| رياض​الصالحين​للإمام​المحدث​الفقيه​المجتهد​بالمذهب​الشافعي​أبي​زكريا​يحيى​بن​شرف​بن​مري​النووي​المتوفى​سنة 676 ه

 %

 ໃນ​ພຣະ​ນາມ​ຂອງ Allah MERICFUL​, ຄູ່​ມື​ການ​ໃຊ້ Handbook ບຸກ​ຄົນ​ທຸກ​ຄົນ​ມີ​ເມດ​ຕາ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ praise ສາດ​ສະ​ດາ Muhammad ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ໃນ Arabic​: Reyadh al Salaheen​, ລວບ​ລວມ​ໂດຍ Imam Nawawi ທັງ​ຫມົດ hadith ໃນ​ສຽງ​ນີ້​ແມ່ນ​ແທ້​ຈິງ​ແລະ​ເອ​ກະ​ສານ​ກັບ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ hadith ທີ່​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ພົບ​ເຫັນ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ພິມສໍາ​ເນົາ​. ການ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ເຮັດ​ບໍ່​ໄດ້​ທີ່​ຈະ​ອ່ານ​ເອ​ກະ​ສານ​ດັ່ງ​ທີ່​ມັນ detracts ຈາກ​ຂໍ້​ຄວາມ​ຂອງ hadith ໄດ້​. ກວມ​ເອົາ 372 ຫົວ​ຂໍ້​. ເບິ່ງ​ການ​ສະ​ບັບ 61 ຫົວ​ຂໍ້​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​. ແປ​ແລະ​ບັນ​ທຶກ​ໄວ້​ໃນ MP3 ໂດຍ Anne (Khadijah Darwish​) ເຟັນ​© 1984-2014 Darwish ຄອບ​ຄົວ​. ທິ​ການ​. ການ​ແປ​ພາ​ສາ​ອັງ​ກິດ​ການ​ດັດ​ແກ້​ທີ 10​.WAKF FISABILILLAH​, ບໍ່​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຂາຍ​ຫຼື​ຂາຍ​ຕໍ່​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ການ​ວັດ​ຜົນ​ກໍາ​ໄລ​ຫຼື​ບໍ່​ຄ​ຕໍາ​ແຫນ່ງ becuase ວຽກ​ງານ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ແມ່ນ​ສໍາ​ລັບ Allah ດຽວ​. ອາ​ລໍາ​ພະ​ບົດ​ຂອງ​ຜູ້​ແປ​ພາ​ສາ​ໃນ​ປີ 1980 ຄອບ​ຄົວ Darwish ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ຜະ​ລິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ອຸ​ປະ​ກອນ​ການ Islamic ແທ້​ຈິງ​ໃນ Cairo​, ແລະ​ສືບ​ຕໍ່​ຈາກ​ນັ້ນ​ໃນ Dubai​, ລອນ​ດອນ​, ແລະ​ຍັງ​ຢູ່​ໃນ​ສAli​, ສັນ boxer ຢູ່​ໃກ້​ກັບ​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ Chicago​, USA​. ເມື່ອ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ສໍາ​ລັບ​ການ 28 ປີ​ໃນ​ທົ່ວ​ອາ​ເມລິ​ກາ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສືບ​ຕໍ່​ການ​ຜະ​ລິດ​ອຸ​ປະ​ກອນ​ການ Islamic ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ພຣະ​ນາມ​ຂອງ Allah MERICFUL​, ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ

 %

 | @ بسم​الله​الرحمن​الرحيم​باب​الإخلاص​وإحضار​النية​في​جميع​الأعمال​والأقوال​والأحوال​البارزة​والخفية​قال​الله​تعالى​: (وما​أمروا​إلا​ليعبدوا​الله​مخلصين​له​الدين​حنفاء​ويقيموا​الصلاة​ويؤتوا​الزكاة​وذلك​دين​القيمة​) [البينة​: 5​]​, وقالتعالى​: (لن​ينال​الله​لحومها​ولا​دماؤها​ولكن​يناله​التقوى​منكم​) [الحج​: 37​]​, وقال​تعالى​: (قل​إن​تخفوا​ما​في​صدوركم​أو​تبدوه​يعلمه​الله​) [آل​عمران​: 29​]​. |

 %

 ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ຊາ​ຄວາມ​ຈິງ​ໃຈ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ເປັນ​ຂໍ້​ຈໍາ​ນວນ​ຫນ້ອຍ​ຈາກ​ການ Koran Allah​, ສູງ​ສຸດ​, ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ແຕ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສັ່ງ​ເພື່ອ​ບູ​ຊາ Allah ດຽວ​, ເຮັດ​ໃຫ້​ສາ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ນັບ​ຖື​, ຕັ້ງ​, ແລະ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຈະ​ຕ້ອງ​ຈ່າຍ ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ obligatory​. ທີ່​ຈິງ​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ຊື່​. "CH​. 98​: 5 Koran "ເນື້ອ​ຫນັງ​ແລະ​ເລືອດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ບັນ​ລຸ Allah​, ແທນ​ທີ່​ຈະ​, ມັນ​ເປັນ piety ຈາກ​ທ່ານ​ທີ່​ເຂົ້າ​ເຖິງ​ພຣະ​ອົງ​ດັ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ກັບ​ທ່ານ​, ເພື່ອ​ວ່າ​ທ່ານ exalt ພຣະ​ອົງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ນໍາ​ພາ​ໃຫ້​ທ່ານ​ແລະ​ໃຫ້​ຂ່າວ​ປະ​ເສີດ​ໄດ້​.​. ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​. " CH​. 22:37 Koran "ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ທ່ານ​ບໍ່​ສິ່ງ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ທ່ານ​ຫຼື​ເປີດ​ເຜີຍ​ໃຫ້​ເຫັນມັນ​, Allah ຮູ້​ມັນ​. ພຣະ​ອົງ​ຮູ້​ຈັກ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ແລະ​ມີ​ພະ​ລັງ​ງານ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທັງ​ຫມົດ '"Ch.3​. 29 Koran

 %

 | 1- وعن​أمير​المؤمنين​أبي​حفص​عمر​بن​الخطاب​بن​نفيل​بن​عبد​العزى​بن​رياح​بن​عبد​الله​بن​قرط​بن​رزاح​بن​عدي​بن​كعب​بن​لؤي​بن​غالب​القرشي​العدوي​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "إنما​الأعمال​بالنيات​, وإنمالكل​امرىء​ما​نوى​, فمن​كانت​هجرته​إلى​الله​ورسوله​, فهجرته​إلى​الله​ورسوله​, ومن​كانت​هجرته​لدنيا​يصيبها​, أو​امرأة​ينكحها​, فهجرته​إلى​ما​هاجر​إليه ". متفق​على​صحته​. رواه​إماما​المحدثين​, أبو​عبد​الله​محمد​بن​إسماعيلبن​إبراهيم​بن​المغيرة​بن​بردزبه​الجعفي​البخاري​, وأبو​الحسين​مسلم​بن​الحجاج​بن​مسلم​القشيري​النيسابوري​رضي​الله​عنهما​في​صحيحيهما​اللذين​هما​أصح​الكتب​المصنفة​. |

 %

 ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ Hadith ໄດ້​ບອກ​ພວກ​ເຮົາ H 1 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, (ລູກ​ຊາຍ Omar ຂອງ Al Khattab​) ຍິນ Messenger ຂອງ Allah (ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​) ເວົ້າ​ວ່າ​:​" ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​, ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ກໍາ​ລັງ (ການ​ພິ​ພາກ​ສາ​) ໂດຍ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​, ແລະ​ບໍ່​ມີ ສໍາ​ລັບ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ເຂົາ​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ຫນຶ່ງ​ແມ່ນ​ເພື່ອ Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຫນຶ່ງການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ແມ່ນ​ເພື່ອ Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ຫນຶ່ງ​ແມ່ນ​ເພື່ອ​ສະ​ແຫວງ​ໂລກ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ຫນຶ່ງ​ແມ່ນ​ສໍາ​ລັບ​ທີ່​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຜູ້​ຊາຍ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ​ຜູ້​ເປັນ​ແມ່​ແລະ marries ຂອງ​ນາງ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ຂອງ​ລາວ​ແມ່ນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຍ້າຍ​. "R 1 Bukhari ແລະ​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ (Abu Hafs​) ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Omar al​-Khattab ທີ່ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 2- وعن​أم​المؤمنين​أم​عبد​الله​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يغزو​جيش​الكعبة​فإذا​كانوا​ببيداء​من​الأرض​يخسف​بأولهم​وآخرهم​"​. قالت​: قلت​: يا​رسول​الله​, كيف​يخسف​بأولهم​وآخرهم​وفيهمأسواقهم​ومن​ليس​منهم​? قال "يخسف​بأولهم​وآخرهم​ثم​يبعثون​على​نياتهم​" متفق​عليه​. هذا​لفظ​البخاري​. |

 %

 ພົວ​ພັນ​ຊຶ່ງ​ຂອງ​ຄື​ຊິ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ H 2 "ກອງ​ທັບ​ທີ່​ຈະ​ລ່ວງ​ຫນ້າ​ຕາມ Ka'ba ແຕ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ມັນ​ໄປ​ຮອດ​ທີ່​ດິນ​ແຫ້ງ​ແລ້ງ​, ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ການ​ທໍາ​ອິດ​ແລະ​ສຸດ​ທ້າຍ​, ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກືນ​ເຂົ້າ​ໂດຍ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ​ໄດ້​.​" Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ນາງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ມັນ​ແມ່ນວ່າ​ການ​ທໍາ​ອິດ​ແລະ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກືນ​ລົງ​ເຖິງ​ຍັງ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ພົນ​ລະ​ເຮືອນ​ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ມາ​ຈາກ​ພວກ​ເຂົາ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ແລະ​ຄັ້ງ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກືນ​, ແຕ່​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ຊີ​ວິດ​ອີງ​ຕາມ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.​' "2 R Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ​ທີ່​ເຊື່ອLady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ນາງ​, ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​: Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 3- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: قال​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لا​هجرة​بعد​الفتح​, ولكن​جهاد​ونية​, وإذا​استنفرتم​فانفروا​" متفق​عليه​. ومعناه​: لا​هجرة​من​مكة​لأنها​صارت​دار​إسلام​. |

 %

 H MIGRATION 3 "; ແທນ​ທີ່​ຈະ​, ສູ້​ກັນ​ແລະ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ຍັງ - ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ໃຫ້​ໄປ (ສົງ​ຄາມ​) ມີ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ເປີດ (ຂອງ Mecca​) ທີ່​ບໍ່​ມີ​.​" (ຄວາມ​ຫມາຍ​ຂອງ​ໂຄງ​ການ​ນີ້​ແມ່ນ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ຈາກ Mecca ບໍ່​ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ມັນ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ທີ່​ດິນ Islamic ໄດ້​)​. R 3 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງແມ່​ຂອງ​ເຊື່ອ​, Lady Ayesha​, ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ອາດ​ຈະ Allah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ນາງ​, ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​: Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 4- وعن​أبي​عبد​الله​جابر​بن​عبد​الله​الأنصاري​رضي​الله​عنهما​, قال​: كنا​مع​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​غزاة​, فقال​: "إن​بالمدينة​لرجالا​ما​سرتم​مسيرا​, ولا​قطعتم​واديا​, إلا​كانوا​معكم​حبسهم​المرض​"​. وفي​رواية​: "إلا​شركوكمفي​الأجر "رواه​مسلم​ورواه​البخاري​عن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: رجعنا​من​غزوة​تبوك​مع​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​:​.​"​. إن​أقواما​خلفنا​بالمدينة​ما​سلكنا​شعبا​ولا​واديا​, إلا​وهم​معنا​; حبسهم​العذر "|

 %

 ຫົວ​ໃຈ​ໃນ unison H 4 "ພວກ​ເຮົາ (ຄູ່​ຂອງ​) ໄດ້​ມີ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ເປັນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ມີ​ຜູ້​ຊາຍ​ບາງ​ຄົນ​ໃນ Medina ທີ່​ມີ​ກັບ​ທ່ານ​ທຸກ​ບ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ນາ​ແລະ​ໃນ​ສິ່ງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຮ່ອມ​ພູ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ກາ​ມີ . ມັນ​ເປັນ​ການ​ເຈັບ​ເປັນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ​ທີ່​ໄດ້​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈາກ​ການ​ເປັນ​ກັບ​ທ່ານ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກັບ​ທ່ານໃນ​ລາງ​ວັນ​. '"R 4 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ (Abu Abdullah​) Jabir ຂອງ Abdullah al​-Ansari ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 4- ورواه​البخاري​عن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: رجعنا​من​غزوة​تبوك​مع​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: "إن​أقواما​خلفنا​بالمدينة​ما​سلكنا​شعبا​ولا​واديا​, إلا​وهم​معنا​; حبسهم​العذر​"​. |

 %

 ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ອື່ນໆ HH 5 "ພວກ​ເຮົາ (ຄູ່​ຂອງ​) ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ຂອງ Tabuk ກັບ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ມີ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄວ້​ຢູ່ Medina ທີ່​ຢູ່​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​ໃນ​ການ​ຜ່ານ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ທຸກ ຜ່ານ​ແລະ​ທຸກ​ຮ່ອມ​ພູ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຜ່ານ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໂດຍ​ບາງ​ຄົນ (ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​)ແກ້​ຕົວ​. "R 5 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ກ່າວ​ນີ້​.

 %

 | 5- وعن​أبي​يزيد​معن​بن​يزيد​بن​الأخنس​, وهو​وأبوه​وجده​صحابيون​, قال​: كان​أبي​يزيد​أخرج​دنانير​يتصدق​بها​, فوضعها​عند​رجل​في​المسجد​, فجئت​فأخذتها​فأتيته​بها​. فقال​: والله​, ما​إياك​أردت​, فخاصمته​إلى​رسول​اللهصلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: "لك​ما​نويت​يا​يزيد​, ولك​ما​أخذت​يا​معن​" رواه​البخاري​. |

 %

 .​. ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ HH 6 "ພຣະ​ບິ​ດາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, Yazid​, ໃຫ້ dinar ຫຼາຍ (ບ້ານ​ຄໍາ​) ໃນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ແລະ​ປະ​ໄວ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ການ​ດູ​ແລ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ໃນ mosque ໄດ້​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ຊາຍ​ຄົນ​ນັ້ນ​ແລະ​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ dinar ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ຫາ​ພຣະ​ບິ​ດາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ໂດຍ Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ການ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​. ' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, Messenger ຂອງ Allah ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ໄດ້​ສົ່ງ​ເລື່ອງ​ກັບ​ເຂົາ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "Yazid​, ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ບໍ່​ມີ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ແລະ Ma'an ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​. '" R Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ (Abu Yazid​) ລູກ​ຊາຍ Ma'an ຂອງ​ລູກ​ຊາຍ Yazid ຂອງ al​-Akhnas (ເຂົາ , ພໍ່​ແລະ​ພໍ່​ຕູ້​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລະ​ຫວ່າງ​ຄູ່​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​)ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 6- وعن​أبي​إسحاق​سعد​بن​أبي​وقاص​مالك​بن​أهيب​بن​عبد​مناف​بن​زهرة​بن​كلاب​بن​مرة​بن​كعب​بن​لؤي​القرشي​الزهري​رضي​الله​عنه​, أحد​العشرة​المشهود​لهم​بالجنة​, قال​: جاءني​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يعودني​عام حجة​الوداع​منوجع​اشتد​بي​, فقلت​: يا​رسول​الله​, إني​قد​بلغ​بي​من​الوجع​ما​ترى​, وأنا​ذو​مال​ولا​يرثني​إلا​ابنة​لي​, أفأتصدق​بثلثي​مالي​? قال "لا​"​, قلت​: فالشطر​يا​رسول​الله​? فقال​: "لا​"​, قلت​: فالثلث​يا​رسول​الله​? قال "الثلثوالثلث​كثير - أو​كبير - إنك​إن​تذر​ورثتك​أغنياء​خير​من​أن​تذرهم​عالة​يتكففون​الناس​, وإنك​لن​تنفق​نفقة​تبتغي​بها​وجه​الله​إلا​أجرت​عليها​حتى​ما​تجعل​في​في​امرأتك ", قال​: فقلت​: يا​رسول​الله​, أخلفبعد​أصحابي​? قال​:​. "إنك​لن​تخلف​فتعمل​عملا​تبتغي​به​وجه​الله​إلا​ازددت​به​درجة​ورفعة​, ولعلك​أن​تخلف​حتى​ينتفع​بك​أقوام​ويضر​بك​آخرون​اللهم​أمض​لأصحابي​هجرتهم​ولا​تردهم​على​أعقابهم​, لكن​البائسسعد​بن​خولة "يرثي​ل​​ه​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أن​مات​بمكة​متفق​عليه​.​. |

 %

 ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຈະ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຢູ່​ເຮືອນ​ຄອບ​ຄົວ 7 "ໃນ​ປີ​ຂອງ​ການ​ອໍາ​ລາ Pilgrimage ການ​, Sa'ad ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ອາ​ການ​ເຈັບ​ປວດ​ຫຼາຍ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ພຣະ​ອົງ Sa'ad ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ເບິ່ງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ອາ​ການ​ເຈັບ​ປວດ​ໄດ້​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ຮັ່ງ​ມີ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າheir sole ເປັ​​ນ​ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ໃຫ້​ທັງ​ສອງ​ໃນ​ສາມ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ຄວາມ​ຮັກ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສະ​ບັບ​ເລກ​ທີ​' "ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຫນຶ່ງ​, ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​, O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​? ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ສະ​ບັບ​ເລກ​ທີ ' 'ດີ​ບາງ​ທີ​ອາດ​ມີ​, ຫນຶ່ງ​ໃນ​ສາມ​, O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​? ໃນ​ນີ້​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະພຣະ​ອົງ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຫນຶ່ງ​ໃນ​ສາມ​, ແລະ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ສາມ​ແມ່ນ​ຫຼາຍ​. ມັນ​ເປັນ​ທີ່​ດີກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ປ່ອຍ​ໃຫ້​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ແທນ​ທີ່​ຈະ​ກ​່​ວາ​ຂຶ້ນ​, ຂໍ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​. ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ໃຊ້​ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ສິ່ງ​ໃດ​ແດ່​ທີ່​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ Allah ແລະ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ມັນ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ໃນ​ປາກ​ຂອງ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ທ່ານ​. ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Sa'ad ກ່າວ​ວ່າ​: "OMessenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໄວ້​ທາງ​ຫລັງ​ຂອງ​ໃນ Mecca ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ຄູ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ຖືກ​ປະ​ໄວ້​ທາງ​ຫລັງ​ຂອງ​ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ຫຍັງ​ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ Allah​, ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ຢູ່​ໃນ​ລະ​ດັບ​ແລະ​ຊີ​ວິດ​. ຂໍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໄວ້​ໃນ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ວ່າ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ບາງ​ຄົນ​ອາດ​ຈະຮັບ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຈາກ​ທ່ານ​ແລະ​ວ່າ​ບາງ​ຄົນ​ໄດ້ harmed ໂດຍ​ທ່ານ​. ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, supplicated (ວ່າ​)​: "O Allah​, ຄົບ​ຖ້ວນ​ສົມ​ບູນ​ສໍາ​ລັບ​ຄູ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ສຸດ heels ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.​" ແຕ່​ເປັນ​ອັນ​ນຶ່ງ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ pitied ແມ່ນ Sa'ad​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Khawlah ທີ່​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໃນ Mecca​, ສໍາ​ລັບ​ໃຜMessenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ແລະ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ​. "7 R Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ (Abu Ishaq​) Sa'ad​, ລູກ​ຂອງ​ລູກ​ຊາຍ Abi Wakkas Malik ຂອງ Uhaib (ຫນຶ່ງ​ໃນ​ສິບ ໃຫ້​ຂ່າວ​ປະ​ເສີດ​ຂອງ​ການ​ເປີດ​ປະ​ຕູ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​) ກ່າວ​ນີ້​.

 %

 | 7- وعن​أبي​هريرة​عبد​الرحمان​بن​صخر​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إن​الله​لا​ينظر​إلى​أجسامكم​, ولا​إلى​صوركم​, ولكن​ينظر​إلى​قلوبكم​وأعمالكم​" رواه​مسلم​. |

 %

 ຄວາມ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ຫົວ​ໃຈ H 8 "Allah ບໍ່​ໄດ້​ເບິ່ງ​ໃຫ້​ຮ່າງ​ກາຍ​ແລະ​ຮູບ​ພາບ​ຂອງ​ທ່ານ​, ແຕ່​ພຣະ​ອົງ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ຢູ່​ໃນ​ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ທ່ານ​.​" R Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ (Abu Hurairah​) Abdur Ra​​hman ຂອງ Shakhr ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​: Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 8- وعن​أبي​موسى​عبد​الله​بن​قيس​الأشعري​رضي​الله​عنه​, قال​: سئل​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​عن​الرجل​يقاتل​شجاعة​, ويقاتل​حمية​, ويقاتل​رياء​, أي​ذلك​في​سبيل​الله​? فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​قاتل​لتكون​كلمة​الله​هيالعليا​, فهو​في​سبيل​الله "متفق​عليه​. |

 %

 ເສັ້ນ​ທາງ​ກັບ Allah HH 9 "Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຖືກ​ຖາມ​ວ່າ​:​" ໃນ​ບັນ​ດາ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ຕາມ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ Allah​: ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່ fought ອອກ​ຂອງ​ຄວາມ​ກ້າ​ຫານ​; ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່ fought ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ພາກ​ພູມ​ໃຈ​ສໍາ​ລັບ​ຊົນ​ເຜົ່າ​, ຫຼື ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່ fought ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ​ການ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ໄປ​ແນວ​ໃດ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຕໍ່​ສູ້​ເພື່ອ​ໃຫ້​ມີພຣະ​ຄໍາ​ຂອງ Allah ຈະ​ສູງ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ Allah ໄດ້​. "R 9 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ (Abu Musa​) ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ kays al​-Asha'ri ກ່າວ​ນີ້​.

 %

 | 9- وعن​أبي​بكرة​نفيع​بن​الحارث​الثقفي​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إذا​التقى​المسلمان​بسيفيهما​فالقاتل​والمقتول​في​النار​" قلت​: يا​رسول​الله​, هذا​القاتل​فما​بال​المقتول​? قال "إنه​كان​حريصا​على​قتل​صاحبه​"متفق​عليه​. |

 %

 PREMEDITATED murder H 10 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທັງ​ສອງ Muslims (Submitter ກັບ Allah​) ຕໍ່​ຕ້ານ​ອື່ນໆ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ທີ່​ມີ swords​, ທັງ​ສອງ killer ແລະ murdered ຈະ​ຢູ່​ໃນ Hell ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Abu Bakrah​) ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແນ່​ນອນ​, ມັນ​ເປັນ​ພຽງ​ແຕ່ killer ໄດ້​. ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​ບໍ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​:"ອື່ນໆ​ແມ່ນ​ຍັງ eager ເພື່ອ​ຂ້າ companion ລາວ​. '" R Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ (Abu Bakrah​) Nafi ຂອງ al​-Harith ath​-Thaqfi​, ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​, Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ , ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 10- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "صلاة​الرجل​في​جماعة​تزيد​على​صلاته​في​سوقه​وبيته​بضعا​وعشرين​درجة​, وذلك​أن​أحدهم​إذا​توضأ​فأحسن​الوضوء​, ثم​أتى​المسجد​لا​يريد​إلا الصلاة​, لاينهزه​إلا​الصلاة​: لم​يخط​خطوة​إلا​رفع​له​بها​درجة​, وحط​عنه​بها​خطيئة​حتى​يدخل​المسجد​, فإذا​دخل​المسجد​كان​في​الصلاة​ما​كانت​الصلاة​هي​تحبسه​, والملائكة​يصلون​على​أحدكم​ما​دام​في​مجلسه​الذيصلى​فيه​, يقولون​: اللهم​ارحمه​, اللهم​اغفر​له​, اللهم​تب​عليه​, ما​لم​يؤذ​فيه​, ما​لم​يحدث​فيه "متفق​عليه​, وهذا​لفظ​مسلم​وقوله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​.​.​" ينهزه "هو​بفتح​الياء​والهاء​وبالزاي​: أي​يخرجه​وينهضه.

 %

 ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຢູ່​ໃນ​ມັດ​ສະ​ຍິບ H 11 "ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ຢູ່​ໃນ​ປະ​ຊາ​ຄົມ​ໄດ້​ແມ່ນ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ຊາວ​ລະ​ດັບ​ຫຼາຍ​ໃນ​ຄຸນ​ກ​່​ວາ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ລາວ​ທີ່​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ຢູ່​ໃນ​ຕະ​ຫຼາດ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ຕົນ​ຫຼື​ໃນ​ບ້ານ​ຂອງ​ຕົນ​. ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເປັນ​ການ​ສໍາ​ລະ​ລ້າງ​ອັນ​ດີ​ງາມ​ແລະ ມາ​ຮອດ​ມັດ​ສະ​ຍິບ​ມີ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ບໍ່​ມີ​,ແລະ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ທີ່​ເຂົາ​ຊຸກ​ຍູ້​ການ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ລະ​ດັບ​ຂອງ​ຕົນ​ແມ່ນ​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ສໍາ​ລັບ​ຂັ້ນ​ຕອນ​ທຸກ​ທ່ານ​ໄດ້​ແລະ​ບາບ​ທີ່​ຖືກ​ຍ້າຍ​ອອກ​ເຖິງ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ທ່ານ​ເຂົ້າ​ສູ່ mosque ໄດ້​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເຂົ້າ mosque ໄດ້​, ເຂົາ​ໄດ້​ຖືກ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ທີ່​ຈະ​ຢູ່​ໃນ​ລັດ​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເປັນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຂອງ​ຕົນ​; ແລະ​ເທວະ​ດາ​ຍັງ​ສືບ​ຕໍ່​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາເປັນ​ເຂົາ​ຍັງ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ supplicate ວ່າ​: 'O Allah ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ໃຫ້​ເຂົາ​ສຸດ​, O Allah​, ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ໃຫ້​ເຂົາ​, O Allah ຍອມ​ຮັບ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ​, ສໍາ​ລັບ​ເປັນ​ເຂົາ​ບໍ່​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​, ແລະ​ຍາວ​ສະ​ນັ້ນ ເປັນ​ບໍ່ loose ລັດ​ຂອງ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​. "R 11 Bukhari ແລະ Muslim ຂອງ​ຕົນ​ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairahທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​: Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 11- وعن​أبي​العباس​عبد​الله​بن​عباس​بن​عبد​المطلب​رضي​الله​عنهما​, عن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فيما​يروي​عن​ربه​, تبارك​وتعالى​, قال "إن​الله​كتب​الحسنات​والسيئات​ثم​بين​ذلك​, فمن​هم​بحسنة​فلم يعملها​كتبها​الله​تباركوتعالى​عنده​حسنة​كاملة​, وإن​هم​بها​فعملها​كتبها​الله​عشر​حسنات​إلى​سبعمئة​ضعف​إلى​أضعاف​كثيرة​, وإن​هم​بسيئة​فلم​يعملها​كتبها​الله​تعالى​عنده​حسنة​كاملة​, وإن​هم​بها​فعملها​كتبها​الله​سيئة​واحدة "متفق​عليه​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ທີ່​ຄາດ​ຫວັງ H 12 "ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, Allah ໄດ້​ລາຍ​ລັກ​ອັກ​ສອນ​ໃນ​ຄຸນ​ຄວາມ​ດີ​ແລະ​ບາບ​, ແລະ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ບາຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຜູ້​ໃດ​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ດີ​ແຕ່​ບໍ່​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ມັນ​, Allah​, ພອນ​ໄດ້​, ສູງ​ສຸດ​, writes ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ລາງ​ວັນ​ທີ່​ສົມ​ບູນ​. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ມັນ​, Allah writes ມັນ​ເປັນ​ສິບ​ລາງ​ວັນ​ສູງ​ເຖິງເຈັດ​ຮ້ອຍ​, ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ເທົ່າ​ຕົວ​, ແລະ​ຄູນ​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ເປັນ​ບາບ​ແຕ່​ບໍ່​ໄດ້​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ກັບ​ມັນ​, Allah​, ສູງ​ສຸດ​, writes ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ລາງ​ວັນ​ທີ່​ສົມ​ບູນ​. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ແລະ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ກັບ​ມັນ​, Allah writes ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ເຮັດ​ບາບ​. "R 12 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນ​ລູກ​ຊາຍ (Abu al​-'Abbas​) Abdullah ຂອງAbbas ibn Abd al​-Muttalib ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ທີ່​ເຂົາ​ລາ​​ຍ​ງານ​ມາ​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ໃຫ້​ພອນ​ແກ່​ລາວ​, ສູງ​ສຸດ​, ນີ້​ເວົ້າ​ວ່າ​.

 %

 | 12- وعن​أبي​عبد​الرحمان​عبد​الله​بن​عمر​بن​الخطاب​رضي​الله​عنهما​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "انطلق​ثلاثة​نفر​ممن​كان​قبلكم​حتى​آواهم​المبيت​إلى​غار​فدخلوه​, فانحدرت​صخرة​من​الجبل​فسدت​عليهم الغار​, فقالوا: إنه​لا​ينجيكم​من​هذه​الصخرة​إلا​أن​تدعوا​الله​بصالح​أعمالكم​. قال​رجل​منهم​: اللهم​كان​لي​أبوان​شيخان​كبيران​, وكنت​لا​أغبق​قبلهما​أهلا​ولا​مالا​, فنأى​بي​طلب​الشجر​يوما​فلم​أرح​عليهما​حتى​ناما​, فحلبتلهما​غبوقهما​فوجدتهما​نائمين​, فكرهت​أن​أوقظهما​وأن​أغبق​قبلهما​أهلا​أو​مالا​, فلبثت - والقدح​على​يدي - أنتظر​استيقاظهما​حتى​برق​الفجر​والصبية​يتضاغون​عند​قدمي​, فاستيقظا​فشربا​غبوقهما​. اللهمإن​كنت​فعلت​ذلك​ابتغاء​وجهك​ففرج​عنا​ما​نحن​فيه​من​هذه​الصخرة​, فانفرجت​شيئا​لا​يستطيعون​الخروج​منه​. قال​الآخر​: اللهم​إنه​كانت​لي​ابنة​عم​, كانت​أحب​الناس​إلي - وفي​رواية​: كنت​أحبها​كأشد​ما​يحبالرجال​النساء - فأردتها​على​نفسها​فامتنعت​مني​حتى​ألمت​بها​سنة​من​السنين​فجاءتني​فأعطيتها​عشرين​ومئة​دينار​على​أن​تخلي​بيني​وبين​نفسها​ففعلت​, حتى​إذا​قدرت​عليها - وفي​رواية​: فلما​قعدت​بين​رجليها, قالت​: اتق​الله​ولا​تفض​الخاتم​إلا​بحقه​, فانصرفت​عنها​وهي​أحب​الناس​إلي​وتركت​الذهب​الذي​أعطيتها​. اللهم​إن​كنت​فعلت​ذلك​ابتغاء​وجهك​فافرج​عنا​ما​نحن​فيه​, فانفرجت​الصخرة​, غير​أنهم​لا​يستطيعونالخروج​منها​. وقال​الثالث​: اللهم​استأجرت​أجراء​وأعطيتهم​أجرهم​غير​رجل​واحد​ترك​الذي​له​وذهب​, فثمرت​أجره​حتى​كثرت​منه​الأموال​, فجاءني​بعد​حين​, فقال​: يا​عبد​الله​, أد​إلي​أجري​, فقلت​: كل​ما​ترىمن​أجرك​: من​الإبل​والبقر​والغنم​والرقيق​, فقال​: يا​عبد​الله​, لا​تستهزىء​بي​! فقلت​: لا​أستهزئ​بك​, فأخذه​كله​فاستاقه​فلم​يترك​منه​شيئا​. اللهم​إن​كنت​فعلت​ذلك​ابتغاء​وجهك​فافرج​عنا​ما​نحن​فيه​, فانفرجتالصخرة​فخرجوا​يمشون "متفق​عليه​. |

 %

 ມູນ​ຄ່າ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ຂອງ H 13 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Abu Abdur Ra​​hman​) ຍິນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​:​" ມີ​ສາມ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​, ໃນ​ຈໍາ​ນວນ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ກ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ແລະ​ການ​ພົບ​ເຫັນ​ຖ​້​ໍ​ເປັນ​. , ແລະ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Rock ໄດ້ slid ລົງ​ຈາກ​ພູ​ເຂົາແລະ​ສະ​ກັດ​ເສັງ​ເຂົ້າ​ກັບ Cave ໄດ້​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ອື່ນ​ອີກ​: "ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ຈະ​ຊ່ວຍ​ປະ​ຢັດ​ທ່ານ​ຈາກ Rock ຍົກ​ເວັ້ນ​ວ່າ​ທ່ານ supplicate ກັບ Allah​, ສູງ​ສຸດ​, ມີ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ທ່ານ​. ' ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'O Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ພໍ່​ແມ່​ທັງ​ສອງ​ທີ່​ມີ​ອາ​ຍຸ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ດື່ມ​ທີ່​ໃຫ້​ກັບ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຄອບ​ຄົວ​ຫຼື​ຜູ້​ຮັບ​ໃຊ້​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຫນຶ່ງມື້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ມີ​ການ​ກັນ​ໄກ​ໃນ​ການ​ຊອກ​ຫາ​ຂອງ greenery (ອາ​ຫານ​ສັດ​ລ້ຽງ​ຂອງ​ຕົນ​) ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ຫຼັງ​ຈາກ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ນອນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສໍາ​ເລັດ​ການ​ຮີດ​ນົມ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ພວກ​ເຂົາ​ດື່ມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ເຂົາ​ນອນ​ຫລັບ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກຽດ​ຊັງ​ທີ່​ຈະ wake ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ຫຼື​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ການ​້​ໍ​າ​ນົມ​ທີ່​ຈະ​ຄອບ​ຄົວ​ຫຼື​ຜູ້​ຮັບ​ໃຊ້​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະຮັບ​ໃຊ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ຄົງ​ມີ jug ໃນ​ມື​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ລໍ​ຖ້າ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຂົາ​ທີ່​ຈະ wake ຈົນ​ກ​່​ວາ​ການ​ພັກ​ຜ່ອນ​ຂອງ​ອາ​ລຸນ​ໄດ້​ແລະ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ໄດ້​ຖືກ​ຮ້ອງ​ຂຶ້ນ​ມາ​ຈາກ​ຄວາມ​ອຶດ​ຫິວ​ໂດຍ​ການ​ຕີນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕື່ນ​ຂຶ້ນ​ສູບ​ແລະ​ເຄື່ອງ​ດື່ມ​ຕອນ​ແລງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. O Allah​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ຫນ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​, ສະ​ນັ້ນ​ພວກ​ເຮົາ​ບັນ​ເທົາ​ຈາກ​ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ໂຄງ​ການ​ນີ້ໂງ່ນ​ຫີນ​. Thereupon ຫີນ​ໄດ້​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ແຕ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ອອກ​ຈາກ Cave ໄດ້​. ອີກ​ປະ​ການ​ຫນຶ່ງ​ກ່າວ​ວ່າ​: "O Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​, ຜູ້​ທີ່​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບຸກ​ຄົນ​ອັນ​ເປັນ​ທີ່​ຮັກ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທັງ​ຫມົດ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢາກ​ໃຫ້​ນາງ​, ແຕ່​ນາງ​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ເສດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ນາງ​ໄດ້​ເປັນ​ໂຣກ​ໂດຍ​ປີ barren​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ນາງ​ໄດ້​ມາ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຫ້​ຂອງ​ນາງ​ເປັນ​ຮ້ອຍແລະ​ຊາວ dinar (ບ້ານ​ຄໍາ​) ກ່ຽວ​ກັບ​ສະ​ພາບ​ວ່າ​ນາງ surrender ຕົນ​ເອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ນາງ​ໄດ້​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​, ຂ້າງ​ເທິງ​ຂອງ​ນາງ​, ນາງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ Allah​, ແລະ​ບໍ່​ທໍາ​ລາຍ​ປະ​ທັບ​ຕາ​ການ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ທີ່​ມີ​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ຕົນ​, ສະ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ນາງ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ນາງ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບຸກ​ຄົນ​ອັນ​ເປັນ​ທີ່​ຮັກ​ທີ່​ສຸດ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄວ້​ຄໍາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ມອບ​ຂອງ ຂອງ​ນາງ​. O Allah​,ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ຫນ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​, ສະ​ນັ້ນ​ພວກ​ເຮົາ​ບັນ​ເທົາ​ຈາກ​ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ໃນ​. Thereupon Rock ໄດ້​ຍ້າຍ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​, ແຕ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ອອກ​ຈາກ Cave ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ອື່ນໆ​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "O Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຈ້າງ​ກໍາ​ມະ​ກອນ​ແລະ​ຈ່າຍ​ຄ່າ​ແຮງ​ງານ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ໄວ້​ສິ່ງ​ນີ້​ແມ່ນ​ເນື່ອງ​ມາ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ໄດ້​ທັນ​ທີ​.ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້ nurtured ຄ່າ​ແຮງ​ງານ​ລາວ​ໃນ​ທຸ​ລະ​ກິດ​ແລະ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຂອງ​ຕົນ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ມາ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ນະ​ມັດ​ສະ​ການ O ຂອງ Allah​, ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັບ​ຈ້າງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​" ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ໂດຍ Allah​, ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ທ່ານ​ເບິ່ງ​ແມ່ນ​ມາ​ຈາກ​ຄ່າ​ແຮງ​ງານ​ຂອງ​ທ່ານ​. camels​, ງົວ​, ແກະ​, ແລະ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​" ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ນະ​ມັດ​ສະ​ການ O ຂອງ Allah​, ບໍ່​ເວົ້າ​ເຍາະ​ເຍີ້​ຍ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເວົ້າ​ເຍາະ​ເຍີ້​ຍທ່ານ​. ' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ມັນ​ຫມົດ​ທຸກ​ຄົນ​ແລະ​ໄດ້​ຂັບ​ມັນ​, ຊຶ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ຂອງ​ມັນ​. O Allah​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ຫນ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​, ສະ​ນັ້ນ​ພວກ​ເຮົາ​ບັນ​ເທົາ​ຈາກ​ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ໃນ​. Thereupon Rock ໄດ້​ຍ້າຍ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເກີດ​, ເວ​ລາ​ຍ່າງ​, ຈາກ​ຖ​້​ໍ​າ​. "13 R Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ (Abu Abdur Ra​​hman​) ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Omar al​-Khattabກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​التوبة​قال​العلماء​: التوبة​واجبة​من​كل​ذنب​, فإن​كانت​المعصية​بين​العبد​وبين​الله​تعالى​لا​تتعلق​بحق​آدمي​فلها​ثلاثة​شروط​: أحدها​: أن​يقلع​عن​المعصية​. والثاني​: أن​يندم​على​فعلها​. والثالث​: أن​يعزمأن​لا​يعود​إليها​أبدا​. فإن​فقد​أحد​الثلاثة​لم​تصح​توبته​. وإن​كانت​المعصية​تتعلق​بآدمي​فشروطها​أربعة​: هذه​الثلاثة​, وأن​يبرأ​من​حق​صاحبها​, فإن​كانت​مالا​أو​نحوه​رده​إليه​, وإن​كانت​حد​قذف​ونحوهمكنه​منه​أو​طلب​عفوه​, وإن​كانت​غيبة​استحله​منها​. ويجب​أن​يتوب​من​جميع​الذنوب​, فإن​تاب​من​بعضها​صحت​توبته​عند​أهل​الحق​من​ذلك​الذنب​وبقي​عليه​الباقي​. وقد​تظاهرت​دلائل​الكتاب​والسنة​, وإجماعالأمة​على​وجوب​التوبة​. قال​الله​تعالى​: (وتوبوا​إلى​الله​جميعا​أيه​المؤمنون​لعلكم​تفلحون​) [النور​: 31​]​, وقال​تعالى​: (استغفروا​ربكم​ثم​توبوا​إليه​) [هود​: 3​]​, وقال​تعالى​: (يا​أيها​الذين​آمنوا​توبوا​إلىالله​توبة​نصوحا​) [التحريم​: 8​]​. |

 %

 ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ກັບ​ໃຈ SUBJECTOF 2 Imam Nawawi ຄໍາ​ເຫັນ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ລາຍ​ງານ​ການ hadith ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ຊາ​ນີ້​ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ​:​. "ການ​ກັບ​ໃຈ​ແມ່ນ obligatory ສໍາ​ລັບ​ບາບ​ຂອງ​ແຕ່​ລະ​ບຸກ​ຄົນ​ຖ້າ​ຫາກ​ບາບ​ເຮັດ​ຢູ່​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ແລະ Allah​, ສູງ​ສຸດ​, ມີ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ການ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ຂອງ​ຕົນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ສາມ​ຄົນ​ອື່ນ ເງື່ອນ​ໄຂ​: 1. ວ່າເຂົາ / ນາງ abandons ບາບ​ທັນ​ທີ​. 2. ທີ່​ເຂົາ / ນາງ​ກໍ​ໄດ້​ເຮັດ​ມັນ​. 3. ທີ່​ເຂົາ / ນາງ​ແມ່ນ​ການ​ກໍາ​ນົດ​ວ່າ​ຈະ​ບໍ່​ປະ​ຕິ​ບັດ​ມັນ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ການ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ມີ​ສາມ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ທີ່​ຂາດ​ຫາຍ​ໄປ​, ການ​ກັບ​ໃຈ​, ບໍ່​ແມ່ນ​ການ​ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ບາບ​ມີ​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ອີກ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເປັນ​ສະ​ພາບ​ທີ່​ສີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເພີ່ມ​ທີ່ແມ່ນ​ວ່າ​ເຂົາ / ນາງ​ຄວາມ​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ໂດຍ​ການ​, ສໍາ​ລັບ​ການ​ຍົກ​ຕົວ​ຢ່າງ​, ການ​ສົ່ງ​ຄືນ / ຊັບ​ສິນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ຫຼື​ສະ​ເຫນີ​ໃຫ້​ເຂົາ / ຕົນ​ເອງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ລົງ​ໂທດ Islamic​, ຫຼື​ຕາມ​ການ​ອະ​ໄພ​ຈາກ​ພາກ​ສ່ວນ​ໄດ້​ຮັບ​ບາດ​ເຈັບ​ເປັນ​. ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ມັນ​ແມ່ນ obligatory ທີ່​ຈະ​ກັບ​ໃຈ​ຈາກ​ບາບ​ທັງ​ຫມົດ​. ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເຂົາ / ນາງ​ກັບ​ໃຈ​ຈາກ​ບາງ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​,ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ສ່ວນ​ທີ່​ເຫຼືອ​ຂອງ / ບາບ unrepented ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​, ຍັງ​ມີ​ພາ​ລະ​ສໍາ​ລັບ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ເປັນ​. ພັນ​ທະ​ຂອງ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ແມ່ນ​ຈະ​ແຈ້ງ​ຈາກ​ການ​ພິ​ສູດ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ຢູ່​ໃນ Koran ໄດ້​, ວິ​ທີ​ການ​ສາດ​ສະ​ດາ​ແລະ​ໃນ​ຄວາມ​ຄິດ​ເຫັນ​ທີ່​ລວບ​ລວມ​ຂອງ​ນັກ​ວິ​ຊາ​ການ Muslim​. "ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ບໍ່​ພໍ​ເທົ່າ​ໃດ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ການ​, ມີໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "..... ແລະ O ເຊື່ອ​, ເຮັດ​ໃຫ້ Allah ທັງ​ຫມົດ​ຮ່ວມ​ກັນ​, ໃນ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ອາດ​ຈະ​ສົດ​ໃສ​.​" (24.31​) "ແລະ​ຂໍ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ກັບ​ໃຈ​ມາ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​.​" (11.3​) "ເຊື່ອ​, ເຮັດ​ໃຫ້​ການ Allah ໃນ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ທີ່​ຈິງ​ໃຈ .. " (66.8​)​.

 %

 | 13- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "والله​إني​لأستغفر​الله​وأتوب​إليه​في​اليوم​أكثر​من​سبعين​مرة​" رواه​البخاري​. |

 %

 ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ H 14 "ໂດຍ Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂອງ Allah ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ສິບ​ເທື່ອ​ຕໍ່​ມື້​.​" R 14 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ລາຍ​ງານ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 14- وعن​الأغر​بن​يسار​المزني​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يا​أيها​الناس​, توبوا​إلى​الله​واستغفروه​, فإني​أتوب​في​اليوم​مئة​مرة​" رواه​مسلم​. |

 %

 WHO ຄວນ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ H 15 "O ປະ​ຊາ​ຊົນ​, ເຮັດ​ໃຫ້ Allah ແລະ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​. ສໍາ​ລັບ​ໂຕ​ເອງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສົ່ງ​ໃຫ້ Allah ເປັນ​ຮ້ອຍ​ເທື່ອ​ຕໍ່​ມື້​.​" R 15 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ al​-Agharr ຂອງ Yasar al​-Muzani ກ່າວ​ວ່າ​: Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 15- وعن​أبي​حمزة​أنس​بن​مالك​الأنصاري-​خادم​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم - رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لله​أفرح​بتوبة​عبده​من​أحدكم​سقط​على​بعيره​وقد​أضله​في​أرض​فلاة "متفق​عليه​. وفي​رواية​لمسلم​: "للهأشد​فرحا​بتوبة​عبده​حين​يتوب​إليه​من​أحدكم​كان​على​راحلته​بأرض​فلاة​, فانفلتت​منه​وعليها​طعامه​وشرابه​فأيس​منها​, فأتى​شجرة​فاضطجع​في​ظلها​وقد​أيس​من​راحلته​, فبينما​هو​كذلك​إذ​هو​بها​قائمة​عنده, فأخذ​بخطامها​, ثم​قال​من​شدة​الفرح​: اللهم​أنت​عبدي​وأنا​ربك​! أخطأ​من​شدة​الفرح ". |

 %

 ການ​ກັບ​ໃຈ H 16 "Allah ແມ່ນ​ນາ​ຫຼາຍ​ກັບ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ຂອງ​ການ​ໄຫວ້​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ກ​່​ວາ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ທ່ານ​, ຜູ້​ທີ່​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ສູນ​ເສຍ camel ໃນ dessert barren ທັນ​ທີ​ທັນ​ໃດ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ມັນ​. Allah ແມ່ນ​ນາ​ຫຼາຍ​ກັບ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ຂອງ​ການ​ໄຫວ້​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ກ​່​ວາ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ ເຂົາ​ໄດ້​ສູນ​ເສຍ camel riding ລາວ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ສະ​ບຽງ​ອາ​ຫານ​ແລະ​ເຄື່ອງ​ດື່ມ​ລາວໃນ dessert barren​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ນອນ​ໃນ​ຮົ່ມ​ຂອງ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ລາວ​ທັນ​ທີ​ທັນ​ໃດ​ທີ່​ເຫັນ​ວ່າ​ມັນ​ຢືນ​ຢູ່​ໃກ້​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ seizes ມັນ​ເຊືອກ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ດັງ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​; ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຈະ​ຖືກ​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ສຸກ​, ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​ພຽງ​ລີ້ນ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ທີ່​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'O Allah​, ທ່ານ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​' (ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຂໍ​ອະ​ໄພ​)​. "R 16 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ (Abu Hamzah​) Anas ຂອງ Malik al​-Ansari ເວົ້າ​ວ່າ​, Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 16- وعن​أبي​موسى​عبد​الله​بن​قيس​الأشعري​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إن​الله​تعالى​يبسط​يده​بالليل​ليتوب​مسيء​النهار​, ويبسط​يده​بالنهار​ليتوب​مسيء​الليل​, حتى​تطلع​الشمس​من​مغربها​" رواه مسلم​.|

 %

 ເວ​ລາ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ຈະ​ກັບ​ໃຈ H 17 "Allah ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ໃຫ້​ມື​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ບາບ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ມື້​ຈະ​ໄດ້​ກັບ​ໃຈ​, ແລະ​ໃຫ້​ມື​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ມື້​ນັ້ນ​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ບາບ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ຈະ​ໄດ້​ກັບ​ໃຈ , till ແດດ​ສູງ​ເຖີງ​ຈາກ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​. " R 17 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ (AbuMusa​) Abdullah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ kays al​-Asha'ri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​, Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ໄດ້​ກ່າວ​ນີ້​.

 %

 | 17- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​تاب​قبل​أن​تطلع​الشمس​من​مغربها​تاب​الله​عليه​" رواه​مسلم​. |

 %

 ການ​ກັບ​ໃຈ​ເປັນ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ສະ​ເຫມີ​ຈາກ H ໃສ 18 "Allah ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ເພື່ອ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ກັບ​ໃຈ​ດວງ​ຕາ​ເວັນ​ຈະ​ສູງ​ເຖີງ​ຈາກ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​.​" R 18 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ລາຍ​ງານ​ມາ​, Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 18- وعن​أبي​عبد​الرحمان​عبد​الله​بن​عمر​بن​الخطاب​رضي​الله​عنهما​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إن​الله​تعالى​يقبل​توبة​العبد​ما​لم​يغرغر​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​"​. |

 %

 ໂອ​ກາດ​ສຸດ​ທ້າຍ​ທີ່​ຈະ​ກັບ​ໃຈ H 19 "Allah​, Mighty ໄດ້​, ຕິ​, ຈະ​ຍອມ​ຮັບ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ຂອງ​ການ​ໄຫວ້​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຈົນ​ກ​່​ວາ throes ຂອງ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​.​" R 19 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ (Abu Abdur Ra​​hman​) Abdullah ຂອງ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Omar al​-Khattab ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​, Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 19- وعن​زر​بن​حبيش​, قال​: أتيت​صفوان​بن​عسال​رضي​الله​عنه​أسأله​عن​المسح​على​الخفين​, فقال​: ما​جاء​بك​يا​زر​? فقلت​: ابتغاء​العلم​, فقال​: إن​الملائكة​تضع​أجنحتها​لطالب​العلم​رضى​بما​يطلب​. فقلت​: إنه​قد​حكفي​صدري​المسح​على​الخفين​بعد​الغائط​والبول​, وكنت​امرءا​من​أصحاب​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فجئت​أسألك​هل​سمعته​يذكر​في​ذلك​شيئا​? قال​: نعم​, كان​يأمرنا​إذا​كنا​سفرا - أو​مسافرين - أن​لا​ننزع​خفافنا​ثلاثةأيام​ولياليهن​إلا​من​جنابة​, لكن​من​غائط​وبول​ونوم​. فقلت​: هل​سمعته​يذكر​في​الهوى​شيئا​? قال​: نعم​, كنا​مع​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​سفر​, فبينا​نحن​عنده​إذ​ناداه​أعرابي​بصوت​له​جهوري​: يا​محمد​,فأجابه​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​نحوا​من​صوته​: "هاؤم​" فقلت​له​: ويحك​! اغضض​من​صوتك​فإنك​عند​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, وقد​نهيت​عن​هذا​! فقال​: والله​لا​أغضض​. قال​الأعرابي​: المرء​يحب​القوم​ولما​يلحق​بهم​?قال​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "المرء​مع​من​أحب​يوم​القيامة​"​. فما​زال​يحدثنا​حتى​ذكر​بابا​من​المغرب​مسيرة​عرضه​أو​يسير​الراكب​في​عرضه​أربعين​أو​سبعين​عاما - قال​سفيان​أحد​الرواة​: قبل​الشام - خلقه​اللهتعالى​يوم​خلق​السماوات​والأرض​مفتوحا​للتوبة​لا​يغلق​حتى​تطلع​الشمس​منه​. رواه​الترمذي​وغيره​, وقال​: "حديث​حسن​صحيح​"​. |

 %

 ໃນ​ການ​ຊອກ​ຫາ​ຄວາມ​ຮູ້​ໃຫ້​ຄອບ​ຄົວ 20 ​​"Zirr ໄປ Safwan​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Assal ເພື່ອ​ສອບ​ຖາມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເຊັດ​ມື​ໃນ​ໄລ​ຍະ socks ຫນັງ (ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ສໍາ​ລະ​ລ້າງ​) Safwan ຖາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​:​.​? Zirr​, ສິ່ງ​ທີ່​ເອົາ​ທ່ານ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້ ' Zirr ຕອບ​ວ່າ​: 'ການ​ຊອກ​ຫາ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮູ້​. Safwan ກ່າວ​ວ່າ​: "ເທວະ​ດາ​ໄດ້​ແຜ່​ຂະ​ຫຍາຍ​ປີກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຜູ້​ທີ່ຊອກ​ຄວາມ​ຮູ້​ອອກ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ​ທີ່​ເຂົາ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​. Thereupon Zirr ບອກ Safwan​: 'ສົງ​ໃສ​ບາງ​ຢ່າງ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ໃນ​ໃຈ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເຊັດ​ມື​ໃນ​ໄລ​ຍະ socks ຫຼັງ​ຈາກ​ຫນຶ່ງ​ໄດ້​ປົດ​ປ່ອຍ​ຕົນ​ເອງ​. ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ມີ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ຄູ່​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ມາ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ທ່ານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ມັນ​, ທ່ານ​ບໍ່​ໄດ້​ຍິນ​ເຂົາ​ເວົ້າສິ່ງ​ໃດ​ແດ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ມັນ​? "ແມ່ນ​ແລ້ວ​" Safwan ຕອບ​ວ່າ​: 'ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ບອກ​ພວກ​ເຮົາ​ວ່າ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ໃນ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ຈໍາ​ເປັນ​ຕ້ອງ​ເອົາ socks ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ທີ່​ຈະ​ລ້າງ​ຕີນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ສໍາ​ລັບ​ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ​ສາມ​ມື້​ແລະ​ສາມ​ຄືນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ສໍາ​ລະ​ລ້າງ​, ຍົກ​ເວັ້ນ ຫຼັງ​ຈາກ​ໄດ້​ມີ​ການ​ຮ່ວມ​ກັບ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ໃນກໍ​ລະ​ນີ​ອື່ນໆ​ເຊັ່ນ​: ການ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ນອນ​, relieving ຕົນ​ເອງ​ແລະ​ອື່ນໆ​, ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ພຽງ​ແຕ່​ເຊັດ​ມື​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ໄລ​ຍະ socks ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ​ທີ່​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Zirr ຖາມ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ທ່ານ​ເຄີຍ​ໄດ້​ຍິນ​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​ທຸກ​ຢ່າງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ຮັກ​ແລະ​ຄວາມ​ຮັບ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​? Safwan ຕອບ​ວ່າ​: 'ເມື່ອ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ journeying ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​, Bedouin ເອີ້ນ​ວ່າ​ອອກ​ໄປ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ loud​, ສຽງ harsh ເວົ້າ​ວ່າ​: 'O ສ​' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ພຣະ​ອົງ​ຕອບ​ວ່າ​ຢູ່​ໃນ​ເກືອບ​ໂຕນ​ດຽວ​ກັນ​ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ໃນ​ທີ່​ນີ້​ເຈົ້າ I. " ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Safwan​) ໄດ້​ໂອ້​ລົມ​ກັບ Bedouin ໄດ້​ວ່າ​: "Woe ກັບ​ທ່ານ​, ຫຼຸດ​ລົງ​ສຽງ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ທີ່​ປະ​ທັບ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​; ນີ້​ແມ່ນ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ Allah ໄດ້​. ການBedouin ຕອບ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຫຼຸດ​ລົງ​ເປັນ​ສຽງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​!​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ການ​ແກ້​ໄຂ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, Bedouin ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​, ແຕ່​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຈະ​ຢູ່​ໃນ​ບໍ​ລິ​ສັດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ບໍ​?​" ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: "ໃນ​ມື້​ຂອງ​ຄໍາ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ​, ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນໃນ​ບໍ​ລິ​ສັດ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ​ທີ່​ຮັກ​. "ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ສືບ​ຕໍ່​ການ​ໂອ້​ລົມ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​ແລະ​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​ປະ​ຕູ​ໃນ​ພາກ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ width ຂອງ​ທີ່​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ crossed ໂດຍ rider ໃນ forty ຫຼື seventy ປີ​. "ຫນຶ່ງ​ຂອງ narrator ການ​ນີ້ hadith ເພີ່ມ​:​" ປະ​ຕູ​ແມ່ນ somewhere ໃນທິດ​ທາງ​ຂອງ​ຊີ​ເຣຍ​. Allah ສ້າງ​ມັນ​ພ້ອມ​ກັບ​ການ​ສ້າງ​ຂອງ​ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​. ມັນ​ແມ່ນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເປີດ​ການ​ກັບ​ໃຈ​, ແລະ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປິດ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ຈະ​ສູງ​ເຖີງ​ຈາກ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​. "20 R ແລະ​ອື່ນໆ​ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Zirr ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Hubaish ກ່າວ​ນີ້​.

 %

 | 20- وعن​أبي​سعيد​سعد​بن​مالك​بن​سنان​الخدري​رضي​الله​عنه​: أن​نبي​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "كان​فيمن​كان​قبلكم​رجل​قتل​تسعة​وتسعين​نفسا​, فسأل​عن​أعلم​أهل​الأرض​, فدل​على​راهب​, فأتاه​. فقال​: إنه​قتل​تسعةوتسعين​نفسا​فهل​له​من​توبة​? فقال​: لا​, فقتله​فكمل​به​مئة​, ثم​سأل​عن​أعلم​أهل​الأرض​, فدل​على​رجل​عالم​. فقال​: إنه​قتل​مئة​نفس​فهل​له​من​توبة​? فقال​: نعم​, ومن​يحول​بينه​وبين​التوبة​? انطلقإلى​أرض​كذا​وكذا​فإن​بها​أناسا​يعبدون​الله​تعالى​فاعبد​الله​معهم​, ولا​ترجع​إلى​أرضك​فإنها​أرض​سوء​, فانطلق​حتى​إذا​نصف​الطريق​أتاه​الموت​, فاختصمت​فيه​ملائكة​الرحمة​وملائكة​العذاب​. فقالت​ملائكة​الرحمة: جاء​تائبا​, مقبلا​بقلبه​إلى​الله​تعالى​, وقالت​ملائكة​العذاب​: إنه​لم​يعمل​خيرا​قط​, فأتاهم​ملك​في​صورة​آدمي​فجعلوه​بينهم - أي​حكما - فقال​: قيسوا​ما​بين​الأرضين​فإلى​أيتهما​كان​أدنى​فهو​له​. فقاسوا​فوجدوهأدنى​إلى​الأرض​التي​أراد​, فقبضته​ملائكة​الرحمة "متفق​عليه​وفي​رواية​في​الصحيح​:​.​" فكان​إلى​القرية​الصالحة​أقرب​بشبر​فجعل​من​أهلها "وفي​رواية​في​الصحيح​:​.​" فأوحى​الله​تعالى​إلى​هذه​أن​تباعدي​, وإلى​هذه​أن​تقربي​, وقال :قيسوا​ما​بينهما​, فوجدوه​إلى​هذه​أقرب​بشبر​فغفر​له "وفي​رواية​:​.​"​. فنأى​بصدره​نحوها "|

 %

 ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ເຮັດ​ກັບ Allah​, Allah turns ກັບ​ທ່ານ H 21 "ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ຊາຍ​ຈາກ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ກ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ ninety ເກົ້າ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​, ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ນີ້​ແມ່ນ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​, ແລະ​ໄດ້​ມຸ້ງ​ໄປ​ຫາ​ຄູ​ບາ​ອົງ​ຫນຶ່ງ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ ກັບ​ພຣະ​ສົງ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຂ້າ ninety ເກົ້າ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​, ແມ່ນ​ບໍ່​ມີ​ໂອ​ກາດ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າການ​ກັບ​ໃຈ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​? ລໍາ​ຂອງ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສະ​ບັບ​ເລກ​ທີ​' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ຂ້າ​ພຣະ​ສົງ​ຜູ້​ທີ່​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຜູ້​ຖືກ​ເຄາະ​ຮ້າຍ hundredth ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ໂລກ​, ແລະ​ໄດ້​ມຸ້ງ​ໄປ​ຫາ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ສະ​ຫລາດ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ສະ​ຫລາດ​ໄດ້​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຂ້າ​ເປັນ​ຮ້ອຍ​ຄົນ​, ບໍ່​ມີ​ໂອ​ກາດ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າການ​ກັບ​ໃຈ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​? ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ສະ​ຫລາດ​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ສິ່ງ​ທີ່​ສາ​ມາດ​ຢືນ​ຢູ່​ລະ​ຫວ່າງ​ທ່ານ​ແລະ​ການ​ກັບ​ໃຈ​? ໄປ​ຫາ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ແລະ​ການ​ທີ່​ດິນ​, ໃນ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຜູ້​ທີ່​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ Allah​. ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ການ​ໄຫວ້​ຂອງ Allah ໄດ້​ແຕ່​ວ່າ​ບໍ່​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ຫາ​ແຜ່ນ​ດິນ​ຂອງ​ທ່ານ​ເອງ​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ໄດ້​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ໄດ້​ວາງ​ອອກ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ໄດ້​ພຽງ​ແຕ່ວິ​ທີ​ການ​ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ overtook ເຂົາ​; whereupon ເທວະ​ດາ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ແລະ​ເທວະ​ດາ​ໄດ້​ຂອງ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ໃຫມ່​ທີ່​ມີ​ຄົນ​ອື່ນ​ສໍາ​ລັບ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຕົນ​. ເທວະ​ດາ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ໄດ້​ແນະ​ນໍາ​ວ່າ​ລາວ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ທີ່​ສໍາ​ນຶກ​ຜິດ​ແລະ​ໄດ້​ຫັນ​ໄປ​ສູ່​ການ Allah​; ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ເທວະ​ດາ​ຂອງ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ໄດ້​ແນະ​ນໍາ​ວ່າ​ລາວ​ບໍ່​ເຄີຍ​ເຮັດ​ເປັນ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​,ໃນ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ໄດ້​, ທູ​​ດ​ສະ​ຫວັນ​ມາ​ປາ​ກົດ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ເທວະ​ດາ​ໄດ້​ເປັນ​ທີ່​ພໍ​ໃຈ​ວ່າ​ຄວນ arbitrate ຫວ່າງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ການ​ວັດ​ແທກ​ໄລ​ຍະ​ຫ່າງ​ລະ​ຫວ່າງ​ສອງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໄດ້​, ການ​ເວົ້າ​ວ່າ​ທີ່​ດິນ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ໃກ້​ຊິດ​ເກີນ​ໄປ​ນີ້​ແມ່ນ​ທີ່​ດິນ​ທີ່​ເຂົາ​ເປັນ​ໄດ້​. ເທວະ​ດາ​ໄດ້​ວັດ​ແທກ​ໄລ​ຍະ​ຫ່າງ​ແລະ​ລາວໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ຈະ​ໄດ້​ໃກ້​ຊິດ​ກັບ​ທີ່​ດິນ​ທີ່​ໄດ້ journeying​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເທວະ​ດາ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຂອງ​ເຂົາ​. "ໃນ narration ອື່ນ​ມັນ​ເວົ້າ​ວ່າ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ໃກ້​ຊິດ​ກັບ​ທີ່​ດິນ​ຂອງ​ຄົນ​ຊອບ​ທໍາ​ໂດຍ​ການ​ເປີດ​ກວ້າງ​ຂອງ​ມື​ແລະ​ນີ້​ແມ່ນ ນັບ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ນອກ​ນັ້ນ​ຍັງ​ມີ narration ທີ່​ເວົ້າ​ວ່າ​ຄົນ​ອື່ນ Allahສັ່ງ​ຊ່ອງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຂ້າງ​ຫນຶ່ງ​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ແລະ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ອື່ນໆ​ໃນ​ການ​ເຮັດ​ສັນ​ຍາ​, ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ມາດ​ຕະ​ການ​ການ​, ແລະ​, ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ nearer ກັບ​ເປົ້າ​ຫມາຍ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​ການ​ເປີດ​ກວ້າງ​ຂອງ​ມື​ສະ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​. ມັນ​ໄດ້​ຖືກ narrated ຍັງ​ວ່າ​ມາ​ໃກ້​ຊິດ​ໂດຍ crawling ໃສ່​ຫນ້າ​ເອິກ​. 21 RBukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ (Abu Sa'id​) ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sa'ad Malik​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sanan al​-Khudri ວ່າ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 21- وعن​عبد​الله​بن​كعب​بن​مالك​, وكان​قائد​كعب​رضي​الله​عنه​من​بنيه​حين​عمي​, قال​: سمعت​كعب​بن​مالك​رضي​الله​عنه​يحدث​بحديثه​حين​تخلف​عن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​غزوة​تبوك​. قال​كعب​: لم​أتخلف​عن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآلهوسلم​في​غزوة​غزاها​قط​إلا​في​غزوة​تبوك​, غير​أني​قد​تخلفت​في​غزوة​بدر​, ولم​يعاتب​أحد​تخلف​عنه​; إنما​خرج​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​والمسلمون​يريدون​عير​قريش​حتى​جمع​الله​تعالى​بينهم​وبين​عدوهم​على​غيرميعاد​. ولقد​شهدت​مع​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​ليلة​العقبة​حين​تواثقنا​على​الإسلام​, وما​أحب​أن​لي​بها​مشهد​بدر​, وإن​كانت​بدر​أذكر​في​الناس​منها​. وكان​من​خبري​حين​تخلفت​عن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​غزوةتبوك​أني​لم​أكن​قط​أقوى​ولا​أيسر​مني​حين​تخلفت​عنه​في​تلك​الغزوة​, والله​ما​جمعت​قبلها​راحلتين​قط​حتى​جمعتهما​في​تلك​الغزوة​ولم​يكن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يريد​غزوة​إلا​ورى​بغيرها​حتى​كانت​تلكالغزوة​, فغزاها​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​حر​شديد​, واستقبل​سفرا​بعيدا​ومفازا​, واستقبل​عددا​كثيرا​, فجلى​للمسلمين​أمرهم​ليتأهبوا​أهبة​غزوهم​فأخبرهم​بوجههم​الذي​يريد​, والمسلمون​مع​رسول​الله​كثير​ولا​يجمعهمكتاب​حافظ (يريد​بذلك​الديوان​) قال​كعب​: فقل​رجل​يريد​أن​يتغيب​إلا​ظن​أن​ذلك​سيخفى​به​ما​لم​ينزل​فيه​وحي​من​الله​, وغزا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​تلك​الغزوة​حين​طابت​الثمار​والظلال​, فأنا​إليها​أصعر​,فتجهز​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​والمسلمون​معه​وطفقت​أغدو​لكي​أتجهز​معه​, فأرجع​ولم​أقض​شيئا​, وأقول​في​نفسي​: أنا​قادر​على​ذلك​إذا​أردت​, فلم​يزل​يتمادى​بي​حتى​استمر​بالناس​الجد​, فأصبح​رسول​الله​صلى​الله​عليهوآله​وسلم​غاديا​والمسلمون​معه​ولم​أقض​من​جهازي​شيئا​, ثم​غدوت​فرجعت​ولم​أقض​شيئا​, فلم​يزل​يتمادى​بي​حتى​أسرعوا​وتفارط​الغزو​, فهممت​أن​أرتحل​فأدركهم​, فيا​ليتني​فعلت​, ثم​لم​يقدر​ذلك​لي​, فطفقتإذا​خرجت​في​الناس​بعد​خروج​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يحزنني​أني​لا​أرى​لي​أسوة​, إلا​رجلا​مغموصا​عليه​في​النفاق​, أو​رجلا​ممن​عذر​الله​تعالى​من​الضعفاء​, ولم​يذكرني​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​حتى​بلغتبوك​, فقال​وهو​جالس​في​القوم​بتبوك​: "ما​فعل​كعب​بن​مالك​" فقال​رجل​من​بني​سلمة​: يا​رسول​الله​, حبسه​برداه​والنظر​في​عطفيه​. فقال​له​معاذ​بن​جبل​رضي​الله​عنه​: بئس​ما​قلت​! والله​يا​رسول​الله​ما​علمنا​عليهإلا​خيرا​, فسكت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​. فبينا​هو​على​ذلك​رأى​رجلا​مبيضا​يزول​به​السراب​, فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "كن​أبا​خيثمة​"​, فإذا​هو​أبو​خيثمة​الأنصاري​وهو​الذي​تصدق​بصاع​التمرحين​لمزه​المنافقون​. قال​كعب​: فلما​بلغني​أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​قد​توجه​قافلا​من​تبوك​حضرني​بثي​, فطفقت​أتذكر​الكذب​وأقول​: بم​أخرج​من​سخطه​غدا​? وأستعين​على​ذلك​بكل​ذي​رأي​من​أهلي​,فلما​قيل​: إن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​قد​أظل​قادما​, زاح​عني​الباطل​حتى​عرفت​أني​لن​أنجو​منه​بشيء​أبدا​, فأجمعت​صدقه​وأصبح​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​قادما​, وكان​إذا​قدم​من​سفر​بدأ​بالمسجدفركع​فيه​ركعتين​ثم​جلس​للناس​, فلما​فعل​ذلك​جاءه​المخلفون​يعتذرون​إليه​ويحلفون​له​, وكانوا​بضعا​وثمانين​رجلا​, فقبل​منهم​علانيتهم​​​وبايعهم​واستغفر​لهم​ووكل​سرائرهم​إلى​الله​تعالى​, حتى​جئت​,فلما​سلمت​تبسم​تبسم​المغضب​. ثم​قال "تعال​"​, فجئت​أمشي​حتى​جلست​بين​يديه​, فقال​لي​: "? ما​خلفك​ألم​تكن​قد​ابتعت​ظهرك​" قال​: قلت​: يا​رسول​الله​, إني​والله​لو​جلست​عند​غيرك​من​أهل​الدنيا​لرأيتأني​سأخرج​من​سخطه​بعذر​; لقد​أعطيت​جدلا​, ولكني​والله​لقد​علمت​لئن​حدثتك​اليوم​حديث​كذب​ترضى​به​عني​ليوشكن​الله​أن​يسخطك​علي​, وإن​حدثتك​حديث​صدق​تجد​علي​فيه​إني​لأرجو​فيه​عقبى​الله​تعالى​, والله​ما​كانلي​من​عذر​, والله​ما​كنت​قط​أقوى​ولا​أيسر​مني​حين​تخلفت​عنك​. قال​: فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أما​هذا​فقد​صدق​, فقم​حتى​يقضي​الله​فيك​"​. وسار​رجال​من​بني​سلمة​فاتبعوني​فقالوا​لي​: والله​ما​علمناكأذنبت​ذنبا​قبل​هذا​لقد​عجزت​في​أن​لا​تكون​اعتذرت​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بما​اعتذر​إليه​المخلفون​, فقد​كان​كافيك​ذنبك​استغفار​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​لك​. قال​: فوالله​ما​زالوا​يؤنبونني​حتى​أردتأن​أرجع​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فأكذب​نفسي​, ثم​قلت​لهم​: هل​لقي​هذا​معي​من​أحد​? قالوا​: نعم​, لقيه​معك​رجلان​قالا​مثل​ما​قلت​, وقيل​لهما​مثل​ما​قيل​لك​, قال​: قلت​: من​هما​? قالوا​: مرارة​بن​الربيعالعمري​, وهلال​ابن​أمية​الواقفي​? قال​: فذكروا​لي​رجلين​صالحين​قد​شهدا​بدرا​فيهما​أسوة​, قال​: فمضيت​حين​ذكروهما​لي​. ونهى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​عن​كلامنا​أيها​الثلاثة​من​بين​من​تخلف​عنه​, فاجتنبناالناس - أو​قال​: تغيروا​لنا - حتى​تنكرت​لي​في​نفسي​الأرض​, فما​هي​بالأرض​التي​أعرف​, فلبثنا​على​ذلك​خمسين​ليلة​. فأما​صاحباي​فاستكانا​وقعدا​في​بيوتهما​يبكيان​. وأما​أنا​فكنت​أشب​القوم​وأجلدهم​فكنت​أخرجفأشهد​الصلاة​مع​المسلمين​, وأطوف​في​الأسواق​ولا​يكلمني​أحد​, وآتي​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فأسلم​عليه​وهو​في​مجلسه​بعد​الصلاة​, فأقول​في​نفسي​: هل​حرك​شفتيه​برد​السلام​أم​لا​? ثم​أصلي​قريبا​منه​وأسارقهالنظر​, فإذا​أقبلت​على​صلاتي​نظر​إلي​وإذا​التفت​نحوه​أعرض​عني​, حتى​إذا​طال​ذلك​علي​من​جفوة​المسلمين​مشيت​حتى​تسورت​جدار​حائط​أبي​قتادة​وهو​ابن​عمي​وأحب​الناس​إلي​, فسلمت​عليه​فوالله​ما​ردعلي​السلام​, فقلت​له​: يا​أبا​قتادة​, أنشدك​بالله​هل​تعلمني​أحب​الله​ورسوله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​? فسكت​, فعدت​فناشدته​فسكت​, فعدت​فناشدته​, فقال​: الله​ورسوله​أعلم​. ففاضت​عيناي​, وتوليت​حتى​تسورتالجدار​, فبينا​أنا​أمشي​في​سوق​المدينة​إذا​نبطي​من​نبط​أهل​الشام​ممن​قدم​بالطعام​يبيعه​بالمدينة​يقول​: من​يدل​على​كعب​بن​مالك​? فطفق​الناس​يشيرون​له​إلي​حتى​جاءني​فدفع​إلي​كتابا​من​ملك​غسان, وكنت​كاتبا​. فقرأته​فإذا​فيه​: أما​بعد​, فإنه​قد​بلغنا​أن​صاحبك​قد​جفاك​ولم​يجعلك​الله​بدار​هوان​ولا​مضيعة​, فالحق​بنا​نواسك​, فقلت​حين​قرأتها​: وهذه​أيضا​من​البلاء​, فتيممت​بها​التنور​فسجرتها, حتى​إذا​مضت​أربعون​من​الخمسين​واستلبث​الوحي​إذا​رسول​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يأتيني​, فقال​: إن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يأمرك​أن​تعتزل​امرأتك​, فقلت​: أطلقها​أم​ماذا​أفعل​? فقال​: لا​, بل​اعتزلها​فلاتقربنها​, وأرسل​إلى​صاحبي​بمثل​ذلك​. فقلت​لامرأتي​: الحقي​بأهلك​فكوني​عندهم​حتى​يقضي​الله​في​هذا​الأمر​. فجاءت​امرأة​هلال​بن​أمية​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فقالت​له​: يا​رسول​الله​, إن​هلال​بن​أميةشيخ​ضائع​ليس​له​خادم​, فهل​تكره​أن​أخدمه​? قال "لا​, ولكن​لا​يقربنك​" فقالت​: إنه​والله​ما​به​من​حركة​إلى​شيء​, ووالله​ما​زال​يبكي​منذ​كان​من​أمره​ما​كان​إلى​يومه​هذا​. فقال​لي​بعض​أهلي​: لو​استأذنترسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​امرأتك​فقد​أذن​لامرأة​هلال​بن​أمية​أن​تخدمه​? فقلت​: لا​أستأذن​فيها​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, وما​يدريني​ماذا​يقول​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​إذا​استأذنته​, وأنا​رجل​شاب​! فلبثتبذلك​عشر​ليال​فكمل​لنا​خمسون​ليلة​من​حين​نهي​عن​كلامنا​, ثم​صليت​صلاة​الفجر​صباح​خمسين​ليلة​على​ظهر​بيت​من​بيوتنا​, فبينا​أنا​جالس​على​الحال​التي​ذكر​الله​تعالى​منا​, قد​ضاقت​علي​نفسي​وضاقتعلي​الأرض​بما​رحبت​, سمعت​صوت​صارخ​أوفى​على​سلع​يقول​بأعلى​صوته​: يا​كعب​بن​مالك​أبشر​, فخررت​ساجدا​, وعرفت​أنه​قد​جاء​فرج​. فآذن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​الناس​بتوبة​الله​تعالى​علينا​حين​صلى​صلاةالفجر​فذهب​الناس​يبشروننا​, فذهب​قبل​صاحبي​مبشرون​وركض​رجل​إلي​فرسا​وسعى​ساع​من​أسلم​قبلي​, وأوفى​على​الجبل​, فكان​الصوت​أسرع​من​الفرس​, فلما​جاءني​الذي​سمعت​صوته​يبشرني​نزعت​له​ثوبي​فكسوتهماإياه​ببشارته​, والله​ما​أملك​غيرهما​يومئذ​, واستعرت​ثوبين​فلبستهما​, وانطلقت​أتأمم​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يتلقاني​الناس​فوجا​فوجا​يهنئونني​بالتوبة​ويقولون​لي​: لتهنك​توبة​الله​عليك​. حتى​دخلت​المسجدفإذا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​جالس​حوله​الناس​, فقام​طلحة​بن​عبيد​الله​رضي​الله​عنه​يهرول​حتى​صافحني​وهنأني​, والله​ما​قام​رجل​من​المهاجرين​غيره - فكان​كعب​لا​ينساها​لطلحة -​. قال​كعب​: فلما​سلمت​علىرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​قال​وهو​يبرق​وجهه​من​السرور​: "أبشر​بخير​يوم​مر​عليك​مذ​ولدتك​أمك​" فقلت​: أمن​عندك​يا​رسول​الله​أم​من​عند​الله​? قال "لا​, بل​من​عند​الله​تعالى​"​, وكان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلمإذا​سر​استنار​وجهه​حتى​كأن​وجهه​قطعة​قمر​وكنا​نعرف​ذلك​منه​, فلما​جلست​بين​يديه​قلت​: يا​رسول​الله​, إن​من​توبتي​أن​أنخلع​من​مالي​صدقة​إلى​الله​وإلى​رسوله​. فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أمسكعليك​بعض​مالك​فهو​خير​لك "فقلت​. إني​أمسك​سهمي​الذي​بخيبر​وقلت​. يا​رسول​الله​, إن​الله​تعالى​إنما​أنجاني​بالصدق​, وإن​من​توبتي​أن​لا​أحدث​إلا​صدقا​ما​بقيت​, فوالله​ما​علمت​أحدا​من​المسلمين​أبلاه​اللهتعالى​في​صدق​الحديث​منذ​ذكرت​ذلك​لرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أحسن​مما​أبلاني​الله​تعالى​, والله​ما​تعمدت​كذبة​منذ​قلت​ذلك​لرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​إلى​يومي​هذا​, وإني​لأرجو​أن​يحفظني​الله​تعالى​فيما​بقي​, قال: فأنزل​الله​تعالى​: (لقد​تاب​الله​على​النبي​والمهاجرين​والأنصار​الذين​اتبعوه​في​ساعة​العسرة (حتى​بلغ​: (إنه​بهم​رؤوف​رحيم​وعلى​الثلاثة​الذين​خلفوا​حتى​إذا​ضاقت​عليهم​الأرض​بما​رحبت (حتى​بلغ: (اتقوا​الله​وكونوا​مع​الصادقين​) [التوبة​: 117-119​] قال​كعب​: والله​ما​أنعم​الله​علي​من​نعمة​قط​بعد​إذ​هداني​الله​للإسلام​أعظم​في​نفسي​من​صدقي​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أن​لا​أكون​كذبته​, فأهلك​كما هلك​الذين​كذبوا; إن​الله​تعالى​قال​للذين​كذبوا​حين​أنزل​الوحي​شر​ما​قال​لأحد​, فقال​الله​تعالى​: (سيحلفون​بالله​لكم​إذا​انقلبتم​إليهم​لتعرضوا​عنهم​فأعرضوا​عنهم​إنهم​رجس​ومأواهم​جهنم​جزاء​بما​كانوا​يكسبون​يحلفونلكم​لترضوا​عنهم​فإن​ترضوا​عنهم​فإن​الله​لا​يرضى​عن​القوم​الفاسقين​) [التوبة​: 95-96​] قال​كعب​: كنا​خلفنا​أيها​الثلاثة​عن​أمر​أولئك​الذين​قبل​منهم​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​حين​حلفوا​له​فبايعهم​واستغفرلهم​وأرجأ​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أمرنا​حتى​قضى​الله​تعالى​فيه​بذلك​. قال​الله​تعالى​: (وعلى​الثلاثة​الذين​خلفوا (وليس​الذي​ذكر​مما​خلفنا​تخلفنا​عن​الغزو​, وإنما​هو​تخليفه​إيانا​وإرجاؤه​أمرنا​عمن​حلفله​واعتذر​إليه​فقبل​منه​. متفق​عليه​. وفي​رواية​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​خرج​في​غزوة​تبوك​يوم​الخميس​وكان​يحب​أن​يخرج​يوم​الخميس​. وفي​رواية​: وكان​لا​يقدم​من​سفر​إلا​نهارا​في​الضحى​, فإذا​قدم​بدأ​بالمسجد​فصلىفيه​ركعتين​ثم​جلس​فيه​. |

 %

 ຄວາມ​ສັດ​ຊື່​ເປັນ​ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ HH 22 "ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Ka'ab Malik​, ໃຫ້​ການ​ບັນ​ຊີ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ທີ່​ຂອງ​ເຫດ​ການ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ຫລັງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ຢູ່​ໃນ​ຂະ​ບວນ​ການ Tabuk ໄດ້ Ka​. 'ab ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Ka'ab​) ການ​ປະ​ກອບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,ຕາມ​ຂະ​ບວນ​ການ​ຍົກ​ເວັ້ນ Tabuk ທຸກ​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ສົ່ງ​ມາ​ພ້ອມ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເພື່ອ Badr​, ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ຕໍາ​ນິ​ໃຜ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ໄປ​ກັບ​ເຂົາ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ Muslims ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສັງ​ເກດ​ເປັນ caravan Koraysh ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ Allah ຖືກ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ເປັນເຫດ​ການ​ທີ່​ບໍ່​ຄາດ​ຄິດ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ລະ​ຫວ່າງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ສັດ​ຕູ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ກັບ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ຂອງ Aqabah ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ສັນ​ຍາ​ສາ​ບານ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ອຸ​ທິດ​ຕົນ​ສໍາ​ເລັດ​ການ Islam​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຢາກ​ຈະ​ແລກ​ປ່ຽນ​ສໍາ​ລັບ​ການ Aqabah Badr ມີ​ທັງ​ຫມົດ fame ຂອງ​ຕົນ​. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ສໍາ​ລັບ​ການຄວາມ​ລົ້ມ​ເຫຼວ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ມາ​ພ້ອມ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ຂະ​ບວນ​ການ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ Tabuk ຈະ​ບອກ​ທ່ານ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ແລະ​ອື່ນໆ​ໄຫລ​ເຂົ້າ​ມາ​ກ​່​ວາ​ໃນ​ເວ​ລາ​ອື່ນໆ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ທັງ​ສອງ camels riding - ກ່ອນ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທັງ​ສອງ​. ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​, ວ່າ​ທຸກ​ຄັ້ງ​ທີ່​ເຂົາ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ embark ຕາມ​ຂະ​ບວນ​ການ​ບໍ່​ໃຫ້​ເປີດ​ເຜີຍ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​ຂອງ​ຕົນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ນີ້​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ໃນ​ໂອ​ກາດ​ນີ້​, ເພາະ​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ທີ່​ລະ​ດູ​ການ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮ້ອນ​ຫຼາຍ​ໄດ້​, ການ​ເດີນ​ທາງ​ແມ່ນ​ຈະ​ຍາວ​ໃນ​ທົ່ວ​ທະ​ເລ​ຊາຍ​ໄດ້​, ແລະ​ສັດ​ຕູ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​, ເພິ່ນ​ໄດ້​ເຕືອນ​ວ່າ Muslims ໄດ້​ຢ່າງ​ຊັດ​ເຈນ​ແລະບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ນັ້ນ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ກະ​ກຽມ​ຢ່າງ​ພຽງ​ພໍ​. ຈ​ໍ​າ​ນວນ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ກະ​ກຽມ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຕົນ​ເອງ​ພ້ອມ​ທີ່​ຈະ​ມາ​ພ້ອມ​ກັບ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ໄດ້​, ນີ້​ແມ່ນ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​, ແຕ່​ວ່າ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ໄດ້​ບໍ່​ທັນ​ໄດ້​ຖືກ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ເພື່ອ​ບອກ​ລາຍ​ການ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຜູ້​ຊາຍ​ພ້ອມ​ທີ່​ຈະ​ບໍ່​ມີໄປ imagined ວ່າ​ເມື່ອ​ບໍ່​ມີ​ຂອງ​ຕົນ​ຈະ​ໄປ unnoticed ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ໄດ້​ມີ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ​ໂດຍ Allah​. ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃນ​ເວ​ລາ​ຫມາກ​ໄມ້​ເປັນ​ໄມ້​ຢືນ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ສຸກ​ແລະ​ຮົ່ມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢ່າງ​ດົກ​ຫນາ - ນີ້​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ເຮັດ​ວຽກ​ຕາມ​ໃຈ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ Muslims ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ໄປ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ຮັບ​ຮອງ​ເອົາ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງກັບ​ການ​ກະ​ກຽມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ອອກ​ໄປ​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ພ້ອມ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​, ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ເພື່ອ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ເຮັດ​ສິ່ງ​ໃດ​, ເວົ້າ​ກັບ​ຕົນ​ເອງ​ວ່າ​: "ບໍ່​ມີ​ຈິງ​ເທົ່າ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ແມ່ນ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກຽມ​ພ້ອມ​ທຸກ​ຄັ້ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​. ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໄດ້​ຜ່ານ​ການ​ແລະ Muslims ໄດ້​ສໍາ​ເລັດ​ການ​ກະ​ກຽມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ມື້​ຫນຶ່ງ​,Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທີ່​ກໍາ​ນົດ​ໄວ້​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​ຕາມ​ມີ​ນາ​ໄດ້​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ຫຍັງ​ເພື່ອ​ກະ​ກຽມ​ຕົນ​ເອງ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ໃນ​ລັດ indecisive ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ເຮັດ​ສິ່ງ​ໃດ​, ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່ Muslims ໄດ້​ກໍາ​ນົດ​ອອກ​ໃນ​ເດືອນ​ມີ​ນາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ກໍາ​ນົດ​ອອກ​ໂດຍ​ຕົນ​ເອງ​ແລະ overtake ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ - ວິ​ທີ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ແຕ່​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຢູ່​ໃນ​ຕົວ​ເມືອງ​ມັນ​ຈະ​ໂສກ​ເສົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ວ່າ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ຜູ້​ຄົນ​ທີ່​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ໃນ​ເຮ​​​ື​ອ​ນ​, ຄື​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສົງ​ໃສ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ hypocrisy ຫຼື​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຢູ່​ໃນ​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ການ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ຫຼື​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ຄ້າຍ​ຄື​ກັນ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ຂອງ​ທີ່​ບໍ່​ມີຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ບັນ​ລຸ Tabuk​. ມີ​ມື້​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ນັ່ງ​ຢູ່​ກັບ​ຄູ່​ຂອງ​ເຂົາ​ຖາມ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ກັບ Ka'ab​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Malik ແນວ​ໃດ​? ບາງ​ຄົນ​ຈາກ​ບັນ​ດາ Bani Salimah ກ່າວ​ວ່າ​: "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ສອງ cloaks ແລະ​ຊົມ​ເຊີຍ​ຂອງ finery ລາວ​!ເມື່ອ​ໄດ້​ຍິນ Mu'az ນີ້​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Jabal ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "Evil ແມ່ນ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​. O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ພວກ​ເຮົາ​ຮູ້​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ສິນ​ຄ້າ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເຮັດ​ໃຫ້​ຄໍາ​ຄິດ​ເຫັນ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​. ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ສັງ​ເກດ​ເຫັນຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ຂີ່​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ clad ໃນ​ສີ​ຂາວ​ແລະ​ຮ້ອງ​ອອກ​ມາ​ວ່າ​: "ມັນ​ຈະ​ເປັນ Abu Khaisamah ', ແລະ​ພິ​ສູດ​ໄດ້​ວ່າ​ຖືກ - Abu Khaisamah ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຂໍ​ທານ​ໂດຍ​ການ​ຫນ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ໃຫ້​ເປັນ​ປະ​ລິ​ມານ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ວັນ​ທີ​ໃນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,ນີ້​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ກັບ​ຄືນ​ລາວ​ຈາກ Tabuk ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ກັງ​ວົນ​ແລະ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ຜະ​ລິດ​ແກ້​ຕົວ​ທີ່​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ຢູ່​ໃນ​ໃຈ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ປະ​ຢັດ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​ຈາກ​ບໍ່​ພໍ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປຶກ​ສາ​ຫາ​ລື​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ມີ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ແຕ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ວ່າ​ການ​ມາ​ເຖິງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ແມ່ນ imminent​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ຂໍ້​ແກ້​ຕົວ​ທີ່​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ຈະ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ບອກ​ຄວາມ​ຈິງ​ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ໄປ​ຮອດ​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ມື້​ຕໍ່​ໄປ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ຈາກ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ທີ່​ລູກ​ຄ້າ​ຂອງ​ຕົນ​ໄປ​ຕັ້ງ​ຊື່​ໃຫ້ Mosque ແລະ​ສະ​ເຫນີ​ໃຫ້​ສອງ​ຫນ່ວຍ​ອາ​ສາ​ສະ​ຫມັກ​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ (ຂອງ raka​)​, ​​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເຮັດ​ດຽວ​ກັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ວາ​ລະ​ໂອ​ກາດ​ນີ້​ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ສ່ວນ​ໃນ​ການcampaign ມາ​ຫາ​ແລະ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​, ໃນ​ຄໍາ​ສາ​ບານ​, ເພື່ອ​ໃຫ້​ຂໍ້​ແກ້​ຕົວ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຫຼາຍ​ກວ່າ eighty ປະ​ຊາ​ຊົນ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ຄໍາ​ແກ້​ຕົວ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແລະ​ປັບ​ປຸງ​ຄືນ​ໃຫມ່​ຄໍາ​ສາ​ບານ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ສັນ​ຍາ​ວ່າ​ຈະ Allah ໃດ​ກໍ່​ຕາມ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ມັນ​ມາ​ກັບ​ການເຮັດ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຕ້ອນ​ຮັບ​ລາວ​; ເຂົາ​ຍິ້ມ​, ແຕ່​ຖ້າ​ບໍ່​ພໍ​ໃຈ​ແມ່ນ​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ໃນ smile ຂອງ​ຕົນ​, ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ຕໍ່​ມາ​" ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍ່າງ​ໄປ​ແລະ​ນັ່ງ​ລົງ​ຕໍ່​ພຣະ​ອົງ​. ລາວ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ທີ່​ທ່ານ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​, ມີ​ທີ່​ທ່ານ​ບໍ່​ໄດ້​ຊື້​ຂອງ​ທ່ານ mount​? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າໂດຍ​ຄົນ​ອື່ນ​ນອກ​ຈາກ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​; ຜູ້​ຊາຍ​ຂອງ​ໂລກ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຢ່າງ​ງ່າຍ​ດາຍ​ສາ​ມາດ escape ຖ້າ​ບໍ່​ພໍ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ​ທີ່​ມີ​ການ​ແກ້​ຕົວ​ບາງ​ຢ່າງ​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ຂອງ​ປະ​ທານ​ແຫ່ງ​ທີ່​ມີ​ສີ​ມື​ແຮງ​ງານ​ຂອງ plausible​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້ concoctions ເປັນ​ເລື່ອງ​ທີ່​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ກັບ​ທ່ານ​ໃນ​ມື້​ນີ້​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ອາດ​ຈະ​ໃຫ້​ທ່ານ​ບໍ່​ຕ້ອງ​ສົງ​ໃສ Allah ຈະ​ປຸກ displeasure ຂອງ​ທ່ານຕໍ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ອື່ນ​. ແຕ່​ວ່າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ທ່ານ​ຄວາມ​ຈິງ​ແລະ​ທ່ານ​ແມ່ນ displeased ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ສາ​ມາດ​ມີ​ຄວາມ​ຫວັງ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຈາກ Allah​, Exalted ໄດ້​. ໂດຍ Allah ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ຂໍ້​ແກ້​ຕົວ​ບໍ່​ມີ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຄີຍ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຫຼື​ຫຼາຍ​ໄຫລ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ມາ​ພ້ອມ​ກັບ​ທ່ານ​. ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ນີ້​ໄດ້​ບອກ​ຄວາມ​ຈິງ​ໄດ້​, ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ຖອນ​, ຈົນ​ກ​່​ວາ Allah ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ຂອງ​ທ່ານ​. ' ຜູ້​ຊາຍ​ບາງ​ຄົນ​ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ Salimah ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ Mosque ໄດ້​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ເຄີຍ​ຮູ້​ຈັກ​ທ່ານ​ຜິດ​ກ່ອນ​ນີ້​, ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ​ບໍ່​ທ່ານ​ບໍ່​ສະ​ຫນອງ​ການ​ໃຫ້​ການ​ແກ້​ຕົວ​ເພື່ອ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຄື​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ການ​ໂຄ​ສະ​ນາ - ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ supplication ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ stubbornly ຄວາມ reproaching ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ນັ້ນ harshly ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເກືອບ​ວ່າ​ໄດ້​ກັບ​ໄປ​ສູ່​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທີ່​ຈະ​ຖອນ​ການ​ສາ​ລະ​ພາບ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​,ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຖາມ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ​: "ໄດ້​ມີ​ເຄີຍ​ກໍ​ລະ​ນີ​ທີ່​ຄ້າຍ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ລະ​ເບີດ​ຝັງ​ດິນ​?​" ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: "Murarah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Rabi'a 'Amiri ແລະ Hilal​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Umayyah Waqifi ໄດ້​.​" ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​ຜູ້​ຊາຍ​ສອງ​ຄົນ​ທີ່​ຊອບ​ທໍາ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ມີ​ສ່ວນ​ຮ່ວມ​ໃນ​ຮົບ​ຂອງ Badr​, ແລະ​ຄຸນ​ນະ​ພາບ​ການ possessed ທີ່​ດີ​ຫຼາຍ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຢູ່​ໃນ​ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າແກ້​ໄຂ​ບັນ​ຫາ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໂດຍ Muslims ບໍ່​ໃຫ້​ເວົ້າ​ເຖິງ​ສາມ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​. ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ພວກ​ເຮົາ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້ strangers​, ແລະ​ມັນ​ຮູ້​ສຶກ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ທີ່​ດິນ​ມະ​ນຸດ​ຕ່າງ​ດາວ​. ລັດ​ຂອງ​ການ​ນີ້​ໄດ້​ສືບ​ຕໍ່​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຫ້າ​ສິບ​ວັນ​. ທັງ​ສອງ​ຄູ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເອົ​​າ​ຊະ​ນະ​ການ​ນັ້ນ​ໂດຍ​ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ​ແລະ​ຄວາມ​ອັບ​ອາຍ​ທີ່ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກິນ​ເບັ້ຍ​ບໍາ​ນານ​ຈາກ​ໂລກ​ປິດ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​ໄປ​ຢູ່​ໃນ​ບ້ານ​ເຮືອນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ເປັນ​ນ້ອຍ​ແລະ​ຄວາມ​ຢືດ​ຢຸ່ນ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ສາມ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ອອກ​ໄປ​ແລະ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ Muslims ອື່ນໆ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ການ​ຍ່າງ​ຢູ່​ໃນ​ຖະ​ຫນົນ​ຫົນ​ທາງ​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຈະ​ເວົ້າ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ລໍ​ຖ້າ​ກ່ອນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ລາວ​ໄດ້​ນັ່ງ​ຢູ່​ໃນ Mosque ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ຊົມ​ເຊີຍ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ປະ​ຫລາດ​ໃຈ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ໄດ້​ຍ້າຍ​ສົບ​ຂອງ​ເຂົາ​ຈະ​ກັບ​ຄືນ​ທາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ໃກ້​ເຂົາ​ແລະ​ການ​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ວ່າ​ລາວ​ຈະ glance ໃນ​ທິດ​ທາງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ຮອງ​ເອົາ​ມີ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ໃຫ້​ເບິ່ງ​ທັນ​ທີ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເບິ່ງ​ຢູ່​ໃນ​ທິດ​ທາງ​ຂອງ​ຕົນ​. ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ເຈັບ​ປວດ​ແລະຮູ້​ເລິກ​ໂດຍ harshness ຂອງ Muslims ຕໍ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ໃນ​ມື້​ຫນຶ່ງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ກໍາ​ແພງ​ຫີນ​ສວນ​ຂອງ​ກັບ cousin ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ Abu Katadah ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ນີ້​ແມ່ນ​ແທ້​ຫຼາຍ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຕ້ອນ​ຮັບ​ລາວ​, ແຕ່​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ທາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​: "Abu Katadah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໃນ​ຊື່​ຂອງ Allah ໄດ້​, ທ່ານ​ບໍ່​ຮູ້​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ Allah ແລະMessenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​? ' ແຕ່​ທ່ານ​ຍັງ​ຄົງ silent​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຊ​້​ໍ​າ​ຄໍາ​ຖາມ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຕັ້ງ​ໃຈ​, ແຕ່​ເຂົາ​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ຕອບ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ທີ​ສາມ​ແລະ​ລາວ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: ". Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຮູ້​ຈັກ​ດີ​ທີ່​ສຸດ ' ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ເລື່ອງ​ນີ້​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ສະ​ກົດ​ນ​້​ໍາ​ຕາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ກັບ​ຄືນ​ເຮືອນ​.ມື້​ຫນຶ່ງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້ loitering ໃນ​ຕະ​ຫຼາດ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ Medina ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ peasant ຈາກ Syria​, ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ເມັດ​ພືດ​ທີ່​ຈະ​ຂາຍ​, ໃຫ້​ຖາມ​: 'ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ຈະ​ຊີ້​ທາງ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ Ka'ab​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Malik ຂອງ ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ຊີ້​ໄປ​ໃນ​ທິດ​ທາງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ນັ້ນ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ມາ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໄດ້​ຍື່ນ​ຈົດ​ຫມາຍ​ຈາກ​ຄົນ​ຂອງ Ghassan ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຫນັງ​ສື​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອ່ານມັນ​. ມັນ​ອ່ານ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຍິນ​ວ່າ​ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​ຂອງ​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ທີ່​ທ່ານ unjustly​. Allah ໄດ້​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ອາດ​ຈະ humiliated ຫຼື maltreated​. ມາ​ເຖິງ​ພວກ​ເຮົາ​ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ທ່ານ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຈິງ​ໃຈ​. ໄດ້​ອ່ານ​ມັນ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເວົ້າ​ກັບ​ຕົວ​ເອງ​: 'ນີ້​ຄື​ການ​ທົດ​ລອງ​ອີກ​, ແລະ​ໂຍນ​ມັນ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເຕົາ​ອົບ​ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ Forty ມື້​ຂອງ​ຫ້າ​ສິບ​ໄດ້elapsed ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ສະ​ແດງ​ເຖິງ​ໃນ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ​ໃດໆ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​ຂ່າວ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຈະ​ຊີ້​ນໍາ​ທ່ານ​ບໍ່​ໃຫ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ກັບ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ທ່ານ . ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສອບ​ຖາມ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄວນ divorce ຂອງ​ນາງ​ຫຼື​ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​? 'ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ບໍ່​ໄດ້​, ພຽງ​ແຕ່​ບໍ່​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ກັບ​ນາງ​. " ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ທີ່​ສອງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໂດຍ​ຕົງ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ຈະ​ໄປ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ນາງ​ແລະ​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈົນ​ກ​່​ວາ Allah ການ​ກໍາ​ນົດ​ບັນ​ຫາ​ນີ້​. ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ Hilal ໄດ້​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Umayyah ໄດ້​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະກ່າວ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, Hilal​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Umayyah ແມ່ນ​ມີ​ອາ​ຍຸ​ແລະ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເບິ່ງ​ແຍງ​ຕົນ​ເອງ​, ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ມີ​ຜູ້​ຮັບ​ໃຊ້​ໄດ້​. ມັນ​ຈະ displease ທ່ານ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ໃຊ້​ພຣະ​ອົງ​? ' 'ບໍ່​ມີ​, ລາວ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​,​' ແຕ່​ວ່າ​ລາວ​ບໍ່​ຄວນ​ຈະ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ກັບ​ທ່ານ​. ' whereupon ນາງ​ໄດ້​ບອກ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເຄີຍ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ການ​ນີ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​, ເຂົາ​ມີ​ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ໃນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີ​, ແລະ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ໄຫ້​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​. " ບາງ​ຄົນ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແນະ​ນໍາ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ຈະ​ຊອກ​ຫາ​ວິ​ທີ​ການ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອາດ​ຈະ​ເບິ່ງ​ພາຍ​ຫຼັງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ Hilal​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Umayyah ໄດ້ໄດ້​ເຮັດ​, ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ສໍາ​ລັບ​ການ​ນີ້​ເພາະ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຮູ້​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ອາດ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​, ແລະ​ນອກ​ຈາກ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ອ່ອນ​. ສິບ​ມື້​ແລະ​ຄືນ​ຜ່ານ​ໄປ​ຄື​ແນວ​ນີ້​. ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ຫ້າ​ສິບ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ອາ​ລຸນ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ນັ່ງ​ຢູ່ melancholy ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ເຮືອນ​ແລະ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າໂລກ​ແມ່ນ​ກ​້​ວາງ​, ເປັນ Allah​, Exalted ໄດ້​ອະ​ທິ​ບາຍ​ມັນ​, ມັນ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ແຄບ​ແລະ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ທັນ​ທີ​ທັນ​ໃດ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ໂຮ່​ຮ້ອງ​ໃຜ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ຢູ່​ສົ້ນ​ເທິງ​ຂອງ​ສຽງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຈາກ​ທາງ​ເທີງ​ຂອງ Mount Sala'ah ໄດ້​: "ລູກ​ຊາຍ O Ka'ab ຂອງ Malik ຂ່າວ​ດີ​! ທັນ​ທີ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຫຼຸດ​ລົງ​ລົງ​ມີ​ລໍາ​ຕັ້ງ​ຊື່​ແລະ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ການ​ບັນ​ເທົາ​ທຸກ​ໄດ້​ມາ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ຄູ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ອາ​ລຸນ​ໄດ້​, ວ່າ Allah​, Exalted ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຈິງ​ໃຈ​ກັບ​ໃຈ​ຂອງ​ເຮົາ​, ແລະ​ຫລັງ​ນີ້​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫນຶ່ງ​ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ສາຍ​ການ​ບົ່ງ​ບອກ​ຂ່າວ​ດີ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຍິນ​. ບາງ​ຄົນ​ໄດ້​ທັງ​ສອງ​ຄູ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຄົນ​ອື່ນ hastened ສຸດ​ມ້າ​ລາວ​ໃນທິດ​ທາງ​ຂອງ​ເຮືອນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ຫນຶ່ງ​ຈາກ tribe ຂອງ Aslam ທີ່ raced ເຖິງ​ພູ​ເຂົາ​ແລະ​ສຽງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ອນ​ການ​ມາ​ເຖິງ​ຂອງ horseman ໄດ້​. ໃນ​ເວ​ລາ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ມີ​ສຽງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ມາ​ກັບ congratulate ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໄປ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ - ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ກໍາ​ນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ເພື່ອ​ໃສ່​ເພື່ອ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢືມບາງ​ຄົນ​ເຮັດ​ໃຫ້​ສຸດ​ແລະ​ກໍາ​ນົດ​ອອກ​ເພື່ອ​ຊົມ​ເຊີຍ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ໃນ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ພົບ​ບັນ​ດາ​ກຸ່ມ​ແລະ​ທີ່​ແອ​ອັດ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຜູ້​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ congratulated​, ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ພອນ​ແມ່ນ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ໂດຍ Allah ຂອງ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ຂອງ​ທ່ານ ' ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ Mosque ໄດ້ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ນັ່ງ​ອ້ອມ​ຮອບ​ໄປ​ດ້ວຍ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​. ໃນ​ຈໍາ​ນວນ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ Talha​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Ubaidullah ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເຖິງ​ແລະ rushed ໄປ​ສູ່​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ໄດ້​ຈັບ​ມື​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ congratulated​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ພຽງ​ແຕ່ Emigrant ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຄີຍ​ລືມ gesture ລາວ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຕ້ອນ​ຮັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ shone ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ແລະ​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ກັບ​ການ​ນີ້​, ການ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ວັນ​ເວ​ລາ​ທັງ​ຫມົດ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​ໃຫ້​ເກີດ​ກັບ​ທ່ານ ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເປັນ​ນີ້​ຈາກ​ທ່ານ​ຫຼື​ຈາກ Allah​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ມັນ​ເປັນ​ຈິງ​ຈາກ Allah​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​,ມັນ​ແມ່ນ​ປົກ​ກະ​ຕິ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ໃນ​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ການ​ໂກລ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ວົງ​ເດືອນ​ໄດ້ - ໃນ​ເວ​ລາ​ນີ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ພວກ​ເຮົາ​ຮູ້​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ນາ​. ເພື່ອ​ໃຫ້​ສໍາ​ເລັດ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ເພື່ອ​ໃຫ້ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທັງ​ຫມົດ​ການ​ຄອບ​ຄອງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ໃນ​ສາ​ເຫດ​ຂອງ Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​: "ຮັກ​ສາ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ມັນ - ທີ່​ດີກ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​. ' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຍັງ​ຄົງ​ສ່ວນ​ທີ່​ເປັນ​ຢູ່​ໃນ Khaybar ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, Allah​, Exalted ໄດ້​, ໄດ້​ສົ່ງ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ແຕ່​ຍ້ອນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຄວາມ​ຈິງ​, ແລະ​ເປັນ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງການ​ກັບ​ໃຈ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເວົ້າ​ພາ​ສາ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ແຕ່​ຄວາມ​ຈິງ​ສໍາ​ລັບ​ສ່ວນ​ທີ່​ເຫຼືອ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ເຄີຍ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ກາດ​ວ່າ​ນີ້​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, Allah​, Exalted ໄດ້​, ໄດ້​ບໍ່​ໄດ້​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ຄົນ​ນັ້ນ​ດີ​ໃນ​ເລື່ອງ​ຂອງ​ການ​ບອກ​ຄວາມ​ຈິງ​ໄດ້​ດັ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​. ມື້​ນີ້​, ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ການ​ປະ​ກາດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້ inclination ບອກ​ນອນ​ເປັນ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫວັງ​ວ່າ Allah ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ມັນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ພັກ​ຜ່ອນ​ຂອງ​ມື້​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. Allah​, Exalted ໄດ້​, ໄດ້​ເປີດ​ເຜີຍ​: "ໃນ​ຊົ່ວ​ໂມງ​ຂອງ​ຄວາມ​ທຸກ​ຍາກ​ໄດ້​, Allah ໄດ້ (ໃນ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​) ເພື່ອ​ສາດ​ສະ​ດາ​, Emigrant (ຂອງ Mecca​) ແລະ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ (ຂອງ Medina​)​, ​​ຜູ້​ທີ່​ຕິດ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຮັບ​ໃຊ້​ໃນ​ທັນ​ທີ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຫັນ​ໄປ​ຫາ​ພວກ​ເຂົາ​. ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ພຣະ​ອ່ອນ​, ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ທີ່​ສຸດ​. ແລະ​ສາມ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ໄວ້​ທາງ​ຫລັງ (ຢູ່​ໃນ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ຂອງ Tabuk ໄດ້​)​, ​​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ແຄບ​ທີ່​ມີ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່ກ​ວ້າງ​ຂວາງ​ຂອງ​ຕົນ​, ແລະ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ແຄບ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ທີ່​ພັກ​ອາ​ໄສ​ທີ່​ບໍ່​ມີຈາກ Allah ຍົກ​ເວັ້ນ​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຫັນ​ໄປ​ຫາ​ພວກ​ເຂົາ (ໃນ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​) ສະ​ນັ້ນ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ອາດ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້ (ໃນ​ໃຈ​)​. Allah ແມ່ນ Turner​, ໄດ້​ເມດ​ຕາ​ທີ່​ສຸດ​. ເຊື່ອ​, ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ Allah ແລະ​ຈະ​ຢືນ​ຢູ່​ກັບ​ຄວາມ​ຈິງ​ໄດ້​. 9​: 117-119 Koran Ka'ab ຕໍ່​ໄປ​ວ່າ​: "ຫຼັງ​ຈາກ Allah ໄດ້​ນໍາ​ພາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ Islam​, ພອນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫລາຍ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າບອກ​ຄວາມ​ຈິງ​ທີ່​ພຣະ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ນອນ​ໃຫ້​ເປັນ​ຄົນ​ອື່ນ​ຕົວະ​ຈະ​ພຽງ​ແຕ່​ໄດ້​ເກີດ​ມາ​ຈາກ ruination ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ໃນ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ Allah ກ່າວ​ຜູ້​ທີ່ indulge ໃນ​ການ​ນອນ​: 'ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຂໍ​ໂທດ​ກັບ​ທ່ານ​. ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ເຮັດ​ໃຫ້​ແກ້​ຕົວ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​, ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ວ່າ​ທ່ານ Allah ໄດ້​ແລ້ວ​.ບອກ​ພວກ​ເຮົາ​ຂອງ​ຂ່າວ​ຂອງ​ທ່ານ​. ແນ່​ນອນ​, Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ເບິ່ງ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ຂອງ​ທ່ານ​; ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ knower ຂອງ unseen ແລະ​ການ​ສັງ​ເກດ​ການ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ແຈ້ງ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ດໍາ​ເນີນ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ກັບ​ຄືນ​ຫາ​ພວກ​ເຂົາ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສາ​ບານ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໂດຍ Allah ທີ່​ທ່ານ​ອາດ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຫລີກ​ໄປ​ທາງ​ຫນຶ່ງ​ຈາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ປ່ອຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄົນ​ດຽວ​,ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ບໍ່​ສະ​ອາດ​. ເກ​ເຮນ​ນາ (Hell​) ຈະ​ອົບ​ພະ​ຍົກ​, recompense ສໍາ​ລັບ​ລາຍ​ຮັບ​ຈາກ​ການ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ ... "Koran 9​: 94-95 Ka'ab ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ບັນ​ຫາ​ໃນ​ສາມ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ໄວ້​ຢູ່​ໃນ​ດຸນ​ການ​; ແຍກ​ອອກ​ຈາກ​ບັນ​ຫາ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ແກ້​ຕົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄໍາ​ສາ​ບານ​ກ່ອນ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ໂດຍ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ຕໍ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ສໍາ​ລັບ​ໃຜ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້ supplicated ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ທີ່​ຍັງ​ຄ້າງ​ຈົນ​ກ​່​ວາ Allah ກໍາ​ນົດ​ມັນ​ມີ​: 'ແລະ​ກັບ​ສາມ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ໄວ້​ທາງ​ຫລັງ​ຂອງ​, ຈົນ​ກ​່​ວາ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ແຄບ​ທີ່​ມີ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່ກ​ວ້າງ​ຂວາງ​ຂອງ​ຕົນ​, ແລະ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນແຄບ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ທີ່​ພັກ​ອາ​ໄສ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຈາກ Allah ຍົກ​ເວັ້ນ​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຫັນ​ໄປ​ຫາ​ພວກ​ເຂົາ (ໃນ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​) ສະ​ນັ້ນ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ອາດ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້ (ໃນ​ໃຈ​)​. Allah ແມ່ນ Relenter​, ໄດ້​ເມດ​ຕາ​ທີ່​ສຸດ​. Koran 9​: 118 ມັນ​ບໍ່​ໄດ້​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ lagged ຫລັງ​ຈາກ jihad​, ແຕ່​ວ່າ​ມັນ​ມີ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ວ່າ Allah ເລື່ອນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາຈົນ​ກ​່​ວາ​ຫຼັງ​ຈາກ​ກໍ​ລະ​ນີ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ອ້ອນ​ວອນ​ຢູ່​ໃນ​ຄໍາ​ສາ​ບານ​ກ່ອນ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ຄໍາ​ແກ້​ຕົວ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ "narration ອື່ນ​ເພີ້ມ​:​"​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທີ່​ກໍາ​ນົດ​ໄວ້​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອອກ Tabuk ສຸດ ວັນ​ພະ​ຫັດ​ເປັນ​. ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ​ການ​ກໍາ​ນົດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ໃນ​ວັນ​ພະ​ຫັດ​ເປັນ​.ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ daylight​, ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ noon​. ພາຍ​ຫຼັງ​ທີ່​ລາວ​ໄດ້​ມາ​ເຖິງ​ທີ່​ເຂົາ​ຈະ​ໄປ​ທັນ​ທີ​ເພື່ອ Mosque ແລະ​ສະ​ເຫນີ​ໃຫ້​ສອງ​ຫນ່ວຍ​ອາ​ສາ​ສະ​ຫມັກ​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ (ຂອງ raka​)​, ​​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ຈະ​ນັ່ງ​ລົງ​ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​. "R 22 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Ka'ab​, ລູກ​ຊາຍ ຂອງMalik - ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຄູ່​ມື​ພາກ​ສະ Ka'ab ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຕາ​ບອດ - ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ

 %

 | 22- وعن​أبي​نجيد - بضم​النون​وفتح​الجيم - عمران​بن​الحصين​الخزاعي​رضي​الله​عنهما​: أن​امرأة​من​جهينة​أتت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وهي​حبلى​من​الزنى​, فقالت​: يا​رسول​الله​, أصبت​حدا​فأقمه​علي​, فدعا​نبي الله​صلى​اللهعليه​وآله​وسلم​وليها​, فقال​: "أحسن​إليها​, فإذا​وضعت​فأتني​" ففعل​فأمر​بها​نبي​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فشدت​عليها​ثيابها​, ثم​أمر​بها​فرجمت​, ثم​صلى​عليها​. فقال​له​عمر​: تصلي​عليها​يا​رسول​الله​وقد​زنت​? قال​:"لقد​تابت​توبة​لو​قسمت​بين​سبعين​من​أهل​المدينة​لوسعتهم​, وهل​وجدت​أفضل​من​أن​جادت​بنفسها​لله​تعالى​?​" رواه​مسلم​. |

 %

 ການ​ສໍາ​ນຶກ​ຜິດ undeterred H 23 ມີ​ແມ່​ຍິງ​ຈາກ tribe ຂອງ Juhainah ທີ່​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ adultery ແລະ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ກໍາ​ລັງ​ຖື​ພາ​ໄດ້​. ນາງ​ມາ​ຫາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ແລະ​ບອກ​ເຂົາ​ຂອງ​ຄວາມ​ບາບ​ຂອງ​ນາງ​ແລະ​ການ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກັບ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ຂອງ​ນາງ​ຢູ່​ໃນ​ສອດ​ຄ່ອງ​ກັບ​ກົດ​ຫມາຍ​ຂອງ Koran ໄດ້​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​, ສໍາ​ລັບ​ການ​ສົ່ງ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ຂອງ​ນາງ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​: ". ໃຫ້​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ຂອງ​ນາງ kindly​, ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນາງ​ໄດ້​ສົ່ງ​ລູກ​, ເອົາ​ມາ​ໃຫ້​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ຂອງ​ນາງ​" ນີ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​, ແລະ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໂດຍ​ສອດ​ຄ່ອງ​ກັບ​ກົດ​ຫມາຍ Koran ໄດ້​, ຖາມ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​. ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ຂອງ​ນາງ​ໄດ້​ຖືກ tied ຢ່າງ​ປອດ​ໄພ​ປະ​ມານ​ຂອງ​ນາງແລະ​ນາງ​ໄດ້ stoned ກັບ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​. ຫຼັງ​ຈາກ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ນໍາ​ພາ​ກູ​ນີ້​ລະ​ຊົ່ວ​ໄລ​ຍະ​ຂອງ​ນາງ​. Omar Farooq ກ່າວ 'O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນາງ​ນີ້​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ adultery ແຕ່​ພວກ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ນໍາ​ພາ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ນາງ​ກູ​ນີ້​ລະ​ຊົ່ວ​. 'ແມ່ນ​ແລ້ວ​,​' ພຣະ​ອົງ​ຕອບ​ວ່າ​, 'ເພິ່ນ​ໄດ້​ກັບ​ໃຈ​ໃນ​ທັນ​ທີ​ວ່າຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ຂອງ​ນາງ​ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແຜ່​ຫຼາຍ​ກວ່າ seventy ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ Medina ມັນ​ຈະ​ມີ sufficed ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທັງ​ຫມົດ​. ບໍ່​ມີ​ສາ​ມາດ​ເປັນ​ລະ​ດັບ​ທີ່​ດີກ​ວ່າ​ຫຼື​ທີ່​ສູງ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ກ​່​ວາ​ນີ້​; ນາງ​ເລືອກ​ທີ່​ຈະ​ເວົ້າ​ຄວາມ​ຈິງ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ຄ່າ​ໃຊ້​ຈ່າຍ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ນາງ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ​ການ​ຊະ​ນະ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ Allah ໄດ້​. ' R 23 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Imran​,ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Husain Khua'ai ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 23- وعن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لو​أن​لابن​آدم​واديا​من​ذهب​أحب​أن​يكون​له​واديان​, ولن​يملأ​فاه​إلا​التراب​, ويتوب​الله​على​من​تاب​" متفق​عليه​. |

 %

 pointless ຂອງ Greed H 24 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ອາ​ດາມ​ໄດ້​ຮ່ອມ​ພູ​ອັນ​ເຕັມ​ທີ່​ຂອງ​ຄໍາ​ເປັນ​, ເຂົາ​ຈະ​ຕ້ອງ​ການ​ເຂົາ​ໄດ້​ທັງ​ສອງ​. ແຕ່​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ຈະ​ຕື່ມ​ຂໍ້​ມູນ​ໃສ່​ປາກ​ຂອງ​ຕົນ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຂີ້​ຝຸ່ນ​ໄດ້ (ຂອງ grave ຂອງ​ເຂົາ​)​. Allah​, ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຮັບ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ຈາກ​ທຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່ turns ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ການ​ກັບ​ໃຈ ". R 24 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ibn Abbasແລະ Anas​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Malik ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 24- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "يضحك​الله​سبحانه​وتعالى​إلى​رجلين​يقتل​أحدهما​الآخر​يدخلان​الجنة​, يقاتل​هذا​في​سبيل​الله​فيقتل​, ثم​يتوب​الله​على​القاتل​فيسلم​فيستشهد​" متفقعليه​. |

 %

 H martyrdom 25 "ມີ​ສອງ​ປະ​ເພດ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທີ່​ມີ​ໃຜ​ທີ່ Allah ແມ່ນ​ນາ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​, ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຖືກ​ເຄາະ​ຮ້າຍ​ແລະ killer ທີ່​ເຂົ້າ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໄດ້​. ການ​ຍົກ​ຕົວ​ຢ່າງ​ທໍາ​ອິດ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​ຕໍ່​ສູ້​ກັນ​ໃນ​ສາ​ເຫດ​ຂອງ Allah ແລະ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້ . ອັນ​ທີ​ສອງ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່ Allah turns ໃນ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ບົບ Islam ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ແມ່ນ martyred ຄື​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ ". R 25 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​الصبر​قال​الله​تعالى​: (يا​أيها​الذين​آمنوا​اصبروا​وصابروا​) [آل​عمران​: 200​]​, وقال​تعالى​: (ولنبلونكم​بشيء​من​الخوف​والجوع​ونقص​من​الأموال​والأنفس​والثمرات​وبشر​الصابرين​) [البقرة​: 155​]​, وقال​تعالى​: (إنما​يوفى​الصابرون​أجرهم​بغير​حساب​) [الزمر​: 10​]​, وقال​تعالى​: (ولمن​صبر​وغفر​إن​ذلك​لمن​عزم​الأمور ([الشورى​: 43​]​, وقال​تعالى​: (استعينوا​بالصبر​والصلاة​إن​الله​مع​الصابرين ([البقرة​: 153​]​, وقال​تعالى​: (ولنبلونكم​حتى​نعلم​المجاهدين​منكم​والصابرين​) [محمد​: 31​]​, والآيات​في​الأمر​بالصبر​وبيان​فضله​كثيرة​معروفة​. |

 %

 ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ຊາ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ 3 ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​, "ເຊື່ອ​, ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​, ແລະ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ໃນ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​, ມີ​ຄວາມ​ຫມັ້ນ​ຄົງ​, ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ Allah​, ໃນ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ໄຊ​ຊະ​ນະ​.​" 3​: 200 Koran "ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ທົດ​ສອບ​ວ່າ​ທ່ານ​ມີ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ແລະ​ຄວາມ​ອຶດ​ຫິວ​, ແລະ​ການ​ຫຼຸດ​ລົງ​ຂອງສິນ​ຄ້າ​ທີ່​ມີ​ຊີ​ວິດ​, ແລະ​ຫມາກ​ໄມ້​. ໃຫ້​ຂ່າວ​ປະ​ເສີດ​ກັບ​ຄົນ​ເຈັບ​. "2​: 155 Koran​" ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​, ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​. "39:10 Koran​" ແນ່​ນອນ​, ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຄົນ​ເຈັບ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ recompensed ໃນ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ທີ່​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ນັບ 'ແນ່​ນອນ​, - ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ຄວາມ​ດີ​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​ບໍ່​ມີ​ດີ - ແລະ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ​ຂອງ Allah ແມ່ນ​ກ​້​ວາງ​.. ລາວ​ທີ່​ຖື​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ແລະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​, ຄວາມ​ຈິງ​, ທີ່​ຈໍາ​ເປັນ "Koran 42:43​" ທີ່​ເຊື່ອ​, ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ໃນ​ການ​ອົດ​ທົນ​ແລະ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, Allah ແມ່ນ​ມີ​ຜູ້​ທີ່​ຄົນ​ເຈັບ "2​: 153 Koran​"​. ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ສົງ​ໃສ​ພວກ​ເຮົາ​ແນ່​ນອນ​ຈະ​ທົດ​ສອບ​ທ່ານ ຈົນ​ກ​່​ວາ​ພວກ​ເຮົາ​ຮູ້​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ດີ້ນ​ລົນ​ຢູ່​ແລະ​ມີ​ຄົນ​ເຈັບ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ອະ​ນາ​ໄມ​ຂອງ​ທ່ານຂ່າວ​. "Koran 47:31 ມີ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ອື່ນໆ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ໃນ​ການ​ບໍ​ລິ​ສຸດ Koran ທີ່​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ຄຸນ​ງາມ​ຄວາມ​ດີ​ຂອງ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ແລະ​ຊຸກ​ຍູ້​ໃຫ້​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃຫ້​ການ​ບໍາ​ລຸງ​ລ້ຽງ​ມັນ​.

 %

 | 25- وعن​أبي​مالك​الحارث​بن​عاصم​الأشعري​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "الطهور​شطر​الإيمان​, والحمد​لله​تملأ​الميزان​, وسبحان​الله​والحمد​لله​تملآن​ما​بين​السماوات​والأرض​, والصلاة​نور​, والصدقة​برهان , والصبر​ضياء, والقرآن​حجة​لك​أو​عليك​. كل​الناس​يغدو​فبائع​نفسه​فمعتقها​أو​موبقها "رواه​مسلم​. |

 %

 ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ H 26 "ຄວາມ​ສະ​ອາດ​ເທົ່າ​ກັບ​ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ສັດ​ທາ​. ການ​ເວົ້າ​ວ່າ​, 'ສັນ​ລະ​ເສີນ​ທັງ​ຫມົດ​ແມ່ນ​ເນື່ອງ​ມາ​ຈາກ Allah​' fills ເກັດ​ກັບ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​" ແມ່ນ Exalted Allah 'ແມ່ນ​ວ່າ​, ມັນ suffices ການ​ຕື່ມ​ຂໍ້​ມູນ​ໃສ່ void ລະ​ຫວ່າງ​ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ໄດ້ ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​. ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເປັນ​ຄວາມ​ສະ​ຫວ່າງ​, ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ເປັນ​ຫຼັກ​ຖານ​ສະ​ແດງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​. Patience ແມ່ນ​ຍັງ​ແສງ​ສະ​ຫວ່າງ​ແລະKoran ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ອະ​ທິ​ຖານ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ຫຼື​ແມ່ນ​ຕ້ານ​ທ່ານ​. ໃນ​ແຕ່​ລະ​ເຊົ້າ​, ທຸກ​ຄົນ​ຈະ​ເລີ້ມ bartering - ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ເຕກ -​. ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ໄຖ່​ຫຼື ruined "R 26 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Malik Asha'ri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 26- وعن​أبي​سعيد​سعد​بن​مالك​بن​سنان​الخدري​رضي​الله​عنهما​: أن​ناسا​من​الأنصار​سألوا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فأعطاهم​, ثم​سألوه​فأعطاهم​, حتى​نفد​ما​عنده​, فقال​لهم​حين​أنفق​كل​شيء​بيده​: "ما​يكن عندي​من​خير​فلنأدخره​عنكم​, ومن​يستعفف​يعفه​الله​, ومن​يستغن​يغنه​الله​, ومن​يتصبر​يصبره​الله​. وما​أعطي​أحد​عطاء​خيرا​وأوسع​من​الصبر "متفق​عليه​. |

 %

 ເອື້ອ​ເຟື້ອ​ເພື່ອ​ແຜ່​ຂອງ H Allah 27 "ມີ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫນຶ່ງ​ຈາກ tribe ຂອງ Ansar ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ຖາມ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ໄດ້​, ສະ​ນັ້ນ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ແລະ​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ໃຫ້​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ເຂົາ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ . ອື່ນ​ໃຫ້​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເພິ່ນ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ​: "ເມື່ອ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດກັກ​ມັນ​ຈາກ​ທ່ານ​. ຈື​ຂໍ້​ມູນ​ການ​, ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ພົມ​ມະ​ຈັນ​, Allah ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ເນື້ອ​ໃນ​, Allah ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເນື້ອ​ໃນ​. ແລະ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​, Allah ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ອົດ​ທົນ​. ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເອື້ອ​ອໍາ​ນວຍ​ໃຫ້​ດີກ​ວ່າ​ອົດ​ທົນ (ແລະ​ຍື່ນ​ສະ​ເຫນີ​.​) "R 27 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນການ Abu Sa'id Khudri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 27- وعن​أبي​يحيى​صهيب​بن​سنان​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "عجبا​لأمر​المؤمن​إن​أمره​كله​له​خير​وليس​ذلك​لأحد​إلا​للمؤمن​: إن​أصابته​سراء​شكر​فكان​خيرا​له​, وإن​أصابته​ضراء صبر​فكان​خيرا​له "رواهمسلم​. |

 %

 ຄວາມ​ກະ​ຕັນ​ຍູ​ແລະ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ H 28 "ສະ​ພາບ​ການ​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​ມີ​ຄວາມ​ຈິງ​ທີ່​ດີ​ເລີດ​. ໃນ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ທີ່​ດີ​ແມ່ນ​ການ​ລາຍ​ລັກ​ອັກ​ສອນ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​ແລະ​ສະ​ຖາ​ນະ​ການ​ນີ້​ແມ່ນ​ລາວ​ສະ​ເພາະ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ປະ​ສົບ​ການ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ເປັນ​ສຸກ​, ເປັນ​ຄວາມ​ກະ​ຕັນ​ຍູ​ກັບ Allah​, ແລະ​ວ່າ​ເປັນ​ການ​ດີ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ລາວ ປະ​ສົບ​ຄວາມ​ຍາກ​ລໍາ​ບາກ​ທີ່​ເຂົາ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ຄົນ​ເຈັບ​,ແລະ​ທີ່​ດີ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​. "R 28 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Suhaib Sinan ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 28- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: لما​ثقل​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​جعل​يتغشاه​الكرب​, فقالت​فاطمة​رضي​الله​عنها​: واكرب​أبتاه​. فقال​: "ليس​على​أبيك​كرب​بعد​اليوم​" فلما​مات​, قالت​: يا​أبتاه​, أجاب​ربا​دعاه​! ياأبتاه​, جنة​الفردوس​مأواه​! يا​أبتاه​, إلى​جبريل​ننعاه​! فلما​دفن​قالت​فاطمة​رضي​الله​عنها​: أطابت​أنفسكم​أن​تحثوا​على​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​التراب​? رواه​البخاري​. |

 %

 PATIENCE ໃນ​ການ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ແລະ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຄອບ​ຄົວ​ມີ 29 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຈັບ​ເປັນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ເກີດ​ມາ​ຈາກ​ເຂົາ​ຫຼຸດ​ລົງ​ເສຍ​ສະ​ຕິ​, Lady Fatima ຮ້ອງ​ອອກ​ມາ​ວ່າ​:​" ໂອ້​, ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຂອງ​ພຣະ​ບິ​ດາ​ທີ່​ຮັກ​ແພງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ນາງ​ວ່າ​: "ຫຼັງ​ຈາກ​ມື້​ນີ້​, ມີ​ແມ່ນ​ບໍ່​ມີ​ຫຼາຍ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ບິ​ດາ​ຂອງ​ທ່ານ​. 'ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໄປ​ນາງ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ໂອ້​ພຣະ​ບິ​ດາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ລາວ​ໄດ້​ຕອບ​ການ​ເອີ້ນ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. O ພໍ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ສວນ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ເຮືອນ​ຂອງ​ທ່ານ​. O​, ພໍ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ເພື່ອ​ພວກ​ເຮົາ Gabriel condole​. ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ຝັງ​ໄວ້​ນາງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ວິ​ທີ​ທີ່​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ຄືນ​ດີ​ກັບ​ຕົນ​ເອງ pouring ຂີ້​ຝຸ່ນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ໄດ້ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​? '"R 29 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 29- وعن​أبي​زيد​أسامة​بن​زيد​بن​حارثة​مولى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وحبه​وابن​حبه​رضي​الله​عنهما​, قال​: أرسلت​بنت​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​إن​ابني​قد​احتضر​فاشهدنا​, فأرسل​يقرىء​السلام​, ويقول​: "إن لله​ما​أخذ​وله​ماأعطى​وكل​شيء​عنده​بأجل​مسمى​فلتصبر​ولتحتسب "فأرسلت​إليه​تقسم​عليه​ليأتينها​. فقام​ومعه​سعد​بن​عبادة​, ومعاذ​بن​جبل​, وأبي​بن​كعب​, وزيد​بن​ثابت​, ورجال​, فرفع​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلمالصبي​, فأقعده​في​حجره​ونفسه​تقعقع​, ففاضت​عيناه​فقال​سعد​: يا​رسول​الله​, ما​هذا​? فقال​: "هذه​رحمة​جعلها​الله​تعالى​في​قلوب​عباده​" وفي​رواية​: "في​قلوب​من​شاء​من​عباده​, وإنما​يرحم​الله​من​عباده​الرحماء​" متفقعليه​. ومعنى "تقعقع​"​: تتحرك​وتضطرب​. |

 %

 ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ແລະ​ມີ​ເມດ​ຕາ​ຕໍ່​ກັນ H 30 "ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ທິ​ດາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ສົ່ງ​ຂໍ້​ຄວາມ​ເພື່ອ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກັບ​ມາ​ຂອງ​ນາງ​ເພາະ​ວ່າ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ນາງ​ນີ້​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ verge ຂອງ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສົ່ງ​ຊົມ​ເຊີຍ​ໃນ​ການ​ໃຫ້​ມີ​ການ ຂໍ້​ຄວາມ​ທີ່​ກ່າວ​ວ່າ​: "ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ທີ່ Allah ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ເປັນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ອັນ​ໃດ​ກໍ​ຕາມພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ເປັນ​ພຣະ​ອົງ​. ມີ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ໄລ​ຍະ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ໂດຍ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​. ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​, ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ແລະ​ຄວາມ​ຫວັງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເອື້ອ​ອໍາ​ນວຍ​ແລະ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. ' ນາງ​ຊ​້​ໍ​າ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ຂອງ​ນາງ imploring ໃຫ້​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ​ຊື່​ຂອງ Allah ທີ່​ຈະ​ມາ​ເຖິງ​, ສະ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ກໍາ​ນົດ​ໄວ້​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sa'ad Ubaydah​, ລູກ​ຊາຍ Mu'az ຂອງ Jabal​, ລູກ​ຊາຍ Uba​​yy ຂອງ Ka'ab​,ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Zaid Thabit ແລະ​ອື່ນໆ​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ໄປ​ເບິ່ງ​ນາງ​. ເມື່ອ​ມາ​ຮອດ​ຂອງ​ຕົນ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຈະ​ຖືກ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​ໃຫ້​ເຂົາ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເອົ​​າ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ lap ລາວ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ສະ​ພາບ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ຂອງ​ເດັກ​ຕາ​ຂອງ​ຕົນ​ສ່ອງ tears​. Sa'ad ຖາມ​ວ່າ​: 'O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ຂອງ​ເຮົາ​?​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​:'ນີ້​ແມ່ນ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ​ທີ່ Allah ໄດ້​ວາງ​ໄວ້​ໃນ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ Allah ມີ​ເມດ​ຕາ​ສົງ​ສານ​ຜູ້​ທີ່​ຂອງ​ການ​ໄຫວ້​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ​. " ໃນ narration ອື່ນ​ມັນ​ວ່າ​: ".. ໃນ​ຫມາກ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ປະ​ສົງ​ໄດ້​.​" R 30 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ OsamaZaid​, ຮັກ​ໂດຍ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ແລະ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ຮັກ​ເຂົາ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 30- وعن​صهيب​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "كان​ملك​فيمن​كان​قبلكم​وكان​له​ساحر​فلما​كبر​قال​للملك​: إني​قد​كبرت​فابعث​إلي​غلاما​أعلمه​السحر​; فبعث​إليه​غلاما​يعلمه​, وكان​في طريقه​إذاسلك​راهب​, فقعد​إليه​وسمع​كلامه​فأعجبه​, وكان​إذا​أتى​الساحر​, مر​بالراهب​وقعد​إليه​, فإذا​أتى​الساحر​ضربه​, فشكا​ذلك​إلى​الراهب​, فقال​: إذا​خشيت​الساحر​, فقل​: حبسني​أهلي​, وإذا​خشيت​أهلك​, فقل​: حبسنيالساحر​. فبينما​هو​على​ذلك​إذ​أتى​على​دابة​عظيمة​قد​حبست​الناس​, فقال​: اليوم​أعلم​الساحر​أفضل​أم​الراهب​أفضل​? فأخذ​حجرا​, فقال​: اللهم​إن​كان​أمر​الراهب​أحب​إليك​من​أمر​الساحر​فاقتل​هذه​الدابةحتى​يمضي​الناس​, فرماها​فقتلها​ومضى​الناس​, فأتى​الراهب​فأخبره​. فقال​له​الراهب​: أي​بني​أنت​اليوم​أفضل​مني​قد​بلغ​من​أمرك​ما​أرى​, وإنك​ستبتلى​, فإن​ابتليت​فلا​تدل​علي​; وكان​الغلام​يبرىء​الأكمه​والأبرص, ويداوي​الناس​من​سائر​الأدواء​. فسمع​جليس​للملك​كان​قد​عمي​, فأتاه​بهدايا​كثيرة​, فقال​: ما​ها​هنا​لك​أجمع​إن​أنت​شفيتني​, فقال​: إني​لا​أشفي​أحدا​إنما​يشفي​الله​تعالى​, فإن​آمنت​بالله​تعالى​دعوت​الله​فشفاك​, فآمنبالله​تعالى​فشفاه​الله​تعالى​, فأتى​الملك​فجلس​إليه​كما​كان​يجلس​, فقال​له​الملك​: من​رد​عليك​بصرك​? قال​: ربي​, قال​: ولك​رب​غيري​? قال​: ربي​وربك​الله​, فأخذه​فلم​يزل​يعذبه​حتى​دل​على​الغلام​, فجيءبالغلام​, فقال​له​الملك​: أي​بني​, قد​بلغ​من​سحرك​ما​تبرىء​الأكمه​والأبرص​وتفعل​وتفعل​! فقال​: إني​لا​أشفي​أحدا​, إنما​يشفي​الله​تعالى​. فأخذه​فلم​يزل​يعذبه​حتى​دل​على​الراهب​; فجيء​بالراهب​فقيل​له: ارجع​عن​دينك​, فأبى​, فدعا​بالمنشار​فوضع​المنشار​في​مفرق​رأسه​, فشقه​حتى​وقع​شقاه​, ثم​جيء​بجليس​الملك​فقيل​له​: ارجع​عن​دينك​, فأبى​, فوضع​المنشار​في​مفرق​رأسه​, فشقه​به​حتى​وقع​شقاه​, ثم​جيء​بالغلامفقيل​له​: ارجع​عن​دينك​, فأبى​, فدفعه​إلى​نفر​من​أصحابه​, فقال​: اذهبوا​به​إلى​جبل​كذا​وكذا​فاصعدوا​به​الجبل​, فإذا​بلغتم​ذروته​فإن​رجع​عن​دينه​وإلا​فاطرحوه​. فذهبوا​به​فصعدوا​به​الجبل​, فقال​: اللهمأكفنيهم​بما​شئت​, فرجف​بهم​الجبل​فسقطوا​, وجاء​يمشي​إلى​الملك​, فقال​له​الملك​: ما​فعل​أصحابك​? فقال​: كفانيهم​الله​تعالى​, فدفعه​إلى​نفر​من​أصحابه​فقال​: اذهبوا​به​فاحملوه​في​قرقور​وتوسطوا​به​البحر​, فإنرجع​عن​دينه​وإلا​فاقذفوه​. فذهبوا​به​, فقال​: اللهم​أكفنيهم​بما​شئت​, فانكفأت​بهم​السفينة​فغرقوا​, وجاء​يمشي​إلى​الملك​. فقال​له​الملك​: ما​فعل​أصحابك​? فقال​: كفانيهم​الله​تعالى​. فقال​للملك​: إنك​لست​بقاتليحتى​تفعل​ما​آمرك​به​. قال​: ما​هو​? قال​: تجمع​الناس​في​صعيد​واحد​وتصلبني​على​جذع​, ثم​خذ​سهما​من​كنانتي​, ثم​ضع​السهم​في​كبد​القوس​ثم​قل​: بسم​الله​رب​الغلام​, ثم​ارمني​, فإنك​إذا​فعلت​ذلك​قتلتني​, فجمعالناس​في​صعيد​واحد​, وصلبه​على​جذع​, ثم​أخذ​سهما​من​كنانته​, ثم​وضع​السهم​في​كبد​القوس​, ثم​قال​: بسم​الله​رب​الغلام​, ثم​رماه​فوقع​في​صدغه​, فوضع​يده​في​صدغه​فمات​, فقال​الناس​: آمنا​برب​الغلام​, فأتيالملك​فقيل​له​: أرأيت​ما​كنت​تحذر​قد​والله​نزل​بك​حذرك​. قد​آمن​الناس​. فأمر​بالأخدود​بأفواه​السكك​فخدت​وأضرم​فيها​النيران​وقال​: من​لم​يرجع​عن​دينه​فأقحموه​فيها​, أو​قيل​له​: اقتحم​ففعلوا​حتى​جاءت​امرأةومعها​صبي​لها​, فتقاعست​أن​تقع​فيها​, فقال​لها​الغلام​: يا​أمه​اصبري​فإنك​على​الحق "رواه​مسلم​.​" ذروة​الجبل ": أعلاه​, وهي - بكسر​الذال​المعجمة​وضمها - و​" القرقور​! ": بضم​القافين​نوع​من​السفن​و​" الصعيد "هنا​: الأرضالبارزة​و "الأخدود​" الشقوق​في​الأرض​كالنهر​الصغير​, و "أضرم​"​: أوقد​, و "انكفأت​" أي​: انقلبت​, و "تقاعست​"​: توقفت​وجبنت​. |

 %

 ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ກ້າ​ຫານ​ໃນ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ​ສານ H 31 "ໃນ​ບັນ​ດາ​ຜູ້​ຄົນ​ຂອງ​ຍາວ​ກ່ອນ​ຫນ້າ​ນີ້​, ມີ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ magician ໄດ້​ແມ່ນ​ພຣະ​ອົງ (magician ໄດ້​) ໄດ້​ຮັບ​ອາ​ຍຸ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ກະ​ສັດ​ວ່າ​:​.​" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອາ​ຍຸ​, ເຮັດ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ສອນ magic ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ບໍ່​ໄດ້​ສົ່ງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ທີ່​ຈະ​ສອນ​. ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ກ່ຽວ​ກັບmagician ເຂົາ​ໄດ້​ພົບ​ກັບ​ຄູ​ບາ​ອົງ​ຫນຶ່ງ​. ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ໄດ້​ນັ່ງ​ແລະ​ຟັງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ໄດ້​ສະ​ນັ້ນ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ຍິນ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຢູ່​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ມີ​ໃຫ້​ເຂົາ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ສໍາ​ລັບ​ບົດ​ຮຽນ​ຂອງ​ຕົນ​, ສະ​ນັ້ນ magician ໄດ້​ຕີ​ເຂົາ​. ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ຈົ່ມ​ຫາ​ພຣະ​ສົງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ magician​, ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​:​' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈັບ​ກຸມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ທ່ານ​ບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ລໍາ​ໄດ້​ຈັບ​ກຸມ​ທ່ານ​. ' ລັດ​ຂອງ​ການ​ນີ້​ສືບ​ຕໍ່​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ມື້​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ໄດ້​ມາ​ໃນ​ທົ່ວ​ເປັນ​ສັດ​ເດຍ​ລະ​ສານ huge ສະ​ກັດ​ຖະ​ຫນົນ​ຫົນ​ທາງ​ໄດ້​. ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ສະ​ກັດ​ຖະ​ຫນົນ​ຫົນ​ທາງ​ໃນ​ລັກ​ສະ​ນະ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຈະ​ສາ​ມາດ​ຜ່ານ​. ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ໄດ້​ຄິດ​ກັບ​ຕົນ​ເອງ​: "ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ຊອກ​ຫາຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ດີກ​ວ່າ​, magician ຫຼື​ພຣະ​ສົງ​. ສະ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເກັບ​ໄດ້​ເຖິງ​ແກນ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ວິ​ທີ​ທາງ​ຂອງ​ພຣະ​ສົງ​ແມ່ນ​ຫຼາຍ​ກະ​ລຸ​ນາ​ກັບ​ທ່ານ​ກ​່​ວາ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ magician ໄດ້​, ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ຄວາມ​ສັດ​ເດຍ​ລະ​ສານ​ທີ່​ຈະ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ນັ້ນ​ວ່າ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ສາ​ມາດ​ຜ່ານ​ໄດ້​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ໄດ້​ໂຍນ​ກ້ອນ​ຫີນ​ຢູ່​ໃນ​ສັດ​ເດຍ​ລະ​ສານ​ໄດ້​ແລະ​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​ແລະ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທີ່​ຜ່ານ​ໄປ​ໂດຍ​.ຊາຍ​ຫນຸ່ມ​ບອກ​ວ່າ​ຄູ​ບາ​ທີ່​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ລູກ​ເອີຍ​, ລູກ​ໄດ້​ລື່ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ການ​ຂັ້ນ​ຕອນ​ຂອງ​ການ​ບ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ harmed ໄດ້​. ນີ້​ຄວນ​ຈະ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​, ບໍ່​ເປີດ​ເຜີຍ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ປະ​ຊາ​ຊົນ (ໂດຍ​ການ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ຂອງ Allah​) ຂອງ​ຕາ​ບອດ​ແລະ​ພະ​ຍາດ​ຂີ້​ທູດແລະ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ພະ​ຍາດ​ຕິດ​ຕໍ່​ທັງ​ຫມົດ​. ຂ່າວ​ຂອງ​ມະ​ຫັດ​ສະ​ຈັນ​ບັນ​ລຸ​ໄດ້ courtiers ຕາ​ບອດ​ຂອງ​ຄົນ​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ລາວ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ຊາຍ​ຫນຸ່ມ​ຄົນ​ນັ້ນ​ມີ​ຂອງ​ຂວັນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ທັງ​ຫມົດ​ນີ້​ຈະ​ເປັນ​ຂອງ​ທ່ານ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ປິ່ນ​ປົວ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ' ຊາຍ​ຫນຸ່ມ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ໃຜ​. ມັນ​ເປັນ Allah ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ປິ່ນ​ປົວ​. ຖ້າ​ຫາກ​ທ່ານ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ເຖິງ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າຈະ​ອະ​ທິ​ຖານ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ປິ່ນ​ປົວ​ທ່ານ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຜູ້​ຊາຍ​ຕາ​ບອດ​ໄດ້​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ Allah ປິ່ນ​ປົວ​ໃຫ້​ຄົນ​ຕາ​ບອດ​ລາວ​. ຫຼັງ​ຈາກ sight ຂອງ​ເຂົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​, ເຂົາ (courtier ໄດ້​) ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ກະ​ສັດ​ແລະ​ນັ່ງ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ຕົນ​. ກະ​ສັດ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ sight ຂອງ​ທ່ານ​?​" ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​.​' ການຄົນ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ທ່ານ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ມີ​ການ​ອື່ນໆ​ກ​່​ວາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​?​' ນີ້​ເຂົາ​ຕອບ​ວ່າ​: 'Allah ແມ່ນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ແລະ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​.​' ເມື່ອ​ໄດ້​ຍິນ​ນີ້​, ບໍ່​ໄດ້​ສັ່ງ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຮັບ​ການ seized ແລະ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຈົນ​ກວ່າ​ເຂົາ​ຈະ​ເປີດ​ເຜີຍ​ຊື່​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ໄດ້​. ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ຫນຸ່ມ​ຄົນ​ນີ້​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ກ່ອນ​ຄົນ​ແລະ​ສັດ​ໄດ້​ເວົ້າ​ກັບ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ລູກ​ເອີຍ​, ພວກ​ເຈົ້າ​ມີ​ຂອງ​ກາຍ​ເປັນສະ​ນັ້ນ​ຊໍາ​ນິ​ຊໍາ​ນານ​ໃນ​ການ magic ທີ່​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ປິ່ນ​ປົວ​ຕາ​ບອດ​, ຄົນ​ຂີ້​ທູດ​ແລະ​ພະ​ຍາດ​ອື່ນໆ​? ຊາຍ​ຫນຸ່ມ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ປົວ​ຄົນ​, ມັນ​ເປັນ​ການ Allah ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ປິ່ນ​ປົວ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ເກີນ​ໄປ​ໄດ້ seized ແລະ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຈົນ​ກວ່າ​ເຂົາ​ຈະ​ເປີດ​ເຜີຍ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ພຣະ​ສົງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້ summoned ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ແລະ​ສັ່ງ​ໃຫ້ recant ສັດ​ທາ​ຂອງ​ລາວ​ແຕ່​ລາວ​ປະ​ຕິ​ເສດ​.ກະ​ສັດ​ໄດ້​ສົ່ງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເຫັນ​ທີ່​ໄດ້​ວາງ​ໄວ້​ເທິງ​ຫົວ​ຂອງ​ພຣະ​ສົງ​ນັ້ນ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕັດ​ໃນ​ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, courtier ຂອງ​ກະ​ສັດ​ໄດ້​ສົ່ງ​ສໍາ​ລັບ​ແລະ​ເຂົາ​ຍັງ​ໄດ້​ສັ່ງ​ໃຫ້ recant ສັດ​ທາ​ຂອງ​ເຂົາ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ເສດ​ໄປ​, ສະ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ໄດ້​ຕັດ​ໃນ​ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນີ້​, ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ໄດ້​ຖືກ​ນໍາ​ໄປ​ແລະ​ບອກ​ໃຫ້ recant​, ແຕ່​ຄື​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນເຂົາ​ປະ​ຕິ​ເສດ​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ບໍ່​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ລາວ​ແລະ​ບອກ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ຈົ່ງ​ເອົາ​ເຂົາ​ໄປ​ແລະ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ພູ​ເຂົາ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ລາວ​ຍັງ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ທີ່ recant ສັດ​ທາ​ຂອງ​ລາວ​, ຖິ້ມ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຈາກ​ໄປ " ຜູ້​ຊາຍ​ຄົນ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ໃຫ້​ກັບ​ພູ​ເຂົາ​ໄດ້​ແລະ​ຂຶ້ນ​ໄປ​ທາງ​ເທີງ​ຂອງ​ມັນ​. ມີ​, ຊາຍ​ຫນຸ່ມ​ຄົນ supplicated ວ່າ​: 'ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າຈາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ວິ​ທີ​ການ​ໃດ​ກໍ່​ຕາມ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​. ' whereupon ພູ​ເຂົາ​ໄດ້​ຈັບ​ແລະ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຫຼຸດ​ລົງ​ໄປ​. ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ກັບ​ຄືນ​ກັບ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ຄູ່​ຂອງ​ທ່ານ​' ລາວ (ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ໄດ້​) ຕອບ​ວ່າ​: 'Allah ໄດ້​ບັນ​ທືກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.​' ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ແກ່​ກຸ່ມ​ຄົນ​ອື່ນ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ບອກ​ວ່າ​ໃຫ້​ໃຊ້​ເວ​ລາເຂົາ​ອອກ​ໃນ​ການ​ໃຫຍ່​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ກາງ​ຂອງ​ທະ​ເລ​, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເຂົາ​ຍັງ persisted ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ປະ​ຖິ້ມ​ສັດ​ທາ​ຂອງ​ລາວ​ຖິ້ມ​ພຣະ​ອົງ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ທະ​ເລ​. ຜູ້​ຊາຍ​ຄົນ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ໃຫ້​ແລະ​ເຂົາ supplicated ເມື່ອ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ວ່າ​: ". Allah​, ຊ່ວຍ​ປະ​ຢັດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈາກ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ຢູ່​ໃນ​ລັກ​ສະ​ນະ​ໃດ​ກໍ່​ຕາມ​ທ່ານ​ຈະ ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຮືອ​ຈົມ​ລົງ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ drowned​,ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ຜູ້​ທີ່​ກັບ​ຄືນ​ບໍ່​ໄດ້​. ກະ​ສັດ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ຄູ່​ຂອງ​ທ່ານ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'Allah ໄດ້​ບັນ​ທືກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຈາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ເພີ່ມ​, "ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຂ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ວ່າ​ທ່ານ​ເຮັດ​ເປັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ທ່ານ​.​' ກະ​ສັດ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ນີ້​? ຊາຍ​ຫນຸ່ມ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ເກັບ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຮ່ວມ​ກັນໃນ​ພື້ນ​ທີ່​ເປີດ​ແປນ​ແລະ​ວາງ​ສາຍ​ມາ​ຈາກ​ລໍາ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ຕົ້ນ​ປາມ​ເປັນ​ໄມ້​ຢືນ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ໃຊ້​ເວ​ລາ​ລູກ​ສອນ​ຈາກ q​​uiver ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ການ​ຈັດ​ວາງ​ມັນ​ຢູ່​ໃນ​ພາກ​ກາງ​ຂອງ bow ໄດ້​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ໃນ​ຊື່​ຂອງ Allah​, ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຊາຍ​ຫນຸ່ມ​ຄົນ​ນີ້​, ແລະ​ຫນໍ່​ໄມ້​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ຢູ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ທ່ານ​ເຮັດ​ສິ່ງ​ນີ້​, ທ່ານ​ຈະ​ຂ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ . ກະ​ສັດ​ໄດ້​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ວ່າ​. ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະ​ໃນ​ການ​ເປີດ​ເປັນເຂດ​ພື້ນ​ທີ່​ແລະ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ໄດ້ hanged ຈາກ​ລໍາ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ຕົ້ນ​ປາມ​ເປັນ​ໄມ້​ຢືນ​ຕົ້ນ​ໄດ້​. ຄົນ​ໄດ້​ລູກ​ສອນ​ຈາກ q​​uiver ຂອງ​ຕົນ​, ທີ່​ຕັ້ງ​ໄວ້​ມັນ​ໃນ​ພາກ​ກາງ​ຂອງ bow ໄດ້​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ໃນ​ຊື່​ຂອງ Allah​, ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຊາຍ​ຫນຸ່ມ​ຄົນ​ນີ້​, ແລະ​ຍິງ​ມັນ​. ລູກ​ສອນ struck ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ໃນ​ພາກ​ກາງ​ຂອງ forehead​, ຜູ້​ທີ່​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ດ້ວຍ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ກັບ​ລາວforehead ລາວ​ແລະ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​. ພາຍ​ຫຼັງ​ທີ່​ເຫັນ​ນີ້​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຮົາ​ເຊື່ອ​ໃນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຊາຍ​ຫນຸ່ມ​ຄົນ​ນີ້​, ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ບອກ​ວ່າ​: 'ເບິ່ງ​, ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ທີ່​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​, ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ມີ​ການ​ເຊື່ອ​ກັນ​ວ່າ​' ຂອງ​ຄົນ​ນ​້​ໍ​ສັ່ງ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຂຸດ​ຂ້າງ​ຂອງ​ຖະ​ຫນົນ​ຫົນ​ທາງ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຂຸດ​ໄຟ​ໄດ້ lit ໃນໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໄດ້​ມີ​ການ​ປະ​ກາດ​ວ່າ​ຜູ້​ໃດ​ທີ່​ປະ​ຕິ​ເສດ​ທີ່​ຈະ​ປະ​ຖິ້ມ​ສັດ​ທາ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ thrown ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ນ​້​ໍ​ໄດ້​, ຫຼື​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ເພື່ອ​ເຕັ້ນ​ໄປ​ຫາ​ໃນ​. ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ມັນ​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​, ຈົນ​ກວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ເຮັດ​ຂອງ lady ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ນາງ​ໄດ້​. ນາງ​ລັງ​ເລ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ຖີ້ມ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ໄຟ​, ແຕ່​ວ່າ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ນາງ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ແມ່​,ຈະ​ຄົນ​ເຈັບ​, ທ່ານ​ແມ່ນ​ເສັ້ນ​ທາງ​ກ້າວ​ສູ່​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ຂ້ອຍ​. '"R 31 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Suhaib ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 31- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: مر​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بامرأة​تبكي​عند​قبر​, فقال​: "اتقي​الله​واصبري​" فقالت​: إليك​عني​; فإنك​لم​تصب​بمصيبتي​ولم​تعرفه​, فقيل​لها​: إنه​النبي​صلى​الله​عليه وآله​وسلم​فأتت​باب​النبي​صلىالله​عليه​وآله​وسلم​, فلم​تجد​عنده​بوابين​, فقالت​: لم​أعرفك​, فقال​: "إنما​الصبر​عند​الصدمة​الأولى​" متفق​عليه​. وفي​رواية​لمسلم​: "تبكي​على​صبي​لها​"​. |

 %

 . ແມ່​ຍິງ​ໃນ GRAVESIDE ໃນ​ຄົວ​ເຮືອນ 32 "ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຜ່ານ​ການ​ໂດຍ​ແມ່​ຍິງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ໄຫ້​ຢູ່​ໃນ grave ຂ້າງ​ເປັນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ນາງ​ວ່າ​:​" ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ Allah ແລະ​ຢ່າ​ຫວັ່ນ​ໄຫວ​. " ນາງ​, ບໍ່ realizing ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: ". ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຢ່າງ​ດຽວ​; ທ່ານ​ບໍ່​ໄດ້​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ມີ ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ໄດ້​ບອກ​ນາງ​ວ່າ​ຫນຶ່ງຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ແມ່ນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ແມ່​ຍິງ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ສູ່​ເຮືອນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ບໍ່​ມີ​ນາງ​ພົບ​ເຫັນ doorman ແລະ​ໄດ້​ພາຍ​ໃນ​ແລະ​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​: ". ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້​ທ່ານ ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ຢູ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ຂອງ​ອາ​ການ​ຊ໊ອກ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ grief ໄດ້​. ນາງ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ໄຫ້ຢູ່​ໃນ grave ຂ້າງ​ຂອງ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ນາງ​. "32 R Bukhari ແລະ Muslim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 32- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "يقول​الله​تعالى​: ما​لعبدي​المؤمن​عندي​جزاء​إذا​قبضت​صفيه​من​أهل​الدنيا​ثم​احتسبه​إلا​الجنة​" رواه​البخاري​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ຄົນ​ເຈັບ​ພາຍ​ຫຼັງ​ເສັຽ H 33 "Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີ​ລາງ​ວັນ​ທີ່​ດີກ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຂອງ​ຄົນ​ເຈັບ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໄປ​ລາວ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ແມ່ນ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ທີ່​ຮັກ​ທີ່​ສຸດ​ໂດຍ​ເຂົາ​ໃນ​ໂລກ​ທີ່​ຮັກ . "R 33 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 33- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​: أنها​سألت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​عن​الطاعون​, فأخبرها​أنه​كان​عذابا​يبعثه​الله​تعالى​على​من​يشاء​, فجعله​الله​تعالى​رحمة​للمؤمنين​, فليس​من​عبد​يقع​في​الطاعون​فيمكث​في​بلده​صابرامحتسبا​يعلم​أنه​لا​يصيبه​إلا​ما​كتب​الله​له​إلا​كان​له​مثل​أجر​الشهيد​. رواه​البخاري​. |

 %

 PATIENCE ໃນ​ໄລ​ຍະ 34 ຄອບ​ຄົວ​ເຈັບ​ເປັນ "Lady Ayesha ຖາມ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ສິ່ງ​ທີ່ plague ແມ່ນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​:​" ມັນ​ເປັນ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ທີ່ Allah ໄດ້​ສົ່ງ​ຕາມ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ປະ​ສົງ​, ແຕ່​ສໍາ​ລັບ​ການ Muslims ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ເປັນ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​. . ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ການ​ໄຫວ້​ຂອງ Allah ແມ່ນ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ໂດຍ plague ແລະ​ຍັງ​ອົດ​ທົນຢູ່​ໃນ​ຕົວ​ເມືອງ​ຂອງ​ລາວ​ຫວັງ​ວ່າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ recompensed ໂດຍ Allah​, ມີ realization ວ່າ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ກໍາ​ນົດ​ໂດຍ Allah ຈະ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​, ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ recompense ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກັບ​ທີ່​ຂອງ martyr ເປັນ​ໄດ້​. "34 R Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່ ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 34- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "إن​الله​تعالى​, قال​: إذا​ابتليت​عبدي​بحبيبتيه​فصبر​عوضته​منهما​الجنة​" يريد​عينيه​, رواه​البخاري​. |

 %

 PATIENCE ຕາ​ບອດ H 35 "Allah​, Mighty ໄດ້​, ຕິ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ລໍາ​ບາກ​ໃນ​ການ​ສອງ​ຄະ​ນະ​ວິ​ຊາ​ອັນ​ເປັນ​ທີ່​ຮັກ (ຕາ​) ຂອງ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ລະ​ເບີດ​ຝັງ​ດິນ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ຍັງ​ມີ​ຄົນ​ເຈັບ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ລໍາ​ບາກ​ນີ້​, ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຄໍາ​ຂວັນ​. ' "35 R Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ກ່າວ​ຂ້າງ​ເທິງ​ນັ້ນ​.

 %

 | 35- وعن​عطاء​بن​أبي​رباح​, قال​: قال​لي​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​: ألا​أريك​امرأة​من​أهل​الجنة​? فقلت​: بلى​, قال​: هذه​المرأة​السوداء​أتت​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقالت​: إني​أصرع​, وإني​أتكشف​, فادع​الله​تعالى​لي​. قال "إنشئت​صبرت​ولك​الجنة​, وإن​شئت​دعوت​الله​تعالى​أن​يعافيك "فقالت​: أصبر​, فقالت​:​.​. إني​أتكشف​فادع​الله​أن​لا​أتكشف​, فدعا​لها​متفق​عليه |

 %

 PATIENCE ເວ​ລາ​ທຸກ​ໂດຍ​ການ​ເປັນ​ພະ​ຍາດ H 36 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ທ່ານ​ຜູ້​ຍິງ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ພວກ​ທີ່​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໄດ້​? ຖາມ ibn Abbas​. ແນ່​ນອນ​ວ່າ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Ata Abi Rabah​. Ibn Abbas ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຊີ້​ໃຫ້​ເຫັນ​ການ lady ຜິວ​ຫນັງ​ຊ​້​ໍ​າ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: 'lady ວ່າ​ມາ​ຕໍ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: "Messengerຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຈາກ​ບ້າ​ຫມູ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ຮ່າງ​ກາຍ​ເຫມາະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ເປັນ​. ກະ​ລຸ​ນາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເພື່ອ Allah ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ເລືອກ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ຄົນ​ເຈັບ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ລໍາ​ບາກ​ນີ້​, ທ່ານ​ຈະ win ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​, ແຕ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເພື່ອ Allah ຈະ​ຟື້ນ​ຕົວ​ທ່ານ​.​" ແມ່​ຍິງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະຈະ​ຄົນ​ເຈັບ​, ແຕ່​ກະ​ລຸ​ນາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ວ່າ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຊູນ​. ແລະ​ຕາມ​ຄວາມ​ເຫມາະ​ສົມ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຂອງ​ນາງ​. "36 R Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Ata Abi Rabah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abbas ບອກ​ເຂົາ​.

 %

 | 36- وعن​أبي​عبد​الرحمان​عبد​الله​بن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: كأني​أنظر​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يحكي​نبيا​من​الأنبياء​, صلوات​الله​وسلامه​عليهم​, ضربه​قومه​فأدموه​, وهو​يمسح​الدم​عن​وجهه​, يقول​: " اللهم​اغفرلقومي​, فإنهم​لا​يعلمون "متفق​عليه​. |

 %

 ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ H 37 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ທຸບ​ຕີ​ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ບາດ​ເຈັບ​ນັ້ນ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ໂດຍ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ລາວ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ໄດ້​ເຊັດ​ເລືອດ​ຈາກ​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ນີ້​ເຂົາ supplicated ວ່າ​:​.​" Allah​, ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຄົນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຮູ້ (ໃຈ )​. '"R 37 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Mas'udຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ເຂົາ​ຈື່​ມັນ​, ແທ້​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ໄດ້​ຊອກ​ຫາ​ຢູ່​ໃນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​.

 %

 | 37- وعن​أبي​سعيد​وأبي​هريرة​رضي​الله​عنهما​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "ما​يصيب​المسلم​من​نصب​, ولا​وصب​, ولا​هم​, ولا​حزن​, ولا​أذى​, ولا​غم​, حتى​الشوكة​يشاكها​إلا​كفر​الله بها​من​خطاياه "متفق​عليه​. و "الوصب​": المرض​. |

 %

 ການ​ໂຍກ​ຍ້າຍ​ຂອງ​ການ​ບາບ H 38 "ບໍ່​ວ່າ​ບັນ​ຫາ​ໃນ​ການ​, ຄວາມ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​, ຄວາມ​ກັງ​ວົນ​, ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ​, ຄວາມ​ເຈັບ​ປວດ​ຫລື​ຄວາມ​ເສົ້າ​ສະ​ຫລົດ​ວ່າ afflicts Muslim ໄດ້​, ເຖິງ​ແມ່ນ prick ຂອງ thorn ໄດ້​, Allah ອອກ​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ຕົນ​ບາງ​ຈາກ​ບາບ​ຂອງ​ເຂົາ​.​" R 38 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Sa'id ແລະ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 38- وعن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: دخلت​على​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وهو​يوعك​, فقلت​: يا​رسول​الله​, إنك​توعك​وعكا​شديدا​, قال "أجل​, إني​أوعك​كما​يوعك​رجلان​منكم​" قلت​: ذلك​أن لك​أجرين​? قال "أجل​, ذلك​كذلك​, ما​منمسلم​يصيبه​أذى​, شوكة​فما​فوقها​إلا​كفر​الله​بها​سيئاته​, وحطت​عنه​ذنوبه​كما​تحط​الشجرة​ورقها "متفق​عليه​و​.​" الوعك ": مغث​الحمى​, وقيل​. الحمى |

 %

 ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ແລະ​ການ​ປົດ​ບາບ​ຂອງ​ພວກ H 39 ຂອງ "(ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Mas'ud​) ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ທ່ານ​ມີ​ອາ​ການ​ໄຂ້​ສູງ​ທີ່​ສຸດ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ອາ​ການ​ໄຂ້​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ລະ​ດັບ​ສູງ​ທີ່​ວ່າ​ທັງ​ສອງ​ຄົນ​ຂອງ​ທ່ານ​.​' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ລະ​ສອງ​ເທື່ອ​ໄດ້​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: 'ວ່າ​ແມ່ນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​. Muslim A ບໍ່​ໄດ້​ທົນ​ທຸກ​ຈາກ​ຫຍັງ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຈາກ​ການ (ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​) thorn prick ຫຼື​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ເກົ່າ​, ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່ removes Allah (ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​) ໃນ stead ຂອງ​ຕົນ​ບາງ​ຈາກ​ບາບ​ຂອງ​ເຂົາ​, ແລະ​ບາບ​ຂອງ​ຕົນ​ຕົກ​ເປັນ​ໃບ​ຫຼຸດ​ລົງ​ຈາກ​ຕົ້ນ​ໄມ້​. '"R 39 Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mas'ud ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ໄດ້​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ສາດ​ສະ​ດາ​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ມີ​ອາ​ການ​ໄຂ້​ແລະ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 39- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​يرد​الله​به​خيرا​يصب​منه​" رواه​البخاري​. وضبطوا "يصب​" بفتح​الصاد​وكسرها​. |

 %

 ຜູ້​ຄົນ​ທີ່ Allah ປຸກ​ຢູ່​ໃນ​ອັນ​ດັບ H 40 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຕ້ອງ​ການ Allah ທີ່​ດີ​ສໍາ​ລັບ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ໃຫ້​ໄດ້​.​" R 40 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 40- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لا​يتمنين​أحدكم​الموت​لضر​أصابه​, فإن​كان​لا​بد​فاعلا​, فليقل​: اللهم​أحيني​ما​كانت​الحياة​خيرا​لي​, وتوفني​إذا​كانت​الوفاة​خيرا​لي "متفق​عليه​. |

 %

 . ຕ້ອງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ H 41 "ບໍ່​ມີ​ຂອງ​ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ຕ້ອງ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ເພາະ​ວ່າ​ຂອງ​ຄວາມ​ໂຊກ​ຮ້າຍ​ທີ່​ມາ​ກັບ​ເຂົາ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຜູ້​ຖືກ​ຂົ່ມ​ໃຈ​ດີ​, ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'Allah ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ເປັນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ດີກ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ແມ່ນ​ດີກ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. '"41 R Bukhari ແລະ Muslim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anasຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 41- وعن​أبي​عبد​الله​خباب​بن​الأرت​رضي​الله​عنه​, قال​: شكونا​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وهو​متوسد​بردة​له​في​ظل​الكعبة​, فقلنا​: ألا​تستنصر​لنا​ألا​تدعو​لنا​? فقال​: "قد​كان​من​قبلكم​يؤخذ​الرجل​فيحفر​لهفي​الأرض​فيجعل​فيها​, ثم​يؤتى​بالمنشار​فيوضع​على​رأسه​فيجعل​نصفين​, ويمشط​بأمشاط​الحديد​ما​دون​لحمه​وعظمه​, ما​يصده​ذلك​عن​دينه​, والله​ليتمن​الله​هذا​الأمر​حتى​يسير​الراكب​من​صنعاء​إلى​حضرموت​لا​يخافإلا​الله​والذئب​على​غنمه​, ولكنكم​تستعجلون "رواه​البخاري​وفي​رواية​:​.​"​. وهو​متوسد​بردة​وقد​لقينا​من​المشركين​شدة "|

 %

 ຄວາມ​ທົນ​ທານ​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື H 42 "ພວກ​ເຮົາ (ບາງ​ຄູ່​ການ​) ໄປ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ພົບ​ເຫັນ​ເຂົາ reclining ໃນ​ຮົ່ມ​ຂອງ Ka'ba ສຸດ pillow ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຈາກ​ເອ​ກະ​ສານ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​. ພວກ​ເຮົາ​ຈົ່ມ ການ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່ຽວ​ກັບ​ນາງ​ພຽງ​ຄົນ​ດຽວ​ທີ່​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​ຂອງ Mecca ໄດ້ inflicting ຕາມ​ພວກ​ເຮົາ​. ພວກ​ເຮົາ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​: "ທ່ານ​ສາ​ມາດ supplicate ສໍາ​ລັບ​ເຊື່ອ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຮົາ​, ທ່ານ​ຈະ​ອະ​ທິ​ຖານ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຮົາ​? ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​: "ໃນ​ເວ​ລາ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ກ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ມີ​ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ captured ແລະ​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ຢູ່​ໃນ​ຂຸມ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຂຸດ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​ໄດ້​. ຕໍ່​ມາ​ໄດ້​ເຫັນ​ເປັນທີ່​ຕັ້ງ​ໄວ້​ເທິງ​ຫົວ​ຂອງ​ລາວ​ແລະ​ລາວ​ໄດ້​ຕັດ​ໃນ​ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​, ເນື້ອ​ຫນັງ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້ torn ຫ່າງ​ຈາກ​ກະ​ດູກ​ຂອງ​ຕົນ​ທີ່​ມີ​ທາດ​ເຫຼັກ combs​, ມີ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ທີ່​ຈະ​ສາ​ມາດ​້​ໍ​າ​ຕາ​ໃຫ້​ເຂົາ​ອອກ​ໄປ​ຈາກ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ເພິ່ນ​! Allah ແນ່​ນອນ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເລື່ອງ​ນີ້​ສິ້ນ​ສຸດ​ໄປ​ແລ້ວ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ rider ຈະ​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ອອກ​ຈາກ​ສໍາ​ລັບ​ການ San'a Hadramet ຢ້ານ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ແລະອັນ​ຕະ​ລາຍ​ຂອງ​ການ​ເປັນ wolf ກ່ຽວ​ກັບ​ແກະ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​. ປາ​ກົດ​ວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ຢູ່​ໃນ​ຫຼາຍ​ເກີນ​ໄປ​ຂອງ hurry ເປັນ​. '"R 42 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Khubaib Arat ກ່າວ​ນີ້​.

 %

 | 43- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إذا​أراد​الله​بعبده​الخير​عجل​له​العقوبة​في​الدنيا​, وإذا​أراد​الله​بعبده​الشر​أمسك​عنه​بذنبه​حتى​يوافي​به​يوم​القيامة​"​. وقال​النبي​صلى​الله​عليه​وآلهوسلم​: "إن​عظم​الجزاء​مع​عظم​البلاء​, وإن​الله​تعالى​إذا​أحب​قوما​ابتلاهم​, فمن​رضي​فله​الرضا​, ومن​سخط​فله​السخط​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​"​. |

 %

 ການ​ລົງ​ໂທດ​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​ແລະ​ໃນ hereafter H 43 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຕ້ອງ​ການ Allah ທີ່​ດີ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ hastens ລົງ​ໂທດ​ຂອງ​ຕົນ​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ອົງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ withholds (ການ​ລົງ​ໂທດ​ຂອງ​ຕົນ​) ຈົນ​ກວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ສໍາ​ເລັດ​ມັນ​ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ຊີ​ວິດ​.​" "ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຍັງ​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ການຄວາມ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຂອງ recompense ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ຄວາມ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ການ​ທົດ​ລອງ​ໄດ້​, ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ Allah​, Exalted ໄດ້​, ຮັກ​ບຸກ​ຄົນ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ໃຫ້​ເຂົາ​. ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ຂອງ​ຕົນ​ທີ່​ມີ forbearance ແມ່ນ (Allah ຂອງ​) ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ເປັນ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ແມ່ນ displeased ກັບ​ມັນ​, ບໍ່​ມີ (Allah ຂອງ​) ຄວາມ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ​. "43 R Tirmidhi ມີລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 44- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: كان​ابن​لأبي​طلحة​رضي​الله​عنه​يشتكي​, فخرج​أبو​طلحة​, فقبض​الصبي​, فلما​رجع​أبو​طلحة​, قال​: ما​فعل​ابني​? قالت​أم​سليم​وهي​أم​الصبي​: هو​أسكن​ما​كان​, فقربت​إليه​العشاء​فتعشى, ثم​أصاب​منها​, فلما​فرغ​, قالت​: واروا​الصبي​فلما​أصبح​أبو​طلحة​أتى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فأخبره​, فقال​: "أعرستم​الليلة​" قال​: نعم​, قال "اللهم​بارك​لهما​"​, فولدت​غلاما​, فقال​لي​أبو​طلحة​:احمله​حتى​تأتي​به​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, وبعث​معه​بتمرات​, فقال​: "أمعه​شيء​" قال​: نعم​, تمرات​, فأخذها​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فمضغها​, ثم​أخذها​من​فيه​فجعلها​في​في​الصبي​, ثم​حنكه​وسماه​عبدالله​. متفق​عليه​. وفي​رواية​للبخاري​: قال​ابن​عيينة​: فقال​رجل​من​الأنصار​: فرأيت​تسعة​أولاد​كلهم​قد​قرؤوا​القرآن​, يعني​: من​أولاد​عبد​الله​المولود​. وفي​رواية​لمسلم​: مات​ابن​لأبي​طلحة​من​أم​سليم​, فقالت​لأهلها: لا​تحدثوا​أبا​طلحة​بابنه​حتى​أكون​أنا​أحدثه​, فجاء​فقربت​إليه​عشاء​فأكل​وشرب​, ثم​تصنعت​له​أحسن​ما​كانت​تصنع​قبل​ذلك​, فوقع​بها​. فلما​أن​رأت​أنه​قد​شبع​وأصاب​منها​, قالت​: يا​أبا​طلحة, أرأيت​لو​أن​قوما​أعاروا​عاريتهم​أهل​بيت​فطلبوا​عاريتهم​, ألهم​أن​يمنعوهم​? قال​: لا​, فقالت​: فاحتسب​ابنك​, قال​: فغضب​, ثم​قال​: تركتني​حتى​إذا​تلطخت​, ثم​أخبرتني​بابني​? فانطلق​حتى​أتى​رسول​الله​صلىالله​عليه​وآله​وسلم​فأخبره​بما​كان​فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "بارك​الله​في​ليلتكما​"​, قال​: فحملت​. قال​: وكان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​سفر​وهي​معه​, وكان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​إذا​أتى​المدينة​من​سفر​لايطرقها​طروقا​فدنوا​من​المدينة​, فضربها​المخاض​, فاحتبس​عليها​أبو​طلحة​, وانطلق​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​. قال​: يقول​أبو​طلحة​: إنك​لتعلم​يا​رب​أنه​يعجبني​أن​أخرج​مع​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​إذا​خرجوأدخل​معه​إذا​دخل​وقد​احتبست​بما​ترى​, تقول​أم​سليم​: يا​أبا​طلحة​, ما​أجد​الذي​كنت​أجد​انطلق​, فانطلقنا​وضربها​المخاض​حين​قدما​فولدت​غلاما​. فقالت​لي​أمي​: يا​أنس​, لا​يرضعه​أحد​حتى​تغدو​به​علىرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فلما​أصبح​احتملته​فانطلقت​به​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​..وذكر​تمام​الحديث​. |

 %

 . PATIENCE ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ໂດຍ Allah HH 44 "Abu Talha ໄດ້​ລູກ​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ເປັນ Abu Talha ໄດ້​ອອກ​ໄປ​ແລະ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ບໍ່​ມີ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ລາວ​ໄດ້​ຖາມ​.​" ແນວ​ໃດ​ແມ່ນ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​? ' Umm Sulaim​, ເປັນ​ແມ່​ຂອງ​ເດັກ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ແມ່ນ​ໄດ້​ຕົກ​ລົງ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ທ່ານ​ໄດ້​, ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ຕອນ​ແລງ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ຮັບ​ປະ​ທານ​; ນອກ​ຈາກ​ນັ້ນ​ກໍ່ທ່ານ​ພາ​ກັນ​ນອນ​ຢູ່​ກັບ​ນາງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ນາງ​ໄດ້​ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: '(ພວກ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​) ຝັງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ໄດ້​. " ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ມື້​ຕໍ່​ໄປ Abu Talha ໄປ Messenger ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ແລະ​ບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​. ລາວ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຈົ້າ​ແລະ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ທ່ານ​ຮ່ວມ​ກັນ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ​? Abu Talha ຕອບ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ supplicated ວ່າ​: 'O Allah​,ອວຍ​ພອນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທັງ​ສອງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ນາງ​ໃຫ້​ເກີດ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ເປັນ​. Abu Talha ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Umm Sulaim​)​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໃຫ້​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ບັນ​ລຸ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກໍາ​ນົດ​ວັນ​ທີ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ມີ​ໃຫ້​ເຂົາ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ສິ່ງ​ໃດ​ແດ່​ທີ່​ບໍ່​ມີ​" Abu Talha ຕອບ​ວ່າ​:'ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ວັນ​ທີ​ບາງ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ວັນ​ທີ​, ຫ​ຍ​້​ໍາ​ມັນ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ຢູ່​ໃນ​ປາກ​ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ແລະ​ໃຫ້​ພອນ​ແກ່​ມັນ​, ແລະ​ມີ​ຊື່​ເດັກ​ນ້ອຍ Abdullah (ຊຶ່ງ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ການ​ໄຫວ້​ຂອງ Allah​)​. ຜູ້​ຊາຍ​ຂອງ​ກຸ່ມ Ansar ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​ລາວ​ໄດ້​ເຫັນ​ເກົ້າ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ​ແລະ​ວ່າ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ພວກ​ເຂົາ​ທຸກ recited Koran ໄດ້​. "ໃນ narration ອື່ນ​: "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abu Talha ແລະ Umm Sulaim ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​, Umm Sulaim ບອກ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ໃນ​ຄອບ​ຄົວ​ອື່ນໆ​:​" ຢ່າ​ບອກ Abu Talha ກ່ຽວ​ກັບ​ເດັກ​ຜູ້​ຊາຍ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບອກ​ພວກ​ເຂົາ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​. ' ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ນາງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ຕອນ​ແລງ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ປະ​ທານ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ນາງ​ໄດ້​ກະ​ກຽມ​ຕົນ​ເອງ​ງາມ​ເປັນ​ນາງ​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ພາ​ກັນ​ນອນຮ່ວມ​ກັນ​. ຫລັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ນາງ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​: "Abu Talha​, ໃຫ້​ບອກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ lends ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ໃຫ້​ອີກ​ຄົນ​ຫນຶ່ງ​ແລະ​ຫລັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຂໍ​ໃຫ້​ມັນ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​, ອາດ​ຈະ​ກູ້​ຢືມ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ສິດ​ທິ​ໃນ​ການ​ກັກ​ສິ່ງ​ທີ່​ຢືມ​" ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​:​? 'ສະ​ບັບ​ເລກ​ທີ​' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ນາງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຄວາມ​ຫວັງ​ສໍາ​ລັບ​ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈາກ Allah ສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່​ໄດ້ overtaken ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ທ່ານ​. 'Abu Talha ແມ່ນ upset ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ທ່ານ​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຮູ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ສະ​ພາບ​ຂອງ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຮ່ວມ​ກັນ ' ສະ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ປະ​ໄວ້​ໃຫ້​ແລະ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ແລະ​ບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "Allah ອາດ​ຈະ​ຕາຍ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ຂອງ​ທ່ານ​" ແລະ​ນາງ conceived​. ເດືອນ​ຕໍ່​ມາ​, ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ນີ້​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ (Abu Talha ແລະ Umm Sulaim​) ມີ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​. ມັນ​ແມ່ນ​ການ (ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​) ລູກ​ຄ້າ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ຊັກ​ຊ້າ​ເຂົ້າ​ມາ Medina ໂດຍ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ເປັນ​. ພຽງ​ແຕ່​ຍ້ອນ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ approaching ປັ້ນ Medina Umm Sulaim ຂອງ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໄດ້​. ດັ່ງ​ນັ້ນ Abu Talha ຢູ່​ທາງ​ຫລັງ​ກັບ​ນາງ​ແລະສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​. Abu Talha supplicated ກ່າວ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ຮູ້​ວ່າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ eager ໄປ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ອອກ​, ແລະ​ຈະ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ການ​ກັບ​ຄືນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ຈັບ​ກຸມ​ທີ່​ນີ້​ທ່ານ​ເຫັນ​. ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Umm Sulaim ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'Abu Talha​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີຕໍ່​ໄປ​ອີກ​ແລ້ວ​ຮູ້​ສຶກ​ວ່າ​ອາ​ການ​ເຈັບ​ປວດ​ໄດ້​. ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​. " ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​ແລະ​ນາງ​ໃຫ້​ເກີດ​ກັບ​ເດັກ​ຜູ້​ຊາຍ​ມາ​ເຖິງ​ພວກ​ເຂົາ​ໃນ Medina​. ແມ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Umm Sulaim​) ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'Anas​, ບໍ່​ມີ​ຫນຶ່ງ​ຄວນ​ກິນ​ນົມ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ມື້​ອື່ນ​. " ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ຕໍ່​ໄປ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການເດັກ​ນ້ອຍ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. "R 44 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ibn Uyainah ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 45- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "ليس​الشديد​بالصرعة​, إنما​الشديد​الذي​يملك​نفسه​عند​الغضب​" متفق​عليه​. "والصرعة​"​: بضم​الصاد​وفتح​الراء​وأصله​عند​العرب​من​يصرع​الناس​كثيرا. |

 %

 ຄວບ​ຄຸມ​ຕົນ​ເອງ H 45 "ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​, ບໍ່​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່ knocks ຄົນ​ອື່ນ​ອອກ​ຕໍ່​ສູ້​ກັບ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ແມ່ນ​ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ຄວບ​ຄຸມ​ຕົນ​ເອງ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ແມ່ນ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ໄດ້​.​" R 45 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 46- وعن​سليمان​بن​صرد​رضي​الله​عنه​, قال​: كنت​جالسا​مع​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, ورجلان​يستبان​, وأحدهما​قد​احمر​وجهه​, وانتفخت​أوداجه​, فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إني​لأعلم​كلمة​لو​قالها​لذهب عنهما​يجد​, لو​قال​: أعوذ​بالله​من​الشيطان​الرجيم​, ذهب​منه​ما​يجد "فقالوا​له​: إن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​:​.​"​. تعوذ​بالله​من​الشيطان​الرجيم "متفق​عليه |

 %

 ປິ່ນ​ປົວ​ສໍາ​ລັບ​ໃຈ​ຮ້າຍ H 46 "Sulaiman ໄດ້​ນັ່ງ​ຢູ່​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ສອງ​ຄົນ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ກັບ quarrel​. ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສີ​ແດງ​ໃນ​ໃບ​ຫນ້າ​ແລະ​ກ່າງ​ໃບ​ຂັ້ນ​ຂອງ​ຄໍ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ອອກ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເຂົາ repeats ປະ​ໂຫຍກ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​, ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກໍາ​ຈັດ​ຂອງ​ສະ​ພາບ​ການໃນ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ເຫັນ​ວ່າ himself​. ປະ​ໂຫຍກ​ທີ່​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຊອກ​ຫາ​ວິ​ທີ​ອົບ​ພະ​ຍົກ​ກັບ Allah ຈາກ​ຊາ​ຕານ​, ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ stoned ໄດ້​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​:​' ພະ​ຍາ​ຍາມ​ອົບ​ພະ​ຍົກ​ກັບ Allah ຈາກ​ຊາ​ຕານ​, ໄດ້ stoned "R 46 Bukhari ແລະ Muslim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sulaiman Surad ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.​.

 %

 | 47- وعن​معاذ​بن​أنس​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "من​كظم​غيظا​, وهو​قادر​على​أن​ينفذه​, دعاه​الله​سبحانه​وتعالى​على​رؤوس​الخلائق​يوم​القيامة​حتى​يخيره​من​الحور​العين​ما​شاء​" رواه أبو​داود​والترمذي, وقال​: "حديث​حسن​"​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ໃຈ​ຮ້າຍ H 47 "ຜູ້​ທີ່​, ໃນ​ເຖິງ​ວ່າ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ອາດ​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ແກ້​ແຄ້ນ (ຜິດ​) ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຄວາມ​ໂມ​ໂຫ​ຂອງ​ຕົນ​, ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ singled ອອກ​ແລະ​ໄດ້​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໂດຍ Allah​, ບໍ​ລິ​ສຸດ​, Exalted ໄດ້​, ຂ້າງ​ເທິງ​ຝູງ​ຊົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ​ແລະ​ແມ່ນ​ທາງ​ເລືອກ​ຂອງ​ເຂົາ houris ສີ​ດໍາ​ໄວ​, (ພົມ​ມະ​ຈາ​ລີຂອງ​ຂວັນ​)​. "R 47 Abu Daud ແລະ Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mu'az Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 48- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​رجلا​قال​للنبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: أوصني​. قال "لا​تغضب​" فردد​مرارا​, قال "لا​تغضب​" رواه​البخاري​. |

 %

 ການ​ຫລີກ​ລ້ຽງ​ຄອບ​ຄົວ 48 ໃຈ​ຮ້າຍ "ມີ​ບາງ​ຄົນ​ຖາມ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​.​" ຢ່າ​ໃຫ້​ວິ​ທີ​ການ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ໃຈ​ຮ້າຍ​. ຜູ້​ຊາຍ​ຊ​້​ໍ​າ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ຂອງ​ເວ​ລາ​ຫຼາຍ​, ແລະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຢ່າ​ໃຫ້​ວິ​ທີ​ການ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ໃຈ​ຮ້າຍ​. '" 48 Bukhari R ກັບລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 49- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ما​يزال​البلاء​بالمؤمن​والمؤمنة​في​نفسه​وولده​وماله​حتى​يلقى​الله​تعالى​وما​عليه​خطيئة​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​صحيح​"​. |

 %

 ການ​ທົດ​ລອງ​ໃນ​ຊີ​ວິດ H 49 "A ເຊື່ອ​ວ່າ​ຜູ້​ຊາຍ​ຫຼື​ແມ່​ຍິງ​ແມ່ນ​ໄດ້​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​ໂດຍ​ຕົນ​ເອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ເຮົາ​, ແລະ​ຊັບ​ສິນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ວ່າ​ນາງ​ໄດ້​ພົບ​ປະ Allah​, Exalted ໄດ້​, ຢູ່​ໃນ​ລັດ​ທີ່​ທັງ​ຫມົດ​ບາບ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ wiped ອອກ​ໄດ້​.​" R 49 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 50- وعن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​, قال​: قدم​عيينة​بن​حصن​, فنزل​على​ابن​أخي​​ه​الحر​بن​قيس​, وكان​من​النفر​الذين​يدنيهم​عمر​رضي​الله​عنه​, وكان​القراء​أصحاب​مجلس​عمر​رضي​الله​عنه​ومشاورته​كهولا​كانوا​أو​شبانا​, فقالعيينة​لابن​أخي​​ه​: يا​ابن​أخي​​​, لك​وجه​عند​هذا​الأمير​فاستأذن​لي​عليه​, فاستأذن​فأذن​له​عمر​. فلما​دخل​قال​: هي​يا​ابن​الخطاب​, فوالله​ما​تعطينا​الجزل​ولا​تحكم​فينا​بالعدل​. فغضب​عمر​رضي​الله​عنه​حتى​هم​أنيوقع​به​. فقال​له​الحر​: يا​أمير​المؤمنين​, إن​الله​تعالى​قال​لنبيه​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: (خذ​العفو​وأمر​بالعرف​وأعرض​عن​الجاهلين​) [الأعراف​: 199​] وإن​هذا​من​الجاهلين​, والله​ما​جاوزها​عمر​حين​تلاها​, وكان​وقافاعند​كتاب​الله​تعالى​. رواه​البخاري​. |

 %

 ວິ​ທີ​ການ​ຈັດ​ການ​ກັບ​ບໍ່​ສົນ​ໃຈ​ຄອບ​ຄົວ 50 "ລູກ​ຊາຍ Hisn ຂອງ​ໄປ Medina ແລະ​ຢູ່​ກັບ nephew Hurr ລາວ​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ kais​. kais ແມ່ນ​ເປັນ​ເພື່ອນ​ໃກ້​ຊິດ​ຂອງ Omar ແລະ​ຍັງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ councilors ລາວ (ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຂອງ Koran Especialist​)​. ລູກ​ຊາຍ Hisn ເວົ້າ​ວ່າ ເພື່ອ hursgames.org​: 'nephew ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ທ່ານ​ຢູ່​ໃກ້​ກັບ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຊື່​ສັດ​ໄດ້​, ຈະທ່ານ​ຂໍ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ໄປ​ເບິ່ງ​ພຣະ​ອົງ​? ' ດັ່ງ​ນັ້ນ Hurr ຖາມ​ແລະ Omar ຕົກ​ລົງ​ກັນ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Hisn ພົບ Omar​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​: "ພຣະ​ບຸດ​ຂອງ Khattab​, ທ່ານ​ບໍ່​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ຫຼາຍ​ທ່ານ​ບໍ່​ຈັດ​ການ​ພົບ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​. ' Omar ແມ່ນ outraged ແລະ​ຈະ​ມີ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ເຂົາ​ເວ​ລາ​ທີ່ Hurr ກ່າວ​ວ່າ​: "ຜູ້​ບັນ​ຊາ​ການ​ຂອງ​ສັດ​ທາ​, Allah ກ່າວ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, "ຍອມ​ຮັບ easing ໄດ້​, ສັ່ງ​ໃຫ້​ມີ​ນິ​ຕິ​ສາດ​ອັນ​ດີ​ງາມ​, ແລະ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ການ ignorant ໄດ້​. (7​: 199 Koran​)​. ນີ້​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຂອງ ignorant ໄດ້​. ໄວ​ເທົ່າ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ Hurr ໄດ້​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້​ນີ້ (ຂໍ້​) Omar ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສະ​ຫງົບ​ແລະ​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ໃນ​ບ່ອນ​ນັ່ງ​ຂອງ​ຕົນ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສະ​ເຫມີ​ໄປ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຢ່າງ​ເຄັ່ງ​ຄັດ​ກັບ​ປື້ມ​ບັນ​ຂອງ Allah ໄດ້​. "R 50 Bukhari ກັບລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 51- وعن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​: "إنها​ستكون​بعدي​أثرة​وأمور​تنكرونها​" قالوا​: يا​رسول​الله​, فما​تأمرنا​? قال "تؤدون​الحق​الذي​عليكم​, وتسألون​الله​الذي​لكم​" متفق​عليه​. "والأثرة​": الانفراد​بالشيء​عمن​له​فيه​حق​. |

 %

 ວິ​ທີ​ການ​ຈັດ​ການ​ກັບ​ການ​ຍຸ​ຕິ​ທໍາ​ທີ່ H 51 "ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ມີ​ການ​ຈໍາ​ແນກ​ແລະ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ເຫັນ​.​" A Companion ຖາມ​ວ່າ​: 'Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທິດ​ທາງ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ສະ​ພາບ​ການ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ແມ່ນ​ຫຍັງ​?​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ເຮັດ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ - ພວກ​ທ່ານ - ແລະ supplicateເພື່ອ Allah ສໍາ​ລັບ (ສິດ​ທິ​ຂອງ​) ຂອງ​ທ່ານ​. '"R 51 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ibn Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 52- وعن​أبي​يحيى​أسيد​بن​حضير​رضي​الله​عنه​: أن​رجلا​من​الأنصار​, قال​: يا​رسول​الله​, ألا​تستعملني​كما​استعملت​فلانا​, فقال​: "إنكم​ستلقون​بعدي​أثرة​فاصبروا​حتى​تلقوني​على​الحوض​" متفق​عليه​. "وأسيد​"​: بضم​الهمزة​. "وحضير ". بحاء​مهملة​مضمومة​وضاد​معجمة​مفتوحة​, والله​أعلم |

 %

 ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ PATIENCE HH 52 "ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຂອງ​ກຸ່ມ Ansar ໄດ້​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຈະ​ບໍ່​ທ່ານ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ໃຫ້​ຫ້ອງ​ການ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ເປັນ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ເຮັດ​ສໍາ​ລັບ​ສະ​ນັ້ນ​ແລະ​ອື່ນໆ​? ພຣະ​ອົງ (ສາດ​ສະ​ດາ​) ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຈໍາ​ແນກ​ຕໍ່​, ແຕ່​ວ່າ​ຈະ​ມີ​ຄົນ​ເຈັບ​ແລະ​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ພົບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໂດຍ​ສະ​ນຸກ​ເກີ​ທີ່ (ການສະ​ນຸກ​ເກີ​ຂອງ Al Ka​​wthar ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​.​) "R 52 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນ​ການ Usyad ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Huzair ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 53- وعن​أبي​إبراهيم​عبد​الله​بن​أبي​أوفى​رضي​الله​عنهما​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​بعض​أيامه​التي​لقي​فيها​العدو​, انتظر​حتى​إذا​مالت​الشمس​قام​فيهم​, فقال​: "يا​أيها​الناس​, لا​تتمنوا​لقاء​العدو , واسألوا​الله​العافية, فإذا​لقيتموهم​فاصبروا​, واعلموا​أن​الجنة​تحت​ظلال​السيوف "ثم​قال​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​.​"​. اللهم​منزل​الكتاب​, ومجري​السحاب​, وهازم​الأحزاب​, اهزمهم​وانصرنا​عليهم "متفق​عليه​, وبالله​التوفيق |

 %

 supplication ສໍາ​ລັບ​ການ​ເຊື່ອ HH 53 "ການ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນີ້​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຂະ​ບວນ​ການ​; ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ລໍ​ຖ້າ​ສໍາ​ລັບ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ການ​ກໍາ​ນົດ​ລາວ​ໄດ້​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ແກ້​ໄຂ​ຄູ່​ສອນ​ຂອງ​ລາວ​ວ່າ​: 'ບໍ່​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ຕໍ່​ສູ້​ກັບ​, ແທນ​ທີ່​ຈະ​ຮັກ​ສາ supplicating ກັບ Allah ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​. ແຕ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ​ໂດຍ​ສັດ​ຕູ​, ຢືນບໍ​ລິ​ສັດ​ແລະ​ຈໍາ​ໄວ້​ວ່າ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ແມ່ນ​ຢູ່​ພາຍ​ໃຕ້​ການ shadow ຂອງ sword ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ supplicated ກ່າວ​ວ່າ​: ". Allah​, ເປີດ​ເຜີຍ​ໃຫ້​ເຫັນ​ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​, ຄົນ​ຂັບ​ຂອງ​ການ​ຟັງ​, vanquish ຂອງ​ການ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ພາບ​, vanquish ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເພື່ອ​ເອົາ​ຊະ​ນະ​" R 53 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Abi Aufa ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ .

 %

 | 42- وعن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: لما​كان​يوم​حنين​آثر​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​ناسا​في​القسمة​, فأعطى​الأقرع​بن​حابس​مئة​من​الإبل​, وأعطى​عيينة​بن​حصن​مثل​ذلك​, وأعطى​ناسا​من​أشراف​العرب​وآثرهم​يومئذ في​القسمة. فقال​رجل​: والله​إن​هذه​قسمة​ما​عدل​فيها​, وما​أريد​فيها​وجه​الله​, فقلت​: والله​لأخبرن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فأتيته​فأخبرته​بما​قال​, فتغير​وجهه​حتى​كان​كالصرف​. ثم​قال "فمن​يعدل​إذا​لم​يعدلالله​ورسوله "ثم​قال​" يرحم​الله​موسى​قد​أوذي​بأكثر​من​هذا​فصبر​كالصرف "هو​بكسر​الصاد​المهملة​?​" فقلت​: لا​جرم​لا​أرفع​إليه​بعدها​حديثا​متفق​عليه​وقوله​.​.​. ". وهو​صبغ​أحمر |

 %

 PATIENCE ເວ​ລາ​ຫນຶ່ງ​ແມ່ນ provoked H 54 "ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ Hunain​, ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເປັນ​ທີ່​ໂປດ​ປານ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ບາງ​ຄົນ (ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ໃຫມ່​) ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ spoils ຂອງ​ສົງ​ຄາມ​ໄດ້​ຖືກ​ແບ່ງ​ອອກ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ໃຫ້​ລູກ​ຊາຍ​ເຕິມ​ຂອງ Habis ແລະ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ . Hisan ແຕ່​ລະ​ຮ້ອຍ camels ແລະ​ຍັງ​ເປັນ​ທີ່​ໂປດ​ປານ​ບາງ​ແຂກ​ອາ​ຫລັບ​ສູງ​ຈັດ​ລຽງ​ລໍາ​ດັບ​ມີ​ບາງ​ຄົນ​ຄິດ​ວ່າ​:'ນີ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ການ​ແຜ່​ກະ​ຈາຍ​ພຽງ​ແຕ່​ມີ​ກໍາ​ລັງ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ຊະ​ນະ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ Allah ໄດ້​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Mas'ud​) ໄດ້​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ເພື່ອ​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຂອງ​ໂຄງ​ການ​ນີ້​ແລະ​ໄດ້​ບອກ​ເຂົາ​. ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ເລິກ​ສີ​ແດງ​ແລະ​ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ພຽງ​ແຕ່​ຖ້າ​ວ່າ Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ​ບໍ່​' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເພີ່ມ​:"Allah ອາດ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ໂມ​ເຊ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເກີດ​ມາ​ຈາກ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ນີ້​ແລະ​ຄົນ​ເຈັບ​.​" ເມື່ອ​ໄດ້​ຍິນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ກັບ​ໂຕ​ເອງ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ເຄີຍ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ຕໍ່​ສື່​ສານ​ຫຍັງ​ຂອງ​ປະ​ເພດ​ນີ້​ໃຫ້​ເຂົາ​. "R 54 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​الصدق​قال​الله​تعالى​: (يا​أيها​الذين​آمنوا​اتقوا​الله​وكونوا​مع​الصادقين​) [التوبة​: 119​]​, وقال​تعالى​: (والصادقين​والصادقات​) [الأحزاب​: 35​]​, وقال​تعالى​: (فلو​صدقوا​الله​لكان​خيرا​لهم​) [ محمد​: 21​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 4 ຄຸນ​ງາມ​ຄວາມ​ດີ​ຂອງ​ຄວາມ​ຈິງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran "ເຊື່ອ​, ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ Allah ແລະ​ຈະ​ຢືນ​ຢູ່​ກັບ​ຄວາມ​ຈິງ​ໄດ້​.​" 9​: 119 Koran "ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​ທີ່​ໄດ້​ມອບ - ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​ການ​ເຊື່ອ​; ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ເຊື່ອ​ຟັງ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​, ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​, ຜູ້​ຊາຍ​ຄົນ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​,ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ຖ່ອມ​ຕົນ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​ຜູ້​ຊາຍ​, ແມ່​ຍິງ​ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ໃຫ້​ຜູ້​ຊາຍ​, ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ໄວ​, ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​ຜູ້​ທີ່​ປົກ​ປ້ອງ​ເອ​ກະ​ຊົນ​ຜູ້​ຊາຍ​, ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​ຜູ້​ທີ່​ຈື່ Allah ໃນ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​, ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ Allah ໄດ້​ກະ​ກຽມ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ແລະ​ຄ່າ​ແຮງ​ງານ​ອ​​ັນ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ນີ້​. "33:35 Koran "ແຕ່​ຍັງ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ແລະ​ຄໍາ​ກຽດ​ຈະ​ເປັນ​ການ​ດີກ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ ... "47:21 Koran

 %

 | 54- وأما​الأحاديث​فالأول​. عن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إن​الصدق​يهدي​إلى​البر​, وإن​البر​يهدي​إلى​الجنة​, وإن​الرجل​ليصدق​حتى​يكتب​عند​الله​صديقا​وإن​الكذب​يهدي​إلى الفجور​, وإن​الفجوريهدي​إلى​النار​, وإن​الرجل​ليكذب​حتى​يكتب​عند​الله​كذابا "متفق​عليه​. |

 %

 ບອກ​ຄວາມ​ຈິງ​ແລະ​ການ​ເວົ້າ​ຕົວະ H 55 "ຄວາມ​ຈິງ​ຜູ້​ນໍາ​ທ່ຽວ​ເພື່ອ​ຄຸນ​ງາມ​ຄວາມ​ດີ​ແລະ​ຄຸນ​ງາມ​ຄວາມ​ດີ​ຜູ້​ນໍາ​ທ່ຽວ​ກັບ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​ບອກ​ຄວາມ​ຈິງ​ແມ່ນ​ອັນ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​ຄວາມ​ຈິງ​ໃນ Sight ຂອງ Allah ໄດ້​ນອນ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ຮອງ​ຮອງ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ໄຟ​ໄດ້​.​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ຈະ​ເຣັດ​ໄດ້​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​ໃນ Sight ຂອງ Allah ໃຫ້​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ຄົນ​ຂີ້​ຕົວະ​. "R 55 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​.

 %

 | 55- الثاني​: عن​أبي​محمد​الحسن​بن​علي​بن​أبي​طالب​رضي​الله​عنهما​, قال​: حفظت​من​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "دع​ما​يريبك​إلى​ما​لا​يريبك​; فإن​الصدق​طمأنينة​, والكذب​ريبة​" رواه​الترمذي​, وقال : "حديث​صحيح​"​. قوله​: "يريبك​" هو​بفتح​الياء​وضمها: ومعناه​اترك​ما​تشك​في​حله​واعدل​إلى​ما​لا​تشك​فيه​. |

 %

 ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຈິງ H 56 "ເພື່ອ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ການ​ທີ່​ບໍ່​ຕ້ອງ​ສົງ​ໃສ​ແລະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ສິ່ງ​ທີ່​ປາ​ສະ​ຈາກ​ຂໍ້​ສົງ​ໄສ​. ແຕ່​ຄວາມ​ຈິງ​ເຖິງ​ສະ​ດວກ​ສະ​ບາຍ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຖືກ​ລົບ​ກວນ falsehood​.​" R 56 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Hasan Ali ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 56- الثالث​: عن​أبي​سفيان​صخر​بن​حرب​رضي​الله​عنه​في​حديثه​الطويل​في​قصة​هرقل​, قال​هرقل​: فماذا​يأمركم - يعني​: النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم - قال​أبو​سفيان​: قلت​: يقول​: "اعبدوا​الله​وحده​لا​تشركوا به​شيئا​, واتركوا​ما​يقول​آباؤكم​,ويأمرنا​بالصلاة​, والصدق​, والعفاف​, والصلة "متفق​عليه​. |

 %

 ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຄົວ​ເຮືອນ 57 (Heraclius Emperor ຂອງ Rome ການ​) "ບໍ່​ແມ່ນ​ຫຍັງ​ເຂົາ (ສາດ​ສະ​ດາ​) ສອນ​ທ່ານ​? Abu Sufyan ຕອບ​ວ່າ​: 'ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສອນ​ເຮົາ​ໃຫ້​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ Allah ດຽວ​ແລະ​ບໍ່​ໃຫ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​ປະ​ຖິ້ມ​ສິ່ງ​ທີ່​ບັນ​ພະ​ບຸ​ລຸດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ແລະ​ໄດ້​ບັນ​ຊາ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ກໍາ​ນົດ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ເພື່ອ​ບອກ​ຄວາມ​ຈິງ​,​.ຈະ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ຄ່າຍ​ທາງ​ພີ່​ນ້ອງ​ມາ "R 57 Bukhari ແລະ Muslim -​. ໃນ​ການ​ສະ​ກັດ​ເອົາ​ຂໍ້​ຄວາມ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ Heraclius​, ຖ່າຍ​ທອດ​ໂດຍ Abu Sufyan ໄດ້​, Heraclius ຖາມ Abu Sufyan ນີ້​.

 %

 | 57- الرابع​: عن​أبي​ثابت​, وقيل​: أبي​سعيد​, وقيل​: أبي​الوليد​, سهل​ابن​حنيف​وهو​بدري​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "من​سأل​الله​تعالى​الشهادة​بصدق​بلغه​منازل​الشهداء​وإن​مات على​فراشه "رواه​مسلم​. |

 %

 supplication ສໍາ​ລັບ martyrdom H 58 "ຜູ້​ທີ່​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ນັບ​ຖື supplicates ເພື່ອ Allah ສໍາ​ລັບ martyrdom ຖືກ​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ອົງ​ເພື່ອ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ martyr ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຕາຍ​ຢູ່​ໃນ​ຕຽງ​ນອນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​.​" R 58 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sahl Hunaif ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​: Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 58- الخامس​: عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "غزا​نبي​من​الأنبياء​صلوات​الله​وسلامه​عليهم​فقال​لقومه​: لا​يتبعني​رجل​ملك​بضع​امرأة​وهو​يريد​أن​يبني​بها​ولما​يبن​بها​, ولا​أحد​بنىبيوتا​لم​يرفع​سقوفها​, ولا​أحد​اشترى​غنما​أو​خلفات​وهو​ينتظر​أولادها​. فغزا​فدنا​من​القرية​صلاة​العصر​أو​قريبا​من​ذلك​, فقال​للشمس​: إنك​مأمورة​وأنا​مأمور​, اللهم​احبسها​علينا​, فحبست​حتى​فتحالله​عليه​, فجمع​الغنائم​فجاءت - يعني​النار - لتأكلها​فلم​تطعمها​فقال​: إن​فيكم​غلولا​, فليبايعني​من​كل​قبيلة​رجل​, فلزقت​يد​رجل​بيده​فقال​: فيكم​الغلول​فلتبايعني​قبيلتك​, فلزقت​يد​رجلين​أو​ثلاثة​بيده​, فقال​: فيكم​الغلول​, فجاؤوابرأس​مثل​رأس​بقرة​من​الذهب​, فوضعها​فجاءت​النار​فأكلتها​. فلم​تحل​الغنائم​لأحد​قبلنا​, ثم​أحل​الله​لنا​الغنائم​لما​رأى​ضعفنا​وعجزنا​فأحلها​لنا "متفق​عليه​.​" الخلفات "بفتح​الخاء​المعجمة​وكسر​اللام​: جمع​خلفة​وهيالناقة​الحامل​. |

 %

 spoils ຂອງ​ສົງ​ຄາມ H 59 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ໄດ້​ມີ​ການ​ກະ​ກຽມ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຮົບ​, ທ່ານ​ໄດ້​ບອກ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ລາວ​ກ່ອນ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ໄປ​ວ່າ none ການ​ຂອງ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​ໄດ້​ໄປ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​: ໃຜ​ກໍ່​ຕາມ​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ສັນ​ຍາ​ໃນ​ການ​ແຕ່ງ​ງານ​ແລະ​ການ​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ ເຮືອນ​ຂອງ​ນາງ​ແຕ່​ວ່າ​ຍັງ​ບໍ່​ທັນ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ​ໄດ້​. ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ສ້າງ​ທຸກຝາ​ຂອງ​ເຮືອນ​, ແຕ່​ບໍ່​ທັນ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ມຸງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ມັນ​. ໃຜ​ກໍ່​ຕາມ​ທີ່​ໄດ້​ຊື້ ewes ຖື​ພາ​ຫຼື camels​, ແລະ​ໄດ້​ລໍ​ຖ້າ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຂົາ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ການ​ເກີດ​ລູກ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ໄປ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ໄດ້​ໃນ​ຕົວ​ເມືອງ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ຕອນ​ບ່າຍ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​:​. ເຈົ້າ​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ມອບ​ຫມາຍ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມອບ​ຫມາຍ​ຍັງ ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​,supplicated​: 'ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ຊັກ​ຊ້າ​ມັນ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຮົາ​.​' ແລະ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ໄດ້​ສະ​ກັດ​ກັ້ນ​ຈາກ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຈົນ​ກ​່​ວາ Allah ໄດ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຊື່ອ​ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ຮົບ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຝັງ​ດິນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກໍາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເຜົາ​ໄຫມ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ບູ​ຊາ​, ໄຟ​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ເສດ​ການ​ບໍ​ລິ​ໂພກ​ພວກ​ເຂົາ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ໄດ້​ປະ​ກາດ​: 'ມີ​ບາງ​ຄົນ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ລັກ​ພາກ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ການspoils​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ປ່ອຍ​ໃຫ້​ຜູ້​ຊາຍ​ຈາກ tribe ແຕ່​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈົງ​ຮັກ​ພັກ​ດີ​ຂອງ​ຕົນ​. ' ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ມື​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ແນ່​ນອນ stuck ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ຜູ້​ພະ​ຍາ​ກອນ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ຈາກ tribe ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ວ່າ​ມີ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ​ການ​ລັກ​; ໃຫ້​ຜູ້​ຊາຍ​ຢູ່​ໃນ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຂອງ​ທ່ານ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈົງ​ຮັກ​ພັກ​ດີ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. " ຍ້ອນ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໃຫ້​ຄວາມ​ຈົງ​ຮັກ​ພັກ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​, ໃນ​ມື​ຂອງ​ທັງ​ສອງ​ຫຼື​ສາມຜູ້​ຊາຍ stuck ກັບ​ມື​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ແລະ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ສາມ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ​ການ​ລັກ​. Thereupon heap ຂອງ​ຄໍາ​, ເປັນ​ຂະ​ຫນາດ​ໃຫຍ່​ເປັນ​ຫົວ​ຫນ້າ​ຂອງ​ງົວ​ໄດ້​ຖືກ​ນໍາ​ເອົາ​ໄປ​ແລະ​ເກັບ​ໄວ້​ກັບ spoils ອື່ນໆ​ຂອງ​ສົງ​ຄາມ​ແລະ​ໄຟ​ໄດ້​ບໍ​ລິ​ໂພກ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​. ສາດ​ສະ​ດາ Muhammad​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເພີ່ມ​:"ກ່ອນ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​, spoils ຂອງ​ສົງ​ຄາມ​ໄດ້​ທີ່​ຜິດ​ກົດ​ຫມາຍ​, ແຕ່ Allah ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ຖືກ​ກົດ​ຫມາຍ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເພາະ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ແອ​ແລະ​ຂາດ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​.​" R 59 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 59- السادس​: عن​أبي​خالد​حكيم​بن​حزام​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "البيعان​بالخيار​ما​لم​يتفرقا​, فإن​صدقا​وبينا​بورك​لهما​في​بيعهما​, وإن​كتما​وكذبا​محقت​بركة​بيعهما​" متفق​عليه . |

 %

 ສັນ​ຍາ​ຂອງ​ການ​ຂາຍ​ແລະ​ການ​ໃຫ້​ພອນ ITS H 60 "A ຂໍ້​ຕົກ​ລົງ​ການ​ຂາຍ​ແມ່ນ​ເພີກ​ຖອນ​ຂຶ້ນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ຜູ້​ຊື້​ແລະ​ຜູ້​ຂາຍ​ພາກ​ສ່ວນ​ບໍ​ລິ​ສັດ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບອກ​ຄວາມ​ຈິງ​ແລະ​ເປີດ​ເຜີຍ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​, ມັນ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ອັນ​ເຕັມ​ທີ່​ຂອງ​ພອນ​ສໍາ​ລັບ​ທັງ​ສອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ແຕ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ ຖືກ​ຕ້ອງ​ແລະ conceal ວ່າ​ທີ່​ຄວນ​ຈະ​ເປັນເປີດ​ເຜີຍ​, ພອນ​ຂອງ​ການ​ໄດ້​ຖືກ​ລຶບ​ລ້າງ​ໄປ​ໄດ້​. "R 60 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Hakim Hizam ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​المراقبة​قال​الله​تعالى​: (الذي​يراك​حين​تقوم​وتقلبك​في​الساجدين​) [الشعراء​: 219 - 220​]​, وقال​تعالى​: (وهو​معكم​أين​ما​كنتم​) [الحديد​: 4​]​, وقال​تعالى​: (إن​الله​لا​يخفى​عليه شيء​في​الأرض​ولا​في​السماء​) [آلعمران​: 6​]​, وقال​تعالى​: (إن​ربك​لبالمرصاد​) [الفجر​: 14​]​, وقال​تعالى​: (يعلم​خائنة​الأعين​وما​تخفي​الصدور​) [غافر​: 19​] والآيات​في​الباب​كثيرة​معلومة​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ​ຄິດ 5 ຫຼື​ສະ​ມາ​ທິ​ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ເປັນ​ຂໍ້​ຈໍາ​ນວນ​ຫນ້ອຍ​ຈາກ Koran ໄດ້​. Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​, "ທ່ານ​ໄດ້​ເຫັນ​ທ່ານ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ຢືນ​, ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ເຮັດ​ໃຫ້​ບັນ​ດາ​ຜູ້​ທີ່ prostrate ກັບ​ຕົນ​ເອງ​ຜູ້​ທີ່​.​" 26​: 218-219 Koran "... ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ກັບ​ທ່ານ​ທຸກ​ບ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ .. " 57​: 4 Koran "ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ໃນ​ໂລກ​ນີ້ຫຼື​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຫວັນ​ໄດ້​ຖືກ​ເຊື່ອງ​ໄວ້​ຈາກ Allah​. "3​: 5 Koran​" ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ເຄີຍ​ສັງ​ເກດ​ເບິ່ງ "Koran 89:14​" ພຣະ​ອົງ (Allah​) ຮູ້​ເບິ່ງ furtively ຂອງ​ຕາ​ໄດ້​ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ຫນ້າ​ເອິກ conceal "Koran 40:19​.​. ກ່ຽວ​ກັບ

 %

 | 60- وأما​الأحاديث​, فالأول​: عن​عمر​بن​الخطاب​رضي​الله​عنه​, قال​: بينما​نحن​جلوس​​​عند​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​ذات​يوم​, إذ​طلع​علينا​رجل​شديد​بياض​الثياب​, شديد​سواد​الشعر​, لا​يرى​عليه​أثر​السفر​, ولا​يعرفه​منا​أحد​, حتىجلس​إلى​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فأسند​ركبتيه​إلى​ركبتيه​, ووضع​كفيه​على​فخذيه​, وقال​: يا​محمد​, أخبرني​عن​الإسلام​, فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "الإسلام​: أن​تشهد​أن​لا​إله​إلا​الله​وأن​محمدا​رسول الله​, وتقيمالصلاة​, وتؤتي​الزكاة​, وتصوم​رمضان​, وتحج​البيت​إن​استطعت​إليه​سبيلا "قال​:​.​. صدقت​فعجبنا​له​يسأله​ويصدقه​قال​: فأخبرني​عن​الإيمان​قال​:​.​" أن​تؤمن​بالله​, وملائكته​, وكتبه​, ورسله​, واليوم​الآخر​,وتؤمن​بالقدر​خيره​وشره "قال​. صدقت​قال​. فأخبرني​عن​الإحسان​قال​:​.​" أن​تعبد​الله​كأنك​تراه​فإن​لم​تكن​تراه​فإنه​يراك "قال​. فأخبرني​عن​الساعة​قال​:​.​"​. ما​المسؤول​عنها​بأعلم​من​السائل "قال : فأخبرني​عنأماراتها​. قال "أن​تلد​الأمة​ربتها​, وأن​ترى​الحفاة​العراة​العالة​رعاء​الشاء​يتطاولون​في​البنيان​"​. ثم​انطلق​فلبثت​مليا​, ثم​قال​: "يا​عمر​, أتدري​من​السائل​" قلت​: الله​ورسوله​أعلم​. قال "فإنه​جبريلأتاكم​يعلمكم​أمر​دينكم​تلد​الأمة​ربتها "أي​سيدتها​; ومعناه​:​. أن​تكثر​السراري​حتى​تلد​الأمة​السرية​بنتا​لسيدها​وبنت​السيد​في​معنى​السيد​وقيل​غير​ذلك​و​" "رواه​مسلم​ومعنى​.​.​" ".​: الفقراء​وقوله​:​" العالة​مليا "أي​زمنا​طويلا​وكان​ذلك​ثلاثا​. |

 %

 ພື້ນ​ຖານ​ຂອງ​ການ Islam HH 61 "ພວກ​ເຮົາ (ຄູ່​ຂອງ​) ໄດ້​ຮັບ​ການ​ນັ່ງ​ຢູ່​ກັບ​ພຣະ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ມື້​ຫນຶ່ງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ສອບ​ຖາມ​ປາ​ກົດ​ວ່າ​ຮູ້​ຈັກ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​. ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສີ​ຂາວ brilliantly​, ສີ​ດໍາ​, jet ຜົມ​ລາວ​ແຕ່​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​ບໍ່​ມີ ອາ​ການ​ຂອງ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ນັ່ງ​ລົງ​ຢູ່​ທາງ​ຫນ້າ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ເຈັບ​ທີ່​ຫົວ​ເຂົ່າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ touched​. ຢາຍ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຂາ​ຂອງ​ລາວ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ສາດ​ສະ​ດາ Muhammad​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ບອກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ Islam​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: 'Islam ແມ່ນ​ວ່າ​ທ່ານ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ບໍ່​ມີ​, ແລະ​ວ່າ​ສ​ເປັນMessenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ຈ່າຍ​ເອົາ​ໃຈ​ບຸນ obligatory​, ໄວ​ເດືອນ Ramadan ໄດ້​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້ Pilgrimage ເຮືອນ​ໄດ້ (Ka'bah ໃນ Mecca ໄດ້​) ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ຈ່າຍ​ມັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເພື່ອ​ຄວາມ​ແປກ​ໃຈ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຢືນ​ຢັນ​ຄວາມ​ຖືກ​ຕ້ອງ​ຂອງ​ຄໍາ​ຕອບ​ທີ່​ເວົ້າ​ໄດ້​ວ່າ​: 'ທີ່​ຖືກ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ການ​ສອບ​ຖາມໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຈົ່ງ​ບອກ​ພວກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສັດ​ທາ​. ນີ້​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: 'ມັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ວ່າ​ທ່ານ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ໃນ Allah​, ເທວະ​ດາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ປຶ້ມ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ມື້​ສຸດ​ທ້າຍ​, ແລະ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ໃນ predestination (ທີ່ Allah ໄດ້​ອອກ​ຄໍາ​ສັ່ງ​)​. ' ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ສອບ​ຖາມ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຖືກ​ຕ້ອງ​, ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ບອກຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ທີ່​ດີ​ເລີດ​. " ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: ". ມັນ​ແມ່ນ​ວ່າ​ທ່ານ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ Allah ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ເບິ່ງ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ບໍ່​ໄດ້​ເຫັນ​ພຣະ​ອົງ​, ຮູ້​ຈັກ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສັງ​ເກດ​ເບິ່ງ​ທ່ານ ສອບ​ຖາມ​ໄດ້​ຂໍ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​: "ຈົ່ງ​ບອກ​ພວກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊົ່ວ​ໂມງ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​:'ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ຮູ້​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ມັນ​ກ​່​ວາ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ຂໍ​ໃຫ້​ໄດ້​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ສອບ​ຖາມ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ຈົ່ງ​ບອກ​ພວກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ອາ​ການ​ຂອງ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ຕົນ​.​" ນີ້​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: 'ການ​ສໍາ​ລອງ​ຍິງ​ຈະ​ໃຫ້​ເກີດ​ກັບ​ແມ່​ຂອງ​ນາງ​, ແລະ​, ແບ້ herders​, penniless ຕີນ​ເປົ່າ​, nakedຈະ​ອາ​ໄສ​ຢູ່​ອວດ​ດີ​ໃນ​ຜາ​ສາດ​ສູງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ອອກ​ໄປ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ຄົງ​ສໍາ​ລັບ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ເປັນ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂໍ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​: 'Umar​, ທ່ານ​ຮູ້​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ສອບ​ຖາມ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ​?​' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຮູ້​ຈັກ​ດີ​ທີ່​ສຸດ​.​' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​: "ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ທີ່ Gabrielມາ​ສອນ​ໃຫ້​ທ່ານ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ທ່ານ​. 'R 61 Muslim "ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Omar Khattab ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 61- الثاني​: عن​أبي​ذر​جندب​بن​جنادة​وأبي​عبد​الرحمان​معاذ​بن​جبل​رضي​الله​عنهما​, عن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "اتق​الله​حيثما​كنت​وأتبع​السيئة​الحسنة​تمحها​, وخالق​الناس​بخلق​حسن​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​"​. |

 %

 ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ບໍ່​ດີ​ຂອງ​ທ່ານ H 62 "ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ Allah ທີ່​ບໍ່​ມີ​ບັນ​ຫາ​ເລື່ອງ​ບ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ເຮັດ​ເປັນ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ຫຼັງ​ຈາກ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ແລະ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈະ​ເຊັດ​ອອກ evil ຫນຶ່ງ​;​.​. ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕົວ​ດີ​ມີ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​" R 62 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Dharr ແລະ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mu'az Jabal ທີ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 62- الثالث​: عن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​, قال​: كنت​خلف​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يوما​, فقال​: "يا​غلام​, إني​أعلمك​كلمات​: احفظ​الله​يحفظك​, احفظ​الله​تجده​تجاهك​, إذا​سألت​فاسأل​الله​, وإذا​استعنت فاستعن​بالله​, واعلم​: أنالأمة​لو​اجتمعت​على​أن​ينفعوك​بشيء​لم​ينفعوك​إلا​بشيء​قد​كتبه​الله​لك​, وإن​اجتمعوا​على​أن​يضروك​بشيء​لم​يضروك​إلا​بشيء​قد​كتبه​الله​عليك​, رفعت​الأقلام​وجفت​الصحف "رواه​الترمذي​, وقال​:​" حديث​حسن​صحيح ". وفي​رواية​غير​الترمذي​: "احفظ​الله​تجده​أمامك​, تعرف​إلى​الله​في​الرخاء​يعرفك​في​الشدة​, واعلم​: أن​ما​أخطأك​لم​يكن​ليصيبك​, وما​أصابك​لم​يكن​ليخطئك​, واعلم​: أن​النصر​مع​الصبر​, وأن​الفرج​مع​الكرب​, وأنمع​العسر​يسرا ". |

 %

 ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ສາ​ມາດ​ໄປ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ຈະ​ການ​ຂອງ Allah H 63 ພຣະ​ບຸດ​ຂອງ '(ibn Abbas​)​, ​​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສອນ​ທ່ານ​ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ບາງ​ຢ່າງ​. ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ພັນ​ທະ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ປ້ອງ​ກັນ​ທ່ານ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ພັນ​ທະ​ຂອງ​ທ່ານ​ທ່ານ​ຈະ​ພົບ​ພຣະ​ອົງ​ທີ່​ມີ​ທ່ານ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ຫຍັງ​, ຂໍ​ໃຫ້ Allah ດຽວ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ມັນ​ໄດ້​; ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​, ຂໍ​ໃຫ້ Allah ດຽວ​ສໍາ​ລັບ​ການການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​. ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມະ​ນຸດ​ຊາດ​ທັງ​ຫມົດ​ໄດ້​ຮ່ວມ​ກັນ​ສໍາ​ລັບ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຂອງ​ທ່ານ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ​ໄດ້​ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ວ່າ Allah ໄດ້​ລາຍ​ລັກ​ອັກ​ສອນ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ມັນ​. ແລະ​ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມະ​ນຸດ​ຊາດ​ທັງ​ຫມົດ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ຮ່ວມ​ກັນ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ທ່ານ​ໃນ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ທ່ານ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ​ໄດ້​ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ວ່າ Allah ໄດ້​ລາຍ​ລັກ​ອັກ​ສອນ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ມັນ​. pens ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້ກໍາ​ນົດ​ຫລີກ​ໄປ​ທາງ​ຫນຶ່ງ​ແລະ​ລາຍ​ລັກ​ອັກ​ສອນ​ໃນ​ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ແມ່ນ​ແຫ້ງ​. ກອງ​ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ທ່ານ​ຈະ​ພົບ​ພຣະ​ອົງ​ກ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​. ຈື​ຂໍ້​ມູນ​ການ​ພຣະ​ອົງ​ຢູ່​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​, ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຈື່​ຈໍາ​ທ່ານ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ຍາກ​ລໍາ​ບາກ​. ຈົ່ງ​ຮູ້​ວ່າ​ການ​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​ຈະ​ບໍ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ນໍາ​ພາ​, ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ນໍາ​ພາ​ໃຫ້​ທ່ານ​ທີ່​ດີ​ຈະ​ບໍ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໃນ​ທາງ​ທີ່​ຜິດ​.ຈື​ຂໍ້​ມູນ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ທີ່​ມາ​ກັບ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ແລະ​ມີ​ຂົງ​ເຂດ​ແມ່ນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ທຸກ​ຍາກ​ລໍາ​ບາກ​ແລະ​ຄວາມ​ລໍາ​ບາກ​ໄດ້​ຖືກ​ຕິດ​ຕາມ​ໂດຍ​ຄວາມ​ງ່າຍ "R 63 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​:​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຂີ່​ຫລັງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ມື້​ຫນຶ່ງ ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ

 %

 | 63- الرابع​: عن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: إنكم​لتعملون​أعمالا​هي​أدق​في​أعينكم​من​الشعر​, كنا​نعدها​على​عهد​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​من​الموبقات​. رواه​البخاري​. وقال​: "الموبقات​"​: المهلكات​. |

 %

 H 64 H "ທ່ານ indulge ໃນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ທ່ານ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ຈະ​ມີ​ຫນ້ອຍ​ກ​່​ວາ​້​ໍ​າ​ຫນັກ​ຂອງ​ຜົມ​ໄດ້​. ໃນ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ພວກ​ເຮົາ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຮ້າຍ​ແຮງ​.​" R 64 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:

 %

 | 64- الخامس​: عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إن​الله​تعالى​يغار​, وغيرة​الله​تعالى​, أن​يأتي​المرء​ما​حرم​الله​عليه​" متفق​عليه​. و "الغيرة​"​: بفتح​الغين​, وأصلها​الأنفة​. |

 %

 ຫ້າມ indulge H 65 "Allah ແມ່ນ Jealous​, ແລະ jealousy ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ roused ໂດຍ​ບຸກ​ຄົນ indulging ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຫ້າມ​ໄດ້​.​" R 65 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 65- السادس​: عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أنه​سمع​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "إن​ثلاثة​من​بني​إسرائيل​: أبرص​, وأقرع​, وأعمى​, أراد​الله​أن​يبتليهم​فبعث​إليهم​ملكا​, فأتى​الأبرص​, فقال​: أي شيء​أحب​إليك​? قال: لون​حسن​, وجلد​حسن​, ويذهب​عني​الذي​قد​قذرني​الناس​; فمسحه​فذهب​عنه​قذره​وأعطي​لونا​حسنا​. فقال​: فأي​المال​أحب​إليك​? قال​: الإبل - أو​قال​: البقر​شك​الراوي - فأعطي​ناقة​عشراء​, فقال​: بارك​الله​لكفيها​. فأتى​الأقرع​, فقال​: أي​شيء​أحب​إليك​? قال​: شعر​حسن​, ويذهب​عني​هذا​الذي​قذرني​الناس​; فمسحه​فذهب​عنه​وأعطي​شعرا​حسنا​. قال​: فأي​المال​أحب​إليك​? قال​: البقر​, فأعطي​بقرة​حاملا​, وقال​: باركالله​لك​فيها​. فأتى​الأعمى​, فقال​: أي​شيء​أحب​إليك​? قال​: أن​يرد​الله​إلي​بصري​فأبصر​الناس​; فمسحه​فرد​الله​إليه​بصره​. قال​: فأي​المال​أحب​إليك​? قال​: الغنم​, فأعطي​شاة​والدا​, فأنتج​هذان​وولدهذا​, فكان​لهذا​واد​من​الإبل​, ولهذا​واد​من​البقر​, ولهذا​واد​من​الغنم​. ثم​إنه​أتى​الأبرص​في​صورته​وهيئته​, فقال​: رجل​مسكين​قد​انقطعت​بي​الحبال​في​سفري​فلا​بلاغ​لي​اليوم​إلا​بالله​ثم​بك​, أسألك​بالذيأعطاك​اللون​الحسن​, والجلد​الحسن​, والمال​, بعيرا​أتبلغ​به​في​سفري​, فقال​: الحقوق​كثيرة​. فقال​: كأني​اعرفك​, ألم​تكن​أبرص​يقذرك​الناس​فقيرا​فأعطاك​الله​? فقال​: إنما​ورثت​هذا​المال​كابرا​عن​كابر​, فقال: إن​كنت​كاذبا​فصيرك​الله​إلى​ما​كنت​. وأتى​الأقرع​في​صورته​وهيئته​, فقال​له​مثل​ما​قال​لهذا​, ورد​عليه​مثل​ما​رد​هذا​, فقال​: إن​كنت​كاذبا​فصيرك​الله​إلى​ما​كنت​. وأتى​الأعمى​في​صورته​وهيئته​, فقال: رجل​مسكين​وابن​سبيل​انقطعت​بي​الحبال​في​سفري​, فلا​بلاغ​لي​اليوم​إلا​بالله​ثم​بك​, أسألك​بالذي​رد​عليك​بصرك​شاة​أتبلغ​بها​في​سفري​? فقال​: قد​كنت​أعمى​فرد​الله​إلي​بصري​فخذ​ما​شئت​ودع​ما​شئت​فواللهما​أجهدك​اليوم​بشيء​أخذته​لله​تعالى​. فقال​: أمسك​مالك​فإنما​ابتليتم​. فقد​رضي​الله​عنك​, وسخط​على​صاحبيك "متفق​عليه​و​.​" الناقة​العشراء "بضم​العين​وفتح​الشين​وبالمد​: هي​الحامل​قوله​:​.​" أنتج "وفي​رواية​:​" فنتج "معناه​: تولى​نتاجها, والناتج​للناقة​كالقابلة​للمرأة​. وقوله​: "ولد​هذا​" هو​بتشديد​اللام​: أي​تولى​ولادتها​, وهو​بمعنى​أنتج​في​الناقة​, فالمولد​, والناتج​, والقابلة​بمعنى​; لكن​هذا​للحيوان​وذاك​لغيره​. وقوله​: "انقطعت​بي​الحبال​" هو​بالحاء​المهملة​والباء​الموحدة​: أي​الأسباب​. وقوله​:"لا​أجهدك​" معناه​: لا​أشق​عليك​في​رد​شيء​تأخذه​أو​تطلبه​من​مالي​. وفي​رواية​البخاري​: "لا​أحمدك​" بالحاء​المهملة​والميم​ومعناه​: لا​أحمدك​بترك​شيء​تحتاج​إليه​, كما​قالوا​: ليس​على​طول​الحياة​ندم​: أي​على​فوات​طولها​. |

 %

 ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ກູ້​ຢືມ​ເງິນ​ເພື່ອ​ສະ​ຫະ​ລັດ H 66 "Allah ທີ່​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ທົດ​ສອບ​ສາມ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈາກ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ສ​ໄດ້​. ຫນຶ່ງ​ໃນ​ການ​ເປັນ​ຄົນ​ຂີ້​ທູດ​, ອີກ​ຕາ​ບອດ bald ຫົວ​ຫນ້າ​ແລະ​ອື່ນໆ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ Allah ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທູດ​. ​​ຫນ້າ​ທໍາ​ອິດ​, ນາງ​ຟ້າ​ໄປ ຄົນ​ຂີ້​ທູດ​ແລະ​ໄດ້​ຖາມ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'A complexion ທີ່​ດີ​ກັບຜິວ​ຫນັງ​ຈະ​ແຈ້ງ​ແລະ​ການ​ໂຍກ​ຍ້າຍ​ຂອງ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພາະ​ວ່າ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ບໍ່​ມັກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ໂຄງ​ການ​ນີ້​. ທູດ​ໄດ້​ຜ່ານ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ແລະ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຂອງ​ເຂົາ​ປະ​ໄວ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ແລະ​ຜິວ​ຫນັງ​ຂອງ​ຕົນ​ແມ່ນ​ດີ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທູ​​ດ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ທີ່​ຈະ​ມີ​? ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'Camel​' ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ camel ສິບ​ເດືອນ​ເປັນແລະ​ທູດ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "Allah ອາດ​ຈະ​ເປັນ​ພອນ​ໃຫ້​ແກ່​ມັນ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​. ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ກັບ​ຜູ້​ຊາຍ bald ຫົວ​ແລະ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ " ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'A ຫົວ​ຫນ້າ​ອັນ​ດີ​ງາມ​ຂອງ​ຜົມ​, ແລະ​ການ​ໂຍກ​ຍ້າຍ​ຂອງ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພາະ​ວ່າ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ບໍ່​ມັກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ໂຄງ​ການ​ນີ້​. ທູດ​ໄດ້​ຜ່ານ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ແລະ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນການ​ໂຍກ​ຍ້າຍ​ອອກ​ແລະ​ໄດ້​ເປັນ​ຫົວ​ຫນ້າ​ອັນ​ດີ​ງາມ​ຂອງ​ຜົມ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທູ​​ດ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ທີ່​ຈະ​ມີ​? ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ງົວ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຮັບ​ງົວ​ຖື​ພາ​ແລະ​ທູດ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ". Allah ອາດ​ຈະ​ຕາຍ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ ຕໍ່​ໄປ​ທູດ​ໄດ້​ກັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ຕາ​ບອດ​ແລະ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ທ່ານ​ຢາກ​ດີ​ທີ່​ສຸດ​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ວ່າAllah restores sight ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອາດ​ຈະ​ເຫັນ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​. " ທູດ​ໄດ້​ຜ່ານ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ຕາ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ Allah ຟື້ນ​ຟູ sight ລາວ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທູ​​ດ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ທີ່​ຈະ​ມີ​? ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ແບ້​' ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຈິ່ງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແບ້ nanny ເປັນ​ການ​ຖື​ພາ​ແລະ​ທູດ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ". Allah ອາດ​ຈະ​ເປັນ​ພອນ​ໃຫ້​ແກ່​ມັນ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານສັດ​ຄູນ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ຫນຶ່ງ​ທີ່​ມີ​ພູ​ດອຍ​ອັນ​ເຕັມ​ທີ່​ຂອງ camel ໄດ້​. ອີກ​ປະ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຮ່ອມ​ພູ​ທີ່​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ການ​ລ້ຽງ​ສັດ​ແລະ​ອື່ນໆ​ຮ່ອມ​ພູ​ອັນ​ເຕັມ​ທີ່​ຂອງ​ແບ້​ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທູ​​ດ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ disguised ເປັນ​ຄົນ​ຂີ້​ທູດ​ກັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເມື່ອ​ຄົນ​ຂີ້​ທູດ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ທຸກ​ຍາກ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ແລະ​ມີ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ທີ່​ຈະ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ສືບ​ຕໍ່ການ​ເດີນ​ທາງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (pilgrimage​) ຍົກ​ເວັ້ນ Allah​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໃນ​ພຣະ​ນາມ​ຂອງ Allah ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ທ່ານ​ເປັນ complexion ທີ່​ດີ​, ຜິວ​ຫນັງ​ຈະ​ແຈ້ງ​ແລະ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ camel ທີ່​ອາດ​ຈະ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ບັນ​ລຸ​ຈຸດ​ຫມາຍ​ປາຍ​ທາງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ພັນ​ທະ​ໃນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​. ທູດ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ມັນ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້​ທ່ານ​. ແມ່ນ​ບໍ່​ທ່ານຄົນ​ຂີ້​ທູດ​ເມື່ອ​ມັກ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຜູ້​ທີ່ Allah enriched​? ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ inherited ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈາກ forefathers ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​.​' ນີ້​ທູດ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ນອນ​, ອາດ​ຈະ Allah ຟື້ນ​ຟູ​ໃຫ້​ທ່ານ​ສະ​ພາບ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ມາ​. ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ປອມ​ແປງ​ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ bald ຫົວ​ຫນ້າ​ກັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ bald ຫົວ​ຫນ້າແລະ​ຖາມ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ແລະ​ເຂົາ​ໃຫ້​ໄດ້​ຄໍາ​ຕອບ​ເປັນ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ຄື​ກັນ​. ທູດ​ໄດ້​ຫັນ​ໄປ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ນອນ​, ອາດ​ຈະ Allah ຟື້ນ​ຟູ​ໃຫ້​ທ່ານ​ສະ​ພາບ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​. ຕໍ່​ໄປ​ທູດ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຕາ​ບອດ disguised ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ຕາ​ບອດ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ທຸກ​ຍາກ​ແລະ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງຊ່ວຍ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ບັນ​ລຸ​ຈຸດ​ຫມາຍ​ປາຍ​ທາງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (pilgrimage​)​, ​​ເວັ້ນ​ແຕ່​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຂອງ Allah ໄດ້​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໃນ​ພຣະ​ນາມ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຫາ​ທ່ານ sight ຂອງ​ທ່ານ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແບ້​ເປັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອາດ​ຈະ​ສາ​ມາດ​ບັນ​ລຸ​ຈຸດ​ຫມາຍ​ປາຍ​ທາງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຕາ​ບອດ​ແລະ Allah ໄດ້​ຟື້ນ​ຟູ sight ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ເອົາ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ແລະ​ຈະ​ປ່ອຍ​ໃຫ້​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​,ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ຈໍາ​ກັດ​ທ່ານ - ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃດ​ກໍ່​ຕາມ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ໃນ​ຊື່​ຂອງ Allah​, Mighty ໄດ້​, ຕິ​ໄດ້​. ພາຍ​ຫຼັງ​ທີ່​ນາງ​ຟ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຮັກ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​. ທັງ​ສາມ​ຂອງ​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​. ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, Allah ແມ່ນ​ນາ​ກັບ​ທ່ານ​ແຕ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ແມ່ນ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ກັບ​ຄູ່​ຂອງ​ທ່ານ​. '"R 66 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ AbuHurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 66- السابع​: عن​أبي​يعلى​شداد​بن​أوس​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "الكيس​من​دان​نفسه​, وعمل​لما​بعد​الموت​, والعاجز​من​أتبع​نفسه​هواها​وتمنى​على​الله​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​"​. قال​الترمذي​وغيره​من​العلماء​: معنى "دان​نفسه ". حاسبها |

 %

 ເຮັດ​ວຽກ​ສໍາ​ລັບ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ​ຊີ​ວິດ H 67 "ຄົນ​ສະ​ຫລາດ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່ guards ແລະ restrains ຕົນ​ເອງ​ຈາກ​ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ແລະ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ເຂົາ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​. ຫນຶ່ງ foolish ເປັນ​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຄວາມ​ຢາກ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ຢາກ​ຈາກ Allah ຕິ​ບັດ​ຕາມ ຂອງ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ futile ຂອງ​ຕົນ​. " ຂາວ R 67 Tirmidhiມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Shaddad aus ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 67- الثامن​: عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​حسن​إسلام​المرء​تركه​ما​لا​يعنيه​" حديث​حسن​رواه​الترمذي​وغيره​. |

 %

 ການ​ປະ​ຖິ້ມ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ​ຄ່າ H 68 "ມັນ​ເປັນ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ການ​ທີ່​ດີ​ເລີດ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ໃດ​ຫນຶ່ງ Islam ທີ່​ເຂົາ discards ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ບໍ່​ວ່າ (ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​ຫລື​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ​)​.​" R 68 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ກ່າວນີ້​.

 %

 | 68- التاسع​: عن​عمر​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لا​يسأل​الرجل​فيم​ضرب​امرأته​" رواه​أبو​داود​وغيره​. |

 %

 ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຜົວ​ໄດ້​ໂຕ້​ຖຽງ​ກັບ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ H 69 AN "ຜູ້​ຊາຍ​ແມ່ນ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້ (ຄົນ​ອື່ນ​) ເຂົາ​ບໍ່​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ​ເຈັບ (ຕໍ່​ສູ້​) ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​? '" R 69 Abu Daud ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ທີ່ ຍານ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​التقوى​قال​الله​تعالى​: (يا​أيها​الذين​آمنوا​اتقوا​الله​حق​تقاته​) [آل​عمران 102​]​, وقال​تعالى​: (فاتقوا​الله​ما​استطعتم​) [التغابن​: 16​]​. وهذه​الآية​مبينة​للمراد​من​الأولى​. وقال​تعالى​: (يا​أيها​الذين​آمنوا​اتقوا​اللهوقولوا​قولا​سديدا​) [الأحزاب​: 70​]​, والآيات​في​الأمر​بالتقوى​كثيرة​معلومة​, وقال​تعالى​: (ومن​يتق​الله​يجعل​له​مخرجا​ويرزقه​من​حيث​لا​يحتسب​) [الطلاق​: 3​]​, وقال​تعالى​: (إن​تتق​​وا​الله​يجعل​لكم​فرقانا​ويكفر عنكمسيئاتكم​ويغفر​لكم​والله​ذو​الفضل​العظيم​) [الأنفال​: 29​] والآيات​في​الباب​كثيرة​معلومة​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 6 ຄຸນ​ງາມ​ຄວາມ​ດີ​ຂອງ piety ການ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ເຊື່ອ​, ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ Allah ດັ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຄວນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຢ້ານ​ກົວ​ແລະ​ບໍ່​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ເປັນ Muslims​.​" 3​: 102 Koran "ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ Allah ຫຼາຍ​ເທົ່າ​ທີ່​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໄດ້​, ແລະ​ຮັບ​ຟັງ​, ເຊື່ອ​ຟັງ​, ແລະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ທີ່​ດີ​ສໍາ​ລັບ​ຕົນ​ເອງ​ແລະ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​.ຖືກ​ບັນ​ທືກ​ຈາກ​ຄວາມ​ໂລບ​ມາກ​ຂອງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ໄດ້​, ຄົນ​ທີ່​ເປັນ​ຜູ້​ຊະ​ນະ​. "Koran 64:16​" O ທ່ານ​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​, ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ Allah ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​ລາຍ​ງານ​ທີ່​ດີ​. "Koran 33:70​" ... ແລະ​ສະ​ຫນອງ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​ທີ່​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ຄາດ​ຫວັງ​ວ່າ​, Allah ແມ່ນ​ພຽງ​ພໍ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ພຣະ​ອົງ ... "65​: 3 Koran​" ເຊື່ອ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຢ້ານ​ກົວ Allah​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ຈະ​ໃຫ້​ທ່ານ​ມີ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ແລະ​ຊໍາ​ລະ​ລ້າງ​ທ່ານ​ຈາກ​ບາບ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ທ່ານ​. Allah ແມ່ນ​ເຈົ້າ​ຂອງ bounty ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​. "Koran 8:29

 %

 | 69- وأما​الأحاديث​: فالأول​: عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قيل​: يا​رسول​الله​, من​أكرم​الناس​? قال "أتقاهم​"​. فقالوا​: ليس​عن​هذا​نسألك​, قال "فيوسف​نبي​الله​ابن​نبي​الله​ابن​نبي​الله​ابن​خليل​الله​" قالوا​: ليس​عن​هذا​نسألك​, قال: "فعن​معادن​العرب​تسألوني​خيارهم​في​الجاهلية​خيارهم​في​الإسلام​إذا​فقهوا​?​" متفق​عليه​. و "فقهوا​" بضم​القاف​على​المشهور​وحكي​كسرها​: أي​علموا​أحكام​الشرع​. |

 %

 ໃນ​ກຽດ​ສັກ​ສີ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ 70 "ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຖືກ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ເປັນ​ທີ່​ກຽດ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ຜູ້​ຊາຍ​ບໍ​?​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ຫນຶ່ງ​ຜູ້​ທີ່ fears Allah ໄດ້​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​. ' ຄູ່​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ນັ້ນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​. ' ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Joseph​, ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ພຣະ​ບຸດ​ຂອງ Allah ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ Allah (ຢາ​ໂຄບ​) ໄດ້​ລູກ​ຊາຍ​,ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ Allah (Isaac​)​, ​​Abraham ຫມູ່​ຂອງ Allah ໄດ້​. ' ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ນີ້​ກໍ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​. ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຖາມ​ວ່າ​: 'ທ່ານ​ຖາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄອບ​ຄົວ​ແຂກ​ອາ​ຫລັບ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເປັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ມີ​ຄຸນ​ຄ່າ​ຂອງ​ກຽດ​ສັກ​ສີ​ກ່ອນ Islam ແມ່ນ​ມີ​ຄຸນ​ຄ່າ​ຂອງ​ກຽດ​ສັກ​ສີ​ໃນ​ການ​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້ Islamພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ການ​ກັບ​ມັນ​. "70 R Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 70- الثاني​: عن​أبي​سعيد​الخدري​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إن​الدنيا​حلوة​خضرة​, وإن​الله​مستخلفكم​فيها​فينظر​كيف​تعملون​, فاتقوا​الدنيا​واتقوا​النساء​; فإن​أول​فتنة​بني​إسرائيل​كانت​في​النساء "رواه​مسلم​. |

 %

 ທຸກ​ຄົນ​ແມ່ນ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ H 71 "ໂລກ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​ແລະ​ສີ​ຂຽວ​. Allah ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຈົ້າ Caliph ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ມັນ​ເພື່ອ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ໄດ້​ສັງ​ເກດ​ເບິ່ງ​ທ່ານ​ແລະ​ເບິ່ງ​ວິ​ທີ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕົວ​ຢູ່​ໃນ​ນັ້ນ​. ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ລະ​ວັງ​ຂອງ​ການ​ລໍ້​ລວງ​ຂອງ​ໂລກ​ແລະ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​. ການ​ທົດ​ລອງ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ນີ້​ໂດຍ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ ". R 71Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Sa'id Khudri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 71- الثالث​: عن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​كان​يقول​: "اللهم​إني​أسألك​الهدى​, والتقى​, والعفاف​, والغنى​" رواه​مسلم​. ||

 @ H 72 "O Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ໃຫ້​ທ່ານ​ນໍາ​ພາ​, piety ພົມ​ມະ​ຈັນ​, ແລະ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​.​" R 72 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຈະ supplicate ນີ້​.

 %

 | 72- الرابع​: عن​أبي​طريف​عدي​بن​حاتم​الطائي​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "من​حلف​على​يمين​ثم​رأى​أتقى​لله​منها​فليأت​التقوى​" رواه​مسلم​. |

 %

 ປ່ຽນ​ແປງ​ສໍາ​ລັບ​ທີ່​ດີກ​ວ່າ H 73 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ບຸກ​ຄົນ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຄົ້ນ​ພົບ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ໄດ້​ໃກ້​ຊິດ​ກັບ piety ກ​່​ວາ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​, ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ຄັ້ງ​ທີ​ສອງ​.​" R 73 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ 'ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Adi Hatim ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ຄໍາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 73- الخامس​: عن​أبي​أمامة​صدي​بن​عجلان​الباهلي​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يخطب​في​حجة​الوداع​, فقال​: "اتقوا​الله​وصلوا​خمسكم​, وصوموا​شهركم​, وأدوا​زكاة​أموالكم​, وأطيعوا​أمراءكم​تدخلوا​جنةربكم "رواه​الترمذي​, في​آخر​كتاب​الصلاة​, وقال​:​" حديث​حسن​صحيح "|​.

 %

 ຫນ້າ​ທີ່​ໃນ​ການ Allah H 74 "ຈື​ຂໍ້​ມູນ​ການ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ພາ​ສີ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃຫ້ Allah​, ອະ​ທິ​ຖານ​ຫ້າ (ປະ​ຈໍາ​ວັນ​) ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ຮັກ​ສາ​ໄວ​ຂອງ Ramadan ໄດ້​, ຈ່າຍ​ເອົາ​ໃຈ​ບຸນ obligatory ແລະ​ເຊື່ອ​ໃນ​ສິດ​ອໍາ​ນາດ​ລະ​ຫວ່າງ​ທ່ານ​ແລະ​ທ່ານ​ຈະ​ເຂົ້າ​ສວນ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​.​" R 74 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Umamah Bahili ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຢູ່ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ໂອ​ກາດ​ຂອງ​ອໍາ​ລາ Pilgrimage ໃນ​ໄລ​ຍະ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​اليقين​والتوكل​قال​الله​تعالى​: (ولما​رأى​المؤمنون​الأحزاب​قالوا​هذا​ما​وعدنا​الله​ورسوله​وصدق​الله​ورسوله​وما​زادهم​إلا​إيمانا​وتسليما​) [الأحزاب​: 22​]​, وقال​تعالى​: (الذين​قال​لهم​الناس​إن​الناس​قدجمعوا​لكم​فاخشوهم​فزادهم​إيمانا​وقالوا​حسبنا​الله​ونعم​الوكيل​, فانقلبوا​بنعمة​من​الله​وفضل​لم​يمسسهم​سوء​واتبعوا​رضوان​الله​والله​ذو​فضل​عظيم​) [آل​عمران​: 173- 174​]​, وقال​تعالى​: (وتوكل​على​الحي​الذيلا​يموت​) [الفرقان​: 58​]​, وقال​تعالى​: (وعلى​الله​فليتوكل​المؤمنون​) [إبراهيم​: 11​]​, وقال​تعالى​: (فإذا​عزمت​فتوكل​على​الله​) [آل​عمران​: 159​]​, والآيات​في​الأمر​بالتوكل​كثيرة​معلومة​. وقال​تعالى​: (ومن​يتوكل​على​الله​فهوحسبه​) [الطلاق​: 3​]​: أي​كافيه​. وقال​تعالى​: (إنما​المؤمنون​الذين​إذا​ذكر​الله​وجلت​قلوبهم​وإذا​تليت​عليهم​آياته​زادتهم​إيمانا​وعلى​ربهم​يتوكلون​) [الأنفال​: 2​]​, والآيات​في​فضل​التوكل​كثيرة​معروفة​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 7 ຄວາມ​ເຊື່ອ​ແລະ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ໃນ Allah ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​ເຫັນ Confederates ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​" ນີ້​ແມ່ນ​ສິ່ງ​ທີ່ Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສັນ​ຍາ​ກັບ​ເຮົາ​ແນ່​ນອນ​, Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ຈິງ​. " ແລະ​ນີ້​ບໍ່​ໄດ້ເພີ່ມ​ທະ​ວີ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ໃນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ແລະ​ການ​ຍື່ນ​ສະ​ເຫນີ​. "Koran 33:22​" ຜູ້​ທີ່​ໃຫ້​ກັບ​ໃຜ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ມີ​ການ​ເກັບ​ກໍາ​ຕໍ່​ທ່ານ​, ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢ້ານ​ກົວ​, ແຕ່​ວ່າ​ມັນ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກ່າວ​ວ່າ​:​" Allah ແມ່ນ​ພຽງ​ພໍ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຮົາ​. ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​. ' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ມີ​ການ​ເອື້ອ​ອໍາ​ນວຍ​ແລະ Bounty ຂອງAllah ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ບໍ່​ໄດ້​ແຕະ​ຕ້ອງ​ພວກ​ເຂົາ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ Allah​, ແລະ Allah ແມ່ນ Bounty ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​, "3​: 173-174 Koran​" ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ການ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ເຄີຍ dies​. ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​ທີ່​ມີ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ພຣະ​ອົງ​ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ພຽງ​ພໍ​ຮູ້​ບາບ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຂອງ​. "Koran 25:58​" ... ໃນ Allah​, ໃຫ້​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ທັງ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. "14:11 Koran "... ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ການ​ແກ້​ໄຂ​, ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ Allah​. Allah ຮັກ​ຜູ້​ທີ່​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ໄດ້​.​" 3​: 159 Koran "... Allah ແມ່ນ​ພຽງ​ພໍ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​.​" 65​: 3 Koran "ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​ແມ່ນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໄຫວ​ຢູ່​ກ່າວ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ recited ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າມັນ​ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ສັດ​ທາ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ "8​:​. 2 Koran

 %

 | 74- وأما​الأحاديث​: فالأول​: عن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "عرضت​علي​الأمم​, فرأيت​النبي​ومعه​الرهيط​, والنبي​ومعه​الرجل​والرجلان​, والنبي​ليس​معه​أحد​إذ​رفع​لي​سواد​عظيم فظننت​أنهمأمتي​فقيل​لي​: هذا​موسى​وقومه​, ولكن​انظر​إلى​الأفق​, فنظرت​فإذا​سواد​عظيم​, فقيل​لي​: انظر​إلى​الأفق​الآخر​, فإذا​سواد​عظيم​, فقيل​لي​: هذه​أمتك​ومعهم​سبعون​ألفا​يدخلون​الجنة​بغير​حساب​ولا​عذاب ", ثم​نهضفدخل​منزله​فخاض​الناس​في​أولئك​الذين​يدخلون​الجنة​بغير​حساب​ولا​عذاب​, فقال​بعضهم​: فلعلهم​الذين​صحبوا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, وقال​بعضهم​: فلعلهم​الذين​ولدوا​في​الإسلام​فلم​يشركوا​بالله​شيئا - وذكرواأشياء - فخرج​عليهم​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: "ما​الذي​تخوضون​فيه​" فأخبروه​فقال​: "هم​الذين​لا​يرقون​, ولا​يسترقون​, ولا​يتطيرون​; وعلى​ربهم​يتوكلون​" فقام​عكاشة​ابن​محصن​, فقال​: ادع​الله​أن​يجعلنيمنهم​, فقال​: "أنت​منهم​" ثم​قام​رجل​آخر​, فقال​: ادع​الله​أن​يجعلني​منهم​, فقال​: "سبقك​بها​عكاشة​" متفق​عليه​. "الرهيط​" بضم​الراء​تصغير​رهط​: وهم​دون​عشرة​أنفس​, و "الأفق​" الناحية​والجانب​. و "عكاشة​" بضم​العين​وتشديد​الكاف​وبتخفيفها, والتشديد​أفصح​. |

 %

 ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້ H 75 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ (ໃນ​ວິ​ໄສ​ທັດ​ເປັນ​)​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ແຕ່​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ທີ່​ມີ​ໃຫ້​, ສາດ​ສະ​ດາ​ທີ່​ບາງ​ຄົນ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ຫນຶ່ງ​ຫຼື​ສອງ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ຜູ້​ອື່ນ​ທີ່​ມີ​ບໍ່​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ທັງ​ຫມົດ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຢ່າງ​ກະ​ທັນ​ຫັນ ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ກອບ huge ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ນີ້ 'ແມ່ນ​ໂມ​ເຊ​ແລະ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ຕົນ​, ແຕ່​ວ່າ​ເບິ່ງ​ຢູ່​ໃນ​ຂອບ​ເຂດ​ຂອງ​. ' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຫລຽວ​ເບິ່ງ​ແລະ​ໄດ້​ເຫັນ​ຝູງ​ຊົນ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ບອກ​ວ່າ​, "ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ເບິ່ງ​ຂອບ​ເຂດ​ອື່ນໆ​. ມີ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ເປັນ​ຝູງ​ຊົນ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​. whereupon ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ບອກ​ວ່າ​: "ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ປະ​ເທດ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ມີ​ເຈັດ​ສິບ​ພັນ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ໄປ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໂດຍ​ບໍ່​ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ເພື່ອບັນ​ຊີ​ຫຼື​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ຫ້ອງ​ລາວ​ແລະ​ຄູ່​ການ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ກັບ speculate ກ່ຽວ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ໄປ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຖືກ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ບັນ​ຊີ​ຫຼື​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​. ບາງ​ຄົນ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ບາງ​ທີ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສອນ​.​" ບາງ​ຄົນ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອາດ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ເກີດ Muslims ແລະ​ບໍ່​ເຄີຍ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ໃຜ Allah ແລະ​ອື່ນໆ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ມາ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ບອກ​ພຣະ​ອົງ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້ charms ບໍ່​ຫຼື​ເຄື່ອງ​ຣາວ​, ຫຼື​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຕ້ອງ​ການ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ວ່າໃນ omens ແທນ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ໃນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​. ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລູກ​ຊາຍ Ukasha ຂອງ Muhsin ໄດ້​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​:​. supplicate ກັບ Allah ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ມີ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຄົນ​ອື່ນ​ໄດ້​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ດຽວ​ກັນ​. ນີ້​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: 'Ukasha ໄດ້​ທຸບ​ຕີ​ທ່ານ​ໃນ​ການ​ມັນ​. R 75 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ກ່າວ

 %

 | 75- الثاني​: عن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​أيضا​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​كان​يقول​: "اللهم​لك​أسلمت​, وبك​آمنت​, وعليك​توكلت​, وإليك​أنبت​, وبك​خاصمت​اللهم​أعوذ​بعزتك​; لا​إله​إلا​أنت​أن​. تضلني​, أنت​الحي​الذيلا​تموت​, والجن​والإنس​يموتون "متفق​عليه​, وهذا​لفظ​مسلم​واختصره​البخاري​. |

 %

 ສົ່ງ​ແລະ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ H 76 "O Allah​, ທ່ານ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສົ່ງ​, ໃນ​ທ່ານ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ແລະ​ໃນ​ທ່ານ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ເພື່ອ​ໃຫ້​ທ່ານ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຈາກ​ທ່ານ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​. Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຊອກ​ຫາ​ວິ​ທີ​ອົບ​ພະ​ຍົກ​ກັບ​ທ່ານ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ກຽດ​ສັກ​ສີ​ຂອງ​ທ່ານ​. ມີ ແມ່ນ​ບໍ່​ມີ​ຄ່າ​ຄວນ​ທີ່​ຂອງ​ການ​ໄຫວ້​ຍົກ​ເວັ້ນ​ທ່ານ​ແລະ​ທີ່​ທ່ານ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈາກ​ໄປ​ໃນ​ທາງ​ທີ່​ຜິດ​. ທ່ານ​ເຄີຍ​ສຸດ​ທ້າຍຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​, ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ jinn​, ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​. "R 76 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ supplicated ນີ້​.

 %

 | 76- الثالث​: عن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​أيضا​, قال​: حسبنا​الله​ونعم​الوكيل​, قالها​إبراهيم​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​حين​ألقي​في​النار​, وقالها​محمد​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​حين​قالوا​: إن​الناس​قد​جمعوا​لكم​فاخشوهم​فزادهم​إيمانا وقالوا: حسبنا​الله​ونعم​الوكيل​. رواه​البخاري​. وفي​رواية​له​عن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​, قال​: كان​آخر​قول​إبراهيم​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​حين​ألقي​في​النار​: حسبي​الله​ونعم​الوكيل​. |

 %

 ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ H 77 "ອັບ​ຣາ​ຮາມ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" Allah ແມ່ນ​ພຽງ​ພໍ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ເປັນ​ທີ່​ດີ​ເລີດ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ພຣະ​ອົງ​. ' ຂະ​ນະ​ດຽວ​ກັນ​ໄດ້​ມີ​ການ​ເວົ້າ​ໂດຍ​ສາດ​ສະ​ດາ Muhammad​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ບອກ​ວ່າ​: 'ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ຈັດ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ທ່ານ​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ພວກ​ເຂົາ​' ນີ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ Muslims ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ແລະ Muslims ໄດ້ກ່າວ​ວ່າ​: "Allah ແມ່ນ​ພຽງ​ພໍ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຮົາ​, ເປັນ​ທີ່​ດີ​ເລີດ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ພຣະ​ອົງ​. '" R 77 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ອັບ​ຣາ​ຮາມ​ໄດ້​ຖືກ​ຂັບ​ໄລ່​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ໄຟ​ທີ່​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 77- الرابع​: عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "يدخل​الجنة​أقوام​أفئدتهم​مثل​أفئدة​الطير​" رواه​مسلم​. قيل​: معناه​متوكلون​, وقيل​: قلوبهم​رقيقة​. H 78 "ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ຈະ​ໄດ້​ຄໍາ​ຂວັນ​ທີ່​ມີ​ຫົວ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ຄື​ຫມາກ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ສັດ​ປີກ​ໄດ້​.​"R 78 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 78- الخامس​: عن​جابر​رضي​الله​عنه​: أنه​غزا​مع​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​قبل​نجد​, فلما​قفل​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​قفل​معهم​, فأدركتهم​القائلة​في​واد​كثير​العضاه​, فنزل​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم وتفرق​الناس​يستظلونبالشجر​, ونزل​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​تحت​سمرة​فعلق​بها​سيفه​ونمنا​نومة​, فإذا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يدعونا​وإذا​عنده​أعرابي​, فقال​: "إن​هذا​اخترط​علي​سيفي​وأنا​نائم​فاستيقظت​وهو​في​يده​صلتا, قال​: من​يمنعك​مني​? قلت​: الله - ثلاثا- "ولم​يعاقبه​وجلس​متفق​عليه​وفي​رواية​قال​جابر​:​.​. كنا​مع​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بذات​الرقاع​, فإذا​أتينا​على​شجرة​ظليلة​تركناها​لرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فجاءرجل​من​المشركين​وسيف​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​معلق​بالشجرة​فاخترطه​, فقال​: تخافني​? قال "لا​" فقال​: فمن​يمنعك​مني​? قال "الله​"​. وفي​رواية​أبي​بكر​الإسماعيلي​في "صحيحه​"​, قال​: من​يمنعك​مني​? قال "الله​"​. قال​: فسقطالسيف​من​يده​, فأخذ​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​السيف​, فقال​: "من​يمنعك​مني​" . فقال​: كن​خير​آخذ​. فقال​: "تشهد​أن​لا​إله​إلا​الله​وأني​رسول​الله​" قال​: لا​, ولكني​أعاهدك​أن​لا​أقاتلك​, ولا​أكون​مع​قوم​يقاتلونك, فخلى​سبيله​, فأتى​أصحابه​, فقال​: جئتكم​من​عند​خير​الناس​. قوله​: "قفل​" أي​رجع​, و "العضاه​" الشجر​الذي​له​شوك​, و "السمرة​" بفتح​السين​وضم​الميم​: الشجرة​من​الطلح​, وهي​العظام​من​شجر​العضاه​, و "اخترط​السيف​" أي​سله​وهوفي​يده​. "صلتا​" أي​مسلولا​, وهو​بفتح​الصاد​وضمها​. |

 %

 ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ HH 79 "Jabir ປະ​ກອບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕາມ​ຂະ​ບວນ​ການ​ຢູ່​ໃກ້ Najd ແລະ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ກັບ​ເຂົາ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຄູ່​ສອນ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ຮ່ອມ​ພູ​ທີ່​ມີ​ຕົ້ນ​ໄມ້ thorny ຢູ່ noon ໃຊ້​ເວ​ລາ​ແລະ ການ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ພັກ​ຜ່ອນ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກະ​ແຈກ​ກະ​ຈາຍ​, ແຕ່​ໃນ​ການ​ຊອກ​ຫາ​ຮົ່ມ​. ການສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, hung sword ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ສາ​ຂາ​ຂອງ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ແລະ​ການ​ຈັດ​ວາງ​ລົງ​ໃນ​ຮົ່ມ​ຂອງ​ຕົນ​. ພວກ​ເຮົາ​ຍັງ​ໄດ້ rested ໃນ​ເວ​ລາ​, ທັນ​ທີ​ທັນ​ໃດ​, ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຍິນ​ຄໍາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ໂທ​ຫາ​ພວກ​ເຮົາ​. ພວກ​ເຮົາ hastened ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ໄດ້​ເຫັນ​ວ່າ​ທະ​ເລ​ຊາຍ​ແຂກ​ອາ​ຫລັບ​ໄດ້​ນັ່ງ​ຢູ່​ໃກ້​ພຣະ​ອົງ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ເວົ້າ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​ວ່າ​: 'ຊາຍ​ຄົນ​ນີ້ drew sword ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ນອນ​ຫລັບ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຕື່ນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ໄດ້​ເຫັນ​ວ່າ​ເຂົາ​ໄດ້ sword ກັນ​ໃນ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​: "ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ຊ່ວຍ​ປະ​ຢັດ​ທ່ານ​ຈາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​? ' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'Allah​, Allah​, Allah​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ແຕ່​ບໍ່​ໄດ້​ສັ່ງ​ສອນ​ໃຫ້​ເຂົາ​. "" ໃນ​ອີກnarration​: ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ມີ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ຂະ​ບວນ​ການ​ຂອງ Dhat​, IR​-Riqu'a ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ມາ​ຕາມ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ຮົ່ມ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພວກ​ເຮົາ​ປະ​ໄວ້​ມັນ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​ທີ່​ຈະ​ພັກ​ຜ່ອນ​ພາຍ​ໃຕ້​ການ​. unbeliever ເປັນ​ມາ​ແລະ​ເຫັນ sword ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຊຶ່ງ​ໄດ້​ຫ້ອຍ​ຈາກ​ຕົ້ນ​ໄມ້​, drew ມັນ​, ແລະກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​: "ທ່ານ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສະ​ບັບ​ເລກ​ທີ​' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ຊ່ວຍ​ປະ​ຢັດ​ທ່ານ​ຈາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​? ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: ". Allah​" Abu Bakr Ishmaeli ກ່າວ​ວ່າ​ໃນ​ປຶ້ມ​ຂອງ​ເພິ່ນ​ວ່າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້​, sword ໄດ້​ຫຼຸດ​ລົງ​ຈາກ​ມື​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​, ເກັບ​ມັນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ໄດ້​ຖາມ​ເຂົາ​ວ່າ​: '? ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​, ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ຊ່ວຍ​ປະ​ຢັດ​ທ່ານ​ຈາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ " ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ເປັນ captors ດີ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຖາມ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ທ່ານ​ຈະ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ຄ່າ​ຄວນ​ທີ່​ຂອງ​ການ​ໄຫວ້ Allah ຍົກ​ເວັ້ນ​ແລະ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​?​' ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສະ​ບັບ​ເລກ​ທີ ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສັນ​ຍາ​ກັບ​ທ່ານຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຕໍ່​ສູ້​ກັບ​ທ່ານ​, ຫຼື​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃຫ້​ເຂົາ​ໄປ​ແລະ​ທ່ານ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ໃຫ້​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ແລະ​ບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ໃຜ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ຊາດ​ທັງ​ຫມົດ​.​" R 79 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້ ເຖິງ Jabir ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງນີ້​.

 %

 | 79- السادس​: عن​عمر​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "لو​أنكم​تتوكلون​على​الله​حق​توكله​لرزقكم​كما​يرزق​الطير​, تغدو​خماصا​وتروح​بطانا​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن ". معناه​: تذهب​أول​النهارخماصا​: أي​ضامرة​البطون​من​الجوع​, وترجع​آخر​النهار​بطانا​. أي​ممتلئة​البطون​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ Allah H 80 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ວາງ​ໃຈ​ໃນ Allah ຫມົດ​, ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ທ່ານ​ເປັນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສະ​ຫນອງ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ສັດ​ປີກ​ໄດ້​. ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ພວກ​ເຂົາ​ອອກ​ຈາກ hungry ແລະ​ກັບ​ຄືນ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ຕອນ​ແລງ​ໄດ້​.​" R 80 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 80- السابع​: عن​أبي​عمارة​البراء​بن​عازب​رضي​الله​عنهما​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يا​فلان​, إذا​أويت​إلى​فراشك​, فقل​: اللهم​أسلمت​نفسي​إليك​, ووجهت​وجهي​إليك​, وفوضت​أمري​إليك​, وألجأت​ظهري​إليك​رغبة​ورهبةإليك​, لا​ملجأ​ولا​منجا​منك​إلا​إليك​, آمنت​بكتابك​الذي​أنزلت​; ونبيك​الذي​أرسلت​. فإنك​إن​مت​من​ليلتك​مت​على​الفطرة​, وإن​أصبحت​أصبت​خيرا "متفق​عليه​وفي​رواية​في​الصحيحين​, عن​البراء​, قال​. قال​لي​رسولالله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إذا​أتيت​مضجعك​فتوضأ​وضوءك​للصلاة​, ثم​اضطجع​على​شقك​الأيمن​, وقل ... وذكر​نحوه​ثم​قال​: واجعلهن​آخر​ما​تقول​"​. |

 %

 supplication ກ່ອນ​ນອນ H 81 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ນອນ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ທີ່​ທ່ານ​ຄວນ supplicate​: Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສົ່ງ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​ກັບ​ທ່ານ​, ແລະ​ທິດ​ທາງ​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ທ່ານ​, ແລະ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ທ່ານ​, ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຄວາມ​ຮັກ​ແລະ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ . ທ່ານ​ບໍ່​ມີ escape ບໍ່​ມີ​ຈາກ​ທ່ານ​, ຫຼື​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ຈາກ​ທ່ານ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ໃນ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​ແມ່ນ​.ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ໃນ​ປື້ມ​ບັນ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ລົງ​ແລະ​ໃນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ທ່ານ​ໄດ້​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​. ' ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ລັດ​ຂອງ​ຄວາມ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ພົບ​ປະ​ທີ່​ດີ​ຫຼາຍ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ຄວາມ​ພ້ອມ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ລ້າງ​ນອນ​ດັ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ລ້າງ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ສໍາ​ລັບ​ການ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ນອນ​ຢູ່​ທາງ​ຂວາ​ແລະ supplicate(ຂ້າງ​ເທິງ​) ແລະ​ໃຫ້​ການ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ເປັນ​ຄໍາ​ເວົ້າ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ທ່ານ "81 R Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Bra'a ຂອງ Ahili ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ

 %

 | 81- الثامن​: عن​أبي​بكر​الصديق​رضي​الله​عنه​عبد​الله​بن​عثمان​بن​عامر​بن​عمر​ابن​كعب​بن​سعد​بن​تيم​بن​مرة​بن​كعب​بن​لؤي​بن​غالب​القرشي​التيمي​رضي​الله​عنه - وهو​وأبوه​وأمه​صحابة - - قال​: نظرت​إلى أقدام​المشركين​ونحن​في​الغار​و​​هم​علىرؤوسنا​, فقلت​: يا​رسول​الله​, لو​أن​أحدهم​نظر​تحت​قدميه​لأبصرنا​. فقال​: "ما​ظنك​يا​أبا​بكر​باثنين​الله​ثالثهما​" متفق​عليه​. |

 %

 ແນ່​ນອນ​ຄອບ​ຄົວ 82 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Abu Bakr​) ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ຖ​້​ໍ​ໄດ້​ຖືກ tracked ໂດຍ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ Mecca ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ຕີນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ຂ້າງ​ເທິງ​ພວກ​ເຮົາ​ທີ່​ຢູ່​ນອກ​ຖ​້​ໍ​າ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ຈະ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ເບິ່ງ​ລົງ​ພາຍ​ໃຕ້​ຕີນ​ຂອງ​ຕົນເຂົາ​ຈະ​ເບິ່ງ​ພວກ​ເຮົາ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'Abu Bakr​, ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ຄິດ​ວ່າ​ທັງ​ສອງ​ມີ​ໃຜ Allah ແມ່ນ​ທີ​ສາມ​? "R 82 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Bakr Siddique ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 82- التاسع​: عن​أم​المؤمنين​أم​سلمة​واسمها​هند​بنت​أبي​أمية​حذيفة​المخزومية​رضي​الله​عنها​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​كان​إذا​خرج​من​بيته​, قال "بسم​الله​توكلت​على​الله​, اللهم​إني​أعوذ​بك​أن​أضل​أو أضل​, أو​أزل​أوأزل​, أو​أظلم​أو​أظلم​, أو​أجهل​أو​يجهل​علي "حديث​صحيح​, رواه​أبو​داود​والترمذي​وغيرهما​بأسانيد​صحيحة​قال​الترمذي​:​.​"​. حديث​حسن​صحيح "وهذا​لفظ​أبي​داود |

 %

 ວິ​ທີ​ການ​ອອກ​ຈາກ​ທີ່​ພັກ​ອາ​ໄສ​ຄອບ​ຄົວ 83 "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຈະ supplicate ຕາມ​ຊຶ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຮືອນ​ໄດ້​:​.​" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອອກ​ໄປ​ໃນ​ຊື່​ຂອງ Allah​, ການ​ວາງ​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ພຣະ​ອົງ Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຊອກ​ຫາ​ວິ​ທີ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ​ຕ້ານ ໄປ​ໃນ​ທາງ​ທີ່​ຜິດ​ຫຼື​ຖືກ​ນໍາ​ພາ​ໃນ​ທາງ​ທີ່​ຜິດ​ຫຼື​ຕໍ່​ການ slipping ຫຼື​ຖືກ​ທີ່​ເກີດ​ຈາກ​ການ​ຫຼຸດ​,ຫຼື​ຕໍ່​ການ​ເຮັດ​ບາບ​ຫລື​ເຮັດ​ຜິດ​ຕໍ່​ຫຼື​ຕໍ່​ກັບ​ການ​ປະ​ພຶດ​ຕົນ​ໄປ​ສູ່​ການ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ຫຼື​ວ່າ​ໃຜ​ຄວນ​ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕົວ​ເຈັບ​ຕໍ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. '"83 R Abu Daud ແລະ Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Lady Umm Salamah​, Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງນີ້​.

 %

 | 83- العاشر​: عن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​قال - يعني​: إذا​خرج​من​بيته​: - بسم​الله​توكلت​على​الله​, ولا​حول​ولا​قوة​إلا​بالله​, يقال​له​: هديت​وكفيت​ووقيت​, وتنحى​عنه​الشيطان "رواه​أبوداود​والترمذي​والنسائي​وغيرهم​. وقال​الترمذي​: "حديث​حسن​"​, زاد​أبو​داود​: "فيقول - يعني​: الشيطان--​لشيطان​آخر​: كيف​لك​برجل​قد​هدي​وكفي​ووقي​" . |

 %

 supplication ທີ່​ຈະ​ອອກ​ຈາກ​ທີ່​ພັກ​ອາ​ໄສ H 84 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ໃບ​ເຮືອນ​ແລະ supplication ຂອງ​ລາວ​ວ່າ​:​" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອອກ​ໄປ​ໃນ​ຊື່​ຂອງ Allah ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​ບໍ່​ມີ​ພະ​ລັງ​ງານ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ການ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ແລະ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ພະ​ລັງ​ງານ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ການ​ດີ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ໃຫ້​ທີ່​ບໍ່​ມີ​, ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ຕ້ອນ​ຮັບ ກັບ​: "ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖືກ​ນໍາ​ພາ​, sufficed ແລະ​ບັນ​ທືກ​, ແລະ​ຊາ​ຕານ​ຖອນ​ເງິນ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​.ຫນຶ່ງ​ຊາ​ຕານ​ເວົ້າ​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນ​: "ວິ​ທີ​ທີ່​ທ່ານ​ສາ​ມາດ subdue ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ນໍາ​ພາ​, sufficed ແລະ​ຄວາມ​ລອດ​? '" R 84 Abu Daud​, Tirmidhi ແລະ Nisai ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ກ່າວ ນີ້​.

 %

 | 84- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: كان​أخوان​على​عهد​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وكان​أحدهما​يأتي​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​والآخر​يحترف​, فشكا​المحترف​أخاه​للنبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: "لعلك​ترزق​به​" . رواه​الترمذي​بإسناد​صحيحعلى​شرط​مسلم​. "يحترف​"​: يكتسب​ويتسبب​. |

 %

 ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ຂອງ​ອ້າຍ​ນ້ອງ​ຄອບ​ຄົວ 85 A "ມີ​ສອງ​ອ້າຍ​ນ້ອງ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ໄດ້​, ແລະ​ປະ​ເທດ​ອື່ນໆ​ແມ່ນ​ທຸ​ລະ​ກິດ​ຢູ່​ໃນ​ປະ​ກອບ​ອາ​ຊີບ​ຂອງ​ລາວ​. ໃນ​ໂອ​ກາດ​ຫນຶ່ງ​ກໍ​ໄດ້​ຈົ່ມ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ ພຣະ​ອົງ​, ຕໍ່​ຕ້ານ​ອະ​ດີດ (ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຈ່າຍ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ລາຍ​ຮັບການ​ຮັກ​ສາ​ຂອງ​ເຂົາ​)​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃຫ້​ຄໍາ​ເຫັນ​ວ່າ​: 'ມັນ​ອາດ​ຈະ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ເພາະ​ວ່າ​ຂອງ​ເຂົາ​.​' "R 85 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​الاستقامة​قال​الله​تعالى​: (فاستقم​كما​أمرت​) [هود​: 112​]​, وقال​تعالى​: (إن​الذين​قالوا​ربنا​الله​ثم​استقاموا​تتنزل​عليهم​الملائكة​ألا​تخافوا​ولا​تحزنوا​وأبشروا​بالجنة​التي​كنتم​توعدون​نحنأولياؤكم​في​الحياة​الدنيا​وفي​الآخرة​ولكم​فيها​ما​تشتهي​أنفسكم​ولكم​فيها​ما​تدعون​نزلا​من​غفور​رحيم​) [فصلت​: 30- 32​]​, وقال​تعالى​: (إن​الذين​قالوا​ربنا​الله​ثم​استقاموا​فلا​خوف​عليهم​ولا​هم​يحزنونأولئك​أ​​صحاب​الجنة​خالدين​فيها​جزاء​بما​كانوا​يعملون​) [الأحقاف​: 13-14​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 8 ພາກ​ພຽນ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "... ໄປ​ຊື່​ແລະ​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ບັນ​ຊາ ... " 11​: 112 Koran "ເທວະ​ດາ​ຈະ​ລົງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" Allah ແມ່ນ ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ແລະ​ໄດ້​ຫມົດ​ແລ້ວ​ຕັ້ງ​ຊື່​, (ວ່າ​)​: "ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ບໍ່​, ຫຼືເສົ້າ​; ປິ​ຕິ​ຍິນ​ດີ​ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ສັນ​ຍາ​ໄວ້​. ພວກ​ເຮົາ​ເປັນ​ຜູ້​ນໍາ​ທ່ຽວ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​ແລະ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ​. ມີ​, ທ່ານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ມີ​ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ວ່າ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ທ່ານ​ທັງ​ຫມົດ​, ແລະ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ທ່ານ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ມີ​ສໍາ​ລັບ​ການ "41​: 30-31 Koran​" ຜູ້​ທີ່​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ແມ່ນ Allah​, ແລະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ເສັ້ນ​ທາງ​ກ້າວ​ສູ່​ຊ​່​ື​ຈະ​ມີ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ກັບ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວຫຼື​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ sorrow​. ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ສໍາ​ລັບ​ເຄີຍ​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​, recompense ສໍາ​ລັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ໄດ້ "46​. 13-14 Koran

 %

 | 85- وعن​أبي​عمرو​, وقيل​: أبي​عمرة​سفيان​بن​عبد​الله​رضي​الله​عنه​, قال​: قلت​: يا​رسول​الله​, قل​لي​في​الإسلام​قولا​لا​أسأل​عنه​أحدا​غيرك​. قال "قل​: آمنت​بالله​, ثم​استقم​" رواه​مسلم​. H 86 H "Sufyan ຖາມ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະພຣະ​ອົງ​ຈະ​ບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ Islam ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ເຂົາ​ບໍ່​ຈໍາ​ເປັນ​ຕ້ອງ​ຖາມ​ຄົນ​ອື່ນ​. "ການ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ທີ່​ທ່ານ​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ບໍ່​ໄດ້​ຍົກ​ເວັ້ນ​. '" R 86 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sufyan Abdullah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ດັ່ງ​ນີ້​: ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​.

 %

 | 86- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "قاربوا​وسددوا​, واعلموا​أنه​لن​ينجو​أحد​منكم​بعمله​" قالوا​: ولا​أنت​يا​رسول​الله​? قال "ولا​أنا​إلا​أن​يتغمدني​الله​برحمة​منه​وفضل​" رواه​مسلم​. و "المقاربة​": القصد​الذي​لا​غلو​فيه​ولا​تقصير​, و "السداد​"​: الاستقامة​والإصابة​. و "يتغمدني​"​: يلبسني​ويسترني​. قال​العلماء​: معنى​الاستقامة​لزوم​طاعة​الله​تعالى​, قالوا​: وهي​من​جوامع​الكلم​, وهي​نظام​الأمور​; وبالله​التوفيق​. |

 %

 ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ Allah H 87 "ເກາະ​ຕິດ​ຢ່າງ​ເຂັ້ມ​ງວດ​ຕໍ່​ສັດ​ທາ​ແລະ​ຄວາມ​ຫມັ້ນ​ຄົງ​; ຈື່​ຈໍາ​ໄວ້​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ສາ​ມາດ​ບັນ​ລຸ​ຄວາມ​ລອດ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ປະ​ພຶດ​ຂອງ​ຕົນ​ມີ​ບາງ​ຄົນ​ຖາມ​ວ່າ​:​.​" ບໍ່​ວ່າ​ທ່ານ​, Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​, ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່ Allah ການ​ປົກ​ຫຸ້ມ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ແລະ​ພຣະ​ຄຸນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​.​' "R 87 Muslimມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​التفكر​في​عظيم​مخلوقات​الله​تعالى​وفناء​الدنيا​وأهوال​الآخرة​وسائر​أمورهما​وتقصير​النفس​وتهذيبها​وحملها​على​الاستقامة​قال​الله​تعالى​: (إنما​أعظكم​بواحدة​أن​تقوموا​لله​مثنى​وفرادى​ثم​تتفكروا​) [سبأ​: 46​]​, وقال​تعالى​: (إن​في خلقالسماوات​والأرض​واختلاف​الليل​والنهار​لآيات​لأولي​الألباب​الذين​يذكرون​الله​قياما​وقعودا​وعلى​جنوبهم​ويتفكرون​في​خلق​السماوات​والأرض​ربنا​ما​خلقت​هذا​باطلا​سبحانك (الآيات [آل​عمران​: 190-191​]​, وقال​تعالى: (أفلا​ينظرون​إلى​الإبل​كيف​خلقت​وإلى​السماء​كيف​رفعت​وإلى​الجبال​كيف​نصبت​وإلى​الأرض​كيف​سطحت​فذكر​إنما​أنت​مذكر​) [الغاشية​: 17-21​]​, وقال​تعالى​: (أفلم​يسيروا​في​الأرض​فينظروا (الآية [القتال​: 10​]. والآيات​في​الباب​كثيرة​. ومن​الأحاديث​الحديث​السابق​: "الكيس​من​دان​نفسه​"​. |

 %

 ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ຊາ 9 ຄິດ​ຂອງ​ການ​ສ້າງ​, ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ​ແລະ​ສິ່ງ​ທັງ​ຫມົດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ​:​" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ທ່ານ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​, ທີ່​ທ່ານ​ຢືນ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ Allah ທັງ​ສອງ​ໂດຍ​ທັງ​ສອງ , ຫຼື​ຫນຶ່ງ​ໂດຍ​ການ​ຫນຶ່ງ​ແລະ​ສະ​ທ້ອນ​ໃຫ້​ເຫັນ​. " 34:46 Koran "ແນ່​ນອນ​, ໃນ​ການ​ສ້າງຂອງ​ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​, ແລະ​ໃນ​ການ​ສະ​ລັບ​ກັນ​ຂອງ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ແລະ​ມື້​, ມີ​ອາ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ສະ​ຕິ​ເປັນ​. ຜູ້​ທີ່​ຈື່ Allah ໃນ​ເວ​ລາ​ຢືນ​, ນັ່ງ​, ແລະ​ທັງ​ສອງ​ດ້ານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ແລະ​ໄຕ່​ຕອງ​ເຖິງ​ການ​ສ້າງ​ຂອງ​ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ (ວ່າ​) 'ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ທ່ານ​ບໍ່​ໄດ້​ສ້າງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ຢູ່​ໃນ falsehood​. ຄວາມ​ສູງ​ສົ່ງກັບ​ທ່ານ​! ປົກ​ປ້ອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຕໍ່​ການ​ລົງ​ໂທດ​ຂອງ​ໄຟ​ໄດ້ "3​: 190-191 Koran​"​. ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ສະ​ທ້ອນ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວິ​ທີ​ການ​ຕາມ camel ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂື້ນ​? ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ສະ​ຫວັນ​ໄດ້​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ເຖິງ​, ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ພູ​ເຂົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້ອມ​ແຊມ​ຢ່າງ​ຫນັກ​ແຫນ້ນ​, ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ​ໄດ້ outstretched​? ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ເຕືອນ​, ທ່ານ​ແມ່ນ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ເຕືອນ​ເປັນ "88​. 17-21 Koran"ມີ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ທີ່​ດິນ​ແລະ​ໄດ້​ເຫັນ​ສິ່ງ​ນີ້​ແມ່ນ​ໃນ​ຕອນ​ທ້າຍ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຫມົດ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ບໍ​?​" 47:10 Koran

 %

 | @ باب​في​المبادرة​إلى​الخيرات​وحث​من​توجه​لخير​على​الإقبال​عليه​بالجد​من​غير​تردد​قال​الله​تعالى​: (فاستبقوا​الخيرات​) [البقرة​: 148​]​, وقال​تعالى​: (وسارعوا​إلى​مغفرة​من​ربكم​وجنة​عرضها​السماوات​والأرض​أعدت​للمتقين​) [آل عمران: 133​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 10 surpassing ອີກ​ໃນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ເຊື້ອ​ຊາດ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ດີ​ງາມ​.​" 2,148 Koran "ແລະ hasten ກັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຈາກ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ເປັນ​ຂອງ​ທ່ານ​ເປັນ​ຢ່າງ​ກວ້າງ​ຂວາງ​ເປັນ​ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​, ການ​ກະ​ກຽມ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ລະ​ມັດ​ລະ​ວັງ​ໄດ້​.​" 3​: 133 Koran

 %

 | 87- وأما​الأحاديث​: فالأول​: عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "بادروا​بالأعمال​فتنا​كقطع​الليل​المظلم​, يصبح​الرجل​مؤمنا​ويمسي​كافرا​, ويمسي​مؤمنا​ويصبح​كافرا​, يبيع​دينه​بعرض​من​الدنيا "رواه​مسلم. |

 %

 ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ການ​ທົດ​ລອງ​ລູກ​ຫລານ H 88 "hasten ກັບ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ດີ​ໃນ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ການ​ທົດ​ລອງ​ລົງ​ຄື​ຄວາມ​ມືດ​ຂອງ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ໄດ້​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ບຸກ​ຄົນ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ຈະ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ມື້​ທີ່​ເຊື່ອ​ແຕ່​ວ່າ​ໃນ​ຕອນ​ທ້າຍ​ຂອງ​ຕົນ disbelieve​, ຫຼື​ໄປ​ນອນ​ເຊື່ອ​ແລະ​ເກີດ​ຂຶ້ນ disbelieving ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​. ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ພ້ອມ​ທີ່​ຈະ​ຂາຍ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ຕົນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເພີ່ມ​ຂອງ​ໂລກ​. "R 88 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 88- الثاني​: عن​أبي​سروعة - بكسر​السين​المهملة​وفتحها - عقبة​بن​الحارث​رضي​الله​عنه​, قال​: صليت​وراء​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بالمدينة​العصر​, فسلم​ثم​قام​مسرعا​, فتخطى​رقاب​الناس​إلى​بعض​حجر​نسائه​, ففزع​الناس​من سرعته, فخرج​عليهم​, فرأى​أنهم​قد​عجبوا​من​سرعته​, قال "ذكرت​شيئا​من​تبر​عندنا​فكرهت​أن​يحبسني​فأمرت​بقسمته​" رواه​البخاري​. وفي​رواية​له​: "كنت​خلفت​في​البيت​تبرا​من​الصدقة​فكرهت​أن​أبيته​"​. "التبر​"​: قطع​ذهب​أوفضة​. |

 %

 ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຄອບ​ຄົວ 89 "ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Utbah Harith ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຕອນ​ບ່າຍ​ໃນ Medina ທີ່​ນໍາ​ພາ​ໂດຍ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ສະ​ຫຼຸບ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ລຸກ​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ​ແລະ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ຫນຶ່ງ​ໃນ ການ​ດັດ​ແກ້​ຫຼ້າ​ຂອງ​ຕົນ stepping ຫຼາຍ​ກວ່າ shoulders ຂອງ​ການ​ໄຫວ້​ໄດ້​. ພຣະ​ອົງໄດ້​ເຮັດ​ປະ​ຊາ​ຊົນ curious​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ລາວ​ຮູ້​ວ່າ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ຖືກ wondering ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ໄປ​ສະ​ນັ້ນ​ດ່ວນ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈື່​ໄດ້​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສິ້ນ​ຂອງ​ເງິນ (ຫຼື​ຄໍາ​) ໄວ້​ແລະ​ທີ່​ຖືກ​ລົບ​ກວນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ແຕ່​ວ່າ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຈັດ​ລຽງ​ຕາມ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ແຜ່​ກະ​ຈາຍ​ຂອງ​ຕົນ​. '" ໃນ narration ອື່ນ​: "ປະ​ໄວ້​ກັບຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສິ້ນ​ຂອງ​ເງິນ (ຫຼື​ຄໍາ​) ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ລົບ​ກວນ​ທີ່​ວ່າ​ມັນ​ຄວນ​ຈະ​ຍັງ​ຄົງ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄືນ "89 R Bukhari -​. ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Utbah Harith ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 89- الثالث​: عن​جابر​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رجل​للنبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يوم​أحد​: أرأيت​إن​قتلت​فأين​أنا​? قال "في​الجنة​" فألقى​تمرات​كن​في​يده​, ثم​قاتل​حتى​قتل​. متفق​عليه​. |

 %

 H 90 H "ຜູ້​ຊາຍ​ຖາມ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ Uhud ນີ້​:​" ຈົ່ງ​ບອກ​ພວກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​ໃນ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ຂອງ​ມື້​ນີ້​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​. Thereupon ຜູ້​ຊາຍ​ໂຍນ​ລົງ​ວັນ​ທີ​ໃນ​ບໍ່​ເທົ່າ​ໃດ​ເຂົາ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​, plunged ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຮົບ​ແລະ fought ສຸດ till ໄດ້ martyred​. "R 90 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 90- الرابع​: عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: جاء​رجل​إلى​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: يا​رسول​الله​, أي​الصدقة​أعظم​أجرا​? قال "أن​تصدق​وأنت​صحيح​شحيح​, تخشى​الفقر​وتأمل​الغنى​, ولا​تمهل​حتى​إذا​بلغت​الحلقوم​قلتلفلان​كذا​ولفلان​كذا​, وقد​كان​لفلان "متفق​عليه​.​" الحلقوم ": مجرى​النفس​و​.​" المريء ". مجرى​الطعام​والشراب |

 %

 ເວ​ລາ​ໃນ​ການ​ໃຫ້​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຄອບ​ຄົວ 91 "ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຖາມ​ວ່າ​: '? ທີ່​ປະ​ເພດ​ຂອງ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ໃຫ້​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ທ່ານ​ຢູ່​ໃນ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ດີ​, ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ​ຄວາມ​ທຸກ​ຍາກ​ແລະ​ຫວັງ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ຂົງ​ເຂດ​ບໍ່​ຊັກ​ຊ້າ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​.ການ​ໃຊ້​ຈ່າຍ till throes ຂອງ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ເມື່ອ​ທ່ານ​, ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: ໄປ​ສະ​ນັ້ນ​ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຈິ່ງ​ນີ້​, ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ມັນ​ຢູ່​ແລ້ວ​ເປັນ​ສະ​ນັ້ນ​ແລະ​ອື່ນໆ "R 91 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu​! Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 91- الخامس​: عن​أنس​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أخذ​سيفا​يوم​أحد​, فقال​: "من​يأخذ​مني​هذا​?​" فبسطوا​أيديهم​كل​إنسان​منهم​يقول​: أنا​أنا​. قال​: "فمن​يأخذه​بحقه​" فأحجم​القوم​فقال​أبو​دجانة​رضي​الله​عنه: أنا​آخذه​بحقه​, فأخذه​ففلق​به​هام​المشركين​. رواه​مسلم​. اسم​أبي​دجانة​: سماك​بن​خرشة​. قوله​: "أحجم​القوم​"​: أي​توقفوا​. و "فلق​به​"​: أي​شق​. "هام​المشركين​"​: أي​رؤوسهم​. |

 %

 ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ H 92 "ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ນີ້ (sword​) ຈາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​? ' ບຸກ​ຄົນ​ທຸກ​ຄົນ​ເດ່​ມື​ອອກ​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ທີ່​ຂອງ​ຕົນ​? ' . ແລະ​ຄູ່​ໄດ້​ລັງ​ເລ​ໃຈ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Abu Dujanah ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ມັນ​ແລະ​ມັນ​ໄດ້​ມີ​ຮອຍ​ແຕກ​ກະ​ໂຫຼກ​ໄດ້ຂອງ​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​. "R 92 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເກັບ​ຂຶ້ນ sword ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ຂອງ Uhud ໄດ້​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 92- السادس​: عن​الزبير​بن​عدي​, قال​: أتينا​أنس​بن​مالك​رضي​الله​عنه​فشكونا​إليه​ما​نلقى​من​الحجاج​. فقال​: "اصبروا​; فإنه​لا​يأتي​زمان​إلا​والذي​بعده​شر​منه​حتى​تلقوا​ربكم​" سمعته​من​نبيكم​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​. رواه​البخاري​. |

 %

 . H 93 H "ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Anas Malik ແລະ​ຈົ່ມ​ກັບ​ເຂົາ​ຂອງ inconvenience ທີ່​ເກີດ​ຈາກ​ການ​ພວກ​ເຮົາ​ໂດຍ Hajjaj ໄດ້ (ເປັນ​ເຈົ້າ Umayyad​) ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ແນະ​ນໍາ​ເຮົາ​ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ໂດຍ​ການ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ຮ້າຍ​ແຮງ​ກວ່າ​ເກົ່າ , till ທ່ານ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​. ' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Zubair​) ໄດ້​ຍິນ​ເລື່ອງ​ນີ້​ມາ​ຈາກ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ທ່ານ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ "R 93 Bukhari -​. ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Zubair Adiyy ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 93- السابع​: عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "بادروا​بالأعمال​سبعا​, هل​تنتظرون​إلا​فقرا​منسيا​, أو​غنى​مطغيا​, أو​مرضا​مفسدا​, أو​هرما​مفندا​, أو​موتا​مجهزا​, أو​الدجال​فشر​غائب​ينتظر, أو​الساعة​فالساعة​أدهى​وأمر "رواه​الترمذي​, وقال​:​"​. حديث​حسن "|

 %

 ເຈັດ misfortune H 94 "hasten ກັບ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ດີ​ກ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ overtaken ໂດຍ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ເຈັດ misfortunes​: ເປັນ​ການ​ຍາກ​ລໍາ​ບາກ perplexing​, corrupting ລະ​ຂົງ​ເຂດ​, ເປັນ​ພະ​ຍາດ​ປິດ​ການ​, senility​, ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຢ່າງ​ກະ​ທັນ​ຫັນ​, ຫຼື​ຮູບ​ລັກ​ສະ​ນະ​ທີ່​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ messiah ໄດ້ - ເຂົາ​ແມ່ນ​ຂາດ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ວ່າ​ແມ່ນ ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຢ່າງ​ຊ້າໆ - ຊົ່ວ​ໂມງ​ແລະ​ຊົ່ວ​ໂມງ​ຈະຍາກ​ຫຼາຍ​ແລະ​ມີ​ລົດ​ຊາດ​ຂົມ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​. "R 94 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 94- الثامن​: عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​يوم​خيبر​: "لأعطين​هذه​الراية​رجلا​يحب​الله​ورسوله​يفتح​الله​على​يديه​" قال​عمر​رضي​الله​عنه​: ما​أحببت​الإمارة​إلا​يومئذ​, فتساورت​لها​رجاء​أن​أدعى لها​, فدعارسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​علي​بن​أبي​طالب​رضي​الله​عنه​فأعطاه​إياها​, وقال​: "امش​ولا​تلتفت​حتى​يفتح​الله​عليك​" فسار​علي​شيئا​ثم​وقف​ولم​يلتفت​فصرخ​: يا​رسول​الله​, على​ماذا​أقاتل​الناس​? قال "قاتلهم​حتى​يشهدوا​أن​لا​إله​إلاالله​, وأن​محمدا​رسول​الله​, فإذا​فعلوا​فقد​منعوا​منك​دماءهم​وأموالهم​إلا​بحقها​, وحسابهم​على​الله "رواه​مسلم​.​" فتساورت "هو​بالسين​المهملة​. أي​وثبت​متطلعا |

 %

 ບັນ​ຊີ Allah H 95 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສະ​ເຫນີ​ໃຫ້​ປ້າຍ​ໂຄ​ສະ​ນາ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່ loves Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, Allah ອາດ​ຈະ​ໃຫ້​ເຊື່ອ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ໃຫ້ Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.​" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຄີຍ​ຕ້ອງ​ການ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ເປັນ​ແຕ່​ມື້​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ວ່າ ຫວັງ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເອີ້ນ​ວ່າ​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເອີ້ນ​ວ່າ Ali ແລະ​ມອບ​ປ້າຍ​ໂຄ​ສະ​ນາ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ມີ​ຄວາມ​ວ່າ​: ". ອອກ​ໄປ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ຈ່າຍ​ຄ່າ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ກັບ​ສິ່ງ​ອື່ນ​ໃດ​ຈົນ​ກ​່​ວາ Allah bestows ເຊື່ອ​ຕາມ​ທ່ານ Ali ດໍາ​ເນີນ​ວິ​ທີ​ການ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຢຸດ​ເຊົາ​ການ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ຢູ່​ໃນ​ສຽງ loud ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ສີ​: Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ສໍາ​ລັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຕໍ່​ສູ້​ກັບໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ສູ້​ສຸດ till ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ຄ່າ​ຄວນ​ທີ່​ຂອງ​ການ​ໄຫວ້ Allah ຍົກ​ເວັ້ນ​ແລະ​ທີ່​ສ​ເປັນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ແນວ​ນີ້​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ຊັບ​ສິນ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ຍັງ​ຄົງ​ມີ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ພາຍ​ໃຕ້​ການ​ບັນ​ຊາ​ຂອງ​ກົດ​ຫມາຍ​ອີ​ສລາມ​, ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ເປັນ​. ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ກັບ Allah​. " R 95 Muslim ມີລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ຂອງ Khybar ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ໄດ້​ກ່າວ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​المجاهدة​قال​الله​تعالى​: (والذين​جاهدوا​فينا​لنهدينهم​سبلنا​وإن​الله​لمع​المحسنين​) [العنكبوت​: 69​]​, وقال​تعالى​: (واعبد​ربك​حتى​يأتيك​اليقين​) [الحجر​: 99​]​, وقال​تعالى​: (واذكر​اسم​ربك​وتبتلإليه​تبتيلا​) [المزمل​: 8​]​: أي​انقطع​إليه​, وقال​تعالى​: (فمن​يعمل​مثقال​ذرة​خيرا​يره​) [الزلزلة​: 7​]​, وقال​تعالى​: (وما​تقدموا​لأنفسكم​من​خير​تجدوه​عند​الله​هو​خيرا​وأعظم​أجرا​) [المزمل​: 20​]​, وقال​تعالى: (وما​تنفقوا​من​خير​فإن​الله​به​عليم​) [البقرة​: 273​] والآيات​في​الباب​كثيرة​معلومة​. |

 %

 ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ຊາ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ 11 ປະ​ຕິ​ເສດ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "... ພວກ​ເຮົາ​ແນ່​ນອນ​ຈະ​ນໍາ​ພາ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກັບ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ແລະ Allah ແມ່ນ​ມີ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ຄວາມ​ດີ​.​" 29:69 Koran "ການ​ໄຫວ້​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ການ inevitable overtakes ທ່ານ​.​" 15:99 Koran "ຈື​ຂໍ້​ມູນ​ຊື່​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານແລະ​ອຸ​ທິດ​ຕົນ devoutly ພຣະ​ອົງ​. 73​: 8 Koran "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ນ​້​ໍ​າ​ປະ​ລໍາ​ມະ​ນູ​ໄດ້​ຂອງ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ຈະ​ເບິ່ງ​ມັນ​.​" 99​: 7 Koran "... ບໍ່​ວ່າ​ດີ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ຕໍ່​ກັບ​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ທ່ານ​, ທ່ານ​ແນ່​ນອນ​ຈະ​ຊອກ​ຫາ​ສິ່ງ​ທີ່​ດີກ​ວ່າ​ທີ່​ມີ Allah​, ແລະ​ຄ່າ​ແຮງ​ງານ mightier ເປັນ ... " Koran 73:20 ".... ບໍ່​ວ່າ​ດີ​ທີ່​ທ່ານ​ໃຫ້​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ ການAllah "2​:​. 273 Koran

 %

 | 95- وأما​الأحاديث​: فالأول​: عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إن​الله​تعالى​قال​: من​عادى​لي​وليا​فقد​آذنته​بالحرب​, وما​تقرب​إلي​عبدي​بشيء​أحب​إلي​مما​افترضت​عليه , وما​يزال​عبدي​يتقربإلي​بالنوافل​حتى​أحبه​, فإذا​أحببته​كنت​سمعه​الذي​يسمع​به​, وبصره​الذي​يبصر​به​, ويده​التي​يبطش​بها​, ورجله​التي​يمشي​بها​, وإن​سألني​أعطيته​, ولئن​استعاذني​لأعيذنه "رواه​البخاري​.​" آذنته ": أعلمته​بأنيمحارب​له​. "استعاذني​" روي​بالنون​وبالباء​. |

 %

 ວິ​ທີ​ການ win ຮັກ​ຂອງ Allah H 96 "Allah ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​" ແມ່ນ​ໃຜ​ຢູ່​ໃນ enmity ຫນຶ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ befriend ຢູ່​ໃນ​ສົງ​ຄາມ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ລະ​ເບີດ​ຝັງ​ດິນ​ໄດ້​ຊອກ​ຫາ​ວິ​ທີ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ພັນ​ທະ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມັກ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ແລະ​ຍັງ​ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ໃຫ້​ກ້າວ​ຫນ້າ​ໄປ​ສູ່​ການ ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຄວາມ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ທີ່​ຈະ​ຮັກ​ພຣະ​ອົງ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ພຣະ​ອົງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າກາຍ​ຫູ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ຍິນ​, ແລະ​ຕາ​ຂອງ​ເຂົາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ເຫັນ​, ແລະ​ມື​ຂອງ​ລາວ​ທີ່​ລາວ​ຈັບ​, ແລະ​ຕີນ​ຂອງ​ເຂົາ​ທີ່​ເຂົາ​ຍ່າງ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ພຣະ​ອົງ​. "96 R ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 96- الثاني​: عن​أنس​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فيما​يرويه​عن​ربه​تعالى​, قال "إذا​تقرب​العبد​إلي​شبرا​تقربت​إليه​ذراعا​, وإذا​تقرب​إلي​ذراعا​تقربت​منه​باعا​, وإذا​أتاني​يمشي​أتيته​هرولة​" رواه​البخاري​. |

 %

 ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ Allah H 97 "Allah ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຄວາມ​ກ້າວ​ຫນ້າ​ຂອງ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄປ​ສູ່​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປີດ​ກວ້າງ​ຂອງ​ມື​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍ້ອນ​ການ​ອິດ​ເມື່ອຍ​ຕໍ່​ພຣະ​ອົງ​ໂດຍ​ຄວາມ​ຍາວ​ແຂນ​ຂອງ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ກ້າວ​ຫນ້າ​ໄປ​ສູ່​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໂດຍ​ຄວາມ​ຍາວ​ແຂນ​ຂອງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍ້ອນ​ການ​ອິດ​ເມື່ອຍ​ຕໍ່​ພຣະ​ອົງ​ໂດຍ​ຄວາມ​ຍາວ​ຂອງ ຂອງ​ແຂນ​ທັງ​ສອງ​ໄດ້​ແຜ່​ຂະ​ຫຍາຍ​ອອກ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ມາ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ຍ່າງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຟ້າວ​ກັບ​ເຂົາ​ແລ່ນ​. '"R97 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 97- الثالث​: عن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "نعمتان​مغبون​فيهما​كثير​من​الناس​: الصحة​, والفراغ​" رواه​البخاري​. |

 %

 ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ເປັນ​ຂອງ​ໂລກ GAIN H 98 "ປະ​ຊາ​ຊົນ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ກາຍ​ເປັນ losers ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ສຸດ​ໃນ​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ທັງ​ສອງ​ທີ່​ງົດ​ງາມ - ສຸ​ຂະ​ພາບ​ແລະ​ຮັ່ງ​ມີ (ມັນ​ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ການ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ Allah ໃຫ້​ຫຼາຍ​ເທົ່າ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​.​)​.​" R 98 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 98- الرابع​: عن​عائشة​رضي​الله​عنها​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​كان​يقوم​من​الليل​حتى​تتفطر​قدماه​فقلت​له​: لم​تصنع​هذا​يا​رسول​الله​, وقد​غفر​الله​لك​ما​تقدم​من​ذنبك​وما​تأخر​? قال "أفلا​أحب​أن​أكون​عبدا​شكورا​"متفق​عليه​, هذا​لفظ​البخاري​. ونحوه​في​الصحيحين​من​رواية​المغيرة​بن​شعبة​. |

 %

 ຄວາມ​ກະ​ຕັນ​ຍູ​ຂອງ praise ສາດ​ສະ​ດາ H ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, H 99 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ນັ້ນ​ຍາວ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຄວາມ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ວ່າ​ຜິວ​ຫນັງ​ຂອງ​ຕີນ​ຈະ crack​; whereupon Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຍິນ​ດີ​ກັບ​ນາງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​: "O Messenger ຂອງ Allah ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທ່ານ​ຈຶ່ງ​ຢືນ​ຍາວ​ສະ​ນັ້ນ​ໃນ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ Allah ໄດ້​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ຜ່ານ​ມາ​ແລະ​ໃນ​ອະ​ນາ​ຄົດ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ທີ່​ຈະ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂໍ​ຂອບ​ໃຈ​!​' "R 99 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 99- الخامس​: عن​عائشة​رضي​الله​عنها​, أنها​قالت​: كان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​إذا​دخل​العشر​أحيا​الليل​, وأيقظ​أهله​, وجد​وشد​المئزر​. متفق​عليه​. والمراد​: العشر​الأواخر​من​شهر​رمضان​. و "المئزر​"​: الإزار​, وهو​كناية​عن​اعتزال​النساء. وقيل​: المراد​تشميره​للعبادة​, يقال​: شددت​لهذا​الأمر​مئزري​: أي​تشمرت​وتفرغت​له​. |

 %

 ຫຼ້າ​ສຸດ​ໃນ​ສິບ​ຄືນ​ຂອງ Ramadan HH 100 "ໃນ​ໄລ​ຍະ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ​ສິບ​ວັນ​ນັບ​ແຕ່​ວັນ Ramadan ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຈະ​ຍັງ​ຄົງ​ຕື່ນ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ທັງ​ຫມົດ​ແລະ​ອາດ​ຈະ​ຢາກ​ໃຫ້​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ລາວ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ດຽວ​ກັນ​, ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ເພີ່ມ​ທະ​ວີ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​.​" R 100 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງເຊື່ອ​, Lady Ayesha ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 100- السادس​:​.​. عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "المؤمن​القوي​خير​وأحب​إلى​الله​من​المؤمن​الضعيف​وفي​كل​خير​احرص​على​ما​ينفعك​, واستعن​بالله​ولا​تعجز​وإن​أصابك​شيء فلا​تقل​لو​أنيفعلت​كان​كذا​وكذا​, ولكن​قل​. قدر​الله​, وما​شاء​فعل​; فإن​لو​تفتح​عمل​الشيطان "رواه​مسلم |

 %

 ປາດ​ຖະ​ຫນາ​ຢາກ​ເຊື່ອ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ແລະ​ການ​ປະ​ພຶດ H 101 "A ເຊື່ອ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ເປັນ​ທີ່​ດີກ​ວ່າ​ແລະ​ຮັກ​ຫຼາຍ​ໂດຍ Allah ກ​່​ວາ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ອ່ອນ​ແອ (ແລະ​ໃນ​ທັງ​ສອງ​ມີ​ດີ​)​. ອອກ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ເປັນ​ປະ​ໂຫຍດ​ທີ່​ສຸດ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​. ໃຫ້ supplicating ເພື່ອ Allah ສໍາ​ລັບ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ ແລະ​ບໍ່​ໃຫ້​ຂຶ້ນ​ຖ້າ​ວ່າ​ທ່ານ​ມີ​ທຸກ​ໃນ​ວິ​ທີ​ການ​ໃດ​ກໍ່​ຕາມ​, ບໍ່​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​:​."ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພຽງ​ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ການ​ນີ້​ແລະ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຫັນ​ອອກ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​. ແທນ​ທີ່​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'Allah ໄດ້​ລາຍ​ລັກ​ອັກ​ສອນ​ແລະ​ໄດ້​ດັ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ willed​. ປະ​ໂຫຍກ​ນີ້​:​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ພຽງ​ແຕ່ "ເປີດ​ປະ​ຕູ​ຮົ້ວ​ຂອງ​ການ​ປະ​ພຶດ​ທີ່​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​" R 101 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ກ່າວນີ້​.

 %

 | 101- السابع​: عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "حجبت​النار​بالشهوات​, وحجبت​الجنة​بالمكاره​" متفق​عليه​. وفي​رواية​لمسلم​: "حفت​" بدل "حجبت​" وهو​بمعناه​: أي​بينه​وبينها​هذا​الحجاب​فإذا​فعله​دخلها​. |

 %

 ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ evil ແລະ​ຍາກ​ໃນ​ການ strife H 102 "Hell ຈະ​ເຣັດ​ເຊື່ອງ​ໄວ້​ທາງ​ຫລັງ​ຂອງ​ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ທີ່​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ແລະ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ແມ່ນ veiled ໂດຍ strife ຫນັກ​.​" R 102 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 102- الثامن​: عن​أبي​عبد​الله​حذيفة​بن​اليمان​رضي​الله​عنهما​, قال​: صليت​مع​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​ذات​ليلة​فافتتح​البقرة​, فقلت​: يركع​عند​المئة​, ثم​مضى​. فقلت​: يصلي​بها​في​ركعة​فمضى​, فقلت​: يركع​بها​, ثم​افتتحالنساء​فقرأها​, ثم​افتتح​آل​عمران​فقرأها​, يقرأ​مترسلا​: إذا​مر​بآية​فيها​تسبيح​سبح​, وإذا​مر​بسؤال​سأل​, وإذا​مر​بتعوذ​تعوذ​, ثم​ركع​, فجعل​يقول​: "سبحان​ربي​العظيم​" فكان​ركوعه​نحوا​من​قيامه, ثم​قال "سمع​الله​لمن​حمده​, ربنا​لك​الحمد​" ثم​قام​طويلا​قريبا​مما​ركع​, ثم​سجد​, فقال​: "سبحان​ربي​الأعلى​" فكان​سجوده​قريبا​من​قيامه​. رواه​مسلم​. |

 %

 ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຄວາມ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ praise H ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, H 103 "ຄືນ​ຫນຶ່ງ Huzaifah ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຄວາມ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ recitation ຂອງ ໄດ້ "ງົວ​" Huzaifah ບົດ​. ຄິດ​ວ່າ​ລາວ​ຈະ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ກັບ bowing ໄດ້ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ພາຍ​ຫຼັງ​ທີ່​ທະ​ຍາຍ​ເປັນ​ຮ້ອຍ​ຂໍ້​ແຕ່​ເຂົາ​ສືບ​ຕໍ່​ມີ recitation ຂອງ​ຕົນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Huzaifah ຄິດ​ວ່າ​ເຂົາ​ຈະ​ໃຫ້​ສໍາ​ເລັດ recitation ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ຫນຶ່ງ​ຫົວ​ຫນ່ວຍ​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແຕ່​ເຂົາ​ສໍາ​ເລັດ recitation ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ທ່ອງ​ບົດ​ທີ "ແມ່​ຍິງ​" ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໃນ​ພາກ​ຂອງ "Imran​.​" recitation ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ unhurried​.ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້​ຂໍ້​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​ຄວາມ​ສູງ​ສົ່ງ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ເຂົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍ້ອງ​ຍໍ​ພຣະ​ອົງ​; ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ supplication ໄດ້​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​ໄດ້ supplicated​, ແລະ​ບ່ອນ​ທີ່​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​ໄດ້​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ນີ້​ທ່ານ​ໄດ້​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ກົ້ມ​ຫົວ​ລົງ​ແລະ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ repeating​: ຍານ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ການ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ລາວbowing ແມ່ນ​ເກືອບ​ເປັນ​ປະ​ຈໍາ​ລາວ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ໄດ້​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້​: 'Allah ໄດ້​ຍິນ​ຜູ້​ທີ່​ຍ້ອງ​ຍໍ​ພຣະ​ອົງ​. ທ່ານ​ໄດ້​ເປັນ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ O ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ລາວ​ໄດ້​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ປະ​ຈໍາ​ລາວ​ເປັນ bowing ລາວ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ນີ້​ກັບ prostration ແລະ​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້​: 'Exalted ແມ່ນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ສູງ​ສຸດ​; ແລະ prostration ຂອງ​ເພິ່ນ​ຄື​ວ່າຂອງ​ປະ​ຈໍາ​ລາວ​. '"R 103 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Huzaifah Yaman ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 103- التاسع​: عن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: صليت​مع​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​ليلة​, فأطال​القيام​حتى​هممت​بأمر​سوء​! قيل​: وما​هممت​به​? قال​: هممت​أن​أجلس​وأدعه​. متفق​عليه​. |

 %

 H 104 H "ຄືນ​ຫນຶ່ງ ibn Mas'ud ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຄວາມ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ຍາວ​ປະ​ຈໍາ​ສະ​ນັ້ນ​ຫຼາຍ​ວ່າ​ໄດ້​ເຕືອນ​ສະ​ຕິ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ຊຶ່ງ​ແມ່ນ impertinent ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​.​. ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ ມີ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ເຖິງ​ໃຈ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃຫ້​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ໄປ​ນັ່ງ​ລົງ​ແລະ​ຢຸດ​ເຊົາ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມເຂົາ '. "R 104 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ibn Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 104- العاشر​: عن​أنس​رضي​الله​عنه​, عن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "يتبع​الميت​ثلاثة​: أهله​وماله​وعمله​, فيرجع​اثنان​ويبقى​واحد​: يرجع​أهله​وماله​, ويبقى​عمله​" متفق​عليه​. |

 %

 companion ໃນ tomb H 105 "ສາມ​ສົ່ງ​ມາ​ພ້ອມ​ກັບ​ຜູ້​ຕາຍ​ໄດ້​: ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​, ປະ​ເທດ​ເປັນ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ທໍາ​ອິດ​ທີ່​ສອງ​ພັກ​ແລະ​ຍັງ​ທີ​ສາມ​ຂອງ​ຕົນ​.​"​. R 105 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 105- الحادي​عشر​: عن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "الجنة​أقرب​إلى​أحدكم​من​شراك​نعله​, والنار​مثل​ذلك​" رواه​البخاري​. |

 %

 ຢູ່​ໃກ້​ກັບ​ຄໍາ​ຂວັນ​ແລະ hell H 106 ທີ່ "ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ແມ່ນ​ໃກ້​ຊິດ​ກັບ​ທ່ານ​ກ​່​ວາ​ເກີບ lace ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ​ດຽວ​ກັນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ມີ Hell ໄດ້​.​" R 106 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 106- الثاني​عشر​: عن​أبي​فراس​ربيعة​بن​كعب​الأسلمي​خادم​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, ومن​أهل​الصفة​رضي​الله​عنه​, قال​: كنت​أبيت​مع​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فآتيه​بوضوئه​وحاجته​, فقال​: "سلني​" فقلت​: اسألك​مرافقتك​في​الجنة. فقال​: "أو​غير​ذلك​"​? قلت​: هو​ذاك​, قال "فأعني​على​نفسك​بكثرة​السجود​" رواه​مسلم​. |

 %

 ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ແມ່ນ​ສໍາ​ຄັນ​ຕໍ່​ກັບ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້ HH 107 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Rabi'ah​) ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ໃຊ້​ຄືນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ໃກ້​ໄກ​​​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ການ​ກະ​ກຽມ​ນ​້​ໍ​າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ສໍາ​ລະ​ລ້າງ​ຂອງ​ຕົນ​ມື້​ຫນຶ່ງ​ເຂົາ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​:​. ທ່ານ​ຢາກ​ຈະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ມີ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ຂອງ​ທ່ານ​ຢູ່​ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​:"ມີ​ຫຍັງ​ອີກ​ແດ່​? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ນັ້ນ​ແມ່ນ​ທັງ​ຫມົດ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໂດຍ​ການ​ເພີ່ມ​ຈ​ໍ​າ​ນວນ​ຂອງ​ການ​ມີ​ລໍາ​ຕັ້ງ​ຊື່​ຂອງ​ທ່ານ​. '" R 107 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Rabi'ah Ka'ab Aslami ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 107- الثالث​عشر​: عن​أبي​عبد​الله​, ويقال​: أبو​عبد​الرحمان​ثوبان​-مولى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم - رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "عليك​بكثرة​السجود​; فإنك لن​تسجد​لله​سجدة​إلا​رفعك​الله​بها​درجة, وحط​عنك​بها​خطيئة "رواه​مسلم​. |

 %

 ຄຸນ​ຄ່າ​ຂອງ H ເລືອ 108 ການ "ການ​ຄູນ​ມີ​ລໍາ​ຕັ້ງ​ຊື່​ຂອງ​ທ່ານ​. prostration ກັບ Allah ທຸກ​ການ​ຍົກ​ຖາ​ນະ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ຫລາຍ​ລະ​ດັບ​ແລະ removes ຫນຶ່ງ​ບາບ​ຂອງ​ພວກ​ທ່ານ​.​" R 108 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Thauban ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 108- الرابع​عشر​: عن​أبي​صفوان​عبد​الله​بن​بسر​الأسلمي​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "خير​الناس​من​طال​عمره​, وحسن​عمله​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​"​. "بسر​" بضم​الباء​وبالسين​المهملة​. |

 %

 ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ H 109 "ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ຍາວ​ນານ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ແລະ​ການ​ປະ​ພຶດ​ຂອງ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ດີ​ໃຈ​.​" R 109 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Busril Aslami ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 109- الخامس​عشر​: عن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: غاب​عمي​أنس​بن​النضر​رضي​الله​عنه​عن​قتال​بدر​, فقال​: يا​رسول​الله​, غبت​عن​أول​قتال​قاتلت​المشركين​, لئن​الله​أشهدني​قتال​المشركين​ليرين​الله​ما​أصنع​. فلما​كان​يوم​أحد​انكشفالمسلمون​, فقال​: اللهم​أعتذر​إليك​مما​صنع​هؤلاء - يعني​: أصحابه - وأبرأ​إليك​مما​صنع​هؤلاء - يعني​: المشركين - ثم​تقدم​فاستقبله​سعد​بن​معاذ​, فقال​: يا​سعد​بن​معاذ​, الجنة​ورب​الكعبة​إني​أجد​ريحها​من​دون​أحد. قال​سعد​: فما​استطعت​يا​رسول​الله​ما​صنع​! قال​أنس​: فوجدنا​به​بضعا​وثمانين​ضربة​بالسيف​, أو​طعنة​برمح​, أو​رمية​بسهم​, ووجدناه​قد​قتل​ومثل​به​المشركون​فما​عرفه​أحد​إلا​أخته​ببنانه​. قال​أنس​: كنا​نرىأو​نظن​أن​هذه​الآية​نزلت​فيه​وفي​أشباهه​: (من​المؤمنين​رجال​صدقوا​ما​عاهدوا​الله​عليه​) [الأحزاب​: 23​] إلى​آخرها​. متفق​عليه​. قوله​: "ليرين​الله​" روي​بضم​الياء​وكسر​الراء​: أي​ليظهرن​الله​ذلك​للناس​, وروي​بفتحهما​ومعناه​ظاهر​, واللهأعلم​. |

 %

 ຮົບ​ຂອງ UHUD HH 110 "ລຸງ​, ລູກ​ຊາຍ Anas ຂອງ Nadhr ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ບໍ່​ແມ່ນ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ຢູ່​ຮົບ​ຂອງ Badr ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,​" Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ໄດ້​ບໍ່​ມີ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ຮົບ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ທ່ານ​ກັບ​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ Allah ເອົາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປະ​ເຊີນ​ກັບ​ການ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖືໃນ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ກັນ Allah ຈະ (ເຮັດ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​) ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ​ຮົບ​ຂອງ Uhud ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ Muslims ໄດ້​ຖືກ​ຮັບ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ທ່ານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່ Muslims ໄດ້​ເຮັດ​, ແລະ​ການ​ແຍກ​ຕົວ​ອອກ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​ຈາກ​ສິ່ງ​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້ perpetrated​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ໄດ້ໄປ​ແລະ​ໄດ້​ພົບ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sa'ad Mu'a ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​: "ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​! ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ Ka'ba​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ການ​ມີ​ກິ່ນ​ຫອມ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໃນ​ຫຼັງ​ຈາກ Uhud​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ Sa'ad ກ່າວ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ອໍາ​ນາດ​ທີ່​ຈະ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ເຮັດ​ບໍ່​ມີ​. Anas (nephew ຂອງ​) ກ່າວ​ວ່າ​: "ບາດ​ແຜ​ຂອງ inflictedຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​ການ swords​, spears ແລະ​ລູກ​ສອນ​ໄດ້​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ eighty​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້ martyred ແລະ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​ຕັດ​ດັງ​ແລະ​ກ້ອງ​ຫູ​ລາວ​. ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ສາ​ມາດ​ກໍາ​ນົດ​ໃຫ້​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຂອງ​ເອື້ອຍ​ຂອງ​ລາວ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ຮັບ​ຮູ້​ພຣະ​ອົງ​ໂດຍ​ການ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ທີ່​ນິ້ວ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​. ພວກ​ເຮົາ​ຄິດ​ວ່າ​ຂໍ້​ນີ້​ແມ່ນ​ສາ​ມາດ​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ຢາກ​ໃຫ້​ເຂົາ​: "ໃນ​ບັນ​ດາ​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ໄດ້ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຄວາມ​ຈິງ​ກັບ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທີ່​ມີ Allah ແມ່ນ​. ບາງ​ຄົນ​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ vow​, ແລະ​ອື່ນໆ​ຄອຍ​, unyielding ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​. "Koran 33:23 R 110 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 110- السادس​عشر​: عن​أبي​مسعود​عقبة​بن​عمرو​الأنصاري​البدري​رضي​الله​عنه​, قال​: لما​نزلت​آية​الصدقة​كنا​نحامل​على​ظهورنا​, فجاء​رجل​فتصدق​بشيء​كثير​, فقالوا​: مراء​, وجاء​رجل​آخر​فتصدق​بصاع​, فقالوا​: إن​الله​لغني عن​صاعهذا​! فنزلت​: (الذين​يلمزون​المطوعين​من​المؤمنين​في​الصدقات​والذين​لا​يجدون​إلا​جهدهم​) [التوبة​: 79​]​. متفق​عليه​, هذا​لفظ​البخاري​. و "نحامل​" بضم​النون​وبالحاء​المهملة​: أي​يحمل​أحدنا​على​ظهره​بالأجرة​ويتصدق​بها​. |

 %

 ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ຫຼື​ຂະ​ຫນາດ​ໃຫຍ່ 111 ຄອບ​ຄົວ "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂໍ້​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ enjoining ໄດ້​ເປີດ​ເຜີຍ​ພວກ​ເຮົາ (ຄູ່​) ຈະ​ມີ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ​ໂຫຼດ​ສຸດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ເພື່ອ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ສາ​ມາດ​ມີ​ລາຍ​ຮັບ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ສາ​ມາດ​ໃຫ້​ໃນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໃຫ້​ເປັນ​ຈໍາ​ນວນ​ເງິນ​ອັນ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ ແຕ່​ຫນ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເຮັດ​ໄດ້​ພຽງ​ແຕ່​ວ່າ​ມັນສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ off​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຄົນ​ອື່ນ​ໃຫ້​ປອນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫນ້ອຍ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ການ​ກໍາ​ນົດ​ວັນ​ທີ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "Allah​, ບໍ່​ແມ່ນ​ການ​ໃນ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ວັນ​ທີ​ຂອງ​ຕົນ​.​" Thereupon ໄດ້​ມີ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ​: "ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່ taunts ເຊື່ອ​ຖື​ຜູ້​ທີ່​ໃຫ້​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ແລະ​ຄວາມ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ scoff ຢູ່​ຜູ້​ທີ່​ໃຫ້​ການ​ຕາມ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, Allah ຈະ scoff ຢູ່​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ເຈັບ​ປວດການ​ລົງ​ໂທດ​. ' "Koran 9:79 R 111 ລູກ​ຊາຍ Abu Mas'ud Uqbah ຂອງ Amr Ansari ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 111- السابع​عشر​: عن​سعيد​بن​عبد​العزيز​, عن​ربيعة​بن​يزيد​, عن​أبي​إدريس​الخولاني​, عن​أبي​ذر​جندب​بن​جنادة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فيما​يروي​, عن​الله​تبارك​وتعالى​, أنه​قال​: "يا​عبادي​, إني​حرمت​الظلم​على​نفسي​وجعلته​بينكم​محرمافلا​تظالموا​. يا​عبادي​, كلكم​ضال​إلا​من​هديته​فاستهدوني​أهدكم​. يا​عبادي​, كلكم​جائع​إلا​من​أطعمته​فاستطعموني​أطعمكم​. يا​عبادي​, كلكم​عار​إلا​من​كسوته​فاستكسوني​أكسكم​. يا​عبادي​, إنكم​تخطئون​بالليلوالنهار​وأنا​أغفر​الذنوب​جميعا​فاستغفروني​أغفر​لكم​. يا​عبادي​, إنكم​لن​تبلغوا​ضري​فتضروني​, ولن​تبلغوا​نفعي​فتنفعوني​. يا​عبادي​, لو​أن​أولكم​وآخركم​وإنسكم​وجنكم​كانوا​على​أتقى​قلب​رجل​واحد​منكمما​زاد​ذلك​في​ملكي​شيئا​. يا​عبادي​, لو​أن​أولكم​وآخركم​وإنسكم​وجنكم​كانوا​على​أفجر​قلب​رجل​واحد​منكم​ما​نقص​ذلك​من​ملكي​شيئا​. يا​عبادي​, لو​أن​أولكم​وآخركم​وإنسكم​وجنكم​قاموا​في​صعيد​واحد​فسألوني​فأعطيتكل​إنسان​مسألته​ما​نقص​ذلك​مما​عندي​إلا​كما​ينقص​المخيط​إذا​أدخل​البحر​. يا​عبادي​, إنما​هي​أعمالكم​أحصيها​لكم​ثم​أوفيكم​إياها​, فمن​وجد​خيرا​فليحمد​الله​ومن​وجد​غير​ذلك​فلا​يلومن​إلا​نفسه ". قال​سعيد​: كان​أبو​إدريس​إذا​حدث​بهذا​الحديث​جثا​على​ركبتيه​. رواه​مسلم​. وروينا​عن​الإمام​أحمد​بن​حنبل​رحمه​الله​, قال​: ليس​لأهل​الشام​حديث​أشرف​من​هذا​الحديث​. |

 %

 ຄໍາ​ເຕືອນ​ຂອງ Allah H 112 "Allah admonishes ທ່ານ​: O ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເປັນ​ຜູ້​ຖືກ​ຫ້າມ​ຕົນ​ເອງ​ກັບ​ໃຜ​ຜິດ​ພາດ​ແລະ​ໄດ້​ເປັນ​ຜູ້​ຖືກ​ຫ້າມ​ມັນ​ກັບ​ທ່ານ​, ສະ​ນັ້ນ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຜິດ O ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ທາງ​ທີ່​ຜິດ​ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ຜູ້​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ນໍາ​.​. O ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ hungry ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ຜູ້​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອາ​ຫານ​. supplicateກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ສະ​ບຽງ​ອາ​ຫານ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ກິນ​ທ່ານ​. O ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ທ່ານ naked ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ຜູ້​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ clothe​. supplicate ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ທ່ານ​. O ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ທ່ານ misbehave ໂດຍ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ແລະ​ມື້​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ​ທັງ​ຫມົດ​. supplicate ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ໃຫ້​ທ່ານ​. O ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ທີ່​ທ່ານ​ມີບໍ່​ມີ​ອໍາ​ນາດ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ທ່ານ​ບໍ່​ມີ​ອໍາ​ນາດ​ທີ່​ຈະ​ຮັບ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. O ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ການ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ (ມະ​ນຸດ​ແລະ jinn​) ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ທ່ານ​ຮ່ວມ​ກັນ​, ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຄື​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ທີ່​ຊອບ​ທໍາ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ​, ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ເພີ່ມ​ທະ​ວີ​ການ​ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ກັບ​ອາ​ນາ​ຈັກ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ . O ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ (ມະ​ນຸດ​ແລະ jinn​) ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ທ່ານ​ຮ່ວມ​ກັນ​, ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຄື​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ vicious ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ​, ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ເສຍ​ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ມາ​ຈາກ​ອາ​ນາ​ຈັກ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. O ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ການ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ (ມະ​ນຸດ​ແລະ jinn​) ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ທ່ານ​ຮ່ວມ​ກັນ​, ໄດ້​ປະ​ຊຸມ​ຢູ່​ໃນ​ຂະ​ຫນາດ​ໃຫຍ່ທົ່ງ​ພຽງ​ແລະ beg ຂ້ອຍ​ກໍ່​ຕາມ​ທີ່​ທ່ານ​ປາດ​ຖະ​ຫນາ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ຂອງ​ທ່ານ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ຂໍ​ສໍາ​ລັບ​ການ​, ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເສຍ​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ​່​ວາ​ເຂັມ detracts ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ຄໍ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ມະ​ຫາ​ສະ​ຫມຸດ​ໄດ້​. O ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ລວມ​ເອົາ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ຈະ recompense ທ່ານ​ໃນ​ເຕັມ​ທີ່​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຂົາ​. ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ທະ​ເລ​ທີ່​ດີ​ຄວນpraise Allah ສໍາ​ລັບ​ການ​ມັນ​, ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ທະ​ເລ​; ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ອື່ນ​ຈະ​ຕໍາ​ນິ​ຕິ​ຕຽນ​ພຽງ​ແຕ່​ຕົນ​ເອງ​. "R 112 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Dharr ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​الحث​على​الازدياد​من​الخير​في​أواخر​العمر​قال​الله​تعالى​: (أولم​نعمركم​ما​يتذكر​فيه​من​تذكر​وجاءكم​النذير​) [فاطر​: 37​] قال​ابن​عباس​والمحققون​: معناه​أو​لم​نعمركم​ستين​سنة​? ويؤيده​الحديث​الذي​سنذكره​إن​شاءالله​تعالى​, وقيل​: معناه​ثماني​عشرة​سنة​, وقيل​: أربعين​سنة​, قاله​الحسن​والكلبي​ومسروق​ونقل​عن​ابن​عباس​أيضا​. ونقلوا​أن​أهل​المدينة​كانوا​إذا​بلغ​أحدهم​أربعين​سنة​تفرغ​للعبادة​, وقيل​: هو​البلوغ​. وقوله​تعالى​: (وجاءكم​النذير (قال​ابن​عباس​والجمهور​: هو​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, وقيل​: الشيب​, قاله​عكرمة​وابن​عيينة​وغيرهما​. والله​أعلم​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 12 pursuit ຂອງ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ໃນ​ຕອນ​ທ້າຍ​ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ".... ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ເຮົາ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ທ່ານ​ຍາວ​ພຽງ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ຈື່​ໄວ້​ສໍາ​ລັບ ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ຈະ​ຈື່​? A Warner ມາ​ກັບ​ທ່ານ​, ສະ​ນັ້ນ​ລົດ​ຊາດ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​! ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຈະຊ່ວຍ harmdoers ໄດ້​! "Koran 35:37

 %

 | 112- وأما​الأحاديث​فالأول​: عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "أعذر​الله​إلى​امرئ​أخر​أجله​حتى​بلغ​ستين​سنة​" رواه​البخاري​. قال​العلماء​: معناه​لم​يترك​له​عذرا​إذ​أمهله​هذه​المدة​. يقال​: أعذر​الرجل​إذابلغ​الغاية​في​العذر​. |

 %

 ປີ​ຫົກ​ສິບ H 113 "Allah ຍັງ​ສືບ​ຕໍ່​ຈະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຄົນ till ທ່ານ​ໄດ້​ໄປ​ຮອດ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ຂອງ​ຫົກ​ສິບ​ປີ​"​. R 113 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 113- الثاني​: عن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​, قال​: كان​عمر​رضي​الله​عنه​يدخلني​مع​أشياخ​بدر​فكأن​بعضهم​وجد​في​نفسه​, فقال​: لم​يدخل​هذا​معنا​ولنا​أبناء​مثله​? فقال​عمر​: إنه​من​حيث​علمتم​! فدعاني​ذات​يوم​فأدخلني​معهم​فمارأيت​أنه​دعاني​يومئذ​إلا​ليريهم​, قال​: ما​تقولون​في​قول​الله​: (إذا​جاء​نصر​الله​والفتح ([الفتح​: 1​]​? فقال​بعضهم​: أمرنا​نحمد​الله​ونستغفره​إذا​نصرنا​وفتح​علينا​, وسكت​بعضهم​فلم​يقل​شيئا​فقال​لي​. أكذلكتقول​يا​ابن​عباس​? فقلت​: لا​. قال​: فما​تقول​? قلت​: هو​أجل​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أعلمه​له​, قال​: (إذا​جاء​نصر​الله​والفتح (وذلك​علامة​أجلك​) فسبح​بحمد​ربك​واستغفره​إنه​كان​توابا (فقال​عمر​رضي​الله​عنه​: ما​أعلممنها​إلا​ما​تقول​. رواه​البخاري​. |

 %

 ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຜູ້​ປະ​ກາດ​ຂ່າວ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, HH 114 "Omar ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ໃຫ້​ໂທ​ຫາ ibn Abbas ເພື່ອ​ປຶກ​ສາ​ຂອງ​ເຂົາ​ພ້ອມ​ກັບ​ພວກ​ແອວ​ເດີ​ທີ່​ໄດ້​ຕໍ່​ສູ້​ໃນ​ຮົບ​ຂອງ Badr ໄດ້​. ມັນ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ resented ນີ້ ແລະ​ຖາມ​ວ່າ​: "ພຣະ​ອົງ​ບໍ່​ປະ​ກອບ​ມີ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເປັນ​ຫຍັງ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຮົາ​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ແມ່ນ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ຂອງ​ຕົນ​.​"Omar ບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​: "ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ແຫຼ່ງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮູ້​ຂອງ​ທ່ານ​.​" ມື້​ຫນຶ່ງ​ເຂົາ​ໄດ້​ເອີ້ນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (ibn Abbas​) ເພື່ອ​ປຶກ​ສາ​ຂອງ​ເຂົາ​ພ້ອມ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ສຶກ​ວ່າ​ລາວ​ໄດ້​ເອີ້ນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ຈະ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ນີ້​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ​: "ຄວາມ​ຫມາຍ​ຂອງ​ແມ່ນ​ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ​:​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຊື່ອ​ຂອງ Allah ແລະ​ເປີດ​ມາ​" 110​: 1 Koran​. ບາງຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ໃນ​ຂໍ້​ນີ້​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຖືກ​ບັນ​ຊາ​ໃຫ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ Allah ແລະ supplicate ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເຊື່ອ​.​" ບາງ​ຄົນ​ຍັງ​ຄົງ​ງຽບ​ແລະ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ເວົ້າ​ວ່າ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Omar ຖາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​: "ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ​ດຽວ​ກັນ​, ibn Abbas​? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສະ​ບັບ​ເລກ​ທີ​' "ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ວ່າ​ແນວ​ໃດ​? ລາວ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: "ໃນ​ເວ​ລາAllah ກ່າວ​ວ່າ​: ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຊື່ອ​ຂອງ Allah ແລະ​ເປີດ​ມາ​ແລະ​ທ່ານ​ເບິ່ງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ embracing ສາ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ Allah ໃນ throngs​, exalt ກັບ praise ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​. ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​, ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ພຣະ Acceptor ໄດ້​. (110 Koran​) ມັນ​ເປັນ​ຕົວ​ຊີ້​ວັດ​ຂອງ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ການ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ສາດ​ສະ​ດາແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. Omar ກ່າວ​ວ່າ​: "ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຮູ້​ດີກ​່​ວາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​. '" R 114 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 114- الثالث​: عن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: ما​صلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​صلاة​بعد​أن​نزلت​عليه​: (إذا​جاء​نصر​الله​والفتح (إلا​يقول​فيها​: "سبحانك​ربنا​وبحمدك​, اللهم​اغفر​لي​" متفق​عليه . وفي​رواية​في​الصحيحين​عنها​:كان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يكثر​أن​يقول​في​ركوعه​وسجوده​: "سبحانك​اللهم​ربنا​وبحمدك​, اللهم​اغفر​لي​"​, يتأول​القرآن​. معنى​: "يتأول​القرآن​" أي​يعمل​ما​أمر​به​في​القرآن​في​قوله​تعالى​: (فسبح​بحمد​ربك​واستغفره(وفي​رواية​لمسلم​. كان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يكثر​أن​يقول​قبل​أن​يموت​: "سبحانك​اللهم​وبحمدك​أستغفرك​وأتوب​إليك​" قالت​عائشة​. قلت​: يا​رسول​الله​, ما​هذه​الكلمات​التي​أراك​أحدثتها​تقولها​قال " جعلت​لي​علامةفي​أمتي​إذا​رأيتها​قلتها​) إذا​جاء​نصر​الله​والفتح (... إلى​آخر​السورة "وفي​رواية​له​. كان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يكثر​من​قول​:​" سبحان​الله​وبحمده​أستغفر​الله​وأتوب​إليه "قالت​. قلت​: يا​رسول الله​, أراك​تكثر​منقول​سبحان​الله​وبحمده​أستغفر​الله​وأتوب​إليه​? فقال​: "أخبرني​ربي​أني​سأرى​علامة​في​أمتي​فإذا​رأيتها​أكثرت​من​قول​: سبحان​الله​وبحمده​أستغفر​الله​وأتوب​إليه​فقد​رأيتها​: (إذا​جاء​نصر​الله​والفتح (فتح​مكة​)ورأيت​الناس​يدخلون​في​دين​الله​أفواجا​, فسبح​بحمد​ربك​واستغفره​إنه​توابا​كان​)​. |

 %

 ເຊື່ອ​ແລະ​ເປີດ HH 115 "ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ​ຂອງ​:​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຊື່ອ​ຂອງ Allah ແລະ​ເປີດ​ມາ ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ມີ​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້​ຢູ່​ໃນ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ທຸກໆ​: 'Exalted ທ່ານ​, ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ແລະ​ການ​ທັງ​ຫມົດ praise ແມ່ນ​ທ່ານ O Allah ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​,​.​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,ມີ​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້ repeatedly ໃນ bowing ແລະ prostration ຂອງ​ລາວ​ວ່າ​: 'Exalted ທ່ານ​, O Allah​, ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ແລະ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ທັງ​ຫມົດ​ແມ່ນ​ເນື່ອງ​ມາ​ຈາກ​ທ່ານ​. , O Allah ຂໍ​ໂທດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ນີ້​ໄດ້​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້​ຢູ່​ໃນ​ສອດ​ຄ່ອງ​ກັບ Koran ໄດ້​. . "ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ລາວ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ສາ​ທະ​ຍາຍ​ມັກ​: 'Exalted ທ່ານ​ແລະ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ທັງ​ຫມົດ​ແມ່ນ​ເນື່ອງ​ມາ​ຈາກກັບ​ທ່ານ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຊອກ​ຫາ​ວິ​ທີ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​. ' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ນາງ​) ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ສິ່ງ​ທີ່​ມີ​ຄໍາ​ສັບ​ໃຫມ່​ນີ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ທ່ານ repeating​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຫັນ​ອາ​ການ​ທີ່ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​ມັນ​. "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຊື່ອ​ຂອງ Allah ແລະ​ເປີດ​ມາ​, ແລະ​ທ່ານ​ເບິ່ງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ embracing ສາ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ Allah ໃນ​ຝູງ​ຊົນ​, exalt ກັບ praise ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​. ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​, ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ພຣະ Acceptor ໄດ້​. Ch.110 "" ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ສາ​ທະ​ຍາຍ​ມັກ​: 'ຍົກແມ່ນ Allah ແລະ​ພຣະ​ແມ່ນ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ໄດ້​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂອງ Allah ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​. ' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ເລື້ອຍໆ​ທ່ານ​ທ່ອງ​: 'Exalted ແມ່ນ Allah ແລະ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ການ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ທັງ​ຫມົດ​; ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂອງ Allah ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າວ່າ​ທັນ​ທີ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເບິ່ງ​ອາ​ການ​ກ່ຽວ​ກັບ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ວ່າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ຈະ​ຍົກ​ເພິ່ນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​. ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ອາ​ການ​ວ່າ​. ' ເຊື່ອ​ແລະ​ການ​ເປີດ​ການ Allah ໄດ້​ເປີດ Mecca​, ແລະ​ອາ​ການ​ນີ້​ໄດ້​ມີ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທີ່​ເຫັນ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ Allah ໃນຈໍາ​ນວນ​ຂະ​ຫນາດ​ໃຫຍ່ "ຄໍາ​ສັ່ງ​ແມ່ນ​:​.​. ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​ທີ່​ມີ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​, ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ພຣະ Acceptor ໄດ້​. '" 115 Bukhari ແລະ Muslim R ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha​, Allah ອາດ​ຈະ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 115- الرابع​: عن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: إن​الله​تعالى​تابع​الوحي​على​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​قبل​وفاته​حتى​توفي​أكثر​ما​كان​الوحي​. متفق​عليه​. |

 %

 ການ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ HH 116 "ຄວາມ​ຖີ່​ຂອງ​ການ​ສົ່ງ​ລົງ​ຂອງ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ​ຂອງ Allah​, Mighty ໄດ້​, ຕິ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ໃນ​ເວ​ລາ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ລາວ​.​" R 116 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 116- الخامس​: عن​جابر​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يبعث​كل​عبد​على​ما​مات​عليه​" رواه​مسلم​. |

 %

 ວິ​ທີ​ການ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ຈາກ​ຕາຍ H 117 ການ "ບຸກ​ຄົນ​ທຸກ​ຄົນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ພາບ​ທີ່​ເຂົາ​ຕາຍ​.​" R 117 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​بيان​كثرة​طرق​الخير​قال​الله​تعالى​: (وما​تفعلوا​من​خير​فإن​الله​به​عليم​) [البقرة 215​]​, وقال​تعالى​: (وما​تفعلوا​من​خير​يعلمه​الله​) [البقرة​: 197​]​, وقال​تعالى​: (فمن يعمل​مثقال​ذرة​خيرا​يره​) [الزلزلة​: 7​], وقال​تعالى​: (من​عمل​صالحا​فلنفسه​) [الجاثية​: 15​] والآيات​في​الباب​كثيرة​. وأما​الأحاديث​فكثيرة​جدا​وهي​غير​منحصرة​فنذكر​طرفا​منها​: |

 %

 ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ຊາ​ຂອງ 13 ວິ​ທີ​ການ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ດີ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "Allah ແມ່ນ​ການ​ຮູ້​ສິ່ງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ທ່ານ​ເຮັດ​.​" 2​: 215 Koran "Allah ແມ່ນ​ການ​ຮູ້​ສິ່ງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ທ່ານ​ເຮັດ .... " 2​: 197 Koran "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ນ​້​ໍ​າ​ປະ​ລໍາ​ມະ​ນູ​ໄດ້​ຂອງ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ຈະ​ເບິ່ງ​ມັນ​.​" 99​: 7Koran "ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ສິ່ງ​ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ບໍ່​ໄດ້​ມັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຮັບ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ ... " 45,15 Koran

 %

 | 117- الأول​: عن​أبي​ذر​جندب​بن​جنادة​رضي​الله​عنه​, قال​: قلت​: يا​رسول​الله​, أي​الأعمال​أفضل​? قال "الإيمان​بالله​والجهاد​في​سبيله​"​. قلت​: أي​الرقاب​أفضل​? قال "أنفسها​عند​أهلها​وأكثرها​ثمنا​"​. قلت​: فإن​لم​أفعل​? قال "تعينصانعا​أو​تصنع​لأخرق "قلت​: يا​رسول​الله​, أرأيت​إن​ضعفت​عن​بعض​العمل​قال​.​?​" تكف​شرك​عن​الناس​; فإنها​صدقة​منك​على​نفسك ". متفق​عليه​" الصانع "بالصاد​المهملة​هذا​هو​المشهور​, وروي​" ضائعا "بالمعجمة : أي​ذا​ضياع​من​فقرأو​عيال​ونحو​ذلك​, "والأخرق​"​: الذي​لا​يتقن​ما​يحاول​فعله​. |

 %

 ປະ​ເພດ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ HH 118 "Abu Dharr ຖາມ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,​" ເຊິ່ງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ມີ meritorious ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຄວາມ​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ໃນ​ອຸ​ດົມ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​.​' Abu Dharrr ຖາມ​ວ່າ​: 'ປ່ອຍ​ຂອງ​ທີ່​ຂ້າ​ໃຊ້​ໄດ້​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້ມູນ​ຄ່າ​ການ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ແລະ​ທີ່​ເປັນ​ທີ່​ສູງ​ທີ່​ສຸດ​. ' Abu Dharr ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຫນຶ່ງ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ຂອງ​ເຂົາ​, ຫຼື​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ມັນ himself​. Abu Dharr ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຫນຶ່ງ​ບໍ່​ໄດ້​ມີ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຂຶ້ນ​ແນວ​ໃດ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ກົດ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​ຈາກ​ການ​ທໍາ​ລາຍໃຜ​ເພາະ​ວ່າ​ຍັງ​ເປັນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ສໍາ​ລັບ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​. '"R 118 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Dharr ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 118- الثاني​: عن​أبي​ذر​أيضا​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "يصبح​على​كل​سلامى​من​أحدكم​صدقة​: فكل​تسبيحة​صدقة​, وكل​تحميدة​صدقة​, وكل​تهليلة​صدقة​, وكل​تكبيرة​صدقة​, وأمر بالمعروف​صدقة​, ونهيعن​المنكر​صدقة​, ويجزىء​من​ذلك​ركعتان​يركعهما​من​الضحى "رواه​مسلم​.​" السلامى "بضم​السين​المهملة​وتخفيف​اللام​وفتح​الميم​. المفصل |

 %

 ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຂອງ H ປີກ 119 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ໃນ​ໃຈ​ບຸນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ຈາກ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ປີກ​ຂອງ​ທ່ານ​ທຸກ​ຄັ້ງ​. ຄວາມ​ສູງ​ສົ່ງ​ຂອງ Allah ແຕ່​ລະ​ຄົນ (ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ Subhan Allah​) ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. praising ຂອງ Allah ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ (ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ Al Hamdu Lillah .​) Tahlilah ແຕ່​ລະ​ຄົນ​: ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ພະ​ຍານ​ກັບ oneness ຂອງ Allah (La Ilaha ເຈັບ​ໄດ້Allah​) ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ແຕ່​ລະ Takbirah ເປັນ​ພະ​ຍານ​ຂອງ​ຄວາມ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຂອງ Allah (Allahu Akbar​) ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ສ​ນັບ​ສ​ນຸນ​ທີ່​ດີ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ກໍ​ເປັນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ສອງ​ຫນ່ວຍ​ງານ​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ (raka​) ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ໃນ​ການ​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ແມ່ນ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກັບ​ການ​ທັງ​ຫມົດ​ນີ້ "R 119 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Dharr ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​.Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 119- الثالث​: عنه​, قال​: قال​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "عرضت​علي​أعمال​أمتي​حسنها​وسيئها​فوجدت​في​محاسن​أعمالها​الأذى​يماط​عن​الطريق​, ووجدت​في​مساوىء​أعمالها​النخاعة​تكون​في​المسجد​لا​تدفن​" رواه​مسلم​. |

 %

 ດີ​ແລະ​ບໍ່​ດີ​ກະ​ທໍາ H 120 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທັງ​ດີ​ແລະ​ບໍ່​ດີ​. ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພົບ​ເຫັນ​ການ​ໂຍກ​ຍ້າຍ​ຈາກ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ຕໍ່​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ບໍ່​ດີ spittle ແມ່ນ​ນອນ unburied ໃນ​. mosque​. " R 120 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Dharr ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ທີ່ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 120- الرابع​: عنه​: أن​ناسا​قالوا​: يا​رسول​الله​, ذهب​أهل​الدثور​بالأجور​, يصلون​كما​نصلي​, ويصومون​كما​نصوم​, ويتصدقون​بفضول​أموالهم​, قال "أوليس​قد​جعل​الله​لكم​ما​تصدقون​به​: إن​بكل​تسبيحة​صدقة​,وكل​تكبيرة​صدقة​, وكل​تحميدة​صدقة​, وكل​تهليلة​صدقة​, وأمر​بالمعروف​صدقة​, ونهي​عن​المنكر​صدقة​, وفي​بضع​أحدكم​صدقة "قالوا​: يا​رسول​الله​, أيأ​​تي​أحدنا​شهوته​ويكون​له​فيها​أجر​قال​:​" أرأيتم​لو​وضعهافي​حرام​أكان​عليه​وزر​? فكذلك​إذا​وضعها​في​الحلال​كان​له​أجر "رواه​مسلم​.​" الدثور "بالثاء​المثلثة​: الأموال​واحدها​. دثر |

 %

 exalting ແລະ​ສັນ​ລະ​ເສີນ Allah ແມ່ນ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຄອບ​ຄົວ 121 A "ທີ່​ຮັ່ງ​ມີ​ໄດ້​ຮັບ​ຂອງ​ການ​ເປັນ deal ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ຄວນ​ໄດ້​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອະ​ທິ​ຖານ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ໄວ​ດັ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄວ​, ແຕ່​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຈາກ​ການ​ເກີນ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ໄດ້​ບໍ່ Allah ໃຫ້​ທ່ານສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ນໍາ​ໃຊ້​ເປັນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​? ຄວາມ​ສູງ​ສົ່ງ​ຂອງ Allah ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ (Subhan Allah​)​, ​​ສັນ​ລະ​ເສີນ Allah (Al Hamdu Lillah​) ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, ການ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ພະ​ຍານ​ກັບ oneness ຂອງ Allah (La Ilaha ເຈັບ Allah​) ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, ພະ​ຍານ​ຄວາມ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຂອງ Allah (Allahu Akbar​) ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ທີ່​ດີ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​,evil ຫ້າມ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, cohabiting ກັບ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ພາຍ​ຫຼັງ​ການ​ນີ້​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ບໍ່​ວ່າ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ເຂົາ​ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ພໍ​ໃຈ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ unlawfully ມັນ​ຊິ​ບໍ່​ບາບ​? ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ລາວ​ປະ​ຕິ​ມັນ​ຕ້ອງ​ຕາມ​ກົດ​ຫມາຍ​ມັນ​ແມ່ນ​ສົມ​ຄວນ​ຂອງ​ລາງ​ວັນ​ເປັນ​. '"R 121 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Dharr ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ໃຫ້​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ບາງ​ຄົນ​ກ່າວ​ວ່າ​ການ​ກັບ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນີ້​.

 %

 | 121- الخامس​: عنه​, قال​: قال​لي​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لا​تحقرن​من​المعروف​شيئا​ولو​أن​تلقى​أخاك​بوجه​طليق​" رواه​مسلم​. |

 %

 ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ນັບ H 122 "ບໍ່​ໄດ້​ເບິ່ງ​ຕາມ​ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ຈໍາ​ນວນ​ເງິນ​ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ຂອງ​ທີ່​ດີ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຊົມ​ເຊີຍ​ນ້ອງ​ຊາຍ​ຂອງ​ທ່ານ​ມີ​ໃບ​ຫນ້າ cheerful ເປັນ (ເປັນ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​)​.​" R 122 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Dharr ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 122- ​​السادس​: متفق​عليه​. رواه​مسلم​من​رواية​عائشة​رضي​الله​عنها​. والبخاري​عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "كل​سلامى​من​الناس​عليه​صدقة​, كل​يوم​تطلع​فيه​الشمس​تعدل​بين​الاثنين​صدقة​, وتعين​الرجلفي​دابته​, فتحمله​عليها​أو​ترفع​له​عليها​متاعه​صدقة​, والكلمة​الطيبة​صدقة​, وبكل​خطوة​تمشيها​إلى​الصلاة​صدقة​, وتميط​الأذى​عن​الطريق​صدقة (ح​عائشة​رضي​الله​عنها​قالت​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم :) وعزلحجرا​عن​طريق​الناس​, أو​شوكة​, أو​عظما​عن​طريق​الناس​, أو​أمر​بمعروف​, أو​نهى​عن​منكر (قالت​: قال​رسول​الله :) إنه​خلق​كل​إنسان​من​بني​آدم​على​ستين​وثلاثمئة​مفصل​فمن​كبر​الله​, وحمد​الله​, وهلل​الله , وسبح​الله, واستغفر​الله​, عدد​الستين​والثلاثمئة​فإنه​يمسي​يومئذ​وقد​زحزح​نفسه​عن​النار |

 %

 ທິ​ບາຍ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ H 123 "ໃນ​ທຸກ​ມື້​ໃນ​ທີ່​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ຈະ​ສູງ​ເຖີງ​, ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ເປັນ​ອັນ​ເນື່ອງ​ມາ​ຈາກ​ຈາກ​ປີກ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​. ການ​ດໍາ​ເນີນ​ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​ລະ​ຫວ່າງ​ສອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ບຸກ​ຄົນ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ຂັບ​ເຄື່ອນ​ຂອງ mount ຫຼື​ການ​ຈັດ​ວາງ baggage ຂອງ​ຕົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ມັນ​ເປັນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. A ຄໍາ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ຂັ້ນ​ຕອນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ທີ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ທຸກໆ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, ຖອນບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ອອກ​ຈາກ​ເສັ້ນ​ທາງ​ທີ່​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ບຸກ​ຄົນ​ທຸກ​ຄົນ​ຖືກ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂື້ນ​ກັບ​ສາມ​ຮ້ອຍ​ແລະ sixty ປວດ​ຂໍ້​ກະ​ດູກ​. ຜູ້​ເປັນ​ພ​ຍານ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຂອງ Allah​, ຍ້ອງ​ຍໍ Allah​, bears ພະ​ຍານ​ເອ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ຄວາມ​ບໍ​ລິ​ສຸດ exalts ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ຂໍ​ອະ​ໄພ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ອອກ​ກ້ອນ​ຫີນ thorn​, ຫຼື​ກະ​ດູກ​ຈາກ​ໄປ​ຕາມ​ເສັ້ນ​ທາງ​ເລື້ອຍໆໂດຍ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​, ສົ່ງ​ເສີມ​ໃຫ້​ດີ​, ຫຼື​ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ຢູ່​ໃນ​ຈ​ໍ​າ​ນວນ​ຂອງ​ສາມ​ຮ້ອຍ​ແລະ sixty​, ໄດ້​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຕົນ​ເອງ​ຈາກ​ໄຟ​ໄດ້​. "R 123 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ ພຣະ​ອົງ​ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​. Muslim ຍັງ​ໄດ້​ລາຍ​ງານ​ວ່າ Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allahຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ພວກ​ເຮົາ​ແຈ້ງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 123- السابع​: عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "من​غدا​إلى​المسجد​أو​راح​, أعد​الله​له​في​الجنة​نزلا​كلما​غدا​أو​راح​" متفق​عليه​. "النزل​"​: القوت​والرزق​وما​يهيأ​للضيف​. |

 %

 ເວ​ລາ​ຍ່າງ​ໄປ​ມັດ​ສະ​ຍິບ H 124 "ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຫນຶ່ງ​ຍ່າງ​ກັບ mosque ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ຫຼື​ຕອນ​ແລງ​ທຸກ​, Allah ກຽມ​ຈັດ​ລຽງ​ລໍາ​ດັບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້ - ເປັນ​ມັກ​ຈະ​ເປັນ​ການ​ຍ່າງ​.​" R 124 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 124- الثامن​: عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يا​نساء​المسلمات​, لا​تحقرن​جارة​لجارتها​ولو​فرسن​شاة​" متفق​عليه​. قال​الجوهري​: الفرسن​من​البعير​كالحافر​من​الدابة​قال​: وربما​استعير​في​الشاة​. |

 %

 ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ H 125 "O ເຊື່ອ​ແມ່​ຍິງ​, ບໍ່​ຕ້ອງ​ລັງ​ເລ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ສົ່ງ​ບ້ານ​ໃກ້​ເຮືອນ​ຄຽງ​ຂອງ​ທ່ານ​ເປັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ shank ຂອງ​ແບ້​ໄດ້​.​" R 125 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 125- التاسع​: عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "الإيمان​بضع​وسبعون​أو​بضع​وستون​شعبة​: فأفضلها​قول​: لا​إله​إلا​الله​, وأدناها​إماطة​الأذى​عن​الطريق​, والحياء​شعبة​من​الإيمان​" متفق​عليه​. "البضع​" من​ثلاثة​إلى​تسعةبكسر​الباء​وقد​تفتح​. و "الشعبة​"​: القطعة​. |

 %

 ອົງ​ປະ​ກອບ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ H 126 "ສັດ​ທາ​ມີ​ຫຼາຍ​ກວ່າ sixty ຫຼື​ເຈັດ​ສິບ​ອົງ​ປະ​ກອບ​. ສູງ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ບໍ່​ມີ​ແລະ​ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ແມ່ນ​ການ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ອອກ​ຈາກ​ເສັ້ນ​ທາງ​ໄດ້​. modesty ແມ່ນ​ຍັງ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ການ ສັດ​ທາ​. " R 126 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງAbu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 126- العاشر​: عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "بينما​رجل​يمشي​بطريق​اشتد​عليه​العطش​, فوجد​بئرا​فنزل​فيها​فشرب​, ثم​خرج​فإذا​كلب​يلهث​يأكل​الثرى​من​العطش​, فقال​الرجل​: لقد​بلغ​هذا​الكلب من​العطشمثل​الذي​كان​قد​بلغ​مني​فنزل​البئر​فملأ​خفه​ماء​ثم​أمسكه​بفيه​حتى​رقي​, فسقى​الكلب​, فشكر​الله​له​, فغفر​له "قالوا​: يا​رسول​الله​, إن​لنا​في​البهائم​أجرا​فقال​:​" في​كل​كبد​رطبة​أجر "عليه​متفق . وفيرواية​للبخاري​: "فشكر​الله​له​, فغفر​له​, فأدخله​الجنة​" وفي​رواية​لهما​: "بينما​كلب​يطيف​بركية​قد​كاد​يقتله​العطش​إذ​رأته​بغي​من​بغايا​بني​إسرائيل​, فنزعت​موقها​فاستقت​له​به​فسقته​فغفر​لها​به​"​. "الموق​": الخف​. و "يطيف​"​: يدور​حول "ركية​"​: وهي​البئر​. |

 %

 ປະ​ເພດ​ກັບ​ສັດ H 127 "ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຍ່າງ​ຕາມ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ຫິວ​ຫຼາຍ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ໄດ້​ເປັນ​ຢ່າງ​ດີ​ແລະ​ໄດ້​ລົງ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ມັນ​, ສູບ​ຈາກ​ມັນ​ແລະ​ອອກ​ມາ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ເຫັນ​ຫມາ​ທີ່​ມີ​ລີ້ນ​ຂອງ​ຕົນ lolling ອອກ​ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ທີ່​ຈະ​ດູດ​ເຖິງ​ຕົມ​ເພາະ​ວ່າ ຂອງ thirst ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ຕົນ​ຜູ້​ຊາຍ​ຄິດ​ວ່າ​:​. "ຫມາ​ນີ້​ແມ່ນ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຈາກ​ການ thirstເປັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ຈຶ່ງ​ສະ​ເດັດ​ລົງ​ຫຼາຍ​ຄັ້ງ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ໄດ້​ດີ​, ເຕັມ​ໄປ sock ຫນັງ​ຂອງ​ຕົນ​ທີ່​ມີ​ນ​້​ໍ​າ​ແລະ​ມາ​ເຖິງ​ການ​ຖື​ມັນ​ແຂ້ວ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ໃຫ້​ຫມາ​ດື່ມ​. Allah ແມ່ນ​ຂໍ​ຂອບ​ໃຈ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ລາວ​ແລະ​ໄດ້​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ​ຂອງ​ເຂົາ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຖືກ​ຖາມ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ດີ​ກັບ​ສັດ​ຍັງ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ບໍ່​ມີ​ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ທຸກໆ​ແມ່ນ​. "ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ອີກ​ວ່າ​:​" Allah ໄດ້​ຂໍ​ຂອບ​ໃຈ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ຕົນ​, ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ​ຂອງ​ເຂົາ​ແລະ​ຍອມ​ຮັບ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກັບ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​. "ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ຍັງ​:​" ການ​ຫິວ​ນ​້​ໍາ​ທີ່​ສຸດ ຫມາ​ນີ້​ເວ​ລາ​ຍ່າງ​ປະ​ມານໄດ້​ດີ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ແມ່​ຍິງ​ວ່າງ​ຂອງ Bani ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ໄດ້​ເຫັນ​ມັນ​. ນາງ​ຫຼຸດ​ລົງ sock ຫນັງ​ຂອງ​ນາງ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ໄດ້​ດີ​, drew ເຖິງ​ນ​້​ໍ​າ​ແລະ​ໃຫ້​ຫມາ​ດື່ມ​. ສໍາ​ລັບ​ນີ້​ນາງ​ໄດ້​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ​ຂອງ​ນາງ ". R 127 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ກ່າວນີ້​.

 %

 | 127- الحادي​عشر​: عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لقد​رأيت​رجلا​يتقلب​في​الجنة​في​شجرة​قطعها​من​ظهر​الطريق​كانت​تؤذي​المسلمين​" رواه​مسلم​. وفي​رواية​: "مر​رجل​بغصن​شجرة​على​ظهر​طريق​, فقال​: والله​لأنحينهذا​عن​المسلمين​لا​يؤذيهم​, فأدخل​الجنة "وفي​رواية​لهما​:​.​"​. بينما​رجل​يمشي​بطريق​وجد​غصن​شوك​على​الطريق​فأخره​فشكر​الله​له​, فغفر​له "|

 %

 ຖອນ​ອຸ​ປະ​ສັກ H 128 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ເພາະ​ວ່າ​ຖືກ​ຕັດ​ລົງ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ຈາກ​ຂ້າງ​ຂອງ​ຖະ​ຫນົນ​ຫົນ​ທາງ​ທີ່​ມີ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ຕໍ່ Muslims ໄດ້​.​" "ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ໄດ້​ຜ່ານ​ການ​ໂດຍ​ສາ​ຂາ​ຂອງ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ເນີ້ງ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ເສັ້ນ​ທາງ​ໄດ້​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຕັດ​ມັນ​ລົງ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ມັນ​ຈະ​ບໍ່​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ Muslims ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຍອມ​ຮັບ​ຢ່າງ​ຈິງ​ກັບ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ເພາະ​ວ່າ​ຂອງ​ໂຄງ​ການ​ນີ້​.​. ""ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຍ່າງ​ໄປ​ຕາມ​ທາງ​ແລະ​ໄດ້​ມາ​ໃນ​ທົ່ວ​ສາ​ຂາ thorny protruding ໄລ​ຍະ​ເສັ້ນ​ທາງ​ແລະ pushed ມັນ​ໄປ​. Allah ແມ່ນ​ຂອບ​ໃຈ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ໄດ້​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​.​" R 128 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 128- الثاني​عشر​: عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​توضأ​فأحسن​الوضوء​, ثم​أتى​الجمعة​فاستمع​وأنصت​غفر​له​ما​بينه​وبين​الجمعة​وزيادة​ثلاثة​أيام​, ومن​مس​الحصا​فقد​لغا​" رواه​مسلم​. |

 %

 etiquette ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແຫ່ງ H 129 "ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ສໍາ​ລະ​ລ້າງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຢ່າງ​ລະ​ອຽດ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເປັນ​ສຸກ​ແລະ​ຈະ​ຮັບ​ຟັງ​ການ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ໃນ silence ແມ່ນ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຈາກ​ບາບ​ຂອງ​ຕົນ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ວັນ​ສຸກ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ​ບວກ​ກັບ​ການ​ສາມ​ມື້​ທີ່​ພິ​ເສດ​. ແຕ່​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່ occupies himself ກັບ pebbles ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ misbehaves ເທດ​ສະ​ຫນາ​. "R 129 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 129- الثالث​عشر​: عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إذا​توضأ​العبد​المسلم​, أو​المؤمن​فغسل​وجهه​خرج​من​وجهه​كل​خطيئة​نظر​إليها​بعينيه​مع​الماء​, أو​مع​آخر​قطر​الماء​, فإذا​غسل​يديه​خرج من​يديهكل​خطيئة​كان​بطشتها​يداه​مع​الماء​, أو​مع​آخر​قطر​الماء​, فإذا​غسل​رجليه​خرجت​كل​خطيئة​مشتها​رجلاه​مع​الماء​أو​مع​آخر​قطر​الماء​حتى​يخرج​نقيا​من​الذنوب "رواه​مسلم​. |

 %

 ພອນ​ຂອງ​ການ​ສ້າງ​ການ​ສໍາ​ລະ​ລ້າງ H 130 "ໃນ​ເວ​ລາ Muslim ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ສໍາ​ລະ​ລ້າງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ສາ​ມາດ​ລ້າງ​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ນ​້​ໍ​າ​ເຮັດ​ບາບ​ທັງ​ຫມົດ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ໂດຍ​ຕາ​ຂອງ​ຕົນ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ລ້າງ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​, ນ​້​ໍ​າ​ເຮັດ​ບາບ​ທັງ​ຫມົດ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ໂດຍ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ ເຂົາ​ລ້າງ​ຕີນ​ຂອງ​ຕົນ​ນ​້​ໍ​າ​ເຮັດ​ບາບ​ທັງ​ຫມົດລາວ​ໄດ້​ຍ່າງ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ການ​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ emerges ໄດ້​ຊໍາ​ລະ​ລ້າງ​ຈາກ​ບາບ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. "R 130 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 130- الرابع​عشر​: عنه​, عن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "الصلوات​الخمس​, والجمعة​إلى​الجمعة​, ورمضان​إلى​رمضان​مكفرات​لما​بينهن​إذا​اجتنبت​الكبائر​" رواه​مسلم​. |

 %

 ວິ​ທີ​ການ​ທີ່​ຈະ​ມີ sins ຂອງ​ທ່ານ forgiven H 131 "ຫ້າ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ປະ​ຈໍາ​ວັນ​, ວັນ​ສຸກ​ກັບ​ວັນ​ສຸກ​ແລະ (fasting ຂອງ​) Ramadan ທີ່​ຈະ Ramadan ຍົກ​ເລີກ​ໃດ​ກໍ່​ຕາມ (ບາບ​) ອາດ​ຈະ​ມີ​ລະ​ຫວ່າງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຍາວ​ເປັນ​ບາບ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ແມ່ນ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ໄດ້​.​" R 131 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 131- الخامس​عشر​: عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ألا​أدلكم​على​ما​يمحو​الله​به​الخطايا​ويرفع​به​الدرجات​?​" قالوا​: بلى​, يا​رسول​الله​, قال "إسباغ​الوضوء​على​المكاره​, وكثرة​الخطا​إلى​المساجد​, وانتظارالصلاة​بعد​الصلاة​فذلكم​ا​​لرباط "رواه​مسلم​. |

 %

 ວິ​ທີ​ການ​ຍົກ​ສູງ​ບົດ​ບາດ​ລະ​ດັບ​ຂອງ​ທ່ານ H 132 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບອກ​ທ່ານ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ມີ Allah ຈະ​ລຶບ​ບາບ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ຍົກ​ສູງ​ບົດ​ບາດ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ແນ່​ນອນ​ວ່າ​, O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ສໍາ​ລະ​ລ້າງ​ການ (ການ​ລ້າງ ritual​) ຢ່າງ​ຖືກ​ຕ້ອງ​, ໄປ​ເລື້ອຍໆ​ກັບ mosque ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ(ແມ້​ແຕ່​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຖາ​ນະ​ການ​ມີ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ຫຼື​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​) ແລະ​ລໍ​ຖ້າ​ສໍາ​ລັບ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຕໍ່​ໄປ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ຫນຶ່ງ​ແມ່ນ​ສໍາ​ເລັດ​. ນີ້​ແມ່ນ striving ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ອຸ​ດົມ​ການ​ຂອງ Allah ໄດ້​. '"R 132 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 132- السادس​عشر​: عن​أبي​موسى​الأشعري​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​صلى​البردين​دخل​الجنة​" متفق​عليه​. "البردان​"​: الصبح​والعصر​. |

 %

 ອະ​ທິດ​ຖານ​ອາ​ລຸນ​ແລະ​ຕອນ​ບ່າຍ H 133 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ອະ​ທິ​ຖານ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ພາກ​ພຽນ​ອາ​ລຸນ​ແລະ​ຕອນ​ບ່າຍ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຈະ​ເຂົ້າ​ອຸ​ທິ​ຍານ​.​" R 133 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musa Ash'ari ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 133- السابع​عشر​: عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إذا​مرض​العبد​أو​سافر​كتب​له​مثل​ما​كان​يعمل​مقيما​صحيحا​" رواه​البخاري​. |

 %

 ການ​ປ່ອຍ​ສິນ​ເຊື່ອ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ H 134 "ໃນ​ເວ​ລາ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ Allah ແມ່ນ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ຫຼື​ໄປ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ຂອງ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ເງິນ​ທີ່​ມີ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ຂອງ​ໃດ​ກໍ່​ຕາມ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ດີ​ຫຼື​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ​ເຮ​​ືອນ​.​" R 134 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musa Ash'ari ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 134- الثامن​عشر​: عن​جابر​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "كل​معروف​صدقة​" رواه​البخاري​, ورواه​مسلم​من​رواية​حذيفة​رضي​الله​عنه​. |

 %

 ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ H 135 "ທຸກ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​.​" R 135 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir ແລະ Huzaifah ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 135- التاسع​عشر​: عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ما​من​مسلم​يغرس​غرسا​إلا​كان​ما​أكل​منه​له​صدقة​, وما​سرق​منه​له​صدقة​, ولا​يرزؤه​أحد​إلا​كان​له​صدقة​" رواه​مسلم​. وفي​رواية​له​: "فلا​يغرس​المسلمغرسا​فيأكل​منه​إنسان​ولا​دابة​ولا​طير​إلا​كان​له​صدقة​إلى​يوم​القيامة "وفي​رواية​له​:​.​"​. لا​يغرس​مسلم​غرسا​, ولا​يزرع​زرعا​, فيأكل​منه​إنسان​ولا​دابة​ولا​شيء​, إلا​كانت​له​صدقة "وروياه​جميعا​من​رواية​أنس رضي​اللهعنه​. قوله​: "يرزؤه​" أي​ينقصه​. |

 %

 ຕົ້ນ​ໄມ້​ພືດ H 136 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເປັນ​ພືດ Muslim ຕົ້ນ​ໄມ້​, ກິນ​ສິ່ງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຈາກ​ມັນ​ເປັນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ແລະ​ໃດ​ກໍ່​ຕາມ​ແມ່ນ​ໄດ້​ຖືກ​ລັກ​ອອກ​ຂອງ​ລາວ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຂອງ​ເຂົາ​. ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ສູນ​ເສຍ​ໄປ​ຈາກ​ມັນ​ເປັນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຂອງ​ເຂົາ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພືດ Muslim ເປັນ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ຫຼື​ກໍ່​ໃຫ້​ເກີດ​ການ​ພາກ​ສະ​ຫນາມ ແລະ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ສັດ​ເດຍ​ລະ​ສານ​, ແລະ​ນົກ​ການ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ຈາກ​ມັນ​, ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ມັນ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຂອງ​ຕົນ​. ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ​ໄດ້ຄໍາ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ "R 136 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 136- العشرون​: عنه​, قال​: أراد​بنو​سلمة​أن​ينتقلوا​قرب​المسجد​فبلغ​ذلك​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​لهم​: "إنه​قد​بلغني​أنكم​تريدون​أن​تنتقلوا​قرب​المسجد​?​" فقالوا​: نعم​, يا​رسول​الله​قد​أردنا​ذلك​. فقال​: "بني​سلمة, دياركم​, تكتب​آثاركم​, دياركم​تكتب​آثاركم "رواه​مسلم​وفي​رواية​:​.​" إن​بكل​خطوة​درجة "رواه​مسلم​رواه​البخاري​أيضا​بمعناه​من​رواية​أنس​رضي​الله​عنه​و​.​"​. بنو​سلمة "بكسر​اللام​: قبيلة​معروفة​من​الأنصار​, و "آثارهم​"​. خطاهم |

 %

 H 137 H "ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ Salimah ໄດ້​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ຍ້າຍ​ອອກ​ໃກ້ Mosque ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຮຽນ​ນີ້​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ເວົ້າ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ​:​.​"​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ວ່າ​ທ່ານ​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ທີ່​ຈະ​ຍ້າຍ​ອອກ​ໃກ້ Mosque ຂອງ ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ວ່າ​ເປັນ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​.​' ສອງ​ຄັ້ງລາວ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ເດັກ​ນ້ອຍ Salimah​, ໃຫ້​ຮັກ​ສາ​ເຮືອນ​ຂອງ​ທ່ານ​, ຮ່ອງ​ຮອຍ​ຂອງ​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ບັນ​ທຶກ​ໄວ້​. ຂັ້ນ​ຕອນ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຕໍ່ Mosque ທຸກ raises ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ທ່ານ​. '"R 137 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 137- الحادي​والعشرون​: عن​أبي​المنذر​أبي​بن​كعب​رضي​الله​عنه​, قال​: كان​رجل​لا​أعلم​رجلا​أبعد​من​المسجد​منه​, وكان​لا​تخطئه​صلاة​, فقيل​له​أو​فقلت​له​: لو​اشتريت​حمارا​تركبه​في​الظلماء​وفي​الرمضاء​? فقال​: ما​يسرنيأن​منزلي​إلى​جنب​المسجد​إني​أريد​أن​يكتب​لي​ممشاي​إلى​المسجد​ورجوعي​إذا​رجعت​إلى​أهلي​, فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "قد​جمع​الله​لك​ذلك​كله​" رواه​مسلم​. وفي​رواية​: "إن​لك​ما​احتسبت​"​. "الرمضاء​"​: الأرض​التيأصابها​الحر​الشديد​. |

 %

 H 138 H Ubay​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Ka'ab ຮູ້​ວ່າ​ບຸກ​ຄົນ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ມີ​ເຮືອນ​ຢູ່​ຕື່ມ​ອີກ​ຫ່າງ​ຈາກ Mosque ກ​່​ວາ​ຄົນ​ອື່ນ​ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ເຄີຍ​ພາດ​ໂອ​ກາດ​ອະ​ທິ​ຖານ (ໃນ Mosque ໄດ້​)​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ເຂົາ​, "ບໍ່​ວ່າ​ທ່ານ​ຊື້ donkey ເປັນ​ຫຍັງ​ສະ​ນັ້ນ​ທີ່​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ຂັບ​ເຄື່ອນ​ໃນ​ການ​ຊ​້​ໍ​າ​ແລະ​ໃນ​ຄວາມ​ຮ້ອນ​ໄດ້​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ຢາກ​ກັບ​ບ້ານ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຢູ່​ໃກ້​ຊິດ​ກັບMosque​. ມັນ​ແມ່ນ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍ່າງ​ກັບ Mosque ແລະ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ເຮືອນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບັນ​ທຶກ​ການ​ປ່ອຍ​ສິນ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'Allah ໄດ້​ເງິນ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ທ່ານ​. ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ດີ​ມີ​ເງິນ​ໃຫ້​ທ່ານ​. '"R 138 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Uba​​yຂອງ Ka'ab ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 138- الثاني​والعشرون​: عن​أبي​محمد​عبد​الله​بن​عمرو​بن​العاص​رضي​الله​عنهما​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أربعون​خصلة​: أعلاها​منيحة​العنز​, ما​من​عامل​يعمل​بخصلة​منها​; رجاء​ثوابها​وتصديق​موعودها​, إلا​أدخله​اللهبها​الجنة "رواه​البخاري​.​" المنيحة ": أن​يعطيه​إياها​ليأكل​لبنها​ثم​يردها​إليه (لم​يجمع​أحد​الأربعين​خصلة​المروية​في​كتاب​حتى​جاء​الحافظ​المحدث​عبد​الله​بن​الصديق​الغماري​الحسني​فجمعها​) |​.

 %

 ປະ​ເພດ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ H 139 "ບໍ່​ມີ​ປະ​ເພດ​ທີ່​ສີ່​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ແມ່ນ​. ຂອງ​ທີ່​ສູງ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ການ​ກູ້​ຢືມ​ເງິນ​ຂອງ​້​ໍ​າ​ນົມ​ນາງ camel​, ຜົນ​ຜະ​ລິດ​. Whichever ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ຫວັງ​ຂອງ​ການ​ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ອາ​ໄສ​ຢູ່​ໃນ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຄໍາ​ສັນ​ຍາ​ຂອງ​ຕົນ ຈະ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​. " R 139 Bukhariມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Amr ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Al 'ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​. (ນັກ​ສຶກ​ສາ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ສໍາ​ເລັດ​ຜົນ​ກັບ​ລາຍ​ການ​ເຫຼົ່າ​ນີ້ forty ປະ​ເພດ​ທີ່ obligate ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ທ້າຍ Shaykh​, Muhaddith Abdullah ben Sadek ໄດ້​ຮັບ​ພອນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້ເພື່ອ​ບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈາກ Quotations ສາດ​ສະ​ດາ​ສຽງ​, ອາດ​ຈະ Allah ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຕາມ​ເຂົາ​)​.

 %

 | 139- الثالث​والعشرون​: عن​عدي​بن​حاتم​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "اتقوا​النار​ولو​بشق​تمرة​" متفق​عليه​. وفي​رواية​لهما​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ما​منكم​من​أحد​إلا​سيكلمه​ربهليس​بينه​وبينه​ترجمان​, فينظر​أيمن​منه​فلا​يرى​إلا​ما​قدم​, وينظر​أشأم​منه​فلا​يرى​إلا​ما​قدم​, وينظر​بين​يديه​فلا​يرى​إلا​النار​تلقاء​وجهه​, فاتقوا​النار​ولو​بشق​تمرة​, فمن​لم​يجد​فبكلمةطيبة ". |

 %

 ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ເປັນ H ໄສ້ A 140 "ໄສ້​ຕົນ​ເອງ​ຈາກ​ໄຟ​ໄຫມ້​ໄດ້​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ໃຫ້ (ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ເປັນ​) ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ວັນ​ທີ​ໃນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈະ​ເວົ້າ​ກັບ​ທ່ານ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຂອງ​ນາຍ​ພາ​ສາ​ໄດ້​. ມະ​ນຸດ​ຊາດ​ຈະ​ເບິ່ງ ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ເບິ່ງ​ພຽງ​ແຕ່​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ຈະ​ເບິ່ງ​ຊ້າຍ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ເບິ່ງ​ພຽງ​ແຕ່​ຂອງ​ພຣະ​ອົງdeeds​. ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຢູ່​ທາງ​ຫນ້າ​ແລະ​ພຽງ​ແຕ່​ຈະ​ເບິ່ງ​ຢ່າງ​ໃກ້​ຊິດ​ໄຟ​ກັບ​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ​ຕົນ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ໄສ້​ຕົນ​ເອງ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ໄຟ​ໄດ້​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ໃຫ້​ຫ່າງ​ເຄິ່ງ​ວັນ​ທີ​ໃນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, ແລະ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ບໍ່​ມີ​ນີ້​, ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ​ເປັນ​ຄໍາ​ສັບ​ທີ່​ດີ​. "R 140 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Adiyy Hatim ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 140- الرابع​والعشرون​: عن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إن​الله​ليرضى​عن​العبد​أن​يأكل​الأكلة​, فيحمده​عليها​, أو​يشرب​الشربة​, فيحمده​عليها​" رواه​مسلم​. و "الأكلة​" بفتح​الهمزة​: وهي​الغدوة​أو​العشوة. |

 %

 ສັນ​ລະ​ເສີນ​ພຣະ Allah ໃນ​ເວ​ລາ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ແລະ​ເຄື່ອງ​ດື່ມ H 141 "ມັນ pleases Allah ທີ່​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ກິນ​ແລະ​ຍ້ອງ​ຍໍ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ດື່ມ​.​" R 141 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​: Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 141- الخامس​والعشرون​: عن​أبي​موسى​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "على​كل​مسلم​صدقة​" قال​: أرأيت​إن​لم​يجد​? قال "يعمل​بيديه​فينفع​نفسه​ويتصدق​" قال​: أرأيت​إن​لم​يستطع​? قال "يعين​ذا​الحاجة​الملهوف​"قال​: أرأيت​إن​لم​يستطع​, قال "يأمر​بالمعروف​أو​الخير​" قال​: أرأيت​إن​لم​يفعل​? قال "يمسك​عن​الشر​, فإنها​صدقة​" متفق​عليه​. |

 %

 ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ H 142 "ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ເປັນ​ການ​ໄອ​ຕາມ Muslim ທຸກ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​.​" ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ຄວນ​ເຮັດ​ວຽກ​ດ້ວຍ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ແລະ​ຍັງ​ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. " ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ວຽກ​? ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​:"ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຄົນ​ຂັດ​ສົນ​ແລະ​ທຸກ​ຍາກ​.​" ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ບໍ​? ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: 'ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ຊຸກ​ຍູ້​ໃຫ້​ຄົນ​ອື່ນ​ໃຫ້​ເຮັດ​ສິ່ງ​ດີ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຖືກ​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ລາວ​ຍັງ​ຂາດ​ວ່າ​ຍັງ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​:"ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ສະ​ກົດ himself ຈາກ​ການ​ເຮັດ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​, ວ່າ​ເກີນ​ໄປ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​.​" R 142 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musa Ash'ari ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​الاقتصاد​في​العبادة​قال​الله​تعالى​: (طه​ما​أنزلنا​عليك​القرآن​لتشقى​) [طه 1​]​, وقال​تعالى​: (يريد​الله​بكم​اليسر​ولا​يريد​بكم​العسر​) [البقرة​: 185​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 14 ວິ​ຊາ​ປານ​ກາງ​ຂອງ​ການ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂໍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຮົາ​ຍັງ​ບໍ່​ທັນ​ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ລົງ Koran ການ​ຂອງ​ທ່ານ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ໃນ​ການ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເມື່ອຍ​.​" 20​: 2 Koran "... Allah ຕ້ອງ​ການ​ຄວາມ​ງ່າຍ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ແລະ​ບໍ່​ຕ້ອງ​ການ​ຄວາມ​ລໍາ​ບາກ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ ... " 2​: 185 Koran​.

 %

 | 142- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​دخل​عليها​وعندها​امرأة​, قال​: "من​هذه​" قالت​: هذه​فلانة​تذكر​من​صلاتها​. قال "مه​, عليكم​بما​تطيقون​, فوالله​لا​يمل​الله​حتى​تملوا​" وكان​أحب​الدين​إليهما​داوم​صاحبه​عليه​. متفق​عليه​. و "مه​"​: كلمة​نهي​وزجر​. ومعنى "لا​يمل​الله​"​: لا​يقطع​ثوابه​عنكم​وجزاء​أعمالكم​ويعاملكم​معاملة​المال​حتى​تملوا​فتتركوا​, فينبغي​لكم​أن​تأخذوا​ما​تطيقون​الدوام​عليهليدوم​ثوابه​لكم​وفضله​عليكم​. |

 %

 H 143 H "ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ແມ່​ຍິງ​ໄດ້​ມີ​ການ​ຢ້ຽມ​ຢາມ Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ຜູ້​ທີ່​ນາງ​ແມ່ນ Lady Ayesha ຕອບ​ວ່າ​:​.​" ນາງ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ນາງ​ໄດ້​. ' ການ​ແກ້​ໄຂ​ຂອງ​ນາງ (ຄ່ອຍໆ​ແລະ​ທາງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​) ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຟັງ​, ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ໃຫ້​ພຽງ​ແຕ່​ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດຫຼາຍ​ເທົ່າ​ທີ່​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໄດ້​ຢ່າງ​ງ່າຍ​ດາຍ​. Allah ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເມື່ອຍ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈົນ​ກວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເມື່ອຍ​. Allah ມັກ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ທີ່​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສະ​ຫນອງ​ໄດ້​ຢ່າງ​ງ່າຍ​ດາຍ​ແລະ​ເປັນ​ປົກ​ກະ​ຕິ​ໄດ້​. "R 143 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 143- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: جاء​ثلاثة​رهط​إلى​بيوت​أزواج​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يسألون​عن​عبادة​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فلما​أخبروا​كأنهم​تقالوها​وقالوا​: أين​نحن​من​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وقد غفرله​ما​تقدم​من​ذنبه​وما​تأخر​. قال​أحدهم​: أما​أنا​فأصلي​الليل​أبدا​. وقال​الآخر​: وأنا​أصوم​الدهر​أبدا​ولا​أفطر​. وقال​الآخر​: وأنا​أعتزل​النساء​فلا​أتزوج​أبدا​. فجاء​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​إليهم​, فقال​: "أنتمالذين​قلتم​كذا​وكذا​? أما​والله​إني​لأخشاكم​لله​, وأتقاكم​له​, لكني​أصوم​وأفطر​, وأصلي​وأرقد​, وأتزوج​النساء​, فمن​رغب​عن​سنتي​فليس​مني "متفق​عليه​. |

 %

 . ບໍ່​ໄປ​ທີ່​ຮ້າ​ຍ​ຄອບ​ຄົວ 144 "ສາມ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ສຶກ​ວ່າ​ນີ້​ຈະ​ເປັນ​ການ​ພຽງ​ພໍ​ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ບໍ່​ມີ ແມ່ນ​ການ​ປຽບ​ທຽບ​ລະ​ຫວ່າງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ທີ່​ບໍ່​ມີຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ໃນ​ການ​ລ່ວງ​ຫນ້າ​. ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ກາດ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສະ​ເຫມີ​ໄປ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ທັງ​ຫມົດ​ໃນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຄວາມ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​. ຄັ້ງ​ທີ​ສອງ​ໄດ້​ປະ​ກາດ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄວ​ທຸກໆ​ມື້​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຂັດ​ຂວາງ​. ທີ​ສາມ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຮັກ​ສາ​ຢູ່​ຫ່າງ​ຈາກ​ຜູ້​ຍິງ​ແລະ​ບໍ່​ເຄີຍ​ແຕ່ງ​ງານ​.​' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ບໍ່​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້​ແລະ​ນີ້​? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢ້ານ​ກົວ Allah ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ທ່ານ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ຈັກ​ຫນ້າ​ທີ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ກ​່​ວາ​ທ່ານ​, ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໄວ​ແລະ​ຍັງ​ທໍາ​ລາຍ​ໄວ​ໄດ້​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຄວາມ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ແລະ​ຍັງ​ໄດ້​ນອນ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ cohabiting ກັບ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່ turns ຫ່າງ​ຈາກ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າບໍ່​ແມ່ນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. '"R 144 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 144- وعن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "هلك​المتنطعون​" قالها​ثلاثا​. رواه​مسلم​. "المتنطعون​"​: المتعمقون​المشددون​في​غير​موضع​التشديد​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ H 145 "Ruined ແມ່ນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຜູ້​ທີ່​ໄປ​ທີ່​ສຸດ​.​" ພຣະ​ອົງ​ຊ​້​ໍ​າ thrice ນີ້​. "R 145 Ibn Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 145- عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إن​الدين​يسر​, ولن​يشاد​الدين​إلا​غلبه​, فسددوا​وقاربوا​وأبشروا​, واستعينوا​بالغدوة​والروحة​وشيء​من​الدلجة​" رواه​البخاري​. وفي​رواية​له​: "سددوا​وقاربوا, واغدوا​وروحوا​, وشيء​من​الدلجة​, القصد​القصد​تبلغوا "قوله​:​.​" الدين ": هو​مرفوع​على​ما​لم​يسم​فاعله​وروي​منصوبا​وروي​.​" لن​يشاد​الدين​أحد "وقوله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​.​" إلا​غلبه ": أي غلبه​الدين​وعجز​ذلك​المشاد​عن​مقاومة​الدينلكثرة​طرقه​. و "الغدوة​"​: سير​أول​النهار​. و "الروحة​"​: آخر​النهار​. و "الدلجة​"​: آخر​الليل​. وهذا​استعارة​وتمثيل​, ومعناه​: استعينوا​على​طاعة​الله​تعالى​بالأعمال​في​وقت​نشاطكم​وفراغ​قلوبكم​بحيث​تستلذون​العبادة​ولا​تسأمونوتبلغون​مقصودكم​, كما​أن​المسافر​الحاذق​يسير​في​هذه​الأوقات​ويستريح​هو​ودابته​في​غيرها​فيصل​المقصود​بغير​تعب​, والله​أعلم​. |

 %

 ປານ​ກາງ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ທັງ​ຫມົດ 146 H "ພັນ​ທະ​ຂອງ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ງ່າຍ​ດາຍ​. Whoever ນໍາ​ເຂົ້າ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຄວາມ​ລໍາ​ບາກ​ມັນ​ແມ່ນ overpowered ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຈະ​ປານ​ກາງ​, ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໃນ​ອັດ​ຕາ​ສ່ວນ​ກັບ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ຂອງ​ທ່ານ​. ຈະ​ມີ​ຂ່າວ​ອັນ​ຫນ້າ​ຊື່ນ​ດີ​ແລະ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ແລະ ຕອນ​ແລງ​ແລະ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ໄດ້​. ""ຈົ່ງ​ປານ​ກາງ​, ຈະ​ປານ​ກາງ​.​" R 146 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 146- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: دخل​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​المسجد​فإذا​حبل​ممدود​بين​الساريتين​, فقال​: "ما​هذا​الحبل​" قالوا​: هذا​حبل​لزينب​, فإذا​فترت​تعلقت​به​. فقال​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "حلوه​,ليصل​أحدكم​نشاطه​فإذا​فتر​فليرقد "متفق​عليه​. |

 %

 . ອາ​ການ​ອິດ​ເມື່ອຍ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແບບ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ໃຫ້​ຄອບ​ຄົວ 147 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ Mosque ແລະ​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ເຊືອກ​ຂ້ອນ​ຂ້າງ​ຍາວ​ລະ​ຫວ່າງ​ສອງ​ຖັນ​ເປັນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​:​" ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເຊືອກ​ວ່າ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ວ່າ​, 'ນີ້​ແມ່ນ Zainab ຂອງ​, (ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ) ເຊືອກ​ຂອງ​ນາງ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ນາງ​ໄດ້​ຮູ້​ສຶກ​ເມື່ອຍ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຄວາມ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ຂອງ​ນາງ​ທີ່​ນາງ​ຖື​ສຸດ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​: "ຕອບ​ຫຼ້າ​ສຸດ​ມັນ​. ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ອະ​ທິ​ຖານ​ສະ​ນັ້ນ​ຍາວ​ເປັນ​ທ່ານ​ບໍ່​ເມື່ອຍ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ຮູ້​ສຶກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ໄປ​ນອນ​. '"R 147 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ທີ່ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 147- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إذا​نعس​أحدكم​وهو​يصلي​فليرقد​حتى​يذهب​عنه​النوم​, فإن​أحدكم​إذا​صلى​وهو​ناعس​لا​يدري​لعله​يذهب​يستغفر​فيسب​نفسه​" متفق​عليه​. |

 %

 H 148 "ຖ້າ​ຄົນ​ໃດ​ໃນ​ພວກ​ທ່ານ​ຮູ້​ສຶກ​ຫິວ​ນອນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ນອນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ການ​ຢາກ​ນອນ​ຂອງ​ທ່ານ departs​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ອາ​ການ​ຫິວ​ນອນ​ທ່ານ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຈະ​ເປັນ​ທີ່​ແນ່​ນອນ​ວ່າ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຊຶ່ງ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ການ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້ (ອຸ​ບັດ​ຕິ​ເຫດ​) ສາບ​ແຊ່ງ​ຕົວ​ເອງ​ແທນ​ທີ່​ຈະ . " R 148 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນກັບ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 148- وعن​أبي​عبد​الله​جابر​بن​سمرة​رضي​الله​عنهما​, قال​: كنت​أصلي​مع​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​الصلوات​, فكانت​صلاته​قصدا​وخطبته​قصدا​. رواه​مسلم​. قوله​: "قصدا​"​: أي​بين​الطول​والقصر​. |

 %

 H 149 H "ໃນ​ບາງ​ຄັ້ງ​ໃນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​, Jabir ໄດ້​ມີ​ໂອ​ກາດ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ນໍາ​ພາ​ໂດຍ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ​ປານ​ກາງ​ແລະ​ການ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ແມ່ນ​ຍັງ​ຫນ້ອຍ​.​" R 149 ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Jabir Samurah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 149- وعن​أبي​جحيفة​وهب​بن​عبد​الله​رضي​الله​عنه​, قال​: آخى​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بين​سلمان​وأبي​الدرداء​, فزار​سلمان​أبا​الدرداء​فرأى​أم​الدرداء​متبذلة​, فقال​: ما​شأنك​? قالت​: أخوك​أبو​الدرداء​ليس​له​حاجة​فيالدنيا​, فجاء​أبو​الدرداء​فصنع​له​طعاما​, فقال​له​: كل​فإني​صائم​, قال​: ما​أنا​بآكل​حتى​تأكل​فأكل​, فلما​كان​الليل​ذهب​أبو​الدرداء​يقوم​فقال​له​: نم​, فنام​, ثم​ذهب​يقوم​فقال​له​: نم​. فلما​كان​من​آخرالليل​قال​سلمان​: قم​الآن​, فصليا​جميعا​فقال​له​سلمان​: إن​لربك​عليك​حقا​, وإن​لنفسك​عليك​حقا​, ولأهلك​عليك​حقا​, فأعط​كل​ذي​حق​حقه​, فأتى​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فذكر​ذلك​له​فقال​النبي​صلى​اللهعليه​وآله​وسلم​: "صدق​سلمان​" رواه​البخاري​. |

 %

 ເຮັດ​ໃຫ້​ເປັນ​ວິ​ທີ​ການ​ສົມ​ດູນ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ຄອບ​ຄົວ​ມີ 150 ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ພັນ​ທະ​ນາ​ການ​ຂອງ​ພີ່​ນ້ອງ​ລະ​ຫວ່າງ Salman ແລະ Abu Darda ໄດ້​. Salman ໄປ​ເບິ່ງ Abu Darda ແລະ​ພົບ​ເຫັນ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຊອກ​ຫາ unkempt​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ເລື່ອງ​ກັບ​ທ່ານ​ບໍ​? ' ນາງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ອ້າຍ​, Abu Darda ຂອງ​ທ່ານ 'ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ຂອງ​ໂລກ​. " ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Abu Darda 'ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ແລະ​ການ​ກະ​ກຽມ​ສະ​ບຽງ​ອາ​ຫານ​ບາງ​ຢ່າງ​ສໍາ​ລັບ Salman ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ສືບ​ຕໍ່​ເດີນ​ຫນ້າ​ແລະ​ກິນ​ອາ​ຫານ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ເຂົ້າ​, Salman ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ກິນ​ອາ​ຫານ​ນອກ​ຈາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ທີ່​ມີ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ດັ່ງ​ນັ້ນ Abu Darda 'ໄດ້​ຮັບ​ປະ​ທານ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​. ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ Abu Darda 'ເກີດ​ຂຶ້ນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ຂອງ​. Salman ບອກ​ເຂົາ​ໄປ​ນອນ​, ສະ​ນັ້ນ​ເຂົາພາ​ກັນ​ນອນ​. ນີ້​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ Salman ເວົ້າ​ວ່າ​, "wake ເຖິງ​" ແລະ​ທັງ​ສອງ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ຮ່ວມ​ກັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Salman ກ່າວ​ວ່າ​: "ມັນ​ເປັນ​ຄວາມ​ຈິງ​ທີ່​ວ່າ​ທ່ານ​ເຈົ້າ​ຫນ້າ​ທີ່​ຂອງ​ທ່ານ​ເພື່ອ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​, ແຕ່​ວ່າ​ທ່ານ​ຍັງ​ເຈົ້າ​ຫນ້າ​ທີ່​ເພື່ອ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​ແລະ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ທ່ານ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຫນ້າ​ທີ່​ຂອງ​ທ່ານ​ເພື່ອ​ທຸກ​ຄົນ​. ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່ transpired ແລະ​ເຂົາ​ບອກ​ວ່າ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​:​. Salman ນີ້​ແມ່ນ​ສິດ "R 150 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abu Juhaifah Wahb ຂອງ Abdullah ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 150- وعن​أبي​محمد​عبد​الله​بن​عمرو​بن​العاص​رضي​الله​عنهما​, قال​: أخبر​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أني​أقول​: والله​لأصومن​النهار​, ولأقومن​الليل​ما​عشت​. فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أنت​الذي​تقول​ذلك​" فقلت​له​: قدقلته​بأبي​أنت​وأمي​يا​رسول​الله​. قال "فإنك​لا​تستطيع​ذلك​فصم​وأفطر​, ونم​وقم​, وصم​من​الشهر​ثلاثة​أيام​, فإن​الحسنة​بعشر​أمثالها​وذلك​مثل​صيام​الدهر​" قلت​: فإني​أطيق​أفضل​من​ذلك​, قال "فصم​يوماوأفطر​يومين "قلت​: فإني​أطيق​أفضل​من​ذلك​, قال​" فصم​يوما​وأفطر​يوما​فذلك​صيام​داود​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, وهو​أعدل​الصيام "وفي​رواية​:​.​" هو​أفضل​الصيام "فقلت​: فإني​أطيق​أفضل​من​ذلك​, فقال​رسول الله​صلى​الله​عليهوآله​وسلم​: "لا​أفضل​من​ذلك​"​, ولأن​أكون​قبلت​الثلاثة​الأيام​التي​قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أحب​إلي​من​أهلي​ومالي​. وفي​رواية​: "ألم​أخبر​أنك​تصوم​النهار​وتقوم​الليل​" قلت​: بلى​, يا​رسول​الله​, قال "فلا​تفعل: صم​وأفطر​, ونم​وقم​; فإن​لجسدك​عليك​حقا​, وإن​لعينيك​عليك​حقا​, وإن​لزوجك​عليك​حقا​, وإن​لزورك​عليك​حقا​, وإن​بحسبك​أن​تصوم​في​كل​شهر​ثلاثة​أيام​, فإن​لك​بكل​حسنة​عشر​أمثالها​, فإنذلك​صيام​الدهر "فشددت​فشدد​علي​, قلت​: يا​رسول​الله​, إني​أجد​قوة​, قال​" صم​صيام​نبي​الله​داود​ولا​تزد​عليه "قلت​: وما​كان​صيام​داود​قال​:​" نصف​الدهر "فكان​عبد​الله​يقول​بعدما​كبر​: يا​ليتني​قبلت​رخصةرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​. وفي​رواية​: "ألم​أخبر​أنك​تصوم​الدهر​, وتقرأ​القرآن​كل​ليلة​" فقلت​: بلى​, يا​رسول​الله​, ولم​أرد​بذلك​إلا​الخير​, قال "فصم​صوم​نبي​الله​داود​, فإنه​كان​أعبد​الناس​, واقرأ​القرآن​فيكل​شهر "قلت​: يا​نبي​الله​, إني​أطيق​أفضل​من​ذلك​قال​:​" فاقرأه​في​كل​عشرين "قلت​: يا​نبي​الله​, إني​أطيق​أفضل​من​ذلك​قال​:​" فاقرأه​في​كل​عشر "قلت​: يا​نبي​الله​, إني أطيق​أفضل​من​ذلك​قال​: "فاقرأه​في​كل​سبع​ولا​تزد​علىذلك "فشددت​فشدد​علي​وقال​لي​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​" إنك​لا​تدري​لعلك​يطول​بك​عمر "قال​. فصرت​إلى​الذي​قال​لي​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فلما​كبرت​وددت​أني​كنت​قبلت​رخصة​نبي​الله​صلى​الله​عليه​وآله وسلم​.وفي​رواية​: "وإن​لولدك​عليك​حقا​"​. وفي​رواية​: "لا​صام​من​صام​الأبد​" ثلاثا​. وفي​رواية​: "أحب​الصيام​إلى​الله​تعالى​صيام​داود​, وأحب​الصلاة​إلى​الله​تعالى​صلاة​داود​: كان​ينام​نصف​الليل​, ويقوم​ثلثه​, وينام​سدسه​, وكان​يصوم​يوما​ويفطريوما​, ولا​يفر​إذا​لاقى​: أنكحني​أبي​امرأة​ذات​حسب​وكان​يتعاهد​كنته - أي "وفي​رواية​قال​.​" امرأة​ولده - فيسألها​عن​بعلها​. فتقول​له​: نعم​الرجل​من​رجل​لم​يطأ​لنا​فراشا​, ولم​يفتش​لنا​كنفا​منذ​أتيناه. فلما​طال​ذلك​عليه​ذكر​ذلك​للنبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: "القني​به​" فلقيته​بعد​ذلك​, فقال​: "كيف​تصوم​" قلت​: كل​يوم​, قال "وكيف​تختم​?​" قلت​: كل​ليلة​, وذكر​نحو​ما​سبق​, وكان​يقرأ​على​بعض​أهلهالسبع​الذي​يقرؤه​, يعرضه​من​النهار​ليكون​أخف​عليه​بالليل​, وإذا​أراد​أن​يتقوى​أفطر​أياما​وأحصى​وصام​مثلهن​كراهية​أن​يترك​شيئا​فارق​عليه​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​. كل​هذه​الروايات​صحيحة​, معظمها​في​الصحيحين, وقليل​منها​في​أحدهما​. |

 %

 ໄວ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ DAVID ແມ່ນ​ດີ​ທີ່​ສຸດ H 151 Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ບອກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, Abdullah ibn Amr ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄວ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ມື້​ແລະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ທັງ​ຫມົດ​ໃນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຄວາມ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເປັນ ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ອາ​ໄສ​ຢູ່​. ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂໍ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​: "ທ່ານ​ມີ​ຫນຶ່ງຜູ້​ທີ່​ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້​? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່າວ​ວ່າ​ມັນ O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ອາດ​ຈະ​ພໍ່​ແລະ​ແມ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຄ່າ​ໄຖ່​ຂອງ​ທ່ານ​.​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຍືນ​ຍົງ​ນີ້​. ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ໄວ​ແຕ່​ມີ​ການ​ພັກ​ຜ່ອນ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​, ແລະ​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​, ແຕ່​ວ່າ​ທ່ານ​ຍັງ​ຈະ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ນອນ​. ໄວສາມ​ມື້​ຕໍ່​ເດືອນ​, ແລະ​ມູນ​ຄ່າ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ແມ່ນ tenfold ນີ້​ແມ່ນ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກັບ​ໄວ​ສໍາ​ລັບ​ເຄີຍ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ພຽງ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ໄດ້​ດີກ​່​ວາ​ວ່າ​.​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ໄວ​ມື້​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ທຸກໆ​ສາມ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ພຽງ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ດີກ​ວ່າ​ກ​່​ວາ​ວ່າ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ດີ​, ໄວ​ຫນຶ່ງ​ມື້​ແລະ​ໄດ້​ບໍ່​ໄດ້ຕໍ່​ໄປ​. ນີ້​ແມ່ນ​ໄວ​ຂອງ​ທ່ານ David ໄດ້​ແລະ​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​ທີ່​ສຸດ​. ' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ພຽງ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ໄດ້​ດີກ​່​ວາ​ວ່າ​.​' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: 'ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ທີ່​ດີກ​່​ວາ​ນີ້​.​' ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫວັງ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າໄວ​ສາມ​ມື້​ຕໍ່​ເດືອນ​. ນີ້​ຈະ​ເປັນ​ການ dearer ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ​່​ວາ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ແລະ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. "ໃນ narration ອື່ນ​:​" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບອກ​ເລົ່າ​ມາ​ວ່າ​ທ່ານ​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ໄວ​ທຸກໆ​ມື້​ແລະ​ຢືນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຄວາມ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ຕະ​ຫຼອດ​ເວ​ລາ​ກາງ​ຄືນ​? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ນັ້ນ​ເປັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ເຮັດ​ແນວ​ໃດບໍ່​ເຮັດ​ແນວ​ນີ້​. ໄວ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ອອກ​ຈາກ​ມັນ​; ນອນ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​. ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ທ່ານ​ມີ​ສິດ​ທິ​ໃນ​ການ​, ຕາ​ຂອງ​ທ່ານ​ມີ​ສິດ​ທິ​, ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ທ່ານ​ມີ​ສິດ​ທິ​ໃນ​ການ​ແລະ​ທຶກ​ຜູ້​ເຂົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ມີ​ສິດ​ທິ​ໃນ​ການ​. ມັນ​ເປັນ​ພຽງ​ພໍ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ໄວ​ສໍາ​ລັບ​ສາມ​ມື້​ຕໍ່​ເດືອນ​ເພາະ​ວ່າ​ທຸກ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ມີ​ມູນ​ຄ່າ tenfold ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ການ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ນີ້​ແມ່ນ​ເທົ່າ​ກັບ​ການ​ຖື​ສິນ​ອົດສໍາ​ລັບ​ເຄີຍ​. ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍາກ​ທີ່​ສຸດ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຄວາມ​ລໍາ​ບາກ​ໄດ້​ຖືກ imposed ຕາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ໄວ​ຂອງ David​, ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ເພີ່ມ​ໃສ່​ມັນ​ໄດ້​. ' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ນີ້​ແມ່ນ​ໄວ​ຂອງ​ທ່ານ David ໄດ້​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໄດ້​.ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ Abdullah ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ອາ​ຍຸ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ອະ​ນິ​ຈາ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ການ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​! "ໃນ narration ອື່ນ​:​" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບອກ​ເລົ່າ​ມາ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄວ​ທຸກໆ​ມື້​ແລະ​ທ່ອງ​ຂຶ້ນ​ໃຈ​ໄດ້ ທັງ​ຫມົດ Koran ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ນັ້ນ​ເປັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, O Messenger ຂອງ Allah​, praiseແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ທີ່​ດີ​ໃນ​ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ດັ່ງ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຄື​ກັນ​ກັບ​ໄວ​ໄວ​ຂອງ David​, ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ເຂົາ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ຜູ້​ຊາຍ​ອື່ນ​, ແລະ​ສໍາ​ເລັດ recitation ຂອງ​ການ​ອ່ານ​ຍານ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ໃນ​ເດືອນ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'O ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ພຽງ​ພໍຕ້ອງ​ເຮັດ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ນີ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຮັດ​ສໍາ​ເລັດ​ມັນ​ໃນ​ທຸກໆ​ຊາວ​ມື້​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "O ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ສຶກ​ວ່າ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ພຽງ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ໄດ້​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ວ່າ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ທ່ອງ​ຂຶ້ນ​ໃຈ​ມັນ​ທຸກ​ສິບ​ມື້​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "O ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດກ​່​ວາ​ວ່າ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ດີ​ແລ້ວ​, ທ່ອງ​ຂຶ້ນ​ໃຈ​ມັນ​ທຸກໆ​ເຈັດ​ມື້​ແລະ​ບໍ່​ເພີ່ມ recitation ນີ້​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍາກ​ທີ່​ສຸດ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​ແລະ​ຄວາມ​ລໍາ​ບາກ​ໄດ້​ຖືກ imposed ຕາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ບອກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​: "ທ່ານ​ບໍ່​ຮູ້​ວ່າ​, ທ່ານ​ອາດ​ຈະ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຍາວ​ນານ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ໄດ້​ວ່າ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ເຖິງ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ອາ​ຍຸ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ການ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ໃນ narration ອື່ນ​: "ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ທ່ານ​ມີ​ສິດ​ທິ​ໃນ​. ໃນ narration ອື່ນ​: "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ fasts ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​, ແມ່ນ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ເພື່ອ​ບໍ່​ໃຫ້​ມີ​ການ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ເຂົ້າ​. ນີ້​ຖຶກ​ຊ​້​ໍ​າ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ຂອງ​. " ໃນ​ອີກnarration​:​. "ໃນ​ໄວ​ທີ່​ຍອມ​ຮັບ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ເພື່ອ Allah ແມ່ນ​ໄວ​ຂອງ​ທ່ານ David ໄດ້​, ແລະ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ທີ່​ຍອມ​ຮັບ​ໄດ້​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ເພື່ອ Allah ແມ່ນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ດາ​ວິດ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ພາ​ກັນ​ນອນ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ສາມ​ຂອງ​ມັນ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ພາ​ກັນ​ນອນ​ອີກ​ຄັ້ງ​ຫນຶ່ງ​ຄັ້ງ​ທີ VI ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. ຈະ​ໄວ​ຫນຶ່ງ​ມື້​ແລະ​ໄດ້​ຕໍ່​ໄປ​. ພຣະ​ອົງ​ບໍ່​ເຄີຍ​ມາ​ຮ່ວມ​ໃນ​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງenemy ໄດ້ "ໃນ narration ອື່ນ​:​"​. ພໍ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ແມ່​ຍິງ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ຄອບ​ຄົວ​ທີ່​ດີ​ແລະ​ຈະ​ສອບ​ຖາມ​ຈາກ​ລູກ​ສາວ​ໃນ​ກົດ​ຫມາຍ​ລາວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ນາງ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'A ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ດີ​ໂດຍ​ແທ້​ຈິງ​. ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ມາ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​ພຣະ​ອົງ​ບໍ່​ໄດ້ lain ລົງ​ໃນ​ຫນານ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ເຂົາ​ຖອນ​ການ​ປົກ​ຫຸ້ມ​ຂອງ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ນີ້​ໄດ້​ສືບ​ຕໍ່​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ບາງພໍ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​ເລື່ອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ພໍ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​: 'ສົ່ງ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​.​' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຫ້​ເຂົາ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​: "ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໄວ​? ' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ໃນ​ແຕ່​ລະ​ມື້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​: "ທ່ານ​ໃດ​ມັກ​ສະ recitation ຂອງ Koran ໄດ້​? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ເມື່ອ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​. " ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​,ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ແລ້ວ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ Abdullah ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ອາ​ຍຸ​ລາວ​ໄດ້​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້​ທີ່​ເຈັດ​ຂອງ recitation nightly ລາວ​ກັບ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ບາງ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ມື້​ທີ່​ຈະ​ແບ່ງ​ເບົາ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ຕ້ອງ​ການ​ຄວາມ​ບັນ​ເທົາ​ຈາກ​ໄວ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ຈະ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ວັນ​ທາງ​ເລືອກ​ສໍາ​ລັບ​ສອງ​ສາມ​ມື້​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຖິງ​ຈໍາ​ນວນ​ຂອງໄວ​ພາດ​ໂອ​ກາດ​ຕໍ່​ມາ​, ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ໃຫ້​ອອກ​ຈາກ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ປະ​ໄວ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​. "R 151 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ​ລູກ​ຊາຍ Amr ຂອງ Al 'ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 151- وعن​أبي​ربعي​حنظلة​بن​الربيع​الأسيدي​الكاتب​أحد​كتاب​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​: لقيني​أبو​بكر​رضي​الله​عنه​, فقال​: كيف​أنت​يا​حنظلة​? قلت​: نافق​حنظلة​! قال​: سبحان​الله​ما​تقول​? قلت​: نكون​عند​رسول​الله​صلىالله​عليه​وآله​وسلم​يذكرنا​بالجنة​والنار​كأنا​رأي​عين​فإذا​خرجنا​من​عند​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​عافسنا​الأزواج​والأولاد​والضيعات​نسينا​كثيرا​, قال​أبو​بكر​رضي​الله​عنه​: فوالله​إنا​لنلقى​مثل​هذا​, فانطلقت​أناوأبو​بكر​حتى​دخلنا​على​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​. فقلت​: نافق​حنظلة​يا​رسول​الله​! فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "وما​ذاك​" قلت​: يا​رسول​الله​, نكون​عندك​تذكرنا​بالنار​والجنة​كأنا​رأي​العين​فإذا​خرجنامن​عندك​عافسنا​الأزواج​والأولاد​والضيعات​نسينا​كثيرا​. فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "والذي​نفسي​بيده​, لو​تدومون​على​ما​تكونون​عندي​, وفي​الذكر​, لصافحتكم​الملائكة​على​فرشكم​وفي​طرقكم​, لكن​يا​حنظلةساعة​وساعة "ثلاث​مرات​رواه​مسلم​قوله​:​.​.​" ربعي "بكسر​الراء​و​.​" الأسيدي "بضم​الهمزة​وفتح​السين​وبعدها​ياء​مكسورة​مشددة​وقوله​:​.​" عافسنا "هو​بالعين​والسين​المهملتين​أي​. عالجنا​ولاعبنا​و​" الضيعات ": المعايش . |

 %

 H 152 H "Abu Bakr Siddique ພົບ Hanzala ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ rabies ຂອງ Usaidi ແລະ​ຕ້ອນ​ຮັບ​ພຣະ​ອົງ​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ທ່ານ​, Hanzala​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'Hanzala ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຫນ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​. Abu Bakr ກ່າວ​ວ່າ​: "Exalted ແມ່ນ Allah​, ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ກ່າວ​ວ່າ​, Hanzala​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ບໍ​ລິ​ສັດ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເຕືອນ​ພວກ​ເຮົາ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ແລະ​ໄຟ​ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ຢູ່​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ແຕ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ອອກ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຖືກ distracted ໂດຍ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ແລະ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ລືມ​ກ່ຽວ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ໄດ້​. Abu Bakr ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຮົາ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ຢູ່​ໃນ​ລັດ​ດຽວ​ກັນ​.​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Abu Bakr ແລະ​ລາວ​ໄດ້​ຍ່າງ​ຮ່ວມ​ກັນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມາການ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ Hanzala ກ່າວ​ວ່າ​: ". O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, Hanzala ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຫນ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​, ລາວ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ຫຍັງ​? Hanzala ຕອບ​ວ່າ​: 'O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ບໍ​ລິ​ສັດ​ຂອງ​ທ່ານ​ທີ່​ທ່ານ​ສົນ​ທະ​ນາ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້ແລະ​ໄຟ​ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ຮູ້​ສຶກ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ຢູ່​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. . ແຕ່​ວ່າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ອອກ​ຈາກ​ພວກ​ເຮົາ​ຖືກ distracted ໂດຍ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ແລະ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ລືມ​ກ່ຽວ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຂອງ "ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​:​" ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ອົງ​ໃນ​ມື​ຊຶ່ງ​ແມ່ນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ສືບ​ຕໍ່ ຕາມ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ມີຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັບ​ຮອງ​ເອົາ​ກັບ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈໍາ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ທູ​​ດ​ສະ​ຫວັນ​ທີ່​ຈະ​ຈັບ​ມື​ກັບ​ທ່ານ​ຢູ່​ໃນ​ຕຽງ​ນອນ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ຢູ່​ໃນ​ຖະ​ຫນົນ​ຫົນ​ທາງ​ຂອງ​ທ່ານ​. ແຕ່ Hanzala​, ບໍ່​ມີ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ແລະ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ແມ່ນ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ຊ​້​ໍ​າ​ນີ້​ປະ​ໂຫຍກ​ສຸດ​ທ້າຍ​ສາມ​ເທື່ອ​. '"R 152 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Hanzala ຂອງ​ໂລກ​ວໍ້​' Usaidi ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 152- وعن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​, قال​: بينما​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يخطب​إذا​هو​برجل​قائم​فسأل​عنه​, فقالوا​: أبو​إسرائيل​نذر​أن​يقوم​في​الشمس​ولا​يقعد​, ولا​يستظل​, ولا​يتكلم​, ويصوم​, فقال​النبي​صلى الله​عليه​وآله​وسلم​: "مروه, فليتكلم​, وليستظل​, وليقعد​, وليتم​صومه "رواه​البخاري​. |

 %

 ບໍ່​ທໍາ​ຄວາມ​ລໍາ​ບາກ​ທີ່​ບໍ່​ຈໍາ​ເປັນ​ພາຍ​ຫຼັງ​ຕົນ​ເອງ​ຄອບ​ຄົວ 153 ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ສະ​ຫນອງ​ການ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ລາວ​, ລາວ​ໄດ້​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ສອບ​ຖາມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ວ່າ​ຊື່​ຂອງ​ເພິ່ນ Abu ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ແລະ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເຮັດ vow ໃຫ້​ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ບໍ່ນັ່ງ​ລົງ​, ຍ້າຍ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຮົ່ມ​, ຫຼື​ເຂົາ​ຈະ​ເວົ້າ​ກັບ​ໃຜ​ແລະ​ລາວ​ໄດ້​ຖື​ສິນ​ອົດ​ເຂົ້າ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ຈົ່ງ​ບອກ​ພວກ​ເຂົາ​ເວົ້າ​ແລະ​ຍ້າຍ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຮົ່ມ​ແລະ​ນັ່ງ​ລົງ​. ແຕ່​ໃຫ້​ເຂົາ​ສໍາ​ເລັດ​ໄວ​ຂອງ​ຕົນ​. ' R 153 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​المحافظة​على​الأعمال​قال​الله​تعالى​: (ألم​يأن​للذين​آمنوا​أن​تخشع​قلوبهم​لذكر​الله​وما​نزل​من​الحق​ولا​يكونوا​كالذين​أوتوا​الكتاب​من​قبل​فطال​عليهم​الأمد​فقست​قلوبهم​) [الحديد​: 16​]​, وقال​تعالى: (وقفينا​بعيسى​ابن​مريم​وآتيناه​الأنجيل​وجعلنا​في​قلوب​الذين​اتبعوه​رأفة​ورحمة​ورهبانية​ابتدعوها​ما​كتبناها​عليهم​إلا​ابتغاء​رضوان​الله​فما​رعوها​حق​رعايتها​) [الحديد​: 27​]​, وقال​تعالى​: (ولاتكونوا​كالتي​نقضت​غزلها​من​بعد​قوة​أنكاثا​) [النحل​: 92​]​, وقال​تعالى​: (واعبد​ربك​حتى​يأتيك​اليقين​) [الحجر​: 99​]​. . |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 15 ຄົງ​ເປັນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ມັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ທີ່​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ​ທີ່​ເຊື່ອ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ humbled ນຶກ​ຂອງ Allah ແລະ​ຄວາມ​ຈິງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ມີ ສົ່ງ​ລົງ​? ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຄວນ​ຈະ​ຄ້າຍ​ຄື​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ກ່ອນ​ນີ້​, ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຫຼາຍ​ສະ​ນັ້ນ​ຍາວ​ວ່າ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ແກ່​ຫຼາຍ​ຄົນ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້ impious​. "Koran 57:16​" ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ລົງ Messenger (ອື່ນໆ​) ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ໃນ footsteps ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ພຣະ​ເຢ​ຊູ​, ພຣະ​ບຸດ ຂອງ​ການ​ຖາມ​ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ​, ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ຮັກ​ແລະ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ໃນ​ການຫມາກ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ຜູ້​ຕິດ​ຕາມ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ monasticism​, ພວກ​ເຂົາ invented ມັນ​, ເຮັດ​ໃຫ້​ພື້ນ​ຖານ​ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ Allah ໄດ້​. ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ໄດ້​ຂຽນ​ມັນ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຂົາ​, ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ມັນ​ເປັນ​ມັນ​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​. "Koran 57:27​" ບໍ່​ຈະ​ຄ້າຍ​ຄື​ແມ່​ຍິງ​ທີ່​ເຮັດ thread ຂອງ​ນາງ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ spun firmly ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເສັ້ນ​ໄຍ​, ໂດຍ​ການ​ກິນ​ຂອງ​ທ່ານຄໍາ​ສາ​ບານ​ເປັນ deceit ເຊິ່ງ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​ແຕ່​, ຫນຶ່ງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ເປັນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫລາຍ​ກ​່​ວາ​ປະ​ເທດ​ອື່ນໆ ..... "Koran 16:92​" ການ​ໄຫວ້​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ till ທີ່​ແນ່​ນອນ (ເສຍ​ຊີ​ວິດ​) overtakes ທ່ານ​. "Koran 15:99

 %

 | 153- وأما​الأحاديث​فمنها​: حديث​عائشة​: وكان​أحب​الدين​إليه​ما​داوم​صاحبه​عليه​. وقد​سبق​في​الباب​قبله​وعن​عمر​بن​الخطاب​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​نام​عن​حزبه​من​الليل​, أو​عن​شيء​منه​, فقرأهما​بين​صلاة​الفجر​وصلاة​الظهر​, كتب​له​كأنما​قرأه​من​الليل "رواه​مسلم​. |

 %

 ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ H 154 "ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ທາງ​ສາ​ສະ​ຫນາ Allah ມັກ​ວ່າ​ການ​ທີ່​ຄົນ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​. ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ອະ​ທິ​ຖານ misses ຄວາມ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ຂອງ​ລາວ​ຫຼື​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ມັນ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ນອນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ເງິນ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ດີ​ຄື​ກັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ລາວ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຖິງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ລະ​ຫວ່າງ​ໄດ້ ອາ​ລຸນ​ແລະ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ກາງ​ວັນ​. " R 154 ແມ່ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​. Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Omar Khattab ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 154- وعن​عبد​الله​بن​عمرو​بن​العاص​رضي​الله​عنهما​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يا​عبد​الله​, لا​تكن​مثل​فلان​, كان​يقوم​الليل​فترك​قيام​الليل​" متفق​عليه​. |

 %

 H 155 H "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໂດຍ​ກົງ​: 'Abdullah​, ບໍ່​ເປັນ​ເຊັ່ນ​ນັ້ນ​ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ໃຫ້​ໄດ້​ຮັບ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແບບ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ໄດ້​ແຕ່​ໃຫ້​ເຖິງ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​.​. "R 155 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ​ລູກ​ຊາຍ Amr ຂອງ Al 'ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 155- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: كان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​إذا​فاتته​الصلاة​من​الليل​من​وجع​أو​غيره​, صلى​من​النهار​ثنتي​عشرة​ركعة​. رواه​مسلم​. |

 %

 H 156 H "ຖ້າ​ຫາກ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໄດ້​ພາດ​ໂອ​ກາດ​ອາ​ສາ​ສະ​ຫມັກ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ເຊັ່ນ​: ການ​ເຈັບ​ເປັນ​ເຂົາ​ຈະ​ສະ​ເຫນີ​ສິບ​ສອງ​ຫນ່ວຍ​ງານ​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ມື້​.​" R 156 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​الأمر​بالمحافظة​على​السنة​وآدابها​قال​الله​تعالى​: (وما​آتاكم​الرسول​فخذوه​وما​نهاكم​عنه​فانتهوا​) [الحشر​: 7​]​, وقال​تعالى​: (وما​ينطق​عن​الهوى​إن​هو​إلا​وحي​يوحى​) [النجم​: 3-4​] , وقال​تعالى​: (قل​إن​كنتم​تحبونالله​فاتبعوني​يحببكم​الله​ويغفر​لكم​ذنوبكم​) [آل​عمران​: 31​]​, وقال​تعالى​: (لقد​كان​لكم​في​رسول​الله​أسوة​حسنة​لمن​كان​يرجو​الله​واليوم​الآخر​) [الأحزاب​: 21​]​, وقال​تعالى​: (فلا​وربك​لا​يؤمنون​حتى​يحكموكفيما​شجر​بينهم​ثم​لا​يجدوا​في​أنفسهم​حرجا​مما​قضيت​ويسلموا​تسليما​) [النساء​: 65​]​, وقال​تعالى​: (فإن​تنازعتم​في​شيء​فردوه​إلى​الله​والرسول​) [النساء​: 59​] قال​العلماء​: معناه​إلى​الكتاب​والسنة​, وقال​تعالى​: (من​يطع​الرسول​فقد​أطاع​الله​) [النساء​: 80​]​, وقال​تعالى​: (وإنك​لتهدي​إلى​صراط​مستقيم​صراط​الله​) [الشورى​: 52-53​]​, وقال​تعالى​: (فليحذر​الذين​يخالفون​عن​أمره​أن​تصيبهم​فتنة​أو​يصيبهم​عذاب​أليم​) [النور: 63​]​, وقال​تعالى​: (واذكرن​ما​يتلى​في​بيوتكن​من​آيات​الله​والحكمة​) [الأحزاب​: 34​]​, والآيات​في​الباب​كثيرة​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 16 ພັນ​ທະ​ໃນ​ການ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ພຣະ​ຜູ້​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "... ບໍ່​ວ່າ Messenger ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ມີ​, ຍອມ​ຮັບ​ມັນ​ແລະ​ສິ່ງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ ເຂົາ​ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້​, ເວັ້ນ .... "59​: 7 Koran​" ຫຼື​ເຂົາ​ບໍ່​ເວົ້າ​ອອກ​ຂອງ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​.ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​ມັນ​ບໍ່​ໄດ້​ຖືກ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ​ທີ່​ຖືກ​ເປີດ​ເຜີຍ "53​: 3- 4 Koran​"​. ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ (ສາດ​ສະ​ດາ Muhammad​)​: "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຮັກ Allah​, ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ Allah ຈະ​ຮັກ​ທ່ານ​, ແລະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ​ຂອງ​ທ່ານ​. Allah ແມ່ນ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ແລະ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​. "Koran 3:31​" ໃນ Messenger ຂອງ Allah ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ຕົວ​ຢ່າງ​ທີ່​ດີ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ຫວັງ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ Allah ແລະສຸດ​ທ້າຍ​ວັນ​ແລະ remembers Allah ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​. "Koran 33:21​" ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ໄດ້​ສົ່ງ Messenger ໄດ້​ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ວ່າ​ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຊື່ອ​ຟັງ​, ໂດຍ​ການ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ຂອງ Allah ໄດ້​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ຜິດ​ຕໍ່​ຕົນ​ເອງ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ມາ​ຫາ​ທ່ານ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້ Allah ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​, ແລະ Messenger ໄດ້​ຮ້ອງ​ຂໍ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຂົາ​, ພວກ​ເຂົາ​ຈະໄດ້​ພົບ​ເຫັນ Allah Turner​, ໄດ້​ເມດ​ຕາ​. "Koran 4:64 ສືບ​ຕໍ່​" ເຊື່ອ​, ເຊື່ອ​ຟັງ Allah ແລະ​ເຊື່ອ​ຟັງ Messenger ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ສິດ​ອໍາ​ນາດ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ​. ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ໂຕ້​ຖຽງ​ກັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ສົ່ງ​ມັນ​ກັບ Allah ແລະ Messenger​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ໃນ Allah ແລະ​ມື້​ສຸດ​ທ້າຍ​. ທີ່​ເປັນ​ທີ່​ດີກ​ວ່າ​ແລະ​ການ​ຕີ​ລາ​ຄາ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​. "4:59 Koran "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ເຊື່ອ​ຟັງ Messenger ໄດ້​, ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເຊື່ອ​ຟັງ Allah​. ເປັນ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ໄປ​, ພວກ​ເຮົາ​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ສົ່ງ​ໃຫ້​ທ່ານ​ເປັນ protector ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.​" 4:80 Koran ".... ທ່ານ (ສາດ​ສະ​ດາ Muhammad​)​, ​​ແນ່​ນອນ​ທ່ານ​ເປັນ​ທິດ​ທາງ​ໃນ​ການ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ເສັ້ນ​ທາງ​ກ້າວ​ສູ່​ຊ​່​ື​.​" 42:52 Koran ".... ສະ​ນັ້ນ​ໃຫ້​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຟັງ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ລະ​ວັງ​, ຖ້າ​ບໍ່​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີstruck ໂດຍ sedition​, ຫຼື​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ໂຣກ​ລົງ​ໂທດ​ການ​ເຈັບ​ປວດ​. "Koran 24:63​" ຢູ່​ໃນ​ບ້ານ​ເຮືອນ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ສະ​ແດງ finery ຂອງ​ທ່ານ​ເປັນ​ແມ່​ຍິງ pagan ການ​ນໍາ​ໃຊ້ used ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ໃນ​ມື້ olden ຂອງ Ignorance​. ການ​ສ້າງ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ທ່ານ​, ຈ່າຍ​ເອົາ​ໃຈ​ບຸນ obligatory​, ແລະ obey Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. "Koran 33:33

 %

 | 156- وأما​الأحاديث​: فالأول​: عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "دعوني​ما​تركتكم​, إنما​أهلك​من​كان​قبلكم​كثرة​سؤالهم​واختلافهم​على​أنبيائهم​, فإذا​نهيتكم​عن​شيء​فاجتنبوه​, وإذا​أمرتكمبأمر​فأتوا​منه​ما​استطعتم "متفق​عليه​. |

 %

 ເຮັດ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ຕາມ H ສາ​ມາດ​ຂອງ​ທ່ານ 157 "ຢ່າ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອື່ນໆ​ກ​່​ວາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ທ່ານ​. ຜູ້​ທີ່​ກ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ ruined by ຖາມ​ຄໍາ​ຖາມ​ທີ່​ຫຼາຍ​ຄົນ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຫ້າມ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ທ່ານ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຫ່າງ​ໄກ​ຈາກ ມັນ​ພ້ອມ​ກັນ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສັ່ງ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ທີ່​ປະ​ຕິ​ບັດມັນ​ອອກ​ຕາມ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ຂອງ​ທ່ານ​. "R 157 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 157- الثاني​: عن​أبي​نجيح​العرباض​بن​سارية​رضي​الله​عنه​, قال​: وعظنا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​موعظة​بليغة​وجلت​منها​القلوب​, وذرفت​منها​العيون​, فقلنا​: يا​رسول​الله​, كأنها​موعظة​مودع​فأوصنا​, قال "أوصيكم بتقوىالله​, والسمع​والطاعة​وإن​تأمر​عليكم​عبد​حبشي​, وإنه​من​يعش​منكم​فسيرى​اختلافا​كثيرا​, فعليكم​بسنتي​وسنة​الخلفاء​الراشدين​المهديين​عضوا​عليها​بالنواجذ​, وإياكم​ومحدثات​الأمور​; فإن​كل​بدعة​ضلالة "رواه​أبو​داود​والترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​صحيح​"​. "النواجذ​" بالذال​المعجمة​: الأنياب​, وقيل​: الأضراس​. |

 %

 ລະ​ວັງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຄິດ​ສ້າງ​ສັນ​ຄອບ​ຄົວ 158 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ສົ່ງ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​"​. O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນີ້​ຟັງ​ຄື​ເປັນ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ອໍາ​ລາ " ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແນະ​ນໍາ​ໃຫ້​ທ່ານ​ຢ້ານ​ກົວ Allah​, ແລະ​ເພື່ອ​ໄດ້​ຍິນ​ແລະ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ທາດ​ແມ່ນ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ໃນ​ອົງ​ການ​ປົກ​ຄອງໃນ​ໄລ​ຍະ​ທ່ານ​. ຜູ້​ທີ່​ຂອງ​ທ່ານ​ຜູ້​ທີ່​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ອອກ​ຈາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ມາ​ຮອດ​ຖື​ໃຫ້​ໄວ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ຄູ່​ມື​ພາກ​ສະ successors rightly ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Caliph​) ໄດ້​. ຖື​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ກັບ​ມັນ​ໂດຍ​ການ​ກັບ​ຄືນ​ແຂ້ວ​ຂອງ​ທ່ານ - ລະ​ວັງ​ການ​ຄິດ​ປະ​ດິດ​ສ້າງ (ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ Islam ໄດ້​) - ການ​ປະ​ດິດ​ສ້າງ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການເສັ້ນ​ທາງ​ທີ່​ຜິດ​ພາດ (ໃນ adapting ສັດ​ທາ​ຄົນ​ອື່ນ​ແລະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​)​. "R 158 Abu Daud ແລະ Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Irbah ຊາ​ໄຣ​ຢາ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 158- الثالث​: عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "كل​أمتي​يدخلون​الجنة​إلا​من​أبى​"​. قيل​: ومن​يأبى​يا​رسول​الله​? قال "من​أطاعني​دخل​الجنة​, ومن​عصاني​فقد​أبى​" رواه​البخاري​. |

 %

 ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ຂອງ​ການ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຟັງ H 159 "ທັງ​ຫມົດ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທ່ານ​ຈະ​ເຂົ້າ​ໄປ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​, ຍົກ​ເວັ້ນ​ຜູ້​ທີ່ defy ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຜູ້​ຄົນ​ທີ່ defy​, O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ຟັງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເຂົ້າ​ໄປ​ຄໍາ​ຂວັນ​ແຕ່​ຜູ້​ທີ່ disobeys ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​. '" R 159 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງAbu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 159- الرابع​: عن​أبي​مسلم​, وقيل​: أبي​إياس​سلمة​بن​عمرو​بن​الأكوع​رضي​الله​عنه​: أن​رجلا​أكل​عند​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بشماله​, فقال​: "كل​بيمينك​" قال​: لا​أستطيع​. قال "لا​استطعت​" ما​منعه​إلا​الكبر​فما​رفعها​إلى​فيه​. رواهمسلم​. |

 %

 stubborn HH 160 "ຜູ້​ຊາຍ​ຮັບ​ປະ​ທານ​ກັບ​ມື​ຊ້າຍ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ທີ່​ປະ​ທັບ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, whereupon ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ໃຫ້​ກິນ​ອາ​ຫານ​ດ້ວຍ​ມື​ຂວາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ຈອງ​ຫອງ​ເຂົາ​ຕອບ​ວ່າ​:​. 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ​.​' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​:'ຂໍ​ໃຫ້​ທ່ານ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ສະ​ນັ້ນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຍົກ​ສູງ​ບົດ​ບາດ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ປາກ​ຂອງ​ເຂົາ​. "R 160 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Salamah​, ລູກ​ຂອງ​ລູກ​ຊາຍ Amr ຂອງ Al Akwa 'ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 160- الخامس​: عن​أبي​عبد​الله​النعمان​بن​بشير​رضي​الله​عنهما​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "لتسون​صفوفكم​, أو​ليخالفن​الله​بين​وجوهكم​" متفق​عليه​. وفي​رواية​لمسلم​: كان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يسوي​صفوفناحتى​كأنما​يسوي​بها​القداح​حتى​إذا​رأى​أنا​قد​عقلنا​عنه​. ثم​خرج​يوما​فقام​حتى​كاد​أن​يكبر​فرأى​رجلا​باديا​صدره​, فقال​: "عباد​الله​, لتسون​صفوفكم​أو​ليخالفن​الله​بين​وجوهكم​"​. |

 %

 ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ການ​ຮັກ​ສາ​ການ​ອະ​ທິດ​ຖານ​ແຖວ​ເກັດ​ທີ່​ຢູ່​ຊື່ H 161 "ຮັກ​ສາ​ແຖວ​ເກັດ​ທີ່​ຢູ່​ຂອງ​ທ່ານ​ຊື່​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ບໍ່ Allah ຈະ​ສ້າງ​ຄວາມ​ແຕກ​ແຍກ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ທ່ານ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຢືນ​ຢັນ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ຮັກ​ສາ​ພວກ​ເຮົາ​ແຖວ​ເກັດ​ທີ່​ຢູ່​ຊື່​ກັບ​ຂອບ​ເຂດ​ທີ່​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້ ເປັນ​ຊື່​ທີ່​ລູກ​ສອນ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສືບ​ຕໍ່​ເນັ້ນ​ຫນັກ​ໃສ່​ຄວາມນີ້ till ລາວ​ໄດ້​ຮູ້​ສຶກ​ແນ່​ໃຈວ່​າ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້​ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ຕົນ​. ມື້​ຫນຶ່ງ​ເຂົາ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ mosque ໃນ​ການ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ທີ່​ຈະ​ອອກ​ສຽງ takbir ຄອດ (Allahu Akbar​) ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ຫນ້າ​ເອິກ​ຂອງ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ການ​ໄຫວ້​ເປັນ​ການ protruding ອອກ​ຈາກ​ເສັ້ນ​ໄດ້​, ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ການ​ໄຫວ້​ຂອງ Allah​, ໃຫ້​ແຖວ​ເກັດ​ທີ່​ຢູ່​ຂອງ​ທ່ານ ຊື່ຫຼື​ອື່ນໆ​ທີ່ Allah ຈະ​ສ້າງ​ຄວາມ​ແຕກ​ແຍກ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ທ່ານ​. "R 161 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Nu'man Ba​​shir ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 161- السادس​: عن​أبي​موسى​رضي​الله​عنه​, قال​: احترق​بيت​بالمدينة​على​أهله​من​الليل​, فلما​حدث​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بشأنهم​, قال "إن​هذه​النار​عدو​لكم​, فإذا​نمتم​, فأطفئوها​عنكم​" متفق​عليه . |

 %

 .​. ໄຟ​ແມ່ນ​ສັດ​ຕູ​ຄອບ​ຄົວ 162 ຂອງ​ທ່ານ "ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ເຮືອນ​ໃນ Medina ທີ່​ຈັບ​ໄດ້​ໄຟ​ມຸງ​ແລະ​ຝາ​ໄດ້​ຫຼຸດ​ລົງ​ໃນ​ເມື່ອ​ອາ​ຊີບ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ນີ້​ໄດ້​ມີ​ການ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເຂົາ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ໄຟ​ແມ່ນ​ເປັນ​ສັດ​ຕູ​ຂອງ​ທ່ານ​; ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ໄປ​ນອນ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ອອກ​. '"R 162 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musaຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 162- السابع​: عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إن​مثل​ما​بعثني​الله​به​من​الهدى​والعلم​كمثل​غيث​أصاب​أرضا​فكانت​منها​طائفة​طيبة​, قبلت​الماء​فأنبتت​الكلأ​والعشب​الكثير​, وكان​منها​أجادب​أمسكتالماء​فنفع​الله​بها​الناس​فشربوا​منها​وسقوا​وزرعوا​, وأصاب​طائفة​منها​أخرى​إنما​هي​قيعان​لا​تمسك​ماء​ولا​تنبت​كلأ​, فذلك​مثل​من​فقه​في​دين​الله​ونفعه​بما​بعثني​الله​به​فعلم​وعلم​, ومثل​من​لم​يرفعبذلك​رأسا​ولم​يقبل​هدى​الله​الذي​أرسلت​به "متفق​عليه​.​" فقه "بضم​القاف​على​المشهور​وقيل​بكسرها​. أي​صار​فقيها |

 %

 ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮູ້ H 163 "ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຊີ້​ນໍາ​ແລະ​ຄວາມ​ຮູ້​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ endowed​, ມັນ​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສົມ​ທຽບ​ກັບ​ລະ​ດູ​ຝົນ​ທີ່​ຕົກ​ເທິງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໃນ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເນື້ອ​ທີ່​ດິນ​ທີ່​ດີ​ແລະ​ເປັນ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​. ຫຍ້າ​ແຫ້ງ turns ອອກ​ສີ​ຂຽວ​ແລະ​ມີ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ໃຫມ່ ຫຍ້າ​ສົດ​ແມ່ນ​ຜະ​ລິດ​. ສ່ວນ​ອີກ​ປະ​ການ​ຫນຶ່ງ​ແມ່ນ​ແຫ້ງ​ແຕ່​ຮ້ານນ​້​ໍ​າ​ແລະ​ມີ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຂອງ Allah ປະ​ຊາ​ຊົນ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ດື່ມ​ຈາກ​ມັນ​ແລະ​ນໍາ​ໃຊ້​ມັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ປູກ​ຝັງ​. ສ່ວນ​ອີກ​ອັນ​ຫນຶ່ງ​ແມ່ນ​ມີ​ທົ່ງ​ພຽງ barren ທີ່ neither retains ນ​້​ໍ​າ​ຫຼື​ຜະ​ລິດ​ຫຍ້າ​ສົດ​. ດັ່ງ​ກ່າວ​ແມ່ນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ເຂົ້າ​ໃຈ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ຖືກ​ສົ່ງ​ລົງ​ໂດຍ Allah ແລະ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຈາກ​ການ​ທີ່ Allah ໄດ້​ສົ່ງ​ມາ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​,ການ​ສຶກ​ສາ​ແລະ​ການ​ສິດ​ສອນ​ໄດ້​. ຍົກ​ຕົວ​ຢ່າງ​ໄດ້ (ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ບົວ​ລະ​ບັດ​) ເຊັ່ນ​: ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ຍົກ​ສູງ​ບົດ​ບາດ​ຫົວ​ລາວ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ຮູ້​ທາງ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ຫຼື​ບໍ່​ໄດ້​ຍອມ​ຮັບ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ແລ້ວ​ໄດ້ "R 163 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musa ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​. Messenger ໄດ້ ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ກ່າວ​ວ່ານີ້​.

 %

 | 163- الثامن​: عن​جابر​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "مثلي​ومثلكم​كمثل​رجل​أوقد​نارا​فجعل​الجنادب​والفراش​يقعن​فيها​وهو​يذبهن​عنها​, وأنا​آخذ​بحجزكم​عن​النار​, وأنتم​تفلتون​من​يدي​" رواهمسلم​. "الجنادب​"​: نحو​الجراد​والفراش​, هذا​هو​المعروف​الذي​يقع​في​النار​. و "الحجز​"​: جمع​حجزة​وهي​معقد​الإزار​والسراويل​. |

 %

 ຕົວ​ຢ່າງ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ H 164 "ຍົກ​ຕົວ​ຢ່າງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຕົວ​ຢ່າງ​ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່ kindles ໄຟ​ແລະ moths ແລະ​ແມງ​ໄມ້​ຟ້າວ​ໄປ​ຫາ​ມັນ​ແລະ​ຕົກ​ລົງ​ໃນ​ການ​ໃຫ້​ມັນ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ທີ່​ຈະ​ຢຸດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຖື​ທ່ານ ໂດຍ​ແອວ​ຂອງ​ທ່ານ (ຊ່ວຍ​ປະ​ຢັດ​ທ່ານ​) ຈາກ Hell​, ແຕ່​ວ່າ​ທ່ານ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ຫຼີກ​ຫນີ​ຈາກ​ມື​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. " R 164Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 164- التاسع​: عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أمر​بلعق​الأصابع​والصحفة​, وقال​: "إنكم​لا​تدرون​في​أيها​البركة​" رواه​مسلم​. وفي​رواية​له​: "إذا​وقعت​لقمة​أحدكم​فليأخذها​, فليمط​ما​كان​بها​من​أذى​, وليأكلهاولا​يدعها​للشيطان​, ولا​يمسح​يده​بالمنديل​حتى​يلعق​أصابعه​فإنه​لا​يدري​في​أي​طعامه​البركة "وفي​رواية​له​:​.​" إن​الشيطان​يحضر​أحدكم​عند​كل​شيء​من​شأنه​, حتى​يحضره​عند​طعامه​, فإذ​سقطت​من​أحدكماللقمة​فليمط​ما​كان​بها​من​أذى​, فليأكلها​ولا​يدعها​للشيطان ". |

 %

 ຊາ​ຕານ​ແມ່ນ​ເຄີຍ​ລໍ​ຖ້າ​ຄົວ​ເຮືອນ 165 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຊຸກ​ຍູ້ licking ຂອງ​ນິ້ວ​ມື​ແລະ​ແຜ່ນ​ທີ່​ສະ​ອາດ​ວ່າ​:​.​" ທ່ານ​ບໍ່​ຮູ້​ຈັກ​ຊຶ່ງ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ອາ​ຫານ​ທີ່​ມີ​ພອນ​ຫຼາຍ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ໃຜ​ຕົກ​ລົງ (ເຖິງ​) ເປັນ ນ້ອຍ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ອາ​ຫານ​ທີ່​ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ເລືອກ​ເອົາ​ມັນ​ຂຶ້ນ​, ເອົາ​ຂີ້​ຝຸ່ນ​ຈາກ​ມັນ​ແລະສະ​ນັ້ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ແລະ​ບໍ່​ອອກ​ຈາກ​ມັນ​ສໍາ​ລັບ​ຊາ​ຕານ​. Neither ຫນຶ່ງ​ຄວນ​ເຊັດ​ມື​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ດ້ວຍ napkin ເປັນ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ licking ອາ​ຫານ​ຈາກ​ນິ້ວ​ມື​ບໍ່ - ທ່ານ​ບໍ່​ຮູ້​ຈັກ​ຊຶ່ງ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ອາ​ຫານ​ທີ່​ມີ​ພອນ​ຫຼາຍ "ໃນ narration ອື່ນ​:​" ຊາ​ຕານ​ໃນ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ກັບ​ທ່ານ​ໃນ​ທຸກ​ເວ​ລາ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​. ລັງ​ກິນ​ອາ​ຫານ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າສິ້ນ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ອາ​ຫານ​ທີ່​ຕົກ​ຈາກ​ມື​ຂອງ​ທ່ານ​, ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ເອົາ​ມັນ​ເຖິງ​, ຊໍາ​ລະ​ມັນ​ຂອງ​ຂີ້​ຝຸ່ນ​ແລະ​ອື່ນໆ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ແລະ​ບໍ່​ອອກ​ຈາກ​ມັນ​ສໍາ​ລັບ​ຊາ​ຕານ​. "R 165 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 165- العاشر​: عن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​, قال​: قام​فينا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بموعظة​, فقال​: "يا​أيها​الناس​, إنكم​محشورون​إلى​الله​تعالى​حفاة​عراة​غرلا​) كما​بدأنا​أول​خلق​نعيده​وعدا​علينا​إنا​كنا فاعلين) [الأنبياء​: 103​] ألا​وإن​أول​الخلائق​يكسى​يوم​القيامة​إبراهيم​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, ألا​وإنه​سيجاء​برجال​من​أمتي​فيؤخذ​بهم​ذات​الشمال​, فأقول​: يا​رب​أصحابي​. فيقال​: إنك​لا​تدري​ما​أحدثوا​بعدك​. فأقول​كما​قالالعبد​الصالح​: (وكنت​عليهم​شهيدا​ما​دمت​فيهم (إلى​قوله​: (العزيز​الحكيم​) [المائدة​: 117 - 118​] فيقال​لي​: إنهم​لم​يزالوا​مرتدين​على​أعقابهم​منذ​فارقتهم "متفق​عليه​.​" غرلا ". أي​غير​مختونين |

 %

 . ຄິດ​ປະ​ດິດ​ສ້າງ H 166 "ປະ​ຊາ​ຊົນ O​, ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະ​ກ່ອນ Allah - ໄດ້​ສູງ​ສຸດ - ຕີນ​ເປົ່າ​, naked ແລະ uncircumcised Allah​, Exalted ໄດ້​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: '... ດັ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ມາ​ສ້າງ​ທໍາ​ອິດ​, ສະ​ນັ້ນ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ເອົາ​ມາ​ໃຫ້​ມັນ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ . ນີ້​ແມ່ນ​ເປັນ​ຄໍາ​ສັນ​ຍາ​ຜູກ​ມັດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ພວກ​ເຮົາ​ຊຶ່ງ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ຕ້ອງ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ແນ່​ນອນ​. ' 21​: 104 Koran ລະ​ວັງ​,ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ກັບ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຈະ​ເປັນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ອັບ​ຣາ​ຮາມ​. ບາງ​ຄົນ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ນໍາ​ພາ​ທີ່​ຈະ​ເບື້ອງ​ຊ້າຍ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໂທ​ຫາ​: 'O ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ຄູ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​.​' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບອກ​ວ່າ​: "ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ບໍ່​ຮູ້​ຄິດ​ປະ​ດິດ​ສ້າງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ perpetrated ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ຊອບ​ທໍາ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຄົນ​ອື່ນຂອງ Allah (ພຣະ​ເຢ​ຊູ​) ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "... ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ whilst ຢູ່​ໃນ​ທ່າມ​ກາງ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແລະ​ເຄີຍ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ທ່ານ​, ທ່ານ​ໄດ້​ກ່າວ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ທ່ານ​ມີ​ພະ​ຍານ​ຂອງ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ໄດ້​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ລົງ​ໂທດ​ເຂົາ​ເຈົ້າ (ສໍາ​ລັບ​ການ disbelief ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​)​, ​​ພວກ​ເຂົາ​ແນ່​ນອນ​ມີ​ຫົວ​ຂໍ້​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ທ່ານ​; ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ແນ່​ນອນ​ທ່ານ​ມີ​ພະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​,ທີ່​ສະ​ຫລາດ​ໄດ້​. 5​: 117 ຫາ 118 Koran ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບອກ​: "ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ພາກ​ສ່ວນ​ຂອງ​ທ່ານ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສືບ​ຕໍ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ຢູ່​ຫ່າງ​ສຸດ heels ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. '" R 166 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Abbas ບອກ​ພວກ​ເຮົາ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ພວກ​ເຮົາ​.

 %

 | 166- الحادي​عشر​: عن​أبي​سعيد​عبد​الله​بن​مغفل​رضي​الله​عنه​, قال​: نهى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​عن​الخذف​, وقال​: "إنه​لا​يقتل​الصيد​, ولا​ينكأ​العدو​, وإنه​يفقأ​العين​, ويكسر​السن​" متفق عليه​. وفي​رواية​: أن​قريبا​لابنمغفل​خذف​فنهاه​, وقال​: إن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​نهى​عن​الخذف​, وقال​: "إنها​لا​تصيد​صيدا​" ثم​عاد​, فقال​: أحدثك​أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​نهى​عنه​, ثم​عدت​تخذف​? لا​أكلمك​أبدا​. |

 %

 ບໍ່ flick ແກນ HH 167 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, forbade ຍິງ​ຂອງ pebbles ເປັນ​ລູກ​ສອນ​ໄຟ​ໂດຍ flicking ນີ້ວ​ໂປ້​ແລະ​ນີ້ວ​ອື່ນໆ​ວ່າ​:​" ການ​ສັກ​ຢາ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ເປັນ​ທັງ kills ເກມ​ອອນ​, ຫຼື​ເປັນ​ສັດ​ຕູ​ຢຸດ​ເຊົາ​, ແຕ່​ວ່າ​ມັນ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໃຫ້​ບາດ​ເຈັບ ຕາ​ຫຼື​ທໍາ​ລາຍ​ແຂ້ວ​. ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ ibn Mughat'fal A flickedpebble ໃນ​ລັກ​ສະ​ນະ​ນີ້​ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ຊົງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ມີ​ຄວາມ​ວ່າ​: "ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, forbade ມັນ​ແລະ​ບອກ​ພວກ​ເຮົາ​ວ່າ​ມັນ​ຈະ​ບໍ່​ຂ້າ​ເກມ​. ແຕ່​ວ່າ​ຜູ້​ຊາຍ​ບໍ່​ໄດ້ desist ແລະ​ຊ​້​ໍ​າ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕົນ whereupon Ibn Mughaft'al ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ທ່ານ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ເປັນ​ຜູ້​ຖືກ​ຫ້າມເຊັ່ນ​: ການ​ສັກ​ຢາ​ແລະ​ທ່ານ​ທັນ​ຊ​້​ໍ​າ​ມັນ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ເວົ້າ​ກັບ​ທ່ານ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​. "R 167 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Mughaffal ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 167- وعن​عابس​بن​ربيعة​, قال​: رأيت​عمر​بن​الخطاب​رضي​الله​عنه​يقبل​الحجر - يعني​: الأسود - ويقول​: إني​أعلم​أنك​حجر​ما​تنفع​ولا​تضر​, ولولا​أني​رأيت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يقبلك​ما​قبلتك​. متفق​عليه​. |

 %

 ສີ​ດໍາ​ແກນ HH 168 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Omar Khattab kissing ຫີນ​ສີ​ດໍາ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​:​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ດີ​ວ່າ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ສິ້ນ​ຂອງ Rock ແລະ​ມີ​ອໍາ​ນາດ​ທີ່​ຈະ​ເປີດ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ຮັບ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຫຼື​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ບໍ່ ເຫັນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, kiss ທ່ານ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້ kissedທ່ານ​. '"R 168 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​' ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abis Rabi'a ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​وجوب​الانقياد​لحكم​الله​وما​يقوله​من​دعي​إلى​ذلك​وأمر​بمعروف​أو​نهي​عن​منكر​قال​الله​تعالى​: (فلا​وربك​لا​يؤمنون​حتى​يحكموك​فيما​شجر​بينهم​ثم​لا​يجدوا​في​أنفسهم​حرجا​مما​قضيت​ويسلموا​تسليما​) [النساء​: 65]​, وقال​تعالى​: (إنما​كان​قول​المؤمنين​إذا​دعوا​إلى​الله​ورسوله​ليحكم​بينهم​أن​يقولوا​سمعنا​وأطعنا​وأولئك​هم​المفلحون​) [النور​: 51​]​. وفيه​من​الأحاديث​: حديث​أبي​هريرة​المذكور​في​أول​الباب​قبله​وغيره​من​الأحاديث​فيه​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 17 ພັນ​ທະ​ໃນ​ການ​ເຊື່ອ​ຟັງ Allah ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ແຕ່​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​, ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ວ່າ​ທ່ານ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ຜູ້​ພິ​ພາກ​ສາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ບໍ່​ເຫັນ​ດີ​ເຫັນ​ລະ​ຫວ່າງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຊອກ​ຫາ​ຢູ່​ໃນ​ຕົນ​ເອງ​ບໍ່​ສະ​ບາຍ​ໃດໆ​ກ່ຽວ​ກັບverdict ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ​ຈະ surrender ກັບ​ທ່ານ​ໃນ​ການ​ຍື່ນ​ສະ​ເຫນີ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ທີ່ "4:65 Koran​" ແຕ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ກັບ Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ຜູ້​ພິ​ພາກ​ສາ​ລະ​ຫວ່າງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ຕອບ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​. ". ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຍິນ​ແລະ​ເຊື່ອ​ຟັງ​" ດັ່ງ​ກ່າວ​ມີ​ຄວາມ​ໄດ້​. "Koran 24:51

 %

 | 168- عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: لما​نزلت​على​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: (لله​ما​في​السماوات​وما​في​الأرض​وإن​تبدوا​ما​في​أنفسكم​أو​تخفوه​يحاسبكم​به​الله (الآية [البقرة​: 283​] اشتد​ذلك على​أصحاب​رسول​الله​صلى​اللهعليه​وآله​وسلم​, فأتوا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​ثم​بركوا​على​الركب​, فقالوا​: أي​رسول​الله​, كلفنا​من​الأعمال​ما​نطيق​: الصلاة​والجهاد​والصيام​والصدقة​, وقد​أنزلت​عليك​هذه​الآية​ولا​نطيقها​.قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآلهوسلم​: "أتريدون​أن​تقولوا​كما​قال​أهل​الكتابين​من​قبلكم​: سمعنا​وعصينا​بل​قولوا​سمعنا​وأطعنا​غفرانك​ربنا​وإليك​المصير​?​" فلما​اقترأها​القوم​, وذلت​بها​ألسنتهم​أنزل​الله​تعالى​في​إثرها​: (آمن​الرسول​بماأنزل​إليه​من​ربه​والمؤمنون​كل​آمن​بالله​وملائكته​وكتبه​ورسله​لا​نفرق​بين​أحد​من​رسله​وقالوا​سمعنا​وأطعنا​غفرانك​ربنا​وإليك​المصير​) [البقرة​: 285​] فلما​فعلوا​ذلك​نسخها​الله​تعالى​, فأنزلالله​تعالى​: (لا​يكلف​الله​نفسا​إلا​وسعها​لها​ما​كسبت​وعليها​ما​اكتسبت​ربنا​لا​تؤاخذنا​إن​نسينا​أو​أخطأنا​) [البقرة​: 286​] قال​: نعم​) ربنا​ولا​تحمل​علينا​إصرا​كما​حملته​على​الذين​من​قبلنا (قال​: نعم) ربنا​ولا​تحملنا​ما​لا​طاقة​لنا​به (قال​: نعم​) واعف​عنا​واغفر​لنا​وارحمنا​أنت​مولانا​فانصرنا​على​القوم​الكافرين (قال​:​.​. نعم​رواه​مسلم |

 %

 Allah ບໍ່ OVERBURDEN ທ່ານ HH 169 "ຂໍ້​ທີ​ການ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​:​.​. ເພື່ອ Allah ເປັນ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ບໍ່​ວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ເປີດ​ເຜີຍ​ໃຫ້​ເຫັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ທ່ານ​ຫຼື​ບໍ່​ມັນ Allah ຈະ​ເອົາ​ມາ​ໃຫ້​ທ່ານ​ເພື່ອ​ບັນ​ຊີ​ສໍາ​ລັບ​ມັນ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຜູ້​ທີ່​ພຣະ​ອົງ ແລະ​ຈະ​ລົງ​ໂທດ​ຜູ້​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ພຣະ​ອົງ​ຊົງ​ມີ​ອໍາ​ນາດ​ເຫນືອ​ທຸກ​ສິ່ງ "(2​: 284 Koran​)ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ລົງ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຄູ່​ສອນ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ແລະ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຄຸ​ເຂົ່າ​ລົງ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຄິດ​ຄ່າ​ທໍາ​ນຽມ​ທີ່​ມີ (ພາ​ສີ​) ທີ່ ແມ່ນ​ຢູ່​ພາຍ​ໃນ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​; ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ພະ​ຍາ​ຍາມ​ໄວ​, ແລະ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ຂໍ້​ນີ້​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ມີຖືກ​ເປີດ​ເຜີຍ​ໃຫ້​ທ່ານ​ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ມັນ​ຄ່າ​ບໍ​ລິ​ການ​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ແມ່ນ​ເກີນ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​. ' ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ເວົ້າ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ທັງ​ສອງ​ສາ​: ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຍິນ​, ແຕ່​ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຟັງ​? ແທນ​ທີ່​ຈະ​, ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຍິນ​ແລະ​ເຊື່ອ​ຟັງ​; ພວກ​ເຮົາ implore ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂອງ​ທ່ານ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ແລະ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ການ​ມາ​ເຖິງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​. ' ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້ແລະ​ພາ​ສາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສາ​ມາດ​ປັບ​ຕົວ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເອງ​ໄດ້​. Allah ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ລົງ​: "Messenger ໄດ້​ເຊື່ອ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ລົງ​ກັບ​ພຣະ​ຈາກ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຈິ່ງ​ເຮັດ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ເທວະ​ດາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ປຶ້ມ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ທູດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ໄດ້​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ລະ​ຫວ່າງ​ຂອງ​ເຫລົ່າ​ທູດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​.​. . ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ວ່າ​:"ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຍິນ​ແລະ​ເຊື່ອ​ຟັງ​. (ພວກ​ເຮົາ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ມີ​) ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂອງ​ທ່ານ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ແລະ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ການ​ມາ​ເຖິງ "2​: 285 Koran ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ສິ່ງ​ນີ້​, Allah​, Mighty ໄດ້​, ຕິ​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ລົງ​ໃນ​:​"​. Allah ຄ່າ​ບໍ​ລິ​ການ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ກັບ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ຂອງ​ຕົນ​. ສໍາ​ລັບ​ມັນ​ເປັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ມັນ​ໄດ້​ຮັບ​, ແລະ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ມັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ມັນ​ໄດ້​ຮັບ​. 'ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ບໍ່​ໄດ້​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ພວກ​ເຮົາ​ກັບ​ບັນ​ຊີຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ລືມ​ຫຼື​ຜິດ​ພາດ​. ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ບໍ່​ພາ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ການ​ໂຫຼດ​ໄດ້​ເປັນ​ທ່ານ​ໄດ້​ແບກ​ຫາບ​ພາ​ລະ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​. ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ເຮັດ​ບໍ່​ໄດ້​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ພາ​ລະ​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ພວກ​ເຮົາ​ສາ​ມາດ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​. ແລະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ພວກ​ເຮົາ​, ແລະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ແກ່​ພວກ​ເຮົາ​, ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ພວກ​ເຮົາ​. ທ່ານ Protector ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ສະ​ນັ້ນ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເຊື່ອ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​, ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​.'"2​: 286 Koran R 169 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​النهي​عن​البدع​ومحدثات​الأمور​قال​الله​تعالى​: (فماذا​بعد​الحق​إلا​الضلال​) [يونس​: 32​]​, وقال​تعالى​: (ما​فرطنا​في​الكتاب​من​شيء​) [الأنعام​: 38​]​, وقال​تعالى​: (فإن​تنازعتم​في شيء​فردوه​إلى​الله​والرسول​) [النساء: 59​] أي​الكتاب​والسنة​. وقال​تعالى​: (وأن​هذا​صراطي​مستقيما​فاتبعوه​ولا​تتبعوا​السبل​فتفرق​بكم​عن​سبيله​) [الأنعام​: 153​]​, وقال​تعالى​: (قل​إن​كنتم​تحبون​الله​فاتبعوني​يحببكم​الله​ويغفر​لكم​ذنوبكم) [آل​عمران​: 31​] والآيات​في​الباب​كثيرة​معلومة​. وأما​الأحاديث​فكثيرة​جدا​, وهي​مشهورة​فنقتصر​على​طرف​منها​: |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 18 ຫ້າມ​ຂອງ​ຄວາມ​ຄິດ​ສ້າງ​ສັນ​ໃນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ແລະ heresy ການ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ".... ມີ​ຫຍັງ​ແດ່​ຫຼັງ​ຈາກ​ຄວາມ​ຈິງ​, ສິ່ງ​ໃດ​ແດ່​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ແມ່ນ​ວິ​ທີ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຫັນ​ປະ​ມານ (ການ​. ຈາກ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​)​? " 10:32 Koran ".... ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຖືກ​ລະ​ເລີຍ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ຢູ່​ໃນປຶ້ມ ... "6:38 Koran​" .... ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ໂຕ້​ຖຽງ​ກັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ສົ່ງ​ມັນ​ກັບ Allah ແລະ Messenger​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ໃນ Allah ແລະ​ມື້​ສຸດ​ທ້າຍ​. "Koran 4:59​" ເສັ້ນ​ທາງ​ກ້າວ​ສູ່​ລະ​ເບີດ​ຝັງ​ດິນ​ນີ້​ແມ່ນ​ຊື່​. ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ມັນ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ເສັ້ນ​ທາງ​ການ​, ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ກະ​ແຈກ​ກະ​ຈາຍ​ທີ່​ທ່ານ​ຢູ່​ຫ່າງ​ຈາກ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ "6​: 153 Koran​"​. ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ (ສາດ​ສະ​ດາ Muhammad​)​:"ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຮັກ Allah​, ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ Allah ຈະ​ຮັກ​ທ່ານ​, ແລະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ​ຂອງ​ທ່ານ​. Allah ແມ່ນ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ແລະ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​. " "Koran 3:31

 %

 | 169- عن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​أحدث​في​أمرنا​هذا​ما​ليس​منه​فهو​رد​" متفق​عليه​. وفي​رواية​لمسلم​: "من​عمل​عملا​ليس​عليه​أمرنا​فهو​رد​"​. |

 %

 ປະ​ຕິ​ເສດ​ຂອງ​ຄວາມ​ຄິດ​ສ້າງ​ສັນ H 170 "ຖ້າ​ຜູ້​ໃດ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ທີ່​ຈະ​ແນະ​ນໍາ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ມັນ​, ມັນ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ເສດ​. ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ທີ່​ບໍ່ enjoined ໂດຍ​ພວກ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ເສດ​.​" R 170 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີນາງ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 170- وعن​جابر​رضي​الله​عنه​, قال​: كان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​إذا​خطب​احمرت​عيناه​, وعلا​صوته​, واشتد​غضبه​, حتى​كأنه​منذر​جيش​, يقول​: "صبحكم​ومساكم​" ويقول​: "بعثت​أنا​والساعة​كهاتين​" ويقرن بين​أصبعيهالسبابة​والوسطى​, ويقول​: "أما​بعد​, فإن​خير​الحديث​كتاب​الله​, وخير​الهدي​هدي​محمد​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, وشر​الأمور​محدثاتها​, وكل​بدعة​ضلالة​" ثم​يقول​: "أنا​أولى​بكل​مؤمن​من​نفسه​, من​ترك​مالا​فلأهله, ومن​ترك​دينا​أو​ضياعا​فإلي​وعلي "رواه​مسلم​وعن​العرباض​بن​سارية​رضي​الله​عنه​حديثه​السابق​في​باب​المحافظة​على​السنة​.​. |

 %

 ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຂອງ​ອະ​ໄວ​ຍະ​ວະ​ໃນ REPAYING ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ຜູ້​ຕາຍ 171 ຄົວ​ເຮືອນ​ທີ່ "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ສົ່ງ​ຄໍາ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ຕາ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສີ​ແດງ​, ເປັນ​ສຽງ​ຂອງ​ລາວ​ຈະ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ກາຍ​ເປັນ​ອັນ​ລະ​ອຽດ​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ໄດ້ alerting ເຮົາ​ຕໍ່​ຕ້ານ enemy hostile ໄດ້ . ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ສັດ​ຕູ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ກ້າວ​ຫນ້າ​ຕໍ່ທ່ານ​ຢູ່​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​, ລາວ​ກ້າວ​ຫນ້າ​ຕໍ່​ທ່ານ​ໃນ​ຕອນ​ແລງ​ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ຍັງ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ເຂົ້າ​ແລະ​ສູ້​ຂອງ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ມີ​ສອງ​ນິ້ວ​ມື​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​.​' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ເຖິງ​ນິ້ວ​ມື​ໂພດ​ແລະ​ພາກ​ກາງ​ຂອງ​ລາວ​ຢ່າງ​ໃກ້​ຊິດ​ຮ່ວມ​ກັນ​. ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ກ່າວ​ວ່າ 'ພຣະ​ຄໍາ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ປື້ມ​ບັນ​ຂອງ Allah ແລະ​ໄດ້​ຍົກ​ຕົວ​ຢ່າງ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ຕົວ​ຢ່າງ​ຂອງຂອງ Muhammad​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ການ​ແນະ​ນໍາ​ຂອງ​ການ​ປະ​ດິດ​ສ້າງ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ສາ​ສະ​ຫນາ (ຊຶ່ງ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັບ​ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ Islam ໄດ້​)​; ຄວາມ​ຄິດ​ສ້າງ​ສັນ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​. ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ການ​ເປັນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ກັບ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​ກ​່​ວາ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ທຸກ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເຊື່ອ​ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຊຶ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ທີ່​ດີເພື່ອ heirs ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ແຕ່​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເຂົາ​ຕາຍ​ໃນ​ຫນີ້​ສິນ​ແລະ​ການ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ທີ່​ຂຶ້ນ​ກັບ​ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຈ່າຍ​ເງິນ​ຂອງ​ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ຊອກ​ຫາ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ຂຶ້ນ​ກັບ​ຕົນ​ແມ່ນ​ລະ​ເບີດ​ຝັງ​ດິນ​. '"171 R Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir ຜູ້​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​, ຍັງ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ ໂດຍ​ລູກ​ຊາຍ Irbah ຂອງ​ຊາ​ໄຣ​ຢາ​.

 %

 | @ باب​فيمن​سن​سنة​حسنة​أو​سيئة​قال​الله​تعالى​: (والذين​يقولون​ربنا​هب​لنا​من​أزواجنا​وذرياتنا​قرة​أعين​واجعلنا​للمتقين​إماما​) [الفرقان​: 74​]​, وقال​تعالى​: (وجعلناهم​أئمة​يهدون​بأمرنا​) [الأنبياء​: 73​]​.|

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 19 ໃຫມ່​ວິ​ທີ​ການ - ຄຸນ​ງາມ​ຄວາມ​ດີ​ແລະ​ຮອງ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຜູ້​ທີ່​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ຂອງ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ແລະ​ລູກໆ​ຂອງ​ເຮົາ​ສິ່ງ​ທີ່ pleases ຕາ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ຜູ້​ນໍາ​ການ ໃນ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​. "Koran 25:74​" ແລະ​ຮັບ​ການ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ນໍາ​ພາ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ບັນ​ຍັດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​. "21:73 Koran

 %

 | 171- عن​أبي​عمرو​جرير​بن​عبد​الله​رضي​الله​عنه​, قال​: كنا​في​صدر​النهار​عند​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فجاءه​قوم​عراة​مجتابي​النمار​أو​العباء​, متقلدي​السيوف​, عامتهم​من​مضر​بل​كلهم​من​مضر​, فتمعر​رسول​الله صلى​الله​عليه​وآلهوسلم​لما​رأى​بهم​من​الفاقة​, فدخل​ثم​خرج​, فأمر​بلالا​فأذن​وأقام​, فصلى​ثم​خطب​, فقال​: (يا​أيها​الناس​اتقوا​ربكم​الذي​خلقكم​من​نفس​واحدة (إلى​آخر​الآية​: (إن​الله​كان​عليكم​رقيبا​, (والآية​الأخرى​التيفي​آخر​الحشر​: (يا​أيها​الذين​آمنوا​اتقوا​الله​ولتنظر​نفس​ما​قدمت​لغد (تصدق​رجل​من​ديناره​, من​درهمه​, من​ثوبه​, من​صاع​بره​, من​صاع​تمره - حتى​قال - ولو​بشق​تمرة "فجاء​رجل​من​الأنصار​بصرة​كادتكفه​تعجز​عنها​, بل​قد​عجزت​, ثم​تتابع​الناس​حتى​رأيت​كومين​من​طعام​وثياب​, حتى​رأيت​وجه​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يتهلل​كأنه​مذهبة​. فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​سن​في​الإسلام​سنة​حسنة​فلهأجرها​, وأجر​من​عمل​بها​بعده​, من​غير​أن​ينقص​من​أجورهم​شيء​, ومن​سن​في​الإسلام​سنة​سيئة​كان​عليه​وزرها​, ووزر​من​عمل​بها​من​بعده​, من​غير​أن​ينقص​من​أوزارهم​شيء "رواه​مسلم​قوله​:​.​" مجتابي​النمار " هوبالجيم​وبعد​الألف​باء​موحدة​, والنمار​جمع​نمرة​وهي​كساء​من​صوف​مخطط​. ومعنى "مجتابيها​"​, أي​: لابسيها​قد​خرقوها​في​رؤوسهم​. و "الجوب​" القطع​, ومنه​قوله​تعالى​: (وثمود​الذين​جابوا​الصخر​بالواد (أي​نحتوه​وقطعوه. وقوله​: "تمعر​" هو​بالعين​المهملة​: أي​تغير​. وقوله​: "رأيت​كومين​" بفتح​الكاف​وضمها​: أي​صبرتين​. وقوله​: "كأنه​مذهبة​" هو​بالذال​المعجمة​وفتح​الهاء​والباء​الموحدة​قاله​القاضي​عياض​وغيره​وصحفه​بعضهم​, فقال​: "مدهنة​"بدال​مهملة​وضم​الهاء​وبالنون​وكذا​ضبطه​الحميدي​. والصحيح​المشهور​هو​الأول​. والمراد​به​على​الوجهين​: الصفاء​والاستنارة​. |

 %

 ປວງ​ທີ່ fortunate ຫນ້ອຍ HH 172 "ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ມີ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ noon ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ບາງ​ຄົນ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຂອງ Mudhar ມາ​ໃຫ້​ນຸ່ງ​ເສື້ອ torn ຜ້າ woolen ເສັ້ນ​ດ່າງ slung ປະ​ມານ​ຄໍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ບາງ​ຄົນ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ wore ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ສັ້ນ​ເສ​ອ​ແຂນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ swords hung ຢູ່​ທັງ​ສອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​,praise ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ຍ້າຍ​ເລິກ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ emaciated​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ຫ້ອງ​ຂອງ​ຕົນ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ລາວ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ແລະ​ຖາມ Bilal ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ໂທ​ຫາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ນໍາ​ພາ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ທີ່​ມີ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ນີ້​: "ປະ​ຊາ​ຊົນ O​, ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ຜູ້​ທີ່​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂື້ນ​ທ່ານ​ຈາກ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ດຽວ​ຂອງ​ທ່ານ​.ຈາກ​ນັ້ນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສ້າງ​ຄູ່​ສົມ​ລົດ​ຂອງ​ຕົນ​, ແລະ​ຈາກ​ທັງ​ສອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກະ​ແຈກ​ກະ​ຈາຍ​ຜູ້​ຊາຍ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​. ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ Allah​, ໂດຍ​ທີ່​ທ່ານ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ຄົນ​ອື່ນ​, ແລະ (ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​) ມົດ​ລູກ (ຖ້າ​ບໍ່​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ຮຸນ​ແຮງ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ຕົນ​)​. Allah ແມ່ນ​ເຄີຍ​ສັງ​ເກດ​ເບິ່ງ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ທ່ານ​. 4​: 1 ເຊື່ອ Koran​, Allah ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​. ໃຫ້​ເບິ່ງ​ທຸກ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ມັນ​ໄດ້​ສົ່ງ​ສໍາ​ລັບ​ການໃນ​ອະ​ນາ​ຄົດ​, ແລະ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ Allah​, ສໍາ​ລັບ​ການ Allah ແມ່ນ​ການ​ຮູ້​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ເຮັດ​. ' 59:18 Koran​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ການ​ຊຸກ​ຍູ້​ໃຫ້​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ໃຫ້​ຈາກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ dinar​, dirhams​, ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ wheat​, ແລະ​ກໍາ​ນົດ​ວັນ​ທີ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ວັນ​ທີ​. ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ກຸ່ມ Ansar ມາ​ມີ​ຖົງ​ນັ້ນ​ຫນັກ​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ດ້ວຍ​ມື​ແລະຄົນ​ອື່ນ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຫນຶ່ງ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ອື່ນ​. ທັນ​ທີ​ທີ່​ມີ​ສອງ mounds piled ເຖິງ​ທີ່​ມີ​ສະ​ບຽງ​ອາ​ຫານ​ແລະ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ວ່າ​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຄື shone shinning ຄໍາ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "Whoever initiates ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ທີ່​ດີ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ Islam ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ rewarded ສໍາ​ລັບ​ການ​ມັນ​ແລະ​ບໍ່​ມີ​ຍັງ​ເປັນ​ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ທຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​ຕົວ​ຢ່າງ​ວ່າ​,ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຫຼຸດ​ລົງ reward ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເອງ​, ແລະ whoever ລິ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ເຂົ້າ​ໄປ Islam ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ພາ​ລະ​ແລະ​ພາ​ລະ​ຂອງ​ທຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ໃນ​ວິ​ທີ​ການ​ທີ່​ຂອງ​ຕົນ​, ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຫຼຸດ​ລົງ​ໃນ​ວິ​ທີ​ການ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ພາ​ລະ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເອງ​. "R 172 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Jarir Abdullah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 172- وعن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "ليس​من​نفس​تقتل​ظلما​إلا​كان​على​ابن​آدم​الأول​كفل​من​دمها​, لأنه​كان​أول​من​سن​القتل​" متفق​عليه​. |

 %

 ສ່ວນ​ຂອງ H ຕໍາ​ນິ 173 "ໄດ້​ລູກ​ຊາຍ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ການ​ດໍາ bears ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຜິດ​ຂ້າ​ຄົນ​ອື່ນ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ການ​ທໍາ​ອິດ​ເພື່ອ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ murder ໄດ້​.​" R 173 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​الدلالة​على​خير​والدعاء​إلى​هدى​أو​ضلالة​قال​تعالى​: (وادع​إلى​ربك​) [القصص​: 87​]​, وقال​تعالى​: (ادع​إلى​سبيل​ربك​بالحكمة​والموعظة​الحسنة​) [النحل​: 125​]​, وقال​تعالى​: (وتعاونوا​على البر​والتقوى​) [المائدة: 2​]​, وقال​تعالى​: (ولتكن​منكم​أمة​يدعون​إلى​الخير​) [آل​عمران​: 104​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 20 ສະ​ແລະ​ເປັນ​ກໍາ​ລັງ​ທີ່​ດີ​: ການ​ລໍ້​ລວງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ".... ແຕ່​ວ່າ​ໂທ​ຫາ​ເພື່ອ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ .... " Koran 28:87 "ຄົ້ນ​ຫາ ກັບ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ທີ່​ມີ​ປັນ​ຍາ​ແລະ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ອັນ​ດີ​ງາມ​. ໂຕ້​ຖຽງ​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ລັກ​ສະ​ນະ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ ....16​: 125 Koran ".... ແລະ​ຮ່ວມ​ມື​ໃນ​ຄວາມ​ຊອບ​ທໍາ​ແລະ warding off (evil​) .... " 5​: 2 Koran "ຂໍ​ໃຫ້​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ທ່ານ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ໂທ​ຫາ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ຊອບ​ທໍາ .... ບໍ່​ມີ​" 3​: 104 Koran

 %

 | 173- وعن​أبي​مسعود​عقبة​بن​عمرو​الأنصاري​البدري​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​دل​على​خير​فله​مثل​أجر​فاعله​" رواه​مسلم​. |

 %

 H ບໍ່​ໄດ້​ຄາດ​ຫວັງ​ລາງ​ວັນ 174 "reward ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ນໍາ​ພາ​ຄົນ​ອື່ນ​ໄປ​ສູ່​ທີ່​ດີ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກັບ​ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ກໍ​ໄດ້​.​" R 174 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Uqbah Amr Ansari ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 174- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "من​دعا​إلى​هدى​, كان​له​من​الأجر​مثل​أجور​من​تبعه​, لا​ينقص​ذلك​من​أجورهم​شيئا​, ومن​دعا​إلى​ضلالة​, كان​عليه من​الإثم​مثل​آثام​من​تبعه​,لا​ينقص​ذلك​من​آثامهم​شيئا "رواه​مسلم​. H 175​" ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຕໍ່​ການ​ຊີ້​ນໍາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ຕິດ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຫຼຸດ​ລົງ​ທີ່​ຈະ reward ຂອງ​ກໍ​ໄດ້​ແຕ່​ຢ່າງ​ໃດ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຜິດ​ພາດ​ເຮັດ​ພາ​ລະ​ດຽວ​ກັນ​ຂອງ ບາບ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຫຼຸດ​ລົງ​ຢ່າງ​ໃດເພື່ອ​ພາ​ລະ​ຂອງ​ສຸດ​ທ້າຍ​. "R 175 Muslim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 175- وعن​أبي​العباس​سهل​بن​سعد​الساعدي​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​يوم​خيبر​: "لأعطين​الراية​غدا​رجلا​يفتح​الله​على​يديه​, يحب​الله​ورسوله​, ويحبه​الله​ورسوله​"​, فبات​الناس​يدوكون​ليلتهم أيهم​يعطاها. فلما​أصبح​الناس​غدوا​على​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​كلهم​يرجو​أن​يعطاها​. فقال​: "أين​علي​ابن​أبي​طالب​" فقيل​: يا​رسول​الله​, هو​يشتكي​عينيه​. قال "فأرسلوا​إليه​" فأتي​به​فبصق​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​عينيه, ودعا​له​فبرىء​حتى​كأن​لم​يكن​به​وجع​, فأعطاه​الراية​. فقال​علي​رضي​الله​عنه​: يا​رسول​الله​, أقاتلهم​حتى​يكونوا​مثلنا​? فقال​: "انفذ​على​رسلك​حتى​تنزل​بساحتهم​, ثم​ادعهم​إلى​الإسلام​, وأخبرهم​بما​يجب​عليهممن​حق​الله​تعالى​فيه​, فوالله​لأن​يهدي​الله​بك​رجلا​واحدا​خير​لك​من​حمر​النعم "متفق​عليه​قوله​:​.​" يدوكون ": أي​يخوضون​ويتحدثون​وقوله​:​.​"​. رسلك "بكسر​الراء​وبفتحها​لغتان​, والكسر​أفصح |

 %

 ການ​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ກັບ​ການ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ອິ​ສລາມ HH 176 "ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ສູ້​ຮົບ​ຂອງ Khybar Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ປະ​ກາດ​:​" ມື້​ອື່ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໃຫ້​ມາດ​ຕະ​ຖານ​ໃນ​ການ​ຜູ້​ຊາຍ​ໃນ​ມື​ຊຶ່ງ Allah ຈະ​ປະ​ທານ​ໄຊ​ຊະ​ນະ​ແກ່​ພວກ​ເຮົາ​ເປັນ​ພຣະ​ອົງ​ຮັກ Allah​. ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຮັກ​ພຣະ​ອົງ​. 'ຄູ່​ໄດ້​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ speculating ແລະ​ສົນ​ທະ​ນາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ຄິດ​ວ່າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ມາດ​ຕະ​ຖານ​. ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ຕໍ່​ໄປ​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ທຸກ​ຄົນ​ຫວັງ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ມັນ​. Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ບ່ອນ​ໃດ​ທີ່​ເປັນ Ali- ອາດ Allah ກຽດ​ແກ່​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ​ຕົນ - ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abu Talib ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ Ali ໄດ້​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຈາກ​ການ​ເຈັບ​ຕາ​, ສະ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ສົ່ງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​" ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ມາ​, Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ນ​້​ໍາ​ລາຍ​ຂອງ​ຕົນ​ຢູ່​ໃນ​ຕາ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຟື້ນ​ຕົວ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຕາ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບໍ່​ມີ​ບັນ​ຫາ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃຫ້​ໄດ້​ມາດ​ຕະ​ຖານ​ຂອງ​ເຂົາ​. Ali ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຕໍ່​ສູ້​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ till ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກາຍ​ເປັນ​ຄື​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສືບ​ຕໍ່​ຈົນ​ກວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ສາ​ມາດ​ບັນ​ລຸ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກັບ Islam ແລະ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ພັນ​ທະ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ເພື່ອ Allah​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພຽງ​ແຕ່​ຫນຶ່ງ​ຄົນແມ່ນ​ຖືກ​ນໍາ​ພາ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ Allah ທີ່​ທ່ານ​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ການ​ດີກ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ກ​່​ວາ herd ຂອງ (ມີ​ຄຸນ​ຄ່າ​) camels ສີ​ແດງ​. "R 176 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sahl Sa'ad ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 176- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​: أن​فتى​من​أسلم​, قال​: يا​رسول​الله​, إني​أريد​الغزو​وليس​معي​ما​أتجهز​به​, قال "ائت​فلانا​فإنه​قد​كان​تجهز​فمرض​" فأتاه​, فقال​: إن​رسول​الله​صلى​الله​عليه وآله​وسلم​يقرئك​السلام​, ويقول​: أعطني​الذيتجهزت​به​, فقال​: يا​فلانة​, أعطيه​الذي​تجهزت​به​, ولا​تحبسي​منه​شيئا​, فوالله​لا​تحبسين​منه​شيئا​فيبارك​لك​فيه​. رواه​مسلم​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຊ່ວຍ​ຜູ້​ອື່ນ​ໃຫ້​ຄອບ​ຄົວ 177 "A ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ຈາກ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ Aslam ມາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​:​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ ຂະ​ບວນ​ການ​ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ມາ​ອຸ​ປະ​ກອນ​ການ​ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ໄປສະ​ນັ້ນ​ແລະ​ອື່ນໆ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ມີ​ອຸ​ປະ​ກອນ​ແຕ່​ເຂົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ການ​ຜູ້​ຊາຍ​ຫນຸ່ມ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ໃນ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຈະ​ສົ່ງ​ຊົມ​ເຊີຍ​ທ່ານ​ແລະ​ຂໍ​ໃຫ້​ທ່ານ​ທີ່​ຈະ​ມື​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອຸ​ປະ​ກອນ​ຂອງ​ທ່ານ ຜູ້​ຊາຍ​ເອີ້ນ​ໃສ່​ເມຍ​ຂອງ​ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ໃຫ້​ເຂົາ​ທັງ​ຫມົດ​ອຸ​ປະ​ກອນ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເກັບ​ກໍາແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ຫວງ​ສິ່ງ​ທີ່​ສໍາ​ລັບ​ການ​ມັນ​ຖ້າ​ບໍ່​ດັ່ງ​ນັ້ນ Allah ຈະ​ບໍ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ແຫຼ່ງ​ຂອງ​ພອນ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຮົາ​. '"R 177 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​التعاون​على​البر​والتقوى​قال​الله​تعالى​: (وتعاونوا​على​البر​والتقوى​) [المائدة​: 2​]​, وقال​تعالى​: (والعصر​إن​الإنسان​لفي​خسر​إلا​الذين​آمنوا​وعملوا​الصالحات​وتواصوا​بالحق​وتواصوا​بالصبر​) [العصر​: 1-2] قال​الإمام​الشافعي - رحمه​الله - كلاما​معناه​: إن​الناس​أو​أكثرهم​في​غفلة​عن​تدبر​هذه​السورة​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 21 ມີ​ສ່ວນ​ຮ່ວມ​ໃນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຄວາມ​ດີ​ແລະ​ມີ​ຄຸນ​ນະ​ທໍາ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ".... ຮ່ວມ​ມື​ໃນ​ຄວາມ​ຊອບ​ທໍາ​ແລະ warding ໄປ .... " 5​: 2 Koran "ໂດຍ​ການ ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຂອງ​ຕອນ​ບ່າຍ​ໄດ້​! ແນ່​ນອນ​, ມະ​ນຸດ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ (ລັດ​) ການ​ສູນ​ເສຍ​, ຍົກ​ເວັ້ນ​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອແລະ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ງານ​ທີ່​ດີ​ແລະ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຊຶ່ງ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​ມີ​ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ອີກ​. "Ch 103 Koran

 %

 | 177- وعن​أبي​عبد​الرحمان​زيد​بن​خالد​الجهني​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​جهز​غازيا​في​سبيل​الله​فقد​غزا​, ومن​خلف​غازيا​في​أهله​بخير​فقد​غزا​" متفق​عليه​. |

 %

 Equipping Fighter H 178 A "ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່ equips fighter ໃນ​ສາ​ເຫດ​ຂອງ Allah (ອາ​ເມຣິ​) ແມ່ນ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ການ​ຕໍ່​ສູ້​ຕົນ​ເອງ​. ນອກ​ຈາກ​ນີ້​, ຜູ້​ທີ່​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ທີ່​ຂຶ້ນ​ກັບ​ຂອງ fighter ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ຂາດ​ການ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຕໍ່​ສູ້​ຕົນ​ເອງ​.​" R 178 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Zaid Khalid Juhni ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​, Messenger ໄດ້ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 178- وعن​أبي​سعيد​الخدري​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بعث​بعثا​إلى​بني​لحيان​من​هذيل​, فقال​: "لينبعث​من​كل​رجلين​أحدهما​والأجر​بينهما​" رواه​مسلم​. |

 %

 ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ອັນ​ດຽວ​ກັນ 179 ຄອບ​ຄົວ "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ສົ່ງ detachment ໃຫ້​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ Lahyan ແລະ​ມຸ້ງ​:​. ໃຫ້​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ທຸກໆ​ສອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ກະ​ກຽມ​ເພື່ອ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ທັງ​ສອງ​ຈະ​ມີ​ລາຍ​ໄດ້​ລາງ​ວັນ​ດຽວ​ກັນ​. "R 179 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Sa'id Khudri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 179- وعن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​لقي​ركبا​بالروحاء​, فقال​: "من​القوم​" قالوا​: المسلمون​, فقالوا​: من​أنت​? قال "رسول​الله​"​, فرفعت​إليه​امرأة​صبيا​, فقالت​: ألهذا​حج​? قال "نعم​, ولك​أجر​" رواه​مسلم​.|

 %

 ກິນ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ທີ່​ສຸດ pilgrimage HH 180 "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ພົບ​ການ​ພັກ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ mounted ສຸດ Rauha ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: '? ແມ່ນ​ໃຜ​ທ່ານ ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'Muslims ແລະ​ຖາມ​ຜູ້​ທີ່​ເຂົາ​ນີ້​ແມ່ນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​:​. "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ແມ່​ຍິງ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ການ​.ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເດັກ​ຜູ້​ຊາຍ​ເປັນ​ເຖິງ​ເຂົາ​ແລະ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ເດັກ​ນ້ອຍ​ຄົນ​ນີ້​ສາ​ມາດ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ການ Pilgrimage ໄດ້ ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ແລະ​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ໄດ້​.​" R 180 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 180- وعن​أبي​موسى​الأشعري​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, أنه​قال "الخازن​المسلم​الأمين​الذي​ينفذ​ما​أمر​به​فيعطيه​كاملا​موفرا​طيبة​به​نفسه​فيدفعه​إلى​الذي​أمر​له​به​, أحد​المتصدقين​" متفق​عليه​.وفي​رواية​: "الذي​يعطي​ما​أمر​به​" وضبطوا "المتصدقين​" بفتح​القاف​مع​كسر​النون​على​التثنية​, وعكسه​على​الجمع​وكلاهما​صحيح​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ສົມ H 181 "ເປັນ​ນາຍ​ຄັງ Muslim ການ​ເຊື່ອ​ຖື​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ສັ່ງ​ໃນ​ການ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ທີ່​ກັບ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້ cheerfully​. ບຸກ​ຄົນ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ຜູ້​ໃຫ້​ທຶນ​.​" R 181 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musa Ash'ari ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​النصيحة​قال​تعالى​: (إنما​المؤمنون​إخوة​) [الحجرات​: 10​]​, وقال​تعالى​: إخبارا​عن​نوح​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: (وأنصح​لكم​) [الأعراف​: 62​]​, وعن​هود​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: ( وأنا​لكم​ناصح​أمين​) [الأعراف​: 68​]​. |

 %

 ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ຊາ​ການ​ຂອງ 22 ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ທີ່​ດີ​ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ເຊື່ອ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ຈິງ​ອ້າຍ .... " Koran 49:10 ".... (ສົ່ງ​) ເພື່ອ​ບົ່ງ​ບອກ​ໃຫ້​ທ່ານ ຂ່າວ​ສານ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ທ່ານ ... "7:62 Koran​" .... ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ຊື່​ສັດ​ທີ່​ປຶກ​ສາ​ຂອງ​ທ່ານ .... "7,68 Koran

 %

 | 181- وأما​الأحاديث​: فالأول​: عن​أبي​رقية​تميم​بن​أوس​الداري​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "الدين​النصيحة​" قلنا​: لمن​? قال "لله​ولكتابه​ولرسوله​ولأئمة​المسلمين​وعامتهم​" رواه​مسلم​. |

 %

 H ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ 182 "ສາດ​ສະ​ຫນາ​ແມ່ນ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​.​" ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ມັນ​ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ເພື່ອ Allah​, ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ຜູ້​ນໍາ​ຂອງ Muslim ແລະ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.​" R 182 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Tamim Dari ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 182- الثاني​: عن​جرير​بن​عبد​الله​رضي​الله​عنه​, قال​: بايعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​على​إقام​الصلاة​, وإيتاء​الزكاة​, والنصح​لكل​مسلم​. متفق​عليه​. H 183 H "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Jarir​) ໄດ້​ສັນ​ຍາ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ອະ​ທິ​ຖານ(ຫ້າ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​)​, ​​ຈ່າຍ​ເອົາ​ໃຈ​ບຸນ obligatory​, ແລະ​ມີ goodwill ຕໍ່ Muslims ທັງ​ຫມົດ​. "R 183 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Jarir Abdullah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 183- الثالث​: عن​أنس​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لا​يؤمن​أحدكم​حتى​يحب​لأخيه​ما​يحب​لنفسه​" متفق​عليه​. |

 %

 ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ທີ່​ດີ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ອື່ນ H 184 "ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ເຊື່ອ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ແຕ່​ພຣະ​ອົງ​ປະ​ສົງ​ສໍາ​ລັບ​ນ້ອງ​ຊາຍ​ຂອງ​ລາວ​ທີ່​ເຂົາ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ສໍາ​ລັບ​ຕົນ​ເອງ​.​" R 184 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​في​الأمر​بالمعروف​والنهي​عن​المنكر​قال​الله​تعالى​: (ولتكن​منكم​أمة​يدعون​إلى​الخير​ويأمرون​بالمعروف​وينهون​عن​المنكر​وأولئك​هم​المفلحون​) [آل​عمران​: 104​]​, وقال​تعالى​: (كنتم​خير​أمة​أخرجت​للناس​تأمرونبالمعروف​وتنهون​عن​المنكر​) [آل​عمران​: 110​]​, وقال​تعالى​: (خذ​العفو​وأمر​بالعرف​وأعرض​عن​الجاهلين​) [الأعراف​: 199​]​, وقال​تعالى​: (والمؤمنون​والمؤمنات​بعضهم​أولياء​بعض​يأمرون​بالمعروف​وينهون​عنالمنكر​) [التوبة​: 71​]​, وقال​تعالى​: (لعن​الذين​كفروا​من​بني​إسرائيل​على​لسان​داود​وعيسى​ابن​مريم​ذلك​بما​عصوا​وكانوا​يعتدون​كانوا​لا​يتناهون​عن​منكر​فعلوه​لبئس​ما​كانوا​يفعلون​) [المائدة​: 78​]​, وقال​تعالى: (وقل​الحق​من​ربكم​فمن​شاء​فليؤمن​ومن​شاء​فليكفر​) [الكهف​: 29​]​, وقال​تعالى​: (فاصدع​بما​تؤمر​) [الحجر​: 94​]​, وقال​تعالى​: (فأنجينا​الذين​ينهون​عن​السوء​وأخذنا​الذين​ظلموا​بعذاب​بئيس​بما​كانوا​يفسقون) [الأعراف​: 165​] والآيات​في​الباب​كثيرة​معلومة​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 23 ໃນ​ການ​ຊຸກ​ຍູ້​ສົ່ງ​ສິນ​ຄ້າ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂໍ​ໃຫ້​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ທ່ານ​, ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ໂທ​ຫາ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ຊອບ​ທໍາ​, ກໍາ​ລັງ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ກຽດ​, ແລະ​ການ​ສ້າງ​ຄວາມ​ເສີຍ​ຊື່​ສຽງ​ມີ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​. ຈະ​ເລີນ​ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ໄດ້​. " 3​: 104 Koran "ທ່ານ​ເປັນ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດປະ​ເທດ​ຊາດ​ເຄີຍ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ນໍາ​ອອກ​ມາ​ສໍາ​ລັບ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​. ທ່ານ​ຈະ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ກຽດ​ສັກ​ສີ​ແລະ​ຄວາມ​ເສີຍ​ຊື່​ສຽງ​ຫ້າມ .... "3​: 110 Koran​" ຍອມ​ຮັບ easing ໄດ້​, ການ​ມີ​ນິ​ຕິ​ສາດ​ອັນ​ດີ​ງາມ​, ແລະ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ການ ignorant ວ່າ "7​: 199 Koran​"​. ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ຖື​, ທັງ​ແມ່​ຍິງ​ແລະ​ຜູ້​ຊາຍ​, ເປັນ​ຜູ້​ນໍາ​ທ່ຽວ​ກັບ​ອື່ນໆ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​. ພວກ​ເຂົາ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ພຽງ​ແຕ່​ແລະ​ໄດ້​ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້​ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ ... "9:71Koran "ຜູ້​ທີ່ disbelieved ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ສ​ໄດ້​, ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສາບ​ແຊ່ງ​ລີ້ນ​ຂອງ​ດາ​ວິດ​ແລະ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​, ພຣະ​ບຸດ​ຂອງ​ຖາມ​ໄດ້​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຟັງ​ແລະ​ການ​ລ່ວງ​ລະ​ເມີດ​. ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ຫ້າມ​ບຸກ​ຄົນ​ອື່ນ​ຈາກ​ຄວາມ​ຜິດ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກະ​ທໍາ​ໄດ້​. Evil ແມ່ນ​ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້ ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​. " 5​: 78-79 Koran ສືບ​ຕໍ່ "ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ​: ນີ້ 'ແມ່ນ​ຄວາມ​ຈິງ​ຈາກ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​. ຂໍ​ໃຫ້​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ເຊື່ອ​ວ່າ​, ແລະ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, disbelieve ມັນ​. 18:29 Koran "Proclaim ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ບັນ​ຊາ​, ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຢູ່​ຫ່າງ​ຈາກ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​.​" 15:94 Koran "ສະ​ນັ້ນ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ລືມ​ວ່າ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຕືອນ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ບັນ​ທືກ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​, ແລະseized evildoers ທີ່​ມີ​ແລະ​ການ​ລົງ​ໂທດ evil ສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ "7​:​. 165 Koran

 %

 | 184- وأما​الأحاديث​: فالأول​: عن​أبي​سعيد​الخدري​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "من​رأى​منكم​منكرا​فليغيره​بيده​, فإن​لم​يستطع​فبلسانه​, فإن​لم​يستطع​فبقلبه​, وذلك​أضعف​الإيمان "رواه​مسلم​. |

 %

 Encountering EVIL H 185 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ​ເຫັນ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ຄວນ​ຈະ​ແກ້​ໄຂ​ມັນ​ດ້ວຍ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ຖ້າ​ເຂົາ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ຕັດ​ສິນ​ລົງ​ໂທດ​ໂດຍ​ການ​ໃຊ້​ພາ​ສາ​ລາວ​; ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ມັນ​ບໍ່​ດີ​ໃນ​ໃຈ​ຂອງ​ລາວ ແລະ​ນີ້​ແມ່ນ​ລະ​ດັບ​ຕ​່​ໍາ​ສຸດ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​. " R 185 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້ເຖິງ Abu Sa'id Khudri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 185- الثاني​: عن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "ما​من​نبي​بعثه​الله​في​أمة​قبلي​إلا​كان​له​من​أمته​حواريون​وأصحاب​يأخذون​بسنته​ويقتدون​بأمره​, ثم​إنها​تخلف​من​بعدهم​خلوف يقولونما​لا​يفعلون​ويفعلون​ما​لا​يؤمرون​, فمن​جاهدهم​بيده​فهو​مؤمن​, ومن​جاهدهم​بقلبه​فهو​مؤمن​, ومن​جاهدهم​بلسانه​فهو​مؤمن​, وليس​وراء​ذلك​من​الإيمان​حبة​خردل "رواه​مسلم​. |

 %

 ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ H 186 "ສາດ​ສະ​ດາ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ສົ່ງ​ກ່ອນ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ອຸ​ທິດ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ຄູ່​ທີ່​ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ​ຕົນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ຖືກ​ຕິດ​ຕາມ​ໂດຍ​ການ​ຜູ້​ທີ່​ເວົ້າ​ວ່າ​ການ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້ ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​, ແລະ​ເຮັດ​ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ຖືກ​ສັ່ງ​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມຕໍ່​ສູ້​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​ດ້ວຍ​ມື​ຂອງ​ລາວ​ແມ່ນ​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​, ເປັນ​ແມ່ນ​ການ​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ຕໍ່​ສູ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ພາ​ສາ​ຂອງ​ຕົນ​, ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ຕໍ່​ສູ້​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ໃນ​ໃຈ​ຂອງ​ລາວ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ນີ້​, ບໍ່​ມີ​ບໍ່​ແມ່ນ​ການ​ໃຫ້​ຫຼາຍ​ເທົ່າ​ທີ່​ເປັນ​ເມັດ​ພືດ​ແຫ່ງ​ສັດ​ທາ​ປະ​ໄວ້​. "R 186 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 186- الثالث​: عن​أبي​الوليد​عبادة​بن​الصامت​رضي​الله​عنه​, قال​: بايعنا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​على​السمع​والطاعة​في​العسر​واليسر​, والمنشط​والمكره​, وعلى​أثرة​علينا​, وعلى​أن​لا​ننازع​الأمر​أهله​إلا​أن​تروا​كفرا​بواحاعندكم​من​الله​تعالى​فيه​برهان​, وعلى​أن​نقول​بالحق​أينما​كنا​لا​نخاف​في​الله​لومة​لائم​. متفق​عليه​. "المنشط​والمكره​" بفتح​ميميهما​: أي​في​السهل​والصعب​. و "الأثرة​"​: الاختصاص​بالمشترك​وقد​سبق​بيانها​. "بواحا​" بفتح​الباء​الموحدةبعدها​واو​ثم​ألف​ثم​حاء​مهملة​: أي​ظاهرا​لا​يحتمل​تأويلا​. |

 %

 ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ການ​ດັ່ງ​ກ່າວ​, ຄອບ​ຄົວ​ພວກ​ເຮົາ 187 ໃຫ້​ຄວາມ​ຈົງ​ຮັກ​ພັກ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຍິນ​ແລະ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ໃນ​ຄວາມ​ທຸກ​ຍາກ​ແລະ​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​, ໃນ​ຄວາມ​ລໍາ​ບາກ​ແລະ​ຄວາມ​ງ່າຍ​; ອົດ​ທົນ​ກັບ​ການ​ຈໍາ​ແນກ​, ແລະ​ບໍ່​ແມ່ນ​ການ​ໂຕ້​ຖຽງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ສິດ​ອໍາ​ນາດ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ - ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ທີ່​ຈະ​ແຈ້ງ disbeliefສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ຫຼັກ​ຖານ​ສະ​ແດງ​ຈາກ Allah​, ສູງ​ສຸດ​, ແລະ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ບອກ​ຄວາມ​ຈິງ​ໄດ້​ທຸກ​ບ່ອນ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ແລະ​ການ​ຄົນ​ເຈັບ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ reproached ຫຼື​ຫ້າມ​. "R 187 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Uba​​dah ຂອງ Samat ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 187- الرابع​: عن​النعمان​بن​بشير​رضي​الله​عنهما​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "مثل​القائم​في​حدود​الله​والواقع​فيها​, كمثل​قوم​استهموا​على​سفينة​فصار​بعضهم​أعلاها​وبعضهم​أسفلها​, وكان​الذين​في​أسفلها​إذا​استقوا​منالماء​مروا​على​من​فوقهم​, فقالوا​: لو​أنا​خرقنا​في​نصيبنا​خرقا​ولم​نؤذ​من​فوقنا​, فإن​تركوهم​وما​أرادوا​هلكوا​جميعا​, وإن​أخذوا​على​أيديهم​نجوا​ونجوا​جميعا "رواه​البخاري​.​" القائم​في​حدود​الله​تعالى "معناه​: المنكرلها​, القائم​في​دفعها​وإزالتها​, والمراد​بالحدود​: ما​نهى​الله​عنه​. "استهموا​"​: اقترعوا​. |

 %

 ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ວິ​ທີ​ການ​ສາດ​ສະ​ດາ H 188 "ຍົກ​ຕົວ​ຢ່າງ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ຟັງ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ Allah ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ມີ careless ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປຽບ​ທຽບ​ກັບ​ຜູ້​ໂດຍ​ສານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ຂັບ​ໄລ່ lots ກໍາ​ນົດ​ຜູ້​ທີ່​ຄວນ​ຈະ​ໄວ​ກວ່າ​ສຽງ​ເທິງ ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ຄວນ​ຈະ​ໄວ​ກວ່າ​ສຽງ​ຕ​່​ໍ​າ​ໄດ້​. ຜູ້​ທີ່​ຢູ່​ໃນສຽງ​ຕ​່​ໍ​າ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຜ່ານ​ການ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ທີ່​ສຽງ​ເທິງ​ທຸກ​ຄັ້ງ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ໃຫ້ fetch ນ​້​ໍ​າ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແນະ​ນໍາ​ໃຫ້​ປະ​ກອບ​ອາ​ຊີບ​ຂອງ​ສຽງ​ເທິງ​: "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ເປັນ​ຕາ​ເບື່ອ​ຂຸມ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ພາກ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ການ​ບັນ​ຫາ​ໃນ​ການ​ທ່ານ​. ' ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ປະ​ກອບ​ອາ​ຊີບ​ຂອງ​ສຽງ​ເທິງ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ຄົນ​ອື່ນ​ເພື່ອ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ແຜນ​ການ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຕາຍ​ພ້ອມ​ກັນ​; ແຕ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຢຸດ​ເຊົາ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈາກ​ການ​ດໍາ​ເນີນ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທັງ​ຫມົດ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ລອດ​. "R 188 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Nu'man Ba​​shir ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 188- الخامس​: عن​أم​المؤمنين​أم​سلمة​هند​بنت​أبي​أمية​حذيفة​رضي​الله​عنها​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, أنه​قال "إنه​يستعمل​عليكم​أمراء​فتعرفون​وتنكرون​, فمن​كره​فقد​برئ​, ومن​أنكر​فقد​سلم​, ولكن​من رضي​وتابع "قالوا: يا​رسول​الله​, ألا​نقاتلهم​? قال "لا​, ما​أقاموا​فيكم​الصلاة​" رواه​مسلم​. معناه​: من​كره​بقلبه​ولم​يستطع​إنكارا​بيد​ولا​لسان​فقد​برىء​من​الإثم​, وأدى​وظيفته​, ومن​أنكر​بحسب​طاقته​فقد​سلم​من​هذه​المعصية​ومنرضي​بفعلهم​وتابعهم​فهو​العاصي​. |

 %

 ໄມ້​ບັນ​ທັດ H 189 "ຈະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ໃນ​ອົງ​ການ​ປົກ​ຄອງ​ໄລ​ຍະ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​. ບາງ​ຄົນ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທ່ານ​ຈະ​ຊອກ​ຫາ​ສອດ​ຄ່ອງ​ກັບ​ກົດ​ຫມາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ Islamic ແຕ່​ວ່າ​ຄົນ​ອື່ນ​ບໍ່​ໄດ້​. ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ທີ່​ຮ້າ​ຍ​ໄປ​ບໍ່​ມັກ​ລາວ​ນີ້​, ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​, ເປັນ​ຈະ ຈະ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ກຽດ​ຊັງ​ມັນ​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ນາແລະ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ຜິດ​ຊອບ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ບໍ່​ຄວນ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຕໍ່​ສູ້​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ບໍ່​ເປັນ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ສືບ​ຕໍ່​ຮັກ​ສາ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ທ່ານ​. "R 189 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ Believers Lady Umm Salamah​, ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​,Allah ອາດ​ຈະ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 189- السادس​: عن​أم​المؤمنين​أم​الحكم​زينب​بنت​جحش​رضي​الله​عنها​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​دخل​عليها​فزعا​, يقول​: "لا​إله​إلا​الله​, ويل​للعرب​من​شر​قد​اقترب​, فتح​اليوم​من​ردم​يأجوج​ومأجوج​مثل هذه ", وحلق​بأصبعيه​الإبهام​والتي​تليها, فقلت​: يا​رسول​الله​, أنهلك​وفينا​الصالحون​? قال "نعم​, إذا​كثر​الخبث​" متفق​عليه​. |

 %

 Gog ແລະ Magog HH 190 "ມີ​ມື້​ຫນຶ່ງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຄວາມ​ກັງ​ວົນ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​. ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah Woe ກັບ​ແຂກ​ອາ​ຫລັບ​ຈາກ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ approaching ທີ່​ບໍ່​ມີ​ການ​ລະ​ເມີດ​ຂະ​ຫນາດ​ນີ້​ໄດ້ A ທີ່​ດໍາ​ເນີນ​ໃນ​ກໍາ​ແພງ​ຫີນ​ທີ່​ຖື​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ Gog ແລະ Magog ໄດ້​; ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຮູບ​ວົງ​ມົນ​ລະ​ຫວ່າງນີ້ວ​ໂປ້​ແລະ​ນີ້ວ​ອື່ນໆ​ຂອງ​ຕົນ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Lady Zainab​) ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ທໍາ​ລາຍ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ມີ​ຈໍາ​ນວນ​ຂອງ​ຄວາມ​ຊອບ​ທໍາ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຮົາ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ຢ່າງ​ແຜ່​ຫຼາຍ​. '" 190 R Bukhari ແລະ Muslim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ Lady Zainab ຂອງສາດ​ສະ​ດາ​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ນາງ​, ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 190- السابع​: عن​أبي​سعيد​الخدري​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إياكم​والجلوس​في​الطرقات​!​" فقالوا​: يا​رسول​الله​, ما​لنا​من​مجالسنا​بد​, نتحدث​فيها​. فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "فإذا​أبيتم​إلا​المجلس​, فأعطواالطريق​حقه "قالوا​: وما​حق​الطريق​يا​رسول​الله​قال​.​?​"​. غض​البصر​, وكف​الأذى​, ورد​السلام​, والأمر​بالمعروف​, والنهي​عن​المنكر "متفق​عليه |

 %

 BEHAVIOR STREET HH 191 "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໂດຍ​: ເວັ້ນ​ຈາກ​ການ​ນັ່ງ​ປະ​ມານ​ໃນ​ຖະ​ຫນົນ​ຫົນ​ທາງ​ໄດ້​. A Companion ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ທາງ​ເລືອກ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​, ບໍ່​ມີ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ອື່ນໆ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ສາ​ມາດ​ນັ່ງ​ແລະ​ສົນ​ທະ​ນາ​ເລື່ອງ​ການ​.ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ທີ່​ປະ​ຕິ​ບັດ​ພັນ​ທະ​ກັບ​ຖະ​ຫນົນ​ຫົນ​ທາງ​ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ອັນ​ເນື່ອງ​ມາ​ຈາກ​ຖະ​ຫນົນ​ຫົນ​ທາງ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ກົດ glances ຂອງ​ທ່ານ​, ເອົາ​ຕັນ​, reciprocate ຊົມ​ເຊີຍ​, enjoin ທີ່​ດີ​ແລະ evil ໄດ້​ຫ້າມ​.​' "R 191 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Sa'id Khudri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 191- الثامن​: عن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​رأى​خاتما​من​ذهب​في​يد​رجل​فنزعه​فطرحه​, وقال​: "يعمد​أحدكم​إلى​جمرة​من​نار​فيجعلها​في​يده​!​" فقيل​للرجل​بعدما​ذهب​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: خذ​خاتمكانتفع​به​. قال​: لا​والله​لا​آخذه​أبدا​وقد​طرحه​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​. رواه​مسلم​. |

 %

 ພວກ​ຜູ້​ຊາຍ​ຖືກ​ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້​ໃສ່​ຄໍາ HH 192 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ນຸ່ງ​ເສື້ອ​ວົງ​ຄໍາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ນິ້ວ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ເປັນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ອອກ​ວົງ​ແລະ​ໂຍນ​ມັນ​ອອກ​ໄປ​ວ່າ​:​.​" ຈະ​ໃຜ​ຂອງ​ທ່ານ​ວິ​ທີ​ການ​ຖ່ານ​ຫີນ​ເຜົາ​ໄຫມ້​ແລະ ການ​ຈັດ​ວາງ​ມັນ​ຢູ່​ໃນ​ມື​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​? ' ຫຼັງ​ຈາກ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,ປະ​ໄວ້​, ຄົນ​ແນະ​ນໍາ​: ເອົາ​ວົງ​ການ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ຂອງ​ມັນ​ຢູ່​ໃນ​ບາງ​ວິ​ທີ​ການ​ອື່ນໆ​. ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຖີ້ມ​ມັນ​ໄປ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ເອົາ​ມັນ​ເຖິງ​.​' "R 192 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 192- التاسع​: عن​أبي​سعيد​الحسن​البصري​: أن​عائذ​بن​عمرو​رضي​الله​عنه​دخل​على​عبيد​الله​بن​زياد​, فقال​: أي​بني​, إني​سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "إن​شر​الرعاء​الحطمة​" فإياك​أن تكون​منهم​, فقال​له​: اجلس​فإنما​أنت​مننخالة​أصحاب​محمد​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: وهل​كانت​لهم​نخالة​إنما​كانت​النخالة​بعدهم​وفي​غيرهم​. رواه​مسلم​. |

 %

 harsh HH 193 "ລູກ​ເອີຍ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ A'iaih Amr​) ຍິນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​:​" ໄດ້​ໄມ້​ບັນ​ທັດ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ທີ່ deals harshly ກັບ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ລະ​ວັງ​, ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ທີ່​ທ່ານ​ກາຍ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​. . Ubaidullah ກ່າວ​ກັບ​ລາວ​ວ່າ​: ຈົ່ງ​ນັ່ງ​ລົງ​, ທ່ານ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ໃນ​ບັນ​ດາ chaff ຄູ່​ຂອງ Messenger ໄດ້ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, "ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​"​. ແລະ​ໄດ້​ມີ chaff ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ​ແນ່​ນອນ​, chaff ມາ​ຕໍ່​ມາ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ຄົນ​ອື່ນ "193 R Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Sa'id Hasan Ba​​sri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ A 'ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ aih Amr ໄດ້​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ລູກ​ຊາຍ Uba​​idullah ຂອງ Zaid ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ນີ້​.

 %

 | 193- العاشر​: عن​حذيفة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "والذي​نفسي​بيده​, لتأمرن​بالمعروف​, ولتنهون​عن​المنكر​أو​ليوشكن​الله​أن​يبعث​عليكم​عقابا​منه​ثم​تدعونه​فلا​يستجاب​لكم​" رواه​الترمذي​, وقال: "حديث​حسن​"​. |

 %

 ເວ​ລາ supplication ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍິນ H 194 "ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ອົງ​ໃນ​ມື​ຊຶ່ງ​ແມ່ນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ເຮັດ​ຄວາມ​ດີ​ແລະ​ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ເຮັດ​ບໍ່​ໄດ້​ແນ່​ນອນ​ວ່າ Allah ຈະ​ລໍາ​ບາກ​ໃນ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​ເປັນ - ຈາກ​ນັ້ນ supplication ຂອງ​ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍິນ ! " R 194 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Huzaifah ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 194- الحادي​عشر​: عن​أبي​سعيد​الخدري​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "أفضل​الجهاد​كلمة​عدل​عند​سلطان​جائر​" رواه​أبو​داود​والترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​"​. |

 %

 ການ​ເວົ້າ​ຄວາມ​ຈິງ​ກັບ tyrant A H 195 "ໃນ​ແບບ​ຟອມ​ທີ່​ສູງ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ການ​ພະ​ຍາ​ຍາມ (ອາ​ເມຣິ​) ເປັນ​ທີ່​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ພຽງ​ແຕ່​ການ tyrant ໄດ້​.​" R 195 Abu Daud ແລະ Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Sa'id Khudri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 195- الثاني​عشر​: عن​أبي​عبد​الله​طارق​بن​شهاب​البجلي​الأحمسي​رضي​الله​عنه​: أن​رجلا​سأل​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وقد​وضع​رجله​في​الغرز​: أي​الجهاد​أفضل​? قال "كلمة​حق​عند​سلطان​جائر​" رواه​النسائي​بإسناد​صحيح​. "الغرز​" بغين​معجمة​مفتوحة​ثمراء​ساكنة​ثم​زاي​: وهو​ركاب​كور​الجمل​إذا​كان​من​جلد​أو​خشب​وقيل​: لا​يختص​بجلد​وخشب​. |

 %

 ສົງ​ຄາມ​ສັກ​ສິດ​ຂອງ​ລີ້ນ HH 196 "ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ບຸກ​ຄົນ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ໄດ້​ມີ​ການ​ວາງ​ຕີນ​ຂອງ​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ stirrup ລາວ​, ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​,​" ແມ່ນ​ຫຍັງ​ຂອງ​ແບບ​ຟອມ​ທີ່​ສູງ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ການ​ພະ​ຍາ​ຍາມ (ອາ​ເມຣິ​)​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ບອກ​ຄວາມ​ຈິງ tyrant ໄດ້​.​' "R 196 Nisai ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ພວມ​ຫຼົບ​ຫນີ Trip Shehab ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 196- الثالث​عشر​: عن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إن​أول​ما​دخل​النقص​على​بني​إسرائيل​أنه​كان​الرجل​يلقى​الرجل​, فيقول​: يا​هذا​, اتق​الله​ودع​ما​تصنع​فإنه لا​يحل​لك​, ثم​يلقاهمن​الغد​وهو​على​حاله​, فلا​يمنعه​ذلك​أن​يكون​أكيله​وشريبه​وقعيده​, فلما​فعلوا​ذلك​ضرب​الله​قلوب​بعضهم​ببعض "ثم​قال​: (لعن​الذين​كفروا​من​بني​إسرائيل​على​لسان​داود​وعيسى​ابن​مريم​ذلك​بما​عصوا​وكانوايعتدون​كانوا​لا​يتناهون​عن​منكر​فعلوه​لبئس​ما​كانوا​يفعلون​ترى​كثيرا​منهم​يتولون​الذين​كفروا​لبئس​ما​قدمت​لهم​أنفسهم (- إلى​قوله -​) فاسقون​) [المائدة​: 78- 81​] ثم​قال "كلا​, والله​لتأمرن​بالمعروف, ولتنهون​عن​المنكر​, ولتأخذن​على​يد​الظالم​, ولتأطرنه​على​الحق​أطرا​, ولتقصرنه​على​الحق​قصرا​, أو​ليضربن​الله​بقلوب​بعضكم​على​بعض​, ثم​ليلعننكم​كما​لعنهم "رواه​أبو​داود​والترمذي​, وقال​:​" حديث​حسن ". هذا​لفظ​أبي​داود​, ولفظ​الترمذي​, قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لما​وقعت​بنو​إسرائيل​في​المعاصي​نهتهم​علماؤهم​فلم​ينتهوا​, فجالسوهم​في​مجالسهم​, وواكلوهم​وشاربوهم​, فضرب​الله​قلوب​بعضهم​ببعض​, ولعنهم​علىلسان​داود​وعيسى​ابن​مريم​ذلك​بما​عصوا​وكانوا​يعتدون "فجلس​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وكان​متكئا​, فقال​:​" لا​, والذي​نفسي​بيده​حتى​تأطروهم​على​الحق​أطرا "قوله​:​.​" تأطروهم ". أي​تعطفوهم​" ولتقصرنه ": أي​لتحبسنه​. |

 %

 ພັນ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ Allah H 197 "ໄດ້​ອ່ອນ​ເພຍ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ກັບ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ລະ​ຫວ່າງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຫນຶ່ງ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ອື່ນ​ແລະ​ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ໃຫ້​ເຂົາ​ວ່າ​,​" ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ Allah ແລະ​ຢຸດ​ເຊົາ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ເຮັດ​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ຜິດ​ກົດ​ຫມາຍ​. ໃນ​ມື້​ຕໍ່​ມາ​ເຂົາ​ໄດ້​ພົບ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ແລະ​ພົບ​ເຫັນ​ເຂົາ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ດຽວ​ກັນ​, ແຕ່​ນີ້​ບໍ່ໄດ້​ປ້ອງ​ກັນ​ບໍ່​ໃຫ້​ເຂົາ​ຈາກ​ການ​ກິນ​ອາ​ຫານ​, ດື່ມ​ແລະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ກັບ​ເຂົາ​. ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ສະ​ມາ​ຄົມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ heedless ວ່າ Allah struck ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໂດຍ​ຄົນ​ອື່ນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, recited​: 'ຜູ້​ທີ່ disbelieved ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ໄດ້​ຖືກ​ສາບ​ແຊ່ງ​ລີ້ນ​ຂອງ​ທ່ານ David ໄດ້ແລະ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​, ພຣະ​ບຸດ​ຂອງ​ຖາມ​ການ​, ເພາະ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຟັງ​ແລະ​ການ​ລ່ວງ​ລະ​ເມີດ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້​ບຸກ​ຄົນ​ອື່ນ​ຈາກ​ຄວາມ​ຜິດ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກະ​ທໍາ​ໄດ້​. ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ກໍ​ເປັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​. ທ່ານ​ເບິ່ງ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ກິນ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​ດັ່ງ​ທີ່​ຜູ້​ນໍາ​ທ່ຽວ​. Evil ແມ່ນ​ວ່າ​ການ​ທີ່​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕໍ່​ພວກ​ເຂົາ​, ວ່າ Allah ແມ່ນ angeredຕໍ່​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ແລະ​ໃນ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ສໍາ​ລັບ​ເຄີຍ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້ (ສ​) ແລະ​ທີ່​ຈະ​ຖືກ​ສົ່ງ​ລົງ​ໄປ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​, ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຜູ້​ນໍາ​ທ່ຽວ​. ແຕ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ evildoers "5​: 78-81 Koran ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ໄດ້​ສືບ​ຕໍ່​:​"​. ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​, ໂດຍ Allah​, ທ່ານ​ສົ່ງ​ເສີມ​ການ​ທີ່​ດີ​ແລະຫ້າມ evil ແລະ seize ມື​ຂອງ wrongdoer ແລະ​ເຂົາ​ຊັກ​ຊວນ​ໃຫ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໂດຍ​ທ່ຽງ​ທໍາ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຢ່າງ​ຫນັກ​ແຫນ້ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິດ​ທິ​ໃນ​ການ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ເຮັດ​ບໍ່​ໄດ້​, Allah ຈະ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ບາງ​ທ່ານ​ທີ່​ມີ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ​ແລະ​ຈະ​ດ່າ​ກັນ​ກັບ​ທ່ານ​ເປັນ​ເຂົາ cursed ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຄົນ​ບາບ​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າປະ​ຊາ​ຊົນ forbade ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ແຕ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອາດ​ຈະ​ບໍ່​ຢາກ​ຢຸດ​. ແຕ່​ຜູ້​ນໍາ​ທາງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​ກິນ​ແລະ​ດື່ມ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສາບ​ແຊ່ງ​ລີ້ນ​ຂອງ​ດາ​ວິດ​ແລະ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຖາມ​ໄດ້​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຊື່ອ​ຟັງ​ແລະ​ໄດ້ transgressed​. ໃນ​ຈຸດ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ເນີ້ງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ແກ້​ນັ່ງ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ບໍ່​, ບໍ່​ມີ​, ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ມື​ຊຶ່ງ​ແມ່ນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ບໍ່​ມີ escape ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​ແຕ່​ວ່າ​ຈະ​ຊັກ​ຊວນ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໂດຍ​ທ່ຽງ​ທໍາ​. '" R 197 Abu Daud ແລະ Tirmidhi ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ກ່າວນີ້​.

 %

 | 197- الرابع​عشر​: عن​أبي​بكر​الصديق​رضي​الله​عنه​, قال​: يا​أيها​الناس​, إنكم​لتقرؤون​هذه​الآية​: (يا​أيها​الذين​آمنوا​عليكم​أنفسكم​لا​يضركم​من​ضل​إذا​اهتديتم​) [المائدة​: 105​] وإني​سمعت​رسول​الله​صلى​الله عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "إن​الناسإذا​رأوا​الظالم​فلم​يأخذوا​على​يديه​أوشك​أن​يعمهم​الله​بعقاب​منه "رواه​أبو​داود​والترمذي​والنسائي​بأسانيد​صحيحة​. |

 %

 ເມື່ອ​ສິ່ງ​ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ໃຫ້​ຄອບ​ຄົວ 198 "ເຊື່ອ O​, ທ່ອງ​ຂຶ້ນ​ໃຈ​ຂໍ້​ນີ້​. 'ເຊື່ອ​, ໃຫ້​ເບິ່ງ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​, ຜູ້​ທີ່​ໄປ​ໃນ​ທາງ​ທີ່​ຜິດ​ທີ່​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ທ່ານ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ນໍາ​ພາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ທັງ​ຫມົດ​ເພື່ອ Allah​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ທ່ານ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ ເຮັດ​ໄດ້​. " 5​: 105 Koran ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Abu Bakr​) ຍິນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​: ". ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ເຫັນ wrongdoer ທໍາ​ຜິດ​ແລະ​ບໍ່​ຍຶດ​ມື​ກັບ​ກົດ​ພຣະ​ອົງ​, ມັນ​ແມ່ນ​ທີ່​ສຸດ​ອາດ​ຈະ​ວ່າ Allah ຈະ​ລໍາ​ບາກ​ໃນ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທັງ​ສອງ​ທີ່​ມີ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​" R 198 Abu Daud​, Tirmidhi ແລະ Nisai ມີ ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ Abu Bakr Siddique ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​تغليظ​عقوبة​من​أمر​بمعروف​أو​نهى​عن​منكر​وخالف​قوله​فعله​قال​الله​تعالى​: (أتأمرون​الناس​بالبر​وتنسون​أنفسكم​وأنتم​تتلون​الكتاب​أفلا​تعقلون​) [البقرة​: 44​]​, وقال​تعالى​: (يا​أيها​الذين​آمنوا​لم​تقولون​ما​لا​تفعلونكبر​مقتا​عند​الله​أن​تقولوا​ما​لا​تفعلون​) [الصف​: 2-3​]​, وقال​تعالى​إخبارا​عن​شعيب​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: (وما​أريد​أن​أخالفكم​إلى​ما​أنهاكم​عنه​) [هود​: 88​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 24 ຄວາມ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ຂອງ Allah ໄດ້​ເຖິງ​ຜູ້​ທີ່ ACT ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ວ່າ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ຈະ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ຄວາມ​ຊອບ​ທໍາ​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນ​ແລະ​ລືມ​ມັນ​ກັບ​ຕົນ​ເອງ​ແຕ່​ທ່ານ​ທ່ອງ​ຂຶ້ນ​ໃຈ​ໄດ້​ແນວ​ໃດ​? ປື້ມ​ບັນ​, ທ່ານ​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​? " 2:44 Koran "ເຊື່ອ​, ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ບໍ່​ເຄີຍ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​? ມັນ​ເປັນ​ທີ່​ສຸດ​ຊັງ​ກັບ Allah ວ່າ​ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​. 61​: 2-3 Koran "... ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ທີ່​ຈະ​ໄປ​ທາງ​ຫລັງ​ຂອງ​ທ່ານ​, ການ​ກິນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​ວ່າ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້​ທ່ານ .... " Koran 11:88

 %

 | 198- وعن​أبي​زيد​أسامة​بن​حارثة​رضي​الله​عنهما​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "يؤتى​بالرجل​يوم​القيامة​فيلقى​في​النار​, فتندلق​أقتاب​بطنه​فيدور​بها​كما​يدور​الحمار​في​الرحى​, فيجتمع​إليه​أهل​النار , فيقولون: يا​فلان​, ما​لك​? ألم​تك​تأمر​بالمعروف​وتنهى​عن​المنكر​? فيقول​: بلى​, كنت​آمر​بالمعروف​ولا​آتيه​, وأنهى​عن​المنكر​وآتيه "متفق​عليه​قوله​:​.​" تندلق "هو​بالدال​المهملة​, ومعناه​تخرج​و​.​" الأقتاب ": الأمعاء​, واحدها​قتب. |

 %

 ສະ​ພາບ​ຂອງ H ຫລອກ​ລວງ 199 "ໃນ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​ມີ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຜູ້​ຊາຍ​ເອົາ​ແລະ thrown ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ໄຟ​ໄດ້​. ລໍາ​ໄສ້​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ແຕກ​ອອກ​ມາ​ຈາກ​ທ້ອງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ clutches ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຕະ​ຫຼອດ​ໃນ​ແຜ່ນ​ປ້າຍ​ວົງ​ກົມ​ຄ້າຍ​ຄື donkey ເປັນ treads ໂຮງ​ງານ​ໄດ້​. ການ ຄູ່​ຂອງ​ໄຟ​ໄດ້​ທີ່​ຈະ​ເກັບ​ໄດ້​ຕະ​ຫຼອດ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດນີ້​ແມ່ນ​ຫຍັງ​? ບໍ່​ໄດ້​ທ່ານ​ສົ່ງ​ເສີມ​ການ​ທີ່​ດີ​ແລະ evil ໄດ້​ຫ້າມ​? ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ວ່າ​ເປັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຊຸກ​ຍູ້​ທີ່​ດີ​, ແຕ່​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ມັນ​; ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ forbade ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ແຕ່​ບໍ່​ໄດ້​. '"R 199 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Osama Zaid ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​الأمر​بأداء​الأمانة​قال​الله​تعالى​: (إن​الله​يأمركم​أن​تؤدوا​الأمانات​إلى​أهلها​) [النساء​: 58​]​, وقال​تعالى​: (إنا​عرضنا​الأمانة​على​السماوات​والأرض​والجبال​فأبين​أن​يحملنها​وأشفقن​منها​وحملها​الإنسانإنه​كان​ظلوما​جهولا​) [الأحزاب​: 72​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 25 ພັນ​ທະ​ໃນ​ການ​ສົ່ງ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ຂໍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຄໍາ​ສັ່ງ Allah ທ່ານ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ຈະ​ມື​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ໄວ້​ກັບ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ .... " 4:58 Koran " ພວກ​ເຮົາ​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ກັບ​ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​, ແລະ​ພູ​ເຂົາ​ໄດ້​, ແຕ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປະ​ຕິ​ເສດຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ມັນ​, ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ​ມັນ​, ແລະ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ມັນ​. ແນ່​ນອນ​, ລາວ​ແມ່ນ harmdoer​, ແລະ ignorant ". 33:72 Koran

 %

 | 199- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "آية​المنافق​ثلاث​: إذا​حدث​كذب​, وإذا​وعد​أخلف​, وإذا​اؤتمن​خان​" متفق​عليه​. وفي​رواية​: "وإن​صام​وصلى​وزعم​أنه​مسلم​"​. |

 %

 ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ຫນ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ H ຫນ້າ 200 "ຫນ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​ຈະ​ມີ​ສາມ​ລັກ​ສະ​ນະ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​: ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ talks ລາວ​ຈະ​ເຣັດ​ໄດ້​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄໍາ​ສັນ​ຍາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້ breaks ມັນ​, ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ໄດ້​ຖືກ​ມອບ​ຫມາຍ​ໃຫ້​ໃຫ້​ເຂົາ embezzles ມັນ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ໄວ​ແລະ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ຕົນ​ເອງ​ໄດ້​. Muslim​. " R 200 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 200- وعن​حذيفة​بن​اليمان​رضي​الله​عنه​, قال​: حدثنا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​حديثين​قد​رأيت​أحدهما​وأنا​أنتظر​الآخر​: حدثنا​أن​الأمانة​نزلت​في​جذر​قلوب​الرجال​, ثم​نزل​القرآن​فعلموا​من​القرآن​, وعلموا​من​السنة​, ثم حدثنا​عن​رفع​الأمانة​, فقال​: "ينام​الرجلالنومة​فتقبض​الأمانة​من​قلبه​, فيظل​أثرها​مثل​الوكت​, ثم​ينام​النومة​فتقبض​الأمانة​من​قلبه​, فيظل​أثرها​مثل​أثر​المجل​, كجمر​دحرجته​على​رجلك​فنفط​, فتراه​منتبرا​وليس​فيه​شيء "ثم​أخذ​حصاةفدحرجه​على​رجله "فيصبح​الناس​يتبايعون​, فلا​يكاد​أحد​يؤدي​الأمانة​حتى​يقال​: إن​في​بني​فلان​رجلا​أمينا​, حتى​يقال​للرجل​: ما​أجلده​ما​أظرفه​ما​أعقله​وما​في​قلبه​مثقال​حبة​من​خردل​من​إيمان​!​"​. ولقدأتى​علي​زمان​وما​أبالي​أيكم​بايعت​: لئن​كان​مسلما​ليردنه​علي​دينه​, وإن​كان​نصرانيا​أو​يهوديا​ليردنه​علي​ساعيه​, وأما​اليوم​فما​كنت​أبايع​منكم​إلا​فلانا​وفلانا "متفق​عليه​قوله​:​.​" جذر "الجيم​بفتحوإسكان​الذال​المعجمة​: وهو​أصل​الشيء​و "الوكت​" بالتاء​المثناة​من​فوق​: الأثر​اليسير​. و "المجل​" بفتح​الميم​وإسكان​الجيم​: وهو​تنفط​في​اليد​ونحوها​من​أثر​عمل​وغيره​. قوله​: "منتبرا​"​: مرتفعا​. قوله​: "ساعيه​"​: الوالي​عليه​. |

 %

 ການ​ຫາຍ​ໄປ​ຂອງ​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ໃຫ້​ຄອບ​ຄົວ 201 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ບອກ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ທັງ​ສອງ​ສິ່ງ​ທີ່​, ຫນຶ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Huzaifah​) ໄດ້​ເຫັນ​ການ​ບັນ​ລຸ​ຜົນ​, ແລະ​ອື່ນໆ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ລໍ​ຖ້າ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ພວກ​ເຮົາ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຮ່ວມ​ຢູ່​ໃນ ຫມາກ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ຊາດ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Koran ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ລົງ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ມັນ​ຈາກໄດ້ Koran ແລະ​ຈາກ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ຕົນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ພວກ​ເຮົາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຫາຍ​ຂອງ​ຄໍາ​ເວົ້າ​ທີ່​ວ່າ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຫມັ້ນ​ວ່າ​: 'ຊາຍ​ຄົນ​ໃດ​ທີ່​ຈະ​ໄປ​ນອນ​, ແລະ​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ຈະ​ຖືກ​ຍົກ​ມາ​ຈາກ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ​ຊຶ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ເຄື່ອງ​ຫມາຍ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຊັ່ນ​: ໂພງ​ເປັນ​, ຄ້າຍ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ເຄື່ອງ​ຫມາຍ​ໄວ້​ໂດຍ spark ຂອງ​ໄຟ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ເປັນ ຜິວ​ຫນັງ​ຂອງ​ຕີນ​ຂອງ​ທ່ານ​. ມັນ inflates ແຕ່​ແມ່ນ​ຫວ່າງ​ເປົ່າພາຍ​ໃນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ໄດ້ pebble ແລະ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ throwing ມັນ​ຕໍ່​ຕີນ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ສືບ​ຕໍ່​: "ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈະ​ໄປ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຊື້​ແລະ​ການ​ຂາຍ​, ແຕ່​ວ່າ​ບໍ່​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ໄວ້​ໃຈ​ໄດ້​, ໃນ​ຂອບ​ເຂດ​ທີ່​ວ່າ​ມັນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກ່າວ​ວ່າ​: ໃນ​ບັນ​ດາ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ແລະ​ການ tribe ໄດ້ ມີ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ທີ່​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ໄດ້​. ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ຂອງ​ໂລກ​ທີ່​ມັນຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກ່າວ​ວ່າ​ວິ​ທີ​ການ clever​, handsome ແລະ​ທາງ​ລາວ​ແມ່ນ​; ແຕ່​ເຂົາ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ເມັດ​ພືດ​ແຫ່ງ​ສັດ​ທາ​ໃນ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ລາວ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ຈໍາ​ນວນ​ເມັດ mustard ໄດ້​. "Huzaifah ເພີ່ມ​:​" ບໍ່​ມີ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ສະ​ຕິ​ກັບ​ໃຜ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທຸ​ລະ​ກິດ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ແມ່ນ Muslim ເປັນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ສັດ​ທາ​ຂອງ​ລາວ​ແມ່ນ​ເປັນ​ການ​ຄໍ້າ​ປະ​ກັນ​ພຽງ​ພໍ​, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ລາວເປັນ Jew ຫຼື Christian ເປັນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ຂອງ​ລາວ sufficed ເປັນ guarantor​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ໃນ​ມື້​ນີ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ທຸ​ລະ​ກິດ​ທີ່​ມີ​ການ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ສະ​ນັ້ນ​ແລະ​ອື່ນໆ​. "R 201 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Huzaifah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Yaman ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 201- وعن​حذيفة​وأبي​هريرة​رضي​الله​عنهما​, قالا​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يجمع​الله​تبارك​وتعالى​الناس​فيقوم​المؤمنون​حتى​تزلف​لهم​الجنة​, فيأتون​آدم​صلوات​الله​عليه​, فيقولون​: يا​أبانا​استفتح​لنا​الجنة​,فيقول​: وهل​أخرجكم​من​الجنة​إلا​خطيئة​أبيكم​! لست​بصاحب​ذلك​, اذهبوا​إلى​ابني​إبراهيم​خليل​الله​. قال​: فيأتون​إبراهيم​فيقول​إبراهيم​: لست​بصاحب​ذلك​إنما​كنت​خليلا​من​وراء​وراء​, اعمدوا​إلى​موسى​الذي​كلمهالله​تكليما​. فيأتون​موسى​, فيقول​: لست​بصاحب​ذلك​, اذهبوا​إلى​عيسى​كلمة​الله​وروحه​, فيقول​عيسى​: لست​بصاحب​ذلك​, فيأتون​محمدا​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فيقوم​فيؤذن​له​, وترسل​الأمانة​والرحم​فيقومان​جنبتي​الصراط​يمينا​وشمالافيمر​أولكم​كالبرق "قلت​: بأبي​وأمي​, أي​شيء​كمر​البرق​قال​:​" ألم​تروا​كيف​يمر​ويرجع​في​طرفة​عين​, ثم​كمر​الريح​, ثم​كمر​الطير​, وشد​الرجال​تجري​بهم​أعمالهم​, ونبيكم​قائم​على​الصراط​, يقول​: ربسلم​سلم​, حتى​تعجز​أعمال​العباد​, حتى​يجيء​الرجل​لا​يستطيع​السير​إلا​زحفا​, وفي​حافتي​الصراط​كلاليب​معلقة​مأمورة​بأخذ​من​أمرت​به​, فمخدوش​ناج​, ومكردس​في​النار "والذي​نفس​أبي​هريرة​بيده​, إنقعر​جهنم​لسبعون​خريفا​. رواه​مسلم​. قوله​: "وراء​وراء​" هو​بالفتح​فيهما​. وقيل​: بالضم​بلا​تنوين​ومعناه​: لست​بتلك​الدرجة​الرفيعة​, وهي​كلمة​تذكر​على​سبيل​التواضع​. وقد​بسطت​معناها​في​شرح​صحيح​مسلم​, والله​أعلم​. |

 %

 ຂ້າມ​ຂົວ​ໄລ HELL H 202 "ໃນ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ​, Allah​, ຕິ​ໄດ້​, Exalted ໄດ້​, ໄດ້​ປະ​ກອບ​ມະ​ນຸດ​ຊາດ​ແລະ​ຜູ້​ຄົນ​ທີ່​ເຊື່ອ​ຈະ​ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ໃກ້​ກັບ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ສະ​ດວກ​ການ​ດໍາ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ແລະ​ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​.​" ພຣະ​ບິ​ດາ​, ຂໍ​ໃຫ້​ມີ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ຈະ ເປີດ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຮົາ​. ' ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຕອບ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ບໍ່​ໄດ້​ມັນ​ຜິດ​ຂອງພໍ່​ຂອງ​ທ່ານ​ທີ່​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ປະ​ມານ expulsion ຂອງ​ທ່ານ​ຈາກ​ສວນ​ແນວ​ໃດ​? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີ​ຄຸນ​ສົມ​ບັດ​ທີ່​ຈະ​ຂໍ​ໃຫ້​ສໍາ​ລັບ​ການ​ນີ້​, ໃຫ້​ໄປ​ທີ່​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ອັບ​ຣາ​ຮາມ​, ເປັນ​ເພື່ອນ​ຂອງ Allah ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ວິ​ທີ​ການ​ອັບ​ຣາ​ຮາມ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ກ່າວ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີ​ຄຸນ​ສົມ​ບັດ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ສິ່ງ​ນີ້​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພື່ອນ​ຂອງ Allah ໄດ້​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ດົນ​ນານ​ກ່ອນ​ຫນ້າ​ນີ້​. ເວົ້າ​ກັບ​ໂມ​ເຊ​ມີ​ໃຜAllah ເວົ້າ​ໃນ​ທີ່​ສຸດ​. ' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄປ​ກັບ​ໂມ​ເຊ​ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ກ່າວ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ​: ". ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​, ໄປ​ຫາ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​, ພຣະ​ຄໍາ​ຂອງ Allah ແລະ (ສ້າງ​) ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຈາກ ' ພຣະ​ອົງ​ຍັງ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີ​ຄຸນ​ສົມ​ບັດ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ສິ່ງ​ນີ້​.​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ມາ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (ສ​)​, ​​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະມາ​ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້ intercede​. ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ແລະ kinship ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປ່ອຍ​ອອກ​ມາ​ແລະ​ຢືນ​ຢູ່​ຂ້າງ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິດ​ທິ​ໃນ​ການ​ແລະ​ເບື້ອງ​ຊ້າຍ​ຂອງ​ຂົວ​. ກຸ່ມ​ທໍາ​ອິດ​ລະ​ຫວ່າງ​ທ່ານ​ຈະ​ຜ່ານ​ຂົວ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ໄວ​ຟ້າ​ຜ່າ​ໄດ້​. ພວກ​ເຮົາ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ຂໍ​ໃຫ້​ພໍ່​ແລະ​ແມ່​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ເປັນ​ຄ່າ​ໄຖ່​ຂອງ​ທ່ານ​, ສິ່ງແມ່ນ​ຄວາມ​ໄວ​ຂອງ​ຟ້າ​ຜ່າ​ໄດ້​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ທ່ານ​ໄດ້​ເຫັນ​ວິ​ທີ​ການ Flash ຟ້າ​ຜ່າ​ອອກ​ໄປ​ແລະ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ໃນ twinkling ຂອງ​ຕາ​ການ​?​' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຜູ້​ທີ່​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຈະ​ໄດ້​ຜ່ານ​ໄລ​ຍະ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ໄວ​ຂອງ​ການ​ພະ​ລັງ​ງານ​ລົມ​ໄດ້​, ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ໂດຍ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ໄວ​ຂອງ​ນົກ​ເກມ​ບິນ​ໄດ້​, ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ໂດຍ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ໄວ​ຂອງ​ການ​ແລ່ນ​ຜູ້​ຊາຍ​, ອີງ​ຕາມ​ການຄຸນ​ນະ​ພາບ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ສາດ​ສະ​ດາ praise ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ຂົວ​, supplicating​:​. O ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ເຮັດ​ໃຫ້​ສັນ​ຕິ​, ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ເປັນ​ສັນ​ຕິ​ພາບ " ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ກະ​ທໍາ​ການ​ໄຫວ້​ຂອງ​ກາຍ​ເປັນ incapable ຄວາມ​ໄວ​ຈະ​ຊ້າ​ລົງ​ລົງ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ຜູ້​ຊາຍ​ຈະ​ເຂົ້າ​ມາ​ທີ່​ຈະ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຍ່າງ​, ກວາດ​ພຽງ​ແຕ່​.ທັງ​ສອງ​ດ້ານ​ຂອງ​ຂົວ​ຈະ​ວາງ​ສາຍ​ສຽງ​ທີ່​ຈະ​ຄັດ​ຕິດ​ກັບ​ຕົນ​ເອງ​ຕໍ່​ຜູ້​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ບັນ​ຊາ​ໃຫ້ seize​. . ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ດຶງ​ແລະ​ອາດ​ຈະ​ລອດ​ຫຼື​ເກັບ​ກອງ​ໄວ້​ຢູ່ Hell "Abu Hurairah ເພີ່ມ​:​" ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ອົງ​ໃນ​ມື​ຊຶ່ງ​ແມ່ນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ Abu Hurairah​, ຄວາມ​ເລິກ​ຂອງ Hell ແມ່ນ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກັບ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ຂອງ​ສາ​ວົກ​ເຈັດ​ສິບປີ​! "R 202 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Huzaifah ແລະ Abu Hurairah ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 202- وعن​أبي​خبيب - بضم​الخاء​المعجمة - عبد​الله​بن​الزبير​رضي​الله​عنهما​, قال​: لما​وقف​الزبير​يوم​الجمل​دعاني​فقمت​إلى​جنبه​, فقال​: يا​بني​, إنه​لا​يقتل​اليوم​إلا​ظالم​أو​مظلوم​, وإني​لا​أراني​إلا​سأقتل اليوم​مظلوما​, وإن​منأكبر​همي​لديني​, أفترى​ديننا​يبقي​من​مالنا​شيئا​? ثم​قال​: يا​بني​, بع​ما​لنا​واقض​ديني​, وأوصى​بالثلث​وثلثه​لبنيه​, يعني​لبني​عبد​الله​بن​الزبير​ثلث​الثلث​. قال​: فإن​فضل​من​مالنا​بعد​قضاء​الدين​شيء​فثلثه​لبنيك. قال​هشام​: وكان​بعض​ولد​عبد​الله​قد​وازى​بعض​بني​الزبير​خبيب​وعباد​, وله​يومئذ​تسعة​بنين​وتسع​بنات​. قال​عبد​الله​: فجعل​يوصيني​بدينه​ويقول​: يا​بني​, إن​عجزت​عن​شيء​منه​فاستعن​عليه​بمولاي​. قال: فوالله​ما​دريت​ما​أراد​حتى​قلت​: يا​أبت​من​مولاك​? قال​: الله​. قال​: فوالله​ما​وقعت​في​كربة​من​دينه​إلا​قلت​: يا​مولى​الزبير​اقض​عنه​دينه​فيقضيه​. قال​: فقتل​الزبير​ولم​يدع​دينارا​ولا​درهما​إلا​أرضين, منها​الغابة​وإحدى​عشرة​دارا​بالمدينة​, ودارين​بالبصرة​, ودارا​بالكوفة​, ودارا​بمصر​. قال​: وإنما​كان​دينه​الذي​كان​عليه​أن​الرجل​كان​يأتيه​بالمال​, فيستودعه​إياه​, فيقول​الزبير​: لا​, ولكن​هو​سلف​إنيأخشى​عليه​الضيعة​. وما​ولي​إمارة​قط​ولا​جباية​ولا​خراجا​ولا​شيئا​إلا​أن​يكون​في​غزو​مع​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أو​مع​أبي​بكر​وعمر​وعثمان​, قال​عبد​الله​: فحسبت​ما​كان​عليه​من​الدين​فوجدته​ألفي​ألف​ومئتيألف​! فلقي​حكيم​بن​حزام​عبد​الله​بن​الزبير​, فقال​: يا​ابن​أخي​​​, كم​على​أخي​من​الدين​? فكتمته​وقلت​: مئة​ألف​. فقال​حكيم​: والله​ما​أرى​أموالكم​تسع​هذه​. فقال​عبد​الله​: أرأيتك​إن​كانت​ألفي​ألف​ومئتي​ألف​? قال: ما​أراكم​تطيقون​هذا​, فإن​عجزتم​عن​شيء​منه​فاستعينوا​بي​, قال​: وكان​الزبير​قد​اشترى​الغابة​بسبعين​ومئة​ألف​, فباعها​عبد​الله​بألف​ألف​وستمئة​ألف​, ثم​قام​فقال​: من​كان​له​على​الزبير​شيء​فليوافنا​بالغابة, فأتاه​عبد​الله​بن​جعفر​, وكان​له​على​الزبير​أربعمئة​ألف​, فقال​لعبد​الله​: إن​شئتم​تركتها​لكم​? قال​عبد​الله​: لا​, قال​: فإن​شئتم​جعلتموها​فيما​تؤخرون​إن​إخرتم​, فقال​عبد​الله​: لا​قال​: فاقطعوا​لي​قطعة​, قالعبد​الله​: لك​من​هاهنا​إلى​هاهنا​. فباع​عبد​الله​منها​فقضى​عنه​دينه​وأوفاه​, وبقي​منها​أربعة​أسهم​ونصف​, فقدم​على​معاوية​وعنده​عمرو​بن​عثمان​, والمنذر​بن​الزبير​, وابن​زمعة​, فقال​له​معاوية​: كم​قومتالغابة​? قال​: كل​سهم​بمئة​ألف​, قال​: كم​بقي​منها​? قال​: أربعة​أسهم​ونصف​, فقال​المنذر​بن​الزبير​: قد​أخذت​منها​سهما​بمئة​ألف​, قال​عمرو​بن​عثمان​: قد​أخذت​منها​سهما​بمئة​ألف​. وقال​ابن​زمعة​: قد​أخذت​سهمابمئة​ألف​, فقال​معاوية​: كم​بقي​منها​? قال​: سهم​ونصف​سهم​, قال​: قد​أخذته​بخمسين​ومئة​ألف​. قال​: وباع​عبد​الله​بن​جعفر​نصيبه​من​معاوية​بستمئة​ألف​, فلما​فرغ​ابن​الزبير​من​قضاء​دينه​, قال​بنو​الزبير: اقسم​بيننا​ميراثنا​, قال​: والله​لا​أقسم​بينكم​حتى​أنادي​بالموسم​أربع​سنين​: ألا​من​كان​له​على​الزبير​دين​فليأتنا​فلنقضه​. فجعل​كل​سنة​ينادي​في​الموسم​, فلما​مضى​أربع​سنين​قسم​بينهم​ودفع​الثلث​. وكانللزبير​أربع​نسوة​, فأصاب​كل​امرأة​ألف​ألف​ومئتا​ألف​, فجميع​ماله​خمسون​ألف​ألف​ومئتا​ألف​. رواه​البخاري​. |

 %

 . ການ​ຊໍາ​ລະ​ຫນີ້ HH 203 "ໃນ​ເວ​ລາ Zubair stood ເຖິງ​ການ​ກະ​ກຽມ​ເພື່ອ​ຕໍ່​ສູ້​ກັບ​ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ຂອງ Jamal ໄດ້​, ເຂົາ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Abdullah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Zubair​) ໄດ້​ໄປ​ແລະ​ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ຂ້າງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ແມ່ນ​ໃຜ ໃນ​ມື້​ນີ້​ຂ້າ​ຈະ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ wrongdoer ຫຼື​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ເຮັດ​ຜິດ​ຕໍ່​ເຮົາ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແນ່​ໃຈວ່​າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່ຂ້າ​ມື້​ນີ້​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ເຮັດ​ຜິດ​ຕໍ່​. ຄວາມ​ກັງ​ວົນ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ທ່ານ​ຄິດ​ວ່າ​ສິ່ງ​ໃດ​ແດ່​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໄວ້​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ຈາກ​ຊັບ​ສິນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ຊໍາ​ລະ​ຫນີ້​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​? ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຂາຍ​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ແລະ​ຈ່າຍ​ຄ່າ​ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ຍັງ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ຊໍາ​ລະ​ຄືນ​ໃຫ້​ຫນຶ່ງ ninth ຂອງ​ມັນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ທ່ານ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສືບ​ຕໍ່​ການ​ແນະ​ນໍາຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ທ່ານ​ຄວນ​ຊອກ​ຫາ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ຈ່າຍ​ຄືນ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄປ​ຈະ​ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. ' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໃຈ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ແລ້ວ​ສະ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ທີ່​ພຣະ​ບິ​ດາ​, ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​ຂອງ​ທ່ານ ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'Allah​. ສະ​ນັ້ນ​ທຸກ​ຄັ້ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ໃນ​ການ​ຊໍາ​ລະ​ຄືນ​ຂອງ​ໃດ​ຫນຶ່ງສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ການ​ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ຕົນ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ supplicated ວ່າ​: 'ແມ່​ບົດ O ຂອງ Zubair​, ຈ່າຍ​ຄືນ​ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​; ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຈ່າຍ​ມັນ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ໄດ້​ມີ​ການ Zubair martyred​, ເຂົາ​ປະ​ໄວ້​ບໍ່​ມີ​ເງິນ​, ແຕ່​ເຂົາ​ຫນີ​ຈາກ​ແຜ່ນ​ດິນ​ບາງ​; ຫນຶ່ງ​ໃນ​ສິ້ນ​ໃນ Ghabah ສິບ​ເອັດ​ເຮືອນ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ Medina​, ສອງ​ໃນ Basra​, ຫນຶ່ງ​ໃນ Kufa ຄົນ​ອື່ນ​ໃນ​ອີ​ຢິບ​ແລະ​. ເຫດ​ຜົນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ຕົນ​ແມ່ນ​ວ່າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ມາ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຈະ​ຮັກ​ສາ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ໃນ​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​. Zubair​, fearing ວ່າ​ມັນ​ອາດ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສູນ​ເສຍ​, ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຕົກ​ລົງ​ເຫັນ​ດີ​ທີ່​ຈະ​ຍອມ​ຮັບ​ມັນ​ເປັນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຫມັ້ນ​, ສະ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ໄດ້​ມັນ​ເປັນ​ການ​ກູ້​ຢືມ​ເງິນ​. ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ບໍ່​ຍອມ​ຮັບ governorship ເປັນ​, ຫ້ອງ​ການ​ລາຍ​ຮັບ​, ຫຼື​ຫ້ອງ​ການ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ຢ່າງ​ໃດ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕໍ່​ສູ້​ຄຽງ​ຄູ່​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, Abu Bakr​, Omar ແລະ Othman​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກະ​ກຽມ​ໃບ​ລາຍ​ງານ​ການ​ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ນັບ​. Hizam ໄດ້​ພົບ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຖາມ​ວ່າ​: '? Nephew​, ຫຼາຍ​ປານ​ໃດ​ຫນີ້​ສິນ​ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ຈາກ​ອ້າຍ​ນ້ອງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປິດ​ບັງ​ຖາ​ນະ​ການ​ຂອງ​ລັດ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​ຂອງ​ວິ​ຊາ​ການ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: ". A ຮ້ອຍ​ພັນ​" Hakim ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຄິດ​ວ່າ​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈະ​ເອົາ​ທີ່​ຫຼາຍ​.ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ຄິດ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຈໍາ​ນວນ​ສອງ​ລ້ານ​ສອງ​ພັນ​ຄົນ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຄິດ​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ຢູ່​ພາຍ​ໃນ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ຂອງ​ທ່ານ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ຈ່າຍ​ຄືນ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ມັນ​ໃດ​ໂທ​ຫາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​. " Zubair ໄດ້​ຊື້​ທີ່​ດິນ​ໃນ Ghabah ສໍາ​ລັບ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຮ້ອຍ​ແລະ seventy ພັນ​. Abdullah ຂາຍສໍາ​ລັບ​ການ​ຫນຶ່ງ​ລ້ານ​ຫົກ​ຮ້ອຍ​ພັນ​ຄົນ​, ແລະ​ປະ​ກາດ​ວ່າ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ໄດ້​ມີ​ການ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ຕໍ່ Zubair ຄວນ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ Ghabah​. ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Ja'far ມາ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: ". Zubair ຕິດ​ຫນີ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສີ່​ຮ້ອຍ​ພັນ​ຄົນ​, ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ປ່ອຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ມາ​ຈາກ​ຫນີ້​ສິນ​ໄດ້​ຖ້າ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​" Abdullah ຕອບ​ວ່າ​: 'ສະ​ບັບ​ເລກ​ທີ​' Ibn Ja'far ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ການ postponement ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເລື່ອນ​ການ​ຟື້ນ​ຕົວ​ຂອງ​ຫນີ້​ສິນ​ໄດ້​. ' Abdullah ກ່າວ​ວ່າ​: "ສະ​ບັບ​ເລກ​ທີ ' ດັ່ງ​ນັ້ນ Ibn Ja'far ກ່າວ​ວ່າ​: "ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ທີ່​ມາດ​ຕະ​ການ​ອອກ​ດິນ​ຕອນ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ດັ່ງ​ນັ້ນ Abdullah ຫມາຍ​ອອກ​ດິນ​ຕອນ​ແລະ​ການ​ຂາຍ​ທີ່​ດິນ​ທີ່​ຈະ​ຈ່າຍ​ຄືນ​ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ຜູ້​ເປັນ​ພໍ່​. ຫຼັງ​ຈາກ​ຊໍາ​ລະ​ຄືນ​ມີ​ຍັງ​ຄົງ​ສີ່ sixteenth ຂອງ​ທີ່​ດິນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​,ໄດ້​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ Mu'awiah​, ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ທີ່​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ນັ້ນ​, Amr ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Othman​, Munzir ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Zubair​, ແລະ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Zam'ah ໄດ້​. Mu'awiah ຖາມ Abdullah​: 'ທ່ານ​ບໍ່​ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ລາ​ຄາ​ຂໍ​ໃຫ້​ສໍາ​ລັບ​ທີ່​ດິນ​ໃນ Ghabah ແນວ​ໃດ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຮ້ອຍ​ພັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ sixteenth ໄດ້​.​' Mu'awiah ຖາມ​: "ຫຼາຍ​ປານ​ໃດ​ຂອງ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ໄວ້​? Abdullahກ່າວ​ວ່າ​: "ສີ່​ແລະ​ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ sixteenth ໄດ້​. ' ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Munzir Zubair ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຫນຶ່ງ sixteenth ສໍາ​ລັບ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຮ້ອຍ​ພັນ​. ລູກ​ຊາຍ Amr ຂອງ Othman ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຫນຶ່ງ sixteenth ສໍາ​ລັບ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຮ້ອຍ​ພັນ​. Ibn Zam'ah ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກໍ່​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຫນຶ່ງ sixteenth ສໍາ​ລັບ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຮ້ອຍ​ພັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Mu'awiah ຖາມ​ວ່າ​: 'ເປັນຫຼາຍ​ຂອງ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ໄວ້​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​? Abdullah ຕອບ​ວ່າ​: 'sixteenth ຫນຶ່ງ​ແລະ​ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​ເປັນ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ Mu'awiah ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ມັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຮ້ອຍ​ຫ້າ​ສິບ​ແລະ​ພັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Ja'far ຂາຍ​ໃຫ້​ກັບ Mu'awiah share ລາວ​ສໍາ​ລັບ​ຫົກ​ຮ້ອຍ​ພັນ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Zubair ໄດ້​ສໍາ​ເລັດ​ການ​ຈ່າຍ​ຄ່າ​ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ຕົນ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງZubair ຖາມ​ວ່າ​: "ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ການ​ແຈກ​ຢາຍ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຮົາ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ນີ້​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ກາດ​:​. ໃຫ້​ໃຜ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ຕໍ່​ກັບ Zubair ເປັນ​ມາ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ມັນ​ກໍ​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຈ່າຍ​ຄືນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ສີ່​ລະ​ດູ​ການ pilgrimage ສົບ​ຜົນ​ສໍາ​ເລັດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ​ໍ​າ​ເລັດ " ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເຮັດ​ການ​ປະ​ກາດ​ນີ້ໃນ​ໄລ​ຍະ​ສີ່​ລະ​ດູ​ການ​ເຂົາ​ແຈກ​ຢາຍ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ໃນ​ບັນ​ດາ heirs ຂອງ Zubair ໄດ້​ອີງ​ຕາມ​ທິດ​ທາງ​ຂອງ​ຕົນ​. Zubair ໄດ້​ສີ່​ພັນ​ລະ​ຍາ​, ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຫນຶ່ງ​ລ້ານ​ສອງ​ຮ້ອຍ​ພັນ​. ຈໍາ​ນວນ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ການ​ຊ Zubair ຂອງ​ຈໍາ​ນວນ​ຫ້າ​ສິບ​ລ້ານ​, ສອງ hunndred ພັນ​. "203 R Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນກັບ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Zubair ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​تحريم​الظلم​والأمر​برد​المظالم​قال​الله​تعالى​: (ما​للظالمين​من​حميم​ولا​شفيع​يطاع​) [غافر​: 18​]​, وقال​تعالى​: (وما​للظالمين​من​نصير​) [الحج​: 71​]​. وأما​الأحاديث​فمنها​: حديث​أبي​ذر​رضي​الله​عنه​المتقدم​في​آخر​باب​المجاهدة​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 26 ຫ້າມ​ຂອງ cruelty ແລະ​ຍຸ​ຕິ​ທໍາ​ທີ່​ໄດ້​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ".... harmdoers ທີ່​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ອັນ​ດຽວ​, ຫມູ່​ເພື່ອນ loyal​, ແລະ​ຈະ​ມີ intercessor ​​ຈະ​ບໍ່​ມີ ເຊື່ອ​ຟັງ​. " 40:18 Koran ".... ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, harmdoers ຈະ​ມີ​ຜູ້​ຊ່ວຍ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​.​"22:71 Koran

 %

 | 203- وعن​جابر​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​: ".​. اتقوا​الظلم​; فإن​الظلم​ظلمات​يوم​القيامة​واتقوا​الشح​; فإن​الشح​أهلك​من​كان​قبلكم​حملهم​على​أن​سفكوا​دماءهم​, واستحلوا​محارمهم​" رواه مسلم. |

 %

 ຜົນ​ມາ​ຈາກ​ການ miserly H 204 "ດໍາ​ເນີນ​ການ​ເພື່ອ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ການ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​. ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​, ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ມືດ​ໃນ​ມື້​ຟື້ນ​ຄືນ​ຊີ​ວິດ​. ການ​ປ້ອງ​ກັນ​ຕົນ​ເອງ​ຕໍ່​ຕ້ານ miserly​, ສໍາ​ລັບ miserly ໄດ້ ruined ປະ​ເທດ​ກ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​. ມັນ incited ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກັບ​ການ​ຂ້າ​ຄົນ​ແລະ​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ​ທາງ​ເພດ​ແບບ​ຜິດ​ກົດ​ຫມາຍ (ການ​ຜິດ​ຊາຍ​ຍິງ​ແລະ sodomy​) ເປັນ​ອັນ​ຖືກ​ກົດ​ຫມາຍ​. "R 204 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 204- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لتؤدن​الحقوق​إلى​أهلها​يوم​القيامة​, حتى​يقاد​للشاة​الجلحاء​من​الشاة​القرناء​" رواه​مسلم​. |

 %

 H ບັນ​ຊີ​ສະ​ບັບ​ສຸດ​ທ້າຍ 205 "Allah ຈະ​ບັງ​ຄັບ​ໃຊ້​ການ​ຕັ້ງ​ຖິ່ນ​ຖານ​ຂອງ​ການ​ທັງ​ຫມົດ​ວ່າ​ແມ່ນ​ເນື່ອງ​ມາ​ຈາກ​ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​. ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ຜິດ​ພາດ​ຂອງ​ແບ້ horned ກັບ​ແບ້ hornless ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​.​" R 205 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 205- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​, قال​: كنا​نتحدث​عن​حجة​الوداع​, والنبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بين​أظهرنا​, ولا​ندري​ما​حجة​الوداع​حتى​حمد​الله​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وأثنى​عليه​ثم​ذكر​المسيح​الدجال​فأطنب​في ذكره, وقال​: "ما​بعث​الله​من​نبي​إلا​أنذره​أمته​أنذره​نوح​والنبيون​من​بعده​, وإنه​إن​يخرج​فيكم​فما​خفي​عليكم​من​شأنه​فليس​يخفى​عليكم​, إن​ربكم​ليس​بأعور​وإنه​أعور​عين​اليمنى​, كأن​عينه​عنبةطافية​. ? ألا​إن​الله​حرم​عليكم​دماءكم​وأموالكم​كحرمة​يومكم​هذا​, في​بلدكم​هذا​, في​شهركم​هذا​, ألا​هل​بلغت "قالوا​: نعم​, قال​" اللهم​اشهد "ثلاثا​" ويلكم - أو​ويحكم -​, انظروا​: لا​ترجعوا​بعدي​كفارا​يضرب​بعضكمرقاب​بعض "رواه​البخاري​, وروى​مسلم​بعضه​. |

 %

 ຜ MESSIAH HH 206 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ສົນ​ທະ​ນາ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ຂອງ​" Farewell Pilgrimage ", ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໃຈ​ການ​ສະ​ແດງ​ອອກ​ຈົນ​ກວ່າ​ເຂົາ​ຈະ​ໄດ້​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ຮັບ​ການ​ຍ້ອງ​ຍໍ Allah​, ແລະ​ເວົ້າ​ລົມ​ທີ່​ສຸດ​ກ່ຽວ​ກັບ ການ​ຕ້ານ​ພຣະ​ຄຣິດ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,ບອກ​ພວກ​ເຮົາ​: "ສາດ​ສະ​ດາ​ທີ່​ຖືກ​ສົ່ງ​ໂດຍ Allah ທຸກ​ໄດ້​ເຕືອນ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ຕົນ​ຕໍ່​ຂອງ​ຕົນ (ການ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ພຣະ​ຄຣິດ​, ຂອງ​) mischief​. ໂນ​ອາ​ແລະ​ເຕືອນ​ສະ​ນັ້ນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ທັງ​ຫມົດ​ພາຍ​ຫຼັງ​ທີ່​ເຂົາ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເຂົາ​ປະ​ກົດ​ວ່າ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ​, ຮູບ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ຕົນ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮູ້​ຈັກ​ກັບ​ທ່ານ​. ມັນ​ແມ່ນ​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ດີ​ກັບ​ທ່ານ​ວ່າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ບໍ່​ໄດ້​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ໄວ​, ແຕ່​ການ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ພຣະ​ຄຣິດ​ເປັນຫນຶ່ງ​ໄວ​. ຕາ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ​ຄ້າຍ​ຄື grape ທີ່​ເລື່ອນ​ໄດ້​. ຈົ່ງ​ລະ​ວັງ​, Allah ໄດ້​ຫ້າມ​ທ່ານ​ຈາກ​ໂລ​ຫິດ​ຂອງ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ແລະ​ການ​ລັກ​ຂອງ​ການ​ຄອບ​ຄອງ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ​ຂອງ​, ຄື​ຄວາມ​ສັກ​ສິດ​ຂອງ​ມື້​ນີ້​ແລະ​ໃນ​ເດືອນ​ນີ້​. ຮັບ​ຟັງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖ່າຍ​ທອດ​ຂໍ້​ຄວາມ​ຂອງ Allah ໄດ້​? ຄູ່​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ supplicated​:"ການ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​, O Allah ແລະ​ຊ​້​ໍ​າ​ມັນ​ສາມ​ເທື່ອ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສະ​ຫຼຸບ​: Woe ກັບ​ທ່ານ​, ຈະ​ເຮັດ​ຕາມ​ແລະ​ບໍ່ revert ກັບ disbelief ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຫມົດ​ໄປ​, ບາງ​ທ່ານ slaying ຄົນ​ອື່ນ​. "R 206 Bukhari ແລະ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ການ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 206- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "من​ظلم​قيد​شبر​من​الأرض​, طوقه​من​سبع​أرضين​" متفق​عليه​. |

 %

 ລັກ​ຂອງ H ທີ່​ດິນ 207 "ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ສ້າງ​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ໂດຍ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ການ​ກິນ​ການ​ເປີດ​ກວ້າງ​ຂອງ​ມື​ຂອງ​ທີ່​ດິນ (encroachment​) ເປັນ wrongfully ຈະ​ມີ​ເຈັດ​ດິນ​ໂຈະ​ປະ​ມານ​ຄໍ​ລາວ​.​" R 207 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ເຊື່ອ​ໄດ້​, Lady Ayesha ອາດ​ຈະ Allah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ໄດ້ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 207- وعن​أبي​موسى​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إن​الله​ليملي​للظالم​, فإذا​أخذه​لم​يفلته​"​, ثم​قرأ​: (وكذلك​أخذ​ربك​إذا​أخذ​القرى​وهي​ظالمة​إن​أخذه​أليم​شديد​) [هود 102​] متفق​عليه. |

 %

 respite ຂອງ WRONGDOER ໃນ H 208 "Allah respites wrongdoer ເປັນ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເມື່ອ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ seized ເຂົາ​ພຣະ​ອົງ​ບໍ່​ໄດ້​ໃຫ້​ໄປ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ມີ​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້​.​. ດັ່ງ​ກ່າວ​ແມ່ນ seizing ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ seizes ບ້ານ evildoing ໄດ້ seizing ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ​ການ​ເຈັບ​ປວດ​, stern . '"11​: 102 Koran R 208 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musa Ash'ariຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 208- وعن​معاذ​رضي​الله​عنه​, قال​: بعثني​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: "إنك​تأتي​قوما​من​أهل​الكتاب​فادعهم​إلى​شهادة​أن​لا​إله​إلا​الله​, وأني​رسول​الله​, فإن​هم​أطاعوا​لذلك​, فأعلمهم​أن​الله قد​افترض​عليهم​خمسصلوات​في​كل​يوم​وليلة​, فإن​هم​أطاعوا​لذلك​, فأعلمهم​أن​الله​قد​افترض​عليهم​صدقة​تؤخذ​من​أغنيائهم​فترد​على​فقرائهم​, فإن​هم​أطاعوا​لذلك​, فإياك​وكرائم​أموالهم​, واتق​دعوة​المظلوم​; فإنه​ليسبينها​وبين​الله​حجاب "متفق​عليه​. |

 %

 ການ​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ Muslims ກັບ Islam HH 209 "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຮັບ​ການ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Mu'az​) ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ວ່າ​:​. ກຸ່ມ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ປື້ມ​ບັນ​ໄດ້​ຈະ​ມາ​ກັບ​ທ່ານ​ເຊີນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ ການ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ແລະ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​. ເມື່ອ​ໃດ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບນີ້​ບອກ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ Allah ໄດ້​ຊີ້​ບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຫ້າ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ຕໍ່​ມື້​ແລະ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສົ່ງ​ໃຫ້​ນີ້​, ໃຫ້​ບອກ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ Allah ໄດ້​ໃຫ້ obligatory ທີ່​ຈະ​ຈ່າຍ​ອາ​ກອນ​ມີ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ທ​​ີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກໍາ​ຂໍ້​ມູນ​ຈາກ​ການ​ທີ່​ຮັ່ງ​ມີ​ໄດ້​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ​ແລະ​ໄດ້​ແຈກ​ຢາຍ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ຜູ້​ທຸກ​ຍາກ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຕົກ​ລົງ​ເຫັນ​ດີນີ້​ບໍ່​ໄດ້​ໃຊ້​ການ​ຄອບ​ຄອງ​ທີ່​ມີ​ຄຸນ​ຄ່າ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ນີ້​. ປົກ​ປ້ອງ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​ຕ້ານ​ໄຫ້​ຂອງ​ຄົນ​ທີ່​ຖືກ​ເຮັດ​ຜິດ​ຕໍ່​, ສໍາ​ລັບ​ການ​ລະ​ຫວ່າງ cry ແລະ Allah ມີ​ອຸ​ປະ​ສັກ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​! '"R 209 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Mu'az ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 209- وعن​أبي​حميد​عبد​الرحمان​بن​سعد​الساعدي​رضي​الله​عنه​, قال​: استعمل​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​رجلا​من​الأزد​يقال​له​: ابن​اللتبية​على​الصدقة​, فلما​قدم​, قال​: هذا​لكم​, وهذا​أهدي​إلي​, فقام​رسول​الله صلى​الله​عليهوآله​وسلم​على​المنبر​فحمد​الله​وأثنى​عليه​, ثم​قال "أما​بعد​, فإني​أستعمل​الرجل​منكم​على​العمل​مما​ولاني​الله​, فيأتي​فيقول​: هذا​لكم​وهذا​هدية​أهديت​إلي​, أفلا​جلس​في​بيت​أبيه​أو​أمه​حتى​تأتيه​هديتهإن​كان​صادقا​, والله​لا​يأخذ​أحد​منكم​شيئا​بغير​حقه​إلا​لقي​الله​تعالى​, يحمله​يوم​القيامة​, فلا​أعرفن​أحدا​منكم​لقي​الله​يحمل​بعيرا​له​رغاء​, أو​بقرة​لها​خوار​, أو​شاة​تيعر "ثم​رفع​يديه​حتى​رؤي​بياضإبطيه​, فقال​: "اللهم​هل​بلغت​" ثلاثا​متفق​عليه​. |

 %

 ການ​ເກັບ​ກໍາ​ຂອງ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ obligatory HH 210 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຮັບ​ການ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ຈາກ tribe ຂອງ Azd ຊື່ ibn al​-Lutbiyyah ຈະ​ເກັບ​ຂອງ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ obligatory ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ການ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ຂອງ​ລາວ​ລາຍ​ງານ​ວ່າ​:​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເກັບ​ກໍາ​ຂໍ້​ມູນ​ນີ້​ແລະ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ obligatory​,ແລະ​ນີ້​, ແລະ​ການ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ຖືກ​ມອບ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຂອງ​ຂວັນ​. Thereupon ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ສະ​ເດັດ​ຂຶ້ນ pulpit ໄດ້​, ຮັບ​ການ​ຍ້ອງ​ຍໍ​ແລະ​ສະ​ຫງ່າ​ລາ​ສີ Allah ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັບ​ການ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ຈາກ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ພັນ​ທະ​ຂອງ Allah ໄດ້​ມອບ​ຫມາຍ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: ນີ້​ແມ່ນ​ຂອງ​ທ່ານແລະ​ການ​ນີ້​ໄດ້​ຖືກ​ມອບ​ໃຫ້​ແກ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຂອງ​ປະ​ທານ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ບອກ​ຄວາມ​ຈິງ​ທີ່​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ​ບໍ່​ໄດ້​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ​ເຮ​​ືອນ​ຂອງ​ພໍ່​ຫຼື​ແມ່​ຂອງ​ລາວ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຂອງ​ຂວັນ​ຂອງ​ຕົນ​ມາ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​ມີ - ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຈິງ - ໂດຍ Allah​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ທ່ານ​ຢ່າງ​ໃດ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຫຍັງ unrightfully ເຂົາ​ຈະ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ Allah ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ທົດ​ສອບ​ນັ້ນ​.ບໍ່​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເບິ່ງ​ຂອງ​ທ່ານ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ດໍາ​ເນີນ​ການ Allah ໄດ້ camel grunting ຫຼື​ງົວ mooing ຫຼື​ແບ້ bleating​! ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ໄດ້​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ອ້ອມ​ແຂນ​ຂອງ​ຕົນ​ນັ້ນ​ທີ່​ສູງ​ທີ່​ສີ​ຂາວ​ຂອງ​ຂີ້​ແຮ້​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສັງ​ແລະ supplicated​: O Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສົ່ງ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ​ທ່ານ​. ພຣະ​ອົງ​ຊ​້​ໍ​າ thrice ນີ້​. "R 210 Bukhari ແລະ Muslim ມີລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ Abu Hamid Sa'idi ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 210- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "من​كانت​عنده​مظلمة​لأخيه​, من​عرضه​أو​من​شيء​, فليتحلله​منه​اليوم​قبل​أن​لا​يكون​دينار​ولا​درهم​; إن​كان​له​عمل​صالح​أخذ منه​بقدر​مظلمته, وإن​لم​يكن​له​حسنات​أخذ​من​سيئات​صاحبه​فحمل​عليه "رواه​البخاري​. |

 %

 ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ພັນ​ທະ H 211 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ Muslim ມີ​ພັນ​ທະ​ຕໍ່​ນ້ອງ​ຊາຍ​ຂອງ​ລາວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ກຽດ​ສັກ​ສີ​ຫຼື​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ອື່ນ​, ໃຫ້​ເຂົາ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ມັນ​ໃນ​ມື້​ນີ້​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ເປັນ​ມາ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ມີ dinar ບໍ່​ຫຼື dirhams​. ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ ໄດ້​ທີ່​ໄດ້​ມາ​ບາງ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​, ອັດ​ຕາ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກັບ​ພັນ​ທະ​ຂອງ​ຕົນ​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ເປັນ​ຄວາມ​ດີ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ burdened ມີ​ອັດ​ຕາ​ສ່ວນ​ທີ່​ມີ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ຜິດ​ຕໍ່​. "R 211 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ກ່າວ​ວ່ານີ້​.

 %

 | 211- وعن​عبد​الله​بن​عمرو​بن​العاص​رضي​الله​عنهما​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "المسلم​من​سلم​المسلمون​من​لسانه​ويده​, والمهاجر​من​هجر​ما​نهى​الله​عنه​" متفق​عليه​. |

 %

 ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ A Muslim H 212 "Muslim ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ Muslim ອີກ​ໂດຍ​ການ​ໃຊ້​ພາ​ສາ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​. ທີ່​ອົບ​ພະ​ຍົບ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່ abandons ທີ່ Allah ໄດ້​ຫ້າມ​.​" R 212 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Amr​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Al 'ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 212- وعنه​رضي​الله​عنه​, قال​: كان​على​ثقل​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​رجل​يقال​له​كركرة​, فمات​, فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "هو​في​النار​" فذهبوا​ينظرون​إليه​, فوجدوا​عباءة​قد​غلها​. رواه​البخاري​. |

 %

 . ການ​ຂີ້​ລັກ HH 213 "ໃນ​ການ​ທີ່​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຂອງ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​ຂອງ​ສ່ວນ​ບຸກ​ຄົນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຜູ້​ຊາຍ​ມີ​ຊື່ Kirkira ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​:​" ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ຢູ່​ໃນ​ໄຟ​ໄດ້​. ປະ​ຊາ​ຊົນ​ບາງ​ຄົນ​ໄດ້​ຊອກ​ຫາ​ເຫດ​ຜົນ​ແລະ​ພົບ​ເຫັນ cloak ທີ່​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ລັກ​ໄດ້​. " R 213 Bukhari ກັບລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ລູກ​ຊາຍ Amr ຂອງ Al 'ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​. ຕົວ​ຢ່າງ​ຂອງ​ຄວາມ​ເຕັມ​ໃຈ companion ກັບ

 %

 | 213- وعن​أبي​بكرة​نفيع​بن​الحارث​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إن​الزمان​قد​استدار​كهيئته​يوم​خلق​الله​السماوات​والأرض​: السنة​اثنا​عشر​شهرا​, منها​أربعة​حرم​: ثلاث​متواليات​: ذو​القعدة​, وذو​الحجة, والمحرم​, ورجب​مضر​الذي​بين​جمادى​وشعبان​, أي​شهر​هذا "قلنا​: الله​ورسوله​أعلم​, فسكت​حتى​ظننا​أنه​سيسميه​بغير​اسمه​, قال​:​" أليس​ذا​الحجة "قلنا​. بلى​قال​"​? فأي​بلد​هذا "قلنا : الله​ورسولهأعلم​, فسكت​حتى​ظننا​أنه​سيسميه​بغير​اسمه​. قال "أليس​البلدة​?​" قلنا​: بلى​. قال​: "فأي​يوم​هذا​" قلنا​: الله​ورسوله​أعلم​, فسكت​حتى​ظننا​أنه​سيسميه​بغير​اسمه​. قال​: "أليس​يوم​النحر​" قلنا​: بلى. قال "فإن​دماءكم​وأموالكم​وأعراضكم​عليكم​حرام​, كحرمة​يومكم​هذا​في​بلدكم​هذا​في​شهركم​هذا​, وستلقون​ربكم​فيسألكم​عن​أعمالكم​, ألا​فلا​ترجعوا​بعدي​كفارا​يضرب​بعضكم​رقاب​بعض​, ألا​ليبلغ​الشاهد​الغائب, فلعل​بعض​من​يبلغه​أن​يكون​أوعى​له​من​بعض​من​سمعه ", ثم​قال​" إلا​هل​بلغت​, ألا​هل​بلغت "قلنا​: نعم​قال​:​.​"​. اللهم​اشهد "متفق​عليه |

 %

 concede ຄວາມ​ຮູ້​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ H 214 "ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ແມ່ນ​ແລ່ນ​ໃນ​ລັກ​ສະ​ນະ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ທີ່​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ໃນ​ມື້​ທີ່ Allah ໄດ້​ສ້າງ​ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ປີ​ມີ​ສິບ​ສອງ​ເດືອນ​, ສີ່​ຂອງ​ທີ່​ສັກ​ສິດ​, ສາມ​ຕິດ​ຕໍ່​ກັນ​. Dhul Qa'ad​, Dhul Hajj .​. ແລະ Muharram Rajab ຢູ່​ລະ​ຫວ່າງ Jumadi ແລະ Sha'aban ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດເດືອນ​ນີ້​? ພວກ​ເຮົາ​ຕອບ​ວ່າ​: 'Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຮູ້​ດີ​ທີ່​ສຸດ​.​' ພຣະ​ອົງ​ຍັງ​ຄົງ silent ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ຄິດ​ວ່າ​ເຂົາ​ຈະ rename ມັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ບໍ່​ແມ່ນ​ມັນ Dhul Hajj​? ພວກ​ເຮົາ​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​. ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ທີ່​ນະ​ຄອນ​ແມ່ນ​ຂອງ​ເຮົາ​?​' ພວກ​ເຮົາ​ຕອບ​ວ່າ​: 'Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຮູ້​ດີ​ທີ່​ສຸດ​.​' ພຣະ​ອົງ​ຍັງ​ຄົງ silent ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ຄິດ​ວ່າລາວ​ຈະ rename ມັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ບໍ່​ເປັນ​ເມືອງ​ສັກ​ສິດ​? ພວກ​ເຮົາ​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​. ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ມື້​ນີ້​ແມ່ນ​? ພວກ​ເຮົາ​ຕອບ​ວ່າ​: 'Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຮູ້​ດີ​ທີ່​ສຸດ​.​' ພຣະ​ອົງ​ຍັງ​ຄົງ silent ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ຄິດ​ວ່າ​ເຂົາ​ຈະ rename ມັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ບໍ່​ແມ່ນ​ມັນ​ເປັນ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ເສຍ​ສະ​ລະ​ບໍ​? ' ພວກ​ເຮົາ​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​. 'ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ການ​ຄອບ​ຄອງ​ຂອງ​ທ່ານ​, ເລືອດ​ແລະ​ກຽດ​ສັກ​ສີ​ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ເປັນ​ສິ່ງ​ສັກ​ສິດ​ເປັນ​ວັນ​ທີ່​ສັກ​ສິດ​ນີ້​, ນະ​ຄອນ​ນີ້​ແລະ​ໃນ​ເດືອນ​ນີ້​. ທັນ​ທີ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ໃຫ້​ໂທ​ຫາ​ທ່ານ​ເພື່ອ​ບັນ​ຊີ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ທ່ານ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ບໍ່​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ໄປ disbelief ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຫມົດ​, ການ​ຂ້າ​ຟັນ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​. ຂໍ​ໃຫ້​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ທີ່​ບົ່ງ​ບອກ​ນີ້​ກັບ​ຜູ້​ຄົນ​ທີ່ແມ່ນ​ບໍ່​. ບາງ​ທີ​ອາດ​ມີ​, ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ບອກ​ອາດ​ຈະ​ຈື່​ໄດ້​ວ່າ​ມັນ​ດີກ​່​ວາ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຍິນ today.Then ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ມີ​ການ​ຖ່າຍ​ທອດ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ Allah ໄດ້​; ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖ່າຍ​ທອດ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ Allah ໄດ້​? ພວກ​ເຮົາ​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ supplicated​: Allah​, ຂໍ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​. '"R 214 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Nufai ຂອງHarith ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 214- وعن​أبي​أمامة​إياس​بن​ثعلبة​الحارثي​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "من​اقتطع​حق​امرىء​مسلم​بيمينه​, فقد​أوجب​الله​له​النار​, وحرم​عليه​الجنة​" فقال​رجل​: وإن​كان​شيئا​يسيرا يا​رسول​الله​? فقال​: "وإن​قضيبامن​أراك "رواه​مسلم​. |

 %

 ຄຸນ​ສົມ​ບັດ​ຂອງ H ອີກ 215 "Allah ໄດ້​ອອກ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ໄຟ​ໄດ້​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່ usurps ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ຂອງ Muslim ໄດ້​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ເປັນ oath ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ແລະ​ໄວ້​ຮ້ານ​ພຣະ​ຈາກ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້ A Companion ຖາມ​ວ່າ​:​.​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ ມັນ​ບໍ່​ສໍາ​ຄັນ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ກິ່ງ​ງ່າ​ຂອງເປັນ​ພຸ່ມ​ໄມ້ Arak​. '"R 215 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abu Umamah Iyas ຂອງ Harithi ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 215- وعن​عدي​بن​عميرة​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "من​استعملناه​منكم​على​عمل​, فكتمنا​مخيطا​فما​فوقه​, كان​غلولا​يأتي​به​يوم​القيامة​" فقام​إليه​رجل​أسود​من​الأنصار​, كأني​أنظر​إليه, فقال​: يا​رسول​الله​, اقبل​عني​عملك​, قال​: "وما​لك​" قال​: سمعتك​تقول​كذا​وكذا​, قال "وأنا​أقوله​الآن​: من​استعملناه​على​عمل​فليجيء​بقليله​وكثيره​, فما​أوتي​منه​أخذ​, وما​نهي​عنه​انتهى​" رواه​مسلم​. |

 %

 ຫ້ອງ​ການ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​, ການ​ຍັກ​ຍອກ H 216 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ທ່ານ​ໄປ​ທີ່​ຫ້ອງ​ການ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ແລະ​ທ່ານ conceal ເຂັມ​ຫຼື​ແມ່ນ​ແຕ່​ຫນ້ອຍ​, ວ່າ​ແມ່ນ​ການ​ສໍ້​ໂກງ​, ແລະ​ມື້​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຖືກ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ຜະ​ລິດ​ຕະ​ພັນ​ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ມີ​ຊ​້​ໍ​າ complexion ຈາກ tribe ຂອງ Ansar ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ເຖິງ - ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ recall ເຂົາ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເບິ່ງ​ໃຫ້​ເຂົາກ່ອນ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ - ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໃຊ້​ເວ​ລາ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ຈາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກໍາ​ຫນົດ​ຂອງ​ທ່ານ​. ' ລາວ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້​?​" ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້​ແລະ​ນີ້​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ເລ​ື້ມ​ຄືນ​, ໃຜ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ໃຫ້​ຫ້ອງ​ການ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະຕ້ອງ render ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ບໍ່​ມີ​ບັນ​ຫາ​ເລື່ອງ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ຂະ​ຫນາດ​ໃຫຍ່​ຫຼື​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​. ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ມອບ​ໃຫ້​ເຂົາ​ອາດ​ຈະ​ມີ​, ແຕ່​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ຖືກ​ຫ້າມ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​. '"R 216 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Adiyy Umairah​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ ນີ້​.

 %

 | 216- وعن​عمر​بن​الخطاب​رضي​الله​عنه​, قال​: لما​كان​يوم​خيبر​أقبل​نفر​من​أصحاب​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقالوا​: فلان​شهيد​, وفلان​شهيد​, حتى​مروا​على​رجل​, فقالوا​: فلان​شهيد​. فقال​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "كلا​, إنيرأيته​في​النار​في​بردة​غلها - أو​عباءة - "رواه​مسلم​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ລັກ HH 217 "ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ຂອງ Khybar​, ກຸ່ມ​ຂອງ companion ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ມາ​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ສະ​ນັ້ນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ແລະ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ martyr ເປັນ​, ສະ​ນັ້ນ​ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຈິ່ງ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ martyr ເປັນ . ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຜ່ານ​ການ​ໂດຍ corpse ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ພຣະ​ຍັງ martyr ເປັນ ' ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​ບໍ່​ມີ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ພຣະ​ອົງ​ຢູ່​ໃນ​ໄຟ​ໃນ cloak ເຂົາ stole ໄດ້​. '" R 217 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Omar Khattab ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 217- وعن​أبي​قتادة​الحارث​بن​ربعي​رضي​الله​عنه​, عن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: أنه​قام​فيهم​, فذكر​لهم​أن​الجهاد​في​سبيل​الله​, والإيمان​بالله​أفضل​الأعمال​, فقام​رجل​, فقال​: يا​رسول​الله​, أرأيت​إن قتلت​في​سبيل​الله​, تكفر​عني​خطاياي? فقال​له​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "نعم​, إن​قتلت​في​سبيل​الله​, وأنت​صابر​محتسب​, مقبل​غير​مدبر​" ثم​قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "كيف​قلت​" قال​: أرأيت​إن​قتلت​في​سبيل​الله​, أتكفر​عني​خطاياي​? فقال​له​رسولالله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "نعم​, وأنت​صابر​محتسب​, مقبل​غير​مدبر​, إلا​الدين​; فإن​جبريل​تعالى​قال​لي​ذلك​" رواه​مسلم​. |

 %

 ຫນີ້​ສິນ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຈ່າຍ​ຄືນ​ໃຫ້​ຄອບ​ຄົວ 218 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ໃຫ້​ການ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ທີ່​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ການ​ສູ້​ກັນ​ໃນ​ສາ​ເຫດ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ປະ​ເພດ​ຂອງ​ທີ່​ສູງ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ໄດ້​. ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຢືນ​ຂຶ້ນ ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ບອກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​,ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​ໃນ​ເຫດ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ຈະ​ບາບ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໂຍກ​ຍ້າຍ​ອອກ​ຈາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​ໃນ​ເຫດ​ຂອງ Allah ແລະ​ມີ​ຄົນ​ເຈັບ​, ຊອກ​ຫາ​ຕໍ່​ກັບ​ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ທ່ານ​, marching ເປັນ​ຕົ້ນ​ໄປ​; . ແລະ​ບໍ່ retreating '"ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຖາມ​ເຂົາ​ວ່າ​:​' ເຮັດ​ເລ​ື້ມ​ຄືນ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານເວົ້າ​ວ່າ​, "ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຜູ້​ຊາຍ​ຊ​້​ໍ​າ​:​" ຈົ່ງ​ບອກ​ພວກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​ໃນ​ເຫດ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ຈະ​ບາບ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໂຍກ​ຍ້າຍ​ອອກ​ຈາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ຄົນ​ເຈັບ​, ຊອກ​ຫາ​ຕໍ່​ກັບ​ການ​ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ທ່ານ​, marching ເປັນ​ຕົ້ນ​ໄປ​ບໍ່​ປ່ຽນ​ເປັນ​ສີ​ທັນ​ທີ​. ແຕ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ເປັນ​ຫນີ້​, ທີ່​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ມອບ​. Gabriel (ພຽງ​ແຕ່​)ຂໍ້​ມູນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ນີ້​. "R 218 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abu Katadah Harith ຂອງ Ribi 'ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 218- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​: "أتدرون​من​المفلس​" قالوا​: المفلس​فينا​من​لا​درهم​له​ولا​متاع​, فقال​: "إن​المفلس​من​أمتي​من​يأتي​يوم​القيامة​بصلاة​وصيام​وزكا​​ة​, ويأتي​وقد​شتم​هذا​, وقذف​هذا, وأكل​مال​هذا​, وسفك​دم​هذا​, وضرب​هذا​, فيعطى​هذا​من​حسناته​, وهذا​من​حسناته​, فإن​فنيت​حسناته​قبل​أن​يقضى​ما​عليه​, أخذ​من​خطاياهم​فطرحت​عليه​, ثم​طرح​في​النار "رواه​مسلم​. |

 %

 ທ່າ Pauper A​? ? H 219 "ທ່ານ​ຮູ້​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ pauper ເປັນ​ຄູ່​ຕອບ​ວ່າ​: 'pauper ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​, ເປັນ​ເງິນ​ສົດ​ບໍ່​ຫຼື​ຊັບ​ສິນ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ໃນ​ບັນ​ດາ pauper ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ມາ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​ມີ​ການ​ບັນ​ທຶກ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, fasting​, ແລະ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ແຕ່​ວ່າ​ໄດ້​ຖືກ​ທາ​ລຸນ​ຄົນ​, slandered​,ຖືກ​ລັກ​ການ​ຄອບ​ຄອງ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ​ໄດ້​, ຂ້າ​ຫຼື​ທຸບ​ຕີ​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​. ຜູ້​ຄົນ​ທີ່​ຖືກ oppressed ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ສ່ວນ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ເຂົາ​ໄດ້​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ບໍ່​ພຽງ​ພໍ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ບາບ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍົກ​ຍ້າຍ​ຈາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກັບ​ເຂົາ​ແລະ​ເຂົາ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ thrown ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ໄຟ​ໄດ້​. "R 219 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairahຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂໍ​ໃຫ້​ນີ້​.

 %

 | 219- وعن​أم​سلمة​رضي​الله​عنها​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إنما​أنا​بشر​, وإنكم​تختصمون​إلي​, ولعل​بعضكم​أن​يكون​ألحن​بحجته​من​بعض​, فأقضي​له​بنحو​ما​أسمع​, فمن​قضيت​له​بحق​أخيه فإنما​أقطع​لهقطعة​من​النار "متفق​عليه​.​" ألحن "أي​. أعلم |

 %

 ການ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​ຂອງ​ການ​ຂັດ​ແຍ້ງ H 220 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ມະ​ນຸດ​. ການ​ຜິດ​ຖຽງ​ກັນ​ແມ່ນ​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ໄດ້​. ມັນ​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ວ່າ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ພາກ​ສ່ວນ​ອາດ​ຈະ​ມີ​ຫຼາຍ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ຂອງ​ການ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​ກໍ​ລະ​ນີ​ຂອງ​ຕົນ​ກ​່​ວາ​ຄົນ​ອື່ນ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ໃນ​ຂ້າງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ອີງ​ຕາມ​ສິ່ງ​ທີ່ ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​. ແຕ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ຢູ່​ໃນ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ຂອງ​ການ​ຫນຶ່ງ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັບ​ສິດ​ທິ​ໃນ​ການຂອງ​ການ​ອື່ນໆ​ໄດ້​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ມອບ​ຫມາຍ​ໃຫ້​ຖ່ານ​ກ້ອນ​ຂອງ​ໄຟ​ເພື່ອ​ພຣະ​ອົງ "R 220 Bukhari ແລະ Muslim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Lady Umm Salamah ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ນາງ​, ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​. Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 220- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لن​يزال​المؤمن​في​فسحة​من​دينه​ما​لم​يصب​دما​حراما​" رواه​البخاري​. |

 %

 ຄົມ H 221 "ເຊື່ອ A ຍັງ​ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ມີ​ຄວາມ​ຫມັ້ນ​ຄົງ​ຢູ່​ໃນ​ສັດ​ທາ​ຂອງ​ລາວ​ນັ້ນ​ຍາວ​ເປັນ​ລາວ​ບໍ່​ໄດ້​ຫຼົ່ນ​ລົງ​, ເລືອດ unjustly​.​" R 221 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​: Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 221- وعن​خولة​بنت​عامر​الأنصارية​, وهي​امرأة​حمزة​رضي​الله​عنه​وعنها​, قالت​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "إن​رجالا​يتخوضون​في​مال​الله​بغير​حق​, فلهم​النار​يوم​القيامة​" رواه​البخاري​. |

 %

 ຄຸນ​ສົມ​ບັດ​ຂອງ Allah H 222 "ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ຈັດ unjustly ກັບ​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ຂອງ Allah ໄດ້​. ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ໄຟ​ໄຫມ້​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​. '" R 222 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ສາວ Khaulah ຂອງ​ແຂກ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​تعظيم​حرمات​المسلمين​وبيان​حقوقهم​والشفقة​عليهم​ورحمتهم​قال​الله​تعالى​: (ومن​يعظم​حرمات​الله​فهو​خير​له​عند​ربه​) [الحج​: 30​]​, وقال​تعالى​: (ومن​يعظم​شعائر​الله​فإنها​من​تقوى​القلوب​) [الحج​: 32​] , وقال​تعالى​: (واخفضجناحك​للمؤمنين​) [الحجر​: 88​]​, وقال​تعالى​: (من​قتل​نفسا​بغير​نفس​أو​فساد​في​الأرض​فكأنما​قتل​الناس​جميعا​ومن​أحياها​فكأنما​أحيا​الناس​جميعا​) [المائدة​: 32​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 27 ການ​ເຄົາ​ລົບ Muslims​, ສິດ​ທິ​ໃນ​ການ​ແລະ​ການ​ເປັນ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​, ແລະ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ venerates ການ rites ອັນ​ສັກ​ສິດ​ຂອງ Allah ມັນ​ຈະ​ເປັນ​ການ​ດີກ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ອົງ​ທີ່​ມີ ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຕົນ​. " 22:30 Koran "ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​, ແລະ​, ຜູ້​ທີ່ venerateswaymarks ຂອງ Allah ໄດ້​, ແນ່​ນອນ​ວ່າ​ມັນ​ມາ​ຈາກ piety ຂອງ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. "Koran 22:32​" .... ແລະ​ຫຼຸດ​ລົງ​ປີກ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃຫ້​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​. "Koran 15:88​" ທີ່​ນີ້​ແມ່ນ​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ​ພວກ​ເຮົາ wrote ສໍາ​ລັບ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ທີ່ ຄົນ​ທີ່​ເຄີຍ​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ໄດ້​, ຍົກ​ເວັ້ນ​ສໍາ​ລັບ​ການ slain ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​, ຫຼື​ສໍາ​ລັບ​ການ sedition ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ​ໄດ້​, ມັນ​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ວ່າເຂົາ​ໄດ້​ຂ້າ​ມະ​ນຸດ​ຊາດ​ທັງ​ຫມົດ​; ແລະ​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ເຄີຍ​ໄດ້​ບັນ​ທືກ​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ວ່າ​ລາວ​ໄດ້​ເກັບ​ໄວ້​ເປັນ​ມະ​ນຸດ​ທຸກ​ຄົນ ..... "Koran 5:32

 %

 | 222- وعن​أبي​موسى​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "المؤمن​للمؤمن​كالبنيان​يشد​بعضه​بعضا​" وشبك​بين​أصابعه​. متفق​عليه​. |

 %

 ສ້າງ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ອື່ນໆ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ H 223 "ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ລະ​ຫວ່າງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​ແລະ​ຄົນ​ອື່ນ​ແມ່ນ​ຄ້າຍ​ຄື​ພາກ​ສ່ວນ​ຂອງ​ການ​ກໍ່​ສ້າງ​ໄດ້​, ແຕ່​ລະ​ພາກ​ສ່ວນ​ເພີ່ມ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ອື່ນໆ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ gripped ນິ້ວ​ມື​ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ມື​ລະ​ຫວ່າງ​ຜູ້​ຄົນ​ຂອງ​ການ​ອື່ນໆ​ເພື່ອ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​.​" R 223 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musa Ash'ari ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ທີ່Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 223- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​مر​في​شيء​من​مساجدنا​, أو​أسواقنا​, ومعه​نبل​فليمسك​, أو​ليقبض​على​نصالها​بكفه​; أن​يصيب​أحدا​من​المسلمين​منها​بشيء​" متفق​عليه​. |

 %

 ຈັບ​ອາ​ວຸດ H 224 "Whoever ຜ່ານ mosques ຫຼື​ຖະ​ຫນົນ​ຫົນ​ທາງ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ແລະ​ມີ​ລູກ​ສອນ​ທີ່​ມີ​ໃຫ້​ເຂົາ​, ຄວນ​ຈະ​ຖືກ​ຢຸດ​ເຊົາ​ຫຼື​ກວມ​ເອົາ​ຈຸດ​ທີ່​ຂອງ​ຕົນ​ດ້ວຍ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ທີ່​ມັນ​ທໍາ​ຮ້າຍ Muslim ໄດ້​.​" R 224 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musa Ash'ari ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 224- وعن​النعمان​بن​بشير​رضي​الله​عنهما​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "مثل​المؤمنين​في​توادهم​وتراحمهم​وتعاطفهم​, مثل​الجسد​إذا​اشتكى​منه​عضو​تداعى​له​سائر​الجسد​بالسهر​والحمى​" متفق​عليه​. |

 %

 ໄດ້​ຮັບ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອື່ນໆ Muslims H 225 "ໃນ​ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ເຊິ່ງ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​, ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​, ແລະ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຕໍ່​ກັນ​ແລະ​ກັນ​, Muslims ສາ​ມາດ​ສົມ​ທຽບ​ກັບ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​; ໃນ​ເວ​ລາ​ຫນຶ່ງ​ປີກ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​ຖືກ​ຂົ່ມ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ຮັບ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​ໃນ waking ແລະ​ອາ​ການ​ໄຂ້​ຂອງ​ຕົນ​.​" R 225 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Nu'man Ba​​shirຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 225- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قبل​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​الحسن​بن​علي​رضي​الله​عنهما​, وعنده​الأقرع​بن​حابس​, فقال​الأقرع​: إن​لي​عشرة​من​الولد​ما​قبلت​منهم​أحدا​. فنظر​إليه​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال: "من​لا​يرحم​لا​يرحم​!​" متفق​عليه​. |

 %

 ຈະ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຮັກ​ກັບ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ທ່ານ HH 226 ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຈູບ grandson ລາວ Hasan​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Ali ໄດ້​. Aqr'a ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Habis ແມ່ນ​ມີ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ນັ້ນ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ສິບ​ລູກ​ແລະ​ບໍ່​ເຄີຍ​ຈູບ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເບິ່ງ​ຢູ່​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​ແລະກ່າວ​ວ່າ​: "ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບໍ່​ມີ​. '" R 226 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 226- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: قدم​ناس​من​الأعراب​على​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقالوا​: أتقبلون​صبيانكم​? فقال​: "نعم​" قالوا​: لكنا​والله​ما​نقبل​! فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أو​أملك​إن​كان​الله​نزع​من​قلوبكمالرحمة "متفق​عليه​. |

 %

 Kiss ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ທ່ານ HH 227 "ບາງ​ຄົນ Bedouin ແຂກ​ອາ​ຫລັບ​ມາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​" ທ່ານ kiss ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ທ່ານ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້ kiss ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ມັນ​ຖ້າ Allah ໄດ້​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ​ຈາກ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ທ່ານ​?​" "R 227 Bukhari ແລະ Muslim ກັບລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 227- وعن​جرير​بن​عبد​الله​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​لا​يرحم​الناس​لا​يرحمه​الله​" متفق​عليه​. |

 %

 ວິ​ທີ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຈາກ Allah H 228 "Allah ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຕາມ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຄົນ​ອື່ນໆ​.​" R 228 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Jarir Abdullah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 228- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إذا​صلى​أحدكم​للناس​فليخفف​, فإن​فيهم​الضعيف​والسقيم​والكبير​, وإذا​صلى​أحدكم​لنفسه​فليطول​ما​شاء​" متفق​عليه​. وفي​رواية​: "وذا​الحاجة​"​. |

 %

 ຄວາມ​ຍາວ​ຂອງ H ທິດ 229 "ໃນ​ເວ​ລາ​ໃດ​ໃນ​ພວກ​ທ່ານ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ບໍ່​ຄວນ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ຍາວ​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມີ​ຄົນ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ປະ​ຊາ​ຄົມ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ແອ​, ເຈັບ​ປ່ວຍ​ຫຼື​ມີ​ອາ​ຍຸ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຢ່າງ​ດຽວ​ທີ່​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເປັນ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​.​" narration ອີກ​ຕື່ມ​ວ່າ​: "ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ບັນ​ຫາ​ໃນ​ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​.​" R 229 Bukhari ແລະ Muslim ກັບລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 229- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: إن​كان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​ليدع​العمل​, وهو​يحب​أن​يعمل​به​; خشية​أن​يعمل​به​الناس​فيفرض​عليهم​. متفق​عليه​. |

 %

 restraint HH 230 "ໃນ​ໂອ​ກາດ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ບໍ່​ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ເຂົາ​ຕ້ອງ​ການ​ຢາກ​ເຮັດ​ເພາະ​ຢ້ານ​ວ່າ​ຄົນ​ອື່ນ​ອາດ​ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ວ່າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ມັນ​ອາດ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ obligatory​.​" R 230 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, ພັນ​ລະ​ຍາ Lady Ayesha ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ອາດ​ຈະAllah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 230- وعنها​رضي​الله​عنها​, قالت​: نهاهم​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​عن​الوصال​رحمة​لهم​, فقالوا​: إنك​تواصل​? قال "إني​لست​كهيئتكم​, إني​أبيت​يطعمني​ربي​ويسقيني​" متفق​عليه​. |

 %

 ລະ​ບຽບ​ວິ​ໄນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, H 231 "ອອກ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, forbade ຄູ່​ສອນ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ໄວ​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ພັກ​ຜ່ອນ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​:​.​" ແຕ່​ທ່ານ​ໄວ​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​. " ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຢາກ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສະ​ບຽງ​ອາ​ຫານ​.ແລະ​ດື່ມ​. "R 231 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, ພັນ​ລະ​ຍາ Lady Ayesha ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 231- وعن​أبي​قتادة​الحارث​بن​ربعي​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إني​لأقوم​إلى​الصلاة​, وأريد​أن​أطول​فيها​, فأسمع​بكاء​الصبي​فأتجوز​في​صلاتي​كراهية​أن​أشق​على​أمه​" رواه​البخاري​. |

 %

 ອະ​ທິດ​ຖານ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເດັກ​ນ້ອຍ​ອ່ອນ H ປະ​ຈຸ​ບັນ 232 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ເພື່ອ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ວ່າ​ມັນ​ຈະ​ຍາວ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ຮ້ອງ​ຂອງ​ເດັກ​ເປັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຫຼຸດ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຢ້ານ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ຍາກ​ສໍາ​ລັບ​ແມ່​ຂອງ​ຕົນ​.​" R 232 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abu Katadah Harith ຂອງ Ribi 'ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 232- وعن​جندب​بن​عبد​الله​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​صلى​صلاة​الصبح​فهو​في​ذمة​الله​فلا​يطلبنكم​الله​من​ذمته​بشيء​, فإنه​من​يطلبه​من​ذمته​بشيء​يدركه​, ثم​يكبه​على وجهه​في​نار​جهنم "رواه​مسلم​. |

 %

 ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ຂອງ Allah H 233 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ອະ​ທິ​ຖານ​ອະ​ທິ​ຖານ​ອາ​ລຸນ​ປ້ອງ​ກັນ​ໂດຍ​ການ Allah​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ໃຫ້​ເຂົາ​ໄປ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ວັນ​ໃນ​ວິ​ທີ​ການ​ທີ່ Allah ຈະ​ບໍ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ບັນ​ຊີ​ສໍາ​ລັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ອັນ​ເນື່ອງ​ມາ​ຈາກ​ຈາກ​ເຂົາ​ພາຍ​ໃຕ້​ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ນີ້​ໄດ້​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ລາວ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ ແລະ​ໄດ້​ພົບ​ພຽງ​ພໍ​, ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ thrown ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ Hell​. " R 233 Muslimມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Jundab Abdullah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 233- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​. أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "المسلم​أخو​المسلم​, لا​يظلمه​, ولا​يسلمه​من​كان​في​حاجة​أخيه​, كان​الله​في​حاجته​, ومن​فرج​عن​مسلم​كربة​, فرج الله​عنه​بها​كربة​من​كرب​يوم​القيامة, ومن​ستر​مسلما​ستره​الله​يوم​القيامة "متفق​عليه​. |

 %

 ພີ່​ນ້ອງ H 234 "Muslim ແມ່ນ​ອ້າຍ​ກັບ Muslim ຄົນ​ອື່ນ​ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບໍ່ wrongs ເຂົາ​ຫຼື​ເຂົາ​ບໍ່​ມື​ເຂົາ​ໃຫ້​ສັດ​ຕູ​ຂອງ​ຕົນ​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ himself occupies relieving ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ອ້າຍ​ໄດ້​ຈະ​ພົບ​ເຫັນ​ວ່າ Allah ຈະ​ໄວ​ກວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ເອງ​ເຈັບ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ຕົນ​. ຜູ້​ອອກ​ເປັນ ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ຈາກ Muslim ຈະ​ມີຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ໄດ້​ໂຍກ​ຍ້າຍ​ອອກ​ໂດຍ Allah ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ conceals ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ Muslim ໄດ້​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​ການ​ປິດ​ບັງ​ຖາ​ນະ Allah ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້ ". R 234 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 234- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "المسلم​أخو​المسلم​, لا​يخونه​, ولا​يكذبه​, ولا​يخذله​, كل​المسلم​على​المسلم​حرام​عرضه​وماله​ودمه​, التقوى​هاهنا​, بحسب​امرىء​من الشر​أن​يحقرأخاه​المسلم "رواه​الترمذي​, وقال​:​"​. حديث​حسن "|

 %

 ພັນ​ທະ​ຂອງ​ໃຜ Muslims ໃຫ້ H ອີກ 235 "Muslims ແມ່ນ​ອ້າຍ​ນ້ອງ​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນ​ເຂົາ​ບໍ່​ຄວນ cheat​, ນອນ​, ຫຼື​ອັບ​ອາຍ​ໃຫ້​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ທີ່​ເປັນ​ຂອງ Muslim ແມ່ນ​ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້​ຄົນ​ອື່ນ Muslim​.​.​. ຊັບ​ສິນ​ແລະ​ເລືອດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ (ຊີ້​ໄປ​ຫາ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ລາວ ເວົ້າ​ວ່າ :) piety ແມ່ນ​ທີ່​ນີ້​. ມັນ​ເປັນ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ສໍາ​ລັບ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ເບິ່ງລົງ​ຕາມ​ອ້າຍ​ລາວ Muslim​. "R 235 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 235- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لا​تحاسدوا​, ولا​تناجشوا​, ولا​تباغضوا​, ولا​تدابروا​, ولا​يبع​بعضكم​على​بيع​بعض​, وكونوا​عباد​الله​إخوانا​, المسلم​أخو​المسلم​: لا​يظلمه​, ولا​يحقره , ولا​يخذله, التقوى​هاهنا - ويشير​إلى​صدره​ثلاث​مرات--​بحسب​امرىء​من​الشر​أن​يحقر​أخاه​المسلم​, كل​المسلم​على​المسلم​حرام​, دمه​وماله​وعرضه "رواه​مسلم​.​" النجش ": أن​يزيد​في​ثمن​سلعة​ينادى​عليها​في​السوق​ونحوه​, ولا​رغبة له​في​شرائهابل​يقصد​أن​يغر​غيره​, وهذا​حرام​. و "التدابر​"​: أن​يعرض​عن​الإنسان​ويهجره​ويجعله​كالشيء​الذي​وراء​الظهر​والدبر​. |

 %

 ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ທັມ​ຈັດ H 236 "ບໍ່ envy ອື່ນໆ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​. ບໍ່​ສູງ​ການ​ປະ​ມູນ​ຢູ່​ທີ່​ຂາຍ​ເລ​ຫຼັງ​ໄດ້​, ບໍ່​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ grudge​, ບໍ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ຢູ່​ຫ່າງ​ຈາກ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​, ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ສະ​ເຫນີ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ (ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ​) ລໍ​ຖ້າ​ການ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຈະ​. ຂອງ Allah​, ອ້າຍ​ນ້ອງ​ກັບ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ອື່ນໆ Muslims​. ແມ່ນ​ອ້າຍ​ນ້ອງ​ກັນ​.ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບໍ່​ຜິດ​ພາດ​ເຂົາ​, ໄດ້​ລົງ​ມາ​ເທິງ​ພຣະ​ອົງ​, ຫຼື humiliates ເຂົາ​. piety ແມ່ນ​ເລື່ອງ​ຂອງ​ຫົວ​ໃຈ​ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ຊ​້​ໍ​າ thrice ນີ້​. ມັນ​ເປັນ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ສໍາ​ລັບ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ເບິ່ງ​ລົງ​ເທິງ​ອ້າຍ Muslim ລາວ​. ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ທີ່​ເປັນ​ຂອງ Muslim ແມ່ນ​ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້ Muslim ອື່ນ​; ເລືອດ​ລາວ​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​, ແລະ​ກຽດ​ສັກ​ສີ​ຂອງ​ຕົນ​. "R 236 Muslim ກັບລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 236- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لا​يؤمن​أحدكم​حتى​يحب​لأخيه​ما​يحب​لنفسه​" متفق​عليه​. |

 %

 ຮັກ H ອີກ 237 "ບໍ່​ມີ​ໃຜ truly ເຊື່ອ​ວ່າ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ເຂົາ​ຕ້ອງ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ອ້າຍ​ນ້ອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ທີ່​ເຂົາ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ສໍາ​ລັບ​ຕົນ​ເອງ​.​" R 237 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 237- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "انصر​أخاك​ظالما​أو​مظلوما​" فقال​رجل​: يا​رسول​الله​, أنصره​إذا​كان​مظلوما​, أرأيت​إن​كان​ظالما​كيف​أنصره​? قال "تحجزه - أو​تمنعه​​ - من​الظلم​فإن​ذلك​نصره​" رواهالبخاري​. |

 %

 . ປ້ອງ​ກັນ​ບໍ່​ໃຫ້​ຜິດ H 238 "ໄປ​ກັບ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຂອງ​ອ້າຍ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ຜິດ​ພາດ​ຫຼື​ເຮັດ​ຜິດ​ຕໍ່​ໄດ້ Companion A ຖາມ​ວ່າ​: 'O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ເຮັດ​ຜິດ​ຕໍ່​, ແຕ່​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ ວິ​ທີ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ຜິດ​ພາດ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ປ້ອງ​ກັນ​ບໍ່​ໃຫ້​ເຂົາ​ຈາກ​ການ​ເຮັດ​ສິ່ງ​ທີ່​ຜິດ​ພາດ​;ວ່າ​ແມ່ນ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ເຂົາ​. '"R 238 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 238- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "حق​المسلم​على​المسلم​خمس​: رد​السلام​, وعيادة​المريض​, واتباع​الجنائز​, وإجابة​الدعوة​, وتشميت​العاطس​" متفق​عليه​. وفي​رواية​لمسلم​: "حق​المسلم​علىالمسلم​ست​. إذا​لقيته​فسلم​عليه​, وإذا​دعاك​فأجبه​, وإذا​استنصحك​فانصح​له​, وإذا​عطس​فحمد​الله​فشمته​, وإذا​مرض​فعده​, وإذا​مات​فاتبعه "|

 %

 ພັນ​ທະ H 239 "ມີ​ຫ້າ​ພັນ​ທະ​ໂດຍ Muslim ເປັນ​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນ​ແມ່ນ​: ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຂອງ​ທາຍ​ຂອງ​ລາວ​, ການ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​, ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ງານ​ສົ່ງ​ສະ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ຮັບ​ເອົາ​ຄໍາ​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: 'Allah ອາດ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ທ່ານ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'praise ທັງ​ຫມົດ​ແມ່ນ​ເນື່ອງ​ມາ​ຈາກ Allah​' ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຈາມ​ໃນ narration ອື່ນ​:​.. "ບໍ່​ມີ​ຫົກ​ພັນ​ທະ​ຫນຶ່ງ Muslim ກັບ​ຄົນ​ອື່ນ​ແມ່ນ​ພາຍ​ຫຼັງ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ເຂົາ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ທ່ານ​. ' . ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ໄດ້​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ທ່ານ​ຮັບ​ເອົາ​ການ​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ຂໍ​ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ຂອງ​ທ່ານ​ທີ່​ທ່ານ​ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ sneezes ແລະ​ຍ້ອງ​ຍໍ Allah​, ເວົ້າ​ກັບ​ເຂົາ​: "Allah ອາດ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ທ່ານ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ແມ່ນ​ການ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ທີ່​ທ່ານ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ພຣະ​ອົງ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ເຂົາ​ຕາຍ​ທ່ານ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ພິ​ທີ​ສົ່ງ​ສະ ". R 239 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 239- وعن​أبي​عمارة​البراء​بن​عازب​رضي​الله​عنهما​, قال​: أمرنا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بسبع​, ونهانا​عن​سبع​: أمرنا​بعيادة​المريض​, واتباع​الجنازة​, وتشميت​العاطس​, وإبرار​المقسم​, ونصر​المظلوم​, وإجابة​الداعي​, وإفشاء​السلام , ونهاناعن​خواتيم​أو​تختم​بالذهب​, وعن​شرب​بالفضة​, وعن​المياثر​الحمر​, وعن​القسي​, وعن​لبس​الحرير​والإستبرق​والديباج​. متفق​عليه​. وفي​رواية​: وإنشاد​الضالة​في​السبع​الأول​. "المياثر​" بياء​مثناة​قبل​الألف​, وثاء​مثلثةبعدها​: وهي​جمع​ميثرة​, وهي​شيء​يتخذ​من​حرير​ويحشى​قطنا​أو​غيره​, ويجعل​في​السرج​وكور​البعير​يجلس​عليه​الراكب​. "القسي​" بفتح​القاف​وكسر​السين​المهملة​المشددة​: وهي​ثياب​تنسج​​​من​حرير​وكتان​مختلطين​. "وإنشاد​الضالة​"​: تعريفها​. |

 %

 ເຈັດ​ສິ່ງ HH 240 "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, enjoined ເຈັດ​ສິ່ງ​ຕາມ​ພວກ​ເຮົາ​ແລະ forbade ເຈັດ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສັ່ງ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​.​. ການ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ຄົນ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ພິ​ທີ​ສົ່ງ​ສະ​ຂໍ​ມອບ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ Allah ຫນຶ່ງ​ຜູ້​ທີ່​ປະ​ຕິ​ບັດ sneezes​.​. ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​. ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ເຮັດ​ຜິດ​ຕໍ່​. ຍອມ​ຮັບ​ການ​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ໃຫ້​ເພີ່ມ​ທະ​ວີ​ການ​.ທາຍ​ຂອງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ forbade ພວກ​ເຮົາ​: ໃສ່​ແຫວນ​ຄໍາ (ຜູ້​ຊາຍ​)​. ດື່ມ​ຈາກ​ເສັ້ນ​ເງິນ​. ໃຫ້​ນັ່ງ​ຢູ່​ໃນ saddle ໄຫມ​ປົກ​ສີ​ແດງ​. ໃສ່​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ໄດ້​ຈາກ​ປະ​ສົມ​ຂອງ​ໄຫມ​ແລະ​ເສັ້ນ​ຝ້າຍ​ເປັນ​. ໃສ່​ໄຫມ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​. ໄຫມ​ຫນັກ​ແລະ brocade​. "" ແຈ້ງ​ການ​ຂອງ​ຊັບ​ສິນ​ສູນ​ເສຍ​ໄປ - ທີ່​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ເຈັດ​. "R 240 Bukhariແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Bra'a ຂອງ Azib ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​ستر​عورات​المسلمين​والنهي​عن​إشاعتها​لغير​ضرورة​قال​الله​تعالى​: (إن​الذين​يحبون​أن​تشيع​الفاحشة​في​الذين​آمنوا​لهم​عذاب​أليم​في​الدنيا​والآخرة​) [النور​: 19​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 28 conceal ຂໍ້​ບົກ​ຜ່ອງ​ຂອງ Muslims ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຜູ້​ທີ່​ຮັກ indecently ທີ່​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ທົ່ວ​ໄປ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ - ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ການ​ເຈັບ​ປວດ​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​ແລະ ໃນ​ຊີ​ວິດ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ .... "24:19Koran

 %

 | 240- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لا​يستر​عبد​عبدا​في​الدنيا​إلا​ستره​الله​يوم​القيامة​" رواه​مسلم​. |

 %

 conceal ຂໍ້​ບົກ​ຜ່ອງ H 241 "ໃນ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​, Allah ຈະ​ປົກ​ປິດ​ຂໍ້​ບົກ​ຜ່ອງ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ປົກ​ປິດ​ຂໍ້​ບົກ​ຜ່ອງ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​ໄດ້​.​" R 241 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 241- وعنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "كل​أمتي​معافى​إلا​المجاهرين​, وإن​من​المجاهرة​أن​يعمل​الرجل​بالليل​عملا​, ثم​يصبح​وقد​ستره​الله​عليه​, فيقول​: يا​فلان​, عملت​البارحة​كذا​وكذا , وقد​باتيستره​ربه​, ويصبح​يكشف​ستر​الله​عنه "متفق​عليه​. |

 %

 ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ການ​ປິດ​ບັງ​ຂໍ້​ບົກ​ຜ່ອງ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ H 242 "ບຸກ​ຄົນ​ທຸກ​ຄົນ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ຕໍ່​ຄວາມ​ອ່ອນ​ແອ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ Exposure ປະ​ກອບ​ມີ​ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ເປີດ​ເຜີຍ​ຄວາມ​ບົກ​ຜ່ອງ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ​ກາງ​ຄືນ​ທີ່ Allah ໄດ້​ປິດ​ບັງ​ຖາ​ນະ​ການ​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​.​:​. "ສະ​ນັ້ນ​ແລະດັ່ງ​ນັ້ນ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສິ່ງ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ​. ' ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ Allah ປິດ​ບັງ​ຖາ​ນະ​ທີ່​ມັນ​ຍັງ​ຢູ່​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ເປີດ​ເຜີຍ​ມັນ​. "R 242 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 242- وعنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إذا​زنت​الأمة​فتبين​زناها​فليجلدها​الحد​, ولا​يثرب​عليها​, ثم​إن​زنت​الثانية​فليجلدها​الحد​, ولا​يثرب​عليها​, ثم​إن​زنت​الثالثة​فليبعها​ولو​بحبل​منشعر "متفق​عليه​.​" التثريب ". التوبيخ |

 %

 H ADULTERY 243 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເປັນ​ສໍາ​ລອງ​ຍິງ commits adultery ແລະ​ຊີ້​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ມີ​ຄວາມ​ຜິດ​ຄວນ​ຖືກ​ລົງ​ໂທດ​ແຕ່​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຕິ​ຕຽນ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ນາງ commits ມັນ​ເປັນ​ຄັ້ງ​ທີ​ສອງ​ທີ່​ຄວນ​ຖືກ​ລົງ​ໂທດ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​, ແຕ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ນາງ​ຜິດ​ມັນ​ເປັນ​ການ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ທີ​ສາມ​ນາງ​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຂາຍ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ ສໍາ​ລັບ​ເປັນ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ເປັນ​ເຊືອກ​ຜົມ​ເປັນ​. " R 243 Bukhari ແລະ Muslim ມີລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 243​, وعنه​, قال​: أتي​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​برجل​قد​شرب​خمرا​, قال "اضربوه​" قال​أبو​هريرة​: فمنا​الضارب​بيده​, والضارب​بنعله​, والضارب​بثوبه​. فلما​انصرف​, قال​بعض​القوم​: أخزاك​الله​, قال "لا​تقولوا​هكذا​, لاتعينوا​عليه​الشيطان "رواه​البخاري​. |

 %

 ເຮັດ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຊາ​ຕານ​, ແກ້ວ​ແລະ​ສາບ HH 244 "A drunkard ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​"​. ຫຼິ້ນ​ໃຫ້​ເກີນ​ແມ່ນ​ເຂົາ ' ບາງ​ຄົນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຕີ​ເຂົາ​ດ້ວຍ​ມື​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ຜູ້​ອື່ນ​ທີ່​ມີ​, ເກີບ​ແລະ​ບາງ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ຕ່ອນ​ຜ້າ​ທີ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ໃຫ້​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ລາວ​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​. "ຂໍ​ໃຫ້ Allah ເຮັດ​ໃຫ້​ເສື່ອມ​ເສີຍ​ທ່ານ​! 'ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ບໍ່​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ຊາ​ຕານ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ພຣະ​ອົງ​ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ​ຄໍາ​ສັບ​ດັ່ງ​ກ່າວ​. '" R 244 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​قضاء​حوائج​المسلمين​قال​الله​تعالى​: (وافعلوا​الخير​لعلكم​تفلحون​) [الحج​: 77​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 29 ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah ບາງ​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ການ​ໄຫວ້​ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ​ເຮັດ​ຄວາມ​ດີ​, ເພື່ອ​ວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ເລີນ​ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​.​" 22:77 Koran

 %

 | 244- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​. أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "المسلم​أخو​المسلم​, لا​يظلمه​, ولا​يسلمه​من​كان​في​حاجة​أخيه​, كان​الله​في​حاجته​, ومن​فرج​عن​مسلم​كربة​, فرج الله​عنه​بها​كربة​من​كرب​يومالقيامة​, ومن​ستر​مسلما​ستره​الله​يوم​القيامة "متفق​عليه​. |

 %

 H ພັນ​ທະ​ບັດ 245 "Muslim ແມ່ນ​ອ້າຍ​ກັບ Muslim ຄົນ​ອື່ນ​ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ບໍ່​ໄດ້​ຜິດ​ພາດ​ເຂົາ​ຫຼື​ເຂົາ​ບໍ່​ມື​ເຂົາ​ໃຫ້​ສັດ​ຕູ​ຂອງ​ຕົນ​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ himself occupies relieving ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ອ້າຍ​ໄດ້​ຈະ​ພົບ​ເຫັນ​ວ່າ Allah ຈະ​ໄວ​ກວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ເອງ​ເຈັບ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ຕົນ​. removes ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ຈາກ Muslim ໄດ້​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ເປັນໂຍກ​ຍ້າຍ​ອອກ​ໂດຍ Allah ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ conceals ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ Muslim ໄດ້​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​ການ​ປິດ​ບັງ​ຖາ​ນະ Allah ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້ ". R 245 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 245- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "من​نفس​عن​مؤمن​كربة​من​كرب​الدنيا​, نفس​الله​عنه​كربة​من​كرب​يوم​القيامة​, ومن​يسر​على​معسر​يسر​الله​عليه​في​الدنيا​والآخرة​, ومن​ستر​مسلماستره​الله​في​الدنيا​والآخرة​, والله​في​عون​العبد​ما​كان​العبد​في​عون​أخي​​ه​, ومن​سلك​طريقا​يلتمس​فيه​علما​سهل​الله​له​طريقا​إلى​الجنة​. وما​اجتمع​قوم​في​بيت​من​بيوت​الله​تعالى​, يتلون​كتاب​الله​, ويتدارسونهبينهم​إلا​نزلت​عليهم​السكينة​, وغشيتهم​الرحمة​, وحفتهم​الملائكة​, وذكرهم​الله​فيمن​عنده​. ومن​بطأ​به​عمله​لم​يسرع​به​نسبه "رواه​مسلم​. |

 %

 ເປັນ​ພອນ​ໃຫ້​ແກ່ H 246 "ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ອອກ​ມາ​ຈາກ​ພາ​ລະ​ທີ່​ເຊື່ອ​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​ຈະ​ມີ​ພາ​ລະ​ລາວ​ໄດ້​ໂຍກ​ຍ້າຍ​ອອກ​ໂດຍ Allah ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​. ຜູ້ eases ຄວາມ​ລໍາ​ບາກ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ​ໄດ້​, ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ງ່າຍ​ໂດຍ Allah ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​ແລະ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ conceals ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ Muslim ໄດ້​ຈະ​ມີ​ຂອງ​ຕົນຄວາມ​ຜິດ​ປິດ​ບັງ​ຖາ​ນະ​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​ແລະ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ​. Allah ຍັງ​ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຜູ້​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ເປັນ​ທີ່​ທ່ານ​ສືບ​ຕໍ່​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ອ້າຍ​ຂອງ​ຕົນ​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ treads ເສັ້ນ​ທາງ​ໃນ​ການ​ຊອກ​ຫາ​ຄວາມ​ຮູ້​, ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ​ຕົນ​ກັບ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ແມ່ນ​ສະ​ດວກ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​ໂດຍ Allah​. ເມື່ອ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ເກັບ​ໃນ​ເຮ​​ືອນ​ຂອງ Allah ໄດ້​ອ່ານ​ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ທີ່ຂອງ Allah ແລະ​ສ່ວນ​ແບ່ງ​ການ​ອ່ານ​ຂອງ​ຕົນ​ລະ​ຫວ່າງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ສັນ​ຕິ​ພາບ descends ເທິງ​ພວກ​ເຂົາ​, ແລະ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ການ​ປົກ​ຫຸ້ມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ເທວະ​ດາ​ໄດ້ outspread ປີກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ Allah ກ່າວ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຜູ້​ຢູ່​ໃກ້​ພຣະ​ອົງ​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ເປັນ​ການ​ຊັກ​ຊ້າ​ໃນ​ການ​ປະ​ພຶດ (ດີ​) ຈະ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຂາດ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ດີ​ເພາະ​ວ່າ nobility ຂອງ​ການ​ເກີດ​ລູກ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. "R 246Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​الشفاعة​قال​الله​تعالى​: (من​يشفع​شفاعة​حسنة​يكن​له​نصيب​منها​) [النساء​: 85​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 30 ກິນ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah ໄດ້​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ອະ​ທິ​ຖານ​ທີ່​ມີ​ກິນ​ທີ່​ດີ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ສ່ວນ​ແບ່ງ​ຂອງ​ມັນ .... " Koran 4:85

 %

 | 246- وعن​أبي​موسى​الأشعري​رضي​الله​عنه​, قال​: كان​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​إذا​أتاه​طالب​حاجة​أقبل​على​جلسائه​, فقال​: "اشفعوا​تؤجروا​, ويقضي​الله​على​لسان​نبيه​ما​أحب​" متفق​عليه​. وفي​رواية​: "ما​شاء​"​. |

 %

 ຄົນ​ຂັດ​ສົນ​ໃຫ້​ຄອບ​ຄົວ 247 "ເມື່ອ​ໃດ​ກໍ​ເປັນ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຂັດ​ສົນ​ມາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ທີ່​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​:​. Intercede ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ອົງ​, ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ທ່ານ Allah ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທີ່​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຕ້ອງ​ການ "" ມັນ​ແມ່ນ narrated ຍັງ​: ". ສິ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ຈະ​ເຮັດ​. "R 247 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musa Ash'ari ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 247- وعن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​في​قصة​بريرة​وزوجها​, قال​: قال​لها​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لو​راجعته​" قالت​: يا​رسول​الله​تأمرني​? قال "إنما​أشفع​" قالت​: لا​حاجة​لي​فيه​. رواه​البخاري​. |

 %

 H 248 H "ກ່ຽວ Burairah ແລະ​ຜົວ​ຂອງ​ນາງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ກ່າວ​ວ່າ​:​" ມັນ​ເປັນ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​. ' ນາງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ແຕ່ intercede​. ນາງ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຈໍາ​ເປັນ​ຕ້ອງ​ໃຫ້​ເຂົາ​. '" R 248Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​الإصلاح​بين​الناس​قال​الله​تعالى​: (لا​خير​في​كثير​من​نجواهم​إلا​من​أمر​بصدقة​أو​معروف​أو​إصلاح​بين​الناس​) [النساء​: 114​]​, وقال​تعالى​: (والصلح​خير​) [النساء​: 128​]​, وقال​تعالى​: (فاتقوا​الله​وأصلحوا​ذاتبينكم​) [الأنفال 1​]​, وقال​تعالى​: (إنما​المؤمنون​إخوة​فأصلحوا​بين​أخويكم​) [الحجرات​: 10​]​. |

 %

 ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ຊາ​ການ 31 RECONCILIATION ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​ບໍ່​ມີ​ທີ່​ດີ​ໃນ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ການ​ຄວາມ​ຫມັ້ນ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ຍົກ​ເວັ້ນ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ຮັບ​ເຫມົາ​ກັບ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, ກຽດ​ສັກ​ສີ​, ຫຼື​ປະ​ຕິ​ຮູບ​ລະ​ຫວ່າງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ບໍ່​. ວ່າ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ມອບ​ໃຫ້​ແກ່ເຂົາ​ເປັນ​ຄ່າ​ແຮງ​ງານ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່ "4​: 114 Koran​"​. .... reconciliation ເປັນ​ທີ່​ດີກ​ວ່າ .... "4​: 128 Koran​" .... ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ Allah ແລະ​ການ​ກໍາ​ນົດ​ສິ່ງ​ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ລະ​ຫວ່າງ​ທ່ານ .... "8​: 1 Koran "ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ຖື​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ຈິງ​ອ້າຍ .... " Koran 49:10

 %

 | 248- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "كل​سلامى​من​الناس​عليه​صدقة​, كل​يوم​تطلع​فيه​الشمس​: تعدل​بين​الاثنين​صدقة​, وتعين​الرجل​في​دابته​فتحمله​عليها​, أو​ترفع​له عليهامتاعه​صدقة​, والكلمة​الطيبة​صدقة​, وبكل​خطوة​تمشيها​إلى​الصلاة​صدقة​, وتميط​الأذى​عن​الطريق​صدقة "متفق​عليه​ومعنى​.​" تعدل​بينهما ". تصلح​بينهما​بالعدل |

 %

 ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ H 249 "ສໍາ​ລັບ​ມື້​ທີ່​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ຈະ​ສູງ​ເຖີງ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​, ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ເປັນ​ການ​ໄອ​ຕາມ​ປີກ​ຂອງ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​. ເພື່ອ​ເອົາ​ມາ​ໃຫ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ reconciliation ພຽງ​ແຕ່​ລະ​ຫວ່າງ​ສອງ​ພາກ​ສ່ວນ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ປຶ້ມ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ບຸກ​ຄົນ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ຈະ mount ສັດ​, ຫຼື​ການ​ໂຫຼດ baggage ຂອງ​ຕົນ​ກ່ຽວ​ກັບ ມັນ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. A ຄໍາ​ສັບ​ປະ​ເພດ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ຂັ້ນ​ຕອນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ທຸກໄປ mosque ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເປັນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ການ​ປົດ​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ຂອງ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ເຊິ່ງ​ກໍ່​ໃຫ້​ເກີດ​ຄວາມ​ບໍ່​ສະ​ດວກ​ຈາກ​ການ​ຕາມ​ຖະ​ຫນົນ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. "R 249 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 249- وعن​أم​كلثوم​بنت​عقبة​بن​أبي​معيط​رضي​الله​عنها​, قالت​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "ليس​الكذاب​الذي​يصلح​بين​الناس​فينمي​خيرا​, أو​يقول​خيرا​" متفق​عليه​. وفي​رواية​مسلم​زيادة​, قالت​: ولم​أسمعه​يرخصفي​شيء​مما​يقوله​الناس​إلا​في​ثلاث​, تعني​: الحرب​, والإصلاح​بين​الناس​, وحديث​الرجل​امرأته​, وحديث​المرأة​زوجها​. |

 %

 H 250 H "ຜູ້​ນໍາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຄືນ​ດີ​ກັນ​ລະ​ຫວ່າງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ແລະ attains ດີ​ຫຼື​ເວົ້າ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ​ບໍ່​ໄດ້​ເປັນ​ຜູ້​ຕົວະ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Umm Kulthum​, ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​)​, ​​ບໍ່​ໄດ້​ຍິນ​ເຂົາ​ອະ​ນຸ​ມັດ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່ ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ເວົ້າ (ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ນອນ​) ຍົກ​ເວັ້ນ​ໃນ​ສະ​ຖາ​ນະ​ສາມ​: ການ​ສົງ​ຄາມ​, ການ​ປະ​ຕິ​ຮູບລະ​ຫວ່າງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​, ແລະ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ລະ​ຫວ່າງ​ສາ​ມີ​ແລະ​ພັນ​ລະ​ຍາ​. "R 250 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Umm Kulthum​, ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ທີ່​ນາງ​ໄດ້​ຍິນ​ຄໍາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ , ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 250- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: سمع​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​صوت​خصوم​بالباب​عالية​أصواتهما​, وإذا​أحدهما​يستوضع​الآخر​ويسترفقه​في​شيء​, وهو​يقول​: والله​لا​أفعل​, فخرج​عليهما​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال: "أين​المتألي​على​الله​لا​يفعل​المعروف​?​" , فقال​: أنا​يا​رسول​الله​, فله​أي​ذلك​أحب​. متفق​عليه​. معنى "يستوضعه​"​: يسأله​أن​يضع​عنه​بعض​دينه​. "ويسترفقه​"​: يسأله​الرفق​. "والمتألي​"​: الحالف​. |

 %

 ກົດ​ຫມາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ຄອບ​ຄົວ​ດ້ວຍ 251 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຍິນ​ຜູ້​ຊາຍ​ສອງ​ຄົນ debating loudly ມີ​ບຸກ​ຄົນ​ອື່ນ​ທີ່​ຢູ່​ນອກ​ປະ​ຕູ​ຂອງ​ຕົນ​. ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ອ້ອນ​ວອນ​ອື່ນໆ​ເພື່ອ​ຕົກ​ລົງ​ເຫັນ​ດີ​ທີ່​ຈະ​ຫຼຸດ​ຜ່ອນ​ຈໍາ​ນວນ​ຂອງ​ການ​ຫນີ້​ສິນ​ຂອງ​ເຂົາ​ທີ່​ຕິດ​ຫນີ້​ເຂົາ​ແລະ deal kindly ກັບ . ຄົນ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ໂດຍ​ການ Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ມັນ​ໄດ້​.​" ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ອອກ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຖາມ​ວ່າ​: '? ທີ່​ຄົນ​ຂອງ​ທ່ານ​ເປັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ຜູ້ swears ໂດຍ Allah ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ບໍ່​ປະ​ຕິ​ບັດ kindly​' ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ມັນ​ເປັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, (ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພໍ​ໃຈ​ກັບ​ລະ​) ສິ່ງ​ທີ່​ເຄີຍ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​,​" R 251 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງແມ່​ຂອງ​ເຊື່ອ​, ພັນ​ລະ​ຍາ Lady Ayesha ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 251- وعن​أبي​العباس​سهل​بن​سعد​الساعدي​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بلغه​أن​بني​عمرو​بن​عوف​كان​بينهم​شر​, فخرج​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يصلح​بينهم​في​أناس​معه​, فحبس​رسول​الله​صلى الله​عليه​وآله​وسلم​وحانت​الصلاة, فجاء​بلال​إلى​أبي​بكر​رضي​الله​عنهما​, فقال​: يا​أبا​بكر​, إن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​قد​حبس​وحانت​الصلاة​فهل​لك​أن​تؤم​الناس​? قال​: نعم​, إن​شئت​, فأقام​بلال​الصلاة​, وتقدم​أبو​بكر​فكبر​وكبر​الناس​, وجاءرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يمشي​في​الصفوف​حتى​قام​في​الصف​, فأخذ​الناس​في​التصفيق​, وكان​أبو​بكر​رضي​الله​عنه​لا​يلتفت​في​الصلاة​, فلما​أكثر​الناس​في​التصفيق​التفت​, فإذا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فأشار​إليه​رسولالله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فرفع​أبو​بكر​رضي​الله​عنه​يده​فحمد​الله​, ورجع​القهقرى​وراءه​حتى​قام​في​الصف​, فتقدم​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فصلى​للناس​, فلما​فرغ​أقبل​على​الناس​, فقال​: "أيها​الناس​, ما​لكم حيننابكم​شيء​في​الصلاة​أخذتم​في​التصفيق​? إنما​التصفيق​للنساء​. من​نابه​شيء​في​صلاته​فليقل​: سبحان​الله​, فإنه​لا​يسمعه​أحد​حين​يقول​: سبحان​الله​, إلا​التفت​. يا​أبا​بكر​: ما​منعك​أن​تصلي​بالناس​حين​أشرت​إليك? ".​.​, فقال​أبو​بكر​: ما​كان​ينبغي​لابن​أبي​قحافة​أن​يصلي​بالناس​بين​يدي​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​متفق​عليه​معنى​" حبس ". أمسكوه​ليضيفوه |

 %

 ວິ​ທີ​ການ​ແຕ້ມ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຂອງ Imam ໄດ້​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​ໃນ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃຫ້​ຄອບ​ຄົວ 252 ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ວ່າ​ການ​ຖົກ​ຖຽງ​ກັນ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ລະ​ຫວ່າງ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ Amr​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ AUF ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ແລະ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຄູ່​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​ທີ່​ຈະ​ຄືນ​ດີ​ກັນ​ລະ​ຫວ່າງ​ພວກ​ເຂົາ​ແລະ​ໄດ້​ຖືກ​ຈັບ​ກຸມ​ໂດຍ​ການ​ຕ້ອນ​ຮັບ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເຂົ້າ​ມາ​ແລະ Bilal ໄປ Abu Bakr ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​: "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຖືກ​ຈັບ​ກຸມ​ແລະ​ມັນ​ເປັນ​ເວ​ລາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ທ່ານ​ຈະ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໃນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​" ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​.​" Bilal ໄດ້​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ Abu Bakr ກ້າວ​ອອກ​ໄປ​ແລະການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເຫັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ໄດ້​ມາ​ຮອດ​ແລະ​ໄດ້​ຍ່າງ​ໄປ​ຕາມ​ແຖວ​ເກັດ​ທີ່​ຢູ່​ທີ່​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ການ​ຕິດ​ຕໍ່​ກັນ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​. Thereupon ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ທີ່ clap (ໃຫ້​ສັນ​ຍານ​ການ​ມາ​ເຖິງ​ຂອງ​ເພິ່ນ​)​. Abu Bakr ໄດ້ engrossed ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ຍິນ​. clapping ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນໄດ້​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຜູ້​ທີ່​ສັນ​ຍານ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ສືບ​ຕໍ່​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​. ແຕ່ Abu Bakr ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​, ຮັບ​ການ​ຍ້ອງ​ຍໍ Allah​, ຍ່າງ​ຫຼັງ​ແລະ​ໄດ້​ສະ​ຖານ​ທີ່​ໃນ​ການ​ຕິດ​ຕໍ່​ກັນ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ້າວ​ອອກ​ໄປ​ແລະ​ໄດ້​ນໍາ​ພາ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​."ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ພົບ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ​ບໍ່​ທ່ານ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ clap​: ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ມັນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ລາວ​ໄດ້​ປະ​ເຊີນ​ມາ​ຮ່ວມ​ປະ​ຊຸມ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ​? clap ແມ່ນ​ພຽງ​ແຕ່​ສໍາ​ລັບ​ແມ່​ຍິງ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ໃດ​ໃນ​ພວກ​ທ່ານ​ໄດ້​ພົບ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເພິ່ນ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'Exalted ແມ່ນ Allah​. ນີ້​ແມ່ນ​ແນ່​ນອນ​ທີ່​ຈະ​ແຕ້ມ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​. ແລະ​, Abu Bakr​, ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ຢຸດ​ເຊົາທ່ານ​ຈາກ​ການ​ສືບ​ຕໍ່​ການ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສັນ​ຍານ​ທ່ານ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຄິດ​ວ່າ​ມັນ fitting ວ່າ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abu Kahafah ຄວນ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຢູ່​ທາງ​ຫນ້າ​ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ "R 252 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sahl Sa​. 'ການ​ໂຄ​ສະ​ນາ​ທີ່ Sa'idiທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​فضل​ضعفة​المسلمين​والفقراء​والخاملين​قال​الله​تعالى​: (واصبر​نفسك​مع​الذين​يدعون​ربهم​بالغداة​والعشي​يريدون​وجهه​ولا​تعد​عيناك​عنهم​) [الكهف​: 28​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 32 ດີກ​ວ່າ​ຂອງ​ຄົນ​ທຸກ​ຍາກ​ແລະ Muslims ທີ່​ອ່ອນ​ແອ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah ໄດ້​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ແລະ​ຈະ​ເປັນ​ຄົນ​ເຈັບ​ທີ່​ມີ​ຜູ້​ທີ່​ໃຫ້​ໂທ​ຫາ​ເພື່ອ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ແລະ​ຕອນ​ແລງ​, ຄວາມ​ປາດ​ຖະ​ຫນາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ເຊິ່ງ​. " 18:28 Koran

 %

 | 252- وعن​حارثة​بن​وهب​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "? ألا​أخبركم​بأهل​الجنة​كل​ضعيف​متضعف​, لو​أقسم​على​الله​لأبره​, ألا​أخبركم​بأهل​النار​كل​عتل​جواظ​مستكبر​" متفق​عليه​. "العتل​": الغليظ​الجافي​. "والجواظ​"​: بفتح​الجيم​وتشديد​الواو​وبالظاء​المعجمة​: وهو​الجموع​المنوع​, وقيل​: الضخم​المختال​في​مشيته​, وقيل​: القصير​البطين​. |

 %

 ? ໃສ​ຂອງ​ຂວັນ​ແລະ​ຂອງ H ໄຟ 253 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບອກ​ທ່ານ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໄດ້​ທຸກໆ​ຄົນ​ທີ່​ອ່ອນ​ແອ​ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ເບິ່ງ​ລົງ​. ຜູ້​ທີ່​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້ Allah ໂດຍ oath ເປັນ​, Allah ຈະ​ເດີນ​ຂະ​ບວນ​ທີ່​ມັນ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບອກ​ທ່ານ ຜູ້​ທີ່​ມີ​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ໄຟ​ໄດ້​ແນວ​ໃດ​? ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​,impertinent​, ຄວາມ​ພູມ​ໃຈ​ແລະ​ຫຍິ່ງ​. "R 253 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Haritha ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Wahb ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 253- وعن​أبي​عباس​سهل​بن​سعد​الساعدي​رضي​الله​عنه​, قال​: مر​رجل​على​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​لرجل​عنده​جالس​: "ما​رأيك​في​هذا​?​" , فقال​: رجل​من​أشراف​الناس​, هذا​والله​حري​إن​خطب​أن​ينكح​, وإن​شفع​أن​يشفع​.فسكت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, ثم​مر​رجل​آخر​, فقال​له​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ما​رأيك​في​هذا​" فقال​: يا​رسول​الله​, هذا​رجل​من​فقراء​المسلمين​, هذا​حري​إن​خطب​أن​لا​ينكح​, وإن​شفع​أن​لا​يشفع​, وإنقال​أن​لا​يسمع​لقوله​. فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "هذا​خير​من​ملء​الأرض​مثل​هذا​" متفق​عليه​. قوله​: "حري​" هو​بفتح​الحاء​وكسر​الراء​وتشديد​الياء​: أي​حقيق​. وقوله​: "شفع​" بفتح​الفاء​. |

 %

 ຄວາມ​ຄິດ​ເຫັນ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ 254 ຄອບ​ຄົວ "ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ຜ່ານ​ການ​ໂດຍ​ບໍ່​ໄກ​ຈາກ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ການ​ນັ່ງ​ຢູ່​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ວ່າ​: '? ທ່ານ​ຄິດ​ວ່າ​ຫນຶ່ງ​ວ່າ ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​:​. "ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ທີ່​ສູງ​ສົ່ງ​ທີ່​ສຸດ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ການ​ສະ​ເຫນີ​ການ​ແຕ່ງ​ງານ​ການ​ສະ​ເຫນີ​ທີ່​ມີ​ຄ່າ​ຄວນ​ຂອງ​ເຂົາ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ຖ້າ​ເຂົາແນະ​ນໍາ​ໃຫ້​ຄໍາ​ປຶກ​ສາ​ຂອງ​ຕົນ​ເປັນ​ທີ່​ຍອມ​ຮັບ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ບໍ່​ໄດ້​ຄໍາ​ຄິດ​ຄໍາ​ເຫັນ​. ບໍ່​ດົນ​ຫລັງ​ຈາກ​ຜູ້​ຊາຍ​ຄົນ​ອື່ນ​ໄດ້​ຜ່ານ​ການ​ໂດຍ​ແລະ​ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ທ່ານ​ຄິດ​ວ່າ​ຄົນ​ລາວ​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເຂົາ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ Muslims ຜູ້​ທຸກ​ຍາກ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ການ​ສະ​ເຫນີ​ການ​ແຕ່ງ​ງານການ​ສະ​ເຫນີ​ຂອງ​ລາວ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ຂອງ​ລາວ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ເສດ​, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​ເຂົາ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ຟັງ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ຫນຶ່ງ​ແມ່ນ​ດີກ​່​ວາ​ໂລກ​ອັນ​ເຕັມ​ທີ່​ຂອງ​ທີ່​ຄ້າຍ​ຄື​ໃນ​ອະ​ດີດ​ໄດ້​. '" R 254 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Sahl ໄດ້ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sa'ad Sa'idi ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 254- وعن​أبي​سعيد​الخدري​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​:​. "احتجت​الجنة​والنار​, فقالت​النار​: في​الجبارون​والمتكبرون​وقالت​الجنة​: في​ضعفاء​الناس​ومساكينهم​, فقضى​الله​بينهما​: إنك​الجنة​رحمتيأرحم​بك​من​أشاء​, وإنك​النار​عذابي​أعذب​بك​من​أشاء​, ولكليكما​علي​ملؤها "رواه​مسلم​. |

 %

 ຄໍາ​ຂວັນ​ແລະ hell H 255 "ໄດ້​ມີ​ການ​ໂຕ້​ວາ​ທີ​ລະ​ຫວ່າງ​ຂວັນ​ແລະ Hell Hell ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​"​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ລວມ​ເອົາ​ຜູ້​ທີ່​ມີ tyrants ແລະ​ຫຍິ່ງ ' ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອາ​ໃສ​ຈະ​ເປັນ​ຄົນ​ອ່ອນ​ແອ​ແລະ​ຄົນ​ຂັດ​ສົນ​. Allah ໄດ້​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ລະ​ຫວ່າງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ມີ​ຄວາມ​ວ່າ​:​. ທ່ານ​ມີ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​, ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ທ່ານ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​; ແລະ​ທ່ານ​ມີ​ຄວາມ Hell​, ລົງ​ໂທດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ໂດຍ​ຜ່ານ​ທ່ານ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ລົງ​ໂທດ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​. ມັນ​ແມ່ນ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ຕື່ມ​ຂໍ້​ມູນ​ໃສ່​ທັງ​ສອງ​ຂອງ​ທ່ານ​. '"R 255 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Sa'id Khudri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 255- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إنه​ليأتي​الرجل​السمين​العظيم​يوم​القيامة​لا​يزن​عند​الله​جناح​بعوضة​" متفق​عليه​. |

 %

 ມູນ​ຄ່າ​ໃນ​ສາຍ​ຕາ​ຂອງ Allah H 256 "ໃນ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​ມີ​ຊື່​ສຽງ​, ຜູ້​ຊາຍ obese ຈະ​ຖືກ​ນໍາ​ເອົາ​ໄປ​ມີ​ມູນ​ຄ່າ​ທີ່​ມີ​ຢູ່​ໃນ sight ຂອງ Allah ຈະ​ບໍ່​ມີ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ປີກ​ຂອງ​ຍຸງ​ໄດ້​.​" R 256 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 256- وعنه​: أن​امرأة​سوداء​كانت​تقم​المسجد​, أو​شابا​, ففقدها​, أو​فقده​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فسأل​عنها​, أو​عنه​, فقالوا​: مات​. قال "أفلا​كنتم​آذنتموني​" فكأنهم​صغروا​أمرها​, أو​أمره​, فقال​: "دلونيعلى​قبره "فدلوه​فصلى​عليها​, ثم​قال​" إن​هذه​القبور​مملوءة​ظلمة​على​أهلها​, وإن​الله​تعالى​. ينورها​لهم​بصلاتي​عليهم "متفق​عليه​قوله​:​.​" تقم "هو​بفتح​التاء​وضم​القاف​. أي​تكنس​" والقمامة ": الكناسة​,​" وآذنتموني "بمد​الهمزة​: أي​: أعلمتموني​. |

 %

 ຜູ້​ດູ​ແລ​ຂອງ​ມັດ​ສະ​ຍິບ HH 257 "A ແມ່​ຍິງ​ຊ​້​ໍ​າ​, ຜິວ​ຫນັງ (ຫຼື​ບາງ​ທີ​ອາດ​ມີ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​) ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ເຮັດ​ການ​ດູ​ແລ​ຂອງ Mosque ໄດ້​. ມື້​ຫນຶ່ງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ພາດ​ຄົນ​ນັ້ນ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ສອບ​ຖາມ​ແລະ​ໄດ້​ບອກ​ໃຫ້​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່ . ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ບໍ່​ບອກ​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​? ' ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາເລື່ອງ​ຂອງ​ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ຢ່າງ​ໃດ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ສະ​ແດງ​ສະ​ເພາະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ grave ໄດ້​ແລະ​ເຂົາ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ມັນ​ມີ​ຄວາມ​ວ່າ​: ". Graves ກວມ​ເອົາ​ຜູ້​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ມືດ​ແຕ່ Allah ເຍືອງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ອາ​ໃສ​ເພາະ​ວ່າ​ຂອງ​ກິນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​" R 257 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນ ການ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​:

 %

 | 257- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "رب​أشعث​أغبر​مدفوع​بالأبواب​لو​أقسم​على​الله​لأبره​" رواه​مسلم​. |

 %

 ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ຖືກ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ສໍາ​ຄັນ H 258 A "ບາງ​ທີ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ມີ​ຜົມ ruffled​, ການ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ຢູ່​ໃນ​ຂີ້​ຝຸ່ນ​ໄດ້​ຫັນ​ໄປ​ຈາກ​ປະ​ຕູ​ໃຫ້​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້ Allah ໂດຍ oath Allah ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ມັນ​ເປັນ​.​" R 258​​ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 258- وعن​أسامة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​:​. "قمت​على​باب​الجنة​, فإذا​عامة​من​دخلها​المساكين​, وأصحاب​الجد​محبوسون​, غير​أن​أصحاب​النار​قد​أمر​بهم​إلى​النار​وقمت​على​باب​النار​فإذا عامةمن​دخلها​النساء "متفق​عليه​.​" والجد ": بفتح​الجيم​: الحظ​والغنى​وقوله​:​.​" محبوسون "أي​. لم​يؤذن​لهم​بعد​في​دخول​الجنة |

 %

 ບາງ​ການ​ໄດ້​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ຂອງ H ascent 259 "ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ຂອງ Ascent ໄດ້​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢືນ​ຢູ່​ປະ​ຕູ​ຮົ້ວ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ແລະ​ໄດ້​ເຫັນ​ວ່າ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ເຂົ້າ​ມາ​ມັນ​ໄດ້​ທຸກ​ຍາກ​; ຮັ່ງ​ມີ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຜູ້​ບັງ​ຄັບ​ໃຫ້​ໄດ້​. ໄຟ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ມັນ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ທີ່​ປະ​ຕູ​ຮົ້ວ​ຂອງ hell ແລະ​ເຫັນ​ວ່າສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ​ທີ່​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ແມ່​ຍິງ ". R 259 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Osama ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 259- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لم​يتكلم​في​المهد​إلا​ثلاثة​: عيسى​ابن​مريم​, وصاحب​جريج​, وكان​جريج​رجلا​عابدا​, فاتخذ​صومعة​فكان​فيها​, فأتته​أمه​وهو​يصلي​, فقالت​: ياجريج​, فقال​: يا​رب​أمي​وصلاتي​فأقبل​على​صلاته​فانصرفت​. فلما​كان​من​الغد​أتته​وهو​يصلي​, فقالت​: يا​جريج​, فقال​: أي​رب​أمي​وصلاتي​, فأقبل​على​صلاته​, فلما​كان​من​الغد​أتته​وهو​يصلي​, فقالت​:يا​جريج​, فقال​: أي​رب​أمي​وصلاتي​, فأقبل​على​صلاته​, فقالت​: اللهم​لا​تمته​حتى​ينظر​إلى​وجوه​المومسات​. فتذاكر​بنو​إسرائيل​جريجا​وعبادته​, وكانت​امرأة​بغي​يتمثل​بحسنها​, فقالت​: إن​شئتم​لأفتننه, فتعرضت​له​, فلم​يلتفت​إليها​, فأتت​راعيا​كان​يأوي​إلى​صومعته​, فأمكنته​من​نفسها​فوقع​عليها​, فحملت​, فلما​ولدت​, قالت​: هو​من​جريج​, فأتوه​فاستنزلوه​وهدموا​صومعته​, وجعلوا​يضربونه​, فقال: ما​شأنكم​? قالوا​: زنيت​بهذه​البغي​فولدت​منك​. قال​: أين​الصبي​? فجاؤوا​به​فقال​: دعوني​حتى​أصلي​, فصلى​فلما​انصرف​أتى​الصبي​فطعن​في​بطنه​, وقال​: يا​غلام​من​أبوك​? قال​: فلان​الراعي​, فأقبلوا​على​جريجيقبلونه​ويتمسحون​به​, وقالوا​: نبني​لك​صومعتك​من​ذهب​. قال​: لا​, أعيدوها​من​طين​كما​كانت​, ففعلوا​. وبينا​صبي​يرضع​من​أمه​فمر​رجل​راكب​على​دابة​فارهة​وشارة​حسنة​, فقالت​أمه​: اللهم​اجعل​ابنيمثل​هذا​, فترك​الثدي​وأقبل​إليه​فنظر​إليه​, فقال​: اللهم​لا​تجعلني​مثله​, ثم​أقبل​على​ثديه​فجعل​يرتضع ", فكأني​أنظر​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وهو​يحكي​ارتضاعه​بأصبعه​السبابة​في​فيه​, فجعليمصها​, قال "ومروا​بجارية​وهم​يضربونها​, ويقولون​: زنيت​سرقت​, وهي​تقول​: حسبي​الله​ونعم​الوكيل​فقالت​أمه​. اللهم​لا​تجعل​ابني​مثلها​, فترك​الرضاع​ونظر​إليها​, فقال​: اللهم​اجعلني​مثلها​, فهنالكتراجعا​الحديث​, فقالت​: مر​رجل​حسن​الهيئة​, فقلت​: اللهم​اجعل​ابني​مثله​, فقلت​: اللهم​لا​تجعلني​مثله​, ومروا​بهذه​الأمة​وهم​يضربونها​ويقولون​: زنيت​سرقت​, فقلت​: اللهم​لا​تجعل​ابني​مثلها​, فقلت: اللهم​اجعلني​مثلها​? قال​: إن​ذلك​الرجل​كان​جبارا​, فقلت​: اللهم​لا​تجعلني​مثله​, وإن​هذه​يقولون​: زنيت​, ولم​تزن​وسرقت​, ولم​تسرق​, فقلت​: اللهم​اجعلني​مثلها ". متفق​عليه​" المومسات "بضم​الميمالأولى​, وإسكان​الواو​وكسر​الميم​الثانية​وبالسين​المهملة​; وهن​الزواني​. والمومسة​: الزانية​. وقوله​: "دابة​فارهة​" بالفاء​: أي​حاذقة​نفيسة​. "والشارة​"​​ بالشين​المعجمة​وتخفيف​الراء​: وهي​الجمال​الظاهر​في​الهيئة​والملبس​. ومعنى "تراجعا​الحديث​"أي​: حدثت​الصبي​وحدثها​, والله​أعلم​. |

 %

 ສາມ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ເຖິງ​ໃນ H cradle ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ 260 "ສາມ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ກ່າວ​ເຖິງ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ cradle ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຖາມ​ໄດ້​. ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ຊາຍ​ເອີ້ນ​ວ່າ Juraij ຜູ້​ທີ່ pious​, ການ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ສ້າງ​ພຣະ​ວິ​ຫານ​ເປັນ​ການ​ໄດ້​. ຫນຶ່ງ . ມື້​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ແມ່​ຂອງ​ລາວ​ມາ​ແລະ​ເຂົາ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ supplicated​:'ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ແມ່​ແລະ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​.​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສືບ​ຕໍ່​ມີ worshiping ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ນາງ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ມາ​. ມື້​ຕໍ່​ມາ​ນາງ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ແລະ​ໄດ້​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ແຕ່​ເຂົາ supplicated ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​: "ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ແມ່​ແລະ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໄດ້​ສືບ​ຕໍ່​ມີ worshiping ລາວ​. ໃນ​ມື້​ທີ​ສາມ​ທີ່​ນາງ​ໄດ້​ມາ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ແລະ​ເອີ້ນ​ໃສ່​ເຂົາ​ແລະ​ເຂົາ supplicated ຫຼາຍ​ຄັ້ງໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ແມ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໄດ້​ສືບ​ຕໍ່​ມີ worshiping ລາວ​. ນາງ supplicated ວ່າ​: 'O Allah​, ບໍ່​ໃຫ້​ເຂົາ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ເຂົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ​ການ​ເປັນ​ໂສ​ເພ​ນີ​ໄດ້ piety ຂອງ Juraij ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຫົວ​ຂໍ້​ຂອງ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ລະ​ຫວ່າງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ສ​ໄດ້​. ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ​ເປັນ​ໂສ​ເພ​ນີ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​. ນາງບອກ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ​: "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໃຫ້​ບັນ​ຫາ​ໃນ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ການ Juraij​. ນາງ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ seduce ເຂົາ​ແຕ່ Juraij ຈ່າຍ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ການ​ຂອງ​ນາງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ນາງ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ shepherd ທີ່​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ໃກ້​ກັບ​ພະ​ວິ​ຫານ​ຂອງ Juraij ແລະ​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ກັບ​ຕົນ​ເອງ​ຕໍ່​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ກໍາ​ລັງ​ຖື​ພາ​ໄດ້​. ຫລັງ​ຈາກ​ນາງ​ໄດ້​ໃຫ້​ກໍາ​ເນີດ​ນາງ​ໄດ້​ອ້າງ​ວ່າ​ເດັກ Juraij ຂອງ​.ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ໄດ້​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ເຂົາ​ອອກ​ຈາກ​ພະ​ວິ​ຫານ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, demolished ແລະ​ຕີ​ເຂົາ​. ລາວ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ເຮັດ​ນີ້​ເປັນ​ຫຍັງ​? ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ adultery ກັບ​ໂສ​ເພ​ນີ​ນີ້​ແລະ​ນາງ​ໄດ້ borne ລູກ​ຂອງ​ທ່ານ​! ' ລາວ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ບ່ອນ​ທີ່​ເດັກ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ແມ່ນ​?​" ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ມັນ​ກັບ​ເຂົາ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:"ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ອອກ​ຈາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄົນ​ດຽວ​ສະ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ອະ​ທິ​ຖານ​.​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​, ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ສໍາ​ເລັດ​ການ​ເກັບ​ຂຶ້ນ​ເດັກ​ນ້ອຍ​, ນັ່ງ​ເທິງ​ເຂົ່າ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ມັນ​: '? ແມ່ນ​ໃຜ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ພຣະ​ບິ​ດາ​ຂອງ​ທ່ານ ເດັກ​ນ້ອຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສະ​ນັ້ນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ແລະ​, shepherd ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ໄດ້​ຫັນ​ໄປ​ຫາ Juraij​, kissed ເຂົາ​ແລະ touched ເຂົາ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ສ້າງພະ​ວິ​ຫານ​ຂອງ​ທ່ານ​ອອກ​ຈາກ​ຄໍາ​! ' ແຕ່​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ການ​ກໍ່​ສ້າງ​ມັນ​ອອກ​ຈາກ​ດິນ​ເຜົາ​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​. ທີ​ສາມ​ເດັກ​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ suckled ໂດຍ​ແມ່​ຂອງ​ລາວ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ນຸ່ງ​ເສື້ອ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ອັນ​ດີ​ງາມ​ຖີບ​ສຸດ​ໂດຍ​ໄວ​, ຊອກ​ຫາ​ມ້າ​ປັບ​ໄຫມ​ໄດ້​. ແມ່ supplicated​: Allah​, ເຮັດ​ໃຫ້​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄື​ພຣະ​ອົງ​. ' ເດັກ​ປ່ອຍ​ອອກ​ມາ​ເມື່ອ​ລາວນົມ​ແມ່​, ຫັນ​ແລະ​ເບິ່ງ​ຢູ່​ໃນ​ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ". Allah​, ບໍ່​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ຄື​ເຂົາ ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ຫັນ​ໄປ​ຫາ​ເຕົ້າ​ນົມ​ແມ່​ຂອງ​ລາວ​ແລະ resumed ການ​ດູດ​ນົມ​ໄດ້​. ໃນ​ຈຸດ​ນີ້​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ການ​ດູດ​ນົມ​ຂອງ​ລູກ​ໄດ້​ໂດຍ​ການ​ວາງ forefinger ລາວ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ປາກ​ຂອງ​ເຂົາ​ແລະ​ດູດມັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ໄດ້​ສືບ​ຕໍ່​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ປະ​ຊາ​ຊົນ​ບາງ​ຄົນ​ທີ່​ຜ່ານ​ການ​ໂດຍ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ beating ເປັນ​ຍິງ​ຫນຸ່ມ​. ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ beating ຂອງ​ນາງ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ໄດ້​ສັນ​ຍາ​ວ່າ adultery ແລະ​ລັກ​. ນາງ​ເວົ້າ​ວ່າ repeatedly​: 'ພຽງ​ພໍ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ Allah​, ເປັນ​ທີ່​ດີ​ເລີດ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ພຣະ​ອົງ​.​' ແມ່ supplicated​: 'O Allah​, ເຮັດ​ໃຫ້​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ນາງ​. Thereuponທ່ານ​ໄດ້​ຢຸດ​ເຊົາ​ການ​ດູດ​ນົມ​ຂອງ​ຕົນ​, ເບິ່ງ​ຢູ່​ໃນ​ແມ່​ຍິງ​ໄວ​ຫນຸ່ມ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: ". O Allah​, ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ນາງ​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ລະ​ຫວ່າງ​ແມ່​ແລະ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ນາງ​ໄດ້​ເອ​ົ​າ​ສະ​ຖານ​ທີ່​. ນາງ​ໄດ້​ເວົ້າ​ກັບ​ເພິ່ນ​ວ່າ​: "ໃນ​ເວ​ລາ handsome​, ດີ​ໃຫ້​ເຮັດ​ຜູ້​ຊາຍ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ supplicated​: Allah​, ເຮັດ​ໃຫ້​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄື​ວ່າ​, ທ່ານ​ກ່າວ​ວ່າ​:​" Allah​, ບໍ່​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ຄືເຂົາ​. ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ບາງ​ຄົນ​ທີ່​ຜ່ານ​ການ​ໂດຍ beating ເປັນ​ຍິງ​ຫນຸ່ມ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ໄດ້​ສັນ​ຍາ​ວ່າ adultery ແລະ​ລັກ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ supplicated​: 'O Allah​, ບໍ່​ໃຫ້​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ນາງ​, ແລະ​ທ່ານ​ກ່າວ​ວ່າ​:​" Allah​, ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ນາງ . ເດັກ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ຜູ້​ຊາຍ​ແມ່ນ tyrant​, ແມ່ນ​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​"​. Allah​, ບໍ່​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ຄື​ເຂົາ 'ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຍິງ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ວ່າ​ນາງ​ໄດ້​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ adultery ແຕ່​ວ່າ​ນາງ​ໄດ້​ບໍ່​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ຖືກ​ກ່າວ​ຫາ​ຂອງ stealing ແຕ່​ນາງ​ບໍ່​ໄດ້ thief ເປັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ". O Allah​, ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ນາງ​" R 260 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​ملاطفة​اليتيم​والبنات​وسائر​الضعفة​والمساكين​والمنكسرين​والإحسان​إليهم​والشفقة​عليهم​والتواضع​معهم​وخفض​الجناح​لهم​قال​الله​تعالى​: (واخفض​جناحك​للمؤمنين​) [الحجر​: 88​]​, وقال​تعالى​: (واصبر​نفسك​مع​الذين​يدعون​ربهم​بالغداة​والعشييريدون​وجهه​ولا​تعد​عيناك​عنهم​تريد​زينة​الحياة​الدنيا​) [الكهف​: 28​]​, وقال​تعالى​: (فأما​اليتيم​فلا​تقهر​وأما​السائل​فلا​تنهر​) [الضحى​: 9-10​]​, وقال​تعالى​: (أرأيت​الذي​يكذب​بالدين​فذلك​الذي​يدعاليتيم​ولا​يحض​على​طعام​المسكين​) [الماعون​: 1-3​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 33 ເປັນ​ເດັກ​ກໍາ​ພ້າ​ທີ່​ຈະ​ສຸກ​, ເດັກ​ຍິງ​ແລະ​, ອ່ອນ​ແອ​, ການ​ຂັດ​ສົນ​, ຜູ້​ດ້ອຍ​ໂອ​ກາດ​, ເປັນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ແລະ​ຖ່ອມ​ຕົນ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ວິ​ທີ​ຫຼຸດ​ຜ່ອນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ປີກ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: " .... ແລະ​ຫຼຸດ​ລົງ​ປີກ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃຫ້​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​. " 15:88 Koran "ແລະ​ຈະຄົນ​ເຈັບ​ທີ່​ມີ​ຜູ້​ທີ່​ໃຫ້​ໂທ​ຫາ​ເພື່ອ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ແລະ​ຕອນ​ແລງ​, ຄວາມ​ປາດ​ຖະ​ຫນາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ເຊິ່ງ​. ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຕາ​ຂອງ​ທ່ານ​ຫ່າງ​ຈາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະ​ຫນາ​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ນີ້​, ... "Koran 18:28​" ບໍ່ oppress orphan​, ຫຼື​ຂັບ​ລົດ​ອອກ​ໄປ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຂໍ​ຮ້ອງ​ໃຫ້ "93​: 9-10 Koran​"​. ທ່ານ​ເຫັນ​ພຣະ​ອົງ ຜູ້ belied recompense ແນວ​ໃດ​?ມັນ​ເປັນ​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່ turns ຫ່າງ orphan ແລະ​ບໍ່​ຢາກ​ໃຫ້​ຄົນ​ອື່ນ​ເປັນ​ອາ​ຫານ​ຄົນ​ຂັດ​ສົນ "107​. 1-3 Koran

 %

 | 260- وعن​سعد​بن​أبي​وقاص​رضي​الله​عنه​, قال​: كنا​مع​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​ستة​نفر​, فقال​المشركون​للنبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: اطرد​هؤلاء​لا​يجترئون​علينا​, وكنت​أنا​وابن​مسعود​. ورجل​من​هذيل​وبلال​ورجلان​لستأسميهما​, فوقع​في​نفس​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​ما​شاء​الله​أن​يقع​فحدث​نفسه​, فأنزل​الله​تعالى​: (ولا​تطرد​الذين​يدعون​ربهم​بالغداة​والعشي​يريدون​وجهه​) [الأنعام​: 52​] رواه​مسلم​. |

 %

 ຜູ້​ໃຫ້​ໂທ​ຫາ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ແລະ​ຕອນ​ແລງ​ຄອບ​ຄົວ 261 "ມີ​ຫົກ​ຄົນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ມີ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​:​" ຂັບ​ລົດ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ອອກ​ຈາກ​ທີ່​ນີ້​, ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກາຍ​ເປັນ​ທີ່​ຄຸ້ນ​ເຄີຍ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ - ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​, ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​, ibn Masud​, ຜູ້​ຊາຍ​ຈາກ Huzail​, Bilal​, ແລະຜູ້​ຊາຍ​ສອງ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ຊື່​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈໍາ​ບໍ່​ໄດ້​ວ່າ - ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຄິດ​ວ່າ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ຕົນ​ເອງ willed Allah ຈະ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ Allah ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ລົງ​: ຢ່າ​ຂັບ​ລົດ​ຫ່າງ​ຜູ້​ທີ່​ໃຫ້​ໂທ​ຫາ​ສຸດ​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແລະ​ຕອນ​ແລງ​, ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ພຽງ​ແຕ່ ເຊິ່ງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ .... "Koran 6:52​. R 261 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Sa'adຂອງ Abi Waqqas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 261- وعن​أبي​هبيرة​عائذ​بن​عمرو​المزني​وهو​من​أهل​بيعة​الرضوان​رضي​الله​عنه​: أن​أبا​سفيان​أتى​على​سلمان​وصهيب​وبلال​في​نفر​, فقالوا​: ما​أخذت​سيوف​الله​من​عدو​الله​مأخذها​, فقال​أبو​بكر​رضي​الله​عنه​: أتقولون​هذا لشيخ​قريشوسيدهم​? فأتى​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فأخبره​, فقال​: "يا​أبا​بكر​, لعلك​أغضبتهم​لئن​كنت​أغضبتهم​لقد​أغضبت​ربك​?​" فأتاهم​فقال​: يا​إخوتاه​, أغضبتكم​? قالوا​: لا​, يغفر​الله​لك​يا​أخي​. رواه​مسلم​. قوله​:"مأخذها​" أي​: لم​تستوف​حقها​منه​. وقوله​: "يا​أخي​"​: روي​بفتح​الهمزة​وكسر​الخاء​وتخفيف​الياء​, وروي​بضم​الهمزة​وفتح​الخاء​وتشديد​الياء​. |

 %

 ບໍ່ offend HH 262 "Abu Sufyan ມາ​ກັບ​ກຸ່ມ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ເພື່ອ Salman​, Suhaib ແລະ Bilal ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​ເປັນ​:​.​" ບໍ່​ໄດ້ swords ຂອງ Allah ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ສັດ​ຕູ​ຂອງ Allah ໄດ້​ຈ່າຍ​ຄ່າ​ລາ​ຄາ​ໄດ້​? Abu Bakr ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ເວົ້າ​ເຊັ່ນ​ນີ້​ກັບ Shaykh ໄດ້​, Chieftains ຂອງ Koraysh ບໍ​? ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ສາດ​ສະ​ດາ​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ມັນ​ກັບ​ເຂົາ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "Abu Bakr​, ບາງ​ທີ​ອາດ​ຈະ​ໄດ້ offended ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຖ້າ​ເປັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້ offended ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​. ' Abu Bakr ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ອ້າຍ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່ offend ທ່ານ ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສະ​ບັບ​ເລກ​ທີ Allah ອາດ​ຈະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ທ່ານ​, ອ້າຍ​ນ້ອງ​. '"R 262 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah'Aiz ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Amr Muzani ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 262- وعن​سهل​بن​سعد​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أنا​وكافل​اليتيم​في​الجنة​هكذا​" وأشار​بالسبابة​والوسطى​, وفرج​بينهما​. رواه​البخاري​. و "كافل​اليتيم​"​: القائم​بأموره​. |

 %

 ຜົນ​ດີ​ຂອງ​ການ​ລະ​ມັດ​ລະ​ວັງ​ສໍາ​ລັບ​ເດັກ​ກໍາ​ພ້າ H 263 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ດູ​ແລ​ຂອງ​ເດັກ​ກໍາ​ພ້າ​, ທ່ານ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ຄ້າຍ​ຄື​ກັນ​ນີ້​ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​. ເພື່ອ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ໃກ້​ຊິດ​, ທ່ານ​ໄດ້​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ໂພດ​ລາວ​ແລະ​ນິ້ວ​ມື​ກາງ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ກັນ​.​" R 263 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Sahl ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sa'ad ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 263- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "كافل​اليتيم​له​أو​لغيره​أنا​وهو​كهاتين​في​الجنة​" وأشار​الراوي​وهو​مالك​بن​أنس​بالسبابة​والوسطى​. رواه​مسلم​. وقوله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "اليتيم​لهأو​لغيره "معناه​. قريبه​, أو​الأجنبي​منه​, فالقريب​مثل​أن​تكفله​أمه​أو​جده​أو​أخوه​أو​غيرهم​من​قرابته​, والله​أعلم |

 %

 ເດັກ​ກໍາ​ພ້າ​ແລະ​ຄໍາ​ຂວັນ H 264 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ດູ​ແລ​ຂອງ​ເດັກ​ກໍາ​ພ້າ​, ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ຫຼື​ບໍ່​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຄ້າຍ​ຄື​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ທັງ​ສອງ​ຢູ່​ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ໂພດ​ແລະ​ນິ້ວ​ມື​ກາງ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ຮ່ວມ​ກັນ​ເພື່ອ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​.​" R 264 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 264- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ليس​المسكين​الذي​ترده​التمرة​والتمرتان​, ولا​اللقمة​واللقمتان​إنما​المسكين​الذي​يتعفف​" متفق​عليه​. وفي​رواية​في​الصحيحين​: "ليس​المسكين​الذي​يطوف​على​الناسترده​اللقمة​واللقمتان​, والتمرة​والتمرتان​, ولكن​المسكين​الذي​لا​يجد​غنى​يغنيه​, ولا​يفطن​به​فيتصدق​عليه​, ولا​يقوم​فيسأل​الناس ". |

 %

 ນິ​ຍາມ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ທຸກ​ຍາກ H 265 "A ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ທຸກ​ຍາກ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຫັນ​ທັນ​ທີ​ທີ່​ມີ​ວັນ​ທີ​ຫຼື​ສອງ​, ຫຼື morsels ພໍ​ເທົ່າ​ໃດ​. ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຄົນ​ທຸກ​ຍາກ​ກໍ່​ແມ່ນ​ວ່າ​ການ​, ຜູ້​ທີ່​, ເຖິງ​ວ່າ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ທຸກ​ຍາກ​ລະ​ເວັ້ນ​ຈາກ​ການ​ສະ​ເຫນີ​ຂໍ​. ທຸກ​ຍາກ A ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ໄປ​ໄດ້​ຕະ​ຫຼອດ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ວ່າ​, ຜູ້​ທີ່​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຫັນ​ທັນ​ທີ​ທີ່​ມີ morsel ຫຼື​ໄດ້ສອງ​ຫຼື​ກໍາ​ນົດ​ວັນ​ທີ​ບໍ່​ພໍ​ເທົ່າ​ໃດ​. ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ມັນ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ພຽງ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ພຽງ​ພໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​, ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ເປີດ​ເຜີຍ​ຄວາມ​ທຸກ​ຍາກ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ວ່າ​ເຂົາ​ອາດ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, ທັງ​ເຂົາ​ໄດ້​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ເພື່ອ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້ ". R 265 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ທີ່ ທີ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ກ່າວນີ້​.

 %

 | 265- وعنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "الساعي​على​الأرملة​والمسكين​, كالمجاهد​في​سبيل​الله​" وأحسبه​قال "وكالقائم​الذي​لا​يفتر​, وكالصائم​الذي​لا​يفطر​" متفق​عليه​. |

 %

 ເບິ່ງ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ແມ່​ຫມ້າຍ​ແລະ​ຄົນ​ຂັດ​ສົນ H 266 "ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ວຽກ​ເພື່ອ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ແມ່​ຫມ້າຍ​ແລະ​ຄົນ​ຂັດ​ສົນ​ແມ່ນ​ຄ້າຍ​ຄື​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ຢູ່​ໃນ​ສາ​ເຫດ​ຂອງ Allah ໄດ້​.​" (narrator ການ​ຍັງ​ກ່າວ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ການ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເພີ່ມ :) "ແລະ​ຄ້າຍ​ຄື​ຜູ້​ທີ່​ຢືນ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ທັງ​ຫມົດ​, ບໍ່​ມີ​ການ​ຂາຍ​, ແລະ​ຄືຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່ fasts ແລະ​ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້ breaks ມັນ​. "R 266 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 266- وعنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "شر​الطعام​طعام​الوليمة​, يمنعها​من​يأتيها​, ويدعى​إليها​من​يأباها​, ومن​لم​يجب​الدعوة​فقد​عصى​الله​ورسوله​" رواه​مسلم​. وفي​رواية​في​الصحيحين​, عن​أبي​هريرة​من​قوله​: "بئس​الطعامطعام​الوليمة​يدعى​إليها​الأغنياء​ويترك​الفقراء ". |

 %

 ບຸກ​ຄົນ​ທົ່ວ​ໄປ uninvited H 267 "ອາ​ຫານ​ທີ່​ຮ້າຍ​ແຮງ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ອາ​ຫານ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຢູ່​ໃນ feast wedding ໄດ້​ທີ່​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ໄດ້ liked ທີ່​ຈະ​ມາ​ເຖິງ​ແມ່ນ uninvited​, ແລະ​ທີ່​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ບໍ່​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​. ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ປະ​ຕິ​ເສດ​ການ​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ຂອງ disobeys Allah ແລະ​ພຣະ Messenger​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ worst ໄດ້​.ສະ​ບຽງ​ອາ​ຫານ​ເປັນ​ອາ​ຫານ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຢູ່​ໃນ feast wedding ເປັນ​ທີ່​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ໄດ້​ຖືກ​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ແລະ​ຈາກ​ທີ່​ທຸກ​ຍາກ​ບໍ່​ໄດ້​ຄິດ​ໄລ່​. "R 267 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 267- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "من​عال​جاريتين​حتى​تبلغا​جاء​يوم​القيامة​أنا​وهو​كهاتين​" وضم​أصابعه​. رواه​مسلم​. "جاريتين​" أي​: بنتين​. |

 %

 ໄດ້​ຮັບ​ພອນ​ຂອງ​ການ​ລ້ຽງ​ເດັກ​ຍິງ H 268 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຍົກ​ທັງ​ສອງ​ເດັກ​ຍິງ​ຈາກ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ທີ່​ຈະ​ເຕີບ​ໂຕ​ເຕັມ​ທີ່​ຈະ​ປາ​ກົດ​ໃນ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄື​ທັງ​ສອງ​ນິ້ວ​ມື​ຂອງ​ມື​ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ທັງ​ສອງ​ນິ້ວ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​.​" R 268 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ກ່າວນີ້​.

 %

 | 268- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: دخلت​علي​امرأة​ومعها​ابنتان​لها​, تسأل​فلم​تجد​عندي​شيئا​غير​تمرة​واحدة​, فأعطيتها​إياها​فقسمتها​بين​ابنتيها​ولم​تأكل​منها​, ثم​قامت​فخرجت​, فدخل​النبي​صلى​الله​عليه​وآلهوسلم​علينا​, فأخبرته​فقال​: "من​ابتلي​من​هذه​البنات​بشيء​فأحسن​إليهن​, كن​له​سترا​من​النار​" متفق​عليه​. |

 %

 ລູກ​ສາວ​ປິ່ນ​ປົວ​ພະ​ຍາດ​ໄດ້​ດີ​ຄອບ​ຄົວ​ມີ 269 "ແມ່​ຍິງ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ມີ​ລູກ​ສາວ​ທັງ​ສອງ​ຂອງ​ນາງ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Lady Ayesha​) ຂໍ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ຍົກ​ເວັ້ນ​ວັນ​ທີ​ດຽວ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຫ້​ການ​ຂອງ​ນາງ​. ນາງ​ໄດ້​ແບ່ງ​ອອກ​ລະ​ຫວ່າງ​ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ນາງ​ແຕ່​ບໍ່​ໄດ້​ກິນ​ອາ​ຫານ​ຂອງ​ມັນ​ເອງ . ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ນາງ​ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ປະ​ໄວ້​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​, ມາ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ພຣະ​ອົງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ມັນ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ລ້ຽງ​ດູ​ລູກ​ສາວ​ແລະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ດີ​ຈະ​ພົບ​ເຫັນ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ໄສ້​ຈາກ​ໄຟ​ໄດ້​. '" R 269 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ນາ ມີ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 269- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: جاءتني​مسكينة​تحمل​ابنتين​لها​, فأطعمتها​ثلاث​تمر​​ات​, فأعطت​كل​واحدة​منهما​تمرة​ورفعت​إلى​فيها​تمرة​لتأكلها​, فاستطعمتها​ابنتاها​, فشقت​التمرة​التي​كانت​تريد​أن​تأكلها​بينهما, فأعجبني​شأنها​, فذكرت​الذي​صنعت​لرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: "إن​الله​قد​أوجب​لها​بها​الجنة​, أو​أعتقها​بها​من​النار​" رواه​مسلم​. |

 %

 ອິດ​ສະ​ລະ​ພາບ​ຈາກ​ໄຟ HH 270 "A ແມ່​ຍິງ​ຜູ້​ທຸກ​ຍາກ​ໄດ້​ມາ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ລູກ​ສາວ​ທັງ​ສອງ​ຂອງ​ນາງ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Lady Ayesha​) ໃຫ້​ນາງ​ສາມ​ວັນ​ທີ​. ນາງ​ໄດ້​ໃຫ້​ຫນຶ່ງ​ກັບ​ລູກ​ສາວ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ແລະ​ນີ້​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ທີ​ສາມ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ນາງ​ຖືກ​ຖາມ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ມັນ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ນາງ broke ມັນ​ອອກ​ເປັນ​ສອງ​ແລະ​ໃຫ້​ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ການ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ຂອງ​ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ນາງ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສໍາ​ພັດ​ໂດຍ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ນາງແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​ສິ່ງ​ທີ່​ນາງ​ໄດ້​ເຮັດ​ໄວ້​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເຂົາ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "Allah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ສໍາ​ລັບ​ແມ່​ເພາະ​ວ່າ​ຂອງ​ໂຄງ​ການ​ນີ້​. ຫຼື​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'Allah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປົດ​ປ່ອຍ​ຂອງ​ນາງ​ຈາກ​ໄຟ​ໄດ້​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ນີ້​. "R 270 ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 270- وعن​أبي​شريح​خويلد​بن​عمرو​الخزاعي​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "اللهم​إني​أحرج​حق​الضعيفين​:​​ اليتيم​والمرأة​" حديث​حسن​رواه​النسائي​بإسناد​جيد​. ومعنى "أحرج​"​: ألحق​الحرج​وهو​الإثم​بمن​ضيع​حقهما, وأحذر​من​ذلك​تحذيرا​بليغا​, وأزجر​عنه​زجرا​أكيدا​. |

 %

 ສິດ​ທິ​ຂອງ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ແອ​ຂອງ H 271 "Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປະ​ກາດ​ບາບ​, ຄວາມ​ລົ້ມ​ເຫຼວ​ຂອງ​ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ສອງ weaklings ໄດ້​. ເດັກ​ກໍາ​ພ້າ​ແລະ​ຍິງ​" R 271 Nisai ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Shuraih Khuwailad ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Amr Khuza'I ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 271- وعن​مصعب​بن​سعد​بن​أبي​وقاص​رضي​الله​عنهما​, قال​: رأى​سعد​أن​له​فضلا​على​من​دونه​, فقال​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "هل​تنصرون​وترزقون​إلا​بضعفائكم​" رواه​البخاري​هكذا​مرسلا​, فإن​مصعب​بن​سعد​تابعي , ورواه​الحافظ​أبو​بكر​البرقاني​في​صحيحهمتصلا​عن​مصعب​, عن​أبيه​رضي​الله​عنه​. |

 %

 . ການ​ສະ​ຫນອງ​ການ 272 ຄອບ​ຄົວ "Sa'ad ຄິດ​ວ່າ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ດີກ​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ໄຫລ​ເຂົ້າ​ມາ​ເປັນ​ເປັນ​ເຂົາ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​:​" ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ຊ່ວຍ​ແລະ​ສະ​ຫນອງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ແອ​ແລະ​ຜູ້​ທຸກ​ຍາກ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ​. "R 272 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນ​ການ Mus'ab ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sa'ad​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abi Waqqas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງນີ້​.

 %

 | 272- وعن​أبي​الدرداء​عويمر​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "فإنما​تنصرون​وترزقون​ابغوني​الضعفاء​, بضعفائكم​" رواه​أبو​داود​بإسناد​جيد​. |

 %

 ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຂອງ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ແອ​ຂອງ H 273 "ເບິ່ງ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ແອ​ຂອງ​, ເພາະ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ແລະ​ໃຫ້​ການ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ແອ​ຂອງ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ທ່ານ​.​" R 273 Abu Daud ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Darda 'ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​الوصية​بالنساء​قال​الله​تعالى​: (وعاشروهن​بالمعروف​) [النساء​: 19​]​, وقال​تعالى​: (ولن​تستطيعوا​أن​تعدلوا​بين​النساء​ولو​حرصتم​فلا​تميلوا​كل​الميل​فتذروها​كالمعلقة​وإن​تصلحوا​وتتقوا​فإن​الله​كانغفورا​رحيما​) [النساء​: 129​]​. |

 %

 ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ຊາ​ການ​ຂອງ 34 ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ແມ່​ຍິງ​ດີ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah ໄດ້​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ເຊື່ອ​, ມັນ​ແມ່ນ​ຜິດ​ກົດ​ຫມາຍ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ທີ່​ຈະ​ມູນ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ forcefully​, ທັງ​ທະ​ນາຍ​ຄວາມ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ອອກ​ກັບ ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ຢ່າງ​ຈະ​ແຈ້ງindecently​. ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​ກຽດ .... "Koran 4:19​" ພວກ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຈະ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ລະ​ຫວ່າງ​ແມ່​ຍິງ​ຂອງ​ທ່ານ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ທ່ານ​ແມ່ນ eager​. ບໍ່​ໄດ້​ເປັນ​ບາງ​ສ່ວນ​ພ້ອມ​ກັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ໄດ້​ປ່ອຍ​ໃຫ້​ນາງ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ນາງ​ໄດ້​ຖືກ​ໂຈະ​. ຖ້າ​ຫາກ​ທ່ານ​ປະ​ຕິ​ຮູບ​ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ລະ​ມັດ​ລະ​ວັງ​, Allah ແມ່ນ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​, ຄວາມ​ເມດ​ຕາ "4​:​. 129 Koran

 %

 | 273- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "استوصوا​بالنساء​خيرا​; فإن​المرأة​خلقت​من​ضلع​, وإن​أعوج​ما​في​الضلع​أعلاه​, فإن​ذهبت​تقيمه​كسرته​, وإن​تركته​, لم​يزل​أعوج , فاستوصوا​بالنساء "متفق​عليه​. وفي​رواية​في​الصحيحين​: "المرأة​كالضلع​إن​أقمتها​كسرتها​, وإن​استمتعت​بها​, استمتعت​وفيها​عوج​"​. وفي​رواية​لمسلم​: "إن​المرأة​خلقت​من​ضلع​, لن​تستقيم​لك​على​طريقة​, فإن​استمتعت​بها​استمتعت​بها​وفيها​عوج​,وإن​ذهبت​تقيمها​كسرتها​, وكسرها​طلاقها​: عوج "هو​بفتح​العين​والواو |​" قوله​. ".

 %

 ປິ່ນ​ປົວ​ພະ​ຍາດ​ແມ່​ຍິງ​ດ້ວຍ H 274 "ໃຫ້​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ແມ່​ຍິງ kindly​. ແມ່​ຍິງ​ໄດ້​ມີ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂື້ນ​ຈາກ rib ແລະ​ສ່ວນ​ໂກງ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ rib ແມ່ນ uppermost ໄດ້​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ straighten ມັນ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ທໍາ​ລາຍ​ມັນ​, ແຕ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ອອກ​ຈາກ​ທີ່​ມັນ​ຢ່າງ​ດຽວ​ມັນ​ຈະ​ຍັງ​ຄົງ​ໂກງ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ແມ່​ຍິງ kindly ແມ່​ຍິງ​ແມ່ນ​ຄ້າຍ​ຄື rib ໄດ້​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ straighten ມັນ​ທ່ານຈະ​ທໍາ​ລາຍ​ມັນ​. ຖ້າ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຈາກ​ຂອງ​ນາງ​ທີ່​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ​ໂດຍ​ບໍ່​ສົນ​ເລື່ອງ​ຂອງ​ເຫຼັກ​ຂອງ​ຕົນ​. ແມ່​ຍິງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂື້ນ​ຈາກ rib ແລະ​ທ່ານ​ບໍ່​ສາ​ມາດ straighten ຂອງ​ນາງ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ຮັບ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຈາກ​ນາງ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ​ໂດຍ​ບໍ່​ສົນ​ເລື່ອງ​ຂອງ​ແຜ່ນ​ເຫຼັກ​ໄດ້​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ straighten ຂອງ​ນາງ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ທໍາ​ລາຍ​ຂອງ​ນາງ​, ແລະ​ການ​ພັກ​ຜ່ອນ​ຂອງ​ນາງ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ການ​ຢ່າ​ຮ້າງ​. "R 274Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 274- وعن​عبد​الله​بن​زمعة​رضي​الله​عنه​: أنه​سمع​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يخطب​, وذكر​الناقة​والذي​عقرها​, فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: (إذ​انبعث​أشقاها (انبعث​لها​رجل​عزيز​, عارم​منيع​في​رهطه ", ثم​ذكر​النساء, فوعظ​فيهن​, فقال​: "يعمد​أحدكم​فيجلد​امرأته​جلد​العبد​فلعله​يضاجعها​من​آخر​يومه​" ثم​وعظهم​في​ضحكهم​من​الضرطة​, وقال​: "! لم​يضحك​أحدكم​مما​يفعل​" متفق​عليه​. "والعارم​" بالعين​المهملة​والراء​: هوالشرير​المفسد​, وقوله​: "انبعث​"​, أي​: قام​بسرعة​. |

 %

 ບໍ່​ສວຍ​ໃຊ້​ການ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ 275 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Zam'a​) ໄດ້​ຍິນ​ຄໍາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃຫ້​ການ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ໃນ​ການ​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​ວ່າ​ນາງ camel ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ Salih ແລະ​ຜູ້ hamstrung ຂອງ​ນາງ​ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ ມີ​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້​: "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຄົນ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ broke ອອກ '(Koran 91:12​) ແລະ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ວ່າ​ນີ້ຫມາຍ​ເຖິງ​ການ​ເປັນ​ຫົວ​ຫນ້າ​ຕ່າງ​, ແລະ​ຄົນ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ມີ​ອໍາ​ນາດ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຜູ້​ທີ່ jumped ເຖິງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ນີ້​ທ່ານ​ໄດ້​ກ່າວ​ເຖິງ​ແມ່​ຍິງ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ພວກ​ທ່ານ​ບາງ​ຄົນ​ຕີ​ເມຍ​ຂອງ​ທ່ານ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສໍາ​ລອງ​, ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ນອນ​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ໃນ​ຕອນ​ທ້າຍ​ຂອງ​ມື້​ນັ້ນ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ໄດ້​ຜ່ານ​ການ​ພະ​ລັງ​ງານ​ລົມ​ແລະ​ແນະ​ນໍາ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ສໍາ​ລັບ​ການ laughing ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ​:"ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ​ບໍ່​ທ່ານ laugh ຜູ້​ຄົນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ເຮັດ​ໄດ້​ຄື​ກັນ​? R 275 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Zam'a ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 275- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لا​يفرك​مؤمن​مؤمنة​إن​كره​منها​خلقا​رضي​منها​آخر​"​, أو​قال "غيره​" رواه​مسلم​. وقوله​: "يفرك​" هو​بفتح​الياء​وإسكان​الفاء​وفتح​الراء​معناه​: يبغض​, يقال​:فركت​المرأة​زوجها​, وفركها​زوجها​, بكسر​الراء​يفركها​بفتحها​: أي​أبغضها​, والله​أعلم​. |

 %

 ເບິ່ງ​ສໍາ​ລັບ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ຄູ່​ສົມ​ລົດ​ຂອງ​ທ່ານ H 276 "ບໍ່​ມີ​ສາ​ມີ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຄວນ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຄວາມ​ກຽດ​ຊັງ​ກັບ​ເມຍ​ຂອງ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ຕົນ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ລາວ dislikes ຫນຶ່ງ​ຄຸນ​ນະ​ພາບ​ໃນ​ຂອງ​ນາງ​, ເຂົາ​ຄວນ​ຈະ​ເບິ່ງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ມີ​ຄຸນ​ນະ​ພາບ​ເຊິ່ງ​ເປັນ​ກະ​ລຸ​ນາ​ຄົນ​ອື່ນ​.​" R 276 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ກ່າວນີ້​.

 %

 | 276- وعن​عمرو​بن​الأحوص​الجشمي​رضي​الله​عنه​: أنه​سمع​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​حجة​الوداع​يقول​بعد​أن​حمد​الله​تعالى​, وأثنى​عليه​وذكر​ووعظ​, ثم​قال "ألا​واستوصوا​بالنساء​خيرا​, فإنما​هن​عوان​عندكم​ليس​تملكونمنهن​شيئا​غير​ذلك​إلا​أن​يأتين​بفاحشة​مبينة​, فإن​فعلن​فاهجروهن​في​المضاجع​, واضربوهن​ضربا​غير​مبرح​, فإن​أطعنكم​فلا​تبغوا​عليهن​سبيلا​; ألا​إن​لكم​على​نسائكم​حقا​, ولنسائكم​عليكم​حقا​; فحقكمعليهن​أ​​ن​لا​يوطئن​فرشكم​من​تكرهون​, ولا​يأذن​في​بيوتكم​لمن​تكرهون​; ألا​وحقهن​عليكم​أن​تحسنوا​إليهن​في​كسوتهن​وطعامهن "رواه​الترمذي​, وقال​:​" ". قوله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​" حديث​حسن​صحيح​عوان "أي​: أسيرات​جمع عانية, بالعين​المهملة​, وهي​الأسيرة​, والعاني​: الأسير​. شبه​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​المرأة​في​دخولها​تحت​حكم​الزوج​بالأسير "والضرب​المبرح​"​: هو​الشاق​الشديد​وقوله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "فلا​تبغوا​عليهن​سبيلا​" أي​: لا​تطلبواطريقا​تحتجون​به​عليهن​وتؤذونهن​به​, والله​أعلم​. |

 %

 ສິດ​ຂອງ​ຜູ້​ເປັນ​ເມຍ​ແລະ​ຜົວ H 277 "ໃຫ້​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ແມ່​ຍິງ kindly​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ຄ້າຍ​ຄື​ເປັນ​ຊະ​ເລີຍ​ໃນ​ມື​ຂອງ​ທ່ານ​. ທ່ານ​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ຕິດ​ຫນີ້​ຫຍັງ​ໂດຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ວ່າ (ນາງ​ປົກ​ປ້ອງ​ສິດ​ທິ​ສາ​ມີ​ຂອງ​ນາງ​ຢູ່​ໃນ​ຕົນ​ເອງ​ແລະ​ໃນ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຂອງ​ຕົນ​)​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ indecently ຈະ​ແຈ້ງ ທ່ານ​ອາດ​ຈະ​ປ່ອຍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ຢູ່​ຄົນ​ດຽວ​ໃນ​ຕຽງ​ນອນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ slap ຄ່ອຍໆ​.ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ຟັງ​, ທ່ານ​ບໍ່​ມີ​ການ recourse ກັບ​ສິ່ງ​ອື່ນ​ໃດ​ຕໍ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ທ່ານ​ມີ​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ທ່ານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ທ່ານ​. ສິດ​ທິ​ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ບໍ່​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ທ່ານ​ບໍ່​ມັກ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ໄປ​ເຮືອນ​ຂອງ​ທ່ານ​ຫລື​ນັ່ງ​ຢູ່ furnishings ຂອງ​ປາ​ຂອງ​ທ່ານ​. ສິດ​ທິ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ວ່າ​ທ່ານຄວນ​ຈະ​ມີ​ທົ່ວ​ໄປ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ໃນ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ແລະ​ອາ​ຫານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. "R 277 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Amr ຂອງ Ahwas Jashmi ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ຫຼັງ​ຈາກ praise ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍ້ອງ​ຍໍ Allah ແລະ​ຄວາມ​ສູງ​ສົ່ງ​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ອໍາ​ລາ Pilgrimage ເຂົາ​ໄດ້​ຍິນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 277- وعن​معاوية​بن​حيدة​رضي​الله​عنه​, قال​: قلت​: يا​رسول​الله​, ما​حق​زوجة​أحدنا​عليه​? قال "أن​تطعمها​إذا​طعمت​, وتكسوها​إذا​اكتسيت​, ولا​تضرب​الوجه​, ولا​تقبح​, ولا​تهجر​إلا​في​البيت​" حديث​حسن​رواه​أبو​داود​وقال​: معنى "لا​تقبح "أي​: لا​تقل​. قبحك​الله |

 %

 ບໍ່​ປະ​ທ້ວງ​ເມຍ​ຂອງ​ທ່ານ​ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ​ສຸດ HH 278 "Mu'awiah ຖາມ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​,​" ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ແມ່ນ​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ເປັນ​ສາ​ມີ​ຂອງ​ນາງ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ອາ​ຫານ​ຂອງ​ນາງ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ອາ​ຫານ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​; ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ຂອງ​ນາງ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​, ບໍ່​ໂຈມ​ຕີ​ຂອງ​ນາງ​ສຸດ​ໃບ​ຫນ້າ​, ບໍ່​ຄວນ​ສວຍ​ໃຊ້​ຂອງ​ນາງ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ປະ​ຖິ້ມນາງ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ພາຍ​ໃນ​ເຮ​​ືອນ​ຂອງ​ຂ້ອຍ​. '"R 278 Abu Daud ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mu'awiah Haidah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 278- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أكمل​المؤمنين​إيمانا​أحسنهم​خلقا​, وخياركم​خياركم​لنسائهم​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​صحيح​"​. |

 %

 ເຊື່ອ​ຖື​ທີ່​ດີ​ເລີດ H 279 "ໃນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​, ການ​ເຊື່ອ​ຖື​ທີ່​ດີ​ເລີດ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ພຶດ​ຕິ​ກໍາ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​, ແລະ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ​ຜູ້​ທີ່​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕົວ​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຕໍ່​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.​" R 279 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 279- وعن​إياس​بن​عبد​الله​بن​أبي​ذباب​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لا​تضربوا​إماء​الله​" فجاء​عمر​رضي​الله​عنه​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: ذئرن​النساء على​أزواجهن​, فرخص​في​ضربهن​, فأطاف​بآل​رسولالله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​نساء​كثير​يشكون​أزواجهن​, فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لقد​أطاف​بآل​بيت​محمد​نساء​كثير​يشكون​أزواجهن​ليس​أولئك​بخياركم​" رواه​أبو​داود​بإسناد​صحيح​. قوله​: "ذئرن​" هو​بذال​معجمة​مفتوحة​, ثمهمزة​مكسورة​, ثم​راء​ساكنة​, ثم​نون​, أي​: اجترأن​, قوله​: "أطاف​" أي​: أحاط​. |

 %

 ບໍ່​ໄດ້​ຕີ​ເພດ H ນະ​ມັດ​ສະ​ການ 280 "ບໍ່​ໄດ້​ຫຼິ້ນ​ໃຫ້​ເກີນ​ແມ່ນ​ໄດ້​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ຂອງ Allah ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຕໍ່​ມາ Omar ມາ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ​ບາງ​:​.​. ແມ່​ຍິງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຫຼາຍ​ກ້າ​ໄປ​ສູ່​ການ​ຜົວ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ໄດ້​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ smacked​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເປັນ​ຈໍາ​ນວນ​ຂະ​ຫນາດ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ອາດ​ຈະ Allahໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ແລະ​ຈົ່ມ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ສາ​ມີ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ປະ​ກາດ​: "ແມ່​ຍິງ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ມາ​ກັບ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຈົ່ມ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ສາ​ມີ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຜູ້​ຊາຍ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ແມ່ນ​ບໍ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ຂອງ​ທ່ານ​! '"280 R Abu Daud ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Iyas Abdullah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ທີ່ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ເຕືອນ​ນີ້​.

 %

 | 280- وعن​عبد​الله​بن​عمرو​بن​العاص​رضي​الله​عنهما​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "الدنيا​متاع​, وخير​متاعها​المرأة​الصالحة​" رواه​مسلم​. |

 %

 ຄຸນ​ຄ່າ​ຂອງ​ການ​ເປັນ​ແມ່​ຍິງ​ດີ H 281 "ໂລກ​ແຕ່​ຄວາມ​ສຸກ​ແລະ​ຄວາມ​ສຸກ​ໄດ້​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ໂລກ​ແມ່ນ​ເປັນ​ແມ່​ຍິງ​ທີ່​ດີ​.​" R 281 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ​ລູກ​ຊາຍ Amr ຂອງ Al 'ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​حق​الزوج​على​المرأة​قال​الله​تعالى​: (الرجال​قوامون​على​النساء​بما​فضل​الله​بعضهم​على​بعض​وبما​أنفقوا​من​أموالهم​فالصالحات​قانتات​حافظات​للغيب​بما​حفظ​الله​) [النساء​: 34​]​. وأما​الأحاديث​فمنها​حديث​عمرو​بن​الأحوصالسابق​في​الباب​قبله​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 35 ສິດ​ຂອງ​ຜົວ​ໃນ​ການ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ການ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ຜູ້​ຊາຍ​ແມ່ນ​ການ​ຮັກ​ສາ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່ Allah ໄດ້​ຕ່າງໆ​ໃນ bounty ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ຄົນ​ອື່ນ​, ແລະ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ໄດ້​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ແມ່​ຍິງ​ທີ່​ຊອບ​ທໍາ​ທີ່​ເຊື່ອ​ຟັງ​, g​​uarding ໃນຄວາມ​ລັບ​ທີ່ Allah ໄດ້​ກອງ .... "Koran 4:34

 %

 | 281- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إذا​دعا​الرجل​امرأته​إلى​فراشه​فلم​تأته​, فبات​غضبان​عليها​, لعنتها​الملائكة​حتى​تصبح​" متفق​عليه​. وفي​رواية​لهما​: "إذا​باتت​المرأة​هاجرة​فراشزوجها​لعنتها​الملائكة​حتى​تصبح "وفي​رواية​قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​.​"​. والذي​نفسي​بيده​ما​من​رجل​يدعو​امرأته​إلى​فراشه​فتأبى​عليه​إلا​كان​الذي​في​السماء​ساخطا​عليها​حتى​يرضى​عنها "|

 %

 ດ່າ​ກັນ​ຂອງ​ທູດ H 282 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຄູ່​ສາ​ມີ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ຕຽງ​ນອນ​ຂອງ​ເຂົາ​ແລະ​ນາງ​ບໍ່​ໄດ້​ມາ​ແລະ​ມາ​ໃຊ້​ຈ່າຍ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ໄດ້​ໃຈ​ຮ້າຍ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ນາງ​, ເທວະ​ດາ​ໄດ້​ຂົ່ມ​ເຫັງ​ນາງ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ໄດ້​.​" ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ວ່າ​: "ເມື່ອ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ທີ່​ໃຊ້​ຈ່າຍ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ໄດ້​ທັນ​ທີ​ຈາກ​ການ​ນອນ​ຜົວ​ຂອງ​, ເທວະ​ດາ​ໄດ້​ຂົ່ມ​ເຫັງ​ນາງ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ໄດ້​.​" "ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ອົງ​ໃນ​ການມື​ຊຶ່ງ​ແມ່ນ​ຊີ​ວິດ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຄູ່​ສາ​ມີ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ລາວ​ນອນ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ພຣະ​ອົງ​, ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຫວັນ​ແມ່ນ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ກັບ​ນາງ till ຜົວ​ຂອງ​ນາງ​ແມ່ນ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ນາງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ". R 282 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 282- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​أيضا​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لا​يحل​لامرأة​أن​تصوم​وزوجها​شاهد​إلا​بإذنه​, ولا​تأذن​في​بيته​إلا​بإذنه​" متفق​عليه​وهذا​لفظ​البخاري​. |

 %

 ການ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ເປັນ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ໄວ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ H 283 "ມັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ສໍາ​ລັບ​ແມ່​ຍິງ​ທີ່​ຈະ​ໄວ​ສະ​ຫມັກ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຜົວ​ຂອງ​ນາງ​ແມ່ນ​ຢູ່​ເຮືອນ​, ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ວ່າ​ເຂົາ​ຈະ​ໃຫ້​ການ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ຂອງ​ນາງ​. ພວກ​ເຂົາ​ກໍ​ຄວນ​ຈະ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ນາງ​ມີ​ໃຜ​ຈະ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເຮ​​ືອນ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​.​" R 283 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 283- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "كلكم​راع​, وكلكم​مسؤول​عن​رعيته​: والأمير​راع​, والرجل​راع​على​أهل​بيته​, والمرأة​راعية​على​بيت​زوجها​وولده​, فكلكم​راع​, وكلكم​مسؤول عن​رعيته "متفق​عليه​. |

 %

 H ການ​ບັນ​ຊີ 284 "ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ທຸກໆ​ແມ່ນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ແລະ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ມອບ​ຫມາຍ​. ໄມ້​ບັນ​ທັດ​ທີ່​ເປັນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ແລະ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ຜິດ​ຊອບ​ສໍາ​ລັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ການ​ດູ​ແລ​ຂອງ​ເຂົາ​. ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ເປັນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ໃນ​ການ​ນັບ​ຖື​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ລາວ​, ແມ່​ຍິງ​ເປັນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ໃນ​ການ​ນັບ​ຖື​ຂອງ​ເຮືອນ​ຜົວ​ຂອງ​ນາງ​ແລະ​ລາວເດັກ​ນ້ອຍ​. ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ເປັນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃດ​ກໍ່​ຕາມ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ດູ​ແລ​ຂອງ​ທ່ານ "R 284 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​. Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 284- وعن​أبي​علي​طلق​بن​علي​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إذا​دعا​الرجل​زوجته​لحاجته​فلتأته​وإن​كانت​على​التنور​"​. رواه​الترمذي​والنسائي​, وقال​الترمذي​: "حديث​حسن​صحيح​"​. وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليهوآله​وسلم​, قال "لو​كنت​آمرا​أحدا​أن​يسجد​لأحد​لأمرت​المرأة​أن​تسجد​لزوجها​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​صحيح​"​. |

 %

 ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ຜົວ H 285 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ເອີ້ນ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ຕິ​ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ຂອງ​ເພິ່ນ​, ນາງ​ຄວນ​ຈະ​ໄປ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ນາງ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົ້າ​ຈີ່​.​" R 285 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​ແລະ Nisai ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Ali Talqລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Ali ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 286- وعن​أم​سلمة​رضي​الله​عنها​, قالت​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أيما​امرأة​ماتت​, وزوجها​عنها​راض​دخلت​الجنة​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​"​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ຜົວ​ກະ​ລຸ​ນາ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ H 286 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ແມ່​ຍິງ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ຜົວ​ຂອງ​ນາງ​ພໍ​ໃຈ​ກັບ​ນາງ​ນາງ​ຈະ​ເຂົ້າ​ອຸ​ທິ​ຍານ​.​" R 286 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Lady Umm Salamah​, ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ນາງ​, ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 287- وعن​معاذ​بن​جبل​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​: "لا​تؤذي​امرأة​زوجها​في​الدنيا​إلا​قالت​زوجته​من​الحور​العين​لا​تؤذيه​قاتلك​الله​فإنما​هو​عندك​دخيل​يوشك​أن​يفارقك​إلينا​" رواه​الترمذي , وقال​: "حديثحسن ". |

 %

 ບໍ່​ໃຈ​ຮ້າຍ​ຜົວ H 287 ຂອງ​ທ່ານ "ເມື່ອ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ແມ່​ຍິງ angers ຜົວ​ຂອງ​ນາງ​, ຄູ່​ສອນ​ຂອງ​ລາວ​ຈາກ​ບັນ​ດາ houris ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​ນາງ​:​" ຂໍ​ໃຫ້ Allah ruin ທ່ານ​, ບໍ່​ໄດ້​ໃຈ​ຮ້າຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເພາະ​ວ່າ​ເຂົາ​ເປັນ​ພຽງ​ແຕ່​ບຸກ​ຄົນ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ໃນ​ທັນ​ທີ​ທີ່​ຈະ​ອອກ​ຈາກ​ທີ່​ທ່ານ​ກັບ​ມາ ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​. '"287 R Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mu'az Jabal ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 288- وعن​أسامة​بن​زيد​رضي​الله​عنهما​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "ما​تركت​بعدي​فتنة​هي​أضر​على​الرجال​من​النساء​" متفق​عليه​. |

 %

 ການ​ທົດ​ລອງ H 288 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ເປັນ​ການ​ທົດ​ລອງ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ຫຼາຍ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ແມ່​ຍິງ​.​" R 288 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Osama Zaid ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​النفقة​على​العيال​قال​الله​تعالى​: (وعلى​المولود​له​رزقهن​وكسوتهن​بالمعروف​) [البقرة​: 233​]​, وقال​تعالى​: (لينفق​ذو​سعة​من​سعته​ومن​قدر​عليه​رزقه​فلينفق​مما​آتاه​الله​لا​يكلف​الله​نفسا​إلا​ماآتاها​) [الطلاق​: 7​]​, وقال​تعالى​: (وما​أنفقتم​من​شيء​فهو​يخلفه​) [سبأ​: 39​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 36 ລາຍ​ຈ່າຍ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "... ມັນ​ແມ່ນ​ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ບິ​ດາ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ການ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ ... " 2​: 233 Koran " ໃຫ້​ໄດ້​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ອີງ​ຕາມ​ການ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ທີ່​ມີ​ການ​ສະ​ຫນອງ​ການ​ເປັນ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​, ປ່ອຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ໃຊ້​ເວ​ລາຈາກ​ສິ່ງ​ທີ່ Allah ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ເຂົາ​. Allah ບໍ່​ຄິດ​ຄ່າ​ໃດໆ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ກັບ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ແກ່​ເຂົາ​. ແນ່​ນອນ​, Allah ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ສະ​ບາຍ​ໃຈ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ "65​: 7 Koran​"​. ..... ສິ່ງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ທ່ານ expend ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ທົດ​ແທນ​ການ​ມັນ ..... "Koran 34:39

 %

 | 289- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "دينار​أنفقته​في​سبيل​الله​, ودينار​أنفقته​في​رقبة​, ودينار​تصدقت​به​على​مسكين​, ودينار​أنفقته​على​أهلك​, أعظمها​أجرا​الذي​أنفقته​على​أهلك "رواه​مسلم​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ທີ່​ສູງ​ທີ່​ສຸດ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ H 289 "ໃນ dinar ທີ່​ທ່ານ​ໃຊ້​ໃນ​ສາ​ເຫດ​ຂອງ Allah ໄດ້​; dinar ທີ່​ທ່ານ​ໃຊ້​ໃນ​ການ​ຈັດ​ຊື້​ສິດ​ເສລີ​ພາບ​ຂອງ​ສໍາ​ລອງ​ໄດ້​; dinar ຂອງ​ທ່ານ​ໃຫ້​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ເພື່ອ​ຜູ້​ທຸກ​ຍາກ​ແລະ dinar ທ່ານ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ແລະ​ລູກໆ​ຂອງ​ທ່ານ​, ສູງ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ແລະ​ລູກໆ​ຂອງ​ທ່ານ​. "R 289 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 290- وعن​أبي​عبد​الله​, ويقال​له​: أبو​عبد​الرحمان​ثوبان​بن​بجدد​مولى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أفضل​دينار​ينفقه​الرجل​: دينار​ينفقه​على​عياله​, ودينار​ينفقه على​دابته​في​سبيلالله​, ودينار​ينفقه​على​أصحابه​في​سبيل​الله "رواه​مسلم​. |

 %

 ແບບ​ຟອມ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ H 290 "ໄດ້ dinar ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ແມ່ນ​ຜູ້​ໄດ້​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ເຮົາ​ແລະ​ເດັກ​ນ້ອຍ​, dinar ໄດ້​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ມ້າ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ສາ​ເຫດ​ຂອງ Allah​, ແລະ dinar ລາ​ທີ່​ຄູ່​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ສາ​ເຫດ​ຂອງ Allah ໄດ້​.​" R 290 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Thauban Buhdud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 291- وعن​أم​سلمة​رضي​الله​عنها​, قالت​: قلت​: يا​رسول​الله​, هل​لي​أجر​في​بني​أبي​سلمة​أن​أنفق​عليهم​, ولست​بتاركتهم​هكذا​وهكذا​إنما​هم​بني​​​? فقال​: "نعم​, لك​أجر​ما​أنفقت​عليهم​" متفق​عليه​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຊ້​ຈ່າຍ​ໃນ​ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ 291 ຄອບ​ຄົວ "ນາງ (Lady Umm Salamah​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​)​, ​​ຖາມ​ຂອງ​ທ່ານ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,​" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈາກ​ຜົວ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ປ່ອຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ທີ່​ນີ້​ແລະ​ມີ​ໃນ​ການ​ຊອກ​ຫາ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ໄດ້​. "ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ຕອບ​ວ່າ​: ". ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ reward ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃດ​ກໍ່​ຕາມ​ທີ່​ທ່ານ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​,​" R 291 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ Lady Umm Salamah ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ນາງ​, ແມ່​ຂອງ​ເຊື່ອ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 292- وعن​سعد​بن​أبي​وقاص​رضي​الله​عنه​في​حديثه​الطويل​الذي​قدمنا​​ه​في​أول​الكتاب​في​باب​النية​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​له​: "وإنك​لن​تنفق​نفقة​تبتغي​بها​وجه​الله​إلا​أجرت​بها​حتى​ما​تجعل في​في​امرأتك "متفق​عليه​.|

 %

 ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຊອກ​ຫາ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ Allah H 292 "ຢູ່​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ຍາວ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ບອກ Sa'ad​,​" ບໍ່​ວ່າ​ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ການ​ໃຊ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ພື້ນ​ຖານ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ Allah ຈະ​ມີ​ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ຕົນ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ໃນ ປາກ​ຂອງ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ທ່ານ​. '"R 292 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sa'ad Abi Waqqas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 293- وعن​أبي​مسعود​البدري​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إذا​أنفق​الرجل​على​أهله​نفقة​يحتسبها​فهي​له​صدقة​" متفق​عليه​. |

 %

 ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ H 293 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ໃຊ້​ຈ່າຍ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ແລະ​ລູກໆ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຫວັງ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ລາງ​ວັນ​ເປັນ​, ມັນ​ເປັນ​ກົດ​ຫມາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​.​" R 293 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Mas'ud Badri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 294- وعن​عبد​الله​بن​عمرو​بن​العاص​رضي​الله​عنهما​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "كفى​بالمرء​إثما​أن​يضيع​من​يقوت​" حديث​صحيح​رواه​أبو​داود​وغيره​. ورواه​مسلم​في​صحيحه​بمعناه​, قال "كفى​بالمرء​إثما​أن​يحبس​عمن​يملك​قوته​"​. |

 %

 ປະ​ຕິ​ເສດ​ການ​ເພິ່ງ​ພາ​ອາ​ໄສ H 294 "ມັນ​ເປັນ​ບາບ​ສໍາ​ລັບ​ບຸກ​ຄົນ​ໃດ​ທີ່​ປະ​ຕິ​ເສດ​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ການ​ອາ​ໄສ​ຢູ່​ໄດ້​. ມັນ​ເປັນ​ຄວາມ​ຈິງ​ບາບ​ສໍາ​ລັບ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ກັກ​ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ອັນ​ເນື່ອງ​ມາ​ຈາກ​ຈາກ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​.​" R 294 Abu Daud ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Amr​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Al 'ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງAllah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 295- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "ما​من​يوم​يصبح​العباد​فيه​إلا​ملكان​ينزلان​, فيقول​أحدهما​: اللهم​أعط​منفقا​خلفا​, ويقول​الآخر​: اللهم​أعط​ممسكا​تلفا​" متفق​عليه​. |

 %

 supplication ຂອງ​ທູດ H 295 "ປະ​ຈໍາ​ວັນ​, ສອງ​ເທວະ​ດາ​ໄດ້​ລົງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ວ່າ​:​. Allah ອາດ​, ເພີ່ມ​ທະ​ວີ​ການ​ຜູ້​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​.​" ອື່ນໆ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ຂໍ​ໃຫ້ Allah​, ruin miser ຂອງ​" R 295 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 296- وعنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "اليد​العليا​خير​من​اليد​السفلى​, وابدأ​بمن​تعول​, وخير​الصدقة​ما​كان​عن​ظهر​غنى​, ومن​يستعفف​يعفه​الله​, ومن​يستغن​يغنه​الله​" رواه​البخاري​. |

 %

 ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຈະ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຢູ່ H ຫນ້າ 296 "ໄດ້​ດ້ວຍ​ມື​ເທິງ (ຜູ້​ໃຫ້​ທຶນ​) ແມ່ນ​ດີກ​ວ່າ​ຕ​່​ໍ​າ (ຜູ້​ຮັບ​) ແລະ​ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ທີ່​ມີ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ທ່ານ​, ແລະ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ທ​​ີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ມາ​ຈາກ​ການ​ເກີນ​ດຸນ​ຂອງ​ທ່ານ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ abstains ຈາກ​ຂໍ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແກ້​ໂດຍ Allah​. ແລະ​ລາວ ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ໂດຍ Allah​. " R 296 Bukhari ກັບລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​الإنفاق​مما​يحب​ومن​الجيد​قال​الله​تعالى​: (لن​تنالوا​البر​حتى​تنفقوا​مما​تحبون​) [آل​عمران​: 92​] وقال​تعالى​: (يا​أيها​الذين​آمنوا​أنفقوا​من​طيبات​ما​كسبتم​ومما​أخرجنا​لكم​من​الأرض​ولا​تيمموا​الخبيثمنه​تنفقون​) [البقرة​: 267​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 37 ການ​ໃຊ້​ຈ່າຍ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຮັກ​ທີ່​ສຸດ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ຄວາມ​ຊອບ​ທໍາ​ຈົນ​ກວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຮັກ ...... "Koran 3:92​" ເຊື່ອ​, ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃນ​ການ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ແລະ​ການ​ທີ່​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ອອກ​ຂອງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​. ແລະ​ບໍ່​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ທີ່​ບໍ່​ດີ​ຂອງ​ມັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຊ້​ຈ່າຍ​ຂອງ​ທ່ານ​; ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ກັບ​ຕົນ​ເອງ​, ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ທ່ານ​ປິດ​ຕາ​ມັນ ...... "2​: 267 Koran

 %

 | 297- عن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: كان​أبو​طلحة​رضي​الله​عنه​أكثر​الأنصار​بالمدينة​مالا​من​نخل​, وكان​أحب​أمواله​إليه​بيرحاء​, وكانت​مستقبلة​المسجد​وكان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يدخلها​ويشرب​من​ماء​فيها​طيب​. قالأنس​: فلما​نزلت​هذه​الآية​: (لن​تنالوا​البر​حتى​تنفقوا​مما​تحبون (قام​أبو​طلحة​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: يا​رسول​الله​, إن​الله​تعالى​أنزل​عليك​: (لن​تنالوا​البر​حتى​تنفقوا​مما​تحبون (وإنأحب​مالي​إلي​بيرحاء​, وإنها​صدقة​لله​تعالى​, أرجو​برها​, وذخرها​عند​الله​تعالى​, فضعها​يا​رسول​الله​حيث​أراك​الله​, فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "بخ​ذلك​مال​رابح​, ذلك​مال​رابح​, وقد​سمعت​ما​قلت , وإنيأرى​أن​تجعلها​في​الأقربين ", فقال​أبو​طلحة​: أفعل​يا​رسول​الله​, فقسمها​أبو​طلحة​في​أقاربه​, وبني​عمه​متفق​عليه​قوله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​.​.​" مال​رابح ", روي​في​الصحيحين​" رابح "و​" رايح " بالباء​الموحدة​وبالياء​المثناة​, أي​: رايح​عليكنفعه​, و "بيرحاء​"​: حديقة​نخل​, وروي​بكسر​الباء​وفتحها​. |

 %

 ຊາວ​ສວນ​ຂອງ ABU TALHA HH ໃນ 297 "Abu Talha ແມ່ນ​ຄົນ​ຮັ່ງ​ມີ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຂອງ​ກຸ່ມ Ansar ໃນ Medina​. ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ເຈົ້າ groves ຂອງ​ຝາ​ມື​ວັນ​ທີ​ແຕ່​ວ່າ​ຊັບ​ສິນ​ທີ່​ເຂົາ​ຮັກ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ການ​ເຮັດ​ສວນ​ເອີ້ນ​ວ່າ​" Bairaha "ເຊິ່ງ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ Mosque ໄດ້​. ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ມີ ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຈະ​ໄປດື່ມ​ນ​້​ໍ​າ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ຂອງ​ຕົນ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂໍ້​ນີ້​ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ລົງ​: 'ທ່ານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ບໍ່​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ຄວາມ​ຊອບ​ທໍາ​ຈົນ​ກວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຮັກ ... 3:92 Abu Talha ໄປ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, Allah ໄດ້​ສົ່ງ​ລົງ​ໃຫ້​ທ່ານ​: 'ທ່ານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ບໍ່​ໄດ້​ບັນ​ລຸຄວາມ​ຊອບ​ທໍາ​ຈົນ​ກວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຮັກ ... ແລະ​ຊັບ​ສິນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມັກ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ "Bairaha​"​. ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສະ​ເຫນີ​ໃຫ້​ມັນ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້​, ຫວັງ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ຕົນ​ຈາກ Allah​. (ກະ​ລຸ​ນາ​) ຈັດ​ວາງ​ກໍາ​ລັງ​ຂອງ​ມັນ O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ວິ​ທີ​ການ Allah ຈະ​ຊີ້​ທາງ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໄດ້​. ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: "ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​, ນີ້​ແມ່ນ​ເປັນ​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​, ເປັນ​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ແບ່ງ​ເປັນ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ທ່ານ​.​. Abu Talha ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ທີ່​, O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ແບ່ງ​ມັນ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພີ່​ນ້ອງ​ລາວແລະ​ຍາດ​ພີ່​ນ້ອງ​. "R 297 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​وجوب​أمره​أهله​وأولاده​المميزين​وسائر​من​في​رعيته​بطاعة​الله​تعالى​ونهيهم​عن​المخالفة​وتأديبهم​ومنعهم​من​ارتكاب​منهي​عنه​قال​الله​تعالى​: (وأمر​أهلك​بالصلاة​واصطبر​عليها​) [طه​: 132​]​, وقال​تعالى​: (يا​أيها​الذين​آمنوا​قوا أنفسكم​وأهليكمنارا​) [التحريم​: 6​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 38 ພັນ​ທະ​ພາຍ​ຫຼັງ​ການ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໃນ​ການ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ຄອບ​ຄົວ​ແລະ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ທີ່​ຢູ່​ພາຍ​ໃຕ້ guardianship ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ເຊື່ອ​ຟັງ Allah​, ສູງ​ແລະ​ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈາກ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ຜິດ​ພາດ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ກັບ​ລັກ​ສະ​ນະ​ທີ່​ດີ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຄໍາ​ສັ່ງຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈະ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ໃນ​ການ​ມັນ​. "20​: 132 Koran​" ເຊື່ອ​, ປົກ​ປ້ອງ​ຕົນ​ເອງ​ແລະ​ປົກ​ປ້ອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ທ່ານ​ຕໍ່​ກັບ​ໄຟ​ນໍ້າ​ມັນ​ເຊື້ອ​ໄຟ​ຂອງ​ຊຶ່ງ​ເປັນ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ແລະ​ແກ້ວ ..... "66​: 6 Koran

 %

 | 298- عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: أخذ​الحسن​بن​علي​رضي​الله​عنهما​تمرة​من​تمر​الصدقة​فجعلها​في​فيه​, فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "كخ​كخ​إرم​بها​, أما​علمت​أنا​لا​نأكل​الصدقة​? " متفق​عليه​. وفي​رواية​: "أنا​لا​تحل​لناالصدقة​: كخ​كخ "يقال​: بإسكان​الخاء​, ويقال​:​" وقوله​. ". بكسرها​مع​التنوين​وهي​كلمة​زجر​للصبي​عن​المستقذرات​, وكان​الحسن​رضي​الله​عنه​صبيا |

 %

 ຄອບ​ຄົວ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ແມ່ນ​ເປັນ​ຜູ້​ຖືກ​ຫ້າມ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ H 298 "ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Hasan Ali​, grandson ຂອງ​ພຣະ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເກັບ​ຂຶ້ນ​ວັນ​ທີ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກໍາ​ນົດ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ຢູ່​ໃນ​ປາກ​ຂອງ​ເຂົາ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ເຫັນ​ພຣະ​ອົງ​ເຮັດ​ແນວ​ນີ້​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກັບ​ການ​ຖອນ​ມັນອອກ​ວ່າ​:​. Tut​, tut​, ທ່ານ​ບໍ່​ຮູ້​ບໍ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ (ຄອບ​ຄົວ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ແລະ​ຕົກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​) ບໍ່​ໄດ້​ກິນ​ອາ​ຫານ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, "ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ຍັງ​:​"​. ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຮົາ (ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ໄດ້​) ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ເປັນ​ທີ່​ຜິດ​ກົດ​ຫມາຍ " R 298 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ກ່າວ​ວ່າ​:

 %

 | 299- وعن​أبي​حفص​عمر​بن​أبي​سلمة​عبد​الله​بن​عبد​الأسد​ربيب​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​: كنت​غلاما​في​حجر​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وكانت​يدي​تطيش​في​الصحفة​, فقال​لي​رسول​الله​صلى​الله​عليه وآله​وسلم​: "يا​غلام​, سم​الله​تعالى​, وكلبيمينك​, وكل​مما​يليك "فما​زالت​تلك​طعمتي​بعد​متفق​عليه​.​"​. وتطيش ". تدور​في​نواحي​الصحفة |

 %

 ກິນ​ອາ​ຫານ​ໃນ​ພຣະ​ນາມ​ຂອງ Allah ໄດ້​ດ້ວຍ​ມື​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ທ່ານ HH 299 "Omar​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Umm Salah ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ດູ​ແລ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​:​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ປະ​ທານ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມື​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພາຍ​ໃນ ໂຖ​ປັດ​ສະ​ວະ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ບອກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບອກ​ຊື່​ຂອງ Allah ແລະການ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ໃດ​ກໍ່​ຕາມ​ແມ່ນ​ຢູ່​ທາງ​ຫນ້າ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ດ້ວຍ​ມື​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ຈາກ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ນິ​ໄສ​ຂອງ​ຕົນ​. "R 299 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Omar Abi Salamah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 300- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "كلكم​راع​, وكلكم​مسؤول​عن​رعيته​: الإمام​راع​ومسؤول​عن​رعيته​, والرجل​راع​في​أهله​ومسؤول​عن​رعيته​, والمرأة​راعية​في​بيت زوجها​ومسؤولةعن​رعيتها​, والخادم​راع​في​مال​سيده​ومسؤول​عن​رعيته​, فكلكم​راع​ومسؤول​عن​رعيته "متفق​عليه​. |

 %

 H ການ​ບັນ​ຊີ 300 "ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ທຸກໆ​ແມ່ນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ແລະ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ມອບ​ຫມາຍ​. ໄມ້​ບັນ​ທັດ​ທີ່​ເປັນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ແລະ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່​ເຂົາ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ດູ​ແລ​. ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ເປັນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ໃນ​ການ​ນັບ​ຖື​ຂອງ​ຄົວ​ເຮືອນ​ລາວ , ແມ່​ຍິງ​ໄດ້​ເປັນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ໃນ​ການ​ນັບ​ຖື​ຂອງ​ເຮືອນ​ສາ​ມີ​ຂອງ​ນາງ​ເປັນແລະ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ລາວ​. ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ເປັນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ແລະ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃດ​ກໍ່​ຕາມ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ດູ​ແລ​ຂອງ​ທ່ານ​. "R 300 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 301- وعن​عمرو​بن​شعيب​, عن​أبيه​, عن​جده​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "مروا​أولادكم​بالصلاة​وهم​أبناء​سبع​سنين​, واضربوهم​عليها​وهم​أبناء​عشر​, وفرقوا​بينهم​في​المضاجع​" حديث​حسن رواه​أبو​داود​بإسناد​حسن​.|

 %

 ເດັກ​ນ້ອຍ​ແລະ​ອະ​ທິ​ຖານ H 301 "ທັນ​ທີ​ທີ່​ລູກ​ຂອງ​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ບັນ​ລຸ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ຂອງ​ເຈັດ​, ສັ່ງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ແລະ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ພວກ​ເຂົາ​ຖ້າ​ຫາກ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ບໍ່​ໄດ້​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ບັນ​ລຸ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ຂອງ​ສິບ​ໄດ້​ເອົ​​າ​ໃຈ​ໃສ່​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ຕຽງ​ນອນ​ແຍກ​ຕ່າງ​ຫາກ​.​" R 301 Abu Daud ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Amr ຂອງ Shuaib ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ຈາກ​ພໍ່​ຕູ້​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ບິ​ດາ​ຂອງ​ລາວ​ວ່າສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໂດຍ​ກົງ​ນີ້​.

 %

 | 302- وعن​أبي​ثرية​سبرة​بن​معبد​الجهني​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "علموا​الصبي​الصلاة​لسبع​سنين​, واضربوه​عليها​ابن​عشر​سنين​" حديث​حسن​رواه​أبو​داود​والترمذي​, وقال​: "حديث​حسن ". ولفظ​أبي​داود​: "مرواالصبي​بالصلاة​إذا​بلغ​سبع​سنين ". |

 %

 ການ​ໃສ່​ໂທດ​ສິບ​ປີ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ອາ​ຍຸ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ H 302 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເດັກ​ຜູ້​ຊາຍ​ອາ​ຍຸ​ຂອງ​ເຈັດ​ໄດ້​ສອນ​ລາວ​ວິ​ທີ​ທີ່​ຈະ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ແລະ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ເຂົາ​ວ່າ​ເຂົາ​ໄປ​ຮອດ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ຂອງ​ສິບ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​.​" "ສັ່ງ​ໃຫ້​ເດັກ​ເພື່ອ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ໄປ​ຮອດ​ເຈັດ​ປີ​ຂອງ​ການ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​.​" R 302 Abu Daud ແລະ Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sabrah Ma'abadJuhni ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​حق​الجار​والوصية​به​قال​الله​تعالى​: (واعبدوا​الله​ولا​تشركوا​به​شيئا​وبالوالدين​إحسانا​وبذي​القربى​واليتامى​والمساكين​والجار​ذي​القربى​والجار​الجنب​والصاحب​بالجنب​وابن​السبيل​وما​ملكت​أيمانكم) [النساء​: 36​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 39 ພັນ​ທະ​ແລະ​ຄວາມ​ດີ​ຕໍ່​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຂອງ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah ໄດ້​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ການ​ໄຫວ້ Allah ແລະ​ບໍ່​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ທຸກ​ຢ່າງ​ທີ່​ມີ​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ປະ​ເພດ​ກັບ​ພໍ່​ແມ່​ແລະ​ຢູ່​ໃກ້​ກັບ kinsmen​, ການ orphans ແລະ​. ຄົນ​ຂັດ​ສົນ​, ປະ​ເທດ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຂອງ​ທ່ານ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຂອງ​ຕະ​ກຸນ​,ແລະ​ປະ​ເທດ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຍັງ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ຢູ່​ໄກ​ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ companion ຢູ່​ຂອງ​ທ່ານ​ໄດ້​, ແລະ​ເດີນ​ທາງ destitute​, ແລະ​ເພື່ອ​ວ່າ​ມື​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ທ່ານ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​. Allah ບໍ່​ໄດ້​ຮັກ​ລາວ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຄວາມ​ພູມ​ໃຈ​ແລະ struts​. "Koran 4:36

 %

 | 303- وعن​ابن​عمر​وعائشة​رضي​الله​عنهما​, قالا​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ما​زال​جبريل​يوصيني​بالجار​حتى​ظننت​أنه​سيورثه​" متفق​عليه​. |

 %

 ພັນ​ທະ​ກັບ​ໃຜ H ອີກ 303 "Gabriel ບອກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫຼາຍ​ເທື່ອ​ແລ້ວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ (ພັນ​ທະ​ຕໍ່​ຫນຶ່ງ​) ບ້ານ​ໃກ້​ເຮືອນ​ຄຽງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ເຂົາ​ອາດ​ຈະ​ຍັງ​ປະ​ກອບ​ມີ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ heirs ຂອງ​ເຮົາ​.​" R 303 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ibn Omar ແລະ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ນາງ​, ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 304- وعن​أبي​ذر​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يا​أبا​ذر​, إذا​طبخت​مرقة​, فأكثر​ماءها​, وتعاهد​جيرانك​" رواه​مسلم​. وفي​رواية​له​عن​أبي​ذر​, قال​: إن​خليلي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أوصاني​: "إذا​طبخت​مرقا​فأكثرماءها​, ثم​انظر​أهل​بيت​من​جيرانك​, فأصبهم​منها​بمعروف ". |

 %

 ເບິ່ງ​ພາຍ​ຫຼັງ​ທີ່​ປະ​ເທດ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຂອງ​ທ່ານ H 304 "Abu Dharr​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ກະ​ກຽມ​ແກງ​້​ໍ​າ​ຕື່ມ​ການ​ພິ​ເສດ​ກັບ​ມັນ​ແລະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ດູ​ແລ​ຂອງ​ບ້ານ​ໃກ້​ເຮືອນ​ຄຽງ​ຂອງ​ທ່ານ​.​" Abu Dharr ກ່າວ​ວ່າ "ຫມູ່​ເພື່ອນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​:​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ກະ​ກຽມ​ແກງ​້​ໍ​າ​ຕື່ມ​ການ​ພິ​ເສດ​ກັບ​ມັນ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໃຫ້​ປະ​ເທດ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຂອງ​ທ່ານ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຕ້ອງ​ການ​ບາງ​ຢ່າງ​, ແລະ​ແບ່ງ​ປັນ​ມັນ​ຕາມ​ຄວາມ​ເຫມາະ​ສົມ​" R 304 Muslim ມີລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ Abu Dharr​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 305- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​: "والله​لا​يؤمن​, والله​لا​يؤمن​, والله​لا​يؤمن​" قيل​: من​يا​رسول​الله​? قال "الذي​لا​يأمن​جاره​بوائقه​!​" متفق​عليه​. وفي​رواية​لمسلم​: "لا​يدخل​الجنة​منلا​يأمن​جاره​بوائقه​البوائق ""​. ". الغوائل​والشرور |

 %

 H 305 "ໂດຍ​ການ Allah ໄດ້​ບໍ່​ເຊື່ອ​ໂດຍ Allah ເຂົາ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ໂດຍ Allah ເຂົາ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​!​? ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ວ່າ​, O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຫນຶ່ງ​ທີ່​ມີ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ຈາກ mischief ຂອງ​ຕົນ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້ mischief ຕໍ່​ກັບ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​!ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ປ້ອນ​ຄໍາ​ຂວັນ​. '"R 305 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 306- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يا​نساء​المسلمات​, لا​تحقرن​جارة​لجارتها​ولو​فرسن​شاة​" متفق​عليه​. |

 %

 ໃຫ້​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ H 306 "ladies O Muslim​, ບໍ່​ຕ້ອງ​ຄິດ​ວ່າ​ມັນ despicable ສົ່ງ​ເຖິງ shank lamb ໄດ້​ກັບ​ບ້ານ​ໃກ້​ເຮືອນ​ຄຽງ​ຂອງ​ທ່ານ​.​" R 306 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 307- وعنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لا​يمنع​جار​جاره​أن​يغرز​خشبة​في​جداره​"​, ثم​يقول​أبو​هريرة​: ما​لي​أراكم​عنها​معرضين​! والله​لأرمين​بها​بين​أكتافكم​. متفق​عليه​. روي "خشبه​" بالإضافة​والجمع​.وروي "خشبة​" بالتنوين​على​الإفراد​. وقوله​: ما​لي​أراكم​عنها​معرضين​: يعني​عن​هذه​السنة​. |

 %

 ປະ​ເພດ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ປະ​ເທດ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຂອງ​ທ່ານ H 307 "ບ້ານ​ໃກ້​ເຮືອນ​ຄຽງ​ບໍ່​ຄວນ​ປ້ອງ​ກັນ​ບໍ່​ໃຫ້​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຂອງ​ຕົນ​ທີ່​ການ​ຈັດ​ວາງ​ການ rafters ກ່ຽວ​ກັບ​ກໍາ​ແພງ​ຫີນ​ຂອງ​ຕົນ​.​" Abu Hurairah ເພີ່ມ​: "ມັນ​ແມ່ນ​ແນວ​ໃດ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເບິ່ງ​ທ່ານ​ໄດ້​ຫັນ​ຫນີ​ໄປ​ກ່ຽວ​ກັບ​ມັນ (ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​) ໂດຍ Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ທີ່​ຈະ​ເຕືອນ​ທ່ານ​.​" R 307 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ AbuHurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 308- وعنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "من​كان​يؤمن​بالله​واليوم​الآخر​, فلا​يؤذ​جاره​, ومن​كان​يؤمن​بالله​واليوم​الآخر​, فليكرم​ضيفه​, ومن​كان​يؤمن​بالله​واليوم​الآخر​, فليقل​خيرا​أو​ليسكت​" متفقعليه​. |

 %

 ຫນ້າ​ທີ່​ອື່ນ H 308 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ໃນ​ມື້​ສຸດ​ທ້າຍ​ບໍ່​ຕ້ອງ inconvenience ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຂອງ​ຕົນ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ໃນ​ມື້​ສຸດ​ທ້າຍ​ຕ້ອງ​ໃຫ້​ກຽດ​ເຂົ້າ​ຂອງ​ລາວ​. ແລະ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ໃນ​ມື້​ສຸດ​ທ້າຍ​ຄວນ​ຈະ​ເວົ້າ​ພາ​ສາ​ດຽວ​ຫຼື​ອື່ນໆ​ທີ່​ຍັງ​ຄົງ silent​. " R 308 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 309- وعن​أبي​شريح​الخزاعي​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "من​كان​يؤمن​بالله​واليوم​الآخر​, فليحسن​إلى​جاره​, ومن​كان​يؤمن​بالله​واليوم​الآخر​, فليكرم​ضيفه​, ومن​كان​يؤمن​بالله​واليوم​الآخر​, فليقلخيرا​أو​ليسكت "رواه​مسلم​بهذا​اللفظ​, وروى​البخاري​بعضه​. |

 %

 H 309 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ໃນ​ມື້​ສຸດ​ທ້າຍ​ຄວນ​ຈະ​ເປັນ​ປະ​ເພດ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຂອງ​ຕົນ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ໃນ​ມື້​ສຸດ​ທ້າຍ​ຄວນ​ໃຫ້​ກຽດ​ແກ່​ຜູ້​ພຣະ​ອົງ​;​. ແລະ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ໃນ​ມື້​ສຸດ​ທ້າຍ​ຄວນ​ຈະ​ເວົ້າ​ດີ​ຫຼື​ງຽບ​ຢູ່​.​" R 309 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Shuraih Khuza'I ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 310- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: قلت​: يا​رسول​الله​, إن​لي​جارين​, فإلى​أيهما​أهدي​? قال "إلى​أقربهما​منك​بابا​" رواه​البخاري​. |

 %

 ປະ​ເທດ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ທີ່​ຢູ່​ໃກ້​ທ່ານ HH 310 "Lady Ayesha​, Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ສອງ​ປະ​ເທດ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ເພື່ອ​ທີ່​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສົ່ງ​ຂອງ​ຂວັນ​ບໍ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: ". ການ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ມີ​ປະ​ຕູ​ແມ່ນ nearer ກັບ​ຂອງ​ທ່ານ​" R 310 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ນາງ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນີ້​.

 %

 | 311- وعن​عبد​الله​بن​عمر​رضي​الله​عنهما​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "خير​الأصحاب​عند​الله​تعالى​خيرهم​لصاحبه​, وخير​الجيران​عند​الله​تعالى​خيرهم​لجاره​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​"​. |

 %

 companion ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ H 311 "ການ companion ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ sight ຂອງ Allah ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ພຶດ​ຕິ​ກໍາ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຕໍ່​ການ​ສອນ​, ແລະ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ພຶດ​ຕິ​ກໍາ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຕໍ່​ປະ​ເທດ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຂອງ​ຕົນ​.​" R 311 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​بر​الوالدين​وصلة​الأرحام​قال​الله​تعالى​: (واعبدوا​الله​ولا​تشركوا​به​شيئا​وبالوالدين​إحسانا​وبذي​القربى​واليتامى​والمساكين​والجار​ذي​القربى​والجار​الجنب​والصاحب​بالجنب​وابن​السبيل​وما​ملكت​أيمانكم) [النساء​: 36​]​, وقال​تعالى​: (واتقوا​الله​الذي​تساءلون​به​والأرحام​) [النساء 1​]​, وقال​تعالى​: (والذين​يصلون​ما​أمر​الله​به​أن​يوصل​) [الرعد​: 21​]​, وقال​تعالى​: (ووصينا​الأنسان​بوالديه حسنا​) [العنكبوت​: 8​]​, وقالتعالى​: (وقضى​ربك​ألا​تعبدوا​إلا​إياه​وبالوالدين​إحسانا​إما​يبلغن​عندك​الكبر​أحدهما​أو​كلاهما​فلا​تقل​لهما​أف​ولا​تنهرهما​وقل​لهما​قولا​كريما​واخفض​لهما​جناح​الذل​من​الرحمة​وقل​ربارحمهما​كما​ربياني​صغيرا​) [الإسراء​: 23 - 24​]​, وقال​تعالى​: (ووصينا​الأنسان​بوالديه​حملته​أمه​وهنا​على​وهن​وفصاله​في​عامين​أن​اشكر​لي​ولوالديك​) [لقمان​: 14​]​. |

 %

 ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ຊາ 40 ປະ​ເພດ​ສູ່​ພໍ່​ແມ່​ແລະ​ພີ່​ນ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ການ​ໄຫວ້ Allah ແລະ​ບໍ່​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ທຸກ​ຢ່າງ​ທີ່​ມີ​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ປະ​ເພດ​ກັບ​ພໍ່​ແມ່​ແລະ​ຢູ່​ໃກ້​ກັບ kinsmen​, ເພື່ອ​ເດັກ​ກໍາ​ພ້າ​ແລະ​ໄດ້​. ຄົນ​ຂັດ​ສົນ​, ປະ​ເທດ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຂອງ​ທ່ານ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຍາດ​ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ​ເພື່ອບ້ານ​ໃກ້​ເຮືອນ​ຄຽງ​ຢູ່​ໃນ​ຢູ່​ໄກ​ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ companion ຢູ່​ຂອງ​ທ່ານ​ໄດ້​, ແລະ​ເດີນ​ທາງ destitute​, ແລະ​ເພື່ອ​ວ່າ​ມື​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ທ່ານ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​. Allah ບໍ່​ໄດ້​ຮັກ​ລາວ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຄວາມ​ພູມ​ໃຈ​ແລະ struts "4:36 Koran​" ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ Allah​, ໂດຍ​ທີ່​ທ່ານ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ຄົນ​ອື່ນ​, ແລະ (ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​) ມົດ​ລູກ (ຖ້າ​ບໍ່​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ຮຸນ​ແຮງ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ຕົນ​) "4​:​.​. 1 Koran"... ຜູ້​ທີ່​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ສິ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ bidden ຈະ​ສະ​ຫະ​ປະ​ຊາ​. ຜູ້​ທີ່​ຢ້ານ​ກົວ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແລະ​ຢ້ານ​ໄດ້ reckoning evil​" 13:21 Koran "ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຄິດ​ຄ່າ​ທໍາ​ນຽມ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ຈະ​ປະ​ເພດ​ກັບ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ເຂົາ​.​" 29​: 8 Koran "ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ໄດ້​ສັ່ງ​ໃຫ້​ທ່ານ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ບໍ່​ຍົກ​ເວັ້ນ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຄວາມ​ດີ​ທີ່​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ຫຼື​ທັງ​ສອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບັນ​ລຸ​.ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ມີ​ອາ​ຍຸ​ທ່ານ​, ບໍ່​ໄດ້​ບອກ​ວ່າ​: "Fie ກ່ຽວ​ກັບ​ທ່ານ​"​, ຫຼື​ສັ່ງ​ຫ້າມ​ພວກ​ເຂົາ​, ແຕ່​ວ່າ​ເວົ້າ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄໍາ​ສັບ​ຕ່າງໆ​ຂອງ​ເຄົາ​ລົບ​. ແລະ​ຕ​່​ໍ​າ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປີກ​ຂອງ​ຖ່ອມ​ຕົນ​ອອກ​ຈາກ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຕໍ່​ພວກ​ເຂົາ​, ຍ້ອນ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​.​" 17​: 23-24 Koran "ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຄິດ​ຄ່າ​ທໍາ​ນຽມ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​,ສໍາ​ລັບ​ແມ່​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ຄອດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ແອ​ຕາມ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ແອ​, ແລະ weaning ຂອງ​ລາວ​ຢູ່​ໃນ​ສອງ​ປີ​. ຈະ​ຂໍ​ຂອບ​ໃຈ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ມາ​ເຖິງ​. "Koran 31:14

 %

 | 312- وعن​أبي​عبد​الرحمان​عبد​الله​بن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: سألت​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: أي​العمل​أحب​إلى​الله​تعالى​? قال "الصلاة​على​وقتها​"​, قلت​: ثم​أي​? قال "بر​الوالدين​"​, قلت​: ثم​أي​? قال "الجهاد​في​سبيل​الله​" متفقعليه​. |

 %

 ສິ່ງ​ທີ່ Allah ມັກ​ທີ່​ສຸດ HH 312 "ພຣະ​ອົງ (Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mas'ud​) ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​" ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ Allah ບໍ່​ຢາກ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​? ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: 'ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ທີ່​ກໍາ​ນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ຕົນ​.​' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: 'ຊຶ່ງ​ເປັນ​ຕໍ່​ໄປ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ໃຫ້​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ເຮົາ​.​' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​: "ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຊຶ່ງ​ເປັນ​ຕໍ່​ໄປ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສູ້​ກັນ​ຢູ່​ໃນ​ສາ​ເຫດ​ຂອງ Allah ໄດ້​. "R 312 Bukhari ແລະ Muslim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​.

 %

 | 313- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لا​يجزي​ولد​والدا​إلا​أن​يجده​مملوكا​, فيشتريه​فيعتقه​" رواه​مسلم​. |

 %

 ວິ​ທີ​ການ​ຈ່າຍ​ຄືນ​ຫນຶ່ງ​ພໍ່ H 313 "ລູກ​ຊາຍ​ທີ່​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຈ່າຍ​ຄືນ​ໃຫ້​ພໍ່​ຂອງ​ລາວ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ແຕ່​ເຂົາ​ເຫັນ​ວ່າ​ສໍາ​ລອງ​ເປັນ​, ຊື້​ເຂົາ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ frees ພຣະ​ອົງ​.​" R 313 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 314- وعنه​أيضا​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "من​كان​يؤمن​بالله​واليوم​الآخر​, فليكرم​ضيفه​, ومن​كان​يؤمن​بالله​واليوم​الآخر​, فليصل​رحمه​, ومن​كان​يؤمن​بالله​واليوم​الآخر​, فليقل​خيرا أو​ليصمت "متفق​عليه​. |

 %

 ເວົ້າ​ໄດ້​ດີ​ຫຼື​ຍັງ​ມີ silent H 314 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ໃນ​ມື້​ສຸດ​ທ້າຍ​ຄວນ​ຈະ​ເປັນ​ປະ​ເພດ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຂອງ​ຕົນ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ໃນ​ມື້​ສຸດ​ທ້າຍ​ຄວນ​ໃຫ້​ກຽດ​ແກ່​ຜູ້​ພຣະ​ອົງ​;​. ແລະ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ Allah ແລະ​ໃນ​ມື້​ສຸດ​ທ້າຍ​ຄວນ​ຈະ​ເວົ້າ​ດີ​ຫຼື​ຍັງ silent​. " R 314 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ເປັນAbu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 315- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إن​الله​تعالى​خلق​الخلق​حتى​إذا​فرغ​منهم​قامت​الرحم​, فقالت​: هذا​مقام​العائذ​بك​من​القطيعة​, قال​: نعم​, أما​ترضين​أن​أصل​من​وصلك​, وأقطع من​قطعك​? قالت: بلى​, قال​: فذلك​لك​, ثم​قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "اقرؤوا​إن​شئتم​: (فهل​عسيتم​إن​توليتم​أن​تفسدوا​في​الأرض​وتقطعوا​أرحامكم​أولئك​الذين​لعنهم​الله​فأصمهم​وأعمى​أبصارهم​) [محمد​: 22 - 23​]متفق​عليه​. وفي​رواية​للبخاري​: فقال​الله​تعالى​: "من​وصلك​, وصلته​, ومن​قطعك​, قطعته​"​. |

 %

 ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຄອບ​ຄົວ H 315 "Allah originated ການ​ສ້າງ​ຫຼັງ​ຈາກ​, ມົດ​ລູກ​ໄດ້​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​? ນີ້​ແມ່ນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ມະ​ນຸດ​ຂໍ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈາກ​ການ​ຮຸນ​ແຮງ​ໄດ້ Allah ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ພໍ​ໃຈ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ທານ​ໃຫ້​ແກ່​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ສະ​ມາ​ຄົມ​ກັບ​ທ່ານ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮຸນ​ແຮງ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ severs ທ່ານ​? ມັນ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພໍ​ໃຈ​. Allah ກ່າວ​ວ່າ​: "ນີ້​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ທ່ານ​. ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ທ່ອງ​ຂຶ້ນ​ໃຈ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ນໍາ​ອີກ​: ມັນ​ອາດ​ຈະ​ແມ່ນ​ວ່າ​, ຖ້າ​ວ່າ​ທ່ານ​ສົ່ງ​ໄປ​, ທ່ານ​ອາດ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ສໍ້​ລາດ​ບັງ​ຫຼວງ​ຢູ່​ໃນ​ແຜ່ນ​ດິນ​ແລະ​ທໍາ​ລາຍ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ຄ່າຍ​ທາງ​ພີ່​ນ້ອງ​ໄດ້​ແນວ​ໃດ​? ດັ່ງ​ກ່າວ​ແມ່ນ​ຄົນ​ທີ່ Allah ໄດ້ cursed ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄົນ​ຫູ​ຫນວກ​ແລະຕາ​ບອດ​ຕ​​າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. '"47​: 22-23 Koran Allah​, ສູງ​ສຸດ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ (ຢູ່​ໃນ​ມົດ​ລູກ​ຢູ່​ໃນ​ວົງ​ຢືມ​ຈາກ​ສະ​ຫວັນ​)​: ສະ​ມາ​ຄົມ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ມີ​ທ່ານ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ປະ​ທານ​ໃຫ້​ແກ່​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ severs ທ່ານ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ພຣະ​ອົງ​.​" R 315 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 316- وعنه​رضي​الله​عنه​, قال​: جاء​رجل​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: يا​رسول​الله​, من​أحق​الناس​بحسن​صحابتي​? قال "أمك​" قال​: ثم​من​? قال "أمك​"​, قال​: ثم​من​? قال "أمك​"​, قال​: ثم​من​? قال "أبوك​" متفقعليه​. وفي​رواية​: يا​رسول​الله​, من​أحق​بحسن​الصحبة​? قال "أمك​, ثم​أمك​, ثم​أمك​, ثم​أباك​, ثم​أدناك​أدناك​"​. "والصحابة​" بمعنى​: الصحبة​. وقوله​: "ثم​أباك​" هكذا​هو​منصوب​بفعل​محذوف​, أي​: ثم​بر​أباك​. وفي​رواية​: "ثمأبوك ", وهذا​واضح​. |

 %

 ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ແມ່​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ 316 "ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທັງ​ຫມົດ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ທີ່​ສິດ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ແລະ​ບໍ​ລິ​ສັດ​ທີ່​ດີ​ຈາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​.​' ຊາຍ​ຄົນ​ນັ້ນ​ຖາມ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​: ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນາງ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​.​' 'ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນາງ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​:"ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​. ' "ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນາງ​? ລາວ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ພໍ່​ຂອງ​ທ່ານ​. '" ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ກັນ​; "ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຜູ້​ທີ່​ມີ​ສິດ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ກັບ​ບໍ​ລິ​ສັດ​ທີ່​ດີ​ຈາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​?​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ພໍ່​ຂອງ​ທ່ານ​, ການ​ພົວ​ພັນ​ອັນ​ໃກ້​ຂອງ​ທ່ານ​,ແລະ​ຢູ່​ໃກ້​ກັບ​ການ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ທ່ານ​. '"R 316 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ມາ​ຫາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ນີ້​.

 %

 | 317- وعنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "رغم​أنف​, ثم​رغم​أنف​, ثم​رغم​أنف​من​أدرك​أبويه​عند​الكبر​, أحدهما​أو​كليهما​فلم​يدخل​الجنة​" رواه​مسلم​. |

 %

 ເບິ່ງ​ພາຍ​ຫຼັງ​ທີ່​ສູງ​ອາ​ຍຸ​ຂອງ​ທ່ານ​ຜູ້​ເປັນ​ພໍ່​ແມ່ H 317 "ຂໍ​ດັງ​ລາວ​ຈະ​ໄດ້ rubbed ໃນ​ຂີ້​ຝຸ່ນ​ໄດ້​, ອາດ​ຈະ​ດັງ​ລາວ​ຈະ​ໄດ້ rubbed ໃນ​ຂີ້​ຝຸ່ນ​ໄດ້​, ອາດ​ຈະ​ດັງ​ລາວ​ຈະ​ໄດ້ rubbed ໃນ​ຂີ້​ຝຸ່ນ​ໄດ້ - ຜູ້​ທີ່​ຊອກ​ຫາ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ຫນຶ່ງ​ຫຼື​ທັງ​ສອງ​, ເຖິງ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ມີ​ອາ​ຍຸ (ແລະ ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ໃຊ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​) ແລະ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ນີ້​ບໍ່​ເຂົ້າ​ອຸ​ທິ​ຍານ​. " R 317 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 318- وعنه​رضي​الله​عنه​: أن​رجلا​قال​: يا​رسول​الله​, إن​لي​قرابة​أصلهم​ويقطعوني​, وأحسن​إليهم​ويسيئون​إلي​, وأحلم​عنهم​ويجهلون​علي​, فقال​: "لئن​كنت​كما​قلت​, فكأنما​تسفهم​المل​, ولا​يزال​معك​من​الله​ظهيرعليهم​ما​دمت​على​ذلك "رواه​مسلم​.​" وتسفهم "بضم​التاء​وكسر​السين​المهملة​وتشديد​الفاء​,​" والمل "بفتح​الميم​, وتشديد​اللام​وهو​الرماد​الحار​: أي​كأنما​تطعمهم​الرماد​الحار​, وهو​تشبيه​لما​يلحقهم​من​الإثم​بما​يلحق​آكل​الرماد​الحارمن​الألم​, ولا​شيء​على​هذا​المحسن​إليهم​, لكن​ينالهم​إثم​عظيم​بتقصيرهم​في​حقه​, وإدخالهم​الأذى​عليه​, والله​أعلم​. |

 %

 ປະ​ເພດ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ພໍ່​ແມ່​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ເຂົາ​ແມ່ນ hostile H 318 "ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຍາດ​ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​ແຕ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປະ​ເພດ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແຕ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຈັບ​ປ່ວຍ -treat ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄົນ​ເຈັບ​ແຕ່​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ເສຍ​ມາ​ລະ​ຍາດ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ທີ່​ທ່ານ​ມີເວົ້າ​ວ່າ​, ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຖົ້າ​ຮ້ອນ​ເປັນ​ທີ່​ທ່ານ​ສືບ​ຕໍ່​ແລະ​ທ່ານ​ສະ​ເຫມີ​ຈະ​ມີ Allah ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໄດ້​ຕໍ່​ຕ້ານ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. '"R 318 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນີ້​.

 %

 | 319- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "من​أحب​أن​يبسط​له​في​رزقه​, وينسأ​له​في​أثره​, فليصل​رحمه​" متفق​عليه​. ومعنى "ينسأ​له​في​أثره​"​, أي​: يؤخر​له​في​أجله​وعمره​. |

 %

 ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ແມ່ H 319 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ການ​ສະ​ຫນອງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ສໍາ​ລັບ​ວັນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ເພື່ອ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ນານ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຕິດ​ຕໍ່​ກັບ​ຍາດ​ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ແມ່​ຂອງ​ເຂົາ​.​" R 319 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 320- وعنه​, قال​: كان​أبو​طلحة​أكثر​الأنصار​بالمدينة​مالا​من​نخل​, وكان​أحب​أمواله​إليه​بيرحاء​, وكانت​مستقبلة​المسجد​, وكان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يدخلها​, ويشرب​من​ماء​فيها​طيب​, فلما​نزلت​هذه​الآية: (لن​تنالوا​البر​حتى​تنفقوا​مما​تحبون​) [آل​عمران​: 92​] قام​أبو​طلحة​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: يا​رسول​الله​, إن​الله​تبارك​وتعالى​, يقول​: (لن​تنالوا​البر​حتى​تنفقوا​مما​تحبون ( وإن​أحب​مالي​إليبيرحاء​, وإنها​صدقة​لله​تعالى​, أرجو​برها​وذخرها​عند​الله​تعالى​, فضعها​يا​رسول​الله​, حيث​أراك​الله​. فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​! "بخ​ذلك​مال​رابح​, ذلك​مال​رابح​وقد​سمعت​ما​قلت​, وإني​أرى​أن​تجعلهافي​الأقربين ", فقال​أبو​طلحة​:​.​.​. أفعل​يا​رسول​الله​, فقسمها​أبو​طلحة​في​أقاربه​وبني​عمه​متفق​عليه​وسبق​بيان​ألفاظه​في​باب​الإنفاق​مما​يحب |

 %

 ການ​ໃຊ້​ຈ່າຍ​ພາຍ​ຫຼັງ​ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ 320 "Abu Talha ແມ່ນ​ຄົນ​ຮັ່ງ​ມີ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຂອງ​ກຸ່ມ Ansar ໃນ Medina​. ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ເຈົ້າ groves ແຕ່​ວັນ​ທີ​ຊັບ​ສິນ​ຮັກ​ຂອງ​ຕົນ​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ການ​ເຮັດ​ສວນ​ຂອງ​" Bairaha "ເຊິ່ງ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ມີ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້ Mosque ໄດ້​. ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຈະ​ໄປ​ຂອງ​ຕົນ​ດື່ມ​ບໍ​ລິ​ສຸດນ​້​ໍ​າ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂໍ້​ນີ້​ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ລົງ​: 'ທ່ານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ບໍ່​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ຄວາມ​ຊອບ​ທໍາ​ຈົນ​ກວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຮັກ​, 3:92 Abu Talha ໄປ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, Allah ໄດ້​ສົ່ງ​ລົງ​ໃຫ້​ທ່ານ​: 'ທ່ານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ບໍ່​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ຄວາມ​ຊອບ​ທໍາຈົນ​ກວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຮັກ ... ແລະ​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ 'Bairaha​. ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສະ​ເຫນີ​ໃຫ້​ມັນ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້​, ຫວັງ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ຕົນ​ຈາກ Allah​. (ກະ​ລຸ​ນາ​) ຈັດ​ວາງ​ກໍາ​ລັງ​ຂອງ​ມັນ O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ວິ​ທີ​ການ Allah ຈະ​ຊີ້​ທາງ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໄດ້​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: 'ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ນີ້​ແມ່ນ​ເປັນ​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​, ເປັນ​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ທີ່​ດີ​ຫຼາຍ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ແບ່ງ​ເປັນ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ເຈົ້າ​. ' Abu Talha ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ທີ່​, O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ແບ່ງ​ມັນ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພີ່​ນ້ອງ​ລາວແລະ​ຍາດ​ພີ່​ນ້ອງ​. "R 320 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 321- وعن​عبد​الله​بن​عمرو​بن​العاص​رضي​الله​عنهما​, قال​: أقبل​رجل​إلى​نبي​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: أبايعك​على​الهجرة​والجهاد​أبتغي​الأجر​من​الله​تعالى​. قال​: "فهل​لك​من​والديك​أحد​حي​" قال​: نعم​, بل​كلاهما​. قال: "فتبتغي​الأجر​من​الله​تعالى​?​" قال​: نعم​. قال "فارجع​إلى​والديك​, فأحسن​صحبتهما​" متفق​عليه​, وهذا​لفظ​مسلم​. وفي​رواية​لهما​: جاء​رجل​فاستأذنه​في​الجهاد​, فقال​: "أحي​والداك​" قال​: نعم​, قال "ففيهما​فجاهد​". |

 %

 ເບິ່ງ​ພາຍ​ຫຼັງ​ທີ່​ທ່ານ​ຜູ້​ເປັນ​ພໍ່​ແມ່​ດີ HH 321 "ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຄໍາ​ສາ​ບານ​ກັບ​ທ່ານ​, ການ​ຍົກ​ຍ້າຍ​ແລະ​ການ​ຕໍ່​ສູ້​ຢູ່​ໃນ​ສາ​ເຫດ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ . ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​, 'ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ສອງ​ຂອງ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​? "ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ທັງ​ສອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​: "ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ລາງ​ວັນ​ຈາກ Allah ບໍ​? ' ນີ້​ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​" ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ຫາ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ຮັບ​ໃຊ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ດີ​" "ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ຍັງ​:​" ຜູ້​ຊາຍມາ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃນ​ການ​ຕໍ່​ສູ້​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂໍ​ໃຫ້​ລາວ​ວ່າ​: 'ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​? " ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​" ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, striving ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ຮັບ​ໃຊ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. (ການ​ບໍ​ລິ​ການ​ທີ່​ເປັນ​ຄວາມ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກັບ​ການ​ຕໍ່​ສູ້​)​. '"R 321 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງAbdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Amr​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Al 'ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 322- وعنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "ليس​الواصل​بالمكافىء​, ولكن​الواصل​الذي​إذا​قطعت​رحمه​وصلها​" رواه​البخاري​. و "قطعت​" بفتح​القاف​والطاء​. و "رحمه​" مرفوع​. |

 %

 ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ຄ່າຍ​ທາງ​ພີ່​ນ້ອງ H 322 "ຫນຶ່ງ​ຜູ້​ທີ່ reciprocates ໂດຍ​ການ​ດໍາ​ເນີນ​ທີ່​ດີ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ສາ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ຄ່າຍ​ທາງ​ພີ່​ນ້ອງ​ໄດ້​. ມັນ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່ reconciles ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພາກ​ສ່ວນ​ອື່ນ​ທີ່ breaks ຫ່າງ​ໄດ້​.​" R 322 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abdullah ຂອງ Amr ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 323- وعن​عائشة​, قالت​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "الرحم​معلقة​بالعرش​تقول​: من​وصلني​, وصله​الله​, ومن​قطعني​, قطعه​الله​" متفق​عليه​. |

 %

 ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ຄ່າຍ​ທາງ​ພີ່​ນ້ອງ H 323 "ມົດ​ລູກ​ໄດ້ (ການ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ເລືອດ​) ຖືກ​ໂຈະ​ຈາກ Throne ຂອງ Allah ແລະ​ປະ​ກາດ​ວ່າ​:​"​. Allah ຈະ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ກັບ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ແລະ Allah ຈະ​ຮ້າຍ​ແຮງ (ເອງ​) ຈາກ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ severs ຕົນ​ເອງ​ຈາກ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ' "R 323 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງແມ່​ຂອງ​ເຊື່ອ​, Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 324- وعن​أم​المؤمنين​ميمونة​بنت​الحارث​رضي​الله​عنها​: أنها​أعتقت​وليدة​ولم​تستأذن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فلما​كان​يومها​الذي​يدور​عليها​فيه​, قالت​: أشعرت​يا​رسول​الله​, أني​أعتقت​وليدتي​? قال "أو​فعلت​?​" قالت​: نعم. قال "أما​إنك​لو​أعطيتها​أخوالك​كان​أعظم​لأجرك​" متفق​عليه​. |

 %

 ໃຫ້​ຂອງ​ແມ່​ລຸງ HH 324 "Lady Maimunah​, ອາດ​ຈະ Allah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ນາງ​, ການ​ປົດ​ປ່ອຍ​ລັດ​ຖະ​ກອນ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ສະ​ເຫນີ​ຂໍ​ການ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​ຈະ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ຂອງ​ນາງ​, ນາງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທ່ານ​ຈະ​ຮູ້​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປົດ​ປ່ອຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ? ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ຜູ້​ຮັບ​ໃຊ້ "ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​" ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​? ນາງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ວ່າ​: ". ຖ້າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຂອງ​ນາງ​ເພື່ອ​ແມ່​ລຸງ​ຂອງ​ທ່ານ​ມັນ​ຈະ​ເປັນ​ການ​ດີກ​ວ່າ​ຍັງ​" R 324 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ Lady Maimunah ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ນາງ​, ແມ່​ຂອງ Believers , ລູກ​ສາວ​ຂອງHarith ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 325- وعن​أسماء​بنت​أبي​بكر​الصديق​رضي​الله​عنهما​, قالت​: قدمت​علي​أمي​وهي​مشركة​في​عهد​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فاستفتيت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قلت​: قدمت​علي​أمي​وهي​راغبة​, أفأصل​أمي​? قال "نعم​, صلي​أمك​"متفق​عليه​. وقولها​: "راغبة​" أي​: طامعة​عندي​تسألني​شيئا​; قيل​: كانت​أمها​من​النسب​, وقيل​: من​الرضاعة​, والصحيح​الأول​. |

 %

 ປະ​ເພດ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ຕໍ່​ກັບ​ບຸກ​ຂອງ Unbelievable ແມ່​ຄອບ​ຄົວ 325 "(ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​) ແມ່ Lady Ayesha ແມ່ນ​ເຊື່ອ​ຖື​ນາງ​ໄດ້​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ຂອງ​ນາງ​ນັ້ນ Lady Ayesha​, Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​,​" ແມ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ ມາ​ເບິ່ງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ນາງ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ກະ​ລຸ​ນານາງ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ຈະ​ປະ​ເພດ​ກັບ​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​. '" R 325 Bukhari ແລະ Muslim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Lady Asma'a ລູກ​ສາວ​ຂອງ Abu Bakr​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 326- وعن​زينب​الثقفية​امرأة​عبد​الله​بن​مسعود​رضي​الله​عنه​وعنها​, قالت​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "تصدقن​يا​معشر​النساء​ولو​من​حليكن​"​, قالت​: فرجعت​إلى​عبد​الله​بن​مسعود​, فقلت​له​: إنك رجل​خفيف​ذات​اليد​, وإن​رسولالله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​قد​أمرنا​بالصدقة​فأته​, فاسأله​, فإن​كان​ذلك​يجزىء​عني​وإلا​صرفتها​إلى​غيركم​. فقال​عبد​الله​: بل​ائتيه​أنت​, فانطلقت​, فإذا​امرأة​من​الأنصار​بباب​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​حاجتي​حاجتها​,وكان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​قد​ألقيت​عليه​المهابة​, فخرج​علينا​بلال​, فقلنا​له​: ائت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فأخبره​أن​امرأتين​بالباب​تسألانك​: أتجزىء​الصدقة​عنهما​على​أزواجهما​وعلى​أيتام​في​حجورهما? , ولا​تخبره​من​نحن​, فدخل​بلال​على​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فسأله​, فقال​له​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​هما​" قال​: امرأة​من​الأنصار​وزينب​. فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أي​الزيانب​هي​" , قال​: امرأةعبد​الله​, فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لهما​أجران​: أجر​القرابة​وأجر​الصدقة​" متفق​عليه​. |

 %

 . ລາງ​ວັນ double ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ແລະ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ H 326 "Ladies​, ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃນ​ຄວາມ​ຮັກ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຈາກ​ເພັດ​ຂອງ​ທ່ານ Zainab ໄດ້​ສາ​ມີ​ຂອງ​ນາງ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​:​" ທ່ານ​ບໍ່​ແມ່ນ​ດີ​ໄປ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ແນະ​ນໍາ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ ເພື່ອ​ໃຊ້​ໃນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. ສະ​ນັ້ນ​ໄປ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ທ່ານ​ມີ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ຈະມັນ​ນັບ​ເປັນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ມອບ​ໃຫ້​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນ​. Abdullah ຕອບ​ວ່າ​: 'ທ່ານ​ຄວນ​ໄປ​ເອງ​.​' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ນາງ​ໄດ້​ໄປ​ແລະ​ພົບ​ເຫັນ​ແມ່​ຍິງ​ຈາກ tribe ຂອງ Ansar ຍັງ​ລໍ​ຖ້າ​ຢູ່​ທີ່​ປະ​ຕູ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ມາ​ສໍາ​ລັບ​ເຫດ​ຜົນ​ເປັນ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ດຽວ​ກັນ​ໄດ້​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ສາດ​ກັບ​ໄປ​ຢູ່​ໃນ​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ຄວາມ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ປະ​ຈຸ​ບັນ Bilal ມາ​ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖາມ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ໄປ​ຫາ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ແລະ​ບອກ​ໃຫ້​ຜູ້​ຍິງ​ສອງ​ຄົນ​ຢູ່​ທີ່​ປະ​ຕູ​ໄດ້​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ຮູ້​ວ່າ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ມັນ​ຈະ​ເປັນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ໄດ້​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ມີ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ເປັນ​ເດັກ​ກໍາ​ພ້າ​ໃນ​ການ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ບົວ​ລະ​ບັດ​ໃນ​, ແຕ່​ບໍ່​ໄດ້​ບອກ​ໃຫ້​ຊື່​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​. ' Bilal ໄດ້ການ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ຜູ້​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສະ​ນັ້ນ Bilal ກ່າວ​ວ່າ​: ". ແມ່​ຍິງ​ຈາກ​ກຸ່ມ Ansar ແລະ Zainab A ' ລາວ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: 'Zainab ທີ່​? Bilal ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ Abdullah ໄດ້​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມັນແມ່ນ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ໃຫ້​ພີ່​ນ້ອງ​ແລະ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​. "R 326 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Zainab ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ Abdullah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mas'ud​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 327- وعن​أبي​سفيان​صخر​بن​حرب​رضي​الله​عنه​في​حديثه​الطويل​في​قصة​هرقل​: أن​هرقل​قال​لأبي​سفيان​: فماذا​يأمركم​به​? يعني​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​: قلت​: يقول​: "اعبدوا​الله​وحده​, ولا​تشركوا​به​شيئا​, واتركوا​ما​يقول​آباؤكم, ويأمرنا​بالصلاة​, والصدق​, والعفاف​, والصلة "متفق​عليه​. |

 %

 ຄໍາ​ຖາມ​ຂອງ HERACLIUS​, Emperor ຂອງ Rome HH 327 "ແມ່ນ​ຫຍັງ​ຄື​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ (ສາດ​ສະ​ດາ​) ສອນ​ທ່ານ​? Abu Sufyan ຕອບ​ວ່າ​: 'ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສອນ​ເຮົາ​ໃຫ້​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ Allah ດຽວ​ແລະ​ບໍ່​ໃຫ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ​ພຣະ​ອົງ​. ປະ​ຖິ້ມ​ສິ່ງ​ທີ່​ບັນ​ພະ​ບຸ​ລຸດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​ແລະ​ບັນ​ຊາ​ພວກ​ເຮົາ​ກໍາ​ນົດ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ເພື່ອ​ບອກ​ຄວາມ​ຈິງ​ໄດ້​, ຈະ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ແລະສ້າງ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ຄ່າຍ​ທາງ​ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ຂ້ອຍ​. '"R 327 Bukhari ແລະ Muslim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Sufyan ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ທີ່​ແນ່​ນອນ​ຂອງ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ລາວ​ທີ່​ມີ Heraclius ກໍ​ໄດ້​ຂໍ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​ນີ້​.

 %

 | 328- وعن​أبي​ذر​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إنكم​ستفتحون​أرضا​يذكر​فيها​القيراط​"​. وفي​رواية​: "ستفتحون​مصر​وهي​أرض​يسمى​فيها​القيراط​, فاستوصوا​بأهلها​خيرا​; فإن​لهم​ذمة​ورحما​" وفي​رواية​:"فإذا​افتتحتموها​, فأحسنوا​إلى​أهلها​; فإن​لهم​ذمة​ورحما​"​, أو​قال "ذمة​وصهرا​" رواه​مسلم​. قال​العلماء​: "الرحم​"​: التي​لهم​كون​هاجر​أم​إسماعيل​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​منهم​, "والصهر​"​: كون​مارية​أم​إبراهيم​ابن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلممنهم​. |

 %

 ບໍ່​ພີ່​ນ້ອງ​ບໍ່​ຫ່າງ​ໄກ​ລະ​ເລີຍ H 328 "ທັນ​ທີ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ເອົາ​ຊະ​ນະ​ດິນ (ອີ​ຢິບ​) ໃນ​ການ​ທີ່​ມີ qirat ເປັນ (ເຊິ່ງ​ແມ່ນ​ບ້ານ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ມູນ​ຄ່າ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​) ເປັນ​.​" ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​: "ທັນ​ທີ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ເອົາ​ຊະ​ນະ​ອີ​ຢິບ​, ໃນ​ບາງ​ສ່ວນ qairat ຖືກ​ນໍາ​ໃຊ້​ຄ່າ​ໃຊ້​ຈ່າຍ​ອື່ນໆ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ຕົນ kindly​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ສິດ​ທິ​ແລະ​ເລືອດ​.ການ​ພົວ​ພັນ (Lady Haggar​, ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ອັບ​ຣາ​ຮາມ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແມ່​ຂອງ​ອິດ​ຊະ​ມາ​ເອນ​, ຍັງ​, ນາງ​ມາ​ຣີ​ແມ່​ຂອງ​ອັບ​ຣາ​ຮາມ​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ Muhammad​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ໄດ້​.​) "R 328 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Dharr ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 329- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: لما​نزلت​هذه​الآية​: (وأنذر​عشيرتك​الأقربين​) [الشعراء​: 214​] دعا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​قريشا​, فاجتمعوا​فعم​وخص​, وقال​: "يا​بني​عبد​شمس​, يا بني​كعب​بن​لؤي​, أنقذوا​أنفسكم​منالنار​, يا​بني​مرة​بن​كعب​, أنقذوا​أنفسكم​من​النار​, يا​بني​عبد​مناف​, أنقذوا​أنفسكم​من​النار​, يا​بني​هاشم​, أنقذوا​أنفسكم​من​النار​, يا​بني​عبد​المطلب​, انقذوا​أنفسكم​من​النار​, يا​فاطمة​, أنقذي​نفسك​من​النار​. فإني​لا​أملك​لكممن​الله​شيئا​, غير​أن​لكم​رحما​سأبلها​ببلالها "رواه​مسلم​قوله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​.​" ببلالها "هو​بفتح​الباء​الثانية​وكسرها​,​" والبلال ". الماء​ومعنى​الحديث​: سأصلها​, شبه​قطيعتها​بالحرارة​تطفأ​بالماء​وهذه​تبرد​بالصلة​. |

 %

 ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ຄອບ​ຄົວ 329 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂໍ້​ນີ້​ໄດ້​ເປີດ​ເຜີຍ​:​. ການ​ເຕືອນ​ໄພ​ເຜົ່າ​ແລະ kinsmen ຢູ່​ໃກ້​ຂອງ​ເຈົ້າ​" 26​: 214 ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຂອງ Koraysh ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ທັງ​ຫມົດ​ໄດ້​ມາ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​. "ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ Abd Shams​, ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ລູກ​ຊາຍ Ka'ab ຂອງ Lu'ayy yourselves ັ​ຈາກໄຟ​ໄດ້​. ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ລູກ​ຊາຍ Murrah ຂອງ Ka'ab​, rescue yourselves ຈາກ​ໄຟ​ໄດ້​. ເດັກ​ນ້ອຍ Abd Manat​, rescue yourselves ຈາກ​ໄຟ​ໄດ້​. ເດັກ​ນ້ອຍ Hashim​, rescue yourselves ຈາກ​ໄຟ​ໄດ້​. ເດັກ​ນ້ອຍ Abdul Muttalib​, rescue yourselves ຈາກ​ໄຟ​ໄດ້​. O Fatima​, rescue ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​ຈາກ​ໄຟ​ໄດ້​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດບໍ່​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ Allah ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່ຽວ​ພັນ​ກັບ​ທ່ານ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ເດີນ​ຂະ​ບວນ​ທີ່​ພັນ​ທະ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. '"R 329 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 330- وعن​أبي​عبد​الله​عمرو​بن​العاص​رضي​الله​عنهما​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​جهارا​غير​سر​, يقول​: "إن​آل​بني​فلان​ليسوا​بأوليائي​, إنما​وليي​الله​وصالح​المؤمنين​, ولكن​لهم​رحم​أبلها​ببلالها​" متفق​عليه​,واللفظ​للبخاري​. |

 %

 ພັນ​ທະ H 330 ຂອງ​ທ່ານ "ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ນັ້ນ​ແລະ​ສະ​ນັ້ນ​ບໍ່​ມີ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ເພື່ອນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ Allah ແລະ pious Muslims​. ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ເດີນ​ຂະ​ບວນ​ທີ່​ພັນ​ທະ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​.​" R 330 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນ​ການ Amr ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Al​-'As ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ເຂົາ​ໄດ້​ຍິນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ openly​, ບໍ່​ເອ​ກະ​ຊົນ

 %

 | 331- وعن​أبي​أيوب​خالد​بن​زيد​الأنصاري​رضي​الله​عنه​: أن​رجلا​قال​: يا​رسول​الله​, أخبرني​بعمل​يدخلني​الجنة​, ويباعدني​من​النار​. فقال​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "تعبد​الله​, ولا​تشرك​به​شيئا​, وتقيم​الصلاة​, وتؤتي​الزكاة​, وتصلالرحم "متفق​عليه​. |

 %

 ສະ​ພາບ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້ 331 ຄອບ​ຄົວ "ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ຢ່າງ​ຈິງ​ກັບ​ຄໍາ​ຂວັນ​ແລະ rescue ຈາກ​ໄຟ​ໄດ້​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ການ​ໄຫວ້​ຂອງ Allah ໄດ້​ແລະ​ບໍ່​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ທຸກ​ຢ່າງ​ທີ່​ມີ​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​; ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໄດ້​;ການ​ຈ່າຍ​ເງິນ​ຂອງ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ obligatory​, ແລະ​ຮ່ວມ​ກັບ​ພີ່​ນ້ອງ​ໃນ​ເລືອດ​ຂອງ​ທ່ານ​. '"R 331 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Ayub Khalid​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Zaid Ansari ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 332- وعن​سلمان​بن​عامر​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إذا​أفطر​أحدكم​, فليفطر​على​تمر​; فإنه​بركة​, فإن​لم​يجد​تمرا​, فالماء​; فإنه​طهور​"​, وقال​: "الصدقة​على​المسكين صدقة​, وعلى​ذي​الرحم​ثنتان​: صدقةوصلة "رواه​الترمذي​, وقال​:​"​. حديث​حسن "|

 %

 ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ແລະ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ H 332 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ທໍາ​ລາຍ​ໄວ​ໄດ້​, ທໍາ​ລາຍ​ມັນ​ມີ​ວັນ​ຫນຶ່ງ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​ອວຍ​ພອນ​ໃນ​ມັນ​, ແຕ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຊອກ​ຫາ​ວັນ​ທີ​, ນ​້​ໍ​າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ອັນ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ຕໍ່​ວ່າ​:​. ໃຫ້​ທານ​ເພື່ອ​ຄົນ​ທີ່​ທຸກ​ຍາກ​ແມ່ນ ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, ແຕ່​ວ່າ​ການ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ພີ່​ນ້ອງ​ມັນ​ແມ່ນ​ທັງ​ສອງ​ມີ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ແລະ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​. " R 332 Tirmidhi ກັບລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Salman ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ແຂກ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 333- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​, قال​: كانت​تحتي​امرأة​, وكنت​أحبها​, وكان​عمر​يكرهها​, فقال​لي​: طلقها​, فأبيت​, فأتى​عمر​رضي​الله​عنه​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فذكر​ذلك​له​, فقال​النبي​صلى​الله عليه​وآله​وسلم​: "طلقها​" رواهأبو​داود​والترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​صحيح​"​. |

 %

 H 333 H ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Omar ມີ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຮັກ​ແຕ່​ພໍ່​ຂອງ​ລາວ​ບໍ່​ມັກ​. ພໍ່​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກັບ divorce ຂອງ​ນາງ​ແຕ່​ເຂົາ​ປະ​ຕິ​ເສດ​. Omar ກ່າວ​ມາ​ບັນ​ຫາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: ". divorce ຂອງ​ນາງ​" ພວກ​ເຮົາ​ຢາກ​ຈະ​ແຕ້ມ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໃຫ້​ຂໍ້​ມູນ​ຂອງ​ທ່ານ​ດ​ຣ Subhi Al Salih ໄດ້ຂໍ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ໂດຍ​ການ​ຂໍ້​ຂອງ Shaykh Ahmad Darwish ທ່ານ​ດ​ຣ Subhi ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​, "ມັນ​ແມ່ນ​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ວ່າ Messenger ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ຢ່າ​ຮ້າງ hated ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​" ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ຖືກ​ກົດ​ຫມາຍ​ກຽດ​ຊັງ​ທີ່​ສຸດ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ Allah ແມ່ນ​ການ​ຢ່າ​ຮ້າງ​. "ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ໃນ​ນີ້ ກໍ​ລະ​ນີ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ຢາກ​ຈະ​ນໍາ​ພາ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Omar ການ​ຈະ​ດີ​ກັບ​ພໍ່​ຂອງ​ລາວ​. ໃນອີກ​ດ້ານ​ຫນຶ່ງ Omar ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ສັ່ງ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ divorce ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ວ່າ​ນາງ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ໃນ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ "Shaykh Ahmad Darwish ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​. ຫນຶ່ງ​ຕ້ອງ​ບໍ່​ລືມ​ຊີ​ວິດ​ທາງ​ວິນ​ຍານ​ແລະ imamship ຂອງ Omar ແລະ​ວິ​ທີ​ທີ່​ຊາ​ຕານ​ບໍ່​ໄດ້​ເດີນ​ໄປ​ໃນ​ເສັ້ນ​ທາງ​ທີ່ Omar ຍ່າງ​, ແລະວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຄໍາ​ສັ່ງ​ການ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຄູ່​ມື​ພາກ​ສະ Caliph ແລະ​ອື່ນໆ​. Hadith ນີ້​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ວິ​ທີ​ການ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ການ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ອອກ​ຈາກ​ສະ​ພາບ​ເປັນ​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໃນ​ບາງ​ຄອບ​ຄົວ​ອາ​ຊີ​ທີ່​ແມ່​ຫຼື​ຍາດ​ພີ່​ນ້ອງ​ອື່ນ​, ກຸ່ມ​ຮ່ວມ​ກັນ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ການ​ຢ່າ​ຮ້າງ​ສໍາ​ລັບ​ເຫດ​ຜົນ​ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ Islamic ໄດ້​.R 333 Abu Daud ແລະ Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 334- وعن​أبي​الدرداء​رضي​الله​عنه​: أن​رجلا​أتاه​, قال​: إن​لي​امرأة​وإن​أمي​تأمرني​بطلاقها​? فقال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "الوالد​أوسط​أبواب​الجنة​, فإن​شئت​, فأضع​ذلك​الباب​, أو​احفظه​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديثحسن​صحيح ". |

 %

 H 334 H "ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ Abu Darda ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​:​"​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ແລະ​ແມ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ divorce ຂອງ​ນາງ " Abu Darda 'ໄດ້​ບອກ​ລາວ​ວ່າ​ລາວ​ໄດ້​ຍິນ​ຄໍາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​: ພໍ່​ແມ່ນ​ປະ​ຕູ​ປານ​ກາງ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ອາດ​ຈະ​ທໍາ​ລາຍ​ມັນ​, ຫຼື​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ອາດ​ຈະ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ມັນ​. ". R 334Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Darda 'ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 335- وعن​البراء​بن​عازب​رضي​الله​عنهما​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "الخالة​بمنزلة​الأم​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​صحيح​"​. وفي​الباب​أحاديث​كثيرة​في​الصحيح​مشهورة​; منها​حديث​أصحاب​الغار​, وحديث​جريج​وقد​سبقا​, وأحاديث​مشهورة​في​الصحيح​حذفتها​اختصارا, ومن​أهمها​حديث​عمرو​بن​عبسة​رضي​الله​عنه​الطويل​المشتمل​على​جمل​كثيرة​من​قواعد​الإسلام​وآدابه​, وسأذكره​بتمامه​إن​شاء​الله​تعالى​في​باب​الرجاء​, قال​فيه​: دخلت​على​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بمكة - يعني​: في​أول​النبوة- فقلت​له​: ما​أنت​? قال "نبي​"​, فقلت​: وما​نبي​? قال "أرسلني​الله​تعالى​"​, فقلت​: بأي​شيء​أرسلك​? قال "أرسلني​بصلة​الأرحام​وكسر​الأوثان​, وأن​يوحد​الله​لا​يشرك​به​شيء ... " وذكر​تمام​الحديث​. والله​أعلم​. |

 %

 ສະ​ຖາ​ນະ​ພາບ​ຂອງ​ປ້າ​ຂອງ​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ H 335 "ເອື້ອຍ​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ສະ​ຖາ​ນະ​ພາບ​ດຽວ​ກັນ​ຂອງ​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​.​" R 335 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນ​ການ Bra'a ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Azib ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​تحريم​العقوق​وقطيعة​الرحم​قال​الله​تعالى​: (فهل​عسيتم​إن​توليتم​أن​تفسدوا​في​الأرض​وتقطعوا​أرحامكم​أولئك​الذين​لعنهم​الله​فأصمهم​وأعمى​أبصارهم​) [محمد​: 22-23​]​, وقال​تعالى​: (والذين​ينقضون​عهد​اللهمن​بعد​ميثاقه​ويقطعون​ما​أمر​الله​به​أن​يوصل​ويفسدون​في​الأرض​أولئك​لهم​اللعنة​ولهم​سوء​الدار​) [الرعد​: 25​]​, وقال​تعالى​: (وقضى​ربك​ألا​تعبدوا​إلا​إياه​وبالوالدين​إحسانا​إما​يبلغن​عندك​الكبرأحدهما​أو​كلاهما​فلا​تقل​لهما​أف​ولا​تنهرهما​وقل​لهما​قولا​كريما​واخفض​لهما​جناح​الذل​من​الرحمة​وقل​رب​ارحمهما​كما​ربياني​صغيرا​) [الإسراء​: 23-24​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 41 ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ທີ່​ຈະ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ດ້ວຍ​: ສາຍ​ສໍາ​ພັນ​ໃນ​ຄອບ​ຄົວ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ມັນ​ອາດ​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​, ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ສົ່ງ​ໄປ​, ທ່ານ​ອາດ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ສໍ້​ລາດ​ບັງ​ຫຼວງ​ຢູ່​ໃນ​ແຜ່ນ​ດິນ​ແລະ​ທໍາ​ລາຍ ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ຄ່າຍ​ທາງ​ພີ່​ນ້ອງ​? ດັ່ງ​ກ່າວ​ແມ່ນ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ຜູ້​ທີ່ Allah ໄດ້​ສາບ​ແຊ່ງໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄົນ​ຫູ​ຫນວກ​ແລະ​ຕາ​ບອດ​ໄດ້​ຕາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ "47​: 22-23 Koran​"​. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ທໍາ​ລາຍ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ຂອງ Allah ໄດ້​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ຮັບ​ຮູ້​ມັນ​, ຜູ້​ທີ່​ສ່ວນ​ສິ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບັນ​ຊາ​ໃຫ້​ຫນ່ວຍ​ງານ​ແລະ​ໄດ້​ເຮັດ​ວຽກ​ສໍ້​ລາດ​ບັງ​ຫຼວງ​ໃນ​ທີ່​ດິນ​, ການ​ສາບ​ແຊ່ງ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ວາງ​ໄວ້ ກ່ຽວ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​, ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ມີ​ອາ​ໃສ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​. "Koran 13:25​" ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ໄດ້​ມີ​ຄໍາ​ສັ່ງທ່ານ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ບໍ່​ຍົກ​ເວັ້ນ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຄວາມ​ດີ​ທີ່​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ຫຼື​ທັງ​ສອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບັນ​ລຸ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ມີ​ອາ​ຍຸ​ທ່ານ​, ບໍ່​ໄດ້​ບອກ​ວ່າ​: "Fie ກ່ຽວ​ກັບ​ທ່ານ​"​, ຫຼື​ສັ່ງ​ຫ້າມ​ພວກ​ເຂົາ​, ແຕ່​ວ່າ​ເວົ້າ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄໍາ​ສັບ​ຕ່າງໆ​ຂອງ​ເຄົາ​ລົບ​. ແລະ​ຕ​່​ໍ​າ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປີກ​ຂອງ​ຖ່ອມ​ຕົນ​ອອກ​ຈາກ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຕໍ່​ພວກ​ເຂົາ​, ຍ້ອນ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ "17​. 23-24 Koran

 %

 | 336- وعن​أبي​بكرة​نفيع​بن​الحارث​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ألا​أنبئكم​بأكبر​الكبائر​" - ثلاثا - قلنا​: بلى​, يا​رسول​الله​, قال "الإشراك​بالله​, وعقوق​الوالدين​"​, وكان​متكئا​فجلس​, فقال​: "ألا​وقولالزور​وشهادة​الزور "فما​زال​يكررها​حتى​قلنا​:​.​. ليته​سكت​متفق​عليه |

 %

 ບາບ​ອັນ​ຫນັກ H 336 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບອກ​ທ່ານ​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ​ບາບ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ (ເຂົາ​ຊ​້​ໍ​າ​ແນວ​ນີ້​ສາມ​ເທື່ອ​) ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​" ແນ່​ນອນ​ວ່າ​, O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເຂົາ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ສະ​ມາ​ຄົມ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ​ທີ່​ມີ Allah​. disobeying ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​; (ຈົນ​ກ​່​ວາ​ຈຸດ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເນີ້ງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ແກ້​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ທັນ​ທີ​ທັນ​ໃດ​ເຂົາ​ນັ່ງເຖິງ​)​, ​​ບອກ​ຕົວະ​, ແລະ​ໃຫ້​ປະ​ຈັກ​ພະ​ຍານ​ທີ່​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​. ພຣະ​ອົງ​ຊ​້​ໍ​າ​ນີ້​ສຸດ​ທ້າຍ (ບາບ​) ຫຼາຍ​ເທື່ອ​ແລ້ວ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຢາກ​ຈະ​ຢຸດ​ເຊົາ​. "R 336 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ Abu Bakarah Nufai'the ຂອງ Harith ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ , ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 337- وعن​عبد​الله​بن​عمرو​بن​العاص​رضي​الله​عنهما​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "الكبائر​: الإشراك​بالله​, وعقوق​الوالدين​, وقتل​النفس​, واليمين​الغموس​" رواه​البخاري​. "اليمين​الغموس​"​: التي​يحلفها​كاذبا​عامدا​, سميت​غموسا​; لأنها​تغمس​الحالف​فيالإثم​. |

 %

 ບາບ​ອັນ​ຫນັກ​ເພີ່ມ​ເຕີມ H 337 "ບາບ​ຕົ້ນ​ຕໍ​ແມ່ນ​: ສະ​ມາ​ຄົມ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ Allah disobeying ພໍ່​ແມ່​ຫນຶ່ງ​ຂອງ Murder ຈົ່ງ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ທີ່​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​.​.​.​.​" R 337 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Amr​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Al 'ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 338- وعنه​أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​: "من​الكبائر​شتم​الرجل​والديه​" , قالوا​: يا​رسول​الله​, وهل​يشتم​الرجل​والديه​? قال "نعم​, يسب​أبا​الرجل​, فيسب​أباه​, ويسب​أمه​, فيسب​أمه​" متفق​عليه​. وفيرواية​: "إن​من​أكبر​الكبائر​أن​يلعن​الرجل​والديه​!​" , قيل​: يا​رسول​الله​, كيف​يلعن​الرجل​والديه​? قال "يسب​أبا​الرجل​, فيسب​أباه​, ويسب​أمه​, فيسب​أمه​"​. |

 %

 abusing ໃຜ​ຂອງ​ພໍ່​ແມ່ H 338 "abusing ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ເຮົາ​ເປັນ​ບາບ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​.​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ສາ​ມາດ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ທໍາ​ຮ້າຍ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ຕົນ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​" ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພຣະ​ບິ​ດາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ​, ສຸດ​ທ້າຍ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຈະ​ທໍາ​ຮ້າຍ​ບິ​ດາ​ຂອງ​ຕົນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ແມ່​ທໍາ​ຜິດ​ເຂົາ​ຜູ້​ອື່ນ​, ການ​.ສຸດ​ທ້າຍ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຈະ​ທໍາ​ຮ້າຍ​ແມ່​ຂອງ​ຕົນ​. ' ຫນຶ່ງ​ໃນ​ບາບ heinous ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ໃຊ້​ດ່າ​ກັນ​ຂອງ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ຕົນ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ໃຜ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ສາ​ມາດ​ໃຊ້​ດ່າ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ຕົນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​:​" ໃນ​ເວ​ລາ​ພຣະ​ບິ​ດາ​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ທ່ານ​ອື່ນ​, ເຮັດ​ໃຫ້​ສຸດ​ທ້າຍ​ທີ່​ຈະ​ໃຊ້​ໃນ​ທາງ​ຜິດ​ກັບ​ພໍ່​ຂອງ​ລາວ​.ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ແມ່​ທໍາ​ຜິດ​ເຂົາ​ຜູ້​ອື່ນ​, ເຮັດ​ໃຫ້​ສຸດ​ທ້າຍ​ທີ່​ຈະ​ໃຊ້​ໃນ​ທາງ​ຜິດ​ໃຫ້​ແມ່​ຂອງ​ຕົນ​. '"R 338 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Amr​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Al​' ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 339- وعن​أبي​محمد​جبير​بن​مطعم​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لا​يدخل​الجنة​قاطع​" قال​سفيان​في​روايته​: يعني​: قاطع​رحم​. متفق​عليه​. |

 %

 Severing ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ຄ່າຍ​ທາງ​ພີ່​ນ້ອງ H 339 "ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່ severs ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ຄ່າຍ​ທາງ​ພີ່​ນ້ອງ​ຈະ​ບໍ່​ໃສ່​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​.​" R 339 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Jubair Muti'm ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 340- وعن​أبي​عيسى​المغيرة​بن​شعبة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إن​الله​تعالى​حرم​عليكم​: عقوق​الأمهات​, ومنعا​وهات​, ووأد​البنات​, وكره​لكم​: قيل​وقال​, وكثرة​السؤال​, وإضاعة​المال "متفق​عليه​. قوله: "منعا​" معناه​: منع​ما​وجب​عليه​, و "هات​"​: طلب​ما​ليس​له​. و "وأد​البنات​" معناه​: دفنهن​في​الحياة​, و "قيل​وقال​" معناه​: الحديث​بكل​ما​يسمعه​, فيقول​: قيل​كذا​, وقال​فلان​كذا​مما​لا​يعلم​صحته​, ولا​يظنها​, وكفىبالمرء​كذبا​أن​يحدث​بكل​ما​سمع​. و "إضاعة​المال​"​: تبذيره​وصرفه​في​غير​الوجوه​المأذون​فيها​من​مقاصد​الآخرة​والدنيا​, وترك​حفظه​مع​إمكان​الحفظ​. و "كثرة​السؤال​"​: الإلحاح​فيما​لا​حاجة​إليه​. وفي​الباب​أحاديث​سبقت​في​البابقبله​كحديث​: "وأقطع​من​قطعك​"​, وحديث​: "من​قطعني​قطعه​الله​"​. |

 %

 ການ​ສ້າງ​ຂອງ Allah H 340 "Allah ໄດ້​ຫ້າມ​ທ່ານ​: ບໍ່​ເຊື່ອ​ຟັງ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ miserly ການ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ທີ່​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ burying ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ເດັກ​ຍິງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ແລະ​ພຣະ​ອົງ disapproves ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ບໍ່​ເຮັດ​ວຽກ​ຖາມ​ຫຼາຍ​ເກີນ​ໄປ​ແລະ​ສິ່ງ​ເສດ​ເຫຼືອ​.​.​.​.​.​.​" R 340 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນ​ການ Mughirah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Shu'bah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ທີ່ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​فضل​بر​أصدقاء​الأب​والأم​والأقارب​والزوجة​وسائر​من​يندب​إ​​كرامه | 341- عن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إن​أبر​البر​أن​يصل​الرجل​ود​أبيه​"​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 42 ໃນ​ຄຸນ​ຄວາມ​ດີ​ຂອງ​ການ​ເຮັດ​ຄວາມ​ດີ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ຂອງ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ທ່ານ​, ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ຜູ້​ເປັນ​ເມຍ​ແລະ​ຜູ້​ອື່ນໆ​ທີ່​ມີ​ສິດ​ໄດ້​ຮັບ​ຕາມ​ລໍາ​ດັບ |

 %

 ພຣະ​ບິ​ດາ​ຫມູ່​ເພື່ອນ H 341 "ໃນ​ຄຸນ​ງາມ​ຄວາມ​ດີ​ທີ່​ສູງ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ວ່າ​ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ປະ​ເພດ​ກັບ​ເພື່ອນ​ມິດ​ທີ່​ພໍ່​ຂອງ​ທ່ານ​.​" R 341 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 342- وعن​عبد​الله​بن​دينار​, عن​عبد​الله​بن​عمر​رضي​الله​عنهما​: أن​رجلا​من​الأعراب​لقيه​بطريق​مكة​, فسلم​عليه​عبد​الله​بن​عمر​, وحمله​على​حمار​كان​يركبه​, وأعطاه​عمامة​كانت​على​رأسه​, قال​ابن​دينار​: فقلنا له​: أصلحكالله​, إنهم​الأعراب​وهم​يرضون​باليسير​, فقال​عبد​الله​بن​عمر​: إن​أبا​هذا​كان​ودا​لعمر​بن​الخطاب​رضي​الله​عنه​, وإني​سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "إن​أبر​البر​صلة​الرجل​أهل​ود​أبيه​"​. |

 %

 ນັບ​ຖື​ສໍາ​ລັບ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ພໍ່​ແມ່​ຄອບ​ຄົວ 342 "Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Omar ໄດ້​ພົບ​ກັບ Bedouin ແຂກ​ອາ​ຫລັບ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ທີ​ການ​ເພື່ອ Mecca Abdullah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຕ້ອນ​ຮັບ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ຖາມ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ລາວ​ຢາກ​ຈະ​ຂັບ​ເຄື່ອນ​ດ້ວຍ​ພຣະ​ສຸດ donkey ລາວ​. ພຣະ​ອົງ​ຍັງ​ໄດ້​ໃຫ້​ເຂົາ turban ນີ້​ແມ່ນ​ການ ນຸ່ງ​ເສື້ອ Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ dinar ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​. Allah ຂໍ​ໃຫ້​ທ່ານ​ດີ​,ເຫຼົ່າ​ນີ້ Bedouin ແມ່ນ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ເລັກ​ນ້ອຍ​. Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Omar ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ພຣະ​ບິ​ດາ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ໄດ້​ເປັນ​ຫມູ່​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ບິ​ດາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ຂອງ​ຄຸນ​ງາມ​ຄວາມ​ດີ​ທີ່​ສູງ​ທີ່​ສຸດ​ນັ້ນ​ກໍ່​ແມ່ນ​ວ່າ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຄວນ​ຈະ​ເປັນ​ປະ​ເພດ​ຕໍ່​ເພື່ອນ​ມິດ​ທີ່​ພໍ່​ຂອງ​ລາວ​ແລະ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຄອບ​ຄົວ​. "R 342 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ dinar ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​.

 %

 | 342- وفي​رواية​عن​ابن​دينار​, عن​ابن​عمر​: أنه​كان​إذا​خرج​إلى​مكة​كان​له​حمار​يتروح​عليه​إذا​مل​ركوب​الراحلة​, وعمامة​يشد​بها​رأسه​, فبينا​هو​يوما​على​ذلك​الحمار​إذ​مر​به​أعرابي​, فقال​: ألست​فلان​بن فلان? قال​: بلى​. فأعطاه​الحمار​, فقال​: اركب​هذا​, وأعطاه​العمامة​وقال​: اشدد​بها​رأسك​, فقال​له​بعض​أصحابه​: غفر​الله​لك​أعطيت​هذا​الأعرابي​حمارا​كنت​تروح​عليه​, وعمامة​كنت​تشد​بها​رأسك​? فقال​: إني​سمعترسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "إن​من​أبر​البر​أن​يصل​الرجل​أهل​ود​أبيه​بعد​أن​يولي​" وإن​أباه​كان​صديقا​لعمر​رضي​الله​عنه​. روى​هذه​الروايات​كلها​مسلم​. |

 %

 ປະ​ເພດ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ 343 "Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Omar ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ໄປ​ໃນ Mecca ແລະ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ເມື່ອຍ​ຂີ່ camel ລາວ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ບາດ​ແຜ turban ເປັນ​ປະ​ມານ​ຫົວ​ຫນ້າ​ລາວ​ແລະ rode donkey ລາວ​ແທນ​ທີ່​ຈະ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ລາວ​ໄດ້​ຂີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ພົບ​ເປັນ Bedouin ແຂກ​ອາ​ຫລັບ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ : 'ບໍ່​ແມ່ນ​ທ່ານ​ນັ້ນ​ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ສະ​ນັ້ນ​ແລະ​ອື່ນໆ​? ຜູ້​ຊາຍໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​. ' Thereupon Abdullah ໃຫ້​ເຂົາ donkey ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂັບ​ເຄື່ອນ​ມັນ​ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ໃຫ້​ເຂົາ turban ຂອງ​ລາວ​ກ່າວ​ວ່າ​:​"​. ພະ​ລັງ​ງານ​ລົມ​ມັນ​ປະ​ມານ​ຫົວ​ຂອງ​ທ່ານ ' ບາງ​ຄົນ​ຂອງ​ການ​ສອນ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​: "Allah ອາດ​ຈະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ທ່ານ​, ທ່ານ​ໄດ້​ໃຫ້ Bedouin ນີ້ donkey ຂີ່​ສະ​ດວກ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ turban ທ່ານ​ບາດ​ແຜ​ໄດ້​ຕະ​ຫຼອດ​ເສັ້ນ​ທາງ​ສັນ​ຫົວ​ຂອງ​ທ່ານ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​:​' ຂອງ​ຄຸນ​ງາມ​ຄວາມ​ດີ​ທີ່​ສູງ​ທີ່​ສຸດ​ນັ້ນ​ກໍ່​ແມ່ນ​ວ່າ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຄວນ​ຈະ​ເປັນ​ປະ​ເພດ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເພື່ອນ​ມິດ​ຂອງ​ບິ​ດາ​ຂອງ​ເຮົາ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ "R​. 343 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ dinar ໄດ້ narrates ເລື່ອງ​ຂອງ Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Omar ໄດ້

 %

 | 343- وعن​أبي​أسيد - بضم​الهمزة​وفتح​السين - مالك​بن​ربيعة​الساعدي​رضي​الله​عنه​, قال​: بينا​نحن​جلوس​​​عند​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​إذ​جاءه​رجل​من​بني​سلمة​, فقال​: يا​رسول​الله​, هل​بقي​من​بر أبوي​شيء​أبرهما​به​بعد​موتهما​? فقال: "نعم​, الصلاة​عليهما​, والاستغفار​لهما​, وإنفاذ​عهدهما​من​بعدهما​, وصلة​الرحم​التي​لا​توصل​إلا​بهما​, وإكرام​صديقهما​" رواه​أبو​داود​. |

 %

 ກິດ​ຈະ​ການ​ທີ່​ຕ້ອງ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ຜູ້​ຕາຍ​ຜູ້​ເປັນ​ພໍ່​ແມ່​ຄອບ​ຄົວ 344 "Malik ແລະ​ຄູ່​ບາງ​ຄົນ​ໄດ້​ນັ່ງ​ຢູ່​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ຂອງ Bani Salamah ມາ​ແລະ​ຖາມ​ວ່າ​: 'O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແມ່ນ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໄດ້​ສໍາ​ລັບ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​?ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ອະ​ທິ​ຖານ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຂໍ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ປະ​ຕິ​ບັດ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ຈະ​ປະ​ເພດ​ກັບ​ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໃຫ້​ກຽດ​ແກ່​ເພື່ອນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. '"R 344 Abu Daud ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Malik ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Rabi'a Sa'idi ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 344- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: ما​غرت​على​أحد​من​نساء​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​ما​غرت​على​خديجة​رضي​الله​عنها​, وما​رأيتها​قط​, ولكن​كان​يكثر​ذكرها​, وربما​ذبح​الشاة​, ثم​يقطعها​أعضاء​, ثم​يبعثها في​صدائقخديجة​, فربما​قلت​له​: كأن​لم​يكن​في​الدنيا​إلا​خديجة​! فيقول​: "إنها​كانت​وكانت​وكان​لي​منها​ولد​" متفق​عليه​. وفي​رواية​: وإن​كان​ليذبح​الشاء​, فيهدي​في​خلائلها​منها​ما​يسعهن​. وفي​رواية​: كان​إذا​ذبح​الشاة​,يقول​: "أرسلوا​بها​إلى​أصدقاء​خديجة​"​. وفي​رواية​: قالت​: استأذنت​هالة​بنت​خويلد​أخت​خديجة​على​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فعرف​استئذان​خديجة​, فارتاح​لذلك​, فقال​: "اللهم​هالة​بنت​خويلد​"​. قولها​: "فارتاح​" هوبالحاء​, وفي​الجمع​بين​الصحيحين​للحميدي​: "فارتاع​" بالعين​ومعناه​: اهتم​به​. |

 %

 LADY KHADIJAH HH 345 ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, (Lady Ayesha​)​, ​​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ການ​ໃດໆ​ຂອງ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກັບ Lady Khadijah (ໃນ​ການ​ຮັບ​ໃຊ້ Allah ແລະ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​)​, ​​Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຄີຍ​ເຫັນ ຂອງ​ນາງ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​ຂອງ​ນາງ​ມັກ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ແບ້​ໄດ້slaughtered​, ເຂົາ​ຈະ​ຕັດ​ມັນ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຕ່ອນ​ແລະ​ສົ່ງ​ມັນ​ກັບ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ຂອງ Khadijah​. ບາງ​ຄັ້ງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເວົ້າ​ກັບ​ເຂົາ​: "ທ່ານ​ເວົ້າ​ຂອງ​ນາງ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ບໍ່​ແມ່ນ​ແມ່​ຍິງ​ອື່ນ​ໃນ​ໂລກ​ຂ້າງ Khadijah ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຕອບ​: "ນາງ​ແມ່ນ​ການ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ແລະ​ດັ່ງ​ກ່າວ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ມີ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ນາງ​ຈາກ​.​" ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ຍັງ​: "ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ຂ້າແບ້​ທີ່​ຈະ​ສົ່ງ​ຕ່ອນ​ເປັນ​ຫຼາຍ​ຊີ້ນ​ເປັນ​ຂອງ​ຂວັນ​ທີ່​ເຂົາ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໄດ້​ສໍາ​ລັບ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ຂອງ​ນາງ "ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ຍັງ​:​"​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ແບ້​ໄດ້​ຖືກ​ຂ້າ​ເຂົາ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: '. ສົ່ງ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ມັນ​ກັບ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ຂອງ Khadijah ຂອງ​' ໃນ​ໂອ​ກາດ​ຫນຶ່ງ​, Halah ລູກ​ສາວ​ຂອງ Khuwailad​, ຊິດ​ສະ​ເຕີ​ຂອງ Lady Khadijah ຮ້ອງ​ຂໍ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ຈາກ​ສາດ​ສະ​ດາ​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​.ນີ້ (ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​) ລັກ​ສະ​ນະ​ຕັກ​ເຕືອນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຂອງ Lady Khadijah ແລະ​ໄດ້​ຍ້າຍ​ເລິກ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ອອກ​ມາ​ວ່າ​: "O Allah​, ໃຫ້​ມັນ​ຈະ Halah ລູກ​ສາວ​ຂອງ Khuwailad ໄດ້​.​" R 345 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 345- وعن​أنس​بن​مالك​رضي​الله​عنه​, قال​: خرجت​مع​جرير​بن​عبد​الله​البجلي​رضي​الله​عنه​في​سفر​, فكان​يخدمني​, فقلت​له​: لا​تفعل​, فقال​: إني​قد​رأيت​الأنصار​تصنع​برسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​شيئا آليت​على​نفسي​أن​لا​أصحب​أحدا​منهمإلا​خدمته​. متفق​عليه​. |

 %

 ການ​ຮຽນ​ແບບ​ຢ່າງ​ດີ 346 ຄອບ​ຄົວ "Anas ໄດ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ກັບ Jarir ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abdullah Bujali Jarir ໄດ້​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ Anas ເຖິງ​ວ່າ​ຈະ​ບໍ່​ແມ່ນ​ອາ​ຍຸ​ຫຼາຍ​ກວ່າ himself Anas ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​:​.​.​. ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ແນວ​ນີ້ ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ Ansar ໄດ້​ຮັບ​ໃຊ້​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ອຸ​ທິດ​ຕົນ​ເຊັ່ນ​: ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ vow ເປັນວ່າ​ທຸກ​ຄັ້ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ໃນ​ບໍ​ລິ​ສັດ​ຂອງ​ໃດໆ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຮັບ​ໃຊ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. '"R 346 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Malik ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​إكرام​أهل​بيت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وبيان​فضلهم​قال​الله​تعالى​: (إنما​يريد​الله​ليذهب​عنكم​الرجس​أهل​البيت​ويطهركم​تطهيرا​) [الأحزاب​: 33​]​, وقال​تعالى​: (ومن​يعظم​شعائر​الله​فإنها​من​تقوى​القلوب) [الحج​: 32​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 43 ການ​ໃຫ້​ກຽດ​ແກ່​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ຄວາມ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "..... O ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ເຮືອນ Allah ພຽງ​ແຕ່​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ distance ຜິດ​ຈາກ​ທ່ານ​, ແລະ​ເພື່ອ ຊໍາ​ທ່ານ​, ແລະ​ເພື່ອ​ຊໍາ​ລະ​ລ້າງ​ໃຫ້​ທ່ານ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​. " 33:33 Koran "... . ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້ venerateswaymarks ຂອງ Allah​, ແນ່​ນອນ​, ມັນ​ແມ່ນ​ມາ​ຈາກ piety ຂອງ​ຫົວ​ໃຈ ". 22:32 Koran

 %

 | 346- وعن​يزيد​بن​حيان​, قال​: انطلقت​أنا​وحصين​بن​سبرة​, وعمرو​ابن​مسلم​إلى​زيد​بن​أرقم​, فلما​جلسنا​إليه​قال​له​حصين​: لقد​لقيت​يا​زيد​خيرا​كثيرا​, رأيت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, وسمعت​حديثه​, وغزوت​معه, وصليت​خلفه​: لقد​لقيت​يا​زيد​خيرا​كثيرا​, حدثنا​يا​زيد​ما​سمعت​من​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​قال​: يا​ابن​أخي​​​, والله​لقد​كبرت​سني​, وقدم​عهدي​, ونسيت​بعض​الذي​كنت​أعي​من​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله وسلم​, فما​حدثتكم, فاقبلوا​, وما​لا​فلا​تكلفونيه​. ثم​قال​: قام​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يوما​فينا​خطيبا​بماء​يدعى​خما​بين​مكة​والمدينة​, فحمد​الله​, وأثنى​عليه​, ووعظ​وذكر​, ثم​قال "أما​بعد​, ألا​أيها​الناس​, فإنما​أنا​بشريوشك​أن​يأتي​رسول​ربي​فأجيب​, وأنا​تارك​فيكم​ثقلين​: أولهما​كتاب​الله​, فيه​الهدى​والنور​, فخذوا​بكتاب​الله​, واستمسكوا​به ", فحث​على​كتاب​الله​, ورغب​فيه​, ثم​قال​" وأهل​بيتي​أذكركم​الله​في​أهل​بيتي​, أذكركم​اللهفي​أهل​بيتي "فقال​له​حصين​: ومن​أهل​بيته​يا​زيد​, أليس​نساؤه​من​أهل​بيته​قال​: نساؤه​من​أهل​بيته​, ولكن​أهل​بيته​من​حرم​الصدقة​بعده​, قال​: ومن​هم​قال​: هم​آل​علي​وآل​عقيل​وآل​جعفر​وآل عباس​قال​:​.كل​هؤلاء​حرم​الصدقة​? قال​: نعم​. رواه​مسلم​. وفي​رواية​: "ألا​وإني​تارك​فيكم​ثقلين​: أحدهما​كتاب​الله​وهو​حبل​الله​, من​اتبعه​كان​على​الهدى​, ومن​تركه​كان​على​ضلالة​"​. |

 %

 . ໃຫ້​ເບິ່ງ​ຫຼັງ​ຈາກ​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, HH 347 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Husain Sabrah​) ແລະ Amr ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Muslim ໄດ້​ໄປ Zaid ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Arqam ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ນັ່ງ​ຕົວ​ເຮົາ​ເອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'Zaid​, ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ຈໍາ​ນວນ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ຄຸນ​ນະ​ທໍາ​. ທ່ານ​ໄດ້​ເຫັນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຍິນ​ເຂົາ​ສົນ​ທະ​ນາ​, ການ​ຕໍ່​ສູ້​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ອະ​ທິ​ຖານ​ທາງ​ຫລັງ​ຂອງ​ເຂົາ​. ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ຢ່າງ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ການ​ຄຸນ​ນະ​ທໍາ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ Zaid​, ບອກ​ພວກ​ເຮົາ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ມາ​ຈາກ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ nephew​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ແລະ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ senile​, ແລະ​ມີ​ບາງ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈື່​ໄດ້​ຈາກ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ບາງ​ຄົນ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ລືມ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ພວກ​ທ່ານ​ຍອມ​ຮັບ​, ແລະ​ບໍ່​ບັງ​ຄັບ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈື່​ຈໍາ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ລືມ​. ໃນ Khumma​, ພາກ​ຮຽນ spring ລະ​ຫວ່າງ Mecca ແລະ Medina ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ໂອ້​ລົມ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​. ຫນ້າ​ທໍາ​ອິດ​, ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍ້ອງ​ຍໍ Allah ແລະ​ສູງ​ສົ່ງ​ພຣະ​ອົງ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ເຕືອນ​ວ່າພວກ​ເຮົາ​ແລະ​ໄດ້​ຊັກ​ຊວນ​ພວກ​ເຮົາ​ວ່າ​: "ປະ​ຊາ​ຊົນ O​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ແຕ່​ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ​ທັນ​ທີ​ທີ່​ໄດ້ Messenger (ເທວະ​ດາ​ຂອງ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​) ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ມາ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ຕໍ່​ກັບ​ເຂົາ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ທັງ​ສອງ​ສິ່ງ​ທີ່ weighty​. ທໍາ​ອິດ​ແມ່ນ​ປື້ມ​ບັນ​ຂອງ Allah​, ໃນ​ບໍ່​ມັນ​ບໍ່​ມີ​ການ​ນໍາ​ພາ​ແລະ​ຄວາມ​ສະ​ຫວ່າງ​ເປັນ​. ຖື​ໃຫ້​ໄວ​ເພື່ອ​ປື້ມ​ບັນ​ຂອງ Allah ແລະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມມັນ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເນັ້ນ​ຫນັກ​ແລະ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ດຽວ​ກັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຄັ້ງ​ທີ​ສອງ​ແມ່ນ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໂທ​ຫາ​ພວກ​ທ່ານ​ໃນ​ຊື່​ຂອງ Allah ໃນ​ການ​ເບິ່ງ​ແຍງ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໂທ​ຫາ​ພວກ​ທ່ານ​ໃນ​ຊື່​ຂອງ Allah ໃນ​ການ​ເບິ່ງ​ແຍງ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: 'Zaid​, ຜູ້​ທີ່​ມີ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ຕົນ​, ບໍ່​ແມ່ນ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ລາວ​ເປັນ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​? ' Zaid ຕອບ​ວ່າ​: 'ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ລາວ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຖືກ​ຫ້າມ​ຍັງ​ທີ່​ຈະ​ຍອມ​ຮັບ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ເຂົາ​.​' ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຄົນ​ອື່ນ​? Zaid ຕອບ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ Ali​, Aqil​, Ja'far ແລະ Abbas .I ຖາມ​:​" ມີ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້? ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້​ຮັບ​ເອົາ​ການ charity "Zaid ຕອບ​ວ່າ​:​" ແມ່ນ​ແລ້ວ​. "" ເຊີນ​ຟັງ​ໄດ້​ດີ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ທັງ​ສອງ​ສິ່ງ​ທີ່ weighty ຫນຶ່ງ​ແມ່ນ​ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ Allah​, ຊຶ່ງ​ເປັນ​ເຊືອກ​ຂອງ Allah ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​ມັນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ນໍາ​ພາ​ຢ່າງ​ຖືກ​ຕ້ອງ​, ແຕ່​ວ່າ​.​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ discards ມັນ​ຈະ​ໄປ​ໃນ​ທາງ​ທີ່​ຜິດ​. " R 347 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນ​ການ Yazid ລູກ​ຊາຍ​ຂອງHayyan ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່ Husain ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sabrah​, ລູກ​ຊາຍ Amr ຂອງ Muslim ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Zaid Arqam ແລະ​ໄດ້​ນີ້​.

 %

 | 347- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​, عن​أبي​بكر​الصديق​رضي​الله​عنه - موقوفا​عليه - أنه​قال​: ارقبوا​محمدا​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​أهل​بيته​. رواه​البخاري​. معنى "ارقبوه​"​: راعوه​واحترموه​وأكرموه​, والله​أعلم​. |

 %

 ກຽດ​ສັກ​ສີ​ຂອງ​ບໍ​ລິ​ສຸດ FAMILY HH 348 "ກຽດ​ສັກ​ສີ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ Muhammad​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໂດຍ​ການ​ໃຫ້​ກຽດ​ແກ່​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ຕົນ​.​" R 348 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Abu Bakr ກ່າວ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​توقير​العلماء​والكبار​وأهل​الفضل​وتقديمهم​على​غيرهم​ورفع​مجالسهم​وإظهار​مرتبتهم​قال​الله​تعالى​: (قل​هل​يستوي​الذين​يعلمون​والذين​لا​يعلمون​إنما​يتذكر​أولو​الألباب​) [الزمر​: 9​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 44 ຕາມ​ລໍາ​ດັບ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຄວາມ​ຮູ້​, pious ແລະ versed ດີ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah ໄດ້​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "..... ແມ່ນ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​, ຜູ້​ທີ່​ຮູ້​ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ບໍ່​ໄດ້ ຮູ້​ພຽງ​ແຕ່​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຈິດ​ໃຈ​ຈື່​ໄດ້​. " 39​: 9 Koran

 %

 | 348- وعن​أبي​مسعود​عقبة​بن​عمرو​البدري​الأنصاري​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يؤم​القوم​أقرؤهم​لكتاب​الله​, فإن​كانوا​في​القراءة​سواء​, فأعلمهم​بالسنة​, فإن​كانوا​في​السنة​سواء​, فأقدمهم​هجرة , فإنكانوا​في​الهجرة​سواء​, فأقدمهم​سنا​, ولا​يؤمن​الرجل​الرجل​في​سلطانه​, ولا​يقعد​في​بيته​على​تكرمته​إلا​بإذنه "رواه​مسلم​وفي​رواية​له​:​.​" فأقدمهم​سلما "بدل​" سنا ". أي​إسلاما​وفي​رواية​:​" يؤم​القوم​أقرؤهم لكتابالله​, وأقدمهم​قراءة​, فإن​كانت​قراءتهم​سواء​فيؤمهم​أقدمهم​هجرة​, فإن​كانوا​في​الهجرة​سواء​, فليؤمهم​أكبرهم​سنا "والمراد​.​" بسلطانه ": محل​ولايته​, أو​الموضع​الذي​يختص​به​" وتكرمته "بفتح​التاء​وكسر​الراء​: وهي​ما​ينفرد​بهمن​فراش​وسرير​ونحوهما​. |

 %

 ໃຜ​ຄວນ​ເປັນ​ຜູ້​ນໍາ​ພາ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ H 349 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ກໍາ​ລັງ​ເກັບ​ກໍາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ແມ່ນ versed ທີ່​ດີ​ໃນ recitation ຂອງ Koran ໄດ້​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ​ຄວນ​ຈະ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທັງ​ຫມົດ​ແມ່ນ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ໃນ​ການ​ນັບ​ຖື​ວ່າ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ ໃນ​ເລື່ອງ​ທີ່​ດີ​ໃນ Sunnah ໄດ້ (ວົງ​ຢືມ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ດາວິ​ທີ​ການ​) ລະ​ຫວ່າງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທັງ​ຫມົດ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ໃນ​ການ​ນັບ​ຖື​ວ່າ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ມັນ​ຄວນ​ຈະ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ທໍາ​ອິດ​; ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ທັງ​ຫມົດ​ໃນ​ການ​ເຄົາ​ລົບ​ທຸກ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຜູ້​ນໍາ​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້ eldest ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ​. ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຄວນ​ຈະ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ (ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ສະ​ເຫນີ​ຂໍ​ການ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​) ຂອງ​ໂດ​ເມນ​ໄດ້​ອື່ນ​, ຫຼື​ຄວນພວກ​ເຂົາ​ໄວ​ກວ່າ​ບ່ອນ​ນັ່ງ​ໃນ​ເຮ​​ືອນ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ "ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​:​"​. ການ​ທໍາ​ອິດ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ​ທີ່​ຈະ​ຮັບ​ເອົາ Islam​. (ນີ້​ແມ່ນ​ແທນ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້ eldest ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ​)​. "" ຜູ້​ນໍາ​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໄດ້​ຄວນ​ຈະ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ເລື່ອງ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ Allah ໃນ​ບັນ​ດາ​ປະ​ຊາ​ຄົມ​ໄດ້​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າທັງ​ຫມົດ​ແມ່ນ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ໃນ​ການ​ນັບ​ຖື​ວ່າ​, ມັນ​ຄວນ​ຈະ​ເປັນ​ອົບ​ພະ​ຍົບ​ທີ່​ອາ​ວຸ​ໂສ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທັງ​ຫມົດ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ວ່າ​ນັບ​ມັນ​ຄວນ​ຈະ​ເປັນ eldest ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ​. "R 349​​ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Uqbah Amr ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 349- وعنه​, قال​: كان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يمسح​مناكبنا​في​الصلاة​, ويقول​: "استووا​ولا​تختلفوا​, فتختلف​قلوبكم​, ليلني​منكم​أولوا​الأحلام​والنهى​, ثم​الذين​يلونهم​, ثم​الذين​يلونهم​" رواه​مسلم​. وقوله​صلىالله​عليه​وآله​وسلم​: "ليلني​" هو​بتخفيف​النون​وليس​قبلها​ياء​, وروي​بتشديد​النون​مع​ياء​قبلها​. "والنهى​"​: العقول​. "وأولوا​الأحلام​"​: هم​البالغون​, وقيل​: أهل​الحلم​والفضل​. |

 %

 ແຖວ​ເກັດ​ທີ່​ຢູ່​ຊື່ HH 350 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ເສັ້ນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ມື​ວາງ​ຢູ່​ບ່າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​:​" ຈົ່ງ​ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ແຖວ​ເກັດ​ທີ່​ຢູ່​ຊື່​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ລະ​ຫວ່າງ​ຕົນ​ເອງ​, ຖ້າ​ບໍ່​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈະ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​. ບໍ່​ຜູ້​ທີ່​ຄວນ​ຈະ​ຢືນ​ທີ່​ໃກ້​ທີ່​ສຸດ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຜູ້​ທີ່​ມີຜູ້​ສູງ​ອາ​ຍຸ​ແລະ​ສະ​ຫລາດ​ໄດ້​. ຕໍ່​ໄປ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ຈະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ໃກ້​ທີ່​ສຸດ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ການ​ນັບ​ຖື​ແລະ​ອື່ນໆ​. '"R 350 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Uqbah Amr ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 350- وعن​عبد​الله​بن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ليلني​منكم​أولوا​الأحلام​والنهى​, ثم​الذين​يلونهم​" ثلاثا "وإياكم​وهيشات​الأسواق​" رواه​مسلم​. |

 %

 ສູງ​ອາ​ຍຸ​ແລະ​ສະ​ຫລາດ H 351 ".​. ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ຂໍ​ໃຫ້​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຜູ້​ສູງ​ອາ​ຍຸ​ແລະ​ສະ​ຫລາດ​ຈະ​ໃກ້​ທີ່​ສຸດ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (ພຣະ​ອົງ​ຊ​້​ໍ​າ​ແນວ​ນີ້​ສາມ​ເທື່ອ​) ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເພີ່ມ​:​" ຈົ່ງ​ລະ​ວັງ​, ບໍ່ indulge ໃນ​ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ຂອງ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ການ​ຕະ​ຫຼາດ​. " R 351 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 351- وعن​أبي​يحيى​, وقيل​: أبي​محمد​سهل​بن​أبي​حثمة - بفتح​الحاء​المهملة​وإسكان​الثاء​المثلثة - الأنصاري​رضي​الله​عنه​, قال​: انطلق​عبد​الله​بن​سهل​ومحيصة​بن​مسعود​إلى​خيبر​وهي​يومئذ​صلح​, فتفرقا​, فأتى​محيصة​إلى​عبد الله​ابن​سهل​وهويتشحط​في​دمه​قتيلا​, فدفنه​, ثم​قدم​المدينة​فانطلق​عبد​الرحمان​ابن​سهل​ومحيصة​وحويصة​ابنا​مسعود​إلى​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فذهب​عبد​الرحمان​يتكلم​, فقال​: "كبر​كبر​" وهو​أحدث​القوم​, فسكت​, فتكلما, فقال​: "أتحلفون​وتستحقون​قاتلكم ... " وذكر​تمام​الحديث​. متفق​عليه​. وقوله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "كبر​كبر​" معناه​: يتكلم​الأكبر​. |

 %

 ແອວ​ເດີ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ​ຄອບ​ຄົວ 352 Abdullah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sahl ໄດ້​ໄປ Khaybar ກັບ Muhayysah ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mas'ud ໃນ​ໄລ​ຍະ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຂອງ truce​. ມີ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ທຸ​ລະ​ກິດ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ກັບ​ຄືນ​ມາ Muhayysah ທ່ານ​ພົບ​ວ່າ Abdullah ໄດ້​ຮັບ​ການ murdered​, ແລະ​ໄດ້​ກວມ​ເອົາ​ໃນ​ເລືອດ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຈັດ​ລຽງ​ຕາມ​ສໍາ​ລັບ​ຝັງ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ປະ​ໄວ້ສໍາ​ລັບ​ການ Medina​. Abdur Ra​​hman ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sahl ແລະ Muhayysah ແລະ Huwayysah ພວກ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mas'ud ໄດ້​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ Abdur Ra​​hman ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ທີ່​ຈະ​ເວົ້າ​ກັບ​ທ່ານ​ນີ້​ໂຄ​ສົກ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຢຸດ​ເຊົາ​ວ່າ​: ". eldest​, ການ eldest ຂອງດັ່ງ​ນັ້ນ Abdur Ra​​hman ເປັນ youngest ໃນ​ບັນ​ດາ​ສາມ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ silent ແລະ​ອື່ນໆ​ທີ່​ທັງ​ສອງ​ໄດ້​ໂອ້​ລົມ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ສາ​ບານ​ວ່າ​ຈະ​ນີ້​ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​ແລະ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ເຮັດ​ໃຫ້ murderer ໄດ້​? ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ລາຍ​ງານ​ຂ່າວ​ການ​ວົງ​ຢືມ​ທັງ​ຫມົດ​. "R 352 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Sahl ໄດ້ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abi Hathmah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 352- وعن​جابر​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​كان​يجمع​بين​الرجلين​من​قتلى​أحد​يعني​في​القبر​, ثم​يقول​: "أيهما​أكثر​أخذا​للقرآن​" فإذا​أشير​له​إلى​أحدهما​قدمه​في​اللحد​. رواه​البخاري​. |

 %

 ການ​ຝັງ​ສົບ​ຂອງ martyrs HH 353 "ຫຼັງ​ຈາກ​ຮົບ​ຂອງ Uhud​, ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ສໍາ​ລັບ​ການ​ຈັດ martyrs ໄດ້​ຖືກ​ຝັງ​ໄວ້​ຢູ່​ໃນ​ຄູ່​. ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ແຕ່​ລະ​ທ່ານ​ຈະ​ສາ​ມາດ​ສອບ​ຖາມ​ທີ່​ສອງ​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ Koran ໂດຍ​ຫົວ​ໃຈ , whereupon ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຊື່​ວ່າ​ແມ່ນ​ຖືກ​ຈັດ​ໃສ່​ໃນ grave ໄດ້​ທໍາ​ອິດ​. " R353 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 353- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "أراني​في​المنام​أتسوك​بسواك​, فجاءني​رجلان​, أحدهما​أكبر​من​الآخر​, فناولت​السواك​الأصغر​, فقيل​لي​: كبر​, فدفعته​إلى​الأكبر​منهما​" رواه مسلم​مسندا​والبخاريتعليقا​. |

 %

 ຕາມ​ລໍາ​ດັບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ແອວ​ເດີ H 354 "ໃນ​ວິ​ໄສ​ທັດ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ສອງ​ຄົນ​ທີ່​ມາ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖູ​ແຂ້ວ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ miswak​, ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຂຶ້ນ​ກ​່​ວາ​ອື່ນໆ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້ miswak ກັບ​ອາ​ຍຸ​ຂອງ​ທັງ​ສອງ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ໃຫ້ ມັນ​ໄປ​ແອວ​ເດີ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສະ​ນັ້ນ​ຕາມ​ຄວາມ​ເຫມາະ​ສົມ​. " R 354 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 354- وعن​أبي​موسى​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إن​من​إجلال​الله​تعالى​: إكرام​ذي​الشيبة​المسلم​, وحامل​القرآن​غير​الغالي​فيه​, والجافي​عنه​, وإكرام​ذي​السلطان​المقسط​" حديث​حسن​رواه أبو​داود​. |

 %

 ການ​ຮັກ​ສາ H ຜູ້​ສູງ​ອາ​ຍຸ 355 "ເພື່ອ​ໃຫ້​ກຽດ​ແກ່​ຜູ້​ສູງ​ອາ​ຍຸ​ເປັນ Muslim ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້ Koran ໂດຍ​ຫົວ​ໃຈ​ແລະ​ມີ​ທັງ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຫຼື​ຂັດ​ມັນ​ໂດຍ​ການ​ປະ​ພຶດ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ນັບ​ຖື​ເປັນ Caliph ພຽງ​ແຕ່​ທີ່​ຈິງ​ແລ້ວ​ແມ່ນ exalting Allah​.​" R 355 Abu Daud ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musa ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 355- وعن​عمرو​بن​شعيب​, عن​أبيه​, عن​جده​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ليس​منا​من​لم​يرحم​صغيرنا​, ويعرف​شرف​كبيرنا​" حديث​صحيح​رواه​أبو​داود​والترمذي​, وقال​الترمذي​: "حديث​حسن صحيح ". وفي​رواية​أبي​داود​: "حق​كبيرنا​"​. |

 %

 ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ H 356 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ບໍ່​ມີ​ເມດ​ຕາ​ສົງ​ສານ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຫຼື​ກຽດ​ສັກ​ສີ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ພວກ​ແອວ​ເດີ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​.​" R 356 Abu Daud ແລະ Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Amr ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Shuaib ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິດ​ອໍາ​ນາດ​ຂອງ​ພຣະ​ບິ​ດາ​ແລະ grandfather ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ທີ່​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 356- وعن​ميمون​بن​أبي​شبيب​رحمه​الله​: أن​عائشة​رضي​الله​عنها​مر​بها​سائل​, فأعطته​كسرة​, ومر​بها​رجل​عليه​ثياب​وهيئة​, فأقعدته​, فأكل​, فقيل​لها​في​ذلك​? فقالت​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أنزلوا​الناس​منازلهم​"رواه​أبو​داود​. لكن​قال​: ميمون​لم​يدرك​عائشة​. وقد​ذكره​مسلم​في​أول​صحيحه​تعليقا​فقال​: وذكر​عن​عائشة​رضي​الله​عنها​قالت​: أمرنا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أن​ننزل​الناس​منازلهم​, وذكره​الحاكم​أبو​عبد​الله​في​كتابه "معرفة​علوم​الحديث​" وقال​: "هو​حديث​صحيح​"​. |

 %

 ຄົວ​ເຮືອນ 357 ສະ​ຖາ​ນະ "ມີ​ບາງ​ຄົນ​ຖາມ Lady Ayesha​, Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ນາງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ສິ້ນ​ຂອງ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ເປັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ດີກ​ວ່າ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ຂອງ​ນາງ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ແລະ​ໄດ້​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ໃຫ້​ນັ່ງ​ລົງ​ແລະ​ສະ​ບຽງ​ອາ​ຫານ​ໄດ້​ຮັບ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ນາງ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ຂໍ ເປັນ​ຫຍັງ​ນາງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແຕກ​ຕ່າງ​ນາງ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໂດຍ​ການ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ໃຫ້​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໂດຍ​ອີງ​ຕາມ​ສະ​ຖາ​ນະ​ພາບ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. '"R 357 Abu Daud ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນ​ການ Maimun ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abi Shabib ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 357- وعن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​, قال​: قدم​عيينة​بن​حصن​, فنزل​على​ابن​أخي​​ه​الحر​بن​قيس​, وكان​من​النفر​الذين​يدنيهم​عمر​رضي​الله​عنه​, وكان​القراء​أصحاب​مجلس​عمر​ومشاورته​, كهولا​كانوا​أو​شبانا​, فقال​عيينةلابن​أخي​​ه​: يا​ابن​أخي​​​, لك​وجه​عند​هذا​الأمير​, فاستأذن​لي​عليه​, فاستأذن​له​, فإذن​له​عمر​رضي​الله​عنه​, فلما​دخل​قال​: هي​يا​ابن​الخطاب​, فوالله​ما​تعطينا​الجزل​, ولا​تحكم​فينا​بالعدل​, فغضب​عمر​رضي​الله عنه​حتىهم​أن​يوقع​به​, فقال​له​الحر​: يا​أمير​المؤمنين​, إن​الله​تعالى​قال​لنبيه​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​. (خذ​العفو​وأمر​بالعرف​وأعرض​عن​الجاهلين (وإن​هذا​من​الجاهلين​والله​ما​جاوزها​عمر​حين​تلاها​عليه​, وكان​وقافاعند​كتاب​الله​تعالى​. رواه​البخاري​. |

 %

 . ວິ​ທີ​ການ​ຈັດ​ການ​ກັບ​ບໍ່​ສົນ​ໃຈ​ຄອບ​ຄົວ 358 "Uyainah​, ລູກ​ຊາຍ Hisn ຂອງ​ໄປ Medina ແລະ​ຢູ່​ກັບ nephew Hurr ລາວ​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ kais kais ແມ່ນ​ເປັນ​ເພື່ອນ​ໃກ້​ຊິດ​ຂອງ Omar ແລະ​ຍັງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ councilors ລາວ Uyainah ກ່າວ​ເພື່ອ hursgames.org​:​. nephew ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ , ທ່ານ​ຢູ່​ໃກ້​ກັບ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຊື່​ສັດ​ໄດ້​, ທ່ານ​ຈະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າເພື່ອ​ເຂົ້າ​ໄປ​ເບິ່ງ​ພຣະ​ອົງ​? ' ດັ່ງ​ນັ້ນ Hurr ຖາມ​ແລະ Omar ຕົກ​ລົງ​ກັນ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ໄດ້​ພົບ Uyainah Omar​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ​: "ພຣະ​ບຸດ​ຂອງ Khattab​, ທັງ​ທີ່​ທ່ານ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ຫຼາຍ​ທ່ານ​ບໍ່​ຈັດ​ການ​ພົບ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​. ' Omar ແມ່ນ outraged ແລະ​ຈະ​ມີ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ເຂົາ​ເວ​ລາ​ທີ່ Hurr ກ່າວ​ວ່າ​: "ຜູ້​ບັນ​ຊາ​ການ​ຂອງ​ສັດ​ທາ​, Allah ກ່າວ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​, "ຍອມ​ຮັບ easing ໄດ້​, ສັ່ງ​ໃຫ້​ມີ​ນິ​ຕິ​ສາດ​ອັນ​ດີ​ງາມ​, ແລະ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ການ ignorant ໄດ້​. 7​: 199​. ນີ້​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຂອງ ignorant ໄດ້​. "ທັນ​ທີ​ທີ່ Hurr ໄດ້​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້​ນີ້ (ຂໍ້​) Omar ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສະ​ຫງົບ​ແລະ​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ໃນ​ບ່ອນ​ນັ່ງ​ຂອງ​ຕົນ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສະ​ເຫມີ​ໄປ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຢ່າງ​ເຄັ່ງ​ຄັດ​ກັບ​ປື້ມ​ບັນ​ຂອງ Allah ໄດ້​.​" R 358 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງນີ້​.

 %

 | 358- وعن​أبي​سعيد​سمرة​بن​جندب​رضي​الله​عنه​, قال​: لقد​كنت​على​عهد​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​غلاما​, فكنت​أحفظ​عنه​, فما​يمنعني​من​القول​إلا​أن​هاهنا​رجالا​هم​أسن​مني​. متفق​عليه​. |

 %

 ຄວາມ​ຮູ້​ຄອບ​ຄົວ​ຊາວ​ຫນຸ່ມ 359 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ນີ້​ແມ່ນ​ພຽງ​ແຕ່​ເດັກ​ຜູ້​ຊາຍ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ​ຂອງ​ການ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ແລະ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ກັບ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈໍາ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​, ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສັນ​ຍາ​ວ່າ​ຈະ​ຈໍາ​ເພາະ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ມະ​ນຸດ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ທີ່​ມີ ພວກ​ເຮົາ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ກວ່າ​ຕົນ​ເອງ​. " R 359 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນກັບ​ລູກ​ຊາຍ Abu Sa'id Samurah ຂອງ Jundab ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 359- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ما​أكرم​شاب​شيخا​لسنه​إلا​قيض​الله​له​من​يكرمه​عند​سنه​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​غريب​"​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ຊາວ​ຫນຸ່ມ H 360 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຫນຸ່ມ​ໂທດ​ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ສູງ​ອາ​ຍຸ​ໃນ​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ການ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ຂອງ​ຕົນ​, Allah ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ໃຜ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ກຽດ​ແກ່​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ໄປ​ຮອດ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ອາ​ຍຸ​.​" R 360 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​زيارة​أهل​الخير​ومجالستهم​وصحبتهم​ومحبتهم​وطلب​زيارتهم​والدعاء​منهم​وزيارة​المواضع​الفاضلة​قال​الله​تعالى​: (وإذ​قال​موسى​لفتاه​لا​أبرح​حتى​أبلغ​مجمع​البحرين​أو​أمضي​حقبا (إلى​قوله​تعالى​: (قال​له​موسى​هل​أتبعك​على​أن​تعلمنمما​علمت​رشدا​? ) [الكهف​: 60 - 66​]​, وقال​تعالى​: (واصبر​نفسك​مع​الذين​يدعون​ربهم​بالغداة​والعشي​يريدون​وجهه​) [الكهف​: 28​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 45 ການ​ດີ​ຂອງ​ການ​ເປັນ​ຢູ່​ໃນ​ບໍ​ລິ​ສັດ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ pious ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ໂມ​ເຊ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ (ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​) ຊາວ​ຫນຸ່ມ​ລາວ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ໃຫ້​ຂຶ້ນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ສາ​ມາດ​ບັນ​ລຸ​ຈຸດ​ທີ່​ທັງ​ສອງ seas ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ຈະ​ໄປ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ເວ​ລາ​ຫຼາຍ​ປີ​.ແຕ່​ວ່າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມາ​ເຖິງ​ຈຸດ​ບ່ອນ​ທີ່​ທັງ​ສອງ​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ໄດ້​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ລືມ​ປາ​, ຊຶ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ຕົນ Burrowing ໄປ​ໃນ​ທະ​ເລ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຫມົດ​ໄປ​ໃນ​ຕໍ່​ຫນ້າ​, ເພິ່ນ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ຊາວ​ຫນຸ່ມ​ໃນ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຂອງ​ລາວ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຮົາ​ເອົາ​ມາ​ໃຫ້​ອາ​ຫານ​ເຊົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​; ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຖືກ worn ອອກ​ຈາກ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ທ່ານ​ຄິດ​ວ່າ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ລືມ​ປາ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາຖືກ resting ສຸດ Rock ໄດ້​. ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ແຕ່​ວ່າ​ຊາ​ຕານ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ລືມ​ກ່ຽວ​ກັບ mention ນີ້ - ມັນ​ເຮັດ​ໃຫ້​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ຕົນ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ທະ​ເລ​ຢູ່​ໃນ​ຄົນ​ອັບ​ເດດ​: ອັດ​ສະ​ຈັນ​ໄດ້​. 'ນີ້​ແມ່ນ​ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຊອກ​ຫາ​,​' ພຣະ​ອົງ​ກ່າວ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ retraced footsteps ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໃຫ້​ຜູ້​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຈາກ​ພວກ​ເຮົາ​ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ສອນ​ຄວາມ​ຮູ້ຂອງ​ຫນ້າ​ທີ່​ຂອງ​ເຮົາ​. ໂມ​ເຊ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ເພິ່ນ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ທ່ານ​ເພື່ອ​ວ່າ​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ສອນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ວ່າ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ຄວາມ​ຊອບ​ທໍາ​? '" 18​: 60-66 Koran "ແລະ​ຈະ​ເປັນ​ຄົນ​ເຈັບ​ທີ່​ມີ​ຜູ້​ໃຫ້​ໂທ​ຫາ​ກັບ​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແລະ​ໃນ​ຕອນ​ແລງ​, ຄວາມ​ປາດ​ຖະ​ຫນາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ເຊິ່ງ . ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຕາ​ຂອງ​ທ່ານ​ຫ່າງ​ຈາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະ​ຫນາ​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ນີ້ .... "18:28 Koran

 %

 | 360- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​أبو​بكر​لعمر​رضي​الله​عنهما​بعد​وفاة​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: انطلق​بنا​إلى​أم​أيمن​رضي​الله​عنها​نزورها​كما​كان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يزورها​, فلما​انتهيا إليها​, بكت​, فقالالها​: ما​يبكيك​? أما​تعلمين​أن​ما​عند​الله​خير​لرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقالت​: ما​أبكي​أن​لا​أكون​أعلم​أن​ما​عند​الله​تعالى​خير​لرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, ولكن​أبكي​أن​الوحي​قد​انقطع​من​السماء​, فهيجتهماعلى​البكاء​, فجعلا​يبكيان​معها​. رواه​مسلم​. |

 %

 ການ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ umm AIMAN HH 361 "ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, Abu Bakr ກ່າວ​ກັບ Omar​,​" ມາ​ເຖີດ​, ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ແລະ Umm Aiman​​ ເພາະ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ການ ຢ້ຽມ​ຢາມ​ຂອງ​ນາງ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ນາງ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​ບໍ່ທ່ານ​ຮູ້​ຈັກ​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ Allah ແມ່ນ​ດີກ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, "ນາງ​ເວົ້າ​ວ່າ​:​" ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ຈັກ​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ Allah ແມ່ນ​ດີກ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ໄຫ້​ເພາະ​ວ່າ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ ໄດ້​ຢຸດ​ເຊົາ​ການ​ມາ​ລົງ​ມາ​ຈາກ​ສະ​ຫວັນ​. " ນີ້​ໄດ້​ຍົກ​ຍ້າຍ​ຂອງ​ທັງ​ສອງ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນຮ້ອງ​ໄຫ້​ກັບ​ນາງ​. "R 361 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 361- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أن​رجلا​زار​أخا​له​في​قرية​أخرى​, فأرصد​الله​تعالى​على​مدرجته​ملكا​, فلما​أتى​عليه​, قال​: أين​تريد​قال​: أريد​أخا​لي​في هذه​القرية​قال​. هل​لك​عليه​مننعمة​تربها​عليه​? قال​: لا​, غير​أني​أحببته​في​الله​تعالى​, قال​: فإني​رسول​الله​إليك​بأن​الله​قد​أحبك​كما​أحببته​فيه "رواه​مسلم​يقال​:​.​" أرصده "لكذا​: إذا​وكله​بحفظه​, و​" المدرجة "بفتح​الميم​والراء​: الطريق​,ومعنى (تربها​)​: تقوم​بها​, وتسعى​في​صلاحها​. |

 %

 ຮັກ​ແພງ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah H 362 ການ "Allah ມອບ​ຫມາຍ​ທູດ​ກັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ກໍາ​ນົດ​ຈະ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ນ້ອງ​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ໃນ​ຕົວ​ເມືອງ​ອື່ນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທູດ​ໄດ້​ພົບ​ກັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ໄດ້​ເປັນ​:​.​? ແມ່ນ​ທ່ານ​ໄປ​ບ່ອນ​ທີ່ ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ພີ່​ນ້ອງ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ໃນ​ຕົວ​ເມືອງ​ການ​ຕໍ່​ໄປ​ໄດ້​. ທູດ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາເງື່ອນ​ໄຂ​ໄດ້​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ບໍ່​ໄດ້​, ເຫດ​ຜົນ​ພຽງ​ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ພຣະ​ອົງ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ທູດ​ຖືກ​ສົ່ງ​ຈາກ Allah ເປັນ​ຈະ​ບອກ​ທ່ານ​ວ່າ Allah ຮັກ​ທ່ານ​ເມື່ອ​ທ່ານ​ຮັກ​ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ທ່ານ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​.​' "R 362 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງວ່າ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 362- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​عاد​مريضا​أو​زار​أخا​له​في​الله​, ناداه​مناد​: بأن​طبت​, وطاب​ممشاك​, وتبوأت​من​الجنة​منزلا​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​" , وفي​بعض​النسخ​: "غريب​"​. |

 %

 ການ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ຄົນ​ເຈັບ​ປ່ວຍ H 363 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ມາ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ບຸກ​ຄົນ​ຫຼື​ອ້າຍ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້​ເຈັບ​ປ່ວຍ​, ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ໂດຍ​ການ herald ຜູ້​ທີ່​ກ່າວ​ວ່າ​:​"​. ທ່ານ​ເປັນ​ທີ່​ດີ​ແລະ​ການ​ຍ່າງ​ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ດີ​ແລະ​ທ່ານ​ຈະ​ເຂົ້າ​ຢູ່​ອາ​ໄສ​ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ " R 363 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 363- وعن​أبي​موسى​الأشعري​رضي​الله​عنه​أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إنما​مثل​الجليس​الصالح​وجليس​السوء​, كحامل​المسك​, ونافخ​الكير​, فحامل​المسك​: إما​أن​يحذيك​, وإما​أن​تبتاع​منه​, وإما​أن​تجد​منه ريحا​طيبة, ونافخ​الكير​: إما​أن​يحرق​ثيابك​, وإما​أن​تجد​منه​ريحا​منتنة "متفق​عليه (يحذيك​)​:​.​. يعطيك |

 %

 ສົມ​ທຽບ​ລະ​ຫວ່າງ​ຄົນ​ຊອບ​ທໍາ​ແລະ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ companion H 364 "ການ​ສົມ​ທຽບ​ລະ​ຫວ່າງ Companion ຄວາມ​ຊອບ​ທໍາ​ແລະ​ເປັນ Companion evil ສາ​ມາດ​ປຽບ​ທຽບ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ນໍ້າ​ຫອມ​ແລະ​ອີກ​ຄົນ​ຫນຶ່ງ​ເສຍ​ຫາຍ​ຢູ່​ໃນ flame ໃນ furnace ໄດ້​. ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ນໍ້າ​ຫອມ​ອາດ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ບາງ​ຄົນ​ເປັນ​ໄດ້ ຂອງ​ຂວັນ​, ຫຼື​ທ່ານ​ອາດ​ຈະ​ຊື້​ບາງ​ຢ່າງ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​,ຫຼື​ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ສຸດ​, ທ່ານ​ອາດ​ຈະ​ມີ​ກິ່ນ​ຫອມ​ມີ​ກິ່ນ​ຫອມ​ຂອງ​ຕົນ​. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອື່ນໆ​, ເຂົາ​ອາດ​ຈະ​ກໍາ​ນົດ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ຂອງ​ທ່ານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ໄຟ​, ຫຼື​ຢູ່​ໃນ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ທ່ານ​ອາດ​ຈະ inhale fumes ຂອງ furnace ໄດ້​. "R 364 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musa Ash'ari ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 364- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "تنكح​المرأة​لأربع​: لمالها​, ولحسبها​, ولجمالها​, ولدينها​, فاظفر​بذات​الدين​تربت​يداك​" متفق​عليه​. ومعناه​: أن​الناس​يقصدون​في​العادة​من​المرأة​هذهالخصال​الأربع​, فاحرص​أنت​على​ذات​الدين​, واظفر​بها​, واحرص​على​صحبتها​. |

 %

 ຄຸນ​ນະ​ພາບ​ຂອງ​ການ​ຊອກ​ຫາ​ໃນ​ແມ່​ຍິງ H 365 A "ແມ່​ຍິງ​ແມ່ນ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ໃນ​ການ​ແຕ່ງ​ງານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບັນ​ຊີ​ທີ່​ມີ​ສີ່​ສິ່ງ​ທີ່​:​. ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຂອງ​ນາງ​, ອິດ​ທິ​ພົນ​ຂອງ​ນາງ​, ຄວາມ​ງາມ​ຫຼື​ສາ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ນາງ​ທີ່​ສົດ​ໃສ​ທີ່​ມີ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ສາ​ສະ​ຫນາ​, ຖ້າ​ບໍ່​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ແຕ່​ຂີ້​ຝຸ່ນ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​.​" R 365 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ທີ່ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 365- وعن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​, قال​: قال​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​لجبريل​: "ما​يمنعك​أن​تزورنا​أكثر​مما​تزورنا​" فنزلت​: (وما​نتنزل​إلا​بأمر​ربك​له​ما​بين​أيدينا​وما​خلفنا​وما​بين​ذلك​) [مريم​: 64​] رواه​البخاري. H 366 "ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ສາ​ມາດ​ຕ້ານ​ທ່ານ (Gabriel​) ຈາກ​ການ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ພວກ​ເຮົາ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ທ່ານ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​? ' whereupon ຂໍ້​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ເປີດ​ເຜີຍ​: "ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ໄດ້​ລົງ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຢູ່​ໃນ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ຕໍ່​ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ເປັນ​ກ່ອນ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ແລະ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ແມ່ນ​ຢູ່​ຫລັງ​ພວກ​ເຮົາ​, ແລະ​ການ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ຈະ​ເຣັດ​ໄດ້​ລະ​ຫວ່າງ ...... . '" 19:64 Koran R 366 Bukhari ກັບລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ເວົ້າ​ກັບ Gabriel ນີ້​.

 %

 | 366- وعن​أبي​سعيد​الخدري​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لا​تصاحب​إلا​مؤمنا​, ولا​يأكل​طعامك​إلا​تقي​"​. رواه​أبو​داود​والترمذي​بإسناد​لا​بأس​به​. |

 %

 ທາງ​ເລືອກ​ຂອງ H 367 companion "ເອົາ​ພຽງ​ແຕ່​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ສໍາ​ລັບ​ການ companion ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ​ໃຫ້​ການ​ສະ​ບຽງ​ອາ​ຫານ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ກິນ​ພຽງ​ແຕ່​ໂດຍ​ຄວາມ​ຊອບ​ທໍາ​.​" R 367 Abu Daud ແລະ Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Sa'id Khudri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 367- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "الرجل​على​دين​خليله​, فلينظر​أحدكم​من​يخالل​" رواه​أبو​داود​والترمذي​بإسناد​صحيح​, وقال​الترمذي​: "حديث​حسن​"​. |

 %

 ຕ້ອງ​ລະ​ວັງ​ໃນ​ຂອງ​ຫມູ່​ເພື່ອນ H 368 "ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ເປັນ​ທີ່​ສຸດ​ທີ່​ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ສະ​ນັ້ນ​ຈະ​ລະ​ມັດ​ລະ​ວັງ​ທີ່​ມີ​ໃຜ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຫມູ່​ເພື່ອນ​.​" R 368 Abu Daud ແລະ Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 368- وعن​أبي​موسى​الأشعري​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "المرء​مع​من​أحب​" متفق​عليه​. وفي​رواية​: قيل​للنبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: الرجل​يحب​القوم​ولما​يلحق​بهم​? قال "المرء​مع​من​أحب​"​. |

 %

 . ທ່ານ​ຫນຶ່ງ​ຮັກ H 369 "ບຸກ​ຄົນ​ຈະ​ມີ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ຮັກ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຖືກ​ຖາມ​ວ່າ​:​" ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ສະ​ພາບ​ການ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ບາງ​ຢ່າງ​ແຕ່​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຈະ​ມີ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ຜູ້​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຮັກ​.​' "R 369 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້ເຖິງ Abu Musa Ash'ari ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 369- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​: أن​أعرابيا​قال​لرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: متى​الساعة​? قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ما​أعددت​لها​" قال​: حب​الله​ورسوله​, قال "أنت​مع​من​أحببت​" متفق​عليه​, وهذا​لفظ​مسلم​. وفي​رواية​لهما​: ما​أعددتلها​من​كثير​صوم​, ولا​صلاة​, ولا​صدقة​, ولكني​أحب​الله​ورسوله​. |

 %

 ການ​ກະ​ກຽມ​ສໍາ​ລັບ​ມື້​ຂອງ​ຄໍາ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ H 370 "ຜູ້​ຊາຍ​ຈາກ​ທະ​ເລ​ຊາຍ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​" ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຈະ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​ມາ​? ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຖາມ​: "ທ່ານ​ໄດ້​ແນວ​ໃດ​ກະ​ກຽມ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ມັນ​ແລ້ວ​? ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຮັກ​ຂອງ Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​.​' ດັ່ງ​ນັ້ນສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ວ່າ​: 'ທ່ານ​ຈະ​ມີ​ຜູ້​ທີ່​ທ່ານ​ຮັກ​. " "ການ​ກະ​ກຽມ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ມີ​ຢ່າງ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, fasting ຫຼື​ມີ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, ແຕ່​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. '" R 370 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່sage ຖາມ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນີ້​.

 %

 | 370- وعن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: جاء​رجل​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: يا​رسول​الله​, كيف​تقول​في​رجل​أحب​قوما​ولم​يلحق​بهم​? فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "المرء​مع​من​أحب​" متفق​عليه​. |

 %

 ຮັກ H 371 "ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​:​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ເວົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທີ່​ແນ່​ນອນ​ແຕ່​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຈະ​ມີ ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ຜູ້​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຮັກ​.​' "R 371 Bukhari ແລະ Muslim ກັບລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 371- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "الناس​معادن​كمعادن​الذهب​والفضة​, خيارهم​في​الجاهلية​خيارهم​في​الإسلام​إذا​فقهوا​, والأرواح​جنود​مجندة​, فما​تعارف​منها​ائتلف​, وما​تناكر​منهااختلف "رواه​مسلم​وروى​البخاري​قوله​:​.​"​. الأرواح ... "إلخ​من​رواية​عائشة​رضي​الله​عنها |

 %

 H ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ 372 "ປະ​ຊາ​ຊົນ​ມີ​ຄວາມ​ຄ້າຍ​ຄື​ແຮ່​ທາດ​ຄໍາ​ແລະ​ເງິນ​. ຜູ້​ທີ່​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ຂອງ​ຄວາມ​ບໍ່​ຮູ້ (ກ່ອນ Islam​) ແມ່ນ​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ Islam​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ໄດ້​ຢ່າງ​ເຕັມ​ສ່ວນ (ສາ​ສະ​ຫນາ​) ໄດ້​. ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ເປັນ​ການ ກອງ​ທັບ​ສະ​ນັ້ນ​ຜູ້​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ກັນ​ຢູ່​ໃກ້​, ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ປະ​ຕິ​ເສດແມ່ນ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​. '"R 372 Bukhari ແລະ Muslim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 372- وعن​أسير​بن​عمرو​, ويقال​: ابن​جابر​وهو - بضم​الهمزة​وفتح​السين​المهملة - قال​: كان​عمر​بن​الخطاب​رضي​الله​عنه​إذا​أتى​عليه​أمداد​أهل​اليمن​سألهم​: أفيكم​أويس​بن​عامر​? حتى​أتى​على​أويس​رضي​الله​عنه​, فقال​له​: أنت​أويس​ابنعامر​? قال​: نعم​, قال​: من​مراد​ثم​من​قرن​? قال​: نعم​. قال​: فكان​بك​برص​, فبرأت​منه​إلا​موضع​درهم​? قال​: نعم​. قال​: لك​والدة​? قال​: نعم​. قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "يأتي​عليكم​أويسبن​عامر​مع​أمداد​أهل​اليمن​من​مراد​, ثم​من​قرن​كان​به​برص​, فبرأ​منه​إلا​موضع​درهم​, له​والدة​هو​بها​بر​لو​أقسم​على​الله​لأبره​, فإن​استطعت​أن​يستغفر​لك​فافعل "فاستغفر​لي​فاستغفر​له​, فقال​لهعمر​: أين​تريد​? قال​: الكوفة​, قال​: ألا​أكتب​لك​إلى​عاملها​? قال​: أكون​في​غبراء​الناس​أحب​إلي​, فلما​كان​من​العام​المقبل​حج​رجل​من​أشرافهم​, فوافق​عمر​, فسأله​عن​أويس​, فقال​: تركته​رث​البيت​قليلالمتاع​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "يأتي​عليكم​أويس​بن​عامر​مع​أمداد​من​أهل​اليمن​من​مراد​, ثم​من​قرن​, كان​به​برص​فبرأ​منه​إلا​موضع​درهم​, له​والدة​هو​بها​بر​لو​أقسم​على اللهلأبره​, فإن​استطعت​أن​يستغفر​لك​, فافعل "فأتى​أويسا​, فقال​: استغفر​لي​قال​. أنت​أحدث​عهدا​بسفر​صالح​, فاستغفر​لي​قال​. لقيت​عمر​قال​:​. نعم​, فاستغفر​له​, ففطن​له​الناس​, فانطلق​على​وجهه​رواهمسلم​. وفي​رواية​لمسلم​أيضا​عن​أسير​بن​جابر​رضي​الله​عنه​: أن​أهل​الكوفة​وفدوا​على​عمر​رضي​الله​عنه​, وفيهم​رجل​ممن​كان​يسخر​بأويس​, فقال​عمر​: هل​هاهنا​أحد​من​القرنيين​? فجاء​ذلك​الرجل​, فقال​عمر​: إن​رسول​الله​صلى​الله​عليهوآله​وسلم​قد​قال "إن​رجلا​يأتيكم​من​اليمن​يقال​له​: أويس​, لا​يدع​باليمن​غير​أم​له​, قد​كان​به​بياض​فدعا​الله​تعالى​, فأذهبه​إلا​موضع​الدينار​أو​الدرهم​, فمن​لقيه​منكم​, فليستغفر​لكم​"​. وفي​رواية​له: عن​عمر​رضي​الله​عنه​, قال​: إني​سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "إن​خير​التابعين​رجل​يقال​له​: أويس​, وله​والدة​وكان​به​بياض​, فمروه​, فليستغفر​لكم​"​. قوله​: "غبراء​الناس​" بفتح​الغين​المعجمة​, وإسكان​الباء​وبالمد: وهم​فقراؤهم​وصعاليكهم​ومن​لا​يعرف​عينه​من​أخلاطهم "والأمداد​" جمع​مدد​: وهم​الأعوان​والناصرون​الذين​كانوا​يمدون​المسلمين​في​الجهاد​. |

 %

 ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ UWAIS ສໍາ​ລັບ​ແມ່ H 373 ພຣະ​ອົງ "ເມື່ອ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຄະ​ນະ​ຜູ້​ແທນ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ເຢ​ເມນ​ກັບ Omar​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Khattab ເຂົາ​ຈະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​:​" ແມ່ນ Uwais​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ແຂກ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ​? ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ສຸດ​ທ້າຍ​ໄດ້​ພົບ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​, ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ທ່ານ Uwais​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ໄດ້​ເຈົ້າ​ແຂກ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ລາວ​ຈະ​ເປັນ​ສາ​ຂາ Karn ຂອງຊົນ​ເຜົ່າ​ຂອງ Murad​. Uwais ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Omar ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ໄດ້​ປະ​ສົບ​ຈາກ​ເຄີຍ​ເປັນ​ພະ​ຍາດ​ຫຼວງ​ແລະ​ມີ​ຂໍ້​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຂອງ​ການ​ເປັນ​ຈຸດ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ຂະ​ຫນາດ​ຂອງ dirham ເປັນ (ບ້ານ​) ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເປັນ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ຄົບ​ຖ້ວນ​ສົມ​ບູນ​ຈາກ​ມັນ​ໄດ້​ແນວ​ໃດ​?​" Uwais ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​" "ແມ່​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​?​" ຖາມ Omar​. Uwais ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​" Omar ສືບ​ຕໍ່​ກ່າວ​ວ່າ​:'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ຄໍາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​: Uwais​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ "ແຂກ​ຈະ​ມາ​ໃຫ້​ທ່ານ​ຄະ​ນະ​ຜູ້​ແທນ​ຈາກ​ເຢ​ເມນ​ລະ​ຫວ່າງ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ແມ່ນ​ໄດ້​ມາ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຂອງ Murad Karn​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເປັນ​ພະ​ຍາດ​ຫຼວງ​ແຕ່​ໄດ້​ຟື້ນ​ຕົວ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ຈາກ​ມັນ​, ມີ​ຂໍ້​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຂອງ​ຈຸດ​ຂະ​ຫນາດ​ຂອງ dirham ເປັນ​ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖືກ​ທີ່​ອຸ​ທິດ​ໃຫ້​ແມ່​ຂອງ​ຕົນ​, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າໄດ້ swear​, ອາ​ໄສ​ຕາມ Allah​, ສໍາ​ລັບ​ການ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​, Allah ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຄໍາ​ສາ​ບານ​ຂອງ​ຕົນ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ຊັກ​ຊວນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກັບ supplicate ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​, ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ທ່ານ​ສໍາ​ລັບ​ການ supplicate ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ດັ່ງ​ນັ້ນ Uwais supplicated ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Omar ຖາມ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ທ່ານ​ໄປ​ຢູ່​ໃສ​?​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​:"ໃນ​ທິດ​ທາງ​ຂອງ Kufa ໄດ້​. Omar ຖາມ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ທ່ານ​ຢາກ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຂຽນ​ໄປ​ຫາ​ເຈົ້າ​ຂອງ Kufa ໃນ​ນາມ​ຂອງ​ທ່ານ​? " Uwais ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມັກ​ຈະ​ມີ​ບັນ​ດາ​ການ​ຮູ້​ຈັກ​ທຸກ​ຍາກ​. " ໃນ​ປີ​ຕໍ່​ໄປ​, ສູງ​ຈາກ Kufa ເປັນ​ໄດ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ Pilgrimage ແລະ​ໄດ້​ພົບ​ກັບ Omar​. Omar ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ Uwais​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ໄວ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ໃນ dilapidated ເປັນ​,furnished sparsely ເຮືອນ​. Omar ໄດ້​ບອກ​ລາວ​ວ່າ​ລາວ​ໄດ້​ຍິນ​ຄໍາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​: Uwais​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ແຂກ​ທີ່​ຈະ​ມາ​ໃຫ້​ທ່ານ​ຄະ​ນະ​ຜູ້​ແທນ​ຈາກ​ເຢ​ເມນ​ລະ​ຫວ່າງ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ແມ່ນ​ໄດ້​ມາ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຂອງ Murad Karn​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເປັນ​ພະ​ຍາດ​ຫຼວງ​ແຕ່​ໄດ້​ຟື້ນ​ຕົວ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ຈາກ​ມັນ​, ມີ​ຂໍ້​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຂອງ​ຈຸດ​ຂະ​ຫນາດ​ຂອງ​ໄດ້dirham ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖືກ​ທີ່​ອຸ​ທິດ​ໃຫ້​ແມ່​ຂອງ​ຕົນ​, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ໄດ້ swear​, ອາ​ໄສ​ຕາມ Allah​, ສໍາ​ລັບ​ການ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​, Allah ຈະ​ເດີນ​ຂະ​ບວນ​ທີ່​ຄໍາ​ສາ​ບານ​ຂອງ​ຕົນ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ຊັກ​ຊວນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກັບ supplicate ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​, ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ​. noble ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ແລະ​ໄດ້​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ Uwais ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກັບ supplicate ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​. Uwaisໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ພຽງ​ແຕ່​ຈາກ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ພອນ​, ມັນ​ແມ່ນ​ທ່ານ​ຜູ້​ທີ່​ຄວນ supplicate ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ - ທ່ານ​ບໍ່​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ Omar​? noble ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​" ດັ່ງ​ນັ້ນ Uwais supplicated ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ປະ​ຊາ​ຊົນ​ກາຍ​ເປັນ​ການ​ຮູ້​ຂອງ Uwais ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ອອກ​ຈາກ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ນັ້ນ​. "" ປະ​ຊາ​ຊົນ​ບາງ​ຄົນ​ຈາກ Kufaລໍ​ຖ້າ​ພຣະ Omar​. ລະ​ຫວ່າງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ deride Uwais ໄດ້​. Omar ຖາມ​: ມີ​ໃຜ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຂອງ Karn ແນວ​ໃດ​? ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຜູ້​ຊາຍ​ກໍ​ໄດ້​ກ້າວ​ໄປ​ຫນ້າ​. Omar ກ່າວ​ວ່າ​: "ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​:​" Uwais ຈະ​ມາ​ກັບ​ທ່ານ​ຈາກ​ເຢ​ເມນ​. ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ໄດ້​ມີ​ໄວ້​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ຍົກ​ເວັ້ນແມ່​ຂອງ​ຕົນ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ຈາກ​ພະ​ຍາດ​ຂີ້​ທູດ​ແລະ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ເພື່ອ Allah ສໍາ​ລັບ​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​, ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ເປັນ​ຈຸດ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ຂະ​ຫນາດ​ຂອງ dirham ໄດ້​. . ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກັບ supplicate ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ '"" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Omar​) ໄດ້​ຍິນ​ຄໍາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​: "ໃນ​ການ​ຜະ​ລິດ​ຕໍ່​ໄປບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ຜູ້​ຊາຍ​ເອີ້ນ​ວ່າ Uwais ໄດ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ມີ​ແມ່​ແລະ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຈາກ​ພະ​ຍາດ​ຂີ້​ທູດ​. ໄປ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກັບ supplicate ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​. '"R 373 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Usair ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Amr ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 373- وعن​عمر​بن​الخطاب​رضي​الله​عنه​, قال​: استأذنت​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​العمرة​, فأذن​لي​, وقال​: "لا​تنسنا​يا​أخي​من​دعائك​" فقال​كلمة​ما​يسرني​أن​لي​بها​الدنيا​وفي​رواية​: وقال​: " أشركنا​يا​أخي​في​دعائك ". حديثصحيح​رواه​أبو​داود​والترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​صحيح​"​. |

 %

 H 374 Omar​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Khattab ໄດ້​ຖາມ​ອອກ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທີ່​ຈະ​ໄປ​ສຸດ Umra (ຂອງ pilgrimage ຫນ້ອຍ​)​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃຫ້​ເຂົາ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ອ້າຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ບໍ່​ລືມ​ພວກ​ເຮົາ​ໃນ​ການ supplication ຂອງ​ທ່ານ Omar ຄໍາ​ເຫັນ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ແລກ​ປ່ຽນ​ນີ້. (ຄໍາ​ຮ້ອງ​ຂໍ​) ສໍາ​ລັບ​ໂລກ​ທັງ​ຫມົດ "" "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ພວກ​ເຮົາ​ປະ​ກອບ​ມີ​, ອ້າຍ​ນ້ອງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ໃນ supplication ຂອງ​ທ່ານ '. "R 374 Abu Daud ແລະ Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Omar ລູກ​ຊາຍ ຂອງ Khattab ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 374- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​, قال​: كان​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يزور​قباء​راكبا​وماشيا​, فيصلي​فيه​ركعتين​. متفق​عليه​. وفي​رواية​: كان​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يأتي​مسجد​قباء​كل​سبت​راكبا​, وماشيا​وكان​ابن​عمريفعله​. |

 %

 Mosque ຂອງ QUBA H 375 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຈະ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ Quba riding ຫຼື​ຍ່າງ​. ບໍ່​ມີ​ເຂົາ​ຈະ​ສະ​ເຫນີ​ທັງ​ສອງ​ຫົວ​ຫນ່ວຍ​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ (raka​) ໃນ Mosque ໄດ້​. ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ Mosque ຢູ່ Quba ທຸກ​ອາ​ທິດ​ໃນ​ວັນ​ເສົາ​ຂີ່​ຫຼື​ເວ​ລາ​ຍ່າງ​ແລະ ibnOmar ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ດຽວ​ກັນ​. "R 375 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​فضل​الحب​في​الله​والحث​عليه​وإعلام​الرجل​من​يحبه​, أنه​يحبه​, وماذا​يقول​له​إذا​أعلمه​قال​الله​تعالى​: (محمد​رسول​الله​والذين​معه​أشداء​على​الكفار​رحماء​بينهم​) [الفتح​: 29​] إلى​آخر​السورة​, وقال​تعالى​: (والذين​تبوأوا​الداروالإيمان​من​قبلهم​يحبون​من​هاجر​إليهم​) [الحشر​: 9​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 46 ດ້ວຍ​ຄວາມ​ນັບ​ຖື​ຮັກ​ທີ່​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ສ​ເປັນ Messenger ຂອງ Allah ແມ່ນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ໃຫ້​ເຂົາ​ມີ harsh ຕໍ່​ຕ້ານ​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​ແຕ່​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຕໍ່​ຫນຶ່ງ​. ອື່ນ ...... 48:29 Koran "ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຜູ້​ທີ່​,ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ທີ່​ຢູ່​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ​ເມືອງ (ຂອງ Madinah​) ໄດ້​, ແລະ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຮັກ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ຍົກ​ຍ້າຍ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​; ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ຊອກ​ຫາ​ໃດໆ (envy​) ໃນ​ເອິກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​, ແລະ​ຕ້ອງ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ຂ້າງ​ເທິງ​ຕົນ​ເອງ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​ມີ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ຖືກ​ບັນ​ທືກ​ຈາກ greed ໄດ້ຂອງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​, ຜູ້​ທີ່ - ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ບໍ່​ໄດ້​ຜູ້​ທີ່​ຊະ​ນະ "59​: 9 Koran​.

 %

 | 375- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "ثلاث​من​كن​فيه​وجد​بهن​حلاوة​الإيمان​: أن​يكون​الله​ورسوله​أحب​إليه​مما​سواهما​, وأن​يحب​المرء​لا​يحبه​إلا​لله​, وأن​يكره​أن​يعود في​الكفر​بعد​أنأنقذه​الله​منه​, كما​يكره​أن​يقذف​في​النار "متفق​عليه​. |

 %

 ຄຸນ​ນະ​ພາບ​ຂອງ​ຂະ​ຫນົມ​ຫວານ​ທີ່​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ H 376 "ໃນ​ເວ​ລາ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ການ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ສາມ​ມີ​ຄຸນ​ນະ​ພາບ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ລົດ​ຊາດ​ຫວານ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​; ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຂ້າງ​ເທິງ​ຄົນ​ອື່ນ​ທັງ​ຫມົດ​, ການ​ຮັກ​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ພຽງ​ແຕ່​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້​, ແລະ​ຊັງ​ເຄີຍ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ disbelief ຫຼັງ​ຈາກ Allahການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຈາກ​ມັນ​ໃນ​ວິ​ທີ​ການ​ດຽວ​ກັນ​ວ່າ​ເຂົາ​ຈະ​ຊັງ​ໄດ້​ຮັບ thrown ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ໄຟ​ໄດ້​. "R 376 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 376- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "سبعة​يظلهم​الله​في​ظله​يوم​لا​ظل​إلا​ظله​: إمام​عادل​, وشاب​نشأ​في​عبادة​الله​تعالى​, ورجل​قلبه​معلق​بالمساجد​, ورجلان​تحابا​في الله​اجتمعا​عليهوتفرقا​عليه​, ورجل​دعته​امرأة​ذات​حسن​وجمال​, فقال​. إني​أخاف​الله​, ورجل​تصدق​بصدقة​, فأخفاها​حتى​لا​تعلم​شماله​ما​تنفق​يمينه​, ورجل​ذكر​الله​خاليا​ففاضت​عيناه "متفق​عليه |

 %

 ເຈັດ​ປະ​ເພດ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ຖືກ​ປ້ອງ​ກັນ​ໃນ​ບ່ອນ​ທີ່​ມີ​ຮົ່ມ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ H 377 ການ "ຈະ​ມີ​ເຈັດ (ປະ​ເພດ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​) ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ໃນ​ຮົ່ມ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ Allah ໄດ້​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​; ມີ​ເປັນ​ບໍ່​ມີ​ຮົ່ມ​ອື່ນໆ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ແຕ່​ພຣະ​ອົງ ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​. (ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ :) A ໄມ້​ບັນ​ທັດ​ທີ່​ພຽງ​ແຕ່​. ຊາວ​ຫນຸ່ມ​ຜູ້​ທີ່ occupied himself ນະ​ມັດ​ສະ​ການ AAllah​, ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​, ຕິ​ໄດ້​. ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ຄົນ​ອື່ນ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້​; ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ຮ່ວມ​ກັນ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ໄດ້​ຈາກ​ກັນ​ໄປ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ຊັກ​ຈູງ​ໂດຍ​ເປັນ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​, ຜູ້​ຍິງ charming ແຕ່​ປະ​ຕິ​ເສດ​ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢ້ານ​ກົວ Allah ' ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຫົວ​ໃຈ​ແມ່ນ​ຕິດ​ກັບ mosque ໄດ້​. ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ໃຊ້ Asecretly ໃນ​ຄວາມ​ຮັກ​, ສະ​ນັ້ນ​ວ່າ​ມື​ຊ້າຍ​ຂອງ​ຕົນ​ບໍ່​ຮູ້​ວ່າ​ມື​ຂວາ​ຂອງ​ຕົນ​ໃຊ້​ຈ່າຍ​. ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່ remembers Allah ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ແມ່ນ​ຜູ້​ດຽວ​ດັ່ງ​ນັ້ນ overflow ຕາ​ຂອງ​ຕົນ​ທີ່​ມີ​ນ​້​ໍາ​ຕາ​. "R 377 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 377- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إن​الله​تعالى​يقول​يوم​القيامة​: أين​المتحابون​بجلالي​اليوم​أظلهم​في​ظلي​يوم​لا​ظل​إلا​ظلي​?​" رواه​مسلم​. |

 %

 ຮັກ​ແພງ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah H 378 "ໃນ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ Allah​, Exalted ການ​, ຈະ​ໂທ​ຫາ​:​" ບ່ອນ​ໃດ​ທີ່​ມີ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ sake ຂອງ pleasing ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ມື້​ນີ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ພັກ​ອາ​ໄສ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ບ່ອນ​ທີ່​ມີ​ຮົ່ມ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ມື້​ນີ້​. ມີ​ຮົ່ມ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ບ່ອນ​ທີ່​ມີ​ຮົ່ມ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​. "R 378 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ທີ່ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 378- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "والذي​نفسي​بيده​, لا​تدخلوا​الجنة​حتى​تؤمنوا​, ولا​تؤمنوا​حتى​تحابوا​, أولا​أدلكم​على​شيء​إذا​فعلتموه​تحاببتم​أفشوا​السلام​بينكم​?​" رواه​مسلم​. |

 %

 ເພີ່ມ​ທະ​ວີ​ການ​ຊົມ​ເຊີຍ​ຂອງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ H 379 "ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ອົງ​ໃນ​ມື​ຊຶ່ງ​ແມ່ນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ໃສ່​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ວ່າ​ທ່ານ​ເຊື່ອ​ວ່າ​, ແລະ​ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່ truly ເຊື່ອ​ວ່າ​ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ວ່າ​ທ່ານ​ຮັກ​ຄົນ​ອື່ນ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບອກ​ທ່ານ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທາງ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ຮັກ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​? ເພີ່ມ​ທະ​ວີ​ການ​ຊົມ​ເຊີຍ​ຂອງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ລະ​ຫວ່າງ​ຕົນ​ເອງ​. " R 379 Muslimມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | وعنه @​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​. "أن​رجلا​زار​أخا​له​في​قرية​أخرى​, فأرصد​الله​تعالى​على​مدرجته​ملكا​, فلما​أتى​عليه​, قال​: أين​تريد​قال​: أريد​أخا​لي​في​هذه​القرية​قال​: هل لك​عليه​من​نعمة​تربها​عليه? قال​: لا​, غير​أني​أحببته​في​الله​تعالى​, قال​. فإني​رسول​الله​إليك​بأن​الله​قد​أحبك​كما​أحببته​فيه "رواه​مسلم​, وقد​سبق​بالباب​قبله |

 %

 ຮັກ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah H 380 ການ "Allah ມອບ​ຫມາຍ​ທູດ​ກັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ກໍາ​ນົດ​ຈະ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ນ້ອງ​ຊາຍ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ໃນ​ຕົວ​ເມືອງ​ອື່ນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທູດ​ໄດ້​ພົບ​ກັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ໄດ້​ເປັນ​.​? ແມ່ນ​ທ່ານ​ໄປ​ບ່ອນ​ທີ່ ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ພີ່​ນ້ອງ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ໃນ​ຕົວ​ເມືອງ​ການ​ຕໍ່​ໄປ​ໄດ້​. ທູດ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ດໍາ​ເນີນ​ການເຂົາ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ໄດ້​? ຜູ້​ຊາຍ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ບໍ່​ໄດ້​, ເຫດ​ຜົນ​ພຽງ​ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ພຣະ​ອົງ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ທູດ​ຖືກ​ສົ່ງ​ຈາກ Allah ເປັນ​ຈະ​ບອກ​ທ່ານ​ວ່າ Allah ຮັກ​ທ່ານ​ເມື່ອ​ທ່ານ​ຮັກ​ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ທ່ານ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​.​' "R 380 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairahຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 380- وعن​البراء​بن​عازب​رضي​الله​عنهما​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أنه​قال​في​الأنصار​: "لا​يحبهم​إلا​مؤمن​, ولا​يبغضهم​إلا​منافق​, من​أحبهم​أحبه​الله​, ومن​أبغضهم​أبغضه​الله​" متفق​عليه​. |

 %

 ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ​ກຸ່ມ Ansar H 381 "ພຽງ​ແຕ່​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​ຮັກ Ansar ແລະ​ມັນ​ເປັນ​ພຽງ​ແຕ່​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​ຜູ້​ທີ່ dislikes ເຂົາ​ເຈົ້າ​. Allah ຮັກ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ພວກ​ເຂົາ​ແລະ Allah dislikes ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ມັກ​ພວກ​ເຂົາ​.​" R 381 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Bra'a​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Azib ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 381- وعن​معاذ​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "قال​الله​تعالى​: المتحابون​في​جلالي​, لهم​منابر​من​نور​يغبطهم​النبيون​والشهداء​"​. رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​صحيح​"​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ຄົນ​ຮັກ​ແພງ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah H 382 "Allah​, Mighty ໄດ້​, ຕິ​ໄດ້​, ການ​ເວົ້າ​ວ່າ​:​" ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ Majesty​, ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ pulpits ຂອງ​ແສງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ແລະ martyrs ຈະ​ປາດ​ຖະ​ຫນາ​ດຽວ​ກັນ​. '"R 382 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Mu'az ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 382- وعن​أبي​إدريس​الخولاني​رحمه​الله​, قال​: دخلت​مسجد​دمشق​, فإذا​فتى​براق​الثنايا​وإذا​الناس​معه​, فإذا​اختلفوا​في​شيء​, أسندوه​إليه​, وصدروا​عن​رأيه​, فسألت​عنه​, فقيل​: هذا​معاذ​بن​جبل​رضي​الله​عنه​. فلما​كانمن​الغد​, هجرت​, فوجدته​قد​سبقني​بالتهجير​, ووجدته​يصلي​, فانتظرته​حتى​قضى​صلاته​, ثم​جئته​من​قبل​وجهه​, فسلمت​عليه​, ثم​قلت​: والله​إني​لأحبك​لله​, فقال​: آلله​? فقلت​: الله​, فقال​: آلله​? فقلت: الله​, فأخذني​بحبوة​ردائي​, فجبذني​إليه​, فقال​: أبشر​! فإني​سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "قال​الله​تعالى​: وجبت​محبتي​للمتحابين​في​, والمتجالسين​في​, والمتزاورين​في​, والمتباذلين​في​" حديث​صحيح​رواه​مالكفي​الموطأ​بإسناده​الصحيح​. قوله​: "هجرت​" أي​بكرت​, وهو​بتشديد​الجيم​قوله​: "آلله​فقلت​: الله​" الأول​بهمزة​ممدودة​للاستفهام​, والثاني​بلا​مد​. |

 %

 ຄວາມ​ຮັກ​, ກອງ​ປະ​ຊຸມ​, ການ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ແລະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah H ການ 383 "Abu Idris Khaulani ເຂົ້າ​ໄປ mosque ໃນ Damascus ແລະ​ໄດ້​ເຫັນ​ຊາວ​ຫນຸ່ມ​ທີ່​ມີ​ແຂ້ວ​ຂາວ dazzling ນັ່ງ​ທີ່​ມີ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫນຶ່ງ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຂອງ​ຄວາມ​ຄິດ​ເຫັນ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ອ້າງ​ອີງ​ໄປ​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ເປັນ abided ໂດຍ​ຄວາມ​ຄິດ​ເຫັນ​ຂອງ​ຕົນ​. Abu Idris ຜູ້​ທີ່​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ຊາວ​ຫນຸ່ມ​ໃນແລະ​ໄດ້​ບອກ​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ Mu'az​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Jabal ໄດ້ - Allah ອາດ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ນາ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​. - ໃນ​ມື້​ຕໍ່​ມາ Abu Idris hastened ກັບ mosque​, ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ເພື່ອ​ຊອກ​ຫາ​ວ່າ Mu'az ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ມີ​ກ່ອນ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ໄດ້​ມີ​ສ່ວນ​ຮ່ວມ​ໃນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ລໍ​ຖ້າ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ເຂົາ​ໄດ້​ສໍາ​ເລັດ​ຮູບ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ຍ່າງ​ໄປ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​ຈາກ​ການ​ທາງ​ຫນ້າ​, ໄດ້​ຕ້ອນ​ຮັບ​ພຣະ​ອົງ​ດ້ວຍສັນ​ຕິ​ພາບ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: "Allah ເປັນ​ພະ​ຍານ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ທ່ານ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​: "ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້​? Abu Idris ຕອບ​ວ່າ​: "ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ໄດ້​ຖື​ຂອງ​ຝູງ​ຊົນ​ຂອງ cloak ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, drew Abu Idris ກັບ​ຕົນ​ເອງ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ tide ທີ່​ດີ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ຄໍາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ Allah ມີປະ​ກາດ​ວ່າ​: "ມັນ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ການ​ໄອ​ຕາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ຄົນ​ອື່ນ​ສໍາ​ລັບ Sake ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ບຸກ​ຄົນ​ອື່ນ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ຄົນ​ອື່ນ​ສໍາ​ລັບ Sake ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. '" 383 Malik R - Abu Idris Khaulani ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 383- وعن​أبي​كريمة​المقداد​بن​معد​يكرب​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إذا​أحب​الرجل​أخاه​, فليخبره​أنه​يحبه​" رواه​أبو​داود​والترمذي​, وقال​: "حديث​صحيح​"​. |

 %

 ພີ່​ນ້ອງ​ຮັກ H 384 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ບຸກ​ຄົນ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ຮັກ​ອ້າຍ​ຂອງ​ລາວ​, ລາວ​ຄວນ​ຈະ​ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ຮັກ​ພຣະ​ອົງ​.​" R 384 Abu Daud ແລະ Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Miqdad​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Ma'dikarib ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 384- وعن​معاذ​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​أخذ​بيده​, وقال​: "يا​معاذ​, والله​, إني​لأحبك​, ثم​أوصيك​يا​معاذ​لا​تدعن​في​دبر​ك​​ل​صلاة​تقول​: اللهم​أعني​على​ذكرك​, وشكرك​, وحسن​عبادتك "حديث​صحيح​, رواه​أبوداود​والنسائي​بإسناد​صحيح​. |

 %

 ຄວາມ​ຮັກ​ແລະ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah H ການ 385 "O Mu'az​, ໂດຍ Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ທ່ານ​ແລະ​ແນະ​ນໍາ​ໃຫ້​ທ່ານ​ບໍ່​ໃຫ້​ລືມ​ກ່ຽວ​ກັບ supplicate ຫຼັງ​ຈາກ​ແຕ່​ລະ​ຄໍາ​ເວົ້າ​ທີ່​ວ່າ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ obligatory​: Allah​, ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈື່​ທ່ານ​, ແລະ​ເພື່ອ​ຈະ​ໄດ້​ຮູ້​ບຸນ​ຄຸນ​ຕໍ່ ທ່ານ​ແລະ​ເພື່ອ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ທ່ານ​ໃນ​ລັກ​ສະ​ນະ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ຂ້ອຍ​. '"R 385 Abu Daud ແລະ Nisai ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງMu'az ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຈັບ​ມື​ລາວ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 385- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​: "أأعلمته​"​: أن​رجلا​كان​عند​النبي​, صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فمر​رجل​به​, فقال​: يا​رسول​الله​, أني​لأحب​هذا​, فقال​له​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم قال​: لا​. قال "أعلمه​" فلحقه​, فقال​: إني​أحبكفي​الله​, فقال​: أحبك​الذي​أحببتني​له​. رواه​أبو​داود​بإسناد​صحيح​. |

 %

 H ຮັກ​ຕ່າງ​ຝ່າຍ​ຕ່າງ 386 "A Companion ແມ່ນ​ການ​ທີ່​ມີ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ​ຜ່ານ​ໃນ​ອະ​ດີດ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ທີ່​ບຸກ​ຄົນ​. " ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຖາມ​ວ່າ​: 'ທ່ານ​ໄດ້​ບອກ​ພຣະ​ອົງ​?​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສະ​ບັບ​ເລກ​ທີ​' ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຈົ່ງ​ບອກ​ພວກ​ເຂົາ​. ' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ​ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: ". ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ທ່ານ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້ ອື່ນ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ອາດ​ຈະ Allah​, ສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່ Sake ທ່ານ​ຮັກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຮັກ​ທ່ານ​.​' "R 386 Abu Daud ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​علامات​حب​الله​تعالى​للعبد​والحث​على​التخلق​بها​والسعي​في​تحصيلها​قال​الله​تعالى​: (قل​إن​كنتم​تحبون​الله​فاتبعوني​يحببكم​الله​ويغفر​لكم​ذنوبكم​والله​غفور​رحيم​) [آل​عمران​: 31​]​, وقال​تعالى​: (يا​أيها​الذين​آمنوامن​يرتد​منكم​عن​دينه​فسوف​يأتي​الله​بقوم​يحبهم​ويحبونه​أذلة​على​المؤمنين​أعزة​على​الكافرين​يجاهدون​في​سبيل​الله​ولا​يخافون​لومة​لائم​ذلك​فضل​الله​يؤتيه​من​يشاء​والله​واسع​عليم​) [المائدة​:54​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 47 ອາ​ການ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ Allah ໄດ້​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ​:​" ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຮັກ Allah​, ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (ສາດ​ສະ​ດາ Muhammad​) ແລະ Allah ຈະ​ຮັກ ທ່ານ​ແລະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ແກ່​ບາບ​ຂອງ​ທ່ານ ...... 3:31 Koran "ເຊື່ອ​, ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທ່ານ​ເຮັດຈາກ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ຕົນ​, Allah ຈະ​ເອົາ​ມາ​ໃຫ້​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຮັກ​ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ພຣະ​ອົງ​, ຖ່ອມ​ຕົນ​ຕໍ່​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​ແລະ stern ຕໍ່​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​, ພະ​ຍາ​ຍາມ​ສໍາ​ລັບ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ Allah​, fearless ຂອງ​ການ​ຕໍາ​ນິ​ຂອງ​ໃຜ​. ດັ່ງ​ກ່າວ​ແມ່ນ​ພຣະ​ຄຸນ​ຂອງ Allah ໄດ້​; ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ bestows ມັນ​ຜູ້​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​. ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ພຣະ embrace ໄດ້​, knower ໄດ້​. "Koran 5:54

 %

 | 386- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إن​الله​تعالى​قال​: من​عادى​لي​وليا​, فقد​آذنته​بالحرب​, وما​تقرب​إلي​عبدي​بشيء​أحب​إلي​مما​افترضت​عليه​, وما​يزال​عبدي يتقرب​إليبالنوافل​حتى​أحبه​, فإذا​أحببته​, كنت​سمعه​الذي​يسمع​به​, وبصره​الذي​يبصر​به​, ويده​التي​يبطش​بها​, ورجله​التي​يمشي​بها​وإن​سألني​أعطيته​, ولئن​استعاذني​لأعيذنه "رواه​البخاري​معنى​.​" آذنته ": أعلمته​بأنيمحارب​له​. وقوله​: "استعاذني​" روي​بالباء​وروي​بالنون​. |

 %

 H 387 "Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປະ​ກາດ​ສົງ​ຄາມ​ຢູ່​ໃນ​ລາວ​ຜູ້​ທີ່ bears enmity ຕໍ່​ຫມູ່​ຂອງ​ລະ​ເບີດ​ຝັງ​ດິນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ລະ​ເບີດ​ຝັງ​ດິນ​ເປັນ seeks ຢູ່​ໃກ້​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​, ຈາກ​ສິ່ງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​, ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ຊອກ​ຫາ ເອື້ອ​ອໍາ​ນວຍ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຄວາມ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ທີ່​ຈະ​ຮັກ​ພຣະ​ອົງ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກາຍ​ເປັນຫູ​ຂອງ​ຕົນ​ທີ່​ໄດ້​ຍິນ​ແລະ​ຕາ​ຂອງ​ເຂົາ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ແລະ​ໄດ້​ມີ​ການ​ທີ່​ວ່າ​ມັນ​ຈັບ​ແລະ​ຕີນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ດ້ວຍ​ການ​ທີ່​ເຂົາ​ຍ່າງ​, ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ supplicates ໃຫ້​ເຂົາ​, ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ອົບ​ພະ​ຍົກ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ rescue ເຂົາ​. '"387 R Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 387- وعنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إذا​أحب​الله​تعالى​العبد​, نادى​جبريل​: إن​الله​تعالى​يحب​فلانا​, فأحببه​, فيحبه​جبريل​, فينادي​في​أهل​السماء​: إن​الله​يحب​فلانا​, فأحبوه​, فيحبه​أهل السماء​,ثم​يوضع​له​القبول​في​الأرض "متفق​عليه​وفي​رواية​لمسلم​. قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​" إن​الله​تعالى​إذا​أحب​عبدا​دعا​جبريل​, فقال​: إني​أحب​فلانا​فأحببه​, فيحبه​جبريل​, ثم​ينادي​في​السماء​, فيقول​: إن​الله​يحب​فلانا​فأحبوه​, فيحبه​أهل​السماء​,ثم​يوضع​له​القبول​في​الأرض​, وإذا​أبغض​عبدا​دعا​جبريل​, فيقول​: إني​أبغض​فلانا​فأبغضه​. فيبغضه​جبريل​ثم​ينادي​في​أهل​السماء​. إن​الله​يبغض​فلانا​فأبغضوه​, ثم​توضع​له​البغضاء​في​الأرض "|

 %

 ຄວາມ​ຮັກ​ແລະ​ຄວາມ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ຂອງ Allah H 388 "ໃນ​ເວ​ລາ Allah ຮັກ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​, ໃຫ້​ໂທ​ຫາ​ໄດ້​ໄປ​ອອກ​ໄປ​ຫາ Gabriel​: Allah​, Exalted ໄດ້​, ນັ້ນ​ຮັກ​ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ຈຶ່ງ​ຮັກ​ພຣະ​ອົງ​ເຫມືອນ​ກັນ​. ' ດັ່ງ​ນັ້ນ Gabriel ຮັກ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ heralds ໂທ​ໄປ​ຫາ​ພວກ​ທີ່​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ສະ​ຫວັນ​: "Allah ນັ້ນ​ຮັກ​ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ຈຶ່ງ​ຮັກ​ພຣະ​ອົງ​ເຫມືອນ​ກັນ​. ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ພວກ​ທີ່​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ສະ​ຫວັນ​ໄດ້ຮັກ​ເຂົາ​ຍັງ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ​ໄດ້ (ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​)​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ Allah ແມ່ນ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ກັບ​ການ​ໄຫວ້​ເປັນ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຮຽກ​ຮ້ອງ Gabriel ແລະ​ເວົ້າ​ກັບ​ເພິ່ນ​ວ່າ​: ". ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ນັ້ນ​ແລະ​ອື່ນໆ ' ດັ່ງ​ນັ້ນ Gabriel ແມ່ນ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ໄດ້ Herald ໂທ​ຫາ​ກັບ​ພວກ​ທີ່​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ສະ​ຫວັນ​: "Allah ແມ່ນ​ໃຈ​ຫ້າຍ​ມີ​ສະ​ນັ້ນ​ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ຈຶ່ງ​ຈະ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ(ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​)​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ບໍ່​ມັກ​ຕໍ່​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ແຜ່​ຂະ​ຫຍາຍ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ​ໄດ້ (ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​)​. "R 388 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 388- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بعث​رجلا​على​سرية​فكان​يقرأ​لأصحابه​في​صلاتهم​فيختم​ب (قل​هو​الله​أحد​)​, ​​فلما​رجعوا​ذكروا​ذلك​لرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: " سلوه​لأي​شيء​يصنع​ذلك "? فسألوه​فقال​: لأنها​صفة​الرحمان​فأنا​أحب​أن​أقرأ​بها​. فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أخبروه​أن​الله​تعالى​يحبه​" متفق​عليه​. |

 %

 . ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ​ພາກ​ທີ 112 - AL IKHLAS H 389 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຮັບ​ການ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ຈະ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຂອງ​ພະ​ແນກ​ຢູ່​ໃນ​ກອງ​ທັບ​ທີ່​ເປັນ​ຢູ່​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​ຍັງ​ໄດ້​ນໍາ​ພາ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ໃນ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ການ​ສາ​ທະ​ຍາຍ​ສະ​ເຫມີ​:​" ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ​: ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ພຣະ Allah , ຫນຶ່ງ​, ການ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​ການ​. ຜູ້​ທີ່​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກີດ​ລູກ​, ແລະ​ຍັງ​ບໍ່​ທັນ​ໄດ້​ເກີດ​ມາ​, ແລະ​ບໍ່​ມີເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​. ' Ch 112 Koran ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພະ​ແນກ​ໄປ Medina ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​ນີ້​ເພື່ອ​ເປັນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​: 'ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ​ເຂົາ​ບໍ່​ມັນ ດັ່ງ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ຖາມ​ແລະ​ຕອບ​ວ່າ​: ". ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ເຫດ​ຜົນ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ ເມື່ອ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຍິນນີ້​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຈົ່ງ​ບອກ​ພວກ​ເຂົາ Allah​, ສູງ​ຮັກ​ພຣະ​ອົງ​.​" R 389 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​التحذير​من​إيذاء​الصالحين​والضعفة​والمساكين​قال​الله​تعالى​: (والذين​يؤذون​المؤمنين​والمؤمنات​بغير​ما​اكتسبوا​فقد​احتملوا​بهتانا​وإثما​مبينا​) [الأحزاب​: 58​]​, وقال​تعالى​: (فأما​اليتيم​فلا​تقهر​وأما​السائل​فلاتنهر​) [الضحى​: 9-10​]​. وأما​الأحاديث​, فكثيرة​منها​: حديث​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​في​الباب​قبل​هذا​: "من​عادى​لي​وليا​فقد​آذنته​بالحرب​"​. ومنها​حديث​سعد​بن​أبي​وقاص​رضي​الله​عنه​السابق​في​باب​ملاطفة​اليتيم​, وقوله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يا​أبا​بكر​, لئن​كنتأغضبتهم​لقد​أغضبت​ربك ". |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 48 ການ​ເຕືອນ​ໄພ​ທີ່​ຈະ​ບໍ່​ຮູ້​ດີ​, ຄວາມ​ອ່ອນ​ແອ​ຫຼື​ຂັດ​ສົນ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຜູ້​ທີ່​ຮູ້​ເຊື່ອ​ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​ການ​ເຊື່ອ undeservedly​, ຈະ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ slander ແລະ ບາບ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​. " 33:58 Koran "ບໍ່ oppress orphan ໄດ້​,ຫຼື​ຂັບ​ລົດ​ອອກ​ໄປ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ຂໍ​ໃຫ້​ໄດ້​. "Ch.93​: 9-10 Koran ບໍ່​ມີ​ວົງ​ຢືມ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຈໍາ​ນວນ​ຫລາຍ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ມີ​ການ​ຊື້​ຂາຍ​ຂອງ Abu Hurairah ທີ່​ບອກ​ພວກ​ເຮົາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​: H​" ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ສັດ​ຕູ ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ໃກ້​ຊິດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ກາດ​ສົງ​ຄາມ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ພຣະ​ອົງ​. "H ແລະຍັງ​ຢືມ​ລາຍ​ງານ​ໂດຍ Sa'ad​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Waqqas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ຄວາມ​ດີ orphans​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​. "Abu Bakr​, ບາງ​ທີ​ອາດ​ຈະ​ໄດ້ offended ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້ offended ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​. O Abu Bakr​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ upset ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ທ່ານ upset ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​. "

 %

 | 389- وعن​جندب​بن​عبد​الله​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​صلى​صلاة​الصبح​, فهو​في​ذمة​الله​, فلا​يطلبنكم​الله​من​ذمته​بشيء​, فإنه​من​يطلبه​من​ذمته​بشيء​يدركه​, ثم يكبه​على​وجهه​فينار​جهنم "رواه​مسلم​. |

 %

 ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ H ອາ​ລຸນ 390 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ອະ​ທິ​ຖານ​ອະ​ທິ​ຖານ​ອາ​ລຸນ​ໄດ້​ຖືກ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ຂອງ Allah ໄດ້​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ບໍ່ bother ເຂົາ (ຍົກ​ເວັ້ນ​ໃນ​ຄວາມ​ຈິງ​) ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ Allah ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃດ​ໃນ​ພວກ​ທ່ານ​ເປັນ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ​ເມີດ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ໄປ​ຮອດ​ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ວ່າ ບຸກ​ຄົນ​ແມ່ນ hurled ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ໄຟ​ໃນ​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. " R 390 Muslimມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jundab​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abdullah ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​إجراء​أحكام​الناس​على​الظاهر​وسرائرهم​إلى​الله​تعالى​قال​الله​تعالى​: (فإن​تابوا​وأقاموا​الصلاة​وآتوا​الزكاة​فخلوا​سبيلهم​) [التوبة​: 5​]​. |

 %

 ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ຊາ BEHAVIOR 49 ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​. "... ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ກັບ​ໃຈ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ການ​ຈ່າຍ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ obligatory​, ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ໄປ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ .... .. "9​: 5 Koran

 %

 | 390- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "أمرت​أن​أقاتل​الناس​حتى​يشهدوا​أن​لا​إله​إلا​الله​, وأن​محمدا​رسول​الله​, ويقيموا​الصلاة​, ويؤتوا​الزكاة​, فإذا​فعلوا​ذلك​عصموا​مني دماءهم​وأموالهمإلا​بحق​الإسلام​, وحسابهم​على​الله​تعالى "متفق​عليه​. |

 %

 ບັນ​ຊີ Allah H 391 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ບັນ​ຊາ​ທີ່​ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ການ​ຕໍ່​ສູ້​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ສັດ​ຕູ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ບໍ່​ມີ​ແລະ​ທີ່​ສ​ເປັນ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ການ​ສ້າງ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ຈ່າຍ​ຄ່າ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ obligatory​. ເມື່ອ ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະຊັບ​ສິນ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​, ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ພັນ​ທະ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ Islamic ຈະ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ກັບ Allah​. "R 391 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 391- وعن​أبي​عبد​الله​طارق​بن​أشيم​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "من​قال​لا​إله​إلا​الله​, وكفر​بما​يعبد​من​دون​الله​, حرم​ماله​ودمه​, وحسابه​على​الله​تعالى "رواه​مسلم​. |

 %

 ບັນ​ຊີ Allah H 392 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ bears ພະ​ຍານ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ບໍ່​ມີ​ແລະ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ອື່ນໆ​ກ​່​ວາ​ພຣະ​ອົງ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ຊັບ​ສິນ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ພຽງ​ແຕ່ Allah​.​" R 392 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ພວມ​ຫຼົບ​ຫນີ Trip​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Ushaim ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 392- وعن​أبي​معبد​المقداد​بن​الأسود​رضي​الله​عنه​, قال​: قلت​لرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: أرأيت​إن​لقيت​رجلا​من​الكفار​, فاقتتلنا​, فضرب​إحدى​يدي​بالسيف​, فقطعها​, ثم​لاذ​مني​بشجرة​, فقال​: أسلمت​لله​, أأقتله​يا​رسولالله​بعد​أن​قالها​? فقال​: "لا​تقتله​" فقلت​: يا​رسول​الله​, قطع​إحدى​يدي​, ثم​قال​ذلك​بعد​ما​قطعها​? فقال​: "لا​تقتله​, فإن​قتلته​فإنه​بمنزلتك​قبل​أن​تقتله​, وإنك​بمنزلته​قبل​أن​يقول​كلمته​التي​قال​"متفق​عليه​. ومعنى "أنه​بمنزلتك​" أي​: معصوم​الدم​محكوم​بإسلامه​. ومعنى "أنك​بمنزلته​" أي​: مباح​الدم​بالقصاص​لورثته​لا​أنه​بمنزلته​في​الكفر​, والله​أعلم​. |

 %

 ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ສົງ​ຄາມ​ສັກ​ສິດ H 393 "Miqdad​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Aswad ຖາມ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,​" ຈົ່ງ​ບອກ​ພວກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຕໍ່​ສູ້​ເຊື່ອ​ຖື​ແລະ​ເຂົາ​ຕັດ​ໄປ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ມື​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ sword ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໃຊ້​ເວ​ລາ refuge ຫລັງ​ຂອງ​ຕົ້ນ​ໄມ້ (ຢ້ານ revenge​) ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສົ່ງ​ໃຫ້ Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ຈະ​ຂ້າຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ບໍ່​ມີ​, ບໍ່​ໄດ້​ຂ້າ​ພຣະ​ອົງ​.​' Miqdad ຖາມ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຕັດ​ສາຍ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ມື​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້​? ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ອະ​ທິ​ບາຍ​: "ຢ່າ​ຂ້າ​ພຣະ​ອົງ​, ເພາະ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ທ່ານ​ເຮັດ​ເຂົາ​ຈະ​ສົມ​ມຸດຕໍາ​ແຫນ່ງ​ຂອງ​ທ່ານ​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ກ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ຂ້າ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ທ່ານ​ຈະ​ຄິດ​ວ່າ​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ເວົ້າ​ຄໍາ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ໄດ້​. "R 393 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Miqdad​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Aswad ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 393- وعن​أسامة​بن​زيد​رضي​الله​عنهما​, قال​: بعثنا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​إلى​الحرقة​من​جهينة​فصبحنا​القوم​على​مياههم​, ولحقت​أنا​ورجل​من​الأنصار​رجلا​منهم​, فلما​غشيناه​, قال​: لا​إله​إلا​الله​, فكف​عنه الأنصاري, وطعنته​برمحي​حتى​قتلته​, فلما​قدمنا​​​المدينة​, بلغ​ذلك​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فقال​لي​: "! يا​أسامة​, أقتلته​بعد​ما​قال​لا​إله​إلا​الله​" قلت​: يا​رسول​الله​, إنما​كان​متعوذا​, فقال​: "أقتلته​بعد​ما​قاللا​إله​إلا​الله "فما​زال​يكررها​علي​حتى​تمنيت​أني​لم​أكن​أسلمت​قبل​ذلك​اليوم​متفق​عليه​وفي​رواية​:​.​. فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​"​! أقال​: لا​إله​إلا​الله​وقتلته "قلت​:​? يا رسول​الله​, إنما​قالها​خوفاالسلاح​من​, قال "أفلا​شققت​عن​قلبه​حتى​تعلم​أقالها​أم​لا​?​" فما​زال​يكررها​حتى​تمنيت​أني​أسلمت​يومئذ​. "الحرقة​" بضم​الحاء​المهملة​وفتح​الراء​: بطن​من​جهينة​: القبيلة​المعروفة​. وقوله​: "متعوذا​"​: أي​معتصمابها​من​القتل​لا​معتقدا​لها​. |

 %

 ຫ້າມ​ຂອງ​ຂ້າ​ໃຜ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ພ​ຍານ​ກັບ oneness ຂອງ Allah H 394 ທີ່ "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ສົ່ງ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ອອກ​ແບບ​ເລັ່ງ​ລັດ​ເພື່ອ Huraqah​, ຮ່ອມ​ພູ​ຂອງ Juhainah ເປັນ​. ພວກ​ເຮົາ​ບັນ​ລຸ​ໄດ້​ໃນ​ພາກ​ຮຽນ spring ນ​້​ໍ​າ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​. ການ Ansari ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Osama​) ຈັບ​​​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໄດ້​ເອົ​​າ​ຊະ​ນະ​ພຣະ​ອົງ​ແລະເຂົາ​ຮ້ອງ​ອອກ​ມາ​ວ່າ​: "ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ທີ່​ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ Ansari ໄດ້​ຍິນ​ນີ້​ໄດ້ restrained ຕົນ​ເອງ​, ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Osama​) ຂ້າ​ພຣະ​ອົງ​ທີ່​ມີ spear ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ Medina​, ເຫດ​ການ​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຖາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​: 'Osama​, ທ່ານ​ບໍ່​ຂ້າ​ເຂົາ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່ລາວ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເຂົາ​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ຕາ​ເບື່ອ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ປະ​ຢັດ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຕົນ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂໍ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​: "ທ່ານ​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ຂ້າ​ພຣະ​ອົງ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ບໍ່​ແມ່ນ ' ແລະ​ຊ​້​ໍ​າ​ຄໍາ​ຖາມ​ໃນ​ໄລ​ຍະແລະ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ Islam ກ່ອນ​ວັນ​ວ່າ "ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ຍັງ​:​"​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຖາມ​ວ່າ​: "ບໍ່​ໄດ້​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ບໍ່​ມີ​ແລະ​ທັນ​ທ່ານ ຂ້າ​ພຣະ​ອົງ​? " ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Osama​) ຕອບ​ວ່າ​, "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​ມັນ​ຢ້ານ​ແຂນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​. ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຖາມ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ​ບໍ່​ທ່ານ​ຕັດ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ອອກ​ເພື່ອ​ຄົ້ນ​ພົບ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ຫຼື​ບໍ່​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​ມັນ​ມາ​ຈາກ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​?​' ພຣະ​ອົງ​ຊ​້​ໍ​າ​ມັນ​ຫຼາຍ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ພຽງ​ແຕ່​ພຽງ​ແຕ່ Islam ໃນ​ມື້​ນັ້ນ​. "R 394 Bukhari ແລະ Muslim ກັບລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Osama ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Zaid ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 394- وعن​جندب​بن​عبد​الله​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بعث​بعثا​من​المسلمين​إلى​قوم​من​المشركين​, وأنهم​التقوا​, فكان​رجل​من​المشركين​إذا​شاء​أن​يقصد​إلى​رجل​من​المسلمين​قصد​له​فقتله​, وأن​رجلا منالمسلمين​قصد​غفلته​. وكنا​نتحدث​أنه​أسامة​بن​زيد​, فلما​رفع​عليه​السيف​, قال​: لا​إله​إلا​الله​, فقتله​, فجاء​البشير​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فسأله​وأخبره​, حتى​أخبره​خبر​الرجل​كيف​صنع​, فدعاهفسأله​, فقال​: "لم​قتلته​?​" فقال​: يا​رسول​الله​, أوجع​في​المسلمين​, وقتل​فلانا​وفلانا​, وسمى​له​نفرا​, وإني​حملت​عليه​, فلما​رأى​السيف​, قال​: لا​إله​إلا​الله​. قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أقتلته​?​" قال​: نعم. قال "فكيف​تصنع​بلا​إله​إلا​الله​, إذا​جاءت​يوم​القيامة​?​" قال​: يا​رسول​الله​, استغفر​لي​. قال​: "وكيف​تصنع​بلا​إله​إلا​الله​إذا​جاءت​يوم​القيامة​" فجعل​لا​يزيد​على​أن​يقول​: "كيف​تصنع​بلا​إله​إلا​الله​إذا​جاءتيوم​القيامة "رواه​مسلم​. |

 %

 . KILLER ແລະ​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ 395 ຄອບ​ຄົວ "ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ສົ່ງ​ກອງ​ທັບ Muslim ຕໍ່​ຕ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ unbelieving​, ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕໍ່​ສູ້​ຕ້ານ​ກັບ​ການ​ອື່ນໆ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ບໍ່​ມີ​ຄົນ​ໃດ​ເຊື່ອ​ຖື​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ຜູ້​ທີ່​ຊໍາ​ນິ​ຊໍາ​ນານ​ທີ່​ສຸດ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ Muslims ໄດ້ -​. ມັນ ໄດ້​ມີ​ການ​ເວົ້າ​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ເຫມາະ​ສົມ​ທີ່​ສຸດ Osama​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງZaid - ໄດ້​ຊອກ​ຫາ​ໂອ​ກາດ​ທີ່​ຈະ​ຂ້າ unbeliever ນີ້​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ sword ລາວ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ເຂົາ​, ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​ຮ້ອງ​ອອກ​ມາ​ວ່າ​: "ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ທີ່​ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​. ແຕ່ Muslim ໄດ້​ຂ້າ​ພຣະ​ອົງ​. ເມື່ອ​ຂ່າວ​ຂອງ​ການ​ເຊື່ອ​ບັນ​ລຸ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເຂົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ຍັງ​ຂອງ​ເຫດ​ການ​ນີ້​.ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສົ່ງ​ສໍາ​ລັບ​ການ Muslim ແລະ​ຖາມ​: 'ທ່ານ​ເປັນ​ຫຍັງ​ຂ້າ​ພຣະ​ອົງ " ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສ້າງ havoc ລະ​ຫວ່າງ Muslims ໄດ້​, ຫາ​, ຂ້າ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ສະ​ນັ້ນ​ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ສະ​ນັ້ນ​ແລະ​ອື່ນໆ​, ແລະ​ອື່ນໆ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ້າວ​ຫນ້າ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເຫັນ sword ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮ້ອງ​ອອກ​ມາ​ວ່າ​ລາວ : ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ທີ່​ບໍ່​ມີAllah​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຖາມ​ວ່າ​: 'ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພຣະ​ອົງ​?​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​" ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ໃນ​ມື້​ຂອງ​ຄໍາ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ​, ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ເພື່ອ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ຂອງ​ລາວ​ວ່າ​: ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​? ລາວ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,supplicate ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ແຕ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ຊ​້​ໍ​າ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​: "ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ເພື່ອ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​: ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​ແມ່ນ 'ການ​" 395 R Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jundab​, ການ ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abdullah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 395- وعن​عبد​الله​بن​عتبة​بن​مسعود​, قال​: سمعت​عمر​بن​الخطاب​رضي​الله​عنه​, يقول​: إن​ناسا​كانوا​يؤخذون​بالوحي​في​عهد​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, وإن​الوحي​قد​انقطع​, وإنما​نأخذكم​الآن​بما​ظهر​لنا​من أعمالكم​, فمن​أظهر​لناخيرا​أمناه​وقربناه​, وليس​لنا​من​سريرته​شيء​, الله​يحاسبه​في​سريرته​, ومن​أظهر​لنا​سوءا​لم​نأمنه​ولم​نصدقه​وإن​قال​: إن​سريرته​حسنة​. رواه​البخاري​. |

 %

 H ການ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ​ທາງ​ໂລກ 396 "Omar​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Khattab ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​" ໃນ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ບັນ​ຊີ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ເປີດ​ເຜີຍ​ໄດ້​ຫມົດ​ໄປ​, ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ເຂົ້າ​ໃນ​ບັນ​ຊີ ສໍາ​ລັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ຂອງ​ທ່ານ​. ຈາກ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຜູ້​ໃດ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງດີ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ມັນ​ເປັນ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ແລະ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ຊື່​ສັດ​. ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ໄດ້​ທີ່​ຈະ​ສອບ​ຖາມ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ສິ່ງ​ລະ​ດົມ​ໃຈ​ຄວາມ​ລັບ​ຂອງ​ຕົນ​; Allah ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃຫ້​ເຂົາ​ກັບ​ບັນ​ຊີ​ສໍາ​ລັບ​ວ່າ​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ມັນ​ບໍ່​ຍອມ​ຮັບ​ມັນ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເຂົາ​ສ​ວ່າ​ຄວາມ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ໄດ້​ດີ​. '"R 396 Bukhari ມີລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ Abdullah​, ລູກ​ຂອງ​ລູກ​ຊາຍ Utbah ຂອງ Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ເຂົາ​ໄດ້​ຍິນ​ລູກ​ຊາຍ Caliph ຂອງ Omar Khattab ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​الخوف​قال​الله​تعالى​: (وإياي​فارهبون​) [البقرة​: 40​]​, وقال​تعالى​: (إن​بطش​ربك​لشديد​) [البروج​: 12​]​, وقال​تعالى​: (وكذلك​أخذ​ربك​إذا​أخذ​القرى​وهي​ظالمة​إن​أخذه​أليم​شديد​إن في​ذلك​لآية​لمنخاف​عذاب​الآخرة​ذلك​يوم​مجموع​له​الناس​وذلك​يوم​مشهود​وما​نؤخره​إلا​لأجل​معدود​يوم​يأت​لا​تكلم​نفس​إلا​بإذنه​فمنهم​شقي​وسعيد​فأما​الذين​شقوا​ففي​النار​لهم​فيها​زفير​وشهيق​) [هود​: 102-106]​, وقال​تعالى​: (ويحذركم​الله​نفسه​) [آل​عمران​: 28​]​, وقال​تعالى​: (يوم​يفر​المرء​من​أخي​​ه​وأمه​وأبيه​وصاحبته​وبنيه​لكل​امرئ​منهم​يومئذ​شأن​يغنيه​) [عبس​: 34-37​]​, وقال​تعالى​: (يا أيها​الناس​اتقواربكم​إن​زلزلة​الساعة​شيء​عظيم​يوم​ترونها​تذهل​كل​مرضعة​عما​أرضعت​وتضع​كل​ذات​حمل​حملها​وترى​الناس​سكارى​وما​هم​بسكارى​ولكن​عذاب​الله​شديد​) [الحج​: 1-2​]​, وقال​تعالى​: (ولمن​خاف​مقام​ربهجنتان​) [الرحمان​: 46​]​, وقال​تعالى​: (وأقبل​بعضهم​على​بعض​يتساءلون​قالوا​إنا​كنا​قبل​في​أهلنا​مشفقين​, فمن​الله​علينا​ووقانا​عذاب​السموم​إنا​كنا​من​قبل​ندعوه​إنه​هو​البر​الرحيم​) [الطور​: 25-28​]والآيات​في​الباب​كثيرة​جدا​معلومات​والغرض​الإشارة​إلى​بعضها​وقد​حصل​: وأما​الأحاديث​فكثيرة​جدا​فنذكر​منها​طرفا​وبالله​التوفيق​: |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 50 ການ fearing Allah ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "..... ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທ່ານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ຢ້ານ​ກົວ​.​" 2:40 Koran "ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, seizing ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ຮ້າຍ​ແຮງ​.​" 85:12 Koran ດັ່ງ​ກ່າວ​ແມ່ນ seizing ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ seizes ບ້ານ evildoers ໄດ້ seizing ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ​ການ​ເຈັບ​ປວດ​,stern​. ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ຢ້ານ​ກົວ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ຂອງ​ການ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ​ທີ່​ເປັນ​ອາ​ການ​ໄດ້​. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ວັນ​ທີ່​ທຸກ​ຄົນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະ​ເປັນ​. ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ໃນ​ວັນ​ທີ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ເປັນ​. ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ໄດ້​ທີ່​ຈະ​ເລື່ອນ​ການ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ມັນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ນັບ​. ມື້​ນັ້ນ​ມາ​ຮອດ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຈະ​ເວົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. ບາງ​ຄົນ​ຈະຈະ wretched​, ແລະ​ອື່ນໆ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​. ຕອບ​ຫຼ້າ​ສຸດ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ (ສຽງ​ໂຫວດ​ທັງ​ຫມົດ​) ຢູ່​ໃນ​ໄຟ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ moan ແລະ​ຫັນ​ໃຈ​ໃຫຍ່​, ແລະ​ບໍ່​ມີ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ສໍາ​ລັບ​ເຄີຍ​ເປັນ​ຟ້າ​ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ໄດ້​ອົດ​ທົນ​, ແລະ​ເປັນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ປະ​ສົງ​. ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ accomplishes ສິ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​. 11​: 102-107 Koran "Allah ເຕືອນ​ທ່ານ​ລະ​ມັດ​ລະ​ວັງພຣະ​ອົງ ...... "3:28 Koran​" ວັນ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ຈະ​ຫນີ​ໄປ​ຈາກ​ນ້ອງ​ຊາຍ​ຂອງ​ລາວ​ແມ່​ລາວ​ແລະ​ພໍ່​ລາວ​, ພັນ​ລະ​ຍາ​ແລະ​ລູກໆ​ຂອງ​ລາວ​. ບຸກ​ຄົນ​ທຸກ​ຄົນ​ໃນ​ມື້​ທີ່​ຈະ​ມີ​ການ​ເພື່ອ​ຮັກ​ສາ​ໃຫ້​ພັກ "80​: 34-37 Koran​"​. O ປະ​ຊາ​ຊົນ​, ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​. ແຜ່ນ​ດິນ​ໄຫວ​ຂອງ​ຊົ່ວ​ໂມງ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ເປັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ມື້​ມາ​, ຫນຶ່ງ​ທີ່ suckles ຈະ​ປະ​ຖິ້ມ​ການ​ດູດ​ນົມ​ຂອງ​ນາງ​ທຸກ​, ແລະ​ທຸກ​ທຸກ​ຈະ​ຕ້ອງ miscarry​, ແລະ​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ເຫັນ​ມະ​ນຸດ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ drunk ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ບໍ່​ເມົາ​ເຫຼົ້າ​; dreadful ຈະ​ລົງ​ໂທດ​ຂອງ Allah ໄດ້ "22​: 1-2 Koran​"​.​. ແລະ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ຢ້ານ​ກົວ​ໄດ້​ຢືນ (ກ່ອນ​) ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ການ​ຂອງ​ຕົນ​ມີ​ທັງ​ສອງ​ສວນ "Koran 55:46"ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄປ​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນ​ຖາມ​ຄໍາ​ຖາມ​ອື່ນໆ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​: ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ໃນ​ບັນ​ດາ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​, 'ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຢ້ານ​ກົວ​, ແຕ່ Allah ໄດ້ gracious ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຈາກ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ຂອງ​ພະ​ລັງ​ງານ​ລົມ​ບາດ​ແຜ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​. ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້ supplicating ຫາ​ພຣະ​ອົງ​ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ພຣະ​ໃຫ້​, ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ '"52​:​.​. 25-28Koran

 %

 | 396- عن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: حدثنا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وهو​الصادق​المصدوق​: "إن​أحدكم​يجمع​خلقه​في​بطن​أمه​أربعين​يوما​نطفة​, ثم​يكون​علقة​مثل​ذلك​, ثم​يكون​مضغة​مثل​ذلك​, ثم​يرسل الملك​, فينفخفيه​الروح​, ويؤمر​بأربع​كلمات​: بكتب​رزقه​وأجله​وعمله​وشقي​أو​سعيد​. فوالذي​لا​إله​غيره​إن​أحدكم​ليعمل​بعمل​أهل​الجنة​حتى​ما​يكون​بينه​وبينها​إلا​ذراع​فيسبق​عليه​الكتاب​, فيعمل​بعمل​أهلالنار​فيدخلها​, وإن​أحدكم​ليعمل​بعمل​أهل​النار​حتى​ما​يكون​بينه​وبينها​إلا​ذراع​, فيسبق​عليه​الكتاب​فيعمل​بعمل​أهل​الجنة​فيدخلها "متفق​عليه​. |

 %

 ແນວ​ຄວາມ​ຄິດ​, ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ລາຍ​ລັກ​ອັກ​ສອນ H 397 "ຂອງ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ຂອງ​ທ່ານ​; ການ​ສ້າງ​ລາວ​ໄດ້​ຖືກ​ກໍາ​ນົດ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ມົດ​ລູກ​ແມ່​ຂອງ​ລາວ​, forty ມື້​ທີ່​ຫຼຸດ​ລົງ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ມັນ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ກ້າມ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ດຽວ​ກັນ (forty ມື້​) ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ມັນ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ຫ​ຍ ( ສິ້ນ​ຂອງ​ເນື້ອ​ຫນັງ​) ສໍາ​ລັບ​ການ​ດຽວ​ກັນ (forty ມື້​)​, ​​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ທູດ​ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ທີ່​ຫາຍ​ໃຈ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ມັນຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ສັ່ງ​ທີ່​ມີ​ສີ່​ຄໍາ​ວ່າ​: ການ​ສະ​ຫນອງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, span ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຕົນ​, ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ຕົນ​, ແລະ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ແມ່ນ​ໂຊກ​ບໍ່​ດີ​ຫລື​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ພຣະ​ອົງ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ແຕ່​ພຣະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີ​, (ຕົວ​ຢ່າງ​ຂອງ​ຫນ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​ໄດ້​) ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ຄ້າຍ​ຄື dweller ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໄດ້​ມີ​ພຶດ​ຕິ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ບໍ່​ມີ​ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ໄວ້​ລະ​ຫວ່າງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ໄລ​ຍະ​ຫ່າງ​ຂອງ​ການ​ພຽງ​ແຕ່​ໄດ້ຄວາມ​ຍາວ​ຂອງ​ແຂນ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ບັນ​ທຶກ​ໄວ້​ໃນ overtakes ເຂົາ​ແລະ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕົວ​ຄື​ໃສ​ຂອງ​ໄຟ​ໄດ້​ແລະ​ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ເຂົ້າ​ສູ່​ມັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຫນຶ່ງ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ (ບໍ່​ແມ່ນ​ຜູ້​ທີ່​ຫນ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​ເປັນ​) ຜູ້​ທີ່​ມີ​ພຶດ​ຕິ​ກໍາ​ຄື​ໃສ​ຂອງ​ໄຟ​ໄດ້​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ແມ່ນ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ເຂົາ​ແລະ​ມັນ​ແມ່ນຄວາມ​ຍາວ​ຂອງ​ແຂນ​; ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ບັນ​ທຶກ​ໄວ້ overtakes ເຂົາ​ແລະ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕົວ​ຄື​ພວກ​ທີ່​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໄດ້​ແລະ​ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ເຂົ້າ​ສູ່​ມັນ​. "R 397 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ , ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຢັ້ງ​ຢືນ​, ຄວາມ​ຈິງ​ໄດ້​, ບອກ​ພວກ​ເຮົາ​ນີ້​.

 %

 | 397- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يؤتى​بجهنم​يومئذ​لها​سبعون​ألف​زمام​, مع​كل​زمام​سبعون​ألف​ملك​يجرونها​" رواه​مسلم​. |

 %

 ເອົາ​ມາ​ໃຫ້​ດັງ​ນີ້​ຕໍ່​ໄປ​ຂອງ HELL H 398 "ໃນ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​, Hell ຈະ​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ຕໍ່​ກັບ seventy ພັນ bridle ຂອງ​ຕົນ​, bridle ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ດຶງ​ໂດຍ seventy ພັນ​ເທວະ​ດາ​.​" R 398 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 398- وعن​النعمان​بن​بشير​رضي​الله​عنهما​, قال​. سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "إن​أهون​أهل​النار​عذابا​يوم​القيامة​لرجل​يوضع​في​أخمص​قدميه​جمرتان​يغلي​منهما​دماغه​ما​يرى​أن​أحدا​أشد​منه​عذابا​, وأنه​لأهونهمعذابا "متفق​عليه​. |

 %

 PUNISHMENT ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ໃນ HELL H 399 "ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ລົງ​ໂທດ​ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ໃສ​ຂອງ​ໄຟ​ໄດ້​ຈະ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ສອງ​ຍີ່​ຫໍ້​ຂອງ​ໄຟ​ພາຍ​ໃຕ້​ຕີນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ສະ​ຫມອງ​ຂອງ​ຕົນ​ຕົ້ມ​. ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຈິນ​ຕະ​ນາ​ການ​ຕົນ​ເອງ​ໃຫ້​ເປັນ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ລົງ​ໂທດ​ທີ່​ສຸດ​ແລະ​ທັນ​ເຂົາ ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ​. " R 399 Bukhari ແລະMuslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Nu'man​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Bashir ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 399- وعن​سمرة​بن​جندب​رضي​الله​عنه​: أن​نبي​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "منهم​من​تأخذه​النار​إلى​كعبيه​, ومنهم​من​تأخذه​إلى​ركبتيه​, ومنهم​من​تأخذه​إلى​حجزته​, ومنهم​من​تأخذه​إلى​ترقوته​" رواه​مسلم . "الحجزة​": معقد​الإزار​تحت​السرة​, و "الترقوة​" بفتح​التاء​وضم​القاف​: هي​العظم​الذي​عند​ثغرة​النحر​, وللإنسان​ترقوتان​في​جانبي​النحر​. |

 %

 ໄຟ HE​​LL H 400 "ໄຟ​ຈະ grab ບາງ​ໂດຍ​ການ​ຕີນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ແລະ​ອື່ນໆ​ໂດຍ​ທີ່​ຫົວ​ເຂົ່າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ມີ​ບາງ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ຈັບ​ໂດຍ hips ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ grabbed ໂດຍ​ກະ​ດູກ​ຄໍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ (ຢູ່​ໃນ​ໄຟ​ໄດ້​)​.​" R 400 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Samurah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Jundab ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 400- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "يقوم​الناس​لرب​العالمين​حتى​يغيب​أحدهم​في​رشحه​إلى​أنصاف​أذنيه​" متفق​عليه​. و "الرشح​"​: العرق​. |

 %

 ຟື້ນ​ຄືນ​ຊີ​ວິດ H 401 "ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈະ​ຢືນ (ຂຶ້ນ​ຈາກ tombs ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​) ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ໂລກ​, ບາງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ immersed ໃນ perspiration ຂຶ້ນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກັບ​ພາກ​ກາງ​ຂອງ​ກ້ອງ​ຫູ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.​" R 401 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 401- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: خطبنا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​خطبة​ما​سمعت​مثلها​قط​, فقال​: "لو​تعلمون​ما​أعلم​, لضحكتم​قليلا​ولبكيتم​كثيرا​" فغطى​أصحاب​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وجوههم​, ولهم خنين​. متفق​عليه. وفي​رواية​: بلغ​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​عن​أصحابه​شيء​فخطب​, فقال​: "عرضت​علي​الجنة​والنار​, فلم​أر​كاليوم​في​الخير​والشر​, ولو​تعلمون​ما​أعلم​لضحكتم​قليلا​ولبكيتم​كثيرا​" فما​أتى​على​أصحاب​رسول​اللهصلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يوم​أشد​منه​, غطوا​رؤسهم​ولهم​خنين​. "الخنين​" بالخاء​المعجمة​: هو​البكاء​مع​غنة​وانتشاق​الصوت​من​الأنف​. |

 %

 ຄໍາ​ຂວັນ​ແລະ hell H 402 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃຫ້​ການ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ເປັນ​, ທີ່​ຄ້າຍ​ຄື​ທີ່ Anas ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້​ຍິນ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ທີ່​ມັນ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​" ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຮູ້​ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​, ທ່ານ​ຈະ laugh ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ ແລະ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​ຫຼາຍ​. Thereupon ປະ​ຈຸ​ບັນ​ທີ່​ໄດ້​ກວມ​ເອົາ​ການ​ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ sobbed​. " "ຂ່າວ​ບາງ​ຄົນ​ໄດ້​ບັນ​ລຸສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່ຽວ​ກັບ​ຄູ່​ສອນ​ຂອງ​ລາວ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ກ່າວ​ຕໍ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ວ່າ​: "ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ແລະ Hell ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຄີຍ​ເຫັນ​ສິ່ງ​ໃດ​ນັ້ນ​ດີ​ຫຼື evil ຢາກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ມື້​ນີ້​. ຖ້າ​ທ່ານ​ຮູ້​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​, ທ່ານ​ຈະ laugh ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ແລະ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​ຫຼາຍ​. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ທີ່ມື້​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຄູ່ - ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກວມ​ເອົາ​ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຮ້ອງ​ໄຫ້ loudly "R 402 Bukhari ແລະ Muslim​, Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.​.

 %

 | 402- وعن​المقداد​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "تدنى​الشمس​يوم​القيامة​من​الخلق​حتى​تكون​منهم​كمقدار​ميل​" قال​سليم​بن​عامر​الراوي​عن​المقداد​: فوالله​ما​أدري​ما​يعني​بالميل​, أمسافة​الأرض​أم​الميلالذي​تكتحل​به​العين​? قال "فيكون​الناس​على​قدر​أعمالهم​في​العرق​, فمنهم​من​يكون​إلى​كعبيه​, ومنهم​من​يكون​إلى​ركبتيه​, ومنهم​من​يكون​إلى​حقويه​, ومنهم​من​يلجمه​العرق​إلجاما​"​. قال​: وأشار​رسول​الله​صلى​اللهعليه​وآله​وسلم​بيده​إلى​فيه​. رواه​مسلم​. |

 %

 . ແສງ​ແດດ​ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ H 403 "ໃນ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ​ການ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ເປັນ​ຢ່າງ​ໃກ້​ຊິດ​ກັບ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ໄດ້​ພຽງ​ແຕ່ meel ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ຈາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ Miqdad ຄໍາ​ເຫັນ​: 'ໂດຍ Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຮູ້​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ໂດຍ meel - ໄມ​ຫຼື stick ຄໍາ​ຮ້ອງ​ສະ​ຫມັກ​ຂອງ mascara ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈະ perspire ອີງ​ຕາມ​ຄຸນ​ນະ​ພາບ​.ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. perspiration ຂອງ​ບາງ​ຈະ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ຕີນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ຄົນ​ອື່ນ​ໃຫ້​ເຈັບ​ທີ່​ຫົວ​ເຂົ່າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ບາງ​ທີ່​ແອວ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຈະ​ມີ​ບາງ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ bridled ໂດຍ perspiration ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. Thereupon ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຊີ້​ແຈງ​ບັນ​ຫາ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໂດຍ​ຊີ້​ໃຫ້​ປາກ​ຂອງ​ຕົນ​. "R 403 Muslim ມີລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ Miqdad ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 403- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "يعرق​الناس​يوم​القيامة​حتى​يذهب​عرقهم​في​الأرض​سبعين​ذراعا​, ويلجمهم​حتى​يبلغ​آذانهم​" متفق​عليه​. ومعنى "يذهب​في​الأرض​"​: ينزل​ويغوص​. |

 %

 perspiration ໃນ​ມື້​ຂອງ​ຄໍາ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ H 404 "ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈະ perspire ຫຼາຍ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ທີ່​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ອີ່ມ​ຕົວ​ທີ່​ມີ​ມັນ​ກັບ​ຄວາມ​ເລິກ​ຂອງ seventy ເດີ່ນ​ແລະ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ bridled ມັນ​ຄັ້ງ​ທີ່​ມັນ​ໄປ​ຮອດ​ຫູ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.​" R 404 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 404- وعنه​, قال​: كنا​مع​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​إذ​سمع​وجبة​, فقال​: "هل​تدرون​ما​هذا​?​" قلنا​: الله​ورسوله​أعلم​. قال "هذا​حجر​رمي​به​في​النار​منذ​سبعين​خريفا​, فهو​يهوي​في​النار​الآن​حتى​انتهى​إلى​قعرها​فسمعتموجبتها "رواه​مسلم​. |

 %

 ຄວາມ​ເລິກ​ຂອງ HELL H 405 "ຄູ່​ໄດ້​ມີ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ຂອງ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ຫຼຸດ​ລົງ​ຢ່າງ​ຮຸນ​ແຮງ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ​: '? ທ່ານ​ຮູ້​ຈັກ​ສິ່ງ​ທີ່​' ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຮູ້​ຈັກ​ດີ​ທີ່​ສຸດ​.​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ນັ້ນ​ແມ່ນ​ກ້ອນ​ຫີນ​ທີ່ໄດ້​ຖືກ thrown ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ Hell seventy ປີ​ກ່ອນ​ຫນ້າ​ນີ້​; ມັນ​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ການ​ຫຼຸດ​ລົງ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ນີ້​. ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ມັນ​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ລຸ່ມ​ແລະ​ສຽງ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ນີ້​ແມ່ນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ມົນ​ຕີ​ທາງ​ລຸ່ມ​. '"R 405 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 405- وعن​عدي​بن​حاتم​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ما​منكم​من​أحد​إلا​سيكلمه​ربه​ليس​بينه​وبينه​ترجمان​, فينظر​أيمن​منه​فلا​يرى​إلا​ما​قدم​, وينظر​أشأم​منه​فلا​يرى​إلا ما​قدم​,وينظر​بين​يديه​فلا​يرى​إلا​النار​تلقاء​وجهه​, فاتقوا​النار​ولو​بشق​تمرة "متفق​عليه​. |

 %

 ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ - ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ຈາກ H ໄຟ 406 "ໄສ້​ຕົນ​ເອງ​ຈາກ​ໄຟ​ໄຫມ້​ໄດ້​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ໃຫ້ (ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ເປັນ​) ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ວັນ​ທີ​ໃນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​.​" R 406 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Adiyy Hatim ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 406- وعن​أبي​ذر​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إني​أرى​ما​لا​ترون​, أطت​السماء​وحق​لها​أن​تئط​, ما​فيها​موضع​أربع​أصابع​إلا​وملك​واضع​جبهته​ساجدا​لله​تعالى​والله​لو​. تعلمون​ما​أعلم​, لضحكتمقليلا​ولبكيتم​كثيرا​, وما​تلذذتم​بالنساء​على​الفرش​, ولخرجتم​إلى​الصعدات​تجأرون​إلى​الله​تعالى "رواه​الترمذي​, وقال​:​" حديث​حسن​أطت "بفتح​الهمزة​وتشديد​الطاء​و​" تئط "بفتح​التاء​وبعدها​همزة​مكسورة​, والأطيط​" و​. "صوت​الرحل والقتبوشبههما​, ومعناه​: أن​كثرة​من​في​السماء​من​الملائكة​العابدين​قد​أثقلتها​حتى​أطت​. و "الصعدات​" بضم​الصاد​والعين​: الطرقات​: ومعنى​: "تجأرون​"​: تستغيثون​. |

 %

 ມີ​ລໍາ​ຕັ້ງ​ຊື່​ຂອງ​ທູດ H 407 "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຫັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ເຮັດ​ບໍ່​ໄດ້​. ການ creak ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ແມ່ນ justified ໃນ​ການ​ເຮັດ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​. ມັນ​ບໍ່​ມີ​ຊ່ອງ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກັບ​ສີ່​ນິ້ວ​ມື​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ occupied ໂດຍ​ທູດ​ສະ​ຫວັນ​ທີ່​ມີ forehead prostrates ກ່ອນ Allah ທີ່​ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຮູ້​ຈັກ ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​ທ່ານ​ຈະ laugh ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ແລະ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​ຫຼາຍ​. ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ຮ່ວມ​ເພດ​ກັບ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ທ່ານ - ທ່ານ​ຈະ​ອອກ​ໄປ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຖະ​ຫນົນ​ຫົນ​ທາງ​ແລະ​ຖະ​ຫນົນ​ຫົນ​ທາງ​ເປີດ​ຊອກ​ຫາ​ອົບ​ພະ​ຍົກ​ກັບ Allah​; ສູງ​ສຸດ​ໄດ້​. "407 R Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Dharr ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 407- وعن​أبي​برزة - براء​ثم​زاي - نضلة​بن​عبيد​الأسلمي​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لا​تزول​قدما​عبد​يوم​القيامة​حتى​يسأل​عن​عمره​فيم​أفناه​وعن​علمه​فيم​فعل​فيه​? وعن​ماله​من​أين​اكتسبه​? وفيمأنفقه​? وعن​جسمه​فيم​أبلاه "رواه​الترمذي​, وقال​:​"​. حديث​حسن​صحيح "|

 %

 ຄໍາ​ຖາມ​ໃນ​ມື້​ຂອງ​ຄໍາ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ H 408 ການ "ນະ​ມັດ​ສະ​ການ Allah ຈະ​ຍັງ​ຄົງ​ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ລາວ​ແມ່ນ​ຄໍາ​ຖາມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ມັນ​ປະ​ມານ​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ເຮັດ​ກັບ​ມັນ​, ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ ໃນ​ການ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ມາ​ມັນ​ແລະ​ວິ​ທີ​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ແລະ​ການ​ກ່ຽວ​ກັບ​ລາວຮ່າງ​ກາຍ​ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ມັນ​. "408 R Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Barzah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 408- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قرأ​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: (يومئذ​تحدث​أخبارها​) [الزلزلة​: 4​] ثم​قال "أتدرون​ما​أخبارها​"​? قالوا​: الله​ورسوله​أعلم​. قال "فإن​أخبارها​أن​تشهد​على​كل​عبد​أو​أمة​بما​عمل​علىظهرها​تقول​: عملت​كذا​وكذا​في​يوم​كذا​وكذا​فهذه​أخبارها "رواه​الترمذي​, وقال​:​"​. حديث​حسن​صحيح "|

 %

 ການ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ຂອງ​ໂລກ H 409 "ໃນ​ວັນ​ນັ້ນ​ຈະ​ປະ​ກາດ​ຂ່າວ​ຂອງ​ນາງ​.​" 99​:​. 4 Koran ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຖາມ​: "ທ່ານ​ຮູ້​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂ່າວ​ຂອງ​ຕົນ​? ' ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຮູ້​ຈັກ​ດີ​ທີ່​ສຸດ​.​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ່າວ​ຂອງ​ມັນ​ແມ່ນ​ວ່າ​ມັນ​ຈະ​ເປັນ​ພະ​ຍານຕໍ່​ກັບ​ມະ​ນຸດ​ທຸກ​ຄົນ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ຂອງ​ຕົນ​. ມັນ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: ທ່ານ​ໄດ້​ເຮັດ​ການ​ນີ້​ແລະ​ນີ້​ແລະ​ມື້​. ນີ້​ຈະ​ເປັນ​ຂ່າວ​ຂອງ​ຕົນ​. "R 409 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ສາ​ທະ​ຍາຍ​ນີ້​.

 %

 | 409- وعن​أبي​سعيد​الخدري​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "كيف​أنعم​وصاحب​القرن​قد​التقم​القرن​, واستمع​الإذن​متى​يؤمر​بالنفخ​فينفخ​" فكأن​ذلك​ثقل​على​أصحاب​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله وسلم​فقال​لهم: "قولوا​: حسبنا​الله​ونعم​الوكيل​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​"​. "القرن​"​: هو​الصور​الذي​قال​الله​تعالى​. (ونفخ​في​الصور (كذا​فسره​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم |

 %

 ເທວະ​ດາ​ແມ່ນ​ພ້ອມ​ທີ່​ຈະ​ສັ່ງ H TRUMPET 410 "ແນວ​ໃດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ຂະ​ຫຍາຍ​ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ (ຊີ​ວິດ​ນີ້​) ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເທວະ​ດາ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ລະ​ເບີດ​ອອກ Trumpet ທີ່​ໄດ້​ເອົ​​າ​ໃຈ​ໃສ່​ສົບ​ຂອງ​ຕົນ​ກ່ຽວ​ກັບ Trumpet ກຽມ​ພ້ອມ​ທີ່​ຈະ​ລະ​ເບີດ​ອອກ​ມັນ​ບໍ​? ' ນີ້​ແມ່ນ​ການ​ຕົກ​ຫນັກ​ຕາມ​ຄູ່​, ສະ​ນັ້ນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ບອກ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ພຽງ​ພໍ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຮົາ​ເປັນ Allah​,ເປັນ​ທີ່​ດີ​ເລີດ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ພຣະ​ອົງ​. '"R 410 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Sa'id Khudri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 410- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: ". من​خاف​أدلج​, ومن​أدلج​بلغ​المنزل​ألا​إن​سلعة​الله​غالية​, ألا​إن​سلعة​الله​الجنة​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث حسن ". و "أدلج​"​: بإسكان​الدال​ومعناه​سار​من​أول​الليل. والمراد​التشمير​في​الطاعة​, والله​أعلم​. |

 %

 ລາ​ຄາ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້ H 411 "ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຊຸດ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຢູ່​ໃນ​ຕອນ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​; ທ່ານ​ຜູ້​ທີ່​ກໍາ​ນົດ​ໃນ​ຕົ້ນ​ຮອດ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຈຸດ​ຫມາຍ​ປາຍ​ທາງ​ຂອງ​ຕົນ​: ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ​ການ​ກະ​ກຽມ​ໂດຍ Allah ແມ່ນ​ລາ​ຄາ​ແພງ​ແລະ​ຄວາມ​ຈິງ​ແລ້ວ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​.​"​. R 411 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ທີ່ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 411- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "يحشر​الناس​يوم​القيامة​حفاة​عراة​غرلا​" قلت​: يا​رسول​الله​, الرجال​والنساء​جميعا​ينظر​بعضهم​إلى​بعض​? قال "يا​عائشة​, الأمر​أشد​من​أنيهمهم​ذلك​: الأمر​أهم​من​أن​ينظر​بعضهم​إلى​بعض "متفق​عليه​.​" غرلا "بضم​الغين​المعجمة​, أي​" وفي​رواية​. ". غير​مختونين | |

 %

 . @ H 412 "ໃນ​ວັນ​ທີ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຟື້ນ​ຄືນ​ຊີ​ວິດ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກໍາ​ຮ່ວມ​ກັນ​ຕີນ​ເປົ່າ​, naked ແລະ uncircumcised Lady Ayesha​, Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ຈະ​, ແລະ ແມ່​ຍິງ​ນໍາ​ກັນ​ແລະ​ເບິ່ງ​ຢູ່​ທີ່​ອື່ນໆ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'Ayesha ເລື່ອງ​ແມ່ນດັ່ງ​ນັ້ນ​ການ​ຍາກ​ທີ່​ວ່າ​ນີ້​ຈະ​ບໍ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ​. "R 412 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ທີ່​ນາງ​ໄດ້​ຍິນ​ຄໍາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​الرجاء​قال​الله​تعالى​: (قل​يا​عبادي​الذين​أسرفوا​على​أنفسهم​لا​تقنطوا​من​رحمة​الله​إن​الله​يغفر​الذنوب​جميعا​إنه​هو​الغفور​الرحيم​) [الزمر​: 53​]​, وقال​تعالى​: (وهل​نجازي​إلا​الكفور​) [سبأ​: 17 ]​, وقالتعالى​: (إنا​قد​أوحي​إلينا​أن​العذاب​على​من​كذب​وتولى​) [طه​: 48​]​, وقال​تعالى​: (ورحمتي​وسعت​كل​شيء​) [الأعراف​: 156​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 51 ຄວາມ​ຫວັງ​ແລະ​ການ​ຄາດ​ຫມາຍ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ​ຈາກ Allah ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ໂອ້​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ບາບ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ຫຼາຍ​ເກີນ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​, ເຮັດ​ບໍ່​ເປັນ​ຫ່ວງ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ Allah​, ແນ່​ນອນ​, Allah ຈະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ​ທັງ​ຫມົດ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ແມ່ນ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​,ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​. "Koran 39:53​" ..... ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ພວກ​ເຮົາ recompense ຍົກ​ເວັ້ນ​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​ບໍ​? "Koran 34:17​" ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ເປີດ​ເຜີຍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ວ່າ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ຈະ​ຕົກ​ລົງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ເລີ​ແລະ​ສົ່ງ​ອອກ​. "20 : 48 Koran "..... ແຕ່​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ລະ​ບົບ​ສິ່ງ​ທີ່​ທຸກ​ຄົນ ..... " 7​: 156 Koran

 %

 | 412- وعن​عبادة​بن​الصامت​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "من​شهد​أن​لا​إله​إلا​الله​وحده​لا​شريك​له​, وأن​محمدا​عبده​ورسوله​, وأن​عيسى​عبد​الله​ورسوله​وكلمته​ألقاها​إلى​مريم​وروح منه​, وأن​الجنةحق​, والنار​حق​, أدخله​الله​الجنة​على​ما​كان​من​العمل "متفق​عليه​وفي​رواية​لمسلم​:​.​"​. من​شهد​أن​لا​إله​إلا​الله​وأن​محمدا​رسول​الله​, حرم​الله​عليه​النار "|

 %

 ສະ​ເຫມີ​ຫວັງ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື H 413 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ເປັນ​ພ​ຍານ​ວ່າ​: ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah​, ຫນຶ່ງ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​, ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ພົວ​ພັນ​ເປັນ​, ທີ່​ສ​ເປັນ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ວ່າ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ແມ່ນ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ແລະ Messenger ຂອງ Allah​, ແລະ​ພຣະ​ຄໍາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ທີ່​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສົ່ງ ເພື່ອ​ຖາມ​ແລະ (ສ້າງ​) ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​, ຄໍາ​ຂວັນ​ທີ່ແມ່ນ​ຄວາມ​ຈິງ​, ວ່າ​ໄຟ​ໄດ້​ຄື​ຄວາມ​ຈິງ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ຢ່າງ​ຈິງ​ໂດຍ Allah ກັບ​ຄໍາ​ຂວັນ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ບັນ​ຫາ​ເລື່ອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ເຮັດ​. "R 413 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ubadah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Samit ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 413- وعن​أبي​ذر​رضي​الله​عنه​, قال​. قال​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يقول​الله​تعالى​: من​جاء​بالحسنة​فله​عشر​أمثالها​أو​أزيد​, ومن​جاء​بالسيئة​فجزاء​سيئة​سيئة​مثلها​أو​أغفر​ومن​تقرب​مني​شبرا​تقربت​منه ذراعا, ومن​تقرب​مني​ذراعا​تقربت​منه​باعا​, ومن​أتاني​يمشي​أتيته​هرولة​, ومن​لقيني​بقراب​الأرض​خطيئة​لا​يشرك​بي​شيئا​, لقيته​بمثلها​مغفرة "رواه​مسلم​معنى​الحديث​:​.​" من​تقرب "إلي​بطاعتي​" تقربت "برحمتي​إليهوإن​زاد​زدت "فإن​أتاني​يمشي​" وأسرع​في​طاعتي "أتيته​هرولة​" أي​: صببت​عليه​الرحمة​وسبقته​بها​ولم​أحوجه​إلى​المشي​الكثير​في​الوصول​إلى​المقصود "وقراب​الأرض​" بضم​القاف​, ويقال​: بكسرها​والضم​أصح​وأشهر​ومعناه​: ما​يقارب​ملأها, والله​أعلم​. |

 %

 ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ແລະ​ເອື້ອ​ເຟື້ອ​ເພື່ອ​ແຜ່​ຂອງ Allah H 414 "Allah​, Mighty ໄດ້​, ຕິ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​" ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ບໍ່​ຫນຶ່ງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ recompensed ເວ​ລາ​ສິບ​ຫຼື​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ບໍ່​ມີ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ພຽງ​ແຕ່​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ບາບ​ຫຼື​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ໃຫ້​ເຂົາ​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ວິ​ທີ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອາ​ຍຸ​ຂອງ​ມື​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້ວິ​ທີ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ໂດຍ​ຄວາມ​ຍາວ​ຂອງ​ແຂນ​ໄດ້​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ວິ​ທີ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໂດຍ​ຄວາມ​ຍາວ​ແຂນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ສະ​ດວກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ໂດຍ​ທັງ​ສອງ​ມີ​ຄວາມ​ຍາວ​ແຂນ​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ມາ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ຍ່າງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ມາ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ແລ່ນ​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພົບ​ກັບ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ບາບ​ໃຫ້​ເຂົາ​ໄດ້​ບໍ່​ໄດ້​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ຫຍັງ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ມີ​ຄວາມ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນຈໍາ​ນວນ​ເງິນ​ຂອງ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​. '"R 414 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Dharr ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 414- وعن​جابر​رضي​الله​عنه​, قال​: جاء​أعرابي​إلى​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: يا​رسول​الله​, ما​الموجبتان​? قال "من​مات​لا​يشرك​بالله​شيئا​دخل​الجنة​, ومن​مات​يشرك​به​شيئا​دخل​النار​" رواه​مسلم​. |

 %

 guarantor ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ແລະ hell HH 415 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຖືກ​ຖາມ​ໂດຍ Bedouin ແຂກ​ອາ​ຫລັບ​: 'O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ສິ່ງ​ທີ່​ມີ​ສອງ guarantors (ຂອງ​ຂວັນ​)​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຜູ້​ໃດ​ຕາຍ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ Allah ຈະ​ເຂົ້າ​ອຸ​ທິ​ຍານ​.ແຕ່​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຕາຍ​ພັນ​ຫຍັງ​ກັບ Allah ຈະ​ເຂົ້າ Hell​. '"R 415 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ເປັນ Bedouin ແຂກ​ອາ​ຫລັບ​ມາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ຄໍາ​ຖາມ​ນີ້

 %

 | 415- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​ومعاذ​رديفه​على​الرحل​, قال "يا​معاذ​" قال​: لبيك​يا​رسول​الله​وسعديك​, قال "يا​معاذ​" قال​: لبيك​يا​رسول​الله​وسعديك​, قال : "يا​معاذ​" قال​: لبيك​يا​رسول​الله​وسعديك, ثلاثا​, قال "ما​من​عبد​يشهد​أن​لا​إله​إلا​الله​, وأن​محمدا​عبده​ورسوله​صدقا​من​قلبه​إلا​حرمه​الله​على​النار​" قال​: يا​رسول​الله​, أفلا​أخبر​بها​الناس​فيستبشروا​? قال "إذا​يتكلوا​" فأخبر​بها​معاذ​عند​موتهتأثما​. متفق​عليه​. وقوله​: "تأثما​" أي​خوفا​من​الإثم​في​كتم​هذا​العلم​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ນັບ​ຖື​ຄອບ​ຄົວ 416 "Mu'az ໄດ້​ຂີ່ pillion ຫລ​​ັງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເອີ້ນ​ວ່າ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​:​" ການ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ແລະ O ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຫຼາຍ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, "ພຣະ​ອົງ​ຊ​້​ໍ​າ​ນີ້ສາມ​ເທື່ອ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ສໍາ​ລັບ​ການ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ Allah ຜູ້​ທີ່​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ນັບ​ຖື​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ບໍ່​ມີ​, ແລະ​ວ່າ​ສ​ເປັນ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, Allah ໄດ້​ຫ້າມ​ໄຟ​ໄດ້​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​! ' Mu'az ຖາມ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບອກ​ທຸກ​ຄົນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອາດ​ຈະ​ປິ​ຕິ​ຍິນ​ດີ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: '(ບໍ່​ມີ​) ບາງ​ທີ​ອາດ​ມີ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ອາ​ໄສ​ການ​ຕາມ​ນີ້​ທັງ​ຫມົດ​. " ໃນ​ເວ​ລາ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃກ້ Mu'az​, ລາວ​ເປີດ​ເຜີຍ​ສິ່ງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ບອກ​ພຣະ​ອົງ​, ເພາະ​ຢ້ານ​ວ່າ​ເຂົາ​ຈະ​ເປັນ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ​ການ​ກັກ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮູ້ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​. "R 416 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 416- وعن​أبي​هريرة--​أو​أبي​سعيد​الخدري​رضي​الله​عنهما (شك​الراوي​ولا​يضر​الشك​في​عين​الصحابي​; لأنهم​كلهم​عدول​) قال​: لما​كان​غزوة​تبوك​, أصاب​الناس​مجاعة​, فقالوا​: يا​رسول​الله​, لو​أذنت​لنا​فنحرنا نواضحنا​فأكلنا​وادهنا? فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: فجاء​عمر​رضي​الله​عنه "افعلوا​"​, فقال​: يا​رسول​الله​, إن​فعلت​قل​الظهر​, ولكن​ادعهم​بفضل​أزوادهم​, ثم​ادع​الله​لهم​عليها​بالبركة​, لعل​الله​أن​يجعل​في​ذلك​البركة​. فقال​رسول​اللهصلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "نعم​" فدعا​بنطع​فبسطه​, ثم​دعا​بفضل​أزوادهم​, فجعل​الرجل​يجيء​بكف​ذرة​ويجيء​بكف​تمر​ويجيء​الآخر​بكسرة​حتى​اجتمع​على​النطع​من​ذلك​شيء​يسير​, فدعا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بالبركة​, ثمقال "خذوا​في​أوعيتكم​" فأخذوا​في​أوعيتهم​حتى​ما​تركوا​في​العسكر​وعاء​إلا​ملأوه​وأكلوا​حتى​شبعوا​وفضل​فضلة​فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أشهد​أن​لا​إله​إلا​الله​وأني​رسول​الله​, لا​يلقى​الله​بهما​عبد​غير​شاكفيحجب​عن​الجنة "رواه​مسلم​. |

 %

 ດ້ວຍ​ຄວາມ​ນັບ​ຖື​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ແລະ H ດ້ານ​ອາ​ຫານ​ທີ່​ມະ​ຫັດ​ສະ​ຈັນ 417 "ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ຂອງ Tabuk Muslims ໄດ້​ແມ່ນ hungry ທີ່​ສຸດ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ໄດ້ praise ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​,​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ທ່ານ ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເພື່ອ​ຂ້າ camels ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ແລະ​ກິນ​ຊີ້ນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ການ​ນໍາ​ໃຊ້ໄຂ​ມັນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​? ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​. whereupon Omar ກ່າວ​ວ່າ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ເຮັດ​ສິ່ງ​ນີ້​, ການ​ຂົນ​ສົ່ງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ທໍ​ລະ​ມານ​. ຖ້າ​ທ່ານ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ເອົາ​ມາ​ໃຫ້​ສິ່ງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ໄວ້​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ແລະ​ຫຼາຍ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ມັນ​ແລະ supplicate ກັບ Allahເພື່ອ​ໃຫ້​ພອນ​ແກ່​ມັນ​, ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ປະ​ທານ​ພອນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຕາມ​ມັນ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ການ​ຕົກ​ລົງ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຕາ​ຕະ​ລາງ​ຫນັງ​ລາວ​ຊັ້ນ​ກວມ​ເອົາ​ທີ່​ຈະ​ນໍາ​ໄປ​ແລະ​ແຜ່​ຂະ​ຫຍາຍ​ອອກ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ companion ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ປະ​ໄວ້​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​, ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ນີ້​ບໍ່​. ຫນຶ່ງ​ໃນ​ການ​ນໍາ​ເອົາ​ມື​ຂອງ​ຖົ່ວ​ເຫຼືອງ​, ຖົ່ວ​, ອີກ​ນໍາມື​ຂອງ​ວັນ​ທີ​ສາມ​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ສິ້ນ​ຂອງ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທີ່​ຕັ້ງ​ໄວ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ປົກ​ຫຸ້ມ​ຂອງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, supplicated ສໍາ​ລັບ​ການ​ມັນ​ໄດ້​ຮັບ​ພອນ​. ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ສໍາ​ເລັດ​ການ supplication ຂອງ​ລາວ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ເອົາ​ເຖິງ​ໂຖ​ປັດ​ສະ​ວະ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ເຕັມ​ໄປ​ໂຖ​ປັດ​ສະ​ວະ​ຂອງ​ຕົນ​ທີ່​ມີ​ສະ​ບຽງ​ອາ​ຫານ​, ແລະ​ບໍ່​ມີ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນໂຖ​ປັດ​ສະ​ວະ​ເປົ່າ​ໃນ camp ທັງ​ຫມົດ​. ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ມີ​ພຽງ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ພຽງ​ພໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ແລະ​ບໍ່​ມີ​ຍັງ​ບາງ​ປະ​ໄວ້​ຫຼາຍ​ກວ່າ​! ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ບໍ່​ມີ​, ແລະ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຂອງ Allah ຜູ້​ທີ່​ພົບ​ພຣະ​ອົງ​ມີ​ການ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ທັງ​ສອງ​ງານ​,ດ້ວຍ​ຄວາມ​ນັບ​ຖື​ເຊື່ອ​ໃນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ຄໍາ​ຂວັນ​. '"R 417 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah (ຫຼື Abu Sa'id Khudri​) ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 417- وعن​عتبان​بن​مالك​رضي​الله​عنه​وهو​ممن​شهد​بدرا​, قال​: كنت​أصلي​لقومي​بني​سالم​, وكان​يحول​بيني​وبينهم​واد​إذا​جاءت​الأمطار​, فيشق​علي​اجتيازه​قبل​مسجدهم​, فجئت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فقلت​له​: إني أنكرتبصري​وإن​الوادي​الذي​بيني​وبين​قومي​يسيل​إذا​جاءت​الأمطار​فيشق​علي​اجتيازه​فوددت​أنك​تأتي​فتصلي​في​بيتي​مكانا​أتخذه​مصلى​, فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "سأفعل​" فغدا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وأبوبكر​رضي​الله​عنه​بعد​ما​اشتد​النهار​, واستأذن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فأذنت​له​, فلم​يجلس​حتى​قال​: "أين​تحب​أن​أصلي​من​بيتك​" فأشرت​له​إلى​المكان​الذي​أحب​أن​يصلي​فيه​, فقام​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآلهوسلم​فكبر​وصففنا​وراءه​فصلى​ركعتين​ثم​سلم​وسلمنا​حين​سلم​فحبسته​على​خزيرة​تصنع​له​, فسمع​أهل​الدار​أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​بيتي​فثاب​رجال​منهم​حتى​كثر​الرجال​في​البيت​, فقال​رجل​: مافعل​مالك​لا​أراه​! فقال​رجل​: ذلك​منافق​لا​يحب​الله​ورسوله​, فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لا​تقل​ذلك​, ألا​تراه​قال​: لا​إله​إلا​الله​يبتغي​بذلك​وجه​الله​تعالى​" فقال​: الله​ورسوله​أعلم​أما​نحن​فوالله​ما​نرى​ودهولا​حديثه​إلا​إلى​المنافقين​! فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "فإن​الله​قد​حرم​على​النار​من​قال​: لا​إله​إلا​الله​يبتغي​بذلك​وجه​الله​" متفق​عليه​. و "عتبان​"​: بكسر​العين​المهملة​وإسكان​التاء​المثناة​فوق​وبعدها​باء​موحدة​. و "الخزيرة​"بالخاء​المعجمة​والزاي​: هي​دقيق​يطبخ​بشحم​. وقوله​: "ثاب​رجال​" بالثاء​المثلثة​: أي​جاؤوا​واجتمعوا​. |

 %

 ສາດ​ສະ​ດາ​ແລະ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຖືກ​ກ່າວ​ຫາ​ຂອງ H hypocrisy ໄດ້ 418 "ມັນ (Itban​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Malik​) ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​, ການ Bani Salim ໃນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ຮ່ອມ​ພູ​ມ​ັ​ກ​ຈະ​ນ​້​ໍາ​ຖ້ວມ​, ທີ່​, ້​ໍ​າ​ຖ້ວມ​ຄັ້ງ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ ມີ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຂ້າມ​ໄປ Mosque ໄດ້​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ຂ່າວຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແນມ​ເຫັນ​ເປັນ​ຄົນ​ທຸກ​ຍາກ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຫັນ​ວ່າ​ມັນ​ມີ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ທີ່​ຈະ​ຂ້າມ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ຮ່ອມ​ພູ​ທີ່ separates ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ມັນ​ແມ່ນ​້​ໍ​າ​ຖ້ວມ​ໄດ້​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຕ້ອງ​ການ​ມັນ​ຫຼາຍ​ຫຼາຍ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ມາ​ເຮືອນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ອະ​ທິ​ຖານ​ພາຍ​ໃນ​ມັນ​ສະ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອາດ​ຈະ​ມອບ​ຫມາຍ​ເປັນ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອະ​ທິ​ຖານ​ວ່າ​. 'Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຕົກ​ລົງ​ກັນ​. ມື້​ຕໍ່​ມາ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ສູງ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ມາ​ທີ່​ເຮືອນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ Abu Bakr ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ເຂົ້າ​ມາ​, ຊຶ່ງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຫ້​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​: "ບ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອະ​ທິ​ຖານ​? ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຊີ້​ໃຫ້​ເຫັນ​ການການ​ຈັດ​ວາງ​ໃຫ້​ເຂົາ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ມີ Allah ແມ່ນ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່ (Takbir​) ແລະ​ພວກ​ເຮົາ lined ຂຶ້ນ​ຫລັງ​ຂອງ​ເຂົາ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ສອງ​ຫນ່ວຍ (rak'a​) ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ທາງ​ຫລັງ​ຂອງ​ເຂົາ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ສໍາ​ເລັດ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ອາ​ຫານ​ບາງ​ຢ່າງ​ຈາກ​ການ​ກະ​ກຽມ​້​ໍ​າ​ຕານ​້​ໍ​າ​ນົມ​, ແລະ flour ດິນ​ລະ​ອຽດ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ປະ​ເທດ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າໄດ້​ຍິນ​ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນີ້​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ເຮ​​​ື​ອ​ນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ຢູ່​ໃນ​ຈໍາ​ນວນ​ຂະ​ຫນາດ​ໃຫຍ່​. ມີ​ບາງ​ຄົນ​ຖາມ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ກັບ Malik​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Dakhsahm ແນວ​ໃດ​? ອີກ​ປະ​ການ​ຫນຶ່ງ​ກ່າວ​ວ່າ​: "ພຣະ​ອົງ​ບໍ່​ໄດ້​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​. ' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຄົນ​ອື່ນ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ຫນ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​. ພຣະ​ອົງ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັກ Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ' ເມື່ອ​ໄດ້​ຍິນ​ນີ້​, Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ບໍ່​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​, ບໍ່​ວ່າ​ທ່ານ​ຮູ້​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ພຽງ​ແຕ່​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ Allah ໄດ້​ແມ່ນ 'ການ ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຮູ້​ຈັກ​ດີ​ທີ່​ສຸດ​,ແຕ່​ເປັນ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຮົາ​ພວກ​ເຮົາ​ເຫັນ​ວ່າ​ການ​ມິດ​ຕະ​ພາບ​ແລະ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ລາວ​ແມ່ນ​ອາ​ໃສ​ພຽງ​ກັບ​ຫນ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ​ໄດ້​. Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "Allah ຈະ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ bears ພະ​ຍານ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ບໍ່​ມີ​, ຊອກ​ຫາ​ກັບ​ມັນ​ພຽງ​ແຕ່​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ຈາກ​ໄຟ​ໄດ້​. '" R 418 Bukhariແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນ​ການ Itban ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Malik ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 418- وعن​عمر​بن​الخطاب​رضي​الله​عنه​, قال​: قدم​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بسبي​فإذا​امرأة​من​السبي​تسعى​, إذ​وجدت​صبيا​في​السبي​أخذته​فألزقته​ببطنها​فأرضعته​, فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "أترون​هذه المرأة​طارحة. | لله​أرحم​بعباده​من​هذه​بولدها "متفق​عليه​ولدها​في​النار​"​.​: لا​والله​فقال​قلنا "?

 %

 ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ Allah ການ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ພຣະ​ອົງ​ຄອບ​ຄົວ 419 "captivity ການ​ບາງ​ຄົນ​ໄດ້​ຖືກ​ນໍາ​ມາ​ຢູ່​ຕໍ່​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​ແມ່​ຍິງ​ຜູ້​ທີ່ ran frantically ນີ້​ແລະ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຊອກ​ຫາ​ສໍາ​ລັບ​ລູກ​ຂອງ​ນາງ​ໄດ້​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ນາງ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ລູກ​ຂອງ​ນາງ​ທີ່​ນາງ​ເກັບ​ມັນ ເຖິງ​, ກອດ​ກັນ​ແລະ suckled ມັນ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ໄດ້​ເວົ້າ​ກັບ​ຄູ່​ສອນ​ຂອງ​ລາວ​: 'ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ຈິນ​ຕະ​ນາ​ການ​ແມ່​ຍິງ​ນີ້ throwing ລູກ​ຂອງ​ນາງ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ໄຟ​ໄດ້​? ຄູ່​ຕອບ​ວ່າ​: 'ແທ້​ຈິງ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​. " ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "Allah ແມ່ນ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຕໍ່​ຜູ້​ນະ​ມັດ​ສະ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ກ​່​ວາ​ນາງ​ແມ່ນ​ຕໍ່​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ນາງ​. '" R 419 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Omar ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Khattab ໄດ້ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 419- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لما​خلق​الله​الخلق​كتب​في​كتاب​, فهو​عنده​فوق​العرش​: إن​رحمتي​تغلب​غضبي​"​. وفي​رواية​: "غلبت​غضبي​" وفي​رواية​: "سبقت​غضبي​" متفق​عليه​. |

 %

 ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ Allah encompasses ແລະ surpasses H ໃຈ​ຮ້າຍ​ພຣະ​ອົງ 420 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ Allah ໄດ້​ສ້າງ​ມະ​ນຸດ​ຊາດ​ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ໃນ​ທີ່​ເປັນ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ Throne ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ເປັນ​:​" ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ໄຊ​ຊະ​ນະ​ໃນ​ໄລ​ຍະ Wrath ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. '"ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ຍັງ​:​" ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກວມ​ຄວາມ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ . " "ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ surpasses ຄວາມ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​.​" R 420 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້

 %

 | 420- وعنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "جعل​الله​الرحمة​مئة​جزء​, فأمسك​عنده​تسعة​وتسعين​, وأنزل​في​الأرض​جزءا​واحدا​, فمن​ذلك​الجزء​يتراحم​الخلائق​, حتى​ترفع​الدابة​حافرها​عن​ولدها​خشيةأن​تصيبه "وفي​رواية​:​.​" إن​لله​تعالى​مئة​رحمة​, أنزل​منها​رحمة​واحدة​بين​الجن​والإنس​والبهائم​والهوام​, فبها​يتعاطفون​, وبها​يتراحمون​, وبها​تعطف​الوحش​على​ولدها​, وأخر​الله​تعالى​تسعا​وتسعين​رحمة​يرحم​بهاعباده​يوم​القيامة "متفق​عليه​ورواه​مسلم​أيضا​من​رواية​سلمان​الفارسي​رضي​الله​عنه​, قال​. قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​" إن​لله​تعالى​مئة​رحمة​فمنها​رحمة​يتراحم​بها​الخلق​بينهم​, وتسع​وتسعون​ليوم​القيامة ".وفي​رواية​: "إن​الله​تعالى​خلق​يوم​خلق​السماوات​والأرض​مئة​رحمة​كل​رحمة​طباق​ما​بين​السماء​إلى​الأرض​, فجعل​منها​في​الأرض​رحمة​فبها​تعطف​الوالدة​على​ولدها​, والوحش​والطير​بعضها​على​بعض​, فإذا​كان​يومالقيامة​أكملها​بهذه​الرحمة ". |

 %

 ວິ​ທີ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ເຮົາ​ບໍ່​ຮູ້​ຈັກ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ H 421 "Allah ແບ່ງ mercy (ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​) ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ການ​ເປັນ​ຮ້ອຍ​ພາກ​ສ່ວນ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ ninety ເກົ້າ​ພາກ​ສ່ວນ​ແລະ​ສົ່ງ​ສ່ວນ​ທີ່​ຍັງ​ເຫຼືອ​ລົງ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ​ມັນ​ແມ່ນ​ມາ​ຈາກ​ພາກ​ສ່ວນ​ທີ່​ສ້າງ​ເມດ​ຕາ​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນ​.​. ດັ່ງ​ນັ້ນ ວ່າ​ສັດ​ເປັນ​ຍົກ​ຕີນ​ຂອງ​ຕົນ​ຂ້າງ​ເທິງ​ຂອງ​ຕົນ​ຫນຸ່ມ​ພຽງ​ແຕ່​ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ມັນ​ອາດ​ຈະ​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ. ມັນ "ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ຍັງ​:​" ມີ Allah ມີ​ເປັນ​ຮ້ອຍ​ພາກ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​. ຫນຶ່ງ​ໃນ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ລົງ​ສໍາ​ລັບ​ມະ​ນຸດ​, jinn​, ສັດ​, ແລະ​ແມງ​ໄມ້​. ມັນ​ແມ່ນ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ນີ້​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈັດ​ການ kindly ກັບ​ບຸກ​ຄົນ​ອື່ນ​, ຮັກ​ຄົນ​ອື່ນ​, ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນ​. ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ສັດ​ດັ່ງ​ກ່າວ raises hoof ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ການ​ຂອງ​ຕົນ​ຍັງ​ອ່ອນໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ມັນ​ຄວນ​ຈະ​ຮູ້​ມັນ​. Allah ໄດ້​ຮັກ​ສາ​ສ່ວນ​ທີ່​ເຫຼືອ ninety ເກົ້າ​ພາກ​ສ່ວນ​ທີ່​ຈະ​ຈັດ​ການ​ກັບ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ນະ​ມັດ​ສະ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້ "ພວກ​ເຮົາ​ກໍາ​ຂໍ້​ມູນ​ຍັງ​:​"​. ມີ Allah ແມ່ນ​ເປັນ​ຮ້ອຍ​ພາກ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​. ຫນຶ່ງ​ໃນ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຖືກ​ນໍາ​ໃຊ້​ໂດຍ creatures ທັງ​ຫມົດ - ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ລະ​ຫວ່າງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ພາກ​ສ່ວນ Ninety ເກົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ມອບ. ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ວັນ​ທີ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້ "ພວກ​ເຮົາ​ກໍາ​ຂໍ້​ມູນ​ຍັງ​:​" Allah ສ້າງ​ຫນຶ່ງ​ຮ້ອຍ​ພາກ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ວັນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສ້າງ​ຟ້າ​ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​; ແຕ່​ລະ​ພາກ​ສ່ວນ​ແມ່ນ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກັບ​ຊ່ອງ​ຫວ່າງ​ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​. ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖືກ​ຈັດ​ໃສ່​ໃນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ໂລກ​. ມັນ​ແມ່ນ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ນີ້​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ແມ່​ໄດ້​ສໍາ​ລັບ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ສັດ​ຂອງ​ນາງ​,ແລະ​ນົກ​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຕໍ່​ກັນ​ແລະ​ກັນ​. ໃນ​ມື້​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ດີ​ເລີດ​ແລະ​ການ​ສໍາ​ເລັດ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. "R 421 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້

 %

 | 421- وعنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فيما​يحكي​عن​ربه​تبارك​وتعالى​, قال "أذنب​عبد​ذنبا​, فقال​: اللهم​اغفر​لي​ذنبي​, فقال​الله​تبارك​وتعالى​: أذنب​عبدي​ذنبا​, فعلم​أن​له​ربا​يغفر​الذنب​, ويأخذ بالذنب​, ثم​عادفأذنب​, فقال​: أي​رب​اغفر​لي​ذنبي​, فقال​تبارك​وتعالى​: أذنب​عبدي​ذنبا​, فعلم​أن​له​ربا​, يغفر​الذنب​, ويأخذ​بالذنب​, قد​غفرت​لعبدي​فليفعل​ما​شاء "متفق​عليه​وقوله​تعالى​:​.​" فليفعل​ما​شاء "أي​: ما دام​يفعلهكذا​, يذنب​ويتوب​أغفر​له​, فإن​التوبة​تهدم​ما​قبلها​. |

 %

 Allah ແມ່ນ​ເລື້ອຍໆ​ຫວນ​ຄືນ H 422 "ນະ​ມັດ​ສະ​ການ Allah A ທໍາ​ບາບ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ supplicated​:​. Allah​, ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄວາມ​ບາບ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ Allah​, ໄດ້​ຮັບ​ພອນ​ແລະ​ສູງ​ສຸດ​, ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກະ​ທໍາ​ບາບ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ຊົງ​ມີ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ​ແລະ​ຍັງ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ເພື່ອ​ບັນ​ຊີ​ສໍາ​ລັບ​ມັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ນະ​ມັດ​ສະ​ການreverted ກັບ​ມັນ​ແລະ​ໄດ້​ເຮັດ​ບາບ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ແລະ supplicated​:​. ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ໄດ້​ຮັບ​ພອນ​ຫລາຍ​ແລະ​ສູງ​ສຸດ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກະ​ທໍາ​ບາບ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ຊົງ​ມີ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ​ແລະ​ຍັງ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ເພື່ອ​ບັນ​ຊີ​ສໍາ​ລັບ​ມັນ​. ເມື່ອ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ reverted ແລະ​ໄດ້​ເຮັດ​ບາບ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ແລະ supplicated ເປັນກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​: "ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ໄດ້​ຮັບ​ພອນ​ຫລາຍ​ແລະ​ສູງ​ສຸດ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກະ​ທໍາ​ບາບ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ຊົງ​ມີ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ​ແລະ​ຍັງ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ເພື່ອ​ບັນ​ຊີ​ສໍາ​ລັບ​ມັນ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ປ່ອຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຮັດ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ຕ້ອງ​ການ (ເປັນ​ວ່າ​ການ​ກັບ​ໃຈ​)​. '"R 422 Bukhari ແລະ Muslim ກັບລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 422- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "والذي​نفسي​بيده​, لو​لم​تذنبوا​, لذهب​الله​بكم​, وجاء​بقوم​يذنبون​, فيستغفرون​الله​تعالى​, فيغفر​لهم​" رواه​مسلم​. |

 %

 Allah ຮັກ​ແກ່​ຜູ້​ທີ່​ຂໍ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ H 423 "ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ອົງ​ໃນ​ມື​ຊຶ່ງ​ແມ່ນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ບາບ​, Allah ຈະ​ໄດ້​ໂຍກ​ຍ້າຍ​ອອກ​ແລະ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ເຮັດ​ບາບ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ ຈະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. " R 423 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ທີ່ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 423- وعن​أبي​أيوب​خالد​بن​زيد​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "لولا​أنكم​تذنبون​, لخلق​الله​خلقا​يذنبون​, فيستغفرون​, فيغفر​لهم​" رواه​مسلم​. |

 %

 ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ H 424 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ບາບ​, Allah ຈະ​ໄດ້​ມີ​ການ​ສ້າງ​ການ​ສ້າງ​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ບາບ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.​" R 424 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Ayub Khalid​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Zaid ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 424- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: كنا​قعودا​مع​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, معنا​أبو​بكر​وعمر​رضي​الله​عنهما​, في​نفر​فقام​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​من​بين​أظهرنا​, فأبطأ​علينا​فخشينا​أن​يقتطع دوننا​, ففزعنا​فقمنافكنت​أول​من​فزع​فخرجت​أبتغي​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, حتى​أتيت​حائطا​للأنصار ... وذكر​الحديث​بطوله​إلى​قوله​: فقال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "اذهب​فمن​لقيت​وراء​هذا​الحائط​يشهد​أن​لا​إله​إلا​الله​, مستيقنابها​قلبه​فبشره​بالجنة "رواه​مسلم​. |

 %

 ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ຄໍາ​ຊົມ​ເຊີຍ​ຢ່າງ​ຈິງ​ໃຈ​ໃຫ້​ຄອບ​ຄົວ 425 "ບາງ​ຄູ່​ລວມ​ທັງ Omar ແລະ Abu Bakr ໄດ້​ນັ່ງ​ມີ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ລາວ​ໄດ້​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ປະ​ໄວ້​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​. ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຜ່ານ​ໄປ​ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຮ້ອນ​ໃຈ​ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ harmed ແລະ ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ມີ​ເຂົາ​. ການ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​, ພວກ​ເຮົາ​ທຸກ​ຄົນ​ໄດ້​ລຸກ​ຢືນ​ຂຶ້ນ- Abu Hurairah ເປັນ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ໃຫ້​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ - ແລະ​ກໍາ​ນົດ off ໃນ​ການ​ຊອກ​ຫາ​ຂອງ​ເຂົາ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ Abu Hurairah ບັນ​ລຸ​ການ​ເຮັດ​ສວນ​ເປັນ​ຂອງ​ກັບ Ansar ລາວ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, (ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ທີ່​ຍາວ​ນານ​ທີ່​ສະ​ຫຼຸບ​ໄດ້​ມີ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​) ວ່າ​: 'Go​, ແລະໃຫ້​ຂ່າວ​ດີ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ພົບ​ກັບ​ທ່ານ​ຢູ່​ນອກ​ສວນ​ນີ້​, ຜູ້​ທີ່​, ໃນ​ຄວາມ​ຈິງ​ໃຈ​ຂໍ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ຈາກ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທີ່ - ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ແມ່ນ -​. ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ອາ​ໄສ​ຢູ່​ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໃນ "R 425 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 425- وعن​عبد​الله​بن​عمرو​بن​العاص​رضي​الله​عنهما​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​تلا​قول​الله​تعالى​في​إبراهيم​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: (رب​إنهن​أضللن​كثيرا​من​الناس​فمن​تبعني​فإنه​مني​) [إبراهيم​: 36​] الآية​, وقول​عيسى​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم: (إن​تعذبهم​فإنهم​عبادك​وإن​تغفر​لهم​فإنك​أنت​العزيز​الحكيم​) [المائدة​: 118​] فرفع​يديه​وقال​: "اللهم​أمتي​أمتي​" وبكى​, فقال​الله​تعالى​: "يا​جبريل​, اذهب​إلى​محمد​-وربك​أعلم - فسله​ما​يبكيه​" فأتاهجبريل​, فأخبره​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, بما​قال - وهو​أعلم - فقال​الله​تعالى​: "اذهب​إلى​محمد​يا​جبريل​, فقل​: إنا​سنرضيك​في​أمتك​ولا​نسوءك​" رواه​مسلم​. |

 %

 ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ຂອງ Allah ສາດ​ສະ​ດາ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຄອບ​ຄົວ 426 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ສາ​ທະ​ຍາຍ​ຂໍ້​ຂອງ Allah ຈາກ Koran ທີ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ອັບ​ຣາ​ຮາມ​ຜູ້​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ supplicated​: 'ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ນໍາ​ພາ​ໃນ​ທາງ​ທີ່​ຜິດ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. , rebels ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຕໍ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ພວກ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ແນ່​ນອນ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​,ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​. ' 14:36​​​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​, ເຂົາ recited ຈາກ Koran ຂໍ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄໍາ​ເວົ້າ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ທີ່​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ໄດ້​: "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ລົງ​ໂທດ​ເຂົາ​ເຈົ້າ (ສໍາ​ລັບ​ການ disbelief ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​)​, ​​ພວກ​ເຂົາ​ແນ່​ນອນ​ມີ​ຫົວ​ຂໍ້​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ແນ່​ນອນ​ທ່ານ​ມີ​ພະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ທີ່​ສະ​ຫລາດ​ໄດ້​"​. 5​:​. 118 ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ Muhammad​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ supplicated​: 'O Allah​, ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​. Thereupon Allah ສັ່ງ Gabriel​: 'ໄປ​ສ​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​?​' ດັ່ງ​ນັ້ນ Gabriel ສູ່​ກັບ​ເຂົາ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ບອກ​ໃຫ້​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​, (Allah ແມ່ນ​ແນ່​ນອນ​ຮູ້​ຈັກ​ສິ່ງ​ທີ່ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​, ແຕ່​ເຂົາ​ມັກ​ເຮົາ​ໃຫ້​ທູນ​ຂໍ​ພຣະ​ອົງ​)​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Allah ສັ່ງ Gabriel​: 'ໄປ​ສ​ແລະ​ບອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​. ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ນາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ປະ​ເທດ​ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ​ຈະ​ບໍ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ໂສກ​ເສົ້າ "R 426 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Amr​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Al 'ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 426- وعن​معاذ​بن​جبل​رضي​الله​عنه​, قال​: كنت​ردف​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​على​حمار​, فقال​: "? يا​معاذ​, هل​تدري​ما​حق​الله​على​عباده​وما​حق​العباد​على​الله​" قلت​: الله​ورسوله​أعلم​. قال "فإن​حق​الله​على​العباد​أنيعبدوه​, ولا​يشركوا​به​شيئا​, وحق​العباد​على​الله​أن​لا​يعذب​من​لا​يشرك​به​شيئا "فقلت​: يا​رسول​الله​, أفلا​أبشر​الناس​قال​:​?​"​. لا​تبشرهم​فيتكلوا "متفق​عليه |

 %

 ສິດ​ເນື່ອງ​ຈາກ Allah​, ແລະ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ H 427 "Mu'az ໄດ້​ຂີ່ pillion ຫລ​​ັງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ສຸດ donkey ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​: 'Mu'az​, ທ່ານ​ຮູ້​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ສິດ​ທິ​ໃນ​ການ​ແມ່ນ​ເນື່ອງ​ມາ​ຈາກ Allah ຈາກ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ສິດ​ທິ​ໃນ​ການ​ແມ່ນ​ເນື່ອງ​ມາ​ຈາກ​ການ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຈາກ Allah ບໍ​? ' Mu'az ຕອບ​ວ່າ​: 'Allah ແລະ​ພຣະMessenger​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຮູ້​ຈັກ​ດີ​ທີ່​ສຸດ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ສິດ​ທິ​ໃນ​ການ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ການ Allah ຈາກ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ທຸກ​ຢ່າງ​ທີ່​ມີ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​. ສິດ​ທິ​ຂອງ​ການ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ Allah ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ແມ່ນ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ບໍ່​ລົງ​ໂທດ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ທຸກ​ຢ່າງ​ທີ່​ມີ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​. ' ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ Mu'azໄດ້​ຍິນ​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ບົ່ງ​ບອກ​ຂ່າວ​ດີ​ໃຫ້​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ແນວ​ໃດ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ແນວ​ນີ້​, ບາງ​ທີ​ອາດ​ມີ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອາດ​ຈະ​ເຂົ້າ​ມາ​ຂື້ນ​ກັບ​ມັນ​ຢ່າງ​ດຽວ​.​' "R 427 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນ​ການ Mu'az ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Jabal ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 427- وعن​البراء​بن​عازب​رضي​الله​عنهما​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "المسلم​إذا​سئل​في​القبر​يشهد​أن​لا​إله​إلا​الله​, وأن​محمدا​رسول​الله​, فذلك​قوله​تعالى​: (يثبت​الله​الذين​آمنوا​بالقول​الثابت في​الحياة​الدنيا​وفيالآخرة​) [إبراهيم​: 27​]​. "متفق​عليه |

 %

 ຄໍາ​ຖາມ​ຢູ່​ໃນ H GRAVE 428 "ໃນ​ເວ​ລາ Muslim ເປັນ​ຄໍາ​ຖາມ​ຢູ່​ໃນ grave ລາວ​ໄດ້​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ແລະ​ວ່າ​ສ​ເປັນ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ນີ້​ແມ່ນ​ໄດ້​ຖືກ​ຢັ້ງ​ຢືນ​ໃນ​ການ​ນໍາ​ອີກ​.​" Allah ຈະ​ສ້າງ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ ເຊື່ອ​ກັບ​ຄໍາ steadfast​, ທັງ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ນີ້​ແລະໃນ​ຊີ​ວິດ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ .... "Koran 14:27 R 428 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Bra'a​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Azib ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້

 %

 | 428- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, عن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إن​الكافر​إذا​عمل​حسنة​, أطعم​بها​طعمة​من​الدنيا​, وأما​المؤمن​فإن​الله​تعالى​يدخر​له​حسناته​في​الآخرة​, ويعقبه​رزقا​في​الدنيا​على​طاعته ". وفيرواية​: "إن​الله​لا​يظلم​مؤمنا​حسنة​يعطى​بها​في​الدنيا​, ويجزى​بها​في​الآخرة​وأما​الكافر​فيطعم​بحسنات​ما​عمل​لله​تعالى​في​الدنيا​, حتى​إذا​أفضى​إلى​الآخرة​, لم​يكن​له​حسنة​يجزى​بها​.​" رواه​مسلم​. |

 %

 ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​ເປັນ​ບໍ່ H ດີ 429 "ເມື່ອ​ໃດ​ກໍ​ຖື​ເປັນ​ບໍ່​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ດີ​, ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ຮັບ​ຜົນ​ຕອບ​ແທນ​ຂອງ​ຕົນ​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ກໍ​ລະ​ນີ​ຂອງ Muslim ແມ່ນ​ວ່າ Allah stores ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ການ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ​ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ການ​ສະ​ຫນອງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ​ນີ້ ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ໃນ​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ການ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ພຣະ​ອົງ​. " ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ຍັງ​:"Allah ໄດ້​ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຜິດ​. believer A ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ນີ້​ແລະ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​ຮັບ​ລາງ​ວັນ​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​ສໍາ​ລັບ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ເຂົາ​ບໍ່​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້​ແຕ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ໄປ​ຮອດ​ຕະ​ຫລອດ​ໄປ ການ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ບໍ່​ມີ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ປະ​ໄວ້​ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ອົງ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ໄດ້​ຮັບ​ມີລາງ​ວັນ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​. "R 429 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນີ້ hadith ກ່າວ​ວ່າ

 %

 | 429- وعن​جابر​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "مثل​الصلوات​الخمس​كمثل​نهر​جار​غمر​على​باب​أحدكم​يغتسل​منه​كل​يوم​خمس​مرات​" رواه​مسلم​. "الغمر​"​: الكثير​. |

 %

 ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ຊົງ​ຊໍາ​ລະ​ລ້າງ​ຈາກ​ການ​ບາບ H 430 "ຫ້າ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ປະ​ຈໍາ​ວັນ​ສາ​ມາດ​ປຽບ​ທຽບ​ກັບ​ນ​້​ໍ​າ​ແລ່ນ​ຢູ່​ນອກ​ປະ​ຕູ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ການ​ທີ່​ຄົນ​ອາບ​ເວ​ລາ​ຫ້າ​ມື້​ທີ່​ຈະ​ເອົາ​ຝຸ່ນ​ໄດ້​. ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ອະ​ທິ​ຖານ​ຫ້າ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ປະ​ຈໍາ​ວັນ​ແມ່ນ​ສະ​ອາດ​ເຊັ່ນ​ນີ້​.​" R 430 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້

 %

 | 430- وعن​ابن​عباس​رضي​الله​عنهما​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "ما​من​رجل​مسلم​يموت​, فيقوم​على​جنازته​أربعون​رجلا​لا​يشركون​بالله​شيئا​, إلا​شفعهم​الله​فيه​" رواه​مسلم​. |

 %

 H ກູ​ນີ້​ລະ​ຊົ່ວ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ 431 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຕາຍ Muslim ແລະ Forty ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຫຍັງ Allah​, ອະ​ທິ​ຖານ​ອະ​ທິ​ຖານ​ກູ​ນີ້​ລະ​ຊົ່ວ​ໄດ້​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ເຂົາ​, Allah ຮັບ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​.​" R 431 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Abbas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້ hadith​.

 %

 | 431- وعن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: كنا​مع​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​قبة​نحوا​من​أربعين​, فقال​: "أترضون​أن​تكونوا​ربع​أهل​الجنة​" قلنا​: نعم​. قال​: "أترضون​أن​تكونوا​ثلث​أهل​الجنة​" قلنا​: نعم​, قال "والذينفس​محمد​بيده​, إني​لأرجو​أن​تكونوا​نصف​أهل​الجنة​وذلك​أن​الجنة​لا​يدخلها​إلا​نفس​مسلمة​, وما​أنتم​في​أهل​الشرك​إلا​كالشعرة​البيضاء​في​جلد​الثور​الأسود​, أو​كالشعرة​السوداء​في​جلد​الثور​الأحمر "متفق​عليه. H 432 H "ມີ​ປະ​ມານ forty ຄູ່​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໄດ້​ເປັນ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ tent ໄດ້​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ​: '? ຈະ​ກະ​ລຸ​ນາ​ທ່ານ​ຖ້າ​ຫາກ​ທ່ານ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ໄຕ​ມາດ​ຂອງ​ພວກ​ທີ່​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໄດ້​' ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​! ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ນາ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນຫນຶ່ງ​ໃນ​ສາມ​ຂອງ​ພວກ​ທີ່​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໄດ້​? ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​! ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ອົງ​ໃນ​ມື​ຊຶ່ງ​ແມ່ນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ສ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫວັງ​ວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ພວກ​ທີ່​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໄດ້​. ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຈະ​ເຂົ້າ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ຍື່ນ​ສະ​ເຫນີ​ສໍາ​ເລັດ​ການ Allah ໄດ້​; ແລະ​ອັດ​ຕາ​ສ່ວນ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ການ​ເຊື່ອ​ຖືແມ່ນ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ຂອງ​ຜົມ​ສີ​ຂາວ hide ຂອງ ox ສີ​ດໍາ​, ຫຼື​ວ່າ​ຂອງ​ຜົມ​ສີ​ດໍາ hide ຂອງ ox ສີ​ແດງ​. "R 432 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 432- وعن​أبي​موسى​الأشعري​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إذا​كان​يوم​القيامة​دفع​الله​إلى​كل​مسلم​يهوديا​أو​نصرانيا​, فيقول​: هذا​فكاكك​من​النار​"​. وفي​رواية​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​:"يجيء​يوم​القيامة​ناس​من​المسلمين​بذنوب​أمثال​الجبال​يغفرها​الله​لهم​" رواه​مسلم​. قوله​: "دفع​إلى​كل​مسلم​يهوديا​أو​نصرانيا​, فيقول​: هذا​فكاكك​من​النار​" معناه​ما​جاء​في​حديث​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: "لكل​أحد​منزلفي​الجنة​, ومنزل​في​النار​, فالمؤمن​إذا​دخل​الجنة​خلفه​الكافر​في​النار​; لأنه​مستحق​لذلك​بكفره "ومعنى​" فكاكك ": أنك​كنت​معرضا​لدخول​النار​, وهذا​فكاكك​; لأن​الله​تعالى​, قدر​للنار​عددا​يملؤها​, فإذادخلها​الكفار​بذنوبهم​وكفرهم​, صاروا​في​معنى​الفكاك​للمسلمين​, والله​أعلم​. |

 %

 ການ​ລອດ​ພົ້ນ​ຈາກ H ໄຟ 433 "ໃນ​ວັນ​ທີ​ຂອງ​ຄໍາ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ Allah ໄດ້​ຈະ​ໃຫ້ Muslim ແຕ່​ລະ Jew ເປັນ​, ຫຼື Christian ແລະ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​:​"​. ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ຄ່າ​ໄຖ່​ສໍາ​ລັບ​ການ​ປົດ​ປ່ອຍ​ທ່ານ​ຈາກ​ໄຟ '"" ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​ມີ​ຈະ ໄດ້​ຮັບ​ການ Muslims ບາງ​ຄົນ​ທີ່​ມາ​ກັບ​ບາບ piled ເຖິງ​ລະ​ດັບ​ສູງ​ທີ່​ພູ​ເຂົາ​ແຕ່ Allah ຈະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. "R 433 Muslim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musa Ash'ari ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້ hadith

 %

 | 433- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​, قال​:​? سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "يدنى​المؤمن​يوم​القيامة​من​ربه​حتى​يضع​كنفه​عليه​, فيقرره​بذنوبه​, فيقول​: أتعرف​ذنب​كذا​أتعرف​ذنب​كذا​فيقول​: رب​أعرف​, قال​: فإنيقد​سترتها​عليك​في​الدنيا​, وأنا​أغفرها​لك​اليوم​, فيعطى​صحيفة​حسناته "متفق​عليه​.​" كنفه ". ستره​ورحمته |

 %

 ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ບາບ concealed H 434 "ໃນ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​, ເຊື່ອ​ຖື​ເປັນ​ວິ​ທີ​ການ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ລວມ​ເອົາ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຖາມ​ພຣະ​ອົງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ບາບ​ຂອງ​ຕົນ​ວ່າ​:​.​? ທ່ານ​ຮັບ​ຮູ້​ບາບ​ແລະ​ຄວາມ​ບາບ​ນີ້ ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.​' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປິດ​ບັງ​ຖາ​ນະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ທ່ານ​ໃນ​ມື້​ນີ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ບັນ​ທຶກ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຖືກ​ມອບ​ໃຫ້​ເຂົາ​. "R 434 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້ hadith

 %

 | 434- وعن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​: أن​رجلا​أصاب​من​امرأة​قبلة​, فأتى​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​فأخبره​, فأنزل​الله​تعالى​: (وأقم​الصلاة​طرفي​النهار​وزلفا​من​الليل​إن​الحسنات​يذهبن​السيئات​) [هود​: 114​] فقال​الرجل : أليهذا​يا​رسول​الله​? قال "لجميع​أمتي​كلهم​" متفق​عليه​. |

 %

 . ວິ​ທີ​ການ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ແກ່​ຄອບ​ຄົວ 435 "ຜູ້​ຊາຍ​ຈູບ​ແມ່​ຍິງ​ນັ້ນ​ລາວ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ໄດ້​ບອກ​ລາວ​ວ່າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, Allah ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ລົງ​ຂໍ້​ນີ້​:​" ແລະ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ທັງ​ສອງ​ແຄມ​ຂອງ​ມື້ . ແລະ​ໃນ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ໄດ້​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ຈະ repel ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ .... '11​: 114 Koran ຜູ້​ຊາຍ​ຖາມ​ວ່າ​: ການ'O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນີ້​ແມ່ນ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​?​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ມັນ​ແມ່ນ​ສໍາ​ລັບ​ທຸກ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ທຸກ​ຄົນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.​' "R 435 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 435- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: جاء​رجل​إلى​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: يا​رسول​الله​, أصبت​حدا​, فأقمه​علي​, وحضرت​الصلاة​, فصلى​مع​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فلما​قضى​الصلاة​, قال​: يا​رسول​الله​, إني​أصبت​حدافأقم​في​كتاب​الله​. قال "هل​حضرت​معنا​الصلاة​"​? قال​: نعم​. قال "قد​غفر​لك​" متفق​عليه​. |

 %

 ອໍາ​ນາດ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ H 436 "ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​:​"​.​. O Messenger ຂອງ Allah​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກະ​ທໍາ​ບາບ​ຊຶ່ງ​ເປັນ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ກະ​ລຸ​ນາ​ລົງ​ໂທດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ' ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ທາງ​ຫລັງ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແມ່ນ​ສູງ​ກວ່າເຂົາ​ຖາມ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​: "O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້ sinned​, ກະ​ລຸ​ນາ​ລົງ​ໂທດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​! ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​: "ທ່ານ​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​?​" ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​" ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​,ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​. '"R 436 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 436- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "إن​الله​ليرضى​عن​العبد​أن​يأكل​الأكلة​, فيحمده​عليها​, أو​يشرب​الشربة​, فيحمده​عليها​" رواه​مسلم​. "الأكلة​"​: بفتح​الهمزة​وهي​المرة​الواحدة​من​الأكل​كالغدوة​والعشوة​,والله​أعلم​. |

 %

 ສັນ​ລະ​ເສີນ​ພຣະ Allah ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ແລະ​ເຄື່ອງ​ດື່ມ H 437 "Allah ແມ່ນ​ນາ​ທີ່​ມີ​ການ​ໄຫວ້​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຜູ້​ທີ່​ກິນ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ແລະ​ຍ້ອງ​ຍໍ Allah ສໍາ​ລັບ​ມັນ​ແລະ​ເຄື່ອງ​ດື່ມ​ທີ່​ປາກ​ເປັນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຍ້ອງ​ຍໍ Allah ສໍາ​ລັບ​ມັນ​.​" R 437 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້ hadith

 %

 | 437- وعن​أبي​موسى​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إن​الله​تعالى​يبسط​يده​بالليل​ليتوب​مسيء​النهار​, ويبسط​يده​بالنهار​ليتوب​مسيء​الليل​, حتى​تطلع​الشمس​من​مغربها​" رواه​مسلم​. |

 %

 ຈົນ​ກ​່​ວາ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ຈະ​ສູງ​ເຖີງ​ຈາກ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ H 438 "Allah ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ໃຫ້​ອອກ​ຈາກ​ມື​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ບາບ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ມື້​ຈະ​ໄດ້​ກັບ​ໃຈ​, ແລະ​ໃຫ້​ມື​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ມື້​ນັ້ນ​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ບາບ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ອາດ​ຈະ ກັບ​ໃຈ​, till ແດດ​ສູງ​ເຖີງ​ຈາກ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​. " R 438 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເປັນກັບ (Abu Musa​) Abdullah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ kays al​-Ash'ari ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນີ້ hadith ກ່າວ​ວ່າ

 %

 | 438- وعن​أبي​نجيح​عمرو​بن​عبسة - بفتح​العين​والباء - السلمي​رضي​عنه​الله​, قال​: كنت​وأنا​في​الجاهلية​أظن​أن​الناس​على​ضلالة​, وأنهم​ليسوا​على​شيء​, وهم​يعبدون​الأوثان​, فسمعت​برجل​بمكة​يخبر​أخبارا​, فقعدت​علىراحلتي​, فقدمت​عليه​, فإذا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​مستخفيا​, جرءاء​عليه​قومه​, فتلطفت​حتى​دخلت​عليه​بمكة​, فقلت​له​: ما​أنت​? قال "أنا​نبي​" قلت​: وما​نبي​? قال "أرسلني​الله​" قلت​: وبأي​شيء​أرسلك​? قال: "أرسلني​بصلة​الأرحام​, وكسر​الأوثان​, وأن​يوحد​الله​لا​يشرك​به​شيء​" قلت​: فمن​معك​على​هذا​? قال "حر​وعبد​" ومعه​يومئذ​أبو​بكر​وبلال​رضي​الله​عنهما​, قلت​: إني​متبعك​, قال "إنك​لن​تستطيع​ذلك​يومك​هذا​,ألا​ترى​حالي​وحال​الناس​? ولكن​ارجع​إلى​أهلك​فإذا​سمعت​بي​قد​ظهرت​فأتني "قال​: فذهبت​إلى​أهلي​وقدم​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​المدينة​حتى​قدم​نفر​من​أهلي​المدينة​, فقلت​: ما​فعل​هذا​الرجل​الذي​قدم​المدينة? فقالوا​: الناس​إليه​سراع​, وقد​أراد​قومه​قتله​, فلم​يستطيعوا​ذلك​, فقدمت​المدينة​, فدخلت​عليه​, فقلت​: يا​رسول​الله​أتعرفني​? قال "نعم​, أنت​الذي​لقيتني​بمكة​" قال​: فقلت​: يا​رسول​الله​, أخبرني​عما​علمك​الله​وأجهله, أخبرني​عن​الصلاة​? قال "صل​صلاة​الصبح​, ثم​اقصر​عن​الصلاة​حتى​ترتفع​الشمس​قيد​رمح​, فإنها​تطلع​حين​تطلع​بين​قرني​شيطان​, وحينئذ​يسجد​لها​الكفار​, ثم​صل​فإن​الصلاة​مشهودة​محضورة​حتى​يستقلالظل​بالرمح​, ثم​اقصر​عن​الصلاة​, فإنه​حينئذ​تسجر​جهنم​, فإذا​أقبل​الفيء​فصل​, فإن​الصلاة​مشهودة​محضورة​حتى​تصلي​العصر​, ثم​اقصر​عن​الصلاة​حتى​تغرب​الشمس​, فإنها​تغرب​بين​قرني​شيطان​, وحينئذ​يسجدلها​الكفار "قال​: فقلت​: يا​نبي​الله​, فالوضوء​حدثني​عنه​فقال​:​" ما​منكم​رجل​يقرب​وضوءه​, فيتمضمض​ويستنشق​فيستنثر​, إلا​خرت​خطايا​وجهه​من​أطراف​لحيته​مع​الماء​, ثم​يغسل​يديه​إلى​المرفقين​, إلا​خرتخطايا​يديه​من​أنامله​مع​الماء​, ثم​يمسح​رأسه​, إلا​خرت​خطايا​رأسه​من​أطراف​شعره​مع​الماء​, ثم​يغسل​قدميه​إلى​الكعبين​, إلا​خرت​خطايا​رجليه​من​أنامله​مع​الماء​, فإن​هو​قام​فصلى​, فحمد​الله​تعالى​, وأثنى​عليه​ومجدهبالذي​هو​له​أهل​, وفرغ​قلبه​لله​تعالى​, إلا​انصرف​من​خطيئته​كهيئته​يوم​ولدته​أمه "فحدث​عمرو​بن​عبسة​بهذا​الحديث​أبا​أمامة​صاحب​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​له​أبو​أمامة​. يا​عمرو​بن​عبسة​, انظر​ما​تقول ! في​مقام​واحديعطى​هذا​الرجل​? فقال​عمرو​: يا​أبا​أمامة​, لقد​كبرت​سني​, ورق​عظمي​, واقترب​أجلي​, وما​بي​حاجة​أن​أكذب​على​الله​تعالى​, ولا​على​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, لو​لم​أسمعه​من​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, إلا​مرة أومرتين​أو​ثلاثا - حتى​عد​سبع​مرات - ما​حدثت​أبدا​به​, ولكني​سمعته​أكثر​من​ذلك​. رواه​مسلم​. قوله​: "جرءاء​عليه​قومه​" هو​بجيم​مضمومة​وبالمد​على​وزن​علماء​, أي​: جاسرون​مستطيلون​غير​هائبين​, هذه​الرواية​المشهورة​, ورواه​الحميدي​وغيره "حراء "بكسر​الحاء​المهملة​, وقال​: معناه​غضاب​ذوو​غم​وهم​, قد​عيل​صبرهم​به​, حتى​أثر​في​أجسامهم​, من​قولهم​: حرى​جسمه​يحرى​, إذا​نقص​من​ألم​أو​غم​ونحوه​, والصحيح​أنه​بالجيم​قوله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​. "بين​قرني​شيطان​" أي​ناحيتي​رأسهوالمراد​التمثيل​, ومعناه​: أنه​حينئذ​يتحرك​الشيطان​وشيعته​, ويتسلطون​. وقوله​: "يقرب​وضوءه​" معناه​يحضر​الماء​الذي​يتوضأ​به​, وقوله​: "إلا​خرت​خطايا​" هو​بالخاء​المعجمة​: أي​سقطت​, ورواه​بعضهم "جرت​" بالجيم​, والصحيح​بالخاء​وهو​رواية​الجمهور. وقوله​: "فينتثر​" أي​يستخرج​ما​في​أنفه​من​أذى​والنثرة​: طرف​الأنف​. |

 %

 ພຣະ​ເຢ​ຊູ​, ເຄື່ອງ​ແລະ​ຄວນ H 439 "ໃນ​ວັນ​ເວ​ລາ​ຂອງ​ຄວາມ​ບໍ່​ຮູ້​ຂອງ​ຕົນ​, ຄວາມ​ຄິດ​ເຫັນ Abu Najih Amr ແມ່ນ​ວ່າ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ຖືກ​ສູນ​ເສຍ​ໄປ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ idol ແລະ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ຈິງ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​. ມີ​ມື້​ຫນຶ່ງ​, ເຂົາ​ໄດ້​ຍິນ​ວ່າ​ມີ​ຜູ້​ຊາຍ ໃນ Mecca ກ່າວ​ວ່າ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​, ສະ​ນັ້ນ​ເຂົາ mounted camel ລາວ​ແລະ​ກໍາ​ນົດໄປ​ເບິ່ງ​ໃຫ້​ເຂົາ​. ທ່ານ​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ທີ່​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ​ໃນ​ແລະ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖືກ​ຂົ່ມ​ເຫັງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ລາວ​. ໃນ​ທີ່​ສຸດ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ສອບ​ຖາມ​ຫຼາຍໆ​ທ່ານ​ໄດ້​ພົບ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ຜູ້​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: ". ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ສາດ​ສະ​ດາ​ເປັນ ດັ່ງ​ນັ້ນ Abu Najih ຖາມໃຫ້​ຄວາມ​ຫມາຍ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: 'Allah ໄດ້​ສົ່ງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​.​' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ Allah ໄດ້​ສົ່ງ​ໃຫ້​ເຂົາ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຂໍ້​ມູນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສົ່ງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ຄ່າຍ​ທາງ​ພີ່​ນ້ອງ​, ທໍາ​ລາຍ idols ໄດ້​, ປະ​ກາດ​ວ່າ​ພຣະ​ເຈົ້າແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ແລະ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​. ' Abu Najih ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ຜູ້​ຕິດ​ຕາມ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: 'Freeman ແລະ​ສໍາ​ລອງ​ເປັນ​. (ໃນ​ເວ​ລາ​ນັ້ນ​ພຽງ​ແຕ່ Abu Bakr ແລະ Bilal ຢູ່​ກັບ​ເຂົາ​)​. Abu Najih ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​ເຂົາ​ຕ້ອງ​ການ​ຢາກ​ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ແຕ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ມັນ​ບໍ່​ສົມ​ຄວນ​ຢູ່​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ໄດ້​ແລະ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ "ທ່ານ​ເຫັນ​ສະ​ຖາ​ນະ​ການ​ແລະ​ທັດ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​? ກັບ​ຄືນ​ຂື້ນ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ແຕ່​ເມື່ອ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂ່າວ​ວ່າ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້ triumphed ໄດ້​, ມາ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' Abu Najih ກັບ​ຄືນ​ມາ​ໃຫ້​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ​ທີ່ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ໄປ Medina​. Abu Najih ສືບ​ຕໍ່​ການ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມີ​ຂ່າວ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ໃດ​ນີ້​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ມື້​ຫນຶ່ງ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ລາວ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຢ້ຽມ​ຢາມ Medina ກັບ​ຄືນ​ມາ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ພວກ​ເຂົາ​ຜູ້​ຊາຍ​ຈາກ Mecca ໄດ້​ຮັບ​ການ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ໃນ Medina​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເລັ່ງການ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ໄດ້ plotted ເພື່ອ​ຂ້າ​ພຣະ​ອົງ​ແຕ່​ບໍ່​. ເມື່ອ​ໄດ້​ຍິນ​ນີ້ Abu Najih ກໍາ​ນົດ​ສໍາ​ລັບ Medina ແລະ​ໄປ​ໂດຍ​ກົງ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຖາມ​ວ່າ​: '? O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທ່ານ​ຈື່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​'ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​, ທ່ານ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ພົບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ Mecca ໄດ້​. Abu Najih ຖາມ​ວ່າ​: 'O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຮູ້​ວ່າ Allah ໄດ້​ສອນ​ພວກ​ທ່ານ​; ບອກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​. " ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: "ຈົ່ງ​ອະ​ທິ​ຖານ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຕອນ​ເຊົ້າ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ບໍ່​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ລະ​ດັບ​ຄວາມ​ສູງ​ຂອງ spear ໄດ້​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມັນ​ເພີ່ມ​ສູງ​ຂຶ້ນ​ລະ​ຫວ່າງ​ສອງ horns ຂອງ​ຊາ​ຕານ (eloquence ການ​ປຽບ​ທຽບ​ເພື່ອ​ຊີ້​ບອກ maneuvering ຂອງ​ຊາ​ຕານ​ແລະ​ຜູ້​ຕິດ​ຕາມ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​) ແລະ​ມັນ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື prostrate ກັບ​ຕົນ​ເອງ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ມັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຈະໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໂດຍ​ທູດ​ສະ​ຫວັນ​ທີ່​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ເຖິງ​ມັນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ເງົາ​ຂອງ spear ໄດ້​ແມ່ນ​ຢູ່​ພາຍ​ໃຕ້​ມັນ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຮັດ​ບໍ່​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ທີ່ Hell ແມ່ນ refueled​. ເມື່ອ​ເງົາ​ຍາວ​ທ່ານ​ອາດ​ຈະ​ອະ​ທິ​ຖານ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ແລະ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໂດຍ​ທູດ​ສະ​ຫວັນ​ທີ່​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ເຖິງ​ມັນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ສໍາ​ລັບ​ຕອນ​ບ່າຍ (Asr​) ອະ​ທິ​ຖານ​.ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຕອນ​ບ່າຍ​ບໍ່​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ໄດ້​ກໍາ​ນົດ​ໄວ້​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມັນ​ກໍາ​ນົດ​ລະ​ຫວ່າງ​ສອງ horns ຂອງ​ຊາ​ຕານ​ແລະ​ມັນ​ຍັງ​ເປັນ​ຢູ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື prostrate ກັບ​ຕົນ​ເອງ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ມັນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ນີ້ Abu Najih ຖາມ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ທີ່​ຈະ​ບອກ​ໃຫ້​ວິ​ທີ​ການ​ຊໍາ​ລະຕົນ​ເອງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ເວ​ລາ​ທີ່​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ສໍາ​ລະ​ລ້າງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ລ້າງ​ປາກ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ດັງ​ແລະ​ບາບ​ຂອງ​ປາກ​ແລະ​ດັງ​ຖືກ​ລ້າງ​ໄປ​. ຕໍ່​ໄປ​ສາ​ມາດ​ລ້າງ​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ​ຕົນ​ເປັນ​ການ Allah ໄດ້​ບັນ​ຊາ​ແລະ​ບາບ​ຂອງ​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ລ້າງ​ຢູ່​ຫ່າງ​ຈາກທັງ​ສອງ​ດ້ານ​ຂອງ​ຈັບ​ຫນວດ​ລາວ​ທີ່​ມີ​ນ​້​ໍ​າ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ນີ້​ທ່ານ​ລ້າງ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ຂຶ້ນ​ໄປ (ແລະ​ລວມ​ທັງ​ການ​) ແຂນ​ສອກ​ແລະ​ບາບ​ມື​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖືກ​ລ້າງ​ອອກ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ນິ້ວ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ດ້ວຍ​ນ​້​ໍາ​. ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ນີ້​ໄດ້​ຜ່ານ​ມື​ຊຸ່ມ​ຂອງ​ລາວ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ເສັ້ນ​ທາງ​ສັນ​ຫົວ​ຂອງ​ລາວ​ແລະ​ບາບ​ຂອງ​ຫົວ​ຫນ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ລ້າງ​ອອກ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ຂອງ​ຜົມ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງໂດຍ​ນ​້​ໍ​າ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ທ່ານ​ໄດ້​ລ້າງ​ຕີນ​ຂອງ​ຕົນ​ເຖິງ​ຂໍ້​ຕີນ​ແລະ​ບາບ​ຂອງ​ຕີນ​ໄດ້​ຖືກ​ຊໍາ​ລະ​ລ້າງ​ຕີນ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​ການ​ນ​້​ໍ​າ​. ທັນ​ທີ​ທີ່​ລາວ​ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ exalts Allah ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ປະ​ກາດ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຕາມ​ຄວາມ​ມີ​ຄ່າ​ຄວນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ອຸ​ທິດ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ທັງ​ຫມົດ​ກັບ Allah​, ເຂົາ emerges ຈາກ​ບາບ​ຂອງ​ຕົນຢູ່​ໃນ​ສະ​ພາບ​ອັນ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ຄື​ກັນ​ກັບ​ແມ່​ຂອງ​ລາວ​ເວົ້າ​ຫຼາຍ​ເຂົາ​. ' ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ Abu Najih ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​ເພື່ອ Abu Umamah​, Companion ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, Abu Umamah ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ Abu Najih ລະ​ມັດ​ລະ​ວັງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ຮັບ​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ສະ​ເພາະ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​. ນີ້ Abu Najih ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ອາ​ຍຸ​,ກະ​ດູກ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ທີ່​ແຫ້ງ​, ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ວິ​ທີ​ການ​ແລະ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ຈໍາ​ເປັນ​ທີ່​ຈະ​ນອນ​ກ່ຽວ​ກັບ Allah ແລະ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ໄດ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ຍິນ​ເລື່ອງ​ນີ້​ມາ​ຈາກ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຄັ້ງ​, ສອງ​ຄັ້ງ​, ເວ​ລາ​ສາມ (ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ນັບ​ເຖິງ​ເຈັດ​) ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ເຄີຍ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ມັນ​. ໃນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ແລ້ວ​. '"R 439 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Najih Amr​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abasah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 439- وعن​أبي​موسى​الأشعري​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إذا​أراد​الله​تعالى​رحمة​أمة​, قبض​نبيها​قبلها​, فجعله​لها​فرطا​وسلفا​بين​يديها​, وإذا​أراد​هلكة​أمة​, عذبها​ونبيها​حي​, فأهلكها وهو​حي​ينظر, فأقر​عينه​بهلاكها​حين​كذبوه​وعصوا​أمره "رواه​مسلم​. |

 %

 ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ແລະ RUINATION H 440 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຕັດ​ສິນ​ກໍາ​ນົດ Allah ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ສໍາ​ລັບ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກ່ອນ​ທີ່​ມັນ​ຈະ​ເປັນ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ herald ເປັນ​ຜູ້​ຕາງ​ຫນ້າ​ຕົ້ນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕັດ​ສິນ​ກໍາ​ນົດ ruin ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ລາວ​ຈະ​ລົງ​ໂທດ​ແລະ​ທໍາ​ລາຍ​ມັນ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ຕົນ​ແມ່ນ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ໄດ້​. ການ​ສັງ​ເກດ​ເບິ່ງ​ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ອີ່ມ​ໃຈ​ຕາ​ຂອງ​ເຂົາ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ຕົນການ​ທໍາ​ລາຍ​ເພາະ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ແລະ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຟັງ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. "R 440 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Musa Ash'ari ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້

 باب​فضل​الرجاء​قال​الله​تعالى​إخبارا​عن​العبد​الصالح​: [وأفوض​أمري​إلى​الله​إن​الله​بصير​بالعباد​فوقاه​الله​سيئات​ما​مكروا​] [غافر​: 44-45​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 52 ຄວາມ​ຫວັງ​ໃນ Allah ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran ໄດ້ Koran ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​. "..... ໄປ Allah ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເລື່ອງ​, ແນ່​ນອນ​, Allah ເຫັນ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ Allah ບັນ​ທືກ​ເຂົາ​ຈາກ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ປຸກ​ລະ​ດົມ ..... 40​: 44-45

 %

 | 440- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, أنه​قال "قال​الله​تعالى​: أنا​عند​ظن​عبدي​بي​, وأنا​معه​حيث​يذكرني​, والله​, لله​أفرح​بتوبة​عبده​من​أحدكم​يجد​ضالته​بالفلاة​, ومن​تقرب​إلي​شبرا​, تقربتإليه​ذراعا​, ومن​تقرب​إلي​ذراعا​, تقربت​إليه​باعا​, وإذا​أقبل​إلي​يمشي​أقبلت​إليه​أهرول "متفق​عليه​, وهذا​لفظ​إحدى​روايات​مسلم​وتقدم​شرحه​في​الباب​قبله​وروي​في​الصحيحين​:​.​.​" وأنا​معه​حين​يذكرني "بالنون​, وفي​هذه​الرواية "حيث​" بالثاء​وكلاهماصحيح​. |

 %

 ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຂອງ Allah H 441 "Allah ກ່າວ​ວ່າ​: 'ໄປ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ລະ​ເບີດ​ຝັງ​ດິນ​ໃນ​ທຸກໆ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ທ່ານ​ຄິດ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ທຸກ​ບ່ອນ​ທີ່​ເຂົາ remembers ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​.​'​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ໂດຍ Allah​, ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ກະ​ລຸ​ນາ​ຫຼາຍ​ທີ່​ມີ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ຈາກ​ການ​ໄຫວ້​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ກ​່​ວາ​ຂອງ​ທ່ານ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ພົບ​ເຫັນ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ທ່ານການ​ສູນ​ເສຍ​ໃນ​ທະ​ເລ​ຊາຍ​ໄດ້​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ບອກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ວ່າ Allah ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ວິ​ທີ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປີດ​ກວ້າງ​ຂອງ​ມື​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ວິ​ທີ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ໂດຍ​ຄວາມ​ຍາວ​ແຂນ​. ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ວິ​ທີ​ການ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຄວາມ​ຍາວ​ແຂນ​ຂອງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ວິ​ທີ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ໂດຍ​ຄວາມ​ຍາວ​ສອງ​ແຂນ​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ລະ​ເບີດ​ຝັງ​ດິນ​ມາ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ຍ່າງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄປເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ແລ່ນ​. '"441 R Bukhari ແລະ Muslimim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້

 %

 | 441- وعن​جابر​بن​عبد​الله​رضي​الله​عنهما​: أنه​سمع​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​قبل​موته​بثلاثة​أيام​, يقول​: "لا​يموتن​أحدكم​إلا​وهو​يحسن​الظن​بالله​تعالى​" رواه​مسلم​. |

 %

 ຕາຍ​ຫວັງ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຈາກ Allah H 442 "ສາມ​ມື້​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຜ່ານ​ໄປ​ເຂົາ​ບອກ​ວ່າ companion ລາວ​: 'ຂໍ​ໃຫ້ none ການ​ຂອງ​ທ່ານ​ຈະ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຫວັງ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຈາກ Allah​, Mighty ໄດ້​, ຕິ​ໄດ້​. '"R 442 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abdullah ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 442- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​. سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "قال​الله​تعالى​: يا​ابن​آدم​, إنك​ما​دعوتني​ورجوتني​غفرت​لك​على​ما​كان​منك​ولا​أبالي​يا​ابن​آدم​, لو​بلغت ذنوبك​عنان​السماء​, ثم​استغفرتني​غفرتلك​ولا​أبالي​. يا​ابن​آدم​, إنك​لو​أتيتني​بقراب​الأرض​خطايا​, ثم​لقيتني​لا​تشرك​بي​شيئا​, لأتيتك​بقرابها​مغفرة "رواه​الترمذي​, وقال​:​" ".​" حديث​حسن​عنان​السماء "بفتح​العين​, قيل​: هو​ما​عن​لك​منها​, أي​: ظهر إذا​رفعترأسك​, وقيل​: هو​السحاب​. و "قراب​الأرض​" بضم​القاف​, وقيل​: بكسرها​, والضم​أصح​وأشهر​, وهو​: ما​يقارب​ملأها​, والله​أعلم​. |

 %

 ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ການ​ບໍ່​ປະ​ຕິ​ໃຜ​ຫຼື​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ Allah H 443 "Anas ຍິນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​:​" Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: ລູກ​ຊາຍ O ຂອງ​ອາ​ດາມ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ທ່ານ​ເປັນ​ທ່ານ ໂທ​ຫາ​ຕາມ​ຂອງ​ຂ້ອຍ​ຫວັງ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ບໍ່​ມີ​ສິ່ງ​ທີ່​ບາບ​ຂອງ​ພວກ​ທ່ານ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ບໍ່​ໄດ້ການ​ດູ​ແລ​, ລູກ​ຊາຍ O ຂອງ​ອາ​ດາມ​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ບາບ​ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ piled ເຖິງ​ລະ​ດັບ​ສູງ​ທີ່​ເປັນ​ເຄົ້າ​ໄດ້​; ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ supplicate ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສະ​ເຫນີ​ຂໍ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ທ່ານ​. O ພຣະ​ບຸດ​ຂອງ​ອາ​ດາມ​, ຖ້າ​ທ່ານ​ໄດ້​ມາ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ບາບ​ເທົ່າ​ກັບ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ທັງ​ຫມົດ​, ແລະ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ຂອງ​ຂ້ອຍ​ບໍ່​ພັນ​ຫຍັງ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ມາ​ຫາ​ທ່ານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​. '"R 443 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​الجمع​بين​الخوف​والرجاء​اعلم​أن​المختار​للعبد​في​حال​صحته​أن​يكون​خائفا​راجيا​, ويكون​خوفه​ورجاؤه​سواء​, وفي​حال​المرض​يمحض​الرجاء​, وقواعد​الشرع​من​نصوص​الكتاب​والسنة​وغير​ذلك​متظاهرة​على​ذلك​. قال​الله​تعالى: [فلا​يأمن​مكر​الله​إلا​القوم​الخاسرون​] [الأعراف​: 99​]​, وقال​تعالى​: [إنه​لا​ييأس​من​روح​الله​إلا​القوم​الكافرون​] [يوسف​: 87​]​, وقال​تعالى​: [يوم​تبيض​وجوه​وتسود​وجوه​] [آل​عمران​: 106​]​, وقال​تعالى​: [إن​ربك​لسريعالعقاب​وإنه​لغفور​رحيم​] [الأعراف​: 166​]​, وقال​تعالى​: [إن​الأبرار​لفي​نعيم​وإن​الفجار​لفي​جحيم​] [الانفطار​: 13-14​]​, وقال​تعالى​: [فأما​من​ثقلت​موازينه​فهو​في​عيشة​راضية​وأما​من​خفت​موازينه​فأمه​هاوية] [القارعة​: 6-9​] والآيات​في​هذا​المعنى​كثيرة​. فيجتمع​الخوف​والرجاء​في​آيتين​مقترنتين​أو​آيات​أو​آية​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 53 ກ​​ານ​ສົມ​ທົບ​ຄວາມ​ຫວັງ​ແລະ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ Allah ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ຈາກ​ກາ​ເຄື່ອງ​ຫມາຍ​ຂອງ Allah ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ປອດ​ໄພ​ຈາກ​ກາ​ເຄື່ອງ​ຫມາຍ​ຂອງ Allah ຍົກ​ເວັ້ນ​ວ່າງ ປະ​ເທດ​ຊາດ​. " 7:99 Koran "..... ເຮັດ​ບໍ່​ເປັນ​ຫ່ວງ​ຂອງï​ຄວາມ​ສະ​ບາຍ​ຂອງ Allah​, ບໍ່​ມີ​ຄົນ​ໃດ​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​ແຕ່​ຄວາມ​ຫມົດ​ຫວັງ​ຂອງ​ï​ຄວາມ​ສະ​ບາຍ​ຂອງ Allah ໄດ້​. 12:87 Koran ໃນ​ມື້​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ whitened ແລະ​ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ blackened ...... 3​: 106 Koran ..... Swift ແມ່ນ retribution ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​, ແຕ່​ແນ່​ນອນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ແມ່ນ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​, ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ທີ່​ສຸດ​. 7​: 167 Koran "ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ຄົນ​ຊອບ​ທໍາ​, ແນ່​ນອນ​ຈະ​ຕ້ອງອາ​ໄສ​ຢູ່​ໃນ bliss​. ແຕ່​ຄົນ​ຊົ່ວ​, ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ຢູ່​ໃນ​ເຕົາ​ໄຟ​ຮ້ອນ​ໄປ​. "82​: 13-14​" ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ມີ​ການ​ກະ​ທໍາ​ການ​ຊັ່ງ​ນໍ້າ​ຫນັກ​ຢ່າງ​ຮຸນ​ແຮງ​ໃນ​ຂະ​ຫນາດ​ທີ່​ຈະ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ເປັນ​ກະ​ລຸ​ນາ​ເປັນ​, ແຕ່​ວ່າ​ນ​້​ໍ​າ​ທີ່​ເປັນ​ແສງ​ສະ​ຫວ່າງ​ໃນ​ຂະ​ຫນາດ​, ຫົວ​ຂອງ​ລາວ ຈະ​ຢູ່​ໃນ plunge ການ "101​. 6-9 Koran

 %

 | 443- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لو​يعلم​المؤمن​ما​عند​الله​من​العقوبة​, ما​طمع​بجنته​أحد​, ولو​يعلم​الكافر​ما​عند​الله​من​الرحمة​, ما​قنط​من​جنته​أحد "رواه​مسلم​. |

 %

 H ການ​ຄາດ​ຫມາຍ​ແລະ​ເປັນ​ຫ່ວງ 444 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ເປັນ​ຈິງ​ໃນ​ຂອບ​ເຂດ​ອັນ​ເຕັມ​ທີ່​ຂອງ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ຂອງ Allah ໄດ້​, ບໍ່​ມີ​ຄົນ​ໃດ​ຈະ​ຄາດ​ຫວັງ​ວ່າ​ຈະ​ຕ້ອງ​ການ​ຄໍາ​ຂວັນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້​ໃນ​ຂອບ​ເຂດ​ອັນ​ເຕັມ​ທີ່​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ Allah​, ບໍ່​ມີ​ຄົນ​ໃດ​ຈະ​ເປັນ​ຫ່ວງ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​.​" R 444 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້

 %

 | 444- وعن​أبي​سعيد​الخدري​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إذا​وضعت​الجنازة​واحتملها​الناس​أو​الرجال​على​أعناقهم​, فإن​كانت​صالحة​, قالت​: قدموني​قدموني​, وإن​كانت​غير​صالحة​, قالت​: يا ويلها​! أينتذهبون​بها​? يسمع​صوتها​كل​شيء​إلا​الإنسان​, ولو​سمعه​صعق "رواه​البخاري​. |

 %

 ສຽງ​ຂອງ H corpses 445 "ໃນ​ເວ​ລາ Bier ໄດ້​ແມ່ນ lifted ສຸດ shoulders ຂອງ​ຜູ້​ດໍາ​ລົງ pall ໄດ້​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ corpse ແມ່ນ​ຂອງ​ຄົນ​ຊອບ​ທໍາ​ມັນ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​:​. ຕໍ່​ໄປ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ໄດ້​ໄປ​ຕໍ່​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​" ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ວ່າ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ຊອບ​ທໍາ​ນີ້​, ມັນ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ອະ​ນິ​ຈາ​, ບ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ກິນ​"​? ສຽງ​ມັນ​ມາ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ຜູ້​ຊາຍ​; ຖ້າ​ຫາກ​ຜູ້​ໃດ​ໄດ້​ຍິນ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ struck ຕາຍ​. '"R 445 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Sa'id Khudri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້

 %

 | 445- وعن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "الجنة​أقرب​إلى​أحدكم​من​شراك​نعله​, والنار​مثل​ذلك​" رواه​البخاري​. |

 %

 ຢູ່​ໃກ້​ກັບ​ຄໍາ​ຂວັນ​ແລະ hell H 446 "ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ແມ່ນ​ໃກ້​ຊິດ​ກັບ​ທ່ານ​ກ​່​ວາ​ເກີບ lace ຂອງ​ທ່ານ​, ແລະ​ດຽວ​ກັນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ມີ Hell ໄດ້​.​" R 446 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້

 %

 | @ باب​فضل​البكاء​من​خشية​الله​تعالى​وشوقا​إليه​قال​الله​تعالى​: [ويخرون​للأذقا​​ن​يبكون​ويزيدهم​خشوعا​] [الإسراء​: 109​]​, وقال​تعالى​: [أفمن​هذا​الحديث​تعجبون​وتضحكون​ولا​تبكون​] [النجم​: 59​]​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 54 weep ໂດຍ​ຜ່ານ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ Allah​, ສູງ​ສຸດ​, ແລະ​ຍາວ​ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ອົງ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕົກ​ລົງ​ຕາມ chin ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, weeping ແລະ​ມັນ​ໄດ້​ສົ່ງ​ເສີມ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ຄວາມ​ຖ່ອມ​ຕົນ​. " 17​: 109 Koran "ທ່ານ​ຫລາດ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ນີ້ (Koran ໄດ້​)​?ຫຼື​ທ່ານ laugh ແລະ​ທ່ານ​ບໍ່​ຮ້ອງ​ໄຫ້ "53​. 59-60 Koran

 %

 | 446- وعن​ابن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​لي​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "اقرأ​علي​القرآن​" قلت​: يا​رسول​الله​, أقرأ​عليك​, وعليك​أنزل​? قال "إني​أحب​أن​أسمعه​من​غيري​" فقرأت​عليه​سورة​النساء​, حتى​جئت​إلى​هذه​الآية: [فكيف​إذا​جئنا​من​كل​أمة​بشهيد​وجئنا​بك​على​هؤلاء​شهيدا​] [النساء​: 41​] قال "حسبك​الآن​" فالتفت​إليه​فإذا​عيناه​تذرفان​. متفق​عليه​. |

 %

 . ້​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ H 447 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂໍ​ໃຫ້ ibn Mas'ud ການ​ທ່ອງ Koran ໃນ​ການ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​ກ່າວ​ວ່າ​:​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ທ່ອງ Koran ກັບ​ທ່ານ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ມັນ​ເປັນ​ທີ່​ທ່ານ​ໃຫ້​ກັບ​ໃຜ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ລົງ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​:'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢາກ​ຈະ​ໄດ້​ຍິນ​ມັນ​ຍາຍ​ໄວ້​ອີກ​.​' ດັ່ງ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ມີ​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ພາກ Nisa (ແມ່​ຍິງ​) ຈົນ​ກ​່​ວາ​ທ່ານ​ໄດ້​ບັນ​ລຸ​ຂໍ້​ທີ່​ວ່າ​: "ວິ​ທີ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ມັນ​ຈະ​ເປັນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ເອົາ​ມາ​ຕໍ່​ຈາກ​ທຸກ​ປະ​ເທດ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​, ແລະ​ເອົາ​ມາ​ໃຫ້​ທ່ານ (ສາດ​ສະ​ດາ Muhammad​) ເພື່ອ​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ຕໍ່​ຜູ້​ຄົນ​ທີ່​" (4:41​) ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ນັ້ນ​ແມ່ນ​ພຽງ​ພໍ​ສໍາ​ລັບ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​. IbnMas'ud ເບິ່ງ​ຢູ່​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ໄດ້​ເຫັນ​ນ​້​ໍາ​ຕາ​ລົ້ນ​ຈາກ​ຕາ​ຂອງ​ຕົນ​. "447 R Bukhari ແລະ Muslim ຜ່ານ ibn Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 447- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: خطب​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​خطبة​ما​سمعت​مثلها​قط​, فقال​: "لو​تعلمون​ما​أعلم​, لضحكتم​قليلا​ولبكيتم​كثيرا​" قال​: فغطى​أصحاب​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وجوههم , ولهم​خنين​. متفقعليه​. وسبق​بيانه​في​باب​الخوف​. |

 %

 . ຄວາມ​ຮູ້​ຄວາມ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ H​, H 448 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃຫ້​ການ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ເປັນ​, ເຊັ່ນ​: ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Anas​) ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້​ຍິນ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ທີ່​ມັນ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ຮູ້​ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​, ທ່ານ​ຈະ laugh ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ແລະ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​ຫຼາຍ​. Anas ເພີ່ມ 'ຄູ່​ຂອງສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ກວມ​ເອົາ​ຫົວ​ຫນ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​. "448 R Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 448- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لا​يلج​النار​رجل​بكى​من​خشية​الله​حتى​يعود​اللبن​في​الضرع​, ولا​يجتمع​غبار​في​سبيل​الله​ودخان​جهنم​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​صحيح​"​. |

 %

 ຮ້ອງ​ໄຫ້​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ Allah H 449 "ຜູ້​ໃດ​ກໍ weeps ອອກ​ຈາກ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ Allah ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ປ້ອນ​ໄຟ​ໄດ້​ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ວ່າ​້​ໍ​າ​ນົມ recedes ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເຕົ້າ​ນົມ​ໄດ້​. ນອກ​ຈາກ​ຂີ້​ຝຸ່ນ stirred ໃນ​ອຸ​ດົມ​ການ​ຂອງ Allah ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ກັບ​ການ​ສູບ​ຢາ​ຂອງ Hell ໄດ້​.​" R 449 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​: Messenger ຂອງ Allah ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນີ້ hadith ກ່າວ​ວ່າ

 %

 | 449- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "سبعة​يظلهم​الله​في​ظله​يوم​لا​ظل​إلا​ظله​: إمام​عادل​, وشاب​نشأ​في​عبادة​الله​تعالى​, ورجل​قلبه​معلق​بالمساجد​, ورجلان​تحابا​في​الله​اجتمعا​عليه​وتفرقاعليه​, ورجل​دعته​امرأة​ذات​منصب​وجمال​, فقال​. إني​أخاف​الله​, ورجل​تصدق​بصدقة​فأخفاها​حتى​لا​تعلم​شماله​ما​تنفق​يمينه​, ورجل​ذكر​الله​خاليا​ففاضت​عيناه "متفق​عليه |

 %

 ປວງ​ທີ່​ປ້ອງ​ກັນ​ຢູ່​ໃນ​ບ່ອນ​ທີ່​ມີ​ຮົ່ມ​ຂອງ Allah ໄດ້​ໃນ​ມື້​ຂອງ​ຄໍາ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ H 450 ການ "ຈະ​ບໍ່​ມີ​ເຈັດ​ຊະ​ນິດ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ໃນ​ຮົ່ມ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ Allah ໄດ້​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​; ມີ​ເປັນ​ບໍ່​ມີ​ຮົ່ມ​ອື່ນໆ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ແຕ່​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ (ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​. :) A ໄມ້​ບັນ​ທັດ​ທີ່​ພຽງ​ແຕ່​. ຊາວ​ຫນຸ່ມ​ຜູ້​ທີ່​ອາ​ໄສ​ຕົນ​ເອງ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ Allah​, ການMighty​, ຕິ​ໄດ້​. ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ຄົນ​ອື່ນ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ພົບ​ກັນ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ໄດ້​ຈາກ​ກັນ​ໄປ​ສໍາ​ລັບ sake ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​. ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ຊັກ​ຈູງ​ໂດຍ​ເປັນ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​, ຜູ້​ຍິງ charming ແຕ່​ປະ​ຕິ​ເສດ​ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ​: ". ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢ້ານ​ກົວ Allah​" ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຫົວ​ໃຈ​ແມ່ນ​ຕິດ​ກັບ mosque ໄດ້​. ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ໃຊ້​ໃນ secretly Aຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​, ສະ​ນັ້ນ​ວ່າ​ມື​ຊ້າຍ​ຂອງ​ຕົນ​ບໍ່​ຮູ້​ວ່າ​ມື​ຂວາ​ຂອງ​ຕົນ​ໃຊ້​ຈ່າຍ​. ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່ remembers Allah ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ແມ່ນ​ຜູ້​ດຽວ​ດັ່ງ​ນັ້ນ overflow ຕາ​ຂອງ​ຕົນ​ທີ່​ມີ​ນ​້​ໍາ​ຕາ​. "R 450 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ທີ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ນີ້

 %

 | 450- وعن​عبد​الله​بن​الشخير​رضي​الله​عنه​, قال​: أتيت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وهو​يصلي​ولجوفه​أزيز​كأزيز​المرجل​من​البكاء​. حديث​صحيح​رواه​أبو​داود​والترمذي​في​الشمائل​بإسناد​صحيح​. |

 %

 ຮ້ອງ​ໄຫ້​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ H 451 "Abdullah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Shikhir ໄດ້​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ພົບ​ເຫັນ​ເຂົາ​ອະ​ທິ​ຖານ​. ສຽງ​ຂອງ sobbing ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ​ຄ້າຍ​ຄື​ສຽງ​ຂອງ kettle ຕົ້ມ​ໄດ້ . " R 451 Abu Daud ແລະ Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Shikhir ໄດ້ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 451- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​لأبي​بن​كعب​رضي​الله​عنه​: "إن​الله​تعالى​أمرني​أن​أقرأ​عليك​: [لم​يكن​الذين​كفروا ... ] قال​: وسماني​قال​: "نعم​" فبكى​أبي​متفق​عليه​وفي​رواية​:​.​. فجعل​أبي​يبكي. |

 %

 AL BAYYINA H 452 "Allah​, Mighty ໄດ້​, ຕິ​, ໄດ້​ສັ່ງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ການ​ທ່ອງ​ທ່ານ (Ubayy​) ໃນ​ພາກ 98​, Al​-Bayyina​: ຫຼັກ​ຖານ​ສະ​ແດງ Ubayy ຖາມ​ໄດ້​:​.​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຊື່ ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕອບ​ວ່າ​: "ແມ່ນ​ແລ້ວ​"​, whereupon Ubayy sobbed ເລິກ ". R 452 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anasຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​ເພື່ອ Ubayy​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Ka'ab ໄດ້

 %

 | 452- وعنه​, قال​: قال​أبو​بكر​لعمر​, رضي​الله​عنهما​, بعد​وفاة​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: انطلق​بنا​إلى​أم​أيمن​رضي​الله​عنها​نزورها​, كما​كان​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يزورها​, فلما​انتهيا​إليها بكت​, فقالا​لها​: ما​يبكيك​?أما​تعلمين​أن​ما​عند​الله​تعالى​خير​لرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​! قالت​: ما​أبكي​أن​لا​أكون​أعلم​أن​ما​عند​الله​خير​لرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, ولكني​أبكي​أن​الوحي​قد​انقطع​من​السماء​; فهيجتهما​على​البكاء​,فجعلا​يبكيان​معها​. رواه​مسلم​, وقد​سبق​في​باب​زيارة​أهل​الخير​. |

 %

 ເປັນ​ຫຍັງ umm AIMAN ຮ້ອງ​ໄຫ້ H 453 "ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, Abu Bakr ກ່າວ​ກັບ Omar 'ມາ​, ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ໄປ​ຢ້ຽມ Umm Aiman​​ ເພາະ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ຈະ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ ຂອງ​ນາງ​. " ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ນາງ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຖາມ​ວ່າ​: 'ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​ບໍ່ທ່ານ​ຮູ້​ຈັກ​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ Allah ແມ່ນ​ດີກ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​? ' ນາງ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​ຮູ້​ຈັກ​ສິ່ງ​ທີ່​ມີ Allah ແມ່ນ​ດີກ​ວ່າ​ສໍາ​ລັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ໄຫ້​ເພາະ​ວ່າ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ​ໄດ້​ຢຸດ​ເຊົາ​ມາ​ລົງ​ມາ​ຈາກ​ສະ​ຫວັນ​. " ນີ້​ໄດ້​ຍົກ​ຍ້າຍ​ຂອງ​ທັງ​ສອງ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນຮ້ອງ​ໄຫ້​ກັບ​ນາງ​. "R 453 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 453- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​, قال​: لما​اشتد​برسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وجعه​, قيل​له​في​الصلاة​, فقال​: "مروا​أبا​بكر​فليصل​بالناس​" فقالت​عائشة​رضي​الله​عنها​: إن​أبا​بكر​رجل​رقيق​, إذا قرأ​القرآن​غلبه​البكاء​, فقال​: "مروهفليصل "وفي​رواية​عن​عائشة​, رضي​الله​عنها​, قالت​: قلت​:​.​.​. إن​أبا​بكر​إذا​قام​مقامك​لم​يسمع​الناس​من​البكاء​متفق​عليه |

 %

 ABU BAKR ຖືກ​ແນະ​ນໍາ​ໃຫ້​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ H 454 "ໃນ​ເວ​ລາ​ເຈັບ​ເປັນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ໄດ້​ຖືກ​ຖາມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ນັ້ນ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​"​. ບອກ Abu Bakr ຈະ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ ' Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍິນ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ນາງ​, overheard ນີ້​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: "Abu Bakr ເປັນ​ຫຼາຍ​ອ່ອນ​ໂຍນ​, ຫົວ​ໃຈ​,ເຂົາ​ແມ່ນ​ໃຫ້​ແນ່​ໃຈວ່​າ​ຈະ​ເອົາ​ຊະ​ນະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ recites Koran ໄດ້​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຊ​້​ໍ​າ​: "ຈົ່ງ​ບອກ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ຂ້ອຍ​. '" ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ຍັງ​: "ໃນ​ເວ​ລາ Abu Bakr ຢືນ (ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​) ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຍິນ​ພຣະ​ອົງ​ເພາະ​ວ່າ​ຂອງ​ລາວ weeping​. "R 454 Bukhari ແລະ Muslim ມີລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 454- وعن​إبراهيم​بن​عبد​الرحمان​بن​عوف​:​​ أن​عبد​الرحمان​بن​عوف​رضي​الله​عنه​أتي​بطعام​وكان​صائما​, فقال​: قتل​مصعب​بن​عمير​رضي​الله​عنه​, وهو​خير​مني​, فلم​يوجد​له​ما​يكفن​فيه​إلا​بردة​إن​غطي​بها​رأسه بدت​رجلاه​; وإن​غطي​بها​رجلاهبدا​رأسه​, ثم​بسط​لنا​من​الدنيا​ما​بسط - أو​قال​: أعطينا​من​الدنيا​ما​أعطينا - قد​خشينا​أن​تكون​حسناتنا​عجلت​لنا​, ثم​جعل​يبكي​حتى​ترك​الطعام​. رواه​البخاري​. |

 %

 ຝັງ​ຂອງ MUS'AB​, ພຣະ​ບຸດ​ຂອງ UMAIR H 455 "ອາ​ຫານ​ໄດ້​ຖືກ​ນໍາ​ມາ Abdur Ra​​hman ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ AUF ໃນ​ການ​ທໍາ​ລາຍ​ຂອງ​ໄວ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ​: 'Mus'ab​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Umair ໄດ້ martyred​, ແລະ​ລາວ​ໄດ້​ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ດີກ​່​ວາ I. ມີ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ໃນ​ການ​ທີ່​ຈະ shroud ເຂົາ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ສໍາ​ລັບ​ເອ​ກະ​ສານ​ທີ່​ໄດ້​ສະ​ນັ້ນ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຫົວ​ຫນ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ໄດ້​ກວມ​ເອົາ​ທີ່​ຂອງ​ຕົນ​ແມ່ນຕີນ​ຍັງ​ຄົງ uncovering​, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຕີນ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​ກວມ​ເອົາ​ເສັ້ນ​ທາງ​ສັນ​ຫົວ​ຂອງ​ເຂົາ​ຍັງ​ຄົງ Uncover​. ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຜະ​ລິດ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ຂອງ​ໂລກ​ນີ້​, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢ້ານ​ວ່າ​ລາງ​ວັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ອາດ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ hastened ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຮົາ​. ' ໃນ​ນີ້​ເຂົາ​ເລີ່ມ sob ແລະ​ຢຸດ​ເຊົາ​ການ​ກິນ​ອາ​ຫານ​. "R 455 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ibrahim​,ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Abdur Ra​​hman​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ AUF ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 455- وعن​أبي​أمامة​صدي​بن​عجلان​الباهلي​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال​:​. "ليس​شيء​أحب​إلى​الله​تعالى​من​قطرتين​وأثرين​: قطرة​دموع​من​خشية​الله​, وقطرة​دم​تهراق​في​سبيل​الله​وأما​الأثران : فأثر​في​سبيلالله​تعالى​, وأثر​في​فريضة​من​فرائض​الله​تعالى "رواه​الترمذي​, وقال​:​" حديث​حسن "وفي​الباب​أحاديث​كثيرة​منها​. حديث |

 %

 ້​ແລະ​ເລືອດ H 456 "ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ dearer ກັບ Allah ກ​່​ວາ​ສອງ​ຢອດ​ຢາ​ແລະ​ສອງ​ເຄື່ອງ​ຫມາຍ​ເປັນ​. ຢອດ​ແມ່ນ tear ເປັນ​ທີ່​ຕົກ​ລົງ​ອອກ​ຈາກ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ Allah​, ແລະ​ການ​ຫຼຸດ​ລົງ​ຂອງ​ເລືອດ​ຫຼົ່ນ​ລົງ​, ໃນ​ສາ​ເຫດ​ຂອງ Allah ໄດ້​. ເຄື່ອງ​ຫມາຍ​ການ​ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຄື່ອງ​ຫມາຍ​ການ ໃນ​ສາ​ເຫດ​ຂອງ Allah​, ແລະ​ເຄື່ອງ​ຫມາຍ​ທີ່​ໄດ້​ມາ​ລົງ​ພັນ​ທະ​ສັ່ງ​ໂດຍAllah​. "456 R Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Umamah Sudayy​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Ajalan Ba​​hili ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້

 %

 | العرباض​بن​سارية​رضي​الله​عنه​, قال​: وعظنا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​موعظة​وجلت​منها​القلوب​, وذرفت​منها​العيون​. وقد​سبق​في​باب​النهي​عن​البدع​. |

 %

 ຫົວ​ໃຈ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ແລະ​ຕາ​ທີ່​ຮ້ອງ​ໄຫ້ HH 457 "Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ສົ່ງ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ໃນ​ຫົວ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ແລະ​ຕາ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​.​" 457 R ເນື້ອ​ໃນ​ຂອງ​ພາກ​ນີ້​ໄດ້​ມີ​ການ​ຊື້​ຂາຍ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຈໍາ​ນວນ​ຫລາຍ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຍົກ​ຕົວ​ຢ່າງ​ວົງ​ຢືມ​ຂອງ Al Irbad​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຊາ​ໄຣ​ຢາ​ຜ່ານ​ມາ​ແມ່ນທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​ໃນ​ບົດ​ຂອງ​ຫ້າມ​ປະ​ດິດ​ສ້າງ​ໄດ້​:

 %

 | @ باب​فضل​الزهد​في​الدنيا​والحث​على​التقلل​منها​وفضل​الفقر​قال​الله​تعالى​: [إنما​مثل​الحياة​الدنيا​كماء​أنزلناه​من​السماء​فاختلط​به​نبات​الأرض​مما​يأكل​الناس​والأنعام​حتى​إذا​أخذت​الأرض​زخرفها​وازينت​وظن​أهلهاأنهم​قادرون​عليها​أتاها​أمرنا​ليلا​أو​نهارا​فجعلناها​حصيدا​كأن​لم​تغن​بالأمس​كذلك​نفصل​الآيات​لقوم​يتفكرون​] [يونس​: 24​]​, وقال​تعالى​: [واضرب​لهم​مثل​الحياة​الدنيا​كماء​أنزلناه​من​السماء​فاختلطبه​نبات​الأرض​فأصبح​هشيما​تذروه​الرياح​وكان​الله​على​كل​شيء​مقتدرا​المال​والبنون​زينة​الحياة​الدنيا​والباقيات​الصالحات​خير​عند​ربك​ثوابا​وخير​أملا​] [الكهف​: 45-46​]​, وقال​تعالى​: [اعلموا​أنما​الحياةالدنيا​لعب​ولهو​وزينة​وتفاخر​بينكم​وتكاثر​في​الأموال​والأولاد​كمثل​غيث​أعجب​الكفار​نباته​ثم​يهيج​فتراه​مصفرا​ثم​يكون​حطاما​وفي​الآخرة​عذاب​شديد​ومغفرة​من​الله​ورضوان​وما​الحياة​الدنيا​إلامتاع​الغرور​] [الحديد​: 20​]​, وقال​تعالى​: [زين​للناس​حب​الشهوات​من​النساء​والبنين​والقناطير​المقنطرة​من​الذهب​والفضة​والخيل​المسومة​والأنعام​والحرث​ذلك​متاع​الحياة​الدنيا​والله​عنده​حسن​المآب​][آل​عمران​: 14​]​, وقال​تعالى​: [يا​أيها​الناس​إن​وعد​الله​حق​فلا​تغرنكم​الحياة​الدنيا​ولا​يغرنكم​بالله​الغرور​] [فاطر​: 5​]​, وقال​تعالى​: [ألهاكم​التكاثر​حتى​زرتم​المقابر​كلا​سوف​تعلمون​ثم​كلا​سوف​تعلمونكلا​لو​تعلمون​علم​اليقين​] [التكاثر​: 1-5​]​, وقال​تعالى​: [وما​هذه​الحياة​الدنيا​إلا​لهو​ولعب​وإن​الدار​الآخرة​لهي​الحيوان​لو​كانوا​يعلمون​] [العنكبوت​: 64​] والآيات​في​الباب​كثيرة​مشهورة​. وأما​الأحاديث​فأكثر​من​أن​تحصر​فننبهبطرف​منها​على​ما​سواه​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 55 indifferent ກັບ​ໂລກ​ແລະ​ການ​ຂັດ​ແຍ້ງ​ທີ່​ມີ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຊີ​ວິດ​ນີ້​ໃນ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ແມ່ນ​ຄ້າຍ​ຄື​ນ​້​ໍ​າ​ພວກ​ເຮົາ​ສົ່ງ​ລົງ​ມາ​ຈາກ​ເຄົ້າ​ຂອງ​ພືດ​ຂອງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ໄດ້​. ປະ​ສົມ​ກັບ​ມັນ​ແລະ​ຈາກ​ນັ້ນ​ມະ​ນຸດ​ຊາດ​ແລະ​ການ​ລ້ຽງ​ສັດ​ໄດ້​ກິນ​ອາ​ຫານ​; ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ lush ແລະ​ເຄື່ອງ​ປະ​ດັບ​, ອາ​ໃສ​ຂອງ​ຕົນ​ຄິດ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ພະ​ລັງ​ງານ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ມັນ​, ຕາມ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ມາ​ຕາມ​ມັນ​ໂດຍ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ຫຼື​ມື້​, ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ຈະ​ເປັນ​ຄື​ເຟືອງ​ເຂົ້າ​, ພຽງ​ແຕ່​ວ່າ​ມັນ​ບໍ່​ໄດ້ flourished ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ມື້​ກ່ອນ​. ໃນ​ວິ​ທີ​ການ​ນີ້​ພວກ​ເຮົາ​ຈໍາ​ແນກ​ຂໍ້​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ທີ່​ສະ​ທ້ອນ​ໃຫ້​ເຫັນ​. "Koran 10:24​" ໃຫ້​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າຄໍາ​ອຸ​ປະ​ມາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ນີ້​. ມັນ​ແມ່ນ​ຄ້າຍ​ຄື​ນ​້​ໍ​າ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ລົງ​ມາ​ຈາກ​ເຄົ້າ​ທີ່​ມີ​ພືດ​ຂອງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ໄດ້ mingle​, ແລະ​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ມັນ​ເປັນ​ເຟືອງ​ໄດ້​ກະ​ແຈກ​ກະ​ຈາຍ​ພະ​ລັງ​ງານ​ລົມ​. Allah ແມ່ນ​ມີ​ອໍາ​ນາດ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ທຸກ​ສິ່ງ​. ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ແລະ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ທີ່​ມີ​ພືດ​ປະ​ດັບ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ນີ້​. ແຕ່​ສິ່ງ​ທີ່​ວ່າ​ນີ້​ແລະການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ດີ​ແມ່ນ​ດີກ​ວ່າ​ມີ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ທ່ານ​ໃນ​ການ reward ແລະ​ຄວາມ​ຫວັງ "18​: 45-46 Koran​"​. ຮູ້​ວ່າ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ໂລກ​ນີ້​ແມ່ນ​ແຕ່​ຫຼິ້ນ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຂົບ​ຂັນ​ແລະ​ເຄື່ອງ​ປະ​ດັບ​, ແລະ​ສາ​ເຫດ​ສໍາ​ລັບ boasting ໃນ​ບັນ​ດາ​ທ່ານ​, rivalry ສໍາ​ລັບ​ການ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ເກົ່າ ແລະ​ເດັກ​ນ້ອຍ​. ມັນ​ແມ່ນ​ຄ້າຍ​ຄື​ລະ​ດູ​ຝົນ​ທີ່​ມີ​ການ​ປູກ pleases ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​, ແຕ່​ວ່າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ມັນwithers ແລະ turns ສີ​ເຫຼືອງ​, ໄດ້​ກາຍ​ມາ​ເປັນ​ຄື​ເຟືອງ​ເຂົ້າ​ທີ່​ແຕກ​ຫັກ​. ໃນ Everlasting ຊີ​ວິດ​ເປັນ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ແລະ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​, ແລະ​ຄວາມ​ສຸກ​ອັນ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຈາກ Allah​. ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ໂລກ​ນີ້​ແມ່ນ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ delusion ໄດ້​. "Koran 57:20​" ອອກ​ແບບ​ສໍາ​ລັບ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ມີ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​, offspring​, ແລະ heaped ເຖິງ pilesຂອງ​ຄໍາ​ແລະ​ເງິນ​, ຂອງ​ມ້າ pedigree​, ການ​ລ້ຽງ​ສັດ​ແລະ​ທົ່ງ​ນາ​ກ້າ​. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ໂລກ​, ແຕ່​ວ່າ​ມີ Allah ແມ່ນ​ການ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ດີ​ທີ່​ສຸດ​. "Koran 3:14​" ປະ​ຊາ​ຊົນ​, ຄໍາ​ສັນ​ຍາ​ຂອງ Allah ທີ່​ແທ້​ຈິງ​, ສະ​ນັ້ນ​ບໍ່​ໃຫ້​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ນີ້ delude ທ່ານ​, ແລະ​ບໍ່​ໃຫ້ deluded ໄດ້ (ຊາ​ຕານ ) delude ທ່ານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ Allah​. "35​:​.​.​. 5 Koran "ການ​ເກັບ​ຫຼາຍ​ເກີນ​ໄປ (ການ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ເວົ້າ​ໂອ້​ອວດ​) ຮັບ​ຮອງ​ເອົາ​ທ່ານ (ຈາກ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ແລະ​ການ​ເຊື່ອ​ຟັງ​) ຈົນ​ກວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ grave ໄດ້​ແຕ່​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​, ແນ່​ນອນ​, ທ່ານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ທັນ​ທີ​ທີ່​ຮູ້​ວ່າ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​, ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ທ່ານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ທັນ​ທີ​ທີ່​ຮູ້​ວ່າ​ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ໄດ້​ເຮັດ ທ່ານ​ຮູ້​ຈັກ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ທີ່​ແນ່​ນອນ​ວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ແນ່​ນອນ​ເບິ່ງ Hell​? " 102​: 1-5 Koran "ການຊີ​ວິດ​ຂອງ​ໂລກ​ນີ້​ແມ່ນ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ແຕ່​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ແລະ​ການ​ຫຼິ້ນ​. ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ອັນ​ເປັນ​ນິດ​ທີ່​ຢູ່​ອາ​ໄສ​ແມ່ນ​ຊີ​ວິດ​ນິ​ລັນ​ດອນ​, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແຕ່​ຮູ້​. "Koran 29:64

 %

 | 456- عن​عمرو​بن​عوف​الأنصاري​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بعث​أبا​عبيدة​بن​الجراح​رضي​الله​عنه​إلى​البحرين​يأتي​بجزيتها​, فقدم​بمال​من​البحرين​, فسمعت​الأنصار​بقدوم​أبي​عبيدة​, فوافوا​صلاة​الفجر​مع​رسولالله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فلما​صلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, انصرف​, فتعرضوا​له​, فتبسم​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​حين​رآهم​, ثم​قال​: "أظنكم​سمعتم​أن​أبا​عبيدة​قدم​بشيء​من​البحرين​" فقالوا​: أجل​, يا​رسول​الله​,فقال​: "أبشروا​وأملوا​ما​يسركم​, فوالله​ما​الفقر​أخشى​عليكم​, ولكني​أخشى​أن​تبسط​الدنيا​عليكم​كما​بسطت​على​من​كان​قبلكم​, فتنافسوها​كما​تنافسوها​, فتهلككم​كما​أهلكتهم​" متفق​عليه​. |

 %

 ການ​ລົງ​ທຶນ​ຂອງ​ໂລກ H 458 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ Abu Ubaidah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Jarrah ກັບ Bahrain ການ​ເກັບ​ກໍາ​ພາ​ສີ​, ແບບ​ສໍາ​ຫຼວດ​ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ Bahrain ດ້ວຍ​ເງິນ​. Ansar ໄດ້​ຍິນ​ຂ່າວ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເກັບ​ກໍາ​ຮ່ວມ​ກັນ​ສໍາ​ລັບ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ທີ່​ມີ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໄດ້​ສໍາ​ເລັດ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ນີ້​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ທີ່​ຈະ​ອອກ​ຈາກ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ເຂົາ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ເຂົາ​ຍິ້ມ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: ". ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ທ່ານ​ຄົງ​ໄດ້​ຍິນ​ວ່າ Abu Ubaidah ໄດ້​ສົ່ງ​ກັບ​ຄືນ​ຈາກ Bahrain ກັບ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ ' ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ວ່າເປັນ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​, O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​, ແລະ​ຄວາມ​ຫວັງ​ສໍາ​ລັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ຈະ​ກະ​ລຸ​ນາ​ທ່ານ​. ມັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ທຸກ​ຍາກ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢ້ານ​ກົວ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​. ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢ້ານ​ກົວ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ວ່າ​ໂລກ​ແມ່ນ​ຂະ​ຫຍາຍ​ຕົວ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ເປັນ​ມັນ​ແມ່ນ​ສໍາ​ລັບ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​, ແລະ​ທ່ານຈະ​ແຂ່ງ​ຂັນ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ແຂ່ງ​ຂັນ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ມັນ​ຈະ​ທໍາ​ລາຍ​ທ່ານ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ມັນ​ຖືກ​ທໍາ​ລາຍ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. '"R 458 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Amr​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ AUF Ansari ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 457- وعن​أبي​سعيد​الخدري​رضي​الله​عنه​, قال​: جلس​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​على​المنبر​, وجلسنا​حوله​, فقال​: "إن​مما​أخاف​عليكم​من​بعدي​ما​يفتح​عليكم​من​زهرة​الدنيا​وزينتها​" متفق​عليه​. |

 %

 Distract HH​​ 459 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ນັ່ງ​ເທິງ​ແທ່ນ​ປາ​ໄສ​ແລະ​ພວກ​ເຮົາ (ຄູ່​ໄດ້​) ນັ່ງ​ປະ​ມານ​ເຂົາ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢ້ານ​ກົວ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຫມົດ​, ໄມ້​ປະ​ດັບ​ແລະ embellishments ຂອງ​ໂລກ​ທີ່​ອາດ​ຈະ ຈະ​ຖືກ​ຖີ້ມ​ກ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​. '"R 459 Bukhari ແລະ Muslim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ AbuSa'id Khudri ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith

 %

 | 458- وعنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "إن​الدنيا​حلوة​خضرة​وإن​الله​تعالى​مستخلفكم​فيها​, فينظر​كيف​تعملون​, فاتقوا​الدنيا​واتقوا​النساء​" رواه​مسلم​. |

 %

 Allah ແມ່ນ H​​ ຫຼອດ​ໄປ​ສັງ​ເກດ​ເບິ່ງ 460 "ໂລກ​ເປັນ​ສີ​ຂຽວ​ແລະ​ເປັນ​ສຸກ​ແລະ Allah ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ທ່ານ​ເປັນ Caliph ໃນ​ການ​ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ດູ​ແລ​ທີ່​ທ່ານ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ເອງ​. ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​, ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ຕົນ​ເອງ​ຕໍ່​ໂລກ​ແລະ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ຕົນ​ເອງ​ຈາກ (ຄວາມ​ດຶ່ງ​ດູດ​ຂອງ​) ແມ່​ຍິງ​"​. R 460 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Sa'id Khudri ທີ່ທີ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້

 %

 | 459- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "اللهم​لا​عيش​إلا​عيش​الآخرة​" متفق​عليه​. |

 %

 H ຊີ​ວິດ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ 461 "O Allah​, ມີ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ແຕ່​ອັນ​ເປັນ​ນິດ​ຊີ​ວິດ​ແມ່ນ​.​" R 461 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້

 %

 | 460- وعنه​, عن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "يتبع​الميت​ثلاثة​: أهله​وماله​وعمله​: فيرجع​اثنان​, ويبقى​واحد​: يرجع​أهله​وماله​ويبقى​عمله​" متفق​عليه​. |

 %

 ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ທ່ານ H 462 "ສາມ​ສົ່ງ​ມາ​ພ້ອມ​ກັບ​ຜູ້​ຕາຍ​ໄດ້​: ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​, ປະ​ເທດ​ເປັນ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ທໍາ​ອິດ​ທີ່​ສອງ​ພັກ​ແຕ່​ຍັງ​ມີ​ຄັ້ງ​ທີ​ສາມ​ຂອງ​ຕົນ​.​"​. R 462 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 461- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يؤتى​بأنعم​أهل​الدنيا​من​أهل​النار​يوم​القيامة​, فيصبغ​في​النار​صبغة​, ثم​يقال​: يا​ابن​آدم​, هل​رأيت​خيرا​قط​هل​مر​بك​نعيم​قط​? فيقول​: لا​والله​يا​رب, ويؤتى​بأشد​الناس​بؤسا​في​الدنيا​من​أهل​الجنة​, فيصبغ​صبغة​في​الجنة​, فيقال​له​: يا​ابن​آدم​, هل​رأيت​بؤسا​قط​? هل​مر​بك​شدة​قط​? فيقول​: لا​والله​, ما​مر​بي​بؤس​قط​, ولا​رأيت​شدة​قط "رواه​مسلم​.|

 %

 ຄົນ​ທີ່​ຮັ່ງ​ມີ​ທີ່​ສຸດ​ແລະ​ໄດ້​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ H 463 "ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຮັ່ງ​ມີ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ໂລກ​ສໍາ​ລັບ​ທີ່​ພັກ Hell ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ນໍາ​ເອົາ​ໄປ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ແລະ​ຄໍ້​ເມື່ອ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ໄຟ​ໄດ້​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​" ລູກ​ຊາຍ O ຂອງ​ອາ​ດາມ​, ທ່ານ​ບໍ່​ເຄີຍ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ , ທ່ານ​ບໍ່​ເຄີຍ​ປະ​ສົບ​ຄວາມ​ສຸກ​ໃດ​? ການ​ຕອບ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ເປັນ​:'ບໍ່​ເຄີຍ​, O ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​.​' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ປະ​ສົບ​ການ​ທຸກ​ຍາກ​ລໍາ​ບາກ harsh ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ໂລກ​ແລະ​ທີ່​ພັກ​ສໍາ​ລັບ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ນໍາ​ເອົາ​ໄປ​ແລະ​ຄໍ້​ເມື່ອ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໃນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ລູກ​ຊາຍ O ຂອງ​ອາ​ດາມ​, ທ່ານ​ເຄີຍ​ປະ​ສົບ​ຄວາມ​ຍາກ​ລໍາ​ບາກ​, ທ່ານ​ບໍ່​ເຄີຍ​ມີ​ປະ​ສົບ​ການ​ທີ່​ລໍາ​ບາກ​? ການ​ຕອບ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ເປັນ​: 'ບໍ່​ມີ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່ຄວາມ​ຍາກ​ລໍາ​ບາກ​ມີ​ປະ​ສົບ​ການ​ຫຼື​ຄວາມ​ລໍາ​ບາກ​. '"463 R Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 462- وعن​المستورد​بن​شداد​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ما​الدنيا​في​الآخرة​إلا​مثل​ما​يجعل​أحدكم​أصبعه​في​اليم​, فلينظر​بم​يرجع​" رواه​مسلم​. |

 %

 ຄຸນ​ຄ່າ​ຂອງ​ໂລກ H 464 "ໃນ​ການ​ສົມ​ທຽບ​ກັບ​ຊີ​ວິດ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ​ມູນ​ຄ່າ​ຂອງ​ໂລກ​ໄດ້​ພຽງ​ແຕ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ທ່ານ​ຄໍ້​ນິ້ວ​ມື​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ມະ​ຫາ​ສະ​ຫມຸດ​ໄດ້​, ຖອນ​ແລະ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ວິ​ທີ​ການ​ນ​້​ໍ​າ​ຫຼາຍ​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ໃນ​ມັນ​.​" R 464 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Mustaurid​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Shaddad ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​,ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 463- وعن​جابر​رضي​الله​عنه​: أن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​مر​بالسوق​والناس​كنفتيه​, فمر​بجدي​أسك​ميت​, فتناوله​فأخذ​بأذنه​, ثم​قال​: "أيكم​يحب​أن​يكون​هذا​له​بدرهم​" فقالوا​: ما​نحب​أنه​لنا​بشيء​وما​نصنعبه​? ثم​قال​: "أتحبون​أنه​لكم​" قالوا​: والله​لو​كان​حيا​كان​عيبا​, إنه​أسك​فكيف​وهو​ميت​! فقال​: "فوالله​للدنيا​أهون​على​الله​من​هذا​عليكم​" رواه​مسلم​. قوله​: "كنفتيه​" أي​: عن​جانبيه​. و "الأسك​"​: الصغير​الأذن​.|

 %

 ຄຸນ​ຄ່າ​ຂອງ​ໂລກ H 465 "ຄູ່​ໄດ້​ຍ່າງ​ຂ້າງ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ວ່າ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕາມ​ແຄມ​ຖະ​ຫນົນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ເປັນ​ແບ້​ຕາຍ​ທີ່​ມີ slit ຫູ​ຂອງ​ຕົນ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຈັບ​ຖື​ຂອງ​ມັນ​ໂດຍ​ການ​ຫູ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ : 'ເຊິ່ງ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ຢາກ​ຈະ​ມີ​ສໍາ​ລັບ​ການ dirham ບໍ​?​' ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ບໍ່ຄື​ວ່າ​ມັນ​ສໍາ​ລັບ​ຈໍາ​ນວນ​ເງິນ​ທີ່​ໃດ​ກໍ່​ຕາມ​, ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ກັບ​ມັນ​? ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​: "ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​? ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ມັນ​ໄດ້​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເສຍ​ໂສມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ກ້ອງ​ຫູ​ມັນ​ເປັນ slit​, ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ນໍາ​ໃຊ້​ມັນ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​? ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​:"ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ໃນ​ໂລກ​ແມ່ນ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ useless ໃນ sight ຂອງ Allah ໄດ້​ກ​່​ວາ​ນີ້​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ສາຍ​ຕາ​ຂອງ​ທ່ານ​. '" R 465 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Jabir ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith​.

 %

 | 464- وعن​أبي​ذر​رضي​الله​عنه​, قال​: كنت​أمشي​مع​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​في​حرة​بالمدينة​, فاستقبلنا​أحد​, فقال​: "يا​أبا​ذر​" قلت​: لبيك​يا​رسول​الله​. فقال​: "ما​يسرني​أن​عندي​مثل​أحد​هذا​ذهبا​تمضي​علي​ثلاثة​أياموعندي​منه​دينار​, إلا​شيء​أرصده​لدين​, إلا​أن​أقول​به​في​عباد​الله​هكذا​وهكذا​وهكذا "عن​يمينه​وعن​شماله​ومن​خلفه​, ثم​سار​, فقال​:​" إن​الأكثرين​هم​الأقلون​يوم​القيامة​إلا​من​قال​بالمال​هكذا​وهكذا​وهكذا "عن​يمينه​وعن​شماله​ومن​خلفه "وقليل​ماهم​"​. ثم​قال​لي​: "مكانك​لا​تبرح​حتى​آتيك​" ثم​انطلق​في​سواد​الليل​حتى​توارى​, فسمعت​صوتا​, قد​ارتفع​, فتخوفت​أن​يكون​أحد​عرض​للنبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فأردت​أن​آتيهفذكرت​قوله​: "لا​تبرح​حتى​آتيك​" فلم​أبرح​حتى​أتاني​, فقلت​: لقد​سمعت​صوتا​تخوفت​منه​, فذكرت​له​, فقال​: "وهل​سمعته​" قلت​: نعم​, قال "ذاك​جبريل​أتاني​فقال​. من​مات​من​أمتك​لا​يشرك​بالله​شيئا​دخل​الجنة​", قلت​: وإن​زنى​وإن​سرق​? قال "وإن​زنى​وإن​سرق​" متفق​عليه​, وهذا​لفظ​البخاري​. |

 %

 ການ​ແຜ່​ກະ​ຈາຍ​ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ H 466 "Abu Dharr ໄດ້​ຍ່າງ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຕາມ​ທົ່ງ​ພຽງ stony ຂອງ Medina ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ເຫັນ (ພູ​ຂອງ​) Uhud ຢູ່​ທາງ​ຫນ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ ພຣະ​ອົງ​, ເອີ້ນ​ວ່າ​ການ Abu Dharr ແລະ​ລາວ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ການ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ຕໍ່​ທ່ານ​, O Messengerຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຄໍາ​ຫຼາຍ​ເທົ່າ​ທີ່​ເປັນ (ນ​້​ໍ​າ​ຂອງ​) Uhud ມັນ​ຈະ​ບໍ່​ກະ​ລຸ​ນາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ dinar ດຽວ​ຈາກ​ມັນ​ສໍາ​ລັບ​ສາມ​ມື້​, ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ທີ່​ຈະ​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ການ​ຈ່າຍ​ຄືນ​ຫນີ້​ສິນ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ແຈກ​ຢາຍ​ມັນ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ການ​ໄຫວ້​ຂອງ Allah ນີ້​ແລະ​ນັ້ນ​; ນີ້​ໄປ​ຫາ​ສິດ​ທິ​ໃນ​ການ​, ແລະໄປ​ທາງ​ຊ້າຍ​ແລະ​ທາງ​ຫລັງ​ຂອງ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ລາວ​ໄດ້​ຍ່າງ​ສຸດ​ວ່າ​: 'ຜູ້​ທີ່​ມີ​ພໍ​ສົມ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຈະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​, ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃຊ້​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ນີ້​ແລະ​ນັ້ນ​; ນີ້​ໄປ​ຫາ​ສິດ​ທິ​ໃນ​ການ​, ແລະ​ວ່າ​ໄປ​ທາງ​ຊ້າຍ​ແລະ​ທາງ​ຫລັງ​ຂອງ​, ແຕ່​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ແມ່ນ​ມີ​ຈໍາ​ນວນ​ຫນ້ອຍ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ Abu Dharr​, ທີ່​ມີ​ຢູ່ທີ່​ນີ້​ແລະ​ບໍ່​ຍ້າຍ​ອອກ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ໃຫ້​ທ່ານ​. ' ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຍ່າງ​ໄປ​ອອກ​ຂອງ sight ເປັນ​ຊ​້​ໍ​າ​ໄດ້​. ບໍ່​ດົນ​ຫລັງ​ຈາກ​ນັ້ນ Abu Dharr ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ດັງ​ແລະ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ອາດ​ຈະ​ໄດ້​ພົບ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ untoward​. ພຣະ​ອົງ​ຕ້ອງ​ການ​ຢາກ​ໄປ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ແຕ່​ຈື່​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງຈະ​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ບ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຈົນ​ກວ່າ​ເຂົາ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​. ສະ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ຍັງ​ຄົງ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ບໍ່​ມີ​, ກັບ​ຄືນ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ທີ່​ເກີດ​ມາ​ຈາກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈື່​ໄດ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ຂອງ​ທ່ານ​ເພື່ອ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​.​' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຖາມ​ວ່າ​: 'ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ພຣະ​ອົງ​?​' Abu Dharr ຕອບ​ວ່າ​:'ແມ່ນ​ແລ້ວ​.​' ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຊາບ​ວ່າ​: "ມັນ​ແມ່ນ​ການ Gabriel​, ທີ່​ເຂົາ​ມາ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​. ຜູ້​ຕິດ​ຕາມ​ຂອງ​ທ່ານ​ຕາຍ​, ແລະ​ໄດ້​ບໍ່​ໄດ້​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ຫຍັງ​ກັບ Allah​, ຈະ​ເຂົ້າ​ຄໍາ​ຂວັນ​" Abu Dharr ຖາມ​ວ່າ​: 'ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ໄດ້​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ adultery ຫຼື​ລັກ "ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​:​" ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເຂົາ​ໄດ້​ກະ​ທໍາadultery ຫຼື​ລັກ​. '"R 466 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Dharr ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith​.

 %

 | 465- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "لو​كان​لي​مثل​أحد​ذهبا​, لسرني​أن​لا​تمر​علي​ثلاث​ليال​وعندي​منه​شيء​إلا​شيء​أرصده​لدين​" متفق​عليه​. |

 %

 ຈ່າຍ​ຄືນ​ຫນີ້​ສິນ H ຂອງ​ທ່ານ 467 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຄໍາ​ເທົ່າ​ກັບ (ນ​້​ໍ​າ​ຂອງ​ພູ​ຂອງ​) Uhud​, ມັນ​ຈະ​ກະ​ລຸ​ນາ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ປະ​ໄວ້​ຂອງ​ມັນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ສາມ​ຄືນ​ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ຈໍາ​ນວນ​ຫນຶ່ງ​ເພື່ອ​ຈ່າຍ​ຄືນ​ຫນີ້​ສິນ​.​" R 467 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 466- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "انظروا​إلى​من​هو​أسفل​منكم​ولا​تنظروا​إلى​من​هو​فوقكم​; فهو​أجدر​أن​لا​تزدروا​نعمة​الله​عليكم​" متفق​عليه​, وهذا​لفظ​مسلم​. وفي​رواية​البخاري​: "إذا​نظر​أحدكم​إلى​منفضل​عليه​في​المال​والخلق​, فلينظر​إلى​من​هو​أسفل​منه ". |

 %

 ຄວາມ​ກະ​ຕັນ​ຍູ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ H 468 ຮັບ "ເບິ່ງ​ຢູ່​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຫນ້ອຍ​ກ​່​ວາ​ທ່ານ​ແລະ​ບໍ່​ຊອກ​ຫາ​ຢູ່​ໃນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ທ່ານ​. ນີ້​ຈະ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ທ່ານ​ຮູ້​ຈັກ​ທີ່​ງົດ​ງາມ​ທີ່ Allah ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ແກ່​ທ່ານ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ໃດ​ຫນຶ່ງ ທ່ານ​ເບິ່ງ​ຜູ້​ຄົນ​ດີ​ຂຶ້ນ​ແລະ handsome ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ຕົນ​ເອງ​, ເຂົາ​ຄວນ​ຈະ​ຍັງຊອກ​ຫາ​ຢູ່​ໃນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໃຫ້​ຫນ້ອຍ​ກ​່​ວາ​ຕົນ​ເອງ ". R 468 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 467- وعنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "تعس​عبد​الدينار​, والدرهم​, والقطيفة​, والخميصة​, إن​أعطي​رضي​, وإن​لم​يعط​لم​يرض​" رواه​البخاري​. |

 %

 ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ແລະ​ຖ້າ​ບໍ່​ພໍ​ໃຈ H 469 "Ruined ແມ່ນ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ dinar ແລະ dirhams​, cloaks ສີ​ດໍາ​ແລະ cloaks striped ໄດ້​. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ຍິນ​ດີ​ແຕ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກາຍ​ເປັນ displeased​.​" R 469 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມພຣະ​ອົງ​ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 468- وعنه​رضي​الله​عنه​, قال​: لقد​رأيت​سبعين​من​أهل​الصفة​, ما​منهم​رجل​عليه​رداء​: إما​إزار​, وإما​كساء​, قد​ربطوا​في​أعناقهم​, فمنها​ما​يبلغ​نصف​الساقين​, ومنها​ما​يبلغ​الكعبين​, فيجمعه​بيده​كراهية​أنترى​عورته​. رواه​البخاري​. |

 %

 SUFFA H 470 "Abu Hurairah ຮູ້ seventy ຂອງ companion ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ Suffa ແລະ​ບໍ່​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ possessed cloak ທີ່​ເປັນ​ທາງ​ເທີງ​ແລະ​ທາງ​ລຸ່ມ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອາດ​ຈະ possessed ຜ້າ loin ຫຼື​ກວມ​ເອົາ​ເປັນ ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໂຍນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ຄໍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ hung ທັງ​ກາງ calf ຫຼື​ລົງກັບ​ຕີນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ທີ່​ມີ​ມື​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຖ້າ​ບໍ່​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ອະ​ໄວ​ຍະ​ວະ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອາດ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຊູນ​. "R 470 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 469- وعنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "الدنيا​سجن​المؤمن​, وجنة​الكافر​" رواه​مسلم​. |

 %

 ຄຸກ H 471 "ໂລກ​ແມ່ນ​ຄຸກ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເຊື່ອ​ຖື​ແຕ່​ຄໍາ​ຂວັນ​ຂອງ​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື​ໄດ້​.​" R 471 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 470- وعن​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​, قال​: أخذ​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​بمنكبي​, فقال​: "كن​في​الدنيا​كأنك​غريب​, أو​عابر​سبيل​"​. وكان​ابن​عمر​رضي​الله​عنهما​, يقول​: إذا​أمسيت​فلا​تنتظر​الصباح​, وإذا​أصبحت​فلا​تنتظر​المساء, وخذ​من​صحتك​لمرضك​, ومن​حياتك​لموتك​. رواه​البخاري​. قالوا​في​شرح​هذا​الحديث​معناه​: لا​تركن​إلى​الدنيا​ولا​تتخذها​وطنا​, ولا​تحدث​نفسك​بطول​البقاء​فيها​, ولا​بالاعتناء​بها​, ولا​تتعلق​منها​إلا​بما​يتعلقبه​الغريب​في​غير​وطنه​, ولا​تشتغل​فيها​بما​لا​يشتغل​به​الغريب​الذي​يريد​الذهاب​إلى​أهله​, وبالله​التوفيق​. |

 %

 Stranger ໃນ​ໂລກ H 472 "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ຖື​ຂອງ ibn Omar ໂດຍ​ບ່າ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​, 'ຈະ​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ມີ stranger ຫຼື​ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ໄດ້​.​'​" Ibn Omar ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ​: "ໃນ​ເວ​ລາ​ຕອນ​ແລງ​ມາ​ຮອດ​ບໍ່​ໄດ້​ເບິ່ງ​ຕໍ່​ກັບ​ການ​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ມາ​ບໍ່​ໄດ້​ເບິ່ງ​ຕໍ່ການ​ຕອນ​ແລງ​. ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ການ​ກະ​ກຽມ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເປັນ​ພະ​ຍາດ​, ແລະ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ທ່ານ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ການ​ກະ​ກຽມ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​. "R 472 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Omar ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith​.

 %

 | 471- وعن​أبي​العباس​سهل​بن​سعد​الساعدي​رضي​الله​عنه​, قال​: جاء​رجل​إلى​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, فقال​: يا​رسول​الله​, دلني​على​عمل​إذا​عملته​أحبني​الله​وأحبني​الناس​, فقال​: "ازهد​في​الدنيا​يحبك​الله , وازهد​فيما​عند​الناس​يحبكالناس "حديث​حسن​رواه​ابن​ماجه​وغيره​بأسانيد​حسنة​. |

 %

 ວິ​ທີ​ການ win ຮັກ​ຂອງ Allah ແລະ​ປະ​ຊາ​ຊົນ H ການ 473 "ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ​,​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໄດ້​ຢູ່​ໃນ ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ຈະ​ຊະ​ນະ​ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ Allah ແລະ​ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​. " ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ເຂົາ​ວ່າ​: 'ບໍ່​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ໃນ​ໂລກ​, ແລະAllah ຈະ​ຮັກ​ທ່ານ​; ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ວ່າ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ອື່ນໆ​ທີ່​ມີ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຮັກ​ທ່ານ "473 R Ibn​-i​-Majah -​. Abu Abbas Sahl​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sa'ad Sa'idi​, ibn​-i​-Majah ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith​.

 %

 | 472- وعن​النعمان​بن​بشير​رضي​الله​عنهما​, قال​: ذكر​عمر​بن​الخطاب​رضي​الله​عنه​, ما​أصاب​الناس​من​الدنيا​, فقال​: لقد​رأيت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​يظل​اليوم​يلتوي​ما​يجد​من​الدقل​ما​يملأ​به​بطنه​. رواه​مسلم​. "الدقل​"بفتح​الدال​المهملة​والقاف​: رديء​التمر​. |

 %

 ເວ​ລາ​ຂອງ austerities HH 474 "Omar​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Khattab ມີ​ການ​ເຕືອນ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ austere Muslims ໄດ້​ເຮັດ​ເມື່ອ​ກ່ອນ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ແລະ​ສົດ​ໃສ​ໄດ້ (ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ caliphate ລາວ​) ແລະ​ກ່າວ​ວ່າ​: 'ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ໃນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຜ່ານ​ວັນ​ໃນ​ຄວາມ​ອຶດ​ຫິວ​. ມື້​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບາງວັນ​ທີ​ແມງ​ເພື່ອ​ຕິ​ຄວາມ​ອຶດ​ຫິວ​ຂອງ​ຕົນ​. '"R 474 Muslim ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Nu'man​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Bashir ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 473- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: توفي​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, وما​في​بيتي​من​شيء​يأكله​ذو​كبد​إلا​شطر​شعير​في​رف​لي​, فأكلت​منه​حتى​طال​علي​, فكلته​ففني​. متفق​عليه​. قولها​: "شطر​شعير​" أي​: شيء​من​شعير​, كذافسره​الترمذي​. |

 %

 pantries ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ H 475 "ໃນ​ເວ​ລາ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຜ່ານ​ໄປ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ທີ່​ກິນ​ໄດ້​ໃນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ (Lady Ayesha​, Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​) ເຮືອນ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ເປັນ​ປະ​ລິ​ມານ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ເຂົ້າ​ບາ​ເລ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ shelf ຕາມ​ແມ່ນ ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຄີຍ​ອາ​ໄສ​ຢູ່​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຫຼາຍ​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ການ​ວັດ​ແທກ​ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ປະ​ໄວ້ແລະ​ມັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຍາວ​ຈົນ​ກວ່າ​ມັນ​ໄດ້​ສໍາ​ເລັດ​ແລ້ວ​. "R 475 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 474- وعن​عمرو​بن​الحارث​أخي​جويرية​بنت​الحارث​أم​المؤمنين​, رضي​الله​عنهما​, قال​: ما​ترك​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​عند​موته​دينارا​, ولا​درهما​, ولا​عبدا​, ولا​أمة​, ولا​شيئا​إلا​بغلته​البيضاء​التي​كان​يركبها , وسلاحه, وأرضا​جعلها​لابن​السبيل​صدقة​. رواه​البخاري​. |

 %

 ມໍ​ລະ​ດົກ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ H 476 "ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຜ່ານ​ໄປ​ເຂົາ​ປະ​ໄວ້​ທັງ dinar ຫຼື dirham​, ຫຼື​ເປັນ​ຊາວ​ຫນຸ່ມ​ທີ່​ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ຫຼື​ແມ່​ຍິງ​ໃນ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ປະ​ໄວ້​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ສີ​ຂາວ mule ໄດ້​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ຂັບ​ເຄື່ອນ​. ອາ​ວຸດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ທີ່​ດິນ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ໃນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນສໍາ​ລັບ​ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ destitue ". 476 R Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ Amr​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Harith ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 475- وعن​خباب​بن​الأرت​رضي​الله​عنه​, قال​: هاجرنا​مع​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​نلتمس​وجه​الله​تعالى​, فوقع​أجرنا​على​الله​, فمنا​من​مات​ولم​يأكل​من​أجره​شيئا​, منهم​: مصعب​بن​عمير​رضي​الله​عنه​, قتل​يوم​أحد​, وتركنمرة​, فكنا​إذا​غطينا​بها​رأسه​, بدت​رجلاه​, وإذا​غطينا​بها​رجليه​, بدا​رأسه​, فأمرنا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, أن​نغطي​رأسه​, ونجعل​على​رجليه​شيئا​من​الإذخر​, ومنا​من​أينعت​له​ثمرته​, فهو​يهدبها. متفق​عليه​. "النمرة​"​: كساء​ملون​من​صوف​. وقوله​: "أينعت​" أي​: نضجت​وأدركت​. وقوله​: "يهدبها​" هو​بفتح​الياء​وضم​الدال​وكسرها​لغتان​: أي​: يقطفها​ويجتنيها​, وهذه​استعارة​لما​فتح​الله​تعالى​عليهم​من​الدنيا​وتمكنوا​فيها​. |

 %

 martyrs EARLY H 477 "ຄູ່​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ທີ່​ມີ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ກໍາ​ລັງ​ຊອກ​ຫາ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ Allah ແລະ​ການ​ຊອກ​ຫາ​ພຽງ​ແຕ່​ໃຫ້​ສໍາ​ລັບ​ລາງ​ວັນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ບາງ​ຄົນ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໂດຍ​ບໍ່​ຍ້ອນ​ໃດ (ທາງ​ໂລກ​) recompense​. ໃນ​ບັນ​ດາ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ນີ້​ແມ່ນ Mus ' ab​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Umair ທີ່ martyred ໃນ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ຂອງUhud​; ທ່ານ​ໄດ້​ປະ​ໄວ້​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ເອ​ກະ​ສານ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກວມ​ເອົາ​ຫົວ​ຫນ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ມີ​ຕີນ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຊູນ​, ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກວມ​ເອົາ​ຕີນ​ຂອງ​ຕົນ​ຫົວ​ຫນ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ໄວ້ Uncover​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ບອກ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ກວມ​ເອົາ​ເສັ້ນ​ທາງ​ສັນ​ຫົວ​ຂອງ​ລາວ​ແລະ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ບາງ​ຫຍ້າ​ທີ່​ມີ​ກິ່ນ​ຫອມ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ຕີນ​ຂອງ​ຕົນ​. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຄົນ​ອື່ນ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມັກອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​. "R 477 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Khubaib​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Arat ຜ​​ູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith​.

 %

 | 476- وعن​سهل​بن​سعد​الساعدي​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لو​كانت​الدنيا​تعدل​عند​الله​جناح​بعوضة​, ما​سقى​كافرا​منها​شربة​ماء​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​صحيح​" . |

 %

 ປາກ​ຂອງ​ນ​້​ໍ​າ H 478 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ໂລກ​ໄດ້​ມີ​ມູນ​ຄ່າ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກັບ​ທີ່​ຂອງ​ປີກ​ຂອງ​ຍຸງ​ໃນ sight ຂອງ Allah ໄດ້​, ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ເຊື່ອ​ຖື​ໃຫ້​ດື່ມ​ປາກ​ຂອງ​ນ​້​ໍ​າ​ຈາກ​ມັນ​.​" R 478 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Sahl​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sa'ad Sa'idi ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນີ້ hadith ເວົ້າ​ວ່າ​.

 %

 | 477- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "ألا​إن​الدنيا​ملعونة​, ملعون​ما​فيها​, إلا​ذكر​الله​تعالى​, وما​والاه​, وعالما​ومتعلما​" رواه​الترمذي​, وقال​: " حديث​حسن ". |

 %

 ຄວາມ​ຊົງ​ຈໍາ​ຂອງ Allah​, ບຸກ​ຄົນ​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້​ແລະ​ການ​ສຶກ​ສາ​ທີ່ H 479 "ໂລກ​ແມ່ນ cursed ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ເປັນ​ຢູ່​ໃນ​ມັນ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ນຶກ​ຂອງ Allah​, ສູງ​ສຸດ​ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃກ້​ກັບ​ມັນ​, ແລະ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ຮຽນ​ແລະ​ນັກ​ສຶກ​ສາ​. '"R 479 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ເຂົາ​ໄດ້​ຍິນMessenger ຂອງ Allah ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ວ່າ​ນີ້ hadith

 %

 | 478- وعن​عبد​الله​بن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "لا​تتخذوا​الضيعة​فترغبوا​في​الدنيا​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​"​. |

 %

 ການ​ລໍ້​ລວງ​ຂອງ​ໂລກ H 480 "ບໍ່​ໄດ້​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ຈະ​ໄດ້​ມາ​ຊັບ​ສິນ​ຫຼາຍ​ເກີນ​ໄປ​ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ທີ່​ທ່ານ​ກາຍ​ເປັນ​ລໍ້​ລວງ​ໂດຍ​ໂລກ​.​" R 480 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ Abdullah ໄດ້​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 479- وعن​عبد​الله​بن​عمرو​بن​العاص​رضي​الله​عنهما​, قال​: "ما​هذا​"​: مر​علينا​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​ونحن​نعالج​خص​​ا​لنا​, فقال فقلنا​: قد​وهى​, فنحن​نصلحه​, فقال​: "ما​أرى​الأمر​إلا​أعجل​من​ذلك​"​. رواه​أبو​داود​والترمذيبإسناد​البخاري​ومسلم​, وقال​الترمذي​: "حديث​حسن​صحيح​"​. |

 %

 ກະ​ກຽມ​ສໍາ​ລັບ​ມື້​ຂອງ​ຄໍາ​ຕັດ​ສິນ​ຂອງ H 481 "Abdullah ແລະ​ຖືກ​ສ້ອມ​ແປງ thatch ສຸດ​ມຸງ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​, 'ທ່ານ​ຈະ​ເຮັດ​ຫຍັງ​?​' ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​: 'thatch ໄດ້​ຮັບ​ການ weakened ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ກໍາ​ລັງ​ສ້ອມ​ແປງ​ມັນ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຫັນ​ບັນ​ຫາ​ເລື່ອງ​ໄດ້ (ມື້​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​) ການ​ເຂົ້າ​ຫາໄວ​ກ​່​ວາ​ນີ້​. '"R 481 Abu Daud ແລະ Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Amr​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Al​' ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith​.

 %

 | 480- وعن​كعب​بن​عياض​رضي​الله​عنه​, قال​: سمعت​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, يقول​: "إن​لكل​أمة​فتنة​, وفتنة​أمتي​: المال​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​صحيح​"​. |

 %

 Muslims ໄດ້​ຖືກ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ໂດຍ H ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ 482 "ປະ​ເທດ​ຊາດ​ທຸກ​ຕ້ອງ​ຖືກ​ການ​ທົດ​ລອງ​; ການ​ທົດ​ລອງ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຜ່ານ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​.​" R 482 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ka'ab​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Iyaz ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຍິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ເວົ້າ​ນີ້​.

 %

 | 481- وعن​أبي​عمرو​, ويقال​: أبو​عبد​الله​, ويقال​: أبو​ليلى​عثمان​بن​عفان​رضي​الله​عنه​: أن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "ليس​لابن​آدم​حق​في​سوى​هذه​الخصال​: بيت​يسكنه​, وثوب​يواري​عورته , وجلف​الخبز​والماء "رواه​الترمذي​, وقال​:​" حديثصحيح "قال​الترمذي​. سمعت​أبا​داود​سليمان​بن​سالم​البلخي​, يقول​: سمعت​النضر​بن​شميل​, يقول​: الجلف​: الخبز​ليس​معه​إدام​, وقال​غيره​: هو​غليظ​الخبز​وقال​الهروي​. المراد​به​هنا​وعاء​الخبز​, كالجوالق​والخرج​, واللهأعلم​. |

 %

 H ສິນ​ໄຫມ​ທົດ​ແທນ 483 "ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ອາ​ດາມ​ໄດ້​ຖືກ​ສິດ​ທີ່​ສາມ​ສິ່ງ​ທີ່​:​. ສະ​ຖານ​ທີ່​ເພື່ອ​ອາ​ໄສ​ຢູ່​, ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ກວມ​ເອົາ nakedness ຂອງ​ຕົນ​, ແລະ​ສິ້ນ​ຂອງ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ແລະ​ນ​້​ໍ​າ​" R 483 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ເຖິງ Othman ໄດ້​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Affan ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 482- وعن​عبد​الله​بن​الشخير - بكسر​الشين​والخاء​المعجمتين - رضي​الله​عنه​, أنه​قال​: أتيت​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, وهو​يقرأ​: [ألهاكم​التكاثر​] قال "يقول​ابن​آدم​: مالي​, مالي​, وهل​لك​يا ابن​آدم​من​مالك​إلا​ما​أكلت​فأفنيت, أو​لبست​فأبليت​, أو​تصدقت​فأمضيت "رواه​مسلم​?​. |

 %

 ຊັບ​ສິນ H 484 "Abdullah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Shikir ໄດ້​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ສາ​ທະ​ຍາຍ​ບົດ​ທີ່​ຢູ່ Takathor - ການ​ເກັບ​ຫຼາຍ​ເກີນ​ໄປ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ລາວ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​" ມະ​ນຸດ​ຊາດ​ກ່າວ​ວ່າ​: ຊັບ​ສິນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ແຕ່​ວ່າ ລູກ​ຊາຍ O ຂອງ​ອາ​ດາມ​, ຈາກ​ຊັບ​ສິນ​ຂອງ​ຕົນ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ກິນ​ແລະ​ການ​ບໍ​ລິ​ໂພກ​;ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ wears ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້ worn ອອກ​, ການ​ໃຊ້​ຈ່າຍ​ເປັນ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ຂອງ​ເຂົາ​ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ forwards (ສໍາ​ລັບ​ຕົນ​ເອງ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ​)​. '"R 484 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Shikir ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith​.

 %

 | 483- وعن​عبد​الله​بن​مغفل​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رجل​للنبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: يا​رسول​الله​, والله​إني​لأحبك​, فقال​: "انظر​ماذا​تقول​" قال​: والله​إني​لأحبك​, ثلاث​مرات​, فقال​: "إن​كنت​تحبني​فأعد​للفقر​تجفافا​, فإنالفقر​أسرع​إلى​من​يحبني​من​السيل​إلى​منتهاه "رواه​الترمذي​, وقال​:​" حديث​حسن​التجفاف "بكسر​التاء​المثناة​فوق​وإسكان​الجيم​وبالفاء​المكررة​"​. ". وهو​شيء​يلبسه​الفرس​, ليتقى​به​الأذى​, وقد​يلبسه​الإنسان |

 %

 ກະ​ກຽມ​ສໍາ​ລັບ H ຄວາມ​ທຸກ​ຍາກ 485 "ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​,​" O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ທ່ານ​. ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຊອກ​ຫາ​ຢູ່​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ເວົ້າ​ວ່າ​? ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​. "ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ທ່ານ​" ແລະ​ຊ​້​ໍ​າ​ມັນ​ສາມ​ເທື່ອ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ກ່າວ​ວ່າ​:"ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ກໍ່​ຮັກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ການ​ກະ​ກຽມ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ທຸກ​ຍາກ​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ຄວາມ​ທຸກ​ຍາກ​ຄວາມ​ກ້າວ​ຫນ້າ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ​ໄປ​ສູ່​ການ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ​່​ວາ​ນ​້​ໍ​າ​ໄປ​ສູ່​ການ​ໃນ​ຕອນ​ທ້າຍ​ຂອງ​ຕົນ​ເມື່ອຍ​.​" R 485 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mughaffal ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith​.

 %

 | 484- وعن​كعب​بن​مالك​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "ما​ذئبان​جائعان​أرسلا​في​غنم​بأفسد​لها​من​حرص​المرء​على​المال​والشرف​لدينه​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​حسن​صحيح​"​. |

 %

 ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ສາ​ເຫດ​ຂອງ​ການ​ທໍາ​ລາຍ​ຂອງ​ອີ​ສລາມ H 486 "ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທັງ​ສອງ wolves hungry ແມ່ນ​ວ່າງ​ລະ​ຫວ່າງ flock ຂອງ​ແກະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ຫຼາຍ​ເທົ່າ​ທີ່​ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ກັບ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຕົນ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ​ແລະ​ສະ​ຖາ​ນະ​ພາບ​.​" R 486 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Ka'ab​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Malik ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 485- وعن​عبد​الله​بن​مسعود​رضي​الله​عنه​, قال​: نام​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​على​حصير​, فقام​وقد​أثر​في​جنبه​, قلنا​: يا​رسول​الله​, لو​اتخذنا​لك​وطاء​. فقال​: "ما​لي​وللدنيا​ما​أنا​في​الدنيا​إلا​كراكب​استظل​تحت​شجرة​?ثم​راح​وتركها "رواه​الترمذي​, وقال​:​" حديث​حسن​صحيح "|​.

 %

 ຈະ transient ໃນ​ໂລກ H 487 A "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ພາ​ກັນ​ນອນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ mat ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເພິ່ນ​ໄດ້​ລຸກ​ຂຶ້ນ​ປະ​ທັບ​ໃຈ​ຂອງ mat ການ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ລາວ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​" O Messenger ຂອງ Allah ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ກະ​ກຽມ​ເປັນ​ປາ mattress ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ກັບໂລກ​ນີ້​? ໃນ​ໂລກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄື rider ຜູ້​ທີ່​ຢຸດ​ເຊົາ​ການ​ຢູ່​ພາຍ​ໃຕ້​ຮົ່ມ​ຂອງ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ສໍາ​ລັບ​ບຶດ​ດຽວ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ passes ສຸດ​, ຊຶ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ທາງ​ຫລັງ​ຂອງ​ມັນ​ໄດ້​. '"R 487 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abdullah​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Mas'ud ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith​.

 %

 | 486- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​: "يدخل​الفقراء​الجنة​قبل​الأغنياء​بخمسمئة​عام​" رواه​الترمذي​, وقال​: "حديث​صحيح​"​. |

 %

 ສະ​ຖາ​ນະ​ພາບ​ຂອງ​ຜູ້​ທຸກ​ຍາກ H 488 "ໄດ້​ຜູ້​ທຸກ​ຍາກ​ຈະ​ເຂົ້າ (ຄໍາ​ຂວັນ​) ຫ້າ​ຮ້ອຍ​ປີ​ກ່ອນ​ຈະ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​.​" R 488 Tirmidhi ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 487- وعن​ابن​عباس​وعمران​بن​الحصين​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "اطلعت​في​الجنة​فرأيت​أكثر​أهلها​الفقراء​, واطلعت​في​النار​فرأيت​أكثر​أهلها​النساء​" متفق​عليه​من​رواية​ابن​عباس​, ورواه​البخاري​أيضا​من​رواية​عمران بن​الحصين. |

 %

 ອາ​ໃສ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ແລະ hell H 489 "ໃນ​ເວ​ລາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເບິ່ງ​ຢູ່​ໃນ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​ຮັບ​ທີ່​ທຸກ​ຍາກ​ແລະ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຫລຽວ​ເບິ່ງ​ໄຟ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ອາ​ໃສ​ຂອງ​ຕົນ​ແມ່ນ​ແມ່​ຍິງ​.​" R 489 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ ibn Abbas ແລະ Imran​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Husain ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​,ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 488- وعن​أسامة​بن​زيد​رضي​الله​عنهما​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "قمت​على​باب​الجنة​, فكان​عامة​من​دخلها​المساكين​, وأصحاب​الجد​محبوسون​, غير​أن​أصحاب​النار​قد​أمر​بهم​إلى​النار​" متفق​عليه​. و "الجد​"​: الحظ​والغنى. وقد​سبق​بيان​هذا​الحديث​في​باب​فضل​الضعفة​. |

 %

 Lailatul MERAJ H 490 "ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ທີ່​ປະ​ຕູ​ຂອງ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ໄດ້ (ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ຂອງ Lailatul Meraj​) ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ວ່າ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ​ທີ່​ເຂົ້າ​ໄປ​ມັນ​ແມ່ນ​ຜູ້​ທຸກ​ຍາກ​; ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ໄດ້​ຖືກ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ຈາກ​ມັນ​ແຕ່​ຜູ້ destined ສໍາ​ລັບ​ການ​ໄຟ​ຈະ​. ພາຍ​ໃຕ້​ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຂັບ​ເຄື່ອນ​ເພື່ອ hell​. " R 490 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງOsama​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Zaid ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 489- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, عن​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, قال "أصدق​كلمة​قالها​شاعر​كلمة​لبيد​: ألا​كل​شيء​ما​خلا​الله​باطل​" متفق​عليه​. |

 %

 Vanity H 491 "ການ​ທົດ​ສອບ truest poet ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​ເຄີຍ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຂອງ Labid ວ່າ​: 'ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ຍົກ​ເວັ້ນ Allah ບໍ່​ມີ​ປະ​ໂຫຍດ​.​" R 491 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ ພຣະ​ອົງ​ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | @ باب​فضل​الجوع​وخشونة​العيش​والاقتصار​على​القليل​من​المأكول​والمشروب​والملبوس​وغيرها​من​حظوظ​النفس​وترك​الشهوات​قال​الله​تعالى​: [فخلف​من​بعدهم​خلف​أضاعوا​الصلاة​واتبعوا​الشهوات​فسوف​يلقون​غيا​إلا​من​تاب​وآمن​وعمل​صالحا​فأولئكيدخلون​الجنة​ولا​يظلمون​شيئا​] [مريم​: 59-60​]​, وقال​تعالى​: [فخرج​على​قومه​في​زينته​قال​الذين​يريدون​الحياة​الدنيا​يا​ليت​لنا​مثل​ما​أوتي​قارون​إنه​لذو​حظ​عظيم​وقال​الذين​أوتوا​العلم​ويلكم​ثواب​اللهخير​لمن​آمن​وعمل​صالحا​] [القصص​: 79-80​]​, وقال​تعالى​: [ثم​لتسألن​يومئذ​عن​النعيم​] [التكاثر​: 8​]​, وقال​تعالى​: [من​كان​يريد​العاجلة​عجلنا​له​فيها​ما​نشاء​لمن​نريد​ثم​جعلنا​له​جهنم​يصلاها مذموما​مدحورا] [الإسراء​: 18​] والآيات​في​الباب​كثيرة​معلومة​. |

 %

 ວິ​ຊາ​ການ 56 ຄວາມ​ອຶດ​ຫິວ​ແລະ​ການ​ລະ​ເວັ້ນ​ການ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ມໍ​ຈາກ Koran Allah​, Exalted ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ແຕ່​ວ່າ​ຄົນ​ລຸ້ນ​ຜູ້​ທີ່ succeeded ເຂົາ​ເຈົ້າ wasted ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ພົບ​ກັບ​ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ແຕ່​ເຂົາ​ຜູ້​ທີ່​ກັບ​ໃຈ​ແລະ​ເຊື່ອ ແລະ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ທີ່​ດີ​; ຜູ້​ທີ່ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ຢ່າງ​ຈິງ​ກັບ​ຄໍາ​ຂວັນ​ນີ້​ແລະ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຮັດ​ຜິດ​ຕໍ່​ໃນ​ວິ​ທີ​ການ​ໃດ "19​: 59-60 Koran​"​. ສະ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ອອກ​ໄປ​ທັງ​ຫມົດ finery ຂອງ​ບັນ​ດາ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂອງ​ຕົນ​, ຜູ້​ທີ່​ຕ້ອງ​ການ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ນີ້​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຈະ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ເຊັ່ນ​ວ່າ Korah ໄດ້​ຖືກ​ມອບ​ໃຫ້​! ພຣະ​ອົງ​ມີ​ຄວາມ​ຈິງ​ທີ່​ເປັນ​ຄວາມ​ໂຊກ​ດີ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​. ແຕ່​ວ່າ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບກ່າວ​ວ່າ​: "ອະ​ນິ​ຈາ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​! ດີກ​ວ່າ​ເປັນ​ລາງ​ວັນ​ຂອງ Allah ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ວຽກ​ທີ່​ດີ​; ແຕ່​ບໍ່​ມີ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ມັນ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຄົນ​ເຈັບ '"28​: 79-80 Koran​"​. ໃນ​ມື້​ນີ້​, ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄ​ໍ​າ​ຖາມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ສຸກ "102​: 8 Koran​"​. ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ເຮືອ​ນີ້​ພວກ​ເຮົາ hasten ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ອົງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາຈະ​ແລະ​ໃຫ້​ກັບ​ໃຜ​ພວກ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ການ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ກະ​ກຽມ​ເກ​ເຮນ​ນາ (Hell​) ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​, ບ່ອນ​ທີ່​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຜົາ​ໃຫ້​ສຸກ​ແລ້ວ​ຕັດ​ສິນ​ລົງ​ໂທດ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ເສດ ". 17:18 Koran

 %

 | 490- وعن​عائشة​رضي​الله​عنها​, قالت​: ما​شبع​آل​محمد​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​من​خبز​شعير​يومين​متتابعين​حتى​قبض​. متفق​عليه​. وفي​رواية​: ما​شبع​آل​محمد​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​منذ​قدم​المدينة​من​طعام​البر​ثلاث​ليال​تباعا​حتىقبض​. |

 %

 ອາ​ຫານ meager H 492 "ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ປະ​ທານ​ຕື່ມ​ຂໍ້​ມູນ​ຂອງ​ການ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ເຂົ້າ​ບາ​ເລ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຫລັງ​ສອງ​ມື້​ຕິດ​ຕໍ່​ກັນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໄປ​.​" ພວກ​ເຮົາ​ແມ່ນ​ຍັງ​ບອກ​ວ່າ "ເຄີຍ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້ Medina​, ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ລາວ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ປະ​ທານ​ຕື່ມ​ຂໍ້​ມູນ​ໃສ່​ຂອງ wheat ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າເຂົ້າ​ຈີ່​ສໍາ​ລັບ​ສາມ​ຄືນ​ຕິດ​ຕໍ່​ກັນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ເຂົາ​ຜ່ານ​ໄປ​. "R 492 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​, Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 491- وعن​عروة​, عن​عائشة​رضي​الله​عنها​, أنها​كانت​تقول​: والله​, يا​ابن​أختي​, إن​كنا​ننظر​إلى​الهلال​, ثم​الهلال​: ثلاثة​أهلة​في​شهرين​, وما​أوقد​في​أبيات​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​نار​. قلت​: يا​خالة​, فما​كان​يعيشكم​?قالت​: الأسودان​التمر​والماء​, إلا​أنه​قد​كان​لرسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​جيران​من​الأنصار​, وكانت​لهم​منائح​وكانوا​يرسلون​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​من​ألبانها​فيسقينا​. متفق​عليه​. |

 %

 ຄາບ​ອາ​ຫານ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ H 493 "Nephew​, ພວກ​ເຮົາ​ຈະ sight ສາມ crescents ໃນ​ສອງ​ເດືອນ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ໄຟ​ຈະ​ຖືກ lit ໃນ​ບ້ານ​ເຮືອນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, Urwah ຖາມ​ວ່າ​:​" ປ້າ​, ວິ​ທີ​ການ ? ທ່ານ​ບໍ່​ໄດ້​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ "ນາງ (Lady Ayesha​, Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​) ຕອບ​ວ່າ​: 'ໃນ​ວັນ​ທີແລະ​ນ​້​ໍ​າ​, ເວັ້ນ​ເສຍ​ແຕ່​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ໄດ້​ມີ​ປະ​ເທດ​ເພື່ອນ​ບ້ານ Ansari ກັບ​ນາງ camels​, ຜົນ​ຜະ​ລິດ​້​ໍ​າ​ນົມ​, ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ສົ່ງ​ຂອງ​້​ໍ​າ​ນົມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ສູບ​. "R 493 Bukhari ແລະ Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Urwah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ວ່າ​ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ​ຖື​,Lady Ayesha​, ອາດ​ຈະ Allah ຈະ​ຍິນ​ດີ​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​, ໄດ້​ກ່າວ​ດັ່ງ​ນີ້​.

 %

 | 492- وعن​أبي​سعيد​المقبري​, عن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​: أنه​مر​بقوم​بين​أيديهم​شاة​مصلية​, فدعوه​فأبى​أن​يأكل​. وقال​: خرج​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​من​الدنيا​ولم​يشبع​من​خبز​الشعير​. رواه​البخاري​. "مصلية​" بفتح​الميم​: أيمشوية​. |

 %

 ເຂົ້າ​ບາ​ເລ​ເຂົ້າ​ຈີ່ H 494 "Abu Hurairah ຜ່ານ​ການ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ບາງ​ຄົນ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ເຜົາ​ໃຫ້​ສຸກ​ແລ້ວ​ແກະ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ໃຫ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ແຕ່​ເຂົາ​ປະ​ຕິ​ເສດ​, ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ​:​.​" ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຜ່ານ​ຈາກ​ໂລກ​ນີ້​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ການ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ປະ​ກອບ​ຂອງ ເຂົ້າ​ຈີ່ barley​. '"494 R Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Sa'id Maqburiກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​.

 %

 | 493- وعن​أنس​رضي​الله​عنه​, قال​: لم​يأكل​النبي​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​على​خوان​حتى​مات​, وما​أكل​خبزا​مرققا​حتى​مات​. رواه​البخاري​. وفي​رواية​له​: ولا​رأى​شاة​سميطا​بعينه​قط​. |

 %

 ກິນ​ອາ​ຫານ​ໃນ​ຕາ​ຕະ​ລາງ HH 495 A "ສາດ​ສະ​ດາ​ໄດ້​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້​ຮັບ​ປະ​ທານ​ຈາກ​ຕາ​ຕະ​ລາງ​, ຫຼື​ບໍ່​ເຄີຍ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ທີ່​ຜະ​ລິດ​ຈາກ flour ດີ​. ພຣະ​ອົງ (ສາດ​ສະ​ດາ​) ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້​ເຫັນ​ວ່າ​ເປັນ lamb roasted ທັງ​ຫມົດ​. " R 495 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Anas ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 494- وعن​النعمان​بن​بشير​رضي​الله​عنهما​, قال​: لقد​رأيت​نبيكم​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​, وما​يجد​من​الدقل​ما​يملأ​به​بطنه​. رواه​مسلم​. "الدقل​"​: تمر​رديء​. |

 %

 ອາ​ຫານ​ທີ່​ຫຼຸດ​ຜ່ອນ​ຄອບ​ຄົວ 496 "Nu'man ກ່າວ​ວ່າ​,​" ມີ​ບໍ່​ເຄີຍ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ທ່ານ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ມີ​ພຽງ​ພໍ​ຂອງ​ແມ້​ແຕ່​ໃນ​ວັນ​ທີ​ມີ​ຄຸນ​ນະ​ພາບ​ທຸກ​ຍາກ​ທີ່​ສຸດ​ທີ່​ຈະ​ກິນ​ອາ​ຫານ​. '"R 496 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Nu'man​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Bashir ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.

 %

 | 495- وعن​سهل​بن​سعد​رضي​الله​عنه​, قال​: ما​رأى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​النقي​من​حين​ابتعثه​الله​تعالى​حتى​قبضه​الله​تعالى​. فقيل​له​: هل​كان​لكم​في​عهد​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​مناخل​? قال​: ما​رأى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآلهوسلم​منخلا​من​حين​ابتعثه​الله​تعالى​حتى​قبضه​الله​تعالى​, فقيل​له​: كيف​كنتم​تأكلون​الشعير​غير​منخول​? قال​: كنا​نطحنه​وننفخه​, فيطير​ما​طار​, وما​بقي​ثريناه​. رواه​البخاري​. قوله​: "النقي​" هو​بفتح​النون​وكسرالقاف​وتشديد​الياء​: وهو​الخبز​الحوارى​, وهو​: الدرمك​. قوله​: "ثريناه​" هو​بثاء​مثلثة​, ثم​راء​مشددة​, ثم​ياء​مثناة​من​تحت​ثم​نون​, أي​: بللناه​وعجناه​. |

 %

 ເຂົ້າ​ບາ​ເລ​ເຂົ້າ​ຈີ່ H 497 "ຕະ​ຫລອດ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້​ເຫັນ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ທີ່​ຜະ​ລິດ​ຈາກ​ທາດ​ແປ້ງ​ປັບ​ໄຫມ​ພຣະ​ອົງ (Sahl​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sa'ad​) ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:​.​" ບໍ່​ໄດ້​ທ່ານ​ມີ sieves ໃນ​ເວ​ລາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ ພຣະ​ອົງ​? ' ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: 'ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້​ເຫັນ sieve ເປ​ັ​ນ​.​' ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​:"ທ່ານ​ມີ​ການ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ການ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ທີ່​ຜະ​ລິດ​ຈາກ​ເຂົ້າ​ບາ​ເລ​ບໍ່​ມີ​ທາດ​ແປ້ງ​ຖືກ sieved ແນວ​ໃດ​? ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບອກ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ​: "ພວກ​ເຮົາ​ດິນ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ blew ມັນ​ເອົາ husks​, ໃດ​ກໍ່​ຕາມ​ຍັງ​ຄົງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ kneaded dough​" R 497 Bukhari ກັບ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Sahl​, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sa'ad ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້​.​.

 %

 | 496- وعن​أبي​هريرة​رضي​الله​عنه​, قال​: خرج​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​ذات​يوم​أو​ليلة​, فإذا​هو​بأبي​بكر​وعمر​رضي​الله​عنهما​, فقال​: "ما​أخرجكما​من​بيوتكما​هذه​الساعة​" قالا​: الجوع​يا​رسول​الله​. قال "وأنا​, والذي​نفسي​بيده, لأخرجني​الذي​أخرجكما​, قوما "فقاما​معه​, فأتى​رجلا​من​الأنصار​, فإذا​هو​ليس​في​بيته​, فلما​رأته​المرأة​, قالت​: مرحبا​وأهلا​.فقال​لها​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​:​" أين​فلان "قالت​: ذهب​يستعذب​لنا الماء​. إذ​جاءالأنصاري​, فنظر​إلى​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​وصاحبيه​, ثم​قال​: الحمد​لله​, ما​أحد​اليوم​أكرم​أضيافا​مني​, فانطلق​فجاءهم​بعذق​فيه​بسر​وتمر​ورطب​, فقال​: كلوا​, وأخذ​المدية​, فقال​له​رسول​الله​صلى​الله​عليهوآله​وسلم​: "إياك​والحلوب​" فذبح​لهم​, فأكلوا​من​الشاة​ومن​ذلك​العذق​وشربوا​. فلما​أن​شبعوا​ورووا​قال​رسول​الله​صلى​الله​عليه​وآله​وسلم​لأبي​بكر​وعمر​رضي​الله​عنهما​: "والذي​نفسي​بيده​, لتسألن​عن​هذا​النعيم​يوم​القيامة, أخرجكم​من​بيوتكم​الجوع​, ثم​لم​ترجعوا​حتى​أصابكم​هذا​النعيم "رواه​مسلم​قولها​:​.​" يستعذب "أي​: يطلب​الماء​العذب​, وهو​الطيب​و​.​" العذق "بكسر​العين​وإسكان​الذال​المعجمة​. وهو​الكباسة​, وهي​الغصن​و​" المدية "بضم​الميموكسرها​: هي​السكين​. و "الحلوب​"​: ذات​اللبن​. والسؤال​عن​هذا​النعيم​سؤال​تعديد​النعم​لا​سؤال​توبيخ​وتعذيب​, والله​أعلم​. وهذا​الأنصاري​الذي​أتوه​هو​, أبو​الهيثم​بن​التيهان​, كذا​جاء​مبينا​في​رواية​الترمذي​وغيره​.|

 %

 ຄວາມ​ອຶດ​ຫິວ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​, ແລະ​ຄູ່​ສອນ​ຂອງ​ລາວ H 498 "ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ມື້​ຫນຶ່ງ​ຫຼື​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ມາ​ແລະ​ພົບ​ເຫັນ Abu Bakr ແລະ Omar ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖາມ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ​:​. ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ທ່ານ​ອອກ​ຈາກ​ຂອງ​ທ່ານ ບ້ານ​ເຮືອນ​ຢູ່​ໃນ​ຊົ່ວ​ໂມງ​ນີ້​? ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕອບ​ວ່າ​, 'Hunger​, O Messenger ຂອງ Allah​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ. ພຣະ​ອົງ "ສ​​າດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​:​" ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ອົງ​ໃນ​ມື​ຊຶ່ງ​ແມ່ນ​ຊີ​ວິດ​, ເຫດ​ຜົນ​ດຽວ​ກັນ​ທີ່​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ທ່ານ​ອອກ​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອອກ​, ສະ​ນັ້ນ​ມາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ' ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢືນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ທັງ​ສາມ​ໄດ້​ໄປ​ຫາ​ເຮືອນ​ຂອງ​ກັບ Ansar ໄດ້​, ແຕ່​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ຢູ່​ເຮືອນ​. ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ເຂົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ນາງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ຍິນ​ດີ​ຕ້ອນ​ຮັບ​ແລະ​ເປັນ​ພອນ​ໃຫ້​ທ່ານ​. ' ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ຖາມ​ຂອງ​ນາງ​, "ບ່ອນ​ທີ່​ນັ້ນ​ແລະ​ອື່ນໆ​? ນາງ​ໄດ້​ຕອບ​ວ່າ​: "ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຫມົດ​ການ​ໃຫ້ fetch ນ​້​ໍ​າ​ຫວານ​ສົດ​ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຮົາ​. ' ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່ Ansari ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ແລະ​ໄດ້​ເຫັນ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ມີ​ສອງ​ຄູ່​ສອນ​ຂອງ​ລາວ​, ລາວ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​:"Praise ຈະ​ກັບ Allah​. ບໍ່​ມີ​ຫນຶ່ງ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ບຸກ​ຄົນ​ທົ່ວ​ໄປ​ກຽດ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ໃນ​ມື້​ນີ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ບໍ່​ມີ​ແມ່ນ​. " ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ອອກ​ໄປ​ແລະ​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ​ສາ​ຂາ​ທີ່​ເກິດ​ວັນ​ສຸກ​ແລະ​ສຸກ​ເຄິ່ງ​ຫນຶ່ງ​ແລະ​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ກິນ​. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເກັບ​ຂຶ້ນ​ມີດ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ດາ​ສັນ​ລະ​ເສີນ​, ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ວ່າ​: "ຢ່າ​ຂ້າ​ແບ້​ວ່າ​ຜົນ​ຜະ​ລິດ​ເປັນ້​ໍ​າ​ນົມ​. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ slaughtered ຫນຶ່ງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄົນ​ອື່ນ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ປະ​ທານ​ແລະ​ດື່ມ​. ເມື່ອ​ໃດ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກິນ​ອາ​ຫານ​ສໍາ​ເລັດ​ຮູບ​ແລະ​ຮູ້​ສຶກ​ໂຫຼດ​ຫນ້າ​ຈໍ​ຄືນ​, ສາດ​ສະ​ດາ​, ສັນ​ລະ​ເສີນ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຈະ​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​, ກ່າວ​ວ່າ​ສອງ​ຄູ່​ຂອງ​ລາວ​ວ່າ​: "ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ອົງ​ໃນ​ມື​ຊຶ່ງ​ແມ່ນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ເພື່ອ​ບັນ​ຊີ​ສໍາ​ລັບ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ວັນ​ຂອງ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​. Hungerຂັບ​ທ່ານ​ອອກ​ຈາກ​ເຮືອນ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ທ່ານ​ບໍ່​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ທ່ານ​ໄດ້​ມັກ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​. '"R 498 Muslim ທີ່​ມີ​ລະ​ບົບ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ໄດ້​ເຖິງ Abu Hurairah ຜູ້​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ນີ້ hadith​.

 %

 | 497- وعن​خالد​بن​عمير​العدوي​, قال​: خطبنا​عتبة​بن​غزوان​, وكان​أميرا​على​البصرة​, فحمد​الله​وأثنى​عليه​, ثم​قال​: أما​بعد​, فإن​الدنيا​قد​آذنت​بصرم​, وولت​حذاء​, ولم​يبق​منها​إلا​صبابة​كصبابة​الإناءيتصابها​صاحبها​, وإنكم​منتقلون​منها​إلى​دار​لا​زوال​لها​, فانتقلوا​بخير​ما​بحضرتكم​,