www.Allah.com

www.Muhammad.com

Biogrāfija un Life Story of pravieša Muhameda

Allah slavē viņa pravieša Muhameda

Cure Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņoja Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar Muhaddith Abdullah Talidi

Pielāgošana, ko

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Siti Nadriyah (indonēziešu)

Mardiyah (javiešu)

Autortiesības © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas.

Lūdzu izplatīt kā dāvanu, bez jebkādām izmaksām pat bezpeļņas uzņēmums

Allah slavē Viņa pravieša Muhameda

Allah par Viņa pravieša Muhameda un viņa cildens statusu gan teicieni un darbiem slavē:

Imam, Hafiz, Abulfadl, var Allah ir apmierināti ar viņu, atver savu lielo darbu Pravieša Muhameda biogrāfijas ar ievads sakot:

Slavēts lai Allah, kas ir vieni kam Viņa visvairāk lielisks nosaukums, un ir īpašnieks neprātīgs varenību ...

Ikviens, kurš ir palielinājies grāmatu, lielu vai mazu, aptuveni Pravietis Muhameds nevar neizdoties ir atzinušas cildens statusu, kurā Dievs redz viņu. Nedz arī viņi var neatpazīt, kā Allah svētīja ar daudzām tikumiem, izcilu kvalitāti un īpašībām. Mēģināt to darīt taisnīgumuviņa milzīgu vērtu varētu izsmelt gan mēli un pildspalvu.

Viens nozvejas ieskatu cildens statusu, kurā Dievs redz Savu pravieti Svētajā Korānā kur viens liecinieki Viņa uzslavas par viņa raksturu un morāli, un nolasa no norādījumu Allah viņa ticīgo turēt cieši ar viņu un paklausīt Viņa baušļus.

Allah Viņa pārliecinošu veltes dāvina godu viņam, dod viņam, slavē viņu un apbalvo viņu ar vislielāko atdevi. Dievs ir pārsvarā Bountiful sākumā un nākamajā dzīvē. Viss slavēt ir saistīts ar Viņu šajā pasaulē un mūžīgo dzīvību.

Allah iepazīstināja Pravieti Viņa radīšanu un kas viņam visvairāk ideāls cilvēks, un izceļas viņam cita smalkām atribūtiem, ar skaistākajām īpašībām un cēlu viedokļiem.

Allah atbalstīts Viņa Pravieti ar brīnumiem, kas tur cilvēkus pārsteigums. Viņš deva viņam skaidrus pierādījumus, un cienījams viņam, no kuriem visi viņa laikabiedri un Companions pieredzējusi un paaudzi, kas nāca pēc tam, kad viņam neapstrīdami zināja.

Tas svētīti zināšanas ar savu gaismu tika nodots uzticamiem rokās un caur kuru mēs esam patiesi svētīti ar gaismas pareģis. Var Allah slavēt un godāt mūsu Master Muhamedu un piešķirt viņam perfektu mieru pārpilnību.

Companion, Anas stāsta stāstu par to, kā spārnotais debesu mount ar nosaukumu burak tika bridled un apsegloja par pravieti braukt uz viņa brīnumaino Night Journey, izvairījās no viņa. Erceņģelis Gabriels jautāja burak kāpēc viņš izturējās tā sakot, "Vai jūs darīt to Muhamedu? Nēvēl viens cienījams Allah, nekā viņš jebkad braucis tevi. "Dzirdot šos vārdus Burak izcēlās sviedri.

Pravieša eksaltēts statuss ar Allah

Turpmāk ir daži no skaidrākajiem Koranic pantiem, kas runā par Pravieša attēlojot lielu cieņu un atzinību Allah viņam kopā ar izcilību viņa kvalitātēm.

Pravieša praiseworthiness un lieliskas īpašības:

Dievs saka: "Patiesi, tur ir pienācis pie jums ar Messenger no jūsu pašu" (9: 128). Šajā pantā Allah informē ticīgos, arābi, arī Mekā cilvēkus un tautas pasaulē, viņš sūtīja pie tiem no viņu pašu vidus Messenger. Messenger no kuriem viņi bija pārliecināti, un jau ir zināms, ka tām kāgan patiesas un uzticamas, un tāpēc, ka viņš bija viens no tiem, ka viņš bija pārliecināts, ka, lai dotu viņiem labu padomu.

Katrs no Arābijas cilts bija saistīta ar viņu nu radniecība vai senči, un viņš bija līdz šim viņu visvairāk cēls un lielisks radinieks. Abbas dēls, kā arī daudzi citi, teica, ka tas ir jēga vārdiem Allah, "izņemot mīlestību no (pravieša) radiniekiem" (42:23). Viņš ir visvairāk cēls, augstākaisun izcilāko no tiem. Un tas ir augstākais slavas.

Tajā pašā pantā Allah atribūtiem Viņa pravietis dažādiem slavējami īpašības un viņš slavē pravieša kāre, lai palīdzētu cilvēkiem ar Islāmu, kā arī viņa patiesi bažas par kaitējumu, kas apbēdina viņus ne tikai šajā dzīvē, bet arī mūžīgo dzīvību. Tas ir arī ieskats uz laipnībuun žēlsirdība Pravietis parādīja tiem, kas viņam ticēja.

Zinoša persona vērš savu uzmanību uz to, ka Dievs pagodinājis viņu ar diviem viņa paša vārdi - Rauf, maigs un Raheem, žēlsirdīgs.

Dievs saka: "Patiesi, tur ir pienācis pie jums Messenger no jūsu pašu, viņš bēdās jūsu ciešanas, un ir noraizējies par jums, un tas ir maigs, žēlsirdīgs pret ticīgajiem." (9: 128). Viņš arī saka: "Ja tas nav par veltes Allah jums un Viņa Žēlsirdības, un Dievs ir Maiga, Most žēlīgs." (24:20)

Nodaļā Al-Imran Allāhs saka: "Dievs ir noteikti bijis žēlīgs ticīgajiem, kad viņš nosūtīja vidū Messenger no sevis" (3: 164). Dievs arī saka: "Tas ir tas, kas ir izvirzīts viens analfabēti (arābi), kurjers no sevis," (62,2). Atkal, citā dzejā Dievs saka, "kā mēsnosūtījāt lapu jūsu vidū Messenger (Pravietis Muhammeds) no jums, "(2: 151)

Imam Ali, var Allah godu viņa seju, paskaidroja, ka vārdi Allah "no sava" attiecas uz pravieša ciltsrakstiem, attiecības ar laulību vai nolaišanās un ka laikā no pravieša Ādama, viņam miers, tur nebija ne laulības pārkāpējs ne netikls viņa ciltsrakstiem, visi tika oficiāli precējušies.

Nosūtīšana Pravieša kā Žēlsirdības pasaulei

Atsaucoties uz dzejolis, "ikviens, kas paklausa Messenger, patiesībā viņš ir paklausīja Allah" (4:80). Jafar, dēls Muhameds teica: "Dievs zina, ka Viņa radīšana nespēj tīra paklausību Viņam, lai Viņš mūs informēja, šādā secībā - Messenger, tad Dievs - tā tiktu realizēta vienu nekadvarēs tiecas sasniegt tīra paklausību Viņam. Tāpēc, no Allah un cilvēces Viņš ievietots viens no viņu pašu, adorning viņu ar Saviem atribūtiem līdzcietība un žēlsirdība.

Viņš sniedza viņam patiesu vēstnieku visiem radīšanu un noteica, ka tad, kad cilvēks paklausa pareģis viņš ir patiesībā pakļaujas Allah, un, ja kāds atbilst viņu, tie ir arī atbilst Allah. "

Abu Bakr, Tahir dēls paskaidroja dzejolis, "Mēs neesam nosūtījis jums, izņemot kā žēlastību visiem pasaulēm" (21: 107), kā nozīme Allah apveltīti pravieša Muhameda ar žēlastību, lai viņa ļoti to bija žēlastība un visi viņa īpašības un atribūti bija žēlastība visai radībai. Kad cilvēks saskaras ar jebkuru daļuViņa žēlastības, viņš tiek saglabāts abām pasaulēm no katra naidpilns jautājumu un sasniedz visu, kas ir mīlēja. Pārdomāt vārdiem Allah, kurš teica: "Mēs neesam nosūtījis jums, izņemot kā žēlastību, lai visu pasauli."

Abu Bakr, Tahir dēls paskaidroja, ka pravieša dzīve un nāve bija žēlastība, jo Pravietis teica: "Mana dzīve ir labs jums un mana nāve ir labs jums" (ziņots Musnad Ahmad un saskaņā ar Sahih musulmaņu kritēriju). Pravietis Muhameds arī teica: "Kad Dievs dekrēti žēlastību, lai tautaViņš ņem savu Pravieti Viņam pirms viņiem, un liek viņam būt viens iet uz priekšu, lai sagatavotos tiem ceļu. "(Ziņots Sahih musulmaņu ar nodaļā Virtue).

As-Samakandi tālāk izstrādāts, "kā žēlastības uz visiem pasaulēm" sakot, ka tas attiecas gan uz cilvēces un jinn, un ka tas ir arī skaidrots kā visiem radīšanu. Ticīgie viņš ir patiešām žēlastība, jo viņš ir viņu rokasgrāmata. Attiecībā uz liekuļiem viņš bija arī žēlastība viņiem, jo viņš piešķirtās drošību ne nogalinot tos, bet, viņš atlika sodu, uzliekot naudas sodu. Kad tas nonāca pie tiem, kuri neticēja, viņš bija arī žēlsirdīgs, atliekot to sodu.

Abbas dēls komentēja: "Viņš ir žēlastība, lai gan ticīgajiem un neticīgajiem. Attiecībā neticīgajiem tās tika saglabāts no sodiem, kas nāca uz citām kopienām, kas atspēko savu pravieti."

Allah nosaukts Prophet Muhammad "Light" Korānā

Allah attiecas uz Viņa pravietim Korānā kā gaismā, "gaisma nāk pie jums no Allah un Clear grāmatā" (05:15). Viņš arī saka, "Ak Pravietis, Mēs esam nosūtījuši jums kā liecinieks, nesējs evaņģēlijam, un segt brīdinājumu, zvanītāja Allah Viņa atļauju un kā gaismas kaisa lampa" (33: 45-46).

Par Gaismas pravieša Redzot

laikā viņa dzimšanas, ko Lady Aminah, Māte pareģis, ar Darwish:

Sairia, Al Irbad dēls teica, ka Messenger Allah teica: "Patiesi, es esmu pielūdzējs Allah, un Seal no praviešiem, jo Ādams tika noteiktas māla es jūs informēt par to. Es esmu lūgšana manas tēvs Ābrahāms, evaņģēliju Jēzus, un vīzija mana māte, un kā tāds,mātes praviešu redzēt -., un zinu, ka māte Messenger Allah redzēja, kā viņa dzemdēja mani, gaismu izstaro no viņas, ka lit pilis Sīrijas, līdz viņa tos redzēja "Stāsta Ahmad dēls HanBal, Bazar un Al Byhaqi kurš atzīts, ka tas ir autentisks kā to darīja ibn Hibban, Al Hakimun apstiprina Hafiz ibn Hajar. Ziņoja Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, var Allah apžēlojies par tiem.

(Šeihs Darwish piebilda: tas hadith noliedz viedokli tiem, kuri uzskata, ka Lady Aminah būt tikai cilvēku vidū stāvus rakstura pirms islāmu, un kā tāda viņu "labdarības" tiek nosūtīts atpakaļ uz tiem Šis pravietiskais sakot, ir pierādījums, ka viņa ir. Pirmais no tuviem draugiem Allah (awlia) in vidūIslāms, un ka viņa ir goda māte ģimenes pravieša mājā, jo viņa redzēja ar acīm par tuviem draugiem Allah (awlia). Šāds augsta ranga statuss ir atsauce Dievišķo hadith, "Es būšu viņa redzi, ar ko viņš redz". Tas nozīmē, ka viņa redzēja pilis ne ar viņuregulāras redzes bet ar viņas dēla gaismu. Tāpēc viņa apveltīta viņam ar savu labāko godu un pienu, un viņš lit viņas pirms apgaismojums pasauli.

Gramatiski, Pravietis minēta sevi kā otrā persona ar savu māti un liecību, ka viņa redzēja visu gaismu, bet citi tikai dzirdējuši par notikumu pēc tam. Pravietis cienījams viņas un aicināja viņas "Māte Messenger Allah". Viņas gaisma, gods un laime bija mantojislēdija Khadijah tad viņas meita Lady Fatima, var Allah ir apmierināti ar tiem.

Hafiz ibn Kathir viņa Sahih (autentiskajā) Seerah ziņots, ka Lady Aminah arī redzēja to pašu gaismu, kad viņa iecerēts pareģis. Viņš tajā pašā atsauces arī minēja svētību pareģis. Pirms viņa nāves, Šeihs Al Bani ievērotas šo un pamesta Vahabi sektu. Šeihs Al Bani kļuvaļoti kritiski vērtē professed ticības no galvenajiem Vahabi garīdznieki - ibn Baz un Twigry - kurš uztur līdzību starp cilvēkiem un Dievam.

Tas ir, īsumā, svētība Allah mums ar izpratni par šo hadith. Tā ir neapšaubāma autentisks atsauce Ņemot vērā prophethood un neviens vajadzētu apsvērt nepatiesu stāstījumu, kas saka, "Ak Jabir, pirmā izveide Allah ir gaisma jūsu Pravieša", kurā tās fabricatorapgalvoja, ka jāziņo Musannaf Abdul Razzaq. Nav tādas teiciens šo norādi vai jebkur citur, tas ir pilnīgi nepatiess

Attiecībā uz kapa Lady Aminah jūsu uzmanība tiek pievērsta faktam, ka daudzus gadus vēlāk gājienā uz kaujas Uhud laikā, Hind sieva Abu Sufyan aicināja hierarhijā Koraysh lai posta kaps Lady Aminah. Pat ja naids pret Koraysh par pravieti bija liels, viņidomāja, ka šāda rīcība būtu nicināms lieta, ko darīt, un ciltis Arābijas tiks atvairīti ar to rīcību, traipu kura nekad netiks iznīcināta, un tas bija durvis viņi negribēja, lai atvērtu. (Pēdējos gados Vahabi sektas neatbilda ētiku neticīgajiem uz Meku. Viņi disrespectedkapenes pravieša māte Lady Aminah, Lady Khadijah un sadzīves Pravieša un viņa pavadoņi šajā Baqia un citur, un izlīdzina tos, tādējādi padarot tos nepazīšanai. Kapavietas tagad ir zināms, un iezīmēts. Tomēr tas ir ironiski, ka Wahabis ir iebūvēts vadības birojuMeka un Medina, kas parādītu vārdus un izraudzītas titulus savu elites personālam uz durvīm. Arī viņi ir arī jānojauc daudzas nozīmīgas islama mikrorajonus, piemēram, Hudaybiyah un aizstāja tos ar laicīgās nosaukumiem. Mūsdienās daudzi islāma struktūras vai vietas ir nojaukta un aizstātaŅujorkas stila ēkām. Vienīgais, kas paliek tas pats Mekā ir Ka'bah).

Krūtīs pravieša paplašinot

Dodot viņam statusa Piedošana

un statuss aizsargāta pret Sin

Allah, Visvarenais arī saka: "Vai mēs ne paplašināts jūsu krūtis jums" (94: 1) "paplašināta" nozīmē paplašināt, milzīgs, un vārdu "krūtis" šajā pantā attiecas uz viņa sirdi.

Abbas dēls paskaidroja, ka Allah paplašināja pravietis krūtīs ar gaismu islāmu, bet Sahl At-Tustori teica, tas nozīmē, ka ar gaismu ziņojuma. Hasan Al Basri teica, ka Dievs piepilda to ar spriedumu un zināšanām.

Jo vārsmas, kas seko, Dievs saka, "un atbrīvots jums jūsu nastu, kas nospiež muguru" (94: 2-8). Gan Al Mawardi un kā Sulami uzskata, ka nozīme attiecas uz ziņu, ka nosvērtā uz leju, uz muguras, pirms pravietis nogādāja to. Tas ir arī teica As-Samakandinozīmē Allah aizsargāta pareģis no grēka citādi grēki būtu apgrūtināti muguru.

Nodaļā turpina, "Vai mums nav izvirzīts jūsu piemiņai?" (94: 4). Šis dzejolis ir skaidrojams ar Yahya, Ādama dēls kā apbalvojums par prophethood pēc Muhameda.

Un tas tika teikts: "Kad es, (Dievs) esmu minēts, jums ir minēti ar Mani proklamēšanas:" nav dievs, izņemot Allah, un Muhameds ir Messenger Allah. "" Arī tas, ka tā ir par celšanu viņa vārds kā minēts, un atkārto katrā aicinājumu uz lūgšanu.

Tagad tas ir ļoti skaidrs, ka šie vārdi apstiprina, Allah neģēlība par labu Viņš dāvājis pravieša Muhameda kopā ar cildens rangs Pravietis ir Viņa kopā ar savu goda vietu. Allah paplašināts krūtīm ticībai un vadlīnijas, padarot to pietiekami plaša, lai ietvertu ganzināšanas un gudrība.

Allah aizsargāta Viņa pravieti no visa nicināms sloga "The Age of Ignorance" (Jahiliyya), padarot tos pretīgs viņam, dodot uzvaru savu reliģiju pār visiem iepriekšējiem reliģiju.

Smags atbildība ziņai un prophethood tika atvieglota viņam Allah, tā ka viņš varēja prezentēt uzticēta ziņu nosūtīts uz leju, lai viņam cilvēcei. Atkal Allah uzsver pravieša vispārākajā stāvokli, viņa milzīgu rangs, un lielu nozīmi, paaugstinot savu vārduuzņēmums savā vārdā. No šīs Katada teica: "Dievs paaugstinājis savu slavu pasaulē, un mūžīgo dzīvību. Nav liecinieks, nedz arī tas, kurš piedāvā lūgšanu, kas nav teikt," nav Dievs izņemot Allah, Muhameds ir Messenger Allah. ""

Abu Sayeid Al Khudri stāsta, ka Pravietis teica: "Gabriels nāca pie manis un teica:" Mans Kungs un jūsu Kungs saka:?. Vai jūs zināt, kā man ir izteikuši savu vārdu Kad mans vārds tiek minēts, viņš minēja with Me "

Dievs saka: "Ievērojiet Allah un Viņa Messenger" (03:32) un "Ticīgie, tic Allāham un Viņa Messenger" (4: 136). Te ir skaidrs, ka paklausība Dievam ir saistīta ar mūsu būt paklausīgiem Viņa pravietim, un paziņojums, kā viņa vārds ir minēts kopā ar nosaukumu Allah.

Ņemiet vērā, cik Dievs piebilda pareģis pēc Viņa ar vārdu "un". Tas ir acīmredzams, un uzsver, cik svarīgi ir pravieša labvēlības, ievērojamais statusu, kas nebija dāvājis kādu citu praviešiem vai vēstnešiem Allah.

Huthaifa informē mūs, ka Pravietis teica: "Neviens nedrīkst teikt:" Ko Dievs grib un (wa), tā-un-tā grib, "drīzāk vajadzētu teikt:" Ko Dievs grib ", un pēc tam saka," tad tā nagu tā vēlas. "

Pie vākšana, kurā pravietis bija klāt, kāds runāja, sakot: "Katram, kas paklausa Dievu un Viņa Messenger ir pareizi vadīties, un whosever disobeys tos gan ..." Pēc kā pravietis viņu apturēja un sacīja: "Kas slikts runātājs jūs esat, saņemsiet up "vai, citā izciršanas" atvaļinājuma ". Tas bija tāpēc, kaviņa savieno Allah un Viņa pravietim, izmantojot divējādu vietniekvārdu.

Abu Sulayman komentēja, tas bija tāpēc, "Viņš nepatika divi vārdi tiek savienoti kopā, šādā veidā, jo netieši vienlīdzības." Tā kā ir vēl viens viedoklis, ka tas, ko pravietis nepatika bija cilvēks apstāšanās 'whosever disobeys viņiem abiem. " Tomēr Abu Sulayman paziņojums iruzskatīta par daudz pareizi, jo tas ir saskaņā ar citu autentisku pravietisko teicienu, kas skan: "Katrs, disobeys viņiem ir kļūdījusies," bez pauzēm pēc "... ikviens disobeys viņiem."

Dievs saka: "Dievs, un Viņa eņģeļi atzinību un godinātu Pravieti" (33:56). Daži ir komentēja to, vai vārds "slavēt" attiecas uz Allah un Viņa eņģeļiem. Daži tur ir pieļaujams atsaukties uz abiem tā ir aizliegta ar citiem, ņemot vērā jēdzienu partnerību. Tās uzskata, vietniekvārduattiecas uz eņģeļiem tikai un secināt, ka dzejolis nozīmē "Allah uzslavām un cienī pareģis, un Viņa eņģeļi uzslava un godinātu pravieti."

Allah Messenger

ir viens, kurš nāca ar patiesību, un ticēja

Islāma zinātnieku vienprātības, dzejolis Allah, kas skan: "Un

tas, kas nāk kopā ar patiesību, un to apstiprina tie ir tie, kas, protams, baidās Allah. Tiem ir vien viņi vēlas ar savu Kungu, kas ir atlīdzība par labu darītāji, "(39: 33-34). Atsaucas uz pravieša Muhameda, kuri cēla patiesību Vēl viens zinātnieks piebilda:" Tas ir tas, kas apstiprināja to ". Arābuvārds dzejolis lasa divos veidos. Viena no tā nozīmēm ir "runāja patiesību" un atsaucas uz pravieti un pārējām nozīmē "apstiprināja, ka" attiecas uz ticīgajiem. Starp citu komentāros teikts, ka vārds "apstiprināja" attiecas uz Abu Bakr vai Ali.

Mujahid teica, paskaidrojot vārdus Allah ", un kuru sirdis atrast komfortu piemiņai Allah" (13:28), ir atsauce uz pravieša Muhameda un viņa pavadoņi.

Pravietis, Liecinieku Over visu cilvēci

Dievs saka: "Ak, pravieti, Mēs esam nosūtījuši jums kā liecinieks, nesējs evaņģēlijam, un segt brīdinājumu, zvanītāja Allah Viņa atļauju un kā gaismas kaisa lampa" (33: 45-46). Tas ir iemācījušies no šiem pantiem, ka Dievs svētīja Viņa Pravieti ar katru cēlu rank un slavējami kvalitāti un, ka panogādāšanai Message Viņš padarīja viņu liecinieks viņa tauta, kas bija viens no viņa īpašajām, slavējamas īpašības. Pravietis ir tas, kurš atnesa labas ziņas visiem cilvēkiem, kas Viņam paklausa, un brīdināja tos, kas iebilda pret Ziņa viņš sniedza. Message Pravietis piegādāta aicināja uz VienotībuAllah, un ka tas ir Dievs, kurš viens pats ir jāpielūdz. Allah aprakstīts Viņa pravietim kā "gaismas kaisa lampa", ar kuru viņš virza patiesībai.

Ata, Yasar dēls met Abdullah, AMR dēls, kurš bija dēls Al As un

lūdza viņam aprakstīto Messenger Allah. Viņš teica: "Patiesi, Allah daži aprakstīti Korānā īpašībām ir atrodami Toru, kas skan," O pravieti, Mēs esam nosūtījuši jums kā liecinieks, nesējs labas vēstis un būt Warner, un patvēruma par analfabēti. Tu esi mans pielūdzējsun Mana Messenger, es nosaukšu jums vienu, uz kuriem cilvēki paļauties. Jums būs ne slikti audzināts, ne vulgāri, ne jūs kliegt tirgū vai atmaksāt ļaunu ar ļaunu, bet, jūs apžēlot un piedot. Allah neradīs viņam mirt, kamēr greizs reliģijas (jūdaisms arī kristietība) irir iztaisnot ar viņu, un viņi deklarē "nav Dievs izņemot Allah!" Caur viņu, acis, kas bija akls, ausis, kas bija kurls un sirdis, ko ietvēra tiks atvērtas. "Līdzīga stāstījums ziņo Abdullah, Shalom dēls un Ka'b Al Ahbar.

Jo Korāns Allah stāsta mums ", un tiem, kam ir jāseko Messenger -. Ar nemācīts Pravieti (Muhammad), kurus viņi ir atrast rakstīts ar viņiem Toru un Evaņģēliju Viņš pasūtīt laipnību pār viņiem, un neliedziet tiem darīt ļaunu. Viņš dos labas lietas likumīgos viņiem un aizliegt visu, kasir netīrs. Viņš būs atbrīvotas no to sloga un važas, kas bija nosvērtās pār tiem. Tie, kas tic uz Viņu un godu viņam, tiem, kas palīdzētu viņam un seko gaismu sūtīja ar viņu ir, protams, plaukt. " Saka: "O cilvēcei, es esmu Messenger Allah jums visiem. Viņa ir valstība, kasdebesis un zeme. Nav dievs, izņemot He. Viņš atdzīvina un izraisa mirt. Tāpēc, tic Allāham un Viņa Messenger, ka nemācīts pravieti, kurš tic Allah un viņa vārdi. Sekot viņam, lai jūs vadās "" (7: 157-158).

Dievs arī saka: "Tas bija ko Mercy Allah, ka jūs (Pravietis Muhammeds) izskatīja tik saudzīgi ar viņiem. Bija esi bijis cietsirdīgs, viņi būtu noteikti pametis jūs. Tāpēc lūgt piedošanu par tām. Veikt padomu ar viņiem šajā jautājumā un ja jums ir atrisinātas, nodot savu uzticību Dievam. Dievs mīltie, kas uzticas "(3: 159)

As-Samakandi komentē šo dzejoļu sakot, "Dievs atgādina, ka, Viņš Viņa Messenger žēlsirdīgs, līdzjūtības un bargas ticīgajiem. Ja viņš bija bargs, un runā ar viņiem bargi, viņi būtu pametis viņu. Bet Dievs lika viņam dāsna , iecietīgi, laipni un maigi. "

Abul Hasan Al Qabisi paskaidroja dzejolis, "Un tā mēs esam tevi vidējais tauta, lai, ka jums būs liecinieks virs cilvēkiem, un ka Messenger būt liecinieks virs jums" (2: 143), sakot, "Allah padara izcilība mūsu Pravieša ļoti skaidrs un arī izcilība savai tautai. "

"Un tas, lai Messenger var būt liecinieku jums, un, lai jūs būtu liecinieki pret cilvēci" (22:78) un "Kā tad tas būtu, ja mēs izvirzīt no visām tautām liecinieku, un nest (Pravietis Muhammad) liecināt pret tiem! " (04:41)

Ar "mediānas nācija" Allahs ir tauta, kas ir gan līdzsvaroti un labi. Vārsmas nozīme ir tā, ka Dievs izvēlējās, un priekšroku nāciju pravieša Muhameda, padarot tos lielisks, līdzsvarotu tauta tā, ka tie varētu būt liecinieki pret tautu iepriekšējo praviešu. Un tas, Messengerbūs patiesam liecinieks pār viņa tauta.

Allāha laipnība un maigums pravietim

Allah teica: "Dievs ir piedoti tevi. Kāpēc jūs dodat viņiem pamest (palikt aiz), līdz brīdim, kad bija skaidrs, jums, kas no tiem bija patiesa un zināja tie, kas meloja?" (09:43).

Abu Muhameds Mekki sacīja: "Šis ir ievaddaļa, kas nozīmē Dievs liek jums labu, un sniedz jums godu."

Akots, Abdullah dēls vērš savu uzmanību, sakot: "Šajā pantā Allah stāsta pareģis par pardoning pirms runā par padomu."

Kā-Samakandi ziņoja, ka viņš bija dzirdējis dzejolis izskaidrot, "Dievs ir saglabāts jums, kāpēc jūs dot viņiem atļauju?" Allah bija adresēts viņam vispirms ar jautājumu, "kāpēc tu dot viņiem atļauju", tas būtu bijis ļoti grūti par pravieti un būtu skārusi sirds pareģistādā veidā, ka tas, iespējams, ir gandrīz eksplozijas, no šiem vārdiem. Bet tā vietā, Allah Viņa Žēlsirdības vispirms viņam pastāstīja statusa pardoning, lai viņa sirds palika mierīgs, un tas bija tad, ka viņš tam sacīja: "Kāpēc jūs dodat viņiem pamest, līdz tas bija skaidrs jums, kura no tām bija patiesa un zinājatie, kas meloja? "

Tas ir viegli visu saprast un atzīt, ka šis ir vēl viens pierādījums goda statusu, kurā pravietis ir pieder Allah, un ka viņš ir priekšmets laipnība Allah. Ja dziļums šī laipnība būtu zināms, ka mums mūsu sirdis neapšaubāmi pārsprāgt.

(No tā mēs mācāmies) musulmanis jācenšas grūti un censties sasniegt ētiku un izturēšanās izklāstīti Korānā, ne tikai vārdos, bet arī darbībā, meklēt un komunikācija. Šādas manieres un ētika ir pamats patiesas zināšanas un ceļš akceptējamas uzvedības gan Reliģijas un vienā sikdienas lietas.

Kad viens ļoti lūgt Kungam par visu kungu tas, kurš svētī katru no mums - un nav nepieciešama vienā lieta - nevajag nespēj atcerēties ārkārtas laipnība Allah.

Šīs dzejolis priekšrocības nedrīkst aizmirst, tie būtu labi ņemts vērā. Paziņojums, kā Allah sākas, vispirms godinot pareģis tad maigi vērš uzmanību uz padomu. Ir prieks ar intimitāti no pardoning pirms padomu.

Dievs saka: "Un, ja mēs nebūtu stiprināts, tu būtu bijis ļoti nedaudz noliecis pret viņiem" (17:74). Šis dzejolis parāda vislielāko iespējamo bažas Allah ir pret Viņa pravieša, slavēt un miers ir pār viņu. Iepriekšējie pravieši tika pamācīja, bet pravietis Muhameds bija maigi ieteica,tādējādi maigi padoms kļuva efektīvāka un lielāku norādi par mīlestību Allah. Tas ir arī pierādījums vislielāko iespējamo rūpību Allah ir Viņa pravietis.

Pievērsiet uzmanību, lai tas veids, kādā Dievs sākas izteica nocietinājums un drošību Viņa pravieti, pirms pieminēt Savu maigu padomu citādi viņš bija ļoti nelielu slīpumu tā, ka pravietis nav aiztures par to. Viņa nevainība palika neskarts, kamēr tiek maigi ieteica tā, ka viņš navneaizsargāti, ņemot vērā maigs konsultējot, viņa gods un drošība netika apdraudēta.

Allāhs godina Savu pravieti:

Liecību viņa godīgums un Ērtības viņam Viņa Labestības

Tas ir piemērojams dzejolis, "Mēs zinām, ko viņi saka, apbēdina jums Tas nav jums, ka viņi apmelot,. Bet harmdoers noliedz pantus Allah" (06:33).

Ali teica, ka šis dzejolis tika nosūtīts uz leju, kad Abu Jahl teica: "Mums nav piezvanīt jums melis. Mēs sakām, ka tas, ko jums ir celta, ir meli."

Tā ir arī stāsta, ka pravietis bija sarūgtināts, kad viņa cilts atspēko viņam pēc kā Archangel Gabriel, miers ir pār viņu, apmeklēja viņu un jautāja: "Kas apbēdina tevi?" uz ko viņš atbildēja: "Mani cilts apmelot mani." Gabriel, tad viņu informēja, "Viņi zina, jūs esat stāsta patiesību." Pēc tamAllah nosūtīts uz leju, šis dzejolis.

Šis dzejolis ir pilns ar laipnību un maigi konsoles pareģis. Tas arī apstiprina, ka viņš patiešām notiek būt patiesam visi gan vārdu un pārliecību, un ka tas nav viņam tie apmelot, drīzāk tā ir vārdi Allah. Vēl pirms viņš tika aicināts par pravieti, visiem un dažādi viņu pazina, lai būtu uzticams.Ar sūtīšanu uz leju šīs dzejolis viņa skumjas, ka citiem bija sūdzējies, ka viņš bija melis tika noņemts.

Pēc šo mierinājumu, Allah neapzināti tie, kuri apmelot, atsaucoties uz tiem kā harmdoers sakot, "bet harmdoers apmelot pantus Allah" (06:33). Allah neļāva Viņa Pravietis tiks dishonored un klasificē noliedzēju, ņemot vērā savu atteikumu Viņa pazīmes kā augstprātīgi. Viens ir saprast,ka belying rodas tad, kad cilvēkam ir zināšanas par kaut ko, bet izvēlas to noliedz. Allah padara to ļoti skaidri dzejolis, "Viņi noliedza viņus netaisnīgi no lepnības, lai gan viņu dvēseles atzina viņus" (27:14).

Citā pantā Allah tālāk konsoles Viņa mīļotais pravietis un liek viņam priecāties, jo viņš zina palīdzību Allah nāks. Dievs saka: "Messengers patiešām tika atspēkots pirms jums, tomēr tie kļuva pacients ar to, kas viņi atspēko un tika ievainots, kamēr Mūsu palīdzības atnāca pie viņiem" (06:34).

Tas ir arī atzīmēt Allah risina visus Savus pārējos cēlos praviešus un vēstnešus pēc to nosaukuma, sakot, piemēram, "O Adam", "O" Noasa "O Ābrahāms", "O Mozus" "O David", "Ak, Jēzu" . "O Zachariah", un "O Džons", tomēr, starp pazīšanas īpašības pravieša viena atrod laipnību unGodinot Allah Viņa pēdējais pravietis, kā Viņš adreses pravieša Muhameda ar nosaukumiem, piemēram, "O Messenger" (Al-Ma'ida 5:67), "O Pravietis" (33:45), "O ietin" (73: 1) , "O Cloaked" (74: 1).

Allah zvēr pie milzīga vērtība pravieša

Dievs saka: "Ar savu dzīvi, viņi maldījās akli savā bedazzlement" (15:72). Pastāv vienprātība sholastiskās viedokli šajā pantā, ka Dievs zvērēja dzīves span pravieša Muhameda un līdzekļiem, "Ar savu turpinājumu, O Muhammad", un ka tā ir arī, ko nozīmē, "Ar savu dzīvi." Tas ir vēlvēl viena norāde par lielu cieņu un godu, kurā Dievs izvērtē pravieša Muhameda.

Abbas dēls paskaidroja, "Allah neradīja nekādas dvēseli vairāk pagodināts nekā Muhamedu, un es nekad neesmu dzirdējis par zvēresta, ko Allah uz dzīvi kāds cits."

Nodaļā Yaseen, Dievs saka, "Yaseen, ko Wise Korānu, tu (Pravietis Muhameds) ir patiešām viens no Messengers nosūtīti pēc taisna ceļa (36: 1-4).

Lai pārbaudītu Messengership Pravieša un liecību patiesumu viņa norādījumiem Allah zvēr savā grāmatā, ka pravietis Muhameds ir patiešām viens no kurjeriem, Messenger uzticēts nogādāt Viņa Atklāsmes Viņa pielūdzēju, un, ka tiešām viņš ir Taisni ceļš.

-Naqqasah sacīja: "Dievs nav zvēru, ko kāds no praviešiem savā grāmatā, ka viņi bija Kurjeri izņemot Muhameda."

No otras puses, mums tiek atgādināts, ka Pravietis teica: "Es esmu kapteinis bērnu Ādama, un kas nav lielīgs."

Allah nodod zvērestu

ko Valsts, kurā Viņa Pravietis dzīvo

Dievs saka: "Nē, es zvēru, ko šajā valstī, un jūs esat īrnieks šajā valstī" (90: 1-2).

Gada "Nē, es zvēru, ko šajā valstī" izskaidrojums ir, ka izmantošana vārdu "Nē", ir gan tas, ko saka un tā pretī, citiem vārdiem sakot, "Ja neesat dzīvo tajā, pēc tam, kad atstāja to tad es nav zvēru ar to ", un tā pretī:" Es zvēru, ko tā, kad tu, O Muhammad, dzīvo tajā, vai, neatkarīgijūs darīt, tā ir likumīga ". Tika arī paskaidrots, ka vārds" valsts "attiecas uz Meku.

Al Wasiti paskaidroja dzejolis tādējādi, ka Allah zvēr šajā valstī, tad valstī, kurā viņš cienījams un svētīja, jo tas ir tur, ka pravietis dzīvo, un tas ir tur, ka viņš tiks apbedīts.

Tomēr pirmā interpretācija divām nozīmēm tiek uzskatīta par daudz precīzāka, jo sadaļa tika atklāts Mekā, un tas bija tur, ka viņš iemaksājis un Allah attiecas uz viņu, sakot, "un jūs esat īrnieks šajā valstī" (90: 2 ).

Ata dēls saka, kaut kas līdzīgs, komentējot vārdiem, "šī drošu valsti" (95: 2). Viņš paskaidroja, ka "Dievs padarīja to drošu vietu, jo pravietis bija tur, un viņa klātbūtne ir iemesls drošība, kur viņš ir."

Dzejolis, "un ko kukuļdevēja dzimšanas, un kuru viņš tēvu" (90: 3), tas ir teicis, ka tas attiecas uz Ādamu un tādējādi vispārīgu paziņojumu. Daži uzskata, ka tas attiecas uz Ābrahāmu un viņa dēliem, kas savukārt noved pie Pravieša Muhameda ciltsrakstiem. Jebkurā gadījumā, nodaļu zvērar pravieša Muhameda divās vietās.

Allah zvērests apstiprinot pareģis

Zvērestu Allah ar Mid-no rīta un vakarā, ka Viņš ir ne Pamesti ne Nepatīk pravietis

Nodaļā "Mid-Morning" Dievs saka: "Ar vidus rīta, un ar nakti, kad tas attiecas, jūsu Kungs nav atstājis tevi (Pravietis Muhammad), ne viņš tevi ienīstu. Pēdējais ir labāks par jums nekā pirmā. Jūsu Kungs dos jums, un jūs būsiet apmierināti. Vai viņš nevar atrast jums bārenim undot jums pajumti? Vai viņš nevar atrast jums Wanderer tāpēc Viņš vada tevi? Vai viņš nav atrast jums slikta un pietiek tevi? Nav apspiest bārenīti, ne braukt prom, kurš lūdz. Bet pasakiet no veicina savu Kungu! "(93 nodaļu).

Ir viedokļu atšķirības attiecībā uz apstākļiem, kas saistīti ar atklāsmi šīs nodaļas. Ir tādi, kas uzskata, ka tas tika atklāts laikā, kad, par attaisnojamu statusa, pravieša, nav piedāvāt savu ierasto lūgšanu nakts laikā. Citi uzskata, katika atklāts, kad neticīgs sieviete (sieva Abu Jahl) izplatīt baumas, vai ja neticīgie sāka iziet nievājošas piezīmes laikā, kad Atklāsmes bija retāk tās sūtīšanu.

Tas vēl vairāk demonstrē absolūtu pārliecību par godu, kurā Dievs izvērtē Viņa mīļotais pravietis kopā ar Viņa slavē un aprūpes Viņš ir viņam kas notiek redzams sešos dažādos veidos:

Pirmkārt, atvēršanas vārsmas šīs nodaļas "Pie vidus rīta, un ar nakti, kad tā attiecas," ir viens viens no augstākajiem formām pašcieņu Allah deva Viņa pravietis.

Otrkārt, Dievs paskaidro savu situāciju, un dod priekšroku sacīja: "Jūsu Kungs nav atstājis tevi (Pravietis Muhammad), nedz Viņš ienīst tevi." Citiem vārdiem sakot, Dievs nebija atmetis viņu, un viņš ļoti skaidri, ka Viņš nav nolaidība viņu. Tas ir arī teica, ka, Dievs nav novārtā viņu pēc tam izvēlotiesviņam, nedz bija Viņš nepatīk viņu.

Treškārt, ņemiet vērā vārdus, "pēdējie būs labāk, lai jūs nekā pirmais" Īzaka dēls paskaidroja, ko nozīmē šī dzejolis būt, ka tad, kad pravietis atgriezās Allah viņa gods kļuva vēl lielāks gods doto viņam šajā pasaulē. Sahl At-Tustori teica, ka tas attiecas uz aizbildniecību piešķirtopravietim un slavējami stacijas Allah ir rezervējusi īpaši viņam mūžīgo dzīvību, kas ir lielāks, nekā viņš tika dots šajā dzīvē.

Ceturtkārt, no dzejolis, "jūsu Kungs dos jums, un jums tiks apmierināti" mēs mācīties ne tikai no viņa godu šajā pasaulē un mūžīgo dzīvību, bet laimi un svētību ar abiem. Īzaka dēls paskaidroja tā sakot, "Allah apmierinās viņu nosūtot atvieglojumus šajā pasaulē, kā arī apbalvot viņuar mūžīgo dzīvību. Pravietis tiks dota Pool blakus Kawthar, grand tiesībām aizbildniecību un slavēja statusu. "Atsaucoties uz šo pantu, loceklis pravieša ģimenes (Lady Ayesha) teica:" Korāns tajā nav neviena cita dzejolis, kas ir vairāk cerību par šo vienu, un mēs zinām, kaMessenger Allah nebūs apmierināts, ja kāds no viņa tautas iekļūst Fire ".

Piektkārt, pantiem, "Vai Viņš nav atrast jums bārenim un dos jums patversme? Vai viņš nevar atrast jums Wanderer, lai Viņš vada tevi? Vai viņš nevar atrast jums slikta un pietiek tevi?" mūsu uzmanība tiek pievērsta svētības dāvājis pareģis Allah kopā ar saviem labumiem, kas ietver, vadībācilvēki caur viņu, vai viņa vadībā. Pravietis nebija īpašumu, bet Allah bagātināts viņu. Ir teikts, ka tas attiecas uz apmierinājums un bagātības Allah ievieto savā sirdī. Pravietis bija bārenis, taču viņa tēvocis rūpējās par viņu, un tas bija ar viņu, ka viņš atrada patvērumu. Tā ir arī paskaidrotstādējādi, ka pravietis atrasts patvērumu ar Allah, un nozīmē "nezināmu autoru", ir tas, ka nebija neviens cits kā viņam un Allah aizsargātas viņu. Attiecībā vārsmas "Vai Viņš nav atrast jums Wanderer lai Viņš vada tevi? Vai viņš nevar atrast jums slikta un pietiek tevi? Vai nav apspiest bārenīti," Allah atgādina ViņaŠo svētību pravietis un ka pat pirms Dievs aicināja viņu uz pravieti, Viņš nekad novārtā viņu, nu tad, kad viņš bija jauns, bārenis vai tad, kad viņš bija slikta. Drīzāk, Dievs aicināja viņu uz prophethood un nebija nedz pamesta viņam, ne nepatika viņu. Kā varētu Allah darīt pēc tam, kad viņš bija izvēlējušies viņu!

Sestkārt, šajā pantā Dievs saka pravietis Muhameds "Bet pateikt, no veicina savu Kungu!" paziņot svētības dota viņam Allah, un būt pateicīgi par godu Viņš dāvājis viņu. Šis pants ir piemērojams attiecībā uz viņu tautai arī, ka viņi pateiks par labumiem, ko tām Allah un katas ir gan īpašs Pravieša un vispār uz tiem.

Allah

Slavē viņa Pravietis Muhammeds

2. daļa

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Star nodaļa un ko tas satur

tikumības un Specialties

Allah teica: "Ar zvaigzni, kad tas Plunges, jūsu biedrs nav ne apmaldīties, nedz maldās, ne viņš runā no vēlmes. Patiešām tas negaida atklāsme, kas tiek atklāta māca viens, kurš ir pakaļgala pie varas. Of spēku, viņš stāvēja firma, kamēr viņš bija augstākajā horizontā, tad viņš tuvojās, un kļuvatuvu, viņš bija, bet diviem lokiem, garums vai pat tuvāk, tāpēc (Dievs) atklāja Viņa pielūdzēju, ko viņš atklāja (līdz pravieša Muhameda). Viņa sirds nav meli par to, ko viņš redzēja. Ko, jūs strīds ar viņu par to, ko viņš redz! Patiešām, viņš redzēja viņu citā nolaišanās pie Lote koks Ending tuvudārzs Refuge. Kad ir runa par Lote Tree tas, kas nāk viņa acis nebija izslīdēt, nedz arī nomaldījies lai tiešām viņš redzēja vienu no lielākajiem pazīmes savam Kungam "(53: 1-18)..

Ir atšķirība zinātnisko atzinumu attiecībā uz vārdu "zvaigzne", daži saka, ka tas nozīmē, tieši tā, bet citi saka, tās nozīme ir Korāns.

Ir skaidrs, ka Allah izveidota zvērestu Viņa vadība Pravieša viņa patiesumu ar deklamēšana no Korāna, kas tika nosūtīts uz leju ar Archangel Gabriel - kurš ir stiprs un spēcīgs - viņam tieši no Allah, un ka Pravietis ir sniegti bez maksas no visiem sevis vēlmi. Tad, Allah atkārtoizcilība Viņa Pravieša notikumos Night Journey un stāsta par viņa sasniegšanas Lote koku tuvumā dārzā Refuge, un pārliecību par savu stingrs redzes ieraugot vienu no lielākajiem pazīmes Viņa Kunga. Allah arī stāsta mums, šī lielā notikuma atklāšanas vārsmas attiecīgās nodaļas"Night Journey".

Dievs atklāja pravietim Viņa Mighty neredzētas Karaliste, kur viņš redzēja brīnumus eņģeļu valstība, ka nevar ne izteikta vārdos, ne arī vēl iespējams cilvēka intelekts paciest dzirdes, pat ne savā minutest atomam. Jo dzejolis, "tā (Dievs) atklāja Viņa pielūdzēju, ko Viņš atklāja"pastāv viedoklis ir zinātnieku, smalks norādi uz augsto novērtējumu Allāhs ir par Viņa pravieti, jo tas ir visvairāk daiļrunīgs izteiksmes forma.

Dievs saka, "viņš redzēja viens no lielākajiem pazīmes savam Kungam" (53:18). Mūsu ierobežota izpratne nespēj izprast informāciju par to, kas patiesībā tika atklāts, un galu galā kļūst zaudēja jebkurā mēģinot definēt to, kas bija liels zīme.

Šajos pantos Allāhs piemin pravieša Muhameda absolūto stāvokli tīrību un aizsardzību šīs brīnumainās brauciena laikā viņš saņēma. Atsaucoties uz savu sirdi, Dievs saka: "Viņa sirds nav meli par to, ko viņš redzēja", viņa mēles Viņš saka: "ne viņš runā no vēlmes", viņa acis Viņš saka, "viņaacis nebija izslīdēt, nedz viņi nomaldījies. "

Lamāšanās Allah ar zvaigznēm, nakts, Morning

ka šī Korāns ir izdalītas no Allah un cēla ar Arch Angel Gabriel, un ka Viņa Pravietis nav Insane

Dievs saka: "Tā vietā, es zvēru, ka atgriežoties, riņķo, izzūd, ar nakti, kad tas tuvojas, un no rīta, kad tas paplašina, tas patiešām ir vārds no Goda Messenger, varas, piešķir rangu īpašnieks tronis paklausīja, godīgi. Un jūsu Companion nav traks, patiesībā viņš redzēja viņuuz skaidru horizonta, viņš nav grudging no neredzētas. Tāpat arī ir šis vārds mūra sātanu "(81: 15-25).

Zinātnieki paskaidroja, ka jēga no šiem pantiem attiecas uz Gabriel

ja Allah zvēr, ka tas ir vārds "goda Messenger", kas ir goda rank ar Viņu, "kurai ir pilnvaras", lai sazinātos ar Atklāsmes, un ka Gabriel nostāja ir gan "secure" un firma ar savu Kungu. Viņš ir "paklausīja" debesīs un "uzticams", lai nodrošinātu Atklāsmes.

Tātad īpašības ir Gabriel s un ka "Patiesībā viņš" nozīmē pravieša Muhameda "redzēju viņu" nozīmē, ka viņš redzēja Gabriel viņa patieso formu.

Tā turpina, "viņš nav grudging no neredzētas", nozīmē, ka pravietis Muhameds nešaubās neredzamo. Savukārt citi saka, ka tas nozīmē, ka viņš nebija grudging ar savu sirsnīgs uz Allah.

Allah zvēr pie Pen attiecībā uz veselo saprātu, pareģis

un ka viņš ir Neierobežota algu Ar savu Kungu,

un ka viņam ir vislielākā Ētikas kodeksu

Vēl viens liels zvērests ir atrodams nodaļā "Pen", kurā Dievs sākas ar mistisko burtu "Noon". "Pusdienlaiks. Ar Pen un ka (eņģeļi) rakstīt, jums nav, jo par labu jūsu Kunga, mad. Patiešām, ir neizsmeļams alga jums. Protams, tu (Pravietis Muhameds) ir ar lielu morāli "(68: 1-4).

Neticīgajiem notika pravietis distain. Viņi noraidīja viņu un attiecināt daudz nepatiesības viņam. Šajos pantos Allah zvēr lieliska zvērestu, ka Viņa izvēlētā Pravietis ir brīvs no visiem saviem apgalvojumus un tādējādi padara viņa sirdi priecīgu un cerību palielinās, ja Allah maigi mierina viņu, sakot "jumsnav, jo par labu jūsu Kunga, mad. "Šis pants ir viens no ļoti lielu cieņu, un arī parāda augstāko līmeni sarunvalodas tikumu.

Allah informē Viņa Pravieti "Patiesi, ir neizsmeļams alga jums." Tas nozīme ir paskaidrojusi, ka Allah ir veikalā viņam mūžīgām svētībām, algu, kas nekad neizdodas, algu, ka, lai gan neskaitāmi nebūs iemesls parādsaistībām. Tam seko lielais atestācijasAllah, ka vītnes viņa uzslavas īpašības, "Protams, jums ir liels morāli." Neatkarīgi no dzejolis nozīmē tieši to, ka dzejolis ir arī izskaidrot kā atsaucoties uz Svētā Korāna, vai islāms, vai stāvus raksturs. Tas ir arī teica, ka tas nozīmē, pravietis bija bez jebkādas vēlmesizņemot Allah.

Pravietis tika slavēts par viņa absolūto pieņemšanas daudzajām svētībām viņam sniegtā Allah, un ka Viņš dod priekšroku viņam adorning viņu ar šo vareno īpašība.

"Exaltations būt Smalks, dāsna, All Slavēts, kas atviegloja mums dara labas lietas un gidu cilvēkiem darīt tos. Allahs slavē whosever dara labu un apbalvo tos tā dara. Exaltations būt Viņam! Viņa svētības ir bagātīgs , un Viņa dod priekšroku ir plašas! "

Nodaļa turpina mierināt pareģis attiecībā uz kaitīga lietām minētajiem pret viņu, sakot: "Tu redzēsi, un viņi redzēs, kas no jums ir vājprātīgs. Patiesi, jūsu Kungs ļoti labi tiem, kas noklīdis no viņa ceļš zina, un tie, kuri vadās "(68: 5-7)

Ņemot slavēja Pravietis Muhameds Allah pakļauj savus ienaidniekus, atklājot crudeness un viltību to raksturu, pieminot vairāk nekā desmit no saviem nešķīstajiem īpašības. Dievs saka: "Tāpēc, neklausa, kuri apmelot, viņi vēlas jūs kompromisu, tad, viņi neapdraud. Un nav paklausītkatru vidējais swearer, tenkotājs, kurš iet par neaprunātu, tie, kas kavē labi, vainīgs agresors, jēlnaftas zemas raksturs, jo viņš ir bagātību un dēli. Kad mūsu panti skaitīja viņam, viņš saka: "Tie ir, bet pasakas par senajiem. '" (68: 8-15).

Jo dzejolis, kas seko viņu gaidāmo sodu kopā ar viņu pazudināt, ir ļoti skaidri. Dievs saka: "Mēs atzīmēt tos uz deguna!" (68:16). Šie vārdi Allah ir daudz efektīvāki nekā jebkas pravietis saka, un sajaukšanas viņa ienaidnieki ir arī efektīvāka nekā jebkasviņš varētu darīt. Tāpēc uzvara dota viņam Allah bija daudz pārāka par jebkuru uzvaru, viņš varētu iegūt, izmantojot viņa paša pūlēm.

Dievs runā par pravieša izvietojums

Dievs saka: "Taha. Mēs neesam nosūtīts uz leju Korānu, lai jums, lai jūs varētu būt noguris." (20: 1-2). Ir dažādi viedokļi par to nozīmi, "Taha", tas ir teicis, ka tas attiecas uz atsevišķus burtus, kam dažādas nozīmes. "Taha" tiek skaidrots kā tāda "O cilvēks", kā visprecīzākaisinterpretāciju, jo tas tika nosūtīts zinātnieki otrās paaudzes musulmaņiem (Tabien) un zinātnieks Jarir Tabari, Šeihs interpretācijas.

Citās nodaļās Dievs saka Viņa Pravieša "Tomēr perchance, ja viņi netic šajā tiding, jūs patērē sevi ar skumjām un sekot aiz viņiem" (18: 6). "Varbūt jūs patērēt sevi, ka tie nav ticīgie, ja mēs, mēs varam nosūtīt uz leju tiem zīmi no debesīm, līdz kuriem tokakliņi paliks pazemīgs "(26: 3-4).

Dievs arī saka: "sludināt, tad ko jūs pavēlēts un novērsties no neticīgajiem. Mums pietiek Jūs pret tiem, kas izsmej, un tiem, kas izveidojusi citus dievus ar Allah, protams, viņi drīz zina. Protams, mēs zinām, jūsu krūtis ir spiedīgo ar to viņi saka "(15: 94-97). Un, "Citi Messengers bijaizsmēja pirms jums, bet es respited neticīgajiem, tad es viņiem konfiscēti. Un kā bija My pelnīts sods! (13:32)

Makki paskaidroja, "Pravietis cieta sakarā ar neticīgajiem pēc tam Allahs nosūtīts uz leju vārsmas mierināt viņu, tādējādi padarot to viegli par viņu, un tajā pašā laikā informējot viņu par rezultātiem, kuri turpināja."

Mūsu uzmanība tiek pievērsta atkal nākamajos pantos, kas saka: "Ja viņi apmelot jums, citi Kurjeri ir atspēko tavā Lai Allah visi jautājumi atgriezties." (35: 4) un "Tāpat neviens Messenger nāca pie tiem, pirms viņiem, bet viņi teica, "Raganu vai traks!" (51:52)

Iepriekšējie panti tika nosūtītas Pravieša kā līdzeklis mierināt un informēt viņu, ka viņa priekšteči, pravieši un vēstneši, arī pārcietusi līdzīgi teicieni.

Attiecībā uz tiem, kas turpinājusies Allah padarīja viegli Viņa pravieti un sacīja viņam: "Tātad novērsties no tiem, jums nedrīkst pārmest" (51:54). Citiem vārdiem sakot pravietis Muhameds bija iesniegusi ziņojumu un tādējādi nebija atbildīgs par vainas.

Allah līdzjūtība vēl izsaka šādi dzejolis, kā arī daudzi citi panti, "Un esiet pacietīgi zem spriedumā savu Kungu, protams, jums ir mūsu acu priekšā" (52:48). Tas ir vēl tālāk pierādījums tam, ka Pravietis ir pastāvīgi aprūpē un aizsardzībai Allah, unka viņam jāpaliek pacientam ar to kaitējuma dara. Allah konsoles Viņa pravietis līdzīgā veidā daudzos citos pantos.

Pozīcija Pravieša attiecībā pret citiem cēliem pravieši

Dievs saka: "Un, kad Dievs ņēma derību pravieši," Tas man ir

dots jums Grāmatu un Gudrību. Tad nāk pie jums Messenger (Muhammad) apstiprinot to, kas ir ar tevi, tu tici Viņam un tu atbalsta viņam uzvaru, jūs piekrītat un veikt Mans slodzi par šo? " Viņi atbildēja: "Mēs piekrītam." Allah teica: "Tad liecību, un es būšuar jums starp lieciniekiem "(3:81).

Abul Hasan Al Kabasi vērš mūsu uzmanību uz to, ka šajā pantā Allah

izvēlēts pravieša Muhameda no visiem Viņa cēlu praviešiem un vēstnešiem, un ka šī izcilība netika dota nevienam citam.

Komentētāji teica, ka Dievs aprakstīts pravieša Muhameda katrai un katram pravieti un vēstnesi, pirms tie tika nosūtīti uz savas tautas, un ņēma derību no katras pravieti un vēstnesi, ka, ja viņš satika viņu, viņam ir ticēt viņam. Tāpat tika teikts, ka derība radīja informējot savu tautuno viņa gaidāmo nāk kopā ar savu aprakstu. Frāze "Tad nāk pie jums Messenger" ir adresēta ebrejiem un Nazarenes / kristiešiem, kuri bija mūsdienu viņam vai pēc tam.

Ali, Abi Talib dēls un citi piebilda, ka no laika pravieša Ādama, Allah noslēdza derību ar katru pravieti un vēstnesi ticēt un palīdzēt pravieša Muhameda, ja viņš būtu notikt parādīties laikā savu laiku. Un ka tas ir pienākums katram no viņiem veikt derību ar savu tautu uzpats efekts. As-Suddi un Katada teica tāpat par vairākiem citiem pantiem, kas attiecas uz izcilību Pravieša vairāk veidos, nekā vienu.

Dievs saka: "Mums bija no praviešiem savas derības, un no jums (Pravietis Muhammeds) no Noas un Ābrahāma, no Mozus un Jēzus Marijas dēls" (33: 7). Un "Mēs esam atklāja jums kā mēs atklāja Noas un pravieši pēc viņa, un mēs atklāja Ābrahāmam, Ismaēla, Īzāku, Jēkabu un ciltīm,Jēzu, Darbs, Jonas, Ārons un Salamans, un mēs deva Dāvidam psalmu. Kurjeri un no kuriem mēs esam stāsta jums pirms, un Kurjeri no kuriem Mums nav stāstīt jums. Protams, Dievs runāja ar Mozu. Kurjeri gultņu evaņģēliju un brīdinājumu, tā, ka cilvēki nebūs arguments pretAllah, pēc Messengers. Allah ir Visuvarenais, Wise. Bet Allah liecina par to, ko viņš ir nosūtīts uz leju, lai jums. Viņš nosūtīja to uz leju ar savām zināšanām, un eņģeļi liecību, tas ir pietiekami, ka Dievs ir Witness ". (4: 163-166).

Dievs saka: "No šiem Kurjeri, mēs priekšroku daži iepriekš citiem Dažām Allah runāja, un daži Viņš izvirzīja pakāpē." (2: 253). Tika paskaidrots, ka šī frāze attiecas uz pravieša Muhameda, jo viņš tika nosūtīts uz visu cilvēci. Allah arī sniedza bojājas kara likumīgas viņam (kas bija nelikumīgaiepriekšējiem praviešiem), un deva viņam superior brīnumus. Neviens cits pravietis tika dota tikumību vai goda rank bez pravieša Muhameda tiek dota tās ekvivalents vai augstāks. Tas ir arī teica, ka ieskatu pravieša izcilības, ka Allah adreses viņam Svētais Korāns, izmantojot nosaukumuspiemēram, "O pravieti", "O Messenger", bet viņš uzrunā pārējos cēlos praviešus pēc nosaukuma.

Cilvēce pavēlēts slavēt pareģis

Atsaucoties uz laiku, kad pareģis dzīvoja Mekā Allah teica: "Bet Dievs bija nevis sodīt tos, kamēr jūs dzīvoja viņu vidū ..." (08:33).

Pēc pravieša migrāciju no Mekas uz Medinu daži musulmaņi palika Mekā un dzejolis turpina teikt, "... Tāpat būtu Allahs sodīt tos, ja tie atkārtoti lūgt piedošanu par Viņu" (Al-'Anfal 08:33).

Dažus gadus vēlāk, Pravietis vadīja savu neapbruņotus sekotāji no Medina uz Meku svētceļojumā, tomēr, pirms tie sasniedza Meku viņi saskaras ar pretestību no neticīgajiem Mekā un tika liegts ieiet. Nezināms uz musulmaņi Medina bija pārvērš kas bija vēl migrēt vēldzīvo Mekā, un tāpēc no tiem Allahs nosūtīts uz leju vārsmas: "Ja tas nebūtu bijis atsevišķām ticīgo vīriešu un dažiem ticīgo sievietēm, kuru jūs nezināt, jūs varētu būt samina uz tiem, un tāpēc grēks sasniedza jūs dēļ (nonāvēšana) viņiem, kamēr jūs nezināt "(48:25).

No šiem pantiem cildens stāvoklis pareģis ir skaidri atpazīstams. Ja tas nebūtu bijis viņam sods patiešām būtu nekavējoties samazinājies pēc to Meccans, jo Dievs saka: "Un kāpēc Dievs nesoda tos" (08:34). Viņu sods tika atlikta, pirmkārt, ņemot vērāPravieša klātbūtne starp viņiem, tad tāpēc, ka klātbūtnes viņa sekotājiem. Pēc tam, kad visi musulmaņi pārgāja uz Medinu pirms Meku tika atvēra tikai cilvēkus palikt Mekā bija neticīgie, bet pēc tā atvēršanas uzvaru musulmaņiem tika izveidota un neticīgajiem tika sodīti, ņemot pieņemt sakāvi. Tas bija tad, ka īpašums, musulmaņiem, kas kādreiz aizturēto neticīgajiem tika atjaunotas to likumīgajiem īpašniekiem.

Pravietis teica: "Es esmu drošību saviem biedriem." Ir teikts, ka tas nozīmē, pret inovācijām, bet citi uzskata, ka tas nozīmē pret nesaskaņām un nekārtības. Vēl viens zinātnieks teica, ka nozīme šis citāts ir tas, ka Messenger bija laikā viņa dzīves laikā, vislielākaisdrošības garantijas, un viņš būs klāt, kamēr viņa ceļš seko, bet pēc tās atstāšanas bēdās un nekārtības var sagaidīt.

33. nodaļā, "The domubiedri" ir dzejolis, kurā Dievs pats skaidri vērtība Viņa pravieša viņš saka, "Allah, bet viņa eņģeļus atzinību un godinātu Pravietis. Ticīgajiem, atzinību un godinātu viņu un izrunāt mieru pār viņu pārpilnību "(33:56). Ņemiet vērā, cik Allah sākas dzejolis, atsaucotiesSev pirmais slavas un cienība no pravieša Muhameda, tad Dievs dara zināmu, ka eņģeļi darīt to pašu. Visbeidzot, viens uzzina par rīkojumu, ka ir pienākums pēc visiem ticīgajiem lūgt Dievu slavēt un godāt mūsu mīļotais pravietis.

Pravieša teiciens "The manu acu vēsumu ir lūgšanā" tika izskaidrots Abu Bakr, Furak dēlu nozīmē, slavēt Allah, tad no Viņa eņģeļu seko atbildes uz pienākumu savas tautas līdz diena Augšāmcelšanās. Abu Bakr, tālāk paskaidroja, ka slavēteņģeļi ir piedošana, un slavēt viņa tauta ir lūgšana viņā un žēlastība Allah pret viņu.

Tas ir arī teica, ka "ticīgie, slavēt" Pravietis, kurš mācīja saviem līdzgaitniekiem, ka lūgšana ir slavēja uz sevis. Allah nošķīra arābu vārdiem "Salat", kas nozīmē lūgšanas Dievam, ar palocīdamies un zemošanos un "salāti", kas nozīmē slavē pareģis un svētībuPravietis.

Dievs arī saka: "Bet, ja jūs atbalstītu viena otru pret viņu, (zinu, ka) Allah ir viņa aizbildnis un Gabriel, un taisnie starp ticīgajiem" (66: 4). Frāzi, "Taisnīgā starp ticīgajiem" izskaidrojums ir tāds, ka tas attiecas uz praviešiem, eņģeļiem, Abu Bakr, Omar, Othman un Ali unpārējie ticīgo

Pravieša Honor Minēts nodaļā "Al-Fath"

Allah uzsāk nodaļu "Atklāšanas" ar vārsmas, "Patiesi, mēs esam atvērti Jums (Pravietis Muhameds) skaidrs atvēršanas, ka Dievs piedod savu pagātni, un nākotnes grēkiem, un pabeidz viņam par labu jums, un gidi jums taisna ceļa, un ka Dievs palīdz jums ar varenu palīdzību. Tas bija viņš, kuršnosūtīts uz leju mieru sirdīs ticīgajiem, lai viņi varētu pievienot ticību pēc pārliecības. Allah pieder armiju debesis un zemi. Allah ir zinātājs, Wise. (No Viņa Gudrības) Viņš atzīst, ticīgos, gan vīriešiem, gan sievietēm, dārzos zem kuriem upes plūst, turdzīvot mūžīgi, un attaisnot par viņu grēkiem - tas ar Allah ir varens triumfs - un ka Viņš varētu sodīt liekuļi un elku kalpi, gan vīriešiem, gan sievietēm, kā arī tiem, kas domā, ļaunas domas par Allah. Ļaunums kārta (laimes) iestāsies tiem. Allah sašutums ir par tiem, un Viņš ir nolādētstiem un tiem sagatavoja ellē (Hell), ļauno ierašanās! Allah pieder armiju debesis un zemi. Allah ir Visuvarenais, un Wise. Mēs esam nosūtījuši jums (pravieša Muhameda), kā liecinieks un nesējs evaņģēlijam un brīdinājums, lai jūs ticat Allāham un Viņa Messenger, un kaJūs atbalstāt viņu, cienīt viņu (Pravietis Muhammad) un pacilāt Viņu (Dievu), rītausmā un vakarā. Tie, kas zvērēt uzticību jums zvērēt uzticību Dievam. Allah Hand ir virs viņu rokās. Tas, kurš pārtraukumiem viņa zvērests sasit pret viņa paša, bet gan tas, kas saglabā savu derību veikti ar Allah,Dievs dod viņam varenu algu "(48: 1-10).

Šie panti apzīmē atkal ne tikai par labu, slavēt, un muižniecība

Pravieša rangs, bet arī attēlot svētības Allah pret Viņa Pravieša viss, kas mums ir tikai daļēji spēj izpratni.

Atklāšanas dzejolis, Dievs paziņo to pravieša Muhameda, ka Viņš dos viņam uzvaru pār saviem ienaidniekiem, un to, kā Viņa vārds un likums reglamentēs. Allah stāsta pareģis, ka viņš bauda statusu piedošanu kopā ar statusu aizsardzību pret grēko, tāpēc viņš nevar saukt pie atbildībaspar iepriekšējiem vai turpmākiem pasākumiem.

"Allah piedod savu pagātni un nākotnes grēkus," ir izskaidrojams ar zinātnieks islāmu, ka Dievs deva pravietis statusu tiek piedoti un piedošana.

(Šeihs Darwish piebilda: "Šis statuss atklājas viņa risinot pareģis ar piedod grēkus, lai gan pravietis nebija ne lielu, ne mazu grēku, jo viņa sātans apskāva Islāmu.

Būtiski ir pētīt tikt apžēlots pravieša statusu un viņa statusu aizsardzību kopā ar otru, un tas ir ārkārtīgi svarīgi atcerēties, ka Dievs aizsargā viņu no visa veida masīvas vai nelielas grēka. Ja kāds būtu to darīt citādi, tad viens ir pārliecināts kļūt apjucisun pārprot šo ārkārtīgi svarīgs elements pravieša dabu. ")

Vēl viens zinātnieks teica, ka, "Dievs piedod savu pagātni un nākotnes grēkus," nozīmē statusu piedošanu par to, kas ir noticis un kas nebūtu noticis. Makki, no otras puses, teica: "Dievs ir veikusi labu iemesls viņa statusa piedošanu un ka viss nāk no Dieva, jo nav dievs, izņemotViņam. Priekšroku pēc labā un veltes pēc veltes. "

Otrais dzejolis turpina, "un pabeidz savā labā ar jums". Ir teikts, ka Dievs ir atsaucoties uz atvēršanu Mekā un Ţā'if. Papildus šiem paskaidrojumiem, tas ir teicis, ka tas nozīmē pacēlums pravieša statusu šajā dzīvē, palīdzību Allah un Viņa piedošanu. Uzšis dzejolis, Allah stāsta pareģis, ka pabeigšana Viņa svētības ir pazemojumā viņa augstprātīgi ienaidniekiem, un sākt sarunas par divām svarīgākajām pilsētām, Meku un Ţā'if, caur kuru pravietiskā statuss tiek izvirzīti, jo viņš vadās uz taisna ceļa, kas galu galā noved pieParadise, un laime mūžīgā dzīvība. Pravietis vienmēr palīdzēja ar Allah, bet palīdzība šajā laikā viņš saņēma bija nesalīdzināmi varenāks.

Nākamais dzejolis stāsta par labu Allah pēc ticīgajiem caur Viņa svētību pret tiem, nosūtot uz leju miers viņu sirdīs, kas palielināja tās pārliecības. Tālāk Dievs dod labāko ziņu - ka varens triumfa - gan ticēt vīriešiem, gan sievietēm, kas Allah piedodun personu attaisno par viņu grēkiem, un atalgo tos ar paradīzē, kur viņi dzīvos mūžīgi. Tad Dievs runā par sodīšanu liekuļiem un elku pielūdzēji šajā pasaulē un šajā mūžīgo dzīvību, sakot, viņi ir nolādēts un distancēti no Viņa Žēlsirdības un to galīgo ierašanās ir ļaunums vietaHell.

Dievs saka: "Mēs esam nosūtījuši jums (Pravietis Muhammad), kā liecinieks, gan kā

nesējs, Evaņģēlija un brīdinājumu ". Šajā pantā Dievs piemin vairāk pravieša izcilu kvalitāti un īpašībām. Viņš stāsta, ka Pravietis

Muhammad būs liecinieks pret savu tautu, jo tas ir tas, kurš nogādā tiem Message uzticēta viņam Allah.

Tas ir arī teica, ka tas ir vārdā savai tautai, jo viņš liecinās pret Vienotību Allah. Papildus šai Allah dod labas ziņas par gaidāmo atlīdzību un piedošanu tiem paredzētas labas ar ticību Dievam un Viņa pravietim, un brīdina par iespējamo sodu, kas gaida viņaniķīgs ienaidniekiem.

"Ka jūs atbalstīt viņu, cienīt viņu," ir vienisprātis, ka tas attiecas uz pravieša Muhameda un ka viņš notiks augstu sakarā ar viņa tauta. Tad Dievs saka, "un pacilāt Viņu (Dievu), rītausmā un vakarā".

Ata dēls teica, ka šī nodaļa ietver daudzveidību svētību par pravieti. Piemēram, "atvere" ir pazīme atbildēt, "piedod" ir norāde par mīlestību, un tā ir brīvība no jebkādas vainas. "Pabeidz" ir vēl viens svētība un norāde par viņa ievēlēšanas, un pabeigtasvētība ir sasniegšana pakāpes pilnību. "Guides" ir norāde par draudzību Allah ar viņu, un tas ir uzaicinājums uz liecinieki.

Jafar, Muhameda dēls paskaidroja, ka daļa no pabeigta svētību Allah viņa pravietis ir tas, ka viņš padarīja viņu Viņa mīļotie, ka Viņš zvērēja ar savu dzīvi, aizstāts citus likumus ar vienu pravietis lietu un izvirzīja viņu augstākā ranga.

Arī Allah aizsargāta pareģis Nakts uzeju laikā, tā, ka viņa acis nebija izslīdēt. Allah aizsūtīja visai cilvēcei un atļauts bojājas kara savai tautai (kas iepriekš bija aizliegts ar cilvēkiem no grāmatas).

Allah arī paaugstināts pareģis ranga, kurā viņa aizlūgšanas ir pieņemts un ir viņam kapteinis pēctečiem pravieša Ādama, miers ir pār viņu.

Allah ievietots pravieša Muhameda vārdu līdzās savā vārdā un viņa prieku ar savu prieku.

Allah izgatavots pravietis viens no pīlāriem Viņa Vienotību.

Nodaļa turpina teikt: "Tie, kas zvērēt uzticību jums zvēru

... lojalitāte Allah "Tas ir atsauces uz tiem, kas deva savu uzticību pazīstams kā Ar-Ridwan - prieks Allah Kad Companions zvērēja uzticību Pravieša viņu Uzticības zvērests bija Allah (Šeihs Darwish piebilda: Tur bija 1400 Companions kuri ieķīlājusi savu uzticību, saskaņāeglīte Hudaybiah un Pravietis viņiem teica, viņi bija visi ir piedots un nebūtu ieiet Hell.

Ķīlas seko paziņojums, "Allah Hand ir virs viņu

rokās. "Vārds" Hand "ir metaforisks un simbolizē spēku Allah, Viņa atlīdzību, atbalstītu vai Viņa obligācijas, un stiprina uzņēmumu par biedrs galvojumu pravietim. Tajā pašā laikā tā uzdod pravieti, kuram viņu lojalitāte bija dota.

Nodaļā, "bojājas" dzejolis 17 ir līdzību vārdiem, "Tas nebija jums, kas viņus nogalināja, bet Allahs nosita viņus, nedz tas bija jums, kas iemeta pie viņiem. Allahs iemeta pie viņiem". Tomēr iepriekšējā pantā tas ir metaforisks bet šajā pantā bija burtiska patiesība, jo gan Slayerun metējs bija realitātes Allah.

Radītājs, Dievs ir Radītājs darbību tāpēc Viņš bija viens

kurš iemeta, kā arī Devējs varas un lēmumu mest. Nevienai personai ir tiesības mest tādā veidā, ka katrs acis un katrs ienaidnieks kļūtu piepildīta ar putekļiem, kā par uzvaram tā bija realitāte eņģeļa uzvaram.

Šis dzejolis ir skaidroja tādējādi, ka musulmaņi ne viņus nogalināja nedz viņi mest nu akmeņus vai smiltis savās sejās. Tas bija Dievs, kurš iemeta teroru savās sirdīs.

Tas nozīmē, ka ieguvums darbības nāk tieši no darbības Allah, un ka Dievs ir gan Slayer un metējs un Companions bija darītāji, kas vārda.

No Korānā pareģis Godinot

Daļa no goda, kurā Dievs tur Viņa pravietis ir atrodams 17. un 53. "The Night Journey" nodaļās, un "Star".

Šajās nodaļās skaidrība pravieša cildens, un nesalīdzināmas ranga kopā ar savu tuvumu Allah ir pieredzējusi.

Jo saskaņā ar minētajiem pantiem, ir pilnīgi skaidrs, ka aizsardzība Allah ir ar Viņa pravieti. Dievs saka: "Dievs pasargā jūs no cilvēkiem" (5:67). "Un, kad neticīgie vilkta pret tevi (Pravietis Muhammad), tie meklēja nu tevi nebrīvē vai esat nogalināti, vai izraidīt.Viņi zīmē - bet Allah (atbildes) arī zīmē "(08:30) Un." Ja jūs (ticīgie) nepalīdz viņam, Allah palīdzēs viņam, kā viņš palīdzēja viņam, kad viņš tika izdzīti ar vienu citu (Abu Bakr ) "(09:40).

Kad neticīgie sazvērējušās un izstrādāja gabals nogalināt Pravietis neļāva savus ienaidniekus no kaitējumu viņam, paņemot savu redzi tādējādi ļaujot Pravieti iziet neredzētas caur viņu vidū.

Saistīts ar to apzīmējums ir miers nosūtīts uz leju, uz pravieša, kas izriet arī stāsts par Suraka, Malik dēls.

Ne tikai svētība miers nolaisties uz pravieša, taču citi brīnumi notika viņa migrācijas laikā.

In mēģinājums, lai novērstu pravieti no migrē no Mekas uz Medinu Koraysh noteikti viņam pakaļ, un meklēja alas apkārtējiem kalniem Mekā.

Kā pravietis un Abu Bakr ņēma atpūsties alā uz stāvas nogāzes kalna Thawr Allah palīdzēja viņam ar neredzētas armiju. Dievs saka: "Ja jums nav palīdzēt viņam, Allah palīdzēs viņam, kā viņš palīdzēja viņam, kad viņš tika izdzīti ar vienu citu (Abu Bakr) ar neticīgajiem. Kad divi bija alā, viņš teicaviņa biedrs, "Do not bēdas, Dievs ir ar mums." Tad Dievs radīja Viņa mieru (sechina) nolaisties pār viņu un atbalstīja viņu ar leģioniem (eņģeļu), jums nav redzēt, un Viņš lika vārdu neticīgajiem zemākais, un Word Allah ir visaugstākais. Dievs ir Mighty, Wise "(09:40).

Kā Koraysh sāka kāpt kalnā viņu kliedzieni un Tramping par pēdās pieauga tuvāk un varēja dzirdēt uz dzega tieši virs alas. Abu Bakr kļuva satraukts pie domas, ka tiek atklāta un čukstēja Pravieša "Ja tie izskatās zem savām kājām, viņi redzēs mūs!"

Allah nosūtīts Savu mieru un pravieti, viņa maigu, iedrošinoši veidā, mierināja Abu Bakr, sacīdams: "Ko jūs domājat par diviem cilvēkiem, kuri ir Allah ar viņiem, jo viņu trešais?" Kad Abu Bakr dzirdēja šos vārdus miers nolaidās pār viņu un viņa bailes pazuda.

Neilgi pēc tam, viens no meklēšanas partijas pamanīja ala zem dzega, uz kura viņš stāvēja un lūkojās pāri veikt labāk apskatīt to. Vēl paskatījās pār dzega, un vienojās, ka nav nepieciešams pārbaudīt.

Šie stāsti ir labi dokumentētas kotējot pareģis, ka stāstīt notikumus no savas migrācija uz Medinu.

Nodaļā "River of pārpilnību" teikts: "Patiesi, mēs esam jums dots

(Pravietis Muhameds) pārpilnība (Al Kawthar: upes, tās baseins un atsperes). Tā pielūdz savu Kungu un upuri. Protams, tas, kas jūs ienīst, viņš ir visvairāk pārgriezuši "(108: 1-4).

Šajā īsajā nodaļā, Allah stāsta pareģis viņš ir dota Kawthar kas ir upe, kam blakus atrodas baseins (pār kuru viņa kancele ir novietots viņa mošeja, pie viņa kapa).

Ir teikts, ka tas ir upju (robežās) Paradise, bagātīgs svētības, aizstāvētu un daudz brīnumus dota viņam, un viņa pravieti.

Paziņojums "Protams, tas, kas jūs ienīst, viņš ir visvairāk pārgriezuši" attiecas uz pravieša ienaidniekiem, un tiem, kas nicina viņu.

"Stipri" nes jēgu nožēlojams, pazemots, pamesta, un kurš ir ne labu viņam whatsoever.

Allah stāsta viņa pravietis nodaļā (15:87): "Mums ir dota jums septiņas dzību un Mighty Svēto Reading".

Ir vairāki skaidrojumi, lai šo pantu. "Septiņi Duals" ir skaidrots kā atsauce uz pirmo ilgām nodaļās un ka "Mighty Svētais Reading" ir pirmā nodaļa, "nazis - Al Fatihah".

Tas ir arī teica, ka "septiņi Duals" ir Māte Korāns nozīmē "nazis", un ka "Mighty Svētais Reading" attiecas uz atlikušajām nodaļām Korāna. Tas ir arī teica, ka "septiņi Duals" attiecas uz komandām un aizliegumi, labas ziņas un brīdinājumus.

"Korāns" Māte ir arī teikts, ka arī "septiņi Duals", jo tas ir izlasīt vismaz divas reizes katrā no ikdienas lūgšanām.

Tas ir arī teica, ka Allah rezervēti to pravieša Muhameda un nedeva to citiem cēlajiem praviešiem, vai ka Viņš aicināja Korānu "septiņas dzību" Sakarā ar atkārtošanās savu stāstu.

Un, tas ir teicis, ka "septiņi Duals" uzņemas nozīmē, ka Dievs pagodinājis Savu pravieti septiņas atzinības, godu, virzības pravietojums, žēlsirdība, aizbildniecību, draudzības un cienība ar klusumu.

Allah stāsta Viņa Pravieti "Un Mēs nosūtīts uz leju, lai jums piemiņai, lai jūs varētu paskaidrot, lai cilvēki, kas ir nosūtīti uz leju, lai viņiem, lai tie atspoguļotu" (16:44). Un, "Mums nebija nosūtīsim jums (pravieša Muhameda) par visu cilvēci, izņemot, lai panāktu to evaņģēliju, un, lai brīdinātu" (34:28). Un, "Say:"O cilvēcei, es esmu Messenger Allah jums visiem" (7: 158).

Šie ir tikai daži no pravieša specialitātēs. Dievs saka: "Mēs esam nosūtījuši nekādu Messenger izņemot mēli savas tautas" (14: 4). Šis pants nosaka, vēstneši pieder fiziskai personai, īpaša tauta savukārt Viņš sūtīja pravieša Muhameda visām tautām, jo Pravietis teica: "Es tika nosūtīts visiem. sacīkstēm, taisnīgi un tumšie "(Šeihs Darwish komentēja:

Pēc tam, ziņa izplatījās pāri robežām, kuras citas valodas runā. Šīs valstis izskatīja patiesumu Pravieša un daudzi konvertē, tad iemācījās arābu valodu, un tas ir realizācija pravieša sakot: "Es tika nosūtīts visām sacīkstēm, godīga un tumsā.)

Dievs mums saka: "Pravietis ir lielākas tiesības par ticīgo nekā viņu pašu vidus, viņa sievas ir viņu mātes" (33: 6).

Vārdi "ir lielākas tiesības par ticīgo" tika paskaidrots, ka ir pienākums pēc visiem ticīgajiem paklausīt viņa rīkojumus tādā pašā veidā, ka kalps jāpakļaujas viņa meistars kārtību. Būt paklausīgs pravietim rīkojumu ir daudz labāk, nekā izmantojot vienu pašu spriedumu, kas ir pakļautatrūkumi.

"Viņa sievas ir viņu mātes" nozīmē ticīgajiem jāievēro sievas pareģis, jo tie ievēro savas mātes, un šī iemesla dēļ viņa sievas nebija atļauts precēties kāds pēc pravieša nāves - tā ir vēl viena norāde par godu, kurā Allah redz viņu, un, ka viņa sievasbūs viņa sievas, kas mūžīgo dzīvību.

Dievs saka: "Dievs ir nosūtīts uz leju, lai jums grāmatu un gudrību ... Bounty Allah, lai jums ir kādreiz liels" (4: 113). "Vai kādreiz liels" attiecas uz viņa kā pravieti, vai tas, kas tika piešķirta viņam iepriekš mūžībā.

Izcilība Pravieša Muhameda raksturs, uzbūve un svētībām

1. daļa

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Pilnveidojams izcilība pravieša raksturu, Ķermeņa uzbūve un Allāha svētība viņam

Visu tikumiem Reliģijas un pasaulē

Tiem, kas mīl mūsu cēls pravieša Muhameda un cenšas uzzināt sīkāku informāciju par milzīgo dārgumu viņa realitātes vispirms vajadzētu zināt, ka tas ir viens no divām kategorijām, kurās var atrast skaistas un perfektu īpašības cilvēcei.

Pirmā kategorija:

Šī ir kategorija iedzimto īpašību, piemēram, tiem, kas ir

nepieciešamas šo pasaulīgās dzīves, un lietas, kas saistītas ar darbībām, kas notiek kādā ikdienas paradumiem.

Otrajā kategorijā:

Šī ir kategorija, kurā raksturlielumi ir paveikts, kā daļu no savu reliģiju, un tie ir slavējami īpašības, kas sagatavo vienu tuvāk Dievam.

Šīs īpašības ir pašas par sevi dalāmi divās kategorijās, un ir vai nu

īpašības, kas ir iedzimtas vai iegūtas, vai abu apvienojums īpašībām.

Attiecībā uz iedzimtām īpašībām, šie īpašības nav pakļauti izvēli. Par

piemērs ideāls physique, skaistums, intelektuālais spēks, ideāls ētikas kodekss, precizitāte sapratnes, izņemšana no visiem sliktajiem īpašībām, daiļrunība, asumu sajūtām, miesas spēks, cēls ciltsrakstiem, no savām radinieku ietekme un gods par savu valsti.

Pastāv saikne starp iepriekšminēto un lietas, kas nepieciešamas ar indivīda

ikdienas dzīvi, piemēram, pārtikas, miega, apģērbu, mājas, laulības, īpašumu vai ietekmes. Šādi jautājumi var tikt savienots ar mūžīgo dzīvību, ja viens ir nodoms ir saistīts ar bailēm no Allah un izglītojot savu ķermeni, lai turpinātu ceļu Allah, kaut visi ir definēts un noteikts islāma likumukā esot vajadzībām.

Īpašības, kas tiek iegādāti, un attiecas uz mūžīgo dzīvību ietver tikumus, kā arī manieres noteiktos islāma likums, reliģisko praksi, zināšanas, tolerance, pacietība, pateicība, taisnīgums, self-ierobežotājsistēmām, pazemība, apžēlošana, šķīstība, augstsirdība, drosme, pieticība, galantums, klusums, kontemplācija,biedriskums un tamlīdzīgi īpašības no kuriem visi var raksturot kā "labu raksturu".

Dažiem šīs īpašības ir raksturīgas, vai dabiska temperaments tā kā tās

nav atrodami citās, un tāpēc šiem cilvēkiem ir jāstrādā, lai iegūtu šīs īpašības. Tomēr ir dažas īpašības, kas vajadzīgi, lai veidotu pamatu savu dabu, un Dievs vēlas (inshaAllah), tās tiks precizētas tuvākajā laikā.

Daudzu zinātnieku ir vienisprātis, ka šādas īpašības tiek uzskatītas kā par "labu un tikumīgu raksturu", pat tad, ja nodoms ir nevis Allah un mūžīgo dzīvību.

Raksturojums pilnību un skaistumkopšanas un pareģis

Ja persona ir zināms, ka ir laimīgs ar vienu vai diviem no šiem cēlajiem īpašības, ka cilvēks, vienalga, vai viņš / viņa ir pagājis, vai dzīvo, tiek uzskatīta persona ar piezīmi, un līdz ar to izmanto kā paraugu, no viņa endearing īpašības, jo, un tas savukārt rada viņam jāievēroun cienījams.

Kad cilvēks ir laimīgs ar nesaskaitāms pārpilnība pilnību un

muižniecība, nav iespējams pat mēģināt izteikt, cik viņa vērtību ar savu mēli. Un viens ir jāzina šādas īpašības ir iespējama tikai kā dāvanu no Allah, Visvarenais.

Tas ir tieši tas, dāvana dāvāja pravieša Muhameda un ietver, uzskaitīt, bet daži, sevi kā pravieti, tiek izvēlēts, lai pārsūtītu savu vēstījumu, ciešā draudzība ar Allah, maksātnespējas Viņa mīlestības, nakts Ceļojums, kurā pravietis bija svētīts ar vīziju, Atklāsmes, aizlūgšanas,starpniecība, pabeigšana visu tikumu, augsta ranga, praise- cienīgs stacija, spārnotais mount Burak, pievienošanās, tiek nosūtīts visām sacīkstēm cilvēci, kas ir līderis visu pārējo cēlu praviešu lūgšanas, kopā ar viņa piedzīvo pār tiem un to tauta, un meistarība pār visiem pēcnācējiemPravieša Ādama, būdama nesējs Karoga Praise, bringer labas ziņas un brīdinājums, nesējs trasta, vadlīnijas, kas tiek nosūtīti kā žēlastību visiem pasaulēm, saņēmēju prieku Allah, ka ļauj viņam jautāt par Viņu, kad visi izveidošanas tiek apklusināti, ka baseins (upe)Kawthar, tiek ņemts vērā, pilnība godinot viņu, atrodoties statusā apžēlošanu, kas ietver aizsardzību no abām iepriekšējām un turpmākajām darbībām, izplešas krūtīm, izņemt savu pienākumu, pacēlums Viņa Eminence, ko palīdzēja ar varens uzvara, nosūtot dūnām miers,atbalsts eņģeļiem, viņa nogādāšana Korāna ar tās septiņiem Duals (Mathani), gudrība (hadith), attīrīšanai savai tautai, viņa aicinot Allah, slavēt un cienība no Allah, un Viņa eņģeļiem uz viņu, viņa spriedums izveidota tā, ko Dievs ļāva viņam, lai redzētu, viņa noņemšana važas,un slogs no viņa tautas, zvērestu Allah ar savu vārdu, atbildot uz viņa sirsnīgs, runa ir ne tikai nedzīvs, bet dzīvnieki Viņam paaugstināšana miris viņam, kurls dzirde, brīnumi ūdens kas plūda no viņa pirkstu galiem, ar mazu summu, kāds palielinājumspārpilnības, sadalošā Mēness, pārveidošanu priekšmetus, ņemot vērā palīdzību liešanas teroru sirdīs viņa ienaidniekiem, viņa zināšanas neredzētas, ēnā mākoņiem, tad exaltations par oļiem, viņa dziedināšanas, un viņa aizsardzība pret ienaidniekiem islāma.

Pirms ir, bet minūti garšu nesaskaitāms svētībām, kuras rotā mūsu pravieti un zināšanas par savām smalkas īpašības var ietverti tikai kāds, kurš ir dots, un tas ir Dievs, kurš viens pats ir Devējs jo nav dieva izņemot Viņu.

Papildus tam ir godājami rindās, tīrības pakāpi, laime, izcilību un palielināšanu Bounty Allah, kas guļ veikalā viņam mūžīgo dzīvību - tie ir pārāk daudz, lai tiktu ieskaitīts, un ir tālu aiz satveriet ikviens ir intelektu un mistificēt iztēli.

Apraksts pravieša ķermeņa uzbūvei

Tas ir iespējams pārvērst neredzam to, ka pravietis Muhameds ir līdz šim visvairāk cienīgs un lielākais no visas cilvēces, un ka viņš ir visvairāk ideāls visu, rotāti ar izcilāko tikumiem un īpašībām.

Šajā sadaļā mēs uzsāktu sīki pilnību pravieša fizisko īpašību un pazemīgi lūgt, "Var Allah apspīdēt manu sirdi un jūsu, un palielināt savu mīlestību pret šo cēlo pravieti." Tad tiesnesis Eyad atgādina lasītājam par to, ka pravietis ir īpašības netika iegūta drīzāk tietika apdāvināts viņam Radītāju.

Viņa izskats un izplatīšana

Pravieša ķermeņa uzbūvei un rakstura skaistums ziņots daudzi viņa Companions starp kurām ir "Ali, Anas Malik dēls Abu Hurayrah, Al-bara '' Azibs dēls, dēls Abi Hala, Abū Juhayfa, Jabir Samura dēls, Umm Ma'bad, Abāsa dēls, Mu'arrid Mu'ayqib dēls Abu Tufayl, Al-'Ida Khalid sdēls, Khyraym Fatik dēls, un Hizam dēls. Viņa handsomeness pārsniedza Jāzepa kas izraisīja naži par sievietēm, lai slīdēšanas, kā viņi ēda un savainot rokas.

Pravieša Muhameda sejas bija starojoša. Viņa skropstas bija garas. Deguns bija atšķirīga, un viņa zobi vienmērīgi izvietoti. Viņa seja bija ieapaļš ar plašu pieres. Viņa bārda bija bieza un sasniedza krūtīm. Attiecībā uz krūtīm un vēdera tie ir vienādi pēc lieluma un viņa pleci bija plaša, kābija viņa krūtīs. Viņa kauli bija liels, kā bija viņa rokas. Par viņa plaukstas bija bieza kā bija zoles no viņa kājām. Viņa pirksti bija garš un viņa ādas toni godīgi. Mati starp krūtīm un nabu bija labi. Viņš bija vidēja auguma, tomēr, kad garš cilvēks gāja viņam blakus parādījās pravietisbūt augstāks. Kā viņa mati bija ne cirtaini, nedz taisni, un, kad viņš smējās viņa zobi bija redzams, piemēram, flash no zibens, vai tie ir aprakstīts kā balta kā krusas graudiem. Viņa kakla bija līdzsvarots, ne plaša, ne tauki, kā viņa ķermeni, tas bija stingrs un netrūka tvirtumu nevienā ekstremitātēs.

Kad Companion Al Bara redzēja bloķēšanas pravieša matu atpūšoties uz viņa sarkanā drēbes viņš komentēja: "Es nekad neesmu redzējis nevienu ar daudz skaistu slēdzeni matu, nekā viņa atpūšas uz sarkana drēbes."

Abu Hurayrah, sacīja: "Es nekad neesmu redzējis nevienu vairāk nekā skaists

Messenger of Allah tas bija it kā saule spīd pār viņa seju. "

Kāds jautāja Jabir, Samura dēlu, "bija viņa seja kā zobens (tas nozīmē, baltā un shinning)?" Viņš atbildēja: "Nē, tas bija kā saule un mēness".

Ir daudzi labi zināmi citāti raksturo pareģis tāpēc mums nebūs vajadzīgs laiks, lai uzskaitītu visas no tām. Mēs esam tikai sevi, lai sniegtu tikai dažus aspektus, viņa apraksta un, ņemot vērā pietiekami, lai pietiek mūsu mērķi.

Dievs vēlas, jūs atklāsiet, ka mēs pabeigt šīs sadaļas ar pravietisku Citāts, kas apvieno visu šo.

Pravieša tīrība

Pilnīga tīrība ķermeņa pravieša Muhameda viņa tīkams aromāts un sviedriem, viņa brīvība no katrām netīrība un miesas bojājumiem bija īpaša kvalitāte apdāvināts viņam Allah. Viņi bija īpašības, ar kurām neviens cits nekad nav bijusi privilēģija, un tie tika veikti absolūta artīrība dota islāma likumu un desmit praksi dabas stāvus uzvedību.

Anas komentēja: "Es nekad neesmu smaržoja dzintara, muskuss vai kaut ko vairāk nekā tīkams aromātu Messenger Allah"

Bija gadījums, kad Messenger Allah pieskārās vaiga no Jabir, Samura dēls un Jabir sacīja: "Es jutos vēsā sajūta un viņa roka bija tīkams, tas bija it kā viņš aizgāja no paciņā smaržu.

Pravietis apmeklēja namu Anas un ieņēma savu ierasto dienas vidū nap un svīda. Kad Anas māte pamanīja svīšanu viņai atnesa garu kaklu pudeli, kurā viņa savākto pilienus sviedriem. Vēlāk, Messenger Allah interesējās par to, pēc kā viņa atbildēja: "Mēs savusviedriem un izmantot to kā smaržas, un tas ir labākais no smaržas ".

Kad pravietis nomira, Imam Ali, var Allah ir apmierināti ar viņu, mazgā savu ķermeni, un teica: "Es nomazgā pareģis, un meklēja normālu izplūdes viens atrod no miruša cilvēka, bet neatradu neko, pēc kā es teicu:" Tu bija tīra savu dzīvi laikā un tīra ar nāvi. "

Kad pravietis nomira, Abu Bakr noskūpstīja viņu un minēja saldumu viņa aromātu.

Vienā gadījumā, pravieša asinis tika cupped, pēc kā Abdullah,

Zubair dēls norij to. Pravietis neiebilda pret to, ko viņš bija darījis, bet teica: "Bēdas jums no cilvēkiem un bēdas cilvēkiem no jums." (Tas nozīmē, Abdullah Zubair dēls tiktu pārbaudīta ar cilvēkiem un cilvēkiem tiks pārbaudīta ar viņu).

Abbas dēls teica, ka Pravietis gulēja viņš dzirdēja viņu elpot dziļi. Viņš pamodās, lai lūgtos, bet neizdarīja aplaistīšanās. Ikrima teica: "Tas bija tāpēc, ka viņš bija aizsargāts ar Allah." (Šeihs Darwish piebilda: Kad viņš gulēja viņa acis bija aizvērtas, bet viņa sirds un iekšējā būtne nebija statusā miega,Tāpēc viņš būtu aplaistīšanās tikai tad, kad tas bija nepieciešams. Pravietis teica: "Manas acis gulēt, bet mana sirds nav.")

Pravieša Intelekts, Daiļrunība un Astuteness

Pravietis bija apdāvināts ar Allah ar izcilāko intelektu. Viņš bija vērīgs un viņa sajūtas bija akūta. Kā viņa runā viņš bija līdz šim visvairāk daiļrunīgs. Allah arī apdāvināts pareģis ar graciozs kustību un lielisku fakultātēm. Nav šaubu, ka šīs īpašības bija nepārspējams.

Pravieša intelekta un dziļumu izpratni pārākums kļuvis skaidrs, kad viens atspoguļo uz to, kādā veidā viņš pārvalda ne tikai iekšējos jautājumus savai tautai, bet arī ārlietas - vienalga, vai tie bija lietas, kas vienkārši parastajiem cilvēkiem, vai tiem, hierarhijas nosabiedrība. Pravieša spējas bija patiesi pārsteidzošs, un viņa dzīve priekšzīmīgu, kopā ar pamatīgām zināšanām, kas vienkārši plūda no viņa, un to, kādā veidā, bez iepriekšējas instrukciju, pieredzi, vai lasīšana vērsta viņam veikt un izpildīt likumi Allah.

Tas ir ierakstīts Muwatta "no Imam Malik, ka Pravietis teica:" Es varu redzēt, kad jums ir aiz manis. " Šie stāsti ANAS, kas izdarītas Bukhari un musulmaņu kolekcijas teikt tāpat.

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, teica, kaut kas līdzīgs, kas viņa piebilda: "Tas ir kaut kas extra Allah deva viņam kā papildu pierādījums."

Tiek arī ziņots, ka Pravietis teica: "Es varu redzēt ikviens ir aiz manis, tāpat es redzu ikviens ir man priekšā."

Atsaucēs autentiskus pravietisko teicieni, kas stāsta par spēju Viņa acīs viens atrod daudzus ziņojumus par saviem redzam eņģeļu un velnu.

Kaut Pravietis bija tālu no Jeruzalemes, viņš redzēja pilsēta un aprakstīja to Koraysh.

"Laika neziņas" laikā, Abu Rukana kurš bija pazīstams ar savu neticami izturību cīnījās trīs reizes ar Allah Messenger un katru reizi Abu Rukana tika uzvarēta, un pravietis aicināja viņu islāmu.

Kā viņa gaita, Abu Hurayrah sacīja: "Es nekad neredzēja kāds staigāt ātrāk nekā Messenger Allah. Tas bija kā tad, ja zeme sarullēts viņam, mēs būtu izsmelti, bet nebija pazīmes noguruma upon viņam visi. " Tiek ziņots arī, ka tad, kad viņš gāja, tā bija, it kā viņš nāk lejā pa nogāzi.

Starp pravieša īpašības bija viņa smiekli, kas bija, ka platu smaidu. Kad viņš pagriezās, lai risinātu kādu, viņš paskatās uz tiem tieši. Kad viņš gāja, viņš gāja, it kā viņš būtu ejot pa nogāzi.

No pravieša Speech Perfection

Ir daudzi ziņojumi par pravieša meistarību arābu mēles kopā ar savu daiļrunību un veiklība runas. Kad viņš runāja, viņš bija ļoti īss, prasmīgi debatēs un skaidri izteica lietas. Viņa runa bija labi strukturēts, brīvs no visām tam ietekmes, un viņš izmanto skaņas nozīmes.

Viņš bija lietpratīgs visiem dažādu dialektu Arābijas un spēj sarunāties

ar katra kopiena izmantojot savu klasisko izteiksmes. Kad viņi diskutēja, vai apgalvoja ar viņu, viņš atbildēja, izmantojot savu regulāru formulējums, un tur bija vairāki gadījumi, kad viņa Companions nevarējām saprast, ko viņš teica, un lūdza viņam paskaidrot. Tas ir pārbaudāms ikviens, kurš ir studējiszinātne pravietības Citāti un viņa biogrāfija.

Veids, kādā viņš runāja uz Meku Koraysh un Ansar Medina, vai tautu Hijaz vai Najd atšķīrās no veida, kādā viņš runāja Dħul Mishar Al Hamdhani, Tahfah Al Handi, Katan, Haritha Al Ulaymi dēla , Al Ashath, Kays dēls, vaimanāt, Hujr Al Kindi dēls un citi Chieftainsno Hadramat un ķēniņiem Jemenā.

Lietpratīgs izvēle pravieša vārdiem

Runas pravieša daiļrunība ir nepārspēts un pierādīta šādā ņemšanas:

"Musulmaņu asinis ir tas pats. Vismaz no tiem ir spējīgs pārstāvēt viņus. Viņi ir vienoti kopā pret citiem.

"Musulmaņu asinis ir tas pats. Vismaz no tiem ir spējīgs piedāvāt to aizsardzību. Viņi ir vienoti kopā, pret citiem cilvēkiem.

"Cilvēks ir ar kādu viņš mīl (Paradīzē)."

"Cilvēki ir kā mīnu. Labākais no jums" Time of Ignorance "ir labākais no jums islāmu, ja viņi saprot (islāma likumu)."

"Cilvēks, kas zina savu vērtību nav iznīcināts."

"Kļūsti par musulmani, un jums būs droši, un Allah sniegs jums savu algu divreiz vairāk."

"Tie, no jums es mīlu visvairāk, un tie, kas būs sēdēt tuvu man par Augšāmcelšanās Dienā, ir labākais no jums raksturs, pazemīgs, un tiem, kas ir savstarpēji labi kompanjoni."

"Divu saskaras personai nav statuss Allah."

"Gossiping ir aizliegta, jo ir pārmērīga nopratināšana, izniekojot bagātību,

pārmērīgs atteikumu un pārmērīga vēlas, nepaklausība mātēm un apbedījumu zīdaiņu meitenēm dzīvs. "

"Nav svarīgi, kur jūs esat, bailes Allah. Sekojiet slikts aktu ar vienu, kas ir labi, jo tas dzēš (slikti). Un ārstētu cilvēkus saskaņā ar labu raksturu."

Nav pārmērīga mīlestību pret savu labāko draugu, citādi kādu dienu viņš kļūst tas, kurš ienīst tevi. "

"Par Augšāmcelšanās Dienā, netaisnība parādīsies kā tumsa."

Starp pravieša sirsnīgs ir, "Ak Dievs, es lūdzu Tev par Tavu žēlastību, ar kuru mana sirds būs jāvadās, un ar kuru Jūs savākt manas lietas, godīgums manās lietās, un labot tos, kas ir klāt, un paaugstināt pakāpē tiem, kuri ir klāt, attīra manu darbus, ar kuriem es esmu pareizi vadīties, caur kurumana intimitāte tiks atjaunota, un ar ko man būs pasargāti no visa ļauna. Ak Dievs, es lūdzu Tevi par uzvaru savā liktenī, rezidence mocekļiem, dzīve svētlaimes un uzvaru pār ienaidnieku. "

Bez šiem tur ir tik daudz (vairāk nekā 12000 autentisks pārskati), kas sniegtu no dažādām ķēdēm, pārraidei, pēc viņa vārdiem, sarunas, runas, sirsnīgs, komentārus un līgumiem. Nav domstarpību par šiem faktiem, ka viņš sasniedzis nesalīdzināmas rank. Neviens nevar darīt taisnīgumuviņiem.

Viņš teica: "kaujas ir sīva."

"Ticīgais nav sakosts no paša cauruma divreiz."

"Laimīgs cilvēks ir tas, kurš iedarbojas uz padomu citu."

Ir daudz teicieni, piemēram, tie, un pēc pārbaudes nevar neizdoties, lai apbrīnotu to saturu, nedz vēl pārdomāt gudrību tajā iekļauto.

Tiek ziņots, ka citā gadījumā, Pravietis teica saviem līdzgaitniekiem, "Es esmu visvairāk daiļrunīgs arābi, jo es esmu no Koraysh un izvirzīja bērnu vidū Saad." Tuksneša cilts Saad bija slavena ar savu spēku un tīrību arābu valodu, un tas bija saistīts ar daiļrunībarunā Mekā, ar savu skaistumu vārdiem. Visi šie elementi ir kombinēti ar Dievišķo atbalstu, kas papildina Atklāsmes ko neviens cilvēks nevar atdarināt.

Muižniecība pravieša Lineage, un audzināšana

Ir skaidrs, ka par pravieša Muhameda ciltsrakstiem un gods ir viņa dzīvesvieta, kā arī vieta, kur viņš tika izvirzīts nepieprasa ne pierādījumu, nedz arī skaidrojumu.

Pravietis bija no labāko no Hašims bērniem un cēlu auduma Koraysh. Viņš bija cēlusies no visvairāk cēls un varens arābi ne tikai tēva puses, bet arī no viņa mātes. Viņš bija no cilvēkiem Mekā, visvairāk noble zemju acīs Allah un Viņa pielūdzēju.

Pravietis Ābrahāms un Lady Haggar bija liels senči pravieša Muhameda. Atsaucoties uz svētību viņa muižniecība Pravietis Abu Hurayrah stāsta, ka viņš teica: "Es tika nosūtīts no labākajiem katras kārtas paaudzes bērnu Ādama kamēr es parādījās paaudzē es esmu no."

(Šeihs Darwish piebilda: Pravietis Ābrahams bija divas sievas, Ladies Sarah un Haggar pravietis Muhameds ir cēlusies no savienības pravieša Ābrahāma un Lady Haggar Lady Haggar bija neapstrādātu meita karalis Ain Shams Ēģiptē Pēc nāves... viņas tēvs viņa devās dzīvot tiesā Faraonasieva un bija zināms par viņas stāvus un maigu raksturu.

Lady Sarah pasargāja Allah no ļaunajiem nodomiem Ēģiptes faraons, kurš pēc tam sapratu, Lady Sāra bija dāma cēlu raksturs, un domāja, ka Haggar būs lielisks pavadonis Sāru, un tā tas bija, ka jaunava Haggar atnāca dzīvot kā kompanjonu uz Sarah mājsaimniecībā Ābrahāma.Haggar bija salds labdabīgs dāma, viņa mīlēja Lady Sarah dārgi un ļoti īpaša draudzība sajaukta kopā).

Al Abbas stāsta mums, ka Pravietis teica: "Dievs radīja Creation, un no savām labākajām paaudžu Viņš nolika mani starp labāko no tiem. Tad viņš izvēlējās ciltis un novieto mani starp labākajiem cilts. Pēc tam, Viņš izvēlējās ģimenēm un likts mani starp labākajiem viņu māju. Es esmu labākaisno viņiem personīgi, un labāko māju. "

Waila Aska dēls stāsta par laiku Pravietis runāja viņa ciltsrakstiem, sakot: "Dievs izvēlējās Ismaēla no Ābrahāma bērni, un no bērniem Ismaēla Viņš izvēlējās bērnus Kinanah, tad no bērniem Kinanah viņš izvēlējās Koraysh un izvēlējās tad Hašims bērni no Koraysh,Tad viņš izvēlējās mani no bērniem Hašims. "

Ikdiena pareģis

Par savu ikdienas dzīves vajadzībām, var klasificēt kā tādus, kam ir trīs veidu:

1. Tas, kas ir lielisks nelielos daudzumos

2. Tas, kas ir lielisks lielos daudzumos

3. Tas, kas mainās atkarībā no situācijas

Gan islāma likums un pasūtījuma apmierināta ar maz, vienalga kādi apstākļi varbūt, tiek uzskatīts cienīgs slavas un apjomīgāka pilnību. Ne tikai arābi, bet gudrie vienmēr slavē padarot darīt ar tikai nedaudz, tā kā tās ir kritiski kam ir pārāk daudz.Indulging pārāk daudz pārtikas un dzērienu liecina alkatība, skopums, pārmērīga vēlme pēc bagātības un ko kontrolē apetīti. Excess noved ne tikai kaitējumu šajā dzīvē, bet arī mūžīgo dzīvību. Pārmērības kultivēt slimību, raupjumu un blāvi intelektu. Tomēr, ja viens ir izpildītsar maz tas ir norāde par pieticību un paškontroli.

Pašu var teikt par pārmērīga miega, tā ir norāde par vājumu, trūkst izlūkošanas un astuteness. Rezultāts ir, ka slinkums, ieradumi, kas noved pie neveiksmes, izniekojot savu dzīvi prom bezjēdzīgi nodarbēs, cietā heartedness, nevērību, un tas noved pie nāves savu sirdi.

Plaša pierādījums ir atrodams teicieni nosūtīto gudro par pagājušo laikmetu un tautu, un atsauce uz arābu dzejoļus un stāstus. Tas ir atrodams arī autentiskajās praviešu teicieni, un tradīcijas Companions pareģis, Tabien un Tabi Tabien (kurš bija cilvēki, kuri dzīvoja pirmaistrīs paaudžu Islam), kas ir lieki citēt. Šādus pierādījumus netiks minēti pilnā mērā, jo zināšanas tajās ir labi zināms, tā vietā tie tiks apkopoti.

Pravietis bija visvairāk taupīgs vīriešu un mudināja savus sekotājus būt apmierināti ar maz. Al Mikdam, Madikarib dēls ziņoja, ka viņš teica, "Ādama dēls nav jāaizpilda kādu konteineru sliktāk nekā vēderu. Maz ir pietiekams, lai dēls Ādama turēt muguru taisnu. Ja ir jābūtvairāk, tad trešais viņa pārtiku, trešais viņa dzērienu un trešais viņa elpu. "pārmērīga patēriņa pārtikas un dzērienu rezultāts ir pārmērīga miega.

Vēl viens no agrīnās paaudzes (Tabien) no musulmaņiem ieteica, "Neēd daudz, tā, ka jūs dzert daudz, tad gulēt daudz un zaudēt daudz."

Anas saista teicienu par pravieti "The pārtikas es gribētu veida ir tas, ka ar daudzām rokām tajā."

Lady Ayesha, sieva pareģis, var Allah ir apmierināti ar viņu, aprakstīja ieradums pravieti, sakot: "Viņš nekad piepilda vēderu pilnībā."

Bija laiks, kad pravietis bija dzirdama jautāt: "Vai tad es redzu pods ar gaļu tajā?" Ir ticams, ka pravietis lūdza šo jautājumu, jo viņš uzskatīja, ka viņa mājsaimniecībā būt zem iespaidu gaļa bija prettiesiska viņam. (Šeihs Darwish piebilda: Kā tas bija dota savam puisim ar labdarību.Pravietis precizēja jautājumu, sakot: "Tas bija labdarības viņai, bet gan dāvana (no viņas), pie mums.")

Pravietis teica saviem līdzgaitniekiem, "Es, es nedomāju ēst pusguļus, no vienas puses," piemēram sēž pāri kāju, vai ērtā veidā. Persona, kas sēž šādos veidos prasa pārtiku, un vairāk par to. Tas nenozīmē tieksme uz vienas ķermeņa daļā, bez roku atbalstu.

Kad Pravietis sēdēja, viņš sēdēja tupus stāvoklī, it kā viņš gatavojas piecelties. Viņš teica: "Es esmu pielūdzēju, es ēst kā pielūdzēju ēd, un es sēdēt kā pielūdzēju sēž."

Kad Pravietis gulēja tas bija, bet maz. Tiek ziņots daudzās autentisks Hadith, ka viņš teica: "Manas acis gulēt, bet mana sirds nav gulēt." Kad viņš gulēja, viņš gulēja uz viņa labajā pusē, lai viņa miegs būtu sekla. Guļ kreisajā pusē ir vieglāk uz sirds un viena cilvēka orgāniem, jo tie liektuz kreiso pusi. Kad viens guļ labajā pusē, ir tendence pamosties ātri un viens nav pārvarēt dziļā miegā.

Laulība un ģimenes dzīves pareģis

Otrajā slavējams kategorija nepieciešamību ir tā, kas ir lielisks lielos daudzumos, un šī kategorija ietver tādus jautājumus kā laulības un ietekmi.

Tas saskaņots ar islāma likumu un paražām, ka laulība ir nepieciešamība. Tas ir pierādījums pilnībai un skaņas vīrišķību. Tas ir iemesls, lai lepojas un slavēt šajā likumā, un arī pārraidīti pravietiskā veidā.

Norādot pravieša Abbas dēls teica: "Labākais šīs kopienas ir viens ar visvairāk sievām."

Pravietis teica: "precēties un dzemdēt. Es gribu būt lepna par jums virs citām tautām." (Šeihs Darwish piebilda: Jums var būt ziņkārīgs, kāpēc tā ir vēlme pravieša Muhameda, lai būtu lielāku skaitu viņa tauta Caur viņam ir noderīga, vadot savu tautu, viņš būs vairāk cilvēku, kas pielūdz un.slavēt Dievu. Par nakts uzeju Mozus "raudāja, jo viņa tauta būs mazāku skaitu cilvēku, kas pielūdz un slavēt Dievu vienatnē. Tas nav tik var iecerējis personas argumentāciju.)

Pravietis aizliedza celibātu, jo laulība aizsargā apetīti no klaiņojošus. Viņš teica: "Katrs, kas ir spējīgs precēties vajadzētu precēties, tas pazemina acis un aizsargā privāto daļu."

Tieši šī iemesla dēļ zinātnieki islāma teikt, ka tas nav jautājums, kas mazina dēļ notiek bez.

Lielākā taupīgs daļa Companions bija vairāk nekā viena sieva, kā arī tie, labajā piemīt un bija seksuāli aktīvi ar viņiem. Daudziem nepatika ideja satikt Allah neprecējies.

Jautājums ir uzdots, "Kā var laulība būt tik tikumīgs, ja Allah slavēja, pravietis Jānis, dēls pravieša Zaharija par to, ka nevainīgs? Un kā tas ir, ka Allah slavēja viņu ne darīt kaut ko uzskata par tikumu. Turklāt, Prophet Jēzus, Marijas dēls arī palika vecpuisis. Ja tas irkā jūs sakāt, tas viņiem ir precējies? "

Atbildot uz šo jautājumu patiešām Allah uzteica Prophet John par to, ka nevainīgs, un tā nebija, kā kāds reiz teica, ka viņš bija vājš vai nav vīrišķīgi. Šis izņēmuma piezīme zinoši zinātniekiem un uztveres komentētāji, pamatojoties uz to, ir noraidīts, ka tas nozīmē, ka nepilnību un vainu,neviena no šīm īpašībām piederēties kāds no praviešiem Allah. Ko tas nozīmē, viņš bija aizsargāta (viņa stāvoklī celibāta) no grēkiem, jo, ja viņš nevarēja baudīt to. Tas ir arī teica, ka viņš bija atdalīti no visām ķermeņa vēlmēm un nebija vēlme sievietēm.

No tā ir saprotams, laulība ir vēlama tikums tā kā pastāv nepilnības tiem, kas ir spējīgi precēties, bet nav. Nespēja precēties var neitralizēt ar tikumu tiekties. Pravietis Jēzus bija perfekts un strīdējās. Attiecībā uz pravieša Jāņa, viņam tika dota pietiekamību noAllah par laulību, pārāk bieži atrauj cilvēku no piemiņai Allah, un cilvēks paliek pie pasaulē.

Ir tādi, kas apprecas un pilda pienākumus laulības bez apjucis no piemiņai Allah, un šie cilvēki sasniegtu augsta ranga.

Šis augstais rangs ir atrodams pravieša Muhameda, kas bija vairākas sievas, bet nekad bija apjucis no viņa pielūgšanas. Drīzāk, tas pieauga viņam dievkalpojumu, jo viņš aizsargā viņa sievas, deva viņiem savas tiesības, kas paredzētas tiem, un vadīties tos dievkalpojumu Allah. Viņš teica, ka šie jautājumi nebija daļano daļas savu zemes dzīvi, bet tie ir daļa no daļas zemes dzīvi citiem.

Pravietis teica: "Dievs lika man patīk sievietes un smaržas šajā pasaulē no jums, bet vēsums mana acs (mans prieks) ir lūgšanā." Ko viņš nozīmēja bija, bet citi cilvēki ir mīlestība sieviešu un smaržu, viņiem šie jautājumi pieder pie pasaulīgām lietām, tomēr viņa iesaistīšanos ar viņiemnebija par šo pasaulīgās dzīves, bet drīzāk par mūžīgo dzīvību daļēji tāpēc, ka viņš vēlējās būt valkājot smaržas, kad viņš satika eņģeļus.

Virs šiem pasaulīgām lietām, viņa kaislība kas bija izteikti viņam bija par eņģeļu saimniekiem viņa Kunga apliecināšanu un tuvība sarunā ar Viņu. Tieši šī iemesla dēļ viņš nošķīra divām mīlestībām, atdalot divus nosacījumus savā sakot, "un prieksmana acs ir lūgšanā. "

Pravieši Jānis un Jēzus bija viena ranga attiecībā uz izpēti par sievietēm.

Tomēr ir, papildus tikums apmierināšana apmierināt sieva vajadzību.

Pravietis tika dota pārpilnība šo spēju. Šī iemesla dēļ viņš tika atļauts lielāku skaitu sievām nekā citiem vīriešiem.

Anas teica: "Pravietis apmeklēs viņa sievas vienā stundā, dienā vai naktī, un tur bija vienpadsmit no viņiem."

Anas un viņa kompanjoni secināja viņam bija dota vara trīsdesmit vīriešiem. Abu Rafi "teica tāpat.

Pravietis Salamans sacīja: "Naktī es vēlētos apmeklēt vai nu simts vai deviņdesmit deviņi sievas." No tā ir saprotams, viņš arī bija tāda pati seksuālo spēju.

Pravietis Dāvids bija taupīgs cilvēks, viņš ēda no darba viņa rokās un viņš arī bija deviņdesmit deviņi sievas.

No Anas mēs uzzinām, ka Pravietis teica: "Man ir dota priekšroka pār cilvēkiem uz četriem jautājumiem:. Devība, drosme, tuvība (ar viņa sievām) un stingrību sodīt (labad Allah)" (Šeihs Darwish piebilda: Pravietis Muhammeds tika nosūtīts, laikā, kurā fit bija ierasta, lai būtu četrdesmitsievas. Islāma likums samazināts skaits sievas cilvēks varētu būt līdz četriem, un dara to ar nosacījumu, ja apprecot vairāk nekā vienu, ka taisnīgums ir noteicošie, un katram būtu vienmērīgi ārstēt, ja to nevar noteikt, tad cilvēks ir tikai precēties vienu sievu, un šodien 99,99% no laulībām ir monogāmas,tā kā Rietumos, jau vairākus gadu desmitus, kas nodarbojas ar iepazīšanās, bezmaksas mīlestību un papildu laulības lietās. Šis dzīves veids diemžēl tiek eksportēts caur internetu jaunajiem musulmaņiem.)

Ietekme parasti uzteica inteliģentas vīrieši un ir pašcieņa sirdīs atbilstoši ietekmei.

No otras puses, tas ir arī iemesls daudz nelaimju un kaitējuma dažiem ar mūžīgo dzīvību. Tieši šī iemesla dēļ, ka ir tie, kas ir kritizēta, un slavēja savu pretējo. Islāma Likums arī slavē attālinot sevi un neapzināti lepnumu zemes.

Pravietis bija pieticīgs cilvēks. Mīlestība no viņa iekļuva sirdi tāpat kā cieņu, kurā viņš notika gan pirms viņa prophethood dienās nezināšana un pēc. Tomēr pat sirdīs, kuri atspēko viņu, ievainoti viņam un viņa biedriem vai tiesāt noslēpums, lai kaitētu viņam viņš bija labi uzskatīt.Kad viņš tikās viņiem aci pret aci viņi kļuva par cieņas un deva viņam to, ko viņš lūdza. Citāti saistībā ar šo faktu, ir labi zināms, un mēs stāstīt jums daži no tiem.

Kā persona, kas nekad nav redzējis pareģis viņi sākumā kļūs pārsteigts un kautrīgs, kad tie Viņu redzēja. Tas pats ziņoja Kayla, kad viņa pirmo reizi ieraudzīja viņu un teica, ka viņa sāka drebēt, ņemot vērā kautrību, bet viņš nomierinājās viņas maigi sakot, "Nabaga meitene, jums ir mierīgs."

Par Masood tēvs ziņoja, ka vīrietis bija pirms pareģis un sāka trīcēt, bet Pravietis uzreiz ielika pie vieglumu, sakot, "Relax, es neesmu karalis."

Pravieša Muhameda vērtība ir nenovērtējams, ņemot vērā viņa ir ne tikai pravietis, bet gods viņa nostāju, un būdams Messenger, viņa cildens rangs, un, ja to izvēlas Allah, un mūžīgo dzīvību ir kapteinis visiem pēcnācējiem pareģis Adam, miers ir pār viņu.

Izcilība Pravieša Muhameda raksturs, uzbūve un svētībām

2. daļa

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Pravieša pieeja naudas un aktīvu

Trešā kategorija ir tā, kas mainās atkarībā no situācijas. Tā

praiseworthiness un izcilība mainīties atkarībā no apstākļiem un iekļauj uzkrāšanos bagātības.

Bagāts cilvēks bieži tiek uzskatīts saistībā ar vienkāršo tautu. Viņi redz viņu apmierināt savas vajadzības un sasniegt savus mērķus ar savu bagātību. Tas nav tikums pats par sevi.

Ja persona ir bagāta un tērē to apmierināt savas vajadzības, un plāno, lai palīdzētu tiem, kas nāk pie viņa, tad izmantot savas bagātības padara viņu cēls, lielisks un slavējams, un Viņš ir tā notika cilvēku sirdīs kā labu . Tas ir gadījumā, tad tas ir tikums, lai viņuacis cilvēkiem šīs pasaules.

Ja persona izmanto savu bagātību par dievbijīgu lietām un pavada to labdarības meklē Dievu un mūžīgo dzīvību, tad tas vienmēr ir tikums acīs ikvienam.

Attiecībā uz personām, kas izvēlas ieturēt savu bagātību, neatkarīgi vai tas ir niecīgs vai bagātīgs, ļaunprātīgi to un ļoti vēlas uzkrāt vairāk, tad viņa bagātība ir kļuvusi par iemeslu viņa nepilnības, tas ir kļuvis bezvērtīgs, nevis tikumu. Kad tas ir gadījums, viņa bagātība neņem viņu līmenimdrošības, drīzāk tā ir pretēja, tas ir netikums, un viņš tiek iemests bezdibenī miserliness un skopums.

Bagātība var būt slavējams tikums, tomēr, tas nav gulēt faktisko summu bagātības, bet tas ir tā pareizu izmantošanu. Ja persona, kas ir guvuši lielu bagātību, bet to izmanto nepareizi, viņš nav patieso jēgu pārtikušo vai turīgas personas, un tādēļ to nevar saukt slavējams. UzFakts, viņš tiek uzskatīts zinātnieki uzskata par nabadzībā, jo viņš nesaprot, kāds no viņa mērķiem, jo viņam nav kontrole pār tiem. Viņš ir kā virsnieka kāda bagātības, bet viņš pats nav daudz, tas ir, ja viņš neko īpašumā.

Ļaujiet mums veikt ciešu apskatīt to, kādā veidā Pravietis Muhammeds izskatīta bagātību. Kad viena skan stāstu par savu dzīvi, ir skaidrs, ka viņam tika dots dārgumus pasaulē, kā arī atslēgas zemēm.

Pirms pravieša nākšanu, tad bojājas kara esot bijusi prettiesiska citu cēlu praviešiem un viņu sekotāji, bet viņam un viņa sekotāji Allah veiktas bojājas likumīga. Viņš atvēra Hijaz, Jemena, visi no Arābijas, kā arī teritorijas, kas robežojas Sīriju un Irāku. Viņš tika celta piekto daļu kara trofeju,aptauja-nodoklis, kā arī obligāti labdarība, un karaļi deva viņam dāvanas. Tomēr viņš ne tur bagātību sev, ne viņš glabā vienu monētu par sevi, viņš pavadīja to visu ceļu Allah, viņš bija dāsna, kas bagātināti cilvēki un nostiprināta musulmaņus, to lietojot.

Pravietis arī teica: "Es nejūtos laimīgs, ja zelta Dinārs paliek pie manis pa nakti, ja vien tas nav Dinārs esmu atcelt, lai atmaksātu parādu."

Kad tas nonāca pie tādām lietām kā apģērba, mājokļa un labklājību, pravietis bija saturu tikai ar to, kas bija nepieciešams, un gāja bez. Viņš valkāja to, kas bija pa rokai, un ģērbušies sevi nu apmetnis, rupju apģērba vai biezu ārējā apģērba. Kad Pravietis tika nosūtīts drēbes no brokāta, vai ar izšuvumuViņš dotu viņiem ikviens bija viņa uzņēmumā vai nosūtīt tos uz citiem. Tas bija tāpēc, ka lepnums un rota nav starp kvalitātēm dižciltīgu un godu vīriešiem atrasti tiem tuvu Dievam, drīzāk tie ir vieni īpašībām sievietēm.

Lielākā slavējams apģērbu, ir tie, kas ir tīri un ir vidējas kvalitātes. Kad viens nēsā tādas drēbes, tas nemazina savas reputācijas, nedz arī izraisīt vēršot uzmanību uz sevi, kas ir par islāma likumu reproachable. Visbiežākais iemesls lielīšanās ir tas, ka flauntinglieko apģērbu vai bagātību.

Tas pats ir sakāms par lepnumu greznu vai plaša mājās, vai ar daudz mēbelēm, ierēdņu vai mājlopu iegādi. Tomēr, ja persona ir zemi, audzē un ražas, un tad ierobežo savu patēriņu, un dod prom savu produkciju, ka persona ir ieguvusi tikumu viņa īpašumu, unvajadzētu parādīt savu pateicību par to. Tas patiešām ir uzslavas vērts novērsties no bagātības, vai arī aprobežoties ar nedaudz, kad nekas nav palicis pēc tam pavadīja to pareizā veidā.

Slavējams īpašības pareģis

Daži slavējams īpašības un cēli manieres, kas ir apgūstama: tās

vienprātība zinātnieki ir tas, ka persona, kas ir viņiem ir tikumīgs un pat

kāds, kas ir tikai viens no tiem tiek cienīts. Islāma likums slavē tos visus, pasūta tos un sola atlīdzību nepārtrauktas laimes tiem, kas ir viņiem. Dažas no šīm īpašībām ir aprakstīts kā daļa no īpašībām prophethood, taču vairāk pazīstams kā "nolabs raksturs ". labu raksturu veido kam līdzsvarotu attieksmi, un īpašības no sevis, kas ir, ka mēru nav ekstrēmismu.

Perfekts piemērs ir labi sabalansēts ir ilustrējis pravieša Allah slavē viņu par šo kvalitāti, sakot, "Protams, tu (Pravietis Muhameds) ir ar lielu morāli." (68: 4).

Lady Ayesha, sieva Pravieša, Māte par ticīgiem, var Allah ir apmierināti ar viņu, viņu raksturoja, sakot, "Viņa raksturs bija, ka Korāns. Viņš bija gandarīts par to, ko tas atrod patīkami un neapmierināta ar to, ko tā uzskata naidīgs. "

Pravietis informē mūs, "man tika nosūtīts, lai pilnveidotu kodeksu vislabākajiem ētiku."

Anas novēro un viņu raksturoja, sakot, "No visiem cilvēkiem, Messenger Allah bija labākais raksturs." Ali, Abi Talib dēls teica tāpat.

Par islāma zinātnieki ir vienisprātis, ka šīs cēlās īpašības bija viņā no mirklī viņa radīšanu. Viņš ne ieguvusi, ne iemācījušies tos, bet viņš saņēma tos caur devība Viņa Kunga kā īpašu dāvanu.

Līdzīgas īpašības ir atrodami Jēzu, Mozu, John un Solomon un visas citas cēlos praviešus Allah. Kad viena atspoguļo pēc to dzīvi no brīža, kad savas bērnības un turpinot visā savā prophethood tie ir viegli

atpazīstams. Šīs īpašības bija un raksturīgi tajās, kad viņi bija

radīja viņiem tika dota gan zināšanas un gudrību.

Dievs runā par pravieša Jāņa sakot, "" Ak Džons, turēties pie grāmatas ", un mums dāvāja viņam spriedumu, kamēr vēl bērns" (19:12). Pētnieki islāmu mums stāsta, ka tad, kad Pravietis Jānis bija bērns Allāhs viņam deva zināšanas par viņa grāmatu.

Dievs saka, "kurš apstiprina Vārdu Allah" (03:39).

Komentētāji saka, ka Dievs deva John zināšanas viņa grāmatas, kamēr viņš vēl bija bērns.

Pravietis Jēzus runāja, kad viņš vēl bija šūpulī, sakot: "Es esmu par Allah. Allāha pielūdzēju man devis grāmatu un sniedza man pravieti" (19:30).

Dievs saka pravieša Salamana, "Mēs veicām Salamans, lai saprastu to, un gan (Dāvida un Zālamana) Mēs izsprieda un zināšanas" (21:79).

Salamans bija pasludinājusi spriedumu, kad viņš vēl bija bērns. Atspoguļot uz brīdi pēc labi zināmas stāsti sieviete, kas bija par nomētāšanu ar akmeņiem, un stāsts par apstrīdētā zīdainim - pravietis Dāvids piekrita ar savu spriedumu. At-Tabari teica, ka viņš bija divpadsmit gadu vecumā, kad Dāvids kļuva par karali.

Mujahid un pētnieki islāma paskaidroja vārdus Allah, "Pirms tam mēs deva Ābrahāmam savu tikumību, lai mēs viņu pazina" (21:51). Dievs vada viņu, kad viņš bija jauns.

Tas ir nosūtīts, ka tad, kad, kā bērns, Pravietis Džozefs tika iemesti akā viņa brāļiem Allah atklāja viņam, "Tev pateikt viņiem par to, ko viņi darīja, kad viņi nav informēti (tas ir jums). (00:15 ).

Pirms ir tikai daži piemēri, ir daudzi citi.

Pravietis, pats mums saka: "Man nebija kārdinājums ar kādu no praksi" Time of Ignorance ", izņemot divas reizes, un Allah aizsargā mani no abiem, un man nekad nav bijis kārdinājums ar tiem vēlreiz."

Visi pravieši bija pilnīga meistarību pār savām lietām un svētības

Allah ietvēra tos un gaisma atspīdēja ticības savās sirdīs, kas ļauj tiem sasniegt savu mērķi. Viņi varēja sasniegt savu mērķi, jo Dievs bija izvēlējušies tos par Viņa pravieši un apveltīta tos ar cēliem īpašībām, no kuriem neviens netika sasniegts, izmantojot vai nu pieredzes vai izmantošanu.Dievs saka: "Un, kad viņš bija pilnīgi pieaudzis, sasniedzot pilnību savu spēku, mēs deva viņam spriedumu un zināšanas" (28:14).

Ir cilvēki, kuri ir izveidoti ar kādu no šīm īpašībām, taču

ne visi no tiem. Persona var piedzimt ar kādu no šīm īpašībām, un

Labu Allah Tas ir izgatavots viegli viņam tos pabeigtu. Nav šaubu, jūs esat redzējuši bērnus apdāvināts Allah ar lielisku manierēm, gudrība, godīgums,

Īstenība vai dāsnums, un tad tur ir citi, kas ir otrādi.

Ir saprotams, ka cilvēki var iegādāties un pabeigt īpašības viņiem trūkst.

Šis sasniegums ir iegūtas pašdisciplīna, smags darbs un

balansēšanas elementi, kas nepieciešami, lai tiktu balstīts. Ir viedokļu atšķirības

par iepriekšminētajiem. Katrs no mums ir atvieglota to, uz kuru viņš / viņa ir bijusi

izveidots. Agri paaudzes musulmaņi atšķiras, vai īpašības

Cilvēka raksturs ir raksturīgi vai ieguvis. Al Hasan Al Basri teica: "In pielūdzēju Allah labs raksturs ir raksturīgs un dabīgs izvietojums."

Slavējams īpašības un cēli atribūti ir daudz. Tomēr tā ir mūsu

nodoms nemaz nerunājot par savu pamata pasūtītāji, bet norāda uz tiem. Ja Allah

testamenti, mēs pārbaudīt un konstatēt faktu, ka pravietis bija visas šīs īpašības.

Pravietiskā intelekts ir sakne katra Pravieša Muhameda cienījamā ētikas

Zināšanas visās tās formās sakņojas intelektu. Tas ir avots, un kodols, no kuriem zināšanu un ticības atsperes. Intelekts rada asu izpratne, skaidra uztvere, precīzs novērošanas, skaņu atzinumu, izpratnes par to, kas ir labākais sevi pašu, cenšoties sevis noliegums, spriedums, vadība,sasniegšana tikumiem un izvairīšanās no netikumiem.

Iepriekšējās nodaļās mēs esam sagatavoti lasītāja uzmanību uz pravieša intelekta norāžu un milzīgu dziļumu viņa zināšanas, zināšanas par kuriem neviens cits cilvēks bija, ir vai būs kādreiz rīcībā. Tie, kas ir veikušas laika, lai izmeklētu viņa īpašības atpazīt un pārbaudītka majestātiskums viņa ranga ir pilnveidojams.

Pārdomāt dzīvi pravieša Muhameda gudrības viņa teicienu, viņa zināšanas par saturu ne tikai Toru, bet arī zaudējis Evaņģēlijs dota pravieša Jēzus *, kas atklāja, grāmatas, gudrību gudrajiem, spēja atšķirt patiesību no nepatiesības, vēsture aizgājušo tautu unviņu cīņas, viņa izmanto colloquialism, administrācijas, dibināšanas islāma likumu, un piemērs viņa nesalīdzināmas manieres un pašaizliedzīgo paradumiem. (Šeihs Darwish piebilda:. Pravietiskos intelekts ir sakne katru savu cienījamo ētikas Darwish vērš Jūsu uzmanību uz aizmirst faktu, kaJaunā Derība, atrodama kristiešu Bībelē nav evaņģēlijs dota pravieša Jēzus Allah, drīzāk tā ir Pāvila mācībām, kas nebija Jēzus māceklis. Paul ir atbildīgs par corrupting tīrību Jēzus mācības, kas māca, ka Dievs ir viens, vienatnē, visu lietu Radītājs,un nav partneris. Pāvils aizstāja vienotības Allah koncepcijai trīs dieviem vienu un nosauca to trīsvienība.)

Katrā nozarē, zinātnieki līdzināties vārdus un piemērs pravieša kā pierādījumu, piemēram, interpretējot vīzijas, medicīnā, sadalīšanu mantojuma, ciltsrakstiem, un to, piemēram, kas, ja Allah testamentu, tiks skaidri grāmatā ilustrē viņa brīnumus.

Tas ir fakts, ka mūsu pravietis nevarēja ne lasīt, ne rakstīt, un tā nebija, līdz Allāhs paplašināja viņa krūtīm, jāprecizē viņa darīšana, māca viņam un ļāva viņam stāstīt Svēto Korānu, ka viņš neko nezināja par šiem jautājumiem. Šie tikumīgie intelektuālās īpašības tika ne sasniegt, izmantojot tutoredmācīšanās, instrukcijas vai lasījums iepriekšējo svētajām grāmatām.

Kad viena skan, un pēta pravietis raksturu, ko delving izšķirošajiem apliecinājumu viņa prophethood nav vietas šaubām. Mēs dos kodolīgi, nevis uzsāk gariem, detalizētiem stāstus un atsevišķos gadījumos, kā tas būtu iespējams aptvert tos visus.

Pravieša intelekts lika viņam būt nelokāms jautājumos Allah māca viņam, un viņš kļuva par zinoši ne tikai pagātnē, bet gan tagadnes un nākotnes notikumiem, un viņš kļuva pārņemts ar izbrīnu par Allah varas un neģēlība Viņa eņģeļu saimniekiem.

Dievs saka: "Dievs ir nosūtīts uz leju, lai jums grāmatu un gudrība, un Viņš ir mācījis, ko jūs nezināt Bounty Allah, lai jums ir kādreiz lieliski." (4: 113).

Kad intelektuāļi mēģina izvērtēt pārpildīta dod priekšroku Allah pravietim tie kļūst apmulsis. Mēles kļuvis mēms, nespēj aprakstīt, nemaz nerunājot ietver tos.

Apžēlošana, pacietību un pardoning Pravieša

Starp vairākām izcilām manierēm pravieti ir apžēlošanas, atturība, pacietība un pardoning kad tas tika prognozēts, ka viņš varētu sodīt un viņa pacietība laikos grūtību.

Apžēlošanas ir stāvoklis cieņas un noturības provokāciju laikā.

Pacietība nozīmē spēja ierobežot sevi un ilgstošu sāpes un traumas.

Pacietība ir līdzīga nozīme. Pardoning līdzekļi, atteikšanās no vainas un maksas.

Žēlsirdīgs līdzekļi ieturēšana sevi pret kāda pārkāpumu.

Visas šīs īpašības tā ir dāvana no Allah Viņa pravietim. Dievs saka, "Accept atvieglošanu, pasūtīt ar labu ieradums jurisprudencē, un izvairīties nezinošs" (7: 199). Kad šis dzejolis tika atklāts Pravieša viņš jautāja Archangel Gabriel paplašināja pēc tā nozīmi. Gabriels atbildēja: "Gaidietlīdz brīdim, kad es jautāju, kurš zina. "Pēc viņa atgriešanās viņš teica:" O Muhammad, Allah pasūtījumus Jums atjaunot sevi ar tiem, kuri atdalīt sevi no jums un dot tiem, kuri atsakās dot jums, un piedot tiem, kas ir netaisnīgi ar jums. "

Allah arī nogādāts pravieša sakot, "Un sedz pacietīgi ar kāds var nokrist uz jums, protams, ka ir taisnība, pastāvība" (31:17). "Esiet pacietīgi, jo Kurjeri par spēku bija pacietīgi, un nesteidzas to viņiem. Dienā, kad viņi redz to, ko viņi ir solīts, tas būs it kā tienepalika izņemot stunda dienā. (Šis Korāns ir) Pārvadājuma! Veic jebkuru jāiznīcina, izņemot tautas ļaundari "(46:35) Un." Ļaujiet viņiem apžēlot un piedot tam, kurš uzņemas pacietīgi un piedod? "(24:22) Arī". - Tiešām tā ir taisnība pastāvība "(42 : 43).

Pat visvairāk clement starp cilvēcei ir zināms beigties vienā reizē vai citu. Taču mūsu pravietis nebija pakļauts spēku, patiesībā tas bija otrādi, viņa pacietība laikos nelaime, pat tad, kad intensīvi, kļuva atšķirīgas, un, kad tie, kas iebilda pret viņu mēģinājuši to labāko, lai kaitētu viņamvienā vai otrā veidā, tas tikai kalpoja, lai palielinātu savu pacietību.

Lady Ayesha, sieva Pravieša, Māte par ticīgiem, var Allah ir apmierināti ar viņu, sacīja: "Ja Messenger Allah tika dota iespēja starp divām lietām, viņš vienmēr izvēlējās vieglāk no diviem, ja vien tas nav grēcīgs. Ja tas bija grēcīgs, tad viņš bija vistālāk cilvēku no tā. Par seviviņš nekad atriebās, bet, ja ir pārkāptas gods Allah viņš atriebties Viņa dēļ. "

Kaujā Uhud laikā pravieša zobs tika sadalīti, un viņš guvis ievainojumu viņa seju. Tas bija gandrīz nepanesams Companions redzēt viņu tādā stāvoklī, un viņi teica, "Ja tikai tu būtu pazemīgi lūgt par lāstu pret viņiem!" Bet atbilde pravieti bija: "Man nav nosūtītslāsts, bet man tika nosūtīts kā uzaicinātāja (Allah) un kā žēlastību. Ak Dievs vadītu savu tautu, jo viņi nezina. "

Pauze un novērot pilnību viņa graciousness, ka tikumīgu rangs

(Iekšējo un ārējo pilnību), izcilība pravieša raksturu, viņa dāsnums, absolūts pacietību un iecietību viņa saka. Mūsu Pravietis nav klusēt par tiem, tā vietā viņš

apžēlots, parādīja līdzjūtību un žēlsirdību pret viņiem, tad interceded par

tos ar sirsnīgs. Viņš teica: "ceļvedis", tad atvainojās par savu nezināšanu ar vārdiem, "protams, viņi nezina."

Citā gadījumā vīrietis apsūdzēts pareģis ar netaisnību, un sacīja: "Esiet godīgi, šis ir dalījums, ar kuru Face of Allah nav vēlama!" Tas bija patiešām provocējot paziņojums vēl Pravietis tikai vērsa vīrieša uzmanību pieklājīgā veidā, pārmeta viņam un atgādināt viņam, sakot: "Kasbūs godīgi, ja es neesmu godīgi? Patiešām, es neizdoties, un tiks zaudētas, ja man nav rīkojas godīgi. "Viens no Companions tika sašutumu par cilvēka apsūdzības un bija gatavi streikot viņu, bet pravietis iejaucās un apturēja viņu.

Jabir, dēls Abdullah teica: "Mēs devāmies uz karu ar pravieša netālu Najd. Pravietis apstājās atpūtai dienas vidū kādā noteiktā vietā, un viņa biedri izvēlējās ēnā koku viņam, saskaņā ar kuru viņš varētu atpūsties, tāpēc viņš devās zem koka, karājās zobenu tai un gulēja. Kamēr viņš gulēja beduīnu nācalīdz viņam, un izvilka savu zobenu. Viņš jautāja: "Kas pasargās jūs no manis!" "Allah, Mighty" atbildēja Pravietis. To dzirdot, roka beduīnu sāka trīcēt, un viņa zobens nokrita no viņa rokām. Pravietis teica: "Tagad, kas pasargās jūs no manis?" Pēc kā beduīnu, Ghawrath,Al Harith dēls atbildēja: "Sodīt mani vislabākajā veidā", un tādā Pravietis jautāja: "Vai tu liecību, ka Dieva nav, izņemot Allah." Beduīnu atbildēja: "Nē, bet es apsolu, ka es ne cīnītos jums, un man nebūs ar kādu, kas cīnās pret jums." Pēc tam Pravieša ļaut viņam iet un Ghawrathatgriezās savā biedrs, sakot: "Es atnācu, lai jums no labākajiem visu cilvēci."

Pēc uzvaras Khaybar ebrejiete saindēta gaļa viņa sagatavoto pravieti. Gaļa runāja ar viņu stāstot viņam, ka tā bija saindēta un sieviete atzinās. Nevis sodot viņu, viņš atlaida viņu.

Vēl viens ebrejs ieguvēji mākslas maģija nosaukts par Labid Al Azam bija

vērsies ar kolēģiem ebrejs savārīt burvestību nāvīga proporcionāli nogalināt pareģis. Tomēr eņģeļi informēja pareģis viņa rīcību un izārstēt tika atklāts viņam. Kad viņš atguva savu spēku, pravietis ne izteikts rājiens, nedz sodīti Labid.

Abdullah, Ubayy dēls bija viens no liekuļiem Medina pagaidām, neskatoties

nopietnību nu viņa un savu rīcību, kopā ar kaitīgām lietām, ko viņi izplānotās par pravieti viņš neveica nekādas darbības pret tiem. Un pat tad, kad sašutumu Companion ieteica vienu no sava vidus būtu jāmirst, viņš pagriezās pret viņu un teica: "Nē, neļaujiet to var teikt, ka Muhammadnogalina savus biedrus. "

Anas atgādināja incidentu kā viņš ceļoja ar pravieti. Pravietis bija valkājot biezu mēteli, kad beduīnu braucu pie viņa un parāva viņa mēteļa tik spēcīgi tas atstājis uz pusi viņa kaklu. Beduīnu pieprasīja, "Muhammad, ļaujiet man ielādēt manu divus kamieļus ar īpašumu Allah jums irjūsu rīcībā. Jūs neļaus man iekrauj vai nu savu īpašumu vai savu tēvu! "Pravietis klusējis, bet tad teica:" Šis ir īpašums Allah, un es esmu Viņa pielūdzēju. "Viņš turpināja:" Vai man sodīt par savām darbībām beduīnu? "beduīnu atbildēja:" Nē. "Pēc kāPravietis jautāja: "Kāpēc ne?" Beduīnu atbildēja: "Tāpēc, ka jums nav jāatmaksā sliktu aktu ar sliktu darbos!" Pravietis smējās un lika kamieļus jānoslogo ar miežu un citu kamieļu jānoslogo ar datumiem.

Lady Ayesha, sacīja: "Es nekad neredzēja Messenger Allah atriebties par nodarīto netaisnību, ko viņam tik ilgi, kamēr tas nebija viens no pasūtījumu Allah, kas ir jāpieņem. Viņa roka nekad pārsteidza nevienu vien tas bija laikā posmā Svētais karš ceļā Allah, un viņš nekad hit kalpu vaisieviete. "

Bija laiks, kad cilvēks cēla pareģis, un viņš tika informēts, "Šis cilvēks gribēja nogalināt tevi!" Pravietis atbildēja: "Nebaidieties! Pat ja jūs vēlētos darīt, ka jūs nebūtu dota vara pār mani. "

Pirms pārveidošanu Zayd, Sana dēls, kurš bija ebrejs, Zayd devās uz

Pravietis un pieprasīja atmaksāt parādu. Zayd parāva pēc pravieša mantija un izvilka to no viņa pleca, tad sagrāba viņu un turpināja uzvesties dīvains veidā sakot: "Bērniem vecumā līdz Abdul Muttalib jūs aizkavē!" Omar piecēlās un vajāja viņu prom, kā viņš runāja skarbi viņam. Pravietispasmaidīja un teica: "Omar, gan viņš, un man vajag kaut ko no jums. Pasūtiet man atmaksāt labi un lai viņam lūgt viņa parādu labi." Tad Pravietis pār viņu, sacīja: "Es joprojām parādā viņam trīs." Apzinīgi, Omar pavēlēja Zayd jāatmaksā, un pievienot to divdesmit vairāk, jo viņam biedējoši. Zayd konvertēislāmam sakot: "Starp pazīmes viņa prophethood bija divas zīmes man bija vēl redzēt viņu, tie bija piedošana, kad viņam radās ātri-temperedness, un ka, saskaroties ar ārkārtīgi nezināšanu tas tikai pieauga viņam apžēlošanu. Es testē viņu gan un konstatēja šīs īpašības viņam tāpat kā viņšir aprakstīts Toru. "

Ir daudz pravietisku teicieni portretu viņa pacietību, un

tās ir tikai izlases. Ja jūs vēlaties uzzināt vairāk par šiem cēlajiem tikumi jūs atradīsiet tos autentisku atsaucēm praviešu teicieni kopā ar vairākām ķēdēm raidītāju. Visi hadith stāstīt, kā pravietis pacietīgi pārkrauti skarbums, grūtības un traumas meted viņamko Koraysh laikmetā pazīstams kā "Time of Ignorance" un pēc tam Allah laikā deva pravietim varu pār Koraysh, liekot viņam uzvaru.

Pat ja Koraysh uzstāja uz savu skarbums viņi saprata, viņi bija pakļauti to pārvarēt, un to hierarhiju nonāvēts. Tomēr pravietis nepārtraukti apžēlots un aizmirst savu rīcību un jautāja viņiem, "Ko jūs teikt, es esmu gatavojas darīt ar tevi tagad?" Viņu atbilde bija: "Labi, dāsnabrālis un dāsna brāļadēlu. "Pēc kā pravietis atbildēja ar Pravietis Jāzepa sakot saviem noklīdis brāļiem", "Let nedrīkst kritizēt būt par jums šajā dienā." "(12.92), Go jūs esat brīvi."

Anas mums saka: "rītausmā Lūgšana astoņi vīrieši no Tanim nāca nodomu nogalināt Messenger Allah. Tie tika konfiscēti, bet Messenger Allah atbrīvotu viņus. Allahs nosūtīts uz leju dzejolis" Tas bija viņš, kurš apturējis savas rokas no jums ... "(48:24).

Abu Sufyan un viņa biedri bija atbildīgi par mocekļa Hamza, pravieša tēvoci un daudzi no viņa biedriem. Neskatoties uz to visu, pravietis atlaida viņu un pret viņu maigi sakot, "Vai nav pienācis laiks jums zināja, ka nav dievs, izņemot Allah?" Abu Sufyan atbildēja: "Maijs mans tēvs unmāte ir jūsu izpirkt! Kā atturēšanos un dāsna esat saglabājot saites radniecības! "

Tas ir fakts, ka pravietis bija vislēnākais no visiem cilvēkiem ar dusmām un vieglākais izpatikt.

Dāsnums un Openhandedness Pravieša

Augstsirdība, labvēlība, cēlums un elite bountifulness katram ir dziļāka

nozīmē, nekā pirmajā brīdī, un var sadalīt vairākām filiālēm. Par

Piemēram, tas ir teicis, ka labestība ir labprāt pavadīt uz svarīgiem un noderīgiem jautājumiem, tas ir minēts arī kā drosme un pretējs zemiskums. Muižniecība ir dzīvespriecīgi atteikties, ko ir parādā citiem, un ir pretējs sliktā izvietojuma. Bountifulness ir brīvi tērēt un izvairītosiegūt to, kas nav vērts slavēt. Tas ir pretstats miserliness. Katrs no šiem cēlajiem īpašības bija acīmredzama pareģis un tur nekad nav bijis, ne būs, kāds no vienādām īpašībām. Neviens, kas kādreiz viņu saticis viņu raksturoja kā citādi.

Jabir Abdullah dēls stāsta mums, ka tad, kad Messenger Allah tika lūgts kaut ko viņš nekad nav atteicies.

Kad nonāca līdz dodot dāvanas Abāsa dēls stāsta mums, ka pravietis bija Visdāsnāko, un viņš bija vēl dāsna Ramadāna laikā. Kad Gabriels nāca pie viņa, viņš bija labvēlīgāki nekā pat vējā kas tiek nosūtīts.

Anas saistīts stāsts par vīrieti, kurš devās uz Pravieša un lūdza viņu, lai dotu viņam kaut ko. Pravietis deva viņam ganāmpulku aitas ganībās starp diviem kalniem. Pēc viņa atgriešanās uz viņa cilts, viņš paziņoja: "Kļūsti par musulmani! Muhammad dod dāvanu cilvēks, kurš nav bailes nabadzību!"

Ir zināms, ka viņš deva simts kamieļu, lai daudziem cilvēkiem. Lai Safwan viņš pirmo reizi iedeva simts, tad divsimt vairāk. Šis dāsna īpašība bija labi zināms vēl pirms viņš tika uzticēts piegādāt ziņu. Waraka, Nawfal dēls sacīja viņam: "Tu segt visas un palīdzēt nespējīgs."

Pēc sakāves cilts Hawazin, nevis turot sešus tūkstošus sieviešu un bērnu gūstekņus viņš atgriezās tos visus viņu cilts.

Abbas tika dots tik daudz zelta pravietis viņš nevarēja veikt to. Viņš nekad noraidīja lūgumu ikvienam, kamēr vēl nebija atstājis atdot.

Citā laikā vīrietis piegāja pie Viņa un lūdza dot viņam kaut ko.

Pravietis nebija nekā, ko dot, bet nevis ļaut cilvēks atgriežas tukšām rokām, viņš teica: "Man nav nekas, bet nopirkt kaut ko par manu kontu un man būs jāmaksā par to, kad man naudu." Omar bija klāt un sacīja: "Dievs nav pavēlējis jums darīt to, ko jūs nevarat to darīt." Pravietis netika noslieciar piezīmi, pēc kā cilvēks no Ansar teica: "Ak Messenger of Allah tērēt! Nebaidieties samazinājums no īpašnieks Troņa!" To dzirdot, pravietis pasmaidīja un viņa prieks varēja redzēt viņa seju. Tad viņš teica: "Tas ir tas, ko es esmu pavēlējis."

Anas stāsta Messenger Allah nekad tur nekādas bagātības nākamajā dienā.

Tur daudzi ziņojumi līdzīgi šiem attēlojot pravieša dāsnumu un viņa bountifulness.

Pravieša Drosme un Bravery

Drosmi un drosme ir vēl divi tikumi redzams pareģis. Drosme ir tikums, sastāvdaļa, kas dara pareizi, nebaidoties no sekām, ko kontrolē ar savu intelektu un gudrību. Drosme ir uzslavas tikums un pārvar bailes no kaitējuma sevi pašu. Piemērsir tad, kad viens iesaistās cīņā par spīti izredzes esot pret sevi.

Al-Bara tika jautāja: "Vai kāds no jums tuksnesis Messenger Allah pie sastapšanās ar Hunain?" Al-Bara atbildēja: "Bet Messenger Allah nebija bēgt. Es viņu redzēju viņa balto mūli, un Abu Sufyan turēja savus grožus un Pravietis teica:" Es esmu pravietis, un tā nav meli, es esmu dēlsAbul Muttalib! "

Al-Abbas, kas attiecas uz Hunain, tika uzklausīts teikt, "Kad musulmaņi un neticīgie izpildīti, musulmaņi pagriezās atkāpties. Es centos turēt savu (pravieša) mūlis atpakaļ, nevēloties to steigties uz priekšu, bet Abu Sufyan gāja braši viņa seglos, kā pravietis sauca, "O musulmaņi!" (Šeihs Darwishpiebilda: Tur bija daudzi gadījumi, kad Pravietis radušās riskants situācijas, tomēr viņš nekad faltered, viņš palika nelokāms, neskatoties uz apstākļiem, pat tad, kad visvairāk drosmīgs un varonīgs viņa Companions atkāpās. Reiz nolemts iepriekš, viņš nekad nav bijis redzams, vai nu atkāpties vai šaudīties,tur ir nekad cilvēces vēsturē bijis cilvēks tik drosmīgs.)

Omar dēls teica: "Es nekad neesmu redzējis nevienu vēl viens drosmīgs, ne arī kāds, kurš steidzās aizsargāt, nedz labvēlīgāks, vai vieglāk, lūdzu, vai labāk nekā Messenger Allah."

Ali teica: "Mums bija bažas par Messenger Allah, kad tur bija sīva, bīstamas tikšanās, un bailes bija intensīva. Tomēr, nebija neviena tuvāk ienaidniekam, nekā viņš. Es biju pie viņa un redzēja viņu Dienā Badr , un viņš bija priekšgalā pret ienaidnieku. Viņš bija drosmīgākie visu paršajā dienā. "

Anas teica: "Pravietis bija izcilāko, visdāsnākos un drosmīgākie no visiem cilvēkiem."

Kādu nakti kaut kas izraisīja cilvēki Medina kļūt satraukts lai viņi izgāja meklējumos traucējumu. Tomēr Messenger Allah jau aizgājuši meklējumos pirms viņiem, izjādes ar Abu Talha s unsaddled zirgu, lai atrastu cēloni traucējumu, ar savu zobenu sasprādzētas ap kakluun met tos kā viņš atgriežas. Viņš tiem sacīja: "Neuztraucieties."

Ubayy, Khalaf dēls bija gūstā kaujā pie Badr un tad

izpirkti un bija smilga ņemot viņa atriebība pret pravieti. Savā naidu Ubayy apdraudēja pravieti, sakot: "Man ir zirgs, un katru dienu es pabarotu to vairākas pasākumi kukurūzas. Es tevi nogalināšu, ja es esmu izjādes viņu!" Pravietis atbildēja: "Ja Dievs gribēs, es tevi nogalināšu."

Dažkārt pēc, kaujas Uhud laikā notikums sevi iepazīstināja un Ubayy sauca: "Kur ir Muhameds? Vai es ne izdzīvot, ja viņš izdzīvo!" Kad Ubayy plankumainais pareģis viņš galloped pret viņu, un daži musulmaņi centās, lai novērstu viņu no sasniedzot pareģis, bet Pravietis teica: "Liec viņu"un satvēra Al Harith šķēpu un pakratīja to tādā veidā, ka tie viņam apkārt izšķīdināts tāpat kā mušas aizlidot atpakaļ kamielis, kad tas notrīs pati. Tad Pravietis tikai saskrāpēta Ubayy kaklu ar punktam šķēpu un Ubayy zaudējis savu līdzsvaru un nokrita no zirga.Pravietis neveica nekādas turpmākas darbības un Ubayy remounted un atgriezās savā nometnē kliedz, "Muhameds ir nogalināti mani!" Tie, kas piedalījās viņu atpakaļ nometnē atbildēja: "Nav nekas nepareizs ar jums!" Viņš atbildēja: "Kāds būtu nogalināts ar to, ko es esmu saņēmis! Vai tad viņš saka:" Es tevi nogalināšu? " LīdzAllah, pat ja viņš spļāva uz mani, viņa siekalas būtu nogalinājis mani. "Ubayy nomira neilgi pēc viņa atgriešanās uz Meku vietā, ko sauc Sarif.

Pravieša Pieticība

Pravieša pieticība ir nepārspējama, un ir vēl viens no viņa izcilu tikumiem. Pieticība ir tā, kas izraisa personas pārvērst savu seju prom no jautājuma, kad kaut kas dislikeable notiek, vai arī, lai varētu kaut ko tikai tad, kad tas ir labāk atstāt atsaukt. Nolaišana savu skatienu ir ierobežot savas acisno kaut kā viens uzskata nepatīkama vai ir par kārdinājumu elementu.

No visiem cilvēkiem, pravietis bija visvairāk pieticīgs un vienmēr atturēt acis no apskatot privātumu citiem. Dievs saka: "par to ir kaitīgs Pravieša un viņš būs kautrīgs pirms jums." (Al-Azhab 33.53)

Komentējot kautrība no Pravietis Abu Sayeid Al Khudri teica: "Allah Messenger bija mērenāks nekā Cloistered jaunava. Kad viņš nepatika kaut ko, tas bija viegli jūtamas uz viņu sejas."

Pravietis bija ļoti jūtīgs, viņa pieticība un dāsnums neļāva viņam sakot, vai domājot par kaut ko, ka cilvēks nepatīk dzirdēt.

Lady Ayesha, Māte par ticīgiem, var Allah ir apmierināti ar viņu teica: "Kad Pravietis dzirdēja kaut ko viņš nepatika par kādu, viņš nevarētu teikt:" Ko jūs domājat par to un to darot vai sakot šo? " Drīzāk viņš teiktu: "Ko jūs domājat par cilvēkiem, kas darīt šāda lieta vai teikt?" tāpēc viņšvarētu aizliegt to neminot personas vārdu, kas bija darījuši. "

Anas stāsta par gadījumu, kad vīrietis devās uz Pravieša ar pēdas safrānu uz viņu. Tomēr pravietis neteica neko viņam, jo tas nebija viņa ieradums konfrontēt ikviens ar kaut ko viņam nepatika. Ja cilvēks pa kreisi, Pravietis jautāja viens no viņa Companions vai nu lūgt viņam mazgātja off vai, lai to noņemtu.

Lady Ayesha arī stāsta mums, ka pravietis nebija vulgāra nedz viņš lietot nepieklājīgu valodu. Šajā tirgū, viņš ne kliedza, ne atmaksājams ļaunu ar ļaunu, un ka viņa izvietojums bija piedot un aizmirst.

Abdullah, dēls Salaam un Abdullah, Amr dēls Abbas kuriem abiem bija gan zinoši Toras komentēja, ka Toras piemin šīs īpašības būtu atrodama gaidītajā pareģis.

No pravieša biedriskums labsirdība

Viens atrod vairākus ziņojumus par labu biedriskums Pravieša viņa lieliskas manieres un jautrība uz visu tautu. Ali viņu raksturoja kā visdāsnākos un patiesu cilvēku, kā arī ir saudzējošākais.

Dievs saka: "Tas bija par šo Mercy Allah, ka jūs izskatīti tik saudzīgi ar viņiem. Bija esi bijis skarbs un cietsirdīgi, viņi būtu noteikti pameta tevi." (3: 159) un "labo un ļauno darbi nav vienādi atvairīt ar to, kas ir ļoti vienkārši, un redzēt, viens kuram ir ienaids starp jums būs tikpat.ja viņš būtu lojāls rokasgrāmata "(41:34).

Pravietis nekad atteicās un ielūgumu un pieņēma dāvanu, pat, ja bija tik maz, kā aitas kājām, un viņš būtu atgriešanās atlīdzību tā kukuļdevēja ko supplicating viņam.

Anas kalpoja Messenger Allah desmit gadus, un šajā laikā viņš nekad nav teicis, "Huh" ar viņu, ne viņš jautāt: "Kāpēc jūs to darīt?" vai "Kāpēc jūs to darīt?"

Jabir Abdullah dēls teica Pravieša "Kopš es kļuva musulmaņu, Messenger Allah nekad attālinājies no manis, un, kad viņš mani ieraudzīja, viņš smaida."

Pravietis būtu samaisa un jokot ar saviem Companions un spēlēt ar saviem bērniem. Viņš ļāva viņiem iekļūt un sēdēt savā istabā un pieņēma uzaicinājumu brīva personu, tiem kalpībā un ļoti slikts. Viņš varētu apmeklēt slimos pat tos uz pilsētas nomalē, un pieņemt attaisnojumu ikvienamkurš piedāvāja attaisnojums.

Anas teica: "Ja kāds runāja auss pravieša viņš nekad pārvietot savu galvu prom, kamēr cilvēks pārcēlās viņa, un, kad kāds purināja roku, viņš nekad nav bijis pirmais ļaut aiziet. Kad viņš met kāds viņš vienmēr bija pirmais sveicināt viņus, tāpat viņš shook rokās viņa Companions pirmās.Ikreiz, kad kāds apmeklēja viņu apmeklētājs tika ārstēti ar godu. Daudzi bija laiki viņš izlīdzina viņa drēbes vai piedāvā spilvenu, viņš sēdēja uz kādu, un, ja cilvēks samazinājās, viņš varētu uzstāt uz viņa apmeklētāju pieņemšanas uzaicinājuma. Tas bija viņa daba dot priekšrokuvajadzībām citu no viņa paša. Viņa Companions viņš deva endearing vārdus, un cienījams tos aicinot viņus ar savām labākajām nosaukumiem.

Abdullah, dēls Harith teica: "Es nekad neesmu redzējis daudz smaidošu personu nekā Messenger Allah."

Anas stāsta mums, ka ūdens-nesēji Medina, meklēju svētības, nesīs savus konteinerus ūdens ar Messenger Allah no rīta, un viņš mērc savu roku pat tad, kad laika apstākļi bija auksts.

Izcilība Pravieša Muhameda raksturs, uzbūve un svētībām

3. daļa

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Pravieša Žēlsirdība un Līdzjūtība

Dievs saka: "Patiesi, tur ir pienācis pie jums ar Messenger no jūsu pašu, viņš bēdās jūsu ciešanas, un ir noraizējies par jums, un tas ir maigs, žēlsirdīgs pret ticīgajiem" (9: 128), un runā par pareģis Muhammad sakot, "Mēs neesam nosūtījis jums, izņemot kā žēlastību, lai visu pasauli" (21: 107). (Šeihs Darwishpiebilda: Allah veicis pravieša maigs izvietojuma, rūpes un žēlastība aptver katru nozari Viņa radības. Daļa no pravieša izcilības, ka Allah rotāti viņam divi no viņa vārdu, kad viņš teica, "un ir maigs, žēlsirdīgs" (9: 128)).

Safwan teica: "Ar Allāha, viņš (Pravietis) man iedeva to, ko viņš man iedeva. Lai man viņš (Pravietis) bija ienīda cilvēku vēl viņš turpināja man dot, kamēr viņš kļuva vismīļākā no visiem cilvēkiem, kas man. "

Pēc pārdomām viens uzskata, ka starp viņa žēlsirdīgo veidiem, kā cīnīties ar savu tautu bija, ka viņš lietas viegli. Bija lietas, ko viņš sapīti sevi no dara, kā viņš baidījās tie varētu kļūt obligāta tiem. Piemēram, viņš teica: "Ja es nebūtu bijis žēlīgs savai tautai, es būtupavēlēja tos izmantot izmantot siwak (ko sauc arī miswaak jeb sewak kas ir hygienical zobu tīrīšanas zariņu no Arak, Peelu vai Salvadora persica kokiem. Tās paste tagad ir pievienota signāls ir diapazonā no zobu pastas, bet tās izlaist dot pareģis Muhammad kredīts) katru reizi, kad viņi aplaistīšanās. "Kas ir domāts ar "mana tauta" attiecas uz visiem laikā no Pravieša laiku un tie, kas nāks pēc tam, līdz pat pēdējai dienai.

Pravieša žēlastība un rūpes par savu tautu tālāk parādīts laika tēriņu apjomu nakts lūgšanā un aizliedzot nepārtrauktas gavēņa laikā. Iemesls viņš nepatika ienāk iekšā istabā ietvaros Ka'bah bija bailes, ka tas varētu kļūt par obligātu pēc viņa tauta.

Ja Pravietis dzirdēja bērna sauciens lūgšanas laikā, viņa piedāvājums mīlošs aprūpi bija acīmredzama. Viņš saīsināt savu deklamēšana un samazināt lūgšanu essentials līdz minimumam.

Pravieša piedāvājums žēlsirdība ir redzams, kad viņš supplicated Allah saka: "Ja es kādreiz nolādēt cilvēks, vai pazemīgi lūgt pret viņu, lai tas būtu viņam labdarības, žēlsirdība, lūgšana, attīrīšana, un nāk tuvāk, ar kuru viņš nāks tuvāk Tu par Augšāmcelšanās Dienā. "

Pat tad, kad pravietis tauta viņu noraidīja, viņa žēlsirdība virsroku. Mēs atceramies laiku, kad erceņģelis Gabriels, mieru būt tai, nāca pie Viņa un sacīja: "Dievs ir dzirdējis, ko jūsu tauta saka, un to noraidīšana no jums. Viņš pavēlēja eņģelim Mountains paklausīt kāds jūs viņam to darīt. " Pēc tam,Eņģelis kalnos aicināja viņu un sveicināja viņu, sakot, "Sūtīt man darīt, nekādā veidā vēlaties. Ja vēlaties, es saspiest starp diviem kalniem Meku." Savā piedāvājumā, rūpējoties žēlsirdību, Pravietis atbildēja: "Nē, drīzāk tā ir mana cerība, ka Dievs dos tālāk no saviem gurniem tiem, kuri būspielūgt Dievu tikai un nesaista neko ar Viņu. "

Lady Ayesha, Māte par ticīgiem, var Allah ir apmierināti ar viņu, apstiprināja, ka ikreiz, kad Pravietis tika dota iespēja izvēlēties starp divām lietām, viņš vienmēr izvēlējās vieglāk no diviem.

Masood dēls komentēja, "Allah Messenger bija uzmanīgs, kad viņš brīdināja mūs, jo viņš baidījās, ka varētu riepu mūs."

Bija gadījums, kad Lady Ayesha, miers ir pār viņu, jāja stūrgalvīgs kamieli, pēc kā pravietis runāja maigi viņai sakot: "Jums vajadzētu būt žēlsirdīgs" (tā, lai citi varētu sekot viņas piemēram).

Pravieša integritāte solījumu un ģimenes saites

Anas stāsta mums dāvana tika dota pareģis, un viņš teica: "Ņem to tādā-un-tādā dāmu māju, viņai bija draugs Khadijah un mīlēja viņu."

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, teica: "Kad Pravietis pieminēja Khadijah, es jutu, neviena sieviete bija lielākas priekšrocības nekā viņai. Kad viņš ziedoja aitas viņš sūtīs daži viņas draugiem, un, kad viņas māsa lūdza atļauju iebraukt viņš bija priecīgs redzēt viņu. "

Lady Ayesha arī teica, "dāma atnāca pie viņa un viņš apsveica viņu ar laipnību un interesējās par viņu ilgi. Kad viņa atstāja Pravietis teica:" Viņa izmanto, lai nāk pie mums, kad Khadijah bija ar mums. Saglabājot solījumus ir daļa no ticības . "

Pravietis teica: "Ar bērniem tā-un-tā cilts, nav mani draugi, bet ir radi saikni starp mums, tāpēc mēs pret viņiem ar laipnību, ņemot vērā to radniecības."

Pravieša meita, Lady Zaynab, var Allah ir apmierināti ar viņu, bija meita nosaukts Umamah kuru pravietis izmanto, lai veiktu uz viņa pleciem. Kad viņš zemojās viņš nolika uz leju, un, kad viņš piecēlās, viņš varētu paņemt Umamah augšu.

'Amr, As-Sa'ibs dēls teica: "Kādu dienu, kā Messenger Allah sēdēja viņa audžutēvu ko zīdīšanai nāca pie viņa. Pravietis izlīdzina daļu no sava apģērba, lai viņu, un vīrietis apsēdās. Turpmāk par viņa zīšanas Māte nāca un viņš izvirzīja otru pusi no sava apģērba pretējā pusē tā, ka viņaArī varētu sēdēt uz tā. Tad viņa zīšanu brālis nāca un Pravietis piecēlās viņam un ļaujiet viņa brālis sēdēt viņa priekšā. "

Pēc Erceņģelis Gabriels celta pravieša Muhameda pirmo Atklāsmes, viņš bija sakrata un atgriezās pie savas sievas Lady Khadijah, var Allah ir apmierināti ar viņu. Viņa uzreiz mierināja viņu, un apliecina attaisnojumam viņa raksturu, sakot: "Ar Allāha, būt laimīgam. Dievs nekad radīs Jums skumt.Jūs saglabāt saites radniecības, varat palīdzēt tiem, kam nepieciešama, jums ir viesmīlīgi viesiem, un palīdzēt cilvēkiem, lai saņemtu to, kas ir saistīts ar viņiem "(Kā ziņots musulmani).

Pravieša Pazemība

Kaut Allah izvirzīja Pravieti ar augstāko pakāpes un amata, viņš palika ļoti pazemīgs; ne miņas no lepnuma kādreiz bija vērojams viņu. Pierādījums tam ir, kad viņš tika piedāvāts izvēlēties starp to king pravietis vai pielūdzēju, pravietis, un viņš izvēlējās pēdējo.

Viņa pazemība Turklāt pierādīts, jo tēvs Umamah mums saka, "Allah Messenger iznāca pie mums atspiedies uz viņa spieķis, un mēs piecēlās par viņu, bet viņš, visā pazemībā, teica," Do not get uz augšu, kā tas ir veids, kā persieši, lai parādītu savu cieņu vienam pret otru. "

Par sevi Pravietis teica: "Es esmu kalps. Es ēst kā kalps ēd, un es sēdēt kā kalps sēž."

Pravietis nekad nav bijis pārāk lepns, lai apmeklētu un sēdēt ar nabadzīgāko iedzīvotāju un nekad noraidīja ielūgumu kalpa. Viņš varētu sēdēt ar saviem līdzgaitniekiem un maisīt ar viņiem, un nebija izvēlīgs, kur viņš SAT. Runājot par zirgiem, viņš varētu braukt ēzelis un dalīties braukt ar citu, kas varētu uzstādīt aizviņam.

Pravietis nepatika pārmērīgu atzinību sev un Omar stāsta mums, ka Pravietis teica: "Vai nav devīgs atzinību par mani kā kristieši dara uz Marijas dēlu (saistot mani trīsvienību). Es esmu pielūdzēju, tā teikt," pielūdzējs Allah un Viņa Messenger "."

Pravietis nekad vairījās cilvēkus un Anas saistīts stāsts par sievieti, kuru prāta spējas bija zem normas, kas tikās ar pravieti un sacīja: "Man vajag kaut ko no jums." Nevis pagrieziena viņu prom, viņš teica viņai: "Nāc, apsēsties, māte tik-un-tā, tad es būs sēdēt ar jums kādu no ceļiem Medina līdzjums, kas jums ir nepieciešams. "Anas turpināja, sakot, ka tas bija tikai pēc tam, kad sieviete apsēdās, ka pravietis sēdēja un viņš palika ar viņu, kamēr viņas nepieciešamība tika izpildīts.

Anas papildu izgaismo pazemībā Pravieša un konstatēja, ka konflikta ar cilts Korithah laikā viņš jāja ēzelis ar iemauktiem izgatavots no palmu šķiedras. Pat tad, kad pravietis tika aicināti ēst maizi izgatavots no rupjiem miežiem un sasmakusi sviestu viņš nekad noraidīja ielūgumu. Viņštālāk stāsta mums, ka pēc atvēršanas Meku, Pravietis devās svētceļojumā izjādes mount ar labi nolietotu seglu pār kuriem tika ievietots izdilušu drāniņu, kas varētu tikai bijis vērts četras dirhams. Un viņš supplicated saka: "Ak Dievs, padarīt to akceptētu svētceļojumu bez lielīšanās vai vēlmenopelnot reputāciju. "Šajā svētceļojuma laikā viņš upurēja simts kamieļu un baro ikvienam pilsētas.

Pravieša pazemība ir iezīmēts atkal pēc atklāšanā Meku, kad viņš iegāja pilsēta ar savu grupu sekotāji. Nevis veicot triumfējošs ierakstu viņš jāja pazemīgs Dievam, noliecoties galvu tik zems, ka tas ir ļoti gandrīz pieskārās seglu viņa braukt.

Starp daudzajiem pazīmes viņa pazemības, ka pravietis teica: "Vai nav labāk man pa pravieša Jonas, Matta dēls, ne radīt sāncensību starp praviešiem, nedz arī dod man pa Mozu .... Bija man palika cietumā, piemēram, Jāzepam, es būtu atbildēja pavēsti. " Kāds reiz teica pravietim "O vislabākradīšanas! "Viņš atbildēja:" Tas bija Ābrahāms ".

Lady Ayesha teica, ka pravietis varētu darīt mājas darbus tāpat kā citiem viņa ģimenes locekļi, atbrīvoties savas drēbes no barbs, izslaukt savas avis un plāksteris Viņa drēbēm, un remonts viņa sandales.

Anas stāsta mums, ka jebkura sieviete, kas dienēja mājsaimniecībā Pravieša varētu turēt rokā un veikt viņam kur viņa gribēja iet, kamēr viņš apmierināti viņas vajadzību.

Viņš nāca pie pravieša un, kad viņš redzēja viņam sāka drebēt, ņemot vērā kautrību, bet Pravietis ielika pie vieglumu uzreiz saka: "Esi mierīgs, es neesmu karalis, es esmu dēls sievieti no Koraysh kurš ēd žāvētu gaļu. "

Citā gadījumā, pravietis un Abu Hurayrah devās uz tirgu, kurā pravietis iegādājās jostasvietu drānu. Viņš teica tirgotājs "nosver un tad pievienot dažas vairāk." Vīrietis uzlēca līdz noskūpstīt roku Pravieša bet viņš uzreiz atsauca savu roku, sakot: "Tas ir tas, ko persieši darīt ar tokings. Es neesmu ķēniņš, es esmu viens no jūsu vīriešiem. "Tad viņš paņēma loin audumu un aiznesa to sakot," īpašnieks ir vairāk ir tiesīgs veikt savu īpašumu. "

Pravieša Tieslietu

No visiem cilvēkiem, pravietis bija līdz šim uzticamākais, vienkārši, labi audzināts un patiesas. Pat viņa pretinieki un ienaidnieki nekad nav noliegusi šīs īpašības. Pirms viņš tika aicināts par pravieti, viņš sauca visi "uzticams". Īzaka dēls teica paskaidroja, "viņš sauca," uzticamu "onkonts labu Allah viņam, kas piešķīrusi viņam koncentrāciju visu neapstrīdamu kvalitātēm labestību. "

Kad nonāca līdz novietojot melnu akmeni atjaunošanā Ka'bah katrā no virsaišiem no Koraysh centās gods būt viens izvietot akmens un silda arguments, kas bija, turpināsies vairākas dienas izcēlās. Atrisināt strīdu viņi visi bija vienisprātis, ka pirmais cilvēks, lai ievadītuapcirkņos Ka'bah būtu tiesnesi. Pravietis bija pirmais, lai ievadītu, un viņi teica, "Tas ir Muhameds, uzticama. Mēs esam apmierināti ar viņu", un strīds tika atrisināts mierīgā ceļā.

Ar Rabi, Khuthaym dēls informē mūs, ka tad, kad tur bija strīds starp abām pusēm "Time of Ignorance" (pre-islāma dienas) un Messenger Allah tika aicināta pasludinājusi spriedumu, un ka neviens apstrīdēja savu spriedumu.

Pravietis informē mūs, "Ar Allah, es esmu tas, kurš ir uzticams debesīs, un, kurš ir uzticams zemē."

Pat Abu Jahl, kuru naids Pravieša ir labi dokumentēta viņam sacīja: "Mums nav aicinām jūs melis, bet mēs sakām, ko esat devusi, ir meli." Pēc tam Allah nosūtīts uz leju dzejolis, "Mēs zinām, ko viņi saka, apbēdina jums Tas nav jums, ka viņi apmelot,., Bet kaitējuma un darītāji noliegt pantus vai Allah"(06:33).

Kad Iraklija, imperators Romas izskatīja Abu Sufyan par patiesumu pravieša viņš jautāja, "Vai jūs kādreiz ir aizdomas, viņam ir melis, pirms viņš teica to, ko viņš saka?" Abu Sufyan atbildēja: "Nē."

Kad tas nonāca pie sievietēm, tas tiek ziņots hadith ka pravietis nekad pieskārās sievieti pār kuru viņam nebija tiesību.

Ali aprakstīja pravietis saka: "Viņš bija visvairāk patiesas cilvēku."

Pravietis Muhameds teica cilvēki, "Var Allah apžēlojies par jums, kas būs tikai, ja es esmu ne tikai? Ja es neesmu tikai es neizdoties un zaudēt."

Lady Ayesha, Māte par ticīgiem, var Allah ir apmierināti ar viņu, apstiprina, kad Pravietis tika dota iespēja izvēlēties starp divām lietām, viņš vienmēr izvēlējās vieglāk no diviem, ja vien tas nav grēcīgs. Ja tas bija grēcīgs, tad viņš bija vistālāk cilvēku no tā. "

Imam Ali, var Allah ir apmierināti ar viņu, teica, ka viņš dzirdēja Pravietis saka: "Tur bija tikai divi gadījumi, kad es biju tuvu negodīgas prakses, ko praktizē cilvēki ar" Time of Ignorance "laikā, un abas reizes Dievs neļāva man. Man nekad nav uzskatījis darīt kaut kas līdzīgs tiem kopšAllah cienījams mani ar savu vēstījumu. Viens no diviem gadījumiem notika viena nakts, kad man jautāja, zēns, kurš bija mans puisis gans, skatīties aitas par mani, kamēr es devos uz Meku pavadīt nakti. Kā es tuvojās, es dzirdēju spēlēšanu flautas un bungas nāk no vienas no mājām Mekā, kā viņi svinējakāds ir laulība. Man bija tikko sēdēju skatīties, kad pēkšņi, mana dzirde pārtrauca, un man bija pārvarēt miega, un nekas, bet siltums no saules pamodās mani, un es atgriezos bez piedalījās. Tas pats notika citā laikā, un kopš tā laika man nekad nav uzskatījis dara kaut ko nepareizu. "

Cienīgu Trokšņu un dispozīcija pareģis

Companion Abu Sayeid Al Khudri vēroja poza Pravieša sanāksmju laikā. Viņš stāsta, ka vairumā gadījumos viņš varētu sēdēt ar viņa rokas salicis ap viņa kājām, ko viņš velk līdz vēderu. Jabir, Samura dēls teica, ka Pravietis sēdēja sakrustotām kājām.

Attiecībā uz to, kādā veidā Pravietis gāja, viņš slīpi uz priekšu, līdzīgi tam, kā, kurā viens staigā, kad iet uz leju pa nogāzi. Tā ir arī ziņots, ka viņš gāja viņš koncentrējās, viņa temps bija mērens, un viņš ne gāja steidzīgi nedz viņš aizkavējos.

Abdullah, Masood dēls teica: "Labākais norādījumi ir tas, ka Muhameda."

Jabir, Abdullah dēls informē, ka "vārdi Messenger Allah elegants to formulējumu un plūda viegli."

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, stāsta mums, ka tad, kad viņš runāja pravietis teiktu to tādā veidā, ka cilvēks varētu rēķināties viņa vārdiem, ja viņš vēlējās to darīt.

Pravietis būtu smaržas pats un bija pazīstams mīlēt tīkams aromātu un smaržu. Viņš izmanto tos bieži un mudināja to izmantošanu, sakot: "Man ir veikti mīlēt trīs lietas šajā pasaulē no jums - sievietēm, smaržas, bet vēsums mana acs ir lūgšanas."

Pravietis aizliedza cilvēkus pūst pār pārtiku un dzērieniem, un piesprieda viņiem ēst to, kas bija tuvu tiem. Viņš uzteica izmantot zobu-stick, tīrīšanas starp roku un kāju pirkstos, un attīra organismu, tostarp likvidējot kaunuma apmatojuma.

Pravieša Atturība

Mums jau minēju daudzas tradīcijas ataino pravieša vienkāršotu dzīves stilu iepriekšējās nodaļās, un pietiek pateikt, ka viņš ir apmierināts ar maz, un novērsās no pasaulīgām objektiem.

Vairākkārt Pravietis tika dots bagātību pasaulē, bet viņš nav turēt tos, bet, viņš nekavējoties deva tos prom, un, kad viņš nomira, viņš neko, izņemot viņa bruņas, ko viņš bija pawned uz jūds, lai viņš varētu pabarot piederēja viņa ģimene. Viņa lūgšana par savu ģimeni bija: "Ak Dievs, padaranodrošināšana ģimenes Muhameda uztura bez pārpalikuma. "

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, teica: "Allah Messenger nekad nav bijis viņa aizpildīt maizes trīs dienas pēc kārtas, līdz pat dienai, kad viņš nomira."

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, apstiprināja, "Allah Messenger atstāja ne vienu dirhēms ne dinārs, ne aitas, ne ar kamieli."

Al Harith dēls, Amr teica: "Allah Messenger atstāja tikai viņa bruņas, viņa mūlis un dažas zeme, kuru viņš bija apdāvināts kā labdarība."

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, teica: "Kad viņš nomira, nekas viņa mājā, ka radījums varētu ēst, izņemot kādu miežu par vienu no maniem plauktiem."

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, teica: "Mēs, ģimene Muhameda varētu reizēm iet uz mēnesi bez apgaismojuma uguni, tur nebija nekas, izņemot datumiem un ūdens." Un Abdur Rahman, "AWF dēls stāsta, ka brīdī nāves Messenger Allah Viņš un viņa saimniecība nebijapat tik daudz to pildījums miežu maizes. "Ayesha Abū Ummamah Al-Ansari un Abbas dēls teica tāpat.

Abbas dēls, stāsta mums, ka Allah Messenger un viņa ģimene, nevarētu atrast neko par to vakariņām par daudziem naktis pēc kārtas.

No Anas mēs mācāmies no ēšanas paradumiem Messenger Allah teica: "Viņš nebija ēst pie galda vai no plāksnes. Fine maize netika veikta par viņu ne vārītu aitas."

Attiecībā gultni Pravieša tā bija ādas pildīti ar palmu šķiedru. Tiek arī ziņots, ka dažkārt viņš gulēja uz gultas, kas izgatavots no palmu tauvas, kas atstāja nospiedumu viņa pusē.

Pravieša Bailes no Allah, un intensitāte viņa kulta

Pravieša bailes no Allah, viņa paklausība Viņam, un intensitāte viņa pielūdzot Allah tika sakņojas viņa zināšanām par savu Kungu.

Abu Hurayrah stāsta mums, ka Messenger Allah teiktu: "Ja jūs zinātu, ko es zinu, jūs varētu smieties, bet maz un raudāt daudz." Abu Dharr pievienoja papildu informāciju, stāsta mums, ka viņš teica: "Es redzu, ko jūs neredzat, un dzirdēt to, ko jums nav. Debesis kliedz, un tas kliedz likumīgi. Turnav viena vieta tajā, platums četriem pirkstiem, ka nesatur eņģeli kura pieres ir zemošanos Allah. Allah, ja jūs zināt, ko es zinu, jūs varētu smieties, bet maz un raudāt daudz, un jums nebūtu kāds sievietes savās gultās, bet tu būtu izgājis uz augstovietas kliedz Allah .... "Abu Dharr komentēja:" Gribētu, lai es būtu samazinājies koks! "

Lady Ayesha, Pravieša, Mātes ticīgiem sieva un vairāki Companions ieskaitot Abu Hurayrah mums stāsta, ka pravietis varētu stāvēt lūgšanā tik daudz, ka viņa kājas kļuva pietūkušas. Kad viņam jautāja, kāpēc viņš apgrūtināts sevi tādā veidā, ja Dievs jau devis status segumupiedošanu par pagātnes un nākotnes grēkiem (ar aizsardzību pret grēko), viņš atbildēja: "Ja ne es būtu pateicīgs pielūdzēju?"

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, aprakstīts pareģis kā nelokāms katra lieta, ko viņš darīja, un viņa lūdza viņa Companions, "Kurš vidū jūs varat darīt to, ko viņš varētu darīt?"

Pravietis varētu ātri daudz un Lady Ayesha, miers ir pār viņu, mums saka: "Viņš ātri, kamēr mēs teicām," viņš neapstāsies tukšā dūšā! " Viņš arī atturas no badošanās, kamēr mēs domājam, "viņš nebūs ātri." Abbas "dēls un Umm Salama teica tāpat.

Anas teica: "Ja jums nav gaidīt, lai redzētu viņu lūgšanas naktī jūs varētu atrast viņu lūgšanas, un, ja jums nav gaidīt, viņš gulēja jūs varētu atrast viņam guļ."

Kādu nakti Malik dēls, AWF bija klāt, kad Pravietis gatavs sevi lūgties, un norādīja, ka, pirms pravietis veicis aplaistīšanās viņš izmantoja zobu nūju (siwak), un pēc tam stāvēja lūgšanā, un viņš lūdzās kopā Pravieša viņa deklamācija nodaļā "laikā Govs "viņš varētu pārtraukt un pazemīgi lūgtAllah pēc tam, kad viņš skaitīja dzejolis, kas attiecas uz žēlastību, un pēc tam, kad viņš skaitīja dzejolis, kas attiecas uz sodu, viņš varētu pārtraukt un meklēt patvērumu ar Allah. Viņa palocīdamies bija garums viņa stāvokli, un viņš saka: "Exaltations lai ir no pasaulīgās zemes īpašnieku un visu Visumu ar saviem eņģeļiem,diženuma un Might. "Pēc tam viņš zemojās un teica kaut ko līdzīgu. Tad viņš skaitīja nodaļu" House of Imran "un tā tālāk, pa nodaļām. Hudhayfa teica tāpat piebilstot, ka pravietis varētu guļus uz tādu pašu laiku kā viņa stāv, un viņš varētu sēdēt uz līdzīga garumano laika starp abām noliekšanos. Viņš varētu stāvēt un stāstīt Cow nodaļu, namā Imran un galda nodaļām.

Lady Ayesha stāsta mums, ka Messenger Allah varētu stāvēt visā nakts skandētu vienu pantiņu Korāna.

Ash Shankhir dēls, Abdullah stāsta mums, ka viņš devās, lai redzētu Messenger Allah un atrada viņu lūgšanas. Kā viņš lūdzās, viņš dzirdēja šņukstēja nāk no krūtīm un tās skaņās bija līdzīgs vārīšanās no lielā katlā.

Pravietis teica saviem līdzgaitniekiem, ka viņš lūdza Dievu piedot viņam simts reizes dienā. Citā stāstījums tiek ziņots septiņdesmit reizes dienā.

No Noble pravieši Allah Šķiras

Katru cēls pravietis un kurjers Allah tika svētīts ar perfektu izvietojuma, miers ir pār viņiem visiem. Viņi bija skaists un viņu raduraksti Noble. Viņu raksturs bija labi, kā bija viņu uzvedība. Tas ir tāpēc, ka viņi visi piederēja atribūtus pilnību. Viņi vadās virzienāpilnīga kods cilvēka garīgās uzvedības kas bija jāpabeidz līdz pravieša Muhameda un praktizē tikumīgus darbus, ņemot vērā to ranga ir no visvairāk noble un to grādu labklājībai visaugstākā.

Allah stāsta mums, ka viņš dod priekšroku dažiem praviešiem un sūtņiem nekā citiem, ar Viņa vārdiem: "No šīm Kurjeri, mēs priekšroku daži pāri citiem Zināmā Allah runāja,., Un daži Viņš pacēla pakāpē Mums deva Jēzus, Marijas dēls. skaidras zīmes un stiprināja viņu ar Garu Tīrība (Gabriel) "(2: 253). Viņš arī stāsta mums, "un mēs izvēlējāmies tos, no zināšanām virs tautu (to laikā)" (44:32).

Pravietis Muhameds teica: "Pirmā grupa ienākt Paradise būs kā pilnmēness ...... katrs cilvēks būs augstumā viņu tēva Adam kurš bija sešdesmit olektis garš."

Vairāku praviešu apraksts ir veikts zināms, ka mums ar pravieša Muhameda, kas stāsta mums, "es redzēju Mozu, viņš bija tievs ar viļņotu matu un viņa deguns bija gara ar nelielu paaugstinājumu vidū. Viņš atgādināja vīriešiem Shanu ". Es redzēju Jēzu, viņš bija vidēja augstuma ar sarkanīgu seju, vienkāršiit kā viņš būtu iznācis, ja ir veikti karstā vannā. "

No sevis Pravietis teica: "Starp pēcnācēji Ābrahāma, es esmu tas, kurš visvairāk līdzinās viņu."

Pravietis sniedza papildinformāciju par Mozus sacīja: "Viņš ir kā labāko vīriešu esat redzējuši ar tumšu toni."

Abu Hurayrah mums saka: "Pēc pravieša Lot, Allah neatsūtīja pravietis

izņemot to, ka viņš bija no visvairāk elites locekļi viņa tauta.

Kad Iraklija (imperators Romas), jautāja par pravieti, viņš teica: "Es apšaubīja jūs par savu ciltsrakstiem un jūs man teica, ka viņš bija cēlu ciltsrakstiem. Tas ir raksturīgs visiem kurjeriem, kas tika nosūtīti, visi bija no cēls raduraksti. "

Ir daudzas atsauces uz praviešiem un sūtņiem, kuri dod priekšroku Allah Svētajā Korānā, no kuriem daži ir minēti zemāk:

Pravieša darbu, Dievs saka: "Mēs atradām viņam būt pacietīgam, labu pielūdzēju, un viņš bija nožēlotājs" (38:44).

Pravieša Jāni, Dievs saka: "" O Jāni, turēties pie grāmatas ", un mums dāvājis viņam spriedums, bet vēl bērns, un maigums no mums un tīrību, un viņš bija piesardzīgs, godu saviem vecākiem, kas ir ne augstprātīgi, ne dumpīgs . Peace be upon him dienā viņš bija piedzimis, un dienas, kad viņš nomirst, undienu, kad viņš pacēla dzīvs "(19: 12-15).

Viņš arī stāsta par laiku pareģis Zachariah, mieru būt tai, tika dota laba ziņa par dēlu, "Dievs dod jums evaņģēliju Jāņa, kurš apstiprinātu vārdu no Allah. Viņš būs kapteinis un nevainīgs, pravietis un no taisnīgajiem "(03:39)

Dievs mums saka: "Dievs izvēlējās Ādamu un Noah, namu Ābrahāma un namu Imran pār visām pasaulēm" (3: 33-34).

No Pravietis Noah Viņš saka: "Viņš bija patiesi pateicīgi pielūdzēju" (17: 3).

Pravieša Jēzus Viņš saka: "Kad eņģeļi teica:" Ak Marija, Dievs dod jums evaņģēliju Word (BE) no Viņa, kura vārds ir Mesija, Jēzus, Marijas dēls. Viņš tiek pagodināts šajā pasaulē un ar mūžīgo dzīvību - un viņš ir starp tiem, kuri ir tuvu "(03:45)

Allah citē pravieti Jēzu, kurš sacīja: "Es esmu pielūdzējs Allah Allah ir devis man grāmatu un lika man pravietis (Viņš ir mani), laipns pret manu māti,... Viņš nav lika man augstprātīgi, maznodrošināti Viņš mani būt svētīts, kur es esmu, un Viņš ir apsūdzēts mani ar lūgšanu un žēlsirdības kamēr Idzīvosim "(19: 29-31).

Attiecībā uz Mozus Allah teica: "Ticīgie, nevajag, piemēram, tie, kas sāp Mozu" (33:69).

Pravietis Muhameds, stāsta mums, ka pravietis Mozus, mieru būt tai, bija kautrīgs cilvēks, kurš uz sevi. Neviena viņa ķermeņa daļa tika uzskatīta par vērā viņa kautrība. Allah citē Mozus, kā saka, "Bet mans Kungs man ir devis spriedumu un lika man vienu no Messengers" (26:21)

Vairāki no praviešu ir minēti Allah Korānā kā saka saviem cilvēkiem, "Es esmu par jums godīgs Messenger" (26: 107).

Atsaucoties uz Mozu, Dievs saka: "Viena no divām sievietēm teica:" Tēvs, viņu darbā. Labākais, kas jūs varat nolīgt, ir spēcīgs, godīgs. " (28:26). Un to Seal, Allah teica: "Esiet pacietīgi, jo Kurjeri par spēku bija pacietīgi, un nesteidzas to viņiem. Dienā, kad viņi redz to, ko viņi irtika solīts, ka būs, jo, ja viņi nepalika izņemot stunda dienā. (Šis Korāns ir) Pārvadājuma! Veic jebkuru jāiznīcina, izņemot tautas ļaundari (46:35).

Atsaucoties uz Ābrahāmu, Dievs saka: "Mēs viņam deva Īzāku un Jēkabu, un vadīties gan, un mēs vadīties Noah pirms viņiem, starp viņa pēcnācējiem bija Dāvids un Salamans, Darbs, Jāzeps, Mozus un Ārons - kā tādu, mēs atalgos ar nemateriālās darītāji, un Zachariah, Jānis, Jēzus un Elias, katrs bija taisnīgs, unIsmaēls, Elīsa, Jona un Lot. Katrs mēs priekšroku virs pasaulēm kā mēs to darīja viņu tēvi, viņu pēctečiem, un viņu brāļi. Mēs izvēlējāmies tos un vada tos uz taisna ceļa. Tāds ir norādījumi Allah ko tā viņš gidi, kurus Viņš būs no viņa pielūdzēju. Ja tie saistīti (citiem ar viņu), tobūtu tiešām tika atcelts labors. Tiem, Mums ir dota viņiem grāmatu, spriestspēju, un pravieti. Ja tie neticēt to, mēs esam uztic to citiem, kam nav neticēt tajā. Tie bija kurus Allah vadīties. Sekojiet tam to pamatnostādnes un saka: "Man nav lūgt jums algu par to. Protams, tas iratgādinājums pasaulēm '"(6: 84-90)..

Allah apraksta praviešus un vēstnešus kā valdītāju daudz naudas īpašībām; tiesības rīcība izvēlēta, spriedumu un pravietojums, miers ir pār viņiem visiem.

Attiecībā Īzāka, Allah stāsta mums, ka eņģeļi sacīja Ābrahamam, "" Vai nav bailes ", un deva viņam evaņģēliju, kas viņš bija, lai būtu zinoši dēls" (51:28). Attiecībā Ismaēla, pirmais dēls dzimis Ābrahāmu, Dievs saka: "Un Mēs likām viņam evaņģēliju ļoti maigu dēls" (37: 101).

Dievs saka: "Mēs mēģinājām faraona tauta pirms viņiem cēls Messenger atnāca pie viņiem (sakot)," Esiet paklausīgi man O pielūdzēju Allah, es esmu jūsu godīgs Messenger. "(44: 17-18).

Laikā, kad Ābrahāms bija apmēram, lai izpildītu savu upura redzējumu par savu dēlu, Ismaēls viņam teica: "Tēvs, darīt, kā jums ir pasūtīts (Allah) Allah vēlas, jūs atradīsiet man vienu no tiem, kas ir nelokāms." (37: 102).

Ismaēla, Dievs saka: "Un pieminēt grāmatu, Ismaēls, viņš arī bija taisnība, viņa solījumu, Messenger un pravieša Un viņš lika savu tautu lūgties un sniegt labdarības un viņa Kungs bija apmierināts ar viņu.". (19: 54-55)

Allah stāsta mums, ka Salamans bija "lielisks pielūdzēju, viņš bija nožēlotājs" (38:30).

Dievs mūs aicina atcerēties, "Arī, atcerēties mūsu pielūdzējus Ābrahāms, Īzākam un Jēkabam, tos par spēku un redzējumu. Patiešām, mēs attīrīts tos ar lielāko tīru kvalitāti, pieminot mūžīgo dzīvību. Patiešām ar mums tie ir vieni izvēlēta; teicami "(38: 45-47).

Dāvida, viņš saka: "Mūsu pielūdzēju David, cilvēks ar spēku. Viņš bija kādreiz griežat grēku nožēlu" (38:17), un, "Mēs veicām Viņa valstība spēcīga un deva viņam gudrību un izšķirošu runu" (38:20) .

Jāzepa, Dievs saka: "Viņš (Joseph) teica:" Dodiet man maksu par noliktavām zemes, es esmu zinošs aizbildnis "(12:55).

Mozus, Dievs saka: "Viņš (Mozus) teica:" Ja Allah testamentu, jūs atradīsiet mani pacientam. "" (18:69).

Allah piemin teicienu Shu'aib, "Protams, jūs atradīsiet mani, ja Allah testamentu, starp labu" (28:27). Un, "Es nevēlos, lai iet aiz jums, ņemot par sevi, ko es aizliedz jums. Es cenšos, bet reformēt cik vien varu" (11:88).

Partijas, Dievs mums saka: "Lai Lot, mēs taisīja spriedumu un zināšanas" (21:74).

Dievs mums saka: "Viņi steidzās ar otru labiem darbiem un aicināja mūs no ilgas un bijību, un viņi bija pazemīgi ar mums" (21:90).

Ir daudz hadīsos kas sīki izklāstīt smalkas īpašības un iezīmes praviešiem.

Pravietis Muhameds, aprakstīja cēlo celma pravieša Džozefa, sakot, "cēls dēls cēlu dēls, ar cēlu dēls cēlu cilvēks, Jāzepa dēls Jēkaba, tas Īzāka, dēla, Ābrahama pravietis., Dēls pravietis, dēls pravieša, dēls pravieti. "

Viņš arī teica, "acis praviešiem gulēja, bet viņu sirdis negulēja."

Abu Hurayrah dzirdēja Pravietis saka: "deklamācija tika viegli viņu. Viņš pasūtīt savu mount un pārvērst to zaudēt, un varētu pabeigt savu deklamēšana pirms viņa mount gāja off."

David ēda tikai no darba uz savām rokām un lūgtu Dievu, lai nodrošinātu viņu no darba savu darbu, lai viņš nebūtu nepieciešams veikt kaut ko no kases. Dievs mums saka: "Un mēs mīkstināts dzelzs viņam, (sakot)" Veikt lielu mēteļi pastu un izmērīt to saikni labi. "" (34: 10-11).

Pravietis Muhameds teica saviem līdzgaitniekiem, "lūgšanu Dievs mīl visvairāk ir tas, ka Dāvida, un ātri Allah mīl visvairāk ir tas, ka no Dāvida. Viņš gulēt nakts pusē, piecelties par trešo un gulēt atkal uz sesto vietu. Viņš varētu ātri pārdienas. Viņš valkāja vilnas un gulēja uz matiem. Viņš ēda miežu maizisajauc ar sāli un pelniem.

Pravietis Muhameds runāja par izmēģinājumu iepriekšējo praviešu sakot, "Daži no praviešiem pirms manis tika pārbaudītas ar nabadzību .... Viņi dod priekšroku izmēģinājumi, kā vēlaties dāvanas."

Šie ziņojumi visi ir reģistrēti un perfekts atribūti praviešiem un sūtņiem kopā ar savu labu raksturu, izskatīgi funkcijas un īpašības ir labi zināmas. Ja jūs lasīt pretrunā ar šiem ziņojumiem citās grāmatās, zinu, ka vēsturnieks vai komentētājs ir viens slikti informēti.

Mēs jau esam runājuši par vairākas pravieša slavējamas īpašības, viņa lielisko tikumiem un perfektu atribūtiem, un cēla jums pietiekami daudz pierādījumu, ar ticamām ziņām, ka visas šīs īpašības ir patiesas. Tomēr viens ir jāapzinās, ka šie ziņojumi ir tikai paraugs, un ka ir tikdaudz vairāk, lai uzzinātu, savākt un pētījums.

APRAKSTS

Pravieša

BY TIRMITHI

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Pravieša apraksts

ko Tirmithi

Šī darba būtība ir izspiesta no savākšanas pravietības citāti slavenais kompilatoru un raidītājs Imam Tirmithi

Pravieša Muhameda Ģenealoģija

Viņa vecāki bija Aminah meita Wahb un Abdullah dēls Abd Al Muttalib dēls Hašims dēls Abd Manaf dēls Ksay dēls Kilab dēls Murrah dēls Ka'b dēls Lu'ayy dēls Ghalib, dēls Fihr, dēls Malik, dēls Nadir, dēls Kinanah, dēls Khuzayma, dēls Mudrikah, dēls Ilyas,dēls Mudar, dēls Nizar, dēls Ma'ad, dēls Adnan, līdz pravietim Ismaēla dēls pravieša Ābrahāma, uz pravieti Ādama. Starp pravieša Ābrahāma un pravietis Ādama bija aptuveni 30 paaudzēm kuru starpā bija pravieši. Miers ir pār visiem praviešiem.

Pravieša Noble Raksturs, Daba un uzbūve

Neviens rakstisks apraksts mūsu mīļotais pravietis nekad nevar darīt taisnīgumu viņa ārkārtas skaistumu. Lady Ayesha, sieva pareģis, var Allah ir apmierināti ar viņu, viņu raksturoja kā vairāk skaists kā Džozefa Smita, kura handsomeness izraisīja sievas faraona ministru elsot, kad viņi nokļuvuširedzes par viņu kā viņi ēda rada viņu naži paslīdēt un savainot rokas. Viņa teica: "Ja draugi Zulayka bija redzējuši svētīto seju Messenger Allah viņi būtu samazināt savas sirdis, nevis savām rokām!"

Pravieša līdzība ar Ābrahāma

Pravietis teica: "Pravieši tika pierādīts, ka man. Es redzēju Mozus, miers ir pār viņu, viņš bija tievs ķermeņa, kā cilvēks no cilts Shanuah. Es redzēju Jēzu, miers būt tai, no visiem tiem, man ir redzējis, Urwah, dēls Masood ir vistuvāk līdzinās viņam. Es redzēju Ābrahāms, miers ir pār viņu, unNo visiem tiem es esmu redzējis man visvairāk līdzināties viņam. "

Pravieša Face

Viņa sejas ir aprakstīts kā nedaudz maigi kviešu ar krāsu vai bālgans ar sarkanīgi toņi. Viņa seja bija gaismas, gandrīz apaļas, bet ne apaļas, un bieži, salīdzinot ar skaistumu pilnmēness, kad tā sasniedza zenīts.

Viņš bija plašu pieres un viņa uzacis bija atsevišķas un bieza ar blīvi smalkiem matiem. Kad Pravietis kļuva neapmierināts vēnu starp viņa uzacīm kļuva paplašināta. Viņa acis bija reaktīvo melnā un viņa skropstām, mascared ar Kols izgatavoti no ithmid ka viņš piemēro trīsreiz katrai acij pirms miega.

Deguns bija pamanāmi atšķirt. Viņa vaigi bija gludi un labi, uz kuriem savukārt viņa proporcionāli perfekta mute nebija ne liels, ne vēl maza. Viņa zobi bija spilgti un vienmērīgi izvietotas, taču attālums starp viņa priekšā zobiem bija nedaudz lielāks. Attiecībā uz biezumu bārdā, tas bijablīvs.

Viņa mati bija nedaudz viļņaini, dažreiz tas bija saīsināšanu, un citreiz viņš valkāja to gandrīz plecu garumu. Kad viņa mati bija tendence nepilnu sevi vidū viņš valkāja to, ka veidā, pretējā gadījumā viņš nav kleita to minētajā veidā. Viņa ieradums bija izmantot eļļu uz viņa matiem un lai neradītu augsni viņaturbāns viņš novietot drēbes gabalu starp to un viņa matiem. Kad viņš bija svētceļojumā uz Meku, viņš noskuj matus.

Pravietis kleitu viņa matus un bārdu, izmantojot savu labo roku. Tas nebija viņa darbība ģērbties matus katru dienu, patiesībā, viņš aizliegta, ja vien tur bija pamatots iemesls, un kleitu viņa matus katru trešo dienu.

Vēlāk dzīvē, pravietis bija vairākas sudraba matiņi uz deniņiem. Ir ziņots, ka tie bija no četrpadsmit un divdesmit. Šo ziņojumu precizitāte ir tikpat derīgs, jo tie nāca vairāk nekā laika periodā. Kādu dienu, kad Abu Bakr pirmo reizi pamanīja sudraba matiņus, viņš teica: "Ak Messenger of Allah,tu esi kļuvis vecs, "pēc kā Pravietis teica," no nodaļām Hud, Waki'ah, Mursalat, Amma un Kukkirah deklamācija ir devuši man vecs. "

Pravieša kakla, plecu, Seal un Torsa

Pravietis bija labi klātiem platiem pleciem un starp tiem gulēja Seal viņa pravieti. Zīmogs bija gabals izvirzīts miesas apmēram lieluma balodis ir olu ieskauj matiem.

Starp viņa platajām krūtīm un nabas izauga smalku līniju matu, kā viņa kauliem tie bija lieli un labi proporcijas. Viņš bija cilvēks, vidēja auguma, ne plānas, ne tauki.

Pravieša Feet

Ar kājām zoles tika pilnībā izvērsta kā viņa papēži bija slim.

Pravieša maniere Walking

Ir tādi, kuri uzskata, ka viņš gāja ātrā tempā, savukārt citi saka, ka tas nozīmē, ka viņš noliecās uz priekšu maz, kā viņš gāja; un trešais viedoklis ir, ka viņš pacēla kāju spēcīgi. Mēs arī uzzinām, ka viņš gāja braši un ņēma ilgi soļus, nevis tuvi. Mēs zinām, ka viņšnekad gāja augstprātīgi ar krūtīm miltu, kas ar lepnumu, nedz viņš šļūkt kājas, kā viņš gāja.

Pravieša maniere Looking

Ir divi hadith no kuriem viens saka, ka tā bija viņa pasūtījuma, lai vienmēr skatīties uz leju pret zemi, un citi saka, ka viņš skatījās uz augšu pie debesīm. Pravietisko citāti nevienam pretrunā viens ar otru kā ar dienu ikdienas lietām pravieti, pieticīgi izskatījās pret zemi tā, kad viņš gaidītāAtklāsmes viņš būtu jāraugās uz debesīm. Viņš nekad skatījās uz kaut ko.

Pravieša Augstums

Ir ziņots, ka viņš bija nedaudz augstāks nekā vidējais cilvēks, taču, kad viņš bija viens garš cilvēkiem viņa augums bija brīnumains mainīts tā, ka viņš kļuva augstāks nekā viņa uzņēmumā.

Pravieša Age

Attiecībā uz viņa vecumu zinātnieki islāmu uzskata, ka pastāv viedokļu atšķirība, jo daži kompanjoni nav uzskatāmas gadu viņš bija dzimis, un gadā viņš nomira. Vienprātība, ka viņš bija sešdesmit trīs gadus vecs, kad viņš tika noteikts, lai atpūstos.

Pravieša Peldvietu

Neviens no sievas Pravieša un viņa ģimeni, redzēja viņa privāto daļu, nedz viņš redzēt savējo.

Pravieša paziņojums

Kad pravietis runāja ikvienam, viņš ne tikai pārvērst savu seju, lai sarunāties, drīzāk, viņš vai nu pārvērst visu viņa ķermeni pret šo personu, vai pārvērst savu seju un ķermeni, lai runāt ar personu, tieši; viņš nebija lepns cilvēks. Tas nebija viņa prakse skatienu uz sāniem, kad viņš runājaar kādu citu. Viņa runa bija apzināta, un skaidrs, lai tie sēdēja savā svētītā uzņēmumā varētu atcerēties to, ko viņš teica. Kad viņš vēlējās uzsvērt punktu, viņš varētu atkārtot to trīs reizes.

Tas nebija viņa pasūtījuma dzert vieglprātīgs runāt.

Pravieša maniere tieksme

Pravietis liesās pret spilvenu novieto uz viņa kreisā pusē, tomēr viņš nekad atspiedās pret jebko, kamēr ēšanas.

Viņa pēdējā slimības laikā, Fadl iegāja viņa istabā un atrada viņu valkā dzelteno joslu ap viņa pieres. Pēc tam, kad viņi bija apmainījās sveicienus viņš lūdza Fadl savilkt joslā ap viņa cēlo galvu, ko viņš darīja. Tad viņš piecēlās un piecēlās atbalstot pats par Fadl pleca un ieraksta mošeja.

Kad Messenger Allah bija slims, viņš varētu atpūsties galvu pret vienu no savām sievām vai pavadoņiem. Kad viņš nomira, viņa galva bija atspiedies uz Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu.

Pravieša ēšanu un dzeršanu

Viņš ēda ar savu labo roku, un tas laizīt viņa pirksti tīrs tādējādi izmantojot mazāk ūdens, jo ūdens bija trūcīgi. Reizēm viņš izmantoja trīs pirkstus, uz citiem pieciem.

Viņš nekad ēda ēdienu no galda, jo tas nav viņu kultūru, kā arī maza plāksnīte, ne viņš ēd Pita tipa maizi. Viņš ēda no ādas auduma un nav samazināt savu gaļu ar nazi, bet, viņš nokost gabaliņu un košļāt.

Allah Messenger dzēra no liela koka kauss ar metāla oderi. Viņš arī dzēra no ūdens ādu ar iztīrītā snīpi.

Kad pravietis dzēra no ūdens Zamzam, viņš stāvēja. Tomēr vairumā gadījumos viņš SAT. Viņš atbalstīja dzert mazos SIPS nevis gulping leju visu uzreiz. (Tas svētīti padoms nedzert vienā izdzert tagad izrādījušies kaitēt aknām un kuņģa).

Pravieša Maize un pārtikas

Pravieša maize tika izgatavota no akmens zemes visa miežu miltiem, kas ir rupju tekstūru, kā arī pilngraudu milti. Siets nekad netika izmantota, lai precizētu miltus tāpēc lielas daļiņas graudu bieži vien palika, kas tika iegūti. Attiecībā uz daudzumu maizes, nekad nav bijis pietiekama maizesavā mājsaimniecībā, ar kuru aizpildīt viņa kuņģī.

Daudzi nakti viņš un viņa ģimene varētu iet gulēt bez ēdis jo nebija ne pārtikas. Tas bija paraža Svētās Ģimenes atdot savu pārtiku trūcīgajiem, meklēju atlīdzību no Allah, Visaugstākajam.

Viņš aizstāvēja izmantot olīveļļas ne tikai kulinārijā, bet masāžai. Viņš arī izmanto etiķi, un tas ēst gaļu vistiņu. Viņš ēda medu, gaļu kazas un jēra ar priekšroku gaļai pleca jēru.

Starp citām lietām, ko viņš ēda, bija datumi. Kādu dienu pravietis konstatēja, daži datumi, kas bija nokritušas uz zemes. Viņš teica saviem līdzgaitniekiem, viņš būtu ēdis, ja viņš varēja būt pārliecināts, ka viņi nebija sākotnēji paredzēts dota ar labdarību, jo tas ir aizliegts, ka viņš vai viņa ģimenei vajadzētu ēst nolabdarība. Viņš arī ēda gurķi un Arbūzs ar datumiem. Datumi arī tika iemērc ūdenī, lai nodrošinātu saldu dzērienu, tomēr viņi nekad pa kreisi pietiekami ilgi rūgt.

Pravietis būtu dzert ūdeni un pienu. Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, teica, ka viņam patika iedzert, kas bija auksts un salds. Kad viņš tika dots pienu viņš pazemīgi lūgt, sakot: "Ak Dievs, dod mums svētību tajā un palielināt to mums." Viņš arī pastāstīja, viņa biedri, ka nekas, kakalpo gan kā pārtiku un ūdeni, izņemot pienu.

Tas bija paraža Pravieša, lai pabarotu savus Companions pirms viņš pats ēda.

Pravieša Manner pirms un pēc ēšanas

Pravietis vienmēr teica, "Bismillah" pirms viņš ēda. Viņš vienmēr ēda ar savu labo roku, un varētu ēst no pārtikas porcijas, viņa priekšā. Pēc tam, kad viņš beidzis ēšanas viņš paldies Dievs sacīja: "Slavēts lai Allah, kas mūs baro, un devis mums dzert, un dara mūs musulmaņiem."

Pravieša Sleeping

Pirms viņš gulēja, pravietis varētu noteikt viņa labajā pusē un pazemīgi lūgt, "Ak Dievs, savu vārdu es dzīvoju un mirst." Kad viņš pamodās, viņš pazemīgi lūgt, "Slavēts lai Allah, kurš Renovēts mums dzīvību, vainoja mūs mirt, un tam tiks Augšāmcelšanās."

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, ziņoja, ka pirms Pravietis gulēja viņš būtu kauss viņa rokas kopā, trieciens tiem tad stāstīt nodaļas Al Ikhlas, Al Falak, un NAS tam noslaukiet rokas pār viņa ķermeņa viņš varētu sasniegt, to viņš darīja trīs reizes, sākot ar galvu, tadviņa seja, kam seko priekšējā daļa no viņa ķermeņa.

Pravieša raudošs

Kā paskaidrots iepriekš, viss mūsu mīļotais pravietis darīja, bija no pazemībā, sirsnību un mīlestību Allah, kā arī meklē žēlsirdību mums. Viņa raudāšana bija vienāda.

Kādu dienu Abdullah, dēls Masood, lūdza Pravieša noskaitīt kādu no Korāna, kas viņam, pēc kā Abdullah jautāja: "Ak Messenger of Allah man vajadzētu stāstīt to jums, kad tas ir nosūtīts uz leju, lai jums?" Pravietis teica: "Man ļoti patīk dzirdēt to no citas personas." Tātad Abdullah sāka deklamētnodaļā "Nisa" Kad viņš sasniedza dzejolis 41 "Kā tad tas būtu, ja mēs izvirzīt no visām tautām liecinieks, un dot jums liecinieks pret tiem!" asaras plūda no abām pravietis acīs.

Pēc nāves viena no pravieša meitām, Barakah, ilggadējais istabene Pravieša kas bija ar viņu, kad viņa māte nomira, sāka raudāt skaļi. Pravietis vērsa savu uzmanību uz to, jo nekontrolēta raudāšana ir aizliegta. Pēc kā viņa teica, "Vai es neredzu tev raudāt?" Viņš atbildēja: "Tas raudnav aizliegta, tā ir žēlastība no Allah. "Tad viņš teica:" musulmaņu ir mierā visu laiku, pat tad, kad viņa dvēsele tiek atņemts, viņš ir aizņemts laist apgrozībā atzinību Allah. "

Garšu pravieša pazemībā

un Blessed Raksturs

Allah, pats liecina apjomam pravieša rakstura nodaļā "Pen" dzejolis 4 "Patiesi, jūs esat uz vareno morāli."

Pravietis nekad ignorējis apmeklēt slimos, apmeklēt bēres vai braukt ar ēzeli. Viņš varētu pieņemt ielūgumus, pat uzaicinājums tiem, kalpībā, tāda bija viņa veidā, ka viņš nekad atsaukties uz tiem kā "vergi", bet gan kā "jauniešus", un tā pielabināt savu sirdi.

Pravietis nekad nekavējās pieņemt ielūgumu nabadzīgajiem; pat tad, ja viņi pasniedz maizi un rūgtenais sviests, viņš nav atteicies, ne aizvainojis tos.

Mūsu mīļotais pravietis nepatika, ja kāds piecēlās, kad viņš ieradies.

Kad Pravietis iegāja viņa namā, viņš gribētu sadalīt savu laiku trīs daļās, vienu porciju uz Allah, cits viņa ģimenei, un otru par sevi, bet no viņa paša daļu viņš dotu pusi no sava laika, lai viņa tuviem Companions kurš apmeklē viņam un uzdot jautājumus, nodot ziņojumus vai pieprasījumusno citiem. Viņš mācīja savus tuvi kompanjoni lietas, kas bija izdevīgi visai savai tautai, un viņiem teicu nodot jebkādā Viņš tos mācīja, un mudināja viņus uzdot vārdā, kuri ir mazāk spējīgi prezentēt savu jautājumu, un nekad nav ieturēts atbildi. Viņš nekad nav izšķērdēta laiku klausoties tenkām, betkā jautājums par etiķeti viņš pievienoties sarunā viņa Companions, nav svarīgi, vai viņi runā par reliģisko vai pasaulīgām lietām.

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, teica, ka pravietis nekad hit ikviens izņemot Jihad. Ne darīja viņš skāra sievietes.

Pravietis cienītu un godātu tos, kas tika ievēroti un godināti viņu tauta. Viņš brīdināja viņus par sodu Allah, pastarpinātu starp cilvēkiem, slavēja un mudināja labus darbus. Viņš paskaidroja, kaitīgo ietekmi sliktas lietas, izņem un novērst tos.

Pravietis sekoja vidējo kursu visos jautājumos, un nekad nav atstāta novārtā, lai palīdzētu saviem sekotājiem. Viņš vienmēr bija patiesas, un, kad viņš runāja ikvienam, kas personai jūtama visvairāk cienījams.

Kad pravietis lūdza kaut ko, viņš nekad atteicās, un tad, kad viņam nav ko dot viņš runā ar laipnajiem vārdiem uz Asker. Pravietis nekad atteicās atbildēt uz jautājumu, ceļotāja un teiktu: "Kad jūs redzat kādu, kam vajadzīga, palīdzēt viņiem."

Kad kāds pievienojās pareģis jebkāda iemesla dēļ viņš paliks sēžot, kamēr šī persona atstāja. Viņa endearing izvietojums nebija tikai daži, bet ikvienam, viņš bija kā tēvs uz tiem.

Pravietis nekad domāja, ka tas ir zem viņu salabot savas drēbes, ne palīdzēt ar ikdienas darbus, un vienmēr bija laipni pret bērniem un lūgtu Dievu, lai svētītu tos.

Tas nebija pravieša pasūtījuma, lai uz sevi ar tukšgaitas saruna nedz arī pārtraukt, kad kāds runāja. Viņa pulcēšanās bija pilnas zināšanu, pieticība, pacietība un godīgums. Viņš ne degradēti ne apkaunojis ikviens. Ja kāds bija grēkojuši, tas netika publiskots. Mazajiem bija mīlējis,trūcīgajiem dota priekšroka, vienlaikus svešiniekiem un ceļotājiem tika aprūpēti.

Tie, kas dzīvo kopā ar pravieša mīlēja viņu dārgi, ne reizi viņš pavēl tiem, ka tā nav darījusi zināmu lietu, ne arī viņš kādreiz jautāt, kāpēc kāds bija darīts šāda lieta. Viņš nekad nav izmantots nepieklājīgu valodu, ne arī viņš kliegt un runāt bazaars. Tas nebija viņa veids, lai atriebtu sliktu aktu ar līdzīguakts, bet, viņš piedod, un tas nebūtu jāpiemin tam. Viņš nekad meklēja bojājumus nevienam.

Ikvienam saņēma savas tiesības, vai tie bija musulmaņi, vai ne-musulmaņiem. Pat neticīgie Mekas liecināja godīgumu pareģis.

Pravietis nekad nav bijis īstermiņa rūdīta, ne viņš pazemot ikviens. Viņš vienmēr augstu novērtēja svētības Allah, vienalga, vai tie bija mazi vai lieliski. Viņš nav kritizēt savu ēdienu, ne arī pārāk slavē to.

Pravietis nekad kļuva neapmierināta pār jebkuru materiālistisks jautājumu. Kad kāds pārsniegusi reliģijas lietās vai pret patiesību, viņš kļuva dusmīgs tādā veidā, ka neviens nevarēja izturēt, un novērsās. Viņš nu piedeva pārkāpēju vai nepievērsa uzmanību viņam.

Kad pravietis bija laimīgs, tas bija it kā viņš gandrīz aizvēra acis, kā viņa smieties, tas bija lielākoties smaids, kurā viņa svētīja priekšējie zobi mirdzēja tāpat mirdzoši baltās krusa.

Kad Pravietis gestured uz kaut viņš to darītu ar savu roku, nevis tikai norādot ar vienu pirkstu. Zinātnieki saka, ka tas bija vēl viens akts viņa pazemības kā viņš varētu radīt vienu pirkstu, kā atsauci uz Allah.

Kad pravietis bija pārsteigts par kaut ko viņš savukārt viņa roku. Viņš bieži runāja un izmantoja savas rokas. Reizēm viņš atsitīsies palmu viņa labās rokas ar apakšā viņa kreisā īkšķa.

Bija laiks, kad Companions devās uz Messenger Allah sūdzas par to smagu izsalkuma lēkmes, un parādīja viņam akmeņus viņi sasprādzētas pret viņu kuņģī, lai apturētu to no pietūkuma un tādā Pravietis parādīja viņiem divus akmeņus sasprādzētas uz viņa.

Pravieša laipnība pārvarēja savas dusmas un daudz muļķīgu personu rīkojās pret viņu, vairāk pacientu, viņš kļuva.

Pravieša Gultas

Mūsu mīļotais pravietis gulēja uz cietas ādas matrača pildīti ar šķiedru palmām. Matracis bija tik grūti, ka palmu šķiedru zīmes atstāja Welt pēdas pēc viņa svētīto ķermeni, kad viņš piecēlās.

Pravieša zobu suka

Pravietis būtu tīrīt zobus ar splayed beigām miswaak zariņu.

Pravieša Dabas Aromāts un izmantošana Smaržas

Allah Messenger tika svētīts ar dabīgo aromātu diezgan atšķirībā no citiem pasaulē. Tas ir aprakstīts kā vairāk tīkams nekā nu dzeltena vai muskuss. Tāda bija tā saldums, ka tad, kad viņš svīda, viņa sievas savākti viņa svīšanu, un to izmanto, lai smaržu paši.

Pravieša apavi

Pravietis valkāja sandales ar ādas zoli un divas siksnas.

Pravieša Ring

Pravietis bija sudraba gredzens ar dārgakmens no Abesīnijā, ko viņš izmanto kā zīmogs.

Kad islāms sāka izplatīties un Pravietis sāka rakstīt par uzaicinājumu uz islāmu uz Romas imperatoru, King of Persia, vēstules un tā tālāk, viņš tika informēts, ka neviens no šiem valstu vadītāji varētu pieņemt vēstuli, ja vien tas nesa zīmogs . Gredzens tika vai nu 6. vai 7. gadu pēc viņa migrācijuMedina.

Pravieša gredzens tika ierakstīti trīs rindās, pirmais uzraksts lasīt "Muhamedu", otro "Messenger" un trešo "Allah".

Pravietis Fast

Izņemot obligāto Fast Ramadāna, Pravietis novērota brīvprātīgu gavē. Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, teica, ka pēc migrācijas uz Medinu Pravietis nav ātri visu mēnesi, izņemot mēneša Ramadāna. Viņa arī saka citā Prophetic citāts, ka viņš ātrilielākā daļa no mēneša Shaban.

Mums ir arī pastāstīja pravietis varētu ātri dažas mēneša dienas un neviens vispār citā. No dienām viņš ir zināms, ka gavējis pirmdienu un ceturtdienu saņēma savu īpašu uzmanību. Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, ziņo pravietis saka: "Esmu dzimis pirmdienā, un nosūtot lejuKorāns sākās, pirmdien. "Abu Hurayrah, teica, ka Pravietis teica," Darbi ir iesniegta (Allah, Most High) pirmdienās un ceturtdien. Es vēlos, lai mani darbi jāiesniedz, kamēr es esmu tukšā dūšā. "

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, sacīja: "Dažus mēnešus viņš būtu ātri sestdienās, svētdienās un pirmdienās, bet citos mēnešos viņš būtu ātri otrdienās, trešdienās un ceturtdienās." Viņa arī teica, ka pravietis nebija ātri konkrētās dienās, bet ikreiz, kad piemērots. Abdullah, dēls Masoodziņots, ka viņš reti gavēja piektdienā.

Pravietis būtu arī ātri uz 13., 14. un 15. dienā pēc Islāma mēneša, arī par Muharama desmito un 10. Thul Hijjah. Pēc pravieša migrāciju viņš novēroja dažus ebrejus novērošanas strauji uz desmitdaļai Muharama, kas ir ātri un Ashura. Viņš jautāja viņiem, kāpēc viņi gavējaun teica, ka tā bija diena, kad Dievs, Visaugstākais, saglabāts Pravietis Mozus, mieru būt tai, no faraona, un ka tas bija arī diena, kad Dievs, Visaugstākais, noslīcis faraons. Ebreji teica pravietim, ka pravietis Mozus, mieru būt tai, kas ātri, ka dienu no pateicības unlaime pēc tam mūsu mīļais pravietis teica: "Mēs esam vairāk ir tiesīgs nekā jūs sekot Mozus, miers ir pār viņu." Pēc tam pravietis pavēlēja saviem sekotājiem, lai ātri šajā dienā. Šajā strauji bija obligāta, kamēr komanda ieradās ātri mēnesi Ramadāna, pēc tam Pravietis teica, ka tas bija brīvprātīga.Distancēties Islāma Fast Ashura no ka ebrejiem, Pravietis varētu ātri vai nu dienu pirms Ashura, vai nākamajā dienā pēc, kā arī dienu Ashura pati.

Pravieša Dievkalpojumu

Viss mūsu mīļotais pravietis darīja, bija dievkalpojumu, un šādi ir tikai daži no daudzajiem piemēriem.

Lai gan viņš bija absolūti bez grēka, un solīja augstāko rangu Paradise, rangs, kurā neviens cits pravietis ir sasniegusi, tas netraucēja viņam piedāvājot lielumu brīvprātīgu lūgšanām.

Mūsu mīļotais pravietis varētu piedāvāt šādas garas lūgšanas, ka viņa kājas kļuva pietūkušas. Lady Ayesha pajautāju, kāpēc viņš piedāvāja šādu garas lūgšanas, kad Dievs bija piedots visus savus grēkus. Pravietis atbildēja: "Ja es nebūtu pateicīgs pielūdzēju?"

Tā bija pravieša prakse gulēt pēc Isha lūgšanas pirmo daļu nakts, tad nomodā piedāvāt savus brīvprātīgos lūgšanas, kamēr laika var veikt brokastis pirms badošanās. Tajā laikā viņš varētu piedāvāt pēdējo lūgšanu nakts, kas ir Witr lūgšana. Tad pravietis būtuatgriezties savā dzīvoklī un gulēt, kamēr tika veikts aicinājums Rītausmas lūgšanu, kad viņš būtu vai nu liela vai neliela aplaistīšanās gatavībā par lūgšanu.

Brīvprātīgie nakts lūgšanas pareģis bija jāsākas ar diviem īsiem vienībām lūgšanas sekoja ļoti ilgi vienības lūgšanu, kas bija dažāda skaita. Reizēm viņš piedāvātu desmit vienības lūgšanas sekoja Witr padarot pavisam trīspadsmit - šis skaitlis bija nekad nav pārsniegts - tad citreiz viņšpiedāvātu astoņas vienības lūgšanas kam seko Witr lūgšanu.

Ikreiz, kad pravietis nevarēja piedāvāt savu lūgšanu nakts laikā, Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, teica, ka viņš piedāvātu divpadsmit vienību lūgšanas pirms dienas vidū. Viņa arī piebilda, ka viņš piedāvāja savus lūgšanas visvairāk ideāls veidā.

Bija laiks, kad Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, jautāja: "Ak Messenger of Allah jūs gulēt, pirms jūs piedāvājat Witr?" Viņš atbildēja: "O Ayesha, manas acis gulēt, bet mana sirds ir nomodā." Tas svētīgs valsts ir īpaša dāvana dāvājis praviešiem.

Ramadāna laikā Pravietis piedāvātu daudzi Taraweeh lūgšanām mošejā, un teica viņa pavadoņi, ka tie, kas nakts of Honor (Al Qadr) laikā stāvēt ar patiesu ticību un cerību lūgšanā būs viņu grēki piedoti. Kad viņš nepiedāvāja savu Taraweeh lūgšanu kopā ar draudzi, viņšpiedāvātu tos mājās.

Kad viņš bija slims, Pravietis piedāvātu savu lūgšanu sēžot uz leju, līdz starp trīsdesmit un četrdesmit panti palika, kad viņš varētu stāvēt un stāstīt viņiem, tad viņš priekšgala un satriekts, viņš pats otrajā vienībā lūgšanas.

Omar ziņojumi piedāvātas divas vienības lūgšanas pirms un pēc vidējā dienas lūgšanā, un divas vienības lūgšanas pēc vakara lūgšanas un divas vienības lūgšanas pēc nakts lūgšanas ar pravieti.

Pravieša deklamācija Svētā Korāna

Lady Umm Salamah, var Allah ir apmierināti ar viņu, sacīja: "Viņš skaitīja katru vārdu atsevišķi un precīzi." Viņa arī teica, "Viņš skaitīja:". Žēlīgs, Most žēlīgs un apturēta Pravietis apturēta atkal pēc "." Slavēts lai Allah, Lord no pasaulēm "un apturēta, tad skaitīja, īpašnieks diena kompensācijām" "

Kad Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, tika jautāts, vai pravietis skaitīja klusi vai nelielu skaņu, viņa atbildēja, ka viņš skaitīja abos virzienos.

Kādu dienu Umm Hani kas dzīvoja Mekā, teica, ka viņa dzirdēja deklamēšana Pravieša no jumta viņas mājā. Zinātnieki saka, tas bija saistīts ar klusumā nakts, kad balss dodas tālāk.

Kad pravietis atvēra Meku, viņš jāja savu kamieli, Kaswa, skandētu lasiet atkārtoti, "Patiešām mēs esam atvērti Jums skaidru atvēršanu, ka Dievs piedod savu pagātni un nākotnes grēkus, un pabeidz viņam par labu jums, un palīdz jums par Taisni ceļš. " (48: 1-2). Muawiyah, dēls Korrah,kurš bija viens no stāstītāju šīs Prophetic Citāts teica, ka, ja viņš nebūtu baidījās, ka cilvēki, kas ieskauj viņu, viņš būtu skaitīja to tādā pašā tonī.

Companion, Katadah, teica, ka Dievs deva katru no Saviem praviešiem skaists mākslas un skaistu balsi, un ka mūsu Pravietis bija gan skaisti funkcijas un balss, bet viņš nav stāstīt tādā melodisks tonis kā pasūtījuma dziedātāju.

Secinājums

Visiem tiem, svētīts lai redzētu Pravietis Muhammeds varēja tikai aprakstīt savus cēlos Svētīgi funkcijas, sakot: "Es neesmu redzējis nevienu līdzīgu Messenger Allah ne pirms, ne pēc tam." Tādēļ ir iespējams, mums šajā dienā, un vecumu, lai saprastu, cik liela ir viņa skaistumu, nu fiziskivai iekšēji.

Cenšoties atspoguļot savu veidos ir milzīgas svētības, kas ir bagāti ar atalgojumu.

Var Allah slavēt un godāt mūsu mīļais pravieša Muhameda, labākais Viņa radīšanu.

Milzīgu vērtību

Pravieša

Šeit un turpmāk

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Pravieša milzīgu vērtību

Šeit un Aizsaulē

Autentisks un labi zināms ziņu narrating esteemed vērtību Dievs ir uzlikto Viņa pravietis kopā ar viņa augstā stāvokļa un muižniecība šajā dzīvi un mūžīgo dzīvību.

Nav vietas, lai apstrīdētu to, ka pravietis Muhameds ir līdz šim visvairāk noble visas cilvēces, un ka viņš ir Master bērnu Ādama. Tāpat nav šaubu, ka viņš ir Sight Allah viens, kurš ir pacelties augstākajā staciju un ranga, un viens, kurš ir vistuvāk Viņam. Jums vajadzētuzinu, dārgais lasītājs kotācijas, kas ir sasnieguši mums ir neskaitāmi daudz un ka mēs esam tikai sevi, lai tiem, kas ir autentisks un labi zināms.

Pravieša Rank ar savu Kungu

Ziņojumi ranga Pravieša ar savu Kungu, varens, ka pagodināts, Viņa izvēle, audzina viņa piemiņu, vislielākās labvēlības rangs, meistarību bērniem Ādama, specialitāti viņa ranga šajā dzīvē un svētība viņa teicami nosaukums

Pravietis tika jautāts, kad prophethood bija dāvājis viņam un Abu Hurayrah stāsta mums, ka viņš atbildēja: "Kad Ādams bija starp statusu ķermeni un garu."

Attiecībā uz izcilību pravieša ciltsrakstiem mēs teicis Al Asqa dēla Wathla ka Messenger of Allah viņiem teicu: "Dievs izvēlējās Ismaēla no Ābrahāma bērni, un no bērniem Ismaēla Viņš izvēlējās bērnus Kinanah. no bērniem Kinanah Viņš izvēlējās bērnusno Hašims, un no bērniem Hašims Viņš izvēlējās Koraysh, un viņš izvēlējās mani no bērniem Hašims. "

Nākamajā citāts Anas stāsta mums, ka Pravietis runāja par viņa goda pozīciju, sakot: "Es esmu visvairāk cienījams bērnu Ādama ar manu Kungu, un es neesmu lepojas."

Abbas dēls ziņo Pravietis teica: "Es esmu visvairāk noble no pirmā un pēdējā, un es neesmu lepojas."

Lady Ayesha, Māte par ticīgiem, var Allah ir apmierināti ar viņu, stāsta mums, ka Pravietis teica: "Gabriels nāca pie manis un teica:" Es meklēja austrumiem un rietumiem no zemes un ieraudzīja neviens labāks par Muhamedu, neviens nebija Es redzu cilts labāk nekā bērniem Hašims. ""

Par "Night Journey" burak, (Debesu baltie spārnotais mount) tika celta par pravieti braukt un Anas stāsta mums, ka tas kļuva Frisky ieraugot pareģis pēc kā Gabriels sacīja burak, "Vai jūs darīt to Muhamedu? Nevienam kurš jebkad braukuši jums ir vairāk goda Allah par viņu. " Pēcdzirdot Burak ielauzās sviedri. (Šeihs Darwish piebilda: Tas ir labi zināms, ka Burak bija debesu mount no praviešiem, tomēr tas bija gadsimtiem ilgi, jo viņš bija pēdējais pārņemts Burak bija arī apzinās godāts ranga pareģis, un tas bija tas, kas lika viņam. kļūt Frisky, tadkad Gabriel runāja ar viņu par to, viņš izcēlās ar sviedriem.)

Abu Hurayrah, kopā ar vairākiem citiem Companions stāsta mums, ka Pravietis sacīja: "Piecas lietas ir dota man, ka neviens cits pravietis pirms manis tika dota. Ar šausmām tiek iemesti sirdis maniem ienaidniekiem man bija jāsniedz palīdzība mēnesi pirms I ieradās. Zeme ir veikts mošeju par maniun vieta tīrību, tādēļ, kad laiks lūgšanas ierodas, kāds no manas tautas cilvēks ir spējīgs lūgties. Kara bojājas, kas bija nelikumīgi visiem iepriekšējiem praviešiem ir veikti likumīgi man. Man ir nosūtīti visām tautām. Man ir dota aizstāvētu (par Dienā sprieduma). "

Atsaucoties uz visu pasauli, Pravietis teica: "Es tika nosūtīts visām sacīkstēm, godīgiem un tumšo." Šis pēdējais apgalvojums ir skaidrots divējādi, pirmkārt, ir, ka "tumšs" attiecas uz arābiem un "patiesās" nepilsoņu arābiem. Otrs izskaidrojums ir tāds, ka "godīgi" attiecas uz cilvēces un "tumsā"lai JiNN kuri tika izveidoti no uguns un dzīvo attālos reģionos, bet tur ir arī tie, kas dzīvo starp cilvēkiem.

Abu Hurayrah arī stāsta mums, ka Pravietis teica: "Ar šausmām tiek iemesti sirdis maniem ienaidniekiem, man tika dota uzvaru, un man ir dota eloquences visu vārdu. Kamēr es gulēju, man bija vīzija, kurā atslēgas dārgumiem zemes atveda pie manis, un ievieto manās rokās. "Papildus tam citā pārraide, "prophethood rangs tika noslēgta uz visu laiku ar mani."

Amir, UKBA dēls stāsta, ka Pravietis teica: "Par jūsu vārdā, es iešu iepriekš pirms jums, un es būšu liecinieks jums. Ar Allah, es esmu meklē mana Sporta zāle tagad. Man ir dota atslēgas dārgumi zemes. Allah, man nav bailes, ka jūs saista (otru ar Allah) pēcmani, bet es baidos, jūs sacenšas viens ar otru par pasaulīgām labuma gūšanai. "

AMR dēls, Abdullah stāsta mums, ka Messenger Allah teica: "Es esmu Muhamedu, ka nemācīts pravieti, nav pravietis pēc manis. Man tika dota visi vārdi eloquences un to galīgo nozīme."

Omar dēls stāsta mums, ka Pravietis runāja par pasaules gala, sakot: "Man ir nosūtīti neilgi pirms ierašanās pēdējās stundas."

Abu Hurayrah stāsta mums, ka, Pravietis runāja par pazīmēm prophethood dota iepriekšējiem praviešiem, sacīdams: "Katrs pravietis tika dots pazīmes, ar kuru cilvēki varētu uzskatīt viņu, un man ir dota atklāsme, ko Dievs sūtījis uz leju, lai mani, un tā ir mana cerība, ka man būs visvairāksekotāju par Augšāmcelšanās Dienā. "

Pētnieki islāmu paskaidroja nozīmi iepriekšējā citāts sakot, ka tas ir Korāns, lielākais brīnums dota pravieša Muhameda, jo tas ir pretēji visiem brīnumiem citu cēlu pravieši, un tas paliks tik ilgi, kamēr pasaule paliek. Iepriekšējo praviešu brīnumi parādījāsbet nepalika un bija klāt tikai viņu dzīves laikā. Korāns paliek paaudzi pēc paaudzes, līdz Augšāmcelšanās Dienā būs.

Sakarā ar neģēlība šo tēmu mēs esam iepazīstināja skaidrojumu lasītājam vienkāršotā veidā, un inshaAllah tas tiks risināts sīkāk grāmatā, kas attiecas uz brīnumiem.

Mūsu uzmanība tiek pievērsta ar Imam Ali, var Allah ir apmierināti ar viņu, ka katrs pravietis tika dots septiņas cēls personas, ministri, pavadoņi no viņa tauta Taču mūsu Pravietis tika dota četrpadsmit, un ietver, Abu Bakr, Omar Masood dēls, un Ammar . Turklāt desmit no Companions no pareģis bijagarantēta Paradise (Hamza, Jaffar, Ali, Hasan, Hussain, Al Miqdad, Abu Dharr, Hudhayfa, Salman un Bilal).

Pravietis teica: "Allah aizsargāta Meku no ziloņa un deva Savu Messenger un ticīgie kontroli pār to. Šāda netiks atļauts ikvienam pēc manis, un tas tika veikts likumīgi man tikai vienu stundu uz vienu dienu." (Šeihs Darwish piebilda: Ziloņi atveda uz Meku, ko Abraha iznīcinātKa'ba. Pravietis bija atļauts cīnīties Svētajā iecirknī Meku tikai vienu stundu dienā, kad viņš atvēra Meku.)

Sairia, Al Irbad dēls teica, ka Messenger Allah teica: "Patiesi, es esmu pielūdzējs Allah, un Seal no praviešiem, jo Ādams tika noteiktas māla es jūs informēt par to. Es esmu lūgšana manas tēvs Ābrahāms, evaņģēliju Jēzus, un vīzija mana māte, un kā tāds,mātes praviešu redzēt -., un zinu, ka māte Messenger Allah redzēja, kā viņa dzemdēja mani, gaismu izstaro no viņas, ka lit pilis Sīrijas, līdz viņa tos redzēja "(Stāsta Ahmad dēls HanBal , Bazar un Al Byhaqi kuri vērtēti šo hadith autentisks kā to darīja ibn Hibban,Al Hakim un apstiprina Hafiz Ibn Hajar. Ziņoja Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, var Allah apžēlojies par tiem).

(Lai šis Šeihs Darwish piebilda:. Tas noliedz viedokli no tiem, kas uzskata, Lady Aminah būt tikai cilvēku vidū stāvus rakstura pirms islāmu, un kā tāda viņu "labdarības" tiek nosūtīts atpakaļ uz tiem Šis pravietiskais sakot, ir pierādījums tam, ka, viņa ir pirmā no tuviem draugiem Allah (awlia) vidūislāmā, un ka viņa ir goda māte ģimenes pravieša mājā, jo viņa redzēja ar acīm par tuviem draugiem Allah (awlia). Šāds augsta ranga statuss ir atsauce Dievišķo hadith, "Es būšu viņa redzi, ar ko viņš redz". Tas nozīmē, ka viņa redzēja pilis, nevis arviņas regulāri redze, bet ar viņas dēla gaismu. Tāpēc viņa apveltīta viņam ar savu labāko godu un pienu, un viņš lit viņas pirms apgaismojums pasauli.

Gramatiski, Pravietis minēta sevi kā otrā persona ar savu māti, un liecību, ka viņa redzēja visu gaismu, turpretim citi dzirdējuši par to pēc tam. Pravietis cienījams viņas un aicināja viņas "Māte Messenger Allah". Viņas gaisma, gods un laime mantoja LadyKhadijah, tad viņas meita Lady Fatima, var Allah ir apmierināti ar tiem).

Hafiz ibn Kathir viņa Sahih (autentiskajā) Seerah ziņots, ka Lady Aminah arī redzēja to pašu gaismu, kad viņa iecerēts pareģis. Viņš tajā pašā atsauces arī minēja svētību pareģis. Pirms viņa nāves, Šeihs Al Bani ievērotas šo un pamesta Vahabi sektu. Šeihs Al Bani kļuvaļoti kritiski vērtē professed ticības no galvenajiem Vahabi garīdznieki - ibn Baz un Twigry - kurš uztur līdzību starp cilvēkiem un Dievam.

Tas ir, īsumā, svētība Allah mums ar izpratni par šo hadith. Tā ir neapšaubāma autentisks atsauce Ņemot vērā prophethood, un nevienam nevajadzētu apsvērt nepatiesu stāstījumu, kas saka, "O Jabir, pirmā izveide Allah ir gaisma jūsu Pravieša", kura tās fabricatorapgalvoja, ka jāziņo Musannaf Abdul Razzaq. Nav tādas teiciens šo norādi vai jebkur citur, tas ir pilnīgi nepatiess).

Abbas dēls runāja ar saviem līdzgaitniekiem par nostāju Pravieša sakot, "Dievs dod priekšroku Muhamedu uz iedzīvotājiem debesis un visu citu cēlu praviešiem." Pēc kā viņa biedri interesējās par viņa ekselences pār iedzīvotājiem debesīs, tāpēc Abbas viņiem teicu: "Dievs sakaiedzīvotāji debesīs, "Ja kāds no viņiem saka: es esmu dievs, izņemot Viņu, mēs atmaksāšu viņam ellē (Hell). Kā tāds Mēs kompensēt nodarīto darītāji "(21:29). Tā kā Dievs sacīja pravieša Muhameda" Patiesi, mēs esam atvēruši jums atvere, ka Dievs piedod savu pagātni un nākotnigrēki, un pabeidz savā labā, lai jums un vada jūs uz taisna ceļa. "(48: 1-2) Abbas 'kompanjoni, tad interesējās par pravieša izcilības pār citiem cēlu praviešiem pēc kā Abbas atgādināja viņiem dzejolis," Dievs saka "Mēs esam nosūtījuši neviena Messenger izņemot mēli savas tautas,lai viņš varētu darīt visu vienkāršā uz tiem. Bet Allah noved neceļos kam viņš un vada kam viņš. Viņš ir Visvarenais, Wise "(14: 4), bet Dievs saka pravieša Muhameda" Mums nebija nosūtīsim Jums par visu cilvēci, izņemot, lai viņiem evaņģēliju un lai brīdinātu "(34:28).

Kādu dienu, kad Khalid, Madan dēls bija viens no Companions viņi lūdza Messenger Allah, lai pastāstītu viņiem vairāk par sevi, tāpēc Pravietis viņiem teicu: "Es esmu pie sirsnīgs mana tēva Ābrahāma, kad viņš supplicated" Mūsu Kungs atbilde, nosūtīt vidū ar Messenger no viņiem "(2: 129). Arī Jēzusdeva labas ziņas par mani. "

Pravietis teica: "Kad mana māte iecerēts mani, viņai bija vīzija, kurā gaisma nāca no viņas, kas izgaismo pilis Basrā Sīrijā." Tad viņš runāja par savu zīdīšanai sakot, "man bija izbarots cilts Saad Bakr dēla". Tad Pravietis stāstīja, otrā reizē, kad viņa krūtīm bija atvērts,"Man bija herding dažus dzīvniekus ar manu audžu brāļiem aiz mūsu teltīs, kad divi vīrieši valkā baltas drēbes nāca pie manis. Viņi tur mani cieši un sadalīt atvērt manas krūtis, no mana kakla uz leju, lai manu vēderu. Tad viņi izņem manu sirdi, un sadalīt to atvērts. Tad viņi mazgā manu sirdi un krūtis ar sniegu, līdz tie bijaattīrīja to. "Viens no eņģeļiem sacīja otru," nosver viņu ar desmit cilvēkiem, savai tautai, "bet es pārspēj tos. Tad viņš teica:" Nosver viņam simts savas tautas ", bet es joprojām pārspēj tos. Tad viņš teica: "Nosver viņam ar vienu tūkstoti savai tautai," bet es vēlreiz pārspēj tos. Pēc kāEņģelis teica: "Ja tu būtu, lai nosvērt viņu ar visu savu tautu, viņš joprojām pārsniegs tos visus!"

Anas stāsta par pirmo reizi pravieša krūtīm bija atvērts, sakot: "Gabriels ieradās Messenger Allah, kā viņš spēlē ar dažiem bērniem. Gabriel ņēma viņu, un pēc tam, kas viņu uz leju, viņš sadalīt atvērta krūtīm viņa sirdi, un noņemt to . Tad viņš noņem receklis sakot: "Tas ir tā sauktaisīpatsvars sātana jūsos. "Pēc tam, viņš nomazgāja savu sirdi ar ūdeni Zam-Zam no zelta trauka un noplombē to, un atjaunot to savā vietā. Bērni devās uz savu zīdīšanas mātei sakot, "Muhameds ir nogalināti!" Pēc tam viņš atgriezās pie viņiem un viņi pauda gandarījumu par viņu, bet viņa krāsa vēl palikanosusināti. "Anas piebilda:" Es vēlētos redzēt zīmes vīlēm uz krūtīm. "

Abdullah, Masood dēls teica: "Dievs izskatījās sirdīs Viņa pielūdzēju, un no viņu vidus izvēlējās sirdi (Pravietis) Muhammeds. Allah izvēlējās viņu par sevi un nosūtīja viņu ar savu vēstījumu."

Nakts BRAUCIENU MIRACLE UN Debesu ASCENT

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

No nakts Ceļojums Miracle un Debesu Ascent

Pravieša labvēlīgākus ar brīnumu nakts Ceļojums no Mekas uz Jeruzālemi, un Debesu uzeju. Saruna ar savu Kungu, ar redzēšanu, kā rezultātā praviešus lūgšanā, došanās uz Lote Tree, un to, ko viņš redzēja no grand pazīmes savam Kungam.

(Šeihs Ahmad Darwish piebilda: Tiesnesis Eyad, kā arī Hafiz ibn Hajar, iepazīstina ar to, kas ir taisīti no vienas grupas raidītāju uz otru attiecībā uz Debesu uzeju.

Kopš Tiesnesis Eyad, kā arī Hafiz ibn Hajar ir augsta ranga zinātnieku no Hadith viņi iegūst un apkopo kopējo visu hadith kas organizē notikumu secību Debesu uzeju laikā. Savukārt tie, kuru zināšanas Hadith ir nepilnīgs, var domāt, ka ir pretrunas, kas navgadījums.

Tiesnesis Eyad, un eksperti par šo tēmu uzskata, ka pravietis piedzīvoja vīziju garīgā pacelšanās, kas, savukārt, beidzis viņu un iepazīstināja viņu ar reālo gala brīnumaino faktiska pacelšanās gan ķermenim, gan garam (viņa miega laikā).

Šis galīgais stāvoklis ir stāvoklis, kas izraisīja neticīgais un liekuļi diskutēt, jo neviens nebūtu bažas, lai diskutētu par vīziju miega laikā.

Nepārspējams eksperts zinātnieks Hadith, Hafiz ibn Hajar, kuru dziļa izpratne un zināšanas ir atzinušas visas, bija apveltīta ar spēju organizēt šo vītņu šo hadīsos no avota šīs autentisku stāstu.

No Hafiz Ibn Hajar ekspertīzi, mēs zinām, ka sākumā šī svarīgā notikuma notika naktī mājā Umm Hani - kas ir ielejā Abu Talib - kur pravietis gadījās guļ. Un tas bija jumts viņas mājā, kas bija pēkšņi sadalīts atvērts, un ka tas bija, ka īpašamāja, kur minēts pravietis, kad viņš teica, "Māja", jo tas bija tur, ka viņš palika.

Tas bija šajā konkrētajā naktī ka Gabriels nāca pie viņa, un aizveda viņu no mājas Umm Hani uz Svētās mošejas, kur viņš atpūtās, jo viņš parādījās no valsts starp miegu un pamošanos. Tas bija tajā laikā, ka Gabriels ņēma viņu uz durvīm Ka'bah kurā pravietis uzmontēts burak - "ietup "minēts hadith norāda augstumu uzsākšanas Nakts ceļojums, bet Ascent debesis notika Jeruzalemē.

Hafiz ibn Hajar arī nojumes tālāku gaismu, jo viņš organizēja vairākas paziņotos pasākumus, kas attiecas uz atvēršanu pravieša krūtīm, no kuriem viens notika gatavojoties Isra un Miraj. Pirmais pasākums stāsta noņemšanu minūtes daļiņas, savukārt citi atvērumi ir tikai mazgāšanasar Zam-Zam ūdens un pravieša sirds pildījumu un krūtīm ar ticību).

Brīnumains nakts Ceļojums pravieša Muhameda stāsta viņa ir lūgšana līderis visu cēlu praviešiem, viņa saruna ar Allah, viņa vīzija, viņa došanās uz Lote Tree (Sidrat Tree) no Ending tuvu Garden of Refuge, un runā no lielākajiem pazīmes Allah redzējuši viņa laikāviņa ceļojums.

Vēl viens Pravieša Muhameda ļoti īpašās iezīmes tiek darīts zināms mums kā rezultātā šī notikuma pievieno kuru mēs uzzinātu vairāk par cildens grādu dāvājis viņam šajā kontā. Šis brīnumains notikums ir minēts Svētā Korāna un sīkāku informāciju, tiek darīti zināmi pie mums autentiskā pravietiskacitāti.

Dievs saka: "eksaltēts ir Viņš, kas nesa Viņa pielūdzēju (Pravietis Muhameds) totravel naktī no Sacred mošejas (Mekas) uz vistālāk mošeja (Jeruzalemes), ko mēs esam svētīti ap to, lai mēs varētu parādīt viņam kādu no mūsu pazīmes. Viņš ir klausītājs, Pareģis. " (17: 1)

Un, "Ar zvaigzni, kad tas Plunges, jūsu biedrs nav ne apmaldīties, nedz maldās ne viņš runā no iekāres. Patiešām, tas negaida atklāsme, kas tiek atklāts, māca tas, kurš ir Stern varas. Of spēku, viņš (Gabriel) stāvēja stingri, kamēr viņš bija augstākajā horizontā, tad viņš tuvojās, unkļuva tuvu viņš bija, bet diviem lokiem, garums vai pat tuvāk, tāpēc (Dievs) atklāja Viņa pielūdzēju (Gabriel), ko viņš atklāja (līdz pravieša Muhameda). Viņa sirds nav meli par to, ko viņš redzēja. Ko, jūs strīds ar viņu par to, ko viņš redz! Patiešām, viņš redzēja viņu citā nolaišanās pie Lote Tree (Sidratkoks) ir Beigu tuvu Garden of Refuge. Kad ir runa par Lote Tree šī, kas nāk viņa acis nebija izslīdēt, tāpat tie nomaldījies lai tiešām viņš redzēja viens no lielākajiem pazīmes savam Kungam "(53: 1-18).

Musulmaņi nav ne mazāko šaubu par to, iestājoties šo lielo, brīnumaino notikumu, jo Dievs pats apliecina to Svētajā Korānā. Ir ļoti daudz autentisku pravietisko kotāciju, kas izstrādātu tās detaļām un apbrīno iepazīstināt mūs vēl ar ļoti īpašām kvalitātēmMūsu mīļotais pravietis. Daļa informācijas jau ir panākts zināms jums iepriekšējās grāmatas šajā sērijā, tomēr mēs, Allah vēlas (inshaAllah), informēt jūs ar vairākām norādēm uz tās lielumu.

Malik dēls Anas stāsta mums, ka viņš bija teicis, Messenger Allah "Burak atveda pie manis. Tā bija balta dzīvnieks, nedaudz garāks par ēzeļa, bet mazāks nekā mūlis. Tās solis pagarināt attālumu, kas pielīdzināms klāstu tās vīzija (Šeihs Ahmads Darwish komentēja: tas nozīmē, ka tas braucgaismas ātruma). Es uzstādīts un braucu, līdz man bija vērsta uz Jeruzalemi. Es sasaistīto to piesiešanu gredzenu, ka izmantotās pravieši un pēc tam iegāja mošeja, kur es lūdzos divas vienības lūgšanu. Kad man iznāca, Gabriel man atnesa divas krūzes, viens piena un otra vīna. Es izvēlējos vienu, kas saturpiens un Gabriel teica: "Jūs esat izvēlējušies stāvus dabu."

Tad viņš (Gabriel), uzkāpa ar mani uz pirmo debesīs un lūdza, lai to varētu atvērt un balss jautāja: "Kas tas ir?" Viņš atbildēja, "Gabriel". Tad balss jautāja: "Kas ir ar tevi?" Gabriel atbildēja, "Muhamedu". Balss jautāja, "Vai viņš bija nosūtīti?" un viņš atbildēja: "Viņš tika nosūtīts", pēc kādurvis atvēra mums, un es redzēju Ādamu, kurš apsveica mani un supplicated par mani. Tad mēs pacēlās uz otro debesīs un Gabriel prasīja to atvērt, un balss jautāja: "Kas tas ir?" un viņš atbildēja: "Gabriels" un balss jautāja: "Kas ir ar tevi?" Uz ko viņš atbildēja, "Muhamedu". Tika jautāts,"Bija ataicinājis?" un viņš atbildēja: "Viņš bija." Un durvis bija atvērtas mums, un tur es redzēju divas brālēni, Jēzus, Marijas dēls un Jāni, Zaharija dēls. Viņi apsveica mani un supplicated par mani. Tad mēs pacēlās uz trešo debesīs, un tas pats notika, un durvis tika atvērtas, lai mums, un es satikuJāzeps, viņam ir puse no visu skaistumu, un viņš arī apsveica mani un supplicated par mani. Tad mēs pacēlās uz ceturto debesīs un tas pats notika. Tur es redzēju Idris (Enohs) un viņš apsveica mani un supplicated par mani. (No Idris) Dievs saka, "Idris, viņš arī bija patiesības un Pravietis"(19:57). Pēc tam, mēs uzkāpa piekto debesīs un tas pats notika. Ārons bija tur, un viņš apsveica un supplicated par mani. Tad mēs pacēlās uz sesto debesīm, un tas pats notika, un tur es redzēju Mozus, kas apsveica un supplicated par mani. Pēc tam mēs aizgājis pie septītādebesis un tas pats notika, un es redzēju, Ābrahāms atspiedies pret "Bayt Al Ma'mur (Crowded House) pilgrimaged līdz septiņdesmit tūkstoši eņģeļi debesīs, kuri ierodas, bet nerodas.

Tad viņš paņēma mani uz Lote koks galotne, tās lapas ir kā ausis ziloņi, un tās augļi ir kā māla kuģiem. Kad komanda no Allah pārklāj to, to, kas klāj tiek pārveidota, tādā veidā, ka neviens radījums spēj raksturot, ņemot vērā tās absolūto skaistumu. Pēc tam,Dievs man atklāja, ko Viņš atklāja, un Viņš pienākums piecdesmit lūgšanas katru dienu ar to naktī. Tad es nolaidās Mozum, un viņš man jautāja: "Kas ir jūsu Kungu pienākums pēc sava tauta?" Es viņam pateicu, "piecdesmit lūgšanas", lai viņš man teica, "doties atpakaļ uz savu Kungu un lūgt viņu apgaismo, jūsu tauta būsnekad nespēs to darīt. Es testē Israēla bērnus un zinu no pieredzes. " Tāpēc es devos atpakaļ uz manu Kungu un lūdza, "Mans Kungs, apgaismo mana tauta." Tāpēc viņš to samazināja līdz pieciem, un es atgriezos Mozu un sacīja viņam: "Viņš to samazināja par pieciem par mani." Mozus teica: "Jūsu tauta nevarēslai to izdarītu, dodieties atpakaļ uz savu Kungu un lūgt, lai Viņš apgaismo. " Es tur iet un nāk no mana Kunga un Mozus līdz Allāhs teica: "Muhammad, tie ir pieci lūgšanas visā katru dienu ar to naktī. Katrs lūgšanu skaitās kā desmit, līdzvērtīgas piecdesmit lūgšanām. Ikviens plāno darīt kaut ko labu,bet to nedara, labais darbs tiks rakstīts par viņu. Ja viņš to dara, desmit tiks rakstīts par viņu. Ikviens plāno darīt kaut ko sliktu, bet to nedara - nekas netiks rakstīts pret viņu. Ja viņš to dara, tad viens slikts darbs tiks reģistrēta. " Tad es atpakaļ uz Mozu un sacīja viņam, un viņš teica,"Iet atpakaļ uz savu Kungu un lūgt, lai Viņš apgaismo." Pēc kā Messenger of Allah teica: "Es esmu devusies atpakaļ uz manu Kungu tik bieži, es esmu kautrīgs Viņa priekšā." "

Smalka detaļa sagatavošanas Debesu uzeju tika stāsta Abu Dharr kurš stāsta mums, ka Messenger Allah teica, "no manas mājas jumts tika sadalīts atklāta, un Gabriel nolaidās un atvēra manas krūtis, un nomazgā ar ūdeni no Zamzam. Tad viņš atnesa zelta šķīvi piepildīta ar gudrību un ticību, kasViņš ielej manas krūtis un tad aizzīmogo to. Viņš paņēma mani aiz rokas un uzkāpa ar mani debesīs "(Lūdzu, skatiet mūsu pirmo ievada piezīmi, kas attiecas uz:. Tiesneša Eyad un Hafiz Ibn Hajar kurā Hafiz ibn Hajar vienojošs secību, organizējot visus pavedienus uz tikai vienu pavedienu, pamatojoties pēcviņa lielākā izpratne par notikumu. Ir daudzi citi autentiski hadith kas pievienot sīkāku informāciju par notikumu, gan ievadfāzē vīzijas un faktisko. Tiesnesis Eyad turpina mest vairāk gaismas uz nakts braucienā, pievēršot mūsu uzmanību uz ziņojumiem vairāku Companions).

Shehab dēls mums saka: "Katrs pravietis izņemot Ādams un Ābrahāms teica man (Pravietis Muhammeds)." Laipni lūdzam taisnajiem Pravieša un taisnīgo brāli. "Ādams un Ābrahāms teica:" taisnīgs dēlu. "

Abbas dēls, ziņo, ka Pravietis teica: "Tad viņš (Gabriel), uzkāpis ar mani, kamēr es sasniedzis līmeni, vienkāršs, kur es dzirdēju kasīšanās pildspalvas."

Sa'sa'a dēls, Malik stāsta mums par pravieša sarunā ar Mozus, viņš teica: "Kā es pagājis Mozum, viņš raudāja. Viņš jautāja:" Kāpēc jūs raudat? " Mozus atbildēja: "Kungs, tas ir jauns vīrietis, kurš tika nosūtīts pēc manis, un viņa tauta stāsies Paradise nekā mana tauta." (Šeihs Darwish piebilda: Jūsvar būt ziņkārīgs, kāpēc Mozus raudāja. Tas ir tāpēc, ka viņš būs mazāku skaitu cilvēku, kas pielūdz un slavēt Dievu vienatnē, bet pravietis Muhameds ir laimīgs, jo viņš būs lielāku skaitu ticīgo, kuri Praise Allah tikai tāpēc, ka viņš bija noderīga tos vadot).

Abu Hurayrah, stāsta mums, ka Pravietis teica: "Es redzēju sevi grupā praviešiem un kad laiks lūgšanas ieradās es novest tos lūgšanā. Balss teica:" Muhammad! Tas ir Maliks, sargs Fire, tāpēc sveicināt viņam "tāpēc es pagriezos, bet viņš mani sveicināja pirmais."

Masood dēls mums saka: "Viņš (Gabriel), ko man (Pravietis), lai Lote koks galotne, kas atrodas sestajā debesīs. Neatkarīgi paceļas no zemes (ar labiem darbiem) sasniedz to, un tur tas tiek saņemts. kāds nāk uz leju, lai to, tas ir saņemts tur. Dievs saka: "Ja ir runa par Lote Treetas, kas nāk "(53:16). Viņš teica:" izklāšana zelta. "

Citā versijā tas skan, "Allah Messenger tika dota trīs lietas. Viņam tika dota piecas lūgšanas, blīves no" Cow "nodaļā, un pardoning galvenās grēkus savas tautas tiem, savai tautai, kas nav saistīt kaut kas ar Allah. " (Šeihs Darwish piebilda: Cilvēki nevar iekļūtto ierobežojums, jo tie it kā plīvuru. Radītājs nekad nav klāt, bet tajā pašā laikā viņš ir sasniedzams, ierobežojot mūsu cilvēka acīm, tomēr vēlāk Paradise ticīgais redzēs Viņu.)

No pravieša Night Journey realitāte

No pravieša nakts Journey realitāte un Debesu Ascent personīgi, kas nozīmē ar ķermeni un dvēseli, kurā nav gulēt statuss.

Lielākā daļa Companions, tai skaitā, Abbas dēls. Jabir, Anas Hudhayfa, Abu Hurayrah, Sa'sa'as dēls Malik, Abu Habba Al Badri, Masood dēls, Ad Dahhak, Jubair dēls Sa'id, Katada, dēls Al Musayyab, Shehab dēla Zayd dēla Al Hasan Al Basri, Ābrahāms, Masruk, Muhjahid, Ikrima un Jurayi dēls, ticietka viņš devās uz Night Journey savā fiziskajā ķermenī, kamēr viņš bija nomodā. Šis atzinums ir apstiprināts ar vairākuma juristi, zinātnieki Hadith, teoloģiju, un tie, kuri paskaidroja Svēto Korānu.

Dievs saka: "eksaltēts ir Viņš, kas nesa Viņa pielūdzēju ceļot naktī no Svētās mošejas uz vistālāk mošeja, kas mēs esam svētīti ap to, lai mēs varētu parādīt viņam kādu no mūsu pazīmes Viņš ir klausītājs, Pareģis." ( 17: 1).

Kad Koraysh lūdza Pravieti (par Gabriel un eņģeļu asambleja) Abu Hurayrah stāsta, ka Pravietis teica: "Koraysh man jautāja par manu nakts Ceļojums. Viņi man jautāja, lietas, kas man bija pārliecināts (jo viņš nav ierakstu triviāla jautājumiem) un es kļuva sajukums, nekā es jebkad bijis, tadAllah pacēla priekšā mani, lai es varētu skatīties uz to. "

Atspēkojumu, lai tiem, kuri saka, ka nakts Ceļojums

Bija tikai sapnis

(Šeihs Darwish komentēja: Ir daži cilvēki, kuri dzīvoja daudzus gadsimtus pēc uzeju un nakts Ceļojums notika, kas apgalvo, pasākums bija sapnis, lai atbalstītu savu viedokli viņi citēt dzejolis, "Mums nebija padarīt vīziju (RU". yah), kas mums parādīja jums ...., izņemot būt izmēģinājuma cilvēkiem "(17:60).Attiecīgi, viņi nosauca Nakts ceļojums un Ascent kā vīzija, bet Isra dzejolis noliedz, piemēram, tāpēc, ka Viņš sacīja: "eksaltēts ir Viņš, kas nesa Viņa pielūdzēju (Pravietis Muhammad), ceļot naktī no Svētās mošejas uz vistālāk mošeja kas mēs esam svētīti ap to, lai mēs varētuparādīt viņam daži no mūsu zīmēm. Viņš ir klausītājs, Pareģis "(17: 1)." Un neviens nevar teikt, ka nakts ceļojums bija kamēr viņš gulēja. Arī vārds "tiesa" ar (17:60), pierāda, ka tas ir novērojums no acs, jo vīzija nav tiesu tajā, un neviens noliegt redzējumu, neatkarīgi no tā, cik tālu tāsattālums!)

Nav nesaskaņas starp zinātniekiem, ka dzejolis, "kad mēs teicām jums," Patiesi, jūsu Kungs ietver visus cilvēkus. " Mēs neveica redzējums, kas mums parādīja jums, un koku nolādēja Korānā, izņemot būt izmēģinājuma cilvēkiem, un mēs baidīt tos, bet tas tikai palielina tos lielisku nekaunība.(17:60) tika atklāts, attiecībā uz lēmumu par pravieša Muhameda pie Hudaybiyah, un attiecas uz vīlies, tā sauktais svētceļnieku.

Tie cilvēki, kuri apgalvo, Nakts Ceļojums uz vienkārši vīzija, nevis notikuma citātu šis dzejolis, lai atbalstītu savu apgalvojumu, tomēr tajā pašā laikā izvēlas aizmirst pirmos pantus pašā nodaļā, kas skaidri runā par nakts Ceļojums. Dievs saka: "eksaltēts ir tas, kurš nesa Viņa pielūdzēju (PravietisMuhammad), ceļot naktī no Svēto mošeju uz vistālāk mošeja, kas mēs esam svētīti ap to, lai mēs varētu parādīt viņam kādu no mūsu pazīmes. Viņš ir klausītājs, Pareģis "(17: 1). Šie murgainas cilvēki, arī izvēlēties ignorēt faktu, ka Abu Bakr, pirmais kalifs uzreiz pieņemts realitāti,un nekad interpretēja citādi.

Arābu vārds "ru'yah" nozīmē vīziju. Pievieno šo atspēkojumu ir apgalvojums atrodams atklāšanas dzejolis no tajā pašā nodaļā izteikti nosaukumu "Night Journey". Šajā pantā Dievs saka, "eksaltēts ir Viņš, kas nesa Viņa pielūdzēju ceļot naktī" (17: 1). Šis paziņojums atspēko apgalvojumu partad noliedzēju, jo viens nevar teikt par kādu, kurš ir aizmidzis, ka viņš devās ceļojumā.

Noslēgumā bija notikums bijis tikai sapnis, neticīgajiem nekad nav iebildumu pret to, kā kaut kas var notikt sapnī. Arī tad, ja tā nav bijusi realitāte, tad tas būtu pretrunā lielu būtisku pamatsummu islāma proti pienākums lūgšanas. Tas arī noliegt tikšanosun vadošo praviešu lūgšanā, un Gabriel nāk veikt pareģis, lietojot burak kas bija pats mount izmanto, lai veiktu pravieši pirms viņa.

Vai Pravietis redzēt savu Kungu?

(Šeihs Ahmad Darwish komentēja: saskaņā ar minētajiem ziņojumu Abbas dēls ir atsaucoties uz Paradīzes statusu pareģis, kā pravietis redz Dievu paradīzē ar acīm Paradise, un atcerēties, ko viņš jau bija stājušies paradīze uz nakts Ascent. No otras puses, Lady Ayesha ziņojumuatsaucās uz pretējo, proti, ka no fizisko izskatu, piemēram neticīgajiem Mekas redzēt savu elku vai to atrašanās vietu.

Allah teica, "tā (Dievs) atklāja Viņa pielūdzēju, ko Viņš atklāja". Dievs atklāja, kur viņš redzēja un pieredzējusi brīnumus debesu valstība, ka nevar ne izteikta vārdos Pravietis savu vareno, neredzētas Karalistē nedz arī tas ir iespējams cilvēka intelekts paciest redz vai dzird,pat ne savā minutest atomam. Viens ir saprast, ka pravietis bija jāpiešķir pilnvaras ievērojami pārsniedz mūsu pašu. Piemēram, viņam tika dota spēku un varu saņemt intensitāti Atklāsmes, kas piedzīvo no sarunājoties ar eņģeļu saimniekiem, Nakts brauciens no Mekas uz Jeruzālemi kad tasviņš veica ar burak pie gaismas ātrumu un pēc tam viņa pacelšanās caur debesis tālākajam robežai. Attiecībā uz viņa ikdienas darbos, viņš teica saviem Companions ka Allah baro viņu un dod viņam ēst un dzert, un ka, lai gan viņa acis gulēja viņa sirds vienmēr bija nomodā, no kuriem visi ir ārpusmūsu sasniegt. Šis ārkārtas svētība no Allah ir tālu ārpus mūsu spēju saprast, un, ja viens bija mēģināt šādu izpratni, tad prāts kļūtu paralizēta. Šis fakts ir svarīgi saprast, pirms progresē ar hadiths Lady Ayesha un Abbas dēlu, kas saistīti ar redzēšanuviņa Kunga).

Viedokļi atšķīrās starp pirmās paaudzes musulmaņiem, par to, vai ne Pravietis Muhammeds redzēja savu Kungu. Starp tiem, kuri noraida šo koncepciju ir Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, kurš, kad tiek jautāts par Masruk, "O Māte ticīgiem, tomēr Muhameds redzēt savu Kungu?" Viņa atbildēja: "Mani mati stāvgada beigās pēc to, ko jūs teicāt. Ir trīs lietas, ja kāds ir teicis, ka Muhameds redzēja savu Kungu, patiesībā viņš ir sniedzis nepatiesas ziņas. "Tad viņa skaitīja dzejolis" Nē acs var redzēt viņu, lai gan Viņš redz visas acis. Viņš ir smalks, apzinoties "(6: 103). Masood dēls teica pats kā Lady Ayesha.

Abbas dēls paziņoja: "Viņš (Pravietis) redzēja Viņu ar viņa acīm". Šis atzinums Abbas dēls ir ļoti labi zināms, starp zinātniekiem. (Abāsa dēls un Lady Ayesha patiesībā piekrīt viens otra pārskatā un nav, kā tas varētu likties uz virsmas, kas ir pretrunā ar otru, nevisviņi tuvojās "redzēt" no dažādiem aspektiem).

Visvairāk pieņemts viedoklis ir, ka pravietis faktiski redzēt savu Kungu ar viņa acīm (kas nozīmē ar acīm Paradise), un paziņojums par Abbas dēls ir atkārtots daudzās transmisijas. Abbas arī vērš mūsu uzmanību, atgādinot mums, ka pravietis Mozus, mieru būt tai, tika izvēlēts ar Allah arrunas (atkal bez auss, vai skaņu), un ka Pravietis Ābrahams, mieru būt tai, tika izvēlēts par ciešu draudzību ar Allah, un, visbeidzot, Pravietis Muhameds bija apdāvināts ar vīziju par Viņu. Lai atbalstītu šo viedokli ir panti, "Viņa sirds nav meli par to, ko viņš redzēja. Ko, jūs strīds arviņam par to, ko viņš redz! Tiešām viņš redzēja Viņu ("Him" var attiekties vai nu uz Allah vai Gabriel) citā cēlušās "(53: 11-13).

Abdur Razzaq, Hammam dēls teica: "Tāda bija pārliecība Hasan Al Basri ka viņš zvēru Allah, ka pravietis Muhameds redzēja savu Kungu." Teologs teica, ka tad, kad Abu Hurayrah tika jautāja: "Vai Muhammad redzēt savu Kungu?" Viņš atbildēja: "Jā."

Autentiskie transmisijas attiecas uz Pravieša redzēt savu kungu ir daudz. -Naqqash teica, ka Ahmads, Hannbal dēls teica: "no Abbas 'dēla paziņojumu nozīme ir tā, ka viņš redzēja Viņu ar viņa acīs!" Viņš atkārtoja šī frāze tik daudzas reizes, līdz viņš skrēja ārā no elpa.

Kā Sa'id, Jubair dēls, viņš teica: "Es nesaku, ka viņš redzēja Viņu, ne man teikt, ka viņš neredzēja Viņu."

Abbas dēls, Ikrima, Al Hasan Al Basri un Masood dēls atšķiras savā interpretācijā dzejolis. Abāsa dēls un Ikrima abi saka: "Viņš (Pravietis) redzēja Viņu ar savu sirdi. Tā kā Al Hasans Al Basri un Masood dēls saka:" Viņš (Pravietis) redzēja Gabriels. "Abdullah, dēls Ahmad, dēls HanBal teicaka viņa tēvs teica: "Viņš (Pravietis) redzēja Viņu."

Ata dēls vērš mūsu uzmanību dzejolis, "Vai mēs ne paplašināta jūsu krūtis jums" (94: 1), un saka, ka tas nozīmē, ka Dievs paplašināja viņa krūtīm, lai saņemtu vīziju bet Viņš paplašināja krūtīm Mozus runas .

Al Ashari un viņa kompanjoni visi uzskata, ka viņš redzēja Dievu ar viņa fizisko acis, un sacīja: "Katrs pravietis ir dota zīme. Mūsu Pravietis tika dots arī viens. No visiem praviešiem, viņš bija izvēlējies, lai saņemtu vīziju par Viņu. " Šeihs bija nedaudz vilcinājās un teica: "Nav skaidrspierādījums par to, bet tas ir atļauts, lai to varētu darīt. "

Tā ir neapstrīdama patiesība, ka tas ir iespējams, lai viņš ir redzējis Dievu šajā dzīvē, un nekas, lai padarītu to loģiski neiespējamu, (ja vien kāds apraksta Allah ar physique, un tādā gadījumā tas būtu neiespējami). Atbalstot pierādījums, ka tas ir pieļaujams šajā dzīvē ir, jums būsatgādināt, ka, Pravietis Mozus lūdza to, un tas ir neiespējami pravietis nevar zināt, kas ir atļauts Allah, un to, kas ir atļauts par sevi. Neapšaubāmi, Mozus būtu tikai lūdza kaut pieļaujamajam, nevis kaut ko neiespējamu. Lietas būtība ir faktiskais novērojums Allah,un apliecināšanu Pravieša Mozus ir no neredzētas pasaules, un neviens izņemot kādu, kurš māca Allah ir kādas zināšanas par tādiem.

Dievs teica Mozum: "Jūs mani neredzēsiet Bet apskatīt kalna, ja tas paliek stingri savā vietā, tad jūs mani redzēsiet." (7: 143). Šis pants nozīmē, ka Mozus nespēs segt redzam Allah. Lai to ilustrētu, Allah sniedza kalnu, kas bija daudz spēcīgāks un cietāka nekā Mozus "fiziskāforma, kas sasmalcina un izlīdzinātas.

Attiecībā uz dzejolis, "Nē acs var redzēt Viņu" (6: 103), nav pierādījumu, lai ikviens, kas saka, ka tā ir aizliegta ar vārdiem Allah, jo ir vairākas interpretācijas.

Ir tādi, piemēram, Abbas dēlu, kurš saka, ka viņiem nav (fiziski) ietver Viņu. Neviena no šīm atšķirīgajām interpretācijām var nozīmē, ka vīzija par Viņu ir aizliegta vai neiespējama.

Neatkarīgi no tā, kuru viedoklis jūs lasīt, jums vajadzētu saprast, ka, piemēram, visi Companions viņi nekad skaitliski Allah, nedz tās risināt Viņu ar aprakstu, kas norādītu dimensija, atrašanās vietu, kā arī tādiem, kas tikai ar vietu vai laiku. "

Visbeidzot, nav iemesla, lai padarītu neiespējamu šajā dzīvē. Un nav pierādījumu noliegt, ka tas notiek ar Pravieša tāpēc tas ir labāk ne, lai apspriestu to, un atstāt to Allah, kas zina jautājumus šīs pasaules un Aizsaulē.

Pravieša Saruna ar Allah

Atsaucoties uz brīnumains notikumiem nakts Ceļojums, Dievs mums saka, "tā (Dievs) atklāja Viņa pielūdzēju, ko viņš atklāja" (53:10). Lielākā daļa komentētāji saka, ka Dievs atklāja Gabriel, un pēc tam Gabriel atklāja to pravieša Muhameda.

Ir pieļaujams teikt, ka Dievs runāja ar pravieša Muhameda (bez Gabriel), jo nekas islāma likumā, kas galīgi nav, lai atļautu tās rašanos vai nu viņam vai kādu citu Saviem izvēlētajiem praviešiem. Ja tur bija pierādīts skaņu Pravietiskos citāts, tas, protams, jāņempriekšroka atzinumiem un paļauties.

Tas ir fakts, ka Dievs runāja ar Mozu un pierādījums ir galīgo tekstu, Korāns un tas ir gramatiski uzsvērts. Mums ir teicis tādā pārraides Allah izvirzīja Mozus nostāju sesto debesīm, jo tas bija tur, ka Dievs runāja ar Mozu. Attiecībā uz pareģis Muhammad Allahuzmodināja virs šī debesīs, lai viņš sasniedza līdzenumu, kur viņš dzirdēja kasīšanās pildspalvas. Tādēļ, kā tā var apgalvot, ka tas ir neiespējami vai pat neiespējami, pravietis, ir dzirdējis runas par Allah šādā veidā?

Exaltations būt tam, kurš nosaka, izņemot tos, kurus Viņš izvēlas, lai nekāda Viņš grib un paaugstina daži praviešu iepriekš citiem!

Pravieša un viņa tuvumu tuvums

Transmisijas un pravietiski kotācijas, kas attiecas uz pravieša tuvojās un viņa tuvumu nakts braucienā no kuriem Dievs saka laikā ", tad viņš tuvojās, un kļuva par tuvu viņš bija, bet diviem lokiem, garums vai pat tuvāk" (53: 8-9 ) ir paskaidrots vairākos veidos. "Viņš tuvojās" un "kļuvatuvu "var attiekties vai nu Gabriel vai pravieša Muhameda - ar otru -.. vai ka tas varētu būt abos gadījumos Gabriel vai pravieša Muhameda vai ka, tas varētu būt atsaucoties uz Lote koks galotne Tas ir atzinums galvenie pētnieki paskaidrojumu.

Ar-Razi teica, ka Abbas dēls teica, ka pravietis Muhameds, kurš tuvojās un kļuva tuvu viņa Kungam.

Būtu jāsaprot, ka "tuvojas" un "tuvību" vai "no Allah" nav salīdzināma ar tuvums vietu vai pat tuvuma telpā, vai cilvēku izmēriem.

Tuvojās savam Kungam mūsu mīļotā pravieša un viņa tuvumu Viņam ir skaidrs, ņemot vērā viņa cienījamo ranga, krāšņums gaismas, viņa apliecināšanu no noslēpumus neredzētas pasaules Allah, kopā ar Viņa spēku, un šo laipnību, vēsums un dāsnums nāca pie Viņa no Allah.

Saistībā ar pravieša vārdiem: "Mūsu Kungs (metaforiski) nolaižas uz tuvāko debesīs", tas ir jāuzskata par interpretāciju, jo aspekts nolaišanās ir tas, ka piešķir dod priekšroku, subtleness, pieņemšanas un labsirdība.

Daļā dzejolis, kurā teikts, "diviem lokiem 'garumu vai tuvāk." Zinātnieki ir vienisprātis, ka tas attiecas uz Gabriel, kas nozīmē, Pravieša fiziski tuvu Gabriel. (Mazais zinātnieki saka, ka tas attiecas uz Allah, taču to interpretācija ir balstīta uz izpratni par Dievišķās Hadith, kurāDievs saka: "Katrs, kas tuvojas man ilgst rokas, es nāku tuvu viņam rokas stiepiena attālumā", kas nozīmē, ka šīs zinātnieki noliegts fizisko attālumu un virzienu, sniedzot šo piemēru.)

Abāsa hadith nozīmē, ka pravietis redzēja Dievu ar acs Paradise.

Attiecībā uz Companions, viņi bija pārliecināti, ar paziņojumu par Allah, ka viņš atšķirībā no jebkura no viņa radīšanu. Tā nav ieradies to galvu uz brīdi, ka Dievs ir ķermeņa daļas, kas ir pielīdzināma cilvēkam, ne arī viņi cenšas interpretēt Viņa Dievišķo Hadith jo Viņa apraksts ir aiz sapratnesjebkuru cilvēku. Vienīgā līdzība ir izruna no vārdiem, bet ne tā nozīme.

Vēlākos gadsimtos, kad zinātnieki bija saskārušies ar dažādām civilizācijām, kurā viņu dievības bija pakļauti dimensiju, laiku, vietu un citiem zemes atribūti, musulmaņu zinātnieki nav šaudīties savā pārliecībā, ka nekas tāpat Allah, ne viņi iet sīkās detaļas, bet kadsituācija ir jārisina tie īsi norādīja uz tādiem jautājumiem kā Viņa atribūtus, piemēram, Viņa spēks, žēlsirdība, labsirdība un tml.

Nav pretrunas starp paziņojumiem Lady Ayesha un Abbas dēls. Lady Ayesha runāja par to, ka pravietis neredzēja Allah vietā un virzienu, bet Abāsa dēls bija atsaucoties uz pravieša novērojumu par Viņu caur acs Paradise.

Jāsecina, ka ir divas skolas domas, viens ir agri paaudze - tas ir Companions, viņu sekotāji un viņu tuvākie sekotāji (Tabien un Tabi Tabien) -, kas lasa, un saglabājusi saprast Allah un neapšaubīja to. Tā kā nākamajā paaudzē (Khalaf) interpretētstas atbilst tīrību Korāna un Hadith lai izplatītu islāmu starp tiem, kas bija vēl dzirdēt par to.

Aizbildniecību

OF

Pravietis Muhammeds

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Pravieša Muhameda Favor par Augšāmcelšanās Dienā

Anas stāsta mums, ka kādu dienu Pravietis runāja par notikumiem, kas notiek uz Augšāmcelšanās Dienā. Viņš teica: "Kad cilvēce ir atdzīvināja, es būšu pirmais, kas parādās, un es būšu viņu runasvīrs, kad viņi ierodas. Kad viņi izmisums, es dos viņiem labas ziņas. Slavas Banner būs manāroku. Es esmu Kramu bērnu Ādama pirms mana Kunga, un es esmu nav lielīgs. "

Abu Hurayrah ziņo, ka Pravietis teica: "Es esmu pirmais, kuram zeme dalīs atvērts un man būs robed drēbes no Paradīzes, un es stāvēt pa labi no Troņa, ja nav radīta būtne, kas nav man stāvēs . "

Abu Hurayrah arī ziņoja, ka Pravietis teica: "Es būšu Master Bērnu Ādama par Augšāmcelšanās Dienā, pirmais kam kapenes sadalīt atvērtas, un pirmais, aizlūgt un pirmā, kura aizlūgšanas ir pieņemts."

Abu Sayeid Al Khudri stāsta mums, ka Pravietis runāja par stāvokli visu praviešu par Augšāmcelšanās Dienā, sacīdams: "Par Augšāmcelšanās Dienā man būs kapteinis no Ādama bērniem un Karoga Praise būs manā puses, un tas nav lielīties. Visi pravieši no laikaAdam būs zem mana karoga, un es būšu pirmais, kuriem zemes plaisām atvērts, un tas nav lepoties. "

Abbas dēls stāsta mums, ka Pravietis runāja par viņa pieņemto aizbildniecību un atverot vārtus paradīzē, sakot, "Par Augšāmcelšanās Dienā, es būšu nesējs Karoga Praise, un tas nav lepoties. Es gribu būt pirmais aizlūgt un pirmā, kura aizlūgšanas tiek pieņemts, untas nav lielīties. Es būšu pirmais klauvēt ar apļveida durvju pulgotājs at the Gates of Paradise, un tie tiks atvērta man, un es stāsies kopā ar nabadzībā ticīgie, un tas nav lielīties. Starp pirmo un pēdējo man būs visvairāk cienījams, un tas nav lepoties. "

Anas dzirdēja Pravietis saka: "Es būšu pirmais no visiem cilvēkiem aizlūgt paradīzē, un Es būšu viens ar visvairāk sekotājiem." Anas arī citēja pravieti, sakot: "Es būšu kapteinis visiem cilvēkiem par Augšāmcelšanās Dienā. Vai tu zini, kāpēc? Allah pulcēs pirmais un pēdējais ... .."un citēja labi zināms Hadith par aizbildniecību.

Pravietis norādīja, ka šajā dienā, tas ir viņš viens pats, kas būs dota meistarību un aizstāvētu. Tas ir tāpēc, ka cilvēce nevar rast patvērumu kādā citā pravieša un meklēt patvērumu ar viņu. Ja persona ir nepieciešama, viņš lūdz palīdzību kapteinim, un šajā dienā ir pravietis Muhameds vieni pašivisa cilvēce, kas tiks dota meistarību. Nebūs neviens dalīties ar viņu, vai pieprasīt citādi.

Dievs saka: "Un kurš ir īpašnieks Karalistes šajā dienā Allah?, One, Conqueror!" (40:16). Gan šī pasaule, un Mūžīgo pasaule pieder Dievam, un tiem, kas pretendēja uz savu karaļvalsti tiks atdalīta, un nav šaubu, ka pravietis Muhameds tiks dota meistarību pār visiem cilvēkiemar mūžīgo dzīvību.

Anas dzirdēja Pravietis saka: "Par Augšāmcelšanās Dienā, es būs pieeja vārtiem Paradīzes un lūgt, lai to varētu atvērt. Tās aizbildnis būs noskaidrot," Kas tu esi? " un es būs atbilde "Muhamedu", pēc kā viņš saka, "man tika dots rīkojums atvērt durvis ikvienam, pirms jums." "

Pool Pravieša

Turpmāk pravietiski citāti aprakstīt Pool Pravieša:

Abdullah, AMR dēls teica, ka pravietis viņiem teicu, "par braucienu pāri mana baseins garums ir tas, ka mēneša. Tā ūdens ir baltāks nekā sudrabu, un tās aromāts ir saldāks nekā muskusa. Tās kuģi ir kā zvaigznēm debesīs un katrs, kas dzer no tā nekad neslāps atkal. "

Abu Dharr ziņoja līdzīgu teicienu, bet, sniedza informāciju, ka garums Pool ir attālums starp Adenas un Amānu (kapitāla Jordānijas) un Ailah (pilsētu pie jūras Palestīnā), un ka divi teknes no Paradīzes plūsmu tajā (no upe Kawthar).

Tsauban ziņots līdzīgi un piebilda: "Ir divas plūsmas, viens no tiem, no zelta, un citus no sudraba."

Haritha, Wahab dēls teica: "Vai, garums baseins ir starp Medina un Sanna (kapitāla Jemenas)."

Anas teica: "attālums ir starp Ailah un Sanna."

Omar dēls teica: "attālums ir starp Kufa (pilsēta Irākā) un Melnajā akmens (Mekā)."

Pirms hadith ir saistīts ar Lady Ayesha un vairāk nekā trīsdesmit Companions, un var Allah ir apmierināti ar tiem.

Draudzība un mīlestība Allah Viņa pravietim

Pravieša Muhameda dodot un viņa cieša draudzība par tiesvedības par Mīlestības Allah.

Ir daudzas autentiskas pravietiski citāti, kas runā par mūsu pravieša atlases pārsniedz visu Allah radīšanas nosauc par "mīļoto Allah" un musulmaņi bieži atsaucas uz viņam šo titulu. (Šeihs Darwish komentēja: Ir atšķirība starp paaugstinājis nosaukumiem "tuvu draugu"un "mīļotais", un tās tiks izskaidrots noteiktā laikā).

Pravietis runāja par viņa tuvums Abu Bakr, sakot: "Ja es būtu veikušas kādu tuvu draugu, kas nav mana Kunga, es būtu pieņēmis Abu Bakr."

Mēs arī informēja, ka Pravietis teica: "Jūsu pavadonis (atsaucoties uz sevi), ir tuvs draugs Allah", un tas ir apstiprinājusi pārraides no Abdullah, Masood dēls viņa stāstījumu, "Dievs ņēma jūsu biedrs (Prophet Muhammad), kā tuvs draugs. "

Vairāki no Companions bija sapulcējušies un gaidīja ierašanos Pravieša un šajā laikā viņi runāja viens otram par rindās praviešiem. Abbas dēls ziņoja, ka tad, kad Pravietis iznāca viņš izdzirdēju viņu sarunu, no kuriem viens tika sakot, "Kā ievērojams, Dievs ņēma Ābrahāmuno Viņa radīšanas kā Viņa tuvs draugs, "Vēl viens teica," Tas ir vēl ievērojams, ka Viņš runāja ar Mozu! "Pēc kā cits teica:" Jēzus ir Allah vārdu un Viņa radīts gars. "Un otrs sacīja:" Dievs izvēlējās Adam ! "Uzklausot komentārus, pravietis sveicināja viņus un viņiem teicu, ka viņš bijadzirdējuši, ko viņi saka, un pamanīju, ka viņi bija pārsteigti, ka Dievs bija izvēlējušies Ābrahāmu kā tuvs draugs, un apstiprināja, ka tas tiešām tā. Tad viņš teica: "Jūs arī pauda savu izbrīnu, ka Dievs ar Mozu runāja, un tas arī tā ir. Jūs arī runāja par Jēzu kā radīts garuAllah, un tas ir tā, un ka Ādams tika izvēlēts, un tas ir tā. Es esmu mīļoto Allah, un es neesmu lepojas. No pirmā līdz pēdējam es esmu visvairāk cienījams no visiem, un es esmu nav lielīgs. "

Pastāv atšķirības uzskata par terminoloģijas "tuvu draugu", un saknes vārdu, no kuras tas ir atvasināts. Ir tādi, kas saka, ka arābu vārds "Khalil", kas nozīmē "tuvu draugu", uzņemas arī definīciju "veltīta Dievam." Tas ir tāpēc, ka cilvēki, kas sasniegtu šādu rangu lūgšanās,vai mīlestība Allah netiek atdalīti viens no otra. Vēl viens viedoklis ir, ka vārds "khalil" ir sakne vārda, kas iegūti no "ņemot jautājumu būtu tīra."

Pravietis Ābrahāms sauca tuvs draugs Allah "khalilu'llah", ņemot vērā gala intensitātes viņa ziedošanos Dievam. Draudzība Allah Abrahamam bija tas, ka viņš padarīja viņu uzvaru un lomu modeli. No otras puses, ir tie, kas nosaka sakne "Khalil", kas ir "khulla"nozīmē "nepieciešama" kā "nabaga cilvēks, kam nepieciešama". Ābrahāms bija pazīstams ar šo nosaukumu, jo viņa vajadzība bija tikai savu Kungu, un viņš bija uzticīgi atkarīgs Viņu viņa vajadzībām un nav atkarīgs no citiem.

Abu Bakr Furack dēls definēts vārds "khulla" ar nozīmi "tīru mīlestību", kas rada nepieciešamību personai tiek izcelti ar mērķi tiek ievadīts ar noslēpumiem. "

Tāpat tika teikts, ka sakne vārda "khulla" ir mīlestība, un ietver laipnību, palīdzību, paaugstinot un aizstāvētu. Tas ir dibināta dzejolis, kas skan, "Ebreji un kristieši saka:" Mēs esam bērni Allah un Viņa mīļajiem. " Say (Pravietis Muhammad), "Kādēļ tad viņš sodīt jumspar taviem grēkiem? " (05:18). Tas ir neiedomājami, ka, ja persona ir mīļotais, ka viņš ir jāsoda par saviem grēkiem! (Šeihs Darwish komentēja: prophethood ir perspektīvas starp cilvēkiem un pravieti, bet draudzība ir perspektīva starp Allah un pravieša Muhameda, kas padara to ļotiīpašs.)

Ir teikts, ka "khulla" ir stiprāka par pēcnācējiem, jo Dievs sacīja: "Daži no jūsu sievām un bērniem, ir ienaidnieki, tik piesargāties no tiem" (64:14), bet ienaids nevar saistīt ar khulla.

Sakarā ar to ziedošanos Dievam, gan pravieši Ābrahāmu un Muhameds, lai miers ar viņu, bija ar nosaukumu "tuvi draugi." Viņi izskatījās Viņam visām savām vajadzībām, un nodalīt sevi no nepieciešamības kāds cits. Un tas bija vai nu tāpēc, diženumu noslēptas laipnība Allah viņiem, unizpausta zināšanas par Dievišķo noslēpumu viņi saņēmuši, kā arī lietās par neredzēts pasaulēm un ticību, ar kuriem tie tika ievadīts viņu iekšējo sevi, ka viņi atstāja citus līdzekļus un cēloņus. Vai, jo viņu sirdis bija attīrīts no nekam citam, kā Viņu, tā ka mīlestība uz kaut kocits bija liegts to sasniegšanai. Šī iemesla dēļ zinātnieks teica: "Persona, kas ir" khalil "ir viens, kuru sirds nav vietas nevienam, izņemot Allah."

Tādējādi pats zinātnieks uzskata, ka tas ir tas, ko pravietis minēts, kad viņš teica: "Ja es būtu, ka ir pieņemts tuvs draugs, kas nav mana Kunga, es būtu pieņēmis Abu Bakr, tomēr Islāmā ir brālība . "

Viedokļi atšķiras arī zinoši par jautājumiem, kas saistīti ar sirds par to, kas ir augstāka pakāpe, un rodas jautājums ir pakāpi ciešā draudzība, vai pakāpe mīlestības lielāks? No otras puses, ir arī tādi, kas uzskata abus grādus kā vienāds viens otru, sakot, kamīļotais ir tuvs draugs un tuvs draugs ir arī mīļoto. Bet tad, Pravietis Ābrahams tika dota pakāpi ciešā draudzība un pravietis Muhameds, lai miers ir pār viņiem abiem tika dota mīļoto statusu.

Atbalstam uzskata, ka pakāpe draudzības ir lielāks, viens no zinātnieku citē teicienu par pravieti, kas saka: "Ja es būtu, ka ir pieņemts tuvs draugs, kas nav mana Kunga ...", bet viņš to nedarīja, un mēs atrodam viņu lietojot vārdu "mīlestība", lai savu meitu Lady Fatima, saviem dēliem, kā arīkā Osama un citi.

Lielākā daļa zinātnieku ir vienisprātis, ka "mīlestība" ir lielāks nekā "draudzību". Lai uzturētu šo atzinumu tās izmanto kā savu pierādījumu, ka pravietis Muhameds tika dota nosaukumu "Mīļotā", savukārt pravieša Ābrahāma, miers ir pār viņu, bija ar nosaukumu "tuvu draugu".

Viens ir jāpārbauda cilvēka pamatu mīlestības, un zinu, ka tas ir slīpums, ko mīļais atrod patīkami. Allah mīlestība nav pieslēgts nesvarīgs jautājumiem. Drīzāk, Viņa mīlestība pret Viņa pielūdzēju sastāv no laimes, aizsardzība, panākumus, un lietas, kas dot viņam / viņai tuvāk un ViņaŽēlastība, ka pārplūst pēc saņēmējam. Augstākais līmenis tiek sasniegts, kad plīvuri sirds tiek noņemtas, lai pielūdzēju redz Viņu ar savu sirdi un skatās uz viņu ar savu iekšējo aci. To atbalsta Dievišķo citāts, kas stāsta mums, "Kad es (Allahs) mīlu viņu es esmu viņa dzirde, ar kuruViņš dzird, redzi, ar kuru viņš redz, un viņa mēle, ar kuru viņš runā. "Viens ir saprast, ko tas, ka nekas labāks par pielūdzēju, kas nav noslēgtībā labad Allah, nodošanās Viņam, novēršoties no kaut izņemot Allah, tīrību sirds un patiesumuPasākumi dēļ Allah.

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, tika uzdots jautājums par pravieti, un viņa teica, "Viņa raksturs bija Korāns."

Tas ir neapstrīdams fakts, ka pravietis Muhameds bija svētīts būt saņēmējs ne tikai ciešas draudzības kvalitāti, bet arī ar ļoti īpašu kvalitāti mīlestības.

Kad neticīgie teica: "Muhammad nozīmē, ka mums vajadzētu mīlēt Viņu, tāpat kā kristieši mīl Jēzu, Marijas dēls", Allahs nosūtīts uz leju dzejolis, kas skan "Saki, (Pravietis Muhammad)," Ja tu mīli Dievu, seko man un Allah būs mīlestība jums un piedot savus grēkus "(03:31). Un Viņa dusmas pret viņiem atklājasnākamajā pantā, kas stāsta mums, "Saki," Ievērojiet Allah un Viņa Messenger ". Bet, ja tie savukārt prom, tad patiesi, Dievs nemīl neticīgajiem "(03:32). Šajā pantā Allah palielināja gods pravieti. Ņemiet vērā, cik viņš izdeva komandu paklausīt Viņa pravietim saistībā ar paklausībā Sevi- Tas seko brīdinājums, ja tie izvēlas novērsties ", tad patiesi, Allāhs nemīl neticīgos."

Teologs paskaidroja atšķirību starp abiem rindās ar pravieša Muhameda mīlestības un ciešu draudzību Ābrahāma. Viņš teica, ka,

tuvs draugs sasniedz Allah caur cerību. Lai atbalstītu savu skaidrojumu, viņš citēja pantus, "", un kuriem es esmu ieinteresēts to piedod man manus grēkus "(26:82). Tā kā Viņš norādīja, ka mīļotais, pravietis Muhameds sasniedz Allah Allah ir dzejolis," ka Dievs piedod savu pagātni un nākotnes grēkus, un pabeidzViņam par labu jums un gidi jums uz taisna ceļa "(48: 2)

.

Tas ir arī teica, robeža tuvu draugu ir vēlme pēc piedošanas, bet tas, kurš ir mīļotais ir pilnīgi droši, ka viņš tiks piedots.

Mēs nodot atpakaļ pravieša Ābrahāma kuru rangs ir tas, ka par tuvu draugu un dzejolis, kurā viņš teica, "un kuru es esmu ieinteresēts to piedod man manus grēkus" (26:82), un tagad, lai dzejolis, "Allah nevar pasliktināt Pravietis un tiem, kas tic ar viņu. To vieglais darbosies pirms viņiem savās īstajās rokās "(66: 8).

Kad nelaime nāca uz "tuvu draugu" Ābrahāmu, viņš teica: "Allah pietiek ar mani." Tā kā pravietis Muhameds, mīļais bija teicis, Allah, "O Pravietis, Allah pietiek jums un katrs seko jums ticīgajiem" (8:64).

"Tuvu draugu" Ābrahāms teica: "Un iecelt man mēle patiesuma vidū pēdējo" (26:82). Tā kā pravieša Muhameda, "mīļais", tika teikts, jo dzejolis, "Vai mēs nav izvirzīts jūsu piemiņai?" (94: 4).

"Tuvs draugs 'sacīja," Turn mani un manus bērnus prom no pielūgt elkus "(14:35).

Savukārt "mīļais" tika teikts, "Ak ģimenes mājas, Allah tikai vēlas distancēties vainu no jums, un šķīstī tevi" (33:33).

Pirms informācija ir pietiekama, lai sniegtu vienu ieskatu pārākumu rangā, grādu un statuss pravieša Muhameda un jūs informēt par viedokļiem zinātnieku islāmu. Dievs saka: "Katra cilvēka darbi savā veidā. Bet jūsu Kungs ļoti labi, kas ir vislabāk vadīties zinaceļš "(17:84).

Labvēlīgos aizbildniecību pravieša Muhameda

Dienā Sprieduma

Allah stāsta pravieša Muhameda "Varbūt jūsu Kungs pacels jūs uz slavējami staciju" (17:79).

Omar dēls teica: "Par Augšāmcelšanās Dienā cilvēki nāks uz ceļiem. Katrai tautai sekos viņu pravietim jautā," O tā-un-tā, aizlūgt par mums! " Un tas turpināsies līdz aizlūgšanas tiek dota pravieša Muhameda. Tas ir šajā dienā, kas Allah būs paaugstināt pravieša Muhameda uz uzslavasStacijas. "

Omar dēls teica: "Viņš (Pravietis) sekmēs, un ar apļveida rokturi, klauvē pie vārtiem paradīzē. Tas ir šajā dienā, kas Allah piešķirs viņam apsolīto slavējams stacija."

Kādu dienu Pravietis runāja par izvēles viņam bija piešķirta, un Abu Mozus Al Ashari stāsta mums, viņš teica: "Man tika dota iespēja izvēlēties, vai nu kam puse no manas tautas iekļūt Paradīzē, vai tiek piešķirtas aizstāvētu. Es izvēlējos aizbildniecību tāpēc, ka tas ir vairāk visaptveroša. Vai jūs domājat, ka tas ir vārdātiem, kas baidās Allah? Drīzāk, tas ir tiem, kuri nonāk kļūdu un grēku. "

Habibah māte dzirdēja pravietis Muhameds saka: "Man tika parādīts Allah, kas notiks ar manu tautai pēc manis. Tie būs izlējuši asinis viens no otra, un tas arī notika iepriekšējos tautām, un tas pats notiks ar viņiem. Šī iemesla dēļ Es lūdza Dievu, ka Augšāmcelšanās Dienā Viņš dod manatļauja aizlūgt viņu vārdā, un tas Viņš ir darījis. "

Hudhayfah informē mūs, "Allah pulcēsies cilvēci kopumā, pēc zvanītāja ir aicinājis tos augstu līdzenumā, kur viņi var dzirdēt un redzēt zvanītāju. Tie būs basām kājām, un kā kaili kā tad, kad tie tika radīti. Viss būs kluss, neviena viens būs runāt, izņemot gadījumus, kad atļauju Allah. Būszvans, "Muhammad." Un viņš atbildēs, "Paklausīgs ar laimi Jums! Labestība ir jūsu rokās, ļaunums nav (attiecināma) pie Tevis. Viens no jums rokasgrāmata rit, un Tava pielūdzēju ir šeit, Tavā klātbūtnē, Yours, pie Tevis. Izņemot ar Tevi, nav vietas drošības vai patvērumu. Tu esi Blessed unPaaugstināts. Slava Tev, Kungs nama. "Hudhayfah arī teica, ka" ir apsveicama stacija, kuru Dievs ir runājis. "

Jabir, Abdullah dēls jautāja Yazid Al Faqir vai viņš ir kaut ko dzirdējuši par stacijā pravieša Muhameda. Yazid atbildēja, ka viņš bija, un teica: "Tas ir uzslavas vērts stacija Muhameda caur kuru Allāhs atbrīvos no Fire ikviens nāk no tā." Tad viņš atgādināja slaveno pravietiskscitāts par aizbildniecību, ka runā par atbrīvošanu cilvēkus no elles, sakot, "Tauta lūdza Messenger Allah" O Messenger of Allah mēs redzam mūsu Kungu Augšāmcelšanās Dienā? Allah Messenger atbildēja: "Vai jūs šaubu, ka jūs redzēsiet mēness naktī pilnmēness?" Viņiatbildēja: "Nē, O Messenger of Allah. Viņš jautāja: "Vai jūs šaubu, ka saule nav mākonis?" Viņi atbildēja: "Nē, O Messenger of Allah. Viņš teica: "Jūs redzēsiet Viņu, kā arī ...." Hadith ir garš, un, jo tas turpina tā norāda iedzīvotājus elli. "Messenger teica:" Kad spriedums Allah pēcViņa pielūdzēji ir sasniedzis savu secinājumu, un viņš vēlējās, ņemot vērā Viņa Žēlsirdības nest cilvēkus no elles, viņš liks eņģeļi, lai tālāk no tā ikvienam, kas nav saistīt ar kaut ko Allah no tiem, kas saka, "nav Dievs izņemot Allah ". Tāpēc viņi (eņģeļi) atzīstos, ņemot vērā pazīmes prostrācija pēc viņu pieres, jo Hell nepatērē bērnus Ādamam pār kurām ir pēdas prostrācija, tas ir tāpēc, ka Dievs ir aizliegts šīs daļas patērēs elli. Un tie radīsies dega no uguns, pēc kā dzīvības ūdens būsizliet pār viņiem, un viņi tiks atjaunota tāpat kā sēklas tiek atjaunota pavasarī.

Asambleja par Augšāmcelšanās Dienā

un aizbildniecību pravieša Muhameda

Ir daudzas autentiskas pravietiski teicieni saistībā ar pravieša cildens un cienījams nostāju par Augšāmcelšanās Dienā.

Anas un vairākas citas Companions ziņoja, ka Pravietis teica: "Allah pievienosies pirmais un pēdējais, par Augšāmcelšanās Dienā. Tie tiks iesaistītas, vai, ņemot vērā domas, ar kurām viņi saka," Ja vien mēs varētu meklēt aizstāvētu mūsu Kunga ! "Tiek arī ziņots, ka," Cilvēki pārspriegumaun meklēt starp viens otru. "

Attiecībā uz apstākļiem, ka dienā, Abu Hurayrah stāsta par gadījumu, kad Pravietis runāja sniedzot sīkāku informāciju par Augšāmcelšanās Dienā sakot, "šajā dienā saule būs ļoti tuvu cilvēcei, un tie būs jāiziet nepanesamas ciešanas un ciešanas. Viņi teiks savā starpā, "Vaitur neviens aizlūgt par mums? " Un viņi dosies uz Ādamu un saka: "O Adam, jūs esat tēvs cilvēcei. Dievs radīja jūs ar rokām un elpoja uz jums Viņa (izveidota) garā, un ļauj dzīvot Viņa paradīzē, un pavēlēja eņģeļus satriekti savā virzienā, un mācīja Jums vārdusviss. Vai jūs aizlūgt par mums ar savu Kungu? Vai tu neredzi mūsu stāvokli un intensīva ciešanas, kas ir apsteigusi mūs? " Adam teiks: "Mans Kungs ir dusmīgs šodien tādā veidā, kādā viņš nekad neapmierināta iepriekš, un viņš nekad nebūs neapmierināta patīk vēlreiz. Viņš aizliedza man ēst no noteiktukoks bet es pārkāpis Viņu. Es baidos par sevi, par sevi, par sevi. Iet uz kādam citam. Iet uz Noah. "

Lai viņi dosies uz Noas un saka: "O Noah, jūs bijāt pirmais vēstnesis, lai cilvēki uz zemes, un Dievs jūs aicinājis pateicīgs pielūdzēju. Paskaties uz mūsu stāvokli, redzēt, kā mēs ciešam. Vai jūs aizlūgt par mums ar savu Kungu? " Viņš pateiks viņiem, "Mans Kungs ir dusmīgs šodien, tādā veidā, kādā Viņš nekad nav bijisneapmierināta iepriekš, un viņš nekad nebūs neapmierināta patīk vēlreiz. Es baidos par sevi, par sevi, par sevi, un viņš tiks minēts kļūda viņš ir darījis, kad viņš lūdza savu Kungu, bez zināšanām un teikt "Go kādam citam; dodieties uz Ābrahama tuvs draugs Allah. " (Citā stāstījums ir minēts viņa kļūdakā, "es supplicated pret savu tautu").

Lai viņi dosies Ābrahamam un saka: "O Ābrahāms, jums ir pravietis Allah, Viņa tuvs draugs, izvēlas no zemes iedzīvotājiem, lūdzu aizlūgt par mums ar savu Kungu. Jūs varat redzēt nepatīkams mēs esam! " Abraham pateiks viņiem, "Mans Kungs ir dusmīgs šodien, tādā veidā, kādā Viņš nekad nav bijisneapmierināta iepriekš, un viņš nekad nebūs neapmierināta patīk vēlreiz. Man bija neskaidrs manā runas trīs reizes - es, es, es, tāpēc dodieties uz kādu citu, dodieties uz Mozu. "Viņš ir pielūdzēju, kurai Dievs deva Toru un ar kuru atveda tuvu runāt.

Lai viņi dosies uz Mozu un saka: "O Mozus, esat Messenger of Allah, lūdzu aizlūgt par mums ar savu Kungu! Tu nevari redzēt mūsu stāvokli? " Viņš saka: "Mans Kungs ir dusmīgs šodien tādā veidā, kādā viņš nekad neapmierināta iepriekš. Un viņš būs minēts viņa kļūda, ka viņš nogalināja cilvēku. Es baidospar sevi, par sevi, par sevi, dodieties uz kādu citu, iet pie Jēzus, viņš ir izveidojis gars Allah un Word izveidots ar Viņu.

Lai viņi iet pie Jēzus, un viņš saka: "Man nav, ko jūs vēlaties, doties uz kādu citu, dodieties uz Muhameda. Viņš ir pielūdzēju kura pagātnes un nākotnes grēkus (kas pakļautas aizsardzībai no grēka) bijis (statusā ir) piedots. "

Tad viņi nāks pie manis, un es saku: "To es darīšu." Es iešu, un lūgt atļauju no mana Kunga, un Viņš dāvā man šo atļauju. Tad, kad es redzu Viņu, es kritīs guļus pirms mana Kunga, (zem Troņa). Citā izciršanas, "es stāvēs Viņa priekšā, un slavēt Viņu ar šādu slavināšanuka es nekad nevarētu tiecas pārāk, kā vien caur iedvesmu Allah. " Arī "Allah atklās Savus slavas man, tik lielisku slavē kas nevienam nekad nav bijusi piešķirta pirms manis."

Turklāt Abu Hurayrah stāsta, ka Pravietis teica: "Tad tas būs teikt," O Muhammad, paaugstināt savu galvu, un pazemīgi lūgt, jums tiks dota, aizlūgt un jūsu lūgšanas tiks pieņemts. " Pēc tam es pacelt galvu, un pazemīgi lūgt. "Mana tauta, Kungs, savu tautu. Kungs, mana tauta, Kungs."Un Allah teiks, "O Muhammad, veikt caur vārtiem pa labi, un jūsu tautas, kas nav pakļautas skaitīšanai; viņi dalīsies ar citiem cilvēkiem, izmantojot dažādus vārtiem. "

Pirms izciršanas ar Anas netiek minēts, kurš saka, ka Pravietis teica: "Tad es nokrist guļus, un ir teicis," Muhameds, paaugstināt savu galvu. Runā, un jums būs dzirdama. Aizlūdz un tas tiks piešķirts. Jautājiet un jums tiks dota! " Un es saku: Kungs, savu tautu, savu tautu, un tas būs!teikt: "Ejiet un dot tālāk ikviens ir pat mazāk kā graudu miežu ticības", un to es darīšu. Tad es atgriezīšos savā Kungam un slavēt Viņu ar Viņa slavēja un Allah man pateikt, lai iet un dot ikviens ir pat vismazāko svaru ticības sinepju sēklas, un to es darīšu.

Tad es būs teicis, "Paceliet galvu, runāt un jums būs dzirdējuši, aizlūgt un tas tiks piešķirts, jautājiet, un jums tiks dots!" Un es saku: "Kungs, dod man atļauja ikviens saka: nav Dievs, izņemot Allah. Un Dievs saka: Tas nav par jums, bet ar Manu Might, mans lepnums, Mans BezgalībaMana un cēlums, es dos no Fire tiem, kuri saka:. Nav dieva, izņemot Allah "Katada teica, ka pravietis teiks," Kungs, ļaujiet tikai tie, kas liedz Korāna paliek (kas nozīmē ellē uz visiem laikiem). ""

Hudhayfah stāsta: "Viņi dosies uz Muhamedu, un viņš būs aizlūgt. Tilts tiks izveidota. Pirmais no tiem iet pār kā zibens, kā vējš nākamo, kā putnam blakus, un tāpat ātrumu nākamās kamielis, bet mūsu Pravietis ir uz tilta supplicating, "O Allah, piešķirtdrošība, piešķirt drošību! " Tik ilgi, cik tas nepieciešams, lai visa cilvēce šķērsot. "

Abu Hurayrah dzirdēja Pravietis saka: "Es būšu pirmais, kas iet pāri."

Apkopot šos citātus, aizlūgšanas mūsu mīļotais pravietis un viņa uzslavas stacijas stiepjas no pirmā aizlūgšanas uz pēdējo. Viņa aizlūgšanas atvieglos cilvēci, kad viņi stāv gaidīt galīgajā saskaitīšana ar rīkles saspiests, svīšana profusely saskaņā intensīvasiltumu no saules. Kad tilts ir izveidots, un cilvēce tiesāti, Pravietis nesteigsies tiem, kas nav saukts pie atbildības caur viņa aizbildniecību. Pēc tam viņš aizbildina par tiem, kuri ir pakļauti jāsoda, un iet uz elli, tad viņš būs aizlūgt par visiem tiem, kas saka, "nav Dievsizņemot Allah ", un tas nav citiem.

No labi zināms kotēšanas Pravieša mēs mācāmies, "Katrs pravietis bija lūgšana, ko viņš dara. Es atstāju mana lūgšana, lai aizstāvētu savu tautu par Augšāmcelšanās Dienā."

No iepriekšējā citāts, zinātnieki islāma saka, ka tas ir skaidrs, ka lūgšana praviešu tiks atbildēja, un viņu vēlmes tādējādi tiks piešķirts. No mūsu pravieša pieņemtajiem sirsnīgs skaitu nevar saskaitīt. Kad cēls pravieši pazemīgi lūgt, viņi šaudīties starp cerību un bailēm,un viņu lūgšana ir garantēta tiem.

Rezervēta lūgšana Mūsu mīļotais pravietis ir specifiska savai tautai, un tā atbilde ir garantēta.

Mūsu Pravietis teica, ka viņš lūdza savu nacionālo dažām lietām gan reliģija un pasaulīgām lietām, un ka daži tika piešķirti un citi izpausta. Viņš hoards šo lūgšana par dienu Nabadzības, ka Seal visu ciešanās, laiku neatbildams jautājumiem un unquenched vēlmēm.

Var Allah duša viņam ar atmaksu labāk nekā jebkurš cits pravietis ir atmaksāts viņa tauta. Var Allah slavēt viņu un piešķirt viņam perfektu mieru nepārtraukti, bagātīgi un arvien tagad un visā mūžībā.

Dodot par pravieša Muhameda paradīzē ar aizbildniecību, augsta ranga, Viņa Excellence, un upes pārpilnību (Kawthar)

Abdullah, AMR dēls, dzirdēdams Pravietis saka: "Kad jūs dzirdat aicinājumu uz lūgšanu atkārtot to, ko viņš saka, un lūgt svētību pār mani. Katrs, kas lūdz svētību pār mani vienreiz, Allah svētīs viņu desmitkārtīgi. Tad lūdziet Dievu, lai dod man pozīciju starpnieku (wasila), kas ir stacija Paradīzē tikaiviens saņēmējs pielūdzēju Allah, un tā ir mana cerība, ka man būs, ka viens. Katrs, kas lūdz Dievu šajā sirsnīgs saņems manu aizstāvētu. "

Abu Hurayrah ziņoja, izdzirdis, ka rangs starpnieka (wasila) ir augstākā pakāpe paradīzē.

Mums ir dota ieskatu upes Paradise ziņojumā ar Anas, kas stāsta mums, ka Pravietis teica: "Kad es biju ceļojumā pa Paradīzi, upe parādījās pirms manis. Tās bankas bija kupoli pērlēm. Es jautāju Gabriels" Kas tas ir? " Viņš atbildēja: "Tas ir Kawthar kuru Dievs jums ir devis." Tadviņš pārsteidza upes gultni ar savu roku un izņēma muskuss. "

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, ziņo kaut ko līdzīgu ar papildus, "Tas plūst pāri pērles un rubīniem, un tās ūdens ir saldāks nekā medus un baltāks par sniegu." Mēs arī teica, "Tas nav meklējumos upes gultni, kā tas plūst, un tur ir baseins uz kuru mana tauta nāks."

Abbas dēls stāsta līdzīgu kotāciju, kam pievieno, "Kawthar ir par labu pārpilnība dota viņam (Pravietis Muhammeds) Allah."

Dievs saka: "Jūsu Kungs dos jums, un jums tiks apmierināti" (93: 5). Abbas dēls stāsta mums, ka ir viens tūkstotis pilis perlamutra un tā zeme ir muskuss, un ir tas, ko ir lietderīgi, ka tie uz māju, un viņam ir sievas un jaunieši.

Lielisku NOSAUKUMI

Pravietis Muhammeds

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Labvēlīgi pareģis pār citiem cēliem praviešiem aizliegums

Pierādījums tam, ka pravietis Muhameds ir Kramu visas cilvēces, un labākais no visiem praviešiem ir izveidota un pierādīta gan Korānā un pravietisko kotācijas. (Šeihs Darwish piebilda: Un pravieša acīmredzama augsta etiķete un elegance, kad viņš piemin savus cēlos kolēģiem praviešus).

Rodas jautājums par to, ko nozīmē praviešu kotācijām, kas runā par aizliegumam norādot, ka ir kāda izvēle starp viņiem. Jūs atgādināt agrāk mēs minēts pravietisko sacīdams: "Neviens pielūdzēju vajadzētu teikt, ka es esmu labāka nekā Jonass Matta dēls." Līdzīga apgalvojums irziņoja Masood dēls.

Abu Hurayrah arī ziņojusi par incidentu, kad ebrejs teica: "Ar vienu, kuru izvēlējās Mozum pār cilvēci." Pēc kā Ansar hit viņam sacīja: "Kā uzdrīkstēties jūs sakāt to, kad Messenger of Allah, mieru būt tai, ir starp mums!" Pravietis gadījās noklausīties to, kas tika teikts, un teica: "Vai nav padarīt atšķirībasstarp praviešiem. "

Citā sniegšanas iepriekšējā hadith tas skan, "Do not make me labāk nekā Mozus ....... Neļaujiet kāds no jums teikt, ka es esmu labāks nekā Jonass, Matta dēlu."

Atkal, Abu Hurayrah ziņoja Pravietis teica: "Lai kurš saka, ka es esmu labāks nekā Jonass Matta dēls ir melojis." (Šeihs Darwish komentēja: Tas ir tāpēc, ka nav parasts cilvēks, neatkarīgi no viņa ieņemamā amata vai dziļumu zināšanas ir spējīgs spriest, praviešus, kas ir daudz lielāks, nekā parastiem cilvēkiem visos aspektosit īpaši, neredzot īpašības.)

Kādu dienu vīrs atnāca pie pravieša un adresēta viņam sacīja: "Ak, labākais no cilvēkiem!" Viņš atbildēja: "Tas ir Ābrahāms."

Zinātnieki izskaidrojiet šo kotāciju vairākos veidos. Ir paskaidrots, ka aizliegums notika, pirms viņš tika informēts, ka viņš bija meistars bērnu Ādama, lai tādējādi viņš aizliedza ikvienam diferencēt viņiem prophethood ranga un tās kopējo kodols.

Vēl viens izskaidrojums ir, ka Pravietis ir teicis to no pazemības un aizliegt lepnumu un augstprātību.

Citi paskaidroja teicienu ar nozīmē, ka, ja pastāv atšķirības starp viņiem tas varētu būt vai nu novest pie mazināšanās vai nenovirzoties no statusa kādu no tiem, lieta it īpaši ir tas, ko Dievs teica par pravieti Jonu. Zinātnieki skaidro, ka tas ir, lai novērstu unknowledgeablePersona belittling vai mazināt savu augsta ranga kontā neskaidrības dzejolis, "Viņš aizgāja dusmās domājamo Mums nebija nekādas varas pār Viņu" (21:87). Lasot šo dzejolis, šāda persona varētu sliecos domāt, ka viņš bija mazāk pakāpē.

Tas ir arī paskaidroja, ka tas ir aizliegums diferencēt starp pravieti un piegādi Ziņa. Visi pravieši ir vienlīdzīgi šajā ziņā, un līdz ar to nav atšķirības. Tomēr ir atšķirība starp praviešiem par pacelšanu tovalstis, brīnumi, vēlēšanu, rank un laipnība.

Kaut arī visi pravieši, miers ir pār visiem tiem, ir laimīgs savienojumu prophethood, mums vajadzētu rezervēt dažas diferenciāciju. Tas ir tāpēc, ka Dievs pats ir labvēlīgi dažiem no tiem pāri citiem. Piemēram, ir Kurjeri kuri saņēma ziņu, un Kurjeri kuri piemīt izšķirtspējuun stingrums, kā viens atklāj Noah, Abraham, Mozus, Jēzus un Muhameds, vai Idris (Enoch) -, kurš tika izvirzīts, lai augstā pozīcijā. Jānis - viens, kuram spriedums ir pasludināts, kad viņš bija jauns. David - bija viens, kuram psalmi tika dota. Jēzus - viens, kuram skaidras pazīmes tika dota. Mozumkuru Dievs runāja, un citi, kam Dievs izvirzītos grādu. Dievs mums saka: "Mēs esam priekšroku daži pravieši iepriekš citiem" (17:55). Un, "No šiem Kurjeri, mēs priekšroku daži pāri citiem" (2: 253).

Zinātnieks islāmu komentēja vārdu "vēlamo", sakot, "Preference ir, ka dodot viņiem šajā pasaulē, un tas ir trīs aspekti:

1. varenība un izcelšanu no to pazīmēm un brīnumiem.

2. tīrību un izmērs savas tautas.

3. kvalitāti un nozīmi.

Lai precizētu trešais aspekts, tas ir, ka tas attiecas uz dāsnas dāvanas izceļot gods doto speciāli viņiem Allah un iekļauj šādu eliteness kā tiek izvēlēts runas, labvēlību un ciešu draudzību.

Viens uzskata, ka pravieša rīcība vienmēr sargāja pret pasakot vai darīt jebko, kas varētu tikt izmantots kā avots strīdiem, jo tur ir tie, kas nevilcināsies noniecināt prophethood Jonas, miers ir pār viņu, un neņem vērā to, ka viņš bija starp tiem, kas tika izvēlēti.Tas bija teikts kā rīkoties līdzjūtības vārdā Pravieša viņa tauta.

Vēl viens izskaidrojums ir iespēja, ka vārds "es" ir ikviens, kas saka, ka tā, citiem vārdiem sakot, nevienam nevajadzētu domāju, ka viņš ir labāks nekā Jonass, jo vārdiem Allah attiecas uz viņu. Prophethood pakāpe ir labāk un augstāk, un tāpēc tā vērtība nevar tikt samazināta līdz pat atomam.

Allah vēlas, (inshaAllah), mēs apspriedīsim šo jautājumu tālāk.

Panākumi ir no Allah, un Viņš ir Palīgs - nav dievs, izņemot Viņu!

Izcilie nosaukumi pareģis

Jubair Mutim dēls stāsta mums par sniegtajiem nosaukumiem pravietim, un teica, ka Pravietis teica: "Man ir dota piecus vārdus. Es esmu Muhammad, es esmu Ahmad, es esmu Al Mahi (dzēšgumija) ar kuru Allah nodziest neticība. I am Al gaļasmašīna (ievācējs) pie kuras kājām cilvēce savāks, un es esmu Al Aqib (pēdējā pravieša kārtas). "

Viens no īpašas dāvanas, dota pravieša Muhameda Allah slēpjas faktā, ka Dievs nosauca viņu "Ahmad un Muhamedu", kurā ir vārdi, kas iegūti no arābu saknes "slavēt". Nosaukums Muhameds lāči jēgu "objekts vairāk slavēt", bet Ahmad nes jēgu "vairāk slavēja". Gannosaukumi Muhameds un Ahmad ir atrodami Korānā, un šie nosaukumi tiek iegūti arī no tās pašas saknes, no kuriem daži no finest nosaukumi Allah ir iegūtas. Tāpēc izveide slavēt Radītāju ar Viņa Dievišķā uzteica labākos nosaukums, un arī paklanīties Viņa Pravieti ar viņa slavēja pravietisku vārdu.

Pravietis Muhameds ir visvairāk lielisks, un labāko no visiem tiem, kas slavē un kurš ir visvairāk slavēja starp radīšanu.

Pravietis Muhameds ir minēts ar nosaukumu "Ahmad", kas Korānā, un šis nosaukums bija zināms Jēzum un minēts oriģinālajā evaņģēlijā atklāja viņam. Nosaukums "Ahmad" ir atvasināts no vārda "slavēt", bet pravieša vārda "Muhammad" nes nozīmi pārpilnību slavēt.

Par Augšāmcelšanās Dienā, pravietis nāks kā nesēja karoga Praise (Allah), un tas ir tas būs pabeigšanu pilnību slavēt viņu, un viņa Kungs būs, kā solīts, viņam slavējams stacijas. Tajā laikā un vietā, pirmo un pēdējo paaudzēmlaimi slavēt viņu par aizbildniecību, viņš padara par tiem, un kā mēs uzzinājām agrāk, viņš sāks slavē Dievu tādā veidā nekad nav dota nevienam pirms tam. Iepriekšējās grāmatās dotas praviešiem, tauta pravieša Muhameda tiek saukti par "praisers", tāpēc befits viņu, ka viņšsauc Muhammad un Ahmad.

Šie divi vārdi ir ļoti īpaša un satur ne tikai kvalitātes, bet pazīmes. Pirms pravieša Muhameda nākšanu, neviens tika aicināts Ahmad. Allah Viņa gudrībā bija palikuši to speciāli viņam. Pat ja vārda Ahmad bija rakstīts iepriekšējos Rakstos sludināja evaņģēliju viņa nāk,neviens sauca to pirms viņa nāk.

Pašu var teikt par viņa vārda Muhammad. Ne arābi ne arī arābi zināja par to, līdz īsi pirms viņa dzimšanas, kad viņi dzirdēja ziņu, un ka tas būtu cilvēks, kam šo vārdu, kas tika izvēlēts, lai būtu pravietis.

Ja ziņas par viņa vārdu kļuva zināms, sešas arābi nosauca savu dēlu Muhamedu, cerot, ka tā būtu viņu dēls, kurš tiks izvēlēts viens, bet Dievs bija izraudzīts viņa ziņojumu jānovieto ar Muhamedu, Abdullah dēls. Sešu Muhameda bija dēls Uhayha kura vectēvs bija Al Julah Al Awsi,dēls Maslama Al Ansari, dēls Barra Al Bakri dēls Sufyan kura vectēvs bija Mujashi, no Humran Al Jufi dēls un dēls Khuza'I As Sulami. Allah neļāva visi no tiem varētu prasīt prophethood un nebija sāncensis starp tām, un nosaukums tika izveidots kāviņa.

Pravieša vārds "Al Mahi" - dzēšgumiju - vienu, kurš varētu dzēst neticību, tas ir teicis, ka tas, iespējams, ir tāpēc, ka viņš dzēsti neticību no Mekas un citās arābu zemēs, ko viņš prophesized varētu konvertēt un radās pēc tam, kad viņa iet . Daudzos vīzijas, un stāvoklī nomodā,Pravietis tika parādīts robežas savai tautai, un solīja, ka tiks attiecināta arī uz šiem ierobežojumiem. Neticība dzēšana tiek minēta vispār, kas nozīmē uzvaru un pārvarēšanai, kā Dievs saka: "Tas ir tas, kas ir sūtījis Savu Messenger ar norādījumiem un reliģijas patiesības augšupeja to iepriekš ikReliģija "(09:33).

Pravieša Muhameda vārds "Al Aqib" - pēdējais pravietisku kārtas - ir tas, ka neviens cits pravietis nāks pēc viņa, viņš ir pēdējais, zīmogs prophethood. Pravietis teica saviem līdzgaitniekiem, "es esmu Al Aqib, un nebūs pravietis pēc manis." Dievs saka: "Viņš ir Messenger Allah unZīmogs no praviešiem "(33.40).

Pravieša vārds "Al gaļasmašīna" - ievācējs - tas ir tāpēc, ka cilvēki būs pulcējās pie viņa kājām. Šis nosaukums ir arī skaidroja tādējādi, ka visi cilvēki tiks sapulcinātas viņu, jo Dievs saka: "Lai jums būs liecinieks virs cilvēkiem, un ka Messenger būt liecinieksvirs jums. "(2: 143) Tika arī teikts, ka" pulcējās pie viņa kājām, ka viņi stāv uz patiesu pamatiem ar to Kungu "(10" ir norāde par viņa prioritāti pār visiem citiem Allāhs saka. ": 2). "pulcējās pie viņa kājām" arī ir izskaidrojams ar nozīmi priekšā un ap viņu, un katas attiecas arī uz viņa pravietiskā veidā.

Pravietis stāsta mums, ka viņš ir piecas nosaukumiem. Šie nosaukumi pastāvēja seno Rakstos un bija zināms, ka viņu zinošu reliģiskās iestādes. Un Allāhs zina vislabāk.

Mozu Al Ashari tēvs stāsta mums, Pravietis teica: "Es esmu Muhamedu, Ahmad, visu praviešu es esmu pēdējais nākt, es esmu Ievācējs, Pravietis nožēlas, Pravietis varonību." Citā ziņojumā rakstīts "The Žēlsirdības un atpūtai pravieti."

Allah vēlas (inshaAllah), visi šie nosaukumi ir pareizi.

Dievs runā par Viņa pravieti, sakot: "Mēs neesam nosūtījis jums, izņemot kā žēlastību visiem pasaulēm" (21: 107). Viņš arī saka, "stāstīt viņiem Viņa vārsmas, attīrīt to, un mācīt viņiem grāmatu un gudrību" (62:. 2) Arī "Un virza viņus uz taisna ceļa" (05:16), un viņš runā par viņa kvalitātēm sakot,"Viņš ir maigs, žēlsirdīgs pret ticīgajiem" (9: 128).

Pravietis Muhameds runāja par savu tautu, sakot: "Tā ir tauta, kas ir pierādīts žēlastību." Viņa tauta Allah saka: "viņi atbild katrs būt pacietīgam, un iekasē cits no cita, ir žēlsirdīgs" (90:17).

Viņa Žēlsirdības, Allahs nosūtīts pravieša Muhameda ne tikai kā pravieti un Messenger savai tautai, bet arī par visu cilvēci, un tas, kurš lūdz to piedošanu. Allah izgatavots Pravieša Muhameda tauta vienu, kas parāda žēlsirdību, un viens, kam žēlsirdība ir piešķīris. Pravietis Muhameds pavēlēja saviem sekotājiembūt žēlsirdīgs viens otram un slavēja šo kvalitāti tiem, sakot: "Dievs mīl arī viņa pielūdzēju, kas ir žēlīgs." Pravietis mudināja savus sekotājus būt žēlsirdīgs un teica, "žēlsirdīgs mīl tos, kuri ir žēlsirdīgs, tāpēc parādīt žēlastību visiem pār zemi, un ikviens irDebesis būs parādīt žēlastību pie jums. ""

Nosaukums "Pravietis varonību" ir norāde, ka viņš cīnīsies.

Par to ziņo atkal Hudhayfa kurš teica, ka Pravietis ir "Žēlsirdības, ka grēku nožēlas Pravieša un Pravieša varonību Pravietis".

Korāns, Allah aicina Viņa pravietis daudzi Svēto vārdiem, daži mēs jau minēju. Starp tiem, kas nav minēti, ir: Gaisma, gaismas lampas, detalizējot Warner, Warner kavalieris vēstis, detalizējot nesējs vēstis, Witness, Witnesser, Acīmredzama patiesība, Seal no visiem praviešiem,Žēlsirdīgs, žēlīgs, Trusty, Mercy visām pasaulēm, svētību Allah, stingrāko kaklasaite, taisna ceļa, dāsna, neizglītots pravietis un uzaicinātāju uz Allah. (Šeihs Darwish komentēja: Tas ir tāpēc, ka nav parasts cilvēks, neatkarīgi no viņa ieņemamā amata vai dziļumu zināšanas ir spējīgs spriest praviešus, kasir daudz lielāks, nekā parastiem cilvēkiem, visos aspektos, jo īpaši tiem neredzētas īpašības.)

Pravietis ir daudzas citas īpašības, kā arī majestātiskie nosaukumiem. Daži no tiem ir minēts seno Rakstos un arī rakstiem praviešiem.

Pēc pravieša teicieni viens atrod daudz vārdu viņa pavadones un sekotāji bieži izmanto. Tie ietver vārdus, piemēram: Izvēlētā, Selected, Abu'l Kasim, Mīļie, Messenger Kunga Pasauļu, pieņēmusi, starpnieks, ar izbijusies apzinoties, Amender, patiesas, Confirmer, atpūta, maģistraBērnu Ādama kapteinis, Kurjeri, Leader izbijusies Apzinoties, Leader no tiem, kuru pieres un kājas spīdēt no pēdas aplaistīšanās, mīļotie Allah, draugam no žēlīgs, valdītājs apmeklēja baseins, starpnieks, arī uzslavas stacija , Valdītājs līdzekļu, Excellentun Augsta, valdītājs Crown, Gaismas, Banner un personāls, Rider no burak, ceļotājam pie gaismas ātruma, īpašniece She-Camel un Fine Camel, valdītāja Pierādījums, Power, Seal, Reģistrēties un Pierādījumi, valdītājs štāba un valdītājs Two Sandals.

Iepriekšējos Rakstos šādi vārdi ir atrodami: paļauties, izvēlēts, izveidotāja pravietisko Way, Pure, Garu tīrības Garu Real. Evaņģēlijā viņš tiek saukts, "Paraklētam". Tha'labah paskaidroja, ka Paraklēts ir tas, kurš izšķirPatiesība un meli.

Iepriekšējie pietiek kā īsu ieskatu par Viņa Svēto vārdi, nosaukumi un īpašības, kuras ir daudz vairāk.

Allah Atzinības Pravietis ar dažiem no Viņa vārdi

Honor of Allah pravietim ar dāvanu viņam daži no Viņa paša Beautiful Names un aprakstot viņu ar kādu no Saviem krāšņiem kvalitātēm

Mums ir teicis Svētajā Korānā par godu Allah, kuru attiecībā uz daudziem praviešiem ar dāvanu tās ar kādu no saviem pašu nosaukumu. Piemēram, viņš aicināja praviešus Ismaēla un Isaac "ALIM", kas nozīmē "zinot" un viņu tēvs Pravietis Ābrahams "Halim", kas nozīmē "atturēšanos". Pravietis Noa bija apveltīts arnosaukums, "Shakur", kas nozīmē "pateicīgi" un abi pravieši Jānis un Jēzus tika dots nosaukums "Barr", kas nozīmē "veltīts". Pravietis Mozus tika svētīta ar nosaukumiem "Karim" un "Qawwi" nozīmē "noble" un "spēcīga". Pravietis Džozefs tika dots nosaukums "Hafidh ALIM", kas nozīmē "zinot aizbildni", un PravietisDarbs tika nosaukts "Sabur", kas nozīmē pacientam. Pravietis Ismaēls tika saukta arī par "Sadiq Al Wa'd" nozīmē "True solījumu". Miers ir pār visiem praviešiem.

Runājot par pravieša Muhameda viens uzskata, ka Dievs dod priekšroku, cienījams un izrotātas viņam pārpilnība viņa paša vārdi, un ka viņš bija pazīstams ar šiem vārdiem agrāki praviešiem.

Ir daudzi apdāvināti nosaukumi, kuru vidū tiesnesis Eyad, pulcējās šādi:

Mēs sākam ar viņa vārdu "Al Hamid", kas nozīmē "apsveicama". Nozīme ir tā, ka Dievs slavē pats sevi un Viņa pielūdzēji slavēt Viņu. Tā arī uzņemas nozīmi Viens (Allāhs), kurš slavē sevi un slavē aktus paklausību. Mūsu mīļotais pravietis sauc ar diviem vārdiem kas abi nozīmēslavēja, tie ir Muhameds un Ahmad. Lai saprastu vairāk gaismas, Ahmad lāči nozīmi lielākais no tiem, kas slavē, un visvairāk noble no tiem, kas slavēja. Hasan, Thabit dēls, liels dzejnieks, pazīstams ar savu dzeju, teica, ka slavē Pravietis norādīja uz šo, kad viņš teica: "Viņam tas ir bijisņemts no sava vārda, lai viņš ir ennobled ".

Dievs ir aicinājis Sevi, "Kind, Maiga" (Ar Rauf) un "Most žēlīgs" (Ar Raheem). Pastāv līdzība starp šiem diviem Vārdi, un mēs atrodam Allah adorning Viņa Pravieti ar viņiem pēc viņa vārdiem, "un tas ir maigs, žēlsirdīgs pret ticīgajiem." (9: 128).

Starp nosaukumi Allah ir "Clear Patiesību" (Al Haqq Al Mubin). "Patiesība" (Al Haqq), kas ir vispār, un ir neapstrīdama realitāte. "Clear" (Al Mubin) ir viens, kura Dievišķību ir acīmredzama. Dievs aicina Savu pravieti ar skaidrību, sakot, "līdz patiesības un skaidru Messenger nāca pie viņiem" (43:29).Un "Es esmu plain Warner" (15:89). Allah attiecas arī uz viņu, sakot: "Saki:!.." O cilvēki patiesība nāk pie jums no jūsu Kunga Katrs vadās vadās tikai par sevi, un ikviens, kas iet apmaldīties, viņš ir apmaldīties sev es neesmu aizbildnis vairāk tu. " (10: 108). Viņš saka: "viņi atspēkopatiesība kad tas nonāca pie viņiem "(6: 5). Ir teikts, ka pirms atsaukties uz pravieša Muhameda citiem saka, tas nozīmē, Korānu Tomēr, kas tiek saprasts, ka tas ir pretējs meli pravieša patiesumu un īpašībām.. ir neapstrīdama realitāte. "skaidrs", ir tas, kura darbībasun vēstījums ir skaidrs, vai tas, kurš paskaidro, ko Allahs nosūtīja viņam. Dievs saka: "lai jūs varētu paskaidrot cilvēkiem, kas ir nosūtīti uz leju, lai viņiem" (16:44).

Allah ir nosaukts Sevi "Noor", kas nozīmē "The Light". Viņš ir Valdītājs Gaismas, Radītāja, un apgaismo debesis un zemi ar gaismām. Dievs ir viens, kurš bagātina ticīgo sirdīs ar gaismu orientācijas. 5. nodaļā dzejolis 15, Allah stāsta mums, "gaisma nāk pie jums noAllah un Clear grāmata. "Tā ir teicis, ka gaisma atsaucas uz pravieti, un tas arī tika teikts, ka tas attiecas uz Korāna. Dievs aicina Viņa Pravietis" zvanītājam Allah ar Viņa atļauju, gaisma kaisa lampas "( 33:46). Šis dzejolis padara viņa stāvokli skaidri, apliecina sevi kā pravieti un ko viņšnes cilvēcei apgaismo ticīgo sirdīs.

Vēl viens no nosaukumi Allah ir "Witness" (Ash Shahid) un uzņemas nozīmi Viens kurš ir visu zinot. Dievs aicina Savu pravieti "liecinieks" un saka: "O Pravietis, Mēs esam nosūtījuši jums kā liecinieks" (33:46) un ", un ka Messenger būt liecinieks virs jums" (2: 143).

Turklāt vēl viens no nosaukumi Allah ir, "Bagātīgs un Goda" (Al Karim). Tā ir atribūtus ir viens, ar kuru ir daudz laba. Tā ir arī skaidrots tādējādi, "The augstsirdību pārpildīta", un, "žēlsirdīgs", kā arī "High". Dievs prasa pareģis "Noble".Pravietiskā citāts Pravietis teica: "Es esmu visvairāk cēls un kapteinis bērnu Ādama." Katrs no vārda nozīme ir vienlīdz derīga viņu.

Allah ir nosaukts Sevi "Mighty" (Al Adhim). Un tā nozīme ir Tas, kurš ir majestātisks, viss balstās uz Viņu. Kad Viņš runā par pravieti "Protams, jūs esat no liela morāles" (68: 4).

Allah ir nosaukts sevi '' Pateicīgi "(Ash Shakur). Šis vārds nes nozīmi, Kurš apbalvo pat vismazāko darbību. Zinātnieki arī ir teikuši, ka tas nozīmē, tas, kurš slavē tos, kas paklausa. Allahs aprakstīts Pravietis Noah ar tā sakot, "Viņš bija patiesi pateicīgi pielūdzēju" (17: 3). Pateicībāpar svētībām viņam sniegtā viņa Kungs, Pravietis Muhameds teica: "Kāpēc nevar būt pateicīgs pielūdzēju?" Tā ir atzīšana tā vērts, un slavēt Viņu, kā arī tiekties pēc pieaugumu, jo Dievs saka: "Ja jūs esiet pateicīgi, es pieaugs tevi" (14: 7).

Divi no Viņa Citi nosaukumi ir "zinātājs" (Al Alim), "Knowing" (Al Allam) zinātājs gan neredzētas un redzējis. Allah apveltīts Viņa Pravieti ar tikumu zināšanas no Viņa. Viņš saka: "Viņš mācīja, ko jūs nezināt Bounty Allah, lai jums ir kādreiz lieliski." (4: 113), un citā pantāDievs saka, "un iemācīt jums, ka no kurām jums nav zināšanu" (2: 151).

Viņš tiek saukts arī Ash-Sadek (patiess) un daudzi hadiths pieminēt pareģis kā Ash-Sadek Al Masduq (patiesa un confirmer).

Starp nosaukumi Allah ir, "Guardian" (Al Wali), un "Master (Al Mawla), gan sedz nozīmi palīgs. Dievs mums saka:" Tavs ceļvedis ir tikai Allāhs, Viņa Messenger "(05:55 ). Tā sakot, pareģis, viņš teica: "Es esmu sargs tiem, kas tic." Dievs saka: "Pravietis ir lielākstiesības uz ticīgajiem, nekā viņu pašu vidus "(33: 6). Pravietis teica:" kam es esmu viņa autoritāti, Ali ir arī viņa iestāde ".

Vēl viens no nosaukumi Allah ir "indulgenču pārdevējs" (Al 'Afoe). Tas nozīmē, ka Viņš ir Tas, kurš personu attaisno. Gan Korāns un Toras Allāhs atsaucas uz pravieti ar šādu nosaukumu, un mēs atrodam Viņu komandē pravietis Muhameds pieņemt to, kas ir viegli, sakot "Accept atvieglošanu" (7: 199), un "tomērapžēlot tos, un piedot "(05:13). Kad šis dzejolis tika atklāts Pravieša viņš jautāja Archangel Gabriel paplašināja pēc tā nozīmi. Gabriel atbildēja:" Pagaidi, kamēr es jautāju, kurš zina. "Pēc viņa atgriešanās Gabriel teica "O Muhammad, Allah pasūtījumus Jums atjaunot sevi ar tiem, kuri sevi atdalītno jums, un dot tiem, kuri atsakās dot jums, un piedot tiem, kas ir netaisnīgi, lai jums. "

Pravietis teica: "Atvainojos tiem, kas nepareizi jūs." Viņš ir arī aprakstīts Toru kā "Viņš ir ne rupjš, ne skarbi, bet viņš piedod un skatu."

Starp nosaukumi Allah ir, "The Guide" (Al Hadi). Dievs dod panākumus katrs no Viņa pielūdzēju Viņš grib, kas nozīmē vadlīnijas savu ceļu un Viņa uzaicinājumu uz tiem. Dievs saka: "Dievs aicina Jūs uz House of Peace. Viņš vada kam viņš uz taisna ceļa" (10:25).

Dievs saka: "Un tu, protams, guide uz taisna ceļa" (42:52), un atsaucas uz pravieti, sakot: "zvanītājam Allah pēc Viņa atļaujas" (33:46). Dievs ir galvenais Guide un saka: "Jūs nevarat vadīt kuriem jūs, lūdzu,. Tas ir Dievs, kurš vada kam viņš Viņš labi zina tie, kas vadās" (28:56).Šajā pantā ir norāde uz to, kādā veidā šo atribūtu var piemērot, lai, izņemot Allah.

Viņš, eksaltēts sauc, "Guardian of Faith" (Al Mu'min), "Protector" (Al Muhaymin), un šie vārdi ir līdzīgas nozīmes. Allāha vārds Al Mu'min, nozīmē, ka Viņš ir Tas, kurš apstiprina Savu solījumu viņa pielūdzēju. Viņš apstiprina patiesumu Viņa Vārdu un Viņa ticēt pielūdzēju unKurjeri. Tā arī ir skaidrojams ar nozīmē Dievs ir viens, kurš apstiprina Savu vienotību par Sevi. Tas ir arī teica, ka tas nozīmē, ka Viņš ir Tas, kurš aizsargā Viņa pielūdzēju šajā pasaulē no netaisnību. Un aizsargā ticīgos uz mūžīgo dzīvību no soda. Al Muhaymin irtika skaidrots kā nozīmē "Ticama". Kā Amen (Ameen), tas ir vārds, ko izmanto beigās, sirsnīgs, un tas ir teikts, ka tā ir viena no nosaukumi Allah un ka tā nozīme ir "Guardian of Faith (Mu'min). Attiecībā "Protector" (Muhaymin) ir teicis, ka tas nozīmē, Lieciniekuun aizsargs.

Pravietis tika piešķirti vārdi Al Ameen, Al Mu'min, Al Muhaymin. Nu pirms viņa pravieti, viņš bija pazīstams kā Al Ameen.

Dievs saka, "viņš tic Dievam un tic ticīgos" (9:61). Nozīme pareģis apstiprina ar patiesību. Pravietis teica: "Es esmu uzticams manas Companions." Tas arī nozīmē, Pravietis ir Al Mu'min (liecinieku un aizsargs)

"Pure" (Al Quddus), ir vēl viens no nosaukumi Allah, un ir viens no noņemt no visām nepilnībām, un tīrs no radīšanas īpašībām. Jeruzalemē, (Bayt Al Maqdis) mošeja ir ts, jo tas bija tur, ka cilvēks var tikt attīrīts no grēka, un arī "attīrīts" tika izmantotair attīrīta ielejā, "Tev ir towa, svēto ieleja" (20:12) ", un Pure Spirit (Gabriel)" un atbalstīja viņu ar tīrību Gara (Gabriel) "(2:87).

Iepriekšējos rakstiem praviešu Pravieša Muhameda vārds reģistrē kā "attīrīts", kas nozīmē atrašanos statusā attīrīts no visiem grēkiem, Dievs viņam teica, ka "Dievs piedod savu pagātni un nākotnes grēkus" (48: 2), vai tas ir teikts, nozīmē, ka tas ir par viņu cilvēki ir attīrīts, viņa būtnistatusā bez grēka, un ka, pēc pareģis tie tiek atbrīvoti no grēka, jo Dievs saka, "lai attīrītu tos" (62: 2). No viņa Pravietis Allah saka: "Ar viņa atļauju Viņš ņem tos ārā no tumsas uz gaismu" (05:16). Tas ir arī teica, ka tā nozīme ir tīrības statusu no visas nosodāmsīpašības un zemiskums.

Allah tiek saukta par "Mighty" (Al Aziz), un šis vārds nozīmē, kam ir absolūta vara, iekarotājs un Viktors, vai, viens no kuriem nepastāv līdzība, vai arī dod spēku citiem. Dievs mums saka: "Bet vara pieder Dievam un Viņa Messenger" (63: 8).

Allah sauc Sevi "Nesējs evaņģēliju un Warning". Viņš saka: "Viņu Kungs dod viņiem evaņģēliju žēlastības no Dieva" (09:21). Un, "Dievs dod jums evaņģēliju John" (03:39) un "Dievs dod jums evaņģēliju Word (BE) no Viņa "(03:45). Dievs runā par pravieša Muhameda kānesējs Evaņģēlija, kā Warner un Herald, citiem vārdiem sakot, kādu, kurš pārvadā labas ziņas tiem, kas paklausa Allah, un brīdina, tiem, kuri neticēt un nepaklausīt.

Pierādījums tam, ka

Allah ir atšķirībā no jebkura Viņa radības

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Pierādījums tam, ka Allah, High

ir atšķirībā no jebkura lieta vidū Viņa radību

Mēs padarīt punktu, lai novērstu jebkādus nepareizs dievišķību. Tas attīra cilvēkus no kļūmēm neskaidrību un glābt tos no smalks izkropļojumi ticības.

Punktu, visa cilvēce būtu domāt, ka milzīgs cēlums Allah, savu skaisto vārdi un Viņa atribūtiem nesedz pat mazākās līdzības ar tām īpašībām, atrasti Viņa radības. Nē izveidots kvalitāte līdzinās Viņam nav pat eņģeļa Visumu. Dievs mums saka: "Nav nekāViņam līdzīgi "(42:11).

Viņa būtība ir atšķirībā no visiem pārējiem esences un Viņa vārdi un īpašības ir atšķirībā no Viņa radītajām būtnēm.

Atcerieties, ka atribūti radītajām būtnēm, nav neatkarīgi, nedz tie atbrīvos no vēlmēm, bet Dievs ir brīvs no tā visa. Viņš ir mūžīga, tāpat kā Viņa vārdi un atribūti.

Allah, tas ir lielisks paziņojums, ko pēc zinoši realizācijas, un realitāti, kas saka vienotību, (Tawhid) ir apliecinājums Essence Allah, kurā šis Essence ir atšķirībā no visām citām esences. Viņš ir radījis un Viņa būtība un atribūti nekad rīcībnespējīga.

Al Wasiti, var Allah apžēlojies par viņu, apkopot šo jautājumu, un tas arī ir tiesnesis mērķis. Attiecībā Allah viņš teica: "Nav būtība tāpat kā Viņa būtība. Nav vārdu, piemēram, viņa vārdu. Nav rīcības, piemēram, savu rīcību. Nav atribūts, piemēram, Viņa atribūtu, viss, ko var teikt ir izteicieni(Tiem no Allah un izņemot Allah) ir līdzīgi tikai to izrunai. "

No patiesas sekotāju pravieša Muhameda pārliecība ir, ka būtība Allah, kas nav pakļauts laikam, ir pārāk majestātisks, lai būtu kvalitāte, kas ir savlaicīga, tādā pašā veidā, ka kāds radīja būtība dzīvo robežās no laika nav nevar izvairīties no laika, ne arī ir kāda senaatribūti pirms laika Tas ir ticība no patiesības cilvēkiem, kuri seko līdzi pravietiskas veidus (Sunna) un draudze (ahle Sunnat wa Jamat) Companions, un tiem, kas tos ievērot.

Imam Abu'l Kasim Al Qushayri komentēja un izskaidroja pēc iepriekšējā, sakot: "Tas, ka kopumā no visiem izteikumiem attiecībā uz Vienotību Allah ir. Kā tas ir iespējams, lai Viņa Essence būt kā būtību radīto lietu, kas ir norobežotas ar laiks, kad Viņa būtība, ir neatkarīga no laika,atrašanās vieta, dimensija, iztēle mūsu pamatojuma, vai jebkura viela, radīta ar tā īpašībām Viņa esamību? Un, kā var Viņa rīcība līdzināties darbību jebkurā no Viņa radīšanas, kad viņa rīcība nav izraisījusi tā, drīzāk, Dievs ir Radītājs no tā, nedz Viņa rīcība atvairotno nepilnību darbība un nav iegūti no domas vai vēlmēm. Viņa rīcība nenāk caur jebkuru radītas fiziskas vai netaustāmu cēloņa, bet darbība Viņa radīšanas ir izveidota ar Viņu (un uzturēts līdz tās beigām ar viņu). "

Tas bija arī teica, "Kas radīšana iedomājas vai uztver ar savu intelektu, ir saistāms ar laiku, kas ir tāds pats stāvoklis, kādā tie ir."

Imam Al Juwayni teica: "Ikviens, kas apstājas pie kaut ko, kas pastāv, un ko viņš spēj izpratne ir jāzina, ka tas ir cilvēka ražošanu. Tā kā Ja kas notiek stendu tīra noliegums Radītāja, ir ateists. Attiecībā uz ticīgais, viņš / viņa atzīst, ka nav iespējams uztvert realitātiAllah.

Dhu'n Nun Al Misri sniedza lielisku izskaidrojumu Words Allah, kas lasa, "nekas tāpat Viņam" (42:11), "Viņš nevar tikt uzdoti jautājumi par to, ko viņš dara, bet viņiem izjautā" ( 21:23) un "Kad mēs dekrēts lieta, Mēs tikai sakām:" Be ".., un tas ir (16:40) Viņš teica:" Vienotības realitāteir tas, ka jūs saprotat jauda Allah ir lietas, nenorādot līdzekļus, un ka Viņa rīcība ir iemesls visu, bet šī prasība ir bez iemesla. Neatkarīgi no formas jūsu iztēli par Allah, pārliecinieties, ka Dievs tā nav, ka! "Tie ir dārgakmeņi, brīnišķīgi, precīzus vārdus.

Tiesnesis Eyad noslēdzas ar šādu sirsnīgs, "Ak Dievs, ko jūsu labā un Žēlsirdības, padara mūs uzņēmums pārliecību par Jūsu Vienotību, kas apliecina to un atslēgšanu no neticība, un novērš mūs no nepareiza vadība, un kļūdas, kas noved pie ateisma, un cilvēks -izgatavoti ticība. "

Brīnumi DOTA

Pravietis Muhammeds

1. daļa

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Brīnumi dota pravieša Muhameda

Kopā ar saviem īpašajiem aprakstā

Šī grāmata nav apkopota žēl, kurš noraida prophethood mūsu mīļotais pravietis ne akls, kurš apstrīdēt brīnumiem, ar kuru viņš tika nosūtīts. Ja tas būtu citādi, tad tiesnesis Eyad saka, ka viņš būtu viņus aizstāvēt, un izveidot savus pierādījumus. Tomēr tiesnesis Eyadizklāstīti priekšnoteikumi par brīnumiem, ka problēma ar tā definīciju, un nederīgs pārskatus, kuri atsakās no viņiem.

Šī grāmata tika rakstīta galvenokārt tiem, kas tic reliģijas pravieša Muhameda atbildētu savu aicinājumu, un sniedz liecību par sevi kā pravieti, lai tā palielina savu mīlestību pret viņu, un tas ietekmē viņu dzīves veidu, "tā, ka viņi varētu pievienot ticību pēc pārliecība "(48: 4).

Mūsu mērķis ir izveidot pamatus pravieša brīnumiem, un labi zināms zīmes, lai dotu lasītājam ieskatu par milzīga vērtība, ar kuru Dievs ir vēlamās pravieša Muhameda. Brīnumi un zīmes sniegti šajā nodaļā ir, pārvadē, hadith terminoloģiju, autentiski.Pievienots tas ir papildu informācija, kas iegūta no slavenā atsaucēm uz zinātnieku islāmu.

Tie, kuri ir godīgi domājošiem būs pārdomāt skaistas lietas reģistrēto par pravieša piemēram, viņa slavējami stils dzīves, viņa cēlajiem īpašības, kas sniegta pierādot viņa ļoti augsta ranga un viņa citātus, un patiesību par viņa lomu pierādījumu. Tas pats par sevi ir iemesls daudziemIslāmu un sekot viņam.

Abdullah, Shalom dēls, kurš bija Companion Pravieša un pirms viņa konversijas bijusi ievērojama rabīns teica: "Kad Messenger Allah ieradās Medina, es devos uz viņu skatīties. Kad es redzēju viņa seju man atzina, ka tas nav seja melis. "

No Rimtha At-Taymi tēvs mums saka: "Es devos, lai redzētu pareģis ar vienu no maniem dēliem, kad viņš norādīja uz mani, un es redzēju viņu es teicu:" Tas ir tiešām pravietis Allah. "

Imam musulmaņu un citi ziņoja, Dimad bija viena delegācija, kas devās apmeklēt pareģis. Pravietis viņam sacīja: "Slavēts lai Allah! Mēs slavējam Viņu un meklēt Viņa palīdzību. Neviens nevar maldināt ikviens Allah gidi, un ikviens, kas Viņam misguides nav guide. Es sniedzu liecību, ka nav dievs, izņemotAllah vienatnē bez asociētajā, un ka Muhameds ir Viņa pielūdzēju un Messenger. "Dzirdot šos vārdus, Dimad lūdza viņam tos atkārtot, sakot:" Tavi vārdi ir sasniedzis dziļumu manā sirdī, dod man savu roku, es dodu jums manu lojalitāte. "

Prophethood un Messengership Nozīme

Dārgais lasītāj, kā viens uzskata, gadījumos ar noteiktiem praviešiem, Dievs var radīt tiešas zināšanas par Sevi, Viņa būtība, Viņa vārdi, Viņa atribūti un visi Viņa komandas tajā pašā laikā sirdis Viņa pielūdzēju bez starpnieku palīdzības, un viens atgādina vārdus Allah, kas saka, "Tas navnepieder nevienai cilvēku, ka Dievs būtu jārunā ar viņu, izņemot gadījumus, atklāsme "(42:51). Tomēr tas ir pieļaujams, ka zināšanas par šādiem jautājumiem var sasniegt tos, izmantojot starpnieku, ja Allah testamentu, kas nodod Viņa vārdus tiem . starpnieks var būt vai var nebūt cilvēka, kā gadījumā praviešutie var būt eņģeļi, vai praviešus, lai viņu tauta. Intelektuālā pierādījums nosaka, ka tas ir pieļaujams un nav neiespējami.

Vēstneši devusi brīnumu skaidri parāda, ka tās ir patiesas, un līdz ar to nepieciešamību tos apstiprināja visi viņi cēla, jo brīnumi ir, lielākā daļa, kopā ar izaicinājumu no attiecīgās pravieti. Tas sakņojas vārdiem Allah, it kā Viņš teica: "Mana pielūdzēju ir runājispatiesība, tāpēc paklausa Viņam un sekot Viņam. "No Šajā piemērā mēs zina, ka Dievs ir patiesībā kas apliecina patiesumu pravieša. Teikt, vairāk būtu iet tālāk šajā grāmatā. Katrs, kas vēlas uzzināt vairāk detaļas atradīs priekšmetu, uz islāmaatsauces.

Arābu saknes vārds pravieša "naba'a", rakstīts ar burtu "Hamza" nozīmē "dot ziņu, vai ziņot". Tas nozīme ir paskaidrojusi, ka Allah izlietot zināšanas neredzētas Saviem praviešiem, un mācīja katrs, ka viņš bija kļuvis Viņa pravietis. Ar šīm zināšanām viņi pašiinformēti, un tāpēc spēj informēt un sludināt citiem, ko Dievs bija sūtījis uz tiem. Tie, kas lasa to bez burta "Hamza" to skaidro kā cēlies no saknes, kas nozīmē "tas, kas paceļas no zemes", kas ir norāde, ka pravieši ir cēls rangs un cildens pozīciju arsavu Kungu, un abi šie nozīme ir attiecināmas uz visiem praviešiem.

Arābu vārds "kurjers" ir "ar-Rasul", kas nozīmē, ka kāds, kurš tiek nosūtīts. Ko sūta viņš komandēja Allah nodot ziņu uzticēta viņam savai tautai. "Ar-Rasul" ir vārds, kas atvasināts no kārtas, citiem vārdiem sakot, tas, kas izdevies citu. Kurjers uzņemas pienākumu nodotziņa uzticēta viņam un ir pienākums pildīt savus cilvēkus pieņemt un sekot Viņam, tāpat kā tas bija obligāti pēc iepriekšējās tautas sekot kurjers savas ēras laikā nosūtīta uz tiem.

Pastāv domstarpības par to, vai "Pravietis" un "vēstnesis" ir viens pats, vai ir atšķirīgas to nozīmi. Ir zinātnieki, kuri uzskata, ka viņi ir vienādi un to saknes ir no "jaunumi", un tādējādi tas nozīmē, "informēt". Tie, kas ņem vērā šo atzinumu citētdzejolis, "Nekad Mēs nosūtījām Messenger vai pravietis pirms jums" (22:52). Šis pants apstiprina, ka gan kurjers, un pravietis tiek nosūtīti, tādējādi pravietis ir Messenger un Messenger ir pravietis.

Tas jau tika minēts, ka ir viens jautājums, kurā tie ir atšķirīgi, tomēr abi izraisīt ka ranga pravieša, kas ir, ka viņi informētu cilvēkus par neredzētas un mācīt viņiem par ranga prophethood lai viņi spēj atpazīt to cildens rangs un tos ievērot. Viedokļu atšķirībasrodas šajā ar Messenger ir uzticēts ar vēstījumu, kas ir komandu brīdināt un mācīt, un pierādījums šā atzinuma arī iegūts no paša dzejolis, jo no diviem nosaukumiem tiek turēti atsevišķi, un, ja viņi abi nesa tāda pati nozīme Tad jautājums ir uzdots, kāda ir jēga atkārtotviņiem?

Tie, ievērojot šajā atzinumā interpretēt nozīmē šī dzejolis kā būtni, "Nekad Mēs nosūtīja Messenger tautai, ne pravietis pirms jums, bet, kad viņš cerēja, sātans manipulācijas ar savu cerību. Bet Dievs aizstāj ar manipulācijas ar sātana un apstiprina Viņa dzejoļi. Un Dievs ir zinātājs, Wise. "(22:52). Daži saka, Kurjeri, bija tie, kas radījusi jaunu likumu, un ka tie, kas nav bijuši pravieši, bet ne Messengers.

Vienprātība, ka autentisks viedoklis ir, ka visi Kurjeri bija pravieši, bet ne katrs pravietis bija Messenger. Pirmais Messenger bija Ādams un pēdējā Muhameds, lai miers ir pār viņiem visiem.

Abu Dharr ziņoja, ka Pravietis informēja, viņa biedri, kas bija aptuveni 124000 pravieši, no kuriem 313 bija vēstneši. (Šeihs Darwish piebilda:. Arābu vārds atklāsmei ir "wahy", un tās saknes ir "paātrināt" Kad Dievs sūta vārdus ātri Viņa pravietim to sauc Atklāsmes,un sastāv no trīs veidu. Pirmais satur izaicinājumu Korāna, kas ir vārds Allah bez cilvēka paužot un burtiem, otrais ir Dievišķās kotācijas, kas ir jēga no Allah izteikts vārdos pravieša, kurā viņš ziņo "Kā Dievs teica:", Trešais ir Pravietiskoscitāti, kas ir iedvesma uz viņa paša daiļrunīgs, unikālas vārdiem pravietis.)

Papildu skaidrojums par "atklāsmi" no saknes vārda "al-Waha" nozīmē "ātri". Tas var nozīmēt arī noslēpumu, un tāpēc, ka šo vienkāršo iedvesmas ir sauc atklāsme. Tas ir tas, ko Viņš liek uz sirds, bez starpnieka. Dievs saka: "Mēs atklāja, ka tas Mozus māte" (28: 7)- Cast savā sirdī. Dievs arī saka: "Tas nav piederēt jebkuram cilvēkam, ka Dievs būtu jārunā ar viņu, izņemot gadījumus, atklāsme" (42:52). Kas nozīmē to, ka Dievs liek sirdī bez viena no.

Brīnumu nozīme

Vajadzētu saprast, ka brīnumi dota pravietim, klasificē kā brīnumiem, jo tie pārsniegs spēja jebkādas cilvēka centieniem; tie ir pārdabisks. No otras puses, ir lietas, cilvēki ir potenciāls darīt, bet Dievs pasargā viņus no viņu darbību, piemēram,Nav radīta būtne spēj Veidojot Korānu. Kad Pravietis apstrīdēt tos, kuri atspēko viņam ražot kaut ko līdzīgu Korāna, tas bija, lai parādītu darba nespējas pat visskaidrāko cilvēktirdzniecību.

Tas ir pa spēkam jebkura radīta būtne dot dzīvību mirušā, savukārt darbinieki par čūsku, celt She-kamielis no klints, izraisīt koku runāt, ūdens plūst no starp pirkstiem vai sadalīt mēness uz pusēm. Dievs vien ir viens spēj tādām lietām, un tie ir vieni no brīnumiemdota Allah, lai Viņa pravietis s un tiek ievestas to caur viņu rokās. Brīnumi kļuva izaicinājums neticīgajiem, lai ražotu kaut ko līdzīgu, bet viņiem neizdevās. Viens ir arī jāapzinās, brīnumi, kas parādījās caur rokas pravieša Muhameda, un citi pravieši, mierstiem, bija pierādījumi, ka viņi bija Allah pravieši un pazīmes to patiesumu, arī to, ka tie bija cilvēki, kas varētu novest viņus Allah.

Tas ir tāpēc, ka pravietis Muhameds ir Messenger un Seal visiem praviešiem, kas viņam bija dots visvairāk brīnumus un skaidrāko zīmes un pierādījumus. Viņa brīnumi ir pārāk daudz, lai tiktu ieskaitīts. Katru no Korāna dzejolis ir pats par sevi brīnums, un neviens nekad nav spējis izpildīt uzdevumuAllah ražot pat īsu nodaļu, piemēram, "Al Kawthar", ne vēl vienu dzejolis līdzīga tām, kuras no Korāna. Šajā nodaļā ir arī citas brīnumainas īpašības, kuras mēs risinātu vēlāk.

Dotie pravieša Muhameda brīnumi ir divās kategorijās. Pirmie sastāv no tiem, kas ir labi zināms un nosūtīti caur daudzām rokām, piemēram, Korāns. Neviens nevar apšaubīt, vai apgalvot, ka pravietis nesniedza, un tas ir caur viņu, ka tas parādījās, un arī to, ka viņš to izmanto kā pierādījumu.Kā mēs jau iepriekš minēts pats Korāns ir brīnums, un satur daudz brīnumu, un fakts, ka neviens nevar atdarināt to ir neapstrīdama un pierādīts ar izmeklēšanā, kā mēs paskaidrosim vēlāk.

Zinātnieks islāmu paskaidroja: "Šis princips attiecas uz apzīmējumiem un pārsniedzot normālu parādību, kas notika rokās Pravieša visi, ar kuriem sasniedz neapšaubāma līmeni. Ne ticīgais, nedz neticīgais apstrīdēja rašanos, ka šie ārkārtas jautājumi notikusi pie viņarokas. No neticīgajiem prasība ir, ka "tie nav no Allah."

Otrais sastāv no lietām, kas nesasniedz līmeni, Korānā un tas pats par sevi ir sadalīts divos tipos. Viens sastāv no brīnumiem, kas ir ļoti labi zināms un pārraidīto formā hadith, un pravietiskajiem notikumiem (Sāra). Tie ir brīnumi, piemēram, ūdens, kas plūda noviņa svētīja pirksti un neliels pārtikas daudzums kļūt bagātīgs. Tad ir arī jautājumi, kas tika darīts zināms tikai pāris cilvēku, līdz ar to ir tikai daži raidītāji, un tāpēc nav arī zināms, vai plaši ziņots, ka iepriekšējā tipa, bet tie ir izrādījušies autentisksun saderīgiem, un abi ir apstiprinājums brīnumiem.

Attiecībā zīmēm doti pravietim, slavēt un miers būt tai, kas ir ļoti labi zināms, piemēram, gadījumā, ja sadalīšanas pusē mēness, šis lielais brīnums ir ierakstīta gan Korānā un pravietisko teicieni.

Ja vien nav absolūts pierādījums, burtiskā nozīme nekad nedrīkst ņemt atšķirīgi. Tās parādīšanās atbalsta autentiskums ziņojumiem, ko nosūtījušas no dažādiem avotiem. Tāpēc viena cilvēka kritērijiem jābūt atbalstīt to, un nav veids, kas ar muļķību vāju domājošiem cilvēkiem neziņāReliģija, nedz arī būtu viens jāapsver atzinums novatoru, kuri met šaubas ticīgo sirdīs, drīzāk vajadzētu novērsties no šādas muļķības.

Tas pats attiecas uz brīnumaino notikumu ūdens, kas plūda no pravieša pirkstiem, un nelielu daudzumu pārtikas kļūt bagātīgs, kas abi bija pieredzējusi un ziņoja daudzi Companions.

Daudzi no tuvākajiem Companions arī liecinieki un ziņoja rašanos brīnumiem, piemēram, tiem, kas notikusi rakšana tranšejas, Hudaybiyah, Tabuk laikā, kā arī laikā, citiem tikšanās ar neticīgajiem.

Tika konstatēts neviens no Companions kuri pārraida šos brīnumus pretrunā viens ar otru vai nu to, ko Pravietis teica vai darīja. Tajās nebija celt iebildumus pret apgalvojumiem attiecināt uz tiem, kad tie tika nosūtīti vēlāk.

Katrs no Companions ziņoja brīnumus viņš bija liecinieks. Viņu raksturs bija, ja viņi kaut ko dzirdējuši, ka ir kopumā atzīts, runāt, un ne vēlēšanās, ne bailes kavēja tos darīt. Daži ziņoja pravietisko Way, pareģis seerah un vārdus Korāna.

Attiecībā uz vāju vai nepatiesi piedēvēti kotāciju vēlējies ir teicis pravietis arī tie ir labi dokumentētas kopā ar nosaukumu izcelsmes melis un klasificēti atbilstoši zinātnē nepatiesi attiecinātas Prophetic teicieni. (Slavēts lai Allah, I (Darwish) ir bijuši svētīgiapkopot lielākā kolekcija nepatiesi attiecināts Hadith, kurā uzskaitītas vārdu katra hadith melis. Viltus hadith ir mazāk nekā 1% no kopējā visu autentiskā hadith.)

Ir dažas pazīmes, kas praviešu kotācijas, kas varēja šķist kā nedaudz neskaidrs, kad pirmo reizi runā. Šie citāti tie, kas iebilst pret islāmu graut un vājināt spēku ziņojumi ir tikuši izmantoti. Tomēr ar pagājušo laiku, daudz vilšanās opozīciju,Šīs pazīmes ir kļuvušas par realitāti. Tas pats attiecas uz ziņojumiem par pravieti, kas saistīti ar neredzētas un viņa pravietot notikumu, kas bija vēl nav atklāts, viņi vairs nevar izmantot kā līdzekli opozīcijas.

Viņš, tiesnesis Eyad, stāsta mums, ka viss zināms, viņam ir pārbaudāma. Viņš arī saka, ka būtu kāds apgalvo, ka šie stāsti sasniedza tikai mūs ziņojumā viena persona, tad, ka prasītājam nav labi piedzīvojis nu ziņojumos, pārnesumkārbām vai citām zinātnēm. Kā papildu pierādījums Viņš arī informē mūs, kaJo kas pēta ķēdes, kas saista vienu raidītāju uz citu nu praviešu kotāciju vai vēsturē Pravieša nevar neizdoties, lai apstiprinātu paziņotos brīnumus, un tas nebūt nav maz ticams personai saņemt zināšanas no daudziem avotiem raidītāju.

Par Challenging Brīnumi no arābu Korāna

(Šeihs Darwish komentēja:.. Pēc pierāda izaicinājumu arābu Korāna Tā kā šī grāmata ir uzrādītas angļu meklētājam, no tā izriet, ka Korāna teksti ir padarīti angļu Ir svarīgi, ka viens ir jāapzinās, ka viņš / viņa nevar pat sākt izbaudīt īsto garšupar pārliecinošu skaistumu arābu Korāna ar visiem tās aspektiem, nemaz nerunājot par tās fineries jo angļu kotācijas tikai cenšas sniegt izpratni par tā nozīmi, jo pat visskaidrāko sastāvs angļu valoda nav tik bagāta, lai taisnīgi vārdiem Allah.)

Arābu Korāns ir daudzas šķautnes, kuras nav iespējams atdarināt. Lai ilustrētu izaicinājumu šiem aspektiem tie ir novietoti četrās kategorijās.

Pirmais aspekts ilustrē izcilību Korāna sastāvu, savieno kopā ar savu vārdu struktūru un tīrību savas arābu, jo tās daiļrunība ir tālu aiz nepieejamā un spēju pat visvairāk lietpratīgs mēles jebkura arābu.

Dievs svētīja arābu tauta ar dabas dāvanu valodā. Laikā, kad Svētais Korāns tika atklāts, arābi bija apguvis savas valodas izteiksmes. Tās daiļrunība un tieši šī pārspēja ka jebkura tauta, un bija tajā laikā sasniedza savu virsotni izcilības. Valoda bija spējaspieskaras ļoti dziļumā savu sirdi. Lai Arābu tas bija dabas parādības, un daļa no to rakstura. Viņi rakstīja dzeju, kas bija spēcīgs un arousing, dažreiz tas tika izmantots, lai slavēt, pie citiem apmelot. Šāds dzeja tika izmantota iesniegt pieprasījumus un to sajūta, vai paaugstināt vai degradēt jautājumu.Viņu meistarība bija sasniedzis tik augstu līmeni, ka pat viedo varētu tikt maldināts, viņi arī izmanto to kā līdzekli, lai dziedēt senu cilšu feuds, rosināt gļēvulis akti drosmi, pārliecināt skopulis būt devīga, lai nepilnīgu perfekts un viltot sabiedrības eliti, lai viņi kļuvapar maz stāv.

Arābu valoda bija visvairāk bagāts izteiksmes starp beduīnu, kurš izmanto to ne tikai izšķirošā, racionālā veidā, bet ar lielisku izmantošanu skaidrības, un spēcīgs veidā. Pilsētu iemītnieks bija arī prasmīgs tās daiļrunība, un spēj izteikt sevi krāšņi ar tikai dažiem vārdiem. Gan pastaigasdzīves bija spējīgi izteikt jautājumus efektīvi un pārliecinošā veidā, kas deva viņiem asāku malas un atvēra ceļu. Daiļrunība bija līdzeklis viņu vadībā, tie spēj runāt gan uz nozīmīgiem un nenozīmīgiem priekšmetos, tie bija patiešām meistari izteiksmes un īstenotasvārdi retu paražas. Kā to prozas un dzejas bija daudz festivālu, uz kuru cilvēki no attāliem apgabaliem varētu ceļot jācīnās vai vienkārši klausīties un baudīt.

Neviens taču ar Messenger no Allah varēja radīt savu izbrīnu pie Korāna ir daiļrunīgs, patiesas un mērķtiecīga sastāvu. Dievs saka: "meli nenāk uz to no pirms tam vai aiz tā. Tas ir sūtīt uz leju no vienu, Wise, slavēja" (41:42). Gan tās panti un vārdiPrecīzs, atšķirt un daiļrunīgs.

Arābu Korāna tīrību pārspēj jebkuru citu formu arābu ar savu iekarošana īsums un izaicinājums. Tajā viens atklāj noformulēt gan īsas un metaforiski vārsmas, kas visi sacenšas viena ar otru skaistumu.

Viens arī atrod tās īsums, jaunas izpausmes, kas pārspēj citus to skaidrību. Izcilība tās sastāvu tiek balstīts tās īsums, un tās izpausmes nodot daudzas nozīmes.

Arābi ir tautas apdāvināts ar vislielāko jaudu valodā. Tie ražoti ne tikai visvairāk izcilas oratoru, bet lielākā daļa konkursi bija atskaņām prozu un dzeju, kā arī lielāko izmantošanu reto vārdu un izteicienu to dienu ikdienas valodu un unikālu veidu, kā apgalvot. Šisprasmīgi cilvēki bija apstrīdējusi Pravieša un viņš pamācīja tos vairāk nekā divdesmit gadus.

No spītīgs neticīgajiem, kurš atteicās atzīt Korānu bija un joprojām ir daudz pārāka un pārspēj visu lielākajiem Arābu oratoru Dievs saka un izaicinājumiem sastāvu, "Vai viņi saka:" Viņš ir izveidojusi to? " Saka: "Rakstīt vienu nodaļu patīk, un aicināt kuriem jūs, izņemot Allah(Lai palīdzētu jums), ja tas, ko jūs sakāt, ir taisnība! "(10:38). Un," Ja jūs šaubāties par to, kas mēs esam nosūtījuši uz leju, lai mūsu pielūdzēju (Pravietis Muhammad), ražot nodaļu salīdzināms ar to. Aicināt saviem palīgiem, izņemot Allah, lai palīdzētu jums, ja jums ir taisnība. Bet, ja jums neizdodas, jo jūs esat pārliecināts, lai izgāztos tad aizsargspaši pret Uguns kura degviela ir cilvēki un akmeņi, kas sagatavoti neticīgajiem "(2: 23-24). Arī" Saki: "Ja cilvēce un lv apvienoti kopā, lai ražotu, piemēram, no šī Korāna, viņi nekad nevarēs ražot vienu patīk, pat ja tie palīdz viens otram "" (17:88). Un, "Tadražot desmit viltotas nodaļas, piemēram, tas "(11:13).

Tas ir daudz vieglāk veikt vārdus vai idejas par citu, un iesniegt tos kā vienu pašu, nevis izcelsme. Rakstot kaut ko, kas ir nepatiesa vai Gatavo ir daudz vienkāršāk, bet tad, kad viens cenšas izveidot kaut ko, kas skaņu nozīmē, tas ir grūti, līdz ar to frāzi, "Tik-un-tā raksta kāViņš ir teicis, bet tā un tā raksta, kā viņš grib ". Starp pirmo un otro ir milzīga plaisa, un pirmais ir labāks par otro.

Pravietis Muhameds vienmēr turēja labklājību savai tautai pie sirds, un viņu pašu labā, viņš nekad nav pametusi viņa pārmetums tiem, kas atteicās ticēt. Viņš pavēl un brīdināt viņus kādā unrebuttable, pārliecinošu veidā. Viņš turpināja uzrādīt viņiem argumentu ticības, un tāpēc viņi palielinājaviņiem sevi ir muļķība, sevis maldināšana, problēmām pieņemšanā, guļ un izgatavošanas, un daudzas vārsmas Korānā runā par tādu. Viņi vienkārši maldināts un maldināja sevi, un kalti, un tas ir tāpēc, ka šo attieksmi viņi noraidīja vārdus Allah.

Allah citē norāj neticīgajiem, "Tas nav nekas vairāk kā izsekot burvība; tas ir nekas, bet vārdu mirstīgo! " (74: 24-25) un "Tas ir tikai turpinājums burvība!" (54: 2), un "meli viņš ir viltoti" (25: 4). Vai arī, "No seno tiem pasakas." (06:25) Viņi meloja un pārliecinājušāsto sevis viltu.

Allah apraksta neticīgajiem ar viņu, sakot: "Mūsu sirdis ir uz" (2:88). Un "Mūsu sirdis ir aizklāts, no tā, uz kuru jūs zvanāt mums, un mūsu ausīs ir smaguma sajūta, un starp mums un jums ir priekškars" (41: 5). Viņš atsaucas uz necieņu pret neticīgajiem, kuri teica: "Neklausieties šoKorāns, un runāt slinki par to, lai jūs varētu pārvarēt "(41:26).

Augstprātīga nekaunība no neticīgajiem ir reģistrēta Korānā, kad viņi apgalvoja, "Ja mēs gribētu, mēs varētu runāt tā, piemēram," (08:31). Allah informē viņus "Jūs esat pārliecināts, lai bankrotētu" (02:24). Visi sāncenši tika padarīti pilnīgi bezspēcīgi neviens varēja izpildīt savu self-pārliecinošāka prasību.

Dzīvi pravieša Muhameda laikā bija melis sauc Musailamah, kurš pretendēja uz prophethood. Viņš mēģināja sacerēt vārsmas uz konkurējošām Korānu bet viņa kļūdas bija acīmredzams, un tādējādi tās statuss pakļauti, un Allah padarīti viņa "smalkas" vārdus veltīgs. Ja tas būtu citādi cilvēki, iespējams, navlabi ir sapratuši, ka Korāns ir krietni virs daiļrunība savas izpausmes tīra arābu. Kad tauta dzirdēja deklamēšana no Korāna tās vai nu iesniedz to, vai bija vadīties, vai vismaz fascinējoši to.

Komentējot vispārākajā daiļrunība dzejolis arābu valodā, kas skan, "Allah pasūtījumus taisnīgumu, un labiem darbiem, un dod ar indivīda radi." (16:90), Waleed, Mughira dēls teica: "Es zvēru, ko Allah tas ir gan saldumu un žēlastību. Vismaz tā ir bagātīgs, un visaugstākais tas ir auglīga, ne cilvēkubūtne varēja teica. "

Abu Ubaid stāsta mums, ka daiļrunība dzejolis, "sludina, tad ko tu pavēlējis" (15:94), iekļuva sirdi noteiktu beduīnu pēc kā viņš nokrita guļus un teica: "Es prostrated ņemot vērā tās vispārākajā arābu valodā." Pēc Citā gadījumā cits beduīnu dzirdējuši dzejolis, "Kad viņiizmisis par viņu, viņi devās privātajā piešķirt kopā "(12:80), un teica:" Es sniedzu liecību, ka neviens cilvēks spēj šiem vārdiem! "

Apkalpo meitene bija dzirdējuši runāja daiļrunīgi, pēc kā Al-Asmay sacīja: "Ar Allāha, kā daiļrunīgs jūs esat!" Meitene atbildēja: "Vai tas, ko es teicu uzskatīts daiļrunīgs pēc vārdiem Allah," Mēs atklāja, ka tas Mozus mātei, "zīst viņu, bet, kad jūs bailes par viņu iemeta ūdenī. Ne bailes, neskumjas, jo mēs atjaunot viņu pie jums, un padarīt viņu vidū Messengers '"(28: 7).. Šis dzejolis ir divas komandas, divas aizliegumus, un divi gabali labas ziņas kopā vispār Arī plānošana Allah tiek veikta acīmredzama šis dzejolis kā liešanai Mozus ūdenī kļūst par instrumentuviņa drošību.

Šis izaicinājums arābu Korāna ir unikāls un nesalīdzināmas. Tas ir tāpēc, ka, pirmkārt, tas ir vispāratzīts fakts, ka tas tika atklāts pareģis, un tas ir tas, kas nogādāja to.

Otrkārt, ar to pravietis apstrīdēja arābiem, kuri tika sniegti nespēj reaģēt uz problēmu. Šie arābi prasmīgi ar zināšanām par arābu daiļrunība un metodes retorika zināja Korāns jābūt ne mazāk kā brīnumains. Tā kā personai, kura nebija lietpratīgs mākslāarābu valoda bija zināms, ka Korāns ir brīnums caur nespēju meistaru arābu mēles, lai reaģētu uz savu izaicinājumu, un tā bija apstiprinājusi, ka neviens cilvēks nevar atdarināt savu daiļrunību.

Mums ir vērsuši uzmanību uz daudziem aspektiem, apjomi varētu būt rakstīts attēlošanas tikai daļu no tās priekšrocības, katra frāze ir daudz pakāpju izpratnē, un pārslodzi zināšanu. Pat gari stāsti par iepriekšējām paaudzēm un tautām saplūst viena ar otru, tie ir zīme par vienupārdomāt kohēziju savu vārdu, tā noformējums un kā tās dažādie aspekti ir iekļauti bilancē, piemēram, viena atklāj stāstu par pravieša Džozefa. Daudzi no šiem stāstiem notiek dažādās nodaļās Korānu, taču formulējums mainās tik daudz, ka stāsts notiek uz pilnīgi jaunā gaismā, kasir daļa no tās skaistumu. Viens nekad nav averse ar tās pastāvīgu atkārtošanos, ne arī vēl nicinošs to noklausīšanās atkal un atkal.

Brīnumains sastāvs un stils Korāna

Sastāvs un unikālais stils arābu Korāna ir vēl viens aspekts nespēju cilvēces atdarināt to. Tās atklāsme iepazīstināja stilu arābu ļoti atšķiras no regulāras izmantošanas arābu nemaz nerunājot par augsti attīstītām metodēm sastāvu, prozas un dzejas arābi. Viensatrod nodaļas, tās vārsmas apstāties un pabeigt tā kā vārdi tiek austi līdz nākamā, tas ēze ne pastāvēja pirms, ne pēc tā nosūtīšanas, un neviens nebija, un kādreiz spēs ražot neko tamlīdzīgu.

Kad arābi dzirdēja savu deklamēšana tā viņi bija mystified un viņu izlūkošanas pameta un viņi padevās to. Vienkārši, viņi nekad nav dzirdējuši kaut ko tik pārliecinošu jebkādā veidā arābu nu prozas, dzejas, atskaņām prozas vai dzejas.

Waleed, Mughira dēls, bija ļoti zinoši par smalkākās vietās arābu dzeju. Viņš bija dzirdējis Pravietis runājam uz vairākas reizes, un bija pazīstams ar savu retoriku, bet kādu dienu viņš gadījās dzirdēt deklamēšana no Korāna, ko pareģis, ka viņu pārliecināja, ka tie nebija un nevarējabūt vārdi cilvēku.

Abu Jahl, galvenais ienaidnieks Pravieša arī dzirdēja deklamēšana un devās uz Waleed tad turpināja apmelot pareģis un tādā Waleed sacīja: "Neviens no jums ir lielāka zinoši dzejas nekā es Allah!, Viņa (parasti), runas nevar būt salīdzinājumā ar Korāna! "

Kā jau iepriekš minēts, gadatirgi bija ļoti labi apmeklēti svētkus, un mēs attiecas stāsts par to, kā, kad laiks tuvojās ikgadējās Koraysh taisnīgas daudziem neticīgajiem kļuva bažas par ietekmi deklamēšana no Korāna būtu tās apmeklētājiem. Paturot to prātā neticīgie satikāsvienoties par paziņojumu, tie visi izmantot pret pravieti un tādējādi būt vienā balsī. Waleed bija starp tiem klāt vākšanu, un, kad tas tika ierosināts, viņi saka: "Viņš ir pareģis," Waleed teica: "Ar Allah, viņš nav pareģis! Viņš ne mutters nedz runā atskaņām prozas. Vēlierosināja, ka viņi saka: "Viņš ir traks, un glabājis JiNN." Waleed atcirta sakot: "Viņš nav ne traks, ne arī viņš glabājis JiNN, nav ne aizrīšanās, nedz vēl čukst viņa balss." Tad viņi ieteica, "Viņš ir dzejnieks", uz kuru Waleed atbildēja: "Tas nav tā, tad mēs zinām, dzeja visās tās formāsun fineries, viņš nav dzejnieks. "Tad viņi ierosināja, sakot:" Viņš ir burvis "atkal Waleed atcirta," viņš nav burvis, nav ne pūšanas nedz mezgli. "Neapmierinātas viņi iesaucās:" Kas tad ir mums saka! "Waleed viņiem teica:" Viss, kas jums ir izvirzījuši, ir nepatiesa. Tuvākā paziņojumsJums jāizdara, ir, ka viņš ir burvis, jo maģija ir kaut kas var nākt starp vīrieti un viņa dēlu, starp brāļiem, starp vīrieti un viņa sievu un vīru un viņa cilti. "izlemts par to, ko teikt neticīgajiem šķīrās uzņēmums un sēdēja ceļmalā, lai brīdinātu cilvēkus. Pēc tam Dievs atklāja aptuveniWaleed, "Liec mani mierā, ar kuru viņš man radīts" (74:11).

Citā gadījumā Utba, Rabi'a dēls, kurš bija labi izglītoti mākslā valodas, gadījās dzirdēt deklamēšana no Korāna un paziņoja: "Cilvēki, jums ir zināms, ka nekas man nav iemācījušies caur savu lasījumu un pasakot . Ar Allah, es tagad dzirdēju formu runas, piemēram, no kurāmEs nekad neesmu dzirdējis agrāk. Tas nav ne dzeja, ne burvestību, nedz arī tas soothsaying. "

Abu Dharr, aprakstīta viņa brālis anies "kompetenci, kā dzejnieks teica:" Ar Allāha, es nekad neesmu dzirdējis ikviens vairāk sarunāties ar dzeju, nekā manu brāli anies. Viņš sacentās ar divpadsmit citiem dzejniekiem gadā "Time of Ignorance", no kuriem man bija viens. " Pirms pārveidošanu Abu Dharr, anies ceļojisuz Meku un uzklausīja ziņu par Pravieša un viņa mācībām. Pēc viņa atgriešanās Abu Dharr jautāja, ko cilvēki teica par pravieti. Anies atbildēja: "Viņi saka, ka viņš ir dzejnieks, pareģis un burvis, bet esmu dzirdējis soothsayers runā, un viņa vārdi ir atšķirībā no viņiem. Es, salīdzinot viņu ar reciters dzejasun viņš nepatīk viņiem. Pēc tam, kad tas, ko es teicu nevienam nevajadzētu nonākt kļūda, un attiecas uz viņu kā dzejnieku, jo viņš ir patiesas, ja tās to dara, tad, protams, viņi būtu liars. "

Šīs liecības ir tikai daži starp autentisku pārraidēm. Korāns ir brīnumains unikalitāte slēpjas ne tikai tā īsums un daiļrunība, bet ārkārtas stilā. Korāns ir cita veida izaicinājums, ko arābi bija nespēj atdarināt, jo tas bija daudz vairāk nekā tospēja to darīt. Lielākā daļa zinātnieku ir vienisprātis, ka Korāns ir atšķirīgs no tīra arābu.

Viedokļi atšķiras ar veidu, kādā cilvēki nespēj imitējot Korānu. Ir tādi, kas saka, ka tas ir tāpēc, ka tas neietilpst jaudu cilvēkiem sakarā ar spēku tā ir skaidrāka, sastāvu, unikālo struktūru un stilu. Šādi jautājumi ir daļa no tās brīnumaino raksturu, kas pārspējspēja kāds no radīšanas atdarināt, tāpat kā tas ir daudz vairāk nekā radīta būtne atdzīvināt mirušos, pārveidot darbinieki uz čūsku, vai izraisīt oļi cildināt Allah.

Vēl viens viedoklis ir, ka Šeihs Abul Hasan Al Ashari, kurš uzskata, ka tas varētu būt robežās jaudu cilvēkiem darīt, ja Allah atbalsta tos tā dara, bet uzsver, ka Dievs neļāva viņiem sasniegt to un tādējādi sniegtajiem tās imitācija neiespējami. Šis atzinums irapstiprināja vairāki citi zinātnieki, kuri balstīt savu viedokli uz diviem argumentiem.

Pirmais arguments, kas ir, ka tas jau ir noteikts, ka arābi nebija spējīgi to darīt. Arguments nebūtu derīgi un tur pret viņiem, ja tas nebūtu bijis spēkos radīto būtņu, lai to sasniegtu.

Otrs arguments ir tas, ka viņi tika aicināti izmēģināt un atdarināt to. Šis izaicinājums pats par sevi pierāda savu impotenci efektīvāk, un ir būtisks faktors, lai tos norāja. Nebūtu pamatoti veikt šo izaicinājumu, ja apstrīdēts nebija spēju darīt.Šis arguments ir milzīgs, galīgo arguments.

Neticīgajiem arābi nebija spēja atdarināt Korānu un tagad bija spiesti norīt savu lepnumu un dzērienus no tasi pazemību. Ja tas būtu viņu spēkos, tas būtu bijis daudz vieglāk tos uz šo izaicinājumu un ražot dzejolis vai nodaļu, ja tās izdarījusi viņu panākumibūtu bijis instant, galīga uzvara būtu bijis to pirkstu galiem, un viņu pretinieks apklusināti.

Izmēģiniet, kā arābi varētu pat pēc tam, kad bija izsaukta un izsmeltas visas savas prasmes, vai nu individuāli vai kolektīvi, visaugstākā no tām bija impotents to mēģinātu Eclipse Korānu un nodzēst savu gaismu. Neskatoties uz individuālo centieniem neticīgajiem, to skaitu un apvienotpūles, tie palika stupefied, nespēj izdvest vienu vārdu, viņu sajūtas dulled un viņu veids bloķēts.

Brīnumi DOTA

Pravietis Muhammeds

2. daļa

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Brīnumi no neredzētas Divine lietu

Vēl brīnumains aspekts Korāna izaicinājums ir atrodams pantos, kas attiecas uz jautājumiem neredzēts, un notikumiem, kas bija materializēties vēlākā datumā.

Labā ziņa ir drošas stāšanās Mekas tika nogādāts Pravieša nākamajā pantā, "Tu stājas Sakrālās mošeja drošībā, ja Dievs grib" (48:27).

Vēl viens pasākums, kas tiks realizēts vēlāk bija ziņas, ka persieši tiks uzvarēta, ko romieši, "Bet, pēc pāris gadus pēc sakāves tie kļūtu uzvarētāji" (30: 3).

Dievs deva labas ziņas par nākotnes uzvaru pār neticīgajiem un atklāšanā Meku sakot, "Kad Allah uzvara un atvēršana nāk" (110: 1).

Vēl viens piemērs ir, "Dievs ir apsolījis tiem no jums, kas tic, un darīt labus darbus, ka Viņš patiešām padarītu tos pārņēmējiem zemi" (24:55).

Visi šie notikumi materializējušies, tāpat kā teica Allah viņi būtu. Romieši sakāva persiešus, un cilvēki no Persijas apskāva Islāmu droves. (Sīkāku Sīkākai informācijai, lūdzu, izlasiet mūsu grāmata "Iraklija imperators Romas atzinās un Atbalstītie pravieša Muhameda").

Laikā, kad nāves pravieša islāma bija izplatījusies visā Arābijā. Allah izgatavots ticīgie caliphs uz zemes un izveidoja reliģiju islāmu. No austrumiem uz rietumiem Allah radīja ticīgie būt spēcīgs pārņēmējiem. In kotēšanas Pravieša viņš teica viņa pavadoņi, "zeme bijasapulcējās par mani tā, ka man bija parādījis savas easts un wests, un valstība mana tauta sasniegs ciktāl tas bija sapulcējušies kopā. "

Allah mums saka Korānā: "Tas Mēs, kas nosūtīts uz leju piemiņai (Korānu), un mēs skatīties pār to" (15: 9). Šis patiešām ir gadījums. Gadsimtu gaitā ir bijuši neskaitāmi ķeceri un ateisti, un jo īpaši Qarmatians. (Šeihs Darwish piebilda: Laikā, kad tiesneša Eyad turbija sekta pazīstams kā "Qarmatians". Šī sekta bija ļoti aktīvi, cenšoties sagrozīt islāmu, bet viņiem patīk viņu priekšteči tie bija neveiksmīgi. Slavēts lai Allah, neviens nav bijusi veiksmīga, lai dzēstu vai nu gaismu Korāna, nedz arī mainīt vienu vārdu, vai radīt šaubas prātosMusulmaņu!)

Dievs deva ziņu, lai Viņa pravietim un viņa sekotāji nākotnes tikšanās ar neticīgajiem, sakot, "Lielākā daļa, protams, viņu pulcēšanās virza, un tie kļūs muguru" (54:45). Viņš arī teica, "Viņš piešķir jums uzvaru pār viņiem, un dziedēt lādes neticīgu tauta." (09:14). Un,"Tie nebūs kaitēt Jums, izņemot mazliet sāp Un, ja viņi cīnītos pret tevi, tie kļūs muguru." (3: 111). Šie notikumi vēlāk pēc ierašanās savā nolemti laiku.

Vēl viens aspekts ir tas, ka, no izpaušanas neredzētām lietām, piemēram, iedarbības noslēpumus gan liekuļiem un tiem jūdiem, kas bija ienaids ar pravieti un meliem viņi izplatīties savā starpā un kopienā. Dievs atklāj savu nodevību, norāja tos, un padarītzināmus savus sentiments, sakot: "Un viņi saka sevī," Kāpēc Dievs nesoda mūs par to, ko mēs sakām? '"(58: 8).

Allah arī informēja Viņa pravieti un ticīgos, "Viņi slēpj sevi, ko viņi nav atklāt jums" (3: 154).

Un ", un ebreji, kuri klausās meliem." (05:41)

Ebreju Rakstiem, Dievs informēja Viņa pravieti un viņa sekotājus, "dažas ebrejus izmainīti vārdiem (mainošie) to vietu, sakot:" Mēs esam dzirdējuši, un mēs neklausa, "un" dzird, bez tiesas sēdē "un" novērot mūs '( Ra'ina, ebrejiski nozīmē ļauno) sagriešanos ar savām mēlēm traducing Religion "(04:46).

Dievs apsolīja musulmaņi uzvaru un Viņa solījums tika izpildīts Dienā Badr "(atcerēties), kad Allah apsolīja piešķirt jums vienu no divām pusēm (pie Badr), un jūs vēlētos, lai tas, kas bija ne spēcīga" (8: 7).

Allah teica Viņa Pravieti "Mums pietiek Jūs pret tiem, kas izsmej" (15,95). Pēc atklāsmes šajā pantā, Pravietis deva viņa Companions labo vēsti, ka Dievs ir pietiekama gan viņu un viņiem.

Tie, kas tiek minēta kā uz "mockers" bija cilvēku grupa, kas Mekas, kas mēģināja radīt cilvēkus novērsties no Pravieša un nodarīt viņam kaitējumu. Viņi tika izkliedētas. Arī tad, kad neticīgie mēģināja nogalināt Pravietis Muhammeds Allahs nosūtīts uz leju dzejolis, "Allah aizsargā jūs no cilvēkiem"(5:67).

Brīnumains Ziņas aizgājušo paaudžu un pazuda Nāciju Minēts Korānā

Vēl cilvēces nespēju atdarināt Korānu šķautne ir atrodama informācija, kas attiecas uz pagājušo paaudzēm, kā arī valstīm, kas bija izzudis, un saviem likumiem. Laikā, kad nosūtīšanas leju no Korāna bija starp visiem "Cilvēki no grāmatas" - tas ir cilvēki, kas saņēma Toruun Ingil (Evaņģēlijs Jēzus) - tikai daži zinātnieki, kuri veltīti visu savu dzīvi ar pētījumu par kādu no šiem aspektiem, bija citi, tomēr, kas nebija tik labi piedzīvojis, un viņu zināšanas bija nepilnīga.

Kad Allah nosūtīts uz leju, lai Viņa pravietis īstiem stāstiem šajos jautājumos, tā bija zīme, lai cilvēkiem no grāmatas. Viņi zināja, ka pravietis bija analfabēti un nevarēja ne lasīt, ne rakstīt, un nevarēja būt pieeja šīm zināšanām, izmantojot pētījumā. Arī Pravietis nav ceļot tālu prom no viņacilvēki, lai viņš varētu nebūt dzirdējuši šos stāstus. (Šeihs Darwish piebilda: Viņiem nebija citas izvēles, kā vien atzīt, ka ziņas pravietis celta nāca no neredzētas un tādējādi spiests atzīt tās autentiskumu, un atzīst savu patiesumu, bet daudzi atteicās atklāti uzņemt šo.)

Ikreiz, kad daži no pusēm paredzēts cilvēkiem no grāmatas met viņam viņi pārbaudīs un pārbaudīt savas zināšanas pēc kā viņš varētu stāstīt tiem attiecīgos pantus vai nodaļām no Korāna. Viņš skaitīja tiem no stāstiem par pravieša Mozus un Al Khidr, Pravieša Jāzeps un viņa brāļi, vīriAla, Dhu'l Karnain (King Cyrus, Lielā Persijas nomira 600BC, Kurosh-e-Bozorg persiešu vārdu. Bībeles vārdu Koresh), Luqman un viņa dēls, kā arī stāsti par citu cēlu praviešiem. Viņš saistītu informāciju par radīšanu, un informēja viņus par to, kas bija Toru un oriģinālo Evaņģēliju dotsJēzus (kas vairs nepastāv). Viņš arī stāstīja, no Pravieša Dāvida Psalmu un Scrolls praviešu Ābrahāmu un Mozu. Sirsnīgs starp tiem atzina un apstiprināja patiesību par ziņām, viņš cēla, jo viņi nevarēja noliegt. Tie, kas bija paredzēti, lai gala panākumusMūžīgu dzīvību ticēja bet tie, kas bija spītīgs un skaudīgs bija zaudētāji. (Šeihs Darwish piebilda: Starp bīskapi Nedžrāns bija tie, kas atteicās pieņemt patiesību, kā to darīja Suriya dēlu un dēls Akhtab, ka galvenajam rabīnam Medina Viņi zināja Pravietis runāja patiesību, bet atteicās.atzīt to kā tādu. Viņi bija skaudīgs un spītīgs, un pēc tam nomira neticība.)

Neskatoties uz to, viņu kaislības ienaids pret pravieti un aicinot savus sekotājus nepieņemt viņu, un to izkropļotus argumentus izņemts no konteksta no savām grāmatām to nekādu pierādījumu, ka kāds no cilvēkiem no grāmatas noliedza patiesumu ziņojumu dotajiem Korānā.

Mēģinājumā ar cilvēkiem no grāmatas, lai gūtu virsroku viņi apšaubīja pravieša Muhameda nerimstoši par saviem praviešiem un rada sarežģītus jautājumus. Viņi jautāja viņam par noslēpumus savām zināšanām, saturu, viņu biogrāfijas, kā arī noslēptas savos likumos informāciju.Viņi jautāja viņam par garu, par spēcīgu spriedums un ko Izraēla aizliedza sevi, kā arī to, ko zvēri bija kļuvusi aizliegta viņiem, ņemot vērā to nicināmo uzvedību Pravietis Jēzus.

Dievs saka: "Muhameds ir Messenger Allah. Tie, kas ir kopā ar viņu, ir skarbs pret neticīgajiem, bet žēlsirdīgs viena ar otru. Redzi tos priekšgala un nogurdināt sevi meklējot veltes un prieks par Allah. Viņu zīme ir uz viņu sejām no izsekot no prostrācija. Tas ir viņu līdzībaToru un to līdzība ar Evaņģēliju "(48:29).

Pravietis uzdeva daudz jautājumu, viss, ko viņš atbildēja ar to, kas tika atklāts viņam. Tie, kas izgudroja melus par ziņu pravietis iesniegta, apgalvoja, ka tas, ko viņš cēla atšķīrās no saviem Svētajiem Rakstiem, un tāpēc tika aicināti pierādīt savu prasību. No šiem cilvēkiemDievs saka: "Saki," Bring Toru un stāstīt to, ja jums ir patiesas. " Tie, kas pēc tam izgudrot melus par Allah ir harmdoers "(3: 93-94). Līdz ar to, tie, kuri izturējās insolently un izvēlējās apmelot ko pravietis celta tika pazemoti savu Rakstu, tās tika arī konstatēts, kur viņibija viltojusi vārdiem to grāmatu .There nav ziņu, ka ebreji un kristieši varēja uzrādīt pierādījumus, lai pamatotu savu prasību, viņi nevarēja pierādīt, pat vāju prasību no savas grāmatas.

Allah vērš uzmanību uz to ļaunums, sakot: "Cilvēki grāmatu! Mūsu Messenger (Muhammad), ir pienācis, lai precizētu pie jums daudz par to, kas jums ir paslēptas grāmatas" (05:15).

Korāns Challenge atdarināt to

Tur nav ne strīda, ne šaubu, ka iepriekš minētie aspekti Korānu nav iespējams atdarināt. Mūsu uzmanība pašlaik pievērsta tās vārsmas, kurai valstij noteiktus gadījumus, uz kuriem atbilde cilvēces ir vai nu nespēj pildīt, tikt galā ar vai pieņemt izaicinājumu. Veikt piemēram vārdiem Allah līdzebreji, "saka:" ja mājvieta par mūžīgo dzīvību ir ar Allah, lai jums, jo īpaši, izslēdzot visu citu cilvēku, tad ilgi, nāvi, ja jums ir patiesas. "Bet viņi nekad ilgi par to" "(2 : 94-95).

Īzaka tēvs Az-Zajjaj komentēja šo dzejolis, sakot, "Šis dzejolis ir vislielākā pierādījumu un arī skaidrākā norāde pareizību Ziņa Allah. Tas ir tāpēc, ka Dievs teicis ebrejus" ilgi nāvi ", un pēc tam viņus informē, "Bet viņi nekad ilgi par to", lai neviens no viņiemsirsnīgi ilgojās pēc nāves.

Pravietis runāja par šo sakot, "Ja jūdi bija vēlējusies nāvi, viņi ir miruši un redzējis savas vietas ellē." Bet Allah pagriezās sirdis jūdu pret ilgām pēc nāves. Viņš met milzīgu bailes tiem, tādējādi nozīmētu, ka Viņa Messenger patiešām bija patiesas, un to, ko Viņš bijanosūtīts uz leju pie viņa bija bez šaubām autentisku. Bet neviens no viņiem sirsnīgi ilgojās pēc nāves, pat ja tie vēlējās noraidīt viņu.

Kad kristiešu bīskapi Nedžrāns ieradās Pravieša visvairāk palika nelokāmi savā atteikumu pieņemt islāmu. Tas bija tad, ka Allahs nosūtīts uz leju dzejolis, kurā viņš apstrīd tām atsaukties lāstu Allah uz tiem, kas guļ. Dievs saka: "Tiem, kas strīdu ar jums par Viņu pēczināšanas ir pienācis pie jums, teiksim, "Nāc, ļaujiet mums apkopot savus dēlus un jūsu dēli, mūsu womenfolk un jūsu womenfolk, sevi un sevi. Tad ļaujiet mums pazemīgi lūgties, lai gulēja lāstu Allah uz tiem, kas guļ "(3:61). Viņu primāts, Al Aqib, brīdināja, viņa kolēģi bīskapiem, sakot:" Tu zini, ka viņš ir pravietis,un vienalga, vai grupa ir mazs vai liels, pravietis nekad paredz lāstu uz cilvēkiem, un viņi pēc tam izdzīvot. "Tātad viņi atturējās no izaicinājumu un turpināja maksāt" aptaujas-nodoklis ", ko apliek tos, kas atteicās ticēt atgriezties par kuru saņemta aizsardzību ietvaros islāma valsts.

Attiecībā uz neticīgajiem vidū arābiem, Allah izaicina tos, sakot: "Ja jums ir šaubas par to, kas mēs esam nosūtījuši uz leju, lai mūsu pielūdzēju, ražot nodaļu salīdzināms ar to. Piesauciet jūsu palīgiem, izņemot Allah, lai palīdzētu jums, ja Jums ir taisnība. Bet, ja jums neizdodas, jo jūs esat pārliecināts, lai izgāztos, tad aizsargspaši pret Uguns kura degviela ir cilvēki un akmeņi, kas sagatavoti neticīgajiem "(2: 23-24).

Lai arī šis pants ir starp tiem, kas attiecas uz neredzētas, pirmā daļa dzejolis liecina par to, ka viņi būtu spējīgi atbildēt uz Viņa izaicinājumu.

Baiļu uzbudinājumu un bijību Klausoties Korānu

Vēl viens no Korāna unikalitātes aspekts ir bailes, ka ierauj sirds tiem, kas to klausīties. Tas ietekmē savas ausis, kad viņi dzird, un tie ir pārsteidza ar bijību, kad tas ir skaitīja viņiem, ņemot vērā savu spēku un varenību.

Attiecībā uz tiem, kas noraida Korānu, ir vēl lielāks efekts. Šādu cilvēku Dievs saka, "Klājam plīvuri viņu sirdīs un smaguma savās ausīs lai tie saprastu to. Kad jūs (Pravietis Muhammeds) norādīt savu Kungu vieni Korānā, tie savukārt muguru ar nepatiku" (17:46). Klausīšanāslai Korāns ir pārāk smags pār tiem ziņā uzklausīšanu Radītāja Vienotības un tā to novēršanas metodes palielinās, viņi vēlas, lai apturētu tās deklamēšana jo viņu riebums no tā.

Attiecībā uz tiem, kas tic, viņi jūt bailes tomēr tie ir ekstāze ar bijību Korāna. Tas piesaista klausītāju un ir prieka avots, kas izraisa sirds liekt tai un arī apstiprinājuma. Dievs saka: "miziņas, kuri baidās viņu Kungs dreb, un pēc tam to āda un sirdismīkstina uz atceres Allah "(39:23).

Dievs saka: "Bija Mēs nosūtījām pa šo Korānu uz kalna, jūs būtu redzējuši tā pazemīgs sevi un sadalīt gabalos, baidoties no Allah" (59:21).

Šis dzejolis ir norāde, ka Korāns ir ļoti unikāla, tai ir tiesības uz delnas kādu, kurš ne saprot, ne vēl zina savu jēgu. Kādu dienu sekotājs pravieša Jēzus, miers viņam, gadījās iet kāds skandētu Korānu, un sāka raudāt. Viņš jautāja, ko viņam bija nodarījisraudāt, un viņš atbildēja: "Tas ir tāpēc, ka tā ir iekļauta manu sirdi skaistumu savu vienošanos." Ir daudzi ziņojumi par cilvēku pieņemto islāmu pēc savas pirmās noklausīšanās vārdiem Allah, tad, ir citi, kas ir žēl, un novērsties.

Jubair Mut'im dēls teica: "vakara lūgšanas laikā es dzirdēju pravietis deklamēt nodaļu" Mount "(52), un, kad viņš sasniedza vārdus:" Vai, vai tās bija izveidots no nekā? Vai tās bija viņu pašu veidotāji? Vai viņi rada debesis un zemi? Nē, viņu ticība nav skaidrs! Vai irdārgumi savu Kungu savā glabāšanā? Vai tie kontrolieri "(52: 35-37)? Mana sirds salēcās islāmam.

Tiek arī ziņots, ka Jubair sacīja: "Tā bija pirmā reize, kad islāms kļuva svarīgi manā sirdī."

Ir divi ziņojumi par Utba Rabi'a dēls, kurš vienu reizi devās uz Pravieša runāt ar viņu par nesen Atklāsmes grāmatā, kas runāja pret pagānu ticību viņa cilts. Tātad, Pravietis sāka stāstīt 41. Atšķirt nodaļu. "Hameem. Sūtīšanu uz leju no žēlīgs, Most žēlīgs.Grāmata, vārsmas no kurām izšķir, arābu Korāns, lai tauta, kas zina. Tas nes evaņģēliju un brīdinājums, taču lielākā daļa no tām novērsties un neklausās. Viņi saka: "Mūsu sirdis ir aizklāts, no tā, uz kuru jūs zvanāt mums, un mūsu ausīs ir smaguma sajūta. Un starp mums un jums ir plīvurs.Tā strādā (kā jūs), un mēs strādājam. " Say (pravieša Muhameda), "Es esmu tikai cilvēks kā tu, ar kuru tas tiek atklāts, ka jūsu Dievs ir viens Dievs. Tāpēc būtu taisni ar Viņu un lūgt Viņu piedot jums. Bēdas elku pielūdzēji, kuri nemaksā labdarība un neticēt ar mūžīgo dzīvību. Tiem, kasticēt un darīt labus darbus, ir ilgstoša darba alga. " Saka: "Vai jūs neticēt Viņā, kurš radīja zemi divās dienās? Un jūs izveidot vienāda ar Viņu? Viņš ir Lord of the Worlds ". Viņš noteikti stingras kalni uz augšu (uz zemes), un viņš svētīja to. Un četrās dienās Viņš iesvētīts tajā daudzus noteikumus, kas vienādstiem, kas lūdz. Tad viņš gribēja debesīs, kad tas bija dūmu, un uz to un zemes Viņš teica: "Nāc labprātīgi vai negribot." "Mēs nākam labprātīgi," viņi atbildēja. Divās dienās Viņš nosaka tiem septiņas debesis, un Viņš atklāja katram debesīm savas komandas. Mēs rotāja zemāko debesis ar lampāmun tos saglabātu. Tāds ir dekrēts Visuvarenā, zinātājs. Bet, ja tie savukārt prom, saka: "Es esmu devis jums brīdina par zibens, kas līdzīga pārspēja AAD un Thamood." (41: 1-13)

Utba nespēja panest to dzirdēt un nodot savu roku pār pravieša muti un lūdza viņu apstāties. Tiek arī ziņots, ka viņš klausījās, un, to darot, viņš uzlika rokas aiz muguras un pieliecās uz tiem, kamēr Pravietis sasniedza pantiņu prostrācija, pēc kā pravietis prostrated. Utba nebijazina, kā tikt galā ar situāciju, un uzreiz piecēlās, atgriezās pie savas ģimenes, un atteicās iet uz viņa cilts. Viņa kolēģi cilts nāca pie viņa un viņš atvainojās stāstīja viņiem, "Allah, viņš skaitīja dažus vārdus man, un Allah, es nekad neesmu dzirdējis neko tādu viņiem, es vienkārši nezinājuko teikt viņam. "

Vairāki arābi mēģināja atbildēt uz izaicinājumu Pravieša tomēr visi bija pārsteidza bailēm, viens šāds cilvēks bija Al Muqaffa dēls, slavens ar savu daiļrunīgs mēli. Viņš sāka savu mēģinājumu sastāvu, kad viņš dzirdēja jaunu musulmaņu zēnu skandētu no Korāna, "Zeme, norīt jūsu ūdeņi"(11:44). Deklamācija bija tik milzīga ietekme uz viņu, ka viņš atgriezās un iznīcināja visu, ko viņš bija uzrakstījis, sakot: "Es apliecinu, ka tas ir nevar iebilst, tie nav vārdi cilvēkam!"

Andalūzijā, Spānijā cilvēks ar nosaukumu Yahya, Hakkam Al Ghazzal dēls, kurš bija labi pazīstams rakstnieks centās mēģinājums ražot kaut ko līdzīgu Korāna. Lai gan darot, viņš meklēja paraugu līdzināties un lasīt nodaļu "vienotība" (112). Viņš sāka darbu pie sava sastāva, bet viņš bija pārsteigtsbailes un paziņoja: "Bailes ir mani apstādināja un vājums ir radījis man žēl un nožēlot grēkus."

Dievišķā Korāns aizsardzība

Atšķirībā no jebkuras citas Rakstos, Dievs ir apsolījis saglabāt savu Svēto grāmatu līdz pat laiku beigām, un tas ir vēl viens no tās īpašības, ko nevar atdarināt. Allah mums apliecina, "Tas ir mums, kas nosūtīts uz leju Korānu, un mēs skatīties pār to" (15: 9). Un tā tīrību Viņš mums saka: "nepatiesība nenākuz to no pirms tam vai no aiz tā. Tas ir sūtīt uz leju no vienu, Wise, slavēja "(41:42).

Izņemot brīnumaino Korāna, visi pārējie brīnumi beigusi pastāvēt pēc tam, kad viņu pravieti un tikai tekstiem par to brīnumus paliek.

Savukārt Glorious Korāns ir skaidras vārsmas un brīnumus, kas visi ir klāt šajā dienā, un vecumu, un tā paliks, neskatoties Gāja gadsimti. Šis brīnums ir izšķirošs pierādījums tam, ka neviens patiess cilvēks kādreiz šaubos.

Katrs laikmets ir devis daudzus cilvēkus, kuri precizē un nosūta zinātni valodas, kā arī daiļrunīgs imamu, un vīriešiem, kas prasmīgi CRAFT vārdus.

Tie, kas atkāpies, ir izrādījusies neefektīva, un viņu opozīcija kļūdains, neviens nav spējis uzrādīt derīgu argumentu, nedz arī izveidot pat pāris vārdus, kas varētu mazināt atoma svaru no Korāna.

Papildu Problēmas Korāna

Zinātnieki ir pievērsusi uzmanību uz dažādiem citiem aspektiem nespēju cilvēces atdarināt arābu Korānu. Viens šāds aspekts ir, ka tas ir novērots, ka ne deklamētājs ne klausītājs jebkad riepu tā apsvēruma. Ir konstatēts, ka atkārtota deklamēšana no Korāna kalpo tikai, lai palielinātutā saldums kas savukārt rada lielāku mīlestību, savukārt, citiem vārdiem sakot, lai gan tie var būt visskaidrāko zaudē savu pievilcību un ilgtermiņa savukārt ir garlaicīgs.

Arābu Svētais Korāns ir prieks stāstīt laikos vientulībā un lielisks kompanjons krīžu laikā - neviena cita grāmata piemīt šīs īpašības, un laika gaitā teicēji Korāna ir izstrādājuši dažādus ritmus un metodēm tās apsvērumu, kurā pievienot Korāns ir dzīvīgumu.

Allah Messenger raksturoja Korānu sakot: "Pat tad, ja tas ir skaitīja bieži, tā nekad kļūst garlaicīgs. Tās nodarbības nekad nebeidzas, un tās brīnumus nekad izbalināt. Tā ir diskriminācija. Tas nav jest." Zinātnieki nekad nevar būt piesātināta ar to, ne arī vēl kaislības aplama, un mēles navkļūda to. Tas ir tas, kas lv nevarētu pamest, kad viņi to dzirdēja. Viņi teica: "Mēs patiešām esam dzirdējuši brīnišķīgu Korānu, kas vada uz pareizā ceļa" (72: 1).

Vēl viens aspekts, ko nevar atdarināt, ka tas vērš kopā zināšanas un ticība, kas abi visvairāk arābi, ieskaitot pravieša Muhameda pirms viņa pravieti, bija svešs, vai arī viņu zināšanas ir ļoti virspusēja tādēļ maz uzmanības tika pievērsts tiem.

Korāns apkopo kopā un precizē tiesību zinātnē, un informē par veidiem, kādos intelektuālie pierādījumi tiek izvesta un izmantojot vienkāršs, lakonisks izteiksmēm, spēcīgi argumenti, ko rada antisociālu sektām tiek noliegta. Laiku pa laikam neveiksmīgi ir bijuši mēģinājumi izveidot salīdzināmaspierādījumi, kas noteikti Korānā, tomēr neviens varēja paveikt savu mērķi.

Veikt piemēram, sakot no Allah, "ir tas, kas radījis debesis un zemi, kas nevar radīt to tāpat? Jā, patiešām" (36:81). Tāpat "Viņš atdzīvinās viņiem, kurš cēlies viņiem pirmo reizi" (36:79). Un, "Bija tur bijuši dievi debesīs vai zemes, izņemot Allah, abi patiešām ir izpostītu"(21:22).

Viens atklāj Korānā zinātni pravietisko pasākumos (seerah), kā arī vēsturi bijušo tautu. Tā brīdina, parāda gudrību, definē ētiku un tikumus, kā arī sniedzot informāciju par dzīvi nākt ar mūžīgo dzīvību. Allah informē mūs, "Mēs esam novārtā neko šajā grāmatā"(06:38). Un "Mēs esam nosūtījuši uz leju, lai jums grāmatu padarot viss skaidrs, kā vadlīnijas, un žēlsirdību, un evaņģēlijam tiem, kas iesniegt." (16:89). Un, "Šajā Korānu, mēs esam izklāstīti cilvēces visu veidu piemēru" (30:58).

Pravietis Muhameds teica: "Korāns tika nosūtīts pa Allah kā komandu, kas ir profilakse, tādā veidā, kas jāievēro, un kā līdzību. Jo tā ir jūsu vēsture, ziņas par to, kas bija pirms jums, un tas, kas nāks pēc jums un tiesības spriedums starp jums. Ne tā atkārtošanās ir nogurdinošs ne tās brīnumusnebeidzams. Patiešām, tā ir patiesība, un nevis jest. Katrs, kas daudzina tā runā patiesību, un ikviens, tiesnešus, ko tas ir vienkārši. Katrs, kas argumentē ar to, ir uzvarētājs, un ikviens, kas dala ar tas ir godīgi. Katrs, kas iedarbojas uz to tiks atalgoti un ikviens pieķeras tas vadās uz taisna ceļa,bet ja kāds lūdz padomu no citiem, nekā tas Allah būs maldināt tos. Allah iznīcina ikviens, tiesnešiem, izņemot to. Tas ir Wise piemiņas, Clear Light, Straight Path, Firm virves Allah, un izdevīga sadzīšana. Jo kas piekļaujas tai ir aizsardzība un glābšanasJo kas seko to. Tas nesatur līko formu un liek jautājumus taisni. Tam nav nekādas novirzes, un tāpēc tas nav nosodāma. "

Dievs saka: "Protams, tas Korāns attiecas uz Izraēla bērniem lielākā daļa no tā, kas viņi ir pretrunā" (27:76), un Viņš saka: "Tas ir paziņojusi par cilvēkiem vadlīnijām un brīdinājums, lai piesardzīgi" (3 : 138).

Kā arī īsums Korāns ir frāzes, un koncentrējot tās vārdiem, ir vēl viens aspekts Korāna izaicinājums, kas ir tas, ka tā apkopo daudz vairāk nekā to, ko satur ilgstošāku rakstos.

Vēl viens no Korāna aspekts ir atklāta tās sastāvu, aprakstošās skaistumu un daiļrunība, kas ir vēl vairāk pierādījums cilvēces nespēju atdarināt to. Savā daiļrunība gulēt ne tikai komandas Allah bet viņa aizliegumus, kā arī savu solījumu un draudus. Ikviens ir laimīgs noskaitīttā saprot, tajā pašā laikā, gan pierādījums un saistības visā.

Kaut arī Korāns ir valstība dzejolis sastāvu, tas ir tāda veida zināms nekur citur. Nevar teikt, ka tas ir kā prozas jo tās panti ir vieglāk pēc dvēseles un dzirde, un tās izpratne ir saldāks. Klausītājs sliecas uz to vieglāk un kaislības ir ātrimodinājusi pēc tās sēdes.

Allah veikusi savu iegaumēšana viegli un saka: "Mēs esam panākuši Korāns viegli atcerēties" (54:17). Citas valstis, kurai grāmata tika nosūtīts nespēja atcerēties savas grāmatas (pirms tā bija viltojusi), bet musulmaņu bērni svētījis ar atvieglotiem no iegaumēšanas Svētā Korāna tikai īsulaiks.

Vēl viens unikalitāti Korāna aspekts ir tas, ka, dažas daļas tika nosūtīts uz leju līdzības ar citiem no kuriem visi cilvēce nav spējīga atdarina. Viens uzskata to dažādās daļās par izcilību harmoniju, kā arī harmoniju tās nodaļām. Tad ir skaistums, kas ved no vienaStāsts uz nākamo, vai viena priekšmeta uz otru ar dažādām nozīmēm. Tas pats nodaļā var ietvert gan komandas, un aizliegumus, informāciju un izmeklēšanu, solījumus vai draudus, apstiprinājumu par pravieti, apstiprinājums Vienotības Allah, ka uzbudinājuma ar ilgām un bailēm, kā arī citasjautājumi. Ir teikts, ka arābu, piemēram, tas var atrast citur, tomēr, tas nav spēcīgs un tīrība savu stilu nav mīksts, un tās skaistums ir vājāks, un formulējums nekonsekventa.

Veikt piemēram sākumu 38. nodaļa "Saad". Šī nodaļa satur informāciju par tiem, kuri neticēt, to sadalījums, un iznīcinot to iepriekšējām paaudzēm. Tā arī stāsta par savu atteikumu pieņemt pravieša Muhameda, lai gan tie bija pārsteigti par to, ko viņš cēla. Tā stāsta, kāto dome piekrita neticēt, un atklāj to skaudība, darba nespējas un vājums. Tā informē viņus par kaunu, kas piemeklēja tos ne tikai šajā dzīvē, bet dzīvē mūžīgo dzīvību. Tā arī runā par noraidījumu iepriekšējo tautu, kurai pravietis tika nosūtīts, un to turpmākāiznīcināšana Allah, un brīdinājums, ka tas pats notiks ar viņiem, ja tie saglabājās neticība. Tā arī runā par aptaujas Pravieša viņa pacietības un viņa mierinājums visu, kas bija noticis.

"In nosaukums Allah, žēlīgs, Most žēlīgs. Saad, Svētā Reading (Korāns) par atceres. Nē, neticīgie pacilāt to sadalīšanu. Cik paaudzēm ir Mums jāiznīcina pirms viņiem. Viņi sauc, "laiks ir ne aizbēgt, ne drošību." Viņi apbrīno tagad, ka no sava vidus,Warner ir pienācis pie viņiem. Neticīgajiem saka: "Šis ir guļus burvis. Kas, ir viņš dieviem viens Dievs? Tas ir patiešām brīnumains lieta. " Viņu montāža kreisi (sakot), "Go, un esiet pacietīgi saviem dieviem, tas ir kaut ko vēlēties. Mēs nekad nav dzirdējuši par to bijušās reliģiju. Tas nav nekasbet izgudrojums. Kāda, no mums visiem, ir atcerēšanās ir nosūtīts uz leju, lai viņu (Pravietis Muhammeds)? " Nē, tie ir šaubas par manu atceres, nē, tās vēl nav garšoja mans sods. Vai arī, ir tie Valsts kasēs Mercy jūsu Kungs, visvarenais, dodot? Vai ir savējās Karalistedebesis un zemi, un visu, kas ir starp viņiem? Tad ļaujiet viņiem pacelties līdz (to) ir! Armija ir uzvarēta kā (bija) no domubiedriem. Pirms tiem tautas Noah, AAD un faraona, un viņš par telts mietiņi atspēko, Thamood, tautu Partijas un iemītniekus no biezoknis, piemēram, bijadomubiedri. Tur nebija viens no tiem, kas nav apmelot kurjeriem. Tāpēc Mana atmaksa tika realizēts. Tie tikai gaidīt vienu Kliedziens par kuru būs bez kavēšanās. Viņi saka: "Mūsu Kungs, paātrināt, lai mums savu daļu pirms dienas kompensācija." Sedz pacietīgi ar to, ko viņi saka, un atcerētiesMūsu pielūdzēju David, cilvēks varētu. Viņš bija kādreiz griežat grēku nožēlu ". (38: 1-17)

Nodaļa turpinās un runā par pravieša Dāvida un stāsta stāstus par citiem cēliem praviešiem, miers ir pār viņiem visiem. Tas viss tika nosūtīts uz leju vislabākajā formā sastāvā un ar īsu izmantošanu vārdiem, no kuriem daži satur teikumus, kas faktiski satur tikai dažus vārdus.

Kas ir vērsta uz jūsu uzmanību, ir tikai izlases nespējas cilvēces atdarināt Svēto Korānu, ir daudz vairāk šķautnes daži no kuriem jau tika minēts. Šajā nodaļā mēs bijām tikai saistīta ar nespēju cilvēces atdarināt Korānu.

Jums būs, ko tagad ieskatu pirmajos četros aspektus, no nebeidzams speciālām īpašībām un brīnumiem Korāna, un realitāti, par nespēju cilvēces atdarināt to, tāpēc paļaujas uz tiem. Allah ir granter veiksmes!

Mēness sadalīšana

Korāns stāsta brīnumains notikums sadalīšanas mēness šā Allah saka: "Hour ir zīmēšanas tuvumā, un mēness ir split (divās daļās). Tomēr, ja viņi redz zīmi (neticīgajiem) pagriezt muguru un saka, "Šis ir tikai turpinājums burvība!" (54: 1-2).

Pirmais dzejolis tika atklāts laikā brīnumu. Masood dēls un citi detalizētāk skaidrotu uz šo brīnumaino notikumu, sakot: "Laikā, kad Messenger Allah mēness bija sadalīta divās daļās. Viena daļa bija redzams virs kalnu (Mount Hira), kamēr otra bija redzams zemāk un MessengerAllah aicināja cilvēkus liecinieki. "

Anas teica: "Par Meku cilvēki jautāja pravietim, lai parādītu tiem zīmi, pēc kā viņš parādīja viņiem sadalīšana Mēness divās daļās, un viņi redzēja Mount Hira starp abām pusēm."

Šis brīnumains zīme bija skaidri redzams, neskatoties uz tās iebildumu. Tas nebūtu bijis apslēpts nevienam.

Dzejolis ir skaidrs un visi stāsti ir autentiski. Brīnums notika naktī, kad viss ir kluss un tikai tiem, kuru ieradums ir pārraudzīt debesis būtu informēti par to. Viņš nāca teikt par aptumsumi, nemaz nerunājot, ka reizēm mākoņi novērstu tās apskatei. Nav šaubu, kadaudzi cilvēki redzēja to dažādās pasaules daļās, bet nebija informēti par notikumiem Mekā starp pravieti un tiem, kas viņš bija, aicinot uz reliģiju. (Šeihs Darwish komentēja: Mēs esam dzirdējuši, ka 2006.gadā prestižais BBC - British Broadcasting Company - pārraidīts ievērojams zinātniskaisziņas no ziņojuma, ko ASV kosmosa aģentūra izsniegusi, kuru NASA astronauti atklāja pazīmes plaisa iet pāri Mēness. Mēs arī dzirdēju, ka šī ziņa tika izlaists David Pidcock ")

Mēness sadalīšana liecina King

(Šeihs Darwish piebilda: Tas ir ierakstīts, ka vienu nakti, kā King Cheraman Perumal Kerala, Indija, un viņa sieva bija klejojošs ārpus savas pils bijuši liecinieki sadalīšana mēness pusē Vēlāk, kad arābu tirgotāji sasniedza Kerala viņš tiem pastāstīja. dīvaina parādība pēc kā tie viņam pateicu, kamēness bija sadalīta Mekā atbildot uz sirsnīgs jaunu pravieti, kurš bija nosūtīts.

Karalis kopa buru apmeklēt pravieša Muhameda un apskāva Islāmu viņa roku un paņēma vārdu Tajuddin jēgu, "par reliģiju Crown".

Pravietis nosūtīja vairākas Companions vadībā Malik, Dinārs dēls, un viņa brālis atpakaļ ar ķēniņu uz Indiju, lai izplatītu islāmu. Tomēr karalis tika saslimušajam Salala, Omāna un tas bija tur, ka viņš nomira. Pirms nāves viņš rakstīja vēstules valdnieki Malabar jāpiegādā caurCompanions, kurā viņš lūdz viņiem palīdzēt Companions. Companions tika laipni valdnieki un sāka sludināt Islāmu.

Tas bija ciematā Rayangadi, netālu Payyannur ka mošeja tika uzcelta dažkārt pirms 5. gadu pēc pravieša migrāciju. Mošeja lāči uzrakstu arābu valodā bez patskaņi vai punktiem. Četrpadsmit mošejas vēlāk tika uzcelta un viens Kodungallūra sauca "Cherman Malik mošeja"un ir palicis nemainīgs līdz pat šai dienai kopā ar tās koka kancele, tentu un aplaistīšanās labi.

Malik, Dinārs dēls apprecējās māsa karaļa un viņu dēla vārds bija Muhammad Ali Raja. Malik nomira Mangalore.

Ir atsauce uz ķēniņa apmeklējuma un dāvanu kārbiņu medus un ingvers "Mustadrak" ar Hakin.

No Arakkal pils mājas daudziem islāma artefaktus, kas attiecas uz pirmajās dienās islāmu Indijā. Starp šiem artefaktiem, ir pierādījums tam, ka Muhameds Ali Raja, dēls Sheree Devi, māsa karaļa Cheraman izveidoja dinastijas karaļi, kas pastāvēja līdz pat laikā britu imperiālismu unIndijā.

Kerala ir mājvieta vairāku pēctečiem karalis, daži ir musulmaņi un citi nav, un tie tiek regulāri intervē vēsturnieki.

Lai gan oficiālā valoda Indijā ir urdu, Kerala ir savs valodu, un tās musulmaņu iedzīvotāju skaits veido 90% no tās iedzīvotāju savukārt musulmaņu iedzīvotāji citās pilsētās ir 20%.

Kerala ir, pat šodien, Golden Age of Islam Spānijā īpašības. Musulmaņi dzīvo harmonijā ar tautu citām reliģijām, kurā miers un rūpējas viens par otru, ir dzīves veids).

Brīnumi DOTA

Pravietis Muhammeds

3. daļa

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Pravietiska Ūdens Brīnumi

Ir daudzi ziņojumi Companions, kas attiecas uz daudziem gadījumiem, kad ūdens bija vērojams plūst no pirkstiem pareģis.

Anas stāsta mums, ka tas bija laiks, lai ASR lūgšanu, kad viņš redzēja no Messenger Allah. Cilvēki meklēja ūdens, lai padarītu obligāto aplaistīšanās bet nespēja atrast nevienu. Taču tur bija nedaudz ūdens pieejams, un tā tas bija vērsta uz Pravieša kurš iebāza roku kuģa un ūdenssāka plūst no viņa rokai. Pravietis teica saviem sekotājiem, lai padarītu savu aplaistīšanās ar šo ūdeni, un katru sekotājs varēja izteikt savu aplaistīšanās no šīs svētīto ūdeni. Tur bija vairāk nekā 70 Companions kuri izgatavoti savu aplaistīšanās no šī ūdens šajā gadījumā.

"Alqama ziņoja gadījumu, kad viņi bija kopā ar Messenger Allah un tur nebija ūdens. Allah Messenger "atrast kādu, kas ir dažas papildu ūdens." Daži ūdens tika atvesti uz viņu, un viņš ielēja to traukā, tad iegremdē roku tajā, un ūdens sāka plūst no starp pirkstiemno Messenger Allah.

Jabir, Abdullah dēls teica: "Dienā Hudaybiyah cilvēki bija izslāpuši un Messenger Allah bija trauku ūdens viņam priekšā un izgatavots aplaistīšanās no tā. Cilvēki nāca pie Viņa un sacīja:" Mums nav, izņemot ūdeni to, kas ir savā konteinerā. " Pēc tam Pravietis iebāza rokuuz konteineru un ūdens sāka plūst no starp pirkstiem, it kā tas būtu pavasaris. "Jabir kurš ziņoja šo brīnumaino notikumu tika jautāts, cik daudz cilvēku tie bija, pēc kā viņš atbildēja:" Mums bija viens tūkstotis pieci simti. Ja mēs bijuši vairāk, tad tas būtu turpinājusi pietiek mums. "

Notika līdzīgs brīnums, kad Messenger Allah lūdza Jabir lai viņam nedaudz ūdens, lai padarītu aplaistīšanās. Tomēr tikai sausa āda ūdens ar dažiem pilieniem ūdens var atrast, un tas tika atvesti uz viņu. Pravietis saspieda to un supplicated, tad lūdza bļoda iesniegt viņam. Pēc tam,ar pirkstiem izklāt bļodā Jabir pārkaisa pilienu pār viņiem, un kā teica pravietis, "In nosaukums Allah" ūdens sāka plūst no viņa pirkstiem. Tad tas sāka izplūst bļodā, līdz tas bija pilns, un viņš pavēlēja saviem sekotājiem, lai izmantotu ūdeni. Ikvienam, kas savu aplaistīšanās un viņš apjautājāsja kāds vēl bija nepieciešama ūdens. Tagad, ka viņu vajadzības tika izpildīts Messenger Allah atsauca savu roku no bļodas un tas joprojām bija pilna.

At-Tirmidhi vērš mūsu uzmanību uz to, ka visas šīs brīnumainās notikumi norisinājās pirms daudziem cilvēkiem, un neviens nevar aizdomas vai šaubas to rašanos. Ja tā nebūtu, tad drošs Companions būtu bijis pirmais, runāt par to, kā viņi nekad klusēt par nepatiesību.Neviens izvirzīja ne mazāko iebildumu pret ziņojumiem par šo brīnumaino notikumu. Viņi abi liecinieki un pieredzējuši tos, tāpēc var teikt, ka katrs un ikviens apstiprināja rašanos šiem brīnumiem.

Svētīgs Ūdens, kas tecēja Forth

no pareģis

Ir līdzīgs brīnumu iepriekšējo, kurā ūdens plūda ņemot vērā viņa svētību un pieaudzis par viņa pieskārienu un sirsnīgs.

Mu'adh, Jabal dēls stāsta notikumus pie Tabuk. Viņš stāsta, ka viņi nāca pēc ūdens avota, kas bija tikko pilošs. Viņi smēla up pilienus no pavasarī ar savām rokām, un nodot to traukā. Allah Messenger tad nomazgā seju ļaujot ūdens pilienus, kas kritano viņa krist atpakaļ traukā un konteineru ūdens sāka pārplūst un rūdīt slāpes visiem cilvēkiem. Pēc tam pravietis teica Mu'adh, ka, ja viņš būtu dzīvot uz ilgu laiku viņš varētu redzēt, kas tur laistīšanas dārzu.

Pie Hudaybiyah, mums ir teicis Al Bara ", bija aptuveni 14000 vīrieši, un ūdens labi viņi nav pietiekama, lai nodrošinātu pat piecdesmit aitām. Companions pārpildīti ap akas kamēr nav viens piliens palika. Tad Messenger Allah nāca un sēdēja tam blakus, un spainis tika celtaviņam kurā viņš uzpūsti daži no viņa siekalām un supplicated. Salama ziņots, ka viņš vai nu supplicated vai pūta daži no viņa salviju tajā pēc tam ūdens tecēja uz priekšu, un ir pietiekami daudz ūdens, lai sevi un pietiekami, lai piepildītu savus konteinerus.

Shehab dēls stāsta mums, Pravietis vērsa bultu no tā drebēt, un ielika tās apakšā žāvētu-up ūdens caurumu, un lieko ūdens sāka plūst, tik daudz, ka ūdens kļuva pietiekama vajadzībām dzīvniekiem.

Abu Katada teica: "Tauta pavadīja Messenger Allah, par braucienu un devās pie viņa sūdzas par to slāpju. Pravietis lūdza tvertnē, no kuras viņš ir veicis aplaistīšanās kas vērsta uz viņu un nodot to padusē, tad pārklāj tās atklāšanas, bet es esmu pārliecināts, vai viņš pūta tajāvai ne, Allah zina vislabāk. Pēc tam cilvēki dzēra, kamēr viņi bija veikušas viņu aizpildīt, un katrs piepilda to ūdenī ādu, un tur bija septiņdesmit divas vīrieši.

Pravietis teica Abu Katada, "Turiet savu aplaistīšanās tvertni, jo ziņas par to izplatīsies."

Vēl viens piemērs ir atrodams šīs kategorijas brīnumiem. Kādu dienu, kā Imran, Huseins dēls stāsta, Companions saskaras liels slāpes. Pravietis teica, divi no viņa biedriem, ka viņi varētu atrast sievieti kādā noteiktā vietā ar kamielis pārvadā divus ūdens-ādas.

Sieviete atradās kur Pravietis teica, ka viņa var atrast, un tie atveda pie Viņa, kurš tad piepilda trauku ar ūdeni no ādām un supplicated, pēc kura viņš lēja ūdeni atpakaļ ādām. Maisi tika atvērtas, un viņš teica saviem Companions piepildīt savas ūdens traukusar savu ūdeni, un to viņi darīja. Pēc tam, Imran komentēja: "Šķita, man, ka pēc tam, ādām satur vēl vairāk ūdens." Pravietis bija pateicīgi un teica viņa pavadoņi dot sievietei dažus noteikumus, un viņa piepildīja viņas mantija ar viņiem. Tad viņš viņai teica, "Jūs varat iet, mēs neņēmakāds no jūsu ūdens, Dievs mums ir devis ūdeni. "

Omar, stāsta par citā reizē kā Companions bija gājiens uz (Tabuka) Usra, tie tika nomocīts šāds slāpes, ka viens no tiem bija gatavs nogalināt savu kamieli izspiest savu kuņģa un dzert tās saturu. Abu Bakr devās uz Pravieša un lūdza viņam pazemīgi lūgt atbrīvojumu no savas slāpes,pēc kā pravietis pacēla rokas, un pirms viņš tos pazemināja lietus mākonis parādījās un izlēja savu lietus, un katra no Companions varēja piepildīt savus traukus. Lietus mākonis nav pour savu lietus jebkur citur, tas tikai krita uz Companions.

Ir daudz šādu hadiths apraksta brīnumus ūdens tostarp sirsnīgs Pravietis veikts laikā sausuma un notikumiem, kas sekoja.

Par apjomu pieaugums Pārtikas Miracle

Stāstījumi Netrūkst kas runā par pārtikas pieaugumu, ņemot vērā svētības un sirsnīgs mūsu mīļotais pravietis šādiem ir, bet izvēli.

Jabir, Abdullah dēls stāsta par laiku, cilvēks atnāca pie pravieša lūdzot kādu pārtiku. Pravietis deva viņam pusi mērījumu (wazk) no miežu un vīrietis, viņa sieva un viesi ēda no tā nepārtraukti, līdz brīdim, kad cilvēks nolēma nosver. Pravietis viņam teica, ka, ja viņš nebūtu nosvērts to,viņš turpināja ēst no tā, un tas būtu palikuši ar viņu.

Citā gadījumā, Abu Talha stāsta mums, ka Anas nāca pie pravieša ar dažiem kukuļiem miežu maizes padusē. Pravietis lūdza maize tiks sadalīti, tad viņš supplicated ar to, ko Dievs gribēja viņam pateikt pār to, un maize kļuva pietiekami, lai pabarotu septiņdesmit vai astoņdesmit viņa biedrus.

Companions, numerācijas aptuveni tūkstotis, tika rakšana no nocietinājumu tranšejas ap Medina bija ļoti izsalkuši. Jabir stāsta mums, kā pravietis brīnumaini baro tos visus no maza mērījumiem miežiem un jēra. Tā kā mīkla tika gatavota maize, Messenger of Allah, slavētun miers ar viņu, uzpūsti daži no viņa siekalām uz mīklas un pot, un tas bija svētīts. Jabir sacīja: "Es zvēru, ko Allah, visi ēda un pēc tam viņi atstāja, pot bija tik pilns, kā tas bija sākumā." Bukhari

Citā ziņojumā ir sasniedzis ar mums pa Samura, Jundub dēls, ka stāsta par bļodu satur kādu gaļu, kas tika atvesti uz Pravieša un kā cilvēki tur nāk pēc kārtas no rīta līdz vakaram, un visi ēda no tā. Tiklīdz viena cilvēku grupa, piecēlos uzklausījusi viņu aizpildīt, cita grupa apsēdāsun ēda, un tā tas turpinājās līdz visi bija pieticis.

Abdur Rahman, Abu Bakr dēls stāsta par laiku, kad pareģis un simti trīsdesmit vīrieši bija kopā, un tur bija tikai neliels pasākums, miltu, kas tika pārvērstas mīklu, un ka tur bija aitas, kas tika sagatavots, tad tās subprodukti grauzdētas. Visi paņēma tās subproduktu, tad divas plāksnes bijaizgatavoti no tā, un viņi visi ēda kopā, kad viņi bija apmierināti savu vajadzību, divas plāksnes palika, un Abdur Rahman ņēma tos atpakaļ ar viņu par savu kamieļa.

Abu Hurayrah kopā ar vairākiem citiem Companions, runāja par laiku, kad pravietis un viņa sekotāji devās ekspedīcijā, un kļuva ļoti izsalcis. Tikai mazliet to noteikumiem palika un pravietis lūdza, lai tos atnesa, pēc kā katrs cēla sauju, vai mazliet vairākpārtikas. Lielākā daļa ikviens cēla bija divus kausiņus rokas datumiem. Visi noteikumi tika novietoti uz paklāja, un kā Salama lēsts, daudzums bija salīdzināma ar svara kazas. Tad Pravietis teica saviem sekotājiem, lai viņu konteineros, un katrs konteiners tika piepildīta ar jaudu,un pat pēc tam, kad visi bija pieņemts, pašu summu pārtikas palika kā sākumā. Abu Hurayrah teica, ka, ja visas pasaules tautas bija atnācis pie viņa, viņi būtu pieticis. Bukhari.

Pravietis teica Abu Hurayrah uzaicināt, viņa vārdā, visi bezpajumtnieki Companions no to paceltā grīdas (Suffa) šajā mošeja. Kad visi bija sapulcējušies plate pārtikas tika noteikts pirms viņiem, un viņi katrs ēda vien viņi vēlējās, un tad pa kreisi. Galu galā bija ēdis, plate pārtikas palika kā tobija, kad pirmo reizi pasniegta, vienīgā atšķirība ir tur bija pirkstu zīmes par to.

Kad cilts Abdul Muttalib satikās, tur ir četrdesmit dalībnieku skaits, Ali, Abu Talib dēls stāsta mums Pravietis ievietots neliels pasākums pārtikas pirms viņiem, no kura viņi visi ēda, līdz bija piepildīts. Pārtikas produkti, kas palika, bija vienāda ka sākumā ēšanas. Tad pravietislūdza tasi, un tie visi dzēra no tā, līdz to slāpes ir rūdītā, un tāda pati summa palika kausu, tāpat kā tad, ja neviens nebija dzēris no tā.

Dzīvoklis tika uzbūvēta Lady Zaynab, var Allah ir apmierināti ar viņu, un Anas stāsta mums, ka pravietis lūdza viņu uzaicināt dažus cilvēkus uz dzīvokli. Dzīvoklis bija pilns, un konteiners ar dažiem sagatavotiem datumiem tika atvesti uz Pravieša, kurā viņš tuvās trīs pirkstus. Ielūgtosāka ēst, un pēc tam atstāj, un tur palika konteinerā tādu pašu daudzumu kā sākumā. Septiņdesmit vienu vai septiņdesmit divas cilvēki pieņēma uzaicinājumu.

Citā sniegšanas iepriekšējā brīnumu tas skan, "Tur bija aptuveni trīs simti cilvēku. I, (Anas) ir teicis, lai bļodā prom, un komentēja:" Es nezinu, vai tur bija vairāk, nekā tad, kad man to uz leju, vai arī tad, kad man bija to pacēla. "

Abdullah, Jabir tēvs nomira parādos. Jabir piedāvāja savu kapitālu tēva kreditoriem, kuri bija ebreji, bet viņi atteicās no piedāvājuma, un tur nebija pietiekami datumi ražas atmaksāt divu gadu parādiem. Pravietis teica Jabir sadalīt kreditoriem grupās, sākot ar pamataparādi, un pateikt viņam, kad viņš to būtu darījis. Pravietis gāja starp kreditoriem un Jabir maksā tēva parādus pilnā apmērā. Galu galā tika samaksāts, kāda palika bija parastais ražu datumos katru gadu novāktas. Ir ziņots arī par to pašu summu, kas tika izmantoti, lai atmaksātu palika. Kreditoriembrīnījās!

Abu Hurayrah arī stāsta par laiku, kad viņš bija kompānijā Pravieša un jutos ļoti izsalcis, pēc kā pravietis lūdza, lai viņš viņu pavadīt. Tasi piena tika dota pravietim, tāpēc viņš lūdza ļaudis Suffa nākt. Abu Hurayrah, kurš bija vāja no bada jautāja: "Vai pienspar viņiem? Es esmu vairāk vajadzīga tā, lai atgūtu savu spēku. "Abu Hurayrah darīja, kā viņš lūdza, un aicināja cilvēkus nākt un dzert. Katrs no iedzīvotājiem Suffa dzēra no piena, līdz brīdim, kad viņi ir apmierināti, tad pareģis paņēma biķeri un teica, "Tu un es palieku, sēdēt un dzert". Abu Hurayrahsāka dzert, un pravietis tur stāsta viņam dzert vairāk, kamēr viņš iesaucās: "Nē, ar One kurš nosūtīja jūs ar patiesību, nav vietas vairs, pēc kā pravietis ņēma biķeri, slavēja Dievu un teica," Tā nosaukums Allah ", un izdzēra atlikušo.

Kā mēs jau iepriekš minēts, visi no šiem ziņojumiem ir autentiski, un apstiprina Companions pareģis, var Allah ir apmierināti ar tiem. Brīnumi, piemēram, tie ir arī stāsta daudzi sekotāji, un reģistrē labi zināmo autentisko atsaucēm pravietības teicieni.

Kokiem, kas runāja un atbildēja uz pareģis

Omar dēls stāsta par laiku, viņš un citi pavadīja Pravieti pēc brauciena, kad beduīnu piegāja pie Viņa, tāpēc Pravietis jautāja, kur viņš dodas. Beduīnu atbildēja, ka viņš gatavojas viņa ģimenei, pēc kā Pravietis jautāja: "Vai jūs vēlaties kaut ko labu?" Beduīnu jautāja: "Kas tas ir?" līdzkas Pravietis atbildēja: "Tas ir tas, ka jums liecību, ka Dieva nav, izņemot Allah, viens pats bez partnera, un ka Muhameds ir Viņa pielūdzēju un Messenger." Beduīnu jautāja: "Kas liecinās, ko jūs sakāt?" Viņš atbildēja: "Tas Mimosa koks", pēc kā koks uzlabotas no malaspar žāvētu-up ūdens gultā, uzartas zemes, līdz tas stāvēja viņa. Pravietis lūdza to liecību trīs reizes, un tas tā ir, un pēc tam atgriezās savā vietā.

Ir garš pārraidīšana Jabir, Abdullah dēls, kurā viņš saka, ka viņi bija tuvu malai žāvētu-up ūdens gulta, kas bija divi koki, un Messenger Allah juta nepieciešamību atbrīvot sevi, tomēr nekas uz ekrāna viņam. Tātad Messenger of Allah devās uz vienu no koku, unsatvēra filiāles un teica: "Ļaujiet man jūs vest ar atļauju Allah", un maigi turpināja vadīt to kā haltered kamielis. Viņš darīja to pašu ar otru koku, kamēr koki stāvēja blakus, tad viņš tiem sacīja: "Ar atļauju Allah, apvienoties, lai mani", un to viņi darīja.

Citā versijā, Jabir sacīja koku, "Allah Messenger lūdz jūs pievienoties jūsu biedrs, lai viņš varētu sēdēt aiz jums." Pēc kā koks kalti priekšu, un pievienojās tās biedrs, un viņš sēdēja starp tiem. Jabir teica: "Es atgriezos steigā un apsēdās, runājot ar sevi, un, kad es pagriezās,Es redzēju Messenger of Allah nāk. Koki šķīrās viens no otra, un bija viens, jo viņi bija darījuši sākotnēji, un Messenger Allah apstājās uz brīdi, un norādīja, pa labi un pa kreisi, kā viņš pārcēlās viņa galvu. "

Ya'la, Murra dēls teica: "Es braucu ar pravieti uz Meku, un es redzēju brīnums. Mēs ieradās vietā, un viņš teica:" Iet uz šiem diviem kokiem un pateikt viņiem, ka Messenger Allah stāsta jums apvienoties ", tāpēc to es darīju. Katrs koks izrauti sevi pievienoties otru un veido barjeru, tāpēcPravietis gāja aiz viņiem, un atvieglots pats. Pēc tam, kad viņš atgriezās, viņš teica: "Katrs no jums doties atpakaļ uz savu vietu." Tāpēc es viņiem teicu, lai darīt, un katrs no viņiem atgriezās savā vietā. "

Ya'la, Murra dēls, pazīstams arī kā AS-Siyyaba dēla ziņo brīnumu viņš bija liecinieks un stāsta mums, ka viņš redzēja vai nu palmu koku vai mimozas koks aplis ap viņiem, pēc tam atgriežas savā vietā. Allah Messenger stāstīja tie, kas bija kopā ar viņu, "Tas lūdza atļauju sveicināt mani."

Abdullah, Masood dēls stāsta, "koks paziņoja klātbūtni jinn pravietim, ka, ka lv klausījās viņam."

Un arī hadith Anas, kurš teica: "Kad Gabriels redzēja pravietis bija sarūgtināts, teica:" Vai jūs vēlaties to, ja es parādīja jums zīmi? " Viņš atbildēja: "Jā". Tātad Messenger Allah paskatījās kokā beigās ielejā un sacīja (līdz Gabriel), "Call to koku". Pēc kā koks nāca kājām, līdz tāstāvēja viņa priekšā. Tad viņš lika tai atdot, lai tā atgriezās savā vietā. "Ir arī līdzīgs stāstījums ziņoja Omar.

Abbas dēls stāsta par laiku, kad beduīnu nonāca pie Messenger Allah un jautāja: "Kā es varu būt pārliecināts, ka jums ir pravietis?" Allah Messenger teica: "Ja es aicinu šīs filiāles šī koka paklausīt man, jūs liecību, ka es esmu Messenger of Allah?" Tad Messenger of Allah saucfiliālē nākt uz leju, un tas sāka nākt uz leju un pēc tam samazinājās līdz pareģis un pēc tam atgriezās savā vietā (pēc liecību), pēc kā beduīnu kļuva musulmaņi.

Omar dēls, Jabir, Masood dēls Yal'a Murra dēls, Anas, Abāsa dēls, un daudzi citi ir pilnīgi vienisprātis ar apkopojumā šiem brīnumiem. Šie brīnumi un vairāk ziņoja par Tabien (otrās paaudzes), jo viņi varēja savākt tos, un līdz ar to viņi kļuva labistāstījumi.

Par Palm stumbra pareģis Ilgas

Šī slavenā notikums kurā palmu stumbrs žēlojās, ņemot vērā tās atdalīšanu no Pravieša ir plaši ziņots, un ir ļoti labi zināms. Tas ir nosūtīts vismaz desmit Companions.

Jabir, Abdullah dēls stāsta mums, ka pravieša mošeja tika uzcelta no stumbriem palmas ar jumtu, kas pār tiem. Sprediķu laikā, Pravietis liesās pret kādu no tās stumbru, bet, kad kancele tika uzcelta viņam viņi dzirdēja stumbrs iekliegties ar skaņu, kas līdzīga kamielis.

Anas stāsta mums, ka mošeja drebēja stumbra ir vaimanas, un Sahl informē mūs, ka draudze raudāja profusely, kad viņi redzēja, kas notiek. Gan Al-Muttalib un Ubayy teica: "Tas gandrīz split un eksplozijas no otra, tad pravietis devās uz to un uzlika roku uz tā un tā kļuva kluss."

Pravietis teica saviem sekotājiem, "Tas stumbrs Wails tāpēc, ka tas atceras, ko tā zaudēja."

Vēl piebilda: "Ar One, kuras roka ir mana dvēsele, ja viņš nebūtu mierināja, tā būtu palikusi vaimanas, piemēram, ka līdz Augšāmcelšanās Dienā, ņemot vērā tās grieving par Messenger Allah."

Anas un citi informēt mūs, ka Messenger Allah deva norādījumus stumbrs, kas aprakti zem kanceles. Sahl teica, ka tas bija vai nu aprakti zem kanceles, vai cits, kas novietots uz jumta.

Ubayy piemin, ka pravietis lūdza, stumbrs būtu liesās pret viņu, un rekonstrukcijas mošejas laikā viņš to paņēma un tas palika viņa īpašumā, kamēr termītu beidzot patērē, un tas pagriezās pret putekļiem.

Ikreiz, kad Al-Hasan, mazdēls pareģis stāsta šo stāstu, viņš raud un saka: "pielūdzēji Allah, koksnes ilgojās par Messenger Allah un ilgojās viņam, jo viņa stāvokli, tas ir jums, kas būtu ilgojas, lai apmierinātu viņam! "

Daudzi no tuvākajiem Companions pārsūtīt šo stāstu, un daudzi sekotāji stāsta to no viņiem.

Allah stiprina pareizajā veidā.

Pravietiski Brīnumi, kas attiecas uz nedzīvs Things

Tur bija daudzi gadījumi, kad nedzīvs tika uzklausīti exalting Allah rokās pareģis. Masood dēls piemin, "Lai gan ēdiens bija apēd mēs varētu dzirdēt exalting savu Kungu."

Medina, Jabir, Samura dēls ziņoja teicienu par pravieti. "Es zinu akmens Mekas, kas izmantota, lai sveicināt mani."

Kādu dienu, kā pravietis kopā ar Abu Bakr, Omar un Othman bija kāpšanas kalnu Uhud tā sāka kratīt. Anas stāsta, Pravietis ir teicis to, "Uhud jābūt stabilam, pravietis, cilvēks, kura statuss ir tas, ka sirsnība un divas mocekļi ir par jums."

Abu Hurayrah stāsta par līdzīgu incidentu, kas noticis uz kalna Hira, bet šoreiz tie, kas bija ar pravieti bija Ali, Talha un As-Zubair, un Pravietis runāja uz to saka: "Ir tikai pravietis, vai cilvēks, kura statuss ir tas, ka sirsnību, vai mocekļa par jums. "

Othman stāsta, ka tur bija desmit Companions ar pravieti un ka viņš bija viens no tiem, un piebilda Abdur Rahman un Saad uz nosaukumiem. Sa'id, Zayd dēls ziņoja kaut ko līdzīgu, viņš arī minēja, ka tur bija desmit un iekļauj sevi.

Omar dēls stāsta par laiku, kad Pravietis stāvēja uz kanceles un recited, "Viņi nav novērtēts Dievu ar Viņa patieso vērtību" (6:91). Tad Pravietis teica: "Compeller exalts sevi, sakot:" Es esmu Compeller, es esmu Compeller, es esmu Lielais, Self-sajūsmināts. " To dzirdot,kancele kratīja tik spēcīgi viņi iesaucās: "Viņš kritīs no tā!"

Abdullah teica: "Pravietis stājās Meku Dienā tā atklāšana, un ap Ka'bah tur bija 360 elki. Tāpēc viņš prodded katrs no viņiem sacīja:" Patiesība ir pienācis un nepatiesība būs ne sākt, ne atgriezties atkal. "

Abbas dēls stāsta mums, ka tur bija trīs simti sešdesmit elku novietoti ap Ka'bah, un kājas elkiem tika pastiprināta ar svinu uzstādīts akmens. Kad Messenger Allah ienāca mošeja gadā ir atvēršanu, viņš norādīja, ka darbiniekus, viņš turēja pret viņiem, bet nepieskārāsviņiem. Tad viņš skaitīja dzejolis, "Patiesība ir nākt un meli ir pazuda" (17:81). Ikreiz, kad viņš norādīja uz sejas elks, tā nokrita uz muguras un, kad viņš norādīja uz muguras, tā nokrita uz tās sejas, un tā tas turpinājās līdz nav viena elks palika stāvot. "Bukhari.

Masood dēls teica, ka kaut kas līdzīgs piebilstot, "Kad pravietis sāka, lai iznīcinātu tos, viņš skaitīja dzejolis," Patiesība ir pienācis. Nepatiesība ir nozudis, un atdod ne vairāk "(34:49).

Kad pravietis bija mazs zēns, kas ceļo ar savu tēvoci un citiem tās Koraysh tirdzniecībai, vientuļnieks mūks, kurš nekad atstāja savas mājas, lai ikviens, iznāca, lai redzētu viņu. Ieraugot zēns, viņš satvēra viņa roku un paziņoja: "Šis ir kapteinis pasaules. Dievs sūtīs viņu kā žēlastībaspasaulēm. "The Korayshi tirgotāji jautāja, kā viņš zināja šo un mūks atbildēja, viņš nav redzējis pat vienu akmeni vai vienu koku, kas nav paklanās viņam. Tad mūks viņus informēja, ka viņi tikai paklanās pravieti. Mūks arī pastāstīja viņiem, ka viņš bija redzējis mākoni tonēšana viņu un ka tad, kad Pravietis ieradāsViņš atklāja, ka daži cilvēki jau apsēdās ēnā koku, bet kā jaunieši Muhameds apsēdās toni pārcēlās uz viņu.

Pravietiski Brīnumi attiecībā uz dzīvniekiem,

Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, stāsta mums par mājdzīvnieku viņi izmanto, lai būtu, viņa teica, "Kad Messenger Allah bija ar mums, tas palika savā vietā, nepārvietojot. Tas bija tikai tad, kad viņš izgāja ārā, ka tā varētu pārvietoties. "

Abu Sa'id Al Khudri stāsta mums stāsts par vilku, kas runāja, un turpmāk ir ekstrakts. Gans bija herding savas avis, kad vilks izrāva viens no tiem, tomēr, gans izdevies, lai saņemtu to atpakaļ. Nevis bēgšana, vilks apsēdās uz saviem gurniem, un teica: "Vai tad tu bailes Allah?Jūs atnācāt starp mani un manu sniegšanu! "Gans iesaucās:" Kā ārkārtas, vilks, kas runā tāpat kā cilvēkam! "Vilks atbildēja:" Vai man pateikt kaut ko, kas ir vēl vairāk neparasts? Messenger of Allah, kurš tagad ir starp šīm divām caurlaidēm stāsta viņa cilvēkiem ziņas par pagātnes notikumiem! "Gans devās uz Pravieša un pastāstīja viņam, kas noticis, pēc kā pravietis pastāstīja ganu, "Ejiet un pastāstīt tautai" Pravietis teica, "vilks runāja patiesību."

Safina bija kalps Messenger Allah. Kādu dienu Safina, kas kuģo ar laivu un brauca nepareizā virzienā un izkrauti uz salas, kur bija lauva. Kā lauva tuvojās, Safina pastāstīja to, "es esmu kalps Messenger Allah," pēc kā lauva nudged viņu ar viņa plecuun vada viņu pareizajā virzienā.

Kad pravietis bija migrē viņš palika alā Mount Thawr. Neticīgajiem garām alas un konstatēja zirnekļtīklu aptverot savu ieeju un sacīja cits citam: "Ja viņš būtu to ievadījis zirneklis nebūtu savērpta savu web virs ieejas."

No Dead Revival

Zīdaiņiem, kas liecināja par to prophethood

Pēc uzvaras Khaybar, grauzdētas aitas sagatavoja jūdiete un Abu Hurayrah stāsta mums, ka Allah Messenger un daži viņa pavadoņi sāka ēst no tā. Tad pravietis viņiem teicu neēst no cepeti, jo tā bija teicis viņam, ka tā bija saindēta. Tomēr Bishr, Al Bara sdēls jau bija norijis un nomira. Pravietis jautāja ebrejiete, kāpēc viņa to bija darījusi, un viņa atbildēja: "Ja jūs esat pravietis, ko es darīju, nebūtu nekādas kaitējums jums, ja jums ir karalis, tad es būtu atbrīvojušies cilvēki no jums."

Citā versijā ziņoja Anas, ebreji teica Pravietis "Es gribēju tevi nogalināt", pēc kā viņš atbildēja: "Dievs nebūtu devis jums varu to darīt." Companions teica: "Mēs viņu nogalināt", bet viņš tiem teica: "Nē"

Pēdējā slimības Pravieša laikā viņš teica, "ir Khaybar pārtikas atgriežas pie manis, un pie reizes, tas padara mani aizrīties." Anas teica, ka viņš atzīst ietekmi saindēšanās par apakšlūpu par Messenger Allah.

Īzaka dēls ziņo viedokli pārējiem musulmaņiem, kas norāda, ka gods Pravieša tika paaugstināta vēl joprojām Allah sakarā ar saindēšanos, kā viņš nomira mocekļa nāvei.

Wukay, Al Jurrah dēls, stāsta bērnam, kurš nekad nebija runājis ne vārda, bet, kad Pravietis jautāja: "Kas es esmu?" Bērns atbildēja: "Allah Messenger."

Zayd, Kharija dēls sabruka un nomira vienā no alejas Medina. -Numan, Bashir dēls stāsta viņi paņēma viņu uz augšu un tad shrouded viņu. Starp Maghrib un Isha lūgšanas sievietes sāka raudāt ap viņu, un viņi dzirdēja viņu sakām, "Esi kluss, klusēt!" tāpēc tie atklāja viņa seju, un viņš teica,"Muhameds ir Messenger Allah, ka nemācīts pareģis un zīmogu pravieši. Tas ir tāpat, ka pirmajā grāmatā." Tad viņš teica: "Tas ir patiesība, tā ir patiesība." Pēc tam viņš minēja Abu Bakr, Omar un Othman un sacīja: "Miers ir pār tevi O Messenger Allah, un žēlastība Allahun Viņa svētības. "Pēc tam viņš atgriezās statusam nāves tāpat kā viņš bija nedaudz, bet pirms.

Pravietiska dziedināšana Sick un neārstējams

Ir neskaitāmi ziņojumi par brīnumainām dziedināt atļautajās Allah Viņa pravietim, un šādi ir tikai garšu.

Aklais atnāca pie pravieša un Othman, Hunayf dēls stāsta mums, ka viņš teica: "Ak Messenger of Allah, lūgt Dievu, lai noņemtu plīvuru no manām acīm." Pravietis viņam teica: "Ejiet un skalošana, pēc tam piedāvāt divas vienības, lūgšanu un saka:" Ak Dievs, es lūdzu Tevi, un es vēršos pie jums ar Muhameda, pravieša Žēlsirdības.O Muhammad, es pievērsīšos savu Kungu, lai noņemtu plīvuru no manām acīm. Ak Dievs ļaut viņam aizlūgt par mani. "Cilvēks seko instrukcijām un atgriezās, un Dievs bija atjaunota redzīgs.

Pēc kaujas Khaybar Ali acis kļuva ļoti sāpīgs. Pravietis uzpūsti uz tiem, un tie nekavējoties tika dziedināti. Salama, Al Akwa dēls ilgstoši brūci viņa augšstilba kaujas laikā un notika līdzīgs brīnums, kurā viņš arī nekavējoties tika izdziedināta.

Tur bija dāma, kas atveda savu piederēja dēlu pareģis un Abāsa dēls stāsta mums, ka pravietis glaudīja viņa krūtīm un tādā bērns vēma kaut kas atgādina melnu kucēnu un tika izārstēta nekavējoties.

No pravieša lūgšanai pieņemšana

Ir daudz stāsti, kas runā par pravieša sirsnīgs un Tālāk ir kā iepriekš, vienkārši ieskatu.

Anas māte gāja pie pravieša un teica: "Anas kalpo jums, pazemīgi lūgt Dievam par viņu." Pravietis supplicated sakot: "Ak Dievs, dod viņam daudz bērnu un bagātīgs bagātību, un svētī viņu, ko Tu dod viņam." Vēlāk, Ikrima stāsta mums, ka Anas teica: "Ar Allah, man ir pārpilnība bagātības unMan ir aptuveni simts bērni un mazbērni. "

Pravietis lūdza Dievu, lai atbildētu uz lūgšana par Saad, Abi Waqqas dēls, un pēc tam, kad viņš supplicated viņa lūgšana tika atbildēts.

Pravietis supplicated Allah saka: "Ak Dievs, stiprināt islāmu, izmantojot vai nu Omar, Khattab dēls vai Abū Jahl." Omar bija viens būtu svētīti ar sirsnīgs. Masood dēls teica: "Mēs sākām spēcīgs no brīža Omar kļuva musulmaņi."

Companions izgāja ekspedīcijā un tika piemeklētas ar slāpēm tik Omar gāja pie pravieša un lūdza viņam pazemīgi lūgt. Pravietis supplicated un mākonis nāca un deva tiem ūdeni, tad devās prom. Citā gadījumā laikposmā no sausuma, pravietis supplicated lietus lūgšanāun tas lija tik daudz viņi lūdza viņu pazemīgi lūgt tās pārtraukšanu, kur tas pārstāja.

Par Abbas dēls Pravietis supplicated, "Ak Dievs, dod viņam izpratni par reliģiju un mācīt viņam tās interpretāciju." Pēc tam viņš bija pazīstams kā "Al Habr", zinātnieks un tulks no Korāna.

Abu Hurayrah māte pieņēmuši islāmu caur sirsnīgs pravieša.

Pravietis supplicated pret vīrieti, no cilts Koraysh sauc Mudar pēc kā viņa cilts bija cietuši no sausuma, līdz tie samierināja jautājumu. Pēc tam, kad jautājums tika atrisināts Pravietis supplicated par cilts, un tas sāka līt.

Korsoes, King of Persia saņēma vēstuli no Pravieša un saplēsa to uz augšu. Pravietis supplicated pret viņu lūdz Dievu, lai sadrumstalot viņa valstību. Tas notika, un persieši zaudēja savu vadošo lomu pasaulē.

Pravietis redzēja cilvēks ēd ar kreiso roku, un ieteica viņam, "Ēd ar labo roku." Cilvēks augstprātīgi atbildēja: "Es neesmu spējīgs to darīt." Pravietis teica: "Jūs nevarēsiet to darīt," un pēc tam cilvēks nekad nav bijis spējīgs pacelt savu labo roku viņa mutē.

Masood dēls stāsta par laiku, kad neticīgie savstarpējās Koraysh ielieciet placentu pilnu šķidruma un asins ap pravieša kaklu, kamēr viņš bija satriekts lūgšanā Dievam. Pravietis supplicated pret katru no dalībniekiem, pēc nosaukuma vārdu, un kaujas Badr laikā katrs met tonāve.

(Šeihs Darwish piebilda:. Pravietis supplicated par svētībām Jemenā un Sīrijā, bet, kad viņš tika lūgts to darīt, lai Najd viņš atteicās Kad viņam tika jautāts par to, Pravietis teica, ka tas bija no Najd ka rags velna būtu parādīties. Nekas jebkuras nozīmes notika Najd līdzparādīšanās Muhammad ibn Wahab, dibinātājs Wahabism kurš devās pret saviem vecākiem un brāli, un atdzīvināja Ibn Taymia ir kļūdains domu.

Atsaucoties uz Wahabism, pašreizējais Šeihs Al Azhar teica: "Tas bija atdzīvināt elku iemiesojums dievišķumu." Par Wahabis highjack par sevi, bez tiesībām, ar cienījamu titulu "Salafi". Nosaukums "Salafi" attiecas tikai uz Companions pravieša, Tabien, un Abi Tabien tas ir,tiem no pirmajiem trim paaudžu kuriem musulmaņi pravieša Muhameda teica, ka viņi ir labākie paaudzēm. Wahabism un tās piekritēji parādījās vairākus gadsimtus pēc godpilno pirmo trīs paaudžu musulmaņiem. Saukt sevi mērķis "Salafi" ir mēģinājums savienot sevišiem elites paaudzēm noslēpt Vahabi ķecerīgs identifikāciju. Viņi noraida Shafi'i skolu jurisprudences, kā arī pārējās trīs labi izveidotas skolas jurisprudenci.)

Lietas Pārveidota Ar Touch pravieša

No Medina cilvēki bija stāvoklī nemieru un Anas, Malik dēls stāsta mums, ka Messenger Allah braucu ārā no pilsētas uz zirga pieder Abu Talha. Abu Talha zirgs bija zināms, ka lēnu dzīvnieku, bet pēc viņa atgriešanās Pravietis teica Abu Talha: "Mēs atradām jūsu zirgs ir ļoti ātri." Pēcka braukt zirgs nekad no palaist.

Jabir, Abdullah dēls bija vāja kamieli. Pravietis prodded, un tas bija tik dzīva, ka Jabir nācās izmantot visu savu varu, lai to kontrolētu.

Asma, Abu Bakr meita stāsta, ka viņai bija melnas drēbes pravietis bija lietoti, un, kad cilvēki bija slimi, viņi nodot to nedaudz ūdens, tad izmantojiet ūdeni izārstēt un viņi varētu atgūt.

Citā gadījumā, Pravietis atnesa spaini ūdens no Zamzam un izpūst to un ūdens kļuva saldāks nekā muskuss.

Āda satur kādu ghee (jāprecizē sviestu) tika dota pravietim, ko māte Malik Al Ansariyaah. Viņš pasniedza to atpakaļ uz viņu un teicu, lai izspiest to. Kad viņas dēli izskrēja gī viņi iet pie viņas un uzdot viņai dažiem, un viņa varētu doties uz ādu un atrast kādu ghee tajā. Tā turpinājapiemēram, tas, līdz kādu dienu viņa izspiež ādu.

Kad īpašnieki Salman Al persiešu piekrita, lai atbrīvotu viņu, viņi pieprasīja trīs simti stādiem palmu koki, kas bija paredzēts stādīt, sasietas un augļu gultņu un papildus kurā viņi lūdza četrdesmit unces zelta. Pravietis devās uz viņa palīdzību un stāda ar savām rokām visus kokus, izņemot vienukurā kāds cits stādīti. Visi koki plauka, izņemot šo vienu, tāpēc Pravietis velk to uz augšu, un pārstādīt to un tas iesakņojās.

Tas bija tumšs lietains nakts un Katada, Numan dēls bija lūdzis vakara lūgšanu kompānijā Pravieša, kurš pēc tam deva viņam filiāle palmas, sakot: "Ņem to līdzi, tas būs izgaismot par jums desmit saiknē Pirms jūs un desmit saiknē aiz jums. Ievadot savu māju jūsredzēs kaut tumsā. Pārspēt līdz tā atstāj, jo tas ir Sātans. "Katada devās mājās un filiāles lit savu ceļu. Kad viņš iegāja viņa mājās, viņš konstatēja, tumsu un beat to, līdz tas pa kreisi.

Ar svētību pravieša touch, slavas un miers ir pār viņu, aita ir Abdullah, Masood dēls nekad nav bijusi sapārotas un aita Al-Miqdad deva bagātīgu piedāvājumu piena.

Pravietis noglāstīja seju Katada, Milhan dēls, un tā spīdēja tādā veidā, ka tad, kad kāds paskatījās uz viņa seju, tas bija, piemēram, skatoties spogulī.

Hanzalah, Hidhaym dēls tika svētīts ar aizkustinošs viņa galvu ar pravieti, slavēt un miers ir pār viņu. Kādu dienu vīrs nāca pie viņa ar savu aitu. Viņa seja bija pietūkušas un tesmeņi viņa aitu tika palielināti. Pietūkušas daļas tika likts uz platību pravieša roka bija aizskārisHanzalah galva un pietūkums pazuda.

No Hunain konflikta laikā, Pravietis paņēma sauju putekļu un iemeta to sejās neticīgajiem un sacīja: "Var viņu sejas ir neglīts!" Viņi novērsās un noslaucīja dubļi no viņu acīm.

Savulaik Abu Hurayrah atnāca pie pravieša un sūdzējās par viņa aizmāršība. Pravietis viņam teica, lai izplatītu savu mantija un viņš smēla rokas tajā. Tad viņš teica, lai viņš pievērstu drēbes viņam, un to viņš darīja. Pēc tam viņš nav aizmirsis lieta. (Šeihs Darwish komentēja: Abu Hurayrah ziņojavairāk nekā 5000 pravietiski teicieni, kas bija, izņemot 42 praviešu teicieni, ziņoja arī daudzas citas Companions. Šis fakts ir pierādījums tam, ka tie, kas mēģina mest šaubas par zinātni hadith, vai personība Abu Hurayrah ir nepareizi, un musulmaņi nedrīkst apšaubīt šos ziņojumus.)

Jarir, Abdullah dēls bija nestabila ar zirgiem, Pravietis noglaudīja viņa krūtīm un supplicated par viņu, un pēc tam viņš kļuva par labāko un stabilāko no visām arābu jātniekiem.

Pravieša Zināšanas

daži no neredzētas un nākotni

Šīs pārraides, kas attiecas uz šīm tēmām, ir labi zināms, un ir tik daudz, ka tos var salīdzināt ar plašo, unpluggable okeānā, kas nekad vairs pārplūst.

Attiecībā pazīmes attiecībā uz nākotnes notikumiem, līdz pēdējai dienai, Hudhayfa stāsta mums, "Allah Messenger sniedza sprediķi, kurā viņš izlaists nekas, kas varētu rasties līdz pat pēdējai dienai. Daži no mums atceras to, tā kā daži aizmirsu, bet daudzi no mani kompanjoni jāzina. Ja kāda no notikumiem bijasapratu, es varētu atpazīt un atcerēties to, ko Pravietis mums bija teicis, tādā pašā veidā, ka cilvēks atceras sejas cits, kas devās prom, bet atzīst, viņam pēc viņa atgriešanās. "Hudhayfa tad teica:" Es nezinu, vai mani kompanjoni esam aizmirsuši vai izlikās aizmirst, bet Messenger of Allah izdarījanedrīkst izlaist iniciators vienu katastrofas, kas notiktu tieši līdz beigām pasaulē, un tur bija vairāk nekā trīs simti. Ne tikai viņš nosaukt ierosinātājam, bet viņš arī deva vārdus saviem tēviem, kā arī viņu ciltīm. "

Abu Dharr mums saka: "Kad Messenger of Allah nomira, nebija viena putns, kas lido debesīs, ka viņš nav informēts par mums."

Gan sastādītāji pravietisko teicieni un imamu ir nosūtīti ko Pravietis mācīja viņa pavadoņi, kas attiecas uz apsolīto uzvarām pār saviem ienaidniekiem, atklāšanā Mekas, Jeruzalemes, Jemenā, Sīrijā un Irākā. Viņš arī runāja par uzņēmējdarbību atmetot, kurā sieviete varētu ceļotviņas howdah no Hira Irākā uz Meku baidoties nav, izņemot Allah.

Pravietis Muhameds brīdināja, ka Medina tiks iebruka. Viņš teica saviem līdzgaitniekiem, ka Khaybar būtu iekaroja Ali nākamajā dienā. Viņš arī pravietoja dažādās pasaules daļās, kas Allah pavērtu viņa tauta, un arī dārgumi Korsoes un Cēzars viņi saņems. Pravietisbrīdināja no sacelšanās, kas varētu rasties starp tām, strīdus un pieaugumu dažādu sektu, kas varētu rīkoties tādā veidā, līdzīgi saviem priekšgājējiem, un ka viņi sadalīta septiņdesmit trīs sektu, no kuriem tikai viens tiks saglabātas. Pravietis stāstīja par to izplatās visā pasaulē, unka cilvēki nāks kurš valkāja vienu soda apģērbs no rīta un otru vakarā, un ka ēdiens pēc šķīvja būtu jānosaka pirms tām. Viņš runāja par laiku, kad viņu mājās tiks rotāti līdzīgā veidā uz Ka'bah. Pravietis noslēdza sprediķi sakot, "Tu esi labāk šodien nekājums būs šajā dienā. "

Pravietis Muhameds teica musulmaņi cīnīsies turkiem, to Korsoes un romieši. Viņš teica, Korsoes un Persijas jauda (Šaha Shahs) tiks wiped out, un ka ne Korsoes ne Persija jauda pēc tam varētu pastāvēt. Viņš prophesized ka Cēzars iet, un nebūtu Cēzars pēcviņam.

Pravietis pareģoja, ka pēcteči romieši turpināsies paaudzi pēc paaudzes tieši līdz pat laiku beigām. Ka nāks laiks, kad vislabāk cilvēku varētu iet prom. Arī to, ka zināšanas tiks atņemts kā laiks tuvojās beigām, un par sacelšanos un asinsizliešanu, kašķiet. Viņš teica: "Bēdas uz arābiem, par ļaunumu, kas piesaista tuvu!"

Zeme tika sarullēt par pravieti, lai viņš varēja redzēt tās austrumu un rietumu kājas un kur viņa vēstījums būtu sasniegts. Kā tāds tas izplatījās starp austrumiem un rietumiem -, kas ir starp Indiju un Tālajiem Austrumiem uz okeāna Tangier - tādā veidā, ka neviena cita tauta izplatību un izturēja.

Pravietis arī teica, "Par al-Gharb cilvēki turpinās būt par patiesības (tieslietu) līdz stunda spriedumā sākuma. Al-Madini dēls uzskatīja, tas attiecas uz arābiem, jo tie ir atpazīstami pēc to dzeršanu No ir sava veida ādas kausu (al-Gharb). Tā kā pārējie bijauzskata, tā atsaucās uz cilvēkiem rietumiem.

Abu Umama, ziņo teicienu Pravieša "grupa mana tauta paliks nelokāms uz patiesību. Kā tādi tie būs iekarot savu ienaidnieku, kamēr komanda Allah nāk." (Šeihs Darwish komentēja: Šī hadith tiek ziņots musulmani un ir augstākā ranga autentiskuma kolektīvās tekstiem.Grupa minēts izplatās visā valstī, un nevis kādu konkrētu grupu vai sektoru. Tā ir tautas pārstāvis no pravieša Muhameda un sastāv no reciters no Korāna, pravietības teicieni, jurisprudenci, pravietisku dzīvi, pielūdzēju, sludinātāji un lajiem zinātnieki un turpināsies kāpiemēram līdz pat Al Mahdi Advent un nolaišanās Jēzus.)

Pravietis runāja par rašanos no Abbas bērniem vecumā melnā baneriem, un teica, ka viņu valstība būs plašs. Viņš runāja par Al Mahdi nāk un slepkavību Ali.

Allah Messenger pravietoja, ka mocekļa Imam Ali, un teica, ka tie, kas varētu nogalināt viņu bija visvairāk nožēlojami cilvēki, un arī minēja mocekļa Othman.

Ciktāl tas attiecās musināšana, Pravietis teica, ka tas nešķiet Omar dzīves laikā. Viņš teica: "Az Zubair cīnīsies pret Ali, un suņi How'ab būtu mizu pie viena no viņa sievām, un tur būs daudz nogalinot ap viņu, un ka viņa būtu tikai vienkārši izvairīties. Kad Lady Ayesha,var Allah ir apmierināti ar viņu, devās uz Basrā, suņi no How'ab mizoti. (Šeihs Darwish piebilda: suņu riešanu notika kā Lady Ayesha jāja noslēgtībā savā howdah un dzirdot riešana suņu viņai jautāja, vai viņa bija How'ab, bet tos, kuru mērķis bija maldināt viņai meloja sakottā bija kāda cita vietā.)

Allah Messenger pareģoja, ka netaisnīgs grupa pārkāptu un atņemt dzīvību Ammar, šis pravietojums tika izpildīts, kad armija Mua'wiyah viņu nogalināja. Lai Abdullah, AZ-Zubair dēla viņš teica, "Bēdas uz cilvēkiem no jums un bēdas jums no cilvēkiem!"

Pravietis runāja par liekuli, Quzman sakot: "Viņš tiks pārbaudīta kopā ar musulmaņiem, kaut arī viņš ir viens no cilvēkiem, no Fire". Šis pravietojums tika izpildīts un Quzman nogalināja pats.

Pravietis nosauktie daži cilvēki starp kuriem bija Abu Hurayrah, Samura Jundub dēls, un Hudhayfa un teica: "Pēdējais no jums mirs ugunī." Pēdējais mirt starp viņiem bija Samura kurš bija vecs un senils un nomira, jo viņš centās sevi sasildīt ar uguni un nodedzināja sevi.

Pravietis Muhameds runāja par kalifāta no Koraysh sakot, "kalifātu ir ar Koraysh, un tas paliks tik ilgi, kamēr viņi saglabā reliģiju."

Pravietis pareģoja, ka melis un destruktīva cilvēks varētu izkļūt no Thaqif. Tiek uzskatīts, ka Al Hajjaj, Jāzepa dēls un Al Mukhtar, Ubayyd dēls tiek minēti pravietojums.

Pravietis Muhameds runāja Musailamah melis, kurš pretendēja uz prophethood kalpošanas Pravieša laikā, sakot, ka viņam būtu iznīcināta, un tas bija tik.

Viņa meita Lady Fatima, var Allah ir apmierināti ar viņu, viņš deva viņai labas ziņas, ka viņa varētu būt pirmais no viņa ģimenes, lai iet prom pēc viņa.

Pravietis Muhameds brīdināja par atkrišanu, kas rastos, un pareģoja, ka pēc viņa nāves tikko kalifātu paliks trīsdesmit gadus, un pēc tam kļūst rijīgs valstība. Tas tika izpildīts laikā Al Hasan, dēls Ali, var Allah ir apmierināti ar tiem.

Pravietis prophesized statusu musulmaņiem, kad tie tiek zaudēti. Pravietis teica: "Šis jautājums sākās ar prophethood un žēlsirdība, tad žēlastību un kalifāta, seko rijīgs Karaliste, kam seko augstprātību un tirāniju." Viņš brīdināja "Korupcija stāsies tauta."

Pravietis darīja zināmu, ka pastāv Owais Qarani. (Šeihs Darwish piebilda:. Pravietis uzdeva Omar un Ali lūgt Owais lūgties par viņiem Tas bija tikai pēc pravieša nāves, slavēt un miers ar viņu, ka šī lielā pielūdzēju no otrās paaudzes kļuva zināms Companions " ).

Un Pravietis arī prophesized ka prinči nāks kas varētu atlikt laiku lūgšanai.

Pravietis Muhameds brīdināja, ka starp viņa tauta tur rastos trīsdesmit maldinot liars katrs apgalvojot, ka pravieti, no kuriem četri būtu sievietes. Vēl reizi viņš minēja, ka viens no maldinot liars būtu viltus mesija, (ebrejs, ko sauc Moshiach), un ka viss būs izgatavot melus parAllah.

Pravietis runāja par nepilsoņu arābiem sakot, "laiks tuvojas, kad tur būs daudzas ne-arābi starp jums. Viņi patērē savu īpašumu un streiku savu kaklu. Last Hour neparādīsies, kamēr cilvēks no Kahtan diskus cilvēkiem ar viņa darbiniekiem. "

Pravietis Muhameds teica saviem līdzgaitniekiem, ka labākais no viņa sekotājiem ir tie, kas dzīvoja laikā viņa laikā, pēc tam nākamās paaudzes (Tabien), kam seko nākamās paaudzes (Abi Tabien). Viņš brīdināja, ka pēc tam, kad viņiem cilvēki nāks un liecību bez prasīšanas, kas būs nedroša, unneuzticams. Viņš arī brīdināja par cilvēkiem, kuri sola, bet neizpilda, un ka daudzi būs aptaukojušies.

Viņš arī teica, "laiks seko tikai viens sliktāk, nekā to."

Pravietis Muhameds brīdināja: "Mana tauta tiks iznīcināta saskaņā rokās jaunajiem vīriešiem no Koraysh." Citā stāstījumu Abu Hurayrah stāsta mums, ka viņš teica: "Ja es to vēlētos, es varētu nosaukt tos jums, no tā-un-tā bērnus un bērnus tā-un-tā."

Pravietis Muhameds prophesized atnākšanu Qadarites (Qadariwwa), noliedzēju no predestinācija. (Šeihs Darwish piebilda: Qadiani ir devianta sekta veicināja briti.)

Pravietis, slavēt un miers viņam arī teica Ansar varētu samazināties skaita, līdz tie kļuva kā sāls pārtikas, un, lai to stāvokli turpinās izšķīdinātu kamēr nav viena grupa no viņiem palika, un arī to, ka viņi būtu apspiesto pēc viņa iet.

Pravietis, slavēt un miers ar viņu runāja par Kharijites (Haridžīti) devianti sektas, un aprakstīja tos visus, pat ciktāl tas, kurš būtu kropliem un to identifikāciju, un ka viņi pazīst shaven viņu galvām. . (Šeihs Darwish komentēja: no Kharijites doktrīnatika atkārtoti izšķīlušies Ibn Taymia un pēc tam pieņēma viņa sekotāji arī Wahabis, kas apgalvo, ka Radītājs ir physique, kas līdzīga Viņa radīto cilvēku, un tas nepatiesība ir būtiska daļa no viņu ticības. Ir novērots, ka starp viņu manevrēšanas triki ir tās pieejavaldības partijas ar politiku live-nagu let-live bet, kā laika gaitā tie iefiltrēties un mainīt politiku, lai savā labā. Viņu fanātiski taktika pret mērenu zinātniekiem ir kļuvis skaidrs, Afganistānā, Irākā un Austrumāfrikā.)

Tuvojas beigu laiku, pravietis prophesized ka gani kļūtu iestādes un ka ar neapbruņotu beduīnu, Barefoot arābi varētu konkurēt būvniecības augstas ēkas, (tas izpaudās kā beduīnu no Najd pārņēma Arābiju ar savu augstas ēkas impēriju - visvairāk ievērojamiMekā un Medinā. Viņu monopols savas bagātības ēkas nomas izmitināšanu laikā Hajj un Omrah tiek izmantots, lai ietekmētu un izplatīt savu Vahabi doktrīnu) un mātes varētu dzemdēt viņu mīļākās.

Pravietis teica: "Koraysh un viņu sabiedrotie nebūtu iekarot viņu, bet, viņš iekarot viņiem."

Pravietis prophesized "nāvi", kas bija mēris ar kalifāts no Omar, kas varētu rasties pēc tam, kad uzvara Jeruzalemes laikā.

Pravietis arī teica, "The Companions varētu iekarot jūrām, piemēram, karaļi troņos, un ka, ja reliģija bija karājās plejādes, vīri Persijas būtu ieguvuši to." (Tas ir atsauces uz tradicionālo migrācijas zinātnieku no austrumiem gultnis islāma zināšanas).

Kad Companions bija ekspedīcijā vējš vētra uzspridzināja un Pravietis teica saviem līdzgaitniekiem, "Tas pūš par nāves liekulis." Pēc atgriešanās Medinā viņi atrada viņa pravietojums tika realizēti.

Pravietis runāja par to, kas bija nozagtas mēteli un pateica, kur tas bija vīrietis.

Pravietis teica saviem pavadoņi vēstuli Hatib bija uzrakstījis un dota sievietei no Muzaynah piegādāt viņa ģimenei Mekā. Vēstulē bija, lai brīdinātu Hatib ģimeni to paredzamo gājienu.

Pravietis prophesized ka viņš varētu nogalināt Ubayy, Khalaf dēls.

Viņš minēja arī vietas, kur neticīgajiem par Badr mirs, un tas tika realizēts.

Pravietis teica, atsaucoties uz viņa mazdēls Al Hasan, "Šis mans dēls ir meistars, un tas ir ar viņam, ka Dievs radīs mieru starp divām grupām starp musulmaņiem."

Lai Sa'ad Pravietis teica: "Varbūt jums būs dzīvot pietiekami ilgi, lai daži cilvēki, lai gūtu labumu, ko jums, un daži tiks nodarīts kaitējums."

Pravietis runāja par mocekļu dažu viņa Companions pie Mu'tah dienā tie tika nogalināti, un tur bija vairāk nekā mēneša ceļojumiem starp tām.

Tajā pašā dienā, karstvīns un Abesīnijā pagājis prom, Pravietis informēja viņa biedri no viņa iet.

Pirms kurjers ieradās, Pravietis teica Fayruz, persiešu sūtnis ka Korsoes bija pagājis prom. Kad kurjers ieradās ar jaunumiem Fayruz lasīt vēstuli un apskāva Islāmu.

Kādu dienu pravietis atrasts Abu Dharr gulēja in Medina mošejas un teica, ka viņš varētu kļūt trimdas sakot, "Kā būs ar jums, kad tu brauc no tā?" Viņš atbildēja: "Es dzīvoju Svētajā mošeja." Tad Pravietis jautāja, "Un kas tad, kad tu brauc prom no turienes?"

Allah Messenger prophesized, ka pirmais no viņa sievām, lai iet prom pēc tam, kad viņam būtu viens ar garāko roku. Sieva bija Lady Zaynab meita Jahsh, var Allah ir apmierināti ar viņu, kurš bija pazīstams ļoti labdarību.

Pravietis prognozēt viņa mazdēls Al Hussain tiktu nogalināti pie Taff, (vēlāk pārdēvēta Karbala). Viņš paņēma dažus netīrumus viņa roku un teica: "Viņa kaps tajā."

Pravietis sacīja Mount Hira, "Esi firma, uz jums ir pravietis, sirsnīgs cilvēks un moceklis." Ali, Omar, Othman, Talha un Az-Zubair tika nogalināti un Sa'ad tika uzbruka.

Pravietis brīdināti, "stunda nenāks, kamēr abas puses cīnīties pret otru, un viņu prasība ir tāds pats kā viens otru."

Tur bija ebrejs Medina ar nosaukumu Labid, Asim dēls, kurš bija burvis. Labid, Asim dēls vērsās puisis ebrejs no Khaybar kas lūdza viņam savārīt burvestību nāvīga samērā pret pravieti. Pravietis, aprakstīja burvība ar Labid, tika izmantoti Asim dēls un ko. Viņšteica saviem līdzgaitniekiem, ka viņš izmantoja ķemme, un dažas šķipsnas viņa matiem, un spathe par vīriešu palmu koku, un ka viņš iemet akas Zharwan. Companions devās uz akas un atrada tos tieši tā, kā pravietis bija aprakstīts.

Pravietis aprakstīts Jerusalem detalizēti neticīgajiem, kad viņi neticēja viņa ceļojumā, kas notika nakts brauciena laikā.

Katrs viens no viņa pravietojumiem, tagadni un nākotni, bija jāizpilda tā, kā viņš aprakstīja. Starp tiem, kas vēl jāizpilda, ir šādas, "Jeruzālemes plaukstoša izrādīsies bojāeja Medīnas Medīnas pazudināt tiks celta arī par vērā sīva cīņa.. Rašanosno sīva cīņa ietvers iebrukums Konstantinopolē (Stambulā).

Pravietis Muhameds runāja par dominējošajiem nosacījumiem stunda, kā arī par pazīmēm tās ievadīs. Viņš runāja par augšāmcelšanās un salidojumam, un informēja, kas notiks ar labā Paradise, un tiem, kas atkāpies ellē, un notikumiem par Augšāmcelšanās Dienā.

Kā mēs minēts iepriekš apjoms pravietisko kotāciju varētu apkopot par šīm tēmām, bet tas pietiek. Tiem, kuri vēlas uzzināt vairāk, papildu pārraides ir atrodami lielākajos atsauces hadith.

(Ar nakts Ceļojums un Debesu uzeju brīnums tiks risināti atsevišķi "The Night Ceļojums un Debesu Ascent")

Brīnumi DOTA

Pravietis Muhammeds

4. daļa

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Pravieša aizsardzība

Allah aizsardzība Viņa pravieti no cilvēkiem, un Viņa sufficing pravieša pret tiem, kas Viņu ievainoti.

Allah teica Viņa Pravietis "Allah aizsargā jūs no cilvēkiem" (5:67). Viņš saka: "Un esiet pacietīgi zem spriedumā savu Kungu, protams, jums ir mūsu acu priekšā" (52:48). Un "Vai tas nav, ka Allah pietiek Viņa pielūdzēju" (39:36).

Dievs saka: "Mums pietiek Jūs pret tiem, kas izsmej" (15:95). "Un, kad neticīgie atliek pret tevi, tie meklēja nu tevi nebrīvē vai esat nogalināti, vai arī izraidīt Viņi zīmē -. Bet Allah (atbildes), arī vilkta Allah ir Best in uzzīmējot." (08:30).

Lady Ayesha, Māte par ticīgiem, var Allah ir apmierināti ar viņu, stāsta "Pirms dzejolis," Dievs pasargā jūs no cilvēkiem "(5:67), tika nosūtīts uz leju, pravietis bija sargi. Pēc tā atklāsmi, viņš skatījās no viņa telts un lūdza savus vīrus to atstāt viņu saka: "O cilvēki jūs varat iet, mans Kungs,Mighty, pagodināts ir devis man aizsardzību. "

Jabir, dēls Abdullah teica: "Mēs devāmies uz kara ar Pravieša tuvumā pirms Najd. Pravietis apstājās atpūtas dienas vidū kādā noteiktā vietā un viņa Companions izvēlējās ēnā koku viņam, saskaņā ar kuru viņš varētu atpūsties, lai viņš gāja zem koka, karājās zobenu par to un gulēja. Kamēr viņš gulējabeduīnu piegāja pie viņa un izvilka savu zobenu. Viņš jautāja: "Kas pasargās jūs no manis!" "Allah, Mighty" atbildēja Pravietis. To dzirdot roku beduīnu sāka trīcēt un viņa zobenu nokrita no viņa rokām. Pravietis "Tagad, kas pasargās jūs no manis?" Pēc kā beduīnu, Ghawrath,Al Harith dēls atbildēja: "Esi labākais ņēmējs" tāpēc Pravietis jautāja: "Vai tu liecību, ka Dieva nav, izņemot Allah." Beduīnu atbildēja: "Nē, bet es apsolu, ka es ne cīnītos jums, un man nebūs ar kādu, kas cīnās pret jums." Pēc tam Pravieša ļaut viņam iet un Ghawrath atgriezāsviņa biedrs, sakot: "Es atnācu, lai jums no labākajiem visu cilvēci."

Allah aizsargāta Viņa pravieti tiek uzskatīta alā ar neticīgajiem ar zīmēm viņš gatavs par viņu, un, ko zirneklis, kas savērpta savu web viņam. Šie notikumi ir labi zināmi.

Vākšanā Abu Bakr s Hadith atrodama sākumā Musnad Ahmad ibn HanBal, tiek ziņots, ka Abu Bakr lūdza Azib un viņa dēls Al Barah par notikumiem, kas notika starp pravieti un Suraka viņa migrāciju uz Medinu laikā. Abu Bakr stāstīja, daudzi cilvēki izgāja meklētpar tiem, bet tas bija tikai Suraka, Malik dēls, kurš bija ātrs zirgs, kas panākta viņiem un ka Suraka tuvojās, viņš sacīja: "Ak Messenger of Allah, tas devība mednieks ir sasniegusi mūs!" Pēc kā Pravietis atbildēja: "Vai nav bēdas, tiešām Dievs ir ar mums", un attālums starp mums bija tikai attālumudivi vai trīs met no šķēpu.

Kad Pravietis man teica, "devība mednieks ir sasniegusi mums", un es sāku raudāt. Pravietis jautāja, kāpēc es raudāju, un es atbildēju: "Tas nav par sevi, ka man raudāt, bet, es raudāt (ka kaitējums nāks) par jums." Pēc kā Messenger of Allah supplicated sakot: "Ak Dievs pietiek mums kā Tu vēliesno viņu "un kājas Suraka zirga nogrima dziļi klintī līdz tās vēderu. Suraka nolēca savu zirgu un iesaucās:" O Muhammad, protams, es zinu, tas ir, ņemot vērā jums. Pazemīgi lūgt Dievam, lai saglabātu mani no šī statusa, Allah, es novirzīs devība mednieki, un tiem, kas ir aiz maniskuri meklē tevi. Veikt šo šķēpu apvalku raktuvju. Jums iet manu kamieļiem un aitām tādā-un-tādā vietā. Ņem visu, kas jums no viņiem. "Allah Messenger laipni noraidīja viņa piedāvājumu, sakot," Man nav vajadzīga tā "un supplicated par Suraka kas pēc tam brauca off, lai atgrieztos viņa biedriem.

Abu Hurayrah stāsta mums, Abu Jahl bija solījis, ka viņš protektora uz kakla pravieša Muhameda nākamo reizi viņš redzēja viņu prostrāciju, vai viņš varētu berzēt seju putekļos. Abu Jahl s biedriem nāca pie viņa un teicu viņam, ka pravietis lūdza Dievu pie Ka'bah, tāpēc Abu Jahl tuvojās viņam, tad viņš pagriezāsprom bailēs, aizsargājot sevi ar rokām. Viņa biedri jautāja, kas noticis, un viņš tiem sacīja: "Kā es tuvojās es paskatījos uz leju un ieraudzīja tranšejas ugunīgas, kurā es gandrīz krita. Tas bija biedējošs redzes un vibrēšana spārnus piepildīja zemi." Vēlāk, Pravietis teica saviem Companionsvibrēšana spārnus bija tie eņģeļu un sacīja: "Ja viņš būtu nākt jebkurš tuvāk viņi būtu ieplīsis viņam ekstremitāti ar veselībai." Tas bija tad, ka dzejolis, "Patiesi, protams, cilvēks ir ļoti nekaunīgs" (96: 6) tika atklāts.

Pravietis teica, ka viņš palīdzēja ar liešanas terora sirdīs saviem ienaidniekiem, kuri bija pat tik tālu, kā a mēnešus ceļo no viņa.

Pravieša Zināšanu un zinātnes

Dievs deva Viņa pravietis pārpilnība koncentrētu zināšanas, kas attiecas gan uz pasaulīgām lietām un savu reliģiju. Viņš deva viņam zināšanas par norādījumiem tiesību, lietu jurisprudences un pantiem reliģija, un labāko veidu, kā sazināties ar cilvēkiem, un to, kas bija labākaislabklājībai viņa tauta.

Pravietis Muhameds bija dota zināšanas par apstākļiem iepriekšējo tautu, un kļuva zinoši par stāstiem praviešu, kurjeri, tirāni, un katra paaudze no Ādama līdz sava laika, kopā ar zināšanām par saviem likumiem un rakstos. Viņš saprata savu vēsturi, ziņas un cik Allahjārisina ar viņiem, viņu individuālajām apraksti, viņi dažādus viedokļus, zināšanas par to laika posmu, un vecumu, viņu gudro gudrību un argumentiem neticīgajiem katra tauta.

Kad neticīgie nāca pie viņa, viņš varēja diskutēt un skaidri atbildēt gan jūdi, gan kristieši saskaņā ar to pašu Rakstiem. Viņš stāstīja, noslēpumus savu Svēto Rakstu un runāja par viņu slēpto zinātnēs, un informēja viņus par to, ko viņi izvēlas slēpt un kā viņi bija viltojusi toGrāmatas.

Attiecībā uz arābu ciltīm, viņš pārzina katru dialektā un zināja neskaidra vārdus īpašu noteiktām ciltīm. Viņš zināja katra daiļrunīgs stilu tīra arābu. Viņš zināja, ka ziņas par viņu cīņas, savu gudrību, similes un nozīmi savas dzejas, viņa vārdu krājums ietvēra visus savus vārdus un viņšvarētu tos izmantot, lai sniegtu skaidrojot līdzības vai sakāmvārdus, lai visi varēja saprast dziļumu jautājumos, un izgaismot šiem vārdiem, kas bija neskaidra.

Viņš sniedza noteikumi likuma viegli saprast, tie bija ne šaura, nedz pretrunīgi. Likums viņš cēla mācīja iezīmes labu raksturu, ētikas un visa veida vēlamās īpašības, tik daudz, ka pat neticīgais nevarēja izvirzīt nevienu iebildumu, ja vien viņš kļuva neapmierināts un tikaiteica, ka neko atriebības. Pat neticīgie, kas "Time of Ignorance", kas iebilda pret vai noraidīts viņam nespēja atspēkot šo un teica, ka tas, ko viņš cēla pareiza un necentās pierādīt, ka tas ir citādi.

Pravietis Muhameds veikts likumīgi, kas bija labs visiem un aizliedza, kas bija pretējs, un tas bija ar to, ka viņš aizsargā dzīvību, godu un īpašumu no kaitējuma, un lika tiem bailes Fire uz mūžīgo dzīvību.

Pravieša zināšanas pārspēj ka pat visvairāk veltīta cilvēku zinātnes, kuri tikai spēj iegūt, pat pēc gadu ilgas studijas, nepilnīgu izpratni varbūt vienu vai vairākas zinātnes jomā, piemēram, ka zāles, interpretāciju vīzijām, ar izplatīšanas mantojuma, matemātikas,raduraksti utt, kas izriet no viņa zināšanām. Viņa zināšanas aptvēra visas zinātnes pilnībā.

Vīziju, Pravietis brīdināja, "Visions nolidot virs cilvēka galvas." Viņš arī teica, "Visions iedalās trīs kategorijās, īsto vīziju, sapnis, kurā cilvēks runā sev, un bēdīgs sapnis, kas ir no sātana." Viņš arī teica, "Kad beigas laikam tuvojoties, vīziju ticīgaisnekad gulēt. "

Pravietis runāja par daudzu izārstē tai skaitā auss un iekšā mutē, banku likšana, un caurejas. Attiecībā labāko laiku banku likšana viņš teica saviem Companions, ka tas ir uz septiņpadsmitajā, deviņpadsmitajā un divdesmit pirmajā no (Mēness) mēnesī.

Pravietis Muhameds minēja statusu kuņģa sakot, "Ādama dēls nav piepildīts konteiners, kas sliktāk nekā vēderu. Ja tā ir jāaizpilda, tad viena trešdaļa būtu pārtikas, otra trešdaļa par dzērienu, un atlikusī trešdaļa elpa . "

Pravietis tika jautāts, vai "Sabi" bija persona vai valsts, pēc kā viņš atbildēja: "Viņš bija tēvs desmit bērni, seši Jemenā un četrās Sīrijā."

Pravietis Muhameds runāja par laiku, sakot, "Time griežas aplī, kas bija tās forma dienā, ka Dievs radīja debesis un zemi."

Pravietis runāja par Pool blakus Al Kawthar, un aprakstīja tā sakot, "Tās stūri veido kvadrātu."

Attiecībā piemiņai Allah (dhikr) Pravietis deva labas ziņas, "labais darbs ir desmit vairāk patīk, tāpēc viens simts piecdesmit uz mēles ir vienāds ar pieci simti uz svariem."

Allah Messenger informēja viņa biedriem, ka visur starp austrumiem un rietumiem ir virziens lūgšanas (kibla).

Mums jau ir minēts, ka pravietis bija zināšanas par dažādu dialektu arābiem un nozīmē to dzeju.

Pravieša zināšanas aspektiem valodā bija ne tikai arābu valodā. Viņa zināšanas ļāva viņam runāt daudzās valodās. Viņš runāja Etiopijas un persiešu. Ja persona būtu pavadīt savus dzīves studē valodas viņš tikai varētu izpildīt dažus no viņa sasniegums. Dievs ir teicis,Pravietis bija analfabēts, viņš nevarēja ne lasīt, ne rakstīt. Viņš nebija saskarē ar tiem, kas bija izglītots ne viņš bija izvirzīts sabiedrībā, kam šāda veida zināšanas, un viņš nevarēja lasīt priekšmetu. Tas bija zināms, ka viņam ir bijusi iespēja par šādām lietām.

Dievs saka Viņa Pravieti "Nekad agrāk tu stāstīt kādu grāmatu, vai ierakstīt to ar savu labo roku" (29:48).

Arābi bija kļuvuši eksperti zinātnes ģenealoģija, seno dzeju un retoriku, viņi kļūst par meistariem un varētu veltīt sevi to zinātni, pētniecību un apspriest to. Šī zinātne ir tikai vēl viens no aspektiem okeānā pravieša zināšanām.

Nav vietas pat neticīgo atteikties, ko mēs tikko minēts, ne arī vēl par rejecter lai kaut ko pretēji tam, apgalvojot, "Tales of Ancients" (25: 5), vai "mirstīgais māca viņam" ( 16: 103). Allah tiem atbildēja, sakot, "viņa mēle pie kuriem viņi padoms ir ne-arābu untas ir skaidra arābu valoda "(16: 103).

Pravietiskā Profile ar eņģeļiem un lv

Starp pravieša daudziem brīnumiem, izgaismojot zīmes un dāvanas ir viņa komunikācija ar eņģeļiem un jinn, kas ir darījis zināmu mums caur viņa pravietisko kotācijas. Allah atbalstīja viņu ar eņģeļiem un jinn, un daudzi no Companions redzēja viņus.

Allah brīdina ", bet, ja jūs atbalstītu viena otru pret viņu, (zinu, ka) Allah ir viņa aizbildnis, un Gabriel" (66: 4). Viņš arī saka: "Un, kad Dievs atklāja eņģeļiem, sakot:" Es būšu ar jums. Dodiet drosmi ticīgajiem "(08:12). Tāpat "Un, kad jūs (Pravietis Muhammeds) lūdza savam Kungampalīdzība, viņš atbildēja: "Es sūtu uz jūsu atbalstu tūkstoš eņģeļus arēnas" "(8: 9) Un." (Atceries), kā Mēs nosūtījām jums parastu uzņēmums JiNN, kurš, kad viņi nāca un klausījās Korāns teikt, ka viens otru, "klusēt" (46:29).

Attiecībā uz viņa vārdiem, "Viņš tiešām redzēju vienu no lielākajiem pazīmes savam Kungam" (53:18) Abdullah, Masood dēls stāsta, ka pravietis Muhameds redzēja Archangel Gabriel viņa patieso debesu formā, un ka viņam ir seši simti spārnus.

Ir ļoti labi zināms citāts attiecas uz nakts brauciens, kas runā viņa saruna ar Archangel Gabriel, Angel Israfil, kā arī citi eņģeļi, kā arī stāsta, kā viņš liecina par to skaita Bezgalība un debesu izskatu daži.

Kā mēs teicām iepriekš, daži viņa pavadoņi bija arī svētīti redzēt eņģeļus dažādos laikos un vietās. Viens no slavenākajiem novērojumiem, ir laiks, kad viņa redzēja Companions Gabriels, kas bija uzņēmusies formā cilvēks un nāca lūgt pareģis par islāmu, ticības (Iman) un pilnveide (Ihsan). Abbas "dēls, Osama, Zayd dēls un citi Companions redzēja Gabriels ar formu Dihya Al-Kalbi kurš bija ļoti skaists vīrietis. Sa'ad ieraudzīja eņģeli Gabrielu uz pravieša tiesībām un eņģeļa Michael par viņa kreisā kā vīrieši valkā baltās drānās. Daži Companions dzirdēja eņģeļi kliegšana zirgiem dienāBadr.

Eņģeļi varētu sveicināt Imran, Huseina dēls.

Par to, kas ir kļuvusi zināma kā "Night of the lv", Abdullah, Masood dēls redzēja netika uzstādītas arī dzirdēja tos runājam. Viņš to raksturoja kā līdzīgi ļaudis Azut (no Indijas izcelsmes).

Bija gadījums, kad pravietis Muhameds tika iesaistīti lūgšanu, kad pēkšņi sātans, kauliņiem un nolādēja, metās pret viņu, mēģinot izjaukt viņa lūgšanu, bet Dievs deva pravietim varu pār viņu. Pēc lūgšanas, viņš teica saviem Companions viņš vēlējās, lai tie sātans vienam no balstiemmošeja, lai visi varētu skatīties uz viņu, bet tad viņš atcerējās, lai prātā lūgšana viņa brālis, pravietis Solomon, "Piedod man manu Kungu, un dod man valstību, kuras tāpat nebūs atgadīties kāds pēc manis" (38: 35). Pēc kā Allah padarīts sātanu zaudētājs, un tā pravieti viņa lielisko veidā,ļaujiet viņam iet.

Atkal, šis jautājums ir tik milzīgs, viens ir jāapzinās, ka pirms ir tikai, bet garša.

No pravieša Messengership News Zināms Rabīnu, Monks un uzzināja cilvēki

Pravieša ziņas, apraksts, pazīmes viņa Messengership zināms rabīniem, mūkiem un zinošiem cilvēkiem šajā laikmetā.

Kad runa ir par ziņu par pravieša Muhameda prophethood un Messengership viens ir jāzina, ka tie ierakstīti iepriekšējos Rakstos, un pārsūta no mūkiem, rabīnu un zinošiem cilvēkiem no grāmatas. Viņa apraksts, tauta, vārdi un viņa pazīmes, pat zīmogs, kas bija žēlastībateritorija starp viņa lāpstiņām bija zināms viņiem. Viņa pieminēšana ir atrodams arī dzejoļi no unitāriešu, un to, kas bija pazīstams ar Zayd, AMR dēls, kura vectēvs bija Nufayl, aprakstīts pareģis. Apraksts un ziņas par gaidāmo pravieša bija zināms arī Warakah, Nawfal dēla AthkalanAl Himyari un ebreju zinātnieki.

Pravietis bija minēts sākotnējā Toru un Evaņģēliju. Visi šie elementi bija zināms, zinošu cilvēku rakstiem un pēc tam pārraidīts ar uzticamiem cilvēkiem, kuri Islāmu. Šādi cilvēki ietver, Abdullah Shalom dēls, bijušais galvenajam rabīnam Medina, dēlus Sa'nah, Yamim sdēls, Mukharyia, Ka'ab kā arī citas ebreju zinātnieki. Attiecībā uz kristiešiem, tur bija Buhairah no Sīrijas, Nestor no Abesīnijā, gubernators Bosra, Daghatir Sīrijas, Al Jarud, Salman bīskaps no Persijas, ka Negus un kristiešu un Abesīnijā, daži bīskapi Nedžrāns un citiem kristiešiem.

Ziņas par šo reklāmguvumu sasniedza un atzina Iraklija, Romas imperatoru, pāvestu Romas, Christian hierarhijas, vadītājs Koptu baznīcas Ēģiptē un viņa līdzgaitniekiem, ievērojama ebreju zinātnieks Suriya dēla Akhtab un viņa brālis, Ka'ab Asad dēls, AZ-Zubair Batiya dēls un citiEbreju zinātnieki.

Ir daudzas autentiskas ieraksti, kas runā par to, kā gan ebreji un kristieši nevarēja darīt citādi, bet atzīst, ka pastāv šiem aprakstiem, ka pravietis Muhameds bija rakstīts viņu rakstos.

Ikreiz, kad kāds no cilvēkiem no grāmatas ieradās apstrīdēt pravieša Muhameda viņš būtu citēt savus Svētos Rakstus kā arguments pret viņiem. Viņš pārmeta tos manipulācijām ar vārdiem viņu Rakstiem un slēpšanu to saturu, un vārdu pagriežot, kas citādi veiktsviņa lieta skaidra. Viņš aicināja tos pazemīgi lūgt par lāsta Allah krist uz tiem, kas meloja, bet viņi atteicās. Kad viņi saprata, viņi tiktu pakļauti to patiesajā gaismā, viņi izvairījās no konfrontācijas ar viņu, tādējādi izvairoties ekspozīciju savas grāmatas.

Bija šie garīdznieki atrastas savas grāmatas satur, izņemot to, ko viņš teica, ka būtu bijis daudz vieglāk tos prezentēt, nevis jāpakļauj konfiscēt viņu īpašumu, dažos gadījumos viņu dzīvi, un statuss. Viņš izaicināja ebrejus ar dzejolis no Korāna sakot, "BringToru un stāstīt to, ja jums ir patiesas, Tie, kas pēc tam izgudrot melus par Allah ir kaitējuma darītāji ". (3: 93-94), bet viņi izvēlējās neatbildēt.

Aspekti Piedzimšanas Pravieša

(Pirmdien, 12. Rabi-al-Awwal (21. aprīlis 571 pēc Jēzus uzkāpa debesīs, lai sagaidīt viņa atgriešanos pirms beigām viņš pasaules) Lady Aminah dzemdēja savu svētīgo dēlu mājā Abu Talib. Kā Lady Aminah deva dzimšanas svētīgs gaisma nāca no viņas, kas ļāva viņai redzēt tālu pilisSīrijas.

Skaists bērns piedzima bez pēdām netīrumiem uz Viņu, un salds aromāts glāstīja viņa ideāls maz ķermeņa. Lady Aminah atcerējās instrukciju viņai tika dota viņas redzējumu un supplicated Allah ar to savu mazo dēlu.

Ziņas, ka Lady Aminah bija dzemdējusi dēlu tika nosūtīts uzreiz uz Abd Al Muttalib. Tiklīdz viņš dzirdējis labas ziņas, viņš steidzās, lai redzētu savu jauno mazdēls. Kad viņš sasniedza māju viņa sirds bija piepildīta ar prieku un konkursu, mīlošs aprūpi. Viņš gulēja saldā bērnu ietin baltā auduma savās rokāsun pēc tam aizveda viņu uz Ka'bah kur viņš piedāvāja lūgšanu pateicībā Dievam par drošu piegādi viņa mazdēls.

Pirms atgriešanās savu jauno mazdēls Lady Aminah viņš devās mājās, lai parādītu viņam, viņa paša ģimeni. Stāvot pie durvīm gaida tēva atgriešanās bija viņa trīs gadus vecais dēls Abbas. Mīlestību, Abd Al Muttalib teica savu dēlu, "Abbas, tas ir tavs brālis, viņam skūpstu," tā, Abbas, kas bija patiesībā viņatēvocis, noliekti un noskūpstīja savu jauno bērnu brāli.

Pēc tam, kad visi bija apbrīnoja bērnu, Abd Al Muttalib atgriezās Lady Aminah un saskaņā ar savu redzējumu un vīziju Abd Al Muttalib bija redzējuši, salds mazulis tika nosaukts Muhamedu. Kad cilvēki jautāja, kāpēc viņi bija nosaucis viņu Muhammad viņi atbildēja: "Lai slavēts debesīs un virs zemes." Iepriekšievads šajā sadaļā tika ņemts no mosque.com s "Ceļojums uz Lifetime ar pravieša Muhameda")

Par Gaismas pravieša redzēt viņa ieņemšanas un dzimšanas pa Lady Aminah, Māte pareģis, ar Ahmad Darwish laikā:

Sairia, Al Irbad dēls teica, ka Messenger Allah teica: "Patiesi, es esmu pielūdzējs Allah, un Seal no praviešiem, jo Ādams tika noteiktas māla es jūs informēt par to. Es esmu lūgšana manas tēvs Ābrahāms, evaņģēliju Jēzus, un vīzija mana māte, un kā tāds,mātes praviešu redzēt -., un zinu, ka māte Messenger Allah redzēja, kā viņa dzemdēja mani, gaismu izstaro no viņas, ka lit pilis Sīrijas, līdz viņa tos redzēja "Stāsta Ahmad dēls HanBal, Bazar un Al Byhaqi kurš atzīts, ka tas ir autentisks kā to darīja ibn Hibban, Al Hakimun apstiprina Hafiz ibn Hajar. Ziņoja Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, var Allah apžēlojies par tiem.

(Lai šis Ahmad Darwish piebilda:. Tas noliedz viedokli no tiem, kas uzskata, Lady Aminah būt tikai cilvēku vidū stāvus rakstura pirms islāmu, un kā tāda viņu "labdarības" tiek nosūtīts atpakaļ uz tiem Šis pravietiskais sakot, ir pierādījums tam, ka viņa ir pirmais no tuviem draugiem Allah (awlia) in vidūIslāms, un ka viņa ir goda māte ģimenes pravieša mājā, jo viņa redzēja ar acīm par tuviem draugiem Allah (awlia). Šāds augsta ranga statuss ir atsauce Dievišķo hadith, "Es būšu viņa redzi, ar ko viņš redz". Tas nozīmē, ka viņa redzēja pilis ne ar viņuregulāras redzes bet ar viņas dēla gaismu. Tāpēc viņa apveltīta viņam ar savu labāko godu un pienu, un viņš lit viņas pirms apgaismojums pasauli.

Gramatiski, Pravietis minēta sevi kā otrā persona ar savu māti un liecību, ka viņa redzēja visu gaismu, turpretim citi dzirdējuši par to pēc tam. Pravietis cienījams Lady Aminah un aicināja viņu "Māte Messenger Allah". Viņas gaisma, gods un laime bija mantojislēdija Khadijah tad viņas meita Lady Fatima, var Allah ir apmierināti ar tiem.

Hafiz ibn Kathir viņa Sahih (autentiskajā) Seerah ziņots, ka Lady Aminah arī redzēja to pašu gaismu, kad viņa iecerēts pareģis. Viņš tajā pašā atsauces arī minēja svētību pareģis. Pirms viņa nāves, Šeihs Al Bani ievērotas šo un pamesta Vahabi sektu. Šeihs Al Bani kļuvaļoti kritiski vērtē professed ticības no galvenajiem Vahabi garīdznieki - ibn Baz un Twigry - kurš uztur līdzība starp cilvēku un Allah.

Tas ir, īsumā, svētība Allah mums ar izpratni par šo hadith. Tā ir neapšaubāma autentisks atsauce Ņemot vērā prophethood un neviens vajadzētu apsvērt nepatiesu stāstījumu, kas saka, "Ak Jabir, pirmā izveide Allah ir gaisma jūsu Pravieša", kurā tās fabricatorapgalvoja, ka jāziņo Musannaf Abdul Razzaq, un tas ir absolūti nepatiesa.)

Ne ilgi pēc dzimšanas pravieša Lady Aminah un Abd Al Muttalib nolēma nosūtīt jaundzimušajiem pacelt tuksnesī, kur ciltis bija slavena runājot tīru arābu.

Halima, meita Abi Dhuaib no cilts Bani Sa'ad un viņas vīrs Al-Harith dēls Abdul Usas - labāk pazīstams kā Abi Kabshah - atnāca uz Meku cerot atrast zīdaini tie var veicināt, un tā tas bija, ka Halima kļuva pravieša zīšanu māte. Gan Halima un viņas vīrs bija uzreizinformēti par svētībām, kas pastāvīgi nāca savu ceļu, ņemot vērā viņu, un tagad bija pārpilnība mātes piena, lai apmierinātu viņu un viņa veicināt brāli. Runājot par savu veco She-kamielis tagad ražo pienu un viņas aitas kļuva auglīga. Viņi pamanīja pravieša briedumu un izaugsmi, un kā viņš pārsniedzano saviem bērniem.

Pirms Pravieša Muhameda Advent ka devils un lv būtu ceļojums uz debesīm un noklausīties uz notikumiem paredzēti cilvēcei, bet pēc viņa dzimšanas, ka devils vairs nebija spējīgi braucienu uz debesīm noklausīties uz notikumiem, kas paredzēti cilvēcei.

Pravieša nepatiku par elkiem bija raksturīgi, un viņš nekad nav bijis puse ļaunumu, kas veido ikdienas dzīvi arī laikā, "Time of Ignorance".

Viņa pieticība ir aizsargāts ar Allah, un stāsts ir sasniedzis mūs par šīs aizsardzības atjaunošanā Ka'bah laikā. Tas bija ierasts, ka Koraysh būvējot pārvest akmeņus savās drēbēs, un biežāk nekā nav viņu privātajām daļām kļuva pakļauti. Jaunais Muhameds, bija apmēram paaugstinājumuviņa mantija tāpat kā citiem, bet viņš bija nepieļaut pie debesīm to darīt, un nokrita uz zemes un neizvirzīja savu mēteli.

Ir daudzi ziņojumi, ka runā par mākoņiem ēnojumu viņam viņa ceļo laikā.

Līdz laikam Pravietis tika dota atklāsme, viņš tika mīlēt noslēgtību.

Kā viņa nāve tuvojās, viņš teica tiem dārgs viņam tās tuvumu, un ka viņa kaps būtu viņa māju Medina. Par viņa sievām istabas atvērts uz mošeju. Kas ir starp viņa māju un kanceles ir daļa no Paradīzes.

Allah cienījams Viņa pravietis atkal brīdī nāves un no šīm pazīmēm, mēs esam atkal varētu būt ieskatu viņa muižniecība. Kā nāve tuvojās, Allahs nosūtīja Angel of Death Tam, kas lūdza viņa atļauju veikt savu dvēseli prom. Eņģelis nekad agrāk lūdza atļauju ikvienamto darīt, un, kad pienāca laiks eņģeļus lūdzās pār viņa dārgo ķermeni. Kā viņa Companions gatavojās sagatavot viņam viņa bērēs balss bija dzirdama, sakot: "Neņemiet kreklu no viņa, kad viņš ir jānomazgā."

Sasummēt Prophetic Miracles

Šīs grāmatas mērķis ir uzrādīt dažus no pravieša brīnumiem un zīmēm viņa pravieti. Lai gan daudzi nav iekļauti, kas jau tika minēts, ir pietiekama; ja viss būtu jāpiemin tas prasītu daudz apjomus.

Par pravieša Muhameda brīnumi ir vairāk pamanāmi nekā citās cēlu praviešiem divos veidos. Pirmkārt, viņš saņēma brīnumus, kas ir pārāk daudz, lai saskaitītu. Otrkārt, neviens no viņa kolēģiem praviešiem tika dota brīnums, ka mūsu Pravietis nav celt vienu, kas bija līdzīga vai vairāk lielisks. Daudzcilvēki ir vērsta mūsu uzmanību uz šo faktu.

Attiecībā uz to ir daudz, viens ir saprast, ka visas daļas Korāna ir brīnumi. Korāns ir 6236 pantus, un katrs dzejolis ir brīnums pats par sevi. Allah problēmas ,. "Ļaujiet viņiem ražot frāze patīk, ja tas, ko viņi saka, ir taisnība!" (52:34), vai, "Produce nodaļu salīdzināms ar to" (02:23).

Starp Korāns ir brīnumains daba nedz tā daiļrunība un elites sastāvu, tāpēc katra daļa satur dubultu brīnumu.

Vēl viens no tās brīnumaino raksturu aspekts ir tas, ka tas sniedz zināšanas neredzētas. Tikai vienu nodaļu vien viens ir spējīgs atrast daudzus ziņojumus, un katrs ziņojums ir brīnums pats par sevi, tāpēc skaits brīnumiem tiek palielināts atkal. Skaita brīnumiem lielums, ko saturKorāns nevar noteikt, tas ir tik liels, pats par sevi, ka tās pierādījumi nevar tikt ietverti, jo īpaši, ja konstatē, ka ir panti, kas bija jārealizē vēlākajos gadsimtos kā pazīmes cilvēkiem šajā laikā.

Pravietisko citāti ietverta detalizēta informācija par brīnumiem Korāna kā arī brīnumainās aspektus dzīves pravieša Muhameda.

Otrkārt, ir neapšaubāma skaidrība brīnumus doti pravieša Muhameda. Iepriekšējie Kurjeri tika dota brīnumus attiecībā pret savu laiku un zinātni, kas to cilvēku izcilām. Piemēram, laikā pravieša Mozus, mieru būt tai, burvība bija sasniegusi savu kulmināciju, un tāpēc Mozustika dota brīnumus, lai iesniegtu (faraonam un) ar burvjiem, kas līdzinājās savas spēcīgu prasmes, bet bija acīmredzami daudz spēcīgāks nekā no burvjiem un burvjiem viņa laiku. Ko viņš cēla sagrāva normālu modeļus burvība un burvji nespēja konkurēt, lai viņipadevās.

Tas pats attiecas uz pravieša Jēzus, miers būt tai, cilvēki sava laika izcilām zinātnē medicīnā. Tad, kad Jēzus atveda viņus ar atļauju Allah ārstē ārpus tās robežas savas medicīnas, piemēram, paaugstināt miris, konservēšanas neredzīgajiem un dziedinošo lepras slimniekus, neizmantojotmedicīna, tā bija zīme, par savu tautu, ka tas, ko viņš cēla patiešām no Allah. Tie paši apstākļi attiecas uz brīnumiem visu pārējo cēlajiem praviešiem, miers ir pār tiem. Katrā gadījumā šie brīnumi bija zīme, lai cilvēkiem, ka persona, kas stāvēja viņiem un kam tika dota brīnumiembija pravietis nosūtīta pa Allah, un viņiem vajadzētu sekot viņam.

Allah nosūtīts pravieša Muhameda laikā, kad gala zinātnēm bija četri; retorika, dzeja, vēstures pārraides, un predications. Kā mēs jau iepriekš minēts, nosūtot leju no Korāna izcilām visas arābu valodas formas un gāja tālāk šajās četrās kategorijās, kas bija, ka tas nebija iespējamsatdarināt, tā daiļrunība bija tālu aiz savas valodas spējas, tās sastāvs diezgan unikāla, un tās stils tamlīdzīgi kas bija iepriekš nedzirdēts. Arābi nespēja izdarīt salīdzinājumus starp tās stilu un dažādu metriem.

Tās saturs ietvēra ziņas par tirdzniecību, notikumiem, izpaušanu slēptās lietām, iekšējo domu, kas visi tika pierādīts taisnība, tā, ka pat visvairāk naidīgi kritiķis nevarēja paaugstināt balsi.

Runājot par prognozēm un omens par soothsayers, kuri sastopami tikai par pareizu vienu reizi no desmit, pravietis Muhameds padarīja viņus par spēkā neesošu. Viņš pārgriezuši saknes prakses noklausīšanos, ko devils izmantojot savu meteoru nomētāšana ar akmeņiem un apsardzes zvaigznēm.

Pravietis Muhameds celta no iepriekšējo paaudžu jaunumus, kā arī iepriekšējo praviešiem. Viņš stāstīja, tautu, kas bija izzudis un notikumiem ārpus zināšanām pat tie, kas veltīts sevi pilnībā uz pētījumu par šādu zināšanu.

Korāns ir brīnums, un katra no tās brīnumaino aspektiem paliks untarnished līdz Augšāmcelšanās Dienā un sniedz skaidru pierādījumu par katru valsti. Iznākumu nevar tikt ieturēts no ikviena, kurš pēta un atspoguļo pēc Korāna nesavietojamības un ierakstīšanai neredzētas jautājumiem.

Tur nekad nav bijis, ka laikmets ir pagājis bez Korāna ir patiesumu tiek atklāts. Izmantojot savu lasīšanas pārliecības ir nocietināta, un pierādījums ir skaidrs. Nevar teikt, ka sēde ir tāds pats kā redzēt ar savām savām acīm, jo apliecināšanu palielinās noteiktību.

Iepriekšējo cēlu praviešu brīnumi jau sen izbalējis prom, tie bija tikai dzīves laikā viņu pravieša laikā, tā kā Korāna, lielākais brīnums mūsu Pravieša nekad vairs. Tās pazīmes ir pastāvīgi atjaunota un nekad pazūd.

Abu Hurayrah stāsta mums, ka Pravietis teica: "Katram Pravietis tika dota tāda veida, ka citas tautas ticēja. Man ir dota atklāsme, ko Dievs ir sūtījis, lai man, un tā ir mana cerība, ka Augšāmcelšanās Dienā es būšu viens ar visvairāk sekotājiem. " Šis pravietiskais teiciens ir skaidra un spēcīga.Kā mēs zinām, Pravietis ir zīmogs visu praviešu un nosūtīja kā žēlastību visai pasaulei. Šajā hadith ir norāde, ka viņš ir supplicating būt pravietis, kurš ir visvairāk daudz pielūdzēju Allah, un ka tie ir saņēmēji Viņa žēlastību šajā dzīvē un laimiMūžīgo dzīvību.

TIESĪBAS Prophet Muhammad OVER cilvēci

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Par pravieša Muhameda tiesības

Pār cilvēci

Pienākums ticēt un paklausīt pravietim un sekot ceļu te Pravieša (Sunna).

Ar šiem noteiktajiem faktoriem ir pienākums ticēt pravieša Muhameda un autentiskumu viņa ziņu, tādējādi pieņemot ticību un ticot Atklāsmes viņš cēla jums.

Allah stāsta mums, "Tici Dievam un Viņa Messenger, un gaisma, kas Mēs esam nosūtījuši uz leju" (64: 8). Viņš runā par pravieti, sakot: "Mēs jums nosūtīts (Prophet Muhammad), kā liecinieks, gan kā nesējs evaņģēlijam un brīdinājums, lai jūs ticat Allāham un Viņa Messenger, un, ka jūs atbalstīt viņu,cienīt viņu (Pravietis Muhammad), un pacilāt Viņu (Allah) rītausmā un vakarā. "(48: 8-9) Viņš arī saka:" Ticiet Dievam un Viņa Messenger, nemācīts Pravietis "(7: 158) .

No šiem pantiem tas tiek darīts zināms, ka indivīdam ir pienākums ticēt pravieša Muhameda. Bez tam, pārliecība ir nepilnīga, jo viens ir pārliecība ir derīgs tikai ar ticību Vienotības Allah un pieņemšanu un ticību pravieša Muhameda. Allah brīdina: "Lai kurš neticAllah un Viņa Messenger; Esam sagatavojuši uguns liesmām par neticīgajiem "(48:13).

Abu Hurayrah dzirdējuši Messenger of Allah saka: "Man ir pasūtītas, lai cīnītos (elkdievību) cilvēki, līdz tie liecina, ka Dieva nav, izņemot Allah, un ticiet man, un ko man ir devusi. Kad viņi to izdarītu, viņu asinis un īpašums tiek aizsargāts no manis, izņemot gadījumus, kad musulmaņu tiesībastiek pārkāptas. Viņu skaitīšanai ir ar Allah. "

Ticības Pravieša nozīme ir, ka viens liecina viņa pravieti, Message Allah uzticēta viņam, tā atbalsta visu, kas viņam celta un teica. Kas ir sirdī, tad piedzimst liecinieks ar mēli, ka viņš ir patiešām Messenger of Allah.

Šī nozīme ticības ratificēs hadith, kurā erceņģelis Gabriels nāca pie pravieša un teica: "Pastāsti man par islāmu." Pravietis atbildēja: "Tas ir tas, ka jums liecību, ka Dieva nav, izņemot Allah un ka Muhameds ir Messenger Allah ...." Tad Gabriels jautāja pareģis parnozīmē ticības uz ko viņš atbildēja: "Tas ir tas, ka tu tici Dievam, Viņa eņģeļiem, Viņa grāmatām un Viņa Messenger ..."

Ticība pareģis nozīmē pieņemšanu sirds bet islāms tikai prasa tā verbalization. Tomēr, ja liecība ir tikai uz mēles bez apstiprināšanas sirds, ka ir līdzvērtīga liekulības. Dievs runā par liekuļiem, sakot: "Kad liekuļi nāk pie jumsviņi saka: "Mēs liecību, ka esat Messenger of Allah." Dievs zina, ka jums (Pravietis Muhammeds) patiešām ir Viņa Messenger, un Allah liecina, ka liekuļi ir patiesi liars "(63: 1)!. Šādi cilvēki guļ ar savām mēlēm noslēpt to, kas patiešām ir viņu sirdīs, un tādas liecības irnekāda labuma no mūžīgo dzīvību, jo to apliecināšanu ir nepilnīga, un viņi pievienosies neticīgajiem. Kā to sods tas būs dziļāko daļu no uguns, zemāks par neticīgajiem. Tomēr šajā dzīvē, jo viņi izteica vārdisko liecību šādi cilvēki būtu nosakāmimusulmaņu tiesnešus kļūt musulmaņus, jo tiesnešiem nav pieejama, lai redzētu realitāti par to, kas ir sirdī.

Tiesneši ir aizliegts izpētīt realitāti personas liecinieki, jo pravietis nosodīja rīcību konkrētas personas, uzdodot viņam: "Vai jūs sadalīt atvērt savu sirdi?" Mutiska liecība ir daļa no islāma un apstiprinājums ar sirdi ir daļa no ticības.

Pienākums paklausīt pareģis

Ir pienākums uz visiem musulmaņiem, kas prasa paklausību pareģis. Šis pienākums izriet arī Korānā, kurā viņš piegādā. Dievs saka: "Ticīgie, paklausīt Allah un Viņa Messenger, un nav novērsties no viņa, kad jūs dzirdat. Vai nav līdzīgi tiem, kas saka:" Mēs dzirdam, "bet viņineklausieties "(08:20). Un," Saki, "Paklausiet Allah, un paklausīt Messenger ... .. Ja jūs Viņam paklausa, tu vadās" (24:54). "paklausīt Allah un Messenger, lai pakļaut žēlastības "(3: 132)." ". (4:80) Un," ikviens, kas paklausa Messenger, patiesībā viņš ir paklausīja Allah Neatkarīgi Messenger dod jums,to pieņemt; un kāds viņš aizliedz jums, atturas "(59: 7)." Katram, kas paklausa Allah, un Messenger, viņi ir ar tiem, kurus Dievs ir labvēlīgi "(4:69)." Mums nebija nosūtīt Messenger, izņemot to, ka viņam ir jābūt paklausīja, ko atļauju Allah "(4:64).

Šajos pantos Allah skaidri noteikts, ka, ja kāds paklausa Viņa Messenger viņš ir patiesībā arī pakļaujas Allah. Paklausība kāds pravietis Muhameds pavēlēja un atturējušās jebkādā viņš aizliedza ir sinonīms būt paklausīgiem Dievam. Allah arī runā par atlīdzību par šādu paklausību un brīdinapar sodu, kas gulsies uz ikviens, disobeys.

Zinātnieki un imamu uzskata, ka pakļaujas Messenger Allah nozīmē turēties pie viņa pravietiskā veidā, un iesniegt to, ko viņš cēla. Viņi teica, ka Dievs nav nosūtīt Messenger tautai neuzliekot pienākumu pār viņiem paklausīt Viņa Messenger, un ka līdz Messenger persona irpakļaujas Allah.

Abu Hurayrah dzirdējuši Messenger of Allah saka: "Ikviens, kas paklausa man ir paklausīja Allah. Katrs disobeys mani ir pārkāpis Allah. Katrs, kas paklausa mans sūtnis ir paklausīja mani un ikviens disobeys mans sūtnis ir pārkāpis mani."

Paklausot Messenger ir būt daļa no paklausības Dievam, jo Dievs ir pavēlējis, ka viņš ir viens jāpaklausa.

Attiecībā uz neticīgajiem, kas pretojas Pravietis Allah informē mūs, "tajā dienā, kad viņu sejas pagriezās par in Fire, tie saka:" Vai, ka mums bija paklausīja Dievu un paklausīja Messenger! "(33:66), bet tas ir pārāk vēlu, un to vēlmju domāšana būs nekāda labuma viņiem, tas būs nemainīgaavots nožēlu.

Pravietis arī teica: "Kad es aizliegt jums kaut ko darīt, atturēties. Kad es jums pavēlu, lai kaut ko darīt, darīt tik daudz, cik jums ir iespēja."

Abu Hurayrah atgādināja laiku, kad Pravietis runāja paradīzes, un teica: "Visas manas tautas ieies Paradīzē, izņemot tos, kas atsakās." Companions jautāja: "Ak Messenger of Allah, kurš būs atteikties?" Viņš atbildēja: "Tas, kas paklausa mani stāsies Paradise bet ikviens disobeys mani ir atteikusies."

Citā laikā Pravietis teica saviem līdzgaitniekiem. "Mana līdzība un līdzība, ko Dievs ir sūtījis mani ir kā cilvēks, kurš nāk pie saviem cilvēkiem, sakot," O cilvēkus, es esmu redzējis, ka armija ar savām acīm, un es esmu nesējs brīdinājuma! - Glābieties " Viena grupa no viņa tautas paklausa un ceļot ar tumsas iestāšanos,viņi iet savā brīvajā laikā, un tiek saglabāti. Vēl viena grupa noraidīt viņu un paliek. Armija ierodas no rīta, un tie tiek iznīcināti. Tāds ir līdzība tiem, kas paklausa mani un sekot to, ko es dot, un līdzība tiem, kas neklausa mani un apmelot, ko es dot, "

Pravietis vērsa cits salīdzinājums, sakot: "Tas ir līdzīgi kā personai, kas būvē māju un tad sagatavo smalku mielastu to un nosūta atpakaļ uz summoner. Katrs atbild summoner ieiet mājā un ēd no svētkiem, bet ikviens neatbild Summoner nedz ieiet mājā, nedzēd no svētkiem. "

Minēts iepriekšējā hadith "māja" ir paradīze un "summoner" ir pravietis Muhameds. Katrs, kas paklausa pareģis, slavēt un miers ar viņu, ir paklausīja Allah, bet ikviens, kas disobeys Messenger Allah ir patiesībā pārkāpis Allah.

Pienākums noradījumiem Pravieša

Pienākums paklausīt, praktizēt ceļu, noradījumiem par pravieti.

Dievs saka: "Saki:" Ja tu mīli Dievu, seko man (pravieša Muhameda) un Allah mīlēs tevi, un piedot savus grēkus "(03:31). Viņš arī saka: "Tici Dievam un Viņa Messenger, ka nemācīts pravieti, kurš tic Allah un viņa vārdi Sekojiet viņam, lai jūs vadās." (7: 158). Un, "Bet nē, arjūsu Kungs, viņi netic jums, līdz kamēr viņi jums tiesnesis par domstarpību starp tiem, tad tie netiks atrast sevi diskomfortu par savu spriedumu, un nodos jums pilnā iesniegumā "(4:65).

Dievs saka, "In Messenger Allah jums ir smalkas piemēru viņš, kurš cer uz Allah līdz pēdējai dienai" (33.21). Vairāki pētnieki paskaidroja, ka "labs piemērs" ir lomu modeli, un ka viens vajadzētu līdzināties viņam pēc viņa dzīves veidu un ne pret viņu, nu vārdu vai rīcību.

Tāpēc ikviens, kas seko komandu Allah, lai to paveiktu, ir apsolījis ar Viņu, ka tie būs jāvadās, jo Allahs nosūtīts pravieša Muhameda ar Viņa norādījumiem un reliģijas patiesības šķīstītu mūs, un mācītu mūs Svētais Korāns kopā ar gudrību, visi, kas virza uz taisna ceļa.

Jo dzejolis, kas skan: "Ja tu mīli Dievu, seko man (pravieša Muhameda), un Allah mīlēs tevi, un piedot savus grēkus" (03:31), ir saprotams, ka ikviens šāds pareģis dodot viņam pārsniedz personiskās vēlmes un tieksmes tiks piedots Allah un tiks mīlēja ar Viņu.pamats spēku savas ticības ir pakļaušanās Pravieša kopā, lai apmierinātu viņa sprieduma un forsaking opozīciju viņu.

Par pielūdzēju Allah un Viņa Messenger mīlestība slēpjas paklausībā un ir apmierināta ar komandas gan Allah un Viņa pravietim. Allah mīlestība šādu pielūdzēju ir tas, ka Viņš piedod viņiem un svētī tos ar Viņa žēlastību. Mūsu uzmanība tiek pievērsta faktam, ka mīlestība no Allah izpaužasaizsardzībā un panākumus, bet mīlestība ir pielūdzēju izpaužas paklausībā.

Dzejnieks rakstīja:

"Vai jūs nepaklausīt Allah, kad jūs pieprasāt mīlēt Viņu?

Mana dzīve, tas ir dīvaini loģika!

Ja jūsu mīlestība būtu bijusi taisnība, tad jums būtu paklausīgi Viņu.

Lover paklausa vienu viņš mīl. "

Ir izskaidrots, ka mīlestība ir pielūdzēju izsaka viņa paaugstināšanas Allah un viņa bijību Viņu, un mīlestība Allah Viņa pielūdzēju ir žēlastība Viņš dāvina kopā ar Viņa rūpēm par viņu.

Pravietis brīdināja, "Jums ir jāievēro manu pravietisku ceļu un to, kā to pareizi vadīties caliphs. Piekļauties tai voraciously un piesargāties no jaunām lietām. Jaunas lietas ir inovācijas un katrs jauninājums (kas nav saskaņā ar pasūtītāju islāma) ir nepareiza vadība. "

Papildus šai brīdinājumu Jabar ziņoja, ka dzirdējis, "Katrs nepareiza vadība atrodas Fire". (Šeihs Darwish piebilda: Zinātnieki saka, inovācijas ir pozitīva vai negatīva Tie, ievērojot islāma direktoriem ir pozitīvas, bet tos, kas ir negatīvi, ir tie, pret islāma pilnvarotāju Abi..veidi ir sašķirotas piecām jurisprudences klasifikācijām, kas ir:. obligāto, aizliegts, likeable, dislikable, atļauju vai nu praktizēt kaut vai ne ar to nodarbotos)

Abu Rafi "stāsta, ka Pravietis teica saviem līdzgaitniekiem," Neļaujiet atrodams kāds no jums guļus savā gultā noklausījusies ziņas par manu rīkojumu, ka vai nu komandas, vai aizliedz, tā, lai vēlāk viņš saka: "Es nezinu, Es sekoju tikai to, kas ir atrodams Allah grāmatā "(Šeihs Darwish komentēja:. DiemžēlSīrijā un arī vairākās Rietumeiropas valstīs viltus Innovated mācība ir radusies. Piekritēju valkāt "t" krekli pasludina paziņojumus piemēram, "tautu Korānu". Šie cilvēki nevar uzskatīt par reprezentatīviem viņu pretenziju patiesībā tie ir pretēja. )

Lady Ayesha, Māte par ticīgiem, var Allah ir apmierināti ar viņu, stāsta mums, ka Messenger Allah varētu kaut ko darīt, lai vienkāršotu lietu par viņa sekotājiem. Tomēr bija daži, kas bija nolaidīgs no tās dara. Ja ziņas par viņu neuzmanības sasniedza pravieti viņš slavē Dievuun saka: "Ko jūs domājat par cilvēkiem, kas nevēlas kaut ko darīt, es pats darīt? Ar Allah, manas zināšanas par Allah ir lielāka nekā viņu un mans bailes Allah ir lielāka par savējo!"

Pravietis teica: "Katrs, kas atmet mans pravietiski ceļš nav no manis."

(Šeihs Darwish piebilda: kad mēs uzzinām, ka pravietis praktizē kaut ko mums vajadzētu sekot, cik vien mēs varam, bet, ja viņš lika mums ne kaut ko darīt, mēs nekavējoties jāpārtrauc Taču, ja viņš nav kaut ko darīt, nav pienākums. atturēties no tā dara, ja vien tas attiecas aizliegums.)

Pravietis brīdināja reižu nākt sakot, "Israēla bērni sadalīti septiņdesmit divas sektām. Mana tauta būs sadalīt septiņdesmit trīs, viss būs Fire izņemot vienu." Companions jautāja, kurš varētu būt izņēmums, tādēļ viņš atbildēja: "Viņi ir tie, kas nostiprināties, ko es. un mani Companions darīt šodien "(Šeihs Darwish piebilda: Lielākā daļa no šīm sektām stājās spēkā esamību, tad pazuda Dažas no šīm sektām bija labas manieres, un nebija ne dota guļ ne krāpšanos Taču to nevar teikt par Kharijites kuras piemērs tika atjaunota.. Ibn Taymia, un tad ar Wahabispazīstama ar saviem traucējumus, izdomājumu un viltojumu Islāma literatūras un reliģisko pārliecību.

Nežēlīgos piemērs to deformācijas, darināšanas un meliem kļuva skaidrs, kad tika atklāts, ka Wahabis bija mainījusi formulējumu lielākā daļa atsauču elites musulmaņu zinātnieki no sākuma un nākamajām paaudzēm, kuru Islāma norādes vienmēr ir bijis avots paļauties. Par Wahabispaņēma šīs norādes, ievietot savu falsifikāciju un pārpublicēta tos, tādējādi maldinot un misguiding lasītājs.

Piemēram, Wahabis apgalvo lielākā daļa elites zinātnieku islāma - vairāk nekā 1232 Hafiz no Hadith - novirzījies no islāma ticības, pat ja šie elite zinātnieki ir zināms, ka ir jāievēro ceļu pareģis! Tomēr ir pierādīts, ka Wahabis izredzētajiem veicināt un sekot kļūdains mācībasibn Taymia tikai - kurš nomira sākumā 8. gadsimtā islāmu - un padarīt viņa mācībām ir būtisks nosacījums, lai saprastu Dievu un Viņa pravietis. Lūdzam pievērst uzmanību šo brīdinājumu, viņi ir aplama novatori.

Tradicionālās pētnieki mūsdienās ir atturīga tradicionālās grāmatas atkārtots pēdējo 70 gadu laikā, jo Vahabi smalks traucējumus un izdomājumu. Saprotamu iemeslu dēļ zinātnieki ir devuši savu politiku neizmantot šīs grāmatas, bet, viņi paļaujas uz izdevumos nu akmens drukāts vai roku rakstīts manuskripti.

Piemērs Vahabi negodīgums ir atrodama viņu Pārpublicēšanas no Imam Nawawi grāmatā sirsnīgs. Ar Wahabis noņemta pilnīga nodaļa attiecas uz sirsnīgs, kas jāveic, apmeklējot kaps pravieti, jo ibn Taymia mācība aizliedz apmeklējot pravieša kapā.

Pirmie trīs paaudžu musulmaņiem sastāv no pravieša Companions un tad viņu sekotāji Tabien un pēc tam Tabi Tabien kuri bija sekotāji no Tabien.

No visiem Tabien, pravieti, slavēt un miers ir pār viņu, sacīja: "Owais Qarani ir labākais no Tabien". Ņemiet vērā, cik Pravietis pieminēja vārdu "Tabien". Viņš neizmantoja vārdu "Salaf" tā Wahabis, atsaukties uz šiem paaudzēm "Salaf" un ietver vairākus cilvēkus, kuri bija zināmi deviatorsno pravietiskā veidā.

Ibn Taymia nebija ne viena no Companions, Tabien ne par Tabi Tabien, viņš nomira 8. gadsimtā islāma tomēr Wahabis cienīt viņu tādā veidā, ka tas ir, ja viņš būtu līderis šiem elites paaudzēm. Tās padara viņam nosacījumu, lai saprastu atklāsme Korāns un Hadithun izmantot kā viņu dzīves, viņa kļūdainu interpretāciju dievišķumu.)

Pravietiska Way un Vadlīnijas, kā pielipusi ar Companions, un savus sekotājus

(Tabien un Tabi Tabien)

No Companions, Tabien un Tabi Tabien (pirmie trīs paaudžu musulmaņiem) un esteemed uzzināja personu skar šādas pravietisko ceļu, un pieņemot norādījumus par Pravieša stāstījumi.

Abdullah Omar dēls tika jautāts, "Korānā mēs atrodam lūgšanu, kad viens ir bailīgi, un lūgšana mājās, bet mēs nevaram atrast lūgšanu ceļotājam." Omar dēls atbildēja: "Ak, mans dēls, Allahs nosūtīts pravieša Muhameda pie mums, kad mēs neko nezināju, mēs darījām to, ko mēs redzējām viņu darām."

Omar dēls Abdul Aziz teica: "Allah Messenger bija viņa pravietisko ceļu un četras caliphs kas ieradās pēc viņa bija arī ceļus. Lai tos pieņemt, ir ievērot Allah grāmatas un rīkoties saskaņā ar tiem ir paklausība Dievam un stiprināšana Reliģijas Allah. Neviens nedrīkst mainīt vai mainītpravietiskā veidā vai apsvērt viedokli tiem opozīcijā. Katrs, kas seko tā vadās, un ikviens, kas lūdz palīdzību, tā būs starp tiem, kas uzvarēs. Katram, kas iebilst pret to un seko ceļš, kas nav ticīgo Allah būs piešķirt viņam, ko viņš pagriežas un cepta viņu ellē,un tas ir ļaunums ierašanās. "

No kalifāta no Omar laikā, Al Khattab dēls Omar nosūtīja vēstuli saviem vadītāju, uzdodot uzzinātu pravietiskus vārdus, kas attiecas uz akcijām mantojuma un dialektu. Viņš rakstīja: "Cilvēki mēģinās diskutēt ar Jums (izmantojot Korānu), ja tas notiek pārvarēt tos ar pravietiskā veidā.Šie cilvēki, kas seko ceļu Pravieša ir vislielākais zināšanas par Allah grāmatā. "

Imam Ali pievienojās Greater svētceļojumu un mazākā svētceļojumā kopā pēc kā Othman, kurš nezina par pieļaujamību pievienoties viņiem jautāja: "Kurš ir teicis jums to darīt, kad man ir aizliegts cilvēki to darīt?" Ali godbijīgi atbildēja: "Es nedomāju pamest ceļu Messenger Allahpriekšroku dodot uz paziņojumu par otru. "

Komentējot vārdiem Allah, "jums būtu strīds par kaut ko nodot to Allah un Messenger" (04:59), Ata paskaidroja, ka tas nozīmē, ka gadījumā, ja domstarpības vajadzētu konsultēties ar Allah grāmatu, un arī pravietiska veidā.

Pelnu Shafi'i sacīja: "Pravietiskos Way of Messenger Allah ir tikai tā tālāk."

Kādu dienu Omar bija dzirdējuši sakot, jo viņš stāvēja Melnās akmens Ka'bah. "Jūs esat tikai akmens un nevar ne palīdzēt, ne kaitēt. Ja es nebūtu redzējis Messenger of Allah skūpsts jums, es nebūtu tevi noskūpstīt", un viņš noskūpstīja to.

Abdullah, tika novērota Omar dēls padarot viņa viņai-kamielis pārvērst par noteiktā vietā un tika jautāts, kāpēc viņš lika darīt. Viņš atbildēja: "Es nezinu. Pēc tam, kad es redzēju Messenger Allah to dara, lai es to izdarītu."

No Othman Al Hiri tēvs teica: "Katrs, kas nostāda autoritāti pravietiskā veidā virs sevis nu vārdos vai darbos runā ar gudrību. Bet kas dod kaislība varu pār sevi runā ar ļauno inovācijas."

Sahl At-Tustari aprakstīja savu skolu jurisprudences sakot: "Mūsu skolas pamati ir trīs: pēc pareģis raksturu un rīcību, ēd to, kas ir likumīga, un padarot savu nodomu visdziļāko visās darbībās."

Jurist Ahmad, HanBal dēls teica: "Kādu dienu es biju ar partijas cilvēkiem, kas attīrīta off visas savas drēbes, un iegāja ūdenī. Es pieteicos teicienu par pravieti, kas saka:" Katrs, kas tic Dievam un Pēdējai Dienai , būtu ievadiet vannām ar krustu audumu ", tāpēc man nebija atņemt. TovakarMan bija vīzija, kurā balss man teica: "O Ahmad, Dievs jums ir piedevis, jo jūs īsteno pravietisko ceļu, un Viņš ir jums Imam, kas būs jāievēro." Es jautāju: "Kas tu esi?" Viņš atbildēja, "Gabriel" "

No nepakļaujas pareģis Bīstami

(Šeihs Darwish piebilda: "Pirms lasāt šo sadaļu vajadzētu saprast, ka jebkurš labs inovāciju veicināšanai darbības neatpalikt islāma direktoriem tiek veicināta un nekad nav nosodījusi Tie, kas nosoda darbības, kas atspoguļo islāma principus Islams ir redzami trūkumi islāma zināšanas.un līdz ar to intelektu viņiem neizdodas. Tas noved pie negodīgas atzinumiem, un tie tiek atzīti par fanātisks, trūkst līdzjūtību.

Šādi cilvēki tur firma, kas uzskata, ka, ja pravieša, nav kaut ko darīt, mums nevajadzētu darīt, un, ja tas tā ir, tad cilvēki no tālu valstis nevarēs braukt ar laivu vai lidmašīnu svētceļojumā - kas ir viens pīlāriem islāmu - jo pravietis, slavēt un miersViņam, tikai gāja ar kājām vai ar kamielis!

Jauninājums, kas ir nosodījusi ir viens, kas aizstāj pravietisko ceļu un iet pret pasūtītāju par islāmu. Ja kāds jums vajadzētu pateikt, ka kaut pravietis nedarīja, ir jāpieņem kā sliktu inovācijas, ja tas ir zināms, lai ievērotu pasūtītāji islāmu, tas ir, izmantojot milzīgais nezināšanu.)

Ja viens bija mainīt veidu, pravieša Muhameda, tad viens būtu aplama, un būt starp izgudrotājiem un tādējādi attiecināt uz tiem draudiem un pārtrauktas Allah. Allah brīdina, "Tātad, ļaujiet tiem, kas nepakļaujas Viņa komandu piesargāties, citādi tie skāra BE sacelšanās, vai tās tiek piemeklētas ar sāpīgu sodu"(24:63). Viņš arī brīdina: "Bet kas pretojas Messenger pēc vadlīnijām ir skaidri viņam un seko ceļš, kas nav ticīgajiem Mēs ļaujiet viņam sekot to, ko viņš ir pievērsies un Mēs cepta viņam ellē - un ļauno ierašanās "(4: 115).

Abu Hurayrah stāsta par laiku Pravietis viesojās kapsēta. Vizītes laikā viņš aprakstīja daži no viņa tautas sakot, "Daži (Dienā Sprieduma), tiks brauc prom no mana Sporta zāle tāpat kā klaiņojošu kamielis brauc prom. Es aicinu viņiem saka:" Nāc, nāc šeit! " Bet tas būs teikt,"Pēc tam, kad viņi veica izmaiņas." Pēc kā es saku, "Ej, ej prom!"

Pravietis teica saviem līdzgaitniekiem, "Ikviens, kurš piebilst kaut ko maniem komandas, kas nav daļa no tiem, ir devianta."

Anas ziņo, ka Pravietis teica: "Ikviens, kas ļauj izvairīties no mana Pravietiskos ceļš nav no manis."

Abu Rafi "stāsta, ka Pravietis teica saviem līdzgaitniekiem," Neļaujiet atrodams kāds no jums guļus savā gultā noklausījusies ziņas par manu rīkojumu, ka vai nu komandas, vai aizliedz, tā, lai vēlāk viņš saka: "Es nezinu, Es sekoju tikai to, kas ir atrodams Allah grāmatā. "

Al-Miqdam sacīja: "Kāda Messenger Allah padara prettiesiska ir, piemēram, tas, ko Dievs padara par nelikumīgu."

Pravietis Muhameds teica saviem līdzgaitniekiem, "Tie, kas iet uz galējībām runā tiks iznīcināti."

Pirmais kalifs, Abu Bakr As-Siddiq teica: "No lietām Messenger Allah mēdza darīt, esmu izlaist nevienu. Es baidījos, ka bija man pa kreisi no jebkuras viņa komandas es būtu atkāpies no noteikumiem."

Nepieciešamība LOVE Prophet Muhammad

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Mīlēt pareģis nepieciešamība

Viņa padomu pieņemšana un konsultēšana viņu, kad atbilstoša

Dievs saka: "Ja jūsu tēvi, tavi dēli, jūsu brāļi, jūsu sievas, jūsu ciltis, īpašums esat ieguvis, preces baidāties netiks pārdota, un mājas jums patīk, ir dārgāks, lai jums nekā Allah, Viņa Messenger un cīnās par savu ceļu, tad pagaidiet, kamēr Allah stājas Viņa komandu "(09:24).

Šis dzejolis parāda iedrošinājumu, konsultācijas, pierādījums un norādi par nepieciešamību mīlēt pravieša Muhameda. Tas ir arī pietiekams, lai pierādītu, ka šis pienākums ir neatsverama proporciju. Tā ir pienākums un tiesības pareģis.

Jums būs vērojams, kā Allahs pārmetumiem tos, kuru mīlestība un radinieku īpašumiem, ir dārgāks, lai viņiem nekā Allah un Viņa Messenger. Allah secina Viņa brīdinājumu ar apdraud vārdiem "tad pagaidiet, kamēr Allah stājas Viņa komandu." Un no tā, ka ir saprotams, ka tiem, kuru mīlestība ir citanekā Allah un Viņa Messenger ir apmaldīties, un nevadās pēc Allah.

Anas stāsta mums, ka kādu dienu Pravietis teica saviem līdzgaitniekiem, "Neviens no jums būs ticēt, kamēr es esmu vairāk mīļotais viņam nekā viņa bērniem, viņa tēvam un visiem cilvēkiem."

. Anas arī ziņots, ka "Ir trīs lietas, ka, ja kāds būtu meklēt patvērumu tie kopīgi piedzīvot salduma ticības Tie ir, ka Dievs un Viņa Messenger ir vairāk mīļotais viņam nekā jebkas cits, ka viņš mīl personu tikai labad Allah, un viņš loathes jēdzienu atgriežotieslai neticība tik daudz, cik viņš nīst tiktu iemests ugunī. "

Kādu dienu Omar, Al Khattab dēls gāja pie pravieša un sacīja viņam: "Es tevi mīlu vairāk par visu, izņemot manu dvēseli, kas ir starp manu abām pusēm." Pravietis atbildēja: "Neviens no jums būs ticēt, kamēr es esmu dārgāks viņam nekā savu dvēseli." Omar uzreiz atbildēja: "Ar Tā, kurš nosūtīts uz leju grāmatu ar jums,Es tevi mīlu vairāk nekā mana dvēsele, kas ir starp manu abām pusēm. "Pravietis atbildēja," Omar, esat sasniedzis to. "

Sahl brīdināja: "Ja kāds nedomā, ka Messenger Allah ir viņa meistars visos jautājumos, vai arī domā, ka viņš neietilpst viņa kompetencē, viņš nav garša salduma viņa pravietiskā veidā, jo viņš teica:" Neviens no jums domās, ka līdz brīdim, kad es esmu dārgāks viņam nekā sevi. "

Loving pareģis Reward

Anas stāsta par gadījumu, kad vīrietis ieradās pie pravieša un jautāja: "Kad būs pēdējā stunda nāk, O Messenger of Allah?" Pēc kā Pravietis jautāja: "Ko jūs esat gatavi to?" Vīrs atbildēja: "Man ir ne sagatavoja pārpilnība lūgšanu, gavēni vai labdarības par to, bet es mīlu Allahun Viņa Messenger. "Pravietis viņam teica:" Jūs būsiet ar vienu jūs mīlestību. "

Safwan, Qudama dēls stāsta par savu migrācijas pravietim, viņš teica: "Kad es emigrēja uz Pravieša es devos pie viņa un sacīja: Ak Messenger Allah, dod man savu roku, un viņš man iedeva savu roku, tad es teicu, O Messenger of Allah, es tevi mīlu. Viņš atbildēja: "Cilvēks ir ar vienu viņš mīl." Abu Dharr teicakaut kas līdzīgs.

Pravietis satvēra rokās un viņa mazdēli Al Hasans un Al Hussain un teica: "Tas, kas mani mīl, un mīl šos divus, savu tēvu un māti, saņems tādu pašu grādu, kā sevi par Augšāmcelšanās Dienā."

Mums ir dota labas ziņas pārraida ar Anas ka Pravietis teica: "Tas, kas mani mīl, būs ar mani paradīzē."

Companions un viņu sekotāji Mīlestība Pravieša

No Companions stāstījumi un viņu sekotāji (Tabien un Tabi Tabien) un vērtējuši iemācījušies personām par viņu mīlestību pret pravieti un to ilgām viņam

Abu Hurayrah stāsta mums, ka Messenger Allah teica saviem līdzgaitniekiem, "Tie, savai tautai, kura mīlestība būs spēcīgākais, ir tie, kas nāks pēc manis. Starp viņiem ir daži, kas varētu tirgot savu ģimeni un bagātību, kas ir redzējuši mani."

Omar sacīja pravietim "Es mīlu Tevi vairāk nekā sevi."

Amr, Al kā dēls teica: "Nav vēl viens mīļotais man nekā Messenger Allah."

Abda, meita Khalid, Ma'dan dēls runāja par tēvu, sakot: "Khalid nekad devās gulēt bez ilgas par Allah Messenger un viņa emigrants (Muhajirun) un palīgs (Ansar) Companions, un viņš varētu nosaukt katru no viņiem. Viņš saka: "Tās ir manas saknes un filiāles, mana sirds ilgojas pēcviņiem, es esmu ilgojās viņiem uz ilgu laiku, ak, mans Kungs, paātrināt manu atgriešanos Tevi! "

Īzaka dēls stāsta mums, ka sastapšanās ar Uhud tēvs, brālis un vīrs viens no Ansari sievietes laikā tika nogalināti, jo viņi cīnījās kopā ar Messenger Allah. Tomēr, neskatoties uz viņas zaudējumiem, viņas vienīgā problēma bija drošību pareģis. Dāma lūdza nepacietīgi ziņām pareģis, Pēc kā viņa teica: "Slava Dievam, viņš ir, kā arī, kā jūs vēlētos," Viņa jautāja: "Parādi viņam uz mani, lai es varētu redzēt viņu." Kad viņa ieraudzīja viņu, viņa iesaucās: "Tagad ka es zinu, jums ir droši, kāda nelaime ir kļuvusi par neko. "

Kalifs Omar izgāja viens naktī, lai redzētu, ka viss bija labi sabiedrībā un notika redzēt apgaismota lampas mājā pavecāka dāma, kas bija kāršanas kādu vilnas. Kā viņa strādāja prom viņa teica, "ir labā slava pēc Muhameda, var svētīta svētī viņu! Man stāv asaras pirms rītausmas. Jatikai tad es zināju, kad nāve dod mums dažādas formas, vai Abode pievienosies man mans mīļais. "Dzirdot šos sirds juta vārdus Omar apsēdās un asaras no viņa acīm nokrita.

Kā nāve tuvojās Bilal, viņa sieva sauca, "O bēdas." Bilal atbildēja: "Ak, kāds prieks, es tiksies tiem, Es mīlu, Muhammad un savu partiju!"

Kad Meccans paņēma Zayd, Ad-Dathina dēls ārā no Sacred iecirkņos līdz moceklis Viņu, Abu Sufyan, Harb dēls sacīja viņam: "Es aicinu jūs Allah, ne jūs vēlaties, ka Muhameds bija kopā ar mums tagad, lai viņš būtu jūsu vietā, un ka tas būtu viņa galvu, kas tiks atdalīta, un jums bija ar savuģimene? "Zayd atbildēja:" Ar Allāha, es nevēlētos, ka Muhameds būtu vietā, kur pat ērkšķis būtu izdurt viņu, ja tas bija nosacījums manis tikt atpakaļ uz manu ģimeni! "Abu Sufyan teica:" Man nekad nav redzējis ikviens, kurš mīlēja citu tādā veidā Companions Muhammad Muhammad mīlestība! "

Abbas dēls stāsta par laiku sieviete no Mekas atnāca uz Medina pareģis. Pēc viņas ierašanās Pravietis pajautāja, ar zvērestu, lai zvēru, ka viņa nebija atstājis viņas mājās, ņemot vērā viņas vīra dusmām, vai tāpēc, ka viņa gribēja mainīt viņas apkārtni, un, ka vienīgais iemesls, kāpēc viņas aiziešanas bijatāpēc, ka viņas mīlestības Allah un Viņa Messenger.

Kā dēls Az-Zubair gulēja nogalināti, Omar dēls stāvēja pār viņu un lūdza viņa piedošanu un teica: "Ar Allah, saskaņā ar to, ko es zinu par jums, jums bija persona, kas gavēja, lūdza Dievu un mīlēja Dievu un Viņa Messenger" .

Šīs pazīmes Loving pareģis

Kāds, kurš apgalvo, ka viņš / viņa mīl citu, dos priekšroku šai personai uz visiem citiem, viņš arī gribētu to, kas viņam patīk, ja būtu citādi, tad viņš rīkojas un viņa mīlestība nebūtu patiesi. Šādas zīmes būs redzams tiem, kas patiesi mīl pravieti.

Zīmi mīlestību pret pravieti, ir, ka viņš / viņa sekos viņa piemēram, piemērot savu pravietisko ceļu ar vārdiem, darbiem, paklausība viņa komandas, izvairīšanās no visu, ko viņš aizliegta, un pieņemt savu veidu laikos vieglumu, grūtību, kad aktīvā vai nelabvēlīga. Dievs saka: "Saki (Pravietis Muhammad)," Ja jūsmīlu Dievu, seko man un Allah būs tevi mīlu "(03:31).

Zīme, ka viņš / viņa atcelt savas vēlmes un apetīti, nevis likumu izveidota un veicināja pareģis. Dievs saka: "Tie, pirms tiem, kas bija veicis savu mājokli šajā mājvietā (City of Medina), un savas ticības dēļ mīlēt tos, kuri ir emigrējuši uz viņiem, viņi daranevar atrast nevienu (skaudība) savās lādes par to, kas viņiem ir dots, un dod priekšroku tiem augstāk sevi, pat ja viņi paši ir nepieciešamība "(59: 9).

Ja personai ir šo naudas sodu kvalitāti, tad viņš / viņa ir perfekta mīlestība Allah un Viņa Messenger. Ja viņš ir konstatēts nedaudz trūkst šīs kvalitātes, tad viņa mīlestība ir nepilnīga, taču netrūkst to. Pierādījums tam ir atrodama sakot Pravieša, kad cilvēks saskaras sodu par imbibing.Tā kā persona, kas bija gatavi saņemt savu sodu cilvēks nolādēja pārkāpēju, pēc kā Pravietis teica: "Vai nav lāsts viņu. Viņš mīl Dievu un Viņa Messenger".

Pazīme ir tā, ka viens piemin pareģis pārpilnību - ikviens mīl kaut ko, tas ir nepārtraukti pēc viņa mēli.

Ilgas apmierinātu pareģis ir vēl viena zīme. Katru mīļāko ilgojas būt kopā ar savu mīļoto. Kad cilts Ash'arites tuvojās Medina, viņi dzirdējuši dziesmām, "Rīt mēs būsim kopā ar tiem, kurus mīlam, Muhamedu un viņa!"

Vēl viena pazīme ir tā, ka, kā arī atceroties pravieša kāds, kurš mīl viņu tiks atrasts slavēja un cienot viņu, kad viņš tiek minēts un parādīt pazemību, un samazināt sevi, kad viņš dzird viņa vārdu. Mums ir teicis, Isaac At-Tujibi ka pēc garām Pravieša ikreiz, kad Companionsdzirdējuši savu vārdu viņi kļuva pazemīgs, viņu āda trīcēja, un viņi raudāja. Attiecībā uz pārējiem sekotājiem pareģis daži piedzīvoja to pašu mīlestības un ilgas par viņu, kamēr citi to darīja aiz cieņas un cieņu.

Starp zīmēm ir mīlestība pauda par pravieti un tautai savā namā un viņa pavadoņi - emigranti (Muhajirun) un palīgi (Ansar), līdzīgi viņa dēļ. Persona ar šo zīmi tiks atrasts naidīgi pret tiem, kas viņus ienīst.

Al Hasan un Al Hussain, var Allah ir apmierināti ar tiem, Pravietis teica: "Ak Dievs, es viņus mīlu, tādēļ, lūdzu, viņus mīl."

Al Hasan Pravietis teica: "Ak Dievs, es viņu mīlu, tāpēc ikviens, kas mīl viņu, mīlu viņu." Un viņš arī teica: "Ikviens, ienīst tos, ienīst mani."

Pravietis teica Ali, "Tikai ticīgais mīlēs tevi, un tikai liekulis ienīst tevi." (Šeihs Darwish piebilda: Hafiz ibn Hajar ziņoja iepriekšējo hadith un teica, ka ibn Taymia apzīmogo sevi ar liekulību, jo viņš zināja hadith, citēts, bet gāja pret to, tādējādi kļūst skaidrska ibn Taymia ienīst Imam Ali. Tas ir arī ierakstīts Hafiz Habib Ahmad Ghumari slaveno grāmatu, kas ibn Taymia apmeloja Imam Ali par sešpadsmit gadījumos).

Viņa ģimeni, Pravietis sacīja atsaucoties uz Lady Fatima, var Allah ir apmierināti ar viņu, "Viņa ir daļa no manis, ikviens ienīst viņas mani ienīst."

Pravietis teica Lady Ayesha par Osama, Zayd dēls, "Mīli viņu, jo es viņu mīlu".

Pravietis runāja par talcinieki (Ansar), sakot, "konkrētu ticības zīme ir mīlestība pret Ansar, bet zīme liekulības ir naids pret tiem."

Pravietis teica: "Bailes Allah, bailes Allah. Mani Companions nepadara tos mērķus, pēc manis! Katrs, kas mīl viņus mīl viņus, jo viņi mani mīl, un ikviens, kas ienīst tos tas ir ar savu naidu pret mani. Katram, kas kaitē tām, kaitē mani. Katrs, kas dara kaut ko, lai ievainots mani dara tas ir kā tad, ja tas ir kaitīgsAllah. Katrs, kas dara kaut ko, kas, šķiet, ir kaitīgs, lai Dievs ir par to, kas jāizmanto. "

Fakts ir, kad kāds mīl citu, viņš mīl visu, ka cilvēks mīl, un tas tiešām bija gadījums ar Companions un Tabien un Tabi Tabien (divām paaudzēm, kas sekoja Companions), kam piemēro savu mīlestību uz lietām, kas tika atļautas un arī noliedza apetīti tosevis.

Anas redzēja pareģis izvēloties kādu ķirbju, un sacīja: "No šīs dienas es mīlēja ķirbjus."

Al-Hasan, mazdēls pareģis, var miers Allah uz viņiem, devās ar Jafar lai Salma un lūdza viņai sagatavot kādu ēdienu pravietis izmanto, lai ēst.

Omar novērota pareģis valkā pāris dzeltenās krāsas sandales, tāpēc viņš arī valkāja pāri vienas krāsas.

Vēl viena pazīme ir naids pret visiem, kas ienīst Dievu un Viņa Messenger. Šādi cilvēki ir tie, kas parādīs naidīgumu pret Allah un Viņa Messenger. Ticīgie, kam šis apzīmējums izvairīties visiem, kuri iebilst pret pravieša ceļu, un ir pretstatā tiem, kuri ievieš jauninājumus pravietisko veidā (kasnav saskaņā ar pasūtītāju islāma) un atrast likumu viņš izveidota apgrūtinoša. Dievs saka: "jūs atradīsiet ne tauta tic Allāham un Pēdējai Dienai mīlošs ikviens, kas iebilst pret Dievu un Viņa Messenger" (58:22). (Šeihs Darwish piebilda: Kad mēs uzzinām, ka pravietis praktizē kaut ko,mums būtu jāseko, cik mēs varam. Bet, ja viņš lika mums ne kaut ko darīt, mēs nekavējoties jāpārtrauc, bet, ja viņš nav darīt kaut ko nepastāv pienākums atturēties no tā dara, ja vien tas nav noteikts aizliegums.)

No pareģis Companions bija gatavi nostāties pret jebkuru savas ģimenes locekli, kurš bija opozīcijā viņam.

Vēl viena zīme ir atrodama tiem, kas mīl Korānu, ko ceļ Pravieša, ar kuru viņš un tie vadīties. Jautāts par pravieša Lady Ayesha, var Allah ir apmierināti ar viņu, teica: "Viņa raksturs bija, ka no Korāna." Daļa no mīlestības Korāna, klausās tās deklamēšana, rīkojoties saskaņāuz to, lai izprastu to, neizbraucot no tās robežas, un mīlestība Pravieša Muhameda veidā.

Sahl, Abdullah dēls runāja par šo zīmi, sakot: "mīlēt Dievs ir mīlestība no Korāna. Mīlēt Korānu zīme pazīme ir mīlestība pravieša. Mīlēt pareģis zīme ir mīlestība no viņa pravietiskā veidā. The zīme mīlēt pravietisko veids ir mīlestība uz mūžīgo dzīvību. of zīmemīlošs mūžīgo dzīvību ir naids uz šīs pasaules. Naida uz šīs pasaules zīme ir tā, ka jums nav uzkrāt kādu no tā, izņemot noteikumus, un to, kas jums ir nepieciešams ierasties droši ar šajā mūžīgo dzīvību. "

Vēl mīlestības zīme Pravieša ir apžēlojies par savu tautu, iesakot viņiem labi, tiecoties uz promocijas viņu interesēs un novēršot kaut ko, kas ir kaitīga no tiem tādā pašā veidā, ka pravietis bija "maigs un žēlsirdīgs pret ticīgajiem" (9: 128).

Pazīme perfektu mīlestības atrodams ikviens ierobežo sevi caur pašaizliedzība, dodot nabadzības uz objektiem pasaulē.

Viņš nāca pie pravieša un sacīja: "Ak Messenger of Allah, Allah es tevi mīlu." Pravietis atbildēja: "Ja tu mīli mani sagatavot sevi nabadzības vairoga, jo nabadzība nāk ātrāk, lai tas, kas mani mīl, nekā ūdeni pavasarī tek līdz tās beigām." Abu Sayed Al-Khudri ziņo līdzīgu teiciens.

Realitāte un nozīme mīlošs pareģis

Ir atšķirīgi viedokļi, kas to, kas ir mīlestība Allah un Viņa pravietim, un daudzām lietām ir runāts par to, tomēr realitāte ir tāda, ka katrs atšķirīgi puse attiecas uz dažādām valstīm.

Sufyan teica, un, iespējams, viņš domāja par Words Allah, kas saka: "Ja tu mīli Dievu, seko man!" (03:31). "Mīlestība veido pēc Messenger Allah."

Zinātnieki ir teikuši:

"Mīlestība no Messenger ir ticēt viņa uzvaru, lai aizsargātu un paklausīt viņa pravietisko ceļu, un ir baidījušies no pret to."

"Mīlestība ir nemainīga pieminēšanu mīļoto."

"Tas ir ilgas pēc mīļoto."

"Mīlestība ir sirds, kas seko gribu kapteiņa, viņš mīl to, ko viņš mīl un ienīst to, ko viņš ienīst."

Lielākā daļa no šiem atzinumiem norāda augļiem mīlestības, nevis realitāti mīlestību. Mīlestības realitāte ir nosliece uz to, ko atrod patīkams un harmonisks vai nu:

1. prieks tās pilnību, piemēram, mīlestību skaistu šķietamību, melodisku toņi, garšīgu ēdienu un garšīgu dzērienu, visi no kuriem viens nogāzēm, protams, tāpēc, ka tie ir patīkams.

2. secinājums baudu pilnību cēlu iekšējās īpašības, kas ir pieredze ar intelektu, kā arī sirds, piemēram, mīlestību zinātnieku islāma, cilvēkiem ar vertikāli dabu, kuru dzīves un darbiem ir priekšzīmīgi. Tas ir dabiski, ka personai liekt uz kaislīgu formā mīlestībastādas lietas gandrīz līdz ārkārtējas.

3. cilvēks var mīlēt kaut ko, ņemot vērā atrast ir tīkama viņam dēļ, saņemot savu labumu un svētības. Tā ir dabiska tieksme mīlēt to, ko viens uzskata par labu.

Kad šie trīs pieejas ir sapratuši, tad attiecas šie trīs iemeslus mīlestībai Pravieša un atklāt, ka šīs trīs lietas iedvesmojošas mīlestība ir piemērojami viņu arī.

Jau ir apspriesti viņa ķermeņa uzbūvei, ārējo izskatu un viņa ideāls rakstura skaistums, tāpēc nav nepieciešamības tos pieminēt vēlreiz.

Mums jau minēju priekšrocības un svētības tauta pravieša Muhameda saņem. Un mums ir arī minēts atribūti Allah, ar kuru viņš tika svētīts, un caur kuru cilvēcei priekšrocības, piemēram, līdzjūtības, viņš ir par savu tautu, savu žēlsirdību pret mums, viņa vadībā, maigums pretmums un viņa cīņu, lai izglābtu mūs no uguns. Allah aprakstīts Viņa pravieti, sakot: "Mēs neesam Tevi (Pravietis Muhammad), izņemot, kā žēlastību visiem pasaulēm" (24: 107), un "O Pravietis, Mēs esam nosūtījuši jums kā liecinieks, nesējs evaņģēlijam, un segt brīdinājumu; zvanītājam Allah Viņa atļaujuun kā gaismas kaisa lampu. "(33: 45-46) Un" Tas ir Viņš, kas ir radījis viens no analfabētiem (arābi), Messenger no sevis, stāstīt viņiem Viņa vārsmas, lai attīrītu tās un mācīt viņiem grāmatu un Gudrība "(62: 2). Tāpat "un virza viņu uz taisna ceļa" (05:16).

Tur nevar būt labestības worthier vai lielāka nozīme nekā labestību atrasts pravieša par ticīgajiem. Nav cita labvēlība, kas varētu būt vispārēji izdevīga un lielākas priekšrocības nekā viņa svētību visiem musulmaņiem, jo pravietis Muhameds ir mūsu ceļš uz vadlīnijām. Viņš irviens, kas glābj mūs no kļūdu mūsu aklumu. Viņš ir tas, kurš aicina mūs uz panākumiem un godu! Viņš ir mūsu ceļš uz mūsu Kungam un mūsu starpnieks. Viņš ir tas, kurš runās par mūsu vārdā un liecību par mums un mūs, Dievs vēlas, lai mūžīgo dzīvību ar savu laimi!

Tas tagad būtu skaidrs jums dārgie lasītājs, ka mīlestība Pravieša ir obligāta, ņemot vērā autentisko kotācijām esam atvesti uz jums, kurā mēs saistītu raksturu viņa pārpildītā labestību un universālo skaistumu.

Ja cilvēks var mīlēt kādu personu, ņemot vērā viņa dāsnumu pret viņu vienu vai divas reizes savas dzīves laikā, vai ka viņš ietaupa viņu no briesmām vai kaitējumu vēl vienu reizi - un jāpatur prātā, ka tādi ir tikai par laika dabu - tad kāda no persona, kas dod viņam nebeidzams laimi un pasargā viņam par mūžībusods elles? Šī persona ir pelnījusi lielāku mīlestību!

Karalis ir mīlēts, kad viņa rīcība ir laba, un valdnieks ir mīlēja, kad viņa rīcība ir stāvus. Pat tad, ja zinoša persona vai persona ar cēlu raksturu dzīvo tālu viņš tiks mīlēja šajā kontā. Bet, kad kāds piemīt visas pilnību šīm kvalitātēm, ka persona ir vairāk ir tiesīgs būtmīlēja un vairāk pelnījis arestu!

Imam Ali, var Allah ir apmierināti ar viņu, aprakstīja pravietis saka: "Ikviens, kas nāca pāri viņam pēkšņi kļuva kautrs par viņu. Katrs, kas tur sabiedrība ar viņu mīlēja viņu."

Pienākums Informējiet pareģis Kad Pieprasītā

Dievs saka: "Nav vaina, vājš, slims, un tiem trūkst līdzekļus tērēt (palikt aiz), ja tie ir patiesi Dievam un Viņa Messenger" (9:91). Komentētāji saka, ka tad, ja cilvēki ir patiesi uzticīgi Dievam un Viņa Messenger, tad tie ir patiesi musulmaņi slepeni un atklāti.

Tamim ad-Dari ziņoja, ka Messenger Allah uzsvēra trīs reizes, "Reliģija ir aktīvs konsultācijas." Viņa Companions jautāja: "Kam, O Messenger of Allah?" Viņš atbildēja: "Lai Dievs un Viņa grāmata, Viņa Messenger un musulmaņu līderiem, un parasts cilvēks." Imam komentēja, ka tas ir pienākums.

Imam Al Khattabi teica: "Advice ir vārds, ko izmanto, lai apzīmētu vēlmi objekts, kas ir labi. Tas nav iespējams izskaidrot tikai ar vienu vārdu, kurā nonāk visas tās nozīmes." Lingvistiski, konsultācijas ir balstīta uz patiesu aprūpi.

Padoms ir piegāde lojālas aprūpi, tās ieguvums tiek nodota un veikta no viena uz otru, šādi:

Konsultācijas atsaucoties uz Allah un viņa dēļ ir sniegt stingru pārliecību Viņa Vienotību, aprakstot Allah kādā veidā Allāhs apraksta sevi, un nevis lai aprakstītu Dievu ar Viņa atribūtiem, kā aprakstīts vārdnīcā cilvēka uzvedību. Tā ir vēlme, ko Dievs mīl, izvairīšanās no tā, koAllah ienīst un sirsnība godināt Dievu.

Konsultācijas atsaucoties uz Allah grāmatā ir sniegt ticību tajā, rīkoties saskaņā ar to, tā smalku deklamēšana, pazemību sakarā ar to, un cieņu par to. Tas ir arī tās izpratne un meklē jurisprudenci tajā, kā arī aizsargājot to no ekstrēmistu nepareizu interpretāciju un uzbrukumupar ķeceri.

Konsultācijas atsaucoties uz Messenger Allah ir sniegt cilvēkiem apliecinājumu par sevi kā pravieti kopā ar visiem viņš cēla un paklausību viņam ko viņš pavēl vai aizliedz,.

Abu Ibrahim Ishaq At-Tujibi sacīja: "Konsultācijas ar Messenger Allah, ir, lai atbilstu to, ko viņš cēla un stingri ievēros viņa pravietiskā veidā caur rīcību."

Laikā dzīves laikā Pravieša piegāde padomu viņa pavadoņi bija palīdzēt viņam, aizsargāt viņu, pret viņa ienaidniekiem, paklausa un pavadīt savu dzīvi un īpašumu cenšas kalpot Viņam, un tas ir atrodams vārdiem Allah, "Starp ticīgajiem ir vīrieši, kuri bijuši uzticīgi toderība ar Allah "(33:23)." Tev tic Allāham un Viņa Messenger un cīnās par savu ceļu ar savu īpašumu un sevi "(61:11).

Konsultāciju musulmaņu piegāde labad Pravieša pēc viņa nāves ir nodrošināt, ka viņa pašcieņu uzturēšanu un izrādīt cieņu un lielu mīlestību pret viņu. Cenšamies mācīties no viņa pravietiskā veidā, saprast savu judikatūru, mīlēt savu ģimeni un Companions. Izvairieties jebkādā viņš nepatika, unienīst kāds novirzās no sava pravietiskā veidā un ir uzmanīgas tās rašanās. Tas ir apžēlojies par savu tautu, meklēšanā zināšanas par viņa raksturu, viņa dzīvi un ētiku, un ir nelokāms savā pieteikumā.

Sākot ar šo vienu saprot, ka piegāde konsultācijas ir viens no augļiem mīlestību pareģis kā arī ir starp tās pazīmēm.

Imam Abu'l Kasim Al Qushayri teica, ka Amr, Al Layth dēls, kurš bija viens no Kings of Khurasan, kas slavena ar savu varonību un ir pazīstama kā As-Saffar, tika novērota vīziju un jautāja: "Kas ir Allah darīts ar jums ? " Viņš atbildēja: "Viņš ir piedevis mani." Amr tika jautāts par to, ko konts bija Allahs piedotsuz ko viņš atbildēja: "Vienu dienu es uzkāpa uz kalna virsotni, un skatījās uz leju, uz manu armiju un tās daudzām labpatika mani. Tad es vēlētos es varētu būt bijis ar Messenger Allah, lai es varētu būt pienācis viņa palīdzību un palīdzēja viņam. Tas bija tādēļ, ka Dievs mani atlaida. "

Musulmaņiem piegāde konsultācijas ir paklausīt savus imamu kad viņi pasūtīt ar patiesību. Tas ir, lai palīdzētu viņiem, atgādināt viņiem par patiesību vislabākajā veidā, vērst viņu uzmanību uz jautājumiem, kas tiem paveras skats arī uz lietām, musulmaņiem, kurās tās ir arī neapzinās. Viens ir ne uzbrukt, ne cēlonitās problēmas, vai saukt par strīdiem starp cilvēkiem, vai atsavināt tos no cilvēkiem.

Ieteikumi labad parasto musulmaņu ir sniegt to viņu interesēs, un virzītu tos uz to. Tas ir, lai palīdzētu tām jautājumos viņu reliģijas un šajā pasaulē, ne tikai pēc vārda, bet caur rīcību. Tas ir brīdināt tos, kuri ir neuzmanīgs informē nekompetents, un dot trūkumcietējiem. Tas irslēpšana viņu kļūdām, un atvairot kādi kaitētu tos un dot tiem labumu.

NEPIECIEŠAMĪBA slavēt ciena un godā Prophet Muhammad

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Korāns ir pausta nepieciešamība Slavēt,

Cieņa un Honor Pravietis

Dievs saka: "Mēs esam nosūtījuši jums (Pravietis Muhammad), kā liecinieks, gan kā nesējs evaņģēlijam un brīdinājumu Tā, ka jūs (cilvēki) tic Allāham un Viņa Messenger un, ka jūs atbalstīt viņu un cienīt viņu." (48: 8 -9).

Dievs arī saka: "Ticīgie neizsniedz pirms Allah un Viņa Messenger. Bailes Dievu. Dievs ir klausītājs, zinātājs. Ticīgie, nerada savas balsis virs balss pravieša, nedz runāt skaļi ar viņu, kā jūs darīt, lai vienā cits citādi jūsu darbiem ir jāatceļ bez jūsu zināšanas. " (49: 1-2)

Tāpat "Vai nav padarīt zvanot uz Messenger sevī, piemēram, zvanot uz vienu citu" (24:63).

Pirmajā dzejolis citēto, mūsu uzmanība tiek vērsta Allah pienākumu godu pravieša Muhameda, un parādīt viņam vislielāko cieņu. Zinātnieki, piemēram, Al Akhfash un At-Tabari uzskata, tas arī nozīmē, ka viņam ir jāpalīdz un jāatbalsta.

Ticīgie ir brīdināti otrajā kotēto dzejolis nemaz runāt pirms viņa, to darīt citādi būtu uzskatāms ļoti sliktas manieres.

Sahl, Abdullah At-Tustori dēls teica, ka dzejolis nozīmē, nerunā pirms viņš runā, un, kad viņš runā viņā klausīties klusumā. Al Hasan un vairāki Companions teica, ka tad, kad tas nonāca pie lēmumu pieņemšanas, Companions tika aizliegts veikt jebkādu jautājumu, pirms pravietis runājis, un, ņemot vērāviņa instrukcija neatkarīgi no tā, vai tas ir, lai cīnītos vai kaut ko citu savā Reliģijas vien pravietis bija to pasūtīja. Viņi nebija atļauts pirms viņam jebkurā jautājumā.

Allah noslēdz šo dzejolis ar piesardzību nedrīkst darīt citādi, Viņš saka: "Bailes Allah, Allah ir klausītājs, zinātājs" (49: 1). Al-Mawardi paskaidroja, ka "bailes Allah" ir viena nedrīkst prevalēt pār viņa pravieti.

Kā-Sulami teica, ka tas ir viena jābaidās Allah, ja jūs ignorēt, nolaidība vai necieņu, kas ir saistīts ar Pravieša atcerēties Allah dzird un zina, ko mēs darām. Pēc tam Dievs aizliedza viņiem paaugstināt savas balsis virs ka Pravieša vai runāt skaļi.

Abu Muhameds Makki skaidroja dzejolis tādējādi viens ir nerunā pirms pravieša ne jābūt vienam zvanīt viņam ar savu nosaukumu, kā tas ir ierasts darīt citiem. Tas nozīmē, ka viens ir jāievēro un turēt viņu augstā godā un risināt viņu ar lielāko cēlu nosaukumu, piemēram, Messenger Allah un PraviešaAllah. To apstiprina dzejolis, kas saka, "nepadara aicinājumu par Messenger sevī, piemēram, jūsu zvana viens otram" (24:63). Vēl viens zinātnieks uzskatīja, ka tas nozīmē, ka tie būtu tikai uzdot viņam jautājumus.

Allah brīdina ", ne runāt skaļi ar viņu, kā jūs darīt, lai viens otram, jo pretējā saviem darbiem, būtu jāatceļ bez jūsu zināšanas" (49: 2). Ir teikts, ka šis dzejolis tika nosūtīts uz leju, kad delegācija no cilts Tamin atnāca un sāka kliegt "Muhammad, Muhammad, iznākt pie mums." Un ka Dievs ir apšaubījusiviņiem par to nezina un teica: "lielākā daļa no viņiem trūkst izpratnes" (49: 4).

Tas ir arī teica bijušais dzejolis tika nosūtīts uz leju, atsaucoties uz sarunu starp Abu Bakr un Omar, kas notika no Pravieša klātbūtni, kas izcēlās strīds, kurā balsis tika izvirzīts. Pēc tam, kad Omar runāja ar pravieša viņš runāja čukstus, it kā viņš confidingnoslēpums; Viņa balss bija gandrīz dzirdams pēc kā pravietis lūdza Omar paaugstināt savu balsi maz.

Dzejolis, "Ticīgie, nesakiet" Ievērojiet mums "" (2: 104) komentētājs paskaidroja, ka šī frāze bija parastā lietošanā vidū talcinieki (Ansar), un uz tā ir nosacīta nozīme "Novērot mums, un mēs novērot tevi ". Aiz cieņas Ansar bija aizliegts izmantot frāzi, kad runājot arPravietis.

Tas ir arī teica, ka, jūdi varētu izmantot to pašu frāzi izsmieklu pareģis, jo vārds "Ra'ina" ebreju valodā nozīmē ļaunums.

Biedrs Lielā Respect

un Viņu Godinot Pravieša

Amr, Al-as dēls, runāja par lielo mīlestību un cieņu viņam par pravieti, sakot: "Nav vēl viens mīļotais man nekā Messenger Allah neviena vai ir kāds, es cienu vairāk nekā viņš. Es nekad nevar saņemt mans pildījums no lūkojās uz viņu, sakarā ar lielu cieņu man ir par viņu. Ja es būtulūgts aprakstīt viņam, es nevarētu to darīt, jo es nevaru skatiens uz viņu pietiekami. "

Anas stāsta mums, "Allah Messenger izgāja kopā ar emigrantu un palīgiem, kopā ar Abu Bakr un Omar. Neviens no viņiem, izņemot Abu Bakr un Omar, pacēla savas acis uz viņu skatīties. Viņi apskatīt Pravieša un viņš varētu skatīties uz tiem, viņi smaida uz viņu, un viņš varētu uzsmaidītviņiem. "

Osama, Sharik dēls aprakstīja vākšana, kurā pravietis un daži viņa pavadoņi bija klāt. Viņš teica: "Es esmu nācis pie Pravieša un ievēroju, ka viņa Companions sēdēja ap viņu kā vēl, it kā tur bija putni uzrāpušies uz savām galvām." Hind, Abi Hala meita teica kaut ko līdzīgu, "kad viņšrunāja tiem sēž viņam būtu noliecu galvu, it kā tur bija putni uzrāpušies virsū viņiem. "

Kad Urwa, Masood dēls, kurš bija vēl Islāmu, nosūtīja Koraysh kā sūtņa Pravieša pirms līguma parakstīšanas par Hudaybiyah. Viņš bija pārsteigts par pārliecinošu, nepārspējamas apmērā sakarā Companions bija par pravieti.

Urwa komentēja, ka nekad agrāk viņš bija redzējis tik milzīgu cieņu samaksāto ikvienam. Viņš teica, ka ikreiz, kad Pravietis izgatavots aplaistīšanās viņš redzēja viņa Companions jāsteidzas, lai saņemtu dažus no viņa atliekas ūdens, un patiesībā viņi gandrīz cīnījās, lai to saņemtu. Tie būtu viņa siekalas, un noslaukiet to pa savu sejuun struktūrām. Ja daļa matu samazinājās no viņa tie būtu jāsteidzas, lai ielādētu to. Kad viņš sniedza komandu viņi steidzās izpildīt to. Kad viņš runāja viņi pazemināja savas balsis viņa klātbūtnē. Urwa pamanīja Companions pravieša nebija skatās uz viņu aiz cieņas. Pēc Urwa atgriešanās uz Koraysh,Viņš tiem sacīja: "Es esmu apmeklējis Korsoes savā valstībā, Cēzara viņa impērija, un viņa valstībā karstvīns, un Allah, es nekad neesmu redzējis nevienu karalis vai imperators apstrādāts ar tādu pašu cieņu, ka Companions Muhammad parādītu Muhamedu . "

Tiek arī ziņots, ka Urwa teica: "Es nekad neesmu redzējis karali notika tādā augstā godā kā Muhameds pieder viņa biedriem, un es esmu redzējis cilvēkus, kuri nekad pamest viņu."

Anas stāsta par laiku, kad viņš redzēja Messenger Allah tiek skūta. Viņa Companions stāvēja ap viņu, un ikreiz, kad atslēga matu krita viens no viņiem to pacēla.

Talha runāja par laiku, kad Companions par Messenger Allah lūdza nezinošs beduīnu, lūgt pareģis par to, ko cilvēks bija, piemēram, kurš bija izpildījis savu solījumu. Companions bija neērti uzdot sev, sakarā ar pietāti viņi bija par viņu. Beduīnu jautāja, bet Pravietisneatbildēja viņu nekavējoties. Kad Talha ieradās viņš paskatījās uz viņu un skaitīja dzejolis "Starp ticīgajiem Ir vīrieši, kuri bijuši uzticīgi savam derībā ar Allah. Daži ir izpildījušas savu solījumu mirst, bet citi gaida, nepiekāpīgs mainīt" (33:23). Vēlāk Talha kļuva moceklis, pēc nāvesPravieša.

Cieņas turpināšana un Esteem Sakarā ar Pravieša pēc viņa nāves

Tādā pašā veidā, kā tas bija nepieciešams ievērot pareģis viņa dzīves laikā, tas ir ļoti nepieciešams, lai ievērotu viņu tagad, kad viņš ir pagājis prom. Ietverts šis ir cieņa vienam jāpierāda, kad tiek minēti pravieša teicieni vai veidā, kā arī tad, kad dzird pieminēt viņa vārdu, viņa ģimeneun Companions.

Abu Abraham At-Tujibi stāsta mums, ka pastāv pienākums uz visiem, kas uzskata, ka būt pazemīgiem, baismīgs, cieņu, un joprojām, kad pravietis, ir minēts viņu klātbūtnē. Pats pakāpe cieņu un izturēšanās liecina Companions pravietim viņa dzīves laikā būtu pārņēmušas,tāpat kā tad, ja viņš vēl bija mūsu klātbūtnē.

Kādu dienu Abu Ja'far, princis par ticīgiem sāka strīdu ar Malik ir mošeja pravieša Malik atgādināja viņam nevar darīt, ka sakot, "Prince par ticīgiem cilvēkiem, ne paaugstināt savu balsi šajā mošeja. Dievs māca mūs, kā uzvesties, sakot, "Ticīgie, nerada savas balsis virs balssPravieša "(49: 2), un vērsa Ja'fars uzmanību," tiem, kas samazināt savu balsi klātbūtnē Messenger Allah ir tie, kuru sirdis Dievs ir pārbaudīta atgaiņāšanās (ļaunumu) (49: 3) Malik arī viņam atgādināja brīdinājuma šajā dzejolis, "tiem, kas zvana, lai jums (Pravietis Muhammeds)" (49: 4),tādējādi atgādinot Jafar, ka, lai gan pravietis bija pagājis prom to pašu cieņu, jo viņam laikā viņa dzīves laikā ir saistīts ar viņu pēc tam.

Ja'far bija pazemīgs par šo atgādinājumu, un jautāja Maliks, "Abu Abdullah, kad jūs ļoti lūgt jūs saskaras virzienu lūgšanas vai jūs sejas Messenger Allah?" Malik atbildēja: "Kāpēc jūs pārvērst savu seju no viņa, kad viņš ir jūsu līdzekļus un līdzekļus sava tēva Ādama Allah par Augšāmcelšanās Dienā?Es saskaros pareģis un lūgt viņu aizlūgt, jo Dievs dod savu aizstāvētu. Dievs saka: "Ja, kad viņi bija nepareizi paši, viņi nāk pie jums ..." (4:64). "

Malik teica Ayyoub As-Sakhtiyani, "Es nedomāju, ziņo jums izņemot no Ayyoub vai kāds labāks par viņu. Es devos uz Lielās svētceļojumā divas reizes un bija iespēja vērot Ayyoub. Ikreiz, kad tika pieminēta Messenger of Allah, viņš raudāja un viņa acis kļuva sarkanas. Kad tas notika es sapratu lieliskiapmērs sakarā viņš bija par pravieti tas bija tad, ka es sāku pierakstīt stāstus no viņa. "

Mus'ab Abdullah dēls teica: "Kad tika minēta Pravietis Maliks kļuva tik bāla, ka tā radīja ciešanas tiem, kam viņa uzņēmums. Kādu dienu viņš tika uzdots jautājums par to, un atbildēja:" Ja tu būtu redzējis to, ko es esmu redzējis, tu negribēji pārsteigts par to. Es norādu Muhamedu, Munkadir dēls, kapteinisno Korāna reciters, vairumā gadījumos, kad viņam jautāja par pravietisku citāts viņš raudāja, kamēr mums bija simpātijas pret viņu. Es vēroju Jaf'ar, Muhameda dēls, kurš būtu joks, un smieties daudz, bet, kad pareģis bija minēts viņa klātbūtnē, viņš kļuva bāla, un es nekad neredzēja viņu attiecas teiciens par MessengerAllah bez pirmās pieņemšanas aplaistīšanās. Kad es izmantoti, lai apmeklētu viņu es varētu atrast viņam nu lūgšanas, gavēni vai skandētu Korānu. Viņš tikai runāja par nepieciešamajām lietām, kas bija par viņu skar. Viņš bija viens no zinātniekiem, kuri bija zinoši un pielūdza Dievu, varens pagodināts.

No Abdur Rahman, Al Kasim dēla seja kļuva bāla, tāpat kā tad, ja asinis bija sausa no tā, un viņa mēle kļuva sausa, kad tika pieminēts pravietis. Tas bija sakarā ar sakarā viņš juta par pravieti. Kad viņš apmeklēja Amir Abdullah dēls, kura vectēvs bija Az-Zubair, un pareģistika minēts viņa klātbūtnē viņš raudās, kamēr viņš nebija ne vairāk asaras pa kreisi, lai saprastu.

Az-Zuhri bija viens no visvairāk viegli iet un draudzīgi cilvēki, un tika konstatēts, ka ikreiz, kad pravietis bija minēts viņa klātbūtnē viņš kļuva izklaidīgs no visiem, tas bija, ja viņš nezina, jūs, ne tu viņu pazina. Es vēlētos apmeklēt Safwan, Sulayman dēls, kurš bija viens no tiem visvairāk centīgs savā dievkalpojumuun piedāvāja lūgšanas visu nakti. Ikreiz, kad tika pieminēts pravietis viņš raudāja, un turpināja to darīt, un tiem, ap viņu piecēlās un aizgāja. "

Ikreiz, kad Katada dzirdēju pravietisku citāts viņš izcelties šņukstēt un kļuva ļoti bailīgi.

Bija laiks, kad daudzi cilvēki pulcējās ap Malik un kāds teica: "Vai, ka jūs varētu nozīmēt kādu, kuram jūs varētu diktēt, tad viņš varētu veikt cilvēki dzird." Malik atbildēja: "Allah teica:" Ticīgie, nerada savas balsis virs balss Pravieša "(49: 2). Cieņas dēļviņam viņa dzīves laikā, ir tas pats, tagad, ka viņš ir miris. "

Sirin dēls varētu smieties, bet, kad tika minēts pravietiskais citāts viņš kļuva pazemīgs.

Abdur Rahman, Mahdi dēls uzdots tos savā uzņēmumā klusēt, kad tika pieminēts pravietiskais citāts, un teica viņiem: "Neceliet savas balsis virs balss pravieša." Iemesls tam slēpjas savā interpretācijā iepriekšējā dzejolis. Viņš teica, ka cilvēkiem ir jābūt kluss, kadpravietiskais citāts ir lasīt, tāpat kā tad, ja tie būtu, ja viņi klātbūtnē Pravieša klausoties viņa runā.

No Hadith Nosūtīšana Companions un viņu sekotāji (Tabien un Tabi Tabien)

Augsto vērā no Companions un viņu sekotāji (Tabien un Tabi Tabien) par pravietisko kotācijām pārraides un viņa dzīves veidu

Amr, Maymun dēls mums saka: "Es apmeklēju Masood dēls visu laiku, gadu, un viņš nekad nav dzirdējuši viņu sakām," Allah Messenger teica ", bet kādu dienu viņš teica" Messenger of Allah teica: "un pēc sakot, to viņš kļuva tik noskumuši, kamēr es redzēju sviedrus pilienu no viņa pieri. Tad Masood dēls sākāsizskaidrot hadith. Viņa acis bija pilnas asarām un viņa vēnām kļuva paplašināta.

Medina, Ābrahāma, Abdullah dēls, kurš bija dēls Qusaym Al Ansari, tiesnesis stāsta mums, ka "Maliks, Anas dēls gadījās iet Abu Hazim kurš mācīja dažas praviešu kotācijas. Malik lūdza atļauju klausīties, tomēr nebija vieta, kur sēdēt, un viņš teica: "man nepatīk klausītiespravietiskais citāts stāvot. "

Mums ir teicis, Malik, ka vīrietis devās uz Al Musayyab dēlu un atrada viņu atpūšas. Viņš jautāja par konkrētu pravietisku sakot, pēc kā Al Musayyab dēls sēdēja stāvus un deva viņam citāts. Vīrs teica Al Musayyab, "Es vēlos jūs nebūtu satraukumu sevi." Pēc kā viņš atbildēja: "Es vēlētos nepatīknodot jums pravietisku citāts kamēr atpūšas. "

Muhammad, Sirin dēls bija persona, kas varētu smieties daudz, bet, kad viņš dzirdēja kādu teicienu par pravieti viņš kļuva pazemīgs.

Abu Mus'ab teica: "Malik, Anas dēls būtu tikai nosūta pravietisku citāts, ja viņš bija viņa aplaistīšanās. Tas bija sakarā ar attiecībā Maliks bija par pravieti.

Ikreiz, kad Malik, Anas dēls bija mācīts pravietisku citāts viņš aiz cieņas, veikt aplaistīšanās, sagatavot tad pats likts uz viņa drēbes un nosūta to. Kad viņam jautāja, kāpēc viņš to izdarīja, viņš atbildēja, sakot: "Tas ir sakot no Messenger Allah."

Kad cilvēki apmeklēja Malik, viņa kalpone iet pie viņiem un jautāt, "Šeihs jautā, vai jums ir pienācis dzirdēt pravietiski kotācijas, vai, ja tas ir tāpēc, ka jums ir jautājums." Ja tie bija jautājumi, viņš iznācis dzirdēt tos, bet, ja tas bija dzirdēt pravietisku citāts viņam vispirms padarītu aplaistīšanās,uzlikt kādu smaržu un svaigu drēbēs virsū par kuru viņš varētu valkāt tumšu mēteli. Viņš varētu valkāt turbānu un tad ievieto kapuci mēteļa pār viņa galvu. Platforma tiks izveidota par viņu, un viņš iet uz saviem apmeklētājiem stāvoklī pazemību, un alvejas tika nodedzinātas kamēr viņš beidzis mācībupravietiski teicieni. Ka platforma tika noteikts tikai līdz par viņa mācībām praviešu kotācijas. Kad viņam jautāja, kāpēc viņš to izdarīja, viņš atbildēja: "Es gribētu, lai parādītu savu cieņu teicienu Messenger Allah, un es tikai mācīt tos, kad man ir mazgāšanās."

Malik nepatika lūgts par Hadith ejot pa ielu, pieceļoties kājās vai arī tad, kad viņš bija steigā. Viņš teica: "Es gribētu, lai nodrošinātu to, ka cilvēki saprot teicieni par Messenger Allah."

Malik tika pārnest dažus teicienu pareģis, un šajā laikā Abdullah, Mubarak dēls stāsta mums, ka skorpions Stung viņam sešpadsmit reizes. Malik seja mainīja krāsu un kļuva bāla, bet tas neapturēja viņu no turpināt viņa mācību. Pēc stundas, pēc tam, kad cilvēki aizgāja,Abdullah viņam sacīja: "Es redzēju jūs kaut ko darīt ārkārtas jau šodien!" Malik atbildēja: "Jā, es pārcietusi to aiz cieņas pret Messenger Allah."

Mahdi dēls staigāja ar Malik Al-'Aqiq un jautāja viņam par pravietisku citāts un Malik pārmeta viņam, sakot: "Tu esi manās acīs pārāk labi

jautāt par sakot, pravieša, kamēr mēs staigājam. "

Abdullah, Salih dēls teica: "Gan Malik un Al-Layth būtu tikai pierakstīt pravietisku teiciens, kad viņi bija to aplaistīšanās."

Dirar, Murra dēls teica, ka viņi nepatika mācīt pravieša vārdus, ja tie bija vajadzību atjaunot savu aplaistīšanās.

Pravieša pieķeršanās savai ģimenei

Sievas un Pēcnācēji

Cieņas un ziedošanos pravieša Muhameda elements ir viens nodošanās viņa ģimeni, viņa sievas, kas ir mātes ticīgiem cilvēkiem, un viņa pēcnācēji, var Allah ir apmierināti ar viņiem, jo pravietis mudināja viens to darīt. Šāda prakse bija acīmredzama agrīno paaudžu musulmaņus (Companions,Tabien un Tabi Tabien).

Allah teica: "Ak ģimenes nama, Allah tikai vēlas distancēties vainu no jums un šķīstī tevi" (33:33). Allah arī stāsta mums, "viņa (Pravieša Muhameda) sievas ir viņu mātes" (33: 6).

Mums ir teicis, Zayd, Arqam dēlu, ka kādu dienu Pravietis teica: trīs reizes, "Es jūs lūdzu Allah! Cilvēki mana māja!" Kad Zayd jautāja, ko viņš saprot ar "Cilvēki viņa House", viņš atbildēja: "Tā Ali, ģimenes Ja'far (dēla Abu Talib), ģimenes Uqayl (dēls Abu Talib) ģimeni, unģimenes Al Abbas. "

Neilgi pirms pravietis nomira, viņš teica saviem Companions, "Es esmu atstājot jūs ar kaut ko satver to un jums nebūs iet apmaldīties.. Allah ir cilvēki no manas mājas grāmatu, manu ģimeni un rūpēties, lai sekotu savu instrukciju par tiem. "

Omar, Salama dēls stāsta mums, ka dzejolis, "Ak ģimenes nama, Allah tikai vēlas distancēties vainu no jums un šķīstī tevi" (33:33), tika nosūtīts uz leju mājā Lady Umm Salama, var Allah ir apmierināti ar viņas, pēc kā, pravietis aicināja viņa meita Lady Fatima un viņas dēliem Hasan un Hussainun ietin tos apģērba kā Ali stāvēja aiz viņa un sacīja: "Ak Dievs, tie ir cilvēki no manas mājas, tāpēc noņemt visus piemaisījumus, no tiem, un attīra tos pilnīgi".

Saad, Abi Wakkas dēls runāja dzejolis, kurā izaicinājums Allah ir atsaucas, "Tiem, kas strīdu ar jums par viņu, pēc tam, kad zināšanas ir pienācis pie jums, teiksim," Nāc, ļaujiet mums apkopot savus dēlus un savus dēlus, Mūsu womenfolk un savu womenfolk, sevi un sevi. Tad ļaujiet mums pazemīgi lūgtiesun tā gulēja lāstu Allah uz tiem, kas guļ "(3:61). Saad teica, ka tad, kad šis dzejolis tika atklāts pravietis sauc Ali, Hasan, Hussain un Fatima un sacīja:" Ak Dievs, tie ir mana ģimene. "

Attiecībā rangs Ali, var Allah godu viņa seju, Pravietis teica: "Ikviens, dod man patīk, un uzvara, ļaujiet viņam dot to Ali. Ak Dievs, dod uzvaru un mīlestību ikviens dod viņam uzvaru un mīlestību, un būt ienaidnieks Jo kas ņem viņu par ienaidnieku. " (Šeihs Darwish piebilda: Šī hadith tiek ziņotsin Musnad Ahmad un ibn Hiban un Nisai ar vairākiem autentisku ķēdi stāstītāju. Hafiz ibn Hajjar teica: "Hafiz ibn Oqda pulcējās to grāmatu, kuru lielākā daļa citāti ir autentiska vai izraudzījies kā naudas sodu. Suyuti teica, tas ir Mutawatta (kolektīvi ziņo). Hafiz Zahabi teica, tas ir naudas ķēdes.No arābu vārda "mowalah" šajā hadith jēga nozīmē islāma mīlestību un atbalstu. Tas nenozīmē kļūt iecelts Imam, gan Ali tika ievēlēts ceturtais vadīties kalifs, jo pravietis saka patiesību, un prasība Shia padarītu pirmos trīs caliphs kļūdas kopāar emigrantiem un atbalstītājus, kuri kolektīvi ievēlētu vienu kalifs pēc otra, dodot viņiem savu uzticību. Ar šādas izpratnes, ka šiītu divpadsmit imamu ir nopelnījis dusmas Allah un Viņa pravietim vainojot šādu sodu paaudzi, kas izplatījies Korānu un Sunna, un ar ko Allahir gandarīta.)

Pravietis teica, viņa tēvoci Al-Abbas, "Ar One, kuras roka ir mana dvēsele, ticība neieies personām sirdi, līdz viņš mīl tevi par Allah un Viņa Messenger".

Pravietis ņems aiz rokas Osama, Zayd dēls un Al-Hasan un pazemīgi lūgt, "Ak Dievs, es mīlu gan no tiem tāpēc, lūdzu viņus mīl."

Abu Bakr teica: "Respect Muhamedu respektējot Cilvēki viņa namā." Viņš arī paziņoja: "Ar One, kuras roka ir mana dvēsele, tuvu radinieku par Messenger Allah ir dārgāks man nekā mana radi."

Pravietis teica saviem līdzgaitniekiem, "Dievs mīl tos, kas mīl Hasan." Atsaucoties uz saviem diviem mazdēliem, Al-Hasan un Al-Hussain un viņu vecākiem, Pravietis teica: "Lai kurš mīl tie divi, viņu tēvs un māte būs ar mani manā rangu Augšāmcelšanās Dienā." Var Allah ir apmierināti arviņiem.

No Koraysh, Pravietis teica: "Katrs, kas pazemo Koraysh, Allah būs pazemot viņus." Viņš arī teica: "Dod priekšroku Koraysh, un nav pirms viņiem."

Lady Umm Salama, Pravietis teica: "Vai nav diskomforts pa nepatīkama Lady Ayesha."

UKBA, Al Harith dēls stāsta par laiku, kad viņš redzēja Abu Bakr liekot Al Hasan uz pleciem un teica: "Ar manu tēvu, viņš izskatās Pravieša! Viņš neizskatās Ali!" Ali tikai smējās. To teica divas dienas pēc pravieša nāves, kā Ali gāja blakus Abu Bakr, kad viņš tika ievēlētskā kalifs.

No Zayd māte, Thabit dēls nomira un pēc bēru lūgšanas viņš atnesa savu mūlis, lai viņš varētu pieaugt. Abbas dēls ieraudzīja viņu, viņš nāca un satvēra kāpslis pēc kā Zayd pieklājīgi teica: "Ļaujiet aiziet, brāļadēls Messenger Allah." Abbas dēls teica: "Šis ir veids, kā mēs izturētieszinoši. "Tad Zayd skūpstīja Abbas 'roku un teica:" Tas ir veids, kādā man bija uzdots izturēties tautas nama. "

Kad Omar, Al Khattab dēls dalīja bojājas kara, viņš deva savu dēlu Abdullah trīs tūkstoši bet viņš deva Osama, Zayd dēls 3500. Abdullah jautāja savam tēvam: "Kāpēc jūs dodat Osama vairāk nekā mani? Ar Allah, viņš necīnījās cīņā pirms manis." Viņa tēvs atbildēja:"Tas bija tāpēc, ka Zayd bija dārgāks ar Messenger Allah par savu tēvu, un Osama bija dārgāks viņam nekā jums, tāpēc es priekšroku mīlestību Messenger Allah manu mīlestību."

Abbas dēls teica, "So-un-tā ir pagājis", atsaucoties uz vienu no pravieša sievām, var Allah ir apmierināti ar tiem, pēc kā viņš zemojās un tiem ap viņu jautāja: "Vai tu guļus šajā stundā?" (Kas bija par aptumsuma laikā). Viņš atbildēja: "Vai tad Messenger of Allah saka:" Ja jūs redzatparaksta guļus "un kādas ir lielāka zīme tur var būt par izbraukšanas uz vienu no sievām pareģis."

Abu Bakr un Omar apmeklēs Umm Aimans, kas bija kalpone Pravieša un teica, "Allah Messenger izmanto, lai apmeklētu viņu."

Cieņa, laipnība Sakarā ar Companions

un viņu tiesības

Vēl viens aspekts saistībā ir zināt tiesības Companions un paklausības dēļ pravieša ka viens jārespektē viņa biedri, tos ievērot, jāatzīst viņu tiesības, slavēt tos, lūgt to piedošanu, kautrīgam prom no apspriest savas domstarpības, parādīt naidu uz tiem naidīgasviņiem, un noraidīt nepareiza vadība par šiītu un novatoru, kā arī atskaites par vēsturnieku vai nezinošs raidītāju (vai indes nemanāmi ieviesta ar Orientalists), kuri cenšas mazināt to cieņu. Ja kaut kas tiek ziņots par tām attiecībā uz atšķirībām, kas notika starptos, pareizā pieeja ir pieņemt labāko interpretāciju un meklēt atbilstošu veidā, jo viņi ir pelnījuši tādu. Neviena no jāmin sliktā veidā, ne arī vēl piedraudēja Companions, pareizā pieeja ir pieminēt savus labos darbus, tikumus un uzslavas īpašības unklusēt par citiem jautājumiem. Pēc šo tēmu, Pravietis teica: "Ja ir minētas manas Companions, turiet savu mēli."

Dievs saka: "Muhameds ir Messenger Allah. Tie, kas ir kopā ar viņu, ir skarbs pret neticīgajiem, bet žēlsirdīgs viens otram" (48:29). Viņš arī saka: "Kas attiecas uz pirmajiem Outstrippers starp migrantiem un atbalstītājiem ... Dievs ir apmierināts ar viņiem, un viņi ir apmierināti ar Viņu" (9: 100). Tāpat "Allahtika apmierināta ar ticīgajiem, kad viņi zvērēja uzticību jums zem koka, un viņš zināja, kas ir viņu sirdīs "(48:18). Un," tur ir vīrieši, kuri bijuši uzticīgi viņu derībai ar Allah "(33:23) .

Hudhayfa dzirdējuši Messenger of Allah saka: "Seko tiem, pēc manis, Abu Bakr un Omar." (Šeihs Darwish komentēja: Šī autentisks hadith ir norāde, ka Abu Bakr būtu pirmais kalifs un Omar otrais.)

Pravietis teica: "Bailes Allah, bailes Allah. Mani Companions nepadara tos mērķus, pēc manis! Katrs, kas mīl viņus mīl viņus, jo viņi mani mīl, un ikviens, kas ienīst tos tas ir ar savu naidu pret mani. Katram, kas kaitē tām, kaitē mani. Katrs, kas dara kaut ko, lai ievainots mani dara tas ir kā tad, ja tas ir kaitīgsAllah. Katrs, kas dara kaut ko, kas, šķiet, ir kaitīgs, lai Dievs ir par to, kas jāizmanto. "

Pravietis Muhameds brīdināja, "Vai nav apvainojums saviem biedriem. Ja kāds bija spējīgi izdevumu svaru Mount Uhud zeltā, tas nesasniedz pat pasākuma sēklu, kas vienāds ar divām trešdaļām kilogramu ne savā pusē."

Jurist Malik, Anas dēls un citi teica: "Katram, kas ienīst un apvainojumi Companions nav tiesības uz musulmaņu kasē. Viņu spriedums tika atrasts dzejolis," Tie, kas nāca pēc tam, kad viņiem saka: "Piedod mums mūsu Kungu, un piedodam saviem brāļi, kas bija ticīgi pirms mums. Nelieciet mūsu sirdīsjebkurš neraugoties uz tiem, kas tic "(59:10). Malik arī pauda viedokli, ka katrs, kas sašutumu Companions pareģis ir neticīgais, ņemot vērā dzejolis, kas skan", un caur tām Viņš enrages neticīgajiem "(48:29).

Abdullah, Al Mubarak dēls teica: "Ir divas īpašības, ja atklātie persona dos par savu pestīšanu. Tie ir patiesums un mīlestība uz Companions Muhameda."

Ayyoub, As-Sakhtiyani teica: "Ikviens, kas slavē Companions Muhammad nav liekulis. Katrs belittles kādu no tiem, un Tabien un Tabi Tabien (tas nozīmē otrās un trešās paaudzes musulmaņi) iebilst pret pravieša ceļu un ir novators. Tā ir mana bailes, ka darbības šādas personasnepaaugstinās uz debesīm, kamēr viņš mīl tos visus, un viņa sirds ir stabils. "

No Ansars, Pravietis teica: "Atvainojos par savas kļūdas un pieņemt no saviem labajiem darītāji."

Malik, Anas dēls teica: "Pravietis Muhameds mācīja savus sekotājus, kādā veidā, uz kuru Dievs vada viņu, un ar kuru Viņš sniedza viņam žēlastību par pasaulēm. Jo nakts tumsā, viņš varētu doties uz Al Baqi (kapsētu, kurā daudzi viņa ģimene un Companions tiek apglabāts) un supplicated piedošanu parviņiem tādā pašā veidā, ka cilvēks iet redzēt kādu off par braucienu. Dievs pavēlēja viņam to darīt, un pravietis, pavēlēja viņa tauta ir mīlestība un draudzība viņiem un būt opozīcijā pret tiem, kuri iebilst pret viņa biedriem. "

Lietas un vietas, kas saistītas ar pareģis

jāievēro

Vēl viens no savu pietāti un cieņu par pravieša Muhameda elements ir atrodams visās lietās un vietās, kas saistītas ar viņu Meku, Medina un citur.

Tas bija sakarā ar cieņu Maliks bija par pravieti, ka viņš nevar braukt mount Medina. Viņš saka: "Es esmu pārāk kautrīgs priekšā Allah mīdīt ar naga dzīvnieka laikā uz zemes, kurā Messenger Allah ir aprakti."

Kāds Medina sacīja: "Medīnas augsne ir slikti." Šis briesmīgs paziņojums izraisīja Malik izrunāt spriedumu pret viņu, ka viņam būtu uzvarēts un apcietināti. Cilvēks bija savienojumus hierarhijā Medina bet Malik nebija ievilkt savu spriedumu, un sacīja: "Viņš apgalvo, augsni, kurā pravietisir aprakti nav labi! "

Autentiskie pravietiskā teicieni stāstīt, ka Pravietis teica Medina, "Katrs, inovatīvus kaut kas tajā vai patversmēs novators ir pakļauts lāsta Allah, eņģeļiem un visiem cilvēkiem. Allah neuzņemas nekādu apmaiņu vai atmaksa no viņa."

Pravietis teica: "Katrs, kas zvēr pie meliem par manu kanceles būs mītne Fire".

Kad dievbijīgs Šeihs devās svētceļojumā viņš devās kājām. Kad jautāja, kāpēc viņš to būtu darījis, viņš atbildēja: "Ko! Pārkāpējām pielūdzēju dodas uz mājām viņa meistars izjādes! Ja es būtu varējis staigāt pār manu galvu, es nebūtu gāja uz manām kājām!"

Godbijība un cieņa pret to vietu, kurā Atklāsme tika saņemti un kuras ir eņģeļi Gabriel un Michael apmeklējis, kā arī vietās, kur eņģeļi nonāca, ir nepieciešamība. Tas pats attiecas arī uz vietām, kas dzirdējuši skaņas dievkalpojumu un paaugstināšanai, un svētīja augsne, kas ieskaujķermenis maģistra visas cilvēces un vietās, no kurām Allah Reliģija un pravietiski citāti no Messenger Allah tika izplatās.

Viens ir arī cienīt un respektēt vietas, kur tika pētīta vārsmas no Korāna, mošejas, kurā piedāvāja lūgšana, vietām, kur tika apliecinātas tikumi un labie darbi, vietas, kas redzēja pierādījumus un brīnumus, vietas, kas saistītas ar rituāliem reliģijas un stacijas par svētceļojumuun waymarks kapteiņa visiem vēstnešiem Allah. Vietas, kur zīmogs no praviešiem dzīvojuši un no kurienes pravietojums tecēja un tās viļņi pārplūda. Vietas, kas pieredzējusi ziņu, un pirmo zemi, ka āda Pravieša pieskārās pēc viņa nāves - tā smaržuBūtu ieelpot, tā uzturēšanās un sienas noskūpstīja.

"O mājvietā labākais no visiem Messengers

pa kuriem cilvēki vadās

un tas, kurš tika izvēlēts, lai saņemtu pantus.

Jums man ir intensīva, kaislīga mīlestība,

un ilgas, kas iededz oglēm manā sirdī.

Man ir zvērests - ja es aizpildīt acis ar šīm sienām

un vietas, kur jums gāja,

tad mans turbaned pelēka galva tiks segti ar putekļiem

no tik daudz skūpstīties.

Ja tas nav par šķēršļiem un ienaidniekiem,

Es vienmēr tos apmeklēt,

pat ja es būtu vilkt uz manām kājām.

Bet man būs vadīties manā kāre sveicināt iedzīvotājus

Šo māju un istabās.

Ar smaržu tīrāka nekā greznākajā muskuss, kas sedz viņu

Katru rītu un vakaru.

Tīra, un arvien pieaugošo svētības ir dāvājis viņam

caur lūgšanām par mieru un svētību pēc viņu. "

Pienākums atbalstīt ir lūdzis pēc pravieša Muhameda

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Pienākums Atbalstīt lūgšanai par Pravieša

(Šeihs Darwish komentēja: "Ir vērts atzīmēt, ka vārdu" lūgšana "notiek divās dažādās izteiksmes Pirmais atrodas obligātā lūgšanā Dievam, un otrais ir lūgšana (lūgšana) par pravieti, kas ir paziņojums. slavēt pravieša, kad minētā Allah, un Viņa eņģeļiem,un tā ir lūgšana slavas, ko ticīgie. ")

Dievs mums saka: "Allah, bet viņa eņģeļus atzinību un godinātu pravieti. Ticīgie, slavēt un godāt viņu un izrunāt mieru viņā pārpilnību" (33:56).

Abbas dēls teica, ka šis pants nozīmē, "Allah, un viņa eņģeļi atzinību un godinātu pravieša Muhameda.

Al Mubarrad teica, "no lūgšanas sakne ir piesaukšana žēlsirdības. Tā ir žēlastība no Allah. No saviem eņģeļiem tā ir graciousness un lūgšana par Žēlsirdības Allah."

Hadith nojumes tālāku gaismu un stāsta mums, ka tad, kad kāds slavē pareģis gaida uzsākšanas lūgšanu, eņģeļi saka: "Ak Dievs, piedod viņam! Ak Dievs, apžēlojies pār viņu", un tas ir viņu lūgšana.

Abu Bakr Al Qushayri teica: "atzinību no Allah ir Dieva žēlastību, lai kas nav pareģis un par pravieti tā ir atšķirība, un lielāks gods."

Abul Aliya paskaidroja, "The" Salat "Allah pēc pareģis ir viņa slavē viņu pirms saviem eņģeļiem, bet" salāti "eņģeļu ir lūgšana par viņu."

Pravietis noteikusi atšķirību starp vārdiem "Salat", kas nozīmē lūgšana, un "Baraka", kas nozīmē svētību māca mums, kā mums vajadzētu padarīt lūgšana viņā. Tas ir norāde tie ir divas atsevišķas nozīmes, kā arī norāda, ka viņa ģimene ir iekļauti.

Attiecībā uz sirsnīgs, kas lūdz par mieru par pravieti, Dievs ir padarījusi obligāti par saviem ticīgo lūgt par mieru pēc viņu.

Frāzes "As-Salamu alaykum", kas nozīmē, miers ir pār jums, ir trīs iespējas:

1. Pirmais ir, ka vārds "salaama", ir tas, ka drošības jums, un ar jums.

2. Otrais ir "As-Salaamu", kas nozīmē, jūsu aizsardzība, tiek apsargāta un saglabāšana, kā konstatēts nosaukums Allah "As-Salaam".

3. Trešais ir "As-Salaam", kas atvasināts no nozīmē "musalaama" (salīdzināšanas), un iesniegšanas pravietim kā vārdos Allah ", bet nē, jūsu Kungs, viņi netic jums, līdz tie dot jums tiesnesi attiecībā uz domstarpībām starp viņiem, tad viņi neatradīs sevijebkuru diskomfortu par savu spriedumu, un nodos jums pilnā iesniegumā "(4:65).

No lūgšanai par pravieti Lemjot

Dārgais lasītāj, viens ir jāapzinās, ka Dievs mums ir pavēlējis slavēt Viņa pravietim. Slavē pareģis ir vispārējs pienākums un nav ierobežota ar konkrētu laiku. Nav strīda par to obligāto raksturu, tomēr Abu Jaf'ar At-Tabari uzskatīja, ka šis dzejolis, "Allah un Viņaeņģeļi slavēt un godāt pareģis. Ticīgie, slavēt un godāt viņu un izrunāt mieru viņā pārpilnību "(33:56), ir ieteikums.

Kad viens slavē Pravietis viens izpilda pienākumu, kura izpildi tukšumu grēku, kas būtu klāt, ja kāds bija to nedarīt. Minimums ir teikt to, kad, kā šajā gadījumā, kad viens liecina viņa pravieti, tomēr tas ir ļoti vēlams teikt to biežāk un viens atrod tāsdara, lai būtu ļoti ieteicams autentiskajās kotācijām pravieša Muhameda

Tiesnesis, Al Qassar dēls teica, ka Companions no pareģis bija vienisprātis, ka pastāv vispārējs pienākums darīt reizi mūžā, ja kāds ir spējīgs to izdarīt.

Par Imam Shafi'i (no Shafi'i skolas doktrīnas) sekotāji apgalvo, ka pienākums, kas Allah un Viņa Messenger komanda attiecas gan uz obligātās un brīvprātīgās lūgšanā, bet ārpus lūgšanas tas nav obligāti.

Ash-Shafi'i ievēlēts Hadith stāstījumu, kas lasa pēdējā sēdē katrā lūgšanā, ko mācīja pravietis Masood dēlu un citiem, nav minēta Pravieša, izmantojot vietniekvārdu "viņš" "Miers ir pār viņu", (drīzāk, "Miers pār jums, O Pravietis"). Abu Hurayrah, Abāsa dēls, Jabir,Omar dēls, Abu Al Sayed Khudri, Abu Musa Al Ash'ari un Abdullah, AZ-Zubayr dēls ziņoja to pašu Hadith stāstījumu, kā minēts turpmāk.

Ikreiz, kad mēs (Abdullah, Masood dēls un citi) piedāvāja lūgšanu aiz Pravieša mēs varētu stāstīt (kā mēs sēdējām) miers Allah, miers Gabriel, Michael un miers tā-un-tā. Bija gadījums, kad Messenger Allah paskatījās atpakaļ pie mums un teica: "Dievs, pats ir As-Salam(Peace), un, ja kāds no jums lūdzas, tad viņam vajadzētu teikt:

("Pie tahiyatu al mubarakat Aassalawatu Aattaiyibatu lillah. Kā Salalamu aliaka aiyuhan nabyu wa rahmatullahi wa barakatuhu. As-Salaamu Alaina wa ala ibadillah issalihin. Pelnu hadu par LAA ilaha Illa Allaahu wa pelnu hadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluhu")

Jo Fajr abas daļas tiek lasīti otrajā vienībā lūgšanas.

Jo Zuhr, ASR un Isha lūgšanas pirmo daļu lasa otrajā vienībā, un otrā daļa ir apvienota ar pirmo daļu, un lasot pēdējā vienībā lūgšanu.

In Maghrib lūgšanas pirmā daļa tiek nolasīta otrajā vienībā un otrā daļa ir savienots ar pirmo daļu un nolasīt trešajā vienībā lūgšanu.

- Otrā daļa -

("Allahuma Salli Alaa Muhammaden wa Alaa Aali Muhammaden kama sallayta Alaa Ibrahim wa Alaa Aali Ibrahims.

Allahuma Barik Alaa Muhammaden wa Alaa Aali Muhammaden kama Barakta Alaa Ibrahim wa Alaa Aali Ibrahims. Fi aalameen innaka Hamidun Majid ")

- Otrā daļa -

(Ak Dievs slavē Muhamedu un ģimeni Muhameda kā jūs slavēja Ābrahamu un ģimeni Ābrahāma. Un svētī Muhammad un ģimeni Muhameda kā Jūs svētīja Ābrahāmu un ģimeni Ābrahāma, pasaulēs, patiešām esat pašapkalpošanās slavēja, slavēja " )

Malik ievēlēts versiju no Abū Masood Al Ansari, kas ir, ka Pravietis teica: "Saki, ak, Dievs, slavēt Muhameds un viņa ģimene, kā Tu slavēja ģimenes Ābrahāma, un svētī Muhamedu, un ģimenes Muhameds, kā Tu svētīts ģimene Ābrahāma visās pasaulēs. Jums ir slavēts un Glorious. "

Imam Shafi'i saka, ka jebkurš lūgšana, kas nesatur lūgšanu par Pravieša pēdējā sēdē savu lūgšanu, kad viens apliecina, cik Vienotības Allah pirms sveicienu miera (ar tashahuhd) ir nederīgs. Viņš teica, ka, ja tiek izlaists no obligātās lūgšanas, tad lūgšana jābūtjāatkārto.

Ishaq, Ābrahāma dēls saka obligāta lūgšana ir jāatkārto, ja tas ir izlaists apzināti, un lūgšana ir nederīgs. Tomēr, tā nav derīgs, ja tas ir, ņemot vērā aizmiršana.

Muhammad, Abdul Hakam dēls un citi, tostarp, Al Qassar dēls un Abdul Wahhab teikt, ka Muhameds Al-Mawwaz ņēma to, lai būtu pienākums lūgšanā, un tas bija viedoklis Ash-Shafi'i.

Abu Ya'la Al-Abdi Al Maliki sacīja Maliki skolas Jurisprudences tur trīs viedokļi par to, proti, tā ir obligāta, pravietiska veidā un ieteicama.

Abāsa dēls un Jabir mums stāsta, ka Pravietis mācīja to, kas ir teikt, slavējot viņu pēdējā sēdē lūgšanu, (tashahuhd) tādā pašā veidā viņš māca viņiem nodaļu Korāna laikā.

Reizes piedāvāt Supplications uz pareģis

Mums jau minēju, ir vēlams padarīt lūgšanu par Pravieša pēdējā sēdē pirms sirsnīgs.

Pravietis dzirdēja vīrieti nesošu lūgšana savā lūgšanā, neprasot par svētībām viņam pēc kā pravietis komentēja: "Tas ir pārsteidzīgs." Tad viņš aicināja vīru un pastāstīja tiem savā uzņēmumā, "Kad viens no jums ļoti lūgt, viņam vajadzētu sākt ar pateicību Allah tad slavē Viņu, un tad sakalūgšana par Viņa pravieti, pēc tam viņš var pazemīgi lūgt par visu, ko viņš vēlas. "

Masood dēls ieteica: "Ja kāds no jums vēlas lūgt Dievu kaut ko, viņam vispirms vajadzētu sākt ar slavēja un exalting Viņu tā, kā viņš ir pelnījis, tad viņam vajadzētu lūgt svētības pravieša. Tas ir tam, ka lūgšana ir visvairāk varētu būt atbilde. "

Pravietis Atzinīgi jāvērtē vien pieminēt viņa vārdu ir dzirdējuši, un, kad viņa vārds ir rakstīts. Viņam ir arī uzteica dzirdot aicinājumu uz lūgšanu, jo viņš teica: "Ja mans vārds ir minēts personas priekšā, kura, un viņš nav slavēt mani, viņam tas ir kā tad, ja viņa deguns paberzē putekļiem."

Zinātnieks Habib dēls nepatika ikvienam atsaucieties nosaukumu Pravieša ja kaušanu dzīvnieku, un slavenais Maliki zinātnieks, Sahnon, nepatika nosaukumu Pravieša jāmin, kad kāds pauda savu izbrīnu.

Nisai, sastādītājs viena no sešām galvenajām atsaucēm pravietības teicieni ziņo komandu, ka vajadzētu palielināt savu slavē Pravieša piektdienā.

Īzaka dēls stāsta mums, ka viens vajadzētu slavēt pareģis ieejot mošeja.

Amru, Dinārs dēls saka par dzejolis "ticīgiem, vai pēdās sātana nesekos, tiem, kas rīkojieties sātana, viņš pavēl uz nepieklājība un negods. Bet veltes Allah jums, un Viņa žēlsirdība neviens no Jums kādreiz ir attīrīti, bet Dievs attīra kam viņš, Dievs irklausītājs, zinātājs. (24:21), kad jūs ievadiet mājas (un neviens ir tur), jums vajadzētu teikt, "Mieru, ir pār pravieti un žēlastību Allah un Viņa svētību, un miers ir pār mums un pēc labiem cilvēkiem no Allah. miers iedzīvotājiem mājas, un žēlsirdība Allah un Viņa svētību. "

Companions ziņoja, ka lūgšana pēc Pravieša būtu teica imamu un arī draudzes bēru lūgšanu laikā (pēc otrā izrunājot ar Allahu Akbar).

Ļoti ieteicams prakse, ko visa tauta pravieša Muhameda pieņemts, ka viens vajadzētu slavēt viņu burtu un kaut rakstveida, un viss, kas rakstīts pēc "Tā nosaukums Allah, žēlsirdīgs, tad visvairāk žēlsirdīgs (Bismillah IR Rahman IR Raheem) . "

Abdullah Masood dēls stāsta cita sakot, pareģis, kas ir tad, kad viens no jums ir lūgšanas teiksim, "" Sveiciens Allah un sirsnīgs un labestību. Miers pār jums O Messenger, un Mercy Allah un Viņa svētības, miers mums, un pēc labas pielūdzēju Allah. "Ja jūs sakāttas, tas nāks par labu katru labu pielūdzēju debesīs un virs zemes. "Šis ir viens no gadījumiem, kurā viens izrunā mieru pēc tam, kad pravietis, un to lasa sākumā sēdē otrajā un pēdējā vienība lūgšanu.

Kā lūgšana ir jāveic

Abu Humayd Kā Sa'idi stāsta mums, ka pravietis lūdza to, kas ir, ko teikt, ja kāds piedāvā lūgšanu pār viņu. Pravietis "saka:" Ak Dievs, slavēt Muhamedu, viņa sievas un pēcnācējus, kā Jūs slavēja ģimenes Ābrahāma, un piešķirt svētību ģimenes Muhameda kā Jūs piešķirts svētībasģimenes Ābrahāma visās pasaulēs. Jums tiek slavēts, Glorious. "

Malik ievēlēts versiju no Abū Masood Al Ansari, kas ir, ka Pravietis teica: "Saki, ak, Dievs, slavēt Muhameds un viņa ģimene, kā Tu slavēja ģimenes Ābrahāma, un svētī Muhamedu, un ģimenes Muhameds, kā Tu svētīts ģimene Ābrahāma visās pasaulēs. Jums ir slavēts un Glorious. "

Ka'ab Ujra dēls ziņoja lūgšana ar nelielu variāciju, sakot: "Ak Dievs, slavēt Muhameds un ģimene Muhameda kā Tu slavēja Ābrahāmu. Tu esi Slavēts, Glorious."

UKBA, AMR dēls teica: "Ak Dievs, svētī Muhameds nemācīts pareģis un ģimeni Muhameda."

Abu Sa'id Al Khudri ziņoja citāts kā, "Ak Dievs, slavēt Muhamedu, Jūsu pielūdzēju un jūsu Messenger."

Imam Ali ziņots, "Ak Dievs, slavēt Muhameds un ģimene Muhameda kā Tu slavēja Ābrahāmu, un ģimene Ābrahāma. Jūs Slavēts, Glorious. Ak Dievs piešķirt svētību Muhammad, un ģimenes Muhameds, kā Tu piešķīra svētības Ābrahāmam un ģimenes Ābrahāma. Jūs Slavēts,Glorious. Ak Dievs, piešķir mieru un esiet laipni pret Muhameda un ģimenes Muhameds, kā Tu piešķirts mieru un bija laipns Ābrahamam un ģimenes Ābrahāma. Jūs Slavēts Glorious. ""

Abu Hurayrah dzirdēja Pravietis saka: "Ikviens, kas vēlas jāpiešķir vislielākais pasākums, kad viņš ļoti lūgt pēc mums, tad cilvēki no mājas, būtu teikt," Ak Dievs, slavēt Muhamedu Prophet, viņa sievas, mātes ticīgiem cilvēkiem, viņa pēcnācējus un cilvēki viņa namā, tāpat kā Tu uzteica ģimeniĀbrahāma. Jums tiek slavēts, Glorious. "

Kad Zayd, Kharija Al Ansari dēls jautāja pravietim kā viņš būtu ļoti lūgt par svētībām viņam, Pravietis atbildēja: "Ak Dievs svētī Muhammad un ģimeni Muhameda, tāpat kā Tu svētīti Ābrahāmu. Jūs Slavēts, Glorious."

Salama Al Kindi runāja par laiku, kad Imam Ali mācīja viņiem, kā lūgt Dievu par pravieti. Imam Ali mācīja:

"Ak Dievs, Tas, kurš izlīdzināt izlīdzinātas plašumiem

un radīja debesis!

Dāvināt Jūsu cēlu slavēt, Jūsu arvien pieaugošo svētības

un līdzjūtība Jūsu maiguma pēc Muhameda,

Tavs pielūdzēju un jūsu Messenger,

nazis ar ko tika slēgta.

Par ko Seal bija pirms.

Kurš paziņo patiesību ar Patiesību.

Kurš triumfē pār armijas meli

kā viņš bija uzticēts darīt.

Tas, kurš uzņēmās uz sevi ar kāre

Tava komanda paklausīt Jums iegūt jūsu baudu.

Viņš saglabā viņā savu Atklāsmi,

saglabā Jūsu norādījumus un veic savu komandu

tā, ka cilvēce var saņemt Jūsu svētības,

iekurs viņa dēļ, zīmols, ar kuru tie var dot viņu ģimenēm. Sirdis vadīja viņa

pēc tam, kad viņi bija plunged pētījumos un grēcīgo rīcību.

Viņš izgaismotas skaidras zīmes,

noteikumi un veids zīmēm islāmu.

Viņš ir Jūsu uzticams sargs,

mantzinis Jūsu slēptās zināšanas,

Jūsu liecinieks Dienā Rising,

viens Jūs nosūtīta ar savu svētību

un patiesībā jūsu Messenger, žēlsirdība.

Ak Dievs, dod viņam plašuma zeme Jūsu Ēdenē

un atalgot viņu ar labu reizina daudz reizes

no Jūsu pārpildītā Favor ka Tu deva viņam bez piepūles

ar uzvaru gūst savu atalgojumu un dāsnu dāvanu.

Ak Dievs, vieta kāds viņš būvē iepriekš to, ko citi cilvēki būvēt

un dot viņam cēlu atpūtas vietas un viesmīlību.

Pabeigtu savu gaismu par viņu, un atalgos viņu no savu pielūdzēju

akceptēšanu un vārdus, kas iepriecinās tikai ar vārdiem,

apņēmīga rīcība un milzīgs pierādījums. "

Atsaucoties uz dzejolis, "Allah, un Viņa eņģeļi atzinību un godinātu Pravieti" (33:56). Imam Ali, var Allah godu viņa seju, teica: "Paklausīgs Jums, mans Kungs. Allah slavēt, Good un žēlīgs, tad tuvu eņģeļi, tiem, kas ir patiess, mocekļi, labi cilvēki, un viss, kas jums exalts , Kungsvisu pasauli, ir pār Muhameda dēls Abdullah, zīmogu pravieši, kapteinis Messengers un Leader tiem, kuri baidās Tevi, un Messenger You, Kunga visu pasauli. Liecinieks, nesējs labas ziņas, kurš aicina cilvēkus, kas jums jūsu atļauju, gaismas došanalampa - un miers ir pār viņu! "

Abdullah, Masood dēls teica: "Ak Dievs, dāvināt savu svētību un žēlastību pēc maģistra visu Kurjeri, Leader no tiem, kas baidās Tevi, Seal no praviešiem, Muhameds, Jūsu pielūdzēju un Messenger, līderis labs un Messenger Žēlsirdības. Ak Dievs, paaugstināt viņu uz slavēja stacijukas būs apskaust pirmais un pēdējais. Ak Dievs, slavē Muhamedu un ģimeni Muhameda kā Tu slavēja Ābrahāmu. Jums tiek slavēts, Glorious. Dod svētību Muhammad un ģimenes Muhameda kā Jūs piešķirts svētības Ābrahamam un ģimenes Ābrahāma. Jūs SlavētsBrīnišķīgi. "

Al Hasan Al Basri teica: "Ikviens vēlas dzert pilnīgāku kausu no Dīķī izredzētais (pravieša Muhameda) vajadzētu teikt:" Ak Dievs, slavēt Muhameds un ģimenes Muhamedu, un viņa biedri, viņa dēliem, meitām, sievām un pēcnācēji, cilvēki no viņa mājas, viņa radinieki laulības unAnsar (palīgi), un viņa sekotāji, kā arī tiem, kas Viņu mīl, un svētī mūs kopā ar viņiem visiem, O Lielākā žēlīgs no žēlīgs. "

Abāsa dēls pazemīgi lūgt, sakot: "Ak Dievs, pieņemt vislielāko aizbildniecību Muhammad, un paaugstināt viņu uz augstāko staciju. Dotāciju katrai viņa lūgumu nākamajā dzīvē, un šo dzīvi, kā Jūs atbildēja lūgšanas Ābrahāma un Mozus"

Wuhayb Al Ward dēls pazemīgi lūgt sakot: "Ak Dievs, dod Muhameds labāko kāds viņš lūdza Tev par sevi, un dot viņam labāko no tā, ko kāds no jūsu radīšanu ir lūgusi no jums par viņu. Un dod Muhameds labākais no visiem kas Jums tiks lūgts, līdz Augšāmcelšanās Dienā. "

Masood dēls teica: "Kad jūs lūgt svētības pravieti, padara lūgšana lielisks. Jūs nezināt, ja tas tiks pierādīts, viņam. Teiksim," Ak Dievs, dāvināt savu slavēt, savu žēlastību un jūsu svētības par maģistra Messenger, Leader no tiem, kas baidās Tevi, līderis Laba un MessengerŽēlsirdības. "

Pirms ir, bet garša daudziem lūgšanas gan īsus un ilgi mūsu mīļotā pravieša slavas un viņa ģimeni, slavas un miers ir pār viņu un viņiem.

"Miers", kā Jums mācīts citē Masood dēls ir tas, ko mācīja pravietis pēdējā sēdē, kad viņš teica: "Miers ir pār mums un pār taisnīgajiem pielūdzēju Allah."

No Imam Ali lūgšana pēdējā sēdē viņa lūgšanu, kurā viens apliecina, cik Vienotības Allah pirms apsveikuma miera skan: "Miers ir pār pravieti. Miers ir pār visiem praviešiem un vēstnešiem Allah. Miers ir pār Messenger of Allah, miers Muhamedu, dēlsno Abdullah. Miers ir pār mums un pār visiem ticīgajiem, vīriešiem, gan sievietēm, tiem, kas ir klāt, un tiem, kas ir klāt. Ak Dievs, piedod Muhamedu un pieņemt viņa aizbildniecību un piedot tautai sava nama. Piedod man, un mani vecāki, un viņu pēcnācējiem, un apžēlojies pār tiem. Miersvisi taisnīgie pielūdzēji Allah. Miers jums, O pravietis un žēlastība Allah un Viņa svētību. "

Abu Omar, Abdul Barr dēls un citi uzskata, ka nevajadzētu lūgt žēlastību Pravieša drīzāk vajadzētu lūgt slavas un konkrētiem viņam svētību. Viņi saka, ka vajadzētu lūgt tikai par žēlastību un piedošanu par citiem.

Lūgšanā par pravieša Abu Muhammad, Abu Zayd dēls iekļauts, "Ak Dievs, apžēlojies par Muhameda (jo Pravietis tika nosūtīts kā pats žēlastību) un ģimenes Muhameda kā Tu apžēloja Ābrahāmu un ģimenes Ābrahāma. " Tas nav balstīts uz pravietisku citāts, drīzāk tās pierādījums meliemvārdiem šajā sveicienu miera. "Miers pār jums O Prophet, žēlastība Allah un Viņa svētību."

No sirsnīgs un tālāk sirsnīgs Excellence

Abdullah, AMR dēls ziņo teicienu par pravieti "Kad jūs dzirdēt zvanītāju uz lūgšanu, atkārtot to, ko viņš saka, un lūgt svētību pār mani. Katrs, kas lūdz svētību pār mani uzreiz, Dievs svētī viņu desmit reizes. Pēc tam lūgt ranga stāvoklis starpnieka (wasila) par mani. Tas ir rangsParadise rezervēts tikai vienā no pielūdzēju Allah, un tā ir mana cerība, ka tas būs par mani. Mans aizlūgšanas piešķir ikviens lūdz ranga "wasila" par mani. "

Anas, Malik dēls stāsta mums labas ziņas, ka Pravietis teica: "Ikviens, kas lūdz svētību pār mani uzreiz, Dievs svētī viņu desmitkārtīgi un desmit grēkus krist no viņa un viņš izvirzīja desmit grādiem." Papildus tam ir vārdi ", un desmit labie darbi ir rakstīts par viņu."

Abdur Rahman, "AWF dēls stāsta teicienu par pravieti" es satiku Gabriels, kurš teica: "Es dodu jums labas ziņas, ka Dievs ir teicis, ka ikviens, lūdz par mieru pār jums, Viņš atalgo viņu (personai) ar mieru par lūgšana. Katrs, svētī tevi, Viņš atalgo viņu (personai) ar svētību. "

Masood dēls ziņo, ka Pravietis teica: "Tie, kas ir vistuvāk mani Augšāmcelšanās Dienā būs tiem, kuri ir teikuši visvairāk lūgšanas par mani."

Ubayy, Ka'abs dēls teica, ka pēc garām pirmajā ceturksnī nakts, Pravietis piecēlās un teica: "O cilvēki, atcerieties Allah! Zemestrīce ir pienācis, kas sekos pēc tās rezultāts. Nāve nāks ar visu, kas pavada to. " Ubayy jautāja: "Ak Messenger of Allah, es saku daudz slavē pēctu, cik daudz no mana slavē man vajadzētu veltīt, lai jums? "Pravietis atbildēja:" Vai tik daudz, cik vēlaties. "Ubayy jautāja," ceturtdaļa? "Viņš atbildēja:" Vai tik daudz, cik vēlaties, un, ja jūs vairāk tā ir labāk. " Ubayy jautāja atkal, "A trešdaļu?" Viņš atbildēja: "Vai tik daudz, cik vēlaties, un, ja jūs darīt vairāk tas ir labāk.Ubayy jautāja, "divu trešdaļu?" Atkal viņš atbildēja: "Vai tik daudz, cik vēlaties, un, ja jūs darīt vairāk tas ir labāk." Pēc kā Ubayy teica: "Ak Messenger of Allah, es veltīšu visu manu slavē par jums." Pravietis teica: "Tad tu ( visām jūsu vajadzībām), tiks pieticis un jūsu grēki tiks piedoti. "

Abu Talha un Abu Hurayrah pastāstīt mums par laika viņi redzēja pareģis laimīgāki, nekā viņi bija redzējis viņu, un jautāja viņam par to. Pravietis viņam pateicu. "Patiesi, Gabriel tikko atstājis mani, un man atnesa labas ziņas no Allah, ka Viņš sūtīja mani, lai dotu labas ziņas, ka tad, kad kāds no manas tautas lūdz lūgšanāmpār mani (slavēt un cienība), Allah un Viņa eņģeļi svētī šai personai desmit reizes tā dara. "

Abu Hurayrah stāsta, ka Pravietis teica: ikviens, kas lūdzas par mani vienu reizi, Allāhs lūgsim viņam desmit reizes. "

Jabir, Abdullah dēls ziņo teicienu par pravieti "ikviens, kas dzird aicinājumu uz lūgšanu un saka:" Ak Dievs, Kungs šī perfekta sarunu un izveidota lūgšanu, dod Muhameds stāvokli starpnieka (wasila) un izcilību, un paaugstināt viņu slavējams stacija ko Tu esi apsolījisviņam, "saņems savu aizbildniecību par Augšāmcelšanās Dienā.

Sa'ad, Abi Waqqas dēls teica: "Kad jūs dzirdat aicinājumu uz lūgšanu saka:" Es apliecinu nav dievs, izņemot Allah, vienatnē bez partnera un ka Muhameds ir Viņa pielūdzēju un Messenger, es esmu apmierināts ar Allah kā Kungs un Muhammad kā Viņa Messenger un islāmu kā mana reliģija ", tiks piedoti." "

Vainojot un grēcīguma

no ikviens, Vai nedrīkst slavēt pareģis

Abu Hurayrah stāsta mums, ka viņš dzirdēja Messenger of Allah saka: "Putekļi ir uz sejas katrs neprasa man tiktu slavēts, kad es esmu minēts viņa klātbūtnē! Putekļi ir uz sejas ikviens Ramadāns sākas un beidzas pirms viņš ir saņēmis piedošanu! Putekļi ir uz sejas, kurš irvecāki līdz vecumdienām, un tie nav iemesls viņa ienāk Paradīzē! ".

Kā Pravietis uzkāpa kancelē, viņš teica: "Ameen". Tas notika trīs reizes, pēc kā Mu'adh interesējās par tā būtību. Pravietis viņam teica: "Gabriels nāca pie manis un teica:" Muhammad, kad jūsu vārds ir minēts personas priekšā, kura, un viņš nav lūgt svētību pār jums, un pēc tam nomirst,šī persona stāsies Fire. Allah būs attālums viņam, saka "AMEEN", tāpēc es teicu, "Ameen". Gabriel man teica: "Kad Ramadāns nāk, un tas nav pieņemts no kādas personas, un viņš nomirst, tas ir tas pats, saka" AMEEN "tāpēc es teicu" Ameen ". Ja kādam ir abi vecāki, vai tikai vienu, un neuzrāda laipnību un labestībuviņiem un nomirst, tas ir tas pats, saka "Ameen", tāpēc es teicu "Ameen '."

Ali teica, ka pravietis definēts skopulis sakot, "skopulis ir kāds, kurš nav ļoti lūgt uzslavas uz mani, kad es esmu minēts viņa klātbūtnē."

No Abu Hurayrah mēs uzzinām, ka Pravietis teica: "Kad cilvēki pulcējas kopā, sēdēt un atkāpties nepieminot Dievu un supplicating uzslavas pēc Viņa Pravieša tumšs ēna gulstas uz tiem, kas būs iemesls nožēlot ar mūžīgo dzīvību. Ja Allah testamentu Viņš sodīs tos, ja viņš grib,Viņš piedod tiem. "

Pravieša informēšana

No tiem, kas pazemīgi lūgt uz Viņu

Kādu dienu Messenger Allah runāja par apsveikumiem miera nesēja tam, kas tiks veikti pēc viņa nāves. Abu Hurayrah stāsta, viņš teica: "Ja kāds sveiks mani ar mieru, Allah būs atgriezties manu dvēseli (apziņas), lai mani, lai es varētu atgriezties sveicienu."

Masood dēls stāsta mums, ka Pravietis runāja par darbības eņģeļiem, sakot, "Angels klīst zemi, lai nodot mieru ar mani no mana tauta."

AWS teica, ka Pravietis teica saviem sekotājiem, "Piedāvājums daudz lūgšanām par mani piektdienās. Jūsu lūgšana tiek parādīts ar mani."

Lūgšana Slavas un Miera Pēc Izņemot Pravieša un citu Noble praviešiem

Zinoši pētnieki islāmu vairums saka, tas ir pieļaujams prasīt lūgšanām uz cilvēkiem, kas nav praviešiem.

Vispār vārds "Lūgšana", nozīmē lūgšana un lūdz žēlastību, ja nav norādīts citādi autentiskā Hadith vai vienprātības zinātnieku, kas ierobežo savu jēgu.

Dievs saka: "Tas ir Viņš, kas ir apžēlojies par jums, un Viņa eņģeļi" (33:43). Viņš arī saka, "Take žēlsirdību no savas bagātības, lai viņi tādējādi ir iztīrīti un attīrīts, un lūdziet Dievu par tiem" (9: 103). Un, "Par tiem būs lūgšanas un žēlastību no sava Kunga" (2: 157).

Pravietis tika uzklausīts supplicating par svētībām viņa biedriem, viņš teica: "Ak Dievs, svētī ģimeni Abu Awfa."

Kad cilvēki cēla obligāto labdarības viņam izplatīšanai, viņš supplicated, "Ak Dievs, svētī ģimeni tā un tik."

Jo hadith minot lūgšanu par pravieti, mēs atrodam, "Ak Dievs, svētī Muhammad, viņa sievas un pēcnācējus," vai ", un ģimeni Muhameda." Pēdējais ir skaidrojams ar nozīmē vai nu viņa cilvēku vai mājsaimniecībā, un tas tika teikts tie, kuriem mīlestība ir aizliegta.

Kad Pravietis tika jautāja: "Kas ir ģimene Muhamedu?" Anas stāsta mums, viņš atbildēja: "Visiem tiem, kas baidās Allah."

Tiesnesis Abufadl Eyad minēja viņš sliecas atzinumu slavens zinātnieku piemēram viedokļi Malik un Sufyan, var Allah apžēlojies par tiem.

Attiecībā uz "lūgšanu" par pravieti:

Katrs pravietis un sūtnis ir loceklis ranga praviešu un kurjeriem un neviens akcijām šie rindās nav pat viņu ģimenes, sievas vai kompanjoni, vai sekotāji. Katrs pravietis savā nopelniem ir pakļauts atsaucoties eņģeļiem sirsnīgs un slavēt Allah.

"Pagarināts lūgšana" par savām sievām un ģimenes locekļiem, pravietis ir ģimenes un ģimenes locekļi tiek pievienota šai lūgšanai, nevis pēc savas būtības, bet kā labu Allah par pravieti.

Abbas dēls nepiedāvāja "lūgšanu" pēc ikviens, ja vien šī persona bija pravietis. Viņš to darīja, lai atšķirtu īpašu cieņu, un cieņa viņam par tiem. Mēs zinām, ka ir nepieciešams izšķirt pravieša Muhameda un visus pārējos cēlos praviešus, lūdzot "lūgšanu" ziņā slavas un venerationsuz viņu, jo komandu Allah, "ticīgie, slavēt un godāt viņu un izrunāt mieru viņā pārpilnību" (33:56). Bet Allah minēja citus cilvēkus ziņā lūdzot piedošanu un izsakot prieku kā pagarināts lūgšanu. Viņš saka: "Tie, kas nāca pēc tam, kad viņiem saka:" Piedodmums mūsu Kungs, un piedodam saviem brāļiem, kuri bija ticīgie pirms mums "(59:10), kā arī," un tie, kas sekoja tās darot labu, Dievs ir apmierināts ar viņiem "(9: 100).

Attiecībā uz sirsnīgs miera pēc otra, nekā pravieša Abu Imran saka, tas bija zināms, kas ir agrīnā dienās islāmu, bet tas tika uzsākta ar Rafidites, un šiītu un the12 imamu, kuri rastos papildu sirsnīgs vārdi viņu imamu. No Rafidites un šiītu inovācijas veikti toimamu partneriem lūgšanu un tādējādi ievieto tos uz ranga vienāds ar pareģis.

Atdarināt šādu cilvēku ir aizliegta, jo tie ir novatori un viņu prasības ir jāpretojas. Attiecībā uz "paplašināto" lūgšanu par ģimeni un sievas pravieša tas ir, kā mēs iepriekš paskaidrots.

Tāpēc, ka viņš ir pravietis lūgšanu izrunā viņā adreses viņam diženumu. Tā kā Pravieša atbilde, vai mūsu reakcija, lai puisis musulmaņu s sveicienu netiek risināti ar tādu pašu jaudu, bet tas attiecas uz personas regulāri jaudu. Dievs saka: "Vai nav padarīt izsludināšanuMessenger sevī, piemēram, jūsu zvana viens pret otru. Dievs zina, tiem no jums, kas nosvīst slepeni, tāpēc ļaujiet tiem, kas nepakļaujas Viņa komandu piesargāties, lai tie tiek pārsteidza sacelšanās, vai tās tiek piemeklētas ar sāpīgu sodu. "(24:63). Tāpēc ir nepieciešamība, kas, iratšķirība sirsnīgs pēc pravieša no sirsnīgs cilvēkiem vienam otru.

APMEKLĒTĀJIEM

Kaps Prophet Muhammad

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Apmeklējot Tomb Pravieša

Tās noteikumi un etiķete

Apmeklējot kaps Pravieša kā viņš būtu sagaidījuši un tikumu par savu vizīti, un to, kādā veidā vajadzētu pazemīgi lūgt spriedumu.

Zinātnieki ir vienisprātis, ka apmeklējot kaps pravieša Muhameda ir ne tikai lielisks un Sunna, bet jautājums, ko vēlēties, jo Pravietis teica: "Es aizliedza jūs apmeklēt kapus, bet tagad jūs varat apmeklēt tos."

Jurist, Isaac, Ābrahāma dēls teica, ka, ja viens padara Greater Svētceļojums vajadzētu doties uz Medina, ar nodomu lūgšanas pravieša mošeju. Viens jācenšas svētības redzēt savā dārzā (Rawdah), kanceli, kapu, vietu, kur viņš sēdēja, vietas, kas aizkustināja viņa svētītsrokas, vietas, kur viņa svētīja kājas gāja, un pīlāru, uz kura viņš nojume, vietās, kur Gabriel desantē un cēla atklāsme viņam, vietas, kas saistītas ar viņa pavadones un vadītāji musulmaņiem, kas tur dzīvoja. Viss, kas ir jautājums izskatīšanai.

Kad viena nonāk mošeja Messenger Allah jāteic - kā ziņo Lady Fatima, miers ir pār viņu - "Pravietis teica:" Kad jūs ievadiet mošeja, izrunāt atzinību un cienība uz mani un saka: Ak Dievs, piedod me mani grēki un atvērta man durvis jūsu Žēlsirdības. Ja jūs atstāt, atkārtojietizruna no slavas un cienība uz mani un saka: Ak Dievs piedod manus grēkus un atveriet durvis jūsu dēļ ".

Pēc tam tad vajadzētu iet uz dārzu Pravieša (Rawdah), kas ir starp viņa kanceles un viņa kapa, un piedāvā divas vienības, lūgšanas, pirms došanās uz apskates, kā viens slavē Dievu, Augstā, un lūgt Viņu, lai pabeigtu to, ko ieradās.

Ja kāds lūdz citā daļā mošejas tas ir pieļaujams, bet dārzs Pravieša ir labāka, jo Pravietis teica: "Starp manas mājas un mans kancele ir Garden of Paradise, un mans kancele ir ar durvīm Paradīzes". Arābu vārds "Turah" ir durvis, tomēr daudzi cilvēki ir mistranslatedšis vārds kā "kanālā". Durvis ir vienā pusē no kanceles un Pool ir no otras puses, un tas ir labs Pool ticīgie, kas nemainījās nāks dzert.

Pēc tam vajadzētu iet, un pazemīgi, ar lielu cieņu, stāvēt priekšā kapa un piegādāt izrunājot par uzslavu, cienība, un miers, pār viņu un kāds nāk ar savu prātu, lai pietiek pateikt "miers jums O Prophet, žēlastība Allah un Viņa svētību. "

Kam veikta šo vienu būtu jāvirzās uz priekšu kapa Abu Bakr, tad Omar un sveicināt katru no tiem pēc kārtas un pazemīgi lūgt viņiem tādā veidā viņi ir pelnījuši.

Nafer sacīja: "Viņš redzēja Omar dēls sveiciens kaps pravieti vairāk nekā simts reizes, un viņš saka:" Miers pār jums O Pravietis, miers ir pār tevi Abu Bakr, un miers mans tēvs, tad atstāj. Viņš varētu stāvēt saskaras kapa, ne virzienā uz Kibla. Viņš bija tuvu pie kapa, un sveicināja,bet nevarētu pieskarties kaps ar roku. "

Medīnas, Mekā, kanceles un Tomb Virtue

Lūgties divu svēto mošeju Virtue

(Meka un Medina)

Dievs saka, "mošeja balstīta uz dievbijību no pirmās dienas ir worthier, lai jūs varētu stāvēt" (9: 108). Kad pravietis lūdza kuru mošeja minēts dzejolis, viņš atbildēja: "Mana mošeja." Tā ietver arī Quba mošeja.

Viņš mums saka: "Dievs ir veikusi Ka'bah Sakrālās House, kā iestādē cilvēkiem un Sakrālā mēnesis, un piedāvā, un kaklarotas, lai, ka jūs zināt, ka Dievs ir zināšanas par visu, kas ir debesis un zemi, un ka Dievs ir zināšanas par visām lietām ". (5:97)

Dievs saka: "Viņi saka:" Ja mēs noradījumiem ar jums, mēs vada no mūsu zemes. " Bet mums nav devis viņiem drošu patvērumu no kuras augļi jebkāda veida tiek savākti kā uzkrājumu no mums? Patiešām, lielākā daļa no viņiem nezinu. (28:57)

Viņš saka: "Vai viņi neredz, kā mēs iecelts drošu Sanctuary, bet visi ap tiem cilvēki nolaupīja prom? Vai viņi tic meliem, un viņi neticēt par labu Allah! (29:67)

Un "Tāpēc ļaujiet viņiem pielūgt Kungu šīs mājas." (106: 3)

Un "Nē, es zvēru, ko šajā valstī (Mekas), un jums ir īrnieks šajā valstī." (90: 1-2)

Un, "Ar vīģu un olīvu! Un Mount Sinai, un šajā drošu valsti (Mekas)!" (95: 1-3)

Dievs mums saka: "Pirmais House jebkad radīta cilvēkiem bija tas, ka pie Bakkah (Meku) svētīta un norādījumus par pasaulēm." (3:96)

Dievs saka: "Un, kad Mēs esam padarījuši House (Ka'bah) apmeklējumu un patvērums cilvēkiem (sakot)" Padarīt vietu, kur Ābrahāms stāvēja lūgšanu vietu. "Un mēs noslēdza derību ar Ābrahamu un Ismaēla, ' attīrīt Manu Namu tiem, kas riņķī ap to, un tiem, kas paliks pie tā, lai tiemkas priekšgala un guļus "." (2: 125)

Kad pravietis lūdza kuru mošeja minēts dzejolis, viņš atbildēja: "Mana mošeja." Tā ietver arī Quba mošeja.

Abu Hurayrah stāsta Pravietis teica saviem līdzgaitniekiem, "balsti būtu apgrūtināt apmeklēt tikai trīs mošejas, Sakrālās mošeja, mans mošeja un mošeja Al Aqsa (Jeruzaleme)." Nozīmē lielāku atlīdzību viena saņemto lūgšanas tiem.

Par lūgšanu piedāvātajiem Pravieša mošejas vērtība ir ziņojušas Abu Hurayrah, kurš stāsta mums, ka Pravietis teica: "Manā mošeja lūgšana ir labāka nekā tūkstoš lūgšanu jebkurā citā mošejā, izņemot svēto mošeju."

Malik paskaidroja nozīmi vārda "izņemot" iepriekšējā Prophetic Citāts būt, ka lūgšana piedāvāts pravieša mošeja ir labāka nekā tūkstoš lūgšanām visās citās mošeju izņemot svēto mošeju.

Kā pierādījumu Pravietiskos teiciens tiek citēts, kas saka: "Viens lūgšana Sacred mošeja, ir labāk nekā simts lūgšanām manā mošeju."

"Kas mošeja Mekā lūgšana ir labāka nekā 100000 lūgšanas citu mošeju."

Nav nekādas atšķirības, jo uzskatu, ka stāvoklis kapa Pravieša ir labāka par jebkuru citu daļu no zemes. Pravietis teica: "Starp manas mājas un mans kancele ir dārzs Gardens Paradise". Viņa māja minēts hadith ir vieta, kur viņš dzīvoja, un arī tad, ja viņš ir apglabāts, kasir istaba Lady Ayesha, un tas ir tur, ka cilvēki viņu apciemot. Papildus šai Hadith ir frāze: "Viņa kancele ir viņa Pool."

Attiecībā uz "Viens no Gardens Paradise", tas ir interpretēts ar divām nozīmēm no kuriem viens ir tas, ka tā nodrošina, ka lūgšana un lūgšanu piedāvājis pravietisko dārzā (Rawdah) - kas ir teritorija starp kapa Pravieša un viņa kanceles - ir pakļautas šo atlīdzību, un ka šajā jomā būstransportēt pa Allah laikus un faktiski paradīzē.

Medīnas, Omar dēla un vairākas citas Companions, ziņo teicienu par pravieti, ka "Dienā vai Augšāmcelšanās būšu liecinieks un aizbildinu par personu, kurš ir bijis nelokāms, saskaroties ar grūtībām un grūtības."

Attiecībā uz tiem, kas atstāja Medina, Pravietis teica: "Medina ir labāk par viņiem, ja viņi taču zināja."

Pravietis arī teica, "Medina ir kā krāsns, tā izdzen to, kas ir netīrs, un atstāj to, kas ir svēts." Un, "Dievs dod Medina ar kādu, kas ir labāks nekā tas, kas atstāj Medina ņemot vērā viņa nepatiku (tai)."

Omar dēls ziņoja par pravieti, sakot, "Ikviens var nomirt Medina vajadzētu darīt, jo es iestājos par visiem, kas mirst tajā."

Dievs saka: "Pirmais House jebkad uzbūvēta, lai cilvēki bija, ka Bakkah (Mekas), svētīja un norādījumus par pasaules Tajā ir skaidras pazīmes,.. Stacija, kur Ābrahāms stāvēja Katrs, ievada to lai viņš būtu drošs ... .. "(3: 96-97). Zinātnieks teica, vārds "drošs" nozīmē drošību no elles. Tā arīietver patvērums no tiem, kas strādā, un tas ir kā dzejolis, "Un, kad Mēs esam padarījuši House (Ka'bah) apmeklējumu un patvērums cilvēkiem (sakot)" Padarīt vietu, kur Ābrahāms stāvēja lūgšanu vietu. "Un Mēs veicām derību ar Ābrahāmu un Ismaēls," attīra My House tiem, kas riņķīap to, un tiem, kas paliks pie tā, lai tiem, kuri priekšgala un satriekts "(2: 125)

Noslēgumā Korāns ir vadlīnijas un drošība mums un ģimenes pravieti, un arī pats pravietis, kurš pārstāv un godina visus praviešus pirms viņa. Pravietis Muhameds ir zīmogs visi pravieši un Messengers, kā arī drošība un norādījumiem attiecībā uz mums. Tāpēc mēs liecību, kanav dievs, izņemot Radītāju, Allah, un ka visi Viņa pravieši un Messengers aizkausēti pravieša Muhameda un ka Paradise ir patiesība, un ka Elle ir patiesība, un Augšāmcelšanās ir patiesība.

WHO IS

SUPREME TIESNESIS Eyad UN

Viņa ievadu SHEFA

Cure

Sahih-SHEFA

līdz

Tiesnesis Abulfadl Eyad,

nomira (1123CE - Islāma gads 544H)

Ziņots

līdz

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pārskatīta ar

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptācija

līdz

Kalps Hadith, Šeihs Ahmads Darwish (arābu)

Khadeijah A. Stephens (angļu valodā)

Ayesha Nadriya (indonēziešu)

Autortiesības © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visas tiesības aizsargātas. Pakalpojuma noteikumi - Autortiesības / IP politiku - Pamatnostādnes

Kurš ir Augstākās tiesnesis Eyad

autors un kompilators par Shefa?

Augstākās tiesnesis Eyad, autors un kompilators ir Shefa bija svinēja Augstākās tiesas tiesnesis Spānijas un Marokas. Viņa vārds ir Abulfadl Eyad.

Raduraksti:

Tiesneša Eyad dēls, Muhameds teica: "Mūsu vectēvi liels bija arābi, kas nāca no Andalūzijas Spānijā, tad pārcēlies uz Fez Marokā un vēlāk kļuva iedzīvotājus Kairowan. Kad mūsu vectēvs Amron nolēma atstāt BEZ viņš apmetās Sabta.

Tiesneša Eyad Rank:

Tiesnesis Eyad bija imams ne tikai zinātnes Prophetic citāti, bet arī interpretāciju Korāna. Viņš bija arī par reliģijas principiem un arābu valodā ar tās literatūras, dzejoļus zinātnieks un ģenealoģija arābi. Viņš apsveica ar Imam Malik skolas jurisprudenceskā liels jurista. Pievienota šiem sasniegumiem viņš bija lielisks orators, pacietīgi, laipni un laba kompānija. Viņš bija pazīstams arī ar savu dāsnumu un mīlestību, un uzcītīgi ražošanā viņa darbu un ievērošanu patiesību.

Viņa meklējumi zināšanas no lielajām shaykhs laikmeta:

Kad tiesnesis Eyad uzsāka viņa meklēšanu zināšanām viņš atstāja savas mājas un devās uz Andalūziju, kur viņš sāka savas studijas vadībā tā tiesneša un simts augstu atzinību shaykhs no kuriem viņš nopelnījis tradicionālās islāma sertifikāti - ar ijaza.

Viņa meklējumi zināšanām laikā viņš savāca lielu skaitu praviešu kotācijas, ko viņš pēc tam rakstīja pa rokām un iegaumētu. Kad viņš atgriezās no Andalūzijas trīsdesmit gadus vēlāk, zinātnieki Sabta sveica viņu un aicināja viņu priekšsēdētājiem vadīt debates par jurisprudenci norādi "Mudawana". Navilgi pēc tam, kad ir ierašanās viņš kļuva loceklis konsultatīvās padomes un pēc tam kļuva tiesnesis viņa provincē daudzus gadus. Tad viņš pieņēmis nostāju tiesneša Granadā, Spānijā un pa kreisi, Sabta vienīgi, lai atgrieztos atkal un atsākt savu pozīciju kā tiesnesis.

Cordoba mošeja paplašinājums:

Grand mošejas Cordoba viņš uzcēla savu rietumu pagarinājumu. Pēc tam viņš uzcēla centru uz kalniem, kas bija kļūt ievērojama sēdeklis mācīšanās.

Viņa nāve:

Pēc valdības maiņa tiesneša Eyad pārcēlās uz Marakešu un tas ir tur, ka viņš nomira Mēness islāma gadā 544, kas ir vienāds ar kristiešu gadu 1123, kas ir gandrīz pirms 900 gadiem. Marrākeša ir pilsēta pazīstama kā pilsēta septiņu vīriešu tuvu (Awlia) līdz Allāham un Viņa pravietim. TiesnesisEyad 's kaps regulāri apmeklē cilvēki no vairāk nekā Maroku un pasaulē.

Viņa autorība:

Tiesnesis Eyad rakstīja vairāk nekā desmit grāmatas, kuru vidū ir skaidrojums autentisku kolekcijas pravietības kotācijām apkopotajiem musulmani. Viņa lielo autorību virsotnes balstās viņa lielisko biogrāfijā pravieša Muhameda "Ash Shefa", kas stāvēja viena pati tā unikalitāti gandrīz 900 gadus

Šajā darbā viņa milzīgs prasme pētniecības un kolekcijā ir skaidrs, ka uzvarēja vienprātīgi viņa vienaudžiem, kuri atzina, ka lielu svētību savas produkcijas un pēc tam slavēja viņu savās dzejoļus un rakstiem. Tā ir izturējusi laika pārbaudi, kuros neviens nav pārsniedzis šo lielisko darbu, unpieprasījums kopijām joprojām uzņem apgriezienus, un tagad, Al Hamdulillah, kas pieejama angļu un indonēziešu valodās.

Tiesneša Eyad atsauce ir daži stāsti, kas ir izrādījušies unauthentic. Viņš atsaucās uz šādu iespēju savos rakstos, sakot, ka laikā viņa laikā bija pietiekami daudz zinātnieki izlemtu autentiskumu daži citāti, bet viņam nav šaubu, ka laika progresējusiun pētniecība kļuva vieglāk šādus citāti tiks atklāts un izņemts.

Pašreizējā Muhaddith no Tangier, Maroka, Šeihs Habib Sayed Talidi, ir tas, ka zinātnieks svētīti ar spēju pētniecības un autentiskumu šos citātus un lemt attiecīgi pēc tam izdzēst unauthentic no atsauces, un tas ir viņa izdevums mums ir paļauties uz mūsu tulkojumu.

Tiesnesis Eyad teica savā grāmatā, ka "mēs neesam savākt savu prezentāciju personai, kas noliedz ranga prophethood, vai jautājumi brīnumi par pravieša Muhameda drīzāk tas ir tiem, kas ir ticīgi, lai viņi zinātu savas Pravietis ...... mums rakstīja to ticīgajiem ticībā pareģiskurš pieņēma viņa ielūgumu uz Allah un dziļi tic viņa prophethood tā, ka viņu mīlestība ir nodrošināta un viņu labie darbi un ticība pieaugumu. "

Tomēr tiesnesis Eyad uzrakstīja ceturto vienību, lai risinātu un nodarboties ar liekuļiem, un tiem, kuri uzdrošinās aizvainot pravieti un viņa pavadoņi. Tāpēc mums ir devušas šo vienību atsevišķi, jo neviens ticīgais patiks, ja vien viņš ir aizsardzībā prophethood kā rakstura viņa darbu, jo viņš navkam tas ir nepieciešams. Ja tas ir gadījumā mēs atbalstām viņu iegūt mūsu bezmaksas izdevums šajā vienībā. Ir vērts atzīmēt, ka beigās 3. vienības tiesneša Eyad pats noslēdza to ar sirsnīgs kā norādi uz galotni grāmatas par ticīgais. Tāpēc mēs sekojam viņa vīzijuviņa autorību.

Augstākās Tiesnesis Abdul Eyad s

Ievads

Imam, Hafiz, Abulfadl, var Allah ir apmierināti ar viņu, atver savu lielo darbu Pravieša Muhameda biogrāfijas ar ievads sakot:

Slavēts lai Allah, kas ir vieni kam Viņa visvairāk lielisks nosaukums, un ir īpašnieks neprātīgs spēku.

Slavēts lai Allah, kas ir unikāls, kurai ir visaugstākie Names īpašnieks milzīgu spēku, kam nav ne sākuma, ne beigas. Viņam ir skaidrs, nevis iztēles vai minējumiem. Viņš ir paslēptas, jo tīrības, ne no nebūtības, kurš ir aptverto visu Viņa žēlastību un zināšanu

Allah ir nosūtījusi pārpilnība viņam par labu tiem, kurus Viņš vada (draugu), un Viņš sūtīja pie viņiem, lai pravieša Muhameda kurjers tīra nolaišanās no labākais starp arābiem un nepilsoņu arābi, un kurš ir finest gan ciltsrakstiem un audzināšanu.

Pravieša Muhameda izlūkošanas un pacietība bija lielāka nekā jebkurš no radīšanas Allah, un viņa zināšanas un izpratne patiešām bija visaugstākajā stāvokli. Viņa pārliecība bija spēcīgākā arī viņa apņēmību, jo viņa līdzjūtība un žēlsirdība, tas bija lielākais no visiem cilvēkiem.

Allah tur Viņa pravietis tīra gan gara un ķermeņa, un aizsargā viņu no visām nepilnībām un plankumi, un dāvāja viņam ar gudrību un spriedumu. Caur Viņu, Dievs atvēra acis, kas bija akls, sirdis, kas sedza un ausis, kas bija kurls, un Viņš radīja cilvēkus ticēt Viņam. Tie, kuriemAllah bija izsludinājusi laimi cienījams un palīdzēja viņam, tāpat kā tie, kuriem Dievs bija uzrakstījis postu viņi noraidīja un novērsās no viņa. Dievs saka: "Bet tas, kurš ir akls šajā dzīvē ir akls ir mūžīgā dzīvība, un būs vēl vairāk nomaldījušies no ceļa" (17:72). Var Allah slavēt ViņaKurjers ar slavē šo palielinājumu nepārtraukti un var Viņš piešķirt mieru uz savu ģimeni un Companions.

(Pēc iepriekš ieviešanas Hafiz, Abulfadl supplicated): "Var Allah apgaismot gan savu sirdi un raktuves ar gaismas pārliecību Var Viņš dāvāt mums subtleness kā Viņš dāvāja Viņa draugi (Awlia), tiem, kas baidās no Viņa, tiem, kurus. Viņš ir cienījams, nosūtot tām no Viņa Tīrība un kuramir distancējusies viņus no cilvēce tādējādi dāvanu tos no viņa zināšanām un liecinieki par Viņa Karalistes brīnumiem un pēdas Viņa Might kurā viņu sirdis bija pilna ar izbrīnu, un tāpēc to intelektu klejoja Viņa cēlums. "

Šādi draugi, kas padara Allah vienīgo veikšanu un liecinieks viņam šajā dzīvē un mūžīgo dzīvību, tiek svētīti, ko redzēt skaistumu un majestātiskumu Allah, jo tie iet pārāk priekšu un atpakaļ starp Viņa Power degustācija un neģēlība Viņa cēlums. Tie ir pilnīgi apmierināti iegremdēti viņu ziedošanosun paļaušanās uz Viņa piemērojot sev sakot Allah, "Saki," Allāhs ". Tad atstāt tos, spēlējot savā plunging" (6:91).

Man ir prasījis daudz reižu uzrakstīt atsauci, ka raža definīciju ranga izvēlētās, pravieša Muhameda, kurā attēlotas viņa pelnīti liels gods un cieņa viņam pienākošos. Un, spriedums uz tiem, kas nepilda to, kas ir saistīts ar viņu, vai tiem, kas mēģina pazemot pārākumuviņa ranga pat klipu naglu. Man ir arī lūgts apkopot paziņojumus par saviem priekštečiem un imamu viņa cēlums un atbalstīs savus vārdus ar vārsmas no Korāna vai līdzībās.

Jums jāapzinās, ka esat apgrūtināti mani ar ļoti grūts uzdevums, un ka šis uzdevums ir svarīgs uzņēmums, un mana sirds ir piepildīta ar bažām.

Lai iegūtu šo darbu, ir nepieciešams, lai es varētu novērtēt pirmavotus un pārbaudīt sekundāro avotu, un pētniecību gan padziļināti un detalizēti zinātni par to, kas ir nepieciešams, lai pareģis, kas ir pieļaujams vai aizliegta attiecībā uz viņu. Tas arī rada nepieciešamību pēc dziļas zināšanaspravieša Messengership un prophethood kopā ar mīlestību, un intīmas draudzības un papildu īpašām kvalitātēm viņa vispārākajā pakāpē.

Te viens atrod plašu pamests tuksnesi, kurā pat dzimtā putns kļūst apjucis un nespēj šķērsot, un nezināmas vietas, kurā intelekts, ja tas nav vada virzienā zināšanu un skaidrību domas, apmaldīties. Tas ir slidenas nogāzes, kur kājas neslīd, ja tie nav pilnībā paļautiespanākumus un atbalstu no Allah. Man ir, tomēr lielas cerības atlīdzību par mums abiem, kas atbildēt uz jūsu jautājumiem, pakļaujot milzīgu vērtību un lielisku raksturu kopā ar ārkārtas īpašībām pareģis visi kuriem neviens radīšanas kādreiz piederēja.

Tagad es citēt teicienu Allah definēt savus pienākumus, "tā, ka tie, kam grāmata tika dota esam pārliecināti, un tie, kas tic pieaugt ticības" (74:31). Tiem, kam Dievs devis Book bija pienākums saskaņā ar Viņu, lai noskaidrotu to masu, nevis slēpt to. Lai pamatotu šo apgalvojumu es citējuPravietiskā sakot stāsta Abu Hurayrah, labi uzzināja Companion, kurš stāsta mums, ka Pravietis teica: "Allah būs iemaukti ikviens ar iemauktiem uguns par Augšāmcelšanās Dienā, kuri, kad tiek jautāts par reliģisko zināšanu slēpj to." Un tas ir šī iemesla dēļ es steidzās savu meklēšanu, lai atrastu kādu skaidrsanekdotes, tādējādi panākot objektu savu mērķi un pildītu pienākumu. Šajā dzīvē cilvēka ķermenis un prāts ir aizņemts ar izmēģinājumu un bēdās, un pārbaudītas tādējādi. Lieki teikt šādus jautājumus var viegli novērst viņam / viņai no sava pienākuma, un brīvprātīgām darbībām, un personu, kura pēcir ieguvuši labāko statusu var samazināt līdz zemākais, tas ir šī iemesla dēļ es izmantotu pēc šīm anekdotēm.

Kad Allah izvēlas labāko personai, viņš pilnīgi iegremdē viņam / viņai bez ierobežojumiem viņa bažām par to, kas būs uzslavas gan tagad, gan mūžīgo dzīvību. Dienā Sprieduma būs tikai svētlaime, vai sods par elli, tas ir šī iemesla dēļ, ka persona būtu jāapmeklēar savām lietām, kas meklē glābšanu viņa / viņas dvēseli, un palielinot to skaitu, viņa labajiem darbiem, kā arī iegūst noderīgas zināšanas par labu sev un citiem.

Dievs ir viens, kurš mends mūsu šķelto sirdis. Viņš piedod neģēlība mūsu grēkiem. Viņš mums ļauj sagatavoties mūsu atgriešanos pie viņa un nodrošina mūs ar vairākiem iemesliem, darot labas lietas, kas dos mums iespēju droši un tuvu Viņam. Viņš ir Bestower no labā un Žēlsirdības mums visiem.

Šis tad ir mans nodoms turpināt uzdevumu. Man ir samērot savu ceļu, organizēja savu materiālu un salīdzināta to. Es nosaucu šo norādi "Ash-Shefa Bitarif Huquq Mustafa" - "Ārstnieciskā (lasītāja), nosakot tiesības izvēlētās pravieti".

Parakstījuši: Tiesnesis Abulfadl Eyad

Darwish Pielikums

@ Pravieša gods minēts nodaļā "Al-Fath" - 11

Tur bija 1400 Companions kuri ieķīlājusi savu uzticību zem koka pie Hudaybiah un pravieti, slavēt un miers ar viņu, stāstīja viņiem viņi visi ir piedots, un tas nevar stāties Hell. "

@ Pravieša Korānā Godinot - 12

Pēc tam, ziņa izplatījās pāri robežām, kuras citas valodas runā. Šīs valstis izskatīja patiesumu pravieti, slavēt un miers ar viņu, un daudzi konvertē, tad iemācījās arābu valodu, un tas ir realizācija pravieša sakot: "Es tika nosūtīts visām sacīkstēm,godīgi un tumšs.

@ Pravieša tīrība - 16

Kad viņš gulēja viņa acis bija aizvērtas, bet viņa sirds un iekšējā būtne nebija statusā miega, tāpēc viņš būtu tikai mazgāšanās, kad tas bija nepieciešams. Pravietis, slavēt un miers ir pār viņu, sacīja: "Manas acis gulēt, bet mana sirds nav."

@ Ikdiena pareģis - 20

"Kā tas bija dota savam puisim ar labdarību". Viņš precizēja šo jautājumu, sakot: "Tas bija labdarības viņai, bet gan dāvana (no viņas), pie mums."

@ Laulība un ģimenes dzīve pareģis - 21

1. Jūs varat būt ziņkārīgs, kāpēc tā ir vēlme pravieša Muhameda, lai būtu lielāku skaitu viņa tauta. Caur viņam ir palīdzējusi vadot savu tautu, viņš būs vairāk cilvēku, kas pielūdz un slavējam Dievu. Naktī no pacelšanās Mozus raudāja, jo viņa tauta būs mazāku skaitu cilvēkukas pielūdz un slavē Dievu vienatnē. Tas nav tik var tikt uztverts ar cilvēka argumentāciju.

2. pravietis Muhameds, slavēt un miers būt tai, tika nosūtīta, laikā, kurā fit bija ierasta, lai būtu četrdesmit sievas. Islāma likums samazināts skaits sievas cilvēks varētu būt līdz četriem, un dara to ar nosacījumu, ja apprecot vairāk nekā vienu, ka taisnīgums ir noteicošie, un katram būtu vienmērīgi ārstēt,Ja to nevar noteikt, tad cilvēks ir tikai precēties vienu sievu, un šodien 99,99% no laulībām ir monogāmas, bet rietumos, jau vairākus gadu desmitus, kas nodarbojas ar iepazīšanās, bezmaksas mīlestību un papildu laulības lietās. Šis dzīves veids diemžēl tika eksportēti, izmantojot internetu, lai jauniem musulmaņiem.

@ Pravietiska intelekts ir sakne katru savu cienījamo ētiku - 24

Darwish s vērst jūsu uzmanību uz to, aizmirst to, ka Jaunā Derība, atrasts kristiešu Bībelē nav Evaņģēlijs dota pravieša Jēzus Allah, drīzāk tā ir Pāvila mācībām, kas nebija Jēzus māceklis. Paul ir atbildīgs par corrupting tīrību Jēzus mācības, kasmācīja, ka Dievs ir viens, vienatnē, visu lietu Radītājs, un nav partneris. Pāvils aizstāja vienotības Allah koncepcijai trīs dieviem vienu un nosauca to trīsvienība.

@ Pravieša drosmi un drosme - 27

Tur bija daudzi gadījumi, kad pareģis, slavēt un mieru būt tai, kas radušās riskants situācijas, tomēr viņš nekad faltered, viņš palika nelokāms, neskatoties uz apstākļiem, pat tad, kad visvairāk drosmīgs un varonīgs viņa Companions atkāpās. Reiz nolemts iepriekš, viņš nekad nav bijis redzams,nu atkāpties vai šaudīties, tur ir nekad cilvēces vēsturē bijis cilvēks tik drosmīgs.

@ Pravieša žēlastība un līdzjūtība - 30

Allah veicis pravieša maigs izvietojuma, rūpes un žēlastība aptver katru nozari Viņa radības. Daļa no pravieša izcilības, ka Allah rotāti viņam divi no viņa vārdu, kad viņš teica, "un ir maigs, žēlsirdīgs" (9: 128).

@ Acīs viņa Kunga pravietis - 40

1. Ir labi zināms, ka Burack bija debesu mount no praviešiem, tomēr tas bija gadsimtiem, jo viņš bija pēdējais pārņemts. Burack bija arī apzinās godāts ranga pareģis, un tas bija tas, kas lika viņam kļūt Frisky, pēc tam, kad Gabriel runāja ar viņu par to, viņš izcēlās ar sviedriem.

2. ziloņi atveda uz Meku, ko Abraha iznīcināt Ka'ba. Pravietis, slavēt un miers ar viņu, bija atļauts cīnīties Svētajā iecirknī Meku tikai vienu stundu dienā, kad viņš atvēra Meku.

@ No nakts Ceļojums un Debesu uzeju brīnums - 41

1. Lūdzu, skatiet mūsu pirmo ievada piezīmi, kas attiecas uz: tiesneša Eyad un Hafiz ibn Hajjar kurā Hafiz ibn Hajjar vienojošs secību, organizējot visus pavedienus uz vienu diegu, pamatojoties uz savu plašo izpratni par notikumu. Ir daudzi citi autentiski hadith kas pievienot vairāk informācijasnotikums, gan ievadfāzē vīzijas un faktisko. Tiesnesis Eyad turpina mest vairāk gaismas uz nakts braucienā, pievēršot mūsu uzmanību uz ziņojumiem vairāku Companions:

2. Jums var būt ziņkārīgs, kāpēc Mozus raudāja. Tas ir tāpēc, ka viņš būs mazāku skaitu cilvēku, kas pielūdz un slavēt Dievu vienatnē, bet pravietis Muhameds ir laimīgs, jo viņš būs lielāku skaitu ticīgo, kuri Praise Allah tikai tāpēc, ka viņš bija noderīgs tiem vadīšanā.

3. Cilvēki nevar iekļūt savu ierobežojums, jo tie it kā plīvuru. Radītājs nekad nav klāt, bet tajā pašā laikā viņš ir sasniedzams, ierobežojot mūsu cilvēka acīm, tomēr vēlāk Paradise ticīgais redzēs Viņu.

@ Atspēkojumu uz Nakts brauciens ir sapnis - 43

Ir daži cilvēki, kuri dzīvoja daudzus gadsimtus pēc uzeju un nakts Ceļojums notika, kas apgalvo, pasākums bija sapnis. Lai atbalstītu savu viedokli viņi citēt dzejolis, "Mums nebija padarīt redzi (ru'yah), ko mēs parādīja uz jums ...., Izņemot būt izmēģinājuma cilvēkiem" (17:60). Attiecīgi, viņi nosaucaNakts ceļojums un Ascent kā vīzija, bet Isra dzejolis noliedz, piemēram, tāpēc, ka Viņš sacīja: "eksaltēts ir Viņš, kas nesa Viņa pielūdzēju (Pravietis Muhammad), ceļot naktī no Svētās mošejas uz vistālāk mošeja, kas mēs esam svētīti ap to, lai mēs varētu parādīt viņam kādu no mūsu pazīmes.Viņš ir klausītājs, Pareģis "(17: 1)." Un neviens nevar teikt, ka nakts ceļojums bija kamēr viņš gulēja. Arī vārds "tiesa" ar (17:60), pierāda, ka tas ir novērojums no acs, jo vīzija nav tiesu tajā, un neviens noliegt redzējumu, neatkarīgi no tā, cik tālu tā attālums!

@ Vai Pravietis redzēt savu Kungu? - 44

No Abbas dēls ziņojums ir atsaucoties uz Paradīzes statusu pareģis, kā pravietis redz Dievu paradīzē ar acīm Paradise, un atcerēties, ko viņš jau bija stājušies paradīze uz nakts Ascent. Lady Ayesha, no otras puses, tika atsaucoties uz pretējo, proti, ka no fiziskāsizskats Allah tāpat neticīgajiem Mekas redzēt savu elku vai vietu saviem elkiem.

Allah teica, "tā (Dievs) atklāja Viņa pielūdzēju, ko Viņš atklāja". Dievs atklāja pravietim, slavēt un miers ar viņu, savu vareno, neredzētas Karalistē, kur viņš redzēja un piedzīvoja brīnumus debesu valstība, ka nevar ne izteikta vārdos, ne arī vēl ir iespējams cilvēku intelektupaciest redzēt vai dzirdēt, pat ne savā minutest atomam. Viens ir saprast, ka pravietis, slavēt un miers ar viņu, bija jāpiešķir pilnvaras ievērojami pārsniedz mūsu pašu. Piemēram, viņam tika dota spēku un varu saņemt intensitāti Atklāsmes, šis fakts, ka sarunājoties areņģeļa saimniekiem, Nakts brauciens no Mekas uz Jeruzālemi, kad viņš veica ar Burack ar gaismas ātrumu un pēc tam viņa pacelšanās caur debesis tālākajam robežai. Attiecībā uz viņa ikdienas darbos, viņš teica saviem Companions ka Allah baro viņu un dod viņam ēst un dzert, un ka, lai ganviņa acis gulēja viņa sirds vienmēr bija nomodā, no kuriem visi ir ārpus mūsu ietekmes sfēras. Šis ārkārtas svētība no Allah ir tālu ārpus mūsu spēju saprast, un, ja viens bija mēģināt šādu izpratni, tad prāts kļūtu paralizēta. Šis fakts ir svarīgi saprast, pirms progresētad hadīsos par Lady Ayesha un Abāsa dēls saistībā ar redzēšanu sava Kunga.

@ Pravieša un viņa tuvumu tuvums - 46

Citas mazāk pētnieki teic, ka tas attiecas uz Allah, taču to interpretācija ir balstīta uz izpratni par Dievišķās Hadith, kurā Dievs saka: "Ikviens, kas tuvojas man ilgst rokas, es nāku tuvu viņam rokas stiepiena attālumā", kas nozīmē šie zinātnieki noliegts fizisko attālumu un virzienusniedzot šo piemēru.

@ Draudzība un mīlestība Allah Viņa pravietim - 48

1. Pastāv atšķirība starp paaugstinājis nosaukumiem "tuvu draugu" un "mīļais", un tās tiks izskaidrots savlaicīgi.

2. prophethood ir perspektīvas starp cilvēkiem un pravieti, bet draudzība ir perspektīva starp Allah un pravieša Muhameda, slavas un mieru būt tai, kas padara to ļoti īpašs.

@ Aizliegums dodot pareģis pār citiem cēliem pravieši - 51

(Šeihs Darwish piebilda :. Un pravieša acīmredzama augsta etiķete un elegance, kad viņš piemin savus cēlos kolēģiem praviešus).

(Šeihs Darwish komentēja: Tas ir tāpēc, ka nav parasts cilvēks, neatkarīgi no viņa ieņemamā amata vai dziļumu zināšanas ir spējīgs spriest, praviešus, kas ir daudz lielāks, nekā parastiem cilvēkiem visos aspektos īpaši to neredzētas īpašības.)

@ Lielisks nosaukumi pareģis - 52

(Šeihs Darwish piebilda: Pirms saņemt Korānu, pravietis statuss bija, ka analfabēti brīdi viņš kļuva saņēmējs Korāna viņa statuss tika paaugstināta no šīs brīnumainās ranga ir analfabēti, ka ar to cilvēku ar visvairāk zināšanas par Allah. Viņa Vārdi, reliģija, ticība, pilnībaun jautājumi, kas attiecas uz materiālo pasauli.)

@ Prophethood un nozīme Messengership - 56

Arābu vārds atklāsmei ir "wahy", un tās saknes nozīmē ", lai paātrinātu". Kad Dievs sūta vārdus ātri Viņa pravietim to sauc Atklāsme, un sastāv no trīs veidu. Pirmais satur izaicinājumu Korāna, kas ir vārds Allah bez cilvēka paužot un burtiem, otrais irDivine citāti, kas ir jēga no Allah izteikts vārdos pravieti, slavēt un miers ar viņu, kurā viņš ziņo "Kā teica Allah", trešais ir pravietisks kotācijas, kas ir iedvesma, lai savā daiļrunīgs pravieti, unikālie vārdi.

@ Nozīme brīnumiem - 57

1. Nākamajā sadaļā ir veltīta sadalīšanu mēness, un risina šo liels brīnums detalizēti. Turklāt ziņojumā apbrīnojamo stāsts par novērojumu par sadalīšanu Mēness sultānam Kerala, Indija.

2. Slavēts lai Allah, I (Darwish) esam svētīti apkopot viens no lielākajiem kolekcijas nepatiesi attiecināts Hadith kurā uzskaitītas vārdu katra hadith melis. Viltus hadith ir mazāk nekā 1% no kopējā visu autentiskā hadith. Šī kolekcija var lejupielādēt no Allah.com

@ Unseen Divine lietas - 60

Laikā tiesneša Eyad bija sektas pazīstams kā "Qarmatians". Šī sekta bija ļoti aktīvi, cenšoties sagrozīt islāmu, bet viņiem patīk viņu priekšteči bija neveiksmīgi. Slavēts lai Allah, neviens nav bijusi veiksmīga, lai dzēstu vai nu gaismu Korāna, nedz arī mainīt vienu vārdu,vai radīt šaubas prātos musulmaņiem!

@ pagājušo paaudzēm un izzudušas tautas minēti Korānā - 61

1. Viņi nebija citas izvēles, kā vien atzīt, ka ziņas pareģis, slavēt un miers būt tai, ko nāca no neredzētas un tādējādi spiests atzīt tās autentiskumu, un atzīst savu patiesumu, bet daudzi atteicās atklāti atzīstu.

2. Starp bīskapi Nedžrāns bija tie, kas atteicās pieņemt patiesību, kā to darīja Suriya dēlu un dēls Akhtab, ka galvenajam rabīnam Medina. Viņi zināja, pravietis, slavēt un miers būt tai, runāja patiesību, bet atteicās atzīt to kā tādu. Viņi bija skaudīgs un spītīgs, un pēc tamnomira neticība.

@ Sadalīšana Mēness - 66

Mēs esam dzirdējuši, ka 2006.gadā prestižais BBC - British Broadcasting Company - pārraidītas ievērojamu zinātnisko ziņas no ziņojuma, ko ASV kosmosa aģentūra izsniegusi, kuru NASA astronauti atklāja pazīmes plaisa iet pāri Mēness. Mēs arī dzirdēju, ka šī ziņa tika izlaists David Pidcock "

@ Things transformēt caur pieskārienu pareģis - 77

Abu Hurayah ziņoja vairāk nekā 5000 pravietisko teicieni, kas bija, izņemot 42 pravietisko teicienu, arī ziņoja daudzi citi Companions. Šis fakts ir pierādījums tam, ka tie, kas mēģina mest šaubas par zinātni hadith, vai personība Abu Hurayrah ir nepareizi, un musulmaņi nevajadzētu šaubītiesšie ziņojumi.

@ Pravieša zināšanas par dažiem Neredzēts un nākotnē - 78

1. Šī hadith tiek ziņots musulmani un ir augstākā ranga autentiskuma kolektīvās tekstiem. Grupa minēts izplatās visā valstī, un nevis kādu konkrētu grupu vai sektoru. Tā ir tautas pārstāvis no pravieša Muhameda un sastāv no reciters no Korāna, zinātniekipravietiski teicieni, jurisprudence, pravietiska dzīvi, pielūdzēju, sludinātāji un lajiem, un turpināsies kā tādu līdz pat Al Mahdi Advent un nolaišanās Jēzus.

2. riešana notika kā Lady Ayesha jāja noslēgtībā savā howdah un dzirdot riešana suņu viņai jautāja, vai viņa bija How'ab, bet tos, kuru mērķis bija maldināt viņai melojis sakot, tas bija kādā citā vietā.

3. Pravietis, slavēt un miers ar viņu, norādījis Omar un Ali lūgt Owais lūgties par viņiem. Tas bija tikai pēc pravieša nāves, slavēt un miers ar viņu, ka šī lielā pielūdzēju no otrās paaudzes kļuva zināms Companions "

4. Qadiani ir devianta sekta veicināja briti.

5. no Kharijites doktrīna tika atkārtoti izšķīlušies Ibn Taymia un pēc tam pieņēma viņa sekotāji arī Wahabis kas apgalvo, ka Radītājs ir physique, kas līdzīga Viņa radīto cilvēku, un tas nepatiesība ir būtiska daļa no viņu ticības. Ir novērots, ka starp viņumanevrēšanas triki ir tās pieeja valdošās partijas ar politiku live-nagu let-live bet, laikam gaitā iefiltrēties un mainīt politiku, lai savā labā. Viņu fanātiski taktika pret mērenu zinātniekiem ir kļuvis skaidrs, Afganistānā, Irākā un Austrumāfrikā.

@ Pienākums noradījumiem Pravieša - 87

1. Zinātnieki saka, inovācijas ir pozitīva vai negatīva. Tie, ievērojot islāma direktoriem ir pozitīvas, bet tos, kas ir negatīvi, ir tie, pret islāma principiem. Abi veidi ir sašķirotas piecām jurisprudences klasifikācijām, kas ir: obligāti, aizliegts, simpātisks,dislikable, atļauja nu praktizēt kaut vai ne ar to nodarbotos.

2. Diemžēl Sīrijā, kā arī vairākās Rietumeiropas valstīs viltus Innovated mācība ir radusies. Piekritēju valkāt "t" krekli pasludina paziņojumus, piemēram, "Par Korānu cilvēkus". Šie cilvēki nevar uzskatīt par reprezentatīviem viņu pretenziju patiesībā tie ir pretēja.

3. Kad mēs uzzinām, ka pravietis, slavēt un miers ar viņu, praktizē kaut ko, mums ir jāseko, cik mēs varam. Bet, ja viņš lika mums ne kaut ko darīt, mēs nekavējoties jāpārtrauc, bet, ja viņš nav kaut ko darīt, nav pienākums atturēties no tā dara, ja vien tā ir pakļautaaizliegums.

@ Šīs pazīmes mīlošs pareģis - 93

Zinātnieki saka, jauninājumi ir pozitīva vai negatīva. Tie, ievērojot islāma direktoriem ir pozitīvas, bet tos, kas ir negatīvi, ir tie, kas ir pret islāma principiem. Abi veidi ir sašķirotas piecām jurisprudences klasifikācijām, kas ir: obligāti, aizliegts,simpātisks, dislikable, atļauja nu praksi kaut vai ne ar to nodarbotos.

@ Pravieša nodošanās viņa ģimenes, sievas un pēctečiem - 100

Šis hadith tiek ziņots Musnad Ahmad un ibn Hiban un Nisai ar multiplo autentisku ķēdi stāstītāju. Hafiz ibn Hajjar teica: "Hafiz ibn Oqda pulcējās to grāmatu, kuru lielākā daļa citāti ir autentiska vai izraudzījies kā naudas sodu. Suyuti teica, tas ir Mutawatta (kolektīvi ziņo). Hafiz Zahabiteica, tas ir naudas ķēdes. No arābu vārda "mowalah" šajā hadith jēga nozīmē islāma mīlestību un atbalstu. Tas nenozīmē kļūt iecelts Imam, gan Ali tika ievēlēts ceturtais vadīties kalifs, jo pravietis saka patiesību, un prasība Shia padarītu pirmo trīscaliphs kļūdas kopā ar emigrantiem un atbalstītājus, kuri kolektīvi ievēlētu vienu kalifs pēc otra, dodot tiem savu uzticību. Ar šādas izpratnes, ka šiītu divpadsmit imamu ir nopelnījis dusmas Allah un Viņa pravietim vainojot šādu sodu paaudzi, kas izplatījies Korānu unSunna un ar ko Dievs ir apmierināta.

@ Cieņa, laipnība dēļ Companions un viņu tiesībām - 101

Šī autentisks hadith ir norāde, ka Abu Bakr būtu pirmais kalifs un Omar otrais.

SHEFA Subtitri

@ Pravietis Muhameds acīs no Romas imperatoru

114. Tulkotāja Priekšvārds:

Pravietis Muhammeds un VIŅA MŪSDIENU

Iraklija, Romas imperatoru

@ UNIT 1 - Allah slavē viņa pravieša Muhameda

1. UNIT: Allah par viņa pravieti Muhamedu, un Viņa cildens statusu slavē gan teicieni un darbos

Par autora ieviešanas un fona skatiet beigas

@ NODAĻA: pravieša paaugstinājis STATUS AR Allah

2. NODAĻA: Allah slavē Viņa pravieti un cildens statuss, kādā viņš redz viņu

@ pravieša praiseworthiness un izcilu kvalitāti

3. Pravieša praiseworthiness un daudzveidība viņa izcilu kvalitāti

@ Pravietis, liecinieks pār visu cilvēci

4. Allah likti Viņa Pravieti liecinieku pār cilvēces: daži no viņa apraksta Toru un Evaņģēliju Jēzus

@ Allāha laipnība un maigums pravietim

5. laipnība un maigums Allah pret pareģis

@ Allah zvēr pie milzīga vērtība pravieša

6. lamāšanās Allah uz pravieša milzīga vērtība

@ Allah zvērests apstiprinot pareģis

7. Allah zvērests apstiprinot nostāju pravieša Muhameda

@ Dievs runā par pravieša izvietojums

8. Kādi Dievs saka pravieša līdzjūtības dāsno izvietojums

@ Nostāja Pravieša salīdzinājumā ar citiem cēliem praviešiem

9. Ko Dievs saka savā grāmatā par pravieša cienījamā stāvoklī, salīdzinot ar citiem cēliem pravieši un eliteness viņa ranga

@ Cilvēce pavēlēts slavēt pareģis

10. komandu Allah Viņa radīšanas slavēt pareģis. Viņa par viņu aizsardzību un atcelšana sods, ņemot vērā viņu

@ Pravieša gods minēts nodaļā "Al-Fath"

11. Pravieša gods, kā tas atklāts nodaļā Al-Fath - "atklāšana"

@ Pravieša Godinot Korānā

12. Kā Dievs pauž Viņa godinot no Korānā pareģis un padara skaidru savu nostāju un cieņu, ar kādu viņš uzskata viņu kopā ar citiem Svēto jautājumiem

...... ..

@ NODAĻA: pilnveidojams EXCELLENCE pravieša raksturs, uzbūve un svētības

13. NODAĻA: ilustrācija, kādā veidā Allah pilnveidojams izcilību pravieša raksturu un ķermeņa uzbūvei un uzņēmumu dibināšanu un svētība to ar visiem reliģijas tikumību un šī pasaule

@ Raksturojums pilnību un skaistumu pareģis

14. pilnības un skaistuma pravieša Muhameda īpašība

@ Apraksts pravieša ķermeņa uzbūvei

15. pravieša ķermeņa uzbūvei apraksts

@ Pravieša tīrība

16. Pravieša tīrība

@ Pravieša intelektu, daiļrunība un astuteness

17. Pravieša intelektu, daiļrunība un astuteness

@ Pravieša runas pilnība

18. pravieša runas pilnība

@ Pravieša ciltsrakstiem muižniecība, un audzināšana

19. no pravieša ciltsrakstiem, viņa goda dzimtene, un viņa audzināšanu muižniecība

@ Ikdiena pareģis

20. ikdiena pareģis

@ Laulība un ģimenes dzīve pareģis

21. Laulība

@ Pravieša pieeja naudas un aktīvu

22. Veids, kādā Pravietis nodarbojas ar naudu un aktīviem

@ slavējamas īpašības pareģis

23. pravietiska slavējamas īpašības

@ Pravietiska intelekts ir sakne katra Pravieša Muhameda cienījamā ētikas

24. Pravietiska intelekts ir sakne katru savu cienījamo ētikas

@ Apžēlošana, pacietību un pardoning Pravieša

25. apžēlošana, pacietību un pardoning Pravieša

@ Devība un openhandedness Pravieša

26. devība un openhandedness Pravieša

@ Pravieša drosmi un drosme

27. drosmi un drosme Pravieša

@ Pravieša pieticība

28. Pravieša pieticība un pazeminot viņa skatienu

@ No pravieša biedriskums labestību

29. no pravieša pavadošie manieres un dabas labestību

@ Pravieša žēlastība un līdzcietība

30. Pravieša žēlastība un līdzcietība

@ Pravieša integritāte solījumiem un ģimenes saitēm

31. Pravieša, viņa openhandedness ar solījumiem, un uzturot ģimenes saites integritāte

@ Pravieša pazemība

32. Pravieša pazemība

@ Pravieša taisnīgums

33. Pravieša, viņa godīgumu, godprātību un patiesīguma taisnīgums

@ Cienīgu izsmalcinātība un izvietojums pareģis

34. cienīgu savaldība Pravieša, viņa klusēšanas, kontemplācija, dabas izsmalcinātību un izcilu izvietojums

@ Pravieša atturēšanās

35. Pravieša atturoties no pasaulīgām lietām

@ Pravieša bailes no Allah, un intensitāte viņa pielūgsmes

36. Pravieša bailes no Allah, viņa paklausība un intensitāte viņa pielūgsmes

@ No cēlu praviešu Allah īpašības

37. No dižciltīgo praviešu īpašības

..................

@ Pravieša apraksts par Tirmithi

38. No pareģis īpašības, kā aprakstīts Tirmithi

................

ŠIS IR bijis pievienots RED SADAĻĀ beidzas ar 38

@ NODAĻA: pravieša milzīgu vērtību, Šeit un turpmāk

39. nodaļa: autentisks un labi zināms JAUNUMI stāstīja esteemed VALUE Dievs ir likts uz Viņa pravietis, kopā ar viņa augstā stāvokļa UN muižniecība šo dzīvi un mūžīgo dzīvību

@ Acīs viņa Kunga pravietis

40.The ziņojumi par Pravieša acīs viņa Kunga, varens, ka pagodināts, Viņa izvēli, paceldams piemiņu, vislielākās labvēlības rangs, meistarību bērniem Ādama, specialitāti viņa ranga šajā dzīvē un svētību izcilo vārds

@ No nakts Ceļojums brīnums un Debesu Ascent

41. Pravieša labvēlīgākus ar brīnumu nakts Ceļojums no Mekas uz Jeruzālemi, un Debesu uzeju. Saruna ar savu Kungu, ar redzēšanu, kā rezultātā praviešus lūgšanā, došanās uz Lote Tree, un to, ko viņš redzēja no grand pazīmes savam Kungam.

@ No pravieša Night Journey realitāte

42. no pravieša Night Journey un debesu pacelšanās personīgi, nozīmē ar ķermeni un dvēseli, realitāte, kurā nav miega statuss

@ Atspēkojumu uz Nakts brauciens ir sapnis

43. atspēkošana tiem, kuri saka, nakts ceļojums bija tikai sapnis

Skatīt pielikumu

@ Vai Pravietis redzēt savu Kungu?

44. Vai Pravietis redzēt savu Kungu?

@ Pravieša Saruna ar Allah

45. Pravieša saruna ar Allah, Visaugstākais

@ Pravieša un viņa tuvumu tuvums

46. Pravieša un viņa tuvumu tuvums

...................

BOOK aizbildniecību pravieša

@ Labvēlība Pravieša par Augšāmcelšanās Dienā

47. labvēlība Pravieša pirms cilvēkiem Augšāmcelšanās Dienā

@ Draudzība un mīlestība Allah Viņa pravietim

48. Pravieša Muhameda un viņa ciešā draudzība dodot par bankrotējušu par Mīlestības Allah

@ Privileģēts aizlūgšanas par pravieša Muhameda

49. Pravieša Muhameda dodot ar aizbildniecību un viņa uzslavas stacija

@ Paradise izmantojot svētīto aizbildniecību pareģis

50. Pravieša Muhameda dodot paradīzē ar aizbildniecību, augsta ranga, viņa izcilību, un upes pārpilnību (Kawthar)

IEKĻAUTS Šī grāmata ir sadaļas, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109

............

@ Aizliegums dodot pareģis pār citiem cēliem pravieši

51. pravietisko teicieni, kas attiecas uz aizliegumu dodot pareģis pār citiem cēliem pravieši

@ Lielisks vārdi pareģis

52. izcilība norādītajiem nosaukumiem pravietim un viņu labvēlību

@ Allah godina pareģis ar dažiem no Viņa vārdi

53. Honor of Allah pravietim ar dāvanu viņam daži no Viņa paša Beautiful Names un aprakstot viņu ar kādu no Saviem krāšņiem kvalitātēm

@ Pierādījums tam, ka Dievs ir atšķirībā radīšanu

54. Pierādījums, ka Allah, High ir atšķirībā no jebkura lieta vidū Viņa radību

.......

Pravieša Muhameda brīnumi

@ NODAĻA: Brīnumi SNIEDZ pravieša

55. NODAĻA: brīnumi dota pravieša kopā ar viņa īpašas pazīmes

@ Prophethood un messengership nozīme

56. prophethood un messengership nozīme

@ Brīnumu nozīme

57. .The nozīme brīnumiem

@ Stimulējošā brīnumi Korāna

58. apstrīd brīnumiem (arābu) Korānu

@ Brīnumains sastāvs un stils Korāna

59. izaicinājums brīnums sastāva un stila (arābu) Korāns

@ Unseen Divine lietas

60. Ziņas par neredzamo lietu Korānā

@ Pagājušo paaudzēm un izzudušas tautas minēts Korānā

61. kādreizējs paaudžu un pazuda nāciju ziņas minēts Korānā

@ Par Korāna izaicinājums atdarināt to

62. atrodami Korānā un informēšanas lasītājs to invaliditātes problēmas palielināsies līdz izaicinājumam

@ Bailes un bijību uzbudinājuma klausoties Korānu

63. bailes un bijību, kas modina sirdis pēc klausoties Korāna

@ Dievišķā aizsardzība Korāna

64. pastāvēšanas Korāna aizsardzība visiem laikiem

@ Papildu problēmas Korāna

65. Papildu aspekti izaicinājumu Korāna

@ Mēness sadalīšana

66. brīnumains sadalīšana mēness

@ pravietiska ūdens brīnumi

67. Gan ūdens brīnums, ka plūda no pravieša pirkstiem un svētību ar paaugstinātu ūdens piegādi un tās pārpildītā no starp pirkstiem

@ Svētīts ūdens, kas tecēja tālāk no pareģis

68. Ūdens, kas tecēja, jo svētību Pravieša brīnums

@ No summas pārtikas palielināšanu brīnums

69. no summas pārtikas palielinās par svētību un sirsnīgs par pravieša Muhameda brīnums

@ Koki, kas runāja un atsaucās pareģis

70. Koku, kas uzstājās brīnums. Viņu atbilde uz pravieša aicinājumu un to piedzīvo viņa prophethood

@ Ilgas par Palm stumbra pravietim

71. no ilgām no Palm stumbra stāsts

@ Pravietiskā brīnumi, kas attiecas uz nedzīvs lietām

72. pravieša brīnumiem, kas saistīti ar nedzīvs lietām

@ Pravietiskā brīnumi, kas attiecas uz dzīvniekiem

73. pravieša brīnumiem, kas saistīti ar dzīvniekiem

@ Mirušo atdzimšana. Zīdaiņiem, kas liecināja par to prophethood

74. brīnumains atdzimšana mirušajiem un viņu runas. Zīdaiņi un zīdītājkucēm zīdaiņiem, ka runāja un liecināja par pravieša prophethood

@ Pravietiski dziedināšana slims un neārstējams

75. brīnumainā dziedināšana slims un neārstējams

@ No pravieša lūgšanai pieņemšana

76. no pravieša lūgšanai atbildētājs

@ Things pārveidota caur pieskārienu pareģis

77. Brīnumi un svētības. Lietas, kas tika pārveidots caur pravieša touch vai pieejas

@ Pravieša zināšanas par dažiem neredzētas un nākotni

78. Pravieša zināšanas neredzētas un nākotni

................ ......

@ Pravieša aizsardzība

79. Allah aizsardzība Viņa pravieti no cilvēkiem, un Viņa sufficing Pravieša pret tiem, kas Viņu ievainoti

@ Pravieša zināšanas un zinātnes

80. Pravieša zināšanas un zinātnes

@ Pravietiska profils ar eņģeļiem un jinn

81. Pravieša profils ar eņģeļiem un jinn

@ No pravieša Messengership ziņu zināms rabīni, mūkiem un uzzināja cilvēkus

82. Pravieša ziņas, apraksts, pazīmes viņa Messengership zināms rabīniem, mūkiem un zinoši cilvēki šīs ēras

@ Pravieša dzimšanas

83. aspekti pravieša dzimšanas

@ Summēšana pravietisko brīnumiem

84. summējot brīnumiem pareģis

@ UNIT 2 - TIESĪBAS Prophet Muhammad OVER cilvēci

85. nodaļa: PIENĀKUMS ticēt un paklausīt pravieša, un sekot veids Pravietis (Sunna)

@ Pienākums paklausīt pareģis

86. Pienākums paklausīt pareģis

@ Pienākums noradījumiem Pravieša

87. Pienākums paklausīt, praktizēt ceļu, noradījumiem Pravieša

@ Pravietiskā veidā un vadlīnijas, kā ievērots ar Companions, un viņu sekotāji (Tabien un Tabi Tabien)

88. stāstījumi par Companions, Tabien un Tabi Tabien (pirmajos trīs paaudžu musulmaņiem) un vērtējuši iemācījušies personām, par sekojošo uz pravietiskā veidā, un kas pieņem norādījumus no pareģis

@ Of nepakļaujas pareģis briesmas

89. disobeying Pravieša kārtību briesmas

... ..

@ NODAĻA: nepieciešamība LOVE pravietis, pieņemt viņa padomu un dod padomus, ja nepieciešams

90. nodaļa: NEPIECIEŠAMĪBA mīlēt pravietis. OF Viņa padoms pieņemšana un konsultē to, ja nepieciešams

@ Atlīdzība par mīlošs pravieša

91. mīlošiem pareģis atlīdzība

@ The Companions un viņu sekotāji mīlestību Pravieša

92. No Companions stāstījumi un viņu sekotāji (Tabien un Tabi Tabien) un vērtējuši iemācījušies personām par viņu mīlestību pret pravieti un to ilgām viņam

@ Par mīlošs pareģis pazīmes

93. Par mīlošs pareģis pazīmes

@ Realitāte un nozīme mīlošs pareģis

94. realitāte un nozīme mīlošs pareģis

@ Pienākums informēt pareģis, ja to pieprasa

95. no piegādes padomu pareģis pēc viņa pieprasījuma pienākums

@ NODAĻA: Korāns ir pausta nepieciešamība slavēt, SAKARĀ un godu pravieša

96. nodaļa: NEPIECIEŠAMĪBA slavēt, ciena un godā pravieša attēlošanas obligāta vārsmas Korānā TO DARĪT

@ Biedrs s lielu cieņu un to respektējot pareģis

97. Companions, kādā veidā tie ievērojami ievērojusi pravieti, un cienījams viņam

@ Cieņu un pašcieņu, jo pareģis pēc viņa nāves

98. turpināt cieņu un augstu vērā par pravieti pēc viņa nāves

@ Of Hadith pārraide ar Companions un viņu sekotāji (Tabien un Tabi Tabien)

99. augstu vērā no Companions un viņu sekotāji (Tabien un Tabi Tabien) nosūtīšanai pravietisko kotāciju un viņa dzīves veidu

@ Pravieša nodošanās viņa ģimenes, sievas un pēctečiem

100. pravieša nodošanās viņa ģimenes, sievas un pēctečiem

@ Cieņa, laipnība dēļ Companions un viņu tiesībām

101. par Companions pareģis cieņa, laipnība viņiem un zinot savas tiesības

@ Lietas un vietas, kas saistītas ar pravieti, kas jāievēro

102. Lietas un vietas, kas saistītas ar pravieti, kas jāievēro

............... ..

@ NODAĻA: PIENĀKUMS atbalstīt sirsnīgs PAR pravieša

103. NODAĻA: Aizstāvēšana sirsnīgs PAR pravieti un piegādi miera, savu lēmumu, pienākuma un tikums

@ No lūgšanai par pravieti nolēmums

104. sirsnīgs nolēmums par pravieti

@ Times piedāvāt Supplications uz pareģis

105. Ieteicamais laiks, lai piedāvātu Supplications uz pravietis un piegādi miera

@ Kā sirsnīgs ir ko teikt

106. Veids, kādā lūgšanai par pravieti ir teikt un kā lūgt par mieru pēc tam

@ Izcilība sirsnīgs un turpmākām sirsnīgs

107. no sirsnīgs par pravieti izcilība, lūdzot mieru pēc viņu un turpmākām sirsnīgs viņam

@ Vainojot un grēcīgumu katrs, ne slavēt pravietis

108. pārmetot tiem, kas nav atbalstīt sirsnīgs pēc Pravieša un viņu nepaklausības

@ Pravieša informēšana par cilvēkiem, kas pazemīgi lūgt pēc slavas un mieru viņā

109. Pravieša atšķirības caur informējot viņu par sirsnīgs uz slavas un miers viņā cilvēku

Lūgšana slavēt un miera uz izņemot Pravieša un citu dižciltīgo pravieši

110. slavēt un miera lūgšana pēc izņemot pravieti, un uz citiem cēlu pravieši

@ Apmeklējot kaps Pravieša, tās noteikumiem un etiķete

111. apmeklējot kaps Pravieša, kā viņš ir sveiks un tikumību par savu vizīti, un to, kādā veidā vajadzētu pazemīgi lūgt spriedumu

@ Tikums Medina, Mekā, kanceles un kapa. Tikums lūgšanas divu svēto mošeju (Meku un Medinu)

112. tikums Medina, Mekā, kanceles un kapa. Tikums lūgšanas divu svēto mošeju (Meku un Medinu)

@ Pašreiz Kadi Eyad, autors un kompilators par Shefa?

113. Kadi Eyad, autors un kompilators ir Shefa bija svinēja Augstākās tiesas tiesnesis Spānijas un Marokas. Viņa vārds ir Abulfadl Eyad.

@ Autora Ievads

114. ievads autors, tiesneša Abulfadl Eyad

2