www.Allah.com

www.Muhammad.com

ಅಹ್ಮದ್ Deedat ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಂತ

ಅಲ್ಟಿಮೇಟಮ್ ಕೈಪಿಡಿ

ಅಹ್ಮದ್ Deedat, Kairanvi, ಜಾಕಿರ್ ನಾಯಕ್, ಯೂಸುಫ್ ಎಸ್ಟೆಸ್ ಲೀಡಿಂಗ್

ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚೆಯು

ಅಥವಾ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಸತ್ಯ ಬಹಿರಂಗ

Izhar ಅಲ್ ಹಕ್

ಶೇಖ್ ಅಹ್ಮದ್ Deedat ಎಲ್ಲಾ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸಹ ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬೈಬಲ್ಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು,

ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಂತೆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ

ಶೇಖ್ ಎಲ್ಲಾ ಇತರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು.

ರಹಮತುಲ್ಲಾ ಎಮ್ಆರ್ Kairanvi ಮೂಲಕ; (ಸತ್ಯವನ್ನು Izhar ಅಲ್ ಹಕ್) ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುಸ್ತಕ ಕಂಡು

ಭಾರತದ ಆಗ್ರಾದಲ್ಲಿರುವ (1854) ಆಫ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಶೇಖ್, ಅವರು ಮಿಷನರಿಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಲಿತ ಯಾವ ಅಭ್ಯಾಸ

ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ. ನಂತರ ಡರ್ಬನ್ ನಗರವು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿತು ಮತ್ತು

ಅನೇಕ ಮಿಷನರಿಗಳು ಎದುರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಸರಣ ಕೇಂದ್ರ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್

Deedat Free eBooklets:

http://www.ipci.co.za/

http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat

http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2

http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat

ಸತ್ಯ ಚರ್ಚೆ ಬಹಿರಂಗ

345 ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು (196 ವಾದಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಬೈಬಲ್ 149 ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳು) ಮೇಲೆ

38 ಬೈಬಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರತಿ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಧಿಕೃತ

ನಡುವೆ

ರೆವರೆಂಡ್ C.C.P. ಜಾಗತಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನ್ fonder, ಹೆಡ್

ಮತ್ತು ವಿನ್ನರ್

ಎಂ.ಆರ್ Kairanvi, ಆಗ್ರಾ, 1854 ಭಾರತದ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ

ಮದೀನಾ ಅನಾಮಧೇಯ ಪೂಜ್ಯ Mujawir ಉರ್ದು ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದ

ಅನ್ನಿ Khadiejah & ಅಹ್ಮದ್ ದರ್ವಿಶ್ ನಿಂದ ಎರಡನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಕ್ಲೇ ಹೌಸ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ಚಿಕಾಗೋ, IL, ಯುಎಸ್ಎ

ಪ್ರೊ Abdusabour ಷಾಹೀನ್ ಮೂಲಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲತಃ ಬರೆದು ಅನುವಾದ,

ದಾರ್ ಅಲ್ ಉಲೂಮ್, ಕೈರೋ ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ, ಕೈರೋ, ಈಜಿಪ್ಟ್.

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

Uramiah ಬಿಷಪ್ ಲೇಖನಗಳು

"ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್"

ಪ್ರೊ ರೆವೆರೆಂಡ್ ಡೇವಿಡ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ Keldani, ಬಿ.ಡಿ. 1904

ದೋಹಾ, ಕತಾರ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ

ಈ ಡೈಲಾಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಅಮೆರಿಕನ್ ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ.

ಕುರಾನಿನ (ಖುರಾನ್) ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಕುರಾನಿನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ

Allah.com ಆಫ್ ದರ್ವಿಶ್ ಮೂಲಕ

ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ "ಅಲ್ಲಾ" ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅಂಕಿತ ನಾಮ,

ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ "ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ" ಅಲ್ಲಾ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆದ ubmission "ಅರ್ಥ

1 ಬೈಬಲ್ ನೀಡುತ್ತದೆ:

ಬೈಬಲ್ ಬುಕ್ಸ್

"ಅವರು ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ನೀಡಿದ.

ಅಲ್ಲಾ ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ಅವರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಆದ ಡಿಸೈರ್ ಅನುಸರಿಸಿ

ತಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. "[53:23 ಕುರಾನಿನ]

ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತರು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು: ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೊದಲು ಯಾರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮೂಲಕ ಪಡೆದರು

ಜೀಸಸ್, ಮೆಸ್ಸಿಹ್.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಜೀಸಸ್ ನಂತರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ.

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ

ಬೈಬಲ್ ಎಂಬ. ಬೈಬಲ್ "ಪುಸ್ತಕ" ಅಂದರೆ ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಪದ.

ಎರಡೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಆದರೆ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು

ಇತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಎಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 2 ಫಸ್ಟ್ ಡಿವಿಷನ್

ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ 38 ಪುಸ್ತಕಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

1 ಜೆನೆಸಿಸ್

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆಡಮ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೀಡುತ್ತದೆ,

ನೋವಾ, ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಇಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್. ಪುಸ್ತಕ ಸಾವಿನ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಸೆಫ್. ಇದು ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

2 EXODUS

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿ ಜೀವನ ಒಂದು ವಿವರಣೆ

ಮೋಸೆಸ್. ಮೋಶೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು, ತನ್ನ ವಾಗ್ವಾದಗಳು ಜೊತೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಫರೋ, ಫರೋ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಮುಳುಗಿದ ಸ್ವಂತ

ಮೋಸೆಸ್ ದೇವರ ಸಂವಹನ. ಇದು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು "ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಸೀನಾಯಿ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಮೊಕ್ಕಾಂ. ಇದು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಿಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು "ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

3 ಯಾಜಕಕಾಂಡ

ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಸಂಗ್ರಹ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸೀನಾಯಿ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಿರುಗಾಟಗಳು ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಇದು 27 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

4 ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು

5 ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಜನಗಣತಿ ಘಟನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಕೆನನ್ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೊರಡುವ ಮುನ್ನ ಅವರ ಇತಿಹಾಸ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಆಫ್ ಒತ್ತುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗ

ನದಿ ಜೋರ್ಡಾನ್. ಇದು 36 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

6 ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಪುಸ್ತಕ ಆ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಪುಸ್ತಕ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು ಇದು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ

ಮೋಸೆಸ್ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು. ಇದು 34 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಗ್ರಹ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ತೋರಾ ಅಥವಾ ಟೋರಾ. ಈ "ಕಾನೂನು ಅಂದರೆ ಒಂದು ಹಿಬ್ರ್ಯೂ ಪದ

ಪದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೀ ಅರ್ಥಗಳೂ

ಸಾಮಾನ್ಯ.

7 ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಶುವಾ ಮಗ ಸೇರಿದ ಇದೆ

ಮೋಸಸ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದ ನನ್. ಅವರು

ಮೋಸೆಸ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಪ್ರವಾದಿ ಮಾಡಿದ. ಅವರು ಮಾಡಿದ

ಅಮಾಲೇಕ್ಯರು ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಜಯಶಾಲಿಯಾದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕ

ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರೆಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು 24 ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ 8 ಪುಸ್ತಕ

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಜೋಶುವಾ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ

ಕಾರಣ ತಮ್ಮ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ನೀಚತನ ದೇವರ ಕ್ರೂರ, ವಿದೇಶಿ ಸೆಟ್

ಅವರು ದೇವರ ಮರಳಿದರು ರವರೆಗೆ ಮೇಲೆ ರಾಜರು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ನಂತರ ಕೆಲವು ನೇತಾರರು ಅಪ್ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು

ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಾರುಗಾಣಿಕಾ ಬಂದರು. ಈ ಇಸ್ರೇಲಿ ನಾಯಕರು

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎಂದು. ಇದು 21 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

9 ರುತ್ ಪುಸ್ತಕ

ರುತ್ ಪುಸ್ತಕ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ

ಮೋವಾಬಿನ ರುತ್ ಎಂಬ. ಅವರು Obed ತಾಯಿ ಅಜ್ಜ

ಪ್ರವಾದಿ ದಾವೀದನ. ಅವರು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ ಮದುವೆಯಾದ

ಬೋವಜನು. ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ Obed ಬೋರ್. ತನ್ನ ಮಗ ಯಾರು ಜೆಸ್ಸಿ ಆಗಿತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ತಂದೆ. ಕೇವಲ 4 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಮುವೇಲನ 10 ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕೊನೆಯವರು. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಾಜ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ತನ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು. ಇದು ಕೊಂದ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ದೈತ್ಯ

ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸಾವು ರವರೆಗೂ ಇತರ ಘಟನೆಗಳು. ಇದು ಹೊಂದಿದೆ

ಸಮುವೇಲನ 11 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ನಂತರ ಘಟನೆಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ

ಸಾಲ್ ಸಾವು. ಇದು ದಾವೀದನೂ ಅವನ ಯುದ್ಧದ ರಾಜತ್ವ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸೌಲನ ಮಕ್ಕಳ ವಿರುದ್ಧ. ಇದು 24 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಿಂಗ್ಸ್ 12 ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ದಾವೀದನ ವಯಸ್ಸಾದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಒಂದು ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸೊಲೊಮನ್, ತನ್ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವರೆಗೂ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಜೀವನದ

ಅಹಾಬನ. ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಆದ ವಿವರಣೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 22 ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

ಕಿಂಗ್ಸ್ 13 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ಘಟನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

Zedikiah ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಹಾಬನ ಸಾವು. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು

ಯೋಷೀಯನ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 25 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

14 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ನಾನು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ನಾನು ಆಡಮ್ ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಇದು ವರೆಗೂ ಪ್ರಮುಖ ಸಣ್ಣ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಡೇವಿಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು. ಇದು 36 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

15 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ II

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ II ಸೊಲೊಮನ್ ಆದ ನಿಯಮ ವಿವರ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ವರೆಗೂ ಸೊಲೊಮನ್ ನಂತರ ವಿವಿಧ ರಾಜರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನೀಡುತ್ತದೆ

Zedikiah ಆಳ್ವಿಕೆಯ. ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಹ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

EZRA 16 ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್

ಎಜ್ರಾ ನಾನು ಸೈರಸ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ. ಇದು

ಎಜ್ರಾ ರ ಗಡಿಪಾರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ರಿಟರ್ನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್. ಇದು 10 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

EZRA 17 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

ಎಜ್ರಾ II ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಹೆಮಿಯಾ ಒಂದು

ಅರ್ತಷಸ್ತನ cupbearer ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ. ಅವರು ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಾಶ, ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ರಾಜ ಆದ ಅನುಮತಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಇದು ಪುನರ್

ಎಜ್ರಾ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಸಹಾಯ ಯಾರು ಹೆಸರುಗಳು. ಈ

ಘಟನೆಗಳು 445 BC ಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಇದು 13 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕೆಲಸದ 18 ಪುಸ್ತಕ

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾಬ್ ಇದರ ಪ್ರವಾದಿ ಜಾಬ್ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ. ಅವರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, Uz ಒಂದು ನಗರ ಜನಿಸಿದರು

ಮೃತ ಸಮುದ್ರ. ಪುಸ್ತಕ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಮಾತುಕತೆಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೂರು ಸ್ನೇಹಿತರು ತೇಮಾನ್ಯನಾದ ಎಲೀಫಜನು, Bildad

Shubite, Zopher ನಾ "ಯಾರು amathite ಒತ್ತಾಯ ಆಫ್ ವಿಕೋಪಗಳು

ಜಾಬ್ ಈ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಕೆಲಸ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕ

ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಅರ್ಹತೆಯ ಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು 42 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ 19 ಪುಸ್ತಕ

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಸ್ತಕದ ಭ್ರಷ್ಟ ರೂಪ ಇದು

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ "ನಾವು ದಾವೂದ್ ಗೆ Zaboor ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಪುಸ್ತಕ 150 ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹ, ಅಥವಾ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು, ಮಾಡುವುದು

ದೇವರು.

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ 20 ಪುಸ್ತಕ

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವರ್ಬ್ಸ್ exhortations ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ನಾಣ್ಣುಡಿ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಪುಸ್ತಕ ಸೊಲೊಮನ್ ಸ್ವತಃ ಮೂಲಕ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಿಂಗ್ಸ್ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು

ಮೂರು ಸಾವಿರ ನಾಣ್ಣುಡಿ ಮಾತನಾಡಿದರು "(4: 32).. ಇದು 31 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

21 ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕ

ಪ್ರಸಂಗಿ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲೂ ಸಹ "ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಬೋಧಕ ". ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ದಾವೀದನ ಕುಮಾರರ ಒಂದು ಹೆಸರು

"ಪ್ರೀಚರ್" ಆಗಿತ್ತು. "ಮಾತು: ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರೀಚರ್, ಡೇವಿಡ್ ಮಗ ".. (1: 1) ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು exhortations ಆಫ್ ಸಲಹೆ.

ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ 22 ಪುಸ್ತಕ

ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸೊಲೊಮನ್ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪುಸ್ತಕ

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು

ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಐದು ಒಂದು ಎಂದು. "ಇದು ಎಂಟು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

23 ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ, ಮಗ ಸೇರಿದ ಇದೆ

ರಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಸಲಹೆಗಾರ ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ, ಯಾರು ಆಮೋಚನ,

8 ನೇ ಶತಮಾನದ BC. ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್, ಅಶ್ಶೂರಿನ ಅರಸನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ

ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಯೆಶಾಯ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ರಾಜ ದೊಡ್ಡ ಸಹಾಯ ಎಂದು

ಯೆಹೂದದ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ

ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳು. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಕಾರ ಈ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಇದ್ದರು

ರಾಜರು ಅಜರ್ಯನ, ಯೋತಾಮನು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಭಾರದ ರಲ್ಲಿ ಯೆಶಾಯ ಮಾಡಿದ

ಹಿಜ್ಕೀಯನ. ಇದು 66 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅನೇಕ ಹಾದಿ ಹೊಂದಿದೆ

ಮಹಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ.

24 ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ

ಜೆರೇಮಿಃ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ ಅಪೊಸ್ತಲನಾದ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು. ದೇವರು

ಅವರನ್ನು ಜೋಶುವಾ ಅಥವಾ Zedikiah ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾಡಿದ. ಅವರು

ತಮ್ಮ ವಿಕೃತ ತಡೆಯಲು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಬೋಧಿಸಿದ ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು

ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ತಕ್ಷಣ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು

ದಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್. ಯೆರೆಮಿಯ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಲಹೆ

ಶರಣಾಗತಿ ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ನಟಿಸುವ ಗೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನಾಶ. ಪ್ರವಾದಿ ಜೆರೇಮಿಃ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಲಸೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಪ್ರಕಾರ

ಇದು 56 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ 259.: ಸುರಾ 2 ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಲಾಪಗಳು 25 ಪುಸ್ತಕ

ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೌರ್ನಿಂಗ್

ಯೆರೆಮಿಯ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಾಶ ನಂತರ.

ಇದು ಕೇವಲ 5 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

26 ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕ

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪುಸ್ತಕ, ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಮೂಲಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು

Buzi ಮಗ. ಅವರು ಲೆವಿ, ಯಾಕೋಬನ ಮಗ ವಂಶಸ್ಥರು.

ಅವರು ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಸಂಗ್ರಹ ಎಂದು,

ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ exhortations ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು

ಅವುಗಳನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬರುವ ಪತನ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದಿಂದ ಬಗ್ಗೆ.

27 ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ನಡುವೆ

ಯೆಹೂದದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಸೆರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್. ರಾಜನ ಕೆಲವು ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು ಅರಸನ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಅವರನ್ನು ಬಾಬೆಲಿನ ಗವರ್ನರ್. ಇದು ಕನಸುಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್. ಈ

ಕನಸುಗಳು ಸಹ ಯೇಸು ಆಗಮನದಿಂದ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್. ಇದು ಹನ್ನೆರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

28 ಹೊಸಿಯೊ ಪುಸ್ತಕ

ಹೋಸಿಯ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಯೋತಾಮನು, ಅಜರ್ಯನ ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದ

ಯೆಹೂದದ ಅರಸುಗಳ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಆತನ ಬಹಿರಂಗ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಭಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಪುಸ್ತಕ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತನ್ನ

ತಮ್ಮ ವಿಕೃತ ವಿರುದ್ಧ ಇಸ್ರೇಲ್ admonitions. ಅವರ

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ

ಭಾಷೆ. ಇದು 14 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

29 ಜೋಯಲ್ ಪುಸ್ತಕ

ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಜೋಯಲ್ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ದೇವರು. ಕೇವಲ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತನ್ನ

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ.

30 ಅಮೋಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಅಮೋಸ್ ಕೂಡ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು

Tekoa ನಗರದ ಕುರುಬ. ಅವರು ಸಿ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

783 ಕ್ರಿ.ಪೂ.. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕಿಂಗ್ ಅಜರ್ಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗ. ಈ ಪುಸ್ತಕ

ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ತನ್ನ admonitions ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತಮ್ಮ

ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಕ್ರಮಣವೂ ಮುನ್ಸೂಚನೆ

ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಅಶ್ಶೂರಿನ ಅರಸನು ಇದು

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (29: 15)

31 Obadiah ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಈ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕೇವಲ 21 ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

Obadiah ಪ್ರವಾದಿ ಕನಸು. ಕೆಲವು ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಇವೆ

ADOM ಯೆಹೂದದ ಶತ್ರು ಸೋಲು ಬಗ್ಗೆ.

32 ಜೋನ್ನಾ ಪುಸ್ತಕ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಜೋನ್ನಾ ಬಹಿರಂಗ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು ನೈನ್ ವೇ ಜನರು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೋರಾ ನೀಡಿದ ಕಥೆ

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

33 ವಿಾಕನ ಪುಸ್ತಕ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ Micah ರಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ,

ಅರಸನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಯಾರು Morashite,

ಸಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 900. ಅವರು ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಕ್ರೋಧ ಇಸ್ರೇಲಿಯರು ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ತಮ್ಮ ವಿಕೃತ. ರಾಜ, ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ತನ್ನ

ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಹಾಗೂ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರು. (ಕಿಲೋ 32:. 26)

34 ನಾಹುಮ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ನಾಹುಮ್ ಸಹ ಟೋರಾ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ. 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಈ ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಅವನತಿಗೆ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ನಾಹುಮ್ ಕನಸು

ನೈನ್ ವೇ ಸಿಟಿ.

35 ಹಬಕ್ಕೂಕನ ಪುಸ್ತಕ

ಹಬಾಕ್ಕುಕ್ ಸಹ ಟೋರಾ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ನಾವು

ತನ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಲ್ಲ. ಟೋರಾ ಮಾಡಿದರು ತೋರುತ್ತದೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆದ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಈ

ಪುಸ್ತಕ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು admonishes ತನ್ನ ಕನಸುಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮ ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಶ ಮುನ್ಸೂಚನೆ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್. ಇದು 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

36 ಚೆಫನ್ಯನನ್ನೂ ಪುಸ್ತಕ

ಝೆಫಾನಿಯಾ ಸಹ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ ಆಗಿರಬೇಕು

ಯೋಷೀಯನ, ಮಗನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಹುಡ್ ಗೆ ದೇವರು ದೀಕ್ಷೆ

ಅಮನ್, ಯೆಹೂದದ ಅರಸನ. 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್.

37 ಹಗ್ಗಾಯನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

2 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರವಾದಿ ಹಗ್ಗಾಯನ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ

ಯಾರು 500 BC ಯಲ್ಲಿ, ಡೇರಿಯಸ್, ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ. ಅವರು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಹಂಬಲ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಡೆಯೊಡ್ಡಿಲ್ಲ ಯಾರು ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

38 ಜೆಕರ್ಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಜೆಕರ್ಯ ಕೂಡ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಈ ಜೆಕರ್ಯ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಬ್ಬ ಅಲ್ಲ

ಖುರಾನ್. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಹಗ್ಗಾಯನ ಒಂದು ಒಡನಾಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮರುರಚನೆಯ ಸಮಯ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕನಸುಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಬರುವ ಇದು ಹೊಂದಿದೆ

39 ಮಲಾಚಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಮಲಾಚಿ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಮಲಾಚಿ ಸೇರಿದ ಇದೆ. ಅವರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿ. ಪುಸ್ತಕ 4 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ

ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು thanklessness ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿ

ಮಲಾಚಿ ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್ ಮೊದಲು ಬಗ್ಗೆ 420 ವರ್ಷಗಳ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು,

ಮೆಸ್ಸಿಹ್

ಈ ಮೂವತ್ತು ಎಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಿಜವಾದ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಧಿಕೃತ. ಬೀಡು, ಆದರೂ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಏಳು ನಂಬಿಕೆ ಯಹೂದ್ಯರ ಒಂದು ಪಂಥ, ಐದು ಅಂದರೆ

ಮೋಸಸ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ ಮತ್ತು ಜೋಶುವಾ ಮಗನ ಪುಸ್ತಕ

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ. ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ಸಮಾರ್ಯದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್. ಅವರು ಎರಡು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಯಹೂದ್ಯರ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ,

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ

ಪೂಜಾ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 3 ಎರಡನೆಯ ವಿಭಾಗ

ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ. ಈ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದದ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುರುತಿಸಿ ಇಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ತಮ್ಮ ಬೈಬಲ್. ಅವರು ರಾಜ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಬೈಬಲ್. ಈ ಒಂಬತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹ

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಪಾಕ್ರಿಫ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

1 ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್

ಎಸ್ತರ್ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ನಡುವೆ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ. ಅಹಷ್ವೇರೋಷನ, ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ, ಆಗಿತ್ತು

ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಅಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಸ್ತರ್ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಮನ್, ಒಂದು

ರಾಜನ ಮಂತ್ರಿ, Mardochaeus ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೊಂದಿತ್ತು,

ರಾಣಿ ಎಸ್ತರ್ ತಂದೆ. ಯೆಹೂದಿಗಳು ನಾಶ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಸ್ತರ್

ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಎದುರಿಸಲು ರಾಜ ಮನವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಉಳಿಸಿದ. ಈ

ಪುಸ್ತಕ 10 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

2 ಬರುಚ್ನ ಪುಸ್ತಕ

ಬರೂಚ್ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಯೆರೆವಿಾಯನು ಶಿಷ್ಯರೂ ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ಆಗಿತ್ತು

(ಬೈಬಲಿನ 32: 13 - 36, 36:. 4 - 32, 43: 3 - 16, 45: 1 - 3)

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬೈಬಲ್ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ 3 ಭಾಗ

ಟೋಬಿಯಾಸ್ 4 ಪುಸ್ತಕ

ಟೋಬಿಯಾಸ್ ರಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕೈಗೊಂಡ ಒಬ್ಬ ಜ್ಯೂ

ಎಕ್ಸೈಲ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ. ಇದು ಒಂದು ಮದುವೆಯಾಗುವಾಗ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ವಿಚಿತ್ರ ಮಹಿಳೆ ಸಾರಾ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗುಣ ಹೊಂದಿದೆ.

5 ಜುಡಿತ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಎಂಬ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆ ಸೇರಿದ ಇದೆ

ಜುಡಿತ್. ಅವರು ಉಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ತನ್ನ ಜನರು ವಿತರಣೆ

ಅಶ್ಶೂರದ ಅರಸನ. ಇದು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸೊಲೊಮನ್ 6 ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಸೇರಿದ ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರವಾದಿ ನುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವರ್ಬ್ಸ್.

7 ECCLESIASTICUS

ಈ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು exhortations ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಅದು

Masiah, ಸಿ ಬೋಧಕ ಕಾರಣವೆಂದು. 200 BC ಯ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಮಹಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ.

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ 8 ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ದಂಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್.

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ 9 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ಪ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಕೆಲವು ನಂಬಲಾಗದ ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟ ವರದಿಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

4 ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಥಮ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ

ಹೊಸ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ. ಈ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಜವಾದ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಧಿಕೃತ.

1 ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹಳೆಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು. ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ವಂಶಾವಳಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ವರೆಗೂ ಇವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ.

2 ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ

ಮಾರ್ಕ್ ಪೀಟರ್, ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಹಿಂದಿನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಬರುವ. ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ವರೆಗೂ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

16 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

3 ಲ್ಯುಕ್

ಲ್ಯೂಕ್ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಒಂದು ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು

(ಕರ್ನಲ್ 4: 14 ಕಾಯಿದೆಗಳು 16) ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಯಾಣ ಮರಣ

70 AD ಯಲ್ಲಿ. ಅವನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಜನ್ಮ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

"ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್" (ಕುರಾನಿನ ಇದರ ಹೆಸರು ಯಾಹ್ಯಾ ಆಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ

ಯೇಸುವಿನ ಅಪ್ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ರವರೆಗೆ. ಇದು 24 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

4 ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್ನ ಆಹುತಿಯ. ಇದು 21 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಗನಾದ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಅಲ್ಲ. ಕೆಲವು

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಜಾನ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಎಲ್ಡರ್ ಆದರೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ

ಸಾಕ್ಷಿ.

ಈ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಾಲ್ಕು Evangels ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪದ ಒಸಗೆ ಸಹ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥ

ಸಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ.

ಅಪೊಸ್ತಲರ 5 ಕಾಯಿದೆಗಳು

ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ Theopheus ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು

ಕಾಯಿದೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಶಿಷ್ಯರು ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ನಂತರ ಜೀಸಸ್. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಪಾಲ್ 22 AD ನಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನ ತನ್ನ ಆಗಮನದ ತನಕ. ಇದು 28 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

ರೋಮನರ ಪಾಲ್ 6 ಓಲೆ

ಈ ತನ್ನ ರೋಮನ್ ಕೆಲವು ಪಾಲ್ ಬರೆದ ಪತ್ರ

ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಪಾಲ್ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಶತ್ರುವಿಗೆ

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್. ಜೀಸಸ್ನ ಆಹುತಿಯ ನಂತರ ಕೆಲವು ಸಮಯ

ಸ್ವರ್ಗ ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡ

ಜೀಸಸ್ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು.

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 7 ಮೊದಲ ಓಲೆ

ಈ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ ಆದ ಮೊದಲ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಫ್ ನಡುವೆ ಏಕತೆ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ

ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ವಿವಾದಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 7 ವೈವಾಹಿಕ ಒಂದಿಷ್ಟು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸಂಬಂಧಗಳು. ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಪೇಗನಿಸಂ ಕೆಡುಕಿನ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು "ನಲ್ಲಿ

ಒಂದು ಪೇಗನ್ ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚೆ ಸೇರಿವೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 16 ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಫಾರ್.

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 8 ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ

ಈ ಪತ್ರವು ಪಾಲ್ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮತ್ತು

16 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇರಿವೆ

ಶಿಸ್ತು ಬಗ್ಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು

ಚರ್ಚ್. ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಪೌಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ತನ್ನ

ಸಚಿವ ourneys.

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 9 ಓಲೆ

ಗಲಾತ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಉತ್ತರ ರೋಮ್ ಒಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿದ್ದ.

ಈ ಅಕ್ಷರದ ಆರಂಭಿಕ 57 ಕ್ರಿ.ಶ. ಗಲಾತ್ಯ ಚರ್ಚುಗಳ ಬರೆದ.

ಪಾಲ್ ಗಲಾತ್ಯ ಜನರು ಪ್ರಭಾವ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದು

ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮ. ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ

ಪರಿವರ್ತನೆ.

ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ ಪಾಲ್ 10 ಓಲೆ

ಎಫೇಸಸ್ನ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲ

ಡಯಾನ ದೇವತೆಯ ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ದೊಡ್ಡ ಮನೆ. ಪಾಲ್

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದೆಂದು

ಮಹಾನ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು. (1 () ಅಪೊಸ್ತಲರ: 19) ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಜನರಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು.

ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 11 ಓಲೆ

ಪಾಲ್ ಈ ಪತ್ರ ಫಿಲಿಪ್ಪಿ, ಒಂದು ಜನರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಇದೆ

ಮ್ಯಾಸೆಡೋನಿಯ ನಗರ. ಈ ಯುರೋಪ್ ಅಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಮೊದಲ ನಗರವಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಬೋಧಿಸಿದ. ಅವರು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ನಡುವೆ ಏಕತೆ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು exhortations

ಕ್ರೈಸ್ತರು.

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 12 ಓಲೆ

ಪಾಲ್ ಈ ಪತ್ರ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಜನರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಇದೆ

ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ನಗರದ. ಪಾಲ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಉಳಿಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಇದೆ

ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕರೆಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ದೂರವುಳಿಯುವುದು.

ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 13 ಮೊದಲ ಓಲೆ

ಪಾಲ್ ಈ ಅಕ್ಷರದ, ಥೆಸ್ಸಾಲೊನಿಕಾ ಜನರಿಗೆ ಬರೆದ

ಗ್ರೀಸ್ ಒಂದು ಭಾಗವಾದ ಮ್ಯಾಸೆಡೋನಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಂದು ನಗರ

ಇಂದು. ಅವರು, ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸೆಳೆಯುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ

ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು. ಇದು 5 ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 14 ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ

ಕೇವಲ 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಅಕ್ಷರದ, ಪಾಲ್ ಸ್ವಂತ ನೀಡುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು.

PAUL ತಿಮೊತಿ 15 ಮೊದಲ ಓಲೆ

ತಿಮೋತಿ ಪಾಲ್ ಓರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹಾಗೂ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದ. (14 ಅಪೊಸ್ತಲರ: 17, 16:

1-3) ಪಾಲ್ (ಕಾರ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಮಹಾನ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು 16:. 10 ಮತ್ತು

ಫಿಲ್. 2: 19). ಅಕ್ಷರದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ.

PAUL ತಿಮೊತಿ 16 ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ

ತಿಮೋತಿ ಈ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲ

ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು

ತಿಮೋತಿ ಬಗ್ಗೆ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು

ವಯಸ್ಸಿನ. ಇದು 4 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪಾಲ್ ಟೈಟಸ್ 17 ಓಲೆ

ಟೈಟಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೆಲವು ಸಹ ಪಾಲ್ ಓರ್ವ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದ

(ಕಾಲ್ 2:. 1). ಪಾಲ್ ಅವರನ್ನು (: 13. ಕಾರ್ಗೆ 2) ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪಾಲ್ ಬಿಟ್ಟು

ಅವರನ್ನು ಕ್ರೀಟ್ ಅವರು ಬೋಧಿಸುವರು ಪರದೆಯಿಂದ. ಈ ಪತ್ರ 3 ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳು ಬೋಧಿಸಿದರು ನೀಡುತ್ತದೆ

ಬಿಷಪ್ಪರ ಪ್ರೀರಿಕ್ವಿಸೈಟ್ಸ್.

ಪಾಲ್ ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ 18 ಓಲೆ

ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ ಕೂಡಾ ಪಾಲ್ ಒಂದು ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ

ಅವರೊಂದಿಗೆ. ಅವರು Onesimus ಕಳುಹಿಸಿದನು ಅಕ್ಷರದ ಪಾಲ್ ಬರೆದ

ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ ಗೆ (ಫಿಲ್ 1:. 10)

ಪೀಟರ್ 19 ಮೊದಲ ಓಲೆ

ಪೀಟರ್ ಯೇಸುವಿನ ಹತ್ತಿರದ ದೇವದೂತರು ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಅಧ್ಯಯನ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ. ಅಕ್ಷರದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಯಾರು

ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಅಂದರೆ

Poutus, ಗಲಾತ್ಯ ಕ್ಯಾಪಡೋಸಿಯ ಮತ್ತು ಬಿಥೈನಿಯಾದ ಜನರು. ಮುಖ್ಯ

ಪತ್ರದ ಉದ್ದೇಶ ಓದುಗರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದೇ ಆಗಿತ್ತು

ಶೋಷಣೆಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ.

ಜಾನ್ 20 ಮೊದಲ ಪತ್ರ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ತುಕಡಿ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದ ಸಂಶಯ ಮತ್ತು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಚರ್ಚೆ. ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು

ಸಹ ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪಾಲ್ 21 ದಿ ಓಲೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಕೂಡ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪದ ಒಂದು ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜಾಕೋಬ್ ನೀಡಿದ ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಅಬೇರ್" ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪತ್ರದ ಸಂಬೋಧಿಸಿದ

ಬಿಟ್ಟು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಒಂದು ಗುಂಪು

ಕ್ರೈಸ್ತ. ಬರಹಗಾರ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೀಟರ್ 22 ಎರಡನೇ ಓಲೆ

ಪೀಟರ್ ಈ ಪತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಇದೆ. ಅದರ

ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕೆಲಸ ಎದುರಿಸಲು ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಇದು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಂತಿಮ ರಿಟರ್ನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಜಾನ್ 23 ಎರಡನೇ ಓಲೆ

ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಿಯ ಜಾನ್ ಬರೆದ

ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ". ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ" ಲೇಡಿ "

ಬಹುಶಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ನಿಂತಿದೆ.

ಜಾನ್ 24 ಥರ್ಡ್ ಓಲೆ

ಈ ಪತ್ರ ಶ್ರಾಪ್ನೆಲ್ನು, ಜಾನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದ

ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ರೀಡರ್ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ

ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಮತ್ತು Diotrephes ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

ಜೇಮ್ಸ್ 25 ಜನರಲ್ ಓಲೆ

ಈ ಜೇಮ್ಸ್ ದೇವದೂತರಾಗಿ ಜೇಮ್ಸ್, ಜೆಬೆದಾಯನ ಮತ್ತು ಮಗ ಅಲ್ಲ

ಜಾನ್ ಸಹೋದರ. ಬರಹಗಾರ ಜೇಮ್ಸ್, ಜೋಸೆಫ್ ಮಗ

ಬಡಗಿ. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ

ಅಕ್ಷರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ

ನಂಬಿಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ.

ಜೂಡ್ ದಿ 26 ಜನರಲ್ ಓಲೆ

ಜೂಡ್ 12 ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಜೇಮ್ಸ್ ಒಂದು ಸಹೋದರ

ದೇವದೂತರು. ಅವರು ಜಾನ್ 14 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: 22. ಪತ್ರ ಬರೆದ

ಭಕ್ತರ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ ಸುಳ್ಳು ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಜೂಡ್

ಜೀಸಸ್ ದ್ರೋಹ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು ಜುದಾಸ್ ಆಗಿದೆ.

27 ಪ್ರಕಟನೆ

ಜಾನ್ ರೆವೆಲೆಶನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ ಮಾಡುವುದು

ತಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ತನ್ನ ಓದುಗರು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಲು

ಅವರ ನಂಬಿಕೆ.

ಮಂಡಳಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳ 5 ವಿಮರ್ಶೆ

1 ಇದು 325 ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಡಿತರು ಸಭೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕಾಯಿಯ ನಗರದ

ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು. ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂತರ

ತನಿಖೆಯು ಜೂಡ್ ಓಲೆ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು

ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉಳಿದ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ಜೆರೋಮ್ ಸೂಚಿಸಿದೆ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ.

2 [ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಡಿತರು

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ, ಅವರು 340 ಎ.ಸಿ. ಜನಿಸಿದರು]

3 ಮತ್ತೊಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅದೇ Liodicia ರಲ್ಲಿ 364 ನಡೆಯಿತು

ಉದ್ದೇಶ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ

ಮಾತ್ರ ನಿಕಾಯಿಯ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ಧಾರ ದೃಢೀಕರಿಸಿಲ್ಲ

ಜೂಡ್ ಓಲೆ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಆದರೆ ಘೋಷಿಸಿತು

ಕೆಳಗಿನ ಆರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು ಎಂದು

ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು: ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್, ಓಲೆ

ಜೇಮ್ಸ್, ಪೀಟರ್ ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ

ಜಾನ್ ಓಲೆಗಳು, ಹೀಬ್ರೂ ಪಾಲ್ ಓಲೆ. ಈ

ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ಹೇಳಿದರು. ಪುಸ್ತಕ

ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಟ್ಟಿ ಔಟ್ ಉಳಿಯಿತು

ಎರಡೂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು 397 ರಲ್ಲಿ 4 ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಂಬ

ಕಾರ್ತೇಜ್. ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಮಹಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಡಬ್ಲು; tS ನಡುವೆ

ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕಲಿತ. ದಿ

ಈ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಎರಡು ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

prevlous ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಹ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸೊಲೊಮನ್, ದಿ ಆಫ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್: ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ

Tobit, ಬರೂಚ್ ಪುಸ್ತಕ, Ecclesiasticus, ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

5 ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಬರುಚ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು

ಬರೂಚ್ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಪಟ್ಟಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು.

6 ಮೂರು ಸಮಾವೇಶಗಳು, Trullo ಈ ನಂತರ ನಡೆದವು

ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಂಟ್. ಈ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ಧಾರ. ಕಳೆದ ಎರಡು ಮಂಡಳಿಗಳು,

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬರುಚ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು ಬರೆದರು.

ಹೊಂದಿತು 7 ಈ ಮಂಡಳಿಗಳ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪೈಕಿ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು.

6 ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಬುಕ್ಸ್

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ರವರೆಗೆ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ Refom1ation. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಾರೆ

ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು: ಬರುಚ್ ಪುಸ್ತಕ, ಪುಸ್ತಕ

Tobit, ಜೂಡ್ ಪತ್ರ, ಸೊಲೊಮನ್, Ecclesiasticus ಹಾಡು,

ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಅವರು ಈ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಟ್ಟಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಹ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ತಮ್ಮ

ಎಸ್ತರ್ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ forbears. ಈ

ಪುಸ್ತಕ 16 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದು ಮೂಲತಃ

ಅವರು ನಂತರದ ಆರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಆಧಾರಿತ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು:

1 ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಸುಳ್ಳು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು

ಲಭ್ಯವಿರುವ.

2 ಯಹೂದಿಗಳು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

3 ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ

ನಂಬಲರ್ಹ.

4 ಜೆರೋಮ್ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಬೀತು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು.

5 ಕ್ಲಾಸ್ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಠಿಸಿದರು ಆದರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.

6 Eusebius ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 22 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿ, ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿವೆ. ರಲ್ಲಿ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ.

ಕಾರಣಗಳು: ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 1, 2, ಮತ್ತು 6 ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡುವುದು

ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯನ್ನಾಗಿ ಪುರಾವೆ ಓದುಗರು

ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ. ಮಾಯವಾಯಿತು ಇದು ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ ಕೇವಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ತಪ್ಪಾಗಿ ಎಂದು

ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾವಿರಾರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಈ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಶಯ ಒಂದು ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀಡರ್ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎರಡೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವಿರೋಧ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು

ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿಚಾರಧಾರೆಗಳನ್ನು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು

ತಮ್ಮ forebears ಕುರುಡು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆ.

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ 7 ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

1 ಇದು ದೈವೀ ನೀವು ಪುಸ್ತಕ ನಂಬುವ ಒಂದು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ

ಇದು ದೋಷಾತೀತ ವಾಗ್ವಾದಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ ಬಹಿರಂಗ ಎಂದು

ಪ್ರಶ್ನೆ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇದು ಹೊಂದಿದೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು

ಯಾವುದೇ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ನಿರೂಪಕರು ಒಂದು ನಿರಂತರ ಸರಪಳಿ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಲು. ಇದು ಅಲ್ಲ

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವಾದಿ ಪುಸ್ತಕ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕಷ್ಟು

suppositions ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳು ಆಧಾರದ. ಮಾಡಿದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು

ಒಂದು ಜನರ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಪಂಥಗಳು ಮಾಡಬಾರದು, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ಈ ಸಂಬಂಧ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

2 ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಈ ಕೆಲವು ಆಫ್ ಅಧಿಕೃತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಹೊಂದಿದ ಬೈಬಲ್ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

3 ಅವರು ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್, ಸೇರಿವೆ

ಅಸೆನ್ಶನ್ ಪುಸ್ತಕ, ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಪುಸ್ತಕ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕ

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿ ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ನಿವೇದನೆ ಪುಸ್ತಕ

ಮೋಸೆಸ್.

ಹಾಗೆಯೇ ಎಜ್ರಾ ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು

ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಆದ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ

ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ.

ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಜೊತೆಗೆ 4, ಮತ್ತೊಂದು ಇಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕ ಈತ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವು ಹಲವಾರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಇವೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಹಬಾಕ್ಕುಕ್ ರಿಂದ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ. ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ

ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ರಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 70 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಇದು

ಜೀಸಸ್, ಮೇರಿ, ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

5 ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಸುಳ್ಳು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅವು. ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಇವೆ. ಹಾಗೆಯೇ

ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಎಜ್ರಾ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಬರೆದ ನಂಬಿರುತ್ತಾನೆ

ಎಜ್ರಾ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗಳು ಇದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ತಪ್ಪು ಹಾಗೂ ಕೃತ್ರಿಮ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಾದ ಕಂಡ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಬರೂಚ್, Tobit ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್,

ಜೂಡ್, ಸೊಲೊಮನ್, Ecclesiasticus ಹಾಡು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳ

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್. ಎಸ್ತರ್ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಭಾಗ ನಂಬಲರ್ಹ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಈ ರೀತಿಯ 6 ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೀರಿ ತೋರುತ್ತದೆ

ಕಾರಣ ರಭಸದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಗುರುತಿಸಿ

ಇದು ಒಂದು ಗುಂಪು ಪ್ರವಾದಿ ಸೇರಿದ ಕಾರಣವನ್ನು

ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ನಾವು ಅನೇಕ ಬಾರಿ

ಬೇಡಿಕೆ ಹೆಸರಾಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೆಸರುಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು

ಬಲ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರ ರಿಂದ ನಿರೂಪಕರು ಇಡೀ ಸರಣಿ

ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಲ್ಲಿ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚರ್ಚೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಿಷನರಿಗಳು ಒಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ

ಸತ್ಯ ಆ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ

ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಮೂರು ನೂರ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ. ನಾವು

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹುಡುಕಲು ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮೀರಿ ಶಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮೂಲಗಳು ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಹುಡುಕಾಟ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ತಮ್ಮ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ತೋರಿಸಿದರು

presumptions ಏನೂ.

7 ಈಗಾಗಲೇ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು

ನಾವು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ತನಕ ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ

ಕೆಲವು ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ಸಾಬೀತು ಮತ್ತು

ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು. ಆದರೆ, ಸತ್ಯ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ

ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು

ಅಧ್ಯಾಯ. ಇದು ಪ್ರತಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನವಶ್ಯಕ

ಮತ್ತು ನಾವು ಉದ್ದೇಶ ಪ್ರತಿ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ.

8 ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಮೋಸಸ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ಲ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಲ್ಲಿ ತೋರಾ (ಟೋರಾ) ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಸಂಗ್ರಹ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ

ಮೋಸೆಸ್. ನಾವು ದೃಢವಾಗಿ ಪಂಚಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಾರದ ಹಕ್ಕು

ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರದ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಬೆಂಬಲಿಸಲು

ಮೋಸ್ ಗೆ evesled ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅಥವಾ ಮೂಲಕ wrltten ಎಂದು

ಅವರಿಗೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಧ್ವನಿ ವಾದಗಳು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

9 ಮೊದಲ ವಾದವನ್ನು:

1 ಟೋರಾ, ಪಂಚಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ

[ಯೆಹೂದದ] ಕಿಂಗ್ ಯೋಷೀಯನ, ಅಮನ್ ಮಗ ಮೊದಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್

18 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಲ್ಕೀಯನ ಎಂಬ ಪಾದ್ರಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಪಂಚಕ

ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಯೋಷೀಯನ ಆದ ಆರೋಹಣ ಬಗೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಂಬಲರ್ಹ ಅಲ್ಲ ನಂತರ

ಇದು ಪಾದ್ರಿ ಕಂಡುಬಂತು ಆಧಾರದ. ಇದಲ್ಲದೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ರಿಂದ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತೆ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ [ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನಾದ].

ಹಳೆಯ 2 ಕೇವಲ ಪಂಚಕ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಪತ್ತನ್ನು ನಾಶವಾದವು. ಇತಿಹಾಸ

ನಂತರ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಕಟಿಸು ಇಲ್ಲ

ಈ ಆಕ್ರಮಣದ.

3 ಪಂಚಕ ಮೂಲಕ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಕಾರ

ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ.

4 ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತೆ ನಾಶ ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂಟಿಯೋಕಸ್ [ನಾನು ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ 1:59] ಸುಟ್ಟು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ.

10 ಎರಡನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್:

1 ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಕಲ್ಪನೆ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪ್ರಥಮ ಹಾಗೂ ದ್ವಿತೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆದ ಎಂದು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹಗ್ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಜೆಕರಾಯಾ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎಜ್ರಾ, ಆದರೆ ನಾವು

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಏಳನೆಯ ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಗಮನಿಸಿ

ಪರಸ್ಪರ ಇವು ಬೆಂಜಮಿನ್ ವಂಶಸ್ಥರು ವಿವರಣೆಗಳು

ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ. ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ

ಪಂಚಕ, ಲೆಕ್ಕ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ರಲ್ಲಿ

ವಂಶಸ್ಥರು ಸಂಖ್ಯೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 7: 6 ನಾವು ಓದಲು ಬೆಂಜಮಿನ್

ಮೂರು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 8: 1-3 ನಾವು ಅವರು ಐದು ಎಂದು ಹೇಗೆ

ಮಕ್ಕಳು ಪಂಚಕ ಹತ್ತು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ [ಜೆನೆಸಿಸ್

46:21].

2 ಎರಡೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೇಲೆ ಅವಿರೋಧ ಇವೆ

ಹೇಳಿಕೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿದ ಆ

ತಪ್ಪಾದ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ದೋಷ ಸಮರ್ಥನೆ ಎಂದು

3 ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಬೇರೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಂಶಪರಂಪರೆಯ 1ables ಕಾರಣ

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು

4 ಇದು) ಪಂಚಕ ಮೂರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಬರೆದ ನಿಜ

ತೋರಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಇದ್ದರು. ಈಗ ನಾವು ವೇಳೆ

ಮೋಸಸ್ನ ಪಂಚಕ ಬರೆದ ಅದೇ ಒಂದು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ

ಈ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಅವರು ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ತೋರುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲವೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ

ಎಜ್ರಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ದೋಷಯುಕ್ತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಎಂದು

ಅಂತಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ವಸ್ತುವೊಂದರ ವಂಶವೃಕ್ಷ ಟೇಬಲ್.

5 ಪಂಚಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಒಂದೇ ಎಜ್ರಾ ಮೂಲಕ ಬರೆದ

ಪಂಚಕ, ಅವರು ಅದರಿಂದ ಪಥವನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಈ

ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ದಾರಿ

ಎರಡೂ ಮೋಸೆಸ್ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಜ್ರಾ ಬರೆದ ಒಂದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ

ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಯಹೂದಿಗಳು ನಡುವೆ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮತ್ತು ಇದು

ಒಂದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬರೆದ ತಮ್ಮ

ಅಧಿಕಾರಿಗಳು.

6 ಅವರ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಮೂರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನಕಲು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು

ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ನಮಗೆ ದಾರಿ

ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಕಾರ,

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಪ್ಪು ಆಕ್ಷನ್ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ

ಪ್ರಮುಖ ಪಾಪಗಳನ್ನು, ಇದೇ ಅವರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು

ಬರೆಯುವ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬೋಧಿಸಿದರು.

11 ಮೂರನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್:

ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಬೈಬಲ್ 1 ಯಾವುದೇ ರೀಡರ್

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 45 ಮತ್ತು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕದ 46 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 28 ಮತ್ತು

ಅವರು ಪ್ರತಿ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ 29, ಕಾಣಬಹುದು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಇತರ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಎಂದು

ತೋರಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹಿಂಬಾಲಕ. ನಾವು ವೇಳೆ

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋಣ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದ

ಅದರಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರೆ.

2 ಅದೇ ರೀತಿ ನಾವು ಪಂಚಕ ವಿವಿಧ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು

ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆ

ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ತನಕ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯವರಿಂದ. ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ,

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪುಸ್ತಕ (18: 20) ಸುತ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಕರಡಿ ವಿಧಿಸಬಾರದು ", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ತಂದೆ ಇಲ್ಲವೆ ತಂದೆ ಮಗನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು:

ನ್ಯಾಯದ ಸದಾಚಾರ ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ದುಷ್ಟರ ನೀಚತನ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರುವದು. "

3 ಈ ಪದ್ಯ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಇತರರು. ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯ. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಇದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದರು.

ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಒತ್ತಡಗಳಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಧಾರಕ ಮತ್ತೊಂದು ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

12 ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು:

1 ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ನೆಹೆಮಿಯಾ, ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಎಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ

ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶೈಲಿ ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು; ಅಂದರೆ,

ಓದುಗರು ಸುಲಭವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳು ನಡುವೆ ಭೇದವನ್ನು

ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಸೂಕ್ತಿಗಳನ್ನು.

2 ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪಂಚಕ, ಶೈಲಿ ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು

ನಾವು ಲೇಖಕ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಇಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮೋಸೆಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಬದಲಾಗಿ ಇದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ತೋರಾ ಆಫ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ ಯಾರು ಬೇರೆಯವರ ಆಗಿದೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸಂಗ್ರಹ ಮಾಡುವ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಲುವಾಗಿ

ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, "ದೇವರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ" ಅಥವಾ "ಮೋಸೆಸ್ ಹೇಳಿದರು". ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಂದಿದೆ

ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಶೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು,

ತಾನು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು. ಕನಿಷ್ಟಪಕ್ಷ

ನಾವು ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತನಾಡುವ ಕಾಣಬಹುದು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನ ಸಾಧ್ಯತೆ

ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅರ್ಹರು. ಇದು ಒಪ್ಪಲೇ ಬೇಕು

ಲೇಖಕರ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಹಕವಾದ

ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯ

ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

, ಪ್ರಬಲ ವಾದಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಗಳೆದ ಮೂರನೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಯಸುವ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ

ಲೇಖಕ ಆ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು.

13 ದ ಐದನೆಯ ವಾದ:

1 ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಅದರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಒಳಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಕೆಲವು

ಮೋಸೆಸ್ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳು.

ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲು ಎಂದು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಆದರೆ ಎರಡೂ ಒಂದು ಇರಬೇಕು

ಡೇವಿಡ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು.

2 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು

ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹಾಗೂ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ

ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಇದು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಕೇವಲ

ವಾದ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೈಬಲ್ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿ ಇದುವರೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೊಕ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಈಗ ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಅಲ್ಲ ಹೊರತು

ದೋಷಾತೀತ ವಾದಗಳನ್ನು ಅವರು ಉಳಿಯಲು ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಗೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ.

14 ದ SIXTH ವಾದ:

Khulasa ಸಯಿಫುಲ್ ಮುಸ್ಲಿಮಿನ್ ಲೇಖಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮಾಡಿದೆ

ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಇದು ಪೆನ್ನಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಪರಿಮಾಣ 10 (

) ಉರ್ದು ಆ ಡಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ Gides, ಒಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ; ಮೀ

ಬರಹಗಾರ, ಹೊಸ ಬೈಬಲ್ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

"ನಾನು ಮೂಲಕ ಅನುಮಾನ ಮೀರಿ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ

ಕೆಲವು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಾದಗಳು:

1 ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಮೋಶೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

2 ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು ಅಥವಾ ಜೆರುಸಲೆಮ್. ಅಂದರೆ "Cana ಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬರೆದ

ಹೇಳಲು, ಇದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ಮರುಭೂಮಿಯ ಕಾಡು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.

3 ಬಹುಶಃ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಆಗಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಕವಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಸಣ್ಣ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆ

ಸುಮಾರು ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮರಣಾನಂತರ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಬಹುದು

ಮೋಸೆಸ್.

15 ದ SEVENTH ವಾದ:

1 "ಮೋಡ್ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಬರುತ್ತಿಲ್ಲ

ತೋರಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು

ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ

ಅವರು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಾಬೆಲಿನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು

ಪರಸ್ಪರ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಒಂಭೈನೂರ ವರ್ಷಗಳ. ಮಾನವ

ಅನುಭವ ಭಾಷೆ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು

ಸಮಯ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

2 ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆ ಹೋಲಿಸಿ ವೇಳೆ

ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಭಾಷೆ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಗಣನೀಯ ಗಮನಕ್ಕೆ

ಎರಡು ನಡುವೆ ಶೈಲಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಭಾಷೆಗಳು. ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉತ್ತಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ Luselen, ಓದಿದ್ದ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರು,

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಇದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ.

16 ದ EIGHTH ವಾದ:

1 ನಾವು ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಲು (27: 5) "ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ

ನೀನು ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ದೇವರು ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಬಳಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು

ಕಲ್ಲುಗಳು. ನೀನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಾಧನ ಎತ್ತುವ ಧರಿಸಬಾರದು. ನೀನು ಮತ್ತು

ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದ ಕೆಲಸ ಬರೆಯಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ,

2 ಈ ಪದ್ಯ LN 1835 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಿತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಪದಗಳು:

3 "ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ತೋರಾ (ಟೋರಾ) ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲ್ಲುಗಳು. "

1845 ರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ 4, ಇದು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

5 "ಕಲ್ಲುಗಳು ಈ ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ

ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಕ್ಷರಗಳು. "

ಯೆಹೋಶುವನು ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

6 "ಆಗ ಯೆಹೋಶುವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರಾದ ರಲ್ಲಿ ಬಳಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ

ಮೌಂಟ್ Ebal, ಮೋಸೆಸ್ ಎಂದು, ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಸೇವಕ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ "(8: 30,31).

ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯ 32 ಹೊಂದಿದೆ:

7 "ಅವರು ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಬರೆದ

ಮೋಸೆಸ್ ಇದು ಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. "

(ಜೋಶ್ 8:. 32).

8 ಎಲ್ಲಾ ಈ ಉದ್ಧರಣಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ತೋರಿಸುವ ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ

ತೋರಾ ಕೇವಲ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಬರೆಯಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು

ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠದ.

9 ಈಗ ನಾವು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಎಂದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋಣ ವೇಳೆ

ಮೇಲೆ ಶ್ಲೋಕದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

17 ದ NINTH ವಾದ:

1 ನಾರ್ಟನ್, ಒಂದು ಮಿಷನರಿ, ಬರವಣಿಗೆ ವೋಗ್ ಅಲ್ಲ ", ಹೇಳಿದರು

ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯ, "ಸೂಚಿಸುವ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ

ಮೋಸಸ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತೋರಾ ಲೇಖಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೇಳೆ

ಇತಿಹಾಸದ ಅಧಿಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಈ ಮಾಡಬಹುದು ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು confirrn

ಈ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರಬಲ ವಾದ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕ "ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಇತಿಹಾಸ" ಬೆಂಬಲ

Dallin ಪ್ರೆಸ್, 1850 ರಿಂದ ಲಂಡನ್ ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

2 "ಕಳೆದ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಗೀಚುವ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಚೂಪಾದ ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಮ್ರ, ಮರದ ಮತ್ತು ಮೇಣದ,

ಮೂಳೆಗಳು. ಈ ನಂತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಎಲೆಗಳು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು

ಪಪೈರಸ್ ರೀಡ್. ಕಾಗದದ 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಂದು ತನಕ ಅಲ್ಲ

ಬಟ್ಟೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೆನ್ ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು

ಕ್ರಿ.ಶ.. "

ಈ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ 3 ವೇಳೆ, ಹಕ್ಕು

ನಾರ್ಟನ್ ಸಾಕಷ್ಟು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

18 TENTH ವಾದ:

1 ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ತಪ್ಪುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಉಚಿತ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು ಮಾಡುವಾಗ

ದೋಷದ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 46: 15 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

2 "ಈ ಅವರು ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಬೋರ್ ಲೇಹ್ ಮಕ್ಕಳಾ

ತನ್ನ ಮಗಳು Dinah ಜೊತೆ Padanaram: ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು

ಹೆಣ್ಣು ಮೂವತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂರು. "

3 ಫಿಗರ್ 33 ತಪ್ಪು. ಸರಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆ 34 ದಿ ಆಗಿದೆ

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಮರ್ಶಕ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ, ಈ ತಪ್ಪು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು

ಹೇಳಿದರು:

ನೀವು Dinah ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಸರುಗಳು, ಎಣಿಕೆ ವೇಳೆ 4 ", ಒಟ್ಟು ಬರುತ್ತದೆ

34 ಮತ್ತು Dinah ಸಂಖ್ಯೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲೇಬೇಕು

Zilpha ಮಕ್ಕಳಾದ ಸಾರಾ ಹದಿನಾರನೇ ಒಂದು ಕಾರಣ.

ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 23 ಪುಸ್ತಕ: 2 ಈ ಹೊಂದಿದೆ

ಹೇಳಿಕೆ:

5 "ಎ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಲಾರ್ಡ್ ಸಭೆಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಧಿಸಬಾರದು;

ಸಹ ತನ್ನ ಹತ್ತನೇ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಭೆಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಧಿಸಬಾರದು

ಲಾರ್ಡ್. "

6 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ

ಹೇಳಿಕೆ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಪೆರೆಜ್ ವರೆಗೆ

ಲಾರ್ಡ್ ಏಕೆಂದರೆ ಸಭೆಯ ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು ಎಂದು

ಪೆರೆಜ್ ಯೆಹೂದದ ಒಂದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗ. ಈ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 38 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ. ಮತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ತನ್ನ ಹತ್ತನೇ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಏಸು ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್. ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಎಂದು ಹೇಳಲು

ಲಾರ್ಡ್ ಸಭೆಯ ನಾಯಕನಾಗಿ; ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ

ದಾವೀದನ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೊದಲು.

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು "ಸಂಖ್ಯೆಯ CACULATION 19 ದೋಷಗಳು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆ -: 1 ನಾವು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು (45 47 1) ಪ್ರಮಾಣದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿ:

"ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಎಣಿಸಲ್ಪ ಎಲ್ಲಾ ಇದ್ದರು

ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಅವರ ತಂದೆಗಳ ಮನೆಯ ಮೂಲಕ

ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರೇಲ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟು ಸಮರ್ಥರಾದರು; ಎಲ್ಲಾ ಆ

ಕ್ರಮಾಂಕ ಆರು ನೂರು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಾವಿರದ ಐದು

ನೂರೈವತ್ತು. ಆದರೆ ಲೇವಿಯರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಂತರ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಲ್ಲ. "

2 ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೋರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಹೆಚ್ಚು ಆರು ನೂರು ಸಾವಿರ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ

ಲೆವಿ ಪಂಗಡ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು

ಯಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಒಳಪಟ್ಟರು. ನಾವು ಸಂಖ್ಯೆ ಸೇರಿವೆ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಈ ಎಣಿಕೆಯು ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು ತಮ್ಮ

ಒಟ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಮಾಡಬಾರದು. ಈ

ಹೇಳಿಕೆ ಐದು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪು.

20 ಮೊದಲ ಕಾರಣ.

1 ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಯುವತಿಯರು ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ

ಒಂದು ಎಪ್ಪತ್ತು. ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಮ್ಮ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

ಜೆನೆಸಿಸ್ 46: 27, ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 1: 5 ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 10: 22 ದಿ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 215 ವರ್ಷಗಳು. ಇದು

ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

2 ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಮಕ್ಕಳು ಕೊಂದು ತಮ್ಮ ಎಂದು

ಹೆಣ್ಣು 80 ವರ್ಷಗಳ ತಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೊದಲು, ಬದುಕಲು ಬಿಟ್ಟು

ಈಜಿಪ್ಟ್.

3 ಈಗ ಅವರ ಆಗಮನದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೀಪಿಂಗ್

ಈಜಿಪ್ಟ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಮ್ಮ ತಂಗುವ ಕಾಲಾವಧಿಯು, ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು

ಕಿಂಗ್ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ನಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಪ್ರತಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನಂತರ

ವರ್ಷಗಳ ಅವರು, ಸಂಖ್ಯೆ ದುಪ್ಪಟ್ಟು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಾ ಕೊಂದು

ನಂತರ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ತಲುಪಲು ಅಸಾಧ್ಯ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಅವಧಿಯ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೂರು ಅವಕಾಶ

ಸಾವಿರ! ನಾವು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಕೊಂದ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಸಂಖ್ಯೆ

ಒಂದು ಭೌತಿಕ ಅಸಾಧ್ಯ ಆಗುತ್ತದೆ.

21 ಎರಡನೇ ಕಾರಣ:

1 ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು ರೂಪಿನ ಸತ್ಯ ಇರಬೇಕು

ಎಪ್ಪತ್ತು ಇಂತಹ ಸಣ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ,

ಅವರು ಶೋಷಣೆಗೆ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಒಳಪಡಿಸಿದರು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು. ಹೋಲಿಕೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ರಲ್ಲಿ

ಯಾರು ಆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿಲ್ಲ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಅನುಭವಿಸಿತು.

2 ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಇದ್ದರೆ

ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಇದು

ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಒಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ

ಈ ಗಾತ್ರದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮೊದಲು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ

ಅವರಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು.

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ವಿರೋಧಿಸಲು.

22 ಮೂರನೇ ಕಾರಣ:

1 ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 12:39 ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜಾನುವಾರು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ, ಮತ್ತು

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ 5:19, ಅವರು ಒಂದು ನದಿ ದಾಟಿ ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ

ರಾತ್ರಿಯು; ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿ ದಿನ 13:21 ಪ್ರಯಾಣ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು

ಮೋಸೆಸ್ ಅವರಿಗೆ 14 ಮಾರ್ಚ್ ಮೌಖಿಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸಿದ: 1.

23 ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾರಣವೆಂದರೆ:

ಸಂಖ್ಯೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ 1 ಅವರು ಎಂದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಶಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ದೊಡ್ಡ ತಮ್ಮ ಶಿಬಿರದ ಸ್ಥಾನ

ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜಾನುವಾರು ಜೊತೆಗೆ ಜನರ ನೂರು ಸಾವಿರ. ದಿ

ಸತ್ಯ ಮೌಂಟ್ ಸಿನೈ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಎಂದು

ಎಲಿಮ್ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಅಲ್ಲ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ದನಗಳ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿದೆ.

24 FIFTH ಕಾರಣ:

1 ನಾವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7:22 ನಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ.

"ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್, ನಿನ್ನ ದೇವರು ಆ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ

ಸ್ವಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ: ನೀನು ಆಗದಂತೆ ಒಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ತ್ವರೆಯಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಬಾರದು

ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಡವಿಯ ಮೃಗಗಳು. "

2 ಇದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ನಿಜ ಸುಮಾರು 200

ಉದ್ದ ಮೈಲಿ ಅಗಲ ತೊಂಬತ್ತಾರು ಮೈಲಿ. ಈಗ, ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೇಳೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೂರು ಸಾವಿರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತು ಅವರು

ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೊಂದ ನಂತರ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಶಮಾಡಿಕೊಂಡರು,

ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಸಂಕುಲ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೊರಬರಲು ಕಾಲ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇತ್ತು

ಹೇಳಿಕೆ, ನಂತರ, ಅವರು ಇಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯತೆ

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶ.

3 ಇಬ್ನ್, ಸಹ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಲ್ಲಗಳೆದ ತನ್ನ

"ಪರಿಚಯ; Muqaddimma" ಸಂಶೋಧನೆ ಪ್ರಕಾರ, ಎಂದು

ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳ ಮಾಡಿದ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ

ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ

ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅವರು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿವೆ.

ಮೇಲಿನ ವಾದಗಳು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ 4, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ tht "ಜನರು ಆಗಿದೆ

ಪುಸ್ತಕ "ಆಫ್ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು) ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ

ವಾದ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಮಾಡಲು ಎಂದು ಪಂಚಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಬರೆದ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು.

5 ಇದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಮೇಲೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ

ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದ ವಾದಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಹೊರತು ಬೆಂಬಲಿಸಲು

thetr clalm.

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕದ 25 ಸ್ಥಾನಮಾನ

1 ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪಂಚಕ, ತನಗೆ ಇದು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ

ಒಂದು fundanlent ಎಂಬ ಸ್ಥಾನಮಾನ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ LL ಪುಸ್ತಕ

callnot

ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ನಮಗೆ ಈಗ ಹೋಗೋಣ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ, ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ

ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು.

ಎಲ್ಲಾ 2 ಮೊದಲ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಆಫ್ nallle ಅಲ್ಲ

ಖಚಿತತೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ

ಅಪರಿಚಿತ.

3 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಐದು ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯನ್ನು:

1 ಗೆರಾರ್ಡ್, Diodat ಹುಯೆಟ್, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್, ಟಾಮ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಡಾ ಗ್ರೇ

ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಶುವಾ ಸ್ವತಃ ಬರೆದ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

2 ಡಾ ತೀವ್ರವೇಗದ ಕೇಳುತ್ತದೆ ಫಿನೇಸ್ [ಪ್ರವಾದಿ ಆರೋನನ ಮೊಮ್ಮಗ]

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ.

3 ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಇದು Eleazer ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

4 Moldehaur ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಟಿಲ್ ಇದು ಬರೆದ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್.

5 ಹೆನ್ರಿ ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಜೆರೇಮಿಃ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು.

4 ರೀಡರ್ಸ್ ಈ ಅಸಂಗತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೀಪಿಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಜೋಶುವಾ

ಮತ್ತು ಜೆರೇಮಿಃ 850 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉಪಸ್ಥಿತಿ

ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಸ್ವತಃ, ಒಂದು ಬಲವಾದ

ಪುಸ್ತಕ ಅವರಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ.

ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ತಮ್ಮ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಆಧರಿಸಿವೆ

ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಂತನೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಬಹುದು indicatingthat

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ. ನಾವು ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ

ಜೋಶುವಾ 15: 63 ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5: 6-8, ಇದು ಈ ಪುಸ್ತಕ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಅಸೆನ್ಶನ್ ಏಳನೇ ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ಬರೆದ

ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್. ಜೋಶುವಾ 15: 63 "ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಯೆಬೂಸಿಯರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಿವಾಸಿಗಳೂ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು

ಅವುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯೆಬೂಸಿಯರು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗಡ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಯೆಹೂದದ ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ ಯೆರೂಸಲೇಮು. "ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಇರಬಹುದು

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ

ಇದು ಯೆಬೂಸಿಯರು ರವರೆಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ದಾವೀದನ ಆರೋಹಣ ಏಳನೇ ವರ್ಷದ (5: 6-8),

ಜೋಶುವಾ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಲೇಖಕ ಯೆಬೂಸಿಯರು ವಾಸವಾಗಿರುವ ಹೇಳಿದರು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ "ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ" ಡೇವಿಡ್ ಏಳನೇ ವರ್ಷದ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು

ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲೇಖಕ ಸೇರಿದ್ದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಆ ಅವಧಿಗೆ.

5 ಹಾಗೆಯೇ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ "ಮತ್ತು ಅವರು

Gezer ವಾಸವಾಗಿರುವ ಕಾನಾನ್ಯರ ಔಟ್ ಓಡಿಸಿದ, ಆದರೆ

ಕಾನಾನ್ಯರ ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿ Ephraimites ಒಂದಾಗಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. "" ನಾವು ಹೇಗೆ

ಫರೋ ಔಟ್ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ 9:16 ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ

ಸೊಲೊಮನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ Gezer ರಿಂದ ಕಾನಾನ್ಯರ. ಈ ದಾರಿ

ಪುಸ್ತಕದ ಸಮಯ ಮೊದಲು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ

ಸೊಲೊಮನ್. ಜಿ.ಟಿ. Menley ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋಲಿಕೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಜೋಶ್ ನ. 15: 7-9 ಮತ್ತು ಜೋಶ್ ಆಫ್: 63 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5 2 ಜೊತೆ. ನಾನು ಜೊತೆ 16:10,

ಕಿಂಗ್ಸ್ 9: ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ 16 ಪಾತ್ರಗಳ

Rehobo "ಮೊದಲು ಆಮ್. 2-ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 1:18 ನೋಡಿ

ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ 6, ಇದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ತಾರ್ಕಿಕ ಆಗಿದೆ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಪ್ರವಾದಿ ನಂತರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಹೊಂದಿರಬೇಕು

ಡೇವಿಡ್.

26 ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ಥಾನಮಾನ

1 ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ ಹಳೆಯ ಮೂರನೇ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪುಸ್ತಕ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ. ಮತ್ತೆ ನಾವು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ

ಸಂಕಲನ.

2 ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು, ಇದು ಫಿನೇಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳಬಹುದಾದ

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಲ್ಲಿ

ಎರಡೂ ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ ಏಕೆಂದರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು

ಫಿನೇಸ್ ಅಥವಾ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಎರಡೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇವೆ. ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ. (2 ಅರಸುಗಳು 18 ಮತ್ತು Chr. 32)

3 ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಎಜ್ರಾ. ಇದು ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಗಮನಿಸಬಹುದು

ಫಿನೇಸ್ ಕಡಿಮೆ ಒಂಬತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅಲ್ಲ.

4 ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ವೇಳೆ ಏಳುತ್ತವೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ

ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು. ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರಕಾರ

ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ತಪ್ಪೇ. ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು,

ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಆರು ಇವೆ

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು.

27 ರುತ್ ಪುಸ್ತಕ

1 ಈ ಪುಸ್ತಕ ಕೂಡ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮಹಾನ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹಿಜ್ಕೀಯನಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಇದರಲ್ಲಿ

ಇದು ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ಲ ಕೇಸ್. ಕೆಲವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಡೆಸುವ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಎಜ್ರಾ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು.

2 ಇದು ಮುದ್ರಿತ ಬೈಬಲ್ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ

ಬುಕ್ ಆಫ್ ರುತ್ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು 1819 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್

ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾಬ್ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಕಥೆ.

28 ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

1 ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಲೇಖಕ ಬಗ್ಗೆ ಇರುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇದು ಎಂದು

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಥನಸಿಯಸ್ ದಿ, Epiphanius ಮತ್ತು

Chrysostome ಇದು ಎಜ್ರಾ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. Aecording

ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

2 ಅಧ್ಯಾಯ 12 ಮೊದಲ 26 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ರಿಂದ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಹೇಗೆ

Drius, ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ ಪದ್ಯ 22 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅದೇ chpter,

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಸಾವು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ commeIltators ಘೋಷಿಸಲು

ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಅಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು. ಆಫ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕ

ಬೈಬಲ್ ಇದು altogetl1er ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಿದೆ.

ಕೆಲಸದ 29 ಪುಸ್ತಕ

1 ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ

ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತ. ಬಗ್ಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಇವೆ

ಅದರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು.

ಮೈಮೊನಿಡೆಸ್, ಹೆಸರಾಂತ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರ ರಬ್ಬಿ, ಮೈಕೆಲ್

ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್, Semler, ಹೊಕ್, Isnak alld ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಜಾಬ್ ಒತ್ತಾಯ

ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ತು ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.

ಥಿಯೋಡೋರ್ ಇದು ಖಂಡಿಸಿದೆ. ಲೂಥರ್, ನಾಯಕ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ.

2 ಪುಸ್ತಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕಾರಣ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ನಾವು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ ಆದಾಗ್ಯೂ ವೇಳೆ

Elihu ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ [Buzite achel ಬಾರ್ ಮಗ "]

Manasse ಒಂದು ಸಮಕಾಲೀನ, ಇದು ಒಂದು ಎಂದು ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿಯ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ಪಠ್ಯ.

30 ದಾವೀದನ ಕೀರ್ತನೆಗಳು

1 ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಇತಿಹಾಸ, ತುಂಬಾ, ಇತಿಹಾಸ ಹೋಲುತ್ತದೆ

ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ. ನಾವು ಒಂದು ತೋರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ದೊರೆಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಬರಹಗಾರ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗ್ರಹ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ. ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಹೆಸರುಗಳು ಎಂಬುದು

ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೊಂದಿವೆ

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು. ಬರಹಗಾರರು, ಒರಿಗನ್, Chrysostome ಮತ್ತು

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಸ್ವತಃ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಿಲರಿ, ಅಥನಸಿಯಸ್ ದಿ ನಂತಹ ಬರಹಗಾರರು,

ಜೆರೋಮ್ ಮತ್ತು Eusebius ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಈ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ. ಹಾರ್ನೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

2 "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ fomler ಹೇಳಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು".

ಹೆಚ್ಚು ಮೂವತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪ್ರಕಾರ

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಅಪರಿಚಿತ ಲೇಖಕರು ಬಂದವರು. 9 () 99 ರಿಂದ ಹತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇವೆ

ಮೋಸೆಸ್ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ

ಡೇವಿಡ್ ಎಂದು. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 88 ಎರಡೂ [ಹೇಮಾನ್ ಮತ್ತು ಎಥಾನ್ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ

ವೈದ್ಯರು], ಕೀರ್ತನೆಗಳು 72 ಮತ್ತು 177 ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಸೊಲೊಮನ್.

3 ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೀರ್ತನೆಗಳು Jeduthun ಮತ್ತು ಒಂದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ನೂರು ಆಸಾ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು

ಕೀರ್ತನೆಗಳು 74 ಮತ್ತು 79 ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಎಂದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು. ಹನ್ನೊಂದು ಕೀರ್ತನೆಗಳು

[49 ಮತ್ತು 84,85 ಮತ್ತು 87 ಗೆ 42] ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಸೇರಬೇಕೆಂದು

ಕೋರೆ ಮೂರು ಪುತ್ರರು.

4 ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಕೂಡ ಈ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ ಲೇಖಕ ಒಂದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ವಿವಿಧ ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಇನ್ನೂ ಇತರರು ಬರೆದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರು, ಕಾಳಜಿ

ಮತ್ತೊಂದು ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. CALMAT ಮಾತ್ರ ನಲವತ್ತೈದು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಉಳಿದ ಇತರ ಜನರು ಹಾಗೆಯೇ, ಡೇವಿಡ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

5 ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂತರ ಹೆಸರುಗಳು ಪಟ್ಟಿ

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಬರಹಗಾರರು: ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆಡಮ್, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಮೋಸೆಸ್;

ಆಸಾ ಹೇಮಾನ್, Jeduthun ಮತ್ತು ಕೋರೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು.

ಡೇವಿಡ್ ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ

ಡೇವಿಡ್, ಸ್ವತಃ, ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಲೇಖಕ ಅಲ್ಲ; ಅವರು ಕೇವಲ ಆಗಿದೆ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರಿಸೀವರ್:

6 ಹಾರ್ನೆ ಹೇಳಿದರು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ತೀರ್ಪು

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು:

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮೋಸೆಸ್, ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್; ಆಸಾ ಹೇಮಾನ್,

ಎಥಾನ್, Jeduthun ಮತ್ತು ಕೋರೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳ.

7 ಅದೇ ವಿವಾದಗಳ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಅದರ ಸಂಕಲನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ

ಬರೆದ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ; ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆ ಆ

ತನ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ; ಹಾಗೆಯೇ

ಕೆಲವರು ಅವರು ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳ ಕಂಪೈಲ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಇದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ಹೆಸರುಗಳು ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಕೀರ್ತನೆಗಳು. ಇತರರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಕೆಲವು, ಅವರು ಬಹಿರಂಗ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಅಲ್ಲ ಪ್ರವಾದಿ ಯಾರೋ ಈ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆ

ಹೆಸರುಗಳು.

8 ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 72, ಪದ್ಯ 20 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ದಾವೀದನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಮಗ

ಜೆಸ್ಸಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಈ ಪದ್ಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅನುವಾದಗಳು

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನ

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಈ ಎಂದು

ಪದ್ಯ ಎರಡನೇ ಗುಂಪು, ಸ್ವಂತ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ರಲ್ಲಿ

ಪಠ್ಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಉಪೇಕ್ಷಿಸಿ ಎರಡೂ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ

ಈ ಪದ್ಯ ಅಥವಾ ಇದು ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ.

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ 31 ಪುಸ್ತಕ

1 ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ತುಂಬಾ, ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆಗಿದೆ

ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾವು ಇದುವರೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಸ್ವತಃ ಆಗಿದೆ.

ಈ ಹಕ್ಕು ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಷಾ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸುಳ್ಳು

ಶೈಲಿ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 30 ಮತ್ತು 31 2 ಇದಲ್ಲದೆ ಮೊದಲ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು.

3 ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹ

ಬಹುಶಃ 29 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ನಿಜವಾದ ಇದು ಸೊಲೊಮನ್ ಬರೆದ, ಈ

ಯಾವುದೇ ಇರುವುದರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಇಲ್ಲ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನ ಹಲವಾರು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು

25: 1:

4 "ಈ ಸೊಲೊಮನ್ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಇದು ಪುರುಷರು, ಸಹ

ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಿಗೆ ಔಟ್ ನಕಲು. "

ಈ 270 ವರ್ಷಗಳ ಸೊಲೊಮನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

5 ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಆ ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇವೆ

ಪುಸ್ತಕ ಸೊಲೊಮನ್ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 30 ಮತ್ತು 31 ಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ, Agur ಮತ್ತು Lemuel ಕಾರಣವೆಂದು, ಆದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ

ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಎರಡು ಲೇಖಕರು ಯಾರು ಔಟ್ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎರಡೂ

ಅಥವಾ ಅವರ ಎಂಬ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ.

ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ presumptions ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 6 ಅವರು ಹಿಡಿದಿರುವ ಆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಆದರೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಈ ರೀತಿಯ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಒಂದು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಓದುಗರಿಗೆ.

7 ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು, Lemuel ಸೊಲೊಮನ್ ಎರಡನೇ ಹೆಸರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಆದರೆ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ರಾಜ್ಯದ:

8 "ಹೋಲ್ಡನ್ Lemuel ಮತ್ತೊಂದು ಎಂದು ಊಹೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು

ಸೊಲೊಮನ್ ಹೆಸರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವರು Lemuel ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ

ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆ ದೊರೆತಿದೆ

Lemuel ಮತ್ತು Agur ಪುಸ್ತಕ ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು

ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು. "

9 ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಈ ಹಕ್ಕು Lemuel ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಯು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಸೊಲೊಮನ್. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬರೆದ.

ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಹಕ್ಕು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು.

ಮತ್ತು ಅವರು ಅಧ್ಯಾಯ 31 ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು:

10 "ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಸೊಲೊಮನ್. "

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯ 25 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಸಹ ಸೊಲೊಮನ್ ನಾಣ್ಣುಡಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು

ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಔಟ್ ನಕಲು. "

ಬೈಬಲ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು 11 ಶ್ಲೋಕ 30 1838 ಮುದ್ರಿತ

ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಪದಗಳನ್ನು Aglr, Jakeh ಮಗ, ಸಹ ಪ್ರೊಫೆಸಿ:

ಮನುಷ್ಯ Ithiel ಮತ್ತು Ucal ಹೇಳಿದ. "

ಮತ್ತು 1845 ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಬೈಬಲ್ ಹೊಂದಿದೆ

ಈ: Acur, Jafa ಮಗನಾದ "ಪದಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಅಂದರೆ ಇದ್ದರು

Ithiel, EVN Ithiel ಮತ್ತು Ucal ಬಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. "

12 ಬರಹಗಾರರು ಬಹುತೇಕ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಬಹುಶಃ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ

ಎಜ್ರಾ.

32 ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕ

ಈ ಪುಸ್ತಕ 1, ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಒಂದು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು

ಬರಹಗಾರರು ಅದರ ಲೇಖಕ ಸೊಲೊಮನ್ ಹೇಳಿಕೆ. ರಬ್ಬಿ Kammchi, ಒಂದು

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಇದು ಯೆಶಾಯ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದಿ

Grotius ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಟಾಲ್ಮಡ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು

ಈ ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ಮಗ, Ebihud ಫಾರ್ Zorobabel ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು. ಜಾನ್,

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು Gerrnan ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊಂದಲು ಇದು ಲೆಕ್ಕ

ಬಾಬೆಲಿನಿಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಬಿಡುಗಡೆ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ 33 ಪುಸ್ತಕ

1 ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ.

ಲೇಖಕರನ್ನೂ ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು

ತನ್ನ ಸಮಯ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಡಾ Kennicot ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅವನ ನಂತರ ಎಂದು ಬರುವ ಅದರ ಜೀವಿಯ ಹಕ್ಕು

ಸೊಲೊಮನ್ ಬರೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಇದು ಬರೆದ

ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ದೀರ್ಘಕಾಲ. ಥಿಯೋಡೋರ್, ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಒಂದು ಮಿಷನರಿ

ಐದನೇ ಶತಮಾನದ AD, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಖಂಡಿಸಿದರು

ಕೆಲಸ, ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಅಪ್ಪಟ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ

ಪುಸ್ತಕ. ವಿಸ್ಟೊನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಕೆಡುಕು ಹಾಡಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು. ಕೆಲವರು

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ತೀರ್ಪು ಮಾಡಿದ. Semler ಒಂದು ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ

ಖೋಟಾ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಕೃತ್ರಿಮ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ವಾರ್ಡ್, ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

Castilio ಇದು ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಹಾಡು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

34 ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ

1 Theodotion ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು

ರೊಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಅನುವಾದಗಳು ಹಾಡು ಸೇರಿವೆ

ಮೂರು ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 13 ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ 14. ರೋಮನ್

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಆದರೆ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಇದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

2 ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್

3 ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಹೆಸರು ಹಾಗೂ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ

ಸಂಕಲನ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆ

ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬರೆದ

ಸೈಮನ್. ಯೆಹೂದಿ ಪಂಡಿತ Philon [ಪಾಲ್ ಸಮಕಾಲೀನ] ಆ ಗುರಿ

ಇದು ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಜೋಶುವಾ [ಮಗ ಮಗ

ಬಿಡುಗಡೆ ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದು Jehoakin],

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್. ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

4 ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಮುರ್ಡೋಕ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ತರ್ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು. ಇತರೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ವಿವರಗಳು ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು

ಈ ಪುಸ್ತಕ.

35 ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ

1 ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 52 ಕೆಲವು ಹಕ್ಕು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಯೆರೆಮಿಯ ಬರೆದ ಗೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಪದ್ಯ

ಅಧ್ಯಾಯ 1 () ಯೆರೆವಿಾಯನಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಜಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ,

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ 1838 ಅಧ್ಯಾಯ 51 ಪದ್ಯ 64 ಕಾರಣ

ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪದಗಳು". ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

1839 AD ಯ ಅನುವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪದಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು

ಇಲ್ಲಿ. "

2 ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಆ ಪದ್ಯ 11

ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಹೀಬ್ರೂ ಆಗಿದೆ.

ಇದು ಪಠ್ಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಯಾರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ದಿ

ವಿಮರ್ಶಕರು ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಮಾಡಿದ

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಅಳವಡಿಕೆ ಮಾಡುವ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

3 "ಇದು ಎಜ್ರಾ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು. "

ಹಾರ್ನೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟವನ್ನು 194 ರಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 4:

4 "ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಜೆರೆಮಿಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಕೆಲವು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು, ಬಾಬೆಲಿನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ

ತುಂಬಾ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ. "

5 ಇದಲ್ಲದೆ ಈ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಈ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಇವೆ

ಭಾಷೆ ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 10:11 ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ. "ನಾನು

ರೆವರೆಂಡ್ Venema ಹೇಳಿದರು:

"ಈ ಪದ್ಯ ಒಂದು ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ."

36 ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

1 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆ Karkaran, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ವಾರೆನ್. ಈ

ಚರ್ಚೆ ಆಗ್ರಾ (ಭಾರತ) 1852 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. Karkaran

ತನ್ನ ಮೂರನೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಎಂದು Stapelin, ಕಲಿತ Gerrnan ಬರಹಗಾರ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ,

ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 66 ವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ 40 ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅಧ್ಯಾಯ

ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯೆಶಾಯ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ

ಯೆಶಾಯ.

37 ದಿ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟೇಮೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು.

1 ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ

ಬರಹಗಾರರು ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

ಮೂಲತಃ ಹಿಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ

ಕಾರಣ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾಡಿದ ಕೆಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ

ಯಾವುದೇ ವಾದ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರ. ಅದರ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಹೆಸರು ಇದ್ದರೂ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾತ್ರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಬಹುಶಃ ಈ ಅಥವಾ

ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಇರಬಹುದು. ವಾದದ ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಒಂದು ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು. ಪುಸ್ತಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮಾತ್ರ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಲೇಖಕ ಕಾರಣವೆಂದು

ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು.

2 Meezan ಉಲ್ ಹಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕ ಯಾವುದೇ ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬಹುಶಃ ಗ್ರೀಕ್ ಇದು ಬರೆದ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಭಾಷೆ. ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಅನುವಾದ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಹೊಣೆಗಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

3 ಪೆನ್ನಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ:

4 "ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬರೆದ

41 ಸಿರಿಯಾ ಕಸ್ದೀಯರ ನಡುವೆ ವೋಗ್ ಇದು ಭಾಷೆ

ಜಾಹೀರಾತು ಮಾತ್ರ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅದೇ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅನುವಾದ. "

5 ಥಾಮಸ್ ವಾರ್ಡ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬರಹಗಾರ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಜೆರೋಮ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಎಂದು ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ

ಮಾರ್ಕ್; ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು

ಲ್ಯುಕ್ 23; ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

ಗುರುತಿಸಿ ಯಾರು Marchionites [ಮೂಲಕ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೇ ಮತ್ತು ಎರಡು ದೇವರುಗಳು, ಉತ್ತಮ ಒಂದು ಮತ್ತು ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ]. "

6 ನಾರ್ಟನ್ ಬೋಸ್ಟನ್ 1837 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

"ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪದ್ಯ ಒಂಬತ್ತು ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊಂದಿದೆ

ಸಂಶೋಧನೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಕಳೆದ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಅದು

Griesbach ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ ಪುಟ್ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ ಅದರ

ಪಠ್ಯ, ಆತ ಈ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹಲವಾರು ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ

ಭಾಗ ಕೆಲವು ನಂತರ ಜನರು ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. "

ನಂತರ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 7, ಕೆಲವು ವಾದಗಳು ನೀಡುವ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

"ಈ, ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದ್ದ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬಿತು

ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲು ಬದಲಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. "

Griesbach ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ

ನಂಬಿಕೆ.

ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು 38 ಅವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ

1 ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರ ಇಲ್ಲ

ದೇವದೂತ ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕ ಯಾರಿಗೆ ಕಾರಣ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ ಗೆ. ಮೇಲೆ

ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಲವಾಗಿ ಈ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಹಲವಾರು ವಾದಗಳು ಇವೆ

ಹಕ್ಕು.

39 ಮೊದಲ ವಾದವನ್ನು:

ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶೈಲಿಯ ನಂತರ 1

ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಂಪೈಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಧಾನ ಶೈಲಿ ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಬರಹಗಾರರು. ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಜಾನ್ ಆದರೂ ಇದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಇದು ಬರಹಗಾರ ಜಾನ್ ಅವನೇ.

2 ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಕ್ಷಿ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಇದು

ಬಲವಾದ ವಾದಗಳು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಒದಗಿಸಿದ ಹೊರತು ಪಠ್ಯ ಸ್ವತಃ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

ಇದು.

40 ಎರಡನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್:

1 ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 21:24 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

"ಈ ಶಿಷ್ಯ ಇದು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು ನಾವು

ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ವಿವರಿಸುವ ", ನಿಜ ಎಂದು ಗೊತ್ತು.

ಈ ಪಠ್ಯದ ಬರಹಗಾರ ಜಾನ್ ಅವನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು

ಬರಹಗಾರ ಬರೆದ ಕೆಲವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಊಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ಜಾನ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಾಷೆ ಕೆಲವು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಲೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ.

41 ಮೂರನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್:

1 ನೇ ಶತಮಾನದ CE ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದ

ಜಾನ್ [ಶಿಷ್ಯ] ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು,

Irenaeus - Polycarp, ಜಾನ್ ಅನುಯಾಯಿಯನ್ನು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ - ಆಗಿತ್ತು

ದೇಶ.

2 ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಯಾರು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು Polycarp ಕೇಳಿದ್ದು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಇಲ್ಲ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಜಾನ್, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಹೇಳುವ. ಇದು ಹೊಂದಿತ್ತು

ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕ, Polycarp ಇದು ಯಾರೆಂಬುದೂ. ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಸತ್ಯ ಅವರು Polycarp ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಹೇಳುವ ಕೇಳಿದುದನ್ನು

ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆದರೆ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದ ಕೇಳಿಸಲಿಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ

ಇಂತಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾಟರ್.

3 ಅವನು ಮತ್ತೂ unbelievble ಕೇಳಿದ್ದು ಎಂದು ಮತ್ತು

ನಾವು ಅವರು ಮೌಖಿಕ ದೊಡ್ಡ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಎಂದು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತಿರುತ್ತಾರೆ, ಮರೆತು

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

Irenaeus ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬಗ್ಗೆ Eusebius ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಮೌಖಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ:

4 ನಾನು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ

ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಮಾತ್ರ ಬರೆದ. ಒಂದು ಫಾರ್

ದೀರ್ಘಕಾಲ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ. "

5 ಅವನು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಸಹ ಕಲ್ಪನಾತೀತ

ರಾಜ್ಯ

ಇದು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಭಯದಿಂದ. ಈ ವಾದವು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಕಾರಣ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ. ನಾವು ಇದು ಎರಡನೇ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ

ಶತಮಾನದ AD ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಪೇಗನ್ ಪಂಡಿತರು ಯಾರು ಸೆಲ್ಸಸ್,

ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವಿಕೃತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬದಲಾಗಿದೆ

ಪಠ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು.

6 ಫೆಸ್ಟಸ್, Manichaeans ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸ

4 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿತು:

7 "ಇದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಆಗಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅಥವಾ ಆಫ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ತನ್ನ

ದೇವದೂತರು ಆದರೆ ಅಪರಿಚಿತ ಜನರು ಬರೆದು ಹೊರಿಸಿದರು

ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ. "

42 ದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು:

1 1844 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸಂಪುಟ. Stapelin ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ಪುಟ 205 3 ಎಂದು ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ಜಾನ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ. ಅವರು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ ಹೇಗೆ ನೆರವು ಪಡೆದರು ನೋಡಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.

43 ದ ಐದನೆಯ ವಾದ:

1 Bertshiender, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ "ಇಡೀ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ "

44 ದ SIXTH ವಾದ:

1 Grotius, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು:

"ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇತ್ತು.

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಜಾನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಎಫೇಸಸ್ನ ಚರ್ಚ್. "

45 ದ SEVENTH ವಾದ:

1 Allogin, ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಂದು ಪಂಥ,

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

46 ಎಂಟು ವಾದ:

1 ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಿಗೆ

ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು

ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಇದ್ದವು ವೇಳೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಪುರಾವೆ ಅತ್ಯಂತ ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಇಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ

Bertshiender ಮತ್ತು Stapelin ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸತ್ಯ.

47 ದ NINTH ವಾದ:

1 ಹಾರ್ನೆ, ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 4 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು "ಮಾಹಿತಿ

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು

ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ. ಇದು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ತಲುಪಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದೆ

ಅಸಂಬದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದ. ನಂತರದ ಬೆಳೆದರೆ

ಕೇವಲ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಅವರಿಗೆ. ಈ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಹೀಗೆ ಎಂದು

ಮತ್ತೊಂದು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸಂವಹನ. ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ

ಜಾರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು

ಸತ್ಯ. "

2 ಇದಲ್ಲದೆ ಇದೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಮೊದಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 37 ಎಡಿ ಅಥವಾ 38 ಕ್ರಿ.ಶ. ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಬರೆದ

43 AD ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 48 ಕ್ರಿ.ಶ. ಅಥವಾ 61,62,63 ಮತ್ತು 64 ಕ್ರಿ.ಶ. ಎರಡನೇ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 65 ರವರೆಗೆ ಇದು ನಂತರ 56 AD ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ ಬರೆದ

AD ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಬಹುಶಃ 60 ಅಥವಾ 63 AD ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಪರಮಸತ್ಯವಾದ

53 ಅಥವಾ 63 ಅಥವಾ 64 AD ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ

68,69,70 ಅಥವಾ 89 ಅಥವಾ 98 ಅರಸರು "

3 ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ Eusebius ಹೇಳಿಕೆ ಕೆಳಗಿನ

ಮೌಖಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ Irenaeus:

4 ನಾನು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ

ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಮಾತ್ರ ಬರೆದ. ಒಂದು ಫಾರ್

ದೀರ್ಘಕಾಲ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ. "

5 ಅವನು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ರಾಜ್ಯ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಹ ಕಲ್ಪನಾತೀತ

ಇದು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಭಯದಿಂದ. ಈ ವಾದವು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಕಾರಣ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ. ನಾವು ಇದು ಎರಡನೇ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ

ಶತಮಾನದ AD ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಪೇಗನ್ ಪಂಡಿತರು ಯಾರು 6 ಸೆಲ್ಸಸ್,

ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವಿಕೃತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬದಲಾಗಿದೆ

ಪಠ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು.

7 ಫೆಸ್ಟಸ್, Manichaeans44 ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸ

4 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿತು:

8 "ಇದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಆಗಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅಥವಾ ಆಫ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ತನ್ನ

ದೇವದೂತರು ಆದರೆ ಅಪರಿಚಿತ ಜನರು ಬರೆದು ಹೊರಿಸಿದರು

ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ. "

48 ದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು:

1 1844 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸಂಪುಟ. Stapelin ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ಪುಟ 205 3 ಎಂದು ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ofJohn ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.

49 ದ ಐದನೆಯ ವಾದ:

1 Bertshiender, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ "ಇಡೀ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ "

50 ದ SIXTH ವಾದ:

1 Grotius, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು:

"ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇತ್ತು.

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಜಾನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಎಫೇಸಸ್ನ ಚರ್ಚ್. "

51 ದ SEVENTH ವಾದ:

1 Allogin, ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಂದು ಪಂಥ,

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

52 ಎಂಟು ವಾದ:

1 ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಿಗೆ

ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಇದ್ದವು ವೇಳೆ 2 ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಪುರಾವೆ ಅತ್ಯಂತ ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಇಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ

Bertshiender ಮತ್ತು Stapelin ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸತ್ಯ.

53 ದ NINTH ವಾದ:

1 ಹಾರ್ನೆ, ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 4 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು "ಮಾಹಿತಿ

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು

ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ. ಇದು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ತಲುಪಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದೆ

ಅಸಂಬದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದ. ನಂತರದ ಬೆಳೆದರೆ

ಕೇವಲ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಅವರಿಗೆ. ಈ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಹೀಗೆ ಎಂದು

ಮತ್ತೊಂದು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸಂವಹನ. ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ

ಜಾರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು

ಸತ್ಯ. "

2 ಇದಲ್ಲದೆ ಇದೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಮೊದಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 37 ಎಡಿ ಅಥವಾ 38 ಕ್ರಿ.ಶ. ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಬರೆದ

43 AD ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 48 ಕ್ರಿ.ಶ. ಅಥವಾ 61,62,63 ಮತ್ತು 64 ಕ್ರಿ.ಶ. ಎರಡನೇ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 65 ರವರೆಗೆ ಇದು ನಂತರ 56 AD ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ ಬರೆದ

AD ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಬಹುಶಃ 60 ಅಥವಾ 63 AD ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಪರಮಸತ್ಯವಾದ

53 ಅಥವಾ 63 ಅಥವಾ 64 AD ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ

68,69,70 ಅಥವಾ 89 ಅಥವಾ 98 ಅರಸರು "

54 ದ ಓಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ

1 ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ, ಪೀಟರ್ ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ,

ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್, ಜಾಕೋಬ್ ಓಲೆ,

ಜೂಡ್ ಓಲೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇವೆ

ತಪ್ಪಾಗಿ ದೇವದೂತರು ಕಾರಣವೆಂದು. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ

363 AD ವರೆಗೂ ಅಪ್ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಸೇರಬೇಕೆಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಹುತೇಕ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ದಿನ ವರೆಗೂ ಬರಹಗಾರರು. ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ.

2 ಅರೇಬಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಎರಡನೇ ಓಲೆ ಆಫ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು

ಪೀಟರ್, ಎರಡೂ ಜಾನ್ ಎಪಿಸಲ್ಸ್, ಜೂಡ್ ಓಲೆ, ಮತ್ತು

ಪ್ರಕಟನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಸಿರಿಯಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು

ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ.

3 ಹಾರ್ನೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (1822)

ಪುಟಗಳು 206 ಮತ್ತು 207 ಮೇಲೆ :)

4 "ಕೆಳಗಿನ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ

ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕೇಸ್

ಚರ್ಚುಗಳು: ಪೀಟರ್ ಎರಡನೇ ಓಲೆ, ಜೂಡ್ ಓಲೆ, ಎರಡೂ

ಜಾನ್, ರಿವೆಲೆಶನ್ ಓಲೆಗಳು, ಆಫ್ 2-11 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಮೊದಲ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯ 8, ಮತ್ತು 5 ಪದ್ಯ 7

ಜಾನ್ ಓಲೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅನುವಾದಕ ಈ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ

ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಎಂದು. ವಾರ್ಡ್ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

"ರೋಜರ್ಸ್, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ: ಪುಟ 37 ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ (1841) ಈ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಹೆಸರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಸುಳ್ಳು ಮಾಹಿತಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ: ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿತು

ಜಾಕೋಬ್, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಓಲೆ,

ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ. "

5 ಡಾ ಆನಂದ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಓದಿದ್ದ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರು ಹೇಳಿಕೆ:

"Eusebius ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ, "ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಒತ್ತಾಯ:

6 "ಜಾಕೋಬ್ ಓಲೆ, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಓಲೆ

ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಅಲ್ಲ ಬರಹಗಳಾಗಿವೆ

ದೇವದೂತರು. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ ದೀರ್ಘ ತಿರಸ್ಕೃತವಾದ ಉಳಿಯಿತು

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದೇ ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ದೃಢಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ

ಪೀಟರ್ ಎರಡನೇ ಓಲೆ, ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್, THC

ಜೂಡ್ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ ಓಲೆ. "

7 ಲಾರ್ಡನರ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ಪುಟ 175 ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ 4:

"Cyrillus ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಚರ್ಚ್ ದೃಢಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ

ತಮ್ಮ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೆಸರು

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಸಹ ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯದಂತೆ

ಇದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 323 ರಂದು 8:

"ರೆವೆಲೆಶನ್ ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಭಾಗವಲ್ಲ.

Barhebroeus ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕ ಇರದೇ

ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. Abedjessu, ಪೀಟರ್ ಎರಡನೇ ಓಲೆ ಬಿಟ್ಟು

ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್, ಜೂಡ್ ಓಲೆ ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಿರಿಯನ್ನರು ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ. "

9 ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ (1844) ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಸಂಪುಟ ಪುಟ 206. 7: "ರೋಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 161 ಮೇಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಅನೇಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಲ್ಲದ

ನಂಬಲರ್ಹ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎವಾಲ್ಡ್ ಪ್ರಬಲ ವಾದ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತು

ಜಾನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬರಹಗಳ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

10 Eusebius ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 25 ರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ 7:

"ಡಯಾನಿಸಿಯಸ್ ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಪುಸ್ತಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿವೆ completelv ಆಫ್

ಇದು ಅಲ್ಲಗಳೆದ. ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಅಜ್ಞಾನದ ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಜಾನ್ ಅಥವಾ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಬಂಧ

ಒಬ್ಬರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಪ್ಪು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ

ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು ಪಾಷಂಡಿ Cerinthus ಜಾನ್ ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಾನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಬಯಸುವ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು. ದೂರದ ನನ್ನ

ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕಾಳಜಿ, ನಾನು ಯಾರಾದರೂ ಎಂದು ನಂಬುವ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ಆದರೆ ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಯಾವುದೇ ಆಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಅವರು ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಗ ಎಂದು ಅಥವಾ

ಯಾಕೋಬನ ಸಹೋದರ. "

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ 11 ಪಠ್ಯದ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಅದರ ಶೈಲಿಯು

ಬರಹಗಾರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಯಾರು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿರುವ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು

ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಜಾನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದು ಒಬ್ಬ ವಿವಿಧ ಮನುಷ್ಯ

ಏಷ್ಯನ್. ಎಫೇಸಸ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಮಾಧಿಗಳು, ಎರಡೂ ಬೇರಿಂಗ್ ಇವೆ

ಜಾನ್ ಶಾಸನ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಶೈಲಿ

ಜಾನ್, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ರಿಂದ ಎಂದು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ

ಗ್ರೀಕರು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಬಹಳ, ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಈ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಜೊತೆಗೆ 12 ಎಂದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿದೆ ಹೊಂದಿವೆ

ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ

ಓಲೆಗಳು, ಆದರೆ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿವರಿಸಲು

ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ತನ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಹೆಸರು. ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಹಿರಂಗ ನಾನು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "

ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿತು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬಹಿರಂಗ ಹೋಗಿ ತೋರಿಸಲು ತನ್ನ

ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾದುಹೋಗಲು ಬರುತ್ತದೆ ಮಾಡಬೇಕು ಸೇವಕರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು; ಮತ್ತು ಅವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಸೇವಕ ಜಾನ್ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಏಂಜೆಲ್ ಮೂಲಕ ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "

13 ಅವರು ಅಧ್ಯಾಯ 4 ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ಜಾನ್ ಏಷ್ಯಾ ಇವು ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ." ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ

ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "1, ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ, ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿ am ಜಾನ್,

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ "ಮತ್ತೆ 22 ರಲ್ಲಿ:. 8

ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಜಾನ್ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ."

14 ಅವರು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಮೇಲೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ. ವಿವರಣೆ ಮಕ್ಕಳು

ಬರಹಗಾರ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಹೆಸರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಈ ಇದ್ದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವತಃ ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಪರಿಚಯಿಸಲು

ತನ್ನ ವಸ್ತು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ವಿವರಿಸುವ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು, ಜಾನ್ ಬರೆದ

ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಗ ಅಥವಾ ಯಾಕೋಬನ ಸಹೋದರನಾದ. ಅವರು ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಬಳಸುತ್ತದೆ

ಇತ್ಯಾದಿ ತಾಳ್ಮೆ "ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ", ಒಡನಾಡಿ ನಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು

ತನ್ನ ಪರಿಚಯ ಉದ್ದೇಶ ಇಲ್ಲ

15 Eusebius ಸಹ ಸಂಪುಟ 3 ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 3:

"ಪೀಟರ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ನಿಜವಾದ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಓಲೆ

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಎಪಿಸಲ್ಸ್

ಪಾಲ್ ಇವೆ, ಆದರೆ, ಓದಲು. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ ಬಂದಿದೆ

ಕೆಲವು ಜನರು ಹೊರಹಾಕಬಹುದು. "

16 ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 25 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

"ಇದು ಜೇಮ್ಸ್ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಈಗಲೂ ಸಹ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ,

ಮತ್ತು ಜೂಡ್, ಪೀಟರ್ ಎರಡನೇ ಓಲೆ, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನಾನು ಎಪಿಸಲ್ಸ್

ಮತ್ತು 11 ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಬರೆದ

ಅದೇ ಹೆಸರುಗಳು. ಇದು, ಪಾಲ್ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕೆಂದು

ಪೀಟರ್ ಬಹಿರಂಗ, ಬರ್ನಾಬಸ್ ಓಲೆ ಮತ್ತು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ,

"ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆ" ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಮಾಡಬಹುದು

ಸಾಬೀತುಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಕಟನೆ ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು. "

17 Eusebius ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒರಿಗನ್ ಹೇಳಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ

ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 25 ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಓಲೆ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 6:

"ಇದು ಈ ಓಲೆ ಜನರು ಫೆವರಿಟ್ ಕಲ್ಪನೆ

(ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ) ರೋಮ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ (150-22 ()) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಜನರು ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. "

18 ಐರಿಷ್ ಮಿಷನರಿ ಲಿಯಾನ್ (178) ಮತ್ತು Hippolitus (220) ಮತ್ತು

Nouclus, ರೋಮ್ (251) ಮತಪ್ರಚಾರಕ, ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು. Turtullien, ಬಿಷಪ್

ಕಾರ್ತೇಜ್ (ಡಿ. 200) ಈ ಓಲೆ ಬರ್ನಾಬಸ್ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಲೈಸ್, ರೋಮ್ ಹಿರಿಯ ಪಾದ್ರಿ (ಡಿ. 251) ಹದಿಮೂರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಎಣಿಕೆ

ಪಾಲ್ ಈ ಓಲೆ ಲೆಕ್ಕ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು. Cyprien, ಬಿಷಪ್

ಕಾರ್ತೇಜ್ (248), ಈ ಓಲೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದಿ

Monophysite ಚರ್ಚುಗಳು ಇನ್ನೂ ಎರಡನೇ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು

ಪೀಟರ್ ಓಲೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್.

19 Scaliger ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ disowns

ಯಾರು ಈ ಓಲೆ ಲೇಖಕ ತನ್ನ ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ ಆಗಿತ್ತು.

Eusebius, ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 23 ರಲ್ಲಿ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಓಲೆ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಆಗಿರಬೇಕು

ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಈ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ. ಓಲೆ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಜೂಡ್ ವಿವಿಧ ಆದರೆ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ

ಇದು. "

ಬೈಬಲ್ 20 ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ (1850) ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

"Grotius ಈ ಓಲೆ, ಅಂದರೆ, ಜೂಡ್ ಓಲೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಜೂಡ್ Oskolf (ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್) ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ 15 Oskolf ಬರೆದ

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಡ್ರಿಯನ್ರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ. "

21 Eusebius ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 6, ಅಧ್ಯಾಯ 25:

"ಒರಿಗನ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 5 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ರಂದು

ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಚರ್ಚಿನ ಏನು ಬರೆಯಲು, ಮತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ವೇಳೆ

ಇದು ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚಿಗೆ ಬರೆದರು. "

ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಯಾವ 22 ಒರಿಗನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಸಲ್ಸ್

ಪಾಲ್, ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಊಹನವಾಗಿ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು

ಅವನಿಗೆ. ಬಹುಶಃ ಪಾಲ್ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಈ ಇರುತ್ತವೆ ಇರಬಹುದು

ಓಲೆಗಳು.

23 ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೀಪಿಂಗ್, ನಾವು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಫೆಸ್ಟಸ್ ಮಾಡಿದ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ:

"ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಎರಡೂ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಥವಾ

ತನ್ನ ದೇವದೂತರು, ಆದರೆ ಅಪರಿಚಿತ ಗುರುತನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಅವರನ್ನು ಕಾರಣ. "

24 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ ಅನುಮಾನ ಮೀರಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಾವು

ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ ಈ ಆರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಮತ್ತು

ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಉಳಿಯಿತು

363 ವರೆಗೂ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಹ ಒಪ್ಪದೇ ಅವರು

ನಿಕಾಯಿಯ ಮಂಡಳಿಯ 325. ನಂತರ 364 ರಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರು

Liodesia ಆರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ

ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗುಳಿದು ನಂತರ 397 ರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು

ಕಾರ್ತೇಜ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

25 ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಮಂಡಳಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವಾದವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ

ಮಂಡಳಿಗಳು ಜೂಡ್ ಪುಸ್ತಕ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್

Liodesia ನಂತರ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಹತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಎಸ್ತರ್, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 10. ತರುವಾಯ ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ

ಸೊಲೊಮನ್, Tobit, ಬರೂಚ್ ಪ್ರಸಂಗಿ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಹಾಡು

ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಲ್ಲಾ

ನಂತರದ ಮಂಡಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

ಮಂಡಳಿಗಳು.

26 ಈಗ, ಈ ಮಂಡಳಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ವೇಳೆ

ನಂತರ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ದೃಢೀಕೃತ ವಾದಗಳು,

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮ್ಮತಿಸಿದ ಎಂದು,

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಂತೆಯೆ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವೇಳೆ, ಇದು

ಅಗತ್ಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು. ನಾವು

ಅವರು ಪರಿಷತ್ಗಳ "ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಗಮನಿಸಿ ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ

ಆರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಹಾಗೂ ಪುಸ್ತಕ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ

ಪ್ರಕಟನೆ ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು

ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಹೂಡಿದ್ದ ಜುಡಿತ್ ಪುಸ್ತಕ

ಎಲ್ಲಾ ಮಂಡಳಿಗಳು. ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ

ಸಮರ್ಥನೆ.

27 ಅವರ ಮಾತ್ರ proffered ಕಾರಣ, ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಎಂದು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಜೆರೋಮ್ ಏಕೆಂದರೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಅವರು ಕಂಡುಬರುವ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಜೂಡ್ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು

ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ Tobit

ಹೀಬ್ರೂ Ecclesiasticus ಪುಸ್ತಕವೂ ಭಾಷಾಂತರಗೊಂಡು

ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗಿಂತ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಾಡಬೇಕು

ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು

ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲ ರಿಂದ ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.

28 ಹಾರ್ನೆ ಹೇಳಿಕೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ, ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬಹಳ ಮುಜುಗರದಿಂದ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಕಥೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು

ನಂತರ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮ ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ನಂತರದ ಬಾರಿ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ

ಈ ಮಂಡಳಿಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೆಲವು ಕೇಳಿದ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು

, ನಂತರ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ನಂತರ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು,

ಯಾವುದೇ ದೃಢೀಕರಣ ಇಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಮಾಡಲಾಯಿತು)

29 ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಅದೇ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಆಡಳಿತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು,

ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ಈ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ.

30 ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಸತತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

1 5 ನೇ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಮಯದಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಪಠ್ಯ

ಶತಮಾನದ. ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ನಿಖರ ಆವೃತ್ತಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಅನಂತರ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ವಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ವಿಕೃತ ನಿಖರ ಒಂದು.

31 ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ನಿಜವಾದ ಆಗಿತ್ತು

ಆರಂಭಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಆದರೆ ಒರಿಗನ್ ನಂತರ ಇದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ತಪ್ಪು, ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡವು

Theodotion.

32 Aristias ಓಲೆ ಪವಿತ್ರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್, ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು

ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ದಾಖಲೆ ತಿರುಗಿತು

ಒಂದು] ಎಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕಣ್ಣುಗಳು.

33 ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಿಜವಾದ ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಇದು ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್.

34 ಜೆನೆಸಿಸ್ ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಉಳಿಯಿತು

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ವರೆಗೂ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ ಸುಳ್ಳು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು thel6th ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

35 ಎಜ್ರಾ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕ ಇನ್ನೂ ಗ್ರೀಕ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಚರ್ಚ್ ಆದರೆ ಎರಡೂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್. ಹಾಗೆಯೇ ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Elexandrine, ಇನ್ನೂ ಈಗ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

36 ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ ಇರುತ್ತವೆ ಕೆಡಿಸುವ ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ

ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬೇಗ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ದಾರಿ ತಲುಪಿದೆ ಅಥವಾ

ನಂತರ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸತ್ಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಆ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ

ಜೂಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿವೆ ಮತ್ತು

ಕೆಡಿಸುವ.

37 ನಾವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ತೋರಿಸಿವೆ

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳೂ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಾದ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಟಿ estament ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯ 55 ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು

", ಇದು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ) ದೇವರು ಬೇರೆ ಎಂದು

ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿನ ಪಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು

ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು. "(ಕುರಾನ್ 4:82)

ಎಲ್ಲಾ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳು sur- ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಸುಲಭವಾಗಿ prisingly ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು

ಬೈಬಲ್ ಗಂಭೀರ ಓದುಗ ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು. ಈ ವಿಭಾಗವು ಮೀಸಲಿರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಂಖ್ಯಾ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ contradictionsl ಕೆಲವು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದರು ಗೆ.

ಈ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ದೋಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು

ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ.

1 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 1

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ರೀಡರ್

45 ಮತ್ತು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕದ 46 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 28 ಮತ್ತು 29

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದಗಳ ಗಮನಿಸಿದರೆ

doctrines2 ಅಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

2 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 2

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ

ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 2

ಗಾದನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ಸರಳ ವಿವಾದಗಳ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಒಂದು

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ.

3 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 3

ನಾನು ವಂಶಸ್ಥರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ಮತ್ತು 8 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್

ಬೆಂಜಮಿನ್ ಅಧ್ಯಾಯ 46 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಜೆನೆಸಿಸ್. ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಂದು ಲಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿದ್ದವು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ dis- ಇರುತ್ತದೆ

ನಂತರ cussed.

4 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 4

ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ವಿವರಣೆ ಇದೆ

ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 8 ಹೆಸರುಗಳು: 29-35 ಮತ್ತು 9: 35-44. ಈ ವೈರುಧ್ಯದ

ತನ್ನ ಕಾಂ- ಗಾತ್ರವನ್ನು 2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಗಮನಿಸಿ

mentary:

ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಜ್ರಾ ಎರಡು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಹೆಸರುಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಆದ್ಯತೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಇತರ, ಅವರು ಎರಡೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

5 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 5

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 24 ರಲ್ಲಿ 2: 9, ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯೋವಾಬನು ಹೋಗಿ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ತ್ಯಜಿಸಿದರು

ರಾಜ: ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಮಂದಿ ಇದ್ದರು

ವೇಲಿಯಂಟ್ ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ

ಐದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಇದ್ದರು.

5: ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 21 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಯೋವಾಬನು ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತ ನೀಡಿದರು

ದಾವೀದನಿಗೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಎಲ್ಲಾ ಅವರು ಒಂದು ಸಾವಿರ thou- ಇದ್ದರು

ಮರಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿ ಒಂದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಪುರುಷರು: ಮತ್ತು

ಯೆಹೂದದ ನಾನೂರ ಅರವತ್ತು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆಗಿತ್ತು

ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿ ಪುರುಷರು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕಾಳಜಿ ಆಗಬಹುದು

ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು tradiction. ಮೂರು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೂರು ಸಾವಿರ dif- ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಯೆಹೂದದ ಜನರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ Ference ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಆಗಿದೆ.

6 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 6

ನಾವು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 24:13 2 ಓದಲು:

ಆದ್ದರಿಂದ Gadl ಡೇವಿಡ್ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅಂದನು

ಅವರನ್ನು ಬರಗಾಲದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಿನ್ನ ರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು

ಭೂಮಿ?

ಆದಾಗ್ಯೂ ನಾವು 1 Chr ಓದಲು. 21:12:

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಬರಗಾಲ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ....

ವಿವಾದಗಳ ಮಾಜಿ state- ರಿಂದ, ಸ್ಫುಟವಾಗಿದೆ

ವಿಮೋಚನೆ ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕ್ಷಾಮವನ್ನು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕುರಿತು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಬರಗಾಲದ ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅದೇ occa- ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ

ಸೈಯನ್ನ. ಬೈಬಲ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಫಾರ್-ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು

ಮೆರ್ ಹೇಳಿಕೆ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

7 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 7

2 ಅರಸುಗಳು 8:26 ನಾವು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಅವರು ಹಳೆಯ ಎರಡು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ; ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಒಂದು ವರ್ಷ ಆಳಿದನು.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾವು 2 Chr ಓದಲು. 22: 2:

ಅವರು ಹಳೆಯ ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ...

ಈ ವೈರುಧ್ಯದ ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ವೀಕ್ಷಕ ಹೊಂದಿವೆ

ಈ ಪ್ರವೇಶ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಇದು ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ

ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಹಜ್ಯನ ತಂದೆ, Jehoram, 40 ಆಗಿತ್ತು

ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನು ಕೇವಲ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಹಾಲಿ ಆರಂಭಿಸಿದರು ತನ್ನ

ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಂದೆ. ನಾವು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಇದು ಮಗ ಅರ್ಥ

ತನ್ನ ತಂದೆ ಎರಡು ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದ.

8 ವಿವಾದಗಳ ಇಲ್ಲ 8

2 ಅರಸುಗಳು 24: 8 ಇದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ

ಆಳ್ವಿಕೆ ...

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು 2 Chr ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. 36: 9 ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಎಂಟು ವರ್ಷದ

ಆಳ್ವಿಕೆ ...

ವಿವಾದಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆಚ್ಚು. ಎರಡನೇ state-

ನಂತರ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮೋಚನೆ ತಪ್ಪಾದ. ಈ ಹೊಂದಿದೆ

ಬೈಬಲ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

9 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 9

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡುವೆ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವಾದಗಳ ಇದೆ

2 ಸಮುವೇಲನು 23: 8L

["ಈ ಡೇವಿಡ್ ಜನ್ಮವಿತ್ತರು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳು ಹೆಸರುಗಳು ಎಂದು:

Tachomonite ಎಂದು

ಸೀಟಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನಾಯಕರು ನಡುವೆ ಮುಖ್ಯ; ಅದೇ Adino ಆಗಿತ್ತು

Eznite: ಅವರು ಎತ್ತುವ

ಅವರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು ಇವರಲ್ಲಿ ಎಂಟು ನೂರು, ತನ್ನ ಈಟಿಯನ್ನು. "]

ಮತ್ತು 1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 11: 112

["ಈ ಡೇವಿಡ್ ಜನ್ಮವಿತ್ತರು ಮೈಟಿ ಪುರುಷರು ಸಂಖ್ಯೆ,

Jashobeam, ಒಂದು

Hachmonite, ನಾಯಕರು ಮುಖ್ಯ: ತನ್ನ ಈಟಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ

ಮುನ್ನೂರು ವಿರುದ್ಧ

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಸ್ಲ್ಯಾಮ್. "]

ಎರಡೂ ಡೇವಿಡ್ ಮೈಟಿ ಪುರುಷರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ,

2 ಸಮುವೇಲನು ಮಾಜಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು, ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರಶ್ನೆ ಪದ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೇಳುವ ಡಾ Kennicot ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಕೆಡಿಸುವ. ಈ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

10 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 10

ಇದು ಡೇವಿಡ್ ಗೆ ಆರ್ಕ್ ತಂದ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5 ಮತ್ತು 6 2 ಹೇಳಿರುವಂತೆ

ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಸೋಲಿಸಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಮತ್ತು

1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 14, ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ, ಮಾಡಲು ಡೇವಿಡ್

ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಸೋಲಿನ ಮೊದಲು ಆರ್ಕ್ ತರಲು.

ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು.

11 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 11

19,20 ಮತ್ತು 7:: ಜೆನೆಸಿಸ್ 6 8,9 ನಾವು ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಪ್ರತಿ ದೇಶ ವಿಷಯ, ಪ್ರತಿ ಎರಡು

ರೀತಿಯ ನೀನು, ಆರ್ಕ್ ತರಲು ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತವಗಿರಿಸಲು

ನಿನ್ನ ಜೊತೆ; ಅವರು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ನಂತರ ತಮ್ಮ ರೀತಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ದನ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ

ರೀತಿಯ, ತನ್ನ ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿ ತೆವಳುವ ವಿಷಯ,

ಪ್ರತಿ ರೀತಿಯ ಎರಡು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು.

ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಎಂದು

ನಾವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಂದು.

ಪ್ರತಿ ಕ್ಲೀನ್ ಪ್ರಾಣಿಯ ನೀನು ದೀ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು

ಸೆವೆನ್ಸ್, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಎಂದು ಮೃಗಗಳು

ಕ್ಲೀನ್ ಎರಡು ಮೂಲಕ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು.

ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಯಾವಾಗ: "ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಆಫ್

ಸೆವೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಏರ್ ... "

ವಿವಾದಗಳ ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

12 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 12

ಇದು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 31 ಪುಸ್ತಕ ತಿಳಿಯಬಹುದು: 7

ಲಾರ್ಡ್ cornmanded ಎಂದು ["ಅವರು, Midianites ವಿರೋಧ ವಾಗಿ ಯುದ್ಧಮಾಡಿ

Moses- ಮತ್ತು

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಗಂಡು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು "31:. 7]

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಕೊಂದ

ಮೋಸೆಸ್, ಎಲ್ ಮತ್ತು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ

ಸೆ tude '. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ವಿವರಣೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 6

["ಮತ್ತು ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರ ಕೈಯಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು." ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 6: 2

"ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಏಕೆಂದರೆ Midianites ಬಡ ಮಾಡಲಾಯಿತು."

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 6: 6]

ಇದರಿಂದ ಇದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು

Midianites ಅವರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಎಂದು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಎರಡು ನಡುವೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ

ಅವಧಿಗಳ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಅಲ್ಲ.

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಲ್ಪಟ್ಟವು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ Midianites

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಎಂದು

ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಕೇವಲ ಒಂದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ? 2

13 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 13

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 9: 6 ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಮರುದಿನ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜಾನುವಾರು ಮರಣ: ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ದನ

ಇಸ್ರೇಲ್ ಒಂದು ನಿಧನರಾದರು.

ಈ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜಾನುವಾರು ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದೆ

ಅದೇ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ ಮೂಲಕ tradicted

ಹೇಳುತ್ತದೆ ಪುಸ್ತಕ:

Ser- ನಡುವೆ ಕರ್ತನ ಭಯ ಅವರು

ಫರೋ vants ತನ್ನ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಶು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ

ಮನೆಗಳಿಗೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ಅಲ್ಲ ಪದ ಬಿಟ್ಟು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ serants ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಶು [ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 9: 20,21].

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

14 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 14

ಜೆನೆಸಿಸ್ 8: 4,5 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಆರ್ಕ್ sev- ಮೇಲೆ, ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ

ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ತಿಂಗಳ enteenth ದಿನ,

ಅರಾರತ್.

ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ರವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ

ತಿಂಗಳ: ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಿನ ಮೊದಲ ದಿನ,

ನೋಡಿದ ಪರ್ವತಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಇದ್ದರು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ರಿಂದ, ಸತ್ಯ ಗಂಭೀರ ವಿವಾದಗಳ ಹೊಂದಿದೆ

ಆರ್ಕ್ ಏಳನೇ ಪರ್ವತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು

ಮೊದಲ ಪದ್ಯ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ತಿಂಗಳು ವೇಳೆ ಪರ್ವತಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು

ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನ ಎಂದು ರವರೆಗೆ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ

ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ.

15 ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್ ನಂ 15 - 26

2 ಸಮುವೇಲನು 8 ಮತ್ತು ಎಲ್ ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ 18, dis- ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್

ಅಂತರವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುವುದು

transla- ಆದರೂ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿ,

tors ಕೆಲವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನೀವು ಸಮಾನಾಂತರ ಅಂಕಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮೇಲೆ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬಳಸಿಕೊಂಡು.

ನೋಡಬಹುದು ಈ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಗಳು ಇವೆ

ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 16 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 17 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 18 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 19 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 20 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 21 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 22 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 23 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 24 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 25 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 26 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 27 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 28 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 29 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 30 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 31 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 32 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

33 ವಿವಾದಗಳ ಯಾವುದೇ. 33

1 ಅರಸುಗಳು 4:26 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಸೊಲೊಮೋನನು ಕುದುರೆಗಳು ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಳಿಗೆಗಳು ಇದ್ದವು

ಅವನ ರಥಗಳೂ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ರಾಹುತರೂ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 9:25 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಸೊಲೊಮೋನನು ಕುದುರೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಮಳಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು

ರಥಗಳೂ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ರಾಹುತರೂ;

ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆದರೆ

ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕ ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ವಿಮರ್ಶಕ, contro- ಸೂಚಿಸಿದರು ನಂತರ

ವಿವಿಧ ಅನುವಾದಗಳು ಹಾಗೂ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ versies, ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ,

ವಿವಿಧ ಅಂತರವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮ ಎಂದು

(ರಾಜರುಗಳ ಗ್ರಂಥ ರಲ್ಲಿ) ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಗಿವೆ ಮತ್ತು

ವಿಕೃತ.

34 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 34

ಸಹ 2-3 dis-: 1 ಕಿಂಗ್ಸ್ 7:24 ಮತ್ತು 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 4 ಹೋಲಿಕೆ

ಸತ್ಯ ಹೇಳಿಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ ಮುಚ್ಚುವುದು.

ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸೊಲೊಮನ್ ಮಾಡಿದ ಈಜಿನ ಕೊಳ (ಕರಗಿದ ಸಮುದ್ರ) ಆಗಿದೆ

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜರುಗಳ ಗ್ರಂಥ ಪಠ್ಯ ಇದು:

ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಆಫ್ ಹಿಡಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು

knops ಸಮುದ್ರ compassing, ಒಂದು ಮೊಳ ಹತ್ತು ಇದು compassing

knops ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸಿದರು, ಅದು: ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ

ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದರು.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ಈ ವಿವರಣೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಅವರು ಗೆ ತುಳುಕುತ್ತಿರುವ ರಿಂದ ಹತ್ತು ಮೊಳ ಒಂದು ಕರಗಿದ ಸಮುದ್ರ ಮಾಡಿದ

ತುಳುಕುತ್ತಿರುವ, ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ...

ಮತ್ತು ಇದು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ಸಾಮ್ಯ, ಆಗಿತ್ತು

ಇದು ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ದಿಕ್ಸೂಚಿ: ಹತ್ತು ಒಂದು ಮೊಳ ರಲ್ಲಿ, compassing

ಸಮುದ್ರ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅದು

ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದರು.

ಇದು ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

1865 ರ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಎರಡೂ knops ಅಥವಾ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಸೌತೆಕಾಯಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ. ಗುಬ್ಬಿ! ಎತ್ತು! ಅಥವಾ

ಸೌತೆಕಾಯಿ! ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ dif- ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧ ಕಾಣಬಹುದು

ferent ವಿಷಯಗಳನ್ನು?

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ,

ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

ರಾಜರುಗಳ ಗ್ರಂಥ ಪಠ್ಯ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಪದ

"Bakrem" "bakem" ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು. "Bakrem"

ಒಂದು ಗುಂಡಿ ಮತ್ತು "bakem" ಒಂದು ಎತ್ತು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಎಂದು, commenta-

ಟಾರ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಕುಶಲ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಬಲವಂತವಾಗಿ

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಬದಲಾವಣೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಅಕ್ಷರಮಾಲೆ.

35 ವಿವಾದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 35

2 ಅರಸುಗಳು 16: 2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅವರು ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ, ಆಹಾಜನು ಆಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವರುಷ ಆಳಿದನು ...

ಬಗ್ಗೆ 2: ನಾವು 18 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ

ತನ್ನ ಮಗ ಹಿಜ್ಕೀಯನ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರುಷ ಅವರು

ಆಳ್ವಿಕೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್.

ಈ ನಂತರ ಹೇಳಿಕೆ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥ

ತನ್ನ ತಂದೆ ಆಹಾಜನು ಕೇವಲ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ಇದು ಜನನ

ದೈಹಿಕವಾಗಿ impossible.l ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ಒಂದು ತಪ್ಪು.

ವಿಮರ್ಶಕರು ಮಾಜಿ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು

ತಪ್ಪು. ಅಧ್ಯಾಯ 16 ಹೆನ್ರಿ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು

ಸ್ಕಾಟ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂವತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಅದೇ 2: ಇಪ್ಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ಜನರು 18 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು

ಪುಸ್ತಕ.

36 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 36

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 28: 1 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅವರು ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಆಹಾಜನು, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ

ಮತ್ತು ಅವರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವರುಷ ಆಳಿದನು

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 29 ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ:

ಹಿಜ್ಕೀಯನ (ಆಹಾಜನು ಮಗ) ಮಾಡಿದಾಗ ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವನು

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ...

ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ಹೊಂದಿದೆ (ನಂ 35 ರಲ್ಲಿ) ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತಪ್ಪು ಎಂದು

ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಮೊದಲ ಪಠ್ಯ.

37 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 37

2 ಸಮುವೇಲನು 12:31 ಮತ್ತು 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ

20: 3, ಎರಡು ನಡುವೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವಾದಗಳ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

ಗ್ರಂಥಗಳು. ಹಾರ್ನೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಪಠ್ಯ ನೀಡಲು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕ ಪಠ್ಯ. ಅವರು ", ಪಠ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ accord- ಮಾಡಬಹುದು

ingly ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ. "

ಏನು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು

ಅವರ ಧರ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವರ್ತನೆ

ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಈ ಎಂದು

ಸಲಹೆ ರಲ್ಲಿ 1844 ರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕ ನಡೆಯಿತು

ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ. ಅಂದರೆ, ಅವರು ಬದಲಾದ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪಠ್ಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು

ಹಾರ್ನೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ.

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಓದುಗರು ಈ ಆಘಾತಕ್ಕೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಅವರು

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಡಿಸುವ ಬರುವ ಇರುತ್ತದೆ - ಒಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಚರಣೆಯ.

38 ವಿವಾದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 38

ನಾವು 1 ಅರಸುಗಳು 15:33 ಓದಲು:

ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಆಸನ ಮೂರನೇ ವರುಷದಲ್ಲಿ ಬಾಷನು ಆರಂಭಿಸಿದರು

ಅಬೀಯನನ್ನು ಮಗ, ಎಲ್ಲಾ ರೊಚ್ಚಿಗೆಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಆಳಲು

ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವರುಷ.

ಈ 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 16 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ: 1 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆಸನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷದ

ಬಾಷನು, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ ಯೆಹೂದದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದರು ...

ಗ್ರಂಥಗಳು ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆಚ್ಚು. ಒಂದು

ಮೊದಲ ಪ್ರಕಾರ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು

ಪಠ್ಯ ಬಾಷನು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೆಯ ವರ್ಷದ "ಮರಣ

ಅಸ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೂವತ್ತಾರನೇ ಆರನೇ ವರ್ಷದ ಹತ್ತು ಕಾಲ ಸತ್ತ ಬಂದಿದೆ

ವರ್ಷಗಳ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಬಾಷನು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಯೆಹೂದದ ಆಕ್ರಮಣ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರ ಸಾವಿನ.

ಪಠ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ,

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಹೇಳಿರುವುದು ಆಫ್, "ಆಶರ್, ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಹೊಂದಿದೆ

, ಈ ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೆಯ ವರ್ಷದ ಅಸ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷ ಅಲ್ಲ "ಎಂದು ಆದರೆ

ಈ ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಭಾಗದ ವರ್ಷ

ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. "

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಆದರೆ, ಪಠ್ಯ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ತಪ್ಪಾದ - ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂವತ್ತಾರು ಎರಡೂ ಹೊಂದಿದೆ

ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಥವಾ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ವಿಭಾಗ ಬದಲಾಯಿಸಿದ

ರಾಜ್ಯವನ್ನು "ಆಸನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡುವ.

39 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 39

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 15:19 ಪಠ್ಯ ಇದು:

ಮತ್ತು ಐದು ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷದ ಬಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು

ಆಸನ.

ಈ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತೆ 1 ಅರಸುಗಳು 15:33 ಪಠ್ಯ ಭಿನ್ನ ಇದೆ

ವಿವಾದಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ವಾದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು

ಸಂಖ್ಯೆ 38.

40 ವಿವಾದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 40

ಕೃತಿ ನಂತರ ಸೊಲೊಮನ್ ಆದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ

1 ಅರಸುಗಳು 5:16 ಮೂರು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 2 ಆದರೆ: 2 ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ಸಾವಿರದ ಆರು ನೂರು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಕರು ಬದಲಾಯಿಸಿರಬಹುದು

ಇದು ಆರುನೂರು ಮಾಡುವ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ.

41 ವಿವಾದಗಳ ಯಾವುದೇ. 41

ವಿವರಣೆ ನೀಡುವ 1 ಅರಸುಗಳು 7:26 ಪಠ್ಯ

ಸೊಲೊಮನ್ ಮಾಡಿದ "ಕರಗಿದ ಸಮುದ್ರ" ಇದು ಎರಡು thou- ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಮರಳು ಸ್ನಾನ ", 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಪಠ್ಯ 4 ಮಾಡುವಾಗ:, 5 ಹಕ್ಕು" ಇದು

ಪಡೆದು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಸ್ನಾನ "ನಡೆಯಿತು.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದ, 1838, ಎರಡು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಕುರಿತು

ಸಾವಿರ "ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು". ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದ, 1845, ಎರಡು ", ಹೊಂದಿದೆ

ಸಾವಿರ ಹಡಗುಗಳು, "ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಅನುವಾದ, 1838, ಹೊಂದಿದೆ,

"ಮೂರು ಸಾವಿರ ವಿಗ್ರಹಗಳು". ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರಗಳು

ಈ ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳ ಇದನ್ನೇ.

42 ವಿವಾದಗಳ ಯಾವುದೇ. 42

ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 2 chap- ಹೋಲಿಸಿದರೆ

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಆಫ್ ಟೆರ್ 7, ಹಲವಾರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್

ಗ್ರಂಥಗಳು ಕಾಣಬಹುದು. ಹೊರತಾಗಿ ಪಠ್ಯ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು, ಇವೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳನ್ನು.

ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಇವೆ

ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು ಅಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಗಮನಿಸಿ ಮಾಡಬಹುದು

ವಿಮೋಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೋಷಗಳನ್ನು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು.

ಕೆಳಗಿನ ಎರಡೂ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮಾತುಗಳು ಆಗಿದೆ:

Pahath 6 ಮಕ್ಕಳು Pahath- 11 ಮಕ್ಕಳು

ಮೋವಾಬಿನ ... ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಎಂಟು ಮೋವಾಬಿನ ... ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಎಂಟು

ನೂರ ಹನ್ನೆರಡು. ನೂರ ಹದಿನೆಂಟು.

8 Zattu ಮಕ್ಕಳು Zattu ಒಂಬತ್ತು 13 chilren,

ನೂರು ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು. ಎಂಟು ನೂರು ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು.

Azgad 12 ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಆಜಾದ್ ಒಂದು 17 ಮಕ್ಕಳು

ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರ

ಮತ್ತು ಎರಡು. ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು.

ಆದೀನನ 15 ಮಕ್ಕಳು, ಆಡಿನ ನಾಲ್ಕು 20 ಮಕ್ಕಳು, ಆರು

ನೂರು ಐವತ್ತು ನಾಲ್ಕು. ನೂರ ಐವತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು.

ಹಾಷುಮನ 19 chlldren, ಹಾಷುಮನ 22 ಮಕ್ಕಳು

ಇನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂರು. ಮುನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು

ಬೆಥ್ ಎಲ್ ಎಂಟು 28 ಮಕ್ಕಳು.

ಆಯಿಯ ಬೆಥ್ ಎಲ್ ಆಯಿಯ ಇನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು 32 ಪುರುಷರು,

ಮತ್ತು ಮೂರು. ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂರು ನೂರು.

ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮೊತ್ತವಾದ ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪುವ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದರು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಂತೆ ನಲವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಮೂರು

ನೂರ ಅರವತ್ತು. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾವೇ ಸೇರಿಸಲು ವೇಳೆ, ನಾವು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಎಜ್ರಾ ಅಥವಾ ನೆಹೆಮಿಯಾ ರಿಂದ ಎರಡೂ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು. ದಿ

ಎಜ್ರಾ ಪ್ರಕಾರ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರದ ಎಂಟು ಬರುತ್ತದೆ

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೂರ ಹದಿನೆಂಟು, thirty- ಗೆ

ಒಂದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಂಭತ್ತೇಳು ಒಂಬತ್ತು.

ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಜೋಸೆಫ್ (Eusephius) ಸಂಪುಟ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ his- 2

ಟೋರಿ:

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಎಣಿಕೆ

ನಲವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ, ನಾಲ್ಕು ನೂರ ಅರವತ್ತು ಎರಡು.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕಂಪೈಲರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು

ಎಜ್ರಾ ಪಠ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು:

ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಈ ನಡುವೆ ಉಂಟಾದ

ಬೆರಳಚ್ಚುಪ್ರತಿ ಮಾಡುವವರು ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅಧ್ಯಾಯ 7. ನಲ್ಲಿ

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ತಮ್ಮ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಗಳು ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ

ಪ್ರತಿಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ಯತೆ.

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ

ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿಕೃತ, ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಗ್ರಂಥಗಳು

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಉಳಿಯಿತು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಯವಾದರು

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇನ್ನೂ ದೋಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಪೂರ್ಣ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ

tradictions.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಂಶ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ

ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ. ಬೆರಳಚ್ಚುಪ್ರತಿ ಮಾಡುವವರು unjustifi- ಇವೆ

ಅನ್ನು ದೋಷಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಂದು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಓದಿಕೊಳ್ಳಿ ಇಂದಿಗೂ

ಈ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ing ಹೆಚ್ಚು ಇಪ್ಪತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗ

ಮತ್ತು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ.

43 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 43

ನಾವು ಹೆಸರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ

ಕಿಂಗ್ ಅಬೀಯನನ್ನು ತಾಯಿ:

ಅವರ ತಾಯಿ ಆದ ಹೆಸರು ವಿಾಕಾಯ, ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು

ಗಿಬೆಯದ ಊರೀಯೇಲನ. (13: 2)

ಇದಕ್ಕೆ ಈ ನಾವು ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ

ಪರಿಣಾಮ ಎಂದು:

ಅವರು Maachah ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಮಗಳಾದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು; ಇದು

... ಅವನ (11:20) ಅಬೀಯನನ್ನು ಬೇರ್

ಮತ್ತೆ ಈ ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯು 2 ಪುಸ್ತಕ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ಮಗಳಿದ್ದಳು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 14:27

ಟ್ಯಾಮರ್ ಎಂಬ.

44 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 44

ಇದು ಆ ಪುಸ್ತಕ ಜೋಶುವಾ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು 15:63 ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಕೊಲ್ಲುವ ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಆಫ್ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಕ್ಯಾಪ್ಚರ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ

Israelites.2

45 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 45

2 ಸಮುವೇಲನು 24: 1 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತೆ ಕರ್ತನ ಕೋಪವು ಪ್ರಜ್ವಲಿತ

ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಅವರು, ಹೇಳಲು ವಿರುದ್ಧ ಡೇವಿಡ್ ತೆರಳಿದರು

, ಸಂಖ್ಯೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಯೆಹೂದದ ಹೋಗಿ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 21 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ: 1

ಅಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಸೈತಾನ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಿಂದ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಈ ದುಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಲ್ಲ

ಒಂದು ಗಂಭೀರ ವಿವಾದಗಳ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಂಶಾವಳಿ ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು

ಯೇಸುವಿನ ಯಾವುದೇ. 46-51

ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಒಂದು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಓದುವ

ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯ ಗೆ

ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ:

46 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 46

ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಜಾಕೋಬ್ 1:16 ಮಗನಾಗಿ ಜೋಸೆಫ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

Heli 3:23 ಜೋಸೆಫ್ ಮಗ

47 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 47

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1 ಪ್ರಕಾರ: 6, ಜೀಸಸ್, ಸೊಲೊಮನ್ ವಂಶಸ್ಥರು

ಡೇವಿಡ್ ಮಗ ಲ್ಯೂಕ್ 3:31 ನಾಥನ್ ಮಾರ್ಗ ಒಬ್ಬರೆನಿಸಿದರು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ,

ಡೇವಿಡ್ ಮಗ.

48 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 48

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬಲ ಡೇವಿಡ್ ಜೀಸಸ್ ಆ ಪೂರ್ವಜರು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿ ಅತ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ಇದ್ದರು

ಲ್ಯೂಕ್ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ನಾಥನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ರಾಜ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ

ಸಮಯ.

49 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 49

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:12 ರಿಂದ ನಾವು Salathiel ಮಗ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು

Jeconias ಲ್ಯೂಕ್ 3:27 ಅವರು ನೇರಿ ಮಗ ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಮಾಡುವಾಗ.

50 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 50

ನಾವು ಹಾಗೆಯೇ "Zorobabel Abiud, ಹುಟ್ಟಿದರು" ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:13 ಓದಲು

ಲ್ಯೂಕ್ 3:27 ಮಗ ಇದು Rhesa ಮಗ ಇದು ", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

Zorobabel. "ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಚ್ಚರಿ ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಇರುತ್ತದೆ

ರೀಡರ್ ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು

Zorobabel ಕುಮಾರರ, Rhesa ಅಥವಾ Abiud ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಇದು ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

51 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 51

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಇವೆ

ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಸಸ್ ಡೇವಿಡ್, ನಲವತ್ತು ಇವೆ. ಮಾಹಿತಿ

ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ,

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಆಗಿದೆ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅಂತರ

ವರ್ಷಗಳ ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ಕಾಳಜಿ

tradiction ಇದು ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಂದಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಹಾನ್ ಕಿರಿಕಿರಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು

ಈ ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಬಹಳ ಆರಂಭದಿಂದ ವಿದ್ವಾಂಸರು.

Eichhorn, ಕೈಸರ್, ಹೇನ್ಸ್, ದೇ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಂದು ಗುಂಪು

Wett, ವಿಜೇತ Fritsche ಮತ್ತು ಇತರರು ಸರಳವಾಗಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು

ಈ ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು unjusti- ವಿರೋಧಗಳು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಇಲ್ಲ

ಫೀಬ್ಲೆ ಪ್ರಕೃತಿ. ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಕೇವಲ

ಇಲ್ಲಿ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೊಂದಿತ್ತು

ಅವರು, ಕೆಲ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೂರ್ತಿ ಅಂತರವನ್ನು ರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ

ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದ್ದಿರಬೇಕು

ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ

ಲ್ಯೂಕ್, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮಾಡಿದೆ

ಬಗ್ಗೆ ಅಚ್ಚರಿಯ ಟೀಕೆ. ಅವರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಂದಿದೆ

ಸಂಪುಟ ಪುಟ 408 ಮೇಲೆ Harmer ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ. 5 ಈ ಅಹಿತಕರ ಮಾಡುವ

ಕ್ಷಮಿಸಿ:

ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಹಾಗೂ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮುಜುಗರಕ್ಕೆ ಎಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ erred ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು

ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು

ಲೇಖಕ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂದೆ, ಹಲವಾರು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಅಂಕಗಳನ್ನು

ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮತ್ತು, ಈ ವಿರೋಧವನ್ನು, ನಂತರ ಬದಲಾದ

ಇದೇ ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ತುಂಬಾ, ತಿನ್ನುವೆ, ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಎಂದು

ಅವರ ನೆರವಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಮಯ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವೈರುಧ್ಯದ ಇದು ಮಾಡಿದೆ ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ

ಎರಡೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪಂಡಿತರಿಗೆ ಮಹಾನ್ ಕಿರಿಕಿರಿ. ತಮ್ಮ

ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಯಹೂದಿಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತ ಇದ್ದರು ಎಂದು ಹಕ್ಕು

ಸುಳ್ಳು ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅವರು ನಾಶವಾದವು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದರೆ ಮಾಹಿತಿ

ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಅಪಘಾತಗಳು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು

ಯಹೂದ್ಯರ ಇತಿಹಾಸ ಹಠಮಾರಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ

ದೋಷಗಳನ್ನು ಎಜ್ರಾ ಪಠ್ಯ ಹಾಗೂ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಈಗ ಈ ವೇಳೆ ಎಜ್ರಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಆಗಿತ್ತು

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಯ

ಶಿಷ್ಯರು. ವೇಳೆ ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಗಳು

ಪುರೋಹಿತರು ಇಡಬಹುದಾಗಿದೆ ಎಷ್ಟು ಅವಲಂಬನೆ, ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಡಗಿ ಬಡವರ ಜೋಸೆಫ್ ವಂಶಾವಳಿ. ಇದು ಒಂದು

ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯ ಊಹೆ

ಜೋಸೆಫ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು, ಕಾರ್

penter, ಅವರ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಪರಿಗಣಿಸದೆ. Harmer ಆದ ಭರವಸೆ

ಆ ಲೇಖಕರು ಪರವಾಗಿ ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಬದಲಾಯಿತು

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ರಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ತುಂಬಾ ತೋರುತ್ತದೆ

ಈ ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಇಲ್ಲದೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದು

ಮ್ಯಾಟರ್.

ಹಾಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು, ಇದು ದೀರ್ಘ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಹಿಂದೆಯೇ, ನೋಡಿದ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಮಾಡಿದ

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು tech- ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು

nology ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಒಂದು ನಿಧಿ-ಮನೆಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ

ಸತ್ಯ ಹುಡುಕಲು ಸಹಾಯ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ

ಸಂಶೋಧನೆ

ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲ ಕೆಲವು ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮಾಡಿದ ತಮ್ಮ

ನಂತರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನೇಕ

ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ.

ದೋಷಾತೀತ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಪೋಪ್,

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರವೂ, ಆಗಿತ್ತು

ಒಬ್ಬ ವೇಷಧಾರಿ ಘೋಷಿಸಿದರೆ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅನರ್ಹ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರಲ್ಲಿ

ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹಲವಾರು ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು ಆಯಿತು

ಪಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ರವರೆಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮಾಡಲು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು

ಇಡೀ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ

ವಿಚಿತ್ರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಕಥೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹ. ನೀಡಿದ

ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಭವಿಷ್ಯದ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಧನಾತ್ಮಕ ಭರವಸೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

ಮಂಡಿಸಿದ ಈ ವೈರುಧ್ಯದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಣೆ

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹುಶಃ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಹೊಂದಿದೆ

ಲ್ಯೂಕ್ ಆದರೆ ಜೋಸೆಫ್ ವಂಶಾವಳಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಇರಬಹುದು

ಮೇರಿ ವಂಶಾವಳಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ son- ಆಯಿತು

ಅಕ್ಕ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಒಂದು ಮಗ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ವತಃ ಯಾರು. ಜೋಸೆಫ್, ಅಲ್ಲಿ-

ಮುಂಚೂಣಿಗೆ, Heli ಮಗನಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಈ expla-

ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ

ಸೊಲೊಮನ್ ಆದರೆ ನಾಥನ್ ವಂಶಸ್ಥರು, ಅವರು ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು

ಜೋಸೆಫ್ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಆದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಂಶಾವಳಿಯ ಅಲ್ಲದ ರಲ್ಲಿ,

ಬಡಗಿ. ಈ ಆದ್ದರಿಂದ ವೇಳೆ, ಜೀಸಸ್ ಬಹುಶಃ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ರಿಂದ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಯಾರು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸೊಲೊಮನ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಬಂತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾಯಕ ಹೇಳುವ ಈ ವಿವರಣೆ ಕೊಡಲು

ಯಾರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಪರಿಣಾಮ

ಸೊಲೊಮನ್ ವಂಶಪರಂಪರೆ ಲೈನ್, ಎಂಬ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ. "

ಇದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ತನಕ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಮೇರಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಧಿಕೃತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರದಿಗಳ ಮೂಲಕ

Heli ಮತ್ತು ನಾಥನ್ ಆದ ಸಾಲಿನ ಮಗಳು ತನ್ನ ಮೂಲಕ. ಮೇರೆ

ಊಹೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ pres- ರಲ್ಲಿ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ ಹೊಂದಿವೆ

ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಎದುರಾಳಿ ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್ Ence. ಮೇಲೆ

ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮೇರಿ ತಂದೆ Jehoachim ಮತ್ತು ಜೊವಾನ್ನಾ ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಆದರೂ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಒಂದು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮನ್ನಣೆ

ಜಾನ್, ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯ ಬರೆದ ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ, ಅದು,

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ. ಇದರ ಲೇಖಕ cer-

tainly ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಬಾರಿ ಸೇರಿದೆ. ಪುಸ್ತಕ cer-

tainly ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಇತಿಹಾಸ. ಆದ್ದರಿಂದಾಗಿಯೇ ನಿರಾಧಾರವಾದ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ವರದಿಗಳು.

ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ ಕಂಡು ಹೇಳಿದರು

ಮೇರಿ ಒಂದು ಲೇವಿಯನಾದಂಥ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ತನ್ನ ಒಂದು descen- ವಿರೋಧವೇಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ

ನಾಥನ್ ದಾಂಟ್. ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ:

ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮಗಳು, ಒಂದು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ರಲ್ಲಿ possesseth

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಯಾವುದೇ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಒಂದು ಹೋಗಿ ಪತ್ನಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ತನ್ನ ತಂದೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಕುಟುಂಬ, ಮಕ್ಕಳು ಆ

ಇಸ್ರೇಲ್ ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆನಂದಿಸಿ ತನ್ನ

ತಂದೆ.

ಆಗಲಿ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ತೆಗೆದು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮತ್ತೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು; ಆದರೆ chil- ಗೋತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿ ಒಂದು

ಇಸ್ರೇಲ್ dren ತನ್ನ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಸ್ವತಃ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

(ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 36: 8,9)

ಮತ್ತು ಲ್ಯುಕ್ ನಾವು ಓದಲು:

ಜಕರೀಯನ ಎಂಬ ಕೆಲವು ಪಾದ್ರಿಯ, ಇತ್ತು

Abia ಕೋರ್ಸ್: ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮಕ್ಕಳು ಆಗಿತ್ತು

ಆರನ್.

ಮೇರಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎಂದು ಮೇರಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಜಕರೀಯನ (ಎಲಿಸಬೆತ್) ಪತ್ನಿ ಗೆ

ಸಹ ಆರೋನನ ವಂಶಸ್ಥರು. ನಾವು ಕೇವಲ ಕಾಂ- ಓದಲು

chil- ಟೋರಾಹ್ ಆಫ್ mandment (ಪಂಚಕ) ಯಾವುದೇ ಮಗಳು

ಇಸ್ರೇಲ್ dren ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ನೀವು ಮದುವೆಯಾದ

ಯೋಸೇಫನು ಆರನ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಇರಬೇಕು. ಜೀಸಸ್, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ,

ಡೇವಿಡ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು.

ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಎಂದು ಈ ಗೊಂದಲ writ- ತಪ್ಪಿಸಲು

ಹತ್ತು. ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ರಿಂದ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ, ಒಂದು ವಂಶಾವಳಿಯ ಬರಹಗಾರ ಅಪರಿಚಿತ ಉಳಿಯಿತು

ಇತರ ವಂಶಾನ್ವೇಷಕಿ ಗೆ. ಈ ಪೂರ್ವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣ ಆಗಿದೆ

ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿವಾದಗಳ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಮೇರಿ Heli ಮಗಳು ಇತ್ತು, ಹೊಂದಿರಬೇಕು

ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಜ್ಞಾನ ಎಂದು, ಯಾರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಎಂದು

ingly ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಂತಹ ನಂಬಲಾಗದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಇದು,

ನಂತರ, ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರು ನಗುತ್ತಿದ್ದ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಜಾಕೋಬ್ ಜೋಸೆಫ್, ಮೇರಿ ಪತಿ ಇವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು

ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀಸಸ್, ಜನಿಸಿದರು.

ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

Heli ಮಗ ಜೋಸೆಫ್ ಮಗ.

ಎರಡೂ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲೇಖಕರು ಬರೆಯಲು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು

ಜೋಸೆಫ್ ವಂಶಾವಳಿ.

Fifthly, ನಾವು ಮೇರಿ Heli ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋಣ ವೇಳೆ,

ಇದು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಹೊರತು ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು,

ಮಗ, ತಮ್ಮ ಅಳಿಯ ರಲ್ಲಿ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತಮ್ಮ

ವಂಶಾವಳಿಯ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಗಿರದ

ವಾದ. ದೂರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಮಾಣರಹಿತ ಹಕ್ಕುಗಳಂತೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ನಮಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಕಳವಳ

ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯ ವಾದಗಳು ಅವರ ಕೊರತೆ ಕಾರಣದಿಂದ.

ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಇಲ್ಲ

ತನ್ನ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ

ತಂದೆ ಅಥವಾ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಹಾಗೂ ಅವರು ಮೇ

ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು ಸಂಬಂಧ. ನಾವು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜ ಸ್ವಂತ ಸೋದರಳಿಯ ಅಥವಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು

ರಾಜ ಆದ ಅಳಿಯ ಒಂದು ತಿಳಿದ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಲುವಾಗಿ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಸಂಘದ ಈ ರೀತಿಯ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ವಿಷಯ

ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೊಂದು ವಂಶಪರಂಪರೆ ಲೈನ್ ಸೇರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ

ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಒಂದು ಕಸ್ಟಮ್ ನಡುವೆ ಎಂದು ಎಂದು ಸಾಧ್ಯ

ಯಹೂದಿಗಳು, ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಮಾವ ಮಗ ಎಂದು ಹೇಳಲು

ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕಸ್ಟಮ್ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಉಳಿದಿದೆ

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ.

ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಯಿಂಟ್ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಥವಾ ಲ್ಯೂಕ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಲ್ಯೂಕ್ contra- ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಇಲ್ಲ ಎಂದು

ಇದು ಗಂಭೀರ embar- ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು dict ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಆದ್ದರಿಂದ blatantly

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮೋಡೆಮ್ ಸಮರ್ಥಕರ rassment.

52 ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್ ನಂ 52 - 53

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2 ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಒಂದು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಓದುವ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು

ಓದುಗರಿಗೆ ಮಹಾನ್ ವಿವಾದಗಳ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಒಲವು nei-

ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಥೇರ್ ದೈವೀ ಒಳಗಾಗಿದ್ದವು.

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು par- ತಿಳಿದುಬಂದಿತು

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಜನನದ ನಂತರ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದು

ಸಹ peri- ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಓಡಿ ಎರಡು ವರ್ಷ. ಕಾರಣ domina- ಗೆ

Magians ಆಫ್ ್ಝಟಿ ಅವರು ನಂತರ ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು

ಅಲ್ಲಿ ಹೆರೋದನು, ಎಲ್ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಅವರು

ನಜರೆತ್ ವಾಸಿಸಲು retumed. ಲ್ಯೂಕ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಮಗೆ ಒಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ

ವಿವಿಧ ವಿವರಣೆ. ಅವರು ಜೀಸಸ್ "ಪೋಷಕರು ಹೋದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮೇರಿ ಆದ ಬಂಧನದಿಂದ, 2 ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ನಂತರ

ಅವರು ನಜರೆತ್ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ತ್ಯಾಗ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು

ಪಸ್ಕ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅವನ ಪ್ರಕಾರ Magians "ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ ಕಾಂ-

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೆ ing. ಹಾಗೆಯೇ, ಯೇಸುವಿನ ಪೋಷಕರು ತೋರಿಸಬಹುದಿತ್ತು

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಹೋದ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಿಯೇ

ಜೋಸೆಫ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಯಾಕಂದರೆ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ಉಳಿದಿದೆ

ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.

ನಾವು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೆರೋಡ್ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ

ಯೆಹೂದದ ಜನರು ರವರೆಗೆ Jesus4 ಜನ್ಮ ಅರಿವು ಇಲ್ಲ

Magians ಅವನಿಗೆ ಇದು ವರದಿ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮೇರಿ ಆದ ಬಂಧನದಿಂದ ನಂತರ

ಜೀಸಸ್ "ಪೋಷಕರು ತ್ಯಾಗ ನೀಡಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಹೋಗಿದ್ದರು ಮಾಡಿದಾಗ

ಅವರು ಒಂದು ಒಬ್ಬರೂ ಆಗಿದ್ದ ಸಿಮಿಯೋನ್, ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಯಾರಿಗೆ ಹೊಂದಿತ್ತು

ಅವರು ರವರೆಗೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಕಂಡ. ಅವರು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು

ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಗುಣಗಳು ಜನರು. ಹಾಗೆಯೇ ಅಣ್ಣಾ, ಪ್ರವಾದಿನಿಯಾಗಿದ್ದ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬರುವ ಮತ್ತು ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಹೇಳಿದರು

ದೇವರ ಧನ್ಯವಾದ. ಈಗ ನಾವು ಹೆರೋಡ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ

ಯೇಸುವಿನ ಶತ್ರುಗಳ, ಸಿಮಿಯೋನ್ ಜನರು ಮಾಹಿತಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು

ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ,

ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿನಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಣ್ಣ, ಗುರುತನ್ನು ಬಹಿರಂಗ ಎಂದು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಮಹಾನ್ ವಕೀಲ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸ ನಾರ್ಟನ್,

ಎರಡು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ವಿವಾದಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು,

ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಪಠ್ಯ ತಪ್ಪಾದ ಮತ್ತು ಆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು

ಲ್ಯೂಕ್ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

54 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 54

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೇಳಿದಾಗ ಇದು ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಲಿತು ಇದೆ

ಸಭೆಯ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನಂತರ ದೂರ ಹೋಗಿ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಬಿರುಸಿನ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಾವು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ರಿಂದ

ಈ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಸಂಗವು ನಂತರ ನಡೆದ ತಿಳಿಯಲು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಂಡಿತ್ತು Mount.2

ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 13. ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ

ಎರಡು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಈ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ ದೀರ್ಘಕಾಲ,

ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮೂಲಕ. ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪು. ಪುರುಷರು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಎರಡು ಲೇಖಕರು

ಜನರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂದು, ಮಾಡಬಾರದು

ತಪ್ಪಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು.

55 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 55

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಜೊತೆ ಯೇಸುವಿನ ಚರ್ಚೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಮೂರು ದಿನಗಳ ಜರೂಸಲಮ್ ಬಂದ ನಂತರ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಇದು ಎರಡನೇ ದಿನ ನಡೆದ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆ ಒಂದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಾರ್ನೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಸಂಪುಟ. 4 ಪು. 275 1822 ಆವೃತ್ತಿ) ಬಗ್ಗೆ

ಈ ವೈರುಧ್ಯದ ಮತ್ತು ಇದು ಮೊದಲು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಇಲ್ಲ

ಈ ಅಂತರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಇಲ್ಲ. "

56 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 56

ಮೌಂಟ್ ಸರ್ಮನ್ ಎಂದು ನಂತರ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 8 ನೀಡಿದ: 3,13,16 ನೀಡಿದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ಲ್ಯೂಕ್ 4:38 5:13, 7:10

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ ಘಟನೆಗಳು ಈ ಸಂಭವಿಸಿದ

ಸಲುವಾಗಿ; ಕಪೆರ್ನೌಮಿಗೆ ಒಂದು ಕುಷ್ಠರೋಗದ ಕ್ಯೂರಿಂಗ್, ಜೀಸಸ್ "ಆಗಮನದ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ರೊಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ತಾಯಿ-ಇವೆ- ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ಕಾನೂನು. ಲ್ಯುಕ್ ಮೊದಲ ಪೀಟರ್ ಆದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ತಾಯಿ ಇನ್ ಕಾನೂನು, ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಕುಷ್ಠರೋಗದ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ನ ಸೇವಕನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ಅಧಿಕಾರಿ. ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ erro- ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ

neous.

57 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 57

ಜಾನ್ 1 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ: 19-21 ಪುರೋಹಿತರು ಕೆಲವು ಮತ್ತು

ಲೇವಿಯರು ಅವರು ಎಲಿಯಾಸ್ ಆಗಿತ್ತು ತನಿಖೆ ಜಾನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವರು "ನಾನು ಎಲಿಯಾಸ್ ಇಲ್ಲ.", ಉತ್ತರಿಸಿದರು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು contra- ಆಗಿದೆ

ಜೀಸಸ್ ಅಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11:14 ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸುವು dicted

ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ "ನೀವು ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಎಲಿಯಾಸ್ ಇದು

ಬರುತ್ತಿತ್ತು. "ಮತ್ತು ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ

17: 10-13:

ಆಗ ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಹೇಳಿ ಏಕೆ, ಎಂದು ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು

ಎಲೀಯನು ಮೊದಲು ಬರುವದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು?

ಯೇಸು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಅವ ರಿಗೆ, ಎಲಿಯಾಸ್ ಬುದ್ಧಿ

ಮೊದಲು ಬಂದು ಎಲ್ಲವುಗಳನ್ನು ತಿರಿಗಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನಾನು ಎಲಿಯಾಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದು, ಮತ್ತು ಎಂದು, ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲ ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾಯಿತು

ಅವರು ಪಟ್ಟಿ. ಅದರಂತೆಯೇ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ಆಫ್ ಸಹಿಸಲಿ

ಅವುಗಳನ್ನು.

ನಂತರ ಶಿಷ್ಯರು ಅವರು ಹೇಳಿದ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು

ಜಾನ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವುಗಳನ್ನು.

ಈ ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎಲಿಯಾಸ್, ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕಾಳಜಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು

ಪರಸ್ಪರ tradict.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ಭರವಸೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್. ಪ್ರಮೇಯ ನಮ್ಮ ವಾದ, ನಾಲ್ಕು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ

ಮೊದಲ ಗಮನಿಸಬೇಕು:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿದಾಗ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಪ್ರಕಾರ,

ಯೋಷೀಯನ ಮಗನಾದ, ಬರೂಚ್ ಬರೆದಿದ್ದ, ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸುಟ್ಟು

ಯೆರೆಮಿಯ ಆದ ವಾಚನ ರಿಂದ ಯೆರೆವಿಾಯನಿಗೆ ಕೆಳಗಿನ rev- ಪಡೆದರು

ದೇವರಿಂದ ಲವಲವಿಕೆ:

ಹೀಗಾಗಿ ಯೆಹೂದದ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಕಿಂಗ್ ಕರ್ತನು; ಅವರು

ಡೇವಿಡ್ [36:30 ಯೆರೆಮಿಯ] ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೂ ಕೂಡಿ

ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಇದು neces- ಆಗಿದೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು Sary:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು

ಅವರ ತಂದೆ, ಡೇವಿಡ್ [ಲ್ಯೂಕ್ 1:32]

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವ ಮೇಲೆ ದೊರಕುತ್ತಿತ್ತು

ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲು ಎಲಿಯಾಸ್ ಬರುವ. ಪ್ರಮುಖ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಾಗಿ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಧನಾತ್ಮಕ ಆಗಿತ್ತು ತನ್ನ ಮುಂಚಿತ ಬರುವ ಆದರೆ, ಬಂದು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಗತ್ಯ. ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ದೃಢಪಡಿಸಿತು

ಎಲೀಯನು ಮೊದಲು ಬರುವದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲಿಯಾಸ್ ಹೇಳಿದರು

ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದು ಆದರೆ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇತರ

ಈ ಪುಟ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮುಂಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ.

64 ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್ ನಂ 64-67

ಕೆಳಗಿನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ:

(1) ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2: 6 ಮತ್ತು Micah 5: 2.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪಠ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನೀನು ಯೆಹೂದದ ಭೂಮಿ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ

ಯೆಹೂದದ ಅರಸರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ: ಔಟ್ ನಿನಗೆ ಶಲ್

ನನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆಳುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಜ್ಯಪಾಲ ಬಂದು.

ವಿಾಕನ ಪಠ್ಯ ರಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಪ್ರಕಾರ, 25-28 ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ 15 ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳು: (2) 2 ಅಪೊಸ್ತಲರ

ಇತರ trans- ಪ್ರಕಾರ 8-11: ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 16

lations.

(3) ಹೀಬ್ರೂ 10 ಗೆ ಪತ್ರ: 5-7 ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ ನಂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ

6-8 ಇತರ transla- ಪ್ರಕಾರ: ನಂ 40 39 (ಅರೇಬಿಕ್) ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ

tions. ಇಬ್ರಿಯರ ಪಠ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ:

ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವಾಗ ಆದದರಿಂದ ಆತನು

ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ನೀನು wouldest ನೀಡುತ್ತಿರುವ, ಆದರೆ ದೇಹದ ಹ್ಯಾಸ್ಟ್

ನೀನು ನನಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಫಾರ್ ದಹನಬಲಿಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ರಲ್ಲಿ

ನೀನು ಪಾಪ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷ ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ ನಾನು, ಲೊ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಬಂದು

ನಿನ್ನ ಓ ದೇವರೇ, ಹಾಗೆ!

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ:

ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ನೀನು ಆಸೆ didst ನೀಡುತ್ತಿರುವ; ಗಣಿ

ನೀನು ತೆರೆದಿದೆ ಕಿವಿ: ದಹನಬಲಿ ಯನ್ನೂ ಪಾಪ ಬಲಿಯನ್ನೂ

ನೀನು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಂತರ ನಾನು ಇಗೋ, ನಾನು ಬಂದು ಹೇಳಿದರು: ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇದು

ನನ್ನ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ,

ನಾನು ನನ್ನ ದೇವರಾದ ಓ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಆನಂದ: ಹೌದು, ನಿನ್ನ ಕಾನೂನು

ನನ್ನ ಹೃದಯ ಒಳಗೆ.

(4) ಕಾಯಿದೆಗಳು 15: 11,12: 16,17 ಅಮೋಸ್ 9 ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಕಾಯಿದೆಗಳು 15 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಈ ನಂತರ ನಾನು ಹಿಂದಿರುಗುವ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು

ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಡೇವಿಡ್, ಗುಡಾರದ; ಮತ್ತು ನಾನು

ಅದರ ಮತ್ತೆ ಅವಶೇಷಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಲು; ಮತ್ತು ನಾನು, ಇದು ಹೊಂದಿಸಲು ಎಂದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಪುರುಷರ ಶೇಷ ಲಾರ್ಡ್ ನಂತರ ಹುಡುಕುವುದು ಇರಬಹುದು.

ಅಮೋಸ್ ಹೊಂದಿದೆ:

ಆ ದಿನ ನಾನು ಡೇವಿಡ್ ಗುಡಾರದ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು

ಬಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಅಪ್ ಮುಚ್ಚಿ ಇದೆ; ನಾನು ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾನು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ

ಹಳೆಯ. ಅವರು ಮತ್ತು ಆಫ್, ಎದೋಮಿನ ಅವಶೇಷ ಸ್ವಾಧೀನಮಾಡಿ ಕೊಳ್ಳಲಿ

ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧರ್ಮಿ,.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ.

68 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 68

ಪಾಲ್ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 2 ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ: 9 ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಇದು ಆದರೆ ಬರೆದಿರುವ, ಕಣ್ಣು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ ಅಂದನು, ಅಥವಾ ಕಿವಿ ಕೇಳಿದ

ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯ, ವಸ್ತುಗಳ ಹೃದಯ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ

ಇದು ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು ಅವರಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೇಳಿರಿ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಫ್ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಹೇಳಿವೆ

ಈ ಇದು 4: ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಯೆಶಾಯ 64 ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ:

ವಿಶ್ವದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಿಂದ, ಪುರುಷರನ್ನು, ಫಾರ್

ಅಲ್ಲ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಕಿವಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಎರಡೂ ಕಣ್ಣಿನ ಹೊಂದಿದೆ

ನೋಡಿದ, ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ತಯಾರು ಹೇಳಿರಿ

ಅವನನ್ನು ಆ waiteth.

ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸ್ಫುಟವಾಗಿದೆ. ದಿ

ಬೈಬಲ್ ವಿಮರ್ಶಕರು incompatibili- ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ

ಮೇಲೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ ಟೈ ಯೆಶಾಯ ಪಠ್ಯ dis- ಬಂದಿದೆ ಎಂದು

torted.

69 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 69

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 9 ಗಾಸ್ಪೆಲ್: 27-31 ಅಧ್ಯಾಯ 9 ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಜೀಸಸ್

ಜೆರಿಕೊ ಹೊರಡುವ ನಂತರ, ಕಂಡಿತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಕುರುಡರು ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಕುರುಡು ಸ್ವಸ್ಥ ಮಾಡಿದನು. ಈ ವೈರುಧ್ಯದ, ಮಾರ್ಕ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ರಲ್ಲಿ:

..blind Bartimaus, Timaeus ನ ಮಗನಾದ ಕುಳಿತು

ಹೆದ್ದಾರಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರ್ಕ್ ಜೀಸಸ್ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

70 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 70

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 8:28 ಈ ಈವೆಂಟ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

... Gergesenes ದೇಶದೊಳಗೆ, ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ಸಂಧಿಸಿದರು

ಸಮಾಧಿಗಳು ಬಂದಿದ್ದು, ದೆವ್ವಗಳು ಹಿಡಿದಿದ್ದ.

ಆಗ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಿದೆ

ಮಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಎಸ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಪಠ್ಯಗಳ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ

ಈ ಇದು 8,:

ನಗರದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಔಟ್ ಆತನನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದನು ಇದು

ದೆವ್ವಗಳು ಹೊಂದಿತ್ತು ... [ಲ್ಯೂಕ್ 8:27]

ನಂತರ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ವಾಸಿಯಾದ. ಮೊದಲ ಉದ್ಧರಣಾ ಇಬ್ಬರು

ಎರಡನೇ ಒಂದಾಗಿದೆ.

71 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 71

7 ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಜೀಸಸ್ ಎರಡು ಕಳುಹಿಸಿದ: ಅಧ್ಯಾಯ 21 ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೋಳಿಯ ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಟ್ ತರಲು

ಶಿಷ್ಯರು:

... ಕೋಳಿಯ ಅದರ ಮರಿಯನ್ನೂ ತಂದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ

ಬಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಆದರ ಮೇಲೆ ಕೂಡ್ರಿಸಿದರು.

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಉಳಿದ ಜೀಸಸ್ ಕೇಳಿದಾಗ ತಿಳಿಸಿದರು

ಶಿಷ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಕೋಲ್ಟ್ ಅಥವಾ ಒಂದು ಕತ್ತೆ ಮತ್ತು ಬಂದಾಗ ಆ ತರಲು

ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು.

72 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 72

ಮಾರ್ಕ್ 1: 6 ತನ್ನ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ "ಮತ್ತು ಜಾನ್ ... ಬೆಳೆಯನ್ನು ತಿಂದು

ಕಾಡು ಜೇನೂ.

ಆ 18,19 ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ:: ಮತ್ತಾಯನು 11 ಆದರೆ "ಜಾನ್ ಬಂದು ಎರಡೂ ತಿನ್ನುವ ಅಥವಾ

ಕುಡಿಯುವ. "

73 ವಿವಾದಗಳ ಸೂಲ. 73-75

ಮಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂದು ಪಠ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ ನಾಲ್ಕು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ, inconsisten- ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ

ಬಗ್ಗೆ cies ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ ಶಿಷ್ಯರು

ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು

ಬರೆಯಲು:

ಯೇಸು ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ವಾಕಿಂಗ್, ಎರಡು ಕಂಡಿತು

ಸಹೋದರರೇ, ಸೈಮನ್, ಪೀಟರ್, ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಎಂಬ

ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ ಎರಕ ... ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರಿಗೆ--

ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ... ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು ... ಅವರು ಇತರ ಕಂಡಿತು

ಎರಡು ಸಹೋದರರು ಜೇಮ್ಸ್, ಜೆಬೆದಾಯನ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ತನ್ನ ಮಗ

ಸೋದರ, ತಮ್ಮ ಬಲೆಗಳನ್ನು ರಿಪೇರಿ ... ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮತ್ತು

ಅವರನ್ನು ನಂತರ [ಮತ್ತಾಯ 4: 18-22]

ಆದರೆ ಜಾನ್ ಪಠ್ಯ ಮೂರು ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಜಾನ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಹೆಸರು ನೀಡಿಲ್ಲ

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಇದು ಜೀಸಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೋಡಿದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಜೋರ್ಡಾನ್ (ಅಲ್ಲ ಗಲಿಲೀ) ತೀರದಲ್ಲಿ ಜಾನ್. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಜಾನ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ ಸ್ವಂತ ಪಠ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು

ಜೀಸಸ್ ನಂತರ ಜೋರ್ಡಾನ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಭೇಟಿ

ಪೀಟರ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಕಳಿಸಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ದಿನ ಫಿಲಿಪ್ ಮತ್ತು ಬಂದಿತು

ನ್ಯಾಥನೀಲ್. ಜೇಮ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ [ಜಾನ್ 5: 22,23]

76 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 76

ಅಧ್ಯಾಯ 5 ಜೊತೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ಹೋಲಿಕೆ

ಮಾರ್ಕ್ ಎರಡು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ವರದಿಗಳು ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ

ರಾಜ ಮಗಳನ್ನೇ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವರದಿ:

ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಯು ನನ್ನ ಮಗಳು ಹೇಳಿದರು .... ಬಂದನು

ಈಗ ಸತ್ತ.

22,23 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮಾರ್ಕ್ 5 ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ:

ಅವರು, ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗಳು lieth ಹೇಳುವ ... ಅವನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು

ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಆದರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರ ತೆರಳಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಜನರು ಸಿನಗಾಗ್ ಬಂದು ನಿನ್ನ ಮಗಳು ", ಹೇಳಿದರು

ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಸಾಮರಸ್ಯ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು exist-

ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳು ನಡುವೆ ಆವೃತ್ತಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಠ್ಯ ಒಲವು

atthew ಕೆಲವರು ಮಾರ್ಕ್ ಪಠ್ಯ ಆದ್ಯತೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಲ್ಯೂಕ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪಠ್ಯ ಮಾರ್ಕ್ ಪಠ್ಯ ಹೋಲುತ್ತದೆ

ಮಗಳು ಸಾವಿನ ವರದಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಮಾನವ ನೀಡಲಾಯಿತು [8:49]

ರಾಜ ಮಗಳನ್ನೇ ಸಾವು ಸತತವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ ಒಂದು

ಬೈಬಲ್ ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲದ ಬಿಂದುವಿಗೆ. Dis- ಇಲ್ಲ

ಮಗಳು ಮರಣ ಅಥವಾ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ

ಅವರು ಸತ್ತ ವೇಳೆ ಕೇವಲ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಕಲಿತ ವಿದ್ವಾಂಸ Nander

ಅವರು ಸತ್ತ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಅವರು ಎಂದು ಆದರೆ ಸತ್ತ ಕೇವಲ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿದ್ವಾಂಸರು Balish,

ಅವರು ಎಂದು Sliemasher ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಸೂನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಹ

ಸತ್ತ ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಇದು state- ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ

ಯೇಸುವಿನ ವಿಮೋಚನೆ [8:52 ಲೈಕ್]

ಅಲ್ಲ ಅದೇನೆಂದರೆ, ಅವರು ಸತ್ತ, ಆದರೆ ನಿದ್ರೆ ಅಲ್ಲ.

ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಈ ಘಟನೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ

ಸತ್ತವರು ಪವಾಡ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಉದ್ದೇಶ.

77 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 77

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10:10 ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಆದಾಗ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು ಕ್ರಿಸ್ತನ

ಬೋಧಿಸುವರು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕೋಲುಗಳು ಇಡಲು ನಿಷೇಧಿಸಿದ

ಅವುಗಳನ್ನು, ಬದಲಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ 6 ಪಠ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ: 8 ಹೇಳುತ್ತದೆ ಜೀಸಸ್

ಅವರ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಅವಕಾಶ.

78 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 78

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಆ ಅಧ್ಯಾಯ 3:13 ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ನಂತರ ಗಲಿಲೀ ಯೋಹಾನನ ಬಳಿಗೆ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಯೇಸು ಬರುತ್ತಾನೆ,

ಅವನ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್. ಆದರೆ ಜಾನ್ ಆತನಿಗೆ forbad, ನಾನು

ಹೊಂದಿವೆ ದೀ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಂದಿ

ನನಗೆ?

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯೇಸು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಏರಿಕೆಯಾಯಿತು ನೇರ

ನೀರಿನ ಔಟ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ... ಮತ್ತು ಅವರು, ದೇವರ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಕಂಡಿತು

ಪಾರಿವಾಳದ ರೀತಿಯ ಅವರೋಹಣ ...

ಮತ್ತು ಜಾನ್ 1 ಸುವಾರ್ತೆ: 32,23 ಈ ಈ ಈವೆಂಟ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಪದಗಳು:

ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಹೇಳಿದ, ದಾಖಲೆ ಹೆತ್ತು ನಾನು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಕಂಡಿತು

ನಿವಾಸ ಮೇಲೆ ಪಾರಿವಾಳದ ರೀತಿಯ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅವರೋಹಣ, ಮತ್ತು

ಅವರಿಗೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅರಿಯದೆ: ಆದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾತನ

ನೀರು, ಅದೇ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ ಯಾರ ಮೇಲೆ ನೀನು

ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅವರೋಹಣ, ಮತ್ತು ಅವನ ಉಳಿದ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ,

ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಜೊತೆ baptizeth ಇದು, ಅವರು.

ಮತ್ತಾಯನು 11 ಸುವಾರ್ತೆ: 2 ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ

ಜಾನ್ ಕೃತಿಗಳ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದು ಈಗ

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಅವರು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಆತನಿಗೆ.

ಅವರು ಕಲೆಯ ನೀನು ಎಂದು ಬಂದು, ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದು ನೋಡಲು ಮಾಡಬೇಕು.

ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆ ಜಾನ್ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಅವನ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ ಅವರೋಹಣ ಮೊದಲು ಯೇಸು. ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಈ ಎರಡನೇ ಹೇಳಿಕೆ ಜಾನ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು

ಅಲ್ಲ ", ಅರ್ಥಾತ್ ಜಾನ್ ಮೂಲದ ಮೊದಲು ಯೇಸು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ

ಅವನ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ. ಮೂರನೇ ಒಂದು ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 79

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ:

ನಾನು ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿ ನಿಜವಲ್ಲ.

(5:31)

ಮತ್ತು ಅದೇ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ contradict- ಕ್ರಿಸ್ತನ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ

ಈ ing:

ನನ್ನ ದಾಖಲೆ ಹೊರಲು ಆದರೂ, ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿ ನಿಜವೇ.

(8:14)

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 80

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 15:22 ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮಹಿಳೆ ಯಾರು

ತನ್ನ daughterl ಕಾನಾನ್ ಆಗಿತ್ತು ಅಳುವುದು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು. ಈ

ಮಾಹಿತಿ ಮಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 7:26 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಅವರು ವರದಿ ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಒಂದು Syrophoenician ಎಂದು

ಬುಡಕಟ್ಟು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 81

ನಾವು ಮಾರ್ಕ್ 7:32 ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲು:

ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಕಿವುಡ ಎಂದು ಒಂದು ತರಲು, ಮತ್ತು ಹೊಂದಿತ್ತು

ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿ.

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಿವುಡನ ಯಾರು ಈ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಮೂಕ, ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 15:30 ಆಫ್ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ:

ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು

maimed, ಕುಂಟ ಕುರುಡು, ಮೂಕ ಎಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಆ ಮತ್ತು

ಅನೇಕರು, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ "ಅಡಿ ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಅವರು

ಸ್ವಸ್ಥ ಮಾಡಿದನು.

ಈ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಜಾನ್ 21:25, ಮಾಡಿದ ಸಮಾನವಾದ

ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಲೇಖಕ:

ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇದು ಜೀಸಸ್

, ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಬರೆದ ಮಾಡಬೇಕು ವೇಳೆ, ನಾನು

ವಿಶ್ವದ ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ

ಬರೆದ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಯಾವ ಯೋಚಿಸಬೇಕು? ಅವರು sup- ಇವೆ

ಯಾವುದೇ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಪುರುಷರು ಎಂದು ಒಡ್ಡಿದ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 82

ಜೀಸಸ್, ವಿಳಾಸ ಎಂದು 21-25: ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26 ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲು

ತನ್ನ

ಶಿಷ್ಯರು, ಹೇಳಿದರು:

... ನಾನು ಒಬ್ಬನು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಅವರು ಬಹಳ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಅವನಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಲು, ಅದು ನಾನೋ? ಅವರು ಮತ್ತು

ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕೈ dippeth ಎಂದು ಅಂದನು

ಖಾದ್ಯ, ಅದೇ ನನಗೆ ಹಿಡುಕೊಡುವರು ... ನಂತರ ಜುದಾಸ್

ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಂದನು, ಅದು ನಾನೋ? ಅವರು ಅವನಿಗೆ

ನೀನೇ ಹೇಳಿದ್ದೀ.

ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ 21-26: ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ 13 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಹೆಚ್ಚು

ಮೇಲಿನಿಂದ ವಿವಿಧ:

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ನೀವು ಒಂದು ಶಲ್ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಂತರ ಶಿಷ್ಯರು ಇನ್ನೊಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು,

ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದೇ ಅವರಲ್ಲಿ doubting. ಈಗ ಒಲವಿನ ಇತ್ತು

ಜೀಸಸ್ "ಪ್ರಾಣ ಯೇಸು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಒಬ್ಬನು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಒಂದು.

ಸೈಮನ್ ಪೀಟರ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂದು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದುದು ಅವನಿಗೆ ಸನ್ನೆ

ಇದು ಅವರು ಮಾತನಾಡಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು ಯಾರು ಕೇಳಲು. ನಂತರ 13 Iying

ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಸ್ತನ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ, ಲಾರ್ಡ್, ಇದು ಯಾರು ಮೇಲೆ? ಜೀಸಸ್

ಉತ್ತರ, ಅವರು ಇದು ನಾನು, ನಾನು ಒಂದು ಸೊಪ್ ನೀಡಬಹುದು ಯಾರಿಗೆ ಆಗಿದೆ

ಇದು ಕುಸಿದಿದೆ ಎಂದು. ಮತ್ತು ಅವರು ಸೊಪ್, ಅವರು ಕುಸಿದಿದೆ ನಂತರ

ಯೂದ ಇಸ್ಕರಿ ಸೀಮೋನನ ಮಗನಾದ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 83

ಬಂಧನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವ ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

48-50: ಜೀಸಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 26 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಈಗ ಅವರು, ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಕೇತ ನೀಡಿದರು ದ್ರೋಹ

ಅವರನ್ನು ವೇಗದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ: whomsoever ನಾನು ಅದೇ ಅವರು ಎಂದು, ಮುತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಕೂಡಲೆ ಅವನು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಕೂಡಲೇ ಹೈಲ್, ಮಾಸ್ಟರ್;

ಮತ್ತು ನಂತರ ... ಅವನಿಗೆ ಮುದ್ದಿಟ್ಟನು ಬಂದ ಅವರು, ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನಿಟ್ಟು

ಜೀಸಸ್ ಆತನನ್ನು ಹಿಡಿದರು.

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮಹಾನ್ differ- ಅದೇ ಕಥೆ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 18 ರಲ್ಲಿ ences: 3-12

ಜುದಾಸ್ ನಂತರ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು offi- ಒಂದು ಬ್ಯಾಂಡ್ ಪಡೆಯದಿರುವುದೇ

ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕರೂ ಫರಿಸಾಯರೂ ರಿಂದ CER ಎಂದು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ

ಕಂದೀಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಟರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು. ಆಗ ಯೇಸು

ಅವನ ಮೇಲೆ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ, ಹೋದರು

ಮುಂದಕ್ಕೆ, ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಅವರಿಗೆ? ಅವರು

ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ,

ಅವನು ನಾನು. ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ ಸಹ ಅವನಿಗೆ ನಂಬಿಕೆದ್ರೋಹ ಇದು, ಜೊತೆ ನಿಂತು

ಅವುಗಳನ್ನು. ತಕ್ಷಣ ನಂತರ ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಎಂದು, ನಾನು, ಅವರು ನಾನು

ಅವರು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ. ನಂತರ ಕೇಳಿದಾಗ

ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ, ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು? ಮತ್ತು ಅವರು ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು

ನಜರೆತ್. ಯೇಸು, ನಾನು ಅವನು ಸದಾ ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಆದದರಿಂದ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವಿರಿ, ಈ ನಂತರ .... ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಅವಕಾಶ

ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಜೀಸಸ್, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 84

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪೀಟರ್ ಒಂದು ವಿವರಣೆ ನೀಡಿ

ಅವರ ಬಂಧನದ ಬಳಿಕ Jesusl. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ವಿವರಣೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ಎಂಟು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ.

1. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26 ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ: 6-75 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ 14: 66-72

ಅಲ್ಲಿ

ಪೀಟರ್ dis- ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಇಬ್ಬರು ದಾಸಿಯರನ್ನು ನೇಣು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು

ಯೇಸುವಿನ ciples, ಮತ್ತು "ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು" ಕೆಲವು ಪುರುಷರು. ಆದರೆ

ಲ್ಯೂಕ್ ಆದ ವಿವರಣೆ ಒಂದು ಸೇವಕಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ಇತರ ಪುರುಷರು.

2. ಮೊದಲ ಸಹಾಯಕಿ ಹೇಳಿದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಪ್ರಕಾರ

ಪೀಟರ್ ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ, ಅರಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ

ಲ್ಯೂಕ್ 22:55 ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ", ಅಂಗಳದ ನಡುವೆ" ಮತ್ತು

ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು "ಕೆಳಗೆ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ", ಮತ್ತು

ಅವನು ಒಳಗೆ ಬಂದಾಗ ಜಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅರಮನೆ.

3. ಪೀಟರ್ ಸೇವಕಿ ಆದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾತುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ.

4. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್, ನ ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ

ಪೇತ್ರನು ಯೇಸು ಮೂರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ನಂತರ ಕೋಳಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ

ಬಾರಿ, ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್, ಕೋಳಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ಬಾರಿ;

ಒಮ್ಮೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮೊದಲ ಪೀಟರ್ ನಿರಾಕರಣೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ನಂತರ

ಎರಡನೇ ನಿರಾಕರಣೆ.

5. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಸಸ್ನ ತಿಳಿಸಲಾದಂತೆ ಎಂದು

ಪೀಟರ್ ಅವರು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೋಳಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮೊದಲು ಜೀಸಸ್ ಅಲ್ಲಗಳೆದರು

ಮಾರ್ಕ್ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರದಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆ ರಾತ್ರಿ, ಹೇಳುವ

ಜೀಸಸ್ ಪೀಟರ್ ಹೇಳಿದರು ಅವನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಲ್ಲಗಳೆದರು

ಎರಡು ಸಾರಿ ಹುಂಜ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ರಾತ್ರಿ ಮೊದಲು.

ಮೊದಲ ಪೀಟರ್ ಸವಾಲು ಸಹಾಯಕಿ 6. ಪೀಟರ್ ಆದ ಉತ್ತರ

"ನೀನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀಯೋ ನಾನರಿಯೆ.": ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26:70 ವರದಿ

ಜಾನ್ 18:25 ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಕೇವಲ "ನಾನು ಇಲ್ಲ.", ಹೇಳಿದರು ಮಾರ್ಕ್ 15:68

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ: "ನನಗೆ ಗೊತ್ತು

ಅಲ್ಲ, ಎರಡೂ 22:57 ಮಾಡಿದೆ. ನೀನು ಯಾರನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥ "ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್

ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುಟ್: ". ವುಮನ್, ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿರದ"

7. ಪೀಟರ್ ಆದ ಎರಡನೇ ಉತ್ತರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಕ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರದಿ ಇದೆ

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26:72 ಪ್ರಕಾರ ..Peter ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಆಣೆಯಿಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ", ನಾನು ಮನುಷ್ಯ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ", ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು

ಜಾನ್ ಪ್ರಕಾರ 18:25 ತನ್ನ ಉತ್ತರವನ್ನು 6 ", ನಾನು ಇಲ್ಲ", ಮಾರ್ಕ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

14:70

ಕೇವಲ, ಹೇಳಿದರು "ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಗಳೆದನು," ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ

ಲ್ಯೂಕ್ 22:58 ಅವರ ಉತ್ತರ "ಮ್ಯಾನ್, ನಾನು ಇಲ್ಲ.", ಆಗಿತ್ತು

8. ಪೀಟರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು" ಜನರಿಗೆ ನಿರಾಕರಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಅರಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

"ಅಂಗಳದ ನಡುವೆ", ಎಂದು ಅವುಗಳ ವರದಿ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 85

ಜೀಸಸ್ ಲ್ಯೂಕ್ 23:26 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ:

ಅವರು ಅವರನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಮೇಲೆ ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ;

ಸೈಮನ್, ಒಂದು Cyrenian, ದೇಶದ ಬಂದಿದ್ದು, ಮತ್ತು

ಅವನಿಗೊಂದು ಅವರು ಜೀಸಸ್ ನಂತರ ಕರಡಿ ಎಂದು, ಅಡ್ಡ ಹಾಕಿದರು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಜಾನ್ 19:17, ಅಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಇದು ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಅಡ್ಡ ಬೇರಿಂಗ್, ಹೊರಟನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 86

ಮೊದಲ ಮೂರು [ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:45, ಮಾರ್ಕ್ 15:23, ಲ್ಯೂಕ್ 23:44] ಸುವಾರ್ತೆಗಳು

ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಗಂಟೆ ಅಡ್ಡ ಎಂದು

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ,

ಆದರೆ ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಜಾನ್ 19:14 ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ವರದಿ

ನ್ಯಾಯಾಲಯದ

ಪಿಲಾತನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ದಿನ ಆರನೇ ಗಂಟೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 87

ಮಾರ್ಕ್ 15:32 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಯಾರು ಕಳ್ಳರು ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ:

ಅವರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಎಂದು

ಲೂಕನು 23:43 ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಇದೊಂದು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುವಾಗ

ಇತರ ಹೇಳಿದರು

ನಿನ್ನ ಬರುವಾಗ ಲಾರ್ಡ್ ನನಗೆ ನೆನಪು ಅಲ್ಲದ ಕಿಂಗ್ಸ್

ಡಾಮ್. ಆಗ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ, ಇಂದು ನೀನು ಎಂದು

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ.

ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಉರ್ದು ಅನುವಾದಕರು 1839, 1840, 1844 ಮತ್ತು

1846 ಈ ತಪ್ಪಿಸಲು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಬದಲಾವಣೆ

ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಪರಿಣಾಮವು ವ್ಯತ್ಯಾಸ

Jesus.6 ಜೊತೆಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ schol- ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿದೆ

ತಂತ್ರ ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಂದ ಅವರು

ಅವರು ನನಗನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 88

ಮ್ಯಾಥಿವ್ 1 ಎಂದು: ಇದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 20:29 ಮತ್ತು 21 ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜೆರಿಕೊ ಹೊರಡುವ ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಗಮಿಸಿದರು

ಜಾನ್ 11:54 ರಿಂದ; 12: 1 ನಾವು ಕಲಿಯುವ ಜೀಸಸ್ ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ಹೊರಡುವ,

ಆಗಮಿಸಿದ

ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರು ಬೇಥಾನ್ಯಕ್ಕೆ ರಲ್ಲಿ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 89

ಜೀಸಸ್ನ ಮರುಹುಟ್ಟಿನ:

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:56 ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ; 28: 5,6 ಎಂದು ಆಗ ಮಗ್ದಲದ

ಮೇರಿ, ಯಾಕೋಬನ ತಾಯಿಯಾದ, ಸಮಾಧಿ ಬಳಿ ಒಂದು ದೇವತೆ ಆಗಮಿಸಿದ

ದೇವರ ಪರಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸುತ್ತವೇ

ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಇದು ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಮತ್ತು ಭಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು

ಮತ್ತು ಬೇಗನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ.

ಮಾರ್ಕ್ 16 ಸುವಾರ್ತೆ: ಕೆಳಗಿನಂತೆ 1-6 ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಮೇರಿ ಮಗ್ಡಾಲೇನ್, ಮತ್ತು ಮೇರಿ, ಯಾಕೋಬನ ತಾಯಿಯಾದ

ಸಲೋಮೆಯು .... ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು .... ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ

ಅವರು ಕಲ್ಲು ದೂರ ಸುತ್ತವೇ ಎಂದು ಕಂಡಿತು, ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು ....

ಸಮಾಧಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ, ಅವರು ಯುವಕ ಕಂಡಿತು

ಉದ್ದನೆಯ ಬಿಳಿ ಧರಿಸಿರುತ್ತಾಳೆ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು

ಉಡುಪನ್ನು.

ಈ ಲ್ಯೂಕ್ ಆದ ವಿವರಣೆ 24: 2-4:

ಮತ್ತು ಅವರು ಕಲ್ಲಿನ ದೂರ ಸುತ್ತವೇ ಕಂಡು

ಸಮಾಧಿಯಿಂದ, ಅವರು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ

ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ...... ಇಬ್ಬರು ಅವರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು ಇಗೋ

ಹೊಳೆಯುವ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 90

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: 8-10 ದೇವತೆಗಳ ನಂತರ

ಜೀಸಸ್ "ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾಹಿತಿ, ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದ

ಅಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಭೇಟಿ. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು

ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಂದಿತು ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹೇಳಿ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ

ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ.

ಲ್ಯೂಕ್ 24: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ 9-11 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ:

ಸಮಾಧಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಈ ಹೇಳಿದರು

ಹನ್ನೊಂದು ಮುಂದೆಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಉಳಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು. ಮೇರಿ ಆಗಿತ್ತು

ಮಗ್ಡಾಲೇನ್ ಮತ್ತು ಜೊವಾನ್ನಾ, ಮತ್ತು ಮೇರಿ, ಯಾಕೋಬನ ತಾಯಿಯಾದ

ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದ ಬೇರೆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಈ ಹೇಳಿದರು

ಸ್ತಲರಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು. ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ

ಹರಟೆಯ ಕಥೆಗಳಂತೆ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ನಾವು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆ 20 ಕಲಿಯಬಹುದು: 13-15 ಎಂದು

ಜೀಸಸ್ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಿ ಮೇರಿ ಮಗ್ಡಾಲೇನ್ ಭೇಟಿ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 91

ಲ್ಯುಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 11:51 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಜಕರೀಯನ ರಕ್ತ ಬಳಿಗೆ ಹೇಬೆಲನ ರಕ್ತ, ಗೆ

ಬಲಿಪೀಠದ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಡುವೆ ನಾಶವಾದವು: ನಿಜವಾಗಿಯೂ

ನಾನು ಈ generation.S ಆಫ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ಆದರೆ ನಾವು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 18:20 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಓದಲು:

ಪಾಪಮಾಡುವವನು ಆತ್ಮ, ಇದು ಸಾಯುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಮಗ ಯಾವನು

ತಂದೆಯ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಇಲ್ಲವೆ ತಂದೆ ಶಲ್

ಮಗನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸದಾಚಾರ

ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರುವದು ನ್ಯಾಯದ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟತನದ

ದುಷ್ಟ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರುವದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ sev- ಇವೆ

ಮನುಷ್ಯನ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಇದು ಸೇರಿದ್ದು ಹಾದಿ

ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು gener- ವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಪಾಪಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿ

ations.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 92

ಪಾಲ್ ತಿಮೋತಿ 2 ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ: 3,4 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಈ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೇದಾಗಿಯೂ ಅಂಗೀಕರಿಸತಕ್ಕದ್ದಾಗಿಯೂ

ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಹೊಂದಿವೆ ಯಾರು ನಮ್ಮ ಸೇವಿಯರ್ ಉಳಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಮಾಡಲು

ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ

ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 2 ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ: 11,12:

ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಬಲ delu- ಕಳುಹಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಸೈಯನ್ನ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನೀಡಬಹುದಾದ, ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಬೇಕು

ಕಳಂಕಿತ ಯಾರು ಸತ್ಯ ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂತೋಷ ಪಟ್ಟರು

ಅನ್ಯಾಯದ ನಡವಳಿಕೆ.

ಇದು ಪಾಲ್ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಪ್ರತಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಸ್ವಂತ ಗಮನಿಸಬಹುದು

ಇತರ. ಮೊದಲ ಪಠ್ಯ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಗುರಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು,

ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಎಂದು ಮಾಡುವಾಗ ನಮಗೆ ದೇವರ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳುತನ ನಂಬಿಕೆ ಕೂರಲು ಬಲವಾದ ಭ್ರಮೆ

ಸತ್ಯ; ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು

ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ

ದೇವರು ಮೊದಲು ಬಲ ಹಾದಿ ತಪ್ಪುವ ಮಾಡಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು,

ತದನಂತರ ಅನ್ಯಾಯದ ನಡವಳಿಕೆ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್ ನಂ 93-6

1-5,22 ಮತ್ತು 26 ಪಾಲ್ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ವಿವರಣೆ ನೀಡಲು: 9 ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ

ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ. ನಾವು ಕೇವಲ ಮೂರು ಅಂತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶ

ಈ ಪುಸ್ತಕ.

7 ಈ ಹೇಳಿಕೆ: 1. ನಾವು ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ 9 ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಇದು ಪುರುಷರು ನಿಂತು

ಮೂಕನಾದ, ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೋಡಿದ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು 22 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ: 9

ಹೇಳಿಕೆ:

ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಂದು ಅವರು ಬೆಳಕಿನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಂಡಿತು

ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವನ ಧ್ವನಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದ

ನನಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಮತ್ತು "ಕೇಳಿದ" ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದ "ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ

ಅವನ ಧ್ವನಿ "ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೆ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ 2.: 7 ನಾವು ಪಾಲ್ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಹೇಗೆ

ಜೀಸಸ್:

ಲಾರ್ಡ್ ಅವನಿಗೆ ..ಮತ್ತು ಏಳಿರಿ, ಹೋಗಿ

ನಗರದ; ಮತ್ತು ಇದು ನೀನು do.t ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು, ನಿನಗೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಅಧ್ಯಾಯ 22 ಈ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಏಳಿರಿ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಹೋಗಿ; ಮತ್ತು ಇರುವದು

ದೀ ನೇಮಕ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ನಿನಗೆ

ಮಾಡಲು.

ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 26 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೇರೆ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದರೆ ಏರಿಕೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲು; ನಾನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ

ನಿನಗೆ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಸಚಿವರಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾಡಲು

ನೀನು ಕಂಡಿದೆ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ವೀಕ್ಷಿಸುವ, ಮತ್ತು ಆಫ್

ಆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನರಿಂದ, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರ ನಿನಗೆ ತಲುಪಿಸುವುದರಿಂದ

ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ ಈಗ ನಾನು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮತ್ತು ತೆರೆಯಲು ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ

ಬೆಳಕಿಗೆ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪವರ್ ರಿಂದ

ಅವರು ಕ್ಷಮೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ಸೈತಾನ,

ಪರಿಶುದ್ಧ ಇದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ, ಮತ್ತು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ

ನಂಬಿಕೆ ನನಗೆ ಇದೆ.

ಇದು ಮೊದಲ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳು, ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಯಾವುದೇ ತೆರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲು, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಅವರು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಬಂದರು ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಭರವಸೆ

ನಂತರ ಹೇಳಿಕೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು

ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

3. ಇದು ಮೊದಲ ಪಠ್ಯ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ ಜನರು ಯಾರು ಎಂದು

ಪಾಲ್ ಜೊತೆ, ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತರು ಮೂರನೇ ಪಠ್ಯ ತೋರಿಸಿದರೆ,

ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪಠ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 97

8: ನಾವು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 10 ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದ ಸ್ವಂತ ಪಾಲ್ ಕಾಣಬಹುದು:

ಆಗಲಿ ನಮಗೆ ಕೆಲವನ್ನು ಎಂದು, ಅವಿವಾಹಿತರ ನಡುವೆ ಸಂಭೋಗ ನಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ

, ಎಲ್ ಬದ್ಧರಾಗಿ ಒಂದು ದಿನ ಸಿಲುಕಿದ ಮೂರು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು thou-

ಮರಳು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 25 ಪುಸ್ತಕ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ: 1,9:

ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್ ಮರಣ ಆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮತ್ತು

ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ.

ಈ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 98

ನಾವು ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ 7:14 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ನಂತರ, ಜೋಸೆಫ್ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆ ಜಾಕೋಬ್ ಎಂಬ

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅವರ ನಂಟು, ಅರವತ್ತು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ಆತ್ಮಗಳು.

ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ chil-

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಜೊತೆ ಯಾರು dren ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಈ ಸಂಖ್ಯೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ಆದರೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ರಲ್ಲಿ

ಜೆನೆಸಿಸ್ 46:27 ನಾವು ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಜನನ ಜೋಸೆಫ್ ಮಕ್ಕಳು

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳು ಎಂದು. ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಬಂದಿತು ಜಾಕೋಬ್ ಎಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿ ಇದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಡಿ "Oyly ಮತ್ತು Richardment ಆಫ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಪ್ರಕಾರ

ಯಾಕೋಬನ ಮನೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ಎಪ್ಪತ್ತು ಬರುತ್ತದೆ

ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳು ಇದು ಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪಟ್ಟಿ

ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಲೇಹ್ ಮೂವತ್ತು Zilpah ಹದಿನಾರು ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳು, ಮಕ್ಕಳು,

ರಾಚೆಲ್ ಹನ್ನೊಂದು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಹಳ ಏಳು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅರವತ್ತು ಇತ್ತು

ಆರು ಆತ್ಮಗಳು. ಎಪ್ಪತ್ತು ಆಗಲು ಜಾಕೋಬ್, ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎರಡು

ಮಕ್ಕಳು ಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ

ಕಾಯಿದೆಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 99

ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕಾರಿಯಟ್ಗೆ ಸಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳು ಎರಡು ಗಂಭೀರ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು

ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27 ಪ್ರಕಾರ: ಜುದಾಸ್ "ಅಗಲಿದ 4,5,6,7,

ಮತ್ತು

ಹೋಗಿ ಸ್ವತಃ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. "

ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:18 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಈಗ ಈ ಮನುಷ್ಯ (ಜುದಾಸ್) ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದ

ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಬಹುಮಾನ; ಮತ್ತು ಬಲುಜೋರಿನ ಬೀಳುವ; ಅವರು asun- ಸಿಡಿ

ಮಧ್ಯೆ ಡೆರ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅವರ ಕರುಣೆ ಔಟ್ gushed.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರಧಾನಯಾಜಕರೂ ಆಫ್, ಮೊದಲ ಬರಹ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ದೇವಾಲಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ Judas3 ಬಿಟ್ಟು ಹಣದಿಂದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿತು

ಎರಡನೇ ಪಠ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜುದಾಸ್ ಸ್ವತಃ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಹಣದಿಂದ. ನಂತರದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಇದು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೋಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬಲು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿವೆ

ಲ್ಯೂಕ್ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಇರಬಹುದು ಇದು ತಪ್ಪಾದ

ನಿಜವಾದ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಐದು ಚರ್ಚಿಸಲು:

1. ಇದು ಜುದಾಸ್ ಎಂದು Matthewl ಪಠ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

, ನಂಬಿಕೆದ್ರೋಹ ತನ್ನ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನೇಣು ಮೊದಲು

ಸ್ವತಃ, ಆದರೆ ಈ ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ನಿಜವಾದ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ

ಪಿಲಾತನು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಲ್ಲ

ಸಾವಿನ.

2. ಪಠ್ಯ ಜುದಾಸ್ ಹಣ ಮರಳಿದ್ದ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಉನ್ನತ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಹಿರಿಯರ. ಈ ಸಹ

ಅದೇ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಉನ್ನತ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು

ಹಿರಿಯರ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿಲಾತನು ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಮೊದಲೇ ಇಲ್ಲ

ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

3. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸ್ವಂತ ಪಠ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಎರಡನೇ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಂಗೀಕಾರದ,

ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಉಳಿದ ಸ್ಪಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಪಠ್ಯ.

4. ಜುದಾಸ್ ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸತ್ತರು ಜೀಸಸ್

ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಅಸಂಭವ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಒಂದು ಸಣ್ಣ

ಸಮಯ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೊಲ್ಲಲು

ಸಹ ಯೇಸುವಿನ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ, ಯೇಸು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು

ಯಹೂದಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

5. ಈ ಪಠ್ಯ ಒಂಬತ್ತನೇ ಪದ್ಯ ಒಂದು ಗಂಭೀರ ದೋಷ ಹೊಂದಿದೆ

ಚರ್ಚೆ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಯಾವ

ಬೈಬಲ್ ದೋಷಗಳನ್ನು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 100

ಜಾನ್ 2 ಮೊದಲ ಪತ್ರ: 1,2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ, ನ್ಯಾಯದ: ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸು ಆಗಿದೆ

ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ: ಮತ್ತು ನಮ್ಮದು ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ಪಾಪಗಳ

ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ.

ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾವು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 21:18 ಪ್ರಮಾಣದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿ:

ದುಷ್ಟ ನ್ಯಾಯದ ಸುಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನೇರವಾಗಿ ಫಾರ್ ಉಲ್ಲಂಘಕ.

ವಿವಾದಗಳ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ವಿವಾದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 101

ಇದು ಇಬ್ರಿಯ ಪಾಲ್ ಆದ ಪತ್ರದ ಪಠ್ಯ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ 7:18

ಮೋಸಸ್ನ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಒಂದು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು unprof- ಎಂದು

ಕೀರ್ತನೆ ಸಂಖ್ಯೆ 18 ಪದ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, itable ಆದ್ದರಿಂದ ದೋಷಯುಕ್ತ

7, "ಲಾರ್ಡ್ ನಿಯಮದ ಪರಿಪೂರ್ಣ."

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 102

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬರುವ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

"ಬಹಳ ಮುಂಜಾನೆಯೇ" ಯೇಸುವಿನ ಸಮಾಧಿ, ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಜಾನ್ ಮಾತ್ರ ಮೇರಿ ಮಗ್ಡಾಲೇನ್ ಸಮಾಧಿಗೆ ಬಂದ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ

"ಅದು ಇನ್ನೂ ಕತ್ತಲಿರುವಾಗಲೇ."

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 103

ಪಿಲಾತನು ಮೂಲಕ ಅಡ್ಡ superscribed ಶಾಸನವು

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೀಡಿದ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:37 ಇದು, ಆಗಿದೆ

"ಈ

ಜೀಸಸ್, ಯಹೂದ್ಯರ ರಾಜ. "

ಮಾರ್ಕ್ 15:26 ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ", ಎಂದು ಮಾತ್ರ ರಾಜ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಯಹೂದಿಗಳು. "

ಲ್ಯೂಕ್ 23:38 ಗ್ರೀಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

"ಈ ಯಹೂದ್ಯರ ರಾಜ.", ಆಗಿತ್ತು "

ಮತ್ತು ಜಾನ್ 19:19 ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ "ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ನಜರೆತ್, ಯಹೂದ್ಯರ ರಾಜ. "

ಇದು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಇಂತಹ ಸಣ್ಣ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಎಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಆಗಿದೆ

ಸತತವಾಗಿ ವಾಕ್ಯ. ಹೇಗೆ ನಂತರ ತಮ್ಮ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ವರದಿಗಳು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 104

ನಾವು ಹೆರೋಡ್ ನಂಬಿಕೆ ಮಾರ್ಕ್ 6:20 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕಲಿಯಬಹುದು

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸದಾಚಾರ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತೋಷ ಆಗಿತ್ತು.

ಅವರು (ಬಂಧಿಸಿ ಮಾತ್ರ ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ತನ್ನ

ಸಹೋದರ ಸ್ವಂತ ಪತ್ನಿ).

ಲ್ಯೂಕ್ 3:19, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹೆರಾಡ್ ಕಿರುಕುಳ ಎಂದು ವರದಿಗಳು

ಮಾತ್ರ ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ ಸಲುವಾಗಿ ಆದರೆ ಆಫ್ reproaches ಜಾನ್

ತನ್ನ ವಿಕೃತ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 105

ಮೂರು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವಿರೋಧ ಇವೆ

ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಹನ್ನೊಂದು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿವರಣೆ ಬಗ್ಗೆ

ಜೀಸಸ್, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಹೆಸರನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮ್ಮತಿ

ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶಿಷ್ಯ. ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಹನ್ನೊಂದು ಮಂದಿ ಶಿಷ್ಯರು ಹೆಸರುಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪೀಟರ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಜೆಬೆದಾಯನ, ಜಾನ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಮಗ,

ಫಿಲಿಪ್, ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್, ಥಾಮಸ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, Alpheus ಜೇಮ್ಸ್ ಮಗ,

ಸೈಮನ್ ಕಾನಾನ್ಯರ ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕಾರಿಯಟ್ಗೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ,

ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶಿಷ್ಯನ ಹೆಸರು ಅವರ ಉಪನಾಮ Lebbeus ಆಗಿತ್ತು

ಥದ್ದೇಯುಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮಾರ್ಕ್ ಇದು Thaddaeus ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಇದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ

ಜುದಾಸ್, ಯಾಕೋಬನ ಸಹೋದರನಾದ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 106

ಮೊದಲ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಮನುಷ್ಯ ಕುರಿತು ಯಾರು

ಸುಂಕದ ಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ನಂತರ

ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಮನಾರ್ಹ disagree- ಇಲ್ಲ

ಅವನ ಹೆಸರಿನ ವಿಷಯದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ

ಮಾರ್ಕ್ ಅವರು ಲೆವಿ, ಮಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಎಲ್ ಆಗಿದೆ

Alpheus, 2 ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಆದ name.3 ಇಲ್ಲದೆ ಲೆವಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 107

ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಉತ್ತಮ ಪೀಟರ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಓದಲು

ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಸೈಮನ್ ನೀನು ಕಲೆ ಧನ್ಯರು .... ಮತ್ತು ನಾನು ಸಹ ನಿನಗೆ ಹೇಳುವದೇ ನಂದರೆ,

ಎಂದು ನೀನು ಪೇತ್ರನು, ಈ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ

ಚರ್ಚ್; ನರಕದ ದ್ವಾರಗಳು ಇದು ಜಯಿಸಲಾರವು.

ನಾನು ನಿನಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಬೀಗದ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಸ್ವರ್ಗ: ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಇಲ್ಲ

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಟ; ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ ನೀನು ಸಡಿಲ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ

ಭೂಮಿಯ heaven.4 ರಲ್ಲಿ loosed ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು ವರದಿಯಾಗಿದೆ

ಪೀಟರ್:

ನನಗೆ ಸೈತಾನ ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ಪಡೆಯಿರಿ: ನೀನು ನನಗೆ ಒಂದು ಅಪರಾಧ ಕಲೆ:

ನೀನು ದೇವರ ಎಂದು ವಸ್ತುಗಳ savourest, ಆದರೆ

men.5 ಎಂದು ಆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ನಕಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಪೀಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಪಾದನೆಯು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಜಾನ್, ತನ್ನ commen- ರಲ್ಲಿ

Tary ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೇಲೆ, ಪೀಟರ್ ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಹೇಳಿದರು

"ದುರ್ಬಲ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ". ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರು ದೃಢ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವನು

ಅನುಮಾನ.

ಇದು ಇಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಅಲ್ಲ

"ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು" ಭರವಸೆ?

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 108

ಲ್ಯುಕ್ ಜೀಸಸ್ ಕೇಳುವ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರಿಗೆ, "ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಬರಲು ಬೆಂಕಿ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಲ್ಟ್

ಸ್ವರ್ಗ, ಮತ್ತು ಎಲಿಯಾಸ್ ಮಾಡಿದರು ಸಹ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ? "ಜೀಸಸ್ ಖಂಡಿಸಿದರು

", ಹೇಳುವ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಯೆ ಚೇತನ ಯೇ ಅಲ್ಲ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತು

ಇವೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಕುಮಾರನು ಮನುಷ್ಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ನಾಶ ಬಂದಿಲ್ಲ,

ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು. "" ಎಲ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮೇಲೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಅದೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ,. ಇದು

ಮತ್ತು ನಾನು, ಅದು ಏನು ಇರುತ್ತದೆ; ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಬಂದೆನು ", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಜ್ವಲಿತ? 2

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 109

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಜೆಬೆದಾಯನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ

ಜೀಸಸ್ ಕೋರಲಾಗಿದೆ:

ಈ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಕುಮಾರರು, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕುಳಿತು ಎಂದು ನೀಡಿರಿ

ಬಲಗೈ ನಿನ್ನ kingdom.3 ಎಡ ಇತರ

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಮಾರ್ಕ್ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ವರದಿಗಳು

ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಕ್ಕಳಾದ themselves.4

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 110

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಯಾರು

ಒಂದು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟ ಹಾಕಿದ. ನೀತಿಕಥೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

"ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟ ಬರುತ್ತಾನೋ ಲಾರ್ಡ್,

ಅವರು ಆ ಒಕ್ಕಲಿಗರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ಅವರಿಗೆ, ಅವರು ಸಂಕಟದಿಂದ ಆ ದುಷ್ಟ ಪುರುಷರು ನಾಶ, ಮತ್ತು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಬೇರೆ ಒಕ್ಕಲಿಗರಿಗೆ ತನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷೇತೋಟವನ್ನು ವಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುವನು ಅವಕಾಶ ಇದು

ತಮ್ಮ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಫಲಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವ. ""

ಲ್ಯೂಕ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀತಿಕಥೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ರಾಕ್ಷೇತೋಟ ದ ಯಜಮಾನನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವದು ಯಾವ

ಅವುಗಳನ್ನು? ಅವರು ಬಂದು ಈ ಒಕ್ಕಲಿಗರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ

ದ್ರಾಕ್ಷೇತೋಟ ವನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಕೊಡುವನು. ಮತ್ತು ಅವರು

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ದೇವರ forbid.2

ಗ್ರಂಥಗಳು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಎರಡನೇ ಪಠ್ಯ ಕಾಳಜಿ

ಅವರು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ", ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮೊದಲ tradicts, ಅವರು ದೇವರ ಹೇಳಿದರು

ನಿಷೇಧಿಸಿದ! "

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 111

ಸುವಾಸನಾಯುಕ್ತ ಹರಿದು ಬಂದ ಬೆಥನಿ ಒಂದು ಮಹಿಳೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ,

ಯೇಸುವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಲಾಮು, ಮೂರು gospels.3 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ವಿವಿಧ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಗಳು ಇವೆ

ಖಾತೆಗಳನ್ನು.

1. Mark4 ಈ ಈವೆಂಟ್ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿರುವ ವರದಿಗಳು

ಜಾನ್ ವರದಿ ಮಾಡುವಾಗ ಪಸ್ಕ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ ಇದು hap_ ಹೊಂದಲು

pened SlX ದಿನಗಳ ಮೊದಲು festival.2 ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೌನವಾಗಿದೆ

ಈ ಘಟನೆ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಯ.

2 ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಯೇಸುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ

ಮಹಿಳೆ ಬಂದಾಗ ಜಾನ್ ವರದಿ ಮಾಡುವಾಗ, ಕುಷ್ಠರೋಗದ Slmon

ಅವರನ್ನು ಲಜಾರಸ್, ಮೇರಿ ಸಹೋದರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು.

3. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಮುಲಾಮು ಸುರಿದಿದ್ದರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ

ಯೇಸುವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, 3 ಜಾನ್ ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಅವರು Jesus.4 ಪಾದಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿ ಎಂದು

4. ಮಾರ್ಕ್ ಮಹಿಳೆ ಖಂಡಿಸಿದರು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು ಜನರ ಮಧ್ಯದೊಳಗಿಂದ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರು ಶಿಷ್ಯರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

ಜೀಸಸ್, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸ್ವಂತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ

ಜುದಾಸ್ ಮೂಲಕ.

5 ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ತನ್ನ dis- ಯೇಸುವಿನ "ಭಾಷಣ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎಂದು

ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ clples.

ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮಂಡಿಸಿದ ಗಂಭೀರ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಎಂದು ಯೇಸುವಿನ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "anointment

ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸುವಾರ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಇರಬಹುದು

ಬೇರೆ ಕಥೆ ವರದಿ ಇರಬಹುದು. ಈವೆಂಟ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಗಿದೆ

ಪ್ರತಿ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು

ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಶಲ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆ

ಪಠ್ಯ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 112

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22, ಲ್ಯೂಕ್ 26 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆ

14 ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ ವಿವರಣೆ ಬಗ್ಗೆ, ಎಲ್ ಎರಡು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ

ಗಂಭೀರ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ

1. ಲ್ಯೂಕ್ ಆದ ವಿವರಣೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎರಡು ಬಟ್ಟಲು, ಒಂದು ಇವೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತರ, ಮೊದಲು

ಒಂದೇ ಕಪ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲ್ಯೂಕ್ ಆದ ವಿವರಣೆ erro- ಆಗಿದೆ

neous, ಈ ವಿವರಣೆ ಗಂಭೀರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ನಂಬುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ವಿರುದ್ಧ ವೈನ್ ಮತ್ತು

ಬ್ರೆಡ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

2 ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ

ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ, 2 ಮಾರ್ಕ್ ಇದು ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುವಾಗ

3, ಅನೇಕ ಕೊಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಾವು nei- ಎಂದು ಅರ್ಥ ಇದೆ

ದೇಹದ, ಅಥವಾ ಉದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತದ, ರಕ್ತದ ಥೇರ್

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತರರು ಚೆಲ್ಲುವ ಇದು ವಿಷಯ. ಹೇಗೆ

ಉದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತ ಒಂದು ಒಗಟಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯ

ಜೀಸಸ್ ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಅಥವಾ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಹಾಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಹೊಂದಿದೆ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾನ.

1. ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಅಥವಾ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಒಂದು ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟಲ್ ವಿಧಿಯ

ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಪ್ರಕಾರ

ಇ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಮೂಲ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಇದು ಘಟನೆ

ರಾತ್ರಿ ಇರಿಸಿ

ಅವರು ಊಟದ ತಿನ್ನುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು "ಬಂಧನ ಹಿಂದಿನ ತನ್ನ

ಶಿಷ್ಯರು. ಅವರು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು

ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಪಠಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ

ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಿಷ್ಯರು

ತಮ್ಮನ್ನು. ನಂತರ ಅವರು, rhis ನೀವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನನ್ನ ದೇಹ "," ಹೇಳಿದರು

remem- ಇದನ್ನು

ನನ್ನ brance. "ಅವರು ವೈನ್ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಪ್ಪರ್ Afler ಮತ್ತು

rhis ಕಪ್ "", ಹೇಳಿದರು

ನೀವು ಚೆಲ್ಲುವ ಇದು ನನ್ನ ರಕ್ತ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ. "ಕ್ರೈಸ್ತರು

ಇದು ಒಂದು ವಿಧಿಯ ಮಾಡಿದ

ಅವರು ವೈನ್ ಕಪ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನೀಡಲು, ಮತ್ತು ಮುರಿಯಲು

ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೀಡುತ್ತವೆ

ಇದು ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿರುವ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ತುಮ್

ಮತ್ತು ಯೇಸು ತಿರುಳು. ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು

thankful- "ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪಾಲ್, "ನೆಸ್.

2. "ನೀವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನನ್ನ ಕಾಯ." 22:19

3. "ಈ ಅನೇಕ ಚೆಲ್ಲುವ ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ರಕ್ತ."

14:24

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 113

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಈ ಪದ್ಯ ಓದಿ:

ಜಲಸಂಧಿ ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣ,

ಇದು ಜೀವನದ ಹೋಗಿ leadeth, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇದು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಳುವ "ಯೇಸುವಿನ ಓದಲು:

ನೀವು ಮೇಲೆ ನನ್ನ ನೊಗವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ... ನನ್ನ

ನೊಗ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊರೆಯನ್ನು light.2 ಆಗಿದೆ

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 114

ನಾವು ಡೆವಿಲ್ ಮೊದಲ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 4 ಓದಲು

ಪವಿತ್ರ ನಗರಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಮತ್ತು tem- ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅವರನ್ನು ಸೆಟ್

PLE, ನಂತರ ಒಂದು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರವನ್ನು ಆತನನ್ನು. ಜೀಸಸ್ ನಂತರ

ಗಲಿಲೀ ಹೋದರು. ನಿಮ್ಮಂತವರಿಗೆ ನಜರೆತ್ ಕಪೆರ್ನೌಮಿಗೆ ಬಂದು

ಅಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದನು.

ಲ್ಯೂಕ್ ಡೆವಿಲ್ ಮೊದಲ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅಧ್ಯಾಯ 4 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಜೀಸಸ್ ಅವರು ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಪರ್ವತ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು

ದೇವಾಲಯ ಪಿನಾಕಲ್ ನಿಂತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಜೀಸಸ್ ಮರಳಿದರು

ಗಲಿಲೀ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು, ನಜರೆತ್ ಹೋದರು

ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಪ್ ಕರೆತರಲಾಯಿತು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 115

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರೊಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬ ತನ್ನನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ವರದಿಗಳು

ಮತ್ತು ಆತನ ಸೇವಕ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಮನವಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು:

ಲಾರ್ಡ್, ನಾನು ನೀನು ಬರುವದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ ಇಲ್ಲ

ನನ್ನ ಸೂರಿನಡಿ, ಆದರೆ ಪದ ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಮಾತನಾಡಲು

healed.3 ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಜೀಸಸ್, ಅಧಿಕಾರಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಗಳಿ, ಹೇಳಿದರು:

ನೀನು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಅವಸರದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು

ಅವನ ಸೇವಕನು ಅದೇ hour.l ಸ್ವಸ್ಥನಾದನು

ಲ್ಯೂಕ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ವರದಿ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ

ಕೆಲವು ಹಿರಿಯರ ಜೀಸಸ್ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಸ್ವತಃ ಸೆಂಚುರಿಯನ್, ಆದರೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಯಹೂದಿಗಳು. ಆಗ ಯೇಸು ಅವರ ಸಂಗಡ ಹೋದನು. ಅವರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ

ಮನೆ:

... ಶತಕ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುವ ಅವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಕಳುಹಿಸಿದ

ಲಾರ್ಡ್, ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ ನಿನ್ನನ್ನು: ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾನು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ ನೀವು

ನನ್ನ ಸೂರಿನಡಿ ನಮೂದಿಸಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಆದದರಿಂದ ಎರಡೂ

ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನನ್ನ ತಕ್ಕ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆದರೆ ಹೇಳಲು

ಪದ ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ healed.2 ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಆಗ ಯೇಸು ಅಧಿಕಾರಿ ಹೊಗಳಿದರು, ಮತ್ತು ಜನರು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಯಾರು

ಅಧಿಕಾರಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮೂಲಕ ಸೇವಕ ಸ್ವಸ್ಥಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 116

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೇಖಕನು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಬಂದ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ರಲ್ಲಿ ವರದಿ

ಅವರು ಹೋದ ಕಡೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ತನ್ನ ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದರು. ನಂತರ ಒಂದು

ಶಿಷ್ಯ ಮೊದಲ ಅವರು ಹೋಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮುಚ್ಚಲು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು

ತದನಂತರ ಜೀಸಸ್ ಅನುಸರಿಸಿ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಂತರ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ

ಈ, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 17 ರಲ್ಲಿ Transfiguration3 ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವರದಿ

ಯೇಸುವಿನ. ಲ್ಯೂಕ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೋರಿಕೆಯ ವರದಿಗಳು

ಆಕೃತಿ ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು. ಎರಡು ಒಂದು

ಗ್ರಂಥಗಳು ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 117

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬಳಿಯಿರುವ ಮೂಕನಾದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯ 9 ಮಾತುಕತೆಯಿಂದ

ಜೀಸಸ್ ವಾಸಿಯಾದ ಇದೆ ದೆವ್ವದ. ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಿಷನ್

, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ, ಕಾಯಿಲೆ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸತ್ತ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು dev- ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ಐಎಲ್ಎಸ್. ಇತರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯ 17 ಆಕೃತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಲ್ಯೂಕ್, ಮೇಲೆ

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮೊದಲ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮಿಷನ್ ವಿವರಿಸುವ

ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಂತರ ಯೇಸುವಿನ ಆಕೃತಿ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 9, 10 ಮತ್ತು 11 ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆ ಅವರು

ಜೀಸಸ್ ವಾಸಿಯಾದ ಮೂಕ ಮನುಷ್ಯನ ವರದಿ ಹೊಂದಿದೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 118

ಮಾರ್ಕ್ ಯಹೂದ್ಯರ ಮೂರನೇ ಗಂಟೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ

day.l ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಜೀಸಸ್ ಆರನೇ ರವರೆಗೆ ಪಿಲಾತನು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವರದಿಗಳು

day.2 ಗಂಟೆ

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 119

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ವಿವರಣೆಗಳು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ನಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಕಡುಗೆಂಪು ಹಗ್ಗ ಪುಟ್ ಸೈನಿಕರು

ಅವರಿಗೆ, ಪಿಲಾತನು ಆದ ಸೈನಿಕರು ಆದ ಹೆರೋಡ್ ಇರಲಿಲ್ಲ ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಕೇವಲ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅವರು ದೋಷಗಳನ್ನು

ಈ ವಿಭಾಗವು ದೋಷಗಳನ್ನು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದೆ

ಬೈಬಲಿನ ಪಠ್ಯ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಜೊತೆಗೆ ಎಂದು

ಹಿಂದೆ.

ದೋಷ ನಂ 1

ಇದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಉಳಿದರು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ತಪ್ಪು, ಇದು 430 ವರ್ಷ. ದಿ

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೋಷ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು 215 years.l ಆಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರು.

ದೋಷ ನಂ 2

ಇದು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ

ಮೇಲೆ 20 ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಯಾರು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು, ಆರು hun- ಆಗಿತ್ತು

, ಸಾವಿರ ಡ್ರೆಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರ ಹೆಣ್ಣು

ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಕ್ಕಳು ಅಲ್ಲ

ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಇದೆ

ಮತ್ತು ತಪ್ಪು.

ದೋಷ ಇಲ್ಲ 3

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 23 ಹೇಳಿಕೆ: 2, "ಎ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಯಾವನು

ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಲಾರ್ಡ್ ಸಭೆಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ... ", ತಪ್ಪು

ಈಗಾಗಲೇ ಭಾಗ ಒಂದು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

ದೋಷ ನಂ 4.

ಜೆನೆಸಿಸ್ 46:15 ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಮೂವತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂರು" ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ

ತಪ್ಪು, ಮೂವತ್ನಾಲ್ಕು ಸರಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆ. ಈ ದೋಷದ ವಿವರಗಳನ್ನು

ಪುಟದ ಹತ್ತನೇ ವಾದವನ್ನು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು.

ದೋಷ ನಂ 5

ಸಮುವೇಲನು ಈ ಹೇಳಿಕೆ "... ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ, ಮೂರು ಹೊಂದಿದೆ

ಜುಲೈ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಪುರುಷರು. "" ಈ ಪದ್ಯ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಆಗಿದೆ ಸಂಖ್ಯೆ

ತಪ್ಪು ನಂತರ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು.

ದೋಷಗಳು ನಂ 6 ಮತ್ತು 7

2 ಸಮುವೇಲನು 15: 7 ಪದಗಳನ್ನು "ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ" ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ

ಹೆಸರು "Geshur" ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯ

ಎರಡೂ ತಪ್ಪೇ. ಸರಿಯಾದ ಪದಗಳನ್ನು "ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ" ಮತ್ತು

ಕ್ರಮವಾಗಿ "ADOM".

ದೋಷ ಇಲ್ಲ 8

ಇದು 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಹೇಳಿರುವಂತೆ:

ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಖಮಂಟಪ ಎಂದು,

ಇದು ಉದ್ದ ಮನೆಯ ಅಗಲ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು,

ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೊಳ ಎತ್ತರ ನೂರು ಮತ್ತು twenty.2 ಆಗಿತ್ತು

ಈ ಎತ್ತರದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಖಾತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

1 ಅರಸುಗಳು ಪ್ರಕಾರ ಮುಖಮಂಟಪ ಉತ್ತುಂಗದ ಮೂವತ್ತು ಮೊಳ 3

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ admit- ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪರಿಮಾಣ 2 ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಟೆಡ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೊಳ.

ದೋಷ ಇಲ್ಲ 9

ಭೂಮಿ ನೀಡಿದ ನಾನು ಗಡಿ ವಿವರಿಸುವ ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ, "

ಬೆನ್ಯಾವಿಾನನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಗಡಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಸಮುದ್ರ southward.l ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ

ಯಾವುದೇ ಸಮುದ್ರ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪದ "ಸಮುದ್ರ" ತಪ್ಪು

ತಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಬಳಿ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಡಿ "Oyby ಮತ್ತು Richardment

ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು ಹೀಬ್ರೂ ಪದ ಅದು

"ಸಮುದ್ರ" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ "ಪಶ್ಚಿಮ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ದೋಷ ಇಲ್ಲ 10

ವಿವರಣೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 19, ರಲ್ಲಿ

ನಫ್ತಾಲಿ ಗಡಿ, ನಾವು ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಆಶರ್ ಗೆ ತಾಕುತ್ತದ್ದಲ್ಲವೋ

ಸೂರ್ಯ rising.2 ಕಡೆಗೆ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮೇಲೆ

ಯೆಹೂದದ ಭೂಮಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು

ದಕ್ಷಿಣ ಕಡೆಗೆ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಸಹ ಈ ದೋಷ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 11-13

ನಿರೂಪಕ Horseley ತಿಳಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು 7 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 8

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ತಪ್ಪೇ.

ದೋಷ ನಂ 12

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್-ಯೆಹೂದದ ಔಟ್ ಯುವಕ, ಇತ್ತು

ಒಂದು ಲೇವಿಯನಾದಂಥ ಆಗಿತ್ತು ಜೂಡಾ ಆಫ್ ಕುಟುಂಬದ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಒಂದು ಲೇವಿಯನಾದಂಥ ಯಾರು" ನುಡಿಗಟ್ಟು, ನಿಜವಾದ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ

ಯೆಹೂದದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ

ಲೇವಿಯನಾದಂಥ. ನಿರೂಪಕ Horseley ಈ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ದೋಷ, ಮತ್ತು Houbigant ಅವನ ಪಠ್ಯದ ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು.

ದೋಷ ನಂ 13

ನಾವು 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅಬೀಯನನ್ನು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿದನು

ಯುದ್ಧದ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳ ಸಹ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಸಾವಿರ ಆಯ್ಕೆ

ಪುರುಷರು: ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಸಹ, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿದನು

ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಮಂದಿ ಆಯ್ಕೆ ಪುರುಷರು, ಎಂಬ ಪ್ರಬಲ ಜೊತೆ

ಶೌರ್ಯ ಪುರುಷರು. 1

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿವರಣೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ:

ಮತ್ತು ಅಬೀಯನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು

ವಧೆ: ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಐದು ಹಾಳಾದ ಕುಸಿಯಿತು hun-

ಡ್ರೆಡ್ ಸಾವಿರ ಆಯ್ಕೆ men.2

ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪೇ. ಕಾಂ-

ಬೈಬಲ್ mentators ದೋಷ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ trans-

lators ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಸಾವಿರ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು

ಎಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ನೂರು ಸಾವಿರ, ಐನೂರು

ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಐವತ್ತು ಪುರುಷರು.

ದೋಷ ನಂ 14

ಇದು 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಹೇಳಿರುವಂತೆ:

ಲಾರ್ಡ್, ಏಕೆಂದರೆ ಆಹಾಜನು ಆಫ್ ಯೆಹೂದದ ಕಡಿಮೆ ತಂದ

ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ. ಎಲ್

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಏಕೆಂದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು

Haz ಯೆಹೂದದ ಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ ಆಗಿತ್ತು. ದಿ

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬದಲಾಗಿ

ಯೆಹೂದದ ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ ಒಂದು ಮುಕ್ತ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇದು

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್

ದೋಷ ನಂ 15

ನಾವು 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

... ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಮೇಲೆ ಚಿದ್ಕೀಯನು ಆತನ ಸಹೋದರ ರಾಜ ಮಾಡಿದ

ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ.

ಪದಗಳನ್ನು "ತನ್ನ ಸಹೋದರ" ಈ ಹೇಳಿಕೆ ತಪ್ಪು. ಇದು

ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅಥವಾ ಅವರ ತಂದೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು brother.2 ಸ್ವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಕರು ತನ್ನ ತಂದೆ ಸ್ವಂತ "ಜೊತೆ" ತನ್ನ ಸಹೋದರ "ಬದಲಾಗಿ

ಸಹೋದರ ", ಪಠ್ಯ ಗಲಭೆಯ ಕುಶಲ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ. ವಾರ್ಡ್, ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಇದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಕಾರಣ ", ಇದು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು. "

ದೋಷ ನಂ 16

ಹೆಸರು "Hadarezer" ತಪ್ಪಾಗಿ 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಲ್ಲಿ ಕಾಗುಣಿತ

1O: ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 18 ಎಲ್ 6-L9: 3-10 ಏಳು

ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಕಾಗುಣಿತ ಆದರೆ ಹದದೆಜೆರನ (ನೀಡಿರುವಂತೆ ಆಗಿದೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು).

1.2Chr.28: 19.

2. ನಾವು ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲು, 2 ಅರಸುಗಳು 24:17 ರಲ್ಲಿ "ತನ್ನ ತಂದೆ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರ",

ಮತ್ತು ಈ ಸರಿಯಾಗಿದೆ

ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಮಗನಾದ ಕಾರಣ. ಅವರು ಸಾಧ್ಯತೆ

ಎಂದು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಚಿದ್ಕೀಯನು, ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಮಗನಾದ

ಚಿದ್ಕೀಯನು, ಯೋಷೀಯನ ಮಗನಾದ.

ಜೆನ್ 26 1 ಮತ್ತು 27 ನೋಡಿ: 1.

ದೋಷಗಳು ನಂ 17-19

ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು "ಅಚನ್" ಬುಕ್ ಆಫ್ ತಪ್ಪಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಜೋಶುವಾ. ಆರ್ end.2 ನಲ್ಲಿ "" ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು ಒಂದು ಜೊತೆ ಆಚಾರ್, ಆಗಿದೆ "

ದೋಷ ಸಂಖ್ಯೆ 18

ಮಕ್ಕಳು ವಿವರಣೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 5: ನಾವು 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 3 ಕಾಣಬಹುದು

ದಾವೀದನ, "ಬಾತ್-shua, Ammiel ಮಗಳು". ಸರಿಯಾದ

ಹೆಸರು ", ಬಾತ್-ಶೇಬ, ಗಿಲೋವಿಯನಾಗಿರುವ ಮಗಳು, ಪತ್ನಿ

ಉರಿಯ ".3

ದೋಷ ನಂ 19

Kings4 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ಹೆಸರನ್ನು "ಅಜರ್ಯನ" ಇದು

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು. ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಎಂದು, "ಉಜ್ಜೀಯನ" ಇರಬೇಕು

ಹಲವಾರು sources.5 ರಿಂದ

ದೋಷ ನಂ 20

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಸರು "ಯೆಹೋವಾಹಾಜನ", 6 ಅಲ್ಲ

ಸರಿಯಾದ. ಇದು "ಅಹಜ್ಯನ" ಇರಬೇಕು. ಹಾರ್ನೆ ಹೆಸರುಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ನಾವು ದೋಷಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ 16 20 ಗಮನಸೆಳೆದರು

- ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪೇ ಮತ್ತು ನಂತರ

ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ

ಹೆಸರುಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ದೋಷ ನಂ 21

2 Chroniclesl ಹೇಗೆ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್, ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನಾದ ಸರಪಳಿಗಳು ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಬೌಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು

ಬಾಬೆಲಿಗೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಎಸೆಯಬೇಕು ತನ್ನ ದೇಹದ ಆದೇಶ

ನಗರದ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಮಾಡದ ಬಿಟ್ಟು.

ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಪ್ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪುಟ 10 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ರಾಜ ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದು

ಪ್ರತಿರೋಧ ಇಲ್ಲದೇ ನಗರದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಲ್ಲಾ

ನಗರದ ಯುವಕರು. ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಅವರು

ನಗರದ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಎಸೆದ. ತನ್ನ ಮಗ ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು

ರಾಜನಾದನು. ಅವರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ನಡುವೆ.

ದೋಷ ನಂ 22

1671 ಮತ್ತು 1831, ಆಫ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕಾರ

ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ (7: 8) ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

... ಮತ್ತು ಮೂರು ಸ್ಕೋರ್ ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಶಲ್ ಆರಾಮ್ ಒಳಗೆ

ಮುರಿದು.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ:

... ಮತ್ತು ಮೂರು ಸ್ಕೋರ್ ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಶಲ್ ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ಒಳಗೆ

ಮುರಿದು.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಆರನೇ ಮಾಹಿತಿ, ತಪ್ಪು ಸಾಬೀತಾಯಿತು

ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನಾದ ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ದಾಳಿ 2 ವರ್ಷ,

ಹೀಗಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 17 ಮತ್ತು 18 ರಲ್ಲಿ 2 ಅರಸುಗಳು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರಾಮ್ ಆಗಿತ್ತು

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾಶ. ಎಲ್

Vitringa, ಹೆಸರಾಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಡಿತ ಹೇಳಿದರು:

ಇಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ನಕಲು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ರಲ್ಲಿ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಹದಿನಾರು ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷಗಳ, ಮತ್ತು ಅವಧಿಯ

ಆಹಾಜನು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ಆಗಿತ್ತು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಹಿಜ್ಕೀಯನ ನಂತರ ಐದು.

ಈ ಬರಹಗಾರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ

ಕನಿಷ್ಠ, ಅವರು ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ದೋಷ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ದೋಷ ನಂ 23

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜ್ಞಾನದ ಮರದ,

ನೀನು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನು ಬಾರದು ಫಾರ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀನು eatest

ಅದರ, ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ die.2 ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ತಿಂದ ನಂತರ, ಆಡಮ್ ರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪು

ಆ ಮರ, ಎಂದು ಬಹಳ ದಿನ ಸಾಯುವ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಂಬತ್ತು ವಾಸಿಸಿರುವ ಇಲ್ಲ

ಇದು ನಂತರ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ.

ದೋಷ ನಂ 24

ನಾವು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ: 3

ನನ್ನ ಚೇತನ ಯಾವಾಗಲೂ ಆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಅವರು ಮಾಂಸವನ್ನು: ಅವನ ದಿನಗಳು ಇನ್ನು ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ವರ್ಷಗಳ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸು ಒಂದು ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು

ನಾವು ಹಿಂದಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರು ಅತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ತಪ್ಪಾದ

ಮುಂದೆ - ನೋವಾ ವಯಸ್ಸು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂಭೈನೂರ ಐವತ್ತು ಆಗಿತ್ತು

ಶೇಮ್, ತನ್ನ ಮಗ, ಆರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮತ್ತು Arphaxad ವಾಸಿಸಿರುವ

ಮುನ್ನೂರ ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ; ಪೂರ್ವ ಆಫ್ ಜೀವಿತಾವಧಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಕಳುಹಿಸಿದ-ದಿನ ಮನುಷ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಅಥವಾ ಎಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳು.

ದೋಷ ನಂ 25

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ದೇವರ ಈ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ವರದಿ:

ಮತ್ತು ನಾನು, ನಿನಗೆ, ನಿನ್ನ ನಂತರ ನಿನ್ನ ಬೀಜ ನೀಡುತ್ತದೆ

ನೀನು ಒಂದು ಅಪರಿಚಿತ ಕಲೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿ

ಕಾನಾನ್, ನಿತ್ಯವಾದ ಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಇರುತ್ತದೆ ತಮ್ಮ

ದೇವರು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆ, ಮತ್ತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿ ರಿಂದ

ಕಾನಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಬಳಿಯಿರುವ ಎಂದಿಗೂ ಅಥವಾ ಬಂದಿದೆ

ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಶಾಶ್ವತ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಬದಲಾಗಿ

ಈ ಭೂಮಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ revo- ಕಂಡಿದೆ

lutions.

ದೋಷಗಳು ನಂ 26, 27, 28

ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯೆರೆವಿಾಯನಿಗೆ ಪದ, ಎಲ್ಲಾ

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ, ಮಗನ ನಾಲ್ಕನೇ ವರುಷ ದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ಜನರು

ಯೋಷೀಯನ, ಯೆಹೂದದ ಅರಸನ, ಆ ಮೊದಲ ವರ್ಷ

ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನು.

ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ urther:

ಮತ್ತು ಈ ಇಡೀ ಭೂಮಿ ವಿನಾಶ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಅಚ್ಚರಿಯ: ಮತ್ತು ಈ ದೇಶಗಳ ರಾಜ ಸೇವೆಮಾಡುವಿರಿ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ. ಮತ್ತು ಇದು ಹಾದುಹೋಗಲು ಬರಬಹುದು, ಆಗ

ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಾನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಎಂದು, ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನಾದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ, ತಮ್ಮ, ಕರ್ತನು

ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಕಸ್ದೀಯರ ಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ಇದು per- ಮಾಡುತ್ತದೆ

petual desolations.l

ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 29 ರಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಈಗ ಈ ಅಕ್ಷರದ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದು ಜೆರೇಮಿಃ

ಪ್ರವಾದಿ ಶೇಷ ಬಳಿಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸೆರೆಯಾಗಿ ತಕ್ಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ಅವು ಹಿರಿಯರ

ಯಾಜಕರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಯಾರಿಗೆ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ರಿಂದ ಸೆರೆಯಾಗಿ ತಕ್ಕೊಂಡು ಎಂದು

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್; (ನಂತರ ಆ Jeconiah, ರಾಜ ಮತ್ತು

ರಾಣಿ, ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕರ ಯೆಹೂದದ ರಾಜರುಗಳು ಮತ್ತು

ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಮತ್ತು ಬಡಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರರು ಇದ್ದರು

2); ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಿಂದ ಗಡೀಪಾರು

ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದಲು:

ಹೀಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಎಂದು, ಕರ್ತನು

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ನಾನು ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು

ನೀವು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ನೀವು ನನ್ನ ಉತ್ತಮ ಪದ ಈ ಮರಳಲು

1848 ರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಿತ ನಾವು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ನಂತರ, ನಾನು

ನೀವು ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ Wlll.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 52 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ಹುಡುಕಲು

ಹೇಳಿಕೆ:

ಈ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ನಡೆಸಿತು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿಗಳು ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದ ದೂರ

ಮತ್ತು ಮೂರು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು: ಹದಿನೆಂಟನೇ ವರುಷದಲ್ಲಿ

ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು, ಅವರು ರಿಂದ ಬಂಧಿತ ಸಾಗಿಸಿದರು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಎಂಟು ನೂರ ಮೂವತ್ತು ಇಬ್ಬರು: ರಲ್ಲಿ

ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಇಪ್ಪತ್ತ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದ

ಸಾಗಿಸಿದರು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ನಾಯಕ cap- Nebuzar-Adan

ಯಹೂದಿಗಳು ಏಳುನೂರು ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು tive: ಎಲ್ಲಾ

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರದ ಆರು hundred.l ಇದ್ದರು

ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಅನೇಕ ಭಾಗದಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವಿಕೆ ನಂತರ

ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೇರಿದ

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಆಳಿ ಕೆಯ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ

ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಪ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ 10 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 5

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ರಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದರು

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ನಾಲ್ಕನೇ ವರುಷದಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಅವಶ್ಯಕ

ಮೊದಲ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನ ವರ್ಷದ ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದ ನಡೆಯಬಹುದು

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ.

2. ಯೆರೆಮಿಯ ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪದಗಳ (ಪುಸ್ತಕ) ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

Jeconiah, ರಾಜ, ಯೆಹೂದದ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿರಿಯರ ಗಡೀಪಾರು

ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು.

3. ಮೂರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು ರಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರನ್ನು ಸಂಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆ

ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರದ ಆರು ನೂರು, ಮತ್ತು ಎಂದು ಮೂರನೇ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಮೂಲಕ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂರನೇ ವರ್ಷದ ನಡೆಯಿತು.

ಈ ಮೂರು ಸ್ಪಷ್ಟ ದೋಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಕಾರ

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, Jeconiah ಯೆಹೂದದ ಹಿರಿಯ, ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಇದ್ದರು

599 ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮೂಡುವಂತೆ Meezan ಉಲ್ ಹಕ್ ಲೇಖಕ

1849 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಈ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ 600 ನಡೆಯಿತು, ಪುಟ 60 ರಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಬಿ.ಸಿ ಮತ್ತು ಜೆರೇಮಿಃ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್. ಬೈಬಲಿನ ಪಠ್ಯ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಲ್ಲ ಇದು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ, ಇರಬೇಕು,

ಯಹೂದ್ಯರ ರಾಜರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಕಾರಣ

536 ಕಾಲಕ್ಕೆ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಈ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸದ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಕೇವಲ ಅರವತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ. ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎಂದು

Murshid ಟು Talibeen ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿ ವಿವಿಧ ರು ಇದು 1852 ರಲ್ಲಿ ಬೈರುತ್

ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ 1840. ನಾವು 1852 ರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಟೇಬಲ್ ಹೇಗೆ

edltlon.

ವರ್ಷ ದಿ ತೆರಪಿನ ದಿ ಇಯರ್

ಮೊದಲು

ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ರಿ.ಪೂ.

3405 ಯೆರೆಮಿಯ 599 ಬರೆಯಲು ಸ್ವಂತ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಖೈದಿಗಳನ್ನು

ದಾರ್ಯಾವೆಷನ 3468 ಸಾವಿನ, ಗಂ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ

Koreish, ಸೈರಸ್ ಟಿಸಿ ಆರೋಹಣ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮಡಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮತ್ತು

Pharus. ತನ್ನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ಕಳುಹಿಸಲು

ಜೆರುಸಲೆಮ್

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆ ಸಂಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು

ಮೂರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರದ ಆರು ನೂರು peo- ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

PLE, ಪ್ರಕಾರ ಗೆ 2 ಅರಸುಗಳು ಬಂಧಿತರನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, includ-

ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಪುರುಷರು ing

ಮೊದಲ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಮೂರು ಸಾವಿರ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರರು ಆಗಿತ್ತು

ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು

ಪಠ್ಯ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ರಿಂದ ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಅರ್ಥ

1. "ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಧಾನರೂ ಸಾಗಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ

ಮೈಟಿ ಪುರುಷರು

ಶೌರ್ಯ, ಮೂರು ಸಾವಿರ ಬಂಧಿತರನ್ನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು

ಕಮ್ಮಾರರು. "2 ಅರಸುಗಳು

24: 14

ಆರ್

ಮೂರನೇ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂರನೇ ವರ್ಷದ ನಡೆಯಿತು

ಈ ಆದರೆ Nebuchadnezzars ಆಳ್ವಿಕೆಯ 2 ಕಿಂಗ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಇದು Nebuzar-Adan nine- ಅವುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿತ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

- ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನ teenth ವರ್ಷ.

ದೋಷ ನಂ 29

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪುಸ್ತಕ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಇದು ಮೊದಲ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ವರ್ಷದ ಆದದ್ದೇನಂದರೆ

ತಿಂಗಳ ದಿನ, ಕರ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ

me.2

ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

ಹೀಗೆ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು; ಇಗೋ, ನಾನು ತರುವ

ತೂರಿನ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು, ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನಾದ ರಾಜ ಮೇಲೆ

ರಾಜರು, ಉತ್ತರದಿಂದ, ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ರಥಗಳಿಗೆ ಜೊತೆ,

ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಗಳು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು.

ಅವರು ಕತ್ತಿ ನಿನ್ನ ಹೆಣ್ಣು ಕೊಂದುಹಾಕು ವನು

f1eld, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿನಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಒಂದು

ನಿನಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಆರೋಹಿಸಲು ನಿನಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಕಾಪಾಡು ಎತ್ತುವ;

ಮತ್ತು ಅವರು, ನಿನ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದ ಎಂಜಿನ್ ಸೆಟ್ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಕ್ಷಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ನಿನ್ನ ಗೋಪುರಗಳು ಮುರಿಯಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ತಮ್ಮ ಧೂಳು ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಾರಣದಿಂದ

ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಬಾರದು, ನಿನ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ಶಬ್ದ ನಲ್ಲಿ ಬುಡಮೇಲು;

ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ರಥಗಳು, ಯಾವಾಗ

ಪುರುಷರು ಒಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವರು, ನಿನ್ನ ಬಾಗಲುಗಳ ನಮೂದಿಸಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಇದರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಅವನ ಕುದುರೆಗಳ hoofs ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಳಗೆ ನಡೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಜೊತೆ

ನಿನ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ; ಅವರು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಜನರ ಕೊಂದುಹಾಕಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಿನ್ನ ಬಲವಾದ ರಕ್ಷಣಾ ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಅವರು ನಿನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಮಾಡುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಿನ್ನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೇಟೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮುರಿಯಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಿನ್ನ ಗೋಡೆಗಳ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮನೆ ನಾಶ, ಮತ್ತು ಅವರು

ನಿನ್ನ ಕಲ್ಲುಗಳು ನಿನ್ನ ಮರದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಧೂಳು ಇಡಬೇಕು

ನಿನ್ನ ನೀರಿನ ಮಧ್ಯೆ. "

ಇತಿಹಾಸ Nebuchad- ಏಕೆಂದರೆ ತಪ್ಪು ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತಾಯಿತು

nezzar ತೂರಿನ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದ್ದರು

ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮುತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಗರ, ಆದರೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂತು

ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಚಿಂತ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಭರವಸೆಯನ್ನು

ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು, ಇದು ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಎಂದು ಇರಬೇಕು

ತಪ್ಪಾಗಿ ವರದಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 29 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾರಣವೆಂದು ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು:

ಮತ್ತು ಇದು, ಏಳು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವರ್ಷದ ಆದದ್ದೇನಂದರೆ

ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳು, ಪದ

ಲಾರ್ಡ್, ನನಗೆ ಹೇಳುವ ಬಂದು

ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ, ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನು ಉಂಟಾದ

ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ತೂರಿನ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತಮ ಸೇವೆ ನೀಡಲು; ಪ್ರತಿ ತಲೆ

ಆಗಿತ್ತು ಬೋಳು ಮಾಡಿದ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಭುಜದ ಸುಲಿದ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಇನ್ನೂ ಅವರು

ತೂರಿನ ಯಾವುದೇ ವೇತನ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದ, ...

... ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ --ಇಗೋ, ನಾನು ಭೂಮಿ ನೀಡುತ್ತದೆ

ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು, ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್; ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು

ತನ್ನ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬೇಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು; ಮತ್ತು

ಇದು ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ವೇತನ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ನಾನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಮಿಕ where- ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭೂಮಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ

ಅವರು ವಿರುದ್ಧ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... 2

ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ರಿಂದ

ತೂರಿನ ತನ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ದೇವರ ಭರವಸೆ

ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭೂಮಿ ನೀಡಿ.

ದೋಷ ನಂ 30

ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನಂತರ ನಾನು ಒಂದು ಸಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಕೇಳಿದ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂತ

ಎಷ್ಟರ ವರೆಗೆ, ಹೇಳಿದನು ಇದು ಕೆಲವು ಸಂತ ಅಂದನು

ದೈನಂದಿನ ತ್ಯಾಗ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿ, ಮತ್ತು

ವಿನಾಶ ಆಫ್ ಅತಿಕ್ರಮಣ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಎರಡೂ ನೀಡಲು

ಮತ್ತು ಹೋಸ್ಟ್ ಪಾದದಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾದ ಎಂದು ಹೇಗೆ?

ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಮೂರು ವರೆಗೂ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ

ನೂರು ದಿನಗಳ; ನಂತರ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು cleansed.l ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು,

ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮಹತ್ವ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಸುಮಾರು

ಬೈಬಲ್ ಎಲ್ಲಾ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೊಂದಿವೆ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇದು ಎಂಟಿಯೋಕಸ್, ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ರೋಮ್ ರಾಯಭಾರಿ ಎಂದು

ಈ ದೃಷ್ಟಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು 161 BC ಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್, 2 ಮತ್ತು

ದಿನಗಳ ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ. ಜೋಸೆಪ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ

ನಿರೂಪಕ, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ನೀರು ಹೊಂದಿಲ್ಲ

ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಮತ್ತು ಹೋಸ್ಟ್ ಉದ್ಯೋಗ ಏಕೆಂದರೆ, ಕಾಲ

ಮೂರುವರೆ ವರ್ಷಗಳ, ಎರಡು ಸಾವಿರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಮತ್ತು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮುನ್ನೂರು ದಿನಗಳ ಆರು ವರ್ಷಗಳ, ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಬರುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಭತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ಊಹೆ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಎಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಂದು

vlsion.

Predic- ಭಾಷ್ಯ ಬರೆದ ಥಾಮಸ್ ನ್ಯೂಟನ್

ಬೈಬಲ್ tions ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯನುಡಿಗಳಿಂದ ಮೊದಲ ಹಲವಾರು ಕಾಂ- ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ mentators, ಮತ್ತು ನಂತರ ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ನಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ

ಸೂಚಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಈ ದೃಷ್ಟಿ. ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಎಂದು

ಮತ್ತು ಪೋಪ್ರು ದೃಷ್ಟಿಯ ಆಮದು ಇವೆ.

ಸ್ನೆಲ್ Chauncy ಸಹ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದರು

1838 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಬೈಬಲ್ ಅವರು ಹಕ್ಕು ಆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಎಂಬತ್ತು ಐದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು. ಈ ದೃಷ್ಟಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ

ascer-

tain ಮತ್ತು ಘಟನೆಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು

ಈ ದೃಷ್ಟಿ refers.l

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹುತೇಕ ಸಮಯ ಹೇಳಿವೆ

ಅದರ ಆರಂಭ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಅವಧಿಗಳ ಒಂದು ಇದು ನಾಲ್ಕು

ರಾಯಲ್ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪರ್ಷಿಯಾ ಕಿಂಗ್ಸ್ ನೀಡುವವರೆಗೆ:

636 ಕಾಲಕ್ಕೆ ಆತನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ 1. ಸೈರಸ್,

2. 815 BC ಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ರಾಜನಾದ,

458 BC ಯಲ್ಲಿ ಎಜ್ರಾ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ 3. ಅರ್ಡಾಶಿರ್,

4. ನೆಹೆಮಿಯಾ ತನ್ನ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ರಾಜ ಅರ್ಡಾಶಿರ್,

444 ಕಾಲಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ವರ್ಷದ

ಅವರು ಈ ದೃಷ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ದಿನಗಳ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥ ದಿನಗಳ, ಆದರೆ ದಿನಗಳ ವರ್ಷಗಳ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀಪಿಂಗ್

ಸ್ನೆಲ್ Chauncy ಹೇಳಿದರು ಈ ಮನಸ್ಸಿನ, ಈ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ದೃಷ್ಟಿ ಎಂದು:

1. ಇದು ಕೊನೆಯಾಗುವುದೆಂದು ಸೈರಸ್ ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾರ

1764 ಎ.ಡಿ.

2. ಇದು 1782 ಕೊನೆಯಾಗುವುದೆಂದು ದಾರ್ಯಾವೆಷನ ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕಾರ

ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ

3 ಇದು ಎಂದು ಅರ್ಡಾಶಿರ್ ಮೂರನೇ ಆದೇಶಕ್ಕೆ .According

1. ನಾವು ದಿನಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸ್ನೆಲ್ Chauncy ಅರ್ಥ ದೂರದ

ವರ್ಷಗಳ ಈ ದೃಷ್ಟಿ

ದೃಷ್ಟಿಯ realpearance ತಿಳಿಸಲಾದಂತೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ. ಎರಡು

ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರ ದಿನಗಳ ವರ್ಷಗಳ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ

ವರ್ಷಗಳ ಇರಬೇಕು

ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಎಣಿಕೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮಾಡಿದಾಗ

posses- ಔಟ್

ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸೈಯನ್ನ.

4. ನಾಲ್ಕನೇ ಕಟ್ಟಳೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದು 1856 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅಂಗೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಲ್ಲಾ ದಿನಾಂಕಗಳು ಪೂರೈಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ

ಮತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ illogically ರೂಪಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಇದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಿದೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಶುರುವಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ. ದಿ

ತೊಂದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ

ಬಲ

ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಲ್ಲ ಡೇನಿಯಲ್ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ

ಇದು ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಕಾಲ.

ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದಿನಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಂದು ಆರ್ಬಿಟ್ರರಿ ಬದಲಾವಣೆ

ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ, ಪದ ಏಕೆಂದರೆ, "ದಿನ" ಅರ್ಥ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ

24 ಗಂಟೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ writ- ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಹೊರತು

ಸ್ವತಃ ಆಗಿದೆ. ಪದ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಎರಡೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅದರ ವಾಡಿಕೆಯ ಅರ್ಥದಿಂದ ರಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ "ವರ್ಷ" ಅರ್ಥ. ಸಹ

ನಾವು ಪದ "ವರ್ಷ" ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ

ಇದು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯತೆ; ಆದರೆ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಳಕೆಯ

ಒಂದು ಪದವು ಕೆಲವು ಪ್ರಬಲ ಸೂಚನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ

ಪದ "ದಿನ" ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿ

ಸಮಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಆ

ಇದು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪಂಡಿತರ ಹೊಂದಿವೆ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ವಾಡಿಕೆಯ ಅರ್ಥದಿಂದ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು

ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್, ಥಾಮಸ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಮತ್ತು ಸ್ನೆಲ್ Chauncy ಬಯಸುವಿರಾ

ಇಂತಹ ಗೊಂದಲ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ದೋಷ ನಂ 31

ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಸಮಯದಿಂದ ದೈನಂದಿನ ತ್ಯಾಗ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಒಯ್ದು, ಮತ್ತು ಅಬೊಮಿನೇಷನ್ ನಿರ್ಜನ ವನ್ನು ಎಂದು

ಒಂದು ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರ ತೊಂಬತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಸ್ಥಾಪಿಸಲು

ದಿನಗಳ.

ಪೂಜ್ಯ ಅವರು waiteth, ಮತ್ತು ಬರುತ್ತಾನೆ thou-

ಮರಳು ಮುನ್ನೂರು ಮತ್ತು ಐದು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳ.

ಈ ಕಾಲಜ್ಞಾನ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಸಮಾನವಾದ

ಇದು ನಿಜವಾದ ಬಂದಿತು ಎಂದಿಗೂ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಥವಾ ಆಫ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಆಗಲಿ

ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಅವಧಿಯೊಳಗಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ದೋಷ ನಂ 32

ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಎಪ್ಪತ್ತು ವಾರಗಳ ನಿನ್ನ ಜನರ ಮೇಲೆಯೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ನಿನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲೆಯೂ, ಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಗೆ

ಪಾಪಗಳ ಅಂತಿಮ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು iniq- ಸಮನ್ವಯ ಮಾಡಲು

uity, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸದಾಚಾರ ತರಲು, ಮತ್ತು ಗೆ

ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಮುಚ್ಚುವ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು

Holy.l

ಈ ಕಾಲಜ್ಞಾನ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಹ ತಪ್ಪು

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಕ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾಗಶಃ, ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಪರಿಗಣನೆ ಪಾತ್ರರು

ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಸತ್ಯ ಅನೇಕ ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು: -

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸೈರಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲನೇ ವರುಷದ ನಡುವೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ,

ಯಹೂದಿಗಳು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ವರ್ಷ Ezra2 ಮತ್ತು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು ಆರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು

ಜೋಸೆಫಸ್ ಐದು ನೂರ ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ಸ್ನೆಲ್ ಇನ್

Chauncy ಆದ ಅಂದಾಜು.

ನಾವು ಸರಿಯಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಈ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಎಂದು

ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಕನಸುಗಳು ಇದು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥ

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸುಳ್ಳಿನ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೊಂದಿದೆ

ಹೇಳಿದ ಡಾ Grib ಆದ ಪತ್ರ ನಕಲು, "ಯಹೂದಿಗಳು ತುಂಬಾ

ಇದು inap- ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪಠ್ಯ ವಿಕೃತ

ಜೀಸಸ್ plicable. "ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಈ ನಿವೇದನೆ ಒಂದಿಗೆ- ಸಾಕು

origi- ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಎಂದು ನಮ್ಮ ಕಿತ್ತಾಟ ಫರ್ಮ್

ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಎನ್ಎಎಲ್ ಪ್ರತಿಯನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ,

ಕುಶಲ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ರಿಂದ ಉಚಿತ ಇದು

ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಜೀಸಸ್ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಪದ "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಅಭಿಷೇಕ ಅಂದರೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರದ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಅಥವಾ

ಕಾರ್ಯಗಳು. ಇದು, ಡೇವಿಡ್ ಮೆನ್ ಆಗಿದೆ ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 18 ಹಾಗೆಯೇ ಪದ್ಯ 50 ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

tioned ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 131 ರಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಸಹ 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಳಜಿ

ಹೇಳಿದರು ಇದೆ ರಾಜ ಸಾಲ್, ಬಗ್ಗೆ ಡೇವಿಡ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು tains

ಯಹೂದ್ಯರ ಕೆಟ್ಟ ರಾಜರು ಒಂದು ಎಂದು:

ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡಿದ ಈ ದಿನ ಇಗೋ ಹೇಗೆ

ಕರ್ತನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಗಣಿ ಕೈಗೆ ನಿನ್ನ ತಂದುಕೊಡಲು

ಕೆಲವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನನಗೆ ಕರೆದನು ಆದರೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣು ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆದು; ಮತ್ತು

ನಾನು, ನನ್ನ ಒಡೆಯನ ವಿರುದ್ಧ ಗಣಿ ಕೈಚಾಚಿ ಅಂದನು

ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ಆದ anointed.l ಆಗಿದೆ

ಈ ಪದದ ಅದೇ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

24 ಮತ್ತು 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 1. ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ

ಯಹೂದ್ಯರ ರಾಜರು. ನಾವು ತುಂಬಾ ಇತರ ರಾಜರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಹೇಗೆ. ಅದು

ಯೆಶಾಯ ಹೇಳಿಕೆ:

ಹೀಗೆ ಅವರ ಸೈರಸ್ ಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ತನ್ನ ಲಾರ್ಡ್, ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ

ನಾನು ಬಲಗೈ holden.2

ಸೈರಸ್, ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ, ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಷೇಕ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ಈ ಪಠ್ಯ ಕ್ರಿಸ್ತನ. ಸೈರಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಅವನೇ

ತಮ್ಮ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ ಪುನಃ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು.

ದೋಷ ಇಲ್ಲ 33

ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

2 ಸಮುವೇಲನು ರಲ್ಲಿ:

ಇದಲ್ಲದೆ ನಾನು ನನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರಾಯೇ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೇಮಿಸುವೆನು,

ಮತ್ತು ನೆಡುತ್ತೇನೆ, ಎಂದು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಇರಬಹುದು ತಮ್ಮ

ಆದ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಸಲು; ಎರಡೂ ಶಲ್ ಮಕ್ಕಳ

ನೀಚತನ ಮುಂಚೆ ಎಂದು, ಅವರಿಗಾಗಿ ತಗಲುವ.

ಮತ್ತು ನಾನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆ ಎಂದು ರಿಂದ

ನನ್ನ ಜನರ ಮೇಲೆ Israel.l

ಆ ಪ್ರಿಡಿಕ್ಷನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು

ದೇವರ ಹೊಂದಿತ್ತು ಈ ಪಠ್ಯ ಪ್ರಕಾರ 1835 ರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದ

ಅವರು ಯಾವುದೇ, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ

ಕ್ರೂರ ಜನರಿಗೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹಿಂಸೆಯೆಂದು. ಈ ಭರವಸೆ

ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಆಗಿತ್ತು

ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತಿಹಾಸ ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.

ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಲವಾರು ರಾಜರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆ

ಅವುಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅವರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು. ಟೈಟಸ್, 2

ರೋಮ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನಾಗರಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ಒಂದು mil-

ಯಹೂದ್ಯರ ಸಿಂಹ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಒಂದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಜನರು

ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತೊಂಬತ್ತಾರು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಜೈಲು ಸೇರಿದರು. ಈ ವರೆಗೆ

ದಿನ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಸುಮಾರು ಅವನತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ವಿಶ್ವದ.

.ಎಲ್ ದೋಷ ನಂ 34

2 ಸಮುವೇಲನು ನಾವು ಡೇವಿಡ್ ದೇವರ ಕೆಳಗಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಓದಲು:

ನಿನ್ನ ದಿವಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೀನು ನಿದ್ರೆ ಯಾವಾಗ

ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಂತರ ನಿನ್ನ ಬೀಜ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಇದು

ನಿನ್ನ ಕರುಣೆ ಹೊರಡುವ; ನಾನು stablish ತನ್ನ

ರಾಜ್ಯವನ್ನು.

ಅವರು ನನ್ನ ನಾಮಕ್ಕೆ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು; ನಾನು stab- ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಎಂದೆಂದಿಗೂ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು lish.

ನಾನು ಅವರ ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿರುವನು. ಅವರು ವೇಳೆ

ನಾನು ಪುರುಷರು ಅವನನ್ನು ಸಲಾಕೆಯೊಂದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಡ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಬದ್ಧತೆ,

ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮಕ್ಕಳ ಪಟ್ಟೆಗಳು;

ಆದರೆ ನನ್ನ ಕರುಣೆ, ಅವನನ್ನು ದೂರ ಎಂದು ಬಿಡದ ನಾನು

ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಮಣಿಸುವ ನನ್ನೂ ಸೌಲನ ಅದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ estab- ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಇದುವರೆಗೆ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಫಾರ್ lished; ನಿನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು estab- ಹಾಗಿಲ್ಲ

ever.l ಫಾರ್ lished

, 1 ಇದೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ನೀಡಲಾಗಿದೆ:

ಯಾರು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಮಗ ನಿನಗೆ ಜನಿಸಿದ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಇಗೋ ಒಂದು

ಉಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು

ಸುತ್ತಲೂ ತನ್ನ ಹೆಸರು ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ ನಾನು ತಿನ್ನುವೆ

ತನ್ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ವನ್ನೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುವೆನು.

ಅವರು ನನ್ನ ಹೆಸರು ಒಂದು ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ: ಮತ್ತು ಅವರು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ನನ್ನ ಮಗ, ... ಮತ್ತು ನಾನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ever.2 ಫಾರ್

, ಆದಾಗ್ಯೂ ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ವಾಗ್ದಾನ

ಡೇವಿಡ್ ಕುಟುಂಬ, ಈ ಭರವಸೆಯ ಕುಟುಂಬ, ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಡೇವಿಡ್ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ದೋಷ ಸಂಖ್ಯೆ 35

ಪಾಲ್ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಪದ ವರದಿ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ: ನಾನು

ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪಿತಾಮಹ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ಒಂದು son.2 ಗುರುತಾಗಿರುವದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮತ್ತು 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಶ್ಲೋಕದ

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್. ಈ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ.

1. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ

ಮಗ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರು ಸೊಲೊಮನ್ ಇರುತ್ತದೆ.

2. ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ಅವರು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಎಂದು ಹೇಳಲು

ದೇವರ. ಈ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸೊಲೊಮನ್ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು

ದೇವರ ಮನೆ, ಎಂದು ಭರವಸೆ. ಜೀಸಸ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಜನಿಸಿದರು

ಒಂದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಈ ಮನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ

ಮತ್ತು ಅದರ ವಿನಾಶದ ಮಾತನಾಡಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು

No.79 ದೋಷ.

3. ಎರಡೂ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಅವರು ರಾಜ, where- ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾದಂತೆ

ಜೀಸಸ್ ರಾಜ ಕಾರಣ, ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿ

ತಾವು ಹೇಳಿದಂತೆ:

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, ನರಿಗಳು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು

ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಗೂಡುಗಳಿವೆ; ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ಹೇಳಿರಿ

ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ head.3 ಲೇ

1. ಹ್ಯಾವ್. 1: 5.

2. ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ùesus ಎದುರಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಪಾಲ್ ವಾದಿಸಿದರು

ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದಿಗೂ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅವರ ಪುತ್ರ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ಯಾವುದೇ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದರು

ಜೀಸಸ್ ನಾನು "ಎಂಬುದನ್ನು

ಅವನಿಗೆ ತಂದೆ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ಒಂದು ಮಗನಾಗಿರುವನು. "

3. ಮತ್: 8: 20.

4. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೊದಲ ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಅವರು ಅಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಯಲು ವೇಳೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಲಾಕೆಯೊಂದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಡ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಪುರುಷರು, ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮಕ್ಕಳ ಪಟ್ಟೆಗಳು.

ಈ ಅವರು ಅಧರ್ಮದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ccording - ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ಯದಿಂದ ಇವೆ -

ಸೊಲೊಮನ್ ಪ್ರಕೃತಿ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು Prophethood ತ್ಯಜಿಸಿದರು

ಮತ್ತು ಆರಾಧ್ಯ wor- ರಲ್ಲಿ indulging, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ ಆಯಿತು

ಹಡಗು. ವಿಗ್ರಹಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳು ನಿರ್ಮಿಸುವ, ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವ

ಜೀಸಸ್ ಆದರೆ heathenism.l ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗ್ಧ, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವೋ

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಒಂದು ಪಾಪವನ್ನು ಅಲ್ಲ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ 5. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯಾರು ಉಳಿದ ಮನುಷ್ಯ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಉಳಿದ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಸುತ್ತಲೂ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ರಿಂದ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀಸಸ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಂದಿಗೂ

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಅವಧಿಯವರೆಗೂ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಬಲ.

ಯೆಹೂದಿಗಳು ನಿರಂತರ ಭಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು

ಮತ್ತೊಂದು ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ತನಕ.

ಸೊಲೊಮನ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಪೂರೈಸಿದ

ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಪ್ರಿಡಿಕ್ಷನ್ 6. ಭರವಸೆ:

ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು quieteness ನೀಡುತ್ತದೆ ತನ್ನ

ದಿನಗಳ.

ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು

ಗೆ ದಾಸ್ಯದ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ.

7. ದ ಪ್ರೊಫೆಟ್ ಸೊಲೊಮನ್, ಸ್ವತಃ predic_ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು

್ಝಟಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ 2 Chronicles.l ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಏರಿಳಿತಗಳಿಗೆ ತಾವು ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ

ಸೊಲೊಮನ್. ಅವರು ಅವರು ಎಂದು ಇದು, ತುಂಬಾ ಜೀಸಸ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು

ಸೊಲೊಮನ್ ವಂಶಸ್ಥರು. ನಾವು ಈ ತಪ್ಪು ಹಕ್ಕು ವಾದಿಸಿದರು

ಭವಿಷ್ಯ ಮಗನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ನಡೆಯಬಹುದು ಕಾರಣ

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವಿವರಣೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ತೋರಿಸಿವೆ

ಜೀಸಸ್ ಭವಿಷ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಇಲ್ಲ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೇಸು ಈ predic- ವಿಷಯದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕ್ರೈಸ್ತ ಪಂಡಿತರ ಪ್ರಕಾರ ್ಝಟಿ,. ಸಲುವಾಗಿ

ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ ತೆಗೆದು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಏಸು, ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ

ಲ್ಯೂಕ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಜರೇತಿನ ಜೋಸೆಫ್ ವಂಶಾವಳಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮೇರಿ ವಂಶಾವಳಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀಸಸ್ ಅಲ್ಲ

ಜೋಸೆಫ್ ಮಗ, ಆದರೆ ಮೇರಿಯ ಮಗ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ

ವಂಶಾವಳಿಯ ಜೀಸಸ್ ನಾಥನ್, ಡೇವಿಡ್ ಮಗನಾದ ವಂಶಸ್ಥರು, ಮತ್ತು

ಸೊಲೊಮನ್ ಅಲ್ಲ ಮಗ.

ದೋಷ ನಂ 36

ಇದು ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು

ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಪಡೆಯಲು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಿಕೋ, thy- ಮರೆಮಾಡಲು

ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮೊದಲು ಎಂದು ಹಳ್ಳದ Cherith, ಸ್ವಯಂ.

ಮತ್ತು ಇದು, ಹಳ್ಳದ ನೀನು ಪಾನೀಯ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ;

ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಹಾರ ರಾವೆನ್ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ.

ಆಗ ಅವನು ಹೋಗಿ ಆಫ್ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಲಾರ್ಡ್: ಅವರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳದ Cherith ಮೂಲಕ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಹೋದರು, ಎಂದು

1. "ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ಡೇವಿಡ್ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ನನ್ನ ತಂದೆ, ಇದು ಅನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೈದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು

ನಿನ್ನ ಹೃದಯವು ಒಂದು ನಿರ್ಮಿಸಲು

ಇದು ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಗಿತ್ತು, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆ ನನ್ನ ಹೆಸರು ಮನೆ:

ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಲ್ಲ

ನೀನು ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೋಗಬಾರದು ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮಗ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು ಇದು

ನಿನ್ನ ನಡುವನ್ನು ಔಟ್. ಅವರು

ನನ್ನ ಹೆಸರು ಮನೆ ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇಳಿರಿ

ತನ್ನ ಪದ ಪ್ರದರ್ಶನ

ಅವರು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರ: ನಾನು ಡೇವಿಡ್ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಿದ್ದಾನೆ ನಾನು ಫಾರ್ ".

2 Chr. 6: 8-10.

ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮೊದಲು,

ಮತ್ತು ರಾವೆನ್ ಅವನನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ತಂದ

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮಾಂಸ, ಮತ್ತು ಅವರು

brook.l ಕುಡಿದರು

ಮೇಲಿನ ಪಠ್ಯ ಪದ "ಕಾಗೆ" orig- ಒಂದು ಅನುವಾದ

inal ಪದ "Arem". ಜೆರೋಮ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಅನುವಾದಕರು trans- ಹೊಂದಿವೆ

"ದೊಡ್ಡ ಕಾಗೆ" ಎಂದು lated, ಮಾತ್ರ ಜೆರೋಮ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದೆ

"ಅರಬ್". ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣ

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಪದ ಬದಲಾಗಿದೆ

"ಅರಬ್" ರಾವೆನ್ ಗೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲದ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೀಡಾದನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ಹಾರ್ನೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಹೆಚ್ಚು sur- ಆಗಿತ್ತು

ಇದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಲ್ಲಿ ಜೆರೋಮ್ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ಒಲವು

ಪದ "Arem" ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ "ಅರಬ್" ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರಾವೆನ್.

ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಇತರ ಅನುವಾದಕರು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರು argu- ನೀಡಿದರು

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಸಾಬೀತು. ಅವರು ಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ 639: 2

ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅನುವಾದಕರು censured ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ದೂರದ ಕಾಗೆಗಳು ಒಂದು ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು ನಿಜ ಸ್ಥಾನದಿಂದ

ಪ್ರವಾದಿ. ಅವರು ಮೂಲ ಪದ ಕಂಡ, ಅವರು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಮೂಲ ಪದ ಹೊಂದಿರುವ "Orim" ಏಕೆಂದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಇದೊಂದು

"ಅರಬ್" ಅರ್ಥವನ್ನು. ಈ ಪದವು ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

2 ಅರಸುಗಳು 21 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ 4.

ಜೊತೆಗೆ, ಇದು "Perechat ಆರ್ಐಬಿಎ", ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕ, ಈ ಪ್ರವಾದಿ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು "Butshan" ಸಮೀಪದ ಒಂದು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಮರೆಮಾಡಲು.

ಜೆರೋಮ್ "Orim" ಎಂದು ಪಟ್ಟಣದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಇದು ಅರೇಬಿಯಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಆಹಾರ ಒದಗಿಸಿದ

ಈ ಪ್ರವಾದಿ.

ಜೆರೋಮ್ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿ. ಆದರೂ

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಪದ "ಕಾಗೆ", ಪುಸ್ತಕ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, ನೆಹೆಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ ಪುಸ್ತಕ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಇದು "ಅರಬ್" ಎಂದು. ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ

ಈ ಪದವು ಪುರುಷರು, ಮತ್ತು ಕಾಗೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಹೂದಿ

ನಿರೂಪಕ Jarchi 'ಅರಬ್ "ಎಂದು ಈ ಪದ ಅನುವಾದ. ಇದು cer- ಆಗಿದೆ

tainly ಸಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ ದೇವರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ

ಇಂತಹ ಅಶುದ್ಧ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ. ಎಲಿಜಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾದಿಗೆ,

ದೇವರ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅನುಯಾಯಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ

ಕಾಗೆಗಳು ಒದಗಿಸಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತೃಪ್ತಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೊರತು

ಕಾಗೆಗಳು ಕೊಳೆತ ತರುವ ಇಲ್ಲ ಮೊದಲೇ ಗೊತ್ತಿತ್ತು.

ಎಲಿಜಾ ಇಡೀ ವರ್ಷದ ಇಂತಹ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು.

ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಈ ರೀತಿಯ ಕಾಗೆಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು? ಅದು

"Orbo" ಅಥವಾ "ಅರಬ್ಬರು" ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅವನಿಗೆ ಈ ಸೇವೆ. "

ಈಗ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು ಎರಡು ಯಾವ

ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ದೋಷ ನಂ 37

ನಾವು ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

... ನಾನೂರ ಎಂಬತ್ತನೆಯ ವರ್ಷದ ನಂತರ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ದೇಶದೊಳಗಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತವೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಸೊಲೊಮನ್ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದ,

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದರು ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳು ಇದು ತಿಂಗಳ Zif,

Lord.l ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು

ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಆಡಮ್

ಈ ಪದ್ಯ ವಿಮರ್ಶಿಸುವಾಗ, ಕ್ಲಾರ್ಕ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೇಳಿದರು

ಸಂಪುಟ. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 2:

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಪಠ್ಯ differred ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ವಿವರಗಳು ಕೆಳಗಿನ: ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು 480, ಲ್ಯಾಟಿನ್ 440 ನೀಡುತ್ತದೆ,

Glycas 330, ಮೆಲ್ಚಿಯರ್ Canus 590; ಜೋಸೆಪ್ 592,

Slipicius ತೀವ್ರ 585, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ 570,

Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,

Seranius 680, ನಿಕೋಲಸ್ ಅಬ್ರಹಾಂ 527, Mastlinus 592,

Petavius ಮತ್ತು Watherus 520.

ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ವರ್ಷ, ಸರಿಯಾದ ಇತ್ತು ಮತ್ತು

ದೇವರು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಕ ಮತ್ತು ಹಲವು ಬಹಿರಂಗ

Judeao ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು.

ಜೋಸೆಫಸ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ Alexandrianus ಸಹ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು

ಇಬ್ಬರೂ ಕಟ್ಟಾ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಹ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು,

ಧರ್ಮದ ಭಕ್ತರ. ಈ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆ ನಮಗೆ ದಾರಿ

ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯ ಯಾವುದೇ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವ ಯೋಗ್ಯ ಎಂದು

ಇತಿಹಾಸದ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ

ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೋಷ ಸಂಖ್ಯೆ 38

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳಿರುವಂತೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಂ ಡೇವಿಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಪೀಳಿಗೆಯ

ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ; ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಸಾಗಿಸುವ ತನಕ

ದೂರ ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪೀಳಿಗೆಯ; ಮತ್ತು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇವೆ ಬಳಿಗೆ ಬಾಬೆಲಿಗೆ ದೂರ ಒಯ್ಯುವ

generations.l

ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಯೇಸುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ರಿಂದ ಪ್ರಕಾರ

ಅಬ್ರಹಾಂ ಪ್ರತಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ. ಇದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ರಿಂದ ಏಕೆಂದರೆ

ಡೇವಿಡ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮೊದಲ ಗುಂಪು, ಅವರು, ಇದು ಡೇವಿಡ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎರಡನೇ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು ಮಾಡಬೇಕು

ಎರಡು ಎಣಿಕೆ. ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ಸೊಲೊಮನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು

ಹೀಗೆ ಮೂರನೇ ಗುಂಪು ಅವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, Jeconias ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ದಿ

ಮೂರನೇ ಗುಂಪು ಮಾತ್ರ 13 ಎಲೆಗಳು Salathiel, ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು

ಕಳೆದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳ. ಪ್ರಾಚೀನ ಎಲ್ಲಾ ಹಾಗೂ mod-

ERN ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ದೋಷ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಇದು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಸನೀಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 39-42:

1849 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಪ್ರಕಾರ, describ-

ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಂಶಾವಳಿಯ ing, ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

Josias ರಲ್ಲಿ, Jeconias ಆತನ ಸಹೋದರರೂ ಹುಟ್ಟಿದರು

Babylon.l ಸೆರೆಯನ್ನು

ಈ ಪಠ್ಯ ಎಂದು Jeconias ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು

ಸಹೋದರರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಗಡಿಪಾರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನನ

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ Josias ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಎಂಬ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ:

1. Josias, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಮೊದಲು ಮರಣ ನಂತರ, ಹೀಗಾಗಿ

ಅವನ ಸಾವು ಆತನ ಮಗ ಯೆಹೋವಾಹಾಜನ ರಾಜನಾದನು ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾಜ್ಯಭಾರ

ತಿಂಗಳ. ನಂತರ ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು, Josias ಮತ್ತೊಂದು ಮಗ ಆಳ್ವಿಕೆ

ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳ. ಮತ್ತು ಇದು ಮಾತ್ರ Jeconias, ಮಗ

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ. ಎಂದು, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಆಡಳಿತ ಇತ್ತು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು

ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮತ್ತು Babylon.2 ಅವರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು

ಎಂದು 2. Jeconias, ತನ್ನ ಮಗ Josias ಮೊಮ್ಮಗ, ಮತ್ತು

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ.

ಎಕ್ಸೈಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 3., Jeconias 18 ವರ್ಷ, 3 ಆದ್ದರಿಂದ

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜನ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಔಟ್.

4. Jeconias ಯಾವುದೇ ಸಹೋದರರು ಅವರ ತಂದೆ ಮೂರು ಸಹೋದರರಿದ್ದರು.

ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಕ

Adarn ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಎಂದು ವರದಿ:

Calmet ಈ ಪದ್ಯ ಓದಲು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸಲಹೆ

ಕೆಳಗಿನಂತೆ: "ಯೋಷೀಯನ Jehoiakin ಆತನ ಸಹೋದರರೂ ಹುಟ್ಟಿದರು,

Jehoiakin ಒಯ್ಯುವ ಸಮಯ ಬಗ್ಗೆ Jeconiah ಹುಟ್ಟಿದರು

ದೂರ ಬಾಬೆಲಿಗೆ. "

ಪವಿತ್ರ scrip- ಪಠ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಈ suggestionl

tures ಓದುಗ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಂತರ

ಬದಲಾವಣೆ, ನಮ್ಮ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. 3 ಮೇಲಿನ unaf- ಉಳಿದಿದೆ

fected.

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚತುರ ಪುರೋಹಿತರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ

ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ತಪ್ಪಿಸಲು ಪಠ್ಯದಿಂದ ಪದ Jehoiakin ಅಳಿಸಲಾಗಿದೆ

ಜೀಸಸ್, Jehoiakin ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ, ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಯಾವುದೇ ಅದನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್, 2 ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕುಳಿತು

ಅವರನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿರುವನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯ.

ಅವರು ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ ಎಂದು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇದು

1. ಈ ಸಲಹೆ ಭಾಗಶಃ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಲಹೆ

ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು

ಪಠ್ಯ ಒಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಪದಗುಚ್ಛದ ಮಾಡಬೇಕು

"ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ" ಇದು

"ಆ ಬಗ್ಗೆ ...", ಇರಬೇಕು ಅನುವಾದಕರು ಹೊಂದಿವೆ ಆದ್ದರಿಂದ

ಪಠ್ಯ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ

ಎಲ್ಲಾ ಅನುವಾದಗಳು ಪಠ್ಯ ಈಗ ಹೀಗಿದೆ: "Josias ಹುಟ್ಟಿಸಿದಾತನನ್ನು

Jeconias ಆತನ ಸಹೋದರರೂ

ಸಮಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು. "

"ಆ ಬಗ್ಗೆ" ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಎಂದು

ಲೇಖಕ ಮೇಲೆ ನಂ .3 ಬೆಳೆದ.

ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷಾಂತರ

1961, ಈ difficul-

LY ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ

ಪದ್ಯ ಹೀಗಿದೆ:

"ಮತ್ತು Josias Jecohias ಆತನ ಸಹೋದರರೂ ತಂದೆ ನಲ್ಲಿ

ಗಡೀಪಾರು ಸಮಯ

ಬಾಬೆಲಿಗೆ.

2. "ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೀಗೆ ಅವರು ಯೆಹೂದದ Jehoiakin ರಾಜನ ಕರ್ತನು

ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೂ ಕೂಡಿ

ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ. "ಬೈಬಲಿನ. 36:30

ವಿಮೋಚಕನು ಎಂದು 3. ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಅಗತ್ಯ

ಡೇವಿಡ್ ವಂಶಜರು.

ಜೀಸಸ್ fron ತಡೆಹಾಕಲು ಹೆಚ್ಚು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕಾರಣ ಇಡುತ್ತವೆ ಸುಲಭ

ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂಬ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ.

ದೋಷ ನಂ 43

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರಲ್ಲಿ ವಂಶಪರಂಪರೆ ವಿವರಣೆ ಏಳು gen- ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ

ಯೆಹೂದದ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಮನ್, ಎಲ್ ಮತ್ತು ಐದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವೆ erations

ಡೇವಿಡ್ ಗೆ ಸಾಲ್ಮನ್. ಸಾಲ್ಮನ್ ಯೆಹೂದದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಬಗ್ಗೆ

ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ, ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಮನ್ ಡೇವಿಡ್ ನಾನೂರು ಗೆ

ವರ್ಷಗಳ. ಸಹ, ಈ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಜನರ ದೀರ್ಘ ಜೀವನ ಹೊರುವ

ಹೇಳಿಕೆ genera- ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನ ವಯಸ್ಸು, ನಿಜವಾದ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ

tions ಮುಂದೆ ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ಇದ್ದುದಕ್ಕಿಂತ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಆದ ವಿವರಣೆ

ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳ, ಮತ್ತು ಐದು genera- ಇರಿಸುತ್ತದೆ

ನಾನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ tions.

ದೋಷ ನಂ 44

ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ

ಯೇಸುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವಿವರಿಸಿದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ

ಹದಿನೆಂಟು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು

ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ. ನ್ಯೂಮನ್ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾಳಜಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು

ಈ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಟಿಸುವ

ಒಂದು ಮತ್ತು ಮೂರು ಹೋಲಿಕೆ ನಂಬಿಕೆ, ಈಗ ಅಗತ್ಯ

ಹದಿನೆಂಟು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಮಾನತೆ ನಂಬಿಕೆ ಪವಿತ್ರ ಕಾರಣ

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 45 & 46

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅದೇ ಸಾಗಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದಲು:

1. Jeconias ಮಾಹಿತಿ ಡೇವಿಡ್ ಈ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪ್ರಕಾರ

ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಡೇವಿಡ್.

ಸೊಲೊಮನ್, Roboam, Abia, ಅಸ, Josaphat, ಯೋರಾಮ, Ozias, Joatham,

Achaz, Ezekias.

Manasses, ಅಮನ್, Josias, ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು, ಮತ್ತು Jeconias, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಆದರೆ

ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹದಿಮೂರು

ಇದು ತಪ್ಪು ತಲೆಮಾರುಗಳ. ಮ್ಯಾಟ್. 1: 6-11

Jehoram ಉಜ್ಜೀಯನ ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ:

1. ಇದು ಉಜ್ಜೀಯನ ಇದು Jehoram ಮಗ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ನಿಜವಾದ, ಉಜ್ಜೀಯನ ಅಹಜ್ಯನ ಮಗನಾದ ಯೋವಾಷನ ಮಗನಾದ ಕಾರಣ ಯಾರು

ಅಮಚ್ಯನು ಮಗ, ಯೋರಾಮ ಮಗ. ಈ ಮೂರು gen- ಇವೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೂಲಕ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಇದು erations ಬಹುಶಃ ಮಾಡಲು

ಅವುಗಳನ್ನು ಹದಿನಾಲ್ಕು. ಈ ಮೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜರು ಎಂದು. ಅವರು ಮೆನ್ ಗಳು

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 8, 12 ಮತ್ತು 14 ರಲ್ಲಿ tioned,

ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 22-25 ರಲ್ಲಿ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ

ಈ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೂಲಕ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಏಕೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ

geneology ರಿಂದ. ಇದು ತನ್ನ mis- ಎಂದು ಕೇವಲ ತೋರುತ್ತದೆ

ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅವರು 2 ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು 2., ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು ಉಜ್ಜೀಯನ ಅಥವಾ Ozias ಈಸ್

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್?

ದೋಷ ನಂ 47

ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಸಾಗಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಹೇಗೆ:

ಮತ್ತು Salathiel Zorobabel.l ಹುಟ್ಟಿದರು

Zorobabel ಮಗ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

Pedaiah2 ಮತ್ತು Salathiel ಸೋದರಳಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 3.

ದೋಷ ನಂ 48

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರಲ್ಲಿ ವಂಶಾವಳಿಯ ಅದೇ ಭಾಗ ರಾಜ್ಯಗಳು:

2 ನಾನು Chr. 3:19 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಮತ್ತು ಪೆದಾಯನ ಐಎಚ್ಇ ಮಕ್ಕಳು ಜೆರುಬ್ಬಾ arld ಇದ್ದರು

ಶಿಮ್ಮಿ. "

Abiud.l ಹುಟ್ಟಿದರು Zorobabel

ಜೆರುಬ್ಬಾ ಕೇವಲ ಐದು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ರಿಂದ ಆಗಿದೆ ಇದು ತುಂಬಾ, ತಪ್ಪು

ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಐದು ಮಕ್ಕಳು ಯಾವುದೂ ಈ ಆಗಿದೆ

name.2

ದಾಖಲಿಸಿದ ವಂಶಾವಳಿಯ ಹನ್ನೊಂದರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಇವೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ. ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವೇಳೆ, ear- ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ

ಲೈಯರ್ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟು ಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಣ್ಣ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಂಗೀಕಾರದ, ಆದ್ದರಿಂದ, sev- ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತಪ್ಪಾದ

enteen ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ.

ದೋಷ ನಂ 49

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಕೆಲವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಯಾರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನ್ಮ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು ಸ್ಟಾರ್ ಕಂಡ.

ಅವರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು, ಸ್ಟಾರ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಅವರು ತಲುಪಿತು

ಸ್ಟಾರ್ ಶಿಶುವಿನ ತಲೆ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಅಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್.

ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನರೀತ್ಯಾ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಭೂಮಿಯಿಂದ ನೋಡಿದಂತೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಧೂಮಕೇತುಗಳ ಚಳುವಳಿ

ಪೂರ್ವ ಪಶ್ಚಿಮ, ಮತ್ತು ಧೂಮಕೇತುಗಳ ಕೆಲವು ಕಾಳಜಿ ಸರಿಸಲು

trarily ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ದಕ್ಷಿಣ. ಪುರುಷರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬರುವ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ

ಬಹುಶಃ ತುಂಬಾ ನಿಧಾನ ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರದ ಚಲನೆಯ ನೋಡಿ

ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೆ ನೋಡಿದಾಗ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ ಚಲಿಸುವ

ಇದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಟಾಪ್ ಬಂದಿದ್ದು ವೇಳೆ ಸ್ಟಾರ್, ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹೊಸ ಜನನ child.3 ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ

ದೋಷ ನಂ 50

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಅಧ್ಯಾಯ ನಾವು ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ಈಗ ಈ ಇದು ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು, ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಹೇಳುವ ಪ್ರವಾದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಮಾತನಾಡಿದರು ಇದು,

ಒಂದು ಕಚ್ಚಾ ಮಗುವಿಗೆ ಶಲ್ ಇಗೋ, ತರಬೇಕು

ಫೋರ್ತ್ ಮಗ, ಮತ್ತು ಅವರು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು "" ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ "" ಕರೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್

ಪ್ರವಾದಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರಕಾರ

ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದ್ಯ, ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ ಆಗಿದೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರ್ತನು ತಾನೇ ನೀವು ಸೈನ್ ನೀಡಲಿ:

ಇಗೋ, ಒಂದು ಕಚ್ಚಾ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಮತ್ತು ಮಗ ಬಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ತನ್ನ ಹೆಸರು "Emmanuel.2 ಕರೆ

ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ:

1. "ಕಚ್ಚಾ" ಮೂಲಕ ಎಂದು ಅನುವಾದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೂಲ ಪದ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದ ಅನುವಾದಕ "alamah" ಆಗಿದೆ

ಪ್ರಕಾರ "ಆಲಂ" ಎಂಬುದರ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೂಪ ಇದು

ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಒಂದು "ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ" ವಿವಾಹವಾದರು ಅಥವಾ ಅವಿವಾಹಿತ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಈ ಶಬ್ದವನ್ನು, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವರ್ಬ್ಸ್ ರಲ್ಲಿ, ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಇದು ಯುವ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯ 30,. ದಿ

ಮೂರು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳು "ಯುವತಿ" ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ

ಅನುವಾದಗಳು ಮುಂಚಿನ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ 129.175 ಮತ್ತು 200 ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಹೇಳಿಕೆ ತಪ್ಪಾಗಿರುವ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

Frier, ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳ ತಮ್ಮ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ

ಲೇಖಕರು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಧೂಮಕೇತುಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು

18 ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ

ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿ, ಆದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮನವೊಪ್ಪುವಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ

ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು

ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು.

ಆ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕೆಲಸ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಿದರು

ಕಚ್ಚಾ "ಮತ್ತು" ಯುವ: ಪದ "alamah, ಉಭಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು"

ಆಫ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಹಿಳೆ ". ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ,

ಯಹೂದಿಗಳು, ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹ

ಪದ ಯಾವುದೇ ವಾದವನ್ನು ಒಂದು ಕಚ್ಚಾ ಅರ್ಥ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಟೀಕಾಕಾರರು ದತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರುದ್ಧ

ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಅನುವಾದಕರು. ಮೇಲಿನ ಸತ್ಯ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ

ಲೇಖಕ ಹೇಳಿಕೆ ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತು Meezan-ul-

ಪದ ಬೇರೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆರೋಪಿಸಿದ ಹಕ್,

"ಕಚ್ಚಾ".

2. ಜೀಸಸ್ ಹೆಸರು ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಎಂಬ, ಅಥವಾ ಮಾಡಿದರು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ

ಅವರಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು fatherl ದತ್ತು:

ದೇವತೆ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

Jesus.2

ಇದು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಸತ್ಯ:

ನೀನು ನಿನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ತಂದು ನಿನ್ನ ಒಂದು

ಮಗ ಮತ್ತು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರು Jesus.3 ಕರೆ

ಇದಲ್ಲದೆ ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರು ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ

ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್.

3. ಈ ಪದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಂಗೀಕಾರದ, ಅದರ applica- ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ್ಝಟಿ. ಇದು, ಆ Rezin, ಸಿರಿಯಾ ರಾಜ, ಮತ್ತು ಅರಸನಾದ ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸನ ಆಹಾಜನು ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೋದರು, ರಾಜ

ಯೆಹೂದದ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಹೆದರಿಕೆಯಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅವರು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಆಹಾಜನು ಸಮಾಧಾನ, ಎಂದು ಯೆಶಾಯ

, ಎಫ್ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಘೋರ

ಅವರಿಗೆ. ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಾಶ, ಮತ್ತು ಎಂದು ಎಂದು

ತಮ್ಮ ವಿನಾಶದ ಸೈನ್ ಯುವತಿಯ ತರುವುದನ್ನು ಆಗಿತ್ತು

ಫೋರ್ತ್ ಮಗ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆದ ಮೊದಲು ಎಂದು

destroyed.l ಎಂದು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜೀಸಸ್ ನಾಶ 721 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ

ಕೇವಲ 21 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಾಶವಾದವು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ

ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಮೇಲೆ. ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ

1 ಪಾಯಿಂಟ್. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಯೆಶಾಯ ಪದ ಬಳಸಿದ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಗರ್ಭಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ ಯಾರು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಯುವತಿ "

ಒಂದು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ. ಹಾಗು ಇಬ್ಬರು ರಾಜರುಗಳನ್ನು ಇವರಲ್ಲಿ ಜನರು

ಘೋರ, ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು

ಮಗು ಬೆಳೆದ. ಈ ಡಾ ಬೆನ್ಸನ್ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ತೋರುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಪಡೆದಿವೆ.

ದೋಷ ನಂ 51

ಜೋಸೆಫ್, ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಥಿವ್ ನ ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ

ಬಡಗಿ

ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ಹೆರೋಡ್ ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಇತ್ತು

ಮೂಲಕ ಲಾರ್ಡ್ ಮಾತನಾಡಿದರು ನೆರವೇರುವಂತೆ

ಪ್ರವಾದಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೇಳುವ ನನ್ನ son.2 ಎಂಬ

ಪ್ರವಾದಿ ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೋಸಿಯ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಆಗಿದೆ

ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 11 ಮೊದಲ ಪದ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ

ಪದ್ಯ ಏನೂ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ. ಪದ್ಯ, ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಪ್ರಕಾರ, print-

1811 ರಲ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿ, ಈ ಓದುತ್ತದೆ:

ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಗುವಾಗಿರುವಾಗಲೇ, ನಂತರ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಂಬ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ನ ಹೊರಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು.

ಈ ಪದ್ಯ, ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಔದಾರ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಗೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪದವಿಯನ್ನು ನೀಡಿ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು. ಅವರು ಬಹುವಚನ ಬದಲಾಗಿದೆ,

ಆದ ಆನ್ಸ್ ", ಏಕವಚನ ಆಗಿ, ಮೇಲೆ ಸ್ವಂತ", ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ "ತನ್ನ" ತಿರುಗಿ

ಇದು "ನನ್ನ ಮಗ" ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಅರೆಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕ ಉದಾಹರಣೆ ಅನುಸರಿಸಿ

1844 ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಅಳವಡಿಸಲು ಪಠ್ಯ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಿಂದ ಎಂಬ ಜನರ ಮೆನ್ ಗಳು

ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ tioned:

ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋಯಿತು, ಅವರು

Baalim.l ತ್ಯಾಗ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಜೀಸಸ್ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ದೋಷ ನಂ 52

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳಿರುವಂತೆ:

ನಂತರ ಹೆರೋದನು, ಅವರು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ನಟಿಸುವ ಎಂದು

ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕುಪಿತ ಮೀರಿದ, ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಭ್ರಮಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಎಲ್ಲಾ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ

ಪ್ರಕಾರ ಅದರ, ಎರಡು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿ,

ಅವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿಚಾರಿಸಲ್ಪಡುವದಿಲ್ಲವೆಂದು ಇದು ಸಮಯಕ್ಕೆ

men.2

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಎರಡೂ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪು.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಮೆನ್

ಹೆರೋಡ್ ಮೂಲಕ ಶಿಶುಗಳ ವಧೆ ಮಾಡುವ ಈ ಘಟನೆ tioned.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೋಸೆಪ್ ಏನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು ಇರಲಿಲ್ಲ

. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಯಾರು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಮತ್ತು

ಹೆರೋಡ್ ಕಡೆಗೆ ವಿರೋಧದ, ಮತ್ತು ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಂದು

ಹೆರೋಡ್ ಯಾವುದೇ ದುರ್ಬಲ ಅಂಕಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅವರು ಔಟ್ ಡಿಗ್ ಇದು

ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಹೊಂದಿತ್ತು ಈ

ನಿಜವಾದ ಬಂದಿದೆ ಘಟನೆ ಅವರು ನಲ್ಲಿ ಜಿಗಿದ ಮತ್ತು ಇದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ಎಂದು ಋಣಾತ್ಮಕ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವೇಳೆ

ಇದು ವಿವರಿಸಲು, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ state- ತನ್ನ ವಿವರಣೆ ಬೇಸ್ ಎಂದು

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆ.

ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಏಕೆಂದರೆ, ಆ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಸಮಯ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಳಿ ಇರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಹಳ್ಳಿ. ಹೆರೋದನು, ಎಂದು

ಗವರ್ನರ್ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು ಎಂದು

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರು ಇತ್ತು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯ

ಮುಗ್ಧ ಮಕ್ಕಳ ಸಾವಿಗೆ ಎಂದು ಇಂತಹ ಒಂದು ಘೋರ ಎಸಗುವ.

ದೋಷ ನಂ 53

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ:

ನಂತರ ಮಾತನಾಡುವ ಎಂದು ಫಲಿಸುತ್ತದೆ

ಜೆರೇಮಿಃ ಪ್ರವಾದಿ, ಹೇಳುವ,

ರಾಮ ಒಂದು ಧ್ವನಿ, ಕೇಳಿದ ಅಳು, ಮತ್ತು ಇರಲಿಲ್ಲ

ಅಳುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಶೋಕ, ರಾಚೆಲ್ ತನ್ನ ಅಳುವುದನ್ನು

ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಹಿತಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ

not.2

ಈ ಮತ್ತೆ ಮೂಲಗ್ರಂಥದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಕೃತ ರೆಂಡರಿಂಗ್

ಯೆರೆಮಿಯ. ಯಾವುದೇ ರೀಡರ್ ಸ್ವತಃ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು

ಯೆರೆಮಿಯ, "ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ನೋಡಿ

ಹೆರೋಡ್ ಮಾಡಲು. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆದ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿಪತ್ತನ್ನು. peo-

ರಾಚೆಲ್ ಆದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ PLE ಮೂಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು ಯಾರು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಒಂದಾಗಿವೆ

ಬಾಬೆಲಿಗೆ. ಅವಳ ಆತ್ಮ ತನ್ನ ಜನರ ದುಃಖ ಮೇಲೆ ಬೇಸರಿಸಿದರು.

ದೇವರು, ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಭರವಸೆ

ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ.

ದೋಷ ನಂ 54

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಆತನು ಬಂದು ಅವರು ನಜರೆತ್ ಎಂಬ ನಗರ ವಾಸವಾಗಿರುವ:

ಇದು ಮಾತನಾಡುವ ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಅವರು Nazarene.2 ಎಂದು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಯಹೂದಿಗಳು ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು

ಭವಿಷ್ಯ ಈ ರೀತಿಯ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು

ಹಕ್ಕು. ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂಬ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು

ಎಂದು ಇದುವರೆಗೆ ಗಲಿಲೀ ಬರಬೇಕು, ನಜರೇತಿನ ಮಾತನಾಡಲು

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ:

ಅವರು ಸಹ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು

ಗಲಿಲೀ? ಹುಡುಕಾಟ, ಮತ್ತು ನೋಡಲು: ಗಲಿಲೀ ariseth ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೇ

Prophet.3

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ದುರ್ಬಲ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು forward4 ಹಾಕಬಹುದು

ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಈ, Oregarding.

ಎಫ್ ರೀಡರ್ಸ್ ಹದಿನೇಳು ದೋಷಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

ದೋಷ ನಂ 55

1671 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಪ್ರಕಾರ, 1821,

1826, 1854 ಮತ್ತು 1880, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳಿಕೆ ಇದರಲ್ಲಿ

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ:

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಂದಿತು

Judaea.l ಆಫ್ wildemess

ಮತ್ತು 1671 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು ರಲ್ಲಿ, 1821, 1826,

1854 ಮತ್ತು 1880, ನಾವು ಅದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಂದಿತು

ಯೆಹೂದ್ಯ ಕಾಡು.

ಈ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ "ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ" ನುಡಿಗಟ್ಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

Archelaus ಕಾರಣ ಮುನ್ನ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮಾಡಿದಾಗ

ಪ್ರಶ್ನೆ ಪದ್ಯ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮರಣಾನಂತರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಹೆರೋದನು, Archelaus ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್, ರಾಜನಾದನು

ಬಡಗಿ, ಗಲಿಲೀ ಮತ್ತು set- ಮಕ್ಕಳ (ಯೇಸು) ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ನಜರೇತಿನ ನಗರದಲ್ಲಿ tled, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾನ್, ಬಂದರು

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ಜಾನ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕಾರಣ

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಉಪದೇಶ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ವಿತರಣೆ

ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನ

ಮೇಲೆ, ಇದು ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ರಿಂದ ಜಾನ್ ಎಂದು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ deliv-

ಪೈಲೇಟ್ ಗವರ್ನರ್ ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ered

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಮತ್ತು ಇದು ಟಿಬೆರಿಯಸ್ "ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹದಿನೈದನೇ ವರ್ಷ ಎಂದು. ದಿ

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟಿಬೆರಿಯಸ್ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಜನನದ ನಂತರ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು

ಯೇಸುವಿನ. (ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ ಪುಟ 246 ಸಂಪುಟ. ಟಿಬೆರಿಯಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 2) ಈ

ಜಾನ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬಂದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ. ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ,

Archelaus ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎಂದು. (ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ 246 ಸಂ. 2

ನಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು) Archelaus ಅಡಿಯಲ್ಲಿ Archelaus ಆರಂಭದಲ್ಲಿ

ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಜರೆತ್ ಜೋಸೆಫ್ ಆಗಮನದ ಜನ್ಮ ಮೊದಲು

ಜೀಸಸ್ ಜಾನ್ ಬರುವ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ನಡೆಯಲಿದೆ

ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ ಬಂದಿದೆ.

ದೋಷ ನಂ 56: ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ "ಗಂಡನ ಹೆಸರು

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕಾಣಬಹುದು:

ಹೆರೋಡ್ ಜಾನ್ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವನ ಬದ್ಧ ಎಂದು

ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ "ಸಲುವಾಗಿ ಜೈಲು ಮಾಡಿದರು

wife.l

ಈ ಹೇಳಿಕೆ, ಸಹ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಹೆಸರು ಏಕೆಂದರೆ

ರಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫಸ್ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ ಆಫ್ "ಪತಿ Herodius ಆಗಿತ್ತು

ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 12. ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ 8.

ದೋಷ ನಂ 57

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳಿರುವಂತೆ:

ಆದರೆ ನೀವು ದಾವೀದನಿಗೆ ಓದಿಲ್ಲವೇ ಅವ ರಿಗೆ

ಅವರು hungred, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದು ಮಾಡಿದಾಗ, ಮಾಡಿದರು

ಅವರಿಗೆ;

ಅವನು ದೇವರ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಾಡಿದರು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಲು

ಅವರಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಬಾರದ್ದನ್ನು ಇದು shewbread, nei-

ಥೇರ್ ಅವರಿಗೆ him.2 ನೊಂದಿಗಿದ್ದ

ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಎರಡೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವರಲ್ಲಿ ಫಾರ್" clear- ಆಗಿದೆ

ಐವೈ ತಪ್ಪು ಎಂದು ದೋಷ ನಂ 92 ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು.

ದೋಷ ನಂ 58

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನಂತರ ಜೆರೆಮಿ ಮಾತನಾಡುವ ಎಂದು ಫಲಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ರವಾದಿ, ಹೇಳುವ, ಅವರು ಮೂವತ್ತು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು

ಬೆಳ್ಳಿ, ಅವರನ್ನು ಆ ಬೆಲೆ ಇವರಲ್ಲಿ ಅವರು, ಮೌಲ್ಯವಿತ್ತು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ value.l ಮಾಡಿದರು

ನಂತರ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು

ಪುಸ್ತಕ.

ದೋಷ ನಂ 59: ಜೀಸಸ್ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಭೂಕಂಪ

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕಾಣಬಹುದು:

ಆಗ ಇಗೋ, ದೇವಾಲಯದ ತೆರೆಯು ಟ್ವೈನ್ ಬಾಡಿಗೆ ಆಗಿತ್ತು

ಕೆಳಕ್ಕೆ; ಭೂಮಿಯು ಕಂಪಿಸಿತು, ಮತ್ತು

ಬಂಡೆಗಳು ಬಾಡಿಗೆ;

ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ; ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು

ಮಲಗಿದ್ದ ಪರಿಶುದ್ಧರಿಗೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಮತ್ತು, ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬಂದಿತು

ಪರಿಶುದ್ಧ ಪಟ್ಟಣದೊಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ many.2 ಬಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು

ಈ ಒಂದು ಹೇಳಿತು ಕಥೆ. ನಾರ್ಟನ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ,

ಅವರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಲವು ಆದರೂ, ಈ ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಹೇಳಿದರು

ಹಲವಾರು ವಾದಗಳನ್ನು ಕಥೆ, "ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಳ್ಳು ಕಥೆ. ಇದು

ಇಂತಹ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ನಡುವೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶದ ಸಮಯ. ಬಹುಶಃ ಯಾರಾದರೂ ಹೊಂದಿರಬಹುದು

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ನೋಟು ಈ ಕಥೆ ಬರೆದ,

ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು, transla-

ಟಾರ್ ಎಂದು text.l ರಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಇರಬಹುದು

ಈ ಕಥೆಯ ಸುಳ್ಳುತನ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ:

1. ಯಹೂದ್ಯರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ದಿನ ಪಿಲಾತನು ಹೋದರು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಿಲಾತನ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಸರ್, ನಾವು ಮೋಸಗಾರ ಹೇಳಿದ್ದು ನಮ್ಮ ನೆನಪಿಗೆ ಅವರು ಮಾಡುವಾಗ

ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತ. ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಾನು ತಿರಿಗಿ ಏಳುತ್ತೇನೆ.

ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಖಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕೆಂದೂ

ಮೂರನೇ day.2 ರವರೆಗೆ

ಇದಲ್ಲದೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಪಿಲಾತನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕ್ರಿಸ್ತರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಇಲ್ಲ.

ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಲಾತನು ಹೋಗಿ ಧೈರ್ಯ ತೋರದು,

ಅಲ್ಲಿ ಭೂಕಂಪ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳು ಬಾಡಿಗೆ. ಪಿಲಾತನು ನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ಕ್ರಿಸ್ತರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ, ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೋಧಾವೇಶದಿಂದ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು

ಯಹೂದಿಗಳು. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಪಿಲಾತನು ಹೋಗಿದ್ದರು ಎಂದು

ಒಂದು "ಮೋಸಗಾರ", ನಿಷೇಧಿಸಿದ ದೇವರು.

ಅಂತಹ ಪವಾಡದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ 2.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಇಲ್ಲದೆ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಎಂದು

ಅಡತಡೆ, ಆದರೆ, ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರು ಸಾವಿರ peo-

PLE ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಗೆ, ಆದರೆ ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ

ಶಿಷ್ಯರು ಇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು

ಜನರು ಮೊದಲು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ Acts.3 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವಿವರಿಸಿದರು ಘಟನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ

ಹಲವಾರು ಮಾತನಾಡುವ ಶಿಷ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದ ಪ್ರಕೃತಿ

ಭಾಷೆಗಳು.

3. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಎಂದು ಆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯಾವುದೂ

ಮತ್ತು ಸಮಯ ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ, ಮತ್ತು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಯಾವುದೇ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ

atthew, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹಾನ್?

ಇದು ವಿರೋಧಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ ಹೊಂದಿದೆ avoid-

ಆವೃತ್ತಿ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖ. ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಳಬೇಕು ಏನು

ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಖಾತೆಯನ್ನು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಸಮರ್ಥಕರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ತಾನು ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ಅಪರೂಪದ ವರದಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ

ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಒಂದು TS

ಸಿ.

ನಾವು ಕನಿಷ್ಠ ಏಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಘಟನೆಗಳ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ

ಯಾವುದೇ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಘಟನೆಗಳ ಪೂರ್ಣ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕ್

ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್, ತುಂಬಾ, ಮಾತ್ರ ಮುಸುಕು ಮತ್ತು ಆಫ್ ವಿಭಜಿಸುವ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ

ಬೇರೆ ಏನು.

ಪ್ರಶ್ನೆ ಮುಸುಕು ರೇಷ್ಮೆ ಮುಂದಿಟ್ಟಾಗಿನಿಂದಲೂ 4., ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ರೇಷ್ಮೆ ಮೃದುವಾದ ಪರದೆ ಈ ರೀತಿಯ ಹರಿದ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು

ಇದು ನಿಜ ಎಂದು, ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡ unaf- ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

fected. ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಎಲ್ಲಾ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

5. ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬರುವ ಸಂತರ ದೇಹಗಳನ್ನು ನಡೆಯುತ್ತದೆ

ಪಾಲ್ ಹೇಳಿಕೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧವನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸತ್ತ ರಿಂದ ಏರಿಕೆ ಮೊದಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಕಲಿತ ವಿದ್ವಾಂಸ ನಾರ್ಟನ್ ನಿಜವಾಗಿ ಈ evange- ಹೇಳಿದರು

ಪಟ್ಟಿ ತನ್ನ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸ್ಟಾಕ್ ಸತ್ಯ ಔಟ್ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಘಟನೆಗಳು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವರ ಪದ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ?

ದೋಷಗಳು ನಂ 60,61,62: ಜೀಸಸ್ನ ಮರುಹುಟ್ಟಿನ

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ "ಕೆಲವು ಉತ್ತರಿಸುವ ವರದಿಗಳು

ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು:

ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದು ದುಷ್ಟ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಅಂದನು ಮತ್ತು

ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯ ನಂತರ seeketh; ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ

ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ ಇದು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪ್ರವಾದಿ ಸೈನ್ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಜೊನಸ್:

ಜೊನಸ್ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಆಗಿತ್ತು

ಆದ ಹೊಟ್ಟೆ ತಿಮಿಂಗಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನರಪುತ್ರನೇ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು

earth.2 ಹೃದಯ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳ

ನಾವು ಅದೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಒಂದು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಒಂದು ನಂತರ seeketh

ಸೈನ್; ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆ ಇರುತ್ತದೆ ಇದು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿ Jonas.3 ಸೈನ್

ಅದೇ ಯಹೂದ್ಯರ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವರದಿ:

ಅಯ್ಯಾ, ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೋಸಗಾರ ಹೇಳಿದರು, ನೆನಪು

ಇನ್ನೂ ಜೀವ, ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಾನು again.4 ಮೂಡುವನು

ಎಫ್ ಎಲ್ಲಾ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು accord- ಆಗಿದೆ

ಜೀಸಸ್ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಶುಕ್ರವಾರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ing

ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಸಂಜೆ ನಿಧನರಾದರು. ಜೋಸೆಫ್ ಪಿಲಾತನು ಕೇಳಿದಾಗ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹದ, ಶವಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ರಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು

ಶುಕ್ರವಾರ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹದ morn- ಮೇಲೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಜಾನ್ ವಿವರಿಸಿದರು ಭಾನುವಾರ ing. ಈ ವಿವರ ಪ್ರಕಾರ,

ತನ್ನ ದೇಹದ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಎರಡು ರಾತ್ರಿ. ಭೂಮಿಯ ಇರುತ್ತಾ ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಮೂರು ದಿನ ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ತಪ್ಪು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ದೋಷವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಪಾಲೆಯ್ ಮತ್ತು Channer

ಪ್ರಶ್ನೆ ಹೇಳಿಕೆ ಯೇಸುವಿನ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಅವೆರಡೂ ಹೇಳಿದರು

ಜೀಸಸ್ ಮನವರಿಕೆ ತಂದಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಣಾಮ ಪದಗಳನ್ನು

ತಮ್ಮ ಒಂದು ಸೈನ್ ಕೇಳದೆ ತನ್ನ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ

ಅವರಿಗೆ, ಹೊಸ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ಯಾರು ನೈನ್ ವೇ ಜನರು ಹಾಗೆ

ಜೋನ್ನಾ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಂಬಿಕೆ.

ಈ ಎರಡು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಒಂದು ಪುರಾವೆ ಆಗಿತ್ತು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕಡೆಯಿಂದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ. ಇದು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಅಂಡರ್ ಅಲ್ಲ

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿಂತುಕೊಂಡು ಅವರು ಇದರಿಂದಾಗಿ

ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ತಪ್ಪಾದ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಸುವಾರ್ತೆ ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿತ್ತು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗ ಎಂದು ಆದರೆ ಒಂದು ಬದಲಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಖಾತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು

ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ.

ದೋಷ ನಂ 63: ಎರಡನೇ ಜೀಸಸ್ನ ಆಗಮನದ

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳಿರುವಂತೆ:

ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ವೈಭವ ಬರುತ್ತವೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ ತನ್ನ

ಅವನ ದೇವತೆಗಳ ಫಾದರ್; ತದನಂತರ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿಫಲ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯ.

ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಇರುತ್ತದೆ,

ಅವರು ಮಗ ನೋಡುವ ತನಕ ಇದು ಮರಣದ ರುಚಿಯನ್ನು ವಿಧಿಸಬಾರದು

ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ kingdom.l ಬರುತ್ತಿದೆ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಜೀಸಸ್, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆದ tanding "ಏಕೆಂದರೆ, ಸುಮಾರು ಎರಡು thou- ಮರಣ

ಮರಳು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನರಪುತ್ರನೇ ಬರುವ ಕಂಡಿತು

ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು.

ದೋಷ ನಂ 64: ಜೀಸಸ್ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳುವ ವರದಿ:

ಅವರು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಿರುಕುಳ ಆದರೆ, ಒಳಗೆ ಯೇ ಪಲಾಯನ

ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತೊಂದು, ಯೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ವಿಧಿಸಬಾರದು

ಇಸ್ರೇಲ್ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮೇಲೆ, ತನಕ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ come.2 ಎಂದು

ಮತ್ತೆ ಈ, ಉದ್ದ, ಶಿಷ್ಯರು ಹೊಂದಿದ್ದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು

ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ನಗರಗಳು ಹೋಗುವಾಗ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ

ನರಪುತ್ರನೇ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ಎಂದಿಗೂ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 65 - 68

ಬಹಿರಂಗ ಬುಕ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಇಗೋ, ನಾನು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತೇನೆ: 3

ಅದೇ ಪದಗಳನ್ನು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯ 22 ಶ್ಲೋಕ 7 ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಪುಸ್ತಕ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯ 10 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅಲ್ಲ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೀಲ್: ಫಾರ್

ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ LS. "

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯ 20 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ನಾನು ಬೇಗ ಬಂದು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಹಿಂದಿನ ಅನುಸರಿಸಲು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆಫ್ ERS ಎರಡನೇ ಬರುವ ಎಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂದು. ಅವರು ನಂಬಿದ್ದು

ಕಳೆದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಶ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಬಹಳ ಆಗಿತ್ತು

ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಳಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದೆ ಆ

ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ದೋಷಗಳು ನಂ 69 - 75

ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನೀವು ಸಹ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ stablish: ಕಾಂ- ಫಾರ್

ಲಾರ್ಡ್ ಐಎನ್ಜಿ ಬಳಿ draweth.

ಇದು ನಾನು ಪೀಟರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ: ಆದದರಿಂದ ನೀವು ಎಂದು

ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಮತ್ತು prayer.2 ಹೋಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು

ಮತ್ತು ಪೇತ್ರನ ಮೊದಲನೆ ಓಲೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೇ, ಇದು ಕಳೆದ time.3 ಆಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಕರ್ತನ ಮಾತಿನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ,

ನಾವು ಆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬರುವ ಹೋಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ

ಲಾರ್ಡ್ ನಿದ್ದೆ ಇವು ತಡೆಯಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ಸ್ವರ್ಗ ಹಾಗಿಲ್ಲ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು

ಒಂದು ದೇವದೂತ ಧ್ವನಿ ಹುಯಿಲಿಡು, ಮತ್ತು

ದೇವರ ಟ್ರಂಪ್: ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಮೊದಲ ಏರಿಕೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಂತರ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ನಾವು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತಿದ್ದರು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಅಪ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೋಡಗಳು, ಲಾರ್ಡ್ ಪೂರೈಸಲು

ಗಾಳಿ: ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಲಾರ್ಡ್ hand.2 ನಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲನೇ ಓಲೆ ಪಾಲ್ ಹೇಳಿದರು:

ಮತ್ತು ಅವರು, ನಮ್ಮ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಯಾರ ಮೇಲೆ

ಪ್ರಪಂಚದ ತುದಿಗಳನ್ನು come.3 ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪಾಲ್ ನಂತರ ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಇಗೋ, ನಾನು ನೀವು ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ತೋರಿ; ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ನಿದ್ರೆ ಶಲ್

ಆದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಹಾಗಿಲ್ಲ,

ಕೊನೆಯ ಕಣ್ಣಿನ ಮಿನುಗುವುದಿಲ್ಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ರಲ್ಲಿ

ಟ್ರಂಪ್: ಕಹಳೆ ಧ್ವನಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಎಂದು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಕೆಡದ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು changed.4 ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಮೇಲೆ ಏಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ವಾದಗಳನ್ನು

ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎರಡನೇ ಬಂದರೆ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ ನಡೆದ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ

ಏಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ರುಜುವಾತಾದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 76 - 78: ವಿಶ್ವ ಅಂತ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 24 ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಎಣ್ಣೇ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಆಗ,

ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ನಾಶ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಯೇಸುವಿನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರುವ. ಜೀಸಸ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ

ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಹೌಸ್ ನಾಶ ಮೊದಲ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು,

ಆಫ್

ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನದ ತನ್ನ.

ವಿವರಣೆ ಅಪ್ ನಾಶ 28 ಮಾತುಕತೆ ಪದ್ಯ

ದೇವಾಲಯ; ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಯ 29 ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವ ಮತ್ತು ದಿನದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್. ಅರೇಬಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳು

1820 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಅನುವಾದ ", ಹೀಗೆ ಓದಲು:

ತಕ್ಷಣ ಆ ಸಂಕಟದ ದಿವಸಗಳು ನಂತರ, ಶಲ್

ಸೂರ್ಯ ಕತ್ತಲೆ ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಬೆಳಕಿನ, ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಬೀಳುವವು ಮತ್ತು pow-

ದೇವಲೋಕದ ERS ಕದಲುವವು.

ತದನಂತರ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ರಲ್ಲಿ ಸೈನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಸ್ವರ್ಗ: ಮತ್ತು ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಮೌರ್ನ್ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಅವರು ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವೈಭವ ಸ್ವರ್ಗದ.

ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿ ತನ್ನ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ

ಕಹಳೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತನ್ನ ಚುನಾಯಿತ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

other.2 ಸ್ವರ್ಗದ ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿ,

ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 34 ಮತ್ತು 35 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ತಲೆಮಾರಿನ ಅಳಿದು ಹೋಗುವದೇ ಇಲ್ಲ

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತನಕ ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಅಳಿದು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಕೆಲಸಕಾರ್ಯಗಳು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

1844 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಪಠ್ಯ ನಿಖರವಾಗಿ

ಅದೇ. 1816 ರಲ್ಲಿ ಆದರೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು, 1842 1828

ತಕ್ಷಣ ಆ ದಿನಗಳ ತೊಂದರೆ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯ

ಕತ್ತಲೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಈ ಅನುವಾದಗಳು ಪದ್ಯ 34 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಒಂದು ಹೋಲುವಂತಿರುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ. ಇದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ

ದೇವರ ಹೌಸ್ ಬಂದಿದೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕು

ನಾಶ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಭೂಮಿಯ ಹಾಜರಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ, "... immediate-

ಹೇಳಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ ಆ ದಿನಗಳ ತೊಂದರೆ ನಂತರ LY, "

ಜೀಸಸ್. ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ contem-

ಅವರು ಈ ಕಂಡಿತು ತನಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ porary ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಬಾರದು

ಅವರ ಕಣ್ಣು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆಯೇ ಕ್ರೈಸ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಡೈ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ

ಅಸ್ತಿತ್ವ.

ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಇದೇ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ 21 ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು.

ಮೂರು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಈ historical- ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಣೆ

LY ಸಾಬೀತಾಯಿತು-ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 79 - 80: ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ವರದಿ:

ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹಾಗೇ ಬಿಡಬಾರದು

down.l ಕೆಡವಲ್ಪಡದೆ ಎಂದು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಕಲ್ಲು,

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾಳಜಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

struction ಎಂದು ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯ ನಿರ್ಮಾಣ

ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಯೇಸುವು ತಿಳಿಸಲಾದಂತೆ ಎಂದು ಎಂದು. ಲೇಖಕ

Tehqeeq ಇ ದೀನ್ ಉಲ್ ಹಕ್, (ಟ್ರೂ ಫೇಯ್ತ್ ಆಗಿ ಶೋಧನೆಯ) ಆಫ್

1846 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ, ಪುಟ 394 ಹೇಳಿದರು:

ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಕಿಂಗ್ ಜೂಲಿಯನ್,

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಪುನರ್ ಉದ್ದೇಶ ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ, ಗಳಿಸಿದ್ದರು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಪರದೆಯಿಂದ

ಯೇಸುವಿನ ಭವಿಷ್ಯ. ಅವರು ನಿರ್ಮಾಣ ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬೆಂಕಿ ಶಂಕುಸ್ಥಾಪನೆಯು ಹೊರಗೆ ಜಿಗಿದ. ಎಲ್ಲಾ

ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೆದರಿಕೆಯಿತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು ದೂರ ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಲಾಯನ. ಸಂಖ್ಯೆ-

ಅವನ ನಂತರ ಹಿಂದೆಂದೂ ಹೇಳಿದ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ

ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿದ, ಸತ್ಯವಾದ, "ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಶಲ್

ಅಳಿದು ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಅಳಿದು ಹೋಗುವದೇ ಇಲ್ಲ ಹಾಗಿಲ್ಲ. "

ಪಾದ್ರಿ ಡಾ ಕೀತ್ dis- ತ್ಯಜಿಸಿ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದರು

ರೆವರೆಂಡ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು

Mirak ಒಂದು ("Kashf ಉಲ್ ಅಸರ್-Fi Qisas ಇ ಬನಿ ಇಸ್ರೇಲ್" ಎಂಬ

ಇಸ್ರೇಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನಿರೂಪಣೆಯ) ಮತ್ತು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ

1846 ನಾವು ಪುಟ 70 ರಿಂದ ಒಂದು ದಾರಿಯ ಅನುವಾದ ಉತ್ಪತ್ತಿ:

ಕಿಂಗ್ ಜೂಲಿಯನ್ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಪುನರ್ ಅವಕಾಶ

ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ. ಅವರು ಅವರು ಎಂದು ಭರವಸೆ

ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು, ಯಹೂದ್ಯರ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ

ರಾಜ ಸಂತಸವಾಯಿತು ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಇದ್ದರು. ಅವರು

ದೇವಾಲಯದ ಕೆಲಸ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಕಾರಣ

ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಡುವೆಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಯಹೂದಿಗಳು, ಕಾಲಜ್ಞಾನ

ಮತ್ತು ರಾಜ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಹಾಯ ಸಫಲವಾಗದಕಾರಣ

ತಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯದಲ್ಲಿ. ಕೆಲವು ಕ್ಷುದ್ರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವರದಿಮಾಡಿವೆ

ಬೆಂಕಿಯ ಬೃಹತ್ ಜ್ವಾಲೆ ಈ ಸ್ಥಳದ ಸಿಡಿ ಮತ್ತು

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸುಟ್ಟು.

ತನ್ನ commen- ಆಫ್ ಸಂಪುಟ 3 (ಪುಟಗಳು 63 ಮತ್ತು 64) ರಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ನ್ಯೂಟನ್,

ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಮೇಲೆ Tary

1803 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಉರ್ದು ಇಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಇದು ಹೇಳಿದರು:

ಒಮರ್, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಎರಡನೇ ಮಹಾನ್ ಕಾಲಿಫ್, cor- ಹರಡಿತು

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ruption. ಅವರು ಹತ್ತೂವರೆ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ

ವರ್ಷಗಳ. ಈ ಅಲ್ಪ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ವಿಜಯಗಳು ಹಾಗೂ

ಅರೇಬಿಯಾ, ಸಿರಿಯಾ, ಇರಾನ್, ಜಯಿಸಿದ್ದರು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು

ಈಜಿಪ್ಟ್. ಕಾಲಿಫ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆ

637 ಕ್ರಿ.ಶ. ಕ್ರೈಸ್ತರ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ

ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಬೇಸತ್ತರು. ಕ್ರೈಸ್ತರು

ಶರಣಾದರು ಮತ್ತು ಒಮರ್ ನಗರದ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿತು.

ಒಮರ್ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಉದಾರ ಪದಗಳು ನೀಡಿತು. ಅವರು

ತನ್ನ ಸುಪರ್ದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಒಂದು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಭೂಮಿ ತುಂಡು ಅರ್ಚಕ ಮನವಿ

ಮಸೀದಿ. ಯಾಜಕನು ಅವನನ್ನು ಯಾಕೋಬನ ಕೊಠಡಿ ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು

ಸ್ವಂತ ದೇವಸ್ಥಾನವಾದ ಸೊಲೊಮನ್. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು

ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ದ್ವೇಷ ಕೊಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆ. ಒಮರ್,

ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ.

ಓಮರ್ ಉದಾಹರಣೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಮಹಾನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ

ಸೇನೆಯು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ

ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ದುರಭಿಮಾನದಿಂದ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ. ಈ

ಇದುವರೆಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಮಸೀದಿ ಆಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು his-

torians ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದೇ ಮಸೀದಿ ಒಮರ್ ರಲ್ಲಿ

ಗುಲಾಮರ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದರು. ಅಬ್ದುಲ್ ಮಲಿಕ್, ಬ್ರೆಟ್ ಲೀ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಮರವನ್ ಮಗ,

ಯಾರು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಕಾಲಿಫ್ ಈ ಮಸೀದಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ತನ್ನ

ಆಳ್ವಿಕೆ.

ಆದರೂ, ಈ ನಿರೂಪಕ ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆ ಅಲ್ಲ

ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ, ಅವರು ಮೊದಲ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಸೊಲೊಮನ್ ಆದ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಫ್ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದ್ದ

ಇದು ಅಬ್ದುಲ್ ಮಲಿಕ್ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಕೂಡ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಒಮರ್, ಮತ್ತು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ 1200 years.l ಹೇಗೆ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ನಂತರ

ಒಮರ್ ಇದು ವೇಳೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಇತ್ತು?

ಯೇಸುವಿನ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ ಮೂಲಕ ವರದಿ ಕಾರಣ

ಲ್ಯೂಕ್, ಅವರು ಈ ತಪ್ಪು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಣೆ.

ದೋಷ ನಂ 82: ತಪ್ಪು ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು ನಂತರ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ವರದಿ

ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ:

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಹೇಳಿದರು

. ಹೆಚ್ಚು 1400 ವರ್ಷಗಳ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದವು.

ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ನನಗೆ ಅನುಸರಿಸಿದರು ಯಾವ ಯೇ

ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ಯೇ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನ ದಲ್ಲಿ ಕೂತುಕೊಂಡಿರಲು

ಹನ್ನೆರಡು ನಿರ್ಣಯ, ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಂಡು

Israel.l ಬುಡಕಟ್ಟು

ಇದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಭರವಸೆ ಈ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಶಾಶ್ವತ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಶಿಷ್ಯರು ಅವರನ್ನು ಭರವಸೆ

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಂಡು. ಈ prophet-

ಶಾಶ್ವತ ಯಶಸ್ಸಿನ ಐಸಿ ಸಾಕ್ಷಿ ತಪ್ಪು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ disci- ಒಂದು ಎಂದು seen2 ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಜೀಸಸ್, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಯೂದ ಇಸ್ಕರಿ ಆಫ್ ಬಾಲ್ ಜೀಸಸ್ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಆಯಿತು

ಅವನ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನಂತರ ಇದು ಸಾಧ್ಯ, ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ,

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು?

ದೋಷ ನಂ 83

ನಾವು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು (ಯೇಸು) ಆತನಿಗೆ-- ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು

ನಿಮಗೆ. ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಯೇ ಸ್ವರ್ಗ ತೆರೆದ ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮಗ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ, ದೇವತೆಗಳ

man.3

ಈ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಈ, ಸಹ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು

ಯೇಸುವು ತನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೂಲದ ನಂತರ

ಅವನ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್, 4 ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆಂದೂ hap- ನಂತಹ ಏನೂ

ಈ ನಂತರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ pened. ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ

ನನಸಾಗುವಲ್ಲಿ.

ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಬೇಸತ್ತರು. ಕ್ರೈಸ್ತರು

ಶರಣಾದರು ಮತ್ತು ಒಮರ್ ನಗರದ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿತು.

ಒಮರ್ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಉದಾರ ಪದಗಳು ನೀಡಿತು. ಅವರು

ತನ್ನ ಸುಪರ್ದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಒಂದು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಭೂಮಿ ತುಂಡು ಅರ್ಚಕ ಮನವಿ

ಮಸೀದಿ. ಯಾಜಕನು ಅವನನ್ನು ಯಾಕೋಬನ ಕೊಠಡಿ ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು

ಸ್ವಂತ ದೇವಸ್ಥಾನವಾದ ಸೊಲೊಮನ್. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು

ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ದ್ವೇಷ ಕೊಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆ. ಒಮರ್,

ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ.

ಓಮರ್ ಉದಾಹರಣೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಮಹಾನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ

ಸೇನೆಯು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ

ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ದುರಭಿಮಾನದಿಂದ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ. ಈ

ಇದುವರೆಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಮಸೀದಿ ಆಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು his-

torians ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದೇ ಮಸೀದಿ ಒಮರ್ ರಲ್ಲಿ

ಗುಲಾಮರ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದರು. ಅಬ್ದುಲ್ ಮಲಿಕ್, ಮನನ್ ಮಗ,

ಯಾರು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಕಾಲಿಫ್ ಈ ಮಸೀದಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ತನ್ನ

ಆಳ್ವಿಕೆ.

ಆದರೂ, ಈ ನಿರೂಪಕ ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆ ಅಲ್ಲ

ಸೊಲೊಮನ್ ಆದ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಫ್ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದ್ದ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ 1200 years.l ಹೇಗೆ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ನಂತರ

ಒಮರ್ ಇದು ವೇಳೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಇತ್ತು?

ಯೇಸುವಿನ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ ಮೂಲಕ ವರದಿ ಕಾರಣ

ಲ್ಯೂಕ್, ಅವರು ಈ ತಪ್ಪು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಣೆ.

ದೋಷ ನಂ 82: ತಪ್ಪು ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು ನಂತರ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ವರದಿ

ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ:

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಹೇಳಿದರು

ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ನನಗೆ ಅನುಸರಿಸಿದರು ಯಾವ ಯೇ

ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ಯೇ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನ ದಲ್ಲಿ ಕೂತುಕೊಂಡಿರಲು

ಹನ್ನೆರಡು ನಿರ್ಣಯ, ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಂಡು

Israel.l ಬುಡಕಟ್ಟು

ಇದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಭರವಸೆ ಈ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಶಾಶ್ವತ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಶಿಷ್ಯರು ಅವರನ್ನು ಭರವಸೆ

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಂಡು. ಈ prophet-

ಶಾಶ್ವತ ಯಶಸ್ಸಿನ ಐಸಿ ಸಾಕ್ಷಿ ತಪ್ಪು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು. ನಾವು akeady seen2 ಹೊಂದಿವೆ disci- ಒಂದು ಎಂದು

ಜೀಸಸ್, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಯೂದ ಇಸ್ಕರಿ ಆಫ್ ಬಾಲ್ ಜೀಸಸ್ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಆಯಿತು

ಅವನ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನಂತರ ಇದು ಸಾಧ್ಯ, ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ,

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು?

ದೋಷ ನಂ 83

ನಾವು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು (ಯೇಸು) ಆತನಿಗೆ-- ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು

ನಿಮಗೆ. ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಯೇ ಸ್ವರ್ಗ ತೆರೆದ ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮಗ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ, ದೇವತೆಗಳ

man.3

ಈ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಈ, ಸಹ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು

ಯೇಸುವು ತನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೂಲದ ನಂತರ

ಅವನ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್, 4 ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆಂದೂ hap- ನಂತಹ ಏನೂ

ಈ ನಂತರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ pened. ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ

ನನಸಾಗುವಲ್ಲಿ.

ದೋಷ ನಂ 84: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಸೆನ್ಶನ್

ಇದು ಜಾನ್ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಪ್ ಸೇರಿತು, ಆದರೆ ಉಂಟಾದವನು

ಇದು ಸ್ವರ್ಗ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಹ ಮಗ ಬಂದೆನು

heaven.l ರಲ್ಲಿ

ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈ, ಸಹ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

Genesis2 ಮತ್ತು 2 ಅರಸುಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 2.3

ದೋಷ ನಂ 85

ನಾವು ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ದೆಸೆಯಿಂದಲೇ ನಾನು ಯಾವನಾದರೂ ಹೇಳೋಣ ಆ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ಈ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ನೀನು ತೆಗೆದು, ಮತ್ತು ನೀನು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಎಂದು

ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ, ಆದರೆ ಎಮ್ ವಿಧಿಸಬಾರದು

ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಂದು ಹಾಗಿಲ್ಲ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಪಾಸ್; ಅವರು saith.4 ಇಲ್ಲ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಾವು ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಮತ್ತು ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಂಬಿರುವ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ; ರಲ್ಲಿ

ನನ್ನ ಹೆಸರು ಅವರು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಹೊಸ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ;

ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕುಡಿದರೆ ಅವರು ಸರ್ಪಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕ ವಿಷಯ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಕೇಡನ್ನೂ ಹಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ಕೈಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು

ರೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಅವರು recover.5 ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಆ ನಂಬುವವನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ನನಗೆ, ನಾನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳು, ಅವರು ಹಾಗೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಈ ಅವನು ಮಾಡುವನು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ; ನಾನು ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ನನ್ನ

Father.l

ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಗಿದೆ

ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರು particularise ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆ, particu-

ನುಡಿಗಟ್ಟು larly, "ಯಾರು ಈ ಪರ್ವತ ಹಾಗಿಲ್ಲ"

ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜನರು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು

ಯಾವುದೇ ಸಮಯ. ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳಿಕೆ, "ನನಗೆ ನಂಬುವವನು,"

ಯಾವುದೇ ಸಮಯ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯಾವುದೇ argu- ಇಲ್ಲ

ಮೇಲೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು par- ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ವಿಮೋಚನೆ

ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ticularly. ಇದು, ಆದ್ದರಿಂದ

ಪರ್ವತವೊಂದರ ಅಗತ್ಯ ಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ವೇಳೆ, ಸಮುದ್ರ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು

ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ರೀತಿಯ ಯಾವುದೇ ಸಹ his- ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ತಿಳಿದಿದೆ

ಟೋರಿ. ನಾವು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೇಳೆ, ಅಥವಾ ತಿಳಿಯಲು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ ಎಂದು

ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯದ ನಂತರ, "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸ" ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನೀಡಲಿಲ್ಲ

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಯೇಸು ಮೇಲೆ predic- ಈ ಹೇಳಲು

್ಝಟಿ.

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆ ನಂತರ

ಯೇಸುವಿನ ಪವಾಡ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚರಿಗಳ ಸಂಭವಿಸುವ ಯಾವತ್ತು

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ನಾವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು, ಯಾರು, ಕಂಡ

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಸುವ ನಡುವೆಯೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ವಿಷ ಕುಡಿಯಲು, ಉರ್ದು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಲಕ್ಷ್ಯ ಸರ್ಪಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು

ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು.

ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ FALLIBITY

ಬಹುಶಃ ನಾವು ಆಸಕ್ತಿಗೆ, ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಇರಬಹುದು

ಓದುಗರ, ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಘಟನೆಗಳು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು

ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಕರು. ನಾವು

ಉಲ್ಲೇಖ trans- ಎಂದು Sidq atus "ಮೀರಾ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಈ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಥಾಮಸ್ Inglus ಮೂಲಕ ಉರ್ದು lated

ಮತ್ತು 1857 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಅವರು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

105-107:

1543 ರಲ್ಲಿ ಲೂಥರ್ ರಿಂದ ದೆವ್ವದ ಔಟ್ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಯಹೂದಿಗಳು ಹೋಲುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೆಸ್ಸಿನ ಮಗ ಯಾರು

ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಮ್ಮೆ ದೆವ್ವದ ಔಟ್ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಅಧ್ಯಾಯ 19. ಸೈತಾನ ಕೃತ್ಯಗಳ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಳಿ

ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹಚರರು ಗಾಯಗೊಂಡರು. Stiffels

ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಲೂಥರ್ ನಾಶಗೊಂಡವು ಎಂದು ನೋಡಿದ

ಮತ್ತು ಸೈತಾನ ಕತ್ತು, ದೂರ ಆದರೆ ಎಂಬ ಔಟ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ದೊಡ್ಡ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಬಾಗಿಲಿನ ಬೀಗ ಹಾಕಿಕೊ ತೆರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಬಾಗಿಲು ಮುರಿದು ಹೊಂದಿದ್ದ

ತನ್ನ ಸೇವಕ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಒಂದು ಗವಾಕ್ಷ ಮೂಲಕ.

ಇನ್ನೊಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್, ಮಹಾನ್ ನಾಯಕ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ಮತ್ತೊಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ನ. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಒಮ್ಮೆ

Bromius ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೇಮಕ ಮತ್ತು ಮಲಗು ತಿಳಿಸಿದನು

ಜನರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಎಂದು ನಟಿಸುವುದು. ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,

"Bromius, ಸತ್ತ ರಿಂದ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎಂದು," ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದುದು

ಹಾಸಿಗೆಯ ಏರಿಕೆ ಅವರು ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿತ್ತು ಆದರೂ

ಕೇವಲ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಮರುಜೀವ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏರಿದೆ. ದಿ

Bromius ಪತ್ನಿ ಸಹ ಮೇಲೆ ಅಳಲು ಮತ್ತು ಗೋಳು ಹೇಳಲಾಯಿತು

ತನ್ನ ಪತಿಯ ದೇಹದ.

Bromius ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನರು ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ

ತನ್ನ ಅಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಳು ಕೇಳಿದ, ತನ್ನ ನೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು

ಸಮಾಧಾನ. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಬಂದು ಅಳುತ್ತಿತ್ತು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮಹಿಳೆ, "ನಾನು ಸತ್ತ ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ. ಡೋಂಟ್ ಕ್ರೈ."

ಅವರು ಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಆರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಿಡುವಳಿ

Bromius ಕೈ, "ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರೈಸ್.", ಹೇಳಿದರು ಆದರೆ

ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸಮಾಡುವ ಜನರ ತನ್ನ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು

Bromius ಒಂದು ಯಶಸ್ಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮರಣಿಸಿದರು ಅಲ್ಲ. ದೇವರ ಹೊಂದಿತ್ತು

ತನ್ನ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಫಾರ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ. Bromius "

ಪತ್ನಿ, ಪತಿ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ನೋಡಿದ

ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಬೈದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ.

ಈ ಎರಡೂ ನಾಯಕರು ಮಹಾನ್ spiritu- ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು

ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಲ್ ನಾಯಕರು. ಅವರು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮಾಡಬಹುದು ಅಂತಹ ಯಾವ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ

ಜನರ ಸಾಧಾರಣತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ಉಳಿದಿದೆ.

ಪೋಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ VI, ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ

ಪ್ರಕಾರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ, ಕೆಲವು per- ಕೆಲವು ವಿಷ ಸಿದ್ದಪಡಿಸಿದ್ದ

ಮಕ್ಕಳು, ಆದರೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕುಡಿಯುವ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ಒಂದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ತಪ್ಪಿಸಲು ಎರಡೂ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ನಾಯಕರು

ಪಂಥಗಳು ಪೂರ್ವ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ

ಚರ್ಚೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಶೈಲಿಯನ್ನು.

ದೋಷ ನಂ 86

ಲ್ಯುಕ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಮಗ ಇದು ಜೊವಾನ್ನಾ ಮಗ, ಇದು

ಇದು Zorobabel ಮಗ ಇದು Rhesa,

Neri.l ಮಗ ಇದು Salathiel ಮಗ,

ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಂಶಜರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಿವರಣೆ ಮೂರು ಹೊಂದಿದೆ

ದೋಷಗಳು:

1. Zorobabel ಅಥವಾ ಜೆರುಬ್ಬಾ ಮಕ್ಕಳು ಬಹಳ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಲ್ಲಿ 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಈ ಹೊಂದಿದೆ

ಹೆಸರು. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಈ ಜೊತೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವಿವರಣೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

2. ಜೆರುಬ್ಬಾ ಪೆದಾಯನ ಮಗ Salathiel ಆಗಿದೆ. ಅವರು, ಆಗಿದೆ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ.

3. Salathiel ಅಲ್ಲ ನೇರಿ ಆಫ್ Jeconias ಮಗ, ಆಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೊಂದಿದೆ

ಈ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ದೋಷ ನಂ 87

ಯೇಸುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ತನ್ನ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

... ಸಾಲಾ ಮಗ, ಇದು

ಯಾವ ಮಗ ಮಗ Cainan ಇದು

Arphaxad ... L

ಸಾಲಾ ಮಗ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಕೂಡ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಇದು Arphaxad, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ

Genesis2 ಮತ್ತು ನಾನು Chronicles.3 ರಿಂದ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ transla- ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆದ್ಯತೆ

Protestants.4 ಯಾವುದೇ ಅನುವಾದ ಪ್ರಕಾರ ್ಝಟಿ ಪೂರ್ವ ಮಾಡಬಹುದು

ಇದು corre- ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ferred

ಲ್ಯೂಕ್ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ sponds. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇಂತಹ ಒಂದು

ಅನುವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎಂದು ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೋಷ ನಂ 88

ನಾವು ಲ್ಯೂಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಇದು ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆದದ್ದೇನಂದರೆ

ಸೀಸರ್ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಒಂದು ತೀರ್ಪು ಔಟ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ

ಮಾಡಬೇಕಾದುದು ತೆರಿಗೆ,

Cyrenius ಬಂದಾಗ (ಮತ್ತು ಈ ತೆರಿಗೆ, ಮೊದಲು

ಸಿರಿಯಾ ಗವರ್ನರ್) .ಎಲ್

ಇದು ತುಂಬಾ, "ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ" ನುಡಿಗಟ್ಟು ಏಕೆಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಇತಿಹಾಸಕಾರ

ಲ್ಯೂಕ್ ಮೊದಲು, ಅಥವಾ ಸಮಕಾಲೀನ ಇದುವರೆಗೆ ಈ ತೆರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ

ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ಮೊದಲು.

ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ನಂತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಮಾತ್ರ ಲ್ಯೂಕ್ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹಾಗೆ

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಇದು ತಮ್ಮ ಮೂಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ

ಸಿರಿಯಾ ಹದಿನೈದು ಅಸಾಧ್ಯ Cyrenius, ಯಾರು ಎಂದು ಗವರ್ನರ್

ವರ್ಷಗಳ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ, ತೆರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಇದು

ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಯೇಸುವಿನ ಜನನಕ್ಕೆ ಈಡೇರಿಸಬಹುದು.

ಅಷ್ಟೇ ನಂಬಲಾಗದ ಜೀಸಸ್ ದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕಲ್ಪನೆ

ಅವರ ರಾಜ್ಯಪಾಲ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏಕೆಂದರೆ

ಮೇರಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಹಾಗೆ ಉಳಿದಿತ್ತು ನಂಬಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ. ಲ್ಯೂಕ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು

ಜಕರೀಯನ ಪತ್ನಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಎಂದು ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ

Herod2 ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಜೀಸಸ್ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಈ "ತೊಂದರೆ" ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊಂದಿವೆ ಅರಿತ

ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಪದ್ಯ 2 ಘೋಷಿಸಿದರೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಿರದ.

ದೋಷ ನಂ 89

ಲ್ಯೂಕ್ ಟಿ ಟಿ -

ಒಂದು ಇಎಸ್ & ಎಸ್.

ಈಗ ಟಿಬೆರಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಹದಿನೈದನೇ ವರ್ಷದ,

ಪೈಲೇಟ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ಎಂಬ ಗವರ್ನರ್, ಮತ್ತು ಹೆರೋದನು

ಎಂಬ ಗಲಿಲಾಯ ಪಾಳೆಯಗಾರ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನ, ಪಾಳೆಯಗಾರ

Ituraea ಮತ್ತು Trachonitis ಪ್ರದೇಶದ, ಮತ್ತು Lysanias

Abilene.3 ಆಫ್ ಪಾಳೆಯಗಾರ

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಈ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

Abilene ಯಾವುದೇ ರಾಜ ಹೆರೋಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ Lysaneas ಎಂಬ ಮತ್ತು

ಪೈಲೇಟ್.

ದೋಷ ನಂ 90

ಲ್ಯೂಕ್ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಹೇಗೆ:

ಆದರೆ ಹೆರೋದನ ಪಾಳೆಯಗಾರ, ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಡುಕಿನ

ಹೆರೋಡ್ done.l ಹೊಂದಿದ್ದ

ನಾವು ದೋಷ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ ಈ ನಂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು

56 ಮತ್ತು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ತಪ್ಪು

ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಪಿಯರ್ ಮಾಡಿದ

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ exegetes.

ದೋಷ ನಂ 91

ನಾವು ಮಾರ್ಕ್ ಕಾಣಬಹುದು:

ಹೆರೋದನು ತಾನೇ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಹಾಕಿತು

ಜಾನ್, ಮತ್ತು ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ "ಸಲುವಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ, ತನ್ನ

ಸಹೋದರನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನ ಸ್ವಂತ ಪತ್ನಿ ... 2

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ dis- ಹೊಂದಿದ್ದು ಈ ಹೇಳಿಕೆ ತುಂಬಾ, ತಪ್ಪಾದ

cussed. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಈ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಣೆ

ದೋಷ. ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಅನುವಾದಕ 1821 ಮುದ್ರಿತ ಮತ್ತು

1844 ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು delet- ಪಠ್ಯಗಳ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದೆ

ಪದ ಫಿಲಿಪ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಇತರ ಅನುವಾದಕರು ನಂತರ ಮಾಡಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 92-94: ಡೇವಿಡ್ Shewbread ತಿನ್ನಲು ನೀಡಲಿಲ್ಲ?

ಇದು ಮಾರ್ಕ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಯೇ ಅವರು ಬಂದಾಗ ಡೇವಿಡ್, ಏನು ಓದಲು ಎಂದಿಗೂ

ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು hungred, ಅವರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದು

ಅವರಿಗೆ?

ಹೇಗೆ ಅವರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು

ಎಬ್ಯಾತಾರನೂ, ಅರ್ಚಕ, ಮತ್ತು, shewbread ತಿನ್ನಲು ಮಾಡಿದರು

ಇದು ತಿನ್ನಲು ಆದರೆ ಅರ್ಚಕರಾದ ಬಾರದ್ದನ್ನು, ಮತ್ತು ನೀಡಿದರು

ಅವರಿಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವು? ಎಲ್

ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸಹ ತೋರಿಸಿದರು

ತಪ್ಪು, ಡೇವಿಡ್ ರಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆದ್ದರಿಂದ 2, ಒಂಟಿಯಾಗಿ

"ಆತನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು ಅವರು" ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕ ಎಬ್ಯಾತಾರನೂ ಆಗಿತ್ತು ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ

ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಹೀಮೆಲೆಕನೂ ಅರ್ಚಕ ಯಾರು. ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ 1 ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ತಿಳಿಯಬಹುದು

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 21 ಮತ್ತು 22.

ಮಾರ್ಕ್ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೋಷಗಳಿವೆ. ಮೂರನೇ ದೋಷ

ನಂತರ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸರಳವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ

ಮಾರ್ಕ್ ಈ ಪಠ್ಯ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ದೋಷಗಳು ನಂ 95 - 96

ಲ್ಯುಕ್ ಅದೇ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಡೇವಿಡ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಪದಗಳನ್ನು,

ನಾವು ತೋರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಕೇವಲ ಆಗಿತ್ತು.

ದೋಷ ನಂ 97

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಕೆಳಗಿನ sen- ಹೊಂದಿದೆ

tence:

ಮತ್ತು ಅವರು twelve.l ನಂತರ, Cephas ಆಫ್ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಕಾರಣ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪು

ಹನ್ನೆರಡು, ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕಾರಿಯಟ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ, ಈ ಘಟನೆಗೆ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು

ಹನ್ನೊಂದು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ. ಮಾರ್ಕ್, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 16:

ಅವರು meat.2 ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಹನ್ನೊಂದು ಬಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು

ದೋಷಗಳು ನಂ 98-100

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅವರು ಒಪ್ಪಿಸುವರು ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆ ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು

ಅಥವಾ ನೀವು ಮಾತನಾಡಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಏನು: ಇದು ಎಂದು ನೀವು ನೀಡಲಾಗುವುದು ಫಾರ್

ಯೇ ಮಾತನಾಡಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಏನು ಅದೇ ಗಂಟೆ.

ಇದು ಮಾತನಾಡುವ ನೀವು, ಆದರೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ

You.3 ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆಂಬದಕ್ಕೆ ತಂದೆಯ

ಲ್ಯೂಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವರದಿ:

ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಭಾ ಮಂದಿರಗಳಿಗೂ ಬಳಿಗೆ ನೀವು ತಂದಾಗ, ಮತ್ತು

ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಯೇ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿರಿ, ಹೇಗೆ

ಅಥವಾ ಏನು ವಿಷಯ ಯೇ ಉತ್ತರ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನೀವು ಹೇಳಲಿ ಏನು:

ಪವಿತ್ರ ಅದೇ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಲಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಏನು ನೀವು say.4 ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಾಯ 13. ದಿ ಮಾರ್ಕ್ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗ್ರಂಥಗಳ ಗೋಜಲನ್ನು ಎಂದು

ಜೀಸಸ್ ಅವರು offi- ಎಂದು ಏನೇ ಎಂದು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಭರವಸೆ

CER ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಇದರಿಂದಾಗಿ

ತಮ್ಮ ಪದಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಮಾತು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು fol- ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಅಂಗೀಕಾರದ ಬೀಮ್:

ಮತ್ತು ಪಾಲ್, ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅವಲೋಕಿಸುತ್ತಾ ಮೆನ್, ಹೇಳಿದರು

ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು, ನಾನು ಮುಂದೆ ಒಳ್ಳೇಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ

ಈ ದಿನದ ವರೆಗೆ ದೇವರ.

ಮಹಾಯಾಜಕರು Ananias ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟನು

ಅವನ ಬಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಬೇಕೆಂದು ತನ್ನ ಆತನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು.

ನಂತರ, ನೀನು ಪಾಲ್ ಆತನಿಗೆ ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವನು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಹೇಳಿದರು

ಹಚ್ಚಿದ ಗೋಡೆಯೇ: ನೀನು ಕಾನೂನು ನಂತರ ನನಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲು sittest ಫಾರ್

ಮತ್ತು ನನಗೆ ಕಾನೂನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಮಿಟನ್ ಎಂದು commandest?

ಮತ್ತು ನಿಂತಿದ್ದವರಿಗೆ ಅವರು Revilest ನೀನು ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿದರು

ಅರ್ಚಕ?

ನಂತರ ಪೌಲ್, ನಾನು ಅವರು ಎಂದು, ಅಲ್ಲದ brethern ಜಾಣತನ ಹೇಳಿದರು

ಅರ್ಚಕ: ಇದು ಬರೆದ ವಿಷಯವಾಗಿ ನೀನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಾರದು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಿನ್ನ ಜನರ ರಾಜ. "

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳಿಕೆ, ತಮ್ಮ spir- ನಿಜವಾದ ಇತ್ತು

dis- ಜೊತೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ itual ನಾಯಕ ಪಾಲ್,

ciples ಮತ್ತು ಯಾರು ಸ್ವತಃ, ಮಹಾನ್ ಪೀಟರ್ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ, 2 ಮೊದಲು ಏನು ತಪ್ಪು ಹೇಳಿದರು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ತನ್ನ ತಪ್ಪು council.l ಪಾಲ್ ಸ್ವಂತ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಗಿದೆ

ಪಠ್ಯ ತಪ್ಪು. ನಾವು ಶಲ್ ನಂತರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಈ ಪಠ್ಯ ದೋಷ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪಠ್ಯ ರಿಂದ

ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಮೂರು ದೋಷಗಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಪಠ್ಯ.

ದೋಷಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ 101 ಮತ್ತು 102

ಲ್ಯೂಕ್ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

... ಎಲಿಯಾಸ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಯಾವಾಗ

ಮೂರು ವರ್ಷ ಆರು ತಿಂಗಳ ...

ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ರಲ್ಲಿ:

... ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರು ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿತು

ವರ್ಷ ಮೂರು months.2

ಇದು ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಇದು ತಪ್ಪು ತೋರುತ್ತದೆ

ಮೂರನೇ year.3 ರಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಎಂದು

ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ

ಜೀಸಸ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಹೇಳಿಕೆ

ಸ್ವತಃ, ಈ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಎರಡು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದೋಷ ನಂ 103: ಜೀಸಸ್ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ

ಲ್ಯುಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ತನ್ನ

ತಂದೆ ಡೇವಿಡ್:

ಮತ್ತು ಅವರು, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಯಾಕೋಬನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಯಾವುದೇ end.4 ರೀತ್ಯಾ

ಈ ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ:

1. ಯೇಸು ವಂಶಾವಳಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀಡಿದ ಕಾರಣ

MaKhew, ತನ್ನ descen- ಒಂದು ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ವಂಶಸ್ಥರು, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ

dants ಹೇಳಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು

ಪ್ರವಾದಿ Jeremiah.l ಆಫ್

2. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕಾರಣ ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ

ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿಮಿಷ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು; ಅಥವಾ ಅವರು ಮಾಡಿದರು

ಇದುವರೆಗೆ ಜಾಕೋಬ್ ಮನೆಯ ಆಳಲು. ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳು

ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಯಿತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಎಂದು

ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸಿ ಯಾರು ಪಿಲಾತನು ಕರೆದೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು

ಯಹೂದಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಗೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಜೀಸಸ್ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಮೇಲಾಗಿ, ಒಂದು ರಾಜ, 2 ಹಾಗೂ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು, ಇದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗದ ಆಗಿದೆ

ಯೇಸು ದೇವರು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು.

ದೋಷ ನಂ 104

ನಾವು ಮಾರ್ಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೇಗೆ:

ಯೇಸು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಹೇಳಿದರು

ಅಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಮನೆ, ಅಥವಾ ಸಹೋದರರು ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ, ಅಥವಾ

ಸಹೋದರಿಯರು, ಅಥವಾ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ, ಅಥವಾ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳು, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು

ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ,

ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ,

ಮನೆ, ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು, ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಿ, ಮತ್ತು chil-

ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ಜೊತೆ dren, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು,; ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಗೆ

ಶಾಶ್ವತ life.3 ಬಂದು

ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ವರದಿ:

... ಈ ಪೂರ್ವ ಕವಲುನಳಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ

ಸಮಯ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ, ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬರಲು.

ಈ ತಮ್ಮ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ. ಇದು

ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಬಿಟ್ಟು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ

ಜೀಸಸ್ ಸಲುವಾಗಿ, "ನೂರು ಪಟ್ಟು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಕವಲುನಳಿಕೆ ಪಡೆಯಲು

ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯರು. "

ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ಜೊತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು" ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಥಳದ ಔಟ್

ಇಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಸಂಭಾವನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ದೇವರು ಅವರಿಗೆ, "ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ಜೊತೆ" ಆದ್ದರಿಂದ ನುಡಿಗಟ್ಟು rele- ಅಲ್ಲ

vant, ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ.

ದೋಷ ನಂ 105: ಜೀಸಸ್ ಹೀಲಿಂಗ್ ಡೆವಿಲ್ಸ್ ಭೂತ

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೇಳುವ ಜೀಸಸ್ ಮಾಡಿವುದಕ್ಕೆ:

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೆವ್ವಗಳು ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸು ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು

ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಎಂದು ಹಂದಿ.

ಜೀಸಸ್ ನೀಡಿದರು ಕೂಡಲೇ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು. ಮತ್ತು

ಅಶುಚಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೊರಟು ಹಂದಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಮತ್ತು

ಹಿಂಡಿನ sea.l ಕಡಿದಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಉಗ್ರವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗಿ

ಈ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದು, ಹಂದಿ ಇಡಲು ಅವಕಾಶ

ಕಾನೂನು.

ದೋಷ ನಂ 106

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಜೀಸಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಳುವ ವರದಿ:

ನಾನು ನೀನಿಲ್ಲದೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ವಿದ್ಯುತ್ ಬಲ ಕುಳಿತು ಮತ್ತು ಬರುವ

heaven.2 ಮೋಡಗಳು

ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವ ನೋಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತಪ್ಪು

ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಆಕಾಶದ ಮೇಘಗಳ.

ದೋಷ ನಂ 107

ಲ್ಯೂಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 6 ರಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ:

ಶಿಷ್ಯ ತನ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ

ತನ್ನ master.l ಹಾಗೆ ಇರುವದು ಪರಿಪೂರ್ಣ

ಈ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಇರುವುದರಿಂದ ತಪ್ಪು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ದೋಷ ನಂ 108: ಪಾಲಕರು: ಆನರ್ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ?

ಯೇಸುವಿನ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ ವರದಿಯಾಗಿದೆ:

ಯಾವನಾದರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ತಂದೆ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ವೇಳೆ

ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು, ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು

ಹೌದು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಸಹ, ಅವರು ನನ್ನ disciple.2 ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚು, ಅದ್ಭುತ ಇಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರು, ಆಗಿದೆ

ಅವರು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, reproaching

ಯಹೂದಿಗಳು:

ದೇವರು ಹೇಳುವ ಅಪ್ಪಣೆ, ಗೌರವ "ವೈ ತಂದೆ ಮತ್ತು

ತಾಯಿ, ಮತ್ತು, ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ

death.3 ಸಾಯುವ

ಯೇಸು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ದೋಷ No.109

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಉನ್ನತ Caiaphas ಎಂಬ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು,

ಪಾದ್ರಿ ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಯೆ ನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ಎಲ್ಲಾ.

ಅಥವಾ, ನಮಗೆ ವಿಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ

ಜನರಿಗೋಸ್ಕರ ಸಾಯುವದು, ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕು ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆ per-

ಅಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತು ಈ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿ ಅಲ್ಲ ಸ್ವತಃ, ಆದರೆ ಉನ್ನತ

ಪಾದ್ರಿ ವರ್ಷ, ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಸಾಯುವದು ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು

ರಾಷ್ಟ್ರದ;

ಮತ್ತು ಆ ದೇಶದ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದುದು

ಒಂದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು

ಚದುರಿದ abroad.l

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಪಠ್ಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅರ್ಚಕ

ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸರಿಯಲ್ಲ ಪ್ರವಾದಿ ಇರಬೇಕು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅರ್ಚಕ ಹೇಳಿಕೆ ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿದೆ ವೇಳೆ

ಪ್ರವಾದಿಯ, ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಸಾವು ಒಂದು ಎಂದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಮಾತ್ರ Jews2 ಫಾರ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ,

ಇದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸುಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ

ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಕೇವಲ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ"

ಆಫ್ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಅಸಂಬದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಗುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅರ್ಚಕ ಯಾರು

ತನಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮನೆಯಿದ್ದ

ಯೇಸುವಿನ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು

ಆರೋಪಿಸಿ ಜೀಸಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀರ್ಪು ಜಾರಿಗೆ ಒಬ್ಬ

ಒಂದು ಸುಳ್ಳು, ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವವನು ಹಾಗೂ ಬಾಧ್ಯತೆಯೂ ಅವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅವರು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು insult- ನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಇವರು ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು

ಯೇಸುವಿನ ಐಎನ್ಜಿ. ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಈ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು ಇದೆ:

ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದವರು ಹಾಕಿತು ಎಂದು ಅವರು ದೂರ ಮಾಡಿತು

ಅರ್ಚಕ, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೂ Caiaphas

ಹಿರಿಯರ assembled.l ಇದ್ದರು

ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು:

ಆದರೆ ಯೇಸು ಸುಮ್ಮನಿದ್ದನು. ಮಹಾಯಾಜಕರು

ಆತನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ನಾನು ದೇಶ ದೀ ವಿಧಿಸು

ದೇವರು, ನೀನು ನಮಗೆ ನೀನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಗ ಎಂಬ

ದೇವರ.

ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ನೀನೇ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಆದರೆ

ನೀನಿಲ್ಲದೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ sit-

ಟಿಂಗ್ ವಿದ್ಯುತ್ ಬಲಗೈಯ, ಮತ್ತು ಬರುವ

ಆಕಾಶದ ಮೇಘಗಳ.

ಮಹಾಯಾಜಕನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾತುಗಳೆಂದರೆ ಬಾಡಿಗೆ, ಅವರು ಹೊಂದಿದೆ

ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಮಾತನಾಡುವ; wit- ನಾವು ಏನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಗತ್ಯ

nesses? ಇಗೋ, ಈಗ ನೀವು ತನ್ನ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕೇಳಿದ.

ಯೇ ಏನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಅಪರಾಧಿ

ಸಾವಿನ.

ನಂತರ ಅವರು ಆತನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಿ ಆತನನ್ನು ಗುದ್ದಿದರು; ಮತ್ತು

ಇತರರು, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಆಳು ಗಳು ಆತನನ್ನು ಹೊಡೆದರು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀನು ನಮಗೆ ಹೀಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ

ಎಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದವರು?

ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್, ಹೇಳುವ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದೂರ ಅನ್ನನು ಮಾಡಿತು ಅವರು ತಂದೆ

Caiaphas, ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಅರ್ಚಕ ಅದೇ ಆಗಿತ್ತು

ವರ್ಷ.

ಈಗ Caiaphas ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅವರು

ಯಹೂದಿಗಳು, ಇದು ಒಂದು ಸಾಯುವದು ಸಮಯೋಚಿತ ಎಂದು

people.l

ನಾವು ಈಗ ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಎಂದು ವೇಳೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆ

ಅರ್ಚಕ ಅವರು ನೀಡಿದರು ಯಾಕೆ ಪ್ರವಾದಿ ಅವರನ್ನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ತನ್ನ

ತೀರ್ಪು ಜೀಸಸ್ ಕೊಲ್ಲಲು? ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮವಿರೋಧಿ ಘೋಷಿಸಿದರೆ ಆಗಿತ್ತು

ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಅವಮಾನ ಸಂತೋಷ. ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ

ನಂಬಲರ್ಹ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ದೇವರ ಕೊಲ್ಲಲು ಜನರು ಆದೇಶ ಎಂದು?

ನಾವು ಇಂತಹ ಪ್ರವಾದಿ ನಮ್ಮ ಕೂಡಿದೆ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಒಬ್ಬ ಉಳಿದಿದೆ ಘೋಷಿಸಲು

ಪ್ರವಾದಿ ಇಂತಹ ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಅಪಚಾರ ಒಪ್ಪಿಸುವ ನಂತರ

ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಜೀಸಸ್ ಒಂದು ತರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ

ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ ಆದರೆ (ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಮಾಡಬಹುದು) ಅವರು ಅಡ್ಡದಾರಿ ಹಿಡಿದು ಹೋದ ನಂತರ

ದೇವರ ಅವತಾರ ಎಂಬ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಸುಳ್ಳು ಕಾರಣ ಪುಟ್.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಗ್ಧತೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಾನ್, ಸಹ ಮುಗ್ಧ

ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ. ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು

ಇಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಟ್ರಿನಿಟೇನಿಯನ್ನರು ಹೆಗಲ ಮೇಲಿದೆ.

ವೇಳೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ನಾವು Caiaphas ಆದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ

, ನಂತರ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಹತ್ವ ನಿಜ ಎಂದು

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಯ್ತು

ಇದು ಕಾರಣ ಜೀಸಸ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಯಹೂದಿಗಳು, Caiaphas ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿರಿಯರ ಉತ್ತಮ ರಾಜ

ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸೀಸರ್ ತಿಳಿಯಲು ಬಂದು ಆ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು

ರೋಮ್ ಕೋಪಗೊಂಡ ಎಂದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಇರಬಹುದು, ಅವರು ಪರ

"ಒಂದು ಜನರಿಗೋಸ್ಕರ ಸಾಯುವದು", ಒಡ್ಡಿದ

ಈ ಆ ಹೇಳಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಜನರು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಎಂದು ಮತ್ತು

ಅವರು, ಇದು ಕಾಂ- ಇದು ಕರೆ, ಅವರ "ಪಾಪದ" ಉಳಿಸಲಾಯಿತು

ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷಗಳ ಆಡಮ್ ಸಾವಿರಾರು mitted

ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ interpreta-

ಹೇಳಿಕೆಯ ್ಝಟಿ. ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ

ಟ್ರಿನಿಟೇನಿಯನ್ನರು ನ ಹುಚ್ಚಾಟದ ಕಲ್ಪನಾ.

ಬಹುಶಃ ಈ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ, ನಂತರ, ತಪ್ಪು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅವರು

ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪದಗಳನ್ನು "ಅವರು ಭವಿಷ್ಯ" "ಅವನು ಬದಲಿಗೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 18 ರಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ", ಅತ್ಯಂತ differ- ಆಗಿದೆ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾರಣ

ಪ್ರವಾದಿ ಎಂಬ ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಡುವ ಇಎನ್ಟಿ. ಆದರೂ ಮೂಲಕ

ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಅವರು ವಿರೋಧ ಉಸ್ತುವಾರಿ ತನ್ನನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ

ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು.

ದೋಷ ನಂ 110

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪಾಲ್ ಆದ ಅಕ್ಷರದ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮೋಸೆಸ್ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ

ಜನರು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕರುಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು

ಮತ್ತು ನೀರು ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ಉಣ್ಣೆ, ಹಿಸ್ಸೋಪಿಗೆ ಆಡುಗಳು, ನ,

ಮತ್ತು, ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಎರಡೂ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತ, ಹೇಳುವ ದೇವರ

ನಿಮಗೋಸ್ಕರ ವಿಧಿಸಿದ.

ಇದಲ್ಲದೆ ಅವರು ರಕ್ತ taberna- ಎರಡೂ ಉದುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

CLE ಮತ್ತು ministry.l ಎಲ್ಲಾ ಹಡಗುಗಳು

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು rea- ಫಾರ್ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

ಮಕ್ಕಳು:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ರಕ್ತ ಕರುಗಳು ಮತ್ತು ಆಡುಗಳು, ಆದರೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಆಗಿತ್ತು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀರಿನ, ಕಡುಗೆಂಪು ಉಣ್ಣೆ ಹಿಸ್ಸೋಪಿಗೆ

ಉಪಸ್ಥಿತರಿರಲಿಲ್ಲ; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚಿಮಿಕಿಸಿದರು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಮೋಶೆಯು ಸ್ವತಃ ಪುಸ್ತಕ ತುಂತುರು ಇಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಬಣ್ಣಿಸಿರುವ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅರ್ಧ ರಕ್ತ

ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಲಿಪೀಠದ ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮೇಲೆ ಉದುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಈ ಮೂರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿಚ್ಚಳವಾಗಿವೆ

ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪುಸ್ತಕ ನೀಡಿದ. ಅದು ಹೀಗಿದೆ:

ಮೋಶೆಯು ಬಂದು ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು: ಲಾರ್ಡ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಪು

, ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು

ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ತನು ಹೇಳುವದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾವು ಮಾಡಿ ಹೇಳಿದರು.

ಮೋಶೆಯು ಕರ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ

ಅಪ್ ಮುಂಜಾನೆಯೇ, ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿ

ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬೆಟ್ಟದ, ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು

ಇಸ್ರೇಲ್ ...

... ದಹನಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ತ್ಯಾಗ ಇದು

ಕರ್ತನೇ ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು.

ಮೋಶೆಯು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು

basons; ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಿದನು.

ಮತ್ತು ಅವರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತಕ್ಕೊಂಡು ಓದಲು

ಜನರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ: ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಎಲ್ಲಾ

ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ತನು ಹೇಳುವದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾವು ಮಾಡಿ ವಿಧೇಯರಾಗುವೆವು ಹೇಳಿದರು.

ಮೋಶೆಯು ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಿದನು

ಜನರು, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತವು ಇಗೋ

ಲಾರ್ಡ್ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಈ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ

words.l

ಪಠ್ಯ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ

ಬೈಬಲ್, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು

ಚರ್ಚ್ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಓದುವ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು. ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಹಾನಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಲಾಭ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಓದುವ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು

ಅವರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಹೊಂದಿರುವ ಸರಿ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು, ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆ

ಆಫ್

ಬೈಬಲ್ನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕಾಣಸಿಗಬೇಕಾದರೆ ರವರೆಗೆ ಜನರು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚಳುವಳಿಯ ance. ಅವರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ ತೋಡಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹಿರಂಗ

ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ.

ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ, Kitabu "ನೇ-Thalathu-Ashrah (ಹದಿಮೂರು

ಕೆಳಗಿನ 1849 ರಲ್ಲಿ ಬೈರುತ್ ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು), ಹೊಂದಿದೆ

ಪುಟಗಳು 417, ಹದಿಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕ 418. ನಾವು ಅದರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ನೀಡಲು

ಉರ್ದು ಅನುವಾದ:

ನಮಗೆ ಈಗ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಕಾನೂನು ನೋಡೋಣ

ಟ್ರೆಂಟ್ ಮತ್ತು ತಕ್ಕಂತೆ ಪೋಪ್ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಹೇಳಿದರು

ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವ ಇಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ತೋರಿಸಿದರು

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಓದಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಷ್ಟ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ

ಉತ್ತಮ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾದ್ರಿ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಎಂದು, ತನ್ನ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಕಾರ, ಅಥವಾ ಕಾಳಜಿ ರಲ್ಲಿ

ನಿವೇದನೆ ಶಿಕ್ಷಕ sultation, ಅವರು ಅವಕಾಶ

ಮಾತ್ರ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪದಗಳ ಓದುವ

ಯಾರು, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಂದ ಲಾಭ, ಮತ್ತು ಇದು ಇರಬಹುದು

ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಆಗಿತ್ತು

ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಇದು ಹೊಂದಿತ್ತು

ಇದು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಇವರು ಶಿಕ್ಷಕ ಸಹಿಯನ್ನು ಹೊರಲು

ಓದಲು. ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಯಾರು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಓದಲು, ಆಗಿತ್ತು

ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೊರತು excused ಎಂದು ಅಲ್ಲ

ಅಧಿಕಾರಿಗಳು.

ಬೈಬಲ್ನ ಗ್ರಂಥಗಳು

ಅವರು ಬಹಿರಂಗ?

ವಾದಗಳು

ನಾವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಕ್ಕು ತೋರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶ

ಬೈಬಲ್, - ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು

ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪುರುಷರು ಕೆಳಗೆ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಆಧಾರ ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲ

ಈ ಸಾಬೀತು ಹಲವಾರು ವಾದಗಳು ಇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಇದು ಹದಿನೇಳು, ಕೆಳಗಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ,

ಇವೆ

ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ನಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಮಾಡಲು.

ಆರ್

ಕೆಡಿಸುವ

ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು

ಬೈಬಲ್. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಯಾವಾಗಲೂ

ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ. ಕೆಲವು

ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪಠ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಗ್ರಂಥಗಳ ಒಂದು ಎಂದು ಲಕ್ಷಣ

cor-

ಆಯತಾಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ತಪ್ಪು, ಮೇಲೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ delibeMte ಎರಡೂ ಕಾರಣ

ಭಾಗ

ನಂತರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಫ್ ಅಥವಾ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು. ಕೆಲವು

contMdic-

ಟೋರಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ಅವರು ಎಂದು ಎಂದು ಅಸಂಬದ್ಧ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದು

ಎಂದಿಗೂ

ಸರಿಯಾದ ಓದುಗರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ. ಈ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿವೆ

ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೈಬಲಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಪ್ಪುಗಳ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಸೆಳೆದರು

ಈಗಾಗಲೇ ನೂರು ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಎಂದು

ಬಹಿರಂಗ

ಪಠ್ಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು contMdictions ಉಚಿತ ಇರಬೇಕು.

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಕುಶಲ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ. ಹೊಂದಿರುವ alteMtions ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು

delibeMtely ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆಯೋ ಸಹ ಮೂಲಕ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿವೆ ಇದು ಗ್ರಂಥಗಳು ಅಥವಾ

ವಿಕೃತ ಬಹಿರಂಗ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಮೂಲಕ ಸಹ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕ್ರೈಸ್ತರು. ನಾವು ಇಂತಹ distor- ನೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶ

ನಂತರ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ tions.

ನಾವು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ತಮ್ಮ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಗಳಿಸಿವೆ

ದೈವೀ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು: ಬರೂಚ್ ಪುಸ್ತಕ, Tobit ಪುಸ್ತಕ,

ದಿ

ಜುಡಿತ್, ಸೊಲೊಮನ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಪ್ರಸಂಗಿ, ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ನಾನು ಪುಸ್ತಕ

ಮತ್ತು II, ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹನ್ನೊಂದು ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್ ಹದಿನಾರು, ಮತ್ತು ಹತ್ತು

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ ಹತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೂರು ಹಾಡು

ಮಕ್ಕಳ

ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ ಮೂರು.

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದು integMl ಭಾಗವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಆದರೆ

ಮತ್ತು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಾವು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು

ನಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಯ ಔಟ್. ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುತೂಹಲ ಯಾವುದೇ ಓದುಗರು

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನೋಡಬೇಕು. ದಿ

ಯಹೂದಿಗಳು

ಎರಡೂ ನಿಜವಾದ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಾಗೆಯೇ, ಎಜ್ರಾ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕ ಓಲ್ಡ್ ಅಂಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಾರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್

ಮತ್ತು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಗಳಿಸಿವೆ

ನಿಜವಾದ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ ಬಹಿರಂಗ ಸ್ಥಿತಿ ಸಹ

ಪ್ರಶ್ನೆ

ಇದು ಫಿನೇಸ್ ಅಥವಾ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಮತ್ತು ಲೇಖಕಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ

ದಿ

ಅದೇ ಗ್ರಹಿಸುವ ಯಾರು ಪ್ರಕಾರ, ಬುಕ್ ಆಫ್ ರುತ್ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ

ಇದು

ಎಂದು ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಬರೆದ ಎಂಬ. ಅಥವಾ, ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಕಾರ

writ-

ERS, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ದೈವೀ ಸ್ಫೂರ್ತಿ

ಮೊದಲ

ಅಧ್ಯಾಯ ಹನ್ನೆರಡು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು.

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾಬ್ ಸಹ ಬಹಿರಂಗ ಪರಿಗಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ

Maimomides, ಮೈಕೆಲ್, Semler, ಸ್ಟಾಕ್, ಥಿಯೋಡೋರ್ ಮತ್ತು ಲೂಥರ್,

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಥಾಪಕ. ಇದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ

ಯಾರು

Elihu ಅಥವಾ ಅಪರಿಚಿತ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮೂವತ್ತು

ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತೊಂದು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವರ್ಬ್ಸ್ ಆಫ್ ದೈವೀ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲ.

ಟಾಲ್ಮಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸಂಗಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ಲ.

ಅದೇ, ಥಿಯೋಡೋರ್ ಪ್ರಕಾರ ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ

ಸೈಮನ್, ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್, ವಿಸ್ಟೊನ್ನಿಂದ, Sewler, ಮತ್ತು Castellio. ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು chap-

ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕ TER ಗಳು ಸಹ ಬಹಿರಂಗ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲ

ಜರ್ಮನಿಯ ಕಲಿತ ವಿದ್ವಾಂಸ Lefevre ಡಿ "Etapes. ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು

ಎಲ್ಲಾ

ಇದು ಮೂಲತಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಪರಿಗಣಿಸುವ ನಂತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ದಿ

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅನುವಾದ

ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಇದು ಮೂಲ, ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ದೈವೀ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರು, Bretschneider ಮತ್ತು ಹಾಗೆ

Lefevre ಡಿ "Etapes ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಳೆದ

ಅಧ್ಯಾಯ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸ Grotius ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು ಎರಡೂ

ನಿಜವಾದ

ಅಥವಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ಹಾಗೆಯೇ ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾದಿಯ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ

Bretschneider ಮತ್ತು Alogi ಶಾಲೆಯ. ಪೀಟರ್ ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ,

ದಿ

ಜೂಡ್ ಓಲೆ, ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ, ಪ್ರಥಮ ಹಾಗೂ ದ್ವಿತೀಯ

ಆಫ್ ಓಲೆಗಳು

ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅತ್ಯಂತ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರವೇಶ

ಹಾರ್ನೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 131 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ನಾನು ಮುದ್ರಿತ

1 822:

ನಾವು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ

ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ನಾವು ಆ ನಂಬಲು ಹೊಂದಿವೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸಹಾಯ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಬಲವಾದ ವಾದಗಳು ಹೇಳುವ ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು

ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಜುಡೇ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಅರಸು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆ ಹುಡುಕಲಾಗಲಿಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ. ತಮ್ಮ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ, ಅವರು

ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ

ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೆಸರುಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ. ಈ

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಧೃಡಪಡಿಸಿದೆ ಕ್ಯಾನನ್ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ

ತಮ್ಮ exclu- ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಅದಕ್ಕೆ ಇರುವಂತಹ ಚರ್ಚ್,

ಸೈಯನ್ನ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಇವರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ reli- ಗೆ

ರಿವೀಲ್ಡ್ gious ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು, ಬರಹಗಳ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಹೊಂದಿವೆ.

ಬರಹಗಳು ಹೋಲಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬರಹಗಳು,

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಮತ್ತು ಬರಹಗಳ. ದಿ

ಬರಹಗಳ ಮೊದಲ ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಒಳಗಾಗಿತ್ತು them-

ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಇತರರು ದೇವರ ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ

ಬರಹಗಳ ರೀತಿಯ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅರ್ಥ

ಇತರರು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿವೆ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಪುಟ ಪುಟ 133. ನಾನು, disap- ಕಾರಣ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಪುಸ್ತಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಭಗವಂತನ ವಾರ್ಸ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ pearance

Numbersl (21:14), ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಮಾಯವಾಗಿದೆ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ,

ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡಾ ತೀವ್ರವೇಗದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಎಂದು ಒಂದು writ-

ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜೋಶುವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹತ್ತು,

ಲಾರ್ಡ್ ಅಮಾಲೇಕ್ಯರು ಸೋಲು aRer. ಇದು ಪುಸ್ತಕ ತೋರುತ್ತಿದೆ

ಪ್ರಶ್ನೆ ಈ ಯುದ್ಧದ ಗೆಲುವಿನ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು

l.There ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಒಂದು ವಿವರಣೆ

ಪುಸ್ತಕ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ವಾರ್ಸ್. ಕೇವಲ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದು

ನೀಡಿದ ಉಳಿದ

ಪುಸ್ತಕದ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಹಾಗೂ ಭವಿಷ್ಯದ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು. ಈ ಆಗಿತ್ತು

ಇದು ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಥವಾ.

ನಂತರ ತನ್ನ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ ಪೂರಕ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ

ದೇವರು, ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಪದ ಮತ್ತು

ಇಡೀ ಪಠ್ಯ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು expres- ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಲೇಖಕರ ಸೈಯನ್ನ ಅವರು ಬರೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು

ತಮ್ಮ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ. ದಿ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಜ್ಞಾನ ಬಳಕೆ ಒಂದೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ

ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ. ಇದು ಪ್ರತಿ ಪದ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಅಥವಾ ಅವರು ಜಾರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ

ದೇವರು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಹೇಳಿದರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬರಹಗಾರರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ" ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕಳೆದ vol- ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಂಕಲನಕಾರರ,

Ume ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಉಲ್ಲೇಖ, ಅದರಿಂದ ಆಗಿದೆ

ದಿ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೂಲಕ ಕೆಳಕ್ಕಿಳಿಸಿದರು ನಂಬಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು:

ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದರು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ

ಒಂದು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾನನ್ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ

ಸೊಲೊಮನ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಹಾಗಾಗದೆ

ಅವರು ಬರೆದ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಇದನ್ನು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಖ್ಯ ಸೂಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆದ ಕ್ಯಾನನ್ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮಹಾನ್ ಗೌರವ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. , ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ತನ್ನ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಈ ಪುಸ್ತಕ ವಾದಗಳು ಬಳಸಿದೆ

ಬೈಬಲ್ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ.

ಬ್ರಿಟಾನಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಲೇಖಕ ಆದ ಪ್ರವೇಶ "" ಪ್ರೇರಣೆ "" ಎಲ್

Britannica2

ಪುಟ 274 ಸಂಪುಟ ಈ ಹೇಳಿಕೆ. 11

ಯಾವಾಗಲೂ every- ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ವಿಷಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ.

ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಖಾತೆಗಳು

ಜೆರೋಮ್, Grotius, Papias ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ

ಬೇರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು.

ಸಂಪುಟ Furlher. ಪುಟ 20 ರಂದು 19 ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಯಾರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಎಲ್ಲವೂ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಸುಲಭವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗವಾದ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದಾದರೂ

ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೊಂದಿರುವ, ನಾವು ಉತ್ತರಿಸಲು

ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳು ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಬೇರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇತರ ವಿವರಣೆಗಳು ಎಂದು, ಅಪೊಸ್ತಲರ ನೆನಪಾಗಿ

ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು.

ರೀಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ರೀಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಪರಿಮಾಣ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು, ಲೇಖಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

l.We ಪ್ರಸ್ತುತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವಾಕ್ಯ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ

ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ, ಆದರೆ, ನಾವು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರತಿ ಪದ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರವೇಶ ಕಂಡು

ಪುಟ 23, ಸ್ಫೂರ್ತಿ

ಸಂಪುಟ. ಪ್ರವೇಶ "ಪ್ರೇರಣೆ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 12

Ercyclopaedia ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ 2. ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಎಂದು

ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ

ಹಳೆಯ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಇಲ್ಲ

ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಉರ್ದು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುವಾದ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಪದಗಳನ್ನು. ಈ

ಈ ಪ್ರವೇಶ ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಆದರೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಅನೇಕ ಸ್ಥಾನ

ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ. (Raazi)

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು

ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆ ಇರುವುದರಿಂದ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾವಾಗ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10 ಪಠ್ಯಗಳ: 19,20 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್, 11:13 ಕಾಯಿದೆಗಳು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

23: 1-6,1 ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಾ

ಹೆಚ್ಚು

ಗಂಭೀರ.

ಇದು ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ, ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಎಂದು

ರಿಂದ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಗಳು ಬೈದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಸ್ವಂತ

ಆಫ್

ಪೀಟರ್. ಇದಲ್ಲದೆ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಪರಿಗಣಿಸಲು

ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಚಿತ

ತಮ್ಮ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿವೆ. ಈ ಕಾಯಿದೆಗಳು 11 ಸ್ಪಷ್ಟ: 2,32 ಮತ್ತು

ಸಹ

21 ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ: 20-24.

ಇದು ಪಾಲ್, ಸ್ವತಃ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಯಾರು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಕಡಿಮೆ (2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ನೋಡಿ 11: 5 ಮತ್ತು

12:11),

ಆದಾಗ್ಯೂ ತೋರಿಸಲು ಎಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ತಿಳಿಸಿದ ಅವರು

ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಅನಿಸಿತು inspiration.3 ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು

ಲೇಖಕ

ಹೇಳಿದರು:

ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂದು ಮೂಲಕ ಭಾವನೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ದೇವರ ಪರವಾಗಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡುವ.

ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಮೈಕೆಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎರಡೂ ವಾದಗಳು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ

ಇಂತಹ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಗುಂಪುಗಳು,

ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಹಾನ್ ಬಳಕೆಯ, ಆದರೆ ನಾವು ಜೊತೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಸಹ

ಇವು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಾವು ಏನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರು

ಮೊದಲು ನಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಏನು ಹಾನಿ ಇಲ್ಲ

l.This ಗ್ರಂಥಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ

ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾವು: 98-

100.

ಪೀಟರ್ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದಾಗ 2. ಮತ್ತು, ಅವರು ಎಂದು

ಸುನತಿ

ಅವನಿಗೆ ಗದರಿಸಿ ಹೇಳುವ ಸುನತಿಯಾಗಿಲ್ಲದ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಗೆ ನೀನು wentest,

ಮತ್ತು ನೀನು ತಿನ್ನಲು

ಅವರೊಂದಿಗೆ. (11 ಅಪೊಸ್ತಲರ: 2,3)

3. ಕೊರಿಂಥ 7: 10,12,15,40. ಮತ್ತು 2 ಬಣ್ಣ. 11:17.

ನಾವು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಿವರಣೆಗಳು ಹೋಲುತ್ತವೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು "ಮತ್ತು ನೀವು ಸಹ wit- ಹೊರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ

ನೀವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನನ್ನ ಸಂಗಡ ಇದ್ದದರಿಂದ ಸೆಲ್ಲೋಫೇನ್. "

ಜಾನ್ 15:27.

ಈ ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನವಶ್ಯಕ

ತನ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು,

ಎವಂಗೆಲಿಕ್ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸತ್ಯ. ಬದಲಾಗಿ

ನೀವು ಪವಾಡ ಪರವಾಗಿ auments ಮುಂದಿಡಲು ಬೇಕು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾವು ಹಾಗೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಎಂದು writ- ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿ

ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರು ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಆಫ್ ings,

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು. ಅಡಿಪಾಯ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ

ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಕೆ ಮೂಲ, ಅದು state- ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅಗತ್ಯ

simi- ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ

ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳಿಕೆಯ ಸ್ವಗೃಹ. ಇದು ಏಕೆಂದರೆ

ಘಟನೆಗಳು ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ

ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ, ಇದು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ತಮ್ಮ

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಗಳು ಬೇರೆ ವಿವರಣೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು. ವಿಧಾನವು ಈ ಸಾಲಿನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಉಳಿಸಲು

ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳು. ನಾವು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ದೊರೆಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ದೇವದೂತರು ಅನುಭವಿಸುವ, ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದರು

ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮೂಲಕ ಲ್ಯೂಕ್, ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ.

ಆದರೆ ನಾವು ಕೆಲವು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಎಂದು ಪ್ರವೇಶ ಅವಕಾಶವಿದೆ

ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಂತರ ಜಾನ್ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು, ಈ

ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಅನುಕೂಲ

ಬೈಬಲ್. ಶ್ರೀ ಮುದ್ದಾಡುವ ಸಹ ಮೈಕೆಲ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಲವು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ 2. ದೂರದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆದ ಮಾಹಿತಿ

ಅಪೊಸ್ತಲರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾರ್ಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಹಾಗೆ, ಕಳವಳ

ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್, ಮೈಕೆಲ್ ನೀಡಿಲ್ಲ ತನ್ನ

ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರ.

WATSON ಸ್ವಂತ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿ

ವ್ಯಾಟ್ಸನ್, ಇದು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ, ಪರಿಮಾಣ ನಾಲ್ಕು

ಡಾ ಬೆನ್ಸನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಆಧರಿಸಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಲ್ಯೂಕ್ ಆದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮರ್ಪಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

ತನ್ನ

ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ ಸುವಾರ್ತೆ:

ಅನೇಕ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೈದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸೆಟ್

ಅತ್ಯಂತ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಘೋಷಣೆ ಆದೇಶ

ಅವರು ನಮಗೆ ಬಂದು ಅವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಸಹ, ನಮಗೆ ನಡುವೆ ನಂಬಿಕೆ,

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳು

ಪದದ; ಇದು, ನನಗೆ ಒಳ್ಳೇದೆಂದು ತೋರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಮೊದಲ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಹೋಗಿ ಬರೆಯಲು

ನಿನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ ನೀನು mightest ಎಂದು

ನೀನು ಎಂದು ಅಲ್ಲಿ ಆ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಗೊತ್ತು

instructed.l

ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಸಹ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. Irenaeus ಲ್ಯೂಕ್ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಅವರು ದೇವದೂತರು ಕಲಿತ ವಿಷಯಗಳ. ಜೆರೋಮ್ ಹೇಳಿದರು

ಲ್ಯೂಕ್ ಮಾತ್ರ ಎಂದಿಗೂ ಪಾಲ್ ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈಹಿಕ ಕಂಪನಿ. ಲ್ಯೂಕ್ ಸಹ knowl- ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು

ಇತರ ದೇವದೂತರು ರಿಂದ ಒಸಗೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು:

ದೇವದೂತರು, ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಏನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸಿದಾಗ

ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ನಿಧಿ ಜೊತೆ ರಕ್ಷಣೆ

ಅವರು ಎಂದು ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ಎಂದು, ಆದರೆ, ಮಾನವರ, ಮತ್ತು

ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪುರುಷರು, ಅವರು ಕೇವಲ ಇತರ peo- ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು

PLE ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ವಿವರಿಸುವಾಗ.

ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಬರೆಯಲು ಮಾಡಿದ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ತಿಮೋತಿ,:

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು, ಆದರೆ ನಿನ್ನ stom- ಸ್ವಲ್ಪ ವೈನ್ ಬಳಸಿ

ಆಕ್ ಸಲುವಾಗಿಯೇ ನಿನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ infirmities.2

ಮತ್ತು furLher:

ನಾನು ಮಣಿಎಲುಬು, ನೀನು ಜೊತೆ Troas ನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು

ಬಂದಿ, ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ತರಲು, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಕಾಗದಗಳು. "

ಮತ್ತು ಅವರು, ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ ಬರೆಯಿರಿ "ಆದರೆ ದೇಶ ಒಂದು ನನಗೆ ತಯಾರು ಎಂದು

ಬಿಡದಿ. "(v.22) ಅವನು ತಿಮೋತಿ ಬರೆದರು ಎಂದು," ಎರೇಸ್ಟಸ್ ಮನೆಗೆ ನಲ್ಲಿ

ಕೊರಿಂತ್; ಆದರೆ Trophimus ನಾನು Miletum ಅನಾರೋಗ್ಯ ಹೋದರು. "

ಇದು ಪಾಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದೊಡನೆಯೇ ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ:

ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾದ ನಾನು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೋಗಿ, ಇನ್ನೂ ನಾನು, ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್,

ಪತ್ನಿ ತನ್ನ husband.3 ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ ಅವಕಾಶ

ಆದರೆ ಅದೇ ಓಲೆ ಪದ್ಯ ಹನ್ನೆರಡು ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದರೆ ಉಳಿದ ನಾನು ಕರ್ತನ ಮಾತನಾಡಲು.

ನಂತರ ಪದ್ಯ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಈಗ ವರ್ಜಿನ್ಸ್ conceming ನಾನು ಯಾವ ಆಜ್ಞೆಯೂ ಇಲ್ಲ

ಲಾರ್ಡ್: ಇನ್ನೂ ನಾನು ಪಡೆದ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದು ಎಂದು, ನನ್ನ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ

ಭಗವಂತನ ಕರುಣೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿರಲು.

ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಅವರು ಫ್ರಿಜಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೋಗಿದ್ದರು ಈಗ

ಗಲಾತ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ನಿಷೇಧಿಸಿ

ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪದ ಬೋಧಿಸುವರು. ಅವರು Mysia ಬಂದು ನಂತರ, ಅವರು

ಬಿಥೈನಿಯಾದ ಹೋಗಲು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ: ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.

ಮೇಲಿನಿಂದ ನಾವು ದೇವದೂತರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ "ಕೆಲಸ

ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ: ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಅವರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮೊದಲ

ಇತರ ಮೂಲಕ ಅವರು ನೀಡಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳ ಮಾತನಾಡಲು

ಧಾರ್ಮಿಕ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು. ಈ ಏಕೆ

ದೇವದೂತರು,

ಇತರ ಮಾನವರ, ಅವರ ದೇಶೀಯ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ

ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು. ಈ ಕಾಯಿದೆಗಳು 23 ರಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿದರ್ಶನ: 3; ರೋಮ್.

15: 24,28; ನಾನು ಕಾರ್ಗೆ. 16: 5,6,8 ಮತ್ತು 2 ಕಾರ್ಗೆ. 11: 15-18.

ರೀಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಪರಿಮಾಣ ಈ ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರವೇಶ "ಡಾ ಬೆನ್ಸನ್" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ:

ಅವರು inspiMtion ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಇರಲಿ

ಅದರ appli- ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ತೋರುತ್ತದೆ

ಕ್ಯಾಟಯಾನು.

BEAUSOBRE ಮತ್ತು LENFANT ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

Beausobre ಮತ್ತು Lenfant ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು

ಅವರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು evan- ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ,

gelists ಮತ್ತು ದೇವದೂತರು, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಬರೆದರು

ಅವರಿಗೆ ಭಾಷೆ, ಆದರೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ

ದೋಷಗಳು. ಅವರು ಬೋಧನೆ ಅಥವಾ ಪದ ಬರೆಯಲು ಅವಕಾಶ

ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ನಾವು writ- ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಎಂದು

ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರೂ ಅವು ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ings,

ಮನೋಧರ್ಮದ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಲೇಖಕರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು,

ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲ ಭಾಷೆಯ ತಜ್ಞ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವರು

ಆಫ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಲ್ಯೂಕ್, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಓಲೆಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೋಲಿ ಘೋಸ್ಟ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರಿಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು,

ಈ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಂದು. ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಒಂದೇ ಎಂದು. ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ನಡೆದಿವೆ

ವಿವರಣೆ ಘಟನೆಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಫಾರ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೊತೆ ಕಂಡ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳ ಬರೆಯಲು

ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವೀಕ್ಷಕರು ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು

intend-

ಆವೃತ್ತಿ ಅವರು ಕಣ್ಣಿನ ಪ್ರಕಾರ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರೆಯಲು

wit-

ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ nesses. ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವ,

ಅವರು

ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾವ ನಿಧಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು

gen-

erations.

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಖಾತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕ

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನೋ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು

ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪ್ರಕಾರ ಬರೆದ ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟುಮಾಡಲು

ಅವರು

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ. ಪಾಲ್ ನಂಬಿಕೆ ಒಂದು ಆಫ್ ಆದರೂ

ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ, ಇದು ಲ್ಯೂಕ್ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ

ಯಾವುದೇ

ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು.

ನಾವು ಮಹಾನ್ schol- ಎರಡು ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಮೇಲಿನ ತಯಾರಿಸಿವೆ

ತುಂಬಾ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ನ ಆರ್ಸ್

ದಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದ. ಹಾರ್ನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಹ

ಅವುಗಳನ್ನು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಪಂಚಕ

ಹಾರ್ನೆ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ಏಳುನೂರು ತೊಂಬತ್ತೆಂಟು ಪರಿಮಾಣ ಎರಡು

ತನ್ನ ಕೆಲಸದ:

Eichhom, ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ ಮೋಸೆಸ್

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು.

ಮತ್ತು ಪುಟದ ಎಂಟುನೂರ ಹದಿನೆಂಟು:

ಶೂಲ್ಜ್, noth, Rosenmuller ಮತ್ತು ಡಾ ಗೆಡ್ಡೆಸ್ ಹೊಂದಿವೆ

ಮೋಸೆಸ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಮತ್ತು ಅಲ್

ತೋರಾ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ver- ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಗ್ರಹ

ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಾಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ

ಬೇಗನೆ ಜರ್ಮನ್ ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ದಾರಿ.

ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

Eusebius ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನಂತರದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳಿದ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರ ರಲ್ಲಿ,

ಅವರು ತನ್ನ ಮಾವನ ಆಡುಗಳು pasturing ಯಾವಾಗ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

Eusebius ಪ್ರಕಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಈ ಮೊದಲು

ಮೋಸೆಸ್ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಜೊತೆ ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಸ್ತಕ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೌಖಿಕ ಸಂಗ್ರಹ ಇರಬೇಕು

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ವೇಳೆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಇರಲಿಲ್ಲ

ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮುಖಪುಟ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಸತ್ಯ,

ಪುಸ್ತಕ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಮೊದಲು ಮೋಶೆಯು ಬರೆದ ಹೇಗೆ ನಂತರ

ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ?

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ವಾರ್ಡ್, ಪುಟ ಮೂವತ್ತೆಂಟು 1841 ಆವೃತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ:

ಲೂಥರ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ಪುಟಗಳು 40 ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 3 ಮತ್ತು 41 ಎಂದು:

"ನಾವು ಮೋಸೆಸ್ ಕೇಳಲು ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ನಾವು, ಅವರಿಗೆ ತುಮ್ ಇಲ್ಲ

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೇ ಫಾರ್; ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲ. "

ಮತ್ತೊಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ನಂಬಲು ಎರಡೂ ಮೋಸೆಸ್ ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ

ಟೋರಾಹ್ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಶತ್ರುವಿಗೆ, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು

ಅವರು ಎಕ್ಸಿಕ್ಯೂಶನರ್ಸ್ ಮಾಸ್ಟರ್, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು ಕ್ರೈಸ್ತರು

ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲ. "

ಮತ್ತೆ ಅವರು ಹತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಹೇಳಿದರು

ನಾಸ್ತಿಕವಾದಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ, ಈ ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಎಡೆ ವಿಚಾರಗಳ ಮೂಲ ಇವೆ.

ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, Aslibius ಒಂದು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಚರ್ಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು. ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಥದ

Antinomians ಎಂದು ನಂಬಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆರಂಭಿಸಿತು

ಒಂದಿಗೆ- ಎಂದು ಎಂದು ಪಂಚಕ ಯಾವುದೇ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ

ದೇವರ ಪದ sidered. ನಂಬಿಕೆಗೆ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಕಾಂ-

mitting ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ಅರ್ಹರು salva-

ಮಾತ್ರ ಅವರು ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ವೇಳೆ ಮತ್ತು tion etemal ಸಂತೋಷ ಎಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು tumed ಯಾರು

ಸೈತಾನ ಪ್ರಭಾವ, ಮತ್ತು ಅವರು cruci- ಯಾರು ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಮಾಡಲಾಯಿತು

fied, ಜೀಸಸ್.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್

ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರಕಾರ, ರಿಂದ, ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಪಂಚಕ ರಲ್ಲಿ disbelievers ಎಂದು

ಅವುಗಳನ್ನು, ಮೋಸೆಸ್ ಜೀಸಸ್ ಶತ್ರು ಎಂದು, ಎಕ್ಸಿಕ್ಯೂಶನರ್ಸ್ ಮಾಸ್ಟರ್

ಮತ್ತು ಪಂಚಕ ದೇವರ ಪದ ಅಲ್ಲ. ಏನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಡಲು

ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು, ಅವರು ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಬಹು ಆನ್ ಮಾಡಬೇಕು

ಆಸ್ತಿಕವಾದ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ, ತೊಂದರೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು ತಮ್ಮ

neigh-

bours, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕಳ್ಳತನ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ಏಕೆಂದರೆ ಬದ್ಧತೆ ಅವರು

ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ನಟನೆಯನ್ನು ಎಂದು "ಇವೆ

ಎಲ್ಲಾ ಎಡೆ ವಿಚಾರಗಳ ಮೂಲ ".

ಈ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಆ

ಮಾಡಿದರು

ಪ್ರವಾದಿ ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ನಂಬಿಕೆ

ಒಂದು

ಮಹಾನ್ ಶಾಸಕ, ಕೆಲವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮೋಸೆಸ್, ದೇವರು

ನಿಷೇಧಿಸಿದ

ಕಳ್ಳ ಮತ್ತು ದರೋಡೆ ಆಗಿತ್ತು. ನಾವು ದೇವರ ಭಯ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಉತ್ತರ

ಇದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಈ ಹೇಳಿದರು ಬಲ ಎಂದು

ಸ್ವತಃ:

ಎಲ್ಲಾ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಸ್ ಮೊದಲು ಬಂದ: ಆದರೆ

ಕುರಿ them.l ಕೇಳಿಸಲಿಲ್ಲ

ಈಗ ನಾವು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಲೂಥರ್ ಏಕೆ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ನೋಡಬಹುದು

ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಮೋಸೆಸ್ ಇದೊಂದು; ಅವರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ.

JAMES ಓಲೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ

ಬಹಿರಂಗ

ಲೂಥರ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸೂಕ್ತ ಪದ ಅಲ್ಲ,

ಜೇಮ್ಸ್ ತನ್ನ ಓಲೆ ಆಫ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಐದು ಹೇಳಿದರು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ, "ಇಸ್

ನೀವು ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆ? ಅವರನ್ನು church- ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕರೆ

ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೈಲ ಅವರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅವಕಾಶ

Lord.2 ಹೆಸರು

ಲೂಥರ್, ಮೇಲೆ ಹೇಳಿಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಎತ್ತುವ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡು:

ಈ ಜೇಮ್ಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವೇಳೆ, ನಾನು ಯಾವುದೇ disci- ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು

PLE ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿತರಿಸುವ ಹಕ್ಕು

ಆತನೇ, ಇದು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೇವಲ ಜೀಸಸ್ ಏಕೆಂದರೆ

ಆ ಸ್ಥಿತಿ.

ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರಕಾರ

ಲೂಥರ್, ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಮತ್ತು ಆ ಶಿಷ್ಯರು ನೀಡಿದ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ

ಅಲ್ಲ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಬೆಂಬಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಎಂದು

ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನ.

ವಾರ್ಡ್ 1841 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ:

Pomran, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಶಿಷ್ಯ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸ

ಲೂಥರ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ಘಟನೆಗಳು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ತಮ್ಮ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಘಟನೆಗಳು ನಕಲು

ಇದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಪುಸ್ತಕ

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದು ಮಾಡಬೇಕು.

Vitus ಥಿಯೋಡೋರ್, Nuremburg ಒಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬೋಧಕ, ಹೇಳಿದರು ಅವರು

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಓಲೆ ನೀಡಿದ್ದ

ಆಫ್

ಜೇಮ್ಸ್. ಅವರು ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ censured ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಅಲ್ಲಿ

ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿ, ಆದರೆ

ಎಂದು

ಈ ಪತ್ರ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ ಸೆಂಚುರೀಸ್ ಹೇಳಿದರು

ಎಂದು

ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ, ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಡುವೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಖಾತೆಗಳನ್ನು

ಶಿಷ್ಯರು ಅವರು ಮೋಕ್ಷ ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ

ನಂಬಿಕೆ

ಕೇವಲ ಆದರೆ ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಅಗತ್ಯವಿರುವ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಟೋರಾ

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾನೂನು ಆಗಿತ್ತು.

ಇದು ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಈ ಹಿರಿಯರ, ಲೂಥರ್ ನಂತಹ ಇಲ್ಲ ಎಂದು

ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನಂಬಿಕೆ.

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಪ್ರವೇಶ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಹೇಳಿದರು:

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ತಮ್ಮ

ಅವರು ಕೆಲವು ಪಾಯಿಂಟ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು ಬರಹಗಳು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವ ಇವೆ

ಸ್ವಂತ ಖಾತೆ ಲ್ಯೂಕ್ ferred.

ನಾವು ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ them-

ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಅದೇ ಘಟನೆಯ ತಮ್ಮ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವೆಡೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ

ಮತ್ತು

ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ ಬಂದ ತಮ್ಮ ಖಾತೆಗಳು

ಸೂಕ್ತ

ಲ್ಯೂಕ್. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆ ಬಗ್ಗೆ ಪದಕ್ಕೆ ಪದ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಎಂದು

with-

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಔಟ್ ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಆದ್ಯತೆ

ಮೇಲೆ

ಮೂರನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಔಟ್ ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿತ್ತು ಎಂದು.

ಪಾಲೆಯ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, conceming ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದ

ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸತ್ಯ. ಇದು 1850 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾಯಿತು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಪುಟ

ಈ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ 323:

ತಪ್ಪಾಗಿ ಕಾರಣ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎರಡನೆಯ ವಿಷಯ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅವರು ದೃಢವಾಗಿ ಬಂದರೆ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು

ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ವಿಚಾರಣೆಯ ದಿನದ. ನಾನು ಒಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಈ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಮೊದಲು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು

"ಎಂದು ನಿನಗೆ ನಾನು ಏನು ನಾನು ಬರುವವರೆಗೆ ಅವರು ಇರಬೇಕೆಂದು ಎಂದು ಹೋದರೆ,?" ಪೀಟರ್,

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಜಾನ್ ಅಲ್ಲ

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನದ, ಮತ್ತು ಈ ಸುಳ್ಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಹರಡುವಿಕೆ ರವರೆಗೆ ಸಾಯುವ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ. ಈಗ ಈ ವರದಿ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವೇಳೆ

ನಮಗೆ ನಂತರ ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಗಳಿಸಿದ್ದರು

ಇದು ತಪ್ಪು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಚಾಲನೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಬರುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧ ವಾದವನ್ನು ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಫಾರ್ವರ್ಡ್

ಈ ನಂಬಿಕೆ ಸತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯ ಎಂದು

ನಾವು posses.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನಮಗೆ ದಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಯಾರು ನಂಬಲು

ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಿಜವಾದ ಕೊನೆಯ ದಿನ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು,

ಮತ್ತು ಇದು ಮೋಸಮಾಡುವ ಜನರ ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು.

ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು, ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ನಾವು

ಕಡೆಯಿಂದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು

ಶಿಷ್ಯರು, ಹೇಗೆ ಅವರು ಏನು ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಒಂದು ಉತ್ತರ ಇದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಎಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಬೆಂಬಲಿಗರು disbelievers ಹೇಳಲು ಎಂದು

ನಾವು ಶಿಷ್ಯರು ರಿಂದ ಹುಡುಕುವುದು ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿ ತಮ್ಮ per- ಅಲ್ಲ

ಸೋನಲ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ವಸ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಆಗಿದೆ

ಇದು, ಈ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಈ ಉತ್ತರಿಸುವ, ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಬೇಕು;

ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು. ಮೊದಲ, ವಸ್ತು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ

ಶಿಷ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ಮಿಷನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರು ಸಹಾಯ

ವಿಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಸತ್ಯ ಮಿಶ್ರಣ ಎರಡೂ, ಇದು ಪಾಯಿಂಟ್ ಸಾಬೀತು.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಏನು ಅವರು ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ

ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ, ಆದರೆ, ಹೇಳಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲ

ಏನೋ ಪಠ್ಯ ಏನೋ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು

ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜೊತೆ ಮಿಶ್ರ ದೊರೆತಿದೆ ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ

ಸತ್ಯ. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದರೆ posses- ನಂಬಿಕೆ

ದೆವ್ವಗಳು ಮೂಲಕ ಸೈಯನ್ನ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಯಾರು ಹಿಡಿದಿಡಲು

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಲ್ಲದೆ influ- ಎಂದು

ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು enced, ಇದು ಇರಬೇಕು

ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೇಗಾದರೂ ಹಾನಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಏಕೆಂದರೆ

ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಗಲು ಕಾರಣ

ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಹೇಗಾದರೂ state- ಬೆರೆಸಿ ಪಡೆಯಿತು

ಯೇಸುವಿನ ವಿಮೋಚನೆ.

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಭಾಗವಲ್ಲ ತಮ್ಮ

ಚೇತನಗಳು ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಅಥವಾ ಮಾಡಲು ಏನು ಹೊಂದಿದೆ ತಮ್ಮ

ಸಾಕ್ಷಿ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು dis- ಮಾಡಬೇಕು

ಅವರು ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಯಾವುದನ್ನು tinguished

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇದು ಎಂದು. ಏನು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏನೋ ಅವರು

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇರಬಹುದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು per- ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು

ಸೋನಲ್ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬಲಗೊಳಿಸಲು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ,

ಯಹೂದಿ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ತತ್ವ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾನೂನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಮೋಸೆಸ್, ಅದರ ಸತ್ಯದ ನಡುವೆಯೂ mira- ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು

cles.

ಈ ತತ್ತ್ವದ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಪಾಲ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಂದಿದೆ

ಇದು ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ princi-

ಸ್ವತಃ PLE ನಮಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ

ನಮಗೆ ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ತಮ್ಮ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಬೆಂಬಲಿಸಲು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯ. ಈ ವಿಧಾನವು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು

ಇದೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಇತರ ತತ್ವಗಳನ್ನು. ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಆಮ್

ಸತ್ಯ ಯಾವುದೇ ಬೋಧನಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರುಷರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಎಂದು

ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆ ಎಂದು ನಂತರ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಇದು,

ಆದರೆ, ನಮಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ ವಿವರಿಸಲು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು

ಅವರು ಹೊರತು ವಿವರಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಆ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿತ.

ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ:

1. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ವಾದ ಮತ್ತು sup- ಮೂಲಕ ಗಳಿಸಿವೆ

ಬಂದರುಗಳು, ದೋಷಗಳು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ. 64-78, ಎಲ್ಲಾ

ಅನುಯಾಯಿಗಳ

ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು

ಬರುವ

ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಚಾರಣೆಯ ದಿನದ ಜಾನ್ ಅಲ್ಲ

ಸಾಯುವ

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನದ ತನಕ.

ನಾವು ತಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಪರಿಣಾಮ. ಬಾರ್ನ್ಸ್, ಅಧ್ಯಾಯ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮಾಡುವ

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ಹೇಳಿದರು ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಇದು ಪದಗಳನ್ನು

ಉರ್ದು ಅನುವಾದ:

ಜಾನ್ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಪ್ಪು

ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ.

ಕಲ್ಪನೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಹ ಬಲವಾದ ಆಯಿತು ಜಾನ್ sur-

ಇತರ ಶಿಷ್ಯಂದಿರು ಮರಣದ ನಂತರ vived.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂಕಲನಕಾರರ:

ಬಹುಶಃ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿನ ಉದ್ದೇಶ

ಯಹೂದಿಗಳು ಸಿಟ್ಟುಬರಿಸು, ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯರು signi- ಅದನ್ನು ತಪ್ಪು ಗೆ

ಎಫ್ವೈ ಜಾನ್ ಕೊನೆಯ ದಿನ ಬದುಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಥವಾ ಅವರು ಎಂದು

ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದು ವರದಿ

ಸರಿಯಾದ ದೃಢೀಕರಣ ಇಲ್ಲದೆ ಬರಬಹುದು. ಇದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂದು

ಒಂದು ಮೂರ್ಖತನ ಅಂತಹ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಈ ಹೇಳಿಕೆ, ರಲ್ಲಿ

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರದಿಯನ್ನು ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಆಗಲು ಕಾರಣ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು

ಸುಳ್ಳಿನ. ಹೇಗೆ ನಂತರ ವರದಿಗಳು ಸಹ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು

ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೆ ರೆಕಾರ್ಡ್. ಈ ನಮ್ಮ ಇವೆ

ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆ.

urther ಅವರು ತಮ್ಮ ಕನಿಷ್ಠ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ಪದಗಳು ತಪ್ಪು

ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಂಬಿಕೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ", ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು

ಭಗವಂತನು ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಎಂದು.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿದ್ದರೆ ಉಳಿದಿದೆ

ಶಿಷ್ಯರು ಇದನ್ನು ತಪ್ಪು. ಈಗ, ಅವರು ಇಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಂದಾಗ regard-

ದಿನದವರೆಗೆ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸಾಯುವ ಅಲ್ಲ ದಿನದ ing

ತೀರ್ಪು. ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು natu- ಎಂದು

ರ್ಯಾಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಮತ್ತು

ಗೆ

ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ ಹೊಂದಿದೆ ಹೊಸ ವಿವರಣೆಗಳು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಎಂದು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಒಂದು

ಪದಗಳಿಂದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನ ತಮ್ಮ

ಭಾಷಿಕರು. ಸತ್ಯ ಬೇರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ನಂತರ ಅವರು

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

2. ಇದು ಪಾಲೆಯ್ ನ ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರು

ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಸಂಬಂಧಿತ

ನಂಬಿಕೆ, ಅಥವಾ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಮಿಶ್ರ ಎಂದು

ನಂಬಿಕೆ,

ಅವರು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ವೇಳೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಹಾನಿ ಇಲ್ಲ

erro-

neous.

3. ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ದೋಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು mis- ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವಾದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಲ್ಲ

ಕ್ರೈಸ್ತ.

4. ಅವರು ಒಪ್ಪಿರುವ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತಮ್ಮ

ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಅಲ್ಲ

ಆಗಿತ್ತು

ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನ; ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದು

ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು

ಸಹ

ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ

ಆ ಕಾಲದ.

1. ಈ ಜಾನ್, 21:23 ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಕೋಳಿ ಈ ನಡುವೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಹೋದರು

ಸಹೋದರರು

ಆ ಶಿಷ್ಯನು ಸಾಯುವದಿ ಎಂದು: yel ಜೀಸಸ್ ಅವರು ಆತನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು

ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. "

ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಕೀಪಿಂಗ್, ನಾವು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬೇಕು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ perent ಹೀಗೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ,

ಮಾತ್ರ ವಿವರಣೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಆ ವಿವರಿಸುವ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ

rit-

uals ಪ್ರೇರಿತ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ತೂಕ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ hap-

ಲೇಖನಿಗಳು ಲೂಥರ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ವಿರುದ್ಧ ಎಂದು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವದೂತರು ಯಾವುದೂ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದು ಚರ್ಚ್,

ಬಲ

ನೀಡಿ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಖಾತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು,

ಏಕೆಂದರೆ

ಕೇವಲ ಜೀಸಸ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ದಿ

ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಉಳಿದ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಂದು

ದಿ

ಶಿಷ್ಯರು ರಿಂದ ವಿವರಣೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ, ಆಗಿದೆ

ಇದೇ

ಅದರ ಡಿವೈನ್ ಪಾತ್ರ ವಂಚಿತ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರವೇಶ

ವಾರ್ಡ್ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಿಂದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಕಲು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕ 1841 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ.

(1) ಝ್ವಿಂಗ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ bibliographer, ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದರು ಘಟನೆಗಳು

ಪಾಲ್ ಆದ ಅಕ್ಷರಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕೆಲವು, ಪವಿತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದು

ಈ ಓಲೆಗಳು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ತಪ್ಪು.

(2) ಶ್ರೀ Fulk ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೀಟರ್ ಆರೋಪ ಡಿಕ್ಲೇರ್

ಅವರನ್ನು ಒಸಗೆ ಹೊರತಾದದ್ದು ಎಂದೇ.

(3) ಡಾ ಕೋಲು, ತಂದೆ ಕ್ಯಾಂಪಿಯನ್ ಒಂದು ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಪೀಟರ್ ಪವಿತ್ರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪು

ಜೀಸಸ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್.

(4) Brentius, ಜ್ಯುವೆಲ್ ಮೂಲಕ ಕಲಿತ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಎಂದು

ಪೀಟರ್ ಮುಖ್ಯ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾಬಸ್ ತಪ್ಪಾದ state- ಮಾಡಿದ

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲದ ನಂತರ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ.

(5) ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಪೀಟರ್ ಚರ್ಚ್ ನಾಸ್ತಿಕವಾದಿ ಹರಡಿತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು

ಅಪಾಯ ಹಾಗೂ ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪುಟ್

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಡ್ಡದಾರಿ ಹಿಡಿದು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

(6) ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ ಸೆಂಚುರೀಸ್ ಶಿಷ್ಯರು ಆರೋಪಿಸಿ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಪೌಲ್ ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು.

(7) ವ್ಹಿಟೇಕರ್ ಹೇಳಿದರು ಚರ್ಚ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರು,

ಮತ್ತು

ಯೇಸುವಿನ ಸಹ ಶಿಷ್ಯರು ಬೋಧಿಸಿದರು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು

ಪೀಟರ್ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತ

ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಈ ತಪ್ಪುಗಳು ಬಳಿಕ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲದ.

(8) Zanchius ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕ. ಅವರು ಕೆಲವನ್ನು ಪಾಲ್ ತೀರ ವೇಳೆ ಹೇಳಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿತ್ತು

ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಿರುದ್ಧ ಬೋಧನೆ ಜಿನೀವಾ, ಅವರು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಆಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ

ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಪಾಲ್ ಬಿಟ್ಟು.

(9) Lewathrus, ಲೂಥರ್ ಕಟ್ಟಾ ಅನುಯಾಯಿ, ವಿವರಣೆ ನೀಡುವ

ಆಫ್

ಕೆಲವು ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರಿಣಾಮ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿದೆ

ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲ್ ಹೇಳಿಕೆ ಅನುಮಾನ ಅದನ್ನು, ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಆದರೆ

ಹೇಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನ ಯಾವುದೇ ಕೊಠಡಿ ಇರಲಿಲ್ಲ

ಲೂಥರ್. ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶ ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ conceming ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನ

ನಂಬಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಂದವರು

ನಂಬಿಕೆ. ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯಾವುದೂ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಿತ್ತು. ಅವರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು

ಶಿಷ್ಯರು ಅವರು ಬರೆದದ್ದು ರಲ್ಲಿ ಅನಿಯಮಿತ ಇದ್ದರು.

ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್ ಪ್ರವೇಶಗಳ

ಕಲಿತ ವಿದ್ವಾಂಸ ನಾರ್ಟನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಸತ್ಯ ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದ

1837 ರಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ಟನ್ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ಪುಸ್ತಕ:

Eichhom ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ ಎಂದು, ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ವಿವಿಧ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕ ಇರಲಿಲ್ಲ

ಜೀಸಸ್ "ಜೀವನದ ಖಾತೆಗಳನ್ನು. ಈ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ

ಮೂಲ ಒಸಗೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಆ ಬರೆದ

ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೇ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಒಸಗೆ ಒಂದು

ಮಾದರಿ. ಅಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಯೇಸುವಿನ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ

ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ.

ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವಗಳನ್ನು. ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ

ಮೇಲೆ ಚರ್ಚೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮಾದರಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ

ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಕೆಲವು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ

ಮೂಲ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರಲಿಲ್ಲ ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಖಾತೆಗಳನ್ನು.

ಇಲ್ಲ

ಸಾಕ್ಷಿ ಈ ಮೂಲ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಇದೆ

ಮೂಲ

ನಂತರ ಮೊದಲ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳನ್ನು

ಯೇಸುವಿನ ಸಾವು. ಇದು ಸುವಾರ್ಥೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸೇವೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ,

ನಂತರ ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್.

ಈ ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆದರೂ ಸಹ, ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಲೋಪ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ

ಅವರು ನಂತರ ಪರಸ್ಪರರು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಘಟನೆಗಳು ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು

ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಡಲು. ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇತರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುವ ಯೇಸುವಿನ ವಿವಿಧ ಖಾತೆಗಳನ್ನು,

ದಿ

Marcion ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು Tatian ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಅವರು

ಸಹ ಅನೇಕ ಖಾತೆಗಳನ್ನು, ಯೇಸುವಿನ ಖಾತೆಗಳನ್ನು "ಜನನ ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ತನ್ನ ಯುವ ಮತ್ತು ತಲುಪುವ ಮುಕ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಖಾತೆಗಳನ್ನು. ಈ

ಸುವಾರ್ತೆ ನೆನಪುಗಳು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಇದು

ಜಸ್ಟಿನ್

ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ. ಅದೇ ಸುವಾರ್ತೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಕೊರಿಂತ್.

ಇನ್ನೂ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು, ವೇಳೆ

ಹೋಲಿಸಿದರೆ

ಪರಸ್ಪರ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಈ ಖಾತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ

ಹೊಂದಿದೆ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಲೌಕಿಕ ಧ್ವನಿಯ ಕೇಳಿಬಂತು, ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರಮೇಣ ಬಂದಿದೆ

ಮೂಲತಃ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು:

ನೀನು ನಾನು ಈ ಹೊತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಗುವಾದ ಹೊಂದಿವೆ, ನನ್ನ ಮಗ ಕಲೆ.

ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜುಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ಗೆ repro-

ಈ ಅಪರಿಚಿತ ಗುರುತಿನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಈ ವಾಕ್ಯ duced

ಪದಗಳು:

ನೀನು ನಾನು ಈ ಹೊತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಗುವಾದ ಹೊಂದಿವೆ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ಕಲೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ:

ನೀನು ಅವನಲ್ಲಿ ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಾನು, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ಕಲೆ pleased.l

Ebionite ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೀಗೆ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿ:

ನೀನು ನಾನು ನೀನು, ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ಕಲೆ

ಈ ದಿನ ಮಗುವಾದ.

ಈ Epiphanius ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಕ್ರಮೇಣ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸ,

ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಮೂಲ ರೂಪ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಈಗ ಒಂದು ಮಾಡಿದೆ

ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು

ಆಫ್ ಗುರುತಿಸಲಾಗದಂತೆ ಪದಾರ್ಥಗಳು. ಸಾಕಷ್ಟು ಕುತೂಹಲ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಮಾಡಬಹುದು ಸುಲಭವಾಗಿ

sat-

ಎಂದು ಜೀಸಸ್ "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಕುತೂಹಲ isfy

ಹಲವಾರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ.

ಮೂಲ scrip- ಜೊತೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಈ ಕ್ರಮೇಣ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು

ture ಭಯಾನಕ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕುರೂಪಿ ಎಂದು

ಅವರು

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ದೈವಿಕ ಗುಣವನ್ನು ಅವು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಅವರು

ಎಂದು

ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಷೆಯ ಅನುವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಅವರು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಮ್ಮ

origi-

ಎನ್ಎಎಲ್ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ರೂಪ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅರಿತುಕೊಂಡು ಚರ್ಚ್ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ನೆರವಿಗೆ ಬಂದಿತು

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿ.ಶ.

ಮತ್ತು, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಒಸಗೆ ಮತ್ತು ನಡೆಸಿರುವ ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ

ಮಾಹಿತಿ

ಆದಷ್ಟು, ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಳಿಗೆ ಸತ್ಯ. ಅವರು,

ಆದ್ದರಿಂದ,

ಎಂದು ಅನೇಕ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ

ಸದ್ಯದ-

ಈ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟುಗಳನ್ನು compre- ಕಾಣುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆ

ಇತರ ಬೇರಾವುದೇ hensible.

ಮ್ಯಾಥ್ಯು, ಮಾರ್ಕ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ ಇಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು

ದಿ

ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ AD. ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಲ್ಲಿ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಮಾತನಾಡಲು

ಇತಿಹಾಸ

ಕೆಲವು ವಾದಗಳು ಮುಂದುವರಿದ 200 ಕ್ರಿ.ಶ. Irenaeus ಆಗಿತ್ತು concern-

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನು NBER ing.

ನಂತರ 216 AD ಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಶ್ರಮ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಮತ್ತು,

ಮಾಡಬೇಕಾದುದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ

ಈ

, ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಡೆಗೆ

ದಿ

ಮೂರನೇ, ಚರ್ಚ್ ಈ ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ

ಅವರು ಈ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಸ್ವೀಕೃತಿ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಏಕೆಂದರೆ.

ಚರ್ಚ್ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಲು ಹಾರ್ಡ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಈಗಿರುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು.

ಚರ್ಚ್ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಈ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಮೂಲ

ಆರಂಭಿಕ ಬೋಧಕರಿಂದ ಕಂಡು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್, ಇದು ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಸಾಧ್ಯತೆ

contri-

ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕಡೆಗೆ bution. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಇದು ಅಲ್ಲ

ಸಾಧ್ಯ

ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಯಾವುದೂ ಉಚಿತ ಆದ್ದರಿಂದ ರಿಂದ ಮಾಡಲು

ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ

ವಿಶೇಷ

ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಸರಿಯಾದ. Eichhom ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಹೇಳಿದರು

ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕ:

ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು

ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ cor- ಮುಂದಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಅವರಿಗೆ rections.

ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮುದ್ರಣ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ ಮಾಡಿದ

ಜನರಿಗೆ ತಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುಸ್ತಕದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ.

ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮುದ್ರಣ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ

ಇಂದು ಆ. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ver- ಮಾಲೀಕರು ಸಾಧ್ಯ

ಸೈಯನ್ನ ಪುಸ್ತಕ, ಆಗಿ ಕೆಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ ಸೇರಿಸಲು ಇದು

ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮೂಲವಾಯಿತು

ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗಗಳು ಅವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಥ

ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಇದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಬದಲಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಅನಂತರ ಈ ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರತಿಗಳು ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು

ಜನರು.

ನೀವು ಅನೇಕ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದೂರಿದರು flnd ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರತಿಗಳ ಮಾಲೀಕರು ವಿಕೃತ

ಗ್ರಂಥಗಳು

ಸ್ವಲ್ಪ ಅವರು ಬರೆದ ನಂತರ. ಡಯಾನಿಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ಲಿಪಿ

ವಿಕೃತ

ಅದನ್ನು ಹರಿಸಲಾಯಿತು ಮೊದಲು. ನೀವು ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು

ದೂರುಗಳು

ಕಲ್ಮಶಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೇರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ

ಸೈತಾನ

ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂತು ಯಾರು

ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಇತರರು. ಈ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದು

ಸ್ಪಷ್ಟ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಎಂದು. ಈ

ಹೊರತಾಗಿಯೂ

ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಜನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

dis- ಗೆ

ಆ ಕಾಲದ ಲೇಖಕರು ಭಾರೀ ವಿತರಿಸುವ ಬಳಸುವ ಗ್ರಂಥಗಳು ಅಪರಾಧ

ಶಾಪ

ಮತ್ತು ಎದೆಗಾರಿಕೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು

ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು.

ಅದೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಭವಿಸಿದ

ಸೆಲ್ಸಸ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಇದು ಅಗತ್ಯ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು

ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕೆಡಿಸುವ.

ಎಂದು

ಹೇಗೆ ಇದು ಜೀಸಸ್, ಕೆಲವು ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು

ಹಲವಾರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಬಂದಿತು

ಏಕ

ಸುವಾರ್ತೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Ebionite ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಆಫ್

ಕಂಡು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಇದು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು

scat-

ಮೊದಲ ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ tered

ಇದು,

Epiphanius ಪ್ರಕಾರ, "ಜಸ್ಟಿನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ.

ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ Eichhom ಹೇಳಿದರು:

ಸೇರ್ಪಡೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಕ್ರೆಡ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳು,

ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದದ ಬದಲಿ,

ಅಗತ್ಯ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಆಪ್ಟಿಟ್ಯೂಡ್ ಕೊರತೆ ಯಾರು ಮೂಲಕ his- ಆಗಿದೆ

1. ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಪೇಗನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ.

ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಿಂದ torically ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಬಲ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ. ಈ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಬಂದಿದೆ

ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ whims ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, par-

ಯೇಸುವಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಲ್ಲಿ ticularly

ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು ಇದು ತನ್ನ ಜೀವನದ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು, initi-

ated ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ, fol- ಮುಂದುವರೆಯಿತು

ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು lowed. ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿ.ಶ., ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಿನಂಪ್ರತಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಂ- ಗಳಿಸಿದ್ದರು

monly ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಂದು ಸಹ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು

ಕ್ರೈಸ್ತ ಇದರ ಅರಿವಿತ್ತು. ಸೆಲ್ಸಸ್, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ,

, ಅವರು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಿರುದ್ಧ ಬೆಳೆದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು

ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಂಥಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಇರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಎಂದು

ಬದಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಸಹ ಸೂಚಿಸಿದರು sec- ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

OND ಶತಮಾನದ AD ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದ ಕೆಲವು ಜನರಿದ್ದರು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವರು sen- ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ

"ಪರಲೋಕರಾಜ್ಯವು ಆಗಿದೆ ಮೇಲು," tence, "ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು

ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳು, "ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ." ಗೆ ಕೆಲವರು ಸಹ

ಇದು ಓದಿ: "ಅವರು ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುವುದು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ. "

ನಾರ್ಟನ್, Eichhom ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದೆ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು:

ಯಾರೂ, Eichhorn ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ

ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಏಕೆಂದರೆ

Eichhom ಆಫ್, ಮತ್ತು ಇದು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರು ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದೇ ಅನುಮಾನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ.

ನಾರ್ಟನ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವಕೀಲರಾಗಿ, ಹೊಂದಿರುವ quot- ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ರಿಂದ

Eichhom ಮೇಲೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆವೃತ್ತಿ, ಅವರು ಪರವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ಆಫ್

ಎಂದು ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಆದರೆ, ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ, ಯಾವುದೇ ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ ತನ್ನ

argu-

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಈ ನಡುವೆಯೂ. ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು

ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಏಳು ಭಾಗಗಳು ಎಂದು

ಖಂಡಿತವಾಗಿ

ತಮ್ಮ ಲೇಖಕರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಂದು ಜನರಿಂದ

ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

1. ಅವರು ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 53 ರಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ.

ಪುಟ 63 ರಂದು 2. ಅವರು ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕಾರಿಯಟ್ಗೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಹೊಂದಿರುವ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ರಲ್ಲಿ

ಮ್ಯಾಟ್. 27: 3-10 ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಮೇಲೆ.

3. ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ವರದಿಯಂತೆ 52 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 27 53

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಂತರದ addition.2 ಇವೆ

4. ಇದು ಮಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 16 9-20 ಇವೆ ಚರಣಗಳು ಎಂದು ಪುಟ 70 ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ನಂತರದ invention.3

ಪುಟ 89 ರಂದು 5. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು 43 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 22 44

ನಂತರದ addition.4 ಇವೆ

ಪುಟ 84 6. ಅವರು 3 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 5 4

ದಿ

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಇವು. ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ", ಆಗಿದೆ

ನೀರಿನ ಚಲಿಸುವ ... ", ಗೆ" ... whatsoev- ಇಡೀ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ER ರೋಗ ಅವರು. "

ತನ್ನ ಯೇಸುವಿನ aTrest ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವತಃ ನೇಣು l.The ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು

ತನ್ನ ಭೂಮಿ ಮಾರಾಟ

ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ.

2. ಈ ಮೃತ ಸಂತರು ಏರಿಸುವ ಒಂದು ವಿವರಣೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ನಂತರ ಸಮಾಧಿಗಳು

ಯೇಸುವಿನ ಸಾವು.

3.These ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ksus ಪುನರುತ್ಥಾನದ ವಿವರಣೆಯ

ಇದು ಹೊಂದಿದೆ

ಅಸಂಖ್ಯಾತ ತಪ್ಪುಗಳು.

4.This ಆಲಿವ್ಗಳು ಒಂದು rlight ಮೌಂಟ್ ಯೇಸುವಿನ ಭೇಟಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ತನ್ನ cruci- ಮೊದಲು

fixion. ಇದು ಓದುತ್ತದೆ "ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಏಂಜೆಲ್ ಗೋಚರಿಸಿತು

ಸ್ವರ್ಗ, strengtherling

ಅವರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂಕಟ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬೆವರು

ಅದು ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು

ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವ ರಕ್ತ ಮಹಾನ್ ಹನಿಗಳನ್ನು. "(ಲ್ಯೂಕ್ 22:43 ಮತ್ತು

44) ಮನೆ, howev-

ER, ಈ ಪದ್ಯ ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಖಚಿತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಿತು

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇದು

ವಕೀಲರು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಇದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ನಾವು ಈ ಪದ್ಯ discused ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ವಿವರ ನಂತರ ರಲ್ಲಿ

ಪುಸ್ತಕ.

ನಾನು

ಪುಟ 88 ರಂದು 7. ಅವರು 24 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತಾಲ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 21 25

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುಟ 610 ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಲ್ಯೂಕ್ ವಿವರಿಸಿದ ಪವಾಡಸದೃಶ ಘಟನೆಗಳು ಎಂದು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಸತ್ಯಗಳ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಕಾವ್ಯದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಬೆರೆಸಿ

ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು. ಆದರೆ ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ

falsifications ಸತ್ಯ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆ

ಅಸತ್ಯಗಳ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಬಹಳ ದೂರದ ಸುಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂಬ.

ನಾವು ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಇತರ ಒಲವು ಬಂದಿದೆ Eichhorn ಮೇಲೆ ಹೇಳಿಕೆ

ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು.

1. ಮೂಲ ಒಸಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ನಶಿಸುತ್ತವೆ ಮಾಡಿದೆ.

2. ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು descrip- ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿವೆ

tions.

3. ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪಠ್ಯ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಬದಲಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜನರು. ಸೆಲ್ಸಸ್ ಹಾರ್ಡ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವದ ತಿಳಿಸಲು ತಮ್ಮ

ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಂಥಗಳು ಅವರು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿಷಯ ಬದಲಾಯಿತು.

4. ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಬೀರಲಿಲ್ಲ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು

ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ AD.

ಇಂತಹ ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್, Koppe, ಮೈಕೆಲ್, ಲೆಸ್ಸಿಂಗ್, Niemeyer ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ ಮ್ಯಾನ್ಸನ್, ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ

ಎಲ್ಲಾ ಬಹುಶಃ ಮ್ಯಾಥ್ಯು, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಒಂದು ಹೊಂದಿರುವ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪ್ರತಿಯನ್ನು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಖಾತೆಯನ್ನು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಎರವಲು

ವಿಷಯಗಳನ್ನು

l.These ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಜನರ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಾಸಿಯಾದ

lesus ಮೂಲಕ.

ಆ ಲಿಪಿಯ ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ರ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು

ಮಾಡಿದರು.

ಮುಖಪುಟ ಸಹ, ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಈ 1822 ಕ್ರಿ.ಶ. ಮುದ್ರಿತ ಹೇಳಿಕೆ ನಾನು ಆದರೆ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ

ದೂರದ ನೋಟ ನಮ್ಮ ಪಾಯಿಂಟ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು.

EWSONTHESUBJECTOFTHECHRONICLES

ಎಲ್ಲಾ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಾಣದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ ಬರೆದ ಎಂದು

ಎರಡು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಹಗ್ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಜೆಕರಾಯಾ ಸಹಾಯ. ಮೇಲೆ

ಮೂರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಆಗಿರಬೇಕು.

ಆದರೆ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ನಾವು ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯಲು ಆ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ

ಆಫ್

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಎರಡೂ. ಅವರು ಹೇಳಿರುವುದು ಮೂಲಕ

ದಿ

ಲೇಖಕ ಮೂರ್ಖತನ ಮೊಮ್ಮಗ ಹೆಸರು ಬದಲಿಗೆ ಬರೆದ

ದಿ

ಪುತ್ರನನ್ನು.

ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬರೆದ ಎಜ್ರಾ, ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಸಹ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಂದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಲಿಪಿಯನ್ನು

ಇದು ಎಜ್ರಾ ನಕಲು ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮುಂದಿನ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು, ನಿಜವಾದ ತಪ್ಪು ವ್ಯತ್ಯಾಸ

chap-

ಟೆರ್. ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ತಲುಪಲು sufflcient ಹೆಚ್ಚು

ಎಂದು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಅವಲಂಬನೆ

ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪುರಾವೆ ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇತರ ಮಾಹಿತಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎರಡೂ.

ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ಸಂಶಯ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ ನಂಬಿಕೆ, ಇದು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ

ಮೊದಲು, ಗೆ

ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಅವರು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ

ಉಚಿತ

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳನ್ನು, ಆ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ ಬರೆಯಬಹುದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಇರಲಿ ನಾವು ಇದುವರೆಗೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಕು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು

ಹಕ್ಕು

ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವಿರುದ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧೋರಣೆ

ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ನಾವು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

with-

ತಪ್ಪು ಎಂಬ ಭಯ ಔಟ್ ಮೂಲ ಪಂಚಕ ಮತ್ತು

origi-

ಎನ್ಎಎಲ್ ಒಸಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ನಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಹೋಗಿ ನಾವು ಇಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ

ಹಿಂದಿನ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಹೊಂದಿರುವ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ

ವಯಸ್ಸಿನ. ನಾವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಎಂದು ಮೂಲ ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಮತ್ತು

ಮೂಲ ಒಸಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಶಾಂತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ

ಅವನ ಮೇಲೆ) ಮತ್ತು ಅವರು ತದನಂತರ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಂದು. ದೂರದ

ದಿ

ಪಾಲ್ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ನಾವು ಅವರು ಎಂದು ಅನುದಾನ ಸಹ, concemed ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ನಿಜವಾಗಿಯೂ

ಇದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ, ಅವರು ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿತವಲ್ಲ

ನಮ್ಮ

ಪಾಲ್ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸಾಧಾರವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಯಾರು

ಪರಿಚಯಿಸಿತು

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ,

ಏನು ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಬೋಧಿಸಿದ. ನಾನು

ದೂರದ ನಂತರ ವಾಸಿಸುವ ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ

ಜೀಸಸ್ನ ಆಹುತಿಯ concemed, ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ. ಅವರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ

ದೇವರು).

ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ದೃಢೀಕೃತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ,

1. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಾರದು

ಮಾಹಿತಿ

ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ ಉತ್ಪನ್ನ. ಅವರು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಕುಟುಂಬ

ಯೇಸುವಿನ ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರ. ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕೆಳಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ

ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ,

ಮೌರಿಸ್ Bucaille. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಬೈಬಲ್, ನ ಪುಟ 52 ರಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಕುರಾನಿನ ಮತ್ತು

ವಿಜ್ಞಾನ: "ಪಾಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಂತ ಚಿಂತನೆಯ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು

ಹೊಂದಿದ್ದ aposdes

ಜೇಮ್ಸ್ ಸುಮಾರು ವಲಯದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಉಳಿದರು. ಪಾಲ್ ದಾಖಲಿಸಿದವರು

ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ

ಜೀಸಸ್ ಅವನ ಸುತ್ತ ಜಮಾಯಿಸಿದರು ಸಹಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ತನ್ನ

ಬೋಧನೆಗಳು. ಅವರು

ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಎಂದು

ತನ್ನ ಮಿಷನ್ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು

ಸತ್ತ ಬೆಳೆದ ಜೀಸಸ್, ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಹಾದಿ

ಡಮಾಸ್ಕಸ್. "

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ ರವರೆಗೆ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ದಿ

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಕಣ್ಮರೆಗೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆಫ್ unavailabity

ಉಳಿದ ಅನುವಾದ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು

ಉಪಸ್ಥಿತಿ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಠ್ಯ ತಪ್ಪುಗಳ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ದೂರದ

ಮಾಹಿತಿ

ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಇರಲಿಲ್ಲ, concemed, ಮತ್ತು

ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ಇಲ್ಲ

ದೇವರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ ನಾವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಎಂದು ನಂಬಿರುವೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ: ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾವು ನೀಡಿದ ಮೋಸೆಸ್ ಪುಸ್ತಕ (ಟೋರಾ)

ಮತ್ತು ನಾವು ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಮಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೇಗೆ

ಮೇರಿ:

ನಾವು ಅವರನ್ನು Evangel.2 ನೀಡಿದರು

ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, "Maryam" ಎಂಬ

ನಂತರ

ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿ ಮೇರಿ ಹೇಳುವ ಯೇಸು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಅವರು ನನಗೆ ಪುಸ್ತಕ (ಒಸಗೆ) .3 ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಓಲೆಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ

ಒಸಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು, ಅಲ್ಲ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ,

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ. ಬಗ್ಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋಧನಾ

ಪಂಚಕ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು

ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಗಿದೆ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪ್ರಕಟನೆ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಇದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಮತ್ತು

ಕುರಾನಿನ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು respccted

ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು. ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮೌನವಾಗಿದೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ತುಂಬಾ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಕ ಉಳಿಯಲು ಮಾಡಬೇಕು

ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಇಲ್ಲದೆ.

ಅಲ್ಲಾ ಆಲ್ಮೈಟಿ ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಶಾಂತಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ

ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಅವನನ್ನು) ಮೇಲೆ:

ನಿನ್ನ ನಾವು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಸತ್ಯ ಪುಸ್ತಕ (ಕುರಾನಿನ) ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಯಾವ ಪುಸ್ತಕ ಇದು ಮೊದಲು ಬಂದು, ಅದರ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿ. "

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ವಿವರಣೆ, ಮಾ "ಅಲಿಮ್-U-Tanzeel,

ಈ ಪದ್ಯ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-Jurayj ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದ್ಯ ಕೊನೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು

"ಅದರ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿ", ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆ ನಿರ್ಮಾಣದ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪುಸ್ತಕ ಜನರು (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು

ಜುದಾಯಿಸಂ) ಮೂಲಕ ಅದರ ದೃಢೀಕರಣ, ವಿಷಯದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಳಜಿ ಇರುತ್ತದೆ

ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ sidered. ಸ "ಐಡಿ ಇಬ್ನ್ Musayyab ಮತ್ತು

Zihaq ಈ ಪದ್ಯ ಪದ "muhaimin" "ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಹೇಳಿದರು

ರಕ್ಷಕ "ಖಲೀಲ್ ಎಂದು ಅದರ ಅರ್ಥ ನೀಡಿತು," ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಒಬ್ಬ

ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ". ಅರ್ಥಗಳ ಈ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳು ಬೇರೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೋಜಲನ್ನು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು

ದೇವರ ಪದ; ಉಳಿದ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಎಂದು ಮಾಹಿತಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ದೇವರ ಪದ.

ಅನುಸರಿಸಿಕೊಂಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ರಿಂದ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ ಇವೆ

Tafseer ಇ Mazhari:

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ನೀವು ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ

ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಇದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಇದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಾದರೆ ನಾನು, ಇದು ಇರಬೇಕು

reject-

ನಮಗೆ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮೂಕ ಬಂದಿದೆ, ನೀವು ತುಂಬಾ ಹೊಂದಿವೆ

ಮೂಕ ಏಕೆಂದರೆ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು

ಸುಳ್ಳುತನ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇಮಾಮ್ ಅಲ್- Bukhari ವರದಿ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇಬ್ನ್ "ಅಬ್ಬಾಸ್, ತನ್ನ Kitabu ಆದ ಹೆಚ್ Shahadat ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸರಣಿ ಜೊತೆಗೆ

authori-

ನಂತರ ಅದೇ hadith ರಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಹೇಳಲಾಯಿತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು,

Kitabu "ಎಲ್ ಎಲ್" tisam

ವರದಿಗಾರರು ಬೇರೆ ಸರಣಿ, ಮತ್ತು ಅದೇ, hadith ಬೆಂಬಲ

ಆಗಿತ್ತು

ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ Kitabur ವಿಷತ್ವ "ಅಲಾ Jahmiyyah ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ,

ನಿರೂಪಕರು, ವಿವಿಧ ಗುಂಪು ವರದಿ

ಏಕೆ ನೀವು ಪುಸ್ತಕ ಜನರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಗಿ

ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಸ್ವಲ್ಪ "Shari ಬಗ್ಗೆ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಹುಡುಕುವುದು

ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ, ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿ, ದೇವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಷೆಸ್ಟ್ ಬಹಿರಂಗ ಆಗಿದೆ.

ನೀವು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾ ಆಲ್ಮೈಟಿ ಹೇಳಿದರು

ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು, ಪುಸ್ತಕ, ಪಂಚಕ ಬದಲಾಗಿದೆ

ಅಲ್ಲಾ, ತಾವೇ ಇದು ಬರೆದಿರುವುದನ್ನು. ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದರು

ಇದು ಅಲ್ಲಾ ಎಂದು, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು

retum ಹಣ. ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ.

ಈ hadith ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್- Bukhari ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ

ಕಿತಾಬ್-ಯು-

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿಷತ್ವ "alal Jahmiyyah ಆಗಿದೆ:

ಓ ಮುಸ್ಲಿಮರು! ಏಕೆ ನೀವು ಪುಸ್ತಕ ಜನರು ಕೇಳಲು ಇಲ್ಲ

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪುಸ್ತಕ ಯಾವಾಗ ಏನು ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಹಿರಂಗ ಪದ

(ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಂದು). ಇದು ಉಚಿತ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ತಾಜಾ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೂಲ

ವಿದೇಶಿ ಟಚ್. ಅಲ್ಲಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಪುಸ್ತಕ ಜನರು ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಿರುಚಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ತಾವೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ (ಅವರು ಹಾಗೆ), ದೇವರಿಂದ ಬರುವ

ಹಣದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು. ಬರಲು ಇದು ಜ್ಞಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ನೀವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ? ಯಾವುದೇ

ದೇವರು! ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವ ನೋಡಿಲ್ಲ

ನೀವು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆ ನೀವು ತಿಳಿಸುವ ಕೇಳಲು ಇಲ್ಲ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

Kitabu "ll" tisam compan- ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಬಿ ಅಲ್ ಅಯಾನು ಮು "ಕಾ ಬಗ್ಗೆ awiyah (ಅಲ್ಲಾ ಅವನ ಸಂತೋಷ ಇರಬಹುದು)"

Ahbar (ಬೈಬಲ್ ಮೇಲೆ ತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಒಂದು ವಿದ್ವಾಂಸ):

ಅವರು ಆ schol- ಅತ್ಯಂತ ಸತ್ಯವಾದ ಒಂದು ಆದರೂ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವರದಿ ಯಾರು hadith ಆಫ್ ತಂತ್ರ

ಪುಸ್ತಕ, ನಾವು ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳುತನ ಕಂಡು

(ಬೈಬಲ್ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ).

ಈ ಆ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು falsehood ಕಾರಣ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಲ್ Ahbar ಸ್ವಂತ ಬೌ "ಅಲ್ಲದ ಕಾ ವಿಕೃತ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

mis-

ಹೇಳಿಕೆ, ಅವರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಂದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಆಫ್

ಪ್ರವಾದಿ ಆಫ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಮೂಲಕ ಬೈಬಲ್. ನುಡಿಗಟ್ಟು "ನಾವು ಹೊಂದಿವೆ

ಅವರನ್ನು ಕಂಡು ಸುಳ್ಳುತನ, "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ದಿ

ಪ್ರವಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ನಂಬಿಕೆ

ವಿಕೃತ.

ಯೆಹೂದ್ಯ ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸ

ಒಸಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ

ಈ

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ Takhjeel ಮ್ಯಾನ್ Harrafaal Injeel ಹೇಳಿದರು

ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕುರಿತಂತೆ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡು:

ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇವು

ಪ್ರವಾದಿ (ಜೀಸಸ್) ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.

ನಂತರ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಒಸಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಗಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಲಿಗೆ.

ಮತ್ತೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂಬತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಂಚನೆ ಮೂಲಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ

ತಮ್ಮ ಮೂಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ, ಅವರು ಕಂಡು ಅವುಗಳ

ಅವರು ಒಳಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು deluded ಆದ್ದರಿಂದ ದುರ್ಬಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ

ಏನು ನಂಬುವ ಅವರು ಬಯಸಿದರು. ಈ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ abol- ಮೂಲಕ

ಮೂಲ ಪಂಚಕ ished.

ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ನನಗೆ ಮಾಡಿದ Meezan ಉಲ್ ಹಕ್ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಪ್ರಬಂಧ

ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ತೀರ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಒಂದು

Risalatu ಎಂಬ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕ ಪೂರಕವಾಗಿ "ಎಲ್ Munazarah ಮುದ್ರಿತ

1270 ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಎ.ಹೆಚ್. ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಎರಡೂ ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ,

ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ತಪ್ಪುಮಾಹಿತಿ ಮೂಲಕ,

ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಟೋರಾ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ಒಸಗೆ. ಈ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸ್ವತಃ ದೆಹಲಿ ಪಂಡಿತರನ್ನು ಹೋದರು

ಈ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು. ಅವರು "ಉಲಮಾ" (ಮುಸ್ಲಿಂ ತಿಳಿಸಿದನು

ವಿದ್ವಾಂಸರು) ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಿತ್ತು ಎಂಬ

ಇದು ಅದೇ ಒಸಗೆ ಅಲ್ಲ ಅಲ್ಲ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೊಂದಿತು

ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಹಿರಂಗ. ಅವರು "ಉಲಮಾ" ಈ ತೀರ್ಪು ಸಿಕ್ಕಿತು

ರಲ್ಲಿ

ನಂತರ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಇದು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಿದ. ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಆಫ್

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಜನರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತೀರ್ಪು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವರದಿ ಯಾರು hadith ಆಫ್ ತಂತ್ರ

ಪುಸ್ತಕ, ನಾವು ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳುತನ ಕಂಡು

(ಬೈಬಲ್ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ).

ಈ ಆ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು falsehood ಕಾರಣ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಲ್ Ahbar ಸ್ವಂತ ಬೌ "ಅಲ್ಲದ ಕಾ ವಿಕೃತ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

mis-

ಹೇಳಿಕೆ, ಅವರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಂದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಆಫ್

ಪ್ರವಾದಿ ಆಫ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಮೂಲಕ ಬೈಬಲ್. ನುಡಿಗಟ್ಟು "ನಾವು ಹೊಂದಿವೆ

ಅವರನ್ನು ಕಂಡು ಸುಳ್ಳುತನ, "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ದಿ

ಪ್ರವಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ನಂಬಿಕೆ

ವಿಕೃತ.

ಯೆಹೂದ್ಯ ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸ

ಒಸಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ

ಈ

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ Takhjeel ಮ್ಯಾನ್ Harrafaal Injeel ಹೇಳಿದರು

ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕುರಿತಂತೆ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡು:

ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇವು

ಪ್ರವಾದಿ (ಜೀಸಸ್) ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.

ನಂತರ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಒಸಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಗಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಲಿಗೆ.

ಮತ್ತೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂಬತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಂಚನೆ ಮೂಲಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ

ತಮ್ಮ ಮೂಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ, ಅವರು ಕಂಡು ಅವುಗಳ

ಅವರು ಒಳಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು deluded ಆದ್ದರಿಂದ ದುರ್ಬಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ

ಏನು ನಂಬುವ ಅವರು ಬಯಸಿದರು. ಈ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ abol- ಮೂಲಕ

ಮೂಲ ಪಂಚಕ ished.

ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ನನಗೆ ಮಾಡಿದ Meezan ಉಲ್ ಹಕ್ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಪ್ರಬಂಧ

ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ತೀರ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಒಂದು

Risalatu ಎಂಬ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕ ಪೂರಕವಾಗಿ "ಎಲ್ Munazarah ಮುದ್ರಿತ

1270 ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಎ.ಹೆಚ್. ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಎರಡೂ ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ,

ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ತಪ್ಪುಮಾಹಿತಿ ಮೂಲಕ,

ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಟೋರಾ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ಒಸಗೆ. ಈ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸ್ವತಃ ದೆಹಲಿ ಪಂಡಿತರನ್ನು ಹೋದರು

ಈ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು. ಅವರು "ಉಲಮಾ" (ಮುಸ್ಲಿಂ ತಿಳಿಸಿದನು

ವಿದ್ವಾಂಸರು) ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಿತ್ತು ಎಂಬ

ಇದು ಅದೇ ಒಸಗೆ ಅಲ್ಲ ಅಲ್ಲ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೊಂದಿತು

ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಹಿರಂಗ. ಅವರು "ಉಲಮಾ" ಈ ತೀರ್ಪು ಸಿಕ್ಕಿತು

ರಲ್ಲಿ

ನಂತರ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಇದು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಿದ. ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಆಫ್

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಜನರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತೀರ್ಪು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು.

ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಇಮಾಮ್ ಎಆರ್ RAZII ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಇಮಾಮ್ ಎಆರ್ ರಾಜಿ ಅಧ್ಯಾಯ ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ "Matlib ಉಲ್ ಅಳಿಯ" ಹೇಳಿದರು

Nubuwah ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ):

ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲ ಬೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮ ಬಹಳ lim- ಆಗಿತ್ತು

ited ಅವರು ನಂಬಿಕೆ ಇದು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬೋಧಿಸಿದ ಎಂದಿಗೂ ಏಕೆಂದರೆ

ಅವನಿಗೆ ಹೊಣೆಮಾಡು. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಘದ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಇವೆ

ಅಜ್ಞಾನದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉತ್ಪನ್ನ. ಇಂತಹ ಅಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು

ಯಾರು ಜೀಸಸ್ ಎಂದು ಬಹಳವೇ ಪ್ರವಾದಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮುಗ್ಧ. ನಾವು ಆದ್ದರಿಂದ ಖಚಿತ

ಜೀಸಸ್ ಈ ಅಶುದ್ಧ ನಂಬಿಕೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಅಲ್ಲ ಎಂದು. ಅವರು ಮೂಲತಃ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದ ಏಕೀಶ್ವರವಾದ ಮತ್ತು tritheism

ಹಕ್ಕು. ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಈ ಬೋಧನೆ ಅನೇಕ ಕಾರಣ ಹರಡಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶಗಳ. ಅವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹಳ lim- ಉಳಿಯಿತು

ited.

ಇಮಾಮ್ ಅಲ್- Qurtubi ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಇಮಾಮ್ ಅಲ್- Qurtubi ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ Kitabul ಒಂದು "ಬಾರಿಸು ವಿಮಾ ಫೈ Deeni" ಹೇಳಿದರು n-

Nasara ನಾಣ್ಯ "ಎಲ್ Fisadi ವಾ" ಎಲ್ Awham:

evangels ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಅಲ್ಲ

ಅದೇ ಒಸಗೆ ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಪೀಸ್ ಎಂದು

ಅವನನ್ನು) ಮೇಲೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ:

"ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಒಸಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ

ಹಿಂದಿನ ಜನರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ. "

ನಂತರ ಅಲ್ Qurtubi ವಾದವನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ

ಜೀಸಸ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ

1. ಇಮಾಮ್ ಎಆರ್ ರಾಜಿ, ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ

ಕುರಾನಿನ, hadith, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ವಿಜ್ಞಾನ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪವಾಡಸದೃಶ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದು ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತು ಮಾಡಿಲ್ಲ

ವರದಿಗಾರರು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಸರಪಳಿ. Iso- ಮಾಡಿದ ಕೇವಲ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಇವೆ

lated ವರದಿಗಾರರು. ನಾವು ಪ್ರತಿಗಳು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ದೊರೆಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ

ಆಫ್

ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಅವರು ತಪ್ಪೇ.

, ವೇಳೆ

ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ನಾವು ಈ ವರದಿಯಾಗಿದೆ ನಿಜವಾದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ

ಅಲ್ಲ

ಕಾರಣವೆಂದು ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತಗಳ ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತುಮಾಡುವ ಒಂದು ವಾದವು

ದಿ

ಶಿಷ್ಯರು, ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಆಫ್ ವಾದಕ್ಕೆ ನಿರೂಪಿಸುವಾಗ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು

ಅವುಗಳನ್ನು, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ ಕಾರಣ; ಕಾಳಜಿ ಮೇಲೆ

trary, ಅವರು ಅಷ್ಟೇನೂ ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್ ಒಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿತು

ಬೋಧಕ.

ಅಲ್ Qurtubi ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಒಂದು ಮುರಿಯದ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಎಂದು

ಪ್ರಸರಣದ ಸರಪಣಿಯನ್ನು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲ

ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪು ಆಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಅವರಿಂದ ದೋಷ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು possiblility ಅಧಿಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ deprives

ಹೀಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಪಾತ್ರ, ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ. ಮಾನವನ ಕುಶಲ ಸಾಬೀತು ಉಪಸ್ಥಿತಿ with-

ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪಠ್ಯ ತಮ್ಮ unaccept- ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಗಿದೆ

ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು. ನಾವು, ಆದರೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಗಮನಿಸುವುದು

ಮಾಡಿದ ತಮ್ಮ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾದಗಳ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರಿಸಲು

ಅವರಿಂದ.

ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಂದು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಚಕ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎರಡೂ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು

ಪ್ರಸರಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸರಣಿ adduced ಮಾಡಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ

ಎರಡೂ ತಮ್ಮ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಒಲವು.

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ತೋರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ತೋರಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಹಾನ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು distor- ವಿಷಯವಾಯಿತು

ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ tions. ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು

ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿಕೃತ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಅವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು.

ಅಲ್ Qurtubi ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದ ಟಾಪ್ ಕಾಪಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಕಾಣಬಹುದು

ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್.

ಆಲ್-ಮಾಕ್ರಿಜಿಯಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಆಲ್-ಮಾಕ್ರಿಜಿಯಂತಹ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಎ.ಎಚ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತರು.

ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು:

ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು

ಮೂಲ, ಎಲ್ಲಾ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮುಕ್ತವಾದ. ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಇತರ

ಕೈ, ಬೈಬಲ್ Septuagintl ಆವೃತ್ತಿ ಇದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆ ವಿರೋಧಿಸುವ. ದಿ

ಬೀಡು ತಮ್ಮ ಪಂಚಕ ನಿಜವಾದ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಎಲ್ಲಾ ಇತರರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಆವೃತ್ತಿ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸಂಶಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ. 2

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ

ಒಸಗೆ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಾಲ್ಕು ಸಿಗುವುದು

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಮಾಡಿದ ಒಸಗೆ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ ಮ್ಯಾಥಿವ್, ಎರಡನೇ

ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಫ್.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರೆದ

ತನ್ನ ಮೆಮೊರಿ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲ

ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು, ಅಸಾಮರಸ್ಯವು ಮತ್ತು incon-

ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವಿವಿಧ ಖಾತೆಗಳ ನಡುವೆ sistencies

ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು, ಆತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಮಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯ. ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು ಅವಿಭೇದನೀಯ ಇವೆ.

ಈ Marcionites ಮತ್ತು Ebionites ಹೊಂದಿವೆ ಜೊತೆಗೆ

Evangels ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿ, ಪ್ರತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಿಂದ. ಸಹ Manichaeans

ಹಕ್ಕು ತಮ್ಮ ಒಂದು ಒಸಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಹೊಂದಲು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಪ್ಪಿತ ತತ್ವಗಳನ್ನು. ಅವರು ಈ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ವಿಶ್ವದ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ನಿಜವಾದ ಒಸಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ inau- ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

thentic. ಅವರು ಒಸಗೆ ಕ್ರಿ.ಶ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಒಸಗೆ ಹೊಂದಿವೆ

Ptolamaeus ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಇದು 70 (ಸೆಪ್ಟುಯಜಿಯಂಟ್). ದಿ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಿಜವಾದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೇಲೆ ಬಹುವಿಧಗಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ರಲ್ಲಿ

ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಹಿರಂಗ ಕಾರ್ಪಸ್ನೊಳಗೆ ಕಾಣಬಹುದು,

ಅವುಗಳನ್ನು ಸತ್ಯ ಔಟ್ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಫಾರ್ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. "

Kashf AZ-Zunun ಲೇಖಕ ಈ ಮ್ಯಾಟರ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿದರು

ಒಸಗೆ ಜೀಸಸ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಇದು ಪುಸ್ತಕ, ಮಗ

ಮೇರಿ,

ಮತ್ತು, ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ಚರ್ಚೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಜೀಸಸ್ ಒಂದು ಎಂದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಸಗೆ ಬಹಿರಂಗ

ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚಿತ ಇದು ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕ

ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆ. ಇದು ಸುಳ್ಳು ಹಾಕಬಹುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದೆ

ಪೂರ್ವ ascribing ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ (ಜೀಸಸ್) ಮೇಲೆ ಬ್ಲೇಮ್

ಅವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

Hidayatu "ಎಲ್ Hayara ಫೈ Ajwibatu" ಎಲ್ Yahood ವಾ ಲೇಖಕ "n-

Nasara ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು:

ಯಹೂದಿಗಳು ಒಡೆತನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಆಗಿದೆ

ಹೆಚ್ಚು, ಪ್ರತಿ ಬೈಬಲ್ನ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ದೋಷಯುಕ್ತ

ರೀಡರ್. ಬೈಬಲ್ಲಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ತಮ್ಮನ್ನು, ಕೆಲವು ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ

ಮೂಲ ಟೋರಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ಮೋಸೆಸ್ ಪ್ರಸ್ತುತ distor- ನೈಜ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚಿತ

tions ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ. ಯಾವುದೇ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ

ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಇದು ಒಸಗೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ,

ಅವನ ಸಾವಿನ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಘಟನೆಗಳು.

ಈ ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು ಸೇರಿಸಲಾದ ಅನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿ ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಹೊಂದಿವೆ

ದೈವಿಕ ಸತ್ಯ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಏನೂ. "

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

ಹಲವಾರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಗಮನಸೆಳೆದರು

contra- ತೋರಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನೂರಾರು ಮತ್ತು ಹಾದಿ

dictions, ಅಸಾಮರಸ್ಯವು ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ. ಇದು ಅನಗತ್ಯ elon- ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ

ನಾವು ಹೆಚ್ಚು exam- ನೀಡುವ ತಡೆಯಿರಿ ಗೇಟೆಡ್ ಚರ್ಚೆ

ಬಾಲ್.

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಇರಬೇಕು

ಈ ಹಕ್ಕು ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತು.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜನರು ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಸೆಳೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ

ಸಾರಾಂಶದ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಗೆ. ಅವರು ಮುಂದಿಡಲು ತಮ್ಮ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಹಕ್ಕು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ

ಕಾರಣದಿಂದ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ AD ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ

ದಿ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರ ಇರುವಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿದಿತ್ತು ಎರಡನೇ ಹಕ್ಕು ಮಾರ್ಕ್ ತಮ್ಮ ದೇವವಾಣಿ ಬರೆದಿದ್ದ

ಪೀಟರ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಲ್ಯೂಕ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರೆದ

ಪಾಲ್. ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಎರಡೂ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಪುರುಷರು ಕಾರಣ, ಮೇಲೆ

ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಹ ದೈವೀ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಇದು ಈ ಎರಡು ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಕ್ಕು, ಪ್ರತಿ ಒಂದು misguiding

his-

torical ಡೇಟಾ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ತರ್ಕ.

ಮೊದಲ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉತ್ತರವನ್ನು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೂಲ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ ಮುಖ್ಯ ಪಾಯಿಂಟ್

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪ್ರಸರಣ ಇರದಂತೆ ನಿರಂತರತೆಯ ಕೊರತೆ

ಆಫ್

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಯಾವುದೇ ವರದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ಯಾವುದೇ ಇಲ್ಲ

ಸಾಕ್ಷಿ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಜೀಸಸ್ ನೇರ ನಮಗೆ ಕೆಳಗೆ ಬಂದಿರುವ

ಒಂದು ರೂಪಿಸಲು ಆದ್ದರಿಂದ ನಂತರದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮೂಲಕ

ಕಾಳಜಿ

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವರದಿಗಾರರು ಕ ಸರಣಿ. ಅಲ್ಲಿ, ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲು

ಮಾಡಬೇಕಾದುದು

ಜೀಸಸ್ ಬೇರಿಂಗ್ ಒಂದು ಮಾನ್ಯತೆ ಶಿಷ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಎಂದು

ಸಾಕ್ಷಿ

ಯಾವುದೇ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಉಪಸ್ಥಿತಿ

ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ. ನಂತರ ಮುಂದಿನ

ವರದಿಗಾರ

, ಪಡೆದರು ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಅದೇ ಪಡೆದಿದ್ದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಬೇಕು

ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಹೇಳಿಕೆ

ಇಂತಹ

ಅಂತಹ ಜನರ. ನಂತರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಾಜರಿದ್ದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ಇರಬೇಕು

ಅದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೂಲಕ ಇತರರಿಗೆ ಅದೇ ಪಠ್ಯ veyed ಆದ್ದರಿಂದ

ಗ್ರಂಥಗಳು

ಒಂದು unintcrrupted ಚೈನ್ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಸಂದರ್ಭ (ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ವರದಿಗಾರರು

ಜೊತೆ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಬಹಿರಂಗ).

ಈಗ ನಾವು ಹೇಳಲು, ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೇ, ಎಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ

ದಿ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಲೇಖಕರು

begin-

ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ AD ನಿಂಗ್. ನಾವು, ನಾವೇ, ತೋಡಿ ತಮ್ಮ

ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆ ಜಾಡಿನ, ಮತ್ತು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ

ಹೆಸರಾಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆದರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಪಾದ್ರಿ

ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್, ಎಲ್, ಈ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ದೂರ ನಾವು ಕಾರಣ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ

ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು befell ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು

ಮೂರು

ಶತಮಾನಗಳ. ಆದ್ದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಪಾದ್ರಿ ಎಂದು ಇದೆ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್

ಮತ್ತು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲಕ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು suppositions ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಇಲ್ಲ

ಇದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೇಖಕರು ಈ ಬರಹಗಳು ಹೊಣೆಮಾಡಲು. ನಾವು ಇವೆ

ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ

ಹೇಳಲು ಈ suppositions ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು

ದೇವರ ಪದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ಒಂದು ವಾದವು. ಆಗಲಿ ನಾವು

ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಡೆಗೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಎನ್ನುವ ನಿರಾಕರಿಸಲು

ದಿ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ,

ಎಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ದೋಷಗಳು, ದೋಷಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ.

ನಾವು ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬೇಕು

ಮತ್ತು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಯಾವುದೇ misapprehensions ತೊಡೆದುಹಾಕಲು.

THESOURCEOFCLEMENT ಆದ ಪತ್ರ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ರೋಮ್ ಬಿಷಪ್ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕೊರಿಂತ್ ಚರ್ಚ್. ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ

ಈ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾದ ವರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ. ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿ

ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಕ್ರಿ.ಶ. 64 ಮತ್ತು 70 ರ ನಡುವಿನ. ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಇದು 69 ಬರೆದ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಕ್ರಿ.ಶ., Duchesne ಮತ್ತು Tillemont ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಬರೆದ ಎಂದು ಹೇಗೆ 91 ಅಥವಾ 93 AD ವರೆಗೂ ಪೋಪ್ ಆಗಲು

64 ಅಥವಾ 70 AD ಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರು ಪೋಪ್ ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾಗ

ಅಲ್ಲ

ವಿವರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬದಿಗಿಟ್ಟರೆ ಪತ್ರ

ರಲ್ಲಿ

ಪ್ರಶ್ನೆ 96 ಕ್ರಿ.ಶ. ಹೆಚ್ಚು ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು. ಕೆಲವು sen-

ಈ ಪತ್ರದ tences, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಒಂದೇ ಎಂದು ಸಂಭವಿಸಿ

ದಿ

ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಂದು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು. ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವಕಾಶ

ಗೆ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಆ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಕಲು ಎಂದು ಹಕ್ಕು. ಈ

ಹಕ್ಕು ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಹೊಣೆಗಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ಕೇವಲ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಸುವಾರ್ತೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೇಳೆ ಜನರ ಹಕ್ಕು ಎಂದು

ನಿಜವಾದ

ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ರು hereticsl ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಎಂದು ಅವರು ನುಡಿದರು

(ಪೇಗನ್ ಹಾಗೂ ಇತರ ದಾರ್ಶನಿಕರನ್ನು ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಕೆಲವು ಏಕೆಂದರೆ

ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು) ಕೆಲವು ಒಂದೇ.

Aksihumo ಲೇಖಕ, ಹೇಳಿದರು:

ಒಸಗೆ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ, ಇದು

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೆಮ್ಮೆಯಿದೆ ಪದಕ್ಕೆ ಪದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಆರನೇ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, 2 ಎಥಿಕ್ಸ್ ನ ಬುಕ್ ರಿಂದ

ಶತಮಾನದ BC. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವನ ನೈತಿಕ ಯಾವುದೇ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. 24:

ನೀವು ಕಡೆಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ "ಇತರರು ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ

ಇತರರು. ಈ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಈ ನೈತಿಕ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ನೀತಿಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರು ಸಾವಿಗೆ ಇಚ್ಚಿಸದೇ

ತನ್ನ ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ರಿಂದ ಅಸಂಬದ್ಧ ಎಂದು ಹಾಗೆ ಏಕೆಂದರೆ

. ದೇವರು ". ನೈತಿಕ ಯಾವುದೇ 53 ಹೋಗುತ್ತದೆ:" ಇದು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ

ಅವರನ್ನು revenging ಇಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಶತ್ರು ಕಡೆಗಣಿಸಬೇಡಿ. ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ

ಆಲೋಚನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಅಲ್ಲ. "

ಇದೇ ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆ ಭಾರತೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು

ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುವಾರ್ತೆ ಇದು ನಕಲು ವೇಳೆ, ತನ್ನೆಲ್ಲಾ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಒಂದೇ ಎಂದು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲ

ದಿ

ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ,

ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಬರೆದದ್ದು ಅವರು ನಕಲು ಎಂದು ತೋರಿಸುವ. ಸಹ

ಇದು ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆ ನಕಲು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದರೆ, ಇದು ಹೊಂದಿರಬಹುದು

ಎಂದು

1. ಬಲವಾಗಿ ಉದಾರೀಕರಣ ಒಲವು ವಿಚಾರವಾದಿ.

2. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 551 ಜನಿಸಿದರು ಚೀನಾ ಮಹಾನ್ ನೈತಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ

ಯಾರು ಹೊಂದಿತ್ತು

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು

ಚೀನೀ. ಕಳೆದ

Chunese ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆದ್ದರಿಂದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಎಂದು ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವು ಅನೇಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ

Eichhorn ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಾತನಾಡುವ ವಾಕ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ descension ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಒಂದು ತನ್ನ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಆ ಗಿಂತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ

ಅನುಮತಿಸುವ ನಮಗೆ ಅವರು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದರೆ, ಮತ್ತು

writ-

ಹತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಪಡೆದ ವರದಿಗಳು ಪತ್ರ. ವೇಳೆ

ಎಂದು

ಅವರು ಅದನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದೆಯೆಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆಯನ್ನು

ಯಾವುದೇ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ, ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಳದ ಔಟ್ ಸಾಧ್ಯತೆ.

ನಾವು ತನ್ನ ಅಕ್ಷರದ ಮೂರು ಹಾದಿ ಕೆಳಗೆ ಹೇಳಿರುವ.

ಅವರು ಜೀಸಸ್ ತನ್ನ ಅಪ್ಪಣೆ ಅನುಸರಿಸಿರಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೋನ್ಸ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಜಾನ್ 14:15 ಈ ವಾಕ್ಯ ನಕಲು ಎಂದು

ಇದು ಓದುತ್ತದೆ:

ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ವೇಳೆ, ನನ್ನ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಈ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ ಕಾರಣವಾಯಿತು

ಜೋನ್ಸ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಜಾನ್ ಅದನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದೆಯೆಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು

ಈ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪಠ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಡೆಗಣಿಸಬೇಡಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಎರಡು

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು. ಈ ಹಕ್ಕು ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ನಮ್ಮ

ಅಕ್ಷರದ 96 AD ಯ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ,

ಆದರೆ, ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಪ್ರಕಾರ, ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಆಗಿತ್ತು

writ-

98 AD ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು. ಇದು ಕೆಲವು ಒದಗಿಸಲು ಒಂದು ಹತಾಶ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು.

ಮುಖಪುಟ 307, ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ 4 1824 ಮುದ್ರಿತ :.

ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಮತ್ತು Epiphanius, ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಾರ

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಡಾ ಮಿಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಫಾಬ್ರಿಸಿಯಸ್, ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಮತ್ತು

ಬಿಷಪ್ Tomline, ಜಾನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, 97 ಕ್ರಿ.ಶ. ತಮ್ಮ ದೇವವಾಣಿ ಬರೆದ ಶ್ರೀ

ಜೋನ್ಸ್ 98 AD ನಲ್ಲಿ ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ಆದರೆ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ,

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರೇಮಿ ಎಂದು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಪುಟ 40 ರಂದು 1827 ಮುದ್ರಿತ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ನಾನು ಅರ್ಥ ಸುವಾರ್ತೆ ಈ ಪತ್ರದ ನಕಲು

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಿವಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ, ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ obedi- ಅನಿವಾರ್ಯತೆ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಇತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ, ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ Ence

ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಂಪನಿ.

CLEMENT ಆದ ಅಕ್ಷರದ ಎರಡನೇ ಅಂಗೀಕಾರದ

ಇದು ಈ ಪತ್ರದ ಅಧ್ಯಾಯ ಹದಿಮೂರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು, ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ

ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೆಮ್ಮೆ ಎಂದೂ ಹೇಳಿದರು. ನಾವು ಮತ್ತು

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಉಪದೇಶ:

"ಯೇ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಎಂದು, ಯೇ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕರುಣೆ, ಕ್ಷಮಿಸಲು

ಯೇ ಮನ್ನಿಸಿ; ಯೇ ಅದೇ, ಕ್ರಮ

ನೀವು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾಗಿಲ್ಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ

ಕೊಟ್ಟಿರುವ ನೀವು ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯ, ನೀವು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಇತರರು; ನೀವು ಕರುಣೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಅದೇ ಅಳತೆ ಯೇ ದೇಶ ಗಡಿಕಲ್ಲು ಎಂದು ರೀತ್ಯಾ

ಮತ್ತೆ ನಿಮಗೆ ಅಳತೆ. "

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಭಾಗ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಲ್ಯೂಕ್ 6: 36-38 ಮತ್ತು Matt.7: 1,2,12. ಲ್ಯೂಕ್ ಸಾಗಣೆಗೆ ಇದು:

ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಸಹ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಎಂದು, ನೀವು ಆದ್ದರಿಂದ ಕರುಣಿಸಲಿ.

ನಿರ್ಣಯ, ಮತ್ತು ನೀವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು ಹಾಗಿಲ್ಲ: ಅಲ್ಲ ಖಂಡಿಸಿ, ನೀವು

ಕ್ಷಮಿಸಲು, ಮತ್ತು ಯೇ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುವದು; ಖಂಡಿಸಿದರು ನೀಡಬಾರದು:

ನೀಡಿ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಡುವದು; ಒತ್ತಿದರೆ ಒಳಿತನ್ನು ತರುವುದಕ್ಕಾಗಿ,

ಕೆಳಗೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಲುಗಾಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ, ಪುರುಷರು ನೀಡಬಹುದು

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಣ. ಅದೇ ಅಳತೆ ಫಾರ್ ನೀವು ಅದನ್ನು ದೇಶ ಗಡಿಕಲ್ಲು ಎಂದು

ನೀವು ಗಡಿಕಲ್ಲು ಅಳೆಯಬಹುದು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7 ಸಾಗಣೆಗೆ: 1,2 ಓದುತ್ತದೆ:

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ, ಯೇ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲ. ಏನು ತೀರ್ಪು ಫಾರ್

, ಮತ್ತು ಅಳತೆ ಯೇ ಎಲ್ಲೆ ಜೊತೆ: ಯೇ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಯೇ ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು

ಇದು ಮತ್ತೆ ಅಳೆಯಬಹುದು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಪದ್ಯ 12 ರಲ್ಲಿ:

ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಯೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಪುರುಷರು

ನೀವು ಮಾಡಬೇಕು, ಹಾಗೆ ನೀವು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಆದ್ದರಿಂದ: ಈ ಕಾನೂನು ಫಾರ್

ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು.

CLEMENT ಮೂರನೇ ಅಂಗೀಕಾರದ

ಅಧ್ಯಾಯ ನಲವತ್ತು ಆರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊಂದಿದೆ:

ಹೇಳಿದರು ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದಗಳನ್ನು, "ಸಂಕಟ ಬಳಿಗೆ ನೆನಪಿಡಿ

ಒಂದು ಪಾಪ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ. ಇದು ಉತ್ತಮ ಸಾಧ್ಯತೆ

ಅವರಿಗೆ ಅವರು ಆ ಹಾನಿ ಎಂದು, ಬೊಮ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು

ನನಗೆ ಆಯ್ಕೆ. ಯಾವನಾದರೂ, ಇದು ನನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಿಡಿಗಳ ಅಪರಾಧ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಒಂದು ಬೀಸುವಕಲ್ಲು ಬಗ್ಗೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ತನ್ನ

ಕುತ್ತಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ಆಳ ಮುಳುಗಿ ಎಂದು.

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಕಲು ಹೇಳಿಕೆ

6 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ 9:42 ಮತ್ತು ಲೂಕ 17:: 2: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26:24 ಮತ್ತು 18 ರಿಂದ ನಾವು

ಕೆಳಗೆ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ:

ಅವನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬರೆದಿರುವ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯ ಕುಮಾರನು ಹೋಗುವನು: ಆದರೆ ಸಂಕಟ

ಮನುಷ್ಯ ಹಿಡುಕೊಡಲ್ಪಡು ಯಾರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿರ್ಮಿತ ಹೋಗಿ! ಇದು ಹೊಂದಿತ್ತು

ಅವರು ಜನನ ಇರಲಿಲ್ಲ ವೇಳೆ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 6 ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಆದರೆ ಯಾವನಾದರೂ ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಪರಾಧ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆ, ಇದು ಒಂದು ಬೀಸುವಕಲ್ಲು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ

ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಆಳವಾದ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ

ಸಮುದ್ರದ.

ಮಾರ್ಕ್ 9:42 ಹೀಗಿದೆ:

ಯಾವನಾದರೂ ನಂಬಿರುವ ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಪರಾಧ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನನಗೆ. ಇದು ಒಂದು ಬೀಸುವಕಲ್ಲು ಬಗ್ಗೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ತನ್ನ

ಕುತ್ತಿಗೆ,

ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮುದ್ರ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಲೂಕ 17 ಪಠ್ಯ: 2 ಇದು:

ಇದು ಒಂದು ಬೀಸುವಕಲ್ಲು ಬಗ್ಗೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ

ಅವರು ಅಪರಾಧ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಕೊರಳಿನ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ ಬಿಸಾಡು

ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಪಠ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ನಕಲು ನಂತರ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ, ಲಾರ್ಡನರ್ ತನ್ನ Comrnentaries 1827 ಸಂಪುಟ ಮುದ್ರಿತ ಹೇಳಿದರು.

ಪುಟ 37:

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮ ಸುದೀರ್ಘ pas- ಇವೆ

ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲೆಯ್ sup- ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಕಂಡಿತ್ತು

ಬಂದರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಹಕ್ಕು. ಈ ಹಕ್ಕು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾರಣ ನಿಂತು ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಕನಿಷ್ಟ ಕಾರಣ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಮಾಡಿದ ಹೊಂದಿತ್ತು ಅವರು ಯಾವುದೇ pas- ನಕಲು

ಅವರಿಂದ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಉಳಿದ ನಕಲಿಸಿದ ಎಂದು

ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ವೇಳೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ, ಪಠ್ಯ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದೆ ಹೊಂದಬೇಕಿತ್ತೊ

ಸುವಾರ್ತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಭೇಟಿ.

ಇದಕ್ಕೆ ಇಂತಹ, ಅದರ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ

ಸುವಾರ್ತೆ ನಕಲು.

ಇದು ಲ್ಯೂಕ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೋಡಲು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಲ್ಲ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ಅವನಿಗೆ ಇದು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಜ್ಞಾನ ಶ್ರುತಪಡಿಸುವ

ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಡನಾಡಿ ಕೇವಲ ಎಂದು, ಹೊಂದಿದ್ದವು

ಲ್ಯೂಕ್ ಆಗಿತ್ತು.

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪರಿಮಾಣ 2, ಲಾರ್ಡನರ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದರು

ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ಮೇಲೆ:

ನಾವು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಇತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಂಪನಿ

ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಹಾಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದ ಯಾರು,

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳು, ನಾವು ಸಂಶಯ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಹುಡುಕಲು

ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖ ಸಾಕ್ಷಿ ಇಲ್ಲದೆ. ನಾವು ಬಾಧಿಸುತ್ತವೆ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಬರೆದ ನಕಲು ಎಂಬುದನ್ನು ascerlaining ತೊಂದರೆ

Chlist ಅಥವಾ ಅವರು ಕೇವಲ ನೆನಪಿಸುವ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು

ಅವರು ಮತ್ತು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ

Apostlcs ಮತ್ತು thcir ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ. ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಆದ್ಯತೆ

ಮಾಜಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ LHC ಬಿಷಪ್ ಆದ್ಯತೆ

ನಂತರದ.

ನಾವು ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಸಂಕಲನ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ

ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಬಹುಶಃ ತೋರಿಸಬಹುದಿತ್ತು

, ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲು ಆದರೂ ಪದ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡದಿರಬಹುದು

ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದೇ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಕಲು ಎಂದು ಅಲ್ಲ

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ, ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಸುಲಭ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಂಕಲನ ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಮೊದಲು. ಇದು

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯ

ಈಗಾಗಲೇ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅವನಿಗೆ ಎಂಬ ಸಹ

ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಹೊರಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಕಲನ ನಂತರ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ,

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸತ್ಯ ನಂಬಿಕೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, rearfirmed ಇದೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪದಗಳನ್ನು cor- ಕಾರಣ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಸಾಬೀತುಮಾಡುವ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪಠ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಎರಡೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು.

ಈ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ನಂಬಿಕೆ ಸಾಧಿಸಲು

ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ,

ಅಲ್ಲಿ ಆದರೂ ನಾವು ಒಂದು ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅತ್ಯಂತ schol- ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ತಂತ್ರ ಪಾಲ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ

ಕಾಯಿದೆಗಳು ಪದಗಳನ್ನು 20:35 ನಮಗೆ ಸಲಹೆ:

"ಮತ್ತು ಹೇಗೆ, ಲಾರ್ಡ್ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡುವ ಅವರು

ಇದು ಪಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸುಖಿ, ಹೇಳಿದರು. "

ನಾನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಆಮ್, ಆಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಯಾವುದೇ ಅಕ್ಷರ ಮೇಲೆ statemenl ನಕಲಿಸಿ ಆದರೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದಗಳನ್ನು

ಇತರರ ಜ್ಞಾನ. ಇದು ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ

ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಮಾಡಬಹುದು ಸಣ್ಣ ವಿಮಾನಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮದಂತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಅಕ್ಷರಗಳು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು Polycarp ಈ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತಿಳಿದಿದೆ

ತನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಾನ. ನಾವು ಅವರು ನಕಲು ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಖಚಿತವಾಗಿದೆಯೇ

ಬರೆದು ತತ್ವಗಳನ್ನು ರಿಂದ.

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

cer-

"" ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಕಲು ಎಂದು tain, ಮತ್ತು

ಯಾವುದೇ

ಈ ಬಗ್ಗೆ ಗುರಿ ಮಾತ್ರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಆಧರಿಸಿದೆ.

ನಾವು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡನರ್ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ

ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ

cer-

ಅನುಮಾನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ taintY. ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಮಾಹಿತಿ

ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಅವರು

ಅಧಿಕಬಲ

ತುಂಬಾ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮಾಡಿದ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದಿರಬಹುದು

3 ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರ ರೆಕಾರ್ಡ್.

3 ಇದಲ್ಲದೆ. ನಾವು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಡೆಗಣಿಸಬೇಡಿ ವೇಳೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದು, ಅದು

ಅಲ್ಲ ರಲ್ಲಿ

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು

ಇವೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಪದಗಳನ್ನು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನ

ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಇತರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಮ್ಮತಿಗೆ ವಾದ. ಆ ವೇಳೆ

ಎಂದು

ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ

ನಿಜವಾದ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಲು ಏಕೆಂದರೆ

ಅವುಗಳನ್ನು.

ನಾವು ಹಕ್ಕಿನ ನಮ್ಮ ಖಂಡನೆ ಎಂದು Polycarp ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ

ಸಹ ನಡುವೆಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ನಕಲು ವಿಧಾನ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತನ್ನ

ಸ್ವಂತ

ಜ್ಞಾನ, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ನಂತಹ, ಸಹ ಒಂದು ಒಡನಾಡಿ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಿತು

ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು. ಅವೆರಡೂ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಹೊಂದಿವೆ. ತನ್ನ ನಕಲು

ರಿಂದ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಇತರ ಮೇಲೆ, ಆಗಿದೆ

ಕೈ,

3 ಸಾಧ್ಯ ಪಾಲ್ ಅವರು ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎಂದು

ಕ್ರಿಸ್ತನ. ನಾನು

ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು

ನಮಗೆ ಈಗ ಬರೆದ ಅಕ್ಷರಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯ ನೋಡೋಣ

ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಬಿಷಪ್. ಲಾರ್ಡನರ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ಕಾಂ- 2

mentary:

ಅಂದರೆ 1. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ascrioed ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ

ಪಾಲ್ ಮಾಡಿದರು

. ಕಾಯಿದೆಗಳು 20:35 ಇದು tatementS ತತ್ವಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲದಿರುವ.

Eusebius ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ ಎರಡೂ ತನ್ನ let- ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

TER ಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಪತ್ರಗಳು ಸಹ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅವರಿಗೆ,

ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಎಂದು. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ. ಇಲ್ಲ

ತನ್ನ ಏಳು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇವೆ. ಹೊರತುಪಡಿಸಿ

ಶ್ರೀ ವೆಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕೆಲವು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಿಗೆ

ಸೇರ್ಪಡೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ,

ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿ ಬೇರೆ ಬಹುಶಃ ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಮಾಡಬಹುದು.

ನಾನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಎರಡೂ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ

ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗ

ಅನೇಕ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆ ದೊಡ್ಡ ಒಂದು ತಿರುಗಿತು

ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಕೆಗಳು. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು ನಿಜವಲ್ಲ

ವಿಷಯಗಳ ಕೆಲವು ಹೊರಗಿಟ್ಟು ಮೂಲಕ ಸಣ್ಣ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಳು, ಸಹ, ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು

ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿ.

ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ let- ಬರೆಯಲು ಮಾಡಿದರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ

TER ಗಳು ಬಗೆಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದ ಮತ್ತು disagree- ಇಲ್ಲ

ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆ. ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಉಚಿತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು

ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಲೇಖನಿಗಳು. writ- ಅಧ್ಯಯನ

ಎರಡೂ ಶಿಬಿರಗಳ ಐಎನ್ಜಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚು

ಸಂಕೀರ್ಣ. ಆದರೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಪೂರ್ವ ಅವು ಅದೇ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಎಂದು

ಒರಿಗನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮತ್ತು Eusebius ಮೂಲಕ ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು

ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಸಮಯ ಸೂಕ್ತ ಅಲ್ಲ. ಇದು

ನಾವು ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಂತರ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತಮ

ಬದಲಿಗೆ ನೆಲದ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಸೇರ್ಪಡೆ

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು, ಸಣ್ಣ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ವೀಕ್ಷಿಸಲು

ನಾವು ಎದುರಿಸುವ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಸಿನ.

ಇದು Arius ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕೆಲವು "ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ

ಅವರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ

ದೊಡ್ಡ.

ಸೇರ್ಪಡೆ ಸಹ ಇತರರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

1. Arius ಹೊಂದಿದ್ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಗಿತ್ತು

ಎಂದು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

Trinitarianism ವಿರುದ್ಧ. ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ನಿಕಾಯಿಯ ಮಂಡಳಿಯ.

ಪಾಲೆಯ್ ಅವರ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಹಿಂದೆ, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಅನುವಾದ ಇದ್ದರು

ಸಿರಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುವುದು

Cureton. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು

Ussher ಮೂಲಕ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ. "

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೇಲೆ ಬರಹಗಳು ಅನುಸರಿಸಲು ಹೊರತರುವ

ಸತ್ಯ ing:

ಈ ಏಳು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ 1. ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇವೆ

ಕೃತ್ರಿಮ

ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಕಾರ ಖೋಟಾ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

2. ಅಕ್ಷರಗಳ ದೊಡ್ಡ ಆವೃತ್ತಿ ಇದೇ ನಿಜವಾದ ಅಲ್ಲ

ದಿ

ಶ್ರೀ ವೆಸ್ಟನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅವರ

ಅನುಯಾಯಿಗಳು.

3. ದೂರದ ಸಣ್ಣ ಸಂಗ್ರಹ concemed ಎಂದು ಮಹಾನ್ ಇಲ್ಲ

dis-

ಬರಿಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಅದರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಪಂಡಿತರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೊಂದಿವೆ

ವಿರುದ್ಧ ಅಥವಾ ಅದರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ಪರವಾಗಿ ವಾದಗಳಿಗೆ. ದಿ

ಇದು ತನ್ನ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರವೇಶ ಒಲವು ಮಾಡಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗುಂಪು

Arius ಮೂಲಕ ಅಥವಾ oth- ಮೂಲಕ ಎರಡೂ ನಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ

ERS, ಸಂಗ್ರಹ ಸಹ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಆಫ್ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು.

ಇದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಈ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪುಟ್ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ತೋರುತ್ತದೆ

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದೇ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ AD ರಲ್ಲಿ.

ಈ

ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅಚ್ಚರಿಯ ತುಂಬಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾಡಬಾರದು

prac-

ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೂಪಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಫ್ ಟಿಸ್

ಸುಳ್ಳು ಬರಹಗಳು, ಲೇಖಕರು ಕಾರಣವೆಂದು ಅವರ whims ತಕ್ಕಂತೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಕಡಿಮೆ

ತಪ್ಪಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು ಇದು ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಗೆ

ಮೇರಿ

ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ

ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಈ ಏಳು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ದೂರದ ಗಳಿಸಿತು

ಮತ್ತು

ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್, ಕಾರಣವೆಂದು

ಗೆ

ತಪ್ಪಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು Tatianl ಸುವಾರ್ತೆ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ Tatian ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು dis- ಹೊಂದಿದೆ

ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು doubt- ಆಗಿದೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅತ್ಯಂತ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಫೂಲ್, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಲ

ತಮ್ಮ ಅನುಮಾನದ.

ನಮಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಅಂಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು

ದಿ

ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಕ್ಷರಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೂಲತಃ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಈ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ನಂತರ

ನಂತರ ಜನರು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಎನ್ನಬಹುದು

ಯಾವುದೇ

ಮುಂದೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ.

ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಅಕ್ಷರಗಳ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು cer- ಇದ್ದರು

tainly ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನುಮಾನದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ

ರಿಂದ

ಅವರಿಂದ ಸೇರಬೇಕೆಂದು ಇತರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಎಂದು. ಅವರು,

ಅಂತೆಯೇ, ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮಾಡಿರಬಹುದು.

Eusebius ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದ ಅಧ್ಯಾಯ 23 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಡಯಾನಿಸಿಯಸ್, ಕೊರಿಂತ್ ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಅವರ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು,

ಆದರೆ ಸೈತಾನ ಆ ನಿಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಪಾಷಂಡ ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ಮತ್ತು

ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಇತರರು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಈ ಮಾಡಿದ ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ

ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರಾದರೂ ವೇಳೆ ಯಾವುದೇ ಅಚ್ಚರಿ ಇಲ್ಲ

ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸೇರ್ಪಡೆ,

ಅವು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿತು ಏಕೆಂದರೆ

ಅಧಿಕಾರಿಗಳು.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಒರಿಗನ್ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಹಲವಾರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿರುವ

ಒಂದು ಸ್ವತಃ ಇದು unfactual ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು

ಅವರು ಎಂದು ಕಾರಣ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಬಲ argurnent

ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸು. "

ಮೈಕೆಲ್ Musaka ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ತನ್ನ ಅರೇಬಿಕ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ibatu ಎಲ್ Engeleer ಅಲ Abateel-ನೇ-Taqleedeen, ಭಾಗವನ್ನುತೆರೆದು ಒಂದು, ಅಧ್ಯಾಯ

ದೂರದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿರುಚಿ ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ ಎಂದು

ಪ್ರಾಚೀನರು. ನಾವು ಮೊದಲ ನಮ್ಮ ವಾದಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಎಷ್ಟು ನಮ್ಮ

ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಇರಬಹುದು, ಎಂದು

ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿವೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಇರಬಹುದು ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇಳಲು

ಮೇಲು. ನಾವು ಪುಸ್ತಕ ಆಫ್ಷೀನ್ ಇದು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಮುಂದುವರೆಯಲು

ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್, ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೌತ್, ಎಲ್ ಮತ್ತು ಇದು ಕಾರಣವೆಂದು

ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸೇವೆಗಳು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರು ಇದೆ

ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂದು, ಒಂದು ಗುಂಪು ಪಠಿಸಿದ ಪಠ್ಯ

ಇತರರು ಪಠಿಸಿದ ಪಠ್ಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಫಾರ್, ಪ್ರತಿಯನ್ನು ರಲ್ಲಿ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ತಂದೆ ದೇವರು ಇಳಿಯಲು ಮಾಡಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು ಇದೆ

ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರು ಪಠ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತ, ಇದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಅವರು

ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರೆಡ್ ಹಾಗೂ ವೈನ್ ಮೇಲೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು

ಅವರು ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಆಫ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು

ಜನರು ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡೂ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು

ರೂಪಾಂತರ ಹೊಂದಬಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗಿ have2

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿರುದ್ಧ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸಿರಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು

ಈ ಬ್ರೆಡ್ ಮೇಲೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು, ಶಾಲೆ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಇದು ಹೇಳಲು

ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ರಹಸ್ಯ. "ಯಾವುದೇ ಪದ ಇಲ್ಲ

ಈ ಪಠ್ಯ ಇರುತ್ತವೆ ರೂಪಾಂತರ ಸೂಚಿಸುವ. ಇದು ಸಾಧ್ಯ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ (ಗೋಲ್ಡನ್ ಆಫ್ ಇದ್ದಿರಬೇಕು

ರೂಪಾಂತರದ ಉಪದೇಶ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಬಾಯಿ)

ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮೇಜರ್ Bobi Tompter,

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ 1722 ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತನ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ pos-

1. ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ವಾಗ್ಮಿ ಎಂದು, ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೌತ್ ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಅವರು ಜನಿಸಿದರು

ಮತ್ತು 347 AD ನಲ್ಲಿ ನಂತರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಬಿಷಪ್ ಮಾಡಿದ.

2. ನಾವು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಎಂದು ಇದು ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಕಂಡುಬರುವ

Araoic ಪಠ್ಯ, ಆದರೆ ನಾವು ಏನು ಅರ್ಥ ನಷ್ಟ ಇರುತ್ತದೆ

ಲೇಖಕ ನಡೆಸಿರುವ ಹೊಂದಿದೆ.

Basilians, ಎಲ್ ಮೂಲಕ sessed ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದು ಪದ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ರೂಪಾಂತರ ಸೂಚಿಸುವ. Transfor- ಈ ಕಥೆ

ಬ್ರೆಡ್ ಹಾಗೂ ವೈನ್ Mation, Nicephorus ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದರು

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಹಿರಿಯ, ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ. ಈಗ,

ಅವರು ಆಫ್ಷೀನ್ ಮುಂತಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ನಾಟಕ ಮಾಡಿದ

ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಪವಿತ್ರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತಕ್ಕಂತೆ ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ

ಅವು ತಮ್ಮ ಕೆಡಿಸುವ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮಾಡಿದಾಗ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮ್ಯಾನ್, ಅವರು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು

ಪಠ್ಯಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅನುಮಾನದ ಉಚಿತ

ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು.

ನಾವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಆ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯಾರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಡಿಕಾನ್ Ghariel, ಮಹಾನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಅನುವಾದ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಹಣ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ನೋವು

ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರತಿಯ ಕ್ರೈಸೋಸ್ಟೋಮ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಗ್ರೀಕ್ ತಜ್ಞ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಮತ್ತು

ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಹೋಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯ

ಅದರ ನಿಖರತೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆವೃತ್ತಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ. ಆದರೆ

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ Tyre.2 ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ

ಈ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ ಬಿಷಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ನೀಡಲಾಯಿತು ಯಾರು

ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ

ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಸಲುವಾಗಿ

ಇದು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪೋಪ್ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಂಬಂಧ ಮಾಡಲು

ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಲೋಪ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ

ವಿವೇಚನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕ ಮೇಲೆಯೇ ನಂತರ

ಇದು ತಮ್ಮ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು pub- ಎಂದು ಅನುಮತಿ

lished. ಇದು, ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ರವರೆಗೆ

ಇದು ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಯಾವಾಗ ಇದು

, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸುರಕ್ಷಿತ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಅಪವಿತ್ರ ಆಕ್ಟ್

ಕುಶಲ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಆ, ಬಹಿರಂಗಗೊಳಿಸಿದ

ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಂದೆ ವಸ್ತುವಾದರು. Ghariel ಹಾಗೆ

ಈ ಘಟನೆ ದಿಗಿಲು ಅವರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಮರಣ ಎಂದಿಗೂ

ಆಘಾತ.

Musaka ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

ನಾವು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಅವಿರೋಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು

ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅರೇಬಿಕ್ ಪುಸ್ತಕ. ಇದು ಒಂದು

ಜೊತೆಗೆ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ವರದಿ

Maronites ಆಫ್ ಪುರೋಹಿತರು ಎಲ್ಲಾ ಅದರ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ತಮ್ಮ

ಘನವಂತ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು,

Samani. ಈ ವರದಿಯನ್ನು ರೋಮ್ ಚರ್ಚ್ ಮುದ್ರೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು

ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಟೈಯರ್ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್. ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಈ ವರದಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚರ್ಚೆ

ಹಳೆಯ liturgies ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು,

ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಚಿತ, ಆದರೆ ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇ ಕಾರಣ

ಕೆಲವು ಸಂತರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರುಷರು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಎಂದು. ಕೆಲವು

ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಅಪವಿತ್ರ ತಕ್ಕಂತೆ

ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನೀವು ಲಕ್ಷಣ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಕು ನಿಮ್ಮ

ಚರ್ಚುಗಳು ಕೃತ್ರಿಮ ಮತ್ತು ಖೋಟಾ ಬರಹಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಿವಿದೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪೀಳಿಗೆಯ, ಎಂದು

ಅವು ಅಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಪ್ರತಿಭಟನೆ

ಅವರು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ರಕ್ಷಕಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ ನಾವು cir- ಖಚಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ

ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ಮೇಲುಗೈ ಇದು cumstances

ಡಾರ್ಕ್ ವಯಸ್ಸಿನ, ಯಾವಾಗ ಪೋಪ್ರು ಎಂಬ ಏಳನೆಯ ಶತಮಾನದ AD,

ಯಾಜಕರು ತಮ್ಮ ಬರ್ಬರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.

ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಈಸ್ಟ್ ಅಸಹಾಯಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬಹಳ dis- ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದ

tressed ಜೀವನ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಉಳಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿ. ಏನು hap-

ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ pened ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂದ

ನಾವು ಭಯಾನಕ ವಯಸ್ಸು ಇತಿಹಾಸ ತಿಳಿಯಲು ಬಂದು, ಮತ್ತು ನಗರದ

ಹೊಂದಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು,

ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬೇಗುದಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಒಂದು ಲಾಂಛನವಾಗಿದೆ

ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಗಳನ್ನು.

ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ನಕಲು ಸತ್ಯ ಕೀಪಿಂಗ್, ನಾವು judg- ಬಿಟ್ಟು

ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ತಮ್ಮನ್ನು ಸತ್ಯ ನೋಡಿ ನಮ್ಮ ಓದುಗರು ವಿಮೋಚನೆ.

ನಿಕಾಯಿಯ ನಿಯಮಗಳು

Nicaeal ಆಫ್ ಪರಿಷತ್ತು ಮಂಜೂರು ನಿಯಮಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ

ಇಪ್ಪತ್ತು. ಆನಂತರ ಅನೇಕ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ದಿ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೋಪ್ರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ

ನಿಯಮಗಳು

ನಂ 37 ಮತ್ತು 44. ಇದು ಲೆಸ್ ನಿರ್ಮೂಲ "ನ ಪುಟ 68 ಮತ್ತು 69 ರಂದು ಬರೆದ

Epitres "

1849 AD ಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಎರಡನೇ ಪತ್ರ:

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ಶಿಫಾರಸು

ಥಿಯೋಡೋರಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಕಾರ ನಿಯಮಗಳು

ಮತ್ತು Gelasius ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ. ನಾಲ್ಕನೇ Ecumenical2 ಕೌನ್ಸಿಲ್

ಸಹ ಶಿಫಾರಸು ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ಸ್ ಇದ್ದವು ದೃಢೀಕರಿಸಿತು

ನೈಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್.

ಹಾಗೆಯೇ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸುಳ್ಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಇದು

Calixtus, Sircius, Nectarius ಅನೇಕ ಪೋಪ್ರು ಕಾರಣವೆಂದು,

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲಸ್. ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಂದಿದೆ

ಪುಟ 80:

ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಂದು ಬಹುತೇಕ

ಈ ಪೋಪ್ರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

1. ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನೈಸ್ ನಗರವು ನಡೆಯಿತು. 325 AD ಯಲ್ಲಿ ಒಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ

ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ Arius ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು

ದೇವರ ತನ್ನ

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ. ಅವರು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್

ಸಭೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ. ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್

ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ disacknowl-

ಏಣಿರುವ ಮತ್ತು Arius ಬೋಧಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ

ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು

ಕ್ರೈಸ್ತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ.

2. ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಗಿದೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ

ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ನಡೆದ ಕೌನ್ಸಿಲ್

451 AD ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಡಾನ್ ರಲ್ಲಿ. ಈ ಮಂಡಳಿಗೆ Monophysites ಘೋಷಣೆ

ಹಸ್ ಎಂದು. (ಅಲ್

Munajjid).

ದಿ ಎರಡನೇ ಪಡೆಯಲು ಉತ್ತರಿಸಲು

ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು

ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾಡಿದ ಎರಡನೇ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಕಿತ್ತಾಟ ಎಂದು

ದಿ

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಪೀಟರ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬರೆದ. ಈ ಇನ್ನೊಂದು

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕೌಶಲ್ಯದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಸೆಳೆ ಗೆ. ಮೊದಲ ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ

ಹೊಂದಿವೆ

Irenaeus ಸಾಕ್ಷಿ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಮಾರ್ಕ್, ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ, ಬರೆದರು

ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಪೀಟರ್ ಬೋಧನೆಗಳು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ 63 ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ

64 ಕ್ರಿ.ಶ.. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಕಾರ ಸಹ

ಮಾರ್ಕ್ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರ Irenaeus, ತನ್ನ

ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸುವಾರ್ತೆ. Basnage ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

Irenaeus ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ನಂತರ 66 ಕ್ರಿ.ಶ. ತಮ್ಮ ದೇವವಾಣಿ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು

ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸಾವಿನ.

Basnage ಮತ್ತು Irenaeus ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಮರಣದ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಪೀಟರ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ, "ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆ ಗಮನಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೀಟರ್ ನೋಡಿದಂತೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಅದು

Murshid ಲೇಖಕ ಎಲ್ಲಾ ನಡುವೆಯೂ,-Talibeen ಹೇಗೆ ಏಕೆ ತನ್ನ

ಧಾರ್ಮಿಕ

ಆದ್ಯಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 1840 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 170 ಹೇಳಿದರು:

ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ

ಪೀಟರ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ.

ಪೀಟರ್ ಜೀವನ ಬರೆದ ಅದರ ಎಂಬ ಈ ಹಕ್ಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಂದಿದೆ

ಯಾವುದೇ

ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧಾರದ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ.

ನಿಕಾಯಿಯ ನಿಯಮಗಳು

Nicaeal ಆಫ್ ಪರಿಷತ್ತು ಮಂಜೂರು ನಿಯಮಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ

ಇಪ್ಪತ್ತು. ಆನಂತರ ಅನೇಕ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ದಿ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೋಪ್ರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ

ನಿಯಮಗಳು

ನಂ 37 ಮತ್ತು 44. ಇದು ಲೆಸ್ ನಿರ್ಮೂಲ "ನ ಪುಟ 68 ಮತ್ತು 69 ರಂದು ಬರೆದ

Epitres "

1849 AD ಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಎರಡನೇ ಪತ್ರ:

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ಶಿಫಾರಸು

ಥಿಯೋಡೋರಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಕಾರ ನಿಯಮಗಳು

ಮತ್ತು Gelasius ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ. ನಾಲ್ಕನೇ Ecumenical2 ಕೌನ್ಸಿಲ್

ಸಹ ಶಿಫಾರಸು ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ಸ್ ಎಂದು affirrned

ನೈಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್.

ಹಾಗೆಯೇ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸುಳ್ಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಇದು

Calixtus, Sircius, Nectarius ಅನೇಕ ಪೋಪ್ರು ಕಾರಣವೆಂದು,

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲಸ್. ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಂದಿದೆ

ಪುಟ 80:

ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಂದು ಬಹುತೇಕ

ಈ ಪೋಪ್ರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ದಿ ಎರಡನೇ ಪಡೆಯಲು ಉತ್ತರಿಸಲು

ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು

ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾಡಿದ ಎರಡನೇ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಕಿತ್ತಾಟ ಎಂದು

ದಿ

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಪೀಟರ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬರೆದ. ಈ ಇನ್ನೊಂದು

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕೌಶಲ್ಯದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಸೆಳೆ ಗೆ. ಮೊದಲ ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ

ಹೊಂದಿವೆ

Irenaeus ಸಾಕ್ಷಿ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಮಾರ್ಕ್, ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ, ಬರೆದರು

ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಪೀಟರ್ ಬೋಧನೆಗಳು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ 63 ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ

64 ಕ್ರಿ.ಶ.. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಕಾರ ಸಹ

ಮಾರ್ಕ್ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರ Irenaeus, ತನ್ನ

ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸುವಾರ್ತೆ. Basnage ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

Irenaeus ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ನಂತರ 66 ಕ್ರಿ.ಶ. ತಮ್ಮ ದೇವವಾಣಿ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು

ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸಾವಿನ.

Basnage ಮತ್ತು Irenaeus ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಮರಣದ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಪೀಟರ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ, "ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆ ಗಮನಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ

ಅದು

ಏಕೆ ಎಲ್ಲಾ ನಡುವೆಯೂ Murshid llt-Talibeen ಲೇಖಕ, ತನ್ನ

ಧಾರ್ಮಿಕ

ಆದ್ಯಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 1840 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 170 ಹೇಳಿದರು:

ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ

ಪೀಟರ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ.

ಪೀಟರ್ ಜೀವನ ಬರೆದ ಅದರ ಎಂಬ ಈ ಹಕ್ಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಂದಿದೆ

ಯಾವುದೇ

ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧಾರದ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ.

3 1. ಜಿಟಿ Menley ಹೇಳಿದರು ಸುವಾರ್ತೆ Markine ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ

ಮಾರ್ಕ್, ಇದು

ಮೀ 170 wntten, ನಾವು ಮಾರ್ಕ್ ತಮ್ಮ ದೇವವಾಣಿ ಬರೆದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು

ಇಟಲಿ ನಂತರ

ಪೀಟರ್ ಅಥ್, ಮತ್ತು ಈ ಸರಿಯಾದ ತೋರುತ್ತದೆ. (ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ)

ಲ್ಯುಕ್ ಪಾಲ್ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ

ಹಾಗೆಯೇ ಲ್ಯುಕ್ ಪಾಲ್ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಜ

ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ:

1. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮೋಡೆಮ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಏಕೆಂದರೆ

ಲ್ಯೂಕ್ Achaias 63 ಕ್ರಿ.ಶ. ತಮ್ಮ ದೇವವಾಣಿ ಬರೆದ ಇವೆ. ಅದು

ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು

ಪಾಲ್ 63 ಕ್ರಿ.ಶ. ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಎಂದು. ಎಂದು ಏನೂ ನಂತರ

ಅವರ ಮರಣದ ವರೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭವವಿದೆ ಅವರು

ಹೋದರು

ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ಗಳು ಕಡೆಗೆ ಸ್ಪೇನ್, ಮತ್ತು

Achaias Eastem ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಅತ್ಯಂತ ಬಹುಶಃ ಲ್ಯೂಕ್ ಕಳಿಸಿರುತ್ತಾನೆ

ತನ್ನ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಬರೆಯುವ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣ ಯಾರು ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ ಸುವಾರ್ತೆ.

Murshid-U-Talibeen ಲೇಖಕ ಪರಿಮಾಣದ ಪುಟ 161 ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಎರಡು, ಲ್ಯೂಕ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, 1840 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ:

Lukel ಪಾಲ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಏನು ನಂತರ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ತನ್ನ

ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ, ನಾವು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ತನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆ.

ಗಾರ್ಡ್ನರ್, ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು 1728 ಸಂಪುಟ ಮುದ್ರಿತ ಹೇಳಿದರು. 5, ಪು. 350:

ಈಗ ನಾವು, ಶಿಷ್ಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಬಯಸುವ

ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಲ್ಯೂಕ್ ನೆರವು ಇಲ್ಲ

ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ನಾವು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಇಲ್ಲ

ಮೋಡೆಮ್ ಸಮಯ. ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮಹಾನ್ ಹೇಗೆ

ಪಾಲ್ ಅವರ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೋದರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮೇಲೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಮೋಡೆಮ್ ಕೆಲವು ಕಿತ್ತಾಟ schol-

ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ತಂತ್ರ ಅವರು ಈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ಗಳು ಹೋದರು

ಅಲ್ಲ

ಸಾಬೀತಾಯಿತು. 23-24: ಅವರು ರೋಮನ್ನರು 15 ತನ್ನ ಓಲೆ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಆದರೆ ಈಗ ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ, ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ

ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಸೆ ನಿಮಗೆ ಬರಲು ಈ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ;

ನಾನು ಸ್ಪೇನ್ ನನ್ನ joumey ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು Whensoever, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬರುತ್ತವೆ;

ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ನಂಬಿಕೆ ...

ಇದು ತಮ್ಮ ದೇವದೂತರಾಗಿ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟ ಎಂದು

ಅವರು

ಸ್ಪೇನ್ ಹೋಗಲು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ತಿಳಿದಿದೆ

ಅವರು

ಜೈಲಿನಿಂದ ಮೊದಲು ಸ್ಪೇನ್ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆದ್ದರಿಂದ

ತಾರ್ಕಿಕ ಅವರು, ತನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಸ್ಪೇನ್ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ನಾವು

ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ

ಪ್ರಯಾಣಿಕರು

ಸ್ಪೇನ್ ಗೆ ಎಲ್. ಇದು ಕಾಯಿದೆಗಳು 20:25 ಪುಸ್ತಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಈಗ ಇಗೋ, ನಾನು ಅವರ ಪೈಕಿ ಯೇ ಎಲ್ಲಾ, ಗೊತ್ತು

ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಹೋದರು, ಯಾವುದೇ ನನ್ನ ಮುಖ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಹೆಚ್ಚು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೇಟಿ ಇರಾದೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚ್ಗಳಂತೆ. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್, ಹೇಳಿದರು ತನ್ನ

ಪತ್ರ:

ಪಾಲ್, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸತ್ಯ ಅನಾವರಣ ಸಲುವಾಗಿ, ಹೋದರು

ನಂತರ ವೆಸ್ಟ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು (ಅಂದರೆ ನಿಧನರಾದರು) ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ತಲುಪಿತು. "

ಈ ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಹೋದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಪೂರ್ವ.

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಲಾರ್ಡನರ್ ಮೊದಲ Irenaeus ಹೇಳಿಕೆ ನಕಲು:

ಲ್ಯೂಕ್, ಪಾಲ್ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಸಮಾಚಾರ ಎಂದು

ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಬೋಧಿಸಿದ ಎಂದು.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

ವಿವರಣೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ (ಲ್ಯೂಕ್ ಹೊಂದಿರುವ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

) ಸುವಾರ್ತೆ ಮಾರ್ಕ್ ಬರೆದ ನಂತರ ಹೀಗಾಗಿದೆ ಬರೆಯುವ ತನ್ನ

ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆ,.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ

ಪಾಲ್ ಲ್ಯುಕ್ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ನಾವು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ

ಎಂದು

ಪಾಲ್ ನಾವು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಏನು ಸಾಬೀತು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಂಡಿತು

ಅವರನ್ನು Corlsider ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಗೆ

ಒಂದು ನೀರಸ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಸಿಮ್

ಪಾಲ್ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ ಇದು ಕಂಡುದಾಗಿ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾನವ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ: ಬದಲಾವಣೆಗಳು,

ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳು

ಬೈಬಲ್ನ ತಿರುಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ: ಸ್ಪಷ್ಟ ಕೆಡಿಸುವ

ನೇರವಾಗಿ, ಪಠ್ಯ ಬದಲಾವಣೆ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇದು

ಉದ್ಭವಿಸುವ

ಬದಲಾವಣೆ, ಲೋಪ ಅಥವಾ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಜೊತೆಗೆ ಮೂಲಕ; ಮತ್ತು

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ತಂದಿತು ಇದು ಸೂಚ್ಯ ಕೆಡಿಸುವ

misinterpre-

ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಪಠ್ಯ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದೆ tation. ಯಾವುದೇ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ

ದಿ

ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ರಿಂದ ಬೈಬಲ್ ಅಂತಹ ಕೆಡಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು,

ಎರಡೂ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ತಮ್ಮ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ. "ನಾನು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೊಂದಿರುವ ಉಲ್ಲೇಖ- ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ

ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಗೆ erences, ಆಫ್

per-

petual ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆ ಮೂಲಕ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅನೇಕ ವಿಕೃತ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್

ಇದೇ

ಬೈಬಲ್ ಮೂಲಗ್ರಂಥದ ವಿಕೃತ ನಂತರ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆರೋಪಿಸಿದರು.

ನಾವು

ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂಚ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸೇರಿವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕೆಡಿಸುವ

ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು.

ದೂರದ ಪಠ್ಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಈ ರೀತಿಯ

ಆಗಿದೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಸುಳ್ಳು ವಾದ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು

misguid-

ನಡುವೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ing

ದಿ

ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಇದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗತ್ಯ ಎಲ್ಲಾ

ಮೂರು

ಪಠ್ಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ರೀತಿಯ, ಅಂದರೆ, ಪಠ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು; ದಿ

ಅಳಿಸುವಿಕೆಗೆ

ಪಠ್ಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು; ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆ

ಮೂಲ

ಗ್ರಂಥಗಳು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಎರಡೂ ಹೇರಳವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಬೈಬಲ್ ಮೂಲಗ್ರಂಥದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ಇದು ಮೂರು acknowl- ಇವೆ ಎಂದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಏಣಿರುವ ಆವೃತ್ತಿಗಳು:

1. ಅಷ್ಟೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಇದು ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು

ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್.

2. ಅಧಿಕೃತ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ

ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ವರೆಗೂ ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ

ಹೀಬ್ರೂ

vcrsion ಅವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಎಂದು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು

distort-

IL ಆವೃತ್ತಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗ್ರೀಕ್ ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು

astem ಚರ್ಚುಗಳು. ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿವೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ.

ಬೀಡು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ 3. ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ.

ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಎಂದು ಇದು

ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಎಂದು ಕೇವಲ ಏಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪಂಚಕ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇದು

ಮೋಸೆಸ್, ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಬೀಡು ನಂಬಿಕೆ, ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸಿ ಏಕೆಂದರೆ ಈ, ಆಗಿದೆ

ಯಾವುದೇ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ. ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅಂದರೆ

ಇದು

ಇರುವ ಅನೇಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ರಲ್ಲಿ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು. ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್, ಹೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು Houbigant ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ

ಅವರು ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು

ಯಹೂದಿಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹುತೇಕ ಆದ್ಯತೆ

ಗೆ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ನೀವು ಈ ಪುಟಗಳು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು.

ಇಲ್ಲಿ alterartions ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಬದಲಾವಣೆ No.l: ಪ್ರವಾಹ ಆಡಮ್ ಅವಧಿಯ

ಬಣ್ಣಿಸಿರುವ ನೋವಾ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಆಡಮ್, ಅವಧಿಯನ್ನು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಒಂದು ಸಾವಿರದ ಆರು ನೂರು ಮತ್ತು ಐವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳು,

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಮೂರು

ನೂರು

ಅರವತ್ತು ಎರಡು yearsl ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಒಂದು ಇದು ನೀಡುತ್ತದೆ

thou-

ಮರಳು ಮುನ್ನೂರ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ. ಒಂದು ಟೇಬಲ್ commen- ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಪ್ರತಿ ವಂಶಸ್ಥರು ನೇ ಬಂದಿದೆ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ Tary

ಅವರು ಅವರ ನೋವಾ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ

ವಯಸ್ಸು ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

1. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ 2362 ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾರ

ಈ ಮೇಜಿನ

ತಪ್ಪು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಇರಬಹುದು 2363. ಬರುತ್ತದೆ

ಲೇಖಕ USD ಹೊಂದಿದೆ ಅಥವಾ

hble ಎಲ್ಲೋ.

ಹೀಬ್ರೂ ಸಮರಿಟನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರು

ಆವೃತ್ತಿ ಆವೃತ್ತಿ ಆವೃತ್ತಿ

ಪ್ರವಾದಿ

ಆಡಮ್ 130 130 230

ಸೇಥ್ 105 105 205

Cainan 70 70 170

Mabalabel 65 65 165

ಜೇರ್ಡ್ 162 62 162

ಎನೋಚ್ 65 65 165

ಅತಿವೃದ್ಧ 187 67 187

Lamech 182 53 188

ನೋವಾ 600 600 600

ಒಟ್ಟು 1650 1307 2262 1

ಮೇಲೆ ಟೇಬಲ್ ನಡುವೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ

ವಯಸ್ಸು

ಪ್ರವಾದಿ ನೋವಾ ಪ್ರವಾಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರುನೂರ

ದಿ

ಆಡಮ್ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ನೂರ ಮೂವತ್ತು ಆಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಪ್ರವಾದಿ ನೋವಾ ಇನ್ನೂರ ಹದಿಮೂರು

ವರ್ಷ ಆಡಮ್ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತದೆ ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವಿರೋಧ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು erro- ಆಗಿದೆ

neous ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕಾರ. ಪ್ರಕಾರ

ಮಾಜಿ, ನೋವಾ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ

ದಿ

ಅದಾನ್ ಸಾವು ಮತ್ತು, ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಬೊಮ್ ಏಳು hun-

ಡ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಮರಣಾನಂತರ ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ

seri-

ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು, ಯಹೂದಿಗಳು, ಜೋಸೆಪ್ ಹೆಸರಾಂತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಯಾರು

ಆಗಿದೆ

, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾನ್ಯತೆ DSO ಹೇಳಿಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ

ಯಾವುದೇ

ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಎರಡು

thou-

ಮರಳು ಇನ್ನೂರ ಐವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 2: ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಪ್ರವಾಹ ಅವಧಿಯನ್ನು

ಪ್ರವಾದಿ ಜನನಕ್ಕೆ ನೋವಾ ಪ್ರವಾಹ ಅವಧಿಯನ್ನು

ಅಬ್ರಹಾಂ ಹೀಬ್ರೂ ಇನ್ನೂರ ತೊಂಭತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಆವೃತ್ತಿ. ಒಂದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಗ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ, ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೂರ ನಲವತ್ತೆರೆಡು ವರ್ಷಗಳ. ಇಲ್ಲ

anoth-

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಇಆರ್ ಟೇಬಲ್

ಅಲ್ಲಿ ನೋವಾ ಪ್ರತಿ ವಂಶಸ್ಥರು, ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ವಿರುದ್ಧ

ತಮ್ಮ

ಮಕ್ಕಳು ಶೇಮ್, ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರ ಹೆಸರು ವಿರುದ್ಧ

ವರ್ಷ

ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರವಾಹ ನಂತರ ಬೊಮ್ ಇವರು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ

ಟೇಬಲ್

ಕೆಳಗಿನಂತೆ:

ಹೀಬ್ರೂ ಸಮರಿಟನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರು

ಶೇಮ್ 2 2 2

Arphaxad 35 135 135

Cainan 130

ಸಲಾಹ್ 30 130 130

ಎಬರ್ 34 134 134

Peleg 30 130 130

REW 32 132 132

Sherug 30 130 130

29 79 79 Nohor

Terahl 70 70 70

ಒಟ್ಟು 290 942 1072

ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಇದು ಇದರಿಂದ ಗಂಭೀರ

ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ ರಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಂ

ಬೊಮ್ ಇನ್ನೂರ ತೊಂಭತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ನಂತರ

ಎಂದು ನೋವಾ ಪ್ರವಾಹ ನಂತರ ಮೂರು ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡ:

ಮತ್ತು ನೋವಾ ಪ್ರವಾಹ ನಂತರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮೂರು ನೂರೈವತ್ತು

years.l

ಈ ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಾವಿಗೆ ಐವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ಎಂದು ಅರ್ಥ

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕಾರ ಇದು ತಪ್ಪು ನೋವಾ

ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವಿರೋಧವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಕಾರ. ದಿ

ಗ್ರೀಕ್

ಆವೃತ್ತಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಏಳುನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು-ಎರಡು ಜನ್ಮ ಇರಿಸುತ್ತದೆ

ನೋವಾ ಸಾವಿನ ನಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಸಮರಿಟನ್ ಐದು ಇದು ಮಾಡುತ್ತದೆ

hun-

ಡ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ತೊಂಭತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್

ver-

ಸೈಯನ್ನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಂಡುಬಂದ ಇದೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಇದೆ

ದಿ

ಇತರ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಲ್ಯೂಕ್ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ

ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಕಾನಾನ್.

ಮೇಲೆ ಮೂರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ver-

sions ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ದಿ

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರ ಐವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ. ಜೋಸೆಪ್,

ಹೆಸರಾಂತ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಸಹ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ಮತ್ತು

ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಒಂಭೈನೂರ ತೊಂಬತ್ತೆರಡು ಮೂರು

ವರ್ಷಗಳ,

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಹಾನ್

theolo-

ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಗಿಯಾನ್, ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಮತ್ತು ಹಲವು ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಹೇಳಿಕೆ ಒಲವು. ಹಾರ್ಸ್ಲೆ, commenta-

ಟಾರ್, ಹಾಗೆಯೇ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು

ಹೇಲ್ಸ್ ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಸರಿಯಾದ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸ

ಮುಖಪುಟ ಸಹ ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಬೆಂಬಲ ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಕಾಮೆಂಟರಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಕೃತ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಡೆದ

ಹಿರಿಯರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ

ಯಾರು ಮೊದಲು ಪ್ರವಾಹ ಅಥವಾ ಅಪ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಂತರ ಎರಡೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಪಕೀರ್ತಿ ಎಂದು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಸೆಸ್, ಮತ್ತು

ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ವೈಷಮ್ಯದ. ಇದು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದೆ.

ಅವರು ಈ ಬದಲಾವಣೆ 130 ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮುಖಪುಟ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ವಿದ್ವಾಂಸ ಹೇಲ್ಸ್ ಪರವಾಗಿ ಬಲವಾದ ವಾದ ಮಂಡಿಸಿದರು

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ. ಇದು ಸಾರಾಂಶ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಾದಗಳನ್ನು. ಕುತೂಹಲ ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ನೋಡಬಹುದು

ನಂತರ ಪುಟ 80 ರಿಂದ.

Kermicott ಹೇಳಿದರು:

ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಇದ್ದರೆ

ಟೋರಾ ಕಡೆಗೆ ಬೀಡು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹ ಸಂಯಮದ

ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪ್ರವಚನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು

ಅನೇಕ ಅಂಕಗಳನ್ನು, ನಾವು ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾಡಿದ ನಂಬಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಟೋರಾಹ್ ಮತ್ತು ಆ ಹಕ್ಕು

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಎಂದು

ಬೀಡು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿವೆ.

ಪರೋಪಕಾರಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು ಅಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ:

ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ, ಸರ್, ನಾನು ಗ್ರಹಿಸುವ ನೀನು ಒಂದು

ಪ್ರವಾದಿ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಈ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಹೇಳಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಎಂದು ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಪೂಜೆ ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. "

ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ, ಕೇಳಿದಾಗ

ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಡು ನಡುವೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಿತ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ

ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಬ್ಬರೂ alter- ಮಾಡುವ ಇತರ ಆರೋಪ

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ations. ಬೀಡು ಇದು ವಿಕೃತ ಹೊಂದಿತ್ತು,

ಕ್ರಿಸ್ತನ

ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು, ಸತ್ಯ ಬಹಿರಂಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಇದ್ದರು

ಮೂಕ

ವಿಷಯವನ್ನು, ಅರ್ಥಾತ್ ಬೀಡು ಬಲ ಮತ್ತು ತೋರಿಸುವ ಎಂದು

ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಇರಬೇಕು ಎಂದು

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 3: ಮೌಂಟ್ Gerizim ಅಥವಾ ಮೌಂಟ್ Ebal

ನಾವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

; ನೀವು ಸೆಟ್ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೊರ್ದನನ್ನು ಹೋಗುತ್ತವೆ ಇದು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ನಾನು ಈ ಹೊತ್ತು ನಿನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಈ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಅಪ್

ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ Ebal ನೀನು ಶಲ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಅವುಗಳನ್ನು .. "

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ:

... ನಾನು Gerizim ಅವುಗಳನ್ನು ಸೆಟ್ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು.

ಎಂದು Ebal ಮತ್ತು Gerizim ಪರಸ್ಪರ ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳು ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 12 ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 13 ರಿಂದ ಮತ್ತು ಆಫ್ 11:29 ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ. ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮೌಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ

Ebal, ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಅವರು ಆದೇಶ ಎಂಬುದನ್ನು

ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ Gerizim ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ. ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿತ್ತು

ವಿವಾದ

ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಡು, ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಇಬ್ಬರೂ ಆರೋಪ

ತೋರಾ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಇತರ. ಅದೇ

ವಿವಾದ

ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ,

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 817 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ತನ್ನ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

ವಿದ್ವಾಂಸ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ver- ಎಂದು ಸಮರಿಟನ್ ನಿರ್ವಹಣೆ

ಸೈಯನ್ನ, ಸರಿಯಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ಯಾರಿ ಮತ್ತು Verschuur ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅಧಿಕೃತ ಹೇಳಿಕೆ, ಆದರೆ gen- ಆಗಿದೆ

erally ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ವಾದಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದ, ಮತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಜನರು ಧನಾತ್ಮಕ ನಂಬಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು, ತಮ್ಮ ವೈಷಮ್ಯದ ಔಟ್

ಬೀಡು ವಿರುದ್ಧ, ಪಠ್ಯ ಬದಲಾವಣೆ. ಸಮಿತಿಯು ಹೊಂದಿದೆ

ಮೌಂಟ್ Gerizim ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಮೌಂಟ್ Ebal ಯಾವುದೇ ಬರಡು ಹಾಗೆಯೇ SPRINGS ಮತ್ತು ತೋಟಗಳು

ನೀರು ಮತ್ತು ಇದು ಸಸ್ಯವರ್ಗದ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ Gerizim ಹಿಡಿಸುತ್ತದೆ

ಸ್ಥಳ ಎಂದು ಎಲ್ ಮತ್ತು Ebal "ಆಶೀರ್ವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ" ವಿವರಣೆ

ಶಾಪ.

ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡುವ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಒಲವು ಮತ್ತು ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಎಂದು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

irlefutable ವಾದ.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 4: ಏಳು ವರ್ಷದ ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ

ನಾವು, ಆದರೆ ಸ್ಯಾಮ್. 24:13 II ರಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಆದ ವರ್ಷಗಳ "ಹೇಗೆ

ನಾನು 21:12 "ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ" ಹೊಂದಿದೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಈ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿದೆ

ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ

ಹಿಂದಿನ.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಹೇಳಿಕೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಹೇಳಿದರು:

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ "ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ" ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹೊಂದಿಲ್ಲ "ಹೊಂದಿದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇದೇ "ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ" ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಹೇಳಿಕೆ.

ಇ ಮಾರ್ಪಾಟಿನ ನಂ 5: ಸೋದರಿ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ

ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಆದ ಹೆಸರು ವಿಾಕನ ಆಗಿತ್ತು. 2

. ಇದು "ಹೆಂಡತಿ" ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ದಿ ಈಸ್ಟರ್ "ಇರಬೇಕು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು:

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಪದ ಆದ ದಿ ಈಸ್ಟರ್ "ಹೊಂದಿದೆ

ಸಿರಿಯನ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪದ "ಪತ್ನಿ" ಹೊಂದಿವೆ. ದಿ

ಅನುವಾದಕರು ಈ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದರು.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಿದ

ಮೇಲೆ ಅನುವಾದಗಳು ಅವರು ತುಂಬಾ ಹೀಬ್ರೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಸೂಚಿಸುವ

ಆವೃತ್ತಿ ತಪ್ಪಾಗಿರುವ.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 6

II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 22: ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು 2 ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳ್ವಿಕೆ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಪ್ಪು ತನ್ನ ತಂದೆ Jehoram ಕಾರಣ

ಅವರು ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ "ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು, ಅಹಜ್ಯನು imme- ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೇರಿದನು

diately ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ. ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ವೇಳೆ

ನಿಜವಾದ, ಅವರು

ತನ್ನ ತಂದೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು. II ನೇ ರಾಜರು ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ

fol-

ಕನಿಷ್ಠ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ಎರಡು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳ್ವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅವರು Jerusalem.2 ಒಂದು ವರ್ಷ ಆಳ್ವಿಕೆ

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಹೇಳಿಕೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು:

ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ.

ಬಹುಶಃ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅದೇ, ಆದರೆ peo-

PLE ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಗಿದೆ

ಸಾಧ್ಯತೆ ಬರಹಗಾರ ಅಕ್ಷರದ "ಎಂಐಎಂ" ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಎಂದು (ಮೀ = 40)

ಅಕ್ಷರ "ಕೆ 4 (ಕೆ = 20) ಫಾರ್.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

II ನೇ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಹೇಳಿಕೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ

ಇತರ ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆ

ತನ್ನ ತಂದೆ ನಿಜವಾದ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ ಮಗನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಹಳೆಯ ಎಂದು.

ಮುಖಪುಟ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ mis- ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಲೇಖಕರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 7

II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 28:19 ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಲಾರ್ಡ್ ಏಕೆಂದರೆ ಅರಸನಾದ ಆಹಾಜನ ಯೆಹೂದದ ಕಡಿಮೆ ತಂದ

ಇಸ್ರೇಲ್.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಹಾಜನು ಏಕೆಂದರೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು

- ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆಗಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್

ver-

sions ಪದ "ಯೆಹೂದದ" ಹೊಂದಿವೆ. ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಂದಿದೆ

ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 8

ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 40 ಈ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮೈನ್ ಕಿವಿ ನೀನು ತೆರೆಯಿತು.

ಪಾಲ್ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು:

ಆದರೆ ದೇಹದ ನೀನು me.l ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ದಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ಸಂಕಲನಕಾರರ

ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಬರಹಗಾರರ ತಪ್ಪು. ಎರಡು state- ಒಂದೇ

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ನಿಜ.

ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ

ಅವರು

ಬದಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಲ್ಲ. ಆಡಮ್

ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಬದಲಾವಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಡಿ "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant

ತಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು:

ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 10 ಓಲೆ: "ಆದರೆ ಒಂದು: 5 ಈ ವಾಕ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ದೇಹದ ನೀನು ನನಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 6

II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 22: ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು 2 ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳ್ವಿಕೆ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಪ್ಪು ತನ್ನ ತಂದೆ Jehoram ಕಾರಣ

ಅವರು ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ನಲವತ್ತು yearsl ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು, ಅಹಜ್ಯನು imme- ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೇರಿದನು

diately ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ. ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ವೇಳೆ

ನಿಜವಾದ, ಅವರು

ತನ್ನ ತಂದೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು. II ನೇ ರಾಜರು ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ

fol-

ಕನಿಷ್ಠ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ಎರಡು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳ್ವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅವರು Jerusalem.2 ಒಂದು ವರ್ಷ ಆಳ್ವಿಕೆ

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಹೇಳಿಕೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು:

ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ.

ಬಹುಶಃ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅದೇ, ಆದರೆ peo-

PLE ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಗಿದೆ

ಸಾಧ್ಯತೆ ಬರಹಗಾರ ಅಕ್ಷರದ "ಎಂಐಎಂ" ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಎಂದು (ಮೀ = 40)

ಅಕ್ಷರದ "ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ (ಕೆ = 20).

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

II ನೇ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಹೇಳಿಕೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ

ಇತರ ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆ

ತನ್ನ ತಂದೆ ನಿಜವಾದ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ ಮಗನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಹಳೆಯ ಎಂದು.

ಮುಖಪುಟ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ mis- ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಲೇಖಕರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪುನರಾವರ್ತನೆ ನಂ 7

II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 28:19 ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಲಾರ್ಡ್ ಏಕೆಂದರೆ ಅರಸನಾದ ಆಹಾಜನ ಯೆಹೂದದ ಕಡಿಮೆ ತಂದ

ಇಸ್ರೇಲ್.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಹಾಜನು ಏಕೆಂದರೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು

ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆಗಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್

ver-

sions ಪದ "ಯೆಹೂದದ" ಹೊಂದಿವೆ. ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಂದಿದೆ

ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 8

ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 40 ಈ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮೈನ್ ಕಿವಿ ನೀನು ತೆರೆಯಿತು.

ಪಾಲ್ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು:

ಆದರೆ ದೇಹದ ನೀನು me.l ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಝಡ್ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ದಿ

ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಬರಹಗಾರರ ತಪ್ಪು. ಎರಡು state- ಒಂದೇ

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ನಿಜ.

ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ

ಅವರು

ಈಗ ಬದಲಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಲ್ಲ.

ಆಡಮ್

ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಬದಲಾವಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಡಿ "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant

ತಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು:

ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 10 ಓಲೆ: "ಆದರೆ ಒಂದು: 5 ಈ ವಾಕ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ದೇಹದ ನೀನು ನನಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "

ಎರಡು ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಸಗೆ ಹೇಳಿಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಪಾಲ್ ಓಲೆ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ, ಎಂದು, ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 9

ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 105 ಪದ್ಯ 28 state- ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ವಿಮೋಚನೆ: "ಅವರು ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು." ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ

ಇದಕ್ಕೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಅವರು ಈ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ

ಪದಗಳನ್ನು. "

ಇದು ಮಾಜಿ ಆವೃತ್ತಿ ನಂತರದ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು. ಒಂದು

ದಿ

ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ, ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇವೆ

ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಗಾಗಿ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಕಾಳಜಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

cludes:

ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಬಹುಚರ್ಚಿತ ಪ್ರೇರಿತ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದದ ಜೊತೆಗೆ ಅಥವಾ ಲೋಪ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ

ಈ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಶಲ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅವರು ಇದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೂ ಆವೃತ್ತಿ ತಪ್ಪು.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 10: ಇಸ್ರೇಲಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ

II ನೇ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಮಂದಿ ಧೀರ ಇದ್ದವು

ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿ ಪುರುಷರು; ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ ಐದು ಎಂದು

ನೂರು ಸಾವಿರ men.l

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ:

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಎಲ್ಲಾ ಅವರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು

ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿ ನೂರು ಸಾವಿರ ಪುರುಷರು.

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಒಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಗಮನಿಸಿದ ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮಾಡುವ:

ಎರಡೂ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ

ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಡಿಸುವ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕೇವಲ use- ಆಗಿದೆ

ಕಡಿಮೆ. ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಣ ಉತ್ತಮ, ಏನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ನಂತರ ಅಲ್ಲಗಳೆದ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಆದರೆ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸರಳ ಸೇರುವಿಕೆ

ರಲ್ಲಿ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು

ಪ್ರವೇಶ

ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ unex- ಏಕೆಂದರೆ

plainable.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 11: ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಆದ ಪ್ರವೇಶ

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಮರ್ಶಕ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮೇಲೆ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ, ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು

12: 4 ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 291 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಈ ಪದ್ಯ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪದ್ಯ:

ನಂತರ Jephtah ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ

ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ಸಂಗಡ ಯುದ್ಧ ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ಪುರುಷರು ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ಹೊಡೆದು

ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಏಕೆಂದರೆ, ಯೆ Gileadites ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ಪರಾರಿಯಾಗಿರುವ ಇವೆ

ಅಲ್ಲಿ Ephraimites ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸೆಯವರು ನಡುವೆ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 12: ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ನಲವತ್ತು

II ನೇ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 15: 7 ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಇದು ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಹೇಳಿದರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆದದ್ದೇನಂದರೆ

ಕಿಂಗ್ ಹೋಗಿ ...

ಎಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಪದ ನಲವತ್ತು "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಪ್ಪು; ಸರಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆ

ಇ ನಾಲ್ಕು. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ರು. ಪರಿಮಾಣ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡು ಡಿ:

ಈ ಪಠ್ಯ ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿದೆ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 13: ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಆದ ಪ್ರವೇಶ

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 2 ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ

II ನೇ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ 23: 8:

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಈ ಪದ್ಯ.

ಈ ಒಂದು ಪದ್ಯ ಮೂರು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸರಳ ಸೇರುವಿಕೆ

distor-

tions.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 14

ಕೆಳಗಿನಂತೆ 6 ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ: ನಾನು 7 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್:

ಬೆನ್ಯಾವಿಾನನ ಮಕ್ಕಳು; ಬೇಲಾ, ಮತ್ತು Becher, ಮತ್ತು Jediael,

ಮೂರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 8 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಬೆನ್ಯಾವಿಾನನ ಬೇಲಾ, ತನ್ನ ಮೊದಲ ಜನನ, Ashbel sec- ಹುಟ್ಟಿದರು

ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು Repha ಮೂರನೇ Noahah OND ಮತ್ತು Aharah

ಐದನೇ.

ಈ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

46:21:

ಬೆನ್ಯಾವಿಾನನ ಮಕ್ಕಳು Belah, ಮತ್ತು Becher, ಮತ್ತು ಎಂದು

Ashbel, Gera ಮತ್ತು ನಾಮಾ, EHI ಮತ್ತು ರೋಶ್, Muppim ಮತ್ತು

Huppim ಮತ್ತು ಅರ್ಡ್.

ಇದು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಇವೆ ಎಂದು ನೋಡಿ ತುಂಬಾ ಸುಲಭ

ದಿ

ಮೂರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ. ಮೊದಲ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಬೆಂಜಮಿನ್

ಅವರು ಮೂರನೇ ಆದರೆ ಐದು ಮೂರು ಮಕ್ಕಳು, ಎರಡನೇ ಹಕ್ಕು ಎಂದು

ಎಣಿಕೆಗಳು

ಹತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾರಣ

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ, ಇದು ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಲೇಖಕ, ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದೇ

ಸರಿಯಾದ ತಯಾರಿಕೆ ಇತರ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಗೆ

ಮತ್ತು

ತಪ್ಪಾದ. ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೋಚ ಇವೆ

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿದರು:

ಲೇಖಕ (ಎಜ್ರಾ) ಮಕ್ಕಳು ಬೇರೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ

ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ರಿಂದ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಇಂತಹ ಕಾಳಜಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು

tradictions ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿರುವಂತೆ ಆಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಲೇಖಕ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಎಜ್ರಾ ಕೆಲವನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ

ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು. ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಎಂದು

ಇದರಿಂದ ನಕಲು ಎಜ್ರಾ ದೋಷವಿದ್ದು. ನಾವು noth- ಮಾಡಬಹುದು

ing ಆದರೆ ಕೇವಲ ಇಂತಹ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು.

ಈ ಜೊತೆಗೆ ಹೇಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ

ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಸಹಾಯಕ ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿವೆ

ದೋಷಗಳನ್ನು

ಎಜ್ರಾ ಆದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರವೇಶ ಅನೇಕ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ

ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ. ಆದರೆ ಮೊದಲು ಆ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಸಾಗುವ ನಾವು

ಇದು ಎರಡೂ ಯಹೂದಿ ಅವಿರೋಧ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹಗ್ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಜೆಕರಾಯಾ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎಜ್ರಾ. ಈ

ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂರು ಅವಿರೋಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು

ದಿ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣದ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಕ್ರಮಣದ ಇರಲಿಲ್ಲ ಯಾವುದೇ

ಜಾಡಿನ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಡ ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು. ಎಜ್ರಾ ಅವುಗಳನ್ನು, ಅವರು ಮರುಪರಿಶೀಲನೆಗೊಳಪಡಿಸಿ ಎಂದು

ಆಗಲೇ ಮರೆಯಾದ ಎಂದು. ಮೇಲೆ ಸತ್ಯ

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಇದು. "ಆದಾಗ್ಯೂ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಇದು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ದಾಖಲೆಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ. ಇದು ನಾವು ಹೇಗೆ:

ಟೋರಾ ಸುಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯಾರೂ ಅದರ ಏನು ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಅದು

ಎಜ್ರಾ ಇದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬರೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

1. ಬಹುಶಃ ಲೇಖಕ ಇದು ಏಕೆಂದರೆ ಎಸ್ಡ್ರಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಪುಸ್ತಕ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದೆ

ಈ ಘಟನೆಗಳ taining. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬೈಬಲ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. Kno ರಲ್ಲಿ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ

ಹತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಎಸ್ಡ್ರಸ್ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇವೆ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು

ಎರಡನೇ ಹದಿಮೂರು

bDok. ನಾನು ಎಸ್ಡ್ರಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಈ ಭಾಗದ ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಿ

shtement ಹೊಂದಿದೆ

ಉರ್ದು ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. (Raazi).

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಹೇಳಿದರು:

ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾಶವಾದವು. ನಂತರ ಎಜ್ರಾ ಆಗಿತ್ತು

ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಜ್ರಾ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮರುರೂಪಿಸಿದ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ.

Theophylactus ಹೇಳಿದರು:

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಯಿತು. ಎಜ್ರಾ ಹೊಸ ನೀಡಿದರು

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಜನ್ಮ.

ಪುಸ್ತಕದ 115 ಮುದ್ರಿತ ಪುಟ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಜಾನ್ ಮಿಲ್,

1843 ರಲ್ಲಿ ಡರ್ಬಿ:

ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಮೂಲ ಟೋರಾ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ

(ಪಂಚಕ) ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನ ಪಡೆಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಯಾವಾಗ

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಜ್ರಾ ಮೂಲಕ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆಗೊಳಪಡಿಸಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಈ ತುಂಬಾ ನಂತರ ಮೇಲೆ

ಎಂಟಿಯೋಕಸ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು.

ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಮಾಹಿತಿ ಕೀಪಿಂಗ್ ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ

observa- ಆಧರಿಸಿ ಕೆಳಗಿನ ಆರು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಹತ್ವ

ನಿರೂಪಕ, ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ tions.

ಮೊದಲ ತೀರ್ಮಾನ:

ಪ್ರಸ್ತುತ ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಮೂಲ ಟೋರಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೊದಲ ಅವರು ನಂತರ, ನಂತರ ಮೋಸೆಸ್ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು

ನಾಶ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ ಎಜ್ರಾ ಮೂಲಕ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದು ಇತ್ತು

orig-

inal ಟೋರಾ, ಎಜ್ರಾ ಅವನ ಬರಹಗಳು, ಎಲ್ ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮತ್ತು

ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಅದರ ದೋಷಯುಕ್ತ ನಂಬುವಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಾರ ನಕಲಿಸಿದ

genealogica

ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಅವರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಂದು.

ಕಿತ್ತಾಟ ಎಜ್ರಾ ದೋಷಯುಕ್ತ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ನಕಲು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ ಎಂದು 1. ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಪುಸ್ತಕ

ಟೋರಾ ಭಾಗವಾದ Cenesis.

ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ, ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಕಾಳಜಿ

ಅವರು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ, ಅವುಗಳನ್ನು tained

defec-

tive ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು, ಇದು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾಡುತ್ತದೆ,

ಅಲ್ಲಿ-

ಮುಂಚೂಣಿಗೆ, ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು.

ಎರಡನೇ ತೀರ್ಮಾನ:

ಎಜ್ರಾ ಎರಡು ನೆರವಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಆದಲ್ಲಿ

ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಅವರು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ.

ಈ

ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ರೀತಿಯ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವಿದೆ ಒಂದು ಬಿಟ್ಟು

ಈ

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದಕ್ಕೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ

estab-

lished ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳ ಮಾನವ ತರ್ಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 19 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಪಮಾನಕರ ಘಟನೆಯ ಸತ್ಯ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು

ಆಫ್

ಪ್ರವಾದಿ ಲಾಟ್ fornica- ಒಪ್ಪಿದ್ದರು ಯಷ್ಟು ಅಲ್ಲಿ ಜೆನೆಸಿಸ್

ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು tion ತಮ್ಮ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು

ಎರಡು

ನಂತರ ನ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಮುಂದೆ ಅವರಿಗೆ ಬೊಮ್ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳು

ಮೋವಾಬ್ಯರು ಅಮ್ಮೋನಿಯರು. (ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಮೇ).

ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಸಮುವೇಲನು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾದರದ ಆರೋಪ ಅಲ್ಲಿ 21

ಆಫ್

ಉರಿಯ, ತನ್ನ ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪತಿ ಕೊಲ್ಲುವ

ನೆಪ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ.

ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಈವೆಂಟ್ ಇಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ವರದಿ ಅಲ್ಲಿ 11 ಗೆ ಬದಲಾದ ಗೆ

pagan-

ತತ್ತ್ವ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರು, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ, ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು

ಹೀಗೆ

ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ಇವೆ ಅನೇಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಮತ್ತು

ಕೂದಲಿನ ಮಾಡುವ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಅವಮಾನಕರ ಘಟನೆಗಳು ಟಿ

ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು irre- ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು

futable ವಾದ.

ಮೂರನೇ ತೀರ್ಮಾನ:

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆದರೂ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ರಲ್ಲಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋಗನಿರೋಧಕ

ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧಕ

ಆಫ್

ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳನ್ನು. ಈ ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಹಕ್ಕು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಉಳಿದಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು

ಪ್ರವಾದಿ EZM ಬರವಣಿಗೆ ಕೂಡ ಮುಕ್ತ ಏಕೆ ವಿವರಿಸಲು

ದೋಷಗಳನ್ನು ಅವರು ಎರಡು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನೆರವು ಹೊಂದಿತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ.

ನಾಲ್ಕನೇ ತೀರ್ಮಾನ:

ಈ ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಕಾರ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳು

ಇದು. ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ

ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಈ ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಐದನೇ ತೀರ್ಮಾನ:

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು

ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು inspira- ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಸಾಬೀತಾದರೆ

ದೇವರಿಂದ ್ಝಟಿ. ಬೈಬಲ್ ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಎಂದು

ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

ಆರನೇ ತೀರ್ಮಾನ:

ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ ದೋಷ, ಹೇಗೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಉಚಿತ ಇದ್ದರೆ

ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ದೋಷ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು

ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹ ಶಿಷ್ಯರು ಇರಲಿಲ್ಲ? ಜನರು ಪ್ರಕಾರ

ದಿ

ಪುಸ್ತಕ, ಎಜ್ರಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾರು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು

ಎರಡು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನೆರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಪುರುಷರು ಇರಲಿಲ್ಲ

inspi-

ಪಡಿತರ. ಇತರ ಎರಡು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಆದರೂ, ಅವು

ಕಾಳಜಿ

ಏಸುದೂತರ ಎಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ರು sidered, ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ

ವಿವಿಧ

ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ರಿಂದ

ಪೂರ್ಣ

ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ LS

ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 8: 9 ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟ:

ಈ ಪದ್ಯ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ 32, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪದ್ಯ

9 ಪದ್ಯ 35 ರಿಂದ 44 ಗೆ ನಾವು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಇದು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು

ಪ್ರತಿ other.l ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಜ್ರಾ ಎರಡು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳು ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಪರಸ್ಪರ. ಎಜ್ರಾ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ತಪ್ಪು ಒಬ್ಬರಿಂದ; ಅವರು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ನಕಲು.

ನಾವು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಈ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೇರಿಸಲು ಇಲ್ಲ

ಹಿಂದಿನ ಸಂಖ್ಯೆ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 16

II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 13: 3 ನಾವು ಅಬೀಯನನ್ನು ಆದ ಸೇನೆಯನ್ನು ಮೆನ್ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಂಡು

ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಸಾವಿರ ಮಾಹಿತಿ doned ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಆದ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆ

ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಮಂದಿ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಪದ್ಯ 17 ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು

ಹಾಳಾದ

ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನು ರಿಂದ ಸ್ವಂತ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಐದು ನೂರು ಸಾವಿರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣ

ಮೇಲೆ ರಾಜರ ಪಡೆಗಳ, ಮೀರಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ

ಅವರು ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ, ಎಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಐವತ್ತು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾಗಿ

ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ. ಅದು

ಅಚ್ಚರಿ

ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಈ ಸಮ್ಮತಿಸಿದ. ಮುಖಪುಟ ಹೇಳಿದರು

ದಿ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ:

ಬಹುಶಃ ಈ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಖ್ಯೆ (ಲ್ಯಾಟಿನ್)

ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆ (ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳು) ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಹೀಗೆ ಹೀಗಿವೆ ಪರ

ಉಪಸ್ಥಿತಿ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಮಹಾನ್ ಅವಕಾಶ vided

ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿವರಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ.

ಈ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಸಂದಿಗ್ಧ ಉದಾಹರಣೆ

ಬೈಬಲ್ ಗ್ರಂಥಗಳು.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 17: ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ವಯಸ್ಸು

3 ನಾವು II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಅವರು reign.l ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಎಂಟು ವರ್ಷದ

ಈ ಪದ್ಯ ಪದ ಎಂಟು "ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾದುದು

II ನೇ ಕಿಂಗ್ಸ್ SMEnt ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ lehoiachin ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ

reign.l

ನಂತರದ ಪದ್ಯ ತನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು:

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಬಳಸುವ ಪದ "ಎಂಟು" 36: 8 ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ

ತಪ್ಪು, ಅವರು ಕೇವಲ ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ

ಅವರು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರು ಅಲ್ಲಿ ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬಂಧಿತ ಮಾಡಿದ

ಜೈಲು. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಮಗುವಿನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರೊಂದಿಗೆ wivcs ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಾಯ್ದೆಯ ಮಾಡಿದರೆಂದು ಆರೋಪ

ದೇವರು.

ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಖ್ಯೆ 18

ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 20 ಪದ್ಯ 17, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕಾರ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 22 ಪದ್ಯ 16, ಈ ವಾಕ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನನ್ನ ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಸಿಂಹದ ಹಾಗೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅನುವಾದಗಳು ರಲ್ಲಿ:

ಅವರು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದ.

ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 19

ಯೆಶಾಯ 64 ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ: 2,2 ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 4:

ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ದೊಡ್ಡ alter- ಒಳಗಾಯಿತು

ATION, ಸರಿಯಾದ ವಾಕ್ಯ ಇರಬೇಕು: ಬೆಂಕಿ ಮೇಣದ causeth

ಕರಗಿಸಲು.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 20: ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯ 4 ಹೊಂದಿದೆ:

ವಿಶ್ವದ ಪುರುಷರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿರದಿದ್ದರೆ ರಿಂದ,

ಅಥವಾ, ಕಿವಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಇಲ್ಲವೆ ಓ ದೇವರೇ, ಕಂಡುಬರುವ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹೇಳಿರಿ

ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಆ waiteth ತಯಾರಾಗಿ ಹೇಳಿರಿ

ಅವರಿಗೆ.

ಆದರೆ ಪಾಲ್ Cor- ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಈ ಪದ್ಯ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ

ಹೇಳುವ inthians,:

ಕಣ್ಣು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ ಅಂದನು, ಅಥವಾ ಕಿವಿ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲವೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ

ಮಾನವನ ಹೃದಯ, ದೇವರಿಂದ ತಯಾರಾಗಿ ಇದ್ದದ್ದು

ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಒಂದು

Henrv ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಕಾಳಜಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು.

tains ಈ ಹೇಳಿಕೆ:

ಉತ್ತಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಎಂಬುದು

ವಿಕೃತ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಯೆಶಾಯ ಈ ಪಠ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ನಕಲು ಮತ್ತು

ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ:

ನಾನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಕಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು

ನನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಎರಡು altematives ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು: ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಯಹೂದಿಗಳು, ಹೀಬ್ರ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಪಠ್ಯಗಳ ಬದಲಾವಣೆ

ಪ್ರಬಲ ಸಂಭವನೀಯತೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸದಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಕಲು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ; ಅಥವಾ

ಪಾಲ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೇಳಿರುವ ಎಂದು ಪ್ರವೇಶ. ಅವರು

ಹಲವಾರು ಖೋಟಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಒಂದು ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಇರಬಹುದು. ಫಾರ್

ಯೆಶಾಯ ಅಥವಾ ಅವರು ರಿಂದ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ಉದಾಹರಣೆಗೆ

ಈ ವಾಕ್ಯ ಕಾಣಬಹುದು ಅಲ್ಲಿ Ebiah ಆಫ್ revelatjons,

ಕೆಲವು ಜನರು ದೇವದೂತರಾಗಿ (ಪಾಲ್) ನಕಲು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಖೋಟಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಬಹುಶಃ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಲ್ಲ

ಮೊದಲ ಅವಕಾಶ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಆದರೆ ನಾನು ಓದುಗರು WAM ಮಾಡಬೇಕು

ಜೆರೋಮ್ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಎರಡನೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಆಫ್.

ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಂ 21-26: ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ

ನಾವು ಹಾರ್ನೆ ತನ್ನ commen_ ಎರಡನೇಯ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೇಗೆ

Tary:

ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬದಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಮಲಾಚಿ 3: 1 2. Micah 5: 2

3. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 16: 8-11 4. ಅಮೋಸ್ 9 12

5. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 4: 6-8 6. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 110: 4

1. ಮಾಲ್ ಮೊದಲ ಪದ್ಯ. 3: 1 ಬದಲಾಯಿಸಿತು ತೋರುತ್ತದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯ 11:10 ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ವರದಿ ಕಾರಣ

ರಲ್ಲಿ ಮಲಾಚಿ ಸ್ವಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಇದು ರೂಪ

ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು. ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಪಠ್ಯ ಇದು:

ಇಗೋ, ನಾನು ನೀವು ಮೊದಲು ನನ್ನ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಲು ...

"ಯೇ ಮೊದಲು" ಪದಗಳನ್ನು Malachi.l ಕಂಡುಬಂದ ಇಲ್ಲ

ಈ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸಹ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿ ಜೊತೆಗೆ, "ಮೊದಲೇ ಶಲ್

ಯೇ ಮೊದಲು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರೆ. "ಮಲಾಚಿ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಆದರೆ," ಶಲ್

ನನಗೆ ಮೊದಲು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರು. "ಹಾರ್ನೆ ಒಂದು ಕಾಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಗಮನಿಸಿ:

ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ ಎಂದು.

2. ಎರಡನೇ ಪದ್ಯ (ಮಿಕ್ 5:. 2) ಸಹ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಇದೆ

2: ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದರಲ್ಲಿ 6 ಸ್ಪಷ್ಟ differences2 ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ.

3. ಮೂರನೇ ಅಂಗೀಕಾರದ (ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ 16: 8-11) ಲ್ಯೂಕ್ ವರದಿ ಇದೆ

ಕಾಯಿದೆಗಳು 2: 25-28, ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳು ಪ್ರತಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು

ಇತರ.

4. ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ ಕೂಡ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಲ್ಯೂಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಇದೆ

15: 16-17 ಮತ್ತು ಅಮೋಸ್ 9 12 ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

5. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 4: 6-8 ಅವರು- ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಇದೆ

ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ brews 5 7. ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ.

ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಂ 27-29: ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅಂಚು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಜೆ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 21: 8, ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಋಣಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಅಂಚು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, affrmative ಆಗಿದೆ.

ಈ ಪದ್ಯ ಸಹಾಯಕಿ ser- ಕೀಪಿಂಗ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಹೊಂದಿದೆ

vants.

ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಯಾಜಕಕಾಂಡ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ 11:21 ಕಾನೂನುಗಳು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು

ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ರಲ್ಲಿ earth.2 ಹೇಳಿಕೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆವಳುವ

neg-

ಕನಿಷ್ಠ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ative.

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 25:30 ಮನೆ ಮಾರಾಟ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪದ್ಯ ಮತ್ತೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಋಣಾತ್ಮಕ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದೆ

ಗಮನಿಸಿ it.3 ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇರುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಆದ್ಯತೆ

ಅದೂ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅನುವಾದಗಳು ಅತಿಸಣ್ಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು.

ಎಂದು

, ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಠ್ಯ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ

ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕಾರದ, ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರುಚಿ. ನಂತರ

ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ

ಈ ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ತಮ್ಮ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ. ಈಗ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎರಡು ಯಾವ

ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಆಗಿದೆ

ಸರಿಯಾದ, ಪಠ್ಯದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಒಂದು ಅಥವಾ ನಿಜಸ್ಥಿತಿಯ

ಅಂಚು.

ಈ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹಕ್ಕು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ದಿ

ಬೈಬಲ್ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಕೆಡಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಚರಣೆಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಇಲ್ಲ

ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು.

1. ನಾವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಹಾರ್ನೆ ರಿಂದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ

ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮಾಡಿರಬಹುದು

ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೇಲೆ,

ithasthereforebeen ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

2. "ಇನ್ನೂ ಈ ಯೇ ಹೋಗುವನು ಪ್ರತಿ ಹಾರುವ ತೆವಳುವ ವಿಷಯ ತಿನ್ನಲು ಮಾಡಬಹುದು

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಮೇಲೆ,

ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇಶ ಜಿಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. "

3. "ಮತ್ತು ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ವರುಷ ಜಾಗವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಲ್ಲ, ನಂತರ

ಎಂದು ಮನೆ

ನಗರವು ಖರೀದಿಸಿತು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಟಿ

ಇದು ತಮ್ಮ

ತಲೆಮಾರುಗಳ. ಇದು jubile ಹೋಗಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ. "ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 25:30.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 30

20:28 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ:

ಅವರು ಖರೀದಿಸಿದ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಸಭೆಯನ್ನು, ಆಹಾರ

ತನ್ನ ರಕ್ತದ.

Griesbach ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪದ "ದೇವರ" ತಪ್ಪು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ; ದಿ

ಸರಿಯಾದ ಪದವನ್ನು ಸರ್ವನಾಮ ಏಕವಚನ "ತನ್ನ", ನಾನು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 31: ಏಂಜೆಲ್ ಅಥವಾ ಈಗಲ್

ಪ್ರಕಟನೆ 8:13 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದು ದೇವತೆ ಹಾರುವ ಅವಲೋಕಿಸಿದರು.

Griesbach ಮೂಲಪದ "ದೇವತೆ", ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಸರಿಯಾದ ಪದವನ್ನು ಇರಬೇಕು "eagIe" .2

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 32

ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 5:21 ಹೊಂದಿದೆ:

ದೇವರ ಭಯ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಲ್ಲಿಸುವ.

Griesbach ಮತ್ತು Scholtz ಪದ "ದೇವರ" ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ತಪ್ಪು; ಸರಿಯಾದ ಪದವನ್ನು ಇರಬೇಕು "ಕ್ರಿಸ್ತನ" .3

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಗುರಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಕುಶಲ

ಬೈಬಲ್. ಮೇಲೆ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರಬೇಕು

ಇದು ಸಾಬೀತು. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪಿಸಲು ಈ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು

ಅನಗತ್ಯ

ವಿಷಯದ ತಡೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಾವವಿಲ್ಲ

ರಲ್ಲಿ

ಬೈಬಲ್.

ಬೈಬಲ್ ಮೂಲಗ್ರಂಥದ ಸೇರ್ಪಡೆ

ಜೊತೆಗೆ ಸಂಖ್ಯೆ- 1: ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಕೆಳಗಿನ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಇದ್ದರು

325 ವರೆಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

1. ಎಸ್ತರ್ 2. ಪುಸ್ತಕ ಬರೂಚ್ ಪುಸ್ತಕ

3. ಜುಡಿತ್ 4. ಪುಸ್ತಕ Tobit ಪುಸ್ತಕ

5. ವಿಸ್ಡಮ್ 6. ಪುಸ್ತಕ Ecclesiasticus ಪುಸ್ತಕ

7 ಮತ್ತು 8 ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

325 ಕಾನ್ಸ್ತಂತಿನೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು

ಗೆ ನಿಕಾಯಿಯ ಮಂಡಳಿಯ ಎಂಬ ನೈಸ್ ನಗರವು (ನೈಸಿಯಾ)

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪುಸ್ತಕದ acknowl- ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಬೇಕು ನಿರ್ಧರಿಸಲು

ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಏಣಿರುವ ಪಟ್ಟಿ. ಒಂದು ವಿಸ್ತೃತ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ನಂತರ, ಈ

ಕೌನ್ಸಿಲ್

ಮಾತ್ರ ಜುಡಿತ್ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು

ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉಳಿದ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ಇದೇ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತೊಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಲಾವೊಡಿಸಿಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು

364. ಈ ಸಮಿತಿಯ Nicaean ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

ಮತ್ತು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್ ಎಂದು ಸಹ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಷತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಅದರ

deci-

ಅಧಿಕೃತ ಘೋಷಣೆ ಮೂಲಕ ಸಿಯಾನ್.

397 ಇನ್ನೊಂದು ಗ್ರಾಂಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಒಟ್ಟುಸೇರಿತು. ಒಂದು hun-

ಡ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು

ಈ

ಕೌನ್ಸಿಲ್. leamed ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ

"ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದ, ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ನಡುವೆ. ಈ

ಕೇವಲ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಹಿಂದಿನ ಮಂಡಳಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

ಆದರೆ

ಸಹ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಉಳಿದ ಆರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಗುರುತಿಸಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಬರೂಚ್ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ನಿಯಮ ಜೊತೆ

ಆದರೆ

ಕೇವಲ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಬರೂಚ್ ಏಕೆಂದರೆ

ಸಹಾಯಕ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೆರೆಮಿಯಾ. ಅದರ ಹೆಸರು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ

ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ

ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ.

ಮೂರು ನಂತರದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ Trullo, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು

ಟ್ರೆಂಟ್. ಈ ಮಂಡಳಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು reacknowledged

ಮಂಡಳಿಗಳು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಎಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಂತರ

ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ಘೋಷಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು

ಮೇಲೆ

ಮಂಡಳಿಗಳು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಟು ಕಾಲ ಬದಲಾಗದೇ ಉಳಿದಿದೆ

hun-

ಡ್ರೆಡ್ ವರ್ಷಗಳ.

ನಂತರ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿ ಇತ್ತು

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ತಮ್ಮ forebears ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮುಂದೆ ಬಂದು

ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೂಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು, Tobit, ಜುಡಿತ್, ವಿಸ್ಡಮ್,

Ecclesiasticus ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಇದ್ದರು

reject-

ಆವೃತ್ತಿ. ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ನಿರ್ಧಾರ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ

ಒಂದು par-

ticular ಎಸ್ತರ್ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಇದು,

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹದಿನಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮೊದಲ

ಒಂಬತ್ತು

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು

ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಹತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಅನೇಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಫಾರ್ವರ್ಡ್.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರ Eusebius ಅಧ್ಯಾಯ 22 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ನಾಲ್ಕನೇ ಪರಿಮಾಣ:

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಎರಡನೇ especiauy

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಪುಸ್ತಕ.

ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಗುರುತಿಸುವ. ದಿ

ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು,

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಇಂದಿಗೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ

authen-

ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಎಂದು

ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ.

ಮೇಲಿನ ಸತ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಕುಶಲ. ತಿರಸ್ಕೃತವಾದ ನಂತರ

ಮುನ್ನೂರು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಔಟ್ ಮಾಡಿ

ಗೆ

ಕೆಲವು ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಹಲವಾರು

ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಇನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯ

ತಮ್ಮ

ದೈವಿಕ ಎಂದು. ಈ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾವುದೇ ಒಮ್ಮತ

schol-

ತಂತ್ರ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಾದವನ್ನು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ

ಒಮ್ಮತದ

ಹಿಂದೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸುವ, ಒಂದು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಒಮ್ಮತದ ಅದೇ ರೀತಿಯ ನಡೆದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋಣ

ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ತಮ್ಮನ್ನು ಅನೇಕ ಕೆಡಿಸುವ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ

ಮಾನವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.

ಹಿರಿಯರ ಮೊದಲ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಹೀಬ್ರೂ ನಿಖರತೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ

ನಂತರ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು 130 ಕ್ರಿ.ಶ. ಇದು ಬದಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು

ನಾವು ಮಾರ್ಪಾಟಿನ ನಂ 2. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ

ಚರ್ಚ್ಗಳು ಇನ್ನೂ ಅದರ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊಂದಿವೆ

ತಮ್ಮ ಒಮ್ಮತದ ತಪ್ಪಾಗಿತ್ತು ಮೇಲೆ, ತೋರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು

ಇದಕ್ಕೆ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗೊಂಡ. ಒಂದೇ

ದಿ

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಸಂದರ್ಭ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಇದೇ ಒಪ್ಪಿಗೆ

ದಿ

ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಮಾಡುವಾಗ ನಿಖರತೆ,

Protes-

tants ಮಾತ್ರ ಇದು ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಿಲ್ಲ

ತನ್ನ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಜೊತೆ

ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು. ಮುಖಪುಟ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದ ಪುಟ 463 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ 1822 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ:

ಈ ಅನುವಾದ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಒಳಗಾಯಿತು

15 5 ನೇ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆ

ಶತಮಾನದ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುಟ 467 ಮೇಲೆ ತಾವು ಗಮನಿಸಿದ:

ಇದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಅನುವಾದ

ಲ್ಯಾಟಿನ್ transla- ಮಾಹಿತಿ ವಿಶ್ವದ ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ

್ಝಟಿ. ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೂ

ಮತ್ತೊಂದು ಮತ್ತು ಸೇರಿದಂತೆ ಆಗಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು.

. ಜನಪ್ರಿಯ ಈ ವರ್ತನೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

transla-

ಬಾನ್, ಯಾವ ಭರವಸೆ ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸಿರದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲ

ಅವರನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಇದು ಒಂದು ಅನುವಾದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ. ಇದು

ಮಾಡಬಹುದು

ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು trans- ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ದಪ್ಪ ಜನರ

lation, ಸಹ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ಕವರ್

theircrime.

; ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ

ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಎಸ್ತರ್, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ

ಓಡಿ, ಒಮ್ಮೆ ನಡೆಯದಂತೆ ಲಕ್ಷ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ

ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ.

ಸಹ, ಅದರ ಲೇಖಕನ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಆಫ್ exegetes

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ಇದು ಹೊಣೆಮಾಡಲು ಇಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು

ಅವಧಿಯಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಹೊಣೆಮಾಡಲು

ಗೆ ಎಜ್ರಾ

ಸಿಮೆಯೋನನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಫಿಲೋ ಇದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ

ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು, Baby_ ರಿಂದ retumed ಮಾಡಿದ ಜೋಶುವಾ ಮಗ ಬರೆದ

ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಲಾನ್. ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಆರೋಪಿಸಿದರು

ನೇರವಾಗಿ ಗೆ

ಎಜ್ರಾ, ಕೆಲವರು ಮೊರ್ದೆಕೈಗೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಕೆಲವು ಇತರರು ಸಹ

ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಮೊರ್ದೆಕೈಗೆ ಮತ್ತು ಎಸ್ತರ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಎಂದು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್

ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 347 ಮೇಲೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದೆ. 2:

ಕಲಿತ Melito ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಇರದೇ

ರಲ್ಲಿ Eusebius ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಚರ್ಚ್ ಹಿಸ್ಟರಿ (ಸಂಪುಟ. 4 ಅಧ್ಯಾಯ 26). ಗ್ರೆಗೊರಿ

Nazianzen ತನ್ನ ಕವಿತೆ ಎಲ್ಲ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅವನಿಂದ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ Amphilochius

ಕವಿತೆಯ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅವರು

ಈತ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಥನಸಿಯಸ್ ದಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತವೆ

ತಮ್ಮ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನಂ 39 ರಲ್ಲಿ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 2

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಈ ಎದೋಮಿನ ಭೂಮಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಎಂದು ರಾಜರು, ಅವು

ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜ ಆಳ್ವಿಕೆ. "

ಈ, ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ನಂತರ ಸೂಚಿಸಲು ಎಂದು ಸ್ಪೀಕರ್ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ

ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅವರ kingdom.2The ಮೊದಲ ರಾಜ ಸಾಲ್, 3 ಯಾರು

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ 356 ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ತಿಳಿಸಿದ್ದರು:

ನಾನು ಬಹುತೇಕ ಕೆಲವು ನಾನು ಈ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ

ಅಪ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 39 ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ ಪದ್ಯ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ,

ಈ ಶ್ಲೋಕದ ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯ ಸೇರಿರುವ, ಮತ್ತು ಒಂದು

ಖಾತ್ರಿಯಾಯಿತು ಎಂಬ ಬಹಳ ಬಳಿ ಇದು ಬಲವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಆಗಿದೆ

ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಮೂಲ ಅಂಚು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ನಕಲು ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು Pentateuch-

ಅವರು ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಊಹೆ.

ಈ ನಿರೂಪಕ ಮೇಲೆ ಒಂಬತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ನಂತರ ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಸಾಮರ್ಥ್ಯ

ತಾರ್ಕಣೆ ಈ, ವಿದೇಶಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಸೇರಿಸಬೇಕು ಅವಕಾಶ

ನಂತರ

ಸೇರ್ಪಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಅನುವಾದಗಳು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 3

ನಾವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

Jair, ಮನಸ್ಸೆಯ ಮಗನಾದ Argob ಎಲ್ಲಾ ದೇಶದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಬಳಿಗೆ Geshuri ಮತ್ತು Maachathi ತೀರಪ್ರದೇಶಗಳ ಅವರನ್ನು ಕರೆದು

ಈ day.l ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಹೆಸರು ನಂತರ, ಬಾಷಾನಿನ-havothjair

ಈ ಮೋಸೆಸ್ ಪದ ಅದನ್ನು ಏಕೆಂದರೆ, ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ದಿ

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ "ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ" ಪದಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಪೀಕರ್ ಸ್ಥಾನ ಯಾ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ

peri-

ಓಡಿ ತರದ Jair ಹೆಚ್ಚು, ಇಂತಹ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಬಳಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ

ಮಾತ್ರ

ದೂರಸ್ಥ ಕಳೆದ ಸೂಚಿಸಲು. ಹೆಸರಾಂತ ವಿದ್ವಾಂಸ ಹಾರ್ನೆ fol- ಮಾಡಿದ

ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಬೀಮ್ ತನ್ನ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಈ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪದ ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೋಸೆಸ್, ಮಾಜಿ ವಾಕ್ಯ ಸ್ಪೀಕರ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಇಸ್ರೇಲ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಬಳಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ

ನಂತರದ ಪದ್ಯ ಲೇಖಕ ಸೇರಿದ್ದ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು

ದೀರ್ಘ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ವಾಸ್ತವ್ಯದ ನಂತರ ಒಂದು ಅವಧಿಗೆ.

ನಾವು ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆ ಈ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹ, ಸತ್ಯ

ಪುಸ್ತಕದ ಇನ್ನೂ ಬಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ

ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಅವರು ಬದಲಿಗೆ, ಮಹಾನ್ ಪ್ರಯೋಜನ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರು, ಪಠ್ಯ ಅಳತೆಗಿಂತ ವಿಶೇಷವಾಗಿ sec- ಹೆಚ್ಚು ತೂಕ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ

OND ಪದ್ಯ, ಲೇಖಕ, ಆತ ಮೋಸೆಸ್ ಅಥವಾ ಬೇರೆಯವರಂತೆ

"ಈ ದಿನದ ವರೆಗೂ" ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ predomi- ಆಗಿದೆ

"Jair, ಮಗ: nantly ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮನಸ್ಸೆಯ ಕರಾವಳಿ ಬಳಿಗೆ Argob ಎಲ್ಲಾ ದೇಶದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

Geshuri ಮತ್ತು Maachathi ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಸರು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಈ ಪದಗಳನ್ನು mar- ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಜಿನ್ ಜನರು ಈ ಭೂಮಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ತಿಳಿಸಿ

ಅದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಸೂಚನೆ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಭವಿಷ್ಯದ ಅನುವಾದಗಳು ಪಠ್ಯ. ಅನುಮಾನ ಯಾರಾದರೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು

ಕೆಲವು ಅನುವಾದಗಳು ಪಠ್ಯ ಕಂಡುಬರುವ ಇರುತ್ತವೆ ಇದು

ಇತರರ ಅಂಚು.

ಮೇಲೆ ವಿದ್ವಾಂಸ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ಆ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಮೋಸಸ್ನ ಪದ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು. ಹಾಗೆ

ತನ್ನ

ಊಹೆ ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಬಗ್ಗೆ, ಅದು

ವಾದವು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಊಹೆಯ. ಅವರು ಹೊಂದಿದೆ

ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಬೇಕು ವಲ್ಲದ ಎಂದು "ಕೆಲವು

ಶತಮಾನಗಳ

ನಂತರ "ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು ಭಾಗವಾಯಿತು. ಈ ಒಂದು ಆಗಿದೆ

ಸ್ಪಷ್ಟ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಂತಹ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವಕಾಶ ಪ್ರವೇಶ

ಅಳವಡಿಕೆಗಳು

ಎಂಬ ಮಾಡಿದ, ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಕ್ಷರವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹಕ್ಕು

ಎಂದು

ಸತ್ಯ ಏನೂ, ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ನಂತರ ಬಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಉಳಿದಿದೆ

ಆದರೆ

ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಠಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ.

ಆದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ

ಎರಡನೇ ಪದ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ:

ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದ ದೀರ್ಘ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ

ಮೋಸಸ್ನ ಅವಧಿಯ ನಂತರ. ನಾವು ಅತಿ ವೇಳೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ

ಇದು ನೋಡಲು.

ಜೊತೆಗೆ 4: Jair ಪಟ್ಟಣಗಳು

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 32 ಪದ್ಯ 40 ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು Jair ಮನಸ್ಸೆಯ ಮಗನಾದ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಪಟ್ಟಣಗಳು ಅದರ, ಮತ್ತು Havoth-Jair ಎಂದು ಕರೆದನು.

ಈ ಪದ್ಯ ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಪದ್ಯ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮೇಲೆ ಕಾಮೆಂಟ್

ಅಮೆರಿಕ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಮುದ್ರಿತ ಬೈಬಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ಇದು ಚೆ ಸಂಕಲನ Colmet ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು

ನಾನು ಜೇನುನೊಣಗಳು ಮತ್ತು ಟೇಲರ್, ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಇವು ಪಂಚಕ ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇವೆ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೋಸಸ್ನ ಪದ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 32:40

ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 2:14. ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ವಾಕ್ಯವೃಂದಗಳ ಕೆಲವು ಇಲ್ಲ

ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತವೆ.

ನಾವು ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಯಾರು ಕೆಲವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಎಜ್ರಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಲವಾದ ಸಂಭವನೀಯತೆ

ಅಧ್ಯಾಯ ಪುಸ್ತಕದ 9:10 ಮತ್ತು ನಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 8.

ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ

ರಾಹ್ (ಪಂಚಕ) ಮೋಸಸ್ನ ಪದ ಎಂದು ಹಾದಿ ಹೊಂದಿದೆ.

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರು ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆದರೆ

ಅವರು

ಅವರು ಎಜ್ರಾ ಬರೆದ ಮಾಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಈ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಉಪಯುಕ್ತ ಅಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಜ್ರಾ

ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ. Ezral ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ಪ್ರವೇಶ ಹೊಂದಿದೆ

ಮತ್ತು

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ವಿಕೃತ ಕಳವಳ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡುವಾಗ

Nehemiah2 ಎಜ್ರಾ ಜನರಿಗೆ ಟೋರಾ ಓದಿದ ನಮಗೆ inforrns.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 5: ಲಾರ್ಡ್ ಮೌಂಟ್

ನಾವು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಓದಲು:

ಪರಮಾತ್ಮನ ಮೌಂಟ್ ರಲ್ಲಿ ರೀತ್ಯಾ, ಈ ದಿನ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

seen.3

ನಾವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಈ ಆರೋಹಣಾ "ಮೌಂಟ್ ಎಂಬ ತಿಳಿದಿದೆ

ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ ಓರ್ಡ್ ", ಸೊಲೊಮನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ

ಮೋಸೆಸ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಉರ್ ನೂರಾ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಈ ವಾಕ್ಯ ಎಂದು, ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ eecided

ಒಂದು

Fter ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಆರೋಹಣಾ ಕಾಳಜಿ ಮೊದಲು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲ

ದೇವಾಲಯದ struction.

ಸೇರ್ಪಡೆ ಇಲ್ಲ 6 ಮತ್ತು 7: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇರ್ಪಡೆ

ಇದು ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ಪದ್ಯ 12 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಹೋರಿಯರು ಸಹ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇಯಾರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಸಮಯ; ಆದರೆ chil-

ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶ ನಂತರ ಏಸಾವನ dren, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು

ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದರು; ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಾಡಿದಂತೆ

ಕರ್ತನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು ತಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಈ ಪದ್ಯ "ಸಹ ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯ

ಬಳಿಗೆ

ತನ್ನ ಹತೋಟಿ "ಭೂಮಿ ಇದು ಸೂಚಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಪದ್ಯ 11:

ಮಾತ್ರ ಅಂಡ್ ಫಾರ್, ಬಾಷಾನಿನ ಅರಸನಾದ ಅವಶೇಷ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು

ದೈತ್ಯ; ಇಗೋ, ತನ್ನ ಪಲ್ಲಂಗ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಂಚ ಆಗಿತ್ತು; ಇದು ಆಗಿದೆ

ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳ Rabbath? ಒಂಬತ್ತು ಮೊಳ

ಮೊಳ ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಮೊಳ ಅದರ ಅಗಲ ಉದ್ದವೂ, ಮತ್ತು,

ಮನುಷ್ಯನ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಇಡೀ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದ,

ಈ ಪದ್ಯ ಸಾವಿನ ನಂತರ ದೀರ್ಘ ಬರೆಯುವ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ರಾಜ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 8

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಧ್ವನಿ ಮಾತು ಕೇಳಿ ವಿತರಣೆ

ಕಾನಾನ್ಯರ ಅಪ್; ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಶ ತಮ್ಮ

ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು Hormah ಹೆಸರಿಟ್ಟನು.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 697 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

II ನೇ ಈ ಪದ್ಯ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು

ಯೆಹೋಶುವನು ಸತ್ತ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾನಾನ್ಯರ ಏಕೆಂದರೆ

ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯ ನಾಶವಾಯಿತು, ಅವರು ತನ್ನ ನಂತರ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು

ಸಾವಿನ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ ಗ್ರಾಂ

ನಾವು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು "ಮನ್ನಾ" ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಊಟಮಾಡಿದರು

ಆರ್ ಅವರು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಭೂಮಿ ಬಂದಿತು ರವರೆಗೆ; ಅವರು ರವರೆಗೆ ಮನ್ನವನ್ನು ತಿಂದರು

ಅವರು ಕಾನಾನ್ ದೇಶದ ಗಡಿ ಬಂದ. "

! ದೇವರ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದ್ಯ ಕೂಡ, ದೇವರ ಪದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಎಲ್ ಮೋಸಸ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಮನ್ನಾ" ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಬರುವ

ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನಾನ್ ಎಲ್. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಪುಟ 399 ಹೇಳಿದರು

ಮೊದಲ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಇ olume:

ಈ ಪದ್ಯ ಜನರು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಮನ್ನಾ ಆಫ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ರಿಂದ ನಂತರ ಬರೆದ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಆದರೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯ

ಎಜ್ರಾ ಮೂಲಕ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾವು, ಜನರು ನೇರವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಮತ್ತು ಲೇಖಕನ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ. ದಿ

CT ಮೋಸೆಸ್ (ಟೋರಾ) ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು

ತನ್ನ

ritings ನಾವು irre- ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿವೆ ಎಂದು

Jiltable ವಾದ.

ddition ನಂ 10: ಲಾರ್ಡ್ ವಾರ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 21 ಶ್ಲೋಕ 14 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಇದು ಲಾರ್ಡ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಕಾರಣ

ಹ್ಯಾಟ್ ಅವರು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು BROOKS ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು

ಈ ಆರೋಹಣಾ ಕಾಳಜಿ ಮೊದಲು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲ

ದೇವಾಲಯದ struction.

ಸೇರ್ಪಡೆ ಇಲ್ಲ 6 ಮತ್ತು 7: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇರ್ಪಡೆ

ಇದು ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ಪದ್ಯ 12 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಹೋರಿಯರು ಸಹ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇಯಾರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಸಮಯ; ಆದರೆ chil-

ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶ ನಂತರ ಏಸಾವನ dren, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು

ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದರು; ಇಸ್ರೇಲ್ 1nto ಮಾಡಿದಂತೆ

ಕರ್ತನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು ತಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಈ ಪದ್ಯ "ಸಹ ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯ

ಬಳಿಗೆ

ತನ್ನ ಹತೋಟಿ "ಭೂಮಿ ಇದು ಸೂಚಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಪದ್ಯ 11:

ಮಾತ್ರ ಅಂಡ್ ಫಾರ್, ಬಾಷಾನಿನ ಅರಸನಾದ ಅವಶೇಷ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು

ದೈತ್ಯ; ಇಗೋ, ತನ್ನ ಪಲ್ಲಂಗ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಂಚ ರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲ ಇದು ಇದೆ ಆಗಿತ್ತು

ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳ Rabbath? ಒಂಬತ್ತು ಮೊಳ

ಮೊಳ ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಮೊಳ ಅದರ ಅಗಲ ಉದ್ದವೂ, ಮತ್ತು,

ಮನುಷ್ಯನ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಇಡೀ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದ.

ಈ ಪದ್ಯ ಸಾವಿನ ನಂತರ ದೀರ್ಘ ಬರೆಯುವ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ರಾಜ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 8

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಧ್ವನಿ ಮಾತು ಕೇಳಿ ವಿತರಣೆ

ಕಾನಾನ್ಯರ ಅಪ್; ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಶ ತಮ್ಮ

ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು Hormah ಹೆಸರಿಟ್ಟನು.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 697 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ನಾನು ಈ ಪದ್ಯ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು

ಯೆಹೋಶುವನು ಸತ್ತ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾನಾನ್ಯರ ಏಕೆಂದರೆ

ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯ ನಾಶವಾಯಿತು, ಅವರು ತನ್ನ ನಂತರ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 9

ನಾವು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು "ಮನ್ನಾ" ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಊಟಮಾಡಿದರು

ಅವರು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಭೂಮಿ ಬಂದಿತು ರವರೆಗೆ; ಅವರು ರವರೆಗೆ ಮನ್ನವನ್ನು ತಿಂದರು

ಅವರು Canaan.l ಭೂಮಿ ಗಡಿ ಬಂದಿತು

ದೇವರ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದ್ಯ ಕೂಡ, ದೇವರ ಪದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೋಸಸ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಮನ್ನಾ" ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಬರುವ

ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನಾನ್ ನಲ್ಲಿ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮೊದಲ ಪುಟ 399 ಹೇಳಿದರು

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪರಿಮಾಣ:

ಈ ಪದ್ಯ ಜನರು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಮನ್ನಾ ಆಫ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ರಿಂದ ನಂತರ ಬರೆದ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಆದರೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯ

ನಾವು ಜನರು ನೇರವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಮತ್ತು ಲೇಖಕನ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ. ದಿ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೋಸೆಸ್ (ಟೋರಾ) ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಎಂಬುದು

ಅವನ

wntings ನಾವು irre- ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿವೆ ಎಂದು

futable ವಾದ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 10: ಲಾರ್ಡ್ ವಾರ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 21 ಶ್ಲೋಕ 14 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಇದು ಕಾರಣ ಜೆ, ಲಾರ್ಡ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಒಂದು ಅವರು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು BROOKS ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು

Amon.l

ಈ ಪದ್ಯ ಮೋಸಸ್ನ ಪದ ಮತ್ತು, ಎಂದು ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ದಿ

ವಿರುದ್ಧವಾದ ಇದು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಮೋಶೆಯ ಎಲ್ಲಾ, ಲೇಖಕ ವಾರ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಾರಣ

ಆಫ್

ಲಾರ್ಡ್. ಯಾರೂ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ, ತನ್ನ

ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಇರುವಿಕೆಯ ಅಪ್ ಇಂದಿಗೂ, ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕ ವಿಷಯ

ಅನೇಕರು ಕೇಳಿದ ಆದರೆ ಯಾವುದೂ ನೋಡಿದಾಗ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಹಾಗೆ. ರಲ್ಲಿ

introduc-

ಜೆನೆಸಿಸ್ ್ಝಟಿ, ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಈ ಪದ್ಯ ಒಂದು ನಂತರ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು

addi-

್ಝಟಿ, ನಂತರ ಅವರು:

ಇದು ಹೆಚ್ಚು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಎಂದು "ಲಾರ್ಡ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ"

ಮೊದಲ ಅಂತರದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ, ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿತು ಬಂದಿತು

ಪಠ್ಯ.

ಈ ಮತ್ತೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಸರಳ ಪ್ರವೇಶ ಎಂದು ಈ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಜನರು ವಿಕೃತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 11

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಮೂರು paces.2 ಪಟ್ಟಣದ ಹೆಬ್ರೋನ್ ಹೆಸರು ಹೊಂದಿದೆ

ಈ ಹೆಸರಿನ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಯಿತು

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್. ಹಿಂದೆ ಇದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ Kirjath Arba, 3 ಕರೆಯಲಾಯಿತು

ರಿಂದ

ಜೋಶುವಾ 14:15. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು

ಈ ಗೆಲುವು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ನಂತರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ

ಅದರ

ಹೆಬ್ರೋನಿಗೆ ಹೆಸರು.

ಹಾಗೆಯೇ ಜೆನೆಸಿಸ್ 14:14 ಪುಸ್ತಕ ಪದ ಡಾನ್ ಹೊಂದಿರುವ

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವೊಂದರ ಹೆಸರಾಗಿದೆ

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಯೆಹೋಶುವನು ಸತ್ತ ತರುವಾಯ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ

ನಗರದ

Laish, ನಾಗರಿಕರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಗರದ ಸುಟ್ಟು. ತನ್ನ

ಸ್ಥಾನ

ಅವರು ಡಾನ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ascer- ಮಾಡಬಹುದು

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರುಗಳ tained ಅಧ್ಯಾಯ 18 ಈ ಪದ್ಯ ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತು. ಮುಖಪುಟ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಮೋಶೆಯ Raba ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು

Laish ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಕಲು ನಂತರ ಹೆಬ್ರೋನಿನಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಡಾನ್.

ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ

help-

lessly ಅಸ್ವಸ್ಥ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಬೆಂಬಲ ಕೋರಿ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 12

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಶ್ಲೋಕ 7 ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಕಾನಾನ್ಯರ ಮತ್ತು Perizzite ಲ್ಯಾಂಡ್ ನಂತರ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 12 ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಪದ್ಯ 6 ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್ಯರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಗಿತ್ತು.

ಬಂದಿದೆ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಆಗಲಿ, ಮೋಸಸ್ನ ಪದ ಇರಬಹುದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೆನ್ರಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಮೆಂಟ್ ಹೊಂದಿದೆ:

ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಎರಡೂ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಮೋಸಸ್ನ. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ನಂತರ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಎಜ್ರಾ ಅಥವಾ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಬೇರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ.

ಈ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದಿಗೆ- ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೇರುವಿಕೆ

ಅಪರಿಚಿತ peo- ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದು tain ಹಾದಿ

PLE. ಎಜ್ರಾ ಇದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲ ಕಾಮೆಂಟ್ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ

ಯಾವುದೇ

ವಾದ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 13: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಮೊದಲ ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳು

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ, ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪುಟ 1 ಪುಟ 749 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲ ಐದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯ ರೂಪಿಸಲು

ಪುಸ್ತಕ ಉಳಿದ ಮತ್ತು ಪದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೋಸೆಸ್. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಎಜ್ರಾ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಜೋಶುವಾ ಮೂಲಕ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಪ್ರವೇಶ ಈ ಐದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೆ ಅವರ ಲೇಖಕರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ಊಹೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ

ಇಲ್ಲದೆ

ವಾದ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 14: ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 34

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು:

ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಇದು ಮೋಸೆಸ್ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ... ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕ ತಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ನಾನು

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೂಲತಃ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯ ಎಂದು cerlain

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ. "

ಬರೆದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕನಿಷ್ಠ ಸೂಚನೆ

ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಹೇಳಿದರು:

ಸಹ nmentators ಅತ್ಯಂತ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ Deutero- ಪುಸ್ತಕ

nomy ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೋಸಸ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ,

ಆ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ, ಆಗಿದೆ. "ಓ ಇಸ್ರೇಲ್ ನೀನು ಹ್ಯಾಪಿ ಕಲೆ ಯಾರು

ಹಾಗೆ ನಿನಗೆ ಓ ಜನರ ಲಾರ್ಡ್ ಉಳಿಸಿತು. "ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು

ಸಾವಿನ ನಂತರ ಎಪ್ಪತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಬಹಳ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಮೋಸೆಸ್, ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ

ಜೋಶುವಾ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಪುಟ್ ಇದು.

ಎರಡೂ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ

ಮೋಸಸ್ನ ಪದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಬರೆದ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಎಂದು

ಮೂಲಕ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಮತ್ತು

ಪುಸ್ತಕ

ಜೋಶುವಾ, ಈ ಮತ್ತೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಕೇವಲ ಒಂದು ಊಹೆ

ವಾದ.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಹೇಳಿದರು:

ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಎಜ್ರಾ, ಜೋಶುವಾ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಂತರದ ಪ್ರವಾದಿ.

ಬಹುಶಃ ಕಳೆದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಬಾಬೆಲಿನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು.

ಇದೇ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಡಿ "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant ಮೂಲಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಅವರು ಈ ಕೆಲವು ಜೋಶುವಾ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ ಥಿಂಕ್

ನಂತರದ ಅವಧಿಗೆ. ಇದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಮೇಲೆ

ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಊಹೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎಂದು ನಾವು

ಹೊಂದಿವೆ

ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ತೋರಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಎಂದು ಮೋಶೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಮಾತ್ರ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮೋಸೆಸ್ ಸೇರಿದ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹೋಗಿ

ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕು ಏನು. ನಾವು

ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು

ವಿಶ್ವದ ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ದೂರದ ತಮ್ಮ ಊಹೆಗಳು ಎಂದು

ಗೆ

ಅವರು ಬೆಂಬಲ ರವರೆಗೆ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಲೇಖಕ, ತಿಳಿದಿರುವ

ಅವುಗಳನ್ನು

ನೇರವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಪುರಾವೆಗಳು ಯಾವ ಪ್ರವಾದಿ ನಮಗೆ ದಾರಿ

ಯಾರು

ಈ ಶ್ಲೋಕದ, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಅವುಗಳನ್ನು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 15: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ವರ್ಸಸ್

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ದೀರ್ಘ ನಿರೂಪಣೆಯ ನಕಲು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 1 ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವಾಗ

- ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿ ಎಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ:

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಸರಿಯಾದ ಹಿಬ್ರೂ ver- ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಸೈಯನ್ನ ತಪ್ಪು. 6 ರಿಂದ 9 ಎಂದು ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ಇವೆ

ಇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ಬಹಿಷ್ಕರಣ

ಒಂದು ಸಂಪರ್ಕ ಪಠ್ಯ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಇಲ್ಲಿ ನಕಲು ತಪ್ಪಾಗಿ. ಅವರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಸೇರಿರುವ

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಅಧ್ಯಾಯ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 16

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಒಂದು ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಸಭೆಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಧಿಸಬಾರದು

ಲಾರ್ಡ್, ಅವನ ಹತ್ತನೇ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವರು ನಮೂದಿಸಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

Lord.l ಸಭೆಯ

ಇದು ಮೇಲೆ ದೇವರಿಂದ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಫುಟವಾಗಿದೆ

ಅಥವಾ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಎರಡೂ ರಲ್ಲಿ, ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದ

ತನ್ನ

Pharez ವರೆಗೆ ಪೂರ್ವಜರ ಸಭೆಯ ನಮೂದಿಸಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

Pharez ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಏಕೆಂದರೆ ಲಾರ್ಡ್, ನಾವು ಜೆನೆಸಿಸ್ ವಿಭಾಗ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ

38 ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ತನ್ನ ಹತ್ತನೆಯ ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಎಂದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಥಮ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ. ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಪದಗಳನ್ನು

"ತನ್ನ ಹತ್ತನೇ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವರು ಸಭೆಯ ನಮೂದಿಸಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಆಫ್

ಲಾರ್ಡ್ "ಒಂದು ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಇವು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 17

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ತಮ್ಮ

ಜೋಶುವಾ ಅಧ್ಯಾಯ 4 ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು: 9:

ಪೂರ್ವ ಇವು ಈ SENTENCE2 ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು

ಬಹುಶಃ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು.

ಹಾಗೆಯೇ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಫಾರ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ 5 ಇಂತಹ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: 9,

8: 28-29,

10:27, 13: 13-14, 14:15 ಮತ್ತು 16: 10.3 ಇದಲ್ಲದೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಎಂಟು ಹೊಂದಿದೆ

ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "

ನಂತರ

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ. ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವೇಳೆ

ಹಳೆಯ

ಇದು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಪುಟ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 18: ಯಾಷಾರಿನ ಪುಸ್ತಕ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಹೊಂದಿದೆ:

ಸೂರ್ಯ ನಿಂತು ಚಂದ್ರ ರವರೆಗೆ ಇತ್ತು

ಜನರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ್ದ. ಅಲ್ಲ

ಈ ಯಾಷಾರಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದ? 2

ಈ ಪದ್ಯ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಏಕೆಂದರೆ ಜೋಶುವಾ ಪದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಹೇಳಿಕೆ ಪದ್ಯ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಅಪ್ ಇದೆ

ಗೆ

ಈ ದಿನ ಅದರ ಲೇಖಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು, ಆದರೆ, ಎರಡನೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು

ಸ್ಯಾಮ್. 1:18 ಅವರು ಎಂದು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಒಂದು ಸಮಕಾಲೀನ ಅಥವಾ

ಅವನ ನಂತರ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು main- ಆಫ್ ಸಂಕಲನಕಾರರ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಏಳನೇ ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ಬರೆದ tained

ಆಫ್

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಕಾರ ಡೇವಿಡ್ ಆದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಬೊಮ್ ಮುನ್ನೂರ ಐವತ್ತೆಂಟು ಆಗಿತ್ತು

ಯೆಹೋಶುವನು ಸತ್ತ ತರುವಾಯ ವರ್ಷಗಳ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 19

ಮಕ್ಕಳ ಬಾಧ್ಯತೆ ವಿವರಿಸುವ ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ

ಗ್ಯಾಡ್, ಅಧ್ಯಾಯ 13:25 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳ ಭೂಮಿ, Aroer ಹೋಗಿ ಎಂದು

ರಬ್ಬಾ ಮೊದಲು.

ಮೋಸೆಸ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಕಾರಣ ಈ ಪದ್ಯ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ವಿಕೃತ

ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳ ಭೂಮಿ ಯಾವುದೇ

ಗ್ಯಾಡ್, ಎಂದು ಅವರು, ಹಾಗೆ ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿ ರಿಂದ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 2.1 ನಿರೂಪಕ ರಿಂದ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿವೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 20

ನಾವು ಜೋಶುವಾ ಅಧ್ಯಾಯ 19 ಪದ್ಯ 34 ರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯ ಹೇಗೆ:

ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಕಡೆಗೆ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮೇಲೆ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ.

ಯೆಹೂದದ ಭೂಮಿ ದೂರ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತಪ್ಪು

ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಬದಲಾವಣೆ ಹೇಳಿದರು

ಮಾಡಿದ

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 21

ತಮ್ಮ ಕಾಂ- ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಂಕಲನಕಾರರ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಕಳೆದ ಐದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜೋಶುವಾ ಪದ ಅಲ್ಲ.

ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಫಿನೇಸ್ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಮ್ಯುವಲ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು

ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಾರರ ನಡುವೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಂತಹ ಅಳವಡಿಕೆಗಳು ಮಾಡಲು.

ಈ ಮತ್ತೆ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ ಒಂದು ಸರಳ ಸೇರುವಿಕೆ.

ಪಠ್ಯ ಅಲ್ಲ ಫಿನೇಸ್ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅವರ ಊಹೆ

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಇದು ವಾದವು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು. ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಗಾಗಿ ಎಂದು

ಎಂದು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ದಿನಂಪ್ರತಿ ಪಠ್ಯ ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ನಾವು ಇರಬಹುದು

ಅವಕಾಶ

ಇದು ಇಂತಹ ನತದೃಷ್ಟ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಭ್ಯಾಸ ಎಂದು ಹೇಳಲು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತಿಕೆ. ಪಠ್ಯದ ಕುಶಲ ಪರಿಗಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಒಂದು

ಗಂಭೀರ

ಅವರಿಂದ ತಪ್ಪು. ಪಠ್ಯ ಆಡುವ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿದೆ

ಕಾರಣವಾಯಿತು

ಗಂಭೀರ ವಿರೂಪಗಳ ಇತರ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಇದು

transla-

tions.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 22

ನಿರೂಪಕ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ ಪುಟ 283 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ:

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 11 15 ಗೆ 10 ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇವೆ

ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆ.

ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಏಕೆಂದರೆ ಇರಬಹುದು

13-19: ಜೋಶುವಾ 15 ರಿಂದ. ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ

ಆಫ್

ಜೋಶುವಾ ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಬುಕ್ ಮಾಡುವಾಗ

happen-

ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ing.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 23: ಲೇವಿಯನಾದಂಥ ಅಥವಾ ಯೆಹೂದದ ಸನ್

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ ವಿವರಣೆ ನೀಡುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ, "

ಯೆಹೂದದ ಕುಟುಂಬ, ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಬಳಸುತ್ತದೆ "ಒಂದು ಲೇವಿಯನಾದಂಥ ಯಾರು." ಈ ಇರಬೇಕು

ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಹೇಳಿದರು ನಿರೂಪಕಿಯಾಗಿ ದೋಷ:

ಇದು ತಪ್ಪು, ಯೆಹೂದದ ಮಕ್ಕಳು, ಯಾರೂ ಕಾರಣ

ಒಂದು ಲೇವಿಯನಾದಂಥ ಮಾಡಬಹುದು.

Houbigant ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ, ಪಠ್ಯದ ಈ ಪದ್ಯ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಇದು ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 24

ನಾವು ಸಮುವೇಲನು ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಥ್ ಅವರು ಜಾಲರಿ ಪುರುಷರು ಹೊಡೆದು ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ

ಲಾರ್ಡ್ ಆರ್ಕ್ ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವರು peo- ಹೊಡೆದನು

ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿ men.2 PLE

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು ಈ ಹೇಳಿಕೆ ತಪ್ಪು

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ಆವೃತ್ತಿ. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆ ನಂತರ ಅವರು

ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು. ಎರಡೂ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾದ ಅಥವಾ

ತಿಳಿಯದೆ ಅಥವಾ, ಪದಗಳನ್ನು "ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ" ಎಂದು

ಇಂತಹ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣ ಬಹುಶಃ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಕಾರಣ, ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಜೊತೆಗೆ

ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತ ರೈತರು ಸಾಧ್ಯತೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು

ಅದ್ಭುತ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರು ಸಾಧ್ಯವೋ, ನಲ್ಲಿ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ

ಜೋಶುವಾ ಸ್ವಂತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಏಳುನೂರು gen-: ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪದಗಳು

erals ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ಪುರುಷರು; ಸಿರಿಯನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಆವೃತ್ತಿ ಐದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ಪುರುಷರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು

ಕೇವಲ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪುರುಷರು ನೀಡಿ. ಜಾರ್ಜ್ ಸಾಲ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರಬ್ಬಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲು

ಬೇರೆ. ಈ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲೆ exaggerat-

ಆವೃತ್ತಿ ಸಂಖ್ಯೆ ನಮಗೆ ಪಠ್ಯ dis- ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಎರಡೂ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ oth- ಉಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲಿ torted

ERS.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಪುರುಷರ ಸಂಖ್ಯೆ, ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಗಿದೆ

ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಬರೆದ. ಆದರೆ, ನಾವು ಈ ಕಡೆಗಣಿಸಬೇಡಿ ಸಹ, ಅದು

ಜನರ ಇಂಥದೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗದ

ಈ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸತ್ಯ

ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಜೋಸೆಪ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಸಂಖ್ಯೆ

ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಅಸಂದಿಗ್ಧ ಇವೆ

ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 25

ಸಮುವೇಲನು 17:18 ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ 31 ಪದ್ಯ ಈ ಪದ್ಯ, ಪದ್ಯ 41, ಎಲ್ಲ

ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 54 ಕಥಾ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಐದು

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 9,10, 11 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, 17,18,19 ಅಲ್ಲ

ಅವರು ಇರುತ್ತವೆ, ಲ್ಯಾಟೀನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಮೇಲೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು

ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿ ಭಾಗವಲ್ಲ.

ದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಪದ್ಯ "ನಂತರದ addi- ಎಂದು adduced

್ಝಟಿ. ನಾವು ಅವರ ಚರ್ಚೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ:

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಈ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಗೆ

ಮಾಡಿದ, ನಾನು ಜೋಸೆಪ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ದಿ

ಯಹೂದಿಗಳು, hHoly ಪುಸ್ತಕಗಳು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂಲ ತಾಜಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು

ಪಠ್ಯ. ಎಸ್ತರ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಇವೆ,

ಪುಸ್ತಕಗಳು ವೈನ್, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆ,

ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಆಫ್, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಎಂಬ

ಎಜ್ರಾ, ಮೂರು ಮಕ್ಕಳ ಹಾಡುಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಡೇನಿಯಲ್, ಮತ್ತು ಜೋಸೆಪ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಇತರ ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಇವೆ

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಮೇಲೆ ಆ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಅಂಚು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೇಲೆ

ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಿರೂಪಕ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ ಪುಟ 330 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ:

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಅಧ್ಯಾಯ 17 ಇಪ್ಪತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು

ಪಠ್ಯ, ಅಂದರೆ, ಚರಣಗಳು ಅವರು ಭರವಸೆ 12 31 ಎಂದು ನಂತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ

ಅವರು ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾವು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವೇಶ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ

ಆಫ್

ವಸ್ತು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಠ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಜನರು

orig-

ಅವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಎಂದು inal ಪಠ್ಯ. ತರುವಾಯ ಈ ಸೇರ್ಪಡೆ

ಅಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಅನುವಾದಗಳು ಭಾಗವಾಯಿತು ಅಥವಾ

careless-

ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ. ಈ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಎಂದು

ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಎಂದು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಜನರು ಹೆದರಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪದಗಳ ಎಂದು

ದೇವರು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 26

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 14 ಸುವಾರ್ತೆ: 3 ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಹೆರೋಡ್ ಜಾನ್ ಹಿಡಿದಿದ್ದವರು ಹಾಕಿ ಆತನನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಇರಿಸಿದರು

ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ "ಸಲುವಾಗಿ, ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನ ಸ್ವಂತ ಪತ್ನಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು.

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಈ ಈವೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ:

ಹೆರೋದನು ತಾನೇ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ;

ಮತ್ತು ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ "ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬೌಂಡ್

ಅವರು ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಫಿಲಿಪ್, ಪತ್ನಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಲ್ಯೂಕ್ conLains ಗಾಸ್ಪೆಲ್:

ಆದರೆ ಹೆರೋದನ ಪಾಳೆಯಗಾರ, ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಡುಕಿನ ಇದು

ಹೆರೋಡ್ ಅವರು ಜಾನ್ ಮುಚ್ಚಿ ಎಂದು, ಅದೂ ಇನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಮಾಡಿದ

prison.2 ರಲ್ಲಿ

ಹೆಸರು ಫಿಲಿಪ್ ಅದೂ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ ಹೆಸರು "hus- ಎಂದು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ

ಬ್ಯಾಂಡ್ ಫಿಲಿಪ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜೋಸೆಪ್ ತನ್ನ ಹೆಸರು ಎಂದು

ಆಗಿತ್ತು

ಸಹ ಹೆರೋಡ್. ಫಿಲಿಪ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ಏಕೆಂದರೆ, ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ 632:

ಬಹುಶಃ ಪದ "ಫಿಲಿಪ್" ಮೂಲಕ ತಪ್ಪಾಗಿ wAtten ಆಗಿತ್ತು

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಕಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು

ಪಠ್ಯ. GAesbach ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಿದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ತಪ್ಪುಗಳು ಒಂದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು; ಯಾವುದೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಇದು ಹೊಣೆಯಲ್ಲ

argu-

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವಿಮೋಚನೆ. ಇದು ನಂಬಲು ಅದ್ಭುತ

ದಿ

ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಒಂದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬೇಕು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು

ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಒಂದೇ ಉದಾಹರಣೆ.

ಇದು ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಮೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ.

ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಲ 27: ಲ್ಯೂಕ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ವರ್ಡ್ಸ್

ಲ್ಯುಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ Whereunto ನಂತರ ನಾನು ಪುರುಷರು ಹೋಲಿಸು ಅಂದೆನು

ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಹಾಗೆ. "

ಪದಗಳನ್ನು, ಈ ಪದ್ಯ "ಕರ್ತನು" ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ದಿ

ನಿರೂಪಕ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ವಂತ ಪಠ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. Bengel ಮತ್ತು Griesbach ಈ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಪಠ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು.

ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ transla-

tions ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ. ಅದು

surpAsing

ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅನುವಾದಗಳು ಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಡ್ಸ್

ಇದು

ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಉಳಿಯಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ

ಒಂದು

ದೇವರ ಪದ ಇವೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಪಠ್ಯ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 28

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರಲ್ಲಿ wAtten ಹೇಗೆ:

ನಂತರ ಯೆರೆಮಿಯ ಮಾತನಾಡುವ ಎಂದು ಫಲಿಸುತ್ತದೆ,

ಪ್ರವಾದಿ, ಹೇಳುವ. "ಮತ್ತು ಅವರು, ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಮೌಲ್ಯದ ಎಂದು ಅವನ ಕೆಲಸ. "

ಈ ಪದ್ಯ ಪದ "ಜೆರೇಮಿಃ" ಪ್ರಸಿದ್ಧ mis- ಒಂದಾಗಿದೆ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಎರಡೂ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಮ್ಯಾಥಿವ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಯೆರೆಮಿಯ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು pas-

ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದೇ ಋಷಿ ಜೆಕರ್ಯ 11:13 ಪುಸ್ತಕ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಆದರೆ

ಇದು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎರಡು ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ

diffi-

ಆರಾಧನಾ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಎಂದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋಣ. , ಜೊತೆಗೆ

ದಿ

ಜೆಕರ್ಯ ಪುಸ್ತಕ ಪಠ್ಯ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವಿವರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೇಲೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. 1841, ವಾರ್ಡ್ ಮುದ್ರಿತ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 26 ರಂದು

ಹೇಳಿದರು:

ಶ್ರೀ ಜ್ಯುವೆಲ್ ಮಾರ್ಕ್ ತಪ್ಪಾಗಿ ಬರೆದ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಅಹೀಮೆಲೆಕನೂ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಯಾತಾರನೂ, ಇದೇ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ mistaken-

LY ಜೆಕರ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯೆರೆಮಿಯ ಬರೆದರು.

ಹಾರ್ನೆ ಪುಟಗಳು 385 ಮತ್ತು ರ ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟದ 386 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತನ್ನ

ಕಾಮೆಂಟರಿ 1822 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ:

ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಉಲ್ಲೇಖ, ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಏಕೆಂದರೆ

ಇದು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಇದು ಪುಸ್ತಕ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಆದರೂ

ಜೆಕರ್ಯ 11:13 ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಹ

ಅದರಿಂದ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದನ್ನು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ದೋಷ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಆವೃತ್ತಿ ಕಾಪಿಯರ್ ಬದಲಿಗೆ ಜೆಕರ್ಯ ಜೆರೆಮಿಯ ಬರೆದರು;

ಅಥವಾ ಇದು ಒಂದು ನಂತರ ಜೊತೆಗೆ ಇರಬಹುದು.

ಅವರು, ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಂತರ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸ್ವಂತ ಪಠ್ಯ ಹೆಸರುಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಮೂಲತಃ

ಕೆಳಗಿನಂತೆ: "ನಂತರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಅದು ಫಲಿಸುತ್ತದೆ." ಈ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ omit- ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೂಲಕ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ

ಟಿಂಗ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೆಸರುಗಳು ಅವರನ್ನು ಸ್ಪೀಕ್ಸ್ ಯಾವಾಗ.

ಮತ್ತು ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 625 ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಪ್ರವಾದಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ

ಮೂಲ, ಕೆಲವು ನಕಲು ನಂತರ ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಪದ "ಜೆರೇಮಿಃ" ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. Oyly "ಡಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು

ರಿಚರ್ಡ್ Mant ಈ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಪದ್ಯ:

ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪದಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಇಲ್ಲದಿರುವ

ಯೆರೆಮಿಯ. ಅವರು ಜೆಕರ್ಯ 11:13 ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಇರಬಹುದು

ಕಳೆದ ಕೆಲವು ನಕಲು ಏಕೆಂದರೆ, ಜೆರೆಮಿಯ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಇರಬಹುದು

ಬದಲಿಗೆ ಜೆಕರ್ಯ ಆಫ್. ತರುವಾಯ ಈ ತಪ್ಪು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ ಅದರ

ಪಿಯರ್ಸ್ ಖಚಿತಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಪಠ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ,.

Jawad ಇಬ್ನ್ Sabat ಎಂದು-ಅಲ್-Buraheen As- ಪರಿಚಯ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

sabatiah:

ನಾನು ಈ ಪದ್ಯ ಅನೇಕ ಮಿಷನರಿಗಳು ಕೇಳಿದರು. ಥಾಮಸ್

ಇದು ಬ್ಯೂಕ್ಯಾನನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಕಲು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು

ಮತ್ತು ಇತರರು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕೇವಲ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಆ ಉತ್ತರ ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮೆಮೊರಿ. ಮತ್ತೊಂದು ಪಾದ್ರಿ ಹೇಳಿದೆ

ಯೆರೆಮಿಯ ಜೆಕರ್ಯ ಎರಡನೇ ಹೆಸರು ಎಂದು ಆಗಿರಬಹುದು.

ಈ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ mistakel ಮಾಡಿದ ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ವಾರ್ಡ್, ಬ್ಯೂಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇತರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ದುರ್ಬಲ

ಮತ್ತು ವಾದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ. ಹಾರ್ನೆ ಸಹ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸ್ವಂತ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಪದಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲದೆ, ಜೆಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸದ

ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದ ದೋಷ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ, ಇತರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

cor-

ಆಯತಾಕಾರ. ನಾವು ಅದು ಊಹೆಗೆ ಈ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ನಕಲು ತಪ್ಪನ್ನು.

ನಮಗೆ ಈಗ ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಾಜಿ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ವಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜ್ಯುವೆಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪಠ್ಯ

ಹೀಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ನೀವು ದಾವೀದನಿಗೆ ಓದಲು ಎಂದಿಗೂ, ಅವರಿಗೆ

ಅವರು, ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಉಪವಾಸವಿರುವ ತಿಂದರು ಅವನು ಮತ್ತು ಆ

ಆತನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು? ಅವರು ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಗೆ

ಎಬ್ಯಾತಾರನೂ, ಅರ್ಚಕ ದಿನಗಳ, ಮತ್ತು shewbread ಊಟಮಾಡಿದರು,

ಇದು ತಿನ್ನಲು ಆದರೆ ಅರ್ಚಕರಾದ ಬಾರದ್ದನ್ನು, ಮತ್ತು ಸಹ ನೀಡಿದರು

ಅವುಗಳನ್ನು him.2 ನೊಂದಿಗಿದ್ದ

; ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪದ ಎಬ್ಯಾತಾರನೂ ತಪ್ಪು

ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಲೇಖಕ Oby. ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡು ಕೆಳಗಿನ

ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು

ತಪ್ಪು: "ಮತ್ತು ಅವರು, ಅವನ ಎಂದು" ಅವರಿಗೆ "ಮತ್ತು ಇದು

ಆರ್

ಎಲ್ ಎಲ್ ಆರ್ಎ ನಾಕ್ಸ್, ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸ arnit ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಅವಕಾಶ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೊಂದಿರುವ

ersion ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಮೆಂಟರಿ ಆನ್.

ಅವರೊಂದಿಗೆ. "ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮತ್ತು ಕಾರಣ

ಇತರ ಜನರು ಜೊತೆಗೂಡಿ. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕ ಓದುಗರು

ಈ ಪರಿಚಿತರಾದುದರಿಂದ. ಈ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪೇ. ಹಾಗೆಯೇ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು. ಫಾರ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 12:34 ಹೊಂದಿದೆ:

ಅವರು hun- ಬಂದಾಗ ನೀವು, ಡೇವಿಡ್ ಏನು ಓದಿಲ್ಲವೇ

ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ, ಮತ್ತು ಅವನ ಎಂದು ಅವರು; ಹೇಗೆ ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು

ದೇವರ ಮನೆ, ಮತ್ತು ಲಾ ಅಲ್ಲ ಇದು shewbread, ಊಟಮಾಡಿದರು

ಫೂಲ್ ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲವೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವರಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲು ಆದರೆ

ಮಾತ್ರ ಅರ್ಚಕರಾದ.

ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ 6: 3,4 ಹೊಂದಿದೆ:

ಯೇಸು ನೀವು ಇಷ್ಟೊಂದು ಓದಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ ಹೇಳಿದರು ಉತ್ತರಿಸುವ

ಈ ಹೆಚ್ಚು, ಡೇವಿಡ್ ಏನು, ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಉಪವಾಸವಿರುವ ಬಂದಾಗ,

ಮತ್ತು ಅವರು ಇದು. ಆತನು ಮನೆಯೊಳಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ

ದೇವರ, ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು shewbread ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಸಹ ಸಿದನು

ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನ ಎಂದು. ಇದು ತಿನ್ನಲು ಆದರೆ ಬಾರದ್ದನ್ನು ಆಗಿದೆ

ಕೇವಲ ಪುರೋಹಿತರು.

ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಮೂರು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಮಾಡಿದ

ಏಳು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು, ಈ ತಪ್ಪುಗಳು ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ವೇಳೆ,

dis-

ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ಆದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ tortion, ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ

ವಿರುದ್ಧ

ಅದನ್ನು ಯಾರು ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು

ತಪ್ಪು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 29

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 27 ಪದ್ಯ 35 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಕ ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದ ಮೇಲೆ ಆತನ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗಾಗಿ parted

ಸಾಕಷ್ಟು: ಇದು ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾತನಾಡುವ

ಪ್ರವಾದಿ, "ಅವರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು parted ನನ್ನ

ಉಡಿಗೆ ತೊಡಿಗೆ ಅವರು ಚೀಟು ಮಾಡಿದರು. "

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹುಶಃ ", ವಾಕ್ಯ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ

ಎಂದು

ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪೂರೈಸಿತ್ತು ... "ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು

Griesbach ಪಠ್ಯ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು. ಹಾಗೆಯೇ ಮುಖಪುಟ ಪ್ರಸ್ತುತ

ವಾದಗಳು ಇದು ಪುಟಗಳು 330 ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸಾಬೀತು

ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ 331 ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ Griesbach ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳ ಔಟ್ flnding

ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ text.l ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು

ಐದನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪದ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಪಠ್ಯ ಈ ವಾಕ್ಯ ಹಾಕುವಂತೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ

ಇದು ಭಾಗವಲ್ಲ. ನಂತರ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇದು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ

ಕೆಲವು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಅನೇಕ ಹೊರಗುಳಿದರು

ಆರಂಭಿಕ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು. ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಇದು ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ

ಜಾನ್ 19:24 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 30

ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತವೆ ಮೂರು, ತಂದೆ ಇವೆ

ಪದಗಳ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ: ಮತ್ತು ಈ ಮೂರು ಒಂದು. ಮತ್ತು

ಭೂಮಿಯ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮೂರು ಇವೆ

ನೀರು, ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಈ ಮೂರು one.2 ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೂಲ ಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ

ಪಠ್ಯ ಮಾತ್ರ ಈ ಆಗಿತ್ತು:

ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಮೂರು, ಆತ್ಮ ಇವೆ

ಮತ್ತು ನೀರು ರಕ್ತ, ಮತ್ತು ಈ ಒಂದು ಮೂರು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ.

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತವೆ ಮೂರು ಇವೆ, ತಂದೆ,

ಪದಗಳ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ.

Griesbach ಮತ್ತು Sholtz ಅದರ ನಂತರ ಇದರ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಾರ್ನೆ ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ನಡುವೆಯೂ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ಇರಬೇಕು

ಪಠ್ಯ ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ fol- ಆಫ್ ಸಂಕಲನಕಾರರ

ಹಾರ್ನೆ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ lowed.

l.The ಪ್ರಸ್ತುತ ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಾಕ್ಯ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ದಿ

ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ver-

ಸೈಯನ್ನ, ಆದರೆ, ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್, ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸ

centu-

RY ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಹತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಆದರೆ ಈ ಇರದೇ

ವಾಕ್ಯ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ದೊಡ್ಡ ಬೋಧಕ ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ

ಮತ್ತು

ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ Arius ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅನೇಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಹೊಂದಿತ್ತು

ಈ ಪಠ್ಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

trini-

tarian ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎಂದು. ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಅವರು ಈ ಪದ್ಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ, ರಿಮೋಟ್ ಸಂಪರ್ಕ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಜೊತೆ, ಟ್ರಿನಿಟೇನಿಯನ್ನರು ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ನಂತರ

ಪಠ್ಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾನು Meezan-ಉಲ್ haqq ಲೇಖಕ ಎಂದು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು

ಈ ವಾಕ್ಯ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ

ಇಂತಹ ತಿರುಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಎಂದು ಅವರು admit-

ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಚರ್ಚೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಟೆಡ್

ಏಳೆಂಟು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.

ಹಾರ್ನೆ

ಈ ಪದ್ಯ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಟಗಳು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದರು

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಳಿಸಲು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ತನ್ನ ಚರ್ಚೆಯ ಸಾರಾಂಶವೇನೆಂದರೆ, ನೀಡಿದರು

ಒಂದು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ನಿರೂಪಣೆಯ ಓದುಗರು. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಸಂಕಲನಕಾರರ ಹಾರ್ನೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಸಾರಾಂಶ ನೀಡಿತು ನಾವು

ಕೆಳಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ:

ಹಾರ್ನೆ ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ;

ನಾವು ತನ್ನ ಪುನಃ ಕಥನ ಸಾರಾಂಶ ನೀಡಲು. ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ

ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಮುಂದೆ ಸುಳ್ಳು ಹಾಕಬೇಕು ಕೆಳಗಿನ ವಾದಗಳನ್ನು ಎಂದು.

1. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಯಾವುದೇ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ

ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಬರೆದ.

2. ಈ ಪಠ್ಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ

ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲೆಲ್ಲ ಮುದ್ರಿತ.

3. ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದಿಗೂ

ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು.

4. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೇವಾಲಯದ ಎರಡೂ ತಂದೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಇದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಇದನ್ನು ಅಥವಾ.

ನಿಜವಾದ ಈ ಪದ್ಯ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಯಾರು ಕೂಡ ಒಂದು num- ಹೊಂದಿವೆ

ವಾದಗಳನ್ನು ಬೆರ್:

1. ಈ ಪದ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರ ಮತ್ತು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ದಿ ಆರ್ ùost ನಾನು

2. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು, ಗ್ರೀಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಎಫ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕ

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಚರ್ಚ್. ಇದು ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು.

ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಾದ ನಮಗೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಅಂಕಗಳನ್ನು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲಭ್ಯತೆ ಮೊದಲು

ಮುದ್ರಣ

ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಇದು ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ

ಕುಶಲತೆಯಿಂದ

ಪಠ್ಯ ಅವರ whims ತಕ್ಕಂತೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

dis-

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು tortions ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ. ದಿ

ಅಂಗೀಕಾರದ

ಪ್ರಶ್ನೆ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಿಂತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅನುವಾದಗಳು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಹ

ನಿಷ್ಠಾವಂತ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಆಫ್- ಫಾರ್

ological ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ತಂದೆ

ಹಾಗೆ

ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಜನರ ಬೈದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಹಿಂದೇಟು

ಇತರ ಪಂಥಗಳು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು

ಅಲ್ಲ

ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಪಠ್ಯ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ

ದಿ

ಮುದ್ರಣ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಲೂಥರ್ ಆದ ಅನುವಾದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ

ಲೂಥರ್, ಮೊದಲ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅನುವಾದ.

ಅವರು

ತನ್ನ ಅನುವಾದ ಈ ಭಾಗದ ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅನುವಾದ

ಆಗಿತ್ತು

ಈ ಭಾಗದ ಇಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮುದ್ರಿತ. ತನ್ನ

ಹಳೆಯ

ವಯಸ್ಸು, 1546 ರಲ್ಲಿ ಈ ಅನುವಾದ, ಲೂಥರ್, ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡುವಾಗ

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಬಗ್ಗೆ, ಅಗತ್ಯ ಭಾವಿಸಿದರು

ಗೆ

ಯಾರೂ ಮಾಡಬೇಕು ಈ ಆವೃತ್ತಿ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ includc

ಯಾವುದೇ

ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ತನ್ನ

ತಿನ್ನುವೆ ಮತ್ತು

ಅವರು ತನ್ನ ಅನುವಾದ ಈ ಭಾಗದ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮೂವತ್ತು

ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ

ಅವರ ಸಾವಿನ.

ಈ ಭಾಗದ ಸೇರಿಸಲು ಮೊದಲ ಜನರು ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಜನರು

ಎರಡೂ, ತರುವಾಯ 1574. ಈ ಅನುವಾದ ಮುದ್ರಿಸಿದಾಗ

ರಿಂದ

ದೇವರ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಭಯ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಈ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಪದ್ಯ

ಅದರಿಂದ. ಟ್ರಿನಿಟೇನಿಯನ್ನರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಈ ಹೊರಗಿಡುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ

ಮತ್ತೆ

ಇದು 1596 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ವಿಟ್ಟೆನ್ಬರ್ಗ್ ಜನರು ಇದು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

peo-

1599. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ವಿಟ್ಟೆನ್ಬರ್ಗ್ ಜನರು, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ನ PLE

ಅಪರಿಚಿತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು. ಹೀಗೆ

ನಂತರ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಠ್ಯ ತನ್ನ ಸೇರ್ಪಡೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ತಮ್ಮ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ

ತಂದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್, ಬರೆದ ಒಂದು

ಪ್ರಕರಣ

ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಪುಟಗಳನ್ನು ಅವರು ಈ ಮತ್ತು ನಾನು ತಿಮೋತಿ 2:16 ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಅಲ್ಲಿ.

ಇವೆ

ಎರಡೂ ಖೋಟಾ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ. ನಂತರದ ಪದ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದ ಇಲ್ಲದೆ godli- ಆಫ್ ವಿಸ್ಮಯ

ನೆಸ್: ದೇವರ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಸಮರ್ಥನೆ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು,

ದೇವತೆಗಳ ಕಾಣಬಹುದು, ಅನ್ಯಜನರ ರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟರು ಸಾರಿದನು

ವಿಶ್ವದ, ವೈಭವ ಅಪ್ ಪಡೆಯಿತು.

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಸಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಿವೆ ಕಾರಣ

ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಇದು ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 31

ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ಪದಗಳು:

ನಾನು ಲಾರ್ಡ್ ಆದ ದಿನ, ಎಲ್ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ

ನನಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಒಂದು ತುತ್ತೂರಿಯ ಧ್ವನಿ, ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ನಾನು, ಹೇಳುವ

ಒಮೆಗಾ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ: ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತೀ ಏನು ನೀನು, ಒಂದು ಬರೆಯುವುದು

ಪುಸ್ತಕ.

Griesbach ಮತ್ತು Sholtz ಪಾಯಿಂಟ್ ಪದಗಳನ್ನು ಸಹಮತಿಯನ್ನು,

"ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ" ನಿಜವಾದ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು

ಅನುವಾದಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಹೊಂದಿವೆ

ಮುದ್ರಿತ

1671, ಮತ್ತು 1821 ರಲ್ಲಿ, ಪದಗಳನ್ನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ also2 ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 32

8:37 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ:

ನೀನು ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ನಂಬುತ್ತೀ ವೇಳೆ Philipl, ಹೇಳಿದರು

ನೀನು ವಂತೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಾನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಅಂದನು ಜೀಸಸ್

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವರ ಮಗನೆಂದು.

ಈ ಪದ್ಯ ಸಹ sup- ಕೆಲವು ಉತ್ಸಾಹಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ

ಬಂದರು ಟ್ರಿನಿಟಿ. Griesbach ಮತ್ತು Sholtz ಎರಡೂ ಈ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

point.2

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 33

ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ನೀನ್ಯಾರು ಹೇಳಿದರು? ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್, ನಾನು ಮುದುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ

ಜೀಸಸ್ ನೀನು ಅವರಲ್ಲಿ persecutest: ನಿನ್ನ ಕಿಕ್ ಇದು ಕಷ್ಟ

ಚುಚ್ಚುಮದ್ದುಗಳ ವಿರುದ್ಧ. ಮತ್ತು ಅವರು, ನಡುಕ ಹೇಳಿದರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ

ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅಂದನು ಮತ್ತು ಕರ್ತನಿಗೆ

ಅವರನ್ನು ಏಳಿರಿ, ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿನಗೆ ನೀಡಿರುವ

ನೀನು do.3 ಮಾಡಬೇಕು

Griesbach ಮತ್ತು Sholtz ವಾಕ್ಯ "ಇದು ನಿನ್ನ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಚುಚ್ಚುಮದ್ದುಗಳ "ವಿರುದ್ಧ ಕಿಕ್ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 34

ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಪದ್ಯ 6 ಹೊಂದಿದೆ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್:

ಅವರು ಅವರ ಮನೆ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಸೈಮನ್, ಒಂದು ಚರ್ಮಕಾರ, ಜೊತೆ lodgeth

ಕಡಲತಡಿಯ. ಅವರು ನೀನು ಮಾಡಲು oughtest ಏನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸುವನು ಅಂದನು.

Griesbach ಮತ್ತು Sholtz ಪದಗಳನ್ನು "ಅವರು ಹೇಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಧನಾತ್ಮಕ ಇವೆ

ನಿನ್ನ

ನೀನು ಮಾಡಲು oughtest ಏನು "ನಂತರ addition4 ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅಲ್ಲ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 35

ù ಕೊರಿಂಥ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಪದ್ಯ 28 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

1. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಮೇಲೆ ಈ ಹೇಳಿದರು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಗಾಜಾ ದಾರಿ.

ಈ ಪದ್ಯ ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನದ ಸೈನ್ ಉರ್ದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ 2.

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ver-

5ion ಇದು ಮತ್ತು ರಾಜ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಆದ ಪಟ್ಟಿ ornitted ಮಾಡಿದೆ

ಪರ್ಯಾಯ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಮತ್ತು ren-

ಡೆರ್ ngs ಸಲಹೆ "ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಪದ್ಯ" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

3. ಕಾಯಿದೆಗಳು 9: 5-6.

4. ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೊಸ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ eist ಇಲ್ಲ.

ಯಾವನಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ ಆದರೆ, ಈ ತ್ಯಾಗ ಇನ್

ವಿಗ್ರಹಗಳು ಹೋಗಿ, ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ತಿನ್ನಲು ಇದು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಫಾರ್ ತೋರಿಸಿದರು

ವಿಜ್ಞಾನ "ಸಲುವಾಗಿ: ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು fulness ಅಲ್ಲಿ-ಫಾರ್

ಆಫ್.

ಭೂಮಿಯ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದ, "ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು fulness ಆಗಿದೆ

ಅಲ್ಲಿ-

ಆಫ್ ", ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ." ಮುಖಪುಟ, ಸಾಬೀತುಮಾಡುವ ನಂತರ ಈ

ಪದ್ಯ

ಒಂದು ಜೊತೆಗೆ ಎಂದು, ಪುಟ 337 ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. 2:

Griesbach, ಅದರ ಒಂದು ಜೊತೆಗೆ ಎಂಬ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಂತರ,

ಪಠ್ಯ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು. ಸತ್ಯ ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ

ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದು

ಪದ್ಯ 26 ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಈ ವಾಕ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು:

Griesbach ಪಠ್ಯ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧಿಕಾರ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 36

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ:

ಹೃದಯದ ಉತ್ತಮ ನಿಧಿ ಔಟ್ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಕ್ಕೊಂಡು

ಮುಂದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ things.2

ಈ ಪದ್ಯ ಪದ "ಹೃದಯ" ಸಾಬೀತಾಯಿತು ನಂತರ, ಒಂದು addition.3 ಮುಖಪುಟ ಆಗಿದೆ

ಈ, ಸಂಪುಟ ಪುಟ 330 ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪದ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕದ 2

ಎಂದು

ಲ್ಯೂಕ್ 6:45 ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 37: ಲಾರ್ಡ್ ಆದ ಪ್ರೇಯರ್ ಜೊತೆಗೆ

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 6 ಪದ್ಯ 13 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಮತ್ತು ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಒಳಗೆ ನಮಗೆ ದಾರಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲು:

ನಿನ್ನ ಫಾರ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್, ಮತ್ತು ವೈಭವ, ಆಗಿದೆ

ಇದುವರೆಗೆ.

ಪದಗಳನ್ನು "ನಿನ್ನ ಕಾಲ ... ಇದೆ" ಈ ಪದ್ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ etc.l ಇವೆ

ಒಂದು

ಜೊತೆಗೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಖಚಿತ

ಈ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ

ಅನುವಾದಗಳು

ಈ ಪಂಥದ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಬೇಸರವಾಗಿ ಇವೆ

ಮತ್ತು

ಬಲವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಆ ನಿಂದೆ. ವಾರ್ಡ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್,

ಹೇಳಿದರು

ಪುಟ 18 ರಂದು (1841 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ) ದೋಷಗಳು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ k:

ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ. Bullinger ಸಹ

ಹೇಳಿದರು ಈ ವಾಕ್ಯದ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ

includer ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಲಾರೆನ್ಷಿಯಸ್ Valla ಮತ್ತು ಲಾಮೆನ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ದೇವರು ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಪದ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ವಾದದ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ. ಅವರು peo- ನಿಂದಿಸಿ ಬೇಕು

PLE ಆದ್ದರಿಂದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೇವರ ಪದ ಜೊತೆ ಆಡಿದ.

ಇತರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ,

ಅದರ ನಂತರ ಇದರ ಎಂದು ಬಗ್ಗೆ, ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ Griesbach ಮತ್ತು

Wenstein ಈ ಪದ್ಯ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಎರಡೂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಈ ವಾಕ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಈ ಸಹ ಇಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಾಧ್ಯವೋ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಅಲ್ಲ

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆ.

, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಖ್ಯೆ 38

ಜಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ಪದ್ಯ 53 ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಅಧ್ಯಾಯ 8 ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು. ಆದರೂ ಹಾರ್ನೆ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ

this2

; 1. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ transla-

ಎನ್ ornits ಇದು ಹೊಂದಿದೆ.

1. ಎಲ್ hese ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಆರೋಪ ಮಹಿಳೆಯ ತಂದು ವಿವರಿಸಲು

pres- ಗೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ eDce ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರು ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಇ ಒಂದು ಅವಳನ್ನು ಇ ಮೊದಲ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯಲು ಬೇಕು. ದಿ

ಜನರು, ಕಾಳಜಿ

ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ cted, ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಟ್ಟು. ಕ್ರಿಸ್ತನ

ಮಹಿಳೆ ಅವಕಾಶ

ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಪಾಪ ಅವರ ಸಲಹೆ. ಹೊಸ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದ

ಈ ಭಾಗದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ

ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮಾಡಿದೆ

ಅನುವಾದಕ ಆದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ

ಸೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು

ಅನುವಾದಗಳು ಮಾಡಲು

ಕೆಲವರು ಲ್ಯೂಕ್ ಇದನ್ನು ಇರಿಸಲು ನಾನು, ಎಲ್ಲಾ ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊಂದಿಲ್ಲ

21:38 ನಂತರ. ಕೆಲವು

ಐಬಿ anslation5 ಜಾನ್ 7:36 ಅಥವಾ 7:53 ಅಥವಾ 21:24 ನಂತರ ಇದು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ

(ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೀಷ್

ಯಾವನಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ ಆದರೆ, ಈ ತ್ಯಾಗ ಇನ್

ವಿಜ್ಞಾನ "ಸಲುವಾಗಿ: ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು fulness ಅಲ್ಲಿ-ಫಾರ್

ಆಫ್.

ಭೂಮಿಯ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದ, "ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು fulness ಆಗಿದೆ

ಅಲ್ಲಿ-

ಆಫ್ ", ನಿಜವಾದ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಸಾಬೀತುಮಾಡುವ ನಂತರ, ಒಂದು ಜೊತೆಗೆ. ಹಾರ್ನೆ ಆಗಿದೆ

ಪದ್ಯ

ಒಂದು ಜೊತೆಗೆ ಎಂದು, ಪುಟ 337 ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. 2:

Griesbach, ಅದರ ಒಂದು ಜೊತೆಗೆ ಎಂಬ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಂತರ,

ಪಠ್ಯ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು. ಸತ್ಯ ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ

ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದು

ಪದ್ಯ 26 ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಈ ವಾಕ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು:

Griesbach ಪಠ್ಯ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧಿಕಾರ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 36

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ:

ಹೃದಯದ ಉತ್ತಮ ನಿಧಿ ಔಟ್ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಕ್ಕೊಂಡು

ಮುಂದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ things.2

ಈ ಪದ್ಯ ಪದ "ಹೃದಯ" ನಂತರ, ಒಂದು addition.3 ಹಾರ್ನೆ ಆಗಿದೆ

ಸಾಬೀತಾಯಿತು

ಈ, ಸಂಪುಟ ಪುಟ 330 ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪದ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕದ 2

ಎಂದು

ಲ್ಯೂಕ್ 6:45 ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 37: ಲಾರ್ಡ್ ಆದ ಪ್ರೇಯರ್ ಜೊತೆಗೆ

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 6 ಪದ್ಯ 13 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಮತ್ತು ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಒಳಗೆ ನಮಗೆ ದಾರಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲು:

ನಿನ್ನ ಫಾರ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್, ಮತ್ತು ವೈಭವ, ಆಗಿದೆ

ಇದುವರೆಗೆ.

ಪದಗಳನ್ನು "ನಿನ್ನ ಕಾಲ ... ಇದೆ" ಈ ಪದ್ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ etc.l ಇವೆ

ಒಂದು

ಜೊತೆಗೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಖಚಿತ

ಈ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ

ಅನುವಾದಗಳು

ಈ ಪಂಥದ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಬೇಸರವಾಗಿ ಇವೆ

ಮತ್ತು

ಬಲವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಆ ನಿಂದೆ. ವಾರ್ಡ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್,

ಹೇಳಿದರು

ಪುಟ 18 ರಂದು (1841 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ) ದೋಷಗಳು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ:

ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ. Bullinger ಸಹ

ಹೇಳಿದರು ಈ ವಾಕ್ಯದ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ

includer ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಲಾರೆನ್ಷಿಯಸ್ Valla ಮತ್ತು ಲಾಮೆನ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ದೇವರು ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಪದ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ವಾದದ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ. ಅವರು peo- ನಿಂದಿಸಿ ಬೇಕು

PLE ಆದ್ದರಿಂದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೇವರ ಪದ ಜೊತೆ ಆಡಿದ.

ಇತರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ,

ಅದರ ನಂತರ ಇದರ ಎಂದು ಬಗ್ಗೆ, ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ Griesbach ಮತ್ತು

Wettstein ಈ ಪದ್ಯ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಎರಡೂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ

ದಿ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಈ ವಾಕ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಈ ಸಹ ಇಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಾಧ್ಯವೋ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಅಲ್ಲ

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಜೊತೆಗೆ ಸಂಖ್ಯೆ 38

ಜಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ಪದ್ಯ 53 ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಅಧ್ಯಾಯ 8 ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು. ಆದರೂ ಹಾರ್ನೆ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ

this2

1. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ transla-

್ಝಟಿ ಇದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಹೊಂದಿದೆ.

1. ಈ ಪದ್ಯಗಳು ತಂದು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಆರೋಪ ಮಹಿಳೆಯ ವಿವರಿಸಲು

pres- ಗೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ Ence ಮತ್ತು ಅವರು ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಕೋರುತ್ತಿದ್ದರು ಜನರು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಒಂದು ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯಲು ಬೇಕು.

ಜನರು, ಕಾಳಜಿ

ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ victed, ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಟ್ಟು. ಕ್ರಿಸ್ತನ

ಮಹಿಳೆ ಅವಕಾಶ

ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಪಾಪ ಅವರ ಸಲಹೆ ಗೆ. ಹೊಸ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದ

ಈ ಭಾಗದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ

ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮಾಡಿದೆ

ಅನುವಾದಕ ಆದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ

ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು

ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು ಮಾಡಲು

ಕೆಲವರು ಲ್ಯೂಕ್ ಇದನ್ನು ಇರಿಸಲು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊಂದಿವೆ

21:38 ನಂತರ. ಕೆಲವು

ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು ಸಹ lohn 7:36 ಅಥವಾ 7:53 ಅಥವಾ ನಂತರ ಇದು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ

21:24 (ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೀಷ್

Biblepage 184).

ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 310 ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 4:

ಕೆಳಗಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು genuine- ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ

ಈ ಪದ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ: ಎರಾಸ್ಮಸ್, ಎಲ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್, Beza, ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್, Grotius,

Wettstein, Semler, Sholtz, Maurus, Haenlien, Paultnus,

ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು

Koecher.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಮತ್ತು Theophylactus ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಬರೆದ

ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಂ- ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇರದೇ

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ. ಆದರೂ ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಿಪ್ರಿಯನ್ adul- ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನೂ

tery ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ, ಅವರು ಈ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು. ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಅವರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಅವರು

ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ತೋರಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ವಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದರು:

ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಆರಂಭ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು.

ನಾರ್ಟನ್ ಇದೇ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ನಂತರ ಜೊತೆಗೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 39

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6:18 ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯು ನಿನಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡುವನು

ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ.

ಈ ಪದ್ಯ ಪದ "ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ" ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಈ ಪದ್ಯ ತನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಇದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಪದವು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, Griesbach, Grotius,

Bengel, ಮತ್ತು ಮಿಲ್ ಇದು ಪಠ್ಯ ftom ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು.

1. ಎರಾಸ್ಮಸ್ (1466-1536), farnous ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ವಿದ್ವಾಂಸ; ಒಂದು

ಮಹಾನ್ ಆಫ್

ನವೋದಯ ನಾಯಕರು.

, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಖ್ಯೆ 40

ಮಾರ್ಕ್ 2:17 ಒಂದು ಇದು "" ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ "ಪದಗಳು

ಇ ನಂತರ ಜೊತೆಗೆ. ಈ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು

ಮತ್ತು ತಾವು ಗಮನಿಸಿದ:

Griesbach ಈ ಉಪೇಕ್ಷಿಸಿ Grotius, ಮಿಲ್ ಮತ್ತು Bengel fol-

ಅವರನ್ನು lowed.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 41

ಹಾಗೆಯೇ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 9:13 ಸಹ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೊಂದಿದೆ

ಇದು ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಹೇಳಿದರು:

ಮಿಲ್ ಮತ್ತು Bengel, ಅದರ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಸಲಹೆ Griesbach ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಈಗಾಗಲೇ ಪಠ್ಯ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಮಾಡಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 42

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕಾಣಬಹುದು:

ನೀವು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವದೇನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಯೇ ಕಪ್ ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ,

ನಾನು ಕುಡಿಯಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಎಂದು ನಾನು

ಜೊತೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ನಾನು? ಅವರು ಆತನಿಗೆ ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತು

ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ, ಯೆ ನನ್ನ ಕಪ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕುಡಿದು bap- ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

, ನಾನು with.2 ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ನಾನು ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮ tized

ಈ ಪದ್ಯ ಹೇಳಿಕೆ "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಜೊತೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್

ನಾನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ನಾನು, "ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿ

state-

ವಿಮೋಚನೆ, "ಯೇ ನಾನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ನಾನು ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹಾಗಿಲ್ಲ

", ಜೊತೆಗೆ

ನಿಜವಾದ ಅಲ್ಲ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಒಂದು addi- ಎಂದು

; ್ಝಟಿ, ಹೇಳಿದರು:

Distinguish- ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಸೆಟ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ

ಸರಿಯಾದ ಪಠ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪು ing, ಈ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು

ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 43

ಲ್ಯುಕ್ ಹೊಂದಿದೆ:

ಆದರೆ tumed ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು, ಯೆ ತಿಳಿದಿರದ

ಆತ್ಮ ಯೇ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಕುಮಾರನು ಅಲ್ಲ

ಪುರುಷರು ಬದುಕಿನ ನಾಶ ಬಂದು ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋದರು

ಮತ್ತೊಂದು village.l ಗೆ

"ನರಪುತ್ರನೇ .... ಫಾರ್" ಆರಂಭಗೊಂಡು ಪದ್ಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಬರಹಗಾರ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಪದ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ:

Griesbach ಪಠ್ಯದಿಂದ ಈ ಪದ್ಯ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ

ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಈ ಭಾಗದ ಮಾತ್ರ ಈ ಇತ್ತು: "ಆದರೆ ಅವರು

tumed ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು, ಯೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ಆತ್ಮ ಯೇ ಆಫ್ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು. "

ಬೈಬಲ್ ಮೂಲಗ್ರಂಥದ ಲೋಪಗಳು

ಲೋಪ ನಂ 1: ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸ್ಟೇ "ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಉದ್ದ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಅಬ್ರಾಮ್ ಅಂದಳು, ಒಂದು ಜಾಮೀನು ನಿನ್ನ ಬೀಜ ನೋ

ಮೇಲು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಂದು ಭೂಮಿ ಒಂದು ಅಪರಿಚಿತ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡುವರು

ಅವುಗಳನ್ನು; ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನೂರು years.2 ತಗಲುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಹೇಳಿಕೆ "ಮತ್ತು, ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವುಗಳನ್ನು ತಗಲುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು

ಅದೇ ಪದ್ಯ 14 ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ

ಅಧ್ಯಾಯ,

ಇದು ಅವರು ನಂತರ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಅವರು ಹೊರಗೆ ಬರುವರು ", ಆಗಿದೆ

ಮಹಾ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ, "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭೂಮಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು

ಗೆ

ಇಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭೂಮಿ, ಆಗಿದೆ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಯಾರು ಕಾರಣ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು

ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕರು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವರು ಎಂದು ಶಿಕ್ಷೆ

ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಆದರೆ ಯಾವುದೂ. ಇದು ಅವರು ಜೊತೆ ಬಂದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಿಂದ ಆಗಿತ್ತು

ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತು. ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ.

ಆದರೆ,

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 2:40 ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ:

ಈಗ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಯಾರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಆ sojournLng

ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಾನೂರ ಮೂವತ್ತು ವರುಷಗಳಾಗಿದ್ದವು.

sojoum ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ

ಪದ "ಮೂವತ್ತು" ಪ್ರಥಮ ಚರಣ ಬಿಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

lat-

ಟೆರ್. ಅದಲ್ಲದೆ, ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ

cor-

ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ rect.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ತನ್ನ moth- ಮೇಲೆ ಲೆವಿ ಮೊಮ್ಮಗ

ತನ್ನ ತಂದೆ ಆದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇಆರ್ ಆದ ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗ. ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮೇಲೆ ಸ್ವಂತ

ಅಡ್ಡ

ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ Jochebed ಮಗ, ಲೆವಿ ಮಗಳು, ತನ್ನ

ತಂದೆ

ಅಡ್ಡ ಅವರು Amran ಮಗ, ಕೆಹಾತನ ಮಗ, ಲೆವಿ ಮಗ. ಈ

ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು Amran, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ ಮದುವೆಯಾದ

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 6, ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 26 ಕೆಹಾತನ, ಅಜ್ಜ ಅರ್ಥ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಒಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಮೋಸಸ್ನ ಬೊಮ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಇದು

ಜೆನೆಸಿಸ್ 26:11 ರಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು "

ಆದ್ದರಿಂದ 215 ವರ್ಷಗಳ ಮೀರುವಂತಿಲ್ಲ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಉಳಿಯಲು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಹಾಗೂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇವೆ

ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಎಂದು ವಾಸ್ತವ್ಯದ "ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಈಜಿಪ್ಟ್

215 ವರ್ಷಗಳ ಆಗಿದೆ. ಒಂದು ಬರೆದ ಅರೇಬಿಕ್ ಪುಸ್ತಕ-Talibeen Murshid,

1840 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು, ಕಾಲಗಣನೆ ಹೊಂದಿದೆ

ದಿ

ಜೀಸಸ್ ಹುಟ್ಟಿದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೇ ಘಟನೆಗಳು.

ಪ್ರತಿ

ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ. ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ

ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಹಾಗೆಯೇ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ

ಅನುಸರಿಸಲು

ing ವರ್ಷದ ಜನನಕ್ಕೆ ಘಟನೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಆಫ್

ಜೀಸಸ್. ಪ್ರವಾದಿ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 346, ಮೇಲೆ

ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರ, ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

2298: ಜೋಸೆಫ್ ಆತನ ತಂದೆ ಸ್ವಂತ ವಾಸ್ತವ್ಯದ: 1706.

2513: ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಕ್ರಾಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು

ಫರೋ ಡ್ರೌನಿಂಗ್: 1491.

ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಎರಡೂ ಈಗ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲು

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೀಗೆ, ನಮಗೆ 215 ನೀಡುತ್ತದೆ:

2513 - 2298 = 215

1706 - 1491 = 215

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ ಆದ ಅಕ್ಷರದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಈಗ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೀಜ ಮಾಡಿದ ಭರವಸೆಗಳು.

ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳು, ಅನೇಕ ಮಾಹಿತಿ; ಆದರೆ ಒಂದು ಎಂದು, ಮತ್ತು ಗೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿನ್ನ ಬೀಜ,. ಮತ್ತು ಈ ನಾನು, ಹೇಳಲು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಎಂದು

ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರ, ಕಾನೂನಿನ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು

ನಾಲ್ಕು ನೂರ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಆ ಹೊಡೆದುಹಾಕು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ನಂತರ

ಯಾವುದೂ effect.l ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ

ಎಕ್ಸೋಡಸ್, ಬಹಿರಂಗ ಭರವಸೆ ಅಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಆಫ್

ಟೋರಾ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನೂರ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಬರುವ ಮುಂಚೆಯೇ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು, ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ ದೀರ್ಘ ನಂತರ ಮೋಸೆಸ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಮ್ಮ ವಲಸೆ. ಈ ಒಟ್ಟು ಅವಧಿಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಉಳಿಯಲು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ 430 years.2 ಆಗಿತ್ತು

ಆಗಿತ್ತು

ತಪ್ಪಾದ ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಿದ

ಪದಗಳು:

ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರವಾಸಿ ಗಳಾಗಿರುವರು ತಮ್ಮ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಯಾರು ಪೂರ್ವಜರ ನಾನೂರು ಆಗಿತ್ತು

ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ.

ಪದ "ಹಿರಿಯರ" ಮತ್ತು "ಕಾನಾನ್" ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆಗಿದೆ

ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ಮೇಲೆ. ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಈ ಪದ್ಯ ಸಂಪುಟ ಒಂದು ಪುಟ 369 ಹೇಳಿದರು:

Mean- ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವಿರೋಧ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದೆ

ಈ ಪದ್ಯ ings ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಈ ಪದ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಾದಿಸಿದರು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ನಾವು

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ತೋರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶ. ಲೇಖಕ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು:

Alexandrinus ಪಠ್ಯ ಓದುವ ಹೋಲುತ್ತದೆ

Sarnaritan ಆವೃತ್ತಿಯ. ಅನೇಕ leamed ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ದೂರದ

ತೋರಾ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು concemed ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು

Alexandrinus ಪಠ್ಯ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ದೃಢಪಡಿಸಿವೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಔ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ state- ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ವಿಮೋಚನೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಇದೆ. ಈಗ ಈ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ

ಮೇಲೆ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ

ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಲವು ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಆಧಾರಗಳು ಇವೆ. ಐಸಾಕ್ ಆಗಿತ್ತು

ಬೊಮ್ 25 ವರ್ಷಗಳ ಅಬ್ರಹಾಂ ಕಾನಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಬರುವ ಸ್ವಂತ ನಂತರ

ಜಾಕೋಬ್ ಜಾಕೋಬ್ 130 ಅವನಿಗೆ ಬೊಮ್, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ 60 ವರ್ಷ

ವರ್ಷ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಬಂದಾಗ. ಈ 215 ವರೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಉಳಿಯಲು ಒಟ್ಟು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ವರ್ಷಗಳ,

ಈಜಿಪ್ಟ್, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 430 ಆಗುತ್ತದೆ

ವರ್ಷಗಳ.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಮಾನ್ಯ ಒಟ್ಟು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು

ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಂಗುವ 215 ವರ್ಷಗಳು. ಸಮರಿಟನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ

ಆವೃತ್ತಿ

ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಪಠ್ಯ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿದೆ

ಪಠ್ಯ ಬೆಳೆಸಿದರು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು.

ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆ ಕಾಣಬಹುದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ತನ್ನ ಎಂದು adrnit ಹೊಂದಿವೆ

ತಪ್ಪಾದ.

ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪಾಲ್ ಆದ ವಿವರಣೆ, ಸಹ ದೋಷ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲ

ಏಕೆಂದರೆ

ಅವರು ಒಂದು ಇದು ಭರವಸೆಯ ಸಮಯ, ಅವಧಿಯನ್ನು ಎಣಿಕೆ

ವರ್ಷ

ಜೆನೆಸಿಸ್ 17:21 ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಸಾಕ್ ಜನನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ:

ಆದರೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಐಸಾಕ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇದು ಸಾರಾ

shau ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಈ ಸೆಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಪಡೆದಿವೆ.

ಟೋರಾ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಿಂದ ವಲಸೆ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು

ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಅಧ್ಯಾಯ 19 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಪ್ರಕಾರ

ಈ ಒಟ್ಟು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 407 ವರ್ಷಗಳ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಗಣನೆಯನ್ನು ಬರುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು

ಅಲ್ಲ 430 ವರ್ಷಗಳ. ಅದೇ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಇತಿಹಾಸ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬರಹಗಾರರು ಎಂದು, ಪಾಲ್ ಹಕ್ಕು ಏನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇದು

, ಆಗಿದೆ

430 ವರ್ಷಗಳ. ಪುಸ್ತಕ "ನಲ್ಲಿ-Talibeen Murshid" ಪುಟ 345 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

2107: ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಬದಲಾವಣೆಗೆ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು

ಅಬ್ರಹಾಂ, ಸುನತಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಶನ್. ಬಹಳಷ್ಟು ಆದ ಪಾರು.

ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ Hadum, Amra, Adaira ಮತ್ತು Zebaim ಸಾವು

ತಮ್ಮ ತಪ್ಪು .... 1897.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುಟ 347 ಇದು ದಾಖಲೆಗಳು:

2514: ಮೌಂಟ್ ಸಿನೈ .. 1490 ರಂದು "ಲಾಸ್" ದೀಕ್ಷೆ.

ಈಗ ದೊಡ್ಡ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೀಡುತ್ತದೆ

407.

2514-2107 = 407. 1897-1490 = 407.

ಲೋಪ ನಂ 2

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಕೇನ್ ಅಬೆಲ್, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮಾತನಾಡಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಬಂದಿತು

ಅವರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೇನ್ ವಿರುದ್ಧ ಗುಲಾಬಿ ಎಂದು, ಪಾಸ್

ಅಬೆಲ್, ಅವರ ಸಹೋದರ, ಮತ್ತು ಪರಿಭ್ರಮಣ him.2

ಸಮರಿಟನ್, ಗ್ರೀಕ್, ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಅನುವಾದಗಳು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ

ಪದಗಳು:

ಮತ್ತು ಕೇನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ, ನಮಗೆ ಆಗದ ಏರಿಕೆ ಅಬೆಲ್ ಅಂದನು

ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಆದದ್ದೇನಂದರೆ

ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಹೀಬ್ರೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಯಿತು ನಮಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಗದ ver-

ಸೈಯನ್ನ. ಹಾರ್ನೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 193 ಹೇಳಿದರು. 2, ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ:

ಈ ಸಮರಿಟನ್, ಗ್ರೀಕ್, ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ver- ಇರುತ್ತದೆ

ವಲ್ಗೇಟ್ ಮುದ್ರಿತ, ಜೊತೆಗೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ sions ಮತ್ತು

ವಾಲ್ಟನ್. ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಇದು ಸೇರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿವರಣೆ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 338 ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪಠ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೀಬ್ರೂ ಅನುವಾದಗಳು ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಅನುವಾದಗಳು, ಮುದ್ರಿತ ಅಥವಾ ಕೈಬರಹದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು,

ಈ ಪದ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೋಷವಿದೆ. ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರ

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಅರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ

ಪದ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನುವಾದ "ಮತ್ತು ಕೇನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು

ಅಬೆಲ್ ". ಈ ದೋಷದ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಆವೃತ್ತಿ ಸಮರಿಟನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಸಿರಿಯನ್ ಹೋಲುವ ಆಯಿತು

ಮತ್ತು ಅಕೋಲಾ ಅನುವಾದಗಳು, ಮತ್ತು ಎರಡು ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೆ

ಎರಡು ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆ, ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯ ಪ್ರಕಾರ

ಫಿಲೊ ನಕಲು.

ಮುಖಪುಟ ತಿಳಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅದೇ ಹೇಳಿದರು. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು

1831 ಮತ್ತು 1848 ರ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಲೋಪ ಇಲ್ಲ 3

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಜೆನೆಸಿಸ್ 7:17 ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ.

ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ವತ್ತು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ.

ಹಾರ್ನೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು:

ಪದ "ರಾತ್ರಿ" ಹೀಬ್ರೂ ಸೇರಿಸಬಹುದು ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಆವೃತ್ತಿ.

ಲೋಪ ನಂ 4

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 35:22 ಓದುತ್ತದೆ:

ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದನು ಅದು ಹಾದು ಬಂದ

ರೂಬೆನ್ ಹೋಗಿ, ಬಿಲ್ಹಳ ತನ್ನ ತಂದೆ ಆದ ಉಪಪತ್ನಿ ಲೇ ಮತ್ತು

ಇಸ್ರೇಲ್ ಕೇಳಿದ.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಹೇಳಿದರು:

ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಪದ್ಯ ಏನನ್ನೋ ಬಂದಿದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಿಟ್ಟು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ

, "ಅವರು, ತಮ್ಮ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು" ಪದಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು

ಲೋಪ.

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಪ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಷ್ಟೇನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಲ್ಲ ಯಹೂದಿಗಳು

ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬದಲಾಯಿಸುವ.

ಲೋಪ ನಂ 5

ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 44 ಕಾಮೆಂಟ್: 5 ಪರಿಮಾಣದ ಪುಟ 82 ರಂದು ಹೇಳಿದರು

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು:

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಈ ಪದ್ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ

ನೀನು ಲೂಟಿ ಏಕೆ ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯ ", ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ನನ್ನ ಅಳತೆ ನನಗೆ. "

ಅವನ ಪ್ರಕಾರ ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯ ಹೀಬ್ರೂ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಆವೃತ್ತಿ.

ಲೋಪ ನಂ 6

ಜೆನೆಸಿಸ್ ವಿಭಾಗ 25 ಹೊಂದಿದೆ 50 ಪದ್ಯ ಪುಸ್ತಕ:

ಮತ್ತು ನೀವು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮೂಳೆಗಳು ಅಪ್ ಸಾಗಿಸುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಮರಿಟನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೊಂದಿವೆ:

; ನೀವು ನನ್ನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ.

"ಯೇ ಜೊತೆ" ಪದಗಳನ್ನು ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಹಾರ್ನೆ ಹೇಳಿದರು:

ಶ್ರೀ Boothroyd ಈ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ ಮಾಡಿದೆ ತನ್ನ

ಹೊಸ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಲ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಲೋಪ ನಂ 7

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 2:22 ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವಳು ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಸರು ಎಂದು

Gershom ಎಂದರು ಎಲ್, ನಾನು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಭೂಮಿ ಅಪರಿಚಿತ ಎಂದು.

ಗ್ರೀಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಳೆಯ ಅನುವಾದಗಳು ಪಠ್ಯ ನಂತರ

ಕೆಳಗಿನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೇಳಿಕೆ:

ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದು

ತನ್ನ ಹೆಸರು Eleazar, ಅವರು ನನ್ನ ತಂದೆ ಲಾರ್ಡ್ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಹೇಳಿದರು

ಫರೋಹನ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಉಳಿಸಿದ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ಅನುವಾದಗಳು ಮೇಲಿನ ಅಂಗೀಕಾರದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಹೇಳಿದರು

ಸಂಪುಟ ಒಂದು ಪುಟ 310 ಮೇಲೆ:

Houbigant ತನ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ transla- ಈ ಭಾಗದ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ

್ಝಟಿ ಮತ್ತು ಈ ಭಾಗದ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ

ಇಲ್ಲಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಮುದ್ರಿತ ಹಾಗೆಯೇ ಅಥವಾ

ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಈ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕೃತ ಇರುತ್ತದೆ

ಅನುವಾದಗಳು.

ಲೋಪ ಇಲ್ಲ 8

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 6:20 ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಅವಳು ಆರೋನ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಮೇರಿ, ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತ

ಸಹೋದರಿ.

ಪದಗಳನ್ನು "ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ" ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಪಠ್ಯ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ನಂತರ

ಆವೃತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು:

ಕೆಲವು ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ.

ಲೋಪ ಇಲ್ಲ 9

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಪದ್ಯ 6 ಹೊಂದಿದೆ:

ಯೇ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸ್ಫೋಟಿಸುವ ಆ

ತಮ್ಮ joumey ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು.

ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯೇ ನಂತರ ಇರುವ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ದೊಡ್ಡದು ಮಾಡಿದಾಗ

ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ ನೀವು ನಾಲ್ಕನೇ ದೊಡ್ಡದು ಮಾಡಿದಾಗ

ಸಮಯ ನಂತರ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ

joumey.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಂಪುಟ 1 ಪುಟ 663 ಹೇಳಿದರು:

ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲ

ಅವರು ಊದುವ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ

ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ. ಇದು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು defec- ಎಂದು ಸಾಬಿತು

tive. ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ,

"ಆಗ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕಿರುವ ಮೂರನೇ ಬಾರಿ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು ಮಾಡಿದಾಗ

ತಮ್ಮ joumey ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ನೀವು ಒಂದು ನಾಲ್ಕನೇ ಬಾರಿಗೆ ದೊಡ್ಡದು ರೀತ್ಯ

joumey ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. "

ಲೋಪ ನಂ 10

ಕೆಲಸ 42:17 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾಬ್ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ದಿನಗಳ ಪೂರ್ಣ, ನಿಧನರಾದರು.

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಈ ವಾಕ್ಯ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯು

ಕೆಳಗಿನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಅವರು ಸಹಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಲಾರ್ಡ್ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಇದು ಸ್ವಂತ ಜಾಬ್ ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪೂರಕವಾದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ವಂಶಾವಳಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. Calmet ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹಕ್ಕು

ಈ

ಪೂರಕ ಬಹಿರಂಗ ಪಠ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಲವು

ಮೂಲಕ

ಫಿಲೊ ಮತ್ತು ಬಹುಶ್ರುತ. ಇದು ಜನರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು

ಸ್ವಂತ ಸಮಯ ಒರಿಗನ್. Theodotion ಸಹ ಈ ಪೂರಕ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ತನ್ನ

ಗ್ರೀಕ್

ಅನುವಾದ. ಈ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಮೂಲಕ

ಮೇಲೆ ಪೂರಕ ಲೋಪಗಳು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಅವು

howev-

ER, ಮೇಲೆ ಪೂರಕ ನಂತರದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಅವಿರೋಧ ಎಂದು

addi-

್ಝಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಲ್ಲ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ commen- ಆಫ್ ಸಂಕಲನಕಾರರ

Tary ಹೇಳಿದರು:

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ನಕಲಿ ವಿವರಣೆ ಇದು writ- ಆದರೂ, ಆಗಿದೆ

ಹತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂಚೆ.

ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ಸೇರಿದ್ದರೆ ನಾವು ಕೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೊದಲು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಇಲ್ಲ

ಎಂದು

ವರ್ಷ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಮಯದಿಂದ ದೇವರ ಬಲ ಮಾತು

1500, ಅವರು ಈ ಅನುವಾದಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಪ್ಪಟ, ಮತ್ತು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ ಎಂದು.

ಲೋಪ ನಂ 11

ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಅರೆಬಿಕ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 14

ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಅವರ ಗಂಟಲು ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು, ತೆರೆದ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಅವರು

ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಂಚು ಹೊಂದಿವೆ; ವಿಷವೂ ಹಾವುಗಳ ವಿಷವು ಅವರ ತುಟಿಗಳ ಕೆಳಗಿದೆ. ಅವರ

ಬಾಯಿ ಶಪಿಸುವದು ಮತ್ತು bittemess ಪೂರ್ಣ, ಅವರ ಅಡಿ ಸ್ವಿಫ್ಟ್ ಇವೆ

ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವ. ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ದುಃಖ ತಮ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇವೆ

ಶಾಂತಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಂಡಿದ್ದು. ದೇವರ ಯಾವುದೇ ಭಯ

ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮೊದಲು.

ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದು

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮನ್ನರು ಪಾಲ್ ಆದ ಅಕ್ಷರದ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈಗ ಎರಡೂ

ಯಹೂದಿಗಳು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮ ಅನುವಾದಗಳು ಪಾಲ್ ಆದ ವಿವರಣೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು

ಒಂದು dis-

ಒಂದು ಲೋಪ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಫ್ fomm ಎರಡೂ tortion

ಜೊತೆಗೆ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಯ ನಂತರ

ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಶ್ಲೋಕದ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ

ಇದು ರೋಮನ್ನರು 3 ಪಾಲ್ ಆದ ಅಕ್ಷರದ ಇರುತ್ತವೆ: 13-18.

ಲೋಪ ನಂ 12

ಯೆಶಾಯ 40: 5 ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ವೈಭವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಕರ್ತನ ಬಾಯಿ ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಇದನ್ನು ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ವೈಭವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಾಯಿ ನಮ್ಮ ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಕರ್ತನೇ ಇದನ್ನು ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಸಂಪುಟ ಪುಟ 785 ಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 4:

ನಾನು ಈ ಭಾಗದ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಪ ಬಹಳ ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು

ಲ್ಯಾಟಿನ್, Assyrian ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಹಳೆಯದು. ಈ

ಅಂಗೀಕಾರದ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ಲ್ಯೂಕ್ ಸಹ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಪದ್ಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ 6.1 ನಾನು ಹೊಂದಿವೆ ಒಂದು

ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅನುವಾದ ಅಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಯ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಮುಖಪುಟ ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2:

ಲ್ಯೂಕ್ 3: 6 ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಪ್ರಕಾರ ಬರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

Noth (loth) ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅನುವಾದ ಇದು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ

ಅವರು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲ.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಸಲಹೆ:

ಇದು ಪದಗಳನ್ನು "ನಮ್ಮ ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು" ಸೇರಿಸಲು ಅಗತ್ಯ

ಪದಗಳನ್ನು ನಂತರ "ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ". ಅಧ್ಯಾಯ 53 ಗ್ರೀಕ್ ಪದ್ಯ 10

ಅನುವಾದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಮೇಲೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಪ್ರಕಾರ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಂದಿದೆ

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಉಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬಹಳ ಹಳೆಯದು.

ಲೋಪ ನಂ 13

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 64 ಪದ್ಯ 5 ಕಾಮೆಂಟ್ ಹೇಳಿದರು

ಯೆಶಾಯ:

ನಾನು ನಕಲು ಲೋಪ ರಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಈ ಪದ್ಯ. ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬಹಳ ಹಳೆಯದು. ಆಫ್ ಅನುವಾದಕರು ರಿಂದ

ಕಳೆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಪದ್ಯ ಎಂದು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಂದರ್ಭ ಬಂದಿದೆ.

ಲೋಪ ನಂ 14

ಮುಖಪುಟ 477 ಮೇಲಿನ ಅವನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಹೇಳಿದರು:

ಲ್ಯುಕ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದ್ಯ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಿದೆ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 33 ಮತ್ತು 34. ನಡುವೆ ಅಧ್ಯಾಯ 11 ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗಿದೆ nec-

essary ಆದ್ದರಿಂದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:36 ಅಥವಾ ಮಾರ್ಕ್ 13:32 ಭಾಗವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲು

ಲ್ಯೂಕ್ ಇತರ ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಇದೇ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು.

ಮತ್ತೆ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಗಮನಿಸಿ ಹೇಳಿದರು:

ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ದೋಷದ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಇದು ಹೇಲ್ಸ್ ಅವಲೋಕಿಸಿದಾಗ ತನಕ, ಸ್ವಂತ ಪಠ್ಯ ಲ್ಯೂಕ್. ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದ್ಯ ಲ್ಯೂಕ್ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು ಎಂದು ಇದು

ಇದು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ ಪದ್ಯ ಇದು:

ದೂತರಿಗೂ; "ಆದರೆ ಆ ದಿನ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಯ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು ಅಂದರು

ಸ್ವರ್ಗದ; ಆದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆ ಮಾತ್ರ. "

ಲೋಪ ನಂ 15

16 ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ: 7 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.

Griesbach ಮತ್ತು Sholtz ಸರಿಯಾದ ಪಠ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು:

ಆದರೆ ಯೇಸು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.

ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಪದ ಜೀಸಸ್ ಹೊರಗುಳಿದರು. ನಂತರ, ಈ ಪದ

ಈಗ 1671 ಮತ್ತು 1821 ರ ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಈ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ಹೀಗಿದೆ:

ಆದರೆ ಯೇಸು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು theml ಅಲ್ಲ ಅನುಭವಿಸಿದ.

ಲೋಪ ನಂ 16

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಆದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ, ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೊದಲ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್,

ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ, ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ. ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮೂಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ದೀರ್ಘ ದೀರ್ಘ ನಾಶವಾಯಿತು

ಹಿಂದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅನೇಕ

ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೂಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇದು

ಇದು dis- ಎಂದು ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ನಾಶವಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು torted.

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಾಬೀತು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅದರ

authentici-

ಟೈ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದರ ಲೇಖಕನ ಹೆಸರು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಜೆರೋಮ್,

ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಮತ್ತು ಹೆಸರಾಂತ ವಿದ್ವಾಂಸ,

ಇದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಊಹೆಗಳು ಅದರ

ಅನುವಾದಕ

ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಒಂದು ಚರ್ಚೆಯಂತೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕೇವಲ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ calcula- ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎಂದು

tions. ಈಗ ಹಕ್ಕು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾಡಿದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, him-

ಸ್ವಯಂ, ಅವರು ಕೆಲವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಹೊರತು ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಅನುವಾದ

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ

ವಾದ ಇದು ಸಾಬೀತು. ಈಗ ನಾವು ಸಾಬೀತು ಕೆಲವು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ

ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದ vol.l9 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕ ಗ್ರೀಕ್ ಬರೆದ

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ರಿಯ ಗೆ ಪತ್ರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ಇದು, ಬಲವಾದ ವಾದಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಕೆಲವು ಈ ಎರಡು ಎಂದು

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿಕೆ. ಪುಟ 119 2:

Papias ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹೀಬ್ರೂ. ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಅನುವಾದ ತಮ್ಮ

ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ.

ಮೇಲೆ ಅನುವಾದ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್. ಈಗ ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರಹಗಾರ ಹೊರತು

ಖಂಡಿತವಾಗಿ

ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದ ವಾಗ್ವಾದಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಎಂದು

ಬರಹಗಾರ

, ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಮನುಷ್ಯ, ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಬಾರದು, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವರಲ್ಲಿ. ನಾವು ಸಹ ಹೆಸರು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ಅದರ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಯ.

ಮತ್ತಷ್ಟು

ಲಾರ್ಡನರ್ ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 170 ಹೇಳಿದರು:

Irenaeus ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ ಬರೆದ

ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 574 ಹೇಳಿದರು:

ಮೊದಲ Eusebius ಬರೆದ ಒರಿಗನ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು, ಇವೆ,

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೀಬ್ರೂ ಯಹೂದಿಗಳು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ನೀಡಿದ lan-

ಮಾಪಕ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೊದಲ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದರು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಆ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಜನ್ಮ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಯಾರು

ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಭರವಸೆ.

ಮತ್ತೆ ಅವರು Eusebius ಬರೆದ ಸಂಪುಟ 4 ಪುಟ 95 ರಂದು ಹೇಳಿದರು

ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಇವರು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ನಂತರ

ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದು

ನೀಡಿದರು

ಅವರಿಗೆ ಇದು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 174 ಮೇಲೆ ಆ ಸಿರಿಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು.

ಮತ್ತು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 187 ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

Epiphanius ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ. ಅವರು writ- ಈ ಭಾಷೆ ಬಳಸಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ing.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುಟ 439 ಮೇಲೆ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಜೆರೋಮ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ ಬರೆದ

ಯಹೂದಿ ಭೂಮಿ ಯಹೂದಿಗಳು ನಂಬುವ ಹಿಬ್ರೂ ಭಾಷೆ. ಅವರು ಮಾಡಿದರು

ಕಾನೂನು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸತ್ಯ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೆ ಪುಟ 441 ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಜೆರೋಮ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬರೆದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದರು

ಭೂಮಿ ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ನಂಬುವ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ಯಹೂದ್ಯರ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ

ಎರಡೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅದರ ಅನುವಾದಕ ಹೆಸರು. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

col- ತನ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಇದು ಗಮನಿಸಬೇಕು

ದೊಡ್ಡ ದುಡಿಮೆ Pamphilus ಮೂಲಕ lected ಇನ್ನೂ ಇರುವುದನ್ನು

ಸಿರಿಯಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ. ನಾನು ಸಹಾಯ ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ

"ಲಾಸ್ಟ್" ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಹಾಯಕರು. ಅವರು ಈ ಹೊಂದಿತ್ತು

ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆವೃತ್ತಿ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 501 ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಪೈಕಿ ಹೇಳಿದರು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ

ಇತರರು ಗ್ರೀಕ್ ಮೇಲು ಬರೆದರು.

ಮತ್ತು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 538 ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಹೀಬ್ರೂ lan- ನಂಬುವ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಒಸಗೆ

ಮಾಪಕ.

ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣ 5 ಪುಟ 1371 ರಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಐಸಿಡೋರ್ ಹೇಳಿದರು ನಾಲ್ಕು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ

ಇತರರು ಬರೆದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ

ಗ್ರೀಕ್ ಮೇಲು.

ಹಾರ್ನೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಆ ಪರಿಮಾಣ 4 ಹೇಳಿದರು:

ಬೆಲ್ಲಾರ್ಮೈನ್ರು, Grotius, Causabon, ವಾಲ್ಟನ್, Tomline, ಕ್ಯೂ,

ಹ್ಯಾಮಂಡ್, ಮಿಲ್, ಹಾರ್ವುಡ್, ಓವನ್, Calmet, ಮೈಕೆಲ್,

Irenaeus, ಒರಿಗನ್, ಸಿರಿಲ್, Epiphanius, ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್, ಜೆರೋಮ್ ಮತ್ತು

ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮೋಡೆಮ್ ಲೇಖಕರ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ Papias.

1 ಮತ್ತು "ಇತರ" ಅವರು ಗ್ರೆಗೊರಿ Nazianzen ಅಬೇದ್, Theophy- ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

lactus. Euthymius, Eusebius, ಅಥನಸಿಯಸ್ ದಿ ಅಗಸ್ಟೈನನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡನರ್ ಮೂಲಕ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಿ "Oyly

ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ ಸ್ವಂತ:

ಹಿಂದೆ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇತ್ತು

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮೂಲತಃ ಬರೆದ ಭಾಷೆಯ,

ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಅನೇಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಿತು

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದು ಈ ಅಲ್ಲಿ-ಆಗಿದೆ

ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪಾಯಿಂಟ್.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಹೇಳಿದರು:

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವದ disbelieved ಯಾರು Ebionites, ಆ,

ಈ ಆವೃತ್ತಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು. ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಫೌ ನಂತರ

ಇದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ:

Nazarenes ಅಥವಾ ಯಹೂದಿ proselytes ಬದಲಾಯಿಸಿತು

ಹೀಬ್ರೂ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಮತ್ತು Ebionites ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅದರಿಂದ. Eusebius ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬರೆದರು ಎಂದು Irenaeus ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

ರೆಉಸ್ ತನ್ನ ಹಿಸ್ಟರಿ ಡೆ L "Evangile ಗಮನಿಸಿದ:

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದರು ಸೇಸ್ ಯಾರಾದರೂ

ಗ್ರೀಕ್ ತಪ್ಪು ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅನೇಕ Eusebius ಕಾರಣ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಇತರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ

ಗ್ರೀಕ್.

ನಾರ್ಟನ್ ಅವರು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು ಒಂದು ಭಾರಿ ಗಾತ್ರದ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ತೋರಾ ಅಪ್ಪಟ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದ ಸೇರಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಅನೇಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಒಸಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಡಿಸುವ. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಲ್ಲ ಕಂಡಿತ್ತು

ನಡುವೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ರಿಂದ

ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಅಂಗೀಕಾರದ ಗಮನಿಸುವುದು ಸಲುವಾಗಿ

ರಿಂದ

ಅವರಿಗೆ. ಅವರು ಬೋಸ್ಟನ್ 1837 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 45 ರಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಒಂದು

ಕನಿಷ್ಠ ಗಮನಿಸಿ:

ಜನರು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ ನಂಬಿಕೆ

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ,

ಈ ವಿಷಯದ ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಇವೆ. ನಾನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು

ಬರಹಗಾರರು ಅಧಿಕೃತ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲದ

Papias, Irenaeus, ಒರಿಗನ್, Eusebius ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೀಬ್ರೂ ಬರೆದ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ

ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳುವ ಪುರಾತನ ನಡುವೆ. ಇದು

ದೊಡ್ಡ ಸಾಕ್ಷಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ, ತುಂಬಾ, ಎಷ್ಟು prej- ಇದ್ದರು

ಮೋಡೆಮ್ ಬಾರಿ ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ udiced. ಅಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿತ್ತು

ಪುರಾತನ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನ ಯಾವುದೇ ರೂಮ್ ಎಂದು, ತಮ್ಮ

ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ನೇತೃತ್ವದ ವಿರೋಧಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿರಬಹುದು

ಗ್ರೀಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮೂಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅನುವಾದ ಆಗಿತ್ತು.

ನಾವು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅವಿರೋಧ ಸಾಕ್ಷಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮಾಡಬಾರದು,

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಏನು ನಮಗೆ ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ. ಇದು ಅಲ್ಲಿ-ಆಗಿದೆ

ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಅಗತ್ಯ ಮ್ಯಾಥ್ಯು ಬರೆದ ನಂಬಿಕೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಎಂದು

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್. ಇಂದಿಗೂ ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಕರೆ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಹೇಗೆ. ಮೇಲೆ

ಇದಕ್ಕೆ ನಾನು ಪುರಾತನ ನಡುವೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕಂಡು

ಪರಿಣಾಮ ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಇದು ಎಂದು gen-

uine ಅಥವಾ ವಿಕೃತ, ಯಹೂದಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಆಗಿತ್ತು

ಓಟದ.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಸಾಬೀತು

ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾಚೀನ

ಬರಹಗಾರರು ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಇವೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಆಗಿದೆ

ಅಂತಿಮ ಡಿ "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು. ಅವರು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಕಾಲಕ್ಕೂ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಜೆರೋಮ್. ಇದು ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆಸರು ಅದರ

ಅನುವಾದಕ ಆಗಿದೆ

ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮುಖಪುಟ ಮೇಲೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಡುವೆಯೂ ಹೇಳಿದರು

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಹೆಚ್ಚು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಎಂದು

ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್. ಅವರು ಪರ ಕಾರಣ ಈ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ

ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು duced.

ಏನ್ಶಿಯಂಟ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು ಬಲಗೊಂಡಿದೆ

atthew ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ಸಾಕ್ಷಿ ಯಾರು Aposdes ಒಂದಾಗಿತ್ತು

ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನೇರ ಕೇಳುಗನ. ಈಗ ಅವರು ಲೇಖಕ ಇತ್ತು

ಮತ್ತು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಎಲ್ಲೋ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ ನಡೆದಿವೆ ಮಾಡಬೇಕು

ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗಮನಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಗಾಸ್ಪೆಲ್. ಅವರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೋ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಎಂದು

prac-

ಏನ್ಶಿಯಂಟ್ ಟಿಸ್. Aposdes ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮನ್ನು

ಹೊಸ ಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಕ್ಷರಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರೆದ ಸೂಚಿಸುವ.

ನೀವು ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಬರಹಗಳು ನೋಡಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದು

ಅಧ್ಯಾಯ 19 ವರೆಗೆ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್, ಅವರು ಕೇಳಿದ ಏನು dlrough

ಇತರರು.

ಸ್ವತಃ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಅವರು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ

ಯಾವಾಗ

ತನ್ನ joumeys ಪಾಲ್ ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 20 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಗೂ

ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ ಈ, ಪಂಚಕ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ನಾವು

ಎಂದು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ authenticityl ಹೊಂದಿವೆ dhat ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

Dhere ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾದ ವಾದ ಹೊರತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅಂಡರ್

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ dhat ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿಂತು

ಈ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ

ಎಂದು

ಅಧಿಕೃತ. Dhat ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ

dheir ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳು, (ನಾವು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದಂತೆ). ಈಗ

ಯಾವಾಗ

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಕೆಡಿಸುವ ರಿಂದ ಉಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ಒಂದು ಮಾಡಬಹುದು

ಅವರ ಲೇಖಕ ಕೂಡ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅನುವಾದ ಹೊಂದಿವೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು? ಫಾಸ್ಟಸ್, ಮತ್ತು Mani- ಹೆಸರಾಂತ ವಿದ್ವಾಂಸ

chaeans, ಹೇಳಿದರು:

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಇದು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅಲ್ಲ ತನ್ನ

ಬರವಣಿಗೆ.

ಅವರು ಮೋಸೆಸ್ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಳಸಿಲ್ಲ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ವೇಳೆ 1. ಆಗಿದೆ

ರಲ್ಲಿ hirnself ಫಾರ್

ತೋರಾ ನಾವು ಧ್ವನಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ನಾವು

acknowl- ಅಲ್ಲ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಟೋರಾ ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂಚಿನ.

ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜರ್ಮೈನ್ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇಡೀ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ Marcionites ಆದರೆ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಆಗಿತ್ತು

ಇದು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಇದು ನಂತರ. Ebionites ಒಂದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿವೆ. ಯುನಿಟೇರಿಯನ್

schol-

ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ವಿಲಿಯಂ ಎರಡೂ ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ಲೋಪ ನಂ 17

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2:23 ಹೊಂದಿದೆ:

ಆತನು ಬಂದು ಅವರು ನಜರೆತ್ ಎಂಬ ನಗರ ವಾಸವಾಗಿರುವ, ಆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಇದು ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು

ಒಂದು ನಝರೆನ್.

ಮೇಲಿನಂತೆ "ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಇದು" ಪದಗಳನ್ನು, ಆಗಿದೆ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೋಷಗಳನ್ನು ಒಂದು, ಇದು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ

ಯಾವುದೇ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ. ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಂದು, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ವೈಷಮ್ಯದ ಔಟ್,

ಎಲ್ಲಾ ಆ ಹಾದಿ ತೆಗೆದು. ಈ ಲೋಪ ಮತ್ತೊಂದು ಎಕ್ಸಾ nple ಆಗಿದೆ;

ಎಂದು

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಂಥದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸರಳವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾಶ ಮಾಡಬೇಕು

ಕಾರಣ.

ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದ

ದಿ

1843 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ) ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವುದೇ, ನಾಶಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾವು ಹೇಳಿಕೆ ದೊರೆಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್

"ನಝರೆನ್." ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಮಾಣ 9 ಹೇಳಿದರು:

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಅಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ, ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ ಔಟ್ ಏಕೆಂದರೆ

ತಮ್ಮ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸುಟ್ಟು

ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು.

, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸತ್ಯ ಬಹಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ನಾವು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು

ಜಸ್ಟಿನ್ Trypho ವಿರುದ್ಧ ಚರ್ಚೆಯ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ:

ಯಹೂದಿಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಲು ಅಲ್ಲ ಕಾಣಿಸುವುದು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ. ಈ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ನಾಶ.

ಮೇಲೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ಇದು ಸುಲಭ ಎಂದು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ

ಹಿಂದೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಅವರ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ

ಬರೆಯುವ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ

ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವರ್ತನೆ ಇದು ಕೇವಲ ಆಗಿದೆ

ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು

ಅವರು ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬದಲಾಗಿದೆ ಇರಬಹುದು

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಲೋಪ ಸಂಖ್ಯೆ 18

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10:11 ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಯೋಷೀಯನ ಬಗ್ಗೆ, Jeconiah ಆತನ ಸಹೋದರರೂ ಹುಟ್ಟಿದರು

ಸಮಯ ಅವರು ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು.

ಈ Jeconiah ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ of.Josiah

ಮತ್ತು ಅವರು ಬಾಬೆಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾತವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೊಮ್ ಎಂದು. ಎಲ್ಲಾ

ದಿ

ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ infommation ತಪ್ಪಾದ. Jeconiah ಆಗಿದೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ

ದಿ

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ, ಯೋಷೀಯನ ಮಗನಾದ ಮಗ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಮೊಮ್ಮಗ

ಯೋಷೀಯನ

ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ Jeconiah ಯಾವುದೇ ಸಹೋದರರು. ಅವರ ತಂದೆ,

how-

ಇದುವರೆಗೆ ಮೂರು ಸಹೋದರರಿದ್ದರು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ Jeconiah ನಲ್ಲಿ ಬೊಮ್ ಇದ್ದದರಿಂದ

ದಿ

ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಎಕ್ಸೈಲ್ ಸಮಯ, ಅವರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ

ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು:

Calmet ಹನ್ನೊಂದನೇ ಪದ್ಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಹೀಗೆ ಓದಲು: "ಯೋಷೀಯನ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರೂ ಹುಟ್ಟಿದರು

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಅವರು ನಡೆದವು ಸಮಯ ಬಗ್ಗೆ Jechoniah ಹುಟ್ಟಿದರು

ಬಾಬೆಲಿಗೆ. "

ಮೇಲೆ Calmet ಜೊತೆಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪದ್ಯ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಹೆಸರು, ಅಂದರೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ

ಈ ಪದ್ಯ ಬಿಟ್ಟು. ಆಗಲೂ ಮೂರನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಉಳಿದಿದೆ

unan-

swered.

ನಾವು ರಲ್ಲಿ ತಿರುಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು ಒಂದು ನೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ತಯಾರಿಸಿವೆ

ಮೇಲೆ ಮೂರು sec- ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳನ್ನು ರೂಪ

tions. ಇಂತಹ ಕೆಡಿಸುವ ಹಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ

ಬೈಬಲ್

ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಪ್ಪಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿರುವ

ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ. ಈ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಬೀತು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು

pres-

ಔ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ Ence: ಬದಲಾವಣೆ,

addi-

್ಝಟಿ, ಮತ್ತು ಲೋಪ.

ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ ಪೋಪನ ಮತಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಯಾದವ ಖಂಡನೆ

ಅಥೆಂಟಿಸಿಟಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು

ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದ

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾವು mislead- ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಬೇಕು

ing ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಸೆಳೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜನರಲ್ ರೀಡರ್

ಗ್ರಂಥಗಳು. ನಾವು ಔಟ್ ಐದು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಓದುಗರು ಒದಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ

ಇಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ತಪ್ಪು.

ಮೊದಲ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಮನವೊಲಿಸಬೇಕು

ಬೈಬಲ್ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಹಕ್ಕು ಕೇವಲ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎಂದು

ಅಂತಹ ಹಕ್ಕು ಯಾರಾದರೂ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಎಂಬುದು

ಮತ್ತು

ಎರಡೂ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಂತರ ಬರಹಗಾರರು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬೈಬಲ್ ಕೆಡಿಸುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಮುಸ್ಲಿಮರು.

ನಾವು par- ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಸಾಬೀತು

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ticularly ಎರಡು ಪದಗಳು

ದಿ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇತಿಹಾಸದ. ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು "ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಮತ್ತು "ವಿವಿಧ ಇವೆ

. ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು "(ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು) ಮುಖಪುಟ ಸಂಪುಟ 2 ಪುಟ 325 ಹೇಳಿದರು:

"ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ" ನಡುವೆ ಉತ್ತಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಒಂದು ಕಾಪಿಯರ್ ದೋಷ,

ಮತ್ತು "ವಿವಿಧ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು", ಪಠ್ಯ ಬದಲಾವಣೆ, ಎಂದು

ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಮೈಕೆಲ್ ವಿವರಿಸಿದ ", ಹೇಳಿದ

ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನಡುವೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾಡಬಹುದು

ನಿಜವಾದ; ಉಳಿದ wiU ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ದೋಷ ಆಗಿರಬಹುದು

ನಕಲು. ಇದು ಸರಿ ತಪ್ಪೆಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು reaUy ಕಷ್ಟ. ವೇಳೆ

ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನ, ಉಳಿದಿದೆ ಇದು ಪಠ್ಯ ಮಾರ್ಪಾಡು caUed ಇದೆ, ಮತ್ತು

ನಾವು ನಕಲು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಖಚಿತ ಇದು ತಪ್ಪು ನಾವು

"ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ." ಕರೆ

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಎರಡು temms ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು

vari-

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ATION ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಾರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಏನೂ

ಒಪ್ಪಿತ ಪರಿಭಾಷೆ. ಇಂತಹ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಈಗ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವೇಶ

ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರವೇಶ ಎಂದು

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ. ಮಿಲ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಇಂತಹ ಸಂಖ್ಯೆ ಪ್ರಕಾರ

ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಬೈಬಲ್ ಮೂಲಗ್ರಂಥದ ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ

Griesbach

ಇದು ನೂರೈವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು Sholt ಪ್ರಕಾರ

num_

ಇಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬೆರ್ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಸಂಪುಟ ಪ್ರವೇಶ, "ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್," ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ ವಿಶ್ವಕೋಶ.

19 ಇಂತಹ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದು Wettstein ಹೇಳಿಕೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

varia-

ಬೈಬಲ್ tions ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಈಗ

ವಿವಿಧ ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲಗಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ CEED

ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.

ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವಲೋಕನಗಳು

ಸೆಲ್ಸಸ್ ಬರೆದ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ದೊಡ್ಡ ಪೇಗನ್ ಪಂಡಿತರು

ಪುಸ್ತಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಪಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ Eichhorn

ಸೆಲ್ಸಸ್ನ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಕಲು:

ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಬದಲಾಗಿದೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾಗಿದೆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬಾರಿ

ವಿಕೃತ ಆಗಲು.

ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ ಒಂದು ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಬರುವ, ಕಾಳಜಿ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕೆಡಿಸುವ firming. ಇವೆ

peo-

PLE ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಯಾರು ಮತ್ತು

ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದ. ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ವೇಳೆ

ಜೊತೆ

ಕೆಡಿಸುವ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಿಮಾಣ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಾವು

ಕಾಳಜಿ

ಕೇವಲ ಎರಡು ಪ್ರಸ್ತುತಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದಂಡ. ಕುತೂಹಲ ಯಾರಾದರೂ

ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೋಡಬೇಕು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ಎಲ್ಲಾ

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ. ತಮ್ಮ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಪಾರ್ಕರ್ ಹೇಳಿದರು:

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ Testa-

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣದೊಂದು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಪವಾಡ ಮೂಲಕ ಹಾನಿ, ಆದರೆ ಈ

ಹಕ್ಕು ಮಹಾನ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲಲು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ

ಬೈಬಲ್ ಇರುತ್ತವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಲ್ಲ

ಕಡಿಮೆ ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ.

ಅವರು ಮಿಲ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು

ಒಂದು mil- ವರೆಗೆ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ವಿವರಿಸುವ ಇತರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು

ಎಫ್ ಸಿಂಹ. 1813 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ Ecce Horno ಲೇಖಕ ಹೇಳಿದರು

ದಿ

ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಪೂರಕ:

ಈ ಮೂಲಕ ಜೀಸಸ್ ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಇದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಒಳಗಾಗಿತ್ತು

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು:

ಯೇಸುವಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಜೀಸಸ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಏಳು ಇವೆ.

1. Achars, Odessia ರಾಜ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು.

ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ 2. ಓಲೆ.

3. ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಪುಸ್ತಕ.

4. ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ತನ್ನ ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹ

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು.

5. ಗಾರುಡಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪುಸ್ತಕ.

6. ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಪುಸ್ತಕ.

7. ಕ್ರಿ.ಶ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದ Episde.

ಮೇರಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಮೇರಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂಟು ಇವೆ.

1. ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರ ಪತ್ರ.

ಸಿಸಿಲಿನೆ 2. ಅವಳ ಪತ್ರ.

3. ಮೇರಿ ಪುಸ್ತಕ.

4. ಮೇರಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ.

5. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಪವಾಡಗಳ ಪುಸ್ತಕ.

6. ಹಿರಿಯರ ಮತ್ತು ಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪುಟ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕ.

7. ಸೊಲೊಮನ್ ಸ್ವಂತ ರಿಂಗ್ ಪುಸ್ತಕ.

ಪೀಟರ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಪೀಟರ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ ಹನ್ನೊಂದು ಇವೆ.

1. ಪೀಟರ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

ಪೀಟರ್ 2. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

3. ಪೀಟರ್ ಐ ಪ್ರಕಟನೆ

4. ಪೀಟರ್ II ರೆವೆಲೆಶನ್.

5. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ತನ್ನ Episde.

6. ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು Epian ಸಂವಾದ.

7. ಪೀಟರ್ ಬೋಧನೆ.

8. ಪೀಟರ್ ದಿ Serrnon.

9. ಪೀಟರ್ ಮಾದರಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಪೀಟರ್ 10. ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಪೀಟರ್ 11. ಪುಸ್ತಕ ನಿರ್ಣಯ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

lohn ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂಬತ್ತು ಇವೆ.

ಜಾನ್ 1. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

2. ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ.

3. ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣದ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

4. ಜಾನ್ ನುಡಿಗಳು.

5. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರ ಓಲೆ.

6. ಮೇರಿ ಪುಸ್ತಕ ಸಾವಿನ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

7. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ತನ್ನ ಸಂತತಿಯ.

ಜಾನ್ 8. ದಿ Apocryphon.

9. ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎರಡು.

1. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

ಆಂಡ್ರ್ಯೂ 2. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎರಡು.

1. ಬಾಲ್ಯ ಸುವಾರ್ತೆ.

2. ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಮೋಡ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಫಿಲಿಪ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಫಿಲಿಪ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ.

1. ಫಿಲಿಪ್ ಸುವಾರ್ತೆ.

ಫಿಲಿಪ್ 2. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

ದೇವದೂತ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಇಲ್ಲ

ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್

- ಥಾಮಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಥಾಮಸ್ ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಐದು ಇವೆ.

1. ಥಾಮಸ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

ಥಾಮಸ್ 2. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

3. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಾಲ್ಯದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

4. ಥಾಮಸ್ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯಾಣದ ಪುಸ್ತಕ.

5. ಥಾಮಸ್ ಸ್ವಂತ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ.

ಜೇಮ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಜೇಮ್ಸ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೂರು.

1. ಜೇಮ್ಸ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ.

2. ಜೇಮ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ.

3. ಜೇಮ್ಸ್ ಆದ ಪ್ರಯಾಣದ ಪುಸ್ತಕ.

ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್

ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ

ಶಿಷ್ಯರು ನಡುವೆ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದಾರೆ.

1. ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು 2..

ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಕೃತ್ಯಗಳು 3..

ಮಾರ್ಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಮಾರ್ಕ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂರು.

1. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

2. ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

3. Pishan Barhas ಪುಸ್ತಕ.

ಬರ್ನಾಬಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಬರ್ನಾಬಸ್ ಏಸುದೂತರ, ಲೆವಿ ವಂಶಸ್ಥರು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದ. ಅವರ

ಹೆಸರು ಜೋಸೆಫ್, ಮತ್ತು ಅವರು ತನ್ನ ಕೃಷಿ ಮಾರಾಟ ಏಕೆಂದರೆ ಬರ್ನಾಬಸ್ ಕರೆಯಲಾಯಿತು

ಮತ್ತು ಉಪದೇಶ ಏಸುದೂತರ ಹಣ ನೀಡಿದರು. ಪದ

ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯೆಂದು

"ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಬರ್ನಾಬಸ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ.

1. Bamabas ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

2. Bamabas ಆಫ್ ದಿ Epistde.

Theodotion ಗಾಸ್ಪೆಲ್ Theodotion ಸೇರಿದ ಇದೆ.

ಪಾಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಪಾಲ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹದಿನೈದು ಆಗಿದೆ.

ಪಾಲ್ 1. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

Thecla 2. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

3. Laodiceans ಗೆ ಪತ್ರ.

ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 4. ಥರ್ಡ್ ಓಲೆ.

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5. ಮೂರನೇ Episde.

6. ಪಾಲ್ ಗೆ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರ Epistde.

7. Ionians ತನ್ನ Epistde ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅವರ ಉತ್ತರ.

8. ಪಾಲ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್.

9. ಪಾಲ್ ಎರಡನೇ ಪ್ರಕಟನೆ.

10. ಪಾಲ್ lsion.

11. ಪಾಲ್ ಅಸೆಂಟ್.

ಪಾಲ್ 12. ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

ಪಾಲ್ 13. ದಿ ಸರ್ಮನ್.

14. ಸರ್ಪಗಳ ಆಫ್ ಮಂತ್ರಗಳ ಪುಸ್ತಕ.

15 ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್.

Ecce ಹೋಮೋ ಲೇಖಕ ಹೇಳಿದರು:

ಯಾವಾಗ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ, ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು

ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಇದು gen- ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಗೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

uine ಪುಸ್ತಕಗಳು Prote- ಧೃಡಪಡಿಸಿದೆ ಆ ಇವೆ

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ stants, ಎಂದು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಸಹ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ ಹೊಂದಿತ್ತು

ಮುದ್ರಣ ಯಂತ್ರಗಳ. ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಂಭೀರ.

ಎಡೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವಲೋಕನಗಳು

Ebionites ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಥದ ಪಾಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದು

ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ. Ebionites ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು

ಪಾಲ್

ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಸಹ

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಕಾರಣ ಎಂದು

ಗೆ

ಪಾಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಮೂಲ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್. ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

ಇದು ಸೇರದ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಈ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇತರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ

ಇತಿಹಾಸಕಾರ

ಬೆಲ್ ಈ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಪಂಥದ ಮಾತ್ರ ಹಳೆಯ ಆಫ್ ಪಂಚಕ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್, ಸೊಲೊಮನ್, Jere- ಹೆಸರುಗಳು ತಿರಸ್ಕಾರ

Miah ಮತ್ತು Hezekiel. ಅವರು ಮಾತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಬದಲಾವಣೆ

ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಹಾಗೆಯೇ Marcionites ಪ್ರಾಚೀನ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು

ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ತಮ್ಮ ದೈವೀ ಬಹಿರಂಗ. ಅಂತೆಯೇ ಅವರು disacknowledged

ಲ್ಯುಕ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು

ದಿ

ಪಾಲ್ ಹತ್ತು ಓಲೆಗಳು. ಈ ಸುವಾರ್ತೆ, ತುಂಬಾ, ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು

ಎಂದು

onewe ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಇಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬೆಲ್ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಪಂಥದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಉದ್ಧೇಶದಿಂದ

ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಹೊಸ ರಿಂದ ಲ್ಯುಕ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅವರು ಮೊದಲ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಉದ್ಧೇಶದಿಂದ

ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು. ಅವರು ಪಾಲ್ ಹತ್ತು ಓಲೆಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ

ಅವರು ಈ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ಅಲ್- ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಂಪುಟ 8 ತೋರಿಸಿದರು

ಅವರು ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಈ ಪಂಥವು ಮಾಡಿದ terations

ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ಲ್ಯೂಕ್. ಲ್ಯೂಕ್ ಭಾಗಗಳು ವಿಕೃತ ಅಥವಾ ಕೈಬಿಡಲಾದ ಇದು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಈ ಪಂಗಡದಿಂದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ಜಾನ್, ಅಧ್ಯಾಯ 3 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ, ಯೇಸುವಿನ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಮೂಲಕ

ಮೂಲಕ

ಸೈತಾನ, ದೇವಾಲಯದ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ, ತನ್ನ ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದುವ

ಅಧ್ಯಾಯ 4, ಶ್ಲೋಕಗಳು 30, 31, 32, 49, 50 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 11 51,

ಪದಗಳನ್ನು

"ಆದರೆ ಜೊನಸ್, ಪ್ರವಾದಿ, ಸೈನ್" ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 6, 8 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 20

12,

ಅಧ್ಯಾಯ 13 1-6 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಅಧ್ಯಾಯ 15 11-32 ಚರಣಗಳು 31, 32 ಚರಣಗಳು

ಮತ್ತು

ಅಧ್ಯಾಯ 18 33, ಆಫ್ 9-18 ಚರಣಗಳು, ಅಧ್ಯಾಯ 19 28-46 ಚರಣಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 20, ಶ್ಲೋಕಗಳು 8, 21 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 21 23, ಚರಣಗಳು 16, 35, 36, 37, 50,

ಅಧ್ಯಾಯ 22, ಅಧ್ಯಾಯ 23 ಪದ್ಯ 43, ಮತ್ತು 26 ಮತ್ತು 28 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ರಿಂದ

ಅಧ್ಯಾಯ

24. ಮೇಲೆ ವಿವರಗಳು Epiphanius ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಡಾ ಮಿಲ್ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅವರು ಪರಿಮಾಣ 3 ರಲ್ಲಿ 38 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 4 39 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಲಾರ್ಡನರ್ ಅಗಸ್ಟೈನನು ಮೂಲಕ, ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ

ಫಾಸ್ಟಸ್, ನಾಲ್ಕನೆ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ Manichaeans ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ:

ಫಾಸ್ಟಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಂದಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು

ತಂದೆ ಮೋಸದಿಂದ marring, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ

ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ, ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬರೆದ ಎರಡೂ.

ಲೇಖಕ ಕಾರಣವೆಂದು ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ

ಜನರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೆದರಿ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕೆಲಸ

ಈ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು defamed

ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು contra- ಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಶಿಷ್ಯರು

dictions.

ಇದು, ನಿರಾಕರಣೆ ಮೇಲಿನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಭಯವಿಲ್ಲದೇ ಹೇಳಬಹುದು

ಅವರು ಎಡೆ ಪಂಥದ ಸೇರಿದ್ದು ಆದರೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ತನ್ನ

ಮೂರು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನಾರ್ಟನ್ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಕಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ತೋರಾ ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಕ್ಕು ಬಗ್ಗೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದಿದ್ದ ಅಲ್ಲ,

ಆದರೆ

ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೇ ತಾನೇ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅನುವಾದ.

ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ ಇದ್ದರೆ ಸಾಕು

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಹಸ್ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆ

ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಲೋಕನಗಳ

ನಾವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಸರಾಂತ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ

ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 1: ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 369 ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 5:

ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜೀವನದ ಬರಹಗಾರರು ಸಂಖ್ಯೆ

ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಬಂದಿದೆ. ಅದೇ ಯೇಸುವಿನ ನಿಜ

ಮತ್ತು ಏಸುದೂತರ; ಎಂದು ನಿರೂಪಕರು ಸಂಖ್ಯೆ ಹೇಳಲು ಹೊಂದಿದೆ

ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮಹಾನ್ ಆದರೆ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅನೇಕ ಆಗಿದೆ

ತಪ್ಪಾದ ಇವೆ. ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬರೆಯಲು ಬಳಸಿದರೆ ಅವರು

ಸತ್ಯ ಎಂದು. ಅವರು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಆಕಸ್ಮಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು, ಮಾಡಿದ

ಇತರ ವಿವರಣೆಗಳು, ಭೂಮಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ರಲ್ಲಿ

ಅಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ

ಲ್ಯೂಕ್ ಆವರಿಸಿರುವ ಸೂಕ್ತ ಜ್ಞಾನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆದ್ದರಿಂದ

ನಿಜವಾದ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯವಿರಬಹುದಾದ.

ಈ ಶಾಲೆ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇದ್ದವು ಲ್ಯೂಕ್ ಮುನ್ನ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ತತ್ವಗಳನ್ನು ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ತುಂಬಿತ್ತು. ದಿ

ಹೇಳಿಕೆ ಮೇಲೆ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಒಂದು ಸರಳ ಸೇರುವಿಕೆ ತಮ್ಮ

ಲೇಖಕರು. ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪುಗಳು ಎಂದು ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು

ಆಗಿದೆ

ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 2: ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್

Galadans ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಓಲೆ ಹೇಳಿದರು:

ನಾನು ನೀವು ಇಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಎಂಬ ಅವನಿಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ವೆಲ್

ಬೇರೆ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ತಿರುಗಿಕೊಂಡಿರೆಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯು ಒಳಗೆ; ಇದು ಅಲ್ಲ

ಮತ್ತೊಂದು ಆದರೆ ಕೆಲವು ತೊಂದರೆ ನೀವು, ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸು ಎಂದು

Christ.l ಸುವಾರ್ತೆ

ಪಾಲ್ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯ ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ,

ಪ್ರಥಮ

ಒಂದು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಎಂಬ ಎಂದು LY

ಆಫ್

ದೇವದೂತರು; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು

ಮತ್ತು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ; ಅಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೆ ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಕೆಲವು

peo-

PLE ಸಹ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮಾಡುವವರು

ದಿ

ಇದ್ದಾಗಲೂ ಪಾಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದ ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳ ಮಾತನಾಡಲು

noth-

ಐಎನ್ಜಿ ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆದರೆ ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಬಿಟ್ಟು. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅವರ

ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 6:

ಇದು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಹೇರಳವಾಗಿ

ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಖಾತೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಆರ್ ಬರೆಯಲು ಲ್ಯೂಕ್ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಆಫ್

ಗಾಸ್ಪೆಲ್. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಎಪ್ಪತ್ತು ಇಂತಹ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಓದಿ. ಕೆಲವು

ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಭಾಗಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಇನ್ನೂ.

ಇಂತಹ ಅನೇಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮೂರು vol- ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು

ಫಾಬ್ರಿಸಿಯಸ್ ಮೂಲಕ umes. ಕೆಲವು ಕಡ್ಡಾಯ ಸ್ವರೂಪದ ವಿವರಿಸಲು

ಮೋಸೆಸ್ ನಿಯಮಗಳು, ಸುನತಿ ಮತ್ತು imperative- ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ.

ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಹುಸಿ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಇರುವ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲನ ಅಕ್ಷರದ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ. ಇದು

ಸಹ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಪಾಲ್ ಒಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಅಲ್ಲ

ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಎಂದು ಅರ್ಥಗಳಿಗೆ, ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ವಾದಿಸಿದ್ದರು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 3: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ

ಒಂದು ಸುವಾರ್ತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಮಯ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ

Eichhom ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ಹಾಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್, Grabe, ಮೈಕೆಲ್, ಲೆಸ್ಸಿಂಗ್, Niemeyer ಮತ್ತು ಮಾರ್ಷ್ ಸಹ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ

ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.

ವೀಕ್ಷಣೆ 4: ಪಾಲ್ ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಎರಡನೇ Episde ಹೇಳಿದರು:

ಆದರೆ ನಾನು ಏನು, ನಾನು ಮಾಡುವೆನು, ನಾನು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಎಂದು

ಅವರಿಂದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇದು; , ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಘನತೆಯ ಎಂದು

ಅವರು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಇಂತಹ ಸಂಚಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸುಳ್ಳು ದೇವದೂತರು ಫಾರ್, transform-

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ತಾವೇ ing. "

ಪಾಲ್ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೇರುವಿಕೆ

ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಅಪೊಸ್ತಲರೂ ಇದ್ದವು. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಈ ಪದ್ಯ ತನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ದೇವದೂತರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ನೀಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನೋವು ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ per- ಏನೂ ಗುರಿಯನ್ನು

ಸೋನಲ್ ಆಸಕ್ತಿಗಳು.

ನಾವು ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಕೆಳಗಿನ ಓದಲು:

ಪ್ರೀತಿಯ, ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮವು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೇತಗಳ whe- ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ

ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೋದ ಕಾರಣ ಥೇರ್ ಅವರು, ದೇವರ ಇವೆ

world3 ತುಂಬೆಲ್ಲಾ

ಜಾನ್ ತುಂಬಾ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಸೇರಿದರು

EIR ಸಮಯ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಈ ಪದ್ಯ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ:

ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಅವರು ಪಡೆದ ಎಂದು ಪಡೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಪ್ರತಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದಿ ಕಾರಣ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯೆಂದು ಪದ ಸ್ವಂತ pirit "

ಅವರು ಆತ್ಮದ ಪರಿಣಾಮ ಎಂದು ಹೇಳಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹಾಕಿ

ಅವುಗಳನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು. ಇಂತಹ ಬೋಧಕರು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ

ವಾದಗಳನ್ನು. ತನ್ನ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು" ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಯಾರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಯಹೂದಿಗಳು ಪೈಕಿ.

ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ವಾರಸುದಾರರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಗೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 5: ಪಂಚಕ

ಹೆಚ್ಚು

ತೋರಾ ಐದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆರು ಇವೆ

ಇದೇ ಮೋಸೆಸ್ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

1. ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ.

2. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕ.

3. ಅಸೆನ್ಶನ್ ಪುಸ್ತಕ.

4. ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಪುಸ್ತಕ.

5. ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ

6. ಕನ್ಫೆಷನ್ ಪುಸ್ತಕ.

ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಎರಡನೇ ನಾಲ್ಕನೆ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ

ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ ಮತ್ತು Cedrenus ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ.

ಒರಿಗನ್ ಹೇಳಿದರು:

ಪಾಲ್ ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕ ನಕಲು

5: 6. ಅದರ ಅನುವಾದ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ. ದಿ

ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ ಎಂದು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಸುಳ್ಳು ಘೋಷಿಸಿದರೆ contin-

ued ಮೇಲೆ ಆ ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಅವರು ನೀವು ಪುಸ್ತಕ ಗುರುತಿಸಿ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ

ನಂತರ ಅಧಿಕೃತ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಂತರ,

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ

ಇಷ್ಟಪಡುವ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಣಯಗಳ ಹಾಗೆ ತಮ್ಮ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಬದಲಾವಣೆ.

ದಿ

ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂರನೇ ಇದೇ ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು

ಪ್ರಾಚೀನರು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟದ ಪುಟ 521 ಹೇಳಿದರು:

ಒರಿಗನ್ ಯೆಹೂದದ ತನ್ನ ಪತ್ರದ ಪದ್ಯ 9 ನಕಲು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕ.

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರಲ್ಲಿ ಔ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪಟ್ಟಿ,

ಆದರೆ ಹಾದಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎರವಲು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ

ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಹಾರ್ನೆ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಸುಳ್ಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಳಿ ಖೋಟಾ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ.

ಈ ವಿದ್ವಾಂಸ ಈ ಶತಮಾನದ ಜನರು ಬೊಟ್ಟು ಮಾಡಿ

ಖೋಟಾ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 6: Mosheim ಆದ ಪ್ರವೇಶ

ಇತಿಹಾಸಕಾರ Mosheim ಸಂಪುಟ ಪುಟ 65 ರಂದು ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸ 1

ಎರಡನೇ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರ ವಿವರಣೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 1832 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ

ಶತಮಾನದ:

ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು Pythagoras2 ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬಳಾದ ಇದು

1. ಪ್ಲೇಟೋ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕನ

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ

(- 347 ಕ್ರಿ.ಪೂ. 430) ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

2. PyLhagoras, ತಂದೆ ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ

ಗಣಿತ.

ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆದರೆ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಸತ್ಯ ಕಾರಣ ಇತರರಿಗೆ ಮೋಸ. ರಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮೊದಲ ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು

ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೊದಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಯಹೂದಿಗಳು,. ಈ ಅಪವಿತ್ರ ಮಾಡಿತ್ತು

ನಂತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೇಲೆ ಎರವಲು

ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಹಾನ್ personali- ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು.

ನಾವು ಈ ತಪ್ಪು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಏಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ

ಎಂದು ಬರೆದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇತರರು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು

ರಲ್ಲಿ

ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಕಾರಣ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 7: ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಮತ್ತು Eusebius

Eusebius ಇತಿಹಾಸದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದ ಅಧ್ಯಾಯ 18 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಜಸ್ಟಿನ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಅನೇಕ

ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿತು ಬಲಿತೆಗೆದುಕೊಂಡ

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್.

ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಸಹ ಪುಟ 32 ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2:

ನಾನು ಹಾದಿ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನದ ಯಾವುದೇ ಜಾಡಿನ ಎಂದು ಜಸ್ಟಿನ್

, ಒಂದು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡು ವಿರುದ್ಧ ಚರ್ಚೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ, ಎಂದು ಜಸ್ಟಿನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು Irenaeus, ಅವರು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ver- ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು

ಬೈಬಲ್ sions, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಇಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.

ಜಸ್ಟಿನ್ ಬಲಿತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಠ್ಯ ಪುಸ್ತಕ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು

ಯೆರೆಮಿಯ. ಜಸ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿ ರಲ್ಲಿ Sylbergius, ಮತ್ತು ಡಾ

Grabe Irenaeus ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿ, ಈ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು

ಅವರು ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠ್ಯ ಬರೆದಾಗ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪೀಟರ್ ಮೊದಲು

4 ಪದ್ಯ ತನ್ನ ಓಲೆ 6.

ಹಾರ್ನೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದ ಪುಟ 62 ರಂದು ಹೇಳಿದರು:

ಜಸ್ಟಿನ್ ಎಜ್ರಾ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ಅವರು ಪಸ್ಕದ ಸಾಬೀತಾಯಿತು

ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್, ರಕ್ಷಕನಾದ ಹಬ್ಬದ ಹೊಂದಿದೆ. ನೀವು ಲಾರ್ಡ್ ಇದ್ದರೆ

ಪಾಸ್ಓವರ್ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಭೂಮಿಯ

ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಏಳಿಗೆ. ನೀವು ಕೇಳಲು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದ್ದರೆ

ಅವರನ್ನು ನೀವು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನ್ ಆರೋಪವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಜೀಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಅನೇಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ

ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇತರ scholars- ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಈ

ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ Irenaeus ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು

ಜಸ್ಟಿನ್ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಂದು ಹಾಗೆಯೇ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ನ ಪ್ರಕಾರ

ದಿ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಫ್ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ

ದಿ

ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ 8: ಲಾರ್ಡನರ್

ಲಾರ್ಡನರ್ ತನ್ನ commen- ಐದನೇ ಸಂಪುಟದ ಪುಟ 124 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

Tary:

Anastasius ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಆಳಿದನು ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ರಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಎಂದು ಆಳ್ವಿಕೆ ತಮ್ಮ

ಅವರು ಎರಡನೇ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕರು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ

ಸಮಯ.

ಮೇಲೆ ಆ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಅಲ್ಲ, ಸಂಶಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಹೊಂದಿವೆ

ಅವರ ಲೇಖಕರು ಎಂಬ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಸೂಚಿಸಿದರು

ಅಲ್ಲ

ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಅವರನ್ನು ಕಂಡು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ತೆಗೆದು. ಇದು disproves

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಹಕ್ಕು ಯಾವುದೇ ಸಮಯ ಯಾವುದೇ ರಾಜ ಅಥವಾ ರಾಜ ಎಂದು

ಪ್ರವೇಶವಾಗುವವರೆಗೂ

ಚರ್ಚ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 9

ಇದು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಸೂಚಿಸಿದರು ಎಂದು ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು

ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಿರುಚಿ ಯೆಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬ್ಲೇಮ್ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪಂಚಕ ಏಕೆಂದರೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ದ್ವೇಷವನ್ನು. ಹೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಸಹ

ಬೆಂಬಲ

ಆವೃತ್ತಿ ಈ ನೋಟ. ಹೇಲ್ಸ್ ಸಮರಿಟನ್ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತಾಯಿತು

ಆವೃತ್ತಿ

ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದ ವಾದಗಳನ್ನು. ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿದರು

deliber-

ತೋರಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಬೀಡು ಇದು ಬದಲಾಗಿದೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 10

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಸಮರಿಟನ್ ಅನುವಾದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು

ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ದೋಷಾತೀತ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಸರಿಯಾದ.

ಅವರು ಜೆವಿಶ್ ತಮ್ಮ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಇದನ್ನು ಬದಲಾಗಿದೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ದಿ

ಬೀಡು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 11

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಗಮನಸೆಳೆದರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಎಂದು

ಯಾವುದೇ

ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ವಿವರಣೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 12

ಟಿ ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬದಲಾಗಿದೆ ವೀಕ್ಷಿಸಲು

ಅಧ್ಯಾಯ

ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಕೆಡಿಸುವ ಸಹ ಎಂದು 64 ಪದ್ಯ 2

ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 13

ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಗಮನಸೆಳೆದರು ಎಂದು ಹಾರ್ನೆ ಹನ್ನೆರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದ್ಯರ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 14

ನಾವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಎಂದು ಹಿಂದಿನ ತೋರಿಸಿವೆ

ನಾವು ಪಟ್ಟಿ ಏಳು ಕಲ್ಪಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು

ನಿಜವಾದ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ದಿ

; ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ ಒಳಗಾಯಿತು

ಆಫ್ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಮತ್ತು ಐದನೇ

ಈ trans-

lation ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಿಂದ

ಮತ್ತೊಂದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಕನಿಷ್ಠ

ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 15

ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು, ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೆಳಗಿನ

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್, ಆ ಜೋಸೆಪ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ದತ್ತು

ಯಹೂದಿಗಳು "ಸೇರಿದಂತೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ

spuri-

ಪುಸ್ತಕ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಹೊಸ ಕಂತುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ".

ಎಸ್ತರ್, ವೈನ್, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್, ಈಗ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಎಂಬ

ಎಜ್ರಾ. ಮೂರು ಮಕ್ಕಳ ಹಾಡಿನ ಪುಸ್ತಕ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಡೇನಿಯಲ್

ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ.

ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ಪರಿಷ್ಕರಣ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ, ಅಂದರೆ ತೋರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ

ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅನೇಕ ಮಾಡಿದ

ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೇಳಿಕೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು

quot-

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 6 ರಲ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿ ಇದು ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಕಾಶ

ಸತ್ಯದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 16

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಹೇಳಿಕೆ ತೋರಿದ್ದಾರೆ

ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಅಲ್ಲಿ ಪಂಚಕ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು

majori-

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಟೈ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಆ ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ

ತೋರಾ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 17

ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಇದು ಪೂರಕ

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರ ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು

spuri-

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಬರೆದ

ಮೊದಲು

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅನುವಾದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು

ಪುರಾತನ ನಿಜವಾದ ಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ 18

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ ಕ್ರೈಸೋಸ್ಟೋಮ್ರ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದೆ ಎಂದು

ಯಹೂದಿಗಳು ಔಟ್ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಳೆದು ಹೋದವು ಅಥವಾ ನಾಶವಾದವು ಎಂದು ತಮ್ಮ

ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ

ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವನ್ನು ನಾಶ ಎಂದು ಮತ್ತು bumt ಮೂಲಕ

ಅವುಗಳನ್ನು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 19

ಹಾರ್ನೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ:

ಈ ಅನುವಾದ ಬಹಳ ಹಳೆಯದು. ಇದು ಅಧಿಕೃತ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು

ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಚರ್ಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರು. ಕ್ರೈಸ್ತ ಹಿರಿಯರ,

Latins ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಎರಡೂ, ಈ ಆವೃತ್ತಿ ನಕಲು. ಪ್ರತಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧೃಡಪಡಿಸಿದೆ ನಂತರದ ಅನುವಾದ

ಚರ್ಚುಗಳು, ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಉಳಿಸಲು, ರಿಂದ ರೂಪಿಸಿತು

ಈ ಆವೃತ್ತಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರೇಬಿಕ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್,

ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಇದು

ಜೆರೋಮ್ ಮೊದಲು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಈ ಅನುವಾದ ಕೇವಲ ಆಗಿದೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಇದು ಅಪ್ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ 285 ರಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿತು ಅಥವಾ

286 ಕ್ರಿ.ಪೂ..

ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಾದ

ಈ ಅನುವಾದ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಲೇಖಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಈ ಅದರಿಂದ ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು. ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಿರಿಯರೂ

ಜೆರೋಮ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ತಿಳುವಳಿಕೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ. ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನಕಲು, ಅವರು ನಂತರ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆದ ಜನರು. ಆದರೂ

ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮಹಾನ್ renovators ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ಮೂಲವಾದ ಹೀಬ್ರೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ. ಅವರು ಈ ಅನುವಾದ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಮತ್ತು

ಇದು ಶನಿ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನ. ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಎಂದು ನಡೆದ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಇದು ಉತ್ತಮ ಗೌರವ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಮತ್ತೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಅನುವಾದ ಗ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರು ಮುಂದುವರಿಯಿತು

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು

ಬಹಳ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು ತಮ್ಮ

ಸಭಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ. ನಂತರ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಪಡೆಯಲು ತಮ್ಮ

ಈ ಅನುವಾದ ಯಹೂದಿಗಳು, ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ argurnents

ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಟೀಕೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದು ಇದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶ್ಲೋಕಗಳು

ಈ ಅನುವಾದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತೆಗೆಯಲಾಗಿತ್ತು ರಿಂದ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ. ಅವರು ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ವಿಲಾ ಆದ ಅನುವಾದ ದತ್ತು ಅದರ

ಸ್ಥಾನ. ಈ ಅನುವಾದ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೋಗ್ ಉಳಿಯಿತು

flrst ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು

ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಇದು ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಅನುವಾದ ತುಂಬಾ,

ಸೇರ್ಪಡೆ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೂ ಮೂಲಕ ಭ್ರಷ್ಟ

ಕನಿಷ್ಠ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯ ರಲ್ಲಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್.

ವಾರ್ಡ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ

1841 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ (ಪುಟ 18): "ಪೂರ್ವದ ಹಸ್ dis- ಹೊಂದಿವೆ

ಇದು torted. "

ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಒಂದಿಗೆ- ಸಾಕು

ಯಹೂದಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಂಚಕ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿತು ಸಂಸ್ಥೆಯ

ಅವರು

ಎಂದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ enrnity ಔಟ್ ಇದು ವಿಕೃತ

admit- ಆಗಿದೆ

ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ hirn ಮೂಲಕ ಟೆಡ್. ಈ ನಿರಾಕರಣೆ ಕೊಠಡಿ W ಎಲೆಗಳು. ದಿ

sarne

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎರಡೂ

Protes-

tants ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

dis-

ತೋರಾ ರಲ್ಲಿ tortions. ಈಗ, ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ

ಪ್ರವೇಶ

ನಾವು ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದು ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಬದಲಾಯಿಸಿರದೆ ಇರಬಹುದು

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಯಾವಾಗ.

ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮೇಲೆ ಅನುವಾದ, ಅಪ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಾಡಿದಾಗ

ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ Eastem ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪಠಿಸಿದರು

ಚರ್ಚುಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಖಂಡನೆ ಭಯ ಇಲ್ಲದೆ ಬದಲಾಯಿತು

ಇತರ

ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ದೇವರಿಂದ ಜನರು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು

ಅವರು ಭಯ ಇಲ್ಲ ಮಾಡಿದಾಗ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು nging? ಇದು

ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಔಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾಡಿದ ವೇಳೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತಮ್ಮ

ani-

Adarn ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಕ್ರೈಸ್ತ, ಗೆ osity

ಮುಖಪುಟ. ಸಹ ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪಕ್ಷಪಾತ ನಡುವೆಯೂ,

ಧೃಡಪಡಿಸಿದೆ

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅಥವಾ ಕಾರಣ ಎಂದು ಬೀಡು ಕಡೆಗೆ enmity ಕಾರಣ

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ವೈಷಮ್ಯ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಇತರ. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕುಶಲ ಸಹ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ

ನಂಬುವ

ಕೇವಲ ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ವಿರೋಧ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯಾರು, ಇನ್

ತಮ್ಮ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸರಿಯಾದ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇದು ಕೇವಲ "ಸತ್ಯ" ಹರಡಲು ಮಾಡಿದರು.

ಅವರು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಮತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು

rea-

ಮಕ್ಕಳು.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಒಂದು Jevish ಡೈರೆಕ್ಟರಿ ವಿಟ್ನೆಸ್

ಯೆಹೂದಿ ಪಂಡಿತ ಸುಲ್ತಾನ್ Bayazid ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು

Turkey.l ಆಫ್ ಅವರು ಅಬ್ದು -Salam ಸ್ವಂತ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಬರೆದ

ಬುಕ್ಲೆಟ್ ಎಂಬ Risalatu "ಎಲ್ Hidyah (ಗೈಡೆನ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ) repudiat-

ಯಹೂದಿಗಳು ing. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂರನೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಅತ್ಯಂತ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ತೋರಾ (ಟೋರಾ) ಟಾಲ್ಮಡ್, ಎಂದು ಒಂದು ಇದು

ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಟಾಲೆಮಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅವಧಿಯ ನಂತರ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕಾಳಜಿ

ಕೆಳಗಿನ ಕಥೆ tains. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಟಾಲೆಮಿ ಕೇಳಿದಾಗ ಒಮ್ಮೆ

ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರ pres- ಆಗಿ ಪಂಚಕ ತರಲು

Ence. ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಹೆದರಿಕೆಯಿತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು ರಾಜ disbe- ಕಾರಣ

ಅದರ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಕೆಲವು lieved. ಎಪ್ಪತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು

ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಆ ವಸ್ತುಗಳ ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವರು ಏನು ಮತ್ತು

ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅವರು ಈ ನಡೆಸಿತು ಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದಾಗ,

ಹೇಗೆ ಒಂದು ಗ್ರಂಥದ ಒಂದು ಪದ್ಯ ಭರವಸೆಯಿಡಬಹುದು?

ಹೇಳಿದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಹೇಳಿಕೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಈಸ್ಟ್ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅನುವಾದ ಬದಲಾಯಿತು

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ವೋಗ್ ನಡೆಯಿತು

ಇ "ಟರ್ಕಿ ಸುಲ್ತಾನ್ Bayazid, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲೀಫ್ Moharnmad ಮಗ,

ಆಕ್ರಮಣ

(1512 ಕ್ರಿ.ಶ. 1482 ರಿಂದ relgned).

ರ 1500 ವರೆಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ಹಾರ್ನೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆರೋಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬದಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್

trans-

ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ವೋಗ್ ಇದು lation. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ

ಯಾವುದೇ

ಈ ಹಕ್ಕು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ?

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 20

ರೀಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, ಸಂಪುಟ "ಬೈಬಲ್" ಪ್ರವೇಶ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. 4, ಕಾಳಜಿ

tains ಈ ಹೇಳಿಕೆ:

ಆ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ನ ಪರವಾಗಿ ವಾದ ಮಂಡಿಸುವುದು

1400 1000 ರಿಂದ ಬರೆಯಲಾದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ, ಅವರು

ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಏಳನೆಯ ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಶತಮಾನಗಳ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹಾಳುಗೆಡವಿದೆ

ಪರಿಷತ್ತು ತಮ್ಮ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ. ರಲ್ಲಿ

ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಆ

ಆರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಏಳುನೂರು ಅಥವಾ ಎಂಟು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಬರೆದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಹಿಂದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಡಾ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಬರುವ ಈ ಪ್ರವೇಶ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲೇಖಕ, ಇರಬೇಕು

ಗಮನಿಸಿದರು.

ನಾವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಖಚಿತವಾಗಿ ಎಂದು ಆರಂಭಿಕ ಆಫ್ ಮೂಲೋತ್ಪಾಟನ

ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಯಹೂದಿ ಮಂಡಳಿಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಷದ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮಾಡಬೇಕು

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ. ಈ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಸಹ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಇಂತಹ

ಅವಕಾಶ

ಕೆಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು

ಯಾವಾಗಲೂ

ಮುದ್ರಣಾ ಯಂತ್ರಗಳು ಸಾಧ್ಯ ಮೊದಲು. ನಂತರವೂ

ದಿ

ಮುದ್ರಣ ಯಂತ್ರಗಳು ನೋಟವನ್ನು, ಅವರು ಪಠ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ

ಆಫ್

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಾವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ ಆ

ಲೂಥರ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಅನುವಾದ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. "

1. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 33 ಹೋಲಿಕೆ: ಮುದ್ರಿತ ಉರ್ದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ 2,

1958 ಜೊತೆ

ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಅನುವಾದ ಸಾಕಷ್ಟು ಈ ಸಾಬೀತು

ಹಕ್ಕು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 21

ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ತನ್ನ introduc- ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ಸಂಪುಟ. 3, ಪುಟ 282) ಹೇಳಿದರು

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ tion:

ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೀರಿ ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುವ

ಪಠ್ಯ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಸಾಮರಸ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡು. ಅನೇಕ contradict- ಒಂದೇ ಔಟ್

ing ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸರಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹುತೇಕ ನಿಶ್ಚಿತ

ವಿವರಣೆಗಳು ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ print- ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಆವೃತ್ತಿ ಪಠ್ಯ. ನಾನು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಾದ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ

ಜೋಶುವಾ ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಡಿಸುವ ಮೀರುವ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಡಿಸುವ.

ಅವರು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 275 ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು

Nebuchadnez- ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಜನರು ಬಳಿಯಿರುವ

ಝಾರ್, ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಹೆಚ್ಚು ದೋಷವಿದ್ದು

ಎಜ್ರಾ ತಿದ್ದುಪಡಿ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಬಯಸುವುದನ್ನು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 22

ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಮಾಣ 3 ಪುಟ 283 ಹೇಳಿದರು:

ಒರಿಗನ್ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಉದಾಸೀನತೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳು ಅವರನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು

ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 23

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ತಮ್ಮ ಕಾಂ- ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪರಿಚಯದ

mentary, ಹೇಳಿದರು:

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವು

ಜೆರೋಮ್ ಮೊದಲು ಇದು ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಕೆಡಿಸುವ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ

ಮತ್ತು ಎಂದು, ಪರಸ್ಪರ ಗಾಬರಿಯಾಗುವಂತೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಹಾದಿ ಹೊಂದಿತ್ತು

ಜೆರೋಮ್ ಘೋಷಿಸಿದ ಎಂದು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 24

ವಾರ್ಡ್ ಪುಟಗಳು 17 ಮತ್ತು 1841 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದ 18 ರಂದು ಪ್ರವೇಶ:

ಡಾ ಹಂಫ್ರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 178 ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಆಫ್ whims ತುಂಬಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಕೃತ ಎಂದು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದುಗರು ಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು. ಅವರು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಹೊರಹಾಕಬೇಕು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 25

ಫಿಲಿಪ್ Guadagnolo, ಪಾದ್ರಿ, refu- ರಲ್ಲಿ Khaylat ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು

ಅಬಿದಿನ್ "ul-" ಝೈನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಶರೀಫ್ ಮಗ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕದ tation

Isfahani ಅವರು ಭಾಗ 6 ಕಂಡುಬರುವ 1649. ಮುದ್ರಿತ:

ಗ್ರೇಟ್ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, particu-

ಸೊಲೊಮನ್ ರಬ್ಬಿ ಅಕ್ವಿಲಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ larly, ಎಂದು

ತೋರಾ ಇಡೀ ನಕಲು ಯಾರು Onqelos,. ಹಾಗೆಯೇ

Uziel ರಬ್ಬಿ ಮಗ, ಪುಸ್ತಕ ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ನಕಲು

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಆ ಪುಸ್ತಕ

ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಜೋಸೆಫ್, ಕುರುಡು, ನಕಲು

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಬ್, ರುತ್, ಎಸ್ತರ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಎಲ್ಲಾ

ಈ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಠ್ಯ ವಿಕೃತ. ನಾವು ಕ್ರೈಸ್ತರು

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಕಾರಣ ಹಾಕಿತು ಮಾಡಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ

ಯಹೂದ್ಯರ ಬಾಗಿಲಿನ, ಆದರೂ ನಾವು ಆ ಸುಳ್ಳು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ

ವಿವರಣೆಗಳು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 26

ಹಾರ್ನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪುಟ 1 ಪುಟ 68 ರಂದು ಹೇಳಿದರು:

ನಾವು ಇರುತ್ತವೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು

ತೋರಾ ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆ ಇವು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಾತ್ರವನ್ನು 2 ಪುಟ 445 ಮೇಲೆ ತಾವು ಗಮನಿಸಿದ:

ವಿಕೃತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು.

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಸೆಳೆದರು ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂಬತ್ತು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ 27

ಅರ್ಜಿ ದೂರು ರಾಜ ಜೇಮ್ಸ್ I ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಕಂಡುಬರುವ. ಅವರು ಹೀಬ್ರೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ

ver-

ಕಡಿಮೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೋಪ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೈಯನ್ನ

ಹೆಚ್ಚು

ಇನ್ನೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 28

ಕಾರ್ಲೈಲ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದಕರು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಕೃತ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಸತ್ಯ, ಅಜ್ಞಾನ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಮತ್ತು ಸರಳ ಪಠ್ಯ ಗೊಂದಲ

ಪುಸ್ತಕಗಳ. ಅವರು ಬೆಳಕನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುತನ ಅಂಧಕಾರ ಆದ್ಯತೆ

ಸತ್ಯ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 29

ಬ್ರಾಟನ್, ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸದಸ್ಯರು, ಒಂದು ಸಲಹೆ

ಹೊಸ ಅನುವಾದ ಇಲ್ಲ ಎಂದು. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ,

ಪ್ರಸ್ತುತ

ಅನುವಾದ ದೋಷಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದೆ. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಮೊದಲು ಡಿಕ್ಲೇರ್ಡ್

ದಿ

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದಕ ಎಂದು ಅನೇಕ ಪಠ್ಯ ವಿಕೃತ ಎಂದು

ಎಂಟು

ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ನೂರ ಎಂಬತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂದು

ಫಾರ್

ಜನರು ಯಾವುದಾದರೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು

ನರಕದ ಬೆಂಕಿ ಶಿಕ್ಷೆ.

ಅವಲೋಕನಗಳು ಕ್ಕೆ. 27, 28 ಮತ್ತು 29 ವಾರ್ಡ್ ಆದ ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ

ಹಲವು ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 30: ಬೈಬಲಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಹಾರ್ನೆ ಆದ ವೀಕ್ಷಿಸಿ

ಮುಖಪುಟ ವಿವಿಧ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಾರಣಗಳು ವಿವರಿಸಿದರು

ಗಾತ್ರವನ್ನು 2 ಅಧ್ಯಾಯ ಎಂಟು ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕ. ಅವರು ಮೂಲತಃ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾರಣಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಇದು

ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ:

ಮೊದಲ ಕಾಸ್:

ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಕಾಪಿಯರ್ ಆದ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ

ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ:

(1) ನಕಲು ನಿರಂಕುಶಾಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ತಾತ್ಸಾರದಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ದಾಖಲಿಸಿದ ತನ್ನ

ಸ್ವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆ.

(2) ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಗೊಂದಲ

ಕಾಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬರೆದರು.

(3) ನಕಲು let- ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿ ಇರಬಹುದು

ಅಕ್ಷರಗಳು TER ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ

ಇದು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಾಗಿ ಪಠ್ಯ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು.

(4) ಬರೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಪಿಯರ್ ಸಾಕಷ್ಟು ತನ್ನ ದೋಷ ಅರಿತುಕೊಂಡ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಬರೆದ ಯಾವ ರದ್ದು ಬಯಸದ

ಮತ್ತು ಈಗ ಬದಲಿಸದೇ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದಿದ್ದ.

(5) ನಕಲು ಏನೋ ಬರೆಯಲು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅರಿತ ಏನು

ಘಟನೆಯ, ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸುವ, ಹಿಂದಿನ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಾಗಣೆಗೆ.

(6) ನಕಲು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಲೈನ್ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು ಮತ್ತು ಬರೆದ

ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿನ ಹೀಗೆ ಪಠ್ಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು.

(7) ನಕಲು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ

ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ.

(8) ವಿವಿಧ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ igno- ಆಗಿದೆ

ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಎಳೆ ಹಾಗೂ ಚುಕ್ಕಿಗಳಿರುವ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಕೆಂಪು ಅಮೃತಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾದ ಯಾರು ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅಸಡ್ಡೆ

ತಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು.

ಎರಡನೇ ಕಾಸ್:

ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಎರಡನೇ ಕಾರಣ shortcom- ಆಗಿತ್ತು

ings ಮತ್ತು ಮೂಲ ಹಸುವಿನ deflciencies ಇದು ನಕಲು ರಿಂದ

ಪೂರ್ವ

ಕಾಪಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಿದ. ಈ ತುಂಬಾ, ಹಲವು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಇರಬಹುದು. ಫಾರ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕ್ಷರಗಳು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಂದು ಇರಬಹುದು

legi-

BLE ಆದ್ದರಿಂದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಲು ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಒಂದು ಪುಟದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು

ಪುಟ ಮೂಲಕ ನೆನೆಸಿದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅಚ್ಚು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು

ಪುಟ ಮತ್ತು ಆ ಪುಟ ಭಾಗವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು

ಬಿಟ್ಟು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ಅಂಚು ಬರೆದ

, ಅಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಅರಿವಿರದ ಕಾಪಿಯರ್ ತಪ್ಪು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಪಠ್ಯ ಅಸಂಗತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ಕಾಸ್:

ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿವಿಧ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಮೂರನೇ ಕಾರಣ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಆಗಿದೆ

ಆಫ್

ನಕಲು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು. ಇದು

ಅಧಿಕಬಲ

ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಪಿಯರ್ ತಪ್ಪು

ದೋಷಪೂರಿತ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಕರಣ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸರಿಯಾದ ಪಠ್ಯ

ಇದು ಹಾಗೆಯೇ

ಬದಲಿಗೆ ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ತಪ್ಪು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಕಲು ಕೇವಲ ವ್ಯಾಕರಣ ಆದರೆ ಪಠ್ಯ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು

ಸಹ ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು ಅದರ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ

ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಅಥವಾ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಎಂದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಯಾವುದೇ

ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿರುವ.

ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಭವಿಸುವ ಉಂಟಾಗುವ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆ ಆಗಿದೆ

ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಬರೆದ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯ ಮಿಶ್ರಣ

ಅಂಚು.

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಈ ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು

ಸಹ ಓಲೆಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ನಷ್ಟಿದೆ

ಆಫ್

ಪಾಲ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೈಟ್ ಎರವಲು ಹಾದಿ

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಅಕಾರ್ಡ್. ಕೆಲವರು ಇಡೀ ತಿದ್ದುಪಡಿ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಸಂಬಂಧಿಸದ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾಸ್:

ಭೋಗಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಎಂದು

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕೆಡಿಸುವ, ಎಂಬುದನ್ನು ಒಂದು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಯಾವುದೇ

ಅವುಗಳನ್ನು

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಥವಾ ಹಸ್ ಸೇರಿದ್ದ. ಯಾರೂ ಬಂದಿದೆ

ಹೆಚ್ಚು

ಇದೊಂದು ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಹಸ್ ನಡುವೆ Marcion ಎಂದು disapprobated. ಇದು

ಸಹ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು

ಎಂದು

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇರಿದ ಮಾಡಿದ. ನಂತರ, ಈ

ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ಅವರು ಕೆಲವು ಕಾಂ- ಬೆಂಬಲ ಎರಡೂ ಏಕೆಂದರೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು

monly ಕಲ್ಪನಾ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಸಹಾಯ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು

ಆಕ್ಷೇಪಣೆ.

ಮುಖಪುಟ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಅನೇಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಒದಗಿಸಿದ

ನಾವು ತಡೆ ತಪ್ಪಿಸಲು ತೊರೆದು ಕಾರಣಗಳು. ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಾಡಿದ ಕೆಡಿಸುವ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಸಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ನಾವು

ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸೇರಿವೆ.

(1) ಲ್ಯೂಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 22 ಪದ್ಯ 43 "ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎಂದು, ಹೊರಗುಳಿದರು

faith-

ಫೂಲ್ ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ದೈವತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ

ದೇವತೆ.

(2) ಪದಗಳು "ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮೊದಲು" ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1: 18,2 ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು, "ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗ" 3 ಎಂದು

ಸಲುವಾಗಿ, ಅದೇ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ಪದ್ಯ 25 ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು

ಮೇರಿ Irginity ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಭವನೀಯ ಅನುಮಾನ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು.

(3) ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 15 ಪದ್ಯ

ಗೆ "ಹನ್ನೊಂದು" ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಪದ "ಹನ್ನೆರಡು" 4 ಒಳಗೊಂಡಿರುವ

ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ ಆರೋಪವನ್ನು ಉಚಿತ ಪಾಲ್,

ಜುದಾಸ್ ಎಂದು ಇಸ್ಕರಿ ಇದು ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು.

(4) ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ chap-

ಟೆರ್ 13 ಪದ್ಯ 32.5 ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಅವರು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ಅವರು ಏರಿಯಸ್ ಪಂಥದ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಂಬಲ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

(5) ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಅದರ ಸಿರಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಲ್ಯೂಕ್ 1:35 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಹಾಗೂ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ translations.6 ವರ್ಡ್ಸ್ ಸಹ ಸೇರಿಸಿದೆ

Eutychian ಪಂಥದ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಸಲುವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಯಾರು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾರ್ಕಿಕ ದೈವವಾದ ಯಾ ದೈವವಾದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಹಾರ್ನೆ ಔ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ನಮೂನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಗಳ ಕೆಡಿಸುವ. ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ

ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳು ಎಂದು ಕಾರಣ ಸಾಬೀತು

ಮೂಲಕ ಸೇರ್ಪಡೆ, ಲೋಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮೂಲಕ ಬದಲಾವಣೆ

ದಿ

ಹಸ್ ಮೂಲಕ weu ಎಂದು ನಿಷ್ಠಾವಂತ. ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ವೇಳೆ ತಪ್ಪು ಇರಬಹುದು

ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಆಳವಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿದೆ ಇರಬಹುದು

ಕೆಲವು

ಅವರು ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ ಹಾದಿ

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಮೊದಲು ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ವಿಭಿನ್ನ ಪಂಥದವರು.

ಎರಡನೇ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಟ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವದೂತರು

ಮತ್ತೊಂದು ಕುತಂತ್ರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬಳಸಿದ ತಮ್ಮ

ಫಾರ್ ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಡಿವೈನ್ ರಿವೆಲೆಶನ್ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ

ದಿ

ಬೈಬಲ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸತ್ಯವು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಕೃತ ವೇಳೆ,

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇದು ಬೊಟ್ಟು ಎಂದು.

ಮೊದಲ ಉತ್ತರ

ಈ ತಪ್ಪು ಉತ್ತರವನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

ಹೊಂದಿದೆ

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವರದಿಗಾರರು ನಿರಂತರ ಸರಪಳಿ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದಿಗೂ,

ಒಂದು

ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಚರ್ಚಿಸಿದರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು

ಅನಿಶ್ಚಿತ

ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಉದ್ಧರಣಾ ಇದು ಹೊರತು ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಮೂಲಗಳು ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಬಹುದು

ಹೇಳಿಕೆ

ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ಪದ್ಯ

ಪ್ರಶ್ನೆ ನಲ್ಲಿ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ" ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಇರಬಹುದು

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು

ದಿ

Ebionites, Marcionites ಅಥವಾ Manichaeans. ಅಥವಾ ಈ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡಬಹುದು

ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಬೆಂಬಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ. ಈ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ,