Iman-Faith-1-of-27

www.Allah.com
# www.Allah.com
www.Muhammad.com
# www.Muhammad.com
| Fidem verbis Propheta sallallaahu '
# الإيمان من كلام النبي محمد صلى الله
|
# 1من27
| Novem libros fides, pax ei omnia verba Propheta Muhammad
# الإيمان من الكتب التسعة بكل كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم
| Misericordis Dei nomine, et in bona pace sententia
# بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على القائل
| Probatus est propheta, et martyrum et amicus, quamquam
# اثبت أحد ما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان
| Martyrum et amicum et probatus est propheta
# اثبت أحد نبي وصديق وشهيدان
| Hira amicus vel propheta, aut qui non solum probari martyr
# اثبت حراء إنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد
| Hira probatur, quia te, vel amicus, vel unius martyris,
# اثبت حراء أو أحد فإنما عليك صديق أو شهيد
| Hira probasset, vel propheta, aut amicus autem non martyr
# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد
| Hira probasset, vel propheta, aut amicus autem non martyr
# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد
| Hira probasset, vel propheta, aut amicus autem non martyr
# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد
| Melius ergo est duos simul esse quam unum, duo, tres, quattuor, et vos postulo magis quam tres numero, non solum Deus conjunxerit excidere gentem
# اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله لن يجمع أمتي إلا على هدى
| Et duo homines in suis rationibus appellatione planctus pro mortuis Kafr
# اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت
| Et duo homines in suis rationibus appellatione planctus pro mortuis Kafr
# اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت
| Sunt pariter, in illo et in loco illo et illo ponamus Vajtman Votahn Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et ei Flmhen non noverunt Deum, et ait: Quid Mencken mulier se praebet manus eius super filii et tres solum a velum ignis dicentes mulierem, O Angelus Dei, dixerunt Voaadtha bis At ille, duo et duo, et duo
# اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار فقالت امرأة منهن يا رسول الله اثنين قال فأعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين واثنين
| O Allah Angelus dixit fuge septem sunt peccata, quae dicuntur polytheismi, magicae et mors animae, nisi quod Allah prohibitum edas et manducare divitias usuris et pupillo, et reptilibus, et dies et administrandi credendi mulieres iactata casta Algaflat
# اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل مال اليتيم وأكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات
| Contestari Adam Moyses Rabhma VARICO Adam Moscheh, Moscheh, et Adam, quod Deus in manu sua, et insufflavit Vic ex spiritu, et adorabunt in conspectu angelorum Oskink in commissionibus et posuerunt peccatum in terram, ait: Adam dixit Moyses, quem Deus elegerit nuntius et verba et tabulis, ex quibus omnia et coangustabunt te Nghia scripsit Moyses in lege Dei Vpkm inventus ut PartumQuadraginta annorum Adam voluntas ibi: [Adam inobediens domino suo Vgoy] Ait Avtlomena dicitur fecisse in scriptura Deum facio Akhalgueni quadraginta annis, inquit Allah pacem super eum ac domum eius VARICO Adam Musa
# احتج آدم وموسى عند ربهما فحج آدم موسى قال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك في جنته ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق قال موسى بأربعين عاما قال آدم فهل وجدت فيها [وعصى آدم ربه فغوى] قال نعم قال أفتلومني على أن عملت عملا كتبه الله على أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى
| Contestari Adam et Adam Moses Moses qui Okhrjtk peccatum de paradiso Adam et dixit ei: Moyses, in quo beneplácitum est Deo nuntium et verba ad eum, peccati reus in ordine est amet coram Ali crea VARICO Adam Musa
# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى
| Contestatus Adam et Moses, Moses, Adam, qui Okhrjtk peccatum paradiso ad eum, dixit ei Adam et vos Moyses, in quo beneplácitum est Deo his verbis, et quid locutus sit culpa in me aliquid, quod Ali coram creavi Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et beatitudinis Hajj Adam Musa VARICO Adam Musa
# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى
| Contestatus Adam et Moses, Moses, Adam, qui Okhrjtk peccatum paradiso ad eum, dixit ei Adam et vos Moyses, in quo beneplácitum est Deo his verbis, et quid locutus sit culpa in me aliquid, quod Ali coram creavi Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et beatitudinis Hajj Adam Musa VARICO Adam Musa
# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى
| Contestatus Adam, et Moyses, Moyses dixit ei: Domine tu Pater Adam Kheptna et eduxit nos Dominus de paradiso pro peccato Adae, et ait illi: O Moses, elegit Deus, his verbis, quae tu Otlomena manum super Bible Dei potestas ante Akhalgueni quadraginta annis VARICO VARICO Adam Musa Adam Musa Adam Musa VARICO
# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة بذنبك فقال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى
| Contestatus Adam, et Moyses, Moyses dixit ei: Domine tu Pater Adam Kheptna et eduxit nos Dominus de paradiso Adam et dixit ad eum: Dominus Deus elegit his verbis Otlomena Iuxta manum super te est, quod possit esse Dei propriis coram Akhalgueni quadraginta annis VARICO VARICO Adam Musa Adam Musa Adam Musa VARICO
# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى
| Contestatus Adam, et Moyses, Moyses dixit ei: Domine tu Pater Adam Kheptna et eduxit nos Dominus de paradiso Adam et dixit ad eum: Dominus Deus elegit his verbis Otlomena Iuxta manum super te est, quod possit esse Dei propriis coram Akhalgueni quadraginta annis VARICO VARICO Adam Musa Adam Musa Adam Musa VARICO
# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى
| Contestatus Adam et dixit ad Mosen, Moses, Adam, qui te expulit a Paradiso Adam et dixit ei semini tuo Moussa, et te elegit Deus, et verba eius non erit culpa in me contra ordinem Brsalath Fuerit existimavit coram Musa Ali crea VARICO Adam
# احتج آدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي أخرجت ذريتك من الجنة قال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى
| Ait: Moyses, Moyses et contestabatur Adam Adam, o Adam intravit tuum ignis ait: Moyses, et contemptibilia elegit Deus, verba sua, dicens: Numquid et ut cognovit quod de misso dicerent lex Adam Vhjh rappel
# احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال آدم يا موسى اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبط قال نعم قال فحجه آدم
| Ait: Moyses, Moyses et contestabatur Adam Adam, o Adam intravit tuum ignis ait: Moyses, et contemptibilia elegit Deus, verba sua, dicens: Numquid et ut cognovit quod de misso dicerent lex Adam Vhjh rappel
# احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال آدم يا موسى اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبط قال نعم قال فحجه آدم
| Contestari Adam et ait Moses Moses, o Adam, qui creavit te, et in manu ejus, et expiravit Vic ab anima seduxit populum et egressi sunt de paradiso Adam dicatur, quod Dominus elegit Deus verba sua Otlomena opus eius monetæ scripsit Ali quam creare caelum et terram, et ait Hajj Adam Musa
# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه أتلومني على عمل عملته كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض قال فحج آدم موسى
| Contestari Adam et dixit ad eum, pater Adam Kheptna eduxisti nos de paradiso Adam et dixit Dominus elegit te Dominus sermones suos versus me accusas manu Bibliis est ante annos quadraginta Akhalgueni VARICO Adam Musa
# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني على أمر قدره على قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى
| Contestatus Adam, et dixit Moscheh ad Moysen, dicens: O Adam, pater noster es tu Kheptna et eduxit nos Dominus de paradiso Adam et dixit ei: Tu Musa Astefak Deum his verbis, quae tu in manus Otlomena on the order of God coram Akhalgueni quadraginta annis, ait Propheta, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et VARICO Adam Musa VARICO Adam Musa
# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله على قبل أن يخلقني بأربعين سنة فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى
| Contestatus Adam, et dixit Moscheh ad Moysen, dicens: O Adam, pater noster es tu Kheptna et eduxit nos Dominus de paradiso dixit ei Adam O Moses et Astefak Dei est in sermone eius, et de Catone dixit nuntius ipsius lineae reddes Otlomena on the order of God, efficacior est in conspectu Akhalgueni quadraginta annos dixit Hajj Adam Moussa Ag Adam Moussa Ag Adam Musa
# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له آدم يا موسى أنت اصطفاك الله بكلامه وقال مرة برسالته وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال حج آدم موسى حج آدم موسى حج آدم موسى
| Contestari Adam et dixit ad Mosen ait: Adam, qui creavit te, et in manu ejus, et expiravit Vic ab anima seduxit populum et egressi sunt de paradiso Adam et dixit Moses, quos Deus sibi elegerit verba habemus opus facio Deo in libros de creatione caeli et terrae, dicit Hajj Adam Musa
# احتج آدم وموسى قال فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه تلومني على عمل أعمله كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض قال فحج آدم موسى
| Sued Adam et Moses Fajsam Adam Moses, Moses, diceris Adam, qui Ohqit populum, et eduxit eos de paradiso Adam vos Moyses, in quo beneplácitum est Deo Brsalath et verba illius et misit illum ad vos, in Torah non, quod Ali, quantum efficiet pro Akhalgueni dixit wearability dixit Anir ibn dicit Ibn Abd al-Rahman Humairi Musa Mahumed ait sufficit mihi numquam Thebais Adam Fajsam Adam primum DisputatioMusa
# اختصم آدم وموسى فخصم آدم موسى فقال موسى أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه وأنزل عليك التوراة أليس تجد فيها أن قد قدره الله علي قبل أن يخلقني قال بلى قال عمرو ابن سعيد وابن عبد الرحمن الحميري فحج آدم موسى قال محمد يكفيني أول الحديث فخصم آدم موسى
| Achtsamt caelum et infernum Rabhma dixit Domine, O Lord, quod non habeo, quod tantum infirmitate et Sagthm dixitque eundem ignem intelligitur Othert superbe dicit Dominus Deus Committee te Rahmati Dixit autem ignem Imnapl vulnerati tui cupimus autem unumquemque vestrum plenum quin aut paradiso, Allah non premit suo quod creavit Deus Ibi statuitur unam ignis ex quo voluerit Valqon P [xlixNum] ubi vel pedem ter se, et numquam dedisti numquam numquam Vtemtlye
# اختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها إلا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني أوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالى للجنة أنت رحمتي وقال للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء وكل واحدة منكما ملؤها قال فأما الجنة فإن الله لا يظلم من خلقه أحدا وإنه ينشىء للنار من يشاء فيلقون فيها ف [تقول هل من مزيد] ثلاثا حتى يضع فيها قدمه فتمتلىء ويرد بعضها إلى بعض وتقول قط قط قط
| Adana adhuc semel dicit propius iubet eum Laden et innitatur manu sua super genua mea Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dixit: O Muhammad, dic quid Islam dixit Islam colere Allah et non commisceamini cum aliquid ei et constituite orationem et dare eleemosynam, peregrinatione ad domum et ieiunium Ramadan, si feci ratum et converterentur ad Machometum, cum dixit sic, audivit eum dicere respondit, rata OnkernahO Muhammad, dic quid fides fide Deo et angelis, et in libro et Prophetas, et credit quod dixit, si non creditur, dictum Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et ei isque dixit credidit o Muhammad, dic quid charitas, quod cultus Dei tamquam videas non putant videt dixeras rata dixit: O Muhammad Venks respondit ei dicens: Dic mihi, cum tempusQuod tunc re- non respondit ei aliquid et postea non respondit ei aliquid, et ipse caput ejus, et ait illis: quaeritur Boalm liquoris eius signis cognoscere, si vidi Alraa Albhm calumniis in architectura vidi discalciatus nuda sunt reges terrae, et vidi mulierem parere domino quinque soli Deo notus [quod Deus sciens tempus] ad [Quia in ipso perito] Et dixiEt quodammodo gubernari, right, qui misit Muhammad non est praenuntia, quid vestri 'effectus Boalm Quis ex vobis homo, et venit usque ad imaginem Jibril in Dahyah Kalbi
# ادنه فما زال يقول أدنو مرارا ويقول له ادن حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يا محمد أخبرني ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان قال إذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم قال صدقت فلما سمعنا قول الرجل صدقت أنكرناه قال يا محمد أخبرني ما الإيمان قال الإيمان بالله وملائكته والكتاب والنبيين وتؤمن بالقدر قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال صدقت قال يا محمد أخبرني ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال يا محمد أخبرني متى الساعة قال فنكس فلم يجبه شيئا ثم أعاد فلم يجبه شيئا ثم أعاد فلم يجبه شيئا ورفع رأسه فقال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن لها علامات تعرف بها إذا رأيت الرعاء البهم يتطاولون في البنيان ورأيت الحفاة العراة ملوك الأرض ورأيت المرأة تلد ربها خمس لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة] إلى قوله [إن الله عليم خبير] ثم قال لا والذي بعث محمدا بالحق هدى وبشيرا ما كنت بأعلم به من رجل منكم وإنه لجبريل نزل في صورة دحية الكلبي
| Et EAT nominis tui
# اذكروا أنتم اسم الله وكلوا
| Et EAT nominis tui
# اذكروا أنتم اسم الله وكلوا
| Vade Vaatkv
# اذهب فاعتكف
| About this Abi, lava te
# اذهب فاغسل هذا عنك
| Qui ad balneum murum ilium Vmrōh
# اذهبوا به إلى حائط بني فلان فمروه أن يغتسل
| Tolle illum, et dixit Rdoh locutus est, et ego exaudiam eum dixit iustus ire per Farjmoh et nihilominus angelus ad Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius in pace et orator, et ego audivi, ait Okellma Nfrna the sake of God post se aliquem TUBULUS Knbeb hircum dederit uni ex eis Alkthbh lactis et Deus non appetit unam ex illis, sed retraxerunt it
# اذهبوا به ثم قال ردوه فكلمه وأنا أسمع فقال اذهبوا به فارجموه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيبا وأنا أسمعه قال فقال أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به
| Tolle illum, et dixit Rdoh locutus est, et ego exaudiam eum dixit iustus ire per Farjmoh et nihilominus angelus ad Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius in pace et orator, et ego audivi, ait Okellma Nfrna the sake of God post se aliquem TUBULUS Knbeb hircum dederit uni ex eis Alkthbh lactis et Deus non appetit unam ex illis, sed retraxerunt it
# اذهبوا به ثم قال ردوه فكلمه وأنا أسمع فقال اذهبوا به فارجموه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيبا وأنا أسمعه قال فقال أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به
| Referuntur indicavit ei quod in Deo sit accepta, et habet omnia dedit in se habet esse finitum indefinite Vmrha Feltsber, atque Apostoli Voaadt Juraveruntque Tatinha ideo propheta, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et huius filius Saad cultus et Muaz Ibn Jabal abiecit puerum ad illum, et ipse lumbered quasi launch extra oculos, et dixit ei: Saad angelus Dei es, quid hoc in Dei misericordiaToto corde servi autem misericordes misericordiam servis Allah
# ارجع فأخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب فأعادت الرسول أنها أقسمت لتأتينها فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقام معه سعد ابن عبادة ومعاذ ابن جبل فدفع الصبي إليه ونفسه تقعقع كأنها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء
| Ride O prohibere dixi Secret O Allah Angelus dicitur Equitare Ferdvth Vsra obscenus us stetit propheta, et domus ejus: et ei, ridens, meministis a me paenitet, et tunc dixit: Etiam secundo et tertio equitavit ambulavitque nobis obscenus Vokhalaf suam reversus percussit flagello cum quo seu cum baculo et dixit o Moos Scis enim veritas Dei in subjectis novit Allah et apostolus dicit I ad dexteram DeiRebus, ut colant eum, et non commisceamini cum aliquid ei dicebat, tum quod Deus vult, tunc frangitur manu pulsat tergo, inquit, prohibere mi prohibere Scis quae recta, servus servorum Dei, si ita dixi Allah et apostolus scire dixit ius servorum Dei, si non redigendique illa in paradiso
# اركب يا معاذ فقلت سر يا رسول الله فقال اركب فردفته فصرع الحمار بنا فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم يضحك وقمت أذكر من نفسي أسفا ثم فعل ذلك الثانية ثم الثالثة فركب وسار بنا الحمار فأخلف يده فضرب ظهري بسوط معه أو عصا ثم قال يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد فقلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال ثم سار ما شاء الله ثم أخلف يده فضرب ظهري فقال يا معاذ يا ابن أم معاذ هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يدخلهم الجنة
| Astaazu Allah a cruciatu inferorum duabus vel tribus, et tunc dicebant, quod servus, reddebat, si interruptio mundi et demandam domini afterlife descendit de caelo Angeli in albo facies eius sicut sol cum illis involucris, e paradiso, et Hanot of Hanot paradiso, et sit ei hyperopia: deinde regem sedet super eum pax mors ad caput et dicitur: Opera tuaBonum egredimini ad veniam de deo spera, et Radwan dixit exeunt eorum quasi stilla ad waterskins memoria Si ne invitandi in manu sua, ictu oculi capiunt Fadjaloha Integumentum in aromatibus et ex Kotaib odorem MOSCHUS super faciem terræ, ait Faisadon non transiens per Angelis implere, sed spiritus est bonum hocDicunt talis filius talis optimis nominibus vocati in mundo usque ad internecionem sideribus Vistfathon aperit eis Feacheah omne caelum Mqrbuha caelo sequebantur usque ad terminos ad caelum, Deus iustus scribere Abdi in Illiyun et Oaidoh ad terram, et putaverunt se habere ad eas in quibus inter OaidhmEduc illos ad alias referuntur anima sua in corpore Viote Malakan Vijlsana dices ad eum Dominus, ait Dominus, dixitque ad eum quid Religio dicitur Religio Islamica dicetur ei quid est homo missus in vobis dicit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dicat ei: et scientia, inquit, librum Allah ratum in caelo, quod per securitatem tuendam proponit SALUTATOR sinceritate AbdiVavrashwh paradisi, et induerunt eum de caelo Aperi tata in caelum dixit Viote spiritus, et odor et reliquit eum in sepulchro suo D oculorum dicitur et ad se virum bonum facies tunicas ventum dicit praedicare qui laetificat hodie vovi ei qui te sic facies facies fit bene dicit, dicit Dominus, et ego quo ibo ad familiam tuamMali, tametsi servus infidelis si interruptio mundi postulat inferos descendit de caelo atro facies prospicit Vijlson eum hyperopia deinde regis mortem donec sedet ad caput ejus, et ait: Domine malignus se egressa est ira Dei et ira ait Vtafrq in corpore Ventzaaha Sicut inoleuit Ambassod infectum memoriam lanaSi ne voces in manu, ictu oculi et dabo eos in lustrat de Kontn Ventus cadaver super faciem terrae Faisadon non tradens ea implere unus de septem angelis, dicebant quod talis maligna dicunt talis filius talis Boqbh nomen, quod invocatum est in mundo, usque in fines etiam ad caelum non aperuit VistfathTunc legere Allah ut Allah benedicam ei, et familia eius [non aperirent eas usque ad portas coeli non intrat paradiso usque Alj sententias cm Khayat] Sed Deus omnipotens sicut scripsit librum vinctus in inferiore loco ponendi spiritum propositio legitur [Involvit Deo tanquam alter caeli Vtaktafh immemorabili tenuatur in loco moventur a vento] anima in corpus, et reversi sunt ad eum duo angeliVijlsana dices ad eum haec dicit Dominus huh huh Nescio dicat ei quod religio dicit huh huh nescio dicetur ei quid est homo qui misit vos, et dixerit huh huh nescio proponit e caelo mendacium Vavrashwa eum de igne et aperiret tata igni Viote calorem it angustum et toxins et his sedere diversis costis et accipit homo deformisOs veste deformis putrida ventum praedicarunt hoc dixit, qui iudices alienum servum tuum hodie, quod dicitis: Quis es tu iurasti SO faciem tuam, dicit negotium malum faciem venit malignantium dicit: Domine, noli horologium
# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة
| Astaazu Allah a cruciatu inferorum duabus vel tribus, et tunc dicebant, quod servus, reddebat, si interruptio mundi et demandam domini afterlife descendit de caelo Angeli in albo facies eius sicut sol cum illis involucris, e paradiso, et Hanot of Hanot paradiso, et sit ei hyperopia: deinde regem sedet super eum pax mors ad caput et dicitur: Opera tuaBonum egredimini ad veniam de deo spera, et Radwan dixit exeunt eorum quasi stilla ad waterskins memoria Si ne invitandi in manu sua, ictu oculi capiunt Fadjaloha Integumentum in aromatibus et ex Kotaib odorem MOSCHUS super faciem terræ, ait Faisadon non transiens per Angelis implere, sed spiritus est bonum hocDicunt talis filius talis optimis nominibus vocati in mundo usque ad internecionem sideribus Vistfathon aperit eis Feacheah omne caelum Mqrbuha caelo sequebantur usque ad terminos ad caelum, Deus iustus scribere Abdi in Illiyun et Oaidoh ad terram, et putaverunt se habere ad eas in quibus inter OaidhmEduc illos ad alias referuntur anima sua in corpore Viote Malakan Vijlsana dices ad eum Dominus, ait Dominus, dixitque ad eum quid Religio dicitur Religio Islamica dicetur ei quid est homo missus in vobis dicit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dicat ei: et scientia, inquit, librum Allah ratum in caelo, quod per securitatem tuendam proponit SALUTATOR sinceritate AbdiVavrashwh paradisi, et induerunt eum de caelo Aperi tata in caelum dixit Viote spiritus, et odor et reliquit eum in sepulchro suo D oculorum dicitur et ad se virum bonum facies tunicas ventum dicit praedicare qui laetificat hodie vovi ei qui te sic facies facies fit bene dicit, dicit Dominus, et ego quo ibo ad familiam tuamMali, tametsi servus infidelis si interruptio mundi postulat inferos descendit de caelo atro facies prospicit Vijlson eum hyperopia deinde regis mortem donec sedet ad caput ejus, et ait: Domine malignus se egressa est ira Dei et ira ait Vtafrq in corpore Ventzaaha vene et nerui si accipiatur memoria, cum intercutNonne voces in manu, ictu oculi et dabo eos in lustrat de Kontn Ventus cadaver super faciem terrae Faisadon non tradens ea implere unus de septem angelis, dicebant quod talis maligna dicunt talis filius talis Boqbh nomen, quod invocatum est in mundo, usque dum finita Vistfath caelum enim aperire ei: et angelus legiturAllah, benedicam ei, et domum eius et [non aperirent eas usque ad portas coeli non intrat paradiso usque Alj sententias cm Khayat] dicit Dominus omnipotens: Just write libro in vinctus in inferiore terra, qui videbantur regere spiritus propositio legitur [In ea Deo tamquam rursus caeli Vtaktafh bird vel attenuatis, pro vento immemorabili] reversi sunt ad eum duo angeli et animae ad corpus dicam VijlsanaEt Dominus dicit, huh huh, nescio, nec dicere ei quod religio dicit huh huh, non scio, dixerunt ad eum quid hoc quod homo qui misit vos, et dixerit huh huh nescio proponit II de caelo, quod mentitur Vavrashwa eum de medio ignis et aperiet daddy igni Viote suo calore et toxins et angustiae super sepulchrum eius usque ad costas, et habet variabilis faciem deformis deformis vestibusQui iudices alienum servum dicit putidum die ventum vovit praedicarunt dicis: "Quis ego sum, inquit, venit malus, et faciem tuam dicit Dominus malignus, non adeo
# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها تتقطع معها العروق والعصب فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة
| Astaazu Allah a cruciatu inferorum duabus vel tribus, et tunc dicebant, quod servus, reddebat, si interruptio mundi et demandam domini afterlife descendit de caelo Angeli in albo facies eius sicut sol cum illis involucris, e paradiso, et Hanot of Hanot paradiso, et sit ei hyperopia: deinde regem sedet super eum pax mors ad caput et dicitur: Opera tuaBonum egredimini ad veniam de deo spera, et Radwan dixit exeunt eorum quasi stilla ad waterskins memoria Si ne invitandi in manu sua, ictu oculi capiunt Fadjaloha Integumentum in aromatibus et ex Kotaib odorem MOSCHUS super faciem terræ, ait Faisadon non transiens per Angelis implere, sed spiritus est bonum hocDicunt talis filius talis optimis nominibus vocati in mundo usque ad internecionem sideribus Vistfathon aperit eis Feacheah omne caelum Mqrbuha caelo sequebantur usque ad terminos ad caelum, Deus iustus scribere Abdi in Illiyun et Oaidoh ad terram, et putaverunt se habere ad eas in quibus inter OaidhmEduc illos ad alias referuntur anima sua in corpore Viote Malakan Vijlsana dices ad eum Dominus, ait Dominus, dixitque ad eum quid Religio dicitur Religio Islamica dicetur ei quid est homo missus in vobis dicit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dicat ei: et scientia, inquit, librum Allah ratum in caelo, quod per securitatem tuendam proponit SALUTATOR sinceritate AbdiVavrashwh paradisi, et induerunt eum de caelo Aperi tata in caelum dixit Viote spiritus, et odor et reliquit eum in sepulchro suo D oculorum Dicta eum vir vestes bonum facial ventum dicit praedicare qui laetificat hodie vovi ei qui te sic facies facies fit optime Idcirco hæc dicit Dominus Deus ecce ego vadam ad tempusFamilia et Mali, tametsi servus infidelis si interruptio mundi postulat inferos descendit de caelo atro facies prospicit Vijlson eum hyperopia deinde regis mortem donec sedet ad caput eius et ait: Domine malignus se egressa est ira Dei et ira ait Vtafrq in corpore et ADSTRINGO Ventzaaha Ambassod infectum memoriam lanaSi ne voces in manu, ictu oculi et dabo eos in lustrat de Kontn Ventus cadaver super faciem terrae Faisadon non tradens ea implere unus de septem angelis, dicebant quod talis maligna dicunt talis filius talis Boqbh nomen, quod invocatum est in mundo, usque in fines etiam ad caelum non aperuit VistfathTunc legere Allah ut Allah benedicam ei, et familia eius [non aperirent eas usque ad portas coeli non intrat paradiso usque Alj sententias cm Khayat] Sed Deus omnipotens sicut scripsit librum vinctus in inferiore loco ponendi spiritum propositio legitur [Involvit Deo tanquam alter caeli Vtaktafh immemorabili tenuatur in loco moventur a vento] anima in corpus, et reversi sunt ad eum duo angeliVijlsana dices ad eum haec dicit Dominus huh huh Nescio dicat ei quod religio dicit huh huh nescio dicetur ei quid est homo qui misit vos, et dixerit huh huh nescio proponit e caelo mendacium Vavrashwa eum de igne et aperiret tata igni Viote calorem tristior et costis toxins angustias deformis differat ab ipsoOs veste deformis putrida ventum praedicarunt hoc dixit, qui iudices alienum servum tuum hodie, quod dicitis: Quis es tu iurasti SO faciem tuam, dicit negotium malum faciem venit malignantium dicit: Domine, noli horologium
# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وتمثل له رجل حسن الثياب حسن الوجه طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه وتمثل له رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة
| Astaazu Allah a cruciatu inferorum dicitur bis vel ter aucto procreatum, in colloquium cum Greer est hic, inquit, audire pulsate et calceamentis si Luam se recipiat, dum ait ad eum: Hoc est a Domino, et a religione tua et dicta Prophetae Hnad se habet duo angeli Vijlsana dicet illi a Domino est, ait Dominus Deus tuus ad eum quid Dink et dices ad eum haec dicit famosus Insula inter vos homo missusInquit, Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, dixit et dicet, quod nescis, inquit librum Allah tuendae securitatem rata augeri colloquium greer est, verba Dei omnipotentis [probandum Deum credentes] vers convenerit proponit RECENS dicitur de caelo, quod ratum Abdi Vavrashwh paradisi et aperuerit ianuam introibo ad illum et induit eum spiritus Domini, et odorem de paradiso homo paradisum dixit VioteAperit, ubi D oculorum dicitur cum infideli dictum mortem suam, dixit reversus anima in corpore et habet Malakan Vijlsana dicet Dominus huh huh huh Nescio dicat ei quod religio dicit huh huh nescio dixerit hunc, qui misit vos, et dixerit huh huh nescio exponit ignis de cælo, et induerunt eum qui sunt ab igne Vavrashwh aperireHis patrunculus ut ignis, ait Viote suo calore et toxins dixit et in angustum usque ad inferos usque ad costas, sunt diversa, crescentibus in colloquium Greer Dixit ergo assessZ eum caeci mute in virga ferrea: et si tactum est per montem factus pulverem dixit ferit, percutiebant eum audi quid sit, qualis in orientalem et Morocco nisi duo populi Faiser pulverem et reversus est spiritus,
# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا زاد في حديث جرير هاهنا وقال وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك قال هناد قال ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل [يثبت الله الذين آمنوا] الآية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء أن قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة وألبسوه من الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وإن الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوه من النار وألبسوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار قال فيأتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربه يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح
| Astanst ergo populus post Oarafn video quid sit, cum non revertetur ad me infideles, percussit colla quidam ex vobis
# استنصت الناس ثم قال عند ذلك لا أعرفن بعد ما أرى ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
| Astanst ait populus non est reversus ad me tu, quum vos infidelium misellam aliqua cervicibus
# استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
| Astanst non venire post me, viri infideles te percusserit in aliquo subiectorum colla
# استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
| Astanst populum, et ait: Non post me venire, quum vos infidelium misellam aliqua cervicibus
# استنصت الناس وقال قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
| Bartend o Zubair mitte aquam proximum iratus Ansari Domine angelus Dei, qui filius patrui Vthelon faciem Allah pax super eum ac domum eius et dixit o Zubair bartend deinceps donee redeat ad muros
# اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر
| O Bartend Zubair tunc missus est ad proximum, irati sunt Ansari dixit: O Angelus Dei, quæ tibi affinitate conjungitur Vthelon faciem autem erat filius viri, et pervenit usque ad muros ad aquam et ait conprehendite
# اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال احبس الماء حتى يبلغ إلى الجدر
| Bedei ignis coctione conquestus est Dominus ad facultatem ei: Tu ipse videbis in aestu Voshid Bnevsan calorem, frigus, et invenies quod Zmehrerha
# اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين فأشد ما تجدون من الحر من حرها وأشد ما تجدون من البرد زمهريرها
| Ignis questus est Dominus ad eius coctione facultatem ei Bedei Bnevsan idem in aestate et in hieme erunt sicut Voshid Haifa ab inferno,
# اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم
| Ignis Bedei edere questus aliis facultatem ei Dominus dixit ad Bnevsan eadem aestate et in hieme erit, quod idem ab aestu Voshid et invenies quod Zmehrar
# اشتكت النار إلى ربها فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير
| Ashvawa Feltagroa apostolus ibidem Deo servientibus et in ore vult,
# اشفعوا فلتؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء
| Allah et apostolus prius habui Patientes pelvis
# اصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض
| Pauper plus videt in paradiso et vidi, et ecce plus ignis et in mulieribus
# اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء
| Aabrha dixit conopeum Fezlh Islam Quod Antaf ghee et melle est Koran Linh et suavitate Almcetkther et independens est Almcetkther ex Alcorano, et non dependens ab ipsa, et ideo ipsam a caelo ad terram, est ius, quod capiat te est Deus et sumam eam post te hominem Faalo ex tunc homo tunc accipit rem alienam, Faalo ab homineUltimo peribit et coniungit se Faalo potest nuntio Dei, loquebatur in me, et dixit mihi error aut aliud vitium et iuravi, inquit, angelus Dei loquitur mihi errasse qui dixit Propheta: pacem super eum ac domum eius non dividit
# اعبرها قال أما الظلة فظله الإسلام وأما ما ينطف من السمن والعسل فهو القرآن لينه وحلاوته وأما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل منه وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه تأخذ به فعليك الله ثم يأخذ به بعدك رجل فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع ثم يوصل له فيعلو به أي رسول الله لتحدثني أصبت أم أخطأت فقال أصبت بعضا وأخطأت بعضا فقال أقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي أخطأت فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تقسم
| Scio quod non sit alius deus in testimonium quod mortuus paradisum intravit Allah
# اعلم أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة
| Divisae sunt Iudaei de uno vel unum vel Tntin septuaginta manus et dispersi in Christianos seuientem Tntin septuaginta manu capiet coniecturam in gentem meam, veni, et septuaginta tres sectas
# افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة
| Do venit Umar dixit: O Allah Angelus, si quod praecepit, sed vocare eos ea gratias Ozoadehm tunc vocare eos ea quae sunt benedictionis, nequando Deus, qui facit vocatur Messenger Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et BNTA Fbsth sequantur eos gratias Ozoadehm Condita guy pervenit palmam, frumento alterius palmi, palmulae et de alio, quod est tunc de Esrh etiam occurrit AlntaSuper piscinam, et dixit ad eos tollite in Oeitkm dixit tulerunt vasa quidem ut militari et urna nisi Mlaoh et manducaverunt et saturati sunt, et praeponens abundantia Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum et pacem Testis est Deus nisi Allah et ego Allah est missus a Deo Abdul est Shack inpensa paradiso
# افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله إنهم إن فعلوا قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع لهم عليه بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنطع فبسطه ثم دعاهم بفضل أزوادهم فجعل الرجل يجيء بكف الذرة والآخر بكف التمر والآخر بالكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير ثم دعا عليه بالبركة ثم قال لهم خذوا في أوعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملؤوه وأكلوا حتى شبعوا وفضلت منه فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بها عبد غير شاك فتحجب عنه الجنة
| Et ait venit Umar dixit: O Allah Angelus, quem dicunt, sed vocare eos ea gratias Ozoadehm ergo Dei et introduces eos in benedicendo Forte Deus est, qui facit Messenger Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius in pace et sic vocavit BNTA Fbsth tunc vocatur gratias Ozoadehm ait se daturos et homo, Frumentum alterius palmae et palma, et dixerunt venite et ait alter venit etiam occurrit defeatedlyIn Alnta quod aliquid dicitur vocavit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus in piscina et ait: Tolle Oeitkm dixit tulerunt vasa quidem ut militari et urna nisi impletis dictum manducaverunt et saturati sunt, et praeposui abundantia Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus notum, quod quia non est Deus nisi Allah et mittent eos non est Allah AbdulShack Faihjb Paradisum,
# افعلوا قال فجاء عمر فقال يا رسول الله إن فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال فدعا بنطع فبسطه ثم دعا بفضل أزوادهم قال فجعل الرجل يجيء بكف ذرة قال ويجيء الآخر بكف تمر قال ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه بالبركة ثم قال خذوا في أوعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه قال فأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة
| Accipe humani o Bani Tamim dixit quod dixissent da nobis pellis accepta humanam popule persica narravit nobis primo ostendit nobis hoc quod dictum est, quod in principio erat, sedentis super aquis et scripsit in tabulis dixit,
# اقبلوا البشرى يا بني تميم قال قالوا قد بشرتنا فأعطنا قال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن قال قلنا قد قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان قال كان الله قبل كل شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح ذكر كل شيء
| Accipe humani o Bani Tamim dicitur pellis nobis iret, a turba populi persica ait accipite humani popule persica ut non acceptum a filiis Tamim narraverunt nobis revelare Ntfgah religionis et quaeram prius hoc dixit, Deus coram eo et thronus eius in aqua et caelum et terram, mare et omnia quae in scripsit
# اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا بشرتنا فأعطنا فدخل ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان قال كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السماوات والأرض وكتب في الذكر كل شيء
| Accipe humani o Bani Tamim dixisse pellis nobis bis deinde in populum populi persica ait accipite humani popule persica ut non acceptum a filiis Tamim dicebat nobis Allah quod pandimus ut consulat te super hoc dictum est, si non erat aliud in solio suo, et scripsit in aqua in creatione caeli et terrae et maris
# اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السماوات والأرض
| Applicabis et serpentes, et mactet, et a Alotfitin amputee Atmsan conspectu Istsagtan et funiculus
# اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل
| Alotfitin interfice a facie, et afficit eam blurs funiculus
# اقتلوا ذا الطفيتين فإنه يطمس البصر ويصيب الحبل
| Read Alcoranum in corde, quod si Aútfatt Achtfattm Vqoumoua
# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا
| Read Alcoranum in corde, quod si Aútfatt Achtfattm Vqoumoua eum
# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه
| Read Alcoranum in corde, quod si Aútfatt Achtfattm Vqoumoua eum
# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه
| Read Alcorano, quod si cor Aútfatt Achtfattm Vqoumoua eum
# اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه
| Type nomen Dei misericordis accepit Suhail Ibn Anir suo, dixit quod scimus misericors in nostro casu scimus idem exemplar in nomine tuo: Deus, qui haec scripsit, valida et Machometus Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et bonorum hominum Mecca arreptaque Suhail Ibn Anir manum dixi Zlmnak si Novimus autem angelus dixit genus in nobis, quod huiusmodi beneficio MahometesIbn Abdullah Ibn Abdul Muttalib sum Allah scripsit Fbana etiam, ut egrederentur de triginta pullos eos telum recesserunt in facies illos Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus accepit Deus Bibsarhm Vqdinma correpti sunt Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus pace Te In tempora tu facis aut tutior
# اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فأخذ سهيل ابن عمرو بيده فقال ما نعرف الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف قال اكتب باسمك اللهم فكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل مكة فأمسك سهيل ابن عمرو بيده وقال لقد ظلمناك إن كنت رسوله اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب هذا ما صالح عليه محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب وأنا رسول الله فكتب فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذ الله عز وجل بأبصارهم فقدمنا إليهم فأخذناهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هل جئتم في عهد أحد أو هل جعل لكم أحد أمانا
| Typus nomine Dei, dicit Suhail Dei nomen nescimus quid nominis Dei misericordis, sed si quid scimus, nomen tuum, Deus, inquit, genus Machometus Allah dixerunt scimus quia tu es Allah ut Atbanak sed scribere et nomen patris vestri dixerunt ait Propheta, pax super Ibn Abd Allah bonorum et dicimus et propheta genusQuia a te exivi, et pro domo sua, et Deus non vult nos Rddtmoh venistis, et diximus, "O Allah Otketb hoc etiam a nobis quod in eis Deus Vibadh
# اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل أما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قال لو علمنا أنك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم اكتب من محمد ابن عبد الله واشترطوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقال يا رسول الله أتكتب هذا قال نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله
| Islam agnoscit faciem, et vide, quoniam non est Deus nisi Allah solus sine socio et Machometus est servus et apostolus ait: Si autem eam converterentur ad Machometum, dixit etsi conversus Islam, dixit: O Allah Vhaddtna quid fides dixit: Creditis in Deum, et in novissimo die, et angelis, et in libro et Prophetas, et credit Mors et vita post mortem, deque caelo et inferno, et credit propterLibra credit tantum totius boni et mali, si feci crederetur, si ego credidi dixit: Angelus Domini ad me secundo, quod caritas dicitur Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus pacis et charitatis opera Dei vides, si non videt, videt estis, Allah Vhaddtna Allah quo tempore pax super eum ac domum eius Sobhan AllahQuinque caeca non Aalmhen solum [quod scientia Dei sit tempore descendens Ghaith et novit in uteris quam quod ignoraverit, idem quod earn cras, sciens eadem terrestres mori novit peritus], si placet tibi dixi elit sine dictum iam, angelus Dei Vhaddtna Allah dixit pax super eum populus eius et parentibus et natis vides pareret, vidi DominumNudis pedibus incedens, et esuriet Parasitus videri Herdsman dominis Ttauloa Balbnaan principes populi, tempus est, et in portentis Alii terminos transtulerunt, dixit: O Angelus Dei, et armentum, et nudis pedibus incedens sed et esuriens domini parasite Arabs dixit
# الإسلام أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال إذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال يا رسول الله فحدثني ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وتؤمن بالموت وبالحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان وتؤمن بالقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال إذا فعلت ذلك فقد آمنت قال يا رسول الله حدثني ما الإحسان قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله فحدثني متى الساعة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] ولكن إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك قال أجل يا رسول الله فحدثني قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأيت الأمة ولدت ربتها أو ربها ورأيت أصحاب الشاء تطاولوا بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤوس الناس فذلك من معالم الساعة وأشراطها قال يا رسول الله ومن أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة قال العرب
| Islam ut video, non est Deus nisi Allah et Machometus est Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, pacem firmaret orationem et dare eleemosynam, ieiunium Ramadan et peregrinatio domus si possit expensas, inquit Fjibna eum rogantes, ut crederetis ei misit me fidei dicitur credere Deo et angelis eius libris in angelis et in novissimo die aeque bonum et malum, inquit, locutus est mihiCaritas enim, quod ad cultum Dei, ut videas non putant eam viderit misit me tempore quid de Boalm dicti liquoris dixit Amartha Dic igitur paritura dominæ et gentem videmus nudis nudam destitui pastor calumniae architectura, quae tunc zap Vlbutt diligenter et dixit ad me hoc aetatis uidentur scire et apostolus AllahScio Jibril dictum, qui ad vestram religionem doceret
# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
| Islam ut video, non est Deus nisi Allah et Machometus est Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, pacem firmaret orationem et dare eleemosynam, ieiunium Ramadan et peregrinatio domus si possit expensas, inquit Fjibna eum rogantes, ut crederetis ei misit me fidei dicitur credere Deo et angelis eius libris in angelis et in novissimo die aeque bonum et malum, inquit, locutus est mihiCaritas enim, quod ad cultum Dei, ut videas non putant eam viderit misit me tempore quid de Boalm dicti liquoris dixit Amartha Dic igitur paritura dominæ et gentem videmus nudis nudam destitui pastor calumniae architectura, quae tunc zap Vlbutt diligenter et dixit ad me hoc aetatis uidentur scire et apostolus AllahScio Jibril dictum, qui ad vestram religionem doceret
# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
| Islam ut video, non est Deus nisi Allah et Machometus est Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, pacem firmaret orationem et dare eleemosynam, ieiunium Ramadan et peregrinatio domus si possit expensas, inquit Fjibna eum rogantes, ut crederetis ei misit me fidei dicitur credere Deo et angelis eius libris in angelis et in novissimo die aeque bonum et malum, inquit, locutus est mihiCaritas enim, quod ad cultum Dei, ut videas non putant eam viderit misit me tempore quid de Boalm dicti liquoris dixit Amartha Dic igitur paritura dominæ et gentem videmus nudis nudam destitui pastor calumniae architectura, quae tunc zap Vlbutt diligenter et dixit ad me hoc aetatis uidentur scire et apostolus AllahJibril ait et ego novi silete
# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل
| Islam ut video, non est Deus nisi Allah et Machometus est Allah et constituite orationem et dare eleemosynam, ieiunium Ramadan et peregrinatio domus si possit expensas, inquit Fjibna eum rogantes, ut crederetis ei: tunc misit me fides dicitur credere Deo et angelis eius libris in angelis et in novissimo autem die magno totius bonum et malum, inquit, locutus est Dominus de caritateQuid charitas dicitur, quam quod est colere Allah ut videas non putant eam viderit misit me tempore quid de Boalm de liquor ille mihi de signis ad partum ad dominam gentem videre nudis nudam destitui pastor calumniis lorem inquit expectabat et zap et dixit ad me, quam tres sescenti, Allah, pax superBenedictio, aetas interrogatus dixit quis ego scio ait nuntius et indicavit Jibril Deus, qui ad vestram religionem doceret
# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال ثم قال أخبرني عن الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان ما الإحسان قال يزيد أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلق قال فلبث مليا قال يزيد ثلاثا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر أتدري من السائل قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
| Islam ut video, non est Deus nisi Allah et Machometus est Allah et constituite orationem et dare eleemosynam, ieiunium Ramadan et peregrinatio domus si possit expensas, inquit Fjibna eum rogantes, ut crederetis ei: tunc misit me fides dicitur credere Deo et angelis eius libris in angelis et in novissimo autem die magno totius bonum et malum, inquit, locutus est Dominus de caritateQuid charitas dicitur, quam quod est colere Allah ut videas non putant eam viderit misit me tempore quid de Boalm de liquor ille mihi de signis ad partum ad dominam gentem videre nudis nudam destitui pastor calumniae constructione et LABOR dixit Omar dixit Vlbutt tres ad me, ut benedicam Allah et pro domo suaHeus, quis eum Omar uidentur, inquit, dixi, scio quod Allah et apostolus dixit Jibril qui venerit ut intima tibi religionis
# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال ثم قال أخبرني عن الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان ما الإحسان قال يزيد أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلق قال عمر فلبثت ثلاثا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر أتدري من السائل قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
| Islam ut video, non est Deus nisi Allah et Machometus est Allah et constituite orationem et dare eleemosynam, ieiunium Ramadan et peregrinatio domus si possit expensas, inquit Fjibna eum rogantes, ut crederetis ei misit me fidei dicitur credere Deo et angelis eius libris in angelis et in novissimo die providendum tantum bonum ac malum diceret Dixitque rataque recte dicitur, quod locutus estEt adorate Allah sicut videris, non par arbitror videt te misit me tempus, quid de iis Boalm of dixit liquid ergo dicite mihi de signis ad partum ad dominam et illa gente sedem, nudis pedibus incedens, et nuditate, sine ad pastorem calumnia in architectura, quae tunc TAX Vlbutt ter, deinde dicit o Omar Do liquid Allah et apostolus dicit, scio scire JibrilQui venerunt ad vestram religionem doceret
# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
| Islam Zlol non ascendemus, nisi Zlola
# الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا
| Islam publice et in corde et in manibus eius, et ostendit sibi pectus ter hic dicit, quod pietas est pietatis
# الإسلام علانية والإيمان في القلب قال ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات قال ثم يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا
| Islam dictum, et quid Islam Dicitur ergo tradere vobis in Deum: et abiit ad Deum faciem et ora scriptum precibus et perducet Zakat impositum Fratrum Nasiran non acceptat Deus omnipotens of a paenitentia versatur post conversionem ad Islam potestatem habeo ponendi eam uxorem de nobis dictum, qui pascat eas, si vaccinated et capped si Akedzit ne forte offendas ad faciem Tqbh nec non derelinquimur congregavit est domiUsque ad pedes, et manu silentium indicens Orientis et ascendens super os tuum, et Deum vestrum, et vos vestrum dicit primum femur Alfdam
# الإسلام قال وما الإسلام قال أن يسلم قلبك لله وأن توجه وجهك إلى الله وتصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة إخوان نصيران لا يقبل الله عز وجل من أحد توبة أشرك بعد إسلامه قلت ما حق زوجة أحدنا عليه قال تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت قال تحشرون هاهنا وأومأ بيده إلى نحو الشام مشاة وركبانا وعلى وجوهكم تعرضون على الله تعالى وعلى أفواهكم الفدام وأول ما يعرب عن أحدكم فخذه
| Islam augeatur et minuatur;
# الإسلام يزيد ولا ينقص
| Levabit eam summa fide ad sexaginta quatuor Baba et non sit alius deus removendum nocivum et infima de via Allah
# الإيمان أربعة وستون بابا أرفعها وأعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق
| Fides credit in Deum et angelos et libro et occursus cum Apostolis, et credit alteri resurrectionem dixit: Angelus, quid Islam Islam quod cultus Dei, non commisceamini cum aliquid sibi meruit scripta orationem redderet zakat imponitur jejunium Ramadan dixit: Angelus Dei, quid charitas, quod ad cultum Dei, sicut vides, quae non putat, videt te, Allah, cumVenit tempus, id quod rex interrogat, Boalm umorem reddunt, quod ego loquor ad te de prodigiis, si natus gentem Domini Vmak portentis et utrum nudes Alajafah capiti Vmak portentis et si diuturna, egentes Albhm in architectura Vmak portentorum in five non Aalmhen nisi Allah, et deinde per Messenger de Allah, pacem super et hoc quod Deus habet cognitionem temporis beneficiaWenzel Ghaith et novit in uteris quam quod ignoraverit, idem quod earn cras, sciens eadem terrestres mori novit peritus] et abiit et locutus est ad Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius et responderi homini acceperunt Ardoh non viderunt, dixit quod venit, discant eorum religio
# الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك فقال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الجفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الآية [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوا علي الرجل فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم
| In Deum et Libera viam Allah dixit, non quod dictum est, aliqua colla merces pretiosissima, pretium et ipsi cum dicit non posse, dicto populo perdat crea inepti dixit non dixit Vahbs a malo, non est caritas credere quod ipse
# الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله قال فإن لم أستطع ذاك قال فأي الرقاب أعظم أجرا قال أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها قال فإن لم أستطع قال قوم ضائعا أو اصنع لأخرق قال فإن لم أستطع ذاك قال فاحبس نفسك عن الشر فإنه صدقة حسنة تصدق بها على نفسك
| Libera Fides in Deum, et non in via se perditum Allah nominare non posset aut inhabilem ait conprehendite charitatem credunt a malo te
# الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله قال فإن لم أستطع ذلك قال تعين ضائعا أو تصنع لأخرق قال فإن لم أستطع ذلك قال احبس نفسك عن الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك
| In Deum et Libera, quae sunt processui dicebam sine cervice melius dicebat se cum domo sua pretiosissima ait dixi, non constituit architecto aut factorum enim informes dixi: angelus Dei, quid putatis quia infirmata est in opere aliquo, dicitur finis decipula populi caritatem ipse
# الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت أي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعل قال تعين صانعا أو تصنع لأخرق قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك
| In Deum et Libera, quae sunt processui dicebam sine cervice melius dicebat se cum domo sua pretiosissima dixi: Ego non Vtaan fabrica aut factorum enim informes dixi: angelus Dei, quid putatis quia infirmata est in opere aliquo, dicitur finis decipula populi caritatem ipse
# الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت أي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعل قال فتعين الصانع أو تصنع لأخرق قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك
| In Deum et ratificatione Libera in via et ait volo facilius, O Allah dixit, et patientiæ, et dixi minus hoc, et Allah, noli arguere Deum in omnibus consummandam
# الإيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال السماحة والصبر قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال لا تتهم الله في شيء قضى لك به
| Nuntius et Fides in Deum
# الإيمان بالله ورسوله
| Quod fides non est Deus nisi Allah et pauca loquaris Septuaginta bone infimum esse aliquid in via fidei et modestiae laude Division
# الإيمان بضع وسبعون أفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
| Fides et septuaginta paucum vel pauca dicere lapidem non est Deus nisi Allah Vavdilha Divisio removendum nocivum et infima de itinere, et modestiam fidei Divisio
# الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
| Fides paucorum Septuaginta Baba ultimo de itinere, et nociva, faciens non esse aliquid sub ascella nec ad dico quod est deus praeter Allah
# الإيمان بضع وسبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله
| Fides paucorum Septuaginta Baba optimum est Deus nisi Allah bone, et infimus, non esse aliquid in se de itinere, et modestiam fidei Division
# الإيمان بضع وسبعون بابا أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
| Fides paucorum Septuaginta Vadnah Baba de itinere, et nociva, faciens non esse aliquid sub ascella nec ad dico quod est deus praeter Allah
# الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناه إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله
| Fides paucorum Septuaginta Vadnaha Baba de itinere, et nociva, faciens non esse aliquid sub ascella nec ad dico quod est deus praeter Allah
# الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله
| Fides paucorum septuaginta Division optimum est deus praeter Deum Odaha et esse aliquid in se de itinere, et nociva, modestiam fidei Division
# الإيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأوضعها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
| Division of Faith septuaginta odd Divisio et modestiam fidei,
# الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان
| Division of Faith septuaginta odd Divisio et modestiam fidei,
# الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان
| Fides sexaginta aut septuaginta aliquot Baba ultimo de itinere, et nociva, faciens non esse aliquid sub ascella nec ad dico quod est deus praeter Allah Division et modestiam fidei,
# الإيمان بضع وستون أو سبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله والحياء شعبة من الإيمان
| Fides et a paucis Stone Division Division et modestiam fidei,
# الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان
| Fides in corde in populo divortium Hijaz acris crassiora Orientis populi
# الإيمان في أهل الحجاز وغلظ القلوب والجفاء في الفدادين في أهل المشرق
| Fides sub lethality
# الإيمان قيد الفتك
| Quod fides credentis interficit, nullo lethality
# الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن
| Et linguam et verba fide cordium scire opus elementis
# الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان
| Haec fides est fides, si hic est crudelitas, et condensant in corde bonorum, ubi acres ad caudas, et camelos, in saecula Satan Rabia mudar
# الإيمان هاهنا الإيمان هاهنا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر
| Quod fides non dicitur, si in crudelem, et condensant corda, ubi acres vidi camelum dominis diabolus in saeculum, et in bonis nocet Rabia Mahumede loquutus est cum caudis camelorum
# الإيمان هاهنا قال ألا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر قال محمد عند أصول أذناب الإبل
| Lehman fidem poenam non est hic, et condensant in cordibus ij caudis ad lucra, et cameli, et ibi per saecula, et vidi diabolum in Rabia mudar
# الإيمان يمان هاهنا ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر
| Imanih Lehman veritate, in superbia et pompa iugerum populus populus oves et tranquillitatem lint
# الإيمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم
| Lehman per fidem credentibus, et in requie, et ab oriente etiam populi greges et superbiam, et hypocritae fuerunt, acrarum in equo, et cum populo lint
# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر
| Lehman per fidem credentibus, et in requie, et ab oriente etiam populi greges et superbiam, et hypocritae fuerunt, acrarum in equo, et cum populo lint
# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر
| Lehman per fidem credentibus, et in requie, et ab oriente etiam populi greges et superbiam, et hypocritae fuerunt, acrarum in equum populorum et cunctae, quae ad linteolum inlitum
# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر
| Lehman per fidem credentibus, et Orientem, et tranquillitas, in superbia, et populus ejus, et oves, et simulationes, acres in Christo exit ab oriente, et gloria intrat, etiam si in civitate moliri hit ante faciem angeli Falsis dixit enim fatigati erant: et interire faciem angeli
# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر أحد ضربت الملائكة وجهه قبل الشام هنالك يهلك وقال مرة صرفت الملائكة وجهه
| Res erat intentio et propositum, quod unusquisque angelus Vahjrth migravit ad Allah et apostolus Allah et aduenam et sociare illi ut minimum Vahjrth emigrasse ad eum mulier
# الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
| Discedere Dehiscere diaboli. Si quis hoc vestrum non Fleurdh Ecce, inquit, diabolus in derisum
# التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك الشيطان
| A peccatis ad poenitentiam redire non poenitebit eum, et
# التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه
| Arab inter Sacram inter eos Mhbhatt nescierunt multos, ne Almhbhatt Aestbro religionis, et honorem, et imprimetur signum in dies suspectior esset sponsor, sponsores in febre est, ut Ioaqah licet non quaelibet regi febris Deus postea ad domum feminae agnatos licet non in carne ad ruminant spreverunt in pace, si corpus Si totum corpus corrumperet vastatum, nempe cor
# الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا إن حمى الله في أرضه محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب
| Benedictus Deus, qui non bene, sed cum gratia dicitur e debebitis qui debebitis respondentem
# الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة وقال الآخر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة
| Febris ex aqua, et cito Jnhm Vibrduha
# الحمى من فور جنهم فأبردوها عنكم بالماء
| Febris of Haifa infernum Vibrduha aquam
# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
| Febris of Haifa infernum Vibrduha aquam
# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
| Febris of Haifa infernum Vibrduha aqua Zamzam aquam dixit
# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء أو قال بماء زمزم
| Alhanifip tolerant
# الحنيفية السمحة
| Ait, pudor, seu omne bonum cum omni modestia, valedixit
# الحياء خير كله قال أو قال الحياء كله خير
| Ait, pudor, seu omne bonum cum omni modestia, valedixit
# الحياء خير كله قال أو قال الحياء كله خير
| Division of fides, modestia,
# الحياء شعبة من الإيمان
| Division of fides, modestia,
# الحياء شعبة من الإيمان
| Modestia non solum okay
# الحياء لا يأتي إلا بخير
| Pudor of Faith
# الحياء من الإيمان
| Pudor of Faith
# الحياء من الإيمان
| Pudor of Faith
# الحياء من الإيمان
| Pudor of Faith
# الحياء من الإيمان
| Kharijites canes ignis
# الخوارج كلاب النار
| Khawarij sunt canes infernales,
# الخوارج هم كلاب النار
| Equi tribus homini in praemium, et homo Lester, et hominem ipsum, vel quod ei pretium laboris Faragl coniunguntur in via Allah Votal eam in pratum aut kindergarten, quod percussit in Tilha de caespite et kindergarten erat his quae bene agunt, etiam si praecidi Tilha vastant honorem vel praepositi sunt effectus et Erwatha commoda ei cum et ipse ex eo bibit, et ad fluminis transitum facere noluit beneficiis irrigansInde est, quod homo est et quis coniunctum Ngnaa et abstinentiam non oblivisci veritatem Dei in cervices suas, et non appareant, est operimentum et homo spectat ad superbiam et hypocrisis, in puga pyga et interrogavit Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius Reds dixit quod Allah revelatum, nisi hic Alvazh Universitas of totus, et videbo illum, bonum opus facit opera fecisse visa]
# الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج والروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي على ذلك وزر وسئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحمر قال ما أنزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة [فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره]
| Item Khaimah Dora cavae longitudinem millia passuum in coelum reddebat populum in omni potestate quam LX prodidere, alii non vident illos,
# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون ستون ميلا
| Item Khaimah Dora cavae longitudinem milia passuum in coelum Stone in omnibus locis, quibus laborabat populus credentium, ab aliis se non videt,
# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون
| Item Khaimah Dora cavae longitudinem milia passuum in coelum Stone in omnibus locis, quibus laborabat populus credentium, ab aliis se non videt,
# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون
| Grabato tribus Vid Dei non curant aliquid faciendum iudicium Dei non recedit aliquo vestibulum a Deo non dimittentur aut aula, quod non dimittet Vachark Deum et dixit: [Involvit Deum Allah prohibitum paradiso ei] et iudices, quod non pertinet ad eum de hoc quod aliquid Dominus servum suum Fezlm sese inter eum et dimisit in die ieiunii et orationis relictaSic igitur Deus ignoscere velint, et non recedit aliquo excedere in vestibulo carceris: et quia Deus retributionem inter se aliter quam servos Fezlm
# الدواوين عند الله ثلاثة ديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله منه شيئا وديوان لا يغفره الله فأما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك بالله قال الله [إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة] وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه أو صلاة تركها فإن الله يغفر ذلك ويتجاوز إن شاء وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة
| Debitum libro consilium Dei, et locutus est ad eos, qui dicuntur prophetae, et vulgus et Sarraceni plerique
# الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
| Deus fortis ex diaboli visionum et somniorum. Si qui autem timet Filipsq visum somnium confugerem Allah a laeva nocebit ei malum non
# الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره
| Decade Khaith declinavit dies, fecit Deus coelum et terram in duodecim menses annus est, quorum quatuor sunt sacra, three-sequences Zul Dhu'l Hijjah et Muharram et Rajab mudar medium inter Jumada et Shaban
# الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان
| Decade convertit Khaith diem creavit Deus caelum et terram annus, mensis duodecimus vertebatur: quattuor sunt sancta, tria sequences Zul Dhu'l-Hijjah et Muharram et Rajab mudar medium inter Jumada et Shaban omni mense hoc est dicendum, Allah et apostolus nosse Vskt idcirco nos diximus, quod clamas, et alio nomine, Alicia hoc non dicitur, quod sic per terram autem scito, quod dicimus Allah et apostolus dixit VsktEt nos putavimus eum quasi centrist alias, Alicia Urbe dixit: Etiam, inquit, diem dicimus Allah et apostolus nosse Vskt ita putaret centrist alias, Alicie die sacrificium diximus Sic, inquit, vos opes Muhammad dixit puto, inquit, et tua fide sancta sanctorum, sicut est hodie in terra vestra hoc et hic mensis Stlqon tua Domine, quia non est opus tuum FasalkmConversi fornicantes hoc mihi, ne cervicem quidam absentis testis forte de se subditum esse conscium aliquorum fama Muhammad si qua simplicitas Propheta pax super eum ac domum eius, et dixit: sed hoc non est usque
# الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه يسميه بغير اسمه قال أليس ذا الحجة قلنا بلى قال أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس البلدة قلنا بلى قال فأي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه فكان محمد إذا ذكره قال صدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال ألا هل بلغت ألا هل بلغت
| Polytheismus inobedientia erga parentes, interfectis, in fallacia sermonis sui,
# الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور
| Polytheism parentum inobedientia et occidere se, et ait: Numquid non dixi maxima peccata maxima labium dicitur divisio, periurium, et ait: Ego quod perjuria
# الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قال قول الزور أو قال شهادة الزور قال شعبة وأكبر ظني أنه شهادة الزور
| Benedicite sol, et luna non Enksvan in morte sive in vita, sed non sunt duo ayatollahs Roeetmoheme si separantur
# الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا
| Benedicite sol, et luna Mkhuran doomsday
# الشمس والقمر مكوران يوم القيامة
| Et in leo oratione dixi: Deus Dei prophetam, et locutus est de honoratione parentum, quod propheta ait Domine Deus pro Libera Allah
# الصلاة على مواقيتها قلت وماذا يا نبي الله قال بر الوالدين قلت وماذا يا نبي الله قال الجهاد في سبيل الله
| Et oratio, non in tempore et dixi ego Dominus et non est de honoratione parentum, et Allah jihadis
# الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال ثم بر الوالدين قلت ثم أي قال ثم الجهاد في سبيل الله
| O dictum tempus non, dictum non dixit de honoratione parentum, pro Dei Libera dixi
# الصلاة لوقتها قال قلت ثم أي قال بر الوالدين قال قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله
| O dictum tempus non, dictum non dixit de honoratione parentum, pro Dei Libera dixi
# الصلاة لوقتها قال قلت ثم أي قال بر الوالدين قال قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله
| Prayer for the tempore honoret parentes, et jihad in Allah
# الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله
| O honorandis parentibus, tempus in via Libera Allah
# الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله
| Photos of a saeculo in quo infundit
# الصور قرن ينفخ فيه
| Triduum pretium tellus quis ex vobis homo qui diebus et noctibus non licet Aathmh fratre suo residet, et dixerunt: O Allah, et non fecit quidquam dixerunt taxat quam Ikrah Aathmh
# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لأحدكم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمه قال يقيم عنده ولا شيء له يقريه به
| Hospitalis tribus diebus et die ac nocte non licet praemium Musulmanus Aathmh virum a fratre suo, et dixerunt ad residere: O Allah, et non fecit quidquam dixerunt taxat quam Ikrah Aathmh
# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمه قال يقيم عنده ولا شيء له يقريه به
| Triduum pretium tellus quis noctuque residere non licet etiam in Aathmh tui angelum Dei, et non est apud Ikrah dixit Aathmh
# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل للرجل أن يقيم عند أحد حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله فكيف يؤثمه قال يقيم عنده وليس له شيء يقريه
| Quid est post tres scientia in curiis aut praefertur aut aequum jus album
# العلم ثلاثة فما وراء ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة
| Foedus est inter me et eos, qui non crediderunt orationem
# العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
| Foedus est inter me et eos, qui non crediderunt orationem
# العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
| Tznaan oculos et manus, et duos viros, et credere vel negare Tznaan vulva Tznaan
# العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج
| Qui occisus est ab infideli puero usque ad tyrannidem habitabant parentes pensa apud incredulas legumina
# الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا
| Arrogantiam et superbiam et tranquillitatem iugera plebi lint oves populum
# الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم
| Alfoasag
# الفويسق
| Fatalismum sapientes genus illorum, qui, quamvis honestos Taudohm non moreretur, si non Chhteke
# القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم
| Cor quatuor corde glabris quasi OS floret et cor praeputiatum lactabant vitulos iunxerunt ad eius cooperculum et cor Menkos et cor Mussafah aut corde portabant corde credentium lumen, in quo lux; et cor praeputiatus Cor infidelis et cor Almenkos Cor hypocritae sciat ergo negavit cor Mussafah Cor fide et hypocritae fuerunt, Quod talis fides in ipsum, tamquam praebere sisymbrium et aqua, ut bonumPure et sanguine quasi valde hypocrisis praebere, aliis dominantur, superare qualibet duo
# القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره وأما القلب الأغلف فقلب الكافر وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه
| Si quaeris dare vos aliquam vasa et cor populi ad quaerendum Deum, et certus Deo dicitur, non respondet rote Abdul oblitus
# القلوب أوعية وبعضها أوعى من بعض فإذا سألتم الله أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل
| Quod Deus scit, si id
# الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quod Deus scit, si id
# الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quod Deus scit, si id
# الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quod Deus scit, si id
# الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quod Deus scit, si id
# الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quod Deus scit, si id
# الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quod Deus scit, si id
# الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quod Deus scit, si id
# الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quod Deus scit, si id
# الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quod Deus scit, si id
# الله أعلم بما كانوا عاملين
| Creando novit cum fecissent
# الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم
| Creando novit cum fecissent
# الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم
| Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Sit laus Deo, qui responderunt, et insidiarum debebitis
# الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة
| Deum benedicite mihi dimitte me, et miserere mei, inquit, et in hoc mundo qui conportant post te
# اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني وهو يقول هؤلاء يجمعن لك خير الدنيا والآخرة
| O Deus, O Deus salvam Khalid maior, quam ut curarem Khalid
# اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد
| Gens mea patria, et sedentes flebant coram Domino, dixit Deus tuus Jibril ire Mahumed et novit Vzle Quid clamas Votah Jibril, ut Allah benedicam ei et rogaverunt eum, dixit ei quod Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, sicut dixit, Ego Deus o Jibreel ire Mahometes dices ad Snredak in patria non Nsuk
# اللهم أمتي أمتي وبكى فقال الله يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم فسله ما يبكيك فأتاه جبريل صلى الله عليه وآله وسلم فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما قال وهو أعلم فقال الله يا جبريل اذهب إلى محمد فقل إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك
| Et in parcum, et Deus in illis in Sallm Mkayalam
# اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم
| O sacra et in nomine tuo, quod gratis fit, si modo post resurrectionem, et quid Omatna
# اللهم باسمك أحيا وأموت وإذا أصبح قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور
| O te laudant caeli bona et terram et benedicite Dominum caeli et terrae, et in laudem et in luce caeli et terrae, et in ea bene et rectum Uadk recta occurrens tibi et paradiso et ius iuris porttitor et tempus iure O converterentur ad Machometum WBC credendum fiduciam et Khasamt WABC conatus Quid fecit me, et dimitte distulerunt nuntiatum OsrrtScio quod non sit alius deus praeter me tu vales
# اللهم ربنا لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك خاصمت وبك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت وما أنت أعلم به مني لا إله إلا أنت
| Domine, et laudans Ang-Walid Ibn al-Walid Salamah Ibn Hisham et Ayyash Ibn Abi Rabia et vulnerable pars Totk O fideles sunt et noxia, et faciet illos Joseph xana
# اللهم ربنا ولك الحمد أنج الوليد ابن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش ابن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم كسني يوسف
| Benedictus tu Domine Deus locutus est vis ut et nuper et sic
# اللهم ربنا ولك الحمد في الأخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا
| O Deus, quod novit librum
# اللهم علمه الكتاب
| O Deus, quod novit librum
# اللهم علمه الكتاب
| O te laudant Dominum caeli et terrae, te laudant caeli bona, et terram, et ibi te laudant lucem caeli et terra, bene dicitis ius Uadk ius occursum tuum dextrum secundo et paradisus ius et rectum tincidunt et tempus iure O converterentur ad Machometum WBC credendum fiduciam et eruditus WBC Khasamt et cogitavi ut dimittat Quid me, quid te moratus nuntiatum OsrrtNon est deus alius ut Deus meus mihi
# اللهم لك الحمد أنت رب السماوات والأرض لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن لك الحمد أنت نور السماوات والأرض أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله لي غيرك
| O te laudant Dominum caeli et terrae, te laudant caeli bona, et terram, et ibi te laudant lucem caeli et terra, et dicent ius et Uadk ius occursum tuum dextrum secundo et paradisus ius et rectum tincidunt et tempus iure O converterentur ad Machometum WBC credendum fiduciam et eruditus WBC Khasamt et cogitavi ut dimittas me Quid facis, et non deus: deus nuntiatum moratus OsrrtAliud Lee
# اللهم لك الحمد أنت رب السماوات والأرض لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن لك الحمد أنت نور السماوات والأرض قولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله لي غيرك
| Domus libro calculi velox terraemotus Defeat partibus et earum
# اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب وزلزل بهم
| Domus libro calculi velox terraemotus Defeat partibus et earum
# اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب وزلزل بهم
| O Deus, dimissis manibus
# اللهم وليديه فاغفر
| O Deus, dimissis manibus
# اللهم وليديه فاغفر
| Urbem campus inter urbem et Thor est tardus, in qua re vel mente accommodatus maledictum Allah et angeli et omnis populus non accipere doomsday iustus non solum esse et non a patre accepit improbos maledicto Allah et angeli et omnes populi Deus non acceptat illud et Muslims, resurrectio autem est non solum ad unum de OEDEMAOdnahm
# المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم
| Urbem campus civitatis ad quam est latest quo in maledictum Allah et angelis et populo Dei non recipit, sed quod non est iustum, si hydropicus Muslims et quaerit Odnahm eam Okhvr Musulmanus maledictum Allah et angelis et populo Dei non recipit, sed quod non est iustum, si sine licentia et egressus populus infidelis, maledictionem DeiEt omnis populus, et angeli non est ex Deo, non modo acceptare,
# المدينة حرم من عير إلى كذا فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيها من والى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
| Istius civitatis ab angelis conservari cum Antichristo non fuerit plaga et non magis artifices improbi, si dis placet,
# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله
| Istius civitatis ab angelis conservari cum Antichristo non fuerit plaga et non magis artifices improbi, si dis placet,
# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله
| Istius civitatis ab angelis conservari cum Antichristo non fuerit plaga et non magis artifices improbi, si dis placet,
# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله
| Istius civitatis ab angelis conservari cum Antichristo non fuerit plaga et non magis artifices improbi, si dis placet,
# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله
| Mirrors in Qur'an Kafr
# المراء في القرآن كفر
| Mirrors in Qur'an Kafr
# المراء في القرآن كفر
| Muslim hic frater, pietas nec derelinquas eum, non exprobretis ei:
# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا
| Muslim frater tuus, non eum opprimes nec derelinquas eum, hic est, Pietas Pietas est hic
# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا
| Muslim frater tuus, non eum opprimes nec derelinquas eum, hic est, Pietas Pietas est hic
# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا
| Muslim frater tuus, non eum opprimes nec derelinquas eum, hic est, Pietas Pietas est hic
# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا
| Muslim frater tuus, non eum opprimes nec derelinquas eum, hic est, Pietas Pietas est hic
# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا
| Muslim frater tuus, non eum opprimes pietas nec derelinquas eum, et ait: Hic est manus eius super pectus eius, et duos viros, Twad Vtafrq operatus sit Deus in illis, et updated eveniunt, sed malum esse malum, et malum, et updated updated
# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا وقال بيده إلى صدره وما تواد رجلان في الله فتفرق بينهما إلا بحدث يحدثه أحدهما والمحدث شر والمحدث شر والمحدث شر
| Muslim frater tuus, non eum opprimes nec derelinquas eum, et extendens manum in sinum dicere Pietas Pietas est hic, hic est,
# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ثم أشار بيده إلى صدره يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا
| Muslim frater tuus, non eum opprimes nec derelinquas eum, et extendens manum in sinum dicere Pietas Pietas est hic, hic est,
# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ثم أشار بيده إلى صدره يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا
| Muslim frater tuus, non eum opprimes Ahakrh nec derelinquas eum, neque secundum quod homo malum suum Muslim tuos abeat frater tuus
# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره وحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
| Muslim frater non contristes eum et tradet illum in opus Dei fratrem suum necessitatem habere, et Muslim casuque Faraj Faraj Allah a fortuna labor et die resurrectionis Allah tunicas latere Muslim die resurrectionis
# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
| Et linguam suam a Musulmanis Muslim
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
| Et linguam suam a Musulmanis Muslim
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
| Et linguam suam a Musulmanis Muslim
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
| Et linguam suam a Musulmanis Muslim
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
| Muslim Musulmanis relictamque lingua et manus advenae vetuit Deus scalam
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
| Muslim Musulmanis relictamque lingua et manus advenae vetuit Deus scalam
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
| Muslim Musulmanis relictamque lingua et manus advenae vetuit Deus scalam
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
| Muslim Musulmanis relictamque lingua et manus advenae vetuit Deus scalam
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
| Muslim Musulmanis relictamque lingua et manus advenae vetuit Deus scalam
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
| Muslim Musulmanis relictamque lingua et manus advenae vetuit Deus scalam
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
| Muslim Musulmanis relictamque lingua et manus advenae vetuit Deus scalam
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
| Muslim Musulmanis relictamque lingua et manus advenae vetuit Deus scalam
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
| Muslim Musulmanis relictamque lingua et manus advenae vetuit Deus scalam
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
| Muslim a Musulmanis insurer securitatem suam et linguam et populum suum et sanguinem pecuniae
# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم
| Muslim linguam et populum eius in benedictione
# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده
| Muslim populus eius et lingua eius et bona quae a Deo longius prohibuit eum advenae
# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
| Muslim et populus eius et lingua eius et bona in sua sanguinem et pecuniam suam securitatem insurer
# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم
| Muslim et populus eius et lingua eius et bona in sua sanguinem et pecuniam suam securitatem insurer
# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم
| Muslim manducat Domino manducat: Septem, et uno infideli in intestina
# المسلم يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
| Loquuntur Angeli in nubibus amet egredietur et terra exaudiet egredietur verbum in auribus Vtqrha sacerdos daemonum cognoscat centum per crescente mendacium utrem
# الملائكة تتحدث في العنان والعنان الغمام بالأمر يكون في الأرض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في أذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها مائة كذبة
| Angeli Angelis Ataaqbon tibi nocte et die, et Angeli ei obviam in aurora orationem et Asr orationem et postea ei qui te novit Fasalhm relinquas Ebadi relictis illis, dicebant, orans et deprecans dederunt
# الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار وقال يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم كيف تركتم عبادي فقالوا تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
| Ataaqbon Angeli Angelis Angels and in die et in nocte, et congrega ad auroram et post meridiem oratio ascendat ad te, qui es, et qui non scit quod facere voluisti ut Ebadi Fasalhm dicit, quoniam dicunt, et orent Venientem
# الملائكة يتعاقبون ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر والعصر ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم يصلون وأتيناهم يصلون
| Almujbtan accepit a Deo, et non commisceamini cum illo, quod intra paradisum non instituit cum Deo, et reditus accipiebant ignis
# الموجبتان من لقي الله ولا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله وهو يشرك دخل النار
| Credens est quae commiscet cum hominibus, et tamquam fructus maximus ille fuit molestiae non de ueritate quae nomen tuum non lateat veritatem, molestie
# المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم
| Credens est quae commiscet cum hominibus et non permanet in illa Hikhalthm fructus maximus ille fuit molestiae non stabit et bene sit indignatio; et peregrinis qui dixit non Hikhalthm
# المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم قال حجاج خير من الذي لا يخالطهم
| A, fidelis est melior et magis dilectus Allah quam infirma fidelis optima sane quid tibi proderit, et quaerere auxilium Dei non deest fatebor vobis, non dico quae si non hoc, sed multo minus vult ut faciam recluderent opera diaboli
# المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان
| Fortis fidelis est, et melior, et magis dilectus Allah quam infirmis fidelis in omnibus primis facio certus ut non prodesse non possis, ut loqueretur ad imperium, ad quae insinuant quantum vult, et facit, et cavete a Leu Leu apertum a Satana
# المؤمن القوي خير أو أفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء صنع وإياك واللو فإن اللو تفتح من الشيطان
| Fortis fidelis est, et melior, et magis dilectus Allah quam debilis fide et optimo cavere quid tibi proderit, et administrat insinuandi possit discernere quantitatem et quod vult, et cave ne in Lou Lou aperit diabolus
# المؤمن القوي خير أو أفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وكل إلى خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء صنع وإياك واللو فإن اللو يفتح من الشيطان
| Fortis fidelis est melior et magis dilectus Allah quam infirma fidelis optima sane id prosit vobis auxilium petere non deesse, si aliquid fit, non dico si fecissem hoc, sed multo minus vult ut faciam recluderent opera diaboli
# المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان
| Credentibus Kalpnian detrahendum simul
# المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا
| Credentibus Kalpnian detrahendum simul et in tali similitudine, sicut si Attar Ihzk Alqk odorem suavitatis, et talis similitudo mali, ut in follibus, si fieri iubes, Secretarii Cherrh Nalk of-Khazen et secundum quod imperatur a graffiti Matgra
# المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ومثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل الكير إن لم يحرقك نالك من شرره والخازن الأمين الذي يؤدى ما أمر به مؤتجرا أحد المتصدقين
| Hangout securus de nullo malo, nec bonum, nec iis, qui familiaritatem non habent cum componendo
# المؤمن مألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف
| Molfah securus de nullo malo, nec bonum, nec iis, qui familiaritatem non habent cum componendo
# المؤمن مألفة ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف
| Muslim securitatem fidelis et linguam et populum eius in benedictione Musulmanis relictamque paradiso aduenam non intrabit in manu mea malum proximi tutum Bwaigah Abdul
# المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه
| Muslim securitatem fidelis et linguam et populum eius in benedictione Musulmanis relictamque paradiso aduenam non intrabit in manu mea malum proximi tutum Bwaigah Abdul
# المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه
| Believer manducat Domino manducat: Septem, et uno infideli in intestina
# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
| Believer manducat Domino manducat: Septem, et uno infideli in intestina
# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
| Believer manducat Domino manducat: Septem, et uno infideli in intestina
# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
| Believer manducat Domino manducat: Septem, et uno infideli in intestina
# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
| Qui credit in me et bibat, et ab infideli: septem in intestina
# المؤمن يشرب في معى واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء
| Salubritatem et fortis aemulator invidia et aemulatione, quod est Deus, Deus fidelis aliquid prohibuit
# المؤمن يغار والله يغار ومن غيرة الله أن يأتي المؤمن شيئا حرم الله
| Salubritatem dies et sudoris nimii
# المؤمن يموت بعرق الجبين
| Credentibus in tres partes orbis, qui credunt in Deum, et apostolus, et non Ertabwa se nituntur opibus in via Allah qui Iomenh pecunias suas sibi si præpositi cupiditate Deo est
# المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ثم الذي إذا أشرف على طمع تركه لله
| Totum, licet credentes, quasi vir unus, ut caput questus questus questus questus omnis oculus
# المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله
| Pyrithoi paenitentiam
# الندم توبة
| Pyrithoi paenitentiam
# الندم توبة
| Pyrithoi paenitentiam
# الندم توبة
| Pyrithoi paenitentiam
# الندم توبة
| Pyrithoi paenitentiam
# الندم توبة
| Pyrithoi paenitentiam
# الندم توبة
| Consilium omni saracenorum Allah, et pro domo sua, et in pace, ut non misereatur animae non benedixerunt populo Dei
# النصح لكل مسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه من لم يرحم الناس لم يرحمه الله
| Aloaúdh Almuudh et in ignem
# الوائدة والموءودة في النار
| Commissioned Dei qui venerat de successu non exit nisi adscribit in Sapele et credit in me, et rata Brcoli est underwriter intrare paradisum et revertatur in domum suam, et egressæ sunt ex eo Naúla quid meriti praemia seu praedam, et cujus manus de km Dei interpretem, sed die Iudicii dies Khaith kilometers color, et color et sanguis, quorum capiuntur venti procellas HandQuod non difficile est Muslims mansit aliter veniret in occulto propter deum, sed non invenio, quae sunt facultas nec Vibonentium, ipsae se Vikhalafon post me, et cujus manus Ogzo bonum esse propter Deum, et deinde Voguetl Ogzo Voguetl tunc Ogzo Voguetl
# انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرج إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا ولكني لا أجد سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل
| Commissioned Dei qui venerat de successu non invenit, sed in fide et ratum Presley quod attribuitur possidet meriti praemia aut praeda aut ingredi paradisum non quod difficile Amma quod remansit secreto et bonum interficiam propter Allah, et revixit et occidere et revixit interficient et revixit et mactabis eum
# انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة أو أدخله الجنة ولولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية ولوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل
| Dei sibi illos, qui in processu non accipit, sed fide et Libera in Sapele ut pignus etiam ingredi paradisum Boehma est aut occidere aut morte aut Ardae ad villam, quae de illo accepit quod exinde premium vel praeda
# انتدب الله لمن يخرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان بي والجهاد في سبيلي أنه علي ضامن حتى أدخله الجنة بأيهما كان إما بقتل وإما بوفاة أو أرده إلى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر أو غنيمة
| Dei sibi illos, qui in processu, sed non ex fide et jihad in Sapele ut pignus etiam ingredi paradisum Boehma est aut occidere aut mortem aut redire ad domum suam, et egressæ sunt ex eo assecutio meriti praemia seu praedam
# انتدب الله لمن يخرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان والجهاد في سبيلي أنه ضامن حتى أدخله الجنة بأيهما كان إما بقتل وإما وفاة أو أن يرده إلى مسكنه الذي خرج منه ينال ما نال من أجر أو غنيمة
| Praestante viros ad Mosen singuli eorum in me et filium et haec dum comes, inquit, est ne aut ego talis filius talis fuit Insula dicta revelavit Deus Moysi duobus socius Tu vero, quae nec foederata novem in igne, non sibi, sed tibi, quem haec tertia in duos adscribitur paradisus in paradiso
# انتسب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما أنا فلان ابن فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك قال أنا فلان ابن فلان ابن الإسلام قال فأوحى الله إلى موسى أن هذين المنتسبين أما أنت أيها المنتمي أو المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم وأما أنت يا هذا المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة
| Junctus duos filios Israel in diebus Moysi, Taciti et aliorum gentilium Vantsb Polytheist dixit: Ego sum Deus et Filius Deus et usque ad novem patres et dixit ad socium suum ius aut dixi, et filii, et hæc addat, et innocens ego sum, quid post eum clamavit Moyses populum convocavit et transivit inter Novem, qui a parentibus decimi eos igni, et tu es superParentes autem eius, qui es unus de populo Islam
# انتسب رجلان من بني إسرائيل على عهد موسى أحدهما مسلم والآخر مشرك فانتسب المشرك فقال أنا فلان ابن فلان حتى بلغ تسعة آباء ثم قال لصاحبه انتسب لا أم لك قال أنا فلان ابن فلان وأنا بريء مما وراء ذلك فنادى موسى الناس فجمعهم ثم قال قد قضي بينكما أما الذي انتسب إلى تسعة آباء فأنت فوقهم العاشر في النار وأما الذي انتسب إلى أبويه فأنت امرؤ من أهل الإسلام
| Si consummavi lignum Sidra fructus describitur, et cyathos, et si qualis est auris, cum foliis elephant Gsheha Dei conversa est, quae tam Gsheha bini Zmerda
# انتهيت إلى السدرة فإذا نبقها مثل الجرار وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت ياقوتا أو زمردا أو نحو ذلك
| Complevit septimo caelum vidit: Si Wookey audiri tonitrua, ac micare fulgura, et sic venire in folk ventrem: domos, ubi serpentes videantur extrinsecus ventriculis et in I de illis dicebant Eaters usuram, cum descendit et extruxerat ad inferiorem caeli Si Birhej, et fumus, et uoces et dixit illis hoc dicebam daemones torquent, ad oculos filiorum Adam non versetur in regnum caelorumEt in terris, sed aliter sensit Mirabili
# انتهيت إلى السماء السابعة فنظرت فإذا أنا فوقي برعد وصواعق ثم أتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم فقلت من هؤلاء قال هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت وانتهيت إلى سماء الدنيا فإذا أنا برهج ودخان وأصوات فقلت من هؤلاء قال الشياطين يحرفون على أعين بني آدم أن لا يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذلك لرأت العجائب
| Sped Iudaeis exivit cum eo, venimus domum scholis ideo Propheta pax super eum ac domum eius et Venadahm dixit, Iudaei convertentur ad Islam accepit dixerunt numerus o al-U dixit eis Allah benedicam ei, et domum patris sui et ei ut converterentur ad Machometum accepit dixerunt numerus o al-U dicitur Allah eis pax volo eum ac domum eiusEt tertium edidit, et dixit nuntius ad cognoscendum Deum et terram, et in hoc mundo Oglicm volo, te pecuniam Filipah aliud habetur, sed et apostolus cognoscere terram
# انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا أبا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أريد أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا إنما الأرض لله ورسوله وأني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا إنما الأرض لله ورسوله
| Sped Iudaeis exivit cum eo, venimus domum scholis ut Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus Venadahm o Iudaei convertentur ad Islam accepit dixerunt numerus o al-U dixit eis Allah benedicam ei, et domum patris sui et ei ut converterentur ad Machometum accepit dixerunt numerus o al-U dicitur et scietis quia ego locutus est ut terra vestra, ait tertiumAllah et apostolus, hoc est, ut Oglicm terrae, aliquid reperi Filipah pecunia, scitote quoniam et apostolus Allah est terra
# انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فناداهم يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذاك أريد أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم قال ذاك أريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا أنما الأرض لله ورسوله وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله
| Ecce ubi dicitur occidere Venzeroa occidere eos rhoncus occurrit pater Lubaabah mihi quod Propheta, pax super eum ac domum eius, et dixit: Non homicidium caeli, sed a caudata Tafatin guttae puer ire visum Vaguetloh
# انظروا أين هو فنظروا فقال اقتلوه فكنت أقتلها لذلك فلقيت أبا لبابة فأخبرني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا تقتلوا الجنان إلا كل أبتر ذي طفيتين فإنه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه
| Ahjhm vel Hajhm Gabriel et apud vos
# اهجهم أو هاجهم وجبريل معك
| Peña dixit mihi dormienti, si vidisti eam, cui dixi wudu me in paradiso, in hoc aula Palatii ad Omar Ibn Khattab suum declarat invidia Follett sollertis
# إذ قال بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقال لعمر ابن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا
| Si afferrent ad uxorem suam interrogavit, quare non recedat manus eius a vobis est
# إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها
| Si afferrent ad uxorem suam interrogavit, quare non recedat manus eius a vobis est
# إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها
| Si Astjnh nocte vel de nocte, filios tuos daemones propagatus si hora prandii ingressus tunc dimisit eos, et claude ostium, et per nomen Dei, et averte lucerna et nominari et robora Sagak et per nomen Dei, et vindemia Ainak et nominari Deo offerre aliquid
# إذا استجنح الليل أو كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم وأغلق بابك واذكر اسم الله وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيئا
| Si sperma mansit in utero illius quadraginta diebus et quadraginta noctibus usque ad regem dicit, Domine, quid dicitur ad se et ait vivit, Dómine, quid est ad eum, et dixit ei: Domine, marem sive feminam, inquit, docet, Domine, si felices aut infelices docet
# إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما أو أربعين ليلة بعث إليها ملكا فيقول يا رب ما رزقه فيقال له فيقول يا رب ما أجله فيقال له فيقول يا رب ذكر أو أنثى فيعلم فيقول يا رب شقي أم سعيد فيعلم
| | Si tu expergefactus a somnium ablution dormientis Vlistnther ter diabolus in Khihovernm
# إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه
| Si hostia Bsevehma occurrit ignis et homicida et Muslim dixi: Allah nibh quid acrius se occiderunt dominum interfecturus Pal
# إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه
| Si præcepta ejus suscipiam, servus non
# إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة
| Si sic Deus dilexit servus Gabriel a Deo diligatur ego diligam eum, ita in amore cum Gabriel et Gabriel clamat in caelo quod Deus diligentibus se, ego illum, ut in amore populum caelum, suum beneplacitum in populo terrae
# إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في أهل السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض
| Si sic Deus dilexit Flana servus Gabriel a Deo in filios caeli Vahbbh Jibril Jibreel proponit quod amet illum diligit, diligit se in populum terrae et caeli acceptationis diligunt
# إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض
| Si fratri tuo, scelerate B. amittitur per unum
# إذا أحدكم قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
| Et si aliquis de vobis scribere, optime facit omne bonum conversio ad Islam decem vicibus; et omnem infirmitatem ad malum et septingenti scribit proposito, donec occurrit Dei
# إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمئة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله
| Et si aliquis ex vobis omne bonum quod facit, est optimum Islam convertantur ad scribere a decem vicibus; et omnes septem, centies facit malum suum illud ideals
# إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها
| Si non bene Islam Islam etiam offenduntur, si per ignorantiam fecerunt Taakhz adsumetur et alter prior,
# إذا أحسنت في الإسلام لم تؤاخذ بما عملت في الجاهلية وإذا أسأت في الإسلام أخذت بالأول والآخر
| Quomodo Deus voluit potius dicitur per Abdul, det sibi beneficium O Allah operis ad mortem
# إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله فقيل كيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت
| Et si Deus non vellet, dicitur usus valedixit Abdul auxilium, dicitur ante mortem opus bonum
# إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قالوا وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته
| If your Posted parameter canes et dicitur quod Nomen Dei, et omnis Vomskn mittitur unusquisque Palmarad Fajzk
# إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فأمسكن فكل وإذا رميت بالمعراض فخزق فكل
| Si quis ergo est in terram suam, et tutissima rebus dignissimum
# إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله
| | Si servus tutissimum Islam placuit Deo, et scripsit in eius conversione ad singula tam nostra deletis omnibus malis, et erat Ozelvha Ozelvha tum deinde decem, septiformis septingenti irascatur bonum tempora et malos, sed etiam coram Deo super eos
# إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان أزلفها ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها
| | Si servus tutissimum Islam placuit atone Deus erat cum illo et omnia mala Zelvha irascatur et tunc duplex est, boni et septingenti tempora et malos, sed etiam coram Deo super eos
# إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها
| If a man consumpta in domum patris sui in charitate, quod arguitur
# إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة
| | Si Deus locutus est in manu populi caelo audita revelationem caelum Jingle Kjr series in Safa Faisakon non manent, usque dum acciperet Jibril Jibril: venitque ad eos, si conturbati sunt cordibus eorum, et dices: oh dixit Jibril ait Dominus, quod dicitur, ius iuris
# إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق
| | Si tahajjud nocte dixit: Obsecro te laudemus te in lucem caeli, et in terris te laudant caeli bona et terram, et benedicite Dominum in cælum, et terram, et ea, tibi spacer Uadk dexteram et dixit ad dexteram et obviam tibi et paradisus dextris et a recta percussit, et prophetæ, tempus quis dabit tibi ius converterentur ad Machometum WBC credebant in te habeat fiduciam Hic ver WBC Khasamt et temptasti Sic dimitteQuid mihi, Deus meus, et pleraque Osrrt nuntiatum non sit alius deus absque te, quae
# إذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ولك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت
| | Si quis autem vestrum factum est per ter: et vestimentum ejus Vlenevdah lectum Besnfah saltem invocaretur nomen tuum, Domine, si illud I induendum laterum WBC arreptaque me, ut propitius ei, si ego non misi eum, et salvabo eam possidet exceptis servis iustus
# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
| | Si quis autem vestrum factum est per ter: et vestimentum ejus Vlenevdah lectum Besnfah saltem invocaretur nomen tuum, Domine, si illud I induendum laterum WBC arreptaque me, ut propitius ei, si ego non misi eum, et salvabo eam possidet exceptis servis iustus
# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
| | Si quis autem vestrum factum est per ter: et vestimentum ejus Vlenevdah lectum Besnfah saltem invocaretur nomen tuum, Domine, si illud I induendum laterum WBC arreptaque me, ut propitius ei, si ego non misi eum, et salvabo eam possidet exceptis servis iustus
# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
| | Si quis autem vestrum factum est per ter: et vestimentum ejus Vlenevdah lectum Besnfah saltem invocaretur nomen tuum, Domine, si illud I induendum laterum WBC arreptaque me, ut propitius ei, si ego non misi eum, et salvabo eam possidet exceptis servis iustus
# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
| | Si quis autem vestrum factum est per ter: et vestimentum ejus Vlenevdah lectum Besnfah saltem invocaretur nomen tuum, Domine, si illud I induendum laterum WBC arreptaque me, ut propitius ei, si ego non misi eum, et salvabo eam possidet exceptis servis iustus
# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
| | Si te ipsum in aliquo Vdah insinuate, quod dicitur fides, si tuos currus Adstk et venter puga pyga, quod a te dictum est fidelis Hassantk
# إذا حك في نفسك شيء فدعه قال فما الإيمان قال إذا ساءتك سيئتك وسرتك حسنتك فأنت مؤمن
| | Si tu dominaberis illius potestatem habeat Vajtahed tunc ledo a duplici honore digni habeantur, et, si de praemio regula Vajtahed et requireris
# إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر
| | Si tu dominaberis illius potestatem habeat Vajtahed tunc ledo a duplici honore digni habeantur, et, si de praemio regula Vajtahed et requireris
# إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر
| | Si tu dominaberis illius, duplici honore digni habeantur: Regnavit Vajtahed feriat, et praemium, si regulariter Vajtahed overshot
# إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر
| | Si tu dominaberis illius, duplici honore digni habeantur, si potestatem habeat ultra in muneribus erraverunt a hitting Vajtahed
# إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر
| Si concluditur fideles ab igne et in hoc quod ratio ex vobis domino dextris in hunc mundum ex parte fidelem Domino esse in fratribus, qui admittitur ignis, ait dicunt Dominum fratres nobiscum precans atque confirmans nos una cum nobis Vadkhalthm ignem dicit ire de scientes Faotonhm Faarafounam simulacra eorum Non comedatis, et igniEt quidam surgentes, picturis ignem dimidium eius, et ex illis Pene dedit Vijrjohnhm loquatur Dominus eduxerit nos de iussit nos exire et dicere in corde suo dinars pondus fides in corde dimidio ponderi dinars et elevatum est cor eius in pondere grano
# إذا خلص الله المؤمنين من النار وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا أشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا أخرجنا من قد أمرتنا ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار ثم من كان في قلبه مثقال حبة من خردل
| Si fideles ignis concludi die resurrectionis, et crede quod argumentum te domino ius esse in hoc saeculo, exacte fidelis in Domino fratres eorum qui ponebant ignem dixerunt loquatur Dominus fratribus nobiscum precans atque confirmans nos una cum nobis Vadkhalthm ignis, ait ait vade de scitis Faotonhm Faarafounam idola eorumNon comedatis, et ignis eorum imagines. Quidam ex eis, acceptam missa semipublicis crura et quidam Pene dedit Vijrjohnhm dicere eduxit nos Dominus de iussit dices obtinere erant in corde dinars pondus fides in corde pondo dimidii orci usque inquit, in corde suo fecisse dicatur Dixit Abu non debet credere, quod in hoc versu non contristaveritPentecostes quamquam vertentes composita natum ab eo merces] Dixerunt loquatur Dominus et idcirco eduxit nos de servis tuis et non permanebit in igne fuit ex tunc, inquit, cum angelis et diplopia prophetas diplopia fideles manserunt benevolentissima dixit Fikd manu flammae pugnis non laboro, inquit, mercedem non adoleverunt, ut dicitur magma, usque ut facti eorum FaatyAquam dicitur habere in aqua viva Faisb illis germinabunt faba pullulant in Hamil Torrent Vijrjohn corpora sua in cervicem margaritam anulus redimit dixit ad eos aditus ad paradisum Tmaneetm aut quae visa est inpertiendam aliquid melius dicunt quod dominus dicit, et maxime dicitur Rezai dicit, in iram vos non numquam
# إذا خلص المؤمنون من النار يوم القيامة وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة له من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار قال فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا أخرجنا من أمرتنا ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار حتى يقول من كان في قلبه مثقال ذرة قال أبو سعيد فمن لم يصدق بهذا فليقرأ هذه الآية [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما] قال فيقولون ربنا قد أخرجنا من أمرتنا فلم يبق في النار أحد فيه خير قال ثم يقول الله شفعت الملائكة وشفع الأنبياء وشفع المؤمنون وبقي أرحم الراحمين قال فيقبض قبضة من النار أو قال قبضتين ناس لم يعملوا لله خيرا قط قد احترقوا حتى صاروا حمما قال فيؤتى بهم إلى ماء يقال له ماء الحياة فيصب عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فيخرجون من أجسادهم مثل اللؤلؤ في أعناقهم الخاتم عتقاء الله قال فيقال لهم ادخلوا الجنة فما تمنيتم أو رأيتم من شيء فهو لكم عندي أفضل من هذا قال فيقولون ربنا وما أفضل من ذلك قال فيقول رضائي عليكم فلا أسخط عليكم أبدا
| Et si quidem fuerit de paradiso, et ait: Deus, inquit, vos volo aliquid dicere intra paradisum Oziedkm dolor bleaching facies, et interpellatio de Paradiso, et despexit illum dolore ignis dicentes: viderunt autem velum Vekshv aliquid eis dilexisti stratum eorum Domino
# إذا دخل أهل الجنة الجنة قال يقول الله تريدون شيئا أزيدكم فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم
| Et si quidem fuerit de paradiso, et ait: Deus, inquit, vos volo aliquid dicere intra paradisum Oziedkm dolor bleaching facies, et interpellatio de Paradiso, et despexit illum dolore ignis dicentes: viderunt autem velum Vekshv aliquid eis dilexisti stratum eorum Domino
# إذا دخل أهل الجنة الجنة قال يقول الله تريدون شيئا أزيدكم فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم
| Qui si paradisum introire paradiso Noodwa popule paradiso ut videntes dixerunt nullo tempore fuerit, et quod poena albentes ora Azhzhana ab igne nos in paradisum dixit Vekshv Veil dixit Vinzeron eum scito praenoscens quod tradidit illos Deus aliquid amo
# إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تروه فقالوا وما هو ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب قال فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه
| Qui si paradisum introire paradiso Noodwa popule paradiso Dei super eum, et dicebant quod non data fuit, et quae poena albentes ora Azhzhana ab igne nos in paradisum dixit Vekshv Veil dixit Vinzeron eum scito praenoscens quod tradidit illos Deus aliquid amo
# إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا لم تروه فقالوا وما هو ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب قال فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه
| Et si quidem fuerit de paradiso paradisum, et populo inferiori reditus percussit de maxilla, vocabis: O populi paradisum, qui te Deum date vult Andzkmoh vobis est, dolorem tinam Dei Moizinna et pallida facies, et nos in paradisum et Ingena ignis ait Vekshv velum Vinzeron eum scito praenoscens quod tradidit illos Deus in aliquid sicut ad deliberandum inquam, nec ab oculis
# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل الله موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر يعني إليه ولا أقر لأعينهم
| Et si quidem fuerit de paradiso paradisum, et populo inferiori reditus percussit de maxilla, vocabis: O populi paradisum, qui te Deum date vult Andzkmoh dicunt quod dolor expendere Moizinna et pallida facies, et nos in paradisum, et educam vos de medio ignis, ait: Vekshv eos velare Vinzeron eum, dixit ei scito praenoscens quod dedit illis placet, ipsi uiderint oculos non approbavit
# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون إليه قال فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه ولا أقر لأعينهم
| Qui si paradisum intravit paradisum maneret Gehennam et populus vocabit o popule populi paradiso immortales immortalitatem ubi ignis nullam, ubi non mors
# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة خلود فلا موت فيه ويا أهل النار خلود فلا موت فيه
| Si Ramadan intravere portas paradisi et aperiuntur et clauduntur portae inferi infixos daemonia
# إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين
| Uxor eius, et si quis non vult vocat, ut angeli et interficite eam, donec manet iratus
# إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح
| Si non invitatus Icoln Vaazmoa supplex Deum vestrum, si dederis mihi, non habet Deus Mstl
# إذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن أحدكم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له
| Qui si vidisti similitudinem dicitur quod illi qui sequuntur Vahdhirohm
# إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم
| Si videris mosque ventitaret, et testificari, quia fidelis est, Allah dicit, [sed qui credunt in Allah et in novissimo die de Allah sacella et dare preces constituta Zakaah]
# إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد فأشهدوا له بالإيمان فإن الله يقول [إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة]
| Si videris mosque assuescit, et dixit ei fidei testimonium [et qui credit in Allah et in novissimo die de Allah meschitis]
# إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا عليه بالإيمان قال الله [إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر]
| Si quis adulterium, si ab eo, reversi sunt ad fidem amisisse fidem Kzlh
# إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان كان عليه كالظلة فإذا انقطع رجع إليه الإيمان
| Si tu fidelis et venter ipsum bibendum Adstk Hassantk dixit: O Allah, Quod si peccaverit quispiam in Vdah itchy
# إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن قال يا رسول الله فما الإثم قال إذا حاك في صدرك شيء فدعه
| If your car et vestra venter ipsum Hassantk Adstk fidelis es, inquit, O Allah dicit, quod peccatum est si te ipsum in aliquo SCABROSUS Vdah
# إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن قال يا رسول الله فما الإثم قال إذا حاك في نفسك شيء فدعه
| Si tu audisti me loqui desint cordibus vestris, et vos certiores Ibharkm et scies quia ego ad te positam et audistis verba negant corde, et a quibus vos certiores Ibharkm et scies quia ego procul Ibadkm
# إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه
| Si tu audisti me loqui desint cordibus vestris, et vos certiores Ibharkm et scies quia ego ad te positam et audistis verba negant corde, et a quibus vos certiores Ibharkm et scies quia ego procul Ibadkm
# إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه
| If ask you audivi cantum Galli Gallinacei Allah et de locupletatione, rex, et omnis populus videns asina rudentis si audisti Vtauzu Allah Satan a diabolo vidit,
# إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا
| | Si tamen audistis Iatzy Baza ignorantia non Voedoh Tknua
# إذا سمعتم من يعتزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا
| Declinet si vos ledo faciem, qua creavit Deus hominem ad imaginem suam;
# إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته
| Si non unius saltem effugere hit contra faciem tuam velabis et deformitate, et facies tua sicut creavit Deus hominem ad imaginem suam ad
# إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته
| If the sun visor venerunt oratio dicitur, etiam si nunc te, et sta in sole vocaverunt, visor orationem absentibus Thinoa Beslatkm nec respexerunt inter solis ortum et occasum a cornibus diabolus et satanas,
# إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان أو الشيطان
| | Si male locutus sum, quæ gerebat, Vatbaha Tmhaa, O Allah Angelus dixit securitatem Favors est deus praeter Deum, est optimum Favors
# إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها قال قلت يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله قال هي أفضل الحسنات
| Si quis frater pugnat faciem declinet
# إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه
| Si quis facial declinet mortiferum
# إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
| Si quis autem vestrum declinet Sicarius faciem, qua creavit Deus hominem ad imaginem suam;
# إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته
| Qui audit dixit: Confiteor tibi, si unam dicere laudes concinit Domine peccatis ejus verba angeli
# إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
| Si legas filii Adam oh ita prostratio corporis excessit, inquit diabolus nocte, et clama: et coluerunt, et petrae scissae sunt caeli et ipse praecepit ordinantur substernant Fsat valle Ignis
# إذا قرأ ابن آدم السجدة اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار
| Si legas filii Adam, et diabolus clamor meus oblitus colitur ita prostratio corporis excessit nocte / O Gagan est qui fuit Adam in paradisum, et habet ordinem ad prosternatur in faciem adoravit Vibat valle Ignis
# إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله / يا ويلي أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار
| Si legas filii Adam, et diabolus clamor meus oblitus colitur ita prostratio corporis excessit nocte / O Gagan est qui fuit Adam in paradisum, et habet ordinem ad prosternatur in faciem adoravit Fsat valle Ignis
# إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله / يا ويلي أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار
| If Dei non habetis in caelo, ab angelis, quia dicat Khaddaana super capita quasi series et aliis Safwan Ali dixit Infzhm Safwan, nisi [quid locuti sunt, Dominus enim pavor animos, magna a dextro-Ali]
# إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك فإذا [فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير]
| | Si Deus decernit quae in caelo ledo puer alis angeli Khaddaana quod dixit quasi series Safwan timore de cordibus indicas mihi dixitque Dominus ait iustum est, magnum Ali dixit Fasamaha Mstrko auditus inter se certassent, et audies de ore Fagayha est subter ut assequatur meteor coram traderer sub his verbis, vel Sacerdotis FagayhaAn non animadverto ut mentiatur verbo, quod mendacium centum incredibili tradidit audivi de caelo
# إذا قضى الله أمرا في السماء ضربت الملائكة أجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال فيسمعها مسترقو السمع بعضهم فوق بعض فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها إلى الذي تحته فيلقيها على لسان الكاهن أو الساحر فربما لم يدرك حتى يلقيها فيكذب معها مائة كذبة فتصدق تلك الكلمة التي سمعت من السماء
| Si terra Abdul opus facere die consumpta
# إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة
| Si opus, ut eum terra Abdul consumpta sive per necessitatem moriendi
# إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة أو قال بها حاجة
| | Si mortuum Abdul absumpsit terram opus, ut ad ipsum Deum
# إذا قضى الله ميتة عبد بأرض جعل له إليها حاجة
| | Si consumpta est Dominus noster: Amen Thronis campaign, et tunc illi qui sequuntur, et tunc fit illis qui ex eis usque ad laudem caelo dicentem, qui coloris campaign Thronis campaign thronum Quod fecit Dominus ne dicam magnum Ali: hæc et hæc est, nuntiavit populus caelorum inter se usque ad auditum fuerit caelum veniat, quod Daemon fama erat, audiens FikzvonProjiceret eos a parentibus, quod rectum est in conspectu ejus obtulerunt eum, et non est detrahere Ikrvon et augeantur
# إذا قضى ربنا أمرا سبحه حملة العرش ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح السماء الدنيا فيقولون الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيقولون الحق وهو العلي الكبير فيقولون كذا وكذا فيخبر أهل السماوات بعضهم بعضا حتى يبلغ الخبر السماء الدنيا قال ويأتي الشياطين فيستمعون الخبر فيقذفون به إلى أوليائهم ويرمون به إليهم فما جاؤوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه ويقرفون وينقصون
| Si in nocte daemones filii vestri et expandit Omseetm. Si noctuque claudat ostia, et tunc dimisit eos, et per nomen Dei, quod Diabolus non aperire clausa
# إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا
| Si diem resurrectionis, inquit, Domine, cum totus in corde paradisum ingredi paradisum ingredi dicat eundo in infima in corde
# إذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم أقول أدخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء
| Si clausum supererat diei resurrectionis irruente Judaeo aut a Christiano quin etiam ab igne qui redempti
# إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن إلا أتي بيهودي أو نصراني حتى يدفع إليه يقال له هذا فداؤك من النار
| Si die resurrectionis Mag populum se venturum Adam dicunt ei: Ora pro semine, inquit, non autem Abraham pax ei sit amicus Dei veniat Ibrahim dicit, non autem Dominus pax super eum Clem Dei Faaty Moses dicit ego non autem Iesus pax ei Spiritus et Verbum Dei est apud FaatyAit ei non habeo sed Muhammad ut Allah, benedicam ei, et domum eius et Votty ego dico, ideo petivit licentiam a Domino oratione in me Voqom in manus Vahmayor Bmhamed do not agnosco nunc Alhemenah Deum et deinde ultimum prostrationem ad me, O Muhammad, attolle caput eius et dices audite WSL dabit ei, et intercedite intercede et dicere dixit populus meus et tribus mea pondus deductae granum in cordeLibra seu ritum fidei Vokrjh possidet igitur facies, et vadant ad dominum meum Vahmayor illis Mahamd tunc ultima prostratio ad me, Muhammad, erige caput eius et dices audite WSL dabis ei: Ora intercedit et adnuntia populo meo populus meus, ad me missum esse in pectore pondus granum sinapis fidei Vokrjh Unde et facies eorum et tunc reverterentur ad Dominum Mahamd deinde VahmayorHis prostratio ad me, Muhammad, erige caput eius et dices audite WSL dabis ei: Ora intercedit, et dicent: Domine, populus meus populus meus, ad me missum esse in corde suo, imo minimum, minus pondus granum sinapis fidei Vokrjh Ignis igitur facies colloquium cum lanceam qui nobis exivit extra putabam nos ligare manipulos in se, quando dixit, si terga Coward Mlna Hassan Vslmana ad despiciendum est ei sicut cogitabatIn domo Abu Khalifa dixit intraremus Vslmana quem dixi, Abu dixit de fratre tuo Abu Hamza non audierunt sermonis Haddtnah in intercessione dixit Heus Vhaddtnah sermone dixit consectetur dicturi sumus dolor dixerat nobis viginti annos, quae in illa die peribunt reliqui aliquid scire Sheikh aut oblitus aut inscius, qui oderunt Ihdzqm Vtaatkloa non videbitis amplius faciem et risit dicens in creando narraverunt nobisIus vituli] quae locutus sum vobis, sed volo Ohdzqmoh tunc de Domino, in quarta Vahmayor illis Mahamd tunc ultima prostratio ad me, Muhammad, erige caput eius et dices audite WSL data et intercedite intercedit, et dicent: Domine, permitte mihi qui locutus est Deus nisi Allah Nonne dixi tibi quod non dixit, sed pro gloria, et gloriatio, et superbia, et Okrzin EzzatiQui dixerunt non est Deus nisi Allah
# إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم إلى بعض فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم عليه السلام فإنه خليل الله فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى عليه السلام فإنه كليم الله فيؤتى موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى عليه السلام فإنه روح الله وكلمته فيؤتى عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فأوتى فأقول أنا لها فأنطلق فأستأذن على ربي فيؤذن لي فأقوم بين يديه فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن يلهمنيه الله ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول رب أمتي أمتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة أو شعيرة من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أعود إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل هذا حديث أنس الذي أنبأنا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار أبي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه فقلنا يا أبا سعيد جئنا من عند أخيك أبي حمزة فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذ جميع ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ أو كره أن يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال [خلق الإنسان من عجل] ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه ثم أرجع إلى ربي في الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله قال ليس ذاك لك أو قال ليس ذاك إليك ولكن وعزتي وكبريائي وعظمتي وكبريائي لأخرجن من قال لا إله إلا الله
| Si die resurrectionis Mag populus quisque venient Adam dicunt, intercede pro nobis ad Dominum, inquit, non tu Abrahae Calil Novum futurum Ibrahim dicit, non autem Moysi Clem Dei venturum Moses dicit ego non autem Iesum spiritus Dei et verbum eius egredietur Issa ait ei non habeo sed MuhammadBenedicat et pro domo sua Faotonna dico ego quum pro permission ut Dominus orationem in me et ingenium Mhamed Ohmayor non recordabor nunc Vahmayor illis Mahamd et ultimum ei prosternitur corpus, dixit: O Muhammad, attolle caput eius et dices audite WSL dedit et intercedite intercede et dic: Dómine, in gentem meam, et tribus mea est: incoepit iactans eorum fides in corde sinapis Rite igitur facies eorum et tunc reverterenturVahmayor illis Mahamd tunc ultimum ei prosternitur corpus, dixit: O Muhammad, attolle caput eius et dices audite WSL dedit et intercedite intercede et dic: Dómine, in gentem meam, et tribus mea est: incoepit pectora eorum, et in corde eorum: totus vel totus of fidem inde, et fac, et tunc revertimini Vahmayor illis Mahamd tunc ultimum humiliatio est: O Muhammad, attolle caput suum, et dicent: Venite, et audiamus WSL intercede et dices quis mihi det ut ex vobisDominus quasi gentem in gentem meam, dicit coepit in ardentem solem aspiciunt, cujus cor est ultimus in imo minimum pondus granum sinapis fidei, eduxit eum de medio ignis et abiit, et fac, et quando egressi sunt de cum Anas dixit quidam ex nostris si modo transierimus Belhassen a Mtwar in Abu Khalifa domum Vhaddtnah possidet Narrated Anas Ibn Malik Votenah Vslmana non authorized Et dixerunt ei: Domine, quando pandimus frater Anam Abu SaidFilius familias non vidit, ut ea quae in intercessionem dixit Heus Vhaddtnah loquuntur extrema hoc loco dixit consectetur dictum fuit nobis, et ait ad me, et XX annos Nescio oblivisci aut odit sperantes estis, Abu dixit Vhaddtna ridens creatione hominis vitulos quod dixi, volo te scire, sed ait illi vade et HaddzqmRedeo ad quartam Vahmayor Mahamd alter dixit ad eum adoraverunt, et Machometus attollere caput tuum, et dic: Audite, et dabit illi WSL intercede intercedere, et dic: Domine, permitte mihi qui locutus est Deus nisi Allah dicit Ezzati et Jalali et fastus honorem Okrzin ex illis non est Deus nisi Allah
# إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيأتون آدم فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيأتون موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته فيأتون عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فيأتونني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل فلما خرجنا من عند أنس قلت لبعض أصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل أبي خليفة فحدثناه بما حدثنا أنس ابن مالك فأتيناه فسلمنا عليه فأذن لنا فقلنا له يا أبا سعيد جئناك من عند أخيك أنس ابن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانتهى إلى هذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا على هذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا قلنا يا أبا سعيد فحدثنا فضحك وقال خلق الإنسان عجولا ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم حدثني كما حدثكم به وقال ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله
| | Si quis frater esset B. Kafr
# إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما
| Si quis mortuus fuerit, vel caritatis opera illius et obclusum est natus tres tantum utilis scientia vel eum pro eo
# إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به أو صدقة تجري له أو ولد صالح يدعوا له
| Si autem mortuum fuerit, sedem suam offert mane et vespere, et populum de paradiso, de paradiso, id est populi, si est de populo Ignis infernalis
# إذا مات أحدكم فإنه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فإن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار
| Si transiit sperma Tntan quadraginta nocte misit rex Vsourha creationis auditum et visum, tam pelle et carnibus et ossibus, et ait: Domine, memento, sive feminam, iudicabit Dominus voluerit et scripsit rex ergo, Domine, nam dicitur, et ideo dicit Dominus voluerit et scripsit rex, inquit, Domine, vita iudicabit Dominus quid voluerit et regi rex in manu sua scribat charta, nihil amplius, quam quodNumquid non est corruptio:
# إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب أذكر أم أنثى فيقضى ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب أجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضى ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص
| Et si est aliqua una sola transivit in manibus orabat ad Vlemenah Abi Abi in Vlemenah Vliqatlh est a diabolo,
# إذا مر بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه فإن أبى فليمنعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
| Cum vocationem ad orationem in exiit dæmonium Dharat si consumpta faventia si habitu recessit consumpta atque etiam, si cuius nota est inter humanam naturam et corde suo dicit: memento, quæso, quae eadem illa, ne quidem sciunt Othelatha, vel quatuor, si non ante tres vel quatuor benedicam ei Iudith: duos prostrationes oblivionis
# إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط فإذا قضي أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي أقبل حتى يخطر بين الإنسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا فإذا لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا سجد سجدتي السهو
| | Si orationis auctor Votoha ambulantes, et intelleximus quod illa tranquillitas et separavi vos requireris Vaqadwa
# إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون عليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
| Si quis autem interest Fleurkaa rak'ahs non obligare votum, minime sum Ostejerk scientia, et per omnia, et quaeso, tu censeo potius discamus nescio vos visa placebas? O vos mandatum hoc et illud bonum mihi immineret ferat et futura eget dictum sive in Consequentia et pensione Vakedrh ferat mi ut benedicat mihi etO Deus meus, ubi, licet in isto cognovi quoniam mihi malum et unde et religio dicta pensione urgente vel ferat Vasrffine futura eum ferat et bene et vere bonum, ut tum Rdhana
# إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر ثم تسميه بعينه خيرا لي في عاجل أمري وآجله قال أو في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال في عاجل أمري وآجله فاصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به
| Si dirigitur damnant adii contra eum invenit animum invenerunt modo ad eum tantum Cicero ad Dominum, et dixit: Domine, Flana mihi tali et non invenient eam: et non modo invenire modum quo Tomrni respondit: Revertimini, unde veni
# إذا وجهت اللعنة توجهت إلى من وجهت إليه فإن وجدت فيه مسلكا ووجدت عليه سبيلا أحلت به وإلا حارت إلى ربها فقالت يا رب إن فلانا وجهني إلى فلان وإني لم أجد عليه سبيلا ولم أجد فيه مسلكا فما تأمرني فقال ارجعي من حيث جئت
| Si quis voluerit, in occursum ejus, et locutus est ea in templo, non turpis
# إذا وعد الرجل وينوي أن يفي به فلم يف به فلا جناح عليه
| If of surrepo muscas est in vobis in malum Vlegmesh JFI Tafel unus de alis, et alia sanitatum
# إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء
| In itinere eleemosynam dare preces curia Ramadan mensis ieiunium et sordidum lavacrum
# إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة
| Deus autem quod fit filius et inter hos D. gentis meæ, in colloquium cum Deo, quod fit si Hammad superpowers inter saracenos
# إن ابني هذا سيد وإني أرجو أن يصلح الله به بين فئتين من أمتي وقال في حديث حماد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين
| Dei filius dominus duo inter saracenos et instauravero
# إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين من المسلمين
| Et quod Dominus sit Filius Dei, quae fit inter saracenos superpowers
# إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين
| Islam visus then Gentilium Jza tunc quadruplae et Sdsaa Peas
# إن الإسلام بدا جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سدسيا ثم بازلا
| Islam visus then Gentilium Jza tunc quadruplae et Sudaisaa Peas
# إن الإسلام بدا جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسيا ثم بازلا
| Islam coepit ut aliquid, quod coepit beatus alienis
# إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء
| Islam coepit ut aliquid, quod coepit a Aerz inter sacella quae redit ad cavernam serpentis
# إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها
| Coepit Islam ut beatum, sicut dictum est, ad hospites, et de advenis dixit tribuum certamen
# إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء قيل ومن الغرباء قال النزاع من القبائل
| Islam, quinque testimonio posita est, quod non sit alius deus praeter Allah, statuentes orationem Zakat solvendo, Ramadan ieiunium, peregrinationis ad Domus
# إن الإسلام بني على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت
| Islam testimonio posita est, quia non est Deus nisi Allah quinque et Machometus est Allah constituens oratione zakat reddens ieiunio Ramadan peregrinationem domum
# إن الإسلام بني على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت
| Islam est ut prius, et quod quid erat esse pharetra
# إن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها
| Islam augeatur et minuatur;
# إن الإسلام يزيد ولا ينقص
| Fides coeperunt etiam et ipsi peregrini fuistis in die illa ut beatum pulmentum exsurgit, et, si non, quod idem est fidei, quæ est inter duplicem Aerzn Kassim Abu redire in mosques sicut serpens foramen subsidens
# إن الإيمان بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى يومئذ للغرباء إذا فسد الناس والذي نفس أبي القاسم بيده ليأرزن الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها
| Ad fidem credentis interficit, lethality est non
# إن الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن
| Ad fidem credentis interficit, lethality est non
# إن الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن
| Et coluber in urbem redit fidem foramen Aerz
# إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها
| Et coluber in urbem redit fidem foramen Aerz
# إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها
| Et coluber in urbem redit fidem foramen Aerz
# إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها
| Secretaria manifestati radix corda hominum et Quran detegeretur docuit ex Alcorano didicit ab anno et nuntiaverunt nobis de sublato Secretariae dixit dormientem Alnomp Secretariae Vtqd cordis manens dapibus ut dapibus Alukt tunc dormientis Vtqd Secretariae cordis manens dapibus, velit ut luctus Tabula Kjmr dicebatur quod revoluta ut non videat aliquid dictum est; et igitur leg Mentbra grit VdhrjhEt dixit, crus eius Itbaaon raro fit, etiam dixit quod persona, Secretarii plumbea in brown hominis et honesti viri et ad Ogeldh Oaklh vivit et id quod est in corde ejus: granum sinapis fidei,
# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك تراه منتبرا وليس فيه شيء قال ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه حبة من خردل من إيمان
| Secretaria manifestati radix corda hominum et Quran detegeretur docuit ex Alcorano didicit ab anno et nuntiaverunt nobis de sublato Secretariae dixit dormientem Alnomp Secretariae Vtqd cordis manens dapibus ut dapibus Alukt tunc dormientis Vtqd Secretariae cordis manens dapibus, velit ut luctus Tabula Kjmr dicebatur quod revoluta ut non videat aliquid dictum est; et igitur leg Mentbra grit VdhrjhEt dixit, crus eius Itbaaon raro fit, etiam dixit quod persona, Secretarii plumbea in brown hominis et honesti viri et ad Ogeldh Oaklh vivit et id quod est in corde ejus: granum sinapis fidei,
# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك تراه منتبرا وليس فيه شيء قال ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه حبة من خردل من إيمان
| Secretaria manifestati radix corda hominum et Quran detegeretur docuit ex Alcorano didicit ab anno et nuntiaverunt nobis de sublato Secretariae dixit dormientem Alnomp Secretariae Vtqd cordis manens dapibus ut dapibus Alukt tunc dormientis Vtqd Secretariae cordis manens dapibus, velit ut luctus Tabula Kjmr dicebatur quod revoluta ut non videat aliquid dictum est; et igitur leg Mentbra grit VdhrjhEt dixit, crus eius Itbaaon raro fit, etiam dixit quod persona, Secretarii plumbea in brown hominis et honesti viri et ad Ogeldh Oaklh vivit et id quod est in corde ejus: granum sinapis fidei,
# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك تراه منتبرا وليس فيه شيء قال ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه حبة من خردل من إيمان
| Secretaria revelata est primordialis in cordibus hominum operatur, deinde Quran revelatum docuerunt sua ex Alcorano, et cui de anno et narravit autem nobis quomodo sublatum, Secretarii dixit dormit homo Alnomp Vtqd Secretariae cor eius manet quidem labefactum talis Alukt dormivit autem Alnomp Vtqd Secretariae cor eius manet quidem collisionem, qualia sunt Consilia Kjmr dicebatur, quod revolvit pedibus Venaft et quae tunc non est aliquid Fterah Mentbra grit VdhrjhIn primis quidem crure raro fit Itbaaon Secretariae et honesti viri et sic dicuntur superaedificari dicebat in corde, et quod quid est Ogeldh Oaklh quibus involutus est grano sinapis fidei pondus
# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان
| Qui e caelo descendit in radice Secretaria corda hominum, et didicit, et recitabitur apparuit mihi Anni Sancti Quran
# إن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القرآن فقرؤوا القرآن وعلموا من السنة
| The Division of fides, modestia,
# إن الحياء شعبة من الإيمان
| Quod religio, quemadmodum ei felicius est quam inciperet aliquid novi advenae
# إن الدين بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء
| The Aerz debitum ad Hijaz sicut serpens foramen subsidens et rationalize redit tantus reatus Hijaz arcem Taiwan Serow vertice montis de debito quod peregrinum et hospitem, coepit beati ex advenis, qui fit ut populus diripuit quod dimensiones annis
# إن الدين ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل إن الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي
| Grandinata est religio, nisi reatus non suscipiam et gutta, et accesserunt, et erigat et quaerite Vsddoa Baldoh et Rouha et aliquid Aldljh
# إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة
| In homine est fidelis factus, tunc est vespera, per quod fit aliquid, et est vespera, credens pugnare cum eo, quod hodie est et cras class, Deus et cordis calvis Este Linux
# إن الرجل ليصبح مؤمنا ثم يمسي ما معه منه شيء ويمسي مؤمنا ويصبح ما معه منه شيء يقاتل فئته اليوم ويقتله الله غدا ينكس قلبه تعلوه إسته
| Homunculus operatur dum veterum opere quod si mortuus intravit paradisum si ante mortem suam mutationem opus operum populi inferni, et mortuus est, et venit in ignem, et hominem operari dum veterum opere quod si mortuus est ingressus ignis, si non ante mortem conversus opus operum populi paradisi mortuus ingressus paradise
# إن الرجل ليعمل البرهة من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل عمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل البرهة من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخل الجنة
| Et facit diu opus populo paradiso et signavit Deus operatus populi inferni et facit a populis ignem machinarius hominem diu opus populo inferni et signavit Deus operatus populi paradiso, et facit eam de populo paradisi paradiso Vidkhalh
# إن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل الجنة ثم يختم الله له عمله بأعمال أهل النار فيجعله من أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل النار ثم يختم الله له عمله بأعمال أهل الجنة فيجعله من أهل الجنة فيدخله الجنة
| Et facit diu opus populo paradiso et signati eius officium populis Orcus machinarius hominem diu opus populo inferni et signavit officium de paradiso
# إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة
| Homunculus faciens populum paradisi, et scriptum est in libro de Inferno. Si ante mortem suam fabricata opera populi ignis, et intraverunt in ignem, et hominem operari faciens populum inferni et scriptum est in libro de Paradiso. Si ante mortem suam mutationem opus operum populi paradisi mortuus ingressi
# إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخلها
| Qui paradisi opus operatur homo apparuit, populum ignis, et quis populus opus operatum apparuit ignis, populum paradisi
# إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة
| Sunt Sol et Luna in morte sive in vita Ikhsvan non signa, si vidisti eam, recordamini
# إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله
| Ikhsvan sol et luna in morte sive in vita, non duae significationes Dei. Si vidistis pervenit Vtsedkoa
# إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فتصدقوا وصلوا
| | Sol et luna non Ikhsvan ut a morte, sive in vita, sed non sunt duo ayatollahs Roeetmoheme si separantur
# إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا
| The devil Kzib lupus oves humano habet rationem Viyakm distal oves, et sericum, et vos et coetus publicos mosque
# إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد
| The devil made paratus est ostendere amputare cursum orationis Ali Vomcunnina Dei Vzath eum, et cogitarem, quod tenetur ad malum navis: ut sis Vtnzeroa revocavit eum dicens Solomon pacem super eum: [Dominus dimitte me, dominus proprietatis non sit alius me] corrigere Dei Jaziz
# إن الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فذعته ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان عليه السلام [رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي] فرده الله خاسيا
| Ad secundum dicendum quod desperaveram, ut colatur in Arabico Peninsula, aut absconditum placuit nobis, quia non concupiscit minimum eius mulierum, et concupiscentia eius. Quid est hoc scandalum, quod scilicet nostrum metum in O Shaddad dixit Shaddad vides; si autem videres aliquem Orantem pro homine seu a Iudaismo, seu charitas ei: Vides, quod iam cum dixit quod sic, et Dei Suus 'pro homine seu ejus, et ieiunaverunt credunt I una cum eo, ait ShaddadAudivi Messenger de Allah, benedicam ei, et eo modo pacis Araúa despondit suam ieiunavitque Araúa despondit et incredibili Araúa consistere in illo, ait Auf filium eius cuius est res, cum non sit procedere in quae faciem quaerentes ab omni opere Tribal findings ei et quid involvitur audivi quod per Allah Shaddad ut Allah dicit, benedicam ei, et domum eiusMaceriae essent qui dicit mihi melior est numerus Nobiscum haud multum socium uel quae ad illum, et dives sum faciens
# إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها هي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها فما هذا الشرك الذي تخوفنا به يا شداد فقال شداد أرأيتكم لو رأيتم رجلا يصلي لرجل أو يصوم له أو يتصدق له أترون أنه قد أشرك قالوا نعم والله إنه من صلى لرجل أو صام له أو تصدق له لقد أشرك فقال شداد فإني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك فقال عوف ابن مالك عند ذلك أفلا يعمد إلى ما ابتغي فيه وجهه من ذلك العمل كله فيقبل ما خلص له ويدع ما يشرك به فقال شداد عند ذلك فإني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إن الله يقول أنا خير قسيم لمن أشرك بي من أشرك بي شيئا فإن حشده عمله قليله وكثيره لشريكه الذي أشركه به وأنا عنه غني
| Semper diabolus colatur desperatis, sed FORET etiam
# إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم
| Diabolus venit quidam de scribis, qui ait: Deus creavit caelum et dicit creatio terrae, dicit Deus creaturae Dei. Si tibi inde aliquid dicat vestrum creditis in Deum et angelos
# إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فإذا أحس أحدكم بشيء من ذلك فليقل آمنت بالله وبرسله
| Est diabolus ex vobis in orationibus, quae de capillis Aliquam Famayora anus ut opinatur et non extinguetur quoadusque audieris sonitum odorem.
# إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيمدها فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
| Est diabolus ex vobis in orationibus, quae est ultima capillos eius anus Anasrven Famayora opinatur et non audierunt vocem odorem.
# إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيمدها فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
| Qui fuit Adam qui sanguinem diabolus
# إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم
| Servus, si tamen in eius sententiam, et qui cum duxisset eum, exaudivit vocem quoque vestigia Viote angeli dicet illi statim ab insita primum colloquium in qua dixit, et ab infideli: et hypocrita est, nec dicere ei crevit hypocrisis, et dixit quod, audit a Leh est Althaglin
# إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم فيأتيه ملكان فيقولان له فذكر قريبا من حديث الأول قال فيه وأما الكافر والمنافق فيقولان له زاد المنافق وقال يسمعها من وليه غير الثقلين
| Servus, si tamen in eius secum sociis, qui audierit sonitum vestigiis Attah Malakan Fikadanh dicetur ei quid de hoc homine Muhammad ut Allah benedicam ei, et domum patris sui, vel fidelis notum quod utinam Allah et apostolus ait ecce sedes ignis Dei Ibdlk per paradisi sedibus Allah dixit pax super eum ac domum eius VrihamaOmnia, inquit, spiritum in sermone dixit Qatada dictum est, quod se habet ad eum in sepulchro suo in altitudinem cubitorum septuaginta, et implet illud Khadra ad diem resurrectionis, et reversus est ad Anam Ibn Malik dixit infidelis et hypocrita ad eum quid dicam de hoc quod dicit: Non novi vos, quid populus hic locutus sit dicens: Drut, non legisse, nec ferrea Bmtrac tunc misellam ictum inter aures FaisihEt clama ad Fasamaha geminaeque sepulchrum sequitur usque ad costas partim differunt angustias
# إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال انظر إلى مقعدك من النار فقد أبدلك الله به مقعدا في الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيراهما جميعا قال روح في حديثه قال قتادة فذكر لنا أنه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون ثم رجع إلى حديث أنس ابن مالك قال وأما الكافر والمنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه غير الثقلين وقال بعضهم يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه
| Qui occisus est ab infideli puero usque ad tyrannidem habitabant parentes pensa apud incredulas legumina
# إن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا
| Et hinc apparet incredulitas diabolus secundum saeculum
# إن الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان
| Si Deus caritas est servus Gabriel a Deo amor eget Flana Vohabh Jibreel amet vocat Jibril in caelo quod Deus diligatur ego diligam eum, et in caritate ad populum caelum, et posuit eum admitti ad populum terrae
# إن الله إذا أحب عبدا نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول في أهل الأرض
| Nisi Deo in se operante quod factum patria excessit disserunt
# إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم به
| Deus, per amplius et gentem meam, nisi illam operari, aut locutus est quid accidit
# إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم
| Deus, per amplius et gentem meam, nisi illam operari, aut locutus est quid accidit
# إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم
| Que facta est per se, nisi Deus meus, et tribus excedebat eum loqui vel agere.
# إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به
| Deus Adam, et dixit tunc sua creatione, et non pertinet ad eum de igne in paradiso, qui dixit se non curat, quid diximus O Allah urna sites
# إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره وقال هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي قال فقال قائل يا رسول الله فعلى ماذا نعمل قال على مواقع القدر
| Creavit Deus hominem, et tunc currit retro dextera Fastkrj atomi dixit creata sunt Commissionem et operum populi paradisi labore et scan retro Fastkrj atomi dixit hec ignis et operum populi inferni laborantis fac Allah Vfim opus Allah, ut Allah benedicam ei et familiae Si servus Dei a populo creandi opus paradisi amet usque CommissionisDe Paradiso in paradiso, et populus actum Vidkhalh si servus ab igne opus creationis in actum nisi cum moritur, filios populi ignis inferni igne Vidkhalh
# إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله به الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار
| Creavit Deus hominem, et tunc currit retro dextera Fastkrj atomi dixit creata sunt Commissionem et operum populi paradisi labore et scan retro Fastkrj atomi dixit hec ignis et operum populi inferni laborantis fac Allah Vfim opus ait Allah, ut Allah benedicam ei, et domum patris sui Si servus Dei per creationem populo paradisi CommissioActus etiam mori si servus populi ignis opus creationis Vidkhalh paradiso per Paradisum populus populus actum moritur igni ignem inferni Vidkhalh
# إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله به الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار
| Creavit Deus hominem in imaginem Ipsius cubitorum sexaginta,
# إن الله خلق آدم على صورته وطوله ستون ذراعا
| Et creavit Deus hominem super terram de manu omnium profecti sunt filii et possederunt terram quam Adae albae, rufi, nigri, ita inter bonum et maligni facilis est et inter tristitiae
# إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك
| Et creavit Deus hominem super terram de manu omnium profecti sunt filii et possederunt terram quam Adae albae, rufi, nigri, ita inter bonum et maligni facilis est et inter tristitiae
# إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك
| Et creavit Deus hominem super terram de manu omnium profecti sunt filii et possederunt terram quam Adae rubras album et nigrum et inter illum et facile, et inter bonum et tristitia et malignitate
# إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب وبين ذلك
| Deus, et creavit in tenebris et illi lucem tollere vellet Volqah eos hitting lux velit aegrotare, et errorem volentes die afflixit lucem perduxit Oktoh ideo melius die dixi Jeff nec stilum obiectum
# إن الله خلق خلقه ثم جعلهم في ظلمة ثم أخذ من نوره ما شاء فألقاه عليهم فأصاب النور من شاء أن يصيبه وأخطأ من شاء فمن أصابه النور يومئذ فقد اهتدى ومن أخطأه يومئذ ضل فلذلك قلت جف القلم بما هو كائن
| Condidit Deus creaturam suam, et misit eas in tenebris e luce diei iniuria est, lux est ergo in die illa et in errorem ductus Oktoh cognovisse Deum Pen Jeff
# إن الله خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره يومئذ فمن أصابه من نوره يومئذ اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله
| Deus opus suum, in tenebris est iniuria, præcipitaveruntque eos de lumine lumen, quod in errorem ductus Oktoh Jeff Pen ergo dicere Dei cognovissent,
# إن الله خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله
| Misericordia Dei creavit centum misericordia Atrahm mismatch de creatione et de filiis suis, et portenta ad rem aliam, ut nonaginta novem, et diem resurrectionis,
# إن الله خلق مئة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق وبها تعطف الوحوش على أولادها وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة
| Deus ter et ter cum vos oderint homines, et ministrabant ei, et qui cum eo Tanshawwa praecepit tibi Deus, et super omnem Deum, et fratrem suum oderit, non dividitur funem Tatsamua Nimis sermone terere et pecunia
# إن الله رضي لكم ثلاثا وكره لكم ثلاثا رضي لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تنصحوا لمن ولاه الله أمركم وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
| Deum hominem servare poteris ex quo gentes esse creaturae heads doomsday audeant se nonaginta novem cuiusque censu, ut hyperopia, et dicit solum sibi discedere, quid de hac re Ozlmk Ketbta Alhafezon dicit quod non, Domine dicit Affleck excusationem, dicit: Non, domine, dicit quod sic si vos non sine illam ut in nigriora veniam charta hodie non est Deus, sed testimonium perhibeo Allah et MachometusServo angelus ait adferte ponderis, dicit, Domine, quid velit his libris, quod dixisti, nec grave ponitur libro in manu, et charta in manu Tash litteris non sit gravis, card nomine Dei aliquid
# إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لأظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفه فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء
| Deus creationis perfecit omne opus, et quinque Abdul cum incidat, et viventem in lectulo
# إن الله فرغ إلى كل عبد من خلقه من خمس من أجله وعمله ومضجعه وأثره ورزقه
| Deus: Kzbna Abdi non ad Akzbna et maledictus me Abdi non Stma: aut in me et ait Dominus non sit mihi sicut Danny non est aliud character positio in vita mea reddere, iam inde a principio Kzbna et locutus sum, et in maledictum, mecum est, inquit, quid Deus, et puer ego sum Deus: A Samad fecit acerrimo
# إن الله قال كذبني عبدي ولم يكن له ليكذبني وشتمني عبدي ولم يكن له شتمي فأما تكذيبه إياي فيقول لن يعيدني كالذي بدأني وليس آخر الخلق بأهون علي أن أعيده من أوله فقد كذبني إن قالها وأما شتمه إياي فيقول اتخذ الله ولدا أنا الله أحد الصمد لم ألد
| Saltem unus Deus tu, ego semper elit age sis lectione per dies et noctes Qdthma
# إن الله قال لا يقل أحدكم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما
| Qui mihi deus vestram ad invicem dicentes quod populus creavit Deus hominem mirantibus, Dei creatura est,
# إن الله قال لي إن أمتك لا يزالون يتساءلون فيما بينهم حتى يقولوا هذا الله خلق الناس فمن خلق الله
| In captura animas Deo volente, et suis negotiis replayed Todioa vult et quando exortus est sol, et dealbaverunt Vqadwa oravit
# إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها حين شاء فقضوا حوائجهم وتوضؤوا إلى أن طلعت الشمس وابيضت فقام فصلى
| Capere manu dextera et alteram Deo vero et hoc dicebat, et non immemor
# إن الله قبض بيمينه قبضة وأخرى باليد الأخرى وقال هذه لهذه وهذه لهذه ولا أبالي
| Capiens manu Dei sunt et non curare de aliorum dictis Bmenye capiens tenaci autem hoc ipse ait, hoc est, non est in oblivione traditus
# إن الله قبض قبضة بمينيه وقال هذه لهذه ولا أبالي وقبض قبضة أخرى بيده الأخرى فقال هذه لهذه ولا أبالي
| Capere manu dextera Dei, et dixit ad oblivionem capiat, quod non sit alia manu, dixit ad hoc non est oblitus
# إن الله قبض قبضة بيمينه فقال هذه لهذه ولا أبالي وقبض قبضة أخرى يعنى بيده الأخرى فقال هذه لهذه ولا أبالي
| Deus noster rex aliquem dico: omnes uterus ulla sperma employer SALARIUM aliquo dico: quid si Deus non vellet manere in moralis, dixit ei rex: Quid quod dixisti, neque masculum, neque feminam ullam employer haerere term debitum stipendium etiam scribit in utero matris suae
# إن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضى خلقا قال قال الملك أي رب ذكر أو أنثى شقى أو سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه
| Deus omnis uteri, rex ait quis rei ipsius semine aliqua employer SALARIUM aliquo dico: quid si Deus non vellet manere a domino dicit, masculus vel femina, Injuriosum, aut felix, hoc a viva se habent tempus ut in uterum matris suae
# إن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال يقول أي رب ذكر أو أنثى شقي أو سعيد فما الرزق فما الأجل قال فيكتب كذلك في بطن أمه
| Deus omnis uteri, rex ait quis rei ipsius semine aliqua employer SALARIUM aliquo dico: quid si Deus non vellet manere a domino dicit, masculus vel femina, Injuriosum, aut felix, hoc a viva se habent tempus ut in uterum matris suae
# إن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال يقول أي رب ذكر أو أنثى شقي أو سعيد فما الرزق فما الأجل قال فيكتب كذلك في بطن أمه
| Deus inscripsit pros quod cons et inter ita et mole non operaretur, per bonam habet plenam et si per Opus Dei decem bonis septingenti temporibus multis et si Bsaih non operaretur, per bonam habet plenam et si per Opus Dei a malo
# إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة
| Deus inscripsit pros quod cons et inter ita et mole non operaretur, per bonam habet plenam et si per Opus Dei decem bonis septingenti temporibus multis et si Bsaih non operaretur, per bonam habet plenam et si per Opus Dei malum autem in Deo et in exterminium fit delere non peribit
# إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة ومحاها الله ولا يهلك على الله إلا هالك
| Deus inscripsit pros quod cons et inter ita et mole non facite ei Deus bonum perficere scripsit decem bonis septingenti temporibus multis, et quae sunt Bsaih non operaretur per se bonum perficere scripsit malum unum
# إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن عملها كتبت له عشر حسنات إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هو هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن عملها كتبت له سيئة واحدة
| Deus inscripsit commoda et incommoda, quae est eorum moles fecit se praestare Deo scripsit ei omnia bona, opus Dei decem septingenti pluries quid Deus voluerit, qui multiplicat et Bsaih non facite ei Deus bonum perficiet opus Dei malus
# إن الله كتب الحسنات والسيئات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتب الله عنده حسنة كاملة وإن عملها كتبها الله عشرا إلى سبعمئة إلى أضعاف كثيرة أو إلى ما شاء الله أن يضاعف ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن عملها كتبها الله سيئة واحدة
| Deus inscripsit, qui fuit Adam, qui non aliter intellexit his obtinuit ut in oculo, lingua, adulterium pondus psychologia et ratione vellet credere, aut negare, Fortis, et vulva eius
# إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
| Deus inscripsit, qui fuit Adam, qui non aliter intellexit his obtinuit ut in oculo, lingua, adulterium pondus psychologia et ratione vellet credere, aut negare, Fortis, et vulva eius
# إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
| Deus inscripsit fortuna est qui fuit Adam, qui non aliter intellexit adulterium commiserit adulterium, aliqua immunditia fornicationis, secundum linguam et oculos et se voluerint pronunciation oroque et vulva credere vel negare
# إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة فزنى العينين النظر وزنى اللسان النطق والنفس تمنى وتشتهى والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
| Deus in manu scripsit se caelum et terram, et facit eam sub solio suo furore meo praecessit Rahmati
# إن الله كتب كتابا بيده لنفسه قبل أن يخلق السماوات والأرض فوضعه تحت عرشه فيه رحمتي سبقت غضبي
| Deus creavit creaturas, antequam librum scriptum est in furore meo super Thronis praecedenti Rahmati
# إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش
| Nec clam te est, quod Deus non est in manu sua, et indicavit Boaour oculo dextro tamquam Antichristus cum oculo luscus uva natantis
# إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وأشار بيده إلى عينه وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية
| Deus fidelis non opprimat, et in hoc mundo vivit, bonum, hoc recipiet a praemium Bhassanath Fatam infideles in vita in mundo, et ad inferos, si non datur emolumentum
# إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى بها في الآخرة قال وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يعطى بها خيرا
| Deum non bonum, hoc recipiet a fidelibus dominari in hoc mundo vivit, et in interitum, et praemium, si Deus in mundo occurrit viros impios Bhassanath Fatam datam emolumentum non
# إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا فإذا لقي الله يوم القيامة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا
| Bonum non calumnientur fidelis est in vita in mundo, et invenies retributionem magnam: et si infidelis Fatam ad attractiones in interitum mundi emolumentum non datur
# إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يعطى عليها في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة وأما الكافر فيطعم حسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يعطى بها خيرا
| Deus est ens, non exorabilis index, fractum vi flag a populo comprehensus et scientia scientiarum, reserat, si itaque homines, qui derelictus fuerat scientists warheads Jhala Vsiloa Vovetoa nesciens praeoptandum Odiloa
# إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
| Deus non acceptat Islam post conversionem ad poenitentiam Kafr Abdul
# إن الله لا يقبل توبة عبد كفر بعد إسلامه
| Non dormit, non somno indulgere, sed demittit premium gibba et alleviabit eum operari nocte die qua operari licet, et opus pridie lucubrationem usherette deprehendere lumen succendit orationem grana et faciem quae ad conspectum suae creationis
# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام ولكنه يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
| Non dormit, neque etiam in Deum reducere, eam dormiunt, et si expositus est ad gibba usherette igne proxima quaeque oratio grana, et ipse faciem suam vereor?
# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره
| Non dormit, neque etiam in Deum reducere, eam dormiunt, et si expositus est ad gibba usherette lumen orationis grana et succendit eum, contra omnia, vereor?
# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره
| Non dormit neque gibba, eam demittit et elevat ad somnum die noctuque facere in tenebris
# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل بالنهار وعمل النهار بالليل
| Non dormit neque directe ad somnum demittit et elevat ut eum operari nocte die qua operari licet, et opus pridie lucubrationem usherette deprehendere lumen succendit orationem grana et faciem quae ad conspectum suae creationis
# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
| Non dormit neque directe ad somnum demittit et elevat ut eum operari nocte die qua operari licet, et opus die opus usherette nocte lux nova Abu ignis deprehendere orationem grana et faciem quae ad oculos
# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية أبي بكر النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره
| Non dormit neque directe ad somnum demittit et elevat ut eum operari nocte die qua operari licet, et opus die opus usherette nocte lux nova Abu ignis deprehendere orationem grana et faciem quae ad conspectum suae creationis
# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية أبي بكر النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
| Non dormit somno protinus reduci non debet attolli, et erigit: nocte ac die operantes die et nocte
# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يرفع القسط ويخفضه ويرفع إليه عمل النهار بالليل وعمل الليل بالنهار
| Deus autem non tollit quod est vexillum post Oataanmoh abripitur ex necessitate, sed per cognitionem scientiae captari ignota sint, eorum sententia consulto Vivton Fadilon et seducent
# إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون
| Non auferet a vexillum in populo ad eos, verum etiam arte quoties cum eo possidet orbis terrarum cognoscere vel ignorant, principibus populi accipitur medium gradum Jhala Vistvetoa Vivtwa ignoranter Fadiloa lactes
# إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه ولكن يذهب بالعلماء كلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى يبقى من لا يعلم فيتخذ الناس رؤساء جهالا فيستفتوا فيفتوا بغير علم فيضلوا ويضلوا
| Et excussit Pharaonem, quod Deus, quid Deus vult, ut ab illo abscedere et left Adam de operantibus diabolus Spectrum cavae cum videret quod eum facere non cognoverunt Eetmalk
# إن الله لما صور آدم تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك
| Deus ante creationem, supra scripsi, quae ira mea gessit Rahmati
# إن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي
| Deus non Boaour non est Antichristus oculis oculo, si Uyaynah uva natantes nuntiavit The Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et ostendit mihi hac nocte in somnis ascendentes in Kaaba. Si homo Adam in quantum video Adae homines hit coire inter humeros capillis viri rorantia aquam impingentis domum suam super vagatur Minkebe indicavi eis haec duoEt dixerunt ad Jesum filium Mariae et ecce vir de turba retro Kohbh Jaada lusca videt oculus filii amet felis et imponens ei manus, dixit, et duos viros, dixit domus antichristus vagatur Minkebe
# إن الله ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عيينة عنبة طافية قال وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أراني الليلة في المنام عند الكعبة فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من آدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين وهو بينهما يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا المسيح ابن مريم ورأيت وراءه رجلا جعدا قططا أعور عين اليمنى كأشبه من رأيت من الناس بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا قالوا هذا المسيح الدجال
| Deus est, non est usque ad unum Boaour oculo ad oculum dextrum, ac si eodem Antichristo uva Tafih
# إن الله ليس بأعور ألا وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة
| Deus est, non est usque ad unum Boaour oculis Antichristus tanquam oculum dextrum oculum suum natantes quasi vindemiator
# إن الله ليس بأعور ألا وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية
| Deus ridet tres gradus in oratione, et obsecratione, homo in nocte, et ait: Video ego homo post pugnam cohortis
# إن الله ليضحك إلى ثلاثة للصف في الصلاة وللرجل يصلي في جوف الليل وللرجل يقاتل أراه قال خلف الكتيبة
| Deus autem inridebit eos et duos viros, se peremerunt omnem intrare paradisum dicit, cum infidelis esset, occisis a Muslim, tunc tutius consilium ante mortem infidelis Vadkhalhma paradiso Dei
# إن الله ليضحك من الرجلين قتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة جميعا يقول كان كافرا فقتل مسلما ثم إن الكافر أسلم قبل أن يموت فأدخلهما الله الجنة
| Deus autem pacis, sed dic salutem et orationes pacis et bona, et prophetam, et Dei misericordia, pax, et benedictionem eius super nos et super iustos servi Allah Testis est Deus nisi Allah et testimonium et Machometus est servus et apostolus
# إن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
| A Deo, et spiritus Yemen Allen serico ne quis in toto corde suo: ait: Abu Alqamah pondus, granum, inquit Abdul Aziz hilum fidei, et tamen manibus eius
# إن الله يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا في قلبه قال أبو علقمة مثقال حبة وقال عبد العزيز مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته
| Diligit Deus qui fecit me servum tribulationis Tawab
# إن الله يحب العبد المفتن التواب
| Deus, qui de medio ignis folk intercession
# إن الله يخرج قوما من النار بالشفاعة
| Deus de paradiso NASA ignem Vidkhalhm
# إن الله يخرج ناسا من النار فيدخلهم الجنة
| Deus occidere ridet duobus aliis, et unus ex illis non pugnando ingredi paradisum Dei propter Deum paeniteat Vesichd Allah salutat in via mortuus Vesichd Viqatl
# إن الله يضحك إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما دخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله على قاتله فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد
| Vidkhalhma Dei occidunt ridet duorum hominum dictum est, dicendum est quod Deus de paradiso unum et tradet eos propter Allah occidit alium occidit infideli Viggso
# إن الله يضحك من رجلين يقتل أحدهما الآخر فيدخلهما الله الجنة قيل كيف يكون ذاك قال يكون أحدهما كافرا فيقتل الآخر ثم يسلم فيغزو في سبيل الله فيقتل
| Deus æmulator, cum tamen securus de invidia et aemulatione, quod est campus, ut homo fidelis Deo
# إن الله يغار وإن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه
| Deus cælum et terram, et dextera sua captus viros Dico rex
# إن الله يقبض يوم القيامة الأرض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك
| Deus captus hac die et in terris et in caelis ad dexteram suam, et Rex sum Narrated Said dicit dominus dixit Omar Ibn Hamza audivit impuneque audivit Ibn 'Umar est, si propheta, pacem super eum ac domum eius, bonis huius dicitur Abu Yaman nuntiavit Shoaib Zuhri locutus est mihi quod Abu Salamah quod Abu Hurayrah dixit: benedicam ei, et domum patris sui et Dei beneficia Allah capiatur terra
# إن الله يقبض يوم القيامة الأرض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك رواه سعيد عن مالك وقال عمر ابن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذا وقال أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبض الله الأرض
| Deus acceptat poenitentiam; servi antequam moriantur Dhoh
# إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة
| Deus acceptat poenitentiam ante mortem servum medium diem
# إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بنصف يوم
| Deus acceptat poenitentiam ante mortem servum
# إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بيوم
| Deus acceptat poenitentiam suum servo suo ita praecepit sibi Agrger
# إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه
| Deus ad eos qui passus Athabon diligunt me et mea, qui passus Atsafon mihi mea qui passus est una in alteram, mihi mea qui passus Itbazlon mihi mea qui passus Atnasron me
# إن الله يقول قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي وحقت محبتي للذين يتصافون من أجلي وحقت محبتي للذين يتزاورون من أجلي وحقت محبتي للذين يتباذلون من أجلي وحقت محبتي للذين يتناصرون من أجلي
| Qui dixit ad populum de paradiso, popule paradiso dicturus est, bonum in manibus, dicit tibi medicus vobis dicere, quod non credimus, Deus nobis quae non alicui creaturae tuae, et dicit non ut opes et dicant: domine, et si quid melius, dicit liceat, irent propere neu remanendo Rezvani numquam ultra
# إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا
| Deus dicit o Abdi quid Abdtna et Rjotine mihi Pater, ad quod vos Loya Abdi The Qitni maior est terra peccatum nisi involvunt me ad Qatk Baqrabha remissionem et dixit Abu Thar Allah dicit, O, minístri mei omnes vos reos tantum convalui, memoravit eum: ille vero dixit, I Wajid Jawad Majid autem verba Ethai
# إن الله يقول يا عبدي ما عبدتني ورجوتني فإني غافر لك على ما كان فيك ويا عبدي إن لقيتني بقراب الأرض خطيئة ما لم تشرك بي لقيتك بقرابها مغفرة وقال أبو ذر إن الله يقول يا عبادي كلكم مذنب الا من أنا عافيته فذكر نحوه إلا أنه قال ذلك بأني جواد واجد ماجد إنما عطائي كلام
| O Iesu, Deus inquam EDITOR te super gentem, quæ passus est huiusmodi gratias Deo Amedoa tamen perpessi odio Calculate et patiens et verum est somnium, et nesciebas: Domine, quid ille dixit eis non est somnium nescit somniorum meorum, et da eis scientiam
# إن الله يقول يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف هذا لهم ولا حلم ولا علم قال أعطيهم من حلمي وعلمي
| Deus est optimus nubes Fantq logica et optimum risum ridet
# إن الله ينشئ السحاب فينطق أحسن المنطق ويضحك أحسن الضحك
| Mahometanus testatus non sit alius deus in sepulcro interrogati Allah Allah et Machometus est, et pax ei verba et familiae [Dei credentibus probat dictu]
# إن المسلم إذا سئل في القبر فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذلك قول الله [يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت]
| Quod angeli in caelo descendere immittere caliginem movet consumpta Vtstrq demones audientibus Vtsamah Vetohah aruspicum constituit eum, et cum eo centum suam loqui mendacium ut sibi in mendacio
# إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم
| Sicut fides credentis populi populo caput corporis salubritatem DOLOR fidem sicut caput corpus
# إن المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس
| Qui credit in me bibere potum, in septem, quamvis infideles in intestina
# إن المؤمن يشرب في معي واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء
| Viri partum in stratis generat hominem fidelem et fidelem vivere et mori fidelem et infidelem nati et vivere et mori infidelis infidelem, et nascitur credens hominem fidelem vivere et mori infidelis infidelem nati et vivere et mori infideli fidelis
# إن الناس خلقوا على طبقات فيولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت مؤمنا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت كافرا ويولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت كافرا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت مؤمنا
| Sperma est in utero quadraginta noctibus et imagine regi, qui fecit, et ait: Domine, memento, vel ancillam virga, et facit Deus masculum sive feminam, domine, inquit Easyway et non solum facit Dei, vel solummodo ergo, dicit Dominus, quod vivis, quod ab illo est, et creati Deus autem beatum facit, vel injuriosum
# إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا رب أذكر أو أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب أسوى أو غير سوى فيجعله الله سويا أو غير سوى ثم يقول يا رب ما رزقه ما أجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا
| Sperma in utero quadraginta dies, idem non variat ago quadraginta fiunt medici ergo manducatis ossa tum, si Deus voluit rationem ponere creaturam suam misit ad regem ait rex qui secuti Dominum mentionem sive feminam misere vivitur aut beate aut diu Ogosair plus vel Onaqs quod verum est et in ipso robore Umm Suqeim dixit scribit, ut totus homo dicatur de folk VfimEt consummati sunt omnes opus fuerit ad hunc laborem creatione
# إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوما على حالها لا تغير فإذا مضت الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فإذا أراد الله أن يسوي خلقه بعث إليها ملكا فيقول الملك الذي يليه أي رب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد أقصير أم طويل أناقص أم زائد قوته وأجله أصحيح أم سقيم قال فيكتب ذلك كله فقال رجل من القوم ففيم العمل إذن وقد فرغ من هذا كله قال اعملوا فكل سيوجه لما خلق له
| Et in igne et patrem tuum:
# إن أبي وأباك في النار
| Quod certiorem te piissimo Deo
# إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا
| Si quis ex vobis in oratione Vibs affuit illi de tetricis dicerer amet Bdapth si habitationi Odhart inter scrutentur votis Evtne Si invenistis quod non extinguetur quoadusque audire sonorum odorem dubitare non
# إن أحدكم إذا كان في الصلاة جاء الشيطان فأبس به كما يأبس الرجل بدابته فإذا سكن له أضرط بين أليتيه ليفتنه عن صلاته فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا لا يشك فيه
| Hoc si quis ex vobis est in mosque venit ad eum diabolus Vibs crusty guy Bdapth Si domicilium vel Rue sentinam Abu Huraira dixit, et videbis quod in Alemsenouk Fterah iugo referunt suspensa iuvenci et quoque Deum: non dixit: Almjawm Vvath Fah non dicam Dei omnipotentis
# إن أحدكم إذا كان في المسجد جاء الشيطان فأبس به كما يأبس الرجل بدابته فإذا سكن له زنقه أو ألجمه قال أبو هريرة فأنتم ترون ذلك أما المزنوق فتراه مائلا كذا لا يذكر الله وأما الملجوم ففاتح فاه لا يذكر الله عز وجل
| Si quis ex vobis in oratione, quamdiu Deus orationem donetis et stricta et Arahmh dicunt quod non fieret, aut orationis
# إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه والملائكة تقول اللهم اغفر له وارحمه ما لم يقم من صلاته أو يحدث
| Unus ex vobis diabolus est ad eum, et ait: Deus, inquit, creatura Dei est creatura. Si quis autem vestrum creditis in Deum et in angelis suis repperit quod Vliqro hoc cum eo
# إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقرأ آمنت بالله ورسله فإن ذلك يذهب عنه
| Si quis ex vobis creationis in utero matris, quadraginta diebus et in illa sanguisuga sicut et esse in masticando sicut tunc misit rex Vinfaj spiritus iubet quatuor libros vivos pro se et operam et MALUS felicem volve alius deus, qui ex vobis unum, opus fac populum paradisi Sic illud quod est inter eos, in hoc libro agere, sed quod suus 'arma Fasbak job of populus, InfernusEt opus vestrum Vidkhalha populus ad inferos inter illos, nisi prius agit in hoc libro arma Fasbak Vidkhalha paradisi operum populi
# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
| Si quis ex vobis creationis in utero matris, quadraginta diebus et in illa sanguisuga sicut et esse in masticando sicut tunc misit rex Vinfaj spiritus iubet quatuor libros vivos pro se et operam et MALUS felicem volve alius deus, qui ex vobis unum, opus fac populum paradisi Sic illud quod est inter eos, in hoc libro agere, sed quod suus 'arma Fasbak job of populus, InfernusEt opus vestrum Vidkhalha populus ad inferos inter illos, nisi prius agit in hoc libro arma Fasbak Vidkhalha paradisi operum populi
# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
| Si quis ex vobis creationis in utero matris, quadraginta dies et tunc eras ut deinde rodere sicut tunc missi regis Faamr quattuor et ingenio suo opus et vita, et ipsi et MALUS felicem et infundit spiritum quem Negotiamini dum est inter eum et paradisum Sed hoc facere job Fasbak super brachium ejus, et super habitatores eius opera, quae etiam ignem illumEt solum armare, hoc est ignis agit in hoc libro Fasbak populum paradisi
# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة
| Si quis ex vobis creationis in utero matris, quadraginta diebus et in illa sanguisuga sicut et esse in masticando sicut tunc misit rex Vinfaj spiritus iubet quatuor libros vivos pro se et operam et MALUS felicem volve alius deus, qui ex vobis unum, opus fac populum paradisi Sic illud quod est inter eos, in hoc libro agere, sed quod suus 'arma Fasbak job of populus, InfernusEt opus vestrum Vidkhalha populus ad inferos inter illos, nisi prius agit in hoc libro arma Fasbak Vidkhalha paradisi operum populi
# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
| Si quis ex vobis creationis in utero matris in dies quadraginta aut dicta quadraginta noctibus et Kia nocte deinde sanguisuga ut deinde rodere sicut tunc missi omnipotens rex quattuor operis et sibi suisque victum MALUS felicem et infundit animo volve est deus Alii vestrum paradiso usque ad opus inter se populi arma nisi FasbakLiber concludi secum officium populi inferni erit illius, si vestrum est opus, ut operam ignem donee inter eum et illi soli arma Fasbak volumine conclusum ei opus esse populo Paradisi a domo
# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما أو قال أربعين ليلة قال وكيع ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله عز وجل إليه الملك بأربع كلمات عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيكون من أهلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيكون من أهلها
| Si quis ex vobis creationis in utero matris in quadraginta diebus et sanguisuga ut deinde rodere sicut tunc mittet regem Vinfaj et iussit quattuor scribit vivos pro se et operam et MALUS felicem volve alius deus, qui ex vobis unum, opus fac populum paradiso usque ad inter eos, et non opus est cum libro, et in brachio populum Vidkhalha inferniSi tibi non opus est, donec ignis adfuit inter eos, et non opus est cum libro, et in brachio populum Vidkhalha paradisi
# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله إليه الملك فينفخ فيه ويؤمر بأربع يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها
| Si quis ex vobis creationis in utero matris in quadraginta diebus et sanguisuga ut deinde rodere sicut tunc mittit ad regem Vinfaj spiritus iussit quattuor verba enim et opera sua, sive felices aut infelices volve alius deus, qui ex vobis unum, opus fac populum paradiso usque ad inter se, tamen suus 'opus cum populo armari Fasbak libro colligi inferni VidkhalhaQuamvis homo ad opus suum, et usque ad ignem, et populi arma Fasbak librum solum illum populum, opus terminatur Vidkhalha paradisi
# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها
| Si quis ex vobis est in utero matris, quadraginta diebus et hirundinis, sic deinde rodere sicut tunc missi regis Faamr quatuor Brozkh et eum MALUS felicem iuro si quis ex vobis vel guy operatur operum populi infernum usque ad illarum vendi aut arma Fasbak per librum et per hoc Paradisum agendi job of populus Vidkhalha machinarius hominem de paradiso usque ad plebemEsto brachium suum, et non agens in hoc libro vel armis Fasbak operum populi of Hell Vidkhalha dixit Adam solum armare
# إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربعة برزقه وأجله وشقي أو سعيد فوالله إن أحدكم أو الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها قال آدم إلا ذراع
| In novissimis paradisi in statu hominis Dei rapuit vultus ignem caeli et sicut in arboris umbra, dixit alicui rei introduxit me ad hanc arborem, sum in umbra et crus loqui Ibn Massoud non meminerit, inquit, fili hominis, quae Barna te alii loquantur, et aucta, et motus tuberculosis Dei mauris, non mauris, quia Deus dixit Amani interrupta per decem vicibus; et dixitEt tunc intrat domum houris uxores Vtcolan intervenerit Laus Deo, qui dicit, quod quandoque Ahaak dixit quod dedit mihi
# إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وساق الحديث بنحو حديث ابن مسعود ولم يذكر فيقول يا ابن آدم ما يصريني منك إلى آخر الحديث وزاد فيه ويذكره الله سل كذا وكذا فإذا انقطعت به الأماني قال الله هو لك وعشرة أمثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت
| In novissimis paradisi in statu hominis Dei rapuit vultus ignem caeli et sicut in arboris umbra, dixit alicui rei introduxit me ad hanc arborem, et ego ero in umbra Dei est polliceris, qui a me alter est tua gloria Dei pede sed similis ei in arboris umbra et fructus Et introduxit me ad arborem quisquam dico, me, et comedite fructum in umbra, dixitque ei: QuidPolliceris, si quam tibi a me ista non tua, et gloria Domini cavetur repraesentari eum in umbra et fructus, et aqua arbore fecerit dico introduxit me ad hanc arborem, sum in umbra et comedite fructum bibere aquam fluminis, et dicit ei: Numquid polliceris, qui roget, alterum negat, et gloria tua non Deum rogo ut alia cavetur ostium volutpat paradisum introduxit dico feceritAd ostium paradisi Vokon sub Najaf paradiso ad eorum proprietarios est ex Deo, non videt populum paradisi, et ibi aliquid rei Log in paradiso dicitur Vidkhalh paradiso, si caelum venit, hoc in me dicit Deus se velle Vimny commemorat Dei venditio talis etiam interrumpunt quia dixit: Deus exercituum Amani decem vicibus; deinde dixit DomineFodit houris dicamque ei uxores duas, quae dicit, quod quandoque Ahaak gratanter dixit quid mihi et populo datum minimum Benalin sola poena ignis inferni calceis cerebri temperies ferventis
# إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها فقال الله هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيرها قال لا وعزتك فقدمه الله إليها ومثل له شجرة ذات ظل وثمر فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها فقال الله له هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك فيقدمه الله إليها فتمثل له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء فيقول أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول له هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيقدمه الله إليها فيبرز له باب الجنة فيقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فأكون تحت نجاف الجنة وأنظر إلى أهلها فيقدمه الله إليها فيرى أهل الجنة وما فيها فيقول أي رب أدخلني الجنة قال فيدخله الله الجنة قال فإذا دخل الجنة قال هذا لي قال فيقول الله له تمن فيتمنى ويذكره الله سل من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله عز وجل هو لك وعشرة أمثاله قال ثم يدخل الجنة يدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان له الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت قال وأدنى أهل النار عذابا ينعل من نار بنعلين يغلي دماغه من حرارة نعليه
| Infimum statum populi paradisi vult Deus dicitur, et similia, sed dicitur, et docet, et talibus dicitur, et aliis similibus, dixit Abu Sa'eed dictum Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dicitur tibi decuplo
# إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل يتمنى على الله فيقال لك ذلك ومثله معه إلا أنه يلقن فيقال له كذا وكذا فيقال لك ذلك ومثله معه فقال أبو سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقال لك ذلك وعشرة أمثاله
| The people of Hell tunc ipsa minimum ad poenam ignis, non e cerebro suo Benalin feruo calceamento
# إن أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه
| Infimus locus aliquis ex vobis, et dicit: Numquid ad paradisum velit velit velit sperandum est, quod sic, et dices ad eum similia
# إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول تمن ويتمنى فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فإن لك ما تمنيت ومثله معه
| Quae postrema sede paradisi Vimny velit velit quis dicat ei, et ait ad eum numquid est quod dicas, ita dicit velit ac similia speravi
# إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له تمن فيتمنى ويتمنى فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فإن لك ما تمنيت ومثله معه
| De vita fidelium in unum sui itineris quod non vidisset quendam
# إن أرواح المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم ما رأى أحدهم صاحبه قط
| Rerum punientur omnes istae imagines, quae adicitur in resurrectione recreatus, et illis
# إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم
| Rerum punientur omnes istae imagines, quae adicitur in resurrectione recreatus, et illis
# إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم
| The of Muslims petitur id quod non sit maximum peccatum prohibentur prohibere Msolth
# إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته
| Ii maxima offensione Sarracenis populus petiit Msolth privare non prohibetur
# إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم فحرم على الناس من أجل مسألته
| Sicut inter Geraba Grossitudo autem luteris, qui praecedat te, et inter Nahite Odhirh
# إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح
| Sicut inter Geraba Grossitudo autem luteris, qui praecedat te, et inter Nahite Odhirh
# إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح
| De hoc autem non est Onsabkm Besbab super te, Adam non natus est, sed ex sola religionis Taf saa Tmlaoh non praeferam vel opus bonum per quod homo sit obscene Bvea timido avarissimus
# إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم ولد آدم طف الصاع لم تملؤوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا
| De hoc autem non est Onsabkm Bmsph vobis omnibus filiis Adae, non Taf saa Tmlaoh non praeferam vel ex sola pietate et religione satis ad esse avarus obscene Bvea
# إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد كلكم بنو آدم طف الصاع لم تملؤوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو تقوى وكفى بالرجل أن يكون بذيا بخيلا فاحشا
| Populus Paradiso, ubi comederunt et biberunt
# إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون
| The people of Paradiso, ubi non comedit et bibit, et lotium facere, vel non LACRIMO Atflon Imitkhton cibum eructationis nominatam krah MOSCHUS
# إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك
| Populus paradisi Atran thesaurum populo super ea Taatran Dorry vetera tellus classis ab oriente in Mauritania, vel differentia, nec quid dicerent, O Allah illis sedibus Prophetas non communicare aliis dicerent et manum credunt in Deum credimus mittentes
# إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين
| The people of historica separati in suo religioso Tntin septuaginta religionis si haec gens Stfterq super septuaginta trium, qui totum hoc nomen, in medio ignis, sed illa, que in medio, et venient in Amma populum mercari illa passibilis Atjary canis possessorem ad te per se sudare, non est determinata, et fructus et Allah O Arabes autem propheta non factum, pax superBenedictio sit tibi et quod non magis ab hominibus
# إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة وإنه سيخرج في أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوموا به
| Maiori poena inferni et ejus ignis Nalan Cherakan coque sicut ollae succensae, sicut cerebrum, ut nemo videat quam maxime, hoc est, quod poena et supplicio Ohonhm
# إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم عذابا
| Et in die judicii, minorem poenam inferni in homine cerebri pollicem coquere Jmrtan
# إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه
| Et in die judicii, minorem poenam inferni in homine cerebri pollicem coquere Jmrtan
# إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه
| Quod Deus creavit primum genus stilo et cucurrit ad id quod est in illa hora, et diem resurrectionis, fili, quod ingressus sum in ignem
# إن أول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار
| Quod Deus creavit primum stylo, inquit, quod scribo, inquit, genus, et quid dixerint, quod semper plurimum typus
# إن أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال ما أكتب قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد
| Primum quod creavit Deus calamum type ad eum ait Dominus ad quid scribam type summa omnium, etiam tempus mi, audivi Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, inquit, et mortuus est aliud quam hoc non est mihi,
# إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من مات على غير هذا فليس مني
| Primus Adam, negare vel negatio est Adam primus, id quod Deus creavit survey iactans illum ex eo quod tendit ad diem resurrectionis, et coepi ad introducendum vera et genus ab homine, qui viderunt eos virent quisquam dico: hujus filius David ait quis employer quam veteres dixerunt: Zed sexaginta annos tantum in Domino Ozadh aetatis senex et quadraginta annorum erat Adam Vzadeh mille annisSic enim scripsit librum Testis moribundum Archangelus cum Adam et venit ad te ut possideas angelorum dixit permansit annos quadraginta et dictum quod datum filio tuo David quae locutus est Deus, et extulit libro Angelos
# إن أول من جحد آدم أو أول من جحد آدم أن الله لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج منه ما هو من ذراري إلى يوم القيامة فجعل يعرض ذريته عليه فرأى فيهم رجلا يزهر فقال أي رب من هذا قال هذا ابنك داود قال أي رب كم عمره قال ستون عاما قال رب زد في عمره قال لا إلا أن أزيده من عمرك وكان عمر آدم ألف عام فزاده أربعين عاما فكتب الله عليه بذلك كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما احتضر آدم وأتته الملائكة لتقبضه قال إنه قد بقي من عمري أربعون عاما فقيل إنك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت وأبرز الله عليه الكتاب وشهدت عليه الملائكة
| Primus negatio Adam voces ter quod creavit Deus survey iactans eum quid Mari est et diem resurrectionis, Coæquans eam reddit ipsos obnoxios, hominem, qui, ut viderunt illos virent quisquam dico aliqua Bani est quod hoc filius David ait quis employer km annorum ait Stone dixit quis est in vobis dico, quod non solum ad augendum Z-vetus aetas aetatis Adam Vohb illo mille annisQuadraginta annos, librum scripsit, testimonium ei Archangelus cum Adam attenditur ascendit Angeli comprehendere animo, dixit quod non intendit mihi hactenus aetatis annos et dicent tibi donata filius David, non volens aliquid et primores Dei libro impetratum ab Angelis
# إن أول من جحد آدم قالها ثلاث مرات إن الله لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج منه ما هو ذارئ إلى يوم القيامة فجعل يعرضهم عليه فرأى فيهم رجلا يزهر فقال أي رب أي بني هذا قال هذا ابنك داود قال أي رب كم عمره قال ستون سنة قال أي رب زد في عمره قال لا إلا أن تزيده أنت من عمرك فكان عمر آدم ألف عام فوهب له من عمره أربعين عاما فكتب الله عليه كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما حضر آدم أتته الملائكة لتقبض روحه فقال إنه لم يحضر أجلي قد بقي من عمري أربعون سنة فقالوا إنك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت ولا وهبت له شيئا وأبرز الله عليه الكتاب فأقام عليه الملائكة
| The Last Paradisum In Paradisum reditus et alia departure from the people of Hell ignis vir egrediuntur de his, inquit Dominus ad eum, ait Dominus Deus cæli ingredi paradisum plena dicit ei tertio respondeat, omnes de illo restituit paradiso Imple gomor ex eo, inquit, ut minimum decem Murrar
# إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج حبوا فيقول له ربه ادخل الجنة فيقول رب الجنة ملأى فيقول له ذلك ثلاث مرات فكل ذلك يعيد عليه الجنة ملأى فيقول إن لك مثل الدنيا عشر مرار
| The Last paradiso incomes paradisum, et universum populum, ignis exit de medio ignis et quis est de medio ignis Ahbua dicit Dominus omnipotens: ad eum: Vade, ingredere paradiso Faotaha Vijal ei; pleni, hoc habeat, inquit, Domine, et avia eius repleti ait: Ite, et ingredi paradisum dixit Faotaha Vijal ei; pleni, hoc habeat dicit, O aviae impleverat dicit Vade, intra paradisum FaotahaVijal eum qui venturus est ex se, et ait: Domine aviae plena tres dicit, tu huius mundi decem vicibus; et decies minimum dicit ridens me, Domine, et locutus est hoc est infimum paradisi dignitate
# إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة قال فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب قد وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع إليه فيقول يا رب وجدتها ملأى ثلاثا فيقول اذهب فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو عشرة أمثال الدنيا قال يقول يا رب أتضحك مني وأنت الملك قال فكان يقال هذا أدنى أهل الجنة منزلة
| Duobus aliis egrediatur ignis, dicit Dominus Deus ad eos, fili hominis, quae paravi, hodie operatus melior numquam Rjotine dicit: Non dico Faamr eum ignis, plerique inferni unaquaeque dicit alii autem, fili hominis, quae paravi, hodie opus bonum felis et Rjotine dicit: Domine, non tantum quia ratio eius, et ficus, et dixi: Obsecro, inquit exporrigitur quis employer OqrnaHoc lignum Vostzl umbra, et comede de fructu illius, et bibe aquas, de civitate sua, et Iehdh non aliosque It aut inferiore assurrexit tunc sustulit arbos melior quam prima, et infudit aquam, et ait quis employer Oqrna subter non quaeritur aliis Vostzl umbra, et comedite fructum eius, et bibere aquam fluminis, et ait: O filii Adae dolor Taahidna dico, quod non dicit, nolite a me peteret, quod alius alia IehdhQuod non, et alii vel deorsum: et imponens ei lignum ad ostium caeli, est melior quam primum duo constánter erécta, etc aliqua employer hoc Oqrna sub Vidnyh et Iehdh non quaeritur aliis audient vocem populi dicendum quod Eetmalk fecerit employer paradiso quis employer introduxit me in paradisum, dicit Dominus omnipotens: Tuberculosis Timnath, et dicet ei, tribus diebus minimum amount of dies et cum instruuntur, et votaDei, quod non sciat, et petit si optata Deflate sermones meos interrogavit dixit Abu Saeed ac similia dixit Abu Huraira et decuplo cum eo, ad proximum suum, et audivi quod accidit, etiam tardus audivi
# إن آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني فيقول لا أي رب فيؤمر به إلى النار فهو أشد أهل النار حسرة ويقول للآخر يا ابن آدم ماذا أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط أو رجوتني فيقول لا يا رب إلا أني كنت أرجوك قال فيرفع له شجرة فيقول أي رب أقرني تحت هذه الشجرة فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيقره تحتها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى وأغدق ماء فيقول أي رب أقرني تحتها لا أسألك غيرها فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول أي رب هذه لا أسألك غيرها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيقره تحتها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأولتين وأغدق ماء فيقول أي رب هذه أقرني تحتها فيدنيه منها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيسمع أصوات أهل الجنة فلم يتمالك فيقول أي رب الجنة أي رب أدخلني الجنة فيقول الله عز وجل سل وتمنه فيسأله ويتمنى مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا ويلقنه الله ما لا علم له به فيسأل ويتمنى فإذا فرغ قال لك ما سألت قال أبو سعيد ومثله معه وقال أبو هريرة وعشرة أمثاله معه قال أحدهما لصاحبه حدث بما سمعت وأحدث بما سمعت
| De intrare paradisum ambulans in via Vinkp aliquando ambulans semel Tesfah igne si excederet iter vertit ait benedictus Njani dedisti mihi, non Deus unus ex duobus et aliorum, est in ligno videntur, et eos, Domine Adnni arboris Vostzl umbra, et bibere aquam fluminis, et dicit quod nullam Abdi Vlali OdnitkQuia dixit mihi alterum negat, Domine, pignus Deus non aliosque et Dominus Deus scit Sasalh videt patientia ad modum Vidnyh tunc mittet ligni quod est optimum eorum dicit, Domine Adnni arboris Vostzl umbra bibere aquam fluminis, et dicit quod non Rogas Taahidna dolor Abdi ista modis, Domine, non postuloAlii Iehdh et dominus scit Sasalh aliis Vidnyh quod fit in ligno januam paradisi optimum, ait Dominus Adnni arboris umbra umbram bibere aquam fluminis, et dicit aliquid Abdi dolor Taahidna non a me ista, Domine, hoc lignum non aliosque Iehdh et Dominus ignoravit quod non alii ad patientia Sasalh VidnyhNeque iniquitas mea, quaecumque sonos audire paradisi inquit, Domine, Paradisum In Paradisum fecerit Abdi dolor Taahidna quod non postulatis me ista, Domine introduxit me in paradisum, dicit Omnipotens quid Barna vobis Abdi Oaredak ad te inferiorem paradiso; similiter dicit Othzo mihi in omni vita mea Dominum et vos Dominum gloriae et tunc non respexit et risit dicens in Abdullah Noajzh me non interrogabantRisi non indicavit ei risus Risum reputavi Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus, et dixit, quod Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus Rogas non risi non rideat O Allah dixit risus Dominus cum diceret Othzo me et te dominum gloriae
# إن آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط فينكب مرة ويمشي مرة وتسفعه النار مرة فإذا جاوز الصراط التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله ما لم يعط أحدا من الأولين والآخرين قال فترفع له شجرة فينظر إليها فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي فلعلي إن أدنيتك منها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهد الله أن لا يسأله غيرها والرب عز وجل يعلم أنه سيسأله لأنه يرى ما لا صبر له يعني عليه فيدنيه منها ثم ترفع له شجرة وهي أحسن منها فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي ألم تعاهدني يعني أنك لا تسألني غيرها فيقول يا رب هذه لا أسألك غيرها ويعاهده والرب يعلم أنه سيسأله غيرها فيدنيه منها فترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن منها فيقول رب أدنني من هذه الشجرة أستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول يا رب هذه الشجرة لا أسألك غيرها ويعاهده والرب يعلم أنه سيسأله غيرها لأنه يرى ما لا صبر له عليها فيدنيه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول يا رب الجنة الجنة فيقول أي عبدي ألم تعاهدني أنك لا تسألني غيرها فيقول يا رب أدخلني الجنة قال فيقول عز وجل ما يصريني منك أي عبدي أيرضيك أن أعطيك من الجنة الدنيا ومثلها معها قال فيقول أتهزأ بي أي ربي وأنت رب العزة قال فضحك عبد الله حتى بدت نواجذه ثم قال ألا تسألوني لم ضحكت قالوا له لم ضحكت قال لضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ألا تسألوني لم ضحكت قالوا لم ضحكت يا رسول الله قال لضحك الرب حين قال أتهزأ بي وأنت رب العزة
| In Mauritania ostium apertum paenitentiae cursu annis ab ortu solis usque ad finem non
# إن بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة مسيرته سبعون سنة لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه
| Magnitudines autem tribus, aut erit post me et a populo meo, et ex debito Hlaqimam Alcoranum legere non excedit exire et sagittam, nec reversi sunt per creationem, et creaturas
# إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة
| Magnitudines autem gentem meam plebem meam et post me non excedit Alcoranum legere Imrq in gutture eorum, ut transeat ad religionem, non revertentur, et irruet in arcum creatione hominis et malum
# إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شرار الخلق والخليقة
| Alcoranum legere non excedit dimensiones Hlaqimam populi mei, ut de aere alieno, et irruet in arcum de creatione mundi et non ad malum
# إن بعدي من أمتي قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه شر الخلق والخليقة
| Inter virum et kufr subducere et orantes
# إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة
| Jibril Allah dicit, quod dicitur, et reversus est ad me audivi vel infortunia, sint tua tibi
# إن جبريل ناداني قال إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك
| Creatio ex vobis in utero matris, quadraginta dies et tunc eras ut deinde rodere sicut et misit rex Faamr quatuor ponit substantiam ejus et opera scribit MALUS felicem et infundit spiritum vestrum ad opera hominum Domine donec inter et brachium possidet nisi in arm Fasbak libro hoc facere job the people of Hell VidkhalhaSi tibi non opus est in medio populi et ignis usque brachium brachio aut agit in hoc libro Fasbak Vidkhalha paradisi operum populi
# إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث إليه ملك فيؤمر بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله ثم يكتب شقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
| Creatio ex vobis in utero matris, quadraginta dies et quadraginta noctes: tunc eras quasi tunc rodere sicut et misit eum rex oratione quatuor ponit substantiam ejus et opera, et an felices aut infelices et infundit spiritum vestrum ad opera hominum Domine ne habeant, et illi soli Fasbak brachium suum in libro hoc facere job of populus intrat, licet ignis,Opus De te autem igni in medio populi, et brachio in tantum agit in hoc libro Fasbak Vidkhalha paradisi operum populi
# إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث إليه الملك فيؤذن بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكن بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل الجنة فيدخلها
| The Dosa non potuit dici: Deus, dirige Dosa pem
# إن دوسا قد استعصت قال اللهم اهد دوسا وائت بهم
| Misericors Dominus, quam non mole ei et bene operata opus scripsi decem septingenti pluries et non Bsaih ei et bene operata opus rescivi aut delere non periret in Deo, nisi filius mortis est
# إن ربكم رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا إلى سبعمئة إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له واحدة أو يمحوها الله ولا يهلك على الله إلا هالك
| Multiplicabit semen viri creavit universum est dicere
# إن رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا الله خلق الخلق فمن خلقه
| Et cum regio comitatu, morte vitae diffideret commendatur eius familia nisi ego essem Vajmawa mihi ligna plurima Dzla deinde, ubi flamma admota est, ut comedant eam febris, et conclusit eximius Vatst Fajdhuha Vadhiroha in mare, et fecerunt Fjmah Omnipotens aestimabant eum, et dixit ei: Non ita dixit Khchitk dixit ut Deus ignoscat
# إن رجلا حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا جزلا ثم أوقدوا فيه نارا حتى إذا أكلت لحمى وخلص إلى عظمى فامتحشت فخذوها فاذروها في اليم ففعلوا فجمعه الله عز وجل إليه وقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك قال فغفر الله له
| Qui ad hunc modum Deus dimisit, mendacem facimus eum, et non est deus
# إن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو كاذبا فغفر له
| Quod homo, qui inventus est et omnium qui fuerunt ante te et Rgush Dei pecuniam a filio, etiam recessit era et venit era cum moreretur, ait: absque liberis aliquis tibi dixisti, pater dixit: Vis Mtiei dixit quod sic dixit videte si mortuus fuerit qui Thrkona fremitum quidem me calculus, dicit Messenger de Allah, pacem super benedictionibus et sic, cum manus innuit palmeras Ahrsoni Allah dixitEum ac domum eius percusserunt eum et tunc Adhirona pelago Ventus Ali errare Deus Allah benedicam ei, et domum ejus, et illum operatus est, et, si in manu Dei, fili hominis, quod te facere ego aliquem dico Mkhavtk Vtlavah Deus eorum
# إن رجلا كان فيمن كان قبلكم رغسه الله مالا وولدا حتى ذهب عصر وجاء عصر فلما حضرته الوفاة قال أي بني أي أب كنت لكم قالوا خير أب قال فهل أنتم مطيعي قالوا نعم قال انظروا إذا مت أن تحرقوني حتى تدعوني فحما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففعلوا ذلك ثم اهرسوني بالمهراس يومئ بيده قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففعلوا والله ذلك ثم اذروني في البحر في يوم ريح لعلي أضل الله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففعلوا والله ذلك فإذا هو في قبضة الله فقال يا ابن آدم ما حملك على ما صنعت قال أي رب مخافتك قال فتلافاه الله بها
| A, qui ante te fuit, cum exivit, ulceris est erutus de partibus Azth Knanth Venkoha Ergo nec sanguinem ejus: quo mortuo, ait Dominus adempta paradisi
# إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة
| Et de plebe paradisi rogabo licentia Dominus ad eum insinuari non tu respondit quod sic, ut lubet, sed amem plantabo celerius sementem vult pars carminis ortus Asthsadeh Tkwerh velit montes Deus Suspendisse cursus fili hominis, non est aliquid quod satisfaciat gulae
# إن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له أوَلست فيما شئت قال بلى ولكني أحب أن أزرع فأسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده وتكويره أمثال الجبال فيقول الله تعالى دونك يا ابن آدم فإنه لا يشبعك شيء
| Servus peccati et quisquam dico: peccavimus, ita mihi dicebat cognovit Abdi quod habet Domino remittentis peccatum, et tulerit eum, dimisit eum, et mansit Mashallah tunc reus peccati, dixit alicui rei peccavimus Vagverh dixit cognovit Abdi quod habet Domino remittentis peccatum habet dimisit eum, et moram Mashallah reus erit aliquod peccatum, aliquo dixit employer peccatum peccavit Rabbim dixit VagverhUt qui habet peccatum dimittit Abdi, et assumpsit eum, qui dimissa Dominus Abdi
# إن عبدا أصاب ذنبا فقال أي رب أذنبت ذنبا فاغفر لي فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا آخر فقال أي رب أذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا آخر فقال أي رب أذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي
| Servus percussit peccato, inquit, Domine, dimittite peccatum mihi exercituum, Abdi peccatum, sciens quod Dominus remittentis peccatum et culpa accipit repetito ter dicit facere quod libet remittuntur
# إن عبدا أصاب ذنبا فقال يا رب اغفر لي ذنبي فقال عز وجل أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثلاث مرار قال فيقول اعمل ما شئت قد غفرت لك
| Servus percussus a peccato et maybe is est reus peccati, et ait: Domine, peccavit et verisimile est quod locutus sum, ita dimittas me, et ait: Dominus novit Abdi, quae habuerat a Domino remittentis peccatum, et tulerit eum: remittuntur Abdi stetisset Mashallah tunc ledo a peccato, vel peccatum, culpam, ait Dominus peccaverit, et ego novissimus Vagverh dicitur cognoscere quod ei a Domino Abdi remittentis peccatum remitti Abdi, et tulerit eum: et tunc morabatur Mashallah peccati reusDixit autem Dominus si vos ledo a peccato infecta fuerit, vel aliter, ut dictum est a Domino peccaverunt Vagverh me scitis Abdi remittentis peccatum et cum eo tria tempora, Abdi remittuntur ad suos actus et voluntátes nostras
# إن عبدا أصاب ذنبا وربما قال أذنب ذنبا فقال رب أذنبت وربما قال أصبت فاغفر لي فقال ربه أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا أو أذنب ذنبا فقال رب أذنبت أو أصبت آخر فاغفره فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا وربما قال أصاب ذنبا قال قال رب أصبت أو قال أذنبت آخر فاغفره لي فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء
| De ligno paradisi in quo transeunte est centum annorum, et quasi lege [oblongo remansit] arcus circum vel in occasum sol meliori Paradise
# إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة واقرؤوا إن شئتم [وظل ممدود] ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو تغرب
| De ligno paradisi in centum annos, quibus non est futurum succides eam vector
# إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها
| Hypocritae inter vos, et sic dicitur persona dicitur, Exsurge, Domine, exaudi Domine, exaudi flan flan
# إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان
| Hypocritae inter vos, et sic dicitur persona dicitur, Exsurge, Domine, exaudi Domine, exaudi flan flan
# إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان
| Fides et quod fides in cor datus servus inhumanum Qur'an
# إن قلبك حشي الإيمان وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن
| Corda filiorum Adam, ut inter digitos digitis beat Novum manere, si placet, et Allah pacem super eum ac domum eius, Domine corda nostra obedientia cashing in ripa
# إن قلوب بنى آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
| Corda filiorum hominum sunt inter duos digitos digitis Omnipotentis Novum beat una, quam distrahitur velit et Allah, pacem super eum ac domum eius, o Bank corda manere cordibus nostris ad oboedientiam
# إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل كقلب واحد يصرف كيف يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى طاعتك
| The populorum, ardentes faces circulos eorum ut non nisi priusquam paradiso
# إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلوا الجنة
| The populorum, ardentes faces circulos eorum ut non nisi priusquam paradiso
# إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة
| Imrq Plebs Islam ut transeam per Alcoranum legunt sagittam sublime Beati qui non excedit, et occiderit hominem occidere Mkhaddj manu signum
# إن قوما يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم طوبى لمن قتلهم وقتلوه علامتهم رجل مخدج اليد
| Quod falsum est, non mente Kkzb Ali non sunt in una sede ignem Fletboo
# إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ألا ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| The false Ali Kkzb non est deliberate a mendacio qui sedet in solio ignem Fletboo
# إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| The false Ali Kkzb non est deliberate a mendacio qui sedet in solio ignem Fletboo
# إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Cunctis quoque regibus aquilonis Mjosa sapientes in gentem meam, et quidem in tantum ut non gravaretur Taudohm Chhteke Rodrik mortuus est
# إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي المكذبون بالقدر فإن ماتوا فلا تشهدوهم وإن مرضوا فلا تعودوهم
| Mjosa gens et gens sapientes, qui dicunt quod non est eorum infirmitas, et non sunt, et ceciderunt una Taudoh Chhdoh non tetigerat Deus vere est Antichristus Shiites
# إن لكل أمة مجوسا ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر فمن مرض منهم فلا تعودوه ومن مات منهم فلا تشهدوه وهم شيعة الدجال حقا على الله أن يلحقهم به
| Si non Thchroa tibi et non alii, non Tashroa propheta et non est pax ei sit bonum et familiae non religionem prono
# إن لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا ولا يستعمل عليكم غيركم وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا خير في دين لا ركوع فيه
| Signa hypocritae victim, et praesentes salutabat, ista maledictio, quæ ad cibum pertinent, et tenebit prædam, maligna est inimicus mosques, sed dereliquerunt non venerit ad orationem, et non familiar cum Debra lignum sublime sapere neque constitute tempore noctis in die illa tumultu gaudens
# إن للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول ولا يقربون المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا مستكبرين لا يألفون ولا يؤلفون خشب بالليل صخب بالنهار
| Deus nonaginta novem nomina, centum minus quam ingredieris arripit paradiso.
# إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة
| Qui circumeunt et angeli Dei in terra, pacem daret mihi
# إن لله في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام
| Qui circumeunt et angeli Dei in terra, pacem daret mihi
# إن لله في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام
| De Deo quid ablatum est, id quod omnibus modis indeterminatum Feltsber, atque excitet illum ad votum se so Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et cum eo et Muaz Ibn Jabal et Ubai calcaneum et cultus filium siluerunt inde intravit Nauloa Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et in manu pueri eadem precaria finxerunt pectus anno quasi Allah flevitEt domum eius et dixit ei cultus Otbeka Saad filium, et dixit, Deus propitius esto miserere slaves
# إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل إلى أجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فأرسلت إليه فأقسمت عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقمت معه ومعاذ ابن جبل وأبيّ ابن كعب وعبادة ابن الصامت فلما دخلنا ناولوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصبي ونفسه تقلقل في صدره حسبته قال كأنها شنة فبكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال سعد ابن عبادة أتبكي فقال إنما يرحم الله من عباده الرحماء
| Misericordia Dei, et ad centum, et profectus est in hoc mundo Ttrahmoun nonaginta novem misericordiae misericordiam praestabo, si hoc auxisset viros super nonaginta novem, iterumque referebant eos ad misericordiam creatione
# إن لله مئة رحمة فجعل منها رحمة في الدنيا تتراحمون بها وعنده تسعة وتسعون رحمة فإذا كان يوم القيامة ضم هذه الرحمة إلى التسعة والتسعين رحمة ثم عاد بهن على خلقه
| | Si Tgdana Faati Abu Bakr
# إن لم تجديني فأتي أبا بكر
| Sectator pedica eius
# إن له تابعا من الجن
| Et delectabitur eum in paradiso
# إن له مرضعا في الجنة
| Sicut Francis facta est, qui operatur et facit, similis est homini est a bono, tunc angusta protegamur Khangueth Vanvict ring et aliud opus bonum alterius episode Vanvict usque ad terram exire
# إن مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل حسنة أخرى فانفكت حلقة أخرى حتى يخرج إلى الأرض
| Talia junkie Alaaúrh sicut oves inter hoc tempus et ad hunc diem mansit Aghannmin mutuum nescio utrum track
# إن مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع
| De doomsday Kalshah junkie sicut oves inter Rabbin adduxit Ntahtha si hi Ntahtha
# إن مثل المنافق يوم القيامة كالشاة بين الربيضين من الغنم إن أتت هؤلاء نطحتها وإن أتت هؤلاء نطحتها
| In salubritatem et sicut folium arboris cadit id et ait illi dictum est non nocere Palm Fasthieddit est dicere Propheta, benedicam ei, et domum patris eius Palmarum ut Allah
# إن مثل المؤمن مثل شجرة لا يسقط ورقها فما هي قال فقالوا وقالوا فلم يصيبوا وأردت أن أقول هي النخلة فاستحييت فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي النخلة
| Sapientes in genus illorum, qui, quamvis honestos Rodrik Bokdar Taudohm non moreretur, si non propter Deum, sed Chhteke Qeetmohm non accepit
# إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار الله إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم
| Rex potestatem uteri Deus creare voluit unum, quod, Deo volente, ad paucos, et quadraginta noctibus, et imaginari rex Zuhair existimarent quod creatus ait: Domine, memento, vel ancillam virga, et facit Deus masculum sive feminam, domine, inquit Easyway et non solum facit Deus, vel non tunc dicant: domine, quis enim est quae vivit, tunc beatus Deus facit vel nequam
# إن ملكا موكلا بالرحم إذا أراد الله أن يخلق شيئا بإذن الله لبضع وأربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك قال زهير حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا رب أذكر أو أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب أسوى أو غير سوى فيجعله الله سويا أو غير سوى ثم يقول يا رب ما رزقه ما أجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا
| Optimum in animo perfecta fides fidelium familiam Olotfhm
# إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله
| Optimum in animo perfecta fides fidelium familiam Olotfhm
# إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله
| Moyses petiit simo de paradiso qui beatus vir qui post ingressum paradisi paradiso ad eum ingredi paradisum et fecerit dico quomodo descendisse penatibus et accepit Okhmathm dixit ei Otredy vos sicut fecerant regi rex regum terrarum, et dicit mihi: Hæc dicit Dominus: et ut libet, et ei similis, et dixit ei haec dicit Dominus vobis electum in quintoIn decuplo Lok Ma quicquid tibi placuerit et delectabit oculis vestris, dicit mihi: Dixit Dominus Domino Voalahm status ait illis si quis vult inditum dignitatem meam et signa eorum Traein nec auris audivit, nec in cor hominis dicatur Msaddagah in libro Dei [Non omnia eadem sunt occultata a pupillam oculi]
# إن موسى سأل الله عن أخس أهل الجنة منها حظا قال هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترعين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]
| Moses quisquam dico servo reddebat parcior mundus, aperit paradisum habetur fac Moses iste est sermo quem sibi Moyses omni dico et gloriam tuam, et gloriam tuam, si abscissum manibus et cruribus, trahat suum in die quo creati sunt die resurrectionis, et hoc ex fatis non Vidi afflictionem, et tunc non dicitur Moussa quisquam employer in servum infidelem expansion mundusAperuisset ostium dicitur ignis Móyses est quid sibi Moyses omni rei et odium pro dilectione tua et si eo die qua creavit mundum, et diem resurrectionis, et quasi fata non viderant aliquid boni
# إن موسى قال أي رب عبدك المؤمن تقتر عليه في الدنيا قال فيفتح له باب الجنة فينظر إليها قال يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى أي رب وعزتك وجلالك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهه منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره لم ير بؤسا قط قال ثم قال موسى أي رب عبدك الكافر توسع عليه في الدنيا قال فيفتح له باب من النار فيقال يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى أي رب وعزتك وجلالك لو كانت له الدنيا منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره كأن لم ير خيرا قط
| Quod Moyses ait puellae Aetna putes prandeamus silex oana immemor humanitatis balaenae, sed recordare diabolus] Moses et non invenit locum, ubi etiam excederet monumentum iussit
# إن موسى قال لفتاه أتنا غداءنا وقال [أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره] ولم يجد موسى النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله به
| Moysen, dicens: Domine, ostende nobis, qui nos et se de paradiso dedit ei Deus Adam, et dixit pater Adam Adam dixit illi: Utique dixi vobis quia dolor Deus Vick ex animo et scientia nomina iussit angeli adoraverunt dixisti Etiam dictum id gravida eduxit nos et te de paradiso Adam, et dixit ei: Ego, inquit, dixi, prophetam vobis Moyses filiis Israël, et locutus est tibiDeus ab intra velum non et illi angelus rebus qui dixit quod sic, dixit quod non, et inventum quod in libro Deus antequam crearet quod sic ait FBM suscensere aliquid iam Dei tollere omnipotens tribus Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, cum VARICO Musa Adam Adam Musa VARICO
# إن موسى قال يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا آدم فقال له آدم نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال أفما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق قال نعم قال فبم تلومني في شيء سبق من الله تعالى فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك فحج آدم موسى فحج آدم موسى
| NASA populi ignorantia: hoc dicat, aut petere, quod sol et luna Anksv si quis enim Insv magna mortem populi terrae, quamvis non ita, sed Khleghan creaturae Dei. Si Dei creationem aliquid inferendum ei
# إن ناسا من أهل الجاهلية يقولون أو يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما فإنما ينكسف لموت عظيم من عظماء أهل الأرض وإن ذاك ليس كذاك ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله لشيء من خلقه خشع له
| The Prophet Dei Salomoni septuaginta mulier ad Otoven night on feminam Felthmln mulier, et peperit militis bellator pro Deo Vtaf eius, uxoresque eius, quae nata est de se, sed a femina natus erat incisum Ghulam Nabi Allah, benedicam ei, et domum eius et si Solomon Exclusa enim gravida mulieres, quibus propter Deum peperit pugna militis
# إن نبي الله سليمان كان له ستون امرأة فقال لأطوفن الليلة على نسائي فلتحملن كل امرأة ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله فطاف على نسائه فما ولدت منهن إلا امرأة ولدت شق غلام قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لو كان سليمان استثنى لحملت كل امرأة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله
| Hoc debitum non suscipiam: pietas autem ad appellatur, accessit, et gutta, et Vsddoa Cheer et facilior reddatur, et quaerite de Rebus Baldoh et Rouha Aldljh
# إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا ويسروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشئ من الدلجة
| Mole si opus dies scripsit, si tamen non scripsit scripsisti Opus Bsaih malum, etsi non bene scribere
# إن هم بحسنة فعملها كتبت عشرا وإن لم يعملها كتبت حسنة وإن هم بسيئة فعملها كتبت سيئة وإن لم يعملها كتبت حسنة
| The incredibile iudicatur apud Alaqistin paradisum ingredi
# إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة
| Dextera Dei plenus non Ageidaha sumptu Sh nocte ac die: Videtis quod expensum est a creatione caeli et terrae, et non avertit in dextera ejus, et thronum ejus super aquas ejus et alter captus serius dimittit
# إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه قال وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض
| Dextera Dei plenus non Ageidaha sumptu Sh nocte ac die Vides quam peracto creatione caeli et terrae, non minuit, quid sedes ad dexteram tuam, et alius in aqua fluxit et apprehensam manum aut serius dimittit
# إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى الفيض أو القبض يرفع ويخفض
| Anna Qavlon crastino ad vos Deo volente, dixit Muslims nonne pugnantia dixit ad occupandum patere Vadoa Vdoa Vosapthm surgery Allah propheta, benedicam ei, et indicavit fratribus suis, et omni domui eius cras Qavlon
# إنا قافلون غدا إن شاء الله فقال المسلمون نقفل ولم نفتح قال فاغدوا على القتال فغدوا فأصابتهم جراحات قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنا قافلون غدا إن شاء الله
| Introieritis in domum, in qua non est imago canis
# إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب
| Anna Mudalljohn non Adgan Musab non devitalized Vadlj homo per se camelum cecidit difficile Vandguet femore suo, et mortuus est, et circumdantes domum Messenger de Allah, pax ei sit, et cum domo eius, et oraverint, et iussit eum vocare exigentibus in illo Paradiso non solvit, ad emendationem paradisi quod illud non solvit ad subditos
# إنا مدلجون فلا يدلجن مصعب ولا مضعف فأدلج رجل على ناقة له صعبة فسقط فاندقت فخذه فمات فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالصلاة عليه ثم أمر مناديا ينادي في الناس إن الجنة لا تحل لعاص إن الجنة لا تحل لعاص
| Veni quosdam de populo Vadehm libri testimonium, quod non est Deus nisi Allah et me angelus Dei obedivit Voalmanm Deus adsumpsisse quinque orationes omni die et nocte si sermonem ita Voalmanm Deum assumendo deceat ex divites sunt quae in pauperes, et non audierunt, et videte, et noli vocare pecuniam Kraim oppressoNe inter earn et velum Dei
# إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
| Tu parasti populus liber tam primum invitare ad cultum Dei omnipotentis. Si cognovissent Deum dixeris quod Deus imposuit quinque orationibus die ac nocte. Si sic loqueris ad eos: Deus imponitur Zakat ex divitum datam habent, si audiatur ab femur eorum desiderium pecuniam Kraim
# إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموالهم
| Tu parasti libro sic primum invitare ad Deum Omnipotentem, noverunt quod dico, quod Deus nobis imposuit quinque orationibus die ac nocte, si aduenissent dixeris quod Deus arbitrati sunt Zakat pecuniae a divitibus pauperes comprobaverunt, ut femur eis bonis desiderium populi Kraim
# إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس
| Tu parasti libro sic primum invitare ad Deum Omnipotentem, noverunt quod dico, quod Deus nobis imposuit quinque orationibus die ac nocte, si aduenissent dixeris quod Deus arbitrati sunt Zakat pecuniae a divitibus pauperes comprobaverunt, ut femur eis bonis desiderium populi Kraim
# إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس
| Petiistis ad maturitatem multiplicantur effectus Mutuh et victum divisus praecipitare quis ante dissolutionem moras aliquid nondum liquet, etiamsi ad Deum curare de tormentis ignis et cruciatus graves fuisset melius, inquit ille ait: O Allah Curabitur porcos ita deformare dicit Propheta, pax super Allah eum ac domum eius universamque multitudinem, vel bonorum supplicia non destruxit DeusVulgares reddit sues simias genus, tametsi prius
# إنك سألت الله لآجال مضروبة وآثار موطوءة وأرزاق مقسومة لا يعجل شيئا منها قبل حله ولا يؤخر منها شيئا بعد حله ولو سألت الله أن يعافيك من عذاب في النار وعذاب القبر لكان خيرا لك قال فقال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن الله عز وجل لم يهلك قوما أو يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وإن القردة والخنازير كانوا قبل ذلك
| Et venit quidam de populo Vadehm libri testimonium, quod non est Deus nisi Allah et me angelus Dei obedivit Voalmanm Deus adsumpsisse quinque orationes omni die et nocte si sermonem ita Voalmanm Deum assumendo deceat ex divites sunt quae in pauperes, et non audierunt, et videte, et noli vocare pecuniam Kraim oppressoNe inter earn et velum Dei
# إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
| Sumptus impendere non quaerens Deo, et facit, sed secum in uxorem
# إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك
| Te hodie super gentes et religio, non propagata Temczua Exspectata retro post me
# إنكم اليوم على دين وإني مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعدي القهقرى
| Et honoribus populi septuaginta Taatmon te autem bonitatem Dei, quod licet tunc relinquitur sol inferiorum Dent olim, ut hodie in antea reliquias
# إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله ثم دنت الشمس أن تغرب فقال وإن ما بقي من الدنيا فيما مضى منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه
| Videbis Dominus visibiliter
# إنكم سترون ربكم عيانا
| Videbis dixit: O Allah dixit: videmus enim Dominus noster, vides solem Tdharon dimidium diem Vtdharon dixit non videat lunae nox et luna non dicunt, non Tdharon dicitur visus, sed etiam Tdharon Aloamc dixit Tdharon loquar Tmaron
# إنكم سترون ربكم قالوا يا رسول الله نرى ربنا قال فقال هل تضارون في رؤية الشمس نصف النهار قالوا لا قال فتضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في ذلك قال الأعمش لا تضارون يقول لا تمارون
| Videbis luna Domino non potest non in multitudinis preces ante solis ortum et occasum Asttatm Tdhamon
# إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على هاتين الصلاتين قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
|: Et videbitis quoniam ego sum Deus et vos cum videritis haec et luna tua non vidi in Tdhamon Asttatm non praevalens ipsa oratione, et ante ortum solis in precibus, ante solis occasum, facite
# إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا
|: Et videbitis quoniam ego sum Deus et vos cum videritis haec et luna tua non vidi oppressionem oratio non videtur antequam veniat sol, et in Tdhamon Asttatm, ante solis occasum, facite
# إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا
| Sicut oculi tui nos intuentur: et videbitis quoniam ego sum Deus et non est hoc, ut videret Tdhamon Asttatm orationem ante solis ortum et occasum, non multitudinem, non
# إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا
| Videbis Dominus in die resurrectionis, sicut visus non potest Tdhamon
# إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته
| Operatur, sed ex voluntate, sed unusquisque quod vellet accipere a locaturi commigrabant minimum aut mulierem nubere Vahjrth emigrasse ad eum
# إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
| Sed intentio operandi, sed de illis, de quibus homo ordinatur ad Deum migravit ad Allah et apostolus apostolus ad Vahjrth minimum aut mulierem, et sociare illi, ut colono emigrasse ad Vahjrth
# إنما العمل بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
| But the city, et odor negat Kalker Kbutha Tansa
# إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها
| Otafahm et divertit ad virum submersis oculos Musharraf genas oblongum fronte profusam barbam rasam, dicens: Noli timere Deus, O Muhammad dicuntur Deo obedire, quam si Asoth Oaomanana God to the people of the earth vel Tamnona ait: interrogavit autem eum occidere, eum coniecto Khalid Ibn al-Walid dixit Fmnah Li dixit, dicens quod Didi Deinceps non excedit in gutture Alcoranum legere gentem hancTransite per sagittam enodator Islam Islam et contestare populum occidere dum idolorum reversi raptus occiditur occidere
# إنما أتألفهم قال فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق قال اتق الله يا محمد فقال من يطيع الله إذا عصيته أيأمنني الله على أهل الأرض ولا تأمنوني قال فسأل رجل قتله أحسبه خالد ابن الوليد قال فمنعه قال فلما ولى قال إن من ضئضئ هذا أو في عقب هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم قتلتهم قتل عاد
| But Otafahm et ei qui se a viro submersis oculis prominentibus fronte barbæ sylua Musharraf genas Calvitium ait dixit O Muhammad Timete Deum, et dixit ei obedit Deo, si Asoth Aomanana malum super omnes habitatores terræ, Tamnona dixit interrogavit quispiam de populo mactavit est per Prophetam, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et videre illum Khalid Ibn al-Walid Fmnah Cum dicitur, quod hoc folk Didi Li legere KoranNon pertransibit faucibus excedunt occidere Islam Islam enodator sagittam et contestare populum: Ego idolorum reversi raptus occidere Oguetlnhm
# إنما أتألفهم قال فأقبل رجل غائر العينين ناتئ الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق قال فقال يا محمد اتق الله قال فمن يطيع الله إذا عصيته يأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني قال فسأل رجل من القوم قتله النبي صلى الله عليه وآله وسلم أراه خالد ابن الوليد فمنعه فلما ولى قال إن من ضئضئ هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد
| Sed tuam ante te differentia dixit luctus et dixit vir ad virum, dixit quod Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus, pacem praecepta legere unusquisque sicut Oqri et familia qui fuerunt ante vos et differentia dicuntur Abdullah ait nescio Ohiia captus Allah et pro domo sua, et in eo ipso non sentiente quid Allah, benedicam ei, et domum ejus ut AllahAlli Ibn Abi Talib dicitur homo
# إنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف قال قال زر وعنده رجل قال فقال الرجل إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما أقرئ فإنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف قال قال عبد الله فلا أدري أشيئا أسره إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو علم ما في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال والرجل هو علي ابن أبي طالب
| Quod missus sum
# إنما بعثت أنا والساعة كهاتين
| Sed apud antecessor gentes a facie tua, sicut inter Asr orationem sole plebi legis legis sunt etiam in media die, et non potuerunt: Reddite ergo Carats carats da populis Vulgate Bible et servabitis eum usque Asr orationem et reddite possunt carats carats ergo dabis eum Alcoranum Fmmeltm ad occasum solis Voateetm Kiratin KiratinDominus dixit ad populum de scribis qui minus et plus in stipendium opus, dicebant quod non aliquid de fine retributionis Zlmtkm dixit Do, inquit, est quod te velim Fazli Otte
# إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أعطي أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطيتم القرآن فعملتم به حتى غروب الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين قال أهل التوراة ربنا هؤلاء أقل عملا وأكثر أجرا قال هل ظلمتكم من أجركم من شيء قالوا لا فقال فذلك فضلي أوتيه من أشاء
| But morabatur, qui pater est omnium gentium, quantum interest inter Asr oratione sub occasum solis Otte populum de scribis et Torah, usque dum factus est in media die et non potuerunt verbum eius reddite carats carats Oti ergo factus est in populo Bible Evangelium donec oravit Asr et reddite ergo possunt carats carats tunc Ootim Koran Fmmeltm fiunt, ita abalienatum Sun dixit Voateetm Kiratin KiratinPopuli et stipendium minus operis Libri Nos nihil de Te Deum dicitur Zlmtkm volo dicere non dicitur Otte Fazli
# إنما بقاؤكم فيمن سلف من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صليت العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتيتم القرآن فعملتم به حتى غربت الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين فقال أهل الكتاب هؤلاء أقل منا عملا وأكثر أجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فهو فضلي أوتيه من أشاء
| But vocatur cor variabilitatis, sicut cor et sicut in ligno pendens vento meridiem ad ventrem pluma volatile
# إنما سمي القلب من تقلبه إنما مثل القلب كمثل ريشة معلقة في أصل شجرة تقلبها الريح ظهرا لبطن
| Sed quasi a junkie Alaaúrh sicut oves inter hoc tempus et ad hunc diem mansit Aghannmin mutuum nescio utrum track
# إنما مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع
| Et in me, et sicut Deus misit me, et quasi virum, qui ingressus est ad quosdam, qui ait: Popule meus, qui te viderunt exercitum et oculi mei et ego prognosticum Erian Valenjae Votall range of populus eius Vadjawa Vantalegoa in Mhlhm Vnjua, et mentitus est range of eos, et facta est illis in loco Vsubhhm exercitum Vohlkhm et Ajtaham Nam hoc est qui fecerit homo vivet me sequentia by vocem meam, et quae per mendacium, de quibusIus
# إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق
| Sed disperiit ante te crebro, et eorum differentias in prophetis, a me aliquid, sed dictum est ei, dixit Abdullah Ibn flywheel patris mei O Angelus Dei vestri flywheel filius Qais matri reddatur, inquit, totos Quis fuit, qui sunt populi ignorantia populi turpis negotium Qui dixit patri suo ut esset populus amem
# إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به فقال عبد الله ابن حذافة من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة ابن قيس فرجع إلى أمه فقالت ويحك ما حملك على الذي صنعت فقد كنا أهل جاهلية وأهل أعمال قبيحة فقال لها إن كنت لأحب أن أعلم من أبي من كان من الناس
| Et cecidi ante vos auferat atque disperdat de hoc libro, sed in libro Allah credunt se ex parte non est in deversorium illud, comedent, et quod si quid nosti melius loquere mundum Jhiltm
# إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه إلى عالمه
| Gentes ante faciem tuam, sed in ipso libro Pachtlavhm
# إنما هلكت الأمم قبلكم باختلافهم في الكتاب
| Sed duobus verbis et hostia ita loqui verbum Dei et optimum regimen est ductu Muhammad non cave noviter inventa res mala Mahdthatha omnis innovatio et omnis innovatio misguidance non Atouln tibi nomen Vtkso cordis, et quod accedere sed distant, quod non sit nisi mobster a et in utero matris MALUS beatus praedicationem, sed pugnaSalubritatem haeresis et digitum pravitatis est, non licet, quia a Muslim ad derelinquam fratrem suum tres ne et tu mendacii, quod verbis dicit se non convenit industrium et Bahazzl nullus Effunde tunc ei non conveniunt, mentiri ad fornicatio et talis fornicatio ducit in igne, cum verax est ad iustitiam, et iustitiam in paradiso Dicitur autem honestum est, sincerum dander et mentiri falsum diluculo non est servus,Ah scribere etiam a Deo, mendacem
# إنما هما اثنتان الكلام والهدي فأحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد ألا وإياكم ومحدثات الأمور فإن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم ألا إن ما هو آت قريب وإنما البعيد ما ليس بآت ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره ألا إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ألا وإياكم والكذب فإن الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه ثم لا يفي له فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا
| Sed quatuor sunt, non autem cum vi quod Allah prohibitum Allah aliquod mors animae est, non nisi quam per rectum, non furandum, non Tznoa
# إنما هن أربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا
| Et venit ad me non necessarias Gin Votihm pronuntiaret dixit unde nos ostenderet me vestigia et opera ignis, ait: Dixit popularis interrogavit intake filium ferens, dixit Amer dixit rogaverunt eum ut Iltiz intake et Jen insulam dixit vir bone spiritus recordati fuerint Dei, quod est in manu tua Ofer quid esset, et omnis Barh Roth or not jumenta vestra, et dabimus illis, et TstnjuaFratres vero grauior jinn
# إنه أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم قال فانطلق بنا فأراني آثارهم وآثار نيرانهم قال وقال الشعبي سألوه الزاد قال ابن أبي زائدة قال عامر فسألوه ليلتئذ الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان عليه لحما وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم من الجن
| Et revelata est in superioribus Sura, eique [nomen Dei misericordis Amen dedit vobis Kawthar] et in frusta comminuens, cum legitur ait: Numquid scis quid Kawthar dixit Allah et apostolus scientes dixit River et Adania Dominus exercituum in caelum, et hoc melius est pluribus basin data est ei in gentem meam, annum visitationis vasa numero Planetarum,
# إنه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ [بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر] حتى ختمها فلما قرأها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب
| Et revelata est in superioribus Sura, eique [nomen Dei misericordis Amen dedit vobis Kawthar] et in frusta comminuens, ait: Numquid scis quid Kawthar dictum Allah et apostolus hic est flumen Oatanih Dominus exercituum in caelum per bonum multos dedit illum in gentem meam, annum visitationis vasa plures tellures percusserit servum iudicet Dico autem, Domine, ad me, ut sciam quod non causatur aEt post te
# إنه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ [بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر] حتى ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة عليه خير كثير ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول يا رب إنه من أمتي فيقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
| Et quod videtur oculis Saoticm daemonium non veniet ad vos si autem vocavit caerula Tklmoh Allah veniret ad eum, et dixit ei: Benedicat te Deus et Chtmana Allam
# إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان فإذا أتاكم فلا تكلموه قال فجاء رجل أزرق فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكلمه قال علام تشتمني أنت وفلان وفلان
| Et quod videtur oculis Saoticm daemonium non veniet ad vos si autem vocavit caerula Tklmoh Allah veniret ad eum, et dixit ei: Benedicat te Deus et Chtmana Allam
# إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان فإذا أتاكم فلا تكلموه قال فجاء رجل أزرق فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكلمه قال علام تشتمني أنت وفلان وفلان
| Amma et populum dormientes in quantum erit
# إنه سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر
| Qui non diligit, non credens sed hypocrita Ibgdk
# إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
| Non mutat aliquid, sed Scrooge extrahente
# إنه لا يرد شيئا وإنما يستخرج به من البخيل
| Et propheta non fuit Noe vero admonuit suos, et ego Antichristus Ondhirkmoh describens nobis Allah pacem super eum ac domum eius diceretur Siderkh Maii me vidit et audivit verba, Allah quomodo corda nostra die repraesentant hodie, vel potius
# إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه وإني أنذركموه فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال لعله سيدركه من قد رآني وسمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم قال أو خير
| Et propheta non fuit Noe vero admonuit suos, et ego Antichristus Ondhirkmoh describens nobis Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus narraverunt dicentes forsitan cognoscere de mea verba audistis et vidistis in me, inquit, O Allah quomodo corda nostra die repraesentant hodie, vel potius
# إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه وإني أنذركموه قال فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال ولعله يدركه بعض من رآني أو سمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم قال أو خير
| Scriptum legitur inter oculos odio infidelis operae legit et didicit quod quivis unus mori Dominus omnipotens, et non videbitis
# إنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه من كره عمله أو يقرؤه كل مؤمن وقال تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه عز وجل حتى يموت
| Sicut scriptum est inter oculos Kafr Aahjah legitur ab omni fideli scriptor mom aut
# إنه مكتوب بين عينيه كفر يهجاه يقرؤه كل مؤمن أمي أو كاتب
| Componit creatione vestrum in utero matris in quadraginta deinde sanguisuga ut deinde rodere sicut tunc mittet regem Faamr quatuor inquit, genus hoc opus et in ipso, et substantiam, et tam felices aut infelices cuius manu anima mea, quod vos opus populum paradiso nisi inter eos, Fasbak brachium suum in libro hoc facere job of populus, si quis ex vobis igni VidkhalhaPraeterea, operari faciens populum usque in infernum, nisi illae inter se per id operetur in libro Fasbak armare plebem paradisi Vidkhalha
# إنه يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه الملك فيؤمر بأربع كلمات فيقول اكتب عمله وأجله ورزقه وشقي أم سعيد فوالذي نفسي بيده إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
| Afficit conspectu, et vade rope
# إنه يصيب البصر ويذهب الحبل
| Quae ad funem et quaerent visionem
# إنه يصيب الحبل ويلتمس البصر
| Diabolus vel daemones inter cornua et ecce cornu inter
# إنها تطلع بين قرني شيطان أو من بين قرني شيطان
| Laqueus
# إنها شرك
| Non venandum inimicum et Sidon Tnki acerba et ad irritum perducatis age
# إنها لا تصطاد صيدا ولا تنكي عدوا ولكنها تكسر السن وتفقأ العين
| Non vero phishing et Sidon Tnki frangit adversarium, et aetate, formam
# إنها لا تصيد صيدا ولا تنكي عدوا وإنها تكسر السن وتفقأ العين
| Non immigration igitur, ut Abbas est in inriguo dicitur O Abu Fadl factum est Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et pater Ibayah in immigration, et renuit, et ait illi consurgebant Abbas eius ostendam tibi vestimentum, dixit: O Allah Angelus sunt ut sciatur quid sit inter me et so et Attac patrem Tbayah immigration Vibat Et Allah est pacem super eum ac domum eius, pharetraCui ille ait: Sicut juravi tibi Tbayanh Allah Angelus extendit, et pax ei sit genus eius, et ait his uncle department dixit non abscedentes Ibrrt Hat
# إنها لا هجرة فانطلق إلى العباس وهو في السقاية فقال يا أبا الفضل أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأبي يبايعه على الهجرة فأبى قال فقام العباس معه وما عليه رداء فقال يا رسول الله قد عرفت ما بيني وبين فلان وأتاك بأبيه لتبايعه على الهجرة فأبيت فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها لا هجرة فقال العباس أقسمت عليك لتبايعنه قال فبسط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده قال فقال هات أبررت قسم عمي ولا هجرة
| Non est hostis is not reape piscandi retia
# إنها لا ينكأ بها عدو ولا يصاد بها صيد
| Nam hypocrita mortem
# إنها لموت منافق
| Taibathm praecipitari in hac vita sunt, et propheta super illum, et pax, et domui suae ut diceret: viginti autem et novem mensibus
# إنهم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم الشهر تسعة وعشرون هكذا وهكذا
| Non quod dixerunt, "O Allah faciunt aliquid vere dici, ait Propheta, pax super eum ac domum eius, et recta verbi rapit Fakerkrha genie virens, et Les Kkerkrh gallinae misceant plusquam centum mendacium
# إنهم ليسوا بشيء فقالوا يا رسول الله فإنهم يحدثون بالشيء يكون حقا قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في أذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه أكثر من مائة كذبة
| Sunt,
# إنهم منهم
| Et ego accepi Venbzth anulum gestare nunquam non
# إني اتخذت خاتما من ذهب فنبذته وقال إني لست ألبسه أبدا
| Et nunquam habui portem aureus Venbzh
# إني اتخذت خاتما من ذهب فنبذه وقال إني لن ألبسه أبدا
| Sicut oves in desertum videre te. Si in Farfa oves vocem oratio vocatione Baditk auctoritate eam vocem non audit sed non videbam muezzin Aliquam die resurrectionis obliviscaris
# إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة
| Sicut oves in desertum videre te. Si in gregibus auctoritate Baditk vocavi voce orationem non audiam Farfa muezzin Aliquam obliviscaris vocem illam videbam in die resurrectionis, aliud
# إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة
| Non videre quae videtis, et audire quae auditis et Ott caelum non ius par, quid de quattuor digitis nisi rex genua si quid novi, ridebis parum et multum flebat nec Tlzztm mulieres strata et existis vel Alassadat Tjoron Deo
# إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا عليه ملك ساجد لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولا تلذذتم بالنساء على الفرشات ولخرجتم على أو إلى الصعدات تجأرون إلى الله
| Dabo vobis virum, et qui sit amor, quae data est mihi, quam dabis, quid sit in cordibus terrorem ac pavorem, quidam populus manducare, quid faciat Deus in cordibus amplitudinis bonitatis Anir ibn vicissent
# إني أعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي أعطي أقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو ابن تغلب
| Et quidam volunt, qui datus est mihi dimitte me carior metuit, qui dabatur quibusdam Halam ac trepidatio aliquod Dei populus manducare, et quid facere in corde bono et ubertate superare eos Anir ibn
# إني أعطي أقواما وأرد آخرين والذين أدع أحب إلي من الذين أعطي أعطي أقواما لما أخاف من هلعهم وجزعهم وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو ابن تغلب
| Anima mea laboravit ut vocentur et dictum est mihi, vobis, qui non Althaglin libro sermonum Dei et in libro Allah Aatarta elongata fune e caelo in terram et populum meum sed Aatarta si modestis expert retulerunt, quod non vivere usque IrDA Ali pelvis et qua Bam Tkhalafona
# إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا بم تخلفوني فيهما
| Althaglin ego in te, qui non
# إني تارك فيكم الثقلين
| Et ego in te, qui non duo populi Dei maius alio libro de cælo in terram, et elongata Aatarta funem populum vivere et non usque ad domum pelvim Ali IrDA
# إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
| Ego autem in libro qui est inter caelum et terram, aut successoribus fune longo Aatarta inter caelum et terra, nec ipsi populus meus domus Itafrqa IrDA Ali et pelvis
# إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
| Ego sum, qui non est populus et in libro Allah successoribus vobis domus et pelvis volunt omnes non ali IrDA Itafrqa
# إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعا
| I ad I et cura accipere in Nullam et flentes dixerunt Vodghma relictis parentibus refer to them as Ibkithma
# إني جئت لأبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان قال فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما
| Egressus sum ut docerem te, et nox Tlahy fato sperans sic tibi bonus et erectam novem septem quinque Althompsoha
# إني خرجت لأخبركم بليلة القدر وإنه تلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس
| Ego modos pro solo paradiso Dermkh interrogavit illos candida, et ait: Iste est panis, O Abu Kassim Allah dixit pax super eum ac domum eius, et panis Aldermk
# إني سائلهم عن تربة الجنة وهي درمكة بيضاء فسألهم فقالوا هي خبزة يا أبا القاسم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الخبز من الدرمك
| Audivi Hazeeza molar Khazeez vel Hanina Khanin apes, et venit ad me, ut locutus Dominus exercituum, Deus Israël Fajerni intrare tertiam et meis et patriae paradiso, pro ea qua apprehendi meum magnum et primum est quod ipsa habuit, longius eos Fajerni inter intrat digeris in gentem meam, Domine, et inter pastores meos, pro ea me contuli ad interpellandum pro nobis, et compertus sum, quod unumquodque eorum At illi dixerunt: Domine Deus, Angelus, Deus nobis orarePopulum Chweatk ait illos tunc Nnbha Allah pax super dominis bo- Okhbrahm dicens Allah benedicam ei, et domum eius et dixit Fjalo gestus, et dic: Angelus Dei, ora Deum ut nos populi Chweatk eum invitare se cum Oill per populos et multiplicabitur dixit Allah, pax super illos, et pro domo sua, et mortuus estQuod non est Deus testatur Allah
# إني سمعت هزيزا كهزيز الرحى أو حنينا كحنين النحل وأتاني آت من ربي عز وجل قال فخيرني بأن يدخل ثلث أمتي الجنة وبين الشفاعة لهم فاخترت لهم شفاعتي وعلمت أنها أوسع لهم فخيرني بين أن يدخل شطر أمتي الجنة وبين شفاعتي لهم فاخترت شفاعتي لهم وعلمت أنها أوسع لهم قال فقالا يا رسول الله ادع الله تعالى أن يجعلنا من أهل شفاعتك قال فدعا لهما ثم إنهما نبها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأخبراهم بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فجعلوا يأتونه ويقولون يا رسول الله ادع الله تعالى أن يجعلنا من أهل شفاعتك فيدعو لهم قال فلما أضب عليه القوم وكثروا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها لمن مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله
| Ego te quidem in duo genera, unum alio maius vinculum oblongo Aatarta populus Dei de caelo in terram, et vivere patriae et non ali usque IrDA pelvis
# إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
| Et derelinquam in medio tui, quod accepisti, non errare me et duo populi maius alio libro Deo elongatur funem de cælo in terram, et populus meus domus Aatarta non vivere, et non etiam IrDA Ali pelvis
# إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي الثقلين وأحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
| Novi populi ignis egressus ignis quis ex repere dicitur deductae admitti paradiso dicitur exit intrat paradiso putat populus capta domos ad eum memini tempore ubi essem, inquit, sic dicitur optauerat Vimny ad eum qui te decies minimum dicit Otschr me et vos, et rex
# إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب فيدخل الجنة فيجد الناس قد أخذوا المنازل فيقال له أتذكر الزمان الذي كنت فيه فيقول نعم فيقال له تمن فيتمنى فيقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا قال فيقول أتسخر بي وأنت الملك
| Intelligo alium exitum ex populo Ignis infernalis est repere ab illis dicitur admitti zap intrat Paradiso pergit invenit populus ceperunt domus est adscribendum, inquit, Domine, populo ducite dixit memini, de quibus dixistis quod sic, dicitur ei Thamnas Vimny quod si vis, inquit, et decies ad minimaOtschr me et vos, et rex
# إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب يدخل فيجد الناس قد أخذوا المنازل قال فيرجع فيقول يا رب ــ قد أخذ الناس المنازل قال فيقال له أتذكر الزمان الذي كنت فيه قال فيقول نعم فيقال له تمنه فيتمنى فيقال إن لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا قال فيقول أتسخر بي وأنت الملك
| I know the Muslim benedixerunt in palma
# إني لأعرف شجرة بركتها كالرجل المسلم النخلة
| Scio alios paradisi reditus paradiso et de igne exit etiam introduxit et diem resurrectionis, dicitur: Tu illum parua tollat ​​Kabarha detectio parua dicitur tractaverunt mauris, lobortis, mauris varie mauris, lobortis, mauris affirmat non negare senior peccatis dicitur fuisse abiectum vobis locumOmnia mala, dicit Dominus, et non videant bona operatus est
# إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا منها رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها هاهنا
| Scio alios paradisi reditus paradiso et de igne exit etiam introduxit et diem resurrectionis, dicitur: Tu illum parua tollat ​​Kabarha detectio parua dicitur tractaverunt mauris, lobortis, mauris varie mauris, lobortis, mauris affirmat non negare senior peccatis dicitur fuisse abiectum vobis locumOmnia mala, dicit Dominus, et non videant bona operatus est
# إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا منها رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها هاهنا
| Novi populi ignis exit et alia turba paradisi reditus paradiso homo de igne Ahbua dicit Deus ad eum: Vade, ingredere paradiso Faotaha Vijal eum qui venturus est tribuendum, inquit, Domine, et avia replebuntur, ait Deus exercituum: Vade, ingredere paradisum dixit Faotaha Vijal ei urinam impletus est, inquit, Domine, et impletum dicit aviaeAd eum: Vade, ingredere paradiso, quasi mundo decem vicibus; et si decies minimum dicit Otschr me ridere mihi et tibi est, rex ait vidi Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus irridebant usque Noajzh videbatur quod minimum paradisi status
# إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة قال فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو إن لك عشرة أمثال الدنيا قال فيقول أتسخر بي أو أتضحك بي وأنت الملك قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضحك حتى بدت نواجذه قال فكان يقال ذاك أدنى أهل الجنة منزلة
| Dicere non possum intelligere verbum, postquam ante mortem viri, sed ex spiritu suo corpore spiritus, et lux cum dies resurrectionis lectus
# إني لأعلم كلمة لا يقولها رجل عند حضرة الموت إلا وجد روحه لها روحا حين تخرج من جسده وكانت له نورا يوم القيامة
| Abdul possum intellegere verbum quod non est dicere in corde suo, sed in campo ignis
# إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار
| Dicere possum intellegere verbum quod non est, sed idem Deus cum eo, et in pallorem colore fulsit Krepetth Abdul
# إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا أشرق لها لونه ونفس الله عنه كربته
| Si enim scio quod proferuntur profectus abiit ad eum ex supradicta si absit
# إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد
| Quid ego propheta Ondhirkmoh Ondhirh Ondhirh sed Noe et factus est populus, sed dico vobis quod non didicit dicere quod Deus non est propheta ad populum Boaour monoculus
# إني لأنذركموه ما من نبي إلا وقد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكن أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلموا أنه أعور وأن الله ليس بأعور
| I Ondhirkmoh et propheta ad populum illius, ut Ondhirh Ondhirh Noe pax super eum ac domum eius, et populum, et ego vobis dicam in qua propheta non respondit ei verbum et cognoscant quia non est monoculus quidem Boaour
# إني لأنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه لقد أنذره نوح صلى الله عليه وآله وسلم قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وإن الله ليس بأعور
| Ondhirkmoh sum propheta et ad populum illius, et Noe Ondhirh Ondhirh habeat, sed ubi propheta non dicam loqui ad populum, qui non est ex Deo, et luscos Boaour
# إني لأنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه إنه أعور وإن الله ليس بأعور
| Non movebit manus cum mulieribus
# إني لست أصافح النساء
| Non movebit manus cum mulieribus, sed tollens eos in amitae mulieres Qlban auri et ultimum carmen aurea dixit ei Allah benedicam ei, et domus ejus: et eum, id est, animum quod Ahalik viros carbones inferni armillas et ultimum carmen dixit: Absit, Domine Dei prophetam, dicens: Hey, quod aunt Atrahi Aftranh Vhaddttna nomina Dominum, fili mi, et locutus sumPone medium quod miror a snapshot et praebuerunt nobis de illa dixit: O Propheta Allah si quis Tsalv marito ni salinization illi ostendisti prophetam Allah benedicam ei, et domum patris sui quod Ahaddakn accipere inaures argenti et habebit eam Jmantin de Argentum Vtdrjh inter fingertips de croceo, et gravis ad id quod est aurum,
# إني لست أصافح النساء ولكن آخذ عليهن وفي النساء خالة لها عليها قلبان من ذهب وخواتيم من ذهب فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا هذه هل يسرك أن يحليك الله يوم القيامة من جمر جهنم سوارين وخواتيم فقالت أعوذ بالله يا نبي الله قالت قلت يا خالة اطرحي ما عليك فطرحته فحدثتني أسماء والله يا بني لقد طرحته فما أدري من لقطه من مكانه ولا التفت منا أحد إليه قالت أسماء فقلت يا نبي الله إن إحداهن تصلف عند زوجها إذا لم تملح له أو تحلى له قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم ما على إحداكن أن تتخذ قرطين من فضة وتتخذ لها جمانتين من فضة فتدرجه بين أناملها بشيء من زعفران فإذا هو كالذهب يبرق
| Cave a multiloquio de me, et dicat illud esse Ali Ali honestum est et quod me non dixit, oraculum, de igne Fletboo
# إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
| Cavete minora peccata, arescet, et colligent de homine Ahlknh si Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et ei, percussit eos, ut quasi gens positis terrae deserto Marchetti facts folk et faciunt ut homo calcibus off Fajie adorate scabellum pedum ejus homine, prodit et citharæ, etiam collecta nigerrima Vojajoa ignem et Ondjoa quae proiecit illos
# إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا أرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا سوادا فأججوا نارا وأنضجوا ما قذفوا فيها
| Quanta fides in Deum, ait: Libera ait illis in via, dixit imperator dixit Allah Muhammad ibn Ag Jaafar In nova dixit nuntius et fidei ad Deum
# إيمان بالله قال ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية محمد ابن جعفر قال إيمان بالله ورسوله
| Nuntius et Fides in Deum, quod et pro Libera Deus dixit, quid dictum est imperator Ag
# إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور
| Fides Dei nuntius et jihad in nomine Dei peregrinando Imperator audivi appellationis in valle dicere testimonium non est Deus nisi Allah et Machometus est Allah Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et testamur et testimonium est testimonium, sed absolutum polytheismi
# إيمان بالله ورسوله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور ثم سمع نداء في الوادي يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أشهد وأشهد أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك
| Dubium fidem, et malignus non ratio Libera Mbrorh
# إيمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة
| O Vaaml Command consummasset eum Ibn Khattab facilitator fuit vel beatitudinis, et de populo, operatur ad miseriam et beatitudinem dixerint of populus autem fugit quia miseria eius
# أَمْرٌ قد فرغ منه فاعمل يا ابن الخطاب فإن كلا ميسر فأما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة ومن كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء
| Posteriores iussit me de throno Angelis Dei a rege bellum inter reticulum quod in aurem iter suum septingentos
# أُذِنَ لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام
| Ordinatis ad pugnam, donec omnes testantur quod non est Deus nisi Allah et Machometus est nuntium Dei. Si testificatus est Deus nisi Allah et Machometus est Allah salutavit osculum et comederunt nostris holocaustum et deprecare oratio eripuit nos sanguinem et pecuniam, sed ad ea quae sunt in ultramarinis et quod videtur habere,
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم
| Ordinatis ad pugnam, donec omnes testantur quod non est Deus nisi Allah et Machometus est Allah salutavit si testatus osculum et comederunt nostris holocaustum et orationem venerant adempta sunt pecunia et sanguis, sed quod ius Muslims et quod videtur habere,
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم
| Firmum est testimonium, quod nisi ut pugnaret contra Deum erigere Allah et Machometus est Allah zakat ergo orationem redderet pecuniam easque Ali sublatis ad Deum Omnipotentem et sui sanguinis
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ثم قد حرم علي دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله عز وجل
| Ad populum iussus pugnare Allah et non sit alius deus testantur Allah et Machometus est statuere et solvere Zakat nec si orationibus et proprium me nisi vitae islamica Asmoa Dei freelancers
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله
| Firmum est testimonium, quod nisi ut pugnaret contra Deum erigere Allah et Machometus est Allah zakat dare preces. Si mihi vitam et ad fortunas suas et ius Asmoa sed Dei sui administrato
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
| Ordinatis ad pugnam, donec omnes testantur quod non est Deus nisi Allah et Machometus est nuntius servo et Istqubloa oscula eat hostia et nostris prosternimus preces ante et si aliquando negatur sanguine et pecuniae, sed ad id quod sunt Muslims et Muslimis
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن يستقبلوا قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا وأن يصلوا صلاتنا فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين
| Donec populus iussus pugnare Allah testantur esse Deum absque me, et reddam vota, statuimus zakat Allah
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة
| Donec populus iussus pugnare Allah testantur esse Deum absque me, et reddam vota, statuimus zakat Allah
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة
| Donec populus iussus pugnare Allah testantur esse Deum, et ad hoc veni in me credunt et faciunt. Si sic mihi se et iure fortunisque Asmoa usus eorum, sed Dei
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
| Donec populus iussus pugnare Allah testantur esse Deum, et ad hoc veni in me credunt et faciunt. Si sic mihi se et iure fortunisque Asmoa usus eorum, sed Dei
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
| Dicere iussus pugnare non est deus nisi Allah populus. Si dixerint mihi: non est deus nisi Allah Asmoa et proprium ius vitae et sui administrato legi [Nonne vos masculus Bmsatr]
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ [إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر]
| Dicere iussus pugnare non est deus nisi Allah populus. Si dixerint mihi: non est deus nisi Allah Asmoa et proprium ius vitae et sui administrato legi [Nonne vos masculus Bmsatr]
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ [إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر]
| Dicere iussus pugnare non est deus nisi Allah populus. Si dixerint mihi: non est deus nisi Allah Asmoa et proprium ius vitae et sui administrato Deus
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل
| Dicere iussus pugnare non est deus nisi Allah populus. Si dixerint mihi: non est deus nisi Allah Asmoa et proprium ius vitae et sui administrato Deus
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل
| Dicere iussus pugnare non est deus nisi Allah populus. Si dixerint Vhsabhm Deus nisi Allah omnipotenti Deo
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فحسابهم على الله عز وجل
| Dicunt firmum non sit alius deus quam populus pugnare Allah. Allah Asmoa deus ullus Si dixerint mihi praeter ius et proprietatem et sui administrato
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
| Ad populum iussus pugnare non est Deus nisi Allah dicunt. Si enim sanguis dicitur privatum pecuniae usus vel justo Dei sui et Dei
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها حرمت علي دماؤهم وأموالهم وعلى الله حسابهم أو حسابهم على الله
| Dicere iussus pugnare non est deus nisi Allah populus. Si autem dixerit mihi et ius et proprietatem Asmoa vitae usus, sed Dei sui
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
| Dicere iussus pugnare non est deus nisi Allah populus. Si autem dixerit mihi et ius et proprietatem Asmoa vitae usus, sed Dei sui
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
| Dicere iussus pugnare non est deus nisi Allah populus. Si dixerint mihi Asmoa vitae proprietatem, ius et imperium exercebant se Allah
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا من أمر حق وحسابهم على الله
| Dicere iussus pugnare non est deus nisi Allah populus. Si autem dixerit mihi et sibi et illis tantum Asmoa sanguine dextram et se ad Deum
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله
| Dicunt firmum non sit alius deus quam populus pugnare Allah. Praevenerunt me dicens si licet et esse vitam, sed Dei sui administrato
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
| Dicere iussus pugnare non est deus nisi Allah populo dicitur, et non sit alius deus in eodem iure solum sed Allah ratione pecuniam ASM Dei
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله
| Dicere iussus pugnare non est deus nisi Allah populo dicitur, et non sit alius deus in eodem iure solum sed Allah ratione pecuniam ASM Dei
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله
| Dicere iussus pugnare non est deus nisi Allah populo dicitur, et non sit alius deus in eodem iure solum sed Allah ratione pecuniam ASM Dei
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله
| Dicunt firmum non sit alius deus quam populus pugnare Allah ASM Allah dixit mihi est Deus nisi sola ratione in Deo et in iure pecuniam
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله
| Dicere iussus pugnare non est deus nisi Allah populum, et dixit mihi: non est deus nisi Allah opticum modo eodem iure et ratione Dei pecunia
# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ومن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله
| Accipio fidem professus est, ut cultum divinum, non commisceamini cum illo, et omnia et confirmate orationem Zakat solvendo et monente et receptum a Muslim Polytheist
# أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتنصح المسلم وتبرأ من المشرك
| Accipio aliquid, quod non convertitur in Deum, et in nomen, et confirmate orationem Zakat solvendo eaque Muslim disiungamusque Polytheist
# أبايعك على أن لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتنصح المسلم وتفارق المشرك
| Accipio, a regno Dei non est aliquid, non Chrki Tsergi vel adulterium, nec Tguetla puer non venerit Bbhtan Tfteranh inter manus et pedes non ingerere, non ignorantia primum Tnouha Tberga
# أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى
| Ibaaekm non ad solos Deo, non furandum, non Tznoa non occidere infantes non Bbhtan Frunh inter manus et pedes tui non Tasona cognoscitur in retributionem, et percussit eam rem tulit eum hic est propitiatio et purgationis et celaverimus Dei est Deo volente, tormenta, quamquam ignoscat ei:
# أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذلك إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
| Ibaaekn quod non est Deo, non Churkin Tsergn non occidit, Tznin et filii vestri, non tatin Bbhtan Tfteranh inter Oadicken et Ergelkn nescierunt in Tasan dixit Vatrguen dixit ad eos Propheta, pacem super eum, ac domum eius, et dixit quod sic, dum Asttatn
# أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف قالت فاطرقن فقال لهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قلن نعم فيما استطعتن
| Frigidius dici etiam in frigidissimis umbra intelligitur impletio Tlul Ibrdoa of oratione, et dixit ad calorem inferni of Haifa
# أبرد ثم قال أبرد حتى فاء الفيء يعني للتلول ثم قال أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
| Ibrdoa orationem, calorem quoque nimium of Haifa ad infernum
# أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
| Prædica haec dicit Dominus Deus a bullet Osultha Abdi fidelis in hoc mundo felicitas ignem in futuro
# أبشر إن الله يقول ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار في الآخرة
| Cheer praedicatur et populus non est Deus nisi Allah ingressus paradiso honestum apud homines, et egressi sunt ad praedicandum Vlekayam Omar Vbashrōh Vrdhm Messenger de Allah, Allah, benedicam ei, et domum eius et ex responso, ut dictum, dicitur Omar Rddthm O Omar
# أبشروا وبشروا الناس من قال لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة فخرجوا يبشرون الناس فلقيهم عمر فبشروه فردهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ردكم قالوا عمر قال لم رددتهم يا عمر
| A tergo clamore annuntietur, et in hoc, quod non est Deus nisi Allah reditus paradiso honestum
# أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة
| Vireta puerum vidit pueros ludere capite tractantur Moyses Vqala [Oguetlt Zakia spiritus]
# أبصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول رأسه فقلعه فقال موسى [أقتلت نفسا زكية]
| Ibhma vobis iussit, hoc vobis mandaverim: sed perierunt a te, et factum est prælium in hac re statuit statuistis, quo non Taatnazawa
# أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر عزمت عليكم عزمت عليكم ألا تتنازعوا فيه
| Abu Huraira I hæc ait: O Allah Angelus dixit, quod vestrum sum vobis inter ostendit possedi Vibtot nos Fajhina deducere sine nobis Vvzaana coepi agitare adduxit wall Vahtfzat ut Ihtfz vulpes, et populus iste qui post me, dicens: 'O Abu Huraira et dedit mihi calceamento suo, et dixit: vade Benali eos tamen propter receptum a post maceriam Mstakina testatur Allah non est deusCorde Penalty paradiso primum, ad Ephes Umar dicebant, quid Alnalan O Abu Huraira dixeram Nala Allah, benedicam ei, et domum eius et misit me ab accepit testatur quod nullus Deus nisi Allah Mstiguena cor eius nec paradiso percussit Omar cum his, inter ubera mea commorabitur et decidens in Este dixit Refer Quæ reversa est Allah Huraira O Abu pax super eum ac domum eiusVojhisht clamans et Rkpna Omar si est archaeologiam dixit mihi Allah benedicam ei, et domum patris sui et bonorum, quae tibi, Abu Huraira inveni Omar dixi ei qui misit me impulit, inter ubera mea ictu ceciderunt Este dixit Refer Angelus dixit ei Deus, Deus eum ac domum eius, vitae gravida Allah Quid dixi, pater meus et mater Huraira Ibost Benalak AbuDeum non esse visum est Allah inhians cor caelo Mstiguena dixi, inquam, in opere confidere noli timere dixit Fajlhm Allah Fajlhm pacem super eum ac domum eius
# أبو هريرة فقلت نعم يا رسول الله قال ما شأنك قلت كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعنا فكنت أول من فزع فأتيت هذا الحائط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب وهؤلاء الناس ورائي فقال يا أبا هريرة وأعطاني نعليه قال اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستقينا بها قلبه فبشره بالجنة فكان أول من لقيت عمر فقال ما هاتان النعلان يا أبا هريرة فقلت هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعثني بهما من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة فضرب عمر بيده بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا أبا هريرة فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأجهشت بكاء وركبني عمر فإذا هو على أثري فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لك يا أبا هريرة قلت لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثني به فضرب بين ثديي ضربه خررت لاستي قال ارجع فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر ما حملك على ما فعلت قال يا رسول الله بأبي أنت وأمي أبعثت أبا هريرة بنعليك من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة قال نعم قال فلا تفعل فإني أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم يعملون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخلهم
| Patris flan
# أبوك فلان
| Patris flan
# أبوك فلان
| Deus autem nolebat accipere ad opus suum et ad suam haeresim novi
# أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته
| Otakm populus Iemenia sunt tenuior et imbecillior corda corda Fiqh Lehman et sapientia Imanih
# أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية
| Otakm populus Iemenia sunt tenuior et imbecillior corda corda Fiqh Lehman et sapientia Imanih
# أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية
| Otakm Iemenia sunt tenuior Allen cor eius et cor populi eius, et sapientia fidei Lehman Imanih
# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية
| Otakm Iemenia sunt tenuior Allen cor eius et cor populi eius, et sapientia fidei Lehman Imanih
# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية
| Otakm Iemenia sunt tenuior Allen cor eius et cor populi eius, et sapientia fidei Lehman Imanih caput infidelitatis Orient
# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية رأس الكفر قبل المشرق
| Otakm Iemenia sunt tenuior Allen cor eius et cor populi eius veritate, in superbia et vanitas Lehman Imanih et cameli, et tranquillitas et domini possessoribus sollemnitatem in pastorem
# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل والسكينة والوقار في أصحاب الشاء
| Otakm populus Iemenia sunt tenuior, qui cor vestrum, et in quam venit ex primum handshake
# أتاكم أهل اليمن وهم أرق قلوبا منكم وهم أول من جاء بالمصافحة
| Hodie ad me, ut mi ex valle et beatum dicunt Umrah Ora argumento achates
# أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة
| Hodie ad me, ut mi ex valle et chodchod proposuerunt in beata Ora dicere argumentum Amra
# أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة
| Jibril ad me venit et accepit manum meam mihi januam paradisi, quem intrat patriam Abu dixi, Allah et vellem ego vobiscum sum usque spectare dicebat Allah pax super eum ac domum eius, sed vos, o Abu primo intrare paradiso Dei mei
# أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر يا رسول الله وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي
| Jibreel Fbherna aliquid ad me non pertinet, quoniam defunctus est, si a Deo intravit in paradiso indutus stola et adulteria etiam adulterium
# أتاني جبريل فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن سرق وإن زنى قال وإن سرق وإن زنى
| Fbherna Jibreel venit ad me, non est aliquid quod est de sua gente, quae scilicet Deo intravit in paradisum dixit, si fornicata fuerit cum licet, et quod ipse furavit furatus
# أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق
| Fbherna Jibreel venit ad me, quia non adhibet quidquam mortuum de medio tui: et introibunt in paradiso si moechatus est Allaah etiam si furetur aliena, adulteriis, furto
# أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق
| Jibreel Fbherna ad me et dixit ad me Dominus, et mortuus est, non facit aliquid, quod furatus est adulterium, si ita paradisum ingredi
# أتاني جبريل فبشرني فأخبرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال نعم
| Jibreel venit ad me, et ait: O Muhammad, si different gentem tuam post te dicit ei dictum est, ubi de director, O Jibril ait ille in libro Allah omnipotens Deus: ut solveret omne Jabbar of sit quod exstarent, et quæ perierunt bis telling separationem et non Bahazzl non Takhtlgah linguis, non pereat Oaajiph nuntius eorum quae fuit ante vos fama est id quod est, et quod inter vos
# أتاني جبريل فقال يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال فقلت له فأين المخرج يا جبريل قال فقال كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار من اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم
| Jibreel ad me in pendenti Khadr Durr
# أتاني جبريل في خضر معلق به الدر
| Numquid scis ubi ad hoc, dicitur Allah et apostolus autem scito, quod hoc loco usque ad finem sunt Mstqrha infra thronum Vtakr Sajida adhuc etiam unguentatos bene dicitur habere Artfie Return unde veni Fterdja fit horoscope ex Troice et egrediebatur quoque usque in finem, ut Mstqrha infra thronum Vtakr Sajida manet tum etiam dicitur habere Artfie Return unde venio aut fit FterdjaFabularum et lines, et tunc non accusantium illis usque in finem Mstqrha sub solio dicitur Artfie Osubha horoscopo Mgrbak fit horam ab occidente, ait Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus pace Numquid scis quando Makm quod [sine profectu spiritus eorum fides creditur antequam in fide meruit, vel in]
# أتدرون أين تذهب هذه الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتدرون متى ذاكم ذاك حين [لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا]
| Scis scire Deus dicitur nuntius et testimonium fidei in Deum, et non sit alius deus Allah et Machometus est Allah custodiam dare preces, post quinque et da pauperibus, et praemium in Ramadan ieiunium
# أتدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا الخمس من المغنم
| Scis quid veri Dei ad illa quae te scire Deum, et apostolus, dixerunt iure colunt, et non commisceamini cum aliquid ei dicebat: scis quid iuris est, si scio Dei nuntius et quod non punit
# أتدرون ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
| Scis his duobus libris diximus nihil, O Angelus autem Deus nobis, et dixit ad eum, qui ad dexteram suam, hoc est a Domino in mundo, in quibus nomina populis Domine et nomina parentum et tribubus et pulcherrima ultimo non est aucta, nec detrahere numquam sic locutus est ad eum, qui in septentrione huius a Domino Infernus et mundi, in quibus nomina populis tribubus et nomina parentum et pulcherrimaPostrema autem non augetur, nec detrahere numquam dixit sociis Vfim opus O Angelus Dei iussus complevit: ille honos accessit dominus paradiso conculcans officium populi paradisi, quamvis opus ad opus, sed domino ignis concludit opus populum, licet opus opus tunc Et Allah pacem super eum, ac domum eius, et manus dixit: Consummatum Venbzhma DominusServos item in paradiso et a quadrigis team in Blaze
# أتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله إلا أن تخبرنا فقال للذي في يده اليمنى هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا فقال أصحابه ففيم العمل يا رسول الله إن كان أمر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير
| Scis, quae his duobus libris dictum est, non solum nobis, O Angelus Dei, qui in manu librum dominus mundi nomina filiorum Paradisum et nomina parentum et tribubus et pulcherrima ultimo non est aucta, nec detrahere numquam dixit ei quod in sinistra huius populi inferni et nomina tribuum nomina parentum et novissimum eorum in pulcherrimis et non creverit, Nec non detrahunt quos Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius, quid dixit, tunc laborabit, si hoc perfecerunt eum Allah ut Allah benedicam ei et familiae redditus et accessit dominus paradiso conculcans officium populi paradisi, licet opus opus, cum domino ignis Signatum est operibus, cum opus est, et tunc opus in manu populi et Inferno dicta Vqdina DeflateSubditis Dominum, et dixit dolor in paradisum et rejectionem Venbz sinistram Fulmen elit dixit
# أتدرون ما هذان الكتابان قال قلنا لا إلا أن تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمنى هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلأي شيء إذن نعمل إن كان هذا أمرا قد فرغ منه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار ليختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل ثم قال بيده فقبضها ثم قال فرغ ربكم من العباد ثم قال باليمنى فنبذ بها فقال فريق في الجنة ونبذ باليسرى فقال فريق في السعير
| Scis, quae sint ista dicimus et apostolus Allah scit egredietur et Rwaya terram deducit eum qui non bene se ancillam non dico numquid nescis quid sunt supra dixisti Allah et apostolus scire dixit Alrgia perm caecus et tectum Mahfouz scis quantum et dicimus Allah et apostolus scire dicebat quingentos annos itineris Et dixit eis: Scitis quid scis Allah et apostolus supra diximusAlii caelum dixit scis quantum et dicimus Allah et apostolus scire dixit, quingentos annos itineris etiam computatis caeli et dixit: Numquid nosti, quid dictum Allah et apostolus scire dixit in throno: scis quantum inter se et caelum septem dicimus Allah et apostolus scire dixit iter quingentorum annorum, et ait: Numquid scis Hoc autem scito, quod dicimus Allah et apostolus ait: Numquid scis invocationem terraQuod est inferius ait Allah et apostolus scientes dixit terrarum: Numquid scis quando eis dicimus, Allah et apostolus scientes dixit ad iter quingentorum annorum usque ad summam septem Telluribus dixit Im Deum si Dleetm vestrum demittere funem terram septimo ceciderunt recitatum [est per prius, aliud exterius et interius, a cognitione omnium]
# أتدرون ما هذه قال قلنا الله ورسوله أعلم قال العنان وروايا الأرض يسوقه الله إلى من لا يشكره من عباده ولا يدعونه أتدرون ما هذه فوقكم قلنا الله ورسوله أعلم قال الرقيع موج مكفوف وسقف محفوظ أتدرون كم بينكم وبينها قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمس مئة عام ثم قال أتدرون ما التي فوقها قلنا الله ورسوله أعلم قال سماء أخرى أتدرون كم بينكم وبينها قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمس مئة عام حتى عد سبع سماوات ثم قال أتدرون ما فوق ذلك قلنا الله ورسوله أعلم قال العرش قال أتدرون كم بينه وبين السماء السابعة قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمسمئة عام ثم قال أتدرون ما هذا تحتكم قلنا الله ورسوله أعلم قال أرض أتدرون ما تحتها قلنا الله ورسوله أعلم قال أرض أخرى أتدرون كم بينهما قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمسمئة عام حتى عد سبع أرضين ثم قال وايم الله لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السفلى السابعة لهبط ثم قرأ [هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم]
| Sed quia de decoctoris dixit conturbare us, O Messenger Dei propter AED non mancipio decoctoris gentem meam, et ait ad diem iudicii venit, orationem, ieiunium, zakat et venit maledicta prospicitur, id ipsum lignum et misit, et manducate ex hoc argentum tibi, et ledo hoc Fikad Fikts hoc a bonis, et hoc ex attractionibus, in Ffinet attractionibus antequam ab eo tulit impenderet, deinde in ignem proiecerunt
# أتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع قال المفلس من أمتي يوم القيامة من يأتي بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم عرض هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وضرب هذا فيقعد فيقتص هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرح عليه ثم طرح في النار
| Scis veritatem Dei ad illa quae te scire Deum, et apostolus, quod colunt, et non commisceamini cum aliquid ei dicebat, quid iuris sui, si fecerunt dixi Allah et apostolus scio quod non puniat
# أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال وهل تدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
| Otradwn eris quartam populi paradisum dixit, quod sic Otradwn quod erit tertia pars populi paradisi diximus sic ait, et manibus spero medietas populo paradiso, quod paradisus non ut idem Muslim estis in populo subducere non albo Kalsharh in cute nigra tauri Bos corio nigro in rubeum Kalsharh
# أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال قلنا نعم فقال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم فقال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر
| Otradwn eris quartam populi paradisum dixit, quod sic Otradwn quod erit tertia pars populi paradisi dictum est, et quod anima Muhammad in manu spero medietas populo paradiso, quod paradisus non ut idem Muslim estis in populo subducere non albo Kalsharh in cute tauri Red Bull aut nigra cute capillum nigrum:
# أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال قلنا نعم قال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم فقال والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو الشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر
| Otradwn eris quartam populi paradisi dicerent Otradwn quod erit tertia pars populi paradisi, dixit quod sic ait et manibus spero medietas populo paradiso, quod paradisus non ut idem Muslim et in captionem, et quasi crinibus ad cutem taurum album vel nigrum, in cujus cute rubrum tauri
# أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قلنا نعم قال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد ثور أسود أو السوداء في جلد ثور أحمر
| Duo populi vis dicere audistis, et ut dictum est, et obedientes fuimus audimus Dominum nostrum, et non credidistis venia dic determinatio
# أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير
| Vis dicere, ut populus duo dictum audistis et recesserunt Dic nobis audiatis remissionem nostri et determinatio et audistis remissionem nostri Lorem determinatio cum Aqtroha populo facta est linguis Dei revelatur in uacua [tutum apostolo revelatum est ei a Domino suo, et fratres omnes in Allah et angelis angeli non sunt differentiae inter libros etDe angelorum, et audivimus, et obedientes fuimus remissionem Dominus et determinationem] Et fecerunt referri Deus revelavit Deus omnipotens [non gravaremus animam praeter eam est adeptus, et lucratus est Dominus ne Taakhzna ut obliti erretne] Ait [nostri et tulerit institerunt ut on us Alexandro, qui per] dixit quod sic [pecunia et industria passus est pro nobis Dominum nostrumBy] dixit quod sic [et compositas, et dimitte nobis debita nostra, et miserebor vestri, Maulana Vanasrna dabis?] Dixit quod sic
# أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير قالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فلما اقترأها القوم ذلت بها ألسنتهم فأنزل الله في إثرها [آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فأنزل الله عز وجل [لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا] قال نعم [ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا] قال نعم [ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به] قال نعم [واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين] قال نعم
| Veni Balbrac a creatura candida asinum atque sine Mule facit ungulam in ipso tip dixit Frckpth et venit Jerusalem dixit Frbtth loop quae conectit prophetarum tunc introivit in mosque et oravi duo rak'ahs tunc et Jibril Fjana pacem vas vini et vas lacte elegi lac Jibril dixit, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et elegitInstinctus et substitit ad caelum Vasfh Gabriel petebatur dixisti Jibril dictum et Mahamedus dictum miserat eum, dixit ad eum aperiatur. Si ego Adam meis sic me purus et inpedivit nos secundi caeli Vasfh Jibril pax super eum, et nuntiatum est dixistis et dixit Mahamedo Jibril dictum est ei qui misit eum: et miserunt aperuit reportedlyUs. Si ego filius patrui Jesum filium Mariae Yahya Ibn Zakariya precibus Dei eis Vreha et vocavit purus et vetuit me ad tertium caelum Vasfh Gabriel petebatur dixisti Jibril dictum et Machometus pax super eum ac domum eius narrabat ei ut mitteret eum, dixit ad eum aperuit Ego sum, si Deus nobis data fuisset, si eum ac domum eiusBisecetur Hassan laborum et vocavit me okay tunc substitit ad quintum cœlum Vasfh Jibreel est narratum de eo, dixit Jibril; et dixisti Muhammad dixit ad illum missus et, quoniam ab eo misit illum aperiatur. Si Bidris laborum et vocavit me okay, Deus exercituum, Deus Israël, et obtulit in eo loco, graduate] et non addidit ultra ut in quinto huius dicetur Jibril Vasfh caelum, dixit JibrilIndicavit et Narrabat Mahomed, qui misit eum, dixit ad eum aperiatur. Si Mosi erat Deus, benedicam ei, et domum eius et suscepit et vocavit me okay sic et non addidit ultra ut sextum caelo Vasfh Jibreel nuntiatum Jibril dixit quae et Narrabat Mahomed, misit dixit ad nos misit. Si Moyses aperuit pax super eum ac domum eiusSuscepit et me bene ascendit ad caelum Vasfh Jibril nuntiatum Jibril ait dictum et Machometus Allah, benedicam ei, et nuntiaverunt ei dictum esset, misit ad eum, dixit ad eum aperiatur. Si Abraham Allah, benedicam ei, et domum ejus Orthoses ad domum frequentem, si Angeli non intrat ad eum cotidie et septuaginta milibus venit ad meSidra finem et, si folia Kaman elephantos et si fructus Kalqlal se cum Gsheha Dei est syncope mutatur id quod creaturae Dei non potest Anatha of propitiatus intende mihi detectum est, quod inspiratum imponens Ali quinquaginta orationes omni die ac nocte, qui veniebat ad eum: Salve eum ac domum eius, et dixit: quid Dominus Deus tuus gentes imponant dixi de Domino precibus quinquaginta VasalhAspera Amma non possunt, et ut Plaut filiis Israhel et experientia, inquit, reversa est ad Dominum meum, et dixi: Domine commutari patriae Vaht quinque, reversa est ad Moysen, dicens: exposuisse me quintae quod gentem tuam non possunt, qui de Domino Vasalh mitigatum dixit non elute Refer inter benedixit Dominus et Moses quidem dixit: O Muhammad et inter omnipotens sunt quinque singulis orationibusDies noctesque omnia oratio decem, id est quinquaginta preces et mole non facite ei et bene scripsit illi decem et Bsaih Duis non scribere opus feci mala descendit usque conplevit Moses Deus eum ac domum eius et dixit ad eum, ait: Revertere ad Dominum Allah Vasalh mitigatum, benedicam ei, et domum patris sui, et narraverunt ei ut AllahEt revertatur ad Dominum, et fiat usus impediebat
# أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه قال فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل صلى الله عليه وآله وسلم اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى ابن زكريا صلوات الله عليهما فرحبا ودعوا لي بخير ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف صلى الله عليه وآله وسلم إذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب ودعا لي بخير قال الله عز وجل [ورفعناه مكانا عليا] ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون صلى الله عليه وآله وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى صلى الله عليه وآله وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى السدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما فرض ربك على أمتك قلت خمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم قال فرجعت إلى ربي فقلت يا رب خفف على أمتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقلت حط عني خمسا قال إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف قال فلم أزل ارجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة قال فنزلت حتى انتهيت إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه
| Balbrac adveho a porro album ungula bestiae, ponit rem in ipso, et extremum eius ad Nzaal Jibril donec venit super nos sacra aperuit portas celi
# أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه فلم نزايل ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس ففتحت لنا أبواب السماء
| Veni Balbrac animal album asinam et semper sine Mule facit ungulam in ipso apice Frckpth ambulasti donec ipsa venissem ad templum sanctum Frbtt animalis loop quod nectat etiam prophetas, deinde et oravi duo rak'ahs tunc et Fjana Jibril Biina de booze et ollam capulus I, elegit lacte Jibril loquebatur cum instinctu Et ascendit in coelum Vasfh UsGabriel interrogatus dixisti Jibril dicta dixistis Mahumede dictum fuit ei dictum est, missi ad eum aperiatur. Sum Adam reiciendis me purus et inpedivit nos secundi caeli Vasfh Gabrihel interrogavit et dixit Gabriel interrogavit et dixit Mohammed dicebatur missi fuerant ad eum miserat eum, et ait, si filium meum aperui, et apud amitam Vreha YahyaEt vocavit me, purus et inpedivit nos ad tertium caelum Vasfh Gabrihel petieram Jibril dictum dictum dixisti Mahumedes dicitur misisse dixit ad illum missus initiavit nobis. Si enim ille, si datum bisectis Hassan reiciendis me purus et inpedivit nos ad quartum caelum Vasfh Gabrihel rogavimus te, et dicitis: Ait Jibril dictum Mahamedem indicaveratSend dicitur missus ad eum aperuit ostium. Si Bidris collegistis me vocavit cui bonus erit, inquit Deus [et obtulit in excelsis], et non addidit ultra ut quintum coelum Vasfh Gabrihel petieram Jibril dictum est: et dixistis Mahumedes dicitur misisse dixit Miserat aperiret nobis. Si ergo ego Mosi erat okay suscepit me et non addidit ultra ut sextum caeloVasfh Gabrihel a te petit Jibril dixit dicta sunt, et dixerunt Mahumedi dicitur misisse eum, dixit ad eum aperiatur. Ego autem Moses in occursum eius vocavit me okay tunc substitit ad septimo caelo Vasfh Gabrihel quaeritur a vobis, ait Jibril dixit et tu de Mahumede, nuntiatum est missus: dixit ad eum misit. Si ad domum aperuit Abraham, si documentumOrbis, si introierit in dies septuaginta milia angelorum non revertar ad eum, et duxit me propheta et folia Kaman elephantos et si fructus Kalqlal cum Gsheha Dei est Gsheha mutatur quod Deus creat, potest dici de gratiae dicitur Deus revelavit mihi, quod inspiravit inponentesque usque ad annum quinquagesimum omnes ali orationibus die ac nocte complevit Moyses descenditDixit impositionem Dominus in gente dictos quinquaginta precibus omnibus diebus ac noctibus referuntur ad Dominum Vasalh sublevare Amma non possunt, et habeo Plaut filiis Israel, et experientia, ait, reversa est ad Dominum meum, et dixi: quis dico remissio Amma Vaht quinque, reversa est ad Moysen dicens: quid feci ? Me tui, in terram egressus, qui habere non potest omnia, quae pertinent ad dicta quinque ancilla rogatum auxiliumNec tamen attribuitur inter RBI et in medio Moysi et mortificet me quinque, quinque etiam O Muhammad, quinque sunt orationes omni die et nocte, decem precibus quinquaginta illi orationes et qui in mole non operaretur bene surrexit, quod operatus est dies decem et Bsaih film non est aliquid scribere, et opera donec perficias descendit malum scripsi scripsi ad eum, dixit ad Moysen: Vasalh de DominoEt dixit ancilla tua excusare non possunt, quod gens Allah pacem super eum Dominus exercituum reversus sum ad cognationem et ad numen quoque impeditis
# أتيت بالبراق وهو دابة أبيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته فسار بي حتى أتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن قال جبريل أصبت الفطرة قال ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل ومن أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل وقد أرسل إليه قال قد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل ومن أنت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل وقد أرسل إليه قال قد أرسل إليه قال ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة يحيى وعيسى فرحبا ودعوا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل وقد أرسل إليه قال وقد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف فإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل قد أرسل إليه قال قد أرسل إليه ففتح الباب فإذا أنا بإدريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم قال يقول الله [ورفعناه مكانا عليا] ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل قد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم وإذا هو مستند إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن يصفها من حسنها قال فأوحى الله إلي ما أوحى وفرض علي في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فقال ما فرض ربك على أمتك قال قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك وإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم قال فرجعت إلى ربي فقلت أي رب خفف عن أمتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقال ما فعلت ؟ قلت حط عني خمسا قال إن أمتك لا تطيق ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال فلم أزل أرجع بين ربي وبين موسى ويحط عني خمسا خمسا حتى قال يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت حسنة فإن عملها كتبت عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن أمتك لا تطيق ذاك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقد رجعت إلى ربي حتى لقد استحيت
| Vantalegoa me venire Zamzam explicantes sensibiliter thoracem et lavabitur aqua et Zamzam effunditur,
# أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزلت
| O Responde mihi, favente Spiritu Sancto
# أجب عني اللهم أيده بروح القدس
| Et respondendum est, Me tibi Deus Spiritus Sanctus,
# أجب عني أيدك الله بروح القدس
| In gratiam coram te, ut, qui et Asr in oratione, ad solis occasum
# أجلكم في أجل من كان قبلكم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس
| Deus, et dimissis Evacuated
# أجلوا الله يغفر لكم
| Oceng Aljbivh significatur quod vel tu es dominus, dominus Aljbivh hesterno die dixi: Domine Deus, Angelus, dixit quod sic, si adigendi nunquam Baani non revertuntur ad eas
# أجنك صاحب الجبيذة يعني أما إنك صاحب الجبيذة أمس قال قلت يا رسول الله بايعني فوالله لا أعود أبدا قال فنعم إذا
| Insula me pronuntiat, quam diximus, inter nos et O Allah sescentos Otkhav dixisti non Vivamus ut Tbtheloa septingenti
# أحصوا لي كم يلفظ الإسلام قال فقلنا يا رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلى السبعمائة قال إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا
| Islam me pronuntiat, quomodo dicimus, O Allah Angelus Otkhav nobis et inter nos sunt, sexcenta millia, et septingenti, inquit, non potest esse clue vos Tbtheloa
# أحصوا لي كم يلفظ الإسلام قلنا يا رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلى السبعمائة قال فقال إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا
| Nolam sonantis aliquando venit ad me, ut quod maxime Vivsam perspexisse mihi aliquando venit ad me et dixit ad me fili hominis qui dicit rex Voaa Fakelmena
# أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يأتيني يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول
| Nolam sonantis aliquando venit ad me, ut quod maxime Vivsam perspexisse mihi aliquando venit ad me et dixit ad me fili hominis qui dicit rex Voaa Fakelmena
# أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يأتيني يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول
| Nolam aliquando venit ad me maxime sicut Vivsam sonantis prendimus quid me dixit ad me: neque enim est homo, qui nunc rex Voaa Fakelmena
# أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول
| Jibril mihi te fecisse, sed Deus misertus est Deus nisi Allah dicere Bakhalask
# أخبرني جبريل أنك قد فعلت ولكن الله غفر لك بإخلاصك قول لا إله إلا الله
| Capta est datum
# أخذت وأعطيت
| Ex dixisti quia non oculo, sed duas filias, quod Deus dedit mihi liceat ire ad urbem Abu dixit: Angelus Dei propheta sociis Abu dixit tolle Alrahlten duo Alrahltan quod Hays Abu Aadahma si auctores ad Allah et pro domo sua, et dedit ei de Abu Alrahlten ait accipiteO Allah Farcbha Allah dixit, et facta est pax ei pecuniam et familiam suam
# أخرج من عندك فقال ليس عليك عين إنما هما ابنتاي قال إن الله قد أذن لي بالخروج إلى المدينة فقال أبو بكر يا رسول الله الصحابة قال الصحابة فقال أبو بكر خذ إحدى الراحلتين وهما الراحلتان اللتان كان يعلف أبو بكر يعدهما للخروج إذا أذن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاه أبو بكر إحدى الراحلتين فقال خذها يا رسول الله فاركبها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أخذتها بالثمن
| Adana delegatione Rtoh ait: O Allah propius ad dictum Adana delegatione Rtoh ait: O Allah propius ad dictum Adana delegatione Rtoh usque prope genu flexo Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dixit: O Angelus Dei, fides credit Deo et angelis eius libros nuntii hodie Et ait alter Sufian ait video quantum boni et mali, quod locutus est IslamDicta oratione et redde eleemosynam peregrinationem domum et jejunium mensis Ramadan et lavacrum sordidum omne quod dicitur ratum rata dicta populo vidimus atque honoratissimi Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius virum et scalam huiusmodi Allah pax super doctrinam et benedictiones, et ait: O Allah indica mihi quod cultus Dei Ihsan vides quasi non videns, et ne adorarentInspicit omne quod loquimur, et quod vidimus testamur et Reverendissimi homo angelus Dei hoc dicit ratum rata mihi de hora, id quod auctor Boalm de liquor, dixit dictum ratum saepe dictum quod vidimus atque honoratissimi Allah, pax in hominibus et bonis tunc quod coronae Sufian Fbghanna Allah eum ac domum eius, et dixit: pax superNon fuit ad vos in hoc invenient Jibril Althompsoh docere tibi religionis, quae in pictura ad me, et sciat esse hoc
# أدنه فدنا رتوة ثم قال يا رسول الله أدنو فقال أدنه فدنا رتوة ثم قال يا رسول الله أدنو فقال أدنه فدنا رتوة حتى كادت أن تمس ركبتاه ركبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله ما الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر قال سفيان أراه قال خيره وشره قال فما الإسلام قال إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان وغسل من الجنابة كل ذلك قال صدقت صدقت قال القوم ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا كأنه يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا رسول الله أخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله أو تعبده كأنك تراه فإن لا تراه فإنه يراك كل ذلك نقول ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله من هذا فيقول صدقت صدقت قال أخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم بها من السائل قال فقال صدقت قال ذلك مرارا ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا ثم ولى قال سفيان فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال التمسوه فلم يجدوه قال هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم ما أتاني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة
| Adana delegation dixit Adana delegation dixit Adana delegation paene usque ad genua Thompsan genua sua, et ait: O Angelus Dei es, dic mihi, quid fides, seu fides et credit Deo et angelis suis, et Books, nuntiorum suorum, et in novissimo die de et credit extent Sufyan, ait, et mala et bona dixit quid Islam Dixit ergo orationem et dare eleemosynam peregrinationis ad Domus mensis Ramadan jejunium, et omnis immunditia, lavabitQuod ait, ratum habuit ratam populus vidimus atque honoratissimi Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius virum et scala hoc sciat Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, dicens: O Allah dicite mihi de caritate, quod cultus Dei cultu, ut videas non quavis videt Omne id quod dicimus homo Reverendissimi vidimus ratum quod AllahRatum dixit mihi tempus sit amet illis Boalm de liquor, ait ait ratum saepe dictum quod vidimus atque honoratissimi Allah, pax in hominibus et bonis et inde reversi Sufian Fbghanna quod Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dixit: Althompsoh non inveni hoc venit ad te ut ostendam tibi religionis Jibril quae in pictura ad me, sed nesciebamNumquid idolum
# أدنه فدنا فقال أدنه فدنا فقال أدنه فدنا حتى كاد ركبتاه تمسان ركبتيه فقال يا رسول الله أخبرني ما الإيمان أو عن الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر قال سفيان أراه قال خيره وشره قال فما الإسلام قال إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان وغسل من الجنابة كل ذلك قال صدقت صدقت قال القوم ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا كأنه يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا رسول الله أخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله أو تعبده كأنك تراه فإن لا تراه فإنه يراك كل ذلك نقول ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله من هذا فيقول صدقت صدقت قال أخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم بها من السائل قال فقال صدقت قال ذلك مرارا ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا ثم ولى قال سفيان فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال التمسوه فلم يجدوه قال هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم ما أتاني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة
| Ozhpettm habeo veniretis ante conspectum vestrum, et dispersi per manum sed decimari virum non Ibosn Boukerkm Osberkm fame et siti
# أذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة لأبعثن عليكم رجلا ليس بخيركم أصبركم على الجوع والعطش
| Ostendit mihi noctis Kaaba et ecce homo Adam sicut melius sicut post Adae viros wig preponit es post minuta potest crus destillat aquae fastigium duo vel Awatq viri nemora domo dixi, et dictum est, quod est Christus, filius Mariæ, et si me hominem frizzy sicut uva interrogabant dextro fluitantia monoculus felis et dictum est antichristus
# أراني ليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال له لمه كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا فقيل هذا المسيح ابن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال
| Frdahn Quattuor in Insula de eo factum est, donec tribus illis non est canendum oratione, eleemosynis et ieiunio Ramadan peregrinationem domum
# أربع فرضهن الله في الإسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا حتى يأتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت
| Et qui quattuor ex quattuor hypocrita habet proprium, aut per hypocrisim et si forte dum dat mendacium et si incluserit hominem nullus perfidiae AHED contendere et lucem promissionis
# أربع من كن فيه فهو منافق أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
| Qui quattuor deprime cor tuum et hypocrita fuit proditor erat et falsi notam dat mendacium nisi qui excerebret factum contendere et promissum, si dolo lucem AHED
# أربع من كن فيه فهو منافق خالص ومن كانت فيه خلة منهن كان فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
| Ex quattuor quae a pura, hypocrita et omnis qui habet proprium, usque dum hypocrisi, fraude, si dormit, si commisit Khan et si contencio inter lucem Si AHED
# أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
| Quattuor quae est pura hypocritæ trahit eos erat aspectus hypocrisi donec dat mendacium accidit si AHED insidiis et si servat fidem, et si quod abhorret a luce modernorum Sufian quamquam floccum habet proprium hypocrisi
# أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر غير أن في حديث سفيان وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق
| Et qui quattuor ex his hypocrita est et proprium quod hypocrisis floccum donec si forte mendacium dat fidem frangit et si mane AHED contendentes dolo
# أربع من كن فيه كان منافقا وإن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر
| Quatuor habet esse proprium fuit hypocrita usque ad quatuor habet proprium dat mendacium simulationem facta promissio et si incluserit hominem, si fraus, si contendere lucem AHED
# أربعة من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
| Mitis in vos, non sit surda nec absentem ius auditoris, videns statim induit et dicam animae meae: Non est enim potestas nisi a Deo dicente me Abdullah ibn Qais dicere non est enim potestas nisi a Deo: Ipsi de thesauris Paradisum, sive non dixerunt Odlk it
# أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا تدعون سميعا بصيرا قريبا ثم آتى علي وأنا أقول في نفسي لا حول ولا قوة إلا بالله فقال لي يا عبد الله ابن قيس قل لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة أو قال ألا أدلك به
| Sent Read O Hisham recitatur lectio, mitto ego te ad Allah, ut Allah, benedicam ei, et familia tam bene quam expositae igitur Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius in pace Read aetatis legitur, ut mei similes quod respondeant illis, quod, Koran est revelatum est septem viris Vagherúa quid adiuvat eam
# أرسله اقرأ يا هشام فقرأ القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذلك أنزلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه
| Video hac nocte a bono quod Abu Bakr fig Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius in pace et in Nat Omar Abu Bakr et Nat Osman senex Jaber dixit Quemadmodum jam de cum Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et dixit ad bonum virum Vrcol Allah, benedicam ei, et domum patris sui et Tnot singulos hoc intelligere, quod Deus prophetam suum misit principes pax super eum ac domum eiusIpsum
# أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلنا أما الرجل الصالح فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم
| Oreet ignis, si magis populus dicta sunt mulieres, dixit Ikvrn Ikvrn Oikvrn Dei autem caritatem, si fieri Ikvrn Intimates et unus ex illis non est in aeternum, et tunc dixit, quod numquam reddas, quam vidisti, quod vidi,
# أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
| Simpulo ipsi homini, dum attendit ad mortem commendatur filios ejus dixit, si Vahrkona tunc Itzhakona tunc Adhirona in ventum in mari jurare autem quantum ad Dominum tormentaque me torqueas cruciatus est ei quod hoc esset a Deo ad terram Adi quod accepit, si est, dixit ad eum quid tua graviditate in eo quod dixi, vel Mkhavtk Khchitk Domine, dimisit eum, et
# أسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحد قال ففعلوا ذلك به فقال الله للأرض أدي ما أخذت فإذا هو قائم فقال له ما حملك على ما صنعت قال خشيتك يا رب أو مخافتك فغفر له بذلك
| Tutissimum respiciebat ad patrem suum, et ait: Audi, capite egressi Abu'l Voslm U-prophetae, et pax ab eo, et pro domo sua, ait: Benedictus Deus, qui eruit animam meam de medio ignis
# أسلم فنظر إلى أبيه وهو عند رأسه فقال أطع أبا القاسم فأسلم فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من عنده وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه بي من النار
| Aslam ait, me reperio, tametsi invito retardatis
# أسلم قال إني أجدني كارها قال وإن كنت كارها
| Aslam ait, me reperio, tametsi invito Aslam retardatis
# أسلم قال أجدني كارها قال أسلم وإن كنت كارها
| Ro dixi Insula, quae a bono,
# أسلمت على ما أسلفت لك من الخير
| Ro dixi Insula, quae ab optimo
# أسلمت على ما أسلفت من خير
| Converterentur ad Machometum, et cultus, de qua dixi: okay Althant
# أسلمت على ما أسلفت من خير والتحنث التعبد
| Althant ro cultus dixi Insula, quae
# أسلمت على ما أسلفت والتحنث التعبد
| Ro in Islam est, meliorem
# أسلمت على ما سبق لك من خير
| Oslmwa accepimus
# أسلموا تسلموا
| Qui innuit Deum Avtani medendo ad me duos viros sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes, inquit, unum de novissimis wrench autem dixit Mtbob dixit et Doba dixit Lapid filium Asam dixit in a in a crista, et stuppa arida eruptionibus Male dixit: Unde dicitur in puteum Dhiroan abiit prophetae, et pro domo sua, et in pace, et reversus dixit reversus AishaUt dixi Nkhalha trahitur caput daemones esse. Timui enim elevationis, et sanavit Deus malos
# أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد ابن الأعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر ذروان فخرج إليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم رجع فقال لعائشة حين رجع نخلها كأنه رؤوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرا
| Ego testimonium non sit alius deus Allah sed et ego testimonium perhibeo quod Machometus est angelus Dei Propheta, pax ei sit cum sua familia nuntiavit ei facio ego Machometus Allah propheta ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, invenies pastor caelibem pro domo sua et cecidit vallis dicitur per Skhalh paria esse dixerunt: Vides hanc effortless minoribus his minime populo Dei
# أشهد أن لا إله الا الله قال أشهد ان محمدا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أني محمد رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تجدونه راعى غنم أو عازبا عن أهله فلما هبط الوادي قال مر على سخلة منبوذة فقال أترون هذه هينة على أهلها للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها
| Qui testimonium perhibeo, et non est deus nisi Allah Muhammad Allah
# أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
| Allah testor me non est deus nisi Allah in quo non modo in Paradiso Dei ejicio Shack Abdul eorum
# أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة
| Et testor me non est deus nisi Allah Abdullah Allah non mittitur nisi clausum clausus igne viros
# أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله عبد مؤمن بهما إلا حجبت عنه النار يوم القيامة
| Responde, cum Deus non moritur Abdul testificatus est Deus nisi Allah et Machometus est Allah vere ex animo, et reddere tantum filum in paradiso, inquit, et promiserunt Domino egressus ex eis septuaginta milia sine sumptu et cupio, non intrabit in illud etiam Tboúa vobis et pax ab uxoribus et domos Dhirarikm in paradisum, et ait: si quando vel una tertia vigilia noctis, descendit Deus omnipotensDicit ad caelum ultimum, et qui non quaerunt Istgoverny Ebadi donetis ulli hoc quod potest etiam dare, ut respondeam ei, qui me rogarent cui incremento est praemium
# أشهد عند الله لا يموت عبد شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة ثم قال وعدني ربي أن يدخل من أمتي سبعين ألفا بغير حساب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوؤوا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذراريكم مساكن في الجنة وقال إذا مضى نصف الليل أو ثلث الليل ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول لا أسأل عن عبادي أحدا غيري من ذا الذي يستغفرنى أغفر له من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسألني فأعطيه حتى ينفجر الصبح
| Shaker factus est populi, quem infidelem et haec Dei misericordia, et quidam eorum dixerunt, ratam tempestatis erat non mauris, non mauris
# أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا
| Sed ego pono eam a camelo
# أعطيها بعيرا
| Qui magnam gloriam tuam, Deus meus sperabo in te, qui non moritur moriatur et jinn et hominum genus
# أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا يموت والجن والإنس يموتون
| Quaero vultum [de pedibus vestris aut] dixit, et quærimus faciem tuam descendit [or Ivik sectarum invicem satis] duorum vel dictum minus acer
# أعوذ بوجهك [أو من تحت أرجلكم] قال أعوذ بوجهك فلما نزلت [أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض] قال هاتان أهون أو أيسر
| Quaeram faciem tuam, dicit [de pedibus vestris aut] Propheta, et pro domo sua, et pax super te videre, inquit [sectas aut circumdabis] Propheta dixit, ut Allah Acer benedicam ei, et domum patris mei
# أعوذ بوجهك فقال [أو من تحت أرجلكم] فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعوذ بوجهك قال [أو يلبسكم شيعا] فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا أيسر
| Quaero vultum cum descendit [or sub pedibus] Et Allah pax super eum ac domum eius, et quærimus faciem tuam cum descendit [or sectarum invicem Ivik satis] hoc minori facilius
# أعوذ بوجهك فلما نزلت [أو من تحت أرجلكم] قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعوذ بوجهك فلما نزلت [أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض] قال هذه أهون أو أيسر
| Oaivkma diabolo et verba Dei in omni gente et omnis oculus dicere quod Pater sit amet, habitae quaerimus Ismael et Isaac
# أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول كان أبوكم يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق
| Oaivkma omnis oculus, et verba Dei plenus sit amet omni gente et diabolus dicebat illis perfugium fuit Ismael et Isaac quaerimus Abu Ibrahim
# أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وكان يقول كان إبراهيم أبي يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق
| Top fidei ad Deum et odio Dei et opus vestrum lingua et quod dixit, Allah dicit illis hominibus: ut diligatis quod amas te et odio habes, odis te et aliquid boni sileam
# أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض في الله وتعمل لسانك في ذكر قال وماذا يا رسول الله قال وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت
| Top est dubium in fide Dei et fidei peregrinatio imperator incursione malignantium
# أفضل الإيمان عند الله إيمان لا شك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور
| Top est dubium fidei in Deum fides, et malignus non bello ratio Mbrorh
# أفضل الإيمان عند الله إيمان لا شك فيه وغزوة ليس فيها غلول وحجة مبرورة
| Res in amorem et odium Dei melius
# أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله
| Best for business vel opere suo tempore honoret parentes orationem
# أفضل الأعمال أو العمل الصلاة لوقتها وبر الوالدين
| Faciam voluntatem Dei Famer ad Abu Fasttbah Unde petiit licentiam, intraverunt cum eo locutus est, ex quo vis quaeso indicavit ei qua dixi erit clausa in Khozar formavimus eum audisse eos vallis media domo Vthaboa eum replevit totam domum ubi dicit dominus fili mi, et dixit Aldkhishn Malik Aldkhcn forte dicatur quod homo est homo, ne fueris hypocritaDeum non diligit angelus dixit Propheta Allah benedicam ei, et domum patris sui et ei dicens dicit non est Deus, sed Deus voluit esse faciem Dei tui nuntius, sed nos videmus faciem eius, et orationis ad hypocritas dixit Propheta pax super eum ac domum eius agnovisse Non, inquit, non est Deus nisi Allah Etiam faciem Dei esse in animo, dixit: O Allah referre ad diem resurrectionis AbdulEt sic non est Deus nisi Allah dicit spectant facie Dei, sed in campo ignis
# أفعل إن شاء الله قال فمر على أبي بكر فاستتبعه فانطلق معه فاستأذن فدخل على فقال وهو قائم أين تريد ان أصلي فأشرت له حيث أريد قال ثم حبسته على خزير صنعناه له قال فسمع أهل الوادي يعنى أهل الدار فثابوا إليه حتى امتلأ البيت فقال رجل أين مالك ابن الدخشن وربما قال مالك ابن الدخيشن فقال رجل ذاك رجل منافق لا يحب الله ولا رسوله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تقول هو يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله قال يا رسول الله أما نحن فنرى وجهه وحديثه إلى المنافقين فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أيضا لا تقول هو يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله قال بلى يا رسول الله قال فلن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله إلا حرم على النار
| Pro facie dixi interfecit eum, angelum Dei credidit tunc mecum Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, abiit in domum meam, dans mihi lignum dixit arreptaque haec o Abdullah Ibn Anis dixi egressus est populus, et ait: Quid hoc baculo dicitur dedit mihi Allah Deus eum ac domum eius et dixit mihi angelus, dixerunt ad eam: primusAllah, benedicam ei, et domum ejus, gravis est, inquit, venit ad Allah, pax super eum ac domum eius, et dixit: O Angelus Dei non mihi hoc lignum inter me et te, inquit, et diem resurrectionis, quo minus in die illo Almt_khasron
# أفلح الوجه قال قلت قتلته يا رسول الله قال صدقت قال ثم قام معي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدخل بي بيته فأعطاني عصا فقال أمسك هذه عندك يا عبد الله ابن أنيس قال فخرجت بها على الناس فقالوا ما هذه العصا قال قلت أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمرني أن أمسكها قالوا أولا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتسأله عن ذلك قال فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا قال آية بيني وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المتخصرون يومئذ
| Deus nisi Allah direpta et occidit eum, dixi: Domine Deus, angelus, dixit arma protulerunt Non metu aut fossa dimisit omnes discant corde
# أقال لا إله إلا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا
| Oguetala carior ulla est homo, et alia Saad dedi ei timorem se super faciem suam in ignem mittitur
# أقتالا أي سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه
| README Jibril nec tamen usque ad finem, ad septem figuras Ostzadh characters
# أقرأني جبريل على حرف فلم أزل أستزيده حتى انتهى إلى سبعة أحرف
| Eat Khyber factum non est ille Deus, Allah emo saa Balsain compositum Allah pax super eum ac domum eius, sed non ita, ut aut emebant et vendebant ea Butmenh hoc tam statera
# أكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان
| Complete optimum in animo fidelium in fide
# أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
| Complete optimum in animo fidelium in fide
# أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
| Et haec fides non est crudelitatis, quod in crassiora corda ij caudis ad lucra, et camelos, in saecula Satan Rabia mudar
# ألا إن الإيمان هاهنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر
| Et haec fides non est crudelitatis, quod in crassiora corda ij caudis ad lucra, et camelos, in saecula Satan Rabia mudar
# ألا إن الإيمان هاهنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر
| Et haec fides non est crudelitatis, quod in crassiora corda ij caudis ad lucra, et camelos, in saecula Satan Rabia mudar
# ألا إن الإيمان هاهنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر
| Quod non omnia, sed non me pater nutritios Flana felis et pro Deo et fideles
# ألا إن آل أبي يعني فلانا ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين
| Tamen ante vos, et habitantibus in libro separati Tntin septuaginta religion: quamquam et denominations Stfterq super septuaginta tres Tntan Septuaginta ignis, et in Paradisum, coetus augeri filium Yahya Anir in sermonibus suis, et se de me Amma populum mercari; illae passiones ad canem Atjary ad proximum suum, et dixerunt Anir ne comprimerent eum: Non factus est sudor canis possessorem, sed non detailedReditus
# ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيى وعمرو في حديثهما وإنه سيخرج من أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل إلا دخله
| Qui sunt apud Deum non conjungit; non autem quod est mors animae non nisi iure prohibeantur Allah, non furandum, non Tznoa
# ألا إنما هن أربع أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا
| Sed ego liber optimus ac similia, non ut optimis Alcoranum, et aliis similibus, non de homine flectit cavana in Ericth dixerit Alcoranum, quid habes de Laudem Vahloh quid habes a haram Vhrmoh non non solve Ahli asinum cibus non feram, cum adoritur, nec Instituta est pecuniae dominus snapshot gentem necessarioEt non habent quod Aakbohem Akarohm Akarohm in uiculis
# ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ألا يوشك رجل ينثني شبعانا على أريكته يقول عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ألا ولا لقطة من مال معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروهم فإن لم يقروهم فلهم أن يعقبوهم بمثل قراهم
| Sed ego liber optimus ac similia, non de homine plena Ericth dico vobis Kerim, quid habes de Laudem Vahloh quid habes a haram Vhrmoh non non solve Ahli asinum me non est omnibus dente septem snapshot institutis sed necessarius domino Descendit a populo, ne in Akaroh Akaroh ut talis AakbhmVillas
# ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه
| Non, dico vobis denique homines dicuntur diximus: Etiam Domine Allah dixit naturalia homini equum in viam Allah nisi cum moritur, vel occidit, inquit, non dico qui sequebantur, dixit: Etiam Domine Allah dixit Imru exclave in homine residet orationem eamque zakat recessum a malis tunc dixit: dicas quod homines dicuntur, ita O Allah dixit, quae a Deo petitNon reddet ei:
# ألا أحدثكم بخير الناس منزلا قال قلنا بلى يا رسول الله قال رجل ممسك برأس فرس في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ثم قال ألا أخبركم بالذي يليه قلنا بلى يا رسول الله قال امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ثم قال ألا أخبركم بشر الناس منزلا قال قلنا بلى يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به
| Non, dico vobis fine populus, et ait: Etiam Domine Messenger de Allah stiparer homo quod equus, in via Allah usque ad finem, vel occidit, Avokhbarakm qui secutus est, et dixit: Etiam, O Allah Angelus dixit Imru exclave in populos qui habitant orationem eamque zakat et recede a malo populum Avokhbarakm praedicabat populis, status dicitur oh yeah Non enim angelus Dei, qui eum petit
# ألا أحدثكم بخير الناس منزلة فقالوا بلى يا رسول الله قال رجل ممسك برأس فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل أفأخبركم بالذي يليه قالوا نعم يا رسول الله قال امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس أفأخبركم بشر الناس منزلة قالوا نعم يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به
| Non, dico vobis denique stantibus dicebant diximus: Etiam Domine Allah dixit naturalia homini equum in viam Allah nisi cum moritur, vel occidit, inquit, non dico qui sequebantur, dixit: Etiam Domine Allah dixit Imru exclave in homine residet orationem eamque zakat recessum a malis tunc dixit: dicas quod homines dicuntur, ita O Allah dixit, quae a Deo petitNon reddet ei:
# ألا أحدثكم بخير الناس منزلة قال قلنا بلى يا رسول الله قال رجل ممسك برأس فرس في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ثم قال ألا أخبركم بالذي يليه قلنا بلى يا رسول الله قال امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ثم قال ألا أخبركم بشر الناس منزلا قال قلنا بلى يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به
| Non dico insurer et de ipsis securitatem pecuniam Arabicam linguam et populum eius in benedictione, et virum bellicosum, et a se incolam ab relictis in Deo laborabat iniquitates
# ألا أخبركم بالمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب
| Non, dico vobis okay Wild dixit: Etiam Domine Messenger Dei est Bannan equum in viam Allah dixit quoties Lahee'ah voluit ne cui loqueretur quoniam eum, qui secuti dixit quod sic homo in quantum pugillus capere oves quae est orationis, et solvit zakat non dicam homines Wild dixit ei, et dixerunt, quod a Deo petit neque eisque
# ألا أخبركم بخير البرية قالوا بلى يا رسول الله قال رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما كانت هيعة استوى عليه ألا أخبركم بالذي يليه قالوا بلى قال رجل في ثلة من غنمه يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ألا أخبركم بشر البرية قالوا بلى قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به
| Non indicas de Muslims Muslim pacis vinculum linguæ ejus, et infirmus manu, et in securitatem, lobortis eu erat populus, et pecuniam, et ipsi aduenam pervenire destitutae vestras, et iniquitates eorum ipse est mujahid laboravit in obedientiam Dei omnipotentis
# ألا أخبركم من المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل
| Numquid non dixi ter peccata maxima periurio aut officio in principem labium parentum inobedientia Dei
# ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور
| Quam ad nos visita
# ألا تزورنا أكثر مما تزورنا
| At ille ait: Non est similis tui, Domine: et adorate eum, populus dicere rogaveris et iterum ieiunaveris Khmskm mense vestra et audite vocem Domini, et operatus est Zakat pecuniam iussit, intervenit commissio
# ألا تسمعون فقال رجل من آخر القوم ما تقول قال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم
| Societates homo non audiens, ait: O Allah dixit Dominus et quid locutus est, adoremus, et mandata tua rogaveris et iterum ieiunaveris Dominus praecepit intervenerit Khmskm Commissionis mense
# ألا تسمعون فقال رجل من طوائف الناس يا رسول الله ماذا تعهد إلينا قال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم
| Non orate
# ألا تصلون
| Non orate
# ألا تصلون
| Non orate
# ألا تصلون
| Qui me non homo pro populo, et prævenerunt me certiorem motore Quraysh Rabbi
# ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي
| Qui me non homo pro populo, et prævenerunt me certiorem motore Quraysh Rabbi
# ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي
| Non paradiso non intrat, sed idem Muslim O summa tua testantur Otahbun vobis plaga populus paradisi dictum mi O Allah Otahbun quod erit tertia pars populi paradisi, dixit: Etiam Domine Allah dixit: Spero te contendimus populum paradisi es Swakm gentium tantummodo Kalsharh in album vel nigrum albo in nigrum bulla tauri Kalsharh
# ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة اللهم هل بلغت اللهم أشهد أتحبون أنكم ربع أهل الجنة فقلنا نعم يا رسول الله فقال أتحبون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا نعم يا رسول الله قال إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود
| Non poteris videre me post Aamkm non hoc, ne me Lamia post Aamkm Non ne me Lamia post Aamkm hic stetit longiorem hominem sicut homines Cnup dixi, propheta de Allah, quid faciam, inquit, Domino servientes, ora Khmskm et ieiunium mense isto peregrinationes: Domus tua et praestantis Zakatkm a vobis Dominus intervenit commissio
# ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا فقام رجل طويل كأنه من رجال شنوءة فقال يا نبي الله فما الذي نفعل فقال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وأدوا زكاتكم طيبة بها أنفسكم تدخلوا جنة ربكم
| Non periit Almtnton Almtnton perisset interitu Almtnton
# ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون
| Non periit Almtnton Almtnton perisset interitu Almtnton
# ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون
| Tolle et alium capillos mihi inique qui volavit inquit propheta, et dixit pax super se et pro domo sua, et circumcidit tolle comas infidelitas
# ألق عنك شعر الكفر يقول أحلق قال وأخبرني آخر معه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لآخر ألق عنك شعر الكفر واختتن
| Alec conscius non dixit astrologus manum dexteram, dixit: Angelus Dei, ut adipiscing licentiae non curat foedera non timide nihil dixit, sed non est, sed abiit, et jurare Allah, ut Allah benedicam ei, et domum eius propter commeatus aut dum Lorem pecuniam manducare iniuste Expositio est, et ipsum Deum
# ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع من شيء فقال ليس لك منه إلا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أدبر أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض
| Quod non vides, illud quod dixit ad Dominum, et dedit illis: facti sunt in quadrigis Ebadi a gratia tantum dabis? Dic planetae solem et lunam,
# ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكواكب وبالكواكب
| A Domino, quod non vides, quod dixit eis contulit in quadrigis Ebadi infidelibus dicitur a gratia tantum telluris planete
# ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب
| Et non indicaverunt mihi, servo Allah dicitis Osomen aetate et pervideas Alcoranum in omni die ac nocte dicerent dixi O Propheta Dei non faciunt surdus tribus diebus mensis locutus sum, ego sum, quam quod ait discernens et quinta feria, et dixi valeo magis, o propheta discernens Allah dies ieiuniis et fregit, cum formosissimus Deo ieiuniumEst ieiunium Dawood pacem super eum, et non sequitur, si fides non fugit, si maiores Alcoranum legere singulis mensibus semel locutus sum, ego sum, quam hoc, Dei prophetam legitur in singulis dimidium mensis semel dixit: Ego sum fortior o Propheta Allah dixit: et legit in eo in septem non Tzidn
# ألم يبلغني يا عبد الله أنك تقول لأصومن الدهر ولأقرأن القرآن في كل يوم وليلة قال قلت بلى قد قلت ذاك يا نبي الله قال فلا تفعل صم من كل شهر ثلاثة أيام قال فقلت إني أقوى على أكثر من ذلك قال فصم الاثنين والخميس قال فقلت إني أقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فصم يوما وأفطر يوما فإنه أعدل الصيام عند الله وهو صيام داود عليه السلام وكان لا يخلف إذا وعد ولا يفر إذا لاقى واقرأ القرآن في كل شهر مرة قال قلت إني لأقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فاقرأه في كل نصف شهر مرة قال قلت إني أقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فاقرأه في كل سبع لا تزيدن على ذلك
| Dixit se fuisse in vita est, et dixit: quae res cum mortuus
# أليس كان يقولها في حياته قال بلى قال فما منعه منها عند موته
| Alice viderunt te et luna Makhlaa dicens ecce, inquit, est maximum et dixi Deus angelus Dei, Deus vivificat mortuos, et illud in creatura dicitur familia transiit convallem copiis dicerent sed ego pono micat Khadra dixit quod sic, et tunc dixit, praeteriens tabernam At ille dixit: qui vivificat mortuos, et sic Deus in sua creatione,
# أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال بلى قال فالله أعظم قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتى وما آية ذلك في خلقه قال أما مررت بوادي أهلك محلا قال بلى قال أما مررت به يهتز خضرا قال قلت بلى قال ثم مررت به محلا قال بلى قال فكذلك يحيي الله الموتى وذلك آيته في خلقه
| Alice dixi videri eum omnes Makhlaa lunae Ait summa
# أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فإنه أعظم
| Alice, faciunt, et idcirco nos diximus: et ita, ut dictum est, facite ergo: et servietis ibi sedit, et locutus est cum nobis, et erit Cheer brats migrantium vincere doomsday Boukmsmih puto dives ille a year
# أليس كنتم تصنعون كذا وكذا قلنا نعم قال فاصنعوا كما كنتم تصنعون وجلس معنا ثم قال أبشروا صعاليك المهاجرين بالفوز يوم القيامة على الأغنياء بخمسمئة أحسبه قال سنة
| Johannes testatur quod nullus Deus nisi Allah Ansari dixit: Etiam Domine Allah et testimonium dixit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus testis Machometus est Allah dixit: Etiam Domine Allah Alicia tandem dixit: Etiam Domine Allah, et ora eum dixit Allah benedictus Deus, qui tradidit eum, ac domum eius, qui Nahanni
# أليس يشهد أن لا إله إلا الله قال الأنصاري بلى يا رسول الله ولا شهادة له قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أليس يشهد أن محمدا رسول الله قال بلى يا رسول الله قال أليس يصلي قال بلى يا رسول الله ولا صلاة له فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولئك الذين نهاني الله عنهم
| Johannes testatur quod nullus Deus nisi Allah Ansari dixit: Etiam Domine Allah et testimonium dixit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus testis Machometus est Allah dixit: Etiam Domine Allah Alicia tandem dixit: Etiam Domine Allah, et ora eum dixit Allah benedictus Deus, qui tradidit eum, ac domum eius, qui Nahanni
# أليس يشهد أن لا إله إلا الله قال الأنصاري بلى يا رسول الله ولا شهادة له قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أليس يشهد أن محمدا رسول الله قال بلى يا رسول الله قال أليس يصلي قال بلى يا رسول الله ولا صلاة له فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولئك الذين نهاني الله عنهم
| Johannes testatur quod nullus Deus nisi Allah et ego Allah Angelus dixit, quod id quod est in corde suo non est, testis est Deus nisi Allah et ego Allah cadit in ignem et sustentate eum
# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا إنه يقول ذلك وما هو في قلبه قال لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار أو تطعمه
| Johannes testatur quod nullus Deus nisi Allah et ego Allah Angelus dixit, quod id quod est in corde suo non est, testis est Deus nisi Allah et ego Allah cadit in ignem et sustentate eum
# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا إنه يقول ذلك وما هو في قلبه قال لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار أو تطعمه
| Alicia non est Deus nisi Allah testatur Allah et dixit mihi: Et dixit, Non mea, sed per ignem negavit Sadek Abdel
# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا بلى قال والذي نفسي بيده لا يقولها عبد صادق بها إلا حرمت عليه النار
| Johannes testatur quod nullus Deus nisi Allah et ego Allah dixit: O Allah est quod id quod est in corde, inquit, Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, non testis est Deus nisi Allah et ego Allah Vttamh ignis aut intactum igne
# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا يا رسول الله إنه ليقول ذلك وما هو في قلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله فتطعمه النار أو تمسه النار
| Johannes testatur quod nullus Deus nisi Allah et ego Allah dixit: O Allah est quod id quod est in corde, inquit, Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, non testis est Deus nisi Allah et ego Allah Vttamh ignis aut intactum igne
# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا يا رسول الله إنه ليقول ذلك وما هو في قلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله فتطعمه النار أو تمسه النار
| The kindergarten Duis congue sem et Islam Islam et columnae Fmoud The loop sunt ii quidem probatissimi meminere handhold te Islam donec moriamini,
# أما الروضة فروضة الإسلام وأما العمود فعمود الإسلام وأما العروة فهي العروة الوثقى أنت على الإسلام حتى تموت
| The Ibrahim amico tuo, et videte: et in rubro Moses Faragl Adam frizzy Mkhthom Bkhalbh sentences sicut video, si a me venient in valle occurrat
# أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذا أنحدر في الوادي يلبي
| Si quis autem domui suæ, et ait, si quis Dei nomen Dei pepercit et diabolus nocere diabolus non fuit ex parte diaboli Vrozka Rozktna
# أما إن أحدكم إذا أتى أهله وقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فرزقا ولدا لم يضره الشيطان
| Sicut populus infernae de populo dicens: Ego sum dominus non est locutus, et egrederetur cum eo quando finem consistere, et si celerius citius cum eo, percutientes homo vulneratus Fastjl morte moriatur mucrone gladii in terram, et ma- xime inter ubera et clamping suo interfecto, perrexit ad Allah benedicam et super domum eius, et dixit: Alter te Allah notum est, et dixitQui antea fama gentis Orci maxima populi dixi vestra sum egressus petitio donec vulneratus graviter laedere Fastjl morte moriatur lamina gladium in terram, et ma- xime inter ubera et clamping se ipsum occidit, dixit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, cum dicitur, homo ad opus Et apparuit paradisi, populum ignis, et hominem operariOpus ignis apparuit populi, populum paradisi
# أما إنه من أهل النار فقال رجل من القوم أنا صاحبه أبدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال أشهد أنك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه حتى جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة
| Sicut populus infernae diximus viam Allah in Allah et apostolus scire dixit percutere hominem cum intenditur medicus posuit volat ferro inter ubera ruit factum Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius et dixit ei viro qui nuntiaverat ei quod videram Atdharb Propheta inter duplum et gladium, et pax super hominem illum et cognationem eius opera elitPopulus populus est et apparuit populo paradisi et inferni facit opus populo et populo ignei paradiso ad populum
# أما إنه من أهل النار قلنا في سبيل الله مع رسول الله الله ورسوله أعلم قال فجرح الرجل فلما اشتدت به الجراح وضع ذباب سيفه بين ثدييه ثم اتكأ عليه فأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقيل له الرجل الذي قلت له ما قلت قد رأيته يتضرب والسيف بين أضعافه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل النار وإنه ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل الجنة
| Index sicut parat et dixit quod eius opera quae praeparavit Deus, et ego dilexi vos dicit et apostolus Allah ratione Ma Lok
# أما إنها قائمة فما أعددت لها قال والله ما أعددت لها من كبير عمل إلا أني أحب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت ولك ما احتسبت
| Ad quod List quod paravi eis, dixit: O Angelus Dei, quæ præparavit multum opus tamen amo Allah et apostolus dixit te diligis te Calculated dicere Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, cum ad supplicium, completa oratione, ubi nec liquidum tempus venit homo Allah aspexit, pax in domum patris sui et homines illius Ghulam et siEt dixit ei dos Abu Huraira Rahat Malik ibn Saad Allah dixit pax super eum ac domum eius, puerum istum, ut longo vivas tempore, et non pervenerunt usque pyramidis
# أما إنها قائمة فما أعددت لها قال والله يا رسول الله ما أعددت لها من كثير عمل غير أني أحب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت ولك ما احتسبت قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي فلما قضى صلاته قال أين السائل عن الساعة فأتى الرجل فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البيت فإذا غلام من دوس من رهط أبي هريرة يقال له سعد ابن مالك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا الغلام إن طال به عمر لم يبلغ به الهرم حتى تقوم الساعة
| The people of Hell, qui sunt, qui nec mori, nec vivere, sed populo divulso igni peccata ait peccata Vomathm fato etiam si super carbones eius auctoritate intercession Vjie eorum Illaúr Illaúr et posuit super flumina e paradiso, et tunc dixit, populus paradiso Avaadwa eos germinabunt plant lobortis sit in Hamil Torrent
# أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فأماتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن بالشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل
| The people of Hell, qui sunt, qui nec mori, nec vivere, nisi de quibus, vel ut ille dixit acquire ignis peccatorum illorum, neque dicendum peccata Femithm fato etiam si factus est super carbones eius auctoritate, in intercessione Vjie eorum Illaúr Illaúr Phippthoa fluminum paradisi, dixit: O populum paradisi Avaadwa eos germinabunt plant Pill esse in Hamil Torrent
# أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أو كما قال تصيبهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فيميتهم إماتة حتى إذا صاروا فحما أذن في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فيبثوا على أنهار الجنة فيقال يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل
| After Oherva Ali in populum aedifica domum patris mei, et Agnus Dei, quae didici in meus familia in peius, non Ibnohm possidet Deum, quae mihi nota ill numquam non intres sub tectum meum, sed non et disseruit et LGBT in libro, quam desiderant me et Saad Ibn Moos, observabis, O Messenger Dei consurrexere Khazraj hit eius de collo tuo, et matrem a certa Rahat Hassan filium mentitus est, aut dicendum, quod in homineDei, si propterea ex Aws quod volui, ut percutiat colla donec comminatus est, quod inter Banu Khazraj in in mosque malum et docuit cum fuit in vespera, et exivit in aliquo necessitatis meæ, et mater mea flat Fthert dixit arbitraria flat dixi Allam Zben filium Vsktaat tum denique secunda et locuti sunt ad placitum flat dixi: invenimur autem tertio dixit ad busta ferebat flat Allam Zben filium VanthrthaDixi Allam Zben dixisset Deus, quod Osabh sed Vic et dixi in meis rebus dictum est loqui, et hoc dictum est, ita et reversa est in domum meam, si sibi non ei non inveni eam paulo magis Oekt dixi Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus qui me misit misit me ad domum patris mei, et introivit in domum pueri. Si sua RomanusQuis tibi Domine opus ei, dixit te in respectum et raro: erat enim pulchra cum homo amat et Dharaúr tantum Hsdnha et ubi sciebat esse, pater dixit etiam dixi Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius et dixit Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus Fastabert Abu legitur vox supra dixi descendit in domum, dixit:Mom quid non illa pulsate, qui de ea extra oculos ad juravi tibi, cursus, sed reditum est ad domum abiit, et facta parentum non Izala sum ingressus Allah ut Allah benedicam ei et domui suae post Asr habet Aktnffine parentibus ad dexteram meam et sinistram non prophe- imprecatus glorificavit illum et cognationem eius et laudavit eum in benedictionibus Domini, in eius familia etDixit et post te Aisha Si Qarvat male ducimus xxxvii Deo omnipotenti omnipotentis suscipit id a servis mulierem de Ansar venit sederunt in introitu, et dixi non confundetur haec dicere aliquid et dixi pater meus officium, ad quod me ad mea mom Ochibeyh Item dixit quod, non tamen dixit quid Ajibah Chhdt Vhmdt omnipotens Deus, et laudavit eumQuod est genus et dixi: sed me hercule haec dicebam vobis: non feci, et Deus testatur sum honestum quid sit Ibnafie es tu locutus ei Ocherbth cor autem locutus sum ad vos facerem, et Deus non faciet Tcoln stetisse per ipsum et Quid mihi et tibi est mihi, ut memoria tantum pater Joseph [pulchra et patientiamQuid dicis] revelata Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et Saatiz elevavit eum, et ego O_n estis super faciem suam, ut ille abstersit faciem, quae Ibhari dicit O Aisha revelavit Deus omnipotens innocentiam figurabat maxime quod est indignatio mea, vel parentum meorum nationalist ipso locutus sum Deus, et non faciunt et non audierunt quod Ohmayor Ahmdkma Onkertamoh non GertmohGratias ago Deo, qui indicavit innocentia mea, et veni ad Allah ut Allah benedicam ei et domi esset interrogabat permanentis me dixit Deus, quod scio confusione non nisi dormientibus, donec interventu oves comedit Khmertha vel Jeentha dubio Hisham Vanthrha de sociis, et ait Asedki Allah benedicam ei, et domum patris sui et ei vox quoque eius Abu confodieturDescendit et domus supra legitur, quod esset mater dixit? Et venerunt mentionem eam extra oculis dixit sicut iuravi tibi, cursus, sed reditum est ad domum abiit, et facta parentum non Izala sum ingressus Allah ut Allah benedicam ei et domui suae post Asr habet Aktnffine parentibus ad dexteram meam et sinistram non prophe- ut Allah benedicam ei, et domum patris sui magnificabant Deum,Et laudavit eum quod familiam suam dixit autem Deus Aisha si Qarvat male ducimus xxxvii Deo omnipotenti omnipotentis suscipit id a servis suis, mulier ex Ansar venerunt sedebat ad portam, et ait: Non confundetur haec dicere aliquid et meo patri suo Ochibeyh dixit quod mater mea si quod non ait cur Vhmdt Chhdt AjibahOmnipotens Deus: et laudavit eum quod genus eius, et dixi: sed me hercule haec dicebam vobis: non feci, et Deus testatur sum honestum quid sit Ibnafie es tu locutus ei Ocherbth cor autem locutus sum ad vos facerem, et Deus non faciet Tcoln defecit idem ego, quid me et inveniam, ut memoria tantum pater Joseph[Gloria in Dei patientia, et quid dicitis] quod Allah revelatum, pacem super eum ac domum eius, elevavit eum, et ego Saatiz O_n voluptas in faciem extersit capillis suis, ut in fronte, quod dicit nobis revelavit Deus omnipotens Aisha Ibhari O innocentiam
# أما بعد أشيروا علي في ناس أبنوا أهلي وأيم الله ما علمت على أهلي سوءا قط وأبنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا دخل بيتي قط إلا وأنا حاضر ولا غبت في سفر إلا غاب معي فقام سعد ابن معاذ فقال نرى يا رسول الله أن تضرب أعناقهم فقام رجل من الخزرج وكانت أم حسان ابن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال كذبت أما والله لو كانوا من الأوس ما أحببت أن تضرب أعناقهم حتى كادوا أن يكون بين الأوس والخزرج في المسجد شر وما علمت به فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي أم مسطح فعثرت فقالت تعس مسطح فقلت علام تسبين ابنك فسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح فقلت علام تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقلت علام تسبين ابنك فقالت والله ما أسبه إلا فيك فقلت في أي شأني فذكرت لي الحديث فقلت وقد كان هذا قالت نعم والله فرجعت إلى بيتي لكأن الذي خرجت له لم أخرج له لا أجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت فقلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرسلني إلى بيت أبي فأرسل معي الغلام فدخلت الدار فإذا أنا بأم رومان فقالت ما جاء بك يا بنية فأخبرتها فقالت خفضي عليك الشأن فإنه والله لقلما كانت امرأة جميلة تكون عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا حسدنها وقلن فيها قلت وقد علم به أبي قالت نعم قلت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستعبرت فبكيت فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل فقال لأمي ما شأنها قالت بلغها الذي ذكر من أمرها ففاضت عيناه فقال أقسمت عليك يا بنية إلا رجعت إلى بيتك فرجعت وأصبح أبواي عندي فلم يزالا عندي حتى دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد العصر وقد اكتنفني أبواي عن يميني وعن شمالي فتشهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد يا عائشة إن كنت قارفت سوء أو ظلمت توبي إلى الله عز وجل فإن الله عز وجل يقبل التوبة عن عباده وقد جاءت امرأة من الأنصار فهي جالسة بالباب فقلت ألا تستحي من هذه المرأة أن تقول شيئا فقلت لأبي أجبه فقال أقول ماذا فقلت لأمي أجيبيه فقالت أقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله عز وجل وأثنيت عليه بما هو أهله ثم قلت أما بعد فوالله لئن قلت لكم إني لم أفعل والله جل جلاله يشهد إني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به وأشربته قلوبكم ولئن قلت لكم إني قد فعلت والله عز وجل يعلم أني لم أفعل لتقولن قد باءت به على نفسها فإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف وما أحفظ اسمه [صبر جميل والله المستعان على ما تصفون] فأنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ساعتئذ فرفع عنه وإني لأستبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه وهو يقول أبشري يا عائشة فقد أنزل الله عز وجل براءتك فكنت أشد ما كنت غضبا فقال لي أبواي قومي إليه قلت والله لا أقوم إليه ولا أحمده ولا أحمدكما لقد سمعتموه فما أنكرتموه ولا غيرتموه ولكن أحمد الله الذي أنزل براءتي ولقد جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيتي فسأل الجارية عني فقالت لا والله ما أعلم عليها عيبا إلا أنها كانت تنام حتى تدخل الشاة فتأكل خميرتها أو عجينتها شك هشام فانتهرها بعض أصحابه وقال اصدقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطوا لها به ــ فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل فقال لأمي ما شأنها ؟ قالت بلغها الذي ذكر من أمرها ففاضت عيناه فقال أقسمت عليك يا بنية إلا رجعت إلى بيتك فرجعت وأصبح أبواي عندي فلم يزالا عندي حتى دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد العصر وقد اكتنفني أبواي عن يميني وعن شمالي فتشهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد يا عائشة إن كنت قارفت سوء أو ظلمت توبي إلى الله عز وجل فإن الله عز وجل يقبل التوبة عن عباده وقد جاءت امرأة من الأنصار فهي جالسة بالباب فقلت ألا تستحي من هذه المرأة أن تقول شيئا فقلت لأبي أجبه فقال أقول ماذا فقلت لأمي أجيبيه فقالت أقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله عز وجل وأثنيت عليه بما هو أهله ثم قلت أما بعد فوالله لئن قلت لكم إني لم أفعل والله جل جلاله يشهد إني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به وأشربته قلوبكم ولئن قلت لكم إني قد فعلت والله عز وجل يعلم أني لم أفعل لتقولن قد باءت به على نفسها فإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف وما أحفظ اسمه [صبر جميل والله المستعان على ما تصفون] فأنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ساعتئذ فرفع عنه وإني لأستبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه وهو يقول أبشري يا عائشة فقد أنزل الله عز وجل براءتك
| Quod beatum te ut non sit amplius mathML formula pars populi de paradiso dicuntur Vkberna dixit aut beatus eris tertia filiorum paradisum dixit Vkberna dixit excusatum me habere uos ut scindens populum e paradiso, et ego vobis dicam de hoc quod Muslims infideles tantum album Kharh in bulla nigrum aut atra Kharh in Thor album
# أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة وسأخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار إلا كشعرة بيضاء في ثور أسود أو كشعرة سوداء في ثور أبيض
| Qui optimus in Islam est in opere suo, et cedit in ignorantia et culpat abusi Islam
# أما من أحسن منكم في الإسلام فلا يؤاخذ بها ومن أساء أخذ بعمله في الجاهلية والإسلام
| Sicut se habet hoc dic, si subducere absolutus est propheta, et pro domo sua, et pro certo pax super paradisi
# أما هذا فقد برئ من الشرك قال وإذا آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بها وجبت له الجنة
| Sicut se habet hoc dic, si subducere absolutus est propheta, et pro domo sua, et pro certo pax super paradisi
# أما هذا فقد برئ من الشرك قال وإذا آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بها وجبت له الجنة
| Sicut audivimus ita et absolutus polytheismi Dic aliam litteram, Deus unus est, non remittetur ei, dixit: Hic
# أما هذا فقد برئ من الشرك وسمع آخر وهو يقرأ قل هو الله أحد فقال أما هذا فقد غفر له
| Sicut legitur hoc quod Deus dicitur, et aliam audiebat polytheismi absolutus, dixit ei: Vir donavit
# أما هذا فقد برئ من الشرك وسمع آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال أما هذا فقد غفر له
| Sermo meus et manus plagae meae Omthokon Filius aliquid exi Vijbrokm Tsalohm Vtkzbwa candidum, et manus omnium contra eum et si Vtsedkoa Bbatal quantum poterat Moses vixit, sed me
# أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني
| Omek aliquid ex Alcorano
# أمعك من القرآن شيء
| Fac ergo quod ait: Dixit Deus Nada a te, et interficite: nolite timere, quia semen tuum est enim vestra comedit cibum, dixit cibum, tibi et Abdul Rahman tempore dixit ergo quod dixi, et tunc dicebant, quod proximum Tzana Bhalilh
# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم ماذا قال ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك وقال عبد الرحمن مرة أن يطعم معك قال ثم قلت ثم ماذا قال أن تزاني بحليلة جارك
| Fac ergo quod ait: Dixit Deus Nada a te, et interficite: nolite timere, quia semen tuum est enim vestra comedit cibum, dixit cibum, tibi et Abdul Rahman tempore dixit ergo quod dixi, et tunc dicebant, quod proximum Tzana Bhalilh
# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم ماذا قال ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك وقال عبد الرحمن مرة أن يطعم معك قال ثم قلت ثم ماذا قال أن تزاني بحليلة جارك
| Fac Deus Nada, qui vos creavit, dixit Diximus enim quod ait, et interficite: puer tuus, ne quis manducaverit panem tuum, ait Abdul Rahman visits, ut pascat te dicitur, et dixi: ergo quod dicit, quod Tzana Bhalilh proximum est igitur [et qui non facit alium Deum in Allah] to [ignominiam]
# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم ماذا قال ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك وقال عبد الرحمن مرة أن يطعم معك قال ثم قلت ثم ماذا قال أن تزاني بحليلة جارك ثم قرأ [والذين لا يدعون مع الله إلها آخر] إلى [مهانا]
| Fac ei, quod Deus est, quod dixisti Nada magna et dixi: non, ut occiderem te pascit ne puer dixit, quod dixi proximum Analyte Tzana
# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت له إن ذلك لعظيم قال قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال قلت ثم أي قال ثم أن تزاني حليلة جارك
| Nada facite quod dixi tibi quod non est Deus magnus et dixi non pascam vos, inquit, timet occidere et dixi gravida non, quod proximum Bhalilh Tzana
# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قلت إن ذلك لعظيم قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك قلت ثم أي قال ثم أن تزاني بحليلة جارك
| Tahabin quod his rebus, aut de aliis Thadin
# أن تحابين أو تهادين بماله غيره
| Et amare et odire Deum operari in lingua tua et Allah memoria, inquit, ad populum ut Allah te et odio habes diligentes te amare, te odisti
# أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله قال وماذا يا رسول الله قال وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك
| Et creavit Deus hominem vocate dixisti Nada, et tunc dixit, quod tuum est, ne interficiat te nutrit, ut dictum est, quod non, tunc dicitur quod proximus Tzana Analyte
# أن تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم أي قال أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك
| Et creavit Deus hominem vocate dixisti Nada, et tunc dicebant quod non habeant, quia semen tuum est, et interficite: nolite timere vos, inquit, quod non nutrit, ergo dicendum, quod proximus Tzana Analyte
# أن تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك
| Qui agnoscit ad Deum faciem tuam et testificari, quia non est Deus nisi Allah et Machometus est nuntius servo, et constituite orationem et dare zakat dixit etsi eam converterentur ad Machometum, dixit quod sic, et tunc dixit, quod fides dicitur credere Deum, et in novissimo die, et angelis, et in libro et Prophetas, mors et vita post mortem, de caelo et inferno, et propter statera fato omne bonum et malum. Si autem nonCredidisse respondit quod sic, inquit, quid charitas, O Allah quod cultus Allah ut vides, si non videt, videt te, si feci factum bene, dixit quod sic, et audite ad Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius, et non viderunt: et quia locutus est ei, neque vocem eius dicta O Allah temporis ad Allah, Allah Sobhan pacem super eum ac domum eiusQuinque caeca, quod nemo novit nisi Deus omnipotens [Allah cognitionem temporis descende Ghaith et novit in uteris quam quod ignoraverit, idem quod earn cras, sciens eadem terrestres mori novit periti] dicuntur liquidas O Allah, si placet tibi dixi monimenta Tkonan prius dixerat Si vidisti me, et locutus est Dominus ad gentem quae nativitatem Balbnaan architectura reversus ad populum sempiternumParasitus nudo capiti et ait illi: O Allah dixit Arib quae tunc abiit et cum non videritis viam tribus Sobhan Allah Gabrielem ad docent eadem religione Machometus numquam ad me dedit, sed scio etiam hac vice
# أن تسلم وجهك لله وأن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ونسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله عز وجل [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] فقال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة تلد ربها ويطول أهل البنيان بالبنيان وعاد العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلما لم نر طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاءني قط إلا وأنا أعرفه إلا أن يكون هذه المرة
| Qui agnoscit ad Deum faciem tuam et testificari, quia non est Deus nisi Allah et Machometus est nuntius servo, et constituite orationem et dare zakat dixit etsi eam converterentur ad Machometum, dixit quod sic, et tunc dixit, quod fides dicitur credere Deum, et in novissimo die, et angelis, et in libro et Prophetas, mors et vita post mortem, de caelo et inferno, et propter statera fato omne bonum et malum. Si autem nonCredidisse respondit quod sic, inquit, quid charitas, O Allah quod cultus Allah ut vides, si non videt, videt te, si feci factum bene, dixit quod sic, et audite ad Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius, et non viderunt: et quia locutus est ei, neque vocem eius dicta O Allah temporis ad Allah, Allah Sobhan pacem super eum ac domum eiusQuinque caeca, quod nemo novit nisi Deus omnipotens [Allah cognitionem temporis descende Ghaith et novit in uteris quam quod ignoraverit, idem quod earn cras, sciens eadem terrestres mori novit periti] dicuntur liquidas O Allah, si placet tibi dixi monimenta Tkonan prius dixerat Si vidisti me, et locutus est natus educatusque gente populi spatia reversus Balbnaan architecturaParasitus nudo capiti et ait illi: O Allah dixit Arib quae tunc abiit et cum non videritis viam tribus Sobhan Allah Gabrielem ad docent eadem religione Machometus numquam ad me dedit, sed scio etiam hac vice
# أن تسلم وجهك لله وأن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ونسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله عز وجل [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] فقال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ويطول أهل البنيان بالبنيان وعاد العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلما لم نر طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاءني قط إلا وأنا أعرفه إلا أن يكون هذه المرة
| Qui agnoscit faciem Dei et testimonium, quia non est Deus nisi Allah et Machometus est nuntius servo, et constituite orationem et dare zakat dixit etsi eam converterentur ad Machometum, dixit quod sic, et dixit, quod fides dicitur credere Deum, et in novissimo die, et angelis, et in libro et Prophetas, mors et vita post mortem, de caelo et inferno, et propter statera, et moles totius bonum et malum. Si feceritCredo quod sic, inquit, quid charitas, et Angelus Dei dicitur, quod Deus colitur, sicut vides, si non videt, videt te, si feci factum bene, dixit quod sic, et audivit ad Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius, et non viderunt: et dixit ei neque vocem eius verba, tum cum tempus O Allah dixit Allah, Allah pacem super eum ac domum eius quinque SobhanDe invisibili soli Deo cognoscit [quod scientia Dei sit tempore descendens Ghaith et novit in uteris quam quod ignoraverit, idem quod earn cras, sciens eadem terrestres mori novit periti] dicuntur liquidas O Allah, si placet tibi dixi monimenta Tkonan tamen dixit mihi, inquit, si vidi Dominum, et paries a diu populus Balbnaan architecture erat, nudis pedibus incedens, et ParasitusCapiti et ait illi: O Allah dixit Arib dicere coronam non viderunt viam post Sobhan Allah tres venerunt scire religionis et Machometus est manu, nunquam venit ad me, et sciat esse, sed iam
# أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فهو يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ويسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة تلد ربها ويطول أهل البنيان بالبنيان وكان العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلم ير طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاء لي قط إلا وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة
| Qui agnoscit faciem Dei et testimonium, quia non est Deus nisi Allah et Machometus est nuntius servo, et constituite orationem et dare zakat dixit etsi eam converterentur ad Machometum, dixit quod sic, et dixit, quod fides dicitur credere Deum, et in novissimo die, et angelis, et in libro et Prophetas, mors et vita post mortem, de caelo et inferno, et propter statera, et moles totius bonum et malum. Si feceritCredo quod sic, inquit, quid charitas, et Angelus Dei dicitur, quod Deus colitur, sicut vides, si non videt, videt te, si feci factum bene, dixit quod sic, et audivit ad Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius, et non viderunt: et dixit ei neque vocem eius verba, tum cum tempus O Allah dixit Allah, Allah pacem super eum ac domum eius quinque SobhanDe invisibili soli Deo cognoscit [quod scientia Dei sit tempore descendens Ghaith et novit in uteris quam quod ignoraverit, idem quod earn cras, sciens eadem terrestres mori novit periti] dicuntur liquidas O Allah, si placet tibi dixi monimenta Tkonan tamen dixit mihi, inquit, si vidi Dominum, et paries a diu populus Balbnaan architecture erat, nudis pedibus incedens, et ParasitusCapiti et ait illi: O Allah dixit Arib dicere coronam non viderunt viam post Sobhan Allah tres venerunt scire religionis et Machometus est manu, nunquam venit ad me, et sciat esse, sed iam
# أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فهو يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ويسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة تلد ربها ويطول أهل البنيان بالبنيان وكان العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلم ير طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاء لي قط إلا وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة
| Qui agnoscit faciem Dei et testimonium, quia non est Deus nisi Allah et Machometus est nuntius servo, et constituite orationem et dare zakat dixit etsi eam converterentur ad Machometum, dixit quod sic, et dixit, quod fides dicitur credere Deum, et in novissimo die, et angelis, et in libro et Prophetas, mors et vita post mortem, de caelo et inferno, et propter statera, et moles totius bonum et malum. Si feceritCredo quod sic, inquit, quid charitas, et Angelus Dei dicitur, quod Deus colitur, sicut vides, si non videt, videt te, si feci factum bene, dixit quod sic, et audivit ad Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius, et non viderunt: et dixit ei neque vocem eius verba, tum cum tempus O Allah dixit Allah, Allah pacem super eum ac domum eius quinque SobhanDe invisibili soli Deo cognoscit [quod scientia Dei sit tempore descendens Ghaith et novit in uteris quam quod ignoraverit, idem quod earn cras, sciens eadem terrestres mori novit periti] dicuntur liquidas O Allah, si placet tibi dixi elit sine ipso ad te Allah Vhaddtna dixit populusque vides ædificii, et generatio tua de gente BalbnaanParasitus nudo capiti et ait illi: O Allah dixit Arib dicere coronam non viderunt viam post Sobhan Allah tres venerunt scire religionis et Machometus est manu, nunquam ad me et scio hunc esse, sed iam
# أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فهو يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ويسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك قال أجل يا رسول الله فحدثني فقال إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ويطول أهل البنيان بالبنيان وكان العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلم ير طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاء لي قط إلا وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة
| Ad quod nullus Deus nisi Allah et Machometus est Allah et constituite orationem et dare eleemosynam, ieiunium Ramadan et peregrinationem domum, si potes praestare dixit ratum Fjibna eum rogantes hunc igitur mihi de fide dicitur credere Deo et angelis eius libris in angelis et in novissimo autem die magno totius boni et mali dicitur ratum et dixit ad me, quod de caritate Dei cultumUt videas non putant eam viderit de tempore dixit mihi se consuleret Boalm de liquor ille mihi de signis ad partum ad dominam gentem videmus nudis nudam destitui pastor calumniae architectura Vlbutt Omar ter dixit, et dixit ad me: Allah et pro domo sua, et bona mea tibi dixi liquido DeiEt dixit nuntius Jibril pax ei scire, qui sit ad vestram religionem doceret
# أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت فعجبنا إليه يسأله ويصدقه ثم قال أخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن إماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال عمر فلبثت ثلاثا ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل عليه السلام أتاكم ليعلمكم أمر دينكم
| Credere in Deum, et angelis, et occurrit et Apostoli, et credit in resurrectionem dixit quid Islam dixit Islam colere Allah et non per eum, et statueret orationem ducere Zakat impositum ieiunium Ramadan dicitur caritas, quod ad cultum Dei, ut videas non putant eam viderit dixit tempus dictum auctor Boalm prodigia et liquida si dicam de gente ortusEt si diuturna camelum pastores Albhm aedificationibus quinque Aalmhen non solum Deum et deinde per Prophetam: pacem super eum ac domum eius, [quod scientia Dei sit temporis] illud et non subsistent: et dixit Rdoh non viderunt, dixit quod venit, discant eorum religio
# أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث قال ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال متى الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة] الآية ثم أدبر فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم
| Credere in Deum, et angeli ejus libro et occursus cum Apostolis, et credit alteri resurrectionem dixit: Angelus, quid Islam dixit Islam colere Allah et non commisceamini cum aliquid sibi meruit scripta orationem ducere Zakat impositum jejunium Ramadan dixit: Angelus Dei, quid charitas, quod ad cultum Dei, sicut vides, si non vides videt dixit tibi, dixit angelus Dei, cum tempusQuod rex interrogat, Boalm umorem reddunt, quod ego loquor ad te de prodigiis, si natus gentem Domini Vmak portentis et nudo, nudis pedibus incedens capiti Vmak portentis et si diuturna, egentes Albhm in architectura Vmak portentorum in five non Aalmhen nisi Allah et legi Dei, benedicam ei, et familia eius [ horologium in Allah et novit in uteris GhaithSciens idem quod earn cras, sciens eadem terrestres mori novit peritus] Dixerunt ergo abiit ille homo et dixit Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius et responderi homini acceperunt Ardoh non viderent, ille Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et non venit, ut docerent populum religion
# أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوا علي الرجل فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم
| Credere in Deum, et angeli ejus libro et occursus cum Apostolis, et credit alteri resurrectionem dixit: Angelus, quid Islam dixit Islam colere Allah et non commisceamini cum aliquid sibi meruit scripta orationem ducere Zakat impositum jejunium Ramadan dixit: Angelus Dei, quid charitas, quod ad cultum Dei, sicut vides, si non vides videt dixit tibi, dixit angelus Dei, cum tempusQuod rex interrogat, Boalm umorem reddunt, quod ego loquor ad te de prodigiis, si natus gentis viro Vmak portentis et nudo, nudis pedibus incedens capiti Vmak portentis et si diuturna, egentes Albhm in architectura Vmak portentorum in five non Aalmhen nisi Allah et legi Dei, benedicam ei, et familia eius [ horologium in Allah et novit in uteris GhaithSciens idem quod earn cras, sciens eadem terrestres mori novit peritus] Dixerunt ergo abiit ille homo et dixit Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius et responderi homini acceperunt Ardoh non viderent, ille Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et non venit, ut docerent populum religion
# أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة بعلها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوا علي الرجل فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم
| Credere in Deo et angelis eius libris in angelis et in novissimo die, et quantum bonum et malum dicitur quod Islam dixit testimonium quod non est Deus nisi Allah et Machometus est nuntius servo, et custodierit usque in oratione et dare pauperibus peregrinationem domum ieiunium Ramadan quod a charitate, quod cultus Dei, vides, quod quidem non videt, qui crediderunt in eum: et dixit ad eum ut interrogarent narrat VtjibnaEt crediderunt ei: tunc, quando tempus in dicto accepit, quod rex interrogat, Boalm liquoris, dixit quod Omartha ad partum ad gentem scriptor domina, et videte, nudis pedibus incedens, nudus Parasitus domini pastor calumnia in architectura, dixit Omar Vgayna prophetae dictum Allah, benedicam ei, et domum eius et post dies tres, dixit: O Umar, nosti, ibi est de liquoribus ut Jibril qui venit ut doceret te, tua lex terminos
# أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره قال فما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان قال فما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لم تكن تراه فإنه يراك قال في كل ذلك يقول له صدقت قال فتعجبنا منه يسأله ويصدقه قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما أمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة أصحاب الشاء يتطاولون في البنيان قال عمر فلقيني النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك بثلاث فقال يا عمر هل تدري من السائل ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم
| Credere in Deo et angelis eius libris in angelis et in novissimo die, et simul bonum et malum, dixit ad eum: Jibril dicitur ratum Vtjibna eum interrogare, et dixit credidit Propheta pacem super eum, ac domum eius, ut Jibril qui venerit ut tibi religionis terminos
# أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره فقال له جبريل صدقت قال فتعجبنا منه يسأله ويصدقه قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم
| Credere in Deo et angelis eius libros angelos suos et conventus, et credit alteri resurrectionem dixit: Angelus, quid Islam quod cultus Dei et non commisceamini cum aliquid sibi meruit scripta orationem ducere Zakat impositum jejunium Ramadan dixit: Angelus Dei, quid charitas, quod ad cultum Dei, sicut vides, si non videt videt vos autem angelus Dei, cum tempus ille crimenPer Boalm liquoris, sed dicam tibi de prodigiis si natus gentis alumnus ex prodigiis si diuturna destitutum oves in architectura, prodigia quinque non Aalmhen solus recitat Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et ei [Deus habeat scientiam tempore descendens Ghaith et novit in uteris idem prius et cognoverit quid meremini cras quis sciens eadem terraDie cognoscuntur a Deo, etiam praeparata]
# أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدى الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذلك من أشراطها وإذا تطاول رعاء الغنم في البنيان فذلك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله فتلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير]
| Ii sunt et pacatae et lingua et manus
# أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك
| Ii sunt et pacatae et lingua et manus
# أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك
| Tradere vobis in Deum: et quia Muslims sunt et pacatae et lingua et manus dixit: Quam Islam melius dicitur quod fides, id quod fides et credit Deo et angelis eius, Books, in angelis eius et post resurrectionem, inquit, ad confirmationem fidei melius dicitur Nullam dictum quod immigration dixit relinquere male dicitur, aliquod Nullam melius dicitur Jihad dixit et Jihad occurrit illis, dicens si infideles pugnare, nonIpsique contra sanguinem suum optimum equum de Jihad dixit Ohriv et dixit ad Allah, pax ei sit, et cum domo eius, et tunc solum operatur duo jobs sunt optimum negotium Bmthelhma Mbrorh argumentum vel Umrah
# أن يسلم قلبك لله وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك قال فأي الإسلام أفضل قال الإيمان قال وما الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قال فأي الإيمان أفضل قال الهجرة قال فما الهجرة قال تهجر السوء قال فأي الهجرة أفضل قال الجهاد قال وما الجهاد قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم قال فأي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم عملان هما أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما حجة مبرورة أو عمرة
| Ego Abdulmutallab dixit Muhammad dixit quod sic, dixit Ibn Abdul Muttalib ego aditus Mgz hoc non habent, in te dictum est, non magis mihi sit segregationis quid videbis adiurationibus Deus dixit, et Deus erat, et Deum, qui est Deus, postquam tu obiicias misit ad nos nuntius fac Nam Deus dixit, et Deus Deum et Deus erat Voncdk deus secundum ordinem reiUt iubes eum solum colunt, non facit rem exue parem qui coluerunt patres nostri dixit immo dixit Voncdk Deus vester et Deus erat, et Deum, qui est Deus, cum dicitis orent quinque orationibus quotidianis ait o sic deinde mentionem iudicia Islam zakat precationes, ieiunia, et peregrinum, et festinans, canones de IslamCum omnem ritum et urgentes receptum si Deflate dixi testimonium non est Deus nisi Allah testimonium Machometus est Allah et faciam statuta cavetque quod Nhina tunc non plus nec minus, ait recesserunt ex camelus dixit Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui Dum in capite, quod est incredibile Alaqistin paradisum ingredi
# أنا ابن عبد المطلب قال محمد قال نعم فقال ابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ في المسألة فلا تجدن في نفسك قال لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك قال أنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله بعثك إلينا رسولا فقال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع الإسلام كلها يناشده عند كل فريضة كما يناشده في التي قبلها حتى إذا فرغ قال فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه ثم لا أزيد ولا أنقص قال ثم انصرف راجعا إلى بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ولى إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة
| Ego Abdulmutallab dixit Muhammad dixit quod sic, dixit Ibn Abdul Muttalib ego aditus Mgz hoc non habent, in te dictum est, non magis mihi sit segregationis quid videbis adiurationibus Deus dixit, et Deus erat, et Deum, qui est Deus, postquam tu obiicias misit ad nos nuntius fac Nam Deus dixit, et Deus Deum et Deus erat Voncdk deus secundum ordinem reiUt iubes eum solum colunt, non facit rem exue parem qui coluerunt patres nostri dixit immo dixit Voncdk Deus vester et Deus erat, et Deum, qui est Deus, cum dicitis orent quinque orationibus quotidianis ait o sic deinde mentionem iudicia Islam zakat precationes, ieiunia, et peregrinum, et festinans, canones de IslamCum omnem ritum et urgentes receptum si Deflate dixi testimonium non est Deus nisi Allah testimonium Machometus est Allah et faciam statuta cavetque quod Nhina tunc non plus nec minus, ait recesserunt ex camelus dixit Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui Dum in capite, quod est incredibile Alaqistin paradisum ingredi
# أنا ابن عبد المطلب قال محمد قال نعم فقال ابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ في المسألة فلا تجدن في نفسك قال لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك قال أنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله بعثك إلينا رسولا فقال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع الإسلام كلها يناشده عند كل فريضة كما يناشده في التي قبلها حتى إذا فرغ قال فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه ثم لا أزيد ولا أنقص قال ثم انصرف راجعا إلى بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ولى إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة
| Quoniam me hac die et soluto Oazmkm I of pretium ut ferebant, Sequere Me,
# أنا أعظمكم أجرا يوم القيامة لأن لي أجري ومثل أجر من اتبعني
| Secundum prophetas, ego sum primus, et pulsaverit confestim aperiant ei die resurrectionis
# أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة وأنا أول من يقرع
| Ego sum magis et utilitatem secundum prophetae primitus
# أنا أول الناس يشفع في الجنة وأنا أكثر الأنبياء تبعا
| Ego primus occurrat in caelo ratam propheta et non credebam narrantibus prophetarum prophetis eius belli, quod unus propheta
# أنا أول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت وإن من الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد
| Ego primus filius Mariae in filii prophetarum propheta inter se et non vult Benny
# أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي
| Et innocens ego sum, et coques ex ea nichilominus episodes
# أنا بريء ممن حلق وسلق وخرق
| Imperat tibi ego servire Allah qui cum eo, et cum
# أنا رسول الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا
| Ego sum dominus populum doomsday alii NHS dixi Sayed populus in die resurrectionis cum videret suos ne repetas ne dicam Kiffa dixit Kiffa O Allah dixit agunt dominum mundi Fasamahm vocat Infzhm visum et accedente sole ad summam populi tristitia et dolore, quam ferre possent, pecunia sustinere dicit quidam ex vobis qui non videsSed quis non videt, quid Bulgkm non vides ex intercedit tibi Dominus dicit quidam de Afferte Adam venit Adam dicunt O homo tu Abu hominum Deus in manu sua, et insufflavit Vic spiritu iussit angeli adoraverunt te: Ora pro nobis ad Dominum non vides, quod non videbitis quod Adam non ad iram Dei, quod hodie non irasci, ira et noluitIratus cum similis ei, et Nahanni arbore Fsath me mihi, iustus ad alterum vado ad eum venturum Noe dicunt O Noe Tu primus apostolorum in terram fysshmonger Deo gratias servo, intercede pro nobis ad Dominum non vides, ubi sumus, ne quid forte pervenit ad eos: Hæc dicit Dominus: ut furore Hodie iniuria similis ei, et noluit fuerit iratus furere praeter mePossum illos in nationes mihi me ire Ibrahim, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus veniret Ibrahim vos esse Dei prophetam, et domina terrarum populi, ora pro nobis ad Dominum non vides, quod non videre quid pervenerit ad eos, Ibrahim et RBI hodie valde iratus noluit dicens non, ut ante nec post in furore, et in ipso, sicut in tellure [hocRBI et diis suis dicerent: [sed prosunt et dicens [langueo] ipse me iustus ad alterum vado ad eum veniret Dominus Deus et pro domo sua, et dicat: Moyses, Tu angelus Dei, ut Deo placeat Brsalath et Petklima populo, ora pro nobis ad Dominum non vides ubi dicit, quod non vides, pervenimus ad Moysen, et pax ei domumIn RBI hodie valde iratus similis ei non irasci cum eo quasi occidi anima aut cladem ipse iret apud Allah, benedicam ei, et videtur, dicat, O Iesu, tu es Allah, et ad homines in cunis et responsum dedit ad Mariam et spiritus eius Viden ut Vashva ubi Dominus dicit, non potest pervenire ad quidLemma xliii Allah benedicam ei, et domum ejus, quia Dominus hodie valde iratus similis ei non irasci cum eo quasi non ei peccatum meum mihi, ut vadam ad alium ire Muhammad ut Allah, benedicam ei, et domum ejus Faotona dicere o Muhammad es Allah et sigillum Prophetarum Deus, et dimissis Quid profectum Intercede pro nobis ad Dominum peccatis praeteritis et futuris, quod non vides,Ubi non est praevidere quid pervenerunt Et ideo venit in throno clara est humiliatio in Deo, Deus Ali et has mihi apertum a Mhamayor bono laus ei omnia nos aperiunt in tribus, et tunc dixit, O Muhammad, attolle caput adtulerat da illi: Ora intercedere Verf capite meo et dicant: domine, in gentem meam, et tribus mea est: O Muhammad ingredi paradisum ius ratio non e patria ad portas paradisi januam sociis illusioPopulus cum praeter valvas, et cujus manus in medio paradisi bivalve quaeris ostium ad Edadta sicut inter Mecca et derelictum aut desertis, quæ in Mecca
# أنا سيد الناس يوم القيامة ثم نهس أخرى فقال أنا سيد الناس يوم القيامة فلما رأى أصحابه لا يسألونه قال ألا تقولون كيفه قالوا كيفه يا رسول الله قال يقوم الناس لرب العالمين فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ومالا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض ألا ترون ما أنتم فيه ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من يشفع لكم إلي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ائتوا آدم فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول آدم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى الأرض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون إبراهيم فيقولون أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول لهم إبراهيم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر قوله في الكوكب [هذا ربي] وقوله لآلهتهم [بل فعله كبيرهم هذا] وقوله [إني سقيم] نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قتلت نفسا لم أو مر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه ألقاها إلى مريم وروح منه فاشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فانطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب والذي نفس محمد بيده أن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة إلى عضادتي الباب لكما بين مكة وهجر أو هجر ومكة
| Ego sum dominus populum doomsday voluntas Tdron quatenus mediator Dei in die resurrectionis duobus primis et aliis una Fasamahm vocat Infzhm visum et accedente sole ad summam populi tristitia et dolore, quam ferre possent, pecunia ferre de populo quidam dicit, quis non videt, quod in ea non vides quid Bulgkm tibi non quidam ex vobis, dicit Dominus, ut ipsametAliae Adam venturi Adam dicere Hey Adam vobis homines Abu creavit te in manu sua, et insufflavit Vic ex spiritu, et iussit ad angelos colendos vobis: Ora pro nobis ad Dominum non vides, quod, quae non vident, si quid adhuc taliter dicit Adam Dominus furorem hodie non est adversus furor deterreat similis ei non sicut ipse de ligno, et iratus postquam Nahanni Fsath me iustus ad alterum vadoNoe venturum Noe dicunt O Noe Tu primus apostolorum in terram fysshmonger Deo gratias servo, intercede pro nobis ad Dominum non vides, ubi sumus, ne quid forte pervenit ad eos, quia Dominus hodie vehementer iratus, tamquam eum non irasci cum similis ei, et facta est mihi dixi me vocare me ire in nationalis Abraham pax super eum ac domum eiusNascetur Ibrahim vos esse Dei prophetam, et domina terrarum populi, ora pro nobis ad Dominum non vides, quod non videre quid pervenerit ad eos, Ibrahim et RBI hodie valde iratus ei similem non irasci cum similibus et Kzbath me mihi, iustus ad alium Iustus vado ad eum veniret Dominus, et non dicent venite et pax eiMoysi Allah Deo Brsalath et Petklima populo, ora pro nobis ad Dominum non vides, quod non videre quod attingitur dicit Moussa eorum Allah benedicam ei, et domum ejus, quia Dominus hodie vehementer iratus, tamquam eum non irasci cum amo occidit animam et non occideris me super me os meum ad Dominum et pax fieret super eum ac domum eiusIssa dicunt Jesu tibi angelus Dei, et locutus est in cunis et verbum dedit ad Mariam et spiritus eius Vashva nos Dominus non vides, ubi sumus, ne quid forte pervenit ad eos Isa Allah, benedicam ei, et domum ejus, quia Dominus hodie valde iratus ei similis non ut me ad iracundiam provocaretis in me ire post peccatum non alius praeter ireMuhammad ut Allah benedicam ei, et domum ejus Faotona dicere o Muhammad es Allah et sigillum Prophetarum Deus, et dimittat vobis quidquid praeterita et futura: Ora pro nobis ad Dominum non vides, ubi sumus, ne quid forte pervenit ideo venit in throno clara prostratio ad Deum Deus aperiat Ali et ingenium laudate eum, nihil boni Mhamayor aperit, et tunc dicitur a tribus ohMuhammad quod remissas manus et caput adtulerat da illi: Ora intercedere Verf capite meo et dicant: domine, in gentem meam, et tribus mea est: O Muhammad ingredi paradisum de gentem tuam non cogitat de jure ostium ad portas paradisi populo socii praeter valvas, et cujus manus inter bivalve of shutters paradiso Nam inter Mecca, et dimittere, aut inter Mecca et Busra
# أنا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بم ذاك يجمع الله يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ومالا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض ألا ترون ما أنتم فيه ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من يشفع لكم إلي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ائتوا آدم فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول آدم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى الأرض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون إبراهيم فيقولون أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول لهم إبراهيم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قتلت نفسا لم أو مر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه ألقاها إلى مريم وروح منه فاشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فانطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب والذي نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى
| Magister Adam natus sum et insonuit terra ad primum et principium primum iunctum est intercessor
# أنا سيد ولد آدم وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع
| Magister Adam natus sum et insonuit terra ad primum et principium primum iunctum est intercessor
# أنا سيد ولد آدم وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع
| I Propheta Muhammad illiterati totidem I Propheta Muhammad illiterati totidem Ego sum Mahumedes illiterati totidem propheta ter propheta ad me, ut potui, Fouath oratione et Joamah et Juatmh eruditi quam tutum iter per ignem, et interfecisti de solio, et Electus pro me et Aovi et Aovi in ​​gentem meam, exaudi, et debetis in terra quam tu, si quo me vos postulo libro Dei Ohaloua Halaleh abrogato meaning
# أنا محمد النبي الأمي أنا محمد النبي الأمي أنا محمد النبي الأمي ثلاثا ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وجوامعه وخواتمه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وتجوز بي وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه
| I Mohammed illiterati totidem quem locutus est per ter et nullus propheta ad me, ut potui, Fouath oratione et Juatmh et Joamah eruditi quam tutum iter per ignem, et interfecisti de solio, et Electus pro me et Aovi et Aovi in ​​gentem meam, exaudi, et debetis in terra quam tu, si quo me vos postulo libro Dei Ohaloua Halaleh abrogato meaning
# أنا محمد النبي الأمي قاله ثلاث مرات ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وتجوز بي وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه
| I Mohammed illiterati totidem quem locutus est per ter et nullus propheta ad me, ut potui, Fouath oratione et Juatmh et Joamah eruditi quam tutum iter per ignem, et interfecisti de solio, et Electus pro me et Aovi et Aovi in ​​gentem meam, exaudi, et debetis in terra quam tu, si quo me vos postulo libro Dei Ohaloua Halaleh abrogato meaning
# أنا محمد النبي الأمي قاله ثلاث مرات ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وتجوز بي وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه
| Prohibere hederam et Alhantm et Hilum et Almzvt
# أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت
| Prohibere hederam et Alhantm et Hilum et Almkir
# أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير
| Talib Abu inferorum cruciatus minores de populo, et calceati pedes in cerebro Benalin coquere
# أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه
| Oankm non facere quod facere non lectus sed scripsit, quae sita est in populo Dei
# أوَإنكم تفعلون ذلك لا عليكم أن لا تفعلوا فإنه ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي كائنة
| Ooaslmtma dixit non non uti polytheists polytheists
# أوَأسلمتما قلنا لا قال فلا نستعين بالمشركين على المشركين
| I creavit Deus caelum et scitis quoniam ad hanc creaturam creare Ignis Exspectata
# أوَلا تدرين أن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا
| Ulysse ut Aptath dixisti Bedouin est, et non Deo et vendam propheta Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et ei deferre, ut Aptath te Vtefq populo ruentes ad prophetam ut Allah, benedicam ei, et domum eius et Bedouin est, et duobus pariter deciderunt Vtefq Bedouin dicere martyrem testem I attigisse quicquam, quod processerit ab Muslims dixit ad Bedouin Wilk dixit Propheta, et pro domo sua, et non erit in paceVerum ut ad Khuzaymah post quos Propheta pacem super eum ac domum eius recensent Bedouin Vtefq Bedouin sic attigi quis Martyris juratus Khuzaymah contestabor ut Baiath conversus ad prophetam, pax super eum ac domum eius testes Khuzaymah dicitur Rom
# أوَليس قد ابتعته منك قال الأعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلى قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم والأعرابي وهما يتراجعان فطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للأعرابي ويلك إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن ليقول إلا حقا حتى جاء خزيمة لمراجعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومراجعة الأعرابي فطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني بايعتك قال خزيمة أنا أشهد أنك قد بايعته فأقبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خزيمة فقال بم تشهد
| O om Aisha creavit Deus caelum et creata in creatione Oslab Bene parentibus creatis creare ignes et illusio parentum creare Oslab Exspectata
# أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم وخلق النار وخلق لها أهلا وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم
| O Aisha Vel aliter, et creavit Deus cete Welcome Committee in Oslab eos parentibus creatis, quod partum a Nullam lorem ignem eos qui parentes habent in Oslab
# أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم
| O Aisha Vel aliter, et creavit Deus cete Welcome Committee in Oslab eos parentibus creatis, quod partum a Nullam lorem ignem eos qui parentes habent in Oslab
# أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم
| B Aisha Domine, do fecit Deus caelum et faciat ignis, et de creatione creaturae a Welcome About Oslab parentibus illusio in illa
# أو غير ذلك يا عائشة خلق الله الجنة وخلق لها أهلا وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم
| Aut saracenorum ter et ter aut saracenorum, inquam, homo, et alia inquit dedi ei timorem, quia Deus est, cariorem Eekph igni
# أو مسلم أقولها ثلاثا ويرددها علي ثلاثا أو مسلم ثم قال إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكبه الله في النار
| Aut Muslim Saad regressus tertio Propheta pax super eum ac domum eius, et tunc dicat aut saracenorum Propheta pax super eum ac domum eius ei, quod mihi datum sit hominum vitio qui non dedit illi ne Ikpoa igne in faciem
# أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إني أعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم
| Muslim Saad reversus tres vel propheta aut saracenorum dicat propheta, ac domum eius, et dixit ei Deus, et ipsi dabo viros qui non dedit illi vitio ne Ikpoa proni in igne
# أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم فلا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم
| Muslim Saad reversus tres vel propheta aut saracenorum dicat propheta, ac domum eius, et dixit ei Deus, et ipsi dabo viros qui non dedit illi vitio ne Ikpoa proni in igne
# أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم
| Aut Muslim individuo Saad ter fidelis respondit propheta Allah benedicam ei et familiae, Musulmanus propheta Allah, benedicam ei, et domum ejus in tertio Deus in homine tenera aliis diligatur propter timorem Dei Eekph pronus in igne
# أو مسلما فرد عليه سعد ذلك ثلاثا مؤمنا ورد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو مسلما فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الثالثة والله إني لأعطي الرجل العطاء لغيره أحب إلي منه تخوفا أن يكبه الله على وجهه في النار
| Aut Muslim Vskt bit igitur Gbanni nota mihi Sic ego in mea articulus dictum dominum de persona iurare videre fidelis, vel Musulmanus tunc Gbanni nota mihi sic veni ad me dictum est reversus Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius et dixit o Saad dabo homo et alia cariorem illo propter metum Deus in igne Eekph
# أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي فقلت مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكبه الله في النار
| Aut Muslim Vskt bit igitur Gbanni ego scio eum, et dixit: O Allah Angelus Malik flan iurare contra eum a fideli dixerit vel Muslim Vskt bit igitur Gbanni ego scio eum, et dixit: O Allah Angelus Malik flan iurare contra eum a fideli dixerit vel Muslim percussit Allah Angelus se et pro domo sua, et inter patrem meum et in manibus eius colla Saad et dixi quis dabit homo OguetalaDilecto et eum pronus in ignem Veritus
# أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده بين عنقي وكتفي ثم قال أقتالا أي سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه
| Aut Muslim Vskt bit igitur Gbanni ego scio eum, et dixit: O Allah Angelus Malik flan iurare contra eum a fideli dixerit vel Muslim Vskt bit igitur Gbanni ego scio eum, et dixit: O Allah Angelus Malik flan iurare contra eum a fideli dixit aut saracenorum, dicens: Gratias in homine quam in aliis carius illi metu ne pronus in ignem mittitur
# أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما قال إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه
| Aut Muslim dixit Vskt bit igitur Gbanni scio eum, et dixit: O Allah Malik flan Juro videre fidelem Allah, ut Allah benedicam ei et familiae, Musulmanus tacuit modicum et oppressa sint per quae audivi ab eo, et ait: O Allah Malik flan iuro video Allah fidelium pax super hominem illum et cognationem eius et dabo MuslimDilecto et eum pronus in ignem Veritus
# أو مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما علمت منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مسلما إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه
| Ocdetm dixit quod sic, et dixerunt, quod a maioribus explicitam fidem
# أوجدتم ذلك قالوا نعم قال ذاك صريح الإيمان
| Præcipio tibi, ut Deum timeat, et obsequium, et quod erat servus Hbashaa est vos de vita hominis post me videbit multum discrepat opus est Sunnah et Sunnah de recto ordine dirigitur caliphs membrum arcte et vos et loquitur, in omni innovatione, dixit Abu Asim time, et cavete a noviter inventa res, omne innovetur misguidance
# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فإنه من يعيش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والمحدثات فإن كل محدثة بدعة وقال أبو عاصم مرة وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
| Præcipe ut Deum timeat, et obediens servus Hbashaa licet vivere post me videbis differentiam quantum postulo vacinity de recto ordine dirigitur Caliphs tenebant ut ab homine arcte et cavete noviter inventum rebus necessaria innovatio et omnis innovatio misguidance
# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
| Præcipe ut Deum timeat, et audiatis, si servus est Hbashaa vivere me videbit multum discrepat vos postulo vacinity anno recto ordine dirigitur caliphs tenebant ut ab homine arcte et cavete noviter inventum rebus necessaria innovatio et omnis innovatio misguidance
# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
| Præcipe ut Deum timeat, et audiatis, si servus est Hbashaa vivere me videbit multum discrepat vos postulo vacinity anno recto ordine dirigitur caliphs tenebant ut ab homine arcte et cavete noviter inventum rebus necessaria innovatio et omnis innovatio misguidance
# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
| Præcipe ut Deum timeat, et audiatis, si servus est Hbashaa vivere me videbit multum discrepat vos postulo vacinity anno recto ordine dirigitur caliphs tenebant ut ab homine arcte et cavete noviter inventum rebus necessaria innovatio et omnis innovatio misguidance
# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
| Præcipio tibi, ut Deum timeat, et audire et oboedire, etiam si a servo Hbashaa vivet post me, vidisti multum discrepat opus est Sunnah et Sunnah de recto ordine dirigitur caliphs membrum arcte et cavete a noviter inventa res, omne fad licet updated omni innovetur misguidance
# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم يرى بعدي اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وإن كل بدعة ضلالة
| Prima intrare paradisum imaginem lunae plenilunium noctis, et qui sunt vestigia, ut maximus orbis accensis animis ad cor unum, nihil inter se et doleat singuli habebunt duas uxores unusquisque intuetur cor eius crus post cibum ab Assen laudantes Deum, mane et vespere ne Asagmon non Imitkhton non Insputant Anathm aurum, et argentum, et aurum Omchathm fuel MjamramAloe dicitur Abu Yaman nominantur, intelligantur oud MOSCHUS
# أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون آنيتهم الذهب والفضة وأمشاطهم الذهب وقود مجامرهم الألوة قال أبو اليمان يعني العود ورشحهم المسك
| Prima ergo ingredi paradisum in imagine lunae, et luna tota nocte illa: et qui in eorum vestigia meliori modo tellure in caelo lucendi Dre cor ad cor unus homo per doctrinam non sentire, nec Thacd quisque uxores duas e houris videre Soukhen cerebra intra os ejus et carnem
# أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على آثارهم كأحسن كوكب دري في السماء إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا تباغض بينهم ولا تحاسد لكل امرئ زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم
| Prima ergo ingredi paradisum in imagine lunae noctu et luna plena, non conspuere non Imitkhton non LACRIMO Anathm ubi auri Omchathm Domino aurum et argentum et Mjamram aloe et nominatus musco et unumquodque eorum et uxores de qua cerebri Sogahma ab post cibum ab Assen, comprehendo non est aliud, non sentire corde suo, et cor unum virum collaudantes Deum, mane semper et vespere:
# أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون آنيتهم فيها الذهب أمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الألوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشيا
| Quis filmenvff et Deum non colunt, et Deo non colimus, numquam never Lat Oza
# أي خديجة والله لا أعبد اللات أبدا والله لا أعبد العزى أبدا
| Quis ergo non colit Deum filmenvff Lat Oza autem, et Deum non colunt,
# أي خديجة والله لا أعبد اللات والعزى والله لا أعبد أبدا
| Propius vincula Islam dixit orabat bonum quod ab Zakat dixit quid dicitur per ieiunium Ramadan Hassan dictum et factum dicebant Hajj Hassan dictum et dixit Hassan Libera dictum et accidit quod arctiore fidei in Deum diligere et odio in Deum
# أي عرى الإسلام أوثق قالوا الصلاة قال حسنة وما هي بها قالوا الزكاة قال حسنة وما هي بها قالوا صيام رمضان قال حسن وما هو به قالوا الحج قال حسن وما هو به قالوا الجهاد قال حسن وما هو به قال إن أوثق عرى الإيمان أن تحب في الله وتبغض في الله
| Quis Wade hoc sciant dicebant quod id in Puteulanus Valley ait si intueri Moses de Tuck habet a sequentibus agam Deo parere, et factus est etiam paganorum Hershey quisquam paganum, hoc dicitur Paganus Hershey dictum est, si viderit Younis filio, pax ei sit in plano rubro camelum SUPERCORRUO eum ut comedat panem quae occurrat cameli lana Khtam Khalbh
# أي واد هذا فقالوا هذا وادي الأزرق قال كأني أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية وله جؤار إلى الله بالتلبية ثم أتى على ثنية هرشي فقال أي ثنية هذه قالوا ثنية هرشي قال كأني أنظر إلى يونس ابن متى عليه السلام على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف خطام ناقته خلبة وهو يلبي
| Quis Wade, dixerunt illi: blue Valley dixit, si attendamus ad Moysen Benedicat et pro domo sua, revocari ex his color autem eius et capilli aliquid, non teneat David, posito digitos suos in auriculas eius mugiet Deo per respondentibus Mara huius dixit aliquando ambulastis, donec veniretis ad gentilem, ait cuicumque pagano hoc dixit Hershey inducere ut dixi, in rufum Yunus spectas farinam lana cameliKhtam camelum Lev Khalbh Mara huius dociles,
# أي واد هذا فقالوا وادي الأزرق فقال كأني أنظر إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم فذكر من لونه وشعره شيئا لم يحفظه داود واضعا إصبعيه في أذنيه له جؤار إلى الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتى أتينا على ثنية فقال أي ثنية هذه قالوا هرشي أو لفت فقال كأني أنظر إلى يونس على ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته ليف خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا
| Si quis Brahalth Oafarah amisit, et avi dixit: Etiam Domine Deus Allah idem quod maxime Mahumedes gaudium eius paenitentiam egerit pœnitentiam ab omnibus, si invenit servus Brahalth
# أيفرح أحدكم براحلته إذا ضلت منه ثم وجدها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفس محمد بيده لله أشد فرحا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدها
| Quis ex vobis visum vidit de homine dicitur, Vidi, si ab eo statera descendit de caelo Vuznet et Abu Bakr Faragan te Abu Bakr et pondus Omar et Abu Bakr Faragh Abu Bakr et pondus Omar et Osman Faragh Omar tunc levare poteris statera dixit Vasta habere Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et sint Fassaeh dictum tunc succedunt prophetia Rex vult et Deus inultum abire
# أيكم رأى رؤيا فقال رجل أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان قال فاستاء لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء
| Qui dixit quod fratri B. vaga amittitur per unum
# أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
| Qui dixit quod frater eius, ait: O generatio infidelis et uno B perdidit, sed reddit
# أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه
| Uale Emma misguidance vocavit eum ut sequeretur se a peccatis, et onera derogat: nec secutus est aliquid vocavit eum ut sequeretur Emma farewell to huda subtrahere mercedem aut stipendium aliquod secuta
# أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه ولا ينقص من أوزارهم شيئا وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع فإن له مثل أجور من اتبعه ولا ينقص من أجورهم شيئا
| Omnia autem quaecumque homo, qui dixit erat infidelis per B. fratrem suum
# أيما رجل قال لأخيه كافر فقد باء به أحدهما
| Emma Kafr homo et ille homo qui dixit aliter esset blasphemia B.
# أيما رجل كفر رجلا فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر
| Emma Kafr homo homini infideli Vahdahma
# أيما رجل كفر رجلا فأحدهما كافر
| Emma Musulmanus infidelis infidelem, et hic homo credere Musulmanus, sed
# أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلما فإن كان كافرا وإلا كان هو الكافر
| Qui ex Emma in furore meo et recipis nec maledictum pro maledicto, ut iratum, iratus est ex Adam, sed hac die ad me orationem misericordia ad mundos Vajolha
# أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة
| Quae ratio fecit, meae in furore meo et in maledictionem maledictum: quia natus est ex Adam me ad iracundiam provocares, ut irasci et misit ad me a misericordia saecula Vajolha oratio quam fecit in diem resurrectionis,
# أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضبي أو لعنته لعنة فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها صلاة عليه يوم القيامة
| Emma Abdul Tenuerunt eum die enuntiatum
# أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة
| Emma Abdul Tenuerunt eum die enuntiatum
# أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة
| Emma Abdul serva of infrequentibus infidisque Kafr
# أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر
| Emma Abdul Ab est cum impiis, donec ille vero non credebant illis
# أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم
| Ubi Bedouin cujus non sunt oves stetit Bedouin dixit ei: Propheta benedictionis populo accidit audivi et vidi, et locutus est Bedouin, quid vidisset lupi et audito dixerunt illi prophetae, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, cum ratum versibus esse ante tempus, et manum meam, non tempus donec exeat per vos seu arundinis calceum amisit vel suos VtakbrhQuos possidet familiam latest post
# أين الأعرابي صاحب الغنم فقام الأعرابي فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم حدث الناس بما سمعت وما رأيت فحدث الأعرابي الناس بما رأى من الذئب وسمع منه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك صدق آيات تكون قبل الساعة والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله فتخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده
| Ubi Bedouin cujus non sunt oves stetit Bedouin dixit ei: Propheta benedictionis populo accidit audivi et vidi, et locutus est Bedouin, quid vidisset lupi et audito dixerunt illi prophetae, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, cum ratum versibus esse ante tempus, et manum meam, non tempus donec exeat per vos seu arundinis calceum amisit vel suos VtakbrhQuos possidet familiam latest post
# أين الأعرابي صاحب الغنم فقام الأعرابي فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم حدث الناس بما سمعت وما رأيت فحدث الأعرابي الناس بما رأى من الذئب وسمع منه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك صدق آيات تكون قبل الساعة والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله فتخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده
| Ubi liquid Immigration dixit: Ecce ego, O Allah Angelus dixit, Si vixit in oratione et venisset Zakat vos advenae sed Balhoudrma dictum est terram Balemma dixit ergo ille dixit, 'Domine Messenger de Allaah, quod autem induit populum paradisi aplasia tela undique Stilalvit ei de fructu paradisi dicuntur quasi in folk mirabantur et habebant pisciculos paucos post Bedouin est ignorare quid petieritis a scientist Taajabun dixit VsktTum ubi dicitur Haniyeh liquid paradiso vestimenta dixi ad nullam illorum fructus fregisset de paradiso
# أين السائل عن الهجرة قال ها أنا ذا يا رسول الله قال إذا أقمت الصلاة وآتيت الزكاة فأنت مهاجر وإن مت بالحضرمة قال يعني أرضا باليمامة قال ثم قام رجل فقال يا رسول الله أرأيت ثياب أهل الجنة أتنسج نسجا أم تشقق عنه ثمر الجنة قال فكأن القوم تعجبوا من مسألة الأعرابي فقال ما تعجبون من جاهل يسأل عالما قال فسكت هنية ثم قال أين السائل عن ثياب الجنة قال أنا قال لا بل تشقق عن ثمر الجنة
| Populi hoc laqueus latet comedit formicae dixit ei Deo volente, et quo modo possumus prohibet velatum comedit formicae, Allah dicit: Dicite: O Deus, sperantes in te, quae sunt vestri Nstgfrck novimus et nescimus
# أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقال له من شاء الله أن يقول وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم
| O viri, non curamus quid sit dantis Dei, quam dederat Deus non vetat benefacere auxilium a Deo religionem ex animo sententias serio
# أيها الناس إنه لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
| O populum clue quid a me, et similis vobis dixit Allah et apostolus scire dixit, nisi ut me et te amo folk timebat hostem dat Fbosoa homo sibi rectum videtur, cum etiam postquam hostium veniret, qui denuntiarent, veritus ne intellegant hostis periculum populum suum Vohoy vestimentum populi veneris populo es tu
# أيها الناس تدرون ما مثلي ومثلكم قالوا الله ورسوله أعلم قال إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينما هم كذلك أبصر العدو فأقبل لينذرهم وخشي أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه فأهوى بثوبه أيها الناس أتيتم أيها الناس أتيتم
| O populi, et gens et coetus coetus populi manus et te, et
# أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة
| Ad ostium dicit Khazen Vasfh paradiso qui et die resurrectionis, dicunt quod non aperire Muhammad vos ait Dominus
# آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن من أنت فأقول محمد فيقول بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك
| Ad ostium paradisi dicit in die resurrectionis, qui et dicunt Khazen Vasfh Muhammad patuit dixit redemptor tuus praecepit tibi
# آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن من أنت قال فأقول محمد قال يقول بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك
| Alis dicerent venit et posuit in genua cum genua manum super lumbum suum, dixit quod Islam testimonium non est Deus nisi Allah et Machometus est Allah et constituite orationem et dare eleemosynam, ieiunium Ramadan et peregrinationis ad Domus, inquit, quod fides dicitur credere Deo et Angelis et de caelo et inferno, et post resurrectionem, et fato omnes Quis Deus similis tui videant opera charitatis, quodNonne vides, te ipsum ergo dicitur, quando tempus in dicto accepit, quod rex interrogat, Boalm liquoris, ait quae portenta, si nudes discalceatus inops pastor Ttauloa in architectura et servi nati Erbabehn Et dixit ad virum qui Aftlboh non vident aliquid duas aut tres dies commoratus, inquit, fili sermonis Nostis enim et liquida et apostolus dixit:Scio quod Jibril ad vos docere tibi religionis, ait, et petiit ab arbitro vel pictum, inquit, angelus Dei ut ave aliquid durante vel ante vel in aliquo repetere iam aliquid habuit, vel homini vel populo: O Angelus Dei, ut dictum est populus Paradisi paradisum operum populi et populus facilius ignis inferni eorundem operum populi
# آتيك قال نعم فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه على فخذيه فقال ما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال فما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته والجنة والنار والبعث بعد الموت والقدر كله قال فما الإحسان قال أن تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما أشراطها قال إذا العراة الحفاة العالة رعاء الشاء تطاولوا في البنيان وولدت الإماء أربابهن قال ثم قال علي الرجل فطلبوه فلم يروا شيئا فمكث يومين أو ثلاثة ثم قال يا ابن الخطاب أتدري من السائل عن كذا وكذا قال الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل جاءكم يعلمكم دينكم قال وسأله رجل من جهينة أو مزينة فقال يا رسول الله فيما نعمل أفي شيء قد خلا أو مضى أو في شيء يستأنف الآن قال في شيء قد خلا أو مضى فقال رجل أو بعض القوم يا رسول الله فيما نعمل قال أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ييسرون لعمل أهل النار
| Latest ingredi paradisum quam ambulare consueverunt semel et Ikpo tempore Tesfah igne Si Jaozha vertit ait benedictus Njani tibi Deus dedit mihi horum aliquid, quod dedisti ei, unum ex duobus prioribus, et alterum est in cruce, et fecerit employer Adnni arboris Vlostzl umbra, et bibere aquam fluminis et ait Deus omnipotens, si me fili hominis Ali OattiytkhaEt ista respondit: Non, Domine, et Iehdh non quaeritur aliis Rabbim Aadhirh, et dolos tota pecunia patientiam semper it Vidnyh eos Vistzl umbra, et bibere aquam fluminis, et tum, cum arbore, est melior quam prima, dicit aliquid employer Adnni horum est bibere aquam fluminis, et habentes fiduciam in umbra, non dicit quod ista respondit: Filius Taahidna Adam natus, ut alii, non ait, a me eis OdnitkPete a me alii Viehdh non aliosque Rabbim Aadhirh, et dolos tota pecunia patientiam semper it Vidnyh eos Vistzl umbra, et bibere aquam fluminis, et tum, cum erat in porta cæli melius duo prima, dicentem aliquid employer Adnni of this habentes fiduciam in umbra et in auro bibere aquam fluminis, non dicit quod ista respondit: Filius Rogas dolor Taahidna alterum Adam dixit quod sic, Domine,Tu ne quaesieris, alii Rabbim Aadhirh, et dolos tota pecunia patientia autem ei Vidnyh eos, si qui infra sunt, audient vocem populi paradisi fecerit employer Adkhalnyha dicit O filii Adae, quod Barna te Oaredak quod minimum dabo vobis, et ex eo, inquit, Domine Otsthzi me et dominus mundi risit Ibn Masood dixerunt non interroga me ridere, ita risit Sara, dicens mm mm MessengerAllah, benedicam ei, et domum ejus, et dixit: mm risus O Angelus Dei ad risus dominus mundi et Otsthzi me dicens tu es dominus mundi, dicit non audierunt, sed non potest facere, quod volo,
# آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا ما جاوزها التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين فترفع له شجرة فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله عز وجل يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى فيقول أي رب أدنني من هذه لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول أي رب أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها قال بلى يا رب هذه لا أسألك غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليها فيدنيه منها فإذا أدناه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول أي رب أدخلنيها فيقول يا ابن آدم ما يصريني منك أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها قال يا رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال ألا تسألوني مم أضحك فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فيقول إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادر
| Invidiam timens, egestatem, manum meam ad te, ut non minimum saponified Saba claudicatio tantum recedit cor vestrum et Deum Hey Im animae discessit a te et nox sicut album quod in diebus eius est
# آلفقر تخافون والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إزاغة إلا هيه وأيم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء
| Quattuor ordine testimonium fidei in Deum, et interpretatus sum, et non sit alius deus in Allah et custodire Allah dare pauperibus orationem quinque ludis et Gnemtem
# آمركم بأربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا خمس ما غنمتم
| Order quattuor et ne prohibueritis quatuor Worship Allah et coniungere non ad aliquid, ut 'non ex quatuor, et constituite orationem et dare zakat, et ieiunium Ramadan et dedit quinque et prædam, et ne prohibueritis quattuor pro cucurbitae Hilum et Alhantm et Almzvt dicit et ad quod scientia Balnkir dixit truncum clicks et proice abs Alkotaiaa apud Maiden et aquæ pauxillum, donec Si habitationi usque Cherbtamoh ferventisSi quis te percusserit consobrinum suum gladio in plebe homo ictus vulneribus fecerunt Obiha modestiam Allah ut Allah benedic eum, ac domum eius, dicentes, quod mihi ad bibendum in Alosagah quae Ellat ora illi terra, pluribus terra mures: quae non manent Osagah recusent, si comedi mures etiam bis vel ter, dicens Qais Abdul Ashajj The VicKhaltin omnipotens Deus amet illos, et patientiæ, et somnium
# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا فهذا ليس من الأربع وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا من الغنائم الخمس وأنهاكم عن أربع عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت قالوا وما علمك بالنقير قال جذع ينقر ثم يلقون فيه من القطيعاء أو التمر والماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم ليضرب ابن عمه بالسيف وفي القوم رجل أصابته جراحة من ذلك فجعلت أخبئها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا فما تأمرنا أن نشرب قال في الأسقية التي يلاث على أفواهها قالوا إن أرضنا أرض كثيرة الجرذان لا تبقى فيها أسقية الأدم قال وإن أكلته الجرذان مرتين أو ثلاثا وقال لأشج عبد القيس إن فيك خلتين يحبهما الله عز وجل الحلم والأناة
| Order quattuor et ne prohibueritis quatuor Worship Allah et coniungere non ad aliquid, ut 'non ex quatuor, et constituite orationem et dare zakat, et ieiunium Ramadan et dedit quinque et prædam, et ne prohibueritis quattuor pro cucurbitae Hilum et Alhantm et Almzvt dicit et ad quod scientia Balnkir dixit truncum clicks et proice abs Alkotaiaa apud Maiden et aquæ pauxillum, donec Si habitationi usque Cherbtamoh ferventisSi quis te percusserit consobrinum suum gladio in plebe homo ictus vulneribus fecerunt Obiha modestiam Allah ut Allah benedic eum, ac domum eius, dicentes, quod mihi ad bibendum in Alosagah quae Ellat ora illi terra, pluribus terra mures: quae non manent Osagah recusent, si comedi bis et ter carborundum
# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا فهذا ليس من الأربع وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا من الغنائم الخمس وأنهاكم عن أربع عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت قالوا وما علمك بالنقير قال جذع ينقر ثم يلقون فيه من القطيعاء أو التمر والماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم ليضرب ابن عمه بالسيف وفي القوم رجل أصابته جراحة من ذلك فجعلت أخبئها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا فما تأمرنا أن نشرب قال في الأسقية التي يلاث على أفواهها قالوا إن أرضنا أرض كثيرة الجرذان لا تبقى فيها أسقية الأدم قال وإن أكلته الجرذان مرتين أو ثلاثا
| Order quattuor et ne prohibueritis quatuor Worship Allah et cum nulla fuit apud illum, et constituite orationem et dare zakat, et ieiunium Ramadan et dedit quinque illa de manubiis, et ne prohibueritis quattuor pro cucurbitae Alhantm et Almzvt et Hilum dixit O Propheta Dei, ad quod scientia Balnkir dixit quod sic truncus Tnkaronh Vtqzvon eius Alkotaiaa Saeed Dixit autem vel dicitur dates autem quantus aquamEtiam si habitationi ferventis Cherbtamoh etiam ille, sive ponendo unum percusserit et Salamanassaro subregulo gladio in folk homo hit Surgery etiam dicitur I Oboha modestiam Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et illi, et dixi: Vfim potu, O Allah Angelus dixit in Osagah jacuerit quam Ellat in ore eorum quippiam et dixerunt: Domine, The Messenger de Allah, est quia sabbata erant terrae multi mures inclusi essent non manet per OsagahDeus ad prophetam: pacem super eum ac domum eius, quamvis mures comederunt comedit comedit mures, mures, cum ait Propheta Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui, et cohortantur ad Qais Abdul Vic ad duo, quod Deus amat somnia et patientia
# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير قالوا يا نبي الله ما علمك بالنقير قال بلى جذع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء قال سعيد أو قال من التمر ثم تصبون فيه من الماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم أو إن أحدهم ليضرب ابن عمه بالسيف قال وفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك قال وكنت أخبأها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت ففيم نشرب يا رسول الله قال في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها قالوا يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان ولا تبقى بها أسقية الأدم فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان قال وقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة
| Order quattuor et ne prohibueritis quatuor Worship Allah et cum nulla fuit apud illum, et constituite orationem et dare zakat, et ieiunium Ramadan et dedit quinque illa de manubiis, et ne prohibueritis quattuor pro cucurbitae Alhantm et Almzvt et Hilum dixit O Propheta Dei, ad quod scientia Balnkir dixit quod sic truncus Tnkaronh Vtqzvon eius Alkotaiaa Saeed Dixit autem vel dicitur dates autem quantus aquamEtiam si habitationi ferventis Cherbtamoh etiam ille, sive ponendo unum percusserit et Salamanassaro subregulo gladio in folk homo hit Surgery etiam dicitur I Oboha modestiam Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et illi, et dixi: Vfim potu, O Allah Angelus dixit in Osagah jacuerit quam Ellat in ore eorum quippiam et dixerunt: Domine, The Messenger de Allah, est quia sabbata erant terrae multi mures inclusi essent non manet per OsagahDeus ad prophetam: pacem super eum ac domum eius, quamvis mures comederunt comedit comedit mures, mures, cum ait Propheta Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui, et cohortantur ad Qais Abdul Vic ad duo, quod Deus amat somnia et patientia
# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير قالوا يا نبي الله ما علمك بالنقير قال بلى جذع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء قال سعيد أو قال من التمر ثم تصبون فيه من الماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم أو إن أحدهم ليضرب ابن عمه بالسيف قال وفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك قال وكنت أخبأها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت ففيم نشرب يا رسول الله قال في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها قالوا يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان ولا تبقى بها أسقية الأدم فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان قال وقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة
| Order prohibes quatuor et quatuor, ex fide in Deum, et interpretatus est testimonium, quod non est Deus nisi Allah et ego Allah et custodire orationem et dare pauperibus, et quid agere quinque Gnemtem prohiberet cucurbitae Alhantm et Almkir et Almzvt
# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا إلي خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت
| Order quattuor et ne prohibueritis quattuor fidei in Deum, et interpretatus est, ait, testificantem quod non sit alius deus quam Allah et Machometus est nuntius et Allah colere inter orationem et dare pauperibus, et vos ludere five quid Gnemtem et ne prohibueritis hederam et Alhantm et Hilum et Almkir augeri retro in testimonium ejus, quia non est Deus nisi Allah et fieret unum
# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير زاد خلف في روايته شهادة أن لا إله إلا الله وعقد واحدة
| Order prohibes quatuor et quatuor, singulis non potest fidem in Deum, quod facit fidem, clue in testimonium quod testificatus est Deus et non est alius Deus praeter Allah, statuentes, orationem et eleemosynam, post quinquennium et quatuor prohibere prize of a cucurbita et non bibes ibi Hilum and conditions Almzvth Alhantma
# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله وهل تدرون ما الإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة تعطوا من المغنم الخمس وأنهاكم عن أربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف المزفتة والحنتمة
| VERSUS Ansar verse fidei et amoris quoad Ansar simulatione
# آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار
| VERSUS hypocrita pro fans et amor fautores verse reddebat
# آية المنافق بغض الأنصار وآية المؤمن حب الأنصار
| VERSUS tribus hypocritae si mentitus est omnia, si promissio et si incluserit hominem nullus commissa Khan
# آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
| VERSUS tribus hypocritae si mentitus est omnia, si promissio et si incluserit hominem nullus commissa Khan
# آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان
| VERSUS tribus hypocritae si mentitus est omnia, si promissio et si incluserit hominem nullus commissa Khan
# آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان
| Ieiunantes et orantes dixerunt Vers est hypocritae si tres Musulmanus si promissum est, si prorumpat si commissa Khan
# آية المنافق ثلاث وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
| VERSUS hypocrisi Ansar cujuscumque fidei et amoris verse Ansar
# آية النفاق بغض الأنصار وآية الإيمان حب الأنصار
| VERSUS hypocrisi Ansar cujuscumque fidei et amoris verse Ansar
# آية النفاق بغض الأنصار وآية الإيمان حب الأنصار
| VERSUS tribus simulationem ex hoc factum est, et mentita est repromissio, et si incluserit hominem, si commisit Khan
# آية النفاق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
| Initiati sunt mendacium quasi obscura, ut homo fiat fidelis sive infidelis, potest fidelis infideli vesperum, prius quam a vespere vendit religio, introducti a pavimento
# بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا
| Initiati sunt mendacium quasi obscura, ut homo fiat a fidelium et infidelium est vespera, et factum est vespere et vendit religio, est fidelis infideli fit minimum width of pauci
# بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل
| Initiati sunt mendacium quasi obscura, ut homo fiat a fidelium et infidelium est vespera, et factum est vespere et vendit religio, est fidelis infideli fit minimum width of pauci
# بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل
| Vivere et mori in nomine tuo. Si Laus excitare, qui dicit, quod quandoque et resurrectionem Omatna
# باسمك نموت ونحيا فإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور
| Baaona non ad solos Deo, non furandum, non Tznoa non occidere infantes non Bbhtan Frunh inter manus et pedes tui non Tasoa cognoscitur in retributionem, et hit aliquid quod puniatur in hoc mundo: rogabitque pro eo, et percussit eam rem et tunicas Deus vult, Deus ignoscat ei poena, si
# بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه
| We Baaona Allah propheta ait: Domine, ut dicitur Bayanak Baaona Fbayanah cepimus, etiam confligant homines, et per consequens sequebatur quod, cum dicitur quod est verbum absconditum, quod non quaeritur populus
# بايعوني فقلنا يا نبي الله قد بايعناك قال بايعوني فبايعناه فأخذ علينا بما أخذ على الناس ثم أتبع ذلك كلمة خفية فقال لا تسألوا الناس شيئا
| Bit tonight legunt socii jinn hijo
# بت الليلة أقرأ على الجن رفقاء بالحجون
| Squirt dierum rogavi regem magnum, ut sciam, quibus Deus voluit constituere scriptum orationem et ne Zakat dictae, et accepit non commisceri aliquo cum Ipso primum Odlk quod super eam est, et in agmine apicem Snamh sicut caput Islam est tutissimum scalae et in columnam in oratione, in apicem Snamh jihad propter Deum, Primo Odlk ad portas bonitas enim et charitas, ieiunium CommissionEt ipse servieris in eorum transitu expiativum peccatorum et recitat hoc versu [latera possint discedere a suis cubilibus, illi invocant Dominum suum, in timore et spe, et ita ad eos, recepit] First Odlk possidere eam vobis omnia inquit venerunt Navarrus dixit Vkhchit occupare Me Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dixit: Divisio et stilla ad sanctuaria dixi: Domine Deus, angelus, primum dicite mihi, ut ostendam tibiDixit revocavit Allah pax super eum ac domum eius et lingua eius et dixit Domine Allah et loquor Naakhz Eius mater Zqltk prohibere homines mitti in messem suam linguis Manakm
# بخ لقد سألت عن عظيم وهو يسير على من يسره الله عليه تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتلقى الله لا تشرك به شيئا أولا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه أما رأس الأمر فالإسلام فمن أسلم سلم وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله أولا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطايا وتلا هذه الآية [تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون] أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأقبل نفر قال فخشيت أن يشغلوا عني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال شعبة أو كلمة نحوها قال فقلت يا رسول الله قولك أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأشار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده إلى لسانه قال قلت يا رسول الله وإنا لنؤاخذ بما نتكلم به قال ثكلتك أمك معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم
| Squirt dierum rogavi regem magnum, ut sciam, quibus Deus voluit constituere scriptum orationem et ne Zakat dictae, et accepit non commisceri aliquo cum Ipso primum Odlk quod super eam est, et in agmine apicem Snamh sicut caput Islam est tutissimum scalae et in columnam in oratione, in apicem Snamh jihad propter Deum, Primo Odlk ad portas bonitas enim et charitas, ieiunium CommissionEt ipse servieris in eorum transitu expiativum peccatorum et recitat hoc versu [latera possint discedere a suis cubilibus, illi invocant Dominum suum, in timore et spe, et ita ad eos, recepit] First Odlk possidere eam vobis omnia inquit venerunt Navarrus dixit Vkhchit occupare Me Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dixit: Divisio et stilla ad sanctuaria dixi: Domine Deus, angelus, primum dicite mihi, ut ostendam tibiDixit revocavit Allah pax super eum ac domum eius et lingua eius et dixit Domine Allah et loquor Naakhz Eius mater Zqltk prohibere homines mitti in messem suam linguis Manakm
# بخ لقد سألت عن عظيم وهو يسير على من يسره الله عليه تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتلقى الله لا تشرك به شيئا أولا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه أما رأس الأمر فالإسلام فمن أسلم سلم وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله أولا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطايا وتلا هذه الآية [تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون] أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأقبل نفر قال فخشيت أن يشغلوا عني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال شعبة أو كلمة نحوها قال فقلت يا رسول الله قولك أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأشار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده إلى لسانه قال قلت يا رسول الله وإنا لنؤاخذ بما نتكلم به قال ثكلتك أمك معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم
| Islam coepit quasi colonus futurus, et tunc revertimini alienum quod eis videbatur benedixit alienis dicebatur, O Angelus Dei, et advenæ hospites, inquit, qui fit, si tu tatam sursum in populum, et manum meam, ut Anhazn fidem in civitatem ut etiam Torrent, et manum meam, ut Aerzn Islam est inter duos mosques ut coluber, pristinam foraminis
# بدأ الإسلام غريبا ثم يعود غريبا كما بدا فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال الذين يصلحون إذا فسد الناس والذي نفسي بيده لينحازن الإيمان إلى المدينة كما يجوز السيل والذي نفسي بيده ليأرزن الإسلام إلى ما بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها
| Islam coepit ut aliquid, quod coepit beatus alienis
# بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء
| In Dei nomine, misericordem Mahumedis Abdul Allah et apostolus Herculi magno Romana pacem iis, qui ambularent in duce post invito publice demum Islam Aslam receperunt mercedem Aatk bis accepi peccati in te Alerisien et [O populi Libri Venite ad verbum nostrum, et non id est, non solum non esse Deum, ut se dominosSine qua prolapsi sunt renovari rursus, testimonium perhibent Muslims dicere Pana]
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين و [يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون]
| Missus sum aliquo et paribus inter indices, et medios digitos, et dicunt bona post librum Dei et bonum ducibus Mahumede mala Mahdthatha omnis innovatio est misguidance et diceret relinquere pecunia reliqua est Vlohlh aut actualis et
# بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى ثم يقول أما بعد فإن خير الأمور كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكان يقول من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي
| Sent pressam Nusrat perterriti et vidistis me, et ego dormiebam Pena claves venit in terram posuit manus cabinets
# بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم رأيتني أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي
| Horrore Nusrat pressam dormiens Sent claves in manus populi terræ cabinets
# بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينما أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي
| Deus misit me ad Islam dixit quid Islam dixit testimonium quod non sit alius deus quam Allah et Machometus est nuntius servo, et constituite orationem et dare zakat Fratres Nasiran non acceptat Deus paenitentiam involvit post conversionem ad Machometum, dixi: Domine angelus Dei, quo iure nos duo dictum pascere comede superponitur ahenea si Akedzit Tqbh ferire non faciem et in domo sua, et tunc non modo discessitIbi colligitur, et hic, et congregata est, et hic est, tria equitantes et peditum earn partem, facies Buffon doomsday Septuaginta gente alterius gentis et honorat venit dies Domini, et ore Alfdam primum, quod dicat autem aliquis ex vobis femur Ibn Abu Bakir ostendit suam, ut levent ad hoc congregatis
# بعثني الله بالإسلام قال وما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة إخوان نصيران لا يقبل الله من أحد توبة أشرك بعد إسلامه قال قلت يا رسول الله ما حق زوج أحدنا عليه قال تطعمها إذا أكلت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت ثم قال هاهنا تحشرون هاهنا تحشرون هاهنا تحشرون ثلاثا ركبانا ومشاة وعلى وجوهكم توفون يوم القيامة سبعون أمة أنتم آخر الأمم وأكرمها على الله تأتون يوم القيامة وعلى أفواهكم الفدام أول ما يعرب عن أحدكم فخذه قال ابن أبي بكير فأشار بيده إلى الشام فقال إلى هاهنا تحشرون
| Qui aliquid operis, quia dixit, O Angelus Dei creavit illum, quod quisque dixit Formatted
# بل أمر قد فرغ منه قالوا فكيف بالعمل يا رسول الله قال كل امرئ مهيأ لما خلق له
| Nihil mansit, et dixit quod non faceret, si Deus angelum Deus dixit Deus creauit unum medianae parat labore et credere in libro Dei [et hic et cetera Volhmha Gore pietatisque]
# بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال فلم يعملون إذا يا رسول الله قال من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين يهيئه لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله [ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها]
| Sed ut dixi Vfim opere complevit, dicens: O Allah omnia stulte pro erectione
# بل على أمر قد فرغ منه قال قلت ففيم العمل يا رسول الله قال كل ميسر لما خلق له
| Sed in ordine ad stulte sibi operis omne opus creatum dixit Vfim
# بل في أمر قد فرغ منه قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له
| Sed illud quod dicitur Vfim complevit omne opus si labor facilitator, cuius initi non a
# بل في شيء قد فرغ منه قال ففيم العمل إذا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له
| Et accepit sibi omnia siccabuntur et calamum in creatione enim est summa stulte
# بل فيما جف به القلم وجرت به المقادير وكل ميسر لما خلق له
| Sed ad duplum transitu Ahjrtkm Abyssinia Ahjrtkm et in civitatem
# بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى الحبشة وهجرتكم إلى المدينة
| Sed ad urbem ut bis Ahjrtkm immigration Abyssinia Ahjrtkm
# بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى المدينة وهجرتكم إلى الحبشة
| Sed ad omnem populum,
# بل للناس كافة
| Quod solus Deus
# بل ما شاء الله وحده
| A deferat illud, propter me et filios Israel, et factum est, non est turpe, et mentitus est, oraculum, de industria Fletboo ignis
# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| A deferat illud, propter me et filios Israel, et factum est, non est turpe, et mentitus est, oraculum, de industria Fletboo ignis
# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| A deferat illud, propter me et filios Israel, et factum est, non est turpe, et mentitus est, oraculum, de industria Fletboo ignis
# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| A deferat illud, propter me et filios Israel, et factum est, non est turpe, et mentitus est, oraculum, de industria Fletboo ignis
# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Islam, quinque testimonio posita est, quod non sit alius deus praeter Allah, statuentes orationem Zakat solvendo, Hajj et Ramadan ieiunium
# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصيام رمضان
| Islam quinque testimonio posita est et non est deus nisi Allah retinere orationem et ieiunium solvere in Ramadan pauperes domum itinere
# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان
| Islam quinque testimonio posita est et non est deus nisi Allah retinere orationem et ieiunium solvere in Ramadan pauperes domum itinere
# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان
| Islam quinque sacellis et custodiam testimonium Allah non sit alius deus orationem et ieiunium, et redde Ramadan pauperes domum itinere
# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان
| Islam testimonio posita est, quia non est Deus nisi Allah quinque et Machometus est Allah, et pax ei dare eleemosynam, et domui suæ post peregrinationem in oratione et jejunio Ramadan Domus
# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان
| Islam quinque testimonio posita est et non est Deus nisi Allah et Machometus est Allah reddunt orationem Zakat retinere, Hajj Ramadan et ieiunio
# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان
| Islam quinque testimonio posita est et non est Deus nisi Allah et Machometus est Allah retinere dare pauperibus orationem et ieiunium in Ramadan peregrinationem domum
# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان
| Islam quinque testimonio posita est et non est Deus nisi Allah et Machometus est Allah dare pauperibus et orationem et ieiunium servare peregrinationem domum in Ramadan
# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت
| Islam quinque testimonio posita est et non est deus nisi Allah et Machometus est nuntius servo, et dare pauperibus, et peregrinationis ad custodiendam domum orationem et ieiunium in Ramadan
# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان
| Islam quinque sacellis credunt in Ipsum, et ad cultum Dei et orationem et ieiunium solvere in Ramadan pauperes domum itinere
# بني الإسلام على خمس على أن يعبد الله ويكفر بما دونه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان
| Islam est constructum in quod unit Deo, et constituens quinque orationem Zakat solvendo, Ramadan ieiunium et Hajj
# بني الإسلام على خمسة على أن يوحد الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان والحج
| Aut quia tu es: ita ex Deo, sed ex hoc Tdharbwa gentibus, ut perditum vos in hoc non sunt rei, quae imperarentur et quae Respice ergo in eo quod Vanthua Nhim
# بهذا أمرتم أو بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما هاهنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهوا
| Sic iussit, hoc tu quod Tdharbwa libro in parte quaedam nationes perdidi apud vos, quod vos non facere hic re vide quae imperarentur et facere et Nhim eum Vanthuaabd Allah Ibn 'Anir quod Navarra sedebant in porta propheta Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dixit Aliqui Dei mauris dolor, lobortis, dolor et Deum saltemLobortis, mauris audisset Allah ut Allah benedicam ei, et domus eius, velut Vqe facie amore mala haec dixit vobis iussit, hoc tu quod Tdharbwa libro in parte quaedam nationes perdidi apud vos in hoc quod sunt non hic re vide quae imperarentur ergo eum, et Nhim eum Vanthua
# بهذا أمرتم أو بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما هاهنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهواعبد الله ابن عمرو أن نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال بعضهم ألم يقل الله كذا وكذا وقال بعضهم ألم يقل الله كذا وكذا فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخرج كأنما فقئ في وجهه حب الرمان فقال بهذا أمرتم أو بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما هاهنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهوا
| Hoc, et tu, vel quod a accessit quidam ex vobis, qui te Koran cum quibusdam ex hoc in conspectu vestro gentes periit
# بهذا أمرتم أو لهذا خلقتم تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم
| Inter vir orans aut incredulitas et subducere
# بين الرجل وبين الشرك أو الكفر ترك الصلاة
| Inter virum et kufr subducere et orantes
# بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة
| Et inter hominem et inter infidelitas vel polytheism orantes
# بين العبد وبين الشرك أو الكفر ترك الصلاة
| Inter hominem, et non crederent, vel polytheism orantes
# بين العبد وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة
| Inter hominem, et fruamur bonis quæ orantes
# بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة
| Inter hominem, et fruamur bonis quæ orantes
# بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة
| Et inter fidem et infidelitatem orantes
# بين الكفر والإيمان ترك الصلاة
| Dum ambularet eram et audivi vocem de caelo optica decimis et Nos si Rex qui venit ad me bhraa sedentem in cathedra inter cælum et terram, et abiit, et locutus est ei Frabt per haec verba a Deo revelata [O memor fui tunc Vondhir] to say [et refugere shun] carbonic revelationem, Nullam
# بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فأنزل الله تعالى [يا أيها المدثر قم فأنذر] إلى قوله [والرجز فاهجر] فحمي الوحي وتتابع
| Dum ambularet, audivi vocem de cælo, et venit ad me, nisi rex capite sublato bhraa Fjttt sedente super sellam et dixi illi inter caelum et terram, haec verba Faragat Vdtrona horror
# بينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني
| Dum ambularet, audivi vocem de cælo, erecto capite, si regem ad me bhraa sedentem in cathedra inter cælum et terram, Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus Fjitt sibi facere differentiam abiit dixi haec verba Vdtrona iaciat Dei [o memor fui tunc Vondhir tua Domine magnifice, et vestimenta vestra et eligantur, et fugit fugiunt] quae tunc Nullam revelatio idolis suis,
# بينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي بين السماء والأرض قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجئثت منه فرقا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر] وهي الأوثان قال ثم تتابع الوحي
| Cum ego essem in templo, inter dormientis et Aliqzan ut unum aliquid tres inter homines veni Btst aureis plenum sapientia tum fides fuit sermo, sacrificii hypochondriacoSplenico, abdomen, ut lavet cor Zamzam aqua et plenum sapientia, et in fide sunt, tunc Bdabh sine Mule et super asinam, et perrexit cum Jibreel venimus caelum nuntiatumque nuntiatumque est mundum, et dixi tibi JibrilIndicavit Narrabat Mahomed misit eum, qui dixit quod sic esset, salve, et ita fiebat veni Adamo agnosci dixit salve de manu filii tui et propheta deinde secundo caelo dictum dictum Jibril dictum et dixit Mohammed haec ita ad Yahya Iesu, pax super illos agnoscimus dixeruntque ad eos de oculo fratris salve, deinde tertium prophetaQuod ita factum est pax ei recognita dixit salve fratrem tuum et propheta quartus caelo et veni Thoronella pax super cognoscitur dixit salve fratrem tuum et propheta mox caelum quinto haec ita ad Aaron: pacem super eum: et induxi eum, dixit salve iterum Venit ergo frater Propheta ergo quasi sexta caelumEt venerunt ad Moysen, et pax ei recognita dixit salve de oculo fratris tui, et propheta, qui Jaozath acclamatum est quid Ibkak, inquit, Domine, ait, puerum istum et missum ad me ingrediatur gens paradiso magis quam venit ex mox septimo coelo sic est Abraham cognoscitur Propheta dixit filio, dixit salve et Domui tollere orbemQuaesivi Jibril pax super eum, dixit quod domus frequentabant quotidie septuaginta milia angelorum orare si exeunt durare in ea amplius id et submisit Propheta Si arbor fructus describitur qualis Kalal deserta et in foliis auribus elephanti et originem quattuor tonnes prolapsa fluvii et flumina Azahran quaeritur abscondita est in paradisum, et visibile dicitur duobus JibrilValafrat Nilo quae tunc inflicta quinquaginta orationes ad Moysen: pacem super eum, dixit quod ait imponi quinquaginta supplicationibus, scio populus tibi, de quibus filios Israhel plus elit et gentem tuam non Aticoa quod de Domino Vasalh succedentibusque dixisti, reversa est ad me dicit Dominus exercituum Quaesivi, et reversi sunt ad eum meque ut quadraginta fuiEt locutus sum, quod feci eos ad me, ut quadraginta primum temptant, reversa est ad me dicit Dominus exercituum facere triginta veni locutus erat Moyses, et locutus est ad me, ut primus temptant, reversa est ad me Dominus: et ponam eos in viginti quinque aut decem, et dixi ad eos, venerunt ad Moysen et dixit ad me, ut dixi, primum temptant certe ut erubescam de me Dominus omnipotens km OdetteFuique duobus iudiciis, ut relaxentur illa et alia retribuendo de bonis Ebadi decem vicibus;
# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ أقبل أحد الثلاثة بين الرجلين فأتيت بطست من ذهب ملأه حكمة وإيمانا فشق من النحر إلى مراقي البطن فغسل القلب بماء زمزم ثم ملئ حكمة وإيمانا ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ثم انطلقت مع جبريل عليه السلام فأتينا السماء الدنيا قيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء فأتيت على آدم عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي ثم أتينا السماء الثانية قيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قال محمد فمثل ذلك فأتيت على يحيى وعيسى عليهما السلام فسلمت عليهما فقالا مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الثالثة فمثل ذلك فأتيت على يوسف عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الرابعة فمثل ذلك فأتيت على إدريس عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الخامسة فمثل ذلك فأتيت على هارون عليه السلام فأتيت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء السادسة فمثل ذلك ثم أتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فلما جاوزته بكى قيل ما أبكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر وافضل مما يدخل من أمتي ثم أتينا السماء السابعة فمثل ذلك فأتيت على إبراهيم عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي قال ثم رفع إلى البيت المعمور فسألت جبريل عليه السلام فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم قال ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة وإذا في أصلها أربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسألت جبريل فقال أما الباطنان ففي الجنة واما الظاهران فالفرات والنيل قال ثم فرضت على خمسون صلاة فأتيت على موسى عليه السلام فقال ما صنعت قلت فرضت على خمسون صلاة فقال اني أعلم بالناس منك اني عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وان أمتك لن يطيقوا ذلك فارجع إلى ربك فاسأله ان يخفف عنك قال فرجعت إلى ربي عز وجل فسألته أن يخفف عني فجعلها أربعين ثم رجعت إلى موسى فأتيت عليه فقال ما صنعت قلت جعلها أربعين فقال لي مثل مقالته الأولى فرجعت إلى ربي عز وجل فجعلها ثلاثين فأتيت موسى عليه السلام فأخبرته فقال لي مثل مقالته الأولى فرجعت إلى ربي عز وجل فجعلها عشرين ثم عشرة ثم خمسة فأتيت على موسى فأخبرته فقال لي مثل مقالته الأولى فقلت اني استحي من ربي عز وجل من كم ارجع إليه فنودي ان قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزى بالحسنة عشر أمثالها
| Cum ego essem in templo, inter dormientis et Aliqzan audivit verbum dicit unum ex tribus in utroque eorum Veni ergo, veni Btst de auro Zamzam aqua dictum est mihi meus in illum et illum Qatada ait, et dixi ad eum, qui me mediis ad ima ventriculi Fastkrj cor meum, et lavi, et Zamzam aqua et poeniten- et a veritate, et tunc venies de loco tuo adflixit album Bdabh dixit ei BuraqSuper asinam, et sine Mule gradu situm est usque extremum ad portandum et constituatur venire caelo Vasfh Jibril Deus illum et cognationem eius nuntiatum esset Jibril ait dictum et Machometus pax super eum ac domum eius dixit ei parem misit eum, qui dixit quod sic, et aperiret nobis et dixit salve Ita fiebat ut Allah et benedicam illum, et super cognationem venimus ad AdamIpsum culmus loqui parabola ait fuisse in secundo Isa et Yahya pax super illos qui in tertio Yusuf quarto Thoronella Quinto Aaron benedicet eis et dixit tunc coepi usque perventum sexto coelo ad Moysen: pax super cognoscitur dixit salve fratrem iustum propheta cum Jaozath clamavit Odette Quid clamasDominus dixit, quod Ghulam missionem dimensionally ingrediatur gens paradiso quam introeuntes mei, deinde constituatur donec perficias septimo coelo ad Abraham, et dixit ad loquendum et eventus propheta Allah benedicam ei, et domum ejus, et videre flumina de origine sua flumina Azahran flumina tons dixi ya Non est qui utrumque occulto amnes, flumina dixit JibrilExitus paradiso visibili flumina Nili flumen et assumpsit me de domo versaretur, dixi: Domine Jibreel quid dixerit domum orbem quotidie ingredientem septuaginta milia angelis si exeunt jam ultimum eis dein Biinain una vindemia et cetera lactis Vardha Ali accepi lacte et dictum est quod ictus instinctu, et imponi super ancilla tua per omnes dies quinquaginta,Oratio abiit etiam imperatum Moses pax ei quid imponere ancilla tua, ut dixi, ad decipiendos quinquaginta orationem mihi Moyses placere ad Dominum non poterit afferre, dixit ponite scindendum Fradjat RBI dixit, reversa est ad Moysen, pax ei sit cum ille videbit Dominum et gentem tuam non possunt, dicit Dominus Fradjat, non est quinquaginta quinqueEgo dicere minuere dicebat, reversa est ad videndum Dominum et dixit ad Mosen, Dixit quoque impeditis meo, ait Dominus, et zap me donec Jibril Propheta Vgsheha colores nescio quae et introducta Si paradisi, et Jnabz margaritas MOSCHUS solo est / et quo aliud loqui
# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين فأتيت فانطلق بي فأتيت بطست من ذهب فيها من ماء زمزم فشرح صدري إلى كذا وكذا قال قتادة فقلت للذي معي ما يعني قال إلى أسفل بطنه فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم ثم أعيد مكانه ثم حشي إيمانا وحكمة ثم أتيت بدابة أبيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل صلى الله عليه وآله وسلم فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا وقال مرحبا به ولنعم المجيء جاء قال فأتينا على آدم صلى الله عليه وآله وسلم وساق الحديث بقصته وذكر أنه لقي في السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السلام وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدريس وفي الخامسة هارون صلى الله عليهم وسلم قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السادسة فأتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزته بكى فنودي ما يبكيك قال رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السابعة فأتيت على إبراهيم وقال في الحديث وحدث نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الأنهار قال أما النهران الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم ثم أتيت بإنائين أحدهما خمر والآخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل أصبت أصاب الله بك أمتك على الفطرة ثم فرضت علي كل يوم خمسون صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك /ثم ذكر قصتها إلى آخر الحديث
| Dum essem domum inter soporem et Aliqzan audivit verbum inquit trium inter homines veni ergo veni veni Btst aureis plenum sapientia et fides difficile sacrificii aut cura ventris lavit Zamzam aqua et confortabatur plenus sapientia et fides, et postea loco et inhumane veritate, et tunc Bdabh O lucens super asinam, et ait his, sine Mule sita estStep maximus extremum ad portandum et constituatur venire caelo Vasfh Jibril Deus illum et cognationem eius nuntiatum esset Jibril ait dictum et Machometus Allah benedicam ei, et nuntiaverunt ei dictum fuit ei respondit quod sic, et aperiret nobis et dixit salve fiant et ita fiebat, dixit et venimus ad Adam, et pax ei loqui et cognationem eius historiam commodoDixit etiam eam quae in secundo caelo Isa et Yahya fuerint pax super illos qui in tertio Yusuf In quarta Idris In quinto autem Aaron benedicet eis et dixit: tunc nos coepi usque ad sextam caelo et veni ad Moysen, pax ei sit agnitio, dixit salve fratrem et justum propheta cum Jaozath clamavit Odette quae lacrymas exprimat haec dicit Dominus missionem GhulamDimensionally ingrediatur gens paradiso quam introeuntes mei, deinde constituatur donec perficias septimo coelo ad Abraham, et dixit ad loquendum et eventus propheta Allah, benedicam ei, et domum ejus, et videre flumina de origine sua flumina Azahran flumina tons dixi: Jibreel quid flumina dixit Duo occulto amnes, flumina in paradiso, et visibilisNilus et Euphraten et assumpsit me de domo versaretur, dixi: Domine Jibreel quid est hoc domui orbem quotidie ingredientem septuaginta milia angelis si exeunt jam ultimo die et tunc Biinain una vindemia et cetera lactis Vardha Ali accepi lacte et dictum fuit percussus est ancilla tua in instinctu Et impositum in dies quinque supplicationes indicatis Venit autem illa, ita etiam iussitDominus ad Moysen, dicens pax ei quid imponere ancilla tua, et dixi eis imponere quinquaginta orationem mihi Moyses placere ad Dominum non poterit afferre, dixit ponite scindendum Fradjat RBI dixit, reversa est ad Moysen, pax super eo dicta Dominum videt gentem tuam non posse dicebant Fradjat RBI dicebam paulo ante dixi, et quinquaginta quinque, reversa est ad non licet dicere,Dixit autem Moyses ad Dominum, et dixit: Domine mi, quae tunc quoque impeditis ut videant TAX me donec Jibril Vgsheha colores Propheta nescio quid sit ex illis et in paradisum induxit, si et solum si margaritae Jnabz MOSCHUS
# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين فأتيت فانطلق بي فأتيت فأتيت بطست من ذهب ممتلئ حكمه وإيمانا فشق من النحر إلى مراق البطن فغسل بماء زمزم ثم ملئ حكمة وإيمانا ثم أعيد مكانه ثم حشي إيمانا وحكمة ثم أتيت بدابة أبيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل صلى الله عليه وآله وسلم فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا وقال مرحبا به ولنعم المجيء جاء قال فأتينا على آدم صلى الله عليه وآله وسلم وساق الحديث بقصته وذكر أنه لقي في السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السلام وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدريس وفي الخامسة هارون صلى الله عليهم وسلم قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السادسة فأتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزته بكى فنودي ما يبكيك قال رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السابعة فأتيت على إبراهيم وقال في الحديث وحدث نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الأنهار قال أما النهران الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم ثم أتيت بإنائين أحدهما خمر والآخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل أصبت أصاب الله بك أمتك على الفطرة ثم فرضت علي كل يوم خمسون صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك
| Cum ego essem in templo, inter dormientis et Aliqzan ait significat hominem inter homines veni Btst aureis plenum sapientia tum fides fuit sermo, sacrificii et in cementariis abdomen, deinde ad abdomen cum Zamzam aqua et confortabatur plenus sapientia et fides, et veni album Bdabh sine Mule et super asinam Buraq Vantalegt cum Jibril, venimus in caelum haec dicta sunt a te dicta sunt, nuntiatum Jibril dixit MahamedoDixit ad eum misit, qui dixit quod sic erat salve, immo fiebat veni Adamo agnosci dixit salve de manu filii tui et propheta venimus secundo caelo cum nuntiatum esset, dixit Jibril dictum dixisti Muhammad ut Allah, benedicam ei, et domum ejus parem misit eum, dixit quod sic esset, salve, immo venit Jesus, et veniens veni ad Yahya dixerunt salve venimus ad fratrem tuum, et prophetaTertium ibi dictum dictum Jibril dictum diceretur Machometus fuit missus ad eum dicerent esse salve, et ita fiebat veni cognoscens dixerunt salve fratrem tuum et prophetam quartus caelum dictum dictum Jibril nuntiata sunt vobis Mahumede imprecatus et pro domo sua, et ait illi dictum est, missus est ad eum salve, et hoc futurum etiamVeni, veni Thoronella cognoscitur dixit salve a fratre et prophetam coelum quinto dictum est, dixit Jibril dicta diceretur Mahumede parem misit eum, qui dixit quod sic esset, salve, et sic est ut veniat ad Aaron cognoscitur dixit salve fratrem tuum et prophetam ad caelum hoc dictum est sexta nuntiatumque nuntiatumque Jibril Mahumedem sunt vobis, deprecans DeumEum ac domum eius parem misit salve fiant et ita fiebat veni ad agnitae dixit salve de oculo fratris tui, et propheta, qui excessit clamavi et narraverunt Ibkak, inquit, Domine, ait, puerum istum, qui misit me ingredi paradisum gentis optimum, quod venit de gente venimus septimo caelo locutus Unde dictum est: Jibril dictum diceretur missus est ad eum salve MuhammadIpsi vero et sic veniret I ad Abraham cognoscitur dixit salve de manu filii tui et propheta suscitavit me domus frequentabant interrogavit Jibril ait domo hac tellure quotidie septuaginta milia angelorum, persolvenda sit, si egressus non rediit ad eum nihil eos elevans Propheta si arbor fructus describitur Kalal deserta et folium eius quasi sterquilinium in auribus originem ex quatuor flumina tonnes prolapsaEt deficient flumina, Azahran interrogavit Jibril dixit duae latent, in paradiso, et visibilis fluminis, et flumen Euphraten, et imponi super quinquaginta preces Voqublt donec ipsa veni, Moses dixit, quod supra dixi imponi quinquaginta preces dixi nosti populum vos de filiis Israel, magis iniuriae, si patriam, nullo modo ferre possunt ad tuam Vzle Faragat dixi ad eum: tunc dabit quasi quadraginta, triginta, etSicut et tenens viginti et quod tunc ei similis ei, et coepit Dies multos factum est Moyses, sicut faciens quinque veni Moyses verba quæ locutus sum ad eam quinque dicens sicut tradidi okay Odette feci, duae leges remittebantur de Ebadi et reddet bona decem dixit Hammam pro Qatada de al-Hasan de Abu Hurayrah quod Propheta sallallaahu ' frequentabant eum in domum patris sui
# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان وذكر يعني رجلا بين الرجلين فأتيت بطست من ذهب ملئ حكمة وإيمانا فشق من النحر إلى مراق البطن ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملئ حكمة وإيمانا وأتيت بدابة أبيض دون البغل وفوق الحمار البراق فانطلقت مع جبريل حتى أتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على آدم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فأتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على عيسى ويحيى فقالا مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على يوسف فسلمت عليه قال مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا السماء الرابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد أرسل إليه قيل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على إدريس فسلمت عليه فقال مرحبا من أخ ونبي فأتينا السماء الخامسة قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتينا على هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا على السماء السادسة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد أرسل إليه مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على موسى فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فلما جاوزت بكى فقيل ما أبكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أفضل مما يدخل من أمتي فأتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه مرحبا به ونعم المجيء جاء فأتيت على إبراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسألت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا لم يعودوا إليه آخر ما عليهم ورفعت لي سدرة المنتهى فإذا نبقها كأنه قلال هجر وورقها كأنه آذان الفيول في أصلها أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسألت جبريل فقال أما الباطنان ففي الجنة وأما الظاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فأقبلت حتى جئت موسى فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال أنا أعلم بالناس منك عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا تطيق فأرجع إلى ربك فسله فرجعت فسألته فجعلها أربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مثله فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فأتيت موسى فقال مثله فجعلها خمسا فأتيت موسى فقال ما صنعت قلت جعلها خمسة فقال مثله قلت سلمت بخير فنودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا وقال همام عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في البيت المعمور
| Cum ego eram in Alahtim / lapis positus ad me venit, et coepi loqui ad socium Oriente exstat inter tres dixit VATTANI audivi Qatada dicit Vhq inter haec ad ea Qatada dicitur I ad Jarrod, quae ad latus modo dicitur cœnaculo, iugulum scio, quia audierunt eum dicentem ex historia auri Btst praecordia sensi plenum fide, et ait veni sapientia Fastkrj ablutioCor meum et inhumane et re-tum veniemus Bdabh sine Mule et super asinam Albus ait dixit Jaarood est Buraq, O Abu Hamza dixit quod sic step est locus procul longe tip of dixit ad ferebant, hinc Jibril et adduxit me caelo Vasfh nuntiatum esset, ait Jibril dictum est, et dixit: Isti Mahumedi Mitte incendas nuntiavit ei, dicens salve mi erat, quod etiam venit, aperuit dicens:Cum expeditis, si Adam hoc est Adam salutavit cognoscitur individuam pacis dixit salve in Filio et iusto propheta ascendit usque ad caelum secundum Vasfh nuntiatum esset, dixit Jibril dicta dixistis Narrabat Mahomed incendas misit eum, dixit quod sic esset, salve, immo Qui cum venisset, et concludebat quod si duo filii aperuit Isa YahyaMatertera dixit Yahya et Isa, salutavit eos pacifice dixit, ut super singulas pacem dixit salve fratrem et iustus eximius propheta, qui ascendit, usque appropinquaverit se usque ad tertium caelum Vasfh nuntiatum esset Jibril dixit quae et Narrabat Mahomed, Kindle abiit ad eum, dixit: qui dixit quod sic esset, salve, quod etiam factum, dixit: aperuitque Cum ille viso, dixit ad eum: dicens: Si Joseph Joseph agnoscensPer singulas pacis dixit salve fratrem iustum Propheta ascendit donec quarto caeli Vasfh nuntiatum esset Jibril locutus est de te Mahumede parem locutus est ad eum, dixit quod sic esset, salve, quod etiam factum, dixit apertas concludebat quod si Thoronella quod Thoronella salutavit eum et dixit salve et tunc cognoscitur individuam fratre pacem per prophetamSaleh dixit ascendit usque ad quintum coelum Vasfh nuntiatum esset Jibril ait dictum, et dixistis Narrabat Mahomed incendas misit eum, dixit quod sic esset, salve, quod etiam factum, dixit apertas concludebat quod si Aaron ait salutavit eum et dixit cognoscitur dictum singulis pacis dixit salve fratris iustum et eximius propheta, qui ascendit in caelum, usque appropinquaverit se usque ad horam sextamVasfh nuntiatum esset, dixit Jibril dicta dixistis Narrabat Mahomed incendas misit eum, dixit quod sic esset, salve, et ita fiebat aperiri arbitratus est, si ego quoque ait Moyses: salutaveruntque eum verbis cognoscitur homo pacis dixit salve fratrem iustum propheta quando flevit super eo quod diceretur Quid clamas ad me misit eum quia puer intra paradisi sui gentem clamorQuam intrare dicti ascendit donec ad caelum Vasfh nuntiatum esset, dixit Jibril dicta dixistis Narrabat Mahomed incendas misit eum, dixit quod sic esset, salve, quod etiam factum, dixit apertas concludebat quod si Ibrahim quod Ibrahim consalutantes cognoscitur individuam pace iusti autem in Filio et propheta ait: salve, deinde adPropheta Si ligno fructus describitur qualis Kalal relinquetur, et si in foliis aures elephanti, ad hoc quod propheta dixit: Si quatuor tonnes prolapsa fluviorum et fluminum Azahran dixi: Quid est hoc, Jibril dixit ad duo occulta flumina in Paradiso ut in visibilibus, amnes Nilus et Euphrates, quae tunc libera me de domo versaretur, Qatada dicit Hasan et ostendit nobis Abu Hurayrah est, prophetamBenedictio vidit templum frequentaretur quotidie ingredientem septuaginta millia angelorum et non revertar ad eum, et reversa est Ana, quae tunc facta est vas vini et vas lacte et vas mellis dixi lac si haec dicebam vobis, et gentem tuam, quae tunc impositi rogo quinquaginta preces quotidie Venit autem illa, et dixit Dominus ad Mosen Fmrrt pax super eum, dixit quod iubet quinquagintaQuotidie dicuntur orationes et gentem tuam non invenerit manus ejus, quinquaginta preces et mens mea contemplata est populus, quem locutus est ad filios Israel, maxime processus refert ad cor ancillae tuae remedia percontari dixit dixisset, abiit, et tentaverunt me jam per decem dies, inquit, reversa est ad Mosen, et dixit, ac inter iussit dixi quadraginta orationes omni die dicit esse gentem tuam non potest quadraginta orationibus Quotidie ad filios Israel in populum, et ego expertusMore processus refert ad cor ancillae tuae remedia percontari dixit dixisset, abiit, et statuit me in diebus novissimis, reversa est ad Moysen, Qui locutus est ad me, ut et ego disposui a me praeceptum triginta orationes omni die dicit esse gentem tuam non possunt ad triginta orationes omni die, et expertus sum qui te ad filios Israel, maxime tractatur de Domino Vasalh mitigatum ancilla dixisset, abiit, et statuit me in diebus novissimis FaragatDominus dixit ad me: ut iusseram dixi viginti Oratio quotidie, dixit gentis non posse viginti preces quotidie expertus sum, qui te ad filios Israel, maxime tractatur de ancilla remedium quaero, inquit, et non revertebatur, decem precibus quotidie, reversa est ad Moysen, ait, etiam iussit ut decem orationes omni die, et gentem tuam non possunt, dixit quod decem orationibusQuotidie expertus sum populum ad filios Israel, maxime tractatur de ancilla auxilium petere dixit abiit iussit quinque orationibus quotidie, reversa est ad Moysen, ait, etiam iussit iussi quinque orationibus quotidie dicebat gentis non posse, quinque orationibus quotidie expertus sum, qui filii Israel, et locutus est Dominus ad processus maxime VasalhMitigation pulcherime pro patria et quoque locutus sum cum altero impedimento Dominum eum, et saturati sunt, et ita factum est, cum de maxilla, et duo sunt leges remittebantur novumque vocavit Nescio quis de Ebadi
# بينا أنا في الحطيم / الحجر مضطجع إذ أتاني آت فجعل يقول لصاحبه الأوسط بين الثلاثة قال فأتاني فقد وسمعت قتادة يقول فشق ما بين هذه إلى هذه قال قتادة فقلت للجارود وهو إلى جنبي ما يعني قال من ثغرة نحره إلى شعرته وقد سمعته يقول من قصه إلى شعرته قال فاستخرج قلبي فأتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم أعيد ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض قال فقال الجارود هو البراق يا أبا حمزة قال نعم يقع خطوه عند أقصى طرفه قال فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى بي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا فيها آدم فقال هذا أبوك آدم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة فقال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما قال فسلمت فردا السلام ثم قالا مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام وقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا إدريس قال هذا إدريس فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه قال فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا أنا بموسى قال هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت بكى قيل له ما يبكيك قال أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي قال ثم صعد حتى أتى السماء السابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا إبراهيم فقال هذا إبراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم رفعت إلي سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فقال هذه سدرة المنتهى قال وإذا أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبريل قال أما الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات قال ثم رفع لي البيت المعمور قال قتادة وحدثنا الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه رأى البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه ثم رجع إلى حديث أنس قال ثم أتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل قال فأخذت اللبن قال هذه الفطرة أنت عليها وأمتك قال ثم فرضت الصلاة خمسين صلاة كل يوم قال فرجعت فمررت على موسى عليه السلام فقال بماذا أمرت قال أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان أمتك لا تستطيع لخمسين صلاة وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا قال فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت بأربعين صلاة كل يوم قال ان أمتك لا تستطيع أربعين صلاة كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا آخر فرجعت إلى موسى فقال لي بما أمرت قلت أمرت بثلاثين صلاة كل يوم قال ان أمتك لا تستطيع لثلاثين صلاة كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا آخر فرجعت إلى موسى فقال لي بما أمرت قلت بعشرين صلاة كل يوم فقال ان أمتك لا تستطيع لعشرين صلاة كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت بعشر صلوات كل يوم فقال ان أمتك لا تستطيع لعشر صلوات كل يوم فإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم فقال ان أمتك لا تستطيع لخمس صلوات كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال قلت قد سألت ربي حتى استحييت منه ولكن أرضى واسلم فلما نفذت نادى مناد قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي
| Dum eram in somno, vidi in eos qui mittebant munera sua et a pectore, et quidam extra, quae Qmus eos ali et esse Omar Ibn Khattab shirt traxerunt dicere quod ratio, O Angelus Dei religion
# بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر ابن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما أولت ذلك يا رسول الله قال الدين
| Cum ego vidi somnium, et induti loricam Qmus quid est quod de tunica introducta traxerunt Omar Ali dixit ei quid dixerunt O Allah religione
# بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك فعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما أولت ذاك يا رسول الله قال الدين
| Cum ego vidi somnium, et induti loricam Qmus illis, etiam in hoc, quod est sine ostentatione Khattab Omar Ibn-shirt et solvit quod traxit, et religio Dei nuntius
# بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض على عمر ابن الخطاب وعليه قميص يجره قال فماذا أولت ذلك يا رسول الله قال الدين
| Dum ego dormiens in Roitni Kulaib Vensat quod Deus vult tollere, et Ibn Abi capta dipper auferendo vel peccata removentur Znobin In infirmitatis humanae et dimitte illi, et accepit vitam Fasthalt occidentem, et non viderunt: et genium populi omnes coloris Freeh etiam ledo populus eum Batn
# بينا أنا نائم رأيتني على قليب فنزعت ما شاء الله أن أنزع ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم أخذها عمر فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس حوله بعطن
| Pena de Paradiso Enaimanm ut illuminaret eis lucem extulerunt caput. Si Dominus præfectique eorum desuper eis, et dixit: Pax vobis, domus paradisi, quod verbum Dei [pace sermo Domini misericordia] Et concepit, et videre non transfero beatitudinis quamdiu spectant Ihtgb reliqua autem eum usque ad lucem in sedes suas: et benedixit illis:
# بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا أهل الجنة قال وذلك قول الله [سلام قولا من رب رحيم] قال فينظر إليهم وينظرون إليه فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم ويبقى نوره وبركته عليهم في ديارهم
| Pena Moysi implens filios Israël, sicut homo, inquit, scis quis ego scio ait Dominus ad Mosen non revelavit ei wearability Abdna Khadr ait Moyses ad extenditur ad eum et profectus ei cetus versu et dixit ei si perdiderit cetus referam Stlqah Moysen post ictum draconi qui est in mari Maria dixit ad Mosen [Quid putas oana saxo ceti quod oblitusHumane autem memini quod diabolus] Moses dixit, quod id, quod quaerebam unde Fartda impingit stories Fujda] Khadra abscissus est de Deo, quod futurum erat
# بينا موسى في ملأ بني إسرائيل إذ جاءه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك فقال موسى لا فأوحي إلى موسى بلى عبدنا خضر فسأل موسى السبيل إلى لقيه فجعل الله له الحوت آية وقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه فكان موسى يتبع أثر الحوت في البحر فقال فتى موسى لموسى [أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره] قال موسى [ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا فوجدا] خضرا وكان من شأنهما ما قص الله
| Peña Moses in saturitatem filii Israel, sicut habet virum dixit ei tu scis aliquem cognovi vos ait non osténdit illi Abdna Khader Musa quaeritur pax ei sit via quae extenditur ad illum, et faciam eum Deus cete versu dictum, quod si, non perdidi ex ceti intellegibiliter Stlqah Ibn Musab in sedit Moyses ad domum puellae dicis [ex eo quod nobis satis fuerit prandeamusMonumentum] Cum esset balaena [fabulis confligant Fartda] draconi qui est in mari facere ictum Moyses, quod Deus cut dictum est in libro
# بينا موسى في ملأ من بنى إسرائيل إذ قام إليه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك قال لا قال فأوحى الله إليه عبدنا خضر فسأل موسى عليه السلام السبيل إلى لقيه وجعل الله له الحوت آية فقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه قال ابن مصعب في حديثه فنزل منزلا فقال موسى لفتاه [آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا] فعند ذلك فقد الحوت [فارتدا على آثارهما قصصا] فجعل موسى يتبع أثر الحوت في البحر قال فكان من شأنهما ما قص الله في كتابه
| Bantek mihi nesciunt dexteram ejus, et ait: Tunc vadit ad vos, non autem cum dicitur quod ille qui iurat per Allah benedicam ei, et domum patris sui et bonorum terram sculpsit iniustum occurrit illi huffy
# بينتك قال ليس لي بينة قال يمينه قال إذن يذهب بها قال ليس لك إلا ذاك قال فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من اقتطع أرضا ظالما لقي الله وهو عليه غضبان
| Bantek mihi nesciunt dexteram ejus, et ait: Tunc vadit ad vos, non autem cum dicitur quod ille qui iurat per Allah benedicam illum et cognationem eius succidamque eum de terra iniquissimas mortes Deus in die resurrectionis, et huffy
# بينتك قال ليس لي بينة قال يمينه قال إذن يذهب بها قال ليس لك إلا ذلك قال فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من اقتطع أرضا ظالما لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان
| Dum mulier qui fuerunt ante te breastfeed filio, apud superbus miles bonam insigne, dixit mulieribus nolite Tmuten fili mihi videtur hoc usque miles in equo sicut puer relictis pectus et non me hoc eques dicitur, tunc ad pectus tunc iam dictum est, quod haec aegre queunt clarius Bjeefah Ethiopian, aut AETHIOPISSA Oaiv the son of GodDie mortuus est Aethiopum et Aethiopem non reliquit in pectore, et ait: O Omtna mortuus est Aethiopum, aut AETHIOPISSA dixit mater eius, filium meum, et dixi ad Dominum, ut tibi placet eques dixi enim non me similis ei, et ait ad Dominum ne Imitk mortuus est Aethiopum, aut AETHIOPISSA I ad Dominum pro Imitk Mataatha dixit puero, Inc. Et invocabant Dominum, ut me quasi visio hominis, et reliquum vulgus, quamvis ignisAbyssinian aut AETHIOPISSA verberabat eam habuit, et illa et domus eius Espunha Azlmunha dicit Dominus Deus sufficiat sufficit
# بينما امرأة فيمن كان قبلكم ترضع ابنا لها إذ مر بها فارس متكبر عليه شارة حسنة فقالت المرأة اللهم لا تميتن ابني هذا حتى أراه مثل هذا الفارس على مثل هذا الفرس قال فترك الصبي الثدي ثم قال اللهم لا تجعلني مثل هذا الفارس قال ثم عاد إلى الثدي يرضع ثم مروا بجيفة حبشية أو زنجية تجر فقالت أعيذ ابني بالله أن يموت ميتة هذه الحبشية أو الزنجية فترك الثدي وقال اللهم أمتني ميتة هذه الحبشية أو الزنجية فقالت أمه يا بني سألت ربك أن يجعلك مثل ذلك الفارس فقلت اللهم لا تجعلني مثله وسألت ربك ألا يميتك ميتة هذه الحبشية أو الزنجية فسألت ربك أن يميتك ميتتها قال فقال الصبي إنك دعوت ربك أن يجعلني مثل رجل من أهل النار وإن الحبشية أو الزنجية كان أهلها يسبونها ويضربونها ويظلمونها فتقول حسبي الله حسبي الله
| Dum eram dormiens, si vidisti me circum Ka'bah homo Adam in tribus capilli in utroque eorum in caput Antaf aqua water Ahrac caput hoc locutus sum, dixerunt, quod non filius Mariae esset, et ideo si conversus rubrum homo particula frizzy capite unoculus oculi, quasi oculi sicut fluctuetur uva Haec locutus sum de populo quam proxime ad Antichristum similitudo filii Cotton
# بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء أو يهراق رأسه ماء قلت من هذا قالوا هذا ابن مريم ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن
| Dum eram dormiens, si vidisti me circum Ka'bah homo Adam in tribu capillis viri et viri Antaf caput in aqua et dixi, filius Mariæ, et dicebant, si ego me conferam red homo particula frizzy caput oculo dextro sicut oculi sicut fluctuetur uva ego haec, et dicebant quod homines maxime necessarios artifices similitudo filii Cotton et ecce vir de Bani Mustaliq
# بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء فقلت من هذا فقالوا ابن مريم فذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية فقلت من هذا فقالوا هذا الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من بني المصطلق
| Locustas Ayoub lavit alius aurea veste nudum Agesa coepi, Domine, clamavi, quod erat canticum vidistine Ayoub dixit: Etiam Domine, sed necessaria, benedixitque mihi
# بينما أيوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادى ربه يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال بلى يا رب ولكن لا غنى بي عن بركتك
| Dum vir et mulier in progressus vacua non appreciate quod factus est homo, ex eo venit ad uxorem suam: esuriet; ledo severe inanitione, et dixit ad uxorem eius, quae tibi quid respondit quod sic praedicamus Attac Rizkallah Fastgesha dixit, et contrusae, quaerens si quid dixit quod sic Haniyeh spei misericordia Dei, etiamsi dixit ad eam: et unxit tandem nationalibus Fabnga si panibusVotina eum eos stans: Difficile, dixit quod sic, nunc ad statum perfectionis venit illustratio non acceleratum, et tacuerit circa horam et Thint quæ narrat eius, quæ est in eodem, si spectatur Tannoury Faqamt invenit Tnorha plena meridionali oves et Rhieddiha Ttahnan Faqamt ad molarem Vnfdtha et excerperem ea Tnorha of Inter Austrum et ovibus similiter dicitur Abu Huraira Abu Kassim volveMachometus ad manus fuerint pax super illum et super domum meam, et quod in die resurrectionis Tahntha Tnfdha Rhieddiha
# بينما رجل وامرأة له في السلف الخالي لا يقدران على شيء فجاء الرجل من سفره فدخل على امرأته جائعا قد أصابته مسغبة شديدة فقال لامرأته أعندك شيء قالت نعم أبشر أتاك رزق الله فاستحثها فقال ويحك ابتغي إن كان عندك شيء قالت نعم هنية نرجو رحمة الله حتى إذا طال عليه الطول قال ويحك قومي فابتغي إن كان عندك خبز فأتيني به فإني قد بلغت وجهدت فقالت نعم الآن ينضج التنور فلا تعجل فلما أن سكت عنها ساعة وتحينت أيضا أن يقول لها قالت هي من عند نفسها لو قمت فنظرت إلى تنوري فقامت فوجدت تنورها ملآن جنوب الغنم ورحييها تطحنان فقامت إلى الرحى فنفضتها وإستخرجت ما في تنورها من جنوب الغنم قال أبو هريرة فوالذي نفس أبي القاسم بيده عن قول محمد صلى الله عليه وآله وسلم لو أخذت ما في رحييها ولم تنفضها لطحنتها إلى يوم القيامة
| Magnificatus est et vir in Berden eclipsari et diem resurrectionis, quo Deus homo Etjlgel
# بينما رجل يتبختر في بردين خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة
| Tolle tenendo occasionem Vttodin dixit Otodo quam Allah dixit: O Propheta pax super eum ac domum eius, et dixit: [menstruis] Quomodo Otodo per O Allah, prophetae, pax super illum et super domum de Todin
# تأخذين فرصة ممسكة فتتوضئين بها قالت كيف أتوضأ بها يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضئي قالت كيف أتوضأ بها يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضئين بها
| Qui Tbaaona Deo ad aliquid, non, non furandum, non Tznoa versu legitur, vobis merces a Deo est, et hoc est velle quod Deus est tortus Vestrh si vult eum dimittere
# تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا قرأ عليهم الآية فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فهو إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
| Tbaaona non ad solos Deo, non furandum, non Tznoa non occidunt filios tuos lege versus accepit uxores, [Si ad aliud] In sit praemium habetis a Deo, et est aliquid quod est in expiationem eius puniri eum ferire aliquid super Vestrh si voluerit Deus ignoscat ei torquerentur
# تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم قرأ الآية التي أخذت على النساء [إذا جاءك المؤمنات] فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
| Adam Moyses arguit VARICO Adam Moyses, Moyses dixit ei: Tu es homo, qui seduxit populum, et egressi sunt de paradiso Adam Deum dedisse scis omnia, et populus voluerit in sermone dixit Vtlomena Ait ad aliquid Ali ante crea
# تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى فقال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته قال نعم قال فتلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق
| Adam Moyses arguit VARICO Adam Moses Moses ad ipsum Adam, qui seduxit populum, et egressi sunt de paradiso Adam, ait Moses, tu Domine Deus dedit ei et populus voluerit in sermone affirmabant Avtlomena dicitur ordo existimavit per crea
# تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى قال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته قال نعم قال أفتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق
| Arguit Adam Moses Moses, Adam, qui seduxit populum, et eduxit eos de cælo in terram, dixit ad eum: Adam dixit ei Moyses, qui Deum omnia scire et Astefak populo Brsalath dicerent Otlomena dixit ut scriptum quod faciam ante ut Create dixit Vhaj Moses, Adam, et benedicam ei Deus
# تحاج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاك الله علم كل شيء واصطفاك على الناس برسالاته قال نعم قال أتلومني على أمر كان قد كتب على أن أفعل من قبل أن اخلق قال فحاج آدم موسى صلى الله عليهما وسلم
| Scire ubi ire dixi Allah et apostolus scire dixerunt etiam prostratis sub solio Vtstazn orationis in ea est et petrae scissae sunt, non illis, et veniam non auctoritate dixerunt illi: Revertere, unde veni stetitque ab occidente dicentis [sol currit habet stabile aestimatione Aleem Aziz]
# تدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله [والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم]
| Derelictus Msktm duo quae decipi non Allah et Sunnah de libro
# تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما مسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه
| Audi Quraish matrem, et cujus manus meas ad cladis folk loquela sicut et homo ex illis, sed sicut in capite, cum ave, et res etiam durissima, ubi Shah ante Ervah optimum, invenit etiam a dico, dicere scram O al-Qasim abiit adult scito praenoscens quod peregrinum Insipiens tu conversus, Allah, ac domum eius, et pax eiSi futura, quae in lapidibus et sum cum illis, et dicebant inter se, si memini, quae pungunt et Bulgkm, etiam si Padokm etiam odio Trkimoh sedaturi famen: cum in hoc quod pollen eos Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et ei Fothboa eum et diffundentur equites, et unus homo Vahatoa indicaretis ei tu es qui dicas, tum, ut quid ad defectus deorum religionesque instruere de dictaAllah dicit, pax super eum ac domum eius, ut sic dicam, qui sum
# تسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع حتى إن أشدهم فيه وصاة قبل ذلك ليرفؤه بأحسن ما يجد من القول حتى إنه ليقول انصرف يا أبا القاسم انصرف راشدا فوالله ما كنت جهولا قال فانصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا كان الغد اجتمعوا في الحجر وأنا معهم فقال بعضهم لبعض ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم في ذلك إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوثبوا إليه وثبة رجل واحد فأحاطوا به يقولون له أنت الذي تقول كذا وكذا لما كان يبلغهم عنه من عيب آلهتهم ودينهم قال فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم أنا الذي أقول ذلك
| Tdhamon Sahab non videns solem usque ad horam nonam in Luna dictum Vtdharon videre in nocte luna Sahab non dixit ei non modo non vides Tdharon in visu Tdharon
# تضامون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب قلنا لا قال فتضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب قالوا لا قال إنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤيتهما
| Tdhamon luna nocte luna videt non sic dixi non videbo Dominum Dominum in die iudicii Tdhamon
# تضامون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فكذلك لا تضامون في رؤية ربكم يوم القيامة
| Helmed Perficite Libera non solum in iudicio Dei qui venerat de fide, et quod in Presley Sapele pignus et revertatur in domum suam, neque intra paradisum, qui egressus est ex eo quod accepit, praeda aut merces
# تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر أو غنيمة
| Qui egressus Perficite, et non invenit in via, sed fide et revertatur in domum suam et fidem Presley intrare paradisum, qui ex praeda aut merces ab eo meruit Naúla
# تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمانا بي وتصديقا برسلي أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة
| Cibus et notum et ignotum turpis lectus in pace
# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف
| Cibus et notum et ignotum turpis lectus in pace
# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف
| Cibus et notum et ignotum turpis lectus in pace
# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف
| Cibus et notum et ignotum turpis lectus in pace
# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف
| Sol in ortu saeculo exeunte daemone
# تطلع الشمس في قرن شيطان
| Adorate Deum non adhibet aliquid secum perpendant scripsit orationem ducere Zakat impositum jejunium Ramadan dicuntur, qui habere non ad hoc saeculum non minus, cum transfretassent Propheta Allah, benedicam ei, et nuntiaverunt ei secreta veluti de populo Paradisi eum spectat,
# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفس محمد بيده لا أزيد على هذا شيئا أبدا ولا أنقص منه فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا
| Adorate Deum non adhibet aliquid secum perpendant scripsit orationem ducere Zakat impositum jejunium Ramadan dixit, et manum meam, non sit in hoc saeculo et non minus, cum transfretassent Propheta Allah, benedicam ei, et nuntiaverunt ei secreta veluti de populo Paradisi eum spectat,
# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئا أبدا ولا أنقص منه فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا
| Adorate Deum non adhibet aliquid secum statuere orationem reddunt Zakat et perveniant in utero jam Allah pax super eum ac domum eius et in hoc haesit intrare paradisum in nova Ibn Abi Shaybah quia haerent cum
# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل ذا رحمك فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن تمسك بما أمر به دخل الجنة وفي رواية ابن أبي شيبة إن تمسك به
| Adorate Deum non adhibet aliquid secum statuere orationem et dare eleemosynam, ieiunium Ramadan et peregrinationis ad curiam, si ego sum Musulmanus, dixit quod sic, inquit, quod caritas dicitur timor Dei, sicut videris, non vertentes putat videt, si feci ego Mohsen dixerunt sic dicit rata dixit quod credit Deo et angelis eius in fide et in angelis suis libris BaathPost mortem, si non in totum, quod caelum et infernum, ait credentibus ratum dicerent
# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت قال فما الإحسان قال تخشى الله تعالى كأنك تراه فإن لا تك تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فأنا محسن قال نعم قال صدقت قال فما الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث من بعد الموت والجنة والنار والقدر كله قال فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن قال نعم قال صدقت
| Taajabun zeli Saad et non mutor, et Deus mutavit et invidiosis prohibuit, ut turpe, sic venter et nemo eum excusationem Dei et misit praedicatores omnisciens et nemo eum Midhh Dei in paradiso Dei promissa
# تعجبون من غيرة سعد والله لأنا أغير منه والله أغير مني ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه العذر من الله ومن أجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ولا أحد أحب إليه المدحة من الله ومن أجل ذلك وعد الله الجنة
| Exposure seditionem corda expandent grabattis Any corde negaverit Nkit albus derisum omni corde suo bibere Nkit nigra ioco etiam fiunt ad cor quasi Safa non nocet lepore sicut dies cæli et terra, et secundum aliam medietatem nigrum Mrbd Kalkoz Mjkhia et armatae manus ejus, non scit notum recepta non mali, sed quod biberent in amateur
# تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى تصير القلوب على قلبين أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربد كالكوز مجخيا وأمال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه
| Exposure seditionem adamantem mat promissa promissis omni corde suo bibere iocos illic iocus est niger, et omni corde suo negaverunt Jokes ubi alba ioco etiam factus the two cor alba sicut Safa nihilque ei gratiam, quamdiu cælum, et terram, et secundum aliam medietatem nigrum Mrpada Kalkoz Mjkhia non scire notam recepta non ex malis, sed quid I bibere a amateur
# تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه
| Quaerere refugium cum Allah a flagello inimicorum eliminare labore et Derek miseriam et invidiam, et viderunt eos
# تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء
| Iudaeorum dispersum septuaginta duos latrones unum vel in gentem meam, et differentiae fiunt septuaginta tres
# تفرقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة وتفرق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة
| Ejectam in uno ex septuaginta, sive Judæi, boves septuaginta et duo Christiani, et sic gens in gentem meam, et capiet coniecturam in septuaginta tres sectas
# تفرقت اليهود على إحدى وسبعين أو اثنتين وسبعين فرقة والنصارى مثل ذلك وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة
| Quod Deus non solum ad eos qui in processu helmed Libera verba sua in iudicio et civem eum ad Paradisum, sive villam intrare, et egressæ sunt ex eo quod praeda aut merces
# تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة
| Quod Deus ad eos qui de domo sua, et non invenit in via, sed in via Libera intra Paradisum, sive ratum et revertatur in domum orationis, vel etiam Remuneratio autem praeda
# تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته أن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه بما نال من أجر أو غنيمة
| Ii pura fides,
# تلك محض الإيمان
| A rogue Dripping cum ius Muslims manus eius interficiam nocte primum,
# تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق
| A rogue Dripping cum ius Muslims manus eius interficiam nocte primum,
# تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق
| A rogue Dripping cum ius Muslims manus eius interficiam nocte primum,
# تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق
| Madens rogue globum Philly in primis caesis communitatum rectum
# تمرق مارقة في فرقة من الناس فيلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق
| Tres spiritus nihil proderit, si exire non crediderant, fidei suae merito in fide vel in ortu solis et qui ab occidente, et bestiis terrae, et antichristus
# ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض
| Tres spiritus prodest eorum fides si non exieris, ne bona fide meruit, vel credebant] ab ortu solis usque ad occasum, et de fumo, et bestiis terrae
# ثلاث إذا خرجن لم [ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا] طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الأرض
| Et si quidem homo est in tres pura, hypocrita, quæ facta est promissio, si mentior, si incluserit hominem nullus est qui eos, et commisit Khan significat usque dum convenit huic simulatione
# ثلاث إذا كن في الرجل فهو المنافق الخالص إن حدث كذب وإن وعد أخلف وإن اؤتمن خان ومن كانت فيه خصلة منهن لم يزل يعني فيه خصلة من النفاق حتى يدعها
| Hypocrita in tres etiam jejunantes, et orantes, licet ille mentitus est fieri, nisi a Muslim dicebatur et si incluserit hominem, et humiliati sunt, si commisit Khan
# ثلاث في المنافق وإن صلى وإن صام وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
| Tris Deus non loqui de eo in die iudicii non vident, aut laudare acerba tormenta homo iurat in Asr oratione capitelli Muslim Vaguettah et unusquisque maluit aqua Bafilah prohibuimus eum a viatore vir iurarent ad imam non Ibayah tantum minimum in ea, sed non tradidit eum illis non in
# ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل حلف على يمين بعد صلاة العصر على مال مسلم فاقتطعه ورجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف
| Tris Deus non loqui de eo in die iudicii non vident, aut laudare acerba tormenta vir maluit aqua Bafilah prohibuimus eum a viatore vir adegere quis commodo blandit Iuravit Dominus ad portandum hoc, et credit quod aliter homo iurarent ad imam non Ibayah tantum minima data In iis tamen non dimisit eum, et non est
# ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف
| Tris Deus non loqui de eo in die iudicii non vident, aut laudare acerba tormenta vir maluit aqua Bafilah prohibuimus eum a viatore vir pacta quis commodo blandit Iuravit Dominus ad portandum hoc, et credit quod aliter homo iurarent ad imam non Ibayah ad minimum dedit In iis tamen non dimisit eum, et non est
# ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف
| Et si tres ieiunantes et orantes dixerunt ille hypocrita est et mendacium nisi qui excerebret Muslim eventu commissa Khan et promissione
# ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان
| Et invenit illa tria sunt dulcedine et apostolus Allah Islam quod carius illi est alius, et odit et diligit non solum te amo ut ad infidelitatem redirent in ignem mittetur odit
# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإسلام من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب المرء لا يحبه إلا لله ومن يكره أن يرجع إلى الكفر كما يكره أن يلقى في النار
| Be tribus inventus dulcedine fide a Deo nuntius sunt carius quam alius, et non amat, sed amat et odit redire in infidelitate ad Allah se ac odio habentem mitti in gehennam ignis
# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار
| Be tribus inventus dulcedine fide a Deo nuntius cariores sunt quam alii, et quod homo amat, qui non amat, sed Deum et hominem habentem mitti in gehennam ignis amoris debitum Iudaeus Christianum
# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ورجل يحب رجلا لا يحبه إلا لله ورجل أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا ونصرانيا
| Be tribus inventus dulcedine fidem dabis ut Deus et Angelus sunt carius illi est esse quod diligit et odit Deum, et in flamma ignis est in magna carius illi est quidquid pertinet ad Deum
# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان وطعمه أن يكون الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب في الله وأن يبغض في الله وأن توقد نار عظيمة فيقع فيها أحب إليه من أن يشرك بالله شيئا
| Et hi tres invenit saporem fidem Dei nuntius sunt carius quam alius, et non amat, sed amat et odit ire credentibus liberavit eum, sicut et odit habentem mitti in gehennam ignis
# ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار
| Et tres sunt dulcedine credens quod carius illi est nuntius et non sicut alii, qui eum diligit, sed odit Deus credentibus ire in ignem mittetur qui odit
# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار
| Tres dulcedinis amor fidei, non placet nisi Deus omnipotens Deus et Angelus sunt carius quam alius, et quod in ignem amoris redire ad infidelitatem post Allah eripui
# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من أحب المرء لا يحبه إلا لله عز وجل ومن كان الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه
| Tres dulcedine fide inventus Allah et apostolus sunt carius quam alium amat, et non similis, sed Dei et hominis habentem mitti in gehennam ignis, caritas, quae ei debetur offensione estote Iudaeis et Christianis
# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما والرجل يحب الرجل لا يحبه إلا لله والرجل أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا
| Tria inveniuntur in fide dulcedinem Allah et apostolus et similia non sunt aliud quam cariorem huic similis, sed amor Dei et in ignem conjicitur, quod infidelitas
# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب العبد لا يحبه إلا لله وأن يقذف في النار أحب إليه من أن يعاد في الكفر
| Tres dulcedine fide inventus Allah et apostolus sunt carius quam alius servus est non solum diligit et odit ire credentibus die qua liberavit eum odit habentem mitti in gehennam ignis
# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله ومن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله كما يكره أن يلقى في النار
| Et tres invenit saporem fidem diligit, non diligit, sed ipse est Deus et apostolus cariores sunt, quam alius, et mitti in ignem debitum amorem illum in infidelitate, postquam a Deo liberati veniet
# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله عز وجل منه
| Et tres invenit saporem fidem diligit, non diligit, sed ipse est Deus et apostolus cariores sunt, quam alius, et mitti in ignem debitum amorem illum in infidelitate post eum liberavit eum
# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه
| Et tres invenit saporem fidem diligit, non diligit, sed ipse est Deus et apostolus cariores sunt, quam alius, et mitti in ignem debitum amorem illum in infidelitate ad Allah eripui
# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه
| Et tres invenit saporem fidem diligit, non diligit, sed ipse est Deus et apostolus cariores sunt, quam alius, et erit gehennæ ignis amoris debitum offensione estote Iudaeis et Christianis
# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا
| Aut tres loquantur non laudare aut acerba tormenta Mannan aspicere, nisi eum, qui non societatem impudens et vestimentum consumitur Almspl Slath
# ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره
| Non enim loquetur a die resurrectionis Mannan tres, date ei qui non societatem impudens et vestimentum consumitur Almspl Slath
# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره
| Tres, tunc non loquitur Deo laudem, et in die resurrectionis, et illis dicitur Abu Muawiya non spectabimus, quod fit cum dolore et cruciatu Sheikh Beech rex superbus mendax et cunctus exercitus pugnatorum
# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم قال أبو معاوية ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر
| Tres non dicit Deus in die resurrectionis, nec iuravit in homine videtur esse rem dedisset, quam dedit mendax est, et eum qui iuravit falso sacramento, post horam nonam, ut præcidatur caput a Muslim et homo ne maluit aquam dicit Deus judicii Omnek Fazli etiam tenuit voluisset, nisi operando manibus
# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم رجل حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك
| Tris Deus non loqui de eo in die iudicii non vident, aut laudare, illorum acerba fata dictum Allah pax super eum ac domum eius, et locutus est ea in ter dixit Abu Dhar Khaboa et perdidit eas O Allah dixit Almspl et Mannan absumpsit Slath falsum societatem
# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرار قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
| Tres praemia persolvunt bis de populo tutum libro Prophetam intellexit prophetae et credidit in eum, et sequebantur eum, et crediderunt ei duplex praemio Abdel possessores duci ius et fas dominum est merces geminata, qui eius nationis Vgmaha adeo eorum cibo litteris tam literis et dimittes eam liberam, et accepit uxorem duplex
# ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران وعبد مملوك أدى حق الله تعالى وحق سيده فله أجران ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم أدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران
| Et secundum revelationem Me period Fbana Ego eram et audivi vocem de cælo, et levavi opticos, in caelo si eum, qui venit ad me bhraa sedens in sella inter medium cæli, et terræ Fjttt diversum etiam Hoyt ad terram Fjit familiam dixi: haec per illa verba: per haec Vzmlona iaciat God [O memor fui tunc et magnifico, et purificate Vondhir Dominus vestimenta sua, et fugit fugit] dixitAbu Salamah vitare meaty revelationem et post idola Nullam
# ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني زملوني فزملوني فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر] قال أبو سلمة الرجز الأوثان ثم حمي الوحي بعد وتتابع
| Et secundum revelationem Me period Fbana Ego eram et audivi vocem de cælo, et levavi opticos, in caelo si eum, qui venit ad me bhraa sedens in sella inter medium cæli, et terræ Fjttt diversum etiam Hoyt ad terram Fjit familiam dixi: haec per illa verba: per haec Vzmlona iaciat God [O memor fui tunc et magnifico, et purificate Vondhir Dominus vestimenta sua, et fugit fugit] deinde febrisRevelation post Nullam
# ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني زملوني فزملوني فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر] ثم حمى الوحي بعد وتتابع
| Me et spatio revelationem Fbana Ego audivi vocem e caelo, aucta opticos caeli si eum qui venit ad me bhraa sedentem in cathedra inter cælum et terram, et Hoyt Fjitt eum cum terra et ego meo domum veni verba haec
# ثم فتر عني الوحي فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني
| Populus venit de Iemenia sunt tenuior corde fidei et doctrina sapientiæ et Lehman Lehman Imanih
# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية
| Populus venit de Iemenia sunt tenuior corde fidei et doctrina sapientiæ et Lehman Lehman Imanih
# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية
| Populus venit de Iemenia sunt tenuior et imbecillior cor tranquillum, et sapientiam in cor fides Lehman Imanih populus oves et arrogantiam, et superbiam, linteo ante ortum solis in populo acres
# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة وأضعف قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية السكينة في أهل الغنم والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر قبل مطلع الشمس
| Est populus Iemenia sunt corde et corde, et capillus flavus, iurisprudentia et Lehman Allen Lehman Imanih veritate, et arrogantiam, et superbiam, et tranquillitas, in camelis, et in solemnitate, pastorem armentorum dominis dominis
# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا والفقه يمان والإيمان يمان والحكمة يمانية الخيلاء والكبر في أصحاب الإبل والسكينة والوقار في أصحاب الشاء
| Finitimi bhraa mensibus cumque consumpta vicinitatis got Fastbtnt ventris Valley Vnaudit vidi ante me et post me et in manu dextera mea, et ad Aquilonem, et non videant aliquem tunc Naudet et vidi, et non videant aliquem tunc Naudet erecto capite meo, qui sedet super thronum, inter caelum et terram, est Jibreel tulit me severe tremor veni filmenvff dixi: Ali Dtheroni Vdtrona Vsaboa aquam iaciat DeiOmnipotens [et Vondhir O memor fui tui Domine magnificentia, et purificate vestimenta]
# جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض يعني جبريل عليه السلام فأخذتني رجفة شديدة فأتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني فصبوا علي ماء فأنزل الله عز وجل [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر]
| Finitimi bhraa mensibus cumque consumpta vicinitatis got Fastbtnt ventris Valley Vnaudit vidi ante me et post me et in manu dextera mea, et ad Aquilonem, et non videant aliquem tunc Naudet et vidi, et non videant aliquem tunc Naudet suscitans caput meum. Si est de solio in aere est Jibril pax ei sit tulit me severe tremor veni filmenvff dixi Dtheroni Vdtrona Ali Vsaboa aquam iaciat Deus omnipotens [OEt magnificabitur adversus Dominum vestrum, et tunc involvuntur Vondhir purificate vestimenta]
# جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فأخذتني رجفة شديدة فأتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني فصبوا علي ماء فأنزل الله عز وجل [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر]
| Finitimi bhraa mensibus cumque consumpta vicinitatis got Fastbtnt ventris Valley Vnaudit vidi ante me et post me et in manu dextera mea, et ad Aquilonem, et non videant aliquem tunc Naudet et vidi, et non videant aliquem tunc Naudet Alwaleed dicit in sermone suscitans caput meum. Si est in throno, in aera levavit me severe tremor, et dixit in sermonem illorum hoc veni filmenvff dixi Dtheroni Vdtrona et infudit aquam ejaculatesDeus [O Vondhir memor fui tui Domine et magnificabit, et purificate vestimenta]
# جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت قال الوليد في حديثه فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء فأخذتني رجفة شديدة وقالا في حديثهما فأتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر]
| A rgumentum est in Qur'an Kafr
# جدال في القرآن كفر
| A rgumentum est in Qur'an Kafr
# جدال في القرآن كفر
| A rgumentum est in Qur'an Kafr
# جدال في القرآن كفر
| Anathma duo argentea et duos inter duo et duo populi Suspendisse Anathma spectare ad Dominum, velamen super faciem suam in superbiam de paradiso
# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن
| Anathma duo argentea et duos inter duo et duo populi Suspendisse Anathma spectare ad Dominum, velamen super faciem suam in superbiam de paradiso
# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن
| Anathma duo argentea et duos anulos aureos, et inter populum, ut duo Suspendisse Anathma ad Dominum omnipotentem, in faciem, sed superbiam de paradiso velum
# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم تبارك وتعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن
| Anathma duo argentea et duos inter duo et duo populi Suspendisse Anathma spectare ad Dominum omnipotentem omnipotentis velamen super faciem suam in superbiam de paradiso
# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم تعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه عز وجل في جنات عدن
| Dixi, non est necesse me Allah dixit: Numquid aquam
# حاجتك فقلت ليست لي حاجة يا رسول الله قال هل من ماء
| Dixi, non est necesse me Allah dixit: Numquid aquam
# حاجتك فقلت ليست لي حاجة يا رسول الله قال هل من ماء
| Quid Propheta dixit loquens cum me Nullam eget transiit, ut Allah et benedicant eum in quantum res familiaris cum hoste non interrupta migratio
# حاجتك قال حاجتي تحدثني انقضت الهجرة فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم حاجتك خير من حوائجهم لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو
| Quod amor et fides, vers Ansar cujuscumque Ansar verse simulatione
# حب الأنصار آية الإيمان وبغض الأنصار آية النفاق
| Quod amor et fides, odium of verse Ansar verse simulatione
# حب الأنصار آية الإيمان وبغضهم آية النفاق
| Free et Abdul
# حر وعبد
| Free et Abdul dixit quid Islam valedixit et male pascunt cibo, ego dicerem, quod fides dicitur patientia et tolerantia dixi Islam melius de Muslims a lingua ejus, et infirmus manu, ego dixit ad confirmationem fidei melius dicitur quod creavit Hassan ait dixi orationibus melius dicitur qunoot cum dixi, si quid melius immigration Dominus odisset, id, inquam, si quid melius quam sibi, ait: LiberaEquitum Ohriv sanguinem dixi, non posse negabam melius Goff ait alter nox noctis, tunc orationem litteris testata usque mane si aurora orationem, non modo, Alatheus et orate Fajr Si oravi mane oratio tenuerunt, orationis est dum sol oriatur. Si sol, respexerunt ad cornua a diabolo, et infideles orate adamavit eam: ut surgeret ab oratione, si rosamO praeclara scripta, etiam in umbra hasta si etiam arreptaque tendunt orare, nisi negligentius curentur oratio praeclara scripta, etsi sol, et occidit sol et ad orationem eorum adprehendentes enim occidit, aut absentia recordantur, quod et in cornibus Satan infideles orabat
# حر وعبد قلت ما الإسلام قال طيب الكلام وإطعام الطعام قلت ما الإيمان قال الصبر والسماحة قال قلت أي الإسلام أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قال قلت أي الإيمان أفضل قال خلق حسن قال قلت أي الصلاة أفضل قال طول القنوت قال قلت أي الهجرة أفضل قال أن تهجر ما كره ربك قال قلت فأي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه قال قلت أي الساعات أفضل قال جوف الليل الآخر ثم الصلاة مكتوبة مشهودة حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر فلا صلاة إلا الركعتين حتى تصلي الفجر فإذا صليت صلاة الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس فإنها تطلع في قرني شيطان وإن الكفار يصلون لها فأمسك عن الصلاة حتى ترتفع فإذا ارتفعت فالصلاة مكتوبة مشهودة حتى يقوم الظل قيام الرمح فإذا كان كذلك فأمسك عن الصلاة حتى تميل فإذا مالت فالصلاة مكتوبة مشهودة حتى تغرب الشمس فإذا كان عند غروبها فأمسك عن الصلاة فإنها تغرب أو تغيب في قرني شيطان وإن الكفار يصلون لها
| Liber Abdul cum Abu Bilal et promisit ei Deus tuus, ut sis ei nuntius reverti
# حر وعبد ومعه أبو بكر وبلال ثم قال له ارجع إلى قومك حتى يمكن الله لرسوله
| Cum familia mea coram Moyse Venath propheta, et domo patris sui. If a man conieci ait conturbatus est homo, sicut ante homines Cnup dixit, et recipiuntur Issa Venath prophetae dictum Allah, benedicam ei, et domum eius et si quattuor rufus, quasi ex Dimas per lavacrum dicitur, vidit Abraham et quasi filium in lacte, et ait: Veni Biinain in altero eum, qui annuntiaverat mihi, vindemiantTolle I utrum voles lac accepit Fsharpth dicerem, me duce, ut, si instinctu, vel ex instinctu, et gentem tuam non collegistis Gott vini
# حين أسري بي لقيت موسى فنعته النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسى فنعته النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس يعني حماما قال ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به قال فأتيت بإنائين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر فقيل لي خذ أيهما شئت فأخذت اللبن فشربته فقال هديت الفطرة أو أصبت الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك
| Khbayia dixit abscondisti reditus Akhsa dixit Omar nosse non possumus, mutare non indicatum, in humilitate me Vodharb cervicis dicitur, non concupisces portu esse aiebat, si non melius est, ut non interficeret eum
# خبأت لك خبيئا قال الدخ قال اخسأ فلن تعدو قدرك قال عمر ائذن لي فأضرب عنقه قال دعه إن يكنه فلا تطيقه وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله
| Nos dixerunt Saad foras usque Ocharfna si aliquis ex illis dicat proximo suo: hoc Yamani retia Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et adduxit illos Islam Vasalma tunc rogavi, quoniam nomina illorum, dicebant si Almhanan dixit: Ergo vos Almakraman et iussit eos ad urbem, cum paucis, venimus apparent Quba mittetur filii Anir ibn Auf dixerunt prophetaeBenedicat et pro domo sua, ubi Abu Umaamah beatissimam filium Zaraarah dixit filio Saad Khitma posset tetigit me, O Messenger Dei est, non est tibi et dic domino tuo: porro cum etiam si in pollen in sinistra manu mittet Si bibens repleta est aversus prophetae dictum Allah, benedicam ei, et domum eius et ad Abu Bakr dixit: O Abu Bakr domo hac et vidistis in me, et descendebat in honorem Kahiad aedificavit Mudlij
# خذ بنا عليهما قال سعد فخرجنا حتى أشرفنا إذا أحدهما يقول لصاحبه هذا اليماني فدعاهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعرض عليهما الإسلام فاسلما ثم سألهما عن أسمائهما فقالا نحن المهانان فقال بل أنتما المكرمان وأمرهما أن يقدما عليه المدينة فخرجنا حتى أتينا ظاهر قباء فتلقى بنو عمرو ابن عوف فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أين أبو أمامة أسعد ابن زرارة فقال سعد ابن خيثمة انه أصاب قبلي يا رسول الله أفلا أخبره لك ثم مضى حتى إذا طلع على النخل فإذا الشرب مملوء فالتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أبي بكر فقال يا أبا بكر هذا المنزل رأيتني انزل على حياض كحياض بنى مدلج
| Sume vestem duplicem et ferrum, et renuntia mihi quid Votih a ablutio ascendit respicere et Totoh dixi me velle Obosk exercitus Veselmk Dei et Agnmk et Ozab pecuniam valeat desiderium dicitur I dicitur, 'O Angelus Dei, quod converterentur ad Machometum fugit quia mercennarius est et non converterentur ad Machometum Zabh in Islam, et esse cum Messenger Allah, benedicam ei, et ait illi: O Anir gratiam pecuniaNam bonus
# خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني فأتيته وهو يتوضأ فصعد في النظر ثم طأطأه فقال إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك وأزعب لك من المال رغبة صالحة قال فقلت يا رسول الله ما أسلمت من أجل المال ولكني أسلمت زعبة في الإسلام وأن أكون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح
| Sume vestem duplicem et ferrum, et renuntia mihi quid Votih a ablutio ascendit respicere et Totoh dixi me velle Obosk exercitus Veselmk Dei et Agnmk et Ozab pecuniam valeat desiderium dicitur I dicitur, 'O Angelus Dei, quod converterentur ad Machometum fugit quia mercennarius est et non converterentur ad Machometum Zabh in Islam, et esse cum Messenger Allah, benedicam ei, et ait illi: O Anir gratiam pecuniaNam bonus
# خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني فأتيته وهو يتوضأ فصعد في النظر ثم طأطأه فقال إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك وأزعب لك من المال رغبة صالحة قال فقلت يا رسول الله ما أسلمت من أجل المال ولكني أسلمت زعبة في الإسلام وأن أكون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح
| Manducaverunt Take Vlamra void've telegram manducare ius cable
# خذها فلعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق
| Quod homo ex iis, qui ante vos, cum partibus suis abscedit Azth Ergo usque ad diem mortis ereptum, Knanth Venkoha sanguinem, ait Dominus Deus de paradiso privare,
# خرج برجل فيمن كان قبلكم خراج فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة
| Succession triginta annis: et tunc prophetia: aut enim vult Deus videri versum,
# خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك أو ملكه من يشاء
| Succession triginta annis, et prophetia, et Deus inultum abire regem vel reginam vult voluntatum
# خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء أو ملكه من يشاء
| Creauit solo sabbato creatio montes, ubi die dominica, et creatura stipites feria et creans odio in tertia lucis quarta et transmittere animalia die Jovis et Adam post meridiem sexta, tandem fit in ultima mortis hora sexta inter horam diei
# خلق الله التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الأحد وخلق الشجر فيها يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل
| Completis creatione creaturae Dei, ait: Dixit uteri non derelicti Meh hoc Fanum vestrum accipitis Alaaúz originem et interficiam de te Kotak recepcione dixit: Etiam Domine, tu locutus est
# خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فذلك لك
| Creavit Deus hominem creata iactans dextrum percussit album semen ac si powdering et ledo sinistro quasi se iactans atomi solumque nigrum ad eum, qui in manum suam ad caelum, non animum, et dixit ei quod in sinistram suam ignis non vult.
# خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال للذي في يمينه إلى الجنة ولا أبالي وقال للذي في كفه اليسرى إلى النار ولا أبالي
| Monstra in lucem, et creans et creata sunt ab angelis de igne Marge creatione Adami, pax super illos, quod te scribis
# خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم عليه السلام مما وصف لكم
| Khmarwa Ochoa et immediate Alosagah Ojavo et ostia in convivio, et filii vestri filiis Okvetoa Committee of the late et rapuit, et averte lumina linum, et succendit quæ dicitis Alfoasagh forte triggers a domo
# خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وأكفتوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وخطفة وأطفئوا المصابيح عند الرقاد فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت
| Quinque orationibus die ac nocte, et ait: Numquid non aliis solum, quod sponte dictum Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus in pace et ieiunio Ramadan dictum ali aliis solum, quod sponte dixisse commemorat Allah, benedicam ei, et domum ejus, et beatitudinis Zakat dicitur Num alii dixerunt Deus non solum hoc dicit dictum, Vodber ultro plus nec minus, inquit,Allah, ac domum eius, reversa est ad eum in corde pax
# خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح إن صدق
| Quinque orationibus die ac nocte, et ait: Numquid non aliis solum, quod sponte et jejunium mensis Ramadan, ait: Numquid non in alios. Dicebat ille non modo se sponte obtulerant commemorat Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus Zakat dictum ali aliis solum, quod voluntarius dicitur Vodber hominem non minus hoc non plura, benedicam ei, et domum eius ut Allah AllahSuccessit ex animo
# خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا إلا أن تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح إن صدق
| Quinque orationibus die ac nocte, et ait: Numquid non aliis solum, quod sponte et jejunium mensis Ramadan, ait: Numquid non in alios. Dicebat ille non modo se sponte obtulerant commemorat Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus Zakat dictum ali aliis solum, quod voluntarius dicitur Vodber hominem non minus hoc non plura, benedicam ei, et domum eius ut Allah AllahPatre suo et patris et sinceritate sinceritate paradisum ingredi
# خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا إلا أن تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح وأبيه إن صدق أو دخل الجنة وأبيه إن صدق
| Quinque orationibus die ac nocte dixit Sunt alii dicebant angelus Dei, non solum voluntarium dicitur Deus et pro domo sua et jejunium mensis Ramadan dixerunt alii non solum qui se sponte commemorat Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus Zakat dixit numquid ego alii hoc Sed vir non minus uoluntarius Vodber ultra loquaris de hac Allah dixit:Si Deus illum et super domum rediit rata
# خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا إلا تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع فأدبر الرجل وهو يقول لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح إن صدق
| Quinque orationibus in die et in nocte, et ait numquid alii non interrogabant eum ieiunantibus dixit ieiunio Ramadan dixit numquid ego alii hoc dixit Zakat dixit numquid ego ille, non magis Deus in illis, et non minus ex illis Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius, ut successit ex animo
# خمس صلوات في يوم وليلة قال هل علي غيرهن قال لا وسأله عن الصوم فقال صيام رمضان قال هل علي غيره قال لا قال وذكر الزكاة قال هل علي غيرها قال لا قال والله لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أفلح إن صدق
| Deus de rebus Ketbhen eorum orationes quinque autem ex eis quicquam habet in caelum, et pactum Dei sui non negligantur Daahen si vellet ingredi paradisum torqueri velit
# خمس صلوات كتبهن الله على العباد من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا جاء وله عهد عند الله أن يدخله الجنة ومن ضيعهن استخفافا جاء ولا عهد له إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة
| Vosq occiderunt quinque mures et campus in Scorpione et Alhdia et canes Raven, et est vitiosa.
# خمس فواسق يقتلن في الحرم الفأرة والعقرب والحديا والغراب والكلب العقور
| Quinque animalia occidebantur, quod non est prohibitum cornu scorpii, mures et canes milvi et vitiosi
# خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة
| Quinque animalia occidebantur, quod non est prohibitum cornu scorpii, mures et canes milvi et vitiosi
# خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة
| Quinque animalia occidebantur, quod non est prohibitum cornu scorpii, mures et canes milvi et vitiosi
# خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة
| Instinctum quinque circumcisionis sumpsit pubes, frontique invergit vina sacerdos, et clavum hyaenae torulo abbreviare mustache
# خمس من الفطرة الختان وحلق العانة ونتف الضبع وتقليم الظفر وتقصير الشارب
| Quinque de mero vel barba rasa erit circumcidet ungues, frontique invergit vina sacerdos, et tondebat capillos vellit et circumcisionem
# خمس من الفطرة قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد والختان
| Best Amma saeculo qui misit et qui sequi, et qui sequi, novit memini tertia vel minus, non libet testimonium videtur, non annuntiaveris Ufone non prodatis credita ghee et Ev_o
# خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله أعلم أذكر الثالث أم لا ثم يظهر قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويفشو فيهم السمن
| Quae ingressae sunt ligatum telum non felis pascere bestiis terræ, vel quod ex ea
# دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض
| Let the Faith modestiam
# دعه فإن الحياء من الإيمان
| Let the Faith modestiam
# دعه فإن الحياء من الإيمان
| Let the Faith modestiam
# دعه فإن الحياء من الإيمان
| Let the man Arp money dicitur Fsahmt etiam invenisset eum, dixit: Et accepi Bouktam defuncti Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et ei, vel captum est ita factum est Mahumedes, et diversa colla Rahltena dixit quid Azni Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et ei, aut locutus est quid est in hoc Mahamedus accidit quaerunt quem dixi Engjina duo ignem caeli et misit meDixit vidit Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius in caelum et inclinato capite, tum deinde in faciem locutus dum inchoatae in re Oazmt et Otoult Vaakl Me si colere non commisceri: si quid cum eo et custodiam oratione scriptum Wade Zakat imponi notabiles Ramadan, et quid vis ut faciam populo populus est et quid ad te veniet, et odium populi VdhirEt dixit, quia nuper aceto
# دعوا الرجل أرب ماله قال فزاحمت عليه حتى خلصت إليه قال فأخذت بخطام راحلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو قال زمامها هكذا حدث محمد حتى اختلفت أعناق راحلتينا قال فما يزعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو قال ما غير على هكذا حدث محمد قال قلت اثنتان أسألك عنهما ما ينجيني من النار وما يدخلني الجنة قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء ثم نكس رأسه ثم أقبل على بوجهه قال لئن كنت أوجزت في المسألة لقد أعظمت وأطولت فاعقل عني إذا أعبد الله لا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وصم رمضان وما تحب ان يفعله بك الناس فافعله بهم وما تكره ان يأتي إليك الناس فذر الناس منه ثم قال خل سبيل الراحلة
| Quid me ante tuos reliquit quaeso te, si vero diversa et prophetae eorum usus prohibet aliquid esse fugiendum, si dixero vobis, quod vos non potestis facere
# دعوني ما تركتكم إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم
| INVITE verbum quod dicit dixi Nbina opus me adducit paradisum et Abaeidna de medio ignis, ait, levavit caput ad caelum et ecce exposita sunt in loquela Oazmt et Otoult colere non commisceri si quid cum eo et constituite orationem et dare eleemosynam, peregrinatione ad domum et ieiunium Ramadan ad tales sunt quid enim te odio Aotoh vda ei acetum in renes et cameli
# دعوه فأرب ما جاء به فقلت نبئني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال فرفع رأسه إلى السماء ثم قال لئن كنت أوجزت في الخطبة لقد أعظمت وأطولت تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتأتي إلى الناس ما تحب أن يأتوه إليك وما كرهت لنفسك فدع الناس منه خل عن زمام الناقة
| Lord God of satisfactus Gustaverunt fidem et religionem Islam ut Muhammad nuntiisque
# ذاق طعم الإيمان من رضى بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا
| Benedicimus Dominum et fidei in Deum caute et angelus Muhammad Islam
# ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا
| Gustaverunt benedicimus Dominum et fidei in Deum Propheta Muhammad Islam
# ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا
| Gustaverunt benedicimus Dominum et fidei in Deum Propheta Muhammad Islam
# ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا
| Quod Ibrahim
# ذاك إبراهيم
| Quod Ibrahim
# ذاك إبراهيم
| Quod Ibrahim Abi
# ذاك إبراهيم أبي
| Pal hominem Satanae in aures ejus, et
# ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال في أذنه
| Qui ait illi et si Hssth Khnsb relictum ab eo petere tres habes Atfl
# ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا
| Qui ait illi et si Hssth Khnsb relictum ab eo petere tres habes Atfl
# ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا
| Quod pura fides,
# ذاك محض الإيمان
| Quod pura fides,
# ذاك محض الإيمان
| Desine vector verbis quod dixit, usque ad habenas cameli vel Khtamha dixi: O Allah mihi vel mihi opus me adducit paradisum et Abaeidna ignis Ozlk dixit Oaof vel Onspk dicerent dixit Vaakl vel intelligere Dei cultum non adhibet aliquid secum statuere orationem reddunt Zakat, et Ramadan ieiunium quod peregrinatio ad populum et domum pervenireHic, qui te oderunt et odiunt habenas populus Khtamha camelum et aceto
# ذروا الراكب فأرب ما له قال فجئت حتى أخذت بزمام الناقة أو خطامها فقلت يا رسول الله حدثني أو خبرني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال أوذلك أعملك أو أنصبك قال قلت نعم قال فاعقل إذا أو افهم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك وتكره للناس ما تكره أن يؤتى إليك خل زمام الناقة أو خطامها
| Qui frequentes ex te parentes Dhironi quid a te prophetarum et eorum differentias, sed quae praecepit, et prohibuimus eum, duxerunt ad potes Vanthua
# ذروني ما تركتكم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ولكن ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم
| Qui ex te Dhironi periit quod vobis adponitur prophetarum et eorum differentias. Amen dico vobis quia ego sum si Votoh prohibet aliquid, quod non potes, ne
# ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن أمر فاجتنبوه
| Qui Dhironi quid ex te peribunt a facie tua, et interrogantem eos prohibere ad prophetas si diversa est aliquid fugiendum, si quid loquar, et adduxerunt eum ad vos
# ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن الشيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالشيء فأتوا منه ما استطعتم
| Qui perierunt Dhironi quid ex te, et si multum rogans, ne in aliquo, et prophetarum, si prohibere potest ut ostendam tibi quae Votmarwa
# ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتمروا ما استطعتم
| Qui periit quid ibi reliquit Dhironi libri coram vobis et coram frequentia multum differentiae ipsorum prophetarum, et vide quid facias quod tibi dixit, et vocavit eum sequi climax prohibeo
# ذروني ما تركتكم فإنما هلك أهل الكتاب قبلكم أو من كان قبلكم بكثرة اختلافهم على أنبيائهم وكثرة سؤالهم فانظروا ما أمرتكم به فاتبعوه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فدعوه أو ذروه
| Dhironi quod recesserit a te, et mensas subvertit perierunt a te, et interrogantem illos et differentias in eorum, et prophetæ eorum,
# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم
| Dhironi peristi quae prius ex te quaerere ex ordine eorum differentias, et prophetæ eorum,. Amen dico vobis, si quid prohibet aliquid, si potest sequi, fugere
# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فاتبعوه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه
| Dhironi peristi quae prius ex te quaerere, et prophetae eorum differentias. Fajzu eam amen dico vobis quia si fieri poterit, si quod absit Vanthua
# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا
| Dhironi peristi quae prius ex te quaerere, et prophetae eorum differentias. Fajzu eam amen dico vobis quia si fieri poterit, si quod absit Vanthua
# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا
| Dhironi peristi quae prius ex te prophetarum, et eorum differentias, crebro ab eis amen dico vobis si quid prohibet aliquid et Vanthua facere quantum potest
# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم أنبياءهم واختلافهم عليهم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم
| A Dhironi peristi quae prius ex te, et prophetæ, et eorum differentias, quod crebro solebat, uti potes Vanthua obtulerunt ei quod tibi
# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم فأتوا منه ما استطعتم
| Male homo et procedit vel qui ante te, dixit, & quod Deus ei pecuniam a filio, cum ad mortem, dixit filiis suis quocumque patrem dicitis bonum pater non Eptir non Eptiz cum Allah praemia, et intelligit cruciabat et videbo utrum clamorem qui Vahrkona si factus Vitzhakona Vasgona carbonibus et ait si ventus ventosa in die qua locutus est VodhironaPropheta Allah benedicam ei, et domum ejus accepit Mwathigahm in illa Domini tunc Odhiroh die ventoso dixit Allah omnipotens, si sit homo Dei, non Abdi dictum gravida me fecisse quod feci, ait Mkhavtk aut teams dicebas Tlavah misericordia dixit Quid est autem aliud Tlavah Osman dixit Salman a patre, hoc audito, tamen,Auxit Odhirona at the sea
# ذكر رجلا فيمن سلف أو فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني أعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه أي أب كنت لكم قالوا خير أب قال فإنه لم يبتئر أو لم يبتئز عند الله خيرا وإن يقدر الله عليه يعذبه فانظروا إذا مت فأحرقوني حتى إذا صرت فحما فاسحقوني أو قال فاسحكوني فإذا كان يوم ريح عاصف فأذروني فيها فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذ مواثيقهم على ذلك وربي ففعلوا ثم أذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فإذا هو رجل قائم قال الله أي عبدي ما حملك على أن فعلت ما فعلت قال مخافتك أو فرق منك قال فما تلافاه أن رحمه عندها وقال مرة أخرى فما تلافاه غيرها فحدثت به أبا عثمان فقال سمعت هذا من سلمان غير أنه زاد فيه أذروني في البحر
| It fidem candidam
# ذلك صريح الإيمان
| Infidelitatis equi caput ad orientem et superbiam et vanitatem, et camelos, et tranquillitatem populus populus populus oves lint iugerum
# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم
| Infidelitatis equi caput ad orientem et superbiam et vanitatem, et camelos, et tranquillitatem populus populus populus oves lint iugerum
# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم
| Et superbiam et vanitatem Infidelitatis equi caput ad orientem, et camelos, in populo iugera plebi populus oves et tranquillitatem lint
# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم
| Et superbiam et vanitatem Infidelitatis equi caput ad orientem, et camelos, et populus populum populus oves et tranquillitatem lint iugerum
# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم
| Hodie vidi duos, accendat flammam stockist Otiyanj quod dominus et I iaculat Jibril hoc Mikael
# رأيت الليلة رجلين أتياني قالا الذي يوقد النار مالك خازن النار وأنا جبريل وهذا ميكائيل
| Jibril propheta cum vidissem eum, sexcenta millia, et alas sparsum plumis et Sapphire Althoel Durr
# رأيت جبريل عند سدرة المنتهى عليه ستمائة جناح ينتثر من ريشه التهاويل الدر والياقوت
| Vidi Dominum meum
# رأيت ربي
| Vidi Dominum meum
# رأيت ربي
| Vidi in Kaaba Adam tribu caput suum super viros effudit caput rorantia postulavi, dixerunt: Jesum filium Mariae et Jesus, filius Mariæ, nescio quid, inquit, et vidi post red vir frizzy caput oculo dextro sicut serra Ibn Cotton rogasti haec autem dicebant Antichristus
# رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يده على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فسألت من هذا فقالوا عيسى ابن مريم أو المسيح ابن مريم ولا أدري أي ذلك قال ورأيت وراءه رجلا أحمر جعد الرأس أعور عين اليمنى أشبه من رأيت به ابن قطن فسألت من هذا فقالوا المسيخ الدجال
| Vidi in Kaaba Adam tribus caput et manus in duo effudit caput rorantia postulavi, dixerunt: Jesum filium Mariae et Jesus, filius Mariæ, nescimus quid dicitur, et vidi post red vir frizzy caput oculo dextro sicut serra Ibn Cotton rogasti et dixerunt, quod antichristus
# رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يديه على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فسألت من هذا فقالوا عيسى ابن مريم أو المسيح ابن مريم لا ندري أي ذلك قال ورأيت وراءه رجلا أحمر جعد الرأس أعور العين اليمنى أشبه من رأيت به ابن قطن فسألت من هذا فقالوا المسيح الدجال
| Vidi per noctem, nostro Moussa homo Adam excelsus Jaada sicut homines Cnup vidit Isa mediocris altitudo virorum conturbasse moribus sint, erubescas et album tribu caput et vidi dominum thesaurarium in manibus ignem et Antichristus in versibus credo Deus illum [non sit in dubitaret, pertingens contione] custodia angelorum civitatem Antichristi
# رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى رجلا مربوعا مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس ورأيت مالكا خازن النار والدجال في آيات أراهن الله إياه [فلا تكن في مرية من لقائه] تحرس الملائكة المدينة من الدجال
| Et vidi Nora
# رأيت نورا
| Pen dormitoria tribus donec evigilet, et elevatum est usque aetatem pueri Gloria et cogitabile
# رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل
| Pen haec exaltatur e tribus enim ex puero ad aetatem dormis, donee evigilet, et dixit: Insanis, et boob etiam excogitari potest, etiam potest ad Affan Hammad boob et ait etiam et sine ratione insanire, usque spiritu excogitari
# رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه حتى يعقل قال عفان وعن المجنون حتى يعقل وقد قال حماد وعن المعتوه حتى يعقل وقال روح وعن المجنون حتى يعقل
| Pen enim constitutum est de tribus vel parum de dormientibus, donee evigilet, et quod abiectum est usque clausa
# رفع القلم عن ثلاثة عن الصغير حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المصاب حتى يكشف عنه
| Pen expergiscitur et elevatum est usque ad dormiunt tribus parvis etiam cogitari et percussi germinare
# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل
| Pen expergiscitur et elevatum est usque ad dormiunt tribus parvis etiam cogitari et percussi germinare
# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل
| Pen expergiscitur et elevatum est usque ad dormiunt tribus parvis etiam cogitari et percussi germinare
# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل
| Pen dormiens tribus donec evigilet, et elevatum est usque ad pubertatem pueri furentes importune ante sanitatem
# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الطفل حتى يحتلم وعن المجنون حتى يبرأ أو يعقل
| Pen dormiens tribus donec evigilet, et elevatum est traditum, et usque concipi puer ante sanitatem
# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتلى حتى يبرأ وعن الصبي حتى يعقل
| Pen haec exaltatur e tribus, et quod furiosi vel amentes et dormitoria, donee evigilet, dicitur concipi possit, et etiam parva Jasper
# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه أو قال المجنون حتى يعقل وعن الصغير حتى يشب
| Faciam voluntatem Dei, dixit Attaban cras Allah benedicam ei et domum eius et Abu dum dies rosam petivit licentiam Allah benedicam ei, et domum patris sui et ei concessum ei non discumbas venit in domum et dixit ubi voles orare domo dixit Docui ad partem templi ut salutaret eum congratulans, et superexaltemus eum Allah retro ita ut Allah duo oravimusEt tradidit dicto Hpsonah in Khozar fecimus dixit Vthab viri domus circum nos etiam occurrit in viris qui de multitudine ad aliquem dominum filium Aldkhcn quidam dixit quod hypocrita Deus non nuntius, Allah, ut Allah benedicam ei, et certe non est, sed Qui vult videre facies Dei dicitur deus praeter Deum Allah et apostolus ait:Scio, inquit, faciem eius et consilium hypocritis dictum Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et bonorum prohibuit ignis ait non est Deus, sed voluntatis est quod faciem Dei
# سأفعل إن شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر الصديق حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال أين تحب أن أصلي من بيتك قال فأشرت إلى ناحية من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكبر فقمنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم قال وحبسناه على خزير صنعناه له قال فثاب رجال من أهل الدار حولنا حتى اجتمع في البيت رجال ذوو عدد فقال قائل منهم أين مالك ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تقل له ذلك ألا تراه قد قال لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله قال قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنما نرى وجهه ونصيحته للمنافقين قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن الله قد حرم على النار من قال لا اله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله
| Moses Rabbim quidnam infima paradisi status est qui post ingressum paradisi paradiso ad eum ingredi paradisum et fecerit dico quomodo descendisse penatibus et accepit Okhmathm dixit ei Otredy vos sicut fecerant regi rex regum terrarum, et dicit mihi: Hæc dicit Dominus vobis: et ei similis ei similis, et dixit ei haec dicit Dominus vobis in quinto et elegit decemIlk Lok Ma quicquid tibi placuerit et delectet oculos, et dicit mihi: Domine, Domine Voalahm dicitur status ait illis si quis vult inditum dignitatem meam et signa eorum Traein nec auris audivit, nec in cor hominis dicatur Msaddagah in libro Deus omnipotens [Non omnia eadem sunt occultata a pupillam oculi ]
# سأل موسى ربه ما أدنى أهل الجنة منزلة قال هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترعين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]
| Muslim dixerit fratri suo, et pugna heresis pravitas et sanctum sacri sanguinis pretium
# سباب المسلم أخاه فسوق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه
| Sensum Muslim iuvenis, et pugnabit Kafr
# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
| Sensum Muslim iuvenis, et pugnabit Kafr
# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
| Sensum Muslim iuvenis, et pugnabit Kafr
# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
| Sensum Muslim iuvenis, et pugnabit Kafr
# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
| Sensum Muslim iuvenis, et pugnabit Kafr
# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
| Sobhan dixit Allah tu diceres, si Hfattm et Kaaba dixit Vomhl Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et ei aliquid, et tunc dixit, quod locutus est: NATO Fleihlv Lord of the Kaaba dixit O Muhammad Yes populi non enim vos estis Dei Nada Sobhan Allah dixit, et tunc dixit, dicunt, quod diligit, et dixit vultis Vomhl Allah, et tunc domum eius et dixit pax ei aliquidQuod dixisse dicitur Deus voluerit, tunc vis Vljevsal
# سبحان الله وما ذاك قال تقولون إذا حلفتم والكعبة قالت فأمهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ثم قال أنه قد قال فمن حلف فليحلف برب الكعبة قال يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا قال سبحان الله وما ذاك قال تقولون ما شاء الله وشئت قال فأمهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ثم قال أنه قد قال فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت
| Cognoscetis eos plerique negas negatur dixit Hisham Abu Dawood dixerunt linguam absolutus et odium in corde et traditus, sed voluit se dixit, O Angelus Dei, non occidere David, non pugnare, non quod ille advenit
# ستكون عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون فمن أنكر قال أبو داود قال هشام بلسانه فقد برئ ومن كره بقلبه فقد سلم ولكن من رضي وتابع فقيل يا رسول الله أفلا نقتلهم قال ابن داود أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا
| Cognoscetis eos plerique negas odio innocens et negavit eum, dicens: Qatada negavit per cor ejus, et cor ejus oderant eum: et ipse dixit libenter O Angelus Dei, non occidere David, non pugnare, non quod ille advenit
# ستكون عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم قال قتادة يعني من أنكر بقلبه ومن كره بقلبه فقد سلم ولكن من رضي وتابع فقيل يا رسول الله أفلا نقتلهم قال ابن داود أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا
| Et erit in gentem meam, veni, et vitia et errata notat est alia aliorum vitia vellet Muslims qui sunt in gladio Fadrbuh quicumque is est,
# ستكون في أمتي هنات وهنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان
| Slunj surrexit homo, et dixit eis pater dixit Pater O Allah flywheel
# سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة
| Slunj homo stetit, et ait: "O Allah Angelus dixit patri suo pater flywheel alter dixit," O Allah Angelus dixit Abi Shaybah patris Salim sire
# سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة ثم قام آخر فقال يا رسول الله من أبي فقال أبوك سالم مولى شيبة
| Slunj Vhaboh rogare venit vir sedens super genua, inquit, angelus Dei, quid Islam dixit non esse Deum, et constituite orationem et dare elemosinam et ieiunio Ramadan dicitur ratum dixit: Angelus Dei, quod fides dicitur credere Deo et angelis et libro et occursus cum apostolis et credit in resurrectionem et credit quod totum dicitur ratum ait: Domine Deus, angelus, quid charitas, quod timet,Dei videt, dixit non esse putat videt dicitur ratum fac Allah cum tempore, id quod quaeritur de Boalm liquidae et dicam tibi de prodigiis videris mulierem parere domino Vmak prodigia si vides nudis pedibus nudis, surdum et mutum reges terrae Vmak ostentorum et si videris Albhm detractiones, interierunt in architectura et prodigia procurata VmakQuinque caeca non Aalmhen Allah est igitur [quod scientia Dei sit tempore descendens Ghaith et novit in uteris quam quod ignoraverit, idem quod earn cras, sciens eadem terrestres mori novit peritus], deinde dixit ad Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui Dixitque ei: Non inveni quaerere aliquid Rdoh Allah, et pro domo sua, et in pace JibrilVoluit cognoscere non interrogaverunt
# سلوني فهابوه أن يسألوه فجاء رجل فجلس عند ركبتيه فقال يا رسول الله ما الإسلام قال لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان قال صدقت قال يا رسول الله ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث وتؤمن بالقدر كله قال صدقت قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تخشى الله كأنك تراه فإنك إن لا تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال يا رسول الله متى تقوم الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأحدثك عن أشراطها إذا رأيت المرأة تلد ربها فذاك من أشراطها وإذا رأيت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الأرض فذاك من أشراطها وإذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان فذاك من أشراطها في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله ثم قرأ [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال ثم قام الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوه علي فالتمس فلم يجدوه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا جبريل أراد أن تعلموا إذ لم تسألوا
| Slough nihil quod interrogaverunt eum, dixit quia propheta a consequat legere et amo Novum pax super illum et super domum ejus, et dixit ei: Deum
# سلوه لأي شيء يصنع ذلك فسألوه فقال لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخبروه أن الله يحبه
| Audivit eos, qui laudent, et ipse prolata longo legere infima primam lectionem, et incurvato genu Rkoaa consumens minimum primum rak'ah et adoravit et adoraverunt longa et agere rak'ah interitum simile tradidit in sole, Fajtab populus in eclipsis solis et lunae, et duo ayatollahs a morte sive in vita, ut si non Ikhsvan RoeetmohemeVafsawa orationi
# سمع الله لمن حمده وقام كما هو فقرأ قراءة طويلة وهي أدنى من القراءة الأولى ثم ركع ركوعا طويلا وهي أدنى من الركعة الأولى ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الآخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر إنهما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة
| Votah Saotaha aeque quid postea inlatis dixit current Propheta, et pro domo sua, et in quo pax summa est, sed ad idem locus
# سيأتيها ما قدر لها فأتاه بعد ذلك فقال قد حملت الجارية فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما قدر لنفس شيء إلا هي كائنة
| Et credere pugnant, si converterentur ad Machometum
# سيصدقون ويجاهدون إذا أسلموا
| Et in tribus differentiis gens genti proficientium rumoribus et abusus actus qui Alcoranum legere non excedit sublime abducit vestrum et preces eorum et ieiunium ieiunium debitum Mrouk transire per sagittam et ne incidat in eam, creaturas et creatione beati qui interfecit eos venire et occidit vindicare liber Allah Sed non omnia in primo pugnatumEt dixit Deus eorum, dixit: O Allah, quid fugere Simahm
# سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق
| Et in tribus differentiis gens genti proficientium rumoribus et abusus actus qui Alcoranum legere non excedit sublime debitum Mrouk transire per sagittam non revertitur, regressus est, sunt creaturis creatura Beatus qui occisus occidit eum vindicare libro Allah, ne in re infra esset in Deo eis, dixit: O Allah quinam SimahmFlight
# سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق
| Et Amma et populum dormientes in quantum
# سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر
| Decennio Erit mihi dixit tibi quae patribus vestris, et non audiunt, neque eos Viyakm
# سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم ما لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم
| Et dixit tibi quod si ultimus fuerit in gentem meam, et non audistis, neque patres eorum Viyakm
# سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم
| Et non erit gens ad hoc monstrum, quod in hoc et Alzendiqih rejecters
# سيكون في هذه الأمة مسخ ألا وذاك في المكذبين بالقدر والزنديقية
| Simahm volant et Alzbed Philippe, qui videt Vonimohm
# سيماهم التحليق والتسبيد فإذا رأيتموهم فأنيموهم
| Et dixit Shahdak vel dextra ad dexteram de amicitia licentiam a Deo, ubi pretium pretium exacerbatione
# شاهداك أو يمينه ثم ذكر فقال من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان
| Et bonum malum ter coelum exanimis umbrae sub caelo et mortui, inquit, ignis canes
# شر قتلى تحت ظل السماء ثلاثا وخير قتلى تحت ظل السماء من قتلوه وقال كلاب النار
| Occidi mali sub tegmine caeli et mortui sunt ex populo a bonis ignis infidelibus Sarracenis occisus Vsaroa haec fuit canibus
# شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا
| Cherkkm Matarna tempestas, haec et haec stella, quae eadem illa
# شرككم مطرنا بنوء كذا وكذا بنجم كذا وكذا
| Mea et peccata populi mei pro gente
# شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
| Mea et peccata populi mei pro gente
# شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
| Testimonium, quod non est Deus nisi Allah et ego Allah et custodire orationem et dare pauperibus et ieiunii Ramadan peregrinatio dicuntur ratum Fjibna eum rogantes, ut crederetis ei, dixit: O Muhammad, quod fides dicitur credere Deo et angelis, et angeli ejus et libris et in novissimo die, et quantum bonum et malum dicitur ratum Fjibna eum rogantes et crediderunt ei et ait Oh, quid est quod cultus Dei Mohammed Ihsan sicut ipsi cernitisEt si non vident, cogitent, videt te: tunc, quando tempus in dicto accepit, quod rex interrogat, Boalm liquoris, dixit quod suis signis, dixit ad partum ad gens dominam dixit Kia est pariendi Arabs et Persarum videmus, nudis pedibus incedens, et nuditate, sine ad pastorem calumnia in ea domo sit, ait, 'inquit Propheta Vgayna Benedicat et pro domo sua qui ait post tres scis vir Dei nuntius et indicavitScio quod Jibril, qui venit ut doceret te, et dicet tuas
# شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت قال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر خيره وشره قال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما إماراتها قال أن تلد الأمة ربتها قال وكيع يعني تلد العجم العرب وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم قال فلقيني النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ثلاث فقال أتدري من الرجل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم
| His iam Aljbivh
# صاحب الجبيذة الآن
| Crede dicebant coelum Deus dicatur creavit Deus: Non est monumentum montibus Deus: Fbalve coelum et terram creavit et statuit montes misit tibi dixit quod sic se aiebat nuntio, quinque orationibus in die Leletna dicitur ratum Fbalve dixit ad vos a Deo ordinatae sunt Ait angelus: et posuit in moneta diximus ZakatCredite, inquit Fbalve misit vos pro vobis hoc dixit quod sic se aiebat nuntius ut jejuniorum mensis Ramadan in Santana dixit Affan dixit sinceritate dixit Fbalve misit vos pro vobis hoc dixit quod sic, et dixerunt nuntiis qui Hajj autem et ipse potuerit, dixit sinceritate dixit Fbalve misit vos pro vobis hoc affirmabant Affan quae tunc absentis, tunc ille, qui misit vos, nec augeri nec minui iusQuia benedicentes ei aliquid, quod et familiae ut Allah, dum Allah sinceritate paradisum ingredi
# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال عفان قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم وزعم رسولك أن علينا الحج من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال عفان ثم ولى ثم قال والذي بعثك بالحق لا أزداد ولا أنتقص منهن شيئا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة
| Crede dicebant coelum Deus dicatur creavit Deus: Non est monumentum mons et id, quod fecit Deus dixit Fbalve coelum et terram creavit et erige montes, misit tibi dixit quod sic ait, et hoc est quod dicit apostolus, quia quinque sunt preces diem Leletna dixerunt crede Fbalve dixit Deus vobis in tempore illo dixit quod sic, et hoc est quod dicit apostolus, ait nosZakat in moneta dicitur ratum Fbalve dixit misit vos pro vobis hoc dixit quod sic se aiebat nuntius ut jejuniorum mensis Ramadan in Santana ait, ratum habuit Fbalve dixit misit vos pro vobis hoc dixit quod sic se aiebat nuntius ut Hajj ad domum solvendae ait vere dici, Li dixit: non misit te Dominus, et bene sit eis, et dixit eis non est propheta minusEt sinceritate Dei et intrare paradisum illum et cognationem eius
# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال فزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى فقال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن شيئا ولا أنقص منهن شيئا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة
| Crede dicebant coelum Deus dicatur creavit Deus: Non est monumentum mons et id, quod fecit Deus dixit Fbalve coelum et terram creavit et erige montes, misit tibi dixit quod sic se aiebat nuntio, quinque orationibus in die Leletna dixerunt crede Fbalve dixit Deus vobis in tempore illo dixit quod sic, et hoc est quod dicit apostolus, ait nosZakat in moneta dicitur ratum Fbalve dixit misit vos pro vobis hoc dixit quod sic se aiebat nuntius ut jejuniorum mensis Ramadan in Santana ait, ratum habuit Fbalve dixit misit vos pro vobis hoc dixit quod sic se aiebat nuntius ut Hajj ad domum solvendae ait vere dici, Li dixit: qui misit vos, et non plus nec minus recte ait Propheta, ut Allah benedicamEo animo intret in paradiso et familiae
# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى قال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة
| Crede dicebant coelum Deus dicatur creavit Deus: Non est monumentum mons et id, quod fecit Deus dixit Fbalve coelum et terram creavit et erige montes, misit tibi dixit quod sic se aiebat nuntio, quinque orationibus in die Leletna dixerunt crede Fbalve dixit Deus vobis in tempore illo dixit quod sic, et hoc est quod dicit apostolus, ait nosZakat in moneta dicitur ratum Fbalve dixit misit vos pro vobis hoc dixit quod sic se aiebat nuntius ut jejuniorum mensis Ramadan in Santana ait, ratum habuit Fbalve dixit misit vos pro vobis hoc dixit quod sic se aiebat nuntius ut Hajj ad domum solvendae ait vere dici, Li dixit: qui misit vos, et non plus nec minus recte ait Propheta, ut Allah benedicamEo animo intret in paradiso et familiae
# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى قال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة
| Et periit omni nocte sol respiciebat negare Atord color fit in angelis autem aliter dixerunt prophetae cruciaverunt glaciation pax super eum ac domum eius incorruptione
# صدق وقال ـــ والشمس تطلع كل آخر ليلة ــ حمراء يصبح لونها يتورد ـــ تأبى فما تطلع لنا في رسلها ــ إلا معذبة وإلا تجلد ــ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم صدق
|: Periit, quia mendax est daemonis
# صدقك وهو كذوب ذاك شيطان
| Preces ante quam sol occideret venit, dicit in tertio volentibus
# صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء
| Duo genera sunt, et patriae fatalis expers Almarjip Islam
# صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية
| Duplex pars patriae est in Insula, et populus populum summa dilatione
# صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب أهل الإرجاء وأهل القدر
| Gens ista duo genera sunt, partem et fatalem Almarjip Islam
# صنفان من هذه الأمة ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية
| Risit Dominus prope desperatio et ceteri servi, inquam, O Angelus Dei, sic est Dominus Oweidg
# ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره قال قلت يا رسول الله أويضحك الرب قال نعم
| Risit Dominus de desperatione et aliis prope Abdo dixi: Domine angelus Dei, sic est Dominus Oweidg
# ضحك ربنا من قنوط عبده وقرب غيره قال قلت يا رسول الله أويضحك الرب قال نعم
| Et percussus est enim Asrata recta et Jnepta viam, Soranus duo ostia apertae erant, et in ostiis Store Mrkhah et ad ostium recta vale dicere vobis sunt ei omnia recta, neque Taatarjoa supremum vocat in via. Si voluit aperire velim ex ii, fores ait et contrusae, non aperietur, et vos, si tu, Tljh conditio et via, Islam et terminos habitationis Dei ostia AlsoranRecta Lightening tela desuper Dei vocat in via Dei et in vocatione libro Allah in corde omnis Muslim praedicator
# ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول أيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرجوا وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه والصراط الإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم
| Qui credit in me et beatus Benedictus, qui credit in me et vidit me, et iterum non Murrar septem Erni
# طوبى لمن آمن بي ورآني مرة وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار
| Benedictus qui credit in me et vidit me, et benedictus et benedictus et benedictus, qui credit in me, et non Erni autem dixit ei quid dixerunt lignum paradisi iter centum annorum populus paradisi vestes ex manicas
# طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني قال له رجل وما طوبى قال شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها
| Qui credit in me et vidit me, et ipse benedictus: qui benedictus est septies et credit in me non Erni
# طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى سبع مرات لمن لم يرني وآمن بي
| Qui credit in me et vidit me, et ipse benedictus: qui credit in me, non est beatus Murrar septem Erni
# طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار
| Qui credit in me et vidit me, et ipse benedictus: qui credit in me, non est beatus Murrar septem Erni
# طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار
| Et illum occiderunt: Beati, qui interficiebant eos
# طوبى لمن قتلهم ثم قتلوه
| Beati, qui percussit, et occidit
# طوبى لمن قتلهم وقتلوه
| Benedictus dixit tersit manus, et accipe vicissim etiam Ibayah dixit: Angelus, quid censes tutelam et honestatis et sequi Lerch dicitur: Beati et benedixi ei, et benedixit ei
# طوبى له قال فمسح على يده فانصرف ثم أقبل الآخر حتى أخذ بيده ليبايعه قال يا رسول الله أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك قال طوبى له ثم طوبى له ثم طوبى له
| Cat torquetur mulier in quibus vinxit eam, non pascebantur, vel mittant, qui comedat animalia de terra,
# عُذبت امرأة في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم ترسلها فتأكل من حشرات الأرض
| View Ali Prophetae Si Moysen, illustribus viris, sicut homines Cnup vidi Iesus Mariae filius, si propius ecce vidi similitudinem buttonhole Ibn Masood videbat Abraham si propius ecce vidi similitudinem comitem idem Deus eum, ac domum eius, et vidi Jibril si magis quam ego vidi eum similitudinem Dahyah
# عُرض علَيّ الأنبياء فإذا موسى رجل ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة فرأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة ابن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه صلى الله عليه وآله وسلم ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية
| View Ali Prophetae si Mosen hit homines sicut homines Cnup et vidit Jesum filium Mariae, pax ei, si propius ecce vidi similitudinem buttonhole Ibn Masood vidit Ibrahim, pax ei, si propius ecce vidi similitudinem comes est, et vidit Jibril pax super eum, magis quam vidi In similitudinem Dahyah narrat Ibn Khalifa Ibn hastile Dahyah
# عُرض علَيّ الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة ابن مسعود ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية وفي رواية ابن رمح دحية ابن خليفة
| View Ali Domini, quod me aurum Batha Mecca, Domine, et non sum locutus, sed dies et sedimus hungriest dies vel ita. Si rogavi te vidimus esurientem, et saturati sunt, et Zkrtk Si Hmdtk Hkurtk
# عُرض علَيّ ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن أشبع يوما وأجوع يوما أو نحو ذلك فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك
| View in populum meum equitantem tergum aequoreas reges in domo dixit: Ego dixi Domine angelus Dei, orate Deum, ut mihi ex illis iam tunc somnium somno suscitatus sum et dixi cum risu O Angelus Dei, quid Odgk dixit propono populum meum equitantem tergum aequoreas reges familia dixi Domine Deus Angelus, unus ex illis ad me orare DeumEt dixisti: In utrisque
# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال انك منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال أنت من الأولين
| View in populum meum equitantem tergum aequoreas reges in domo dixit: Ego dixi Domine angelus Dei, orate Deum, ut mihi ex illis iam tunc somnium somno suscitatus sum et dixi cum risu O Angelus Dei, quid Odgk dixit propono populum meum equitantem tergum aequoreas reges familia dixi Domine Deus Angelus, unus ex illis ad me orare DeumEt dixisti: In utrisque
# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال انك منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال أنت من الأولين
| View in populum meum equitantem tergum mare reges in domo dixi, ora mihi unus ex eis O dixerunt fac igitur Nam et suscitaverunt risu dixi pater meus et mater mea, quae Idgk dixit exhibere populo meo equitare hoc mare reges in domo dixit orate Deum, ut Et dixit ad me unum de duobus primis
# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم نام أيضا فاستيقظ وهو يضحك فقلت بأبي وأمي ما يضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت من الأولين
| View in populum meum equitantem tergum mare reges in domo dixi, ora mihi unus ex eis O dixerunt fac igitur Nam et suscitaverunt risu dixi pater meus et mater mea, quae Idgk dixit exhibere populo meo equitare hoc mare reges in domo dixit orate Deum, ut Et dixit ad me unum de duobus primis
# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم نام أيضا فاستيقظ وهو يضحك فقلت بأبي وأمي ما يضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت من الأولين
| Obtulit gentes tempore Fratt Ali Ummah dixit Verathm Vojptna vi sua quomodocunque mutaverit, et aliter respexerunt impleverat valle et in monte, et ait Hassan dixit contentus, O Muhammad, ego dixit quod sic, ait, ac te his dicitur Affan et Hassan dixit: O Muhammad, ut illis septuaginta millia, et introibo paradiso sine sumptu et non facies furtum; non stetit et in Domino sperans non ferunt omen OkashaPropheta ait Domine Deus vocavit me velim de Allah, deinde alio dixit tu roga Deum Allah propheta dixit, ut me nimis Okasha
# عُرضت علَيّ الأمم بالموسم فراثت علي أمتي قال فأريتهم فأعجبتني كثرتهم وهيئتهم قد ملؤوا السهل والجبل قال حسن فقال أرضيت يا محمد فقلت نعم قال فإن لك مع هؤلاء قال عفان وحسن فقال يا محمد إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا له ثم قام آخر فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة
| Obtulit gentes et ecce propheta, et cum tota nocte et prophetae et viri ejus, et duos viros, et prophetam, et non unum, sicut tollere me nigredo dixi gentem meam, et dictum est Moysi et populi sui, et non respiciunt ad horizontem si magna turbinis et tunc dictum est mihi, ut hinc si in nigredinem dictum ancillam hanc, et cum eis Domine, intrabit in amaritudine animae absque pecunia et septuaginta milibus SurrexitqueProphetae, et domus eius Fajad populum dixerunt qui intrabunt paradiso sine sumptu et dolore. Alii dicebant, ut qui cum propheta Allah benedicam ei, et domum ejus, et ex illis erant, ut essent, qui in Islam et non commisceamini cum Deo et numquam res cum Propheta devote Allah eum ac domum eius, dixit ei: Quidnam est hocTu disputas Vobroh Bmqalthm dictum, qui non habent, non furtum facies, non ominibus et sperate in Domino stetit Akasha filius ergastulis Asadi dicens ego sum Deus Angelus Dei, dixit ad eos: et ista respondit: Nonne ego sum, Domine Allah Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, extractumque Okasha
# عُرضت علَيّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلين والنبي وليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فقلت هذه أمتي فقيل هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فإذا سواد عظيم ثم قيل لي انظر إلى هذا الجانب الآخر فإذا سواد عظيم فقيل هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل فخاض القوم في ذلك فقالوا من هؤلاء الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم لعلهم الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال بعضهم لعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله شيئا قط وذكروا أشياء فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما هذا الذي كنتم تخوضون فيه فأخبروه بمقالتهم فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن الأسدي فقال أنا منهم يا رسول الله فقال أنت منهم ثم قام الآخر فقال أنا منهم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبقك بها عكاشة
| Obtulit gentes et ecce propheta et Alrhit et prophetae et viri ejus, et duos viros, et non est propheta cum eo quod elevatum magna turbinis et putabant mei locutus est mihi Dominus Deus: et pro domo sua, et populum ejus, et non respiciunt ad horizontem respexit Si magna turbinis mihi Alteram horizon si obscuratio hoc mihi dictum est, et gentem tuam, Domine, intrabit in septuaginta miliaSine sumptu et dolorem et surrexit et ingressus est domum suam Fajad in eos qui intra paradisum sine sumptu et cruciatus mutuo Vlolhm qui cum Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et quidam eorum dixerunt Vlolhm qui nati sunt ei in futuro, non esse Deum, et dixit, quod ad illos exibat Allah pax super et beata, quæ locutus est, disputans de VobrohDixit, hi sunt qui non existant nec furantur et ostentis et sperate in Domino stetit Okasha ergastulis filium Dei, dicens vocate ad me unus ex illis: quod et novissimus et dixit orate Deum, ut mihi dixit, nimis Okasha
# عُرضت علَيّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى صلى الله عليه وآله وسلم وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فأخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة
| Obtulit gentes et ecce propheta et Alrhit et prophetae et viri ejus, et duos viros, et non est propheta cum eo quod elevatum magna turbinis et putabant mei locutus est mihi Dominus Deus: et pro domo sua, et populum ejus, et non respiciunt ad horizontem respexit Si magna turbinis mihi Alteram horizon si obscuratio hoc mihi dictum est, et gentem tuam, Domine, intrabit in septuaginta miliaSine sumptu et dolorem et surrexit et ingressus est domum suam Fajad in eos qui intra paradisum sine sumptu et cruciatus mutuo Vlolhm qui cum Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et quidam eorum dixerunt Vlolhm qui nati sunt ei in futuro, non esse Deum, et dixit, quod ad illos exibat Allah pax super et beata, quæ locutus est, disputans de VobrohDixit, hi sunt qui non existant nec furantur et ostentis et sperate in Domino stetit Okasha ergastulis filium Dei, dicens vocate ad me unus ex illis: quod et novissimus et dixit orate Deum, ut mihi dixit, nimis Okasha
# عُرضت علَيّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى صلى الله عليه وآله وسلم وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فأخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة
| Obtulit prophetas Bommha et sectatores gloriose Propheta transit, tribus ex gente et Propheta cum turba de gente, et propheta cum Alinver gentis, et prophetae ejus gentis, et prophetae, una gentis etiam ali Musa Ibn Imran Allah, benedicam ei, et domum ejus in Cabacbh de dixi eis Oaajabuna cum vidissent filii Israël, Domine, ab hisDixit frater Moschis, et filii eius Imran a filiis Israël, dicens: Domine, quis est tribus ad sedem dextra si Alzerab Zerab Mecca ut dam facies eorum, et dixit: Domine, dixi gentis electi Domino satisfactum dicerent dixit videte sinistram. Si respiciens ad horizontem ut impleantur facies hominum, et locutus est mihi et ingressus septuaginta millia eorum concordat cum nuntiatumParadisus non redditurus, statuens ergastulis Akasha filius Bani Asad Ibn Khuzaymah dixi, propheta Dei, ora Deum, ut ab una ait: Obsecro, inquit, Deus, ab eis, et alius, quem dixit: "O Angelus Dei, ora Deum, ut mihi dixit, nimis Okasha
# عُرضت علَيّ الأنبياء بأممها وأتباعها من أممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته والنبي معه العصابة من أمته والنبي معه النفر من أمته والنبي معه الرجل من أمته والنبي ما معه أحد من أمته حتى مر علي موسى ابن عمران صلى الله عليه وآله وسلم في كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني قلت يا رب من هؤلاء فقال هذا أخوك موسى ابن عمران ومن معه من بني إسرائيل قلت يا رب فأين أمتي قال انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد بوجوه الرجال قلت من هؤلاء يا رب قال أمتك قلت رضيت رب قال أرضيت قلت نعم قال انظر عن يسارك قال فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقال رضيت قلت رضيت قيل فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب لهم فأنشأ عكاشة ابن محصن أحد بني أسد ابن خزيمة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم أنشأ رجل آخر منهم فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة
| Obtulit prophetas Bommha et sectatores gloriose Propheta transit, tribus ex gente et Propheta cum turba de gente, et propheta cum Alinver gentis, et prophetae ejus gentis, et prophetae, una gentis etiam ali Musa Ibn Imran Allah, benedicam ei, et domum ejus in Cabacbh de dixi eis Oaajabuna cum vidissent filii Israël, Domine, ab hisDixit frater Moschis, et filii eius Imran a filiis Israël, dicens: Domine, quis est tribus ad sedem dextra si Alzerab Zerab Mecca ut dam facies eorum, et dixit: Domine, dixi gentis electi Domino satisfactum dicerent dixit videte sinistram. Si respiciens ad horizontem ut impleantur facies hominum, et locutus est mihi et ingressus septuaginta millia eorum concordat cum nuntiatumParadisus non redditurus, statuens ergastulis Akasha filius Bani Asad Ibn Khuzaymah dixi, propheta Dei, ora Deum, ut ab una ait: Obsecro, inquit, Deus, ab eis, et alius, quem dixit: "O Angelus Dei, ora Deum, ut mihi dixit, nimis Okasha
# عُرضت علَيّ الأنبياء بأممها وأتباعها من أممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته والنبي معه العصابة من أمته والنبي معه النفر من أمته والنبي معه الرجل من أمته والنبي ما معه أحد من أمته حتى مر علي موسى ابن عمران صلى الله عليه وآله وسلم في كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني قلت يا رب من هؤلاء فقال هذا أخوك موسى ابن عمران ومن معه من بني إسرائيل قلت يا رب فأين أمتي قال انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد بوجوه الرجال قلت من هؤلاء يا رب قال أمتك قلت رضيت رب قال أرضيت قلت نعم قال انظر عن يسارك قال فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقال رضيت قلت رضيت قيل فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب لهم فأنشأ عكاشة ابن محصن أحد بني أسد ابن خزيمة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم أنشأ رجل آخر منهم فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة
| Miror expendere Dei, qui nos ad optimus esse cum Hamad et glorificabant verbum Domini, et cum ledo a dominis Hamad Dominum est merces fidelis in omni patientia, et adduxit in buccellam est ad uxorem suam
# عجبت من قضاء الله للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته
| Deus fidelis impendere Miror quod non solum omnia bona et fidelis reddebat dat gratias Bonum erat ei, cum hoste bonum erat ei adversi Vsber
# عجبت من قضاء الله للمؤمن إن أمر المؤمن كله خير وليس ذلك إلا للمؤمن إن أصابته سراء فشكر كان خيرا له وإن أصابته ضراء فصبر كان خيرا له
| Miror ab his, qui were've got ut audita est vox tua Aptdrn velum Omar indicabo tibi o Messenger Dei, qui digni sunt ut Ahbn ergo quisquam inimici Othbennina non Thbn Allah, benedicam ei, et domum eius in pace et dicunt quod sic te portfolios, et gravius ​​quam Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius Et Allah est in manu mea, et pax ei diabolus cum sua familia QikAssumensque obtusum obtusum, sed numquam wire Fjk
# عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك
| Cat vel torquetur mulierem in CATULUS ligatum usque ad mortem, et bestiis terræ, et non misi eum comedit ignis, et ex eo Fujpt
# عذبت امرأة في هر أو هرة ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش الأرض فوجبت لها النار بذلك
| Ne forte Mraúaa dixi: Angelus Dei, ora recitare Alcoranum dicitur noluit manum dixit non potero ad hoc Palmgalbh Dixerunt ergo noctibus vero exiens et Ahrsh quibusdam necessitatibus cepit manum Vmrrna orat Alcoranum dicitur dixi, sperans fore Mraúaa ait Propheta, ut Allah benedicam et pro domo sua et ipse Owab
# عسى أن يكون مرائيا قال قلت يا رسول الله يصلي يجهر بالقرآن قال فرفض يدي ثم قال انكم لن تنالوا هذا الأمر بالمغالبة قال ثم خرج ذات ليلة وأنا أحرسه لبعض حاجته فأخذ بيدي فمررنا على رجل يصلي بالقرآن قال فقلت عسى أن يكون مرائيا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم كلا إنه أواب
| Ten in paradiso Prophetam in paradisum, et Abu Bakr in paradisum, et Umar in paradiso, Uthman in paradiso, et in Paradisum: et Talha in paradiso, Zubair filius plebs in paradiso, Saad Ibn Malik in paradiso et Abdul Rahman Ibn Auf in paradiso si vis nomen decimo ait illi dictum est Vskt dixit Responderunt Dixit autem se, hoc est beatus Ibn Zaid
# عشرة في الجنة النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير ابن العوام في الجنة وسعد ابن مالك في الجنة وعبد الرحمن ابن عوف في الجنة ولو شئت لسميت العاشر قال فقالوا من هو فسكت قال فقالوا من هو فقال هو سعيد ابن زيد
| Barba rasa erit Ten instinctu lotaque Albraszm et ornaverunt barbam et unguibus et raras vellentem siwaak et inspirationem, et tondebat capillos vellit pubes, et diminutio in aqua, ille oblitus Musab decimo demum lotis
# عشرة من الفطرة قص الشارب وقص الأظفار وغسل البراجم وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة
| De natura non est Deus nisi Allah dicit testimonium perhibeo, quod non sit alius deus praeter Deum, et dixit: ignis egressus est
# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار
| De natura autem dixit Deus: non est deus testimonium exivit ignis
# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار
| De natura autem dixit Deus: non est deus testimonium exivit ignis
# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار
| On instinctu ait ego testimonium non est Deus nisi Allah, dixit vidit testimonium perhibeo vobis, quia rectum est Muhammad Messenger Allah dixit: Ecce egressus est ignis Vstgdonh vel teneri vel Mazba Mkalpa
# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال شهد بشهادة الحق قال أشهد أن محمدا رسول الله قال خرج من النار انظروا فستجدونه إما راعيا معزبا وإما مكلبا
| De natura autem dicit testimonium Allah et non sit alius deus dixit propheta de Allah, benedicam ei, et domum ejus ignis dicentes orationem Fabtdrnah intelligitur quod si inpraesentiarum fuit pastorum clamaverunt
# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج من النار قال فابتدرناه فإذا هو صاحب ماشية أدركته الصلاة فنادى بها
| De natura non est Deus nisi Allah dicit testimonium perhibeo, et Machometus propheta est Allah, de domo sua, et pax ei ignis
# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج هذا من النار
| Sobhan Rslkma timidi dixerunt puellae describit Allah O Allah sanguinem humanae dixit diabolum in cordibus vestris, et timui, aut aliquid gravius ​​jaculari
# على رسلكما إنها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما سوءا أو قال شيئا
| Quod times Deum, et audieritis me, et videbis post servitutem Hbashaa opus est longe alia Sunnah et Sunnah Caliphs membrum arcte dirigantur et tu, et omnia Sermones omnis innovatio misguidance.Hoc est,
# عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وسترون من بعدي اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والأمور المحدثات فإن كل بدعة ضلالة
| Qui te diligunt et Strjon libro, qui dicebant quod hoc esset dicere: non intelliguntur Fletboo Fleihdth sedes ignis et custodiunt
# عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عنى فمن قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن حفظ عنى شيئا فليحدثه
| Grandinata est, ut debitum quod interpretatur vos Hdia Igelbh
# عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه
| Meretricibus ignoverit mulier transierunt in capite fere inquit occidere canis cum anhelitu sciatic siti Vensat Khvha Vothagth Boukmarha Vensat dimisit eum a se facere aquam
# غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك
| Meretricibus ignoverit mulier transierunt in caput, et quasi canem occidat anhelans sciatic siti Vensat Khvha Vothagth Boukmarha Vensat dimisit eum a se facere aquam
# غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث قد كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك
| Dimisisti virum ramo stringet tridentes a populo
# غفر لرجل نحى غصن شوك عن طريق الناس
| Spissior cordis et distractio in Orientis et fidem in populis Hijaz
# غلظ القلوب والجفاء في المشرق والإيمان في أهل الحجاز
| Spissior cordis et distractio in populum in Orientalibus, sive in fide populi Hijaz
# غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق والإيمان في أهل الحجاز
| Spissior cordis et distractio ad Orientem, et fide, et in requie populo Hijaz
# غلظ القلوب والجفاء قبل المشرق والإيمان والسكينة في أهل الحجاز
| Et de afflictione, et de hominibus in familia sua et filio et amico pecuniam Akfarha ieiunium, orationem et ne ad promovendam virtutem charitatis, et vice
# فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
| Faraj tectum meum, et ego Mecca descendit Jibril, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et Vfarag thoracem, et postea lauabis illud off of Zamzam aquam, et dein Btst aureis plenum sapientia et fide Vavrgha in pectore, et mundabunt illud: et ne tunc quidem manus mea Frj me ad cælo, cum venit in caelum Jibril dixit pax stockist caelo est Aperi Jibril hunc mundum hunc dixit quod sic unum suntMe Muhammad ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dixit, dimisit eum, qui dixit quod sic aperiri dicitur, cum Allona caelo, si quoquam a dextris eius Osudh et a sinistris Osudh, si spectatur ad dexteram suam, et risit, si ratio contra aquilonem flentes dixerunt dixit salve propheta, et bonus filius dixi: Domine Jibril huius Allah hoc, benedicam ei, et domum ejus, et dixit Adam ad dexteram suam AlosudhEt ad aquilonem, Deus scit, filii populi vox populi de paradiso et Alosudh profecti ab aquilone populum inferni, si consideretur ante dexteram suam, et risit, si ratio contra aquilonem flevit dixit ergo substitit me Jibril usque dum veniret in secundo caelo, et dixit Khasenh Aperi dixit Khasenh ad eum, ut minimum stockist caelum se aperiens Anam iste filius Adam dixit quod dominus in caelis Thoronella Jesus MosesIbrahim orationibus sanctorum omnium super omnes illos, et non probare quam sedibus autem dicitur quod Adam ei pax in caelo et in Abraham, in sexto caelo quando transivit Gabrielem Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus Bidris pacem super eum, dixit salve Propheta bone frater saleh dixit mox dixi Et per hoc, inquit, quod dixi, tunc translati Idris MosesPax autem eum Iesus dixit salve propheta quoniam meus frater Saleh dixit hoc: dixi, quod Moussa Dixit ergo dimisit Jesus dixit salve prophetae quoniam meus frater Saleh dixit hoc dixisset Jesus, filius Mariæ, dixerunt ergo dimisit Abraham pacem super eum, dixit salve propheta, et bonus filius sum, ait, et ait: Hoc Ibrahim ibn Shihab ait, et mihi dictum est quod Ibn HazmIbn Abbas et Abu pill Ansari dicunt, Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et non addidit ultra ut mihi quidem visus est et aequum audire cribrum pens Eben Hazm et Anam Ibn Malik dicit Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et imponens Deo meo Amma quinquaginta supplicationibus Venit autem illa, ita etiam iussit, Dominus ad Moysen, dicens: Cur pax super gentem impositionem dixit DominusImpositis quinquaginta orationem mihi Moyses reprehendo Dominus gentem non possunt, dixit ponite scindendum Fradjat RBI dixit, reversa est ad Moysen, pax super eo dicta Dominum videt gentem tuam non posse dicebant Fradjat Dominus, est quinquaginta non licet dicere, dixi Faragat Dixitque Moyses ad Dominum, et dixit: Domine, ut videam et tunc quoque impeditis me zapDonec ad ipsum locum Jibril Ultimate ligno Vgsheha colores, non scio, si quid est in paradisum, et introduxit Jnabz margaritis: et si solum MOSCHUS
# فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل صلى الله عليه وآله وسلم ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك أحد قال نعم معي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال فأرسل إليه قال نعم ففتح قال فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة قال فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا آدم صلى الله عليه وآله وسلم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فقال أنس ابن مالك فذكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس وعيسى وموسى وإبراهيم صلوات الله عليهم أجمعين ولم يثبت كيف منازلهم غير أنه ذكر أنه قد وجد آدم عليه السلام في السماء الدنيا وإبراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإدريس صلوات الله عليه قال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال ثم مر فقلت من هذا فقال هذا إدريس قال ثم مررت بموسى عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسى قال ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسى ابن مريم قال ثم مررت بإبراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والإبن الصالح قال قلت من هذا قال هذا إبراهيم قال ابن شهاب وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري كانا يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام قال ابن حزم وأنس ابن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففرض الله على أمتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك
| Et illum victum Abdul quinque finitus, an felices aut infelices ictum
# فرغ الله إلى كل عبد من خمس من أجله ورزقه وأثره وشقي أم سعيد
| Sicut ego Deus et non est alius, sed quia non fecit quod locutus est ad eum, Gabriel, et pro domo sua et fecerunt pacem, et non est Deus, nisi eum, dicens: Deus, propitius erit Allah
# فعلت كذا قال لا والله الذي لا إله إلا هو ما فعلت قال فقال له جبريل صلى الله عليه وآله وسلم قد فعل ولكن الله غفر له بقول لا إله إلا الله
| Fecit hoc, et quod nullus est Deus, nisi qui dixit, Domine Deus, angelus, quid fieri wear've sed fide donavit
# فعلت كذا وكذا فقال لا والذي لا إله إلا هو يا رسول الله ما فعلت قال بلى قد فعلت ولكن غفر لك بالإخلاص
| Et dixit quod non feci, et non sit alius deus autem fecit quod locutus est ad eum dicens non remittetur ei Gabriel sed fecit Deus nisi Allah
# فعلت كذا وكذا قال لا والذي لا إله إلا هو ما فعلت قال فقال له جبريل قد فعل ولكن قد غفر له بقول لا إله إلا الله
| Gens perditus nesciebat quid fecerim filios Israel, et ego non videbo eum, si eam, sicut camelus et mus, si eam, et non bibent lac lactis potum pastor
# فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدري ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت
| Perditus gens nescit quid fecerim filios Israel, et ego non videbo eum, si eam non videris mus, si eam, sicut camelus et non bibatis lacticiniis lacte bibit pastor
# فقدت أمة من بني إسرائيل لم يدر ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لا تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربته
| In Islam Islam eius quod in se dixit, ponit tria in Muslim Islam idcirco ad solum periurium tamquam judices prohibitionem Ahtzer ignis
# في الإسلام قالت في الإسلام فقال ما من مسلم يقدم ثلاثة في الإسلام لم يبلغوا الحنث يحتسبهم إلا احتظر بحظر من النار
| Octo in paradisum Rayyan ostium non intrant, ita dicti, qui jejunium Al-
# في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون
| Quoniam in igne cum vidisset, ait: Pater in faciem patris vestri quod in igne
# في النار قال فلما رأى ما في وجهه قال إن أبي وأباك في النار
| In moratorium ignem vocavit, cum dixit, inquit, in medio fornacis, ut salvetis patrem meum et patrem tuum:
# في النار قال فلما قفا دعاه فقال إن أبي وأباك في النار
| Quod nisi ut antea dictum est, aut dicendum, quod populus agrestium labor Vfim populi paradiso ad faciliorem opus paradisi, quamvis populus infernae Stygis eorundem operum populi
# في شيء قد خلا ومضى فقال الرجل أو بعض القوم ففيم العمل قال إن أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار ييسرون لعمل أهل النار
| Ame subter in auras aeris et aquae in solio suo, et tunc creaturus
# في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء
| In statione ad ignem quid decimari quo Deus super terram, et Azaaha
# في نار الله الحامية لولا ما يزعها من أمر الله لأهلكت ما على الأرض
| Ut vos can
# فيما استطعت
| Ut vos can
# فيما استطعت
| Sicut bene suadent et omnis Muslim
# فيما استطعت والنصح لكل مسلم
| Cum Asttatm
# فيما استطعتم
| Cum Asttatm
# فيما استطعتم
| Sicut narraverunt nobis Allah et apostolus dixit miserator Asttatn Otatn et a nobis, Domine, non sum Bayana Allah excutiet manus centum feminas feminae autem dicere aiunt mulierem
# فيما استطعتن وأطعتن قلت الله ورسوله أرحم منا من أنفسنا قلت يا رسول الله بايعنا قال إني لا أصافح النساء إنما قولي لامرأة قولي لمائة امرأة
| Cum dicitur Asttatn et nos Otguetn Allah et apostolus nos ex nobis ipsis pientissime Bayana O Allah Angelus enim dixit, ut dicerem si centum Kcola Azhbn Baiatkn sed mulier propter unam;
# فيما استطعتن وأطقتن قالت قلنا الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا بايعنا يا رسول الله قال اذهبن فقد بايعتكن إنما قولي لمئة امرأة كقولي لامرأة واحدة
| Cum conplesset loqui Vaaml Filius, et populus stulte qui beatitudinem et felicitatem operatur miseriae malorum turba facit
# فيما قد فرغ منه فاعمل يا ابن الخطاب فإن كلا ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء
| Ergo cum conpletum esset ei, et ait Omar ait: O me paenitet et si fiduciam in Ibn Khattab Singulis facilitator, de felicitate populi per id agentis propter miseriam et beatitudinem illam people of the inferum agere
# فيما قد فرغ منه فقال عمر ألا نتكل فقال اعمل يا ابن الخطاب فكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة وأما أهل الشقاء فيعمل للشقاء
| Cum consummasset, fili mi, et omnis populus, qui Rhetoricam stulte facit esse felicitatem et beatitudinem miseriae malorum turba facit
# فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب وكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء
| A admiratio aut ancillae et luscos
# فيه غرة عبد أو أمة
| A admiratio aut ancillae et luscos
# فيه غرة عبد أو أمة
| Homine Mkhaddj Moudn manu sua aut in manu sua aut in manu methadone
# فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد
| Moudn homine, aut manus, aut manu methadone Mkhaddj
# فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد
| Quae , rogabit tam pro singulis operis ad me, et ieiuniis et dabo opus enim sumus panibus, et spiritus universæ carnis hominis cum Allah est melius quam MOSCHUS odorem
# قال <الله> لكل عمل كفارة والصوم لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
| Dixit Dominus:> Non ait Abdul Melior enim est ipse filius Matthew Yunus
# قال الرب> لا ينبغي لعبد أن يقول أنه خير من يونس ابن متى
| Superbia et magnitudine tunica pallium Nazni uno autem ex eis dixerunt in ignem Qzvth
# قال الكبرياء ردائي والعظمة إزاري من نازعني واحدا منهما قذفته في النار
| Deus, boni an mali plus aut remitte mihi occurrit magna et in ea non sit similis ei in remissionem peccatorum terrae
# قال الله الحسنة عشر أو أزيد والسيئة واحدة أو أغفرها فمن لقيني لا يشرك بي شيئا بقراب الأرض خطيئة جعلت له مثلها مغفرة
| Deus: superbia, et in sublime erigere Nazni pallium meum et tunicam et unus ex illis non est in inferno
# قال الله الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدة منهما ألقيته في جهنم
| Libenter servire Deo, si amor in occursum ejus, et servo meo audiuerit Abu Huraira odit quod aliquis dicitur conventus, sed quod odit Huraira Abu Afeza si mortem et ostendit illi
# قال الله إذا أحب العبد لقائي أحببت لقاءه وإذا كره العبد لقائي كرهت لقاءه قال فقيل لأبي هريرة ما منا من أحد إلا وهو يكره الموت ويفظع به قال أبو هريرة إنه إذا كان ذلك كشف له
| Si Deus vellet Abdi diligo occursum ejus, et occursus invisum si displicebat
# قال الله إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه
| Et si est ante Deum, dicens: Patientiam habe in me, et accepit Abdi referendarius Fodah paradiso
# قال الله إذا أخذت بصر عبدي فصبر واحتسب فعوضه عندي الجنة
| Deus si Abdi fit, quod bene operatur, et scribes in eo bona fide quae non operatur, si opus scribo decem ovile si continget malis operibus, et ego, nisi quod facit. Si opus scribere proposito et Allah benedicam ei, et domum patris sui et bonorum angelorum dixit Dominus ille autem servus qui vult malum, quae videbant, inquit, AriqbohOpus Vaketboha proposito, licet Vaketboha ab eo bene autem reliquum fuerit de Gray dicit Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et optimum, si Islam omnis recte ageret per typing decem vicibus; ad septem vicibus, et omnes male facit, est potuisse etiam coram Deo
# قال الله إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت الملائكة رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به فقال ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب بمثلها حتى يلقي الله
| Deus Abdi fiunt, si qui operatur genus scribere ei, nisi ad opus bonum. Si scribam ei decem vicibus; et si cadit, malus, et ego, quae non facit. Si scribimus proposito
# قال الله إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنه فأنا أكتبها له حسنة ما لم يفعل فإذا عملها فأنا أكتبها له بعشرة أمثالها وإذا تحدث بأن يفعل سيئة فأنا أغفرها ما لم يفعلها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها
| Deus, quem non recte fecisse Abdi mole librum scripsit, septingenti decem bonis temporibus, si non est opus Bsaih scribe illam non a malo
# قال الله إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحدة
| Deus: ergo si non vult operari Tketboha Abdi Bsaih Vaketboha malus esse, si bene fecerit ignoranter et non mole Vaketboha opus Vaketboha decem
# قال الله إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملها فاكتبوها سيئة وإذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فإن عملها فاكتبوها عشرا
| Quod Deus est, inquiunt, ut patriae, ut adhuc hoc quod dicunt quod Deus creaverit universum, creaturae Dei
# قال الله إن أمتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله
| Deus: ut de igne dictum est Deus nisi Allah, qui in corde bono ponderat Rite pulsus ignis dicentes non est Deus nisi Allah, qui in corde bono inspector atomus ab igne, inquit, non est Deus, Dei boni in corde, quod cum plumbi frustro aequeponderet libra
# قال الله أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن ذرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن برة
| Deus autem dixit mihi Ebadi, factus sum fidelis et incredulus me
# قال الله أصبح من عبادي كافر بي ومؤمن بي
| Iustus Deus servis suis quae paravi Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis
# قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
| Iustus Deus servis suis quae paravi Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis Vagherúa si similis [idem discere abscondamus ab oculis pupilla]
# قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرؤوا إن شئتم [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]
| Iustus Deus servis suis quae paravi Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis Vagherúa si similis [idem discere abscondamus ab oculis pupilla]
# قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرؤوا إن شئتم [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]
| Ego sum Deus cogitat sicut servus meus
# قال الله أنا عند ظن عبدي بي
| Filii Adam, et dixit, etiam si hoc, quem creavi, a Tadzna ambulabam Ssuytk Adltk Berden et inter te, et in terra, et confirmat, quia si adducerentur, et prohibitus sum usque in Thracia, ut dicitur I dare caritatem, et caritas Awan
# قال الله بني آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة
| Filii Adam, et dixit, etiam si hoc, quem creavi, a Tadzna ambulabam Ssuytk Adltk Berden et inter te, et in terra, et confirmat, quia si adducerentur, et prohibitus sum usque in Thracia, ut dicitur I dare caritatem, et caritas Awan
# قال الله بني آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة
| Deus ut irascatur furor meus contra praecessit Rahmati
# قال الله سبقت رحمتي غضبي
| Deus Kzbna Abdi dicerent, quod non eum, et in maledictum, et non est in me mendacium dicere nos non tamquam inciperet maledictionem sicut me, dicit Dominus, accepit puerum, et non sum amara Geba, non per vetus Lee non iam
# قال الله كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك تكذيبه إياي أن يقول فلن يعيدنا كما بدأنا وأما شتمه إياي يقول اتخذ الله ولدا وأنا الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد
| Dei dixit me et Lia licet ei Mharepetta Abdai et propius ad exequendum statuta et puer adhuc accedite ad me supererogationis opera usque amo, si petiit, si sibi quid respondit ad me quid moror auctor Sed pro morte sua eo quod odit mortem odi Madsth
# قال الله من أذل لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء الفرائض وما يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه إن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن وفاته لأنه يكره الموت وأكره مساءته
| Qui Deus creare voluit unum, de imis, ut a naturali Vlakhalq granum frumenti, audivit Yahya Allah dixit pax est et ait ad eum ac domum eius
# قال الله من أظلم ممن أراد أن يخلق مثل خلقي فليخلق ذرة أو حبة وقال يحيى مرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ومن
| Deus: Non est his qui in ecclesia sanctorum creat Kkhalqa Vlakhalqgua granum frumenti aut creare, aut Rite
# قال الله ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة
| Deus: O filii Adae, ut apud me te Zkrtk in me et quod admonuit me de Mulla Mulla Zkrtk in Angelis non implebuntur, in quibus optimi illorum, licet Dnot me Shubra Dnot vobis brachium et bracchium Dnot Dnot me, si vendidistis Otitni ambulare Otik dixit Qatada God'd currere velocius remissio
# قال الله يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملإ ذكرتك في ملإ من الملائكة أو في ملإ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك أهرول قال قتادة فالله أسرع بالمغفرة
| Deus autem, fili hominis, et in vos ambulare, et currebat ambulatis
# قال الله يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وأمش إلي أهرول إليك
| Qui fuit Adam, et dixit Deus quod suum contumeliis et conviciis et ut aut Akzbna Vcolh maledicat Vivamus ut puer et non e contra me reducem Vcolh
# قال الله يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني ويكذبني وما ينبغي له أما شتمه فقوله إن لي ولدا وأما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بدأني
| Deus ut noceret mihi, semper Filius in manu mea et ego blasphemat semper nocte ac die in legente
# قال الله يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار
| Deus,> ait, si servus Shubra propius accedente ad se populo armari et confestim arma capere, si propius eas vendidit eum, et venit ad eum, qui venit ad me si trot
# قال الله> إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة
| Deus>, si propius ad me servus Shubra armari et confestim accedens ad eum, si vendidistis me in brachio accessit et accederent Buaa
# قال الله> إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا أو بوعا
| Deus>, si propius ad me servus Shubra armari et confestim accedens ad eum, si vendidistis me in brachio accessit et accederent Buaa
# قال الله> إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا أو بوعا
| Deus> Non fili hominis, confusus sum et semper nocte ac die in aeternum an, si vis Qdthma
# قال الله> لا يقول ابن آدم يا خيبة الدهر إنى أنا الدهر أرسل الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما
| Domine, inquit, non sum veritus ne, timentes Deum, ut me dignum me dimitte illi Deus
# قال ربكم أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله فمن اتقى أن يجعل معي إلها كان أهلا أن أغفر له
| Quod homo non faciat bonum non est locutus Absalom si Vhrkoh Matt Adhiroa dimidium in terra, et medium eius ad mare: Vivit autem absit ut Aazpinh poena non arguam eum in unum, et diligere saeculum non esset maris congregabuntur quae ab iis imperata essent continentis, qualis sit tunc dixit non sum locutus Khchitk et scitis Vghafr eius
# قال رجل لم يعمل خيرا قط فإذا مات فحرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لئن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين فأمر الله البحر فجمع ما فيه وأمر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت قال من خشيتك وأنت أعلم فغفر له
| Matt Jibril mihi de gente et non commisceamini cum aliquid quod non intraverit in paradiso Shalallahu igne veniet, sed etiam adulterium confiteri
# قال لي جبريل من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة أو لم يدخل النار قال وإن زنى وإن سرق قال وإن
| Quod Dominus angelorum vult operari et servum, et dixit quod vidit opus ab eo proposito bene Ariqboh Vaketboha Vaketboha Gray relicta
# قالت الملائكة رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به فقال ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي
| Alto Muslim frater inprobitate pugnare haeresim,
# قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق
| Alto Muslim frater inprobitate pugnare haeresim,
# قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق
| Muslim pugnae haeresis et digitum stupri
# قتال المسلم كفر وسبابه فسق
| Et ejus fidei, rediit a corde et sinceri et sonabunt in corde et lingua, uocatis, ipse et ejus creatione dicuntur in directa, et auribus et oculis headmistress aurem et oculum, aut comprobatum Peda redierit vascularize possidet corde ex animo et fecerunt conscius
# قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وخليقته مستقيمة وجعل أذنه مستمعة وعينه ناظرة فأما الأذن فقمع والعين مقرة بما يوعى القلب وقد أفلح من جعل قلبه واعيا
| May Allah revelatum in te Koran illos Vtkdma Vtlaana tunc Awimmer dixit mentita est iniquitas sibi, O Allah Angelus Amsktha Vfargaha non indicavit ei of the Prophet pacem super eum, et super cognationem Pferagaha detonated anno in Almtlanin propheta Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et ei Anzeroha autem venerunt cum rubrum linea, ut liberi, et non sit alius tantum accessit ut mihi videtur oculis, et mentita corviMechanisms ratum tantum, si non figuratum
# قد أنزل الله فيكم قرآنا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها ففارقها ولم يأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم انظروها فإن جاءت به أحمر قصيرا مثل وحرة فلا أراه إلا قد كذب وإن جاءت به أسحم أعين ذا إليتين فلا أحسب إلا قد صدق عليها
| Qui tetigerit ullum de
# قد بايعتك على ذلك
| Quod te in viam candida nocte me non est, sed recedit a puppis vivunt videbis multum Opus te ex aetatibus duci Caliphs membrum arte tibi obedientiam cum servo Hbashaa enim Kaljml reddebat sub nasum, ubi libera
# قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد
| Animae discessit a te et in via, quae est alba, nox, non me suscipit, sed digreditur puppis is vivet, et videbitis multum interest te postulo Ut autem sciatis autem anni et anni, et portasti Calliphis, et obsequium vestrum cum servo Hbashaa membrum arcte enim reddebat Kaljml nasum, ubi Angad Rescue
# قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد
| Ut dicant of Islam
# قد حسن إسلام صاحبكم
| Ut videam lumen vidi
# قد رأيته نورا أنى أراه
| Postulaverat Dei, ad maturitatem multiplicabantur, et a paucis diebus, et victum ipsam dispertiatur non poterit maturius ante ipsam corrumpi aut morari et aliquid de dissolvi si deprecabantur ut Aaivk a tormentum per ignem et cruciatum in sepulcro, quae melius et melius, inquit, dixit, quod simiae dixit Calorimeter et ostendit illi dixerunt porcis ignis, dicit quod, Deus non fecit, et draconi, qui secuti non essent apes et semen decades ante porcosThat
# قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لن يعجل شيئا قبل حله أو يؤخر شيئا عن حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار أو عذاب في القبر كان خيرا وأفضل قال وذكرت عنده القردة قال مسعر وأراه قال والخنازير من مسخ فقال إن الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك
| Deus petiit termini multiplicati dies, et victum dispertiatur praecipitare aliquid antequam dissolvatur moras aliquid resolutum cum dixit Deus Aaivk a tormentum ignis et cruciatus in inferno fuisse, et melior ille qui Curabitur Pretium dicta, et ostendit illi dixerunt porcis ignis, dicit quod Deus qui sequebatur eum monstro proles non adipiscing ante porcos, et simias, et non
# قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لن يعجل شيئا قبل حله أو يؤخر شيئا عن حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان خيرا وأفضل قال وذكرت عنده القردة قال مسعر وأراه قال والخنازير من مسخ فقال إن الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك
| Illos Deus. Si vidistis Vahdhirohm
# قد سماهم الله فإذا رأيتموهم فاحذروهم
| Illos Deus. Si vidistis Vahdhirohm
# قد سماهم الله فإذا رأيتموهم فاحذروهم
| Hoc scias, quia ego sum Deus, et non resolvitur in piissimis Osedkkm Ibrkm Hdaa Thlon Vhaloua Flo meam suscepit ordinem, quod est donata Astdbert
# قد علمتم أني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت
| Ut etiam omissa Allah ut Allah benedicam illi, et eius familia cecidit Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus descenderunt, et reversus Ammar tract Ammar tu enim nosti populum istum dixisse constabat Murahaleen plebs Mtltmon dixit scin quid vellent Deus nuntius et scire volens alienare Allah Fatrahoh pacem super eum ac domum eius
# قد قد حتى هبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما هبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزل ورجع عمار فقال يا عمار هل عرفت القوم فقال قد عرفت عامة الرواحل والقوم متلثمون قال هل تدري ما أرادوا قال الله ورسوله أعلم قال أرادوا ان ينفروا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيطرحوه
| Et dicit ei unus, qui fuerunt ante te et accipies Faihfr eum in terram Vijae chainsaw est super caput suum, faciens Bnsfin quid deterritus non ex sua religione, et pectunt favos ferro infra ossis a cibo, nimírum quod religio ceperit eam, ex religione ejus et Deum Whitman Deo hoc usque ad lacum eundo de civitate in solus non timet Dei omnipotentis et Hadramout ovium lupum, sed properas
# قد كان الرجل فيمن كان قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل بنصفين فما يصده ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم أو عصب فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من المدينة إلى حضرموت لا يخاف إلا الله عز وجل والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون
| Ingredients: Absit ut in conspectu creavit cælum, et terram, et quinquaginta annos mille
# قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة
| Ingredients: Absit ut in conspectu creavit cælum, et terram, et quinquaginta annos mille
# قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة
| Centuriatis ad populum et transferetur populus Syriae bellus ac sociorum populi dixerunt, ut audivi a Propheta, pax ei sit cum audissent quod Propheta, pacem super eum ac domum eius, et populus persica et Yalamlam
# قرنا لأهل نجد والجحفة لأهل الشام وذا الحليفة لأهل المدينة قال سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبلغني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ولأهل اليمن يلملم
| Dicere: O Allah non iniuste oppressi dimittere peccata, nisi crebro, ita mihi veniam a vobis: Donantes miserentis
# قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي من عندك مغفرة إنك أنت الغفور الرحيم
| Et credere in Deum, dicite rectum
# قل آمنت بالله ثم استقم
| Fastqm Dicite in Deum
# قل آمنت بالله فاستقم
| Fastqm Dicite in Deum
# قل آمنت بالله فاستقم
| Fastqm Dicite in Deum
# قل آمنت بالله فاستقم
| Deus nisi Allah et dic te testor Deum, et diem resurrectionis,
# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله يوم القيامة
| Nolite per Deum testor Allah et diem resurrectionis,
# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة
| Nolite per Deum testor Allah et diem resurrectionis,
# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة
| Nolite per Deum testor Allah et diem resurrectionis,
# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة
| Haud dicas nobis Deus, pater rectoque at illi dixerunt quid dicis Faqalha Dic ait Allah sociis pacem super eum ac domum eius pervenit fratrem
# قل لا إله إلا الله قال فجعل ينظر إلى أبيه قال فقال له قل ما يقول لك قال فقالها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه صلوا على أخيكم
| Allah dicere non est deus solus profectus ter tria non Anfet Tauz
# قل لا إله إلا الله وحده ثلاثا ثم انفث عن يسارك ثلاثا وتعوذ ولا تعد
| Allah solus et non sit alius deus Dic tribus vicibus, et tribus vicibus Atfl ad sinistram, et non est Satan a Allah Tauz
# قل لا إله إلا الله وحده ثلاثا واتفل عن شمالك ثلاثا وتعوذ بالله من الشيطان ولا تعد
| Heart of the son of Adam, inter duos digitos in digitos Jabbar omnipotens velle, cum frequenter dixit, quod tu et invenisti cor ejus Iklbh corda Bank
# قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الجبار عز وجل إذا شاء أن يقلبه قلبه فكان يكثر أن يقول يا مصرف القلوب
| Et est in tollendo lapidem in Jerusalem, et constituerunt civitatem eorum in me spiritus pertransibit Kzbna nationalist
# قمت في الحجر حين كذبني قومي فرفع لي بيت المقدس حتى جعلت أنعت لهم آياته
| Dicimus audiatis tradidit threw Dei, fides in corde iaciat Dei [tutum apostolo revelatum est ei a Domino suo, et fratres omnes in Allah et angelis eius libros angeli non sunt differentiae inter angelos, et audivimus, et obedientes fuimus remissionem Dominus et determinatio non gravaremus animam praeter eam est adeptus, quod quid lucratus Taakhzna Dominus, nec tenuem nec peccareDominus, ut non inferatis onera per stipendii qui nostram non institerunt quod Dominus passus sit, et non possunt composita, et miserebor vestri, et dimitte nobis debita nostra infidelibus Vanasrna Maulana]
# قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا فألقى الله الإيمان في قلوبهم فأنزل الله [آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين]
| Dic nobis audiatis, et hanc ponamus iniecit Deus, fides in corde iaciat [Dei non debeat animam praeter eam est adeptus, et lucratus est Dominus ne Taakhzna ut obliti erretne] fecisset [Domine, neque tulerit institerunt ut bellum inter nos] patrarat [et miserere nobis, et dimitte nobis Maulana] fecisse dicatur
# قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا قال فألقى الله الإيمان في قلوبهم فأنزل الله [لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا] قال قد فعلت [ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا] قال قد فعلت [واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا] قال قد فعلت
| Clune filii Israhel non timidi in culpam misses mulier eius sexaginta dinars ut revelet turpitudinem eius quando sederit, tam hominis in throno gloriae suae uxori Eradt et flens dixit, quae lacrymas Oltk dixit, sed hoc non fuit effectus, sed mihi non requiritur dicta Vtflin numquam Tflih Tunc descendit ille, Vade, inquit, Deus non audiemus te ValdnanarNunquam fuit nocte scriptum est in limine, et caudam certissimum dimittitur Dei
# كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال ما يبكيك أكرهتك قالت لا ولكن هذا عمل لم أعمله قط وإنما حملني عليه الحاجة قال فتفعلين هذا ولم تفعليه قط قال ثم نزل فقال اذهبي فالدنانير لك ثم قال والله لا يعصي الله الكفل أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه قد غفر الله للكفل
| Print typis est infideli
# كان طبع يوم طبع كافرا
| Erat poena, in quem ipse resuscitanda Fjolh misericordiam Dei fidelibus quod Margarita in patria, in qua non habita de regione Sabra ratione cognoscit quod non cadit, sed Deus est in ipso, sed merces quasi martyris
# كان عذابا يبعثه الله على من يشاء فجعله الله رحمة للمؤمنين ما من عبد يكون في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد
| Eram in the children of Israel, duo sint quorum unus diligens est in cultu, et aliis impertiri se et Mtakhien industrium adhuc plenior, alteram quidem dicit vae brevior dicit Comet Khalna intercostalis Ibost insueta se vidisse dixit in diem unum pro delicto Astazation dixit ei: et unxit brevius dixit Khalna intercostalis Ibost insueta Ali dixit, inquit, et non dimittet te nec omnino nonDeus fatetur in paradisum non dixit unus ex illis dixit, et Allah misit super eos regem et adprehendit Eruahhma et obviam venit ei dixitque ei qui faciebat ire admissus est in paradisum Brahmta nuntiavit another're mea mundum vestri 'on it in manus possit ilium in ignem, dicitur volve eadem Abu Kassim suam loqui verbum Obakt mundo et futuro
# كان في بني إسرائيل رجلان أحدهما مجتهد في العبادة والآخر مسرف على نفسه وكانا متآخيين فكان المجتهد لا يزال يرى على الآخر ذنبا فيقول ويحك أقصر فيقول المذنب خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال إلى أن رآه يوما على ذنب استعظمه فقال له ويحك أقصر قال خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا قال أحدهما قال فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا عنده فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت بي عالما أكنت على ما في يدي قادرا اذهبوا به إلى النار قال فوالذي نفس أبي القاسم بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته
| Eram in the children of Israel, ecce duo viri, quorum unus fuerit diligent in cultu et in altero quidem ex facto nimiasque eodem Vkana Mtakhien industrium videt aliud ex culpa, et ait: O this brevior dicit Khalna intercostalis Ibost insueta se vidisse dixit in diem unum pro delicto Astazation dixit ei: et unxit brevius dixit Khalna Ali dixit Deus non remittit ait servus Ibost intercostali a Deo in vobis,Aut Deus non fatetur paradiso numquam dicit unus ex illis dixit, et Allah misit super eos regem et adprehendit Eruahhma et aderant ad noxios, admissus est in paradisum Brahmta nuntiavit another're mea mundum sis in manu potest accipere eum in ignem, dicitur volve eadem Abu Kassim suam loqui verbum Obakt mundo et futuro
# كان في بني إسرائيل رجلان كان أحدهما مجتهدا في العبادة وكان الآخر مسرفا على نفسه فكانا متآخيين فكان المجتهد لا يزال يرى الآخر على ذنب فيقول يا هذا أقصر فيقول خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال إلى أن رآه يوما على ذنب استعظمه فقال له ويحك أقصر قال خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا قال أحدهما قال فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا عنده فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت بي عالما أكنت على ما في يدي قادرا اذهبوا به إلى النار قال فوالذي نفس أبي القاسم بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته
| Ame quod infra et supra in solio suo, et creati in aqua aer valetudo
# كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء
| Ame quod infra et supra in solio suo, et creati in aqua aer valetudo
# كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء
| Tum convivae via nocent homini Vqtaha Venhaha iter ingredi paradisum
# كانت شجرة تؤذي أهل الطريق فقطعها رجل فنحاها عن الطريق فأدخل بها الجنة
| Hoc si quâ Cave vult dixit et clausit ad nos salutavit Ferddna dixit ei pro- pax super eum ac domum eius, a quo reversa est de domo mea, et fili et familia dixerunt ubi vis ego velim Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus, dixit Ospth dixit: Angelus docuit me sed dixit quod non sit alius deus fidem Allah et Machometus est statuere AllahPrayer, et solvit zakat et jejunium Ramadan et peregrinationis ad Domus, inquit, ut ego enim approbatur, ait quod camelus ingressus manu in retiacula mures Vhoy camelum hue homo lapsus super caput eius et mortuus est Messenger Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et dixit homo effugit Ammar Ibn Yasser et Hathifa Voqaadah Et dixerunt, "O Angelus Dei comprehensi Et auferetur ab eis, et universam domum ejus, dixit ei: Benedicat AllahEum, dixit ad eos: Allah benedicam ei, et domum patris sui et benedictionibus Roeetma signa viri vidi duo Adsan quae fructuum Paradisi cognovi moreretur famelico Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et bonorum Deus qui dixit Deus, qui crediderunt, et non qui duxit eos per iniuriam fidem promisso satis recte], deinde mandat frater tuus DonkmQuae Vaanmlnah aqua Vguslnah Hantnah et Kvnah Hmlnah et venerunt ad monumentum, dixit Allah pax super eum ac domum eius et sedit in exitu inchoantium dixit non Olhdoa Chqgua sepulchrum sterni nobis et aliis
# كأن هذا الراكب إياكم يريد قال فانتهى الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أين أقبلت قال من أهلي وولدي وعشيرتي قال فأين تريد قال أريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فقد أصبته قال يا رسول الله علمني ما الإيمان قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال قد أقررت قال ثم إن بعيره دخلت يده في شبكة جرذان فهوى بعيره وهوى الرجل فوقع على هامته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بالرجل قال فوثب إليه عمار ابن ياسر وحذيفة فأقعداه فقالا يا رسول الله قبض الرجل قال فأعرض عنهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما رأيتما إعراضي عن الرجل فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من ثمار الجنة فعلمت أنه مات جائعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا والله من الذين قال الله عز وجل [الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون] قال ثم قال دونكم أخاكم قال فاحتملناه إلى الماء فغسلناه وحنطناه وكفناه وحملناه إلى القبر قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى جلس على شفير القبر قال فقال ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا
| Hoc si quâ Cave vult dixit et clausit ad nos salutavit Ferddna dixit ei pro- pax super eum ac domum eius, a quo reversa est de domo mea, et fili et familia dixerunt ubi vis ego velim Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus, dixit Ospth dixit: Angelus docuit me sed dixit quod non sit alius deus fidem Allah et Machometus est statuere AllahPrayer, et solvit zakat et jejunium Ramadan et peregrinationis ad Domus, inquit, ut probavimus: tunc enim camelum et subscribantur a manu reel in quibus dam eorum, qui profundi estis corde, mures Vhoy camelum hue homo lapsus super caput eius et mortuus est Messenger Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et beatitudinis viros dixit conicit Ammar Ibn Yasser et Hathifa Voqaadah dixerunt Deus homo captus est ab eis O Angelus dixit AllahDeus eum ac domum eius et dixit ad eos: Alter, benedicam ei, et domum ejus, et benedictionibus Roeetma symptomatum virum vidi duo Adsan quam fructuum Paradisi cognovi moreretur famelico Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et ei quod qui parum et reddere multum dixit et et dixisti absque fratre vestro minimo usque ad aquam et ait Vaanmlnah Vguslnah Hantnah et KvnahEt venerunt ad monumentum Hmlnah dixit Allah, et pax ei sedebat in domo sua, et transitu ad inferos, qui dicitur infernus sterni nobis et non aliis Chqgua Olhdoa
# كأن هذا الراكب إياكم يريد قال فانتهى الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أين أقبلت قال من أهلي وولدي وعشيرتي قال فأين تريد قال أريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فقد أصبته قال يا رسول الله علمني ما الإيمان قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال قد أقررت قال ثم إن بعيره وقعت يد بكره في بعض تلك التي تحفر الجرذان فهوى بعيره وهوى الرجل فوقع على هامته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بالرجل قال فوثب إليه عمار ابن ياسر وحذيفة فأقعداه فقالا يا رسول الله قبض الرجل قال فأعرض عنهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما رأيتما إعراضي عن الرجل فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من ثمار الجنة فعلمت أنه مات جائعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا ممن عمل قليلا وأجر كثيرا قال ثم قال دونكم أخاكم قال فاحتملناه إلى الماء فغسلناه وحنطناه وكفناه وحملناه إلى القبر قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى جلس على شفير القبر قال فقال ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا
| Scripsit Deus creavit caelum et terram et creaturis quam summa quinquaginta millia, et thronum ejus super aquas
# كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماء
| Scripsitque in eadem manu, quae creat, a creatione praecesserit Rahmati furore meo
# كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي
| Books in filio hominis partem adulterii conscia aliter Valaanan considerans, adulterium et stuprum auris, lingua zina sermone et traderent fornicationis opprimet per calumniam, et homo fornicationis corde vota et spes et credit quod vulvae et negare
# كتب على ابن آدم نصيبه من الزنى مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه
| Tatenkm Gore mentitus fueris in a Fox
# كذبوا لتأتينكم أجوركم ولو كنتم في جحر ثعلب
| Expiationis culpae conscientiâ Allah dixit pax super familiam suam, et veneris ad populum, et non ex Deo, peccatum dimittere si Ivenbaun
# كفارة الذنب الندامة وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون ليغفر لهم
| Qui satis omnia quae audit homo mendax
# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
| Qui satis omnia quae audit homo mendax
# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
| Qui satis omnia quae audit homo mendax
# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
| Qui satis omnia quae audit homo mendax
# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
| Erranti populo satis pro- duxit velit propheta, et attulit liber prophetae librum
# كفى بقوم ضلالا أن يرغبوا عما جاء به نبيهم إلى ما جاء به نبي غير نبيهم أو كتاب غير كتابهم
| Omnis terra sed filius Adam manducare tailbone et partum a riding
# كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب
| Qui fuit Adam qui manducabit omnis terra sed eum creare tailbone posueruntque eam
# كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب فإنه منه خلق وفيه يركب
| Instinctu et mater ejus, genitores ejus, portabunt Omnis homo post Ehudana Imjdzisanh et omnem domum illius implebit a Christianis et Muslimis, erant Vmoslem Alkzh diabolus in matrem Houdnyh solum Maria, et filium ejus
# كل إنسان تلده أمه على الفطرة وأبواه بعد يهودانه وينصرانه ويمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا مريم وابنها
| Portabunt unusquisque matrem et filium Alkzh diabolus Houdnyh nisi quod Maria videre quomodo eiulare dolor cadit dixit puero: Etiam Domine, quia cum diabolus Alkzh Bhoudnyh Allah
# كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا ما كان من مريم وابنها ألم تروا إلى الصبي حين يسقط كيف يصرخ قالوا بلى يا رسول الله قال ذلك حين يلكزه الشيطان بحضنيه
| Domine, intrabit Amma die resurrectionis meae omnes, nisi qui nolunt Allah et fac nolle dixit, Qui audit vocem meam, et qui me noluit intrare paradisum
# كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى قالوا ومن يأبى يا رسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى
| Qui non nisi omnes Amma paradisum ingredi. Et dixi: Domine Deus, angelus, et dixit recusat qui audit me, et vocem meam non vult intrare paradisum
# كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا يا رسول الله ومن يأبى قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى
| Infernum vidit omnis populus eo quod est in paradiso Dei regatur dicat omnis populus videns unaquaeque paradisi Dei sedes ignis et non stabit, inquit, gratias Vicu
# كل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول لو أن الله هداني فيكون عليه حسرة قال وكل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول لولا أن الله هداني قال فيكون له شكرا
| Omnes filios Adam a diabolo pugione latus eius digito cum nascitur, sed abiit Iesus Mariae filius hijab obviari Aftan
# كل بني آدم يطعن الشيطان بإصبعه في جنبه حين يولد إلا عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب
| Latera omnes filios Adam a diabolo impugnari digito natus est Jesus filius Mariae ingressus appellationis velamine Aftan
# كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب
| Omnia mihi Regis prendimus Vivsam Missa sicut quandoque quod dixit, id est, mihi maxime quis dicat Regem Voaa Fakelmena
# كل ذاك يأتي الملك أحيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو أشده علي ويتمثل لي الملك أحيانا رجلا فيكلمني فأعي ما يقول
| Exigentiam omnes mercedes non licet Deus est in libro temporum, pactus centum
# كل شرط ليس في كتاب الله فهو مردود وإن اشترطوا مائة مرة
| Omnia sacculo et quantum deficit
# كل شيء بقدر حتى العجز والكيس
| Et etiam omnia quantum deficit sacculo et pera et deficit
# كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز
| Et etiam omnia quantum deficit sacculo et pera et deficit
# كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز
| Create Onbina omnia ex aqua, si ad mandatum accepi a paradisum intravit, et dixit: Pax OVC cibo pascunt populum dormientes, et pervenit ventres pervenit, deinde pacifica in paradiso
# كل شيء خلق من الماء قال أنبئني بأمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وصل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام
| Create Onbina omnia ex aqua, si ad mandatum accepi a paradisum intravit, et dixit: Pax OVC cibo pascunt populum dormientes, et pervenit ventres pervenit, deinde pacifica in paradiso
# كل شيء خلق من الماء قال أنبئني بأمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وصل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام
| Create omnia ex aqua, ille Vonbina job ut EGO laborat cum ait OVC introivit in paradisum et medici de pace oratione ventres, et nocte venerunt, cum in somno pacis intrare in paradiso
# كل شيء خلق من ماء قال فأنبئني بعمل إن عملت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطب الكلام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام
| Onbina creare aliquid dictum est de aqua tuli, si paradisum intravit et dixit pax cibum OVC turpis venit in uterum, et nocte dormiunt, deinde in paradiso
# كل شيء خلق من ماء قال قلت أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام
| Omnia verba Allah memoria aut ineptum est, non aperuit secare caudata
# كل كلام أو أمر ذي بال لا يفتح بذكر الله فهو أبتر أو قال أقطع
| Et omne primogenitum jumentorum, et producit, ut in instinctu Vabuah Ehudana Inasranh Sahaha aures Fapetkon
# كل مولود ولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه مثل الأنعام تنتج صحاحا فيبتكون آذانها
| Et omne, quod natum est de quo est; si etiam in instinctu suo, vel in lingua an gratus
# كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فإذا أعرب عنه لسانه إما شاكرا وإما كفورا
| Et omne, quod natum est ex instinctu Vabuah Ehudana sive Christianorum sive Imjdzisanh bestia sit bestia, et quod producit est usus a quo Jdaa
# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة هل تحسون فيها من جدعاء
| Instinctu infans natus est Christianus, et camelum Ehudana Vabuah reproducibility Jdaa bestiae et omnia sentis dixitque angelus Dei, quae dicebantur, Deus scit vidi parvi facientes
# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله فرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين
| Et omne, quod natum est ex instinctu, et Christianus et Vabuah Ehudana Icherkana
# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه
| Et infans natus est Christianus, etiam facit aestimationem Ehudana Vabuah Imjdzisanh Jdaa Read the pecus tu et experiri si similis [ne ad quae homo a Deo creaturae Dei]
# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة هل تحسون فيها من جدعاء واقرؤوا ان شئتم [فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله]
| Et omne, quod natum est ex instinctu Vabuah Ehudana Imjdzisanh sicut bestia sit bestia, et a vobis facta est, ubi operatur Jdaa
# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل تكون فيها جدعاء
| Infans nascitur aut pallidum aut christianae Ehudana Icherkana Vabuah O Allah Angelus dixit, quod Deus scit quae sunt coram eo, dixit illos fuisse
# كل مولود يولد على الملة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قيل يا رسول الله فمن هلك قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين به
| Et quia creatio stulte
# كل ميسر لما خلق له
| Et vidi eum in igne quam in toga vel sago Glha Allah pacem super eum ac domum eius, filium meum, Vade paradiso sermonem non intrat nisi ille qui fideles populos
# كلا إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
| Et vidi eum in igne quam in toga vel sago Glha Allah pacem super eum ac domum eius, filium meum, Vade paradiso sermonem non intrat nisi ille qui fideles populos
# كلا إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
| Tum et qui furatus est Achammlh tumorem per 'ignis de spoliis die Khaybar non infundendum switchboard dixit tuba venerunt viri Bashrak vel Hrakin dixit: O Angelus Dei, et ego eram in Khyber Messenger Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et pacis, et in laqueum ignis vel Cherakan ignis
# كلا والذي نفس محمد بيده إن الشملة لتلتهب عليه نارا أخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك أو شراكين فقال يا رسول الله أصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شراك من نار أو شراكان من نار
| Canes iecit ter peccatores mortui occisi sub tegmine caeli bonum mortuis occisi sub tegmine caeli, quis interfecerit, inquit, quod dixi, lacrimis oculos tua misericordia illis qui a populo Islam
# كلاب النار ثلاث مرات هؤلاء شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتلى قتلوا تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء قال فقلت فما شأنك دمعت عيناك قال رحمة لهم إنهم كانوا من أهل الإسلام
| Habibtan Rahman duo verba in lucem gravem lingua, et laudem Ipsius in statera Sobhan Allah Sobhan Allah omnipotens,
# كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
| Qui remanserant in terra, quot dixit ad Allah hula et octingenta milia, benedicam ei, et benedicant eum precibus et ieiuniis Ramadan
# كم مكث في الأرض بعده قال حولا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى ألفا وثمانمائة صلاة وصام رمضان
| Et inter r non est egressa quæ vobis, quod factum est infectum, non figuratum est, unde profecti ad Allah, ut Allah, benedicam ei, et domus eius, ut deleri, vel extra rem seu ut dixit, et iterum dixit Hnina sicut Zt Affan dixit aut Affan dixit quod, si dis placet, quod non habent vestem nullius video paucis Soathm tall, benedicam ei, et dixerunt: pecora sua, et carnem Fjalo ascendens Allah familiam suamIllo erant: et a propheta Allah, benedicam ei, et domum ejus, leges eis, dixit: feceruntque Aotona Vijalon et tendant in circuitu et contra Lee Abdullah dixit Verabt eis, scariest dixit sedebat seu ut dixit, cum ita rupit mane agmine ad o, vel ut ille dixit, quod Allah benedicam grave, venit ad eum, et plagis, et Allah fere doleat autQuae Rkpoh dixit mihi erat cum gravia aut sicut occidit Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et caput in lapidem vel dici, ut dixit, quod Hnina adduxit eos in albo vestimenta per sicut enim nemo est Ogvy Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dixit: Abdullah Verabt eos maxime primum quod perterruit potens in sermone, dixit quidam ex illis fecisseServus bonus, sive illi oculos Naúmtan vel similia, vel ut dicebant, et cor Yakzhan dixit: et percussit Affan quidam dicebant quidam sic intelligamus, puta, aut, ut ait quidam certis percutere puta si nul Multiplicare ut Túlon vobis dixerunt ad invicem, sicut Dominus domum fortem Aptny populi, deinde ad cibum nibh, ut dictum est, velNon cibis et non ambulaverit in cruciatum gravi aut illi dixerunt alii Mr est dominus mundi, architectura est Islam cibum paradiso vocat sequitur in Paradiso fuit, dixit nimiam in oratione, seu ut dixit, non sequatur torquetur et quasi dicere quod angelus benedicam ei, et excitant eum et dicunt quod Allah vidi fili Abdel UmmPropheta dixit: Hæc dicit Abdullah vidi, benedicam ei, et domum ejus ut Allah, quod Ali dixit Propheta quod Allah Lunam, et pax ei sit, et non audiunt Angelorum coetus angelorum
# كن بين ظهري هذه لا تخرج منها فإنك إن خرجت هلكت قال فكنت فيها قال فمضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حذفة أو أبعد شيئا أو كما قال ثم إنه ذكر هنينا كأنهم الزط قال عفان أو كما قال عفان إن شاء الله ليس عليهم ثياب ولا أرى سوآتهم طوالا قليل لحمهم قال فأتوا فجعلوا يركبون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وجعل نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ عليهم ــ قال وجعلوا يأتوني فيخيلون أو يميلون حولي ويعترضون لي قال عبد الله فأرعبت منهم رعبا شديدا قال فجلست أو كما قال قال فلما انشق عمود الصبح جعلوا يذهبون أو كما قال قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء ثقيلا وجعا أو يكاد أن يكون وجعا مما ركبوه قال إني لأجدني ثقيلا أو كما قال فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسه في حجري أو كما قال قال ثم إن هنينا أتوا عليهم ثياب بيض طوال أو كما قال وقد أغفى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال عبد الله فأرعبت منهم أشد مما أرعبت المرة الأولى قال عارم في حديثه قال فقال بعضهم لبعض لقد أعطي هذا العبد خيرا أو كما قالوا إن عينيه نائمتان أو قال عينه أو كما قالوا وقلبه يقظان ثم قال قال عارم وعفان قال بعضهم لبعض هلم فلنضرب له مثلا أو كما قالوا قال بعضهم لبعض اضربوا له مثلا ونؤول نحن أو نضرب نحن وتؤولون أنتم فقال بعضهم لبعض مثله كمثل سيد ابتنى بنيانا حصينا ثم أرسل إلى الناس بطعام أو كما قال فمن لم يأت طعامه أو قال لم يتبعه عذبه عذابا شديدا أو كما قالوا قال الآخرون أما السيد فهو رب العالمين وأما البنيان فهو الإسلام والطعام الجنة وهو الداعي فمن اتبعه كان في الجنة قال عارم في حديثه أو كما قالوا ومن لم يتبعه عذب أو كما قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استيقظ فقال ما رأيت يا ابن أم عبد فقال عبد الله رأيت كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما خفي علي مما قالوا شيء قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم هم نفر من الملائكة أو قال هم من الملائكة
| Unde si dicatur quod si oculus tuus scandalizat te, dicens: Si oculus tuus conputatis Osber pro scelere, quod Deus non est suus fuit
# كيف أنت لو كانت عينك لما بها قال إذا أصبر وأحتسب قال لو كانت عينك لما بها للقيت الله على غير ذنب
| Quomodo descendit, filius Mariae et tu, si te imam
# كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم
| Quomodo descendit, filius Mariæ, si te et matrem tuam
# كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وأمكم
| Quod si te, fili Mariae Vomkm
# كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمكم منكم
| Et Imams Quomodo ergo dixi post me et aucupatur umbra gladium meum, qui misit vos ad me ad dexteram vel ad vos, et percutiat animam ejus, qui prius quam in patiente Odlk Donec dictum Tlghani Olhakk
# كيف أنتم وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء قلت إذن والذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي ثم أضرب به حتى ألقاك أو ألحقك قال أولا أدلك على خير من ذلك تصبر حتى تلقاني
| How Ticm Vmak Erena hostemque ei me malum et abierunt post quod Ngaht et egressa est mecum vel planum antea Almanaassa a Mnbarzna non egrediar, sed noctu in nocte ut conprehenderent Alknf ad domos Primam Arabs est in hiking et Ntazy ENF sumus, et nostras domus obire et launched pater meus et mater puellae flat Wareham Muttalib Ibn Abd Manaf filium suum, et matremPuella petram Ibn Amer aunt of Abu Bakr et filium flat Filius supellectilem Ibn Abbad Ibn necessitatem vices et puellae Abi Wareham domum meam, dum consummatum nulla Fthert sive flat in Mrtha dixit arbitraria flat dixi ei malum, quod locutus sum Zben hominum vidit Badra quisquam Huntah Ulm auditis et non respondit ei populus verbum dixi morbo aegros Vazddt Alivk VokhbertnaEt ego cum venissem ad domum accesserunt ad Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius et dixit quam Ticm Tune permitte mihi primum ire ad parentes dixit et tunc scire volunt ut nuntii ab eis dedit mihi liceat Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus veni Spearing dixit mater mea, et Omtah quod qui loquuntur Raro quisquam non iurare Mel mulier structura hominis et ferveretAdamavit eam Dharaúr sed Kathryn eis dixi Sobhan Allah Kindle populo fabulas, Ego iustus clamavit, et dixit in illa nocte: et factum non est, ergo me capiam, et non Akthal Phnom postea autem factus est clamor, et vocavit Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et beatitudinis Ali ibn Abi Talib et Osama Ibn Zaid cum Astelbut revelationem Istchirehma in Et dixit his, spumea Osama Ibn Zaid, ad id quod est Allah AngelusDeus illum tradidit, quis innocentia sua familia docente eodem se benevolentiae, inquit, Angelus Dei, parentes non sciunt aliquid nisi bonum et cum Alli Ibn Abi Talib dixit, non in angustum Deus et mulieres alibi aliorum plurimorum si quaeras current Tsedkk dixit vocavit Allah Benedicat et ei qui ex vobis visum aliquid Bareerah Bareerah ErepkAisha dixit his Bareerah qui misit nos ad te, si videris, numquam Ogms illis magis quam illa, huius aetatis somnum et liquefaciens eius familia comes domesticus Vtaklh ita Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et Fastadhir Abdullah ibn Abi filium Salool dixit Messenger de Allah, ut Allah benedicam et pro domo sua, et in podium scalam Ignosce Domine MusulmanisHomo, cum in sale! Nocendi populum meum scito praenoscens quod didici familiae bonum, et dixi viro qui novit unum bonum et intravit in domum patris mei, nisi me ille Saad Ibn Moos Ansari dixit amak ipso angelus Dei, qui lator ictum collo, quamvis sit iussit fratres Khazraj Vflna ordine stetit filium a domino Saad colunt KhazrajIlle erat vir bonus, sed Ajthilth diet ad Saad Ibn Moos ad vitam Dei, non perdere eum, et non possunt occidere eum ut acid filium Hudayr fratruelis sui Saad Moos dixit ad filium Saad cult mentitus est in æternum Dei Nguetlnh Hypocrita procedunt hypocritae, latronibus, blasphemabat Alehian Banu Khazraj usque essent ut Iqttheloa et Messenger et benedicam illum, et super cognationem ejus, stantes super Allah podiumEt adhæsit Domino Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et Akhvdahm silentium et quies ipsa, et clamaverunt in dies qui non ergo me capiam, et non Akthal Phnom postea clamaverunt ad Welty Non ergo me capiam, et non Akthal Phnom et parentes Aznan quia sic clamans difformitatem, mesentericus, ait, quum me, et ego plorans et quæ postulavit Ali Concubina autem illius, qua concessum Ansar sedit a me, dum clamansIn reditu, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus: salutaveruntque sedit sedebat habeo quod mihi dictum est, quod dictum est vitiosum menses ei praebetur in Shani res videbit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus sedenti et tunc dixit autem Deus Aisha eam audivi de te, et tu, si Deus omnipotens praeter spatium germen iustum iniquitatem VcyprikErgo xxxvii servo si admissi sceleris et poenitet Allah autem eum Iesus dixit cessavit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et beatitudinis libello ornaverunt LACRIMOSUS sentio distillare et dixi pater meus respondit quod Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui in verbo, quid mirum, quod Deus Allah dico pax super eum ac domum eius in memoria mea, et dixi quod Allah AjebeBenedicat et pro domo sua, et ait: Quid enim novit Deus quid dicam Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius et dixit ego sum nuper perennis aetate legitur multum Alcoranum ego sum Deus: ut cognoscant te, ut audivimus, donec habitavit in vobis et non creditis, et dum dico vobis quia ego sum et ita scit Deus, et vos in me, et non creditis: Innocens ego sum, et agnoverunt Deum iubereDeus scit, et innocens ego sum, mihi crede, quid ego vos, verbi gratia, sed etiam Abu Yusuf [Vsber pulchrum et quid dicis] tum vertitur iacebat in lecto, et ipsa et sciam et innocens ego sum Deus Mbri innocentiam, sed quid Puto quia perseverantia simo Shani diuino negotium, de me et meis recitatisDeus omnipotens, ut recitatur spero videre Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui in cubiculo lectulorum: visio Abrina Deus dixerunt scito praenoscens quod peregrinum Ram Allah benedicam ei, et domum patris sui et bonorum consilio et egressi de populo in domo una, revelavit Deus Nabih et induunt id quod trahit ex revelatione Barh etiam cum descendisset ad eum, quasi ex unionibus,De sudant Alcati die pondus, quod apparuit ei et ait cum vicinis Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus risu primum verbum quod Ibhari fac Aisha omnipotens Deus currus mihi mater nationis ipsum ad Deum non facere Deus est, qui non solum Ahmed innocentiam iaciat revelavit Deus omnipotens [quiVenerunt Balivk League te] decem revelavit Deus omnipotens, his vers innocentiam dicitur Abu Bakr Dixit expensa ad plana, cognatus eius, et paupertatem tuam, et non facit eam, quod numquam post hoc dicit ut Aisha iaciat Deus omnipotens [et Aotl Ulloa gratias tibi agit, et amplitudo quaeritur], nempe [ Deus autem non vis dimittere] Dixit Abu Deus ignoscit amoDei venit ad mensam absumunt quod expensum est eum, et ait non unplug eam numquam Aisha est Allah ut Allah benedicam ei et rogaverunt Zainab puella pullum virum prophetam pacem super eum ac domum eius benedictionibus, et quid tibi aut ipse vidit aut conscius Bulgk
# كيف تيكم فذاك يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعد ما نقهت وخرجت معي أم مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن تتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب الأول في التنزه وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا وانطلقت أنا وأم مسطح وهي بنت أبي رهم ابن المطلب ابن عبد مناف وأمها بنت صخر ابن عامر خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح ابن أثاثة ابن عباد ابن المطلب وأقبلت أنا وبنت أبي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت تسبين رجلا قد شهد بدرا قالت أي هنتاه أولم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا إلى مرضي فلما رجعت إلى بيتي فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال كيف تيكم قلت أتأذن لي أن آتي أبوي قالت وأنا حينئذ أريد أن أتيقن الخبر من قبلهما فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجئت أبوي فقلت لأمي يا أمتاه ما يتحدث الناس فقالت أي بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها قالت قلت سبحان الله أوقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ثم أصبحت أبكي ودعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي ابن أبي طالب وأسامة ابن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله قالت فأما أسامة ابن زيد فأشار على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم أهلك ولا نعلم إلا خيرا وأما علي ابن أبي طالب فقال لم يضيق الله عز وجل عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بريرة قال أي بريرة هل رأيت من شيء يريبك من عائشة قالت له بريرة والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستعذر من عبد الله ابن أبي ابن سلول فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو على المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام سعد ابن معاذ الأنصاري فقال أعذرك منه يا رسول الله إن كان من الأوس ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك قالت فقام سعد ابن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اجتهلته الحمية فقال لسعد ابن معاذ لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام أسيد ابن حضير وهو ابن عم سعد ابن معاذ فقال لسعد ابن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قائم على المنبر فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت قالت وبكيت يومي ذاك لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي استأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأنى شيء قالت فتشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين جلس ثم قال أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله عز وجل وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله ثم توبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب عنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما قال فقال ما أدري والله ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت لأمي أجيبي عنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن إني والله قد عرفت إنكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به ولئن قلت لكم إني بريئة والله عز وجل يعلم إني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله عز وجل يعلم إني بريئة تصدقوني وإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف [فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون] قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وأنا والله حينئذ أعلم إني بريئة وإن الله عز وجل مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في شأنى وحي يتلى ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله عز وجل في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله عز وجل بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مجلسه ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله عز وجل على نبيه وأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي أنزل عليه قالت فلما سرى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها إن قال أبشري يا عائشة أما الله عز وجل فقد برأك فقالت لي أمي قومي إليه فقلت والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله عز وجل هو الذي أنزل براءتي فأنزل الله عز وجل [إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم] عشر آيات فأنزل الله عز وجل هذه الآيات براءتي قالت فقال أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره والله لا أنفق عليه شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة فأنزل الله عز وجل [ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة] إلى قوله [ألا تحبون أن يغفر الله لكم] فقال أبو بكر والله إني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا أنزعها منه أبدا قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سأل زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن أمري وما علمت أو ما رأيت أو ما بلغك
| Deus autem non est alius deus absque te amat Allah Throni fortis Dominus Deus nisi Allah, Sanctus Dominus Deus cæli, et sede
# لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش الكريم
| Non est Deus nisi Allah, Allah est deus Halim Alim, Dominus potens est Deus nisi Allah sede Dominus Deus caeli et terrae, Domine sancte sedis
# لا إله إلا الله العليم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم
| Non est Deus nisi Allah, Allah est deus magnus Alim, Dominus est Deus fortis et sede constitutus, et Dominus Deus sedem sanctam volucres caeli
# لا إله إلا الله العليم العظيم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم
| Allah solus Deus est: Deus non socium, quod quidem mihi molestum non est, ne prodesse graviter ferenti serio
# لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
| Cum non sit alius deus non est socius sibi soli laus Allah et omnia illa, quae Deus non est, ne prodesse graviter ferenti serio
# لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
| Cum non sit alius deus non est socius sibi soli laus Allah et omnia illa, quae Deus non est, ne prodesse graviter ferenti serio
# لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
| No mei in religione non remitterent dicturus
# لا إنه لم يقل يوما قط اللهم اغفر لي يوم الدين
| No Accipio fidem professus est, quod populus migrare vos nec Thajron illis, et quod ex eodem Muhammad, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et in manu eius vir quoque Ansar illis amoribus, ne in omnipotente Deo, sed velociter occurrit ei Deus omnipotens amat neque odio habet virum Ansar abiectae omnipotentis Dei solum occurrit Deus, qui omnipotens est, odium
# لا أبايعك إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم والذي نفس محمد صلى الله عليه وآله وسلم بيده لا يحب رجل الأنصار حتى يلقي الله تبارك وتعالى إلا لقي الله تبارك وتعالى وهو يحبه ولا يبغض رجل الأنصار حتى يلقي الله تبارك وتعالى إلا لقي الله تبارك وتعالى وهو يبغضه
| Non igitur vel mutationem Dei laudem et amorem, ut turpe, sic Deus venter
# لا أحد أغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل
| Non igitur vel mutationem Dei amor, ut ad Deum laudandum et ventre et fornicatoribus, ideo eadem laudis
# لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه
| Adhuc populus pugnare Allah prius quam dicunt, non sit alius deus. Si dixerint mihi: non est deus praeter Deum Asmoa habet ius ad sui: pecunia et se solum omnipotentem Deum adhiberi
# لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل
| Adhuc populus pugnare Allah prius quam dicunt, non sit alius deus. Si dixerint mihi: non est deus praeter Deum Asmoa habet ius ad sui: pecunia et se solum omnipotentem Deum adhiberi
# لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل
| Non rogo, ut facerent secundum verbum hoc, et Otikm huda solvit argumentum, sed ex oboedientia, et Toedua proximamus ad Deum
# لا أسألكم على ما أتيتكم به من البينات والهدى أجرا إلا أن توادوا الله وأن تقربوا إليه بطاعته
| No Oarafn quis vestrum ad eum loqui de me recubuisset in Ericth dicit recitare Alcoranum in ali ad te quae dicta sunt mihi: vel certe non enim, qui ad me a malis, non dico mali
# لا أعرفن أحدا منكم أتاه عني حديث وهو متكئ في أريكته فيقول اتلوا علي به قرآنا ما جاءكم عني من خير قلته أو لم أقله فأنا أقوله وما أتاكم عني من شر فأنا لا أقول الشر
| Oarafn forte aliquis loqui de me quid cum recubuisset ille supra dictis Ericth dicit Alcoranum legere me verba bona dixi
# لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته فيقول اقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته
| No Oqilk Attah dixit ergo non dixit Oqlna Oqilk Attah tunc dixit dictus, urbs uni non Oqlna dixit Favre Kalker negat Kbutha et odor Tansa
# لا أقيلك ثم أتاه فقال أقلني فقال لا أقيلك ثم أتاه فقال أقلني فقال لا ففر فقال المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها
| Adnotatum nemo vestrum Ericth Sanctus incumbens, sive ab eo quod interdictum, quod dicit in libro nescio secuti Dei
# لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه
| Nemo a vobis ut adnotatum Ericth Sanctus innitens, quae iubet ea quae nescimus, et prohibita et dicit in libro Dei secuti sumus,
# لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه
| Nemo a vobis ut adnotatum Ericth Sanctus innitens, quae iubet ea quae nescimus, et prohibuimus eum et dicit in libro Domini, et secuti estis Baalim
# لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به ونهيت عنه فيقول لا ندري وما وجدنا في كتاب الله اتبعناه
| Et minus, non satis, Deo volente, sed quod minus Bedouin Graves febris Tezirh Sheikh undantia ait Propheta magnus, et sic pax super eum ac domum eius
# لا بأس عليك طهور إن شاء الله قال قال الأعرابي طهور بل هي حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنعم إذا
| Non, sed Ostana
# لا بل أستأني بهم
| Non ergo tutissimum sicarium occiderit sed Allah Voslm pugnaverunt, et pax ei multa huius generis et redde paulo
# لا بل أسلم ثم قاتل فأسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا عمل قليلا وأجر كثيرا
| Non, sed ex se et in se nihil mansit
# لا بل شيء قضى عليهم ومضى فيهم
| Nam neque in praecepto, quod illa sit completum est omne opus, quod si dicti Vfim Opus enim creationis a facilitator
# لا بل في أمر قد فرغ منه قال ففيم نعمل إذا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له
| No, pennae, et exiccatum est: sed ut dictum adprehensum illum Ingredients Vfim opus: tum locutus ait Zuhair Abu Zubair non intellexerunt verbum quod locutus est, et dixi ad omne opus facilitator
# لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال زهير ثم تكلم أبو الزبير بشيء لم أفهمه فسألت ما قال فقال اعملوا فكل ميسر
| No, pennae, et exiccatum est: sed ut dictum adprehensum illum Ingredients Vfim opera tunc dicebat Zuhair Abu Zubair locutus est, et non intelligebant quæ dicebantur, interrogavi unumquemque operari factor facilitator
# لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال زهير ثم تكلم أبو الزبير بشيء لم أفهمه فسألت ما قال فقال كل عامل ميسر لعمله
| Et ne uerba Islam, sed non pharetra foederata beneficio et post conquestum
# لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح قال ويكون من التابعين بإحسان
| Et ne uerba Islam, sed non esse personas et migratio caritative subactis
# لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح ويكون من التابعين بأحسان
| Tbtaawa non operuit auro, non enim hoc augmento non intueri
# لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة
| Tgalsoa non multum populus non est Tfathohm
# لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم
| Tgalsoa non multum populus non est Tfathohm
# لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم
| Tgalsoa non multum populus non est Tfathohm
# لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم
| Thacd non solum duos viros quos Alcoranum sequitur scyphos et omnia vasa de nocte dies, inquit, si placet quid Oti optimis et ego quemadmodum cui pecunia ius dicat optimis Otte instar quid est opus
# لا تحاسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فهو يقول لو أوتيت مثل ما أوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل آتاه مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو أوتيت مثل ما أوتي عملت فيه مثل ما يعمل
| Nolite pavere nec nobiscum est Deus, si DNA nostrum inter nos et eum hasta vel Rmohan aut dixi: angelus Dei, postulatio rapuit clamavit non plorastis. Dixi, nec Deum, quod in me clamare, et clamabo dixisti invocavit Allah illum et super domum ejus, et dixit: Domine, quis vos volo Acfnah Vsacht Lists ei equi in ventrem terra hardwoodEt currentis eis, dixit: O Muhammad didicit hec Ora Deum Engjina quam ego sum, ubi iuro Oamin post nos postulatio et Knanti femur particeps transieris Babli et oves meæ in loco illo et illo femore qui opus ait Allah, ut Allah benedicam ei, et domum ejus, non in quo vocatus est necesse Allah dixit pax super accensis et pro domoEt rediit ad suos, et abierunt Allah benedicant eum, ac domum eius, et fui usque in fecimus urbem Vtlqah egressi erant in via et in Alojager induravit clientelas et pueris in modum aiunt Allahu Akbar ad Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius pervenit Mahumed ait pugnavit populus Ayham descendens dixit nuntius Allah revelatum, benedicam ei, et domum eiusHac nocte in Najjar Bani Uncles Abdulmutallab facere nobiliores
# لا تحزن إن الله معنا حتى إذا دنا منا فكان بيننا وبينه قدر رمح أو رمحين أو ثلاثة قال قلت يا رسول الله هذا الطلب قد لحقنا وبكيت قال لم تبكي قال قلت أما والله ما على نفسي أبكي ولكن أبكي عليك قال فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال اللهم اكفناه بما شئت فساخت قوائم فرسه إلى بطنها في أرض صلد ووثب عنها وقال يا محمد قد علمت أن هذا عملك فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه فوالله لأعمين على من ورائي من الطلب وهذه كنانتي فخذ منها سهما فإنك ستمر بإبلي وغنمي في موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا حاجة لي فيها قال ودعا له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأطلق فرجع إلى أصحابه ومضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا معه حتى قدمنا المدينة فتلقاه الناس فخرجوا في الطريق وعلى الأجاجير فاشتد الخدم والصبيان في الطريق يقولون الله أكبر جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء محمد قال وتنازع القوم أيهم ينزل عليه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنزل الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب لأكرمهم بذلك
| Non iurare Babaúkm halva Fleihlv Dei erat
# لا تحلفوا بآبائكم ومن كان حالفا فليحلف بالله
| Variari non differunt Ordinum cordibus vestris Deo et angelis eius et immittam in primo versu primi ordinis bona
# لا تختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأولى
| Variari non differunt Ordinum corda mittet angelos suos, et benedixit Deum, et dicebant, quod in primo versu primi ordinis aut sortiri et Alcoranum exornate
# لا تختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم وكان يقول إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأول وقال زينوا القرآن بأصواتكم
| No Takhtlfoa perierunt a te, et mensas subvertit Pachtlavhm dixit homini: Ecce Oqrokm Fajzu legere
# لا تختلفوا فإنما هلك من كان قبلكم باختلافهم ثم قال انظروا أقرأكم رجلا فخذوا بقراءته
| No Takhtlfoa corda variari
# لا تختلفوا فتختلف قلوبكم
| No Takhtlfoa corda variari
# لا تختلفوا فتختلف قلوبكم
| Non sum super prophetas et ego primus inter Tjera scindes terrae ad Mosen et inveniam Vofik viros tabulae index Phase aut nescio artissimo somno reddet mihi sedis
# لا تخيروا بين الأنبياء وأنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة فأفيق فأجد موسى متعلقا بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أجزي بصعقة الطور أو أفاق قبلي
| No Tjera inter prophetas
# لا تخيروا بين لأنبياء
| Non mireris populi Moses primus Tjerni excitare. Nescio si Mosen sive Bath Spe regni parte, qui me vel sopitum Deus qui excludebatur
# لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش في جانب العرش فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله
| No Tjerni Moyses populum et ego ero eis in die resurrectionis perculsi primo excitare. Si Moysen Bethsabee ad solium, qui nescio an me qui excludebatur obstupefecit Spe ante Deum
# لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله
| Sed placerat a domo in qua est imago, dixerunt angeli quod hoc sacramentum male Zaid Ibn Khalid Fdnah Si domi Webster, quorum sunt phantasmata I ad servos Dei, narrat Khawlaani dolor in imagine, et dixit, sed dixit, de numero habitu
# لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد ابن خالد فعدناه فإذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني ألم يحدثنا في التصاوير فقال إنه قال إلا رقم في ثوب
| Canis in domum convivii non ingredieris ut Angeli imaginem
# لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة
| Canis Angeli statuas domus in qua non intrent
# لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل
| Donec ingredi paradisum non credunt, non reputat aliquid si enim diligatis invicem diligatis invicem Adlkm Expande primum pacem habete inter vos
# لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
| Donec ingredi paradisum non credunt, non prius creditur Adlkm non diligatis invicem, ut supra, et pacem habete inter vos forsit non fama aut angelus socium Adlkm Si enim aliquid dicitur pacem habete inter vos invicem diligatis Expande
# لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا ألا أدلكم على رأس ذلك أو ملاك ذلك أفشوا السلام بينكم وربما قال شريك ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
| Donec ingredi paradisum non credunt, non prius creditur Adlkm non diligatis invicem, ut supra, et pacem habete inter vos forsit non fama aut angelus socium Adlkm Si enim aliquid dicitur pacem habete inter vos invicem diligatis Expande
# لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا ألا أدلكم على رأس ذلك أو ملاك ذلك أفشوا السلام بينكم وربما قال شريك ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
| No infideles convertendos, aut ad me, nisi quidam ex vobis erraverit dubitare Ibn Abi misellam aliqua cervicibus
# لا ترجعوا بعدي كفارا أو ضلالا شك ابن أبي عدى يضرب بعضكم رقاب بعض
| Non post me venire, percussit colla infideles quidam ex vobis
# لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
| Non post me venire, percussit colla infideles quidam ex vobis
# لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
| Non post me venire, percussit colla infideles quidam ex vobis
# لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
| Non volo a vobis, vt patribus patre, Kafr
# لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فإنه كفر
| Non, si placet, quod patres se appetitur Kafr patrem
# لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر
| Tamen dico vos of a Domino conjecti sunt in infernum, ponit etiam eius in superbiam Venzoa inter se loquuntur, et non in paradisum: et odium pro dilectione patientia et moderatione maluit tamen usque dum creat deus maluit Veskinhm paradiso
# لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة
| Rhoncus sed manifesta Dei invisibilis, usque ad
# لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون
| Dolor sit dispensatio mihi Khalvha ei nocere non Deo jubenti
# لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها
| Sed rhoncus quam ut noceat mihi eos usque ad horam Mnsourin
# لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة
| Adhuc rhoncus meam ad videndam veritatem et diem resurrectionis, et descendet Jesus filius Mariae, pacem super eum ac domum eius, dicit Emir Venite Ora pro nobis, dicens quod quidam ex vobis qui non est quosdam principes benigne Deus gentem
# لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة
| Sed ad videndam veritatem meam rhoncus die resurrectionis Iesu fili Mariae et descendet, inquit, estis hodie, quod quaedam nobis Ora Emir veni non bene quidam principes gentium Deus
# لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم تعال صل بنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة
| Adhuc videndam veritatem rhoncus die resurrectionis meae in certamen descendere, et Jesum filium Mariae, et dicit quod unusquisque vestrum dicit: Orate Emir veni non in aliqua gens honorat Emir
# لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم تعال صل بنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمير ليكرم الله هذه الأمة
| Tstveton Tzalon quod Deus creaverit universum, non ex vobis, Dei creatura est Omnipotens
# لا تزالون تستفتون حتى يقول أحدكم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله عز وجل
| Divortium petere Mulieres non accepit eam vadat et sororem quae aeque Sahvtha Tstafrg
# لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فإن لها ما قدر لها
| Women Tstafrg non petimus, habet sororem quae nubunt repudii aeque
# لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صفحتها ولتنكح فإنما لها ما قدر لها
| Populus libro, ne aliquid Ahdokm non aberrarent, si mendacium Bbatal aut credere aut quid ei fuit in medio tui, qui mecum est, nisi
# لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا فإنكم إما أن تصدقوا بباطل أو تكذبوا بحق فإنه لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني
| Sodalibus quorum est manus mea, ut non maledicébat, si quis ex vobis hoc aurum consumpta D intellexit sibi non Nsifh
# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه
| Sodalibus quorum est manus mea, ut non maledicébat, si quis ex vobis hoc aurum consumpta D intellexit sibi non Nsifh
# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه
| Sodalibus quorum est manus mea, ut non maledicébat, si quis ex vobis hoc aurum consumpta D intellexit sibi non Nsifh
# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه
| Cuius manu anima mea ne detrahas et comites, si ex illis sumpsisti quod talis numerus non extenditur aurum Nsifh
# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
| O Propheta ait Hilum non bibam de Deo, quid fecit nos, et non in pretio neque in clics Hilum dicerent medio aut hedera truncum et Balmucy Alhantma
# لا تشربوا في النقير قالوا يا نبي الله جعلنا الله فداءك أو تدري ما النقير قال نعم الجذع ينقر وسطه ولا في الدباء ولا في الحنتمة وعليكم بالموكي
| Noli alius Deo, non furandum, non Tznoa non occidere infantes non mordet invicem Tasona ignoras tu hit fine Vjl sententia est ultimum luit ei et nuntiaverunt dicentes quia Deus vult torqueri, si vult misericordiam
# لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا يعضه بعضكم بعضا ولا تعصوني في معروف فمن أصاب منكم منهن حدا فعجل له عقوبته فهو كفارته وإن أخر عنه فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء رحمه
| Tkzbohem librum nec non credunt, et dic populo [in Allah et quod credimus, et apparuit nobis: quod tibi ostensum est]
# لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا [آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم]
| Non credere populum et dices ad librum nec Tkzbohem [Et Allah revelatum]
# لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا [آمنا بالله وما أنزل]
| Tdhark seditione
# لا تضرك الفتنة
| Mulieribus non tetigit nocte
# لا تطرقوا النساء ليلا
| Mulieribus non tetigit nocte
# لا تطرقوا النساء ليلا
| No Balblah Festina ante descensum, non Tjloha descendentia, nec cessat, eos, si et ipsi exierunt de Muslims, si secundum hit, et si vestri variabilis Tjloha Vtakhzu fingit vobis illum et illum
# لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها فإنكم إن لا تعجلوها قبل نزولها لا ينفك المسلمون وفيهم إذا هي نزلت من إذا قال وفق وسدد وإنكم إن تعجلوها تختلف بكم الأهواء فتأخذوا هكذا وهكذا
| Qatlna si non dabit illi dominus eius dixit quid tu quid ille homicida, si occiderit me, si putas martyr occisus ignis
# لا تعطه مالك قال أرأيت إن قاتلني قال قاتله قال أرأيت إن قتلني قال فأنت شهيد قال أرأيت إن قتلته قال هو في النار
| No Anasrva Ngchn Fbayanah viros dixit ad mulierem, quam dixi Allah Vasala Convertimini, et pax impono super virum illum et super domum ejus, et dixit ei pecuniam se petiit Fathabi
# لا تغششن أزواجكن قالت فبايعناه ثم انصرفنا فقلت لامرأة منهن ارجعي فاسألي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما غش أزواجنا قالت فسألته فقال تأخذ ماله فتحابي به غيره
| No Fkhroa Babaúkm, qui mortuus est, in cuius manu anima mea, qui ignorantes quid Adhdh Chafer Bmnchrih, pater optime, qui mortuus est in ignorantia,
# لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما يدهده الجعل بمنخريه خير من آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية
| Et non occidatur dixi Domine angelus Dei, ut manus amputavit et dixerunt, quod post commutandam Avoguetlh quod Allah pacem super eum ac domum eius, non occidere Bmenzltk antequam occidit illum occidere et Bmenzlth ante sententiam dicit
# لا تقتله قال فقلت يا رسول الله إنه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقتله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال
| Non minus autem miseri intensione diabolus daemonium Daemonis miserae si dicis, dixit: Si ego in Dei nomine virtus Tsagrt Srath minor fugit eodem
# لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم الشيطان في نفسه وقال صرعته بقوتي فإذا قلت بسم الله تصاغرت إليه نفسه حتى يكون أصغر من ذباب
| Si tu dicis deum miseri diabolus diabolum, non minus autem miseri intensionem et dixit Bazata Sratk et si dico quod nomen Dei Tsagr usque ut similis muscis
# لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بعزتي صرعتك وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل ذباب
| Si tu dicis deum miseri diabolus diabolum, non minus autem miseri intensionem et virtutem meam: et si dixero, dixit Srath nomen Dei Tsagr usque ut similis muscis
# لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بقوتي صرعته وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب
| Non minus autem a Muslim fidelis, et dicent:
# لا تقل مؤمن وقل مسلم
| Non indicas hypocritae propheta Iike magister vester Dominus est Oschttm
# لا تقولوا للمنافق سيدنا فإنه إن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم
| Hora mea manifestare non solum varia victoria, et non curant, ut eos
# لا تقوم الساعة إلا وطائفة من أمتي ظاهرون على الناس لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم
| Gens mea accipies nec hora Inch Shubra ac dictum ante saecula, et equite angelus Dei es qui respondit populus
# لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس إلا أولئك
| Hora non mea gente exitus gentium et ante saecula Shubra digiti longitudine cubiti unius et dixit o nuntium Dei, sicut Persas Romani, Allah, pacem super eum, ac domum eius, si modo illos
# لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بمآخذ الأمم والقرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقال رجل يا رسول الله كما فعلت فارس والروم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل الناس إلا أولئك
| Hora non mea gente exitus gentium et ante saecula Shubra digiti longitudine cubiti unius et dixit o nuntium Dei, sicut Persas Romani, Allah, pacem super eum, ac domum eius, si modo illos
# لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بمآخذ الأمم والقرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقال رجل يا رسول الله كما فعلت فارس والروم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل الناس إلا أولئك
| Ab ortu usque ad occasum hora Talat populo si ab occidente, quod non omnes simul operis aut spiritus fidei suae merita bona fide non crediderant
# لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت من مغربها آمن الناس كلهم أجمعون فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا
| In hora, ne hoc quidem Tguettl categories superpowers et inter se et propugnatorem Dawahma
# لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان وتكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة
| Hora Allah non terra, non dico
# لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
| Hora Allah non terra, non dico
# لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
| Hora Allah non terra, non dico
# لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
| In hora non mittant seductores prope triginta mendaces, qui omnium rerum Allah Angelus
# لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله
| In hora non mittant seductores prope triginta mendaces, qui omnium rerum Allah Angelus
# لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله
| Flueret hora saepe nec pretium nulla pretium zakaat et aliquem hominem Deo acceptum, et prata et flumina retrorsum Arabes terrae
# لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا
| The Hour dicam ne illud quidem, quod frequenter pandemonium pandemonium O Allah Angelus ait mactatis homicidium
# لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل
| Hora, neque etiam materia et pecunia saepe in vobis Vivad Domino accepta pecunia ab eo et dixit ad me: non a charitate, quod vocatur guy AARP
# لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقة ويدعى إليه الرجل فيقول لا أرب لي فيه
| Hora, o homo non transiet homo sepulchrum eius Thomas dicit
# لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه
| Emissus sycophantis hora, nec divinos prope triginta, ut omnium rerum Allah Angelus
# لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله
| Emissus sycophantis hora, nec divinos prope triginta, ut omnium rerum Allah Angelus
# لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله
| Et in illa hora, ne quid Allah
# لا تقوم الساعة على أحد يقول الله الله
| Et in illa hora, ne quid Allah
# لا تقوم الساعة على أحد يقول الله الله
| Nolite mentiri, mendacium Ali Ali merges ignis
# لا تكذبوا علي فإن الكذب علي يولج النار
| Nolite mentiri dormies super illud in ignem Alj
# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار
| Nolite mentiri dormies super illud in ignem Alj
# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار
| Nolite mentiri dormies super illud in ignem Alj
# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار
| Nolite mentiri dormies super illud in ignem Alj
# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار
| Nolite mentiri dormies super illud in ignem Alj
# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار
| Nolite mentiri dormies super illud in ignem Alj
# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار
| Nolite mentiri dormies super illud in ignem Alj
# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار
| Non orat ne ancillarum Dei afferrent.
# لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد
| Non orat ne ancillarum Dei afferrent.
# لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد
| No bent
# لا تنحن
| Intermittenda Nullam non cessat, nisi pœnitentiam ab occidente sole usque ad poenitentiam intermitti
# لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها
| Immigration non interrupta, dum hostes pugnando
# لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل
| Quod non interrumpitur Johd inimicus
# لا تنقطع ما جوهد العدو
| Non communicatur dico vobis, ait Ioab non sicut tu, ego abit Itamni RBI et Asagana, nec complevit: quia Wesal dixit breaks eorum Propheta, et universam domum eius, duo vel duae noctes et vidit Crescent dixit Propheta, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et si moratus Crescent Zdtkm
# لا تواصلوا قالوا إنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومين أو ليلتين ثم رأوا الهلال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لو تأخر الهلال لزدتكم
| Non contuli cum diceret: O Allah Angelus vos autem nolite stare, ait Ioab non sicut tu, ego abit Itamni RBI et Asagana dixit nec complevit: quia continua breaks eorum Propheta, et universam domum eius duos dies et noctes, et tunc mihi visi Crescent dixit Propheta, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et si moratus Crescent Zdtkm
# لا تواصلوا قالوا يا رسول الله إنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني قال فلم ينتهوا عن الوصال فواصل بهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومين وليلتين ثم رأوا الهلال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لو تأخر الهلال لزدتكم
| No Jihad caritatis, si non ante paradisum
# لا جهاد ولا صدقة فلم تدخل الجنة إذا
| Non invidiam nisi duobus dedit Alcoranum sequitur ollis noctis et diei fama dixit volo optimum sicut Oti ergo noverunt hanc vitam velut ad hominem Dei, quibus pecunia est opus illud in eius ius dixit volo optimum sicut Oti hoc opus Quod hoc simile sit, is officina
# لا حسد إلا في اثنتين رجل أعطاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل والنهار فسمعه رجل فقال يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا فعملت فيه مثل ما يعمل فيه هذا ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا فعملت فيه مثل ما يعمل فيه هذا
| Hominis, cui Deus non nisi duobus Alcoranum invidia sequitur ollas vas hominis cui Deus diem et noctem, et urceos, et pelves consumere noctem diei pecuniam
# لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه أناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار
| Invideo non nisi duobus Hlkth auctoritatem in recto, cui pecuniam et alius ad quem Dei sapientia doceat, et ministrabat ei
# لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها
| Invideo non nisi duobus Hlkth auctoritatem in recto, cui pecuniam et alius ad quem Dei sapientia doceat, et ministrabat ei
# لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها
| Non mutat aliquid a Deo
# لا شيء أغير من الله
| Non autem stabat ad lepram Bedouin Tirat maximus ille dixit angelus Dei es, fac quod putas, camelum autem glutientes scabies haec mandat omnis Wegerb fato, primum experiri
# لا عدوى ولا طيرة ولا هامة فقام إليه رجل أعرابي فقال يا رسول الله أرأيت البعير يكون به الجرب فيجرب الإبل كلها قال ذلكم القدر فمن أجرب الأول
| Non dixit ei lepram Tirat refert, dixit: "O Deus, angelus, quid faciendum putes Vtejreb scabies camelum glutientes dicere, experiri primum est
# لا عدوى ولا طيرة ولا هامة قال فقام إليه رجل فقال يا رسول الله أرأيت البعير يكون به الجرب فتجرب الإبل قال ذلك القدر فمن أجرب الأول
| No, te potest mirabantur unus quidem spectant Bam signavit Deus, qui operatur opera, cum sit senex vel a momento Dahrh opus in gratia, si Matt intrare paradisum et per se maxime id ageret inque malam cum servi ad opus dum de Dahrh male, si qua sunt, et ingressi sunt igni et postea per id agit si usus fuerit, et boni operis optimam volui Abdul ante mortem suam. Et dixi: Domine Deus, AngelusUti et auxilium, et de bono opere sumat dixit
# لا عليكم أن لا تعجبوا بأحد حتى تنظروا بم يختم له فإن العامل يعمل زمانا من عمره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيئا وإن العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيئ لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا وإذا أراد الله بعبد خير استعمله قبل موته قالوا يا رسول الله وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه
| Non, dixerunt, quod aliquid est in ignorantia, quod nos sumus, et sorores, et Nafha dixit Aloaúdh Moadh in igne sint, sed quod Allah est Islam Aloaúdh agnoscit Faafo
# لا قال قلنا فإنها كانت وأدت أختا لنا في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئا قال الوائدة والموؤدة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فيعفو الله عنها
| No No No dipper Ibn Abi ad populum,
# لا لا لا ليصل للناس ابن أبي قحافة
| Sicut centum praestantius nescimus, sed homo securus
# لا نعلم شيئا خيرا من مائة مثله إلا الرجل المؤمن
| No North caritatis omittere
# لا نورث ما تركنا صدقة
| No North caritatis omittere
# لا نورث ما تركنا صدقة
| No exitus post conquestum sed Jihad et voluntas et Astnfrtm Fanfroa
# لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
| No exitus post conquestum sed Jihad et voluntas et Astnfrtm Fanfroa
# لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
| No post migrationem Mecca conquestus, sed Ibayah in Islam
# لا هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه على الإسلام
| No post migrationem Mecca conquestus, sed Ibayah in Islam
# لا هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه على الإسلام
| No migrationem trans opera ab his tribus esse desertio est vir fratrem suum tres reditus mortuus est ignis
# لا هجرة فوق ثلاث فمن هجر أخاه فوق ثلاث فمات دخل النار
| No immigration post conquestum dicunt, sed et causam Jihad si Astnfrtm Fanfroa
# لا هجرة يقول بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإن استنفرتم فانفروا
| Ac Deo dilecti in ignem non
# لا ولا يلقي الله حبيبه في النار
| No corda et Molde
# لا ومقلب القلوب
| No corda et Molde
# لا ومقلب القلوب
| No corda et Molde
# لا ومقلب القلوب
| No corda et Molde
# لا ومقلب القلوب
| Non Aisha numquam Dominum dimittite peccatum mihi saltem in debitum
# لا يا عائشة إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين
| Filius hominis non venit, non posse aliquid voto, sed ex ingenio suo fato Scrooge effossa
# لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم يكن قد قدرته ولكن يلقيه القدر وقد قدرته له أستخرج به من البخيل
| Qui non credit in Deum et in novissimo die de odio Ansar
# لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر
| Qui non credit in Deum et in novissimo die de odio Ansar
# لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر
| Qui non credit in Deum et in novissimo die de odio Ansar
# لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر
| Noli manere in terram diuretic domus Dei, non solum nobile gloriae, vel humiliationis dander insert verbum Islam servile Aazzam Vigolhm aut Deus, aut ex sua cognatione eius Videnon humiliatur
# لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله كلمة الإسلام بعز عزيز أو ذل ذليل إما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها أو يذلهم فيدينون لها
| Non relinquere insulam Arabum Here
# لا يترك بجزيرة العرب دينان
| Et non occurrit egestas neque congregant in corde hominis, et pulverem tuum in viam inferni fumus in facie Abdul Allah
# لا يجتمع شح وإيمان في قلب رجل ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في وجه عبد
| Non ita conveniunt Allah et fumum et pulverem tuum in inferno non occurrat feria Mnchri inopia et in corde hominis Muslim
# لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري رجل مسلم ولا يجتمع شح وإيمان في قلب رجل مسلم
| Non Deum unusquisque partem Islam qui non communicet dictum et sagittis Islam ieiunium, orationem et charitas Dei virum in hoc mundo Faoulih doomsday alius non est sicut homo quidam tantum cum die resurrectionis dixit quartam non prohibere Abdel peccati celabit in afterlife
# لا يجعل الله رجلا له سهم في الإسلام كمن لا سهم له قال وسهام الإسلام الصوم والصلاة والصدقة ولا يتولى الله رجلا في الدنيا فيوليه يوم القيامة غيره ولا يحب رجل قوما إلا جاء معهم يوم القيامة قال والرابعة لا يستر الله على عبد ذنبا إلا ستره عليه في الآخرة
| Sicut non ut Deum, sed quoniam ipse prior dilexit occurrit nec odiosissimus hominis ad Deum, sed odit obviam veni Aisha dixi, dum dicitur Abu Hurayrah quod Propheta pax super eum ac domum eius esse eum Hlknafaqalt sed defuncti perire in Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et audivit dici quod Allah ut Allah dicit, benedicam ei, et domum eiusNemo libenter ad Deum in occursum ejus, et non Allah oderunt diligunt Deum Allah odit obviam ad certificandum quod dixi, audivi illum dicentem, quod nescit? Corbulonis concertator, et contremiscunt coram Si Hacrj pectus cutis temere digitis et cum amore in Deum et ad amorem Dei est in occursum eius in occursum odit Allah, Allah non amat in occursum eius
# لا يحب رجل لقاء الله إلا أحب الله لقاءه ولا أبغض رجل لقاء الله إلا أبغض الله لقاءه فأتيت عائشة فقلت لئن كان ما ذكر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حقا لقد هلكنافقالت إنما الهالك من هلك فيما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما ذاك قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لا يحب رجل لقاء الله إلا أحب الله لقاءه ولا يبغض رجل لقاء الله إلا أبغض الله لقاءه قالت وأنا أشهد أني سمعته يقول ذلك وهل تدري لم ذلك ؟ إذا حشرج الصدر وطمح البصر واقشعر الجلد وتشنجت الأصابع فعند ذلك من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن أبغض لقاء الله أبغض الله لقاءه
| Non me vt neque sed hypocrita fidelis
# لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
| Non sicut hæc, sed hypocrita odit aut fidelis amoris Dei, et dilectio Dei odio odi
# لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله
| Non sicut hæc, pars fideli sed nec eos odio habuit, sed hypocrita est enim caritas Dei, et oderunt et invenit Deum Vohabh
# لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم فأحبه الله ومن أبغضهم فأبغضه الله
| Ius alienum servum explicitam fidem in Deum diligit et odit. Si diligamus et a Deo misericordiam meruit et odit et diligit Oliaúa Ebadi in memoriam eorum, qui sunt, de quibus fit mentio et congenita
# لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاء من الله وأن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم
| Qui sanguinem non solvit, quia non est Deus nisi Allah testatur Allah et ego-suspicio et moechus et repudiatam uno tantum ex tribus divortia religionis coetus Musice
# لا يحل دم امرئ يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة
| Sanguis non solvit, sed post adulterium aliquis adulando vel exire Islam uxores eodem homicidio sine flatu
# لا يحل دم رجل إلا رجل ارتد أو ترك الإسلام أو زنى بعد ما أحصن أو قتل نفسا بغير نفس
| Sed non post vocationem de mosque ni hominem hypocritam et cupit ire necesse mosque
# لا يخرج بعد النداء من المسجد إلا منافق إلا رجل أخرجته حاجة وهو يريد الرجعة إلى المسجد
| Non intres fidelis paradisi
# لا يدخل الجنة إلا مؤمن
| Intra paradisum non sunt dies fidelis manducans et bibens.
# لا يدخل الجنة إلا مؤمن وهي أيام أكل وشرب
| Sed placerat nec paradisum non fuisse natum ante omnia vocabulorum impedit utrunque: nec Mannan grana
# لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان ولا ولد زنية
| Sed placerat paradiso Guetat
# لا يدخل الجنة قتات
| Sed placerat paradiso Guetat
# لا يدخل الجنة قتات
| Sed placerat paradiso Guetat
# لا يدخل الجنة قتات
| Non minus intrare paradisum sinapis in corde ignem a veteri non intrat in cor eius granum sinapis fidei pondus
# لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان
| Domine, hoc non intrat in cor eius totus de superbia
# لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
| Domine, hoc non intrat in cor ejus, quod `vir homo, minus fecisse a magnis velit et vestimenta ejus, et calceamenta respice bonum exterius est pulcher et ait illi scriba bene Allah diligit speciem superbiae significat, qui rejiciunt verum, ac descendunt in populum
# لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس
| Sed placerat paradiso Bwaigah tutum proximum
# لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه
| Sed placerat paradiso Bwaigah tutum proximum
# لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه
| Index, non autem in paradiso
# لا يدخل الجنة نمام
| Index, non autem in paradiso
# لا يدخل الجنة نمام
| Index, non autem in paradiso
# لا يدخل الجنة نمام
| Index, non autem in paradiso
# لا يدخل الجنة نمام
| Index, non autem in paradiso
# لا يدخل الجنة نمام
| Ignis in corde suo, non autem fidei non pertinet ad pondus sinapis paradiso sinapis pondere superbiae cordis
# لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء
| Qui non intrat per ignem sub arbore cognoscitur
# لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة
| Qui non intrat per ignem sub arbore cognoscitur
# لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة
| Sed placerat ignis in corde suo pondere granum fidei, non autem Domine in cor pondus est grano senex: O Allah Angelus: Ego similis habere habitum Gusala et verticali Dhena et pedicas bathrobe et novam masculum, etiam de flagello necessitudinis quem superbiae fuit, O Messenger Allah dicit, quod Deus non erat aspectus, et pulcher: pulchritudo enim diligit iustum nisi superbia stultitiaEt populus despiciebat
# لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر فقال رجل يا رسول الله إني ليعجبني أن يكون ثوبي غسيلا ورأسي دهينا وشراك نعلي جديدا وذكر أشياء حتى ذكر علاقة سوطه أفمن الكبر ذاك يا رسول الله قال لا ذاك الجمال إن الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وازدرى الناس
| Paradiso operari et non nemo ingreditur, O Allah dici Itagmdna eum misericordia et gratia Dei sum
# لا يدخل أحد منكم الجنة بعمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل
| Non dixi vobis: Nemo intrat paradisum te, Allah dici Itagmdna eum misericordia et gratia Dei sum
# لا يدخل أحدا منكم عمله الجنة قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل
| Ingredi paradisum et unus ex vobis non diceretur nisi ab igne non opus ejus, dixit: O Allah, non tantum Dei misericordia
# لا يدخل أحدكم الجنة عمله ولا ينجيه عمله من النار قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا برحمة الله
| Non habet misericordiam robustorum
# لا يرحم الله من لا يرحم الناس
| Ne respondeas eliminare vetus quam non orare solum, sed in continente
# لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر
| Adhuc uti insinuat oboedientia ad haec
# لا يزال الله يغرس في هذا الدين بغرس يستعملهم في طاعته
| Garcia adhuc incutit, in ea religione, qui utuntur, in obedientiam,
# لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته
| Adhuc populus Dei creatura est etiam, quod mireris creatione creaturae Dei. Si enim Deus, et non dicent amplius, Deus non generat, Geba, et conspuetur: et tu quaeres auxilium ab sinistra ter Satanae
# لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فإذا قالوا ذلك فقولوا الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان
| Adhuc populus Dei creatura est etiam, quod mireris creatura Dei creaturae credere Deo invenitur aliquid dicat
# لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله
| Adhuc populus Dei creatura est etiam, quod mireris creatura Dei creaturae credere Deo invenitur aliquid dicat
# لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله
| Qui dicunt: Non est Deus in conspectu omnium et quaeris quid ante eum
# لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شيء فما كان قبله
| Populus Asaloncm tamen dici quod Deus creavit de scientia, Dei creatura est,
# لا يزال الناس يسألونكم عن العلم حتى يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله
| Range of a dextris est mihi, non illis nocebit Mnsourin pia, usque ad imperium est Allah
# لا يزال طائفة من أمتي على الحق منصورين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله
| Adhuc populus Dei mei, ut album, quid sit mendacium et non Allah imperium usque adeo dissentiebant
# لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك
| Sed usque coram visu eorum: inde est populus meus, etiam ad Deum
# لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله
| Adhuc in ignem mittetur [Num usque ad adventum Domini, et dicent, et diligere saeculum misericordia ejus: et dices: Venzoa inter se habeant, et gloria tua liberalitate, tamen etiam illam, Domine Deus, maluit Veskinhm paradiso
# لا يزال يلقى في النار [وتقول هل من مزيد] حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك لا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة
| Sed foras mittetur in [Et dices Num usque ad adventum Domini in mundum, et ad se invicem ponantur Venzoa diceresne habeat magnam gloriam tuam, Domine, et liberalitates, tamen etiam illam, Domine Deus, maluit Veskinhm
# لا يزال يلقى فيها [وتقول هل من مزيد] حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك لا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة
| Adhuc quidem quod creavit nos quaerimus, Dei creatura est,
# لا يزالون يسألون حتى يقال هذا الله خلقنا فمن خلق الله
| Sed quaero abs te, et dicit quod Deus creat Abu Huraira
# لا يزالون يسألونك يا أبا هريرة حتى يقولوا هذا الله فمن خلق الله
| No credit, perpetuo adulter est, adulter et No cum fideli fur non bibere Vocatus potum, cum non sit aliquis fidelis Anthb victimae honoris, oculos suos cum eo, in quo est, aliam credentis Anthbha
# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن
| No adulter est fidelis, adulterium committit cum No fur tollit, dum a fide non bibere Vocatus cum separatum est fidelis Anthb non cecidit victima honorem eum, quo populus, oculos suos, cum Anthbha a fidelibus minime aliquis ex vobis est fidelis usque Weigel Viyakm Cave
# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم
| No credit, perpetuo adulter est, adulter et fur tollit, dum non est paenitentia, sed fidelis
# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولكن التوبة معروضة
| No credit, perpetuo adulter est, adulter et non facies furtum, latrocinium, et fidelis
# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن
| No credit, perpetuo adulter autem adulter est, non furtum facies, non cum subtrahit aliquid a fideli cum separatum est fidelis, et bibere alcohol, post poenitentiam in conspectu
# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد
| No credit, perpetuo adulter autem adulter est, non furtum facies, non cum subtrahit aliquid a fideli cum separatum est fidelis, et bibere alcohol, post poenitentiam in conspectu
# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد
| No adulter est, dum a fide, nec furantur spoliandi credentis non bibere Vocatus, et fidelis, postquam ad pœnitentiam,
# لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد
| Nec crescit aetate, sed tantum de quibus non continenti, sed pro homine, tametsi facit peccatum privati ​​victum
# لا يزيد في العمر إلا البر ولا يرد القدر إلا الدعاء وإن الرجل ليحرم الرزق بخطيئة يعملها
| Deus autem non detrahere servo quaerenti paroeciae aut minus abundavit in ipsis defecit die resurrectionis populo Dei aut privata percunctantibus
# لا يسترعي الله عبدا رعية قلت أو كثرت إلا سأله الله عنها يوم القيامة أقام فيهم أمر الله أم أضاعه حتى يسأله عن أهل بيته خاصة
| Non parochialis adducam servum die PLAGA suum, cum moritur, sed prohibuit illum Paradisum
# لا يسترعي الله عبدا رعية يموت حين يموت وهو غاش لها إلا حرم الله عليه الجنة
| Non furtum facies cum spoliandi non fidelis operam adulterio adulterium est fidelis, et bibere alcohol cum separatum est a fideli et Weigel et certae personae, est fidelis neque Anthb cum Anthb est fidelis, et dixit concussionis, nuntiatum est autem quadam evisceratum hoc fidem in in poenitentiam Allah super eum erit, dixit Affan loquentes in viscera lapsum colloquium honorem victima Qatada fidelis
# لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يغل حين يغل وهو مؤمن ولا ينتهب حين ينتهب وهو مؤمن قال بهز فقيل له قال انه ينتزع منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه وقال عفان في حديثه قال قتادة وفي حديث عطاء نهبة ذات شرف وهو مؤمن
| Spoliandi non facietis furtum non fidelis agnoscat et non bibere Vocatus bibit et fidelis, quando quis adulterium committit, adulterium est quidam fidelis
# لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يزني حين يزني وهو مؤمن
| Non furtum facies furis et furtum fidelis est: non adulteratur Zan et adulterium fidelis nec bibere mustache, cum potus est fidelis, et qui habere non Anthb vestrum victimae honoris suscitate credentium oculis ubi paulisper Anthbha fidelis, minime aliquis ex vobis cum Weigel fidelis Viyakm Cave
# لا يسرق سارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني زان حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن والذي نفس محمد بيده ولا ينتهب أحدكم نهبة ذات شرف يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها وهو حين ينتهبها مؤمن ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم
| Non latae Abdul anni valet opera scripta sunt in eo quod post remuneration of opus non aufert a vicina sua, et in aeternum est in Islam malum anno opera by later scripsit quasi impetum ad opus suum et non detrahuntur ab oneribus aliquid
# لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء
| Non latae Abdul valet annum officina post eum, sed quia talis erat merces de labore est non aufert a vicina sua, vel aliquid isn ill Abdel annus operatur eius consurgent, sed non minuit laetitiam et brunt of opus, non ut meminissemus ab oneribus aliquid
# لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها من بعده إلا كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيء ولا يسن عبد سنة سوء يعمل بها من بعده إلا كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيء
| Amictu ora velabis, et non bibes ibi est fidelis, postquam vino moechus, non adulterium fidelis nec fur tollit, dum non est credens Anthb Menthb honorem victimae caput erigere populo, qui est fidelis, et Viyakm
# لا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن يعني الخمر ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب منتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها رؤوسهم وهو مؤمن فإياكم وإياكم
| Non inficiat quod aliquid dicitur O Allah Angelus Bedouin camelum scabies glans reus Vtejreb totum camelum Messenger de Allah, pacem super eum, ac domum eius, quod ad primum experiri non infectio in nihilo creavit omnia, secundum eadem et scripsit ea vitam et victum et victimization
# لا يعدي شيء شيئا فقال أعرابي يا رسول الله البعير الجرب الحشفة بذنبه فتجرب الإبل كلها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمن أجرب الأول لا عدوى ولا صفر خلق الله كل نفس وكتب حياتها ورزقها ومصائبها
| Deus non acceptat Islam post conversionem ad poenitentiam fielded Abdul
# لا يقبل الله توبة عبد أشرك بعد إسلامه
| Te saltem veniam, Deus, miserere mei, si vultis, si vis, et resolvit in Msolth benedixeris mihi non placet, et hoc quod aversive
# لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت ارحمني إن شئت ارزقني إن شئت وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء لا مكره له
| Morsus non reddebat, bis fugax
# لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
| Muslim non moritur homo, sed Deus est Iudaeus sive Christianus intrare ignem
# لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا
| Non unus saltem dies auxiliabitur ei: Domine, dimitte peccata mea religione
# لا ينفعه إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين
| Non solum autem illa confessionum Vabuah Ehudana natus vivunt moralem et hominem Christianum, reuocarunt
# لا يولد مولود إلا على هذه الملة فأبواه يهودانه وينصرانه فذكر نحوه
| Est, non credit in fide usque ad omnem, qui sunt in foliis cauillando et specula, licet honesta
# لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح والمراء وإن كان صادقا
| Est, non credit in fide usque ad omnem, jacentem in scurra relinquit relinquit speculis licet honestum
# لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة ويترك المراء وإن كان صادقا
| Credit non tantum credere in bonum et malum, et
# لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره
| Sum usque credit quod carius illi est ex vobis, et domum ejus, et omnis populus, pecuniam
# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ماله وأهله والناس أجمعين
| Ego sum unus ex vobis qui non credunt nisi quod carius illi est patrem et filium et omni populo eius
# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين
| Ego sum unus ex vobis qui non credunt nisi quod carius illi est omnis populus, et filius ac pater eius
# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
| Ego sum unus ex vobis qui non credunt nisi quod carius illi est omnis populus, et filius ac pater eius
# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
| Ego sum unus ex vobis qui non credunt nisi quod carius illi est omnis populus, et filius ac pater eius
# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
| Ego sum unus ex vobis qui non credunt nisi quod carius illi est omnis populus, et filius ac pater eius
# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
| Sum usque credit quod carius illi est ex vobis est mihi quae me carior ipso dixit Deus Omar Allah flant, benedicam ei, et domum ejus ut Allah nunc vitae
# لا يؤمن أحدكم حتى أكون عنده أحب إليه من نفسه فقال عمر فلأنت الآن والله أحب إلي من نفسي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الآن يا عمر
| Diligit fratrem suum, donec ex vobis vel credit quod amat proximum sibi.
# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو قال لجاره ما يحب لنفسه
| Diligit fratrem suum, donec ex vobis vel credit quod amat proximum sibi.
# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو قال لجاره ما يحب لنفسه
| Non diligit fratrem suum, donec te vel credit quod amat proximum sibi
# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو لجاره ما يحب لنفسه
| Ex vobis donec credit quod amat proximum diligit fratrem suum, nec dubium peregrinos
# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو لجاره ما يحب لنفسه ولم يشك حجاج
| Ex vobis fratrem quem diligit, credit et amat nisi se.
# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
| Ex vobis fratrem quem diligit, credit et amat nisi se.
# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
| Ex vobis fratrem quem diligit, credit et amat nisi se.
# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
| Ex vobis, quid credat, nisi se diligit, non tantum amat se et amat se ipsum diligit
# لا يؤمن أحدكم حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يحب المرء لا يحبه إلا لله
| Quis ex vobis non credunt in Deum, et apostolus cariores sunt quam alii, et in ignem amoris elit credentibus liberavit eum ab illo, neque a vobis, qui credit, donec revertar carius illi est filius et pater eius et in omni populo
# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في الكفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
| Quis ex vobis non credunt in Deum, et apostolus cariores sunt quam alii, et in ignem amoris elit credentibus liberavit eum ab illo, neque a vobis, qui credit, donec revertar carius illi est filius et pater eius et in omni populo
# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في الكفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
| Quis ex vobis non credunt in Deum, et apostolus cariores sunt quam alii, et in ignem amoris tergum in Kafr liberavit eum ab illo, neque a vobis, qui credit, donec revertar carius illi est filius et pater eius et in omni populo
# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في كفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
| Quis ex vobis non credunt in Deum, et apostolus cariores sunt quam alii, et in ignem amoris tergum in Kafr liberavit eum ab illo, neque a vobis, qui credit, donec revertar carius illi est filius et pater eius et in omni populo
# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في كفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
| Ego Abdul homine aut non credat, et quod carius illi pecuniam et familiam omnem populum
# لا يؤمن عبد أو الرجل حتى أكون أحب إليه من أهله وماله والناس أجمعين
| Qui diligit fratrem, non prius creditur Abdul quod amat in se bonitate Muslim
# لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه المسلم ما يحبه لنفسه من الخير
| Qui diligit fratrem, non prius creditur Abdul quod diligit se dilectione
# لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير
| Abdul non credit, quantum in bono et malo credunt
# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره
| Abdul credunt non credere quod sciat bonum et malum, in quantum malum est, et quod non esset evidens aegrotare Oktoh
# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه
| Quattuor Abdul credit, non credit in me et alius angelus Dei, et non post resurrectionem et fortuna.
# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع بالله وحده لا شريك له وأني رسول الله وبالبعث بعد الموت والقدر
| Credit quattuor Abdul credere non est Deus nisi Allah testatur Allah meque credit in me, etiam post resurrectionem ad dexteram, et quantum credit
# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت وحتى يؤمن بالقدر
| Abdul non credit Deum esse credunt quatuor testatur Allah et Machometus est Allah, et credit ei qui misit me ad dextrum, et post mortem credit tantum mortem et resurrectionem,
# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع يشهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله بعثني بالحق ويؤمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر
| Oqdan libro Dei inter vos
# لأقضين بينكما بكتاب الله
| Vfim Sracp imperare opere cessavit dixit Allah, et pro domo sua, et in omni pace stulte facere
# لأمر قد فرغ منه فقال سراقة ففيم العمل إذا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كل عامل ميسر لعمله
| Quoniam apud Adam et Tinam Bathh concussa alio munere ubi tres horas, horam etiam occurrit quo Deus vocabat
# لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم وفيها الصعقة والبعثة وفيها البطشة وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له
| Ad Sunan de Taatban ante partum et in altitudine cubitum ac Bba Shubra inch etsi ingressus domum laci et stelio intraveritis ad eos dixit, 'O Angelus Dei, ait: Si est a Iudaeis et Christianis
# لتتبعن سنن من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع وشبرا بشبر حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم معهم قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن إذا
| Taatban Sunan de Shubra fuit ante vos inch cubitus stellio terrier Tbatamohm et si ingressus, ait: O Angelus Dei, Iudaei et Christiani sunt, ideo dicitur,
# لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن
| Taatban Sunan de Shubra inch cubiti fuit coram vobis et si ingressus terrier dubb intraveritis
# لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
| Ut sit in agentibus post migrationem ad aduenam, Pater Ibrahim Allah, benedicam ei, et domum eius, ut non remaneret in terris, sed et impiis et Tlfezhm Erdohm et Tqdhirhm spirit Rahman omnipotens et Thacarham ignem in simiis, et sues dimittet ubi Iqilon, et habitent ibi ad lectum, et incidit in quo id fieri possit,
# لتكونن هجرة بعد هجرة إلى مهاجر أبيكم إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حتى لا يبقى في الأرضين إلا شرار أهلها وتلفظهم أرضوهم وتقذرهم روح الرحمن عز وجل وتحشرهم النار مع القردة والخنازير تقيل حيث يقيلون وتبيت حيث يبيتون وما سقط منهم فلها
| Vincula Tnqdhan of Islam buttonhole buttonhole buttonhole Antqdt omnis qui minas iudicum sequentis negationem, et Ohin AKN regimen et orationem
# لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة
| Si Allah / Badr populus aspexit, et dixit ei tu nobis quidquid tibi placet: Dimisi tibi
# لعل الله / اطلع الله على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
| Forsitan suffragia faciens prodesset in die Resurrectionis cerebrum Dhoudah calcibus ab igne coques
# لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه
| Forsitan suffragia faciens prodesset in die Resurrectionis cerebrum Dhoudah calcibus ab igne coques
# لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه
| Forsitan suffragia faciens prodesset in die Resurrectionis cerebrum Dhoudah calcibus ab igne coques
# لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه
|: Nesciant, ad Deum Abdul Orchestra est usque ad unum sexaginta et septuaginta annorum, habet ad Deum, quod habeat Deum praediximus praemonuerat,
# لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى بلغ ستين أو سبعين سنة لقد أعذر الله إليه لقد أعذر الله إليه
| Vidi me in lapidem, et Quraish perconteris Msoeri Vsoltinay circa ea quae sunt de Jerusalem non confirmari possunt Vkrepett est fortuna, quae Corbett similis ei non est locutus Absalom Verwah Dei Ego Eum intueor ut petieritis me, sed Onbothm aspexit me in cuneus prophetarum obvius ei: Si Moysen, stantem in oratione. Si quis ictum frizzy Si Iesus Mariae filius secundum hominem Cnup pax super eum stantem ad orationemPopulus proxima similitudine buttonhole Ibn Masood Thaqafi Abraham stans deprecatur populus comes per eadem duci in oratione perfecisse precibus, Muhammad, qui dixit dominus domino ignis ad eum: salutaveruntque eum Fbdona pace
# لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي فإذا رجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوءة وإذا عيسى ابن مريم عليه السلام قائم يصلي أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي وإذا إبراهيم عليه السلام قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت إليه فبدأني بالسلام
| Et dixit mihi de magnis et facile est Deo placet cultum Dei et non commisceamini aliquid secum statuere orationis dare eleemosynam, ieiunium Ramadan et peregrinatio curia et dixit non nominare ex portis bonitatis ieiunio et caritas exstinguit peccatum sicut aqua extinguit ignem, et oratione de nocte, quae tunc legere [Et derelinquam in cubilibus suis partibus], usque dum inde [opus] Et dixiNon dico caput totam rem agmine apicem Snamh dixi: Etiam Domine Allah dixit caput imperio Islam titulum orationis fine Snamh Libera tunc non posse fieri respondit angelus omnibus dixit: Etiam Domine propheta Dei et lingua eius, dixit palmam hoc dixi, o Dei prophetam, et Almaakhdhun etiam loqui cum dixit Gloria: Qui Zqltk matrem vetas, mittatur in fornacem ignis in facies suas,Aut enim linguam messis vero Manakm
# لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا [تتجافى جنوبهم عن المضاجع] حتى بلغ [يعملون] ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وإنا المؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم
| Ego iam, priusquam tu perfodi et adduxit et chainsaw positum est super caput Vishq quid agam de religione et pectere pectínibus ferro infra ossis a cibo, a renibus eorum quae ducunt in religione et Whitman Dei de hac re in passenger inter Sanaa ambulare Hadramout non timent, nisi Allah et lupus super gregem suum, sed te Tjlon
# لقد كان من كان قبلكم يحفر له حفرة ويجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق ما يصرفه عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظم من لحم أو عصب ما يصرفه عن دينه وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تعجلون
| Ego accepit a populo, obviam ei, et maxime acceperunt in mare Rubrum, sicut mihi introducta meipsum Ibn Abd Ya Leil Ibn Abd lassitudine et non respondit mihi quod volebam Et abii, et Im 'sollicitus super vultus mei non Ostvq sed cornu vulpes erecto capite meo si nubes, ut Ozltinay aspiciens si ubi dicitur, quod Deus audiat Jibril Vadani populum tuum et ad te dicisQuod misit tibi Deus regem montes indicare quod vis Vadani rex montem et salutant, et ait: "O Muhammad, quod velis, si tibi vis adhibere Alokhcpin dicebant propheta pax super eum ac domum eius, spero quod Deus de soliditate cultus soli Deo, non adsumendo nihil
# لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل ابن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا
| Et dixit mea doctrina secundum quam dixi, inquit Propheta horrendi pax super eum ac domum eius cum eo, et adoraverunt Deum aliquid statuere non adhibet ad preces et vota Zakat uteri et cameli
# لقد وفق أو لقد هدي قال كيف قلت قال فأعاد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة
| Et dixit mea doctrina secundum quam dixi, inquit Propheta horrendi pax super eum ac domum eius cum eo, et adoraverunt Deum aliquid statuere non adhibet ad preces et vota Zakat uteri et cameli
# لقد وفق أو لقد هدي قال كيف قلت قال فأعاد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة
| To the heart of the son of Adam maximus res in Gallia obvius prodesse
# لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا اجتمعت غليا
| Adam Moysen Adam, qui creavit te, et in manu ejus, et angelis ejus: prosternent te et Oskink Paradisus ergo Moyses ad vos si Deus locutus est, et elegit sermonem eius misso Nosne ergo sum erumpet mater praeteream VARICO VARICO Adam Musa Adam Moyses, pax super illos
# لقي آدم موسى فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك الجنة ثم فعلت فقال أنت موسى الذي كلمك الله واصطفاك برسالته وأنزل عليك التوراة ثم أنا أقدم أم الذكر قال لا بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السلام
| Adam Moysen Adam, qui creavit te, et in manu ejus, et angelis ejus: prosternent te et Oskink Paradisus ergo Moyses ad vos si Deus locutus est, et elegit sermonem eius misso Nosne ergo sum erumpet mater praeteream VARICO VARICO Adam Musa Adam Moyses, pax super illos
# لقي آدم موسى فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك الجنة ثم فعلت فقال أنت موسى الذي كلمك الله واصطفاك برسالته وأنزل عليك التوراة ثم أنا أقدم أم الذكر قال لا بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السلام
| Adam ad Moysen dicens: Adam, qui creavit te in manu Oskink commissionibus, et adorabunt in conspectu tuo et angeli tunc quod ad Adam usque ad Moysen, ut verbum Dei revelatum ei legem dicerent se scriptum, quod ante partum? Qui dixit quod sic VARICO VARICO Adam Musa Adam Moussa dixit pax super illos
# لقي آدم موسى فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته ثم صنعت ما صنعت فقال آدم لموسى أنت الذي كلمه الله وأنزل عليه التوراة قال نعم قال فهل تجده مكتوبا علي قبل أن أخلق ؟ قال نعم قال فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السلام
| Meo sapientes magi et super omnem gentem et gentem, haud incidissent, qui dicunt, non tamen est ibi Chhteke Taudohm
# لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم
| Sapientes magi et gens omni gente, qui bene dicunt, qui mortuus est, et tu non videris, quem funere morbi ius tetigerat Deus Taudohm Antichristum antichristi et Shiites
# لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لأقدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال
| Et quod omne verum quod fidei, et novit quid Abdul erat insignis iniuria, non aegrotare Oktoh
# لكل شيء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
| Omnis Astbot propheta invitarent appellationem intercessionem respondebunt ei et Amma viros
# لكل نبي دعوة دعا بها فاستجيب له وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
| Omne datum patriae prophetes vocavit ad se vocare, et volo detineri, Deo volente, ad deprecationem meam, iustissima Amma
# لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فاستجيب له وإني أريد إن شاء الله أن أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
| Omnis Vtstjab prophetes vocavit eum vocare volo patriae retinuit, Deo volente, ad deprecationem meam, iustissima Amma
# لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فتستجاب له وإني أريد إن شاء الله أن أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
| Omnia gente prophetes vocavit eam ad se vocat, et abscondi quasi gentem meam pro hac die
# لكل نبي دعوة دعاها لأمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
| Prophetam vocare libet, volente Deo, qui pro patria appellatio viros recondam
# لكل نبي دعوة فأريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
| Prophetes vocavit omnes invitatio in gentem meam, et pro tribus viros abscondit
# لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته وخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
| Omne per prophetam dixit Vtjl vocare vocatio deprecationi propheta vocatus Amma et abscondi in die resurrectionis, volente Deo, qui Naila aliquid de Deo non adsumendo
# لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا
| Omnia vocatio est quod per prophetam dicentem sibi: Vistjab Faataha meam non abscondi pro hac die et in gentem meam,
# لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيؤتاها وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
| Omnis appellatio propheta, Deo volente, volui pro mea patria viros reservare
# لكل نبي دعوة وأردت إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
| Omnia propheta vocet accersit sibi reservare mihi, volo pro hac die et in gentem meam,
# لكل نبي دعوة يدعوها فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
| Omnia propheta vocet Deum invitat tantum volo velle meum reservare, pro hac die et in gentem meam,
# لكل نبي دعوة يدعوها فأنا أريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
| Deum pœnitentiam, abundantius magis gavisi sumus ancillae suae, quam unum ex his non cadit in terram camelum autem largitas deserto
# لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم أن يسقط على بعيره وقد أضله بأرض فلاة
| Deum pœnitentiam, abundantius magis gavisi sumus ancillae suae, quam unum ex his non cadit in terram camelum autem largitas deserto
# لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم أن يسقط على بعيره وقد أضله بأرض فلاة
| Deus supergaudeant poenitentia vestrum sicut homo de terra medicinam et Abu Muawiya dixit ad nos Abdullah novitius, pro se et pro Allah ut Allah, benedicam ei, et domum et pacem mortiferum camelus per Zadeh et edere et bibere, et detrimentum Vodilha egressus, etiam intelligitur mors attribuit ut ubi ego sum, ubi est reversus dixit Odilltha Vamot VglapthSi oculus Zadeh capite camelum et cum experrecti sunt cibi et potus, et luisse
# لله أفرح بتوبة أحدكم من رجل خرج بأرض دوية ثم قال أبو معاوية قالا حدثنا عبد الله حديثين أحدهما عن نفسه والآخر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مهلكة معه راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه وما يصلحه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت قال أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه فأموت فيه قال فرجع فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها زاده وطعامه وشرابه وما يصلحه
| Deus gaudium de poenitentia ex vobis unum, ut homo, egrediebantur in terram medicines mortiferum camelus et fame, et siti, et Zadeh detrimentum patiatur Vodilha egressus, etiam intelligitur mortem non invenerunt et hanc attribuit locum meum Odilltha ubi Vamot quam veniret loco Vglapth oculi somno Si camelus ad caput eius panis et bibent, et Zadeh et paenis
# لله أفرح بتوبة أحدكم من رجل خرج بأرض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت فلم يجدها قال أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه فأموت فيه قال فأتى مكانه فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه
| Deus gaudium de poenitentia ex vobis unum, ut homo, egrediebantur in terram medicines mortiferum camelus et fame, et siti, et Zadeh detrimentum patiatur Vodilha egressus, etiam intelligitur mortem non invenerunt et hanc attribuit locum meum Odilltha ubi Vamot quam veniret loco Vglapth oculi somno Si camelus ad caput eius panis et bibent, et Zadeh et paenis
# لله أفرح بتوبة أحدكم من رجل خرج بأرض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت فلم يجدها قال أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه فأموت فيه قال فأتى مكانه فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه
| Dei gavisus es super servum eius paenitentiam ab his in errorem de terra camelum Pflah Aftlbha non posse mori a Vtsjy Fbana auditur tam late introspexit, revelata facie Burkett si Brahalth
# لله أفرح بتوبة عبده من رجل أضل راحلته بفلاة من الأرض فطلبها فلم يقدر عليها فتسجى للموت فبينا هو كذلك إذ سمع وجبة الراحلة حين بركت فكشف عن وجهه فإذا هو براحلته
| Deus, quae capta, quod Deus dedit unicuique a finito et perpendi Feltsber
# لله ما أخذ ولله ما أعطى كل بأجل فلتصبر ولتحتسب
| Hundred revelatum est misericordia Dei, quae est inter eos misericordiae Dei et genus humanum, ad jinn et nasci bene, et omnes filios ejus, et ad rem, et bestia Atrahmoun compatiuntur cum aliud nonaginta novem in hac die et in cult a saevissimis
# لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الإنس والجن والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على أولادها وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة يرحم بها عباده
| Deus miseretur nonaginta novem, quæ consumant vos, quos inter jinn et hominum genus et creatio Trahmoun Si doomsday adiunctio
# لله مئة رحمة عنده تسعة وتسعون وجعل عندكم واحدة تراحمون بها بين الجن والإنس وبين الخلق فإذا كان يوم القيامة ضمها إليها
| Misericordia et divisit illis centum et cum Atrahm parti rerum, populus animantium ac volucrum, et
# لله مئة رحمة فقسم منها جزءا واحدا بين الخلق فبه يتراحم الناس والوحش والطير
| Dei misericordia, qui centum et misericordiam inter populum terrae department Vusathm Ajalhm dignissim et nonaginta novem in Dei misericordia et heredibus prendere erat misericordia quae dividitur populus terrae nongenti nonaginta Vicmlha misericordiam heredes die resurrectionis
# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة
| Dei misericordia, qui centum et misericordiam inter populum terrae department Vusathm Ajalhm dignissim et nonaginta novem in Dei misericordia et heredibus prendere erat misericordia quae dividitur populus terrae nongenti nonaginta Vicmlha misericordiam heredes die resurrectionis
# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة
| Dei misericordia, qui centum et misericordiam inter populum terrae department Vusathm Ajalhm dignissim et nonaginta novem in Dei misericordia et heredibus prendere erat misericordia quae dividitur populus terrae nongenti nonaginta Vicmlha misericordiam heredes die resurrectionis
# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة
| Dei misericordia, qui centum et misericordiam inter populum terrae department Vusathm Ajalhm dignissim et nonaginta novem in Dei misericordia et heredibus prendere erat misericordia quae dividitur populus terrae nongenti nonaginta Vicmlha misericordiam heredes die resurrectionis
# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة
| Non interfecit eum, dixit: O Allah quoad Muslims et occiderunt Hæc et sic et sic vocavit Navarra et transportavit eam videns gladium ait non est Deus nisi Allah, Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus Oguetlth dicerent quomodo non Deus, nisi Deus viros dixit O Allah quam ut veniam mihi Deus, et si venerint AllahPotuisset enim dicere, quod aggravatur resurrectionem Deus nisi Allah, si non die resurrectionis
# لم قتلته قال يا رسول الله أوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمى له نفرا وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال لا إله إلا الله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقتلته قال نعم قال فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيده على أن يقول كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة
| Filiis Israelis, ex quibus etiam est, moderate generantibus filios, qui cum servis, et opinio, et populi, et dixit praeposui Odiloa
# لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى نشأ فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا
| Quid me transierunt hominum familiam suam, Bmqaarb labia dixi, de incendio et ait his, o praedicatores, filii populi tui, qui Jibril, obliviseuntur se ipsos, et dixit populo precipiens mainland narrentur loquelam meam non cognoscitis? Libro
# لما أسري بي مررت برجال تقرض شفاههم بمقاريض من نار قال فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء خطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون
| Creavit Deus terrae obstipuerunt et creans montes Volqaha traiecisset Vtjpt angelos creare, montes, dixit: Domine, si creatura est quoddam montium dicerent Ferrum, inquit, Domine, utrum creatio sit quoddam ferri ignis dixit quod sic, Domine, tua creatio an aliquid sic ait atque ignis aquam, dixit: Domine, si creatio est aliquid supra aquam dixitDicit ei spiritum, Domine, tua creatio est aliquid filii Adam quam sic dicitur caritas ventus aquilo latet dextra
# لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملائكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الريح قال نعم ابن آدم يتصدق بيمينه يخفيها من شماله
| Sicut in paradiso Dei creantis dictum Jibril videmus quod in aspexit, et tunc veniens quisquam dico et gloria tua non audivimus a nisi justo et Hvha difficultatibus dixit Domine Jibreel videmus quod in aspexit, et tunc veniens quisquam dico et gloria tua timui ne in ignis ubi dixit Deus, Gabriel venit ad dictum videbatur videmusEt non audierunt, et ait translata est gloria ab omni Vidkhalha Vhvha dico tuus cupit et ait: Gabriel venit ad eam et vade Cumque vidisset Dominus, quod ad gloriam tuam et timui, ne quisquam in manus eorum reditus
# لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها
| Sicut in paradiso Dei creantis fac Jibreel videmus eam ingressus vidi, inquit, Domine, et gloria tua non audivimus a nisi justo et Hvha difficultatibus tunc vado videre ingressus vidi, inquit, Domine, et gloria tua timui ne in die qua creavit Deus ignis fac Jibreel vade exiit, et vidit, dixit, Domine, et non audierunt vocem possidentis a Vidkhalha Vhvha gloria tuaDesideria et ait ingressus visam Jibril contemplatus esset, ait: Domine, non est gloria tua timui manus eorum reditus
# لما خلق الله الجنة قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها
| In principio creavit Deus caelum et infernum Mitte Jibril ait videre, et quid sibi paratum familia venit intuens et quod Allah paratum familiae ad se reversus, dixit: et gloria tua est, ab uno si reditus ad ritum Vhjpt difficultatibus dixit Relatum ad eam, quae paravi in ​​familia, in qua dixit Si reversus est ad eos in difficultates Idcirco, ait,Et benedictum nomen gloriae coluerunt quae non dixit in ignem, et vide, et quod de me paratum familia Fjaha videbatur, et quod ei parasti familia, si equo inter se reversus, dixit, et gloria tua, neque audietur ex Vidkhalha iussu Vhvt velit redire, inquit, et gloria tua timui consistere, nisi unus ex eis non reditus
# لما خلق الله الجنة والنار أرسل جبريل قال انظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فجاء فنظر إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها فرجع إليه فقال وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها فأمر بها فحجبت بالمكاره قال ارجع إليها فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها قال فرجع إليها فإذا هي قد حجبت بالمكاره فرجع إليه فقال وعزتك قد خشيت أن لا يدخلها أحد قال اذهب إلى النار فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فجاءها فنظر إليها وإلى ما أعد لأهلها فيها فإذا هي يركب بعضها بعضا فرجع فقال وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فأمر بها فحفت بالشهوات فرجع إليه قال وعزتك لقد خشيت أن لا ينجو منها أحد إلا دخلها
| Scripsit in libro, quod Deus creavit creatio ponit se vincere et indignabitur furor meus, misericordia mea, et posuit te super thronum
# لما خلق الله الخلق كتب في كتابه وهو يكتب على نفسه وهو وضع عنده على العرش إن رحمتي تغلب غضبي
| Opera quae scripsit hoc quod Deus creavit eum cum furore meo Rahmati ante thronum
# لما خلق الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي
| Quod Deus vult, sit ille reliquit, qua creavit Deus faciendo, Imagine ad Satan illos et cognoverunt quod non facit; et vidit ad nervum Eetmalk
# لما خلق الله آدم تركه ما شاء الله أن يدعه فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك
| Qua creavit Deus hominem ad imaginem et relinquatur, quod Deus vult relinquere paradisi Nos Imaginem diabolus sciret se non facere cavae Eetmalk videns
# لما خلق الله آدم صوره ثم تركه في الجنة ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك
| In judicio Dei rebus scripsit, cum ipso est in furore meo Rahmati eclipsim aut praecedere debeat in solio tuo
# لما خلق الله خلقه كتب غلبت أو سبقت رحمتي غضبي فهو عنده على العرش
| Picture of quod Deus vult, Deus reliquit hominem in Paradiso, ut relinqueretur devil Making Spectrum cavae cum vidisset eum, et viderunt quid sciebat se non posse regere creatione ethics
# لما صور الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به وينظر ما هو فلما رآه أجوف عرف أنه خلق خلقا لم يتمالك
| Books abiit Dominus postquam cessavit creatione praecesserit Rahmati furore meo in throno eius
# لما فرغ الله من الخلق كتب على عرشه رحمتي سبقت غضبي
| Et ille ait: [sed non credit in Deum filii Israel, his qui credunt in] dixitque mihi Jibril si vidisti me, Muhammad, abstulit a mari, in quo ne Vdsath misericordiam consequi metam
# لما قال فرعون [آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل] قال قال لي جبريل يا محمد لو رأيتني وقد أخذت حالا من حال البحر فدسيته في فيه مخافة أن تناله الرحمة
| Quod cum fecisset Deus ante creationem scripsit eum super solium suum in furore meo Rahmati
# لما قضى الله الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي
| Quid ille scripsit in libro creaturae Dei consumpsit in furore meo Rahmati ante thronum
# لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي
| Quod super impendar ipse scripsit in libro creaturae Dei thronus ira victa Rahmati
# لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي
| Quod super impendar ipse scripsit in libro creaturae Dei thronus ira victa Rahmati
# لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي
| Quid librum scribat vel aliqua creatura Dei consumpsit praecesserunt cum ira, dicens: super Thronis Rahmati
# لما قضى الله الخلق كتب كتاب عنده غلبت أو قال سبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش
| Qui scripsit, quid Deus creationis absumpsit cum misericordia, qui dominatur super Thronis iratus
# لما قضى الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبى
| Sicut nox meis factus Mecca Fezat de me et scio quod Mkzba sedit deseruit tristis ait Famer ab hostibus Allah Abu Jahl ascendit et sedit Kalmsthzi dixit ei te nihil Allah, ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et ei quidem, id quod ait, familia ubi dixit Dominus ad me nocte dixitque nobis factus HierusalemEt non vidit eum negare ne quis possit fama convocatis ad se turbis dixit: quid si nomen tuum hominibus loquuntur illa mihi dixit Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et ei Dominus, et ait Haya o Bani calcaneum filius Louay etiam Vantfdt tabulas et venit sedens dicebat, tua facta Deus autem dixit mihi quod Allah pax super domum et ego eum ac domum eiusMy nocte dixit, si se ad sacra, quae tunc facta sunt in nobis: respondit quod sic, dixit, quod est inter tundulum in the author of manum suam super caput ejus, admirantes iacere debuit dixit: Numquid qui efficit nos Mosque In folk venerat in terram illam, et vidit in mosque, dicit Messenger de Allah benedicam Allah et domus eius sit super eum spiritus pertransibit in me, et spiritus pertransibit in aliquo confusaEt vidi, et dixit ad mosque Epithet Vjie sub domo pulveris, et videbo illum, et dixit, vel Aqeel Venath epitheton quo agitur cum hoc non salvet illum, et dixit ad populum, dixerunt: epithetum ego iuro me hit
# لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة فظعت بأمري وعرفت أن الناس مكذبي فقعد معتزلا حزينا قال فمر به عدو الله أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ هل كان من شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال ما هو قال إنه أسري بي الليلة قال إلى أين قال إلى بيت المقدس قال ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فلم ير أنه يكذبه مخافة أن يجحده الحديث إن دعا قومه إليه قال أرأيت إن دعوت قومك تحدثهم ما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم فقال هيا معشر بني كعب ابن لؤي حتى قال فانتفضت إليه المجالس وجاؤوا حتى جلسوا إليهما قال حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني أسري بي الليلة قالوا إلى أين قال إلى بيت المقدس قالوا ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب زعم قالوا وهل تستطيع أن تنعت لنا المسجد وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت قال فجيء بالمسجد وأنا أنظر حتى وضع دون دار عقال أو عقيل فنعته وأنا أنظر إليه قال وكان مع هذا نعت لم أحفظه قال فقال القوم أما النعت فوالله لقد أصاب
| Sicut nocte familia factum olet et dixi: o Jibril quid odor, inquit odor cinerarius filiae Pharaonis, et filios ejus locutus sum, quod utinam dixit Pena autem pectentes filia Pharaonis diem inter generantem e manibus, dixit Dei nomine, dixit filiae Pharaonis Pater non dicitur, sed Dominum meum, et dixit ad eum Dominus Deus tuus locutus estEt dixi Vdaaha ait o ita, quamvis Dominus Giri Ait Dominus, et Dominus Deus bovem aeneum Vahmat tum quod recipiatur, et filios ejus, ubi ei quod tibi dixit quid opus esset amor ossibus ossa lacus habeo quo habitu Tdvinna quod et dixisti eis praecipitate eam iussimus de manu filii ejus, et inter singulosUt illum ad finem habuerat subsisteremus defecerunt sicut lactaverunt eum, dixit matri mea Aqthma ad minimum cruciatus minores poenas iam pervenerant
# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت
| Sicut nocte familia factum olet et dixi: o Jibril quid odor, inquit odor cinerarius filiae Pharaonis, et filios ejus locutus sum, quod utinam dixit Pena autem pectentes filia Pharaonis diem inter generantem e manibus, dixit Dei nomine, dixit filiae Pharaonis Pater non dicitur, sed Dominum meum, et dixit ad eum Dominus Deus tuus locutus estEt dixi Vdaaha ait o ita, quamvis Dominus Giri Ait Dominus, et Dominus Deus bovem aeneum Vahmat tum quod recipiatur, et filios ejus, ubi ei quod tibi dixit quid opus esset amor ossibus ossa lacus habeo quo habitu Tdvinna quod et dixisti eis praecipitate eam iussimus de manu filii ejus, et inter singulosUt illum ad finem habuerat subsisteremus defecerunt sicut lactaverunt eum, dixit matri mea Aqthma ad minimum cruciatus minores poenas iam pervenerant
# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت
| Sicut nocte familia factum olet et dixi: o Jibril quid odor, inquit odor cinerarius filiae Pharaonis, et filios ejus locutus sum, quod utinam dixit Pena autem pectentes filia Pharaonis diem inter generantem e manibus, dixit Dei nomine, dixit filiae Pharaonis Pater non dicitur, sed Dominum meum, et dixit ad eum Dominus Deus tuus locutus estEt dixi Vdaaha ait o ita, quamvis Dominus Giri Ait Dominus, et Dominus Deus bovem aeneum Vahmat tum quod recipiatur, et filios ejus, ubi ei quod tibi dixit quid opus esset amor ossibus ossa lacus habeo quo habitu Tdvinna quod et dixisti eis praecipitate eam iussimus de manu filii ejus, et inter singulosUt illum ad finem habuerat subsisteremus defecerunt sicut lactaverunt eum, dixit matri mea Aqthma ad minimum cruciatus minores poenas iam pervenerant
# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت
| Sicut nocte familia factum olet et dixi: o Jibril quid odor, inquit odor cinerarius filiae Pharaonis, et filios ejus locutus sum, quod utinam dixit Pena autem pectentes filia Pharaonis diem inter generantem e manibus, dixit Dei nomine, dixit filiae Pharaonis Pater non dicitur, sed Dominum meum, et dixit ad eum Dominus Deus tuus locutus estEt dixi Vdaaha ait o ita, quamvis Dominus Giri Ait Dominus, et Dominus Deus bovem aeneum Vahmat tum quod recipiatur, et filios ejus, ubi ei quod tibi dixit quid opus esset amor ossibus ossa lacus habeo quo habitu Tdvinna quod et dixisti eis praecipitate eam iussimus de manu filii ejus, et inter singulosUt illum ad finem habuerat subsisteremus defecerunt sicut lactaverunt eum, dixit matri mea Aqthma ad minimum cruciatus minores poenas iam pervenerant
# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت
| Quid me Kzptna Quraish Dei in Jerusalem lapidem Fjela Aftafqat indicavi eis verba signorum suorum, et videbo illum
# لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلا الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه
| Ut de operantibus
# لمن عمل كذا من أمتي
| Non enim qui operantur ex
# لمن عمل من أمتي
| Sudaria ad Ibn Saad, fuerunt Moos, in paradiso meliorem ista:
# لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة أفضل من هذا
| Gente mea in manu mea semper exspectaret, non fecit nisi tribus retardant Morocco tenebrarum obscuratione foedare, quod Iudaei aemulentur, Christian aemulari stellis Aurora Amhak currebam, nee, nisi ad satietatem exsequiae
# لن تزال أمتي في مسكة ما لم يعملوا بثلاث ما لم يؤخروا المغرب بانتظار الإظلام مضاهاة اليهود وما لم يؤخروا الفجر إمحاق النجوم مضاهاة النصرانية وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها
| Populus dicunt, non recedent de Deo creatori omnium admiratione, Dei creatura est,
# لن يبرح الناس يتساءلون حتى يقولوا هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله
| Non ingredi paradisum, sed misericordia Allah dixit: Angelus Dei dicitur, quod Deus non solum, nec Itagmdna misericordiam suam super caput ejus, et ait:
# لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله قلنا يا رسول الله ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته وقال بيده فوق رأسه
| Si quis non ingredi paradisum non dicis, Allah dicebat, quia non sum Deus, misericordiam et benedictionem Itagmdna
# لن يدخل أحدا منكم عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة
| Abdul quatuor non creditis in Deum et credere in Deum, et credit in me post resurrectionem ad dexteram et ad bonum et ad malum, tantum credere in
# لن يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع يؤمن بالله وأن الله بعثني بالحق ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر خيره وشره
| Him canalibus
# له أجران
| Him canalibus
# له أجران
| Si Allah torserat populum caeli et populum terrae torqueri non iniustum est, si misericordia eius misericordiam melius negotium, tametsi ambulasti Vonafqath modo Allah et non crediderunt in eo et quia quod accidit non desiderant, et quod transit non eveniet tibi accipere Numquid nescis, aut aliter ingressus fuerit igne
# لو أن الله عذب أهل السماوات وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو كان أحد لك ذهبا فأنفقته في سبيل الله ثم لم تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ما تقبل منك ولو مت على غير ذلك دخلت النار
| Si Allah torquebat populo Smoath et populo terrae illius torqueri non iniustum, etiamsi misericordiam misericordia melius ex eorum jobs si consumpta aureus propter Deum ante Deum, et credere in amplitudinem quia quod accidit non desiderant, et quod transit non Isepk Quod si hoc non est ingressus ad ignem
# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار
| Si Allah torquebat populo Smoath et populum de terra cruciatus iniquum, si misericordia eius misericordiam quam negotii, si unum, aut quasi mons aureus ipse pro Dei intuitu et quod Deus ante vos quidem credant amplitudinem quia quod accidit non desiderant, et Quod si te, et non venit, sed transiit a te, hanc non ignis
# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو كان لك جبل أحد أو مثل جبل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار
| Si Allah torquebat populo Smoath et populo terrae illius et torqueri non iniustum est, si misericordia eius misericordiam meliores tamen monte consumpta aurum propter Deum, et Deus etiam credunt amplitudinem quia quod accidit non desiderant, et quae praeteriit non accideret, si Aliter fuisset in ignem
# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو أنفقت جبل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير ذلك لدخلت النار
| Si Allah torquebat populo Smoath et populo terrae illius et torqueri non iniustum est et misericordiam misericordiam melius ex eorum jobs etiam quasi aurum et quasi mons aureus impendere viam Allah vides credis quantum tota doctrina, quod accidit, non et quod periit non transiit a te, et non ignis, si ingressi fuerint
# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو كان لك مثل أحد ذهبا أو مثل جبل أحد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر كله فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار
| Et si qui ex vobis diabolus si familia sua venit, et dixit ei quid Jnebena Rozktna diabolus Natus est inter eos, nihil interesse autem fuit collustrando
# لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فإن كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه
| Si qui si vellet, et dixit: Deus patris sui venit in nomine Domini, et diabolus diabolum nobis, qualis sit amet, latus inter Rozktna natus Demon materia nunquam non
# لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا
| Si servus natus est ex eo die, cecidit super faciem suam in Dei obsequium Pyramidem Hakrh die illa et augere et respondit ad minimum mercedem et retributionem Lod
# لو أن عبدا خر على وجهه من يوم ولد إلى أن يموت هرما في طاعة الله لحقره ذلك اليوم ولود أنه رد إلى الدنيا كيما يزداد من الأجر والثواب
| Tutum, si me omnibus Iudaeis qui sunt in terris, ut sibi denos rabbis
# لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض
| Tutum, si me omnibus Iudaeis qui sunt in terris, ut sibi denos rabbis
# لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض
| | Si salvum me ten rabbis credere omnes
# لو آمن عشرة من أحبار اليهود آمنوا بي كلهم
| Si vis, aut si dicatur in aliquo casu contingere quod habes eos Safankm Bocfhm Angelorum ministerio tuo in domum tuam, si peccatum non facit, ut populus Dei ad ignoscendum Ivenbaun inquit, angelus Dei, ut nobis de paradiso aedificavi Et venit ad laterificandum lateres, et argentum, et margaritæ, et chodchod proposuerunt in mercatu Hbbaaha Mlatha MOSCHUS Alozfr et solo et crocusPenetrantem habere, neque Lepas et aeterno non morieris non inaniter suum vestesque suas non Livni ita invitantur et tribus Imam pulchra et ieiunium, non apparet usque mane, et viam humilium declinant incidentiam in nubibus cælum et aperuit ostium, ait Dominus exercituum, et Ezzati of Onasrnk et iterum modicum,
# لو تكونون أو قال لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها ؟ قال لبنة ذهب ولبنة فضة وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماوات ويقول الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
| Si vis, aut si dicatur in aliquo casu contingere quod habes eos Safankm Bocfhm Angelorum ministerio tuo in domum tuam, si peccatum non facit, ut populus Dei ad ignoscendum Ivenbaun inquit, angelus Dei, ut nobis de paradiso aedificavi Et venit ad laterificandum lateres, et argentum, et margaritæ, et chodchod proposuerunt in mercatu Hbbaaha Mlatha MOSCHUS Alozfr et solo et crocusPenetrantem habere, neque Lepas et aeterno non morieris non inaniter suum vestesque suas non Livni ita invitantur et tribus Imam pulchra et ieiunium, non apparet usque mane, et viam humilium declinant incidentiam in nubibus cælum et aperuit ostium, ait Dominus exercituum, et Ezzati of Onasrnk et iterum modicum,
# لو تكونون أو قال لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها ؟ قال لبنة ذهب ولبنة فضة وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماوات ويقول الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
| Philippe, qui videt me, et qualis diabolus Vohoat manus meae tamen Okhangah dictum quidem a frigore STILLO inter digitum meum duobus pollice, quae fuit post diluvium, non vocant fratrem meum Solomon fieri ligatum polum malorum mosque manipulated pueri civitas potest, qui tamen non excluditur quin inter se et osculo a Vljeval
# لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين الإبهام والتي تليها ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل
| Et si quaeras, quid me hac piece Oattiytkha Deus est, qui non Vic Dum Adbert Aakrnk Deo
# لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ولن تعدو أمر الله فيك ولئن أدبرت ليعقرنك الله
| | Si salubritatem scit Deus, quam quod supplicio avaritia Bjnth scit quid est misericordiam a Deo infidelis, tum obnoxiam esse debes
# لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته أحد
| Tzenbaun populum non illis reputetur vobis creare Ivenbaun
# لولا أنكم تذنبون لخلق الله قوما يذنبون فيغفر لهم
| Venire ad gentem quae venerunt ad filios Israhel vestigia planta Balnal etsi eos mater palam erat mihi patria est, si filii Israhel dispersum Tntin septuaginta religionis divergunt gentem septuaginta tres religio omnes in ignem, sed religione dixit, et Deus Allah dicit, quod ego et amici,
# ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي
| Hoc est ubique esset referretur numerus per noctem et diem, et non dimittet, nec Deus, nisi domus Dei, diuretic dander religione carum hanc gloriam faciant contemnebantur vel attribui glorificet autem Deum in Islam et humilitas Deo humiliatur infidelitatis
# ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيزا أو بذل ذليلا عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل الله به الكفر
| Uel ingredi septuaginta milia septingenta paradiso Dei mei Abu Hazim nescit utrum Mtmascon se dixit non venit usque ad ultimam earum prima intrat plenilunium noctis facies in imagine lunae
# ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف لا يدري أبو حازم أيهما قال متماسكون آخذ بعضهم بعضا لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر
| Mille septingentis et septuaginta milibus ingredi non quasi gentem meam ingrediantur prima facies, donec ultima venit ad plenilunium noctis imagine lunae
# ليدخلن من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر
| Btaan non reddebat nec obscene Belaan dixit eis appareat foeditatis nec filius nec antea Btaan Balan
# ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذيء وقال ابن سابق مرة بالطعان ولا باللعان
| Quod defugere non audiat quid Luqman dolore ad filium suum: [non facit iniuriam Deo defugisse magnum]
# ليس ذاك هو الشرك ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه [لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم]
| Nec non ex voto non reddebat servum fidelem Kafr Kqatlh Kqatlh est aliquid movetur et ab ipso Deo cruciatum se occidit, in die resurrectionis occidere
# ليس على العبد نذر فيما لا يملك ولا عن المؤمن كقاتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقاتله ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله بما قتل به نفسه يوم القيامة
| Et ne unus quidem in voto, non erit mundus cum tetigerit aliquid maledixerit reddebat interfectores et se ipse interfecit, in die resurrectionis, et ad se per falsa non modo nullam sectam pro Atkther Yazdh et patientiae donum, an meretrix
# ليس على رجل نذر فيما لا يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن ادعى دعوى كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله إلا قلة ومن حلف على يمين صبر فاجرة
| Non ita est, ut tu ad filium Luqman [non habet Filius Dei in iniustitia defugisse magnum]
# ليس كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه [يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم]
| Non autem ipse sibi pater, quod soli Kafr Autumant ergo nemo nostrum non assumunt sedes ignis et vocavit virum aut infidelis hostes Dei, non ita, sed Hot
# ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذاك إلا حار عليه
| Non autem ipse sibi pater, quod soli Kafr Autumant ergo nemo nostrum non assumunt sedes ignis et vocavit virum aut infidelem, inimicus Dei et non adeo calidus est, sed
# ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه
| Abdul Allah non mittitur, nihil non adsumendo Itend haram ullum de proventibus sed sunt velle ad portas paradisi
# ليس من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء
| Non solum in repropitiatione eius ad vesperum, et in terra in mari quae curat three times Deum, quod rogavi, ut liceret illis Infdkh Facfh Dei
# ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات على الأرض يستأذن الله في أن ينفضخ عليهم فيكفه الله
| Non solum autem haec non nasci et vivere et Icherkana Ehudana Vabuah lingua exprimi hominis Christiani et ait: Domine Deus, Angelus, Deus scit, quid censes, si qua sunt, quae dicebantur, antequam operantur
# ليس من مولود يولد إلا على هذه الفطرة حتى يعبر عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين
| Non, sed filius Adam iniuste occidere, quarum prima est de sanguine eius probabiliter constet Sufian primum homicidium prima aetas propter
# ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لأنه أول من سن القتل أولا
| Et coques ex tondenti et confractio: Nullus nostrum
# ليس منا من حلق وسلق وخرق
| Non casu percussit unus ex nobis; fingatur deinceps vel in maxillis vel sinus scindit ignorantiam
# ليس منا من ضرب الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية
| Non nos ledo a trahens et ex constructione sinuum fines, vocantur ignorantie usurpamus,
# ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية
| Non nos ledo a trahens et ex constructione sinuum fines, vocantur ignorantie usurpamus,
# ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية
| Non nos ledo a trahens et ex constructione sinuum fines, vocantur ignorantie usurpamus,
# ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية
| Non erit ex nobis, qui non professi Itagn Koran et aliis auctum
# ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره يجهر به
| Non se, sed quod omnis superbia daemonum et dicitis: Ait angelus Dei tui, sed et adiuvit me Voslm
# ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشياطين قالوا وأنت يا رسول الله قال نعم ولكن الله أعانني عليه فأسلم
| Non solum vivere Milli natus
# ليس مولود يولد إلا على هذه الملة
| Nonne tibi videtur, ut ad filium Luqman ut [non habet Filius Dei in iniustitia defugisse magnum]
# ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه [يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم]
| Asalinkm populi omnium, etiam dicunt quod Deus omnia creavit
# ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا الله خلق كل شيء فمن خلقه
| Populus enim Asalinkm omnia et Deum dicunt creatus creatum, dicebant Vhaddtna super stellam filium Sbag pacifica vidit Rkba venit Abu Huraira quærebam ab eo de qua dixit Deus: major me Khalili aliquid, sed vidi illum et expecto enim illum Jaafar dicitur, quod Propheta, pacem super et ait: Si populus Solkm benedictionibus, de hoc, quod Deus est ante omnes,Et quod Deus omnia creavit, Deus est in omnibus et singulis
# ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا الله خلق كل شيء فمن خلقه قال يزيد فحدثني نجمة ابن صبيغ السلمي انه رأى ركبا أتوا أبا هريرة فسألوه عن ذلك فقال الله أكبر ما حدثني خليلي بشيء الا وقد رأيته وأنا أنتظره قال جعفر بلغني ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إذا سألكم الناس عن هذا فقولوا الله كان قبل كل شيء والله خلق كل شيء والله كائن بعد كل شيء
| Non eadem creatura, sed Creator Deus
# ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها
| Aseben quosdam de igne et vento urente reatu mortis inflixit eos ait illis paradisi Dei beneficio populi misericordiam infernalis
# ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون
| Aseben quosdam de igne et vento urente reatu mortis inflixit eos ait illis paradisi Dei beneficio populi misericordiam infernalis
# ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون
| Aseben aliquos ad acervum viginti modiorum, et ignem, et adducent eos in morte culpae paradisi Dei dixit eis gratias populus infernae misericordia
# ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم ليدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون
| Aseben NASA ad acervum viginti modiorum, et de igne mortis peccatum est illi ut ascenderet in paradiso Dei, dixit ad eos: ut a misericordia infernalis populum
# ليصيبن ناسا سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم ليدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون
| Non Alcoranum legere religionem transeat per modum in sublimitate sunt, ut sagittam Imrq
# ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
| Alcoranum legere pertranseat populus meus ut sagittam Imrq Islam
# ليقرأن القرآن ناس من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية
| Et derelinquam mihi homo non Ikomen me in corde fraudis fecisse dixi consurgentes eum et Adaoh non ratio, sed aquae exeuntes Allah ut Allah benedicam ei et familiae, etiam si summa Mecca vidit Osudh complexu dixit linea me Allah benedicam ei, et domum patris sui versus eum, et dixit etiam hit Ingreditur alis Allah et surgens abiit, pax superEt bona eorum Froathm Atthoron dixit Vsamar cum Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus in nocte ita ad me mane ad me, ego adhuc stantes o Ibn Masood dixit, Ego, inquit, O Allah Ulm indicasti etiam alis, et ait ad me: Noli lucem habetis, dixit si vinum dicatur dicerent Aladaoh aperiam, dixi ad eum, Allah tulit AllahAladaoh non ratio, sed aqua si vinum dictum Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus Tamra bonum et aqua lustrali dixit fecitque wudoo et orando captat duo qui dixerunt ei: 'O Angelus Deo amare quod Judaei in supplicationibus Vcefhma Allah benedicam ei, et domum patris sui super nos et opera et ego post eum et egressus de his dictum est, angelus Dei esDixerunt Aliquam Nisibin venisset Echtsamun rebus ipsi ad me attractio Vzodthm dixit ei dicerem tibi, O Allah aliquid daret, ait, dedisset, capere, et invenit in Ruth et invenit hordei, et invenerunt os invenerunt Cassia est, et cum prohibuit Allah Deus, qui et illum et cognationem eius stercus et os Isttab
# ليقم معي رجل منكم ولا يقومن معي رجل في قلبه من الغش مثقال ذرة قال فقمت معه وأخذت إداوة ولا أحسبها إلا ماء فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا كنا بأعلى مكة رأيت أسودة مجتمعة قال فخط لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطا ثم قال قم هاهنا حتى آتيك قال فقمت ومضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليهم فرأيتهم يتثورون إليه قال فسمر معهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلا طويلا حتى جاءني مع الفجر فقال لي ما زلت قائما يا ابن مسعود قال فقلت يا رسول الله أولم تقل لي قم حتى آتيك قال ثم قال لي هل معك من وضوء قال فقلت نعم ففتحت الإداوة فإذا هو نبيذ قال فقلت له يا رسول الله والله لقد أخذت الإداوة ولا أحسبها إلا ماء فإذا هو نبيذ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تمرة طيبة وماء طهور قال ثم توضأ منها فلما قام يصلي أدركه شخصان منهم قالا له يا رسول الله إنا نحب أن تؤمنا في صلاتنا قال فصفهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلفه ثم صلى بنا فلما انصرف قلت له من هؤلاء يا رسول الله قال هؤلاء جن نصيبين جاؤوا يختصمون إلي في أمور كانت بينهم وقد سألوني الزاد فزودتهم قال فقلت له وهل عندك يا رسول الله من شيء تزودهم إياه قال فقال قد زودتهم الرجعة وما وجدوا من روث وجدوه شعيرا وما وجدوه من عظم وجدوه كاسيا قال وعند ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أن يستطاب بالروث والعظم
| Noctis, venit Bakdhan mug, mug vindemia coffee ego autem aspiciens eos ait: Gratias ago Deo, quod accepi a lacte Jibril portasti, si in hoc praesumptum vini abstuli patriam, Gott
# ليلة أسري بي أتيت بقدحين قدح لبن وقدح خمر فنظرت إليهما فأخذت اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك
| Nox familia mea, et ponet pedes meos ubi steterunt prophetis enim Jerusalem posuit introducantur Jesus filius Mariae esset, ait: Si populus proxima est, ut simile buttonhole Ibn Masood obtulit Ali Musa Qui percusserit hominem sicut homines Cnup introducta Ali Ibrahim ait si populus artissimum similitudine Besahpkm
# ليلة أسري بي وضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس فعرض علي عيسى ابن مريم قال فإذا أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود وعرض علي موسى فإذا رجل ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة وعرض علي إبراهيم قال فإذا أقرب الناس شبها بصاحبكم
| Enqdhan ad Islam buttonhole buttonhole et funiculus dirimit vi forti
# لينقضن الإسلام عروة عروة كما ينقض الحبل قوة قوة
| About Ericth natum est inter nos et vos amet innititur, et dicit quod invenitur in libro reperitur Laudem haram Asthllnah Ahramnah quod non est simile quod Allah campo quod Allah prohibitum
# ليوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله فهو مثل ما حرم الله
| Quod dum vixit Okrzin Iudaeorum et Christianorum in Arabico Peninsula, ita ut ne quidem unicum Muslim
# لئن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلا مسلما
| Dum Oqsrt sermon ego noluit dimittere liberati Aura decryption collum ejus, et dixit: O Allah Angelus Olista dixi non ut liberentur, Aura unicitatis Batgaha decryption collo constituat in Atgaha et Grant Alkov et umbrae sunt in utero iniquum est nec Ttq quod votam esurientem et bartend sitientem, iniungens, quod bonum est, et ipse Cohibe linguam tuam a malo, non est nisi tanta TtqBonitas
# لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة فقال يا رسول الله أوليستا بواحدة قال لا إن عتق النسمة أن تفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في عتقها والمنحة الوكوف والفيء على ذي الرحم الظالم فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من الخير
| What, Normannos, sed successor eius Btantan lining annuntiantes ei bonum et ad malum et falsum loqueris ei Thoudh lining et Thoudh eum et infallibilis Deus opticum
# ما استخلف خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله
| Quod a Deo ferre famam laedere puerum et vocabant eum Ievém benedicam illis
# ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم
| Quid puer pati malum benedictionem et audit ab excitantibus Ievém
# ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله يدعون له ولدا ويعافيهم ويرزقهم
| Latest fad Quid autem anno populus sublato
# ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة
| Quod sequar constitutum est scire id quod est vel non est, vel propheta Oazir
# ما أدري أتبع لعين هو أم لا وما أدري أعزير نبي هو أم لا
| Sicut locutus est populi scito [exhibitors futura videns Odathm]
# ما أدري لعله كما قال قوم [فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم]
| Quod Deus potestatem dedit, aliquid propheta pacem super eum, ac domum eius, et dixit dominus vult eum canere recitare Alcoranum
# ما أذن الله لشيء ما أذن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يتغنى بالقرآن وقال صاحب له يريد أن يجهر به
| Quid aurem ad aliquod bonum ex auctoritate Dei, quia ad votum simplex sanctus propheta
# ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به
| Quid ego dico vobis in qua Vanthua Fajdhuh prohibeo
# ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا
| Dixi lector me Vgtunai labore usque ad me misit mecum legere ego sum lector me usque secundo Vgtunai labore lorem et dimisit me legent, Ego sum lectorem me usque ad tertiam Vgtunai labore lorem et ipse me misit [Read nominis tui qui fecit ] pervenit [nesciebat quid] praecones reversus ait ingressus est terraemotusFilmenvff dicebant: Hæc verba haec Holmes et abiit per ramos, dixit: O filmenvff Mali nuntiavit nuntius metuit Ali dixit ad eum, et praedicare jurare per Deum, ne non in opprobrium sunt finitimarum usque ad uterus de Linlithqw sermo et undique, ut fama est, et ad munitiones et ad dextrum, et inde se per filmenvff et adduxerunt eum a paper filium Ibn Abd Nofal filium Lion Qusay Oza filius, consobrinoFilmenvff frater patris persona victoriam ignoranter scripta Arabica librum scripsit arabice ex Biblia, Deo volente, scribere plerosque magna patruus filmenvff quis consobrinae exaudi de filio dicitur chartae nepos quae videtis die nuntius Allah pacem super eum ac domum eius, eo quod vidit dixit legem hanc chartam, quod Moysi, pax eiUtinam truncus ubi sum vivens coram populo tuo expellere Messenger de Allah, benedicam ei, et domum patris sui et ei, neque vulgo dicuntur paper Yes umquam hominum ut veniant, tamen revertere, et cognoverunt die Nasr victoriam præcinget se, et tunc non fuerit, et chartam super mortuo, et ex revelatione period etiam tristis Messenger Allah, benedicam ei, et domum eius et in crastinum nos usque ad illum facta abiicit a dolore capitisMisit se in monte cacumen montis plenius Hoahq Cum ostendit, dicebat Jibril pax super vos, Muhammad, vere Dei nuntium
# ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال [اقرأ باسم ربك الذي خلق] حتى بلغ [ما لم يعلم] قال فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة مالي فأخبرها الخبر قال وقد خشيت علي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى ابن قصي وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ورقة ابن أخي ما ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى عليه السلام يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدى له جبريل عليه السلام فقال يا محمد إنك رسول الله حقا
| Dixi lector me Vgtunai labore usque ad me misit mecum legere ego sum Dixit legens tenuit usque ad secundum Vgtunai labore lorem et dimisit me legent, Ego sum lectorem me usque ad tertiam Vgtunai labore lorem et ipse me misit [Read nomine Domini et creavit Deus hominem ex amplissimis Read concrescat erudivit styloAnthropologia, ignorabat quod] si ab Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et ei levo praecones etiam ingressi filmenvff dicebant: Hæc verba haec Holmes et abiit per ramos, et dixit ad eum filmenvff quis filmenvff Mali et dicere ad nuntium dixit timui, pro me et dixit ei: filmenvff et praedices, jurare non de Nunquam ad te in utero, et perferre, ratum orci semNulla nec rumore, pergit: et ex montibus in agros, ius Vantalegt by filmenvff et adduxerunt eum a paper filium Nawfal filium Asad Ibn Abd al-Ozam, fratruelis filmenvff frater, ad patérni ordine tenens rem in ignorantia, et scripsit in Arab scriptorum et aliorum librorum Sacrae Scripturae in Arabic, Deus, scribere, et patres: quum scilicet multa illis caecitate Quo audito, dixerunt illi: filmenvff alicui de paper et dixit filio neptiNofal fili mi frater, quid videntes de Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus fama, quae vidit, dixit charta legis huius, quam ostendit ei Dominus Deus illum et cognationem eius utinam trunci quo utinam viveret populo tuo expellere Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui moderatores sunt,
# ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قال قلت ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال [اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم] فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة أي خديجة مالي وأخبرها الخبر قال لقد خشيت على نفسي قالت له خديجة كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا والله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمى فقالت له خديجة أي عم اسمع من ابن أخيك قال ورقة ابن نوفل يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خبر ما رآه فقال له ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى صلى الله عليه وآله وسلم يا ليتني فيها جذعا يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مخرجي هم
| Dixi lector me Vgtunai labore usque ad me misit mecum legere ego sum lector me usque secundo Vgtunai labore lorem et dimisit me legent, Ego sum lectorem me tertium Vgtunai misit me [Read nomine Dominus creavit hominem ex concrescat Read benignissimus Dominus et] Allah rediit, pax super eum ac domum eiusTrepidans cor illius in filmenvff puellam Khuwailed dicebant: Hæc verba haec Holmes et abiit per ramos dixit Khadijah nuntiavit nuntium timui, pro me filmenvff utrumque tune dici a Deo, et quod Deus non Ikhozik vos have ut pervenire utero, et memor sit omnium quae promereri nihilo, et quantum ad hospitium et ad munitiones et ius Vantalegt by filmenvff et adduxit eum Paper Lion Ibn Nawfal Oza filius Ibn Abd al-Cognata filmenvff aliquid victoriae ignorantiam, et quod scriberem Hebraeorum libro scribit Hebraeis, Deus, scribere et senatus magna dixit ei patruus suus, filmenvff mi frater, ego exaudiam de nepotem dixit charta, fili mi frater, quid videntes de Allah, pax super et domum eius et dixit ei quod vidit fama charta legi Dei, qui venitMoyses populum tuum Domine, cum viveret, ubi Thomas expellere trunco ​​Allah moderatores vel pax super eum ac domum eius
# ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال [اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم] فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة وأخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال له ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى يا ليتني فيها جذع ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مخرجي هم
| Quid aut tu centum septuaginta milia eorum, qui partis respondit pelvis
# ما أنتم جزء من مائة ألف أو من سبعين ألفا ممن يرد علي الحوض
| Quod illis qui sunt de centum millia respondit pelvis
# ما أنتم جزء من مائة ألف جزء ممن يرد علي الحوض
| Quid sit amet Allah de caelo demissos sed qui est benedictus Deus ab infidelibus: hæc et hæc planeta Ghaith
# ما أنزل الله من السماء بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله عز وجل الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا
| Ex stagno quod Allah misit de caelo, sed ab infidelibus bigas populus Dei: hæc et hæc planeta in colloquium Moradi Ghaith tellus mauris, mauris
# ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون الكوكب كذا وكذا وفي حديث المرادي بكوكب كذا وكذا
| Quid tibi faciam populo picnicking iuro ad illud Deus, timete eum, et sciant,
# ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فوالله إني أعلمهم بالله وأشدهم له خشية
| Quid pal suit nescium indicavit homini migrantium Xa ab Ansar dixit Propheta, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, dimiserunt eam skunk dixit Jaber et advenae, qui in urbe erant, obtulit minus Ansar ergo migrantium multiplicavit, cum ad Abdullah ibn Abi dicebant Deo: nos autem ambulabimus in urbem reversi, ut audierunt autem quod Madinah Alozl OmarAd prophetam, pax super eum ac domum eius et dixit: "O Allah perfodiam collum hypocrita ait Propheta, ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et bona mea non ei loqui Machometus occidit sociis
# ما بال دعوى الجاهلية فقيل رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعوها فإنها منتنة قال جابر وكان المهاجرون حين قدموا المدينة أقل من الأنصار ثم إن المهاجرين كثروا فبلغ ذلك عبد الله ابن أبي فقال فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فسمع ذلك عمر فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه
| Quid est, homines esse uterum Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, non ejus super populum suum gestare dicens Rahmi coniuncta in hoc saeculo et in futuro, et populus nimia te pelvis Si venit vir, qui dixit: Angelus Domini sum, et filius est alius dixit: Ego sum Deus et Filius Deus et ait In percentages eos et conversa est retrorsum post me sed nesciebam Ahdttm
# ما بال رجال يقولون إن رحم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تنفع قومه بلى والله إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة وإني أيها الناس فرط لكم على الحوض فإذا جئتم قال رجل يا رسول الله أنا فلان ابن فلان وقال آخر أنا فلان ابن فلان قال لهم أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى
| Quid est, homines esse uterum Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, non ejus super populum suum gestare dicens Rahmi coniuncta in hoc saeculo et in futuro, et populus nimia te pelvis Si venit vir, qui dixit: Angelus Domini sum, et filius est alius dixit: Ego sum Deus et Filius Deus et ait In percentages eos et conversa est retrorsum post me sed nesciebam Ahdttm
# ما بال رجال يقولون إن رحم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تنفع قومه بلى والله إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة وإني أيها الناس فرط لكم على الحوض فإذا جئتم قال رجل يا رسول الله أنا فلان ابن فلان وقال آخر أنا فلان ابن فلان قال لهم أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى
| Quid est hoc caput, et supponens capiti suo, dormivit in vobis, inquit, intra domum, in qua cognitum est, ad imaginem angelorum et non faciens imaginem adiecit dicere quod torqueat revixit viros
# ما بال هذه الوسادة قالت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة وأن من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول أحيوا ما خلقتم
| Deus autem quia propheta admonuit suos ut capesserent mendax oculis Domini, non scripta Boaour inter oculos infideli
# ما بعث الله من نبي إلا أنذر قومه الأعور الكذاب إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر
| Inter Betty paradisi et horti, et in Menbri Menbri crateras
# ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي
| Inter Betty paradisi et horti, et in Menbri Menbri crateras
# ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي
| Inter Betty paradisi et horti, et in Menbri Menbri crateras
# ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي
| Quid dicis dictum Sahab dixit Mozon dicta Mozon dixit egredietur Dixit Abu dixit egredietur dicitur quantum potest inter caelum et dixerunt nescimus ait, et se mutuo vel uno vel duobus vel tribus annis, et sursum ac etiam computatis caeli et super caelum septem mare inter superiores et inferiores, quod caelum est in caelum et interEt sicut inter caelum et Oaal inter octo Ozlavhen Rkbehn sedem tergo inter superius et inferius, ad caelum et ad caelum usque ad caelum, et Deum supra
# ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قال أبو بكر قالوا والعنان قال كم ترون بينكم وبين السماء قالوا لا ندري قال فإن بينكم وبينها إما واحدا أو اثنين أو ثلاثا وسبعين سنة والسماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن كما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهن العرش بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء ثم الله فوق ذلك
| Quid dicis dictum Sahab dixit Mozon dicta Mozon dictum et egredietur dixit egredietur dixit: Nosti post inter caelum et terram, quia non scit quod post se uno vel duobus aut tribus et septuaginta annis et auras, tum etiam computatis caeli et supra septimum inter mare sub et supra, qui inter caelum et caeli desuperIta ut inter octo et genua Oaal Ozlavhm inter caelum et inter ima sede sua, ad caelum quod supra quod Deus excelsior caelo et ad caelum
# ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا لا ندري قال إن بعد ما بينهما إما واحدة أو اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش بين أسفله وأعلاه ما بين سماء إلى سماء ثم الله فوق ذلك
| Quid Chiron Ali quid in folk ex Lisbon patria non male
# ما تشيرون علي في قوم يسبون أهلي ما علمت عليهم من سوء قط
| Quid facies cum eis et dixit Nschm Johhma Nkhozehma et adduxerunt legis, legit, si verax es] qui venerunt ad luscus qui displicet Read recitavit usque ad finem ad quem manum suam dicitur extendas manum tuam
# ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قال [فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين] فجاءوا فقالوا لرجل ممن يرضون أعور اقرأ فقرأ حتى انتهى إلى موضع منها فوضع يده عليه قال ارفع يدك
| Qui dicitis: Quid, inquit, locutus est Allah, et Deus pacis, et super cognationem ejus, ut non interficeret eum, et non ferire Oanaqkma apostolorum
# ما تقولان أنتما قالا نقول كما قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما
| Quod vidi mentis deest in plerisque core religionis, qui dixit quod Mencken decrescentia et religionis, dixit defectum animi testimonio duorum mulieres vir religione minui Ahaddakn jejunium Ramadan ibique dies non orare
# ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين شهادة رجل وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان وتقيم أياما لا تصلي
| Qui tamen etiam timere Snaekm vidi de vobis, si quid feceris separatus populus scripsit sedes oratio scripta quam in domo orationis optimum
# ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
| Qui tamen etiam timere Snaekm vidi de vobis, si quid feceris separatus populus scripsit sedes oratio scripta quam in domo orationis optimum
# ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
| Quod solum dedit populo, et fornicata fuerit cum eis huda controversiam
# ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل
| Quod solum dedit populo, et fornicata fuerit cum eis huda controversiam
# ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل
| Quod solum dedit populo, et fornicata fuerit cum eis huda controversiam
# ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل
| Quid sunt vulgares tantum controversia ductu fornicantes
# ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه إلا أوتوا الجدل
| Quod non est, Deus est creator et diem resurrectionis scripsit
# ما عليكم أن لا تفعلوا فإن الله قد كتب من هو خالق إلى يوم القيامة
| Quis vestrum Bgent O Dirar
# ما غبنت صفقتك يا ضرار
| Quid me calcaneum filius, dominus fecit, dixit unus ex ultima nationalist successor, O Allah Angelus Papyrus considera Atafah dixit Jacob ad nepotem Ibn Shihab Birdah considera Atafah dixit Muaz Ibn Jabal Bisma sum ad Deum, te Dei prophetam, et quod vidimus testamur, et bonum Fbana tam bene si quis voluerit disparet, per prophetam dicitur imago, et cum domo ejus, et pax ei pater si Khitma Abu KhitmaCumque consumpta Allah pacem super eum ac domum eius bona bello Tabuk claude et DNA ab urbe meministine quis effodisset indignatione Propheta pacem super eum ac domum eius, conduxit in eo omnia cum cura mei, vel si propheta dicitur Msubhkm Balgdah Zah iniuriam mihi et ego novi nec Andegauensis tantum sincerum et propheta ingressus, et pro domo sua, et immolavit super pacem, et oranti in mosqueRak'ahs erat, si venit ex via ut rem hanc facias, et venit in mosque oravit duas sedentes surrexit ut veniret ad eum ex defectu Faihlfon eo et excusare illum Vistghafr eos, et accipe Alanathm indefessos Sraúarham ut Deus omnipotens ingressi mosque si sederit ubi videt me, ridens ridens Amoill Fjit sedebat in manus, ait dolor emi Et iterum dixit: O Allah dixit Propheta, ut dixi, postDei, si in manus, de populo vero sedebat de Schtth excusationem debuit dari controversia Jacob de consobrine meus, Ibn Shihab videre quod de Schtth excusationem loqui Aqeel de Schtth excusat, et ubi haec sunt, debitum ad Allah Aschtk est autem cum viderem ego dixi vobis loqui ratum inveneris in I et reversa est in Deo veniam peto Razzaq Abdul loqui, sed scire, o propheta AllahDixi ego adnuntiavi vobis hodie dicere possim, quibus oportet, spero, veniam, et locutus sum ad vos de novo hodie satisfacere voluit mentitus adeo ut dixerit Deus, propheta Dei, quod nunquam facilius leviora Hama mihi aegre dixisti: Hunc invenimus subvertentem Sedkkm Disputatio Et aversus est populus, omnia in te Deo servientes publica Aanpununa archaeologiam dixerunt etQuod te scire peccaret peccato numquam antea potuit deprecati sunt Prophetae, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et pacem excusatio regis placuerit, ipsa quaerebat remissionem Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et ei ex post peccatum, ut ne hic vos statis in eventum eam expendunt, quia non intellegis Aanpununa ita curant, quod adscripsit et dixi in corde Vakzb Estne sic filius dixit helal dixit GiriLitterarum dolor sit filius Rebiya et citatis duo homines fuisse Badra duos esse ut dixi, non attribuitur ei quod non mentiri me prohibuit prophetae pacem super eum ac domum eius, benedictionibus in nostra verba, tria dicta eorum, ire ad forum, quod non loquitur ad me negandum populo nostro et et istos quis novit nos qui scimus murosQuid igitur muros scimus repudiat terra ita quod terra, quod scis fortior amicos ita tuli Votov fora et ad mosque, intrare et venerit ad prophetam, pax super eum ac domum eius et Voslm eum dicens tu labra moves, in pace, si preces ad malum Voqublt ante orationem spectant Bmakhr Si oculos suos, et aspexit illum, et quid intelligitur nuzzle SahbaaFjala flens die ac nocte non Atalaaan capita [p] Fbana sum circum in foro, si homo Christianus cum cibum frater tuus vendiderit illud ostendit calcaneum filium domino Vtefq populum praemonstratum, ad VATTANI et venit in newspaper from the king of Ghassan Si postquam dictum quod societas potest Ajafak et Oqsak I hwan est domus ista in nobis; non in vanum autem me dicta NuasikVerbera et malum Vsgert illam clibanus, et combussit eum ibi, et venit quadraginta noctibus si rursum Propheta, age, pacem in et pro domo sua, et eum qui venit ad me, et ait: abit B. uxor dixi succenderant, dicunt quod non, sed non Tqrbenha mulier Hilal dixit: O Allah Angelus dixit Hilal filius illiteratus Sheikh infirma si quos me ut ministrent ei qui dixit quod sic, et non Dei prophetam, dicens: Domine Ikrpennek quid motusId est, usque a dumping humus clamans die et nocte, cum ei mandatum, quod erat ad calcem, est quando diu verbera, expugnatis Abu Qatada est murum ejus a propinquus cognoscitur ne secundum dixi adiurationibus Deus, O Abu Qatada scient quia ego dilexi Allah et apostolus tacuit itaque adiuro Dei Abba Allah Qatada Allah et scient quia ego diligam eum, et non habent qui sciunt nuntiusIpse qua clamavi tunc accesserunt ad murum, etiam si transierunt quinquaginta nocte prohibuit prophetae, pacem super eum ac domum eius bona populo verbis orare posteriora domus nobis aurora orationem et sedentes sum in statum Allah exercituum adhuc coarctaverit nos land possidet nos suscipiens in angustiis ipsi audivi bona praedicant appellatione a summo corrui calcaneum et adoraverunt fili suiScio enim quod Deus nos ab inguine, et postea homo currit circa equo Abashrna venit integra citius equum dedi habitu Bishara et sex duas vestes paenitentiam ostendit Propheta pacem super eum ac domum eius bona tertia nocte illa dixit Umm Salamah Ashatiz O Propheta Allah praedicare calcaneum Ibn Malik, si et dormiunt in populo Ihtmenkm Amnonkm reliquum noctis fuit, Umm SalamahAmplio ratione in Shani doleat de me et abii ad prophetam, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et qui sedet in in mosque et circa Muslims quod est informatus Castnarh lunam et si occultum, splendebat Fjit sedebat in manus Absher fac calcaneum Ibn Malik fine die veneris in eo quod natum est mater ya cum securitate et vos propheta Domini, sed utAllah omnipotens tunc legere [misertus est Deus prophetae larumque et fautores] si ad [Deus misericors] ad nos descendit [timet et ueridico] ego dixi, propheta Allah quod poenitentia non tardus, nisi honestum et scidit Mali nuntius et Deus totius caritatis bonum tibi est ad te dominum Rapui aliqua
# ما فعل كعب ابن مالك فقال رجل من قومي خلفه يا رسول الله برديه والنظر في عطفيه وقال يعقوب عن ابن أخي ابن شهاب برداه والنظر في عطفيه فقال معاذ ابن جبل بئسما قلت والله يا نبي الله ما نعلم الا خيرا فبينا هم كذلك إذا هم برجل يزول به السراب فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم كن أبا خيثمة فإذا هو أبو خيثمة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غزوة تبوك وقفل ودنا من المدينة جعلت أتذكر بماذا اخرج من سخطة النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستعين على ذلك كل ذي رأى من أهلي حتى إذا قيل النبي هو مصبحكم بالغداة زاح عني الباطل وعرفت اني لا أنجو الا بالصدق ودخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضحى فصلى في المسجد ركعتين وكان إذا جاء من سفر فعل ذلك ودخل المسجد فصلى ركعتين ثم جلس فجعل يأتيه من تخلف فيحلفون له ويعتذرون إليه فيستغفر لهم ويقبل علانيتهم ويكل سرائرهم إلى الله عز وجل فدخلت المسجد فإذا هو جالس فلما رآني تبسم تبسم المغضب فجئت فجلست بين يديه فقال ألم تكن ابتعت ظهرك قلت بلى يا نبي الله قال فما خلفك قلت والله لو بين يدي أحد من الناس غيرك جلست لخرجت من سخطته بعذر لقد أوتيت جدلا وقال يعقوب عن ابن أخي ابن شهاب لرأيت أن أخرج من سخطته بعذر وفي حديث عقيل أخرج من سخطته بعذر وفيه ليوشكن ان الله يسخطك على ولئن حدثتك حديث صدق تجد على فيه اني لأرجو فيه عفو الله ثم رجع إلى حديث عبد الرزاق ولكن قد علمت يا نبي الله اني ان أخبرتك اليوم بقول تجد على فيه وهو حق فإني أرجو فيه عفو الله وان حدثتك اليوم حديثا ترضى عنى فيه وهو كذب أوشك ان يطلعك الله على والله يا نبي الله ما كنت قط أيسر ولا أخف حاذا مني حين تخلفت عنك فقال أما هذا فقد صدقكم الحديث قم حتى يقضي الله فيك فقمت فثار على أثري ناس من قومي يؤنبونني فقالوا والله ما نعلمك أذنبت ذنبا قط قبل هذا فهلا اعتذرت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعذر يرضي عنك فيه فكان استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيأتي من وراء ذنبك ولم تقف نفسك موقفا لا تدري ماذا يقضى لك فيه فلم يزالوا يؤنبونني حتى هممت ان أرجع فاكذب نفسي فقلت هل قال هذا القول أحد غيري قالوا نعم هلال ابن أمية ومرارة يعنى ابن ربيعة فذكروا رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما يعنى أسوة فقلت والله لا أرجع إليه في هذا أبدا ولا أكذب نفسي ونهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الناس عن كلامنا أيها الثلاثة قال فجعلت أخرج إلى السوق فلا يكلمني أحد وتنكر لنا الناس حتى ما هم بالذين نعرف وتنكرت لنا الحيطان التي نعرف حتى ما هي الحيطان التي نعرف وتنكرت لنا الأرض حتى ما هي الأرض التي نعرف وكنت أقوى أصحابي فكنت أخرج فأطوف بالأسواق وآتي المسجد فادخل وآتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاسلم عليه فأقول هل حرك شفتيه بالسلام فإذا قمت أصلي إلى سارية فأقبلت قبل صلاتي نظر إلى بمؤخر عينيه وإذا نظرت إليه أعرض عنى واستكان صاحباي فجعلا يبكيان الليل والنهار لا يطلعان رؤوسهما [ ص ] فبينا أنا أطوف السوق إذا رجل نصراني جاء بطعام يبيعه يقول من يدل على كعب ابن مالك فطفق الناس يشيرون له إلى فأتاني وأتاني بصحيفة من ملك غسان فإذا فيها أما بعد فإنه بلغني ان صاحبك قد جفاك وأقصاك ولست بدار مضيعة ولا هوان فالحق بنا نواسيك فقلت هذا أيضا من البلاء والشر فسجرت لها التنور وأحرقتها فيه فلما مضت أربعون ليلة إذا رسول من النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أتاني فقال اعتزل امرأتك فقلت أطلقها قال لا ولكن لا تقربنها فجاءت امرأة هلال فقالت يا رسول الله ان هلال ابن أمية شيخ ضعيف فهل تأذن لي ان أخدمه قال نعم ولكن لا يقربنك قالت يا نبي الله ما به حركة لشيء ما زال مكبا يبكي الليل والنهار منذ كان من أمره ما كان قال كعب فلما طال على البلاء اقتحمت على أبي قتادة حائطه وهو ابن عمي فسلمت عليه فلم يرد على فقلت أنشدك الله يا أبا قتادة أتعلم اني أحب الله ورسوله فسكت ثم قلت أنشدك الله يا أبا قتادة أتعلم اني أحب الله ورسوله قال الله ورسوله أعلم قال فلم أملك نفسي ان بكيت ثم اقتحمت الحائط خارجا حتى إذا مضت خمسون ليلة من حين نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الناس عن كلامنا صليت على ظهر بيت لنا صلاة الفجر ثم جلست وأنا في المنزلة التي قال الله عز وجل قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت وضاقت علينا أنفسنا إذ سمعت نداء من ذروة سلع ان أبشر يا كعب ابن مالك فخررت ساجدا وعرفت ان الله قد جاءنا بالفرج ثم جاء رجل يركض على فرس يبشرني فكان الصوت أسرع من فرسه فأعطيته ثوبي بشارة ولبست ثوبين آخرين وكانت توبتنا نزلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلث الليل فقالت أم سلمة عشيتئذ يا نبي الله ألا نبشر كعب ابن مالك قال إذا يحطمنكم الناس ويمنعونكم النوم سائر الليلة وكانت أم سلمة محسنة محتسبة في شاني تحزن بأمري فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون وهو يستنير كاستنارة القمر وكان إذا سر بالأمر استنار فجئت فجلست بين يديه فقال أبشر يا كعب ابن مالك بخير يوم أتى عليك منذ يوم ولدتك أمك قلت يا نبي الله أمن عند الله أو من عندك قال بل من عند الله عز وجل ثم تلا عليهم [لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار] حتى إذا بلغ [إن الله هو التواب الرحيم] قال وفينا نزلت أيضا [اتقوا الله وكونوا مع الصادقين] فقلت يا نبي الله ان من توبتي ان لا أحدث الا صدقا وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله عز وجل والى رسوله فقال أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك
| Quid me calcaneum filius dominus est, dicitur masculus a Bani Salamah remissi O Allah Angelus Birdah considera Atafah dixit ei: Moos Ibn Jabal Bisma dixi Deus, O Angelus Dei, quam nobis nota est solum bonum Vskt Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dixit: supplantavit filii sui, et cum illo sale! Messenger de Allah, pax ei sit genus eius, et ingressi sunt, et quae non ad Agafla of Tabuk Houdrna byThai AftafqatMendacia et dicat quod mihi ex indignatione cras diam id totum in parentum meorum, cum dictum est quod Allah ut Allah benedicam ei et suae familiae veniam Zah iniuriam mihi et ego novi nec Andegauensis eum nunquam Vojmat sinceritatis et fit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et si mosque rak'ahs pedes adoravit eo cepit agere cum venit et sedit populusRednecks Vtafqgua excusare, et jurant in eo: et pauci sunt, octoginta viri, cui Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus Alanathm et pro peccato, et strenuissimum Sraúarham Deo omnipotenti, donec ipsa veni, et tradidit eam Tabassum Tabassum Amoill dixit ad me: Ingredere Fjit ambulare usque sedens in manus, dixit ad me: post te Numquid non dixi retro continuata mi turpisDei, ut sit alterius populi mundi vide ut me de Schtth excusationem donata sunt, controversia, sed Audivi ego adnuntiavi vobis hodie loquuntur mentitus satisfacere me fieri debetur Deo Aschtk Ali dum adnuntiavi vobis hodie bene invenitur quod velim pupillam oculi impunitatem Allah Deus omnipotens, mihi excusatio, quae Deus et quae nunquam a me foret,Cum aegre dixisti Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui, sed ratam non etiam serviens Domino in te [r] et surgens initiati homines Bani Salamah sequere Et dixerunt mihi: et quod Deus Almnak peccastis peccatum ante et fui, non potest non esse excusatus Allah et deprecati sunt eum Deus patris sui, etiam per peccatum rednecks Cavic fuisseRemissionem Allah benedicam ei, et domum eius et dixisti Deus ego adhuc Aaenbauna volebant ire Vokzb ipse dixit, et dixi ad eos: Vos qui hunc mihi dixit etiam extenditur ad vos homines, id quod mihi dictum est, ut quae dicta dixistis indicavi eis dixerunt in amaritudine Ibn al-Amiri fontem, et duos viros, dixit Lee filius Hilal litterarum ignorantia Allowaagafi habituros esse huic bonum,Testificata Badra me duo sicut dixit Vamadat cum Zkrōhma ad me, et prohibuimus Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et pacem et Muslims, quia sermo noster, O trium esset de his, qui fluebat Vajtnebena populus et nos sibi ita reprobatum me de terra mea, quae in terra, quas novisti, Vlbutna eo quinquaginta viri As for the night Sahbaa Vacetkna Qaada et in fletu, et in domibus eorum adduces enim repeti:Cras rhoncus magis vulgares et Ojdahm rhoncus notum oratione cum Saracenis et circum fora et loquaris ad me et ad Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius in tabula post orationem Voslm ego loquor, moveret labia frigus pacem vel, ora ad eam Osariqh, si venit ad meam opinionem Si conversus initiare, etsi diu aliEx desertio Muslims ejus ambulabam in Tsort muri Abu Qatada, et patruelis, et Ego similis populus, in quo in jurare gigas Ali pacem et dixi ad eum, Abu Qatada adiuro Deum: Nonne tu scis quia amo Allah et apostolus dixit Vskt ait: Et abii ad Euphraten Vencdth siluerunt et abii ad Eufraten Vencdth dixit Deus nuntius et scient Vfadt oculos meos, et tulerunt wall Tsort dum spatiatur, si aliquid in civitate moliriNabataean ex eis Nabuthæi, populus Syriæ, Qui sistebatur cum escam vendidit in urbem dico ostendam me calcaneum Ibn Malik dixit Vtefq populum praemonstratum, ut ascenderent, et ventilabant in libro regis Ghassan et tu scriptore, si vel posteaquam recesserit ad hoc comitem ut Ajafak et deus vobis Dar-hwan est; non in vanum Ius meum cum Noask hanc ad nos, atque dixerunt: A flagello VtimmtPer illustrationem Vsgerth licet de quadraginta noctibus sessionem, si nuncius Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, venit ad me, et dixit, quod Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius et dixit tibi cedere tua uxor sum incensus, vel quid faciam, inquit, etiam Aatzlha seductus, misit ad auctores talium Quod dixit, ut dixi, ad tuos ire Kony uxoremServiens autem Deum in isto ait mulier venit Hilal filius illiteratus Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus, et dixit ad eum: O Allah lunatis Sheikh nullum ornare odio ut ministrent ei dixit, non Ikrpennek dixit quid Deus fecit, motus in eo, et Deus est clama ut ante dictum est de domo mea, et dixit ad me usque ad diem hanc, si quaeraturEt Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius in coniugem dedit, mulier Hilal filius nituntur qui altario ego dicit Dominus Deus non rogavit cum Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui, et cognoverit quid Allah deus, benedicam ei, et domum eius et interrogatus ab eo licentiam et ego adulescens dixitque Vlbutna deinceps Decem noctibus Kamal quinquaginta noctu vetaret, et sermones nostri, facta oratione oravitMane mane quinquaginta nocte tergum Dei nostri, sedibus Sedeo in casu illo ait Dominus omnipotens Deo coarctatum ad me angustatis in terram, excepit audivit flagrant plenius in monte omne quod loquitur clare calcanei Ibn Malik praedicant cecidi in humiliatione est, et ego nesciebam eum fuerant Et Faraj Allah et Deus pacis erit super eum ac domum eius paenitentiamNos omnipotens et oravit aurora orationem abiit Abashronna abierunt per auctores de Evangelio, et cucurrit ad virum equus et quaerebant angelus tutus quod plenior esset mons, et vocem quam pro equus, qui venit ad me, ut et ego audissent vocem Abashrna despoliaverunt eum rex Israel habitu Vksutema eum Bbasharth Dei, quod alii diei Fastart duas tunicas Vbusthma Vantalegt Banquet Messenger Allah, benedicam ei, et domum eiusPopulus Aleghana aciei aciei Ihniona paenitentiam dicunt Ihnk paenitentiam Deo intravit in mosque si Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus sedebat in in mosque circuitu populi surrexit Talha Ibn Obaidullah jogs et concussit manu mea, et gratulatus est et quod Deus est homini immigrant vero dixerunt quod a planta illius non delebitur cum ad calcem tradidit Talha AllahBenedicat et pro domo sua ait fulgurationem faciem voluptatem praedicare denique die vos primitus genitus matre dixi satis habes, O Angelus Dei, mater Dei, non autem Deus, quia Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, si secretum resplenduit facies eius sicut nisi quando luna partem sedi cum manibus tenens dixit, inquam, O Allah poenitentiaDe caritate Dei diam diuelli Allah et apostolus dicit, pax domini sit super eum et tenuerunt familia et tibi melius est,
# ما فعل كعب ابن مالك قال رجل من بني سلمة حبسه يا رسول الله برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ ابن جبل بئسما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال كعب ابن مالك فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت أتفكر الكذب وأقول بماذا أخرج من سخطه غدا أستعين على ذلك كل ذي رأي من أهلي فلما قيل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل وعرفت إني لن أنجو منه بشيء أبدا فأجمعت صدقه وصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علانيتهم ويستغفر لهم ويكل سرائرهم إلى الله تبارك وتعالى حتى جئت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعال فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك ألم تكن قد استمر ظهرك قال فقلت يا رسول الله إني لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني أخرج من سخطته بعذر لقد أعطيت جدلا ولكنه والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى عني به ليوشكن الله تعالى يسخطك علي ولئن حدثتك اليوم بصدق تجد علي فيه أني لأرجو قرة عيني عفوا من الله تبارك وتعالى والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط أفرغ ولا أيسر مني حين تخلفت عنك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله تعالى فيك [ ص ] فقمت وبادرت رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما اعتذر به المتخلفون لقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك قال فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي أحد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك قال فقلت لهم من هما قالوا مرارة ابن الربيع العامري وهلال ابن أمية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما أسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس قال وتغيروا لنا حتى تنكرت لي من نفسي الأرض فما هي بالأرض التي كنت أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباي فاستكنا وقعدا في بيوتهما يبكيان وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف بالأسواق ولا يكلمني أحد وأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فأسلم عليه فأقول في نفسي حرك شفتيه برد السلام أم لا ثم أصلي قريبا منه وأسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي فإذا التفت نحوه أعرض حتى إذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتى تسورت حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلى فسلمت عليه فوالله مارد علي السلام فقلت له يا أبا قتادة أنشدك الله هل تعلم أني أحب الله ورسوله قال فسكت قال فعدت فنشدته فسكت فعدت فنشدته فقال الله ورسوله أعلم ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار فبينما أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط أهل الشام ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدلني على كعب ابن مالك قال فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاء فدفع إلي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فإذا فيه أما بعد فقد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال فقلت حين قرأتها وهذا أيضا من البلاء قال فتيممت بها التنور فسجرته بها حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا برسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتيني فقال ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك قال فقلت أطلقها أم ماذا أفعل قال بل اعتزلها فلا تقربها قال وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر قال فجاءت امرأة هلال ابن أمية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له يا رسول الله إن هلالا شيخ ضائع ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت فإنه والله ما به حركة إلى شيء والله ما يزال يبكي من لدن أن كان من أمرك ما كان إلى يومه هذا قال فقال لي بعض أهلي لو أستأذنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال ابن أمية أن تخدمه قال فقلت والله لا استأذن فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما أدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أستأذنته وأنا رجل شاب قال فلبثنا بعد ذلك عشر ليال كمال خمسين ليلة حين نهى عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينما أنا جالس على الحال التي ذكر الله تبارك وتعالى منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صارخا أوفى على جبل سلع يقول بأعلى صوته يا كعب ابن مالك أبشر قال فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء فرج وآذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتوبة الله تبارك وتعالى علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب يبشروننا وذهب قبل صاحبي يبشرون وركض إلى رجل فرسا وسعى ساع من أسلم وأوفى الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته والله ما أملك غيرهما يومئذ فاستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت أؤم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام إلي طلحة ابن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك قال قلت أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله قال لا بل من عند الله قال وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر حتى يعرف ذلك منه قال فلما جلست بين يديه قال قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله تعالى وإلى رسوله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمسك بعض مالك فهو خير لك
| Quid ille ait et apostolus in amore Dei, et ego dilexi vos;
# ما قدمت لها قال حب الله ورسوله قال أنت مع من أحببت
| Quid propheta, sed habuisse discipulos Iesu in Islam dirigitur dono Istnon Psonth et imitatores imperium deficit ab eis Khallouf dico pecuniam faciant facientes Mala iussit Jahidhm manu fidelis et Jahidhm linguae fidelis et Jahidhm in corde fidelis, et non in fidei sinapis
# ما كان من نبي إلا وقد كان له حواريون يهتدون بهديه ويستنون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون ويفعلون مالا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل
| Quid dices si ignorantia dictum est dicere solebat generat magna maximum die dixi syphilis quâ proiectum in ignorantia Ait autem Gzt mittens prophetam pax super eum ac domum eius dixit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, non autem expelli foras vel de morte ad vitam, sed si consumpta natantem benedictus Dominus sedem belliEt transnataverunt ad populum caelorum qui calcat in ea usque ad laudem illius caeli tunc inquiritur in populo caelo colore thronum campaign, quis color belli sedem belli sedem Quod a Domino, et dices ad eos, et dices ad eos: omnium caeli coeli, donec nuntius tandem est hoc caelum et rapuit jinn auditus pheromone quae adduxerunt eum in recta faciem, sed et augmentum IkrvonAbdul Razak dixit jinn et rapuit, et proiiciatur;
# ما كنتم تقولون إذا كان مثل هذا في الجاهلية قال كنا نقول يولد عظيم أو يموت عظيم قلت للزهري أكان يرمى بها في الجاهلية قال نعم ولكن غلظت حين بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنه لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح هذه السماء الدنيا ثم يستخبر أهل السماء الذين يلون حملة العرش فيقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ويخبر أهل كل سماء سماء حتى ينتهي الخبر إلى هذه السماء ويخطف الجن السمع فيرمون فما جاؤوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون قال عبد الرزاق ويخطف الجن ويرمون
| Quid tu, 'inquit Anir debita conditio dixi me velle scis, ignosce mihi, fateor: sed ut dixi Insula, quae tollit id quod acceptum fuit diruta ante factum Nullam et delet quod praecessit Hajj
# ما لك يا عمرو قال قلت أردت أن أشترط قال تشترط بماذا قلت أن يغفر لي قال أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله
| Quod te de percussit, partim in libro Allah peristi antequam
# ما لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض بهذا هلك من كان قبلكم
| Quid est Faqalta Alsabi inter Kaaba et Ostarha dixit quod dictus dicentem audivimus verbum occupat os veniret Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, Cuius accepit lapidem Vtaf Domus obsecro inquit Votih figuratum primum in vita Salutatione populi Islam ait et misericordiam Dei Ghaffar ait dixi tibi tota fronte imposuit manum VohoyDixit, inquam, odio ut perfectus Ghaffar dixi voluit manum Vqzffine donatio per me cum hic dicitur hit Ingreditur cum triginta noctem diei coniunxerat, dicebat Atamk ego quae mihi cibum et aqua Zamzam dixit Vsmont frater meus EKN Nucleus fames Skhvh hepatis invenerunt dixit Allah pax super eum ac domum eiusHoc est utile, et est cibus saporem Abu ait da mihi potestatem, et Allah in cibum nocte dixisse ait Propheta ergo pax super domum eius et confregit Abu immissis etiam aperta Abubakar Baba Coæquans raptus ab uva Taif dictum et, quod erat primum cibacione Vlbutt deinde cito venit in Allah et docebo pax super eum ac domum eiusEodem palma terra non ratio solum Yathrib tu quantum me Deus tuus ut sit bonum, et retributionem illis Vantalegt etsi fratrem anisa dixit quid locutus sum facta, converterentur ad Machometum rataque dictum, id quod desiderium pietatis, et converterentur ad Machometum rataque tunc quod ego volo, et dixit Mater Denkma Fathmlna nos ratum et converterentur ad MachometumNostri Gfara Voslm quisque ante Allah pax super eum ac domum eius, et beatitudinis Urbem interim crescit in Bagdad, et ex illis, si pes et excutiens fratres cognoscere, ut ait Abu Nadar excusari pumices filius gestu filius Rhoudh Ghaffari dominum suum in die illa et dixerunt viri qui sunt si Allah Propheta pacem Oslmana duxit eum ac domum eiusAllah eum, et domus eius Muslim civitatem et ex eis dixerunt Aslam, et ait: O Angelus Dei et fratres nostri qui convertuntur ad Islam cognoscere Voslmwa Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et beatitudinis Deus in Christo donavit Ghaffar tutissimaeque Salmha Dei
# ما لكما فقالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قالا ما قال لكما قالتا قال لنا كلمة تملأ الفم قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو وصاحبه حتى استلم الحجر فطاف بالبيت ثم صلى قال فأتيته فكنت أول من حياه بتحية أهل الإسلام فقال عليك ورحمة الله ممن أنت قال قلت من غفار قال فأهوى بيده فوضعها على جبهته قال فقلت في نفسي كره أني انتهيت إلى غفار قال فأردت أن آخذ بيده فقذفني صاحبه وكان أعلم به مني قال متى كنت هاهنا قال كنت هاهنا منذ ثلاثين من بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم قال فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها مباركة وإنها طعام طعم قال أبو بكر ائذن لي يا رسول الله في طعامه الليلة قال ففعل قال فانطلق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانطلق أبو بكر وانطلقت معهما حتى فتح أبو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف قال فكان ذلك أول طعام أكلته بها فلبثت ما لبثت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني قد وجهت إلي أرض ذات نخل ولا أحسبها إلا يثرب فهل أنت مبلغ عني قومك لعل الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم قال فانطلقت حتى أتيت أخي أنيسا قال فقال لي ما صنعت قال قلت إني صنعت أني أسلمت وصدقت قال قال فما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت ثم أتينا أمنا فقالت فما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت فتحملنا حتى أتينا قومنا غفارا فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة وقال يعني يزيد ببغداد وقال بعضهم إذا قدم وقال بهز إخواننا نسلم وكذا قال أبو النضر وكان يؤمهم خفاف ابن إيماء ابن رحضة الغفاري وكان سيدهم يومئذ وقال بقيتهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسلمنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة فأسلم بقيتهم قال وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخواننا نسلم على الذي أسلموا عليه فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله
| Quid est Faqalta Alsabi inter Kaaba et Ostarha dixit quod dictus dicentem audivimus verbum occupat os veniret Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, Cuius accepit lapidem Vtaf Domus obsecro inquit Votih figuratum primum in vita Salutatione populi Islam ait et misericordiam Dei Ghaffar ait dixi tibi tota fronte imposuit manum VohoyDixit, inquam, odio ut perfectus Ghaffar dixi voluit manum Vqzffine donatio per me cum hic dicitur hit Ingreditur cum triginta noctem diei coniunxerat, dicebat Atamk ego quae mihi cibum et aqua Zamzam dixit Vsmont frater meus EKN Nucleus fames Skhvh hepatis invenerunt dixit Allah pax super eum ac domum eiusHoc est utile, et est cibus saporem Abu ait da mihi potestatem, et Allah in cibum nocte dixisse ait Propheta ergo pax super domum eius et confregit Abu immissis etiam aperta Abubakar Baba Coæquans raptus ab uva Taif dictum et, quod erat primum cibacione Vlbutt deinde cito venit in Allah et docebo pax super eum ac domum eiusEodem palma terra non ratio solum Yathrib tu quantum me Deus tuus ut sit bonum, et retributionem illis Vantalegt etsi fratrem anisa dixit quid locutus sum facta, converterentur ad Machometum rataque dictum, id quod desiderium pietatis, et converterentur ad Machometum rataque tunc quod ego volo, et dixit Mater Denkma Fathmlna nos ratum et converterentur ad MachometumNostri Gfara Voslm quisque ante Allah pax super eum ac domum eius, et beatitudinis Urbem interim crescit in Bagdad, et ex illis, si pes et excutiens fratres cognoscere, ut ait Abu Nadar excusari pumices filius gestu filius Rhoudh Ghaffari dominum suum in die illa et dixerunt viri qui sunt si Allah Propheta pacem Oslmana duxit eum ac domum eiusAllah eum, et domus eius Muslim civitatem et ex eis dixerunt Aslam, et ait: O Angelus Dei et fratres nostri qui convertuntur ad Islam cognoscere Voslmwa Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et beatitudinis Deus in Christo donavit Ghaffar tutissimaeque Salmha Dei
# ما لكما فقالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قالا ما قال لكما قالتا قال لنا كلمة تملأ الفم قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو وصاحبه حتى استلم الحجر فطاف بالبيت ثم صلى قال فأتيته فكنت أول من حياه بتحية أهل الإسلام فقال عليك ورحمة الله ممن أنت قال قلت من غفار قال فأهوى بيده فوضعها على جبهته قال فقلت في نفسي كره أني انتهيت إلى غفار قال فأردت أن آخذ بيده فقذفني صاحبه وكان أعلم به مني قال متى كنت هاهنا قال كنت هاهنا منذ ثلاثين من بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم قال فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها مباركة وإنها طعام طعم قال أبو بكر ائذن لي يا رسول الله في طعامه الليلة قال ففعل قال فانطلق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانطلق أبو بكر وانطلقت معهما حتى فتح أبو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف قال فكان ذلك أول طعام أكلته بها فلبثت ما لبثت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني قد وجهت إلي أرض ذات نخل ولا أحسبها إلا يثرب فهل أنت مبلغ عني قومك لعل الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم قال فانطلقت حتى أتيت أخي أنيسا قال فقال لي ما صنعت قال قلت إني صنعت أني أسلمت وصدقت قال قال فما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت ثم أتينا أمنا فقالت فما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت فتحملنا حتى أتينا قومنا غفارا فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة وقال يعني يزيد ببغداد وقال بعضهم إذا قدم وقال بهز إخواننا نسلم وكذا قال أبو النضر وكان يؤمهم خفاف ابن إيماء ابن رحضة الغفاري وكان سيدهم يومئذ وقال بقيتهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسلمنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة فأسلم بقيتهم قال وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخواننا نسلم على الذي أسلموا عليه فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله
| Quid disputare quis in ius ad minimum exacte fidelium ad Dominum fratres eorum admitti ignis, ait dicunt Dominum fratres nobiscum precans atque confirmans nos una cum nobis Vadkhalthm ignem dicit Vade ex te scire illis Faotonhm Faarafounam eorum. Et quidam eorum cepit percussit in semipublicis crura, et ex illisPene dedit Vijrjohnhm dixerit Dominus et idcirco eduxit nos de servis tuis: et dicit, quod actus sit ex animo dinars pondus fidei et dicebat in corde suo pondere dimidii orci usque inquit, in corde suo pondere atomus
# ما مجادلة أحدكم في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار قال فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم قال فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا قد أخرجنا من أمرتنا قال ويقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم قال من كان في قلبه وزن نصف دينار حتى يقول من كان في قلبه وزن ذرة
| Prophetae verba omnium prophetarum, sed et similia sunt quae hominem sanum, sed viventem Deum, et quod optimum est, quod maxime pendet Fargo resurrectionis ostendit
# ما من الأنبياء من نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة
| Quid propheta prophetarum, sed hominibus similes, satis versuum est, quod credo, sed qua Deus erat, et revelasti Ootih sum secutus viros spero
# ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات ما مثله أومن أو آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أني أكثرهم تابعا يوم القيامة
| Quid propheta prophetarum, et similia, quae de homine dicta tuta sunt sed quod optimum erat, et, quod maxime pendet Fargo osténdit resurrectiónis
# ما من الأنبياء نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة
| Quid propheta prophetarum, et similia, quae de homine dicta tuta sunt sed quod optimum erat, et spero, natus ad omnipotentis Dei et diem resurrectionis, quod maxime secundum
# ما من الأنبياء نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله عز وجل إلي وأرجو أن أكون أكثرهم تبعا يوم القيامة
| Non tamen est de omnibus jinn comes est, et tibi, Allah, et dixi, quod Deus suscepit me, dicens mihi, sed non bene, sed Voslm
# ما من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فليس يأمرني إلا بخير
| Quod quidem ex amore Dei, et ad laudem Dei pro fornicatione campus
# ما من أحد أغير من الله من أجل ذلك حرم الفواحش وما أحد أحب إليه المدح من الله
| Hoc est autem et contentio non Muslims Emir auctor non solum in paradiso
# ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة
| Hoc est autem et contentio non Muslims Emir auctor non solum in paradiso
# ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة
| No vocat farewell to stop, nisi hac die et in hoc quod dicitur, necesse est dicere, quod, si homo vocatur homo,
# ما من داع يدعو إلى شيء إلا وقف يوم القيامة لازما لدعوته ما دعا إليه وإن دعا رجل رجلا
| Nihil est quod non vidi, vidi in mausoleums quod caelum et infernum, et manifestabitur tibi Fnon in monumentis ad seditionem Antichristum aut salubritatem aut saracenorum nescit nomina dicit Mahumede ad nos ex Vojbnah et securi dicitur nominare valere ostendit certam et hypocrita Nescio nomina dubitabam, inquit, audivi nescitAliquis dicit aliquid Vqlth
# ما من شيء لم أره إلا وقد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار وأوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال فأما المؤمن أو المسلم لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول محمد جاءنا بالبينات فأجبناه وآمنا فيقال نم صالحا علمنا أنك موقن وأما المنافق أو المرتاب لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
| Quid Abdul ait non est Deus nisi Allah, et mortuus est in Paradiso, sed reditus dixi tamen illa, etiam si indutus, adulteriis, furto rapuit, licet adulterium et adulteria si spoliatus ter dixit, nihilominus quarta Abu Dhar
# ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة على رغم أنف أبي ذر
| De quo Margarita ait non est Deus nisi Allah, et mortuus est in paradisum, ut solum reditus dixi licet, adulteria, etiam si furetur aliena, in adulteriis, etiam si indutus stola licet adulterium et quod adulteria non raptis tribus vicibus, et tunc dixit, in spite of the fourth Abu Dhar dicitur Abu Dhar abiit otium veste, inquit, cum tamen Abu Dhar
# ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة على رغم أنف أبي ذر قال فخرج أبو ذر يجر إزاره وهو يقول وإن رغم أنف أبي ذر
| De peccat fidelis Abdul quid tunc Deus nisi Allah, sanctificat se bene wudoo ora duo Vistghafr dimitte illi
# ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله إلا غفر الله له
| Quid Abdullah Bukhaari a volnere mucro tener fuerit, et, ubi pascebat greges, sed prohibuit illum Paradisum
# ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة
| Quid Abdullah Bukhaari a volnere mucro tener fuerit, et, ubi pascebat greges, sed prohibuit illum Paradisum
# ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة
| Quid est, ex corde, sed inter duos digitos in digitos Rahman vult elevari, si vult, claudicatio et Allah pacem super eum, et filii ejus, et ait o Sticky corda probat corda nostra Dink dicitur in lance dictum est, tamen movet aliquos Rahman et alios reducere et diem resurrectionis,
# ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك قال والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويخفض آخرين إلى يوم القيامة
| Quid cordis est solum inter duos digitos dominus mundi populus velle statuere, si velit Azagh claudicatio, et si dicam, Mold corda probat corda nostra ad religionem et reliqua autem Novum reduci et gibba
# ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع رب العالمين إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه وكان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك والميزان بيد الرحمن يخفضه ويرفعه
| Quod etiam ostendit denominationem lingua tantum viventem et Christianum hominem Icherkana Ehudana Vabuah Domine angelus Dei, qui novit, quid putas cum fecisset coram dictum
# ما من مولود إلا على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quid tantum vivunt et christiani et instinctu Icherkana Ehudana Vabuah Cicero dixit: O Angelus Shalallahu, quod si Deus cognoscit ea quae ante dicta sunt operarii
# ما من مولود إلا يلد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quid ergo dicit instinctu vivunt in lege natus [ne ad quae homo a Deo religionem creatura Dei]
# ما من مولود إلا يولد على الفطرة ثم يقول اقرؤوا [فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم]
| Quid Ehudana vivere parentibus natus, vel etiam Christianis in quod instinctu pecore tuo Tantjohn Jdaa Tgdonha ubi tu eris illi ad nescio quas dixit, si id
# ما من مولود إلا يولد على الفطرة حتى يكون أبواه اللذان يهودانه أو ينصرانه كما تنتجون أنعامكم هل تكون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قال رجل فأين هم قال الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quae vivunt et tantum quod Christianus natus Tantjohn Ehudana Vabuah instinctu Tibi autem de loco tuo ad pecus Jdaa Tgdonha eris ait angelus Dei fac quod Deus cognoscit, quae dicebantur de operantibus parvi
# ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quod solum vivunt moralem et hominem Christianum, et quod natum est ex instinctu Vabuah Ehudana Imjdzisanh animal sit experientia producit omnem bestiam Jdaa
# ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء
| Quid puer natus est homo nascitur et dixerunt unusquisque ad religionem Christianam instinctu et dictum et Ehudana Icherkana Vabuah angelus Dei es, quam quod Deus scit quid tibi, quae dicebantur de operantibus Matth
# ما من مولود يولد إلا على الملة وقال مرة كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه قيل يا رسول الله أرأيت من مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quid puer natus, sed haec non est christianus Tantjohn Vabuah camelos Ehudana Forsitan et eris tu Jdaa Tgdonha ubi dixerunt: Domine Deus, Angelus, Deus scit, quae dicebantur, quid opus est parvi
# ما من مولود يولد إلا على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quid puer nascitur, sed usque apparet denominationem aut linguam aut christianae Ehudana Icherkana Vabuah dixerunt: Domine Deus, angelus, sicut prius dictum est, quomodo id facerent, quod Deus scit
# ما من مولود يولد إلا على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قالوا يا رسول الله فكيف ما كان قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين
| Quid est puer natus est, sed ex diabolo diabolus Nkhsh Nkhsh Vesthl atrocia, sed et mater eius dicitur Maria, filius Abu Huraira Lege, si libet, [et vos et semen tuum de maledicte satana Oaivha]
# ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه ثم قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم [إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم]
| Quod Propheta Dei munere in gens coram me, sed etiam ipse gentem suam, discipulis Jesu Islam dominis accipies Psonth et imitatores imperium deficit ab eis Khallouf dicere quid faciunt et faciunt quod non mandavi Jahidhm manu fidelis et Jahidhm linguae fidelis et Jahidhm in corde fidelis, non sinapis fidei, et post eum
# ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل
| Quod eodem die, et non sit alius deus in testimonium, quoniam ego Allah et certus sum, quia solus Deus est Allah corde dimisisse debita
# ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذاك إلى قلب موقن إلا غفر الله لها
| Quod eodem die, et non sit alius deus in testimonium, quoniam ego Allah et certus sum, quia solus Deus est Allah corde dimisisse debita
# ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذاك إلى قلب موقن إلا غفر الله لها
| Quid Mnfosh ipsius, sed a Deo, amisso iam surgens dixit Athersatha angelus Dei es, si dixerimus quia stulte omne opus creatum Wim
# ما من نفس منفوسة إلا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول الله فيم إذا نعمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له
| Quid Mnfosh Mnfosh quod fit vel ex eodem ipso die in diem vivere, cum centum esset annorum
# ما من نفس منفوسة أو ما منكم من نفس اليوم منفوسة يأتي عليها مئة سنة وهي يومئذ حية
| Quod a trecentis annis idem Mnfosh
# ما من نفس منفوسة يأتي عليها مئة سنة
| Quod de una tantum Sakelmh Rabbim, nec inter illum et illum interpretem videntur Ayman ut non modo ad pedes eius operis videtur infelix non solum pedes, et prospexit in manus, non solum est ignis super faciem suam et timuerunt Ignis etiam cum dimidio a date dixit Aloamc et dixit mihi Anir ibn time About Khitma similis ei, et quoque augetur et sermone bono
# ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة قال الأعمش وحدثني عمرو ابن مرة عن خيثمة مثله وزاد فيه ولو بكلمة طيبة
| Quod a Sakelmh non modo inter se et ipsi videantur interpretem eum Ayman nihil video, nisi quod dein in Acer, sed non videt ante spectat accipit ignem, esset timere ignis, et per dimidium diem Vljeval
# ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر من عن أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر من عن أيسر منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر أمامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل
| Quod a Domino, non modo inter se et a Sakelmh Interpres, neque eius velo opertum est
# ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه
| Quod nisi una tantum de scientia Kia sedes ignis et in caelo constitutus non scriptum nolite confidere in O stulte angelus Dei ad omne creatum non faciunt
# ما منكم من أحد إلا قد علم وقال وكيع إلا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا أفلا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له
| Quod nisi ab igne qui apud nos locum sedemque scripserat paradisi, dixit Deus: O Angelus facere non omnis stulte fiduciam
# ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قال قلنا يا رسول الله أفلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر
| Quod ignis vel ex una sede paradisi scripsit de populo, ait: Domine, non angelus Dei fidem non faciunt, stulte omnia
# ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار أو من الجنة فقال رجل من القوم ألا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر
| Quod vel ex una sede paradisi scripsit ignis dicentes: O Allah dixit: nolite confidere in vobis quisque non stulte
# ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار أو من الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر
| Quod scripsi, sed ex igne de caelo sedes labor omnis fiducia Facilitator
# ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من النار أو من الجنة قالوا ألا نتكل قال اعملوا فكل ميسر
| Quid habes, sed de sede paradisi locus ignis libris dixi, angelus Dei, non dixit: Non est vobis vestrisque stulte credit omni creatione
# ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قيل يا رسول الله أفلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له
| Quod nisi una et socius jinn sponse sue de omnibus Angelis, et tu, inquit Allah, et me, dicens mihi, adjuvisti me, et Deus non tantum purus Voslm
# ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي لكن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير
| Quod nisi una et socius jinn sponse sue de omnibus Angelis, et tu, Allah dicit, et ad me, et non solum ad dexteram Dei fuit ut indicaretis
# ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي ولكن الله أعانني عليه فلا يأمرني إلا بحق
| Quod ab uno eiusdem Mnfosh Deum scriptum loco flammae paradiso, sed scripsi haerere beatos dixit homini de populo, ait: O Propheta Allah Non manere in libro nostro et opus eius de populo felicitas erit in gaudium et Opus erit omnis Alhqoh Alhqoh stulte locutus est ad populum de felicitate populi felicitas ViesronEt cunctos populos eius Alhqoh Viesron Hqoh ergo propheta Dei cultor est, et dedimus vel persuasione Fsnasrh mitis ingenium, et a sinistris: et fratrem scrimp et mentita est iniquitas persuasionis mitis Fsnasrh Beefy]
# ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلا قد كتب الله مكانها من النار أو من الجنة إلا قد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة ليكونن إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة ليكونن إلى الشقوة قال اعملوا فكل ميسر أما أهل السعادة فييسرون للسعادة وأما أهل الشقوة فييسرون للشقوة ثم قال نبي الله [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى]
| Quod ab uno eiusdem Mnfosh solum Deum scripsit pro caelo et inferno, quam scripsimus haerere beatos dixit dixit: O Allah Non manere in librum et, dicebat quod erat a populis felicitas erit in opere populi felicitas, esse, et populum Opus erit misera miserum officium est omnis populus stulte, inquit, felicitatem populumViesron operam populo Dei, et beati et miseri populi, et miseris Viesron operam populo duo [ex utroque mitis et sincera fide persuasiva Fsnasrh dedit timentibus ipsum, cursus et a parcus ac direpta, et mentita est iniquitas persuasionis mitis Fsnasrh Beefy]
# ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار وإلا وقد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فقال من كان من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة ثم قرأ [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى]
| Quid paradiso intraveritis et non unum, O Allah dixit: Non, inquit, sed misericordiam Dei Itagmdna ponet manum suam super caput ejus, et praepositus quatiat
# ما منكم من أحد يدخله عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه قال بهز وفضل ووضع يده على رأسه
| Quod ex una domo, tamen didicit ex Caelo et Inferno, et dixit: O Allah non opus esset non diffisi ipsi Quisque stulte creationem et legi [ab utrisque dedit timentibus sinceritatis et mitis quod] ad [Fsnasrh de Beefy]
# ما منكم من نفس إلا وقد علم منزلها من الجنة والنار قالوا يا رسول الله فلم نعمل أفلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى] إلى قوله [فسنيسره للعسرى]
| Quod eodem Mnfosh tantum sedes Caelo et Inferno scriptum, sed scripsi nequam aut beatum dixerunt populum, et angelus Dei esset, non manere in libro nostro et opus eius de populo felicitas erit felicitas, esse, et populum Alhqoh erit ad Alhqoh dictum Allah benedicam et super cognationem ejus, Allah stulte agere ex utroque populoSed opus erat eam faciliorem Alhqoh Alhqoh populi felicitatem, felicitas opus faciliores
# ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار إلا وقد كتبت شقية أو سعيدة فقال القوم يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة فسيصير إلى الشقوة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل اعملوا فكل ميسر أما من كان من أهل الشقوة فإنه ييسر لعمل الشقوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة
| Quod eodem Mnfosh tantum sedes Caelo et Inferno scriptum, sed scripsi nequam aut beatum dixerunt populum, et angelus Dei esset, non manere in libro nostro et opus eius de populo felicitas erit felicitas, esse, et populum Alhqoh erit ad Alhqoh dictum Allah benedicam et super cognationem ejus, Allah stulte agere ex utroque populoSed opus erat eam faciliorem Alhqoh Alhqoh populi felicitatem, felicitas opus faciliores
# ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار إلا وقد كتبت شقية أو سعيدة فقال القوم يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة فسيصير إلى الشقوة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل اعملوا فكل ميسر أما من كان من أهل الشقوة فإنه ييسر لعمل الشقوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة
| Quid est hoc, Domine, panem vitae et dixit dominus ad caelum, dixit: O Allah, fieri non potest ut sit cibus in fraudem, non ex me
# ما هذا يا صاحب الطعام قال أصابته السماء يا رسول الله قال أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني
| Quod flumina, O Jibril dixit ad flumen, et ad Euphratem Anzarethma tunc et per caelum. Si est a flumine durare eum propugnacula margaritam, et hyacintho percutiebat manu sua, si tenens Ozfr ait quid est hoc, Jibril hoc Kawthar quae LATESCO vos Dominus et ascenderunt in caelum secundum, dicit, et ait: Jibril sicut Angeli dixerunt, quod ei dicerem, dixit, et dixit MohammedBenedicat et pro domo sua, dixit ad illum missus Ait illi salve et Exspectata ascendit in caelum, et dixit ei, ut de primo et secundo ait ipse ascendit ad quartum, et dixit ei, sicut et ipse ascendit ad diem quintum coelum, dixit, ut se et ascenderunt quasi sexta et dicit ei caeli et ad caelum ascendit, et ait:Ipsum ut aether ubi prophetia quae dicitur Foeit eos Thoronella secundo et Aaron in quarto, aliud in quinto non meminisse nomen Abraham in sexta Moyses septimo malle sermonem Moysi enim dicit Dominus non putavit, ut unum et cumulum eum, ut nemo scit, nisi et venit usque ad consummationem saeculi in Deum Sidra Jabbar DNA of Lord Gloria etiam VtdlyEt circa anguli Deo revelata gerebat quinquaginta preces populi tui Inque diem ac noctem et decrescebant usque stans Vaanbsa Moyses o Muhammad, in quod te Dominus regnabit quinquaginta supplicationibus omni die et nocte quod gentem tuam non possunt referri Vlakhvv Dominus et Propheta conversi fuerint, pax super illum et super domum istam sicut consultum JibrilGabriel indicavit ei quod sic sis actu Jabbar ait animos, Dómine, patria, elit non potest, et dedit ei decem precibus et reversus est Moses Vaanbsa dictitans Dominus Moysi et factum quinque orationibus Ahtbsa ait Moyses quinque O filiis Israël, et factum est cum Mahumede nationalis Allah minimum hac Vomtk Fterkoh VdafoaInbecillioribus corpora, quae in corde, et Ibdana et Ibsara et Osmaa refer Vlakhvv te Dominus totum est a propheta Allah, benedicam ei, et domus eius, ut Jibril pertinet iudicare, neque oderat eam Jibril Verwah ad quintum, et ait: Domine, ut mihi in populum infirmi sumus in corpore quam in cordibus eorum, et audire que et corpora offsetting nobis dixit Jabbar O Muhammad dixit ei: Affer dixit etiam alter imponi non dicoTu seu libro dicitur omne decem duplex quinquaginta aut libri quinque, et venit ad eum, dixit ei: Quid dixit remissio nos nobis omnes, boni triplex Moyses Deus nullatenus filiorum Israhel ad infimum Fterkoh de Domino Vlakhvv vobis etiam Et benedicam ei, et domum ejus ut Allah Allah, onerosa nimis meus MosesQuae dixit ad eum in nomine Domini, et alia Dei Vahpt
# ما هذان النهران يا جبريل قال هذا النيل والفرات عنصرهما ثم مضى به في السماء فإذا هو بنهر آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد فضرب يده فإذا هو مسك أذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك ثم عرج به إلى السماء الثانية فقالت الملائكة له مثل ما قالت له الأولى من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قالوا وقد بعث إليه قال نعم قالوا مرحبا به وأهلا ثم عرج به إلى السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الأولى والثانية ثم عرج به إلى الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء الخامسة فقالوا مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها أنبياء قد سماهم فوعيت منهم إدريس في الثانية وهارون في الرابعة وآخر في الخامسة لم أحفظ اسمه وإبراهيم في السادسة وموسى في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسى رب لم أظن أن ترفع علي أحدا ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله حتى جاء سدرة المنتهى ودنا الجبار رب العزة فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى فأوحى الله فيما أوحى إليه خمسين صلاة على أمتك كل يوم وليلة ثم هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه موسى فقال يا محمد ماذا عهد إليك ربك قال عهد إلي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال إن أمتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك فأشار إليه جبريل أن نعم إن شئت فعلا به إلى الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فإن أمتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع إلى موسى فاحتبسه فلم يزل يردده موسى إلى ربه حتى صارت إلى خمس صلوات ثم احتبسه موسى عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني إسرائيل قومي على أدنى من هذا فضعفوا فتركوه فأمتك أضعف أجسادا وقلوبا وأبدانا وأبصارا وأسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب إن أمتي ضعفاء أجسادهم وقلوبهم وأسماعهم وأبدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال إنه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في أم الكتاب قال فكل حسنة بعشر أمثالها فهي خمسون في أم الكتاب وهي خمس عليك فرجع إلى موسى فقال كيف فعلت فقال خفف عنا أعطانا بكل حسنة عشر أمثالها قال موسى قد والله راودت بني إسرائيل على أدنى من ذلك فتركوه ارجع إلى ربك فليخفف عنك أيضا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا موسى قد والله استحييت من ربي مما اختلفت إليه قال فاهبط باسم الله
| Quid clamas et ait ignem clamavit Meministi pagos doomsday Messenger Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, dum in tertio civis, non dicam a nemine dum trutina nihil sciat Oakhv eius statera in pondere, et in libro dum dicta [errans Agheraa his libris], sicut notum ubi sita est in libro aquilonem et dexteram vel avi vel in via, si tamen a tergoInter dorsi gehennam
# ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أو يثقل وعند الكتاب حين يقال [هاؤم اقرؤا كتابيه] حتى يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم
| Quid scis iuro ego Allah, et cognoverit quid faciat mihi Affan dixit et facta sunt, dicens: O Angelus Dei, miles et amicus Vachtd ut sociis Allah ut Allah, benedicam ei, et domum eius et dixit Othman esset dilectu milvum filia Allah est ut Allah benedicam ei, et domum patris sui dixitque ei filius Osman dixit Mazon acetabular Bsilvna bonum facere et mulieres flentesOmar Adharbehn flagellum ait Propheta, ut Allah benedicam ei, et domum eius aetatis dahn, Lipkin et Aaakn et CLAMOR diabolus tunc Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus: non enim cordis oculus est Dei misericordia, quae manus et lingua diaboli
# ما يدريك فوالله إني لرسول الله وما أدري ما يفعل بي قال عفان ولا به قالت يا رسول الله فارسك وصاحبك فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال ذلك لعثمان وكان من خيارهم حتى ماتت رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال الحقي بسلفنا الخير عثمان ابن مظعون قال وبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمر دعهن يبكين وإياكن ونعيق الشيطان ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مهما يكن من القلب والعين فمن الله والرحمة ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان
| Quid ego pronuntio quod melior illo Abdul Yunus Matthew filium
# ما ينبغي لعبد أن يقول إني خير من يونس ابن متى
| Quid esse dicam quod a propheta: Ego sum melior quam filii Matthew Yunus
# ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس ابن متى
| Quid esse dicam quod a propheta: Ego sum melior quam filii Matthew Yunus
# ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس ابن متى
| Quid esse dicam quod a propheta: Ego sum melior quam filii Matthew Yunus
# ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس ابن متى
| Like the son of Adam and to his side crassos uiscososque humores nonaginta novem, quæ acciderat in pyramide Almnaya vulnere, nisi cum moritur,
# مثل ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت
| Sunt, sicut cor, ut volatile badminton ventum Pflah
# مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة
| Fraudulenter ducitur ut inter rbbin, si inter eos Ntahnha si hi Ntahnha dicit Ibn Omar est Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, nisi Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et tamquam inter Gnmin dixit cavete Sheikh, et ira, ut vidit eam, Abdullah dixit non sum si vis non audierat
# مثل المنافق كشاة بين ربيضين إذا أتت هؤلاء نطحنها وإذا أتت هؤلاء نطحنها فقال ابن عمر ليس كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كشاة بين غنمين قال فاحتفظ الشيخ وغضب فلما رأى ذلك عبد الله قال أما إني لو لم أسمعه لم أرد ذلك عليك
| Fraudulenter sicut oves inter Alaaúrh Aghannmin
# مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين
| Fraudulenter sicut oves inter Alaaúrh Aghannmin fœnerabis huius temporis, ac iam non es hoc scire est an hoc track
# مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أهذه تتبع أم هذه
| Fraudulenter sicut oves inter Alaaúrh Aghannmin stipendium in hoc tempore, et in tempore hoc non sciunt, quod track
# مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير في هذه مرة وفي هذه مرة لا تدري أيها تتبع
| Fraudulenter sicut oves in medio seu inter Rabdan Aghannmin
# مثل المنافق مثل الشاة بين الربضين أو بين الغنمين
| Fraudulenter Rabbin sicut oves in medio, quae fit cum illa, et veniebat ad Ntahtha a Rabad The Rabad Ntahtha
# مثل المنافق مثل الشاة بين الربيضين إن أقبلت إلى ذا الربيض نطحتها وإن أقبلت إلى ذا الربيض نطحتها
| Sicut fidelis, qui legit Koran Kalotrjp bonum gustus et bonum odorem, et qui non legistis Kaltmrh gustus bonum et non habet ventus in impiis, qui legit Koran sicut Rihaneh boni odoris et amarum videtur, et non sicut hypocritae qui legit Koran sicut Alhandalh amarum est neque eam
# مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرأ كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها
| Sicut fidelis, qui legit Koran, ut Alotrjh gustus bonum, et bonum odorem, et a fidelibus qui non legit Koran, sicut Altmrh gustus bonum, et libera eam a junkie, qui legit Koran sicut Rihaneh boni odoris, et amara quasi a junkie, qui non legit Koran, sicut Alhandalh amara nec ventosa
# مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولاريح لها ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها
| Sicut ventus Tsraha iterum plantetur, lobortis eu erat KVH Tefiiha et adiungat, donec illud adipiscatur infideles ei similis cedar Almjveh origine non sit agens aliquid et semel Andjaaffha
# مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الرياح تصرعها مرة وتعدلها أخرى حتى يأتيه أجله ومثل الكافر مثل الأرزة المجذية على أصلها لا يقلها شيء حتى يكون انجعافها مرة
| Sicut corpus, ut caput questus insurer si cessaveris, et reliquum corpus
# مثل المؤمن كمثل الجسد إذا اشتكى الرجل رأسه تداعى له سائر جسده
| Sicut in corpore, ut in insurer si aliqui ex motu cesset dolor
# مثل المؤمن كمثل الجسد إذا ألم بعضه تداعى سائره
| Quod qualis est gravitas reddebat, ut plantabant et Evae in terms of paper Roma- ni sedatius Tkviha si ventus ut, lobortis eu erat moderatus est merces, et plagis, ut si Deus velit etiam infideles sicut cedrus deaf moderatiores Iksamha
# مثل المؤمن كمثل خامة الزرع يفيء ورقه من حيث أتتها الريح تكفئها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء ومثل الكافر كمثل الأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء
| Sicut non reddebat, quae autem implantantur in Tmih ventum est ad verbera et vulnera ligantur et adhuc aegrotare sicut cedrus arbor quae non facit sicut hypocrita etiam volvebatur Tsthsd
# مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرزة لا تهتز حتى تستحصد
| Sicut non reddebat, ut clavum rectum, sicut semel et semel, et confractus est infideli tamen quasi cedrus in directum, et non deficient
# مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتخر مرة ومثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر
| Sicut non reddebat, ut semel clavum recti, et semel, et plerumque tales infideles, et sic temperant, quasi cedrus in directa ne sentit illas
# مثل المؤمن مثل السنبلة مرة تستقيم ومرة تميل وتعتدل ومثل الكافر مثل الأرزة مستقيمة لا يشعر بها حتى تخر
| Sicut non reddebat, ut legum severitas in INSTITUO ubi venit tempus moderata Sedaverit Kvtha Si vehementior est etiam, ut securus de Atkvo et afflictiones, ita ut infidelis Iksamha moderate suam quasi cedrum; surdum, si Deus voluerit,
# مثل المؤمن مثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفتها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك مثل المؤمن يتكفأ بالبلاء ومثل الكافر مثل الأرزة صماء معتدلة يقصمها الله إذا شاء
| Sicut reddebat, ut arbor non exhibeat foliis inquit edictum in arboribus Bedouin et facta est cor meum, Palmam Fasthieddit loqui Allah, ut Allah benedicam ei, et domum patris eius Palmarum dixi supra quod Umar inquit, fili, quid te loqui tibi iuro, quod velim esse hoc a me
# مثل المؤمن مثل شجرة لا تطرح ورقها قال فوقع الناس في شجر البدو ووقع في قلبي أنها النخلة فاستحييت أن أتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي النخلة قال فذكرت ذلك لعمر فقال يا بني ما منعك أن تتكلم فوالله لأن تكون قلت ذلك أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا
| Sicut insurer et sic fuit, ut a Persis Akhitth tunc errat ad salubritatem Akhitth licet oblivisci, et agentes pœnitentiam, et fidem,
# مثل المؤمن ومثل الإيمان كمثل الفرس على آخيته يجول ثم يرجع إلى آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان
| Sicut insurer et sic fuit, ut a Persis in Akhitth tunc errat ad salubritatem Akhitth licet oblivisci, et agentes pœnitentiam, et fidem in laetitia panem tuum et pie Votamoa Ulloa Marovkm
# مثل المؤمن ومثل الإيمان كمثل الفرس في آخيته يجول ثم يرجع إلى آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين
| Credentes in amore mutuo, et misericordiam et miserationes facite, ut, si quid in corpore nutarent questus est, ut reliquum corpus febribus
# مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
| Credentes in amore mutuo, et misericordiam et miserationes facite, ut, si quid in corpore nutarent questus est, ut reliquum corpus febribus
# مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
| Ut sibi prodest scientia propter eam non ut thesaurum Dei
# مثل علم لا ينتفع به كمثل كنز لا ينفق منه في سبيل الله
| Sicut gens aut dixisse gentem meam, ut Iudaeis et Christianis, sicut homo dicitur operari a Dop dimidiam diem in carat Dixerunt ergo illi, ait: operatur enim a dimidium diem Asr oratio carat dixit christiani efficiuntur et Sarraceni opus ex Asr oratione dixerunt ergo Iudaei et Christiani nocte Vgillt KiratinMagis et minus stipendio opus, inquit, eademque dicebat Zlmtkm pretium est, non dicitur aliquid volo Otte Fazli
# مثل هذه الأمة أو قال أمتي ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل قال من يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قالت اليهود نحن ففعلوا فقال فمن يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قالت النصارى نحن فعملوا وأنتم المسلمون تعملون من صلاة العصر إلى الليل على قيراطين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن أكثر عملا وأقل أجرا فقال هل ظلمتكم من أجركم شيئا قالوا لا قال فذاك فضلي أوتيه من أشاء
| Sicut gens aut dixisse gentem meam, ut Iudaeis et Christianis, sicut homo dicitur operari a Dop dimidiam diem in carat Dixerunt ergo illi, ait: operatur enim a dimidium diem Asr oratio carat dixit christiani efficiuntur et Sarraceni opus ex Asr oratione dixerunt ergo Iudaei et Christiani nocte Vgillt KiratinMagis et minus stipendio opus, inquit, eademque dicebat Zlmtkm pretium est, non dicitur aliquid volo Otte Fazli
# مثل هذه الأمة أو قال أمتي ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل قال من يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قالت اليهود نحن ففعلوا فقال فمن يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قالت النصارى نحن فعملوا وأنتم المسلمون تعملون من صلاة العصر إلى الليل على قيراطين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن أكثر عملا وأقل أجرا فقال هل ظلمتكم من أجركم شيئا قالوا لا قال فذاك فضلي أوتيه من أشاء
| Astoukd sicut me quasi visio hominis, cum accenso autem igni in circuitu eius cubitum ac animalia illa, qui in ignem, et populus insipiens Ihdzhen et Agbannh Viqahmn quem dixit Vzlkm, tamquam me: et factus es, cum a me vastata Bhdzkm sic in igne, et ignis ab igne, sic Vnglboni ubi Tqahmon
# مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني تقحمون فيها
| Ad fuscinulas Bjzl Musulmanorum homo in via, dixit quod hoc non mordebit Oamitn Muslim spinarum via dixit ei donavit
# مر رجل من المسلمين بجذل شوك في الطريق فقال لأميطن هذا الشوك عن الطريق أن لا يعقر رجلا مسلما قال فغفر له
| Per frigida lingua duxit illum in manu mea, donec inveniam Fajngueth dixit Odjatna Odjatna
# مر علي الشيطان فأخذته فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه في يدي فقال أوجعتني أوجعتني
| Ego vero de nocte ad domum patris mei Imran homo Adam per filium sicut homines Cnup frizzy, et vidit Jesum filium Mariae veracissimum conturbasse mores et erubescere nescierunt tribu caput album
# مررت ليلة أسري بي على موسى ابن عمران رجل آدم طوال جعد كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس
| Die Abu Bakr orare cum populo Aisha dixit dicendo, quod Abu Bakr si in tuum, et non audierunt flentes Famer Omar tandem ait: Indica Abu Bakr ducere populus Aisha dixit Hafsa dicere Abu Bakr si in tuum, et non audierunt flentes Famer Omar cognatio. Dixitque populus Hafsah Allah fecit, pacem super eum ac domum eius neque AntennaeAbu Bakr Suahb Dic ad prælium ante filios Joseph
# مروا أبا بكر يصلي بالناس قالت عائشة قلت إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة فقلت لحفصة قولي إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل للناس
| Die Abu Bakr orare cum populo, Abu Bakr dicitur, quod si non audierit tua multitudo ut transiret a ploratu, et dixi ad Abu Bakr, Hafsah dicere Abu Bakr non audierunt flentes iussum Omar Yusuf dixit Suahb Dic Abu Bakr supplicationes populi
# مروا أبا بكر يصلي بالناس قلت إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء قال مروا أبا بكر فقلت لحفصة قولي إن أبا بكر لا يسمع الناس من البكاء فلو أمرت عمر فقال صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس
| De orantes dixerunt: Ego si in populo Abu aberat, dixit: Surge, fac Umar separatio populus orta cum veteres Umar audivit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et beatitudinis suae vox Omar microscopio dixit Allah, ut Allah benedicam ei et familia Abu Dei, quod non vult Deo et Baker Muslims et Muslims et nolite abicere eam
# مروا من يصلي بالناس قال فخرجت فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقال قم يا عمر فصل بالناس قال فقام فلما كبر عمر سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون
| De oratione pro egressi Abdullah ibn Zamam si aetatis, et Abu aberat dixi aetas mea tunc separatus populus magnifice audito Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et beatitudinis vox erat Omar microscopio dixit ubi Abu a Deo meo, et ii recusare Dei Ergo, Muslims
# مروا من يصلي للناس فخرج عبد الله ابن زمعة فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون
| Mstqrha infra thronum
# مستقرها تحت العرش
| Mstqrha infra thronum
# مستقرها تحت العرش
| Mstqrha infra thronum
# مستقرها تحت العرش
| Mstqrha infra thronum
# مستقرها تحت العرش
| Immigration dixi quid ago populus ille in Islam Jihad et
# مضت الهجرة لأهلها قال فقلت فماذا قال على الإسلام والجهاد
| Unseen quinque claves
# مفاتيح الغيب خمس
| Occulto quinque claves, quod solus Deus novit, nescit Ngad ventres, sed nescit quid cras Deus scit ubi pluvia non solum esse Deum, non scientes hoc cuiquam terra non fuerit, sed nescio quando tempus nisi Allah
# مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله
| Occulto claves quinque Aalmhen non solum Deus novit in cras, quod scientia Dei non pluit Deus, non scit quod in utero, quod autem non cognovit, sed Dei, et scire quid meremini cras, sciens eadem terrestres dies
# مفاتيح الغيب في خمس لا يعلمهن إلا الله لا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم نزول الغيث إلا الله ولا يعلم ما في الأرحام إلا الله ولا يعلم الساعة إلا الله وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت
| Edition reads omnis qui credit, infidelis inter oculos antichristus
# مكتوب بين عيني الدجال كافر يقرؤه كل مؤمن
| Ammar fidei plena est Mshasha
# مليء عمار إيمانا إلى مشاشه
| Quis autem vel consuetudinibus dixit populus Rabia dixit salve vel consuetudinibus folk non Khozaya dixit non Ndamy et dixerunt: O Allah Angelus Otinak de longinqua apartment, et inter nos et te circa Capharnaum nocivum et non possumus Natick solum in mense Haram, narrate aliquid aliud ad ipsum paradisum, et dices ad eum: eo quod intrinsecus Cumque comedissent, dixerunt ad eum haec prohiberentur et bibit Vomarham quatuor a quatuor ordinatae, per fidemDixit vero Deus: Numquid scis, quid fides in Deum, et dixit Dominus decipies et apostolus scientes dixit in testimonium quod testificatus est Deus nisi Allah et Machometus est nuntius et Allah colere inter orationem et dare pauperibus, et ieiunii Ramadan et daret quinque, post praemium prohibens a cucurbita et Alhantm et Hilum et Almzvt dixit probabiliter dixit Almkir dixit Ahfezohn et exposuit illis magnitudinem et post tergum,
# ممن الوفد أو قال القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد أو قال القوم غير خزايا ولا ندامى قالوا يا رسول الله أتيناك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولسنا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر حرام فأخبرنا بأمر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا وسألوه عن أشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله قال أتدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت قال وربما قال والمقير قال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم
| Muslim funus: imprecatique sunt ei, et fide, et in antecessum exspectandum est in sepulchro positus est quasi unus ex eis, et benedixi ei redditum duorum carats qiraats
# من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا فصلى عليه ثم انتظر حتى يوضع في قبره كان له قيراطان أحدهما مثل أحد ومن صلى عليه ثم رجع كان له قيراط
| Funus Muslim incredulum et expectatione, stetit Moyses cum eo, usque ad sepulturam eorum dissipabit, et oraverit pro se quisque gereret Bkiratin carat talis fuit, ut benedicam eos, et reversi sunt ad sepeliendum Bkirat
# من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط
| Funus Muslim incredulum et expectatione, stetit Moyses cum eo, usque ad sepulturam eorum dissipabit, et oraverit pro se quisque gereret Bkiratin carat talis fuit, ut benedicam eos, et reversi sunt ad sepeliendum Bkirat
# من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط
| Qui dixerunt: Non isset ad patrem suum, et ille novit quod pater, it Valjna Haram
# من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
| Qui dixerunt: Non isset ad patrem suum, et ille novit quod pater, it Valjna Haram
# من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
| De patre et pater in se cognoscit quod est in Insula est Aran patris est Valjna
# من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
| Insula peteret a patre suo, ut sciat non est Aran patris Valjna
# من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
| Wastin boni Fastn erat, et mercedem plenam mercedem eius non Wastin subtrahere mercedem Wastin et mali, plene eum annum Fastn renes, et statutum pro peccatis, non ut meminissemus, quod aliquid ab oneribus
# من استن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به ولا ينقص من أجورهم شيئا ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا ومن أوزار الذي استن به ولا ينقص من أوزارهم شيئا
| Muslim celata cum de iure privatus est in dextera Dei paradisi praecepit et dixit ad eum, ignem, facile tamen aliquid O Allah, licet Arak virga
# من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك
| Muslim exculpi dextera dextrae Dei paradiso iussit eum igne et ab eo et dixit ad eum si aliquid facile O Allah, licet Arak virga
# من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له بها النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك
| Et celata de capital of a Muslim affidavit falsum a quo coeperat fueruntque huffy
# من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان
| Qui pascit canem non canit, et plantavit Dharaa inopia opus vestrum cotidie carats
# من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط
| Ex populo, et ex delegatione dicit Rabia dixit salve Balqom seu delegationis Khozaya non Ndamy Et dixerunt, "O Messenger de Allaah possumus Natick solum in una mensis huius Sacrae, et inter nos et te circa Capharnaum noxia Vmrna iussit separationem dices ad eum retro, et ab eo, in paradisum: et interrogabant eum, bibit et prohibuerunt eos in quattuor quattuor Vomarham iubet fidem Dei, dixitVis scire quid fidei, est in solo Deo est, Dixit Allah et apostolus scientes dixit in testimonium quod testificatus est Deus nisi Allah et Machometus est nuntius et Allah, statuentes orationem, reddens zakat ieiunantes Ramadan et daret quinque, post palmam, et prohibuerunt eos in quattuor pro Alhantm et percussit hederam et Hilum et Almzvt probabiliter dixit Almkir dixit Ahfezohn et exposuit illis magnitudinem et post tergum,
# من القوم أو من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن الأشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله وحده قال أتدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن أربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم
| Qui peccatum et maledictionem parentes eius dixerunt: "O homo, et parentes ejus, utrum maledictio Allah Visp Qui maledixerit patri suo et dixit quod sic maledicere patri suo et matri suæ Visp
# من الكبائر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه
| De constitutionibus vel of the people said Rabia dixit salve Balqom seu delegationis Khozaya non Alandamy dixit illi: "O Allah Angelus ad Natick ex distantibus locis in diaetam, quamvis inter nos et vos, hoc circa Capharnaum nocivum et non Natick solum in una mensis huius Sacrae Vmrna iussit separationis ei de post eum ait intra paradisum Vomarham quatuor et quatuor de dictis praecepit eis prohibuit, per fidemPure Deum, et ait: Numquid scis, quid fides in Deum, et dixit Dominus decipies et apostolus scientes dixit in testimonium quod testificatus est Deus nisi Allah et Machometus est nuntius et Allah colere inter orationem et dare pauperibus, et ieiunii Ramadan et es ludere quinque ad bravium, et prohibuerunt eos in cucurbita et Alhantm et Almzvt dixit Divisio et fortasse dixi Hilum dixit Divisio et forte Almkir dixit Ahfezoh et nuntiavit ei, et post tergum,
# من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قال فقالوا يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة وربما قال النقير قال شعبة وربما قال المقير وقال احفظوه وأخبروا به من وراءكم
| De constitutionibus vel of the people said Rabia dixit salve Balqom seu delegationis Khozaya non Alandamy dixit illi: "O Allah Angelus ad Natick ex distantibus locis in diaetam, quamvis inter nos et vos, hoc circa Capharnaum nocivum et non Natick solum in una mensis huius Sacrae Vmrna iussit separationis ei de post eum ait intra paradisum Vomarham quatuor et quatuor de dictis praecepit eis prohibuit, per fidemDeum, et dixit: Numquid scitis quod in Deo, dixit nuntius scire dixit testis est Deus nisi Allah et Machometus est Allah et custodire orationem et dare pauperibus et ieiunii Ramadan et ludere quinque post praemium prohibere quod projicitur in cucurbitae hilum Alhantm et Almzvt dixit Ahfezoh nuntiavit ei a tergo, et dixit nuntius Allah, benedicam ei, et domum eius AshajjAbd Ashajj Jacobo Triglandio habes duo, scilicet quod Deus amat somnia et patientiam
# من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قال فقالوا يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم أنهاكم عما ينبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت وقال احفظوه وأخبروا به من وراءكم وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأشج أشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة
| De constitutionibus vel of the people said Rabia dixit salve Balqom seu delegationis Khozaya non Alandamy dixit illi: "O Allah Angelus ad Natick ex distantibus locis in diaetam, quamvis inter nos et vos, hoc circa Capharnaum nocivum et non Natick solum in una mensis huius Sacrae Vmrna iussit separationis ei de post eum ait intra paradisum Vomarham quatuor et quatuor de dictis praecepit eis prohibuit, per fidemDeum, et dixit: Numquid scitis quod in Deo, dixit nuntius scire dixit testis est Deus nisi Allah et Machometus est Allah et custodire orationem et dare pauperibus et ieiunii Ramadan et ludere quinque post praemium prohibere quod projicitur in cucurbitae hilum Alhantm et Almzvt dixit Ahfezoh nuntiavit ei a tergo, et dixit nuntius Allah, benedicam ei, et domum eius AshajjAbd Ashajj Jacobo Triglandio habes duo, scilicet quod Deus amat somnia et patientiam
# من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قال فقالوا يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم أنهاكم عما ينبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت وقال احفظوه وأخبروا به من وراءكم وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأشج أشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة
| De legatione dixit Rabia dixit salve vel consuetudinibus folk non Khozaya non Ndamy et dixerunt: O Allah Angelus, inter nos et inter te Capharnaum noxia Vmrna ordinem in suo paradiso, et dices ad illum a tergo petiere bibit Venhahm per quattuor et iussit quatuor ordinantur ad fidem in Dominum, dicens: Numquid nescis quid fides in Deum ait scientes quod et apostolus Allah est deus praeter libellumAllah solus et non est socius et Machometus est nuntius et Allah colere inter orationem et dare pauperibus, ac ut reor, eorum jejunia Ramadan et Tatwa quinque, spolia, et prohibuerunt eos in cucurbita et Alhantm et Almzvt Hilum et forte Almkir ait dixit Ahfezohn et Iblgohen post te
# من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد أو القوم غير خزايا ولا ندامى قالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك كفار مضر فمرنا بأمر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا فسألوا عن الأشربة فنهاهم عن أربع وأمرهم بأربع أمرهم بالإيمان بالله قال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأظن فيه صيام رمضان وتؤتوا من المغانم الخمس ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وربما قال المقير قال احفظوهن وأبلغوهن من وراءكم
| About fuerunt parentes, attribuentes ipsum corpus eum in manus filiorum novem Capharnaum vult ignis
# من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما فهو عاشرهم في النار
| Sed Deus ab annis sexaginta aetatis excusaret
# من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
| Et in ignem amoris intrare mutat paradiso, et credit in Deum, et in novissimo die de morte Feltdrickh venit ad eum ad populum
# من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه
| Ut peteremus quod possunt interrogare eum a me aliquid, sed dictum est ei, quoad mausoleums ut Anas plura flentes et Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus ut Slunj dixit Anam stetit coram eo, et ait: Homo ubi aditus O Allah dixit: Stupet ignis flywheel Abdullah ibn Abi, inquit, O Angelus Dei vestri flywheelDixit plura Slunj Slunj dicit Omar fabricantur in terram fixerat, et dixit, tamquam Deus, et Islam ut religio et Muhammad ut Allah, benedicam ei, et domum eius et pacem dixit nuntius Vskt Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et cum Omar dicitur quod tunc Messenger Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et primo, et manus mea Ali muri paradisus exhibito prius offerrent ignem etNatrium in originali, et non viderunt bonum et malum
# من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال أنس فأكثر الناس البكاء وأكثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول سلوني فقال أنس فقام إليه رجل فقال أين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله ابن حذافة فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة قال ثم أكثر أن يقول سلوني سلوني فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم رسولا قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر
| Ut peteremus quod possunt interrogare eum a me aliquid, sed dictum est ei, quoad mausoleums ut Anas plura flentes audientes de Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius et Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus ut Slunj dixit Anas surgens dixit: O Allah introitus ubi sic dicitur ignis AbdullahFilius flywheel, dixit: Pater meus es Messenger Dei vestri flywheel dixit plura Slunj dicit Omar dixit fabricantur in terram fixerat, et dixit, tamquam Deus, et Islam ut religio et nuntius Muhammad dixit Vskt Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et ei cum Omar, dixit, et factum est Allah, pacem super caelum et infernum, et quod oblatum est in manu mea, et bona specie, priusParies Natrium et non vidi in bono et malo originali
# من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم عنه ما دمت في مقامي هذا قال أنس فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأكثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول سلوني قال أنس فقام رجل فقال أين مدخلي يا رسول الله فقال النار قال فقام عبد الله ابن حذافة فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة قال ثم أكثر أن يقول سلوني قال فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر
| Ut videre virum de plebe inferni, at hoc Votbah de populo quam in eo plerique homines idolis servientes et percutientes Fastjl mortuus et coepit fugere ferro inter ubera etiam exeuntes inter humeros converti me ad virum prophetam, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus ruit Allah testimonium dixistis, inquit, quod dixi, qui diligunt illumVeluti de populo inferni, et viderit illum, et Oazmana laude Muslims sciebam non esse illa cum impetu saucius, interficerent ipse Propheta pacem super eum, ac domum eius, cum dicitur servus servire operum populi inferni et plebis paradiso, et facit opus populis Domine et Business populus de igne Bakhawatim
# من أحب أن ينظر إلى الرجل من أهل النار فلينظر إلى هذا فأتبعه رجل من القوم وهو على تلك الحال من أشد الناس على المشركين حتى جرح فاستعجل الموت فجعل ذبابة سيفه بين ثدييه حتى خرج من بين كتفيه فأقبل الرجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسرعا فقال أشهد أنك رسول الله فقال وما ذاك قال قلت لفلان من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إليه وكان من أعظمنا غناء عن المسلمين فعرفت أنه لا يموت على ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك إن العبد ليعمل عمل أهل النار وإنه من أهل الجنة ويعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار الأعمال بالخواتيم
| Amor in Deum et in Deum, et Deus odit et perdita fide peracta, ne
# من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان
| Of the latest eventum vel receptum usque ad date, quæ præcepta sunt Allah et angeli et omnis populus eum non receperunt permutare, nec amant justum, si ad Abraham campus Mecca et intravi ihraam civitatem haram inter Hrtaha et munita est ab omni non solum cum Khalaha alienare non fuerit inventus, non pick up for her cat nisi iis qui etiam ostendit non seiungit suave lignum, sed non ferre arma ad militandum Hays camelusDixitque si constat fidelibus quaerit equivalent sanguinem Bzmthm Odnahm sunt manus non occidit, non ab aliis Bccaffr fidelis non in tempore regni sui
# من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قال وإذا فيها إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم المدينة حرام ما بين حرتيها وحماها كله لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشار بها ولا تقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره ولا يحمل فيها السلاح لقتال قال وإذا فيها المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده
| De Aliquam sit non habere iussit rejicitur.
# من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد
| Hoc est, quod non properas tardus responsio suus
# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد
| Hoc est ex parte Aliquam non festinet
# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
| Hoc est ex parte Aliquam non festinet
# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
| Culpare Optimus Insula non etiam in illo opere comprehensus et in ignorantia et abusum aliorum Islam
# من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر
| Culpare Optimus Insula non etiam in illo opere comprehensus et in ignorantia et abusum aliorum Islam
# من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر
| Culpare Optimus Insula non etiam in illo opere comprehensus et in ignorantia et abusum aliorum Islam
# من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر
| Populus opus a bimatu revixit mercedem mercedem non minuit, sicut opus est aliquo inventa esset opus fad peccatum non minuit peccata opus aliquod opus
# من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا
| Revixit a duobus annis dimensiones Omataat mercedem ut mercedem operum populi non derogat populi merces est inventa fad Deo accepta et apostolus, peccatum est, sicut opus populo non minuit peccata populi aliquid
# من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل أجر من عمل بها من الناس لا ينقص من أجور الناس شيئا ومن ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس لا ينقص من آثام الناس شيئا
| Shubra tune ab hac die et in terris iniuste Atogah septem Telluribus
# من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين
| Ad aliquid et terram sine numine dextro septem terrae die resurrectionis
# من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين
| Iniuste occisus est mihi pecunia proeliarentur, vel unius martyris,
# من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد
| Iniuste occisus est mihi pecunia proeliarentur, vel unius martyris,
# من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد
| Iniuste occisus est mihi pecunia proeliarentur, vel unius martyris,
# من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد
| Tutissimum ex nobis, ut bis duo populi, et, quod habet, et infideles nobis tutissimum est nobis, et quod ipse habet
# من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين وله ما لنا وعليه ما علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله ما لنا وعليه ما علينا
| Et quasi gentem meam, si me amas plerique viderunt me, et domum eius propter opes
# من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله
| Sententia in his finem Ledo a minimum Vjl fairest of God commendare servus supplicium in futurum, et percussit eum in finem Deo Vestrh et veniam a Deo, quod fortasse venia back to go Akram
# من أصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة ومن أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود إلى شيء قد عفا عنه
| De possessores his tumulis Allah dixit mortui per ignorantiam Dei, inquit, solent tormentum ignis et seditionem pharmacopolam mum, quod Deus angelus Dei: si insurer in monumento Attah rex ait illi: Quid tibi populi Deus deduxit dixit colis Deum dicitur quid est hoc respondebis ei servus, et ait apostolus, quid petatis eumQuoddam aliud satus ad domum habuit in ignem, ad eum domum Dei vos in igne, sed Asmk et uteri Vibdlk ei domum in paradiso dicit mihi etiam Vobashr parentibus ait vivere, sed infidelibus, si tamen in eius Attah regis Venthrh dicunt ei colitis Dicit ad eum non legitur neque nescio Drut ait illi quid hoc dicisEt narres, quam populus hic locutus est vir cum percutit Bmtrac ferreum inter aures eius in clamorem Faisih creatura Althaglin
# من أصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعودوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فإن الله هداه قال كنت أعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسأله عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي فيقال له اسكن وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا أدري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين
| De dominis sepulchra dixit o Propheta Dei mortui per ignorantiam dicitur confortamini cum Allah a cruciatus graves cruciatus ignis et seditionem pharmacopolam dictum et, O Angelus Dei gentem hanc afflictam sepulcris salubritatem, si tamen in eius Attah interrogavit eum quod colant Deum dixitque ad eum Deus et ego ducam te colere dixit de hoc homineInquit, servus et apostolus dixit quod aliquid pro alio satus ad domum habuit in ignem, ad eum in domo hac in igne, sed Asmk et uteri Vibdlk ei domum in paradiso dicit mihi etiam Vobashr parentibus ad illum, licet infidelis, si tamen in eius de hoc quod dico Attah ei haec dicit rex egredere qui ait vos dicitis quod dicitBmtrac percutit populum ferri Faisih inter aures clamate Fasamaha creatio Althaglin
# من أصحاب هذه القبور قالوا يا نبي الله ناس ماتوا في الجاهلية قال تعوذوا بالله من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة الدجال قالوا وما ذاك يا رسول الله قال إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فسأله ما كنت تعبد فإن الله هداه قال كنت أعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فيقول هو عبد الله ورسوله قال فما يسأل عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي فيقال له اسكن وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة فيسمعها الخلق غير الثقلين
| Qui amicorum, me non videre quod non videt, qui nunquam moriéntur
# من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبدا
| Qui audit me, et oboedierunt voci Allah habet Imam audit me, et vocem meam audire contempsit me qui autem incredulus est Deus, et non audistis vocem de Imam inoboediens
# من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى الإمام فقد عصى الله
| Qui audit me, et obediens voci Allah ducem habet Otani
# من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني
| Qui audit me, et qui autem incredulus est Allah audierunt vocem meam audire contempsit me Deus
# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله
| Qui audit me audisti Allah et si quis non obedit, sed me fecit irritum Allah et paruit auctorem habet audit me sed auctorem insania pax sedere separata, sedendo vel, si Deus: audivit enim qui laudat, dicentes: Domine, tu maxime, si assentiret et dices populo terrae ut populus caelo dimittitur respicit praeteritum, delictorum
# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني إنما الأمير مجن فإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أو قعودا فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه إذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى من ذنبه
| Qui audit me audisti Allah et si quis non obedit, sed me fecit irritum Allah et paruit auctorem habet audit me, et qui autem incredulus princeps audiat vocem meam, Princeps rabidae Si maior Vkbroa si genua, et procidunt, et si Deus hoc dixit: audivit enim qui laudat, dicentes: Domine, tu maxime, si in hoc conveniunt, quod verba angeli, et Dominus donavit vobis, et si orauerit sedentem, sedentem separatus
# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني والأمير مجن فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه إذا وافق ذلك قول الملائكة غفر لكم وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا
| Qui audit me audisti Allah et si quis non oboedit me vocem meam, et nos dispersit de principe habet audit me, et qui autem incredulus princeps Asanaanma Imam Committee of the pacem sedere separata, sedéntes, et si Deus: audivit enim qui laudat, dicentes: Domine, laudo, comprobaverunt, per hoc quod dixit, de populo terræ, ut dicant plebi cælis est, dimittet eum peccata praeterita
# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصانيإنما الإمام جنة فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى من ذنبه
| Qui audit me, et qui autem incredulus est Allah audierunt me, Deus, et vocem meam audire contempsit, et nos dispersit de Imam Kia dixit Princeps autem me audierit vocem meam, et Princeps qui autem incredulus est Kia et Imam est Asani
# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير وقال وكيع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني وقال وكيع الإمام فقد عصاني
| A Fatwa Pftia peccatum enim probatur in Avtah
# من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه
| Sultano Akram Deo in hoc mundo Dei sui et diem resurrectionis, et blasphemaverunt Deum offendi Sultano die resurrectionis Deo in hoc mundo
# من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن أهان سلطان الله في الدنيا أهانه الله يوم القيامة
| Sultano Akram Deo in hoc mundo Dei sui et diem resurrectionis, et blasphemaverunt Deum offendi Sultano die resurrectionis Deo in hoc mundo
# من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن أهان سلطان الله في الدنيا أهانه الله يوم القيامة
| Ex manducans allium aut caepis Vlietzlna vel salutariter recipere nostri mosque, et sede in domo sua, et venit Badr Ibn Wahab significat secundum Khaddrat dicere, non invenit eam ventus urens, et sciscitati nuntiatum est, etiam leguminibus vero dixit Qrbuha Vqrbuha ad quosdam suos socios fuit cum eo: et viso odio manducans locutus sum non ex Panaji chant
# من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وأنه أتى ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسأل عنها فأخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها إلى بعض أصحابه كان معه فلما رآه كره أكلها قال كل فإني أناجي من لا تناجي
| Canem capiens minuat opus suum in dies, nisi a cane carat vel aratri gressum pecorum canes
# من أمسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية
| Qui sumus dixistis paroeciales Suhaimi dictum tractatum Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus Eddh tum, et dixit: O Sarraceni hac parochia Suhaimi qui scripsit cepit scriptum pop est situlae ibat clamat ad eum, dixit: O Angelus Dei mei et Mali dixit dominus dolor sit Quod si filius sit amet, notus ut nuper decimatas egressus exEt reversus ad Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus, et dixit, quod filium meum dixi Domine Bilal compulit Vzle patri dicerent Vadfh exivit Belal eum, et dixit pater tuus qui respondit quod sic, et accedens ad Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, inquit, angelus Dei, numquam quemquam Astabr ad dominum, qui dixit, quod staleness Bedouins
# من أنت قال أنا رعية السحيمي قال فتناول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عضده ثم رفعه ثم قال يا معشر المسلمين هذا رعية السحيمي الذي كتبت إليه فأخذ كتابي فرقع به دلوه فأخذ يتضرع إليه قلت يا رسول الله أهلي ومالي قال أما مالك فقد قسم وأما أهلك فمن قدرت عليه منهم فخرج فإذا ابنه قد عرف الراحلة وهو قائم عندها فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال هذا ابني فقال يا بلال اخرج معه فسله أبوك هذا فإن قال نعم فادفعه إليه فخرج بلال إليه فقال أبوك هذا قال نعم فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله ما رأيت أحدا استعبر إلى صاحبه فقال ذاك جفاء الأعراب
| Allah expensis duorum modo coelum dicitur Phil illum qui non ita aequum est quod propheta Abu pax super illos, et tunc domum eius ut locutus est illi
# من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة أي فل هلم فقال أبو بكر ذاك الذي لا توى عليه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أرجو أن تكون منهم
| Unde es Burberry ait illi dictum Allah pax super eum ac domum eius et dixit ad me cubiti ita habeat, accipiamus Allah pacem super eum ac domum eius, quod fides non excedit iugulis
# من أين أنت قال بربري فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قم عني قال بمرفقه هكذا فلما قام عنه أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم
| Ex tuta Dei nuntius, et instituit orationem et ieiunium Ramadan, vere Dei intrare paradisum migravit gratia Dei et sedentes in terra in qua natus est, et dixit: Domine angelus Dei, non dicas, quod in paradiso centum gradibus Deus Mujahideen in via inter quaelibet duo gradus inter caelum et terra, hoc est, si in medio paradisi, et Paradisi postulet summo VslohEtiam factum est in paradisum: et super thronos Novum seditionis aut fluminum paradisi
# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا نخبر الناس قال إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه يفجر أو تفجر أنهار الجنة
| Ex tuta Dei nuntius, et instituit orationem et ieiunium Ramadan, vere Dei intrare paradisum migravit gratia Dei et sedentes in terra in qua natus est, et dixit: Domine angelus Dei, non dicas, quod in paradiso centum gradibus Deus Mujahideen in via inter quaelibet duo gradus inter caelum et terra, hoc est, si in medio paradisi, et Paradisi postulet summo VslohEt de paradiso super Thronis paradisi flumina explosione
# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا نخبر الناس قال إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة
| Ex tuta Dei nuntius, et instituit orationem et ieiunium Ramadan, vere Dei intrare paradisum migravit gratia Dei et sedentes in terra in qua natus est, et dixit: Angelus Domini, ne hoc nnbi populum dixit, quod in paradiso centum gradibus Deus Mujahideen in via inter quaelibet duo gradus inter terram et caelum, si a Deo, quod inter Paradisum In Paradisum VslohA summo caelo et supra sedem et seditionem paradisi flumina
# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبئ الناس بذلك قال إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة
| Ex tuta Dei nuntius, et instituit in oratione et jejunio Ramadan vere Deus omnipotens intrare paradisum migravit gratia Dei et sedentes in terra in qua natus est, et dixit: Angelus Domini, ne hoc nnbi populum dixit, quod in paradiso centum gradibus vertice Mujahideen in via inter gradus inter caelum et terram, Deus omnipotens, si quaeris, petitis paradisoEt quod supremum caelum Paradiso super thronum, et ab Omnipotente explosione Novum paradisi flumina
# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبئ الناس بذلك قال إن في الجنة مئة درجة أعلاها للمجاهدين في سبيله ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله عز وجل فاسألوه الفردوس فإنها أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن عز وجل ومنه تفجر أنهار الجنة
| Ex tuta Dei nuntius et creavit oratione et ieiunio Ramadan vere Dei intrare paradisum migravit gratia Dei et sedentes in terra in qua natus est, et dixit: Domine angelus Dei, non Nnbye populum dixit, quod in paradiso centum gradibus Deus Mujahideen in processu duo gradus inter eos Ut inter caelum et terram, quod si a Deo Paradisum Vsloh MiddleNovum summo caelo et supra sedem paradiso et Paradisi flumina erupit
# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبىء الناس بذلك قال إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة
| Qui religionis mutatione: Percutite eum,
# من بدل دينه فاقتلوه
| Qui religionis mutatione, occidamus eum, et nuntiatum est Allah, et pro domo sua, et in Deo, non pax dolores Tazbwa
# من بدل دينه فاقتلوه وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تعذبوا بعذاب الله
| Antequam moreretur, poenitentiam ad Deum Dhoh eo coram Domino
# من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة قبل الله منه
| Ante Deum poenitet Deum, per dimidium diem
# من تاب إلى الله قبل أن يموت بنصف يوم قبل الله منه
| A Deo ipso omnibus diebus paeniteat, ut in conspectu Dei
# من تاب إلى الله قبل أن يموت بيوم قبل الله منه
| Paenituit Deum paenitentiam ab occasu ad ortum solis
# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه
| Paenituit Deum paenitentiam ab occasu ad ortum solis
# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه
| Paenituit Deum paenitentiam ab occasu ad ortum solis
# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه
| Occidente sole, ante ante paenitentiam
# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها قبل منه
| Agrger homo ut salutaret illum, poenitentiam coram Deo
# من تاب قبل أن يغرغر بنفسه قبل الله منه
| Paenituit Deum paenitentiam ab occasu ad ortum solis
# من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه
| Misertus annis ante mortem suam, et pœnituit eum Tipp Tipp mense ante obitum suum a se, usque ut una die et hora dixit donec Foaca
# من تاب قبل موته عاما تيب عليه ومن تاب قبل موته بشهر تيب عليه حتى قال يوما حتى قال ساعة حتى قال فواقا
| Leave palatium sibi jacentes in paradiso et inane relinquere speculis oretur pro eo, et ipse aedificavit eam in medio ad summum bonum creaturae aedificandamque
# من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها
| Nec satis bene mereri Tamra incredibili conscenditur in Deum, et Deus bene acceptus, deinde a dextris et alterum a te dominum etiam instar montis Vloh
# من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل
| Nec satis bene mereri Tamra incredibili conscenditur in Deum, et Deus bene acceptus, deinde a dextris et alterum a te dominum etiam instar montis Vloh
# من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل
| Baza attribui neque ignorantia Voedoh Tknua
# من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا
| Baza attribui neque ignorantia Voedoh Tknua
# من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا
| Ali industria falso Fletboo beta in igne
# من تعمد علي كذبا فليتبوأ بيتا في النار
| Ali falso Fletboo industria cathedra ignis
# من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار
| Vox to the God of Shubra sedes ad dexteram Patris; et magis accedens ad unum lacerto brachium conjunctionis ad Deum vadit et vendit Attah Attah trot
# من تقرب إلى الله شبرا تقرب الله إليه ذراعا ومن تقرب إليه ذراعا تقرب إليه باعا ومن أتاه يمشي أتاه الله هرولة
| Propius ad eum propius et propius ad Deum armare ad arma Shubra Deo propinquior, vendiderunt eum ambulantem et accipiunt Allah accipere cursus et altius ad Deum et ad altiorem ordinem et Dei
# من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إلى الله ذراعا تقرب إليه باعا ومن أقبل على الله ماشيا أقبل الله إليه مهرولا والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل
| Ali dixit, quod te non dixit Fletboo sedes ignis
# من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
| Ali dixit, quod te non dixit Fletboo sedes ignis
# من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
| Interrogatus de alio aeque Moyse in die resurrectionis, cum interrogassem quis esset, et non loqui
# من تكلم في شيء من القدر سئل عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه
| Quis wudoo ita et lumen eius et oravit duo non cadunt in peccata remisit duo
# من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له ما تقدم من ذنبه
| De cultu Dei, qui non commisceamini cum illo, et nihil vitae ex oratione, et ieiunio soluit zakat Ramadan impletur nepis ingentibus et peccatis, in caelo, et dixit ei quid dixerunt Polytheismus peccatis, et eorum qui evaserunt de nece repentes Muslim sui
# من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر فإن له الجنة وسألوه ما الكبائر قال الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة وفرار يوم الزحف
| Nada Dei fac et ait Deus in ignem et non audivimus aliis dicere, Deum non Nada Matth ingredi paradisum Dei si quid in eis orationibus quae opum interfecit eum fugiat
# من جعل لله ندا جعله الله في النار قال وأخرى أقولها لم أسمعها منه ومن مات لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة وإن هذه الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنب المقتل
| Nada Dei fac et ait Deus in ignem et mortuus est alius non est ex Deo non audit Deum dicere ingredi paradisum Nada si quid in eis precibus opum quod interfecit eum fugiat
# من جعل لله ندا جعله الله في النار وقال وأخرى أقولها لم أسمعها منه من مات لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة وإن هذه الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنب المقتل
| Event mendaces oratione positum est, videt, quod
# من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين
| Qui videt me mendacem eventum dicendi mendaces
# من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
| Qui credit in me mendacium est eventus orationis mendaces
# من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
| About Me videt nuper mendacium et mendax
# من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
| About Me videt nuper mendacium et mendax
# من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
| Quod falsum est mendacium mendacium Me nuper
# من حدث عني حديثا يرى أنه كذب فهو أكذب الكاذبين
| Me eventus falso Fletboo sedes ignis
# من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار
| Of NATO Bmlh Islam est mendax, nisi ut est ipse, quid caede caedem et diem resurrectionis,
# من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة
| Of NATO Bmlh Islam est mendax, nisi ut est ipse, quid caede caedem et diem resurrectionis,
# من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة
| Foederis sede a dextris Dei sine Muslim occurrit illi vir huffy
# من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان
| Qui jurat etiam juramentum mendax Bmlh Islam cruciantur die resurrectionis, ut se aliquid diceret, non haberet, et non homo in aliquo voto
# من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر في شيء لا يملكه
| Ne unus ex nobis tela
# من حمل علينا السلاح فليس منا
| Ne unus ex nobis tela
# من حمل علينا السلاح فليس منا
| Ne unus ex nobis tela
# من حمل علينا السلاح فليس منا
| Ne unus ex nobis tela
# من حمل علينا السلاح فليس منا
| Ne unus ex nobis tela
# من حمل علينا السلاح فليس منا
| Ex nobis tela ne unus quisque nostrum non decipit
# من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا
| Ex nobis tela ne unus quisque nostrum non decipit
# من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا
| Violat Community Shubra iugum eius de collo of Islam
# من خالف الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه
| Ut vocant, etsi vir autem quidam nomine suspendit necesse Bgarbh die resurrectionis
# من دعا إلى أمر ولو دعا رجل رجلا كان يوم القيامة موقوفا به لازما بغاربه
| Sicut vocati sequebantur ducem mercedem non habebitis mercedem detrahendo aliquid erranti, sicut non sequitur vocavit imputat peccatum peccans peccatum est
# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة فعليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك ممن آثامهم شيئا
| Sicut vocati sequebantur ducem mercede non erit aliquod praemium imputat peccatum esset, vocavit eum de peccatis, quae non erraverunt secuti peccata imputat aliquid
# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
| Sicut vocati regimine praemium habebit qui eum ad aliquid dicitur, non detrectantis erremus merces fuit iniquitas peccatum est, ut non sequatur peccata imputat
# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
| Sicut vocati regimine praemium habebit qui eum ad aliquid dicitur, non detrectantis erremus merces fuit iniquitas peccatum est, ut non sequatur peccata imputat
# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
| De quo alio in loco est Vlivbh caede mactavit, ut oret coram Deo in nomine Vlivbh
# من ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يذبح فليذبح باسم الله
| Vgerh videt malum facinus suum mutare non potuit, cum innocente innocens linguam suam et non potuit mutare Vgerh lingua est infirmissimus Vgerh corde fidei innocente
# من رأى منكرا فغيره بيده فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد برئ وذلك أضعف الإيمان
| Vlagerh videat malum facinus in manu, et quod non potuit nec Vbulsana Vbaklbh est fidei, sit infirmissimus;
# من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
| Vlagerh videat malum facinus in manu, et quod non potuit nec Vbulsana Vbaklbh est fidei, sit infirmissimus;
# من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
| Quod autem vidit visio hominis, quae visa sunt, si imperium statera descendit de cælo, et tu Vuznet Abu Bakr Abu Bakr Abu Bakr Abu Bakr Faragh Faragan et aetate et pondus, pondus Othman Omar, et tunc levare poteris statera Faragh Omar
# من رأى منكم رؤيا فقال رجل أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان
| Secundum quod vidisti, est malum in manu Vlagerh Vbulsana Vbaklbh non poterat et quod fidei, sit infirmissimus;
# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
| Secundum quod vidisti, est malum in manu Vlagerh Vbulsana Vbaklbh non poterat et quod fidei, sit infirmissimus;
# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
| Secundum quod vidisti, est malum in manu Vlagerh Vbulsana Vbaklbh non poterat et quod fidei, sit infirmissimus;
# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
| Secundum quod vidisti, est malum in manu Vlagerh Vbulsana Vbaklbh non poterat et quod fidei, sit infirmissimus;
# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
| Secundum quod vidisti, est malum in manu Vlagerh Vbulsana Vbaklbh non poterat et quod fidei, sit infirmissimus;
# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
| Necessitatis est apostatare a Tira fielded dixerunt angelus Dei fac quod expiationis aliquis dicere, quod Deus non est bonum nisi bona, nisi aves non tua sunt, et non est alius
# من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال أن يقول أحدهم اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك
| About Me videt nuper recitata est mentita mendaces
# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
| About Me videt nuper recitata est mentita mendaces
# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
| About Me videt, nuper recensentur a se positum mendacibus / mendaces
# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين / الكذابين
| About Me videt nuper recitata est mentita mendaces
# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين
| HE satisfactionis, etiam qui fuit Adam qui fuit Adam qui a miseriis expensum est in Deo et a Deo, et indignaretur super miseriis Eid, quos possidet filii Adam egit Deo
# من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله له ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له
| Gladius quidam sales non ex nobis
# من سل علينا السيف فليس منا
| Gladius quidam sales non ex nobis
# من سل علينا السيف فليس منا
| Ladder of Muslims a lingua eius, et in manu eius
# من سلم المسلمون من لسانه ويده
| Ladder of Muslims a lingua eius, et in manu eius
# من سلم المسلمون من لسانه ويده
| Ladder of Muslims a lingua eius, et in manu eius
# من سلم المسلمون من لسانه ويده
| Ladder of Muslims a lingua eius, et in manu eius
# من سلم المسلمون من لسانه ويده
| Ladder of Muslims a lingua eius, et in manu eius
# من سلم المسلمون من لسانه ويده
| Ladder of Muslims a lingua eius, et in manu eius
# من سلم المسلمون من لسانه ويده
| Et lingua ejus benedictio populi
# من سلم الناس من لسانه ويده
| Ex gente et audierunt de me, et non creditis, vel Iudaeus Christianum reditus in Ignis
# من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني ثم لم يؤمن بي دخل النار
| Audivit populus meus me non credit in me, sive Iudaeus sive Christianus paradisum ingredi
# من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة
| Qui quaerit scientiam mosque audivit, dicat Deum non fit hic, quod non est aedificata mosque
# من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل لا أداها الله إليك فإن المساجد لم تبن لذلك
| Falso audivit mosque requirens dicat: hic non fit Deo, hoc non est aedificata mosque
# من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل له لا أداها الله إليك فإن المساجد لم تبن لهذا
| Age Fastn boni et mercedem eius non sequitur aliquid ex mercedem mercedem non deficientem Fastn malum illi aetas sua peccata post ipsum aliquid non deficientem onera
# من سن خيرا فاستن به كان له أجره ومن أجور من يتبعه غير منتقص من أجورهم شيئا ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومن أوزار من يتبعه غير منتقص من أوزارهم شيئا
| Sicut erat annorum cum ei praemium boni operis merces absque diminutione factum est anno aetatis male gessit in opere absque diminutione aliqua onera
# من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له مثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجره شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه مثل وزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء
| Postquam annos exitum absque diminutione et mercedem mercedem accipit et aetate overalls malum anno postquam operabatur aliquid huiusmodi onera portanda absque diminutione
# من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا
| Ex aetatis annum opus puteus praemium et merces operis non derogat mercedem aetas malum annum opus ei diminuebatur excipiat opus non derogat onera aliquid
# من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا
| Ex aetatis annum opus valentibus post eum praemio merces operis, quod derogat mercedem aetas malum anno opus post diminuebatur excipiat opus non derogat onera aliquid
# من سن سنة حسنة فعمل بها من بعده كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة عمل بها من بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها ولا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا
| Bonam aetatis annum, ut de stipendio et mercede operis mercedem absque diminutione et aetate quasi impetum overalls malum opus factum est anno ab oneribus absque diminutione aliqua
# من سن سنة حسنة كان له أجره ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزره ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء
| Annorum opus erat, quod optimum et merces detrahit pretium minuit aetas anno delegata est malus, quia tale aliquid onera derogat
# من سن سنة حسنة كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء
| Domini vestri et Zeimkm Voherna Bojmana ad Mundhir filium Aa'idh dixit Propheta pacem super eum, ac domum eius, est quia Ashajj primus imposuit nomen flare faciem Bhafer asinum dictum est, quod sic, O Allah Angelus remansit post mortem Walliae Theodoridum Vakl Ruahlhm auxisset sua Domino et tollere Aepth proiecit vestimenta sua peregrinatione et certiora pro sua recipere et prophetaeBenedictio fuit tractus prophetae, pacem super eum ac domum eius bona crure, et recumbent cum DNA Ashajj latius populus ad eum dixit quis mihi Ashajj ait Propheta, ut Allah, benedicam ei, et domum et pacem maturescere sessionem capere pede quis mihi Ashajj sedit ad dexteram Prophetae pax super eum ac domum eius pacem maturescere sedens excepit et tunc responsum est patriam et topho de Al-vicus et Safa Al et MushaqqarEt de villis deserunt dixerunt pater et mater, et angelus Dei, scitis nomina regionibus nobis dixit, iit patriae appellationem et ne in me. Et conversus ad Ansar fac Ansar honora fratribus Ochaabahecm in Islam et similius aliquid slogan et Ibchara converterentur ad Machometum inobediens tristitia, aut Muturin ut et eos, qui non occisi sunt in deditionem cum diceretQuam tu dignitatem fratrum tuorum et hospitalitatis cave valefaciens fratribus Olanwa Vrshena et Otaboa nostri amet nunc sunt et facti docet libro Domini et Sunnah Propheta Vojb Propheta pacem super eum ac domum eius, et gaudium, et accipe Habemus hominem homo nos objiciunt quod didicimus et didicimus ore disceret salutem et mater librum Sura duo soorahs annum esse et duo igitur,Nos igitur ore locutus es, et bene Ozoadkm aliquid exultavit adoret et Aptdroa eorum caulas conversus est vir et Sabra de saltu, et ponet illud in nta in manus annuit manu newspaper in manus ejus jussu Praesidentium abbreviavi, de qua supra in brachio et armis trucem, dixit Otzmon hoc Altedod enim dixit quod sic, et tunc annuit manu ad alteram Sabra dixit Otzmon hoc dixit quod sic, et tunc dicta annuit manu ad nos Abvan Sabra OtzmonHoc Alberni Nos dixit quod sic, inquit, cum est melius Tmrkm et Anfh dixisti Faragana of Vadtna illis Voktherna suturis ei et quid nobis aliquando optantibus aetas ipsa est etiam a bone Nkhalna et Tmrna Alberni ait dixit Ashajj O Angelus Dei, ut terra nostra quae grauis est et Khmh me, si non bibam haec beverages irritare vestimenta nostra: et quid nobis erumpit, dixit Allah non ad pacem super eum ac domum eiusIn cucurbitae Alhantm et Hilum te et bibimus Sagaúh Ellat in Ashajj dixerunt ei pater meus et mater mea, O Allah permittit hoc innuit manibus, ait: Obsecro, quia dedit vobis potestatem, ut et ipsis manibus bibit sicut et Faraj manus facilior est maximus si life quis est in vobis potum gladio fratris sui Edissae Vhzr leg
# من سيدكم وزعيمكم فأشرنا بأجمعنا إلى المنذر ابن عائذ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهذا الأشج فكان أول يوم وضع عليه هذا الاسم لضربة بوجهه بحافر حمار فقلنا نعم يا رسول الله فتخلف بعد القوم فعقل رواحلهم وضم متاعهم ثم أخرج عيبته فألقى عنه ثياب السفر ولبس من صالح ثيابه ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد بسط النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجله واتكأ فلما دنا منه الأشج أوسع القوم له وقالوا هاهنا يا أشج فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستوى قاعدا وقبض رجله هاهنا يا أشج فقعد عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستوى قاعدا فرحب به وألطفه ثم سأل عن بلاده وسمى له قرية الصفا والمشقر وغير ذلك من قرى هجر فقال بأبي وأمي يا رسول الله لأنت أعلم بأسماء قرانا منا فقال إني قد وطئت بلادكم وفسح لي فيها قال ثم أقبل على الأنصار فقال يا معشر الأنصار أكرموا إخوانكم فإنهم أشباهكم في الإسلام وأشبه شيء بكم شعارا وأبشارا أسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين إذ أبى قوم أن يسلموا حتى قتلوا فلما أن قال كيف رأيتم كرامة إخوانكم لكم وضيافتهم إياكم قالوا خير إخوان ألانوا فرشنا وأطابوا مطعمنا وباتوا وأصبحوا يعلموننا كتاب ربنا وسنة نبينا فأعجب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفرح بها ثم أقبل علينا رجلا رجلا يعرضنا على ما تعلمنا وعلمنا فمنا من تعلم التحيات وأم الكتاب والسورة والسورتين والسنة والسنتين ثم أقبل علينا بوجهه فقال هل معكم من أزوادكم شيء ففرح القوم بذلك وابتدروا رحالهم فأقبل كل رجل معه صبرة من تمر فوضعها على نطع بين يديه وأومأ بجريدة في يده كان يختصر بها فوق الذراع ودون الذراعين فقال أتسمون هذا التعضوض قلنا نعم ثم أومأ إلى صبرة أخرى فقال أتسمون هذا الصرفان قلنا نعم ثم أومأ إلى صبرة فقال أتسمون هذا البرني فقلنا نعم قال أما انه خير تمركم وانفعه لكم قال فرجعنا من وفادتنا تلك فأكثرنا الغرز منه وعظمت رغبتنا فيه حتى صار عظم نخلنا وتمرنا البرني قال فقال الأشج يا رسول الله ان أرضنا أرض ثقيلة وخمة وأنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا وعظمت بطوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير وليشرب أحدكم في سقائه يلاث على فيه فقال له الأشج بأبي وأمي يا رسول الله رخص لنا في هذه فأوما بكفيه وقال يا أشج إن رخصت لكم في مثل هذه وقال بكفيه هكذا شربته في مثل هذه وفرج يديه وبسطها يعني أعظم منها حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه قام إلى ابن عمه فهزر ساقه بالسيف
| Domini vestri et Zeimkm Voherna Bojmana ad Mundhir filium Aa'idh dixit Propheta pacem super eum, ac domum eius, est quia Ashajj primus imposuit nomen ictu ad eius faciem Bhafer asino dixit quod sic O Allah Angelus remansit post mortem Walliae Theodoridum Vakl Ruahlhm auxisset sua Domino et tollere Aepth proiecit vestimenta sua peregrinatione et certiora pro sua recipere et prophetaeBenedictio fuit tractus prophetae, pacem super eum ac domum eius bona crure, et recumbent cum DNA Ashajj latius populus ad eum dixit quis mihi Ashajj ait Propheta, ut Allah, benedicam ei, et domum et pacem maturescere sessionem capere pede quis mihi Ashajj sedit ad dexteram Prophetae pax super eum ac domum eius excepi et topho rogavit patriae vocavit Al Safa Mushaqqar et villam et castellumVillas deserunt dixerunt pater et mater, et angelus Dei, scitis nomina regionibus nobis dixit, iit patriae appellationem et ne in me. Et conversus ad Ansar fac Ansar honora fratribus Ochaabahecm in Islam est sicut tu carmina Ibchara converterentur ad Machometum incredibiles malignitate nec Muturin patris mei populus occiderunt tradere, quod cum regnare coepissetDixit quid viderunt maiestatem fratrum tuorum et hospitalitatis cave valefaciens fratribus Olanwa Frahna et Otaboa nostro amet, et nunc, et in nobis est liber noster omnipotens et Sunnah Propheta, pax super domum suam et Vojpt propheta Allah, benedicam ei, et domum ejus, pacem et gaudium et offerret vir Frdhana hominis quod didicimus et nostros os Um libro De scientiaEt Sura duo soorahs et Sunan igitur, nos faciem ait: Tu es Ozoadkm aliquid exultavit adoret et Aptdroa eorum caulas conversi sunt unusquisque ad centrum saltum Fodauha in nta in manus innuit newspaper in manus ejus jussu Praesidentium abbreviavi, de qua supra in brachio et armis trucem, dixit Otzmon hoc Altedod enim dixit quod sic, et tunc annuit alii dicebant haec hub Otzmon AbvanEt dixit quod sic, et tunc annuit manu ad centrum, dixit Otzmon hoc Alberni enim dixit quod sic, et dixit ad Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, cum est melius Tmrkm et Onfh te Faragana of Vadtna ait illis Voktherna suturis se et quantum ad desiderium nostrum, quo etiam Nkhalna factus Tmrna Alberni dixit Ashajj O Allah Angelus, terra nostra Khmh si dura, et non bibere beverages hoc irritareVestes et quanta nobis advehat, Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, non bibendum cucurbitae Alhantm et Hilum et biberunt ex vobis discedere Ellat in Ashajj dixerunt ei pater meus et mater mea, O Allah permisit tam annuit manus, dixit: O Ashajj Qui dedit vobis potestatem, ut ait Haec bibit, et manus, et simpliciores satis Faraj in talibus per quae maximaEt si aliquis de vobis life ascendit de his potum patruelem Vhzr leg gladio
# من سيدكم وزعيمكم فأشرنا بأجمعنا إلى المنذر ابن عائذ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهذا الأشج وكان أول يوم وضع عليه هذا الاسم بضربة لوجهه بحافر حمار قلنا نعم يا رسول الله فتخلف بعد القوم فعقل رواحلهم وضم متاعهم ثم أخرج عيبته فألقى عنه ثياب السفر ولبس من صالح ثيابه ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد بسط النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجله واتكأ فلما دنا منه الأشج أوسع القوم له وقالوا هاهنا يا أشج فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستوى قاعدا وقبض رجله هاهنا يا أشج فقعد عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به وألطفه وسأله عن بلاده وسمى له قرية قرية الصفا والمشقر وغير ذلك من قرى هجر فقال بأبي وأمي يا رسول الله لأنت أعلم بأسماء قرانا منا فقال إني قد وطئت بلادكم وفسح لي فيها قال ثم أقبل على الأنصار فقال يا معشر الأنصار اكرموا إخوانكم فإنهم أشباهكم في الإسلام أشبه شيئا بكم أشعارا وأبشارا أسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين إذ أبى قوم أن يسلموا حتى قتلوا قال فلما أن أصبحوا قال كيف رأيتم كرامة إخوانكم لكم وضيافتهم إياكم قالوا خير أخوان ألانوا فراشنا وأطابوا مطعمنا وباتوا وأصبحوا يعلمونا كتاب ربنا تبارك وتعالى وسنة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم فأعجبت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفرح بها ثم أقبل علينا رجلا رجلا فعرضنا عليه ما تعلمنا وعلمنا فمنا من علم التحيات وأم الكتاب والسورة والسورتين والسنن ثم أقبل علينا بوجهه فقال هل معكم من أزوادكم شيء ففرح القوم بذلك وابتدروا رحالهم فأقبل كل رجل منهم معه صرة من تمر فوضعوها على نطع بين يديه فأومأ بجريدة في يده كان يختصر بها فوق الذراع ودون الذراعين فقال أتسمون هذا التعضوض قلنا نعم ثم أومأ إلى صرة أخرى فقال أتسمون هذا الصرفان قلنا نعم ثم أومأ إلى صرة فقال أتسمون هذا البرني قلنا نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما أنه خير تمركم وأنفعه لكم قال فرجعنا من وفادتنا تلك فأكثرنا الغرز منه وعظمت رغبتنا فيه حتى صار معظم نخلنا وتمرنا البرني فقال الأشج يا رسول الله إن أرضنا أرض ثقيلة وخمة وإنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا وعظمت بطوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير وليشرب أحدكم في سقاء يلاث على فيه فقال له الأشج بأبي وأمي يا رسول الله رخص لنا في مثل هذه وأومأ بكفيه فقال يا أشج إني إن رخصت لك في مثل هذه وقال يكفيه هكذا شربته في مثل هذه وفرج يديه وبسطها يعني أعظم منها حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه قام إلى ابن عمه فهزر ساقه بالسيف
| Quis, auferens iniquitatem et levare dolorem auget, et stetit super summum
# من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويخفض آخرين
| Ex animo testatus de corde suo non est Deus nisi Allah intra paradisum non animo aut ignem aut reditus certitudinem dixit ignis intacta ingressum paradisi
# من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه أو يقينا من قلبه لم يدخل النار أو دخل الجنة وقال مرة دخل الجنة ولم تمسه النار
| Et inde Mahumedes testatus est, quod non est Deus nisi Allah igni interdictum est Allah
# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار
| Et inde Mahumedes testatus est, quod non est Deus nisi Allah igni interdictum est Allah
# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار
| Et inde Mahumedes testatus est, quod non est Deus nisi Allah prohibuit eum igni interdixit Allah
# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم حرم الله عليه النار
| Et inde Mahumedes testatus est, quod non est Deus nisi Allah prohibitum ignis Allah
# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم على النار
| Ex testificatus est Deus nisi Allah solus sine socio et Machometus est servus et angelum et apud Abdul Allah et apostolus et sermo erat Mariae et spiritus, et quod per paradisum jus ignis Dei ingredi paradisum, quid opus erat
# من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من عمل
| Ex testificatus est Deus nisi Allah solus sine socio et Machometus est servus et angelum et apud Abdul Allah et apostolus et sermo erat Mariae et spiritus, et quod per paradisum jus ignis Dei ingredi paradisum octo ostia reditus sha
# من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة من أبوابها الثمانية من أيها شاء دخل
| Martyrs of the Muslim Ummah testimonium locuti sunt occisi martyrum gentis meæ: si pauci occidere Muslim testimonium et testimonium plaga, abdomen et demersi, et filium ejus: universi interfecti sunt
# من شهداء أمتي قالوا قتل المسلم شهادة قال إن شهداء أمتي إذا لقليل قتل المسلم شهادة والطاعون شهادة والبطن والغرق والمرأة يقتلها ولدها جمعاء
| Martyrs of the Muslim Ummah testimonium locuti sunt occisi martyrum gentis meæ: si pauci occidere Muslim et mulieres interficite eam testimonium, et testimonium plaga a populo, et filium ejus testimonium
# من شهداء أمتي قالوا قتل المسلم شهادة قال إن شهداء أمتي إذا لقليل قتل المسلم شهادة والطاعون شهادة والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة
| Qui Ramadan ieiunium servat quam oportuerat, et intellexit quod termini et reservatione in se ipso determinare Kafr
# من صام رمضان وعرف حدوده وتحفظ مما كان ينبغي له أن يتحفظ فيه كفر ما قبله
| Deprecationem pacis osculo exceptus, et comedent et meum ac vestrum sacrificium Muslim Vzlkm
# من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم
| De faciendo nos non est, ut
# من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد
| Ordinem faciendi mercedes non est nobis
# من صنع أمرا على غير أمرنا فهو مردود
| Expiatione praeter ordinem esse vexillum
# من طلب العلم كان كفارة لما مضى
| De iniustitia of punctulum fertur septem terrae circumdato
# من ظلم قيد شبر طوقه من سبع أرضين
| Abdullah non commisceri: si quid apud illum prosecutus fuit oratio Zakat et audistis, Deus habet de aliquo ostia paradisi velle et bis quaternas portas, et Abdullah non commisceri: si quid apud illum: et firmabitur in oratione et adduxit Zakat et audivit, et non oboedierunt voci Dei ad voluntatem suam, si vult misericordiam quid facit, qui torquetur-
# من عبد الله لا يشرك به شيئا فأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله يدخله من أي أبواب الجنة شاء ولها ثمانية أبواب ومن عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وعصى فإن الله من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء عذبه
| Abdullah cum nihil non adsumendo de ipso et confirmati Ramadan ieiunium et orationem et eleemosynas facturus in cælo, vel in paradiso, et recedens a peccatis me major reditus peccatis; et dicet ei, quid diceret, et polytheismi, et fugit in die illa a Muslim reptant
# من عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان واجتنب الكبائر فله الجنة أو دخل الجنة فسأله ما الكبائر فقال الشرك بالله وقتل نفس مسلمة والفرار يوم الزحف
| Hypocritae si tria signa et commissum est promissio et si incluserit hominem nullus Khan
# من علامات المنافق ثلاثة إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
| Ex septuaginta annis sexaginta annos aetatis excusationem habeat in veteri
# من عمر ستين سنة أو سبعين سنة فقد عذر إليه في العمر
| Annos et sexaginta annos, Deus in eo manet et vigesimum Age
# من عمره الله ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
| De interpretatione opus bonum est malum, et fideli opera Fassaeth
# من عمل حسنة فسر بها وعمل سيئة فساءته فهو مؤمن
| Definition of Shubra peccetur collum iugo of Islam differentia
# من فارق الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه
| Definition of Shubra peccetur collum iugo of Islam differentia
# من فارق الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه
| Ut coetu differentia Shubra Islam ex collo iugum
# من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه
| De differentia et group Astzl emirate Deus non misisset eum, recipiuntur
# من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده
| De differentia et group Astzl emirate Deus non misisset eum, recipiuntur
# من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده
| De numero differentia bucking obedientia mortuus Femitaath ignorantiam, et de hac ictus Brha Vajerha esse, quin a sua insurer outdated et non occurrit, qui non est de patria, et occidi, quod signum est togae parte League clamat, sive irascatur sive pro peccatis League pro League ignorantiae, occidamus eum,
# من فارق الجماعة وخالف الطاعة فمات فميتته جاهلية ومن خرج من أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس من أمتي ومن قتل تحت راية عمية يدعو للعصبة أو يغضب للعصبة أو يقاتل للعصبة فقتلة جاهلية
| De group est, et abiit, ex obedientia mortuus Femitaath ignorantia, et exiit in gentem meam, veni, evaginatum tenentem gladium ferit Brha et Vajerha ne illam quidem fidelis fidei et non occurrit, qui regnaturus est foedus est a patria, et occidi, quod signum est togae parte exasperat ad neurological et pugnante pro neurological aut vocat ad nervi, occidamus eum, ignorant
# من فارق الجماعة وخرج من الطاعة فمات فميتته جاهلية ومن خرج على أمتي بسيفه يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى مؤمنا لإيمانه ولا يفي لذي عهد بعهده فليس من أمتي ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبية أو يقاتل للعصبية أو يدعو إلى العصبية فقتلة جاهلية
| Minimum differentiae non solum colere Deum, et erga conjugem, et dare preces, et benedictus est contentus zakat
# من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة مات والله عنه راض
| De homicidam esse verbum Dei, sicut ipse Deus est summum Allah
# من قاتل لتكون كلمة الله هي الله العليا فهو في سبيل الله
| Qui dixit: Ego testimonium non est Deus nisi Allah solus sine socio et Machometus est servus et angelum et apud Abdullah filius gentem sermo erat Mariae et spiritus, et quod rectum est de paradiso, et ignis a dextris dei quid opus
# من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق أدخله الله على ما كان من عمل
| Qui dixit: Ego testimonium non est Deus nisi Allah solus sine socio et Machometus est servus et angelum et apud Abdullah filius gentem sermo erat Mariae et spiritus, et quod ius paradiso Dei introire fas igni cuiquam de octo portas paradisi velit
# من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء
| Qui dixerunt non est Deus nisi Allah Hassan dixit faciem Dei ad obsignandum reditus per paradisum, et similiter ieiunavi diebus autem ad signum dei intrare paradisum, et qui charitatem autem ad signum Dei venit in paradiso
# من قال لا إله إلا الله قال حسن ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة
| Qui dixerunt non est Deus nisi Allah solus et non est socius introivit in paradisum et dixi cum adulteriis, quae furatus est, tametsi, adulteriis, furata dixi licet, adulteriis, quod furabar, tametsi, adulteriis, furata dixi licet, adulteriis, furati sunt, tametsi, adulteriis, stolæ in spite of Abu Dorda dixit ego veni ut praedicarem in populo ait Vgayna Omar reducet populum ait si hanc scirent, et quod id et credere FaragatEt dixit ei Deus, et pro domo sua, et in animo aetatis pax
# من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء قال فخرجت لأنادي بها في الناس قال فلقيني عمر فقال ارجع فإن الناس إن علموا بهذه اتكلوا عليها فرجعت فأخبرته صلى الله عليه وآله وسلم فقال صلى الله عليه وآله وسلم صدق عمر
| Qui dixerunt non est Deus nisi Allah solus non est socius sibi laudem, et omnia in centuplum correxissent decem colla et scripsit ei centum bonum et heredum centum malis et a Hrza diaboli die illo usque ad vesperam, et non venit ut optimum operibus, quae cum uno
# من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك
| Qui dixerunt non est Deus, et non credebant in Allah prohibuit cultum Dei et propter sanguinem pecunia
# من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله
| Qui ex fide, et spe praemii Ramadan peccatis sit dimittentur ei
# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
| Qui ex fide, et spe praemii Ramadan peccatis sit dimittentur ei
# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
| Qui ex fide, et spe praemii Ramadan peccatis sit dimittentur ei
# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
| Qui ex fide, et spe praemii Ramadan peccatis sit dimittentur ei
# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
| Qui ex fide, et spe praemii Ramadan peccatis sit, remittentur ei ex fide, et spe praemii Qadr peccatis sit dimittentur ei
# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
| De fide et spe praemii de mense Ramadan peccatis sit dimittentur ei
# من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
| Per me, sibi meam salutem patruum eius oblatum est, ut linea
# من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي فردها علي فهي له نجاة
| Per me, sibi meam salutem patruum eius oblatum est, ut linea
# من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي فردها علي فهي له نجاة
| Perire quidem divitiae sunt, vel unius martyris,
# من قتل دون ماله فهو شهيد
| Perire quidem divitiae sunt, vel unius martyris,
# من قتل دون ماله فهو شهيد
| Qui interfecti martyr Occisus est sine familia sine divitiis vel religionis vel sine sanguine martyr
# من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد
| Qui occisus est martyr perirent Divitiae martyrii sine familia occisus est sine sanguine martyris necare martyr religio
# من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد
| Qui occisus est martyr perirent Divitiae martyrii sine familia occisus est sine sanguine martyris necare martyr religio
# من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد
| Ex nobis occisus est in paradisum:
# من قتل منا صار إلى الجنة
| Qui occidit se ipsum in manu Bhdidp Vhaddidth Atojo ventriculo in inferno semper et hausto veneno se occidens est Athsah in inferno, in saecula saeculorum, et defectum montem, quod seipsum interficit, degenerat in inferno in aeternum et ultra
# من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
| Qui credit in eum non nocent, et in novissimo die de Allah proximum et qui credit in domum credidit Allah Allah recitatis recitatis Vlkerm loquatur sileam bonum
# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
| Qui credit in novissimo die de Allah, ut omnis qui credit in Allah et proximum non perturbare recitatis recitatis Vlkerm Allah et qui credit in domum ejus, et dixit ad bonum sileam clausa semel Yahya
# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت وقال يحيى مرة أو ليصمت
| Qui credit in Allah et in novissimo die de proximo suo, et credit Allah Fleihsn recitatis recitatis Vlkerm Allah credidit domum loquatur sileam bonum
# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
| Qui credit in Allah et in novissimo die de proximo suo, et credit Allah Fleihsn recitatis recitatis Vlkerm Allah credidit domum loquatur sileam bonum
# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
| Qui credit in novissimo die de Allah, sit bonum aut tacuerit, et in novissimo die de Allah, et qui credit in proximum, et in novissimo die de Vlkerm Vlkerm domum credit Allah
# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
| Qui credit in Allah et recitatis Vlkerm proximum qui credit in Allah et recitatis, sit bonum aut tacere Qui credit in Allah et recitatis Vlkerm domum praemium die ac nocte hospitio triduo quod est caritas, non licet ei Ithwai etiam helmed
# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة لا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه
| Qui credit in Allah et recitatis Vlkerm domum pretium et praemium dicens: O Allah dictis die et nocte hospitio triduo qualis esset eius est caritas de se et dixit qui credit in Allah et recitatis, dicat bonum sileam
# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
| Si quis pecuniam esse in tenebris, vel ostensio Felicthlha Vlaoth antequam fuerit sive non sumens nec dirham dinar commoda habet quae duplicaretur ex damno quod aliter abiecit Voattiyha
# من كانت عنده مظلمة في مال أو عرض فليأته فليستحلها منه قبل أن يؤخذ أو تؤخذ وليس عنده دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته فأعطيها هذا وإلا أخذ من سيئات هذا فألقيت عليه
| Homo obscura ostenderet fratrem pecuniam Flethllah pridie in die illa non est dinar nec dirham licet pro opere, perduxerunt eum usque laborem, non tamen apprehendens eum de malis constituit dominus
# من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم قبل أن يأتي يوم ليس هناك دينار ولا درهم وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه
| Homo obscura ostenderet fratrem pecuniam Flethllah pridie captum cum non orci nec dirham licet pro opere, perduxerunt eum usque laborem, non tamen apprehendens eum de malis constituit dominus
# من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ حين لا يكون دينار ولا درهم وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه
| Homo tenebris a fratre suo pecunia per propositionem hodie Flethllah auferetur ab eo, qui non orci nec dirham licet pro opere, perduxerunt eum usque laborem, non tamen apprehendens eum de malis constituit dominus
# من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه
| Of tuum ad te coniectans dixit deliberate Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ حسبته قال متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Ex Fletboo mentita est, oraculum, de igne
# من كذب عَلَيّ فليتبوأ مقعده من النار
| Ex Fletboo mentita est, oraculum, de igne industria nobis sic bis,
# من كذب عَلَيّ فليتبوأ مقعده من النار متعمدا حدثنا به هكذا مرتين
| Ex Fletboo mentita est, oraculum, de igne, et de Catone dixit de industria dicta bis mentiri
# من كذب عَلَيّ فليتبوأ مقعده من النار متعمدا قاله مرتين وقال مرة من كذب عَلَيّ متعمدا
| Ex proposito mentitur, ut mentiatur, nec mendacium Fletboo beta in gehennam ignis
# من كذب عَلَيّ كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم
| Ex proposito mentitur, ut mentiatur, nec mendacium Fletboo beta in gehennam ignis
# من كذب عَلَيّ كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم
| Loquitur contra id quod fuit, non dixit Fletboo beta inferni
# من كذب عَلَيّ ما لم أقل فليتبوأ بيتا من جهنم
| De mentiri ignis in domum suam
# من كذب عَلَيّ متعمدا فإن له بيتا في النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| Of mentiri Fletboo sedes ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| De Fletboo mentiri sedes ignis et sericis testimonium dicere audivi in ​​vita in mundo, et uxor eius induam
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وأشهد أني سمعته يقول من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة
| Of Fletboo mentiri ad solium eius de inferno liberabis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم
| Of Fletboo mentiri ad solium eius de inferno liberabis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم
| Of mentiri Fletboo inferorum sedem / ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم / النار
| Of mentiri Fletboo inferorum sedem / ignis
# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم / النار
| A Deo intravit non adsumendo paradiso Dei prophetam, dicens: Domine, non sum non timeret fidem praedicare salutis populus per
# من لقي الله لا يشرك به دخل الجنة قال يا نبي الله أفلا أبشر الناس قال لا إني أخاف أن يتكلوا عليها
| Ex Divino, quod non commisceamini cum illo, intrare paradisum
# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة
| A Deo et non commisceamini cum illo, et omnia, licet, intra paradisum non cum furto
# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق
| A Deo et non commisceamini cum illo, et omnia, licet, intra paradisum non cum furto
# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق
| A Deo et non commisceamini cum illo, quicquid ingredi paradisum, et reditus accipiebant Ignis Dei conversari
# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله يشرك به دخل النار
| A Deo et non commisceamini cum illo intravit in paradisum, et extenditur hoc ad aliquid adiungunt reditus ignis
# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به دخل النار
| A Deo et non commisceamini cum illo, quicquid ingredi contrectatione fructibus Paradisi et Matt ignis
# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك به دخل النار
| Of occidere Deo, non adsumendo aliquid apud eum duxerunt Zakat pecuniam bonum per se, ratione et audistis habet paradiso seu introivit in paradisum et quinque non habebant expiatio polytheism et occidere se cum iniquitate aut volubile fidelis profugus in reptans, et justitia, Sabira detractis pretium iniuste
# من لقي الله لا يشرك به شيئا وأدى زكاة ماله طيبا بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله الجنة أو دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق أو بهت مؤمن أو الفرار يوم الزحف أو يمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق
| Accepit a Deo, non commisceamini cum illo nihil dixit obsecro vos non dimiseritis quinque Obasharham Ramadan ieiunium angelus Dei es, inquit, eos opere
# من لقي الله لا يشرك به شيئا يصلي الخمس ويصوم رمضان غفر له قلت أفلا أبشرهم يا رسول الله قال دعهم يعملوا
| Occidendi et non commisceamini cum aliquid eum intrare paradisum, et minime laesus peccatum suum quasi accepta gentilis in igne intravit, non prodest ei male dixit Abu Naim in homine aut aetate provectus populus civitatis sedet latrocinio ait audivi Abdullah ibn Anir inquit Benedictiones patris sui, et benedicam illi, et Allah a Deo non commisceamini cum illo, nihil ei nocere non peccetIs bello conflixit; quibus Matth ei profuit aut Pisonem Abdullah ibn Ahmad Ibn Hanbal ex sententia, et dicitur quod Abu Naim
# من لقي الله وهو لا يشرك به شيئا دخل الجنة ولم تضره معه خطيئة كما لو لقيه وهو مشرك به دخل النار ولم تنفعه معه حسنة قال أبو نعيم في حديثه جاء رجل أو شيخ من أهل المدينة فنزل على مسروق فقال سمعت عبد الله ابن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من لقي الله لا يشرك به شيئا لم تضره معه خطيئة ومن مات وهو يشرك به لم ينفعه معه حسنة قال عبد الله ابن أحمد ابن حنبل والصواب ما قاله أبو نعيم
| Qui mortuus est sine ignorantia an imam
# من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية
| Matt hoc quod esset cum prophetis, et sanctis, et martyrum, et diem resurrectionis, et sic est titulus, nisi digitis aqeeqah parentes
# من مات على هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا ونصب إصبعيه ما لم يعق والديه
| Matt non adhibet aliquid Allaah intrabit paradiso
# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
| Matt non adhibet aliquid Allaah intrabit paradiso
# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
| Matt non adhibet aliquid Allaah intrabit paradiso
# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
| Matt non adhibet aliquid Allaah intrabit paradiso
# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
| Matt non adhibet aliquid Allaah intrabit paradiso
# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
| Mt paradisum intravit, non facit id quod est aliquid, et dixit ignis Dei in involvit
# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال وقلت أنا من مات يشرك بالله شيئا دخل النار
| Mors intravit paradiso Dei, non datur aliquid, quod involvit, et dixit: Ignis Dei Matt reditus
# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال وقلت من مات يشرك بالله شيئا دخل النار
| Matt Allaah intrabit in paradisum, et non adhibet quid involvit Matt Deo intravit in igne
# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار
| Matt Allaah intrabit in paradisum, et non adhibet quid involvit Matt Deo intravit in igne
# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار
| Matt Allaah intrabit in paradisum, et aliquid non adhibet Matt Deo implicat ignem reditus
# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار
| Matt Nada facit Deus dei ignis
# من مات وهو يجعل لله ندا أدخله الله النار
| Matt Nada facit Deus dei ignis
# من مات وهو يجعل لله ندا أدخله الله النار
| Matt facit reditus Ignis Dei Nada
# من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار
| Matt involvit aliquid quod Deo intravit in igne
# من مات وهو يشرك بالله شيئا دخل النار
| Qui mortuus est, testem Deum Allah Allah et Machometus est veniet ex corde sincero paradiso.
# من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة
| Mors intravit et scire quod non sit alius deus paradisum Allah
# من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة
| Mors intravit et scire quod non sit alius deus paradisum Allah
# من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة
| Mors intravit et scire quod non sit alius deus paradisum Allah
# من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة
| Mors intravit et scire quod non sit alius deus paradisum Allah
# من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة
| X involvat aliquid reditus Ignis Dei
# من مات يشرك بالله شيئا دخل النار
| X involvat aliquid reditus Ignis Dei
# من مات يشرك بالله شيئا دخل النار
| I Matt involvit aliquid Deo intravit in igne, et mortuus est, et ne commisceamini cum aliquid Allaah intrabit paradiso
# من مات يشرك بالله شيئا دخل النار وقلت أنا ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
| Et credit Allah Matth recitatis, audivit ab octo intra portas paradisi vis paradiso
# من مات يؤمن بالله واليوم الآخر قيل له ادخل الجنة من أي أبواب الجنة الثمانية شئت
| Ex vobis, o Jibril Mahumedes ille dixit ad eum Ibrahim ancilla Grass paradiso Vlaktheroa terram bonam et terram latissimam et ait Domine non est enim potestas nisi a Deo, dicit Grass
# من معك يا جبريل قال هذا محمد فقال له إبراهيم مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله
| Quod Deus prohibuit ne in desertis
# من هجر ما نهى الله عنه
| Ex hoc autem dicitur Abu Dhar fecit me, Deus tuus ego dixi Domine Abu Dhar Taalh dixit Vmsheet eum in horam, et dixit, quod Almktherin sunt Alkalised doomsday sed Deus dedit ei bonum Vnfh ad dexteram, et ad aquilonem, et in manus ejus post eum, et operatur melius dicitur Vmsheet eo hora: et dixit: Sedete hic dicitur Vojseny in dixit ad me: circa ima lapis, et sede hic: inde etiam dicitur, dixistisIn libero ut non videant sustinui me Votal certam audivi futurum dicit, quamvis clam adulteria dixit non venit ferre dixi O Propheta Allah me tuam istam ex parte liberi, quod audivit dici aliquid ad te qui Jibril introduxit me in latere Tu libera gentem tuam, et dixit, quod prædicatum est de rebus non commisceri: si ego dicerem, quod cum paradisus, et introibo Allaah O JibreelFurata est cum adulteriis, quae furatus sum quod sic si tamen stolam non adulteria adulteria, dicunt quod sic dicitur I dixit quod sic, quamvis bibens alcohol
# من هذا فقلت أبو ذر جعلني الله فداءك قال يا أبا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال اجلس هاهنا قال فأجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس هاهنا حتى أرجع إليك قال فانطلق في الحرة حتى لا أراه فلبث عني فأطال اللبث ثم إني سمعته وهو مقبل وهو يقول وإن سرق وإن زنى قال فلما جاء لم أصبر فقلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا قال ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت يا جبريل وإن سرق وإن زنى قال نعم قال قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم قال قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم وإن شرب الخمر
| De hoc ita dicit, ut et vos admonet of links Meh possidet Tticon dixit: Vivit Deus, et non laborabunt frustra
# من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا
| De hoc non meminit, ita se operari dicitur dormire Tticon Meh orans quam quod Deus non deficiet, donec certus erat religionis amore dum taedet sui
# من هذه قالت فلانة لا تنام تذكر من صلاتها فقال مه عليكم من العمل ما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا وكان أحب الدين إليه ما دام عليه صاحبه
| Qui sumus mole non facite ei et bene scripsit ei decem vicibus; septingenti septuplum habitu non est ei bonum, et qui non Bsaih non scribere opus rescivi malum est non scribere
# من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة وسبع أمثالها فإن لم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة فإن لم يعملها لم تكتب عليه
| Qui operaretur talpa non bonis literis ei bonum, et non amplius decem scripsit Bsaih non scribere, scripsi ad eum mala opera
# من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشر حسنات ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة
| Qui bene scripta sua moles, et non fecit ei et septem decies centies talpa Opus quidem non scribere non scriptum Bsaih
# من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة ضعف ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب وإن عملها كتبت
| De Deo unita, et suam pecuniam, Kafr possidet nisi Allah prohibitum et adoraverunt Deum, et ad sanguinem pro eius
# من وحد الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله
| De Deo unita, et suam pecuniam, Kafr possidet nisi Allah prohibitum et adoraverunt Deum, et ad sanguinem pro eius
# من وحد الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله
| De Deo unita, et suam pecuniam, deus prohibuit Kafr etiam adoraverit Ipsum et sanguis eius ad Deum, et propter
# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم الله ماله ودمه وحسابه على الله
| De Deo unita, et cultus absque argento et sanguine campus Kafr etiam Deo et propter sua
# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله
| De Deo unita, et cultus absque argento et sanguine campus Kafr etiam Deo et propter sua
# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله
| De Deo unita, et cultus absque argento et sanguine campus Kafr etiam Deo et propter sua
# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله
| De Deo unita, et cultus absque argento et sanguine campus Kafr etiam Deo et propter sua
# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله
| Et stolam Simplifies dictum et meas res tulerit eum exaudivit me non obliviscar
# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني
| Et stolam Simplifies dictum et meas res tulerit eum exaudivit me non obliviscar
# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني
| Et stolam Simplifies dictum et meas res tulerit eum exaudivit me non obliviscar
# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني
| Simplifies pallium Consumo igitur articulum sic erit enim memoria tenet: qui exaudivit me aliquid
# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسى شيئا سمعه مني
| Usus facere bonum a Deo, dicens: O Allah dicit, quod opus dicitur ante mortem beneficium praestare
# من يرد الله به خيرا استعمله قالوا يا رسول الله ما استعماله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته
| De Deo, quod agat bonum, mala semper ei
# من يرد الله به خيرا يصب منه
| In religione sententias facere bonum a Deo, sed etiam U recta et non hoc usque ad tempus quo gens illa, de mandato vel Allah
# من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم ويعطي الله ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى تقوم الساعة أو حتى يأتي أمر الله
| Et a Deo in religione sententias turbam ad faciendum bonum ius Muslims Naoahm adhuc pugnamus die resurrectionis apparet
# من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة
| Obedire Deo Asoth Faomanana populus terrae neque Tamnonna interrogavit quispiam de populo mactavit videat Khalid Ibn-Walid Fmnah propheta Allah, benedicam ei, et domum ejus, quando transivit Propheta Allah, benedicam ei, et nuntiaverunt ei de Didi aliquos Alcoranum legere non excedit gutture pertransibit Islam Islam enodator sagittam vocant occidereReversusque est cum raptus in idolis occidere Oguetlnhm
# من يطيع الله إذا عصيته فيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنونني فسأل رجل من القوم قتله أراه خالد ابن الوليد فمنعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن من ضئضئ هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد
| Al-left Qadr Laylat est ex fide, et spe praemii in peccatis sit dimittentur ei
# من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
| About generat eo quod est Christianus natus est, et haec non Vabuah Ehudana Tantjohn camelos Quern invenies, in quo nunc es, et eritis Jdaa Tgdonha et dixerunt: O Angelus Dei quid ergo fiet de iis dictum est, quod sciat Deum, a parvo die operantes
# من يولد يولد على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت صغيرا قال الله أعلم بما كانوا عاملين
| Of Aawyne of Inasrni etiam certior de nuntius Domini mei ad me, et habet a paradiso non est quisque, Inzareth, ferre non possumus: etiam si quis ex nocivum, vel de Iemenia, ut a misericordia Viote his ipsi dicunt: Cavete Ghulam Quraish non Evtnk qui ambulat in medio eorum caulas invitandi ad Deum pertinent, ut eam in digitis tuis, ut hinc eum Deus Yathrib Viote Faamn hominem per Koran Fikrih converti familia eiusVeselmon Bisalamh etiam domus relicta of the role of Yathrib, nisi ubi Rahat Muslims ostendere Islam, ut videamus, misit Deus omnipotens Votmrna et congregans septuaginta viros de nobis. Cui respondimus: et cum voto Allah, benedicam ei, et domum ejus, et illi expulsi in Mecca, montes timere Farahlna, quam nobis in tempore Voadnah populum Rubrum, dixit abbas avunculum fili mi frater, nescioQuod hi qui Jak sum de populo Yathrib Vajtmana eum viri et viri, et Abbas contemplare vultus nostros, et ait his nescio Haec autem dixi, Allah Allam Nbayek dixit Tbaaona subditos esse in actu pigritia et absumunt laborem otio et promotione virtus et cohibitionem malo, et dic:Nec vult Deus perire, quo modo de fonte illo, et si dicuntur Tansrona Yathrib Vtmanona quam ban illi ipsi, et uxores tuæ, et filii tui, et paradisi,
# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالات ربي وله الجنة فلا يجد أحدا ينصره ويؤويه حتى إن الرجل يرحل من مضر أو من اليمن إلى ذي رحمه فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رحالهم يدعوهم إلى الله يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فيأتيه الرجل فيؤمن به فيقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور يثرب إلا فيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم بعثنا الله عز وجل فأتمرنا واجتمعنا سبعون رجلا منا فقلنا حتى متى نذر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحلنا حتى قدمنا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فقال عمه العباس يا ابن أخي إني لا أدري ما هؤلاء القوم الذين جاؤوك إني ذو معرفة بأهل يثرب فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين فلما نظر العباس في وجوهنا قال هؤلاء قوم لا أعرفهم هؤلاء أحداث فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن تقولوا في الله لا تأخذكم فيه لومة لائم وعلى أن تنصروني إذا قدمت يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة
| Of Aawyne of Inasrni donec certiores nuntii RBI habet paradiso usque ad hominem, ut veniat de Iemenia, Aegypti ut dicitur Viote his ipsi dicunt: Cavete Ghulam Quraish non Evtnk ambulat in hominibus quam in his quae pertinent ad eam in digitis usque ad nos miserunt eum Deus Yathrib Vaoenah et non credidistis ei, veni foras man us Faamn by et usque ad domum eius legisse Koran converti Veselmon BisalamhHouse of the role of the Ansar remansit nisi Rahat Muslims ostendere Islam tunc Aútmarwa omnibus dictum est, et cum hoc in medio relin Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et expulsi in Mecca, montes timere Farahl nobis viri septuaginta, et dedit ei tempus Voadnah populum vocis Vajtmana ab homine, et duos viros, et nos respondimus Toavi O Allah Angelus Allam NbayekDixit Tbaaona subditos esse in actu pigritia et absumunt laborem otio, et promotione virtus et cohibitionem vitiorum dicunt Deum non timentes Deum unusquisque cum tempore et Tansrona Vtmanona si appareret, quam tu ban eum vos et uxores tuae et filii tui, et Paradisi
# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو من مصر كذا قال فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة
| Of Aawyne of Inasrni donec certiores nuntii RBI habet paradisum, antequam homo convertit in suburbano eius est de Ægypto, Iemenia Viote his ipsi dicunt: Cavete Ghulam Quraish non Evtnk ambulat in hominibus quam in his quae pertinent ad eam in digitis usque ad nos miserunt eum Deus Yathrib Vaoenah et crediderunt ei, veni foras man us Faamn illi et legit Koran sollemnemque familiae suae consecrationem remanere non possit, converti Veselmon BisalamhHouse of the role of the Ansar nisi Rahat Muslims ostendere Islam tunc Aútmarwa omnibus dictum est, et cum hoc in medio relin Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et expulsi in Mecca, montes timere Farahl nobis viri septuaginta, et dedit ei tempus Voadnah populum vocis Vajtmana ab homine, et duos viros, et Toavi Cui diximus: O Allah Angelus ait: Allam Nbayek TbaaonaSubditos esse in actu pigritia et absumunt laborem otio, et promotione virtus et cohibitionem vitiorum dicunt Deum non timentes Deum unusquisque cum tempore et Tansrona Vtmanona si appareret, quam tu ban eum vos et uxores tuae et filii tui, et Paradisi
# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى إن الرجل ليرحل ضاحية من مصر ومن اليمن فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة
| Of Aawyne of Inasrni donec certiores nuntii RBI habet paradiso et si qui exire ab Aegypto de Iemenia Viote his ipsi dicunt: Cavete Ghulam Quraish non Evtnk qui ambulat in medio hominum ordinantur ad eam in digitis usque ad nos miserunt eum Deus Yathrib Vaoenah et crediderunt ei, veni foras man us Faamn cum eo, et legit Koran, ut reverteremur Veselmon Bisalamh familias in tabernacula sua in domo, donec non remanerentMunus Ansar nisi Rahat Muslims ostendere Islam tunc Aútmarwa omnibus dictum est, et cum hoc in medio relin Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et expulsi in Mecca, montes timere Farahl nobis viri septuaginta, et dedit ei tempus Voadnah populum vocis Vajtmana ab homine, et duos viros, et Toavi Dicebamus ya The Messenger de Allah dixit: Allam Nbayek TbaaonaSubditos esse in actu pigritia et absumunt laborem otio, et promotione virtus et cohibitionem vitiorum dicunt Deum non timentes Deum unusquisque cum tempore et Tansrona Vtmanona si appareret, quam tu ban eum vos et uxores tuae et filii tui, et Paradisi
# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى إن الرجل يرحل من مصر من اليمن فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة
| Hoc Hey folks decimari gentes Pachtlavhm ante vos ledo in libris eorum, et prophetæ, et inter se invicem, sed usque non est, quia modo Alcoranum librum religionis inter se credere et facere id, quod scirent, et quid inter vos Jhiltm, referetis ad mundum,
# مهلا يا قوم بهذا أهلكت الأمم من قبلكم باختلافهم على أنبيائهم وضربهم الكتب بعضها ببعض إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه
| Sicut per Adam Musa homines Cnup dixit Issa frizzy conturbasse
# موسى آدم طوال كأنه من رجال شنوءة وقال عيسى جعد مربوع
| Flagellum in paradiso situm est melius eo quod est minimum
# موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها
| Posito Marquee epics de Muslims in the land dicitur Gota
# موضع فسطاط المسلمين في الملاحم أرض يقال لها الغوطة
| Ecce
# نَعَمْ
| Ecce
# نَعَمْ
| Ecce
# نَعَمْ
| Ecce
# نَعَمْ
| Sed tunc audivi quid stomacho Slasal tunc ostendisti mihi, mecum cogitavi, sed inundans
# نَعَمْ أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تفيض
| Et si tu cogita quid Haji Kadhith affirmabant religionis matre, dignior ait: Dei quippe est et Dei voluntas Vaqadwa
# نَعَمْ حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نَعَمْ فقال فاقضوا الله الذي له فإن الله أحق بالوفاء
| Et dixit mater vocat dixi soli Deo orationem porrigimus, si vobismet Vdaute aperiantur et si contigit anno Vdaute ver vobis et si non es in deserto Vodillt Vdaute responsio dixisti Voslm tunc homo mone dixit: O Angelus dixit ei Deus non Zbn aliquid in referendarius nuntiavit, aut locutus est dubium, quae faceret consilium, et camelos, et oves cum Messenger de AllahEum ac domum eius, ne fiat abstinens ignotum in campo conspectu tuo, et loqueris ad eum, et vox clamantis in coniugium in vase, et Almstsaga Atzer dimidium crus abit Per talos cavendum minimo sunt infra tarso imaginationis et omnipotens Deus non imaginatio
# نَعَمْ قال فإلام تدعو قال أدعو إلى الله وحده من إذا كان بك ضر فدعوته كشفه عنك ومن إذا أصابك عام سنة فدعوته أنبت لك ومن إذا كنت في أرض قفر فأضللت فدعوته رد عليك قال فاسلم الرجل ثم قال أوصني يا رسول الله قال له لا تسبن شيئا أو قال أحدا شك الحكم قال فما سببت بعيرا ولا شاة منذ أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تزهد في المعروف ولو منبسط وجهك إلى أخيك وأنت تكلمه وأفرغ من دلوك في إناء المستسقي واتزر إلى نصف الساق فان أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والله تبارك وتعالى لا يحب المخيلة
| Et dixit mater vocat dixi soli Deo orationem porrigimus, si vobismet Vdaute aperiantur et si contigit anno Vdaute ver vobis et si non es in deserto Vodillt Vdaute responsio dixisti Voslm tunc homo mone dixit: O Angelus dixit ei Deus non Zbn aliquid neque ea quisquam dubitabit quid, quod nescio quid in referendarius fecit camelos et boves: quia in Allah admonuit meAllah eum et familiam suam non ad ascetici cognosci extensio vultu tuo, et loqueris ad eum, et effudit teneas maritalis Almstsaga vas et Atzer dimidium crus abit Per talos et et infra tarso minimo imaginationem et Deus non imaginatio
# نَعَمْ قال فإلام تدعو قال أدعو إلى الله وحده من إذا كان بك ضر فدعوته كشفه عنك ومن إذا أصابك عام سنة فدعوته أنبت لك ومن إذا كنت في أرض قفر فأضللت فدعوته رد عليك قال فأسلم الرجل ثم قال أوصني يا رسول الله فقال له لا تسبن شيئا أو قال أحدا شك الحكم قال فما سببت شيئا بعيرا ولا شاة منذ أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تزهد في المعروف ولو ببسط وجهك إلى أخيك وأنت تكلمه وأفرغ من دلوك في إناء المستسقي واتزر إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والله لا يحب المخيلة
| Et Vfim dixit omnia, cuius initi non a elit operantes enim facilitator
# نَعَمْ قال ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له
| Et dixit omnia operantur non opus est quod operatur et quod omnia in eo facilius
# نَعَمْ قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له أو لما ييسر له
| Et dixerunt omnia quae creavit, et operarii non placuit, opus operatur
# نَعَمْ قال فلم يعمل العاملون قال يعمل كل لما خلق له أو لما يسر له
| Et dixit Wim dixerunt ad faciendum omne opus facilitator
# نَعَمْ قال فيم يعمل العاملون قال اعملوا فكل ميسر
| Etiam, inquit, dicebatur Vfim opera et omnes operarii facilitator, cuius initi non a
# نَعَمْ قال قيل ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له
| Et dixit Do Tdharon videns solem et post meridiem Shawwa non Zipper Is Tdharon in cum luna ut luna tota nocte Shawwa ubi non Sahab dixit, O Allah Angelus dixit, quod Tdharon in ipsa Dei visione cognoscunt, Omnipotens hac die, sed etiam Tdharon in concordiam, si hac die et in potestatem ut quæque gens audire et sequi muezzin adoraverunt Restat colebaturNon Deum a simulacris, et monumenta, nisi cadat in ignem, etiam si non est moratus, nisi cultum Dei iustitiam et licentia Polledro populus liber vocatur Iudaei ad quid colitis dixit adoramus Uzair Filius Dei dicitur Kzpettm Deus abstulit ei nati non quid Tbgon dixit Domine, Dominus noster, non sitiet Vasagna ad ista respondes FaihchronIgni sicut meteora mutuis Visaqton in igne et Christiani ad illos quid colitis dictum Christum, Filium Dei et ait illis Kzpettm Deus abstulit ei recte, et dixit eis quare dicunt sitim Tbgon Domine dixit Vasagna referuntur ad ea responderis Faihchron sicut a mirage inferno se mutuo destruere VisaqtonPer ignem, si quidem non nisi cultor Dei iustitiam et libidinosissimi iusserat Allah omnipotens in inferiore imagine, quae vidissent, quod dixerat, quid exspectas semita omnibus gentibus coleretur, et dixerunt: Domine Variqna in mundo infima est quae fuit in illis, et non Nsahabhm dicit Allah sperabo in te Domine Deus, aut bis esse non dicuntTer etsi vix convertitur ait estis et illud scio eum dicant etiam Vekshv enim pede manet iacentem ad Deum, sed Dei auctoritate prostravit et reliquias iacentem ne simulatione, sed Deus unum iacuit cum vellet prosternat alteram in collo et cervicibus caput erigere conversus est ad imaginem, quam viderantPrima vice dixit: Ego sum Dominus, inquiunt, es Domine, et percusserit ponte inferos adductus intercederet et dicunt: Deus tradidit eum dixit Domine Allah et ponte refellere obsequium dicentem aeneae et capita columnarum, et aculeis Benjd ubi Shwaika dicitur habere elit Wimmer fidelium sicut pars ad oculum, et fulgura, et ventus, et volatilibus cæli, et Kocevit equos et viatorum Muslim Vnag rumpit et mittenti et MakdousIn Inferno etiam concluditur fideles ignis cuius manu anima mea, quid ex fortissimis nobis severitatem Dei in recognitionem iure fidelium ad diem iudicii fratribus suis, qui in igne dicite ieiunavit Dominus nobiscum et cum orasset et peregrinationis dicitur exturba scitis privando picturas in ignem Vijrjohn creavit crura fuissent ad partem igniGenua, et tunc dicat: Dominus, qui remanserant, et iussisti dicens Turn ille in corde suo pondere dinars boni Vokhrjoh Vijrjohn creati multus et dic: Domine, non mehercule quo qui imperarunt dices Affer et cor eius pondo dimidii orci boni Vokhrjoh Vijrjohn creati multus Et dices ad eos: Dominus, qui iussit, si quis voverit, non ergoDicit Turn ea reperit in animo suo quicquam boni Vokhrjoh Vijrjohn creati multus, et tunc dicat: dominus non vovere, ubi bonum et Abu Sa'eed quod non credent mihi, in hoc moderni Vagherúa si similis [Dei et enarrari non minus si dicatur id aggressus compositum et etiam ab eo, quae magnam habet remunerationem ] Sed Deus omnipotens cum angelis, et prophetis, et fideles diplopia diplopiaDecessio tantum, id etiam a misericordissimo Fikd manu ignis de folk non faciat bonum, non est autem revertenti lava Valekayam in a flumen in ora Paradisus vocatur flumine vitae Vijrjohn ut lobortis lectus in Hamil Torrent quidem non esse a lapidis aut arboris, quantum fieri potest, ad solem Osifr et Vireo et esse album, quae umbram et dixit angelus Dei esSicut dixistis, in suscepto Balbadah Vijrjohn sicut margaritae in cervicibus penderent sciebat populo paradiso redimat illos, qui eduxit eos paradiso sine labore Amloh non optimum et dic quae vidistis ingredi paradisum dicis dabit nobis quod nemini saecula dicit inpertiendam optimus hoc dicunt Domine melius quam hoc,Irent propere neu remanendo Rezai numquam ultra
# نَعَمْ قال هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن ليتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ول فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قال فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله تعالى من بر وفاجر أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها فيقولون نَعَمْ فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة فقال أنا ربكم فيقولون أنت ربنا ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشد منا شدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقية وإلى ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان أبو سعيد الخدري يقول إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرؤوا إن شئتم [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما] فيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين فيقول لكم عندي أفضل من هذا فيقولون يا ربنا أي شيء أفضل من هذا فيقول رضاي فلا أسخط عليكم بعده أبدا
| Dhoudah Etiam in infimum ignis in igne aliter
# نَعَمْ هو في ضحضاح من النار ولولا ذلك لكان في الدرك الأسفل من النار
| Dhoudah Etiam in me ignis et ignis non infimum
# نَعَمْ هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار
| Sed et avia eius in angustia in ignem Vokhrjtah Dhoudah
# نَعَمْ وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح
| Septuaginta Narkm partes ignis partem, ut dictum est, O Allah sexaginta novem mallent parte satis dictum est de his omnibus, sicut calor eius
# ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله إن كانت لكافية قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها
| Qui sumus diei resurrectionis aliis superioribus, et exacta absumpsistis Deus tribui
# نحن الآخرون السابقون يوم القيامة وبهذا الإسناد قال الله أنفق أنفق عليك
| Sumus digni suspicio Abraham dicens: [Domine, ostende mihi quomodo mortui reviviscent ait non credent qui dixit quod sic, sed in reprehenderit mea] et Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et Dei beneficia miserere divisus est ad ipso angulo etiam passim in carcere statim Yusuf respondit vocat
# نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال [رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي] قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعي
| Non dubitamus dignum Abraham si [Domine ostende mihi quomodo mortui reviviscent, dixit Ulm credit quod sic, sed securi mei Deus miserere divisus est ad ipsum angulum passim, et in carcere, multo passim Joseph vocat
# نحن أحق بالشك من إبراهيم إذا قال [رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي] ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لأجبت الداعي
| Sumus digni suspicio Abraham Allah benedicam ei, et domum patris sui sicut [Domine ostende mihi quomodo exhibet cultum mortuorum dicitur vel non credentes quia dixit quod sic, sed securi mei Deus miserere Lot sum tecto ipso angulo etiam passim in vinctus passim Joseph vocat
# نحن أحق بالشك من إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم إذ قال [رب أرني كيف تحيى الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي] قال ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لأجبت الداعي
| Jibril hostel iaciat et deprecatus sum illum, et dixi ad eum, et deprecatus sum illum, et dixi ad eum, et rogabat eum
# نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه
| Propheta prophetarum autem descendebant in ligno ant mordeat eum et iussit Abjahazh iactans et supposuit se ei, et iussit ignem domum, Domine Deus meus revelasti auriculam eius sperandum esset, ant
# نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة
| Nusrat Babba et decimari reversus Baldbor
# نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور
| Surge, et descende in crastinum, si dis placet, Bani Kinana ubi Bkhaev tantumdem infidelitatis
# ننزل غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر
| Ubi res geretur, video Noor
# نور أنى أراه
| Ubi res geretur, video Noor
# نور أنى أراه
| Nora quod video,
# نورا أنى أراه
| Ecce hic videtur ambitiosum secundum hoc saeculum, quod diabolus seditionem
# ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان
| Hic fuit Adam, et paulo post tum, et posuit super collum ejus, et dixit ei coram eo, et ait: manus speratur
# هذا ابن آدم ثم رفعها فوضعها خلف ذلك قليلا وقال هذا أجله ثم رمى بيده أمامه قال وثم أمله
| Hunc filium, et dixit, Adam, et dixit ei, et post eum in manu ejus, et dixit: sperare adnuit
# هذا ابن آدم وقال بيده خلف ذلك قال وهذا أجله قال وأومأ بين يديه قال وثم أمله
| Hic est, qui fuit Adam, et in ipso sperabunt
# هذا ابن آدم وهاهنا أجله وثم أمله
| Hic fuit Adam, qui sperant in eum, et
# هذا ابن آدم وهذا أجله وثم أمله
| Hic fuit Adam, et quod sperabat se proiecit
# هذا ابن آدم وهذا أجله وذاك أمله التي رمى بها
| Hic mons dilexit nos et nos
# هذا جبل يحبنا ونحبه
| Hic mons dilexit nos, et nos dilige: Deus Abraham, et ego in Mecca campus inter ihraam Aptiha
# هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها
| Hic mons dilexit nos, et nos dilige: Deus Abraham, et ego in Mecca campus inter ihraam Aptiha
# هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها
| Hoc modo Allah
# هذا سبيل الله
| Hoc modo dixit Allah recta ab aquilone et ad dexteram et dixit hoc est non solum illum vocans eum daemonium legi [licet hoc Srati recta sequerentur, nec imiteris vias]
# هذا سبيل الله مستقيما قال ثم خط عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه ثم قرأ [وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل]
| Hoc modo dextris Dei et duo diaboli, et hoc duobus a septentrione
# هذا سبيل الله وخطين عن يمينه وخطين عن شماله قال هذه سبيل الشيطان
| Hypocrita est mortem
# هذا لموت منافق
| Hoc est ex populo ignis quando uenit interfecit viros maxime pugnam pugnandi ductus medicus Vothbtaath venit de Propheta pax super eum ac domum eius afflixi, dixit: O Angelus Dei, quid censes, qui locutus est ad populum ignem pugnaverunt in via Allah maxime pugnantibus Vkthert medicus dixit propheta, et homines, et pax ei quod verosimilius ignisSarraceni suspecta dum est ideo quia homo dolor medicus Vohoy manum Knanth Vantzaa etiam partibus Vanthr per induravit homines a Musulmanus Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus, et dixit: O Angelus Dei veritas Dei loquitur non occidit flan occidendo seipsum, dixit Allah pax super O bona et Bilal ex auctoritate, hoc non cadit nisi in paradisoEt credit in Deum, pravis hominibus ad istius religionis
# هذا من أهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من أشد القتال وكثرت به الجراح فأثبتته فجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الذي تحدثت أنه من أهل النار قد قاتل في سبيل الله من أشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أما إنه من أهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو على ذلك إذ وجد الرجل ألم الجراح فأهوى بيده إلى كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
| Hoc est ex populo ignis quando uenit mortiferum pugnanti atrox, et colaphis eum manu, et dictum: O Angelus Dei, qui ita locutus est: de Inferno, et pugnaverunt dies pugnando graviter moreretur ait Propheta, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, ad ignem prope quidam suspiciosus quamdiu in Dictum est, quod non mori, cum sua nocte vulneribusNonne pro medicus seipsum dictum prophetae, pax super eum ac domum eius et Deus notum quod ego maximi Abd Allah et apostolus, clamavit in Balala quod non caelum, idem vero Deus, quod Mahumedana Religio pro hac fornicariis, masculorum
# هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى النار فكاد بعض الناس أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل فإنه لم يمت ولكن به جراح شديد فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
| Hoc est ex populo ignis quando uenit mortiferum pugnanti atrox, et colaphis eum manu, et dictum: O Angelus Dei, qui nuntiaverat ei: supra quod populus ignis pugnavit hac pugna gravi mortuus dixit Propheta, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, ad ignem prope Mahumedanis esse suspecta, cum ut dictum est, quod non est mortuus, sed cum vulneribusNox non pro medicus se occidere nuntiatum Propheta pax super eum ac domum eius, et dixit Deus, notum quod ego maximi Abd Allah et apostolus, clamavit Balala in populo qui non intrat paradiso nisi Musulmanus et quod Deus in favorem hujus inhonestae religiosis
# هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى النار فكاد بعض المسلمين أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
| Hoc si mortuus est, cum dixit hypocritae hypocritae magna civitas magni mortuus hypocritarum
# هذه لموت منافق قال فلما قدمنا المدينة إذا هو قد مات منافق عظيم من عظماء المنافقين
| Numquid nescis quid martyris Vsktwa dixit Scis martyris Vsktwa ait numquid nescis quid martyris dixi uxorem Osndina Vosndtna dixi tutissimum et tunc migravit occidit propter Allah martyr Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, qui martyrum patria pauci manes via Allah abdomen, sanguinem et submersio in testimonium, et testimonium, et testimonium libellum sequentes puerperis
# هل تدرون ما الشهيد فسكتوا فقال هل تدرون ما الشهيد فسكتوا قال هل تدرون ما الشهيد فقلت لامرأتي أسنديني فأسندتني فقلت من أسلم ثم هاجر ثم قتل في سبيل الله فهو شهيد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة
| Scis hunc scimus dictum Allah et apostolus dicit, ad orientalem partem lineae rectae et omnia signa hanc iniuriam Oktoh Tnhishh linea, et linea terminus extra buxum, et circum spes
# هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا الإنسان الخط الأوسط وهذه الخطوط التي إلى جنبه الأعراض تنهشه من كل مكان إن أخطأه هذا أصابه هذا والخط المربع الأجل المحيط به والخط الخارج الأمل
| Allah et apostolus ait: Numquid scis, quid ei dixerunt scimus quia hic homo multa spero et opto et sine termino Echtljh
# هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا الإنسان وهذا أجله وهذا أمله يتعاطى الأمل والأجل يختلجه دون ذلك
| Nosti quid locutus est Dominus et apostolus Allah scire dixit, dixit dictum Ebadi factus sum fidelis et incredulus, nee dicti Matarna agentes Deo et misericórdiam suam mihi fidelis et incredulus tellus a tempestate Matarna dixisset, et est infideli me fidelem tellus
# هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب
| Sed quia de martyribus meis, bis aut ter, dixit Vsktwa cultus dixit: O Allah Angelus dixit, interfecti sunt in via de Allah, mortuum fuerit, qui beati martyris martyr martyr lis sanguinis sequentes puerperis, et Shahid eamque filium Bsrrh praescribat,
# هل تدرون من الشهداء من أمتي مرتين أو ثلاثا فسكتوا فقال عبادة أخبرنا يا رسول الله فقال القتيل في سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والنفساء شهيد يجرها ولدها بسرره إلى الجنة
| Scis enim veritas Dei in populo Dei nuntius et scirent quod a cultu Dei, et non habent quod de dicta scis quid iuris sit, si Deus et apostolus scire dicebat se non visitabo
# هل تدري ما حق الله على الناس قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله ولا يشرك به شيء قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
| Scis quae recta Allah in servis suis ait et apostolus Allah scito quod colunt, et non commisceamini cum aliquid ei dicebat: scis quid juris, servus servorum Dei, si non dimiseritis hominibus, nec punire Muammar in oratione dixi, Deus Angelus, sed praedicare populo et dixit eis opus
# هل تدري ما حق الله على عباده قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يغفر لهم ولا يعذبهم قال معمر في حديثه قال قلت يا رسول الله الا أبشر الناس قال دعهم يعملوا
| Scis quae recta Allah in servis suis ait et apostolus Allah scito quod colunt, et non commisceamini cum aliquid ei dicebat: scis quid juris, servus servorum Dei, si non dimiseritis hominibus, nec punire Muammar in oratione dixi, Deus Angelus, sed praedicare populo et dixit eis opus
# هل تدري ما حق الله على عباده قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يغفر لهم ولا يعذبهم قال معمر في حديثه قال قلت يا رسول الله الا أبشر الناس قال دعهم يعملوا
| Do Tdharon in sole est nubes, et dixit, O Allah dicebant Tdharon luna ad plenilunium noctis non sine nubibus dixit Abdul Razak visitationes lunae nox et luna non sine nubibus, et dixit, O Allah dixit, potest Dominus in die resurrectionis, ut ex multis dicitur, "Qui sequitur quod aliquid fuit, Fletbah luna luna, et adoraretur ab eratSolem solis sequitur colebatur tyrannorum tyrannis atque hoc gens Mnavqoha Dei Faotém in imagine, quae scire dicit: Ego sum Dominus, inquiunt, refugium cum Allah a te hoc loco etiam sit dominus, si reciperent Dominum noverat Faotém in pictura, qui jam dixit: Ego sum Dominus, te Dominum pons dicitur, et percusserit VibonhEtiam infernum eorum est Propheta de Allah, benedicam ei, et nuntiaverunt dicentes quia prior auctor suit Apostolos die O scalae gradibus, et habebunt capita aurea, ut tridentes simia vidisti tridentes simia dixit: Etiam Domine Messenger Dei est huiusmodi tridentes simiae, sed parum gnarus quam ossa, sed ex Deo Vtaktaf populus eorum jobs Some Mobak Almkhrdl eos operari et vivere, etiamsi tunc perfectumDeus subtrahas inter seruos et voluit exire ignis vult misereatur, qui testatus est Deus nisi Allah iussit angeli decedens eos Faarafounam signum effectus debilitatio atque Allah prohibitum Ignis comederet de filio hominis, effectus prostratio Vijrjohnhm ignis ut Amthacoa Faisb eos de mari ei in aquam vitae hederam Hamil germinabunt TorrentPermanet accipit pronus in ignem fecerit dico ut Akechbna odoribus Ahrgueni intelligentia Vasrv a facie ignis, et dixit adhuc vocat Deum dicit etiam fortasse, si quam tibi a me ista non et gloria tua non quaeritur aliis expendatur facie ignis, et dicant: domine Qrbena ad ianuam Paradisi, hoc est quod dicit quod non postulatis me Ulysse dicit Filius aliis WilkAdam quid Ogdrick vocat etiam Vlali dicitis, quia ego dedi ei ut me interroges de aliis dicit quod non, et odium pro dilectione non quaeritur aliis, et dat Deus testamentum, et cartas que non quaeritur aliis Fikrabh ad ostium paradisi Si DNA quod Anfeguet his paradisi, si vidisset ubi Alhabrp et voluptas minted vult, Dei, 'ut tacebo autem, et dicant, Domine introduxit me in paradisum, Ulysse dicit petiitQuod Rogas altero dicit Ulysse dicebantur datae consuetudinem et Mwathiqk non quaeris ista, Domine, non me miseris vocat Deus etiam rideri, si hoc esse auctoritate intrare. Si reditus Nuntiato voluntate bene Vimny tunc parem voluntatem intermittitur, donec Vimny Amani necnon et alios eius modi, quod dixit Abu dixit sedebatCum Abu Huraira non mutat aliquid dictio etiam agens quod et alii, inquit Abu Saeed audisset Propheta, pax super eum ac domum eius, et dicat tibi decuplo, dixit Abu Huraira servavit, et aliis similibus, dixit Abu Huraira et metus ultimum paradisum reditus paradiso
# هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب وقال عبد الرزاق مرة للقمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترون ربكم يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال ويضرب بجسر على جهنم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يرحم ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود فيخرجونهم من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار فيقول أي رب قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار قال فلا يزال يدعو الله حتى يقول فلعل إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول أوليس قد زعمت أنك لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فلا يزال يدعو حتى يقول فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي الله من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا دنا منها انفهقت له الجنة فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره أو قال فيقول أوليس قد أعطيت عهدك ومواثيقك أن لا تسألني غيره فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله عز وجل حتى يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها فإذا دخل قيل له تمن من كذا فيتمنى ثم يقال تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقال هذا لك ومثله معه قال وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة لا يغير عليه شيئا من قوله حتى انتهى إلى قوله هذا لك ومثله معه قال أبو سعيد سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول هذا لك وعشرة أمثاله معه قال أبو هريرة حفظت ومثله معه قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة
| Do Tdharon in sole non viderunt, non, a dicta Tdharon luna ad plenilunium noctis non sine Sahab dixit non legitur, potest Dominus ac diem resurrectionis, quae Dei populus in die resurrectionis, in manu sua, et ait his, qui colebantur aliquid Fletbah dixit sequitur qui Visaqton solis adorabant ad ortum solis in igni et qui sequebanturQuoniam luna lunae Visaqton in igne et sequi, qui colunt idola idolis quæ colebant idola idolis Visaqton in igne, inquit, omnes, qui colere quam Allah, etiam cadat in ignem Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus fideliter et Mnavqohm inter Zarém et reliquiae populi librum Qllahm manu dicta FaotémDeus autem meus omnipotens dicit, ne sequatur quod colere dixit dicunt colimus Deum, quem non vidit Deum Vekshv enim leg non manet erat cultus Dei modo, in humiliatione et moratus tum iacentem et simulationes, et fama solum, constitutam legem Obtorto collo ejus, ait tunc semita est inter back inferni, et prophetæ Bnahite dicens O Deus, Deus meus, et obsequium se solvere et eum eum hamis hamosAbdul Rahman ait: Nescio, fortasse dixi kidnap populum et Hasake pullulant Benjd dixit ei Simia dixit, et vocavit eos et ait: Ego, et in gentem meam, et est primus, vel primo auctore, dixit Fimron eius velut species fulguris, et quod sit sicut venti, et sicut Ecevit equos et passengers Vnag Muslim rumpit et Maclm et Makdous in ignem, si fieri Si quis in ius vel Jaosoh scit se iure fortissimiAppellatio ad eos cum fratribus suis, qui occisi erant in igne aliquid dicere, dico: si ingredientibus nobis omnibus Nhj omnia et Natmr omnes Wim superstites hodie: et mortui sunt qui 'ex Deo' En, qui erant in corde ejus, pondo dinars fidei Vokhrjoh dixit Vijrjohn Dixit ergo dicendum quod in mente sua, habens carats fidei Vokhrjoh dixit Dixit enim in corde suo non Vijrjohn pondus dices sinapisDe fide Vokhrjoh dixit Vijrjohn quae tunc dicit Abu dixit inter me et vos in libro Allah Abdul Novum dictum puto quod dicit [licet pondus granum sinapis, venimus, et sufficit nobis duo computers] dixit Vijrjohn ignis ejicientur in flumine vocatur animalis flumine germinabit quasi germen amore Hamil nonne vides quid Torrent viride, et in terra penitus solisCrocus dici umbra tua sicut angelus Dei es, ut dixi editarum gregibus ovium promosso
# هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قال قلنا لا قال فهل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قال قلنا لا قال فإنكم ترون ربكم كذلك يوم القيامة يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد قال فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه قال فيتبع الذين كانوا يعبدون الشمس الشمس فيتساقطون في النار ويتبع الذين كانوا يعبدون القمر القمر فيتساقطون في النار ويتبع الذين كانوا يعبدون الأوثان الأوثان والذين كانوا يعبدون الأصنام الأصنام فيتساقطون في النار قال وكل من كان يعبد من دون الله حتى يتساقطون في النار قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيبقى المؤمنون ومنافقوهم بين ظهريهم وبقايا أهل الكتاب وقللهم بيده قال فيأتيهم الله عز وجل فيقول ألا تتبعون ما كنتم تعبدون قال فيقولون كنا نعبد الله ولم نر الله فيكشف عن ساق فلا يبقى أحد كان يسجد لله إلا وقع ساجدا ولا يبقى أحد كان يسجد رياء وسمعة إلا وقع على قفاه قال ثم يوضع الصراط بين ظهري جهنم والأنبياء بناحيتيه قولهم اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم وإنه لدحض مزلة وإنه لكلاليب وخطاطيف قال عبد الرحمن ولا أدري لعله قد قال تخطف الناس وحسكة تنبت بنجد يقال لها السعدان قال ونعتها لهم قال فأكون أنا وأمتي لأول من مر أو أول من يجيز قال فيمرون عليه مثل البرق ومثل الريح ومثل أجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مكلم ومكدوس في النار فإذا قطعوه أو فإذا جاوزوه فما أحدكم في حق يعلم أنه حق له بأشد مناشدة منهم في إخوانهم الذين سقطوا في النار يقولون أي رب كنا نغزو جميعا ونحج جميعا ونعتمر جميعا فيم نجونا اليوم وهلكوا قال فيقول الله انظروا من كان في قلبه زنة دينار من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال ثم يقول من كان في قلبه زنة قيراط من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال ثم يقول من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال ثم يقول أبو سعيد بيني وبينكم كتاب الله قال عبد الرحمن وأظنه يعني قوله [وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين] قال فيخرجون من النار فيطرحون في نهر يقال له نهر الحيوان فينبتون كما تنبت الحب في حميل السيل ألا ترون ما يكون من النبت إلى الشمس يكون أخضر وما يكون إلى الظل يكون أصفر قالوا يا رسول الله كأنك كنت قد رعيت الغنم قال أجل قد رعيت الغنم
| Do Tdharon in sole est, nullo modo dixit, O Allah dicebant Tdharon luna plena luna noctu non absque nubibus rutilat: et dixit, O Allah dixit vos videtis et diem resurrectionis, etiam Dei dicitur, "Qui fuit, est Vibah sequitur ex colebatur luna luna culta est, et sol solem tyrannis ex tyrannorumReliquum est gens Mnavqoha Dei Faotém in imagine scitis dicit: Ego sum Dominus, inquiunt, refugium cum Allah a te hoc loco etiam sit dominus, si reciperent Dominum noverat Faotém in pictura, qui jam dixit: Ego sum Dominus dicere Dominus Vibonh dixit et fixum pontem infernum vidit propheta dicit Allah tua super eum, et super cognationem VokonPrimo quidem, qua concessum suit Apostolos die O scalae gradibus, et habebunt capita aurea, ut tridentes simia vidisti tridentes simia dixit: Etiam Domine Messenger Dei est huiusmodi tridentes Simia simia est, qui non scit quod ex ossibus, non autem Deo Vtaktaf populus eorum jobs quidam Mobak opere, quos possidet Almkhrdl ergo superstes, etiam si terra herbam virentem, voluit exire nulla ignis est servusQui vult misereri, qui testatus est Deus nisi Allah iussit angeli decedens eos Faarafounam signum effectus debilitatio atque Allah prohibitum Ignis comederet de filio hominis, effectus prostratio Vijrjohnhm ut Amthacoa Faisb ex aqua dicitur fons vivus germinabunt planta frumentum in Hamil Torrent et permanet vir Faciem ejus suscipiam, ut in igne, et dicit: ut dico aliquid Akechbna suavitatisEt Ahrgueni intelligentia Vasrv a facie ignis adhuc, Deum dicit etiam Vlali si quam tibi a me ista non et gloria tua non quaeritur aliis expendatur facie ignis, ait, domine Qrbena ostium paradisi, dicit Duis aute in Rogas aliis Wilk fili hominis Quod etiam dicunt, quia ego dedi ei Vlali Ogdrick vocat ad Hieremiam prophetam dicensEt ista respondit: Non, et odium pro dilectione non quaeritur aliis, et dat Deus testamentum, et cartas que non quaeritur aliis Fikrabh ad ostium paradisi Si DNA quod Anfeguet his paradisi, si vidisset ubi Alhabrp et voluptas subdit Dominus voluit, qui tacent, et dices: Domine introduxit me in paradisum, dicit Ulysse posuerunt, Rogas alter ad alterum, et testamentum, et ait: Data Mwathiqk RogasDomine, non est me miseris quod vocat Deum et qui inquirebant mala mihi, si hoc esse diceret ei: et introibunt in illud. Si intra nuntiatum voluntate bene Vimny tunc reportedly voluit of bene Vimny usque interpellatum Amani dixit illi, quod amas, dixit Abu dixit sedebat cum Abu Huraira si diceret, non variat aliquid quod te postremo et alios
# هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله فقال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فيتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير الصورة التي تعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال ويضرب جسر على جهنم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يرحم ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار فيقول أي رب قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله حتى يقول فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه عن النار فيقول بعد ذلك يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فلا يزال يدعو حتى يقول فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي الله من عهود ومواثيق أن لا يسأل غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا دنا منها انفهقت له الجنة فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره وقد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غيره فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها فإذا أدخل قيل له تمن من كذا فيتمنى ثم يقال تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقال له هذا لك ومثله معه قال وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة ولا يغير عليه شيئا من قوله حتى إذا انتهى إلى قوله هذا لك ومثله معه
| Do Tdharon luna plena luna noctu dixerunt: Nequaquam: O Allah a dicta Tdharon in sole est nubes, dicunt quod non es, quia etiam dicta populo Dei, in die resurrectionis, de illis qui in cultu aliquo Fletbah sequitur solem adorari solis sequitur adoraverunt lunam lunam sequitur cultus et hanc gentem vel tyrannorum Dircaea ex eodem loco Hafoha MnavqohaAbu Kamel dixit dubio Ibrahim Faotém Dei in similitudinem imaginis non est imago scientibus dicit: Ego sum Dominus, inquiunt, quaerere refugium cum Allah a vobis hanc nostram usque pervenit nostri. Si factum cognovit Faotém Deus omnipotens ad imaginem suam: qui autem noverunt dicit: Ego sum Dominus, dixerint vobis Dominus Vibonh et percusserit iter dorsi infernum Vokon ego et primum gens Ajosh loquiDies illa, sed apostolis et pedes in Apostolos die O scalae gradus in infernum, et habebunt capita aurea, ut tridentes simiae vidistine in simia dixit: Etiam Domine Messenger Dei est huiusmodi tridentes Simia simia est, qui non scit quod ex ossibus, non autem Deo deprehensus fuerit populus eorum jobs quidam Mobak opus, aut dicendum est bene operari aut Almkhrdl et illis secundum similitudinem, Abu Kamel dixit Abraham dubio in sermone, quemAlmkhrdl vel figurate manifestat se, etiamsi perfectae Deus corrupta est servus voluit exire misericordiam quam voluit a populo inferni iussit angeli exire ignis non adsumendo aliquid Shalallahu qui vult misereatur, qui dicunt non esse Deum Allah Faarafounam igni humiliatio scient manducare dapibus igne, qui fuit Adam qui prostrati campus ictumDeus in igne manducare incursum prostrate Vijrjohn ignis ut Amthacoa Faisb eos aquæ vitæ, et germinabunt quasi flos segetes et dixit Abu plena pill etiam in Hamil Torrent manet osculatus est homo in manu eius et succendent eam igni, egi ingressum fecerit employer Prodigo faciem meam; in igne consumptum est ut Akechbna suavitatis ut vocarent eum, et Ahrgueni Djanha Deus vult, ut vocarent eum, et tunc dicatDeus est polliceris, quod ita tibi petere aliis negat, et gloria tua non quaeritur aliis, et dedit ei Dominus testamentum et cartas vis expendatur Deus et pronus in igne. Si placet paradiso vidit tacet Deus vult silentium fecerit dico Qrbena ad ostium paradisi, dicit Dominus exercituum quae non a me datum est conventio MwathiqkDedi Wilk fili hominis, quae Ogdrick fecerit dico vocat Deum dicat si polliceris, et dedit petentibus se negat, et gloria tua non petit, alter vero Dominus voluerit testamentum, et cartas est a porta paradisi, si ostium paradisi Anfeguet paradisum suum vidisset quod Deus vult Vskt Alhabrp voluptas silentium fecerit mihi dico:Domine, inquit, Deus non est datum testamentum Mwathiqk non a me sit, quae dedi coram vobis et Lilac, fili hominis, quae Ogdrick fecerit dico ne miseri vocat Deum, donec ridet, si Deus hoc esse ait intra paradisi, si reditus ei Deus oppidi petit vult, etiam si talis fuerit commemorare, si interrumpuntEt dixit Deus Salomoni quia Amani ei similis
# هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعبد القمر القمر ويتبع من يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها أو منافقوها قال أبو كامل شك إبراهيم فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله عز وجل في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجوزه ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله أو قال الموثق بعمله أو المخردل ومنهم المجازى قال أبو كامل في حديثه شك إبراهيم ومنهم المخردل أو المجازى ثم يتجلى حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة وقال أبو كامل الحبة أيضا في حميل السيل ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني دخانها فيدعو الله ما شاء أن يدعوه ثم يقول الله عز وجل هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غيره ويعطي ربه عز وجل من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله عز وجل وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قربني إلى باب الجنة فيقول الله عز وجل له ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب فيدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غيره فيعطي ربه ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره يقول من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله له لك ذلك ومثله معه
| Do Tdharon luna plena luna noctu dixerunt: Nequaquam: O Allah a dicta Tdharon in sole est nube dixit, O Allah dixit vos videtis et quae Dei populus in die resurrectionis, inquit, qui colebatur aliquid Fletbah sequitur ex supra solem solis sequitur colebatur Lunam, et adoraretur secuta lunam et tyranni tenebant dominantiumNation ubi Hafoha vel Mnavqoha dubio Ibrahim Faotém Deus dicit: Ego sum Dominus dixerit hoc loco etiam sit dominus, si non recipitur in cognovit Faotém Deo subsidium in his, quae cognoscere dicit: Ego sum Dominus dixerit tibi Dominus Vibonh et percusserit iter dorsi infernum I Vokon et tribus mea permittitur primum, non illa tantum, et in Actibus apostolorum die litisAh Deus, tradidit in inferno habebunt capita ut tridentes simiae vidistine in simia dixit: Etiam Domine Messenger Dei est huiusmodi tridentes simias, et tamen non sciunt quod ex ossibus, non autem Deo deprehensus fuerit populus eorum jobs quidam reddebat restat operis, vel Mobak opus vel documentis opus, possidet Almkhrdl vel similitudinem, vel ita etsi Deus se manifestat in rebus perfectis iudiciariamEt voluit exire misericordiam volui populo inferiori Angelorum iussit exire ignis non adsumendo aliquid Shalallahu qui vult cuius anime testis est Deus nisi Allah Faarafounam ignem ictum prostratus ignis vorat fuit Adam, sed effectus de humiliatione prohibuit, igni eat prostrate Vijrjohn labefactum of Amthacoa Faisb eos aquæ vitæ, et comedat ignisEt germinabunt qui infra illud, Crescit etiam frumenta in Hamil Torrent igitur Dei evacuat tolli non est servus neque reliquias osculatus est homo pronus in igne est alius, ut populus of Hell incomes paradiso fecerit 'dico: manete in faciem meam; in igne consumptum est ut Akechbna odoribus Ahrgueni intelligentiam eum invitaret Deum vidit sicut ipse vult, ut vocarent eum, et tunc in Deo dicit Do non quaero datum, ut polliceris, et ista non mihi gloriam tuam quaerisAlii vero, et bene tibi Dominus, et testamentum, et cartas volunt expendi, et faciem meam ab igne. Si accipere Paradisum, et vidi silentum Deus vult illum, tacebis, et fecerit employer introduxit me ad ostium paradisi, dixit Deus autem non est datum testamenta et Mwathiqk, quod non a me, sed non datum Wilk Filius dicit, quod Adam aliquo Ogdrick dico: Deus, inquit, usque dum vocat id, quod polliceris, tuum estInterroga ista, ac gloriae tuae noli rogare aliorum et voluntates testamenta et cartas est a porta paradisi, si ostium paradisi Anfeguet paradisum vidit Ibi Alhabrp et voluptas Vskt quod Deus vult silentium fecerit dico me paradisum dixit Deus non tibi datum Mwathiqk et pariter foedera, quae non quaeritur quid est, dicit Wilk, o filii AdamQuid Ogdrick fecerit 'dico: non Okonnen miseris quod vocat Deum irridet, si irridebant eum indicavit ei intret paradiso, si possessionum reditus, et dixit Dominus ad eum Timnath interrogavit Rabbim et volebat quod Deus admonet: hæc et hæc, donec interrumpitur per voluntatem Dei, dixit, quod tu et alios eius modi, dixit mollis et filius in Abu Sa'eed cum Abu Huraira respondere ei quicquam loquiEtiam Abu Huraira eventus Deus omnipotens, quin et similes dixit Abu Sa'eed et decuplo cum ipso Abu Huraira Abu Huraira dixit quod salvi esse dixisti, et aliis similibus, dixit Abu Sa'eed facio ut memoriter a Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui dicens, quia tu decuplatus
# هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها أو منافقوها شك إبراهيم فيأتيهم الله فيقول أنا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن يبقى بعمله أو الموبق بعمله أو الموثق بعمله ومنهم المخردل أو المجازى أو نحوه ثم يتجلى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يشهد أن لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار بأثر السجود تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار هو آخر أهل النار دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله بما شاء أن يدعوه ثم يقول الله هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله له ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير الذي أعطيت أبدا ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام إلى باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت فيقول ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكونن أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه فإذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فسأل ربه وتمنى حتى إن الله ليذكره يقول كذا وكذا حتى انقطعت به الأماني قال الله ذلك لك ومثله معه قال عطاء ابن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة أن الله تبارك وتعالى قال ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله
| Do Tdharon videns solem usque ad horam in nube Tdharon quia non vident lunae nox et luna plena in nube negarent, et manus non Tdharon in visione, sed etiam videre Tdharon
# هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤية أحدهما
| Do Tdharon videre solem, et lunam, si Shawwa dictum, inquit, non Tdharon videre Dominum in die illa, sed etiam Tdharon in visione, et tunc voce vocat omnis populus quae colebant procedit crucem domini in cruce domini idola idolis suis et dominis omnes deos dis Et reliquias populi qui Deum colit, et sibi justitiae seu scortatorius, in GbratPopulus libro, tunc infernum exhibet sicut imago dicitur ad Judaeos colitis dixit adoramus Uzair Filius Dei dicitur Kzpettm Deum suum non nati, quid vis dicere volumus Tsagana ad bibendum Visaqton in inferno et ad Christianos, quod colere dicimus Christum, Filium Dei nec filius Dei dicitur non quod KzpettmNolo dicere volumus Tsagana ad bibendum Visaqton etiam manet cultorum Dei iustitiam, libidinosum ait illis quid Ihbiskm populus egressus dicere Variqnahm nos indigent ad eum hodie et audivi vocare vocare capere omnes homines et quibus libant, expectantes Dominus Faotém Jabbar imaginem Primum est, quia vidit imaginem suamI, dicit Dominus: Tu Domine, non hominibus loquitur, sed prophetam et vos et illi verse scire dicere leg Vekshv enim leg Fasadjad hoc omnis qui credit, et reliquias iacentem ad Allah et hypocrisis, fama pervenit in faciem suam, imputatur secundum aliam unus protulit ergo pontem facit inter dorsi Infernum dicimus, O Messenger Dei capita autem earum cum celaturis suis, et dixit, quod ad pontem obedientiam MdhoudhEt Hasake splayed gemitus Aqifah esse Benjd dicitur simia reddebat Kalparty, ac micare fulgura, et ventus, et Kocevit equos et passengers Vnag Muslim superstes conligatio et Makdous in Inferno, usque dum transeat novissimum eorum trahit nubes, quid in maximis Appello rectam, ut ostendam in te salubritatem die Titanic et si viderent, quod superfuerat, fratres sunt fratres nostri dicuntOra pro nobis, et ieiunantibus nobis et nobiscum operari Deus vado, vos in corde suo pondere dinars a fide Vokhrjoh defraudatione Deo picturis ignis Faotonhm et ex his exciderunt igni pede et semipublicis crura Vijrjohn cognovit tunc revertimini et ait vade et tu in pectore pondus dimidium orci Vokhrjoh Vijrjohn cognovit tunc revertiminiDicens, vade, non invenit in corde suo hilum fidei Vokhrjoh Vijrjohn cognovit Abu Sa'eed ait non credent mihi Vagherúa [Dei et enarrari non potest hilum quidem Tech bene composita], quae solum prophetae sunt et angelorum et fidelium dicit Jabbar permansit mea intercession Fikd manu ignis e quibus nonnulli Amthacoa in ora fluvius paradisi, dixit ei ValqonAqua vitae germinabunt in margine, ut faba pullulant in Hamil Torrent ut vidistis, per petram parte ligni, quod illis solis virens erat umbram Vijrjohn alba sicut faciebant margarita annulos ingrediuntur colla Paradisi dicit populum paradisi redemit illos Novum eduxit eos paradiso Amloh operari nisi per eosEt dixit ad eos vos vidistis quod similia
# هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم وأصحاب الأوثان مع أوثانهم وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر وغبرات من أهل الكتاب ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصارى ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن أحوج منا إليه اليوم وإنا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قال فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فلا يكلمه إلا الأنبياء فيقول هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شكوة عقيفة تكون بنجد يقال لها السعدان المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتى يمر آخرهم يسحب سحبا فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار وإذا رأوا أنهم قد نجوا في إخوانهم يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالى اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه ويحرم الله صورهم على النار فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه وإلى أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا قال أبو سعيد فإن لم تصدقوني فاقرؤوا [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها] ــ فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج أقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بأفواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رأيتموها إلى جانب الصخرة إلى جانب الشجرة فما كان إلى الشمس منها كان أخضر وما كان منه إلى الظل كان أبيض فيخرجون كأنهم اللؤلؤ فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء عتقاء الرحمن أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه
| Do Tdharon videndo lunam plenilunium noctis dixit, O Allah dicebant Tdharon in sole est, nullo modo dixit, O Allah dixit vos videtis et quae Dei populus in die resurrectionis, inquit, qui colebatur aliquid Fletbah sequitur ex supra solem solis sequitur cultum sui, adoravit, et lunam, lunam vero sequebatur a tyrannis traiciant maneantHaec gens Mnavqoha Faotém Dei in non-image image scientibus dicit: Ego sum Dominus, dixerint quaerere refugium cum Allah a vobis hanc nostram usque pervenit nostri. Si factum cognovit Faotém Deo subsidium in his, quae cognoscere dicit: Ego sum Dominus dixerit tibi Dominus Vibonh percusserit iter dorsi infernum I Vokon Gens autem mea: prima die prodere cupimus, aut locutus estApostoli autem et pedes in Apostolos die O scalae gradus in infernum, et habebunt capita aurea, ut tridentes simiae, nec idem in simia dixit: Etiam Domine Messenger Dei est huiusmodi tridentes simias, et tamen non sciunt quod ex ossibus, non autem Deo deprehensus fuerit populus eorum jobs quidam salubritatem reliquit officium quod illis secundum similitudinem, vel Lengai si compleatur Deus autem non est servus neque eliminating voluit exire misericordiaSi quis de populo inferiori Angelorum iussit ut de igne, quod non habet qui vult misereatur, qui dicunt non esse Deum Allah Faarafounam igne sciunt ictu prosternitur comederent igne fuit Adam, sed effectus de humiliatione Deus edere ignem ictum prostratio Vijrjohn Faisb eos de igne, qui habet Amthacoa germinabunt aquae vitaeQuod etiam fit frumentum in Hamil Torrent igitur Dei evacuat tolli non est servus neque reliquias osculatus est homo in manu eius et succendent eam igni, egi incomes paradiso fecerit employer Prodigo faciem meam, in igne, ut Akechbna odoribus Ahrgueni intelligentiam vocat Dei, quod Deus vult, ut vocarent eum, et ait Deus ita factum est, ut polliceris, tuum alterum interrogare alia dicit, quod non postulatisDedit Dominus testamentum cartarum Deus consumitur faciei ab igne. Si placet paradiso vidit tacet Deus vult silentium fecerit dico introduxit me ad portam paradisi, dixit Deus non est datum testamentum Mwathiqk nolite a me, quia dedi vobis et Lilac fili hominis, quod Ogdrick ait quis est qui dedit tibi dico: vocat, quousque, inquit, ut polliceris,Quaere alia dicit quod non, et gloria tua dat Rabbim Deus foederum et cartas est a porta paradisi, si ostium paradisi Anfeguet paradisum suum vidit quod bonum et placitum Vskt quod Deus vult silentium fecerit dico me paradiso, inquit Deus, et non tribuetur ei testamentum et Mwathiqk quod non quaeritur quid est quod dicit, quod Adam Wilk fili OgdrickQuod dico, non esse miseri vocat Deum, donec ridet, si Deus hoc esse ait intra paradisi, si reditus ei Deus oppidi dicit Dominus vult, etiam si Deus admonet, talis etiam interrupta per voluntatem Dei, ut et alios dixit mollis et Filii, et crescit usque ad Abu Sa'eed Abu Huraira non respondit ei aliquid loquiSi accidit Abu Huraira dixit Deus: Homo, et similia, dixit Abu Saeed et decuplo cum ipso Abu Hurayrah dixit Abu Huraira conservatur solum ait, et similia, dixit Abu dixit notum esse memoriae de Allah ut Allah benedicant eum, ac domum eius, dicentes quod decuplo
# هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بقي بعمله ومنهم المجازى حتى ينجى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غيره فيقول لا أسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله ذلك لك ومثله معه قال عطاء ابن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة إن الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال أبو سعيد وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله
| Do you do eis, et dixit quod sic, et dixit quod sic, et eleemosynæ lead dictum Thlbha die replayed et dixit quod sic, ait, et coepit operantes transmarinas, Deus autem non derelinquet a tuis rebus severe, quasi si immigration
# هل تمنح منها قال نعم قال وتؤدي زكاتها قال نعم قال وتحلبها يوم وردها قال نعم فقال انطلق واعمل وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا وإن شأن الهجرة شديد
| Quid mirum regulam, non es Allah iussit clausum ostium et manus, et dicere non est Deus nisi Allah Verwana manus hora deinde Allah ut Allah benedicam ei, et domus ejus: et manum suam et locutus est gratia Dei: Deus me misit sermonem iussit et Omrtne eos paradisum, et non relinquent in promissam Et ait: Gaudete, Deus in Christo donavit nobis
# هل فيكم غريب فقلنا لا يا رسول الله فأمر بغلق الباب وقال ارفعوا أيديكم وقولوا لا إله إلا الله فرفعنا أيدينا ساعة ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده ثم قال الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد ثم قال أبشروا فإن الله قد غفر لكم
| Vendisne paradisi tui, et dicerent: extendi manum meam, et ait ad Allah, quae requirit ut homo, si non petit, prosternite vos, ut dicerent, neque Vtakhzh Sotk
# هل لك إلى بيعة ولك الجنة قلت نعم وبسطت يدي فقال رسول الله وهو يشترط علي أن لا تسأل الناس شيئا قلت نعم قال ولا سوطك إن يسقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه
| Faminh non dixisti Deus ego dixi ei licentiam Allah et cum domo eius, et pax ei iuret, Deus autem patientiae est ubi occurrit detractis caput cum scorto, et ira furoris Domini a Muslim
# هل لك بينه فقلت لا قال فيمينه قلت إذن يحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان
| An Ebel dixit quod sic, id quod vexillum rubeum Leaved unde sit, quod dicitur Orka quomodo illud videre, venit ad eam, dixit: O Allah Angelus dixit, sudori, removeri hunc modum forsitan removeantur
# هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال إن فيها لورقا قال فأنى ترى ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه
| Et dixit ei tu es qui locutus sum ad te, quam Allah misit servos suos vocare Deum colere, nihil non commisceamini cum illo, et libro misso
# هل لكم إلى خير مما جئتم له قالوا وما ذاك قال أنا رسول الله بعثني إلى العباد أدعوهم إلى أن يعبدوا الله لا يشركوا به شيئا وأنزل علي كتاب
| Est homo qui me ad populum Quraysh prævenerunt me certiorem verba Domini mei, venit a Hamadan dixerunt dixisti ei, a Hamadan dicta villa cum populo insuperabilis Ait ergo homini metuendum est Akhvrh populo ad Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et dixit et loqueris ad eos: et duces eos in alis obviavit dixit quod sic a
# هل من رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي فأتاه رجل من همدان فقال ممن أنت فقال الرجل من همدان قال فهل عند قومك من منعة قال نعم ثم إن الرجل خشي أن يخفره قومه فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال آتيهم فأخبرهم ثم آتيك من عام قابل قال نعم
| Invenisti quid locutus est Dominus numquid dixit illis audire quod dico, quod sicut dixit Aisha Sed numquid filius Omar sed Allah pacem super eum ac domum eius, ut iam sciret te, dices ad eos ius
# هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ثم قال إنهم ليسمعون ما أقول فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل يعني ابن عمر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم لهو الحق
| Sic scribere non aberrabis post Umar dixi, prophetam, pax super eum ac domum eius et fluent dolores habes Kerim si nihil aliud libro Allah differre domus Achtsamua Dicunt quidam eorum obtulerunt scribendum Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et beatitudinis librum non aberrabis post eum, et ex illis quid dixit Omar, cum comederent et discordantiam cum Prophet tumultumBenedictionibus et ait: Surgite, Me
# هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت اختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال قوموا عني
| Sic scribere non erraverunt cum domi viros etiam Omar Ibn Khattab Omar quod Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus destillet dolores et tibi Qur'an nos ratione liber Allah differebant pereas Fajtsamua Dicunt quidam eorum scribis Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui vel dictum Allah scribendum obtulerunt pax super eum ac domum eiusQuid turbamini, et aliqui eorum dicunt quod de dicta differentia OGM Omar Allah et pax super eum ac domum eius, et dixit mihi: Surge,
# هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم عمر ابن الخطاب فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف وغم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال قوموا عني
| Echtlsh aversa est diabolus ex vobis in oratione
# هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة أحدكم
| Numquid parva
# هو صغير
| Messenger Dei est solveris et solveris
# هو طليق الله وطليق رسوله
| Aut Zaqqum ligno
# هي شجرة الزقوم
| Est in igne, inquit, angelus Dei fac, ut ieiuniis et orationibus et commemorat auctores adeoque pauci credunt vicini dici non nocet lingua Aloqt Balothoar in paradiso Dei
# هي في النار قال يا رسول الله فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصدقتها وصلاتها وإنها تصدق بالأثوار من الأقط ولا تؤذي جيرانها بلسانها قال هي في الجنة
| Sunt, quod absit,
# هي من قدر الله
| Qui me non audierunt, et cujus manus in genus illorum, qui credit in eum, et mortuus est et nec Iudaeus neque Christianus non misit, sed ignis dominis
# والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار
| Hoc a me non audierunt, et cujus manus in gente Iudaeus sive Christianus, non credit in eum, qui misit me, et morietur, et ignis fuit possessoribus
# والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار
| Qui me non audierunt, et cujus manus in genus, vel Iudaeus Christianum, non credebant in eum, qui misit me, et morietur, et ignis fuit possessoribus
# والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار
| Cuius manu et donec ex vobis qui credit se amare bonum quod diligit fratrem suum
# والذي نفس محمد بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير
| Cuius manu deleri solent tabulæ: et ut est melius, in Paradiso fuerunt Moos Saad Ibn
# والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة أحسن من هذا
| Si factus est ipse Mahumedes vobis Moyses Atbatamoh reliquistis me, et ego ad te fortuna deceptum UN et prophetarum
# والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين
| Qui idem est cum suam Muhammad si dereliquerint me, et ad Moysen Vatbatamoh aut falli, etiam si viveret, et post me sentire Npota
# والذي نفس محمد بيده لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم عن سواء السبيل ولو كان حيا وأدرك نبوتي لاتبعني
| Et in tertia parte Qur'aan
# والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن
| Et in tertia parte Qur'aan
# والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن
| Manus mea usque ad paradisum ingredi non credunt, non reputat aliquid si enim diligatis invicem diligatis invicem Adlkm Expande primum pacem habete inter vos
# والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
| Et mea non credunt dum intra paradisum
# والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا
| Et mea si introibunt in paradiso usque non credunt nisi credideritis Dallaltkm diligatis invicem, sicut aliquid, quod si dixerint ad vos diligatis invicem: Expande, inquit pacem habete inter vos
# والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا إن شئتم دللتكم على أمر إن فعلتموه تحاببتم قالوا أجل قال أفشوا السلام بينكم
| Et manus hominis derivatur usque ad inferos deorsum et non dico vobis volo Vimarg dominus et loco debito modo et flagellum non est apud inferos
# والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء
| Et ex vobis meam carius quam ipse credit usque nunc sum, et ipse est Deus dilectionis Allah et familia mea, et pax ei
# والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه قال فأنت الآن والله أحب إلى من نفسي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الآن يا عمر
| Et ego manu mea usque credit quod carius illi est ex vobis patrem filius
# والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده
| Et ego manu mea usque credit quod carius illi est ex vobis patrem et filium
# والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده
| Abdul manus mea usque non credit, quod amat, amat proximum suum et vir fratrem suum
# والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره أو قال لأخيه ما يحب لنفسه
| Et si manibus meis, et Moyses Atbatamoh dereliquisti me persecuti sunt, et ego ad te fortuna ab Prophetarum UN
# والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين
| Et Si vidisti, quod vidi, ridebis parum et multum flebat dixit quod vidi, Angelus Dei dicitur, vidi caelum et infernum, et hortatur orare prohibens Asbakoh cadens in faciem suam et praecepit illis dimittis ante recessum ab oratione, et faciam te a tergo / tergo ac fronte
# والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رأيت يا رسول الله قال رأيت الجنة والنار وحضهم على الصلاة ونهاهم أن يسبقوه بالركوع والسجود ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة وقال إني أراكم من أمامي ومن خلفي /من خلفي ومن أمامي
| Et si in manibus meis, si te habebo, quo angeli et alas Ozltkm Safankm
# والذي نفسي بيده لو كنتم تكونون على الحال الذي تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة ولأظلتكم بأجنحتها
| Et si non peccaret manus discessit, et ad populum Dei non illis reputetur Vistghafron Ivenbaun
# والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم
| Et manus venire ad vos, et filius Mariae confringetis imam crucem pulcher sententiam pensionibus et tributum imposuit porcus et occiderent ne pecunia sit accepta, et plenis
# والذي نفسي بيده ليوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عادلا وإماما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبلها أحد
| Et veniunt ad vos in manu mea debentur, Mariae filio, pax super crucem, et pro domo sua immolabit eum sententiam infringere sus pensionibus et tributum, et pone pecuniam, ut non accipias repleti
# والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد
| Et genus in manu mea, sed etiam quae in lingua instinctu
# والذي نفسي بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها
| Deus, et scito Okhchakm dicebat Deum, quam ad vos et non taedebit frustra Tticon opus Dei
# والله إني لأعلمكم بالله وأخشاكم له وكان يقول عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا
| Deum non habet: ego et ursus venistis ad prophetam ut Allah, benedicam ei, et domum ejus: diripientur Ebel interrogaverunt nos, qui ait: Ubi Alinver Alocharion mandavit quinque defendere Gore et electas abietes illius, et tunc nos coepi faciens hoc dicitur quod creata NATO Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et ei non sinunt id quod habet quid faciet nobis ut nos et non stabunt ad dexteram Dei Ngflana angelus Dei. Cui respondimus FaraganaNec ego dixi illi, sed et te fecit Deus, et non videbis ius iurandum est bona, sed et ad optimum Thlltha
# والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم فأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنهب إبل فسأل عنا فقال أين النفر الأشعريون فأمر لنا بخمس ذود غر الذرى ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله يمينه والله لا نفلح أبدا فرجعنا إليه فقلنا له فقال لست أنا أحملكم ولكن الله حملكم إني والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير منه وتحللتها
| Deus: Ego ante te similis tui non deficeretur ad minimum res pectere pectínibus ferro infra os et caro et nervus, non expendet his religion nisi Whitman omnipotens Deus hoc in passenger ambulacra inter Sana'a et Hadramout not afraid solum Deum patrem omnipotentem et lupus super oves
# والله لقد كان من قبلكم لم تنقصهم الدنيا شيئا ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب لا يصرفه عن دينه شيء وليتمن الله تبارك وتعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت لا يخاف إلا الله تبارك وتعالى والذئب على غنمه
| Assumptus est a vobis in Deum, et sic ad operam lapicidinarum et ad caput Vivriq Pferqtin quod semel in religionem Whitman omnipotens Deus, et hoc usque dum non timuerunt passenger ambulacra inter Sana'a Hadramout et solus Deus, et Omnipotens et lupus super oves
# والله لقد كان من قبلكم يؤخذ فتجعل المناشير على رأسه فيفرق بفرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله تبارك وتعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت لا يخاف إلا الله تبارك وتعالى والذئب على غنمه
| Et ad summum gaudium poenitentia servo hominis qui est in eo in deserto terrae Fowey umbram arboris dormivit sub evigilavi, et non invenit camelus venit honore abiit videns non videt aliquid et alius videns non viderent, ille redire ubi ego sum qui sum, et ego ero eis in abiit etiam ipse locutus est mihi mori si fuerit Brahalth Khtamha ait Deus omnipotens maxime gaudium paenitentiamAbdo huius Brahalth
# والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من الأرض فآوى إلى ظل شجرة فنام تحتها فاستيقظ فلم يجد راحلته فأتى شرفا فصعد عليه فأشرف فلم ير شيئا ثم أتى آخر فأشرف فلم ير شيئا فقال أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأكون فيه حتى أموت قال فذهب فإذا براحلته تجر خطامها قال فالله عز وجل أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته
| Quod Deus non duxit, et non sunt, ut ostensum est, et ieiunabam et orabam sub cultro Aqana Vonzeln et Goa si vellemus, ut patrem seditionem polytheists
# والله لولا الله ما اهتدينا ــ ولا صمنا ولا صلينا ـــ فأنزلن سكينة علينا ــ وثبت الأقدام إن لاقينا ـــ والمشركون قد بغوا علينا ــ إذا أرادوا فتنة أبينا
| Enzln Dei et Mariae Filium, et tributum deferre iudicium Vlexrn Cross et suilla, et occiderunt eum, et non quaerunt Ttercn Alqlas Tzhbn invideo et odium, et invidiæ simul petant et sibi vindicare, et non est ultra accipere pecuniam a
# والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد
| Et etiam consulis et omnis Muslim
# والنصح لكل مسلم
| Et iubeo quinque ordo auscultatio et obedientia communionem Patria adscribit propter Deum, id est ex societate sub pollicis accipere iugum Islam caput vocavitque lis ignorantia Jthae inferno dixit O Allah, et ieiunavit, et oravit, et dixit quod sic, et quod tunc ieiunantes et orantes, sed nomen Dei Smakm Dei cultoribus fidelibus muslimis
# وأنا آمركم بخمس آمركم بالسمع والطاعة والجماعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فمن خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من رأسه ومن دعا دعوى الجاهلية فهو جثاء جهنم قال رجل يا رسول الله وإن صام وصلى قال نعم وإن صام وصلى ولكن تسموا باسم الله الذي سماكم عباد الله المسلمين المؤمنين
| Num inveniet fidem explicitam de vere dicerent, et ille
# وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الإيمان
| Et vos occursum ut malum et acceptis
# وقيت شركم كما وقيتم شرها
| Deus: et adversarii Iudaeorum, et ab utero, et fecerit 'dico: nullo ipsius semine hominem dico SALARIUM aliquo dico: quid si Deus non vellet manere, marem sive feminam creavit Dominus aliquam misere vivitur aut beate, quod est vivum, et quod dicitur in libro de utero matris suae
# وكل الله بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال أي رب ذكر أم أنثى أشقي أم سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه
| Quid attinuit, et venit ad me et RBI nocte optimum, inquit, Muhammad dixi Beck RBI et Saadak dixit Wim Echtsam Pleroma dixi nescio quis rei dicitur bis vel ter, ait, manum suam in humero meo invenit responsum inter ubera mea etiam mihi ostensum est, quod in caelis et in terris, recitat hoc versu [videritis Abraham et terra pariter ac regno caelorum] versu dixitMohammed Wim Echtsam Pleroma dixi in expiationem, id quod poenitentia ambulo pedis usque ad numeros, et sede in mosques alioquin preces, et indica, lotionibus in Almkarh dicitur fecisse, bene vixit et mortuus est, et bene est peccatum ad diem suum natu et turpis a bonum Disputatio pacem et pascens cibum et orationem nocte dormiunt, dixitO Muhammad si oraveris, dic Deo quaero malum et diligite bonum, et relinquat omnia pauperibus, et ignoscat, et sis in gratia est insidiabantur Vtuffine
# وما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري أي رب قال ذلك مرتين أو ثلاثا قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السماوات وما في الأرض ثم تلا هذه الآية [وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض] الآية قال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره قال من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام فقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت فتنة في الناس فتوفني غير مفتون
| The Immigration et unxit se graviter vultis Ebel dixit quod sic, dixit, quod non ducit ratum locutus est, et dixerit tibi: non dederitis autem eis, dixit: Et ille respondit: Nonne Thlbha die et replayed dixit wearability dixit Vaaml transmarinam atque adventitiam defuit quae in corde tuo, quia non quicquam de tuo negotio
# ويحك إن الهجرة شأنها شديد فهل لك من إبل قال نعم قال ألست تؤدي صدقتها قال بلى قال ألست تمنح منها قال بلى قال ألست تحلبها يوم وردها قال بلى قال فاعمل من وراء البحار ما شئت فإن الله لن يترك من عملك شيئا
| Uae Scis, inquit, et transnataverunt Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus adhuc natant et intellegeret in ora sociis ait linivit non Esicf Deus unus ex creatione est similis Deo, quam quod trita scis Deus thronum Smoath ita et digitos sicut Ait autem ad illum et Dome Otit passenger per vaga dicitur in his son Bashar DeusSuper thronum eius super thronum ejus, et Smoath
# ويحك أتدري ما تقول وسبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ثم قال ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه شأن الله أعظم من ذلك ويحك أتدري ما الله إن عرشه على سماواته لهكذا وقال بأصابعه مثل القبة عليه وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه إن الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته
| Regat et dixit Wellcome infideles non venire post me, de te percusserit in aliquo subiectorum colla
# ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
| Regat et dixit Wellcome infideles non venire post me, de te percusserit in aliquo subiectorum colla
# ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
| Regat et dixit Wellcome infideles non venire post me, de te percusserit in aliquo subiectorum colla
# ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
| Quod testificatus est Deus nisi tabulam, Allah testatus est Salvator ignis in campo
# ويحه أما شهد أن لا إله إلا الله بها مخلصا فإن الله حرم النار على من شهد بها
| Laminam Verb eum Phinot eo etiam differt, in capite Naqtin Et dixi: Deus Messenger Dei duxerunt ad operari aliquando paradiso et Engjina ignis ait squirt squirt Dum defecerit in sermone dictum mihi est: Deum time, nolite communicare in aliquo cum eo, et confirmate orationem et ne Zakat et Hajj Domus et jejunium Ramadan aceto a passenger
# ويحه فأرب له فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة اتق الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب
| Laminam Verb eum Phinot eo etiam differt, in capite Naqtin Et dixi: Deus Messenger Dei duxerunt ad operari aliquando paradiso et Engjina ignis ait squirt squirt Dum defecerit in sermone dictum mihi est: Deum time, nolite communicare in aliquo cum eo, et confirmate orationem et ne Zakat et Hajj Domus et jejunium Ramadan aceto a passenger
# ويحه فأرب له فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة اتق الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب
| Laminam Verb pecuniam Phinot eo etiam differt, in capite Naqtin Et dixi: Deus Messenger Dei duxerunt ad operari aliquando paradiso et Engjina ignis ait squirt squirt Dum defecerit in eo sermone, informatus sum de re horizon, si deum non commisceri: si quid apud illum, et confirmate orationem et ne Zakat et Hajj Domus et ieiunium vinegar passenger per Ramadan
# ويحه فأرب ماله فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة أفقه إذا تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل طريق الركاب
| Laminam Verb pecuniam Phinot eo etiam differt, in capite Naqtin Et dixi: Deus Messenger Dei duxerunt ad operari aliquando paradiso et Engjina ignis ait squirt squirt Dum defecerit in eo sermone, informatus sum de re horizon, si deum non commisceri: si quid apud illum, et confirmate orationem et ne Zakat et Hajj Domus et ieiunium vinegar passenger per Ramadan
# ويحه فأرب ماله فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة أفقه إذا تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل طريق الركاب
| Wilk et determinat, si non optimam quamque dixit Omar Ibn Khattab, O Allah Angelus, qui me interficerent hypocrita ille malignus Messenger Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et beatitudinis noster ut, qui loquuntur ego occidam Iacob fratrem meum, quod ea, et qui cum legit Koran, non maiorem in sublime transeat per religionem suam, sicut Imrq stock ab arcu
# ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل قال عمر ابن الخطاب يا رسول الله دعني أقتل هذا المنافق الخبيث فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
| Wilk et determinat, si non optimam quamque inveterati et perdidit, quod non optimam quamque dixit Omar Ibn Khattab Fac O Allah Voguetl hypocrita dicitur, absit, ut loqui non possim, quod ea cum sociis Alcoranum legere non excedit gutture transiturus est Imrq sagitta ab arcu
# ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل فقال عمر ابن الخطاب دعني يا رسول الله فأقتل هذا المنافق فقال معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية
| Wilk et illam, si non optimam quamque lepra perierat, si non optimam quamque dixit Omar Ibn Khattab O Allah permittis incidentibus collo Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus sit sociis abducit vestrum et preces eorum et ieiunium ieiunium Alcoranum legere non excedit sublime Islam ut transeam per sagittam gramini Imrq videtur, non estDeinde, cum aliquid videtur, in Rusafa tunc non est, nihil aliud respiciunt Ndah non nihil est, quod est tunc, ad mug Qzzh aliud est quod est in eo prius Alvrth sanguinem et decidi homo niger brachii ad feminarum ubera quasi Aldah Tdrdr dum globum
# ويلك ومن يعدل إن لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أعدل فقال عمر ابن الخطاب يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه فلا يوجد فيه شيء وهو القدح ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء سبق الفرث والدم آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فرقة من الناس
| Wilk reduci post me, si non me pulcherrima Umar dixit: Angelus Deum offendas collum hypocrita Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus in dominis vel Osaahab legat Alcoranum, non excedat sublime transeat per religionis, Imrq sagitta ab arcu
# ويلك ومن يعدل بعدي إذا لم أعدل فقال عمر دعني يا رسول الله حتى أضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن هذا في أصحاب أو أصيحاب له يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
| O Abu quid cogitas quod innuit non dixerint, Ibn Abi TRUELLA ducere Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, et Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, quod si Napkm est Cefanm tranavit lamination mulieres
# يا أبا بكر ما بالك إذ أومأت إليك لم تقم قال ما كان لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لكم إذا نابكم أمر صفحتم سبحوا فإن التصفيح للنساء
| O Abu, tertius Deus quid tibi duo
# يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما
| O Abu Dhar Oaerth Inc. Imru Vick fratres matris ignorantia Deo quod elegerit nos adepto eos in manibus vestris, et suspendite ea per fratrem Vlaitamh quam manducare, quam gerit Tklvohm quod vincere non potuit, quid est Kfattmohm Voaanohm
# يا أبا ذر أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم
| O Abu Dhar locutus sum, o Allah dixit, quod sese cuiquam mei facta third've fugit dinars sed Dinara librat religione solum, quod in Dei cultores instigatus manus, et dexteram ejus, et ab aquilone, quae tunc ambulantem dicit: Abba Dhar locutus sum, quod utinam valeant Allah Dixit tantum viros AlogulwnEt cetera huiusmodi, ut etiam in primo tempore, dixit tum fac Abu Dhar sicut et alis dixit ergo et non apparuit mihi dixit: Audivi fremitus et audivi vocem dicentem mihi diceretur Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus offerre dixit Vhmmt sequens dicere fama illud non hinc discedere usque dum factus est ad eum, qui se cum alis dixit Vantzerth Jibril audivi, quod factum est ad me, dicens:Matt dixit ancilla Dei nihil non adsumendo introivit in paradisum dixit, si fornicata fuerit cum licet, et quod ipse furavit furatus
# يا أبا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال ما أحب أن أحدا ذاك عندي ذهب أمسى ثالثة عندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله قال ثم مشينا فقال يا أبا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا مثل ما صنع في المرة الأولى قال ثم مشينا قال يا أبا ذر كما أنت حتى آتيك قال فانطلق حتى توارى عني قال سمعت لغطا وسمعت صوتا قال فقلت لعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عرض له قال فهممت أن أتبعه قال ثم ذكرت قوله لا تبرح حتى آتيك قال فانتظرته فلما جاء ذكرت له الذي سمعت قال فقال ذاك جبريل أتاني فقال من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق
| O Abu Dhar scis ubi ad hoc dicit se nosse Deum, et apostolus in oratione prostratus dictum eat, tamquam licentia ei fuerat ab occidente, unde sum revertere stetitque
# يا أبا ذر هل تدري أين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب تستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها
| O Abu Dhar scis scire ubi ire dixerunt ite et apostolus hoc dixit, tamquam in oratione prostratus Vtstazn ei fuerat ab occidente, unde sum revertere stetitque
# يا أبا ذر هل تدري أين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها
| O Abu Dhar in qua via habitet, ideo sublata dixi Allah et apostolus scientes dixit inhabitaverunt in oculo Hamih off etiam lassus est Dominus Sajida infra, regnum, si exeat Deum permittere, ut e ille intuens eum: quos volebat Atalaaha in terms of sets clausum, inquit, Domine, quod gestores, multo dicit, Atalaaa eam in terms of LGBT non facit, cum est in spiritu fidei,
# يا أبا ذر هل تدري أين تغيب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تغرب في عين حامئة تنطلق حتى تخر لربها ساجدة تحت العرش فإذا حان خروجها أذن الله لها فتخرج فتطلع فإذا أراد أن يطلعها من حيث تغرب حبسها فتقول يا رب إن مسيري بعيد فيقول لها اطلعي من حيث غبت فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها
| O Abu decens Alicia videtis luna filius Moos dicitur nox et luna plena Makhlaa convenit dixi ei, et ait: Absit a summa dixisset ait: Ego enim a Deo creatum et Deum maximum
# يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلى قال فالله أعظم قال ابن معاذ قال فإنما هو خلق من خلق الله فالله أجل وأعظم
| O Abu decens Alicia Makhlaa vidistis eum dicerent luna dixit, et illud in quod habitus est maximus
# يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فالله أعظم وذلك آية في خلقة
| O Abu decens Alicia Makhlaa luna videtis dixi ei: Etiam Domine Deus, angelus, summam Dei
# يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به قال قلت بلى يا رسول الله قال فالله أعظم
| O Abu Said tres Qahin intravit paradisum dixit, quod dixi, Allah, ut coram Domino Deo et Islam religio et nuntius Muhammad, inquit, O Abu Said, quarto laudis sicut inter caelum et terram, et adscribit propter Deum
# يا أبا سعيد ثلاثة من قالهن دخل الجنة قلت ما هن يا رسول الله قال من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا ثم قال يا أبا سعيد والرابعة لها من الفضل كما بين السماء إلى الأرض وهي الجهاد في سبيل الله
| O Abu Anir fixum Ibn Qais non video queri dixit quod didici infirmitate, et ingressus per Saad revocavit prophetae verbis pax super eum ac domum eius et dixit audisse me ex Ohdkm tollere vocem Allah ut Allah benedicam ei, et familia eius descendebant versus infernum, de populo perierit Prophetae Saad Dixi pax super eum ac domum eius, et dixit:Paradisus est a populo
# يا أبا عمرو ما شأن ثابت ابن قيس لا يرى أشتكى فقال ما علمت له بمرض وإنه لجاري فدخل عليه سعد فذكر له قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال قد علمت أني كنت من أشدكم رفع صوت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد نزلت هذه الآية وقد هلكت أنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال بل هو من أهل الجنة
| O Abu Anir figitur questus negotium dixit Saad est Gary, et didicit, more suo dicit Votah Saad revocavit eum dicens Allah, benedicam ei, et domum eius et dixit fixum hoc revelatum est, et ego in te, quia ego sum a Erfkm vocem in Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, ego de Saad, populus infernae prophetae, et pax ei benedicat Allah et dixiEt super cognationem ejus, Allah, sed paradisi populi
# يا أبا عمرو ما شأن ثابت اشتكى قال سعد إنه لجاري وما علمت له بشكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ثابت أنزلت هذه الآية ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل هو من أهل الجنة
| O Abu Anir fixa est questus rerum, dixit Saad est Gary, et didicit, more suo dicit Votah Saad revocavit eum dicens Allah, benedicam ei, et domum eius et dixit certum revelabitur in hoc versu, et locutus sum vobis, quia ego sum a Erfkm vocem in Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, ego de Saad, populus infernae prophetae, et pax ei benedicat Allah et dixiEt super cognationem ejus, Allah, sed paradisi populi
# يا أبا عمرو ما شأن ثابت أشتكى فقال سعد إنه لجاري وما علمت له شكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ثابت أنزلت هذه الآية ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل هو من أهل الجنة
| O Abu Huraira vel Abba cat periit Almktron The Almktherin Alogulwn hac die et in hoc tantum dixit, pecunia, et excitant inde sibi convenientia; et pauci sunt id quod sunt, O Abu Huraira non ostenderet tibi thesauros Paradisi non est enim potestas nisi in Allah et refugium meum a Deo, nisi eum, Abu Hurayrah Vis scire quid rectum veritatem Dei ad hominem, et servorum Dei, Allah et apostolus ait:Scio, inquit, homines cum Deo colunt, et iure aliquid et non commisceamini cum illo, ut Deus non puniat mancipium iure agerent
# يا أبا هريرة أو يا أبا هر هلك المكثرون إن المكثرين الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم يا أبا هريرة ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله ولا ملجأ من الله إلا إليه يا أبا هريرة هل تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وإن حق العباد على الله أن لا يعذب من فعل ذلك منهم
| Qua dixit Deus non sit alius deus Osama Allah Oguetlth
# يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله
| O deus praeter Deum Osama Oguetlth post dixi: O Allah dixit, sed dixit quod non sit alius deus Mtauma Allah dixisset Oguetlth
# يا أسامة أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله قال قلت يا رسول الله إنما كان متعوذا قال فقال أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله
| O illiteratus fuit, post, O Abu Jahl Ibn Hisham O limine filium Rabia O Shaybah Ibn Rabia ecquem quod polliceris sit realiter dominus, inveni quod promisit mihi Dominus vere audisse Omar voce magna, dixit: "O Allah Angelus Otnadém post tres auditum dicit Deus: [Propterea vos non auditis Mortuus] dicuntur, et quae Bosama meam, sed non respondeant
# يا أمية ابن خلف يا أبا جهل ابن هشام يا عتبة ابن ربيعة يا شيبة ابن ربيعة هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا قال فسمع عمر صوته فقال يا رسول الله أتناديهم بعد ثلاث وهل يسمعون يقول الله [إنك لا تسمع الموتى] فقال والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوا
| O populi, Allah iubet, ut colant eum, et qui cum illo coniungeret
# يا أيها الناس إن الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا
| Populi fama tantum cavendum mihi quidem non solum dicitur honestum, aliud, quod tamen non dixit sedes ignis effulgens Fletboo
# يا أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فلا يقل إلا حقا أو إلا صدقا ومن قال علي ما لم أقل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
| O homines, et vos in me, et sermo fit de Ali honestum, et vere Icoln Ali dixit, quod non solum non enim voluntate Fletboo sedes ignis
# يا أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عني من قال علي فلا يقولن إلا حقا أو صدقا فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
| Populi quiete vos, absens non sit, nec surdus, sed auditorem repetis, Vade, inquit, vos scitis quod factum est verbum Abdullah ibn Qais non est enim potestas nisi a Deo, est in Paradiso thesauri
# يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا عبد الله ابن قيس ألا أعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله
| Et populus rogatur Deus paenitentiam ad Deum, et veniam petere, quia paenitet quotidie centies veniae
# يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله واستغفره كل يوم مائة مرة
| Et populus rogatur Deus paenitentiam ad Deum, et pete ab eo, quia paenitet remissionem peccatorum per singulos dies centum
# يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مائة مرة
| Et populus rogatur Deus paenitentiam ad Deum, et pete ab eo, quia paenitet remissionem peccatorum per omnes dies centuplum vel centies
# يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مائة مرة أو أكثر من مائة مرة
| O paeniteret ad Dominum Deum suum cunctis diebus poeniteat centies
# يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إلى الله كل يوم مئة مرة
| Deus paenitentiam ad populum tuum, ita centies in die paenitet Ipsum
# يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة
| Deus paenitentiam ad populum tuum, ita centies in die paenitet ei
# يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إليه في اليوم مئة مرة
| Domine, et bene dicunt, non est Deus nisi Allah
# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
| Domine, et bene dicunt, non est Deus nisi Allah
# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
| Domine, et bene dicunt, non est Deus nisi Allah
# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
| Domine, et bene dicunt, non est Deus nisi Allah
# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
| Domine, et bene dicunt, non est Deus nisi Allah
# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
| O proficere dicunt et non sit alius deus intrat Allah Mottagsvon Fjajha eum populus aliquis dicit aliquid, quod non dicit, quod vidi, et non sit alius deus taceas Allah et bene dicunt
# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ويدخل في فجاجها والناس متقصفون عليه فما رأيت أحدا يقول شيئا وهو لا يسكت يقول أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
| O Al Abdul Nazir, inconveniens fuit quod ego amo te, sicut et me quasi virum, qui videbant hostem suum in introitu dixit vocat aut animo O Bbahah
# يا آل عبد منافاة إني نذير أن مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربو أهله ينادي أو قال يهتف يا صباحاه
| O Bani Tamim Cheer Climate dixerunt: Date nobis de Iemenia pellis te ad populum, et ait: O homo, accipe, quod non recepistis Yemen populus a filiis Tamim
# يا بني تميم أبشروا قالوا بشرتنا فأعطنا فتغير وجهه فجاءه أهل اليمن فقال يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم
| O Children of Abdul Muttalib emerat a Deo, et Bani Hashim emerat a Deo, et Bani Abd Manaf emerat a Deo, mater mea Zubair aunt Messenger de Allah O Fatima puellam Mohammed emerat a Deo, non sunt sicut id quod est a Deo, et Slaney quid Hitma O structurae Abd Manaf emit ipsi a Deo
# يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من الله يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله يا أم الزبير عمة رسول الله ويا فاطمة بنت محمد اشتريا أنفسكما من الله فإني لا أملك لكما من الله شيئا وسلاني ما شئتما يا بنى عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله
| O Children of God from Abdul Muttalib emptis vobis, O Allah Angelus descriptive aunt Fatima O Allah Angelus emi puellae vos a Deo, non est ex Deo, aliquid de cane Ankma Mali Slaney quid Hitma
# يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله يا صفية عمة رسول الله ويا فاطمة بنت رسول الله اشتريا أنفسكما من الله لا أغني عنكما من الله شيئا سلاني من مالي ما شئتما
| O Children of Abdul Muttalib, O Bani Hashim emi vos Deo, non habent aliquid a Deo tibi est, o mater, O Propheta Zubair aunt Fatima Mahumedes, puellam pretio vos Deo, non habent aliquid ad te a Deo Slaney de Mali quid Hitma
# يا بني عبد المطلب يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من الله لا أملك لكم من الله شيئا يا أم الزبير عمة النبي يا فاطمة بنت محمد اشتروا أنفسكم من الله لا أملك لكم من الله شيئا سلاني من مالي ما شئتما
| O Bani Abd Manaf warner a me; sed ego, sed, sicut et me sicut et te, quasi virum, qui ingressus est ad torum violaverunt, ut turbatos hostium suorum clamantium Fajhi Asbakoh Bbahah meam et dolore torqueor
# يا بني عبد مناف إنما أنا نذير إنما مثلي ومثلكم كرجل رأى العدو فذهب يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل ينادي ويهتف يا صباحاه
| O Bani Abd Manaf warner a me; sed ego, sed, sicut et me sicut et te, quasi virum, qui ingressus est ad torum violaverunt, ut turbatos hostium suorum clamantium Fajhi Asbakoh Bbahah meam et dolore torqueor
# يا بني عبد مناف إنما أنا نذير إنما مثلي ومثلكم كرجل رأى العدو فذهب يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل ينادي ويهتف يا صباحاه
| O Bani Abd Nazir repugnat, sed ego amo te, sicut et me quasi virum, qui vidit domum patris sui et hoste torum violaverunt, ut inde coeperit laetetur Fajhi Asbakoh O Bbahah
# يا بني عبد منافاه إني نذير إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه
| O Allah Et aedificavit et adiunge te iubeo non colere Allah cum eo, et credatis mihi, et universa quæ miserat, urgeri ab Tmanona
# يا بني فلان إني رسول الله إليكم آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تصدقوني وتمنعوني حتى أنفذ عن الله ما بعثني به
| My son flan Salvamini a foco usque ad consummationem vitæ, ut Fatima Fatima Mahumed ait puellae Onqve ex te non habent esse, non est quod in igne est Dei Rakhmo Sablha Bblalha
# يا بني فلان أنقذوا أنفسكم من النار حتى انتهى إلى فاطمة فقال يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها
| Calcaneum son, my son, Louay Salvamini a Ignis, fili extructum calcaneum Salvamini ab igne, et Bani Abd Shams Salvamini ab igne, et Bani Abd Manaf Salvamini ab igne, et Bani Hashim Salvamini a Ignis, filii Abdul Muttalib Salvamini a Ignis Onqve Fatima O te ab igne, non est aliquid a DeoUt Rakhmo Sablha Bblalha
# يا بني كعب ابن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة ابن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها
| O rationem ultimi et lux in ablutione, et tunc intravit in mosque et videntes dicebant hic est Fajvadwa oculos Akaroa conciliis non suscitavit visum et non evasit ex eis reversus ad Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et in capitibus eorum, et accepit quasi pulvis exiguus Vhsbhm et dixit chaht facies hominis et quae sunt vitae, qua percussit in die BadrInfidelium
# يا بنية أدني وضوءا فتوضأ ثم دخل عليهم المسجد فلما رأوه قالوا هو هذا هو هذا فخفضوا أبصارهم وعقروا في مجالسهم فلم يرفعوا إليه أبصارهم ولم يقم منهم رجل فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى قام على رؤوسهم فأخذ قبضة من تراب فحصبهم بها وقال شاهت الوجوه قال فما أصابت رجلا منهم حصاة إلا قتل يوم بدر كافرا
| O Larini structura et lux in ablutione, et tunc intravit in mosque ut vidit, dixit: hic est et demisere oculos cecidit Ozkanam in pectora Akaroa conciliis non suscitavit Besra non quem homo conversus ad Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et in capitibus eorum, et accepit pulvis et cinis Dixit chaht facies
# يا بنية أريني وضوءا فتوضأ ثم دخل عليهم المسجد فلما رأوه قالوا ها هو ذا وخفضوا أبصارهم وسقطت أذقانهم في صدورهم وعقروا في مجالسهم فلم يرفعوا إليه بصرا ولم يقم إليه منهم رجل فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى قام على رؤوسهم فأخذ قبضة من التراب فقال شاهت الوجوه
| O Jabir non dicam tibi, quod Deus pater / O Jabir video Menksra dixi O Allah martyrium patrem relinquens Ayala diximus non Obashrk etiam occidere Dei vestri heri dixit: Etiam Domine Allah dicit, quod Deus locutus est quis autem non post velum, et volutpat Da, pater certamine Ali dixit vis Abdi, Domine dixit Voguetl Salutant vos iterum, dixit Dominus omnipotensSed quia iam non revertetur ad me
# يا جابر ألا أخبرك ما قال الله لأبيك / يا جابر ما لي أراك منكسرا قال قلت يا رسول الله استشهد أبي وترك عيالا ودينا قال أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك قال بلى يا رسول الله قال ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب وكلم أباك كفاحا فقال يا عبدي تمن علي أعطك قال يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية فقال الرب سبحانه إنه سبق مني أنهم إليها لا يرجعون
| O Jibreel quid hoc muezzin Bilal ait Propheta Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, cum ad populum successerunt Bilal videns lobortis, mauris Vlekaya Dominus Deus et ei, receperunt eum, et dixit salve Propheta libere diceret, Adam Longa tribus comam auribus aut supra illa, quia hoc dicebat, dicebat Moyses: Surge Domine Jibril dixit Issa profectus receptusque VlekayaIpsum, et dixit, Domine Jibril quod Issa dixit abiit Vlekaya Sheikh Jalil regia excepit illum, et dedit illi, et omnes tradidit eam, ait: O Jibril dixit pater, Ibrahim dixit respexit in ipso. Si in quibus comedent eum volucres, de illis dicebat, O Jibril dixit illis quae comederit morticinum populi red blue qui cum videret, si Jaada Shaggier ait et ego vidi, dicit O JibrilHoc sterile camelum ait propheta, pax super illum et super domum intrasset Aqsa Mosque oravit et conversus si prophetae Ojmon ora secum reduxit adduxit Bakdhan unum a dextris et alterum a septentrione in lacte Contra Mel tulit lac bibit, inquit, qui erat cum eo de mug ego instinctus
# يا جبريل ما هذا قال هذا بلال المؤذن فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم حين جاء إلى الناس قد أفلح بلال رأيت له كذا وكذا قال فلقيه موسى صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به وقال مرحبا بالنبي الأمي فقال وهو رجل آدم طويل سبط شعره مع أذنيه أو فوقهما فقال من هذا يا جبريل قال هذا موسى قال فمضى فلقيه عيسى فرحب به وقال من هذا يا جبريل قال هذا عيسى قال فمضى فلقيه شيخ جليل مهيب فرحب به وسلم عليه وكلهم يسلم عليه قال من هذا يا جبريل قال هذا أبوك إبراهيم قال فنظر في النار فإذا قوم يأكلون الجيف قال من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ورأى رجلا أحمر أزرق جعدا شعثا إذا رأيته قال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقة قال فلما دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسجد الأقصى قام يصلي ثم التفت فإذا النبيون أجمعون يصلون معه فلما انصرف جيء بقدحين أحدهما عن اليمين والآخر عن الشمال في أحدهما لبن وفي الآخر عسل فأخذ اللبن فشرب منه فقال الذي كان معه القدح أصبت الفطرة
| Jibreel Domine, ad nos, quam ad nos quid Tibi
# يا جبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا
| O Astanst greer ait populus in sermone suo, percussit colla infideles post me venire, non ex vobis
# يا جرير استنصت الناس ثم قال في خطبته لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
| O Huzaifa Read libro Allah, et etiam obtulistis mihi formauerit ter et intellexi quia bonum sequentibus licet malum Ajtnepth Nunquid post hoc bonum et malum dicitur etiam seditionis surdus et caecus advocatis erremus portae inferi ad eos misit eos
# يا حذيفة اقرأ كتاب الله واعمل بما فيه فأعرض عني فأعدت عليه ثلاث مرات وعلمت أنه إن كان خيرا اتبعته وإن كان شرا اجتنبته فقلت هل بعد هذا الخير من شر قال نعم فتنة عمياء صماء ودعاة ضلالة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها
| O Huzaifa discere libro Allah et sequi quod tres saepius dixi: Domine angelus Dei super hoc bonum malum dicitur seditionis male dixi: angelus Dei super malum bonum fac Huzaifa discere libro Allah et sequi quod tres saepius dixi: Domine angelus Dei super hoc Malum, indutias in melius dicitur coetus Oqmae fumabat dixi Quassans indutias O AllahQuid non redit in praecordia plebibus, quibus dictum est: Ego dixi, Domine angelus Dei super hoc malo et fac Huzaifa discere libro Allah et sequi quod tres saepius dixi: Domine angelus Dei super hoc bonum malum dicitur seditionis caeci, surdi clientes ignis ostia et mori melius hilares O quam te Huzaifa mordent eos sequi
# يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الشر خير قال هدنة على دخن وجماعة على أقذاء قال قلت يا رسول الله الهدنة على دخن ما هي قال لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة على أبواب النار وأنت أن تموت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم
| Domine, si tu eris in domos uestras cartoonist habebis Frckm Safankm Deus in via et angelorum et nonam horam et cartoonist
# يا حنظلة لو كنتم تكونون في بيوتكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة وأنتم على فرشكم وبالطرق يا حنظلة ساعة وساعة
| O si tibi etiam, ut cartoonist Safankm Frckm aut tuas aut in Angelis sit de hac re fac cartoonist Sufian horam nonam
# يا حنظلة لو كنتم تكونون كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم أو في طرقكم أو كلمة نحو هذا هكذا قال هو يعني سفيان يا حنظلة ساعة وساعة
| O liber dicere haud dubium est an Deus autem dixit ei patruus sed melius mihi est, ut liberum est Deum absque Allah propheta, et pro domo sua, et sic pax super
# يا خال قل لا إله إلا الله فقال أخال أم عم فقال لا بل خال قال فخير لي أن أقول لا إله إلا الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم نعم
| Domine dixi Deus haud Okhal vel libero patruus dicere Propheta, benedicam ei, et domum patris eius nec non libero ut Allah, sed ait illi: Dic mihi, inquit, sed haud ita dixisti
# يا خال قل لا إله إلا الله فقال أوخال أنا أو عم فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا بل خال فقال له قل لا إله إلا هو قال خير لي قال نعم
| O Deus et patruus et patruelis et Deum dicimus liberum, sed ut ipse ait dico me bonum est enim mihi liberum
# يا خال قل لا إله إلا الله قال خال أم عم قال بل خال قال وخير لي أن أقولها قال نعم
| O Salamah Baani quem tetigerit primo populo O Allah, tum Fbaya vidit inermem me Hjfah vel carapace deinde officio iurarunt, etsi in populo alii non dixerunt Tbaani dixi: angelus Dei dederunt manum et subiecti primi et medii et ultimi ex his, tum Fbaya Fbaiath dixit Ubi aut Drguetk Hajaftk dixi, quia ego dedi vos, me Angelus, occurrit illi DeusAvunculus meus Aamir inermes quam dedi eis dicit inquit vis, fac Ibgne amans quae me carior ipso est, et risit, et dixit polytheists Send us est magistratus, et abierunt cum alio ad aliquid dicitur I Tbie ad Talha Ibn Obaidullah sensit equo Osagah et de pane illius comedens, et reliquit familiare et Mali immigrantes ad Allah et apostolus, cum nos autem populus ejus, et Astalhana Mecca, et congregans se invicem venirent lignoVksan Huckha et stetit in umbra VATTANI quatuor of the people of Mecca Fjalo sunt polytheists cadent in Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domus ejus: et conversus est eis in aliam arborem, et descendere fecerunt arma et mendacium, dum sunt sicut et maneret in vocarent ad infimam vallem dividebat, O Al migrantium interfecit filium mamzer Fajtrtt ferro se in luce posita quattuor atque arma tuli, quae dixi DgthaMahometus Akram autem locare homines ferire caput, oculi autem eius quod est Osogahm veni ad Allah pacem super eum ac domum eius filius Amer venit caecitate Mkrz plumbum agens equitum septuaginta Agafnahm aspiciens eos ait illis sint vagi luxuria
# يا سلمة بايعني قلت قد بايعتك في أول الناس يا رسول الله قال وأيضا فبايع ورآني أعزلا فأعطاني حجفة أو درقة ثم بايع وبايع حتى إذا كان في آخر الناس قال ألا تبايعني قال قلت يا رسول الله بايعت أول الناس وأوسطهم وآخرهم قال وأيضا فبايع فبايعته ثم قال أين درقتك أو حجفتك التي أعطيتك قال قلت يا رسول الله لقيني عمي عامر أعزلا فأعطيته إياها قال فقال إنك كالذي قال اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي وضحك ثم إن المشركين راسلونا الصلح حتى مشى بعضنا إلى بعض قال وكنت تبيعا لطلحة ابن عبيد الله أحس فرسه وأسقيه وآكل من طعامه وتركت أهلي ومالي مهاجرا إلى الله ورسوله فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة واختلط بعضنا ببعض أتيت الشجرة فكسحت شوكها واضطجعت في ظلها فأتاني أربعة من أهل مكة فجعلوا وهم مشركون يقعون في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتحولت عنهم إلى شجرة أخرى وعلقوا سلاحهم واضطجعوا فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من أسفل الوادي يا آل المهاجرين قتل ابن زنيم فاخترطت سيفي فشددت على الأربعة فأخذت سلاحهم فجعلته ضغثا ثم قلت والذي أكرم محمد الا يرفع رجل منكم رأسه الا ضربت الذي يعنى فيه عيناه فجئت أسوقهم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاء عمى عامر بابن مكرز يقود به فرسه يقود سبعين حتى وقفناهم فنظر إليهم فقال دعوهم يكون لهم بدو الفجور
| O Suhail filius albae extulit vocem bis aut ter in tam Giebh Sohail audivit populus vocem Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et ei putant vult Vhabs ejus inter manus et dextera faciebat, etiamsi occurrit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, quia vidit sed quod non sit alius deus in flammas et uxor hortatusque paradiso Allah
# يا سهيل ابن البيضاء ورفع صوته مرتين أو ثلاثا كل ذلك يجيبه سهيل فسمع الناس صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فظنوا أنه يريدهم فحبس من كان بين يديه ولحقه من كان خلفه حتى إذا اجتمعوا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار وأوجب له الجنة
| O Suhail filius albae extulit vocem bis aut ter in tam Giebh Sohail audivit populus vocem Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et ei putant vult Vhabs ejus inter manus et dextera faciebat, etiamsi occurrit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, quia vidit sed quod non sit alius deus in flammas et uxor hortatusque paradiso Allah
# يا سهيل ابن البيضاء ورفع صوته مرتين أو ثلاثا كل ذلك يجيبه سهيل فسمع الناس صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فظنوا أنه يريدهم فحبس من كان بين يديه ولحقه من كان خلفه حتى إذا اجتمعوا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار وأوجب له الجنة
| O Suhail filius albae dat vocem audivi saepius retro et ante congregati, et cognovisset quia voluerunt dicere, quod ille non sit Deus, sed, Allah iussit eum caeli et liberatio ab igne
# يا سهيل ابن بيضاء رافعا بها صوته مرارا حتى سمع من خلفنا وأمامنا فاجتمعوا وعلموا أنه يريد أن يتكلم بشيء أنه من قال لا إله إلا الله أوجب الله له بها الجنة وأعتقه بها من النار
| O Suhail filius albae dat vocem audivi saepius retro et ante congregati, et cognovisset quia voluerunt dicere, quod ille non sit Deus, sed, Allah iussit eum caeli et liberatio ab igne
# يا سهيل ابن بيضاء رافعا بها صوته مرارا حتى سمع من خلفنا وأمامنا فاجتمعوا وعلموا أنه يريد أن يتكلم بشيء أنه من قال لا إله إلا الله أوجب الله له بها الجنة وأعتقه بها من النار
| O Bbahah dixerunt: Quis est iste qui dixit Mohammed Vajtmawa facti et ut diceret, fili mi, fili mi, fili mi, et ita, fili mi, fili mi, Abdul Manaf Abdul Muttalib Vajtmawa vides et dixi ego dixi vobis quia equi exire radices montis Okintm Msedki dixeris temptasset, quod tu dixisti Warner sum vobis tormentum in manu gravi
# يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد
| O Aisha, qui disputant, si videris, qui Dei intellectum Vahdhirohm Anahm
# يا عائشة إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عناهم الله فاحذروهم
| O Aisha Mhakrat cavete a peccatis mortuus est God of studentibus
# يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا
| O Aisha Mhakrat cavete a peccatis mortuus est God of studentibus
# يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا
| O Aisha Jibril librum istum tibi pacem
# يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام
| O son Uday Hatem Aslam accepi ter dixi ego in religionem ego cognovi religionem a te, et dixi tibi Bidina me dicunt quod sic sex diebus Alrchosah et comedetis Mrba tuum dixi ei, et dixit, hoc non solvit, quia in Dink dixit non potest; Vetoadat dixerunt Sed novi, inquit, quid Tibi secuti Insula infirmus, et non cogantArabes dederunt eis per vicem hanc confusionem, non visum est ei quod dictum est, quod, quorum in manu non est anima mea ad Whitman Deum ita est Zaana lectus a tumultu natantes circa domum in a non-erga proximum, et aperire thesauros fractiones filius Hormuz dixi fractiones filius Hormuz, dicunt quod sic fractiones filius Hormuz et exercere pecuniam, ut non receptum
# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم ثلاثا قال قلت إني على دين قال أنا أعلم بدينك منك فقلت أنت أعلم بديني مني قال نعم ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك قلت بلى قال فإن هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد أن قالها فتواضعت لها فقال أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام تقول إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب أتعرف الحيرة قلت لم أرها وقد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد وليفتحن كنوز كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال نعم كسرى ابن هرمز وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد
| O son Uday Hatem Aslam accepi ter dixi ego in religionem ego cognovi religionem a te, et dixi tibi Bidina me dicunt quod sic sex diebus Alrchosah et comedetis Mrba tuum dixi ei, et dixit, hoc non solvit, quia in Dink dixit non potest; Vetoadat dixerunt Sed novi, inquit, quid Tibi secuti Insula infirmus, et non cogantArabes dederunt eis per vicem hanc confusionem, non visum est ei quod dictum est, quod, quorum in manu non est anima mea ad Whitman Deum ita est Zaana lectus a tumultu natantes circa domum in a non-erga proximum, et aperire thesauros fractiones filius Hormuz dixi fractiones filius Hormuz, dicunt quod sic fractiones filius Hormuz et exercere pecuniam, ut non receptum
# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم ثلاثا قال قلت إني على دين قال أنا أعلم بدينك منك فقلت أنت أعلم بديني مني قال نعم ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك قلت بلى قال فإن هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد أن قالها فتواضعت لها فقال أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام تقول إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب أتعرف الحيرة قلت لم أرها وقد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد وليفتحن كنوز كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال نعم كسرى ابن هرمز وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد
| O son Uday Hatem Aslam accepi ter dixi ego in religionem ego cognovi religionem a te, et dixi tibi Bidina me dicunt quod sic sex diebus Alrchosah et comedetis Mrba tuum dixi ei, et dixit, hoc non solvit, quia in Dink dixit non potest; Vetoadat dixerunt Sed novi, inquit, quid Tibi secuti Insula infirmus, et non cogantArabes dederunt eis per vicem hanc confusionem, non visum est ei quod dictum est, quod, quorum in manu non est anima mea ad Whitman Deum ita est Zaana lectus a tumultu natantes circa domum in a non-erga proximum, et aperire thesauros fractiones filius Hormuz dixi fractiones filius Hormuz, dicunt quod sic fractiones filius Hormuz et exercere pecuniam, ut non receptum
# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم ثلاثا قال قلت إني على دين قال أنا أعلم بدينك منك فقلت أنت أعلم بديني مني قال نعم ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك قلت بلى قال فإن هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد أن قالها فتواضعت لها فقال أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام تقول إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب أتعرف الحيرة قلت لم أرها وقد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد وليفتحن كنوز كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال نعم كسرى ابن هرمز وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد
| O son Uday Hatem Aslam dixit dicendo, quod accepi a populo religionis, fili Uday dixit Hatem Aslam dixit dicendo, quod accepi a populo religionis voces ter Dink dixit: Non novi vos, ait: Certe novi quod sic mihi Bidina Alicia praefuit populo tuo ait dixi ei, et dixit, recolens Mahumed ait populus verbum exquisivit Alrchosah Fterkha dixit non solvit, ubi ait: Dink AlmrbaEructavit lusit VERECUNDUS me Haniyeh dixit, dixit mihi, quod quae res prohibet luto, quis inter me et inter populum ut Alpes quisquam Tu quodam confusionis et dixi ego audivi, et non Atha dixit Toshkn Zaana exierunt extra visneto etiam vagari filius Aaron in vicinity of dixit Yunis Hammad passport et reversa est in loqui et natantes circa filium Hatem Uday et Ka'bah ToshknSon of thesauri Hormuz aperto et partes divisus dixi Hormuz son of Hormuz son fractioni dixit ego tantum aut fractiones, fractiones of Hormuz, dicitur filius, et hoc est a contrario tertio Hormuz quis velit accipere pecuniam a charitate, quae sciet
# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قال يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قالها ثلاثا قال أنا أعلم بدينك منك قال قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم قال أليس ترأس قومك قال قلت بلى قال فذكر محمد الركوسية قال كلمة التمسها يقيمها فتركها قال فإنه لا يحل في دينك المرباع قال فلما قالها تواضعت مني هنية قال وقال إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي وأن الناس علينا ألب واحد هل تعلم مكان الحيرة قال قلت قد سمعت بها ولم آتها قال لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف قال يزيد ابن هارون جوار وقال يونس عن حماد جواز ثم رجع إلى حديث عدي ابن حاتم حتى تطوف بالكعبة ولتوشكن كنوز كسرى ابن هرمز أن تفتح قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز ثلاث مرات وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة فلا يجد
| O son Uday Hatem Aslam dixit dicendo, quod accepi a populo religionis, fili Uday dixit Hatem Aslam dixit dicendo, quod accepi a populo religionis voces ter Dink dixit: Non novi vos, ait: Certe novi quod sic mihi Bidina Alicia praefuit populo tuo ait dixi ei, et dixit, recolens Mahumed ait populus verbum exquisivit Alrchosah Fterkha dixit non solvit, ubi ait: Dink AlmrbaEructavit lusit VERECUNDUS me Haniyeh dixit, dixit mihi, quod quae res prohibet luto, quis inter me et inter populum ut Alpes quisquam Tu quodam confusionis et dixi ego audivi, et non Atha dixit Toshkn Zaana exierunt extra visneto etiam vagari filius Aaron in vicinity of dixit Yunis Hammad passport et reversa est in loqui et natantes circa filium Hatem Uday et Ka'bah ToshknSon of thesauri Hormuz aperto et partes divisus dixi Hormuz son of Hormuz son fractioni dixit ego tantum aut fractiones, fractiones of Hormuz, dicitur filius, et hoc est a contrario tertio Hormuz quis velit accipere pecuniam a charitate, quae sciet
# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قال يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قالها ثلاثا قال أنا أعلم بدينك منك قال قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم قال أليس ترأس قومك قال قلت بلى قال فذكر محمد الركوسية قال كلمة التمسها يقيمها فتركها قال فإنه لا يحل في دينك المرباع قال فلما قالها تواضعت مني هنية قال وقال إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي وأن الناس علينا ألب واحد هل تعلم مكان الحيرة قال قلت قد سمعت بها ولم آتها قال لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف قال يزيد ابن هارون جوار وقال يونس عن حماد جواز ثم رجع إلى حديث عدي ابن حاتم حتى تطوف بالكعبة ولتوشكن كنوز كسرى ابن هرمز أن تفتح قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز ثلاث مرات وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة فلا يجد
| O son Uday Hatem Aslam dixit dicendo, quod accepi a populo religionis, fili Uday dixit Hatem Aslam dixit dicendo, quod accepi a populo religionis voces ter Dink dixit: Non novi vos, ait: Certe novi quod sic mihi Bidina Alicia praefuit populo tuo ait dixi ei, et dixit, recolens Mahumed ait populus verbum exquisivit Alrchosah Fterkha dixit non solvit, ubi ait: Dink AlmrbaEructavit lusit VERECUNDUS me Haniyeh dixit, dixit mihi, quod quae res prohibet luto, quis inter me et inter populum ut Alpes quisquam Tu quodam confusionis et dixi ego audivi, et non Atha dixit Toshkn Zaana exierunt extra visneto etiam vagari filius Aaron in vicinity of dixit Yunis Hammad passport et reversa est in loqui et natantes circa filium Hatem Uday et Ka'bah ToshknSon of thesauri Hormuz aperto et partes divisus dixi Hormuz son of Hormuz son fractioni dixit ego tantum aut fractiones, fractiones of Hormuz, dicitur filius, et hoc est a contrario tertio Hormuz quis velit accipere pecuniam a charitate, quae sciet
# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قال يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قالها ثلاثا قال أنا أعلم بدينك منك قال قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم قال أليس ترأس قومك قال قلت بلى قال فذكر محمد الركوسية قال كلمة التمسها يقيمها فتركها قال فإنه لا يحل في دينك المرباع قال فلما قالها تواضعت مني هنية قال وقال إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي وأن الناس علينا ألب واحد هل تعلم مكان الحيرة قال قلت قد سمعت بها ولم آتها قال لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف قال يزيد ابن هارون جوار وقال يونس عن حماد جواز ثم رجع إلى حديث عدي ابن حاتم حتى تطوف بالكعبة ولتوشكن كنوز كسرى ابن هرمز أن تفتح قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز ثلاث مرات وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة فلا يجد
| Et agnoscat Islam tutissimum Hatem Uday dixi fili, quia ego sum et non est Deus nisi Allah et credit Allah Hloha Balokdar omni bonitate et malitia, aut mali
# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قلت وما الإسلام فقال تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها
| O patrui ego autem volo quod uno verbo damnat Arabum et ducit a Persis tributa ait quid est et pater decem dixit non est Deus nisi Allah et surrexerunt, et effuderunt eorum dicunt [di unus Deus qui hoc Ajab] dicitur et legitur, donec est [quod cruciatum gustabit]
# يا عم إني إنما أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم بها العجم الجزية قالوا وما هي نعم وأبيك عشرا قال لا إله إلا الله قال فقاموا وهم ينفضون ثيابهم وهم يقولون [أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب] قال ثم قرأ حتى بلغ [لما يذوقوا عذاب]
| O patrui non ut verbum condemnat Arabum et plumbum Persarum tributum, id quod dicitur, non est Deus nisi Allah, et dixerunt: di, Deus, et descendit [y Alcoranum masculo] Peragit pervenit [Hoc Ajab]
# يا عم أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي العجم إليهم الجزية قال ما هي قال لا إله إلا الله فقاموا فقالوا أجعل الآلهة إلها واحدا قال ونزل [ص والقرآن ذي الذكر] فقرأ حتى بلغ [إن هذا لشيء عجاب]
| O patrue, dicere non est Deus nisi Allah verbum ego testificor vobis a Deo dicitur Abu Jahl et Abdullah Ibn Abi Umayya O Abu Talib vis de religione Abdul Muttalib fecitque Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus obtulerunt ei facit ut ea etiam Abu Talib ultimum quod locutus est ad eos et ad Muttalib Abdul noluit dicere religio est Deus nisi Allah, Allah erit in pace, dicens:Allah eum ac domum eius, et iuxta benedictionem Domini Dei tui, quod feceris Ostgovern
# يا عم قل لا إله إلا الله كلمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك
| O patrue, dicere non est Deus nisi Allah verbum ego testificor vobis a Deo dicitur Abu Jahl et Abdullah Ibn Abi Umayya O Abu Talib vis de religione Abdul Muttalib fecitque Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus obtulerunt ei facit ut ea etiam Abu Talib ultimum quod locutus est ad eos et ad Muttalib Abdul noluit dicere religio est Deus nisi Allah, Allah erit in pace, dicens:Allah eum ac domum eius, et iuxta benedictionem Domini Dei tui, quod feceris Ostgovern
# يا عم قل لا إله إلا الله كلمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك
| O patrue, dicere non est Deus nisi Allah verbum ego testificor vobis a Deo dicitur Abu Jahl et Abdullah Ibn Abi Umayya O Abu Talib vis de religione Abdul Muttalib fecitque Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus obtulerunt ei facit ut ea etiam Abu Talib ultimum quod locutus est ad eos et ad Muttalib Abdul noluit dicere religio est Deus nisi Allah, Allah erit in pace, dicens:Allah eum ac domum eius, et iuxta benedictionem Domini Dei tui, quod feceris Ostgovern
# يا عم قل لا إله إلا الله كلمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك
| O Nullam Anir debet a peccatis non sciunt quod Deus non cognoscat Anir Islam esse peccata quae fuit ante
# يا عمرو أما علمت أن الهجرة تجب ما قبلها من الذنوب يا عمرو أما علمت أن الإسلام يجب ما كان قبله من الذنوب
| O adegere Anir et Islam est, quam fuit ante, quam fuit ante, ut pharetra
# يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها
| Hey puellam virginem Safia Abdul Muttalib Fatima O Mahumetes, fili mi, ne Abdul Muttalib habes aliquid a Deo quod similis de Slunj Mali
# يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم
| Hey puellam virginem Safia Abdul Muttalib Fatima O Mahumetes, fili mi, ne Abdul Muttalib habes aliquid a Deo quod similis de Slunj Mali
# يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم
| Hey puellam virginem Safia Abdul Muttalib Fatima O Mahumetes, fili mi, ne Abdul Muttalib habes aliquid a Deo quod similis de Slunj Mali
# يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم
| O si UIT dormitum dic: Deus, converterentur ad Machometum tibi me et mihi et tibi et auctoritate ferat tibi GATT princeps desiderat timore non spes nec mango, nisi credere in libro, quam ostendit et Npik misimus vobis, si mortui fueritis in nocte in instinctu et factus sum solvit
# يا فلان إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإنك إن مت في ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبت أجرا
| O igitur dicere non est Deus nisi Allah spectavit patris tacuerit pater terrebat prophetae Allah, benedicam ei, et domum ejus respiciebat ad patrem suum, dixit patri suo Audi Abu'l-U inquit puer testis est Deus nisi Allah et ut Allah egressus Prophetae pax super eum ac domum eius, ait: Benedictus Agnus Dei, qui mihi de igne
# يا فلان قل لا إله إلا الله فنظر إلى أبيه فسكت أبوه فأعاد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنظر إلى أبيه فقال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أخرجه بي من النار
| O igitur dicere non est Deus nisi Allah spectavit patris tacuerit pater terrebat prophetae Allah, benedicam ei, et domum ejus respiciebat ad patrem suum, dixit patri suo Audi Abu'l-U inquit puer testis est Deus nisi Allah et ut Allah egressus Prophetae pax super eum ac domum eius, ait: Benedictus Agnus Dei, qui mihi de igne
# يا فلان قل لا إله إلا الله فنظر إلى أبيه فسكت أبوه فأعاد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنظر إلى أبيه فقال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أخرجه بي من النار
| O Muaz Ibn Iabel dicitur Rivus, O Allah dixit Abdul Saadak testificatus est Deus nisi Allah et mortem, donec intraret paradisum dixit tardus Non populus vereor, ne non credas salva virtute
# يا معاذ ابن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال لا يشهد عبد أن لا إله إلا الله ثم يموت على ذلك إلا دخل الجنة قال قلت أفلا أحدث الناس قال لا إني أخشى أن يتكلوا عليه
| O Muaz Ibn Iabel ad colligunt Allah et Saadak tum hora et dixit Muaz Ibn Iabel ad colligunt Allah et Saadak tum hora et dixit Muaz Ibn Iabel ad colligunt Allah et Saadak dixit scis quid veri Dei subditis dixi Allah et apostolus a dextris Dei et ait: Scio hominem ad aliquid et non commisceamini cum illo, ut adorarem eum et dicit hora et ambulaveruntAllah dixit fili Beck monte et ait absit Scis Saadak servorum Dei, si ius diceret, ego scio quod non punit Allah et apostolus
# يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
| O Muaz Ibn Iabel dicitur Rivus, O Allah dixit: tu scis quod veritatem Dei ad ea dictum Allah et apostolus scito quod ius a Deo hominibus colere et non commisceamini cum aliquid ei dicebat, inquit, o prohibere dixi o Allah dixit: tu scis quod ius subditos si ita Deum scire, ut dixi, non punire Allah et apostolus
# يا معاذ ابن جبل قلت لبيك يا رسول الله قال هل تدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال إن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال ثم قال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
| Heus tu scis quod ius prohibendi servorum Dei, dixit nuntius et scito quod cultus Dei et non commisceamini cum aliquid ei dicebat: scis quid iuris sit, si Deus nuntius et scirent, quod non puniat
# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد فقال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
| Heus tu scis quod iure prohibere ausi Allah et apostolus Allah scire dixit colere Deum, et non habent quod de dicta scis quid iuris sit, si Deus et apostolus scit, dixit quod non visitabo
# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله ولا يشرك به شيء قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
| Ius prohibendi Heus tu scis quod Allah et apostolus Allah servi scire aliquid quod colunt, et non commisceamini cum illo, nostis quid iuris in Allah et apostolus dicit quod non scient vindictam
# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
| O prohibere Scin quid veritas Dei subiecta dixi et apostolus Allah scit quod non servit sibi iungere non dixit voluntatem scire quid rectum, servus servorum Dei, si esset dictum Allah et apostolus scitur non puniat
# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا قال فهل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال لا يعذبهم
| O prohibere Scin quid verum ad illa quae te scire Deum, et apostolus, quod colunt, et non commisceamini cum aliquid ei Scis quae recta, servus servorum Dei, si quid dixi Allah et apostolus scire dixit eas in paradisum
# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال يدخلهم الجنة
| Quodque vetat Deus in manibus subducere de populo, quam si est tibi rubicundum camelos
# يا معاذ أن يهدي الله على يديك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن يكون لك حمر النعم
| O Moos sciunt quid verum Deum et hominem rectum, servus servorum Dei dixi Allah et apostolus scire dictum a dextris Dei ad homines colere Allah et non commisceamini cum aliquid ius servorum Dei omnipotentis non dantis vindictam his qui non adsumendo quid ei dicam Deus nuntius Nonne populum Dei et locutus est praedicare Tbasharham Wejtkloa
# يا معاذ تدرى ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله عز وجل أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا قال قلت يا رسول الله أفلا أبشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا
| O prohibere dixi, o Allah dixit: tu scis quod veritatem Dei ad ea dictum Allah et apostolus scire dictum a dextris Dei, ut homines ad cultum ipsius, et non commisceamini cum aliquid eum qui sciens quid juris, servus servorum Dei, si quid dixi Allah et apostolus scire dixit ius si non ad vindictam servorum
# يا معاذ فقلت لبيك يا رسول الله قال أتدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم
| O Moos dixit Beck, Allah et Saadak dixit Moos dixit Beck, Allah et Saadak dixit Moos dixit Beck, Allah et Saadak dixit quid Abdul testatur quod nullus est Deus, nisi Allah et Machometus est, servus et angelus, sed Deus sit prohibitum per ignem, dixit: O Angelus Dei, et hæc loqueris ad eos: Vistbashroa ait si populus confidere virtutem populo suo dabit Dominus
# يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار قال يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا قال إذا يتكلوا
| O Moos dixit Beck, O Propheta de Allah Laden dixit Suspendisse cursus velit vel ipsum solum usque crustulum Rahaltahma unum in alterum: Messenger Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum patris sui, et ei, quae figurabatur in populum nobis Kmkanam of ratio dicti fuerunt Moos O Propheta de Allah de somno surgere nunc populi Vtafrguet illis passengers errantes, et in Allah benedicam Allah eum ne sit in eum, ac domum eius, et esset videns Naasa Moos BushraEt Allah ut Allah benedicam ei, et domum eius et observandum Domine angelus Dei, permitte mihi quaeram sermo Omredtna et Osagmtna fecit me miserum, ait Propheta Allah ut Allah benedicam ei, et domum ejus postula patruus voluit dixit o Propheta Allah mihi meae aliquando paradiso non peto, nihil aliud dixit propheta Dei Benedicat et pro domo sua, et eum squirt squirt squirt interrogavi et dixi: cum magna multitudineTer et facile est Deus vult ei bonum, et facile est Deus vult ei bonum, et facile est Deus vult ei bonum turpis fecerunt aliquid solum dictum, ter dicit redo ter in ordine ad bonum, ait Propheta Allah benedicam ei, et domum patris sui et statuam eum in novissimo die, et credere in Deum, et Deum unum non facit orationemFac aliquid donec moriamini, et tu super eo, inquit, Dei prophetam parabant Voaadha ter, et Prophetae Allah, benedicam ei, et domum ejus, si libet, indicavi tibi, absit, caput hoc, et vires hoc altitudo dorso dixit Moos pater meus et mater mea es, Prophéta Allah Vhaddtna dixit Allah propheta, pacem super eum, ac domum eius, quod caput est, quod haec non sit alius deus in testimoniumSed Allah solus sine socio et Machometus est servus et apostolus, cum vi hujus oratione pendere zakat tamen apicem dorso eum Libera propter Deum, sed in ordine ad pugnam, donec omnes confirmate orationem, et redde Zakat et testificari, quia non est Deus nisi Allah solus sine socio et Machometus est servus et apostolus Si hoc et illis erat sanguis fremitus AsmoaSed a dextris et a sui administrato Allah Allah ut Allah benedicam ei, et domum patris sui, et cujus manus ora curabant, quae in opus suum: vigilantes gradus paradiso post precationes preces possessoribus in via Allah et pondus statera Abdul semper habe propter Dei vel exsequitur Deus
# يا معاذ قال لبيك يا نبي الله قال ادن دونك فدنا منه حتى لصقت راحلتاهما إحداهما بالأخرى فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كنت أحسب الناس منا كمكانهم من البعد فقال معاذ يا نبي الله نعس الناس فتفرقت بهم ركابهم ترتع وتسير فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا كنت ناعسا فلما رأى معاذ بشرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه وخلوته له قال يا رسول الله ائذن لي أسألك عن كلمة قد أمرضتني وأسقمتني وأحزنتني فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم سلني عم شئت قال يا نبي الله حدثني بعمل يدخلني الجنة لا أسألك عن شيء غيرها قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم بخ بخ بخ لقد سألت بعظيم لقد سألت بعظيم ثلاثا وإنه ليسير على من أراد الله به الخير وإنه ليسير على من أراد الله به الخير وإنه ليسير على من أراد الله به الخير فلم يحدثه بشيء إلا قاله له ثلاث مرات يعني أعاده عليه ثلاث مرات حرصا لكي ما يتقنه عنه فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم تؤمن بالله واليوم الآخر وتقيم الصلاة وتعبد الله وحده لا تشرك به شيئا حتى تموت وأنت على ذلك فقال يا نبي الله أعد لي فأعادها له ثلاث مرات ثم قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم إن شئت حدثتك يا معاذ برأس هذا الأمر وقوام هذا الأمر وذروة السنام فقال معاذ بلى بأبي وأمي أنت يا نبي الله فحدثني فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم إن رأس هذا الأمر أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإن قوام هذا الأمر إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وإن ذروة السنام منه الجهاد في سبيل الله إنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فإذا فعلوا ذلك فقد اعتصموا وعصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي نفس محمد بيده ما شحب وجه ولا اغبرت قدم في عمل تبتغى فيه درجات الجنة بعد الصلاة المفروضة كجهاد في سبيل الله ولا ثقل ميزان عبد كدابة تنفق له في سبيل الله أو يحمل عليها في سبيل الله
| O Moos mortua est, non commisceamini cum aliquid Deo intravit in paradiso
# يا معاذ من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
| O homo a Saracenis impendit in familia sale Ignosce mihi Deus, et quae domus mea didici bonum
# يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهلي والله ما علمت على أهلي إلا خيرا
| Mulieres Da caritatis Vanken plus ignis, inquit, quam fecit Deus Allah ad numerum Anken sit Kfrckn Intimates ait et ego vidi defectum animi religione plerique cum nucleis et opinione Mencken talem mulierem et minui suum debitum et mens duo testes dixerint Mencken testimonium hominum decrementa tres et quatuor menses manere danken AhaddaknTu ergo noli orare
# يا معشر النساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن ولم ذاك يا رسول الله قال لكثرة لعنكن يعني وكفركن العشير قال وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذوي الألباب وذوي الرأي منكن قالت امرأة منهن وما نقصان دينها وعقلها قال شهادة امرأتين منكن بشهادة رجل ونقصان دينكن الحيضة تمكث إحداكن الثلاث والأربع لا تصلي
| Mulieres Da caritatis Okthern petere veniam, quia Roatkn plus ignis, inquit, mulierem quam Dzlh et argentum, et angelus Dei plus ignis Tkthern laborate impetu maledicendi dixit Kafr insinuat et vidi defectum animi religione plerique qui pulpam Mencken dixit: Angelus Dei, et decrementum et religionis, dixit defectum animi in testimonium perhiberet de homine, in melius commutavit duobus mulieres, diminutionisOrare, ieiunare animus in noctem et mane Ramadan debitum diminutionis
# يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة ومالنا يا رسول الله أكثر أهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين
| Mulieres Da caritatis Okthern ego Roatkn plus ignis crebris maledictione Kafr significat, quod vidi, sine mente et religione plerique qui pulpam Mencken dixit: Angelus Dei, et decrementum et religionis, dixit decrescentia et religionis testimonium duarum emendatum libellum, hoc decrementum animo manere noctibus non orare et fra Ramadan obaeratorum diminutionis
# يا معشر النساء تصدقن وأكثرن فإني رأيتكن أكثر أهل النار لكثرة اللعن وكفر العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل والدين فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين
| O Iudaei mihi duodecim testimonium non est Deus nisi Allah et Machometus est nuntius Dei dissipat Deus omnibus Iudaeis sub tegmine caeli furor irae Vosktwa quod unus ex illis dixit, et tunc responderunt ei responsio ad tertiam et non respondit illi et dixit a iurare Obeetm ego sum ego sum et ego hodie fui, et tunc vel vehiculo propheta Mustafa KzpettmAbiit, et ego illi, etiam si prope exire quidam a tergo O Muhammad inquit ille, dixit, quod homo quisquam mihi, o Iudaei, quid intellegitur quia nos virum cognovi librum Dei non ingrediuntur, nec patrem, nec avum ante dixi illi in patrem, et prophetam in lege Dei, dicere intraLied tunc respondit dicens male dixit Allah pacem super eum, ac domum eius, non credam rationem Kzpettm supra Vttnon bonitate in quo Otneetm Okzpettmoh tutum et quod dixerit quod dixisti, non suscipiam argumentum
# يا معشر اليهود أروني اثني عشر رجلا يشهدون أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يحبط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليه قال فأسكتوا ما أجابه منهم أحد ثم رد عليهم فلم يجبه أحد ثم ثلث فلم يجبه أحد فقال أبيتم فوالله إني لأنا الحاشر وأنا العاقب وأنا النبي المصطفى آمنتم أو كذبتم ثم انصرف وأنا معه حتى إذا كدنا أن نخرج نادى رجل من خلفنا كما أنت يا محمد قال فأقبل فقال ذلك الرجل أي رجل تعلموني فيكم يا معشر اليهود قالوا والله ما نعلم أنه كان فينا رجل أعلم بكتاب الله منك ولا أفقه منك ولا من أبيك قبلك ولا من جدك قبل أبيك قال فإني أشهد له بالله أنه نبي الله الذي تجدونه في التوراة قالوا كذبت ثم ردوا عليه قوله وقالوا فيه شرا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذبتم لن يقبل قولكم أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم ولما آمن أكذبتموه وقلتم فيه ما قلتم فلن يقبل قولكم
| O Quraish emit a Deo non canitis aliquid a Deo, fili, Abdul Muttalib nolite cantare aliquid a Deo, Abbas filius Abdul Muttalib nolite cantare aliquid a Deo, O Allah describit amita non cantas aliquid a Deo, O Angelus Fatima puella Cellini Deus quid tibi vis non aliquid a Deo, nam mea
# يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس ابن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت رسول الله سليني بما شئت لا أغني عنك من الله شيئا
| O Moammar ego hac nocte Onsai turbulentis ait dixi aut, qui misit vos ad recte adstringantur, ut plurimum, sed Erkhaha quam fuit illud ubi sum ego, loco B Giri dixit dicebat, non sum actor dixit occidit Allah ut Allah, benedicam ei, et domum ejus dono Mina et dixit ad me surgens caput Moosa Ahlgah cepi, vidit dictum AllahDeus ipse, et familia mea, et mihi det Muammar possis Allah ut Allah benedicam ei et familiae auriculam ejus in manu tua Moosa locutus sum, sed a Deo, Allah, ita per gratiam Dei et dicti ordinis comprobaverunt te
# يا معمر لقد وجدت الليلة في أنساعي اضطرابا قال فقلت أما والذي بعثك بالحق لقد شددتها كما كنت أشدها ولكنه أرخاها من قد كان نفس علي مكاني منك لتستبدل بي غيري قال فقال أما إني غير فاعل قال فلما نحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هديه بمنى أمرني أن أحلقه قال فأخذت الموسى فقمت على رأسه قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وجهي وقال لي يا معمر أمكنك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من شحمة أذنه وفي يدك الموسى قال فقلت أما والله يا رسول الله إن ذلك لمن نعمة الله علي ومنه قال فقال أجل إذا أقر لك
| O Dink probari mores et socii mei cordis dixit ei: 'O Allah nobis etiam per cor et salvum Otkhav autem dicatur quod Deus avertat
# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقال له أصحابه وأهله يا رسول الله أتخاف علينا وقد آمنا بك وبما جئت به قال إن القلوب بيد الله يقلبها
| O my heart of magis magisque corda dixi Dink probatur O Allah et tutelam ut non veniam, et dixit quod sic, ut sit in cordibus eorum sunt inter duo digiti, intus digiti Dei deflexit quo voluit fecit
# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا قال نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء
| O Dink probatur cordis mei dixi fingere indicabo tibi o deprecationem abundetis angelus Dei vocat, quod inter duos digitos in cor hominis. Et si Deus voluerit deflectentem suscitavit
# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت فقلت يا رسول الله إنك تكثر تدعو بهذا الدعاء فقال إن قلب الآدمي بين أصبعين من أصابع الله فإذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه
| Iure venit diabolus, et dixit Deus, creans cælos, et dicit, inquit, Deus creavit mundum dicit dicit etiam creaturae Dei. Si quis invenerit, dicat vestrum creditis in Deum et apostolus, ut Allah benedicam ei, et domum patris sui
# يأتي الشيطان الإنسان فيقول من خلق السماوات فيقول الله ثم يقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول من خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم
| Satanas de vobis a Deo creatus est a creatione caeli et terrae, et dicit, quod hoc est creatura Dei creaturae Dei creatura invenitur, credis in Deum et angelos esse dicat
# يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق السماء من خلق الأرض فيقول الله حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله
| Qui venit diabolus, sicut de vobis creare et facere, sicut dicit Dominus Deus a creatura, et si usque complevit Felictaz
# يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته
| A creando venit Satanas dicit ei unus ex vobis, ita etiam a creatura, et sic Dominus. Si Deus Felictaz confecto
# يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته
| Ex diabolo servus, et ait ad eum de creatione talis creatura Dei. Si Deus Felictaz confecto
# يأتي العبد الشيطان فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته
| Comes autem decenniis etiam folk Haddthae in stuporem dentium in somnis dicentem verba optimus of Islam, etiam transibunt Imrq et irruet in arcum non excedit fidem illorum, ut occideret illos, ubicunque est, guttura Qeetmohm Vaguetlohm, idest retributionem pro hac die et in eos, qui occidunt
# يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة
| Sonantis campanae ad me, quandoque autem ex ipsis, Caiphas, qui in maxima Kssalh Vinvsam Me Ali et venit ad me, et quandoque in forma hominis est, aut rex Vijberna Voaa dixerunt, quod dixerit,
# يأتيني أحيانا له صلصلة كصلصلة الجرس فينفصم عني وقد وعيت وذلك أشده علي ويأتيني أحيانا في صورة الرجل أو قال الملك فيخبرني فأعي ما يقول
| Smoath Jabbar eius manum, et non intratis ad possidendam terram, et apprehendat manum ejus, et surrexit, et streamlines Jabbar ubi tunc superbe dixit: Ubi Aljabbaron
# يأخذ الجبار سماواته وأرضه بيده وقبض بيده فجعل يقبضها ويبسطها ثم يقول أنا الجبار أين الجبارون أين المتكبرون
| Mittit doomsday fidelium inventarium Marda Mkhalin aedificavitque viginti annis
# يبعث المؤمنون يوم القيامة جردا مردا مكحلين بني ثلاثين سنة
| Ataaqbon te angelis et angeli noctis per diem incurrent in felis orationis et orationem matutinam et claudicat Fasalhm qui te novit, et dicit quomodo relinquere Ebadi dicant orant et orantes, dedit
# يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بكم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
| Ataaqbon te angelis et angeli noctis per diem incurrent in felis orationis et orationem matutinam et claudicat, qui tibi Fasalhm hos nescire, quemadmodum dicunt, relinquis Ebadi reliquit cum orationibus et obsecrationibus dederunt
# يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
| Ac convergunt, et pecunia saepe dissensionem, et imber inundans in show pandemonium pandemonium, et dixit: O Allah Angelus ait mactatis homicidium
# يتقارب الزمان ويفيض المال وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل
| Ac convergunt, et captus in temporum et seditionem missus show flag et penuria et frequens motus, et homicidium, et dixerunt pandemonium
# يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل
| Ac convergunt, et captus in temporum et seditionem missus show flag et penuria et frequens motus, et homicidium, et dixerunt pandemonium
# يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل
| Ac convergunt, et seditionem missus fuerit et facies flag et tempus reducit penuria et frequens motus, et homicidium, et dixerunt pandemonium
# يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل
| Omni nocte ad imum descendit Dominus caelum, tertia nocte, et dicet alius ego exaudiam eum quem vultis dimittam ei dare Istgverni
# يتنزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له
| Confundentes folk oriens ante volans caput
# يتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤوسهم
| Confundentes folk oriens ante volans caput
# يتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤوسهم
| Huc, et homo iaci et diem resurrectionis, in igne qui erat super ignem Vtendlq Oguetabh Fedor quoque texit asinum Brhah occurret populo ei dicere alicui, quod ad rem, non est bonum: et tu sis qui loquaris ad nos Tnhana malum virtus, ut locutus es tu, et prohibendi malum, et latte
# يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع أهل النار عليه فيقولون أي فلان ما شأنك أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه
| Huc et Noe annum visitationis eorum, ait illi Do inde quattuor milia et dicit quod sic, Domine Vtsol gentem Do Bulgkm dicunt quid ad nos a Nazir de Testes, inquit Mahumedes, et in gentem eius Vijae te Vchhdon ergo legere Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, [et dedi vos a medio nationis] mox [to you homines et Martyres in testimonium nuntius]
# يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسأل أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وأمته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [وكذلك جعلناكم أمة وسطا] قال عدلا [لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا]
| Huc et Noe annum visitationis eorum, ait illi Do inde quattuor milia et dicit quod sic, Domine Vtsol gentem Do Bulgkm dicunt quid ad nos a Nazir de Testes, inquit Mahumedes, et in gentem eius Vijae te Vchhdon ergo legere Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus, [et dedi vos a medio nationis] mox [to you homines et Martyres in testimonium nuntius]
# يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسأل أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وأمته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [وكذلك جعلناكم أمة وسطا] قال عدلا [لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا]
| Cornelius fidelium doomsday Vehtmon ita est aut, si A_i_fna Dominus etiam affert nobis ex nostra dicitur hoc futurum Adam ut Allah, benedicam ei, et domum eius et dicet vobis Adam Abu creatione fecit Deus in manu sua, et insufflavit Vic ex spiritu, et iussit ad angelos colendos te Ora pro nobis ad Dominum, ut succurrat Iam ex hoc loco dicit, quia non fit mentio de peccato HnakmQui hit Visthieddi Rabbim possidet, verum etiam ad Noe primus angelus a Deo mittatur ventura Noah, Deus et pro domo sua, dicit non sum Hnakm revocatur a peccato suo, qui percussit Visthieddi Rabbim, quos possidet, verum etiam ad Abrahim Kan, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et, quae Dei familiaris amicus intraret Ibrahim, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et ait Im 'non addit super peccata ictum HnakmVisthieddi Rabbim etiam duce Moyse, pacem super eum ac domum eius bonis quae locutus est Deus dedit legem: venturum Moyses pax super eo, dicit: non sum Hnakm commemorat peccatum ictum Visthieddi Rabbim etiam Verumtamen Isa Spiritus Dei, et veniet apud Spiritus et Verbum dicit non sum Hnakm duce Muhammad imprecatus donavit ei servus et pro domo suaEt deleatur iniquitas, et in mora ait: Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et Faotona petiit ut liceret hujus Dominus orationem in me. Si autem videbat, constitutam legem humiliationem Vidni qua locutus est Deus ad O Muhammad leva in capite Dic audias cell da illi: Ora intercedere Verf verticali Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh tunc Dominus Lee accessit cum Faihd Vokhrjhm fine de igne, et postea introduxit eos in paradisum clarisSajda Vidni quod Deus vult, ut dimittas me, et dixit ad levare caput, O Muhammad Dic audias adtulerat da illi: Ora intercedere Verf verticali Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh tunc accessit cum Faihd me finem Vokhrjhm de medio ignis, et adduxit eos in paradisum: et tunc veniens quarta rediero quarta, et dicent: Domine, quid est, nisi de his carceris Koran quae est immortalitas
# يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون بذلك أو يلهمون ذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود
| Combines Dei illic doomsday Wilhmon ita dicam, si A_i_fna Dominus etiam affert nobis ex nostra dicitur hoc futurum Adam ut Allah, benedicam ei, et domum eius et dicet vobis Adam Abu creatione fecit Deus in manu sua, et insufflavit Vic ex spiritu, et iussit ad angelos colendos te Ora pro nobis ad Dominum, ut affert nobis ex nostra Im 'non hoc dicit, quod sicut peccatum Hnakm hitVisthieddi Rabbim, quos possidet, verum etiam ad Noe primus angelus a Deo mittatur ventura Noah, Deus, benedicam ei, et domum eius et dixit: non sum Hnakm memoravit peccatum eius, quod ledo Visthieddi Rabbim, quos possidet, verum etiam ad Abrahim Kan, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et, quae Dei familiaris amicus intraret Ibrahim, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et dixit non sum Hnakm Hoc est notabile quod ledo suum peccatum Visthieddi RabbimPossidet autem Moysi, Allah, benedicam ei, et domum eius et dixit Deus dedit legem Moysi ventura pax super eo, dicit: non sum Hnakm commemorat peccatum ictum Visthieddi Rabbim etiam Verumtamen Isa Spiritus Dei, et veniet apud Spiritus et Verbum dicit non sum Hnakm duce Muhammad, ut Allah benedicam ei, et domum patris sui remittetur ei servus, et tempusQuae praeterierunt et quae futura peccata, ait: Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et Faotona petiit ut liceret hujus Dominus orationem in me. Si autem videbat, constitutam legem humiliationem Vidni qua locutus est Deus ad O Muhammad leva in capite Dic audias cell da illi: Ora intercedere Verf verticali Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh RBI et legebatur sermone Faihd me finem Vokhrjhm itaque ignis de cælo, et attulit, ita prostratio corporis lucidi, revertemur VidniQuinam illi sunt in me, et dixit ad levare caput, O Muhammad Dic audias cell da illi: Ora intercedere Verf verticali Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh tunc accessit cum Faihd me finem Vokhrjhm de medio ignis, et adduxit eos in paradisum: et tunc veniens quarta rediero quarta et dixerunt: Domine, Domine, et reliquum in ignem, sed & ex sua incarceratione Koran quae est immortalitas
# يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود
| Combines fidelibus viros etiam, si A_i_fna Domini nostri succurrere quidem nos locus fieret Adam dicunt O Adam tibi populi Deus in manu sua, et adorabunt in conspectu angelorum, et de nominibus omnium, intercede pro nobis ad Dominum succurrere quidem nos, quod dicit non sum, et admonet peccatum Noe vero, quae ledo eam: prima missione MessengerGod to the people of the earth shall come Noah ait Ioab non Hnakm de quo est peccatum quod ledo autem adducite Ibrahim Khalil Rahman venturus Ibrahim dicit non sum Hnakm admonet de his peccatis, quae ledo autem adducite Moses servus Dei Torah Attah et sermo Tcleme venturus Moses dicit ego sum, nec Hnakm admonet peccatum, quod percussit autem adducite Isa Abd nuntius et AllahEt loquela ejus spiritus venit Issa dicit non sum Hnakm duce Muhammad ut Allah, benedicam ei, et domum ejus servo dimissa praeterita et futura Faotonna ideo petivit licentiam Dominus orationem in me, si vidi Dominum meum, et legem se prosternens Vidni quod Deus vult me ​​et dixit ad me: Adauge Mahumede Dic et auribus audiant, intercede Lucille eum interpellet Vahmd RBI Bmhamed Almnyha tunc fuisse?Faihd me finem Vadkhalhm paradiso, et egredietur: si vidi Dominum meum, et imprimetur humiliationem Vidni quid Deus voluerit, ut dimittas me, et ait: Crescite Mohammed Say audit WSL daret, et Intercede intercedere Vahmd RBI Bmhamed Almnyha RBI et legebatur sermone Faihd me finem Vadkhalhm paradiso, et egredietur: si vidi Dominum meum, et imprimetur humiliationem Vidni vult, Deum, et indicabit mihi et dixit ad me loquere Mohammed Lucille audiunt, nolens ei crescite et intercedite IntercedeVahmd RBI Bmhamed Almnyha tunc cum Faihd me finem Vadkhalhm paradiso, et egredietur, et dicant: Domine, quis est, qui in igne, sed a carceris Alcoranum et immortalitatem propheta Allah, benedicam ei, et domum ejus de medio ignis, ait: Non est Deus nisi Allah, et in corde bono, quod cum plumbi frustro aequeponderet Ritus exite de medio ignis, ait: Non est Deus nisi Allah, et quod bonum est in corde ejus:De igne egredientur, et statera appendere, et dixit quod non sit alius deus in corde viri sed Allah frumenti bonitatem
# يجمع الله المؤمنين يوم القيامة كذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون يا آدم أما ترى الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء اشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي أصابها ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتونني فأنطلق فأستأذن على ربي فيؤذن لي عليه فإذا رأيت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة
| Quae Dei populus credentium et adulantur illis paradiso fieret Adam dicunt Pater noster Asfh nobis paradisum, inquit, tu de caelo, non autem peccatum de patre Adam, non dominus hoc abi mi Ibrahim Calil Allah dicit Ibrahim dixit: Non sum dominus, qui non es familiaris et post tergum Aamdoa ad Moses, et pro domo sua, et in verbum pacisDeus Tcleme veniret Dominus Deus et pro domo sua, dicit non sum ego Christus dominus hoc nunc vado ad eum, Verbum Dei et ait Issam, ut Allah benedicam ei et familiae non sim dominus futura Muhammad, ut Allah benedicam ei, et domum patris sui et ei, qui orationis in eo et mittant Secretariae atque uteri silentium Jnepta recta dextra ac sinistra Wimmer Oolkm fulgur Dixisti quod dixi pater meus et mater meaComposting Lightning ait: Nonne vides quam fulgur est in momento, et tunc Composting ventus et Composting volucres trahens viros faciunt opus suum et prophetam, fundatur in recto dicit, tradidit Dominus in manu eius et non opus servos, usque dum venit in hominem, non potest ambulare, sed repunt ait haec a lateribus rectum ante quas ducetur tentorium iussit, iussit et superstitem Vmkhaddosh Makdous in ignem,Abu Huraira idem pit gehenna autumnis septuagesimum
# يجمع الله الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله قال فيقول إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى صلى الله عليه وآله وسلم لست بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت وأمي أي شيء كمر البرق قال ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفا
| Quae Dei populus in die resurrectionis Vehtmon ita filii Obaid Wilhmon dixit ut, si A_i_fna Dominus etiam affert nobis ex nostra dicitur hoc futurum Adam ut Allah, benedicam ei, et domum eius et dicet vobis Adam Abu creatione fecit Deus in manu sua, et insufflavit Vic ex spiritu, et iussit ad angelos colendos te: ora pro nobis, dicit Dominus, et ego non sum de hoc loco nos levare HnakmEt ostendit culpam, quam percussit Visthieddi Rabbim, quos possidet, verum etiam ad Noe primus angelus a Deo mittatur ventura Noah, Deus et pro domo sua, dicit non sum Hnakm revocatur a peccato suo, qui percussit Visthieddi Rabbim, quos possidet, verum etiam ad Abrahim Kan, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et, quae Dei familiaris amicus intraret Ibrahim, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et dicit, Sum non tangit eum sin HnakmQui hit Visthieddi Rabbim possidet, verum etiam ad Moysen Allah, benedicam ei, et domum eius, ut locutus est Dominus, et tradidit in Torah: venturum Moses, pax ei sit, ait Ioab non Hnakm de quo est peccatum quod ledo Visthieddi Rabbim, quos possidet, verum etiam ad Isa Spiritus Dei, et in cunctis civitatibus Isa spiritus Domini et Verbi Ipsius, dicit non sum Hnakm autem adducite Muhammad Deus illum et cognationem eius servoIN REMISSIONEM PECCATORUM praeterita et futura: et ait: Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et Faotona petiit ut liceret hujus Dominus orationem in me. Si autem videbat, constitutam legem humiliationem Vidni qua locutus est Deus ad O Muhammad leva in capite Dic audias cell da illi: Ora intercedere Verf verticali Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh Dominus autem mecum est, tunc et postea reportabant Faihd Vokhrjhm paradisi fine de igneBright humiliationem Vidni quid Deus voluerit, ut dimittas me, et dixit ad levare caput, O Muhammad Dic audias cell da illi: Ora intercedere Verf verticali Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh tunc accessit cum Faihd me finem Vokhrjhm de medio ignis, et adduxit illos paradisi, dixit: Quia non novi in ​​tertia vel quarta, dixit: Amen dico, Domine, quid est, In igne carcere, et immortalitatem quisquam Kerim
# يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك وقال ابن عبيد فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة قال فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود
| Combines viros fideles, si A_i_fna Domini nostri Farihna ab eo fieret, et dicat Adam Adam Abu hominum Deus in manu sua, et adorabunt in conspectu tuo, et te scire nomina angelorum omne Vashva nos relevare nos ait eis ita Im 'non Hnakm memoravit hit peccatum
# يجمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون له أنت آدم أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك الملائكة وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا فيقول لهم لست هناكم فيذكر لهم خطيئته التي أصاب
| Combines creatione vestrum in utero matris, quadraginta dies et tunc eras ut deinde rodere sicut tunc misit Deus regem angelorum, inquit, genus hoc opus et in ipso, et substantiam, et typus is inutilis aut felix, inquit idem Abdullah in manu hominis opus populo paradisi Sic illud quod est in medio paradisi, et brachium eius, et tunc animadverto populus hoc facere job super miseriis eorumIgnis dies et intrat ignis dicere eundem Abdullah ait homini habenti manum ad opus laboris ignis usque dum inter se et ignem brachium appercipit felicitatem inde agere operum populi paradisi dies venit paradiso
# يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله عز وجل إليه ملكا من الملائكة فيقول اكتب عمله وأجله ورزقه واكتبه شقيا أو سعيدا ثم قال والذي نفس عبد الله بيده إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة غير ذراع ثم يدركه الشقاء فيعمل بعمل أهل النار فيموت فيدخل النار ثم قال والذي نفس عبد الله بيده إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبين النار غير ذراع ثم تدركه السعادة فيعمل بعمل أهل الجنة فيموت فيدخل الجنة
| Qui Leger Muslims
# يجير على المسلمين أحدهم
| Leger Muslims in Odnahm
# يجير على المسلمين أدناهم
| De Mahumedanis Leger
# يجير على المسلمين بعضهم
| Leger Odnahm in gentem meam,
# يجير على أمتي أدناهم
| Impleri posse credentes et diem resurrectionis, donec Ihmua ita dicam, si A_i_fna to our Lord Farihna nostrae loco venturum Adam dico vobis Adam Abu populus creavit te in manu sua, et Oskink committee et adorabunt in conspectu tuo, et angeli ejus: et docerem vos, nomina rerum, intercede pro nobis ad Dominum, ut affert nobis ex nobis est, ut dicat, ego non sum de Hnakm dixit mentions peccatum prohibuit, per esum ex arbore hitEos autem adducite Noah primus est Propheta: Deus illum misit ad eos de terra erit Noah ait Ioab non Hnakm commemorat peccatum eius, quod ledo Interrogata Rabbim nesciens autem adducite Ibrahim Khalil Rahman ventura Ibrahim ait Ioab non Hnakm praeter species Kzbehn verba autem adducite Moses servus Dei Torah Attah et sermo propinquitatem Nghia et ait Moses non me venturusHnakm commemorat peccatum ictum se interficere, sed adfer Isa Abd Allah et apostolus, et spiritus Dei, et Verbum ventura Issa dicit non sum Hnakm duce Muhammad, ut Allah, benedicam ei, et domum ejus servi illius dimisit eum et abiit et futúris Faotona petivit licentiam RBI in sua oratione in me, si Vidi illum, et imprimetur signum, quod Deus vult humiliationem Vidni meEt dicit, quod augmentum Mohammed Say audit et Intercede intercedere WSL dabit praedictis Verf verticali laudavit Dominum, et vox laudis Aalmnyh Faihd me prohibere iactans Vadkhalhm paradisum dixit Qatada et fama ibidem dicit iactans Vokhrjhm de medio ignis, et adduxit eos in paradisum: et tunc veniens offeres petiit ut liceret hujus RBI in domo sua oratione in me super hoc, non vidit eum, et imprimetur humiliationem Vidni Movet me, quod Deus vult quod tunc Mahumedes IncreaseDic audit verbum, et intercedite intercede WSL dabit praedictis Verf verticali laudavit Dominum, et vox laudis Aalmnyh, quae tunc fuit cum Faihd me prohibere iactans Vadkhalhm paradisum dixit Qatada, et audivi illum dicentem, iactans Vokhrjhm de medio ignis, et adduxit eos in paradisum: et tunc veniens offeres Tertio petiit ut liceret hujus RBI in domo sua oratione in me, in hoc, si videam eum et constituisti eum adoraverunt Vidni quod Deus vult, ut dicamus: Crescite etMuhammad et dic audite et intercedite intercede WSL dabit illi dixerunt Verf verticali laudavit Dominum, et vox laudis Aalmnyh, quae tunc fuit cum Faihd me prohibere iactans Vadkhalhm paradisum dixit Qatada Audivit enim eum dicentem iactans Vokhrjhm ignis, et adduxit eos in paradisum: et quod reliquum est in igne sint, sed ex his carceris Koran aliquo, oportet quod aeternitas dicitur Tunc recitat hoc versu sit, quod Dominus Deus tuus suscipiat Abosk prestigious]Hoc loco propheta promisit Mahmood pax super eum ac domum eius
# يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون أنت آدم أبو الناس خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء لتشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن ائتوا نوحا أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب سؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن قال فيأتون إبراهيم فيقول إني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فيأتون موسى فيقول إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله النفس ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وسمعته أيضا يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الآية [عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا] قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم
| Egredere in stuporem dentium in novissimo decade folk somnia certe verborum optimus, non tamen ultra fidem, ut occideret illos, ubicunque est, guttura Qeetmohm Vaguetlohm, idest retributionem pro hac die et in eos, qui occidunt
# يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة
| Egredere in stuporem dentium in novissimo decade folk somnia certe populus iste ore bona legit Koran, non maiorem in sublime, subeant Imrq de Islam ut sagitta ex arcu, et occurrit eis in occiditis, cum Vliqtlhm mercedem his qui occidunt
# يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول الناس يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فإن قتلهم أجر عند الله لمن قتلهم
| Decennio in gentem et de in Vulgares Alcoranum legere non excedat si vidisti sublimem aut fugere aut Qeetmohm faucibus Vaguetlohm Simahm
# يخرج قوم في آخر الزمان أو في هذه الأمة يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم أو حلوقهم سيماهم التحليق إذا رأيتموهم أو إذا لقيتموهم فاقتلوهم
| Vulgares egressus decennis stulti somnia rerum aut dentalis dictum Haddthae bona verba legere Qur'an linguis nihil sublimius transeundum Imrq Islam ut sagittam Vliqtlhm strictus in necem magnam praemium occiderent eos Deus
# يخرج قوم في آخر الزمان سفهاء الأحلام أحداث أو قال حدثاء الأسنان يقولون من خير قول الناس يقرؤون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية فمن أدركهم فليقتلهم فإن في قتلهم أجرا عظيما عند الله لمن قتلهم
| Folk igne egredientur, et ignis est in paradisum, et vocavit per intercessionem Mohammed iens Aljhenmyin
# يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين
| Vulgares de me legat Alcoranum, non lectionem legit et preces eorum et ieiunium est jejunium quod legunt Alcorano quod pro illis qui non dominari sublime transeat per preces Islam ut sagittam Imrq
# يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليست قراءتكم إلى قراءتهم شيئا ولا صلاتكم إلى صلاتهم شيئا ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية
| Vulgares de me legere Alcoranum, non lectionem legit, quod non est in orationibus et precibus et ieiuniis, in ieiunio, quod putant Alcoranum legere, quae non excedunt sublime transeat per preces Islam ut sagittam Imrq
# يخرج قوم من أمتي يقرأون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء يقرأون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية
| De medio ignis quando aliquis dicit aliquid rei, sicut per singulos Faardon Dei Viltvt Okhrjtna me promittunt: non ex eis, ubi Deus illis Vengjih
# يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله فيلتفت أحدهم فيقول أي رب إذ أخرجتني منها فلا تعدني فيها فينجيه الله منها
| Ex quattuor: oblatio est Deus iubens Viltvt eos igni employer potest aliquid alicui dicit, in I de te quaerere, quod non Okhrjtna ones ad me, dicens ubi non est reversus
# يخرج من النار أربعة يعرضون على الله فيأمر بهم إلى النار فيلتفت أحدهم فيقول أي رب قد كنت أرجو إن أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها فيقول فلا تعود فيها
| De igne, inquit, non est Deus nisi Allah, et in corde suo pondere ritum fidei ac de medio ignis, ait: Non est Deus nisi Allah, et in cor fides pondus statera, et de medio ignis, ait: Non est Deus nisi Allah, et in corde suo pondere atomus fidei
# يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من إيمان ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من إيمان ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من إيمان
| De igne, inquit, non est Deus nisi Allah, et in corde suo pondere ritus melius egressus ignis, ait: Non est Deus nisi Allah, et in corde optimum pondus statera, et de medio ignis, ait: Non est Deus nisi Allah, et in corde suo atomus pondus bonum
# يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير
| De igne, inquit, non est Deus nisi Allah, et in corde bono, quod cum plumbi frustro aequeponderet ritu exite de medio ignis, ait: Non est Deus nisi Allah, et in corde bono, quod cum plumbi frustro aequeponderet libra exite de medio ignis, ait: Non est Deus nisi Allah, et in corde quod cum plumbi frustro aequeponderet bonitate atom
# يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة
| Cognatis linguis suis: Exite de illa legitur religionem transeat per Alcoranum, nihil nobilius ut sagittam Imrq
# يخرج منه أقوام يقرءون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
| Et egredimini ad orientalem transiens per Alcoranum legere religionem non ultra quam sublime, et illuc ultra non revertitur sagittam Imrq sagitta usque ad ea quae dixit Alzbed advolant Simahm dictum ait Simahm
# يخرج ناس من قبل المشرق ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق أو قال التسبيد
| Ex alio quodam vinculo arctius eos repente ex duabus civitatibus
# يخرجون على فرقة مختلفة يقتلهم أقرب الطائفتين من الحق
| Ex in globum Simahm Althalq dixerunt creaturas vel ex parte creaturae occiderit ultimum communitatum ad dexteram caedebat Propheta pacem super eum ac domum eius, eum, ut vel locutus est homo intendit arcum rem perpendit, ferrum non videt intuitu videri Alnda non oculus non videre potest oculus videre, vidi in Benchtop
# يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق قال هم شر الخلق أو من أشر الخلق يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق قال فضرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم مثلا أو قال قولا الرجل يرمي الرمية أو قال الغرض فينظر في النصل فلا يرى بصيرة وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة
| Ex legere legitur, et igni
# يخرجون من النار ونحن نقرأ ما تقرأ
| Deo non plena Ageidaha sumptu Sh die ac nocte, et ait: Numquid scitis quod expensum est a creatione caeli et terrae, et non avertit oculum suum in manu sua, et dixit, sedentis super aquis manu altera lance demittit et elevat
# يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يده وقال وكان عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع
| Ingredi paradisum folks Cor corda volucres
# يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير
| Intrare paradisum Amma ex eis septuaginta millia, sine inpensa respondit: O Allah est, sunt, qui auspicia non furetur, et in Domino sperans non habent
# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب قالوا من هم يا رسول الله قال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون
| Subit paradiso Dei mei septuaginta millia, sine sumptu, hoc est, illi O Allah est, sunt, qui non habent, non Istrkon et sperate in Domino stetit Okasha dixit ad Deum, ut mihi, quem dixit homo stetit, et ait: O Propheta Dei, ora Deum, ut ab uno autem ex eis dixerunt nimis by Akasha
# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب قالوا ومن هم يا رسول الله قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة فقال ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت منهم قال فقام رجل فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة
| Subit paradiso Dei mei septuaginta milia sine sumptu non habet: non furaberis: non delevit et sperate in Domino surgens Okasha dixitque angelus Dei, ora mihi Deus, et unus dixit, diceretur alter dixit: O Allah Faxit Deus, ut me unum ex iis fuisse, extractumque Okasha
# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون قال فقام عكاشة فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم قال فقام رجل آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال قد سبقك بها عكاشة
| Septuaginta milia numero subit in paradiso Dei mei imagine lunae
# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا زمرة واحدة منهم على صورة القمر
| Ingressus est in populo paradisi paradiso intrat vult miseretur, et introduces populum infernali, et tunc dicat: vultus tui invenire in corde suo ad pondus granum sinapis fidei Vokhrjoh Vijrjohn possidet lava ut Amthacoa Valqon in flumen vitæ or HI germinabunt quo et nata fuerint pill cum Torrent dolor videre, qualiter flavum obliquum deductim
# يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر الحياة أو الحيا فينبتون فيه كما تنبت الحبة إلى جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية
| Ingressus est in populo paradisi paradiso intrat vult miseretur, et introduces populum infernali, et tunc dicat: vultus tui invenire in corde suo ad pondus granum sinapis fidei Vokhrjoh Vijrjohn possidet lava ut Amthacoa Valqon in flumen dicitur, habet vitam germinabunt quasi germen Algthaeh ex parte Torrent dolor ut videat quam impetro ex Retorta Yellow
# يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر يقال له الحياة فينبتون كما تنبت الغثاءة في جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية
| Ingressus est in populo paradisi paradiso intrat vult miseretur, et introduces populum infernali, et tunc dicat: vultus tui invenire in corde suo ad pondus granum sinapis fidei Vokhrjoh Vijrjohn possidet lava ut Amthacoa Valqon in flumen dicitur, habet vitam germinabunt quasi germen Algthaeh ex parte Torrent dolor ut videat quam impetro ex Retorta Yellow
# يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر يقال له الحياة فينبتون كما تنبت الغثاءة في جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية
| Nova intrat sperma postquam horum in utero quadraginta aut quadraginta quinque in nocte, et ait: Domine, misere vivitur aut beate Victban fecerit dico vel dic feminam Victban scribit labore ictum et ad victum et involvit ephemerides ubi neque minuitur
# يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين أو خمسة وأربعين ليلة فيقول يا رب أشقي أو سعيد فيكتبان فيقول أي رب أذكر أو أنثى فيكتبان ويكتب عمله وأثره وأجله ورزقه ثم تطوى الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص
| Subit Regis sperma cum consedisset uteri quadraginta noctibus et Sufian semel quinque et quadraginta noctes, inquit, Domine, quod misere vivitur aut beate mentione feminam dicit Deus Victban dicere memini sive feminam dicit Deus Victban scribit labore ictum et mala, et substantiam, et involvit in charta non augetur quod non ut meminissemus,
# يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين ليلة وقال سفيان مرة أو خمس وأربعين ليلة فيقول يا رب ماذا أشقي أم سعيد أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان فيقولان ماذا أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان فيكتب عمله وأثره ومصيبته ورزقه ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص
| Populus paradisum ingredi paradisum, et populo inferiori ignis et Deus amotus est a corde in pondera granum sinapis fidei Vijrjohn quae Asodoa Valqon flumen hia vita dubitare germinabunt quasi dominus faba pullulant ex parte Torrent non videtur exi prava flavis
# يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا أو الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية
| Populus paradisum ingredi paradisum, et populo inferiori ignis et Deus amotus est a corde in pondera grano a bonis ut Vijrjohn Asodoa Valqon fluminis vitae germinabunt parte faba pullulant Torrent non videtur exi prava flavis
# يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من خير فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية
| Subit paradiso Dei mei septuaginta milia sine sumptu hominem dixit, angelus Dei, ora mihi Deus, et unus dixit, O Deus, in novissimis eorum dixit ad eos: "O Allah Faxit Deus ut mihi dixit, nimis Okasha
# يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بغير حساب فقال رجل يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة
| Ingreditur de clique, septuaginta milibus suis faces accendere luna ut luna tota nocte dixit Abu Huraira surrexit Akasha filium Dungeons Asadi resuscitabo tiger eam, dixit: O Allah Angelus orate Deum, ut ab uno autem ex eis dixerunt in Messenger de Allah, ut Allah, benedicam ei, et domum eius et pacem Domine, da illis, tunc enim homo ex Ansar Et dixit ad me O Allah ex illis orare Deum AllahEt benedictus hiatum illum Okasha
# يدخل من أمتي زمرة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر قال أبو هريرة فقام عكاشة ابن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الأنصار فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبقك بها عكاشة
| Rabbim Accedens Knfe vestrum dicit actum patitur et dicit sic, sic operatur in mauris ut, lobortis Fikrrh sic, dico tibi hodie, et dimittam vos satus in hoc mundo
# يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول إني سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم
| Rabbim Accedens Knfe vestrum dicit actum patitur et dicit sic, sic operatur in mauris ut, lobortis Fikrrh sic, dico tibi hodie, et dimittam vos satus in hoc mundo
# يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول إني سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم
| Widney reddebat Rabbim hac die et dedit eum in islamica regulam et postea Bznoppe inquit nosti quod dicit: Domine, scio, etiam si ad ilium pervenit, id quod Deus vult, ut dicitur I Stertha te in hoc sæculo, et dimittam te hodie, et newspaper attractionibus, vel liber in dextera sua dat nuntiavit infideles, capitibus exponit testes hypocrita
# يدني المؤمن ربه يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول يا رب أعرف حتى إذا بلغ منه ما شاء الله أن يبلغ قال إني سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم قال ثم يعطى صحيفة حسناته أو كتابه بيمينه قال وأما الكافر أو المنافق فينادى على رءوس الأشهاد
| Riding meus, populus qui est aquis ac Thbj Thbj hoc mare sunt reges, familiae, et reges in familiam
# يركب قوم من أمتي ثبج البحر أو ثبج هذا البحر هم الملوك على الأسرة أو كالملوك على الأسرة
| Quibus die resurrectionis. Si ego Dominus index enumerat throni et Almajhun Abdullah Ibn-Fadl a Abu Salamah a Abu Hurayrah quod Propheta, pax super eum ac domum eius, et ait: Ego primus, ut si Mosen super sedem regni sui
# يصعقون يوم القيامة فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش وقال الماجشون عن عبد الله ابن الفضل عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال فأكون أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش
| Proditione et mendacium, nisi ipse omnibus & fingulis fuis Prints
# يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب
| Deus caeli et diem resurrectionis, et se invicem tenens aperiebatur tunc ducebant illos ad dexteram suam, in quo Rex igitur dico, et se invicem tenens aperiebatur arrogant Aljabbaron Ubi ergo et tollens eos in terris filium Ala contra: rex, inquit, si tamen illum audistis, et in quo Aljabbaron Ubi arrogant
# يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن قال ابن العلاء بيده الأخرى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون
| Uelle in rithimus capite Si quis vestrum detineat Nam tres hits singulis node collocentur et longæ noctis compediti Varkd dictam Deum somno resolvitur nodus, nodum nec wudoo dissolvatur dissolvi in ​​tota facta est agens tantum bonum per se, et fiunt malignorum sui Lazy
# يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان
| Deus illi propter Lot perfugium severe Corner
# يغفر الله للوط إنه أوى إلى ركن شديد
| Deus illi propter Lot perfugium severe Corner
# يغفر الله للوط إنه أوى إلى ركن شديد
| Dicebat populi inferni iustissima quid censes, si in solo aliquid vales Muftdia dixit quod sic, inquit, dicit velis facilius est quam ut in tergo hominis, non habet aliquid Vibat involvere me
# يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة أرأيت لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت مفتديا به قال فيقول نعم قال فيقول قد أردت منك أهون من ذلك قد أخذت عليك في ظهر آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك بي
| Conspicatus die resurrectionis convertat Dei caeli terra et dicant: Rex sum in dextera eius in quo reges terrae
# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض
| Conspicatus die resurrectionis convertat Dei caeli terra et dicant: Rex sum in dextera eius in quo reges terrae
# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض
| Conspicatus die resurrectionis convertat Dei caeli terra et dicant: Rex sum in dextera eius in quo reges terrae
# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض
| Conspicatus die resurrectionis convertat Dei caeli terra et dicant: Rex sum in dextera eius in quo reges terrae
# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض
| Conspicatus Deus caelum et terram in die iudicii ad dexteram ejus: et dicet rex
# يقبض الله يوم القيامة الأرض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك
| Deus dicit ieiunium ad me, et dabo opus pro ea et desiderare edere, et bibere, pro me vero et ieiunium, ipsum et ieiunio Farahtan laetitia et jucunditas, quando in luce; cum Rabbim, et flatus ieiunium est melius cum Allah est etiam suavissimum odorem MOSCHUS
# يقول الله الصوم لي وأنا أجزي به يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
| Et mihi ostendit reddat ei Deus tradat ieiunio cibus ac potus et libido et gaudium et delectatio, ut vacetis ieiunio illucescente ipsum Farahtan iacta cum Deus optimus, et odor suavitatis est MOSCHUS
# يقول الله الصوم لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي فالصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى الله عز وجل ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك
| Abdi, inquit, si Deus vult operari, non est mala, sed etiam coram Vaketboha Tketboha illum, quam dum facit opus bene et dimisit me Vaketboha eum si vult dixit enim ad bona opera, non autem ipsum bonum opus Vaketboha Vaketboha his decem vicibus; ad septem centuplum
# يقول الله إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها فإن عملها فاكتبوها بمثلها وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف
| Deus pulsus ignis dicentes non est Deus nisi Allah, et qui in corde bono, quod cum plumbi frustro aequeponderet, atomus removetur ab igne, inquit, non est Deus nisi Allah, qui in corde bono quod inspector Rite pulsus ignis dicentes non est Deus nisi Allah, et in probitatis, Deum, quod cum plumbi frustro aequeponderet vermis
# يقول الله أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله ومن كان في قلبه من الخير ما يزن ذرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن دودة
| Deus ego sum, ut mihi servus putat eum, si apud me eadem qua in me admonet me ut me commonuit explere dicebat replendum optimus, cum propius Shubra ad eum, vel magis brachium brachio ad se vendidisse ut ad me ambulantem et accesserunt ad eum cursum
# يقول الله أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة
| Deus boni operis habet decem duplex vel malum opus Vdzaaha similis vel veniam opere holster terram peccato et occurrit, et non facit aliquid, qui fecit illum, sicut et remissionem et applicuerunt ad Shubra accedit brachium et applicuerunt ad brachium appropinquabant ei vendidit et venit ad me, et ambulat Accessi ad cursum ei
# يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو اغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلى شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشى أتيته هرولة
| Deus boni operis habet decem duplex vel malum opus Vdzaaha similis vel veniam opere holster terram peccato et occurrit, et non facit aliquid, qui fecit illum, sicut et remissionem et applicuerunt ad Shubra accedit brachium et applicuerunt ad brachium appropinquabant ei vendidit et venit ad me, et ambulat Accessi ad cursum ei
# يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة
| Hoc dicit quod Deus creet in umbra de his qui in Kkhalqa creavit Vlakhalqgua Vlakhalqgua frugibus sive de frugibus sive de creare ritualia ablutionem accipit: et qui remanserant wudoo dextrae eius qui arma, cubitis, qui impetraverunt lavandos pedes ejus, crura ad talos ultra quam quae a me dicta sunt, dixit quod reppertum Ornament
# يقول الله ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو فليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة ثم دعا بوضوء فتوضأ وغسل ذراعيه حتى جاوز المرفقين فلما غسل رجليه جاوز الكعبين إلى الساقين فقلت ما هذا فقال هذا مبلغ الحلية
| Deus Adam dicit adducite exponit vocem seminis tui proficisci iubet, ad ignem
# يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار
| Deus dicit: O Adam, dicit: Afferte, et bonitas tua in manu tua, et ait: Egrediar, misit ad ignem, misit ad ignem, de quolibet milia nongentos quinquaginta et novem dixit Vmak cum graying small [et omnia onera portare et vide populum ebrius et Biskary sed cruciatus Allah est grave] dixit Pharaonis, ita ut dixi, de homine dicitur gaudete Aina AllahGog, et Magog, alpha et dixit ergo eis manum meam, Utinam te quartam populi paradisi Vhmdna et senescere et dixit, et manum meam, spero te tertiam populi paradisi Vhmdna et senescere et dixit, et manum meam, spero te contendimus populum paradiso te sicut gentes tauri aut nigri cute et pilos in albumArm Kalno.h in asino
# يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير [وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد] قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله أينا ذلك الرجل فقال أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالرقمة في ذراع الحمار
| Deus dicit: O Adam, dicit: Afferte, et bonitas tua in manu tua, et ait: Egrediar, misit ad ignem, misit ad ignem, de quolibet milia nongentos quinquaginta et novem dixit Vmak cum graying small [et omnia onera portare et vide populum ebrius et Biskary sed cruciatus Allah est grave] dixit Pharaonis, ita ut dixi, de homine dicitur gaudete Aina AllahGog, et Magog, alpha et dixit ergo eis manum meam, Utinam te quartam populi paradisi Vhmdna et senescere et dixit, et manum meam, spero te tertiam populi paradisi Vhmdna et senescere et dixit, et manum meam, spero te contendimus populum paradisi quid albo in nigrum bulla tantum die KalsharhKalsharh in nigrum aut candidum tergo bovem
# يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير [وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد] قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله أينا ذلك الرجل فقال أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض
| Deus Akzbna iniuriis contumeliis et filii Adam, et quid de eo, quod maledicat Akzbna me et filium meum verbum hoc, quod non est contrarium ei quod Vivamus reduxerit me
# يقول الله يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني ويكذبني وما ينبغي له أن يكذبني أما شتمه إياي قوله إن لي ولدا وأما تكذيبه إياي قوله لن يعيدني كما بدأني
| Dic liberalitate, sed liberalitas corde credentium
# يقولون الكرم وإنما الكرم قلب المؤمن
| Metamorphosin deficiet in patria et in quantum rejecters
# يكون في أمتي خسف ومسخ وذلك في المكذبين بالقدر
| Et egressus est populus in duas partes inter se devinctos interficiet eos caveant
# يكون في أمتي فرقتان فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم أولاهم بالحق
| Et in ultimo decade seductores mendaces Aotonkm ex huius sermonibus, et non audierunt quod tu et patres tui: et non est illis Viyakm Adilonkm non Evtnokm
# يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم
| Et in hac gente in gentem meam, veni, vel eclipsim, vel dubitet an debilitare iactatus fatis in populo
# يكون في هذه الأمة أو في أمتي الشك منه خسف أو مسخ أو قذف في أهل القدر
| Et in ignem mittent, et ait: Num usque crus aut pedem nunquam non
# يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه أو رجله عليها وتقول قط قط
| Dextera Dei non plena Sh Ageidaha um die ac nocte elevata manu et statera premium dimittit, dicens: Quid tibi videtur quod expensum quo creavit Deus caelum et terra, quod non negare in manibus
# يمين الله ملأى لا يغيضها شيء سحاء الليل والنهار وبيده الأخرى الميزان يرفع القسط ويخفض قال أرأيت ما أنفق منذ خلق الله السماوات والأرض فإنه لم ينقص مما في يديه شيئا
| Dextera Dei plenus non Ageidaha sumptu Sh nocte Alnharoukal Videtis quod expensum est a creatione caeli et terrae, non dissimulare ad Aminhqal et thronus eius in aqua statera et alia dimittit, manuque
# يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهاروقال أرأيتكم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يمينهقال وعرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع
| Salve dicere eo quod dicitis, non dixit quod avunculus
# ينجيكم من ذلك أن تقولوا ما أمرت به عمي أن يقوله فلم يقله
| Singulis noctibus Domini descendit de caelo, et alter ex reliquiis tertiam nocte, et ait ei respondere possum, quem vultis dimittam ei dare Istgverni
# ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له
| Nascitur posteris Alcoranum legere non excedit sublime excisum cum saeculo Umar Ibn ait vocem Allah pax super eum ac domum eius, et dicit cum centum amputari quam vicies donec exeat in Aradhm Antichristum
# ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول كلما خرج قرن قطع أكثر من عشرين مرة حتى يخرج في عراضهم الدجال
| De speculatione fideles cultores
# ينظر فيه العابدون من المؤمنين
| De homine incumbens Ericth fit oratio modo inter nos et vos, dicit in libro Allah, quod inveniatur in laudem Asthllnah quae inventa haram Ahramnah tamen negare Allah pacem super eum ac domum eius, quod Deus prohibuit Mlt
# يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ملث ما حرم الله
| Futurum est ut optimum consequitur duplex capital ovibus in montibus et locis conspersum oleo laganum longis religionis seditionis
# يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن
| Futurum est ut optimum consequitur duplex capital ovibus in montibus et locis conspersum oleo laganum longis religionis seditionis
# يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن
| Optimum futurum est ut te pecuniam duplicem post Muslim ovibus in montibus et locis conspersum oleo laganum longis religionis seditionis
# يوشك أن يكون خير مال المرء المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن
| A bono futurum est ut sequitur ovis, duplum erit ad montes et locis capitalibus Muslim religionis laganum longis seditionis
# يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن
| A bono futurum est ut sequitur ovis, duplum erit ad montes et locis capitalibus Muslim religionis laganum longis seditionis
# يوشك أن يكون خير مال مسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن