuid peacaí.

RANKS IN PARADISE

Ar ócáid eile, Mughirah, chuala mac Shubah ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag insint a chompánaigh, "Prophet Moses iarr a Thiarna, 'Cé a bheidh sa chéim is ísle i Paradise?' Cuireadh in iúl dó, 'Beidh sé ina fear a bheidh ag teacht nuair a bheidh na dwellers de Paradise isteach Paradiseagus beidh sé a rá leis: "Enter Paradise." Ach beidh sé a iarraidh, 'Conas is féidir liom dul isteach, a Thiarna, nuair a bhfuil gach duine socraithe ina áit agus a glacadh a chuid bronntanais?' Leis sin beidh sé go n-iarrfaí, 'An mbeidh tú a bheith sásta má bhí tú ríocht cosúil leis an ríochtaí na monarchs an saol mór?' Beidh sé freagra, 'beidh mé a bheith sástaO Thiarna. ' Ansin, beidh sé a insint, "Tá tú den sórt sin agus a leithéidí, agus a leithéidí, agus a leithéidí." Ag lua an cúigiú am a bheidh sé ag rá, 'A Thiarna, tá mé ábhar,' agus déanfar é a dúirt: "Is é sin ar do shon agus deich n-uaire an oiread arís. Beidh ort is cuma cad mian do Soul agus is cuma cad delights do chuid súl. ' AgusBeidh sé a rá arís, 'A Thiarna, tá mé sásta!'

Ansin iarr Moses, 'Cé a bhfuil an chéim is airde i Paradise?' Allah dúirt, 'Beidh na na cinn a bhfuil exalted mé le mo Lámha Féin agus a bhfuil céim déanfaidh mé fhianú le mo Séala nach bhfuil aon tsúil le feiceáil, nach bhfuil aon chluas éisteacht a fháil agus go bhfuil an aigne aon fhear cumadh riamh a gcéim.' "

ÁITEANNADWELLING IN PARADISE

Maidir leis na tithe i Paradise an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh, "Beidh believer a bheith puball i Paradise cuasaithe amach as Pearl. Beidh a airde stráice ar feadh seachtó míle isteach sa spéir. Beidh an believer a chuid chlann leis, agus beidh sé ag dul faoi i agus nachBeidh duine amháin acu a fheiceáil ar an eile. "

Labhair sé freisin d'áiteanna cónaithe eile i Paradise agus dúirt sé go bhfuil ina measc míle caisleáin gach déanta as Pearl agus tá sé a domhan an aroma musk;

THE RIVER AGUS POOL NA PARADISE SA GAIRDÍN

Lá amháin, an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) Thug a chompánaigh léargas ar an Abhainn i Paradise ar a dtugtar Al Kawthar agus dúirt sé, "Nuair a bhí mé ag taisteal tríd an Paradise an chuma abhainn os mo. Ba iad na bainc domes de Pearl agus d'iarr mé Gabriel cad a bhí sé. " Fhreagair Gabriel, "Is é seo Kawthara Allah thug tú. "Ansin bhuail sé an talamh lena lámh agus a tugadh amach an aroma álainn musk.

An Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) dúirt Lady Ayesha go sreabhadh an abhainn thar péarlaí agus rubies agus go bhfuil a chuid uisce chomh milis go cách sé bhinne ná mil agus tá sé whiter ná sneachta, agus go ritheann sé isteach i linn, agus tá sé go linn snámha a mbeidh a chuid náisiún teacht.

THE Cónaitheoirí OF PARADISE

Ag am eile an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) inis a chompánaigh, "Beidh an dwellers de Paradise breathnú ar an Ard-Mhéara na ndaoine os a gcionn mar S tú ag an geal, pláinéid i bhfad i gcéin ar an réimse spéiseanna thoir agus thiar. Beidh a leithéid a bheith ar an difríochtaí i gcuid céimeanna. " Nuair a iarradh air más rud éBheadh na Fatima iad siúd de na Prophets go mbeadh aon duine eile a bheith in ann teacht d'fhreagair sé, "Tá, ach ag Eisean ina bhfuil Lámha m'anam, beidh freisin dóibh siúd a chreid i Allah agus ní raibh a belie a Messengers."

A FÍS AN Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Samurah, mac Jundab i measc na companions nuair a dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), "Aréir Tháinig beirt daoine chugam i fís agus dúirt," Tar linn. ' Mar sin, in éineacht mé iad agus tháinig muid trasna fear atá suite ar a chúl ag an am céanna sheas eile in aice le a cheann a bhualadh le cloich. Níltúisce a bhí an chloch bhuail an duine ar a cheann leis an cloch ná mar a rolladh sé ar shiúl ó dó agus an bhuailteoir chuaigh i ndiaidh dó, phioc sé suas agus ar ais leis. Idir an dá linn ceann an duine a raibh bhuail ar ais as a ghortú agus an bhuailteoir bhuail sé arís. D'iarr mé ar mo dhá companions,'Tá exalted Allah, a bhfuil sé seo?' Ach dúirt siad, 'ar aghaidh, dul ar aghaidh. "

Ansin, tháinig muid chun fear eile atá suite ar a chúl ag an am céanna sheas eile in aice le dó le barra hooked iarainn ina láimh. Chuaigh sé air ó thaobh amháin, sracadh oscailte a bhéal ceart síos go dtí a mhuineál, ansin sracadh sé a oscailt ar a nostril síos go dtí a mhuineál agus gouged amach a shúil síos ar a mhuineál. Ansin chas sé chuna taobh eile agus rinne an céanna agus faoin am sin bhí mé tagtha chugam an chéad taobh an fear ar aghaidh óna gortuithe agus an punisher ar ais go dtí an taobh eile agus arís agus arís eile cad a bhí déanta aige roimhe. D'iarr mé ar mo companions, 'Is exalted Allah, cad iad an dá ag déanamh? " Ach dúirt siad, 'ar aghaidh, dul ar aghaidh. "

Ansin, chuaigh muid ar aghaidh agus tháinig in aice le poll a bhí cosúil le oigheann as a tháinig cries. Spléach muid isteach é agus chonaic fir naked agus mná a cried amach mar na lasracha ó thíos shroich orthu. D'iarr mé ar mo companions, 'Is exalted Allah, a bhfuil seo?' Ach dúirt siad, 'ar aghaidh, dul ar aghaidh. "

Ansin, chuaigh muid go dtí tháinig muid ar sruthán, an t-uisce a bhí dearg ar nós fola, agus i sé go raibh fear, ag snámh. Ar bhruach an sruth a bhí eile a bhí bailithe le go leor carraigeacha. Nuair a chuaigh an swimmer air, bheadh sé a bhaint amach dó le carraig a bheadh bain a aghaidh agus go mbeadh sé tússnámh arís, agus mar a chuaigh sé leis an banc arís an fear ar an banc bhuail air arís agus smashed a aghaidh. D'iarr mé ar mo companions, 'Is exalted Allah, a bhfuil an dá?' Ach fhreagair siad, "Lean ar aghaidh, dul ar aghaidh."

Mar sin, chuaigh muid go dtí gur shroich muid bhí Gairdín iomlán na bláthanna earraigh agus ina lár sórt sin a fear ard go raibh mé in ann a fheiceáil ar a cheann, bhí sé mar a bheadh sé i bhfolach sa spéir. Timpeall air go raibh an oiread sin leanaí, an líon riamh a fhaca mé riamh. D'iarr mé ar mo companions, 'Is exalted Allah, aiad seo? ' Ach dúirt siad, "Lean ar aghaidh, dul ar aghaidh."

Tar éis seo, tháinig muid ar chrann a bhí chomh ollmhór, agus ní fhaca mé aon chomh mór, ná fós álainn sin, agus mo companions iarr mé a tóg é. Dhreap muid suas go léir agus chonaic chathair tógtha ó bloic malartach de óir agus airgid. Nuair a shroich muid an geata na cathrach d'iarramar ar an geata a oscailtagus bhí sé, mar sin tháinig muid. I sé chonaic muid daoine, bhí leath a n-chomhlachtaí na comhlachtaí is áille d'fhéadfaí tú a shamhlú riamh, ach bhí a leath eile an chuid is mó ghránna.

Bhí sruth ag sreabhadh tríd an lár na cathrach, bhí a uisce bán íon. Mo compánach dúirt leis na daoine, "Téigh plunge isteach i sruth." Mar sin, rinne siad, nuair a tháinig siad amach go raibh vanished a ugliness agus bhí bhí siad an-álainn.

Mo dhá compánach dúirt ansin liom, 'Is é seo an Garden of Eden agus go bhfuil do áit chónaithe.' Ardaigh mé mo shúile agus chonaic Palace cosúil le scamall bán agus arís agus arís eile siad, 'Is é seo do áit chónaithe.' Dúirt mé leo, 'Bealtaine Allah bless tú araon, anois lig dom dul isteach.' Ach dúirt siad, 'Ní hamháin go fóill, ach gan amhras ortBeidh dul isteach go deimhin é. '

Ansin dúirt mé le mo companions, 'Anocht chonaic mé rudaí aisteach go leor. Cad iad a n-bríonna? ' D'fhreagair siad, "Beidh muid ag insint duit anois. An chéad duine a chonaic tú a ceann a bhí á bhualadh le cloch a bhí an duine a rinne an Koran do chuimhne, dearmad ansin é agus a ndearnadh faillí na paidreacha éigeantach.

Ba é an duine a bhfuil a béal, nostrils agus súile a bhí á sracadh oscailt don muineál amháin a bhí ar siúl as baile luíonn a scaipeadh ansin ar fud an domhain leathadh. Mar do na fir agus mná san oigheann bhí siad adulterers agus adulteresses.

An fear a chonaic tú ag snámh i sruth á stoned bhí ceann amháin a thuill ús (usury) ar a chuid airgid, agus ba é an duine gránna in aice leis an tine Malik, an Guardian ar ifreann.

Bhí an fear an-ard sa Ghairdín Abraham agus bhí na páistí timpeall air siúd a fuair bás ina seasamh. ' Ag an bpointe seo Compánach den Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), bhí aon cheann de na páistí, na páistí na unbelievers? 'D'fhreagair sé, 'Is ea, na páistí na unbelievers. Iad siúd a bhí leath álainn agus leath gránna raibh daoine a bhí déanta ar an dá gníomhais maith agus olc, agus Allah pardún dóibh. '"

DoimhneachtTHE OF ifreann

An Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé, "Má tá cloch thrown ó imeall Ifreann beidh sé titim ar feadh 70 bliana d'aois agus fós nach teacht ar a bun." Anas dúirt sé, "Lá amháin an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) Chuala fuaim, agus air sin d'iarr sé Gabriel a bhfuil a bhí. Gabrielfhreagair, "Tá sé cloch a bhí thrown ó imeall ifreann 70 autumns roimh agus tá sé ach bainte amach anois ag a bun."

THE PIONÓSÚ LAGHAD I ifreann

Numan, chuala mac Bashir Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a rá, "An té a bhfuil a laghad a phionósú i measc na háitritheoirí ar an Dóiteáin a bheith ar an duine a bhfuil dhá bhranda de dóiteáin faoi a chosa agus boils a inchinn. Beidh sé a shamhlú é féin a bheith ar an duine is mó a phionósú, go fóill, beidh sé a bheith ar ana laghad a phionósú ina measc. "

A GNÍOMHAS BEIDH GO Ligean ENTER TÚ PARADISE

Mu'az iarr an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), inis dom gníomhas a chur faoi deara dom chun dul isteach Paradise agus mé a choinneáil ar shiúl ó na Dóiteáin." Fhreagair sé, "iarr tú dom faoi ábhar an-weighty, ach tá sé éasca ar cheann amháin a bhfuil Allahdéanann sé éasca. Adhradh Allah ach faic chomhlachú leis Eisean. Tairiscint ar an paidir, a íoc leis an charthanacht éigeantach, go tapa mí na Ramadan agus a dhéanamh ar an oilithreacht go dtí an Teach. "

Ansin d'iarr sé, "Déanfar mé in iúl duit ar an Gates na Goodness? Is Fasting sciath, lightens carthanas bpeacaí mar extinguishes uisce tine. Mar an gcéanna, paidir i lár na hoíche." Ansin aithris sé:

"Cé leis taobh forsake a couches a supplicate siad a n-Tiarna i eagla agus dóchas;

a thabhairt i carthanas sin a muid a thabhairt dóibh.

Fhios ag aon anam cad pleases an tsúil atá i ndán dóibh

mar chúiteamh ar cad a úsáidtear iad a dhéanamh. "

Koran 32: 16-17

Lean sé, "Déanfar mé insint duit ar cheann an t-ábhar agus ar a cuaille, agus a hump airde? ' D'fhreagair Mu'az, 'Cinnte, O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam). " Is é an ceann an t-ábhar Ioslam, is é a cuaille paidreacha agus is é a dronn airde Jihad i Cúis na Allah, "a d'fhreagair sé.

Ansin d'iarr sé, "Déanfar mé insint duit sin a bhfuil an t-úinéir seo go léir." D'fhreagair Mu'az, 'Cinnte, O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam). " Leis sin thóg sé greim ar a theanga agus dúirt sé, "Coinnigh sin faoi smacht." Ansin Mu'az fhiafraigh, 'O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam),beidh muid a bhfreagracht i leith an méid a deirimid? ' "D'fhéadfadh do mháthair a chailleann tú, beidh daoine a thrown aghaidh síos i Ifreann ach amháin mar gheall ar an fómhar ar a dteanga!" an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair.

THE Cuimsiú TRÓCAIRE de Allah

Tugadh roinnt bhraighdibh os comhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus bean ar siúl frantically i Cuardach ar a naíonán. Nuair a fuair sí a naíonán phioc sí suas é, hugged agus suckled é. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a chompánaigh, "Níorbh fhéidir leat a shamhlú an bhean throwinga leanbh isteach sa Dóiteáin? "" Go deimhin ní, "a d'fhreagair a chompánaigh. Leis sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé," Is é Allah níos trócaireach i dtreo a chuid worshippers ná mar is mháthair a leanbh. "

THE LÁ DE aiséirí

Tugadh cuireadh an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) chun béile a bhí Abu Hurairah láthair agus tuairiscíodh go labhair le linn an bhéile an Prophet (salla Allahu alihi Bhí sallam) de Lá na Aiséirí ag rá, "Beidh mé a bheith ar an Máistir na Leanaí de Adam ar an Lá na Aiséirí.An bhfuil a fhios agat conas? "Lean sé," Ar an Lá na Aiséirí, beidh Allah assemble gach cine daonna, an chéad cheann agus an ceann deireanach, ar plain leathan ionas go mbeidh siad go léir a bheith le feiceáil agus in ann éisteacht leis an té atá ag glaoch.

Ar an lá sin beidh an ghrian a thabhairt an-aice le mankind agus beidh siad faoi fulaingt iontach agus grief, agus a rá eatarthu féin, 'An bhfuil tú a bhaint amach cad atá againn i, agus an méid a befallen dúinn? An féidir leat teacht ar dhuine a d'fhéadfadh a intercede ar do shon le do Thiarna? '

Beidh roinnt rá leis an gceann eile, 'Is é Adam do athair,' agus beidh siad dul dó agus a rá, 'O Adam, tá tú ag an athair an chine daonna, a cruthaíodh Allah tú lena lámha féin agus breathed isteach tú a spiorad a chruthú agus a ordaítear na haingil a prostrate i dtreo tú, agus lig tú i do chónaí sa Ghairdín. Ní bheidh ort a intercededúinn le do Thiarna? Ná tú a fheiceáil ar ár riocht agus an fhulaingt ollmhór go bhfuil overtaken dúinn? ' Beidh Adam rá, 'Is é mo Thiarna feargach inniu ar bhealach inar Tá sé riamh angered roimh, agus ní bheidh sé a angered maith liom é arís. Forbade sé dom a ithe ó chrann áirithe ach disobeyed mé Eisean. ITá eagla do féin, le haghaidh mé féin, dom féin. Téigh go dtí duine éigin eile, téigh go dtí Noah. "

Mar sin, beidh siad ag dul go dtí Noah agus a rá, 'O Noah, bhí tú an chéad Messenger do na daoine ar fud an domhain agus Allah iarr tú worshiper buíoch. Féach ar ár n-riocht, a fheiceáil conas a muid ag fulaingt! Ní bheidh tú intercede dúinn le do Thiarna? ' Beidh sé ag insint dóibh, "Is é mo Thiarna feargach inniu ar bhealach ina bhfuil sé riamhcurtha angered roimh, agus ní bheidh sé a angered maith liom é arís. Tugadh mé seans amháin chun supplicate agus supplicated mé i gcoinne mo dhaoine. Tá mé eagla do féin le haghaidh mé féin, dom féin. Téigh go dtí duine éigin eile, téigh go dtí Abraham. "

Mar sin, beidh siad ag dul go dtí Abraham agus a rá, 'O Abraham, tá tú ag an Prophet de Allah, a chara, a roghnófar as na háitritheoirí an domhain, le do thoil intercede dúinn le do Thiarna. Is féidir leat a fheiceáil ar an predicament go bhfuil muid i! ' Beidh Abraham insint dóibh, "Is é mo Thiarna feargach inniu ar bhealach inar Tá sé riamh angeredroimh, agus sé beidh riamh a bheith angered maith liom é arís. Bhí mé débhríoch cúpla uair. Mise, mé féin, mé féin, dá bhrí sin, téigh go dtí duine éigin eile, téigh go dtí Mhaois. "

Mar sin, beidh siad ag dul go dtí Moses agus a rá, 'O Moses, tá tú ag an Messenger de Allah, Allah onóir tú, agus bail ar fónamh duit a Teachtaireacht agus a Óráid os cionn na daoine, le do thoil intercede dúinn le do Thiarna! Ná tú a fheiceáil ar ár riocht? ' Beidh sé ag rá, 'Is é mo Thiarna feargach lá atá inniu ann, ar bhealach inar riamh sé inaangered roimh. Mharaigh mé ag duine acu nach raibh mé ordaíodh dó iad a mharú. Tá mé eagla do féin, le haghaidh mé féin ar mo shon féin, téigh go dtí duine éigin eile, téigh go dtí Íosa. "

Mar sin, beidh siad ag dul go dtí Íosa agus a rá leis: "Íosa, tá tú ag an Messenger de Allah agus a Word a iúl aige do Mary agus spiorad a cruthaíodh ó Eisean agus labhair tú le daoine nuair a bhí tú i do chliabhán, intercede dúinn le do Tiarna - féach ar ár n-imthosca '! Beidh Íosa freagra, 'Is é mo Tiarna feargachlá atá inniu ann, ar bhealach inar sé riamh angered roimhe. ' Ní raibh sé a tharchur chuig a pheaca ach dúirt, 'Tá mé eagla do féin, le haghaidh mé féin, le haghaidh mé féin, téigh go dtí duine éigin eile, téigh go dtí Muhammad. "

Ansin, beidh siad ag teacht chugam agus a rá, 'O Muhammad, tá tú ag an Messenger de Allah, agus an Séala an Prophets. Allah Tá maite tú go léir do chuid lochtanna, an chéad cheann agus an ceann deireanach, le do thoil intercede dúinn le do Thiarna. Féach ar an gcoinníoll go bhfuil muid i! ' Ansin, beidh mé ag dul ar aghaidh i dtreo an Throne agus titimprostrate roimh mo Thiarna, ansin beidh Allah a thabhairt dom eolas a Moladh agus móradh, leithéidí a bhfuil riamh a tugadh d'aon romham. Ansin, beidh sé a rá liom, 'O Muhammad, a ardú do cheann agus supplicate, beidh tú a thabhairt, intercede agus a bheidh do idirghuí a glacadh. " Leis sin méBeidh ardú mo cheann agus supplicate, 'Mo náisiún, a Thiarna, mo náisiún. O Thiarna, mo náisiún, a Thiarna. ' Agus beidh Allah a rá, 'O Muhammad, a chur san Paradise trína Geata sin ar an gceart, iad siúd nach bhfuil faoi réir an cuntasaíochta; beidh an chuid eile a ligean isteach chomh maith le daoine eile trí éagsúlageataí na Paradise. '"

Ansin, an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) leis, "De réir Eisean ar ina Lámha Is é mo shaol, beidh an t-achar idir dhá geataí na Paradise a bheith chomh leathan agus is an t-achar idir Mecca agus Hijr, nó idir Mecca, agus Basra, Iaráic. "

THOSE WHO SPREAGADH MAITH ACH NÁ NÁ IT í féin

Osama, chuala mac Zayd ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a rá, "Ar an Lá na Breithiúnas beidh fear a thabhairt ar aghaidh agus a chaitheamh isteach sa Dóiteáin. Beidh a inní pléasctha as a bolg agus beidh sé clutch iad mar a théann sé bhabhta i ciorcail, cosúil le asal treading muileann. Na compánaighBeidh an Dóiteáin bhailiú timpeall air agus a rá, 'Cad é seo? Ní raibh tú a spreagadh maith agus forbid olc? " Beidh sé freagra, 'Tá sé sin amhlaidh, spreagadh mé go maith, ach ní raibh a dhéanamh, cé go forbade mé olc ach rinne sé.' "

DEFINITION AR pauper

Abu Hurairah chuala an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a rá, "An bhfuil a fhios agat atá ina pauper?" A chompánaigh fhreagair, "A pauper ceann a bhfuil rud ar bith, ní airgead ná maoin." An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mhínigh, "Is é an pauper i measc mo náisiún amháin a thagann ar an Lá na Breithiúnasle taifead maith de paidir, fasting agus carthanachta ach tá mí-úsáid duine éigin, slandered, goideadh an sealúchais eile, a mharaítear nó a buailte duine éigin. Iad siúd a bhí faoi chois a beidh gach a fháil ar chuid dá gníomhais maith. Má tá a chuid gníomhais maith nach leor, ansin beidh a gcuid peacaí a aistriú uathudó, agus beidh sé a chaitheamh isteach sa Dóiteáin. "

TearmannSEEK LE Allah Ó CEATHAIR RUDAÍ

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Spreag a chompánaigh ag rá, "Ag deireadh na bliana do phaidir tar éis duit a dhéantar an supplication witnessing, ba chóir duit a lorg ar an tearmann de Allah ó cheithre rud ag rá, 'O Allah, lorg mé Do cosaint as an pionósú Ifreann, as an pionósúan uaigh, ó na trialacha na beatha agus bás, agus as an mischief agus trialacha ar an frith-Críost. "

THE TEACHT NA AL Mahdi, ÍOSA AGUS AN Messiah FALSE

Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) bhí a chuirtear go minic faoi na cúrsaí roimh deireadh an domhain agus d'inis a chompánaigh go roimh an tuairisceán ar Prophet Íosa, bheadh Muslims a aimsiú dóibh féin i gcúinsí mórdhíobháil. Mar sin féin, ní bheidh Allah forsake leo agus beidh iad a sheoladh ina cheannairechun iad a mhaolú as a n-predicament uafásach. D'inis sé dóibh go mbeadh a ainm a bheith mar a ainm mar an gcéanna - Muhammad, mac Abdullah - agus go mbeadh sé ar a shliocht, dá dtagraítear ansin dó mar Al Mahdi, an Leader Treoraithe.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Dúirt freisin a chompánaigh nach mbeadh am Al Mahdi a thagann go dtí tar éis an ghealach eclipsed ar an gcéad oíche de Ramadan le leanúint ag an eclipse na gréine i rith an lár na míosa. Ag labhairt di ar na happenings neamhghnách, an Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) dúirt sé, "Agus níor tharla sé seo roimh ó chruthaigh Allah na spéartha agus an talamh."

Maidir leis an teacht, tá sé tuairiscithe ag ibn Sirin a dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), "Do na daoine a dhéanamh ar an oilithreacht agus seasamh ar Arafat gan Imam, beidh a mhian a dhó a thagann fad is atá siad ag Minan. Beidh na treibheanna éirí amach i gcoinne a chéile go dtí a gcuid folasreabhadh ar Al Aqabah. Ansin, beidh an chuid is fearr acu dul nuair a ardú siad an t-aláram, agus beidh siad ag teacht air (Al Mahdi) a baint a aghaidh ar an cloch de Ka'bah - agus is cosúil domsa mar má tá sé deorach - agus beidh siad rá dó, "Tar chugainn ionas gur féidir linn a thabhairt duit ar ár allegiance. ' Ach beidh sé freagra, "Mairga thabhairt duit, conas a rinne go leor gealltanais bhriseann tú, agus cé mhéad fola a rinne tú a chaillfidh "Agus beidh sé a bheith pressured chun glacadh lena allegiance -! go deimhin, tá sé Al Mahdi, (an One Treoraithe) sa domhan agus sna flaithis. "

Is é "Ma-s-ee-h" an uathúil Araibis teideal a thugtar do Íosa, an Meisias.

Is é "Ma-s-ee-KH" an uathúil Araibis teideal a thugtar don atá suite, messiah bréagach, an frith-Críost.

Na daoine Giúdach ag fanacht leis an teacht ar an 'Messiah Giúdach' agus tagairt a dhéanamh dó i Eabhrais mar an 'Moshiakh'.

Beidh na eolas maidir leis an teanga Araibis cuimhne aon amhras ach go bhfuil an litir Araibis 's' comhionann leis an litir Eabhrais 'sh' mar atá i bhfocail Ta-la-m agus SHA-lo-m, an dá cheann acu a chiallaíonn síochána.

Trí na samplaí Beidh an léitheoir a aithint go héasca go bhfuil an focal Araibis

Tá 'Ma-s-ee-KH' agus an focal Eabhraise 'Mo-SH-ia-KH' i ndáiríre an focal céanna sa dá theanga Semitic. Dá bhrí sin, is léir go bhfuil an rabbis, ní hamháin a choinneáil siar na comharthaí Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), an deireadh an domhain, an fhírinne faoi an mhaighdean Muire agus Íosa an Prophetde Allah, an Meisias agus fanacht le teacht an messiah bréagach.

THE Cuma AN Messiah FALSE

Tá sé i rith ceannaireacht Al Mahdi go mbeidh an bréagach-Messiah feiceáil acu a dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), "rabhadh mé tú mar gheall ar an bréagach-Messiah, agus rabhadh mé tú faoi dó mar rabhadh gach Prophet a náisiún. Sé Beidh teacht i rith an ama an náisiúin. Beidh mé ag cur síos ar roinnt de chuidgnéithe riamh gur inis prophets eile a n-náisiún. Tá sé ar aon-eyed, agus nach bhfuil Allah aon-eyed. Idir a shúile atá scríofa 'Kafir' (a chiallaíonn unbeliever) a léamh ag gach believer cibé scríobhann sé nó nach bhfuil. "

Beidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh, "an chuid is mó dóibh siúd a leanúint go mbeidh dó a bheith Giúdaigh, mná agus Bedouins. Na flaithis cosúil go báisteach nuair nach ndéanann sé rain agus an talamh curtha nuair nach bhfuil sé curtha, agus tá sé Beidh rá leis an Bedouins, 'Cad ba mhaith leat as dom - Níl a sheoladh méan bháisteach na bhflaitheas ar tú go leanúnach? '"

Maidin amháin mar Nawwas, Chuimhnigh mac Saman, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Labhair leo ar an teacht ar an frith-Críost - an messiah bréagach - agus air sin bhí a chompánaigh alarmed mar sin cheap siad d'fhéadfadh sé a bheith cheana féin i láthair i Bhí garrán dáta-pailme in aice láimhe agus an-apprehensive.

Níos déanaí, nuair a thug an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a míshuaimhneas d'iarr sé, "Cad é troubling tú?" agus air sin d'inis siad dó a n-imní. D'fhreagair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ní raibh sé go bhfuil eagla air dóibh, agus dúirt sé leo go má chuma ar an messiah bréagach ag an am céannabhí sé ina measc, bheadh sé a gCosantóirí. Mar sin féin, an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) rabhadh dá ndeallródh sé tar éis a bhí sé a thuilleadh leo ní mór dóibh iad féin a chosaint agus a chur leis, "beidh Allah a bheith ar an caomhnóir gach Moslamach i mo áit."

Ansin, arna dtarraingt suas an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) níos mó ar na gnéithe de na bréagach-Messiah ag rá, "Tá sé ina fhear óg le gruaig garbh agus tá súil go snámhann cosúil le fíonchaor," ansin cur síos air mar lorg cosúil leis mac Katan s, Abdul Uzza.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) inis a lucht éisteachta aireach go whosoever encounters chóir an bréagach-Messiah aithris dó, le haghaidh cosanta, oscailt deich véarsaí den chaibidil "Al-eg EYE" - Caibidil 18, "An uaimh".

I Ainm Allah, an trócaire, an chuid is mó trócaire.

Mbaineann Moladh Allah a sheoladh síos na Leabhar

chun a chuid worshiper (Prophet Muhammad)

agus nach mbeidh aon crookedness ann, unswerving.

Chun rabhadh a thabhairt ar fhoréigean mór as dó, agus a thabhairt tidings maith

leis na creidimh a dhéanann gníomhais maith go mbeidh inniúlacht siúd a bheith ina pá goodly

agus beidh siad ag maireachtáil go deo ann.

Agus sé (an Koran) warns siúd a rá, 'tá Allah glacadh mac. "

Surely, de seo nach bhfuil aon eolas, ní siad ná a n-aithreacha;

tá sé ina focal monstrous a thagann as a mbeal,

deir siad aon rud ach bréag, ach perchance,

más rud é nach bhfuil siad Creidim i an tiding,

Beidh tú ag ithe féin le grief agus a leanúint i ndiaidh dóibh.

Táimid tar éis a cheap go léir go bhfuil ar an domhain ina maisiú ar sé,

ionas go Déanaimid iarracht atá acu is fearr i n-oibreacha.

Laghdóimid surely go léir go bhfuil ar sé le deannaigh barren.

Nó, is dóigh leat an compánach an uaimh agus an chloch tuama a bhí

Wonder i measc ár comharthaí? Nuair a lorg an youths dhídean sa uaimh,

Dúirt siad, "Tiarna a thabhairt dúinn ó Do Trócaire agus a thabhairt dúinn le rectitude inár affair. '"

Koran 18: 1-10

Companions an Prophet iarr cé chomh fada is a bheadh an messiah bréagach fanacht ar an talamh a d'fhreagair sé, "Daichead lá. Beidh duine amháin de chuid laethanta a bheith cosúil le bliain, beidh duine a bheith cosúil le mí, beidh duine a bheith cosúil le na seachtaine agus an chuid eile dá Beidh lá a bheith mar mise. " An companions fhiafraigh, "O Messenger de Allah (sallaAllahu alihi wa sallam), ar an lá a bheidh cosúil le bliain a bheidh, is leor dúinn chun breathnú ar na paidreacha de lá amháin? "D'fhreagair sé," No, beidh ort chun meastachán a dhéanamh ar an imeacht ama. "

Ansin, d'iarr a chompánaigh mar gheall ar an luas na gluaiseachtaí na frith-Chríost, agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Beidh sé mar a bheadh scamall fágadh ag an ngaoth." Lean an Prophet, "Beidh sé cur chuige daoine, ag tabhairt cuireadh dóibh a dó agus beidh siad Creidim dó. Beidh sé ag gceannas ar an spéiragus beidh sé a sheoladh síos báisteach ar na daoine. Beidh sé gceannas ar an talamh agus beidh sé ar aird luibhre glas dóibh; Beidh beostoc ar ais sa tráthnóna le cnapóga daingean, udders iomlán, agus taobh ramhrú. Ansin, beidh sé ag teacht le daoine eile agus iarr orthu a obey air, ach beidh siad a dhiúltú a ghlaoch agus tá sébeidh seal amach as dóibh ionas go mbeidh stricken ag triomach agus gorta siad, a bheith ansin dealbh. "

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh chun rabhadh a leanúna ag rá, "Beidh sé pas a fháil trí áiteanna tréigthe agus glaoch ar iad a thabhairt amach a gcuid seoda, agus beidh a n-aoibhneas a leanúint air mar foichí.

Beidh sé glaoch fear i na príomh a óige agus a bhaint amach dó le (draíochta) sword ionas go bhfuil sé ghearradh in dhá. Beidh na píosaí a bheith scartha óna chéile, an t-achar saighead lámhaigh, ansin beidh sé thoghairm agus beidh an óige freagra ag teacht le gáire cheerful ar a aghaidh.

Le linn na tréimhse sin, Allah, an exalted, beidh a sheoladh ar an Messiah, mac Mhuire, a bheidh descend in aice le minaret bán chun an Oirthear na Damaisc, ag caitheamh dhá baill éadaigh ruaimnithe de buí; a lámha resting ar na sciatháin dhá aingeal. Mar a bows sé a cheann, beidh droplets uisce titim ó sé agus nuair a ardaíonn sésé beidh titeann cosúil le péarlaí a thagann as é. Beidh aon unbeliever a bhfuil taithí an cumhráin dá anáil bás, agus a breathe a bhaint amach chomh fada leis an méid a radharc. Beidh sé sa tóir ar an frith-Críost agus a fháil air ag an Geata na Lud áit a mbeidh sé maraigh dó.

Tar éis seo, a Íosa (Beidh fórsaí páirt a ghlacadh leis an Al Mahdi agus) teacht ar na daoine a mbeidh Allah mbí as an frith-Críost. Beidh sé wipe amach an deannaigh as a n-aghaidh agus a chur in iúl dóibh a gcuid céimeanna i Paradise. Ag an am sin, Allah, beidh an Ard nochtann chuig Íosa, "Tá mé a thabhairt amach cuid de mo worshipperslena bhfuil aon duine in ann a sheasamh. Dá bhrí sin mar thoradh ar seo, Mo worshippers, go Mount Tur (Sinai). "Ansin, beidh Allah a ardú Gog agus Magog, agus beidh siad in iúl scaoilte agus sleamhnán síos as gach fána. Beidh a gcuid grúpaí roimh ré pas a fháil thar Loch Tabariah agus a ithe a chuid uisce ar fad, agus nuair a pas ghrúpa chúlaice beidh siad ag rá, 'Ag am amháin bhí uisce anseo.'

Íosa, Prophet de Allah, tsíocháin a bheith air, agus beidh a chompánaigh go léigear go dtí go mbeidh tarbh a ceann le feiceáil níos fearr dóibh ná céad dinars le feiceáil a thabhairt duit lá atá inniu ann. Ansin Íosa, an Meisias agus Prophet de Allah mar aon le a chompánaigh Beidh supplicate do Allah, an exalted, agus beidh sé ag a chruthúworms i necks mhuintir Gog agus Magog a chur faoi deara iad go léir chun bás ar maidin ar nós na creiche de Lions.

Tar éis seo, a Íosa, beidh an Prophet de Allah agus a chompánaigh shíolraigh as an Mhóta, ach ní bheidh teacht ar fiú an spás ar an réimse de lámh saor in aisce i measc na chorpáin de na leanúna Gog agus Magog - agus an stench! Beidh Íosa agus a chompánaigh supplicate arís chun Allah, agus beidh sé ag éin a sheoladh, marmór mar an necks na camels a chur ar shiúl an chorpáin agus iad a titim cibé áit uachtanna Allah.

Tar éis seo, Allah, an Mighty, an glorified a bheidh, a sheoladh síos báisteach trína gach teaghais, is cuma cibé an bhfuil sé déanta as cré nó fionnadh, beidh a bheith sciomartha agus a bheith cosúil le scáthán. Ansin, beidh an domhain a bheith i gceannas a thabhairt ar aird ar a torthaí agus a thabhairt ar ais ar a blessings, an oiread sin go grúpa daoineBeidh a bheith sufficed ag roinnt le pomegranate amháin, agus beidh fothain a fháil faoi scáth a craiceann.

Beidh Allah bless an bainne de camel go bhfuil tugtha díreach breithe ionas go mbeidh sé go leor chun a leor a lán de na daoine; Beidh bó leor fine, agus beidh an bainne de gabhar leor brainse de threibh. Mar a bhfanfaidh siad sa staid chúrsaí, Allah, an Ard-a bheidh, a sheoladh ar Breeze íon a thógfaidhan Muslims faoina armpits ina mbeidh an anam gach believer agus gach Moslamach pas a fháil amach. Tar éis seo, ach beidh na daoine is measa a fhágáil, a copulate le mná go hoscailte, unabashed cosúil asail - tá sé ar daoine den sórt sin go gcuirfear tús leis an Uair ".

$ CAIBIDIL 137 an slán OILITHREACHT

Roimh oscailt Mecca thug an Gabriel Angel an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) caibidil nua a exhorted an moladh a Thiarna agus an iarraidh de chuid maithiúnas.

"Nuair a thagann an bua na Allah agus an oscailt, agus a fheiceann tú daoine

glacadh leis an reiligiún na Allah i throngs,

exalt leis an moladh de do Tiarna agus a iarraidh maithiúnas ó Eisean.

I gcás go deimhin, tá sé an Turner (an penitent). "

Koran Caibidil 110

Ba é an chaibidil Ní amháin go bhfuil comhartha go bhfuil an Prophet mbeadh go luath ar oscailt Mecca, ach freisin le fios go tar éis na comharthaí seo a bheith comhlíonta go mbeadh a chuid ama ar domhan go luath ag deireadh, áfach, ní raibh sé go dtí níos déanaí gur nocht sé an tásc a iníon, Lady Fatima.

Mar an lár Ramadan chuaigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a rinneadh a Retreat customary chun an Mosque (Itikaf) ina mbeadh sé a chaitheamh deich lá i ndiaidh a chéile agus oíche. Tar éis a ritheadh an deich lá cuireadh tugtha aige a chompánaigh chun fanacht leis sa Mosque dtí Eid.

Le linn na bliana go raibh sé de nós an Angel Arch Gabriel chun cuairt a thabhairt agus a aithris an Koran Naofa dó ina iomláine tar éis a mbeadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) é a aithris go Gabriel. Bhliain sin, an 10ú bliain tar éis an imirce, aithris Gabriel sé faoi dhó agus tá sé seo deimhnithea thuiscint nach mbeadh sé ró-fhada sular fhág sé an saol earthly.

THE Céad slán OILITHREACHT

Mar an t-am chun an oilithreacht i dteagmháil, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhógair go mbeadh sé mar thoradh ar an oilithreacht na bliana sin. Leathadh Nuacht fud Shádach ar a hintinn agus 124,000 oilithrigh, fir, mná agus páistí Chónaithe i Medina ó gach cheathrú de Shádach. Níos déanaí, Lady Ayesha narratedgo ndearna cuid de na oilithrigh ar intinn a thairiscint ar an oilithreacht mó, ag an am céanna le daoine eile, an oilithreacht lú, agus roinnt araon.

Cúig lá roimh dheireadh na míosa, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) atá leagtha amach leis na hoilithrigh do Mecca. Bhliain sin go léir mná céile an Prophet gabháil dó, gach marcaíocht i n-howdah féin, faoi stiúir Abdur Rahman, mac AWF agus Othman, mac Affan s.

THE BREITHE AR SON Abu Bakr'S

I measc na oilithrigh a bhí Companion saolré an Prophet, Abu Bakr. Bhí Abu Bakr a bhí i measc an chéad chun a chreidiúint, agus bhí ag gabháil dó i rith a imirce go Medina deich mbliana roimhe sin. Asma, bhí bean Abu Bakr s ag súil lena leanbh ach ní raibh ag iarraidh a chailleann an oilithreacht cé h sheachadadhbhí in aice agus mar sin shocraigh sí a bheith ag gabháil a fear céile. Ar cheann de na halts ar feadh an bhealaigh oilithreachta, thug Asma breith ar a mhac a ainmnithe siad Muhammad. Abu Bakr pleanáilte mháthair agus an leanbh a sheoladh ar ais chuig Medina, ach nuair a bhíonn an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhoghlaim ar a hintinn a dúirt sé aira lig di leanúint ar aghaidh ag déanamh an ionnlaidh mór, agus ansin rededicating í féin a thairiscint ar an oilithreacht.

Deich lá tar éis d'fhág Medina an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus shroich an oilithrigh an pas trína raibh sé isteach Mecca ar an lá a oscailt, agus a chaith an oíche ann.

Ba é an mhaidin tar éis an gceathrú lá de Dhul Hijja agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chompánaigh a rinne a n-intinn a thairiscint ar an oilithreacht lú agus ghlac an staid "ihram", a bhfuil stát ina bhfuil gníomhais áirithe incheadaithe thuilleadh incheadaithe do oilithrigh,ansin donned an gúna unstitched bán oilithreachta.

Anois go raibh a n-intinn déanta atógáil siad an chuid deiridh dá n-aistear i Mecca. Go gairid tar éis, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gazed ar an Ka'bah beloved agus air sin a scaoileadh sé an rein ar a camel mar ardaigh sé urramaí a lámha suas ard, mar a supplicated sé, "O Allah, méadúan Teach in onóir agus greatness; i deolchaire agus i reverence, agus cráifeacht go dtugann sé a mankind. "

Sheas sé anois sular críochnaíodh Ka'bah ansin an seacht babhtaí tar éis a thairg sé a paidir ag Stáisiún na Abraham, a bhfuil an áit a sheas Abraham nuair a atógadh sé féin agus a mhac Ishmael Teach na Allah. Ansin chuaigh sé go dtí an cnoc na SAFA agus supplicated mar a shiúil sé go tapa idir éagus an cnoc ar Marwah seacht n-uaire. Nuair a chríochnófar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar ais chuig an Mosque i gcás ina Othman as an fine de Abd Ad Dharr, an coimeádaí na heochracha Ka'bah, unlocked an doras ar Ka'bah agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), mar aon le Othman, Bilalagus Osama isteach taobh istigh.

Ní Teacht i an Ka'bah ina cuid éigeantach den oilithreacht. Níos déanaí an lá sin nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar ais chuig puball Lady Ayesha luaigh sé a imní mar go raibh le feiceáil ar an oilithrigh dó dul isteach ar an Ka'bah d'fhéadfadh siad a bheith disquieted dá mbeidís in annchun dul isteach sa todhchaí ag an am céanna a thairiscint a n-oilithreachta.

Umm Hani ar fáil chun freastal ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ina teach, ach dhiúltaigh sé mar a theastaigh uaidh fanacht in aice leis an Ka'bah beloved.

Mar a chuaigh an t-am le haghaidh an oilithrigh chun leanúint ar aghaidh go dtí an ghleann an Mina, cóimeáilte siad le chéile agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) suite a camel. Bhí sé cheana féin go déanach sa lá nuair a shroich siad Mina sin chaith siad an oíche ann. I bhfianaise go luath an mhaidin dár gcionn, tar éisan paidir, rinne siad a mbealach tríd an ghleann na Arafat go dtí an Sliabh na Arafat. Sliabh na Arafa atá dá minic mar an Sliabh na Trócaire, do tá Allah dúirt gur ar an Lá na Arafat forgives sé peacaí níos mó ná aon lá eile. Tá an Prophet (salla Allahu alihi Bhí sallam) agus an oilithrighchaith an chuid eile den lá ag guí, ag aithris an Koran, exalting Allah agus supplicating do chuid Trócaire agus Maithiúnas.

THE Céad slán tSeanmóir

Ar an lá de Arafat, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Thug méid a bhí le bheith ar a dtugtar a "Céad slán tSeanmóir" Bhí sé gonta, agus fós tásc eile go raibh an t-am in aice ar láimh dó chun freastal ar a Thiarna. Tar éis moladh agus a exalting Allah thosaigh sé an tseanmóir ag rá:

"Tá Am ag rith sa tslí chéanna mar a rinne sé ar an lá Allah chruthaigh na spéartha agus an talamh Tá bliain dhá mhí dhéag ceithre cinn díobh naofa.. Trí iad as a chéile - Zul Ka'ad, Zul Hajj agus Muharram Rajab thiteann idir Jumada agus Sha'ban. "

Ansin d'iarr sé, 'Cad é an mhí é seo?', Agus gan eisceacht, an bpobal mór i thabhairt suas iomlán fhreagair, "Allah agus a Messenger a fhios is fearr. 'An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhan ina dtost ar feadh tamaill agus cheap siad é a bhí ar tí é a athainmniú. Nuair a dúirt sé, 'Nach bhfuil sé Zul Hajj?' Agusfhreagair siad, "Tá, go deimhin." Ansin d'iarr sé, 'Cé acu is Cathair seo?' sise ansin d'fhreagair siad arís i thabhairt suas iomlán, "Allah agus a Messenger a fhios is fearr. 'An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhan adh mar roimh agus arís cheap siad go raibh sé ar tí é a athainmniú. Ansin dúirt sé, 'nach bhfuil sé an bhfuilNaofa Cathair (Mina)? 'Agus tá siad fhreagair,' Tá, go deimhin. "Ansin d'iarr sé, 'Cén lá é seo?', Agus arís fhreagair siad in aighneacht iomlán," Allah agus a Messenger a fhios is fearr. 'Agus arís fhan sé adh, agus cheap siad go raibh sé ar tí a athainmniú. Ansin dúirt sé, 'Nach bhfuil sé ar an Lá na Íobairt?' Agus aon uair amháinarís fhreagair siad, "Is ea, go deimhin. '

Ansin dúirt sé leo: "Ní mór do saol, sealúchais agus onóir a bheith mar naofa a chéile mar an Lá Naofa, an mhí agus Cathrach. Lig dóibh a bheidh i láthair a ghlacadh teachtaireacht seo dóibh siúd atá as láthair. Tá tú ar tí chun freastal ar do Thiarna, a ghlaonn tú cuntas a thabhairt do ghníomhais. Amhail an lá seo, na suimeanna go léirleasa a loghadh, lena n-áirítear de Al-Abbas, mic Abd Al Muttalib. Tá gach ceart a eascraíonn as dúnbhású i laethanta réamh-Ioslamach tharscaoileadh feasta, agus is é an chéad an ceart san tarscaoilfidh go ag éirí as an dúnmharú Rabiah mac Al Harith mic Abd Al Muttalib.

Daoine O! Tá an lá seo satan despaired d'ath-bhunú a chumhacht sa talamh de mise. Mar sin féin, ba chóir duit a obey air, fiú amháin i d'fhéadfadh a bhfuil cuma a trifling duit, beidh sé a bheith ina ábhar pléisiúir dó. Dá bhrí sin, beware aige chun sábháilteacht do Creideamh.

O mo daoine! tá cearta áirithe thar do mná céile agus tá cearta áirithe thar tú do mhná céile. Allah Tá chuirtear de chúram orthu a do lámha, mar sin ní mór duit déileáil leo le gach cineáltas. Is ortsa atá an ceart nach bhfuil siad a cheangal ar théarmaí pearsanta le haon duine acu nach bhfuil tú a cheadú, agus go bhfuil siad riamhtiomantas adhaltranas.

Tá na cearta agus na freagrachtaí céanna ar gach Muslims, saor in aisce nó enslaved,. Níl aon duine níos airde ná aon cheann eile ach amháin má tá sé níos airde i bhua.

Daoine O, fiú amháin más rud é go thiocfaidh chun bheith ina daor Abyssinian do Amir (rialóir), éisteacht agus a obey air, chomh fada agus a fhorghníomhú sé an Leabhar Allah i measc tú.

Daoine O! éisteacht leis an méid a rá liom, agus é a ghlacadh chun croí. Fágaim tú leis an Leabhar Allah, agus na bealaí ar a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Má leanann tú iad, ní bheidh tú ag dul astray. Ní mór a fhios agat go bhfuil gach Moslamach an deartháir Muslim eile. Tá tú comhionann. Tá tú baill de cheann amháinBráithreachas coiteann. Níl cead ag aon cheann de tú a chur as a dheartháir ach amháin gur chóir an Stát sin a thabhairt go fonnmhar. Ná oppress do dhaoine. "

Ansin d'iarr sé. 'An bhfuil in iúl mé an Ordú de Allah, tá iúl mé an Ordú de Allah? "Agus d'fhreagair siad," Is ea! "Ansin supplicated sé,' O Allah, finné marc."

PROCEEDING DO AQABAH

Mar atá leagtha an ghrian an Lá na Arafat tharraing chun deiridh agus tar éis an tairiscint an phaidir oíche a bhí sé in am a fhágáil. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) suite ar a camel agus le Osama marcaíocht taobh thiar dó i gceannas ar an oilithrigh ag luas measartha ar Aqabah. I bhfonn a bhaint Aqabah, an oilithrighthosaigh a hasten a luas, agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé leo go mall síos ag rá, "Go réidh, go réidh, i quietness an anam. Lig dóibh siúd atá faoi chúram láidir don lag."

Lady Sawdah go raibh sé deacair a choimeád ar bun leis an gcuid eile de na oilithrigh, agus mar sin d'iarr sí cead an Prophet a fhágáil Muzdalifah i coolness na n-uaireanta réamh-breacadh an lae do Aqabah ionas go bhféadfadh sí a chomhlíonadh a dhualgas roimh an iliomad oilithrigh tháinig. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)thug a chead agus Lady Umm Sulaym in éineacht sí le mac Al-Abbas ', Abdullah, i gceannas ar an mbealach.

Anois go raibh an chuma ar an snáithe tanaí solais ar na spéire a bhí sé in am do na paidir breacadh an lae, mar sin an glaoch chun paidir a rinneadh agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i gceannas ar an oilithrigh ag guí. Tar éis é a chríochnú go raibh sé in am a fhágáil do Aqabah, ach an uair seo Fadl rode taobh thiar de na Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam).

THE LÁ DE Íobairt

Nuair a bhaint amach Aqabah, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) stoned na piléir a ionadaíonn do na whispering na satan go Prophet Abraham, Ishmael agus Lady Hagar seacht n-uaire, agus mar a rinne sé exalted sé Allah rá, 'Allahu Akbar!' Agus an oilithrigh Ghlac an móradh. Bhí sé in am a chur ar fáil ar an anoisCuireadh sacrificed ainmhithe choisric agus go léir mar a chuimhnigh siad an chéad íobairt, an íobairt de Prophet Abraham céadta bliain an oiread sin roimh. Anois, bhí na híobairtí tairgeadh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) iarradh ar Bearbóir a shave a cheann agus oilithrigh mar a bhí shaved a chuid gruaige viedlena chéile a fháil snáithe. Khalid bhí ina seasamh in aice leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) le linn a bearrtha agus iarr air ar feadh glas na gruaige. Nuair a gheobhaidh sé brúite sé é i gcoinne a shúile agus liopaí amach an ghrá ó chroí a ghabháil agus chuir sé go daingean faoina turban.

Tar éis a chríochnaigh an oilithrigh a bearradh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé leo cur brú ar aghaidh chuig an Ka'bah agus ansin ar ais a chaitheamh an oíche sin agus an dhá oíche eile ag Mina, áfach, ní raibh sé féin agus a mná céile a fhágáil láithreach agus d'fhan i Aqabah go dtí an tráthnóna roimh fhágáildo Ka'bah.

Idir an dá linn, tháinig timthriall míosúil Lady Ayesha s. Tar éis a scoir thóg sí a folctha cleansing agus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé léi a athnuachan ar intinn aici a thairiscint ar an oilithreacht. Ansin d'iarr sé a deartháir, Abdur Rahman, dul in éineacht a dheirfiúr chuig lasmuigh de thailte Naofa letosú ar a oilithreachta agus ansin circumambulate an Ka'bah.

THE Cheistiú AN KORAYSH

An oilithreacht go dtí an Teach de Allah a bhí comhlíonta, áfach, cheistigh roinnt de na athraíonn Koraysh nua le bailíocht seasamh ar Mount Arafat atá suite thart trí cinn déag míle lasmuigh de Mecca, ag rá go bhfuil san am atá caite nach raibh siad d'fhág an Talamh Naofa nuair a chuaigh siad ar oilithreacht. An Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) in iúl dóibh go raibh Arafat go deimhin, cuid riachtanach de deasghnátha éigeantach ar an oilithreacht a bunaíodh le Prophet Abraham, ach mar gheall ar fhaillí, ansin neamhaird, bhí sé dearmad thar an imeacht ama. Ansin aithris sé an Focail de Allah:

"Ansin borrtha ar ó áit na daoine borrtha

agus a iarraidh Allah chun maithiúnas.

Tá sé forgiving agus an chuid is mó trócaire. "

Koran 2: 199

agus mhínigh go "ó áit na daoine borrtha" dá dtagraítear Arafat.

THE Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) AGUS rugadh NUA

I rith an oilithreacht Farewell, leanbh, tugadh a ainm Mubarak Al Yamamah rugadh, i Mecca le fear as Yamamah agus a glacadh chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Cuireadh an leanbh faoi bhráid an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a d'iarr an leanbh, "Cé mise?" D'fhreagair an leanbh, "túTá an Messenger de Allah. "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé," Tá tú tar éis labhairt leis an fhírinne, is féidir Allah bless tú. "Ní raibh an leanbh a labhairt arís le blianta fada i ndáiríre ní raibh sé go dtí go raibh sé do dhaoine fásta a labhair sé.

$ CAIBIDIL 138 AN TUAIRISCEÁN Ó Éimin

Tá cúpla mí roimh an Oilithreacht slán, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a fuarthas litir croíúil eatarthu ó Éimin. Chuir sé díorma de trí chéad fear a bhailiú ar an charthanacht éigeantach dlite ag deireadh na Ramadan ó na Moslamaigh mar aon leis an cháin vótaíocht a thobhach ar na daoine nach ndearnachomhshó ach bhí cosanta ag Muslims.

Nuacht shroich Mecca go raibh an teagmhasach ar ais a chonaic druidim Mecca, agus mar sin Ali rode amach chun beannú dóibh agus iad a insint chun hasten ar go Mecca d'fhonn a thairiscint ar an oilithreacht.

I measc iad an charthanacht agus bronntanais a thug siad roinnt burlaí de chadás - go leor chun clothe an páirtí ar fad. Bhí bheith a n-éadaí féin salach as a n-aistear sin d'iarr siad Ali más rud é go bhféadfadh siad a úsáid chun éadaí don oilithreacht a dhéanamh. Mar sin féin, ní raibh Ali agreeable agus dúirt sé leo go gcaithfidh gacha ghlacadh chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dó cinneadh a dhéanamh agus a dháileadh.

Tar éis Ali ar ais chuig Mecca, cuireadh ina luí ar an duine atá i bhfeighil na n-earraí a thabhairt ar iasacht do gach fear éadach leor le haghaidh athrú úr de éadaí agus rinne sé seo sé.

Nuair a shroich siad bhuail Mecca Ali leo agus bhí iontas chun iad a fheiceáil go léir na héadaí glan ag caitheamh. Nuair a d'iarr Ali an fear i gceannas ar an marsantas d'fhreagair sé, "thug mé iad a roinnt éadach ionas go mbeadh siad a bheith ag an oilithrigh le cuma níos fearr." Bhí suaiteachta Ali thóg siad an t-ábhar isteach ina gcuid féin alámha agus d'fhan an Prophet Ní (salla Allahu alihi wa sallam) chun a dháileadh agus d'ordaigh iad a ghlacadh as a n-éadaí nua agus a chur ar a gcuid cinn salach ar ais ar. Seo ba chúis leis mhíshástacht i measc an pháirtí, ach nuair a chuala an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a murmuring sédúirt sé, "daoine O, nach milleán Ali, le haghaidh bhfuil sé díograiseach i Conair na Allah agus ní ceart iad a milleán." Dóibh siúd a chuala chuid focal a bhí sé go leor, ach dóibh siúd aineolach ar ráiteas an Prophet, le mothú ar éagothroime togtha ina chroí.

Murmuring i measc an páirtí ar aghaidh ag abound dtí an lá amháin chuaigh fear go dtí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus rinne sí gearán i gcoinne Ali agus air sin an abairt ar athraigh aghaidh an Prophet mar a d'iarr sé, "Tá mé nach bhfuil níos gaire don believer ná mar a chuid féin ? " An fear crochadh a cheann i náire mar a d'aontaigh séagus an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh, "Gidh bé mé gaire, tá Ali gaire dó."

Bhí an oilithreacht os cionn agus bhí sé in am a thabhairt ar ais go dtí Medina. Nuair a shroich siad Ghadir Al Khumm, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr ar deireadh. Ansin thóg sé Ali ag an láimh agus arís agus arís eile an méid a dúirt sé níos luaithe supplicated ansin, "O Allah, a bheith ar an Cara ar whosoever is a chara, agus an Namhaidair a bhfuil a namhaid. "Ón am sin ar aghaidh an murmuring i gcoinne Ali leagadh a gcuid eile.

THE CINN AR A prophet bréagach

Treabh Críostaí na Hanifa a socraíodh le déanaí i Ioslam, áfach, ba léir nach raibh go léir go maith ina measc nuair a leagtar Musailamah éileamh go raibh a bheith aige a prophet.

Go gairid tar éis filleadh Prophet Muhammad chun Medina litir a tháinig ón Haroun a raibh aithne níos fearr ar a Musailamah a léamh:

From: Musailamah, an Messenger de Allah

Go: Muhammad, an Messenger de Allah,

Síochána a bheith ar tú. Bhí mé ag tugadh an chumhacht a roinnt do údarás. Tá leath an domhain linne, agus go mbaineann leath don Koraysh, cé go bhfuil siad peacaigh. "

Tar éis a léamh an litir, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'iarr a chuid shealbhóirí más rud é go raibh sé seo chomh maith a dtuairim, agus dhearbhaigh siad go raibh sé. Ansin labhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá, "De réir Allah, más rud é nach raibh sé cosc go thoscairí a chur chun báis, ba mhaith liom a sever go deimhin do cheannairí!"

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar as a chuid scríobhaí agus a dheachtú litir do na teachta go sheachadadh ar Musailamah. Cuireadh tús le sé,

From: Muhammad, an Messenger de Allah

Go: Musailamah, an liar.

Síochána a bheith ar an té a leanas treoir. Go deimhin, mbaineann an domhain chun Allah. Cúiseanna sé lena mbeidh sé ag a worshippers a hoidhreacht air. Ach amháin iad siúd a eagla a n-Tiarna.

THE CINN NA mothúcháin folaithe

Ní raibh Musailamah an duine chlaonann amháin, daoine eile a roinnt go bréagach a leagtar éileamh ar an Prophethood.

Ó Éimin, Aswad, d'ardaigh Ka'bs mac suas in aghaidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a fuarthas a rialú thar limistéar beag, ach bhí sé éirí amach a raibh cónaí gearr. Bhí Aswad fear bródúil agus a chuid ábhair nua nár thaitin a arrogance, mar sin ní raibh sé iontas nuair a, tar éis ach cúpla mí a bhí sé assassinated.

Tulayha as an fine de Asad thréigean Ioslam, agus bhí eile fós a ardú suas i gcoinne an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ach an uair seo an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chuir Khalid choinne.

$ CAIBIDIL 139 BÁS an fáidh

Bhí sé anois ar an bhliain déag ó imirce agus le linn mí na Safar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cheap Osama, an mac an Zayd martyred, a ordú an arm láidir Muslims chun turas amach i gcoinne an naimhdeach an Ghasanis.

I dtús na Safar 11H, chuaigh an Prophet go Uhud agus prayed do na martyrs amhail is dá mba go raibh sé slán as an bheo agus ar mhairbh.

Ina dhiaidh sin chuaigh sé go dtí an pulpit agus dúirt sé, "Tá mé do thoscaire sheoladh roimh ré agus finné ar do shon. Faoi Allah, tá mé ag féachaint ar mo Snámha ag an am, agus tugadh mé na heochracha do na seoda an domhain agus ag Allah , ní féidir liom a eagla go bhfuil tú ar ais chuig idolatry i ndiaidh dom, ach eagla orm go iomaíocht tú ar sé(Saibhreas worldly). "

THE CUAIRT CHUIG AN REILIG

I stillness an oíche an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun cinn agus chuaigh sé go dtí an reilig na Baquia agus d'iarr maithiúnas dá áitritheoirí ag rá, "Síocháin ar tú, daoine O de na huaigheanna. Rejoice do maidin níos fearr ná na daoine (a bhfuil cónaí orthu), i gcás tubaistí ag teacht marIs é an dorchadas na hoíche, an ceann deireanach de a leanann an chéad cheann, agus an ceann deireanach de measa de na chéad. Ansin rug sé dtuairisc sásta a áitritheoirí na dtíortha agus na huaigheanna ag rá, "Go deimhin tá muid ag teacht isteach ort."

THE TINNEAS DEIRIDH AN Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Ag an am céanna a bheadh gach bliain, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag fulaingt ó atarlú na feola poisoned go raibh sé tugtha ag Jewess i Khaybar. Ba é atarlú sa bhliain inar rith sé ar shiúl níos déine ná riamh.

Bhí sé ceachtar an mhaidin i ndiaidh a chuairte ar an reilig, nó ar maidin go luath ina dhiaidh sin, go bhfuil taithí acu ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ina pian dian, a leithéidí a raibh riamh taithí aige roimhe. In ainneoin a chuid pian, chuaigh sé go dtí an Mosque agus faoi stiúir an bpobal sa phaidir breacadh an laeansin climbed an pulpit agus supplicated do blessings orthu siúd a bhí martyred ag Uhud. Ansin dúirt sé, "Tá worshiper i measc na worshippers de Allah ar chuir Allah mar gheall ar an rogha idir an saol seo agus go bhfuil le Eisean. Tá rialachán roghnaithe ag an worshiper sin atá le Allah." AbuBakr, a bhí ar an bpobal, bhí tionchar mór ag ráiteas an Prophet agus thosaigh weep, le haghaidh a fhios aige go raibh an worshiper an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dá dtagraítear raibh aon duine eile seachas Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) é féin, agus nach mbeadh sé a bheith leo maidir lei bhfad níos faide.

Mar a wept Abu Bakr, a fhios ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) thuig sé cad a bhí dúirt sé agus dúirt sé, "daoine O, an chuid is mó trócaireach na bhfear dom i companionship agus flaithiúlacht araon Tá Abu Bakr. Má bhí mé a bheith déanta cara gar seachas mo Thiarna, ba mhaith liom a bheith déanta Abu Bakr, áfach, i Ioslamtá Bráithreachas. "

I eile narrativa:

"Má bhí mé a ghlacadh ó gach cine daonna ina chompánach doscartha, bheadh sé Abu Bakr, ach tá Bráithreachas i creideamh linne go dtí go unites Allah dúinn a Láithreacht."

THE CRUINNIÚ AG AN POOL

Bhí roinnt tithe tógtha ar go dtí an balla seachtrach an Mosque, agus cosúil leis na seomraí na mná céile an Prophet, bhí siad doirse a oscailt isteach sa cheantar urnaí. Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) spléach ar fud an Mosque, ordaigh sé go léir na doirse ach amháin go Abu Bakr a bheith ballaí suas.

Ansin, d'fhág an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an Mosque agus ar ais go dtí an seomra Lady Maymunah. Pian na Prophet measa mar na comharthaí fiabhras feiceáil ach tar éis tagtha chucu ar feadh tamaill chuaigh sé ar feadh tamaill go dtí an seomra Lady Ayesha chun ligean a fhios aici go raibh sé tinn.

Nuair a bhí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i sláinte mhaith, chuala Lady Ayesha rá dó, "A Prophet riamh d'éag go dtí go sé léirithe mar a áit i Paradise agus tá sé tugtha ansin an rogha chun cónaí nó bás." Agus nuair a d'fhoghlaim sí ar an Prophet tseanmóir gairid go maidin bhí a fhios aici nach mbeadh séléi ar feadh i bhfad níos faide.

In ainneoin an dul chun donais a bhreoiteachta, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ar aghaidh i gceannas ar a bpobal ag guí. Mar a dlús a breoiteachta thairg sé an paidir sa suíomh suí agus d'inis an bpobal a dhéanamh mar an gcéanna. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí anois mar sinlag agus ídithe go nuair a d'fhill sé ar an seomra ar an bhean chéile ina dhiaidh sin iarradh é, "Cá bhfuil mé amárach, agus i gcás an chéad lá eile?" sin a dúirt a bhean chéile dó. A bhean chéile airigh gur theastaigh uaidh a bheith i seomra Lady Ayesha agus d'iarr sí comh-wives chéile a chuaigh go dtí dó ag rá, "O Messenger de Allah,tugtha againn ár lá a bhfuil tú go dtí ár deirfiúr Ayesha. "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Ghlac go buíoch a gcineáltas grámhara agus le cúnamh ó Al-Abbas agus an Ali, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí chabhraigh Seomra Lady Ayesha ar áit a raibh sí éisteacht go minic ag aithriscaibidlí Mu'awwidhat an Koran:

I Ainm Allah, an trócaire, an chuid is mó trócaire

Abair, "a chur mé dhídean leis an Tiarna na Daybreak

ó olc an méid atá aige cruthaithe,

ó olc an dorchadais a mbailíonn sí

ó olc na séidirí ar muirmhíle;

ó olc an envier nuair envies sé. '

Caibidil 113

I Ainm Allah, an trócaire, an chuid is mó trócaire

Abair, "a chur mé dhídean leis an Tiarna na ndaoine,

Rí na ndaoine,

an Dia na ndaoine,

ó olc an whisperer slinking.

a whispers i chests na ndaoine,

jinn agus daoine araon. '

Caibidil 114

agus supplications mhúin di ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

OSAMA, Ceannasaí ARM

Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a leagan ina stát bhfiabhras i seomra Lady Ayesha s, focal shroich sé go raibh moill ullmhúcháin do arm a mháirseáil anois faoi cheannas Osama síos. In ainneoin a pháise, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhraith an gá a dhearbhú Osama arseasamh, mar sin d'iarr sé a chuid mná céile a thabhairt ar seacht craicne uisce, gach ceann ó difriúil go maith, agus le haghaidh an t-uisce a dhoirteadh air.

Lady Hafsah fetched a tub agus shuigh sé ann nuair a bhí poured an t-uisce go réidh thar dó a laghdú a fiabhras. A mná céile cóirithe air agus fillte éadach thart ar a cheann agus le dhá cheann de a chompánaigh ag tacú chuaigh sé isteach sa Mosque agus shuigh síos ar an pulpit ansin dúirt, "daoine O, seolta Osama lea arm. Ceisteanna a chur tú a cheannaireacht mar a cheistigh tú a athar roimhe, ach tá sé fiú gceannas a ghlacadh, díreach mar a raibh a athair. "Ansin, le cabhair a chompánaigh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí cúnamh ar ais go dtí Lady Seomra Ayesha s.

Hullmhúcháin don mháirseáil arís i ndáiríre agus go luath tar éis a bhí siad réidh le máirseáil Osama i gceannas ar an arm as Medina ach ag a chuirtear ar a dtugtar Jurf, ach trí mhíle taobh amuigh de na teorainneacha na Cathrach, d'iarr sé ar an arm a stopadh agus a campa stailc.

ABU Bakr LEADS AN PAIDIR

Bhí sé am chun an paidir eile a bheidh ar fáil, ach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí a thuilleadh in ann a bheith i gceannas ar an paidir, ní fiú amháin ón seasamh ina suí sin a dúirt sé a chuid mná céile a iarraidh Abu Bakr i gceannas ar an urnaí.

Lady Ayesha dúirt sé, "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), tá Abu Bakr fear an-tairisceana-hearted, nach bhfuil a ghuth láidir agus a thugtar do gol nuair recites sé an Koran," agus mhol go b'fhéidir chóir Omar gceannas ar an urnaí. Mar sin féin, go áitigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)ar Abu Bakr. Lady Ayesha spléach ar Lady Hafsah chun iarracht a liostáil ar a cabhair a fháil, ach tá an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach mbeadh éisteacht de sé agus dúirt sé, "Tá tú cosúil leis na mná a bhí le Joseph. Cuir in iúl Abu Bakr go bhfuil sé i gceannas ar an paidir. Lig dóibh siúd ar mian leo an locht a aimsiú locht agus lig an uaillmhianachdréim. Ní bheidh Allah agus an believers a bhfuil sé ar shlí eile, "agus arís agus arís eile sé an abairt deiridh trí huaire, agus air sin faoi stiúir Abu Bakr an paidir do na laethanta atá fágtha ar thinneas an Prophet.

THE Am imeachta, 11 HIJR -634 CE

Gach na mná céile an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sólás agus tenderly cúram don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Nuair a tháinig cuairteoirí, bheadh siad a aimsiú go minic dó a cheann cradled ar lap Lady Ayesha nó propped suas ionas gur dhírigh sé i gcoinne a cófra.

Iníon beloved ag an Prophet, Lady Fatima, bhí do chuairteoirí leanúnach agus ar a theacht Lady Ayesha Tharraing mar sin d'fhéadfadh siad a chaitheamh roinnt ama ina n-aonar le chéile.

Ar ócáid amháin den sórt sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar a dtugtar Lady Fatima a taobh agus dúirt sé léi rud éigin sa rún sin ba chúis léi a weep. Ansin labhair sé léi arís le focail comforting agus thosaigh sí ag gáire. Tar éis a anam tógtha uaidh, agus bhí sé éigeantach go raibh aNíor chóir na focail a bheith folaithe, d'iarr Lady Ayesha an méid a dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) di gur ba chúis léi a caoineadh ansin gáire. Dúirt sí, "wept mé nuair a dúirt sé liom go raibh sé ar tí bás as a breoiteacht, ach nuair a dúirt sé liom mhaith liom a bheith ar an gcéad dá theaghlach chun páirt a dó, tháinig mésona agus gáire. "

AL Mahdi, AN LEADER treoraithe, AN restorer AN REILIGIÚN Ioslamach

Ali, bhí fear céile Lady Fatima ar chuairteoirí go minic eile leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i rith an ama seo. Lá amháin mar a tháinig sé ar an seomra fuair sé a bhean chéile ag caoineadh mar a shuigh sí in aice lena hathair, agus air sin an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) ardaíodh a shúile tuirseach chun breathnúsuas ar a agus d'iarr, "O Fatima, cad a dhéanann tú ag gol?" D'fhreagair sí, "eagla orm an caillteanas i ndiaidh duit." Le caoine gutha a dúirt sé, "Ná bíodh a fhios agat go bhfuil Allah, an Mighty, an glorified, d'fhéach sé ar an talamh uair amháin agus roghnaigh do athair agus a cuireadh dó a Teachtaireacht; ansin d'fhéach sé aon uair amháin níos mó chun an domhainagus roghnaigh do fhear céile agus nochtais dom gur chóir dom in iúl duit pósadh dó? O Fatima, táimid ag na cónaitheoirí de Theach, agus Allah thug dúinn seacht fhiúntas a thug sé riamh do dhuine ar bith eile roimh, agus ní bheidh siad a thabhairt do dhuine ar bith inár ndiaidh. "Ansin, ag tagairt do shliocht a garmhac, Hasanagus Husain, a dúirt sé, "De réir Sé a chuir mé leis an fhírinne, i measc go bhfuil an mbeirt acu Al Mahdi ar an náisiún. Nuair a bhíonn an saol iomlán de dúnmharú agus achrann, agus trialacha a mhéadú, agus bóithre bhfuil bac, agus tús le daoine a ionsaí ar a chéile, agus nach bhfuil na daoine scothaosta trócaireach go dtí an óg, ná an trócaireach ógaBeidh an aois, Allah, an Mighty, an glorified, seol uathu (an sliocht Lady Fatima, rud a chiallaíonn Al- Hasan agus Al-Husain) ag deireadh an ama, ceann a bheidh ag oscailt longport earráid, agus hearts oscailte bheith séalaithe, ansin ar ais ar an Creideamh mar a leagtar síos mé é ar dtús. Beidh sélíonadh an domhain le ceartas a mhéid go bhfuil sé líonadh le cos ar bolg. "

@ TUAIRISCEÁN Osama'S GO MEDINA

Ní fhéadfaí Osama iompróidh a fhágáil ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i riocht den sórt sin a d'fhill sé ar Medina cuairt a thabhairt air. Mar a tháinig sé ar an seomra, fuair sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheith comhfhiosach, ach ró-tinn a labhairt. Osama Bent thar agus phóg air agus air sin an Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) a ardaíodh a lámh, lena pailme os comhair suas i supplication do blessings ar Osama, bhraith Osama bheadh sé an uair dheireanach a bheadh sé a fheiceáil ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sa saol seo agus d'fhág sé le brón mór go ar ais go dtí an campa.

An lá dár gcionn, Dé Luain, 12ú de Rabi 1, eased fiabhras an Prophet, agus cé go raibh sé thar a bheith lag thoghairm sé go léir a chuid fuinnimh agus bhí cúnamh don Mosque ag Thawban agus Fadl.

Bhí tús curtha cheana féin leis an paidir breacadh an lae agus nuair a thuig an bpobal a bhí sé i measc iad a bhí siad overjoyed.

Mar a chonaic sé iad ag guí a aghaidh Scairt le sonas mór ar bhealach a Éisteadh Anas a rá ina dhiaidh sin ar, "ní fhaca mé aghaidh an Prophet níos áille ná mar a bhí sé ar an uair." Abu Bakr, a bhí i gceannas ar an paidir, airigh a bheith i láthair agus mar sin gan casadh a cheann, a neamhniú anpaidir, sheas sé ar ais chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun leanúint ar aghaidh a cheannaireacht. Mar sin féin, chuir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a lámh ar a ghualainn agus nudged sé go n-atosóidh an am céanna ina suí sé é féin ag a thaobh agus thairg sé paidir taobh air.

Tar éis an paidir, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhan do éigin i Mosque agus an bpobal rejoiced mar a cheap siad go raibh a riocht le cas ar an níos fearr.

Go luath tar éis Osama, a bhí mar sin an-bhuartha mar gheall ar riocht an Prophet, ar ais chuig Medina arís agus bhí overjoyed a fheiceáil go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí in ann a guí arís sa Mosque. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt Osama: "Téigh amach, leis na beannachtaíde Allah. "Leis sin Osama bheannaigh dó thóg síocháin ansin a saoire le croí cheerful agus d'ordaigh a chuid arm chun iad féin a ullmhú go n-atosóidh an mháirseáil.

Idir an dá linn, Abdur Rahman, deartháir Lady Ayesha ar Chuaigh mé go dtí cuairt a thabhairt ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Mar a tháinig sé ar an seomra Lady Ayesha, a thug sí faoi deara go raibh a deartháir ina láimh "Siwak", a bhfuil twig spréite agus a úsáid mar a toothbrush. Lady Ayesha fhios cé mhéad an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)grá a fhiacla a bheith glan agus mar sin d'iarr sí Abdur Rahman más rud é go bhféadfadh sí é a úsáid. Abdur Rahman Chlaon agus softened sí na foircinn spréite sin glanadh a fhiacla.

Lady Ayesha, is féidir Allah a bheith sásta léi, a chuala go minic ar an Prophet (salla Allahu alihi bhí sallam) a rá, "Níl Prophet éagann go dtí go bhfuil sé mar gheall ar an rogha seo an saol worldly nó saol sa dhiaidh" agus anois chuala sé aithris:

"Tá siad leo siúd lena bhfuil Allah bail ar fónamh orthu,

an Prophets, an chroí, na martyrs agus an righteous,

agus iad seo na cuideachta is fearr. '"4:69

agus bhí a fhios laistigh di féin go raibh a chuid ama gearr agus go raibh sé ós rud é go rogha.

@ TUAIRISCEÁN Osama'S

Nuair a bhí sé soiléir go raibh bainte amach an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) throes deiridh an bháis, chuir Umm Ayman focal le Osama ar a riocht. Bhí an t-arm briste cheana champa agus bhí máirseáil ó thuaidh, ach chomh luath agus a fuair Osama an nuacht ordaigh sé a n-ais go dtí Medina.

THE ANGEL BÁIS

Le meas mór, an Aingeal an Bháis chuma ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'iarr sé cead a chur amach a anam lómhara, agus air sin thug sé a chead. Ná roimh nó tar éis go bhfuil an am sin an Aingeal an Bháis iarr riamh duine ar bith as a cead a chur amach a n-anam.

Ba iad na throes báis le feiceáil ar aghaidh an Prophet mar tumtha sé a lámh isteach i crúiscín uisce ansin rubbed a lámh fliuchta thar a aghaidh uttering na focail, "Níl aon Dia ach Allah, tá a agonies báis." Ansin léig sé i stát de neamhaithne ar feadh tamaill agus mar a regained sé Chonaicdon uair dheireanach, gazed sé suas i dtreo an uasteorainn agus tógadh a lámha ag rá, "O Allah, leis an compánach is airde," go dtí go bhféadfadh sé a thuilleadh iad a ardú mar a ghlac na haingil go réidh ar shiúl a anam an-luachmhar. Raibh a rith an Prophet seo caite agus Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) ar shiúlag aois seasca a trí sa bhliain 11 Hijr, 634 CE.

Brón ollmhór shliocht ar an teaghlach agus a mná céile thosaigh weep, mar atá, a bhfuil tairiscint grámhara cúram, atá leagtha Lady Ayesha a cheann go réidh síos ar an pillow agus clúdaithe dó le brat. Bhí sé go deimhin, an ócáid ba bhrónaí riamh ar a dtugtar, agus mar sin de Allah i A Trócaire sheoladh aingeal a chompord a chlann beloved.

Níos déanaí, bhí éisteacht Lady Ayesha a rá maidir leis an déine a pangs an bháis, "Tar éis a bhfuil le feiceáil siúd de chuid an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), Ní raibh mé riamh carachtair ag féachaint ar iad siúd de dhuine ar bith eile."

ABU Bakr Foghlaimíonn AN BÁS Prophet

Idir an dá linn, bhí an nuacht a rith an Prophet ach shroich Abu Bakr, a bhí ag tabhairt cuairte ar a bhean chéile nua Habibah, agus air sin léim sé ar a chapall agus rode díreach go dtí an seomra Lady Ayesha s. Ar a theacht tharraing sé go réidh ar ais an brat a chlúdaíonn aghaidh an Prophet agus phóg air ag rá, "níos daoire námo athair agus a mháthair, tá tú tasted bás a bhfuil Allah decreed do shon. Ní bheidh Bás overtake tú arís. "Ansin, le brón de chroí, clúdaithe sé go réidh ar an Prophet ar aghaidh bheannaigh, agus chuaigh sé isteach sa Mosque áit a raibh Omar ag labhairt le paisean mór.

Mar a chuaigh Abu Bakr Omar a dúirt sé, "Go réidh, Omar. Éist le cad tá mé a rá." Ach lean Omar, ansin, nuair a chonaic an bpobal go raibh rud éigin le rá Abu Bakr, chas siad i dtreo dó a bheith ag éisteacht. Sular thosaigh Abu Bakr a labhairt exalted sé Allah ansin dúirt, "daoine O, gidh bé a bhí claonta chun adhradhMuhammad - i bhfírinne é Muhammad marbh, ach worships gidh bé Allah, i bhfírinne tá Allah Alive agus ní bás "Ansin aithris sé véarsaí as an Koran:.

"Ní Muhammad ach amháin Messenger;

Messengers tar éis a ritheadh amach os a chomhair.

Má éagann sé nó a maraíodh a bheidh tú ag dul faoi ar do heels?

Agus ní bheidh sé a casadh ar a shála dochar Allah rud.

Beidh Allah cúiteamh don buíoch. "

Koran 3: 144

An véarsa comforted na creidimh, a bhfuil, go dtí an nóiméad sin cé go raibh ar eolas go maith ar an véarsa, ní raibh Chuimhnigh sé i rith an ama de grief.

Cé go raibh Abu Bakr agus Omar sa Mosque, Talha agus Zubair ais le Ali go dtí a bhaile a bhrón a chailliúint.

THE SHROUDING an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Bhí sé am chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a leagan chun sosa, agus bhí sé nite le a chuid éadaí ar. Al-Abbas agus a mhac Fadl agus Kitham chabhraigh Ali dul a chorp ag an am céanna Osama, cúnamh Shukran agus an comhghafach an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) poured an warmeduisce níos mó ná dó. Raibh a rith ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar shiúl ag caitheamh le gúna fada olla agus anois go raibh sé fliuchta, rubbed Ali réidh a lámh níos mó ná é agus nite air agus d'fhéach sé do chomhlíonadh gnáth ó dhuine éagtha ach fuair rud ar bith sise ansin sé dúirt sé, "Bhí tú íon linndo shaol agus íon i bás. "Agus mar Abu Bakr Bent go réidh thar dó a póg an Prophet, (Salla Allahu alihi bhí sallam) dúirt sé ar an binneas a aroma, agus ba chosúil le gach duine a chonaic sé díreach mar is dá mbeadh sé ina chodladh.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fágtha ach earraí worldly cúpla taobh thiar, ar cheann de a bhí ina agra armúr geallearbtha go Giúdach, asal, agus píosa talún a bhí a dúirt sé go raibh a thabhairt i carthanas agus fáinne a úsáid sé mar shéala. Nuair a bhí Abu Bakr caliph a tugadh an fáinne dó agusa ritheadh i gcomharbacht ar Othman ag an am a bhí sé caillte.

A MAIDIR LE COMHARBAIS

Bhí sé stuama go bhfuil an adhlacadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) moill a chur go dtí go raibh caliph toghtha.

Idir an dá linn an Ansar, bhuail le chéile ina seomra tionól a roinnt a gcuid grief agus a tháinig plé ar na ceannaireachta. Roinnt a dtuairim gur chóir dóibh, an Ansar, tá údarás thar na treibheanna anois go raibh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a thuilleadh leo.

Nuair nuacht an díospóireacht shroich Abu Bakr, spreagadh Omar Abu Bakr chun dul leis agus Ubaydah go dtí an seomra tionól. Mar a tháinig siad ar cheann de na Ansar a thosaigh chun aghaidh a thabhairt ar an tionól ar son féin agus a threibh. Bhí Thosaigh sé ag exalting Allah agus a dúirt go díreach, "Tá muid ar an Ansar, Cúntóiríde Allah, an trodaithe do Ioslam, "ansin chonaic sé na trí agus lean sé ag rá," agus tú, tá an Muhajirin, na heisimircigh, cosúil le linn do roinnt de do chuid daoine socraithe inár measc. "Ag rá go lean sé a mholadh an dá pháirtí ag rá, "Is tú an prionsaí agus táimid ag na hairí."

Ba léir go Abu Bakr agus a chompánaigh go má bhí d'fhág siad a thoghadh a n-cheannaire féin ansin bheadh treibheanna eile a dhéanamh mar an gcéanna. Ba mhaith leis an toradh a bheith go mbeadh an aontacht Muslims tús a unravel, agus go mbeadh a thuilleadh amháin, ceannaire údarásach iomlán, ar caliph, a bhfuil go léir a bheadhd'oibleagáid ar leanúint ach tá go leor - Is é an toradh ar staid den sórt sin le feiceáil i léig Muslims lá atá inniu ann.

Bhí críochnaithe ag an Ansar óráid a thug sé agus Omar ag iarraidh a labhairt ach Abu Bakr gestured dó staonadh agus labhair leis an tionól ar bhealach a bhí ghnólacht. Mheabhraigh sé dóibh go raibh leathadh Ioslam ar fud Shádach agus bhí teoranta a thuilleadh ach go Mecca agus Medina, agus go hArabaigh ó chodanna eile den ShádachNí bheadh glacadh ina cheannaire seachas fear as an Koraysh. Chríochnaigh sé a chuid cainte ag cur a shealbhú de na lámha a dhá companions agus a ardú iad a rá, "a thairiscint mé tú do rogha de na beirt fhear, a thabhairt do dílseachta don pé ceann de na beidh tú." Leis sin ar cheann de na Ansar le fios goba chóir go mbeadh dhá údarás. Omar labhair ag rá, "O Ansar, nach realize tú gur ordaigh an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) Abu Bakr i gceannas ar an paidir?" agus d'fhreagair siad go raibh siad, "ansin," lean Omar, "a de tú tús áite ar air?" Go dtí an nóiméad siadNí raibh a mheas an tábhacht a bhaineann le Abu Bakr i gceannas ar an agus air sin leanfar paidir i guth amháin a dúirt siad, "May Allah forbid go a chur orainn tús áite dó!" agus an t-ábhar ar an caliphate a cinneadh mar a ghabh Omar shealbhú de láimh Abu Bakr agus gheall allegiance dó. Dhiaidh chompánach Omar ar a thionscnamh,ansin daoine eile ar an Muhajirin, a raibh faoin am sin chuaigh siad, i ngeall ar a dílseacht agus ina dhiaidh sin na Ansars ngeall n-allegiance ..

D'eascair an t-ábhar anois air a bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a leagan chun sosa. Roinnt shíl sé gur chóir é a bheith in aice leis an uaigheanna de chuid iníonacha agus a mhac Abraham, ag an am céanna daoine eile i gcás den tuairim gur chóir dó a bheith curtha i Mosque. Réitíodh an cás nuair a dúirt Abu Bakrdóibh go raibh a chuala sé an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a rá uair amháin, "Níl Prophet éagann ach amháin go bhfuil sé curtha ina bhfuair sé bás." Leis sin cuireadh dug uaigh i an urlár an tseomra Lady Ayesha in aice leis an leaba ar a leagan sé. Mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí á clúdaithe ag cré, Lady Fatimadúirt sé, "Conas is féidir leat a réiteach féin, ag stealladh deannaigh thar an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam)?"

Bhí seomra Lady Ayesha ar ró-bheag do na companions a thairiscint ar an paidir sochraide ag an am céanna agus mar sin tháinig siad a seomra deich ag an am go dtí go raibh ar fáil go léir an paidir sochraide.

An mhaidin dár gcionn, sular stiúir Abu Bakr an paidir shuigh sé ar an pulpit an am céanna fuair Omar suas agus aghaidh an bpobal ag tabhairt cuireadh dóibh a gealladh a allegiance go Abu Bakr, ar a bhfuil sé dá dtagraítear mar a bheith ar an chuid is fearr i measc iad, an Companion an Messenger de Allah, agus an dara ceann den dásan uaimh.

Tar éis an géillsine déanta, exalted Abu Bakr Allah agus ghabh sé buíochas dó, aghaidh ansin ar an bpobal ag rá, "Tá mé tugtha údarás thar tú, áfach, nach bhfuil mé an chuid is fearr de tú Má dhéanann mé go maith, cabhrú liom;.. Ach más rud é Liom a dhéanamh mícheart, a cheartú dom. Ós rud é go bhfuil aird fírinne dílseacht, ach neamhairdTá fírinne feall. Allah sásta, iad siúd atá lag i measc a bheidh tú ag tacaíocht ó dom go dtí go bhfuil mé a gcearta daingnithe. Allah sásta, déanfaidh an láidir i measc tú a bheith lag liom go dtí go bhfuil mé a ordaítear na cearta daoine eile. Géill dom chomh fada agus a obey mé Allah agus a Messenger (salla Allahu alihi wa sallam),ach, más rud é go disobey mé Allah agus a Messenger (salla Allahu alihi wa sallam), ní gá duit chomaoin chách géilleadh dom. Éirigh anois chun guí, d'fhéadfadh go mbeadh Allah trócaire ar tú. "

Mar a bhí prophesied an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), chuaigh Lady Fatima dó ar feadh cúpla mí ina dhiaidh sin.

A Supplication

An moladh agus suaimhneas Allah a bheith ar ár Máistir, Prophet Muhammad, a chlann, mná céile agus Compánach ag méadú go leanúnach ar fud gach eternity i cáilíochtaí iontach den sórt sin agus cainníochtaí a bhfuil sé ina n-aonar eolas.

Gach moladh agus buíochas a bheith Allah, nár thréig linn agus a sheoladh le haghaidh gach náisiúin an domhain a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus a chosnaíonn a Word Naofa mar sin is féidir linn a bheith treoraithe.

An Deireadh

AN TURAS AR AN AM LIFE LE

Prophet Muhammad, AN Prophet de Allah

Cé nach raibh an t-ádh orainn a bheannaigh a bheith beo le linn saolré Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), agus dá bhrí sin in ann a fheiceáil dó, nó blas a bheith i láthair, táimid in ann a fháil glimpse cumhra ar a cur síos fisiciúil agus a shaintréithe a chaomhnú ag anCompanions agus a rith síos dúinn ag na scoláirí móra an Ioslam.

Tugadh an cur síos is fearr de Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ag Lady Ayesha nuair a iarradh uirthi chun cur síos a dhéanamh ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Dúirt sí, "A shampla agus carachtar iad siúd de chuid an Koran." Agus mar sin tá sé go raibh sé agus is é agus beidh sé go deo, ár maireachtála is fearr,múnla eiseamláireach.

PROPHET Muhammad'S (salla Allahu alihi wa sallam) Ginealas

Bhí a chuid tuismitheoirí Aminah, ingen Wahb agus Abdullah, mac Abd Al Muttalib,

mac Hashim,

mic Abd Manaf,

mic Ksay,

mic Kilab,

mic Murrah,

mic Ka'b,

mic Lu'ayy,

mic Ghalib,

mic Fihr,

mic Malik,

mic Nadir,

mic Kinanah,

mic Khuzayma,

mic Mudrikah,

mac Ilyas,

mic Mudar,

mic Nizar,

mic Ma'aad,

mic Adnan, suas go dtí Prophet Ishmael mac Prophet Abraham, do Prophet Adam. Idir Prophet Abraham agus Prophet Adam bhí thart ar 30 glúnta i measc a raibh fáithe. Síochána a bheith ar na fáithe.

THE Onóir an Prophet AG Allah

Allah deir,

"De réir an réalta nuair plunges sé,

tá do companion ná astray, ní errs,

ná ní chuireann sé labhairt as mhian.

Go deimhin nach bhfuil sé ach ina Revelation

a léirigh múinte ag duine atá Stern i gcumhacht.

As fhéadfadh, sheas sé gnólacht nuair a bhí sé i na spéire is airde;

ansin tharraing sé in aice le, agus tháinig gar,

bhí sé ach fad dhá bows 'nó fiú níos gaire,

mar sin (Allah) le fios chun a chuid worshiper sin a léirigh sé

(Go Prophet Muhammad).

Ní raibh a chroí bréag ar an méid a chonaic sé.

Cad é, beidh tú díospóid leis faoi na rudaí a fheiceann sé!

Go deimhin, chonaic sé air glún eile

ag an Crann Lote an gar cur deireadh leis an Gairdín na Tearmann.

Nuair a thagann ann don Crann Lote sin a thagann

Ní raibh a shúile swerve, ní raibh strae siad

as deimhin chonaic sé ar cheann de na comharthaí is mó de a Thiarna "Caibidil 53:. 1-8

Is léir gur bhunaigh Allah faoi mhionn a threoir an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), a fírinneacht i aithriseoireacht an Koran, cuireadh síos leis an Gabriel Archangel, atá láidir agus cumhachtach, a thabhairt dó go díreach ó Allah , agus go bhfuil an Prophet (salla Allahu alihi wasallam) a rinneadh saor ó gach féin-mhian. Ansin, athdhéanann Allah an barr feabhais an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i na himeachtaí ar an Turas Oíche agus insíonn a bhaint amach ar an crann Lote in aice leis an Gairdín na Tearmann, agus an chinnteacht a radharc unswerving ar féachaint ar cheann de na is mócomharthaí a Thiarna. Allah insíonn dúinn freisin ar an ócáid mhór i véarsaí oscailt an chaibidil "An Turas Oíche."

Allah nochtadh don Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) A Mighty Unseen Ríocht nuair a chonaic sé an iontais an Flaitheas angelic is féidir nach a chur in iúl i bhfocail ná fós is féidir do intleacht an duine go mairfidh éisteacht, ní fiú ina adamh minutest. Sa véarsa, "mar sin (Allah) le fios chun a chuidworshiper sin a léirigh sé ", tá i dtuairim na scoláirí, tá léiriú subtle chun an meastachán ard Allah as a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar go bhfuil sé ina fhoirm is eloquent a nochtadh.

Allah deir, "chonaic sé ar cheann de na comharthaí is mó de a Thiarna". Is é ár dtuiscint teoranta in ann a thuiscint na sonraí ar an méid a bhí le fios i ndáiríre agus ar deireadh thiar a thiocfaidh chun bheith caillte in aon iarracht a shainiú cad a bhí an comhartha mór.

Sna véarsaí luaitear Allah stáit absalóideach Prophet Muhammad ar íonachta agus an chosaint a fuair sé le linn an turas miraculous. I tagairt do a chroí, a deir Allah, "Ní raibh a chroí bréag ar an méid a chonaic sé", ar a theanga a deir sé, "ní dhéanann sé labhairt amach ar mhian", ar a shúile a deir sé, "aNí raibh súile swerve, ní raibh strae siad. "

OATHS De Allah A BHAINEANN LEIS An greatness a Prophet

Allah deir,

"Ina ionad sin, I swear an ceann comhairimh, orbiting, ag imeacht;

ag an oíche nuair a cur chuige é agus ar maidin nuair a leathnaíonn sé,

tá sé go deimhin, an focal de Messenger Onórach, na cumhachta,

thug céim ag an Úinéir an Throne géilleadh, macánta.

Agus nach bhfuil do Companion a meabhair,

i bhfírinne chonaic sé é ar na spéire soiléir,

nach bhfuil sé grudging an Unseen.

Ná is é seo an focal de satan stoned "Caibidil 81: 15-25).

Scoláirí Mhínigh go bhfuil an bhrí na véarsaí a tharchur chuig Gabriel nuair mionnaíonn Allah go bhfuil sé seo an focal "an Messenger Onórach" ag a bhfuil céim onórach le Eisean, "a bhfuil an chumhacht" a chur in iúl ar an Revelation, agus go bhfuil a phost araon " slán "agus daingean lena Tiarna. Tá sé "Deineadh"sna flaithis agus "iontaofa" an nochtadh a sheachadadh.

Mar sin, tá na cáilíochtaí Gabriel agus go bhfuil "I fírinne sé" ciallaíonn Prophet Muhammad "Chonaic dó" ciallaíonn Gabriel ina bhfoirm fíor.

Leanann sé, "nach bhfuil sé grudging an Unseen" a chiallaíonn nach Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) amhras an Unseen. De bharr an méid a deir daoine eile ciallaíonn sé nach raibh sé grudging lena supplication a Allah.

ALLAH Dhearbhú sa Koran GO BHFUIL Prophet Muhammad AN CÓD IS AR EITIC

Tá mionn eile mór le fáil sa chaibidil "An Peann" ina Allah thosaíonn leis an litir mystical "Nóin". "Meán lae. De réir an Peann agus go (na haingil) a scríobh, nach bhfuil tú, mar gheall ar an bhfabhar do Thiarna, buile. Go deimhin, tá pá gan teip ar do shon. Surely, tá tú (Prophet Muhammad) de moráltacht mór "(68: 1-4).

THE Koran Dearann ÁR AIRE LE ELITENESS NA diúscairt an Prophet

Allah deir,

"Taha.

Ní mór dúinn a sheoladh síos ar an Koran a thabhairt duit chun tú a bheith tuirseach "Caibidil 20:. 1-2.

Tá tuairimí éagsúla maidir le brí le "Taha" tá sé ráite go dtagraíonn sé do litreacha a bhfuil bríonna éagsúla ar leith. "Taha" Tá a míníodh mar "fear O" mar is é seo an léiriú is cruinne go bhfuil a dtarchur ag scoláirí ar an dara glúin de Muslims(Tabien) agus an scoláire Jarir Tabari, Shaykh léirmhíniú.

I gcaibidlí eile a deir Allah ar a Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam),

"Ach perchance, más rud é nach bhfuil siad Creidim i an tiding,

Beidh tú ag ithe féin le grief agus a leanúint i ndiaidh dóibh "Caibidil 18: 6.

agus

"B'fhéidir ithe tú féin nach bhfuil siad believers,

más rud é go mbeidh muid, Is féidir linn a sheoladh síos orthu comhartha ó neamh

os a mbeidh a n-necks fós humbled "Caibidil 26: 3-4.

Deir Allah freisin,

"Fógraíg ansin cad tá tú commanded

agus cas ar shiúl ó na unbelievers.

Táimid leor tú i gcoinne iad siúd a magadh

agus iad siúd a chur ar bun déithe eile le Allah,

go deimhin, beidh a fhios acu go luath.

Go deimhin, tá a fhios againn go bhfuil do cófra straitened ag a deir siad "Caibidil 15:. 94-97

agus

"Bhí mocked Messengers eile roimh tú

ach respited mé an unbelievers,

ansin ghabh mé iad.

Agus conas a bhí mo retribution! Caibidil 13:32

Mhínigh Makki, "An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhulaing mar gheall ar na unbelievers sin Allah sheoladh síos véarsaí a consól dó rud a chiallaíonn sé éasca dó agus ag an am céanna in iúl dó maidir le toradh na ndaoine a fós ann."

Is é ár n-aird a tharraingt arís sna véarsaí seo a leanas a rá,

"Má belie siad duit, tá Messengers eile belied roimh tú.

Chun Allah gach ní a thabhairt ar ais "Caibidil 35: 4

agus,

"Mar an gcéanna, tháinig aon Messenger dóibh siúd os a gcomhair ach dúirt siad,

'Asarlaí, nó buile!' Caibidil 51:52)

Bhí na véarsaí roimhe sheoladh chuig an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mar mhodh solace agus a chur in iúl dó go bhfuil a chuid réamhtheachtaithe, na fáithe agus teachtairí, endured freisin nathanna den chineál céanna.

Mar a dóibh siúd fós Allah rinne sé éasca a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus dúirt leis, "Mar sin, cas amach as dóibh, ní bheidh ort a blamed" 51:54. I bhfocail eile Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh an teachtaireacht agus dá bhrí sin nach raibh faoi dhliteanas i leith an milleán.

Is é an trua Allah iúl tuilleadh sa véarsa seo a leanas chomh maith le go leor véarsaí eile,

"Agus a n-othar faoi Breithiúnas de do Thiarna,

surely, tá tú os comhair ár súl "Caibidil 52:48.

Tá sé seo fós léiriú freisin go bhfuil sé de shíor faoi na radharc agus cosaint na Allah, agus gur chóir go mbeadh sé fós othar lena n-díobháil-a dhéanamh. Allah Consóil a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar bhealach den chineál céanna i go leor véarsaí eile.

THE POST Prophet Muhammad MAIDIR LE Prophets NOBLE EILE

Allah deir,

"Agus nuair a thóg Allah an cúnant an Prophets,

'Go bhfuil mé thug tú ar an Leabhar agus eagna.

Ansin, beidh teacht chun tú a Messenger (Muhammad)

ag deimhniú a bhfuil a bhfuil tú,

Beidh tú a chreideann i dó, agus beidh tú a tacaíocht a thabhairt dó a bheith victorious,

aontaíonn tú, agus a chur ar mo ualach ar seo? '

Fhreagair siad, "Táimid aontaíonn. '

Allah dúirt, 'Ansin iompróidh an finné,

agus beidh mé a bheith in éineacht leat i measc na finnéithe '"Caibidil 3:81.

Tarraingíonn Abul Hasan Al Kabasi ár n-aird ar an bhfíric go bhfuil i véarsa Allah

roghnaithe Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) as gach a

Ní fáithe agus teachtairí uasal, agus tá sé seo barr feabhais tugadh do dhuine ar bith eile.

Tráchtairí a dúirt go Allah cur síos Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) do gach agus gach fáidh agus teachtaire sula raibh siad chuig a n-náisiún, agus thóg cúnant as gach go má bhuail sé dó caithfidh sé a chreidiúint é. Tá sé sin freisin go gceist leis an cúnant an eolas a n-náisiún a déanamh ag teacht le chéile lena chur síos. An frása, "Ansin, beidh teacht chun tú a Messenger" Is é dírithe chuig na Giúdaigh agus na Nazarenes / Críostaithe a bhí comhaimseartha dó nó ina dhiaidh sin.

Ali, Chuir mac Abi Talib agus daoine eile go ó aimsir Prophet Adam, Allah

rinne cúnant le gach fáidh agus teachtaire chun a chreidiúint, agus cabhrú Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) má ba chóir dó a tharlóidh a bheith i láthair le linn a gcuid ama. Agus go raibh sé de dhualgas ar gach ceann acu a ghlacadh cúnant lena n-náisiún leis an éifeacht chéanna. Mar-Suddi agus Katada dúirt an gcéannafaoi roinnt véarsaí eile a tharchur chuig an barr feabhais an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ar bhealaí níos mó ná ceann amháin.

Allah deir,

"Chuir muid as an Prophets n-cúnant

agus ó tú (Prophet Muhammad) ó Noah agus Abraham,

ó Mhaois agus Íosa mac Muire "Caibidil 33: 7

agus

"Táimid tar éis fios a thabhairt duit mar a léirigh muid go dtí Noah

agus do na Prophets tar éis dó,

agus léirigh muid do Abraham,

Ishmael, Isaac, Jacob, agus na treibheanna,

Íosa, Poist, Jonah, Aaron agus Sholamón,

agus thug muid go dtí David na Salm.

Agus Messengers ar a raibh againn narrated le leat sula,

Agus Messengers acu Ní raibh muid narrate a thabhairt duit.

Cinnte, labhair Allah do Mhaois.

Messengers bhfuil dtuairisc sásta agus rabhadh,

ionas go mbeidh na daoine a bhfuil aon Argóint i gcoinne Allah,

tar éis na Messengers.

Is é Allah an Almighty, an Wise.

Ach Bears Allah finné sin a bhfuil sé a sheoladh síos a thabhairt duit.

Tá sé ag chuir sé síos leis a chuid Eolais,

agus na haingil iompróidh an finné,

is leor é go bhfuil Allah an Fhinné "Caibidil 4:. 163-166.

Allah deir,

"As na teachtairí,

Táimid tar éis fearr roinnt daoine eile thuas.

A roinnt Allah labhair, agus roinnt ardaigh sé i céim "Caibidil 2: 253

Tá sé Mhínigh go dtagraíonn an frása go Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) toisc go raibh sé chuig do gach cine daonna. Allah freisin an spoils cogaidh dleathach dó (a bhí neamhdhleathach do prophets roimhe sin) agus thug dó míorúiltí níos fearr. Tugadh aon fáidh eile a bhua nócéim onórach gan Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a bheith tugtha a choibhéis nó níos airde. Tá sé sin freisin go bhfuil léargas ar a fheabhas a thugann aghaidh Allah dó sa Koran Naofa ag baint úsáide as teidil cosúil le O Prophet, O Messenger de bhrí aghaidh sé na fáithe uasal eilede réir ainm.

CARACHTAR, DÚLRA AGUS FHISICIÚIL GNÉITHETHE Prophet

Ní féidir aon tuairisc i scríbhinn ar ár Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) a dhéanamh riamh ceartais a áilleacht eisceachtúil. Lady Ayesha, an bhean chéile an Prophet, is féidir Allah a bheith sásta léi, cur síos air mar a bheith níos mó ná dathúil Prophet Joseph dá scoilt na mná céile na n-airí Pharaoh ar a n-lámha mar gheall ar a gcuma dathúil. Dúirt sí: "Má bhí feicthe na cairde Zulayka an aghaidh bheannaigh an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) go mbeadh siad a bheith gearrtha a gcroí in ionad a lámha!"

"Nuair a chuala sí ar a whispers glic,

chuir sí dóibh agus d'ullmhaigh Bál.

Chun gach thug sí le scian,

(Ansin ar a dtugtar Joseph rá,) 'Tar agus freastal dóibh.'

Nuair a chonaic siad dó, bhí siad tógtha sin leis gur gearrtha siad a lámha,

agus dúirt sé, "Allah shábháil linn! Tá sé seo aon mortal, tá sé aon eile ach aingeal uasal! '"Koran 0:31

Tá cuid de áilleacht istigh Prophet Muhammad a léiriú féin go seachtrach agus soilsithe a chuid an-bhail. Kurtubi, mar scoláire mór de Ioslam, dúirt go má raibh a áilleacht ar fad déanta a léiriú, bheadh sé dodhéanta do dhuine ar bith chun breathnú ar air.

SELF CUR SÍOS

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt:.. "Taispeánadh na prophets dom chonaic mé Moses, tsíocháin a bheith air, bhí sé ina chomhlacht caol, mar fear as an fine de Shanuah chonaic mé Íosa, tsíocháin a bheith air, as sin go léir atá feicthe agam, resembles sé Urwah mac Masood. Chonaic mé Abraham, tsíocháin a bheithair, agus uathu siúd go léir a bhfuil feicthe agam mé resemble chuid is mó air. "

HIS Aghaidh

Tá a chuid complexion cuireadh síos air mar a bheith beagán cruithneachta delicately i dath nó whitish le ton reddish. Bhí a aghaidh luminous, beagnach babhta, ach ní cruinn, agus go minic i gcomparáid leis an áilleacht an ghealach lán nuair a shroich sé a buaic.

Bhí sé ina forehead leathan agus bhí a chuid eyebrows ar leith agus tiubh le gruaig dlúthdhaonra fíneáil. Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí míshásta vein idir a eyebrows tháinig méadaithe. Bhí a chuid súile dubh agus a chuid fabhraí fada, mascared le Kohl déanta as ithmid gur chuir sé thricedo gach súl roimh codlata. Ár Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) insíonn dúinn go: ".. ... Kohl déanta as ithmid úsáidtear ar an tsúil brightens an radharc na súl Chomh maith leis sin, neartaíonn sé agus méadaíonn an fás ar an lashes súl" A chompánaigh a dúirt go fiú nuair nach raibh sé úsáid a bhaint as Kohl, d'fhéach sé ar a shúile is má tá sébhí.

Bhí a srón feiceálach idirdhealú. Bhí a chuid leicne go réidh agus clúdaithe go maith ag an am céanna bhí a bhéal comhréireach foirfe ná fós beag mór ná. Bhí a chuid fiacla geal, caol agus iad spásáilte go cothrom, áfach, bhí an spás idir a chuid fiacla tosaigh beagán níos mó. Maidir leis an tiús a féasóg,bhí sé dlúth.

Bhí a gruaig beagán wavy, uaireanta gearradh sé gearr agus ag amanna eile chaith sé é fad ghualainn beagnach. Nuair a bhí a chuid gruaige an claonadh a chuid féin i lár chaith sé é sin ar bhealach, ar shlí eile ní raibh sé a gúna sé sa bhealach. A nós a bhí ola a úsáid ar a chuid gruaige, agus ionas nach ithir a chuidturban bheadh sé áit píosa éadach idir é agus a chuid gruaige. Nuair a chuaigh sé ar oilithreacht go Mecca, bheadh sé shave a chuid gruaige.

Ba mhaith leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gúna a chuid gruaige agus a féasóg ag baint úsáide as a lámh dheis. Ní raibh sé ar a chleachtas a gúna a chuid gruaige gach lá, i ndáiríre, cosc sé é, ach amháin má bhí cúis bhailí, agus go mbeadh gúna a chuid gruaige gach tríú lá.

I saol ina dhiaidh sin, bhí ribí airgid a roinnt ar a temples an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Tá sé tar éis a tuairiscíodh go bhí siad idir ceithre bliana déag agus fiche. Is é an cruinneas na dtuarascálacha seo chomh bailí mar a tháinig siad thar thréimhse ama. Lá amháin, nuair a chonaic Abu Bakr ar dtús leis an ribí airgid,dúirt sé go réidh: "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam), tá tú bheith d'aois," agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt: "Tá an aithriseoireacht de na caibidlí HUD, Waaki'ah, Mursalaat, ' Amma agus Ash Shams rinne sean dom. "

Ba é an cleachtas na fir scothaosta a lí a gcuid gruaige sula ndeachaigh siad amach chun troid a cheilt a n-aois. Dar leis an Shafi'i agus Hanafi scoileanna dlí-eolaíocht, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ceachtar forbade nó disapproved an úsáid a bhaint as dath go hiomlán dubh ach amháin i gcogadh, ach ceadan úsáid a bhaint henna, a bhfuil dath reddish, agus ceadaithe a mheascadh le katm, a bhfuil dath dubh a bhaintear as féar áirithe. Mar sin féin, ní mór an katm a úsáid i gcainníocht níos lú ionas nach bhfuil an ghruaig a bheith go hiomlán dubh, in áit, ton dorcha de dearg.

A muineál, shoulders, SÉALA agus torso

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bhí dea-clúdaithe shoulders leathan agus eatarthu a leagan ar an Séala a Prophethood. Ba é an séala píosa feola a ardaíodh thart ar an méid de colm ar uibheacha timpeallaithe ag gruaige.

Idir a cófra leathan agus navel fhás líne a fíneáil de gruaige, mar do a chnámha a bhí siad mór agus dea-chomhréireach. Bhí sé ina fhear de stature mheán, ní tanaí ná saille.

HIS Cosa

Na boinn a chosa a bhí fleshed go hiomlán de bhrí go raibh a chuid sála caol.

HIS MANNER AN SIÚIL

Déantar cur síos siúl an Prophet sna hadiths mar "Yatakaffaoo". An scoláirí an Ioslam léirmhíniú an focal seo ar thrí bhealach. Tá iad siúd atá den tuairim go ciallaíonn sé shiúil sé ag luas tapa, ag an am céanna a rá le daoine eile ciallaíonn sé chlaon sé ar aghaidh beagán mar a shiúil sé; Is é an tríú tuairim gothóg sé a chos forcefully. Foghlaim againn chomh maith ó na hadiths a shiúil sé

beagán níos tapúla agus bhí dul chun cinn níos faide seachas na cinn gearr. A fhios againn riamh go shiúil sé haughtily lena cófra puffed amach le mórtas, ní raibh scuff sé a chosa mar a shiúil sé.

Nuair a bheidh ag siúl lena compánach iarr sé i gcónaí iad chun siúl i os comhair dó mar gheall ar a modesty. Nuair a bhí sé ar thuras rode sé ar chúl ionas go bhféadfadh sé a bheith leis an lag nó méala.

Aon uair a bhuail sé duine éigin, bhí sé i gcónaí ar an chéad duine chun beannú le síocháin.

HIS MANNER OF BREATHNÚ

A Hadith iúl dúinn go raibh sé ar a saincheaptha chun breathnú i gcónaí síos i dtreo na talún, agus ceann eile a deir go gazed sé suas i dtreo an spéir. Déanann na hadiths aon duine salach eile mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) i gcúrsaí ó lá go lá, d'fhéach sé modestly i dtreo na talún de bhrí nuair ag fanacht séa Revelation bheadh sé breathnú i dtreo go spéir. Sé riamh Stán ag rud ar bith

HIS AIRDE

Tá sé tar éis a tuairiscíodh go raibh sé beagán níos airde ná an fear meán, áfach, nuair a bhí sé i measc daoine ard a bhí a airde miraculous athrú ionas gur tháinig sé níos airde ná iad siúd ina gcuideachta.

HIS AGE

Tá hadiths barántúla a éagsúil maidir lena aois. Mar sin féin, is iad na scoláirí an Ioslam den tuairim gur éirigh an difríocht mar gheall ar roinnt companions ní comhaireamh an bhliain a rugadh é agus an bhliain a fuair sé bás. Is é an tuairim go raibh sé bliadhna ar thrí fhichid d'aois nuair a bhí sé leagtha chun sosa.

HIS SNÁMHA

Níl aon cheann de na mná céile an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nó a chlann, chonaic a codanna príobháideacha, ní raibh sé a fheiceáil inniúlacht siúd.

HIS MANNER OF COMMUNICATION

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) labhair do dhuine ar bith, ní bheadh sé dul díreach a aghaidh d'fhonn a labhairt, in áit, bheadh sé dul ceachtar a chorp ar fad i dtreo an duine sin, nó cas a aghaidh agus torso d'fhonn a labhairt an duine go díreach; Ní raibh sé fear bródúil. Ní raibh sé ar a chleachtasSracfhéachaint ar an taobh nuair a labhair sé le duine ar bith. Bhí a óráid d'aon ghnó agus soiléir ionas go mbeadh na suí ina chuideachta bheannaithe cuimhneamh ar cad a dúirt sé. Nuair a theastaigh uaidh a chur in iúl go pointe, bheadh sé arís é trí huaire.

Ní raibh sé a saincheaptha chun indulge i labhairt suaibhreosach.

HIS Ag insint SCÉAL

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheadh a rá go minic ar a wives scéalta agus gach scéal ina raibh morálta a threorú.

HIS MANNER OF Leaning

Tá sé tar éis a tuairiscíodh go mbeadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) lean i gcoinne a pillow a chur ar a taobh clé, áfach, riamh, chlaon sé i gcoinne aon rud ag an am céanna ag ithe.

Le linn a tinneas seo caite, tháinig Fadl a sheomra agus fuair sé ag caitheamh le banna buí thart ar a forehead. Tar éis go raibh siad beannachtaí a mhalartú d'iarr sé Fadl a dhéanamh níos doichte an banna thart ar a cheann uasal, rud a rinne sé. Ansin, shuigh sé agus sheas sé suas ag tacú féin ar ghualainn Fadl agus tháinig an Mosque.

Bheadh sé a scíth a cheann i gcoinne ceann amháin de chuid mná céile nó companions agus nuair a rith sé ar shiúl, a cheann quieuit ar Lady Ayesha, is féidir Allah a bheith sásta léi.

HIS MANNER AR ITHE AGUS INÓLTA

Ith sé lena lámh dheas agus go mbeadh lick a mhéara. Uaireanta úsáid sé trí mhéar, ag amanna eile a cúig.

Riamh ith sé bia ó tábla, ná pláta beag, ní raibh sé ag ithe aráin chineál pita. Ith sé as éadach leathair agus ní raibh a ghearradh ar a feoil le scian, in áit, bheadh sé greim as píosa agus chew é.

An Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) ól as cupán adhmaid mór le líneáil miotail. Ól sé ó uisce-craiceann le gob glanta.

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ól as an uisce de Zamzam, sheas sé. Mar sin féin, ar an chuid is mó ócáidí shuigh sé. Mhol sé ag ól i sips smallish seachas gulping síos dí. Tá an chomhairle bheannaigh de gulps cur cruthaithe dochtúra a bheith díobhálach don ae agus boilg.

HIS BREAD AGUS BIA

Bhí a arán déanta as plúr eorna talamh cloiche a bhfuil uigeacht garbh. Riamh A criathar úsáideadh a bheachtú an plúr cáithníní dá bhrí sin mór de gráin fhan minic Baineadh a. Maidir leis an chainníocht aráin, bhí arán riamh go leor a bheith in aontíos lena a líonadh isteach ar a bholg.

Go leor oíche chuaigh sé féin agus a theaghlach a chodladh gan ithe mar nach raibh aon bhia. Ba é an saincheaptha an Teaghlaigh Naofa a thabhairt ar shiúl a gcuid bia dóibh siúd atá i ngátar, ag lorg ar luaíocht ó Allah, an chuid is mó Ard.

Mhol sé an úsáid a bhaint as ola olóige ní amháin do chócaireacht ach do massage. Bhíodh sé freisin fínéagar agus ba mhaith ithe na feola éanlaithe. Ith sé mil, an fheoil ghabhair agus uan le rogha le haghaidh an fheoil a ghualainn uaineoil.

I measc na rudaí eile a ith sé go raibh dátaí. Lá amháin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Fuair roinnt dátaí bhí tar éis titim go bhfuil ar an talamh. Dúirt sé a chompánaigh a bheadh aige ithe orthu dá bhféadfadh sé a bheith cinnte nach raibh siad i gceist ar dtús a thabhairt i carthanas, le haghaidh tá sé cosc goBa chóir sé nó a chlann a ithe ó charthanacht. Ith sé freisin cucumber agus uisce melon le dátaí. Rinneadh Dátaí sáithithe freisin i uisce chun deoch milis a chur ar fáil, áfach, ní raibh siad fágtha fada go leor chun a ferment.

Ba mhaith leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) deoch uisce agus bainne. Lady Ayesha, is féidir Allah a bheith sásta léi, a dúirt gur thaitin sé deoch a bhí fuar agus milis. Nuair a tugadh bainne a bheadh sé supplicate ag rá: ". O Allah, a dheonú dúinn blessing ann agus é a mhéadú dúinn" Dúirt sé freisin a chompánaighgo bhfuil aon rud a dhéanann freastal mar bia agus dí eile seachas bainne.

Ba é an saincheaptha an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) chun beatha a chompánaigh sular ith sé é féin.

HIS SLÍ SULA AGUS TAR ÉIS ITHE

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a dúirt i gcónaí: "Bismillah" sular thosaigh sé ag ithe. Lá amháin mar a bhí sé féin agus a chompánaigh ag ithe chuaigh fear ocras orthu agus dearmad a rá Bismillah, mar a bhí sé ar tí a chur ar an bite deireanach chuimhnigh sé agus dúirt: "Bismillah ina thús ag deireadh", agus air sinan Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in iúl go dtí an bpointe sin satan, an stoned agus cursed, bhí ag ithe leis, ach nuair a chuala sé air a rá seo á urlacan sé go léir go raibh ithe aige.

Lá amháin Omar, chuaigh mac Abi Salamah ar fad is a bhí bia á cur isteach. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) cuireadh dó chun suí síos agus dúirt leis: ". O mo mhac, a thagann in aice agus aithris 'Bismillah' agus ithe le do lámh dheis as an chuid atá i os comhair tú" Dúirt sé freisin a chompánaigh a úsáida lámh dheis ina n-aonar a ithe agus ól le mar a itheann satan agus deochanna lena lámh chlé.

Tar éis a chríochnaigh sé ag ithe go mbeadh sé buíochas a ghabháil Allah ag rá: "Moladh Allah a chothú dúinn, agus a thabhairt dúinn deoch, agus a dhéanamh linn Muslims."

HIS Codlata

Gach oíche roimh chodail sé, bheadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a leagan síos ar a taobh dheis agus supplicate: ". O Allah, i Do Ainm mé i mo chónaí agus bás" Nuair a dhúisigh sé go mbeadh sé supplicate: "Mol bheith Allah, a ar ais chugainn an saol, tar éis ba chúis dúinn bás agus go beidh dó a bheith ar an Aiséirí."

Lady Ayesha, is féidir Allah a bheith sásta léi, tuairiscíodh go sular chodail sé go mbeadh sé cupán a lámha le chéile, buille orthu ansin aithris na caibidlí Al Ikhlas, Al Falak, agus An Nás wipe ansin a lámha thar na codanna de a chorp go bhféadfadh sé a bhaint amach, sin a rinne sé trí huaire ag tosú leis an ceann, ansin a aghaidh,le leanúint ag an chuid tosaigh de a chorp.

HIS Adhartha

Bhí gach rud ar ár Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) sin agus rinne le gníomh de adhartha, agus iad seo a leanas ach roinnt de na samplaí iomadúla.

Cé go raibh sé go hiomlán sinless agus gheall an céim is airde i Paradise, céim ina bhfuil aon fáidh eile bainte amach, ní raibh sé cosc a chur air ó thairiscint paidreacha deonacha il, rud a léiríonn ár n-riachtanas féin a mhéadú agus a choimeád ar bun le líon na n deonacha paidreacha a chuirimid ar fáil. AnBhí tábhacht dúinn a thairiscint paidir dheonach béim go minic ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Bheadh ár Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) a thairiscint paidreacha deonach den sórt sin fada go raibh a cosa ata. D'iarr Ceann de a chompánaigh air cén fáth a thairg sé paidreacha fada den sórt sin nuair a bhí maite Allah dó go léir a chuid peacaí. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fhreagair, "Ní Ar chóir dom a bheithworshiper buíoch? "

Bhí sé a chleachtas a chodladh i ndiaidh an paidir Isha don chéad chuid den oíche, ansin awake a thairiscint a chuid paidreacha deonacha go dtí an t-am amháin a bheadh a ghlacadh bricfeasta roimh fasting. Ag an am sin go mbeadh sé a thairiscint ar an paidir deireanach ar an oíche, a bhfuil an phaidir witr. Ansin, bheadh sé ar ais go dtí a sheomraagus codladh go dtí an glaoch chun paidir Dawn rinneadh, nuair a bheadh sé a dhéanamh ceachtar an ionnlaidh móra nó beaga i ullmhacht le haghaidh an urnaí.

Ba mhaith leis an paidreacha oíche deonach na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tús a chur le dhá aonad gairid urnaí dhiaidh aonaid an-fhada de urnaí a athrú i líon. Uaireanta, bheadh sé a thairiscint deich n-aonad de paidir le leanúint ag an witr a dhéanamh ar an iomlán trí cinn déag de - riamh an uimhir níos mó ná- Ansin ag amanna eile a bheadh sé a thairiscint ocht n-aonad de paidir le leanúint ag an phaidir witr. Aon uair a bhí sé in ann a thairiscint ar a phaidrín i rith na hoíche, féadfaidh Lady Ayesha, Allah a bheith sásta léi, dúirt go mbeadh sé a thairiscint dhá aonad déag de paidir roimh lár-lá. Dúirt sí freisin gur thairg sé a chuid paidreachaar an mbealach is foirfe. Bhí am nuair a d'iarr sí air: "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a dhéanann tú codladh sula thairiscint duit witr?" D'fhreagair sé: "O Ayesha, mo shúile codlata, ach fós mo chroí awake." Is é seo an stát bheannaigh le bronntanas speisialta a bestowed na fáithe.

Le linn Ramadan mbeadh sé ar fáil go leor de na paidreacha Taraweeh sa Mosque, agus d'inis a chompánaigh go mbeidh iad siúd a seasamh le creideamh ó chroí a ghabháil agus tá súil agam ag guí le linn an Oíche na Al Qadr bhfuil a gcuid peacaí maite. Nuair nach raibh sé ag fáil a paidir Taraweeh leis an bpobal a bheadh sé a thairiscint dóibhsa bhaile.

Nuair a bhí sé tinn, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bheadh ar fáil a paidir suí síos go dtí go fhan idir tríocha agus daichead véarsaí nuair a bheadh sé ag seasamh agus aithris orthu, ansin bheadh sé bogha agus prostrate, rinne sé mar an gcéanna sa dara aonad urnaí.

Omar dúirt gur thairg sé dhá aonad de urnaí roimh agus tar éis an paidir lár an lae, agus dhá aonad de urnaí tar éis an paidir tráthnóna agus dhá aonad de urnaí tar éis an paidir oíche leis an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

HIS FAST

Seachas an tapa éigeantach de Ramadan, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) breathnaíodh fasts deonacha. Lady Ayesha, is féidir Allah a bheith sásta léi, dúirt gur tar éis an imirce go dtí Medina an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Ní raibh go tapa ar an mhí seo ar fad ach amháin i gcás mí na Ramadan.Dúirt sí freisin i Hadith eile bheadh sé go tapa an chuid is mó de mhí na Shaaban.

Deirtear linn chomh maith go mbeadh sé go tapa ar roinnt laethanta de mhí agus aon cheann ar chor ar bith i gceann eile. As na laethanta a bhfuil aithne air a bheith troscadh Dé Luain agus fuair Déardaoin a aird ar leith. Lady Ayesha, is féidir Allah a bheith sásta léi, tuairisc ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ag rá: "Rugadh mé ar an Luan,. agus an chur síos ar an Koran Cuireadh tús ar an Luan "Abu Hurairah, d'fhéadfadh a bheith Allah trócaire air, a dúirt:" nGníomhas i láthair (go Allah, an chuid is mó Ard) ar an Luan agus ar an Déardaoin. Mhian liom go bhfuil mo gníomhais a chur i láthair ag an am céanna tá mé ag troscadh. "

Is féidir Lady Ayesha, Allah a bheith sásta léi, dúirt: "Tá roinnt míonna sé go mbeadh go tapa ar an Satharn, an Domhnach agus Dé Luain, ach i mí eile sé go mbeadh go tapa ar an Máirt, Dé Céadaoin agus Déardaoin." Dúirt sí freisin nach raibh sé go tapa ar laethanta ar leith, ach aon uair oiriúnach. Abdullah, an mac Masood, tuairiscíodhgo troscadh sé seldom ar an Aoine.

Bheadh sé freisin go tapa ar an 13ú, 14ú agus 15ú lá den mhí Ioslamach, freisin, ar an deichiú cuid de Muharram agus an 10ú de Dhul Hijjah. Tar éis an imirce an Prophet a breathnaíodh sé roinnt Giúdaigh breathnú ar an tapa ar an deichiú de Muharram, a bhfuil an tapa Ashura. D'iarr sé orthu cén fáth go raibh siad troscadh agus bhídúirt go raibh sé an lá a Allah, an chuid is mó Ard, shábháil Prophet Moses, tsíocháin a bheith air, as an chúisimh bréagach de chuid daoine. Na Giúdaigh a dúirt an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go Prophet Moses, tsíocháin a bheith air go mbeadh, go tapa lá sin amach de buíochas agus sonas sise ansin ár belovedProphet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé, "Tá muid níos mó i dteideal do cheart Moses ná tú." Ina dhiaidh sin mhol an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a leanúna go tapa ar an lá sin. Bhí sé seo go tapa éigeantach go dtí gur tháinig an t-ordú go tapa mí na Ramadan, ina dhiaidh sin ar anProphet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt go raibh an tapa na Ashura deonach. Chun idirdhealú a dhéanamh an tapa Ioslamach na Ashura as sin de na Giúdaigh, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go mbeadh tapa ceachtar an lá roimh Ashura nó an lá tar éis.

HIS Aithriseoireacht NAOFA Koran

Lady Umm Salamah, is féidir Allah a bheith sásta léi, dúirt: "aithris sé gach focal ar leithligh agus go soiléir." Dúirt sí freisin, "aithris sé:." Mol bheith Allah, Tiarna de na saol 'agus shos, ansin aithris,' an trócaire, an chuid is mó trócaire 'agus shos Shos sé arís i ndiaidh' Úinéir an Lae cúitimh. '"

Nuair a d'fhéadfadh Lady Ayesha, Allah a bheith sásta léi iarradh, cibé acu an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aithris bog nó audibly, d'fhreagair sí gur aithris sé an dá bhealach. Lá amháin Umm Hani a bhí ina gcónaí i Mecca, dúirt chuala sí an aithriseoireacht an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) as an díon-barrar a teach. Deir Scoláirí nach raibh sé seo mar gheall ar guth ard ach chun an stillness an oíche nuair a thaistealaíonn an guth a thuilleadh.

Nuair a d'oscail sé Mecca, rode sé a camel, Kaswa, ag aithris na véarsaí seo a leanas arís agus arís eile:

"Go deimhin, tá muid oscail ar do shon (Prophet Muhammad) a oscailt soiléir,

go forgives Allah do am atá caite agus sa todhchaí peacaí,

agus comhlánaíonn a dtús báire chun tú, agus a threoraíonn tú ar Conair Dhíreach. "

Koran 48.1-2

An Companion, Qatadah, a dúirt gur thug Allah gach ceann de chuid prophets gné álainn agus guth álainn, agus go raibh ár Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gnéithe álainn agus guth araon, ach ní raibh sé ag aithris i ton cosúil leis sin amhránaithe.

HIS WEEPING

Mar a míníodh roimhe seo, gach rud ar ár Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) Rinne bhí as baint leis, sincerity agus grá Allah, chomh maith le ag iarraidh trócaire dúinn. Bhí a gol an gcéanna.

Lá amháin Abdullah, an mac Masood, iarradh ar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a aithris ar roinnt de na Koran dó, agus air sin d'iarr Abdullah, "Ba chóir O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) I aithris sé a thabhairt duit nuair a bheidh sé curtha chuig síos a thabhairt duit? " An Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) dúirt sé, "Is breá liom a chloisteáil ó dhuine eile." Mar sin, thosaigh Abdullah chun aithris an chaibidil "Nisa" nuair a shroich sé an véarsa 41 (Koran 4:41)

"Conas ansin beidh sé a thabhairt dúinn ar aghaidh ó gach náisiún fhinné,

agus a thabhairt duit (Prophet Muhammad) chun an finné i gcoinne iad siúd! "(Koran 4:41)

deora flowed ón dá súile an Prophet.

Ar bhás duine de iníonacha na Prophet ar, Barakah, an maid longtime an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a bhí leis nuair a fuair bás a mháthair, thosaigh a weep os ard. Tharraing an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a haird air, le haghaidh bhfuil ag gol neamhrialaithe forbidden. Leis sinDúirt sí: "Ní féidir liom a fheiceáil ag caoineadh tú?" d'fhreagair sé: "Nach bhfuil ag caoineadh toirmiscthe, tá sé trócaire ó Allah." Ansin dúirt sé, "Tá A Moslamach ar son na síochána i gcónaí, fiú amháin nuair a bhíonn a anam á thógáil ar shiúl, tá sé gnóthach uttering an moladh Allah."

I ráiteas eile, mhínigh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) go raibh sé ach an bhreis ar an lámh agus teanga a bhí cosc iomlán atá mar go bhfuil siad na leideanna de satan, an cloch agus cursed. De réir an dtagraítear sé leis an saincheaptha págánach i gcás ina mbeadh mourners buille a n-cófra, tochailt a n-ingneisteach ina gcuid cheeks, agus a scream ar bhealach uncontrollable.

A TASTE AR A humility agus CARACHTAR bheannaithe

Allah, taispeánann é féin do mhéid na charachtar an Prophet sa chaibidil "An Peann" véarsa 4, "'Go deimhin, tá tú ar a moráltacht mighty.'"

Cé gur roghnaíodh ár Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) ag Allah, an chuid is mó Ard, a bheith ar an chuid is mó fáidh fhan sé ar dhuine an-humble. Bhí sé réidh chun cuairt a thabhairt ar an breoite i gcónaí, freastal sochraidí, nó turas ar a asal. Ní raibh sé ag breathnú síos ar úsáid a bhaint as rein fite as snáithíní pailmenó ina shuí ar a diallait déanta as pailme duilleoga mar a bhí sé faoi deara a dhéanamh i rith na cogaíochta de Krayzah. Bheadh sé glacadh le cuirí, fiú an chuireadh na ndaoine i ndaoirse. Den sórt sin a a bhealach go riamh go mbeadh sé ag tagairt a dhéanamh dóibh mar "slaves" ach mar "youths" agus a placated amhlaidh a croí.

Riamh hesitated sé glacadh leis an gcuireadh na mbocht; fiú amháin nuair a d'fhóin na arán agus saill rancid a bheadh aige nach chiontaíonn an saibhir ná na mbocht.

Murab ionann agus emperors, ríthe agus ceannairí, ár Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) nár thaitin sé má bhí aon duine suas nuair a tháinig sé.

Nuair a tháinig sé a theach a bheadh sé a roinnt a chuid ama i dtrí codanna, chuid amháin do Allah, ceann eile do chlann, agus an ceann eile a fháil dó féin, ach as a chuid féin a bheadh sé a thabhairt ar leath a chuid ama chun a chompánaigh gar a bheadh cuairt a thabhairt air agus ceisteanna a chur, teachtaireachtaí nó iarratais a chur in iúl ó dhaoine eile.

Mhúin sé a chompánaigh gar rudaí a bhí chun leasa do chuid náisiún ar fad agus dúirt sé leo a chur in iúl ar bith mhúin sé iad, agus spreagadh a chompánaigh a iarraidh ar son na ndaoine níos lú in ann a cheist a chur i láthair. Riamh siar sé freagra.

Dúirt sé a chompánaigh go whosoever eolas a rí an ngá ann eile a chur in iúl a chuid riachtanas, Allah, an chuid is mó Ard a bheidh, a dhéanamh ar an duine sin an fód ar an Lá na Breithiúnas.

Sé riamh amú ama ag éisteacht le gossip, ach mar ábhar etiquette mbeadh sé páirt a ghlacadh sa chomhrá ar a chompánaigh, is cuma má bhí siad ag caint faoi chúrsaí creidimh nó saolta.

Is féidir Lady Ayesha, Allah a bheith sásta léi, dúirt riamh gur bhuail sé duine ar bith ach amháin i Jihad agus go riamh bhuail sé bean.

Meas aige agus onóir siúd a bhí meas a agus onóir ina n-náisiún. Rabhadh sé iad ar an pionós de Allah má díobháil siad dóibh siúd atá faoina údarás. Eadránaithe sé idir dhaoine, mhol agus a spreagadh gníomhais maith. Mhínigh sé an éifeachtaí dochracha na rudaí olc, a bhaint agus cosc orthu.

Lean sé an cúrsa lár i ngach ábhar agus nach ndearnadh faillí orthu chun treoir a leanúna. Bhí sé i gcónaí fíor, agus nuair a labhair sé do dhuine ar bith gur bhraith duine is mó a onóir.

Nuair a iarradh air rud éigin riamh, dhiúltaigh sé, agus nuair a bhí sé rud ar bith a thabhairt go mbeadh sé ag labhairt le focail chineál ar an Asker. Riamh Dhiúltaigh sé an cheist traveler a fhreagairt.

Lá amháin chuaigh duine ngéarghátar chun an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) agus d'iarr as rud éigin. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach raibh rud ar bith a thabhairt dó ag an am sin, agus mar sin dúirt sé dó dul agus a cheannach is cuma cad a dhíth air agus muirear dó. Omar chuala an comhrá agus i gcuimhneair sé go raibh a tugadh cheana féin ar shiúl gach rud a possessed sé agus dúradh leis nach raibh Allah de fhreagracht air as sin a bhí thar a acmhainn. Gan leisce, labhair an Ansar suas ag rá "O Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a chaitheamh is cuma cad a bheidh tú, ná eagla ar aon laghdú ó naTiarna na Throne ", agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aoibh agus dúirt sé," Allah, an chuid is mó Ard, tá ordaigh mé é seo a dhéanamh. "

Nuair a chuaigh duine éigin dó ar chúis ar bith a bheadh sé fanacht ina suí go dtí go bhfuil an duine sin ar chlé. Ní raibh a dhiúscairt endearing ach ar feadh cúpla, ach do gach duine, bhí sé cosúil le athair a thabhairt dóibh.

Shíl sé nach é a bheith faoi bhun dó chun mend a chuid éadaí ná cabhrú leis na chores laethúil. Bhí sé i gcónaí de chineál ar do leanaí agus ba mhaith a iarraidh Allah chun bless dóibh. Ní raibh sé a saincheaptha a bhaineann é féin le comhrá díomhaoin ná fós le cur isteach nuair a bhí duine éigin ag caint. A gatherings eolas imparted,modesty, foighne agus macántacht. Sé nach díghrádaithe ná náirithe duine ar bith. Má bhí duine éigin sinned agus bhí a fhios aige, ní bheadh sé a phoibliú. Cuireadh grá cinn Little, an rogha a thabhairt ngéarghátar ag an am céanna go raibh cúram strainséirí agus an lucht siúil le haghaidh.

Glacfar ina theaghlach grá dó dearly, ní aon uair amháin raibh sé rebuke iad ar feadh tréimhse nach bhfuil déanta rud áirithe, ní raibh sé ag iarraidh riamh cén fáth go raibh a leithéid de rud a dhéanamh le duine éigin.

Sé riamh a úsáidtear teanga gáirsiúil, ní raibh sé shout agus labhairt sa bazaars. Ní raibh sé a bhealach chun dhíoghail gníomhas dona le gníomhas den chineál céanna, in áit, bheadh sé logh é agus ní bheadh sé a bheith luaite ina dhiaidh sin. Lorg sé riamh na lochtanna i dhuine ar bith.

Fuair gach duine a gcearta, cibé an raibh siad Muslims nó neamh-Muslims. Fiú an unbelievers de Mecca testified a macántacht.

Bhí sé ní gearr-tempered, ná uiríslithe duine ar bith. Bhí sé an-bhuíoch de na blessings Allah is cuma cé acu an raibh siad beag nó mór.

Sé nach cháin a chuid bia, ná ró-mhol sé. Riamh Bhí sé angered thar aon ní materialistic. Nuair a sháraigh duine éigin na teorainneacha i gcúrsaí creidimh nó i gcoinne an fhírinne, bhí sé feargach i slí go bhféadfadh aon duine a mairfidh. Forgave sé ceachtar an ciontóir nó íoc aon aird a thabhairt dó.

Nuair a bhí sé sásta, bhí sé amhail is dá dhún sé beagnach a shúile, mar as a chuid gáire, bhí sé, don chuid is mó, gáire ina bhfuil a chuid fiacla tosaigh bheannaigh glittered mhaith shining hailstones bán.

Nuair gestured sé i dtreo rud éigin a bheadh sé é sin a dhéanamh lena láimh seachas ag díreach ag cur in iúl le ceann finger. Deir na scoláirí go raibh sé seo fós gníomh eile de chuid humility mar a bheadh sé a ardú finger amháin mar thagairt do Allah.

Nuair a bhí ionadh sé ag rud éigin a bheadh sé ag dul a lámh. Labhair sé go minic agus a úsáid a lámha. Uaireanta, bheadh sé bhuail an dtearmann a lámh dheas leis an gcuid íochtair a ordóg chlé.

Mar do chuid modesty, bhí sé níos mó ná bashful maighdean taobh thiar di veil. Is féidir Lady Ayesha, Allah a bheith sásta léi, a dúirt go raibh súil a fheiceann sí a codanna príobháideacha ná sé dá cuid.

Bhí am nuair a chuaigh an companions go dtí an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) gearán pangs dian den ocras. Léirigh siad dó na clocha a bhí strapped siad i gcoinne a n-boilg chun é a chosc ó swelling agus air sin an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Léirigh siad andhá clocha strapped ar a chuid.

Thug sé cuairt fiú an hypocrite Abdullah, an mac Ubayy, a raibh ar feadh i bhfad imithe as a bhealach chun iarracht chun magadh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

THE BÁS an Prophet 11 Hijr - 634 CE (salla Allahu alihi wa sallam)

Thosaigh a tinneas an lá inar chaith sé i seomra Lady Ayesha le pian. A lá nó mar sin ina dhiaidh sin nuair a bhí sé sa seomra Lady Maymunah, is féidir Allah a bheith sásta léi, imithe in olcas a bhreoiteachta agus a fhios agam go mbeadh sé mothú níos fearr sa seomra Lady Ayesha, is féidir Allah a bheith sásta léi, a mhná céileBhí áthas a bheith air glacadh chun a seomra agus a relinquished a gcearta.

Mar gheall ar an déine a bhreoiteachta, bhí sé in ann a bheith i gceannas ar a leanúna ag guí mar sin ceapadh é Abu Bakr chun iad a threorú ina ionad. Tá cúpla lá roimh rith sé ar shiúl, cé go raibh sé soiléir go raibh sé lag as a fhulaingt, bhraith sé beagán níos fearr agus d'iarr a chúnamh isteach sa Mosque. Nuair a bheidh an bpobalthuig go raibh sé ina measc leathadh sonas mór ar fud na Mosque mar a cheap siad go mór dó a bheith ag teacht chucu féin. Tar éis ar fáil a paidir suí síos tógadh sé ar ais go dtí an seomra Lady Ayesha don uair dheireanach.

Ar Dé Luain, deich nó a haon déag lá ina dhiaidh sin, rith ár Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) ar shiúl tar éis tumtha a lámha i cupán uisce in aice leis agus wiped iad thar a aghaidh beannaithe mar a cheann quieuit ar Lady Ayesha.

Chomh luath agus a d'fhoghlaim Abu Bakr a bháis a rinne sé haste a iníne seomra, agus phóg an forehead bheannaithe. Ba é an lá ba bhrónaí de gach am. Ní raibh a fhios ag an compánach nuair a adhlacadh dó, roinnt shíl ba chóir é a bheith i Mecca an am céanna cheap daoine eile ar bhealach éagsúil. Ansin, Abu Bakr in iúl dóibh go bhfuil anDúirt Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dó go bhfuil Prophet curtha ina bhfuair sé bás, agus mar sin bhí leagtha sé a gcuid eile i seomra Lady Ayesha s.

THE Prophet sealúchais agus ÉADAÍ

A BEd

Ár Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) slept ar mattress leathair daingean stuffed le snáithín na crainn pailme. Ba é an mattress chomh daingean gur fhág an snáithín pailme hinphriontaí ar a chorp beannaithe nuair a tháinig sé.

HIS Scuab fiacla

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) glanadh a fhiacla le deireadh spréite ar craobhóg miswaak.

HIS Cumhráin NÁDÚRTHA AGUS ÚSÁID chumhrán

Bhí bheannaigh an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) le cumhra nádúrtha go leor murab ionann agus aon eile sa domhan. Tá sé cur síos ar mar a bheith níos taitneamhaí ná ceachtar ómra nó musk. Bhí a leithéid a binneas go nuair perspired sé, a bailíodh a mhná céile a perspiration agus úsáidtear é chun chumhrániad féin.

Mhol sé an úsáid a bhaint chumhrán chun a chompánaigh ag rá, "Is é an chumhrán an fear a cumhráin a leathann agus tá dath níos lú. Tá níos mó dath an chumhrán na mban agus níos lú fragrant." Na scoláirí a mhíniú a chiallaíonn gur chóir fir a chaitheamh cumhráin trom de bhrí gur cheart do mhná a úsáid cumhráin éadromina teach agus ní mór a chaitheamh ar bith nuair a théann sí amach toisc go meallann sé.

HIS ÉADAÍ

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) is fearr a chaitheamh gúna cadás fada. Uaireanta, bheadh an sleeves a bheith fada, a bhaint amach chomh fada agus a láimhe, ach ní clúdaithe siad a mhéara. Ag amanna eile, bheadh an sleeves a bheith níos giorra, mar do fad an gúna a bheadh sé a chaitheamh ceachtar ceann a shroich godíreach os cionn a rúitíní nó ceann a shroich leathbhealach síos a lao. Ní raibh sé acu dhá gowns ag an am céanna.

Deirtear linn chomh maith go bhfuil an wrap waist thaitin sé go raibh an chuid is mó amháin déanta as éadach Rial fite go bhfuil a tuairiscíodh a bheith glas. Ní bheadh a chuid wraps waist níos mó ná an fad a rúitíní. Tá sé cosc freisin fear a éadaí níos faide ná seo a chaitheamh.

Ag am eile chaith sé éadaí dearg, áfach, go raibh sé ina dath dó féin a chaitheamh mar gheall ar chros sé fir eile a chaitheamh éadaí dearg. Mar do bhaill éadaigh daite dath cróch, chros sé a n-caitheamh, áfach, má thagann éadaigh dath cróch ionas faded an-go bhfanann aon rian ar an dath, is féidir éa bheith caite, mar an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) uair chaith a leithéid de éadach.

Lady Ayesha, is féidir Allah a bheith sásta léi, tuairiscíodh go lá amháin d'fhág an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an teach ar maidin ag caitheamh éadach fite as gruaige dubh.

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dúirt sé, "Roghnaigh éadaí bána, mar is é an éadaí is fearr. Ba chóir éadaí White bheith caite ag an am céanna ina gcónaí, agus ba cheart na mairbh a bheith curtha i bán."

Le linn tinneas mar a bhí sé cúnamh Anas a fhágáil a sheomra chaith sé shawl Rial patterned.

Nuair a fuair sé éadaigh nua a bheadh sé ag supplicate rá, "O Allah, gach moladh agus buíochas duit chun éadaí liom leis seo. Iarraim ort ar mhaithe leis é agus an maith ar cad a bhí sé a dhéanamh do, agus iarr mé Do cosaint ó olc ar é agus an olc ar an méid a bhí sé a dhéanamh do. "

Is féidir Lady Ayesha, Allah a bheith sásta léi, dúirt: "... possessed sé ach ceann amháin de gach, thowb, wrap comhlacht, bróga nó aon éadaí eile riamh, bhí sé dhá cheann de rud ar bith (ag aon am amháin)."

HIS SOCKS LEATHAIR

Ár Prophet beloved (salla Allahu alihi wa sallam) Chaith cineálacha éagsúla stocaí leathair.

Bhí ócáidí nuair a, tar éis a bhí déanta ag an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wudu chuir sé ar péire stocaí leathair. Nuair a bheidh an chéad uair eile chun guí tháinig agus bhí sé riachtanach dó a athnuachan a ionnlaidh, ní raibh sé a bhaint a stocaí ach wiped a lámha damped thar barr acu.

HIS Bróga

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Chaith sandals le boinn leathair agus dhá straps. Ag an am sin, bhí sé coitianta le haghaidh sandals a bheidh le déanamh gan a bhaint an ghruaig ar an ainmhí. Táimid ag inis ag Anas, ar cheann de a chompánaigh, go bhfaca sé a bhróga, ach ní raibh aon ghruaig orthu.

Rabhadh sé gan a chaitheamh ach amháin bróg a chuireann sé féin agus d'inis a chompánaigh chun ceachtar chaitheamh péire bróga nó costas ar bith ar chor ar bith.

HIS Turban

Bhí dhá méideanna de turbans An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Ba é ceann níos lú ná an ceann eile. Ba é an fad an ábhar sa lú den dá shé cubhad, cé go raibh an t-ábhar ar an ceann is mó dhéag. (Tá cubit an fad thart ar an forearm).

Ag Oscailt Mecca, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) Tugadh faoi deara ag caitheamh turban dubh mar a tháinig sé ar an gCathair. Níos minice ná ní, bheadh sé a chaitheamh ar a turban leis an píosa deiridh crochta síos ar chúl, áfach, bheadh sé a chaitheamh uaireanta sé leis an píosa deiridh hang thar a ghualainn ceart.Chaith sé freisin turban buí.

HIS RING

Bhí fáinne airgid le cloch GEM ó Abyssinia a úsáid sé mar shéala an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam).

Bhí am nuair nach raibh fáinne. Mar sin féin, nuair a thosaigh Ioslam a scaipeadh agus thosaigh sé ag cuirí a sheoladh chuig Ioslam chuig an Impire na Róimhe, Rí na Persia, agus mar sin de, cuireadh in iúl dó go mbeadh aon cheann de na ceannairí an stáit glacadh le litir mura tolladh sé séala. Rinneadh an fáinne a rinneadhi gceachtar an 6ú nó 7ú bliain tar éis a imirce go Medina.

Bhí inscríofa a fáinne ar trí líne, léigh an chéad inscríbhinn "Muhammad", an dara "Messenger" agus an tríú "Allah". Is iad na scoláirí ar an tuairim gur tugadh roinnt fáinní, áfach, ní raibh sé a chaitheamh fáinne gach lá agus go mbeadh a bhaint a fáinne nuair guí. Nuair a chaith sé ar an fáinne go raibhan Ainm an Allah inscríofa ar sé go mbeadh sé é a bhaint di as a mhéar roimh dul go dtí an leithreas. Nuair a chaith sé ina fáinne gnáth bheadh sé a chaitheamh uaireanta ar cheachtar a cheart nó a lámh chlé.

Sula raibh sé cosc le fear óir, an Prophet a chaitheamh (salla Allahu alihi wa sallam) Bhí fáinne déanta as ór, mar a rinne cuid de a chompánaigh. Nuair a bhí sé cosc ór a chaitheamh a dúirt sé, "ní bheidh mé a chaitheamh arís."

Nuair a bheidh an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a ritheadh ar shiúl, an fáinne a bhfuil an séala ar aghaidh chuig Abu Bakr, ansin ina dhiaidh sin go Omar agus ansin Othman. Le linn an caliphate de Othman, bhí a chuirtear de chúram Muaykeeb lena choinneáil slán. Lá amháin mar Othman agus Muaykeeb bhí ina suí ag an maith ar Arees, in aice leis anMosc ag Kuba, láimh Muaykeeb an fáinne a Othman, áfach, thit an fáinne as a lámha isteach go maith. Othman ordaigh láithreach an maith a chuardach, ach aon leas a bhaint. Bhí tharlaítear Uisce suas le dhá lá ach ní raibh aon chomhartha den fáinne, bhí sé caillte go deo.

HIS SWORD

Ba é an saincheaptha an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) do nithe a ainm. Ainmnithe sé a chlaíomh "Dulfikkar" agus bhí a hilt déanta as airgead. Ba é an claíomh cosúil leis na cinn de threibh Hanifa a bhí clú ar na scileanna a dhéanamh claíomh.

HIS ARMOR

An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) possessed seacht oireann d'armúr ar fad a tugadh an t-ainm: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa agus Kharnag. Ag an am an bháis an Prophet, bhí Dhaatul Fadl i saighdiúir do Giúdach.

Ag bhíonn na Uhud, a bhí ina fíochmhar an-, chaith sé dhá oireann d'armúr, ceann amháin ar bharr an taobh eile, bhí siad siúd a ainmníodh sé Dhaatul Fudl agus Fiddah. Chaith sé freisin clogad.

DATAPROPHETIC

Tá ainmneacha na Prophet Naofa (salla Allahu alihi wa sallam):

Muhammad, Ahmad, (an dá ainmneacha luaite sa Koran Naofa i 3: 144, 33:40, 47:. 2 48:39, 61:61)

Al Mahi, an ceann acu a úsáideann Allah mar scriosán de disbelief.

Al Hashir, an ceann a bheidh resurrected roimh aon duine eile.

Al Aqib, an fáidh seo caite.

Al Mubtasim, an ceann a smiles

Al Mutawkkil, an ceann a chúram ar a chúrsaí a Allah ..

Al Fatih, an opener.

Al Amin, an muinín.

Al Khatim, an séala

Al Mustafa, an ceann a roghnaíodh.

Al Rasul, an Messenger.

Al Nabi, an Prophet.

Al Ummi, an ceann nach raibh a léamh nó a scríobh.

Al Kutham, a bailíonn na tréithe de fhlaithiúlacht.

THE AINMNEACHA NA A grandmothers

Ummu Habib

Burrah

Kulabah

Hind

THE AINMNEACHA NA A FLIUCH-ALTRAÍ

Thuyeban

Halima, ingen Abi Dhuaib

THE AINMNEACHA NA A hAon Déag uncailí

Al Harith,

Al Zubair

Abu Talib

Hamza

Abu Lahab

Al Ghaydak

Al Muqawam

Saffar

Al-Abbas

Kutham

Hujal

THE AINMNEACHA NA A aintíní paternal

Ummu Hakim

Burrah

Atika

Safiya

Arwa

Umayma

THE AINMNEACHA NA a mhná céile, is féidir Allah a bheith sásta le gach ceann acu

Lady Khadijah, inghean Khoulid mic Asad.

Bhí Lady Khadijah daichead bliain d'aois nuair a phós sí an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Fuair sí bás i Mecca deich mbliana tar éis a bhí sé ina Prophet ag aois seasca a cúig, sular tháinig na cúig paidreacha éigeantach. Mar a bhí sí ar tí a leagan a gcuid eile, an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)climbed síos isteach ina uaigh. Fuair sí bás dhá mhí tar éis Abu Talib, an uncail an Prophet agus bhí ar a dtugtar an bhliain mar Bhliain na Sorrow. An Prophet Naofa (salla Allahu alihi wa sallam) Ní raibh pósadh eile go dtí tar éis a báis.

Bhí Lady Khadijah an chéad duine a chreideann sa teachtaireacht Allah chuirtear de chúram air. Cé is moite de Abraham, bhí gach a chuid mhac agus iníonacha ón phósadh.

Lady Sawdah inghean Zam'ah.

Bhí Lady Sawdah an chéad bhean chun pósadh an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam) tar éis bhás Lady Khadijah. Bhí sí thart ar tríocha bliain d'aois nuair a phós sé í i mí na Shawwal sa bhliain 10ú a Prophethood agus fuair sí bás i 53H.

Lady Ayesha, iníon Abu Bakr Al Siddiq

Bhí Lady Ayesha an bhean chéile maighdean amháin de na Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), bhí a mhná céile eile pósta roimhe. Bhí conradh a pósadh di i Shawwal dhá bhliain roimh an imirce, ach ní raibh sé go dtí go consummated roinnt blianta ina dhiaidh sin. Ar Dé Máirt, 17ú Ramadan, 58H a rith sí ar shiúlag aois seasca a sé agus Abu Hurayah gceannas ar an paidir sochraide.

Lady Hafsah, ingen Omar mac Al Khattab

Ba é an máthair Lady Hafsah Zaynab, iníon Maz'un. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) phós sí nuair a bhí sí 22 bliain d'aois sa bhliain 3H. Bhí sí i measc iad siúd a bhí liteartha agus a fuair bás ag aois 59 sa 45H bliana.

Lady Zaynab, iníon Khuzaimah

Lady Zaynab Ba as an fine de Hilal bin Aamir agus bhí ar a dtugtar mar "Máthair na mBocht" mar gheall ar a fhlaithiúlacht agus cúraim. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) pósta nuair a bhí sí 30 bliain d'aois sa 3ú bliain tar éis an imirce. Rith sí ar shiúl trí mhí tar éis a phósadh.

Lady Umm Salamah, iníon Abi Umayyah

Bhí ainm iomlán Lady Umm Salamah s Hind, ingen Abi Umayyah. Bhí a máthair Atikah. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) phós sí nuair a bhí sí 32 bliain d'aois. Bhí sí i measc iad siúd a bhí liteartha agus go maith versed in eolas reiligiúnach agus tuairisciú níos mó ná 20 luachana prophetic. Lady UmmSalamah fuair bás sa 62H bliana.

Lady Zaynab, iníon Jahsh

Bhí Lady Zaynab an col ceathrar an Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) phós sé í nuair a bhí sí 36 bliain d'aois. Raibh aithne uirthi as a cuid cráifeacht agus ba é an chéad bhean a pas a fháil amach tar éis bhás an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam). Fuair sí bás sa 20ú bliain tar éis an imirce ag an aoisde 53.

Lady Juwairiyah, ingen Al-Harith

Bhí Lady Juwairiyah an iníon an príomhfheidhmeannach an fine de Mustalik agus a glacadh faoi chuing tar coimhlint lena fine agus glactha Ioslam. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) phós sí nuair a bhí sí 25 sa bhliain 6H. Raibh aithne uirthi as a cuid adhradh Allah. Ritheadh sí ar shiúl i Rabi 'Awwal65H.

Lady Umm Habibah, iníon Abu Sufyan

Bhí an t-ainm a thugtar Lady Umm Habibah s Ramla. Glactha sí Ioslam sna blianta luatha an Ioslam. Nuair a bhí sí i Abysinnia chonaic sí fís a bhí sí aghaidh mar "Máthair Believers" agus ní raibh iontas nuair a tháinig teachtaire ó Medina leis an togra pósadh ón Prophet, (salla Allahualihi wa sallam). Cuireadh pósadh seachfhreastalaí le comhlíonadh ag an Negus na Abysinnia agus ar fhill sí ar Medina ghlac ceiliúradh pósadh foirmiúil ar siúl. Bhí sí 36 bliain d'aois ag an am a pósadh i 7H agus a fuair bás i 44H.

Lady Safiya, an iníon de Huyay

Rugadh Lady Safiya tuismíochta Giúdach agus glactha Ioslam ag Khaybar. Bhí sí ina shliocht Aaron Prophet. Bhí a ainm bunaidh Zaynab ach is fearr aithne Safiya. Bhí sí as an fine An-Nadir. Roimh theacht an Prophet ag Khaybar bhí sí fís a chonaic sí an ghealach ar fionraí níos mó nácathair, a bhí a fhios aici a bheith MEDINA. Ina fhís a chonaic sí an sruth ghealach dtreo Khaybar agus nuair a shroich sé an chathair a tháinig sí chun sosa i a lap. Neamhurchóideach, dúirt Safiya a fear céile Kinanah, mac Abi Al-Huqaiq a aithle sin fís, i pléasctha uncontrollable de fearg, bhuail sé í foirtilar a aghaidh ag rá, "Is féidir go gciallódh ach rud amháin, mhian leat Muhammad an Rí na Hijaz!" Nuair a tugadh Lady Safiya os comhair an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) thug sé faoi deara a súile brúite go holc agus d'iarr sí mar gheall air agus air sin inis sí dó ar a bhfís agus conas tar éis go raibh sí é a bhaineann leBhí a fear céile bhuail sé í.

Mar chuid de théarmaí tabhairt suas aontaíodh go mbeadh na Giúdaigh ar láimh a saibhreas go léir an Muslims mar mhalairt ar a saol. Mar sin féin, cheap Kinanah agus roinnt Giúdaigh eile a bhí acu an lámh in uachtar agus folaithe ní hamháin a gcuid saibhris ach seoda ar a dtugtar freisin. Bhí siad chomh cinnte de féina dúirt siad dá bhfuarthas aon mbeadh siad fhorghéilleadh a saol agus a raibh a gcuid womenfolk a bheidh le déanamh mar captives. Thángthas ar an saibhreas agus Kinanah agus iad siúd cosúil dó cuireadh chun báis agus an saibhreas a choigistiú agus a tógadh Safiya chuing. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ní raibh a churiad chun báis é féin, in áit go raibh siad ar láimh do ghaolta na baill teaghlaigh marbadh a chuir iad chun báis. An Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) scaoileadh Mhuire Safiya agus bhí a spré a íoc ar a scaoileadh.

An Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) phós sí sa 7ú bliain tar éis an imirce agus fuair sí bás sa bhliain 30h.

Lady Maymunah inghean Al Harith mic Hazn

Bhí an t-ainm bunaidh Lady Maymunah s Barra. Bhí an t-ainm a máthar Hind. An Prophet, (salla Allahu alihi wa sallam) phós sí sa 7ú bliain tar éis an imirce. Tugadh faoi deara sí as a cuid oibre ar freeing sclábhaithe chreidiúint. Fuair sí bás sa 63H bliana.

THE AINMNEACHA NA A AINMHITHE

Capaill

Al Sakb

Al Murtajiz

Lizaz

Al Tarf

Al Ward

Al Nahif nó Al Lahif

Al Yasub

Camel

Kaswa, bhí sé dhá ainmneacha eile, Al Adba agus Al Jada

Miúileanna

Al Shahba

Duldul

Asal

Yafur, bronntanas ó cheann an eaglais Coptais san Éigipt.

HIS GLAOCH AR PAIDIR

Bilal, mac Rabah

Amru, mac Ummu Maktun

Abu Mahdhurah Al Jumahi

THE Scríobhaithe AN NAOFA Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Abu Bakr

Omar

Othman

Ali

Ubayy, mac Ka'b

Zayd, rinne mic Thabit (i gceannas ar an choiste do scríobh síos an Koran Naofa le linn saolré an Naofa Prophet. Abu Bakr agus Othman an gcéanna.

Muawiyah

Hanzala

Khalid, mac Said

Aban, mac Said

Al Ala

THE PEARSANTA Gardaí NA NAOFA Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Sa'ad, mac Abi Waqqas

Sa'ad, Mic Muadh

Abbad, mac Bihr

Aby Ayyub Al Ansari

Shakwan, mac Abd Qays

Muhammad, mac Maslamah

Bilal

Nuair a bheidh an véarsa ".... Agus Allah chosnaíonn tú ó na daoine." 5:67 an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) a scaoileadh a chuid gardaí.

THOSE A likeness resembled an Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Jafar, mac Abu Talib

Hasan, mac Ali

Quthan, mac Al-Abbas

Abu Sufyan, mic Abid

Muslim, mac Muattib

Kabis mac Rabia a bhí as Iaráic ó na páistí de Sama. Den sórt sin a a likeness gur nuair Anas, chonaic mic Malik air go mbeadh sé caoin, agus ba mhaith Muawiya thabhairt dó bronntanais agus póg dó idir a chuid súl mar gheall ar a likeness.

THE Honoring de Allah LE a Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

"Ní raibh muid a sheoladh Messenger ach amháin gur chóir go mbeadh sé a obeyed,

leis an gcead de Allah.

Más rud é, nuair wronged siad iad féin, a bhí a thagann siad chun tú

agus d'iarr Allah maithiúnas agus d'iarr an Messenger

maithiúnas dóibh, bheadh siad a fuair Allah,

an Turner, an trócaire an chuid is mó.

Ach ní, le do Thiarna, ní bheidh siad chreideann tú go dtí go ndéanann siad leat an breitheamh

maidir leis an easaontas idir iad, ansin, ní bheidh siad a aimsiú iontu féin

aon míchompord a bhaineann le do fíorasc, agus beidh a thabhairt suas chun tú i aighneacht iomlán. "

Koran 4.64-65

"Allah, agus a chuid aingeal moladh agus venerate an Prophet.

Believers moladh agus a venerate air

agus fhuaimniú tsíocháin air

go flúirseach. "

Koran 33.56

Gach siúd a bheannaigh a fheiceáil Prophet Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) d'fhéadfaí cur síos a dhéanamh ach a uasal, gnéithe bheannaigh ag rá, "Tá mé nach duine ar bith le feiceáil cosúil leis an Messenger de Allah (salla Allahu alihi wa sallam) roimh ná i ndiaidh dó." Dá bhrí sin, tá sé dodhéanta dúinn sa lá atá inniu gocomprehend an méid a áilleacht, go fisiceach nó inwardly.

Imam Al Busairi scríobh ina dhán "The Cloak" (Is é an dán seo inscríofa ar na ballaí an Prophet Rawdah):

Tuiscint a bhrí a rinneadh a chruthú éagumasach.

mar sin ní raibh sé tuiscint ag siúd ngar is i gcéin,

díreach mar a bhfuil an ghrian le feiceáil ag na súile ó afar,

tá sé beag go fóill lagaíonn sé an tsúil nuair a dúnadh.

Conas is féidir a réaltacht a chuimsítear sa saol seo?

Amuses A náisiún codlata féin le aisling ina ionad,

mar sin tá an chonclúid deiridh ar ár n-eolas a bhaineann leis, go bhfuil sé ar an duine.

Agus go deimhin, tá sé an chuid is fearr ar fad a chruthú Allah

agus gach miracle dtionscnamh ag messengers onórach eile

ceangailte leo as a solas.

Go deimhin, tá sé an ghrian an bhua ina bhfuil siad (na fáithe), is iad a pláinéid,

go n-éadrom taispeáint ach amháin do dhaoine i an dorchadas.

Cé chomh uasal é an cruthú an Prophet, adorned le sórt sin a carachtar den scoth,

dílsíodh atá le áilleacht agus idirdhealú trí dtuairisc sásta.

Tá sé cosúil le bláth blooming ina húire, agus an splendour an ghealach lán,

agus na farraige i fhlaithiúlacht, agus an cumhacht ag an chinneadh ama,

fiú nuair a n-aonar, is cosúil sé mar gheall ar a grandeur,

mar cé go bhfuil sé i measc na arm mór agus a retinue.

Tá sé cosúil le Pearl caomhnaithe go maith i oisrí,

ón dá mianaigh, ar a chuid cainte agus smiles.

Ionann aon chumhrán an deannaigh a baint a chorp.

Dtuairisc sásta a bheith do té a inhales air agus póga dó!

Tá sé níos mó ná léir go bhfuil ag iarraidh a scáthán na bealaí Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) tá blessings ollmhór le sonas agus ar luaíocht saibhir, ní hamháin sa saol seo ach sa Everlasting Life.

SupplicationCONCLUDING

O Allah, ní mór dúinn a chreid i dó, gan féachaint air,

mar sin in iúl dúinn taitneamh a bhaint as, O Allah, fís de dó sa dá realms

agus a choinneáil ar ár gcroí i gcónaí i ngrá leis.

Ameen.

Iarraimid ar Allah a logh linn le haghaidh aon earráidí is féidir linn a bheith déanta agus a glacadh ár n-iarracht humble, agus a thabhairt i gcrích leis an chuid Focail.

"Chun Allah mbaineann an Ríocht na spéartha agus an talamh.

Tá cumhacht os cionn gach rud Allah.

Surely, i gcruthú na spéartha agus an talamh,

agus i mhalartaithe na hoíche agus lá, tá comharthaí dóibh siúd a bhfuil intinn.

Iad siúd cuimhin Allah nuair a seasamh, suí, agus ar a n-taobh,

agus contemplate ar chruthú na Spéartha agus an domhain (rá,)

'A Thiarna, nach bhfuil tú a chruthaigh sin a chur i fiaradh. Exaltations chun tú!

Garda dúinn i gcoinne an pionós an Dóiteáin.

Ár dTiarna, cibé duine a ligean isteach tú isteach an Dóiteáin

Beidh tú a bheith abased agus ní dhéanfar aon Cúntóirí ag an harmdoers.

Ár dTiarna, táimid tar éis éisteacht leis an té atá ag glaoch ag glaoch le creideamh,

'Creid i do Thiarna!' Mar sin, creidimid.

Ár dTiarna, maith dhúinn ár bpeacaí agus éigiontú dúinn ár gníomhais olc,

agus dúinn a ghlacadh chun tú bás le righteousness.

Ár dTiarna, a thabhairt dúinn cad a gheall tú linn trí Do Messengers,

agus nach abase dúinn ar an Lá na Aiséirí.

Ní gá duit a bhriseadh Do gealltanas. "

Agus go deimhin freagraí a Thiarna leo:

'Ní féidir liom dramhaíl an tsaothair bith a saothair i measc tú,

fireann nó baineann a bhfuil tú ó gach ceann eile.

Agus iad siúd a chuaigh ar imirce, agus bhí a dhíbirt as a gcuid tithe,

iad siúd a d'fhulaing ghortú i mo bhealach, agus a throid, agus maraíodh

iad siúd Beidh mé éigiontú surely a n-gníomhais olc,

agus beidh mé iad a ligean isteach chuig Gairdíní thíos a sreabhadh aibhneacha.

A luach saothair ó Allah. Agus Allah, is é an luach saothair is fearr le Eisean.

Ná lig an teacht agus ag imeacht sa talamh de na daoine a disbelieve delude tú;

a taitneamh beag, ansin, tá a n-foscadh i Gehenna (Ifreann), ina cradling olc.

Ach iad siúd a eagla a Thiarna,

do déanfaidh sé iad a Gairdíní thíos a sreabhadh aibhneacha,

déanfar siad beo go deo, a (goodly) óstáil ó Allah,

agus é sin atá le Allah is fearr do na righteous.

Koran 3: 189-198

Ameen

@ Bor'a

An Dán an Cure

(Cáil mar Burdah)

De réir

Al-Busairi

Imam Salih Shara-FUD-Deen Abu Abdullah Muhammad, ibn Hasan Al-Busairi

I love ar ár Máistir, an Messenger de Allah,

(Salla Allahu alihi bhí sallam)

@ 1ST ROINN: LOVE agus oirbhire

An bhfuil sé mar gheall ar an gcuimhne ar na comharsana de salami

(A ar siúl idir Mecca agus Medina)

go ritheann deora measctha ó súile fola-lámhaigh?

Nó an bhfuil sé mar gheall ar an Breeze a blows as an treo Kaazimah

(A ghleann i Medina)?

Nó an bhfuil, sé mar gheall ar an flashes lightning i an dorchadas na hoíche ag Idam?

Cad a tharla do do shúile? Insint duit iad a scor ar a deora,

ach an níos mó a leanann siad ag sreabhadh.

Cad é an t-ábhar le do chroí?

Insint duit sé le teacht ar a céadfaí ach méadaíonn sé ach ar a ghrá,

An dtugann an leannán a cheapann gur féidir a ghrá a cheilt

cé go deora chaillfidh a shúile agus is é a chroí aflame!

Ní raibh sé do ghrá, tá tú ní bheadh Tears chaillfidh ar na fothracha na Cathrach na do beloved.

Ná go mbeadh tú a bheith restless ag an gcuimhne ar an crann Moringa,

nó an sliabh ard (i Mecca).

Conas a dhéanann tú a dhiúltú grá i ndiaidh na fianaise,

iompróidh i gcoinne tú ag (sin) finnéithe iontaofa na ndeor

Tá Grá ingrained dhá líne na ndeor agus feo,

ar do ghrua mar rós buí agus an bláth reddish.

Sea, tháinig íomhánna shadowy de na beloved dom ar an oíche agus a choimeád awake dom,

agus confronts grá pléisiúir le pian.

Tá tú a cas mé, maidir le mo ghrá íon, gabh mo leithscéal,

ó dom a thabhairt duit, má tá tú díreach, tú a bheadh cas dom.

Tá mo staid ghrá bainte amach agat, tá mo rún a thuilleadh i bhfolach

(Rabhadh an duine féin mhian a err)

ó na daoine a míchearta dom; agus nach bhfuil mo ghalar scoirfidh.

Comhairle tú dom ó chroí; cé nach raibh mé a chloisteáil

go deimhin, tá a leannán bodhar dóibh siúd a cas.

Agus cúisí mé comhairle na elders reproachful,

agus tá na elders thuas amhras i gcuid comhairle.

@ 2ND ROINN: AN RABHADH AN FÉIN-DESIRE

Go deimhin, tá mo anam ualaithe le olc agus ní raibh leas a bhaint as iomardú,

mar gheall ar a aineolas ar an rabhadh na gruaige liath agus seanaois.

Agus nach bhfuil mé ullmhaithe, d'gníomhais maith, a feast

an aoi (go) bhfuil dtaisceadh thángthas i mo cheann,

Bhí ar eolas agam go ní ba mhaith liom a bheith in ann chun ómós dó,

Ba mhaith liom a cheilt mo rún go bhfuil an chuma a mharcáil,

Cé atá ansin is féidir a chuirtear srian léi ar mo chuid wayward-féin óna waywardness

díreach mar capaill unmanageable atá srianta ag reins?

Ná lorg le sinning a bhriseadh ar a mianta,

go deimhin, méaduithe bia ach an fonn ar an insatiable.

Is é an féin cosúil le leanbh, má tá sé faillí orthu go bhfuil sé a ardaíodh

i suckling leanúnach, go fóill, nuair a bheidh sé scoitheadh stopann sé.

Ansin a ordú a inclination i bhfad ó tú, agus beware nach ndéanann sé overpower tú.

Go deimhin, lust aon uair overpowers sé (Beidh) a mharú nó a náire (do charachtar).

Agus garda sé cé go bhfuil sé féaraigh i (réimse) gníomhais

má thaitníonn sé féarach, ná lig roam é faoi shaoirse.

Cé chomh minic a bhfuil pléisiúr a mheas go maith, ach i ndáiríre bhí sé deadly,

toisc nach bhfuil a fhios aige go bhfuil nimh i saill.

Agus eagla an olc (idir) ocras agus satiation;

Tá amanna is mó ocras (bochtaineachta) níos olc ná overeating.

Agus deora chaillfidh ó na súile a tháinig chun bheith iomlán ar an forbidden,

agus incline leis an mbealach na brón,

agus i gcoinne (do) féin (nafs) agus satan - disobey iad araon!

Agus ba chóir an mbeirt acu a thabhairt duit comhairle ó chroí a ghabháil cúisigh dóibh de atá suite,

agus ní iad a obey mar namhaid ná fós mar rialóir,

do tá a fhios agat go maith an dallamullóg (sin) namhaid nó rialóir.

Lorg mé maithiúnas ó Allah as nathanna ar nós gan gcleachtas,

go deimhin, tá mé i leith (éileamh), tríd an, sliocht as an t-úinéir an barren.

Ordú mé tú a dhéanamh go maith, ach, ní féidir liom a ordú mé féin a dhéanamh an chéanna.

Agus ní raibh mé díreach mar sin cad é ansin an úsáid a bhaint as mo chuid ag rá a thabhairt duit:

"Bí díreach!"

Rinne mé aon fhorálacha adhartha deonach roimh bhás,

ní raibh a thairiscint mé an phaidir ná eile go tapa ná mar a bhí éigeantach.

@ 3RD ROINN: ag moladh an Prophet

Dochar mé ag faillí, an bealach an Prophet, a athbheochan ar an oíche (i adhartha),

go dtí a chosa gearán díobhála mar gheall ar a swelling.

Agus thart ar a bholg ceangailte sé agus faoi cheangal, mar gheall ar ocras,

cloch ar a craiceann mín.

Agus sléibhte arda de ór (iarracht a) tempt dó,

an ngá atá aige cinnte a féin-shéanadh i sé, léirigh sé iad a eliteness níos airde

Mhéadaigh a chuid féin-shéanadh in ainneoin a riachtanas,

go deimhin, ní mór riamh i réim (overpowers) an infallible.

Conas is féidir riachtanais den sórt sin a cuireadh ar an domhan?

Do sé a, bhí sé nach raibh dó nach mbeadh an saol seo a tháinig chun cinn as a neamh-ann.

Is é Muhammad an máistir den dá shaol, (anseo agus i dhiaidh)

agus an dá bunú (cine daonna agus jinn), agus an dá ghrúpa, hArabaigh agus neamh-Arabs.

Ár Prophet, an ceann a orduithe maith agus cuireann sé cosc olc. Tá none comhthreomhar dó,

níos fíor ná sé i rá "níl" nó "tá".

Tá sé an chuid is mó beloved agus le haghaidh a bhfuil a idirghuí súil

do gach eagla agus eagla go tobann a thagann (ar an Lá na Agony).

Thug sé cuireadh do Allah, mar sin iad siúd a cling dó

cling téad nach mbeidh a bhriseadh.

Transcends sé go léir na fáithe i gcruthú agus i carachtar,

agus ní féidir leis na fáithe eile teacht in aice leis i eolas ná go fóill a nádúr uasal.

Gach ceann díobh raibh ach a fháil as an Messenger de Allah

go leor scoops uisce na farraige, nó an sucking dhá liopaí as an bháisteach,

agus stop siad ar fad os a chomhair ag a teorainneacha iad a shanntar,

bíodh sé ag pointe eolais nó a fháil ar an puzzlement eagna.

I gcás go léir a bhrí agus íomhá críochnaithe,

agus ansin an Cruthaitheoir de gach anamacha a roghnaíodh é mar chuid is mó a beloved.

Tá sé a chur as a bhfuil comhionann ina magnificence

Is é an jewel feabhais i dó doroinnte.

Scrios a leithéidí de an t-éileamh de na Críostaithe mar gheall ar a prophet,

agus go saor cinneadh a dhéanamh agus a rá cad ba mhaith leat i moladh (de Prophet Muhammad,)

agus tréith i dtreo a phearsantacht cuma cad is mian leat feabhais,

agus tréith a stádas dignified mar onóir an oiread agus is mian leat,

go deimhin, tá an barr feabhais an Messenger de Allah aon bounds,

go bhféadfadh cainteoir a bheith in ann a chur in iúl ag a theanga.

Má bhí a chuid miracles comhréir leis a chéim, i greatness,

ansin bheadh a ainm a bheith, nuair a d'iarr amach, thug cnámha mionú ais leis an saol.

Ní raibh sé iarracht a thástáil dúinn le go mbeadh a fhágann ár n-intinn éagumasach mar gheall air,

amach as a cúram dúinn,

ní bhí muid amhrasach ná wondered.

Tuiscint a bhrí a rinneadh a chruthú éagumasach.

mar sin ní raibh sé tuiscint ag siúd ngar is i gcéin,

díreach mar a bhfuil an ghrian le feiceáil ag na súile ó afar,

tá sé beag go fóill lagaíonn sé an tsúil nuair a dúnadh.

Conas is féidir a réaltacht a chuimsítear sa saol seo?

Amuses A náisiún codlata féin le aisling ina ionad,

mar sin tá an chonclúid deiridh ar ár n-eolas a bhaineann leis, go bhfuil sé ar an duine.

Agus go deimhin, tá sé an chuid is fearr ar fad a chruthú Allah

agus gach miracle dtionscnamh ag messengers onórach eile

ceangailte leo as a solas.

Go deimhin, tá sé an ghrian an bhua ina bhfuil siad, tá (na fáithe) a pláinéid,

go n-éadrom taispeáint ach amháin do dhaoine i an dorchadas.

Cé chomh uasal é an cruthú an Prophet, adorned le sórt sin a carachtar den scoth,

dílsíodh atá le áilleacht agus idirdhealú trí dtuairisc sásta.

Tá sé cosúil le bláth blooming ina húire, agus an splendour an ghealach lán,

agus na farraige i fhlaithiúlacht, agus an cumhacht ag an chinneadh ama,

fiú nuair a n-aonar, is cosúil sé mar gheall ar a grandeur,

mar cé go bhfuil sé i measc na arm mór agus a retinue.

Tá sé cosúil le Pearl caomhnaithe go maith i oisrí,

ón dá mianaigh, ar a chuid cainte agus smiles.

Ionann aon chumhrán an deannaigh a baint a chorp.

Dtuairisc sásta a bheith do té a inhales air agus póga dó!

@ 4ú ROINN - A BREITHE

Léirigh a rugadh é distinctly a íon, bunús maith,

Ó, an barr feabhais, a tús agus a deireadh!

Ar an lá sin (breithe) an Persians aimsigh

agus bhí rabhadh de chur chuige na misfortune agus pionós.

Na ballaí an Pálás Chosroes trembled agus crumbled,

agus a chuid arm tháinig scaipthe, riamh arís a bheith aontaithe.

Agus thóg an tine na Persians anáil fionnuar (agus a fuair bás), as aiféala.

Cé go raibh na haibhneacha na Persia súile sleepless (tháinig go fóill) ó brón iomarcach.

Bhí (an sráidbhaile Peirsis) Sawah grief stricken leis an thriomú suas a loch.

Agus ar ais an t-uisce-drawer i fearg; díomá.

Bhí sé mar cé go raibh tine an wetness an uisce tríd grief,

cé go raibh uisce an blaze an tine.

Agus clú agus cáil ar an jinn agus na soilse Scairt,

agus an fhírinne an chuma ar an bhrí agus a focal.

Tháinig siad dall agus bodhar chun an heralding de dtuairisc sásta,

Ní raibh siad ag éisteacht, ná fós bhí an bhfianaise rabhadh feicthe acu,

cé go raibh an eolas soothsayers na daoine

nach mbeadh a gcuid reiligiúin cam seastán.

Agus fiú tar éis a chonaic siad réaltaí lámhach ar na spéire,

ag titim, ach mar a bhí a n-idols titim ar an talamh,

an oiread sin ionas gur choinnigh siad ag rith ó chonair na Revelation, defeated,

na diabhal - ceann i ndiaidh a chéile na, defeated

mar cé go i n-ag rith ar shiúl go raibh siad na laochra de Abrahah.

Nó, cosúil leis an arm ar ar caitheadh púróga as an dtearmann a lámh,

tar éis siad (na púróga) exalted Allah ina palms bheannaigh.

Nó, mar an exalter, (Prophet Jonah) bhí caitheadh amach as an boilg an míol mór.

SECTION 5 - AN bhFeart an Prophet

Na crainn fhreagair a ghlaoch, prostrating,

ag siúl i dtreo air ar a stumpaí gan cosa,

mar cé go raibh siad línte a tarraingíodh a rialú,

agus lena n-brainsí a scríobh siad peannaireacht foirfe i ngach áit.

Cosúil leis an scamall cibé áit a chuaigh sé ag siúl,

foscaidh air as an dian, oigheann cosúil le teas, ar an blaze an lár an lae.

Glacaim mionna ag an ghealach bhí roinnte go - sin dó

ina chroí é an gaol de mhionn bailí.

Cad maith agus flaithiúlacht an uaimh atá,

cé go raibh gach súl ar na disbelievers dall dó.

Sa an uaimh, an fhírinne agus an bhfíoraitheoir fhírinne riamh d'fhág

agus dúirt siad go cinnte, "Níl aon duine sa uaimh!"

Tá cosaint Allah thar ceal dúbailte

ó armory agus ard dúnta,

aon uair am burdened le díobháil agus lorg mé dhídean i dó,

Fuair mé foscadh uaidh nach raibh unfulfilled.

Riamh d'iarr mé chun an saibhreas an dá shaol as a láimh,

ach, fuair mé bronntanas flaithiúil, an lámh is fearr a thug riamh.

Ná shéanadh go bhfuil a fhís a Revelation dó go deimhin

a chroí go bhfuil nuair a thit sé ina chodladh súile nach raibh sé codlata,

Agus bhí a leithéid ag tús a Prophethood,

ina nach féidir leis an stádas aibíochta a dhiúltú.

Is beannaithe a bheith Allah nach bhfuil an nochtadh a thuill,

ná go raibh an Prophet cúisí mar gheall ar an Unseen.

Cé chomh minic a bhfuil a pailme cured breoiteachta ag a dteagmháil,

agus leagtar saor in aisce leis an iarrthóir ar maithiúnas ón slabhra na bpeacaí.

Athbheochan sé an bhliain ghorta trína supplication,

go dtí go resembled sé blaze bán ar amanna dubh,

trí bhíthin scamall a fearadh sin fras go mbeadh tú a cheapann go bhfuil ar na machairí

Bhí teacht ar sreabhadh uisce ón bhfarraige, nó, cosúil leis an tuile torrential i ngleann Arim.

SECTION 6: AN HONOR AR Koran AGUS A Moladh

Ceadaigh dom chun cur síos ar a chuid miracles soiléir,

chomh soiléir agus mar sin de na rabhcháin óstáil ar fáil do aíonna ar an gcnoc ar an oíche.

Is é an áilleacht Pearl neartú a thuilleadh ar i muince,

ach ní a luach a laghdú más rud é nach bhfuil sé strung.

Mar sin, níor chóir cén fáth an uaillmhianta na ndaoine a moladh méadú

i dtreo dó, bhí sé de charachtar uasal agus dea-nósanna.

Verses na fírinne ó na trócaire, le fios freshly,

eternal, tá cur síos ar an tréith de a le eternity.

Riamh Tá siad ceangailte leis an am, ach in iúl siad dúinn

an Lae Ceapacháin chomh maith (amanna bygone de) AAD agus IRAM.

Fanann siad le linn go deo, dá bhrí sin, go bhfuil siad níos fearr ná aon miracle

ó na fáithe mar a bhí siad, ach ní raibh a fós.

Tá siad go hiomlán soiléir, ionas nach bhfuil aon seomra fágtha don amhras

ag a roinnteoirí, nach bhfuil siad ag iarraidh breitheamh.

Aon uair (na véarsaí) a bhí throid in aghaidh, an toradh na coimhlinte a bhí

go bhfuil an namhaid vehement suas leo.

A n-eloquence Bhréagnaigh na líomhaintí a n-agóideoirí,

díreach mar a chosnaíonn duine éad an cosc ó transgressor.

Chun iad a bhfuil an bhrí cosúil leis na tonnta na farraige i méadú leanúnach,

agus a shárú siad a réaltacht sa dá áilleacht agus luach.

Ní féidir a wonders a chomhaireamh, ní chuimsítear go fóill,

agus nach bhfuil siad os comhair tiredness trína athrá tairiseach.

Fionnuar siad an tsúil a reciter, mar sin a dúirt mé leis

"Tá tú a bhuaigh le súil Allah, dá bhrí sin, a shealbhú steadfastly dó.

Má tá tú ag aithris dóibh trí eagla ar an teas an Dóiteáin Blazing,

ansin caithfidh tú doused an Dóiteáin Blazing lena uisce milis. "

Tá siad an Díorma a aghaidheanna de na peacaigh iad whitened,

mar a thagann siad dó le aghaidheanna mar guail.

Tá sé cosúil leis an Droichead Dhíreach, cosúil leis na scálaí i gcothromaíocht,

ceartais, gan a, ní féidir le daoine a bhunú.

Ná bheith astonished má leagann an duine éad mar gheall níor ghlac orthu

i gcéill aineolas cé go bhfuil a dtuiscint shrewd.

Go deimhin, séanann an tsúil an ga an ghrian mar gheall ar cataracts,

séanann an béal an blas milis an uisce mar gheall ar thinneas.

SECTION 7: AN TURAS OÍCHE AGUS ASCENT

O is fearr (Prophet Muhammad), a bhfuil an iarrthóir eolais agus de bhua mar aidhm as a chuid óstáil

mar a carranna siad agus mount ar chúl na camels sturdy.

Is é an té a bhfuil an comhartha mhór do heeds gidh bé,

agus is é a bhfuil an bhfabhar is mó do whosoever bhaineann leas féin de.

Thaistil tú ag oíche ó Plás Naofa amháin (Mecca) go ceann eile (Iarúsailéim),

díreach mar a dtaistealaíonn an ghealach lán tríd an dorchadas dian.

Agus lean tú ag dul suas go dtí go slán agat céim, (a nearness)

ach achar d'fhad dhá bows '; go bhfuil bainte amach riamh ná lorg.

Ach bhí fhearr duit mar gheall ar é (céim) ag na fáithe

agus teachtairí, díreach mar a thabhairt do lovers a gcuid beloved.

Ritheadh tú tríd na seacht flaithis ina raibh siad

i procession agus bhí tú an settings caighdeánach,

go dtí gur fhág tú aon aidhm a d'fhéadfadh rádala iarracht

in nearness ná aon cinn a chaithfidh lucht cuardaithe.

Ísliú tú gach céim ag do roimh ré nuair

bhí ar a dtugtar tú, ardaithe, mar an t-ionad eisiach-phointe.

D'fhonn a bhuachan tú chun ceangal ar aon duine i bhfolach

ó gach súl, agus (an bhuaigh) rúin na ceilte go maith.

Mar sin, a bhaint amach tú gach bród gan a roinnt,

agus dul thar tú gach céim ina bhfuil aon slua,

agus cad a tugadh duit de céimeanna a bhí glorified i luach

agus thar aon tuisceana go bhfuil na favors a thugtar duit!

Tidings daoine Sásta Ioslam dúinn,

as a comhbhách, ina chrann taca nach mbeidh a bheith scriosta.

Nuair a dtugtar Allah chun a chuid adhradh, ár inviter

an Messenger an chuid is mó onórach, tháinig muid ar an chuid is mó onórach i measc na náisiún

SECTION 8: An streachailt an Prophet

Scriosadh na gcroí a naimhde le terror ag an nuacht a teacht,

díreach mar fáin gabhair heedless, éiríonn an tréada scaipthe ag caoin cumhachtach.

Riamh I ngach cath scoir sé a bhíonn orthu

go dtí, ag an éirim spears bhí siad cosúil le feoil ar bhloc chopping.

Is mian leo d'fhéadfadh siad teitheadh agus go mbeadh sé ar tí a envied ar cuntas air

agus rinneadh a géaga amach ag vultures agus hiolair.

Bheadh Oícheanta pas a fháil gan iad a fhios agam an uimhir -

chomh fada is nach raibh sé ina oíche sna Míonna Naofa.

Tá sé mar cé go raibh an reiligiún an Ioslam aoi a thug cuairt ar a n-óstáil,

le gach laoch cróga fonn chun an flesh an namhaid an Ioslam.

Bheadh sé mar thoradh ar farraige ar an arm ar capaill galloping

agus bhí an namhaid bhuail tonn ollmhór de laochra cróga.

I gcás gach laoch freagairt, is é a luach saothair le Allah,

ionsaí disbelief a stoitheadh agus a sever é,

go dtí go tháinig an reiligiún an Ioslam acu,

athaontaithe feasta tar éis estrangement as a teaghlach,

fós faoi chosaint i gcónaí ag an athair is fearr righteous

agus an fear céile is fearr righteous mar sin bhí sí nach dílleachta, ná baintreach.

Bhí siad sléibhte, mar sin a iarraidh ar a n-opponents,

an méid a chonaic siad acu i ngach streachailt.

Iarr Hunain, agus a iarraidh Badr, agus a iarraidh Uhud.

Ba iad na cineálacha an bháis níos searbh ná eipidéim a thabhairt dóibh.

Na claimhte shinning bán tháinig fliuchta le fuil

tar éis iad a plunged isteach i ngach muineál blackened ar a gcuid naimhde.

Mar má tá siad scríbhneoirí i ndúch dubh le spears ina

Ní raibh a n-pinn a fhágáil litir amháin de chuid an chomhlachta unwounded.

Tá airm Unsheathed an tréith a idirdhealú a dhéanamh idir iad,

díreach mar a bhfuil ardaigh idirdhealú ag a aroma ó sin de bhláth le aon cheann.

Bheadh na gaotha an bua bronntanas tú lena n-cumhráin,

ionas go mbeadh tú smaoineamh ar réimse na bláthanna ina bhfuil gach fear cróga bláth faoi bhláth.

Mar cé go raibh siad, nuair ar each-ais, cosúil le toir sturdy ar cnoic,

mar gheall ar an firmness a neart, ní mar gheall ar an firmness an strap ar a diallait.

An gcroí na naimhde Chroith i terror mar gheall ar a neart,

nach bhféadfadh siad idirdhealú a dhéanamh idir uan agus ghaiscíoch mighty.

An té a bhfuil an bua an Messenger de Allah leis -

fiú má ba chóir leon freastal air ina nead, bíonn sé fearful,

agus riamh go mbeadh tú a fheiceáil cara unvictorious aige,

ná fós ba mhaith leat teacht ar an namhaid, ach amháin defeated.

Lóisteáil sé a náisiún i dún ar a reiligiún,

cosúil le leon a thaisceadh lena coileáin i nead.

Cé mhéad uair a bhí an Focail de Allah a sholáthar ar an debater éagumasach a bhaineann leis,

agus go leor cruthúnais soiléire overcame an debater adamant.

Suffices Eolais tú i unlettered le haghaidh a miracle

i ré an aineolas, agus béasaíocht uasal den sórt sin i dílleachta.

SECTION 9: Ag cur ceiste Allah AG AN TEACHTAIRE

Sheirbheáil mé dó le moladh iarraidh leis é a pardún

na peacaí ar feadh an tsaoil a ritheadh i bhfilíocht agus dhaoirse (do dhaoine eile),

dá Tá Garland dom le hiarmhairtí a eagla orm,

dlite dóibh Tá mé amhail is dá mba, cosúil le ainmhí a bheith ar fáil mar airgead fuascailte.

Deineadh mé an paisin míthreorach na hóige sa dá coinníollacha

agus a bhaint amach rud ar bith ach amháin pheaca agus remorse.

Cad is caillteanas de féin ina trádáil!

Ní raibh sé cheannach ar an saol Everlasting leis an saol, ní raibh sé babhtála.

Agus díolann gidh bé a dhiaidh ar a saol i láthair

beidh an caillteanas a bheith soiléir dó ina ndíol, agus níos déanaí i seachadadh.

Má thagann mé ar pheaca nach bhfuil mo cúnant briste

leis an Prophet, ná tá mo rópa ngearradh,

do go deimhin, tá mé cúnant uaidh mar gheall ar mo ainm, trí bheith ainmnithe

Muhammad, cé go bhfuil sé an chuid is mó ar fad a chruthú i gcomhlíonadh cúnaint.

Agus más rud é ag mo aiséirí, nach ceart dó a ghlacadh orm faoi mo lámh

trí cineáltas, a rá ansin, "O, cad a slipping na coise",

Tá foirfeacht a chuid i gcás ina mbeidh aon iarrthóir fhlaithiúlacht a chosc

nó beidh implorer ais uaidh gan freagra.

Agus ó tá mé dírithe ar mo smaointe a moladh

Chinn mé dó a bheith ar an urraitheoir is fearr le haghaidh mo shlánú.

Ní bheidh Saibhreas uaidh sheachbhóthar an láimh an ngéarghátar

do go deimhin, is cúis le báisteach bláthanna a bhláth ar an ard-tailte.

Agus ní raibh mé ag ar mian leo chun an pléisiúir na beatha a tógadh a

ag na lámha (an file) Zuhair as a moladh (Rí Harem).

O an chuid is mó fial an chine daonna, tá mé aon duine lena tearmann a lorg

ach amháin tú ag an tharla an Lae eventful Mhór.

Agus, O Messenger de Allah, do fhlaithiúlacht uilíoch ní bheidh laghdú, mar gheall ar dom

nuair a bhíonn an ceann is mó fial beautified leis an Ainm an bhfeice. .

Mar i bhfírinne, i measc do chuid deolchairí go bhfuil an saol, agus a mhacasamhail

agus ó do chuid eolais an t-eolas ar an (Cosanta) Tablet agus an Pen.

O m'anam, nach bheith despondent mar gheall ar do peacaí mórdhíobháil,

go deimhin, nuair a bhíonn na bpeacaí móra, pardún mion.

B'fhéidir, nuair a bhíonn an trócaire ar mo Thiarna dháileadh

beidh sé i gcomhréir leis na bpeacaí.

O mo Thiarna (Allah)! Ná lig mo súil a aisiompú

le tú, agus a dhéanamh ar mo ríomh gníomhas scartáladh.

Bí chineál ar do worshiper sa dá an saol, go deimhin dó / di

foighne nuair a iarrann cruatan nach chomhaireamh.

Mar sin, a cheadú scamaill mholadh suthain ó tú

ar an Prophet, cur thar maoil agus leanúnach,

chomh fada agus na brainsí an sway crann Moringa lena Breeze perfumed maith

agus chomh fada agus a enchants an amhránaí camel na camels le séiseanna.

Agus lig an sásamh a bheith ar Abu-Bakr agus Omar,

Othman agus Ali; iad siúd de uasal,

agus ar a chlann, an companions, ansin ar iad siúd a leanúint leo as siad

Is iad na daoine de cráifeacht, an íonacht chéanna, trócaire agus flaithiúlacht.

(Adorns an dán an rawdah an Prophet, (salla Allahu alihi bhí sallam))

DEIREADH

DAN

VISITATION DON'S Tuama Prophet

Moladh agus an tsíocháin a bheith air

"Allah, agus a chuid aingeal moladh agus venerate an Prophet. Believers, moladh agus venerate dó agus fhuaimniú tsíocháin air go flúirseach." 33:56

De réir Anne Khadijah

Mar sin, in aice le, ach fós chomh fada uaidh

cries mo chroí amach i pian sa lá atá inniu,

Tháinig mé ualaithe le sonas chun cuairt a thabhairt ar do tuama

ach gardaí Wahabi cosc orm teacht in aice le do sheomra.

Cuireadh Bacainní sin d'fhéadfadh aon bhean a fheiceáil

an tuama is mó a bheannaigh a bheidh ann riamh,

Gardaí Wahabi agus throngs le guthanna a ardaíodh

robbed dom na síochána, agus mo hintinn moladh.

Allah, agus a chuid aingeal moladh a Prophet * ar ard

agus táimid ordaigh leis an gcéanna, go bhfuil ni bréag!

An Koran agus an Hadith thacaíonn le bailíocht moladh den sórt sin

agus tríd an trócaire mór ár n-céimeanna atá ardaithe.

Ach nach bhfuil sé ach ar mhaithe á dtógáil

a mar gheall ar an grá dó againn buíochas a ghabháil agus moladh

thug sé dúinn an oiread sin agus ó dorchadais tháinig éadrom

ar chumas dúinn chun idirdhealú a dhéanamh ar an mícheart ó ceart.

An raibh na gardaí agus oilithrigh déan dearmad ar an rabhadh sin soiléir,

gan a ardú amháin guth roimh a Prophet * daor sin,

áit a raibh an meas go bhfuil a gheall rightful

O Prophet de Allah, tháinig mé díreach tar éis a cuairt a thabhairt duit.

Níl pointeoir a stiúradh chun a thaispeáint sa chás go leagann sé

aon le léargas ar an nideoige i gcás ina mbeadh sé ag guí,

ach constaicí ard agus comharthaí trom ar "scoir" ceadaíodh

Oh "caomhnóirí" an tuama cén pheaca i Rawdah tiomanta agat.

Ní raibh mé ag teacht chun adhradh dó,

ach chun beannú agus buíochas a ghabháil, agus go bhfuil aon pheaca.

O Allah, le do thoil a thabhairt dom ar ais arís

nuair níl aon duine chun cosc a chur orm dul isteach ar a doras.

* Moladh agus an tsíocháin a bheith air Ameen

Deireadh