| رياض الصالحين للإمام المحدث الفقيه المجتهد بالمذهب الشافعي أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي المتوفى سنة 676 ه

Vardan ALLAH Į MERICFUL, Najmilosierniejszy Kiekvienas šį vadovą iš Pranašo Mahometo šlovinimo ir taikos mokymų ant jo. Arabų: Reyadh al Salaheen sudarytoja Imamas Nawawi Viskas šiame garso Hadith yra autentiški, o nuoroda į kiekvieną Hadith galima rasti atspausdintaskopija. Sprendimas buvo priimtas ne skaityti nuorodą kaip nemažina Hadith žinute. Apimantis 372 asmenų. Žr mūsų 61 dalykai versiją. Išversta ir įrašyti MP3 Anne (Khadijah Darwish) Stephens © 1984-2014 Darwish šeima. Visos teisės saugomos. Anglų vertimai 10. Patikrinimo.WAKF FISABILILLAH, ne pardavimui arba perpardavimui, net jei ji nėra pelno org ar karališkoji gov becuase visas mūsų darbas yra Dievo ramybėje. Vertėjo Įvadas Per 1980-ųjų Darwish šeima pradėjo gaminti autentišką islamo medžiagos Kaire, ir toliau po Dubajus, Londone, o taip pat MahometoAli, The Boxer vila netoli University of Chicago, JAV. Kaip jie keliavo 28 metų visoje JAV jie gamindavo savo islamišką medžiagą Vardan ALLAH Į MERICFUL, Najmilosierniejszy

| @ بسم الله الرحمن الرحيم باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية قال الله تعالى: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة) [البينة: 5], وقالتعالى: (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم) [الحج: 37] وقال تعالى: (قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله) [آل عمران: 29]. |

Šiuo klausimu nuoširdumo Pradėkime skaityti keletą eilučių iš Korano Dievo, Aukščiausiojo, sakė: "Tačiau jie buvo įsakyta garbinti Dievo vieną, todėl Religija Jo nuoširdžiai, stačios, ir nustatyti jų maldas ir mokėti jalmuzne. Tai išties tiesumo Religija ".Ch. 98: 5 Koraną "Jų kūnas ir kraujas nepasiekia Allah, o tai yra pamaldumas iš jūsų, kad pasiektų juo kaip pavyzdžiui Jis taikė jiems jus, kad jums aukština jį už pagrindinis ir duos Evangeliją.. dosnus ". Ch. 22:37 Koranas "Pasakyk:" Ar jūs paslėpti tai, kas yra jūsų širdyse ar atskleistijis, Dievas žino. Jis žino, kas yra danguje ir žemėje, ir turi galią virš visų dalykų "" Ch.3:. 29 Koraną

| 1- وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إنما الأعمال بالنيات, وإنمالكل امرىء ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله, فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها, فهجرته إلى ما هاجر إليه ". متفق على صحته. رواه إماما المحدثين, أبو عبد الله محمد بن إسماعيلبن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري, وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة. |

REIKŠMĖ ketinimą Hadith pasakoja H 1 "Aš, (Omar sūnus Al Khattab) išgirdo Allaho Pasiuntinys (pagyrimas ir ramybė jam) pasakė:" Iš tiesų, veikos (tai įvertinama) tik siekiu, ir yra visiems, kas jam skirta. Jei savo migracija Dievu ir Jo Messenger, tada vienas yramigracija Dievu ir Jo Messenger. Jei savo migracija yra siekti pasaulio, tada One migracija, kad. Jei žmogus migruoja už moterį labui ir išteka ją, tada jo migracija yra tai, ką jis migravo ". R 1 Bukhari ir grandine iki (Abu Hafs) Omaras sūnus al-Khattab, kurissusiję tai.

| 2-وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم". قالت: قلت: يا رسول الله, كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهمأسواقهم ومن ليس منهم?! قال: "يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم" متفق عليه. هذا لفظ البخاري. |

IŠLIKIMAS nekaltųjų Pranašas pasakė H 2 "kariuomenė pereis ant Ka'ba bet kai jis pasiekia turincia žemės, visus juos, Pirmasis ir Paskutinysis, bus prarijo žemė." Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja paklausė: "Messenger Allaho, girti ir ramybė jam, kaip taikad pirmasis ir paskutinis iš jų bus prarytas dar tarp jų yra civiliai ir tiems, kurie nėra nuo jų? " Jis atsakė: "Jų pirmasis ir paskutinis bus prarytas, bet jie bus prikelti pagal jų ketinimus." "R 2 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų MotinaLady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, susijusi: Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 3-وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا هجرة بعد الفتح, ولكن جهاد ونية, وإذا استنفرتم فانفروا" متفق عليه. ومعناه: لا هجرة من مكة لأنها صارت دار إسلام. |

MIGRACIJA H 3 "Nėra migracija po (Mekos) atidarymo, greičiau gesinimo ir ketinimas lieka - ir kai raginami kelyje (iki karo)." (Tai reiškia, kad nėra jokio migraciją Meka, nes ji tapo islamo žemę). R3 Bukhari ir Musulmonų grandine ikiMotina Tikinčiųjų, Lady Ayesha, žmona pranašo, gali Allahas bus malonu su ja, susijusi: Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 4- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما, قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة, فقال: "إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا, ولا قطعتم واديا, إلا كانوا معكم حبسهم المرض". وفي رواية: "إلا شركوكمفي الأجر "رواه مسلم ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال:.". إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر "|

ŠIRDELIŲ sutartinai H 4 "Mes (kompanionai) buvo su Pranašo, girti ir ramybė jam, mūšyje, kai jis sakė: 'Yra keletas Medina vyrų, kurie yra su tavimi, kur tik tu žygiuoti ir kokia slėnis kertate . Tai tik liga, kuri nuolat jiems būti su tavimi. Jie už jus menkesniskaip atlygį. "" R 4 Musulmonų su grandinėje iki (Abu Abdullah) Jabir sūnus Abdullah al-Ansari pasakė.

| 4- ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر". |

Draugiškus jausmus HH 5 "Mes (kompanionai) grįžta iš Tabuk kovą su Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, kai jis sakė: 'Yra žmonių užmirštas Medina, kurie buvo su mumis visais perdavimą mes kirto ir kiekvienas slėnis mes vedama. Jie stabdė keletas (galioja)pasiteisinimas. "" R 5 Bukhari su grandinėje iki Anas pasakė.

| 5- وعن أبي يزيد معن بن يزيد بن الأخنس, وهو وأبوه وجده صحابيون, قال: كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها, فوضعها عند رجل في المسجد, فجئت فأخذتها فأتيته بها. فقال: والله, ما إياك أردت, فخاصمته إلى رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لك ما نويت يا يزيد, ولك ما أخذت يا معن" رواه البخاري. |

.. LABDARA HH 6 "Mano tėvas, Yazid davė keletą dinaras (auksines monetas) labdarą ir paliko juos į žmogų mečetėje priežiūros nuėjau į tą žmogų ir atnešė dinaras atgal į mano tėvo, jis sakė:" Iki Dievas, aš nenorėjau šiuos jums. " Taip mes atvykome į pranašo Allaho, girti Messengerramybė jam, ir pateikė klausimą jam. Jis sakė: "Yazid, jums yra tai, ko siekiama ir Ma'an Jums, ko Jūs vartojote." R Bukhari su grandinėje iki (Abu Yazid) Ma'an sūnų Yazid sūnus al-Akhnas (jis , jo tėvas ir senelis buvo tarp Pranašo Kompanionų)tai sako.

| 6- وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه, أحد العشرة المشهود لهم بالجنة, قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني عام حجة الوداع منوجع اشتد بي, فقلت: يا رسول الله, إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى, وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي, أفأتصدق بثلثي مالي? قال: "لا" قلت: فالشطر يا رسول الله? فقال: "لا" قلت: فالثلث يا رسول الله? قال: "الثلثوالثلث كثير - أو كبير - إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس, وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك "قال: فقلت: يا رسول الله, أخلفبعد أصحابي? قال:. "إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة, ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم, لكن البائسسعد بن خولة "يرثي له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن مات بمكة متفق عليه.. |

. LABDARA prasideda namuose HH 7 "Atsižvelgiant į Atsisveikinimas piligrimystė metų Sa'ad buvo tiek daug skausmo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, nuėjo pas jį Sa'ad sakė:" O Messenger Dievas, girti ir ramybė jam, jūs galite pamatyti aš daug skausmo. Aš esu turtingas žmogus ir manovienintelis įpėdinis yra mano dukra. Ar galiu duoti du trečdalius savo turto labdarai? Jis atsakė: "Ne." "Tada pusė, O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam? Vėl jis sakė: "Ne." "Na, galbūt, trečdalis, O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam? Šiuo Pranašo, girti ir ramybėjam sakė: "Viena trečioji ir trečdalis yra daug. Tai geriau, kad reikia palikti jos turtingas, o ne priklausomi, išmaldos žmones. Iš tiesų, jūs negalite praleisti nieko siekia apskaičiuojamas Dievą, o ne gauti už jį atlyginimą, net ir tai, jūs įtraukėte į savo žmonos burną. " Tada Sa'ad sakė: "OMesendžeris Allaho, girti ir ramybė jam, aš atsilikti Mekoje po draugėmis išeiti? " Jis atsakė: "Jums nebus užmirštas ką nors ieško Allaho malonumą, kad nebus sukelti jums bus iškeltas laipsnį ir rangą. Gali jums būti paliktas tam, kad kai kurie žmonės galinaudos iš tavęs, ir kad kai kurie nukentėję nuo jūsų. " Tada pranašas, girti ir ramybė jam, supplicated (sakydamas): "O boze, priduotas draugėmis jų migracijos, o ne paversti juos atgal į savo kulniukai. Bet vienas turi būti pitied buvo Sa'ad, iš Khawlah sūnus miręs Meką, kuriemsAllaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, išreikšta gailestingumą ir užuojautą. "R 7 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki (Abu Ishaq) Sa'ad, ABI Wakkas Malik sūnus Uhaib sūnus (vieno iš dešimties suteikta gerąją naujieną priėmimo į Rojų) tai sako.

| 7- وعن أبي هريرة عبد الرحمان بن صخر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" رواه مسلم. |

Grynumo, širdyje H 8 "Allaho neatrodo, kad jūsų organų ir vaizdus, bet jis žiūri jūsų širdyse." R Musulmonų su grandinėje iki (Abu Hurairah) Abdur Rahman sūnus Shakhr Susiję: Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 8- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, أي ذلك في سبيل الله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قاتل لتكون كلمة الله هيالعليا, فهو في سبيل الله "متفق عليه. |

Kelias į ALLAH HH 9 "Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, paklaustas:" Kuris iš jų yra ant kelio Dievą: žmogus kovojęs už narsą; žmogus kovojęs už genčių išdidumas, arba Žmogus, kuris kovojo dėl rodantis priešpriešinio labui? " Jis atsakė: "Tas, kas kovoja siekiant leistiAllah Žodis bus didžiausias yra ant kelio Dievą '". R 9 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki (Abu Musa) Abdullah sūnus Kays al Asha'ri pasakė.

| 9- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار" قلت: يا رسول الله, هذا القاتل فما بال المقتول? قال: "إنه كان حريصا على قتل صاحبه"متفق عليه. |

Tyčinę žmogžudystę H 10 "Kai du musulmonai (Asmenys Dievui) prieštarauti viena kitai, kardai, tiek žudikas ir nužudyti bus pragare I (Abu Bakrah) sakė:". O Messenger Dievas, girti ir ramybė jam, tikrai, tai tik žudikas. Ką apie tą, kuris buvo nužudytas? Jis atsakė:"Kitas taip pat labai norėjo nužudyti savo draugės." "R Bukhari ir Musulmonų grandine iki (Abu Bakrah) NAFI" sūnus al-Harith ATH-Thaqfi, susijusios, Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam , tai sako.

| 10- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة, وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة, لاينهزه إلا الصلاة: لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة, وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد, فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه, والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذيصلى فيه, يقولون: اللهم ارحمه, اللهم اغفر له, اللهم تب عليه, ما لم يؤذ فيه, ما لم يحدث فيه "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:.." ينهزه "هو بفتح الياء والهاء وبالزاي: أي يخرجه وينهضه,

NAUDA meldžiasi mečetėje H 11 "apie vyrą drauge su kitais, maldos yra daugiau nei dvidešimt laipsnių didesnė nuopelnus nei jo malda į savo rinką vieta, arba savo namuose. Todėl, kai vienas iš jų daro puikų apsiplauti ir ateina į mečetę be noro išskyrus maldą,ir nieko motyvuoti jį, išskyrus maldą, jo laipsnis padidinamas kiekvienam žingsnyje jis paėmė ir nuodėmė pašalinta iki tol, kol jis patenka į mečetę. Kai jis atvyksta į mečetę, jis yra laikomas visų maldos būseną kol malda saugo jį, kol jo metu; ir angelai toliau melstis už jįtol, kol jis išlieka savo vietoje maldos, ir jie nuolankiai sakydamas: "O boze pasigailėk jo, O boze, atleisk jam, O boze priimti jo atgailą," tol, kol jis nekenkia ten, ir taip ilgai kaip jis nepraranda savo būseną grynumą. "R 11 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairahsusiję: Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 11- وعن أبي العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فيما يروي عن ربه, تبارك وتعالى, قال: "إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك, فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تباركوتعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمئة ضعف إلى أضعاف كثيرة, وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة "متفق عليه. |

NETIKĖTA ATLYGIO H 12 "Iš tiesų, Allahas yra parašęs privalumus ir nuodėmes, ir išaiškino juos. Kiekvienas, kuris skirtas nuopelnais, bet nebuvo praktikuoti, Dievas, palaimintas, High, rašo jį su Juo kaip pilnas atlygį. Kadangi, jei jis skirtas jai ir praktikuojama jį, Dievas tai parašo kaip dešimt apdovanojimų ikiseptyni šimtai dvigubai, padauginau. Tačiau, jei jis skirtas nuodėmę, bet neįsipareigoja, tai Allahas, High, rašo jį su Juo kaip pilnas atlygį. Kadangi, jei jis skirtas jį ir padarė jį, Dievas rašo kaip vieną nuodėmę. "R 12 Bukhari ir Muslim grandine iki (Abu al-'Abbas) Abdullah sūnusAbbas ibn Abd al-Muttalib su grandinėje iki Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, be to, ką jis parodytas su grandinėje iki savo Viešpaties, Švč: High, sako tai.

| 12- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه, فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار, فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم. قال رجل منهم: اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران, وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا, فنأى بي طلب الشجر يوما فلم أرح عليهما حتى ناما, فحلبتلهما غبوقهما فوجدتهما نائمين, فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلا أو مالا, فلبثت - والقدح على يدي - أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند قدمي, فاستيقظا فشربا غبوقهما. اللهمإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة, فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج منه. قال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم, كانت أحب الناس إلي - وفي رواية: كنت أحبها كأشد ما يحبالرجال النساء - فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومئة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت, حتى إذا قدرت عليها - وفي رواية: فلما قعدت بين رجليها, قالت: اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه, فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجت الصخرة, غير أنهم لا يستطيعونالخروج منها. وقال الثالث: اللهم استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب, فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال, فجاءني بعد حين, فقال: يا عبد الله, أد إلي أجري, فقلت: كل ما ترىمن أجرك: من الإبل والبقر والغنم والرقيق, فقال: يا عبد الله, لا تستهزىء بي! فقلت: لا أستهزئ بك, فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجتالصخرة فخرجوا يمشون "متفق عليه. |

VERTĖ gerus darbus H 13 "Aš, (Abu Abdur Rahman) išgirdo Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, sako:" Ten buvo trys žmonės, tarp žmonių, kurie gyveno prieš jus Jie keliavo ir rado urvą. ir jį įvedė tam pernakvoti. Tada rock slydo žemyn nuo kalnoir blokavo įėjimo į urvas. Jie sakė, kad vienas kitą: "Niekas tavęs išgelbėti jus nuo šios uolos, išskyrus, kad jums maldauti Deo aukštas, su savo gerais darbais." Vienas iš jų sakė: "O boze, aš turėjau du pagyvenusius tėvus ir aš ne tarnauti gėrimas bet šeimos nario ar tarnautojo priešais juos. Vienasdieną buvau atkreipiamas toli ieškoti žaluma (pamaitinti gyvulius) ir negrįžo, kol mano tėvai išvyko miegoti. Kai aš baigiau melžiamos įvedžiau savo gėrimą ir, radęs juos miegančius, aš nekenčiau pažadinti juos, nei turėčiau suteikti jokių pieno dalis mano šeimos ar tarnautojų priešjuos aptarnaujantiems. Taigi, aš ir toliau su Ąsočiuose į mano rankas laukia juos pažadinti iki aušros pertraukos, o vaikai verkė iš alkio iki mano kojų. Taigi jie pabudo ir gėrė jų vakaro gėrimas. O boze, jei aš šį ieško savo veidą, todėl atleisti mus nuo kurių mes esame dėl to šisrock. Tuoj rock persikėlė mažai, bet jie negalėjo pakilti iš urvo. Kitas sakė: 'O boze, aš turėjau moterų pusbrolis, kuris buvo man labiausiai mylimas žmogus visų žmonių. Norėjau jai, bet ji paneigė mane. Tada ji buvo nukentėjusių besilaukiančiai metų, todėl ji atėjo pas mane, ir aš jai davė šimtądvidešimt dinarų (auksines monetas) su sąlyga, kad ji atiduoti save į mane, todėl ji padarė. Kai buvau kontrolės, virš jos, ji sakė: "Baimė Dievas, o ne sulaužyti sandariklį išskyrus su jos teisėmis", todėl aš ją paliko nors ji buvo man labiausiai mylimas žmogus, ir aš išėjau iš aukso aš suteikusį jai. O boze,jei aš šį ieško savo veidą, todėl atleisti mus nuo kurių mes esame. " Tuoj uolos persikėlė vėl, bet jie nepajėgė išbristi iš urvo. Tada kitas sako: "O boze, aš pasamdė keletą darbininkų ir sumokėjo jiems visus savo atlyginimus, išskyrus vieną žmogų, kuris paliko, ką turėjo su juo ir išėjo.Aš puoselėjo savo algą versle ir jo turtas padidėjo. Po tam tikro laiko jis atėjo pas mane ir pasakė: "O garbintojas Allaho, duok man mano alga" "Taigi aš pasakiau:" Dievo! Visa, ką matote, yra tai iš jūsų darbo užmokesčio:. Kupranugariai, karvės, avys ir jaunimui " Jis sakė: "O garbintojas Allaho, nereikia šaipytis mane." Aš atsakiau: "Aš ne šaipytisJūs ". Taigi jis paėmė viską ir nuvažiavo jį, paliekant nieko apie tai. O boze, jei aš šį ieško savo veidą, todėl atleisti mus nuo kurių mes esame. " Tuoj rock persikėlė ir jie atsirado, vaikščioti, iš urvo. "R 13 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki (Abu Abdur Rahman) Abdullah sūnus Omar al-Khattabtai sako.

| @ باب التوبة قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب, فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط: أحدها: أن يقلع عن المعصية. والثاني: أن يندم على فعلها. والثالث: أن يعزمأن لا يعود إليها أبدا. فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته. وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة, وأن يبرأ من حق صاحبها, فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه, وإن كانت حد قذف ونحوهمكنه منه أو طلب عفوه, وإن كانت غيبة استحله منها. ويجب أن يتوب من جميع الذنوب, فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي. وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة, وإجماعالأمة على وجوب التوبة. قال الله تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون) [النور: 31] وقال تعالى: (استغفروا ربكم ثم توبوا إليه) [هود: 3], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلىالله توبة نصوحا) [التحريم: 8]. |

DĖL SUBJECTOF atgaila 2 Imamas Nawawi komentavo prieš pateikiant Hadith šiuo klausimu sakė: ". Atgaila yra privaloma kiekvienam nuodėmės Jei nuodėmė tarp gerbėja ir Dievui, kad didelis, o jokio ryšio su žmogum jo atgaila sudaro trys Sąlygos: 1. Taijis / ji palieka nuodėmę iškart. 2. Kad jis / ji apgailestauja padarę ją. 3. Kad jis / ji yra nustatoma niekada praktikuoti jį dar kartą. Jei kuri nors iš šių trijų sąlygų nėra, atgaila yra neteisingas. Jei nuodėmė apima kito žmogaus teisių, tada ketvirtoji sąlyga bus įtraukta kurisyra tai, kad jis / ji tenkina pagal savininko teises, pavyzdžiui, grįžtant jo / jos nuosavybė, arba kuriose jis / atvyksta Islamo bausmės, arba gauna iš nukentėjusiosios šalies malonės. Todėl privaloma atgailauti iš visų nuodėmių. Nors jei jis / ji gailisi iš kai jis bus priimtas,Tačiau jo / jos unrepented nuodėmes likusi, lieka tam asmeniui našta. Atgailos pareiga yra akivaizdus iš įrodymų rasti Korane, pranašišką būdais ir kolektyvinės nuomonės musulmonų mokslininkų. "Pradėkime skaityti keletą eilučių iš Korano Dievo, išaukštintas, turisakė: "..... ir, O tikintieji, kreipiamės į Dievą, visi kartu, kad jums gali klestėti." (24,31) "Ir prašyti atleidimo savo Viešpaties, tada atgailauti Jam." (11,3) "Tikintieji, kreiptis į Dievą ir nuoširdžiai atgailauti .." (66,8).

| 13- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة" رواه البخاري. |

Atleidimą H 14 "Dievo! Aš siekti Allaho atleidimo ir kreiptis į jį daugiau nei septyniasdešimt kartų per dieną." R 14 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah pranešė, kad Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 14- وعن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أيها الناس, توبوا إلى الله واستغفروه, فإني أتوب في اليوم مئة مرة" رواه مسلم. |

KAS TURĖTŲ siekti atleidimo H 15 "O žmonės kreipiasi į Dievą ir siekti atleidimo nuo Jo. Už save, aš savo ruožtu Dievui šimtą kartų per dieną." R 15 musulmonų su grandinėje iki al-Agharr sūnus Yasar al Muzani sakė: Allah, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 15- وعن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري- خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة "متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "للهأشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة, فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها, فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته, فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده, فأخذ بخطامها, ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح ". |

Atgaila H 16 "Dievas yra labiau patenkintas su savo gerbėja nei vienas iš jūsų, kuris, jei jums neteko kupranugarį į nederlingą desertas netikėtai jį atgailos. Dievas yra labiau patenkintas su savo gerbėja atgailos nei kažkas būtų, jei jis prarado savo jojimo kupranugarį nešinas savo maistu ir gėrimaisį nederlingą desertas. Tada, kai atsigulus į medį jis staiga randa stovint šalia jo, ir paima jį per savo nosies virve atspalvis; tada, priblokšti laimės, jo liežuvis slysta ir jis sako: "! O boze, Tu esi mano gerbėja ir aš esu Tavo Viešpats ' (Ir tada prašo atleidimo). "R 16 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki (Abu Hamzah) Anas sūnus Malik al-Ansari sakė Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 16- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم.|

KAS laikas geras atgailauti H 17 "Dievas juos laikysime tiesia ranką naktį, kad tas, kuris nusidėjo per dieną gali atgailauti ir palaikykite tiesia ranką per dieną, kad tas, kuris nusidėjo naktį gali atgailauti , iki saulė iš vakarų. " R 17 musulmonų su grandinėje iki (AbuMusa) Abdullah, iš Kays al Asha'ri kas buvo susijęs su Dievu, šlovinimo ir ramybė jam Messenger sūnus pasakė.

| 17- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه" رواه مسلم. |

Atgaila yra priimamas visada nuo gyvojo H 18 "Dievas paversti gailestingumu, kad kiekvienas, kuris atgailauja prieš saulė iš vakarų." R 18 musulmonų su grandinės iki Abu Hurairah pranešė, Allah, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 18- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Paskutinė galimybė atgailauti H 19 "Dievas, galingas, pašlovintas, priims Jo gerbėja iki atgailą iki mirties kančios." R 19 Tirmidhi su grandinės iki (Abu Abdur Rahman) Abdullah sūnus Omar sūnus al-Khattab susiję, Allah, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 19- وعن زر بن حبيش, قال: أتيت صفوان بن عسال رضي الله عنه أسأله عن المسح على الخفين, فقال: ما جاء بك يا زر? فقلت: ابتغاء العلم, فقال: إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب. فقلت: إنه قد حكفي صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول, وكنت امرءا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجئت أسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا? قال: نعم, كان يأمرنا إذا كنا سفرا - أو مسافرين - أن لا ننزع خفافنا ثلاثةأيام ولياليهن إلا من جنابة, لكن من غائط وبول ونوم. فقلت: هل سمعته يذكر في الهوى شيئا? قال: نعم, كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري: يا محمد,فأجابه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحوا من صوته: "هاؤم" فقلت له: ويحك! اغضض من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد نهيت عن هذا! فقال: والله لا أغضض. قال الأعرابي: المرء يحب القوم ولما يلحق بهم?قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "المرء مع من أحب يوم القيامة". فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما - قال سفيان أحد الرواة: قبل الشام - خلقه اللهتعالى يوم خلق السماوات والأرض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه. رواه الترمذي وغيره, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Ieškodama ŽINIŲ HH 20 "Zirr atiteko Safwan, kad Asalo sūnų pasiteirauti apie ranka trinant per odos kojinės (darant apsiplauti) Safwan manęs paklausė:".? Zirr, ką atneša jums čia " Zirr atsakė: "The žinių paiešką. Safwan sakė: "Angelai skleisti savo sparnus tam, kurissiekia žinių iš malonumo, ko jis siekia. " Tuoj Zirr sakė Safwan: "Abejonių kilo mano galvoje dėl rankos valymą per kojines po viena yra atleidžiamas save. Kadangi jūs esate vienas iš Pranašo Kompanionų Atėjau paklausti apie tai, ar jūs išgirsti jį paminėtinieko apie jį? ' "Taip" Safwan atsakė: "Pranašas, girti ir ramybė jam, mums sakė, kad nors mes buvome į kelionę mes nereikia pašalinti mūsų kojines plauti mūsų kojų trejų parų laikotarpiu, kai mes padaryti apsiplauti, išskyrus po to, kai buvo santykių su žmonomis. Tačiau,kiti atvejai, pvz po miego, malšinančių save ir tt, jums reikia tik nuvalyti rankas per tą laikotarpį kojinių. Tada Zirr paklausiau: "Ar girdėjai, kaip jis sakė nieko apie meilę ir švelnumą? Safwan atsakė: "Kartą, kai mes keliavo su Pranašo, girti ir taikajam, beduinų sušuko jam garsiai, atšiaurių balso sakydamas: "! O Mahometas" Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė beveik tuo pačiu tonu sako: "Štai aš!" I (Safwan) kalbėjo beduinų sakydamas: "Vargas jums, sumažinti savo balso jo akivaizdoje; tai yra Dievo komanda ".Beduinai atsakė: "Aš ne nuleisti mano balsą!" Tada sprendžiant pranašas girti ir ramybė jam, beduinų paklausė: "Ką apie asmenį, kuris myli žmones, bet negali būti savo įmonę?" Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Dėl Teismo Dieną, asmuo busį kurias jis myli bendrovė. "Po to, Pranašas, girti ir ramybė jam, ir toliau su mumis kalbėtis ir paminėjo vakaruose kurių plotis gali būti kerta raiteliui keturiasdešimt ar septyniasdešimt metų vartai". "Vienas iš šio Hadith pasakotojai pridūrė:" "Gateway yra kažkurkryptis Sirijoje. Dievas sukūrė jį kartu su dangaus ir žemės sukūrimą. Joje gali dalyvauti atgailos, ir nebus uždarytas iki saulė iš vakarų. "" R 20 ir kiti su grandine iki Zirr sūnus Hubaish pasakė.

| 20- وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا, فسأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على راهب, فأتاه. فقال: إنه قتل تسعةوتسعين نفسا فهل له من توبة? فقال: لا, فقتله فكمل به مئة, ثم سأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على رجل عالم. فقال: إنه قتل مئة نفس فهل له من توبة? فقال: نعم, ومن يحول بينه وبين التوبة? انطلقإلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم, ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء, فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت, فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا, مقبلا بقلبه إلى الله تعالى, وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط, فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم - أي حكما - فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له. فقاسوا فوجدوهأدنى إلى الأرض التي أراد, فقبضته ملائكة الرحمة "متفق عليه وفي رواية في الصحيح:." فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها "وفي رواية في الصحيح:." فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تباعدي, وإلى هذه أن تقربي, وقال :قيسوا ما بينهما, فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له "وفي رواية:.". فنأى بصدره نحوها "|

Įjungus Dievui, Dievas kreipiasi į JŪSŲ H 21 "Vienas žmogus iš tautos, kol jus kas nužudė devyniasdešimt devynių žmonių, teiravosi, kas buvo labiausiai išmokau žmogus žemėje, ir buvo nukreiptas į vienuolio. Jis nuvyko vienuoliui ir pasakė: "Aš žuvo devyniasdešimt devynių žmonių, bet ar yra tikimybė, kad manoatgaila bus priimtas? Vienuolis atsakė: "Ne." Taigi jis nužudytas vienuolis, kuris vėliau tapo jo šimtoji auka. Jis vėl paklausė, kas buvo labiausiai išmokau žmogus žemėje, ir buvo nukreiptas į išmintingą žmogų. Jis nuėjo į išmintingą žmogų, ir sakė: "Aš užmušiau šimtai žmonių, ar yra tikimybė, kad manoatgaila bus priimtas? Išmintingas žmogus atsakė: "Taip, kas gali stovėti tarp jūsų ir atgailos? Eiti į tokį ir tokį žemėje, tai yra žmonės, kurie garbina Allah. Prisijungti prie jų Alacho garbinimas, bet negrįžta į savo žemę, nes ji yra blogis vieta. Taigi vyras išdėstyti. Jis pasiekė tikpusę, kai mirtis užklupo jį; po to miłosiernych Angels, ir bausmės angelų diskutuotų vienas su kitu savo sielą. Gailestingumo Angelai meldė, kad jis tapo atgailaujant ir pasuko link Dievo; kadangi baudimą Angels meldė, kad jis niekada padaryti gerą darbą. Tada,į žmogaus formą, pasirodė angelas priešais juos ir angelai Malonus, kad jis turėtų spręsti tarp jų. Jis pasakė jiems matuoti abiejų žemių atstumą, sakydamas, kad žemės žmogus buvo arčiau irgi buvo žemė, kuriai jis priklausė. Angelai matuojamas atstumas ir jisBuvo nustatyta, kad arčiau žemės, į kurią jis buvo keliavę, todėl Gailestingumo Angelai paėmė už jį. "Kitoje pasakojimo ji sako, kad vyras buvo rastas arčiau teisus paskirties žemė Rankos laikotarpį ir buvo skaičiuojami kaip vienas iš jų. Yra ir kitas pasakojimas, kad sako, kad Dievasįsakė iš vienos pusės erdvę plėstis ir į kitas vietos susitraukti, ir tada pasakė: ". Dabar atlikti matavimą" Ir tai buvo nustatyta, kad jis buvo arčiau prie tikslo iki ranka span todėl jis gavo atleidimą. Jis taip pat papasakojo, kad jis priartėjo indeksavimas ant krūtinės. R21Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki (Abu Saidas) Sa'ad sūnus Malik sūnus Sanan al Khudri kad Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 21- وعن عبد الله بن كعب بن مالك, وكان قائد كعب رضي الله عنه من بنيه حين عمي, قال: سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث بحديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك. قال كعب: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك, غير أني قد تخلفت في غزوة بدر, ولم يعاتب أحد تخلف عنه; إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غيرميعاد. ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام, وما أحب أن لي بها مشهد بدر, وإن كانت بدر أذكر في الناس منها. وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوةتبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة, والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلكالغزوة, فغزاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حر شديد, واستقبل سفرا بعيدا ومفازا, واستقبل عددا كثيرا, فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجههم الذي يريد, والمسلمون مع رسول الله كثير ولا يجمعهمكتاب حافظ (يريد بذلك الديوان) قال كعب: فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى به ما لم ينزل فيه وحي من الله, وغزا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال, فأنا إليها أصعر,فتجهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معه, فأرجع ولم أقض شيئا, وأقول في نفسي: أنا قادر على ذلك إذا أردت, فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد, فأصبح رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا, ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا, فلم يزل يتمادى بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو, فهممت أن أرتحل فأدركهم, فيا ليتني فعلت, ثم لم يقدر ذلك لي, فطفقتإذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحزنني أني لا أرى لي أسوة, إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق, أو رجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء, ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى بلغتبوك, فقال وهو جالس في القوم بتبوك: "? ما فعل كعب بن مالك" فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله, حبسه برداه والنظر في عطفيه. فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلت! والله يا رسول الله ما علمنا عليهإلا خيرا, فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فبينا هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كن أبا خيثمة" فإذا هو أبو خيثمة الأنصاري وهو الذي تصدق بصاع التمرحين لمزه المنافقون. قال كعب: فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي, فطفقت أتذكر الكذب وأقول: بم أخرج من سخطه غدا? وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي,فلما قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أظل قادما, زاح عني الباطل حتى عرفت أني لن أنجو منه بشيء أبدا, فأجمعت صدقه وأصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قادما, وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجدفركع فيه ركعتين ثم جلس للناس, فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون إليه ويحلفون له, وكانوا بضعا وثمانين رجلا, فقبل منهم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله تعالى, حتى جئت,فلما سلمت تبسم تبسم المغضب. ثم قال: "تعال" فجئت أمشي حتى جلست بين يديه, فقال لي: "? ما خلفك ألم تكن قد ابتعت ظهرك" قال: قلت: يا رسول الله, إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيتأني سأخرج من سخطه بعذر; لقد أعطيت جدلا, ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي, وإن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبى الله تعالى, والله ما كانلي من عذر, والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أما هذا فقد صدق, فقم حتى يقضي الله فيك". وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: والله ما علمناكأذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما اعتذر إليه المخلفون, فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك. قال: فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردتأن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأكذب نفسي, ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي من أحد? قالوا: نعم, لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت, وقيل لهما مثل ما قيل لك, قال: قلت: من هما? قالوا: مرارة بن الربيعالعمري, وهلال ابن أمية الواقفي? قال: فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة, قال: فمضيت حين ذكروهما لي. ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه, فاجتنبناالناس - أو قال: تغيروا لنا - حتى تنكرت لي في نفسي الأرض, فما هي بالأرض التي أعرف, فلبثنا على ذلك خمسين ليلة. فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان. وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرجفأشهد الصلاة مع المسلمين, وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد, وآتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة, فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام أم لا? ثم أصلي قريبا منه وأسارقهالنظر, فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني, حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي, فسلمت عليه فوالله ما ردعلي السلام, فقلت له: يا أبا قتادة, أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم? فسكت, فعدت فناشدته فسكت, فعدت فناشدته, فقال: الله ورسوله أعلم. ففاضت عيناي, وتوليت حتى تسورتالجدار, فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يدل على كعب بن مالك? فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من ملك غسان, وكنت كاتبا. فقرأته فإذا فيه: أما بعد, فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة, فالحق بنا نواسك, فقلت حين قرأتها: وهذه أيضا من البلاء, فتيممت بها التنور فسجرتها, حتى إذا مضت أربعون من الخمسين واستلبث الوحي إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتيني, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك, فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل? فقال: لا, بل اعتزلها فلاتقربنها, وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك. فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر. فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له: يا رسول الله, إن هلال بن أميةشيخ ضائع ليس له خادم, فهل تكره أن أخدمه? قال: "لا, ولكن لا يقربنك" فقالت: إنه والله ما به من حركة إلى شيء, ووالله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا. فقال لي بعض أهلي: لو استأذنترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه? فقلت: لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استأذنته, وأنا رجل شاب! فلبثتبذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا, ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا, فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى منا, قد ضاقت علي نفسي وضاقتعلي الأرض بما رحبت, سمعت صوت صارخ أوفى على سلع يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر, فخررت ساجدا, وعرفت أنه قد جاء فرج. فآذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس بتوبة الله تعالى علينا حين صلى صلاةالفجر فذهب الناس يبشروننا, فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم قبلي, وأوفى على الجبل, فكان الصوت أسرع من الفرس, فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهماإياه ببشارته, والله ما أملك غيرهما يومئذ, واستعرت ثوبين فلبستهما, وانطلقت أتأمم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون لي: لتهنك توبة الله عليك. حتى دخلت المسجدفإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس حوله الناس, فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني, والله ما قام رجل من المهاجرين غيره - فكان كعب لا ينساها لطلحة -. قال كعب: فلما سلمت علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور: "أبشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك أمك" فقلت: أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله? قال: "لا, بل من عند الله تعالى" وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمإذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه, فلما جلست بين يديه قلت: يا رسول الله, إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أمسكعليك بعض مالك فهو خير لك "فقلت:. إني أمسك سهمي الذي بخيبر وقلت:. يا رسول الله, إن الله تعالى إنما أنجاني بالصدق, وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت, فوالله ما علمت أحدا من المسلمين أبلاه اللهتعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى, والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومي هذا, وإني لأرجو أن يحفظني الله تعالى فيما بقي, قال: فأنزل الله تعالى: (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة (حتى بلغ: (إنه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت (حتى بلغ: (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 117-119] قال كعب: والله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد إذ هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن لا أكون كذبته, فأهلك كما هلك الذين كذبوا; إن الله تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد, فقال الله تعالى: (سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفونلكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين) [التوبة: 95-96] قال كعب: كنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفرلهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا حتى قضى الله تعالى فيه بذلك. قال الله تعالى: (وعلى الثلاثة الذين خلفوا (وليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو, وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلفله واعتذر إليه فقبل منه. متفق عليه. وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج في غزوة تبوك يوم الخميس وكان يحب أن يخرج يوم الخميس. وفي رواية: وكان لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى, فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلىفيه ركعتين ثم جلس فيه. |

Sąžiningumas yra geriausia politikos HH 22 "Ka'ab sūnus Malik suteikė visiškai atsižvelgta į incidentą ir paskatino jį pasilikti už Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, kai jis pradėjo adresu Tabuk kampaniją. Ka "ab sakė:" Aš (Ka'ab) kartu Pranašas, girti ir ramybė jam,ant kiekvienos kampanijos išskyrus Tabuk. Tačiau aš nelydi pranašas pagyrimų ir ramybė jam, kad Badr, ir tuo metu jis neturėjo ką nors kaltinti, kurie nebuvo lydėti jį. Pranašas, girti ir ramybė jam, ir musulmonai buvo stebint Koraysh karavanas kai Dievas įšventintasnetikėtas incidentas įvykti tarp jų ir jų priešų. Tačiau buvau su Dievu, šlovinimo ir ramybė jam, "Messenger" per Aqabah naktį, kai mes pažadėjo mūsų priesaiką visiško pasišventimo islamui, ir nenorėčiau keistis Aqabah už Badr visą savo šlovę. Kaipmano nesugebėjimas kartu Pranašą, girti ir ramybė jam pasibaigus Tabuk kampaniją aš jums pasakysiu. Tuo metu aš buvau stipresnis ir gausesnė nei bet kuriuo kitu metu. Turėjau dvi jojimo kupranugarių - prieš, kad aš niekada priklauso du. Tai buvo Pranašo praktika, girti ir taikajam, kad kai jis nusprendė pradėti nuo kampanijos neatskleisti savo tikrojo tikslo iki paskutinio momento. Tačiau šį kartą, nes jis buvo iš kaitra sezonas, kelionė buvo ilgas per dykumą, ir priešas buvo puikus jėga, jis aiškiai perspėjo musulmonus irpapasakojo jiems apie savo tikslą, kad jie galėjo tinkamai pasirengti. Iš tų, kurie pasirengę padaryti patys pasirengę lydėti Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger, skaičius buvo didelis, tačiau registras dar nebuvo įsteigta sąrašą juos visus. Niekas nenoriEiti įsivaizdavo, kad jo nebuvimas nepastebi, nebent ji buvo atskleista Allaho. Tai buvo laikas, kai ant medžių vaisius buvo subrandintos ir jų atspalvis tankus - tai pernelyg dirbo ant mano galvoje. Allaho, šlovinimo ir ramybė jam, ir musulmonų Mesendžeris kurie buvo lydėti jį užėmė savesu jų preparatus. Noriu išeiti iš ryto, ketinantis daryti tą patį kartu su jais, tik grįžti vėliau be įvykdyti nieko, sakydamas sau: 'Yra daug laiko. Galiu pasiruoškite, kai tik noriu. " Laikas bėgo, o musulmonai baigė pasirengimą. Tada vieną dieną,Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, išdėstyti juos ant žygio. Aš nieko nepadarė parengti save. Aš liko mano neryžtingas valstybės, be įvykdyti nieko, o musulmonai užskaityti jų eitynes. Maniau užskaityti pagal save ir juos aplenkti - kaip norėčiauAš taip buvę, bet tai buvo ne būti. Kaip aš vaikščiojo mieste Tai nuliūdino mane pastebi, kad tarp tų, kurie liko namuose, kaip ir aš, buvo tie, kurie buvo arba įtariamas veidmainystės ar atleisti dėl amžiaus ar kažkas panašaus. Pranašas, girti ir ramybė jam, neslėpė paminėtiman tik po jis pasiekė Tabuk. Vieną dieną, kai jis atsisėdo su Companions teiravosi: "Kas atsitiko Ka'ab, Maliko sūnui? ' Kažkas iš Bani Salimah sakė: "Messenger Allaho, girti ir ramybė jam, jis neatėjo, nes du jo apsiaustus ir susižavėjimą jo papuošalai!"Išklausęs šį Mu'az, Jabal sūnus pasakė: "Blogis yra tai, ką jūs sakėte. O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, mes nieko nežinome apie jo, išskyrus gerai. " Pranašas, girti ir ramybė jam, nepateikė jokių pastabų. Tai buvo tuo metu, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pastebėtakažkas žirgais tolumoje plakiruoti balta ir sušuko: "Gali būti, Abu Khaisamah ', ir jis pasirodė esąs teisingas - Abu Khaisamah buvo imtasi elgeta iki veidmainiai, kai jis davė nedidelį kiekį datas meilėje. Kai aš sužinojau, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam,buvo grįžęs iš Tabuk aš alsuoja nerimu ir pradėjo generuoti neteisingus teisintis, kad mano protas padėti išsaugoti save nuo savo nepasitenkinimo. Konsultavausi mano šeimos nariais, kurių sprendimas aš pasitiki bet kai išgirdau, kad Pranašo netrukus prasidės, supratau, kad nėra pakabinamų pasiteisinimas padėtųTodėl man, aš nusprendžiau pasakyti tiesą. Jis atvyko kitą rytą. Kai jis grįžo iš kelionės jis buvo jo paprotys eiti tiesiai į mečetę ir pasiūlyti du savanoriški padaliniai maldos (Raka) valdžios, tada susitikti žmones. Jis padarė tą patį šia proga ir tiems, kurie dar nebuvo valgydavo išKampanija save ir pradėjo, priesaika, išsakyti savo pasiteisinimų. Jie buvo per aštuoniasdešimt žmonių ir pranašas, girti ir ramybė jam, priimta savo pasiteisinimų ir atnaujino savo priesaikas. Tada jis meldėsi už atleidimą jiems ir įsipareigojusi Dievo, ką jie turėjo savo galvoje. Kai jis atėjo įmano eilė ir aš jį pasveikino; Jis nusišypsojo, bet nepasitenkinimas buvo matomas jo šypsena ir pasakė: '. Ateikite į priekį " Taigi, aš žengė į priekį ir atsisėdo prieš jį. Jis paklausė: "Kas sulaikė tave atgal, turėjo jums ne įsigijote kalno? Aš atsakiau: "Messenger Allaho, girti ir ramybė jam, jei aš buvo susidūręskitas nei sau; pasaulio žmogus, aš galėtų lengvai pabėgti nepasitenkinimą su pasiaiškinimų, nes aš esu gabus su meistriškumo patikimumą. Tačiau aš žinau, kad jei aš būčiau sugalvoti klaidingą istoriją jums šiandien, kad gali net įtikinti jus, be abejo, Dievas netrukus kelia jūsų nepasitenkinimąprieš mane per ką nors kita. Tačiau, jei aš sakau tiesą, ir jūs esate nepatenkintas su manimi, aš vis dar gali tikėtis malonės iš Dievo, išaukštintas. Alachas aš neturite pretekstas. Aš niekada nebuvo stipresnis nei labiau pasiturintys nei kai laikiau save atgal papildomomis jus. " Pranašas, girti ir taikajam sakė: "Tai nebuvo pasakyta tiesa, dabar panaikinti kol Dievas nuspręs, kad jūsų bylą." Kai kurie iš Salimah vaikams sekė paskui mane iš mečetės ir sakė: "Mes niekada žinomas jums suklysti prieš tai, kodėl tu negali pasiūlyti pranašo pasiteisinimas, girti ir ramybė jam, kaip ir kitikurie stabdo nuo kampanijos - jūsų klaida būtų rasti savo atleidimą per pranašo maldavimas, girti ir ramybė jam ". Jie išsilaikė priekaištų man taip žiauriai, kad aš beveik grįžo į Pranašo, girti ir ramybė jam, atsiimti savo išpažintį. Tada,Aš paprašiau jų: "Ar kada nors buvo atvejis panašus į mano?" Jie atsakė: "Murarah, kad Rabi'a 'Amiri ir Hilal, kad Umayyah Waqifi sūnus." Kai jie paminėti šias dvi teisieji, kurie dalyvavo Badr mūšio, ir turėjo daug gerų savybių, aš sustiprino mano originalasišspręsti. Pranašas, girti ir ramybė jam, nukreiptas musulmonus ne kalbėti mūsų trijų. Žmonės vengti mus, jei jie buvo svetimi, ir ji pajuto, kaip jei aš buvau svetima žemė. Ši padėtis tęsėsi penkiasdešimt dienų. Mano du palydovai buvo taip įveikti skurdo ir gaila, kadjie pasitraukė iš pasaulio nutrūkusio save toli savo namuose. Būdamas jauniausias ir atsparesnė iš trijų, aš eiti ir prisijungti prie savo kolegų musulmonus maldai ir vaikščioti gatvėmis nors niekas kalbėti su manimi. Aš norėčiau palaukti, kol Pranašo, girti ir ramybė jam, kaijis sėdėjo mečetė po maldos ir pasveikinti jį ir iškėlė klausimą, ar jis persikėlė lūpas grįžti mano pasveikinimą. Per maldą, aš stovėti šalia jo ir pastebėjau, kad jis būtų žvilgsnis į mano pusę, kai buvau užsiėmęs melstis ir ieškoti toli, kai aš pažiūrėjau į jo pusę. Jausmas skausmą irgiliai sužeistas musulmonų grubumas link manęs, vieną dieną aš pakilti virš sodo sieną, priklausančios mano pusbrolio Abu Katadah kurių buvau labai mėgstu. Aš jį pasveikino, bet jis negrįžo mano pasveikinimą. Aš pasakiau jam: "Abu Katadah prašau jus Vardan Dievo, jūs nežinote, kad aš myliu Dievas irJo Messenger girti ir ramybė jam? " Tačiau jis tylėjo. Aš pakartojau savo nuoširdžią klausimą, tačiau jis vis dar neatsakė. Aš paklausiau trečią kartą ir jis atsakė: ". Dievas ir Jo Messenger girti ir ramybė jam, geriausiai žino" Kai išgirdau tai, aš negalėjau sulaikyti ašaras ir grįžo namo.Vieną dieną man buvo loitering į rinkos vieta Medina, kai išgirdau valstiečių, Sirija, kurie atnešė grūdų parduoti, kreipkitės: "? Ar kas nors tiesiogiai man į Ka'ab, Maliko sūnų" Žmonės atkreipė mano kryptimi, todėl jis atėjo pas mane ir įteikė man nuo Ghassan King laišką. Būdamas raštingas skaitautai. Jame buvo rašoma: "Mes girdėjome, kad jūsų kapitonas elgiamasi jus teisingai. Dievas nepadarė jums reikia arba pažemintas ar užguitas. Ateik pas mus ir mes jus priims maloningai. Atsižvelgdama skaityti, pasakiau sau: "Tai dar vienas bandymas" ir išmetė jį į krosnį. Po keturiasdešimt dienų penkiasdešimt turėjoPraėjus be jokių Apreiškimo požymiu, susijusiu su mumis, Pranašo pasiuntinys, girti ir ramybė jam, atėjo pas mane ir pasakė: "Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, nukreipia jus ne bendrauti su savo žmona ". Aš paklausė: "Ar turėčiau išsiskirti jai ar ką turėčiau daryti?"Jis atsakė: 'Ne, tiesiog nesieja su ja. " Aš supratau, kad mano du draugai buvo nukreiptas taip pat, ir aš sakė mano žmona eiti savo tėvus ir likti su jais, kol Dievas nustatė klausimą. Iš Hilal žmona iš Umayyah sūnus nuėjo į Pranašo girti ir ramybė jam, irsakė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, Hilal, iš Umayyah sūnus yra senas ir negali rūpintis savimi, jis neturi tarną. Ar tai gamta, jei aš būčiau jam tarnauti? "Ne", jis atsakė: "bet jis neturėtų bendrauti su jumis." Po to ji pasakė pranašas pagyrimų irramybė jam, "Nuo šio atsitiko, jis neturi jokio suinteresuotumo man ir verkė nuolat." Kai kurie iš mano žmonių pasiūlė man, kad aš taip pat turėtų siekti, kad Pranašo leidimą, girti ir ramybė jam, kad mano žmona taip pat gali rūpintis sau kaip Hilal žmona, su Umayyah sūnųturėjo padaryti, bet aš neprašiau pranašas pagyrimų ir ramybė jam, už tai, nes aš nežinojau, ką jis gali pasakyti, be to, aš buvau jaunas. Dešimt daugiau dienų ir naktų praėjo, kaip šis. Apie penkiasdešimt pirmąjį rytą, po aušros maldos, aš sėdėjau namie jausmas melancholija ir norsPasaulis yra didelis, kaip Dievas, išaukštintas buvo apibūdino, atrodė, tapo siauras ir mažas man. Staiga aš girdėjau šauksmą, nuo jo balso nuo kalno Sala'ah viršuje viršuje: "O Ka'ab sūnus Malik gera naujiena!" Iškart krito kniūbsčias ir supratau, kad palengvėjimas atėjo. Pranašas,pagyrimas ir ramybė jam, informavo kompanionai ties Aušros maldai metu, kad Dievas, išaukštintas buvo maloningai priėmė mūsų atgailą ir išgirdę tai keli žmonės buvo užskaityti perteikti Gerąją Naujieną mums. Kai nuėjau į mano du Companions ir kitas nuskubėjo į žirgo įmano namuose kryptis. Vienas iš Aslam genties lenktyniavo ant kalno ir jo balsas mane pasiekė prieš raitelis atvykimo. Kai vienas kurio balsas Girdėjau atvyko pasveikinti manęs, aš išskrido mano drabužius ir atidavė juos į jo - aš neturėjo kito drabužių rinkinys dėvėti tiek pasiskolinaukai įdėti ir išsiruošė sveikinti Pranašas, girti ir ramybė jam. Vykdamas į Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, aš susidūrė grupes ir minias žmonių, kurie mane pasveikino, sakydamas: "." Palaiminti yra Alachas savo atgailos priėmimas " Kai įstojau į mečetęRadau Pranašas, girti ir ramybė jam sėdint apsuptas žmonių. Tarp jų buvo Talha, iš Ubaidullah sūnus atsikėlė ir nuskubėjo link manęs, papurtė mano ranką ir pasveikino mane. Jis buvo vienintelis Emigrantas kas atsikėlė, ir aš niekada pamiršti savo gestą. Kai aš pasveikino Pranašą,pagyrimas ir ramybė jam, jo veidas švietė džiaugsmu ir jis pasakė: "būk laimingas su šia, geriausias visų dienų, nes jūsų motina pagimdė jums" Aš paklausiau: 'O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, tai iš jūsų ar iš Dievo? " Jis atsakė: 'Iš tiesų iš Dievo. " Kai jis buvo laimingas,buvo įprasta jo veidą laimė švyti kaip jei ji buvo mėnulio dalis - kai tai atsitiko, mes žinojome, kad jis buvo patenkintas. Užbaigti savo atgailą, man pasiūlė suteikti Allaho, šlovinimo ir ramybė jam, visais savo nuosavybe Messenger labdarą į Dievo ir Jo poslanca priežastis,pagyrimas ir ramybė jam. Jis man pasakė,: "Išsaugokite jos dalį - tai yra geriau už jus." Taigi aš pasakiau: "Aš pasilieka dalį, kuri yra į Khaybar. Tada aš pasakiau: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, Dievas, išaukštintas, mane išgelbėjo tik todėl, kad aš laikytis tiesos ir kaipmano atgailą aš nieko, bet už likusį mano gyvenimą tiesai kalbėti. " Nuo tada aš paskelbė tai prieš Pranašą, girti ir ramybė jam, Dievas, išaukštintas, nesistengė niekam taip pat į tiesos sakymas kaip jis bandė man šiuo klausimu. Iki šios dienos, nes mano deklaracija, turiuniekada nebuvo noro pameluoti, ir aš tikiuosi, kad Dievas ir toliau ginti manęs prieš jį per mano dienų poilsio. Dievas, išaukštintas, atskleidė: "Jeigu nelaimės valandą, Dievas pasirodė (gailestingumo) į pranašo išeivis (Mekos) ir rėmėjams (Medina), kuris jam pokai kai kurie iš jų širdyse buvo apie tarnauti toli. Jis kreipėsi į juos. Iš tiesų, jis yra švelnus, Najmilosierniejszy. Ir trijų, kurie buvo užmirštas (ties Tabuk mūšį), kol žemė tapo siauras visą savo platybes, jų sielos tapo siauras jiems, jie žinojo, kad ne prieglaudaDeo išskyrus Jį. Tada jis kreipėsi į juos (gailestingumo), kad jie taip pat gali kreiptis (atgailaudamas). Dievas yra Turner Najmilosierniejszy. Tikintieji, bijoti Dievo! Stovėti teisingi. " 9: 117-119 Koranas Ka'ab tęsė: "Po Alachas vadovaujasi mane islamą, mano didžiausias palaiminimas buvo, kai ašsakė į Šventosios Pranašo, šlovinimo ir ramybė jam tiesą, gulėti su juo, kaip kiti melavo sukeltų tik mano RUINATION. Jo Apreiškimo Dievas smerkia tuos, kurie mėgautis melo: 'Sugrįžę jie bus atsiprašyti jums. Pasakykite: "Padaryti jokių pasiteisinimų, mes negali patikėti tau Dievas jau.papasakojo mums apie savo naujienas. Žinoma, Dievas ir Jo Messenger pamatyti savo darbą; tada Jums bus grąžintas į nematytas ir matomas Wszechwiedzacego, ir Jis jus informuos, ką veikėte. Kai grįšite į juos, jie bus prisiekiu tau Alachas, kad jums gali atsitraukia nuo jų. Palikite juos,jie yra nešvarūs. Pazeme (Hell) turi savo prieglobstį, už savo uždarbio kompensaciją ... "Koranas 9: 94-95 Ka'ab sakė: iš mūsų trijų reikalas buvo paliktas ant plauko; atskirtas nuo tų, kurie buvo pagaminti pasiteisinimų priesaikos Pranašo klausimu, girti ir ramybė jam, ir kurisjis priima jį atnaujinant sandorą ir kam jis supplicated atleidimo. Pranašas, girti ir ramybė jam, nuolat mūsų reikalas, kol Allah kol nustatoma ją: "O, kad trijų, kurie buvo užmirštas, kol žemė tapo siauras visą savo platybes, jų sielos taposiauras, jie žinojo, kad nė pasislėpti nuo Dievo, išskyrus Jį. Tada jis kreipėsi į juos (gailestingumo), kad jie taip pat gali kreiptis (atgailaudamas). Dievas yra Relenter, Najmilosierniejszy. Koranas 9: 118 Tai nereiškia, kad mes atsiliko nuo džihado, bet tai reiškia, kad Dievas atidėjo savo bylaskol po tų, kurie pasirėmė priesaikos Pranašo atvejais girti ir ramybė jam, ir jis sutiko savo pasiteisinimų "Kitas pasakojimas priduria:". Pranašas, girti ir ramybė jam, išdėstytos už Tabuk į ketvirtadienis. Jo pirmenybė buvo nustatyti į kelionę ant ketvirtadienis.Tai buvo jo praktika grįžti iš kelionės vasaros metu, iki pietų. Atvykęs jis vyks iškart prie mečetės ir siūlo du savanoriško vienetų malda (Raka s), tada jis būtų susėsti ir gauti žmonių. "R 22 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abdullah sūnus Ka'ab, sūnaus išMalik - kuris taip pat buvo Ka'ab vadovas, kai apako, - sakė: Aš išgirdau

| 22- وعن أبي نجيد - بضم النون وفتح الجيم - عمران بن الحصين الخزاعي رضي الله عنهما: أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنى, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا نبي الله صلى اللهعليه وآله وسلم وليها, فقال: "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني" ففعل فأمر بها نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت, ثم صلى عليها. فقال له عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت? قال:"لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم, وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى?!" رواه مسلم. |

UNDETERED Atgailaujantys H 23 Ten buvo moteris iš Juhainah genties kas svetimauja ir tapo nėščia. Ji atėjo pas Pranašą, šlovinimo ir ramybė jam, ir papasakojo jam apie savo nuodėmes ir prašė jį nubausti ją pagal Korano teisę. Pranašas, girti ir taikajam pasiųstų jos globėjas ir jam tarė: ". Gydyti ją maloniai, ir kai ji pareiškė, kad vaikas, atnešti ją atgal" Tai jis darė, ir Pranašas, girti ir ramybė jam, laikantis Korano teisę, paprašė bausmė turi būti vykdoma. Jos drabužiai buvo užrišti aplink jąir ji buvo užmuštas akmenimis iki mirties. Po Pranašas, girti ir ramybė jam, vadovavo laidotuvių malda virš jos. Omar Farooq pastebėjo: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, kad ji buvo kalta dėl neištikimybės dar esate vadovauja jos laidotuves maldą." "Taip," Jis atsakė: "ji neatgailavo į tokias atokiau, kadjei jos gailestis turėjo būti paskirstyti per septyniasdešimt žmonių Medina būtų pakakę juos visus. Negali būti geriau ar didesnio laipsnio atgailos nei šis; ji pasirinko kalbėti tiesą į savo gyvenimo išlaidų laimėjusiai Allaho malonumą vardan. R 23 musulmonų su grandinėje iki Imran,iš Husain Khua'ai sūnus susiję tai.

| 23- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب" متفق عليه. |

Beprasmiškumo godumo H 24 "Jei Adomas sūnus turėjo slėnyje daug aukso, jis norėtų jis du. Tačiau niekas užpildyti savo burna išskyrus dulkių (kapo). Dievas, gailestingas priima atgailą iš visiems, kurie kreipiasi Jam atgailaudamas ". R 24 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Ibn Abbasir Anas, Maliko sūnus pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 24- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يضحك الله سبحانه وتعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة, يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل, ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد" متفقعليه. |

Kankinystė H 25 "Yra dviejų tipų žmonių, su kuriais Dievas yra labai malonu, ir jie yra auka ir žudikas, kuris patekti į Rojų. Pirmasis pavyzdys yra tas, kuris buvo nužudytas kovoti kitą Alacho priežasties ir yra Rojaus . Antrasis yra tas, kurį Dievas paverčia Jo Gailestingumokad jis apima islamą, o po to nukankintas kaip pirmasis. "R 25 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب الصبر قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا) [آل عمران: 200], وقال تعالى: (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين) [البقرة: 155], وقال تعالى: (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) [الزمر: 10] وقال تعالى: (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ([الشورى: 43] وقال تعالى: (استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ([البقرة: 153] وقال تعالى: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين) [محمد: 31] والآيات في الأمر بالصبر وبيان فضله كثيرة معروفة. |

Šiuo klausimu kantrybės 3 Pradėkime skaitant Korano Dievo, išaukštintas eilutes, sako: "Tikintieji, būkite kantrūs ir varžybos kantrybės, būti ištvermingas, bijo Allah, kad jums bus pergalingas". 3: 200 Koranas "Mes tave patestuoti kažką baimės ir bado, ir sumažėjimasprekės, gyvenimas ir vaisiai. Obwiesc pacientui. "2: 155 Koranas" Pasakyk: "Mano garbintojai, kurie tiki, bijo savo Viešpatį. Tiems, kurie daro gera šiame pasaulyje yra gerai - ir Allaho žemė plati -. Tikrai, tie, kurie yra kantrūs, bus atlyginta visiškai be skaičiaus "" 39:10 Koranas: "Tikrai,. Tas, kuris neša kantriai ir atleidžia iš tikrųjų tai yra tiesa pastovumas "42:43 Koranas" Tikintieji, pagalbos ieškokite kantrybės ir maldos, Dievas yra su tais, kurie yra kantrūs "2: 153 Koranas". Be jokios abejonės, mes tikrai išmėgintų jus kol Žinome, kurie kovoja ir yra kantrūs tarp jūsų ir padaryti išvalytinaujienos. "47:31 Koranas Yra daug kitų eilėraščių Šventojoje Korano, kad pagirti kantrybės dorybė ir skatinti tikinčiuosius ugdyti jį.

| 25- وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الطهور شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والأرض, والصلاة نور, والصدقة برهان , والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك. كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها "رواه مسلم. |

Geri darbai H 26 "Švara yra lygus pusei tikėjimo. Sakydamas" Viskas girti yra dėl Dievo "užpildo gerais darbais svarstyklės. Kai" išaukštintas tebūna Allahas "sakė, kad pakanka užpildyti spragą tarp dangaus ir negaliojančiu žemė. Malda yra šviesa, labdaros, yra įrodymas, tikėjimo. Kantrybė yra taip pat lengvas irKoranas arba užtaria jus arba prieš jus. Kiekvieną rytą visi pradeda Medaus - sielos yra pavojuje -. Tai yra arba išpirktas arba sugriauta "R 26 musulmonu su grandinėje iki Abu Malik Asha'ri kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 26- وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما: أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاهم, ثم سألوه فأعطاهم, حتى نفد ما عنده, فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده: "ما يكن عندي من خير فلنأدخره عنكم, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله, ومن يتصبر يصبره الله. وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر "متفق عليه. |

Dosnumas ALLAH H 27 "Dėl kai kurių žmonių nuo Ansar genties kuris paklausė pranašo, girti ir ramybė jam, duoti jiems ką nors, kad jis davė jiems. Jie paprašė dar kartą ir jis nuolat suteikiant kol jis neturėjo nieko . dar duoti Tada Jis jiems tarė: "Jei aš turiu kažką, ašne neišskaičiuoti iš jūsų. Atminkite, kas trokšta skaistybę, Dievas suteikia jam skaistus. Tas, kas nori pasitenkinimą, Dievas suteikia jam turinys. Ir kiekvienas, kuris trokšta kantrybės, Dievas suteikia jam kantrybės. Niekas buvo suteikta geresnių džiaugtis nei kantrybės (ir pateikimo.) "" R 27 musulmonu grandine aukštynAbu Saidas Khudri kas susiję tai.

| 27- وعن أبي يحيى صهيب بن سنان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له, وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له "رواهمسلم. |

Dėkingumas ir kantrybės H 28 "tikinčiojo aplinkybės iš tiesų nuostabų. Visur gėris yra parašyta jam ir ši aplinkybė yra jo tik. Kai jis patiria kažką malonaus, jis yra dėkingas Dievui, ir tai yra gerai jam. Jei jis patiria bėdų jis tampa paciento,ir tai yra gerai už jį. "R 28 musulmonų su grandinėje iki Suhaib sūnus Sinan kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 28- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل يتغشاه الكرب, فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرب أبتاه. فقال: "ليس على أبيك كرب بعد اليوم" فلما مات, قالت: يا أبتاه, أجاب ربا دعاه! ياأبتاه, جنة الفردوس مأواه! يا أبتاه, إلى جبريل ننعاه! فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها: أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التراب?! رواه البخاري. |

Kantrybė ligos ir mirties HH 29 "Kai pranašas liga, girti ir ramybė jam, tapo tokia rimta, kad jo kančia padarė jam netenkate sąmonės, Lady Fatima sušuko:" O, mano tėveli kančias. " Jis tarė jai: "Po šiandien, yra ne daugiau kančių savo tėvą".Ir kai jis mirė, ji pasakė: "O mano tėvas, jis atsakė, kad jo Viešpaties kvietimą. O mano tėvas, Rojaus Sodai tapo jūsų namuose. O mano tėvas, Gabrieliui mes užjausti. Kai jis buvo palaidotas ji sakė: "Kaip jūs galite derinti su save pilant dulkes virš Dievo, girti Messengerir ramybė jam? "R 29 Bukhari su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 29- وعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحبه وابن حبه رضي الله عنهما, قال: أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن ابني قد احتضر فاشهدنا, فأرسل يقرىء السلام, ويقول: "إن لله ما أخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب "فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها. فقام ومعه سعد بن عبادة, ومعاذ بن جبل, وأبي بن كعب, وزيد بن ثابت, ورجال, فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمالصبي, فأقعده في حجره ونفسه تقعقع, ففاضت عيناه فقال سعد: يا رسول الله, ما هذا? فقال: "هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده" وفي رواية: "في قلوب من شاء من عباده, وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" متفقعليه. ومعنى "تقعقع": تتحرك وتضطرب. |

KANTRYBĖ ir gailestingumo vienas kitam H 30 "Vienas iš Pranašo dukros, girti ir ramybė jam atsiuntė pranešimą, prašydamas ateiti pas ją, nes jos sūnus buvo ant mirties slenksčio. Jis išsiuntė sveikinimą jai su žinutė sakydamas: "Viskas, kad Dievas davė jam priklauso, ir kokiaJis pasiima priklauso jam. Nėra nieko, kad neturi termino fiksuotas per jį. Todėl būkite kantrūs ir tikimės jo naudai ir Gailestingumo. Ji pakartojo prašymą maldaudamas jį Vardan Dievo ateiti, todėl jis išdėstytas kartu Sa'ad sūnus Ubaydah, Mu'az sūnus Jabal, Ubayy sūnus Ka'ab,Zaid sūnus Thabit ir kiti jos pamatyti. Atvykęs vaikas buvo pristatytas jo ir jis, paėmė kūdikį ir paskyrė jį ant jo juosmens. Pamatęs ligonį būklę vaiko akys ašaros. Sa'ad paklausė: "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, kas tai yra?" Jis atsakė:"Tai užuojauta, kuri Dievas padėtas slug širdyse, ir Dievas yra gailestingas tiems savo slug, kurie yra gailestingas. ' Kitoje pasakojimo jis skamba taip: ".. tų, kurie Jo garbintojų kuriuos Jis testamentų širdyse." R 30 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Osamos sūnusZaid, mylimas pranašas šlovinimo ir ramybė jam, ir vieną sūnų myli jį, kuris susijusią tai.

| 30- وعن صهيب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر; فبعث إليه غلاما يعلمه, وكان في طريقه إذاسلك راهب, فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه, وكان إذا أتى الساحر, مر بالراهب وقعد إليه, فإذا أتى الساحر ضربه, فشكا ذلك إلى الراهب, فقال: إذا خشيت الساحر, فقل: حبسني أهلي, وإذا خشيت أهلك, فقل: حبسنيالساحر. فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس, فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل? فأخذ حجرا, فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابةحتى يمضي الناس, فرماها فقتلها ومضى الناس, فأتى الراهب فأخبره. فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى, وإنك ستبتلى, فإن ابتليت فلا تدل علي; وكان الغلام يبرىء الأكمه والأبرص, ويداوي الناس من سائر الأدواء. فسمع جليس للملك كان قد عمي, فأتاه بهدايا كثيرة, فقال: ما ها هنا لك أجمع إن أنت شفيتني, فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله تعالى, فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك, فآمنبالله تعالى فشفاه الله تعالى, فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس, فقال له الملك: من رد عليك بصرك? قال: ربي, قال: ولك رب غيري? قال: ربي وربك الله, فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام, فجيءبالغلام, فقال له الملك: أي بني, قد بلغ من سحرك ما تبرىء الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدا, إنما يشفي الله تعالى. فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب; فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه حتى وقع شقاه, ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه به حتى وقع شقاه, ثم جيء بالغلامفقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدفعه إلى نفر من أصحابه, فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل, فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه. فذهبوا به فصعدوا به الجبل, فقال: اللهمأكفنيهم بما شئت, فرجف بهم الجبل فسقطوا, وجاء يمشي إلى الملك, فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى, فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا به البحر, فإنرجع عن دينه وإلا فاقذفوه. فذهبوا به, فقال: اللهم أكفنيهم بما شئت, فانكفأت بهم السفينة فغرقوا, وجاء يمشي إلى الملك. فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى. فقال للملك: إنك لست بقاتليحتى تفعل ما آمرك به. قال: ما هو? قال: تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع, ثم خذ سهما من كنانتي, ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام, ثم ارمني, فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني, فجمعالناس في صعيد واحد, وصلبه على جذع, ثم أخذ سهما من كنانته, ثم وضع السهم في كبد القوس, ثم قال: بسم الله رب الغلام, ثم رماه فوقع في صدغه, فوضع يده في صدغه فمات, فقال الناس: آمنا برب الغلام, فأتيالملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك. قد آمن الناس. فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم فيها النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها, أو قيل له: اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأةومعها صبي لها, فتقاعست أن تقع فيها, فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق "رواه مسلم. ذروة الجبل": أعلاه, وهي - بكسر الذال المعجمة وضمها - و "القرقور!": بضم القافين نوع من السفن و " الصعيد "هنا: الأرضالبارزة و "الأخدود" الشقوق في الأرض كالنهر الصغير, و "أضرم": أوقد, و "انكفأت" أي: انقلبت, و "تقاعست": توقفت وجبنت. |

Ištvermė ir drąsa įsitikinimą H 31 "Tarp žmonių seniai, ten buvo karalius, kuris turėjo magas Jis (magas) sensta ir tarė karaliui:". Aš esu amžiaus, atveskite man jaunuolį kam galėčiau mokyti savo magiją. Taigi, karalius atsiuntė jam jaunuolį mokyti. Dėl jaunuolio būdasmagas jis susitiko vienuoliu. Jaunuolis sėdėjo ir klausėsi jo ir buvo toks laimingas su tuo, ką jis išgirdo, kad jis buvimo kartu su juo, kuris padarė jį vėlai savo pamoką, taip magas sumušė. Jaunuolis pasiskundė vienuolis, kuris jam tai pranešė: "Kai jūs bijote magas, pasakykite jam:" Manožmonės manęs sulaikyti, o jei esate bijo savo tautos papasakoti vienuolis sulaikė tave. " Ši padėtis tęsėsi iki vieną dieną jaunuolis atėjo per didžiulį žvėrį blokuoja kelią. Jis užtvėrė tokiu būdu keliu, kad niekas negalėjo praeiti. Jaunuolis manė sau: "Dabar galiu rasti, kas yra pranašesnis, magas ar vienuolis. Taigi jis pakėlė akmenį ir pasakė: '. Viešpats, jei vienuolis būdas yra labiau malonus jums, nei magas būdu sukelti žvėrį mirti taip, kad žmonės gali praeiti " Tada jis metė akmenį žvėriui ir nužudė jį, ir žmonės praeidami.Jaunuolis pasakė vienuolis, kas atsitiko, ir jis pasakė: "Sūnau, tu pranoko mane, ir aš manau, kad jūs pasiekėte etapą, kai jums gali būti pažeisti. Jei taip atsitiktų, neatskleidžia savo buvimo. " Jaunuolis pradėjo gydyti žmones (pagal leidus Dievą) aklumo ir raupsaisir visi ligų būdu. Naujienos iš stebuklų pasiekė pro dvariškis karaliaus, todėl jis nuvyko į jaunuolį su daug dovanų sakydamas: ". Visa tai bus tavo, jei galite mane išgydyti" Jaunuolis atsakė: "Aš negaliu padėti, bet kas. Dievas yra tai, kas gydo. Jei liudyti savo tikėjimą Dievu, ašmelsis už tave, ir jis tave pagydysiu. Taigi aklas žmogus tikėjo Dievu ir Dievo išgydyti jį nuo aklumo. Po jo akyse buvo atkurta, jis (dvariškis) nuėjo pas karalių ir atsisėdo su juo buvo jo praktika. Karalius paklausė: "Kas yra atkurta regėjimą? Vyras atsakė: "Mano Viešpatie".karalius klausė: "Ar Dievas išskyrus mane?" Norėdami tai jis atsakė: "Dievas yra jūsų Viešpats ir mano Dievas". Išklausęs tai, karalius įsakė žmogui turėtų būti areštuotas ir kankinami, kol jis atskleidė jaunuoliui vardą. Jaunuolis buvo pristatytas karaliui ir karalius jam atsakė: "Sūnau, turi jums taptitaip įgudę magija, kad galite išgydyti aklas, raupsuotieji ir kitomis ligomis? Jaunuolis atsakė: "Aš negyja niekam, tai Dievas, kuris gydo." Tada jis taip pat buvau pagrobtas ir kankinamas, kol jis atskleidė vienuolio buvimo kuris taip pat buvo pakviestas ir priteisti išsižadėti savo tikėjimo, bet jis atsisakė.Karalius pasiuntė už pjūklo, kurie pateikti po vienuolio galvą, ir jis buvo tiktai perpjautų per pusę. Tada karaliaus dvariškis išsiųstas ir jis taip pat buvo įsakyta išsižadėti savo tikėjimo. Jis taip pat atsisakė, todėl jis taip pat buvo pjaunamos per pusę. Po to, jaunuolis buvo paankstinta ir liepė išsižadėti, bet kaip ir kitijis atsisakė, todėl karalius atidavė jį savo vyrais ir jiems papasakojo: "Skubėk, paimk jį tokį ir tokį kalną, jei jis vis dar atsisako išsižadėti savo tikėjimo, jį mesti iš viršaus" Karaliaus vyrai paėmė jį į kalną ir pakilo į jo viršuje. Ten jaunuolis supplicated sakydamas: "Viešpatie, išlaisvink mane;iš jų kažkokiu būdu jums bus. " Po šito kalno papurtė ir vyrai nukrito. Jaunuolis grįžo pas karalių, paprašė: "? Kas atsitiko jūsų kompanionai" Jis (jaunuolis) atsakė: "Dievas išgelbėjo mane nuo jų." Taigi, jis buvo perduotas kitam vyrų grupė, kurie buvo liepta imtisjį į didelį laivą į jūros viduryje, ir jei jis vis dar išliko jo atsisakymo atsisakyti savo tikėjimo mesti jį į jūrą. Karaliaus vyrai paėmė jį ir jis supplicated vėl sako: ". Dievas, gelbėk mane nuo šių kitokio pobūdžio Jūs bus žmonių ' Tada valtis nuskendo ir jie prigėrė,išskyrus jaunuoliui grįžęs pas karalių. Karalius paklausė: "Kas atsitiko tavo draugų?" Jis atsakė: "Dievas išgelbėjo mane nuo jų" ir pridūrė: "Jūs negalėsite mane nužudyti, nebent jūs kaip aš jums pasakysiu." Karalius paklausė: "Kaip tai?" Jaunuolis atsakė: "Surink tautąatviroje vietoje ir pakabinti mane iš palmės kamieno. Paimkite rodyklę iš mano krepšyje, įdėkite ją į vidury laivapriekio ir pasakyti: "Vardan Dievo, šio jauno žmogaus Viešpaties Vardu," ir šaudyti jį į mane, jei jums tai padaryti, jūs tikrai mane užmuš ". Karalius padarė, kad. Žmonės buvo susirinkę atviraplotas ir jaunuolis buvo pakartas nuo palmės kamieno. Karalius paėmė rodyklę nuo jo krepšyje, padėjo jį viduryje lanko ir sakė: "Vardan Dievo, šio jauno žmogaus Viešpaties vardas" ir šaudė jį. Rodyklė ištiko jaunuolį viduryje kaktos, kuris pakėlė ranką priekaktą ir mirė. Pamatęs tai žmonės pareiškė: "Mes tikime, kad šio jauno žmogaus Viešpaties 'ir karalius pasakė:"! Pažiūrėkite, kad kurį bijojo nutiko, žmonės tikėjo " Karalius įsakė tranšėjos turi būti iškasta iš abiejų kelio pusėje. Po to jie buvo iškasti gaisras degajiems ir buvo paskelbta, kad kiekvienas, kuris atsisakė atsisakyti savo tikėjimo, būtų įmestas į apkasus, arba, būtų įpareigota šokinėti. Ir taip toliau, kol ji buvo panele kartu su savo sūnumi eilė. Ji dvejojo įmestas į ugnį, tačiau jos sūnus padrąsino posakį: "Mama,būkite kantrūs, jūs teisingame kelyje. "" R 31 musulmonų su grandinėje iki Suhaib kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 31- وعن أنس رضي الله عنه, قال: مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بامرأة تبكي عند قبر, فقال: "اتقي الله واصبري" فقالت: إليك عني; فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه, فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأتت باب النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فلم تجد عنده بوابين, فقالت: لم أعرفك, فقال: "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "تبكي على صبي لها". |

. Moteriai kapo HH 32 "Pranašas, girti ir ramybė jam, praėjo moteris, kuri verkė prie sunkaus pusėje Jis tarė jai:" Bijokite Dievo! Odprawiajcie. Ji, o ne suprasdamas, kas jis buvo atsakė: ". Palikite mane ramybėje, jūs nepatyrė, kaip aš" Vėliau kažkas pasakė, kad tas,kuris kalbėjo buvo pranašas, girti ir ramybė jam. Moteris nuvyko į Pranašo namus, girti ir ramybė jam, ten ji rado durininkas ir vidun ir tarė: ". Aš ne atpažins" Jis sakė: "Kantrybė yra ne pirmojo šoko sielvarto laiku." Ji buvo verktine kapo pusėje sūnaus. "R 32 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 32- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

Atlyginama kantrybę ant Netektis H 33 "Allah, išaukštintas sako:" Aš neturiu geresnio atlygio nei rojus Mano tikinčios gerbėja kuris pacientas, kai aš pasiimti savo mylimam žmogui, kuris yra labiausiai puoselėjamos jo pasaulyje . "" R 33 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusiokad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 33- وعن عائشة رضي الله عنها: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الطاعون, فأخبرها أنه كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء, فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين, فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرامحتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد. رواه البخاري. |

Kantrybę LIGOS HH 34 "Lady Ayesha paklausė pranašo pagirti ir ramybė jam, ką maras buvo Jis atsakė: 'Tai bausmė, kad Dievas siunčia ant kurio jis nori, bet musulmonams jis padarė jį kaip gailestingumo. . Jei Allah garbintojas kenčia nuo maro ir dar kantriaiJo kaime tikėdamiesi susigrąžins Alachas, su supratimu, jog tik tai, kas lemia Dievo nutiks jam, jis bus iš tikrųjų gauna atlyginimą, lygų tam kankiniu. "R 34 Bukhari su grandinėje iki Motinos Tikinčiųjų, Lady Ayesha kas susiję tai.

| 34- وعن أنس رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الله تعالى, قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة" يريد عينيه, رواه البخاري. |

Kantrybė aklumo H 35 "Allah, galingas pašlovintas, sako:" Kai aš kenčia du mylimus fakultetai (akys) šalies, kurioje gyvena Mine gerbėja, ir jis lieka pacientui šio sielvarte jų vietoje aš atiduosiu jį Paradise ". "R 35 Bukhari su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girtiir ramybė jam, sakė anksčiau.

| 35- وعن عطاء بن أبي رباح, قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما: ألا أريك امرأة من أهل الجنة? فقلت: بلى, قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: إني أصرع, وإني أتكشف, فادع الله تعالى لي. قال: "إنشئت صبرت ولك الجنة, وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك "فقالت: أصبر, فقالت:.. إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف, فدعا لها متفق عليه |

KANTRYBĖ KADA kamuojamas liga, H 36 "" Ar aš jums parodyti moters, kuris bus vienas iš Rojaus gyventojai? " Paklaustas Ibn Abbas. Žinoma pasakė Ata sūnus Abi vergais. " Ibn Abbas tada atkreipė dėmesį į tamsi oda panele ir sakė: 'Tai ponia atėjo pranašui, šlovinimo ir ramybė jam ir tarė: "MessengerAllaho, šlovinimo ir ramybė jam, aš kenčia nuo epilepsijos, kai aš buvo traukulių mano kūnas yra veikiamas. Prašome melstis Dievui už mane. " Jis atsakė: "Jei nuspręsite būti kantrūs su šiuo sielvarte, jums laimėti" Rojų, bet jeigu norite, aš melsiuosi Alacho susigrąžinti tave. " Moteris atsakė: "Ašbūkite kantrūs, bet prašome melstis, kad mano kūnas nebus pažeidžiami. " Ir atitinkamai jis meldėsi už ją. "R 36 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Ata sūnus Abi vergais kas pasakojo, kad sūnus iš Abbas jį šį pasakyta.

| 36- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, يقول: " اللهم اغفرلقومي, فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

Atleidimą H 37 "pranašas buvo sumuštas ir sužalotas taip smarkiai jo žmonėms, kad jis turėjo nubraukti kraujo jo veido Kaip jis tai jis supplicated sakydamas padarė:." Allah, atleisk mano tautą, nes jie nežino, (suprantate ). "" R 37 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abdullah sūnus Mas'udkas pasakojo, kad jį įsiminė, tiksliai taip, kaip jei jis žiūri pranašo, šlovinimo ir ramybė jam.

| 37- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما يصيب المسلم من نصب, ولا وصب, ولا هم, ولا حزن, ولا أذى, ولا غم, حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه "متفق عليه. و "الوصب": المرض. |

PAŠALINIMAS Nuodėmių H 38 "bet kokia bėda, ligos, nerimas, sielvartas, sužeistas ar liūdesys, kad kamuoja musulmonu, netgi tam erškėčių dūrio Allahas nebelieka jo vietoje kai kurių jo nuodėmes." R 38 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas ir Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybėant jo, sako tai.

| 38- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فقلت: يا رسول الله, إنك توعك وعكا شديدا, قال: "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" قلت: ذلك أن لك أجرين? قال: "أجل, ذلك كذلك, ما منمسلم يصيبه أذى, شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته, وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها "متفق عليه و. الوعك": مغث الحمى, وقيل:. الحمى |

Kančios ir PAŠALINIMAS Nuodėmių H 39 "Aš, (Abdullah sūnus Mas'ud) sakė:" O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, jūs turite labai aukštą temperatūrą. " Jis atsakė: "Iš tiesų, mano karščiavimas yra toks didelis, kaip kad iš judviejų. Aš pasakiau: "Taip yra, nes jūs gausite dvigubai daugiau atlygį." Pranašas, girtiir ramybė jam, atsakė: "Taip yra. Musulmonų nepatiria nieko, net iš (mažai) Thorn dūrio ar didesnis, nebent Allah pašalina (iš jo) netekimas kai savo nuodėmių ir savo nuodėmių patekti kaip lapai rudenį iš medžio ". R 39 Abdullah sūnus Mas'ud pasakojo, kad jis aplankė pranašaspagyrimas ir ramybė jam, kai jis karščiavo, ir kad jis tai pasakė.

| 39- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من يرد الله به خيرا يصب منه" رواه البخاري. وضبطوا "يصب" بفتح الصاد وكسرها. |

Kuriuos ALLAH kelia rangą H 40 "Kai Dievas nori gerai asmeniu jis bando jį." R 40 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 40- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

. Srž MIRTIS H 41 "Nė vienas iš jūsų turi norėti mirties, nes nelaimė, kad ateina su juo, kai kas nors yra blogai serga, jis turėtų pasakyti:" Dievas leiskite gyventi taip ilgai, kaip mano gyvenimas yra geresnis už mane, ir jis manęs mirti, kai mirtis yra geriau už mane. "" R 41 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Anaskas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 41- وعن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة, فقلنا: ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا? فقال: "قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر لهفي الأرض فيجعل فيها, ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين, ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه, ما يصده ذلك عن دينه, والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخافإلا الله والذئب على غنمه, ولكنكم تستعجلون "رواه البخاري وفي رواية:.". وهو متوسد بردة وقد لقينا من المشركين شدة "|

ATSPARUMAS tikinčiųjų H 42 "Mes (kai Companions) nuvyko pas Pranašą, girti ir ramybė jam, ir rado jį atlošimo atsižvelgiant į Ka'ba pavėsyje ant pagalvės Jis padarė iš savo lape. Mes skundėsi Pranašo, girti ir ramybė jam, apie didėjantį persekiojimąnetikintieji Meka buvo padarydamas ją mums. Mes paprašėme jį: "Ar galite melsti pergalės mums, jūs melskitės už mus?" Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė jiems: "Tuo metu, kol jūs ten buvo žmogus, kuris buvo sugautas ir laikomas duobę, kuri buvo iškasta jam. Vėliau pamačiau, buvodedamas ant galvos, ir jis buvo tiktai perpjautų per pusę, jo kūnas atplėšti nuo jo kaulų geležies koriuose, nebuvo nieko, kad galėtų suplėšyti jį nuo tikėjimo! " Dievas tikrai atneš šį klausimą į pabaigą, kai raitelis galės palikti nuo San'a už Hadramet bijodamas nieko išskyrus Allah irpavojus vilkas, susijusį su jo avis. Jūs, atrodo, būti per daug skubėti. "" R 42 Bukhari su grandinėje iki Khubaib sūnui iš Arat pasakė.

| 43- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا, وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة". وقال النبي صلى الله عليه وآلهوسلم: "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء, وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم, فمن رضي فله الرضا, ومن سخط فله السخط" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

BAUSMĖ šiame pasaulyje IR pomirtinio H 43 "Štai Dievas nori gerai Jo gerbėja Jis pagreitina jo bausmės šiame pasaulyje, ir jei jis nori blogio jam Atsisakęs duoti (jo bausmė), kol jis atitinka ant Prisikėlimo Dieną." "Pranašas, girti ir ramybė jam, taip pat sakė:"didybės atlygį yra svarbi bylos nagrinėjimo didybės, o kai Dievas, išaukštintas, myli žmogų, jis bando jį. Nes kiekvienas, kuris priima savo bausmė su pakantumas yra Jo (Allaho) Malonumas, kaip tas, kuris yra nepatenkintas su juo, yra Jo (Allaho) Pyktis. "R 43 Tirmidhi sugrandinė iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 44- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان ابن لأبي طلحة رضي الله عنه يشتكي, فخرج أبو طلحة, فقبض الصبي, فلما رجع أبو طلحة, قال: ما فعل ابني? قالت أم سليم وهي أم الصبي: هو أسكن ما كان, فقربت إليه العشاء فتعشى, ثم أصاب منها, فلما فرغ, قالت: واروا الصبي فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فقال: "? أعرستم الليلة" قال: نعم, قال: "اللهم بارك لهما" فولدت غلاما, فقال لي أبو طلحة:احمله حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وبعث معه بتمرات, فقال: "? أمعه شيء" قال: نعم, تمرات, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمضغها, ثم أخذها من فيه فجعلها في في الصبي, ثم حنكه وسماه عبدالله. متفق عليه. وفي رواية للبخاري: قال ابن عيينة: فقال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد كلهم قد قرؤوا القرآن, يعني: من أولاد عبد الله المولود. وفي رواية لمسلم: مات ابن لأبي طلحة من أم سليم, فقالت لأهلها: لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه, فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب, ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك, فوقع بها. فلما أن رأت أنه قد شبع وأصاب منها, قالت: يا أبا طلحة, أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم, ألهم أن يمنعوهم? قال: لا, فقالت: فاحتسب ابنك, قال: فغضب, ثم قال: تركتني حتى إذا تلطخت, ثم أخبرتني بابني?! فانطلق حتى أتى رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم فأخبره بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بارك الله في ليلتكما" قال: فحملت. قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر وهي معه, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتى المدينة من سفر لايطرقها طروقا فدنوا من المدينة, فضربها المخاض, فاحتبس عليها أبو طلحة, وانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال: يقول أبو طلحة: إنك لتعلم يا رب أنه يعجبني أن أخرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خرجوأدخل معه إذا دخل وقد احتبست بما ترى, تقول أم سليم: يا أبا طلحة, ما أجد الذي كنت أجد انطلق, فانطلقنا وضربها المخاض حين قدما فولدت غلاما. فقالت لي أمي: يا أنس, لا يرضعه أحد حتى تغدو به علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أصبح احتملته فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..وذكر تمام الحديث. |

. Kantrybė yra apdovanoti ALLAH HH 44 "Abu Talha turėjo sūnų, kuris sirgo Abu Talha išėjo ir per jo nesant jo sūnus mirė, kai jis grįžo, jis pasiteiravo:". Kaip mano sūnus? " Umm Sulaim, berniuko mama atsakė: "Jis yra sėslios, nei jis buvo," ir davė jam savo vakarienę, ir jis valgė; vėliaujis miegojo su ja. Tada ji pasakė jam: '(Privalome) palaidoti berniukas. " Kitą rytą Abu Talha atiteko Messenger girti ir ramybė jam, ir papasakojo jam, kas nutiko. Jis paklausė: "Ar tu ir tavo žmona kartu praeitą naktį?" Abu Talha atsakė, kad jie buvo. Taigi jis supplicated sakydamas: "O boze,Telaimina juos abu. " Vėliau ji pagimdė sūnų. Abu Talha man pasakė (Umm Sulaim): "Aš jį pasiimti, kol pasieksiu Pranašas, girti ir ramybė jam," jis paėmė keletą datas su juo. Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "Ar jūs atnešė nieko su jumis?" Abu Talha atsakė:"Taip, kai kurie terminai." Pranašas, girti ir ramybė jam, paėmė datą, kramtyti ją ir įdėti jį į kūdikio burną ir palaimino jį ir pavadino kūdikį Abdullah (ty garbintojas Allaho). Vyras Ansar sakė, kad jis matė devynis Abdullah sūnų ir kad kiekvienas iš jų deklamavo Koraną. "Kitoje pasakojimo: "Kai Abu Talha ir Umm Sulaim sūnus mirė, Umm Sulaim pranešė kitiems šeimos nariams:" Nesakykite Abu Talha apie berniuką, aš jam pasakyti sau ". Kai jis grįžo, ji davė jam savo vakarienę, ir jis valgė. Tada ji paruošė save gražiai, kaip ji darydavo ir jie miegojokartu. Vėliau ji sakė jam: "Abu Talha, pasakyk man, jei kas nors skolina kažką kitą, o po to prašo už jį atgal, tai skolininkas būtų teisingai išskaičiuoti, kas pasiskolino" Jis atsakė:?: "Ne" Tada ji pasakė: "Tada tikiuosi jūsų atlygį iš Dievo už tai, pralenkė savo sūnų."Abu Talha buvo nusiminusi ir sakė: ". Jūs nuolat mane neišmanėliais sūnaus būklę, kol mes buvo kartu" Taigi jis ją paliko ir nuėjo pas Pranašą, šlovinimo ir ramybė jam, ir papasakojo jam, kas nutiko. Jis sakė: "Gali Dievas laimina jūsų naktį" ir ji pastojo. Mėnesių Pranašas, girtiir ramybė jam, buvo į kelionę, ir jie (Abu Talha ir Umm Sulaim) buvo su juo. Tai buvo jo (Pranašo) užsakymą atidėti patekti Medina naktį grįždami iš kelionės. Lygiai taip, kaip jie buvo artėja Medina Umm Sulaim savo susitraukimai pradėjo. Taigi Abu Talha pasiliko su ja irPranašas, girti ir ramybė jam, ir toliau. Abu Talha supplicated sakydamas: "Jūs žinote, Viešpatie, kad nekantrauju eiti su Pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, kai jis išeina, ir būti su juo savo ruožtu dabar aš sulaikė čia kaip matote. " Tada Umm Sulaim jam pasakė: "Abu Talha, aš nenebejaučia skausmo. Tęskime. Taigi jie toliau, ir ji pagimdė berniuką po jų įvežimo į Mediną. Mano mama (Umm Sulaim) man pasakė: "Anas, niekas neturėtų puoselėti kūdikį, kol mes turime imtis jį į pranašo, girti ir ramybė jam, rytoj." Kitą rytą aš vykdomaKūdikis Pranašą, girti ir ramybė jam. "R 44 Bukhari grandine gale su grandinėje iki Ibn Uyainah ir musulmono su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 45- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. "والصرعة": بضم الصاد وفتح الراء وأصله عند العرب من يصرع الناس كثيرا, |

Savikontrolė H 45 "asmuo, kuris yra stiprus yra ne tas, kuris paskambina kitiems iš kovos; tas, kuris yra stiprus yra žmogus, kuris kontroliuoja save, kai jis yra piktas." R 45 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 46- وعن سليمان بن صرد رضي الله عنه, قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, ورجلان يستبان, وأحدهما قد احمر وجهه, وانتفخت أوداجه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنهما يجد, لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, ذهب منه ما يجد "فقالوا له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:.". تعوذ بالله من الشيطان الرجيم "متفق عليه |

CURE pyktį H 46 "Sulaiman sėdėjo su Pranašo, girti ir ramybė jam, kai du vyrai ėmė ginčytis. Vienas iš jų tapo raudona į veidą ir jo kaklo venos išsiskyrė. Pranašas, girti ir taika būti ant jo, sakė: "Jei jis kartoja frazę žinau, jis bus atsikratyti sąlygakurioje jis atsiduria. Frazė yra: "Aš ieškau prieglobsčio pas Dievą! Šėtonas, tas, kuris apsvaigusį. Taigi jie jam pasakė: "Pranašas, girti ir ramybė jam, sako: 'Seek prieglobsčio pas Dievą nuo šėtonui kauliukų" R 46 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Sulaiman sūnus Surad kas susijusią tai..

| 47- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كظم غيظا, وهو قادر على أن ينفذه, دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

ATLYGIO kontroliuojant złość H 47 "tas, kuris, nepaisant to, kad pajėgumų atkeršyti (neteisingas) kontroliuoja savo pyktį, bus išskirta ir vadinama Dievu, Šventoji, išaukštintas virš minios Diena nuosprendžio ir tenka jo pasirinkimas juodaakis houris (mergelėsRojaus). "R 47 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Mu'az sūnus Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 48- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب" فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

Išsisukinėjimui pykčio HH 48 "Kažkas paklausė pranašo girti ir ramybė jam, už patarimus Jis patarė:".. Negalima duoti kelią pyktį " Vyras pakartojo savo prašymą kelis kartus, ir kiekvieną kartą Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė tą patį: "Negalima duoti kelią pyktį." "R 48 Bukhari sugrandinė iki Abu Hurairah kas susiję tai.

| 49- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Bandymuose GYVYBĖS H 49 "MANYDAMOS, vyras ar moteris yra nuolat teisiami vienas savęs, vaikų ir turtą tol, kol jis arba ji atitinka Allah, išaukštintas, valstybėje, kurioje visas savo nuodėmes, buvo sunaikinti." R 49 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti irramybė jam, tai sako.

| 50- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا, فقالعيينة لابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه, فاستأذن فأذن له عمر. فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل. فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أنيوقع به. فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: 199] وإن هذا من الجاهلين, والله ما جاوزها عمر حين تلاها, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

Kaip elgtis su neišmanėlių HH 50 "Hisn sūnus išvyko į Mediną ir liko su jo sūnėnas hurr, iš lagamino. Lagamino sūnus buvo artimas draugas Omaro ir vienas iš jo tarybos (kas buvo Korano Especialist). Hisn sūnus sakė į hurr: "Mano sūnėnas, esate arti tikinčiųjų vadas busJūs klausiate leidimą man jį pamatyti? Taigi hurr paklausė Omar sutiko. Kai Hisn sūnus susitiko Omaras, jis tarė: "Sūnus Khattab, jūs neduokite mus daug, nei padaryti jums spręsti gana su mumis." Omar buvo pasipiktinęs ir būtų baudžiamas jį, kai hurr sakė: "vadas Ištikimasis, Dievas tarė savo pranašo,pagyrimas ir ramybė jam, "Priimti smuktelėjimas, užsisakyti su smulkiu jurisprudencijoje ir išvengti nežino." (7: 199 Koranas). Tai yra viena iš nežinioje. Kai tik hurr buvo deklamavo šį (stichijos) Omaras tapo ramus ir liko savo vietoje. Jis visada laikėsi griežtai Alacho knygą. "R 50 Bukhari sugrandinė iki Ibn Abbas, kuris susijęs šis.

| 51- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, فما تأمرنا? قال: "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذي لكم" متفق عليه. "والأثرة": الانفراد بالشيء عمن له فيه حق. |

Kaip elgtis su neteisingumu H 51 "Po manęs nebus diskriminuojami, ir jums bus stebėti, ką iš jų jums bus nepatvirtinti." Companion paklausė: "Messenger Allaho, girti ir ramybė jam, kas yra jūsų direktyva tokiais atvejais?" Jis sakė: "Ar tai, kas teisinga - tave - ir maldautiDievui už (iš dešinėje) ir jūsų. "" R 51 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Ibn Mas'ud kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 52- وعن أبي يحيى أسيد بن حضير رضي الله عنه: أن رجلا من الأنصار, قال: يا رسول الله, ألا تستعملني كما استعملت فلانا, فقال: "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض" متفق عليه. "وأسيد": بضم الهمزة. "وحضير ":. بحاء مهملة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة, والله أعلم |

Premiją kantrybės HH 52 "Asmuo nuo Ansar genties pasakė Pranašui, girti ir ramybė jam," Ar ne jūs paskirti mane į viešąją tarnybą, kaip jums padarė taip ir taip? " Jis (Pranašas) atsakė: "Po manęs jums bus diskriminuojami, bet būkite kantrūs ir jūs sutiksite su manimi, kad viešbučiai (Baseinas Al Kawthar Rojuje.) "" R 52 Bukhari ir Musulmonų grandine iki Usyad sūnų Huzair kas susijusią tai.

| 53- وعن أبي إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو, انتظر حتى إذا مالت الشمس قام فيهم, فقال: "يا أيها الناس, لا تتمنوا لقاء العدو , واسألوا الله العافية, فإذا لقيتموهم فاصبروا, واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف "ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:.". اللهم منزل الكتاب, ومجري السحاب, وهازم الأحزاب, اهزمهم وانصرنا عليهم "متفق عليه, وبالله التوفيق |

Maldavimas dėl pergalės HH 53 "Šventoji Pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, buvo kampanijos; laukdami saulės nustatyti atsistojo ir kreipėsi jo bendražygiai sako: 'Ar ne norite kovoti, o ne išlaikyti supplicating Dievui už saugumą. Bet kai esate susiduria su priešu, stovėtiįmonė ir prisiminti, kad Rojus yra pagal kardas šešėlis. " Tada jis supplicated sakydamas: ". Dievas, sakytojos knygos! Driver debesys, Laimėtoja kareivijų, nugalėkite juos ir padėti mums įveikti" "R 53 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abdullah sūnus Abi Aufa kas susijusią tai ,

| 42- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: لما كان يوم حنين آثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ناسا في القسمة, فأعطى الأقرع بن حابس مئة من الإبل, وأعطى عيينة بن حصن مثل ذلك, وأعطى ناسا من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة, فقال رجل: والله إن هذه قسمة ما عدل فيها, وما أريد فيها وجه الله, فقلت: والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأتيته فأخبرته بما قال, فتغير وجهه حتى كان كالصرف. ثم قال: "فمن يعدل إذا لم يعدلالله ورسوله "ثم قال:" يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر كالصرف "هو بكسر الصاد المهملة? فقلت:: لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا متفق عليه وقوله....": وهو صبغ أحمر |

KANTRYBĖ kai vienas išprovokavo H 54 "Dėl Hunain, Pranašo dieną, girti ir ramybė jam, palankumo, kai kurie žmonės (naujos konvertuoja) kai karo iškasos buvo padalyti. Jis davė Skaityti visą sūnų Habis ir sūnų . Hisan kiekvienas šimtas kupranugarių ir taip pat pritarė kai kurių aukšto rango arabai Kažkas sakė:"Tai ne tik platinimo motyvuotas laimėti Dievui malonumą." Taigi aš (Abdullah sūnus Mas'ud) nusprendė informuoti Pranašas, girti ir ramybė jam, tai ir ėjo jam pasakyti. Jo veidas tapo ryškiai raudona, ir jis paklausė: "O kas tada yra tik jei Dievas ir Jo Mesendžeris nėra" Tada jis pridūrė:"Gali Dievas pasigailėk Mozei jis sukelia daugiau baimės nei šis ir buvo kantrūs. Išklausęs tai pasakiau sau, kad aš niekada vėl bendrauti nieko tokio pobūdžio, kad juo ". R 54 musulmonų su grandinėje iki Abdullah sūnus Mas'ud kas susijusią tai.

| @ باب الصدق قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 119], وقال تعالى: [الأحزاب: 35] (والصادقين والصادقات) وقال تعالى: (فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم) [ محمد: 21]. |

Šiuo klausimu 4, REMIANTIS tikroviškumas Pradėkime skaitant eilėraščius iš Korano "Tikinčiųjų, baiminamasi Dievu ir stovėti su teisinga." 9: 119 Koranas "vyrų ir moterų, kurie pasidavė - tikintiems vyrams ir moterims; paklusniais vyrams ir moterims; teisingi vyrų ir moterų, pacientų vyrų ir moterų,Kuklus vyrai ir moterys, vyrai ir moterys, kurie labdarą, vyrai ir moterys, kurie greitai, vyrai ir moterys, kurie saugo savo eiliniai, vyrai ir moterys, kurie prisimena Allah gausa, jų Dievas paruošė atleidimą ir galingą darbo užmokestį. "33:35 Koranas "Tačiau paklusnumas ir garbingi žodžiai būtų geriau jiems ...47:21 Koranas

| 54- وأما الأحاديث فالأول:. عن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الصدق يهدي إلى البر, وإن البر يهدي إلى الجنة, وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور, وإن الفجوريهدي إلى النار, وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا "متفق عليه. |

Sako tiesą ir gulėti H 55 "Tiesa kreipiamosios, dorybė ir dorybė vadovais Rojaus asmuo nuolat sako tiesą vadinamas teisingi pas Dievą Melas veda į vice ir vice veda prie ugnies,.., Kai kas nors yra nuolat pas Dievą, kad asmuo yra vadinamas melagis. "R 55 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abdullah sūnus Mas'ud kas susijusio Allaho Pasiuntinys pasakė.

| 55- الثاني: عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك; فإن الصدق طمأنينة, والكذب ريبة" رواه الترمذي, وقال "حديث صحيح". قوله: "يريبك" هو بفتح الياء وضمها: ومعناه اترك ما تشك في حله واعدل إلى ما لا تشك فيه. |

TIKROVĖ tiesos H 56 "Venkite to, kas yra abejotina ir laikytis to, kas yra be jokių abejonių. Tiesa, paguodžia o melą sutrikdo." R 56 Tirmidhi su grandinėje iki Hasan sūnus Ali, kuris pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 56- الثالث: عن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل, قال هرقل: فماذا يأمركم - يعني: النبي صلى الله عليه وآله وسلم - قال أبو سفيان: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم,ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

GYVENIMO BŪDĄ HH 57 (Heraklėjas imperatorius Romos paprašė) "" Ką jis (Pranašas) išmokyti jus? " Abu Sufyan atsakė: "Jis mus moko garbinti Dievo vieną ir ne bendrauti nieko su juo nutraukti tai, ką mūsų protėviai garbino ir jis mums įsako sukurti maldą, tiesą sakant,.būti skaistus ir sustiprinti giminystės ryšiais "" R 57 Bukhari ir Musulmonų -. į Pranašo žinia Heraklėjas gabenamas Abu Sufyan gavyba, Heraklėjas paklausė Abu Sufyan tai.

| 57- الرابع: عن أبي ثابت, وقيل: أبي سعيد, وقيل: أبي الوليد, سهل ابن حنيف وهو بدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه منازل الشهداء وإن مات على فراشه "رواه مسلم. |

Maldavimas kankinio mirčiai H 58 "tas, kuris nuoširdžiai supplicates Dievui už kankinystę augina jį į kankinio net jei tas asmuo miršta, jo lovoje rangą." R 58 musulmonų su grandinėje iki Sahl sūnus Hunaif kas Susiję: Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 58- الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "غزا نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فقال لقومه: لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها, ولا أحد بنىبيوتا لم يرفع سقوفها, ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها. فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك, فقال للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور, اللهم احبسها علينا, فحبست حتى فتحالله عليه, فجمع الغنائم فجاءت - يعني النار - لتأكلها فلم تطعمها, فقال: إن فيكم غلولا, فليبايعني من كل قبيلة رجل, فلزقت يد رجل بيده فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك, فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده, فقال: فيكم الغلول, فجاؤوابرأس مثل رأس بقرة من الذهب, فوضعها فجاءت النار فأكلتها. فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا, ثم أحل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا "متفق عليه. الخلفات" بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام: جمع خلفة وهيالناقة الحامل. |

Karinė gavyba H 59 "Kai vienas iš pranašų, taika jiems, ruošėsi mūšiui, jis papasakojo savo tautą, prieš išvykdami, kad nė vienas iš šių buvo lydėti jį: Kiekvienas, kuris buvo padaręs sutartį tuoktis ir skirtas pareikšti gimtą bet dar nebuvo padaryti. asmenims, kurie buvo pastatytiNamo sienos, bet dar stogą ant jo. Kiekvienas, kuris pirko nėščias aveles ar ji-kupranugarius ir jų laukė gimdyti. Tada jis išsiruošė. Jis pasiekė miestelį tiek prieš popietę malda ir sako saulei: ". Jūs užsakė ir aš taip pat užsakė" Tada jissupplicated: 'Viešpatie, atidėti jį sėdi už mus. " Ir saulė neleidžiama nustatyti iki Allah davė jam pergalę. Po mūšio, kai iškasos buvo surinkta deginimas kaip atnašą, ugnis atsisakė juos išnaikinti. Taigi jis paskelbė: "Kažkas iš jums pavogė iš dalisiškasos, todėl tegul vienas žmogus iš kiekvienos giminės, duok man savo ištikimybę ". Kai vienas žmogus ranka įstrigo pranašą pranašas sakė: "Kažkas iš jūsų alkūnės yra kaltas vagystės; tegul kiekvienas žmogus savo genties man ištikimi. Nes jie buvo duoti ištikimybės, dviejų ar trijų rankosvyrai pakimba pranašo ranką ir jis juos informavo, kad vienas iš trijų yra kaltas dėl vagystės. Tuoj aukso krūva, kaip didelis, kaip karvė galvos buvo paankstinta ir dedamas su kitomis Karinė gavyba ir liepsna sunaikino viską. Pranašas Muhammedas, girti ir ramybė jam, pridūrė:"Prieš mus, karo iškasos buvo neteisėtas, tačiau Dievas padarė juos teisėta mums, nes mūsų silpnumo ir tam trūksta lėšų." R 59 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir taika būti ant jo, sako tai.

| 59- السادس: عن أبي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا, فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما, وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما" متفق عليه , |

SUSITARIMAS PREKIAUTI IR palaiminti H 60 "pardavimo sutartis yra atšaukti iki tol, kol pirkėjas ir pardavėjas dalis bendrovėje Jei jie pasakys tiesą ir atskleisti viską, susijusią su sandorio, ji tampa pilna palaiminimus abu;. Bet jei jie kalba melagingai ir nuslėpti, kad tai turėtų būtiatskleista, kad sandorio palaiminimas nušlavė ". R 60 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Hakim sūnus Hizam kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب المراقبة قال الله تعالى: (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) [الشعراء: 219-220], وقال تعالى: (وهو معكم أين ما كنتم) [الحديد: 4], وقال تعالى: (إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء) [آلعمران: 6], وقال تعالى: (إن ربك لبالمرصاد) [الفجر: 14] وقال تعالى: (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) [غافر: 19] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

APIE TEMA 5 kontempliacija AR meditacija Pradėkime skaityti keletą eilučių iš Korano. Dievas, išaukštintas, sako: "Kas mato jus, kai jūs stovite, ir įjungus tarp tų, kurie poklonów." 26: 218-219 Koranas "... Jis yra su tavimi, kur tik tu .." 57: 4 Koranas "Nieko žemėjear danguje yra paslėpta prieš Dievą. "3: 5 Koranas" Iš tiesų, jūsų Viešpats yra kada nors Akylas "89:14 Koranas" Jis (Dievas) žino pasalus atrodo akis ir kokios skrynios nuslėpti "40:19 Koranas.. apie

| 60- وأما الأحاديث, فالأول: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم, إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب, شديد سواد الشعر, لا يرى عليه أثر السفر, ولا يعرفه منا أحد, حتىجلس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأسند ركبتيه إلى ركبتيه, ووضع كفيه على فخذيه, وقال: يا محمد, أخبرني عن الإسلام, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وتقيمالصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصوم رمضان, وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا "قال:.. صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال! فأخبرني عن الإيمان قال:." أن تؤمن بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر,وتؤمن بالقدر خيره وشره "قال:. صدقت قال:. فأخبرني عن الإحسان قال:." أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك "قال:. فأخبرني عن الساعة قال:.". ما المسؤول عنها بأعلم من السائل "قال : فأخبرني عنأماراتها. قال: "أن تلد الأمة ربتها, وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان". ثم انطلق فلبثت مليا, ثم قال: "? يا عمر, أتدري من السائل" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإنه جبريلأتاكم يعلمكم أمر دينكم تلد الأمة ربتها "أي سيدتها; ومعناه.: أن تكثر السراري حتى تلد الأمة السرية بنتا لسيدها وبنت السيد في معنى السيد وقيل غير ذلك و" رواه مسلم ومعنى. ".".: الفقراء وقوله: "العالة مليا"أي زمنا طويلا وكان ذلك ثلاثا. |

PAGRINDAI islamo HH 61 "Mes (kompanionai) sėdėjo Šventosios Pranašo girti ir ramybė jam vieną dieną, kai nežinomas Anketos pasirodė mums. Jo drabužiai buvo puikiai balta, jo plaukai juoda bet nebuvo ženklas keliauti su Juo. Jis atsisėdo priešais pranašo, girtiir ramybė jam, ir palietė jų kelius. Pateikimas savo rankas ant jo šlaunų jis sakė: "Pranašas Muhammedas, girti ir ramybė jam, papasakok man apie islamą. Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Islamas yra tai, kad jums liudiju, kad nėra dievo, išskyrus ALLAH, ir kad Muhammadas yraJo pasiuntinį, kad jums sukurti maldą, jalmuzne, greitas Ramadano mėnesį ir atlikti į namus (Mekoje Ka'bah), jei galite sau tai leisti Pielgrzymka. Tada mūsų nuostabai vyras patvirtino atsakymų posakio teisingumą: "Tai yra teisinga". Tada Anketossakė: "Papasakok man apie tikėjimą." Šiuo Pranašo, girti ir ramybė jam, atsakė: "Tai, kad jūs tikite Dievu, savo angelais, Jo knygos, savo pasiuntinius, Paskutinė diena, ir kad jūs tikite predestinacijos (tas, kuris Dievas paskelbė,). " Vėlgi Anketos sakė: "Tai yra teisinga, dabar pasakytimanimi tobulumo. " Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: ". Tai yra, kad jūs garbinate Allahas jei matote jį, ir jei jūs nematote Jo, žinau, kad jis stebi tave" Anketos vėl paklausė: "Pasakyk man, apie nuosprendžio valandą." Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė:"Tas, kuris yra prašoma žino ne apie tai daugiau nei kas prašo." Taigi Anketos paklausė: "Pasakyk man, apie kai kurias savo požiūrį ženklų." Šiuo Pranašo, girti ir ramybė jam, atsakė: "vergę pagimdys savo valdovą ir pliki-kojis, nuogas, beturtis ožkų bandųgyvens arogantiškai aukštos dvarų. Tada vyras išvyko, ir aš liko tam tikrą laiką. Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė manęs: "Umaras, ar žinote, kas Anketos buvo?" Aš atsakiau: "Dievas ir Jo Messenger girti ir ramybė jam, geriausiai žino." Taigi jis man pasakė: "Tai buvo Gabrielius, kurisatėjo išmokyti jus savo religiją. "" R 61 musulmonu su grandinėje iki Omar sūnus Khattab, kuris susijusią tai.

| 61- الثاني: عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمان معاذ بن جبل رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها, وخالق الناس بخلق حسن" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Kompensuoti JŪSŲ blogus darbus H 62 "baimė Dievas, nesvarbu, kur esate Ar gerą darbą po piktojo ir jūsų geras darbas bus sunaikinti piktąjį,.. Gerai elgtis su žmonėmis" R 62 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Dharr ir Mu'az sūnus Jabal susijusios, kad Pranašas, girti ir ramybė jam,tai sako.

| 62- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فقال: "يا غلام, إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك, احفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله, واعلم: أنالأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك, وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك, رفعت الأقلام وجفت الصحف "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح ", وفي رواية غير الترمذي: "احفظ الله تجده أمامك, تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة, واعلم: أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك, وما أصابك لم يكن ليخطئك, واعلم: أن النصر مع الصبر, وأن الفرج مع الكرب, وأنمع العسر يسرا ". |

NIEKAS eiti prieš valią ALLAH H 63 "Sūnaus (Ibn Abbas), aš išmokyti jus kai kurie patars. Apsaugoti Dievo įsipareigojimų, jis bus apsaugoti jus. Kai įvykdyti savo įsipareigojimus rasite kartu su tavimi. Kai jums reikia ką nors, paklausti Dievo vieną už ją; ir kada norite pagalbos, kreipkitės Dievo vieną užpadėti. Iš tiesų, jei visa žmonija buvo apjungti savo naudai jie negalėtų to padaryti, nebent Dievas parašė tai už jus. Ir iš tiesų, jei visa žmonija buvo apjungti su jumis, kad jums pakenkti jie negalėtų to padaryti, nebent Dievas parašė tai už jus. Švirkštimo buvęatidėtos ir iš knygos rašymo sausi. Saugoti sa Dievo įsakymų, rasite jį prieš jus. Įsiminti Jį klestėjimo, jis prisimins jus bėdoje. Žinau, kad kurį sukėlė jums į klaidų nebus sukelti jums vadovaujant, ir tas, kuris vedė jus gėrio nebus jūsų nesuklaidintų.Atminkite, kad pagalba ateina kantriai ir kad gerovė po bėdų ir sunkumų yra latwosc "R 63 Tirmidhi su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusios:. Buvau jojimo už Pranašo, girti ir ramybė jam, vieną dieną kai jis sako,

| 63- الرابع: عن أنس رضي الله عنه, قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر, كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الموبقات. رواه البخاري. وقال: "الموبقات": المهلكات. |

H 64 H "Jūs mėgautis darbais, kurie, jūsų nuomone, yra mažiau nei plauko svorio. Be Pranašo laiku, girti ir ramybė jam, mes laiko juos pražūtingas." R 64 Bukhari su grandinėje iki Anas, kuris pasakė:

| 64- الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يغار, وغيرة الله تعالى, أن يأتي المرء ما حرم الله عليه" متفق عليه. و "الغيرة": بفتح الغين, وأصلها الأنفة. |

Uždraudė indulgencija H 65 "Dievas pavydi, ir Jo pavydas yra akinami asmens mėgaujasi tuo, jis draudžiamas." R 65 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 65- السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن ثلاثة من بني إسرائيل: أبرص, وأقرع, وأعمى, أراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا, فأتى الأبرص, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: لون حسن, وجلد حسن, ويذهب عني الذي قد قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه قذره وأعطي لونا حسنا. فقال: فأي المال أحب إليك? قال: الإبل - أو قال: البقر شك الراوي - فأعطي ناقة عشراء, فقال: بارك الله لكفيها. فأتى الأقرع, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: شعر حسن, ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرا حسنا. قال: فأي المال أحب إليك? قال: البقر, فأعطي بقرة حاملا, وقال: باركالله لك فيها. فأتى الأعمى, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: أن يرد الله إلي بصري فأبصر الناس; فمسحه فرد الله إليه بصره. قال: فأي المال أحب إليك? قال: الغنم, فأعطي شاة والدا, فأنتج هذان وولدهذا, فكان لهذا واد من الإبل, ولهذا واد من البقر, ولهذا واد من الغنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذيأعطاك اللون الحسن, والجلد الحسن, والمال, بعيرا أتبلغ به في سفري, فقال: الحقوق كثيرة. فقال: كأني اعرفك, ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله!? فقال: إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأقرع في صورته وهيئته, فقال له مثل ما قال لهذا, ورد عليه مثل ما رد هذا, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأعمى في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري, فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري? فقال: قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فواللهما أجهدك اليوم بشيء أخذته لله تعالى. فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم. فقد رضي الله عنك, وسخط على صاحبيك "متفق عليه و. الناقة العشراء" بضم العين وفتح الشين وبالمد: هي الحامل قوله:. "أنتج" وفي رواية: "فنتج" معناه: تولى نتاجها, والناتج للناقة كالقابلة للمرأة. وقوله: "ولد هذا" هو بتشديد اللام: أي تولى ولادتها, وهو بمعنى أنتج في الناقة, فالمولد, والناتج, والقابلة بمعنى; لكن هذا للحيوان وذاك لغيره. وقوله: "انقطعت بي الحبال" هو بالحاء المهملة والباء الموحدة: أي الأسباب. وقوله:"لا أجهدك" معناه: لا أشق عليك في رد شيء تأخذه أو تطلبه من مالي. وفي رواية البخاري: "لا أحمدك" بالحاء المهملة والميم ومعناه: لا أحمدك بترك شيء تحتاج إليه, كما قالوا: ليس على طول الحياة ندم: أي على فوات طولها. |

Mūsų gerovė paskolintas į mus H 66 "Allah trokšta išbandyti trys žmonės iš Izraelio vaikų. Vienas iš jų buvo raupsuotas, kitas plikas ir kitas aklas. Taigi Dievas atsiuntė jiems angelą. Pirma, angelas nuėjo į raupsuotasis ir paklausė: "Kas būtų jums labiausiai patinka?" Jis atsakė: "Gera veido suaišku oda ir mano kančia pašalinimas, nes žmonės nemėgsta manęs dėl to. " Angelas išlaikė savo rankas ant jo ir jo kančia jį palikau, o jo oda buvo gera. Tada angelas paklausė: "Ką jums patinka labiausiai turėti?" Vyras atsakė: "Kupranugariai" ir buvo kupranugarį dešimt mėnesių nėščiair angelas pasakė: "Gali Dievas laimina jį už jus." Tada angelas nuėjo į plikas galvutės žmogus ir paklausė: "? Ką norėtumėte geriausias" Jis atsakė: "Smulkūs kurių plaukai ir mano kančia pašalinimą, nes žmonės nemėgsta manęs dėl to." Angelas išlaikė savo rankas ant jo ir jo kančia buvonuimti ir jis turėjo puikią galvos plaukų. Tada angelas paklausė: "Ką jums patinka labiausiai turėti?" Vyras atsakė: "Karvių. Taigi jis buvo suteikta nėščią karvę ir angelas pasakė: ". Gali Dievas laimina jį už jus" Kitas angelas nuėjo į neregį ir paklausė: "? Ką norėtumėte geriausias" Jis atsakė: 'TaiDievas atstato regėjimą, kad galėčiau pamatyti žmonių. " Angelas išlaikė savo rankas per akis ir Dievas atkūrė regėjimą. Tada angelas paklausė: "Ką jums patinka labiausiai turėti?" Vyras atsakė: "ožkos" ir todėl jam buvo suteikta nėščią auklės ožką ir angelas pasakė: ". Gali Dievas laimina jį už jus"Gyvūnai labai smarkiai padidintos, kad vienas turėjo slėnyje daug kupranugarių. Kitas nepastebėsite galvijų ir kitų nepastebėsite ožkų. Vėliau angelas grįžo užmaskuoti kaip raupsuotas žmogui, kuris kažkada buvo raupsuotas ir pasakė: 'Aš esu vargšas reikia ir nieko man padėti toliaumano kelionė (kelionė), išskyrus Allah. Prašau jus Vardan Dievo, kuris davė jums gera veido, aišku odą ir didelius turtus, kad man kupranugarį, kurie gali padėti man pasiekti savo tikslą. " Vyras atsakė: "Turiu daug įsipareigojimų." Angelas pasakė: "Atrodo, kad aš jus atpažinti. Ar ne jūsraupsuotasis kartą nemėgsta žmonių, kurių Dievas praturtino? ' Vyras atsakė: "Aš paveldėjo savo turtus iš savo protėvių. Norėdami tai angelas pasakė: "Jei jūs meluojate, gali Allahas atkurti jus su sąlyga, kurioje buvote. Tada angelas grįžo užmaskuoti kaip plikas žmogus su žmogumi, kuris buvo plikasir paprašė pagalbos, ir jis davė tokį patį atsakymą, kaip iš pradžių. Angelas pasirodė jam ir tarė: "Jei jūs meluojate, gali Allahas atkurti jus su sąlyga, kurioje buvote". Kitas angelas grįžo į žmogų, kuris buvo aklas užmaskuoti kaip aklas ir jam tarė: "Aš esu vargšas ir neturi niekopadėti man pasiekti savo kelionės tikslą (piligrimų) išskyrus Allaho pagalba. Prašau jus He vardą, kuris atkurtas jums jūsų akyse man ožką, kad galėčiau pasiekti savo kelionės tikslą. " Vyras atsakė: "Iš tiesų, Aš buvau aklas ir Dievas atkūrė regėjimą man. Paimkite, ką jūs ir palikti tai, ką jūs,Aš ne apriboti jums - imtis bet jūs norite į Alacho, galingas pašlovintas Vardas ". Įsigaliojus šiam angelas pasakė: "Turėkite viską, ką jums. Buvo teisiamas jus visus tris. Iš tiesų, Dievas yra patenkintas jumis, bet jis yra piktas su savo kompanionais ". R 66 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki AbuHurairah kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 66- السابع: عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الكيس من دان نفسه, وعمل لما بعد الموت, والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". قال الترمذي وغيره من العلماء: معنى "دان نفسه ":. حاسبها |

Dirbant "amžinąjį gyvenimą H 67" protingas žmogus yra tas, kuris saugo ir susilaiko nuo to, kas yra žalinga ir siekia, kad tai bus naudinga jam po mirties. Kvaily yra tas, kuris suteikia jam į troškimų ir siekia iš Dievo, kad įvykdytų jo bergždžias norus. " R PARA 67 Tirmidhigrandine iki Shaddad sūnus Aus kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 67- الثامن: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" حديث حسن رواه الترمذي وغيره. |

Apleidimas beverčiai DAIKTŲ H 68 "Tai yra dalis iš asmens islamo kompetencijos, kad jis atmeta tai, kas neduoda jokios naudos jam arba (šiame pasaulyje ar gyvenime galutinai)." R 68 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| 68- التاسع: عن عمر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته" رواه أبو داود وغيره. |

KAI vyrui kaip argumento su žmona H 69 "žmogus negali būti paprašyta (kiti) kodėl jis sužeistas (kova) su žmona?" "R 69 Abu Daud su grandinėje iki Omaro, kuris pasakojo, kad Šventoji Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب التقوى قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته) [آل عمران: 102], وقال تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) [التغابن: 16]. وهذه الآية مبينة للمراد من الأولى. وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللهوقولوا قولا سديدا) [الأحزاب: 70] والآيات في الأمر بالتقوى كثيرة معلومة, وقال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) [الطلاق: 3], وقال تعالى: (إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكمسيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم) [الأنفال: 29] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

APIE TEMA 6 REMIANTIS pamaldumo Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Tikintieji, bijo Allah, kaip Jis turėtų bijoti ir ne mirti, išskyrus tai, musulmonų." 3: 102 Koranas "Todėl bijau Allah kiek galite, ir klausytis, paklusti, ir praleisti gerai dėl savęs ir kas nori.yra išgelbėti nuo savo sielos godumo, jie yra nugalėtojai. "64:16 Koranas" O jūs, kurie tiki, bijo Dievo! pasakyti garso pareiškimus. "33:70 Koraną" ... ir suteikti jam, kur jis nesitiki, Dievas yra pakankamai nes kiekvienas, kuris daro savo pasitikėjimą Juo ... "65: 3 Koranas" Tikintieji, jei bijai Allaho, jistau duos kriterijus ir valo jūsų jūsų nuodėmes ir atleisiu. Dievas yra labai lazdelės savininkas. "08:29 Koranas

| 69- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قيل: يا رسول الله, من أكرم الناس? قال: "أتقاهم". فقالوا: ليس عن هذا نسألك, قال: "فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله" قالوا: ليس عن هذا نسألك, قال"فعن معادن العرب تسألوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا? متفق عليه. و "فقهوا" بضم القاف على المشهور وحكي كسرها: أي علموا أحكام الشرع. |

Žymiausių HH 70 "Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė:" Kas yra labiausiai gerbiamas tarp vyrų? " Jis atsakė: "Tas, kuris bijo Allah pats." Kompanionai sakė: "Tai nėra tai, ką mes reiškė. Taigi jis sakė: "Tada Juozapas Allaho sūnus Allaho (Jokūbo) pranašą pranašas sūnuskitos Allaho (Isaac), Abraomo Allaho draugui pranašas. " Jie sakė: "Tai taip pat yra ne tai, ką mes reiškė. Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "Ar tu manęs klausinėja apie arabų šeimų. Jeigu taip yra, tie, kurie buvo verti garbės prieš islamą yra verti pagarbos islame jeijie yra gerai informuoti su ja. "" R 70 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusią tai.

| 70- الثاني: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدنيا حلوة خضرة, وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء; فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "رواه مسلم. |

Kiekvienas yra atskaitinga H 71 "Pasaulis yra gražus ir žalia. Dievas padarė jums savo Kalifas jame tam, kad jis galėtų žiūrėti jums ir pamatyti, kaip ten elgiesi. Todėl saugokitės pasaulio ir moterų pagundas. Pirmas bandymas Izraelio vaikų buvo naudojant moterims. " R71Musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 71- الثالث: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم إني أسألك الهدى, والتقى, والعفاف, والغنى" رواه مسلم. ||

@ H 72 "O Allah noriu paklausti, jus pakonsultuoti, pagarbos, skaistumo ir turtingumą. R 72 musulmonų su grandinėje iki Abdullah sūnus Mas'ud kas pasakojo, kad Allah, šlovinimo ir ramybė jam Messenger būtų maldauti tai.

| 72- الرابع: عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من حلف على يمين ثم رأى أتقى لله منها فليأت التقوى" رواه مسلم. |

Pakeisti į geresnę H 73 "Jei asmuo įsipareigoja kažką ir tada atranda kažką, kad yra arčiau pamaldumo nei pirmasis, jis turėtų tai padaryti antrą." R 73 musulmonų su grandinėje iki "Adi sūnus Hatim kas susijusio Girdėjau Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 73- الخامس: عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب في حجة الوداع, فقال: "اتقوا الله وصلوا خمسكم, وصوموا شهركم, وأدوا زكاة أموالكم, وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنةربكم "رواه الترمذي, في آخر كتاب الصلاة, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

PAREIGA ALLAH H 74 "Atsiminkite savo pareigą Dievui, melstis penkis (kasdien) maldas, nuolat Ramadano greitai, jalmuzne ir pakluskite vyresniaisiais tarp jūsų ir pateksite į savo Viešpaties sodą." R 74 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Umamah Bahili kas pasakojo, kad jis išgirdo adresąPranašo, girti ir ramybė jam, remiantis Atsisveikinimas piligrimystė proga, kurio metu jis pasakė tai.

| @ باب في اليقين والتوكل قال الله تعالى: (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما) [الأحزاب: 22] وقال تعالى: (الذين قال لهم الناس إن الناس قدجمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل, فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم) [آل عمران: 173- 174] وقال تعالى: (وتوكل على الحي الذيلا يموت) [الفرقان: 58] وقال تعالى: (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) [إبراهيم: 11] وقال تعالى: (فإذا عزمت فتوكل على الله) [آل عمران: 159], والآيات في الأمر بالتوكل كثيرة معلومة. وقال تعالى: (ومن يتوكل على الله فهوحسبه) [الطلاق: 3]: أي كافيه. وقال تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون) [الأنفال: 2], والآيات في فضل التوكل كثيرة معروفة. |

APIE TEMA 7 tikėjimo ir pasitikėjimas ALLAH Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Kai tikintieji pamatė konfederatai jie sakė:". Tai yra tai, ką Dievas ir Jo Poslaniec pažadėjo Žinoma, Dievas ir Jo Mesendžeris kalbėjau tiesą. " Ir tai padarė nepadidinti jų išskyrus tikėjimo ir pateikimo. "33:22 Koranas" Tie, kuriems jie sakė: "Žmonės susirinko prieš tave, todėl bijo jų", bet jis padidino jų įsitikinimų ir jie pasakė: "Dievas yra pakankamai už mus. Jis yra geriausias globėjas. Taigi jie grįžo su "už" ir LaskaDievas taip bloga nelietė jų. Jie sekė Dievo malonumą, ir Dievas yra Didžiosios Bounty "3: 173-174 Koranas" Įdėk savo pasitikėjimą visiems gyviems, kurie niekada miršta. Aukština su pagyrimais jis yra pakankamai pajutęs garbintojas nuodėmes. "25:58 Koraną" ... Be Dievo, tegul visi ufaja. "14:11 Koranas "... ir kai yra sprendžiami, įdėti savo pasitikėjimą Dievu. Dievas myli tuos, kurie pasitiki." 3: 159 Koranas "... Dievas yra pakankamai nes kiekvienas, kuris daro savo pasitikėjimą Juo." 65: 3 Koranas "Iš tiesų tikintieji yra tie, kurių širdys drebėjimas ne Alacho paminėjimo, o kai Kūrybai deklamavo jiemsjis padidėjo jų tikėjimu. Jie yra tie, kurie pasitiki savo Viešpatį "8:. 2 Koranas

| 74- وأما الأحاديث: فالأول: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عرضت علي الأمم, فرأيت النبي ومعه الرهيط, والنبي ومعه الرجل والرجلان, والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهمأمتي فقيل لي: هذا موسى وقومه, ولكن انظر إلى الأفق, فنظرت فإذا سواد عظيم, فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر, فإذا سواد عظيم, فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب "ثم نهضفدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب, فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا - وذكرواأشياء - فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? ما الذي تخوضون فيه" فأخبروه فقال: "هم الذين لا يرقون, ولا يسترقون, ولا يتطيرون; وعلى ربهم يتوكلون" فقام عكاشة ابن محصن, فقال: ادع الله أن يجعلنيمنهم, فقال: "أنت منهم" ثم قام رجل آخر, فقال: ادع الله أن يجعلني منهم, فقال: "سبقك بها عكاشة" متفق عليه. "الرهيط" بضم الراء تصغير رهط: وهم دون عشرة أنفس, و "الأفق" الناحية والجانب. و "عكاشة" بضم العين وتشديد الكاف وبتخفيفها, والتشديد أفصح. |

ŽMONĖS Rojaus H 75 "Aš buvo parodyta daug žmonių (regėjime). Mačiau pranašą, kuris turėjo, bet nedidelė grupė su juo, kai pranašai turėjo tik vieną ar du žmones, kitiems su visai. Staiga Mačiau didelį surinkimo ir aš maniau, kad jie buvo mano tauta, o Aš buvo pranešta: "Taiyra Mozė ir jo tauta, bet pažvelgti į horizontą. Pažvelgiau ir pamačiau daugybę žmonių. Tada man buvo pasakyta: "Dabar atrodo, kad kitos horizonto. Ten pat buvo milžiniška minia. Po to man buvo pasakyta: 'Tai yra tavo tauta ir jų yra septyniasdešimt tūkstančių kas pateks į Rojų nesiimant įsąskaitos ar kančias. " Tada pranašas, girti ir ramybė jam, atsistojo ir nuėjo į savo kambarius ir kompanionai ėmė spėlioti apie tuos, kurie nori įeiti į Rojų nesiimant atsiskaityti ar kančias. Kai pasakiau: "Galbūt tai jo bendražygiai. Kiti sakė: "Jie gali būti tiekurie gimė musulmonus ir niekada susijęs niekam su Dievu ir taip toliau. " Tada pranašas, girti ir ramybė jam, išėjo ir ką jie diskutavo, kad jie jam pasakė. Jis atsakė: "Jie yra tie, kurie nurodyti nei žavesio, nei amuletai, taip pat jie nori. Jie netikiį simboliais, o jie pasitiki savo Viešpačiu. " Tada Ukasha sūnus Muhsin atsistojo ir paprašė: ". Wzywajcie Dievui, kad Jis daro man vieną iš jų" Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Jūs esate vienas iš jų." Tada dar atsistojo ir paklausė tą patį. Šiuo Pranašo, girti ir taikabūti ant jo, atsakė: "Ukasha sumuštas jus į jį." R 75 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Ibn Abbas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakė

| 75- الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم لك أسلمت, وبك آمنت, وعليك توكلت, وإليك أنبت, وبك خاصمت اللهم أعوذ بعزتك; لا إله إلا أنت أن. تضلني, أنت الحي الذيلا تموت, والجن والإنس يموتون "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم واختصره البخاري. |

PATEIKIMAS IR PASITIKĖJIMAS H 76 "O Allah, Jums Poddalem, kad Tu manau ir tau aš pasitikiu. To You kreipiuosi ir iš Tavęs ieškoti sprendimo. Dievas, aš ieškoti prieglobsčio pas jus per savo garbę. Yra nieko verto garbinti išskyrus jus ir kad Jūs apsaugoti mane nuo klystančius. Jūs esate ilgam atmintyje išliekantįkas nemiršta, o vyrų ir dzinnów, visi miršta. "R 76 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Ibn Abbas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, supplicated sakydamas tai.

| 76- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا, قال: حسبنا الله ونعم الوكيل, قالها إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار, وقالها محمد صلى الله عليه وآله وسلم حين قالوا: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل. رواه البخاري. وفي رواية له عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان آخر قول إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل. |

ABSOLUTE TRUST H 77 "Pranašas Abraomas atsakė: 'Dievas yra pakankamas man Puikus sargas yra jis." Tas pats buvo pasakyta pranašo Mahometo, šlovinimo ir ramybė jam, kai jam buvo pasakyta: "! Žmonės sugrupuoti prieš jus, todėl bijo juos" Tai padidino musulmonų tikėjimą. Tada jis ir musulmonaisakė: "Dievas yra pakankamas mums Puikus sargas yra Jis." "R 77 Bukhari su grandinėje iki ibn Abbas, kuris pasakojo, kad, kai Pranašas Abraomas buvo įmestas į ugnies jis tai pasakė.

| 77- الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير" رواه مسلم. قيل: معناه متوكلون, وقيل: قلوبهم رقيقة. H 78 "Daugelis žmonių patekti į Rojų, kurio širdis bus kaip paukščių širdis."R78 Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 78- الخامس: عن جابر رضي الله عنه: أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل نجد, فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قفل معهم, فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه, فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتفرق الناس يستظلونبالشجر, ونزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعونا وإذا عنده أعرابي, فقال: "إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا, قال: من يمنعك مني? قلت: الله - ثلاثا- "ولم يعاقبه وجلس متفق عليه وفي رواية قال جابر:.. كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذات الرقاع, فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فجاءرجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معلق بالشجرة فاخترطه, فقال: تخافني? قال: "لا" فقال: فمن يمنعك مني? قال: "الله". وفي رواية أبي بكر الإسماعيلي في "صحيحه" قال: من يمنعك مني? قال: "الله". قال: فسقطالسيف من يده, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيف, فقال: "? من يمنعك مني" , فقال: كن خير آخذ. فقال: "? تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله" قال: لا, ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك, ولا أكون مع قوم يقاتلونك, فخلى سبيله, فأتى أصحابه, فقال: جئتكم من عند خير الناس. قوله: "قفل" أي رجع, و "العضاه" الشجر الذي له شوك, و "السمرة" بفتح السين وضم الميم: الشجرة من الطلح, وهي العظام من شجر العضاه, و "اخترط السيف" أي سله وهوفي يده. "صلتا" أي مسلولا, وهو بفتح الصاد وضمها. |

PROMISE HH 79 "Jabir kartu Pranašas, girti ir ramybė jam, ant šalia Nedždo kampanijos ir grįžo su juo. Pranašas, girti ir ramybė jam, ir jo palydovai pasiekė slėnį keblus medžių vidurdienį laiku ir nusprendė pailsėti. Jie pasiskirstę kiekvienas ieško pavėsyje.Pranašas, girti ir ramybė jam, pakabinti kardą ant medžio šakos ir nustato jo pavėsyje. Mes taip pat ilsėjosi, kai staiga išgirdome Pranašas, girti ir ramybė jam, kviečia mus. Mes skubėjo jį ir pamačiau, kad dykuma arabų sėdėjo šalia jo. Pranašas, girti ir taikabūti ant jo, mums atsakė: 'Šitas žmogus atkreipė mano kalaviją prieš mane, o aš miegojau. Aš pabudau ir pamačiau, kad jis turėjo ištrauktu iš makšties kalaviju rankoje. Jis tarė man: "Kas bus išgelbėti jus nuo manęs?" Pasakiau jam: "Dievas, Allah, Allah". Pranašas, girti ir ramybė jam, atsikėlė, bet nebuvo nubausti jį. "" Kai kitąpasakojimas: Mes su Pranašo, girti ir ramybė jam, atsižvelgiant į Dhat-IR Riqu'a kampaniją, kai mes atėję šešėliai medžio, todėl mes palikome jam pailsėti po. Atėjo netikintis ir pamatysite pranašo kalavijo girti ir ramybė jam, kuris kabėjo iš medžio, išsitraukė jį, irtarė: "Ar tu bijai manęs?" Jis atsakė: "Ne." Tada vyras paklausė: "Kas tada bus išgelbėti jus nuo manęs?" Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: ". Dievas '" Abu Bakr Ishmaeli sako savo knygoje, kad kai jis tai pasakė, kalavijas krito nuo žmogaus rankos ir pranašas, girti ir taikajam, pakėlė jį ir paklausiau: '? Dabar, kas bus išgelbėti jus nuo manęs " Vyras atsakė: "Būk geras Captor. Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė jo: "Ar tu liudyti, kad nėra nieko verto garbinti išskyrus Allah, ir kad aš esu Jo Mesendžeris? ' Vyras atsakė: "Ne. Bet aš jums pažadukad aš ne kovoti su jumis, nei aš prisijungti prie tų, kurie tai daro. " Pranašas, girti ir ramybė jam, leiskite jam eiti nemokamai ir jis grįžo į savo tautos ir pasakė jiems: "Aš jums grąžinti iš asmens, kuris yra geriausias iš visų žmonių." "R 79 Bukhari ir Musulmonų grandine iki Jabir kas susijętai.

| 79- السادس: عن عمر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير, تغدو خماصا وتروح بطانا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن . " معناه: تذهب أول النهارخماصا: أي ضامرة البطون من الجوع, وترجع آخر النهار بطانا. أي ممتلئة البطون. |

ATLYGIO už pasitikėjimą ALLAH H 80 "Jei pasitikite Allah visiškai Jis suteiks jums, kaip jis numato paukščių. Ryte jie paliks alkanas ir grįžti pripildytos vakare." R 80 Tirmidhi su grandinėje iki Omaro, kuris pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 80- السابع: عن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا فلان, إذا أويت إلى فراشك, فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبةإليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت; ونبيك الذي أرسلت. فإنك إن مت من ليلتك مت على الفطرة, وإن أصبحت أصبت خيرا "متفق عليه وفي رواية في الصحيحين, عن البراء, قال:. قال لي رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ... وذكر نحوه ثم قال: واجعلهن آخر ما تقول". |

Maldaus SLEEPING H 81 "Kai atsigulti naktį turėtumėte maldauti:" Dievas, aš pateikti save jums, ir nukreipti savo mintis, kad Jums, ir įsipareigoti savo reikalus jums ir jums savo paramą iš meilės ir baimės Jūs. Nėra išsigelbėjimo nuo Tavęs, nei apsauga nuo Tavęs, išskyrus save.Tikiu knygos, kurią Spuscilismy ir Pranašo, pavedei. Jei jums mirti per naktį mirsite grynumo būseną, ir, jei lieka jums susidurti daugiau naudos. Kai esate pasirengę lovos skalbinių, kaip galėtumėte nusiplauti maldos, tada atsigulti ant dešinėje pusėje ir maldauti(Kaip nurodyta pirmiau), ir tegul jie bus jūsų paskutiniai žodžiai "R 81 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Bra'a sūnus" Ahili kas Susiję:. Pranašą šlovinimo ir ramybė jam, tai sako man

| 81- الثامن: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمر ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي رضي الله عنه - وهو وأبوه وأمه صحابة - - قال: نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم علىرؤوسنا, فقلت: يا رسول الله, لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا. فقال: "ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما" متفق عليه. |

Tikrumo HH 82 "Kai pranašas, girti ir ramybė jam, ir aš (Abu Bakr) buvo oloje buvo stebimi Mekos žmonių mačiau kojas virš mūsų ne oloje, ir aš sakė:" Messenger Allaho, pagyrimas ir ramybė jam, jeigu vienas iš jų turėtų atsitikti, kad niekinti savo kojomisjis mato mus. " Jis atsakė: "Abu Bakr, ką jūs manote apie dvi su kuriuo Dievas yra trečias?" R 82 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Bakr Siddique kas susijusią tai.

| 82- التاسع: عن أم المؤمنين أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية حذيفة المخزومية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خرج من بيته, قال: "بسم الله توكلت على الله, اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أوأزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي "حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة قال الترمذي:.". حديث حسن صحيح "وهذا لفظ أبي داود |

KAIP palikti namus HH 83 "Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam būtų maldauti išeinant iš namų:". Aš išeiti Vardan Dievo, išleidimą savo tikėjimą Juo Dievo, aš ieškoti savo apsaugą nuo klystančius ar yra nuklys, ar prieš paslysti ar kilo dėl slydimo,arba prieš nusidėti ar yra nusidėję, ar prieš elgiasi blogai link bet ar kad kas nors turėtų elgtis blogai link manęs. "" R 83 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Lady Umm Salamah, gali Allahas bus malonu su ja, žmona Pranašas, girti ir ramybė jam, Motinos tikinčiųjų susijętai.

| 83- العاشر: عن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قال - يعني: إذا خرج من بيته -: بسم الله توكلت على الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله, يقال له: هديت وكفيت ووقيت, وتنحى عنه الشيطان "رواه أبوداود والترمذي والنسائي وغيرهم. وقال الترمذي: "حديث حسن" زاد أبو داود: "فيقول - يعني:? الشيطان-- لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي" , |

Maldavimas Išvykstant į namus H 84 "Kas palieka savo namus ir supplicates:" Aš išeiti į Dievo vardas ir zaufalem Jam nėra elektros atsispirti blogiui ir jokios galios daryti gera, kaip tik per Jį "yra sutiktas kai: "Jis vadovaujasi, pakako ir išgelbėjo", o šėtonas atimama jo.Vienas šėtonas sako kitam: "Kaip tu gali pavergti vieną, kuris vadovaujasi, užteko ir išsaugotą?" R 84 Abu Daud, Tirmidhi ir Nisai su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakė tai.

| 84- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان أخوان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم والآخر يحترف, فشكا المحترف أخاه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لعلك ترزق به" , رواه الترمذي بإسناد صحيحعلى شرط مسلم. "يحترف": يكتسب ويتسبب. |

PARAMA brolis HH 85 "Buvo du broliai, iš kurių vienas dalyvauja Pranašas, girti ir ramybė jam, o kitas buvo užimtas savo profesija. Vieną kartą ji pasiskundė Pranašo girti ir taika jam, prieš buvęs (kad jis nekreipė dėmesio į užsidirbtijo keep). Pranašas, girti ir ramybė jam sakė: "Gali būti, kad jums yra numatyta, nes iš jo." "R 85 Tirmidhi su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| @ باب في الاستقامة قال الله تعالى: (فاستقم كما أمرت) [هود: 112], وقال تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحنأولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم) [فصلت: 30- 32], وقال تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنونأولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون) [الأحقاف: 13-14]. |

APIE TEMA 8 atkaklumas Pradėkime skaitant Korano Dievo išaukštintas eilėraščių sako: "... eiti tiesiai ir kaip jums buvo įsakyta ..." 11: 112 Koranas "Angelai nusileis ant tų, kurie sako:" Dievas yra mūsų Viešpats ", ir jau tada dingo tiesiai, (sakydamas):" Būkite nei baikštus, neiliūdna; džiaugtis Rojaus jums buvo žadėta. Esame savo vadovus šiame pasaulyje ir gyvenime galutinai. Ten turi visus, kad jūsų sielos troškimą, ir visi, kad jūs paprašykite "41: 30-31 Koraną" Tie, kurie sako: "Mūsų Viešpats yra Dievas," ir sekite tiesus kelias turi turėti nieko bijotiJos taip pat neturi liūdesys. Tie, jie turi būti amžinai Rojaus, galvos, ką jie padarė atlygį gyventojams "46: 13-14. Koranas

| 85- وعن أبي عمرو, وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك. قال: "قل: آمنت بالله, ثم استقم" رواه مسلم. H 86 H "Sufyan paprašė Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybėant jo, jam pasakyti kažką apie islamą, po kurio jis neprivalo prašyti bet kas kitas. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Liudiju, kad jūs tikite Dievu ir tada ne atsisakymas." "R 86 musulmonų su grandinėje iki Sufyan sūnus Abdullah, kuris susijusią tai.

| 86- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قاربوا وسددوا, واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله" قالوا: ولا أنت يا رسول الله? قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل" رواه مسلم. و "المقاربة": القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير, و "السداد": الاستقامة والإصابة. و "يتغمدني": يلبسني ويسترني. قال العلماء: معنى الاستقامة لزوم طاعة الله تعالى, قالوا: وهي من جوامع الكلم, وهي نظام الأمور; وبالله التوفيق. |

Gailestingumas Allaho H 87 "griežtai laikytis tikėjimo ir būti pastovūs; nepamirškite, kad niekas negali pasiekti išganymo per savo elgesio Kažkas paklausė:". Net Jums "," Messenger Allaho, girti ir ramybė jam? " Jis atsakė: "Taip aš, nebent Dievas apima mane Jo Gailestingumo ir Grace." "R 87 musulmonųsu grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة قال الله تعالى: (إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا) [سبأ: 46] وقال تعالى: (إن في خلقالسماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك (الآيات [آل عمران: 190-191], وقال تعالى: (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت فذكر إنما أنت مذكر) [الغاشية: 17-21], وقال تعالى: (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا (الآية [القتال: 10], والآيات في الباب كثيرة. ومن الأحاديث الحديث السابق: "الكيس من دان نفسه". |

APIE TEMA 9 kontempliaciją kūrimas, visatos ir visų daiktų Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Pasakyk:" Aš jums tik vieną perspėjimą, kad jūs stovite prieš Dievą arba po du , arba po vieną ir atspindėti ". 34:46 Koranas: "Tikrai, jų kūrimeDangaus ir žemės, ir į naktį ir dieną kaitos, yra požymių, tiems, kurie su protu. Tie, kurie prisimena Allah stovint, sėdint, ir ant šono, ir kontempliuoti nuo dangaus sukūrimo ir žemėje (sakydamas): 'Viešpatie, Nesukūrėte jų melu. ChwalaTau! Saugoti mus nuo bausmės ugnį "" 3: 190-191 Koranas ". Ką, jie neatspindi to, kaip buvo sukurtas kupranugaris? Ir kaip dangus buvo prikeltas ir kaip kalnų ir tvirtai, ir kaip žemė buvo ištiestos? Primins, jūs tik priminimas "88:. 17-21 Koraną"Ar jie niekada nukeliavo per žemę ir matė, kas buvo iš tų, kurie dingo prieš juos galas?" 47:10 Koranas

| @ باب في المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد قال الله تعالى: (فاستبقوا الخيرات) [البقرة: 148], وقال تعالى: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) [آل عمران: 133]. |

ON DALYKAS 10 pralenkdama vienas nuo kito gerus darbus Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Taigi varžybos gerumu." 2,148 Koranas "Ir skubu į atleidimą nuo savo Viešpaties ir Rojaus tokia didelė kaip dangus ir žemė, paruošti atsargūs." 3: 133 Koranas

| 87- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا, ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا, يبيع دينه بعرض من الدنيا "رواه مسلم, |

Kai tyrimai nusileisti H 88 "skubu daryti gera baimės metu, kai bandymai nusileisti kaip nakties tamsoje. Kai žmogus pradeda dieną manyti, bet jam pasibaigus netikėti arba eiti miegoti tikėdami kelkis neturi uwierzyli ryte. Jis bus pasirengę parduoti savo įsitikinimą už pasaulietinių naudos. "R 88 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 88- الثاني: عن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه, قال: صليت وراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة العصر, فسلم ثم قام مسرعا, فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه, ففزع الناس من سرعته, فخرج عليهم, فرأى أنهم قد عجبوا من سرعته, قال: "ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته" رواه البخاري. وفي رواية له: "كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت أن أبيته". "التبر": قطع ذهب أوفضة. |

LABDAROS HH 89 "Utbah sūnus Harith prisijungė popietę malda Medina vadovaujama Pranašo, girti ir ramybė jam. Tą akimirką, kai Pranašas, girti ir ramybė jam, padarė išvadą, maldą Jis atsistojo ir greitai nuėjo į vieną iš jo kambariai peržengia apie slug pečių. Joskubėjimas padarė žmonės smalsu. Kai jis grįžo, jis suprato, kad žmonės buvo įdomu, kas buvo vadinama jam toli taip skubiai. Taigi jis jiems papasakojo: "Aš prisiminiau, kad turiu sidabro (arba aukso) gabalas liko, o tai trikdo mane, bet dabar aš jau surengė savo platinimo". Kitoje pasakojimo: "Kairė suman buvo iš sidabro (arba aukso), skirtų labdarai gabalas. Buvau sutrikęs, kad ji turėtų likti su manimi per naktį "R 89 Bukhari -. Utbah sūnų Harith kas susijusią tai.

| 89- الثالث: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد: أرأيت إن قتلت فأين أنا? قال: "في الجنة" فألقى تمرات كن في يده, ثم قاتل حتى قتل. متفق عليه. |

H 90 H "vyras paprašė Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, remiantis Tebesvarstoma dieną:" Pasakyk man, kur aš būsiu, jei aš žuvo mūšyje šiandien? " Jis atsakė: "In Paradise". Tuoj vyras metė kelis datas ėjo rankoje, pasinerti į mūšį ir kovojo nuo iki jis buvo nukankintas. "R 90 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas susijusią tai.

| 90- الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أي الصدقة أعظم أجرا? قال: "أن تصدق وأنت صحيح شحيح, تخشى الفقر وتأمل الغنى, ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلتلفلان كذا ولفلان كذا, وقد كان لفلان "متفق عليه. الحلقوم": مجرى النفس و. المريء ":. مجرى الطعام والشراب |

KADA labdarą HH 91 "Juozapas nuėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam, paklausė:"? Kokie labdaros gauna didesnį atlygį " Jis atsakė: "Tas, kas jums atiduoti, o jūs esate geros sveikatos, ieškau turtų bijo skurdo ir tikėdamiesi klestėjimo Neužlaikykite labdaros.išlaidos iki mirties kančios yra ant tavęs, ir sako: Kad taip ir taip tai ir taip ir taip, kad dėl tuo metu jis jau priklauso, kad ir taip "R 91 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu! Hurairah kas susiję tai.

| 91- الخامس: عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ سيفا يوم أحد, فقال: "من يأخذ مني هذا?" فبسطوا أيديهم كل إنسان منهم يقول: أنا أنا. قال: "? فمن يأخذه بحقه" فأحجم القوم فقال أبو دجانة رضي الله عنه: أنا آخذه بحقه, فأخذه ففلق به هام المشركين. رواه مسلم. اسم أبي دجانة: سماك بن خرشة. قوله: "أحجم القوم": أي توقفوا. و "فلق به": أي شق. "هام المشركين": أي رؤوسهم. |

ATSAKOMYBĖ H 92 "" Kas tai turės (kardas) nuo manęs? " Kiekvienas ranką sakydamas: ". Me" Tada pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Kas bus visiškai prisiimti atsakomybę? . Ir kompanionai dvejojo Tada Abu Dujanah sakė: "Aš jį", o su ja jis krekingo kaukolesnetikintis. "R 92 musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pakėlė kardą ant iš Tebesvarstoma mūšio dieną ir pasakė.

| 92- السادس: عن الزبير بن عدي, قال: أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال: "اصبروا; فإنه لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم" سمعته من نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم. رواه البخاري. |

. H 93 H "Mes nuvyko į Anas sūnus Malik ir pasiskundė jam apie nepatogumus, kuriuos pateikė Hajjaj (Umayyad gubernatorius) Jis patarė mums būti kantrūs ir sakė:" Kiekvienas laikotarpis bus po vieną, kad yra blogiau , kol jūs patenkinti jūsų Viešpats. " I (Zubair) išgirdo iš savo pranašo, šlovinimo irramybė jam R 93 Bukhari -. Zubair sūnus Adiyy kas susiję tai.

| 93- السابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال فشر غائب ينتظر, أو الساعة فالساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

SEPTYNI nelaimių H 94 "skubu daryti gera, prieš pradėdami vartoti aplenkė viena iš septynių nelaimių: a stulbinantis nelaimės, korupciją klestėjimą gali užtikrinti tik invalidumą liga, senatvę, staigi mirtis, arba klaidinga mesijas išvaizdą - jis yra blogis ir neakivaizdinio kad yra lauktas - valanda, valanda buslabai sunku ir labai kartūs. "R 94 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 94- الثامن: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر: "لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه" قال عمر رضي الله عنه: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ, فتساورت لها رجاء أن أدعى لها, فدعارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأعطاه إياها, وقال: "امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك" فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ: يا رسول الله, على ماذا أقاتل الناس? قال: "قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلاالله, وأن محمدا رسول الله, فإذا فعلوا فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها, وحسابهم على الله "رواه مسلم. فتساورت" هو بالسين المهملة:. أي وثبت متطلعا |

Atskaitingas Dievui H 95 "Aš pasiūlyti šį banerį į tą, kuris myli Dievui ir Jo pasiuntinys, pagirti ir ramybė jam, gali Allahas duoti pergalę per jį Omarą, kuris Susiję:". Aš niekada norimą komandą, bet Tą dieną Tikimasi, kad galėčiau pavadinti. Tačiau Pranašas, girti ir ramybėant jo, vadinamas Ali ir įteikė vėliavą jam sakydamas: ". Eikite ir nekreipia dėmesio į ką nors, kol Dievas padovanoja pergalę tave" Ali pradėjo truputį palydės tada sustojo ir paklausė garsiai nesukdami: Messenger Allaho, girti ir ramybė jam, už ką kovojujuos? " Jis atsakė: "Kova su iki jos liudyti, kad nėra nieko verto garbinti išskyrus Allah, ir kad Muhammadas yra Allaho Pasiuntinys Jei jie tai padaryti savo gyvenimą ir turtas liks saugus pagal islamo teisę mandatą, o jie bus. atskaitingi Dievui. " R 95 musulmonų sugrandinė iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad remiantis iš Khybar pranašo šlovinimo ir ramybė jam mūšio dieną, sako tai.

| @ باب في المجاهدة قال الله تعالى: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) [العنكبوت: 69] وقال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: 99] وقال تعالى: (واذكر اسم ربك وتبتلإليه تبتيلا) [المزمل: 8]: أي انقطع إليه, وقال تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: 7], وقال تعالى: (وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا) [المزمل: 20], وقال تعالى: (وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: 273] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

APIE TEMA 11 SELF Denial Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "... Mes tikrai nukreipti juos į savo kelius ir Dievas yra su tais, kurie daro gera." 29:69 Koranas "Garbinkite savo Viešpatį, kol neišvengiamai ištinka tave." 15:99 Koranas "Prisimink savo Viešpaties vardąir skirti save uoliai Jam. 73: 8 Koranas "Kas tai padarė atomo svoris geras tai matys." 99: 7 Koranas "... Bet koks gėris jums siunčia jūsų siela sąskaitą, jūs tikrai rasite tai geriau su Dievu, ir galingesnis užmokesčio ..." 73:20 Koranas ".... Bet koks gėris jūs suteikiate žinoma įDievas "2:. 273 Koranas

| 95- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه , وما يزال عبدي يتقربإلي بالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها, وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري. آذنته": أعلمته بأنيمحارب له. "استعاذني" روي بالنون وبالباء. |

Kaip laimėti meilės ALLAH H 96 "Allah sako:". Kas yra priešas su vienu, kuriam aš susidraugauti kariauja su manimi, kai bus iš Mine garbintojas siekia priartėti mane per pareigos, kad aš labiausiai patinka ir toliau pereinama prie man savanoriškais maldų aš pradedu mylėti. Kai aš jį myliu aštapti ausis, kuria jis girdi ir savo akis, su kuriais, jo nuomone, ir savo rankas, su kuriomis jis užčiuopia ir kojos, su kuria jis vaikšto. Kai jis manes duosiu jam ir kai jis siekia Mano apsaugą aš jam apsaugoti. "R 96 su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybėant jo, sako tai.

| 96- الثاني: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يرويه عن ربه تعالى, قال: "إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا, وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا, وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة" رواه البخاري. |

LOVE Allaho H 97 "Allah sako:". Kai Mano garbintojas avansų link Tu prie Rankos span aš skubėti link jam ištiestos rankos atstumą Kai jis avansų link man ištiestos rankos atstumą, aš skubėti link jam ilgio Abiejų rankų išsikeroti. Kai jis ateina pas mane vaikščioti, aš skubėti jį veikia. "" R97 Bukhari su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 97- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة, والفراغ" رواه البخاري. |

Pitfalls pasaulietiškų GAIN H 98 "Dauguma žmonių tampa puikūs pralaimėtojai dėl dviejų dobrodziejstwa - sveikatos ir gausos (Taip yra todėl, kad iš jų jie negarbina Allah, kiek jie turėtų daryti).". R 98 Bukhari su grandinėje iki ibn Abbas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam,tai sako.

| 98- الرابع: عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت له: لم تصنع هذا يا رسول الله, وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر? قال: "أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا"متفق عليه, هذا لفظ البخاري. ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة. |

Dėkingumas pranašo H šlovinimo ir ramybė jam, H 99 "Pranašas, girti ir ramybė jam, stovėjo taip ilgai per savo savanoriško maldos naktį, kad iš jo kojų oda būtų nulaužti; po ko Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, tarė: "O Messenger Allaho, šlovinimo ir taikosbūti ant jo, ko stovite, kol malda, kai Dievas atleido jus praeityje ir ateityje? " Jis atsakė: "Argi Aš mėgstu būti dėkingi garbintojas! '" R 99 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha kas susijusią tai.

| 99- الخامس: عن عائشة رضي الله عنها, أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل, وأيقظ أهله, وجد وشد المئزر. متفق عليه. والمراد: العشر الأواخر من شهر رمضان. و "المئزر": الإزار, وهو كناية عن اعتزال النساء, وقيل: المراد تشميره للعبادة, يقال: شددت لهذا الأمر مئزري: أي تشمرت وتفرغت له. |

Pastaruosius dešimt NAKTYS Ramadano HH 100 "Per pastaruosius dešimt dienų Ramadanas pranašo, girti ir ramybė jam liktų miega visą naktį, ir prašo, kad padaryti tą patį, labai stiprėja mūsų maldas savo šeimos narius." R 100 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki MotinosTikintieji, Lady Ayesha kas susiję tai.

| 100- السادس:.. عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك, واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أنيفعلت كان كذا وكذا, ولكن قل:. قدر الله, وما شاء فعل; فإن لو تفتح عمل الشيطان "رواه مسلم |

Tvirtą įsitikinimą ir atlikti H 101 "tvirtai tiki, geriau ir labiau mylimi Dievo, nei silpnas, (ir tiek yra gera). Iš visų gerų dalykų nori, kad tai yra labai naudinga jums. Laikyti supplicating Dievui už pagalbą ir nepasiduokite Jei kenčia jokiu būdu nesakau.:"Jei tik aš padariau tai, ir kad viskas būtų susiklostę pasirodė skirtingai." Vietoj pasakyti: "Dievas yra parašęs ir padarė, kaip Jis panorėjo. Frazė: ". Jei būčiau tik" atveria blogio elgesio vartai "R 101 musulmonu su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| 101- السابع: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حجبت النار بالشهوات, وحجبت الجنة بالمكاره" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "حفت" بدل "حجبت" وهو بمعناه: أي بينه وبينها هذا الحجاب فإذا فعله دخلها. |

Geidulius ir sunkiai nesantaika H 102 "Hell slypi už geidulius ir Rojus šydą sunkiu nesantaikos. R 102 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 102- الثامن: عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة, فقلت: يركع عند المئة, ثم مضى. فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى, فقلت: يركع بها, ثم افتتحالنساء فقرأها, ثم افتتح آل عمران فقرأها, يقرأ مترسلا: إذا مر بآية فيها تسبيح سبح, وإذا مر بسؤال سأل, وإذا مر بتعوذ تعوذ, ثم ركع, فجعل يقول: "سبحان ربي العظيم" فكان ركوعه نحوا من قيامه, ثم قال: "سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد" ثم قام طويلا قريبا مما ركع, ثم سجد, فقال: "سبحان ربي الأعلى" فكان سجوده قريبا من قيامه. رواه مسلم. |

SAVANORIŠKAS malda pranašas H šlovinimo ir ramybė jam, H 103 "Viena naktis Huzaifah prisijungė Pranašas, girti ir ramybė jam, jo savanoriško malda. Pranašas, girti ir ramybė jam, pradėjo deklamavimas "Karvė" skyriuje. Huzaifah maniau jis vyktų į lenkiasipozicija po deklamavimas šimtas eilėraščių, bet jis tęsė savo deklamavimas. Tada Huzaifah maniau jis užbaigs deklamavimas į vieną vienetą maldos, bet baigė savo deklamavimas ir tada pradėjo deklamuoti skyriuje "moteris" ir po to, kad šio skirsnio "Imran". Jo deklamavimas buvo neskubi.Kai jis deklamavo eilėraščių kad minėtą Allaho išaukštinimą, jis gyrė; kai malda paminėta jis supplicated ir kur minėta Ieškau apsauga jis siekė apsaugoti. Po to jis pradėjo į lenkiasi padėtį ir ėmė kartoti: "Šventoji yra mano Viešpats, Didžiojo ir joLinkę beveik tiek, kiek jo autoritetą. Tada jis deklamavo: "Dievas girdi tą, kuris išaukština jį. Jūsiškis girti Viešpatie ". Tada jis atsistojo ir jo autoritetas buvo tol, kol jo lenkiasi. Jis po tai su išsekimu ir deklamavo: "išaukštintas tebūna Viešpats, High; ir jo išsekimas buvo toksjo autoritetą. "" R 103 musulmonų su grandinėje iki Huzaifah sūnus Yaman kas susijusią tai.

| 103- التاسع: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة, فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء! قيل: وما هممت به? قال: هممت أن أجلس وأدعه. متفق عليه. |

H 104 H "One Night Ibn Mas'ud prisijungė Pranašas, girti ir ramybė jam, jo savanoriško maldos Jis pratęsė autoritetą tiek, kad jis kirto savo mintis kažką daryti, kuri buvo akiplėšiškas Jis paklausė:.." Ką turėjo jums padarė up your mind, kad? " Jis atsakė: 'Kad susėsti ir sustabdyti šiuosjam "." R 104 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Ibn Mas'ud kas susijusią tai.

| 104- العاشر: عن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله, فيرجع اثنان ويبقى واحد: يرجع أهله وماله, ويبقى عمله" متفق عليه. |

Kompanionas kapo H 105 "Trys lydėti su palikėju: jo šeimos nariai, jo daiktų ir jo poelgius pirmųjų dviejų atostogų ir trečiųjų liekanos.". R 105 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 105- الحادي عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك" رواه البخاري. |

Taupymas Rojaus ir pragaro H 106 "Rojus yra arčiau jūsų, nei jūsų batų nėrinių ir pats yra su pragaro". R 106 Bukhari su grandinėje iki ibn Mas'ud kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 106- الثاني عشر: عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومن أهل الصفة رضي الله عنه, قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته, فقال: "سلني" فقلت: اسألك مرافقتك في الجنة, فقال: "أو غير ذلك"? قلت: هو ذاك, قال: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" رواه مسلم. |

Malda yra raktas į rojų HH 107 "I (Rabi'ah) naudojamas leisdavau naktų Pranašo artumo girti ir ramybė jam, ir parengti vandens jo nuplovimas Vieną dieną jis man pasakė:". Ar norėtumėte paklausti kažko? Aš atsakiau: "Prašau Jūsų draugė Rojuje." Jis paklausė:"Ar dar ką nors?" Aš atsakiau: "Štai ir viskas." Jis sakė: "Tada man padėti didinant savo prostrations skaičių." "R 107 musulmonu su grandinėje iki Rabi'ah sūnus Ka'ab Aslami kas susijusią tai.

| 107- الثالث عشر: عن أبي عبد الله, ويقال: أبو عبد الرحمان ثوبان -مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "عليك بكثرة السجود; فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة, وحط عنك بها خطيئة "رواه مسلم. |

VERTĖ išsekimu H 108 "Padauginkite savo prostrations. Kiekvienas išsekimas Dievui kelia kokį statusą vieną laipsnį ir pašalina vieną iš savo nuodėmių." R 108 musulmonų su grandinėje iki Thauban kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 108- الرابع عشر: عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خير الناس من طال عمره, وحسن عمله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "بسر" بضم الباء وبالسين المهملة. |

Geriausias asmuo H 109 "geriausias žmogus yra tas, kuris turi ilgą gyvenimą ir jo veiksmai ir elgesys yra geras." R 109 Tirmidhi su grandinėje iki Abdullah sūnus Busril Aslami kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 109- الخامس عشر: عن أنس رضي الله عنه, قال: غاب عمي أنس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر, فقال: يا رسول الله, غبت عن أول قتال قاتلت المشركين, لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشفالمسلمون, فقال: اللهم أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني: أصحابه - وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء - يعني: المشركين - ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ, فقال: يا سعد بن معاذ, الجنة ورب الكعبة إني أجد ريحها من دون أحد, قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع! قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف, أو طعنة برمح, أو رمية بسهم, ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه. قال أنس: كنا نرىأو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) [الأحزاب: 23] إلى آخرها. متفق عليه. قوله: "ليرين الله" روي بضم الياء وكسر الراء: أي ليظهرن الله ذلك للناس, وروي بفتحهما ومعناه ظاهر, واللهأعلم. |

Mūšis Tebesvarstoma HH 110 "Mano dėdė, Anas sūnus Nadhr, nedalyvavo į Badr mūšis. Jis sakė, kad pranašo, girti ir ramybė jam," Messenger Allaho, girti ir ramybė jam, aš nebuvo per savo pirmąją kovą su netikinčiaisiais. Jeigu Dievas duoda man į veidą niewiernymkitoje kovoje Dievas (kad galėčiau) įrodyti savo efektyvumą. " Remiantis į Tebesvarstoma mūšyje dieną, kai musulmonai buvo veikiami, Jis pasakė: "Dievas, aš maldauju Jūs dėl to, ką musulmonai padariau, skaidosi save nuo to, kuris netikintieji yra įvykdyti." Tada jis nuėjopirmyn ir susitiko Sa'ad sūnų Mua ir jam tarė: "Rojų! Iki Ka'ba Viešpaties, Aš suvokia Rojų kvepalų iš anapus Tebesvarstoma. Vėliau Sa'ad sakė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, aš neturiu galios apibūdinti, ką jis padarė." Anas (sūnėnas) sakė: "Žaizdos padarytosant jo kūno iki kalavijus spears ir strėlės buvo daugiau nei aštuoniasdešimt. Tada jis buvo nukankintas ir netikintieji nukirto jam nosį ir ausis. Niekas negalėjo nustatyti jį, išskyrus jo sesuo, kuris pripažintas jo jo pirštų galai. Mes galvojome, kad tai eilėraštis buvo taikoma su juo ir tie patinka jį: "Tarp tikinčiųjųyra vyrų, kurie buvo ištikimi savo sandoros su Dievu. Kai įvykdė savo įžadą miršta, o kiti laukia, nepasiduodantis pakeisti. "33:23 Korano R 110 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 110- السادس عشر: عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال: لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل على ظهورنا, فجاء رجل فتصدق بشيء كثير, فقالوا: مراء, وجاء رجل آخر فتصدق بصاع, فقالوا: إن الله لغني عن صاعهذا! فنزلت: (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم) [التوبة: 79]. متفق عليه, هذا لفظ البخاري. و "نحامل" بضم النون وبالحاء المهملة: أي يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة ويتصدق بها. |

LABDAROS mažas ar didelis HH 111 "Kai eilutė įpareigodama labdaros atskleidė mums (kompanionai) vykdytų apkrovas mūsų nugarų, kad mes galėjome kažką uždirbti, kad galėtume atiduoti labdarai. Vienas iš mūsų davė nemažai labdarai bet veidmainiai sako, kad jis tik padarė jįparodyti. Kai kitas davė keletą svarų datas ir jie pasakė: "Dievas yra ne reikia jo datomis." Tuoj ji buvo atskleista: "Kaip tie, kurie Wyśmiewanie tikinčiuosius, kurie suteikia labdarą noru šaiposi tie, kurie duoti pagal savo išgales, Dievas šaiposi jų. Jų laukia skaudusbausmė. " "9:79 Korano R 111 Abu Mas'ud Uqbah sūnus Amr Ansari kas susiję tai.

| 111- السابع عشر: عن سعيد بن عبد العزيز, عن ربيعة بن يزيد, عن أبي إدريس الخولاني, عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يروي, عن الله تبارك وتعالى, أنه قال: "يا عبادي, إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمافلا تظالموا. يا عبادي, كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. يا عبادي, كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي, كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم. يا عبادي, إنكم تخطئون بالليلوالنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي, إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني, ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكمما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيتكل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي, إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها, فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ", قال سعيد: كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. رواه مسلم. وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله, قال: ليس لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث. |

ĮSPĖJIMAS Allaho H 112 "Dievas įspėja jus: O Mano garbintojai, aš draudžiama sau netinkamu niekam ir uždraudė jį jums, taip ir ne blogo niekam O Mano garbintojai, visi jūs esate iš kelio, išskyrus tuos, kuriuos aš vadovauti.. O Mano garbintojai, visi jūs esate alkanas, išskyrus tuos, kuriuos aš maitinti. WzywajcieMan maisto, aš jus šeriame. O mano garbintojai, visi jūs esate nuogas, išskyrus tuos, kuriuos aš aprengti. Prašyti pas mane drabužių, aš aprengti jums. O Mano garbintojai, jūs blogai elgtis naktį ir dieną turiu atleisti visas nuodėmes. Prašyti Manęs atleidimo, aš tau atleidžiu. O Mano garbintojai, turitejokios galios pakenkti mane, nei jūs turite galią man naudinga. O Mano garbintojai, jei pirmiausia jus ir paskutinis iš jūsų, ir (žmogaus ir Jinn) visus jus kartu, turėjo tapti tarsi tas, kuris labiausiai Teisiojo sielą tarp jūsų, kad nebūtų padidintas dalyką į mano karalystė , O mano garbintojai, jeipirma tavęs ir (žmogiškuosius ir Jinn) visus jus kartu, turėjo tapti tarsi tas, kuris labiausiai užburtą sielą tarp jūsų, kuris nebūtų sumenkinti dalykas iš mano karalystė. O Mano garbintojai, jei pirmiausia jus ir paskutinis iš jūsų, ir (žmogaus ir Jinn) visus jus kartu, buvo surinkti iš didelėspaprastas ir elgetauti iš manęs, ko trokšti ir daviau kiekvienam iš jūsų visų, kad jūs paprašė, kad būtų ne daugiau sumenkinti mano lobių nei adata sumažina, jei jis artimųjų į vandenyną. O Mano garbintojai, aš apima savo poelgius ir atlyginti jums visiškai jiems. Jis, kuris patiria gera turėtųgirti Dievas už jį, o jis, susidūręs kažką dar reikėtų kaltinti tik save. "R 112 musulmonu su grandinėje iki Abu Dharr kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر قال الله تعالى: (أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) [فاطر: 37] قال ابن عباس والمحققون: معناه أو لم نعمركم ستين سنة? ويؤيده الحديث الذي سنذكره إن شاءالله تعالى, وقيل: معناه ثماني عشرة سنة, وقيل: أربعين سنة, قاله الحسن والكلبي ومسروق ونقل عن ابن عباس أيضا. ونقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة, وقيل: هو البلوغ. وقوله تعالى: (وجاءكم النذير (قال ابن عباس والجمهور: هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقيل: الشيب, قاله عكرمة وابن عيينة وغيرهما. والله أعلم. |

APIE TEMA 12 įgyvendinant geros poelgius YPAČ PABAIGOJE savo gyvenimą Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: ".... Ką, argi mes padaryti jūsų gyvenimą pakankamai ilgai prisiminti kas nori prisiminti? Warner atėjo pas jus, todėl skonis dabar! Nėra taippadėti žmonių nepriimtinas! "35:37 Koraną

| 112- وأما الأحاديث فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة" رواه البخاري. قال العلماء: معناه لم يترك له عذرا إذ أمهله هذه المدة. يقال: أعذر الرجل إذابلغ الغاية في العذر. |

Šešiasdešimt metų H 113 "Dievas ir toliau atleisti asmenį iki jam sukaks šešiasdešimt metų." R 113 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 113- الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه, فقال: لم يدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله?! فقال عمر: إنه من حيث علمتم! فدعاني ذات يوم فأدخلني معهم فمارأيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم, قال: ما تقولون في قول الله: (إذا جاء نصر الله والفتح ([الفتح: 1]? فقال بعضهم: أمرنا نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا, وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي:. أكذلكتقول يا ابن عباس? فقلت: لا. قال: فما تقول? قلت: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعلمه له, قال: (إذا جاء نصر الله والفتح (وذلك علامة أجلك) فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا (فقال عمر رضي الله عنه: ما أعلممنها إلا ما تقول. رواه البخاري. |

POŽIŪRIS Į MIRTĮ "Messenger Allaho, girti ir ramybė jam, HH 114" Omar vadindavo ibn Abbas jo tarybos kartu su vyresniaisiais, kurie buvo kovojo Badr mūšis. Atrodo kai kurie iš jų piktina ir paklausė: "Kodėl jis jį įtraukti tarp mūsų, mūsų sūnūs jo amžiaus."Omar jiems papasakojo: "Jis priklauso nuo jūsų žinių šaltinis." Vieną dieną jis pašaukė mane (Ibn Abbas) savo tarybos kartu su jais ir aš jaučiau, kad jis man paskambino, kad būtų išdėstyti tai jiems. Jis paklausė juos: "Ką reiškia:". Kai Dievo pergalė ir atidarymo ateina "" 110: 1 Koranas. Keletasiš jų sakė: "Šiose eilutėse mes įsakė garbinti Allah ir melsti Jo atleidimo, kai jis padeda ir suteikia mums pergalę." Kiti liko ramūs ir nieko nesakė. Tada Omar manęs paklausė: "Ar tu sakai tą patį Ibn Abbas? ' Aš atsakiau: "Ne." "Tada ką tu pasakysi?" Paklausė jis. Aš atsakiau: "KaiDievas pasakė: kai Allah pergalė ir atidarymo ateina ir pamatysite žmones Diegiant Dievo religija minios, aukština su savo Viešpačiu šlovinimo ir prašyti atleidimo nuo Jo. Dėl iš tiesų jis yra Priėmėjo. (110 Koranas) Tai buvo iš mirties požiūrio nuoroda į pranašo pagirtiir ramybė jam ". Omar sako: "Niekas nežino geriau nei, kad jūs sakėte". R 114 Bukhari su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusią tai.

| 114- الثالث: عن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه: (إذا جاء نصر الله والفتح (إلا يقول فيها: "سبحانك ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي" متفق عليه . وفي رواية في الصحيحين عنها:كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي" يتأول القرآن. معنى: "يتأول القرآن" أي يعمل ما أمر به في القرآن في قوله تعالى: (فسبح بحمد ربك واستغفره(وفي رواية لمسلم:. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت: "سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك" قالت عائشة:. قلت: يا رسول الله, ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها قال: " جعلت لي علامةفي أمتي إذا رأيتها قلتها) إذا جاء نصر الله والفتح (... إلى آخر السورة "وفي رواية له:. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر من قول:" سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه "قالت:. قلت: يا رسول الله, أراك تكثر منقول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه? فقال: "أخبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها: (إذا جاء نصر الله والفتح (فتح مكة,)ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا, فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا). |

Pergalės ir ATIDARYMAS HH 115 "Po Apreiškimo:". Kai Dievo pergalė ir atidarymo ateina " Pranašas, girti ir ramybė jam, deklamavo kiekvienoje maldoje: "išaukštintas tu, mūsų Viešpatį, ir visa pagirti Jūsų Atleisk man, O boze.". Pranašas, girti ir ramybė jam,Pakartotinai deklamavo savo lenkiasi ir išsekimas: "išaukštintas tu, Dievas, mūsų Viešpaties ir visi girti yra dėl Tavęs. Atleisk man, O boze. Tai buvo pareikšta pagal Korano. . "Prieš mirtį pranašo pagirti ir ramybė jam, dažnai skaito:" išaukštintas tu esi ir visi girti yra dėlTau, aš ieškau Tavo atleidimą ir kreipiuosi į jus. " I (Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja) paklausiau: "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, kam reikalingos naujos žodžiai girdžiu kartojant? ' Jis atsakė: "ženklas buvo paskirtas man apie savo tautą ir kai matau šį žymenįTurėčiau pasakyti. " "Kai Allah pergalė ir atidarymo ateina, ir jūs matote žmones Diegiant Dievo religija minioms, aukština su savo Viešpačiu šlovinimo ir prašyti atleidimo nuo Jo. Dėl iš tiesų jis yra Priėmėjo. Ch.110 "Pranašas, girti ir ramybė jam, dažnai skaito:" poteznyyra Dievas ir Jo visa pagirti. Aš siekti Allaho atleidimo ir kreiptis į jį. " Aš pasakiau jam: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, aš dažnai girdėdavau jums deklamuoti:" išaukštintas tebūna Allahas ir Jo visa pagyrimas; Aš siekti Allaho atleidimo ir kreiptis į jį. " Jis sakė: "Mano Viešpatie man pasakėkad greičiau aš parodytum ženklą dėl mano tautos ir kad, kai aš pamačiau jį aš iškelsiu ir pagirkite jį, ir paklauskite Jo atleidimą ir pasukite į Jį. Dabar aš mačiau šį žymenį. Pergalė ir Allaho atidarymas buvo Meka atidarymo ir ženklas matau žmonėms priprasti Allaho religijądidelis skaičius "užsakymas yra:".. Išaukštink su savo Viešpačiu šlovinimo ir prašyti atleidimo nuo Jo tikrai, jis yra Priėmėjo '". R 115 Bukhari ir Musulmonų grandine aukštyn į Tikinčiųjų Motinos ledi Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 115- الرابع: عن أنس رضي الله عنه, قال: إن الله تعالى تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي. متفق عليه. |

DIDINIMAS Apreiškimo HH 116 "iš Revelatio Allaho, galingas pašlovintas pranašo Apreiškimo dažnis, girti ir ramybė jam, išaugo daugiau nei bet kuriuo kitu metu iki jo mirties." R116 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 116- الخامس: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يبعث كل عبد على ما مات عليه" رواه مسلم. |

Būdas, kurį mes prikeltas iš numirusių H 117 "Kiekvienas bus iškelta sąlyga, kurioje jis miršta." R 117 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب في بيان كثرة طرق الخير قال الله تعالى: (وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: 215], وقال تعالى: (وما تفعلوا من خير يعلمه الله) [البقرة: 197], وقال تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: 7], وقال تعالى: (من عمل صالحا فلنفسه) [الجاثية: 15] والآيات في الباب كثيرة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي غير منحصرة فنذكر طرفا منها: |

Šiuo klausimu iš 13 skirtingų būdų daryti gera Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Dievas gerai žino, ką gera ir jūs." 2: 215 Koranas "Dievas gerai žino, ką gero tu ...." 2: 197 Koranas "Kas tai padarė atomo svorį geras matys." 99: 7Koranas "Tas, kuris daro, kas yra teisinga daro savo naudai ..." 45,15 Koranas

| 117- الأول: عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, أي الأعمال أفضل? قال: "الإيمان بالله والجهاد في سبيله". قلت: أي الرقاب أفضل? قال: "أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا". قلت: فإن لم أفعل? قال: "تعينصانعا أو تصنع لأخرق "قلت: يا رسول الله, أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال:.?" تكف شرك عن الناس; فإنها صدقة منك على نفسك ". متفق عليه" الصانع "بالصاد المهملة هذا هو المشهور, وروي" ضائعا "بالمعجمة : أي ذا ضياع من فقرأو عيال ونحو ذلك "والأخرق": الذي لا يتقن ما يحاول فعله. |

Geriausias rūšies poelgius HH 118 "Abu Dharr paprašė Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam," Kuris poelgiai yra labiausiai nusipelnę? Jis atsakė: "Dievu ir siekti Jo priežastis tikėjimas." Abu Dharrr paklausė: "kurių tarnautojas išlaisvinimas yra geriausias?" Jis atsakė: "Tas, kurį sugrįžęs šeimininkas teiggeriausias ir kurio vertė yra didžiausia. " Abu Dharr paklausė: "Ką daryti, jei vienas negali padaryti?" Jis atsakė: "Tada kam nors padėti savo darbu, arba padaryti kažką kažkam, kas negali tai padaryti pats." Abu Dharr paklausė: "Ką daryti, jei vienas neturi jėgų?" Jis atsakė: "Tada suturėti save nuo žaloskas, nes tai taip pat yra labdaros sau. "" R 118 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Dharr kas susijusią tai.

| 118- الثاني: عن أبي ذر أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهيعن المنكر صدقة, ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى "رواه مسلم. السلامى" بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم:. المفصل |

LABDAROS galūnių H 119 ", kai jūs gaunate į viršų ryte labdarai yra skolinga kiekvieną galūnėse vienas. Kiekvieną Dievo išaukštinimą (sakydamas Subhan Dievas) yra labdaros. Kiekvienas Dievo girdamas tai labdara (sakydamas Al Hamdu Lillah .) Kiekvieną Tahlilah: liudyti Alacho (La ilaha Ill vienybėsAllahas) yra labdaros. Kiekvienas Takbirah guolis liudininkas Allah (Allahu Akbar) didybės tai labdara. Skatinti gerąją tai labdara ir neleisdavo blogį pat labdaros. Du vienetai malda (RAKA ") siūlomų viduryje ryte lygi visa tai" R 119 musulmonu su grandinėje iki Abu Dharr kas susiję.:Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 119- الثالث: عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق, ووجدت في مساوىء أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن" رواه مسلم. |

Geros ir blogos poelgius H 120 "Man buvo parodyta mano tautos ir geras ir blogas darbus. Tarp gerų darbų radau iš to kelio, kuris yra žalingas žmonėms pašalinti. Tarp blogus darbus yra seilės gulėti guli nepalaidotas į mečetė ". R 120 musulmonų su grandinėje iki Abu Dharr kas pasakojo, kadPranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 120- الرابع: عنه: أن ناسا قالوا: يا رسول الله, ذهب أهل الدثور بالأجور, يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقون بفضول أموالهم, قال: "أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به: إن بكل تسبيحة صدقة,وكل تكبيرة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن المنكر صدقة, وفي بضع أحدكم صدقة "قالوا: يا رسول الله, أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال:? أرأيتم لو وضعهافي حرام أكان عليه وزر? فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر "رواه مسلم. الدثور" بالثاء المثلثة: الأموال واحدها:. دثر |

Išaukštinti baznycios ir Dievas yra FORMA labdara HH 121 "turtingi yra apie daug privalumų gavėjai. Jie meldžiasi, kaip mes meldžiamės ir greitai, kaip mes greitai, bet tada jie gali duoti labdarą iš jų turto perteklius. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Argi Dievas davė jumskad kurį galite naudoti kaip labdara? Allaho išaukštinimas yra labdara (Subhan Dievas) šlovino Allah (Al Hamdu Lillah) yra labdaros, nepamirštant Allaho (La ilaha Ill Allah) vienybės tai labdara, liudijant apie Dievo (Allahu Akbar) didybė labdaros , skatinti gerąją tai labdara,mina blogis yra labdara, nesusituokus su savo žmonomis tai labdara. Po to jie prašė: "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, ar tai reiškia, kad jei vienas iš mūsų patenkina savo norą jis yra apdovanojamas? ' Jis atsakė: "Jei jis patenkintas savo norą neteisėtai ar nebūtų nuodėmingas? Todėl, kaijis atitinka jį teisėtai yra vertas atlygis. "" R 121 musulmonų su grandinėje iki Abu Dharr kas pasakojo, kad kai kurie žmonės sako, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai.

| 121- الخامس: عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق" رواه مسلم. |

Net maži geri darbai COUNT H 122 "Nežiūrėkite žemyn į tai mažiausia suma gera, net sveikinimo savo brolį su linksmu veidu (yra geras poelgis)." R 122 musulmonų su grandinėje iki Abu Dharr kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 122- السادس: متفق عليه. رواه مسلم من رواية عائشة رضي الله عنها. والبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجلفي دابته, فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة (ح عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :) وعزلحجرا عن طريق الناس, أو شوكة, أو عظما عن طريق الناس, أو أمر بمعروف, أو نهى عن منكر (قالت: قال رسول الله :) إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمئة مفصل فمن كبر الله, وحمد الله, وهلل الله , وسبح الله, واستغفر الله, عدد الستين والثلاثمئة فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار |

FORMOS labdara H 123 "kiekvieną dieną, kurioje pateka saulė, labdaros yra skolinga kiekvienam asmeniui galūnių. Doing teisingumą tarp dviejų žmonių yra labdara. Norėdami padėti žmogui važinėti savo kalno ar į vietą savo bagažą tai labdara. geras žodis yra meilė. Kiekvienas žingsnis kelyje į maldos yra labdara, panaikinantkažkas iš kelio, kad yra kenksmingas tai labdara. Kiekvienas sukurtas trijų šimtų šešiasdešimt sąnarius. Tas, kas liudija apie Dievo didybę, giria Dievas, liudija Jo vienybės, aukština Jo Šventenybė, prašo Jo atleidimo, pašalina akmuo, akstis ar kaulų iš kelio lankomiausiasžmonės, skatina geras, ar uždraudžia pikta trijų šimtai šešiasdešimt skaičių, taip išgelbėti save nuo gaisro. "R 123 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir taika jam, tai sako. Musulmonų pat pranešė, kad Lady Ayesha, gali Allahas busmalonu su ja, informuoja mus, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 123- السابع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من غدا إلى المسجد أو راح, أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح" متفق عليه. "النزل": القوت والرزق وما يهيأ للضيف. |

WALKING į mečetę H 124 "kiekvieną kartą, kai žmogus eina į ryte arba vakare mečetė, Dievas rengia rangą jam rojuje - taip dažnai, kaip jis vaikšto." R 124 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 124- الثامن: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. قال الجوهري: الفرسن من البعير كالحافر من الدابة قال: وربما استعير في الشاة. |

LABDAROS MOTERIMS H 125 "O tikinčių moterų, nereikia dvejoti siųsti jūsų kaimynas nedidelį dalyką net ožio blauzdos." R 125 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 125- التاسع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. "البضع" من ثلاثة إلى تسعةبكسر الباء وقد تفتح. و "الشعبة": القطعة. |

KOMPONENTAI Tikėjimo H 126 "Tikėjimas yra daugiau nei šešiasdešimt ar septyniasdešimt komponentų. Didžiausia iš jų yra tai liudyti, kad nėra kito dievo išskyrus Allah ir jau yra kažkas, kad yra žalingas kelią pašalinimas. Kuklumas taip pat iš dalies tikėjimas. " R 126 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje ikiAbu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 126- العاشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش, فوجد بئرا فنزل فيها فشرب, ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش, فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطشمثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي, فسقى الكلب, فشكر الله له, فغفر له "قالوا: يا رسول الله, إن لنا في البهائم أجرا فقال:? في كل كبد رطبة أجر" متفق عليه . وفيرواية للبخاري: "فشكر الله له, فغفر له, فأدخله الجنة" وفي رواية لهما: "بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل, فنزعت موقها فاستقت له به فسقته فغفر لها به". "الموق": الخف. و "يطيف": يدور حول "ركية": وهي البئر. |

Gerumo gyvūnams H 127 "vyras buvo vaikščioti palei kelią jausmas labai ištroškęs. Jis pasiekė gerai ir nusileido į jį, gėrė iš jo ir išėjo. Tada jis pamatė šunį liežuviu lolling iš bando žįsti purvą, nes jos ypatingas troškulys vyras galvojo: ". Tai šuo kenčia nuo troškuliokaip kentėjau ". Taigi jis nusileido dar kartą į gerai, užpildyti savo odos kojinių su vandeniu ir atėjo laikydami jį dantimis ir davė šuniui atsigerti. Dievas buvo dėkinga už savo darbais ir atleido savo nuodėmes. Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "O Messenger Dievo, girti ir taikosbūti ant jo, mes apdovanoti gerumo į gyvūnus taip pat? " Jis atsakė: "Taip yra gerumo atlygis kiekvieno gyvio". Mes taip pat informavo, kad: "Dievas buvo dėkinga už jo darbais, atleido savo nuodėmes ir pripažino jį į Rojų." Mes taip pat informavo: "labai ištroškęs šuo vaikščiojogerai, kai laisvas moteris iš Bani Izraelio pamačiau jį. Ji sumažino savo odos kojinių į šulinį, parengė šiek tiek vandens ir davė šuniui atsigerti. Už tai ji buvo atleista savo nuodėmes. "R 127 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| 127- الحادي عشر: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين" رواه مسلم. وفي رواية: "مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق, فقال: والله لأنحينهذا عن المسلمين لا يؤذيهم, فأدخل الجنة "وفي رواية لهما:.". بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له, فغفر له "|

Šalinant kliūtis H 128 "pamačiau vyrą Rojuje, nes jis nukirto medį nuo kelio, kuris buvo žalingas musulmonų pusės." "Žmogus praėjo keletas medžio palinkimas virš kelio atšaka ir pasakė:" Aš turiu supjaustyti jį žemyn, kad jis nepakenks musulmonus Jis buvo paguldytas į Rojų, nes šios. ". ""Vyras buvo vaikščioti išilgai kelio ir atėjau visoje spygliuotą filialo kyšančių keliu ir stumti jį šalin. Dievas buvo dėkinga už savo veiksmus ir atleido jį nuo nuodėmių." R 128 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 128- الثاني عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام, ومن مس الحصا فقد لغا" رواه مسلم. |

Etiketas Penktadienio MALDOS H 129 ", nes kas atsargiai daro savo apsiplauti ir tada dalyvavo penktadienis malda ir klausosi tylos pamokslą yra nuodėmių nuo ankstesnio penktadienis plius trys papildomos dienos atleidimą. Bet tas, kuris užima save akmenukai pamokslo metu veiks neteisingai. "R 129 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 129- الثالث عشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا توضأ العبد المسلم, أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل يديه خرج من يديهكل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب "رواه مسلم. |

Palaiminimus padaryti nuplovimas H 130 "Kai musulmonai daro savo apsiplauti ir plauna veidą, vanduo neša toli visas nuodėmes akimis. Kai jis plauna rankas, vanduo neša toli visas nuodėmes savo rankas ir tada, kai jis plauna kojas vanduo perneša toli visas nuodėmesjis vaikščiojo su, kad jis atsiranda, išvalyta nuo savo nuodėmių. "R 130 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 130- الرابع عشر: عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" رواه مسلم. |

KAIP turėti savo nuodėmių atleidimą H 131 "Penkerių kasdien maldas penktadienis iki penktadienio (badaujant) Ramadanas į Ramadano panaikinti kokia (sin), gali būti tarp jų, kol bus išvengta pagrindinių nuodėmių." R 131 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikajam, tai sako.

| 131- الخامس عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات?" قالوا: بلى, يا رسول الله, قال: "إسباغ الوضوء على المكاره, وكثرة الخطا إلى المساجد, وانتظارالصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط "رواه مسلم. |

? Kaip padidinti savo rangą H 132 "Ar aš sakau kažką, su kuriuo Dievas ištrinti savo nuodėmes ir pakelti savo rangą dalyvavusiųjų sakė:" Žinoma, O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam. " Jis sakė: "Padaryti apsiplauti (ritualas skalbimo) reikiamą dažnai vyksta pasimelsti mečetė(Net sunkiomis ar kankinantis aplinkybes) ir laukti kito maldos po vieną baigtas. Tai jūsų siekimai Alacho priežastis. "" R 132 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 132- السادس عشر: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى البردين دخل الجنة" متفق عليه. "البردان": الصبح والعصر. |

Dawn ir popietės MALDOS H 133 "Kas stropiai meldžiasi aušra popietę maldas bus patekti į Rojų." R 133 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 133- السابع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا" رواه البخاري. |

Kredito už gerus darbus H 134 "Kai Allah garbintojas suserga arba eina į kelionę, jis yra kredituojamas lygus nesvarbu kokios jis naudojamas daryti, kai jis buvo geros sveikatos arba kai jam buvo namie." R 134 Bukhari su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikajam, tai sako.

| 134- الثامن عشر: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل معروف صدقة" رواه البخاري, ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه. |

LABDAROS H 135 "Kiekvienas geras darbas yra labdara." R 135 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Jabir ir Huzaifah susiję, kad Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 135- التاسع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة, وما سرق منه له صدقة, ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة" رواه مسلم. وفي رواية له: "فلا يغرس المسلمغرسا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة "وفي رواية له:.". لا يغرس مسلم غرسا, ولا يزرع زرعا, فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء, إلا كانت له صدقة "وروياه جميعا من رواية أنس رضي اللهعنه. قوله: "يرزؤه" أي ينقصه. |

Sodinti medžius H 136 "Jei musulmonų augalų medis, kas yra valgoma iš tai jo labdaros ir viską, kas pavogta iš jo yra jo meilė. Net tai, kas prarasta per tai jo meilę. Jei musulmonu augalų medis ar sėja lauką ir vyrai, žvėrys ir paukščiai valgyti iš jo, visa tai yra jo meilės. Dėl dienosSprendimas "R 136 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 136- العشرون: عنه, قال: أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لهم: "إنه قد بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد?" فقالوا: نعم, يا رسول الله قد أردنا ذلك. فقال: "بني سلمة, دياركم, تكتب آثاركم, دياركم تكتب آثاركم "رواه مسلم وفي رواية:." إن بكل خطوة درجة "رواه مسلم رواه البخاري أيضا بمعناه من رواية أنس رضي الله عنه و.". بنو سلمة "بكسر اللام: قبيلة معروفة من الأنصار, و "آثارهم":. خطاهم |

H 137 H "Iš Salimah vaikai nusprendė persikelti arčiau mečetėje mokymosi tai, Pranašas, girti ir ramybė jam, tarė jiems:".. Aš girdėjau, kad jūs ketinate perkelti arčiau mečetė " Jie atsakė: "Tai yra mūsų tikslas O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam." DvigubaiJis sakė: "Vaikai Salimah, kad jūsų namus, jūsų pėdos būtų registruojami. Kiekvienas žingsnis jums imtis link mečetė kelia savo rangą. "" R 137 musulmonu su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 137- الحادي والعشرون: عن أبي المنذر أبي بن كعب رضي الله عنه, قال: كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه, وكان لا تخطئه صلاة, فقيل له أو فقلت له: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء? فقال: ما يسرنيأن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد جمع الله لك ذلك كله" رواه مسلم. وفي رواية: "إن لك ما احتسبت". "الرمضاء": الأرض التيأصابها الحر الشديد. |

H 138 H Ubay sūnus Ka'ab žinojo asmenį, kurio namas buvo atokiau nuo mečetė nei bet kas kitas ir kuris niekada praleidote maldas (mečetėje). Jis paklausė: "Kodėl ne jūs perkate asilą, kad galite važiuoti tamsoje ir karščio?" Jis atsakė: "Nenorėčiau my home būti artiMečetė. Tai mano noras, kad mano vaikščiojimas į mečetę ir mano sugrįžimo namo turėtų būti registruojami į mano kredito. " Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė jam: "Dievas įskaityta visa tai į savo sąskaitą. Viskas, ką jums daryti su gerų ketinimų įskaitoma į jus. "" R 138 musulmonu su grandinėje iki Ubay sūnusiš Ka'ab kas susiję tai.

| 138- الثاني والعشرون: عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله اللهبها الجنة "رواه البخاري. المنيحة": أن يعطيه إياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه (لم يجمع أحد الأربعين خصلة المروية في كتاب حتى جاء الحافظ المحدث عبد الله بن الصديق الغماري الحسني فجمعها) |.

TIPAI gerus darbus H 139 "Yra keturiasdešimt kategorijų gerais darbais. Iš didžiausias yra nemokama paskola iš wielbladzica duoda pieno. Nesvarbu šių darbų yra praktikuojama vilties gauti savo atlygį ir pasikliaujant savo pažadą įvykdyti lems jos praktikuojantis Rojų. " R 139 Bukharigrandine iki Abdullah sūnus Amr Al sūnaus Kaip kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako. (Nėra mokslininkas pavyko išvardyti šias keturiasdešimt kategorijas kurie įpareigoja Rojų iki vėlyvo aš Šeichas, Muhaddith Abdullah Ben SADEK buvo palaiminta žiniųį sąrašą juos nuo garso pranašiškas citatos, gali Allahas pasigailėk jam).

| 139- الثالث والعشرون: عن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. وفي رواية لهما عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربهليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة, فمن لم يجد فبكلمةطيبة ". |

Labdara shield H 140 "Skydas save nuo gaisro, net jei jis yra, suteikiant (kiek) meilėje pusę dienos. Jūsų Viešpats kalbės kiekvienam iš jūsų be vertėjo pagalbos. Žmonija atrodys jo teise ir matyk tik jo darbus ir atrodys jo kairėje ir pamatyti tik jodarbai. Jis atrodys priešais ir matys tik gaisro šalia jo veido. Taigi apsaugoti save nuo gaisro, net jei jis yra išvilioti pusę labdarai datą, ir net jei jūs neturite tai, sakydamas geras žodis. "R 140 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Adiyy sūnus Hatim kas susijękad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 140- الرابع والعشرون: عن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. و "الأكلة" بفتح الهمزة: وهي الغدوة أو العشوة, |

PRAISE Allahas KADA gerti ir valgyti H 141 "Tai džiugina Allah, kad Jo maldos, garbintojas juo, kai jis valgo ir giria jį, kai jis geria." R 141 musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris Susiję: Alacho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 141- الخامس والعشرون: عن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "على كل مسلم صدقة" قال: أرأيت إن لم يجد? قال: "يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق" قال: أرأيت إن لم يستطع? قال: "يعين ذا الحاجة الملهوف"قال: أرأيت إن لم يستطع, قال: "يأمر بالمعروف أو الخير" قال: أرأيت إن لم يفعل? قال: "يمسك عن الشر, فإنها صدقة" متفق عليه. |

WAYS labdara H 142 "labdaros tenkančias kiekvienam musulmonui Jis paklausė:". Ką daryti, jei asmuo neturi nieko? " Jis atsakė: "Tada jis turi dirbti su savo rankas į savo labui, taip pat labdarą. Jis paklausė: "O kas, jeigu jis negali dirbti?" Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė:"Tada jis turėtų padėti ką nors, kas skurstantiems ir prasta". Jis paklausė: "O kas, jeigu jis negali to padaryti netgi tai?" Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Tada jis turėtų paskatinti kitus daryti gera." Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "O kas, jeigu jam trūksta, kad taip pat?" Jis atsakė:"Tada jis turėtų susilaikyti save nuo pikto, kad per tai labdara." "R 142 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب في الاقتصاد في العبادة قال الله تعالى: (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) [طه: 1], وقال تعالى: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) [البقرة: 185]. |

APIE TEMA 14 Nuosaikus COURSE garbinimo Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Mes ne zeslal Korano jums jums bus pavargę." 20: 2 Koranas "... Dievas nori palengvinti jums ir nenori sunkumų jums ..." 2: 185 Koraną.

| 142- وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها وعندها امرأة, قال: "? من هذه" قالت: هذه فلانة تذكر من صلاتها. قال: "مه, عليكم بما تطيقون, فوالله لا يمل الله حتى تملوا" وكان أحب الدين إليهما داوم صاحبه عليه. متفق عليه. و "مه": كلمة نهي وزجر. ومعنى "لا يمل الله": لا يقطع ثوابه عنكم وجزاء أعمالكم ويعاملكم معاملة المال حتى تملوا فتتركوا, فينبغي لكم أن تأخذوا ما تطيقون الدوام عليهليدوم ثوابه لكم وفضله عليكم. |

H 143 H "Pranašas, girti ir ramybė jam, įvesti, kai moteris lankėsi Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, ir paklausė, kas ji buvo Lady Ayesha atsakė:". Ji yra viena žinoma dėl savo melstis. " Sprendžiant jos (švelniai ir mandagiai) jis sakė: "Klausykite, jūs pašaukti tik darytikiek jūs galite padaryti lengvai. Dievas nėra pavargsta jumis tol, kol pavargsta. Dievas sako, kad patinka maldas kuris Jo garbintojas pasiūlymų lengvai ir reguliariai. "" R 143 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 143- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد غفرله ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدا. وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر أبدا ولا أفطر. وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليهم, فقال: "أنتمالذين قلتم كذا وكذا? أما والله إني لأخشاكم لله, وأتقاكم له, لكني أصوم وأفطر, وأصلي وأرقد, وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني "متفق عليه. |

. Negalima eiti į kraštutinumus HH 144 "Trys žmonės paprašė Pranašo žmonų, gali Allahas bus malonu su jais, apie Pranašo šlovinanti praktikoje Po jie buvo informuoti, jie manė, kad tai nebūtų pakankama jų bylų ir sakė:" Taip negalima lyginti pranašo, šlovinimo ir taikosbūti ant jo ir mums. Jis buvo atleista iš anksto. " Vienas iš jų pareiškė: "Aš visada praleisti visą naktį savanoriškai malda." Antra paskelbė: "Aš greitai prasukti be pertraukos kasdien." Trečias sakė: "Aš laikyti atokiau nuo moterų ir niekada tuoktis. Pranašas, girti ir ramybėant jo, atvyko ir paprašė: "Ar pasakyti, tai ir tai? Bijau Allah daugiau nei jūs ir aš esu labiau tausojančiomis mano pareiga juo nei jūs, bet aš greitai ir taip pat pertraukos greitai, ir aš pasiūlyti savanoriškus maldas naktį ir miegoti, ir aš gyventi kartu su savo žmonomis. Tas, kuris atitraukia nuo mano praktikosnėra manęs. "" R 144 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 144- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "هلك المتنطعون" قالها ثلاثا. رواه مسلم. "المتنطعون": المتعمقون المشددون في غير موضع التشديد. |

Premiją ekstremaliems veiksmams H 145 "Sugadinome yra tie, kurie eiti į kraštutinumus." Jis pakartojo šį tris kartus. "R 145" Ibn Mas'ud kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 145- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدين يسر, ولن يشاد الدين إلا غلبه, فسددوا وقاربوا وأبشروا, واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة" رواه البخاري. وفي رواية له: "سددوا وقاربوا, واغدوا وروحوا, وشيء من الدلجة, القصد القصد تبلغوا "قوله:." الدين ": هو مرفوع على ما لم يسم فاعله وروي منصوبا وروي. لن يشاد الدين أحد" وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:. "إلا غلبه": أي غلبه الدين وعجز ذلك المشاد عن مقاومة الدينلكثرة طرقه. و "الغدوة": سير أول النهار. و "الروحة": آخر النهار. و "الدلجة": آخر الليل. وهذا استعارة وتمثيل, ومعناه: استعينوا على طاعة الله تعالى بالأعمال في وقت نشاطكم وفراغ قلوبكم بحيث تستلذون العبادة ولا تسأمونوتبلغون مقصودكم, كما أن المسافر الحاذق يسير في هذه الأوقات ويستريح هو ودابته في غيرها فيصل المقصود بغير تعب, والله أعلم. |

Saiką visame DAIKTŲ H 146 "tikybos įsipareigojimai yra lengva. Kas importuoja sunkumų į ją pagriebė jų. Taigi nedidelis, ir praktika, proporcingai savo pajėgumų. Būkite gera žinia ir ieškoti pagalbos per maldą ryte ir vakare ir per naktį dalį. ""Būkite nuosaiki, nedidelis." R 146 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 146- وعن أنس رضي الله عنه, قال: دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسجد فإذا حبل ممدود بين الساريتين, فقال: "? ما هذا الحبل" قالوا: هذا حبل لزينب, فإذا فترت تعلقت به. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "حلوه,ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد "متفق عليه. |

. Nuovargis METU SAVANORIŠKO MALDOS HH 147 "Pranašas, girti ir ramybė jam, nuėjo į mečetę ir pastebėjau virvę ištiesė tarp dviejų stulpelių Jis paklausė:" Kas yra, kad lynas? Jis buvo pasakyta,: "Tai Zainab s, (žmona pranašo, Motinos tikinčiųjų gali Allahas patenkintasjos) virvė. Kai ji jaučiasi išvargina per savo savanoriško maldos ji turi į ją paramos. " Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė jiems: "Undo jį. Turėtumėte melstis, kol jūs nesate pavargęs. Kai jaučiatės pavargę jūs turėtumėte eiti miegoti. "" R 147 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Anas, kurissusiję tai.

| 147- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم, فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه" متفق عليه. |

H 148 "Jei kas nors iš jūsų jaučia mieguistumą ir maldos žinoma, turėtumėte miegoti, kol jūsų mieguistumas išvyksta. Jei melstis, o jūs mieguistas galite būti tikri, kad nors prasmę siekti atleidimo, kad tu (atsitiktinai) keikė save, o ne ". R 148 Bukhari ir Musulmonų grandine aukštynprie Tikinčiųjų Motinos ledi Ayesha kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 148- وعن أبي عبد الله جابر بن سمرة رضي الله عنهما, قال: كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلوات, فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا. رواه مسلم. قوله: "قصدا": أي بين الطول والقصر. |

H 149 H "Daugeliu atvejų, Jabir turėjo galimybę prisijungti prie maldų vadovaujamus Pranašo galimybę, girti ir ramybė jam, jo malda buvo vidutinio sunkumo ir jo pamokslas buvo nuosaikesnis." R 149 su grandininiu iki Jabir sūnus Samurah kas susijusią tai.

| 149- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين سلمان وأبي الدرداء, فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة, فقال: ما شأنك? قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة فيالدنيا, فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما, فقال له: كل فإني صائم, قال: ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل, فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال له: نم, فنام, ثم ذهب يقوم فقال له: نم. فلما كان من آخرالليل قال سلمان: قم الآن, فصليا جميعا فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا, وإن لنفسك عليك حقا, ولأهلك عليك حقا, فأعط كل ذي حق حقه, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى اللهعليه وآله وسلم: "صدق سلمان" رواه البخاري. |

LEAD subalansuotą gyvenimo būdą HH 150 Pranašas, girti ir ramybė jam, buvo nustatyta, kad broliškumo tarp Salman ir Abu Darda "ryšį. Salman nuėjo pažiūrėti Abu Darda 'ir rasti jo žmona ieško susivėlęs. Jis paklausė jos: "Kas yra reikalas su jumis?" Ji atsakė: "Tavo brolis, Abu Darda 'neturi materialių troškimų. " Tada Abu Darda 'atvyko ir paruošėme maistą Salman sako: ". Eiti į priekį ir valgyti, aš nevalgius" Salman sako: "Aš nevalgysiu, nebent jūs valgote su manimi." Taigi Abu Darda 'valgė su juo. Naktį Abu Darda 'kilo dėl savanoriško malda. Salman liepė jam eiti miegoti, todėl jismiegojo. Tai atsitiko vėl. Vėliau Salman pasakė: "Pabusk" ir abu pasiūlė maldą kartu. Tada Salman sako: "Tai tiesa, kad jūs skolingi savo pareigą savo Viešpačiui, bet jūs taip pat skolingas pareigą sau ir savo žmonai. Taigi, jūs turėtumėte vykdyti savo pareigą visiems. " Tada jie atėjo pas Pranašą, girtiir ramybė jam, ir susiję visa tai paaiškėjo ir jis pasakė jiems: ". Salman buvo teisus" "R 150 Bukhari su grandinėje iki Abu Juhaifah Wahb sūnus Abdullah susiję tai.

| 150- وعن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أني أقول: والله لأصومن النهار, ولأقومن الليل ما عشت. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أنت الذي تقول ذلك" فقلت له: قدقلته بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: "فإنك لا تستطيع ذلك فصم وأفطر, ونم وقم, وصم من الشهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر" قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال: "فصم يوماوأفطر يومين "قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال:" فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود صلى الله عليه وآله وسلم, وهو أعدل الصيام "وفي رواية:." هو أفضل الصيام "فقلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, فقال رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم: "لا أفضل من ذلك" ولأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب إلي من أهلي ومالي. وفي رواية: "? ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل" قلت: بلى, يا رسول الله, قال: "فلا تفعل: صم وأفطر, ونم وقم; فإن لجسدك عليك حقا, وإن لعينيك عليك حقا, وإن لزوجك عليك حقا, وإن لزورك عليك حقا, وإن بحسبك أن تصوم في كل شهر ثلاثة أيام, فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها, فإنذلك صيام الدهر "فشددت فشدد علي, قلت: يا رسول الله, إني أجد قوة, قال:" صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه "قلت: وما كان صيام داود قال:? نصف الدهر" فكان عبد الله يقول بعدما كبر: يا ليتني قبلت رخصةرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي رواية: "? ألم أخبر أنك تصوم الدهر, وتقرأ القرآن كل ليلة" فقلت: بلى, يا رسول الله, ولم أرد بذلك إلا الخير, قال: "فصم صوم نبي الله داود, فإنه كان أعبد الناس, واقرأ القرآن فيكل شهر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:? فاقرأه في كل عشرين" قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:? فاقرأه في كل عشر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:? فاقرأه في كل سبع ولا تزد علىذلك "فشددت فشدد علي وقال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم:" إنك لا تدري لعلك يطول بك عمر "قال:. فصرت إلى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم.وفي رواية: "وإن لولدك عليك حقا". وفي رواية: "لا صام من صام الأبد" ثلاثا. وفي رواية: "أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود, وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود: كان ينام نصف الليل, ويقوم ثلثه, وينام سدسه, وكان يصوم يوما ويفطريوما, ولا يفر إذا لاقى: أنكحني أبي امرأة ذات حسب وكان يتعاهد كنته - أي "وفي رواية قال.": امرأة ولده - فيسألها عن بعلها. فتقول له: نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا, ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه, فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "القني به" فلقيته بعد ذلك, فقال: "? كيف تصوم" قلت: كل يوم, قال: "وكيف تختم?" قلت: كل ليلة, وذكر نحو ما سبق, وكان يقرأ على بعض أهلهالسبع الذي يقرؤه, يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل, وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. كل هذه الروايات صحيحة, معظمها في الصحيحين, وقليل منها في أحدهما. |

FAST pranašas Dovydas BEST H 151 Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam buvo pasakyta, kad aš, Abdullah Ibn Amr pasakė: "Aš greitai prasukti kiekvieną dieną ir praleisti visą naktį savanoriškai malda, kol gyvenu. " Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė manęs: "Ar tu esi tas,kas sakė, kad tai? " Aš atsakiau: "Iš tiesų, Aš pasakiau O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, gali mano tėvas ir motina bus jūsų atpirkimas". Jis sakė: "Jūs negalėsite išlaikyti tai. Galite greitai, bet su pertraukomis tarp jų, ir jūs galite gauti iki savanoriško maldos, bet jūs taip pat turėtų miegoti. Greitaitris dienas per mėnesį, ir kaip apie gerą darbą vertė yra dešimteriopai ji yra lygi nevalgius amžinai. " Aš pasakiau: "Aš esu pakankamai stiprus, kad padaryti geriau nei, kad." Jis sakė: "Tada greitai vieną dieną iš trijų". Aš pasakiau: "Aš esu pakankamai stiprus, kad padaryti dar geriau nei tai." Jis sakė: "Na, greitai vieną dieną, o neKitas. Tai buvo Dovydo greitai ir jis yra labiausiai sąžiningas. " Aš pasakiau: "Aš esu pakankamai stiprus, kad padaryti geriau nei, kad." Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Nėra nieko geriau, nei šis." Dabar aš noriu, kad aš priėmiau Pranašo pasiūlymą, girti ir ramybė jam, kad ašgreitai tris dienas per mėnesį. Tai būtų brangesnė man už mano vaikų ir mano turtas ". Iš kitos, pasakojimo:" Man buvo pasakyta, kad jūs matote, greitai kasdien ir stovėti savanoriško malda visą naktį? Aš pasakiau: "Taip yra," Messenger Allaho, šlovinimas ir ramybė jam. " Jis sakė: "Arne tai. Greitas ir tada palikti jį; miegoti ir tada stovėti malda. Jūsų kūnas turi teisę, savo akimis, turi teisę, savo žmona turi teisę, o jūsų svečias turi teisę. Pakanka, jei greitai tris dienas per mėnesį, nes kiekvienas geras poelgis yra dešimteriopai vertę ir šį badavimo būdą yra lygus badavimoamžinai. " Bet aš buvau sunkiai savimi ir taip vargas buvo primetamos mane. Aš pasakiau: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, manau stiprus. Jis sakė: "Tada stebėkite Dovydas, Dievo pranašas greitai, ir nereikia pridėti prie jo." Aš paklausiau: 'Kas buvo Dovydo greitai? " Jis atsakė: "pusę laiko."Kai Abdullah tapo senas jis sako: "Ak, kaip aš noriu, aš sutiko pirmojo atsisakymo Pranašo, girti ir ramybė jam!" Kitoje pasakojimo: "" Man buvo pasakyta, kad jūs greitai kasdien ir deklamuoti Visas Koranas per kiekvieną naktį? Aš atsakiau: "Taip yra, O Messenger Dievo, šlovinimoir ramybė jam, ir aš ketinu tik gera daro. " Jis sakė: "Greiti kaip Dovydo, Alacho pranašas greitai, jis garbino daugiau nei bet kuris kitas žmogus, o baigtas Šventosios Reading deklamavimas per mėnesį." Aš atsakiau: "O Pranašas Allaho, girti ir ramybė jam, aš esu pakankamai stipruspadaryti daugiau nei tai. " Jis sakė: "Tada užbaigti per dvidešimt dienų." Aš pasakiau: "O Pranašas Allaho, girti ir ramybė jam, manau pakankamai stiprūs, kad tai daugiau nei tai." Jis sakė: "Tada deklamuoti jį kas dešimt dienų." Aš pasakiau: "O Pranašas Allaho, girti ir ramybė jam, turiu jėgų daryti daugiaunei tai. Jis sakė: "Na, tada, deklamuoti jį kas septynias dienas, o ne pridėti šį deklamavimas. Taigi, aš buvo sunku apie save ir sunkumų buvo primetamos mane. Pranašas, girti ir ramybė jam, man pasakė: "Jūs nežinote, jums gali tekti ilgą gyvenimą." Tada priėjau ta, kurios pranašas pagyrimas irramybė jam, kalbėjosi. Kai tapau Aš nori, aš priėmiau, pranašo pagirti atsisakymo ir ramybė jam. Kitoje pasakojimo: "Tavo sūnus turi teisę." Kitoje pasakojimo: "" Jei kas postus nuolat, yra laikoma, kad jos neturėjo pasninkavo. Tai buvo pakartota tris kartus. " Be kitapasakojimas: ". greitai priimtiniausias Dievui yra Dovydo greitai ir malda labiausiai priimtinas Dievui yra Dovydo malda Jis miegojo pusę nakties, tada stovėjo maldoje trečdalį jo ir tada vėl miegojo viena šeštoji jis. pasninkausiant vieną dieną ir ne toliau. Jis niekada pasitraukė į veidąpriešas "Kitoje pasakojimo:". Mano tėvas buvo vedęs mane moterimi nuo geros šeimos ir būtų teirautis savo dukra-in-law apie mane. Ji sakydavo: "gerai žmogus iš tikrųjų. Kadangi aš atėjau, kad jam jis negalvojo žudyti, nustatytų mūsų patalynės, nei buvo jis atšaukė dangtelį. Kai šis ir toliau tam tikrą laikąmano tėvas paminėjo klausimą, pranašo šlovinimo ir ramybė jam. Jis papasakojo savo tėvui: "Siųsti jį man." Taigi, nuėjau su juo. Jis paklausė manęs: "Kaip dažnai Jūs greitai?" Aš atsakiau: "Kiekviena diena." Tada jis manęs paklausė: "Kaip dažnai Jūs išvadą Korano deklamavimas? ' Aš atsakiau: "Kai naktį." Tadaišplaukia, kad, kuris jau buvo susiję. Kai Abdullah tapo senas jis deklamavo septintadalis jo naktimis deklamavimas kai kurių jo šeimos narių per dieną pašviesinti savo užduotį naktį. Kai jam reikia atleidimo nuo greitai, jis būtų greitai prasukti antrą dieną už kelių dienų ir sudaro skaičiųpasninkų praleido vėliau, jau jis turėtų palikti praktika, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, paliko jį daro ". R 151 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abdullah sūnus Amr sūnus Al" Kaip kas susiję tai.

| 151- وعن أبي ربعي حنظلة بن الربيع الأسيدي الكاتب أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: لقيني أبو بكر رضي الله عنه, فقال: كيف أنت يا حنظلة? قلت: نافق حنظلة! قال: سبحان الله ما تقول?! قلت: نكون عند رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم يذكرنا بالجنة والنار كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا, قال أبو بكر رضي الله عنه: فوالله إنا لنلقى مثل هذا, فانطلقت أناوأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقلت: نافق حنظلة يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? وما ذاك" قلت: يا رسول الله, نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي العين فإذا خرجنامن عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لو تدومون على ما تكونون عندي, وفي الذكر, لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم, لكن يا حنظلةساعة وساعة "ثلاث مرات رواه مسلم قوله:.." ربعي "بكسر الراء و. الأسيدي" بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشددة وقوله:. "عافسنا" هو بالعين والسين المهملتين أي:. عالجنا ولاعبنا و "الضيعات": المعايش . |

H 152 H "Abu Bakr Siddique susitiko Hanzala iš Rabi sūnaus Usaidi ir pasveikino jį sakydamas:"? Kaip tu, Hanzala " Jis atsakė: "Hanzala tapo veidmainis. Abu Bakr sakė: "išaukštintas tebūna Allahas, ką tu sakai, Hanzala? ' Jis atsakė: "Kai mes į Pranašo įmonę, girti ir taikajam, jis primena mums Rojaus ir Priešgaisrinės apsaugos ir jaučiamės taip, lyg mes ieškome į juos. Bet kai mes išvykti iš jo mes atitraukė žmonomis, vaikais ir pragyvenimo ir pamirštame didžiąją. Abu Bakr sakė: "Mes irgi yra toje pačioje valstybėje." Tada Abu Bakr ir jis vaikščiojo kartu, kol atėjoPranašo, girti ir ramybė jam, ir Hanzala sakė: ". O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, Hanzala tapo veidmainis" Jis paklausė: "Kas tai?" Hanzala atsakė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, kai mes esame Jūsų įmonės kalbate mums Rojausir Priešgaisrinės apsaugos ir jaučiamės taip, lyg mes ieškome į juos. . Bet kai mes palikti jus mes atitraukė mūsų žmonos, vaikų ir pragyvenimo šaltinis, ir mes pamiršti didžiąją "Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė:" Iki Juo kieno rankas yra mano gyvenimas, jei buvo toliau kaip ir kada jūs esate suman užimtas Alacho atminimo angelai būtų pasisveikinti su jumis jūsų lovoje ir jūsų gatvėse. Bet Hanzala, yra momentų ir akimirkų, ir jis pakartojo šią paskutinę frazę tris kartus. "" R 152 musulmonų su grandinėje iki Hanzala sūnų vergais "Usaidi kas susijusią tai.

| 152- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل عنه, فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد, ولا يستظل, ولا يتكلم, ويصوم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "مروه, فليتكلم, وليستظل, وليقعد, وليتم صومه "رواه البخاري. |

NEGALIMA padaryti nereikalingų sunkumų į save HH 153 Nors Pranašas, girti ir ramybė jam buvo pristatyti savo pamokslą, jis pastebėjo vyro atsistojus ir teiravosi apie jį. Jis buvo pasakyta, kad jo vardas buvo Abu Izraelį ir kad jis padarė įžadą išlaikyti stovi saulė. Jis neiatsisėsti, persikelti į šešėlį, nei jis turėtų kalbėti niekam, ir jis buvo nevalgius. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Pasakyk jam kalbėti, ir perkelti į šešėliai ir atsisėsti. Bet tegul užpildyti savo greitai. " R 153 Bukhari su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusią tai.

| @ باب في المحافظة على الأعمال قال الله تعالى: (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) [الحديد: 16] وقال تعالى: (وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الأنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها) [الحديد: 27] وقال تعالى: (ولاتكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا) [النحل: 92] وقال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: 99]. , |

APIE TEMA 15 Būdamas konstanta gerus darbus Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Ar ne laikas, kad tikinčiųjų širdis, bus pažemintas, kad Allaho atminimo ir tiesos, kurias jis zeslal? Jie turėtų būti ne kaip tie, kurie buvo pateiktiUžsakyti Prieš tai kieno laikas tapo labai ilgai, todėl, kad jų širdys tapo sukietėja Daugelis jų buvo bedieviška. "57:16 Koranas" Po jų objawili Mūsų (kitos) pasiuntinių, Mes išsiuntėme po jų pėdomis, Jėzus, sūnus Marijos ir davė jam Evangeliją, ir įdėti švelnumo gailestingumąširdys jo pasekėjų. Kalbant apie vienuolių jie išrado ją, tuo siekdama Allaho malonumą. Mes ne parašyti už juos, ir jie nepastebėjo, kad, kaip ji turėtų būti laikomasi. "57:27 Koranas" Nebūk kaip moteriai, kuri suardo jos gija, po to, kai stipriai susuktų į pluoštelius, atsižvelgiant jūsųpriesaikas paprasčiausiais tarpusavio apgaulės, viena tauta yra daugiau, negu kiti ..... "16:92 Koranas" Garbinkite savo Viešpatį iki tikrumo (mirties) aplenkia jus. "15:99 Koraną

| 153- وأما الأحاديث فمنها: حديث عائشة: وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه. وقد سبق في الباب قبله وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من نام عن حزبه من الليل, أو عن شيء منه, فقرأهما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر, كتب له كأنما قرأه من الليل "رواه مسلم. |

Būkite nuoseklūs H 154 "Iš religinių veiksmų Dievas sako, kad patinka, kad kuris iš jų praktika nuolat. Asmuo praleidžia savo noru maldą ar jos dalį ir vakare, nes miego bus įskaityta paties nuopelnus, jei jis sudaro už jį bet koks laikas aušra ir vidurio dieną malda. " R 154 MotinaTikinčiųjų, Lady Ayesha kas susiję Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako. Musulmonų su grandinėje iki Omar sūnus Khattab, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 154- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

H 155 H "Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, nukreiptas manęs:" Abdullah, nebūkite kaip taip ir taip, jis naudojamas keltis per savanoriško maldos naktį, bet atidavė darydama vėliau. ". "R 155 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abdullah sūnus Amr sūnus Al" Kaip kas susiję tai.

| 155- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره, صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. رواه مسلم. |

H 156 H "Jei pranašas girti ir ramybė jam, praleistų savo noru maldą naktį dėl kažko, pvz ligos jis būtų suteiktas dvylika vienetų maldos per dieną." R 156 musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha kas susijusią tai.

| @ باب في الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها قال الله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) [الحشر: 7], وقال تعالى: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) [النجم: 3-4] , وقال تعالى: (قل إن كنتم تحبونالله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: 31] وقال تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) [الأحزاب: 21] وقال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموكفيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: 65] وقال تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: 59] قال العلماء: معناه إلى الكتاب والسنة, وقال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله) [النساء: 80] وقال تعالى: (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله) [الشورى: 52-53], وقال تعالى: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) [النور: 63] وقال تعالى: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) [الأحزاب: 34] والآيات في الباب كثيرة. |

Šiuo klausimu 16 Pareiga paklusti Šventosios Pranašas, girti ir ramybė jam Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "... Nepriklausomai Mesendžeris suteikia jums, priimti jį, ir, kas jis draudžia, susilaikyti .... "59: 7 Koraną", nei ar jis kalba iš troškimo.Be to, nėra, išskyrus ginčą Apreiškimas, kurį atskleidžia "53: 3- 4 Koraną". Pasisakykite (Pranašas Mahometas): "Jei jums patinka Dievas, sekite mane ir Dievas jus myli, ir atleisk savo nuodėmes. Dievas yra Przebaczajacy ir gailestingas. '"03:31 Koranas" Vardan Dievo Messenger turite puikus pavyzdys, nes kas viltys Dievu irPaskutinė diena ir prisimena Allah gausiai. "33:21 Koranas" Mes ne siųsti Messenger išskyrus, kad jis turėtų būti paklūstama, kurį leidus Dievą. Jei kada jie nuskriausti save, jie ateina pas jus ir paprašė Allaho atleidimo, ir Mesendžeris paprašė atleidimo už juos, jie būtųrado Allahas Turner, gailestingas. "4:64 Korano CONTINUE" Tikintieji, paklusti Dievo! paklusti Messenger ir vyresniaisiais tarp jūsų. Jei ginčas dėl nieko, grąžina ją Dievo Pasiuntinys, jei tikime Dievu ir paskutinė diena. Tai geriau, geriausia interpretacija. "04:59 Koranas "Kas paklūsta Messenger tiesų jis pakluso Allah. Kaip tiems, kurie nusigręžia, Mes nesiunčiau jums būtų jų gynėjas." 4:80 Koranas ".... tu (Pranašas Mahometas), jūs, be abejo, nukreipti į kelias paprastas." 42:52 Koranas ".... tad tie, kurie nepaklusti Jo komandą saugokitės, jie yraištiktų maištininkų, ar jie ištiktas bausmė skausminga. "24:63 Koranas" likti savo namuose, o ne rodyti savo papuošalai kaip pagonių moterys darydavo Senovėje nežinojimo. Nustatyti jūsų maldas, jalmuzne, ir pakluskite Dievui ir Jo Messenger ". 33:33 Koraną

| 156- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "دعوني ما تركتكم, إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه, وإذا أمرتكمبأمر فأتوا منه ما استطعتم "متفق عليه. |

DO geriausią pagal savo gebėjimą H 157 "Neklauskite manęs, išskyrus, kad aš paminėti jums. Tie, kurie buvo prieš jums buvo sugriauta klausia daug klausimų ir tada skiriasi su savo pranašus. Kai aš neduok kažką jums laikyti atokiai nuo tai visai. Kai aš paskirti kažką vykdotejis iš pagal jūsų galimybes. "R 157 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 157- الثاني: عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون, فقلنا: يا رسول الله, كأنها موعظة مودع فأوصنا, قال: "أوصيكم بتقوىالله, والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي, وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل بدعة ضلالة "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". "النواجذ" بالذال المعجمة: الأنياب, وقيل: الأضراس. |

BEWARE INOVACIJŲ HH 158 "Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė jaudinantį kalbą ir sakėme:". O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, tai skamba kaip atsisveikinimo patarimų " Tada jis pasakė: "Aš jums patarti baiminasi sie išgirsti ir klausyti net jei vergas yra išskirtinė valdžiosvirš tavęs. Tie iš jūsų, kurie iš gyventi man stebės daug skirtumų. Kai toks laikas ateina laikykitės mano gyvenimo būdas ir mano teisingai vadovaujasi įpėdiniams (Kalifas) praktikos. Laikykis jai savo nugaros dantis - saugokitės naujovių (kurios nėra islamo dvasia) - naujovė sukeliaklaidingu keliu (pritaikant kitą tikėjimą ir praktiką). "R 158 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki laimėk sūnus Sariah kas susijusią tai.

| 158- الثالث: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى". قيل: ومن يأبى يا رسول الله? قال: "من أطاعني دخل الجنة, ومن عصاني فقد أبى" رواه البخاري. |

REZULTATAI nepaklusnumas H 159 "" Visas mano tauta bus patekti į Rojų, išskyrus tuos, kurie nepaiso manęs. " Jis paklausė: "Kas yra tie, kurie nepaiso, O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam?" Jis sakė: "Tas, kuris paklūsta man bus patekti į Rojų, bet tas, kuris neklauso nebus." "R 159 Bukhari su grandinėje ikiAbu Hurairah kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 159- الرابع: عن أبي مسلم, وقيل: أبي إياس سلمة بن عمرو بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال: "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه. رواهمسلم. |

Užsispyrimas HH 160 "vyras valgė su savo kaire ranka Pranašo akivaizdoje, girti ir ramybė jam, po Pranašo, girti ir ramybė jam, patarė jam valgyti dešine ranka Be arogancijos, jis atsakė.: "Aš negaliu to padaryti". Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė:"Gali jums negalės padaryti." Po žmogus negalėjo pakelti ranką prie savo burnos. "R 160 musulmonu su grandinėje iki Salamah sūnus Amr sūnus Al Akwa", kuris susijusios šis.

| 160- الخامس: عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لتسون صفوفكم, أو ليخالفن الله بين وجوهكم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسوي صفوفناحتى كأنما يسوي بها القداح حتى إذا رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يوما فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجلا باديا صدره, فقال: "عباد الله, لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم". |

REIKŠMĖ KEEPING malda eilių STRAIGHT H 161 "Laikykite savo eiles tiesiai per maldas, jei jūs neturite Dievas sukurs barnis tarp jūsų. Pranašas, girti ir ramybė jam, reikalavo, kad mes išlaikyti mūsų eiles tiesiai taip, kad jie būtų kaip tiesiai, kaip strėlės. Jis ir toliau pabrėžtitai kol jis manė, kad mes suprato jo svarbą. Vieną dieną jis atėjo į mečetę vadovauti maldai ir jis buvo apie ištarti atidarymo Takbir (Allahu Akbar), kai jis pastebėjo vienas iš tikinčiųjų kyšančių iš linijos krūtinės, jis sakė: garbintojai Allaho, kad jūsų eilučių tiesiaiar dar Dievas sukurs barnis tarp jūsų '". R 161 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Nu'man sūnus Bashir, kuris pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 161- السادس: عن أبي موسى رضي الله عنه, قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل, فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشأنهم, قال: "إن هذه النار عدو لكم, فإذا نمتم, فأطفئوها عنكم" متفق عليه , |

.. Ugnis savo priešų HH 162 "Viena naktis Medina namas užsidegė stogas ir sienos krito ant jo keleiviams Kai tai buvo susiję su pranašo, girti ir ramybė jam, jis sakė:" Ugnis yra jūsų priešas; kai jūs einate miegoti įdėti jį. "" R 162 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Musakuris susijęs tai.

| 162- السابع: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة, قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير, وكان منها أجادب أمسكتالماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا, وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ, فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم, ومثل من لم يرفعبذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به "متفق عليه. فقه" بضم القاف على المشهور وقيل بكسرها:. أي صار فقيها |

NAUDA ŽINIŲ H 163 "Dėl rekomendacijų ir žinių, su kuriais man buvo aprūpinta, ją galima palyginti su iškrentančių kritulių žemėje Dalis žemės yra gera ir derlinga,., Sausa žolė tampa žalias ir nemažai naujo šviežia žolė gaminamas. Kita dalis yra sausa, bet parduotuvėsevandens ir su juo Dievas naudos žmonės geria iš jos ir ją naudoti auginimui. Kita dalis yra nevaisinga lyguma, kurios nei išlaiko vandenį, nei gamina šviežią žolę. Tokie yra tie, kurie supranta religiją atsiųstą nustatytų Dievu ir naudos iš to, su kuriuo Dievas siuntė man atvejai,studijuoti ir mokyti jį. Pavyzdys (kas nerūpi), kaip kas nekėlė galvą įgyti žinių apie religiją, nei kaip jis priima gaires, su kuriomis man buvo išsiųstas "R 163 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Musa kas Susiję:. Mesendžeris Allaho, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| 163- الثامن: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها, وأنا آخذ بحجزكم عن النار, وأنتم تفلتون من يدي" رواهمسلم. "الجنادب": نحو الجراد والفراش, هذا هو المعروف الذي يقع في النار. و "الحجز": جمع حجزة وهي معقد الإزار والسراويل. |

Pranašo pavyzdžiui, girti ir ramybė jam H 164 "Mano pavyzdys ir jūsų pavyzdys, kaip žmogus, kuris uždega ugnį ir kandys ir vabzdžių skubėti į jį ir patenka į jį ir bandau juos sustabdyti. Aš manau, kad jums jūsų juosmens (jus išgelbėti) iš pragaro, bet jums sunku ištrūkti iš mano rankų. " R 164Musulmonų su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 164- التاسع: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال: "إنكم لا تدرون في أيها البركة" رواه مسلم. وفي رواية له: "إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها, فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلهاولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "وفي رواية له:." إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذ سقطت من أحدكماللقمة فليمط ما كان بها من أذى, فليأكلها ولا يدعها للشيطان ". |

Šėtonas EVER LAUKIA HH 165 "Pranašas, girti ir ramybė jam, paskatino pirštais ir valymo plokštelių sakydamas lyžis:." Jūs nežinote, kuris yra maisto dalis turi didesnį palaiminimą Jei kas lašai (net) A truputis maisto, jis turi pasiimti, pašalinti dulkes iš jo irtt, tada valgyti ir nepalikite šėtono. Nei vienas turėtų išvalyti savo rankas servetėle be laižyti maistą iš veidukais pirštais - jūs nežinote, kokia dalis maisto turi didesnį palaiminimą "" Kitoje pasakojimo: "šėtonas būna su jumis bet kuriuo metu, net jei jūs. valgo. Jeimažas gabalėlis maisto patenka iš jūsų pusės, jūs turėtumėte jį pasiimti, valyti dulkes ir tt, tada valgyti ir nepalikite šėtono ". R 165 musulmonu su grandinėje iki Jabir kas susijusią tai.

| 165- العاشر: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بموعظة, فقال: "يا أيها الناس, إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا) كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) [الأنبياء: 103] ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم, ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال, فأقول: يا رب أصحابي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قالالعبد الصالح: (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم (إلى قوله: (العزيز الحكيم) [المائدة: 117-118] فيقال لي: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم "متفق عليه. غرلا":. أي غير مختونين |

. INOVACIJOS H 166 "O žmonės, jums bus surinkti prieš Dievą - Aukštos - plikas Trumpasnapė, nuogas ir neapipjaustytas Dievas, išaukštintas sakys: '... Kaip mes kilę pirmąjį kūrimą, todėl mes jį vėl . Tai privalomas pažadas mums kuriuos mes tikrai patenkinti. " 21: 104 Koranas Saugokitės,pirmas vilkėsime bus pranašas Abraomas. Kai kurie iš mano tautos bus patraukti kas ves į kairę pusę. Aš sušukti: "Viešpatie, tai yra mano draugai." Taigi, aš bus pasakyta: "Jūs esate nežino naujovių jie normų pažeidimus po tavęs". Tada aš sakau, ką dar teisus garbintojasAllah (Jėzus) tarė: "... Mačiau jiems o gyvena tarp jų ir nuo Jūs paėmė mane į tave, buvo virš jų Watcher. Jūs esate visko liudytojas. Jei Jūs nubausti juos (jų netikėjimu), jie tikrai yra jūsų objektus; ir jei Jūs atleisk jiems, be abejo Jūs esate visagalis,Išminčius. 5: 117-118 Koranas Tada bus pasakyta: "Nuo tavo atsisveikinimo, jie ir toliau nusigręžti nuo savo kulniukai". R 166 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki IBN Abbas sako mums, kad Pranašas, patarė mums šį.

| 166- الحادي عشر: عن أبي سعيد عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخذف, وقال: "إنه لا يقتل الصيد, ولا ينكأ العدو, وإنه يفقأ العين, ويكسر السن" متفق عليه. وفي رواية: أن قريبا لابنمغفل خذف فنهاه, وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الخذف, وقال: "إنها لا تصيد صيدا" ثم عاد, فقال: أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنه, ثم عدت تخذف!? لا أكلمك أبدا. |

NEGALIMA, brūkštelėkite akmenys HH 167 "Pranašas, girti ir ramybė jam, uždraudė akmenukai šaudymo raketa Stumdydami nykščiu ir smiliumi sakydamas:" Toks šūvis nei žudo žaidimas, nei tai priešas sustojo, tačiau ji gali sužaloti akių ar sulaužyti dantis. " Ibn Mughat'fal santykinis flickedTokiu būdu akmenukas ir jis sudraudė jį sakydamas: "Pranašas, girti ir ramybė jam, draudė ir pasakė mums, kad jis nebus nužudyti žaidimą." Bet vyras ne susilaikyti ir pakartotinai aktą po to Ibn Mughaft'al sakė: "Aš jums sakiau, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, uždraudėpavyzdžiui fotografiją ir dar jums pakartoti jį. Aš niekada kalbėti su jumis dar kartą. '"R 167 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abdullah sūnus Mughaffal kas susijusią tai.

| 167- وعن عابس بن ربيعة, قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر - يعني: الأسود - ويقول: إني أعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر, ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبلك ما قبلتك. متفق عليه. |

BLACK STONE HH 168 "Mačiau Omar sūnų Khattab bučiavosi juodąjį akmenį, ir aš girdėjau pasakyti:". Puikiai suprantu, jūs tik rock kūrinys ir neturi galios duoda naudos ar žalos, nes neturėjau matyti Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, pabučiuoti jums aš niekada pabučiavoJūs "." R 168 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki "abis sūnus Rabi'a kas susijusią tai.

| @ باب في وجوب الانقياد لحكم الله وما يقوله من دعي إلى ذلك وأمر بمعروف أو نهي عن منكر قال الله تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: 65] وقال تعالى: (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون) [النور: 51]. وفيه من الأحاديث: حديث أبي هريرة المذكور في أول الباب قبله وغيره من الأحاديث فيه. |

APIE TEMA 17 PRIEVOLĖS paklusti ALLAH Pradėkime skaitant eilėraščius iš Korano Dievo, išaukštintas sako: "Bet ne, jūsų Viešpaties, jie negali patikėti tau, kol jie jums teisėjas dėl jų tarpusavio nesutarimams, tada jie neras savyje kokius nors nepatogumus dėlJūsų verdiktas ir bus atiduoti jums klusnumu "4:65 Korano", bet kai tikintieji pašaukti Dievo ir Jo poslanca, kad teisia tarp jų, jų atsakymas yra: ".. Mes girdime ir pakluskite" Toks yra klestinti ". 24:51 Koranas

| 168- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله (الآية [البقرة: 283] اشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, فأتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم بركوا على الركب, فقالوا: أي رسول الله, كلفنا من الأعمال ما نطيق: الصلاة والجهاد والصيام والصدقة, وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها .قال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم: "أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير? فلما اقترأها القوم, وذلت بها ألسنتهم أنزل الله تعالى في إثرها: (آمن الرسول بماأنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) [البقرة: 285] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى, فأنزلالله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) [البقرة: 286] قال: نعم) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (قال: نعم) ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به (قال: نعم) واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (قال:.. نعم رواه مسلم |

Dievas nėra pernelyg apkrauti JUMS HH 169 "Kai eilutė:.." Reikia Dievo visa, kas yra danguje ir žemėje Nesvarbu atskleisti, kas yra jūsų širdyse ar paslėpti Dievas atneš jums atsiskaityti už jį, jis atleis, kurį jis bus ir bausti, ką nori,, Jis turi galią visų dalykų "(2: 284 Koranas)buvo pasiųsta pas Pranašą, girti ir ramybė jam, jo bendražygiai buvo susikrimtęs ir nuėjo su juo, atsiklaupė ir pasakė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, mes buvo kaltinamas tuo (pareigos), kuris yra per mūsų pajėgumus; malda, siekis, badavimo ir labdaros. Dabar šis eilėraštis yraAtskleista, kad jūs ir ką ji kainuoja po mums yra ne tik mūsų pajėgumas. " Pranašas pasakė: "Ar jūs norite pasakyti patys, kaip ir dviejų knygų Žmonės: Mes girdime, bet mes nepaklusti? Vietoj to, jums turėtų pasakyti: "Mes girdime ir pakluskite; mes maldaujame Jūsų atleidimą Viešpatį, ir jums yra mūsų atvykimo. Kai jie deklamavotai ir jų liežuviai buvo pritaikytas save į jį. Dievas zeslal: "Messenger tiki ką buvo išsiųstas pas jį iš savo Viešpaties, ir taip daryti tikintiesiems Kiekvienas tiki Dievu ir Jo angelais Jo knygos ir Jo pasiuntinių Mes neturime atskirti bet savo pasiuntinio tarp.. . Jie sako:"Mes girdime ir paklusti. (Prašome) Jūsų atleidimas Viešpats ir jums yra atvykimas "2: 285 Koranas Kai jie padarė tai, Dievas, galingas, pašlovintas zeslal:". Dievas neima sielą išskyrus su jos gebėjimu. Nes tai, ką jis uždirbo, ir prieš jį, ką jis įgijo. "Mūsų Viešpats, nevartokite mums sąskaitąJei būtume užmiršę arba padarė klaidą. Mūsų Viešpats, nėra našta mums apkrovos kaip Jūs apkraunamos tie prieš mus. Mūsų Viešpats, ne per naštą mums daugiau, nei galime turėti. Atleisk mums ir atleisk mums, ir pasigailėk mūsų. Jūs esate mūsų globėju taip mums pergalę per tauta, netikintieji."" 2: 286 Koranas R 169 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusią tai.

| @ باب في النهي عن البدع ومحدثات الأمور قال الله تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) [يونس: 32] وقال تعالى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) [الأنعام: 38] وقال تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: 59] أي الكتاب والسنة. وقال تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) [الأنعام: 153], وقال تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: 31] والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا, وهي مشهورة فنقتصر على طرف منها: |

APIE TEMA 18 DRAUDIMUS Inovacijų Religija ir erezijos Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: ".... Ką ten po tiesos, nieko, išskyrus klaidų Tada kaip tu apsisuko (. iš tikėjimo)? " 10:32 Koranas ".... Mes apleisti niekoUžsakyti ... "6:38 Korano" .... Jeigu nesutinkate nieko jį perduoti Dievo Pasiuntinys, jei tikime Dievu ir paskutinė diena. "04:59 Koranas" Tai mano keliu yra tiesus. Sekite jį ir neseka kiti keliai, nes jie bus išsklaidyti jus nuo Jo Kelio "6: 153 Koranas". Pasakykite (Pranašas Mahometas):"Jei jums patinka Dievas, sekite mane ir Dievas jus myli, ir atleisk savo nuodėmes. Dievas yra Przebaczajacy ir gailestingas. ' "03:31 Koranas

| 169- عن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". |

ATMETIMAS INOVACIJŲ H 170 "Jei kas bando pristatyti kažką į mūsų religijos, kuri nepriklauso jai, ji turi būti atmesta. Atsiradus praktikai, kuri yra ne liepė mus turi būti atmestas." R 170 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas patenkintasjai kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 170- وعن جابر رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه, وعلا صوته, واشتد غضبه, حتى كأنه منذر جيش, يقول: "صبحكم ومساكم" ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين" ويقرن بين أصبعيهالسبابة والوسطى, ويقول: "أما بعد, فإن خير الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل بدعة ضلالة" ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه, من ترك مالا فلأهله, ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي "رواه مسلم وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه حديثه السابق في باب المحافظة على السنة.. |

ATSAKOMYBĖ įpėdinių grąžinimo skola mirusio HH 171 "Kai pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė pamokslą akys tapo raudonos, jo balsas išaugs ir taps intensyvesnė tiesiog taip, tartum jis perspėja mus nuo priešiškų priešų . Jis sakydavo: "Priešas priekį nuoJūs ryte; jis avansu prieš jus vakare. Jis taip pat pasakė: "Mano atėjimas ir Teismo Dieną atėjimas yra du mano pirštų." Tada jis pakėlė savo pirmyn ir vidurinius pirštus išvien. Jis sakydavo: "Geriausias Žodis yra Allaho knyga ir geriausias pavyzdys yra pavyzdysMahometo, girti ir ramybė jam, blogiausia praktika inovacijų diegimas į religiją (kuri prieštarauja islamo dvasia); inovacijos yra klaida. " Jis sakydavo: "Aš esu daugiau globėjas kiekvienam tikinčiajam, nei jo paties savęs. Jei tikintysis miršta nepalikdamas turtą jis einajo įpėdiniams, bet jei jis miršta skolos ir paliko po išlaikytinių, už savo skolų mokėjimo pareiga ir rūpintis jo išlaikytiniams yra mano. "" R 171 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas susijusią tai, taip pat susijęs iki laimėk sūnus Sariah.

| @ باب فيمن سن سنة حسنة أو سيئة قال الله تعالى: (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) [الفرقان: 74] وقال تعالى: (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا) [الأنبياء: 73].|

APIE TEMA 19 naujų būdų - REMIANTIS ir vice Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Tie, kurie sako:" Viešpats teduoda mums mūsų žmonos ir vaikai kas patinka mūsų akis ir padaryti mums lyderius bijantis ". 25:74 Koranas" ir jiems paskyrė vadovus vadovauti mūsų komanda. "21:73 Koranas

| 171- عن أبي عمرو جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: كنا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاءه قوم عراة مجتابي النمار أو العباء, متقلدي السيوف, عامتهم من مضر بل كلهم من مضر, فتمعر رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم لما رأى بهم من الفاقة, فدخل ثم خرج, فأمر بلالا فأذن وأقام, فصلى ثم خطب, فقال: (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة (إلى آخر الآية: (إن الله كان عليكم رقيبا (, والآية الأخرى التيفي آخر الحشر: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد (تصدق رجل من ديناره, من درهمه, من ثوبه, من صاع بره, من صاع تمره - حتى قال - ولو بشق تمرة "فجاء رجل من الأنصار بصرة كادتكفه تعجز عنها, بل قد عجزت, ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب, حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتهلل كأنه مذهبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فلهأجرها, وأجر من عمل بها بعده, من غير أن ينقص من أجورهم شيء, ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها, ووزر من عمل بها من بعده, من غير أن ينقص من أوزارهم شيء "رواه مسلم قوله:." مجتابي النمار " هوبالجيم وبعد الألف باء موحدة, والنمار جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط. ومعنى "مجتابيها" أي: لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم. و "الجوب" القطع, ومنه قوله تعالى: (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد (أي نحتوه وقطعوه, وقوله: "تمعر" هو بالعين المهملة: أي تغير. وقوله: "رأيت كومين" بفتح الكاف وضمها: أي صبرتين. وقوله: "كأنه مذهبة" هو بالذال المعجمة وفتح الهاء والباء الموحدة قاله القاضي عياض وغيره وصحفه بعضهم, فقال: "مدهنة"بدال مهملة وضم الهاء وبالنون وكذا ضبطه الحميدي. والصحيح المشهور هو الأول. والمراد به على الوجهين: الصفاء والاستنارة. |

Mažiau laimingais HH 172 "Buvome su pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, prieš vidurdienį, kai kai kurie žmonės nuo Mudhar genties priėjo dėvėti suplėšyti dryžuotas vilnonis audinys permetė aplink jų kaklų. Kai kurie iš jų vilkėjo drabužiai be rankovių ir jų kardai pakabinti savo pusių. pranašąpagyrimas ir ramybė jam buvo giliai sujaudino, kai jis pastebėjo savo išsekintų veidų. Jis atsikėlė ir nuėjo į savo kambarį, tada jis grįžo ir paprašė Bilal padaryti maldai skambutis. Jis vadovavo maldą adresavimo dalyvaujančių su eilėmis: "O žmonės baiminasi savo Viešpatį, kuris sukūrė jus iš vienos sielos.Iš jo, jis sukūrė savo sutuoktinį, ir iš jų abiejų išsibarstę daug vyrų ir moterų. Baiminasi Allah, kas jums paklausti vieni kitus, ir (baimę) jaunesniame (kad tau atkirsti jo santykį). Dievas kada nors žiūri per jus. " 4: 1 Korano "Tikintieji, bijo Dievas. Tegul kiekvienas siela Žiūrint į tai, ką ji perduotaateitis, ir baimė, Dievas, Dievo! žino apie ką jūs darote. " 59:18 Koranas. Tada jis ragino visus duoti geraširdiškai iš jų dinarų, dirhams, drabužių, kviečių ir datų, net jei tai buvo tik pusė data. Vienas iš Ansars atėjo su maišą toks sunkus, kad jis negalėjo atlikti jį ranka, okiti po vieną po kito. Netrukus buvo du piliakalniai krūvą su maistu ir drabužiais. Aš pastebėjau, kad Pranašo veidas švietė kaip šviečia aukso. Jis sakė: "Tas, kas inicijuoja daryti gera į islamą bus atlyginta už tai, kaip ir ten taip pat visiems atlygis, kuris seka šiuo pavyzdžiu,nemažinant savo atlygį, o kas inicijuoja blogis praktika į islamą atliks savo naštos ir visiems, kurie veikia tokiu būdu naštą, nesumažinant jokiu būdu savo naštą. "R 172 musulmonu su grandinėje iki Jarir sūnus Abdullah, kuris susijęs šis.

| 172- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها, لأنه كان أول من سن القتل" متفق عليه. |

Dalis kaltinti H 173 "pirmasis Adomo sūnus neša apie visus kaltės, kuris neteisėtai kitą užmuštų, nes jis buvo pirmasis, įvykdyti žmogžudystę dalį." R 173 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Mas'ud kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب في الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة قال تعالى: (وادع إلى ربك) [القصص: 87] وقال تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) [النحل: 125], وقال تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: 2], وقال تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير) [آل عمران: 104]. |

ON DALYKAS 20 rekomenduoti ir skatinti gerąją: pagunda blogis Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: ".... bet skambinti į savo Viešpaties ...." 28:87 Koranas "Kvietimas į savo Viešpaties kelias su išmintimi ir bauda pamokymo. Ginčų su jais geriausiu būdu ....16: 125 Koranas ".... ir bendradarbiauti teisingumo ir apsaugo nuo (blogio) ...." 5: 2 Koranas "Tebūnie viena tauta iš jūsų, kad šaukia teisumu ...." 3: 104 Korano

| 173- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" رواه مسلم. |

NETIKĖTA ATLYGIO H 174 "vieno atlygis, kuris veda vienas žingsnis geras lygus pastarajai atlygį." R 174 musulmonų su grandinėje iki Uqbah sūnus Amr Ansari kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 174- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من دعا إلى هدى, كان له من الأجر مثل أجور من تبعه, لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا, ومن دعا إلى ضلالة, كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه,لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا "رواه مسلم. H 175" Tas, kuris ragina žmones orientavimo gauna tą patį atlygį kaip tie, kurie seka jį be jokių sumažėjo iki pastarojo atlygį, o tas, kuris kviečia žmones į klaidų atlieka tą pačią naštą nuodėmė tiems, kurie jį sekti be jokių mažėjimoprie pastarojo. "R 175 musulmonų naštą turinčių grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 175- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر: "لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه, يحب الله ورسوله, ويحبه الله ورسوله" فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها, فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلهم يرجو أن يعطاها. فقال: "? أين علي ابن أبي طالب" فقيل: يا رسول الله, هو يشتكي عينيه. قال: "فأرسلوا إليه" فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عينيه, ودعا له فبرىء حتى كأن لم يكن به وجع, فأعطاه الراية. فقال علي رضي الله عنه: يا رسول الله, أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا? فقال: "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم, ثم ادعهم إلى الإسلام, وأخبرهم بما يجب عليهممن حق الله تعالى فيه, فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم "متفق عليه قوله:." يدوكون ": أي يخوضون ويتحدثون وقوله:.". رسلك "بكسر الراء وبفتحها لغتان, والكسر أفصح |

Pakviesk opozicijos į islamą HH 176 "Prieš Khybar mūšio Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, paskelbė:" Rytoj aš suteikia standartą žmogui, kurio rankos Dievas dovanoti pergalę į mus, jis myli Dievas. ir Jo pasiuntinį Dievas ir Jo Mesendžeris jį myliu. "Kompanionai praleido naktį spekuliuoti ir aptarti, kas, jų nuomone, būtų gauti standartą. Kitą rytą jie nuėjo į Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, visiems Messenger tikėdamiesi, kad jie būtų jį priimti. Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, paklausė: "Kur yra Ali- Gali Allahas pagerbti savo veidą - sūnus Abu Talib " Jis buvo pasakyta, Ali kenčia nuo gerklės akis, todėl jis sakė: ". Siųsti jam" Kai jis atėjo, Allah, šlovinimo ir ramybė jam, "Messenger įdėti savo seiles jo akyse ir meldėsi už jį. Jis atsigavo, lyg akys niekada nebuvo neramus. Tada pranašas,pagyrimas ir ramybė jam, davė jam standartą. Ali paklausė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, aš juos kovoti iki jie tampa panašūs į mus? Jis atsakė: "Taip tęsti, kol jums pasiekti. Tada pakvieskite juos į islamą ir paaiškinti jiems savo įsipareigojimų Dievui. Jei tik vienas asmuovadovaujasi Dievo per jus, kad bus geriau už jus, nei iš (vertingų) Raudonasis kupranugarių bandą. "" R 176 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Sahl sūnus Sa'ad kas susijusią tai.

| 176- وعن أنس رضي الله عنه: أن فتى من أسلم, قال: يا رسول الله, إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به, قال: "ائت فلانا فإنه قد كان تجهز فمرض" فأتاه, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئك السلام, ويقول: أعطني الذيتجهزت به, فقال: يا فلانة, أعطيه الذي تجهزت به, ولا تحبسي منه شيئا, فوالله لا تحبسين منه شيئا فيبارك لك فيه. رواه مسلم. |

Premiją PAGALBA KITUS HH 177 "Jaunuolis iš Aslam vaikų atėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam ir tarė:" O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, noriu dalyvauti Kampanija bet aš nieko su kuriuo įsigyti įrangą. " Jis sakė: "Eikite įtaip ir taip. Jis turi įrangą, bet jis buvo suserga. Taigi jaunuolis priėjo prie jo ir sakė: ". Allaho, šlovinimo ir ramybė jam," Messenger siunčia Jums sveikinimus ir prašo jūsų atiduoti man savo daiktus " Vyras sušuko žmona sako: "Duok jam visą įrangą surinkauir nereikia išskaičiuoti nieko jis kitaip Dievas ne padaryti jį palaiminimo mums šaltinis ". R 177 musulmonu su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| @ باب في التعاون على البر والتقوى قال الله تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: 2], وقال تعالى: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) [العصر: 1-2] قال الإمام الشافعي - رحمه الله - كلاما معناه: إن الناس أو أكثرهم في غفلة عن تدبر هذه السورة. |

Šiuo klausimu 21 d BENDRADARBIAVIMO gėrio ir dorybingi poelgiai Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: ".... bendradarbiauti teisingumo ir apsaugo nuo ...." 5: 2 Koraną "Iki laikas po pietų! Tikrai, žmogus yra tokioje (būklės) nuostolius, išskyrus tuos, kurie tikiir daryti gerus darbus ir mokestis vienas kitą su tiesa ir įkrovimo vieni kitus kantrybės. "Ch 103 Koranas

| 177- وعن أبي عبد الرحمان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا, ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا" متفق عليه. |

Įrengti kovotojas H 178 "Tas, kuris aprūpina tam Vardan Dievo (džihadą) Priežastis kovotojas yra tarsi kovojo save. Taip pat tas, kuris atrodo po to, kai per jo nesant kovotojas išlaikytinių tarsi jis kovoja pats." R 178 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Zaid sūnus Khalid Juhni kas susijusio PasiuntinysAllaho, šlovinimo ir ramybė jam, tai sako.

| 178- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل, فقال: "لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما" رواه مسلم. |

Užsidirbti tas pats atlyginimas HH 179 "Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam atsiuntė būrys į Lahyan vaikams ir režisavo:". Tegul vienas iš kas du vyrai ruošiasi pradėti Abu gaus vienodai atlygį. " "R 179 musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas susijusią tai.

| 179- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقي ركبا بالروحاء, فقال: "? من القوم" قالوا: المسلمون, فقالوا: من أنت? قال: "رسول الله" فرفعت إليه امرأة صبيا, فقالت: ألهذا حج? قال: "نعم, ولك أجر" رواه مسلم.|

Paėmimas į piligrimines HH 180 "Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, susidūrė montuojamos vyrų Rauha šalis ir paprašė:"? Kas tu " Jie atsakė: "Musulmonai" pasiteiravo, kas jis buvo, jis atsakė: ". Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Mesendžeris 'tarp moteris.joms panaikinti berniukas prie jo ir paklausė: "? Ar tai vaikas dalyvaus Piligrimystė" Jis sakė: "Taip, ir jūs turėsite atlygį." "R 180 musulmonų su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusią tai.

| 180- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به, أحد المتصدقين" متفق عليه.وفي رواية: "الذي يعطي ما أمر به" وضبطوا "المتصدقين" بفتح القاف مع كسر النون على التثنية, وعكسه على الجمع وكلاهما صحيح. |

ATLYGIO Trustworthy iždininkas H 181 "Patikima musulmonų iždininkas yra tas, kuris suteikia tai, ką jis liepė visą paskirtai asmens linksmai. Toks asmuo gauna tą patį atlygį kaip donoro." R 181 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas pasakojo, kad pranašaspagyrimas ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب في النصيحة قال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة) [الحجرات: 10] وقال تعالى: إخبارا عن نوح صلى الله عليه وآله وسلم: [الأعراف: 62] (وأنصح لكم) وعن هود صلى الله عليه وآله وسلم: ( وأنا لكم ناصح أمين) [الأعراف: 68]. |

ON DALYKAS 22 siūlanti geras patarimas Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Tikintieji yra iš tiesų, broliai ...." 49:10 Koranas ".... (išsiunčiami) pranešu, kad apreiškimas: Mano Viešpats ir patars ... "7:62 Korano" .... ir aš esu jūsų sąžiningas patarėjas .... "7,68 Koranas

| 181- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الدين النصيحة" قلنا: لمن? قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم. |

PATARIMAI H 182 "Religija yra patarimas". Mes paklausėme: "Už kurį ji buvo suteikta? Jis atsakė: "Kam reikia Dievo, Jo knygos, Jo Messenger musulmonų lyderiais ir savo žmonių". R 182 musulmonų su grandinėje iki Tamim Dari kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 182- الثاني: عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, والنصح لكل مسلم. متفق عليه. H 183 H I (Jarir) pažado Pranašo, girti ir ramybė jam, kad aš melstis(Penki maldos), jalmuzne, ir turėti gerą valią dėl visų musulmonų. "R 183 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Jarir sūnus Abdullah, kuris susijusią tai.

| 183- الثالث: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

NORĖDAMOS gera kitiems H 184 "asmuo nėra tikintysis, nebent jis nori savo broliui to, ko trokšta sau." R 184 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) [آل عمران: 104], وقال تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرونبالمعروف وتنهون عن المنكر) [آل عمران: 110], وقال تعالى: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: 199], وقال تعالى: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عنالمنكر) [التوبة: 71] وقال تعالى: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) [المائدة: 78] وقال تعالى: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) [الكهف: 29] وقال تعالى: (فاصدع بما تؤمر) [الحجر: 94] وقال تعالى: (فأنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون) [الأعراف: 165] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

ON DALYKAS 23 skatinant gerą ir draudžia EVIL Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Tebūnie viena tauta iš jūsų, kad šaukia teisumo, užsakymo garbę bei neleisdavo paniekinimą Tie. gerovę. " 3: 104 Koranas "Jūs esate geriausiastauta kada nors bus atvestas žmonėms. Užsisakius garbę ir neduok paniekinimą .... "3: 110 Koranas" Accept smuktelėjimas, kad su smulkiu jurisprudencijoje ir išvengti nežino "7: 199 Koranas". Tikintieji, vyrai ir moterys, yra vadovai vienas kitam. Jie užsisakyti ką tik ir neduok kas yra blogis ... "9:71Koranas "Tie, kurie netikėjo Izraelio vaikų, buvo prakeiktas Dovydo ir Jėzaus, Marijos sūnų liežuvio, nes jie nepakluso ir nepaklausiau. Jie nedraudė vienas kitą iš neteisumo kurį jie darė. Blogis yra tai, ką jie buvo daro. " 5: 78-79 Koranas CONTINUE "Pasakyk:" Taiyra iš jūsų Viešpaties tiesa. Tegul kas nori, tikėti ir kas nori, netikėti jį. " 18:29 Koranas "liudijimas tada, ką jūs įsakė, ir nusigręžti nuo netikinčiųjų. 15:94 Koranas "Todėl, kai jie pamiršo tai, ką jie buvo priminta, Mes išgelbėti tuos, kurie buvo neleisdavo blogis, iružgrobė piktadariams su blogio bausmė už tai, ką jie darydavo "7:. 165 Koranas

| 184- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه, وذلك أضعف الإيمان "رواه مسلم. |

Pakliūti blogis H 185 "Tas, kas tarp jūsų pastebi kažką blogo turėtų ištaisyti jo ranka, o jei jis negali to padaryti, tuomet jis turėtų pasmerkti jį savo liežuviu; o jei jis negali to daryti, jis turėtų apsvarstyti tai blogai jo širdyje ir tai yra žemiausias laipsnis tikėjimą. " R 185 musulmonų grandineiki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 185- الثاني: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره, ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولونما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون, فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن, ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن, ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن, وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل "رواه مسلم. |

Sekite keliu pranašo, girti ir ramybė jam H 186 "Kiekvienas Pranašas išsiuntė prieš mane buvo skirta mokiniams ir Kompanionais kurie sekti savo praktiką ir paklusti užsakymus. Tada jie buvo sekami tie, kurie sako, kad tai jie padarė ne daryti, ir daryti tai, kad jie nebuvo užsakyta. Jei kaskovoja juos savo rankomis yra tikintysis, kaip tas, kuris kovoja juos su savo liežuviu, taip pat tas, kuris kovoja juos savo širdyje. Po to yra ne taip daug kaip tikėjimo grūdų kairę. "R 186 musulmonų su grandinėje iki ibn Mas'ud kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 186- الثالث: عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر, والمنشط والمكره, وعلى أثرة علينا, وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحاعندكم من الله تعالى فيه برهان, وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. متفق عليه. "المنشط والمكره" بفتح ميميهما: أي في السهل والصعب. و "الأثرة": الاختصاص بالمشترك وقد سبق بيانها. "بواحا" بفتح الباء الموحدةبعدها واو ثم ألف ثم حاء مهملة: أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا. |

Pobūdis kompanionai HH 187 davėme ištikimybės Šventajam Pranašui, šlovinimo ir ramybė jam, girdėti ir klausyti bėdoje ir klestėjimo, ir sunkumų, ir lengvai; iškęsti diskriminaciją, ir neginčyti tų, į institucijos komandą per mus - nebent būtų akivaizdu, netikėjimasuž kurį turi įrodymų iš Dievo, Aukščiausiojo, ir kad mes pasakyti tiesą, kur mes esame, ir būti kantrūs, kai priekaištavo arba sudraudė. "R 187 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Ubadah sūnus SAMAT kas susijusią tai.

| 187- الرابع: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "مثل القائم في حدود الله والواقع فيها, كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها, وكان الذين في أسفلها إذا استقوا منالماء مروا على من فوقهم, فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا, فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا, وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا "رواه البخاري. القائم في حدود الله تعالى" معناه: المنكرلها, القائم في دفعها وإزالتها, والمراد بالحدود: ما نهى الله عنه. "استهموا": اقترعوا. |

Panašumą, KURIE neseka pranašiškas WAY H 188 "iš tų, kurie paklus Dievo įsakymus ir tie, kurie yra neatsargus jų gali būti sulygintas su keleiviais laivo, kuris metė burtus nustatyti pavyzdį, kuris turi okupuoti viršutinis denis ir kas turėtų užimti apatiniame aukšte. Tiežemesnės denio turėjo pereiti per tuos, ant viršutinio denio, kai jiems reikia atnešti vandens. Taigi jie pasiūlė viršutinio denio keleiviams: "Jei mes pagimdė skylę per mūsų pusės, mes nebūtume bėdų jums." Dabar, jei viršutinio denio keleiviams leidžiama kiti atlikti savo planąjie žūtų iš viso; bet jei jie sustojo jiems daryti tai jie visi bus išgelbėti. "R 188 Bukhari su grandinėje iki Nu'man sūnus Bashir, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 188- الخامس: عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنها, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون, فمن كره فقد برئ, ومن أنكر فقد سلم, ولكن من رضي وتابع "قالوا: يا رسول الله, ألا نقاتلهم? قال: "لا, ما أقاموا فيكم الصلاة" رواه مسلم. معناه: من كره بقلبه ولم يستطع إنكارا بيد ولا لسان فقد برىء من الإثم, وأدى وظيفته, ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ومنرضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي. |

Valdovų H 189 "Bus tų, kurie skiriami pavaldus jums. Kai kurie iš jų veiksmus rasite atitinka islamo teisės, tačiau kiti ne. Asmuo pareiškia savo ekstremalių antipatiją tai nebus laikoma atsakinga, kaip valios tas, kuris ją piktinasi. Tačiau tas, kuris yra patenkintasir taip jiems bus atsakingi. " Jis paklausė: "Messenger" Allaho, girti ir ramybė jam, neturėtų mes juos kovoti? " Jis atsakė: "Ne, kol jie ir toliau išlaikyti malda tarp jūsų." "R 189 musulmonų su grandinėje iki Motinos tikinčiųjų Lady Umm Salamah žmona pranašo,gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 189- السادس: عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها فزعا, يقول: "لا إله إلا الله, ويل للعرب من شر قد اقترب, فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه "وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها, فقلت: يا رسول الله, أنهلك وفينا الصالحون? قال: "نعم, إذا كثر الخبث" متفق عليه. |

Gogo ir Magog HH 190 "Vieną dieną Pranašas, girti ir ramybė jam, įrašytas į didelį susirūpinimą ir pasakė:.." Nėra dievo, išskyrus Allah Vargas arabai nuo blogio, kuris artėja prie pažeidimui tai dydis nebuvo padaryta siena, kuri sulaiko GV ir "Magog"; Jis padarė tarp ratąjo nykščiu ir smiliumi. I (Lady Zainab) tarė jam: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, visi būsime sunaikinti, kai yra teisiųjų skaičių tarp mūsų?" Jis atsakė: "Taip, kai blogis tampa paplitęs." "R 190 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Lady Zainab žmonaPranašas, gali Allahas bus malonu su ja, Motina tikinčiųjų susiję tai.

| 190- السابع: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إياكم والجلوس في الطرقات!" فقالوا: يا رسول الله, ما لنا من مجالسنا بد, نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فإذا أبيتم إلا المجلس, فأعطواالطريق حقه "قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله قال:.?". غض البصر, وكف الأذى, ورد السلام, والأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر "متفق عليه |

STREET ELGESYS HH 191 "Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, nukreiptas:" Susilaikyti nuo sėdėjo gatvėse. Companion tarė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, mes neturi kito pasirinkimo, nėra kitos tokios vietos, kur mes galime sėdėti ir diskutuoti klausimais."Jis atsakė: "Tokiu atveju atitinka į gatvę įsipareigojimus." Jis paklausė: "Kas yra, nes gatvėje?" Jis atsakė: "Apriboti savo žvilgsnius, pašalinti kliūtis, atsakyti sveikinimus, įsakyti gera ir neduok blogis." "R 191 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas susijusią tai.

| 191- الثامن: عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه, وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده!" فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خذ خاتمكانتفع به. قال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

VYRAI draudžiama WEAR GOLD HH 192 "Pranašas, girti ir ramybė jam, pastebėjau vyro dėvi auksinį žiedą ant savo piršto Jis pašalino žiedą ir metė jį šalin sakydamas:". Gal kas nors iš jūsų požiūris anglį ir padėkite jį ant savo rankų! " Po Pranašo, girti ir ramybė jam,į kairę, kas pasiūlė: 'Imk žiedą aukštyn ir ja naudotis kitu būdu. " Vyras atsakė: "Pranašas, girti ir ramybė jam, įmetė jį šalin, aš niekada pasiimti." "R 192 musulmonų su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusią tai.

| 192- التاسع: عن أبي سعيد الحسن البصري: أن عائذ بن عمرو رضي الله عنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم, فقال له: اجلس فإنما أنت مننخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. رواه مسلم. |

Grubumas HH 193 "Sūnau, aš (A'iaih sūnus Amr) išgirdo Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, sako:" Blogiausia valdovas yra tas, kuris užsiima žiauriai su žmonėmis Saugokitės, jei jums tapti viena. ". Ubaidullah tarė: "Sėskis, jūs tiesiog kaip pelai tarp angelo CompanionsAllaho, girti ir ramybė jam, "Jis paklausė:"?. Ir buvo ten pelai tarpe Žinoma, pelai atėjo vėliau, be kita ko "" R 193 musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas Hasan Basri kas pasakojo, kad "aih sūnus Amr aplankė Ubaidullah sūnus Zaid ir tarė šio.

| 193- العاشر: عن حذيفة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "والذي نفسي بيده, لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم" رواه الترمذي, وقال"حديث حسن". |

KADA maldavimai nesigirdės H 194 ", kurias jis kieno rankas yra mano gyvenimas, tu ir toliau turėtų daryti gera ir neduok blogis, jei ne Dievas tikrai skriausi jums iš jo bausmės - tada jūsų maldavimas nesigirdės ! " R 194 Tirmidhi su grandinėje iki Huzaifah kas susijusiokad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 194- الحادي عشر: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Kalbantis tiesą tironas H 195 "iš aukščiausių forma siekia (džihadą) yra sakyti, kad tai yra tik tironas." R 195 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 195- الثاني عشر: عن أبي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل? قال: "كلمة حق عند سلطان جائر" رواه النسائي بإسناد صحيح. "الغرز" بغين معجمة مفتوحة ثمراء ساكنة ثم زاي: وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل: لا يختص بجلد وخشب. |

Jihad liežuvio HH 196 ", kaip asmuo buvo išleisti koją jo kilpa, jis paklausė pranašo, girti ir ramybė jam," Kas yra aukščiausios formos siekimas (džihadą)? ' Jis atsakė: "Pasakojama prie tirono tiesą." "R 196 Nisai su grandinėje iki Tariq sūnus Shehab kas susijusią tai.

| 196- الثالث عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل, فيقول: يا هذا, اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك, ثم يلقاهمن الغد وهو على حاله, فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده, فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض "ثم قال: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوايعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم (- إلى قوله -) فاسقون) [المائدة: 78- 81] ثم قال: "كلا, والله لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر, ولتأخذن على يد الظالم, ولتأطرنه على الحق أطرا, ولتقصرنه على الحق قصرا, أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض, ثم ليلعننكم كما لعنهم "رواه أبو داود والترمذي, وقال:" حديث حسن ", هذا لفظ أبي داود, ولفظ الترمذي, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا, فجالسوهم في مجالسهم, وواكلوهم وشاربوهم, فضرب الله قلوب بعضهم ببعض, ولعنهم علىلسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون "فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان متكئا, فقال:" لا, والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا "قوله:." تأطروهم ":. أي تعطفوهم" ولتقصرنه ": أي لتحبسنه. |

Bendraudami su tais, kurie nebijo ALLAH H 197 "pirmasis silpnumas plėtoti tarp Izraelio vaikų buvo, kai vienas patenkinti kitą ir patarė jam tarė:" Bijokite Dievo! Sustabdyti, ką darai, nes ji yra neteisėta. " Kitą dieną jis susitiko su juo vėl ir rado jį daryti tą patį, tačiau tai padarėnetrukdytų jam valgyti, gerti ir susiejant su juo. Tai buvo dėl to, jų Neatsargus asociacija, kad Dievas ištiko kai kurias jų širdyse kitiems. Tada pranašas, girti ir ramybė jam, deklamavo: "Tie, kurie netikėjo iš izraelitų prakeikė Dovydo liežuvioir Jėzus, Marijos sūnus, nes jie nepakluso ir nepaklausiau. Jie nedraudė vienas kitą iš neteisumo kurį jie darė. Blogis yra tai, ką jie daro. Matote daugelis iš jų, atsižvelgiant į netikinčiuosius gidais. Blogis yra tai, kad į kai jų sielos perdavė jas, kad Dievas yra supykdėprieš juos, o bausmės jie gyvens amžinai. Jei jie tikėjo Dievu ir Pranašo (Muhammad), o kas atsiuntė pas jį, jie nebūtų imtasi juos kaip vadovais. Tačiau daugelis iš jų yra piktadariai "" 5: 78-81 Koranas Tada jis tęsė: ". Iš tiesų, Alachas, jūs skatinti geras irneduok blogiui ir pasinaudoti galimybe ją padariusį asmenį ranką ir įtikinti jį elgtis teisingai ir nustatyti jį tvirtai ant dešinės. Jei ne, tai Dievas prisijungti prie kai kurių iš jūsų širdis į kitų širdis ir keiks tave, kaip jis keikė juos. Kai izraelitai Vaikai tapo nuodėmingas jų žiniųžmonės draudė juos, bet jie negali nustoti. Dar religiniai lyderiai patys su jais susiję, valgantis ir geriantis. Todėl jie buvo prakeikti Dovydo ir Jėzaus, Marijos sūnų liežuvio, nes jie buvo nepaklusnus ir nepaklausiau. Tuo metu pranašas girti ir ramybė jam,kurie buvo pasvirusi atgal ant pagalvės atsisėdo ir tarė: "Ne, ne, per jį į kieno rankas is my life, nėra pabėgti jums, bet kad jūs įtikinti juos elgtis teisingai". R 197 Abu Daud Tirmidhi su grandinėje iki Abdullah sūnus Mas'ud kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| 197- الرابع عشر: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه, قال: يا أيها الناس, إنكم لتقرؤون هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) [المائدة: 105] وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الناسإذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه "رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة. |

Eksploatacijos viską teisingai HH 198 "O tikintieji, deklamuoti šį posmą:." Tikintieji, rūpintis savo sielos, tas, kuris nuklysta negali pakenkti jums, jei vadovaujasi Jūs visi grįžta prie Dievo, ir Jis jus informuos, ką turite padaryti. " 5: 105 Koranas I (Abu Bakr) išgirdo pranašas girti ir taikajam, sako: ". Kai žmonės mato skriaudėjas, įpareigojančią negerai ir nesinaudoja savo ranką, kad sulaikyti jį, tai greičiausiai, kad Dievas būtų juos skriausi ir su Jo bausmė" "R 198 Abu Daud, Tirmidhi ir Nisai su grandinė iki Abu Bakr Siddique kas susiję tai.

| @ باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله قال الله تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) [البقرة: 44] وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلونكبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) [الصف: 2-3] وقال تعالى إخبارا عن شعيب صلى الله عليه وآله وسلم: (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) [هود: 88]. |

APIE TEMA 24 pyktį ALLAH tiems, kurie veikia priešinga tam, ką jie sako Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Ar užsisakote teisumą kitiems ir tai pamiršti save Bet jūs deklamuoti? Užsakyti Ar neturi prasmės? 02:44 Koranas "Tikintieji, kodėlsakai, ką jūs niekada padaryti? Labai bjaurių Dievui, kad jūs pasakyti, kad kuris jums nereikia daryti. 61: 2-3 Koranas "... Aš nenoriu eiti už jus, atsižvelgiant sau, kad aš neduok jus ...." 11:88 Koranas

| 198- وعن أبي زيد أسامة بن حارثة رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار, فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى, فيجتمع إليه أهل النار , فيقولون: يا فلان, ما لك? ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر? فيقول: بلى, كنت آمر بالمعروف ولا آتيه, وأنهى عن المنكر وآتيه "متفق عليه قوله:." تندلق "هو بالدال المهملة, ومعناه تخرج و. الأقتاب": الأمعاء, واحدها قتب, |

SĄLYGA veidmainiauti H 199 "Dėl Teismo Dieną bus vyras atnešė ir įmestas į ugnį. Jo žarnynas bus Wytryskać iš jo pilvo ir jis bus sankaba juos vyksta ratu kaip asilas žengia malūną. kompanionai Priešgaisrinės rinks turas jam ir sako: "Kątai yra? Argi skatinti gerą ir neduok blogis? " Jis pasakys: "Taip yra, aš skatinamas geras, bet ne padaryti; ir aš uždraudė blogis, bet tai padarė. "" R 199 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Osamos sūnus Zaid kuris pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| @ باب الأمر بأداء الأمانة قال الله تعالى: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) [النساء: 58] وقال تعالى: (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسانإنه كان ظلوما جهولا) [الأحزاب: 72]. |

ON DALYKAS 25 įsipareigojimas sugrąžinti dalykus, jų savininkams Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Allah užsakymai jus visus grąžinti tikisi, kad jų savininkai ...." 04:58 Koranas " Mes pasiūlėme pasitikėjimą į dangų ir žemę, ir kalnus, tačiau jie atsisakėjį atlaikyti, ir bijojo jo, ir žmogaus vykdoma ją. Žinoma, jis yra harmdoer, ir nesuvokia. "33:72 Koranas

| 199- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. وفي رواية: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

CHARAKTERISTIKOS veidmainystės p H 200 "veidmainis turi tris išskirtinėmis savybėmis: kalbėdamas jis meluoja, kai jis daro pažadą sulaužo jį, ir kai kas nors yra patikėta jam jis embezzles ją Net jei jis meldžiasi, pasninkų ir save laiko. musulmonai. " R 200 Bukhari ir Musulmonų grandineiki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 200- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال, ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن, وعلموا من السنة, ثم حدثنا عن رفع الأمانة, فقال: "ينام الرجلالنومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل الوكت, ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل أثر المجل, كجمر دحرجته على رجلك فنفط, فتراه منتبرا وليس فيه شيء "ثم أخذ حصاةفدحرجه على رجله "فيصبح الناس يتبايعون, فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا, حتى يقال للرجل: ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان!". ولقدأتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت: لئن كان مسلما ليردنه علي دينه, وإن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه علي ساعيه, وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفلانا "متفق عليه قوله:." جذر "بفتح الجيموإسكان الذال المعجمة: وهو أصل الشيء و "الوكت" بالتاء المثناة من فوق: الأثر اليسير. و "المجل" بفتح الميم وإسكان الجيم: وهو تنفط في اليد ونحوها من أثر عمل وغيره. قوله: "منتبرا": مرتفعا. قوله: "ساعيه": الوالي عليه. |

Išnykimas patikėjimo HH 201 "pranašas šlovinimo ir ramybė jam, pasakė du dalykus, iš kurių vienas man (Huzaifah) mačiau įvykdytos, ir kita aš vis dar laukiu. Jis mums pasakė, kad pasitikėjimas yra įdėta širdys žmonijai. Tada Koranas buvo išsiųstas žemyn ir jie apie tai sužinojo išKoranas ir iš jo praktikos. Tada jis papasakojo apie patikėjimo posakio išnykimo: "vyras eis miegoti ir jo pasitikėjimas bus panaikintas nuo jo širdis liko tik pėdsaką jo širdis tarsi lizdinės plokštelės, panašios į prekių ženklo, kurį paliko ugnies kibirkšties apie odos kurios jūsų koja. Jis išsipučia, bet tuščiasviduje. " Tada jis paėmė akmenukas ir pradėjo mėtyti jį į savo kojų ir tęsė: "Žmonės bus eiti pirkti ir parduoti, bet ne vienas iš jų bus patikimas vyras, tiek, kiek tai bus pasakyta: Tarp tokia ir tokia gentis ten yra vienas žmogus, kuris yra patikimas. Iš pasaulio žmogus jisbus pasakyta, kaip protingas, išvaizdus ir protingas jis yra; dar jis neturi tikėjimo savo širdyje grūdus, kad prilygtų garstyčių sėklų. "Huzaifah pridūrė:" Buvo laikas, kai aš ne tai, su kuo aš verslas, jei jis buvo musulmonas tada jo tikėjimas buvo pakankamai garantijų, ir, jei jis buvoJudėjas arba Krikščionių jo globėjas, užteko garantas. Tačiau šiandien aš ne daryti verslą, išskyrus su taip ir taip. "R 201 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Huzaifah sūnus Yaman kas susijusią tai.

| 201- وعن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة, فيأتون آدم صلوات الله عليه, فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة,فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم! لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله. قال: فيأتون إبراهيم فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء, اعمدوا إلى موسى الذي كلمهالله تكليما. فيأتون موسى, فيقول: لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه, فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك, فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم فيؤذن له, وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالافيمر أولكم كالبرق "قلت: بأبي وأمي, أي شيء كمر البرق قال:? ألم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين, ثم كمر الريح, ثم كمر الطير, وشد الرجال تجري بهم أعمالهم, ونبيكم قائم على الصراط, يقول: ربسلم سلم, حتى تعجز أعمال العباد, حتى يجيء الرجل لا يستطيع السير إلا زحفا, وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به, فمخدوش ناج, ومكردس في النار "والذي نفس أبي هريرة بيده, إنقعر جهنم لسبعون خريفا. رواه مسلم. قوله: "وراء وراء" هو بالفتح فيهما. وقيل: بالضم بلا تنوين ومعناه: لست بتلك الدرجة الرفيعة, وهي كلمة تذكر على سبيل التواضع. وقد بسطت معناها في شرح صحيح مسلم, والله أعلم. |

Tiltu per pragarą H 202 "Dėl Lietuvos Respublikos teismo motyvai, Dievo, pašlovintas, išaukštintas, diena bus surinkti žmoniją ir tikintieji stovės šalia Paradise Jie tiks Adomą pirmą ir paklausk:". Tėvą, prašyti Rojaus būti atidarė mums. " Jis atsakys jiems: 'Argi tai Kaltėstavo tėvas, kuris išvedė apie jūsų išsiuntimo iš sodo? Nesu kvalifikuotas paprašyti tai eikite į mano sūnaus Abraomo, Allaho draugas. " Tada jie bus požiūris Abraomą ir jis pasakys jiems: 'Aš nesu kvalifikuotas tai daryti. Buvau Allaho Friend seniai. Pasikalbėkite su Moze su kuriaisDievas kalbėjo labai išsamiai. Kad jie bus eiti į Mozę ir jis pasakys jiems: '. Aš neturiu ko norite, eikite į Jėzų, Dievo Žodžio ir (sukurta) dvasia nuo jo' Jis taip pat sako: "Aš nesu kvalifikuotas tai daryti." Tada jie ateis pas mane (Muhammad), pagyrimas ir ramybė jam. Ašateiti į priekį ir būti suteiktas leidimas užtarti. Pasitikėjimas ir giminystės bus išleistas ir stovėti abiejų man pusėje dešinėje ir kairėje pusėje tilto. Pirmoji grupė iš jūsų pereis tiltą su žaibo greičiu. Mes paklausėme: "Tegul mūsų tėvai ir motinos jūsų atpirkimas, kąyra žaibo greičiu? Jis atsakė: "Argi neaišku, kaip žaibas mirksi pirmyn ir atgal akimoju? ' Tada tie, kurie sekti pereis su vėjo greičiu, paskui priskiriant su greičiu skrendančių paukščių, paskui priskiriant su veikia vyrus greitis, pagaldėl savo darbų kokybę. Jūsų Pranašas, girti ir ramybė jam, ir toliau stovėti prie tilto, supplicating: ". O Viešpatie, padaryk tai taikus, kad jis taikiai" Kai garbinančiajam jo poelgiai tampa neveiksnus greitis sulėtės iki vyru ateis kas negalės vaikščioti, tik nuskaityti.Abiejose tilto pusėse bus pakabinti kabliukus, kurie prisitvirtina prie tų, kam jie yra įsakyta konfiskuoti. . Todėl jie yra arba pagrobtas ir išgelbėti ar kraunamos pragarą "Abu Hurairah pridūrė:" Iki Jam, kurio rankose Abu Hurairah gyvenimas, pragaro gylis yra lygus septyniasdešimties kelionesmetų! "R 202 musulmonu su grandinėje iki Huzaifah ir Abu Hurairah susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 202- وعن أبي خبيب - بضم الخاء المعجمة - عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما, قال: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه, فقال: يا بني, إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم, وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما, وإن منأكبر همي لديني, أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئا? ثم قال: يا بني, بع ما لنا واقض ديني, وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه, يعني لبني عبد الله بن الزبير ثلث الثلث. قال: فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لبنيك, قال هشام: وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد, وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات. قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه ويقول: يا بني, إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه بمولاي. قال: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت: يا أبت من مولاك? قال: الله. قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت: يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه. قال: فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين, منها الغابة وإحدى عشرة دارا بالمدينة, ودارين بالبصرة, ودارا بالكوفة, ودارا بمصر. قال: وإنما كان دينه الذي كان عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال, فيستودعه إياه, فيقول الزبير: لا, ولكن هو سلف إنيأخشى عليه الضيعة. وما ولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا إلا أن يكون في غزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مع أبي بكر وعمر وعثمان, قال عبد الله: فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومئتيألف! فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير, فقال: يا ابن أخي, كم على أخي من الدين? فكتمته وقلت: مئة ألف. فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع هذه. فقال عبد الله: أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومئتي ألف? قال: ما أراكم تطيقون هذا, فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي, قال: وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومئة ألف, فباعها عبد الله بألف ألف وستمئة ألف, ثم قام فقال: من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة, فأتاه عبد الله بن جعفر, وكان له على الزبير أربعمئة ألف, فقال لعبد الله: إن شئتم تركتها لكم? قال عبد الله: لا, قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن إخرتم, فقال عبد الله: لا, قال: فاقطعوا لي قطعة, قالعبد الله: لك من هاهنا إلى هاهنا. فباع عبد الله منها فقضى عنه دينه وأوفاه, وبقي منها أربعة أسهم ونصف, فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان, والمنذر بن الزبير, وابن زمعة, فقال له معاوية: كم قومتالغابة? قال: كل سهم بمئة ألف, قال: كم بقي منها? قال: أربعة أسهم ونصف, فقال المنذر بن الزبير: قد أخذت منها سهما بمئة ألف, قال عمرو بن عثمان: قد أخذت منها سهما بمئة ألف. وقال ابن زمعة: قد أخذت سهمابمئة ألف, فقال معاوية: كم بقي منها? قال: سهم ونصف سهم, قال: قد أخذته بخمسين ومئة ألف. قال: وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمئة ألف, فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه, قال بنو الزبير: اقسم بيننا ميراثنا, قال: والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين: ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه. فجعل كل سنة ينادي في الموسم, فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث. وكانللزبير أربع نسوة, فأصاب كل امرأة ألف ألف ومئتا ألف, فجميع ماله خمسون ألف ألف ومئتا ألف. رواه البخاري. |

. Skolų grąžinimo HH 203 "Kai Zubair atsistojo pasirengusi kovoti remiantis iš Jamal mūšio dieną, jis pašaukė mane, kad aš (Abdullah, sūnus Zubair) nuėjo ir atsistojo šalia jo, jis sakė:" Mano sūnau, kas yra šiandien žuvo bus arba skriaudėjas ar tas, kuris yra nuskriausti. Esu tikras, kad būsiu vienas iš tų,žuvo šios dienos, kurie nuskriausti. Mano didžiausias rūpestis yra mano skola. Ar manote, kad kas nors bus likę iš mūsų turtą po to, kai mano skolas grąžinti? Mano sūnau, parduoti savo turtą, ir apmokėti savo skolas. Jei kas lieka po grąžinimo duoti 1/9 jo savo sūnums ". Jis ir toliau nurodytiman apie savo skolas, o tada pasakė: "Mano sūnau, jei jums rasti sau negali grąžinti, kad mano skola dalį tada eikite į mano magistro ir siekti Jo pagalbos." Nesupratau, ką jis reiškia, kad aš paklausiau: "Tėve, kuris jūsų Mokytojas" Jis atsakė: "Dievas." Taigi, kai aš susiduria su sunkumais, jeigu nebus grąžintidalies skolos, aš supplicated sakydamas: "O magistras Zubair, grąžinti skolą; Jis grąžino jį. " Kai Zubair buvo nukankintas, jis nepaliko jokių pinigų, bet jis paliko kai žemę; vienas gabalas Ghabah vienuolika namai mieste Medina, du Basroje, vienas Kufa ir kitas Egipte. Jo įsiskolinimo priežastis buvo ta, kaikažkas atėjo pas jį ir paprašė jį ką nors išlaikyti pasitikėjimą jam. Zubair, bijodamas, kad gali būti prarasta, nesutiktų priimti tai kaip pasitikėjimo, kad jis paėmė ją kaip paskola. Jis nei priimti gubernatoriaus, pajamų tarnyba, nei kuris nors valstybės tarnyboje. Jis kovojo kartu su pranašo, šlovinimo ir taikosbūti ant jo, Abu Bakr, Omar ir Othman. Aš parengė savo skolų pareiškimą ir jie buvo skaičiuojami. Hizam mane sutiko ir paklausė: "? Sūnėnas, kiek skolos yra skolinga savo broliu" Aš nuslėpė tikrąją reikalų padėtį ir sakė: ". Šimtą tūkstančių" Hakim sakė: "Nemanau, kad Jūsų turtas bus padengti, kad daug."Aš pasakiau: "Ką jūs manote, jei suma buvo du milijonai du tūkstančiai? Jis sakė: "Aš nemanau, kad tai yra jūsų gebėjimus. Jei negalite grąžinti bet kurią jos dalį šauksis manęs pagalbos. " Zubair buvo įsigijau Ghabah žemę 170.000. Abdullah pardavėuž vieno milijono šešių šimtų tūkstančių, o paskelbė, kad kiekvienas, kuris turėjo nuo Zubair reikalavimą turėtų susitikti su juo Ghabah. Abdullah sūnus Ja'far atėjo pas jį ir sakė: ". Zubair skolingas man keturis šimtus tūkstančių, bet aš jo neatleidžia nuo skolos, jei norite" Abdullah atsakė: "Ne." Ibn Ja'far sakė: "JeiJūsų norai atidėjimo aš atidėti skolos išieškojimą. " Abdullah pasakė: "Ne." Taigi Ibn Ja'far sakė: "Šiuo atveju tai yra priemonė, pateikiantį mane sklype." Taigi Abdullah pažymėta sklypą ir pardavė žemę grąžinti tėvo skolą. Po grąžinimo liko 4/16 žemės. Vėliau jisaplankė Mu'awiah, kurie turėjo su juo tuo metu, Amr iš Othman, Munzir iš Zubair sūnus, ir iš Zam'ah sūnus. Mu'awiah paprašė Abdullah: "kokią kainą jūs paprašykite į Ghabah žemės?" Jis atsakė: "Šimtas tūkstančių už šešioliktojo. Mu'awiah pasiteiravo: "Kiek tai liko?" Abdullahsakė: "Keturi su puse šešioliktinės. Munzir sūnus Zubair sakė: "Aš išvesiu 1/16 už šimtą tūkstančių." Amr sūnus Othman sakė: "Aš taip pat imsis 1/16 už šimtą tūkstančių." Ibn Zam'ah sakė: "Aš irgi imsis 1/16 už šimtą tūkstančių." Tada Mu'awiah paklausė: "Kaipdaug apie tai dabar liko? " Abdullah rašė: "pusantro šešioliktinių. Taigi Mu'awiah sakė: "Aš jį už 150.000. Vėliau Abdullah sūnus Ja'far parduodami Mu'awiah savo dalį už šešis šimtus tūkstančių. Kai Abdullah sūnus Zubair baigė mokėti savo skolas į vaikusZubair paklausė: "Dabar platinti palikimą tarp mūsų." Jis atsakė: "Aš ne galėtų tai padaryti tik po aš paskelbė:. Tegul kiekvienas, turintis nuo Zubair reikalavimą pateikti taip, kad ji gali būti grąžinta iki keturių vienas po kito piligriminės sezonus buvo baigtas" Po to jis padarė šį pranešimąPer keturis sezonus jis platinamas palikimą tarp Zubair įpėdinių pagal jo nurodymus. Zubair turėjo keturis žmonas, kiekvienas iš jų gavo vieną milijoną, du šimtai tūkstančių. Iš Zubair dvare viso sudarė penkiasdešimt milijonų du hunndred tūkstančių. "R 203 Bukhari grandine aukštynAbdullah sūnus Zubair kas susijusią tai.

| @ باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم قال الله تعالى: (ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) [غافر: 18] وقال تعالى: (وما للظالمين من نصير) [الحج: 71]. وأما الأحاديث فمنها: حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدم في آخر باب المجاهدة. |

APIE TEMA 26 DRAUDIMAS žiaurumo ir neteisybės Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: ".... žmonių nepriimtinas ne turėti vieną, ištikimą draugą ir nebus užtarėjas būti pakluso. " 40:18 Koranas ".... Iš tiesų, žmonių nepriimtinas neturi pagalbininkai".22:71 Koranas

| 203- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: ".. اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم" رواه مسلم, |

REZULTATAI šykštumas H 204 "Venkite daryti žalos. Kadangi iš tiesų daro žalą yra tamsa ant Prisikėlimo Dieną. Safeguard save prieš šykštumas, už šykštumas sugriovė tautas prieš jus. Jis sukurstė juos nužudyti ir gydant neteisėta seksualine praktika (paleistuvystės ir Homoseksualumas) kaip teisėta. "R 204 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 204- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة, حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء" رواه مسلم. |

BAIGIAMOJI ATASKAITA H 205 "Dievas vykdyti visus, kad gyvenvietė yra mokami Teismo Dieną. Net negerai darai iš raginio ožio į baužas ožio bus apmokėtos." R 205 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 205- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا نتحدث عن حجة الوداع, والنبي صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا, ولا ندري ما حجة الوداع حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره, وقال: "ما بعث الله من نبي إلا أنذره أمته أنذره نوح والنبيون من بعده, وإنه إن يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم, إن ربكم ليس بأعور وإنه أعور عين اليمنى, كأن عينه عنبةطافية. ? ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا, ألا هل بلغت "قالوا: نعم, قال:" اللهم اشهد "ثلاثا" ويلكم - أو ويحكم -, انظروا: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكمرقاب بعض "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه. |

FALSE mišių HH 206 "Kai pranašas, girti ir ramybė jam buvo pas mus, mes buvo aptarti prasmę" Atsisveikinimas piligrimystė ", mes, nesuprato išraišką kol jis atsistojo ir gyrė sie kalbėjo ne ilgis apie Antikristo. Pranašas, girti ir ramybė jam,mums sakė: "Kiekvienas Pranašas išsiuntė Dievo įspėjo savo tautą nuo jo (anti-Kristus) blogybių. Nojus perspėjo ir taip ir padarė, primindamas visus pranašus, po juo. Jei jis yra tarp jūsų, jo pasirodymas nebus nepažįstami. Jis yra gerai žinomas jums, kad jūsų Viešpats nėra vienaakis, bet anti-Kristusvienaakis. Jo dešinioji akis yra tarsi plaukiojantis vynuogių. Saugokitės, Dievas uždraudė jums barsto vienas kito kraują ir vienas kito nuosavybe vagystės, kaip šios dienos ir mėnesio šventumą. Klausyk, aš perteikė Dievo pranešimas? Kompanionai atsakė: "Taip." Tada jis supplicated:"Liudiju, O boze" ir pakartojo tai tris kartus. Jis pareiškė: "Vargas jums, saugokitės, o ne grįžti į netikėjimas, kai aš esu dingo, kai kurie iš jūsų žudys kitus." "R 206 Bukhari ir dalis musulmonų su grandinėje iki Ibn Omar kas susijusią tai.

| 206- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من ظلم قيد شبر من الأرض, طوقه من سبع أرضين" متفق عليه. |

THEFT ŽEMĖS H 207 "Tas, kuris padarė žalą naudojant fotografuojant žemės (kėsinimosi) pusės trukmę neteisėtai turės septynis žemių sustabdytas aplink kaklą." R 207 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha gali Allahas bus malonu su ja, kuris pasakojo, kad MessengerAllaho, šlovinimo ir ramybė jam, tai sako.

| 207- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليملي للظالم, فإذا أخذه لم يفلته" ثم قرأ: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) [هود: 102] متفق عليه, |

Atokvėpis veikiančiojo asmens H 208 "Dievas respites yra nusidėjėlis, tada, kai jis paėmė jį, jis neleidžia eiti Tada jis deklamavo:.." Toks yra areštavimo savo Viešpatį, kai jis paima į Kenksmingos kaimų Jo areštavimo yra skausmingas, laivagalio . "" 11: 102 Koranas R 208 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Musa Ash'arikas pasakojo, kad Allah, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 208- وعن معاذ رضي الله عنه, قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله, وأني رسول الله, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمسصلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لذلك, فإياك وكرائم أموالهم, واتق دعوة المظلوم; فإنه ليسبينها وبين الله حجاب "متفق عليه. |

Pakviesk nemusulmonai islamui HH 209 "Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, buvau paskirtas (Mu'az) būti gubernatorius sakė:." Iš žmonių knygos grupė ateisiu Pakvieskite juos liudyti, kad nėra kito dievo išskyrus Allah, ir kad aš esu Jo pasiuntinys. Kai jie priimamitai pasakykite jiems, kad Dievas jiems paskiriama penkių maldas per dieną ir naktį. Tada, kai jie pateikė į tai, pasakykite jiems, kad Dievas tapo privaloma mokėti labdaros mokestį, kuris bus surinktas iš turtingųjų tarpe ir paskirstyti tarp vargšų. Po to, kai sutikotai nereikia imtis savo labiausiai vertingas turtą šiam tikslui. Saugoti save nuo to, kuris yra nuskriausti, nes tarp tos verkti ir Dievo nėra barjeras verkti! "R 209 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Mu'az kas susijusią tai.

| 209- وعن أبي حميد عبد الرحمان بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: استعمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا من الأزد يقال له: ابن اللتبية على الصدقة, فلما قدم, قال: هذا لكم, وهذا أهدي إلي, فقام رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال: "أما بعد, فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله, فيأتي فيقول: هذا لكم وهذا هدية أهديت إلي, أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديتهإن كان صادقا, والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله تعالى, يحمله يوم القيامة, فلا أعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء, أو بقرة لها خوار, أو شاة تيعر "ثم رفع يديه حتى رؤي بياضإبطيه, فقال: "اللهم هل بلغت" ثلاثا متفق عليه. |

RINKIMAS jalmuzne HH 210 "Pranašas, girti ir ramybė jam paskyrė vyro nuo AZD genties pavadintas ibn al-Lutbiyyah būti privalomo labdarai Kai jis grįžo iš užduoties jis pranešė kolektorius. Aš turiu surinkti tai, ir tai institucijai už privalomą labdarą,ir tai, ir tai buvo suteikta man, kaip dovanos. Tuoj Pranašas, girti ir ramybė jam, pakilo į sakyklą, gyrė ir šlovino Dei sakė: "Aš paskyrė vyro iš savųjų atlikti vieno iš įsipareigojimų, Dievas pavedė man. Jis grįžo ir pasakė: Tai yra tavoir tai buvo suteikta man, kaip dovana. Jei jis sako tiesą, kodėl nebuvo jis likti savo tėvo ar motinos namų, kad jo dovanos priėjo ten - jei jis teisingi -? Alachas, jei kas nors iš jūsų trunka nieko unrightfully susitiks Allah nuo Teismo Dieną apskaitinės, kad dalykas.Neleisk man pamatyti bet jums susitikti Allah vykdymo Pochrząkiwanie kupranugarį ar Ryczenie karvę ar bliovimas ožką! " Tada jis pakėlė jo rankos toks didelis, kad jo pažastų balta tapo matomas ir jis supplicated: O Allah aš perdavė savo komandą. Jis pakartojo šį tris kartus. "R 210 Bukhari ir Musulmonų sugrandinė iki Abu Hamidas Sa'idi kas susiję tai.

| 210- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كانت عنده مظلمة لأخيه, من عرضه أو من شيء, فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم; إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته, وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه "رواه البخاري. |

Įsipareigojimų vykdymo H 211 "Jei musulmonas turi link jo brolis įsipareigojimo pagal jo garbę ar kažkas, tegu išpildyti šiandien prieš laikas ateina tada, kai jis neturi nei dinaras nei dirhams. Nes, jei jis to nepadaro, jis įgijo gerų darbų, iš jų proporcijageri darbai bus paimti iš jam lygus jo įsipareigojimo. Tačiau, jei jis neturi jokių gerų darbų, jam bus apsunkinta proporcingai blogio darbais asmens, kuriam jis nukentėję. "R 211 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| 211- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده, والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" متفق عليه. |

CHARAKTERISTIKOS musulmonu H 212 "musulmoną yra tas, kuris nekenkia nors musulmonų jo liežuvio ar rankose. Migrantas yra tas, kuris palieka tai, Dievas uždraudė." R 212 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abdullah Amr, sūnų Al "Kaip kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girtiir ramybė jam, tai sako.

| 212- وعنه رضي الله عنه, قال: كان على ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل يقال له كركرة, فمات, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هو في النار" فذهبوا ينظرون إليه, فوجدوا عباءة قد غلها. رواه البخاري. |

. Vagystė HH 213 "atsakingas už asmeninių daiktų ir Pranašo, girti ir ramybė jam, buvo vyras, vardu Kirkira Kai jis mirė pranašas pagirti ir ramybė jam, pasakė:" Jis yra ugnies. Kai kurie žmonės ėjo ieškodami priežasties ir rado apsiaustą, kurį jis pavogtas. " R 213 Bukhari sugrandinė iki Abdullah Amr sūnus Al "sūnus Kaip kas susiję tai. PAVYZDYS kompanionai norą

| 213- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض: السنة اثنا عشر شهرا, منها أربعة حرم: ثلاث متواليات: ذو القعدة, وذو الحجة, والمحرم, ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان, أي شهر هذا "قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه, قال:"? أليس ذا الحجة "قلنا:. بلى قال:"? فأي بلد هذا "قلنا : الله ورسولهأعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "أليس البلدة?" قلنا: بلى. قال: "? فأي يوم هذا" قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "? أليس يوم النحر" قلنا: بلى, قال: "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام, كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا, وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم, ألا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض, ألا ليبلغ الشاهد الغائب, فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه "ثم قال:" إلا هل بلغت, ألا هل بلغت "قلنا: نعم قال:.?". اللهم اشهد "متفق عليه |

Pripažinti savo žinias H 214 "Laikas bėga tuo pačiu būdu, kaip tai buvo kitą dieną Dievas sukūrė dangų ir žemę, kad metus sudaro dvylika mėnesių, iš kurių keturi yra šventa, trys iš eilės. ĮPLAUKOS Qa'ad, ĮPLAUKOS Hadž .. ir muharrama radżaba patenka tarp Jumadi ir Sha'aban Tada jis paklausė: "Kąmėnesį tai yra? " Mes atsakė: "Dievas ir Jo Mesendžeris geriausiai žino." Jis tylėjo ir mes manome, kad jis būtų jį pervadinti. Tada jis pasakė: "Ar ne ĮPLAUKOS Hadž? ' Mes atsakė: "Taip, iš tiesų." Tada jis paklausė: "Kuris miestas yra?" Mes atsakė: "Dievas ir Jo Mesendžeris geriausiai žino." Jis tylėjo ir mes manome, kadjis jį pervadinti. Tada jis pasakė: "Ar ne Sacred Miestas? ' Mes atsakė: "Taip, iš tiesų." Tada jis paklausė: "Kas dieną tai yra?" Mes atsakė: "Dievas ir Jo Mesendžeris geriausiai žino." Jis tylėjo ir mes manome, kad jis būtų jį pervadinti. Tada jis sakė: "Argi ne iš Aukos diena?" Mes atsakė: "Taip, iš tiesų."Tada jis pasakė: "Jūsų kraujas, daiktai ir tavo garbė yra šventi kaip šventvietės dieną, šis miestas ir šį mėnesį. Netrukus jums bus patenkinti savo Viešpatį ir Jis paskambins jums atsiskaityti už savo poelgius. Taigi nereikia grįžti į netikėjimas, kai aš esu dingo, nužudė vienas kitą. Tegul tie, dabartis perteikti tai tiems, kurienėra. Gal tas, kuris pasakė, gali prisiminti tai geriau nei vienas, kuris girdi tai today.Then jis paklausė: "Ar aš perteikė Dievo komandą; Aš perteikė Dievo komandą? ' Mes atsakė: "Taip." Tada jis supplicated: "Allah, liudija". R 214 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Nufai "sūnusHarith kas pasakojo, kad Allah, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 214- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه, فقد أوجب الله له النار, وحرم عليه الجنة" فقال رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله? فقال: "وإن قضيبامن أراك "رواه مسلم. |

Dėl svetimo turto H 215 "Allahas paskelbė ugnį visiems, kurie usurps musulmonų nuosavybę melagingą priesaiką ir juo barai jį iš Rojaus Companion paklausė:". O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, net jei jis yra nereikšmingas? " Jis atsakė: "Net jeigu jis yra iš šakelėArak krūmas. "" R 215 musulmonų su grandinėje iki Abu Umamah Iyas sūnus Harithi kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 215- وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من استعملناه منكم على عمل, فكتمنا مخيطا فما فوقه, كان غلولا يأتي به يوم القيامة" فقام إليه رجل أسود من الأنصار, كأني أنظر إليه, فقال: يا رسول الله, اقبل عني عملك, قال: "? وما لك" قال: سمعتك تقول كذا وكذا, قال: "وأنا أقوله الآن: من استعملناه على عمل فليجيء بقليله وكثيره, فما أوتي منه أخذ, وما نهي عنه انتهى" رواه مسلم. |

VIEŠOJI ĮSTAIGA, grobstymas H 216 "Jei aš paskiria vieną jums į tokias pareigas, ir jūs paslėpti adata ar net mažiau, tai yra turto iššvaistymo, o Teismo Dieną jis bus pakviestas pagaminti. Tuomet vyras su tamsiai veido iš Ansar genties atsistojo - Prisimenu jį kaip jei aš jį pamatytiprieš mane dabar - ir pasakė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, atsiimti iš manęs savo užduotį." Jis paklausė: "Kas yra svarbu?" Vyras atsakė: "Aš tik girdėjau tu sakai tai ir tai." Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Kartoju, kas aš paskirti į pareigas valstybės tarnybojeturi atsiskaityti už viską paskyrą nesvarbu, ar jis yra didelis ar mažas. Ką jis turėtų jis gali turėti, bet tai, ką jis yra uždraustas, turi būti vengiama. "" R 216 musulmonų su grandinėje iki Adiyy sūnus Umairah, kuris pasakojo, kad jis girdėjo Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, pasakyti tai.

| 216- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: فلان شهيد, وفلان شهيد, حتى مروا على رجل, فقالوا: فلان شهيد. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "كلا, إنيرأيته في النار في بردة غلها - أو عباءة - "رواه مسلم. |

ATLYGIO dėl vagystės HH 217 "Dėl iš Khybar, iš Pranašo Kompanionų grupės mūšio dieną, girti ir ramybė jam, atėjo sakydamas:" Taip ir taip tapo kankiniu, kad ir taip tapo kankiniu ". Tada jie išlaikė lavonas ir pastebėjo: ". Jis taip pat yra kankinys" Pranašas, girti irramybė jam, pasakė: "Iš tiesų ne, aš mačiau jį į apsiaustu jis pavogė Fire". R 217 musulmonu su grandinėje iki Omar sūnus Khattab, kuris susijusią tai.

| 217- وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنه قام فيهم, فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله, والإيمان بالله أفضل الأعمال, فقام رجل, فقال: يا رسول الله, أرأيت إن قتلت في سبيل الله, تكفر عني خطاياي? فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم, إن قتلت في سبيل الله, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? كيف قلت" قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله, أتكفر عني خطاياي? فقال له رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر, إلا الدين; فإن جبريل تعالى قال لي ذلك" رواه مسلم. |

SKOLOS turi būti grąžinta VV 218 "Pranašas, girti ir ramybė jam, atsistojo ir priėmė bendro kurio metu jis sakė, kad tikėjimas Dievu ir kovoja jo byloje buvo aukščiausia kategorija darbais pamokslą. Vyras atsistojo ir sakė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, pasakyk man,jei aš nužudyti Dievo Priežastis, būtų visi mano nuodėmes nuimti nuo manęs? " Jis atsakė: "Taip, jei žudytų Allaho Priežastis ir yra kantrūs, laukiame jūsų atlygį, žygiavimas m; ., o ne traukiasi "" Tada pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė jo: "Pakartokite tai, ką jūspasakė: "Taigi vyras pakartojo:" Pasakyk man, jei aš nužudyti Dievo Priežastis, būtų visi mano nuodėmes nuimti nuo manęs '? Jis atsakė: "Taip, jei jūs nužudyti, kai esate kantrūs, laukiame jūsų atlygį, žygiavimas m ne nusigręžti. Bet jei jūs skolingi skolą, kad nebus atsisakoma juos išieškoti. Gabriel (tik)man pranešė apie tai. "" R 218 musulmonų su grandinėje iki Abu Katadah Harith sūnus Ribi ", kuris susijusios šis.

| 218- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "? أتدرون من المفلس" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع, فقال: "إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة, ويأتي وقد شتم هذا, وقذف هذا, وأكل مال هذا, وسفك دم هذا, وضرب هذا, فيعطى هذا من حسناته, وهذا من حسناته, فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه, أخذ من خطاياهم فطرحت عليه, ثم طرح في النار "رواه مسلم. |

ESATE elgeta? ? O 219 "Ar žinote, kas yra vargšas kompanionai atsakė:" vargšas yra tas, kuris neturi nieko, nei pinigų, nei nuosavybės. " Jis sakė: "mano tautoje skurdžius yra tas, kuris ateina į Teismo Dieną su pasiekusių gerų maldų, pasninko ir meilės, bet piktnaudžiavo žmogų, šmeižiami,pavogtas iš kito nuosavybe, žuvo ar sumuštas kažkas. Kiekvienas Tie, kurie buvo engiami gaus jo gerus darbus dalis. Jei jo geri darbai yra nepakankamas, tuomet jų nuodėmės bus pervesti iš jų su juo ir jis bus įmestas į ugnį. "" R 219 musulmonu su grandinėje iki Abu Hurairahkas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausiau.

| 219- وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنما أنا بشر, وإنكم تختصمون إلي, ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض, فأقضي له بنحو ما أسمع, فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع لهقطعة من النار "متفق عليه. ألحن" أي:. أعلم |

PRISTATYMAS SPRENDIMAS H 220 "Esu tik žmogus. Ginčai atnešė man dėl sprendimo. Gali būti, kad viena šalis gali būti pajėgi pateikti savo bylą už kitą, ir aš galėtų nuspręsti savo naudai pagal ką Girdžiu. Bet jei aš nuspręsti naudai vienos priešingai į dešinęiš kitos, man priskyrėte gaisro markės jam "R 220 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Lady Umm Salamah Pranašo žmona gali Allahas bus malonu su ja, Motina tikinčiųjų susiję:. iš Messenger Dievas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 220- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما" رواه البخاري. |

SAUGUMAS H 221 "tikintysis tebėra saugus tikėjime, kol jis nėra kraujo praliejimo neteisingai." R 221 Bukhari su grandinėje iki ibn Omar kas Susiję: Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 221- وعن خولة بنت عامر الأنصارية, وهي امرأة حمزة رضي الله عنه وعنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق, فلهم النار يوم القيامة" رواه البخاري. |

TURTAS Allaho H 222 "Daugelis žmonių susidoroti neteisingai su Dievo nuosavybė. Jiems yra apie Teismo Dieną Fire". R 222 Bukhari su grandinėje iki Khaulah dukra "Amir kas susijusią tai.

| @ باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم قال الله تعالى: (ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) [الحج: 30] وقال تعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: 32] , وقال تعالى: (واخفضجناحك للمؤمنين) [الحجر: 88] وقال تعالى: (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) [المائدة: 32]. |

ON DALYKAS 27 gerbiant musulmonų teises bei jų pasigailėjo JOMS Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Visa, ir kiekvienas, kuris garbina šventuosius ritualus sie geriau bus jam su jo Viešpats. " 22:30 Koranas: "Visa, ir tas, kuris garbinasa Dievo waymarks, tikrai jis yra iš savo širdžių pamaldumo. "22:32 Koranas" .... ir sumažinti savo sparnu tikintiesiems. "15:88 Koranas" Štai kodėl mes rašė Izraelio vaikams, kad kas kada nors nužudyti sielą, išskyrus sielos nužudytųjų arba maištininkų į žemę, ji turėtų būti laikoma taip, tarsijis nužudė visą žmoniją; ir kad kas nors jį išgelbėjo turėtų būti laikoma taip, lyg būtų išgelbėjęs visą žmoniją ..... "05:32 Koraną

| 222- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا" وشبك بين أصابعه. متفق عليه. |

Viena kitą sustiprinti, H 223 "Skirtumas tarp tikinčiojo santykius ir kitas yra tarsi pastato dalims, kiekviena dalis stiprina kitą. Tada jis suspausta vienos rankos pirštus tarp tų iš kitai įrodyti." R 223 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas pasakojo, kadAllaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 223- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من مر في شيء من مساجدنا, أو أسواقنا, ومعه نبل فليمسك, أو ليقبض على نصالها بكفه; أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء" متفق عليه. |

HANDLING ginklų H 224 "Tas, kas eina per mūsų mečečių ar gatvėse, vežančių kažką ir turi strėlę su juo reikia nutraukti arba padengti savo tašką rankoje, jei jis kenkia musulmonu". R 224 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikabūti ant jo, sako tai.

| 224- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم, مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" متفق عليه. |

BE gaminę KITOS musulmonai H 225 "Jų tarpusavio meilę, gailestingumą ir užuojautą link vienas kito, musulmonai gali būti lyginamas su žmogaus kūno, o kai vienas jo galūnes kenčia jis visas yra paveikta bunda ir karščiavimas. R 225 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Nu'man sūnus Bashirkas pasakojo, kad Allah, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 225- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, وعنده الأقرع بن حابس, فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال"من لا يرحم لا يرحم!" متفق عليه. |

BE meilus savo vaikams HH 226 Pranašas, girti ir ramybė jam, pabučiavo anūkas Hasan, Ali sūnui. Aqr'a į Habis sūnus buvo su jais tuo metu ir sakė: ". Aš turiu dešimt sūnų ir niekada pabučiavo nors iš jų" Pranašas, girti ir ramybė jam, pažvelgė į jį irsakė: "Tas, kuris neturi užuojautos nieko neimsiu". R 226 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusią tai.

| 226- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: أتقبلون صبيانكم? فقال: "نعم" قالوا: لكنا والله ما نقبل! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أو أملك إن كان الله نزع من قلوبكمالرحمة "متفق عليه!. |

KISS jūsų vaikai HH 227 "Kai Arabų beduinai atėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam, paklausė:" Ar tu pabučiuoti savo vaikus? " Jis atsakė: "Taip." Tada jie sakė: "Mes niekada pabučiuoti mūsų." Jis sakė: "Ar galiu padėti, jei Dievas ėmėsi užuojautos iš savo širdyje?" "R 227 Bukhari ir Musulmonų sugrandinė iki Tikinčiųjų Motinos ledi Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 227- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" متفق عليه. |

KAIP susilauks gailestingumo iš Dievo H 228 "Dievas neturi pasigailėtų, kuris neturi pasigailėtų kitų." R 228 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Jarir sūnus Abdullah, kuris pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 228- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا صلى أحدكم للناس فليخفف, فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير, وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء" متفق عليه. وفي رواية: "وذا الحاجة". |

ILGIS maldos H 229 "Kai kas nors iš jūsų veda maldą jis turėtų ne padaryti jį ilgą, nes yra ir tokių, iš susirinkusiųjų, kurie yra silpni, blogai ar senas. Kai meldžiatės vienas galite melstis, kol jums patinka." Kitas pasakojimas priduria: "ir tie, kurie turi klausimus dalyvauti." R 229 Bukhari ir Musulmonų sugrandinė iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 229- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليدع العمل, وهو يحب أن يعمل به; خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم. متفق عليه. |

APSAUGOS HH 230 "Dėl atvejų Pranašas, girti ir ramybė jam nebūtų ką nors norėjo padaryti bijodamas, kad kiti gali sekti jį, ir kad ji gali tada tampa privaloma." R 230 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha žmona pranašo, galiDievas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 230- وعنها رضي الله عنها, قالت: نهاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الوصال رحمة لهم, فقالوا: إنك تواصل? قال: "إني لست كهيئتكم, إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني" متفق عليه. |

DISCIPLINA pranašo, girti ir ramybė jam, H 231 "Iš atjautos, Pranašas, girti ir ramybė jam, uždraudė jo bendražygiai, kad greitai nuolat be pertraukos Jie sakė:". Bet jūs greitai nepertraukiamai. Jis atsakė: "Aš nemėgstu jūsų Naktį mano Viešpatie man suteikia maistą.ir gerti '". R 231 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha žmona pranašo, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 231- وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأقوم إلى الصلاة, وأريد أن أطول فيها, فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه" رواه البخاري. |

MALDOS kai jauni yra vaikų H 232 "Aš atsistoti vadovauti maldai ketinantis tai bus ilgas. Tada aš išgirsti kūdikiu šauksmą, todėl aš sutrumpinti maldą bijodamas Turėčiau apsunkintų jo motina". R 232 Bukhari su grandinėje iki Abu Katadah Harith sūnus Ribi ", kuris pasakojo, kad pranašaspagyrimas ir ramybė jam, tai sako.

| 232- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه في نار جهنم "رواه مسلم. |

APSAUGA ALLAH H 233 "Kas meldžiasi Dawn malda yra apsaugotas Dievo. Taigi leiskite jam eiti apie per savo šalyse, kad Dievas nebus jam tenka, kad tai yra susiję iš jo pagal šį apsaugos dieną. Jei jis yra vadinamas nuo ir nepakankamas, jis bus įmestas į pragarą ". R 233 musulmonųgrandine iki Jundab sūnus Abdullah, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 233- وعن ابن عمر رضي الله عنهما:. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

Broliją H 234 "Musulmonų yra kitam musulmonui brolis. Jis nei nuoskaudų jam nedaro jam ranką jį per savo priešo. Kiekvienas, kuris užima save atleisti broliui reikia rasti, kad Dievas užims save malšinančių jo poreikį. Kas tik pašalina sunkumas nuo musulmono turėssunkumas pašalinti Allah nuo Teismo Dieną. Tas, kas slepia musulmonų kaltės turės jo gedimus slepiama Alachas apie Teismo Dieną. "R 234 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 234- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المسلم أخو المسلم, لا يخونه, ولا يكذبه, ولا يخذله, كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه, التقوى هاهنا, بحسب امرىء من الشر أن يحقرأخاه المسلم "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

Pareigas iš musulmonų KITĄ H 235 "musulmonai yra broliai vienas kitą, jis neturėtų nei apgaudinėti, meluoti, nei žeminti jį Viskas priklausymo musulmonų Draudžiama nors musulmonų;... Jo turtas ir jo kraujas (Rodydamas į savo širdį jis sakė :) pamaldumo yra čia. Tai yra bloga žmogui atrodožemyn į savo broliu musulmonai. "R 235 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 235- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحاسدوا, ولا تناجشوا, ولا تباغضوا, ولا تدابروا, ولا يبع بعضكم على بيع بعض, وكونوا عباد الله إخوانا, المسلم أخو المسلم: لا يظلمه, ولا يحقره , ولا يخذله, التقوى هاهنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات-- بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم, كل المسلم على المسلم حرام, دمه وماله وعرضه "رواه مسلم. النجش": أن يزيد في ثمن سلعة ينادى عليها في السوق ونحوه, ولا رغبة له في شرائهابل يقصد أن يغر غيره, وهذا حرام. و "التدابر": أن يعرض عن الإنسان ويهجره ويجعله كالشيء الذي وراء الظهر والدبر. |

ASPEKTAI sąžiningu H 236 "ne pavydas vienas kitą. Negalima išpūsti aukcionuose siūlymų, nepažymėti pavydas, ne nusigręžti nuo kito, o ne pateikti pasiūlymą per (kito žmogaus) Kol sandoris. Būkite garbintojai Allaho, broliai tarpusavyje. musulmonų broliai tarpusavyje.Jis nei skriaudas jam, žiūri žemyn į jį, nei žemina jį. Pamaldumas yra širdies reikalas. Jis pakartojo šį tris kartus. Tai yra bloga žmogui niekinu savo Musulmonų brolis. Viskas, priklausantis musulmonų Draudžiama nors musulmonų; Jo kraujas, nuosavybė, ir jo garbė. "R 236 musulmonų sugrandinė iki Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 236- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

Mylėti vienas kitą H 237 "Niekas tikrai tiki, kol jis nori savo broliui to, ko trokšta sau." R 237 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 237- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" فقال رجل: يا رسول الله, أنصره إذا كان مظلوما, أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره? قال: "تحجزه - أو تمنعه - من الظلم فإن ذلك نصره" رواهالبخاري. |

. PREVENT neteisumo H 238 "Eiti į savo brolį, net jeigu jis neteisingai arba yra nuskriausti pagalba Companion paklausė:" O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, galiu jam padėti, jei jis yra nuskriausti, bet pasakykite man kaip aš galiu jam padėti, jei jis daro blogai? " Jis atsakė: "Neleiskite jam daro, kas yra negerai;kad padeda jam. "" R 238 Bukhari su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 238- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "حق المسلم علىالمسلم ست:. إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فأجبه, وإذا استنصحك فانصح له, وإذا عطس فحمد الله فشمته, وإذا مرض فعده, وإذا مات فاتبعه "|

PAREIGOS H 239 "Yra penki su įsipareigojimų pagal musulmonų kitam: jo pasveikinimas grąža, vizitinės jam susirgus, lankantys savo laidotuves priimantis jo kvietimą ir sako:" Gali Dievas pasigailėk jus ", kai jis sakė: "Viskas girti yra dėl Dievo", kai jis skaitytis Kitoje pasakojimo.:. "Yra šešios su įsipareigojimų vienas musulmonas į kitą, jeigu atitiks jam sako:" Telydi jus ramybė. " . Kai jis kviečia priimate kvietimą Kai jis prašo jūsų patarimų, jam patarti, kai jis čiaudint ir giria Allah, sako jam: "Gali Dievas pasigailėk jumis." Kai jis serga lankotės jį. Kaijis miršta lankėte savo laidotuves. "R 239 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 239- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع, ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرار المقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام , ونهاناعن خواتيم أو تختم بالذهب, وعن شرب بالفضة, وعن المياثر الحمر, وعن القسي, وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج. متفق عليه. وفي رواية: وإنشاد الضالة في السبع الأول. "المياثر" بياء مثناة قبل الألف, وثاء مثلثةبعدها: وهي جمع ميثرة, وهي شيء يتخذ من حرير ويحشى قطنا أو غيره, ويجعل في السرج وكور البعير يجلس عليه الراكب. "القسي" بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة: وهي ثياب تنسج من حرير وكتان مختلطين. "وإنشاد الضالة": تعريفها. |

Septynių dalykų HH 240 "Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, liepė, septyni dalykų į mus ir uždraudė septyni Liepė mums:.. Aplankykite serga Dalyvauti laidotuvių remtis Dievo pasigailėjimo, kuris čiaudint Išpildykite.. pažadai. Pagalba tiems, kurie yra nuskriausti. Kvietimo priėmimas. Didinktaikos pasisveikinimas. Jis uždraudė mums: Dėvėti aukso žiedus (vyrai). Gerti iš sidabrinių indų. Sėdėti ant raudonos šilko amortizuojanti balnelių. Dėvėti drabužiai, pagaminti iš iš šilko ir medvilnės verpalų mišinio. Dėvėti gryno šilko. Sunkusis šilko ir brokatas "." Pranešimas apie prarastą turtą - yra įtraukta į pirmąjį septynių. "R 240 Bukhariir musulmonų su grandinėje iki Bra'a sūnus "Azib kas susijusią tai.

| @ باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة قال الله تعالى: (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) [النور: 19]. |

APIE TEMA 28 slėpimas trūkumai musulmonai Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Tie, kurie myli šį nepadorumo, turėtų būti transliuojamos apie tuos, kurie tiki - jiems bausmė bus skausminga šiame pasaulyje ir gyvenime galutinai .... "24:19Koranas

| 240- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة" رواه مسلم. |

Nuslėpti trūkumus H 241 "Dėl Teismo Dieną, Dievas nuslėpti tuos, kurie nuslėpti kitą trūkumų šiame pasaulyje trūkumus." R 241 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 241- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين, وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا, ثم يصبح وقد ستره الله عليه, فيقول: يا فلان, عملت البارحة كذا وكذا , وقد باتيستره ربه, ويصبح يكشف ستر الله عنه "متفق عليه. |

REIKŠMĖ slepiant trūkumus kitų H 242 "Kiekvienas mano tautos bus atleista išskyrus tuos, kurie atskleisti kitų žmonių trūkumus Ekspozicijos apima asmenį, kuris atskleistų savo trūkumą padarytas naktį, kuri Dievas nuslėpė Ryte jis sako..: "Taip irtaip, aš padariau tokį dalyką praėjusią naktį. " Naktį Dievas neslėpė dar ryte jis pats atskleidė jį. "R 242 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah Pranašas ramybė jam, tai sakau.

| 242- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثانية فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل منشعر "متفق عليه. التثريب":. التوبيخ |

Neištikimybė H 243 "Jei vergas-girl svetimauja ir jo kaltumas neįrodytas ji turėtų būti baudžiamas, tačiau negali būti sudraudė. Jei ji įsipareigoja jai antrą kartą ji turėtų būti baudžiami taip pat, bet jei ji padaro tai trečią kartą ji turėtų būti parduota net už tiek mažai, kaip plaukų virve. " R 243 Bukhari ir Musulmonų sugrandinė iki Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 243-وعنه, قال: أتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم برجل قد شرب خمرا, قال: "اضربوه" قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده, والضارب بنعله, والضارب بثوبه. فلما انصرف, قال بعض القوم: أخزاك الله, قال: "لا تقولوا هكذا, لاتعينوا عليه الشيطان "رواه البخاري. |

DO nepadeda šėtonui kauliukų ir prakeiktas HH 244 "girtuoklis buvo atvežta į Pranašo, girti ir ramybė jam, ir jis pasakė:". Sumušė " Kai kurie iš mūsų sumušė savo rankomis, o kiti su batų, o kai gabaliukais audiniu Kai jis grįžo į savo žmones kažkas pasakė:. "Gali Dievas gėdos jus! 'Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Negalima padėti šėtonu prieš jį, sakydamas tokius žodžius." "R 244 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusią tai.

| @ باب قضاء حوائج المسلمين قال الله تعالى: (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) [الحج: 77]. |

Šiuo klausimu 29 padėdamas Pradėkime skaityti kai iš Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "Garbinkite savo Viešpatį, ir daryti gera, kad jums klestėti." 22:77 Koranas

| 244- وعن ابن عمر رضي الله عنهما:. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يومالقيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

BONDING H 245 "Musulmonų yra kitam musulmonui brolis. Jis ne negerai jam, nei ar jis ranka jam per savo priešo. Kiekvienas, kuris užima save atleisti broliui reikia rasti, kad Dievas užims save malšinančių jo poreikį. Kas tik pašalina nuo musulmono sunkumas turės sunkumųpašalinama Allah nuo Teismo Dieną. Tas, kas slepia musulmonų kaltės turės jo gedimus slepiama Alachas apie Teismo Dieną. "R 245 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 245- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا, نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة, ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة, ومن ستر مسلماستره الله في الدنيا والآخرة, والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه, ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى, يتلون كتاب الله, ويتدارسونهبينهم إلا نزلت عليهم السكينة, وغشيتهم الرحمة, وحفتهم الملائكة, وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "رواه مسلم. |

Palaiminimai H 246 "Tas, kuris pašalina iš šio pasaulio tikintįjį naštą turės savo naštą nuimti Alachas apie Teismo Dieną. Jei kas palengvina kito sunkumų, bus suteikta lengvai Alachas šiame pasaulyje ir gyvenime galutinai. Tas, kas slepia musulmonų gedimus turės savogedimai nutylėtų šiame pasaulyje ir gyvenime galutinai. Dievas toliau padėti garbintojas kol jis toliau padėti savo brolį. Kas tik žengia keliu, ieškant žinių, jo kelias į Rojų yra lengvas jam Alachas. Kai žmonės susirenka namuose Dievo skaityti knygąAllaho ir pasidalinti savo skaitymo tarp jų ramybė nusileidžia ant jų, ir gailestingumas juos apima. Angelai ištiestos sparnus virš jų ir Dievas pamini juos aplinkiniams. Tas, kas yra lėtai (gerai) elgesys neturės jo trūkumas kompensuojamas dėl jo gimimo bajorų. "R 246Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب الشفاعة قال الله تعالى: (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها) [النساء: 85]. |

APIE TEMA 30 užtarimu Pradėkime skaityti Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "Kiekvienas, kuris užtaria su gera užtarimo turi gauti jo dalį ...." 4:85 Korano

| 246- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه, فقال: "اشفعوا تؤجروا, ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب" متفق عليه. وفي رواية: "ما شاء". |

Skurstantiesiems HH 247 "Kai skurstantiems asmuo atvyko į Pranašo, girti ir ramybė jam, jis kreipiasi į dalyvaujančių ir pasakyti:". Užtarti, turėsite savo atlygį Dievas sukelia Jo pranašas girti ir ramybė jam pasakyti, kas jis nori "" Taip pat papasakojo: ". Tai, ką Jistestamentai ". R 247 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas susijusią tai.

| 247- وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة بريرة وزوجها, قال: قال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? لو راجعته" قالت: يا رسول الله تأمرني? قال: "إنما أشفع" قالت: لا حاجة لي فيه. رواه البخاري. |

H 248 H "Dėl Burairah ir jos vyras pranašas pagirti ir ramybė jam, jai tarė:" Būtų geriau, kad jums grįžti į jį. " Ji atsakė: "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, padaryti galite užsisakyti manęs?" Jis atsakė: "Aš tik užtarti." Ji sakė: "Man nereikia jo." "R 248Bukhari su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusią tai.

| @ باب الإصلاح بين الناس قال الله تعالى: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس) [النساء: 114], وقال تعالى: (والصلح خير) [النساء: 128], وقال تعالى: (فاتقوا الله وأصلحوا ذاتبينكم) [الأنفال: 1], وقال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) [الحجرات: 10]. |

APIE TEMA 31 Sutaikinimo Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Nėra daug savo Patikimas geras, išskyrus tas, kas kainas, kad labdaros, garbę, ar reformų tarp žmonių: kas daro. kad už Dievo malonumo dėlei, mes suteikiajo didelę darbo užmokestis "4: 114 Koranas". .... susitaikymas yra geriau .... "4: 128 Koranas" .... baiminasi Dievu ir nustatyti dalykus teisę tarp jūsų .... "8: 1 Koranas "Tikintieji yra iš tiesų, broliai ...." 49:10 Koranas

| 248- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها, أو ترفع له عليهامتاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة "متفق عليه ومعنى. تعدل بينهما":. تصلح بينهما بالعدل |

LABDAROS H 249 "už kiekvieną dieną, kurią pateka saulė, labdaros tenkančias kiekvienai žmogaus organizmo sveikatai. Norint formuoti teisingo susitaikymo tarp dviejų šalių yra labdara. Padėti asmeniui prijungti savo gyvūną, arba įkelti savo bagažą į tai labdara. rūšies žodis yra meilė. Kiekvienas žingsniseiti į mečetę melstis tai labdara. Kažko pašalinimas sukelia nuo gatvės nepatogumų tai labdara. "R 249 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 249- وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا, أو يقول خيرا" متفق عليه. وفي رواية مسلم زيادة, قالت: ولم أسمعه يرخصفي شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث, تعني: الحرب, والإصلاح بين الناس, وحديث الرجل امرأته, وحديث المرأة زوجها. |

H 250 H "Kas duoda apie susitaikymą tarp žmonių ir pasiekia gerą ar sako, kad tai yra geras ne melagis. I (Umm Kulthum, dukra Pranašo, gali Allahas bus malonu su ja), bet neišgirdo jam pritarti, ką dauguma žmonių sako, (kai jie guli), išskyrus tris atvejus: karo, reformuojanttarp žmonių, ir kalbėti tarp vyro ir žmonos. "R 250 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Umm Kulthum, dukra Pranašo, gali Allahas bus malonu su ja, pasakojo, kad ji išgirdo pranašas girti ir ramybė jam , tai sakau.

| 250- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما, وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء, وهو يقول: والله لا أفعل, فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال"أين المتألي على الله لا يفعل المعروف?" , فقال: أنا يا رسول الله, فله أي ذلك أحب. متفق عليه. معنى "يستوضعه": يسأله أن يضع عنه بعض دينه. "ويسترفقه": يسأله الرفق. "والمتألي": الحالف. |

ACT MALONIAI HH 251 "Pranašas, girti ir ramybė jam, girdėjau du vyrai diskutuoja garsiai vieni kitiems už savo durų. Vienas iš jų maldavo kita susitarti sumažinti skolos sumą jis jam skolingas ir łaskaw . Jo kitas sakė: "Dievo! Aš ne tai padaryti." Pranašas,pagyrimas ir ramybė jam, išėjo į juos ir paklausė: "? Kuris iš jūsų yra tai, kas prisiekia Dievo, kad jis negali veikti maloniai" Vyras sakė: ". Tai aš, O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, (tada aš paragrafai), kas kada nors jis nori" "R 251 Bukhari ir Musulmonų grandine ikiMotina Tikinčiųjų, Lady Ayesha žmona pranašo, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 251- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر, فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلح بينهم في أناس معه, فحبس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحانت الصلاة, فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنهما, فقال: يا أبا بكر, إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس? قال: نعم, إن شئت, فأقام بلال الصلاة, وتقدم أبو بكر فكبر وكبر الناس, وجاءرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف, فأخذ الناس في التصفيق, وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة, فلما أكثر الناس في التصفيق التفت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأشار إليه رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله, ورجع القهقرى وراءه حتى قام في الصف, فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فصلى للناس, فلما فرغ أقبل على الناس, فقال: "أيها الناس, ما لكم حيننابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق?! إنما التصفيق للنساء. من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله, فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان الله, إلا التفت. يا أبا بكر: ما منعك أن تصلي بالناس حين أشرت إليك? ".., فقال أبو بكر: ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بالناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متفق عليه معنى" حبس ":. أمسكوه ليضيفوه |

Kaip atkreipti DĖMESIUI Imamas JEI jis daro klaidą maldoje HH 252 Pranašas, girti ir ramybė jam, sužinojau, kad ginčas buvo prisikėlęs narių tarpusavyje Amr, kad Auf sūnų vaikais. Jis ir keletas jo draugų išvyko suderinti tarpusavyje ir sulaikė jų svetingumą.Maldai laikas atėjo ir Bilal nuvyko į Abu Bakr ir paklausė: "? Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger buvo sulaikytas ir atėjo laikas maldai, jūs vesk tautą maldoje" Jis atsakė: "Taip, jei norite." Bilal padarė skambinti į maldą ir Abu Bakr įžengė į priekį irmalda pradėjo. Tada Allah, šlovinimo ir ramybė jam Messenger atvyko ir vaikščiojo eilutes užimdamas vietą pirmoje eilėje. Tuoj maldininkai pradėjo ploti (signalas jo atvykimo). Abu Bakr buvo apsėstos maldos ir negirdėjo. Plojimai padidėjo, bet paskuijis pastebėjo, Pranašas, girti ir ramybė jam, kas ir atkreiptas jam likti savo vietoje ir toliau su malda. Bet Abu Bakr pakėlė rankas, šlovino Dievą ir apie sustiprino atgal ir paėmė savo vietą eilėje. Pranašas, girti ir ramybė jam, žengė į priekį ir vadovavo maldai.Kai viskas baigėsi, jis susiduria bendruomenės ir pasakė: "Kai jūs susitinkate kažką per maldą kodėl jums pradėti ploti? Plojimai yra skirtas tik moterims. Kai kas nors iš jūsų susidūrėte kažką per maldą jis turėtų pasakyti: "išaukštintas tebūna Allahas. Tai tikrai atkreipti dėmesį. Ir Abu Bakr, kas sustojoJums ir toliau vadovauti maldai po aš išreiškiau jumis? " Jis atsakė: "Aš ne manau, kad tai nestebina tai, kad Abu Kahafah sūnus turėtų būti priešais Allaho Pasiuntinys maldą, girti ir ramybė jam" R 252 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Sahl sūnus SA. ad Sa'idi kassusiję tai.

| @ باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين قال الله تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم) [الكهف: 28]. |

Šiuo klausimu EB 32 pranašumas prastos ir silpnos musulmonai Pradėkime skaityti Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "Ir būkite kantrūs su tais, kurie vadina savo Viešpačiu, ryte ir vakare, norėdamas Jo veidas. " 18:28 Koranas

| 252- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "? ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف, لو أقسم على الله لأبره, ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه. "العتل": الغليظ الجافي. "والجواظ": بفتح الجيم وتشديد الواو وبالظاء المعجمة: وهو الجموع المنوع, وقيل: الضخم المختال في مشيته, وقيل: القصير البطين. |

? Gyventojų Rojų ir iš ugnies H 253 "Ar aš jums pasakysiu, kas yra Rojaus gyventojai Kiekvienas silpnas žmogus ir tie pažvelgė žemyn;., Kuris, jei jis prašo Allah priesaika, Dievas išpildys tai Dabar aš jums pasakysiu kurie Ugnis gyventojai? Jie yra žmonės, kurie nežino,akiplėšiškas, išdidūs ir arogantiški. "R 253 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Haritha iš Wahb sūnus pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 253- وعن أبي عباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: مر رجل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل عنده جالس: "ما رأيك في هذا?" , فقال: رجل من أشراف الناس, هذا والله حري إن خطب أن ينكح, وإن شفع أن يشفع.فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ثم مر رجل آخر, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما رأيك في هذا" فقال: يا رسول الله, هذا رجل من فقراء المسلمين, هذا حري إن خطب أن لا ينكح, وإن شفع أن لا يشفع, وإنقال أن لا يسمع لقوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا خير من ملء الأرض مثل هذا" متفق عليه. قوله: "حري" هو بفتح الحاء وكسر الراء وتشديد الياء: أي حقيق. وقوله: "شفع" بفتح الفاء. |

NUOMONĖ žmonių HH 254 "Asmuo priimto netoli Pranašo, girti ir ramybė jam, ir jis paklausė vienas iš Companions sėdi su juo:"? Ką manote šito " Jis atsakė: ". Jis yra vienas iš labiausiai kilnus Jei jis pasiūlė santuoką jo vertas pasiūlymas bus priimtas, jei jispataria jo konsultavimas priimtas. " Pranašas, girti ir ramybė jam, nekomentuoja. Netrukus po dar vienas žmogus eidamas pro šalį, jis paklausė: "? Ką manote apie jo vieno" Jis atsakė: "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, jis yra vienas iš neturtingų musulmonų. Jei jis pasiūlė santuokąjo pasiūlymas nebus priimtas, jei jis patarė jo patarimas būtų atmestas, ir jei jis kalbėjo jis nebūtų klausomasi. " Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Tai vienas yra geresnis už žemės pilna tų kaip buvęs." "R 254 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Sahl įsūnus Sa'ad Sa'idi kas susiję tai.

| 254- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتيأرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

PARADISE ir pragaras H 255 "Nebuvo tarp Rojaus ir pragaro Pragaras diskusijos sakė:".. Aš apima tuos, kurie yra tironai ir arogantiškas " Paradise sakė: "Mano gyventojai bus silpnas ir beturčius. Dievas nusprendė tarp jų, sakė: ". Jūs esate Rojų, Mano Gailestingumas Per jus aš pasigailėsiukas jas aš; ir jūs esate pragarą: "Mano bausmė. Per jus Aš nubausiu kas aš. Tai man užpildyti jums abiems. "" R 255 musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 255- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة" متفق عليه. |

VERTĖ NEPASTEBIMOJE Allaho H 256 "Dėl Teismo Dieną garsus, nutukę vyras bus atkelta kurio vertė, pas Dievą, bus ne daugiau kaip į uodo sparno. R 256 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam,tai sako.

| 256- وعنه: أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد, أو شابا, ففقدها, أو فقده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأل عنها, أو عنه, فقالوا: مات. قال: "أفلا كنتم آذنتموني" فكأنهم صغروا أمرها, أو أمره, فقال: "دلونيعلى قبره "فدلوه فصلى عليها, ثم قال:" إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها, وإن الله تعالى. ينورها لهم بصلاتي عليهم "متفق عليه قوله:." تقم "هو بفتح التاء وضم القاف:. أي تكنس" والقمامة ": الكناسة" وآذنتموني "بمد الهمزة: أي: أعلمتموني. |

Sargas mečetės HH 257 A tamsiaodis moteris (o gal jaunuolis), naudojami rūpintis mečetė. Vieną dieną Pranašas, girti ir ramybė jam, praleistų tą asmenį ir padarė tyrimus ir buvo pasakyta, kad asmens . mirė Jis paklausė: "Kodėl tu negali man pasakyti,? ' Jie nemanėklausimas bet svarbus. Taigi jis sakė: "Parodykite man kapą" ir meldėsi per jį sakydamas: ". Graves padengti tie juose tamsa, bet Dievas apšviečia juos gyventojams, nes mano užtarimo jiems" "R 257 Bukhari ir Musulmonų grandine aukštyn Abu Hurairah kas pasakojo, kad:

| 257- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره" رواه مسلم. |

Žmogus, kuris laikomas nedideliu H 258 "Galbūt žmogus su susiėmę plaukų, padengta dulkėmis nusigręžė nuo durų. Tačiau, jei jis prašo Allah priesaika Dievas vykdys ją." R 258 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 258- وعن أسامة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "قمت على باب الجنة, فإذا عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامةمن دخلها النساء "متفق عليه. والجد": بفتح الجيم: الحظ والغنى وقوله:. "محبوسون" أي:. لم يؤذن لهم بعد في دخول الجنة |

TOKIE REIKALŲ naktį kėlimo H 259 "Dėl pasikėlimas naktį, aš stovėjau Rojaus vartų ir pamatė, kad iš tų, į ją atvyksta dauguma buvo prastas; turtingi vyko anuomet tie priversti. Gaisro buvo įsakyta tai ir aš stovėjo pragaro vartų ir pamatė, kadtie dauguma pradėjęs buvo moterys. "R 259 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Osama kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 259- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم, وصاحب جريج, وكان جريج رجلا عابدا, فاتخذ صومعة فكان فيها, فأتته أمه وهو يصلي, فقالت: ياجريج, فقال: يا رب أمي وصلاتي فأقبل على صلاته فانصرفت. فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت: يا جريج, فقال: أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت:يا جريج, فقال: أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فقالت: اللهم لا تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات. فتذاكر بنو إسرائيل جريجا وعبادته, وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها, فقالت: إن شئتم لأفتننه, فتعرضت له, فلم يلتفت إليها, فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته, فأمكنته من نفسها فوقع عليها, فحملت, فلما ولدت, قالت: هو من جريج, فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته, وجعلوا يضربونه, فقال: ما شأنكم? قالوا: زنيت بهذه البغي فولدت منك. قال: أين الصبي? فجاؤوا به فقال: دعوني حتى أصلي, فصلى فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه, وقال: يا غلام من أبوك? قال: فلان الراعي, فأقبلوا على جريجيقبلونه ويتمسحون به, وقالوا: نبني لك صومعتك من ذهب. قال: لا, أعيدوها من طين كما كانت, ففعلوا. وبينا صبي يرضع من أمه فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة, فقالت أمه: اللهم اجعل ابنيمثل هذا, فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه, فقال: اللهم لا تجعلني مثله, ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع "فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يحكي ارتضاعه بأصبعه السبابة في فيه, فجعليمصها, قال: "ومروا بجارية وهم يضربونها, ويقولون: زنيت سرقت, وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل فقالت أمه:. اللهم لا تجعل ابني مثلها, فترك الرضاع ونظر إليها, فقال: اللهم اجعلني مثلها, فهنالكتراجعا الحديث, فقالت: مر رجل حسن الهيئة, فقلت: اللهم اجعل ابني مثله, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون: زنيت سرقت, فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثلها, فقلت: اللهم اجعلني مثلها?! قال: إن ذلك الرجل كان جبارا, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, وإن هذه يقولون: زنيت, ولم تزن وسرقت, ولم تسرق, فقلت: اللهم اجعلني مثلها ". متفق عليه" المومسات "بضم الميمالأولى, وإسكان الواو وكسر الميم الثانية وبالسين المهملة; وهن الزواني. والمومسة: الزانية. وقوله: "دابة فارهة" بالفاء: أي حاذقة نفيسة. "والشارة" بالشين المعجمة وتخفيف الراء: وهي الجمال الظاهر في الهيئة والملبس. ومعنى "تراجعا الحديث"أي: حدثت الصبي وحدثها, والله أعلم. |

Tuos tris kūdikius, kuri kalbėjo su JŲ CRADLE H 260 "Trys žmonės kalbėjo, kai jie buvo savo lopšio, iš kurių vienas buvo Jėzus, Marijos sūnus. Vienas žmogus vadinamas Juraij kuris buvo pamaldus, puikus garbintojas, kuris pastatė šventyklą. Vienas . atėjo ir pavadino jį dieną, kai jis meldėsi savo motiną, jis supplicated:"Viešpatie, mano motina ir mano maldas." Jis tęsė savo maldingumą ir grįžo. Kitą dieną ji vėl sugrįžo ir pasišaukė, bet jis vėl supplicated: "Viešpatie, mano motina ir mano maldas" ir toliau su savo garbinimo. Trečioji diena ji vėl sugrįžo ir pasišaukė, ir jis supplicated dar kartąsakydamas: "Viešpatie, mano motina ir mano maldas" ir toliau su savo garbinimo. Ji supplicated sakydamas: "! O boze, neleiskite jam numirti, kol jis matė, kad prostitute veidą" Iš Juraij pamaldumas tapo pokalbio tema tarp Izraelio vaikų. Dabar tarp jų buvo graži prostitutė. Jipasakė jiems: "Jeigu norite, aš galiu padaryti rūpesčių Juraij. Ji bandė suvilioti bet Juraij nekreipė dėmesio į ją. Tada ji nuėjo į piemens, kuris gyveno netoli Juraij šventyklą ir pasiūlė save su juo ir tapo nėščia. Kai ji pagimdė ji tvirtino, kad vaikas buvo Juraij aisiais.Tuomet izraelitai nuvyko į jį ir atnešė jį iš jo šventyklą sugriovė ir mušti jį. Jis paklausė: "Kodėl tu tai darai?" Jie atsakė: "Tu svetimauja su šiuo prostitute ir ji apmoka savo vaiką! ' Jis paklausė: "Kur yra vaikas?" Taigi jie atnešė jam. Tada jis pasakė:"Dabar palikti mane ramybėje, kad galėčiau pasimelsti." Tada jis meldėsi, ir, kai prasiveržęs jis pakėlė vaiką, sėdėjo Jam ant kelio ir paprašė: "? Kas jūsų tėvas" Vaikas atsakė: "Taip ir taip, piemenį. Tada Izraelio vaikai kreipėsi į Juraij, pabučiavo jį ir palietė jį sakydamas: "Mes atstatytiJūsų šventovė iš aukso! " Bet jis sakė: "Atstatyti iš molio kaip tai buvo." Taip jie darė. Trečiasis buvo berniukas, kuris buvo pamaitinti krūtimi mama kai man wearing bauda drabužius rode per ant greito, baudos ieško arklio. Motina supplicated: "Dievas, kad mano sūnus, kaip jis." Kūdikių išleistas jomotinos krūties, pasisuko ir pažvelgė į vyrą ir tarė: ". Dievas, neleidžia man būti panašus į jį" Tada jis kreipėsi į savo motinos krūties ir atnaujino žindimas. Šiuo metu pranašas girti ir ramybė jam, parodė vaiko žindimas įgyvendinant savo smilių į burną ir čiulptitai. Tada jis tęsė: Tada kai kurie žmonės praeidami kas mušė jauną moterį. Tie, kurie buvo Pēršana jai sakė: "Tu cudzołożyły ir jų vagystei. Ji sakė ne kartą: "Pakankamas man yra Dievas, Puikus sargas yra Jis." Motina supplicated: "O boze, tai tegul mano sūnus būtų panašus jai." Tuoj po tojis sustojo jo žindimas, pažvelgė į merginą ir tarė: ". O boze, leiskite man būti, kaip ji" Tada tarp motinos ir sūnaus dialogas vyko. Ji atsakė: "Kai gražus, gerai ar vyras praėjo ir aš supplicated: Dievas, kad mano sūnus anoks, jūs sakėte: 'Dievas, neleisk man būti kaipjam ". Tada, kai kai kurie žmonės išlaikė Pēršana mergina, sakydamas: 'Jūs svetimauja ir vagystės, aš supplicated: "O boze, neleiskite man sūnus bus kaip ja", ir tu sakei:' Dievas, leiskite man būti, kaip ji ". Atsakė berniukas žmogus tironas, kuris yra, kodėl aš sakė: ". Dievas, neleidžia man būti panašus į jį"Kaip mergina, jie sakė, kad ji svetimauja bet ji nebuvo. Jie taip pat apkaltino ją vogti, bet ji nėra vagis, todėl aš pasakiau: ". O boze, leiskite man būti, kaip ji '" R 260 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė ant jo, sako tai.

| @ باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم قال الله تعالى: (واخفض جناحك للمؤمنين) [الحجر: 88] وقال تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشييريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) [الكهف: 28] وقال تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر) [الضحى: 9-10] وقال تعالى: (أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدعاليتيم ولا يحض على طعام المسكين) [الماعون: 1-3]. |

APIE TEMA 33 Būdamas malonus našlaičiai, merginos, silpnas, socialiai remtiniems asmenims, kurie atsidūrė nepalankioje padėtyje, tenkinančiais, Geras ir nuolankios jiems NULEIDIMO ONE sparnas JOMS Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: " .... ir sumažinti savo sparnu tikintiesiems. " 15:88 Koranas "Ir busPacientas su tais, kurie vadina savo Viešpačiu ryte ir vakare, norėdamas Jo veidas. Ir ne paversti savo akis nuo jų trokšdami gerų dalykų šiame gyvenime, ... "18:28 Koranas" Negalima engti našlaitį, nei išvyti tą, kuris klausia "93: 9-10 Koraną". Ar matėte jis kas paneigia, kad atpildas?Tai jis nusigręžia našlaičiui ir ne primygtinai kitus maitinti skurstantiems "107:. 1-3 Koranas

| 260- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ستة نفر, فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا, وكنت أنا وابن مسعود. ورجل من هذيل وبلال ورجلان لستأسميهما, فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقع فحدث نفسه, فأنزل الله تعالى: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الأنعام: 52] رواه مسلم. |

Skambinantiems į jų Viešpatie, rytą ir vakarą HH 261 "Buvo šeši, su Pranašo, girti ir ramybė jam, kai netikintieji jam tarė:" Važiuokite šiuos žmones iš čia jau jie susipažįsta su mumis "- ir mes, ir aš, Ibn Masud, vyras iš Huzail, Bilal, irDu vyrai, kurių vardai Nepamenu - Pranašas, girti ir ramybė jam, maniau savyje, ką Dievas norėjo, kad pasitaiko, tada Dievas zeslal: "Negalima išvyti tuos, kurie vadina savo Viešpačiu ryte ir vakare, ieškau tik Jo veidas .... "" 06:52 Koranas. R 261 musulmonų su grandinėje iki Sa'ad sūnusABI Waqqas kas susiję tai.

| 261- وعن أبي هبيرة عائذ بن عمرو المزني وهو من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنه: أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر, فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها, فقال أبو بكر رضي الله عنه: أتقولون هذا لشيخ قريشوسيدهم? فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره, فقال: "يا أبا بكر, لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك? فأتاهم فقال: يا إخوتاه, أغضبتكم? قالوا: لا, يغفر الله لك يا أخي. رواه مسلم. قوله:"مأخذها" أي: لم تستوف حقها منه. وقوله: "يا أخي": روي بفتح الهمزة وكسر الخاء وتخفيف الياء, وروي بضم الهمزة وفتح الخاء وتشديد الياء. |

Neįsižeidė HH 262 "Abu Sufyan atėjo su žmonių su Salman, Suhaib ir Bilal Jie atsakė grupės:." Argi Allaho kardai padaryti Allaho priešas mokėti kainą? " Abu Bakr jiems tarė: "Ar jūs kalbate, kaip šis į Shaykh, į Koraysh atamanas? ' Tada jis nuėjo pas Pranašą,pagyrimas ir ramybė jam, ir kurią jam. Jis sakė: "Abu Bakr, galbūt jūs juos įžeidė. Jei taip, jūs įžeidė jūsų Viešpats. " Abu Bakr grįžo prie jų ir paklausė: "? Broliai, aš jus įžeisti" Jie atsakė: "Ne. Gali Allahas jums atleisti, broli. "" R 262 musulmonu su grandinėje iki Abu Hurairah"Aiz Amr Muzani sūnus susiję tai.

| 262- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وأشار بالسبابة والوسطى, وفرج بينهما. رواه البخاري. و "كافل اليتيم": القائم بأموره. |

Nuopelnas rūpestinga Našlaičiams H 263 "Kas rūpinasi našlaitis, jis ir aš būsiu kaip tai kartu rojuje. Norėdami parodyti artumą, jis pakėlė nius ir didžiuoju pirštu sujungti." R 263 Bukhari su grandinėje iki Sahl iš Sa'ad sūnus pasakojo, kad Pranašas, girtiir ramybė jam, tai sako.

| 263- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة" وأشار الراوي وهو مالك بن أنس بالسبابة والوسطى. رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "اليتيم لهأو لغيره "معناه:. قريبه, أو الأجنبي منه, فالقريب مثل أن تكفله أمه أو جده أو أخوه أو غيرهم من قرابته, والله أعلم |

Našlaičiai ir PARADISE H 264 "Kas rūpinasi našlaitis, susijusių ar kitaip, jis ir aš būsiu kaip šie du Rojuje. Tada jis pakėlė jo laivagalio ir vidutinio pirštai sujungė įrodyti." R 264 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybėant jo, sako tai.

| 264- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان, ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف" متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين: "ليس المسكين الذي يطوف على الناسترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن به فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس ". |

APIBRĖŽIMAS Biedak H 265 "prastas žmogus yra ne vienas, kuris gali būti nusigręžė su data arba dviejų, arba kelis duonos trupinius. Tas, kuris yra tikrai prastas jis, kuris, nepaisant jo skurdo, nepriima klausia. Prastas asmuo yra ne tas, kuris sukasi paklausinėti žmonių, kurie gali būti nusigręžė su kąsnelis ardu ar keli datos. Iš tiesų, jis yra tas, kuris neturi pakankamai užtektų jam ir neatskleidžia savo skurdą todėl, kad jis gali būti skiriamas labdarai, nei ar jis atsistoti paklausti. "R 265 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| 265- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الساعي على الأرملة والمسكين, كالمجاهد في سبيل الله" وأحسبه قال: "وكالقائم الذي لا يفتر, وكالصائم الذي لا يفطر" متفق عليه. |

Rūpintis našlėmis skurstantiems H 266 "Tas, kuris veikia remti našles ir beturčius yra tarsi tas, kuris ji siekia į Allaho Priežastis." (Pasakotojas taip pat sakė, kad jis manė, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pridėta :) "ir kaip tas, kuris stovi melstis visą naktį, niekada nesustojant ir kaipkuris užrakintų ir niekada nenutrūksta ją. "R 266 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 266- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "شر الطعام طعام الوليمة, يمنعها من يأتيها, ويدعى إليها من يأباها, ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله" رواه مسلم. وفي رواية في الصحيحين, عن أبي هريرة من قوله: "بئس الطعامطعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء ". |

Neprašyti svečiai H 267 "blogiausias maistas maistas patiekiamas vestuvių puotos į kurią tie, kurie būtų norėję atvykti yra nekviestų ir kuris, kurie pakviesti nenori lankyti. Tas, kuris atmetus kvietimą neklauso Dievo ir Jo Messenger girti ir ramybė jam. Blogiausiamaistas yra maistas patiekiamas vestuvių puotos į kurią turtingas kviečiami ir iš kurių prasta neįtraukiami. "R 267 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 267- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين" وضم أصابعه. رواه مسلم. "جاريتين" أي: بنتين. |

Palaimos iškėlimas GIRLS H 268 "Kas kelia dvi merginos iš vaikystės į brandą pasirodys Teismo Dieną prisijungė man patinka dvi pirštų ranka. Tada jis prisijungė du jo pirštus." R 268 musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| 268- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها, تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة, فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها, ثم قامت فخرجت, فدخل النبي صلى الله عليه وآلهوسلم علينا, فأخبرته فقال: "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن, كن له سترا من النار" متفق عليه. |

Gydyti Dukters WELL HH 269 "moteris atėjo su savo dviem dukterimis man (Lady Ayesha) išmaldos. Turėjau nieko duoti, išskyrus vieną dieną, kurią Aš davė jai. Ji suskirstyta jį tarp jos dukterų, bet ne valgyti bet ji pati . Tada ji atsistojo ir išėjo. Kai pranašas, girti ir taikajam, atėjo, aš jam pasakiau, apie tai. Jis sakė: "Tas, kuris bandė pakelti dukteris ir gydo juos gerai supras, kad jie taps nuo ugnies skydas". R 269 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas patenkintas su ja, kas susiję tai.

| 269- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها, فأطعمتها ثلاث تمرات, فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها, فاستطعمتها ابنتاها, فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما, فأعجبني شأنها, فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إن الله قد أوجب لها بها الجنة, أو أعتقها بها من النار" رواه مسلم. |

LAISVĖ NUO GAISRO HH 270 "prastas moteris atėjo pas mane su savo dviem dukterimis. Aš (Lady Ayesha) davė jai tris datas. Ji davė vieną kiekvienai dukteriai ir ruošėsi valgyti trečdaliu dukterimis paklausė ji. Taigi ji sumušė jį į dvi dalis, ir davė pusę kiekvienam iš jos dukterų. Buvau sujaudintas savo ieškinįir paminėjo, ką ji padarė, kad Pranašo, girti ir ramybė jam, jis sakė: "Dievas paskyrė Rojų jai dėl to." Ar jis sako: "Dievas išlaisvino ją nuo ugnies, nes tai". "R 270 tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 270- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة" حديث حسن رواه النسائي بإسناد جيد. ومعنى "أحرج": ألحق الحرج وهو الإثم بمن ضيع حقهما, وأحذر من ذلك تحذيرا بليغا, وأزجر عنه زجرا أكيدا. |

TEISĖS silpnas H 271 "Alach pareiškiu nuodėmingas, nesugebėjimas apsaugoti dviejų paliegėliai teises;. Našlaičių ir moterims" R 271 Nisai su grandinėje iki Abu Shuraih Khuwailad Amr Khuza'I sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 271- وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما, قال: رأى سعد أن له فضلا على من دونه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم" رواه البخاري هكذا مرسلا, فإن مصعب بن سعد تابعي , ورواه الحافظ أبو بكر البرقاني في صحيحهمتصلا عن مصعب, عن أبيه رضي الله عنه. |

. TEIKIMAS HH 272 "Sa'ad maniau jis buvo pranašesnis už tuos, kurie buvo ne taip pasiturintys kaip jis pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė:" Jūs padėjo ir numatyta, nes silpna ir prasta pas jus. " "R 272 Bukhari grandine iki Mus'ab apie Sa'ad, sūnui Abi Waqqas kas susijusiątai.

| 272- وعن أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ابغوني الضعفاء, فإنما تنصرون وترزقون, بضعفائكم" رواه أبو داود بإسناد جيد. |

PADEDAME SILPNAS H 273 "Ieškokite manęs tarp silpnas, nes esate padėjo ir numatyti atsižvelgiant į silpnas tarp jūsų." R 273 Abu Daud su grandinėje iki Abu Darda 'kuris pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| @ باب الوصية بالنساء قال الله تعالى: (وعاشروهن بالمعروف) [النساء: 19] وقال تعالى: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كانغفورا رحيما) [النساء: 129]. |

APIE TEMA 34 siekiant traktuoja moteris WELL Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Tikintieji, ji yra neteisėta jums paveldėti moterys įtikinamai, nei uždrausti juos tam, kad jūs einate off su dalis to, ką davė jiems, išskyrus atvejus, kai jie įsipareigoja aiškuNieobyczajność. Gyventi su jais garbingai .... "04:19 Koranas" Jūs negalėsite būti tik tarp savo moterų, nors tu nori. Nebūk apskritai dalinis kad jūs paliekate jai kaip buvo sustabdytas. Jei reforma ir yra atsargios, Dievas yra przebaczajacy, gailestingas "4:. 129 Koranas

| 273- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "استوصوا بالنساء خيرا; فإن المرأة خلقت من ضلع, وإن أعوج ما في الضلع أعلاه, فإن ذهبت تقيمه كسرته, وإن تركته, لم يزل أعوج , فاستوصوا بالنساء "متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين: "المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها, وإن استمتعت بها, استمتعت وفيها عوج". وفي رواية لمسلم: "إن المرأة خلقت من ضلع, لن تستقيم لك على طريقة, فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج,وإن ذهبت تقيمها كسرتها, وكسرها طلاقها: عوج "هو بفتح العين والواو |" قوله. ".

Traktuoja moteris MALONIAI H 274 "traktuoja moteris maloniai. Moteris buvo sukurta iš šonkaulio ir labiausiai išlenktas dalis šonkaulio yra į viršų. Jei bandysite jį ištiesinkite jums bus pertrauka, bet jei paliksite jį ramybėje jis liks išlenktas. Taigi gydyti moterims maloniai moteris yra kaip šonkauliu;., jei bandysite jį ištiesinkite jumsbus sulaužyti. Jei norite pasinaudoti ja galite daryti, nepriklausomai nuo jo lenkimo. Moteris buvo sukurta iš šonkaulio, ir jūs negalite ištiesinti ją. Jei norite pasinaudoti savo neatsižvelgdami į posūkį. Jei bandysite ištiesinti ją jums bus pertrauka ją ir nesilaikantiems ją reiškia skyrybas. "R 274Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 274- وعن عبد الله بن زمعة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب, وذكر الناقة والذي عقرها, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذ انبعث أشقاها (انبعث لها رجل عزيز, عارم منيع في رهطه "ثم ذكر النساء, فوعظ فيهن, فقال: "يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه" ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة, وقال: "?! لم يضحك أحدكم مما يفعل" متفق عليه. "والعارم" بالعين المهملة والراء: هوالشرير المفسد, وقوله: "انبعث" أي: قام بسرعة. |

Negalima piktnaudžiauti savo žmoną HH 275 "I (Abdullah sūnus Zam'a) išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, pristatyti pamokslą, kuriame jis minimas wielbladzicy Pranašo Salihu ir tas, kuris suluošino ją. Jis deklamavo: "Kai dauguma blogis iš jų įveikė atgal '(91:12 Koranas) ir paaiškino, kad tainurodytų teisingame, nedoro ir galingiausių vyriausiasis žmonių, kurie šoktelėjo į viršų. Po to jis paminėjo moterys ir sakė: "! Kai kurie iš jūsų mušti savo žmonas, jei jie buvo vergai, ir tada miegoti su jais tuo dienos pabaigoje" Tada kažkas praėjo vėją ir jis perspėjo žmones, juokiasi sakydamas:"Kodėl tu juoktis žmogumi, kai jūs padaryti tą patį?" R 275 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abdullah sūnus Zam'a kas susijusią tai.

| 275- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر" أو قال: "غيره" رواه مسلم. وقوله: "يفرك" هو بفتح الياء وإسكان الفاء وفتح الراء معناه: يبغض, يقال:فركت المرأة زوجها, وفركها زوجها, بكسر الراء يفركها بفتحها: أي أبغضها, والله أعلم. |

Ieškokite geriausių savo sutuoktinio H 276 "Ne tikėti vyras turėtų būti neapykanta savo tikinčios žmonos. Jeigu jis nemėgsta vienos kokybę ja, jis turėtų ieškoti kito kokybę, kuri yra malonus." R 276 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| 276- وعن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى, وأثنى عليه وذكر ووعظ, ثم قال: "ألا واستوصوا بالنساء خيرا, فإنما هن عوان عندكم ليس تملكونمنهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة, فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع, واضربوهن ضربا غير مبرح, فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا; ألا إن لكم على نسائكم حقا, ولنسائكم عليكم حقا; فحقكمعليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون, ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون; ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن "رواه الترمذي, وقال:". "قوله صلى الله عليه وآله وسلم:" حديث حسن صحيح عوان "أي: أسيرات جمع عانية, بالعين المهملة, وهي الأسيرة, والعاني: الأسير. شبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير "والضرب المبرح": هو الشاق الشديد وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "فلا تبغوا عليهن سبيلا" أي: لا تطلبواطريقا تحتجون به عليهن وتؤذونهن به, والله أعلم. |

TEISĖS žmonos ir jų vyrams H 277 "traktuoja moteris maloniai, jie yra tarsi belaisviai į savo rankas. Jūs nesate skolingas nieko jiems, išskyrus, kad (ji apsaugo savo vyro teises sau ir savo turtų). Jei jie yra kalti dėl aiškaus nepadorumo Jūs galite palikti juos ramybėje lovose ir slap juos švelniai.Tada, jei jie paklūsta jums, jūs neturite remtis dar ką nors prieš juos. Turite savo teises, susijusias su savo žmonas, ir jie turi savo teises, susijusias su jūsų. Jūsų teisė yra ta, kad jie neturi teisės leisti kam jums nepatinka, kad įeiti į jūsų namus, nei sėdėti ant minkštos dangos. Jų teisė yra ta, kad jūsturėtų būti dosnūs "juos drabužių ir maisto." R 277 Tirmidhi su grandinėje iki Amr sūnus Ahwas Jashmi kas pasakojo, kad po pranašo, girti ir ramybė jam, buvo giriamas Allah ir išaukštino Jį per savo atsisveikinimo piligrimystės pamokslą jis išgirdo jį sakant tai.

| 277- وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, ما حق زوجة أحدنا عليه? قال: "أن تطعمها إذا طعمت, وتكسوها إذا اكتسيت, ولا تضرب الوجه, ولا تقبح, ولا تهجر إلا في البيت" حديث حسن رواه أبو داود وقال: معنى "لا تقبح "أي: لا تقل:. قبحك الله |

Nesutrenkite savo žmoną ant veido HH 278 "Mu'awiah paklausė pranašo, girti ir ramybė jam," Kokie yra žmonos teisės iš jos vyro? " Jis atsakė: "Pašarų jos, kai jūs maitinate save; aprengti ją, kai jūs aprengti save, ne streikuoti ją ant veido, nereikia piktnaudžiauti ją ir Neapleiskjos, išskyrus namo viduje. "" R 278 Abu Daud su grandinėje iki Mu'awiah sūnus Haidah kas susijusią tai.

| 278- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

PERFECT Tiki H 279 "Tikėjimas, tobuliausia tikintysis yra tas, kuris elgiasi geriausias ir tarp jūsų geriausias yra tie, kurie elgiasi geriausias link jų žmonos." R 279 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 279- وعن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تضربوا إماء الله" فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: ذئرن النساء على أزواجهن, فرخص في ضربهن, فأطاف بآل رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقد أطاف بآل بيت محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. قوله: "ذئرن" هو بذال معجمة مفتوحة, ثمهمزة مكسورة, ثم راء ساكنة, ثم نون, أي: اجترأن, قوله: "أطاف" أي: أحاط. |

Nemušk FEMALE garbintojai H 280 "Negalima mušti moterų garbina Allah po kiek laiko Omar Jo klausė:".. Mūsų moterys tapo labai įžūlus link savo vyru " Taigi jis leido jiems būti kvepėjo. Po daug moterų išėjo į Pranašo žmonų, gali Allahasbus malonu su jais, ir skundžiamasi jų vyrai. Pranašas, girti ir ramybė jam, paskelbė: "Daug moterų turi ateiti į mano žmonos skundžiasi prieš savo vyrus. Tokie žmonės yra ne geriausias tarp jūsų! "R 280 Abu Daud su grandinėje iki Iyas sūnus Abdullah, kuris pasakojo, kadPranašas, girti ir ramybė jam, perspėjo tai.

| 280- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الدنيا متاع, وخير متاعها المرأة الصالحة" رواه مسلم. |

VERTĖ GERA MOTERIS H 281 "pasaulis yra tik kaip malonumą ir geriausias malonumą pasaulyje yra geras moteris." R 281 musulmonų su grandinėje iki Abdullah sūnus Amr sūnus Al 'Kaip kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب حق الزوج على المرأة قال الله تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) [النساء: 34]. وأما الأحاديث فمنها حديث عمرو بن الأحوصالسابق في الباب قبله. |

APIE TEMA 35 TEISIŲ vyrą Pradėkime skaityti Korano Dievo, išaukštintas posmą, sako: "Vyrai yra moterų prižiūrintys už tai Allah pirmenybė bounty vienas iš jų per kitą, o kad jie praleido savo turtus. Teisingi moterys paklustų saugojo įpaslaptis, kad kuris Allahas saugoma .... "04:34 Koranas

| 281- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته, فبات غضبان عليها, لعنتها الملائكة حتى تصبح" متفق عليه. وفي رواية لهما: "إذا باتت المرأة هاجرة فراشزوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح "وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:.". والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها "|

Prakeikimas Angelai H 282 "Kai vyras kviečia savo žmoną į lovą ir ji neateina ir praleidžia naktį piktas su ja, angelai prakeikimas ją per naktį." Mes informuotas: "Kai žmona praleidžia naktį ne savo vyro lovoje, angelai prakeikimas ją per naktį." "Iki Jamkurių rankose yra mano gyvenimas, kai vyras prašo savo žmoną į lovą ir ji atsisako jį, Tas, kuris danguje, yra piktas su ja iki jos vyras yra patenkintas ja. "R 282 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 282- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه, ولا تأذن في بيته إلا بإذنه" متفق عليه وهذا لفظ البخاري. |

Leidimo, reikalingo greitas savanoriškai H 283 "Tai nėra leistina moteris, kad greitai noru, kai jos vyras yra namie, nebent jis duoda savo sutikimą. Taip pat ji turėtų leisti kam įvesti savo namus be jo leidimo." R 283 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusiokad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 283- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: والأمير راع, والرجل راع على أهل بيته, والمرأة راعية على بيت زوجها وولده, فكلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

ATSKAITOMYBĖ H 284 "Kiekvienas iš jūsų yra globėjas ir atskaitinga už tai, ką jis yra patikėta. Valdovas yra globėjas ir atskaitinga už tai, kas yra jo priežiūra. Žmogus dėl jo namų sargas, moteris globėją dėl savo vyro namuose ir jovaikai. Todėl kiekvienas iš jūsų yra globėjas atsiskaityti už viską, kas su jūsų priežiūra "R 284 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Ibn Omar kas Susiję:. Alacho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 284- وعن أبي علي طلق بن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور". رواه الترمذي والنسائي, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليهوآله وسلم, قال: "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

POREIKIAI ONE vyrui H 285 "Kai žmogus prašo jo žmona patenkinti savo troškimą, ji turėtų eiti į jį, net jei ji yra duoną". R 285 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako ir Nisai su grandinėje iki Abu Ali Talqsūnus Ali, kuris susijęs su Dievu, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 286- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيما امرأة ماتت, وزوجها عنها راض دخلت الجنة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Premiją malonus vienas sutuoktinis H 286 "Jei moteris miršta ir jos vyras yra malonu su ja ji pateks į Rojų." R 286 Tirmidhi su grandinėje iki Lady Umm Salamah žmona pranašo gali Allahas bus malonu su ja, Motina tikinčiųjų pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir taikabūti ant jo, sako tai.

| 287- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا" رواه الترمذي , وقال: "حديثحسن ". |

NEGALIMA pyktis jūsų vyras H 287 "Kai moteris Anžė su vyru, jo kompanionai iš Rojaus houris jai sako:" Gali Dievas nusigyvenimas jums, ne pyktis jį, nes jis yra tik jūsų svečias ir netrukus paliks ateiti mums ". R 287 Tirmidhi su grandinėje iki Mu'az sūnus Jabal kas susijusiokad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 288- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء" متفق عليه. |

TRIAL H 288 "Aš nesu paliekant daugiau žalingų bandomąją versiją vyrų nei moterų." R 288 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Osamos sūnus Zaid kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب النفقة على العيال قال الله تعالى: (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) [البقرة: 233], وقال تعالى: (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ماآتاها) [الطلاق: 7], وقال تعالى: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه) [سبأ: 39]. |

APIE TEMA 36 ŠEIMOS IŠLAIDŲ Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "... jis yra tėvas teikti jiems ir aprengti juos su gerumu ..." 2: 233 Koraną " Leiskite turtingą išlaidų sumą pagal jo turto ir tas, kurio nuostata yra mažai, tegul praleidžianuo ką Dievas jam davė. Dievas neima sielą išskyrus su, kad Jis jam davė. Žinoma, Dievas duos lengvai po sunkumų "65: 7 Koranas". ..... Ko tik eikvoti Jis pakeis jį ..... "34:39 Koranas

| 289- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دينار أنفقته في سبيل الله, ودينار أنفقته في رقبة, ودينار تصدقت به على مسكين, ودينار أنفقته على أهلك, أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك "رواه مسلم. |

AUKŠČIAUSIA premiją labdarai H 289 "iš dinaras praleidžiate Alacho Priežastis; dinaras praleidžiate įsigyti tarno laisvę; dinaras jūs suteikiate meile vargšams ir į dinaro praleidžiate savo žmoną ir vaikus, kaip atlygį didžiausias yra už vieną praleidžiate savo žmoną ir vaikus. "R 289 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 290- وعن أبي عبد الله, ويقال له: أبو عبد الرحمان ثوبان بن بجدد مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أفضل دينار ينفقه الرجل: دينار ينفقه على عياله, ودينار ينفقه على دابته في سبيلالله, ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله "رواه مسلم. |

BEST FORMOS labdarai H 290 "Geriausi dinarų praleistos yra tie išleista žmonai ir vaikams, dinaras išleista žirgo į Allaho Priežastis ir dinaras išleista jo bendražygiai į Allaho Priežastis." R 290 musulmonų su grandinėje iki Thauban sūnus Buhdud kas pasakojo, kad pranašas pagirtiir ramybė jam, tai sako.

| 291- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قلت: يا رسول الله, هل لي أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم, ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني? فقال: "نعم, لك أجر ما أنفقت عليهم" متفق عليه. |

ATLYGIO Išlaidų jūsų vaikai HH 291 "Ji (Lady Umm Salamah, gali Allahas bus malonu su ja), paprašė Pranašo, girti ir ramybė jam," Ar aš gauna atlygį, jei aš išleisti mano vaikai nuo mano pirmojo vyro ? Aš negaliu palikite juos apie čia ir ten ieškoti gyvenimo. "" Jisatsakė: ". Taip, jūs gausite atlygį už ką išleisti jas" "R 291 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Lady Umm Salamah žmona pranašo, gali Allahas bus malonu su ja, Motina Tikinčiųjų susiję tai.

| 292- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في حديثه الطويل الذي قدمناه في أول الكتاب في باب النية: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال له: "وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك "متفق عليه.|

Premiją siekiančiam malonumą ALLAH H 292 "Per ilgą pokalbį Pranašas, girti ir ramybė jam, sakė Sa'ad," Ką gi, jūs išleidžiate Ieškau tuo pačiu ir Dievo malonumą turės savo apdovanojimą, net tai, ką įdėti į tavo žmonos burna. "" R 292 Bukhari ir Musulmonų grandineiki Sa'ad sūnus Abi Waqqas kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 293- وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة" متفق عليه. |

Labdara, šeimos H 293 "Kai žmogus išleidžia savo žmona ir vaikais tikiuosi atlygį, tai yra labdaros aktas." R 293 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Mas'ud Badri kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 294- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت" حديث صحيح رواه أبو داود وغيره. ورواه مسلم في صحيحه بمعناه, قال: "كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته". |

Neigia išlaikomą H 294 "Tai, kad asmuo nuolat neigti priklauso teisė nuodėmė. Tai išties asmeniui nuodėmė išskaičiuoti kas dėl vieno, kurių gyvenimo priklauso nuo jį iš." R 294 Abu Daud ir musulmonų su grandinėje iki Abdullah Amr, sūnų Al "Kaip kas pasakojo, kad iš MessengerDievas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 295- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه. |

Maldavimas angelų H 295 "Kasdien du angelai nusileidžia Vienas iš jų sako:". Gali Dievas, padidinti tiems, kurie praleidžia. Kitas sako: ". Gali Dievas, sugadinti šykštuolis" "R 295 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 296- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله" رواه البخاري. |

LABDAROS prasideda namuose H 296 "pranašumas (donoro) yra geriau negu apatinė (gavėjui) ir prasideda jūsų išlaikytiniai; geriausia labdara yra iš jūsų perteklius: kas susilaiko nuo klausia, bus apsaugotas, Alachas;. Jis kas daro be bus turtingas, Alachas ". R 296 Bukhari sugrandinė iki Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد قال الله تعالى: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: 92] وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيثمنه تنفقون) [البقرة: 267]. |

APIE TEMA 37 IŠLAIDŲ kas jums patinka labiausiai ir sumetimais Allaho Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Jūs negalite pasiekti teisumą kol jūs išleidžiate, ką myliu ...... "3:92 Koranas" Tikintieji, išleisti iš gerai jūs uždirbote ir tas, kurį mesatnešė iš žemės jums. Ir neketina blogai tai jūsų išlaidas; o jūs niekada priimti jį patys, tačiau tik tada, uždarytas akis į jį ...... "2: 267 Koraną

| 297- عن أنس رضي الله عنه, قال: كان أبو طلحة رضي الله عنه أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قالأنس: فلما نزلت هذه الآية: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تعالى أنزل عليك: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (وإنأحب مالي إلي بيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها, وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله حيث أراك الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح, وقد سمعت ما قلت , وإنيأرى أن تجعلها في الأقربين "فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه, وبني عمه متفق عليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم:.." مال رابح "روي في الصحيحين" رابح "و" رايح " بالباء الموحدة وبالياء المثناة, أي: رايح عليكنفعه, و "بيرحاء": حديقة نخل, وروي بكسر الباء وفتحها. |

GARDEN Abu Talha HH 297 "Abu Talha buvo turtingiausias žmogus iš Ansar genties Medina. Jis priklauso giraites palmami bet nuosavybė mylėjo geriausias buvo sodas vadinamas" Bairaha ", kuris buvo priešais mečetę. Ji buvo kad Pranašas, girti ir ramybė jam, nueitųgėrimui jo gryno vandens. Kai šis eilėraštis buvo išsiųstas žemyn: "Jūs negalite pasiekti teisumą, kol praleisti ką jūs mėgstate ..." 3:92 Abu Talha nuvyko pas Pranašą, girti ir ramybė jam ir tarė: "O Messenger Dievo, pagyrimas ir ramybė jam, zeslal Dievas tau: 'Tu neturi pasiektiteisumas kol jūs išleidžiate, ką myliu ... "ir turto Aš myliu labiausiai yra" Bairaha ". Todėl siūlome joje meilę Allaho labui, tikėdamiesi savo atlygį iš Dievo. (Prašome) disponuoti juo O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, tokiu būdu Dievas nukreips jus. " Pranašas,pagyrimas ir ramybė jam atsakė: "Iš tiesų, tai yra labai geras nuosavybė, labai gera savybė Aš girdėjau, ką jūs sakėte, ir aš manau, jūs turėtumėte jį padalyti tarp savo giminių".. Abu Talha sakė: "Aš tai padarysiu, O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam." Taigi jis padalintas tarp savo pusbroliųir giminaičiai. "R 297 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Allah, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| @ باب وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى ونهيهم عن المخالفة وتأديبهم ومنعهم من ارتكاب منهي عنه قال الله تعالى: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) [طه: 132], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكمنارا) [التحريم: 6]. |

APIE TEMA 38 UPON pranašas pareiga pareikalauti jo šeimai ir vaikams, ir asmenims, už kuriuos jis GLOBOS paklusti Dievui, High ir uždrausti juos nuo praktikuojančių netinkamus veiksmus ir vesti juos į geros manieros Pradėkime skaityti eilėraščių iš Koranas Allahas, išaukštintas sako: "TvarkaJūsų šeima melstis ir būti kantriems į jį. "20: 132 Korano" tikinčiųjų, saugokitės, ir saugo jūsų šeimos prieš Priešgaisrinės kurą, kurio yra žmonės ir akmenys ..... "66: 6 Koraną

| 298- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كخ كخ إرم بها, أما علمت أنا لا نأكل الصدقة!? " متفق عليه. وفي رواية: "أنا لا تحل لناالصدقة: كخ كخ "يقال: بإسكان الخاء, ويقال:" وقوله. ". بكسرها مع التنوين وهي كلمة زجر للصبي عن المستقذرات, وكان الحسن رضي الله عنه صبيا |

Šventosios Šeimos draudžiama VARTOJANT LABDAROS H 298 "Hasan sūnus Ali, Šventosios Pranašo anūkas girti ir ramybė jam, pakėlė datą, kuri buvo paskirta labdarai, ir įdėti jį į savo burną. Pranašą pagyrimas ir ramybė jam, mačiau jį tai padaryti ir paklausė jį pašalintinepasakyti:. Tut, tut, ne jūs žinote, kad mes (Šventoji šeima ir jų palikuonys) nevalgo labdarą "" Mes taip pat informavo: ". Mums (Šventosios Jėzaus šeima) Labdara yra neteisėtas" R 298 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Allaho, girti Messenger "ir"ramybė jam, pasakė:

| 299- وعن أبي حفص عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد ربيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "فما زالت تلك طعمتي بعد متفق عليه.". وتطيش ":. تدور في نواحي الصحفة |

EAT Vardan ALLAH ine ranka HH 299 "Omar, Umm Salah sūnus buvo Pranašo priežiūros, girti ir ramybė jam, jis paminėjo:". Kai aš valgiau, būčiau ranką viduje dubuo, tada Šventoji Pranašas, girti ir ramybė jam, man pasakė, ką jau kalbėti apie Dievo vardą irvalgyti viską buvo priešais mane su mano dešinėje. Nuo to laiko tai tapo jo įprotis. "R 299 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Omar sūnus Abi Salamah kas susijusią tai.

| 300- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولةعن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, فكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

ATSKAITOMYBĖ H 300 "Kiekvienas iš jūsų yra globėjas ir todėl privalo atsiskaityti už tai, ką jis yra patikėta. Valdovas yra globėjas ir atskaitinga už tai, ką jis yra kruopščiai. Žmogus dėl jo namų sargas , moteris yra dėl savo vyro namuose globėjasir jo vaikai. Todėl kiekvienas iš jūsų yra globėjas ir atskaitinga už ką yra jūsų priežiūra. "R 300 musulmonu su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 301- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر, وفرقوا بينهم في المضاجع" حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن.|

VAIKAI IR MALDA O 301 "kaip tik jūsų vaikai pasiekti būdamas septynerių, užsisakyti juos melstis ir juos nubausti, jei jie neturi. Kai jie pasiekia dešimties metų padėjo juos atskiromis lovomis". R 301 Abu Daud su grandinėje iki Amr sūnus Shuaib kas susijusia iš savo senelio per savo tėvą, kadPranašas, girti ir ramybė jam, nukreiptas tai.

| 302- وعن أبي ثرية سبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "علموا الصبي الصلاة لسبع سنين, واضربوه عليها ابن عشر سنين" حديث حسن رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن . " ولفظ أبي داود: "مرواالصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ". |

Papeikimas dešimties metų amžiaus vaiką, kuris NĖRA melstis H 302 "Kai berniukas pasiekia septynerių metų išmokyti jį, kaip melstis ir nubausti jį, jei jis pasiekia dešimt metų ir ne melstis." "Užsakyti berniukas melstis, kai jis pasiekia septynerių metų amžiaus." R 302 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Sabrah sūnus Ma'abadJuhni kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب حق الجار والوصية به قال الله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: 36]. |

APIE TEMA 39 ĮSIPAREIGOJIMŲ IR Švelnumas bliźnich Pradėkime skaityti Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "Garbinkite Allah ir nesieja nieko su juo Gerbti tėvų ir šalia giminaičių, našlaičiams ir. stokojantiems, savo kaimynui, kuris yra jūsų giminių,ir Jūsų toli pusėje kaimynas, o ne jūsų pusėje draugės, ir į podróznego ir tai, jūsų prawice. Dievas nemyli tas, kuris didžiuojasi ir statramsčiai. "04:36 Koraną

| 303- وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" متفق عليه. |

Įsipareigojimai vienas kito H 303 "Gabriel man pasakė tiek daug kartų apie (įsipareigojimų santykyje su savo) kaimyną, kad aš maniau, kad jis taip pat gali apimti juos vienu įpėdiniams. R 303 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Ibn Omar ir tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, susijusikad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 304- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أبا ذر, إذا طبخت مرقة, فأكثر ماءها, وتعاهد جيرانك" رواه مسلم. وفي رواية له عن أبي ذر, قال: إن خليلي صلى الله عليه وآله وسلم أوصاني: "إذا طبخت مرقا فأكثرماءها, ثم انظر أهل بيت من جيرانك, فأصبهم منها بمعروف ". |

Rūpintis savo artimą H 304 "Abu Dharr, kai paruošti sriuba pridėti papildomo vandens į jį ir rūpintis savo artimui". Abu Dharr sakė: "Mano draugas patarė man:. Kai jums pasirengti sriuba pridėti papildomo vandens į jį, tada paklauskite savo kaimynais, jei jie norėtų šiek tiek, ir pasidalinti ja atitinkamai" R 304 musulmonų sugrandinė iki Abu Dharr, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 305- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! والله لا يؤمن, والله لا يؤمن, والله لا يؤمن" قيل: من يا رسول الله? قال: "الذي لا يأمن جاره بوائقه!" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "لا يدخل الجنة منلا يأمن جاره بوائقه البوائق ".":. الغوائل والشرور |

H 305 "Dievo! Tiki jis nėra Dievo! Jis netiki Dievo! Jis netiki Jis paklausė:"!? "Kas netiki, O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam" Jis atsakė: "Tas, kurio kaimynas nėra saugus nuo jo blogybių tas, kuris daro pikta artimui!nebus patekti į Rojų. "" R 305 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 306- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. |

Duoti, nors ji yra šiek tiek H 306 "O musulmonų ponios, nereikia būti, kad tai niekingi siųsti net ėriuko blauzdos tavo artimui." R 306 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 307- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره" ثم يقول أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين! والله لأرمين بها بين أكتافكم. متفق عليه. روي "خشبه" بالإضافة والجمع.وروي "خشبة" بالتنوين على الإفراد. وقوله: ما لي أراكم عنها معرضين: يعني عن هذه السنة. |

Gerumo tavo artimui H 307 "kaimynas neturėtų trukdyti kaimynui įdėti gegnes savo sienos." Abu Hurairah pridūrė: "Kaip tai, kad matau jums nusigręžimas dėl jos (Pranašiškas instrukcija) Dievo! Aš ir toliau primins tave.!" R 307 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki AbuHurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 308- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فلا يؤذ جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليسكت" متفقعليه. |

DUTY kitiems H 308 "Kas tiki Dievu ir paskutinė diena, negali nepatogumų savo artimą: kas tiki Dievu ir paskutinė diena, turi pagerbti jo svečias,. O kas tiki Dievu ir paskutinė diena, pasitarkite gerai arba dar tyli. " R 308 Bukhari ir Musulmonų grandineiki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 309- وعن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليحسن إلى جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقلخيرا أو ليسكت "رواه مسلم بهذا اللفظ, وروى البخاري بعضه. |

H 309 "Kas tiki Dievu ir paskutinė diena turėtų būti natūra savo artimui: kas tiki Dievu ir paskutinė diena, turi pagerbti jo svečias,. O kas tiki Dievu ir paskutinė diena turėtų gerai kalbėti arba tylėti." R 309 musulmonų su grandinėje iki Abu Shuraih Khuza'I kas susijusiokad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 310- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قلت: يا رسول الله, إن لي جارين, فإلى أيهما أهدي? قال: "إلى أقربهما منك بابا" رواه البخاري. |

JŪSŲ netolimos kaimynės HH 310 "Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, paklausė:" Aš turiu du kaimynus; į kurią vieną iš jų aš Siųsti dovaną? Jis atsakė: ". Norėdami ta, kurios durys yra arčiau jūsų" "R 310 Bukhari su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas patenkintasjos, kas susiję, kad ji paklausė pranašo, girti ir ramybė jam, tai.

| 311- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه, وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Geriausias draugas H 311 "geriausias kompanionas pas Dievą yra tas, kuris elgiasi geriausias link jo kompanionų, ir geriausias kaimynas yra tas, kuris elgiasi geriausias link jo kaimynais." R 311 Tirmidhi su grandinėje iki Abdullah sūnų Omarą, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikajam, tai sako.

| @ باب بر الوالدين وصلة الأرحام قال الله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: 36] وقال تعالى: (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام) [النساء: 1], وقال تعالى: (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) [الرعد: 21] وقال تعالى: (ووصينا الأنسان بوالديه حسنا) [العنكبوت: 8], وقالتعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء data: 23 - 24], وقال تعالى: (ووصينا الأنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك) [لقمان: 14]. |

APIE TEMA 40 Gerumo LINK TĖVŲ ir artimaisiais Pradėkime skaityti eilutes iš Korano Dievo, išaukštintas sako: "Garbinkite Allah ir nesieja nieko su juo Gerbti tėvų ir šalia giminaičių, našlaičiams ir. skurstantiems, savo kaimynui, kuris yra jūsų giminių, ir įjūsų toli pusėje kaimynas, o ne jūsų pusėje kompanionas ir podróznego ir tai, jūsų prawice. Dievas nemyli tas, kuris didžiuojasi ir traukes "04:36 Koraną" Baimė Allah, kas tai paprašykite vienas kitą, ir (baimę) jaunesniame (kad tau atkirsti jo santykį) "4:.. 1 Korano"... Kas drauge ką Jis pasikvietė susivienyti;., Kurie bijo savo Viešpatį ir bijoti blogio apyskaitą" 13:21 Koranas "Mes kaltinami žmogiška būti natūra tėvais." 29: 8 Koranas "Jūsų Viešpats įsakė jums garbintumėte išskyrus Jį, ir kad būtų gerai, kad jūsų tėvai, jeigu vieno iš jų ar abiejų pasiekti.senatvės su jumis, nesakyk: "fui apie jus", nei baramas juos, bet jiems kalbėti žodžiais atžvilgiu. Ir mažesnis jų iš humbleness sparnas iš gailestingumo ir pasakyti: "Mano Viešpatie, būk gailestingas jiems, nes jie iškėlė man, nes buvau maža." "17: 23-24 Korano", ir mes mokėti žmogiškuosius apie savo tėvus,Jo motina jam pagimdė silpnume ties silpnumo, o jo nujunkymas buvo dvejus metus. Būkite dėkingi Man ir savo tėvams, kad mane yra atvykimas. "31:14 Koranas

| 312- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى? قال: "الصلاة على وقتها" قلت: ثم أي? قال: "بر الوالدين" قلت: ثم أي? قال: "الجهاد في سبيل الله" متفقعليه. |

Ką Dievas LIKES MOST HH 312 "Jis (Abdullah iš Mas'ud sūnus) paklausė:" Kuris veiksmas daro Dievas, kaip ir dauguma? Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Maldos kūrimą per savo nustatytą laiką." Aš paklausiau: ', kuri yra šalia? " Jis atsakė: 'Rodoma gerumą tėvais. " Paklausiauvėl: "Tada, kurie yra šalia?" Jis atsakė: "Kova Alacho Priežastis." "R 312 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abdullah iš Mas'ud sūnus pasakojo, kad jis paklausė pranašo, girti ir ramybė jam.

| 313- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا, فيشتريه فيعتقه" رواه مسلم. |

KAIP grąžinti ONE tėvas H 313 "Ne sūnus gali grąžinti tėvui nebent jis randa vergą, perka jį ir tada išlaisvina jį." R 313 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 314- وعنه أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليصمت "متفق عليه. |

Kalbėti arba neminėti H 314 "Kas tiki Dievu ir paskutinė diena turėtų būti natūra savo artimui: kas tiki Dievu ir paskutinė diena turėtų pagerbti jo svečias,. O kas tiki Dievu ir paskutinė diena, turi gerai kalbėti arba išlikti tyli. " R 314 musulmonų grandine ikiAbu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 315- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم, فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة, قال: نعم, أما ترضين أن أصل من وصلك, وأقطع من قطعك? قالت: بلى, قال: فذلك لك, ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اقرؤوا إن شئتم: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد data: 22 - 23]متفق عليه. وفي رواية للبخاري: فقال الله تعالى: "من وصلك, وصلته, ومن قطعك, قطعته". |

REIKŠMĖ šeimos ryšiai H 315 "Dievas yra kilęs kūrimą Po, įsčios atsistojo ir pasakė:".? Ar tai vieta žmogaus klausia Jūsų apsauga nuo būti išskirtos " Dievas atsakė: "Taip, jūs būtumėte patenkinti, jei aš dovanoti į kiekvienas, kuris asocijuojasi su jumis, ir aš sever kas nutraukia jus?" Jis sakė:"Aš esu patenkintas." Dievas pasakė: "Tai tada tavo vieta." Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Papasakok jei bus eilėraštis: Ar gali būti, kad, jei jūs nusigręžti, galite padaryti su korupcija krašte ir laužyti giminystės ryšiais? Yra tie, kuriems Dievas prakeikė todėl juos kurčiasakinanti savo akis "." 47: 22-23 Korano Dievas, vyriausiasis sakė (prie dieviškuoju Citata įsčiose): kiekvienas, kuris asocijuojasi su jumis aš dovanoti jam, o kas nutraukia jus Aš sever jį. " R315 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybėant jo, sako tai.

| 316- وعنه رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, من أحق الناس بحسن صحابتي? قال: "أمك" قال: ثم من? قال: "أمك" قال: ثم من? قال: "أمك" قال: ثم من? قال: "أبوك" متفقعليه. وفي رواية: يا رسول الله, من أحق بحسن الصحبة? قال: "أمك, ثم أمك, ثم أمك, ثم أباك, ثم أدناك أدناك". "والصحابة" بمعنى: الصحبة. وقوله: "ثم أباك" هكذا هو منصوب بفعل محذوف, أي: ثم بر أباك. وفي رواية: "ثمأبوك "وهذا واضح. |

REIKŠMĖ tavo motina HH 316 "vyras paklausė:" O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, visiems žmonėms, kas yra teisę į gerumo ir gera kompanija iš manęs? " Jis atsakė: "Tavo motina. Vyras vėl paklausė: "O po jos?" Jis atsakė: "Tavo motina. "Ir po jos?" Jis atsakė:"Tavo motina. "Tada, kai jos?" Jis paklausė: "Tavo tėvas." "Mes taip pat informavo," žmogus paklausė: "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, kas yra geriausias teisę gera kompanija iš manęs?" Jis atsakė: "Tavo motina ir tada tavo motina, tada tavo motina, tada tavo tėvui, savo artimų giminių,ir jūsų šalia santykiai. "" R 316 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad vyras atėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam, ir paklausiau.

| 317- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "رغم أنف, ثم رغم أنف, ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر, أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة" رواه مسلم. |

Prižiūrėti senstančiais tėvais H 317 "Gali nosį būti trinamas į dulkes, gali jo nosis trinamas į dulkes, gali jo nosis trinamas į dulkes - tie, kurie randa savo tėvus, vieną ar abu pasiekė senatvę (ir ne tarnauti jiems) ir dėl to negali patekti į Rojų. " R 317 musulmonų grandineiki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 318- وعنه رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي, فقال: "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معك من الله ظهيرعليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم. وتسفهم" بضم التاء وكسر السين المهملة وتشديد الفاء "والمل" بفتح الميم, وتشديد اللام وهو الرماد الحار: أي كأنما تطعمهم الرماد الحار, وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحارمن الألم, ولا شيء على هذا المحسن إليهم, لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه, وإدخالهم الأذى عليه, والله أعلم. |

Švelnumas tėvais, net jei jie priešiški H 318 "Vyras pasakė:" O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, mano giminaičiai yra tokie, kad aš su jais susijusius, bet jie atskelti Esu natūra jiems, tačiau jie prastai -treat mane, aš esu pacientas, bet jie yra grubus. Jis atsakė: "Jei jis yra, kaip jūs turitesakė, jūs, šeriant juos karštu pelenų, kol jūs ir toliau, ir jūs visada turite Dievas, kad padėtų jums su jais. "" R 318 musulmonu su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad vyras pasakė Pranašui, girti ir taika būti ant jo, tai.

| 319- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من أحب أن يبسط له في رزقه, وينسأ له في أثره, فليصل رحمه" متفق عليه. ومعنى "ينسأ له في أثره" أي: يؤخر له في أجله وعمره. |

REIKŠMĖ Gimdyvių giminaičiams H 319 "Kas trokšta į savo nuostatą ir jo dienomis reikia padidinti prailginta tegul prisijungti su savo motinos gimines". R 319 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 320- وعنه, قال: كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها, ويشرب من ماء فيها طيب, فلما نزلت هذه الآية: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: 92] قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تبارك وتعالى, يقول: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( وإن أحب مالي إليبيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله, حيث أراك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:! "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت, وإني أرى أن تجعلهافي الأقربين "فقال أبو طلحة:... أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه متفق عليه وسبق بيان ألفاظه في باب الإنفاق مما يحب |

PRALEISTI nuo jūsų giminaičiams HH 320 "Abu Talha buvo turtingiausias žmogus iš Ansar genties Medina. Jis priklausė data giraites, bet jo geriausias mylėjo nuosavybė buvo sodas" Bairaha ", kuris buvo priešais mečetė. Jis buvo ten, kad Pranašas, pagyrimas ir ramybė jam, būtų eiti gerti grynasvandens. Kai šis eilėraštis buvo išsiųstas žemyn: "Jūs negalite pasiekti teisumą kol jūs išleidžiate, ką myliu" 3:92 Abu Talha nuvyko pas Pranašą, girti ir ramybė jam ir tarė: "O Messenger Allaho, šlovinimo ir taikos būti ant jo, zeslal Dievas tau: 'Tu neturi pasiekti teisumąkol jūs išleidžiate, kas jums patinka ... "ir turto Aš myliu labiausiai yra" Bairaha ". Todėl siūlome joje meilę Allaho labui, tikėdamiesi savo atlygį iš Dievo. (Prašome) disponuoti juo O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, tokiu būdu Dievas nukreips jus. " Pranašas, girtiir ramybė jam atsakė: "Iš tiesų, tai yra labai geras nuosavybė, labai gera savybė. Aš girdėjau, ką jūs sakėte, ir aš manau, jūs turėtumėte jį padalyti tarp savo giminių. Abu Talha sakė: "Aš tai padarysiu, O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam. Taigi jis padalintas tarp savo pusbroliųir giminaičiai. "R 320 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 321- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى. قال: "? فهل لك من والديك أحد حي" قال: نعم, بل كلاهما. قال"فتبتغي الأجر من الله تعالى?" قال: نعم. قال: "فارجع إلى والديك, فأحسن صحبتهما" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: جاء رجل فاستأذنه في الجهاد, فقال: "? أحي والداك" قال: نعم, قال: "ففيهما فجاهد", |

Rūpintis savo tėvais WELL HH 321 "vyras atėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam ir tarė:" Noriu duoti priesaiką su jumis, emigruoti ir kovoti Alacho Priežastis, ieškau mano atlygis iš jo ". Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "Ar nors iš Jūsų tėvų gyvas?"Vyras atsakė: "Taip, jie abu." Tada pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė jo: "Ar jūs ieško iš Dievo atlygį? Norėdami tai vyras atsakė: "Taip." Taigi pranašas girti ir ramybė jam, pasakė: "Tada grįžkite į savo tėvų ir jiems tarnauti gerai" "Mes taip pat informavo:" Žmogusatėjo prašyti leidimo dalyvauti kovose. Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė jo: "Ar tavo tėvai gyvi? ' Vyras atsakė: "Taip." Taigi jis jam pasakė: "Tada jūsų siekis yra jiems tarnauti. (Ši paslauga yra lygus kovos). "" R 321 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje ikiAbdullah Amr sūnus al 'kaip kas susijusių tai sūnus.

| 322- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الواصل بالمكافىء, ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها" رواه البخاري. و "قطعت" بفتح القاف والطاء. و "رحمه" مرفوع. |

Giminyste H 322 "Tas, kuris reciprocates daro gera, nėra tas, kuris gina giminystės ryšiais. Jis yra tas, kuris suderina juos, kai kita šalis atitrūksta." R 322 Bukhari su grandinėje iki Abdullah sūnus Amr kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam,tai sako.

| 323- وعن عائشة, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني, وصله الله, ومن قطعني, قطعه الله" متفق عليه. |

REIKŠMĖ giminystės H 323 "įsčiose (nustatytas kraujo ryšio ryšiai) yra sustabdomas nuo Dievo sosto ir skelbia:". Dievas sujungs su kas jungiasi su manim, ir Dievas bus perpjauti (Save) iš kas nutraukia save nuo manęs " "R 323 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje ikiMotina Tikinčiųjų, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 324- وعن أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها: أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه, قالت: أشعرت يا رسول الله, أني أعتقت وليدتي? قال: "أو فعلت?" قالت: نعم, قال: "أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك" متفق عليه. |

Duoti savo MOTINOS dėdės HH 324 "Lady Maimunah, gali Allahas bus malonu su ja, išlaisvino surištos tarną neklausiant Pranašą, girti ir ramybė jam, kai jei atėjo laikas jį aplankyti jai, ji sako:" O Messenger Dievas, girti ir ramybė jam, ar žinote, kad aš išlaisvino mano? surištos tarną "Jis paklausė:" Iš tiesų? " Ji atsakė: "Taip." Tada jis pasakė jai: ". Jeigu jums davė jai savo motinos dėdė būtų buvę dar geriau" "R 324 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Lady Maimunah žmona pranašo, gali Allahas bus malonu su ja, Motina Tikinčiųjų , iš duktersHarith susiję tai.

| 325- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قلت: قدمت علي أمي وهي راغبة, أفأصل أمي? قال: "نعم, صلي أمك"متفق عليه. وقولها: "راغبة" أي: طامعة عندي تسألني شيئا; قيل: كانت أمها من النسب, وقيل: من الرضاعة, والصحيح الأول. |

Gerumo NET santykyje su savo netikintis MOTINA HH 325 "(Kai) Lady Ayesha motina buvo netikintis ji nuėjo pas ją taip Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, ir paprašė Pranašo, girti ir ramybė jam," Mano mama turi ateiti pamatyti mane ir nori man duoti jai kažką, man įtiktijai? " Jis atsakė: "Taip, būti natūra savo motinai." "R 325 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Lady Asma'a Abu Bakr, dukra gali Allahas bus malonu su jais, kuris, susijusią tai.

| 326- وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن" قالت: فرجعت إلى عبد الله بن مسعود, فقلت له: إنك رجل خفيف ذات اليد, وإن رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالصدقة فأته, فاسأله, فإن كان ذلك يجزىء عني وإلا صرفتها إلى غيركم. فقال عبد الله: بل ائتيه أنت, فانطلقت, فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجتي حاجتها,وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد ألقيت عليه المهابة, فخرج علينا بلال, فقلنا له: ائت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك: أتجزىء الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما? , ولا تخبره من نحن, فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأله, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? من هما" قال: امرأة من الأنصار وزينب. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أي الزيانب هي" , قال: امرأةعبد الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لهما أجران: أجر القرابة وأجر الصدقة" متفق عليه. |

. Dvigubi premijos gerumo ir meilės H 326 "Ponios, išleisti labdarai, net iš savo papuošalų Zainab atiteko vyru ir jam tarė:" Jūs esate ne pasiturintiems ir pranašas, girti ir ramybė jam, rekomendavo mus išleisti labdarai. Tad jam ir paklausk ar aš tau ką nors busjis laikomas labdaros, jei ne duosiu kam nors kitam. " Abdullah atsakė: "Jums reikia kreiptis patys." Nuėjusi ir rasti moters nuo Ansar genties pat laukia prie durų, kuri yra atvykusi dėl tos pačios priežasties kaip ir save. Jie nerimavo eiti dėl to didybės, pranašo pagirtiir ramybė jam. Šiuo Bilal išėjo ir jie paprašė jį: 'Eik į pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, ir jam pasakyti dvi moterys prie durų nori žinoti, ar būtų labdara, jei jie išleisti savo vyrus ir dėl įstojimo į našlaičių jų rūpintis, bet nesakykite jam savo vardus. Bilal išvykoPranašo, girti ir ramybė jam, ir paprašė jį. Jis paklausė, kas jie buvo taip Bilal sakė: ". Moteris Ansar ir Zainab" Jis paklausė: "Kuris Zainab? ' Bilal jam pasakė: "Abdullah žmoną." Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Jie gaus dvigubą atlygį, nes juoyra gerumas giminėms ir labdarai. "" R 326 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Zainab Abdullah, sūnus Mas'ud, kuris susijusią tai žmona.

| 327- وعن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل: أن هرقل قال لأبي سفيان: فماذا يأمركم به? يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده, ولا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم, ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

KLAUSIMAS Heraklėjas imperatorius Romos HH 327 "Ką jis (Pranašas,) išmokyti jus?" Abu Sufyan atsakė: "Jis mus moko garbinti Dievo vieną ir ne bendrauti nieko su juo. Atsisakyti ką mūsų protėviai sakė jis mums įsako sukurti maldą, tiesą sakant, yra skaistus irstiprinti giminystės ryšiais. "" R 327 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Sufyan kas pasakojo, kad per susitikimą su Heraklėjas žinoma pastarasis paprašė jo tai.

| 328- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط". وفي رواية: "ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط, فاستوصوا بأهلها خيرا; فإن لهم ذمة ورحما" وفي رواية:"فإذا افتتحتموها, فأحسنوا إلى أهلها; فإن لهم ذمة ورحما" أو قال: "ذمة وصهرا" رواه مسلم. قال العلماء: "الرحم": التي لهم كون هاجر أم إسماعيل صلى الله عليه وآله وسلم منهم "والصهر": كون مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلممنهم. |

Nepamirškite tolimus giminaičius H 328 "Netrukus jūs užkariauti žemę (Egiptas), kurioje yra qirat (kuri yra nedidelės vertės monetos)." Mes informuotas: "Netrukus jūs užkariauti Egiptą, kai kurios dalys qairat naudojamas mokestis vienas kitą laikyti jos žmones maloniai, nes jie turi teisę ir kraujo.santykiai (Lady Haggar, žmona pranašo Abraomo palikuonys Izmaelio, taip pat Marijos, Abraomo motina, pranašo Mahometo, pagirti ir ramybė jam sūnų motina.) "R 328 musulmonų su grandinėje iki Abu Dharr kas susijusio kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 329- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لما نزلت هذه الآية: (وأنذر عشيرتك الأقربين) [الشعراء: 214] دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قريشا, فاجتمعوا فعم وخص, وقال: "يا بني عبد شمس, يا بني كعب بن لؤي, أنقذوا أنفسكم منالنار, يا بني مرة بن كعب, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد مناف, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني هاشم, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد المطلب, انقذوا أنفسكم من النار, يا فاطمة, أنقذي نفسك من النار. فإني لا أملك لكممن الله شيئا, غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها "رواه مسلم قوله صلى الله عليه وآله وسلم:." ببلالها "هو بفتح الباء الثانية وكسرها" والبلال ":. الماء ومعنى الحديث: سأصلها, شبه قطيعتها بالحرارة تطفأ بالماء وهذه تبرد بالصلة. |

ATSAKOMYBĖ vienas savęs HH 329 "Kada tai eilėraštis buvo apreikšta:". Įspėti gentį ir jūsų šalia giminių " 26: 214 Pranašas, girti ir ramybė jam pakvietė Koraysh gentį ir visi jie atėjo, jis jiems sakė: ". Vaikai Abd Shams, vaikai Ka'ab sūnus Lu'ayy gelbėjimo patys nuoPriešgaisrinė. Vaikai Murrah sūnus Ka'ab gelbėti save iš ugnies. Vaikai Abd manatas gelbėti save iš ugnies. Vaikai Hashimas gelbėti save iš ugnies. Vaikai Abdul Muttalib gelbėti save iš ugnies. O Fatima, išgelbėti save nuo gaisro, nes ašne savo su Dievu, ką jums. Esu susijęs su jumis, ir aš toliau vykdys savo įsipareigojimus. "" R 329 musulmonu su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusią tai.

| 330 وعن أبي عبد الله عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جهارا غير سر, يقول: "إن آل بني فلان ليسوا بأوليائي, إنما وليي الله وصالح المؤمنين, ولكن لهم رحم أبلها ببلالها" متفق عليه,واللفظ للبخاري. |

Jūsų įsipareigojimai H 330 "Dėl taip ir taip vaikai nėra mano draugai. Mano draugai Dievui ir pamaldus musulmonai. Bet aš su jais susiję, todėl aš ir toliau vykdyti savo įsipareigojimus." R 330 Bukhari ir Musulmonų grandine iki Amr Al-'As sūnus pasakojo, kad jis girdėjo Allaho Pasiuntinys, girtiir ramybė jam, atvirai pasakyti, ne privati

| 331- وعن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله, أخبرني بعمل يدخلني الجنة, ويباعدني من النار. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "تعبد الله, ولا تشرك به شيئا, وتقيم الصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصلالرحم "متفق عليه. |

SĄLYGOS PARADISE HH 331 "Vyras pasakė:" O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, papasakoti kas sukelia man būtų leista Rojaus ir gelbėjimo mane iš ugnies ". Jis atsakė: "Allaho garbinimas ir nesieja nieko su juo; maldos kūrimą;mokėjimas jalmuzne, ir susieti su kraujo giminaičiai. "" R 331 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Ayub Khalid, kad Zaid Ansari sūnus, kuris, susijusią tai.

| 332- وعن سلمان بن عامر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أفطر أحدكم, فليفطر على تمر; فإنه بركة, فإن لم يجد تمرا, فالماء; فإنه طهور" وقال: "الصدقة على المسكين صدقة, وعلى ذي الرحم ثنتان: صدقةوصلة "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

LABDAROS IR Gerumo H 332 "Kai pertraukos greitai, sumušė jį su data, nes ten yra palaiminimas jame, bet jei jūs negalite rasti datą, tada vandenį, nes jis yra grynas Jis tęsė:. Suteikti išmaldą kažkas, kas yra prasta yra labdaros, bet giminaičio tai tiek labdaros ir gerumo. " R332 Tirmidhi sugrandinė iki Salman iš "Amir sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 333- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كانت تحتي امرأة, وكنت أحبها, وكان عمر يكرهها, فقال لي: طلقها, فأبيت, فأتى عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذكر ذلك له, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "طلقها" رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

H 333 H iš Omaro sūnus turėjo žmoną kurį mylėjo, bet jo tėvas nemėgo. Jo tėvas paprašė jo skyrybų jai bet jis atsisakė. Omar paminėjo pranašo klausimą, girti ir ramybė jam, ir jis jam pasakė: ". Skyrybos jai" Norėtume atkreipti mūsų dėmesį į dr Subhi Al Salihu pastabospastebi, po kurio nurodomas aš Šeichas Ahmadas Darwish dr Subhi užrašų sakė: "Yra žinoma, kad Messenger girti ir ramybė jam, nekentė skyrybas ir jis sakė, kad" dauguma nekentė teisėtas poelgis prieš Dievą yra skyrybos. "Tačiau tai atveju jis norėjo vadovauti Omaro sūnus, kad bus geras tėvui. DėlKita vertus Omar nebūtų įsakė savo sūnų skyrybas su savo žmona, jeigu jis nebijo, kad ji leistų jam pakenkti jo gyvenime ir jo religijos "aš Šeichas Ahmadas Darwish sakė:. Negalima pamiršti dvasinį rangą ir imamship Omar ir kaip šėtonas nevaikščiojo kelio, kad Omaras vaikščiojo, irkad Pranašas, girti ir ramybė jam įsakė mums Vadovaudamiesi Kalifas ir taip toliau. Tai Hadith yra jokiu būdu būti išimti iš konteksto, nes buvo ir kai kuriose Azijos šeimose, kur motina ar kiti giminaičiai, grupė kartu sukelti be pateisinamos Islamo priežasties skyrybų praktika.R333 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Ibn Omar kas susijusią tai.

| 334- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن رجلا أتاه, قال: إن لي امرأة وإن أمي تأمرني بطلاقها? فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "الوالد أوسط أبواب الجنة, فإن شئت, فأضع ذلك الباب, أو احفظه" رواه الترمذي, وقال: "حديثحسن صحيح ". |

H 334 H "vyras atėjo į Abu Darda 'ir sakė:". Aš turiu žmoną ir mano mama man sako skyrybų jai " Abu Darda 'jam pasakė, kad jis girdėjo pranašas girti ir ramybė jam, sako: "Tėvas yra mediana durų Rojaus Jei norite, galite jį nugriauti, arba, jei norite, galite jį apsaugoti". ". R 334Tirmidhi su grandinėje iki Abu Darda ", kuris susijusios šis.

| 335- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الخالة بمنزلة الأم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح مشهورة; منها حديث أصحاب الغار, وحديث جريج وقد سبقا, وأحاديث مشهورة في الصحيح حذفتها اختصارا, ومن أهمها حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه الطويل المشتمل على جمل كثيرة من قواعد الإسلام وآدابه, وسأذكره بتمامه إن شاء الله تعالى في باب الرجاء, قال فيه: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة - يعني: في أول النبوة- فقلت له: ما أنت? قال: "نبي" فقلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله تعالى" فقلت: بأي شيء أرسلك? قال: "أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء ... وذكر تمام الحديث. والله أعلم. |

STATUSAS JŪSŲ Gimdyvių teta H 335 "mamos sesuo garantuoja vienodą statusą savo motiną." R 335 Tirmidhi grandine iki Bra'a iš "Azib sūnus susiję tai.

| @ باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم قال الله تعالى: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد: 22-23], وقال تعالى: (والذين ينقضون عهد اللهمن بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار) [الرعد: 25] وقال تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبرأحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء: 23-24]. |

APIE TEMA 41 svarba paklūstantis šeima: šeimos santykiai Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Ar gali būti, kad, jei jūs nusigręžti, galite padaryti su korupcija krašte ir pertrauka giminyste? Toks yra tie, kuriuos Dievas prakeikė priėmimasjuos kurtiesiems ir apakino jų akis "47: 22-23 Koraną". Kaip ir tie, kurie pažeidžia priėmęs jį į Dievo sandorą, kas atsisveikinti, ką Jis įsakė, kad būtų vieninga ir dirbo su korupcija krašte, prakeikimas bus nustatyta ant jų, ir jie turi blogio apsigyvensime. "13:25 Koranas" Jūsų Viešpats įsakėjums garbintumėte išskyrus Jį, ir kad bus geras su savo tėvais. Jei kuri nors iš jų arba abu sulaukė senatvės su jumis, nesakyk: "fui apie jus", nei baramas juos, bet jiems kalbėti žodžiais atžvilgiu. Ir mažesnis jų iš humbleness sparnas iš gailestingumo ir pasakyti: "Mano Viešpatie, būk gailestingas jiems, nes jieiškėlė man, nes buvau šiek tiek "" 17:. 23-24 Koranas

| 336- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ألا أنبئكم بأكبر الكبائر" - ثلاثا - قلنا: بلى, يا رسول الله, قال: "الإشراك بالله, وعقوق الوالدين" وكان متكئا فجلس, فقال: "ألا وقولالزور وشهادة الزور "فما زال يكررها حتى قلنا:.. ليته سكت متفق عليه |

PAGRINDINIAI NUODĖMĖS H 336 "Nejaugi aš pasakysiu jums, ką yra pagrindiniai nuodėmės (jis tai pakartojo tris kartus) Mes pasakė:?." Žinoma, O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, jis sakė: "asociacija kiti su Dievu. Pažeidimas savo tėvams; (Iki to momento jis buvo pasvirusi ant pagalvės, tada staiga jis sėdėjoiki), melas, ir duoti melagingus parodymus. Jis pakartojo tai paskutinis (sin) tiek daug kartų, kad norėjome jis sustos. "R 336 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Bakarah Nufai'the sūnus Harith kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam , tai sako.

| 337- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الكبائر: الإشراك بالله, وعقوق الوالدين, وقتل النفس, واليمين الغموس" رواه البخاري. "اليمين الغموس": التي يحلفها كاذبا عامدا, سميت غموسا; لأنها تغمس الحالف فيالإثم. |

Daugiau pagrindinių NUODĖMĖS H 337 "Pagrindiniai nuodėmės: asociacija nieko su Dievu Pažeidimas tėvais Murder Turint melagingai...." R 337 Bukhari su grandinėje iki Abdullah Amr, sūnų Al 'Kaip kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 338- وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! من الكبائر شتم الرجل والديه" , قالوا: يا رسول الله, وهل يشتم الرجل والديه?! قال: "نعم, يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه" متفق عليه. وفيرواية: "إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه!" , قيل: يا رسول الله, كيف يلعن الرجل والديه?! قال: "يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه". |

Piktnaudžiauja tėvų išlaikomam H 338 "Piktnaudžiavimas tėvais yra pagrindinė nuodėmė Jis paklausė:". O Messenger Allaho, girti ir ramybė jam, asmuo gali piktnaudžiauti savo tėvus? " Jis atsakė: "Taip", jei jis piktnaudžiauja kito asmens tėvas, pastarasis bus piktnaudžiauti savo tėvą Jei jis piktnaudžiauja kažkieno motina.Pastarasis tuomet piktnaudžiauti savo motiną. " Vienas iš labiausiai žiaurios nuodėmių, kad kas nors keikiasi savo tėvus. Jis paklausė:? O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, kaip gali kas nors prakeikti savo tėvus, jis atsakė: "Kai jis piktnaudžiauja kažkieno tėvas, pastarieji posūkiai piktnaudžiavimu tėvui.Jei jis piktnaudžiauja kažkieno motinos, pastarieji posūkiai piktnaudžiavimu savo motinai. "" R 338 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abdullah Amr, sūnų Al 'Kaip kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė ant jo, sako tai.

| 339- وعن أبي محمد جبير بن مطعم رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يدخل الجنة قاطع" قال سفيان في روايته: يعني: قاطع رحم. متفق عليه. |

Panaikinus giminyste H 339 "Tas, kuris prarandamas giminystės ryšiais nebus patekti į Rojų." R 339 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Jubair sūnus Muti'm kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 340- وعن أبي عيسى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى حرم عليكم: عقوق الأمهات, ومنعا وهات, ووأد البنات, وكره لكم: قيل وقال, وكثرة السؤال, وإضاعة المال "متفق عليه. قوله"منعا" معناه: منع ما وجب عليه, و "هات": طلب ما ليس له. و "وأد البنات" معناه: دفنهن في الحياة, و "قيل وقال" معناه: الحديث بكل ما يسمعه, فيقول: قيل كذا, وقال فلان كذا مما لا يعلم صحته, ولا يظنها, وكفىبالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع. و "إضاعة المال": تبذيره وصرفه في غير الوجوه المأذون فيها من مقاصد الآخرة والدنيا, وترك حفظه مع إمكان الحفظ. و "كثرة السؤال": الإلحاح فيما لا حاجة إليه. وفي الباب أحاديث سبقت في البابقبله كحديث: "وأقطع من قطعك" وحديث: "من قطعني قطعه الله". |

Draudžiantį Allaho H 340 "Dievas Uždraudė jums: nepaklusnumas tėvais šykštumas melagingai Užkasti gyvena kūdikių mergaičių Jis nepritaria tuščiažodžiavimas Pernelyg kritiškas ir išlaidumas......" R 340 Bukhari ir Musulmonų grandine iki Mughirah iš Shu'bah sūnus pasakojo, kadPranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه | 341- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه". |

APIE TEMA 42 nuopelnas daryti gera draugais iš Jūsų tėvų, santykiai, žmonos ir kiti, kurie turi teisę į pagarbą |

Tėvo DRAUGAI H 341 "iš aukščiausių vertybių yra ta, kad jūs turite būti natūra į savo tėvo draugai." R 341 musulmonų su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 342- وعن عبد الله بن دينار, عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة, فسلم عليه عبد الله بن عمر, وحمله على حمار كان يركبه, وأعطاه عمامة كانت على رأسه, قال ابن دينار: فقلنا له: أصلحكالله, إنهم الأعراب وهم يرضون باليسير, فقال عبد الله بن عمر: إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه, وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه". |

PAGARBA patronuojančios draugai HH 342 "Abdullah Omar sūnus susitiko beduinų Arab kai jis buvo pakeliui į Meką Abdullah pasveikino jį ir paklausė, ar jis norėtų važiuoti su juo į jo asilas,. Jis taip pat davė jam turbaną jis buvo dėvėti Abdullah iš dinaras sūnus pasakė: ". Gali Dievas suteikia jums gera,šie beduinų s yra patenkintas tik tiek. " Abdullah Omar sūnus pasakė: "kad žmogus tėvas buvo mano tėvo draugas, ir aš girdėjau, Pranašas, girti ir ramybė jam, sako:" Iš didžiausių dorybių, kad asmuo turėtų būti natūra į savo tėvo draugais ir nariais šeimos ".R 342 musulmonų su grandinėje iki Abdullah iš dinaras sūnus pasakė.

| 342- وفي رواية عن ابن دينار, عن ابن عمر: أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة, وعمامة يشد بها رأسه, فبينا هو يوما على ذلك الحمار إذ مر به أعرابي, فقال: ألست فلان بن فلان? قال: بلى. فأعطاه الحمار, فقال: اركب هذا, وأعطاه العمامة وقال: اشدد بها رأسك, فقال له بعض أصحابه: غفر الله لك أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروح عليه, وعمامة كنت تشد بها رأسك? فقال: إني سمعترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي" وإن أباه كان صديقا لعمر رضي الله عنه. روى هذه الروايات كلها مسلم. |

Švelnumas One Parent draugai HH 343 "Abdullah Omar sūnus keliavo į Meką ir pavargo jojimo savo kupranugarį;. Todėl jis likviduojamas turbaną aplink galvą ir rode savo asilą, o ne kaip jis jojo jis susitiko beduinų arabų ir paklausiau : "Ar ne tu taip ir taip, sūnau, kad ir taip?" Vyrassakė: "Taip, iš tiesų." Tuoj Abdullah jam asilą ir tarė: "važiuoti" ir jis davė jam savo turbaną sakydamas: ". Vėjas jį aplink galvą" Kai kurie iš jo bendražygių tarė: "Tegul Dievas atleis jums, jūs suteikė šiam beduinų savo paprastą važiavimo asilą ir turbaną jums susuktos galvos." Jissakė: "Girdėjau, Pranašas, girti ir ramybė jam, sako:" Iš aukščiausios pagal tai, kad asmuo turėtų būti natūra pirmiausia šeimos nariams, kurie buvo viena tėvo draugų, prieš mirdamas "" R. 343 musulmonų grandine, iki pat dinaras sūnus pasakoja Abdullah pasakojimas apie Omaro sūnus

| 343- وعن أبي أسيد - بضم الهمزة وفتح السين - مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه, قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاءه رجل من بني سلمة, فقال: يا رسول الله, هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما? فقال"نعم, الصلاة عليهما, والاستغفار لهما, وإنفاذ عهدهما من بعدهما, وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما, وإكرام صديقهما" رواه أبو داود. |

Pageidautina AKTAI už savo mirę tėvai HH 344 "Malik ir kai palydovai sėdėjo su pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, kai atėjo žmogus Bani Salamah ir paklausė:" O Messenger Dievas, girti ir ramybė jam, Ar yra koks nors gerumas aš galiu padaryti už mano tėvai po savo mirties? "Jis atsakė: "Taip, už jas melstis ir prašyti jų atleidimo. Duotus pažadus, būti natūra jų artimiesiems ir pagerbti savo draugus. "" R 344 Abu Daud su grandinėje iki Malik iš Rabi'a Sa'idi sūnus susiję tai.

| 344- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما غرت على خديجة رضي الله عنها, وما رأيتها قط, ولكن كان يكثر ذكرها, وربما ذبح الشاة, ثم يقطعها أعضاء, ثم يبعثها في صدائقخديجة, فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا إلا خديجة! فيقول: "إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد" متفق عليه. وفي رواية: وإن كان ليذبح الشاء, فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن. وفي رواية: كان إذا ذبح الشاة,يقول: "أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة". وفي رواية: قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فعرف استئذان خديجة, فارتاح لذلك, فقال: "اللهم هالة بنت خويلد". قولها: "فارتاح" هوبالحاء, وفي الجمع بين الصحيحين للحميدي: "فارتاع" بالعين ومعناه: اهتم به. |

LADY Khadijah HH 345 I (Lady Ayesha), nesijautė kaip pageidautinas bet Pranašo žmonų, kaip aš Lady Khadijah (tarnauja Dievui ir Jo Pranašą), gali Allahas bus malonu su jais, nors aš niekada matė jai. Pranašas, girti ir ramybė jam, minėta ją dažnai. Kai ožys buvopaskersti, jis supjaustykite ir išsiųsti ją Khadijah draugai. Kartais aš jam sakydavo: "Jūs kalbate apie ją taip, lyg niekada nebuvo bet kokios kitos moterim šalia Khadijah pasaulyje." Jis atsakydavo: "Ji buvo tokia ir tokia, ir aš turėjo vaikų iš jos". "Mes taip pat informavo:" Kai jis paskerstasožys jis siųsti tiek mėsos gabalus kaip dovanos, kad jis galėtų savo draugams "Mes taip pat informavo:". Kai ožys buvo paskerstas, jis sakydavo: ". Siųsti kai jį Khadijah draugai" Vieną kartą, Halachą iš Khuwailad dukra, sesuo Lady Khadijah paprašė Pranašo leidimą įvažiuoti.Ši (mandagus) Manierīgums jam priminė Lady Khadijah ir jis buvo giliai sujaudino. Jis sušuko: "O boze, tebūnie Halachą iš Khuwailad dukra". R 345 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha kas susijusią tai.

| 345- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه, قال: خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه في سفر, فكان يخدمني, فقلت له: لا تفعل, فقال: إني قد رأيت الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا آليت على نفسي أن لا أصحب أحدا منهمإلا خدمته. متفق عليه. |

Simuliuojantį geros manieros HH 346 "Anas nuėjo į kelionę su Jarir Abdullah Bujali Jarir sūnus tarnavo Anas nors jis buvo vyresnis už save Anas jam atsakė:..". Nedarykite to " Jis atsakė: "Aš pamačiau Ansar tarnauti Pranašas, girti ir ramybė jam, su tokiu atsidavimu, aš padariau įžaduskad kai aš į bet kurį iš jų kompanijos aš jiems tarnauti. "" R 346 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Anas Maliko sūnus susiję tai.

| @ باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبيان فضلهم قال الله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) [الأحزاب: 33] وقال تعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: 32]. |

APIE TEMA 43 pagerbimo NARIŲ Šventosios Šeimos Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "..... O šeimos namo Allah tik nori atstumas kaltę nuo tavęs ir valo jus, ir apvalyti jus gausiai. 33:33 Koranas ".... Tas, kuris garbinawaymarks Allaho, žinoma, tai yra iš širdžių pamaldumo. "22:32 Koranas

| 346- وعن يزيد بن حيان, قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة, وعمرو ابن مسلم إلى زيد بن أرقم, فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وسمعت حديثه, وغزوت معه, وصليت خلفه: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا ابن أخي, والله لقد كبرت سني, وقدم عهدي, ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فما حدثتكم, فاقبلوا, وما لا فلا تكلفونيه. ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال: "أما بعد, ألا أيها الناس, فإنما أنا بشريوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله, واستمسكوا به "فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال:" وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد, أليس نساؤه من أهل بيته قال:? نساؤه من أهل بيته, ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده, قال: ومن هم قال:? هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال.:كل هؤلاء حرم الصدقة? قال: نعم. رواه مسلم. وفي رواية: "ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله وهو حبل الله, من اتبعه كان على الهدى, ومن تركه كان على ضلالة". |

. Rūpintis palikuonių pranašas girti ir ramybė jam, HH 347 "I (Husain sūnus Sabrah) Amr musulmonų sūnus išvyko į Zaid apie Arqam sūnų po mūsų sėdi sau pasakiau:" Zaid, gavote labai daug pagal. Jūs matė pranašas girti ir taikajam, jo klausėsi pasikalbėti, kovojo kartu su juo ir meldėsi už jį. Iš tiesų, jūs gavote dorai daug. Taigi Zaid, pasakykite mums, ką girdėjote nuo pranašo, girti ir ramybė jam. " Jis sakė: "Mano sūnėnas, aš dabar senas ir tapo senatvinis, ir yra keletas dalykų, kuriuos aš atsimenu iš Pranašo,pagyrimas ir ramybė jam, o kai aš pamiršau. Taigi, ką aš pasakysiu jums priimti, o ne jėga man priminti, kad aš pamiršau. " Tuo Khumma, tarp Mekos ir Medinos pranašo pavasarį girti ir ramybė jam kalbėjo su mumis. Pirma, jis gyrė Dei išaukštino Jį, tada jis perspėjomums ir ragino mus sakydamas: "O žmonės! Aš esu tik žmogus ir tik Mesendžeris (Mirties Angelas), mano šeimininkas sugrįš ir aš atsakyti į jį. Aš išvykstu su jumis du svarus dalykų. Pirmasis yra Dievo knyga, joje yra ir swiatlo. Trzymaja Alacho knygą ir laikytistai. Jis pabrėžė, tai ir paskatino mus padaryti tą patį. Tada jis pasakė: "Antrasis mano šeimos nariai. Raginu jus Vardan Dievo, kad rūpintųsi savo šeimos nariams, maldauju jus Vardan Dievo, kad rūpintųsi savo šeimos nariams. " Aš paklausiau: 'Zaid, kuris yra nariųjo šeima, nėra jo žmonos jo šeimos nariai? " Zaid atsakė: "Jo žmonos jo šeimos nariai ir jie taip pat yra draudžiama priimti labdarą po juo." Aš paklausiau: 'Kas yra kiti? " Zaid atsakė: "Jie yra Ali, Aqil, Ja'far ir Abbas .i palikuonys pasiteiravo:" Ar visi jie buvo? draudžiama priimti labdarą "Zaid atsakė:" Taip. "" "Klausyk pat aš išvykstu su jumis du svarus dalykų Vienas Allaho knyga; kuri yra Dievas virvė: kas taip bus teisingai vadovaujasi, bet.. kas atsikrato bus nuklydę. R 347 musulmonų grandine iki Yazid SonHayyan kas pasakojo, kad Husain iš Sabrah sūnus, Amr sūnus musulmoną, jis nuvyko į Zaid sūnus Arqam ir jis pasakė tai.

| 347- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه - موقوفا عليه - أنه قال: ارقبوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته. رواه البخاري. معنى "ارقبوه": راعوه واحترموه وأكرموه, والله أعلم. |

HONOR Šventosios Šeimos HH 348 "Garbė Pranašas Muhammedas, girti ir ramybė jam iki pagerbimo jo šeimos narius." R 348 Bukhari su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Abu Bakr pasakė.

| @ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم قال الله تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب) [الزمر: 9]. |

APIE TEMA 44 derama pagarba žinantys, pamaldus ir gerai išmanantis ŽMONĖS Pradėkime skaityti Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "..... jie lygus, tiems, kurie žino ir tie, kurie to nedaro žinoti? Tik tie su protu prisiminti. " 39: 9 Koranas

| 348- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله, فإن كانوا في القراءة سواء, فأعلمهم بالسنة, فإن كانوا في السنة سواء, فأقدمهم هجرة , فإنكانوا في الهجرة سواء, فأقدمهم سنا, ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه, ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه "رواه مسلم وفي رواية له:." فأقدمهم سلما "بدل" سنا ":. أي إسلاما وفي رواية:" يؤم القوم أقرؤهم لكتابالله, وأقدمهم قراءة, فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة, فإن كانوا في الهجرة سواء, فليؤمهم أكبرهم سنا "والمراد. بسلطانه": محل ولايته, أو الموضع الذي يختص به "وتكرمته" بفتح التاء وكسر الراء: وهي ما ينفرد بهمن فراش وسرير ونحوهما. |

PSO turėtų vadovauti maldai H 349 "Kai žmonės susirinko pasimelsti, kas yra labiausiai gerai išmanantis Korano deklamavimas tarp jų turėtų būti malda. Tačiau, jei jie visi yra lygūs šiuo atžvilgiu, tai tas, kuris yra labiausiai gerai išmanantis Sunna (Pranašiški citatos irbūdai) tarp jų. Jeigu jie visi lygūs šiuo atžvilgiu, tai turėtų būti tas, kuris emigravo anksčiau; tačiau, jei jie visi yra lygūs visais atžvilgiais, tada vadovas turėtų būti tarp jų vyriausias. Niekas neturėtų vadovauti maldai (neklausiant leidimą) iš kito domeno, nei turėtųjie užima svetimą jo namuose sėdynę be jo leidimo "Mes informuotas:". Pirmasis iš jų priimti islamą. (Tai yra vietoj tarp jų vyriausias.) "" Maldos vadovas turėtų būti tas, kuris yra labiausiai gerai išmanantis Alacho knygą tarp susirinkusiųjų. Tačiau, jei jievisi lygūs šiuo atžvilgiu turėtų būti aukščiausio rango migrantas tarp jų. Tada, jei jie visi yra lygūs ant kad skaičiuoti turėtų būti vyriausias tarp jų. "R 349 musulmonų su grandinėje iki Uqbah sūnus Amr kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 349- وعنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة, ويقول: "استووا ولا تختلفوا, فتختلف قلوبكم, ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" رواه مسلم. وقوله صلىالله عليه وآله وسلم: "ليلني" هو بتخفيف النون وليس قبلها ياء, وروي بتشديد النون مع ياء قبلها. "والنهى": العقول. "وأولوا الأحلام": هم البالغون, وقيل: أهل الحلم والفضل. |

PAPRASTOSIOS ROWS HH 350 "Kai mes stovėjo eilėje už maldą, Pranašas, girti ir ramybė jam, uždėjo rankas ant mūsų pečių ir pasakė:" Atsistok tiesiai eilių ir nesiskiria vieni kitiems kitaip jūsų širdys skiriasi. tie, kurie turėtų stovėti arčiausiai manęs tie, kurie yravyresnio amžiaus ir išmintingas. Šalia jų turi būti tos arčiausiai jų šiuo atžvilgiu ir pan. "" R 350 musulmonų su grandinėje iki Uqbah sūnus Amr kas susijusią tai.

| 350- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم" ثلاثا "وإياكم وهيشات الأسواق" رواه مسلم. |

Senyvo amžiaus ir WISE H 351 ".. Dėl maldos, tegul tie, kurie yra vyresnio amžiaus ir išmintingas būti arčiausiai manęs (jis tai pakartojo tris kartus) Tada jis pridūrė:" Saugokitės, ne pataikauti, atsižvelgiant į rinkoje sumaišties ". R 351 musulmonų su grandinėje iki Abdullah iš Mas'ud sūnus pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys,pagyrimas ir ramybė jam, tai sako.

| 351- وعن أبي يحيى, وقيل: أبي محمد سهل بن أبي حثمة - بفتح الحاء المهملة وإسكان الثاء المثلثة - الأنصاري رضي الله عنه, قال: انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود إلى خيبر وهي يومئذ صلح, فتفرقا, فأتى محيصة إلى عبد الله ابن سهل وهويتشحط في دمه قتيلا, فدفنه, ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمان ابن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذهب عبد الرحمان يتكلم, فقال: "كبر كبر" وهو أحدث القوم, فسكت, فتكلما, فقال: "أتحلفون وتستحقون قاتلكم ...?" وذكر تمام الحديث. متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "كبر كبر" معناه: يتكلم الأكبر. |

ELDER tarp jūsų HH 352 Abdullah iš Sahl sūnus išvyko į Khaybar su Muhayysah apie Mas'ud sūnų per laiką paliaubų. Ten jie vaikščiojo į jų skirtingus verslo. Kai Muhayysah grįžo jis nustatė, kad Abdullah buvo nužudyti ir dar buvo padengta krauju. Jis suorganizavo jo laidojimo ir palikouž Medina. Abdur Rahman iš Sahl ir Muhayysah ir Huwayysah sūnus Mas'ud sūnūs ėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam, ir Abdur Rahman pradėjo kalbėti, kaip jis buvo geriausias atstovas tarp jų. Pranašas, girti ir ramybė jam, jį sustabdė sakydamas: ". Vyriausias, vyriausias"Taigi Abdur Rahman yra tarp trijų jauniausias nutilo ir kiti du kalbėjo pranašas, girti ir ramybė jam, jis paklausė: "Ar jūs prisiekiu tai ir paklausos teisingumo padaryta žudikas?" Jis pranešė, visą citatą. "R 352 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Sahl įsūnus Abi Hathmah kas susiję tai.

| 352- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد يعني في القبر, ثم يقول: "? أيهما أكثر أخذا للقرآن" فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد. رواه البخاري. |

Palaidojimo kankinių HH 353 "po to, kai Tebesvarstoma, Pranašo mūšio girti ir ramybė jam, organizuojami kankiniai būti palaidotas poromis. Kiekviename laidotuvėms jis pasiteirauti, kuris iš šių dviejų žinojo dauguma Korano mintinai , po to, kuris buvo pavadintas buvo padėtas į kapą pirmoji. R353 Bukhari su grandinėje iki Jabir kas susijusią tai.

| 353- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أراني في المنام أتسوك بسواك, فجاءني رجلان, أحدهما أكبر من الآخر, فناولت السواك الأصغر, فقيل لي: كبر, فدفعته إلى الأكبر منهما" رواه مسلم مسندا والبخاريتعليقا. |

Pagarbą savo seniūnus H 354 "regėjime du vyrai atėjo pas mane, kai buvau valytis dantis su Miswak, vienas iš jų buvo vyresni nei kitos. Aš atidavė jaunesnis iš dviejų Miswak, tada man buvo pasakyta, kad tai prie seniūnui ir aš taip pakeisti. " R 354 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje ikiIbn Omar kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 354- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم, وحامل القرآن غير الغالي فيه, والجافي عنه, وإكرام ذي السلطان المقسط" حديث حسن رواه أبو داود. |

Pagerbimo pagyvenusiems žmonėms H 355 "pagerbti pagyvenusį musulmonu, kuris išmoko Koraną mintinai, bet nei pakeista, nei prieštarauja tai, kad savo elgesiu ir gerbia tik kalifas iš tiesų išaukštinti Dievas." R 355 Abu Daud su grandinėje iki Abu Musa, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikajam, tai sako.

| 355- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس منا من لم يرحم صغيرنا, ويعرف شرف كبيرنا" حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح ". وفي رواية أبي داود: "حق كبيرنا". |

Užuojauta H 356 "Kas neturi nei užuojautos ant mūsų vaikų, nei gerbia mūsų vyresnieji nėra mūsų." R 356 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Amr iš Shuaib sūnus susijęs su jo tėvo ir senelio institucijai, kad Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 356- وعن ميمون بن أبي شبيب رحمه الله: أن عائشة رضي الله عنها مر بها سائل, فأعطته كسرة, ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة, فأقعدته, فأكل, فقيل لها في ذلك? فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنزلوا الناس منازلهم"رواه أبو داود. لكن قال: ميمون لم يدرك عائشة. وقد ذكره مسلم في أول صحيحه تعليقا فقال: وذكر عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ننزل الناس منازلهم, وذكره الحاكم أبو عبد الله في كتابه "معرفة علوم الحديث" وقال: "هو حديث صحيح". |

STATUS HH 357 "Kažkas paklausė Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, labdarai, todėl ji davė jam duonos gabalas. Vėliau kažkas geriau aprengti paklausė jos labdaros ir buvo pakviesta atsisėsti ir tikro maisto. Kai ji buvo paprašyta kodėl ji skirtingai traktuojami juos ji atsakė: "Pranašas,pagyrimas ir ramybė jam, nukreiptas į mus gydyti žmones pagal jų statusą. "" R 357 Abu Daud grandine iki Maimun į Abi Shabib sūnų susijusią tai.

| 357- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته, كهولا كانوا أو شبانا, فقال عيينةلابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير, فاستأذن لي عليه, فاستأذن له, فإذن له عمر رضي الله عنه, فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل, ولا تحكم فينا بالعدل, فغضب عمر رضي الله عنه حتىهم أن يوقع به, فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم:. (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين (وإن هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

. Kaip elgtis su neišmanėlių HH 358 "Uyainah, Hisn sūnus išvyko į Mediną ir liko su jo sūnėnas hurr, iš lagamino lagamino sūnus buvo artimas draugas Omaro ir vienas iš jo tarybos Uyainah sakė hurr:." Mano sūnėnas , esate arti tikinčiųjų vadas, jūs prašyti leidimo manjį pamatyti? Taigi hurr paklausė Omar sutiko. Kai Uyainah susitiko Omaras, jis tarė: "Sūnus Khattab, nepanašu, kad jūs mums daug, nei padaryti jums spręsti gana su mumis." Omar buvo pasipiktinęs ir būtų baudžiamas jį, kai hurr sakė: "vadas Ištikimasis, Dievas tarė savo pranašo, šlovinimo ir taikajam, "Priimti smuktelėjimas, užsisakyti su smulkiu jurisprudencijoje ir išvengti nežino." 7: 199. Tai yra viena iš neišmanėlių. "Kaip tik hurr buvo deklamavo šį (stichijos) Omaras tapo ramus ir liko savo vietoje. Jis visada laikėsi griežtai Alacho knygą." R 358 Bukhari su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusiątai.

| 358- وعن أبي سعيد سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلاما, فكنت أحفظ عنه, فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا هم أسن مني. متفق عليه. |

Nusimanantis JAUNIMAS HH 359 "Buvau tiesiog berniukas per Allaho Pasiuntinys metu girti ir ramybė jam, ir įsimena tai, ką jis sakė, bet aš nemanau, susiję tai, ką įsimena, nes yra vyrų tarpe mums, kurie yra vyresni nei aš pats. " R 359 musulmonų grandine aukštynAbu Saidas Samurah sūnus Jundab kas susijusią tai.

| 359- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه" رواه الترمذي, وقال: "حديث غريب". |

ATLYGIO jauno žmogaus H 360 "Kai jaunas žmogus pagerbia pagyvenusį asmenį dėl jo amžiaus, Dievas paskyrė žmogų pagerbti tą asmenį, kai jis pasiekia senatvę." R 360 Tirmidhi su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة قال الله تعالى: (وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا (إلى قوله تعالى: (قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمنمما علمت رشدا? ) [الكهف: 60-66], وقال تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الكهف: 28]. |

APIE TEMA 45 bylos esmės būdamas bendrovės, pamaldus ŽMONĖS Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Kai Mozė sakė savo (padedantis) jaunimo:" Aš neduosiu iki I pasiekti tašką, kur abu jūros susitikti nors turėčiau eiti daugelį metų. "Bet kai jie atėjo į tašką, kur du susitiko, jie pamiršo savo žuvis, kurias padarė savo kelią urvinių į jūrą. Ir kai jie dar dingo, jis tarė savo padedantis jaunimui: "Atneškite mūsų maistas; mes susidėvėjęs iš mūsų kelionės metu. " Jis atsakė: "Ką jūs manote, aš pamiršau žuvį, kai mesilsisi ant uolos. Nėra, bet šėtonas leido man pamiršti paminėti tai - jis padarė savo kelią į nuostabią mados jūrą ". "Tai yra tai, ką mes jau ieško" sakė jis, ir jie atsekti savo pėdomis ir rado vieną iš mūsų tikinčiųjų, kuriems mes suteikusį iš mūsų Gailestingumo ir kam nauczylismy žiniasiš mūsų. Mozė tarė: "Leiskite man sekti paskui tave, kad galite išmokyti mane apie tai, ką išmokote teisumo?" 18: 60-66 Koranas "Ir būkite kantrūs su tais, kurie vadina savo Viešpačiu ryte ir vakare, norėdamas Jo veidas , Ir ne paversti savo akis nuo jų trokšdami gerų dalykų šiame gyvenime .... "18:28 Koranas

| 360- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها, بكت, فقالالها: ما يبكيك? أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء, فهيجتهماعلى البكاء, فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم. |

Sužinokite daugiau Umm Aiman HH 361 "Po Pranašo mirties, girti ir ramybė jam, Abu Bakr sakė Omaras" Ateik, eikime ir aplankyti Umm Aiman nes pranašas girti ir ramybė jam, naudojamas aplankyti ją. " Kai jie atvyko, ji pradėjo verkti, todėl jie paprašė: "Kodėl tu verki Ar nejūs žinote, kad kuris Dievas yra geriau už pranašą, girti ir ramybė jam "Ji atsakė:? Iš tiesų, aš žinau, kad kurį Dievas yra geriau už pranašą, girti ir ramybė jam, aš verkti, nes Apreiškimo nustojo leistis iš dangaus. " Tai persikėlė du ir jie pradėjoverkti su ja. "R 361 musulmonu su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 361- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:? أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد قال: أريد أخا لي في هذه القرية قال:. هل لك عليه مننعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم يقال:." أرصده "لكذا: إذا وكله بحفظه, و" المدرجة "بفتح الميم والراء: الطريق,ومعنى (تربها): تقوم بها, وتسعى في صلاحها. |

LOVING sumetimais Allaho H 362 "Dievas priskirti angelą vyrui, kuris nustatytų aplankyti brolį, kuris gyvena kitame mieste Kai angelas susitiko žmogų jis prašė jį:".? Kur keliaujate ' Jis atsakė: "Aš einu aplankyti brolis gyvena kitame mieste. Angelas paklausė: "Ar jūs darote jįpalankumas? Jis atsakė: 'Ne, kad vienintelė priežastis Aš einu pas jį, kad aš jį myliu Allaho labui. " Tada angelas jam informuotas: "Aš esu pasiuntinys siunčiami iš Dievo jums pasakyti, kad Dievas tave myli, kaip jums patinka jūsų brolį jo labui." "R 362 musulmonu su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusiokad Alacho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 362- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من عاد مريضا أو زار أخا له في الله, ناداه مناد: بأن طبت, وطاب ممشاك, وتبوأت من الجنة منزلا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن" , وفي بعض النسخ: "غريب". |

Ligonių lankymas H 363 "Kai kas nors aplanko sergantį asmenį ar už Alacho vardan brolį, jis vadinamas pagal šaukliu, kuris sako:". Jūs esate geras ir jūsų pėsčiomis yra gera ir pateksite rezidenciją rojuje "" R 363 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad pranašas pagirtiir ramybė jam, tai sako.

| 363- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء, كحامل المسك, ونافخ الكير, فحامل المسك: إما أن يحذيك, وإما أن تبتاع منه, وإما أن تجد منه ريحا طيبة, ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك, وإما أن تجد منه ريحا منتنة "متفق عليه (يحذيك):.. يعطيك |

PALYGINIMAS teisus ir blogio COMPANION H 364 "The tarp teisaus Companion ir blogio Companion palyginimui gali būti sulygintas su vienu, kuris vykdo kvepalų ir kitas asmuo, kuris pučia ne krosnyje liepsnos. Tas, kuris atlieka kvepalai gali suteikti jums kai kaip dovana, arba galite nusipirkti iš jo,arba bent jau galite užuosti jos aromatą. Kaip ir kitų, jis gali nustatyti, kad jūsų drabužių ant ugnies, arba bent jau galite įkvėpti į krosnį dūmų. "R 364 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas pasakojo, kad pranašas pagirti ir ramybė jam, tai sako.

| 364- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها, ولحسبها, ولجمالها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه. ومعناه: أن الناس يقصدون في العادة من المرأة هذهالخصال الأربع, فاحرص أنت على ذات الدين, واظفر بها, واحرص على صحبتها. |

SAVYBĖS SIEKTI moteriai H 365 "moteris yra prašoma santuokoje į darbą dėl keturių dalykų:. Jos turto, jos įtakoje, grožiu ar jos religijos Prosper su vienos religijos, kitaip jums bus turėti nieko, bet dulkių." R 365 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kadPranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 365- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لجبريل: "? ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا" فنزلت: (وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك) [مريم: 64] رواه البخاري, H 366 "" Kas trukdo jums (Gabriel) lankytis mūsų dažniau nei jūs? Po to eilėraštis buvo atskleista: "Mes neturime nusileisti išskyrus jūsų Viešpaties komandą Į jį viską, kas yra prieš mus ir visa tai jau praeityje, ir visi, kad yra tarp ......." "19:64 Koranas R 366 Bukhari sugrandinė iki ibn Abbas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakė Gabriel šį.

| 366- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تصاحب إلا مؤمنا, ولا يأكل طعامك إلا تقي". رواه أبو داود والترمذي بإسناد لا بأس به. |

PASIRINKIMAS kompaniono H 367 "Fotografuoja tik tikintysis savo kompanionu, ir tegul jūsų maistas bus suvalgytas tik teisieji". R 367 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 367- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الرجل على دين خليله, فلينظر أحدكم من يخالل" رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي: "حديث حسن". |

BŪKITE ATSARGŪS savo pasirinkimą DRAUGUI H 368 "asmuo greičiausiai sekti savo draugui tikėjimą, todėl būkite atsargūs, su kuriais jūs susidraugauti." R 368 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 368- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المرء مع من أحب" متفق عليه. وفي رواية: قيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم? قال: "المرء مع من أحب". |

., Ką Tu myli H 369 "asmuo bus su vienu jis myli pranašą šlovinimo ir ramybė jam, paklausė:" Kas yra asmuo, kuris myli, kai kurie žmonės, bet negali būti su jais aplinkybėmis? " Jis atsakė: "Žmogus bus su tais myli." "R 369 Bukhari ir Muslim grandineiki Abu Musa Ash'ari kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 369- وعن أنس رضي الله عنه: أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: متى الساعة? قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما أعددت لها" قال: حب الله ورسوله, قال: "أنت مع من أحببت" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: ما أعددتلها من كثير صوم, ولا صلاة, ولا صدقة, ولكني أحب الله ورسوله. |

PASIRENGIMAS DIENA Judgement H 370 "žmogus iš dykumos paklausė:" Kada Teismo Dieną atėjo? " Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "Kas paruošimas padarei jį? ' Vyras atsakė: "Allah meilė ir Jo Messenger girti ir ramybė jam." TaigiPranašas, girti ir ramybė jam, jam pranešė: "Jūs būsite su tais, kuriuos myli." "Mano pasiruošimas nebuvo su meldžiasi, badavimo ar su meile daug, bet man patinka Dievui ir Jo Messenger girti ir ramybė jam." "R 370 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kadsage paklausė pranašo, girti ir ramybė jam, tai.

| 370- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المرء مع من أحب" متفق عليه. |

LOVE H 371 "vyras atėjo pranašui, šlovinimo ir ramybė jam ir tarė:" O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, ką jūs pasakytumėte apie tas, kuris myli tam tikrus žmones, bet negali būti su juos? " Jis atsakė: "Žmogus bus su tais myli." "R 371 Bukhari ir Muslim sugrandinė iki Mas'ud sūnus, kuris, susijusią tai.

| 371- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة, خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا, والأرواح جنود مجندة, فما تعارف منها ائتلف, وما تناكر منهااختلف "رواه مسلم وروى البخاري قوله:.". الأرواح ... إلخ من رواية عائشة رضي الله عنها |

Charakterio bruožai H 372 "Žmonės yra tarsi aukso ir sidabro. Tie iš jų, kurie per nežinojimo Amžius (iki islamo) gerąją buvo yra geriausias islame jei jie iki galo suvokti (religiją) mineralų. Spiritiniai gėrimai, kaip surinkti kariuomenė todėl tiems, kurie pažįsta vienas kitą, yra artimi, ir tie, kurie yra atmetamiyra skirtingi. "" R 372 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 372- وعن أسير بن عمرو, ويقال: ابن جابر وهو - بضم الهمزة وفتح السين المهملة - قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر? حتى أتى على أويس رضي الله عنه, فقال له: أنت أويس ابنعامر? قال: نعم, قال: من مراد ثم من قرن? قال: نعم. قال: فكان بك برص, فبرأت منه إلا موضع درهم? قال: نعم. قال: لك والدة? قال: نعم. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يأتي عليكم أويسبن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد, ثم من قرن كان به برص, فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل "فاستغفر لي فاستغفر له, فقال لهعمر: أين تريد? قال: الكوفة, قال: ألا أكتب لك إلى عاملها? قال: أكون في غبراء الناس أحب إلي, فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم, فوافق عمر, فسأله عن أويس, فقال: تركته رث البيت قليلالمتاع, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن من مراد, ثم من قرن, كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على اللهلأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك, فافعل "فأتى أويسا, فقال: استغفر لي قال:. أنت أحدث عهدا بسفر صالح, فاستغفر لي قال:. لقيت عمر قال:?. نعم, فاستغفر له, ففطن له الناس, فانطلق على وجهه رواهمسلم. وفي رواية لمسلم أيضا عن أسير بن جابر رضي الله عنه: أن أهل الكوفة وفدوا على عمر رضي الله عنه, وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس, فقال عمر: هل هاهنا أحد من القرنيين? فجاء ذلك الرجل, فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم قد قال: "إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس, لا يدع باليمن غير أم له, قد كان به بياض فدعا الله تعالى, فأذهبه إلا موضع الدينار أو الدرهم, فمن لقيه منكم, فليستغفر لكم". وفي رواية له: عن عمر رضي الله عنه, قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن خير التابعين رجل يقال له: أويس, وله والدة وكان به بياض, فمروه, فليستغفر لكم". قوله: "غبراء الناس" بفتح الغين المعجمة, وإسكان الباء وبالمد: وهم فقراؤهم وصعاليكهم ومن لا يعرف عينه من أخلاطهم "والأمداد" جمع مدد: وهم الأعوان والناصرون الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد. |

Meilė UWAIS nes jo motina H 373 "Kai delegacija atvyko iš Jemeno į Omaro, kad Khattab sūnų jis prašys:" Ar Uwais, iš sūnaus Amir tarp jūsų? " Kai jis pagaliau susitiko su juo, jis paklausė: "Ar jums Uwais, kad sūnų" Amir "? Jis atsakė: "Taip." Tada jis paklausė, ar jis priklausė Karn šakosgentis Murad. Uwais atsakė: "Taip." Tada Omar paklausė: "Ar jūs kada nors patyrė nuo raupsų ir su mažu vietoje iš dirhamas (monetos) dydis padarė išgijimo nuo OA? Uwais atsakė: "Taip." "Ar tavo mama dar gyva?" paklausė Omaras. Uwais atsakė: "Taip." Omar toliau sakydamas:"Aš girdėjau, Pranašas, girti ir ramybė jam, sako: Uwais, iš sūnaus Amir ateisiu tarp iš Jemeno delegacija. Jis yra iš Murad genties Karn. Jis turėjo raupsais, bet dabar atsigavo po juo, su vienu vietoje iš dirhamas išskyrus dydį. Jis skirtas jo motina, ir jei jisbuvo prisiekti, pasikliaujant Dievo, kažko, Dievas išpildys savo priesaiką. Jei galite įtikinti jį maldauti atleidimo už jus, tai padaryti. Taigi prašau melsti atleidimo už mane. " Taigi Uwais supplicated atleidimo jam. Tada Omar paklausiau: "Kur tu eini?" Jis atsakė:"Jei Kufa kryptimi." Omar paklausiau: "Ar norėtumėte man rašyti į Kufa gubernatorius jūsų vardu?" Uwais atsakė: "Aš norėčiau, kad tarp nežinomas prasta." Kitais metais, nuo Kufa kilnus išvyko Piligrimystė ir susitiko Omaras. Omar paklausiau apie Uwais. Jis jam pasakė: "Aš palikau jį apleisti,retai apstatytas namas. " Omar jam pasakė, kad jis girdėjo pranašas girti ir ramybė jam, sako: Uwais, iš "Amir sūnus, ateis pas tave tarp iš Jemeno delegacija. Jis yra iš Murad genties Karn. Jis turėjo raupsais, bet dabar atsigavo nuo jo, su vietoje, išskyrus dydįdirhamas. Jis skirtas jo motinai, ir, jeigu jis būtų prisiekinėti pasikliaujant Dievo, kažko, Dievas būtų įvykdyti duotą priesaiką. Jei galite įtikinti jį maldauti atleidimo už jus, tai padaryti. Kilnus grįžo ir nuėjo aplankyti Uwais ir paprašė jį maldauti atleidimo jam. Uwaissakė: "Jūs ką tik grįžo iš laimingo kelionei, tai jūs, kurie turi maldauti atleidimo už mane - jūs susitikote Omaras? ' Kilnus atsakė: "Taip." Taigi Uwais supplicated atleidimo jam. Vėliau žmonės sužinojo Uwais todėl jis nusprendė palikti tą vietą. "" Kai kurie žmonės iš Kufalaukė ant Omaro. Tarp jų buvo žmogus, kuris naudojamas išjuok- Uwais. Omar pasiteiravo: "Ar yra kas nors iš jūsų, kurie yra tos Karn? ' Taigi žmogus žengė į priekį. Omar sako, kad: "Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė:" Uwais ateisiu iš Jemeno. Jis nepaliko nieko ten išskyrusjo motina. Jis kentėjo nuo raupsų ir meldėsi Dievui už išgydyti, ir jis pasveiko išskyrus nedidelę vietoje iš dirhamas dydžio. . Jei kas nors iš jūsų susitikti su juo jūs turėtumėte paprašyti jį maldauti atleidimo už jus '"" I (Omar) išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, sako: "Iš kitos kartosgeriausias žmogus yra žmogus, vadinamas Uwais. Jis turi motiną ir nukentėjo nuo raupsų. Pas jį ir paklausti jo maldauti atleidimo už jus. "" R 373 musulmonų su grandinėje iki USAir Amr sūnus susiję tai.

| 373- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العمرة, فأذن لي, وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا وفي رواية: وقال: " أشركنا يا أخي في دعائك ". حديثصحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

H 374 Omaras, iš Khattab sūnus paprašė atostogų pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, eiti Umra (mažiau lankoma). Pranašas, girti ir ramybė jam, davė jam leidimą ir sakė: ". Brolis mano, nepamirškite mums savo maldomis" Omar komentavo: "Aš nenoriu keistis tai. (Prašymas) visam pasauliui "" "Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė:" Įtraukti mums, mano broli, jūsų maldavimus "." R 374 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Omaro sūnus iš Khattab kas susiję tai.

| 374- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يزور قباء راكبا وماشيا, فيصلي فيه ركعتين. متفق عليه. وفي رواية: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت راكبا, وماشيا وكان ابن عمريفعله. |

Mečetė lūpų H 375 "Pranašas, girti ir ramybė jam, lankėsi lūpų arba važiuojant ar einant. Ten jis siūlytų du vienetus malda (RAKA) mečetėje. Pranašas, girti ir ramybė jam, lankėsi mečetė ne lūpų kiekvieną savaitę šeštadienį arba žirgais ar vaikščioti ir IbnOmar būtų daryti tą patį. "R 375 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki ibn Omar kas susijusią tai.

| @ باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه, أنه يحبه, وماذا يقول له إذا أعلمه قال الله تعالى: (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) [الفتح: 29] إلى آخر السورة, وقال تعالى: (والذين تبوأوا الداروالإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم) [الحشر: 9]. |

APIE TEMA 46 nuoširdus meilę vardan ALLAH Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Muhammad yra Allaho Pasiuntinys Tie, kurie su juo yra šiurkštus prieš netikinčiuosius, bet gailestingas vienas. kitas ...... 48:29 Koranas "Ir tie, prieš tuos, kurie,padarė savo būstą miesto (apie Madinah), ir dėl jų įsitikinimų mylėti tuos, kurie perėjo prie jų; jie neranda (pavydas) į savo skrynios, ką jie buvo duoti, ir nori juos virš savęs, nors jie patys turi poreikį. Tas, kas yra išsaugota iš godumoiš savo sielos, tie - jie yra tie, kurie laimi "59: 9 Koranas.

| 375- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أنأنقذه الله منه, كما يكره أن يقذف في النار "متفق عليه. |

SAVYBĖS saldumas tikėjimo H 376 "Kai kas nors turi šiuos tris savybes jos skonis tikėjimo saldumą; Allaho meilė ir Jo Messenger girti ir ramybė jam, virš visų kitų, mylintis žmogų tiesiog Allaho labui, ir neapkentimas kada grįžti prie netikėjimas po Alachoišgelbėjo Juozapą iš jo taip pat, kad jis labai nenorėčiau būti įmestas į ugnį. "R 376 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 376- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليهوتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة, فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

Septynių tipų žmonių, kurie bus saugomi šešėlyje gailestingumo H 377 "Bus septyni (tipų žmonių), kurie bus saugomi nuo Dievo Gailestingumo pavėsyje ant Teismo Dieną, nesant kito atspalvio išskyrus Jo Gailestingumas. (Jie :) Teisingos valdovas. jaunimo, kuris užėmė save garbintiDievas, galingas, pašlovintas. Asmuo myli kitą Allaho labui; posėdį ir jo labui ir tada išsiskyrė jo labui. Asmuo, kuris yra suvilioti gražią, žavinga moteris, tačiau atsisako tardamas: ". Aš bijau Allah" Asmuo, kurio širdis yra pridedamas prie mečetės. Asmuo, kuris išleidžiaslapta meile, taip, kad jo kairioji nežino, ką veikia jo dešinioji ranka praleidžia. Asmuo prisimena Allah, kai jis yra vienas, kad jo akys sklidinos ašarų. "R 377 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 377- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي? رواه مسلم. |

LOVING sumetimais Allaho H 378 "Dėl Judgement Dievo, išaukštintas, vadiname diena:?. Kur yra tie, kurie myli vienas kitą, bet malonius mane labui Šiandien aš patvertne juos mano gailestingasis pavėsyje Šiandien nėra atspalvis išskyrus Mano šešėlyje ". R 378 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kassusiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 378- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم? رواه مسلم. |

DIDINTI Sveikinimas PEACE H 379 ", kurias jis kieno rankas yra mano gyvenimas, jūs negalite patekti į Rojų, jeigu tikite, ir jums nebus tikrai tikiu, nebent jūs mylėtumėte vienas kitą. Ar aš jums kai ką pasakyti, kuriuo jūs vienas kitą mylėtumėte? padidinti taikos sveikinimą vieni kitus. " R 379 musulmonųsu grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:?. "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد قال: أريد أخا لي في هذه القرية قال: هل لك عليه من نعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال:. فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم, وقد سبق بالباب قبله |

Meilę vardan ALLAH H 380 "Dievas priskiriamas prie žmogaus, kuris buvo nustatyta aplankyti brolį, kuris gyvena kitame mieste Kai angelas susitiko žmogų jis prašė jį angelą:".? Kur keliaujate ' Vyras atsakė: "Aš einu aplankyti brolis gyvena kitame mieste. Angelas paklausė: "Ar jūs darotejam palankumą? Vyras atsakė: "Ne, tik priežastis, kodėl aš einu pas jį, kad aš jį myliu Allaho labui." Tada angelas jam informuotas: "Aš esu pasiuntinys siunčiami iš Dievo jums pasakyti, kad Dievas tave myli, kaip jums patinka jūsų brolį jo labui." "R 380 musulmonu su grandinėje iki Abu Hurairahkas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 380 وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في الأنصار: "لا يحبهم إلا مؤمن, ولا يبغضهم إلا منافق, من أحبهم أحبه الله, ومن أبغضهم أبغضه الله" متفق عليه. |

Meilė Ansar H 381 ", tik tikinčiajam myli Ansar ir tai tik veidmainis, kurie juos nemėgsta. Dievas myli juos mylinčius ir Dievas nemėgsta tų, kurie nemėgsta jų." R 381 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Bra'a, kad "Azib sūnus, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikajam, tai sako.

| 381- وعن معاذ رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: المتحابون في جلالي, لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء". رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

ATLYGIO mylintis kuo nors vardan ALLAH H 382 "Allah, galingas ir pašlovintas, sako:" Tiems, kas mėgsta vienas kitą už savo didybės, dėl jų bus sakyklų šviesos, kad pranašai ir kankiniai pageidautų pats. "" R 382 Tirmidhi su grandinėje iki Mu'az pasakojo, kad jis išgirdo pranašaspagyrimas ir ramybė jam, tai sakau.

| 382- وعن أبي إدريس الخولاني رحمه الله, قال: دخلت مسجد دمشق, فإذا فتى براق الثنايا وإذا الناس معه, فإذا اختلفوا في شيء, أسندوه إليه, وصدروا عن رأيه, فسألت عنه, فقيل: هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه. فلما كانمن الغد, هجرت, فوجدته قد سبقني بالتهجير, ووجدته يصلي, فانتظرته حتى قضى صلاته, ثم جئته من قبل وجهه, فسلمت عليه, ثم قلت: والله إني لأحبك لله, فقال: آلله? فقلت: الله, فقال: آلله? فقلت: الله, فأخذني بحبوة ردائي, فجبذني إليه, فقال: أبشر! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في, والمتجالسين في, والمتزاورين في, والمتباذلين في" حديث صحيح رواه مالكفي الموطأ بإسناده الصحيح. قوله: "هجرت" أي بكرت, وهو بتشديد الجيم قوله: "آلله فقلت: الله" الأول بهمزة ممدودة للاستفهام, والثاني بلا مد. |

LOVE, susitikti, aplankyti ir PRALEISTI UŽ vardan ALLAH H 383 "Abu Idris Khaulani įvesta mečetę Damaske ir pamačiau jaunuolius su akinantys balti dantys sėdi su keliais žmonėmis. Kai jie buvo nuomonių skirtumą jie paminėjo, kad jam ir laikėsi jo nuomone. Abu Idris paklausė, kas jaunimo buvoir buvo pasakyta, kad jis buvo Mu'az, kad Jabal sūnų - gali Allahas bus malonu su juo. - Kitą dieną Abu Idris nuskubėjo į mečetę, tik konstatuoti, kad Mu'az buvo ten atvyko prieš jį ir užsiėmė malda. Jis laukė, kol jis baigė ir tada kreipėsi į jį iš priekio, pasveikino jį sutaika ir sakė: "Dievas yra liudytojas, kad aš tave myliu." Jis paklausė: "Dėl Dievo meilės?" Abu Idris atsakė: "Dėl Dievo meilės." Tada jis griebė mano apsiausto klostės, atkreipė Abu Idris sau ir sako: "Klausyk gerą žinią, aš girdėjau pranašo, girti ir ramybė jam, sako, kad Dievas yrapareiškė: "Jis tampa tenkančias man duoti My Love mylintiems vienas kitą dėl manęs susitikti vienas kitą dėl manęs aplankyti vieną kitą dėl manęs ir praleisti dėl manęs." "R 383 Malik - Abu Idris Khaulani susiję tai.

| 383- وعن أبي كريمة المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أحب الرجل أخاه, فليخبره أنه يحبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث صحيح". |

Broliška meilė H 384 "Jei žmogus myli savo brolį, jis turėtų pasakyti jam, kad jis jį myli." R 384 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Miqdad, iš Ma'dikarib sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 384- وعن معاذ رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيده, وقال: "يا معاذ, والله, إني لأحبك, ثم أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك, وشكرك, وحسن عبادتك "حديث صحيح, رواه أبوداود والنسائي بإسناد صحيح. |

LOVE ir patartų vardan ALLAH H 385 "O Mu'az, Alachas, aš tave myliu ir patars ne pamiršti maldauti po kiekvienu privaloma malda sakydamas:" Allah, padėk man atminti, ir būti dėkinga Jūs ir garbinti Tave geriausiu būdu. "" R 385 Abu Daud Nisai su grandinėje ikiMu'az kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, paėmė ranką ir pasakė.

| 385- وعن أنس رضي الله عنه: "? أأعلمته": أن رجلا كان عند النبي, صلى الله عليه وآله وسلم, فمر رجل به, فقال: يا رسول الله, أني لأحب هذا, فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا. قال: "أعلمه" فلحقه, فقال: إني أحبكفي الله, فقال: أحبك الذي أحببتني له. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

ABIPUSĖ LOVE H 386 "Companion buvo su Pranašo, girti ir ramybė jam, kai vyras praėjo ir buvęs sakė:" O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, aš myliu tą žmogų. " Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "Ar jūs jam pasakė?" Jis atsakė: "Ne." Pranašas,pagyrimas ir ramybė jam, pasakė: "Pasakyk jam". Taigi jis nuėjo į žmogų ir jam pasakė: ". Aš tave myliu Allaho labui" Kitas atsakė: "Gegužės Dievas, už kurių Sake tu mane myli, myliu tave". "R 386 Abu Daud su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| @ باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها قال الله تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) [آل عمران: 31] وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوامن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) [المائدة:54]. |

Šiuo klausimu iš 47 ženklų LOVE Allaho slug Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Pasakyk:" Jei jums patinka Dievas, sekite mane (Pranašas Mahometas) ir Dievas myli Jūs ir jums atleisti jūsų nuodėmes ...... 03:31 Koranas "Tikintieji" Kas iš jūsų, paverčiaiš savo religijos, Dievas duos tautą kuriuos Jis myli ir jie myli Jį, nuolankus link tikinčiųjų ir laivagalio link netikintis, siekti kelio Dievą, bebaimis niekieno kaltės. Toks yra Dievo malonė; Jis padovanoja jį ką nori. Jis yra wszechobejmujacy, Žinantysis. "05:54 Koranas

| 386- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا, فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه, وما يزال عبدي يتقرب إليبالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته, كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري معنى. آذنته": أعلمته بأنيمحارب له. وقوله: "استعاذني" روي بالباء وروي بالنون. |

H 387 "Dievas, išaukštintas sako:". Aš pareiškiu karą tas, kas neša priešiškumą link mano draugas Kai Manąją garbintojas siekia artumą prie manęs, su ta, kuri man patinka, nepriklausomai nuo jų aš paskyrė, ir kai jis siekia Mano naudai savanoriškais maldų aš pradedu mylėti. Kai aš jį myliu, aš tapojo ausis, su kuria jis girdi ir jo akys, su kuria jis mato ir jo ranka, su kuria jis užčiuopia ir jos stovą, su kuriuo jis vaikšto, ir kai jis supplicates duosiu jam, ir kai jis nori priebėga aš ją išgelbėti ". R 387 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir taikabūti ant jo, sako tai.

| 387- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أحب الله تعالى العبد, نادى جبريل: إن الله تعالى يحب فلانا, فأحببه, فيحبه جبريل, فينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلانا, فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض "متفق عليه وفي رواية لمسلم:. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل, فقال: إني أحب فلانا فأحببه, فيحبه جبريل, ثم ينادي في السماء, فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض, وإذا أبغض عبدا دعا جبريل, فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء:. إن الله يبغض فلانا فأبغضوه, ثم توضع له البغضاء في الأرض "|

Meilė ir pyktis ALLAH H 388 "Kai Dievas myli garbintojas skambutis išeina Gabrieliui:" Allah, išaukštintas, myli, kad ir taip, todėl jį myliu taip pat. " Taigi Gabriel myli ir šaukliai kvietimą padangių gyventojų: "Dievas myli, kad ir taip, todėl jį myliu taip pat." Tada danguje gyventojaimyliu jį taip pat, ir jis priimtas į žemę (taip pat). Kai Dievas yra piktas su gerbėja, jis vadina Gabrielį ir sako jam: ". Esu piktas su taip ir taip" Taigi Gabriel yra piktas su juo. Tada skelbėjai skambinti padangių gyventojų: "Dievas yra piktas su taip ir taip, todėl pyksta ant jo(Taip pat). " Po nenoro rizikuoti atsižvelgiant į jam yra išplito visoje žemėje (taip pat). "R 388 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 388- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم ب (قل هو الله أحد) فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: " سلوه لأي شيء يصنع ذلك "? فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمان فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أخبروه أن الله تعالى يحبه" متفق عليه. |

. Meilė 112 SKYRIUS - AL IKHLAS H 389 "Pranašas, girti ir ramybė jam paskyrė žmogų būti atsakingas už bendrovės kariuomenės padalinio Jis taip pat paskatino juos maldų ir visada skaito:" Pasakyk: "Jis yra Allahas , Viena, paragino. Kas ne pagimdė, ir nebuvo gimęs, ir niekas jųlygus Jam. " Ch 112 Koranas Kai padalinys grįžo į Medina jie paminėjo tai, kad pranašo šlovinimo ir ramybė jam, kas liepė jiems: '? Paklauskite jo, kodėl jis tai daro " Taigi jis buvo paprašytas ir atsakė: ". Nes ji yra gailestingas atributas" Kai pranašas, girti ir ramybė jam, išgirdotai jis sakė: "Pasakyk jam Dievas, vyriausiasis myli jį." "R 389 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| @ باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين قال الله تعالى: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) [الأحزاب: 58] وقال تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلاتنهر) [الضحى: 9-10]. وأما الأحاديث, فكثيرة منها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الباب قبل هذا: "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب". ومنها حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه السابق في باب ملاطفة اليتيم, وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أبا بكر, لئن كنتأغضبتهم لقد أغضبت ربك ". |

APIE TEMA 48 ĮSPĖJIMAS neužgauti gėrio silpnas arba jo stokojantiems Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Tie, kurie skauda wierzacych ir tikėti moterys nepelnytai, padengia šmeižto kaltę ir Pagrindinis nuodėmė. " 33:58 Koranas "Negalima engti našlaitį,nei išvyti tą, kuris klausia. "Ch.93: 9-10 Korano Yra daug Pranašiški citatos Tarp jų Abu Hurairah citatos iš žinome Pranašą, girti ir ramybė jam pasakė: O" Kas tampa priešu vienas iš mano artimų draugų, iš tiesų aš paskelbti karą prieš jį. "H" irtaip pat citatos pranešė Sa'ad, iš Waqqas susijusios su gerumu našlaičiams sūnus pranašas girti ir ramybė jam, kuris pasakė: ". Abu Bakr, galbūt jūs juos įžeidė Jei taip, jūs įžeidė jūsų Viešpats. O Abu Bakr, jei nusiminusi juos, jūs nusiminusi savo Viešpatį. "

| 389- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى صلاة الصبح, فهو في ذمة الله, فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه فينار جهنم "رواه مسلم. |

REIKŠMĖ aušros maldai H 390 "Kas meldžiasi aušra malda garantuoja Allaho saugumą. Taigi nesivarginkit jį (išskyrus tiesą), nes, jei Dievas kurį nors iš jūsų yra kaltas jo saugumui pažeidimą, jis pasiekia jam ir kad asmuo svaidė į jo veidą Fire ". R 390 musulmonųsu grandinėje iki Jundab, Abdullah sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى قال الله تعالى: (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم) [التوبة: 5]. |

APIE TEMA 49 žmonių elgesį Pradėkime skaityti eilėraščių iš Korano Dievo, išaukštintas sako:. "... Jei jie atgailautų ir nustatyti malda ir jalmuzne, tegul eina savo keliu .... .. "9: 5 Koranas

| 390- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهمإلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى "متفق عليه. |

ATSKAITOMYBĖ Dievui H 391 "man įsakė tęsti kovą, kol priešas liudija, kad Dievo nėra, išskyrus Allah, ir kad Muhammadas yra Jo Messenger girti ir ramybė jam, ir sukurti maldą ir jalmuzne. Kai jie sutiko savo gyvenimą irturtas bus saugus, ir jie tapo pavaldžios jų islamo prievolių atskaitingos Allaho. "R 391 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 391- وعن أبي عبد الله طارق بن أشيم رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من قال لا إله إلا الله, وكفر بما يعبد من دون الله, حرم ماله ودمه, وحسابه على الله تعالى "رواه مسلم. |

ATSKAITOMYBĖ Dievui H 392 "Tas, kas pusė, liudijanti, kad nėra dievo, išskyrus ALLAH, ir atmeta viską, kas garbinama, išskyrus Jį užtikrina jo gyvybę ir turtą, ir yra atskaitingas tik Dievui." R 392 musulmonų su grandinėje iki Tariq, iš Ushaim sūnus pasakojo, kad jis išgirdo pranašaspagyrimas ir ramybė jam, tai sakau.

| 392- وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رضي الله عنه, قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار, فاقتتلنا, فضرب إحدى يدي بالسيف, فقطعها, ثم لاذ مني بشجرة, فقال: أسلمت لله, أأقتله يا رسولالله بعد أن قالها? فقال: "لا تقتله" فقلت: يا رسول الله, قطع إحدى يدي, ثم قال ذلك بعد ما قطعها?! فقال: "لا تقتله, فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله, وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال"متفق عليه. ومعنى "أنه بمنزلتك" أي: معصوم الدم محكوم بإسلامه. ومعنى "أنك بمنزلته" أي: مباح الدم بالقصاص لورثته لا أنه بمنزلته في الكفر, والله أعلم. |

JUOS PER džihadas H 393 "Miqdad, iš Aswad sūnus paprašė Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam," Pasakyk man, jei aš kovoti netikintis ir jis atjungia vienas iš mano rankų su savo kardu ir tada priima prieglobstį už medžio (bijant keršto) ir sako: aš pateikti Dievui, aš nužudytijam, kai jis sakė, tai? " Jis atsakė: "Ne, ne jį nužudyti." Miqdad pasiteiravo: "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, net po to, kai jis nutraukė vieną iš mano rankų, o tada pasakė?" Pranašas, girti ir ramybė jam paaiškino: "Nežudyk jo, nes jei jis manyspozicija jums surengė prieš jį nužudė, ir jūs prisiimti poziciją jis turėjo iki jis tariate šiuos žodžius ". R 393 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Miqdad sūnus Aswad kas susijusią tai.

| 393- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم, ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم, فلما غشيناه, قال: لا إله إلا الله, فكف عنه الأنصاري, وطعنته برمحي حتى قتلته, فلما قدمنا المدينة, بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: "?! يا أسامة, أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله" قلت: يا رسول الله, إنما كان متعوذا, فقال: "أقتلته بعد ما قاللا إله إلا الله "فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم متفق عليه وفي رواية:.. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"?! أقال: لا إله إلا الله وقتلته "قلت:?! يا رسول الله, إنما قالها خوفامن السلاح, قال: "أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا?!" فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ. "الحرقة" بضم الحاء المهملة وفتح الراء: بطن من جهينة: القبيلة المعروفة. وقوله: "متعوذا": أي معتصمابها من القتل لا معتقدا لها. |

Draudžiantį nužudęs kiekvieną, kuris rodo, kad partnerystės išskirtinumą ALLAH H 394 "Pranašas, girti ir ramybė jam atsiuntė mus dėl dalinio Huraqah, priklausanti Juhainah slėnyje ekspediciją. Pasiekėme savo vandens spyruokles ryte. An Ansari ir aš (Osama) sugauti vieną iš savo vyrų ir nugalėjo jį irsušuko: "Nėra dievo, išskyrus ALLAH." Kai Ansari išgirdo jis suvaržytas pats, bet aš (Osama) užmušė mano ietis. Kai jie grįžo į Medina, incidentas buvo atvežta į Pranašo dėmesį, pagirti ir ramybė jam, kuris mane paklausė: "Osama, tu jį nužudyti pojis pasakė: "Nėra dievo, išskyrus ALLAH? Aš atsakiau: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, jis tik liudijo kad išgelbėti savo gyvenimą." Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė vėl: "Ar jūs jį nužudyti, kai jis pasakė:? Nėra dievo išskyrus Allah" ir pakartojo klausimą perir vėl, kol aš norėjau, kad aš ne apkabino islamą iki tos dienos "Mes taip pat informavo:". Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "Ar jis paliudytų, kad Dievo nėra, išskyrus Allah ir dar tave užmušė? I (Osama) atsakė: "O Messenger Dievas, girti ir ramybė jam,jis sakė, kad bijodamas savo rankas. " Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė jo: "Tada kodėl gi ne jums iškirpti širdį atrasti, ar jis pasakė jai savo širdį? ' Jis pakartojo tai tiek daug kartų, kad aš nori, aš tik ką tik apkabino islamą tą dieną. "R 394 Bukhari ir Muslim sugrandinė iki Osama iš Zaid sūnus susiję tai.

| 394- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين, وأنهم التقوا, فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله, وأن رجلا منالمسلمين قصد غفلته. وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد, فلما رفع عليه السيف, قال: لا إله إلا الله, فقتله, فجاء البشير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسأله وأخبره, حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع, فدعاهفسأله, فقال: "لم قتلته?" فقال: يا رسول الله, أوجع في المسلمين, وقتل فلانا وفلانا, وسمى له نفرا, وإني حملت عليه, فلما رأى السيف, قال: لا إله إلا الله. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أقتلته?" قال: نعم, قال: "فكيف تصنع بلا إله إلا الله, إذا جاءت يوم القيامة?" قال: يا رسول الله, استغفر لي. قال: "? وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة" فجعل لا يزيد على أن يقول: "كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءتيوم القيامة "رواه مسلم. |

. Killer ŽUVUSIŲ HH 395 "Pranašas, girti ir ramybė jam atsiuntė musulmonų armiją prieš netikintis bendruomenės, ir jie kovojo vienas prieš kitą Buvo vienas netikintis ypač kas buvo labai sumanūs Vienas musulmonų -. Tai buvo pasakyta, kad tai buvo labiausiai tikėtina, Osama, sūnųZaid - ieškojau galimybę nužudyti šį netikintis. Kai jis pakėlė kardą virš jo, netikintis sušuko: "Nėra dievo, išskyrus ALLAH." Dar musulmonas užmušė. Kai pergalės naujienos pasiekė Pranašas, girti ir ramybė jam, jis taip pat buvo informuotas apie šį incidentą.Jis pasiuntė už musulmono ir teiravosi: "Kodėl tu jį nužudyti" Jis atsakė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, jis sukūrė sumaištį musulmonų žuvo keletas iš jų, kad ir taip, taip ir taip ir tt Kai aš išplėstas prieš jį, ir jis pamatė mano kalaviją sušuko : "Nėra dievo, išskyrusDievas ". Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "Ar tu jį nužudyti?" Jis atsakė: "Taip." Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Dėl Teismo Dieną, ką darysi, jo liudininkai: Nėra dievo išskyrus Allah? ' Jis paklausė: "O Messenger Dievas, girti ir ramybė jam,Prašyti atleidimo už mane. " Bet pranašas, girti ir ramybė jam, vis kartojo, nekeičiant: "Ką darysi, jo liudininkai: Nėra, išskyrus Allah dievų Teismo Dieną" "R 395 musulmonų grandine iki Jundab, sūnus Abdullah, kuris susijęs šis.

| 395- وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود, قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه, يقول: إن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وإن الوحي قد انقطع, وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم, فمن أظهر لناخيرا أمناه وقربناه, وليس لنا من سريرته شيء, الله يحاسبه في سريرته, ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال: إن سريرته حسنة. رواه البخاري. |

Pasaulietiškas SPRENDIMAS H 396 "Omar, iš Khattab sūnus pasakė:". Iš pranašo metu girti ir ramybė jam, žmonės pašaukti atsiskaityti per Apreiškimą Dabar, Revelations baigėsi, jūs pateksite į sąskaitą jūsų matomų veiksmų. Nuo dabar kiekvienas parodo kažkągeras mes jį kaip toks, ir apsvarstyti jį turi būti sąžiningas. Mes ne tirti jo slaptuosius motyvus; Dievas priimti jį atsiskaityti už tai. Tačiau kiekvienas, kuris parodo blogio mes nei prižiūrėti ją, nei jį priimti, net jei jis protestuoja, kad jo ketinimai buvo geri. "" R 396 Bukhari sugrandinė iki Abdullah, iš Utbah sūnus Mas'ud sūnus pasakojo, kad jis išgirdo kalifas Omaras sūnų Khattab sakau.

| @ باب الخوف قال الله تعالى: (وإياي فارهبون) [البقرة: 40] وقال تعالى: (إن بطش ربك لشديد) [البروج: 12] وقال تعالى: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد إن في ذلك لآية لمنخاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق) [هود: 102-106] وقال تعالى: (ويحذركم الله نفسه) [آل عمران: 28] وقال تعالى: (يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) [عبس: 34-37], وقال تعالى: (يا أيها الناس اتقواربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) [الحج: 1-2] وقال تعالى: (ولمن خاف مقام ربهجنتان) [الرحمان: 46] وقال تعالى: (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين, فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم) [الطور: 25-28]والآيات في الباب كثيرة جدا معلومات والغرض الإشارة إلى بعضها وقد حصل: وأما الأحاديث فكثيرة جدا فنذكر منها طرفا وبالله التوفيق: |

ON DALYKAS 50 Bijodami, Allahas Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "..... Man reikia bijoti." 02:40 Koranas "Iš tiesų, areštavimo savo Viešpatį yra sunkus." 85:12 Koranas Toks yra areštavimo savo Viešpatį, kai jis paima Kenksmingos kaimų Jo sučiupti yra skausmingas,laivagalio. Iš tikrųjų, tas, kuris bijo bausmės amžinojo gyvenimo, kuris yra ženklas. Tai diena, kurią turi būti sujungtos kiekvienas. Kad turi būti liudininku diena. Mes ne atidėti jį, išskyrus kol skaičiuojami laikotarpiu. Kai atvyks diena siela nereikia kalbėti išskyrus Jo leidimo. Kai turibūti apgailėtinas, o kiti laimingi. Apgailėtinas yra (dauguma) Degantis kur jie dejuoti ir atodūsis, ir ten jie gyvens amžinai, kol dangus ir žemė ištversi ir kaip jūsų Viešpats panorės. Iš tiesų, jūsų Viešpats įvykdo tai, ką nori. 11: 102-107 Koranas "Dievas įspėja būti atsargiemsapie Jį ...... "03:28 Koranas" tą dieną kiekvienas žmogus bėgs nuo savo brolio, motina ir tėvu, jo žmona ir jo vaikai. Kiekvienas šios dienos turės reikalus laikyti jį okupuota "80: 34-37 Koranas". O žmonės baiminasi savo Viešpačiu. Apie valandą drebėjimas yra puikus dalykas. Kai kurieAteis diena, kiekvienas kuris suckles turi apleisti savo kūdikius, ir kiekvienas vežėjas Poronić ir pamatysite žmonija girtas nors jie ne girtas; baisi bus Alacho bausmė "22: 1-2 Koranas".. Ir tas, kas bijo, stovintį (prieš) valdovas yra du sodai "55:46 Koranas"Jie bus eiti į viena kitos klausia vienas kito klausimus:" Kai mes buvome tarp mūsų žmonių, jie sako, "mes buvome kada bijoti, bet Dievas buvo maloningas mums ir mus apsaugojo nuo degančio vėjo bausmės prieš. mes supplicating Jam Jis nurodydami, Najmilosierniejszy '"52:.. 25-28Koranas

| 396- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصادق المصدوق: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة, ثم يكون علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغة مثل ذلك, ثم يرسل الملك, فينفخفيه الروح, ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد. فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب, فيعمل بعمل أهلالنار فيدخلها, وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع, فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها "متفق عليه. |

SAMPRATA IR kas parašyta H 397 "Kiekvienas iš jūsų, o jo kūrinys yra nustatomas, kai jis yra savo motinos įsčias, keturiasdešimt dienų, kaip lašas, tada jis taptų pačiais (keturiasdešimt dienų) krešulys tada ji tampa kramtyti ( gabalas kūne) už tuos pačius (keturiasdešimt dienų), tada angelas siunčiama kas kvėpuoja į jįsiela tada jis įsakė keturis žodžius: Jo nuostata, jo gyvenimo trukmę, jo poelgius, ir ar jis yra nevykęs arba laimingas. Tada Tas, kuris nėra išskyrus Jį dievas, vienas iš jūsų (pavyzdys veidmainis) elgiasi kaip Rojaus gyventojas, kol liko tarp jo ir jį iš tik nuotolinioiš rankos ir tada tai, kas registruojama ilgis aplenkia jį ir jis pradeda elgtis kaip iš ugnies gyventojams ir ilgainiui įveda jį. Tada yra vienas iš tavęs (kas yra ne veidmainis), kuris elgiasi kaip iš ugnies gyventojų, kol yra tik kairėje tarp jo ir juoilgis rankos; tada kas registruojama aplenkia jį ir jis pradeda elgtis kaip Rojaus gyventojų, o galiausiai, įveda jį. "R 397 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki ibn Mas'ud kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam , patvirtino, teisingi, mums pasakė tai.

| 397- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام, مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها" رواه مسلم. |

Kuri duos pragaro H 398 "Dėl Teismo Dieną, Pragaras bus pateiktas su septyniasdešimt tūkstančių kamanų, kiekvienas kamanos bus traukiami septyniasdešimt tūkstančių angelų". R 398 musulmonų su grandinėje iki ibn Mas'ud kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 398- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا, وأنه لأهونهمعذابا "متفق عليه. |

BENT BAUSMĖ pragare H 399 ", kuris yra bent nubausti nutolusi Fire gyventojų bus tas, kuris turi dvi markių ugnies savo kojomis, o jo smegenys užverda. Jis įsivaizduoti esąs pats baudžiamas asmuo ir dar jis bus bent nubausti iš jų. " R 399 Bukhari irMusulmonų su grandinėje iki Nu'man, iš Bashir sūnus pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 399- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "منهم من تأخذه النار إلى كعبيه, ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه, ومنهم من تأخذه إلى حجزته, ومنهم من تأخذه إلى ترقوته" رواه مسلم , "الحجزة": معقد الإزار تحت السرة, و "الترقوة" بفتح التاء وضم القاف: هي العظم الذي عند ثغرة النحر, وللإنسان ترقوتان في جانبي النحر. |

GAISRAI pragaro H 400 "Ugnies bus patraukti kai jų kulkšnių, o kiti iš savo kelio, ten yra ir tokių, kurie yra įsikabinti klubų ir kai griebė savo Raktikaulis (Degantis)." R 400 musulmonų su grandinėje iki Samurah, kad Jundab sūnus, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikabūti ant jo, sako tai.

| 400- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه" متفق عليه. و "الرشح": العرق. |

RESURRECTION H 401 "Žmonės stovės (iki iš jų kapų) už Pasaulių Viešpatį, kai kurie iš jų yra panardintas į savo prakaitą iki vidurio savo ausis." R 401 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 401- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال: "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم, ولهم خنين. متفق عليه, وفي رواية: بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أصحابه شيء فخطب, فقال: "عرضت علي الجنة والنار, فلم أر كاليوم في الخير والشر, ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فما أتى على أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم يوم أشد منه, غطوا رؤسهم ولهم خنين. "الخنين" بالخاء المعجمة: هو البكاء مع غنة وانتشاق الصوت من الأنف. |

PARADISE ir pragaras H 402 "Pranašas, girti ir ramybė jam skaitė pamokslą, kaip iš jų Anas nebuvo girdėjęs iš jo prieš Jo metu jis sakė:". Jei žinojo, ką aš žinau, jūs juoktis mažai ir verkti daug. " Tuoj dalyvaujančių užsidengė veidus ir verkė. " "Kai naujienos pasiekėPranašas, girti ir ramybė jam, dėl jo palydovai, todėl jis kreipėsi į juos sakydamas: "Paradise ir Pragaras buvo įrodyta, kad man. Aš niekada nemačiau nieko taip gerai ar taip bloga, kaip jų iki šios dienos. Jei žinojo, ką aš žinau, jūs juoktis tiek ir verkti daug. " Tai buvo sunkiausiasdieną kompanionai - jie paslėpė veidus ir verkė garsiai "R 402 Bukhari ir Muslim, Anas, kuris susijusią tai..

| 402- وعن المقداد رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل" قال سليم بن عامر الراوي عن المقداد: فوالله ما أدري ما يعني بالميل, أمسافة الأرض أم الميلالذي تكتحل به العين? قال: "فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق, فمنهم من يكون إلى كعبيه, ومنهم من يكون إلى ركبتيه, ومنهم من يكون إلى حقويه, ومنهم من يلجمه العرق إلجاما". قال: وأشار رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بيده إلى فيه. رواه مسلم. |

. SUN tą dieną, kai nuosprendyje H 403 "Dėl Teismo Dieną saulė bus kaip arti žmonių, jeigu jis buvo tik meel nuo jų Miqdad komentavo:" Dievo! Aš nežinau, kas laikoma meel - mylios arba paraiškos stick tušas Žmonės prakaituoti pagal kokybę.dėl savo darbų. Kai prakaitas pakils jų kulkšnių, kiti savo kelio, kai jų juosmens ir ten bus kai kas bus pažaboti savo prakaito. Tuoj Pranašo, girti ir ramybė jam, iliustruoti klausimą, nurodydami, kad jo burnos. "R 403 musulmonų sugrandinė iki Miqdad kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 403- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا, ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم" متفق عليه. ومعنى "يذهب في الأرض": ينزل ويغوص. |

Prakaitavimas tą dieną, kai nuosprendyje H 404 "Žmonės prakaituoti tiek dėl Teismo Dieną, kad žemė bus prisotinta su juo septyniasdešimties metrų ir žmonių gylis bus pažaboti su juo, kai jis pasiekia savo ausis." R 404 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusiokad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 404- وعنه, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ سمع وجبة, فقال: "هل تدرون ما هذا?" قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا, فهو يهوي في النار الآن حتى انتهى إلى قعرها فسمعتموجبتها "رواه مسلم. |

GYLIS HELL H 405 "kompanionai buvo su pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, kai jis išgirdo kažką sunkaus kritimo garsą, ir jis paklausė jų:"? Ar žinote, kas tai buvo " Jie atsakė: "Dievas ir Jo Messenger girti ir ramybė jam, geriausiai žino." Jis sakė: "Tai buvo akmuo,buvo įmestas į pragarą prieš septyniasdešimt metų; jis nuolat mažėja, kol šiuo metu. Dabar ji pasiekė dugną ir garso girdėjai buvo, kai jis "dugną". R 405 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusią tai.

| 405- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم,وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة "متفق عليه. |

LABDARA - APSAUGA NUO GAISRO H 406 "Skydas save nuo gaisro, net jei jis yra, suteikiant (kiek) meilėje pusę dienos." R 406 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Adiyy sūnus Hatim kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 406- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني أرى ما لا ترون, أطت السماء وحق لها أن تئط, ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى والله لو. تعلمون ما أعلم, لضحكتمقليلا ولبكيتم كثيرا, وما تلذذتم بالنساء على الفرش, ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن أطت "بفتح الهمزة وتشديد الطاء و" تئط "بفتح التاء وبعدها همزة مكسورة, والأطيط" و. ": صوت الرحل والقتبوشبههما, ومعناه: أن كثرة من في السماء من الملائكة العابدين قد أثقلتها حتى أطت. و "الصعدات" بضم الصاد والعين: الطرقات: ومعنى: "تجأرون": تستغيثون. |

Išsekimu angelų H 407 "aš matau, ką jūs neturite. Dangumi creaks ir pateisinamas daryti. Joje nėra vietos lygus keturiems pirštai neužima angelas, kurio kakta prostrates prieš Dievą. Jei tu pažintum ką aš žinau, jūs juoktis tiek ir verkti daug. Jūs gi nemėgautis lytinių santykių su savo žmonomis - eitum gatve ir atvirų kelių ieško prieglobsčio pas Dievą! Aukštos ". R 407 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Dharr kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 407- وعن أبي برزة - براء ثم زاي - نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه وعن علمه فيم فعل فيه? وعن ماله من أين اكتسبه? وفيمأنفقه? وعن جسمه فيم أبلاه "رواه الترمذي, وقال:"?. حديث حسن صحيح "|

KLAUSIMAI DĖL DIENA Judgement H 408 "Allaho garbintojas liks stovėti ant Teismo Dieną, kol jis paklaustas apie jo amžiaus ir kaip jis praleido jį; apie jo žinias ir ką jis padarė su juo, apie jo turtus ir tai, kaip kurioje jis ją įgijo, ir kaip ji buvo išleista, o apie jokūno ir kaip jis ją naudojo. "R 408 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Barzah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 408- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (يومئذ تحدث أخبارها) [الزلزلة: 4] ثم قال: "أتدرون ما أخبارها"? قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل علىظهرها تقول: عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا فهذه أخبارها "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

Liudininkai žemė "H 409" "Tą dieną skelbs savo naujienas." 99: 4. Koranas Pranašui, girti ir ramybė jam, paklausė: "" Ar žinote, ką jos žinia yra? " Jie atsakė: "Dievas ir Jo Messenger girti ir ramybė jam, geriausiai žino." Jis sakė: "Jo žinia yra tai, kad jis toliau liudysprieš kiekvieną žmogų ir moterų dėl to, ką jie padarė, ant nugaros. Jis sakys: Jūs tai padarė ir tai ant tokios ir tokios dienos. Tai bus jo žinia. "R 409 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, deklamavo tai.

| 409- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "! كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن, واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ" فكأن ذلك ثقل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لهم"قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "القرن": هو الصور الذي قال الله تعالى:. (ونفخ في الصور (كذا فسره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم |

ANGEL pasiruošęs Trimituokite H 410 "" Kaip aš galiu padidinti ir mėgautis (šiame gyvenime), kai angelui trimituodamas įdėjo lūpas ant trimito pasiruošęs smūgis jį? ' Tai sunkiai slėgė kompanionai, todėl Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė jiems pasakyti: "Užtenka mums yra Dievas,Puikus sargas yra Jis. "" R 410 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 410- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ". من خاف أدلج, ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية, ألا إن سلعة الله الجنة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". و "أدلج": بإسكان الدال ومعناه سار من أول الليل, والمراد التشمير في الطاعة, والله أعلم. |

KAINA Rojaus H 411 "Tas, kuris bijo išdėstomi pradžioje nakties kas išdėstyta anksčiau pasiekia paskirties Dėmesio: tikrai malonumas parengė Allah yra brangus ir tikrai jo siekimas yra rojus.". R 411 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kadPranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 411- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا" قلت: يا رسول الله, الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض?! قال: "يا عائشة, الأمر أشد من أنيهمهم ذلك: الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض "متفق عليه. غرلا" بضم الغين المعجمة, أي "وفي رواية.":. غير مختونين | |

. @ O 412 "Dėl Prisikėlimo žmonių diena bus susirinko plikas Trumpasnapė, nuogas ir neapipjaustytas Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, paklausė:" O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, bus vyrai ir moterys būtų kartu ir pažvelgti vienas kitam? " Jis atsakė: "Ayesha klausimastaip sunku, kad tai nebus su jomis susijusios. "R 412 Bukhari ir Musulmonų su grandinės iki Tikinčiųjų Motinos ledi Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris pasakojo, kad ji išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| @ باب الرجاء قال الله تعالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر: 53] وقال تعالى: (وهل نجازي إلا الكفور) [سبأ: 17 ] وقالتعالى: (إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى) [طه: 48] وقال تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء) [الأعراف: 156]. |

Šiuo klausimu 51 HOPE ir tikėdamasis gerų dalykų iš Dievo Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Pasakyk:" O Mano garbintojai, kas nusidėjo pernelyg prieš save, nenusiminkite Gailestingumo Dievas, be abejo, Dievas atleidžia visas nuodėmes. Jis yra przebaczajacy,Najmilosierniejszy ". 39:53 Koranas" ..... mes atlyginti bet išskyrus netikinčius "34:17 Koranas" Jis mums apreiškė, kad bausmė bus taikoma tiems, kurie nuslėpdamas ir nusigręžti. "20 : 48 Koranas "..... dar mano Mercy apima viską ....." 7: 156 Koranas

| 412- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأن محمدا عبده ورسوله, وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه, وأن الجنةحق, والنار حق, أدخله الله الجنة على ما كان من العمل "متفق عليه وفي رواية لمسلم:.". من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, حرم الله عليه النار "|

VISADA HOPE tikintiesiems H 413 "Kas liudija, kad: nėra Dievo išskyrus Allah, kad One be asocijuotą, kad Mahometas yra Jo garbintojas ir Messenger, kad Jėzus yra garbintojas ir Messenger Dievo, ir savo žodį, kurį perdavė Marijai ir (sukurta) dvasia nuo jo, jog Rojusyra tiesa, kad Ugnis tiesa pateks Alachas į Rojų, nesvarbu, ką jis padarė. "R 413 Bukhari ir Musulmonų grandine iki Ubadah, kad Samit sūnus, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė ant jo, sako tai.

| 413- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال:. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يقول الله تعالى: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد, ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا, ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا, ومن أتاني يمشي أتيته هرولة, ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا, لقيته بمثلها مغفرة "رواه مسلم معنى الحديث:." من تقرب "إلي بطاعتي" تقربت "إليه برحمتيوإن زاد زدت "فإن أتاني يمشي" وأسرع في طاعتي "أتيته هرولة" أي: صببت عليه الرحمة وسبقته بها ولم أحوجه إلى المشي الكثير في الوصول إلى المقصود "وقراب الأرض" بضم القاف, ويقال: بكسرها والضم أصح وأشهر ومعناه: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

Gailestingumas ir didžiadvasiškumas Allaho H 414 "Dievas, galingas, pašlovintas, sako:". Jei kas daro vienas geras darbas bus atlyginta dešimteriopai ar duosiu jam daugiau: kas daro blogis veiką bus baudžiami tik už vieną nuodėmę ar aš atleisk jam. Kas tik prie manęs per delną man truksprisiartinti iki ištiestos rankos atstumą. Kas tik prie manęs per ištiestos rankos atstumą aš prisiartinti du ginklų ilgio. Jei kas ateina pas mane vaikščioti, aš pas jį veikia. Tas, kas atitinka mane su žemės pilna nuodėmės, jei jis nėra susijęs nieko su Manimi aš turiu su juo susitikti su lygūssuma atleidimo. "" R 414 musulmonų su grandinėje iki Abu Dharr kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 414- وعن جابر رضي الله عنه, قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, ما الموجبتان? قال: "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة, ومن مات يشرك به شيئا دخل النار" رواه مسلم. |

Garantų Rojaus ir pragaro HH 415 "Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė beduinų Arab:" O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, kas yra du garantų (Rojaus)? " Jis atsakė: "Tas, kas miršta ir nesusieja nieko su Dievu bus patekti į Rojų.O kas miršta, jungiančių nieko su Dievu pateks Hell ". R 415 musulmonu su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad beduinų Arabų atėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam, paklausė šį klausimą

| 415- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعاذ رديفه على الرحل, قال: "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال: "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, ثلاثا, قال: "ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار" قال: يا رسول الله, أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا? قال: "إذا يتكلوا" فأخبر بها معاذ عند موتهتأثما. متفق عليه. وقوله: "تأثما" أي خوفا من الإثم في كتم هذا العلم. |

ATLYGIO nuoširdaus liudininkai HH 416 "Mu'az jojo ant užpakalinės sėdynės už Pranašo, girti ir ramybė jam, kai Pranašas, girti ir ramybė jam, pasišaukė ir jis atsakė:" paklusnus su laimės ir daug padėti O Mesendžeris Allaho, girti ir ramybė jam, "Jis pakartojo taitris kartus. Tada pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Dėl tų Dievo garbintojų, kurie nuoširdžiai liudyti, kad nėra kito dievo išskyrus Allah, ir kad Muhammadas yra Jo garbintojas ir Messenger Dievas uždraudė Fire jiems!" Mu'az paklausė: "O Messenger Allaho, šlovinimo ir taikosbūti ant jo, man pasakyti visiems, kad jie galėtų džiaugtis? " Jis atsakė: '(Ne,) gal jie priklausys tai visiškai. " Kai mirtis priartėjo Mu'az, jis atskleidžia, ką Pranašas, girti ir ramybė jam, sakiau jam, bijodama, kad jis būtų kaltas dėl išskaičiuojamojo kai žiniųjam suteikė. "R 416 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Anas, kuris susijusios šį Hadith

| 416- وعن أبي هريرة-- أو أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما (شك الراوي ولا يضر الشك في عين الصحابي; لأنهم كلهم عدول) قال: لما كان غزوة تبوك, أصاب الناس مجاعة, فقالوا: يا رسول الله, لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "افعلوا" فجاء عمر رضي الله عنه, فقال: يا رسول الله, إن فعلت قل الظهر, ولكن ادعهم بفضل أزوادهم, ثم ادع الله لهم عليها بالبركة, لعل الله أن يجعل في ذلك البركة. فقال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم: "نعم" فدعا بنطع فبسطه, ثم دعا بفضل أزوادهم, فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبركة, ثمقال: "خذوا في أوعيتكم" فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله, لا يلقى الله بهما عبد غير شاكفيحجب عن الجنة "رواه مسلم. |

SINCERE paliudijimo ir stebuklingas MILTAI H 417 "Dėl iš Tabuk musulmonus mūšio dieną buvo labai alkanas, todėl jie paprašė Pranašo, girti ir ramybė jam," O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, tu leisti mums skersti savo kupranugarius ir valgyti jų mėsą ir naudotiriebalų? Pranašas, girti ir ramybė jam davė jiems leidimą. Po to Omar sako: "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, jeigu mes tai padaryti, mūsų transportas patirs. Jei paprašykite visų atnešti ko jie liko, ir jei jūs melstis per jį ir melsti, kad Dievopalaiminti jį, Jis dovanoja savo palaiminimus jam. " Pranašas, girti ir ramybė jam, sutiko ir prašė jo odos stalo grindų danga turi būti pareikštas ir paskirstyti. Tada jis paklausė jo bendražygiai pareikšti savo likučių klausimai, ir tai jie padarė. Vienas atnešė pupelių sauja, dar atnešėDatų sauja, trečioji atnešė duonos gabalas ir jie įdėjo juos į dangų. Tada pranašas, girti ir ramybė jam, supplicated ji bus palaimintos. Kai jis baigė savo maldavo jis sakė: "Paimkite savo dubenėlius", ir visi užpildyti savo dubenėlį su maistu, ir ten buvo ne vienastuščias dubuo visoje stovykloje. Visi jie turėjo pakankamai, kad užtektų jiems ir nebuvo dar kai liko! Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Aš liudiju, kad nėra dievo, išskyrus ALLAH, ir kad aš esu Jo pasiuntinys. Nėra Alacho garbintojas, kuris atitinka Jį šių dviejų teiginių,manyti, nuoširdžiai juos, bus atmesta Rojų. "" R 417 musulmonu su grandinėje iki Abu Hurairah (arba Abu Saidas Khudri), kuris, susijusios šį Hadith

| 417- وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه وهو ممن شهد بدرا, قال: كنت أصلي لقومي بني سالم, وكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار, فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم, فجئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت له: إني أنكرتبصري وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سأفعل" فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبوبكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار, واستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأذنت له, فلم يجلس حتى قال: "? أين تحب أن أصلي من بيتك" فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه, فقام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم فكبر وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزيرة تصنع له, فسمع أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت, فقال رجل: مافعل مالك لا أراه! فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تقل ذلك, ألا تراه قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى" فقال: الله ورسوله أعلم أما نحن فوالله ما نرى ودهولا حديثه إلا إلى المنافقين! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" متفق عليه. و "عتبان": بكسر العين المهملة وإسكان التاء المثناة فوق وبعدها باء موحدة. و "الخزيرة"بالخاء المعجمة والزاي: هي دقيق يطبخ بشحم. وقوله: "ثاب رجال" بالثاء المثلثة: أي جاؤوا واجتمعوا. |

Pranašas kaltinamas asmuo veidmainystė H 418 "Tai buvo mano (Itban, Maliko sūnus) praktikos prisijungti prie savo gentį, Bani Salim malda, tačiau tarp jų buvo slėnis linkę potvyniai, kuris, patekęs užtvindytų tapo sunku man padaryti prie mečetės sienas. Taigi, nuėjau į "MessengerAllaho, girti ir ramybė jam ir tarė: "Mano regėjimas yra prastas ir man sunku perlipti slėnį, kuris atskiria mane nuo mano alkūnės, kai jis yra užtvindytas. Norėčiau, kad tai labai daug, jei ateis į mano namus ir melstis viduje, kad galėčiau priskirti dalį kaip savo vietoj maldos.Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, sutiko. Kitą dieną, kai saulė pakilo aukštai Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger, atėjo į mano namus su Abu Bakr ir paprašė atvykti į, kurį aš davė. Jis manęs paklausė: "Kur tu nori man melstis?" Taigi aš atkreipiau dėmesįpadėkite jam. Jis stovėjo už maldą ir pradėjo su Dievu yra Didžioji (Takbir) ir mes sustatyta paskos. Jis meldėsi du vienetus (rak'a) maldos ir meldėmės už jį. Kai jis baigė maldą, aš pasiūlė jam šiek tiek maisto, paruoštas iš cukraus, pieno ir smulkiai sumaltais miltais. Kai mano kaimynaigirdėjau, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, buvo mano namuose jie susirinko čia nemažai. Kažkas paklausė: "Kas atsitiko, kad Malik iš Dakhsahm sūnui? ' Kitas sakė: 'Jo čia nėra. " Tada dar sakė: "Jis yra veidmainis. Jis nemyli Dievui ir Jo pasiuntinys, pagyrimųir ramybė jam. " Išklausęs tai, Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, pasakė: "Negalima sakyti, kad ne jūs žinote, kad jis pasakė:? Nėra dievo išskyrus Allah ieško tik Dievo malonumą" Vyras sakė: "Dievas ir Jo Messenger girti ir ramybė jam, geriausiai žino,bet kaip mums, mes matome, kad jo draugystė ir pokalbis yra tik veidmainiai. Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, pasakė: "Dievas saugo kas liudija, kad Dievo nėra, išskyrus Allah, ieškau su juo tik Dievo malonumą, iš ugnies". R 418 Bukhariir musulmonų su grandinės iki Itban sūnus Malik, kuris susijusią šį Hadith

| 418- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى, إذ وجدت صبيا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أترون هذه المرأة طارحةولدها في النار "قلنا: لا والله فقال:.?". لله أرحم بعباده من هذه بولدها "متفق عليه |

Gailestingumas Allaho slug HH 419 "Kai belaisviai buvo pristatytas pranašo, girti ir ramybė jam, ir tarp jų buvo viena moteris, kuri bėgo pašėlusiai čia ir ten ieško savo vaiko. Kai ji rado savo vaikui, ji pakėlė jį iki, apkabino ir žindo jį. Pranašas, girti irramybė jam, sakė jo bendražygiai: "Ar galite įsivaizduoti šią moterį mesti savo vaiką į ugnį?" Kompanionai atsakė: "Iš tiesų ne." Tada jis sakė: "Dievas yra daugiau gailestingas link slug nei ji yra, kaip prie jos vaikui." "R 419 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Omaro iš Khattab sūnuskas susiję su šiuo Hadith

| 419- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما خلق الله الخلق كتب في كتاب, فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبي". وفي رواية: "غلبت غضبي" وفي رواية: "سبقت غضبي" متفق عليه. |

Gailestingumas Allaho apima ir pranoksta savo pyktį H 420 "Kai Dievas sukūrė žmogų, jis užrašė į knygą, kuri yra su juo į sostą:" Mano Gailestingumas bus viršesnė savo rūstybę. "" Mes taip pat informavo: "Mano Gailestingumas apima savo pyktį ". "Mano Gailestingumas pranoksta savo pyktį." R 420 Bukhari ir Musulmonų grandineiki Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė

| 420- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "جعل الله الرحمة مئة جزء, فأمسك عنده تسعة وتسعين, وأنزل في الأرض جزءا واحدا, فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق, حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشيةأن تصيبه "وفي رواية:." إن لله تعالى مئة رحمة, أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام, فبها يتعاطفون, وبها يتراحمون, وبها تعطف الوحش على ولدها, وأخر الله تعالى تسعا وتسعين رحمة يرحم بهاعباده يوم القيامة "متفق عليه ورواه مسلم أيضا من رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال:. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن لله تعالى مئة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم, وتسع وتسعون ليوم القيامة ".وفي رواية: "إن الله تعالى خلق يوم خلق السماوات والأرض مئة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء إلى الأرض, فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها, والوحش والطير بعضها على بعض, فإذا كان يومالقيامة أكملها بهذه الرحمة ". |

Kiek mažai mes žinome gailestingumas H 421 "Dievas padalintas (Jo) gailestingumas į šimtą dalių Jis nepaskirstytojo devyniasdešimt devynių dalių ir išsiųstų likusią dalį žemiški Iš šios dalies, kad kūrinys tęsiasi gailestingumas vienas kitam;.. Taip kad gyvūnas kelia savo koją virš jos jauna tik tuo atveju, tai gali pakenkti. tai "Mes taip pat informavo:" Su Dievu yra šimtas dalys gailestingumo. Viena dalis zeslal Žmonėms dzinnów, gyvūnų ir vabzdžių. Būtent per tai, kad jie maloniai elgtis vienas su kitu, mylėkite vienas kitą, ir yra gailestingas vienas kitam. Net gyvūnų kelia savo kanopos išvengti jos jaunaatveju jis turi skauda. Dievas išsaugojo likusias devyniasdešimt devynių dalių elgtis maloningai su slug apie Teismo Dieną "Mes taip pat informavo:". Su Dievo simtas dalys gailestingumo. Viena dalis yra naudojama visų tvarinių - tarp jų gerumo. Devyniasdešimt devynerių dalys perteiks. nuo Teismo Dieną "Mes taip pat informavo:" Dievas sukūrė šimtą dalių gailestingumo kitą dieną jis sukūrė dangų ir žemę; kiekviena dalis yra lygi skirtumui tarp dangaus ir žemės ploto. Iš jų, jis dedamas viena dalis ant žemės. Būtent per šį motina malonės savo vaikams, gyvūnųir paukščiai pasigailėk vienas kitam. Kad Teismo dieną Jis tobulas ir baigti Jo gailestingumu. "R 421 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau

| 421- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى, قال: "أذنب عبد ذنبا, فقال: اللهم اغفر لي ذنبي, فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, ثم عادفأذنب, فقال: أي رب اغفر لي ذنبي, فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا, يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء "متفق عليه وقوله تعالى:." فليفعل ما شاء "أي: ما دام يفعلهكذا, يذنب ويتوب أغفر له, فإن التوبة تهدم ما قبلها. |

Dievas yra SPB GRĄŽINIMAS H 422 "Allaho garbintojas padaręs nuodėmę, o tada supplicated:". Dievas, atleisk man mano nuodėmes " Dievas, Palaimintas ir aukštas, sakė: "Mano garbintojas padarė nuodėmę ir tada supratau, kad jis turi Viešpatį, kuris atleidžia nuodėmes ir taip pat atsižvelgiama, siekiant atsižvelgti į tai." Po to garbintojasgrįžo į ją ir vėl nusidėjo ir supplicated: ". Viešpatie, atleisk man mano nuodėmes" Palaimintas ir High sakė: "Mano garbintojas padarė nuodėmę ir tada supratau, kad jis turi Viešpatį, kuris atleidžia nuodėmes ir taip pat atsižvelgiama, siekiant atsižvelgti į tai." Vėl garbintojas sugrįžo ir nusidėjo vėl supplicated kaipprieš: 'Viešpatie, atleisk man mano nuodėmes. " Palaimintas ir High sakė: "Mano garbintojas padarė nuodėmę ir tada supratau, kad jis turi Viešpatį, kuris atleidžia nuodėmes ir taip pat atsižvelgiama, siekiant atsižvelgti į tai. Aš atleidau Mano garbintojas taip tegul daro, ką jis nori (kol jis atgailauja). "" R 422 Bukhari ir Muslim sugrandinė iki Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 422- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لو لم تذنبوا, لذهب الله بكم, وجاء بقوم يذنبون, فيستغفرون الله تعالى, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

ALLAH myli tuos, kurie prašo atleidimo H 423 ", kurias jis kieno rankas yra mano gyvenimas, jei nebūtumėte nusidėję, Dievas būtų pašalinta jums ir įdėti į savo vietą žmonės, kurie būtų nusidėjęs ir tada paprašė atleidimo, kad Jis būtų jiems atleisti. " R 423 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kassusiję Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 423- وعن أبي أيوب خالد بن زيد رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لولا أنكم تذنبون, لخلق الله خلقا يذنبون, فيستغفرون, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

Atleidimą H 424 "Jei nebūtumėte nusidėję, Dievas būtų sukūręs kūrimą, kad nusidėjo ir tada paprašė atleidimo, ir Jis būtų jiems atleistos". R 424 musulmonų su grandinėje iki Abu Ayub Khalid, kad Zaid sūnus, kuris pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 424- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كنا قعودا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, معنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما, في نفر فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا, فأبطأ علينا فخشينا أن يقتطع دوننا, ففزعنا فقمنافكنت أول من فزع فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار ... وذكر الحديث بطوله إلى قوله: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله, مستيقنابها قلبه فبشره بالجنة "رواه مسلم. |

Premiją teisingus parodymus HH 425 "Kai Companions įskaitant Omar Abu Bakr sėdėjo su Pranašo, girti ir ramybė jam, kai jis atsistojo ir paliko mus. Laikas bėgo, ir mes tapo neramus, jei jis buvo pažeisti ir mes ne su juo. Būdamas susirūpinęs, mes visi atsistojo- Abu Hurairah yra pirmoji tai padaryti - ir išsiruošė jo ieškoti. Kai Abu Hurairah pasiekė sodas priklausymo Ansar rado Pranašas, girti ir ramybė jam, (vėliau šiuos ilgas diskursas, kuris sudarė su Pranašo, girti ir ramybė jam) sakė: "Eik, irduoti gerą žinią tiems, kurie jums susitiko už šį sodą, kuris, nuoširdumo liudija iš savo širdies, kad - nėra dievo išskyrus Allah -. kad jie bus Rojaus gyventojai "" R 425 Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susiję šį Hadith

| 425- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلا قول الله تعالى في إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم: (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني) [إبراهيم: 36] الآية, وقول عيسى صلى الله عليه وآله وسلم: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) [المائدة: 118] فرفع يديه وقال: "اللهم أمتي أمتي" وبكى, فقال الله تعالى: "? يا جبريل, اذهب إلى محمد -وربك أعلم - فسله ما يبكيه" فأتاهجبريل, فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, بما قال - وهو أعلم - فقال الله تعالى: "يا جبريل, اذهب إلى محمد, فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك" رواه مسلم. |

PROMISE Allaho įgaliotajam jo pranašas HH 426 "Pranašas, girti ir ramybė jam, deklamavo Allaho posmą iš Korano, susijusią su pranašo Abraomo, kuris supplicated:" Mano Viešpatie jie privertė daugelį žmonių iš kelio: kas seka manimi priklauso man. Tas, kas sukyla prieš mane, Tu tikrai Przebaczajacy,Najmilosierniejszy. 14:36. Po jis deklamavo iš Korano stichijos ir susijusių su pranašo Jėzaus žodžius: "Jeigu Jūs nubausti juos (jų netikėjimu), jie tikrai yra jūsų objektus, ir jei Jūs atleisk jiems, be abejo Jūs esate visagalis, Išminčius". 5:. 118 Tada Pranašas Muhammedas, girti ir ramybėant jo, pakėlė rankas ir supplicated: "O boze, mano tauta, mano tauta ', ir jis verkė. Tuoj Dievas įsakė Gabrieliui: "Eikite į Mahometo ir paklausti jo, ką daro jums verkti? Taigi Gabriel pas jį ir pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė jam, ką jis pasakė, (Dievas, žinoma, buvo informuoti apie tai, kąnutiko, bet Jis mėgsta mus paklausti jo). Tada Dievas liepė Gabriel: "Eikite į Mahometo ir pasakykite jam:. Mes sukels jums bus malonu apie savo tautą ir nebus jums liūdėti" "R 426 musulmonų grandine iki Abdullah Amr, sūnui Al 'Kaip kas susiję šį Hadith

| 426- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم على حمار, فقال: "? يا معاذ, هل تدري ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن حق الله على العباد أنيعبدوه, ولا يشركوا به شيئا, وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا "فقلت: يا رسول الله, أفلا أبشر الناس قال:?. لا تبشرهم فيتكلوا" متفق عليه |

Teisėmis dėl sie savo teises JAV H 427 "Mu'az jojo ant užpakalinės sėdynės už pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, ant asilo, kai jis paklausė:" Mu'az, ar žinote, kas teisus yra dėl Dievas iš savo slug, ir kas teisus yra dėl iš Dievo gerbėja? " Mu'az atsakė: "Dievui ir JoMessenger girti ir ramybė jam, geriausiai žino. " Jis sakė: "Teisė dėl Allah nuo slug yra tai, kad jie garbinti Jį ir nesieja nieko su juo. Iš Dievo garbintojams iš jo teisė yra ta, kad jis nebus nubausti tuos, kurie nesieja nieko su juo. " Kai Mu'azTai išgirdęs, jis sakė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, galiu perteikti šią gerą žinią žmonėms?" Jis atsakė: 'Nedarykite to, galbūt jie gali ateiti į priklausys nuo jai pačiai. "" R 427 Bukhari ir Muslim grandine iki Mu'az apie Jabal sūnų susijusią šį Hadith

| 427- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, فذلك قوله تعالى: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفيالآخرة) [إبراهيم: 27]. "متفق عليه |

Klausinėjimas kape H 428 "Kai musulmonai abejoja ir kapo jis liudija, kad Dievo nėra, išskyrus Allah, ir kad Muhammadas yra Jo Messenger girti ir ramybė jam Tai patvirtina stichijos:". Dievas sustiprins tikintieji su malonės žodžiui, tiek šiame gyvenime,gyvenime galutinai .... "" 14:27 Korano R 428 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Bra'a, kad sūnus "Azib kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė

| 428- وعن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الكافر إذا عمل حسنة, أطعم بها طعمة من الدنيا, وأما المؤمن فإن الله تعالى يدخر له حسناته في الآخرة, ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته . " وفيرواية: "إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا, ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا, حتى إذا أفضى إلى الآخرة, لم يكن له حسنة يجزى بها. رواه مسلم. |

KADA netikintis VEIKIA GERAI H 429 "Kai netikintis daro kažką gero, jis davė savo sugrįžimą šiame pasaulyje. Tačiau musulmonų atvejis yra tas, kad Dievas saugo savo gerus darbus gyvenime galutinai jį ir suteikia jam šioje gyvenimas dėl jo paklusnumo. " Mes taip pat informavo:"Dievas nėra neteisingas niekam. Tikintysis apdovanojamas už savo gerus poelgius šiame gyvenime ir gyvenime galutinai. Tačiau netikintis yra apdovanoti šiame pasaulyje už gerus poelgius jis daro, Allaho labui, bet, kai jis pasiekia amžiną Gyvenimas nėra geri darbai ir už juos jam taip jis gaunane atlygis. "R 429 musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako Hadith

| 429- وعن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات" رواه مسلم. "الغمر": الكثير. |

MALDA valo jį iš SIN H 430 "Penki kasdien malda galima palyginti su upės veikia ne savo durų, kai viena Pirtys penkis kartus per dieną, kad pašalintumėte nešvarumus. Tas, kuris meldžiasi penkis kasdien melstis yra švarus, kaip šis." R 430 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad pranašas pagirtiir ramybė jam, pasakė

| 430- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا, إلا شفعهم الله فيه" رواه مسلم. |

FUNERAL MALDA O 431 "Kai musulmonai miršta ir keturiasdešimt žmonių, kurie nesieja nieko apie Dievą melstis laidotuvių malda per jį, Dievas priima jų maldas už jį." R 431 musulmonų su grandinėje iki ibn Abbas, kuris pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau Hadith.

| 431 وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قبة نحوا من أربعين, فقال: "? أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة" قلنا: نعم. قال: "? أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة" قلنا: نعم, قال: "والذينفس محمد بيده, إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة, وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود, أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر "متفق عليه, H 432 H "Buvo maždaug keturiasdešimt kompanionai su pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, viduje palapinę, kai jis paklausė juos:"? Ar tai prašom jums, jei jums buvo tapti Rojaus gyventojų ketvirtį " Jie atsakė: "Taip!" Tada jis paklausė: "Ar jūs patenkintas, jei jūs turėjo taptiRojaus gyventojai trečias? " Jie atsakė: "Taip!" Tada jis sakė: "Iki Jam, kurio rankose Mahometo gyvenimą, aš tikiuosi, kad jūs tapsite pusė Rojaus gyventojų. Nėra pateks į Rojų, išskyrus sielą, kuri yra visiškai pateikimo Allaho; ir jūsų santykis tarp netikinčiųjųyra panaši į baltą plaukų juodosios jautis slėpti ar kad juodos plaukų raudonos spalvos jautis slėpti. "" R 432 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Mas'ud kas susijusio šį Hadith

| 432- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار". وفي رواية عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:"يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم" رواه مسلم. قوله: "دفع إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار" معناه ما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "لكل أحد منزلفي الجنة, ومنزل في النار, فالمؤمن إذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار; لأنه مستحق لذلك بكفره "ومعنى" فكاكك ": أنك كنت معرضا لدخول النار, وهذا فكاكك; لأن الله تعالى, قدر للنار عددا يملؤها, فإذادخلها الكفار بذنوبهم وكفرهم, صاروا في معنى الفكاك للمسلمين, والله أعلم. |

Išsilaisvinimas iš gaisro h 433 "Dėl Judgement Dievo diena duos kiekvienam musulmonui žydas, ar krikščionis ir sakys: '. Jis yra tavo išpirkos už savo išsilaisvinimą nuo ugnies" "" Dėl Teismo Dieną ten bus būti kai kurių musulmonų, kurie ateina su nuodėmių kraunamos net kalnus bet Dievas atleisjuos. "R 433 musulmonų su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako Hadith

| 433- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال:? سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كنفه عليه, فيقرره بذنوبه, فيقول: أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول: رب أعرف, قال: فإنيقد سترتها عليك في الدنيا, وأنا أغفرها لك اليوم, فيعطى صحيفة حسناته "متفق عليه. كنفه":. ستره ورحمته |

Atleidimą slapto Nuodėmių H 434 "Dėl Teismo Dieną, tikintysis bus požiūris savo Viešpatį ir Jis apims jį savo gailestingumo Jis abejoja apie jo nuodėmes, sakydamas:".? Ar atpažįstate šį nuodėmę ir šios nuodėmės " Jis atsakys: 'Viešpatie, aš juos atpažinti. Jis pasakys: "Aš slėpė juosJums pasaulyje, ir aš tau atleidžiu šiandien. " Po jo gerus darbus įrašas bus perduoti jam. "R 434 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau Hadith

| 434- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رجلا أصاب من امرأة قبلة, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فأنزل الله تعالى: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات) [هود: 114] فقال الرجل : أليهذا يا رسول الله? قال: "لجميع أمتي كلهم" متفق عليه. |

. KAIP atleista HH 435 "vyras pabučiavo moters todėl jis nuvyko pas Pranašą, girti ir ramybė jam, ir jam pasakė, Tada Dievas atsiuntė žemyn šį posmą:" Ir sukurti savo maldas dviejų kraštų dieną . ir iš dalies nakties gerus darbus bus atstumti blogiems poelgiams .... '11: 114 Korano vyras paklausė:"O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, tai man?" Jis atsakė: 'Tai yra visos mano tautos, kiekvienas iš jų. "" R 435 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki ibn Mas'ud kas susijusio šį Hadith

| 435- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أصبت حدا, فأقمه علي, وحضرت الصلاة, فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما قضى الصلاة, قال: يا رسول الله, إني أصبت حدافأقم في كتاب الله. قال: "هل حضرت معنا الصلاة"? قال: نعم. قال: "قد غفر لك" متفق عليه. |

POWER maldos H 436 "vyras atėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam ir tarė:".. O Messenger Dievo aš padaręs nuodėmę, kuri, būtų baudžiamas Prašome nubausti mane " Tai buvo už maldos laiką, todėl vyras meldėsi už Pranašo, girti ir ramybė jam, kai malda baigėsijis paklausė pranašo, girti ir ramybė jam vėl: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam:" Aš nusidėjau, prašome nubausti mane! " Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė jo: "Ar girdi pas mus?" Jis atsakė: "Taip." Taigi pranašas girti ir ramybė jam, pasakė: "TadaJums buvo atleista. "" R 436 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Anas, kuris susijusios šį Hadith

| 436- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. "الأكلة": بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل كالغدوة والعشوة,والله أعلم. |

PRAISE ALLAH KADA valgote ir geriate H 437 "Dievas yra patenkintas savo gerbėja, kuris valgo mažai ir giria Allah jį ir geria kąsnis tada šlovina Allah jį." R 437 musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako Hadith

| 437- وعن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم. |

IKI saulė iš vakarų H 438 "Dievas juos laikysime tiesia ranką naktį, kad tas, kuris nusidėjo per dieną gali atgailauti ir palaikykite tiesia ranką per dieną, kad tas, kuris nusidėjo naktį gali atgailauti, kol saulė teka iš vakarų. " R 438 musulmonų grandine aukštynį (Abu Musa) Abdullah iš Kays al Ash'ari sūnus sakė, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako Hadith

| 438- وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة - بفتح العين والباء - السلمي رضي الله عنه, قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة, وأنهم ليسوا على شيء, وهم يعبدون الأوثان, فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا, فقعدت علىراحلتي, فقدمت عليه, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستخفيا, جرءاء عليه قومه, فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة, فقلت له: ما أنت? قال: "أنا نبي" قلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله" قلت: وبأي شيء أرسلك? قال"أرسلني بصلة الأرحام, وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء" قلت: فمن معك على هذا? قال: "حر وعبد" ومعه يومئذ أبو بكر وبلال رضي الله عنهما, قلت: إني متبعك, قال: "إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا,ألا ترى حالي وحال الناس? ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني "قال: فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة حتى قدم نفر من أهلي المدينة, فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة? فقالوا: الناس إليه سراع, وقد أراد قومه قتله, فلم يستطيعوا ذلك, فقدمت المدينة, فدخلت عليه, فقلت: يا رسول الله أتعرفني? قال: "نعم, أنت الذي لقيتني بمكة" قال: فقلت: يا رسول الله, أخبرني عما علمك الله وأجهله, أخبرني عن الصلاة? قال: "صل صلاة الصبح, ثم اقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح, فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان, وحينئذ يسجد لها الكفار, ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقلالظل بالرمح, ثم اقصر عن الصلاة, فإنه حينئذ تسجر جهنم, فإذا أقبل الفيء فصل, فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر, ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس, فإنها تغرب بين قرني شيطان, وحينئذ يسجدلها الكفار "قال: فقلت: يا نبي الله, فالوضوء حدثني عنه فقال:? ما منكم رجل يقرب وضوءه, فيتمضمض ويستنشق فيستنثر, إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء, ثم يغسل يديه إلى المرفقين, إلا خرتخطايا يديه من أنامله مع الماء, ثم يمسح رأسه, إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء, ثم يغسل قدميه إلى الكعبين, إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء, فإن هو قام فصلى, فحمد الله تعالى, وأثنى عليه ومجدهبالذي هو له أهل, وفرغ قلبه لله تعالى, إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه "فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال له أبو أمامة:. يا عمرو بن عبسة, انظر ما تقول ! في مقام واحديعطى هذا الرجل? فقال عمرو: يا أبا أمامة, لقد كبرت سني, ورق عظمي, واقترب أجلي, وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى, ولا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إلا مرة أومرتين أو ثلاثا - حتى عد سبع مرات - ما حدثت أبدا به, ولكني سمعته أكثر من ذلك. رواه مسلم. قوله: "جرءاء عليه قومه" هو بجيم مضمومة وبالمد على وزن علماء, أي: جاسرون مستطيلون غير هائبين, هذه الرواية المشهورة, ورواه الحميدي وغيره "حراء "بكسر الحاء المهملة, وقال: معناه غضاب ذوو غم وهم, قد عيل صبرهم به, حتى أثر في أجسامهم, من قولهم: حرى جسمه يحرى, إذا نقص من ألم أو غم ونحوه, والصحيح أنه بالجيم قوله صلى الله عليه وآله وسلم.: "بين قرني شيطان" أي ناحيتي رأسهوالمراد التمثيل, ومعناه: أنه حينئذ يتحرك الشيطان وشيعته, ويتسلطون. وقوله: "يقرب وضوءه" معناه يحضر الماء الذي يتوضأ به, وقوله: "إلا خرت خطايا" هو بالخاء المعجمة: أي سقطت, ورواه بعضهم "جرت" بالجيم, والصحيح بالخاء وهو رواية الجمهور, وقوله: "فينتثر" أي يستخرج ما في أنفه من أذى والنثرة: طرف الأنف. |

MALDA ", JOS REIKMENYS ir esmės H 439" nežinojimo dienomis, Abu Najih amr nuomonė buvo tokia, kad žmonės buvo prarasta. Jie buvo idol garbintojai ir nebuvo, kas juos sekė tiesa. Vieną dieną jis išgirdo, kad buvo žmogus Mekoje sakydamas kažką skirtinga, todėl jis montuojamas savo kupranugarį ir nustatytioff jį pamatyti. Jis sužinojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, gyveno atsiskyręs, ir kad jis buvo persekiojamas savo tautos. Galų gale, po to, kai kelis tyrimus jis susitiko su juo. Jis paklausė, kas jis buvo ir pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: ". Esu Pranašo Taigi Abu Najih paprašėjam iš pranašo prasmė, Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Dievas atsiuntė mane, kaip jo Messenger". Jis paklausė, kodėl Dievas buvo jam išsiųstas. Pranašas, girti ir ramybė jam, jam pranešė, kad: "Jis mane pasiuntė stiprinti giminystės ryšiais, sunaikinsiu stabus skelbti, kad Dievasyra vienas ir kad nieko būti susijęs su Juo. " Abu Najih tada paklausė, kas jo pasekėjai buvo. Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "A Freemanas ir vergas." (Tuo metu tik Abu Bakr ir Bilal buvo su juo). Abu Najih jam pasakė, kad jis norėjo būti jo sekėjas, bet pranašas,pagyrimas ir ramybė jam, pasakė jam: "Tai nėra patartina šiuo metu" ir paprašė jį: "Ar matėte mano situaciją ir žmonių požiūrį? Grįžti į savo tautos, bet kai tik išgirsite naujienas, kad mano bylą laimėdavo, ateina pas mane. " Abu Najih grįžo į savo tautos, ir per tą laikąPranašas, girti ir ramybė jam, migravo į Mediną. Abu Najih toliau prašo žmones, jei ten buvo bet jam naujiena. Tada vieną dieną kai kurie jo žmonėmis, kurie buvo Lankymūsi Medina grąžinami. Jis paklausė juos kaip vyras iš Mekos buvo gautas Medina. Jie jam pasakė, kad žmonės buvo suskuboPranašo, girti ir ramybė jam, ir kad jo paties žmonės brėžiamas jį nužudyti, bet nepavyko. Išklausęs šį Abu Najih išsiruošė Medina ir nuėjo tiesiai pas Pranašą, girti ir ramybė jam, paklausė: "? O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, tu prisimink mane"Jis atsakė: "Taip, jūs esate vienas, kurie pasitiko mane Mekoje. Abu Najih paklausė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, Tell Me Something I Do not Know kad Dievas išmokė jus; papasakok man apie maldą. " Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Melskite ryto malda, tada nereikia melstisvėl, kol saulė pakilo į ietimi aukščio, nes jis pakyla iš dviejų ragų šėtonas (metaforinė iškalba nurodyti šėtono ir jo pasekėjai manevravimo) ir ji yra tuo metu netikintieji poklonów prieš jį. Po to laiko, galite melstis ir maldadalyvaus angelų liudyti kol ietimi šešėlis po juo. Tuo metu ne melstis, nes būtent tada pragaras degalais. Kai šešėlis pailgina galite melstis vėl ir malda dalyvauja angelų liudyti kol po pietų (ASR) maldos metu.Po to, kai meldė popietę malda ne melstis vėl, kol saulės nusileidimo, nes jis nustato tarp dviejų ragų šėtonas ir jis taip pat tuo metu netikintieji poklonów prieš jį. Po Abu Najih paklausė pranašo, girti ir ramybė jam, pasakyti jam, kaip išvalytiPats maldai. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė jam: "Kai kas nors pradeda savo apsiplauti jis pradeda plausite savo burna, tada jo nosis ir burnos nuodėmės ir nosis yra išplaunami. Kitas jam plauna veidą kaip Dievo įsakymas ir jo veido nuodėmės nuplautos nuoJo barzda su vandeniu pusių. Po to jis plauna rankas iki (ir įskaitant) alkūnes ir Jo rankų nuodėmės nuplautos per savo pirštus prie vandens. Po to jis eina savo šlapias rankas virš galvos ir galvos nuodėmės nuplautos per savo plaukų galaivandens. Tada jis plauna kojas iki kulkšnių ir luošas nuodėmės nuplautos per jo pirštai vandens. Kai tik jis stovi maldoje giria ir aukština Dievas tada skelbia didybę pagal Jo vertingumo skirti savo širdį visiškai Dievui, jis kyla iš savo nuodėmiųtoje pačioje gryno būklės motina pagimdė. Kai Abu Najih kas susiję tai, kad Abu Umamah, pranašų, šlovinimo ir ramybė jam Companion Abu Umamah patarė Abu Najih būti atsargūs, apie susijusios, kas jam buvo suteikta tam tikroje vietoje. Norėdami tai Abu Najih sakė: "Priėjau senatvę,mano kaulai išdžiūvo, mano mirtis artėja, ir nėra reikalo meluoti apie Dievo ir Jo Messenger girti ir ramybė jam. Jei nebūčiau išgirdęs iš Pranašo, girti ir ramybė jam, vieną, du, tris kartus (ir jis skaičiuojamas iki septynių) aš niekada susieti ją. Tiesą sakant, aš girdėjautai dar dažniau. "" R 439 musulmonų su grandinėje iki Abu Najih AMR į Abasah sūnus, kuris, susijusios šį Hadith

| 439- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أراد الله تعالى رحمة أمة, قبض نبيها قبلها, فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها, وإذا أراد هلكة أمة, عذبها ونبيها حي, فأهلكها وهو حي ينظر, فأقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا أمره "رواه مسلم. |

Gailestingumas ir RUINATION H 440 "Kai Dievas nustato gailestingumą tautos Jis trunka jų Pranašą prieš jį ir daro jį šauklys kaip išankstinio atstovas juos, kai jis lemia ir tautos Jis baudžia ir sunaikina jį, o jo pranašas yra gyvas griuvėsiai.; žiūrėti ir patenkinti savo akis su savosunaikinimą, nes jie atmetė ir nepakluso jo įsakymus. "R 440 musulmonų su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė

باب فضل الرجاء قال الله تعالى إخبارا عن العبد الصالح: [وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا] [غافر: 44-45]. |

APIE TEMA 52 HOPE Dievu Pradėkime skaityti Korano Korano eilutėje sakoma:. "..... Reikia Dievo pavedu savo romaną, tikrai, Dievas mato savo garbintojus Dievas išgelbėjo jį iš blogybių, kad jie sugalvojo ..... 40: 44-45

| 440- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي, وأنا معه حيث يذكرني, والله, لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة, ومن تقرب إلي شبرا, تقربتإليه ذراعا, ومن تقرب إلي ذراعا, تقربت إليه باعا, وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول "متفق عليه, وهذا لفظ إحدى روايات مسلم وتقدم شرحه في الباب قبله وروي في الصحيحين:.." وأنا معه حين يذكرني "بالنون, وفي هذه الرواية "حيث" بالثاء وكلاهماصحيح. |

REAKCIJA ALLAH H 441 "Dievas sako: 'Kiekvienam Mine gerbėja, aš esu kaip jis galvoja, kad aš būčiau aš esu su juo, kur jis prisimena mane.". Tada pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Dievo! Jis yra patenkintas savo gerbėja atgailos nei kas nors iš jūsų, jei jūs radote, kas jumsprarado dykumoje ". Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė jiems, kad Dievas sako: "Kiekvienas, kas prie manęs per delną span, kreipiuosi jį ginklų ilgio. Kas tik prie manęs iš ginklų ilgio, kreipiuosi jį abiem ilgio. Jei iš Mine garbintojas ateina pas mane vaikščioti, aš einujam veikti. "" R 441 Bukhari ir Muslimim su grandinėje iki Abu Hurairah kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė

| 441- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل موته بثلاثة أيام, يقول: "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى" رواه مسلم. |

DIE tikisi geriausio iš Dievo H 442 "Trys dienos prieš pranašą šlovinimo ir ramybė jam, mirė jis papasakojo savo bendražygiais:" Nemąstykite mirti išskyrus tikisi iš Dievo, galingas pašlovintas geriausias. "" R 442 musulmonų su grandinėje iki Jabir, Abdullah sūnus, kuris, susijusioskad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 442- وعن أنس رضي الله عنه, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: يا ابن آدم, إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم, لو بلغت ذنوبك عنان السماء, ثم استغفرتني غفرتلك ولا أبالي. يا ابن آدم, إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا, ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا, لأتيتك بقرابها مغفرة "رواه الترمذي, وقال:". "حديث حسن عنان السماء" بفتح العين, قيل: هو ما عن لك منها, أي: ظهر إذا رفعترأسك, وقيل: هو السحاب. و "قراب الأرض" بضم القاف, وقيل: بكسرها, والضم أصح وأشهر, وهو: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

REIKŠMĖ NE stowarzyszające asmená ar daiktą, ALLAH H 443 "Anas girdėjau Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, sako:" Allah, išaukštintas sako: "O Adomo sūnus, aš ir toliau jums atleisti tol, kol jums Šaukis manęs tikisi Mano atlaidumo, nesvarbu, kokia jūsų nuodėmės būtų, aš nepriežiūros, sūnau Adomas, net jei tavo nuodėmės kraunamos net danguje; jei maldauti, kad mane prašant atleidimo Aš tau atleidžiu. O sūnus Adomas, jei ateisi pas Mane nuodėmių lygių visame krašte, o susitikti su manimi ne prisijungia nieko su Manimi, Aš ateisiu pas tave su žeme visą atleidimo ".R 443 Tirmidhi su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| @ باب الجمع بين الخوف والرجاء اعلم أن المختار للعبد في حال صحته أن يكون خائفا راجيا, ويكون خوفه ورجاؤه سواء, وفي حال المرض يمحض الرجاء, وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة وغير ذلك متظاهرة على ذلك. قال الله تعالى: [فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون] [الأعراف: 99] وقال تعالى: [إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون] [يوسف: 87] وقال تعالى: [يوم تبيض وجوه وتسود وجوه] [آل عمران: 106], وقال تعالى: [إن ربك لسريعالعقاب وإنه لغفور رحيم] [الأعراف: 166], وقال تعالى: [إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم] [الانفطار: 13-14], وقال تعالى: [فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه فأمه هاوية] [القارعة: 6-9] والآيات في هذا المعنى كثيرة. فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية. |

ON DALYKAS 53 KOMBINACINĖ vilties ir baimės ALLAH Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Ar jie jaučiasi saugus nuo Alacho susikurtoje Nėra jaučiasi saugus nuo Alacho susikurtoje išskyrus Netektis tauta. " 7:99 Koranas "..... nenusiminkite išAllaho Comfort nė bet netikintys nevilties dėl Alacho komfortą. 12:87 Koranas diena, kai veidai bus balinami ir veidai pajuodę ...... 3: 106 Koranas ..... Swift yra jūsų Viešpats atpildo, dar tikrai jis yra Przebaczajacy, Najmilosierniejszy. 7: 167 Koranas "Iš tiesų, teisieji, tikrai turigyventi palaimoje. Bet blogis, iš tikrųjų jie turi ugningą krosnyje. "82: 13-14:" Tada tas, kurio darbai sverti sunki Skalė turi gyventi gyvenimą, kurio malonus, bet tas, kurio svoris yra šviesa Mastelis, jo galva bus reguliuoti smunkantį "101:. 6-9 Korano

| 443- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة, ما طمع بجنته أحد, ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة, ما قنط من جنته أحد "رواه مسلم. |

Laukimas ir nevilties H 444 "Jei tikintysis suprato, apimtį Alacho bausmė, niekas tikisi, kad noras savo Rojaus, o jei netikintis suprato, apimtį Alacho nė būtų neviltį savo Rojaus Gailestingumo". R 444 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusiokad Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė

| 444- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا وضعت الجنازة واحتملها الناس أو الرجال على أعناقهم, فإن كانت صالحة, قالت: قدموني قدموني, وإن كانت غير صالحة, قالت: يا ويلها! أينتذهبون بها? يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان, ولو سمعه صعق "رواه البخاري. |

BALSO lavono H 445 "Kai Bier yra panaikinta nei teigia Pall skleidėjai pečių, jei lavonas yra, kad teisiojo Ji ragina:". Eiti į priekį su manimi, eiti į priekį su manimi " Jei tai yra tai, kad kai neteisaus asmeniui, ji sako: "Ak, kur jūs jį vartojate? Jos balso išklauso viskąišskyrus žmogų; jei vyras išgirdęs jis bus smogė miręs. "" R 445 Bukhari su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė

| 445- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك" رواه البخاري. |

Taupymas Rojaus ir pragaro H 446 "Rojus yra arčiau jūsų, nei jūsų batų nėrinių ir pats yra su pragaro". R 446 Bukhari su grandinėje iki ibn Mas'ud kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė

| @ باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه قال الله تعالى: [ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا] [الإسراء: 109], وقال تعالى: [أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون] [النجم: 59]. |

APIE TEMA 54 Raudanti bijodami Dievo, didelis, ir ilgesys JAM Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Jie krinta ant jų smakrą verkti ir ji padidina jų nuolankumo. " 17: 109 Koranas "Ar stebėtis tada šio diskurso (Korano)?Arba jūs juoktis ir jūs ne verkti "53:. 59-60 Koraną

| 446- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اقرأ علي القرآن" قلت: يا رسول الله, أقرأ عليك, وعليك أنزل?! قال: "إني أحب أن أسمعه من غيري" فقرأت عليه سورة النساء, حتى جئت إلى هذه الآية: [فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا] [النساء: 41] قال: "حسبك الآن" فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. متفق عليه. |

. TEARS pranašo, girti ir ramybė jam H 447 "Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė ibn Mas'ud deklamuoti Koraną jam Jis sakė:" O Messenger Dievo, girti ir taika jam, turėčiau deklamuoti Koraną jums, kai jis yra jūsų, kam ji buvo išsiųstas žemyn? " Jis atsakė:"Aš norėčiau išgirsti, kad deklamavo kitu." Taigi jis deklamavo jam skyrių Nisa (Moterys), kol jis pasiekė posmą: "! Kaip tada ji turi būti, kai mes pateikti iš kiekvienos tautos liudytoją, ir atneš jums (Pranašas Mahometas) liudininkai prieš tuos" (04:41), kai jis sakė: 'Tai yra pakankamai dabar. " IbnMas'ud pažvelgė į jį ir pamačiau ašaros perpildyta nuo jo akių. "R 447 Bukhari ir Musulmonų per ibn Mas'ud kas susijusio šį Hadith

| 447- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال: "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" قال: فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم , ولهم خنين. متفقعليه. وسبق بيانه في باب الخوف. |

. ŽINIOS Pranašas, girti ir taika H jam H 448 "Pranašas, girti ir ramybė jam skaitė pamokslą, kaip apie kurį aš (Anas) nebuvo girdėjęs iš jo prieš Jo metu jis sakė: "Jei žinojo, ką aš žinau, jūs juoktis tiek ir verkti daug." Anas pridėjo "kompanionųPranašas kuriems galvas, kol jie verkė. "" R 448 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris susijusios šį Hadith

| 448- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع, ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Gedulas baimės ALLAH H 449 "Kas verkia iš baimės prieš Dievą nebus įvesti Fire nebent pienas tolsta į krūtinę. Be dulkių maišo Alacho priežastis nebus prisijungti su pragaro dūmai". R 449 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas Susiję: Allaho Pasiuntinys, girtiir ramybė jam, tai sako Hadith

| 449- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقاعليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

Tose saugomose šešėlyje Allaho tą dieną, kai nuosprendyje H 450 "Bus septynių tipų, kuriems bus saugomi nuo Dievo Gailestingumo pavėsyje ant Teismo Dieną, nesant kito atspalvio išskyrus Jo Gailestingumo (jie yra. :) Teisingos valdovas. Jaunimo, kuris užima save šlovinančių DeoGalingasis, pašlovintas. Asmuo myli kitą Allaho labui, jie susitiko jo labui ir atsiskyrė jo labui. Asmuo, kuris yra suvilioti gražią, žavinga moteris, tačiau atsisako sakydamas: ". Aš bijau Allah" Asmuo, kurio širdis yra pridedamas prie mečetės. Asmuo, kuris išleidžia slaptaLabdara, kad jo kairioji nežino, ką veikia jo dešinioji ranka praleidžia. Asmuo prisimena Allah, kai jis yra vienas, kad jo akys sklidinos ašarų. "R 450 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė

| 450- وعن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء. حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي في الشمائل بإسناد صحيح. |

Raudanti pranašo, girti ir ramybė jam H 451 "Abdullah iš Shikhir sūnus nuėjo į Pranašo girti ir ramybė jam, ir rado jį melstis. Jo žliumbimas garsas buvo panašus į virimo katilą garso ". R 451 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Abdullah, iš Shikhir sūnuskas susiję su šiuo Hadith

| 451- وعن أنس رضي الله عنه, قال:? قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بن كعب رضي الله عنه: "إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك: [لم يكن الذين كفروا ...] قال: وسماني قال: "نعم" فبكى أبي متفق عليه وفي رواية:.. فجعل أبي يبكي, |

AL BAYYINA H 452 "Dievas, galingas, pašlovintas, įsakė man, deklamuoti jums (Ubayy) skyriuje 98, Al-Bayyina: Proof Ubayy paklausė:".? Ar jis pavadinti mane " Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Taip", po Ubayy verkė giliai ". R 452 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anaskas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako, kad Ubayy, kad Ka'ab sūnus

| 452- وعنه, قال: قال أبو بكر لعمر, رضي الله عنهما, بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها بكت, فقالا لها: ما يبكيك?أما تعلمين أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! قالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكني أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء; فهيجتهما على البكاء,فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم, وقد سبق في باب زيارة أهل الخير. |

KODĖL Ummah Aiman verkė H 453 "Po Pranašo mirties, girti ir ramybė jam, Abu Bakr sakė Omaras" Ateik, eikime ir aplankyti Umm Aiman nes pranašas girti ir ramybė jam, lankydavosi jai. " Kai jie atvyko, ji pradėjo verkti, todėl jie paprašė: "Kodėl tu verki Ar nejūs žinote, kad kuris Dievas yra geriau Pranašas, girti ir ramybė jam? " Ji atsakė: 'Iš tiesų aš žinau, kad kurį Dievas yra geriau už pranašą, girti ir ramybė jam, aš verkti, nes Apreiškimas baigėsi leistis iš dangaus. " Tai persikėlė du ir jie pradėjoverkti su ja. "R 453 musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris susijusios šį Hadith

| 453- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعه, قيل له في الصلاة, فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقالت عائشة رضي الله عنها: إن أبا بكر رجل رقيق, إذا قرأ القرآن غلبه البكاء, فقال: "مروهفليصل "وفي رواية عن عائشة, رضي الله عنها, قالت: قلت:... إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء متفق عليه |

Abu Bakr pavestus vadovauti maldai H 454 "Kai pranašas liga, girti ir ramybė jam, tapo sunkus jis buvo paklaustas apie maldą, todėl jis sakė:". Pasakykite Abu Bakr vadovauti maldai " Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, nugirdo tai ir sakė: "Abu Bakr yra labai švelnus,jis tikrai bus įveikti, kai jis kartoja Koraną. Pranašas, girti ir ramybė jam pakartojo: "Pasakyk jam vadovauti maldai". "Mes taip pat informavo:" Kai Abu Bakr stovi (melstis) tavo vietoje žmonių negalės girdėti jį, nes jo verksmas. "R 454 Bukhari ir Musulmonų sugrandinė iki ibn Omar kas pasakojo, kad Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, tai sako.

| 454- وعن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف: أن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه أتي بطعام وكان صائما, فقال: قتل مصعب بن عمير رضي الله عنه, وهو خير مني, فلم يوجد له ما يكفن فيه إلا بردة إن غطي بها رأسه بدت رجلاه; وإن غطي بها رجلاهبدا رأسه, ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا - قد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا, ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام. رواه البخاري. |

Laidotuvės MUS'AB sūnus UMAIR H 455 "Food buvo atvežta į Abdur Rahman iš Auf sūnų nutraukti jo greitai, kai jis sakė: 'Mus'ab, iš UMAIR sūnus nukankintas, ir jis buvo geresnis vyras už I. Nebuvo nieko, kurioje būtų užsidengti jį išskyrus lapo, kad buvo toks mažas, kad, jei jo galva buvo padengta jopėdos liko nepadengtas ir jei jo kojos buvo padengtos jo galva liko nepadengtas. Gavome dosniai suteikta šio pasaulio dobrodziejstwa, ir aš bijau, kad mūsų gerų darbų atlygis gali būti nuskubėjo už mus. " Šiuo pradėjo kūkčioti ir nustojo valgyti. "R 455 Bukhari su grandinėje iki Ibrahim,iš Abdur Rahman sūnus Auf sūnus susiję šį Hadith

| 455- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "ليس شيء أحب إلى الله تعالى من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية الله, وقطرة دم تهراق في سبيل الله وأما الأثران : فأثر في سبيلالله تعالى, وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن "وفي الباب أحاديث كثيرة منها:. حديث |

Ašaros ir kraujo H 456 "Nėra nieko brangiau Dievui nei du lašai bei dviejų prekių ženklų. Lašai yra ašara, kad pasitraukia iš baimės prieš Dievą, ir kraujo sąsiauris Alacho Priežastis lašas. Pažymiai gaunami ženklas Vardan Dievo kilti ir ženklo įgyto įforminamos pareigą kurį įsakyta atliktiDievas ". R 456 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Umamah Sudayy, kad Ajalan Bahili sūnus, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė

| العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون. وقد سبق في باب النهي عن البدع. |

ŠIRDELIŲ bijojo IR akys verkė HH 457 "Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, pasakė pamokslą mums, kurioje širdis bijojo ir akys verkė." R 457 Šiame skyriuje yra daugybė pranašiški citatos pavyzdžiui Al Irbad citatos, iš Sariah sūnus anksčiaupaminėta Draudimas Naujovės skyriuje:

| @ باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها وفضل الفقر قال الله تعالى: [إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلهاأنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون] [يونس: 24] وقال تعالى: [واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلطبه نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا] [الكهف: 45-46], وقال تعالى: [اعلموا أنما الحياةالدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلامتاع الغرور] [الحديد: 20] وقال تعالى: [زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب][آل عمران: 14] وقال تعالى: [يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور] [فاطر: 5], وقال تعالى: [ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمونكلا لو تعلمون علم اليقين] [التكاثر: 1-5] وقال تعالى: [وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون] [العنكبوت: 64] والآيات في الباب كثيرة مشهورة. وأما الأحاديث فأكثر من أن تحصر فننبهبطرف منها على ما سواه. |

APIE TEMA 55 abejingumas pasauliui ir pasitenkinimas LITTLE Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Tai dabartinis gyvenimas yra tarsi vandens spuscilismy iš dangaus į Žemės augalai. sumaišykite su juo ir iš jo žmonija ir galvijai valgyti tada, kaiŽemė tapo sodrus ir Puoštas, jos gyventojai mano, kad jie turi teises jame, Mūsų komanda ateina jai naktį ar dieną, ir mes pasirūpinti, kad jis būtų ražienos, tiesiog taip, lyg ji nebūtų klestėjo jie dieną prieš. Tokiu būdu mes atskirti Mūsų ženklai tiems, kurie atspindi ". 10:24 Koranas" Duok jiemsparabolė apie šiame gyvenime. Tai kaip vandens Zeslalismy iš dangaus, su kuriais žemės augalai susilieti, o ryte jis šiaudų vėjas barsto. Dievas yra virš visų dalykų. Turtas ir vaikai yra šiame gyvenime papuošalai. Bet ką, kad paskutinis irgeri darbai yra geriau su savo Viešpačiu atlygį ir vilties "18: 45-46 Koranas". Žinokite, kad gyvenimas šiame pasaulyje yra, bet žaisti ir pramogų, ir puošmena, ir už pasigyrimas tarp jūsų priežastis, dėl didesnių turtų varžymasis ir vaikams. Tai kaip lietus, kurio augalija džiugina niewiernym, bet tada jąketera ir pageltonuoja, tampa suskaidytas ražienos. Gyvenime galutinai yra baisi bausmė ir atlaidumo, ir labai malonu iš Dievo. Gyvenimas šiame pasaulyje nėra nieko išskyrus iliuzija džiaugsmo. "57:20 Koranas" Dekoruoti žmonėms yra moterų, palikuonių troškimai, ir surinko krūvosaukso ir sidabro, veislinių arklių, galvijų ir sėjami laukuose. Tai yra Pasaulietišku gyvenimo enjoyments, bet su Dievo yra geriausia grąža. "03:14 Koranas" Žmonės, Dievo pažadas yra tiesa, todėl neleiskite tai dabartinis gyvenimas apgauti jus, ir neleiskite Apgavikai (šėtonu ) apgauti jus apie Dievo. "35:... 5 Koranas "pernelyg rinkimas (padidėjimo ir pasigyrimo) užėmė jus (pamaldas ir paklusti), kol lankotės kapus Bet ne, iš tikrųjų, jūs netrukus sužinoti, dar kartą ne, jūs netrukus sužinoti, tikrųjų darė žinote su tam tikrų žinių, kad jūs tikrai pamatyti pragaras? " 102: 1-5 Koranas "gyvenimas šiame pasaulyje yra ne kas kita kaip nukreipimo ir žaisti. Iš tiesų, Everlasting Residence amžinąjį gyvenimą, jei jie žinojo! ". 29:64 Koranas

| 456- عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه إلى البحرين يأتي بجزيتها, فقدم بمال من البحرين, فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة, فوافوا صلاة الفجر مع رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, انصرف, فتعرضوا له, فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين رآهم, ثم قال: "? أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين" فقالوا: أجل, يا رسول الله,فقال: "أبشروا وأملوا ما يسركم, فوالله ما الفقر أخشى عليكم, ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم, فتنافسوها كما تنافسوها, فتهلككم كما أهلكتهم" متفق عليه. |

PRAMOGOS iš pasaulio H 458 "Pranašas, girti ir ramybė jam, atsiuntė Abu Ubaidah, kad Jarrah į Bahreinas sūnų, kuriuo siekiama surinkti pagalvė ir jis grįžo iš Bahreinas su pinigais. Ansar žinią kai jie susirinko į ryto maldų su pranašo, šlovinimoir ramybė jam. Po maldos buvo baigtas ir pranašas, girti ir ramybė jam, buvo apie atostogas jie prisistatė prieš jį. Pamatęs juos, jis nusišypsojo ir pasakė: ". Aš manau, kad jūs turite girdėjote, kad Abu Ubaidah grįžo iš Bahreinas kažką" Jie atsakė: 'Kadtaip O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam. " Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Būkite laimingi ir tikimės, kad kuris įtiks jums. Tai nėra skurdas bijau jums. Ką aš bijau jums yra, kad pasaulyje yra išplėstas už jus, nes jis buvo už, prieš jums žmonių, ir jusvaržysis jie varžėsi, tada jis bus sunaikinti jums, kaip ji sunaikino juos. "" R 458 Bukhari ir Muslim grandine iki AMR į Auf Ansari sūnus, kuris, susijusios šį Hadith

| 457- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر, وجلسنا حوله, فقال: "إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها" متفق عليه. |

Išsiblaškymą HH 459 "Pranašas, girti ir ramybė jam, atsisėdo ant sakyklos ir mes (kompanionai) sėdi aplink jį, ir jis pasakė:" Aš bijau jums, kai aš nuėjo, papuošalus ir puošmenų pasaulio, kad gali įmestas prieš jus. "" R 459 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki AbuSaidas Khudri kas susiję šį Hadith

| 458- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها, فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء" رواه مسلم. |

Dievas yra FOREVER sargus H 460 "Pasaulis yra žalias ir malonus, ir Dievas paskyrė jus kaip kalifų jame ir laikrodžiai, kaip jums atlikti patys. Todėl apsaugoti save nuo pasaulio ir apsaugoti save nuo moterų (traukos)." R 460 musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kassusiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė

| 459- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة" متفق عليه. |

REAL LIFE H 461 "O boze, nėra gyvenimas, bet amžiną gyvenimą." R 461 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė

| 460- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله: فيرجع اثنان, ويبقى واحد: يرجع أهله وماله ويبقى عمله" متفق عليه. |

JŪSŲ poelgius H 462 "Trys lydėti su palikėju: jo šeimos nariai, jo daiktų ir jo poelgius pirmųjų dviejų atostogų, trečiasis liks.". R 462 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 461- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة, فيصبغ في النار صبغة, ثم يقال: يا ابن آدم, هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط? فيقول: لا والله يا رب, ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة, فيصبغ صبغة في الجنة, فيقال له: يا ابن آدم, هل رأيت بؤسا قط? هل مر بك شدة قط? فيقول: لا والله, ما مر بي بؤس قط, ولا رأيت شدة قط "رواه مسلم.|

Turtingiausią ASMUO IR LABIAUSIAI TRIED H 463 "turtingiausią pasaulio žmogus skirtas pragare bus atkelta nuo Teismo Dieną ir artimųjų kartą į ugnį tada paklausė:" O Adomo sūnus, ar jūs kada nors patinka nieko gero , ar jūs kada nors pasireiškė laimę? " Jo atsakymas bus:"Niekada, Viešpatie". Tada tas, kuris patyrė didžiausią žiauriai bėdų pasaulyje ir yra skirtas Rojaus bus paankstinta ir artimųjų kartą į Rojų, tada paklausė: "O Adomo sūnus, ar jūs kada nors patyrė, kas bloga, ar jūs kada nors patirti sunkumų? Jo atsakymas bus: "Ne, aš neiPatyręs bėdų nei nepatogumas. "" R 463 musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 462- وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "! ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم, فلينظر بم يرجع" رواه مسلم. |

VERTĖ PASAULIO H 464 "Lyginant su amžiaus galutinio pasaulio vertybių yra tarsi vienas iš jūsų artimųjų pirštu į vandenyną, pasitraukė ją ir išnagrinėjo, kiek vandens liko ant jo." R 464 musulmonų su grandinėje iki Mustaurid, kad Shaddad sūnus, kuris pasakojo, kad pranašas pagirtiir ramybė jam, tai sako.

| 463- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه, فمر بجدي أسك ميت, فتناوله فأخذ بأذنه, ثم قال: "? أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم" فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنعبه? ثم قال: "? أتحبون أنه لكم" قالوا: والله لو كان حيا كان عيبا, إنه أسك فكيف وهو ميت! فقال: "فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم" رواه مسلم. قوله: "كنفتيه" أي: عن جانبيه. و "الأسك": الصغير الأذن.|

VERTĖ PASAULYJE H 465 "kompanionai eidavo iš abiejų Pranašo pusėje, girti ir ramybė jam, gatvele, kai jis pamatė negyvą ožką, kuri turėjo savo ausis ritininės. Jis apkabino jį savo ausį ir sako : "Kas iš jūsų norėtų turėti tai už dirhamas? ' Jie atsakė: 'Mes gi nekaip ji dėl bet kokios sumos, ką mes darome su juo? " Tada jis paklausė: "Ar norėtumėte, kad jis būtų nieko?" Jie atsakė: "Jeigu jis buvo gyvas jis būtų iškreiptas dėl to jis ausis Būdamas ritininės, ir ką naudoti jį dabar, kad jis yra miręs?" Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė:"Iš tiesų, pasaulis dar labiau bevertis pas Dievą, nei tai yra į akis." "R 465 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas susijusio šį Hadith.

| 464- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرة بالمدينة, فاستقبلنا أحد, فقال: "يا أبا ذر" قلت: لبيك يا رسول الله. فقال: "ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا تمضي علي ثلاثة أياموعندي منه دينار, إلا شيء أرصده لدين, إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه, ثم سار, فقال:" إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه "وقليل ماهم". ثم قال لي: "مكانك لا تبرح حتى آتيك" ثم انطلق في سواد الليل حتى توارى, فسمعت صوتا, قد ارتفع, فتخوفت أن يكون أحد عرض للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأردت أن آتيهفذكرت قوله: "لا تبرح حتى آتيك" فلم أبرح حتى أتاني, فقلت: لقد سمعت صوتا تخوفت منه, فذكرت له, فقال: "? وهل سمعته" قلت: نعم, قال: "ذاك جبريل أتاني فقال:. من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة", قلت: وإن زنى وإن سرق? قال: "وإن زنى وإن سرق" متفق عليه, وهذا لفظ البخاري. |

PASKIRSTYMAS ONE turtų H 466 "Abu Dharr ėjau su Pranašo, girti ir ramybė jam, palei lygumų Medina akmenine pamatę (iš kalnų) Tebesvarstoma priešais juos. Pranašas, girti ir taika jam, vadinamas Abu Dharr ir jis atsakė: "paklusnus tave, MessengerAllaho, girti ir ramybė jam. " Jis sakė: "Jei turėčiau kuo daugiau aukso, kaip (ir svorio) Tebesvarstoma nebūtų man patinka turėti vieną dinaras iš jo tris dienas, išskyrus atvejus, kai jis buvo laikomas grąžinti skolą. Noriu platinti tarp Dievo garbintojų kaip šis, ir kad, tai į dešinę, irį kairę ir už. " Tada ėjo sakydamas: "Tie, kurie turi daug turto bus tie, kurie apie Teismo Dieną jau, nebent jie praleidžia savo turtus, kaip šis, ir kad, tai į dešinę, ir kad į kairę ir atsilieka, tačiau tokie žmonės yra nedaug. Tada jis pasakė, Abu Dharr "Pasilikčia ir nejudėkite, kol aš grįšiu Jums. " Jis pabėgau iš akių į tamsoje. Netrukus Abu Dharr išgirdo galingą balsą ir išsigando, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, Galėjo įvykti kažkas nepageidaujamo. Jis norėjo eiti su juo, bet atsiminė savo nurodymąpasilikti ten, kur jis buvo, kol jis grįžo. Taigi jis liko ten iki Pranašas, girti ir ramybė jam, sugrįžo, tada pasakė: "aš išgirdau balsą, kuris privertė mane bijoti, bet prisiminiau savo nurodymą mane." Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "Ar girdėjai jį? ' Abu Dharr atsakė:"Taip." Taigi pranašas girti ir ramybė jam, jam pranešė: "Tai buvo Gabrielius, jis atėjo pas mane ir pasakė:. Jei kas iš jūsų pasekėjai miršta, ir nėra susijęs nieko su Dievu, bus patekti į Rojų" Abu Dharr paklausė: "Net jei jau svetimauja ar vagystės" Jis atsakė:? Net jeigu jis yra padaręssvetimavimas ar vagystę. "" R 466 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Dharr kas susijusio šį Hadith.

| 465- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو كان لي مثل أحد ذهبا, لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين" متفق عليه. |

Grąžinti savo skolą H 467 "Jei turėčiau aukso lygus (nuo kalno svorio) Tebesvarstoma, tai man patinka, kad aš nieko kairę jo po tris naktis nebent aš išlaikė kai grąžinti skolą." R 467 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybėant jo, sako tai.

| 466- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم; فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية البخاري: "إذا نظر أحدكم إلى منفضل عليه في المال والخلق, فلينظر إلى من هو أسفل منه ". |

Dėkingi už tai, ką jiems buvo suteikta H 468 "Pažvelkite, kuris turi mažiau nei jūs, ir nežiūri į tą, kuris turi daugiau nei jūs. Tai padės jums įvertinti dobrodziejstwa kurie Allahas jums duota. Grąžinus iš tu žiūri ką nors turtingesnė ir daugiau gražus už save, jis taip pat turėtųpažvelgti į vieną, kuris buvo perduotas mažiau už save. "R 468 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 467- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تعس عبد الدينار, والدرهم, والقطيفة, والخميصة, إن أعطي رضي, وإن لم يعط لم يرض" رواه البخاري. |

Turto ir nepasitenkinimą H 469 "Sugadinome yra iš dinarų ir dirhams, juoda apsiaustus ir dryžuotos apsiaustus garbintojai. Jeigu jie yra pateikiami jos malonu, bet jei jų nėra jie tampa nepatenkintas." R 469 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikajam, tai sako.

| 468- وعنه رضي الله عنه, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء: إما إزار, وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم, فمنها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين, فيجمعه بيده كراهية أنترى عورته. رواه البخاري. |

SUFFA H 470 "Abu Hurairah žinojo septyniasdešimt Pranašo Kompanionų, girti ir ramybė jam, žinoma kaip Suffa ir ne vienas iš jų turėjo apsiaustą, aukščiausią ir apačios. Jie turėjo vieną iš dviejų ilgiausiojo nugaros šluostę arba apdangalą kad jie išmetė virš jų kaklų ir pakabinti arba į blauzdų ar žemynsavo kulkšnių. Laikė jį vietoje savo rankomis kad kartais jų genitalijos gali susidurti. "R 470 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusią tai.

| 469- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الدنيا سجن المؤمن, وجنة الكافر" رواه مسلم. |

PRISON H 471 "Pasaulis yra tikinčiajam dar iš netikinčiųjų rojus kalėjimas." R 471 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 470- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب, أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. قالوا في شرح هذا الحديث معناه: لا تركن إلى الدنيا ولا تتخذها وطنا, ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها, ولا بالاعتناء بها, ولا تتعلق منها إلا بما يتعلقبه الغريب في غير وطنه, ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله, وبالله التوفيق. |

STRANGER IN THE WORLD H 472 "Pranašas, girti ir ramybė jam, griebė ibn Omar iki pečių ir pasakė:" Būkite pasaulyje, tarsi jūs esate svetimas ar keliautojas ". Ibn Omar sakyčiau: "Kai vakare atvyksta ne laukiu ryto ir kai rytą atvyksta nežiūri į priekįiki vakaro. Sveikatos metu pasiruošti ligos, ir, kai esate gyvas pasiruošti mirčiai. "R 472 Bukhari su grandinėje iki ibn Omar kas susijusio šį Hadith.

| 471- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس, فقال: "ازهد في الدنيا يحبك الله , وازهد فيما عند الناس يحبكالناس "حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة. |

Kaip laimėti meilės Dievui ir PEOPLE H 473 "vyras atėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam ir tarė:" O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, papasakoti, kad galiu nuveikti Norint laimėti Allaho meilę ir žmonių meilę. " Jis jam pasakė: "Negalima nori pasaulį, irDievas jus myli; ir nenorite, kad kuris kaip kiti žmonės, ir jie mylės '"R 473 Ibn-i-Majah -. Abu Abbas Sahl, iš Sa'ad Sa'idi Ibn-i-Majah sūnus, taip pat kiti susiję tai Hadith.

| 472- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه, ما أصاب الناس من الدنيا, فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل"بفتح الدال المهملة والقاف: رديء التمر. |

TIME taupymo HH 474 "Omar, iš Khattab sūnus priminė asketiškas gyvenimo musulmonų kartą vadovavo, kol jie tapo turtingas ir klestintis žmonių (per savo kalifatą) ir pasakė:" Aš žinau, Pranašas, girti ir ramybė jam, praeiti dienų bado. net dienų, kai jis negalėjo gauti kaisupuvę datas duoklę alkį. "" R 474 musulmonu su grandinėje iki Nu'man, kad Bashir sūnus, kuris, susijusios tai.

| 473- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي, فأكلت منه حتى طال علي, فكلته ففني. متفق عليه. قولها: "شطر شعير" أي: شيء من شعير,, كذافسره الترمذي. |

Sandėliukas pranašo H 475 "Kai Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, mirė ten nebuvo nieko valgoma mano (Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja) namas išskyrus nedidelį kiekį miežių lentynoje ant aš gyveno ilgą laiką. Aš matuojamas kas likoir tai buvo ne ilgai, kol ji buvo baigta. "R 475 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja susiję tai.

| 474- وعن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين, رضي الله عنهما, قال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند موته دينارا, ولا درهما, ولا عبدا, ولا أمة, ولا شيئا إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها , وسلاحه, وأرضا جعلها لابن السبيل صدقة. رواه البخاري. |

Paveldėjimas pranašas girti ir ramybė jam H 476 "Kai pranašas, girti ir ramybė jam, mirė jis paliko ne kaip kitų dinaras, nei dirhamas, arba vyras ar moteris, teikiančiai pagalbą jaunimui. Jis nepaliko nieko, išskyrus baltas mulas jis naudojamas važiuoti. Jo ginklus ir žemę, kad buvo suteikta labdarauž destitue keliautojų. "R 476 Bukhari su grandine iki AMR į Harith sūnus, kuris, susijusią tai.

| 475- وعن خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال: هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نلتمس وجه الله تعالى, فوقع أجرنا على الله, فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا, منهم: مصعب بن عمير رضي الله عنه, قتل يوم أحد, وتركنمرة, فكنا إذا غطينا بها رأسه, بدت رجلاه, وإذا غطينا بها رجليه, بدا رأسه, فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أن نغطي رأسه, ونجعل على رجليه شيئا من الإذخر, ومنا من أينعت له ثمرته, فهو يهدبها, متفق عليه. "النمرة": كساء ملون من صوف. وقوله: "أينعت" أي: نضجت وأدركت. وقوله: "يهدبها" هو بفتح الياء وضم الدال وكسرها لغتان: أي: يقطفها ويجتنيها, وهذه استعارة لما فتح الله تعالى عليهم من الدنيا وتمكنوا فيها. |

ANKSTYVASIS kankiniai H 477 "kompanionai migravo su Pranašo, girti ir ramybė jam, ieškau Allaho malonumą ir ieško tik Jam už atlygį. Kai kurie iš jų be mėgaudamiesi jokio (pasaulietinis) atlygina mirė. Tarp tokių buvo Mus" ab, iš UMAIR sūnus buvo nukankintas mūšioTebesvarstoma; jis paliko tik nedidelę lapą. Kai jie apėmė galvą su juo jo kojos buvo veikiami, ir, kai jie apima kojas Jo galva buvo paliktas neuždengtas. Taigi pranašas girti ir ramybė jam, mums sakė, kad padengti savo galvą ir ją šiek tiek aromatingas žolę virš jo kojų. O kiti iš jų patikoįvairūs gyvenimo ". R 477 Bukhari ir Musulmonų dobrodziejstwa su grandinėje iki Khubaib, kad ARAT sūnus, kuris, susijusios šį Hadith.

| 476- وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة, ما سقى كافرا منها شربة ماء" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" , |

Burnelę VANDENS H 478 "Jei pasaulis turėjo vertę, lygią iš už bendrovės pas Dievą uodų sparnas, Jis nebūtų leidžiama netikintis gerti vandens gurkšnis iš jo." R 478 Tirmidhi su grandinėje iki Sahl, kad Sa'ad Sa'idi sūnus, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikabūti ant jo, sako tai Hadith.

| 477- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ألا إن الدنيا ملعونة, ملعون ما فيها, إلا ذكر الله تعالى, وما والاه, وعالما ومتعلما" رواه الترمذي, وقال: " حديث حسن ". |

ATMINIMAS Allaho, esti ir studento H 479 "" Pasaulis yra prakeikta ir taip yra viskas, kas joje yra, išskyrus Allaho, High atminimui ir tai, kas yra šalia jo, ir sužinojau, asmuo ir studentas. "" R 479 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad jis išgirdoAllaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sakau Hadith

| 478- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Pagundų PASAULIO H 480 "Nesistenkite įsigyti daug turtą tuo atveju, jei taps suvilioti pasaulyje." R 480 Tirmidhi grandine iki Abdullah, iš Mas'ud sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 479- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: "? ما هذا": مر علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نعالج خصا لنا, فقال فقلنا: قد وهى, فنحن نصلحه, فقال: "ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك". رواه أبو داود والترمذيبإسناد البخاري ومسلم, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

PASIRUOŠTUMĖTE DIENA SPRENDIMAS H 481 "Abdullah, o kitos buvo suremontuoti šiaudus ant stogo, kai Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė:" Ką tu darai? " Jie atsakė: "šiaudinis stogas susilpnėjo, ir mes remontuoti." Jis sakė: "Aš matau reikalas (Teismo Dieną) artėjaanksčiau nei tai. "" R 481 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Abdullah Amr, sūnui Al "Kaip kas susiję šį Hadith.

| 480- وعن كعب بن عياض رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن لكل أمة فتنة, وفتنة أمتي: المال" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Musulmonai išbandė savo turtus H 482 "Kiekviena tauta yra veikiamas smūgio bandymui, mano tauta teismas bus per turtus." R 482 Tirmidhi su grandinėje iki Ka'ab, iš Iyaz sūnus pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 481- وعن أبي عمرو, ويقال: أبو عبد الله, ويقال: أبو ليلى عثمان بن عفان رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه, وثوب يواري عورته , وجلف الخبز والماء "رواه الترمذي, وقال:" حديثصحيح "قال الترمذي:. سمعت أبا داود سليمان بن سالم البلخي, يقول: سمعت النضر بن شميل, يقول: الجلف: الخبز ليس معه إدام, وقال غيره: هو غليظ الخبز وقال الهروي:. المراد به هنا وعاء الخبز, كالجوالق والخرج, واللهأعلم. |

TEISĖ H 483 "Adomo sūnus turi teisę tris dalykus:. Vieta gyventi, drabužį, kad pateisintų savo nuogumą ir duonos ir vandens gabalas" R 483 Tirmidhi grandine iki Othman, iš Affan sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 482- وعن عبد الله بن الشخير - بكسر الشين والخاء المعجمتين - رضي الله عنه, أنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقرأ: [ألهاكم التكاثر] قال: "يقول ابن آدم: مالي, مالي, وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت, أو لبست فأبليت, أو تصدقت فأمضيت "رواه مسلم?!. |

TURTAS H 484 "Abdullah iš Shikir sūnus nuėjo į Pranašo girti ir ramybė jam, kai jis buvo deklamavimas skyrių AT-Takathor - Pernelyg Gathering Tada jis pasakė:" Žmonija sako: Mano turtas, mano nuosavybę, tačiau O sūnus Adomas, iš jo turto yra tik tai, ką jis valgo ir vartojami;ką jis nešioja ir tai, ką jis susidėvėjęs, jo labdaringa išlaidos ir tai, ką jis perduoda (sau gyvenime galutinai). "" R 484 musulmonų su grandinėje iki Abdullah į Shikir sūnus, kuris, susijusios šį Hadith.

| 483- وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا رسول الله, والله إني لأحبك, فقال: "? انظر ماذا تقول" قال: والله إني لأحبك, ثلاث مرات, فقال: "إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا, فإنالفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن التجفاف "بكسر التاء المثناة فوق وإسكان الجيم وبالفاء المكررة". ":. وهو شيء يلبسه الفرس, ليتقى به الأذى, وقد يلبسه الإنسان |

PREPARE skurdui H 485 "vyras pasakė Pranašui, girti ir ramybė jam," O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, aš tave myliu. " Jis sakė: "Pažvelkite, ką jūs kalbate!" Vyras sakė: ". Iš tikrųjų, aš tave myliu" ir kartoti jį tris kartus Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė:"Jei tikrai mane myli, pasirengti skurdo, nes skurdas labiau jos sparčiai link, kuris myli mane, nei potvynių skuba link jo pabaigos." "R 485 Tirmidhi su grandinėje iki Abdullah į Mughaffal sūnus, kuris, susijusios šį Hadith.

| 484- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

ONE, kuris sukelia žalą islamo H 486 "Jei du išalkę vilkai palaidi tarp avių banda jie nesukels tiek pat žalos, kaip žmogus sukelia savo religijos per jo godumas gerovę ir statusą." R 486 Tirmidhi su grandinėje iki Ka'ab, Maliko sūnus, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikabūti ant jo, sako tai.

| 485- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: نام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على حصير, فقام وقد أثر في جنبه, قلنا: يا رسول الله, لو اتخذنا لك وطاء. فقال: "ما لي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة?ثم راح وتركها "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

Būti trumpalaikiai PASAULIO H 487 "Pranašas, girti ir ramybė jam, miegojo ant kilimėlio ir kai jis pakilo į tatamio įspūdį buvo matomas ant jo kūno Mes pasakė:". O Messenger Allaho, šlovinimo ir taikos būti ant jo, turi ruošiame minkštą čiužinį už jus? " Jis atsakė: "Ką aš turiu daryti sušis pasaulis? Pasaulyje aš esu kaip raitelis, kuris sustoja prie prašymo dėl kurį laiką paunksmėje, tada eina į, paliekant nuošalyje. "" R 487 Tirmidhi su grandinėje iki Abdullah į Mas'ud sūnus, kuris, susijusios šį Hadith.

| 486- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمئة عام" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". |

STATUSAS vargšams H 488 "prastas pateks (Rojaus) penkiais šimtais metų anksčiau turtingas." R 488 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 487- وعن ابن عباس وعمران بن الحصين, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء, واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء" متفق عليه من رواية ابن عباس, ورواه البخاري أيضا من رواية عمران بن الحصين, |

Gyventojų Rojaus ir pragaro H 489 "Kai aš pažvelgė Rojų, aš pamačiau, kad dauguma jo gyventojų buvo prasta, ir kai aš pažvelgė Fire, pamačiau, kad dauguma jo gyventojų buvo moterys." R 489 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Abbas ir Imran, iš Husain sūnus susiję, kad Pranašas,pagyrimas ir ramybė jam, tai sako.

| 488- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قمت على باب الجنة, فكان عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار" متفق عليه. و "الجد": الحظ والغنى, وقد سبق بيان هذا الحديث في باب فضل الضعفة. |

LAILATUL MERAJ H 490 "Kaip aš stovėjau Rojaus vartai (apie Lailatul Meraj naktį) aš pamačiau, kad dauguma tų, kurie ją įžengė buvo prastas; turtingas vyko atgal iš jo, bet tuos, kurie skirti Priešgaisrinės bus. pagal užsakymą, kad būtų varomos į pragarą ". R 490 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje ikiOsama, iš Zaid sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 489- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل" متفق عليه. |

VANITY H 491 "teisingiausias dalykas poetas niekada sakė yra Labid posakis:" Viskas, išskyrus Allah, yra tuščias. '"R 491 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir taika jam, tai sako.

| @ باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات قال الله تعالى: [فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئكيدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا] [مريم: 59-60], وقال تعالى: [فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب اللهخير لمن آمن وعمل صالحا] [القصص: 79-80], وقال تعالى: [ثم لتسألن يومئذ عن النعيم] [التكاثر: 8], وقال تعالى: [من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا] [الإسراء: 18] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

APIE TEMA 56 bado ir Abstinencija Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Bet karta, kurie juos pavyko švaistomi jų maldas ir seka paskui savo norus, todėl jie turi susidurti klaidą išskyrus tas, kas atgailauja ir tiki ir daro gerus darbus, tieturi būti priimti į Rojų ir negali būti nuskriausti bet kokiu būdu "19: 59-60 Koranas". Mozė išėjo visa savo finery tarp savo gentainių, norėjusių šį gyvenimą sakė: "O, kad mes turėjome panašūs, kad Korah duota! Jis iš tiesų galingą likimo. " Bet tiems, kuriems žinios buvo suteiktossakė: "Vargas jums! Geriau Apdovanojimas Dievo tam, kuris tiki ir daro gerus darbus; bet nė vienas gauna ją tik paciento "" 28: 79-80 Koraną ". Tą dieną jūs būsite apklausiamas apie malonumus" 102: 8 Koranas ". Nes, kas nori šį trumpalaikis gyvenimas Mes skubu jam, kas mesbus ir kam norime. Tada Paruošėme Pazeme (Pragaras) jam, kur jis bus skrudinta, pasmerkė ir atmetė. "17:18 Koranas

| 490- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. متفق عليه. وفي رواية: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتىقبض. |

Skurdus PATIEKALAI H 492 "Pranašo šeima, gali Allahas bus malonu su jais, niekada valgė savo soties duonos miežių ant dviejų dienų iš eilės, kol jis mirė." Mes taip pat sakė: "Nuo pranašo, girti ir ramybė jam, nuvyko į Mediną, jo šeima niekada valgė savo užpildyti kviečiųduonos tris naktis iš eilės, kol jis mirė. "R 492 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 491- وعن عروة, عن عائشة رضي الله عنها, أنها كانت تقول: والله, يا ابن أختي, إن كنا ننظر إلى الهلال, ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين, وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نار. قلت: يا خالة, فما كان يعيشكم?قالت: الأسودان التمر والماء, إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جيران من الأنصار, وكانت لهم منائح وكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ألبانها فيسقينا. متفق عليه. |

DIET pranašo, girti ir ramybė jam H 493 "sūnėnas, mes akyse trys półksiężyce dviem mėnesiais be ugnies uždegti iš Pranašo namus, girti ir ramybė jam, Urwah paklausė:" teta, kaip ? tu gyventi "Ji (Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja) atsakė:" Dėl datasir vanduo, išskyrus atvejus, kai pranašo, girti ir ramybė jam, turėjo Ansari kaimynes she-kupranugarių duoda pieno, kuris siunčia dalį savo pienu Pranašo, girti ir ramybė jam, ir gėrėme. "R 493 Bukhari ir musulmonų su grandinėje iki Urwah kas pasakojo, kad iš tikinčiųjų Motina,Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, tai sako.

| 492- وعن أبي سعيد المقبري, عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية, فدعوه فأبى أن يأكل. وقال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير. رواه البخاري. "مصلية" بفتح الميم: أيمشوية. |

Duonos miežių H 494 "Abu Hurairah praėjo keletas žmonių, kurie buvo skrudinti avių Jie pakvietė jį prisijungti prie jų, tačiau jis atsisakė, sakydamas:". Pranašas, girti ir ramybė jam, išlaikė šį pasaulį, net valgyti savo užpildyti miežių duonos. "" R 494 Bukhari su grandinėje iki Abu Saidas Maqburitai sako.

| 493- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لم يأكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خوان حتى مات, وما أكل خبزا مرققا حتى مات. رواه البخاري. وفي رواية له: ولا رأى شاة سميطا بعينه قط. |

MAITINIMAS prie stalo HH 495 "Pranašas, girti ir ramybė jam, niekada valgė nuo stalo, nei jis niekada valgyti duoną iš kvietinių miltų,. Jis (Pranašas) pagyrimas ir ramybė jam, niekada net matė Visa Ėriuko. " R 495 Bukhari su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 494- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم, وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل": تمر رديء. |

MINIMALUS MAISTO HH 496 "Nu'man pasakė:" Niekada nebuvo laiko, kai aš pamačiau tavo pranašas, girti ir ramybė jam, turintys pakankamai net skurdžiausiose kokybės datas valgyti. "" R 496 musulmonų su grandinėje iki Nu'man, iš Bashir sūnus susiję tai.

| 495- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النقي من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى. فقيل له: هل كان لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مناخل? قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى, فقيل له: كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول? قال: كنا نطحنه وننفخه, فيطير ما طار, وما بقي ثريناه. رواه البخاري. قوله: "النقي" هو بفتح النون وكسرالقاف وتشديد الياء: وهو الخبز الحوارى, وهو: الدرمك. قوله: "ثريناه" هو بثاء مثلثة, ثم راء مشددة, ثم ياء مثناة من تحت ثم نون, أي: بللناه وعجناه. |

Duonos miežių H 497 "Visame Pranašo gyvenimą jis niekada nematė duona gaminama iš kvietinių miltų, jis (Sahl sūnus Sa'ad) buvo paprašyta:." Argi jūs turite sietai Pranašo laiku, girti ir taika jam? " Jis atsakė: "Pranašas, girti ir ramybė jam, niekada nemačiau sietelį. Tada jis paklausė:"Kaip tau pavyko valgyti duoną iš miežių be miltų yra nusijojamos? ' Jis pasakė jiems: "Mes jį sumalti ir tada pūtė per jį pašalinti lukštus, kokia išliko mes sumaišytos į tešlos R 497 Bukhari su grandinėje iki Sahl, kad Sa'ad sūnus, kuris, susijusią tai..

| 496- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم أو ليلة, فإذا هو بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما, فقال: "? ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة" قالا: الجوع يا رسول الله. قال: "وأنا, والذي نفسي بيده, لأخرجني الذي أخرجكما, قوما "فقاما معه, فأتى رجلا من الأنصار, فإذا هو ليس في بيته, فلما رأته المرأة, قالت: مرحبا وأهلا .فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" أين فلان "قالت:? ذهب يستعذب لنا الماء. إذ جاءالأنصاري, فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصاحبيه, ثم قال: الحمد لله, ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني, فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب, فقال: كلوا, وأخذ المدية, فقال له رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم: "إياك والحلوب" فذبح لهم, فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا. فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما: "والذي نفسي بيده, لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة, أخرجكم من بيوتكم الجوع, ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم "رواه مسلم قولها:." يستعذب "أي: يطلب الماء العذب, وهو الطيب و. العذق" بكسر العين وإسكان الذال المعجمة:. وهو الكباسة, وهي الغصن و "المدية "بضم الميموكسرها: هي السكين. و "الحلوب": ذات اللبن. والسؤال عن هذا النعيم سؤال تعديد النعم لا سؤال توبيخ وتعذيب, والله أعلم. وهذا الأنصاري الذي أتوه هو, أبو الهيثم بن التيهان, كذا جاء مبينا في رواية الترمذي وغيره.|

HUNGER Pranašo, ir jo kompanionų H 498 "Tai buvo arba vieną dieną ar naktį, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, išėjo ir rado Abu Bakr Omar Jis paklausė juos:". Kas jus išvedė iš jūsų namai šiame valandą? " Jie atsakė: "bado O Messenger Allaho, girti ir ramybė. jam "Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė:" Iki Juo kieno rankas yra mano gyvenimas, pačios priežasties, kad išvedė tave atnešė man, kad ateis. " Atsistojo ir visi trys nuėjo į namus, priklausančių Ansar, bet jis buvo ne namie. Kai jo žmona pamatė pranašas pagirti ir taikąbūti ant jo, ji pasakė: "Sveiki ir palaiminimai jums." Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė jos, "Kur yra taip ir taip?" Ji atsakė: "Jis nuėjo atnešti šviežių saldžiųjų mums vandens". Kai Ansari grįžo ir pamatė Pranašas, girti ir ramybė jam, su dviem savo Companions, jis sakė:"Šlovė Dievui. Yra ne vienas, kuris daugiau pagerbtas svečių šiandien, nei aš. " Tada jis išėjo laukan ir atnešė filialą guolis prinokę ir pusė prinokusių datas ir pakvietė juos valgyti. Tada jis pakėlė peilį ir pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Negalima skerdimo ožką, kad derliuspienas ". Taigi jis paskerstas dar vieną jų, ir jie valgė ir gėrė. Kai jie baigė valgyti ir jautėsi pailsėję, pranašas pagirti ir ramybė jam, tarė savo dviejų Companions: "per Jį, kurių rankos yra mano gyvenimas jums bus imtasi, siekiant atsižvelgti į šių dobrodziejstwa apie Teismo Dieną. Alkisvairavo jus nuo jūsų namų, ir jūs negrįžo, kol mėgavosi šiomis dobrodziejstwa ". R 498 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusio šį Hadith.

| 497- وعن خالد بن عمير العدوي, قال: خطبنا عتبة بن غزوان, وكان أميرا على البصرة, فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال: أما بعد, فإن الدنيا قد آذنت بصرم, وولت حذاء, ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناءيتصابها صاحبها, وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها, فانتقلوا بخير ما بحضرتكم, فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما, لا يدرك لها قعرا, والله لتملأن أفعجبتم?! ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما, وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام, ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ما لنا طعام إلا ورق الشجر, حتىقرحت أشداقنا, فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك, فاتزرت بنصفها, واتزر سعد بنصفها, فما أصبح اليوم منا أحد إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار, وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما, وعند الله صغيرا. رواه مسلم. قوله: "آذنت" هو بمد الألف, أي: أعلمت. وقوله: "بصرم" هو بضم الصاد, أي: بانقطاعها وفنائها. وقوله: "وولت حذاء" هو بحاء مهملة مفتوحة, ثم ذال معجمة مشددة, ثم ألف ممدودة, أي: سريعة. و "الصبابة"بضم الصاد المهملة وهي: البقية اليسيرة. وقوله: "يتصابها" هو بتشديد الباء قبل الهاء, أي: يجمعها. و "الكظيظ": الكثير الممتلىء. وقوله: "قرحت" هو بفتح القاف وكسر الراء, أي صارت فيها قروح. |

Nuolankumas Valdytojų H 499 "Mes spręstas Utbah, kad Ghazwan sūnus gubernatoriaus Basros. Išėjęs gyrė ir išaukštintas Dievas, sakė jis," pasaulis paskelbdama apie savo išvykimą ir veikia greitai, nusigręžimas savo veidą. Viskas kad liko iš jo yra kaip ir keliais lašais paliktas apačiojelaivas po to, kai jį vandeniu buvo girtas, ir tai yra tai, ką žmonės, kurie myli pasaulį geriate. Iš tiesų, jūs pateksite iš jos į namus, kuris yra amžinas. Todėl įsitikinkite, kad jums ten su geriausia turite. Mums buvo pasakyta, kad akmuo nukrito nuo pragaro burnatoliau kris septyniasdešimt metų, kol jis pasiekia savo dugną. Dar ji bus užpildyti. Tada jūs stebisi ja? Mums taip pat buvo pasakyta, kad tarp dviejų durų Rojaus vartai atstumas yra lygus daugiau negu keturiasdešimt metų kelionę, dar ateis diena, kai jis bus pilnas žmonių.Prisimenu kaip viena iš septynių žmonių su pranašo šlovinimo ir ramybė jam, kai mūsų tik maistas buvo medžių plėštinė mūsų burnose vidų lapai. Turėjau lapą, kurį aš, perpjauti į dvi ir davė pusę Sa'ad, Maliko sūnus ir mes padarėme mūsų gabalus į Juosmuo plauti. Šiandien kiekvienasiš mūsų gubernatorius miestą. Aš ieškau prieglobsčio pas Dievą! Kad tapau savimi puikus, o aš esu su Allah mažas. Aš siekti Allaho apsaugos nuo mąstymo sau puikus ir yra mažas pas Dievą ". R 499 musulmonu su grandinėje iki Khalid, Omar Adavi sūnus, kuris, susijusios šį Hadith.

| 498- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: أخرجت لنا عائشة رضي الله عنها كساء وإزارا غليظا, قالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذين. متفق عليه. |

DRABUŽIAI pranašo, girti ir ramybė jam HH 500 "Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, mums parodė lapą ir šiurkščiavilnių ilgiausiojo nugaros Cloth ir mums pasakė, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, vilkėjo jais, kai jis mirė. " R 500 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu MusaAsh'ari kas susiję tai.

| 499 وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله, ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لنا طعام إلا ورق الحبلة, وهذا السمر, حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما لهخلط. متفق عليه. "الحبلة" بضم الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة: وهي والسمر, نوعان معروفان من شجر البادية. |

Lapų HUBLAH IR SAMOR MEDŽIŲ HH 501 "I (Sa'ad sūnus Abi Wakkas) esu pirmasis arabų šaudyti rodyklę į Alacho priežastis. Mes kovojome kartu su pranašo, girti ir ramybė jam, ir mūsų maistas buvo tik iš Hublah ir Samor medžių lapai. Kai kurių iš mūsų viduriai buvo tarsiišmatos ožkų. "R 501 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Sa'ad, kad ABI Wakkas sūnus, kuris, susijusią tai.

| 500- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا" متفق عليه. قال أهل اللغة والغريب: معنى "قوتا" أي: ما يسد الرمق. |

TEIKIMAS Šventosios Šeimos H 502 "Pranašas, girti ir ramybė jam būtų maldauti:" O boze, padaryti Mahometo šeimos tą, kuri pakankama teikimą. "" R 502 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas susiję šį Hadith.

| 501- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: والله الذي لا إله إلا هو, إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع, وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع. ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه, فمر بي النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فتبسم حين رآني, وعرف ما في وجهي وما في نفسي, ثم قال: "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "الحق" ومضى فاتبعته, فدخل فاستأذن, فأذن لي فدخلت, فوجد لبنا في قدح , فقال: "من أينهذا اللبن "قالوا: أهداه لك فلان - أو فلانة - قال:"? أبا هر "قلت: لبيك يا رسول الله, قال:" الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي "قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام, لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد, وكان إذا أتتهصدقة بعث بها إليهم, ولم يتناول منها شيئا, وإذا أتته هدية أرسل إليهم, وأصاب منها, وأشركهم فيها. فساءني ذلك, فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة! كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها, فإذا جاءوا وأمرني فكنت أنا أعطيهم; وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن. ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بد, فأتيتهم فدعوتهم, فأقبلوا واستأذنوا, فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت, قال: "يا أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "خذ فأعطهم" قال: فأخذت القدح, فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيهالرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد روي القوم كلهم, فأخذ القدح فوضعه على يده, فنظر إلي فتبسم, فقال: "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال"بقيت أنا وأنت" قلت: صدقت يا رسول الله, قال: "اقعد فاشرب" فقعدت فشربت, فقال "اشرب" فشربت, فما زال يقول: "اشرب" حتى قلت: لا, والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا! قال: "فأرني" فأعطيته القدح, فحمدالله تعالى, وسمى وشرب الفضلة. رواه البخاري. |

HUNGER Abu Hurairah IR stebuklingas puodelis PIENO HH 503 "Abu Hurairah sakė:" Dievo! Nėra kito dievo, kaip tik aš spauskite pilvo fone, sąskaitą bado, arba kaklaraištis akmenį jai Vienas. dieną aš sėdėjau iki kelio pusėje, kai Pranašas, girti ir ramybėant jo, pro šalį, jis nusišypsojo, kai jis pamatė mane ir supratau iš mano veido būklę Buvau Jis kalbėjo man, ir aš atsakiau: ".. paklusnūs jums, O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam" Jis sakė: "Eime su manimi" ir vaikščiojo, ir aš paskui jį ". Mes nuvyko į jo namus, ir jis paprašė leidimotų vidų patekti ir tada davė man leidimą įvažiuoti. Namo viduje rado puodelio pieno ir paklausė: "Kur yra šis pienas yra iš" ir buvo pasakyta, kad tai buvo už jį dovaną iš tiek ir tiek. Jis kalbėjo man, ir aš atsakiau: ". Paklusnūs jums, O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam"Jis sakė: "Eikite į draugėmis, kad Suffa ir juos čia". Šie žmonės buvo vyrai, kurie neturėjo nei šeimos, nuosavybę, nei giminaičių, tad jie gyveno kaip svečiams su kitais musulmonais. Kai pranašas, girti ir ramybė jam, gavo nieko bus skirta labdarai nusiuntė jį į juos ir neišsaugojonieko iš jo sau (nes labdara buvo uždrausta juo). Kai jis gavo dovaną pasiuntė jiems ir pasidalinti ja su jais. Šia proga aš piktinosi jo siuntimo jiems. Klausiau savęs: "Kaip gi tai pieno kiekis pakakti tiek daug, aš nusipelnė labiau nei bet kas kitas, kad galėčiau atgautikai energija. Kai jie atėjo, jis pasakys man, kad suteikti jiems. Nesitikiu, kad tai būtų koks nors paliktas už mane. " Aš negalėjo padaryti nieko kito, išskyrus paklusti Dievui ir Jo Messenger, pagirti ir ramybė jam, todėl nuėjau į juos ir pakvietė juos atvykti. Atėję jie davė leidimąįvesti ir atsisėdo, Pranašas, girti ir ramybė jam, man paskambino ir aš atsakė: ". paklusnūs jums, O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam" Jis man pasakė,: "Paimkite pieną ir duoti jiems." Taigi, aš paėmė taurę ir davė pirmąjį žmogų, kuris geria tol, kol jis turėjo savo užpildyti ir tadaJis grąžino man. Aš pats apie kitus, ir visi jie turėjo savo užpildyti. Tada puodelis pasiekė pranašą pagirti ir ramybė jam, kuris paėmė taurę rankoje, pažvelgė į mane, nusišypsojo ir pasakė: ". Aba Hirr" Aš atsakiau: "paklusnus tave, Messenger Allaho, girti ir ramybė jam."Jis sakė: "Dabar jūs ir aš liko." Aš atsakiau: "Taip yra, O Messenger Dievo, šlovinimas ir ramybė jam." Jis man pasakė,: "Sėskis ir gerti." Aš gėrė, o jis vis sakydavo man gerti daugiau, kol aš sakė: "Iki to, kuris jums atsiuntė su tiesa. Aš neturiu daugiau vietos joje. " Taigi jis sakė: "Tada suteikti jaiman. " Taigi, aš davė jam puodelį ir jis gyrė sie Vardan Dievo vardas gėrė, kas liko iš pieno. "R 503 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusio šį Hadith.

| 502- وعن محمد بن سيرين, عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى حجرة عائشة رضي الله عنها مغشيا علي, فيجيء الجائي, فيضع رجله على عنقي, ويرى أني مجنون ومابي من جنون, ما بي إلا الجوع. رواه البخاري. |

Faint PER alkio H 504 "I (Abu Hurairah) prisimenu, kaip aš norėčiau netenkate sąmonės tarp Pranašo sakyklos srityje girti ir ramybė jam, ir Lady Ayesha kambarys, gali Allahas bus malonu su ja, ir tai, kaip praeiviai būtų įdėti savo koją ant mano kaklo įsivaizduodami, kad buvau beprotiška.Iš tiesų, aš ne psichiškai nesveikas; Buvau alkanas. "R 504 Bukhari su grandinėje iki Mahometo į Sirin sūnus, kuris, susijusią tai.

| 503- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير. متفق عليه. |

SHIELD pranašo, girti ir ramybė jam H 505 "Tuo metu pranašas girti ir ramybė jam, mirė jo skydas buvo įkaitas žydas trisdešimt priemonės (SA") miežių. R 505 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas busmalonu su ja, kas susiję tai.

| 504- وعن أنس رضي الله عنه, قال: رهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم درعه بشعير, ومشيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة, ولقد سمعته يقول: "ما أصبح لآل محمد صاع ولا أمسى" وإنهم لتسعة أبيات , رواهالبخاري. "الإهالة" بكسر الهمزة: الشحم الذائب. و "السنخة" بالنون والخاء المعجمة: وهي المتغيرة. |

COLLATERED shield HH 506 "Pranašas, girti ir ramybė jam, buvo collatered savo skydą trisdešimt priemonės (SA"). Miežių I (Anas) paėmė jam šiek miežių duonos ir apkarsta riebalai ir aš girdėjau jį sakant: "šeimoje Mahometo turintys nei naktį, nei rytą net priemonės (Sa "maisto)." ""Anas pridūrė:" Ir ten buvo devyni namų. "" R 506 Bukhari su grandinėje iki Anas, kuris susijusios šį Hadith.

| 505- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء, إما إزار وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهيةأن ترى عورته. رواه البخاري. |

Neturtingumą SUFFA HH 507 "Abu Hurairah žinojo septyniasdešimt Pranašo Kompanionų, girti ir ramybė jam, žinoma kaip Suffa ir ne vienas iš jų turėjo apsiaustą, aukščiausią ir apačios. Jie turėjo vieną iš dviejų ilgiausiojo nugaros audiniu arba danga, kuri mėtė per jų kaklų ir pakabinti arba įvidurio veršelis arba žemyn savo kulkšnių. Laikė jį vietoje savo rankomis kad kartais jų genitalijos gali susidurti. "R 507 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusio šį Hadith.

| 506- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أدم حشوه ليف. رواه البخاري. |

BED pranašo, girti ir ramybė jam H 508 "Pranašo čiužinys, girti ir ramybė jam buvo pagamintas iš odos ir įdaryta pluoštinės žievės Daktylowiec medžiu". R 508 Bukhari su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kurissusiję tai.

| 507- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ جاء رجل من الأنصار, فسلم عليه, ثم أدبر الأنصاري, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أخا الأنصار, كيف أخي سعد بن عبادة? " فقال:صالح, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? من يعوده منكم" فقام وقمنا معه, ونحن بضعة عشر, ما علينا نعال, ولا خفاف, ولا قلانس, ولا قمص, نمشي في تلك السباخ, حتى جئناه, فاستأخر قومه من حوله حتى دنارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه الذين معه. رواه مسلم. |

DRABUŽIAI APIE SUFFA HH 509 "kompanionai sėdėjo su pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, kai žmogus iš Ansar genties atėjo, jį pasveikino ir pasuko, kad išeiti. Pranašas, girti ir ramybė jam, tarė: "Broli iš Ansar, kaip mano brolis Sa'ad, sūnųUbadah? ' Jis atsakė: 'Gerai.' Tada pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "Kas iš jūsų bus eiti su manimi į jį aplankyti? Jis atsistojo ir jie visi atsistojo. Buvo daugiau nei dešimt žmonių; Nė vienas jų neturėjo batų, odinės kojinių, turbaną ar marškinius. Jie ėjo per nevaisinga lygumakol atėjo į namus Sa'ad. Jo namų pasitraukė ir pranašas, girti ir ramybė jam, ir jo palydovai pas jį. "R 509 musulmonų su grandinėje iki ibn Omar kas susijusio šį Hadith.

| 508- وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "خيركم قرني, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" قال عمران: فما أدري قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرتين أو ثلاثا " ثم يكون بعدهم قوميشهدون ولا يستشهدون, ويخونون ولا يؤتمنون, وينذرون ولا يوفون, ويظهر فيهم السمن "متفق عليه. |

Kartoms H 510 "" Geriausias iš jūsų yra tokių, kurie mano palydovai, tada tie, kurie seka iš karto po jų, tada tie, kurie seka iš karto po jų. " Tai jis sakė du ar tris kartus. "Tada jie bus po tų, kurie liudys bet nebus prašoma liudyti. Jie grobstytio ne laikyti savo fondus; jie žada ir nevykdo, o nutukimas bus bendro tarp jų "" R 510 Bukhari ir Musulmonų -. Imran, kad Husain sūnų susijusią, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 509- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Išleisti jūsų išlaikytiniai H 511 "O sūnus Adomas, jei buvo išleisti viską, kas liko tai bus geriau už jus. Jei išskaičiuojate, ji bus bloga jums. Jums nebus kaltinami dėl palaikymo, kas jums reikia. Pradžia praleidus ant jūsų išlaikytiniai. R 511 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Umamahkas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 510- وعن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أصبح منكم آمنا في سربه, معافى في جسده, عنده قوت يومه, فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن", "سربه": بكسر السين المهملة: أي نفسه, وقيل: قومه. |

NUOSTATOS DĖL DIENOS H 512 "skirtas visiems, kurie pažadins saugiai ties sveiko dienos pradžioje turintis tos dienos teikimą, kaip jei pasaulis ir visi jame buvo duota." R 512 Tirmidhi su grandinėje iki Ubaidullah, iš Mohsin Ansari sūnus pasakojo, kadPranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 511- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قد أفلح من أسلم, وكان رزقه كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

TRUE PROSPERITY H 513 "Kas apima islamą, ir yra skiriamas teikimą pakankamai už jo poreikį, ir yra patenkintas, ką Dievas davė jam pavyko pasiekti tikrą klestėjimą." R 513 musulmonų grandine iki Abdullah Amr sūnus Al sūnus "Kaip kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti irramybė jam, tai sako.

| 512- وعن أبي محمد فضالة بن عبيد الأنصاري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "طوبى لمن هدي للإسلام, وكان عيشه كفافا وقنع" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Palaiminimai H 514 "Geros naujieną kas vadovaujasi islamui ir yra nuostata, kad pakanka jį ir yra patenkintas jo." R 514 Tirmidhi su grandinėje iki Fazalah, iš Ubaid sūnus pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 513- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا, وأهله لا يجدون عشاء, وكان أكثر خبزهم خبز الشعير. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

NUOSTATOS Šventosios Šeimos H 515 "Dėl kelių iš eilės naktų, Pranašas, girti ir ramybė jam, ir jo šeima nuėjo miegoti glodni neturėdami vakarienę. Jų duona buvo, didžiąja dalimi, pagaminta iš miežių. R 515 Tirmidhi su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusią tai.

| 514- وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى بالناس, يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة - وهم أصحاب الصفة - حتى يقول الأعراب: هؤلاء مجانين. فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم انصرف إليهم, فقال: "لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى, لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". "الخصاصة": الفاقة والجوع الشديد. |

ATLYGIO bado H 516 "Buvo žmonių, kurie, kai stovėjo maldoje su Pranašo, girti ir ramybė jam, nualpo dėl ypatingos bado. Šitie kompanionai buvo žinomas kaip Suffa. Kaimiečiai manė, kad jie būtų nenormalu. Kaip Kai tik malda buvo baigtas, Pranašas, girti irramybė jam, norėčiau eiti į juos ir sako: ". Jei tik žinojo, ką ten laukia jūsų su Dievu, išaukštintas, jūs norite, kad jūsų alkis ir nuostatų padidėjo trūkumas" "R 516 Tirmidhi grandine iki Fazalah, kad Ubaid sūnus, kuris, susijusios šį Hadith.

| 515- وعن أبي كريمة المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن, بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه, فإن كان لا محالة فثلث لطعامه, وثلث لشرابه, وثلث لنفسه "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "أكلات" أي: لقم. |

Subalansuota mityba H 517 "Niekas užpildo laivas blogiau nei jo pilvo. Keletas burnelę pakanka išlaikyti nugarą vertikaliai, bet jei jis turi valgyti daugiau, tada tegul bus vienas trečdalis jo maistą, o vienas trečdalis jo gėrimu ir trečdalis jo kvėpavimą. " R 517 Tirmidhi grandine iki Miqdad, sūnusiš Ma'dikarib kas pasakojo, kad jis girdėjo Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger sakau.

| 516- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي رضي الله عنه, قال:? ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما عنده الدنيا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا تسمعون ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان , إن البذاذةمن الإيمان "يعني: التقحل رواه أبو داود.". البذاذة "- بالباء الموحدة والذالين المعجمتين - وهي رثاثة الهيئة وترك فاخر اللباس وأما. التقحل" فبالقاف والحاء: قال أهل اللغة: المتقحل هو الرجل اليابس الجلد من خشونةالعيش وترك الترفه. |

Abstinencija yra dalis FAITH H 518 "Vieną dieną, Pranašo kompanionai, girti ir ramybė jam, iškėlė pasaulyje klausimą jam po ko jis pasakė:? Ar ne jūs išgirsite, ne jums suprasti, Abstinencija nuo lengvumo ir komforto gyvenimo dalis tikėjimo, abstinencija yra dalis tikėjimo. "" R 518 AbuDaud su grandinėje iki Abu Umamah Iyas, kad Thalabah sūnus, kuris, susijusios šį Hadith.

| 517- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله رضي الله عنهما, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وأمر علينا أبا عبيدة رضي الله عنه, نتلقى عيرا لقريش, وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره, فكان أبو عبيدة يعطينا تمرةتمرة, فقيل: كيف كنتم تصنعون بها? قال: نمصها كما يمص الصبي, ثم نشرب عليها من الماء, فتكفينا يومنا إلى الليل, وكنا نضرب بعصينا الخبط, ثم نبله بالماء فنأكله. قال: وانطلقنا على ساحل البحر, فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم, فأتيناه فإذا هي دابة تدعى العنبر, فقال أبو عبيدة: ميتة, ثم قال: لا, بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا, فأقمناعليه شهرا, ونحن ثلاثمئة حتى سمنا, ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور, ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه وأخذضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشائق, فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرنا ذلك له, فقال: "هو رزق أخرجه الله لكم, فهل معكممن لحمه شيء فتطعمونا "فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه فأكله رواه مسلم.". الجراب? ": وعاء من جلد معروف, وهو بكسر الجيم وفتحها والكسر أفصح قوله:." نمصها "بفتح الميم, و" الخبط ": ورق شجر معروف تأكلهالإبل. و "الكثيب": التل من الرمل, و "الوقب": بفتح الواو وإسكان القاف وبعدها باء موحدة وهو نقرة العين. و "القلال": الجرار. و "الفدر" بكسر الفاء وفتح الدال: القطع. "رحل البعير" بتخفيف الحاء: أي جعل عليه الرحل. "الوشائق" بالشينالمعجمة والقاف: اللحم الذي اقتطع ليقدد منه, والله أعلم. |

TEIKIMAS iš Dievo HH 519 "Pranašas, girti ir ramybė jam, išsiuntė pagal šią Abu Ubaidah vadovavimo Kompanionais iš su Korayshi karavanas susidurti. Jų nuostatos buvo odos maišas, kuriame yra džiovintų datas ir nieko daugiau. Abu Ubaidah davė juos kiekviena diena diena. Jabirpaklausė: "Kaip tau pavyko." Jis atsakė: "Mes čiulpti jį taip, kaip vaikas ir tada gėrė vandenį po jo. Tai nuolat mus vyksta iki nakties. Mes taip pat išgriauti lapai nuo medžių su mūsų štabų, panirti juos į vandenį ir valgyti juos. Kai mes pasiekėme krantą pamatėme kažką, kad priminėsmėlio kopa ištiesė paplūdimyje. Mes jį kreipėsi ir nustatė, kad jis buvo banginis. Abu Ubaidah sakė: "Tai yra maita, mes negalime valgyti, nes tai yra draudžiama." Bet nuo svarstymų jis pridūrė: "Mums buvo išsiųstas Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, ir užsiima priežastiesDievas. Mes skatino būtinybė, todėl yra teisėta mums valgyti. " Buvo trys šimtai iš mūsų ir mes gyvenome iš jo per mėnesį ir įgijo svorio. Mes išgauti skinfuls naftos per savo akis, ir iškirpti mėsos gabalus kaip didelis kaip jautis. Vieną kartą Abu Ubaidah sakė trylikamums sėdėti savo akis lizdą. Jis paėmė vieną iš savo šonkaulius ir stovėjo jį ir padarė mūsų aukščiausias camel pėsčiomis po juo. Kai mes palikome mes paėmė didelių gabalų virtos mėsos su mumis mūsų nuostata. Po mūsų sugrįžimo į Mediną pristatėme save prieš Pranašą, girti ir ramybė jam, irpasakė jam apie banginis. Jis sakė: "Tai buvo nuostata jums atsiuntė Allah. Ar kuri nors iš jos mėsos duoti mums, kad mes galėtume valgyti? " Taigi, mes išsiųsti kai ji pas Pranašą, girti ir ramybė jam, ir šis valgė iš jo. "" R 519 musulmonų su grandinėje iki Jabir, Abdullah sūnus, kuris, susijusiostai Hadith.

| 518- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها, قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرصغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". "الرصغ" بالصاد والرسغ بالسين أيضا: هو المفصل بين الكف والساعد. |

MARŠKINĖLIAI pranašo, girti ir ramybė jam H 520 "Dėl pranašo marškinėliai movos, girti ir ramybė jam, pasiekė savo riešą. R 520 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki asma ", apie Yazid dukra susijusios šis.

| 519- وعن جابر رضي الله عنه, قال: إنا كنا يوم الخندق نحفر, فعرضت كدية شديدة, فجاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: هذه كدية عرضت في الخندق. فقال: "أنا نازل" ثم قام, وبطنه معصوب بحجر, ولبثنا ثلاثةأيام لا نذوق ذواقا فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم المعول, فضرب فعاد كثيبا أهيل أو أهيم, فقلت: يا رسول الله, ائذن لي إلى البيت, فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ما في ذلك صبر فعندك شيء? فقالت: عنديشعير وعناق, فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة, ثم جئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, والعجين قد انكسر, والبرمة بين الأثافي قد كادت تنضج, فقلت: طعيم لي, فقم أنت يا رسول الله ورجل أورجلان, قال: "كم هو"? فذكرت له, فقال: "كثير طيب قل لها لا تنزع البرمة, ولا الخبز من التنورحتى آتي" فقال: "قوموا" فقام المهاجرون والأنصار, فدخلت عليها فقلت: ويحك قد جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمهاجرونوالأنصار ومن معهم! قالت: هل سألك? قلت: نعم, قال: "ادخلوا ولا تضاغطوا" فجعل يكسر الخبز, ويجعل عليه اللحم, ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه, ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع, فلم يزل يكسر ويغرفحتى شبعوا, وبقي منه, فقال: "كلي هذا وأهدي, فإن الناس أصابتهم مجاعة" متفق عليه. وفي رواية قال جابر: لما حفر الخندق رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خمصا, فانكفأت إلى امرأتي, فقلت: هل عندك شيء? فإني رأيتبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمصا شديدا, فأخرجت إلي جرابا فيه صاع من شعير, ولنا بهيمة داجن فذبحتها, وطحنت الشعير, ففرغت إلى فراغي, وقطعتها في برمتها, ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: لا تفضحنيبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن معه, فجئته فساررته, فقلت: يا رسول الله, ذبحنا بهيمة لنا, وطحنت صاعا من شعير, فتعال أنت ونفر معك, فصاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "يا أهل الخندق: إن جابرا قد صنع سؤرافحيهلا بكم "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:" لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى أجيء "فجئت, وجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقدم الناس, حتى جئت امرأتي, فقالت: بك وبك فقلت:. قد فعلت الذي قلت فأخرجتعجينا, فبسق فيه وبارك, ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك, ثم قال: "ادعي خابزة فلتخبز معك, واقدحي من برمتكم, ولا تنزلوها" وهم ألف, فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا, وإن برمتنا لتغط كما هي, وإن عجيننا ليخبز كما هو. قوله: "عرضت كدية" بضم الكاف وإسكان الدال وبالياء المثناة تحت, وهي قطعة غليظة صلبة من الأرض لا يعمل فيها الفأس, و "الكثيب" أصله تل الرمل, والمراد هنا: صارت ترابا ناعما, وهو معنى "أهيل", و "الأثافي": الأحجار التي يكون عليها القدر, و "تضاغطوا": تزاحموا. و "المجاعة": الجوع, وهو بفتح الميم. و "الخمص": بفتح الخاء المعجمة والميم: الجوع, و "انكفأت": انقلبت ورجعت. و "البهيمة" بضم الباء, تصغير بهمة وهي, العناق, بفتح العين. و "الداجن": هي التي ألفت البيت: و "السؤر" الطعام الذي يدعى الناس إليه; وهو بالفارسية. و "حيهلا" أي تعالوا. وقولها "بك وبك" أي خاصمته وسبته, لأنها اعتقدت أن الذي عندها لا يكفيهم, فاستحيتوخفي عليها ما أكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من هذه المعجزة الظاهرة والآية الباهرة. "بسق" أي: بصق; ويقال أيضا: بزق, ثلاث لغات. و "عمد" بفتح الميم, أي: قصد. و "اقدحي" أي: اغرفي; والمقدحة: المغرفة. و "تغط" أي: لغليانها صوت, والله أعلم. |

Stebuklingas ŠVENTĖ per mūšį tranšėjos H 521 "Per tuos Ahzab (tranšėjos mūšio) kompanionai mes kasti tranšėją, kai jie sudavė sunkų akmenį mūšyje;. Niekas negalėjo sulaužyti Pranašas, girti ir ramybė jam buvo pasakyta apie tai, ir pasakė: "Aš nusileisiuį tranšėjos. Kaip jis atsistojo, buvo pastebėta, kad jis susijęs roko iki jo pilvo (siekiant išvengti alkio priepuoliai) - jie nieko nevalgiau tris dienas. Kai jis pasiekė griovį jis pakėlė kastuvą ir smūgiuoti į kietąjį riedulys su juo ir jis sudaužė į smėlį. Jabir paprašė Pranašoleidimą grįžti į savo namus. Kai jis pasiekė savo namus, jis tarė savo žmonai: "Aš mačiau Pranašas, girti ir ramybė jam, tokiu (alkanas) būklės, aš negaliu to pakęsti, kad jums kas nors valgyti namuose?" Ji jam pasakė: "Aš turiu šiek tiek miežių ir auklės ožką. Jabir skerdžiami auklėsožkos ir žemės miežių, tada įdėti mėsą į virimo puodą. Kai sultinys beveik paruoštas ir miežių miltai buvo sumaišytos, Jabir nuvyko pas Pranašą, girti ir ramybė jam ir tarė: "Aš turiu šiek tiek maisto, O Messenger Allaho, girti ir ramybė jam, bus jums ateiti su vienuarba kiti du? " Jis paklausė: "Kaip tai?" Jabir atsakė: "Kaip jau minėjau. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Tai yra daug ir gerai, pasakyti jai neimti off kaisti nei iš orkaitės duonos, kol aš atvykti." Tada jis kreipėsi į emigrantų ir padėjėjų: "Eikime, ir visi jieatsistojau. Jabir grįžo pas žmoną ir sako: "Allaho palaiminimai užgrius jus, Pranašas, girti ir ramybė jam, kartu su emigrantų pagalbininkai ir kiti ateina!" Ji paklausė: "Ar jis paprašys (kiek maisto buvo)?" Jabir atsakė: "Taip." Pranašas, girti ir taikabūti ant jo, sakė jo bendražygiai: "Įveskite, bet ne per minios." Tada jis pradėjo laužyti duoną į gabalus ir įdėti šiek tiek mėsos ant jo. Tada jis paėmė duonos iš orkaitės ir kai kuriais iš puodo sultinio ir užpilkite ją per jį ir paklausė jo palydovai perduoti maisto aplink. Tada jis grįžoį puodą ir orkaite, atidengta juos ir padarė tą patį. Jis ir toliau tai daryti, kol visi valgė savo soties - ir ten buvo dar keletas liko! Tada jis pasakė, Jabir žmoną: "Valgyk kai ir išsiųsti kai kaip dovana tiems, kurie yra alkani." "Mes taip pat informavo:" Tuo metu, kai tranšėjos pasirodė, kadkastinių, Jabir pastebėjau alkio ženklus ant pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, todėl jis grįžo į savo žmonos ir jos paklausiau "Ar jokio maisto į namus? Mačiau ženklus ūmaus bado Pranašo, girti ir ramybė jam, "Ji išvedė odinį maišą, kuriame būta priemonėsmiežiai; ten taip pat buvo auklė ožka jie auginami. Jabir paskersti auklė ožką ir ji paruošti į kepimo miltų. Jabir supjaustyti mėsą į gabalus ir įdėti jį į virimo puodą. Tada jis buvo apie grįžti į Pranašo, girti ir ramybė jam, jį pakviesti jo žmona pasakė (atsižvelgiantmažas maisto kiekis): "Negalima pažeminti mane Pranašo akis, girti ir ramybė jam, ir tiems, kurie yra su juo." Kai Jabir priėjo jis kalbėjo jam mažai tonas sakydamas: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, mes paskersti auklės ožką ir turėti žemęMiežių priemonė. Prašome ateiti su keliais žmonėmis. " Tuoj Pranašo, girti ir ramybė jam paskelbė visų savo bendražygiais išgirsti: "kompanionai tranšėjos, Jabir paruošė jums šventę, kad ateis jums visiems." Tada jis pasakė, Jabir "Neišimkite puodą nuo ugnies, nei keptiduona, kol aš atvykti. " Taigi Jabir grįžo namo ir pranašas, girti ir ramybė jam, po kurių jo bendražygiai. Jabir žmona pasakė: "Tai suteiks jums blogą vardą." Jabir atsakė: "Aš tik padarė tai, ką jūs paprašė manęs padaryti." Jabir žmona atnešė tešlą ir pranašas, pagirti ir taikajam, uždėjo seiles ant jo ir palaimino jį. Tada jis nuėjo į virimo puodą ir įdėti truputį seilių jį ir palaimino jį. Tada jis sakė: "Call moterį kepa, tegul ji kepti su jumis, ir tegul ji samtis iš puode sultinį nenuimant nuo ugnies. Nebuvo nei tūkstantis žmonių iš viso,ir Dievui, visi iš jų valgė. Kai jie paliko ten dar buvo kai į puodą maistas ir Jabir savo aukso puodą buvo kimšte jis buvo pradžioje, o tešlos dar reikia kepti suma buvo vienodas kiekis, kuris buvo pradėtas. "R 521 Bukhari ir Musulmonų su grandinės iki Jabir kuris susijusio taiHadith.

| 520- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال أبو طلحة لأم سليم: قد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع, فهل عندك من شيء? فقالت: نعم, فأخرجت أقراصا من شعير, ثم أخذت خمارا لها, فلفت الخبز ببعضه, ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه, ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فذهبت به, فوجدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, جالسا في المسجد, ومعه الناس, فقمت عليهم, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أرسلكأبو طلحة? فقلت: نعم, فقال: "ألطعام" فقلت: نعم, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? قوموا" فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته, فقال أبو طلحة: يا أم سليم, قد جاء رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم? فقالت: الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه حتى دخلا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هلمي ماعندك يا أم سليم "فأتت بذلك الخبز, فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففت, وعصرت عليه أم سليم عكة فآدمته, ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقول, ثم قال:" ائذن لعشرة " فأذن لهم فأكلواحتى شبعوا ثم خرجوا, ثم قال: "ائذن لعشرة" فأذن لهم حتى أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا أو ثمانون. متفق عليه. وفي رواية: فما زال يدخل عشرة, ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل, فأكل حتىشبع, ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها. وفي رواية: فأكلوا عشرة عشرة, حتى فعل ذلك بثمانين رجلا, ثم أكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك وأهل البيت, وتركوا سؤرا. وفي رواية: ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم, وفي رواية عن أنس, قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فوجدته جالسا مع أصحابه, وقد عصب بطنه, بعصابة, فقلت لبعض أصحابه: لم عصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطنه? فقالوا: من الجوع, فذهبت إلى أبي طلحة, وهوزوج أم سليم بنت ملحان, فقلت: يا أبتاه, قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عصب بطنه بعصابة, فسألت بعض أصحابه, فقالوا: من الجوع. فدخل أبو طلحة على أمي, فقال: هل من شيء? قالت: نعم, عندي كسر من خبزوتمرات, فإن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحده أشبعناه, وإن جاء آخر معه قل عنهم ... وذكر تمام الحديث. |

Stebuklingas šėrimo aštuoniasdešimt ŽMONĖS H 522 "(Abu Talha sakė Umm Sulaim) Girdėjau, kad Allaho Pasiuntinys gyriaus ir ramybė jam, ir jis skamba silpnai dėl bado, ar turite su maistu tu? " "Taip" atsakė ji, ir pagaminti keletą gabaliukų duonos miežių. Tada ji paėmėjos skara ir suvynioti duona į jį, ir nuslėpė paketą pagal dar vieną atraižą, kurią ji padarė man (Anas) nusidėvėjimo ir pasiuntė mane Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam. "Radau pranašas pagyrimų ir ramybė jam, sėdi mečetė apsuptas jo bendražygiai.Aš stovėjau šalia jų, kai Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "? Ar jums buvo išsiųsti Abu Talha" Aš atsakiau: "Taip." Jis paklausė: "Jei norite pakviesti į mus dėl maisto?" Aš pasakiau: "Taip." Pranašas, girti ir ramybė jam, tarė Companions: "Tada leiskite mums eiti." Jie pradėjo vaikščioti ir aš vaikščiojo sujuos. Kai jis susitiko Abu Talha Pasakiau jam, kas nutiko. Abu Talha sušuko Umm Sulaim: "Pranašas, girti ir ramybė jam, atėjo su dideliu skaičiumi žmonių ir mes nieko pamaitinti juos." Ji atsakė: "Dievas ir Jo Mesendžeris geriausiai žino." Abu Talha nuėjo pasisveikinti Pranašą,pagyrimas ir ramybė jam, ir pakvietė jį į vidų. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Atneškite ką turite, Umm Sulaim. Taigi ji sudaryta iki jam tuos pačius gabalus duonos miežių. Pranašas, girti ir ramybė jam, prašė duonos būti suskirstytas į dalis ir ji išplitosviestas per juos taip, kad jie buvo sutepti. Tada pranašas, girti ir ramybė jam, sakė per maistą, ką Dievas norėjo jam pasakyti: "Tegul dešimt žmonių į. Abu Talha paragino dešimt įvesti, ir jie valgė savo užpildyti ir paliko. Tada pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Tegul per ateinančius dešimtįvesti ". Taigi kitą dešimt atėjo, valgė ir paliko. Tai tęsėsi iki visi valgė jo užpildyti - nebuvo tarp septyniasdešimt aštuoniasdešimt kurie šeriami "Mes taip pat informavo:" Po to jie buvo visi valgė, likusi suma buvo tokia pat, kokia buvo iš pradžių "Mes taip pat.. informuotas: "Po aštuoniasdešimtiesžmonės valgė, Pranašas, girti ir ramybė jam, ir už namo valgė ir buvo dar keletas liko. "Mes taip pat informavo:". Ten buvo pakankamai likę turi būti siunčiami į kaimynų "Mes taip pat informuojamos: "Vieną dieną Anas nuėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam, irrado jį su savo skrandžio sukrauti, sėdi tarp savo draugų. Anas paprašė ką nors: "Kodėl Allaho, šlovinimo ir ramybė jam," Messenger stokojanti jo skrandį? " Jis buvo pasakyta,: "Atsižvelgdamas į bado". Taigi Anas nuėjo į Abu Talha Ummah Sulaim vyrą ir tarė: "Tėve, aš mačiau Pranašas,pagyrimas ir ramybė jam, su jo skrandžio stokojanti. Aš paklausiau vieną iš jo draugų, kodėl taip buvo ir jis sakė, kad tai buvo dėl jo bado ". Abu Talha atiteko Anas motinai ir paprašė: "? Ar turite maistas" Ji atsakė: "Taip, aš turiu kai kurių duonos gabaliukų ir kai sausa datas. Jei pranašas, girti irramybė jam, atėjo vienas, mes galime jį pamaitinti, bet jei jis atėjo su kitais ten neužtektų. Anas tada nuvyko į atpasakoti Hadith. R 522 Bukhari ir Musulmonų pailsėti su grandinėje iki Anas, kuris susijusios Abu Talha tai kalbėjau Umm Sulaim.

| @ باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة قال الله تعالى: [وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها] [هود: 6], وقال تعالى: [للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهمالجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا] [البقرة: 273], وقال تعالى: [والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما] [الفرقان: 67] وقال تعالى: [وما خلقت الجن والإنسإلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون] [الذاريات: 56-57]. وأما الأحاديث, فتقدم معظمها في البابين السابقين, ومما لم يتقدم: |

DĖL 57 pasitenkinimas, skaistybė ir saikingumą objektą IŠLAIDŲ Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Yra ne nuskaitymo (padaras) žemėje, kurio nuostata yra ne Alachas .... . "11: 6 Koranas" (Labdara) vargšams, kurie sulaikė kelyjeAllah, ir negali kelionę į žemę. Nežino imtis jiems būti turtingas, nes jų abstinencijos. Bet juos atpažinti jų požymius. Jie neturi nuolat išmaldos žmones. Bet koks gėris jūs suteikiate žinoma Dievui. "2: 273 Koranas", kuris, kai jie praleisti, nėra nei išlaidavimas nei šykštus,tarp kuri yra tiesiog stovėti. 25:67 Koranas "Aš ne sukurta žmonija ir dzinnów išskyrus mane garbina. Aš nenori teikimą iš jų, nei aš noriu, kad jie turėtų maitinti mane." 51: 56-57 Koranas

| 521- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الغنى عن كثرة العرض, ولكن الغنى غنى النفس" متفق عليه. "العرض" بفتح العين والراء: هو المال. |

TIKROVĖ turtus H 523 "turtingumas yra ne turto, o gausa, turtingumas yra savojo aš pasitenkinimo." R 523 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 522- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قد أفلح من أسلم, ورزق كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

TRUE PROSPERITY H 524 "Kas apima islamą, ir yra skiriamas teikimą pakankamai už jo poreikį, ir yra patenkintas, ką Dievas davė jam pavyko pasiekti tikrą klestėjimą." R 524 musulmonų grandine iki Abdullah Amr sūnus Al sūnus "Kaip kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti irramybė jam, tai sako.

| 523- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم قال: "يا حكيم, إن هذا المال خضر حلو, فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه, ومن أخذه بإشرافنفس لم يبارك له فيه, وكان كالذي يأكل ولا يشبع, واليد العليا خير من اليد السفلى "قال حكيم: فقلت: يا رسول الله, والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا, فكان أبو بكر رضي الله عنه يدعوحكيما ليعطيه العطاء, فيأبى أن يقبل منه شيئا, ثم إن عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فأبى أن يقبله. فقال: يا معشر المسلمين, أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي قسمه الله له في هذا الفيء فيأبى أن يأخذه, فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى توفي. متفق عليه. "يرزأ" براء ثم زاي ثم همزة; أي: لم يأخذ من أحد شيئا, وأصل الرزء: النقصان, أي: لم ينقص أحدا شيئا بالأخذ منه, و "إشراف النفس": تطلعها وطمعها بالشيء. و "سخاوة النفس": هي عدم الإشراف إلى الشيء, والطمع فيه, والمبالاة به والشره. |

NE palaiminimas godumas H 525 Hakim paklausė pranašo, girti ir ramybė jam, (ko nors), ir jis davė jam; jis paklausė dar ir pranašas, girti ir ramybė jam, davė jam, tada jis paprašė dar kartą ir pranašas, girti ir ramybė jam, davė jam sakydamas: "Hakim, gerovęžalia ir saldus. Tas, kas įgyja jį kaip savaime suprantamą dalyką, tai yra palaiminimas jam šaltinis; bet nėra jame palaiminimas kas ieško tai per godumą. Toks žmogus yra kaip tas, kuris valgo, dar nėra sotus. Viršutinis ranka yra geriau nei mažesnis. " Hakim sakė: "O Messenger Dievo,pagyrimas ir ramybė jam, per jį pasiuntęs jums tiesą, aš niekada paklausti niekam, išskyrus jus nieko tol, kol aš gyvenu ". (pirmasis kalifas) Abu Bakr siųstų už Hakim siekiant duoti jam ką nors, bet kiekvieną kartą jis atsisakė priimti. Jei Omaro kalifatą metuOmar būtų daryti tą patį, bet Hakim toliau mažėjo. Omar išdėstė tautai: "Aš klausiu musulmonams liudiju, kad man pasiūlė Hakim savo dalį grobio, kad Dievas paskyrė jam bet jis atsisakė jį priimti." Net iki Hakim mirties metu, jis niekada nebuvo žinoma, kad jie priimami niekoiš kieno po Pranašo, girti ir ramybė jam. "R 525 Bukhari ir Musulmonų grandine iki Hakim, kad Hizam sūnus, kuris, susijusią tai.

| 524- وعن أبي بردة, عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه, فنقبت أقدامنا ونقبت قدمي, وسقطت أظفاري, فكنا نلف على أرجلنا الخرق, فسميت غزوةذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق, قال أبو بردة: فحدث أبو موسى بهذا الحديث, ثم كره ذلك, وقال: ما كنت أصنع بأن أذكره! قال: كأنه كره أن يكون شيئا من عمله أفشاه. متفق عليه. |

Ištvermės ir pasišventimo H 526 "buvo šešios Kompanionus lydinčių Pranašas, girti ir ramybė jam, ant kampanijos, dėl transporto trūkumo, tačiau pasikeisdami važiuoti tik kupranugarį jie turėjo. Jų kojos buvo smarkiai sumažinti ir jų kojų nagai neveikia, todėl jie privalo kojasskudurų ir tai, kaip kampanija tapo žinomas kaip skudurų kampaniją. Abu Musa susiję, tačiau apgailestavo, kad tai padarė, nes jis nekentė atskleisti nieko, kad atitinkama jo darbus. "R 526 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Burdah kas pasakojo, kad Abu Musa Ash'ari pasakė.

| 525- وعن عمرو بن تغلب - بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام - رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه, فأعطى رجالا, وترك رجالا, فبلغه أن الذين ترك عتبوا, فحمد الله , ثم أثنى عليه, ثم قال: "أما بعد, فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل, والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي, ولكني إنما أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع, وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير, منهم عمرو بن تغلب "قال عمرو بن تغلب: فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمر النعم رواه البخاري.". الهلع ": هو أشد الجزع, وقيل:. الضجر |

SKATINIMAS meile H 527 "Dėl kai kurių karo iškasos o gal belaisviai, kurie buvo patraukti Pranašo, girti ir ramybė jam, už platinimą. Jis davė kai Companions bet ne kitiems. Vėliau pranašas pagyrimas ir ramybė jam buvo pasakyta, kad tie, kuriems jisnedavė nieko buvo nepatenkintas. Tai išgirdęs, jis gyrė Dei išaukštino Jį, pasakė: "Tai tiesa, kad aš suteikti kai kurių ir ne kitiems. Tie, kam aš ne duoti yra brangesnė man už tuos, kuriuos aš davė. Daviau į tuos kurių širdis aš jaučiau nerimas ar nerimo; kitiAš palikau savo supratimą ir pasitikėjimą savimi, kad Allahas įlašinama į širdį. " Tarp šių Companions buvo Amr, iš Taghlib sūnus sakė: ". Jokiu man kada nors pakeis šiuos pranašo žodžiai, girti ir ramybė jam, už vertingą raudonos kupranugarių" (Red kupranugariai yra laikomiBūti geriausia kupranugarius). R 527 Bukhari su grandinėje iki AMR į Taghlib sūnus, kuris, susijusios šį Hadith.

| 526- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله "متفق عليه.وهذا لفظ البخاري, ولفظ مسلم أخصر. |

LABDAROS PERTEKLIUS savo poreikių H 528 "pranašumas (davėjas) yra geriau nei apatinė (imtuvo); prasideda jūsų išlaikytiniai, o geriausia labdara yra iš jūsų perteklius: kas susilaiko nuo klausia, bus apsaugotas, Alachas;. Ir tas, kuris susilaiko - gali Allahas praturtinti jį ". R 528 Bukhari sugrandinė iki Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 527- وعن أبي عبد الرحمان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تلحفوا في المسألة, فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا, فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره, فيبارك له فيما أعطيته "رواه مسلم. |

PATVARIŲ klausia H 529 "Neklausk nuolat. Jei aš būčiau paprašyta kažko ir davė jį nenoriai, nėra ką daviau, nes tai, kaip ji buvo paprašyta palaiminimas." R 529 musulmonų su grandinėje iki Abu Sufyan kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| 528 وعن أبي عبد الرحمان عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه, قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة, فقال: "ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" وكنا حديثي عهد ببيعة, فقلنا: قد بايعناكيا رسول الله, ثم قال: "ألا تبايعون رسول الله" فبسطنا أيدينا, وقلنا: قد بايعناك فعلام نبايعك? قال: "على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا, والصلوات الخمس وتطيعوا الله" وأسر كلمة خفيفة "ولا تسألوا الناس شيئا" فلقدرأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه. رواه مسلم. |

PAŽADŲ H 530 "Čia buvo arba septynių, aštuonių ar devynių kompanionai su Pranašo, kai jis paklausė:" Ar tu žada Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, ką? " Jie ką tik davė jam pažadą, kad jie (noriai) jam priminė ją. Jis vėl paklausė: "Ar tu žada MessengerAllaho nors? " Taigi jie išplėtė savo rankas sakydamas: "Mes jums daviau savo pažadą O Messenger Allaho, šlovinimo ir ramybė jam. Ką norėtum mums žada? Jis atsakė: "Kad jūs garbinate sie niekada nieko su juo susieti; kad girdi penkis (kasdien) maldas, paklusti Allahtuo momentu jis pasakė kažką prasto balso tonas ir pridėti, ir neklaus niekam nieko. " Nuo to laiko ir vėliau Auf, vienas iš Companions pastebėjau, kad jei jojimo čyžti atsitikti sumažės nuo vienos iš jų, jie niekada kviečiami visi jį pasiimti. "R 530 musulmonų su grandinėje iki auf sūnausMalik Ashj'ai kas susijusio šį Hadith.

| 529- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم" متفق عليه. "المزعة" بضم الميم وإسكان الزاي وبالعين المهملة: القطعة. |

NUOLATINIS klausia H 531 ": vienas iš jūsų bus toliau paklausti, kol jis atitinka Allah, aukštas ir nėra iš kūno išskisti veidu". R 531 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 530- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو على المنبر, وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة: "اليد العليا خير من اليد السفلى, واليد العليا هي المنفقة, والسفلى هي السائلة" متفق عليه. |

. LABDAROS IR išmaldos H 532 "Per pamokslą tikro Pranašo, girti ir ramybė jam, iš sakyklos jis kalbėjo apie meilę ir susilaikymą nuo išmaldos Jis sakė:" pranašumas yra geriau nei mažesnis, viršutinė yra ranka, kad praleidžia ir mažesnis yra vienas, kad maldauja ". R 532 Bukhariir musulmonų su grandinėje iki ibn Omar kas susijusio šį Hadith.

| 531- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سأل الناس تكثرا فإنما يسأل جمرا; فليستقل أو ليستكثر" رواه مسلم. |

Nuolatinės išmaldos H 533 "Kas klausia žmonės, kad būtų surinkta kuo daugiau turto daug klausia degančių anglis, todėl dabar tegul arba surinkti mažai arba labai daug." R 533 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 532- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه, إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". "الكد": الخدش ونحوه, |

KLAUSTI TIK APIE Essentials H 534 "išmaldos padaro traumą Atviri nebent yra paprašyti liniuotę kažko, ar paklausti kažko esminio." R 534 Tirmidhi grandine iki Samurah, iš Jundab sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 533- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته, ومن أنزلها بالله, فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". "يوشك" بكسر الشين: أي يسرع. |

ATLEIDIMAS NUO bado ir skurdo H 535 "Kas kenčia nuo bado ir skurdo, ir siekia atleidimas nuo vyrų nebus atleistas, o kas siekia atleidimas nuo Dievo bus atleistas, anksčiau ar vėliau." R 535 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki ibn Mas'ud kas pasakojo, kad Pranašas, girti irramybė jam, tai.

| 534- وعن ثوبان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا, وأتكفل له بالجنة" فقلت: أنا, فكان لا يسأل أحدا شيئا. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

VERTĖ neprašo H 536 "Tas, kuris suteikia man garantiją, kad jis bus ne paklausti žmonių nieko, jam aš garantuoti Rojų. I (Thauban) atsakė:" Aš duodu jums savo garantija. " Thauban ištesėjo savo pažadą ir niekada kviečiami visi nieko. " R 536 Abu Daud su grandinėje iki Thauban kas pasakojo, kadPranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 535- وعن أبي بشر قبيصة بن المخارق رضي الله عنه, قال: تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسأله فيها, فقال: "أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها" ثم قال: "يا قبيصة, إن المسألة لا تحل إلا لأحدثلاثة: رجل تحمل حمالة, فحلت له المسألة حتى يصيبها, ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله, فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش - أو قال: سدادا من عيش - ورجل أصابته فاقة, حتى يقول ثلاثةمن ذوي الحجى من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة. فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش, أو قال: سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت, يأكلها صاحبها سحتا "رواه مسلم. الحمالة" بفتح الحاء: أن يقع قتال ونحوهبين فريقين, فيصلح إنسان بينهم على مال يتحمله ويلتزمه على نفسه. و "الجائحة" الآفة تصيب مال الإنسان. و "القوام" بكسر القاف وفتحها: هو ما يقوم به أمر الإنسان من مال ونحوه. و "السداد" بكسر السين: ما يسد حاجة المعوزويكفيه, و "الفاقة": الفقر. و "الحجى": العقل. |

KADA Leidžiama ASK H 537 "Kabisah laidavo už kraujo pinigų mokėjimo. Jis nuvyko pas Pranašą, girti ir ramybė jam, siekdama padėti įvykdyti savo pareigos. Pranašas, girti ir ramybė ant jo, jam pasakė: "Palaukite, kol kažkas ateina pas mane neįrengti labdarair aš tau duosiu iš jos. " Jis pridūrė: "Kabisah, klausia:" Nevalia išskyrus trijų rūšių žmonės: pirmasis yra asmuo, kuris turi pareigą grąžinti skolą, kad asmuo gali prašyti, kol jo pareiga buvo įvykdyta tada jis privalo susilaikyti. Antrasis Asmuo, kurio nuostatos buvosunaikinti nelaimės, kad asmuo gali prašyti, kol jo padėtis pagerėjo. Trečiasis asmuo, ištiktas su alkio ir trijų vyrų savo bendruomenės liudyti, kad asmuo gali prašyti, kol jo padėtis pagerėjo. Bet kokios kitos rūšies klausia yra neteisėtas ir kas mėgaujasi jį suvartojata, kuri yra neteisėta. "" R 537 musulmonu su grandinėje iki Kabisah, kad Mukhariq sūnus, kuris, susijusios šį Hadith.

| 536- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس "متفق عليه. |

APIBRĖŽIMAS Biedak H 538 "prastas žmogus yra ne vienas, kuris gali būti nusigręžė su data arba dviejų, arba kelis duonos trupinius., Kuris yra tikrai prastas tas, kuris, nepaisant jo skurdo, nepriima klausia." R 538 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti irramybė jam, tai sako.

| @ باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه عن سالم بن عبد الله بن عمر, عن أبيه عبد الله بن عمر, عن عمر, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيني العطاء, فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني , فقال: "خذه, إذا جاءك من هذا المال شيء وأنتغير مشرف ولا سائل, فخذه فتموله, فإن شئت كله, وإن شئت تصدق به, وما لا, فلا تتبعه نفسك "قال سالم: فكان عبد الله لا يسأل أحدا شيئا, ولا يرد شيئا أعطيه متفق عليه (مشرف):.. بالشين المعجمة: أي متطلع إليه, |

Šiuo klausimu 58 APDIRBIMO IR neprašo ar ėmimu nuo kitų gerbti SUTIKTI 539 "Pranašas, girti ir ramybė jam, duos Abdullah Omaro sūnus kažką ir sako:" Duok kam nors kuris yra didesnis poreikis tai kaip I ' Jis tęsė sakydamas: 'Jei kas ateina savo keliąneatlikusi savo klausia ar noro, priimti jį kaip savo nuosavybę. Arba naudokite jį patys arba atiduoti kaip labdarą. Kaip ir kitų dalykų, nereikia eiti į ilgio juos įgyti. "" "Abdullah Omar sūnus niekada paklausti kam nors, ir atsisakė priimti nieko jis buvo pasiūlyta." R 539 Bukhariir musulmonų su grandinėje iki ibn Omar kas susijusio šį Hadith.

| @ باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء قال الله تعالى: [فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله] [الجمعة: 10]. |

Šiuo klausimu 59 jūsų pragyvenimo šaltinis, o vengiant klausia, dosnumas Pradėkime skaityti Korano Dievo, išaukštintas posmą, sako: "Tada, kai meldžiamasi baigėsi, skaidyti į žemę ir siekti Dievo malonės. ... "62:10 Koranas

| 538- وعن أبي عبد الله الزبير بن العوام رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل, فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها, فيكف الله بها وجهه, خير له من أن يسأل الناس,أعطوه أو منعوه "رواه البخاري. |

Nepasikliaukite kitiems už jūsų pragyvenimo šaltinis H 540 "Jei paėmė savo virves ir nuėjo į kalnus, surinkta ir atlikta daug medienos ryšulio ant nugaros ir tada jį pardavė, tai yra geriau nei klausia žmonės kažko nesvarbu, ar jie ji jums, ar ne. Tai šiuo būdu jūsų veidas busapsaugotas nuo Allaho. "R 540 Bukhari bausmės su grandinėje iki Zubair sūnus Awam kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 539- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره, خير له من أن يسأل أحدا, فيعطيه أو يمنعه" متفق عليه. |

Nepriklauso nuo KITIEMS H 541 "Tai geriau už jus vežti malkų krovinys ant nugaros, nei prašyti iš asmens, nesvarbu, ar jie suteikia arba atsisako jus." R 541 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 540- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان داود تعالى لا يأكل إلا من عمل يده" رواه البخاري. |

PAVYZDYS pranašas David O 542 "Pranašas Dovydas valgė tik iš pelno dalis iš savo darbo." R542 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 541- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان زكريا تعالى نجارا" رواه مسلم. |

Profesija pranašas ZAKARIAH, globėjas Marijos Motinos pranašas Jėzus "H 543" Zachariae buvo stalius. R 543 Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 542- وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده, وإن نبي الله داود صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل من عمل يده "رواه البخاري. |

BEST rūšies maisto H 544 "Niekas valgo geresnio maisto, negu perkami per jo rankas darbo. Dovydo pranašas Dievo, valgė tik iš savo darbo pajamų." R 544 Bukhari - Miqdad, iš Ma'dikarib sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالى قال الله تعالى: [وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه] [سبأ: 39] وقال تعالى: [وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكموأنتم لا تظلمون] [البقرة: 272], وقال تعالى: [وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم] [البقرة: 273]. |

APIE TEMA 60 dosnumo išlaidų kilniais Pradėkime skaitant Korano Dievo, išaukštintas eilutes, sako: "..... Ką gi, jūs eikvoti Jis pakeis jį, jis yra geriausias iš teikėjų.. " 34:39 Koranas "..... Bet koks gėris praleidi tai sau, jei jūs suteikiatetai, kuri nori apskaičiuojamas Dievą. Ir kokia gera jums praleisti suma grąžinama Jums visiškai, jums neturi būti pažeisti "2:. 272 Koraną

| 543- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة, فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه , ومعناه: ينبغي أن لا يغبطأحد إلا على إحدى هاتين الخصلتين. |

Turtingas ir išmintingas H 545 "Yra tik dvi žmonių kategorijos vertas pavydo, jie yra: Kai kam Dievas davė turtus, todėl jis praleido ant tiesos ir vyras, kuriam Dievas suteikė išminties, su kuriais jis Teisėjai ir moko. " R 545 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Mas'ud kas susijusiokad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 544- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله?" قالوا: يا رسول الله, ما منا أحد إلا ماله أحب إليه. قال: "فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر" رواه البخاري. |

Mūsų geriausias poelgius H 546 "Kuris iš jūsų myli savo įpėdiniui turtą daugiau nei jo paties? Jo bendražygiai atsakė:" O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, ten nėra tarp mūsų, kad nėra geriau mylėti savo turtą ". Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Jo turtas yra tas, kadkurią jis perdavė; tai, ko jis stabdo priklauso jo įpėdinis. "" R 546 Bukhari su grandinėje iki ibn Mas'ud kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausiau.

| 545- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. |

APSAUGA NUO GAISRO H 547 "Skydas save nuo gaisro, net jei jis yra, suteikiant (kiek) meilėje pusę dienos." R 547 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Adiyy sūnus Hatim kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 546- وعن جابر رضي الله عنه, قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط, فقال: لا. متفق عليه. |

PAVYZDYS pranašas girti ir ramybė jam H 548 "Pranašas, girti ir ramybė jam, niekada neatsisakydavo niekam kuris paklausia kažko". R 548 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Jabir kas susijusią tai.

| 547- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه , |

Dosnumo šykštumas H 549 "Kasdien du angelai nusileidžia. Vienas iš jų sako:" Gali Dievas, padidinti tiems, kurie praleidžia. Kitas sako: "Gali Dievas, sugadinti šykštuolis". R 549 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 548- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم ينفق عليك" متفق عليه. |

Nuopelnus išlaidų PAVADINIMAS Allaho H 550 "Alach, išaukštintas, sako:" Praleiskite, Adomo sūnus, jums taip pat bus išleista po "." R 550 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 549- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال: "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

BEST VEIKSMAI H 551 "vyras paklausė pranašo girti ir ramybė jam," Kokių veiksmų geriausiai islamo? Jis atsakė: "Maitinimas žmones ir sveikinimo visiems su taikos sveikinimo ar jiems žinoti, ar ne." "R 551 Bukhari ir Muslim grandine iki Abdullah Amr sūnus Al", kaip sūnuskuris susijęs tai.

| 550- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله الله تعالى بها الجنة" رواه البخاري. وقد سبق بيان هذا الحديث في باببيان كثرة طرق الخير. |

Keturiasdešimt RŪŠIŲ gerus darbus H 552 "Yra keturiasdešimt rūšių gerus darbus. Iš aukščiausiai iš wielbladzica duoda pieną paskola. Nesvarbu šių darbų yra praktikuojama vilties gauti savo atlygį ir pasikliaujant savo pažadą įvykdyti lems jos praktikuojantis Rojų. " R552 Bukharigrandine iki Abdullah Amr sūnus Al sūnus "Kaip kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 551- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول, واليد العليا خير من اليد السفلى "رواه مسلم. |

Pinigų perteklius H 553 "O sūnus Adomas, jei buvo išleisti tai, kas liko tai bus geriau už jus. Jei išskaičiuojate, ji bus bloga jums. Jums nebus kaltinami dėl palaikymo, kas jums reikia. Pradžia praleidus jį ant jūsų išlaikytiniai ir viršutinis ... "R 553 Tirmidhi ir musulmonų sugrandinė iki Abu Umamah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 551- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ".. واليد العليا خير من اليد السفلى" رواه مسلم. |

Davėjas ir gavėjas H 554 "viršutinis -giving - ranka yra geriau nei mažiau." R 554 musulmonų pridėta tai.

| 552- وعن أنس رضي الله عنه, قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الإسلام شيئا إلا أعطاه, ولقد جاءه رجل, فأعطاه غنما بين جبلين, فرجع إلى قومه, فقال: يا قوم, أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر, وإن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا, فما يلبث إلا يسيرا حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها. رواه مسلم. |

UŽ MEILĘ islamo H 555 "Kai asmuo prašė pranašą, girti ir ramybė jam, duoti jam ką nors, jis duos jiems. Žmogus, kuris atėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam, ir Pranašas davė jam avių banda, kad klajojo slėnyje. Kai vyras grįžo į savožmonės jam pasakė jiems: "O mano tauta, priimti islamą, nes Pranašas Muhammedas, girti ir ramybė jam, atiduoda tokio masto, kad nė skurdo baimė paliko." Tada per trumpą laiką, islamas tapo brangesnė net į asmenį, kuris apkabino islamą už pasaulietinių gaunate daugiau nei pasaulio ir viskas,kas joje. "R 555 musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris susijusios šį Hadith.

| 553 وعن عمر رضي الله عنه, قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قسما, فقلت: يا رسول الله, لغير هؤلاء كانوا أحق به منهم? فقال: "إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش, أو يبخلوني, ولست بباخل" رواه مسلم. |

H 556 Pranašas, girti ir ramybė jam, išdalijo tikras savybes, kai Omaras sakė: "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, kiti buvo labiau verti nei jie." Jis atsakė: "Jie turi galimybę arba paklausti atvirai jį - ir aš norėčiau duoti jiems - arba jie galiimti mane šykštumas, ir aš nesu šykštuolis. "R 556 musulmonų su grandinėje iki Omaro, kuris susijusios šį Hadith.

| 554- وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه, قال: بينما هو يسير مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مقفله من حنين, فعلقه الأعراب يسألونه, حتى اضطروه إلى سمرة, فخطفت رداءه, فوقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: " أعطوني ردائي,فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما, لقسمته بينكم, ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا "رواه البخاري. مقفله" أي: حال رجوعه و. السمرة ": شجرة و. العضاه":. شجر له شوك |

Dosnumas pranašas girti ir ramybė jam H 557 "Po Hunain mūšio Jubair ėjau su Pranašo, girti ir ramybė jam, kai arabų beduinai grupė apsupo jį ir pradėjo prašydami (dalykų) . Jie privertė jį po medžiu, o jo apsiaustas buvo išplėštas iš jo.Pranašas, girti ir ramybė jam, sustojo ir tarė: "Grįžkite mano apsiaustą man, jei aš turėjo suvenyrai pačiais numeriais šių medžių būčiau platinamas viskas tarp jūsų. Nerasite man šykštuolis, melagis ar bailiu ". R 557 Bukhari grandine iki Jubair, kad Muti'm sūnus, kuris, susijusiostai Hadith.

| 555- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله تعالى" رواه مسلم. |

Turtas yra ne sumažėjo teikė labdarą H 558 "Wealth nėra sumažėjo teikė labdarą. Dievas padidina tas, kuris atleidžia garbės ir tas, kuris save žemina, Allaho labui tiek daug, kad jis kelia jiems rangą." R 558 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad pranašaspagyrimas ir ramybė jam, tai sako.

| 556- وعن أبي كبشة عمرو بن سعد الأنماري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ثلاثة أقسم عليهن, وأحدثكم حديثا فاحفظوه: ما نقص مال عبد من صدقة, ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا,ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر - أو كلمة نحوها - وأحدثكم حديثا فاحفظوه, قال: "إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما, فهو يتقي فيه ربه, ويصل فيه رحمه, ويعلم للهفيه حقا, فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه الله علما, ولم يرزقه مالا, فهو صادق النية, يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان, فهو بنيته, فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالا, ولم يرزقه علما, فهو يخبطفي ماله بغير علم, لا يتقي فيه ربه, ولا يصل فيه رحمه, ولا يعلم لله فيه حقا, فهذا بأخبث المنازل. وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما, فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان, فهو بنيته, فوزرهماسواء "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

TRYS GARANTIJOMIS DALYKŲ H 559 "Yra trys dalykai, aš prisiekiu nuo: iš gerbėja turtai niekada sumažėjo meile Dievas padidina kas ištvers negerai su kantrybe garbę Nėra garbintojas, kad atveria išmaldos, kad Dievas daro duris.. Neatidarykite jam neturto duris.Jis pridūrė: Įsiminti gerai, ką ketinu pasakyti. Pasaulis susideda iš keturių rūšių žmonės: pirmasis yra tas asmuo, kuriam Dievas suteikė pranašumą su turto ir žinių, ir žino, jo įsipareigojimo valdovas su jais. Jis stiprina giminystės ryšiais ir daugiau remiamasi Dievo teisesjuos. Toks asmuo yra geriausioje padėtyje. Antrasis asmuo, kuriam Dievas suteikė pranašumą žinių, bet ne turtą ir yra nuoširdus ir sako: "Jei būčiau turėjo turtus aš padariau tą patį, kaip ir pirmasis." Jo atlygis bus toks pat kaip ir kiti. Trečiasis asmuo, kuriam Dievas suteikė pranašumąsu turto, bet ne žinias ir squanders jo turtus nemokšiškai. Šis asmuo yra tas, kuris yra ne prisimindama jo įsipareigojimo savo Viešpaties atžvilgiu jo naudai ir kas nei pašalinantys jo pareigas ir giminystės ryšiais, nei praktikai sie teises į jį. Toks žmogus yra pats blogiausias poziciją.Ketvirtoji asmuo, kurį Allah nei buvo palankus su turto, nei žiniomis, ir sako: "Jei aš turėjo turtus būčiau kaip tą asmenį." Tai jo ketinimas. Jie abu lygūs nuodėmingumą ". R 559 Tirmidhi su grandinėje iki AMR į Sa'ad Anmari sūnus, kuris pasakojo, kad jis išgirdoPranašas, girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 557- وعن عائشة رضي الله عنها: أنهم ذبحوا شاة, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما بقي منها" قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال: "بقي كلها غير كتفها" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". ومعناه: تصدقوا بها إلا كتفها. فقال: بقيت لنا في الآخرة إلا كتفها. |

Mėsos paskirstymo H 560 "ožka buvo paskerstas ir dauguma jo mėsos platinamas Tada pranašas girti ir ramybė jam, paklausė:".? Ar bet ji paliko " Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, atsakė: "Nieko nėra paliktas jo išskyrus strypelis. Jis sakė: "Visa tai yra išsaugomas išskyrus koto".R 560 Tirmidhi su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kas susiję su šiuo Hadith

| 558- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا توكي فيوكى عليك". وفي رواية: "أنفقي أو انفحي, أو انضحي, ولا تحصي فيحصي الله عليك, ولا توعي فيوعي الله عليك" متفق عليه. و "انفحي" بالحاءالمهملة, وهو بمعنى "أنفقي" وكذلك "انضحي". |

, H 561 "Negalima išskaičiuoti nieko, kitaip Dievas išskaičiuoti iš jūsų. Praleiskite (labdarą), o ne kaupti. Nelaikykite kas lieka, ar dar Dievas išskaičiuoti iš jūsų." R 561 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Asma "Abu Bakr dukra susijusios, kad Pranašas, girti ir taikabūti ant jo, tai sako jai

| 559- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "مثل البخيل والمنفق, كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت - أو وفرت - على جلدهحتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل, فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع "متفق عليه و. الجنة": الدرع; ومعناه أن المنفق كلما أنفق سبغت, وطالت حتى تجروراءه, وتخفي رجليه وأثر مشيه وخطواته. |

Panašumą šykštuolis bei stiprios ASMUO H 562 "iš šykštuolis ir turtinga asmens atvejis yra panašus į dviejų žmonių plakiruoti plieno šarvais iš savo krūtinės iki jų apykaklės kaulų. Kai dosnus žmogus praleidžia jo šarvai plečiasi iki ji apima savo pirštus ir savo pirštus. Kai šykštuolis pripažįstapraleisti kažką, kas iš šarvų ryšys kriauklės į jo kūno. Jis bando atsilaisvinti, bet tai nėra atsiklijuoti. "R 562 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 560- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, ولا يقبل الله إلا الطيب, فإن الله يقبلها بيمينه, ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل" متفقعليه. "الفلو" بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو, ويقال أيضا: بكسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو: وهو المهر. |

ALLAH padidina LABDAROS H 563 "Jei žmogus duoda labdarai - net kiek iš jo teisėtai įgytą pelną datos ir Dievas priima tik tai, kas yra grynas - Dievas ją priima su dešine ranka ir puoselėja ją jam kaip viena iš jūsų būtų linkę veršelis, kol ji tampa tarsi kalno. "R 563 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 561- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي بفلاة من الأرض, فسمع صوتا في سحابة, اسق حديقة فلان, فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة, فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله, فتتبع الماء, فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته, فقال له: يا عبد الله, ما اسمك? قال: فلان للاسم الذي سمع في السحابة, فقال له: يا عبد الله, لم تسألني عن اسمي? فقال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه, يقول: اسق حديقة فلان لاسمك, فما تصنع فيها, فقال:. أما إذ قلت هذا, فإني أنظر إلى ما يخرج منها, فأتصدق بثلثه, وآكل أنا وعيالي ثلثا, وأرد فيها ثلثه ". رواه مسلم" الحرة "الأرض الملبسة حجارة سوداء و "الشرجة"بفتح الشين المعجمة وإسكان الراء وبالجيم: هي مسيل الماء. |

Palaiminimai pranešimu apie netikėtai ŠALTINIS H 564 "vyras buvo ėjimas nederlingą žemės sklypą, kai jis išgirdo balsą iš debesies sakydamas" laistyti sodą taip ir taip. " Tuoj debesis plūduriavo tam tikra kryptimi ir apipiltas jo lietų virš uolų žemės sklypą. Vandens srovės pradėjotekėti į didelį kanalą, todėl žmogus po kanalą ir ją radau ratu sodas. Ten jis pamatė sode stovi savo narių tarpo naudoti savo kastuvą skleisti vandenį savininkas. Vyras paklausė: "gerbėja Allaho, koks tavo vardas?" Taigi jis pasakė jam savo pavadinimą, kuris buvo toks pat kaip jisgirdėjau iš debesies. Sodo savininkas tada paprašė vyro: "? Garbintojas Dievo, kodėl jūs klausiate manęs mano vardas" Vyras atsakė: "Aš išgirdau balsą, einantį iš debesies, iš kurio šis vanduo krito, sakydamas: Vanduo į sodą, kad ir taip, gal galėčiau sužinoti, ką jūs darote su juo?" Jis atsakė: "Kaip prašėteman, aš jums pasakysiu,. Kai sode gaminti paruoštas duodu trečdalį joje meilę. Aš naudoju trečdalį mano šeima ir aš ir naudoti likusį trečdalį sėti kitą derlių. "" R 564 musulmonu su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب النهي عن البخل والشح قال الله تعالى: [وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ماله إذا تردى] [الليل: 8-11] وقال تعالى:] ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون] [التغابن: 16]. وأماالأحاديث فتقدمت جملة منها في الباب السابق. |

Šiuo klausimu yra 61, draudžiantį šykštumas Pradėkime skaitant Korano Dievo, išaukštintas eilutes, sako: "bet jam tai šykštuolis, ir pakako, ir jis paneigia geriausių, Mes tikrai palengvins jam Path Sunkiu (Fire). Kai jis patenka (į pragarą), jo turtas nebuspadėti jam "92: 8-11 Koranas". Todėl bijau Allahas kiek, kaip jūs galite, ir klausytis, paklusti, ir praleisti gerai dėl savęs. Ir kas yra išsaugota iš savo sielos godumo, jie yra nugalėtojai. "64:16 Koranas

| 562- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: ". اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم, حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم" رواه مسلم, |

Išvengti šykštus H 565 "Venkite žalos daro. Dėl Prisikėlimo žalos nustatymo dieną, bus tamsa. Safeguard save prieš šykštumas, už šykštumas sugriovė tautas prieš jus. Jis sukurstė juos nužudyti ir gydant neteisėtas teisėtu. R 565 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas susijusiokad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب الإيثار والمواساة قال الله تعالى: [ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة] [الحشر: 9], وقال تعالى: [ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا] [الدهر: 8]. |

APIE TEMA 62 Nuopelnai pasiaukojimo Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "..... ir nori juos virš savęs, nors jie patys turi poreikį .... .. "59: 9 Koranas", kuris suteikia maistą, už Jo meilę (Allah) stokojančiam, našlaičio ir76 nelaisvėje ":. 8 Koranas

| 563- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني مجهود, فأرسل إلى بعض نسائه, فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء, ثم أرسل إلى أخرى, فقالت مثل ذلك , حتى قلن كلهنمثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? من يضيف هذا الليلة" فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله, فانطلق به إلى رحله, فقال لامرأته: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم. وفي رواية قال لامرأته: هل عندك شيء? فقالت: لا, إلا قوت صبياني. قال: فعلليهم بشيء وإذا أرادوا العشاء فنوميهم, وإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج, وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين, فلماأصبح غدا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لقد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة" متفق عليه. |

Teikė labdarą sunkiomis aplinkybėmis H 566 "vyras atėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam, sakydamas:". Esu labai alkanas " Taigi pranašas girti ir ramybė jam atsiuntė žinutę į vieną iš jo žmonų, ir ji išsiuntė pranešimą, "Iki to, kuris jus siuntė su tiesa, aš niekobet vanduo. Taigi jis pasiuntė žinutę kitam jo žmonos ir gavo tą patį atsakymą. Jis atsiuntė laiškus kiekvienam iš jo žmonų iš eilės, ir visi jie davė tokį patį atsakymą. Tada jis paklausė: "Kas imsis šį žmogų būti jo svečias? Vienas iš Ansar atsakė: "O Messenger Dievo, girti ir taikajam, aš. " Tas, paėmęs jį namo ir sako savo žmonai: ". Gerbk pranašo, šlovinimo ir ramybė jam svečias" Jis paprašė savo žmonos, "Ar jūs ką nors?" Ji atsakė: "Nieko, išskyrus šiek tiek maisto produktų vaikams." Jis sakė: "atitraukti juos su kažkuo, ir kai jie prašo maisto įdėti juos įlova. Kai mūsų svečias ateina užgesinti šviesą ir tegul jaučiu, kad mes taip pat valgyti. " Taigi jie susėdo, jų svečias valgė ir jie nuėjo miegoti alkanas. Ryte jis (Ansar) nuvyko pas Pranašą, girti ir ramybė jam, kas jam tarė: "Dievas, išaukštintas labai džiaugiasi savo elgesįlink savo svečias vakar vakare. "" R 566 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusio šį Hadith

| 564- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. , |

Maisto dviem H 567 "dviejų maisto pakanka trijų ir trijų maisto pakanka keturių." R 567 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| وفي رواية لمسلم عن جابر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" |

Dalinkitės savo FOOD H 568 "vieno maisto pakanka dviejų, iš dviejų maisto pakanka keturių, o iš keturių maisto pakanka aštuonių." R 568 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 565- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاء رجل على راحلة له, فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان معه فضل ظهر فليعد به علىمن لا ظهر له, ومن كان له فضل من زاد, فليعد به على من لا زاد له "فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل رواه مسلم.. |

Kasdienių poreikių H 569 "Abu Saidas Khudri sakė, kad jie buvo į kelionę su Pranašo, girti ir ramybė jam, vyras atėjo jojimo savo kalno ir pradėjo į dešinę, nei į kairę, po to Pranašo, girti ir ramybė ant jo, sakė: "Kas gali negailėti kalno aukotų juos su tuo, kurisneturėjimą, o kas turi maisto, atsarginių aukotų juos su tuo, kuris turi nieko. " Jis ir toliau paminėti kiekvieną nuostatą rūšies kol mes galvojome nė vienas iš mūsų neturėjo teisės į ką nors daugiau nei mūsų poreikius. "R 569 musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas susijusio šį Hadith.

| 566- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن أمرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببردة منسوجة, فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, فخرج إلينا وإنها إزاره, فقال فلان:اكسنيها ما أحسنها! فقال: "نعم" فجلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المجلس, ثم رجع فطواها, ثم أرسل بها إليه: فقال له القوم: ما أحسنت! لبسها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, ثم سألته وعلمت أنهلا يرد سائلا, فقال: إني والله ما سألته لألبسها, إنما سألته لتكون كفني. قال سهل: فكانت كفنه. رواه البخاري. |

BLESSED vantų H 570 "moteris atnešė Pranašas, girti ir ramybė jam, iš audinio ji austi gabalas ir tarė:" Aš austi tai savo rankomis taip, kad jums gali nešioti jį. " Jis sutiko, nes jis manė, reikalinga jį ir vėliau išėjo dėvėti kaip jo nugarinės skudurėliu. Pamatęs jį kažkaspasakė: "Kaip gerai, kad yra. Duok man nešioti. " Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Labai gerai". Tada jis atsisėdo tarp mūsų (kompanionai), o, tada nuėjo į vidų ir išsiuntė jį sulankstyti vyrui. Kai kurie iš tų metu jam tarė: "Tu gerai nepasirodė. Pranašas, girti ir ramybėant jo, nešiojo, nes jis reikalingas jo, ir jūs paprašė jam už tai, žinant, kad jis niekada atsisako prašymą. " Jis sakė: "Iš tiesų, aš ne paklausti jo už tai, kad galiu nešioti. Aš paklausiau jo, kad jis galėtų tarnauti kaip mano pusnys. Ir iš tiesų, kai jis mirė jis tarnavo kaip jo pusnys. "R 570 Bukharigrandine iki Sahl iš Sa'ad sūnus susiję tai.

| 567- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو, أو قل طعام عيالهم بالمدينة, جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد, ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهممني وأنا منهم "متفق عليه. أرملوا":. فرغ زادهم أو قارب الفراغ |

Bendrinimas rūpestinga H 571 "Kai Ansars susiduria su ribotu kiekiu nuostatas per mūšį arba kai jie yra namie Medina jie renka visas nuostatas, jie turi tam lape ir tada jį padalyti vienodai tarpusavyje. Todėl jie manęs ir aš esu iš jų. " R 571 Bukhari irMusulmonų su grandinėje iki Abu Musa, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك به قال الله تعالى: [وفي ذلك فليتنافس المتنافسون] [المطففين: 26]. |

APIE TEMA 63 ilgesys palaiminta DAIKTŲ Pradėkime skaityti Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "Teisieji tikrai bus laimingas." 83:22 Koranas

| 568- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره الأشياخ, فقال للغلام: "? أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام: لا والله يا رسول الله, لا أوثر بنصيبيمنك أحدا. فتله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. "تله" بالتاء المثناة فوق: أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

Palaiminimus gaunančiųjų kažką skiriamas per pranašą girti ir ramybė jam H 572 "gėrimas buvo atvežtas į Pranašo girti ir ramybė jam, ir jis gėrė iš jos. Dėl jo teisės buvo berniukas ir jo į kairę buvo vyresnio amžiaus žmonės. Jis paklausė berniuko, "Ar jūs nieko prieš, jei aš davė ramybęšis gėrimas tiems mano kairėje? " Berniukas atsakė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, aš, be abejo, nėra pirmenybę niekam per save ką nors, kad pas mane galėtų ateiti iš jūsų." Taigi jis davė jam gėrimo poilsio. "R 572 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Sahliš Sa'ad sūnus susiję šį Hadith.

| 569- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينا أيوب تعالى يغتسل عريانا, فخر عليه جراد من ذهب, فجعل أيوب يحثي في ثوبه, فناداه ربه تعالى: يا أيوب, ألم أكن أغنيتك عما ترى قال:?! بلى وعزتكولكن لا غنى بي عن بركتك "رواه البخاري. |

Palaiminimus Allaho H 573 "Nors Pranašas Darbo maudėsi nuogi, auksinis saldžiavaisio apsistojo ties juo. Jis bandė sugauti jį audeklo gabalu, išgirdęs savo Viešpatį vadino jį" Darbas, aš ne tave nepriklausomi tai, ką matote? " Darbo atsakė: "Iš tiesų, iš savo garbę, bet nesu abejingaslink savo palaiminimus. "" R 573 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب فضل الغني الشاكر وهو من أخذ المال من وجهه وصرفه في وجوهه المأمور بها قال الله تعالى: [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى] [الليل: 5-7] وقال تعالى: [وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عندهمن نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى] [الليل: 17-21], وقال تعالى: [إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير] [البقرة: 271], وقال تعالى: [لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم] [آل عمران: 92] والآيات في فضل الإنفاق في الطاعات كثيرة معلومة. |

APIE TEMA 64 teisėtų TURTO IR AČIŪ turtingo ASMUO Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Jo, kuri suteikia ir baimių (Allah), ir tiki, geriausių, Mes tikrai palengvins jam prie Palengvintas Kelias. " 92: 5-7 Koranas "Tas, kuris suteikia jo turtusgryninti ir nesuteikia jokios malonės bet ką už atlygį ieško tik savo Viešpaties, Aukščiausiojo veidą, žinoma, jis turi būti patenkintas "92: 17-21 Koraną". Jei atskleisti savo meilę, tai yra gerai, bet duoti labdarą privačiai prastas yra geriau ir bus išteisinti jums kai kurie iš jūsų nedorus darbus.Dievas yra kompetentingi, ką jūs darote. "2: 271 Koranas" Jūs nepasieksite teisumą, kol praleisti ką jūs mėgstate. Ką gi, jūs praleisti yra žinoma, kad Dievo ". 3:92 Koranas

| 570- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه. وتقدم شرحه قريبا, |

Turtingas ir išmintingas H 574 "Yra tik dvi žmonių kategorijos vertas pavydo, jie yra: Kai kam Dievas davė turtus, todėl jis praleido ant tiesos ir vyras, kuriam Dievas suteikė išminties, su kuriais jis Teisėjai ir moko. " R 574 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Mas'ud kas susijusiokad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 571 وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن, فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار, ورجل آتاه مالا, فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار "متفق عليه, "الآناء": الساعات. |

. DU pavydėtiną žmonių tipų, H 575 "yra dviejų rūšių žmonės, turėtumėte pavydas asmuo, kuriam Dievas davė (žinių) Koranas ir jis stovi skaityti malda per dieną, ir naktį, ir jis, kuriam Dievas yra suteikta turtus ir praleidžia jį į Dievo priežastį metu iš valandųdieną ir naktį. "R 575 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 572- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى, والنعيم المقيم, فقال: "? وما ذاك" فقالوا: يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقونولا نتصدق, ويعتقون ولا نعتق, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم, وتسبقون به من بعدكم, ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم" قالوا: بلى يا رسولالله, قال: "تسبحون وتكبرون وتحمدون, دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة" فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا, ففعلوا مثله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم: "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء" متفق عليه, وهذا لفظ رواية مسلم. "الدثور": الأموال الكثيرة, والله أعلم. |

JŪS turite būti turtingi pranokti RICH H 576 "emigrantų pasakė Pranašui, girti ir ramybė jam," turtingi bus pasiekti aukštą laipsnius ir ilgalaikis dobrodziejstwa. Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "Kaip tai?" Jie atsakė: 'Jie meldžiasi, kaip ir mes, ir pasninkautikaip ir mes; bet jie praleidžia meilėje o mes negalime, ir jie nemokamai vergai o mes negalime. " Jis sakė: "Ar aš informuoti jus apie kažką, kuriuo jūs pranokti tuos, kurie yra prieš jus ir jus lenkia tuos, kurie yra už jus ir niekas pranoksta tave, nebent jis daro tai, ką jūsdaryti? " Jie atsakė: "Iš tiesų, O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam." Jis sakė: "šlovinti (Subhan-Allah), ir pagyrimų (Al Hamdu llilah) wyslawiaj (Allahu Akbar) Dievas trisdešimt trys laikai po kiekvieno malda." Netrukus po to jie sugrįžo pas Pranašą, girti ir ramybė jam ir tarėjam, "Mūsų turtingi broliai girdėjo, ką mes darome, ir dabar daro tą patį." "Tai yra Dievo palankumas, jis duoda ją tam, kam Jis nori", atsakė pranašas girti ir ramybė jam. "R 576 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad kai kurie iš neturtingų Emigrantaiatėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam, ir jis sakė, kad tai.

| @ باب ذكر الموت وقصر الأمل قال الله تعالى: [كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور] [آل عمران: 185], وقال تعالى: [وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت] [لقمان: 34] وقال تعالى: [فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون] [النحل: 61] وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكمعن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها واللهخبير بما تعملون] [المنافقون: 9-11] وقال تعالى: [حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون فإذا نفخ في الصور فلا أنساببينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتمبها تكذبون [إلى قوله تعالى: [... كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسئل العادين قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينالا ترجعون] [المؤمنون: 99-115], وقال تعالى: [ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون] [الحديد: 16] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

APIE TEMA 65 MIRTIES ir suvaržymo mane noras Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Kiekviena siela neragaus mirties Jūs mokamas darbo užmokestį visiškai nuo Prisikėlimo diena Kas yra pašalinamas.. iš pragaro ir bus priimta į Rojų turi klestėti,už žemišką gyvenimą tėra iliuzija malonumą. 3: 185 Koranas "Ne siela žino, ką jis gaus rytoj, ir ne siela žino į kokią žemę jis mirs Žinoma, Dievas yra wszechwiedzacy, Aware.". 31:34 Koranas "....., kuomet jų terminas yra ateiti, jie nesiekia vilkinti jį vieną valandą, taip pat negalijie jį paspartinti. "16:61 Koranas" Tikintieji, neleiskite arba savo daiktų ar jūsų vaikai atitraukti jus nuo Dievo atminimo. Tie, kurie tai turi būti pralaimėta. Taigi praleisti to, su kuriais mes pateikėme jums prieš mirtį ištiks nors iš jūsų ir tada jis sako: "O mano Viešpatie, jei tik Jūsbūtų atidėti mane į artimiausiu metu, kad galėčiau duoti labdarą ir būti tarp gerų nesąžiningos "" 63: 9-11 Koranas "Iki, kai mirtis ateina į vieną iš jų sako:". Mano Viešpatie, tegul mane grįžti, kad turėčiau daryti teisumą, kad aš apleido. Ne! Tik žodis, kurį jis kalbės. Už jų yra turistovėti barjerą iki tos dienos, kai jie bus prikelti. Ir kai Horn prapūsti, tą dieną, kurią iš giminių ryšiai turi būti ne daugiau, nei jie bus vienas kito paklausti. Tie, kurių skalės yra sunkūs turi klestėti, bet tie, kurių kaklaskarės yra lengvos, netenka savo sielas ir gyventi pragare (Hell) užbet kada. Gaisro blakstienas jų veidus ir jame sudžiūvę lūpų. (Mes sakys): "Ar mano eilėraščiai nėra deklamavo tau ir tu ne nuslėpdamas jų?" "Viešpatie," jie atsakys: 'Nelaimė nugalėjo mus ir mes klystanti. Mūsų Viešpats išvedė mus iš jo. Jei mes grįžti (į nuodėmę), tada mes iš tiesų būti niesprawiedliwi. "Jis pasakys: "Pārmesties ten jį ir nekalba Man. Tarp mano garbintojai buvo šalis, kuri pasakė: "Viešpatie, mes tikime. Atleisk mums ir pasigailėk mūsų: Jūs esate geriausias iš gailestingas ". Bet jums buvo juos pajuokos objektas, tyčiojasi į juos, kol jie sukelia Jums pamiršti wspominajac. ŠiandienAš atsilyginsiu už jų kantrybę, už tai yra tie, kurie laimėjo. Jis paklaus: "Kiek metų jūs gyvenate žemėje" Jie atsakys: '. Dieną ar dalį dienos; paklausti tų, kurie laikomi skaičių " Jis pasakys: "Jūs, pabuvę mažai, ar jūs žinote, Ar jūs manote, kad mes turėjome sukurti jums tik?žaisti, ir kad jūs niekada būti grąžinti į mus "" 23: 99-115 Koranas? Ar ne laikas, kad tikinčiųjų širdis bus pažemintas į Dievo atminimo ir tiesos, kurias jis siuntė neveiksnus? Jie turėtų būti ne kaip tie, kurie buvo suteikta Ksiege, kurio laikas buvo labai ilgas, todėl, kadjų širdys tapo užkietėjusios? Daugelis jų buvo bedieviška. "57:16 Koranas

| 573- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. |

LIGA IR SVEIKATA, gyvenimas ir mirtis H 577 "Pranašas, girti ir ramybė jam, griebė ibn Omar iki pečių ir pasakė:". Būkite pasaulyje, tarsi jūs esate svetimas ar keliautojas "" Ibn Omar sakyčiau: "Kai vakare atvyksta ne laukiu ryto ir kai rytą atvyksta darytine laukiu vakaro. Sveikatos metu pasiruošti ligos, ir, kai esate gyvas pasiruošti mirčiai. "R 577 Bukhari su grandinėje iki ibn Omar kas susijusio šį Hadith.

| 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده" متفق عليه, هذا لفظ البخاري |

REIKŠMĖ testamentą H 578 "Jei musulmonas turi kažką paliksime jis neturėtų tegul net dvi naktis praeiti neatliekant raštišką valią." R 578 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abdullah, Omar sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده" قال ابن عمر: ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ذلك إلاوعندي وصيتي. متفق عليه وهذه رواية مسلم |

KEEP YOUR WILL HANDY H 579 "Musulmonų duoti negalima daugiau nei tris naktis be parašęs savo valią." Ibn Omar sako: "Nuo tada aš išgirdau Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sakau, aš ne tegul nakties perdavimą be mano valią mane" R 579 Antra dalis randama musulmonui.

| 575- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطوطا, فقال: "هذا الإنسان, وهذا أجله, فبينما هو كذلك إذ جاء الخط الأقرب" رواه البخاري. |

Pasunkėjęs LIFE H 580 "Pranašas, girti ir ramybė jam, atkreipė kai kurias linijas, ir tada rodo, kad šio line pasakė:" Ši linija yra žmogiška, ir tai yra jo gyvenimo trukmė, o jis yra kaip toks artimiausios linijos aplenkia jį. " R 580 Bukhari su grandinėje iki Anas, kuris susijusios šį Hadith.

| 576- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطا مربعا, وخط خطا في الوسط خارجا منه, وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط, فقال: "هذا الإنسان, وهذا أجله محيطا به- أو قد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله, وهذه الخطط الصغار الأعراض, فإن أخطأه هذا, نهشه هذا, وإن أخطأه هذا, نهشه هذا "رواه البخاري وهذه صورته:. الأجل الأعراض |

TYRIMAI LIFE H 581 "Pranašas, girti ir ramybė jam, atkreipė stačiakampio formos ir jos viduryje jis atkreipė linija, einanti per jį išilgai, kad protruded. Jis atkreipė kai kurių mažesnių vertikalias linijas viduryje apatinės linijos . Tada jis tarė: "Ši linija yra žmogaus ir tai stačiakampisJo gyvenimo trukmė ir tai, išsikiša yra jo viltis ir šie maži linijos bandymai, jei tai ištrūksta jį, kad vienas ašaros jį ir, jei tai nepataikė jam, kad vienas ašaros jį. "" R 581 Bukhari su grandinėje iki Abdullah į sūnus Mas'ud kas susiję šį Hadith.

| 577- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال , فشر غائبينتظر, أو الساعة والساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال:"?!. حديث حسن "|

SEPTYNI nelaimių H 582 "skubu daryti gera, prieš pradėdami vartoti aplenkė viena iš septynių (nelaimių) Ar jūs laukiate stulbinantis nelaimės, korupciją gerovę, išjungti liga, senatvę, staigi mirtis, arba klaidinga mesijas išvaizdą -. Blogis NEBŪTI laukti - apie valandą, ir valandabus labai sunku ir labai kartūs. "R 582 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 578- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكثروا ذكر هاذم اللذات" يعني: الموت. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

MIRTIS H 583 "Prisimink dažnai malonumų (mirtis) terminatorių." R 583 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 579- وعن أبي بن كعب رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذهب ثلث الليل قام, فقال: "يا أيها الناس, اذكروا الله, جاءت الراجفة, تتبعها الرادفة, جاء الموت بما فيه, جاء الموت بما فيه "قلت: يا رسول الله, إني أكثر الصلاة عليك, فكم أجعل لك من صلاتي? فقال: "ما شئت" قلت: الربع, قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالنصف? قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالثلثين? قال: "ما شئت, فإنزدت فهو خير لك "قلت: أجعل لك صلاتي كلها قال:? إذا تكفى همك, ويغفر لك ذنبك" رواه الترمذي, وقال: ". حديث حسن" |

PATVIRTINIMAS vertės kartojant malda pranašas girti ir ramybė jam H 584 "Kai naktį trečioji praėjo Pranašas, girti ir ramybė jam, iškiltų ir sušukti:" O žmonės! prisiminti Allaho pirmasis kvietimas nuskambėjo ir po to prasideda antrasisSkambinti. Mirtis lydi jį su visais, kad ji apima ". Vieną kartą Ubayy pasakė Pranašui, girti ir ramybė jam, "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, aš nuolankiai palaiminimus už jus pakartotinai, kiek laiko man skirti tau?" Jis atsakė: "Tiek, kiek tai darytumėtenori. " Ubayy paklausė "ketvirtadaliu? ' Jis atsakė: "Jei nori; bet būtų geriau, jei jūs padidino jį. " Ubayy paklausė "pusę?" Jis atsakė: "Ką gi, jūs norite, bet būtų geriau, jei jūs padidino jį." Ubayy paklausė vėl, "dviejų trečdalių? ' Jis atsakė: "Kaip jūs norite; tačiau tai būtų geriaujums, jei padidėjęs jį. " Ubayy tarė: "Ar aš dėti visas mano maldavimai, kad palaiminimai jūsų?" Jis sakė: "Tokiu atveju būtų rūpintis visų savo rūpesčius ir jūsų nuodėmės bus atleistos '". R 584 Tirmidhi grandine iki Ubayy apie Ka'ab sūnų susijusią šį Hadith.

| @ باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر 580- عن بريدة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها" رواه مسلم. وفي رواية: "فمن أراد أن يزور القبور فليزر; فإنها تذكرنا الآخرة".|

DĖL 66 tema, leidimą aplankyti kapų: LEIDIMO aplankyti kapus H 585 "Aš buvo uždraudęs jums aplankyti kapus, o dabar galite aplankyti juos tas, kuris nori, gali aplankyti kapus, nes jie primena mums apie amžinąjį gyvenimą.. " R 585 musulmonų su grandinėje iki Buraidah kas pasakojo, kadPranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 581- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يخرج من آخر الليل إلى البقيع, فيقول: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين, وأتاكم ما توعدون, غدا مؤجلون, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد "رواه مسلم. |

Pranašo maldavimas Šventoriuje esančiose kapinaitėse H 586 "Kai ji buvo Pranašo eilė, girti ir ramybė jam, likti su Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, jis išeidavo per antroje nakties Baqi "Ah (kapinės) ir jo pasveikinimas buvo:" Taika jums gyventojams apietai tikinčiųjų namuose. Gali jums būti pateikiama Teismo Dieną pagal terminą paskyrė tai, ką buvo pažadėjęs. Mes, Dievas nori, prisijungti prie jūsų. Atleisk, O Deo laisvių Baqi'ah gyventojai. "" R 586 musulmonu su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas patenkintassu ja, kas susiję su šiuo Hadith.

| 582- وعن بريدة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم: "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسأل الله لنا ولكم العافية"رواه مسلم. |

Apsilankymas GRAVE YARD H 587 "Pranašas, girti ir ramybė jam, mus mokė, kad, kai mes aplankė kapines turėtume sakyti: 'Taika jums gyventojai šios tikinčiųjų ir musulmonų namuose, o mes, jei Allah taip testamentų turi prisijungti prie jūsų. Aš nuolankiai saugumo jums ir sau. "" R 587 musulmonųsu grandinės iki Buraidah kuris susijusio tai.

| 583- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقبور بالمدينة فأقبل عليهم بوجهه, فقال: "السلام عليكم يا أهل القبور, يغفر الله لنا ولكم, أنتم سلفنا ونحن بالأثر" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Kapų Medina H 588 "Pranašas, girti ir ramybė jam, išlaikė kai kurie kapai Medinoje jis pasuko į juos ir pasakė:.." Taika jums gyventojų kapų Gali Dievas atleis jums, ir mums Jūs esate. mūsų advancers ir mes Jus stebi. "" R 588 Tirmidhi su grandinėje iki ibn Abbaskas susiję su šiuo Hadith.

| @ باب كراهة تمني الموت بسبب ضر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين 584- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يتمن أحدكم الموت, إما محسنا فلعله يزداد, وإما مسيئا فلعله يستعتب "متفق عليه,وهذا لفظ البخاري. وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يتمن أحدكم الموت, ولا يدع به من قبل أن يأتيه; إنه إذا مات انقطع عمله, وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا". |

APIE TEMA 67 UNDESIRABILITY OF maldavimas MIRTIES, NENORITE MIRTĮ: NENORITE MIRČIAI H 589 "Nė vienas iš jūsų turi norėti mirties, nes jei jis yra doras tai įmanoma, kad jis galėtų padaryti jo gerus darbus ir jei jis yra piktadariui jis galėtų išspręsti savo praeitį. Nėraiš turėtumėte norėti arba melstis už jį (mirties), kol ji ateina su juo. Kai jis miršta jo darbai nutraukiami. Tikinčiojo gyvenimas nedidina išskyrus geras (jiems). "R 589 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 585- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه, |

. NENORITE MIRTĮ atsižvelgiant nelaimė H 590 "Nė vienas iš jūsų turi norėti mirties, nes nelaimė, kad ateina su juo, kai kas nors yra blogai serga, jis turėtų pasakyti:" Dievas leiskite gyventi taip ilgai, kaip mano gyvenimas yra geresnis man ir duokite man mirti, kai mirtis yra geriau už mane. "" R 590 Bukhariir musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 586- وعن قيس بن أبي حازم, قال: دخلنا على خباب بن الأرت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوى سبع كيات, فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا, ولم تنقصهم الدنيا, وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب ولولا أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطا له, فقال: إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب. متفق عليه, وهذا لفظ رواية البخاري. |

Ligonių lankymas H 591 "lagamino aplankė Khubaib apie ARAT sūnų, kuris buvo blogai ir nustatė, kad jis buvo atliktas septynių pjūviai kraujo subnuomą. Jis sakė:" Mūsų kompanionai, kas ėjo pirma neprarado atžvilgiu pasaulio ir mes nustatėme, kad vienintelė vieta, nes tai yra žemėje. TurėjoPranašas, girti ir ramybė jam, nėra draudžiama mus maldauti mirties, būčiau supplicated už jį. " Lagamino aplankė jį vėl ir rado jį remontuoti sieną. Sakė jis. "Yra už musulmono atlygis už viską, dėl kurių jis išleidžia pinigus, išskyrus, kai jis padaro jį moliu." "R 591 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki lagamino, dėl Hazum sūnus, kuris, susijusią tai.

| @ باب الورع وترك الشبهات قال الله تعالى: [وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم] [النور: 15] وقال تعالى: [إن ربك لبالمرصاد] [الفجر: 14]. |

APIE TEMA 68 pamaldumo ir neatsižvelgiant KAS abejotina Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "..... Jūs maniau, smulkmena, bet prieš Dievą buvo galingas dalykas." 24:15 Koranas "Iš tiesų, jūsų Viešpats yra kada nors Akylas." 89:14 Koranas

| 587- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الحلال بين, وإن الحرام بين, وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس, فمن اتقى الشبهات, استبرأ لدينه وعرضه, ومن وقعفي الشبهات وقع في الحرام, كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه, ألا وإن لكل ملك حمى, ألا وإن حمى الله محارمه, ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله, وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهيالقلب "متفق عليه, وروياه من طرق بألفاظ متقاربة. |

Teisėtų ir neteisėtų H 592 "Tiek teisėtas ir neteisėtas yra aiškūs. Tarp dviejų yra tai, kas yra abejotina, ir dauguma žmonių to nesupranta. Jei kas susilaiko nuo to, kas yra abejotina užtikrina savo tikėjimą ir garbę, o kas partakes į tai, kas yra abejotinų partakes neteisėtai. Toksatvejis prilyginamas kad iš piemenį, įdrėskimai savo kaimenę arti saugomos ganyklos ir taip sulaukti kai jo kaimenės zabladzenia į jį riziką. Rūpinkitės, kiekvienas karalius turi tokią ganyklą. Saugokitės, Allaho ganyklos yra ta, kurią jis yra draudžiamas. Atkreipkite dėmesį, kad jūsų kūno yra vienkartinėskūnas, kai jis yra sveikas, sveikas kūnas yra sveikas ir kai jis negaluoja visas kūnas yra blogai, ir kad yra širdis. "R 592 Bukhari ir Musulmonų grandine iki Nu'man apie Bashir sūnų susijusią kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 588- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجد تمرة في الطريق, فقال: "لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها" متفق عليه. |

DISCIPLINA pranašo, girti ir ramybė jam H 593 "Pranašas, girti ir ramybė jam, pamačiau sausą datą gulintį gatvėje ir pasakė:" Jei aš būčiau ne bijo, kad jis galėjo būti skirta labdarai Aš ją valgyti. "" R 593 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Anas, kuris susijusiątai Hadith.

| 589- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في نفسك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. "حاك" بالحاء المهملة والكاف: أي تردد فيه. |

Nepatenkinti MIND H 594 "Dorybė yra gerą elgesį ir nuodėmė yra ta, kuri bėdų savo mintis ir jūs bijo žmonės gali žinoti apie tai." R 594 musulmonų su grandinėje iki Nawas iš Sam'an sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 590- وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? جئت تسأل عن البر" قلت: نعم, فقال: "استفت قلبك, البر: ما اطمأنت إليه النفس, واطمأن إليه القلب, والإثم: ما حاك في النفس,وتردد في الصدر, وإن أفتاك الناس وأفتوك "حديث حسن, رواه أحمد والدارمي في مسنديهما. |

PASITENKINIMO dorybės H 595 "Wabisa nuvyko pas Pranašą, girti ir ramybė jam, ir Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė:" Ar tu atėjai paklausti apie pagal? Wabisa atsakė: "Taip, iš tiesų." Tuoj Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Paklauskite savo širdį.Dorybė yra tas, kuris atitinka sielą ir nuramina širdį; ir nuodėmė yra ta, kuri sutrikdo sielą ir vargina širdį, net jei žmonės sako, kad jis yra teisėtas ir turi stengtis savo nuomonę šiais klausimais. "" R 595 Ahmad ir Darmi su grandinėje iki Wabisa iš Ma'bad sūnus susiję šį Hadith.

| 591- وعن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه: أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز, فأتته امرأة, فقالت: إني قد أرضعت عقبة والتي قد تزوج بها. فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني, فركب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة, فسأله: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كيف وقد قيل? ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره. رواه البخاري. "إهاب" بكسر الهمزة و "عزيز" بفتح العين وبزاي مكررة. |

Žindymo laikotarpiu H 596 "Ukbah vedęs Abu Ihab sūnus Abdul Azizo dukterį. Vėliau moteris atėjo pas jį ir sakė, kad ji žindo abu. Ukbah pasakė jai:" Aš nieko nežinojo, kad jūs žindyti man nė vienas nebuvo galite man papasakoti. " Taigi jis rode pas Pranašą, girti ir ramybė jam, Medinair prieš jį įdėti klausimą. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Dabar, kai žinote, kaip jūs galite tęsti?" Taigi Ukbah išsiskyrė jos ir ji ištekėjo kam nors kitam. "R 596 Bukhari grandine iki Ukbah apie Harith sūnų susijusią šį Hadith.

| 592- وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". معناه: اترك ما تشك فيه, وخذ ما لا تشك فيه. |

ATOSTOGOS abejotina dalykų vien H 597 "Hasan sako, kad jis išmoko iš Pranašo, girti ir ramybė jam," Pasiduoti, kad kas kelia abejonių savo proto ir laikytis to, kas nėra abejonių. "" R 597 Tirmidhi su grandinė iki Hasan, Ali sūnus, kuris, susijusios šį Hadith.

| 593- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج, وكان أبو بكر يأكل من خراجه, فجاء يوما بشيء, فأكل منه أبو بكر, فقال له الغلام: تدري ما هذا? فقال أبو بكر: وما هو? قال: كنتتكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة, إلا أني خدعته, فلقيني, فأعطاني لذلك, هذا الذي أكلت منه, فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه. رواه البخاري. "الخراج": شيء يجعله السيد على عبدهيؤديه كل يوم, وباقي كسبه يكون للعبد. |

Susilaikyti nuo valgyti ką yra neteisėtas H 598 "Abu Bakr turėjo tarną, kuris naudojamas, kad suteiktų jam ką nors iš ko jis uždirbo kiekvieną dieną, ir Abu Bakr naudojo jį remti. Vieną dieną tarnas, išvedęs kažką ir Abu Bakr valgiau. Tarnas paklausiau: "Ar žinai, kas tai buvo?" Abu Bakr paklausė: "Kąji buvo? " Jis sakė: "nežinojimo dienų aš veikti kaip žmogui, kurį žynys, bet iš tikrųjų tai buvo ne teisybė-sakydamas; visa tai buvo apgaulė. Aš sutikau jį vėl ir dėl to jis man davė tai, ką tik valgė. Išklausęs tai Abu Bakr įdėti savo pirštus į jo burną ir išvemiamaturinys jo pilvo. "R 598 Bukhari su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 594- وعن نافع: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة الآف وفرض لابنه ثلاثة آلاف وخمسمئة, فقيل له: هو من المهاجرين فلم نقصته? فقال: إنما هاجر به أبوه. يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه, رواه البخاري. |

Turto paskirstymo H 599 "Omar skyrė keturis tūkstančius dirhams kiekvienam iš pirmųjų emigrantų, tačiau dėl savo sūnaus jis tik skyrė 3500 dirhams Sakoma:". Jis taip pat yra Emigrantas, kodėl tu skyrė mažesnę sumą už jam? " Jis atsakė: "Jo tėvas emigravo su juo." "Taireiškė, kad jis buvo ne taip, kaip tas, kuris emigravo pats. R 599 Bukhari su grandinėje iki NAFI ", kuris susijusios šis.

| 595- وعن عطية بن عروة السعدي الصحابي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به, حذرا مما به بأس" رواه الترمذي, وقال: " حديث حسن ". |

APSAUGOS save nuo žalos H 600 "Niekas negali pasiekti pamaldumą, kol jie duoti kažką, kad gali atsirasti žala. Tai yra saugoti save nuo to, kas yra žalinga." R 600 Tirmidhi su grandinėje iki Atiyyah, kad Urwah sūnus, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| @ باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها قال الله تعالى: [ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين] [الذاريات: 50]. |

APIE TEMA 69 vienuma laikotarpiais KORUPCIJOS Pradėkime skaitant eilėraščius iš Korano Korano sako: Todėl bėgti Dievui. Esu aiškų ostrzegajacego jums iš Jo. 51:50 Koranas

| 596- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي" رواه مسلم. والمراد ب "الغني" غني النفس, كما سبق في الحديث الصحيح. |

MERITS pamaldumo H 601 "Alach Aukščiausiasis, myli ir susidraugauja kas yra pamaldus, blaivus ir gyvena atsiskyręs". R601 Musulmonų su grandinėje iki Sa'ad, kad ABI Wakkas sūnus, kuris pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 597- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رجل: أي الناس أفضل يا رسول الله? قال: "مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله" قال: ثم من? قال: "ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه". وفي رواية: "يتقي الله, ويدع الناس من شره "متفق عليه. |

Geriausias asmuo H 602 "Kažkas paklausė pranašo, girti ir ramybė jam," Kas yra geriausias vyras? " Jis atsakė: "tikintysis, kuris siekia į Alacho priežastis su savo" aš "ir jo turtą." Vyras paklausė: "O po jo?" Jis atsakė: "Tas, kuris pasitraukia į siaurą slėnį ir garbina savo Viešpatį '".Jis pridūrė: "" Tą, kuris yra palanki reigas Dievui ir išsaugoti žmones nuo savo bėdų. " R602 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė tai.

| 598- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال, ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن" رواه البخاري. و "شعف الجبال": أعلاها. |

APSAUGOS duotą žodį H 603 "Ateis laikas, kai geriausias nuosavybė musulmono bus ožkų kaimenė, su kuria jis pasitraukia į kalno viršūnėje, ar į su kritulių vietoje siekiant apsaugoti savo tikėjimą prieš nelaimę ir tyrimų. " R603 Bukhari su grandinėje iki Abu Saidas Khudrikas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 599- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" فقال أصحابه: وأنت? قال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

Allaho H 604 "visi pranašai ganė avis. Pranašas, girti ir ramybė jam, buvo paklausta," Ar jums taip pat? " Jis atsakė: "Taip, aš suvaryti juos į Meką žmonių šiek tiek pinigų." "R 604 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikajam, tai sako.

| 600- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله, يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة, طار عليه يبتغي القتل, أو الموت مظانه, أو رجل في غنيمةفي رأس شعفة من هذه الشعف, أو بطن واد من هذه الأودية, يقيم الصلاة, ويؤتي الزكاة, ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين, ليس من الناس إلا في خير "رواه مسلم. يطير":. أي يسرع و "متنه": ظهره. و "الهيعة": الصوتللحرب. و "الفزعة": نحوه. و "مظان الشيء": المواضع التي يظن وجوده فيها. و "الغنيمة" بضم الغين: تصغير الغنم. و "الشعفة" بفتح الشين والعين: هي أعلى الجبل. |

BEST LIFE H 605 "geriausias gyvenimas yra tai, kad asmuo, kuris patraukia griebtis savo arklio karaliauja ir skrenda ant nugaros Allaho. Jis rasių labui greitai į vietą, kur jis žino, kad yra pavojus, arba girdėjo garsą priešui, ieškau mirtį ar kančias, kai jis verčiasi Jihad. Arbajis yra asmuo, kuris traukiasi į kalno viršūnėje ar gyvena slėnyje siūlo savo kasdienio maldas, mokėjimo jalmuzne ir nesikiša į žmonių reikalus, išskyrus gerai. "R 605 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir taikajam, tai sako.

| @ باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعاتهم, ومشاهد الخير, ومجالس الذكر معهم, وعيادة مريضهم, وحضور جنائزهم, ومواساة محتاجهم, وإرشاد جاهلهم, وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى اعلم أنالاختلاط بالناس على الوجه الذي ذكرته هو المختار الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم, وكذلك الخلفاء الراشدون, ومن بعدهم من الصحابة والتابعين, ومن بعدهم من علماء المسلمين وأخيارهم, وهومذهب أكثر التابعين ومن بعدهم, وبه قال الشافعي وأحمد وأكثر الفقهاء رضي الله عنهم أجمعين. قال الله تعالى: [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: 215], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينهفسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين] [المائدة: 54] وقال تعالى: [يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم] [الحجرات: 12] وقال تعالى: [فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى] [النجم: 32] وقال تعالى: [ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون أهؤلاء الذين أقسمتملا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون] [الأعراف: 48-49]. قال الله تعالى: [وتعاونوا على البر والتقوى] [المائدة: 20] والآيات في معنى ما ذكرته كثيرة معلومة. |

Šiuo klausimu, 71 mandagumo VERTĖ bendravimas su žmonėmis ir dalyvauti jų kongregacijų: Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Ir sumažinti sparnas tikintiesiems, kurie seka tave." 26: 215 Koranas "Tikintieji, kas iš jūsų spalvą iš savo religijos,Dievas duos tautą kuriuos Jis myli ir jie myli Jį, nuolankus link tikinčiųjų ir laivagalio link netikintis ...... "05:54 Koranas" Žmonės, sukūrėme jus iš vyro ir moterų, ir padarė tave į tautas ir gentis, kad jūs pažįstate vienas kitą. Kilniausių jums prieš Dievas yraPatys teisus jus ...... "49:13 Koranas" ..... Negalima pagirti save. Dievas žino atsargiai "53:32 Koraną" Ir pylimai Kompanionus skambinti žmonių, kurių pažymiai jie pripažįsta: ". Nei jūsų kaupimas, nei jūsų pasididžiavimas jau pasinaudojo jumis. Ar šie kuriam jūs prisiekė, kad Dievas niekada neturėsjuos savo malone? (Jiems tai bus pasakyta :) 'Enter Rojų. Jūs nieko bijoti "nei jums reikia nuliūdino." 7: 48-49 Koranas "... ir bendradarbiauti teisingumo ir apsaugo nuo (blogis)." 5: 2 Koranas yra daug kitų žinomų eilėraščių, kurios perteikia šį prasmę.

| 601- وعن عياض بن حمار رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد, ولا يبغي أحد على أحد" رواه مسلم. |

H 606 "Dievas, Didžioji išaukštintas atsiuntė pas mane, kad turėtumėte būti mandagūs vieni kitiems ir niekas turėtų apsvarstyti patys pranašesnė už kitą, nei jie turėtų jam pakenkti." R 606 musulmonų su grandinėje iki Iyaz, iš Himar sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| 602- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله" رواه مسلم. |

Turtas yra ne sumažėjo teikė labdarą H 607 "Wealth nėra sumažėjo teikė labdarą. Dievas padidina tas, kuris atleidžia garbės ir tas, kuris save žemina, Allaho labui tiek daug, kad jis kelia jiems rangą." R 607 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad pranašaspagyrimas ir ramybė jam, tai sako.

| 603- وعن أنس رضي الله عنه: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

Pasitikite VAIKAI H 608 "Anas išlaikė kai kurie vaikai ir pasveikino juos su taikos ir tarė:" Pranašas, girti ir ramybė jam, naudojamas daryti tą patį. "" R 608 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas.

| 604- وعنه, قال: إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فتنطلق به حيث شاءت. رواه البخاري. |

Pranašo Švelnumas jauna mergina H 609 "jauna mergina iš Medina būtų laikykis Pranašo vertus, girti ir ramybė jam, ir priimti jį, kur ji norėjo." R 609 Bukhari su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 605- وعن الأسود بن يزيد, قال: سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع في بيته? قالت: كان يكون في مهنة أهله - يعني: خدمة أهله - فإذا حضرت الصلاة, خرج إلى الصلاة. رواه البخاري. |

Pranašas PADĖJO aplink namą H 610 "Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, buvo paprašyta," Ką Pranašas, girti ir ramybė jam, padaryti namie? " Ji atsakė: "Jis padėtų savo šeimos nariais, o kai maldos laikas atėjo jis paliks maldai." "R 610 Bukhari grandineiki Aswad, iš Yazid sūnus pasakojo, kad iš tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, buvo paprašyta tai.

| 606- وعن أبي رفاعة تميم بن أسيد رضي الله عنه, قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يخطب, فقلت: يا رسول الله, رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه? فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وترك خطبته حتىانتهى إلي, فأتي بكرسي, فقعد عليه, وجعل يعلمني مما علمه الله, ثم أتى خطبته فأتم آخرها. رواه مسلم. |

Pranašas laiką paaiškinimų DAIKTAI H 611 "Tamin prisistatė Pranašo girti ir ramybė jam, o jis buvo pristatyti pamokslą ir pasakė:" O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, tai svetimas atėjo teiraujatės apie savo tikėjimą. Jis nieko apie tai nežino. " Tuoj po toPranašas, girti ir ramybė jam, nutraukė savo pamokslą ir nuėjo su Tamin. Kėdė buvo pareikštas jam ir jis atsisėdo ir pradėjo mokyti Tamin, ką Dievas buvo jam dėstė. Po grįžo į savo pamokslą ir baigė. "R 611 musulmonų grandine iki Tamim, USAID sūnus, kurissusiję šį Hadith.

| 607- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث. قال: وقال: "إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى, وليأكلها ولا يدعها للشيطان" وأمر أن تسلت القصعة, قال: "فإنكم لا تدرونفي أي طعامكم البركة "رواه مسلم. |

Nemeskite MAISTO AWAY H 612 "Kai pranašas, girti ir ramybė jam, pavalgys savo patiekalą jis laižo tris pirštus. Jis sakė:" Jei maistas turėtų kristi iš bet jūs vertus, jis turėtų pašalinti nešvarų dalį ir valgyti pailsėti, ne palikti jį šėtonas. Turėtumėte nuvalykite plokštelę jumsvalgyti iš, nes jūs nežinote, kuris dalį savo maisto yra palaiminta ". R 612 musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris susijusios šį Hadith.

| 608- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" قال أصحابه: وأنت? فقال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

Allaho H 613 "visi pranašai ganė avis. Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė." Jūs taip pat? " Jis atsakė: "Taip, aš ganė juos Mekos žmonėms šiek tiek pinigų." "R 613 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah sakė, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| 609- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت, ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت" رواه البخاري. |

PRIĖMIMO kvietimai ir dovanos H 614 "Norėčiau sutikti valgio net jeigu maistas buvo peties arba blauzda ėriukų kvietimą ir sutikčiau dovaną, net jei ji buvo tik pats." R 614 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam,tai sako.

| 610- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العضباء لا تسبق, أو لا تكاد تسبق, فجاء أعرابي على قعود له, فسبقها, فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه, فقال: "حق على الله أن لا يرتفع شيءمن الدنيا إلا وضعه "رواه البخاري. |

CAMEL pranašo H 615 "Pranašas, girti ir ramybė jam turėjo wielbladzicy vadinamą kuris buvo labai greitai Adhba", ir neleistų dar kupranugaris aplenkti ją. Dykuma arabų atėjo jojimo jauno kupranugarį kuris buvo greitesnis nei jai. Tai nuliūdino musulmonus. pranašą pagirti ir taikąbūti ant jo, suvokiant jį ir tarė: "Tai yra Dievo būdas, jis nuleidžia viską iškelia save pasauliui". "R 615 Bukhari su grandinėje iki Anas, kuris susijusios šį Hadith imamas Nawawi sakė:." Žinokite, kad bendravimas su žmonėmis taip, kaip minėjau yra pasirinkta elgsena Allaho Pasiuntinys,pagyrimas ir ramybė jam, ir visus pranašus, Valdomos Kalifai, tie palydovai, kurie atėjo po jų, jų lydintiems, nusimanantys ir musulmonų elito. Taip pat dauguma trečiosios kartos doktrina, su kuria imamų Shaf'i Ahmadas ir dauguma teisininkų, gali Allahas bus malonu su jais,linkę "Dalyvavimas EID Festivaliai, bei tai, kad Dievo atminimo Circles, ligonių lankymas, lankyti laidotuves, ir simpatizavo beturtis. pagrindinis nežino ir jiems tarnauti ir tt, turi būti praktikuojamas tie, kurie sugeba, pagerbimo geras ir draudžianti blogis, kol jiesustabdyti save nuo žalos kitiems ir yra kantrūs, kai jie patyrė žalą.

| @ باب تحريم الكبر والإعجاب قال الله تعالى: [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: 83] وقال تعالى: [ولا تمش في الأرض مرحا] [الإسراء: 37] وقال تعالى : [ولا تصعرخدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور] [لقمان: 18]. ومعنى "تصعر خدك للناس": أي تميله وتعرض به عن الناس تكبرا عليهم. و "المرح": التبختر. وقال تعالى: [إن قارون كان من قومموسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين] [القصص: 76] إلى قوله تعالى: [فخسفنا به وبداره الأرض [الآيات. |

APIE TEMA 72 arogancija ir PRIDE Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Štai Paskutinis Abode Mes priskiria ją tiems, kurie trokšta nei nesaikingumas žemėje, nei korupcija rezultatas. yra atsargus. " 28:83 Koranas "nevaikščioti išdidžiaiŽemė ...... "17:37 Koranas" Neišjunkite savo skruostą ir panieka nuo žmonių, nei vaikščioti išdidžiai ant žemės; Dievas nemyli didžiuotis ir pagyrūniškas. 31:18 Koranas "Korah buvo vienas Mozės tautai. Bet jis buvo įžūlus jiems, nes mes jam suteikė tokius lobius, kad vien tik raktų jų buvo per sunkusuž net stiprus našta. Jo tauta jam atsakė: "Ar ne džiūgauja; Dievas nemyli pagyrūniškas ... "... Mes sukelia žemę nuryti jį kartu su savo būstą. ... 28:76 ir 81 Koranas

| 611- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا, ونعله حسنة? قال: "إن الله جميل يحب الجمال, الكبر: بطر الحق وغمط الناس "رواه مسلم. بطر الحق": دفعه ورده على قائله, و "غمط الناس":. احتقارهم |

Prasmę PRIDE H 616 "Kas yra pasididžiavimo savo širdyje nebus patekti į Rojų dalelė. Vienas Companions pasakė:" Kai kurie, kaip smulkių drabužių ir avalynės žmonės. " Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Dievas yra elegantiškas ir gražus ir jis sako, kad patinka elegancija ir grožiu. Puikybė reiškia atmestiteisybė, savigarbos ir žiūri ant žmonių. "" R 616 musulmonų su grandinėje iki Abdullah į Mas'ud sūnus, kuris pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 612- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع! قال: "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر. قال: فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

Arogancija H 617 "vyras valgė su savo kaire ranka Pranašo akivaizdoje, girti ir ramybė jam, po pranašo, girti ir ramybė jam, patarė jam valgyti dešine ranka. Be arogancijos jis atsakė, "Aš negaliu to padaryti". Pranašas, girti ir ramybė jam, sakė,"Gali jums negalės padaryti." Po jis negalėjo pakelti savo dešinę ranką į savo burną. "R 617 musulmonu su grandinėje iki Salamah sūnus Amr sūnus Al Akwa", kuris susijusios šį Hadith.

| 613- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ألا أخبركم بأهل النار: كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه, وتقدم شرحه في باب ضعفة المسلمين. |

Gyventojų gaisro h 618 "Nejaugi aš pasakysiu, kas yra Ugnis gyventojai? Jie nieko neišmanantys, akiplėšiškas, išdidi ir arogantiški žmonės." R 618 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Haritha iš Wahb sūnus pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 614- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

Gyventojai Rojaus ir pragaro H 619 "Nebuvo tarp Rojaus ir Pragaro diskusijos. Pragaras pasakė:" Aš apimti tironai ir arogantiškas ". Paradise pasakė: "Mano gyventojai bus tarp žmonių ir socialiai remtiniems asmenims silpnas." Dievas nusprendė tarp jų, sakė: ". Jūs esate Rojų, Mano gailestingumas perJūs Aš noriu gailestingumo, kam aš; ir jūs esate pragarą: "Mano bausmė, per jus aš bausti kas aš. Tai man užpildyti jums abiems. "" R 619 musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 615- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

MODEST DRABUŽIAI H 620 "Dėl Teismo Dieną, Dievas ne žiūrėti į tą, kuris buvo pailgintas jo ilgiausiojo nugaros-skudurėlį puikybės labui." R 620 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah pasakojo, kad Allah, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 616- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا يزكيهم, ولا ينظر إليهم, ولهم عذاب أليم: شيخ زان, وملك كذاب, وعائل مستكبر" رواه مسلم. "العائل": الفقير. |

Tie, kuriems Dievas nekalbu H 621 "Yra trijų rūšių žmonės, kurių Dievas negali kalbėti, nei bus jis išgryninti juos, nei pažvelgti į juos ir kas bus kenčia bausmė skausminga: senas Cudzołożnik, gulėti valdovas ir didžiuojuosi elgeta ". R 621 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairahkas susiję su Dievu, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 617- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قال الله تعالى: العز إزاري, والكبرياء ردائي, فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته" رواه مسلم. |

Garbės ir didybės ALLAH H 622 "Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė:" Dievas, galingas, pašlovintas, sako:. Mano garbė tarsi vienas drabužio ir Mano didybė yra tarsi vienas apsiaustą: kas konkuruoja su Manimi arba Aš nubausiu juos. " R 622 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kassusiję šį Hadith.

| 618- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه, مرجل رأسه, يختال في مشيته, إذ خسف الله به, فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة" متفق عليه. "مرجل رأسه": أي ممشطه "يتجلجل "بالجيمين:. أي يغوص وينزل |

Bausmė už PRIDE H 623 "Senovėje žmogus džiaugėsi vaikščioti išdidžiai rodo off jo bauda drabužius ir Allah padarė jam būtų prarytas. Dabar jis vis dar kovoja ir kriaukle ant žemės, kol Teismo Dieną." R 623 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah susijusiosAllaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, pasakė

| 619- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين, فيصيبه ما أصابهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "يذهب بنفسه" أي: يرتفع ويتكبر. |

Baudimo už įžūlus H 624 "Tiems, kurie vis dar elgiasi kaip įžūlus, nuošaliai būdu jo vardo bus skaičiuojamas tarp arogantiškas ir serga ta pačia bausmės kaip kad buvo suteikiamos arogantiški žmonės." R 624 Tirmidhi su grandinėje iki Salamah, iš Akwa'a sūnus susiję MessengerAllaho, šlovinimo ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب حسن الخلق قال الله تعالى: [وإنك لعلى خلق عظيم] [ن: 4], وقال تعالى:] والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس] [آل عمران: 134] الآية. |

Šiuo klausimu 73 geru elgesiu Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Tikrai, tu (Pranašas Mahometas) yra puikus moralės." 68: 4 Koranas "..... tiems pažaboti savo pykčio ir tie, kurie atleisti žmonėms ......" 3: 134 Koranas

| 620- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن الناس خلقا. متفق عليه. |

BEST elgėsi H 625 "Pranašas, girti ir ramybė jam, buvo geriausias elgėsi visų žmonių." R 625 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas susiję tai.

| 621- وعنه, قال: ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشر سنين, فما قال لي قط: أف,ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته? ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا? متفق عليه. |

CHARAKTERIS pranašo, girti ir ramybė jam H 626 "I (Anas) niekada nesijaučiau aksomo ar šilko minkštesnė nei pranašo delno, pagirti ir ramybė jam, nei aš stintos jokio kvapo malonesnio nei aromatas Pranašo, girti ir ramybė jam. Aš jam tarnavo už dešimtiesmetų. Jis niekada nesakė: "Huh!" man; Taip pat jis teigia, nieko aš dariau: Kodėl tu tai padarei? arba, nieko nebūčiau: Kodėl ne tai, o tai "R 626 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai?.

| 622- وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه, قال: أهديت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمارا وحشيا, فرده علي, فلما رأى ما في وجهي, قال: "إنا لم نرده عليك إلا لأنا حرم" متفق عليه. |

Mandagus ATSISAKYMAS H 627 I (Sa'ab) pasiūlė laukinį asilą pranašui, šlovinimo ir ramybė jam, bet jis atsisakė. Kai jis suvokia nusivylimą ant mano veido jis pasakė: "Aš atsisakiau, nes aš įdėti į piligrimystės rūbais." "R 627 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Sa'ab, iš Jassamah sūnuskuris susijęs tai.

| 623- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن البر والإثم, فقال: "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في صدرك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. |

PRIEŽASTIS neramus MIND H 628 "Dorybė yra geras elgesys ir nuodėmė yra ta, kuri bėdų savo mintis ir tu bijai, kad žmonės gali sužinoti apie tai." R 628 musulmonų su grandinėje iki Nawas iš Sam'an sūnus pasakojo, kad Allah, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 624- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاحشا ولا متفحشا, وكان يقول: "إن من خياركم أحسنكم أخلاقا" متفق عليه. |

Gossip HH 629 "Pranašas, girti ir ramybė jam, nebuvo mėgautis apkalbų, nei jis iš tiesų įsiklausyti į jį. Jis sakydavo:" Geriausias iš jūsų yra tie, kurie turi geriausią charakterį. "" R 629 Bukhari ir musulmonų grandine iki Abdullah Amr sūnus Al sūnus "Kaip kas susiję tai.

| 625- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق, وإن الله يبغض الفاحش البذي" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح . " "البذي": هو الذي يتكلم بالفحشورديء الكلام. |

SVORIS gerą elgesį H 630 "Nieko bus sunkesnis į tikinčio gerbėja balanso Teismo Dieną, nei gerą elgesį. Dievas bjaurisi tas, kuris būtų teikiamas apkalbų". R 630 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Darda ", kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 626- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة? قال: "تقوى الله وحسن الخلق" وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار, فقال: "الفم والفرج" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح".|

Mirtina atlaidai H 631 "Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė:" Kas tas turėtų siekti, kad būtų priimtas į Paradise? Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Būdamas prisimindama reigas į Dievo ir gerą elgesį." Tada jis paklausė: "Kas indulgencija stumia žmogų (žmonių)į ugnį? " Jis atsakė, "burną ir genitalijas. '' 'R 631 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė tai.

| 627- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Tobuliausia tikinčiųjų H 632 "tobuliausia tikinčiųjų atžvilgiu jų tikėjimo yra tie, kurių elgesys yra labiausiai puikus ir geriausias iš jūsų yra tokių, kurie elgiasi geriausias link jų žmonos." R 632 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikajam, tai sako.

| 628- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" رواه أبو داود. |

Gerą elgesį H 633 "tikintysis gali pasiekti tas, kuris pasninkų dienos metu ir praleidžia naktį, melsdamasis per gerą elgesį rangą." R 633 Abu Daud su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris pasakojo, kad ji išgirdo pranašas girti ir ramybėant jo, tai sakau.

| 629- وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء, وإن كان محقا, وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب, وإن كان مازحا, وببيت في أعلى الجنة لمنحسن خلقه الزعيم "حديث صحيح, رواه أبو داود بإسناد صحيح.".:. الضامن |

Rojaus ir geros manieros H 634 "Garantuoju per Rojaus ribų Jei kas namų pasiduoda rodo off, net jei jis yra teisus, ir Rojaus viduryje Jei kas namų pasiduoda gulėti net smagu, ir į namus Rojaus aukščius viena kurio elgesys yra puikus. " R634 Abu Daud su grandinėje iki Abu Umamah Bahili kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 630- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن من أحبكم إلي, وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة, أحاسنكم أخلاقا, وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة, الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون"قالوا: يا رسول الله, قد علمنا "الثرثارون والمتشدقون" فما المتفيهقون? قال: "المتكبرون" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "الثرثار": هو كثير الكلام تكلفا. و "المتشدق": المتطاول على الناس بكلامه, ويتكلم بملءفيه تفاصحا وتعظيما لكلامه, و "المتفيهق": أصله من الفهق وهو الامتلاء, وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه, ويغرب به تكبرا وارتفاعا, وإظهارا للفضيلة على غيره. وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه اللهفي تفسير حسن الخلق, قال: "هو طلاقة الوجه, وبذل المعروف, وكف الأذى". |

Artimam pranašui ir tiems, kurie yra toli H 635 "brangiausia ir arčiausiai jūsų man apie Teismo Dieną bus tie, kurie yra geriausi elgėsi tarp tavęs ir labiausiai nemėgstamas tarp jūsų ir toliausiai nuo manęs bus pompastiškas, pagyrūniškas ir arogantiškas ". R 635 Tirmidhi grandineiki Jabir kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب الحلم والأناة والرفق قال الله تعالى: [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: 199], وقال تعالى: [ولا تستوي الحسنةولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم] [فصلت: 34-35], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43]. |

Šiuo klausimu 74 švelnumo ir pakantumas Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "..... tiems pažaboti savo pykčio ir tie, kurie atleisti žmonėms Dievas myli labdaros.". 3: 134 Koranas "Accept smuktelėjimas, kad su smulkiu jurisprudencijoje ir išvengtinežino. 7: 199 Koranas "gėrio ir blogio darbais nėra lygūs atstumti su ta, kuri yra daugiausia tiesiog, ir pamatyti, vienas kuriam yra priešiškumas tarp jums bus, kaip ir jam ištikimas vadovas Tenoriu ją gaus tik tie, kurie.. yra kantrūs, ir nė gauna jį, išskyrus tas, kas turi didelę dalį. " 41: 34-35Koranas

| 631- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس: "إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة" رواه مسلم. |

Švelnumas ir kantrybės H 636 "Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė Ashajj Abd al-lagamino" Tu turi dvi savybes, kurios Dievas myli:. Švelnumą ir kantrybės "" R 636 musulmonu su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 632- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله" متفق عليه. |

ALLAH MYLI švelnumo H 637 "Dievas yra švelnus ir myli švelnumą visuose dalykuose." R 637 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 633- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله رفيق يحب الرفق, ويعطي على الرفق, ما لا يعطي على العنف, وما لا يعطي على ما سواه" رواه مسلم. |

Palaiminimai švelnumo H 638 "Dievas yra švelnus ir myli švelnumą ir apdovanoja švelnumo, ko jis neturi įgautų grubumas ar dar ką nors." R 638 musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kas susiję, kad Pranašas, girti irramybė jam, tai sako.

| 634- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه, ولا ينزع من شيء إلا شانه" رواه مسلم. |

NAUDA švelnumo H 639 "Švelnumas puošia viską - jo nebuvimas palieka viską nepakankama." R 639 musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 635- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: بال أعرابي في المسجد, فقام الناس إليه ليقعوا فيه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء, أو ذنوبا من ماء, فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين "رواه البخاري. "السجل" بفتح السين المهملة وإسكان الجيم: وهي الدلو الممتلئة ماء, وكذلك الذنوب. |

Pasistenkite būti GENTLE H 640 "beduinų Arabų nelaikymas mečetėje ir kai kurie žmonės atsikėlė ir paėmė jį. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė jiems: 'Atleiskite jam ir supilkite į vandens kibirą per jį į nuplaukite jį šalin. Jūs buvo iškelti, kad viskas lengva ir ne padaryti juos sunku. "" R 640 Bukhari- Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 636- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يسروا ولا تعسروا, وبشروا ولا تنفروا" متفق عليه. |

Kad viskas EASY H 641 "Padaryti dalykai lengva, o ne padaryti juos sunkiai, ir nudžiuginti žmones, o ne atstumti juos." R 641 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė

| 637- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من يحرم الرفق, يحرم الخير كله" رواه مسلم. |

Gėris iš švelnumo H 642 "Tas, kuris neturi švelnumą trūksta visų gerumą rūšių." R 642 musulmonų grandine iki Jarir, Abdullah sūnus pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 638- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب" فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

Išsisukinėjimui pykčio H 643 "Kažkas paklausė pranašo girti ir ramybė jam, už patarimus. Jis patarė:" Negalima duoti kelią pyktį. Vyras pakartojo savo prašymą kelis kartus, ir kiekvieną kartą Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė tą patį, "Neduokite kelią pyktį." "R 643 Bukhari sugrandinė iki Abu Hurairah kas susiję šį Hadith.

| 639- وعن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, وليحد أحدكم شفرته, وليرح ذبيحته" رواه مسلم, |

KAIP skerdimas atliekamas gyvūnų H 644 "Dievas įpareigojo tobulumo nuo visko. Kai jūs turite nužudyti tą daryti geriausiai būdu ir pats taikoma, kai skerdimo ar gyvūnas. Pagaląsti savo peilį ir sumažinti jos kančias." R 644 musulmonų su grandinėje iki Shaddad, kad Aus sūnus, kuris, susijusioskad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 640- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما, ما لم يكن إثما, فإن كان إثما, كان أبعد الناس منه. وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنفسه في شيء قط, إلاأن تنتهك حرمة الله, فينتقم لله تعالى. متفق عليه. |

PASIRINKIMAS pranašas H 645 "Kur Pranašas, girti ir ramybė jam buvo suteiktas pasirinkimas, jis ėmėsi lengviau kursą, nebent ji buvo nuodėmingas, ir tokiu atveju jis vengiama tai daugiau nei bet kas kitas. Nei jis niekada ieškoti kerštas už asmeninio blogo, nebent jis apima daug Dieviškoji pažeidimąUžsakyti kada toks buvo atvejis, jis atliko Allaho vardan bausmės. "R 645 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 641- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار تحرم على كل قريب, هين, لين, سهل" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

PRIEŠGAISRINĖS draudžiama švelnus H 646 "Nejaugi aš jums papasakoti apie tuos, kuriems Priešgaisrinė Draudžiama liesti? Draudžiama liesti kiekvieną giminaitį, kuris yra minkštas, atlaidus ir švelnus". R 646 Tirmidhi su grandinėje iki ibn Mas'ud kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب العفو والإعراض عن الجاهلين قال الله تعالى: [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: 199], وقال تعالى: [فاصفح الصفح الجميل] [الحجر: 85] وقال تعالى: [وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم] [النور: 22] وقال تعالى: [والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

APIE TEMA 75 atleidimo ir pakantumas Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Priimk smuktelėjimas, užsisakyti su smulkiu jurisprudencijos ir išvengti nežino." 7: 199 Koranas "..... Tegul man sakėte, ir atleisk." 24:22 Koranas "..... tiems pažaboti savo pykčioir tie, kurie atleisti žmonėms. Dievas myli labdaros "3: 134 Koraną". Žinoma, tas, kuris neša kantriai ir atleidžia, kad iš tiesų yra tiesa pastovumas "42:43 Koraną.

| 642- وعن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد? قال: "لقد لقيت من قومك, وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة, إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال, فلم يجبني إلى ما أردت, فانطلقت وأنا مهموم على وجهي, فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب, فرفعت رأسي, وإذا أنا بسحابة قد أظلتني, فنظرت فإذا فيها جبريل تعالى, فناداني, فقال: إن الله تعالى قد سمع قولقومك لك, وما ردوا عليك, وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال, فسلم علي, ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك, وأنا ملك الجبال, وقد بعثني ربي إليك لتأمرنيبأمرك, فما شئت, إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:." بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا "متفق عليه. الأخشبان":. الجبلان المحيطان بمكة والأخشب: هوالجبل الغليظ. |

Sunkiausia diena pranašo H 647 "Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, paklausė pranašo, girti ir ramybė jam:" Ar jūs kada nors patyrė diena sunkiau, nei į Tebesvarstoma mūšio dieną? " Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Iš tiesų, Aš patyrė laikąrankos tavo tautą, bet sunkiausia buvo Aqabah diena, kai aš pateikti save Abd Yalail sūnus Abd Kulal ir parodė nereaguoja į tai, ką pasiūlė (islamo). Taigi palikau nukentėjusioji ir sunkia širdimi ir nejautė palengvėjimą, kol aš atvyko Karn Tha'alib. Tada aš pakėliau galvą ir pamačiaudebesis buvo ekranavimas manimi, kurioje aš pamačiau Gabrielių, kuris pašaukė mane ir tarė: "Dievas išgirdo, ką jūsų žmonės sako, kad jūs ir jų reakciją. Pasiuntė kalnų angelą jums tai, kad gali nurodyti jam daryti tai, ką jūs galbūt norėsite padaryti juos. " Tada Kalnų Angel vadinamasman ir pasveikino mane su taikos sakydamas "O Mahometas, iš tikrųjų Dievas išgirdo, ką jūsų žmonės sako jums, aš esu Kalnų Angel ir mano Viešpats siuntė mane pas jus, kad jūs galite tiesiogiai man, ką jūs norite turi būti padaryta su jais. Jei norite galiu sunaikinti juos tarp dviejų kalnų, kadapima Meka. " Aš atsakiau jam: 'Iš tiesų, aš vis dar tikiuosi, kad Dievas duos iš savo vaikų, kurie garbina Allah, vienai, o ne susieti nieko su juo. "" R 647 Bukhari ir Muslim grandine iki Tikinčiųjų Motinos, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kas susijusių paslaugų eksportaskad ji paklausė pranašo, girti ir ramybė jam, tai klausimas.

| 643- وعنها, قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط بيده, ولا امرأة ولا خادما, إلا أن يجاهد في سبيل الله, وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه, إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى, فينتقملله تعالى. رواه مسلم. |

Gerumo ir pranašo, girti ir ramybė jam H 648 "Pranašas, girti ir ramybė jam, niekada smogė visiems, nei tarnas, nei tarnaitė, bet jis kovoja Alacho priežastis. Jis niekada atkeršyta bet žalos jam padaręs, bet, jis skiria bausmę už Dieviškųjų draudimų pažeidimą. "R 648 musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 644- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية, فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة, فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد أثرت بها حاشيةالرداء من شدة جبذته, ثم قال: يا محمد, مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه, فضحك ثم أمر له بعطاء. متفق عليه. |

Gydyti netašytas SU gerumo H 649 "Anas ėjo su Pranašo, girti ir ramybė jam, dėvintis Najrani skraistę turėjo kieta apdaila. Beduinų Arabų kreipėsi ir įsigali iš jo apsiausto pusės tugged jį žiauriai ir aš pastebėjau, kad Suskubo smurtas subraižytiiš Pranašo kaklo bazė. Beduinai Arabų pasakė: "O Mahometas, juos užsisakyti, kad man nuo Dievo nuostatą, kuri yra su jumis." Pranašas, girti ir ramybė jam, nusišypsojo ir nurodė, kad jis būtų skiriamas kažką. "R 649 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 645- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, ويقول: "اللهم اغفر لقومي; فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

Maldavimas pranašo, ramybė jam HH 650 "Ibn Mas'ud priminė matyti pranašą Mahometą, pagirti ir ramybė jam, pasakodamas yra kito Dievo Pranašo sąskaitos, kuris jam bus sumuštas ir sužeidė savo tautos nušluostė kraują nuo jo veido ir supplicated "Dievas atleis savo tautąnes jie nežino. "" R 650 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Ibn Mas'ud kas susijusią tai.

| 646- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. |

Savikontrolė H 651 "asmuo, kuris yra stiprus yra ne tas, kuris paskambina kitiems iš kovos; tas, kuris yra stiprus tas, kuris kontroliuoja save, kai jis yra piktas." R 651 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب احتمال الأذى قال الله تعالى: [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43] وفي الباب: الأحاديث السابقة في الباب قبله. |

Šiuo klausimu 76 nuskriausti, todėl sveikatos pablogėjimą Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "..... tiems pažaboti savo pykčio ir tie, kurie atleisti žmonėms Dievas myli labdaros.". 3: 134 Koranas: "Tikrai, tas, kuris neša kantriai ir atleidžia, kad iš tiesų yra tiesa pastovumas."42:43 Koranas

| 647- وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن رجلا, قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي! فقال: "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معكمن الله تعالى ظهير عليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم وقد سبق شرحه في باب صلة الأرحام.. |

Giminės Zbrutalizować vienas kitam H 652 "Vyras pasakė:" O Messenger Dievo, mano artimieji, pavyzdžiui, kad aš bendrauti su jais, bet jie atskelti. Esu geras jiems, bet jie blogai elgtis, aš esu pacientas tačiau jie yra grubus. Jis atsakė: "Jei jis yra, kaip jūs sakėte, esate šeriant juos karštu pelenų, kol justoliau, ir jūs visada turite Dievas, kad padėtų jums su jais. "" R 652 musulmonu su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad vyras paklausė pranašo, girti ir ramybė jam, tai.

| @ باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى قال الله تعالى: [ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه] [الحج: 30] وقال تعالى: [إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم] [محمد: 7]. وفي الباب حديث عائشة السابق فيباب العفو. |

APIE TEMA 77 PAŽEIDIMĄ INJUCTIONS Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "... o kas gerbia šventus ritualus sie geriau bus jam su jo Viešpačiu ...". 22:30 Korano "Tikintieji, jei galite padėti Allah, Jis padės jums ir stiprinti savo47 pėdų. ": 7 Koranas

| 648- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا! فما رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضبيومئذ; فقال: "يا أيها الناس, إن منكم منفرين, فأيكم أم الناس فليوجز; فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة" متفق عليه. |

ILGIS maldos H 653 "vyras atėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam ir tarė:" Aš jau atidėtas iki ryto maldos, nes taip ir taip, kas, kada jis veda maldą, prailgina jo. " Ukbah pasakė: "Aš niekada nemačiau Pranašas, girti ir ramybė jam, taip nusiminusi, nes jis buvo tada."Jis sakė: "Kai kurie iš jūsų, kad žmonės nepatinka Religija. Jei kas veda maldą turėtų laikyti jį trumpas ir tarp susirinkusiųjų yra visokių, seni, jauni ir tie, kurie turi dalyvauti į reikalus. "" R 653 Bukhari ir Muslim grandine iki Ukbah, Amr sūnus, kuris, susijusios šį Hadith ,

| 649- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سفر, وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل, فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هتكه وتلون وجهه, وقال: "يا عائشة, أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامةالذين يضاهون بخلق الله "متفق عليه. السهوة": كالصفة تكون بين يدي البيت و. القرام "بكسر القاف: ستر رقيق, و" هتكه "!. أفسد الصورة التي فيه |

PIEŠINIAI H 654 "Kartą, kai Pranašas, girti ir ramybė jam, sugrįžo iš kelionės, Jėzus pamatė šviesos užuolaidos su vaizdais, kuriais Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, buvo naudojama padengti į sieninį atotrūkį ant išraiška savo kambarį jo susidūrė pasikeitė ir jis sudraskė jį sakydamas: ". Ayesha antTeismo Dieną tie, kurie panašumus Dievo! būtybių bus taikomos griežčiausios bausmės. "" R 654 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kas susiję tai Hadith.

| 650- وعنها: أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت, فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فكلمه أسامة, فقال رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم: "?! أتشفع في حد من حدود الله تعالى" ثم قام فاختطب, ثم قال: "إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه, وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد, وايم الله, لو أن فاطمةبنت محمد سرقت لقطعت يدها "متفق عليه. |

Justice for turtingųjų ir vargšų Alike H 655 "Koraysh buvo susirūpinę dėl Makhzumi moteriai situacijoje kuris buvo kaltas dėl vagystės ir susimąstėte, kas jie turėtų jų paprašyti tarpininkauti jai su Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam. Kai kurie pasiūlė, kad Osama iš Zaid sūnus buvo labiausiaitinka, nes Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, jį mylėjo labai. Taigi Osama kalbėjo su juo. Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, paklausė jo: "Ar jums ieškoti užtarimo į klausimą, susijusį, apie kurį buvo nustatyta, Alachas? Tada Allaho Pasiuntinys,pagyrimas ir ramybė jam, atsistojo ir kreipėsi dalyvavusiųjų posakį: "Tie, kurie išvyko prieš jus buvo sugriauta, nes jie tegul kai vienas aukšto rango išjungti, kai jie padarė vagystę, bet išieškomi nustatytą bausmę prasta asmuo pavogęs. Kviečiu Dievas paliudyti, jog jei Fatimadukra Mahometo, girti ir ramybė jam, buvo pavogti, aš išjungti savo ranką ". R 655 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha Pranašo žmona gali Allahas bus malonu su ja, susijusi su šiuo Hadith.

| 651- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى نخامة في القبلة, فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه; فقام فحكه بيده, فقال: "إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه, وإن ربه بينه وبين القبلة, فلايبزقن أحدكم قبل القبلة, ولكن عن يساره, أو تحت قدمه "ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه, ثم رد بعضه على بعض, فقال:". أو يفعل هكذا "متفق عليه والأمر بالبصاق عن يساره أو تحت قدمه هو فيما إذا كانفي غير المسجد, فأما في المسجد فلا يبصق إلا في ثوبه. |

NEGALIMA nerijoje ant grindų mečetės H 656 "Pranašas, girti ir ramybė jam, pastebėjau, kad kažkas spjovė į mečetę netoli Qibla. Jo veidas išreiškė nepasitenkinimą, jis atsistojo ir pavogta jį su savo ranka, ir tarė: "Kai tu stovi maldoje jūs slapta kalbėti su savo Viešpačiu,Jis yra tarp jūsų ir Qibla. Tegul niekas, todėl spjauti ta linkme, spjaudyti tik į kairę arba jūsų pėdos. Tada jis pakėlė savo apsiaustu kampe, spjovė į jį ir sulankstyti jį ir pasakė: "Arba jūs turite padaryti, kaip šis." "R 656 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| @ باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلة عنهم وعن حوائجهم قال الله تعالى: [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: 215], وقال تعالى: [إن الله يأمر بالعدل والإحسانوإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون] [النحل: 90]. |

Šiuo klausimu 78 pareigūnai turėtų Pasigailėk VISUOMENEI pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Ir sumažinti sparnas tikintiesiems, kurie seka tave." 26: 215 Koranas "Dievas užsakymai teisingumas, ir geri darbai, ir suteikiant vieną giminė, jis draudžia nepadorumo,negarbė ir akiplėšiškumas. Jis įspėja jus, kad kad jūs saugokitės. "16:90 Koraną

| 652- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجهاومسؤولة عن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, وكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

ATSKAITOMYBĖ už savo veiksmus H 657 "Kiekvienas iš jūsų yra globėjas ir atskaitinga už tai, ką jis yra patikėta. Valdovas yra globėjas ir atskaitinga už tai, ką jis yra kruopščiai. Žmogus dėl jo namų sargas , moteris yra dėl savo vyro namuose globėjasir jo vaikai. Todėl kiekvienas iš jūsų yra globėjas, atskaitingas už viską, kas su jūsų priežiūra. "R 657 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 653- وعن أبي يعلى معقل بن يسار رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من عبد يسترعيه الله رعية, يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته, إلا حرم الله عليه الجنة" متفق عليه |

ĮRODINĖJIMO TARNYBOS H 658 "Asmuo, kurį skiria Dievui, kad aukštas pareigas per žmonių nemirs išskyrus kaip apgauti dėl tokio, kuris jam buvo patikėta. Jam, Dievas draudžia Rojų." Jis pridūrė: "Net Rojaus aromatas nepasieks jo, jei jis atrodo ne pojuos su prestižu ir nuoširdumu. "R 658 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Ma'kil, iš Yasam sūnus pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

, وفي رواية: "فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة". وفي رواية لمسلم: "ما من أمير يلي أمور المسلمين, ثم لا يجهد لهم وينصح لهم, إلا لم يدخل معهم الجنة". |

GEROVĖ musulmonų H 659 "Jei už musulmonų reikalus asmuo nesistengia kruopščiai skatinti gerovę, jis negali patekti į Rojų su jais." R 659 musulmonų.

| 654- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول في بيتي هذا: "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم, فاشقق عليه, ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم, فارفق به "رواه مسلم. |

Maldavimas pranašo tiems valdžioje H 660 "O boze, kai vienas patenka į instituciją, mano tauta, sunku į juos, sunku jam taip pat ir tada, kai jis yra švelnus su jais reikia atsargiai, su juo taip pat." R 660 musulmonų su grandinėje iki Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kas susijękad ji išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau iš savo namų.

| 655- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء, كلما هلك نبي خلفه نبي, وإنه لا نبي بعدي, وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون" قالوا: يا رسول الله , فما تأمرنا? قال"أوفوا ببيعة الأول فالأول, ثم أعطوهم حقهم, واسألوا الله الذي لكم, فإن الله سائلهم عما استرعاهم" متفق عليه. |

LOJALUMO kalifui H 661 "savo valdžią tarp Izraelio vaikų buvo naudojamasi pranašai. Kai pranašas mirė jis pavyko dar vienu pranašą. Aš ne pavyko pranašas, bet ten bus Kalifai paskui mane, daug iš jų. Jis paklausė: "O Messenger Dievo, girti irramybė jam, tada ką jūs mums įsakė? " Jis sakė: "Būkite ištikimi jų pagal savo ištikimybę iš eilės ir teikti jiems tą, kuris yra dėl jų, ir paklausti Allah, kad tai yra susiję su jumis. Dievas juos atsiskaityti už tai, yra įsipareigojusi juos. "" R 661 Bukhariir musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 656- وعن عائذ بن عمرو رضي الله عنه: أنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال له: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم. متفق عليه. |

Sunkiausias valdovas H 662 "Sūnau, aš girdėjau pranašo, girti ir ramybė jam, pavyzdžiui, apie" blogiausią valdovas yra tas, kuris užsiima žiauriai su žmonėmis. Saugokitės, jei jums tapti viena. "" R 662 musulmonų su grandinė iki Abu Saidas Hasan Basri kas pasakojo, kad A'aih sūnus Amr aplankė Ubaidullah sūnų Zaidir tai sako jam.

| 657- وعن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه: أنه قال لمعاوية رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين, فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم, احتجب الله دون حاجته وخلته وفقرهيوم القيامة "فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس رواه أبو داود والترمذي.. |

PAREIGOS vyresniaisiais H 663 "" Jei Dievas vietose kažkas pavaldus musulmonų ir jis nepašalina jų nuoskaudas ir skurdą, Dievas nei vykdyti savo poreikius, nei bus jis pašalinti savo skurdą remiantis Teismo Dieną. " Taigi Mu'awiah paskirtas vyro rūpintis žmonių poreikius. "R 663 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Abu Maryam Azdi kas pasakojo, kad jis sakė, kad tai Mu'awiah.

| @ باب الوالي العادل قال الله تعالى: [إن الله يأمر بالعدل والإحسان] [النحل: 90] الآية, وقال تعالى: [وأقسطوا إن الله يحب المقسطين] [الحجرات: 9]. |

APIE TEMA 79 Teisingasis valdovas Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Dievas užsakymai teisingumas, ir geri darbai, ir suteikiant vienas giminė, jis draudžia nepadorumo, negarbingas ir akiplėšiškumas Jis įspėja jus. kad jums bus stebėti. " 16:90 Koranas ".... reformatarp jų su teisingumu, o sverti su teisingumu ...... "49: 9 Korano

| 658- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق في المساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه, وتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

. Apsaugos žymint atspalvis Gailestingumo ALLAH H 664 "Bus septyni (tipai), kuris bus saugomas nuo Dievo Gailestingumo pavėsyje ant Teismo Dieną, nesant kito atspalvio išskyrus Jo Gailestingumo (Jie yra tokie: ) tiesiog valdovas. jaunimo, kuris užėmė save garbinti Allah, galingas pašlovintas.Asmuo myli kitą Allaho labui, jie susitiko jo labui ir atsiskyrė jo labui. Asmuo, kuris yra suvilioti gražią, žavinga moteris, bet mažėti Pernai sakydamas: "Aš bijau Dievas." Asmuo, kurio širdis yra pridedamas prie mečetės. Asmuo, kuris išleidžia slapta meile, taip, kad į kairęranka nežino, ką veikia jo dešinioji ranka praleidžia. Asmuo prisimena Allah, kai jis yra vienas, kad jo akys sklidinos ašarų. "R 664 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 659- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" رواه مسلم. |

ATLYGIO teisiųjų H 665 "tiesiog bus atiduotas šviesos stulpelių Dievo akivaizdoje. Jie bus tie, kurie veikė teisingai su savo sprendimais, šeimoms ir joms patikėtų reikalų." R 665 musulmonų grandine iki Abdullah, Amr sūnus Al sūnaus Kaip kas susiję, kad Pranašas,pagyrimas ir ramybė jam, tai sako.

| 660- وعن عوف بن مالك رضي الله عنه, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم, وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم, وتلعنونهمويلعنونكم "قال: قلنا: يا رسول الله, أفلا ننابذهم قال:?! لا, ما أقاموا فيكم الصلاة. لا, ما أقاموا فيكم الصلاة "رواه مسلم قوله:." تصلون عليهم ":. تدعون لهم |

Ką daryti su bloga valdovas H 666 "Jūsų geriausios valdovai bus tiems, kuriuos mylite, ir kurie jus myli, ir už kuriuos meldiesi ir kas melstis už jus. Blogiausi valdovai bus tie, kurių nekenti, ir kurie tavęs nekenčia, . ir kuriems jūs keiktis ir kas jus prakeikė Prašėme: "O Messenger Dievo, girti ir taikajam, turėtume atsieti save nuo jų? " Jis atsakė: "Ne, nes kol jos laikosi maldas; ne taip ilgai, kaip jie teigia, maldas! "R 666 musulmonu su grandinėje iki auf Maliko sūnus pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 661- وعن عياض بن حمار رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق, ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم, وعفيف متعفف ذو عيال" رواه مسلم , |

THE gyventojai Rojaus H 667 "Rojaus gyventojai bus trijų tipų:.. Tiesiog valdovas, kuris galėtų, praleidžia meilėje žmogus yra gailestingas ir švelnus link visų savo giminių ir musulmonų pamaldus vyras su šeima, kuris susilaiko nuo klausia ". R 667 musulmonų su grandinėje iki īyah,iš Himar sūnus pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| @ باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم] [النساء: 59]. |

APIE TEMA 80 Paklusnumas vyresniaisiais Pradėkime skaityti Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "Tikintieji, paklusti Dievo! Paklusti Messenger ir vyresniaisiais tarp jūsų." 04:59 Koranas

| 662- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره, إلا أن يؤمر بمعصية, فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة" متفق عليه. |

Neįpareigoja visi musulmonai H 668 "musulmonu privalo išgirsti ir klausyti, ar jam patinka tai ar ne, išskyrus atvejus, kai jis yra prašomas padaryti kažką, kad yra nuodėmingas, tokiu atveju nėra jokio įpareigojimo išgirsti ar paklusti." R 668 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad pranašas pagirtiir ramybė jam, tai sako.

| 663- وعنه, قال: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة, يقول لنا: "فيما استطعتم" متفق عليه. |

Paklusti nepaprastai savo sugebėjimais H 669 "Kai mes priėmėme mūsų ištikimybės priesaika su Pranašo, girti ir ramybė jam, girdėti ir klausyti, jis būtų pridėti:" Kiek tu gali. "R 669 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Omar kas susijusio šį Hadith.

| 664- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له, ومن مات وليس في عنقه بيعة, مات ميتة جاهلية" رواه مسلم. وفي رواية له: "ومن مات وهو مفارق للجماعة".", فإنه يموت ميتة جاهلية الميتة "بكسر الميم. |

H 670 "Kas pasitraukia iš paklusnumo (kalifui) susirenka Allah nuo Prisikėlimo neturintys argumentu diena. Ir tas, kuris miršta be prisiekęs ištikimybę mirs nežinojimo mirties (kaip prieš islamą). kitas pasakojimas "Kas miršta išpylus savo asociaciją subendruomenė miršta nežinojimo "R 670 musulmonų mirties su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 665- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اسمعوا وأطيعوا, وإن استعمل عليكم عبد حبشي, كأن رأسه زبيبة" رواه البخاري. |

Paklusti visiems, kurie valdžioje virš tavęs H 671 "Klausyk ir pakluskite net Abisinijos vergas kurio galva yra kaip razinų dedama institucija per jus." R 671 Bukhari su grandinėje iki Anas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 666- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك, ومنشطك ومكرهك, وأثرة عليك" رواه مسلم. |

Paklusti visais laikais H 672 "Jūs privalote išgirsti ir paklusti gerovėje ir nepalankia, noriai ar nenoriai, ir net tada, kai esate neteisingai pasielgta. R 672 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 667- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فنزلنا منزلا, فمنا من يصلح خباءه, ومنا من ينتضل, ومنا من هو في جشره, إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الصلاة جامعة, فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال:. "إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم, وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها, وسيصيبآخرها بلاء وأمور تنكرونها, وتجيء فتنة يرقق بعضها بعضا, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي, ثم تنكشف, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار, ويدخل الجنة, فلتأته منيته وهويؤمن بالله واليوم الآخر, وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه. ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده, وثمرة قلبه, فليطعه إن استطاع, فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر "رواه مسلم قوله:." ينتضل "أي: يسابقبالرمي بالنبل والنشاب. و "الجشر": بفتح الجيم والشين المعجمة وبالراء, وهي: الدواب التي ترعى وتبيت مكانها. وقوله: "يرقق بعضها بعضا" أي: يصير بعضها بعضا رقيقا: أي خفيفا لعظم ما بعده, فالثاني يرقق الأول. وقيل معناهيشوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويلها, وقيل: يشبه بعضها بعضا. |

Bendradarbiauti su kitais, tuo pačiu būdu, kaip jūs pageidaujate, kurie bus aptariami H 673 "Buvome kelionę su" Messenger ", šlovinimo ir ramybė jam, ir sumušė stovykla. Kai kurie buvo užimtas pateikiant palapines, kiti užėmė patys su sporto o kiti buvo linkę jų galvijus, kai į maldos skambinantysisMesendžeris Allaho, girti ir ramybė jam, paskelbė, kad atėjo laikas maldas. Surinkome apvalios Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, ir jis kreipėsi į mus, sakydami: "Kiekvienas Pranašas buvo prieš mane privalo nurodyti savo tautą, ko jis žinojo, buvo geras ir įspėti juos prieštai, ko jis nežinojo, kad blogis. Kaip jūsų tautos jo saugumas, jo pradžios ir jo pabaigos iškils nelaime ir dalykams, kuriuos jums paneigti. Tada, vieną bėda taps jo pirmtakas atrodo šviesus. Vienas nelaimė atvyks ir tikintysis pasakys: "Tai yra mano nusigyvenimas", ir tai praeis irkitas bus požiūris ir jis pasakys: ". Tai viena, tai vienas" Todėl kiekvienas, kuris trokšta būti pašalintas iš ugnies ir įvesti Rojaus neturėtų susidurti mirtį tikėti Dievu ir Paskutiniąja Diena, ir turėtų bendradarbiauti su kitais, taip pat, jis nori būti mylimas. Tas, kas yra prisiekęs ištikimybęiki vieno lyderio ir padarė ranką ir širdį į jį turėtų jam paklusti, kiek jis gali. Jei kitas turėtų ginčyti šio lyderio jis turėtų būti nukirsta galva. "R 673 musulmonų valdžią su grandinėje iki Abdullah Omar sūnus, kuris, susijusios šį Hadith.

| 668- وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه, قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا نبي الله, أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم, ويمنعونا حقنا, فما تأمرنا? فأعرض عنه, ثم سأله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اسمعوا وأطيعوا, فإنما عليهم ما حملوا, وعليكم ما حملتم" رواه مسلم. |

ATSKAITOMYBĖ už savo poelgius H 674 "Jis (Salamah, iš Yahid Jo'ffi sūnus) paprašė Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam," Pasakyk man, ar mūsų vadovai turėtų būti tokia, kad jie turėtų reikalauti iš mūsų, kas jiems priklauso bet atsisakyti pripažinti tai, kas dėl mūsų, tai koks būtų jūsų nurodymas mus? "Pranašas, girti ir ramybė jam, nusigręžė nuo Jo. Jis pakartojo savo klausimą, po pranašo, girti ir ramybė jam, pasakė: "Klausyk ir jų laikykitės. Jie atskaitingi už savo įsipareigojimus, ir jūs esate atsakingas už jūsų. "" R 674 musulmonų su grandinėje iki dejuok iš Hujr sūnuskas pasakojo, kad Salamah, iš Yahid Jo'ffi sūnus paklausė pranašo, girti ir ramybė jam, tai klausimas.

| 669- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "! إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, كيف تأمر من أدرك منا ذلك? قال: "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذيلكم "متفق عليه. |

Išpildykite savo PAREIGAS NET avarijos H 675 "Po manęs nebus diskriminuojami ir dalykai, kuriuos nepatinka. Pranašas, girti ir ramybė jam, buvo paklausta," O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, kas būtų patartumėte tiems iš mūsų, kurie susiduria su šių dalykų? " Jisatsakė: "Išpildykite savo įsipareigojimus ir melsti, kad Dievo už savo teises." "R 675 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abdullah, iš Mas'ud sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 670- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أطاعني فقد أطاع الله, ومن عصاني فقد عصى الله, ومن يطع الأمير فقد أطاعني, ومن يعص الأمير فقد عصاني" متفق عليه. |

Paklusti kalifas H 676 "Tas, kuris paklūsta man paklūsta Allah o kuris neklauso manęs neklauso Allah, ir kas paklūsta Valdžioje vieną paklūsta man, bet tas, kuris neklauso valdžioje asmuo neklauso manęs." R 676 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikabūti ant jo, sako tai.

| 671- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كره من أميره شيئا فليصبر, فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية" متفق عليه. |

KANTRYBĖ H 677 "Jei asmuo nekenčia kažką iš jo princas jis turėtų atlaikyti kantrybė, nes kiekvienas, kuris palieka sultonui iki netgi ranka span miršta nežinojimo mirtį". R 677 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Abbas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam,tai sako.

| 672- وعن أبي بكرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من أهان السلطان أهانه الله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح. وقد سبق بعضها في أبواب. |

DISHONORING valdovas H 678 "Kas negarbę valdovas išniekinę Alachas". R 678 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Bakr, kuris pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| @ باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه قال الله تعالى: [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: 83]. |

Šiuo klausimu 81 DRAUDIMAS prašė duoti POZICIJOS INSTITUCIJOS Pradėkime skaityti eilėraščių iš Korano Dievo, išaukštintas sako: "Štai Paskutinis Abode Mes priskiria ją tiems, kurie trokšta nei nesaikingumas žemėje, nei korupcija. Galutinis yra atsargus. " 28:83 Koranas

| 673- وعن أبي سعيد عبد الرحمان بن سمرة رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الرحمان بن سمرة, لا تسأل الإمارة; فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها, وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها, وإذاحلفت على يمين, فرأيت غيرها خيرا منها, فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك "متفق عليه. |

Nesiekti oficialią poziciją H 679 "Neklausk visuomeninį postą. Jeigu vartojate jį neklausiant jūsų bus palengvinta jo pareigas, bet jei jums būtų suteikta, nes prašei būsite jo nelaisvę. Jei žada nieko daryti ir tada rasti geresnė alternatyva priimtiPastarasis ir iki jūsų įžadas ". R 679 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abdur Rahman iš Samurah sūnus pranešė, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako jam.

| 674- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رواه مسلم "يا أبا ذر, إني أراك ضعيفا, وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين, ولا تولين مال يتيم.". |

Žinokite savo APRIBOJIMAI H 680 "Abu Dharr, manau esate silpni ir trokštu jums ką aš noriu sau. Negalima ieškoti instituciją net daugiau nei du žmonės, nei juos į save iš našlaičio nuosavybės globa". R 680 musulmonų su grandinėje iki Abu Dharr kas susiję, kad Pranašas, girti irramybė jam, tai sako jam.

| 675- وعنه, قال: قلت: يا رسول الله, ألا تستعملني? فضرب بيده على منكبي, ثم قال: "يا أبا ذر, إنك ضعيف, وإنها أمانة, وإنها يوم القيامة خزي وندامة, إلا من أخذها بحقها, وأدى الذي عليه فيها" رواه مسلم.|

POZICIJA TARNYBOS H 681 "Abu Dharr paklausė pranašo, girti ir ramybė jam," Ar tu ne paskirti mane į viešąją įstaigą? " Jis glostė jį ant peties ir tarė: 'Abu Dharr, esate silpni ir buveinė yra pasitikėjimas ir tik apgailestauti ir pažeminimo (apribojimas) šaltinis apie Teismo Dienąji gali būti iš gailesčio šaltinis išskyrus tuos, kurie priimti jį su visu atsakomybės jausmą ir įvykdyti savo įsipareigojimus. "" R 681 musulmonų su grandinėje iki Abu Dharr kas pasakojo, kad jis paklausė pranašo, girti ir taika jam šis klausimas.

| 676- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنكم ستحرصون على الإمارة, وستكون ندامة يوم القيامة" رواه البخاري. |

ATSAKOMYBĖS Valstybines pareigas H 682 "Jūs norite, kad būtų pareigas valstybės tarnyboje, tačiau nepamirškite, kad tai bus žeminimo šaltinis apie Teismo Dieną." R 682 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمور على اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم قال الله تعالى: [الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين] [الزخرف: 67]. |

APIE TEMA 82 ypatingą gerų Advisors Pradėkime skaityti Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "Tą dieną, artimi draugai tampa priešais vienas kitą, išskyrus tuos, kurie bijo (Dievas)." 43:67 Koranas

| 677- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله من نبي, ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه, وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه, والمعصوم من عصم الله "رواه البخاري. |

Patarimą H 683 "Kai Dievas iškėlė žmogų pranašu arba paskiria kalifą jis turi du patarėjus, vienas pataria jam gerai ir palaiko jį į jį, ir kiti sumanymus jam blogio ir gundo jį į jį. Tik nekaltą asmenį išsaugomas iš jo sūnų, Alachas ". R 683 Bukhari grandineiki Abu Saidas Khudri ir Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 678- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أراد الله بالأمير خيرا, جعل له وزير صدق, إن نسي ذكره, وإن ذكر أعانه, وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء, إن نسي لم يذكره, وإن ذكرلم يعنه "رواه أبو داود بإسناد جيد على شرط مسلم. |

PARAMA GERA valdovas H 684 "Kai Dievas nori gerai liniuotės Jis palaiko jį nuoširdžiai patarėjas, kuris jam primena kai jis pamiršta ir padeda jam, kai jis prisimena. Kai Dievas nori ką nors kitą, nei geras, jis siunčia jį blogio patarėją, kuris neprimena, ar jis pamiršta ir nepadėti jam, jei jis atsimena. "R 684 Abu Daud su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهما من الولايات لمن سألها أو حرص عليها فعرض بها 679- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا ورجلان من بني عمي, فقال أحدهما: يا رسول الله , أمرنا على بعض ما ولاكالله تعالى, وقال الآخر مثل ذلك, فقال: "إنا والله لا نولي هذا العمل أحدا سأله, أو أحدا حرص عليه" متفق عليه. |

ON DALYKAS 83 Ieškau oficialios pozicijos H 685 "Abu Musa Ash'ari aplankė pranašas girti ir ramybė jam, ir du jo pusbroliai ir vienas iš jų tarė:" O Messenger Dievo, girti ir ramybė ant jo, mus paskyrė į pareigas, kurios Dievas tau davė. " Kitas taip pat sakė,kažkas tokio paties poveikio. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Aš neturiu paskirti kam nors į tokias pareigas, kuris paprašo arba trokšta jį." "R 685 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas susijusio šį Hadith.

| @: 1- كتاب الأدب باب الحياء وفضله والحث على التخلق به 680- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دعه, فإن الحياء من الإيمان" متفق عليه, |

KNYGA kuklumas DALIS tikėjimo H 686 "pranašas šlovinimo ir ramybė jam, priimto žmogus iš Ansar kuris dantį savo brolį apie jo kuklumą. Pranašas, girti ir ramybė jam, sakė." Palik Vien jo, kuklumas yra dalis tikėjimo. "" R 686 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje ikiIbn Omar kas susiję šį Hadith.

| 681- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحياء لا يأتي إلا بخير" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "الحياء خير كله" أو قال: "الحياء كله خير". |

GEROS ateina iš kuklumo H 687 "Kuklumas rezultatus tik geras." "Kuklumas yra viskas gerai." R 688 musulmonų R 687 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Imran, iš Husain sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 682- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. "البضع"بكسر الباء ويجوز فتحها: وهو من الثلاثة إلى العشرة. و "الشعبة": القطعة والخصلة. و "الإماطة": الإزالة. و "الأذى": ما يؤذي كحجر وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. |

Kuklumas yra elementas tikėjimo H 689 "Tikėjimas yra daugiau nei šešiasdešimt ar septyniasdešimt elementai, didžiausias iš jų yra tai liudyti, kad nėra kito dievo išskyrus Allah, ir bent iš jų yra kliūties pašalinimas iš kelio, kuris sukelia nepatogumas. Kuklumas pat tikėjimo elementas. " R 689Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 683- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها, فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه. متفق عليه. قال العلماء: حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح, ويمنعمن التقصير في حق ذي الحق. وروينا عن أبي القاسم الجنيد رحمه الله, قال: الحياء: رؤية الآلاء - أي النعم - ورؤية التقصير, فيتولد بينهما حالة تسمى حياء. والله أعلم. |

Kuklumas ir pranašo, girti ir ramybė jam H 690 "Pranašas, girti ir ramybė jam buvo kuklesnis nei už šydą mergelės ir kai kažkas jam nepatiko tokios kalbos supratome iš jo veido." R 690 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas susijusio šį Hadith.

| @ باب حفظ السر قال الله تعالى: [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا] [الإسراء: 34]. |

ON DALYKAS 85 Laikydami SLAPTA Pradėkime skaityti Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "Ir kad jūsų pažadą Žinoma, pažadas bus apklausiamas.". 17:34 Koranas

| 684- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه, ثم ينشر سرها" رواه مسلم. |

KONFIDENCIALUMAS H 691 "Dėl Teismo Dieną komandos labiausiai blogis padėtį pas Dievą bus žmogus, kuris miega ir akcijos su žmona žmonės ir tada transliuoja savo paslaptį." R 691 musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam,tai sako.

| 685- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن عمر رضي الله عنه حين تأيمت بنته حفصة, قال: لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه, فعرضت عليه حفصة, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر? قال: سأنظر في أمري. فلبثت لياليثم لقيني, فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا. فلقيت أبا بكر رضي الله عنه, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر, فصمت أبو بكر رضي الله عنه, فلم يرجع إلي شيئا! فكنت عليه أوجد مني على عثمان, فلبثليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأنكحتها إياه. فلقيني أبو بكر, فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا? فقلت: نعم, قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضتعلي إلا أني كنت علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكرها, فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولو تركها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقبلتها. رواه البخاري. "تأيمت" أي: صارت بلا زوج, وكان زوجها توفيرضي الله عنه. "وجدت": غضبت. |

SANTUOKA Lady HAFSAH H 692 "Kai Lady Hafsah Omar dukra, gali Allahas bus malonu su jais, buvo našlys Omar susitiko Osman iš Affan sūnų ir paklausė:" Jei nori, aš norėčiau (kaip iki) suteikti Hafsah jums santuokoje. " Osman atsakė: "Aš šį klausimą." Omar susijusi "Ašlaukiau kelias dienas ir tada Osman juo susitiko ir sako:. Aš nemanau, kad turėčiau susituokti tik dar " Tada Omar susitiko Abu Bakr ir paklausė: "Jei nori aš (patinka) suteikti Hafsah jums santuoka." Abu Bakr tylėjo ir nesakė nė žodžio, kuris buvo sunkiau Omaro nei Osman reakcijos.Omar laukė kelias dienas, kai Pranašas, girti ir ramybė jam, prašė jos rankos santuokoje Omar vedęs jam. Kai Abu Bakr šalia susitiko Omaras sakė jis, "O gal pasipiktino, kai pasiūlė Hafsah man ir aš davė jokio atsakymo." Omar atsakė: "Taip, kad taip yra." Jis sakė: "Vienintelis dalykas, kuris stovėjo mano būdas buvo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, paminėjo ją, ir aš negalėjau atskleisti Pranašo paslaptį. Buvo pranašas, girti ir ramybė jam, nesiūloma, būčiau priėmėte pasiūlymą ". R 692 Bukhari su grandinėje iki Abdullah, sūnusOmar, kuris susijęs su šiuo Hadith.

| 686- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنده, فأقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي, ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا, فلما رآها رحب بها, وقال: " مرحبا بابنتي "ثم أجلسهاعن يمينه أو عن شماله, ثم سارها فبكت بكاء شديدا, فلما رأى جزعها, سارها الثانية فضحكت, فقلت لها: خصك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين نسائه بالسرار, ثم أنت تبكين! فلما قام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم سألتها: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قالت: ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سره, فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت: عزمت عليك بما لي عليك من الحق, لما حدثتني ما قال لك رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالت: أما الآن فنعم, أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة, وأنه عارضه الآن مرتين, وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب, فاتقي الله واصبري, فإنه نعم السلف أنا لك, فبكيت بكائي الذي رأيت, فلما رأى جزعي سارني الثانية, فقال: "? يا فاطمة, أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين, أو سيدة نساء هذه الأمة" فضحكت ضحكي الذي رأيت. متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. |

TARP pranašas šlovinimo ir taikos SECRET būti ant jo, ir jo dukters, LADY Fatimos gali Allahas bus malonu su savo H 693 "Vieną kartą, kai visi Pranašo žmonos, girti ir ramybė jam, buvo su Pranašas, jo duktė Fatima jų prisijungė gali Allahas bus malonu su jais.Jos pėsčiomis buvo būtent toks, koks yra, pranašo šlovinimo ir ramybė jam. Pamatęs ją, jis pasveikino ją ir paprašė jos sėdi šalia jo ir pašnibždėjo kažką į ją, kuri padarė ją Szlochać giliai. Pamatysite, kaip labai nusiminusi ji sušnibždėjo jai vėl nusišypsojo. Lady Ayesha kalbėjojos (švelniai) sako, "Pranašas, girti ir ramybė jam, paliko savo žmonas ir kalbėjo privačiai jums dar jums šaukė". Lady Ayesha paklausė jos, "Ką Pranašas, girti ir ramybė jam, belieka sakyti?" Ji pasakė: "Aš negaliu atskleisti Pranašas, girti ir ramybė jam paslaptį."Kai pranašas, girti ir ramybė jam, mirė Lady Ayesha paklausė jos: "Aš jus maldauju savo teises įpareigoti mane ir pasakyk man, ką Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė jums." Lady Fatima atsakė: "Dabar aš jums pasakysiu. Kai jis sušnibždėjo man pirmą kartą jis man pasakė, kad kiekvienasmetų Gabrielis naudojamas išgirsti jį deklamuoti Koraną ir tada deklamuoti jį atgal į jį vieną kartą, ir kad šiuo metu jis būtų tai padaręs du kartus. Jis sakė: "Aš matau, kad mano laikas artėja. Taigi nepamiršti savo pareigos Dievui ir būti kantriems, nes aš būsiu puikus pirmtakas jums. " Tai išgirdęs aš verkiaukaip matėte, tačiau kai pamatė, kaip nusiminusi buvau sušnibždėjo man antrą kartą ir pasakė: "? Fatima, jūs ne malonu, kad jums bus pirmasis iš šios tautos moterims" Šiuo Nusišypsojau, nes matėte. "" R 693 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas busmalonu su ja, susijusi su šiuo Hadith.

| 687- وعن ثابت, عن أنس رضي الله عنه, قال: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ألعب مع الغلمان, فسلم علينا, فبعثني إلى حاجة, فأبطأت على أمي. فلما جئت, قالت: ما حبسك? فقلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحاجة, قالت: ما حاجته? قلت: إنها سر. قالت: لا تخبرن بسر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحدا, قال أنس: والله لو حدثت به أحدا لحدثتك به يا ثابت. رواه مسلم وروى البخاري بعضه مختصرا. |

KONFIDENCIALUMAS H 694 "Pranašas, girti ir ramybė jam, atėjau visoje Anas kai jis grojo su kai berniukai, jis pasveikino juos ir išsiuntė Anas ant pavedimas, kuris jam sukelia (Anas) pavėluoti grįžti į savo motinos. Kai Anas atvyko ji paklausė: "? Kas sulaikė tave" Anas atsakė: 'Pranašas,pagyrimas ir ramybė jam atsiuntė mane pavedimas. Ji paklausė: "Koks buvo pavedimas? Anas atsakė: "Tai buvo paslaptis." Taigi jo motina tarė: "Ar ne niekam apie pranašo, šlovinimo ir ramybė jam paslaptis." Anas sakė Thabitas "Jei aš buvau ketinate niekam būtų buvę jums." R 694Thabitas susiję, kad Anas pasakė.

| @ باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد قال الله تعالى: [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا] [الإسراء: 34] وقال تعالى: [وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم] [النحل: 91] وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود] [المائدة: 1],وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون] [الصف: 2-3]. |

APIE TEMA 86 atitinkančiam pažadą Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: ..... ir išlaikyti savo pažadą, tikrai, pažadas bus apklausiamas "17:34 Koraną" ... ... kai jums padaryti sandorą ir nelūžta savo priesaikas, kai jie buvo patvirtinta(Pagal keiksmažodžių Jo Vardu), jūs padaryti Allahas savo laidavimo "16:91 Koranas" Tikintieji, įvykdyti savo įsipareigojimus "5: 1 Koranas".. Tikintieji, kodėl jūs sakote, ką jūs niekada padaryti? Labai bjaurių Dievui, kad jūs pasakyti, kad kuris jums nereikia daryti "61:. 2-3 Koranas

| 688- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. زاد في رواية لمسلم: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

ŽENKLAI veidmainystės H 695 "veidmainis turi tris išskirtinėmis savybėmis: kalbėdamas jis meluoja, kai jis daro pažadą sulaužo jį, ir kai kas nors yra patikėta jam jis embezzles jį." Jis pridūrė: "Net jeigu jis meldžiasi, pasninkų ir laiko save musulmonų." R 695 Bukhari ir Musulmonų grandineiki Abu Hurairah kas susijusio Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 689- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أربع من كن فيه كان منافقا خالصا, ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان , وإذا حدث كذب, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر "متفق عليه. |

KETURI ŽENKLAI veidmainystės H 696 "Yra keturios savybės, kurios, jei paaiškėja, kad asmuo, įrodantys jo bus tikras veidmainis. Jei asmuo turi vieną iš jų, jis turi tą veidmainystės kokybę kol jis rids pats jį. Jie yra tokie:. Kai jis yra patikėta kažką jis embezzles Kai jis kalba jis meluoja.Kai jis žada jis sugenda pažadą. Kai jis barasi jis yra piktnaudžiavimas. "R 696 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abdullah Amr sūnus Al sūnus" Kaip kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 690- وعن جابر رضي الله عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا" فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر رضي اللهعنه فنادى: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عدة أو دين فليأتنا, فأتيته وقلت له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لي كذا وكذا, فحثى لي حثية فعددتها, فإذا هي خمسمئة, فقال لي: خذ مثليها. متفقعليه. |

DUTY išpildyti pažadą ir mirusiojo H 697 "tuomet, kai Bahreinas pajamos gaunamos, kad tau duočiau (Jabir) šio ir tai, ir tai. Bet jis mirė prieš buvo pajamos. Kai jie atvyko Abu Bakr paskelbė "Jei yra kas nors, kam Pranašas, girti ir taikajam, padarė pažadas ar skolingas nieko jie turėtų pateikti. " Taigi aš (Jabir) atiteko jam ir tarė: "Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako, o tai man. Taigi Abu Bakr paėmė du saujas pinigų ir davė jam. Suskaičiavau jį ir nustatė, kad jis sudarė penki šimtai dirhams. AbuBakras man pasakė: "Būk dar tiek." "R 697 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Jabir kas susijusio šį Hadith.

| @ باب المحافظة على ما اعتاده من الخير قال الله تعالى: [إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم] [الرعد: 11] وقال تعالى: [ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا] [النحل: 92] , و "الأنكاث": جمع نكث, وهو الغزل المنقوض. وقال تعالى: [ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم] [الحديد: 16] وقال تعالى: [فما رعوها حق رعايتها] [الحديد: 27]. |

APIE TEMA 87 GEROS PRAKTIKOS Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Dievas nekeičia tai, kas yra tauta, nebent jie pakeisti, kas yra savaime." 13:11 Koranas "Nebūk kaip moteriai, kuri suardo jos gija, po to, kai stipriai susuktų į pluoštą." 16:92Koranas "..... Jie neturėtų būti kaip tie, kurie buvo suteikta knygą prieš tai, kurio laikas buvo labai ilgas, todėl, kad jų širdys tapo sukietėja ......" 57:16 Koranas "..... ir jie nesilaikė tai, kaip ji turėtų būti stebimi ...... "57:27 Koraną

| 691- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

Būti nuoseklus paskirties veiklai H 698 "Abdullah nebūkite kaip taip ir taip. Jis naudojamas keltis per savanoriško maldos naktį, bet atidavė darydama vėliau." R 698 Bukhari ir Musulmonų grandine iki Abdullah sūnus Amr sūnus Al 'As kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam,nukreiptas mane toks.

| @ باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء قال الله تعالى: [واخفض جناحك للمؤمنين] [الحجر: 88] وقال تعالى: [ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك] [آل عمران: 159]. |

Šiuo klausimu 88 džiaugsmu IR malonūs Pradėkime skaitant Korano Dievo, išaukštintas eilutes, sakė: "..... ir sumažinti savo sparnu tikintiesiems." 15:88 Koranas ".... buvo jums buvo šiurkštus ir žiaurus, jie būtų tikrai paliko jus ......" 3: 159 Koranas

| 692- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة" متفق عليه. |

BENDRAUDAMAS maloniai H 699 "Shield save prieš Fire net jei ji yra tik su puse dienos tikroje meilėje. Jei negalite sau leisti net, kad daug būtų galima kalbėti maloniai." R 699 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Adiyy, iš Hatim sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybėant jo, sako tai.

| 693- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "والكلمة الطيبة صدقة" متفق عليه, وهو بعض حديث تقدم بطوله. |

LABDAROS H 700 "rūšies žodis yra meilė." R 700 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 694- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

GREETING tavo brolis H 701 "Nežiūrėkite žemyn į tai mažiausia suma gera, net sveikinimo savo brolį su linksmu veidu (yra geras poelgis)." R 701 musulmonų su grandinėje iki Abu Dharr kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك 695- عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا, رواه البخاري. |

Šiuo klausimu 89 aiškumas SPEECH; Aiškumo H 702 "Pranašas, girti ir ramybė jam būtų pakartoti jo frazės tris kartus, kad jis prasmę puikiai suprato, ir kai jis susitiko grupę žmonių jis pasveikins juos tris kartus pasveikinimas". R 702 Bukhari grandineiki Anas, kuris susijęs šis.

| 696- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه. رواه أبو داود. |

Kalbėti taip, kad suprastų H 703 "Pranašas, girti ir ramybė jam kalbėjo paprastu būdu, kad visi, kurie klausėsi suprantamas." R 703 Abu Daud su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| @ باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه 697- عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع: "استنصت الناس" ثم قال: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض "متفق عليه. |

ON DALYKAS 90 įdėmiai klausosi SILENCE pamokslo metu H 704 "Per Atsisveikinimas piligrimystė, Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė Jarir prašyti žmones būti ramus, ir tada pasakė:" Negalima grįžti prie netikėjimas po manęs, pjovimo vienas kito kaklų. "" R 704 Bukhari irMusulmonų grandine iki Jarir, Abdullah sūnus, kuris, susijusią tai.

| @ باب الوعظ والاقتصاد فيه قال الله تعالى: [ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة] [النحل: 125]. |

APIE TEMA 91 Nuosaikus pamokslavimo Pradėkime skaityti Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "Kvietimas į jūsų Viešpaties kelias su išmintimi ir bauda pamokymo. 16: 125 Koranas

| 698- وعن أبي وائل شقيق بن سلمة, قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه يذكرنا في كل خميس, فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمان, لوددت أنك ذكرتنا كل يوم, فقال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم, وإنيأتخولكم بالموعظة, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا. متفق عليه. "يتخولنا": يتعهدنا. |

Protarpinis pamokslavimo H 705 "Ibn Mas'ud naudojamas skelbti kiekvieną ketvirtadienį ir vyras tarė:" Abu Abdur Rahman, linkiu jums pamokslauti mums kiekvieną dieną. " Jis atsakė: "Kas stabdo mane nuo daro yra baimė, kad aš gali išvarginti jus. Aš pamokslauti tuo pačiu stiliumi kaip pranašo, šlovinimo ir ramybė jam,taip, kad jums nereikia gauti pavargęs. "R 705 musulmonu su grandinėje iki Shakik, kad Salamah sūnus, kuris, susijusią tai.

| 699- وعن أبي اليقظان عمار بن ياسر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن طول صلاة الرجل, وقصر خطبته, مئنة من فقهه, فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة" رواه مسلم. "مئنة" بميم مفتوحة ثم همزة مكسورة ثم نونمشددة, أي: علامة دالة على فقهه. |

TRUMPAS pamokslų H 706 "iš žmogaus malda ilgis ir pamokslą glaustą liudija jo intelekto ir išminties. Todėl tegul jūsų malda bus ilgas, ir jūsų pamokslas trumpas." R 706 musulmonų su grandinėje iki AMR iš Yassir sūnus pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybėant jo, tai sakau.

| 700- وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه, قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ عطس رجل من القوم, فقلت: يرحمك الله, فرماني القوم بأبصارهم! فقلت: واثكل أمياه, ما شأنكم تنظرون إلي?! فجعلوايضربون بأيديهم على أفخاذهم! فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فبأبي هو وأمي, ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه, فوالله ما كهرني, ولا ضربني, ولا شتمني, قال: "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس, إنما هي التسبيح والتكبير, وقراءة القرآن" أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: يا رسول الله, إني حديث عهد بجاهلية, وقد جاء الله بالإسلام, وإنمنا رجالا يأتون الكهان? قال: "فلا تأتهم" قلت: ومنا رجال يتطيرون? قال: "ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم" رواه مسلم. "الثكل" بضم الثاء المثلثة: المصيبة والفجيعة. "ما كهرني" أي: ما نهرني. |

Burtams DRAUDŽIAMA H 707 "Nors Mu'awiah meldėsi su Pranašo, girti ir ramybė jam, vienas iš susirinkusiųjų skaitytis po to Mu'awiah atsakė: 'Yarhamuk Alach (gali Allahas pasigailėk jus)." Tuoj kai kongregacijos pažvelgė į jį su nepritarimo. Norėdami tai jisatkirto: "Jei būčiau prarado mano brangią mamą! Kodėl jūs spoksoti man? " Tada jie pradėjo ploti savo rankas ant savo kojų, todėl jis suprato, kad jie norėjo, kad jis tyliai, todėl aš suvaržytas save. Kai malda baigėsi, Pranašas, girti ir ramybė jam, atkreipė dėmesį į šį incidentą. "Gegužėsmano tėvas ir motina bus Pranašo išpirka "sakė Mu'awiah" Aš niekada žinomas geriau instruktorius prieš jį arba po jo. Kai jis baigė maldą jis nei priekaištavo, mušti, nei priekaištavo mane. " Jis sakė: "Per malda aptarimas nėra teisėta, nes ji yra tik pagirti, išaukštinimą ir deklamavimasKorano. Arba jis pasakė kažką panašaus į tai. Mu'awiah pasakė: "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, ką tik išėjo iš nežinojimo ir Allahas palankumo mums islamą. Yra dar kai kurie iš mūsų, kurie konsultuosis burtininkų. Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė:"Jie neturėtų eiti į juos." Tada Mu'awiah pasakė: "Kai kurie iš mūsų vadovaujasi simboliais." Pranašas komentavo "Tai tik prasimanymus vaizduotės jums neturėtų būti įtakojama jų." "R 707 musulmonų su grandinėje iki Mu'awiah, kad Hakim Sulamikk sūnus, kuris, susijusios šį Hadith.

Sekite keliu pranašo, girti ir ramybė jam H 708 "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, tai skamba kaip atsisveikinimo patarimų." Tada Pranašas pasakė: "Aš jums patarti baiminasi sie išgirsti ir klausyti net jei vergas yra išskirtinė valdžios virš tavęs. Tie iš jūsų, kurie iš gyventiman stebės daug skirtumų. Kai toks laikas ateina laikykitės mano gyvenimo būdas ir mano teisingai vadovaujasi įpėdiniams (Kalifas) praktikos. Laikykis jai savo nugaros dantis -. Saugokitės naujovių (priešingai islamo esmę) inovacijos veda į neteisingą kelią "" R 708 Abu Daud ir Tirmidhigrandine iki Al Irbad, iš Saria sūnus pranešė, kad Allaho, šlovinimo ir ramybė jam, "Messenger skaitė pamokslą, kuriame širdis bijojo ir akys verkė ...

| @ باب الوقار والسكينة قال الله تعالى: [وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما] [الفرقان: 63]. |

Šiuo klausimu yra 92 ORUMO, savitvarda Pradėkime skaityti Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "Iš Maloningiausias garbintojai yra tie, kurie eina nuolankiai žemėje, ir kai neišmanantis adresas jiems pasakyti:" Ramybė. " 25:63 Koranas

| 702- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى منه لهواته, إنما كان يتبسم. متفق عليه. "اللهوات" جمع لهاة: وهي اللحمة التي في أقصى سقف الفم. |

REGULIUOJAMA juokas HH 709 "Aš niekada nemačiau Pranašas, girti ir ramybė jam, juoktis taip, kad jo burnos viduje gali būti vertinamas. Jis tik nusišypsojo." R 709 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| @ باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة والوقار قال الله تعالى: [ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب] [الحج: 32]. |

Šiuo klausimu 93 vyksta į mečetę Pradėkime skaityti Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "Ir jis, kuris didžiai gerbia waymarks (apeigos) Allaho, žinoma, tai yra iš širdžių pamaldumo. " 22:32 Koranas

| 703- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا أقيمت الصلاة, فلا تأتوها وأنتم تسعون, وأتوها وأنتم تمشون, وعليكم السكينة, فما أدركتم فصلوا, وما فاتكم فأتموا" متفق عليه , زادمسلم في رواية له: "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

Nevėlavo maldos H 710 "Kai meldžiuosi apie pradėti, ne atbėgti prie jo. Atvykite į jį ramiai vaikščioti. Tada prisijungti prie maldos jūsų nustatytos atvykimo ir atsigriebti už tai, ką jūs praleidote po." R 710 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašaspagyrimas ir ramybė jam, sako tai.

| 703- زاد مسلم في رواية له: "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

STARTAS MALDOS H 711 "Kai jums padaryti jūsų protas prisijungti prie maldos, jūs jau maldoje." R 711 musulmonų.

| 704- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للإبل, فأشار بسوطه إليهم, وقال: "يا أيها الناس, عليكم بالسكينة, فإنالبر ليس بالإيضاع "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه. البر": الطاعة و. الإيضاع "بضاد معجمة قبلها ياء وهمزة مكسورة, وهو:. الإسراع |

TĘSTI ramiai H 712 "Laikotarpiu nuo Arafato grąža piligriminės kelionės diena, Ibn Abbas kartu Pranašas, girti ir ramybė jam. Pranašas, girti ir ramybė jam, išgirdo šaukiantį, Pēršana ir vairavimo triukšmą Kupranugarių iš paskos. Jis atkreipė į jąsu lazda ir sako: "O žmonės elgtis ramiai. Nėra skuba pirmyn dorybė. "" R 712 Bukhari su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusios šį Hadith.

| @ باب إكرام الضيف قال الله تعالى: [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون] [الذاريات: 24-27], وقال تعالى: [وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد] [هود: 78]. |

APIE TEMA 94 pagerbimo SVEČIŲ Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Ar girdėjai, kad Abraomo garbės svečių istoriją Jie įėjo į jį ir tarė:". Peace " Ir jis atsakė: "Ramybė jums žmonės man nežinomų". Taigi jis kreipėsi į savo namų ir atnešėpenimi veršelis. Jis padavė jiems, tardamas: "Ar tu negali valgyti?" 51: 24-27 Koraną "Jo tauta atbėgo jo link, o jie daro blogus darbus. "Mano tauta," jis pasakė: "Čia yra mano dukterys (juos santuokoje), jie yra švaresni už jus. Baiminasi sie ne pažeminti mane mano svečiams.Ar ne vienas vyras tarp jūsų apie sveiko proto? "11:78 Koranas

| 705- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أوليصمت "متفق عليه. |

Gerbkite savo svečių H 713 "Kas tiki Dievu ir paskutinė diena turėtų būti natūra savo artimui: kas tiki Dievu ir paskutinė diena, turėtų apmokėti savo artimuosius. O kas tiki Dievu ir paskutinė diena turėtų gerai kalbėti arba tylėti. " R 713 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairahkas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 706- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته" قالوا: وما جائزته? يا رسول الله, قال: "يومه وليلته, والضيافةثلاثة أيام, فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه "متفق عليه وفي رواية لمسلم:." لا يحل لمسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه "قالوا: يا رسول الله, وكيف يؤثمه قال:? يقيم عنده ولا شيء له يقريه به". |

TEISĖS svečias, H 714 "Tas, kas tiki Dievu ir paskutinė diena turėtų laikytis savo svečių anot jo teisė. Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė:" Kas yra jo teisė, O Messenger Allaho, šlovinimo ir ramybė jam? " Jis atsakė: "dieną ir naktį, ir svetingumątris dienas. Nieko daugiau tai labdara. Tai nėra leistina musulmonų likti taip ilgai su broliu, kad jis yra susijęs su jį nuodėmės. Pranašas, girti ir ramybė jam, buvo paklausta, "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, kaip jis įtraukia jį į nuodėmę?" Jis atsakė: 'pratęsiantjo buvimas, kad host nieko kairėje, su kuriais suteikti svetingumą. "" R 714 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Shuraih Khalid, Amr Khuza'i sūnus, kuris pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė ant jo, tai sakau.

| @ باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير قال الله تعالى: [فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه] [الزمر: 17-18], وقال تعالى: [يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم] [التوبة: 21] وقال تعالى: [وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون] [فصلت: 30] وقال تعالى: [فبشرناه بغلام حليم] [الصافات: 101], وقال تعالى: [ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى] [هود: 69] وقال تعالى: [وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاقومن وراء إسحاق يعقوب] [هود: 71] وقال تعالى: [فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى] [آل عمران: 39] وقال تعالى: [إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح] [آل عمران: 45] الآية, والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي مشهورة في الصحيح, منها: |

APIE TEMA 95 GEROS NAUJIENOS Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "... Obwiesc į Mano garbintojų, kurie klausosi žodžių ir sekti, kas yra geriausias jo ...... "39: 17-18 Koranas" Jų Dievas suteikia jiems Gerąją naujieną gailestingumo nuo savęs ir malonumo juoslaukia sodai, kai egzistuoja amžini palaima. "09:21 Koranas" ..... džiaugtis Rojaus jums buvo žadėta. "41:30 Koranas" Ir Mes davė jam džiugią naujieną apie labai švelniai sūnų (Izmaelis) . "37: 101 Koranas" Mūsų pasiuntiniai atvyko į Abraomo su Evangelijos .. "11:69 Koranas" Žmona (Sarah), kuris stovėjošalia, nusijuokė. Tuoj, mes jai džiugią žinią apie Izaoko ir po Izaoko, Jokūbo "11:71 Koraną" Angelai ir sušuko jam, kai jis stovėjo šventyklos garbinimo, sakydamas: ".. Dievas suteikia jums gerąją naujieną Jono" "03:39 Koranas" Kai angelai pasakė: "O Marija, Dievas suteikia jums malonunaujiena apie žodį (BE) nuo jo, kurio vardas yra Mesijas, Jėzus, Marijos sūnus. "03:45 Koranas

| 707- عن أبي إبراهيم, ويقال: أبو محمد, ويقال: أبو معاوية عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشر خديجة رضي الله عنها ببيت في الجنة من قصب, لا صخب فيه, ولا نصب , متفق عليه. "القصب": هنا اللؤلؤ المجوف, و "الصخب": الصياح واللغط. و "النصب": التعب. |

Lady Khadijah NAMAS PARADISE H 715 "Pranašas, girti ir ramybė jam davė Lady Khadijah, gali Allahas bus malonu su ja, gerąją naujieną perlų (rojuje), kurioje nebūtų nei triukšmas namuose ar sukelti nuovargis. R 715 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abdullah,ABI Aufa sūnus susiję tai.

| 708- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أنه توضأ في بيته, ثم خرج, فقال: لألزمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولأكونن معه يومي هذا, فجاء المسجد, فسأل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا وجه هاهنا , قال: فخرجتعلى أثره أسأل عنه, حتى دخل بئر أريس, فجلست عند الباب حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجته وتوضأ, فقمت إليه, فإذا هو قد جلس على بئر أريس وتوسط قفها, وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر, فسلمت عليه ثم انصرفت, فجلست عند الباب,فقلت: لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليوم, فجاء أبو بكر رضي الله عنه فدفع الباب, فقلت: من هذا? فقال: أبو بكر, فقلت: على رسلك, ثم ذهبت, فقلت: يا رسول الله, هذا أبو بكر يستأذن, فقال: "ائذن لهوبشره بالجنة "فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبشرك بالجنة, فدخل أبو بكر حتى جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم معه في القف, ودلى رجليه في البئر كما صنع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, وكشف عن ساقيه, ثم رجعت وجلست, وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني, فقلت: إن يرد الله بفلان - يريد أخاه - خيرا يأت به. فإذا إنسان يحرك الباب, فقلت: من هذا? فقال: عمر بن الخطاب, فقلت: على رسلك, ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسلمت عليه وقلت: هذا عمر يستأذن? فقال: "ائذن له وبشره بالجنة" فجئت عمر, فقلت: أذن ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة, فدخل فجلس مع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر, ثم رجعت فجلست, فقلت: إن يرد الله بفلان خيرا - يعني أخاه - يأت به, فجاء إنسان فحرك الباب. فقلت: من هذا? فقال: عثمان بن عفان. فقلت: على رسلك,وجئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته, فقال: "ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه" فجئت, فقلت: ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك, فدخل فوجد القف قد ملئ, فجلس وجاههم منالشق الآخر. قال سعيد بن المسيب: فأولتها قبورهم. متفق عليه. وزاد في رواية: وأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحفظ الباب. وفيها: أن عثمان حين بشره حمد الله تعالى, ثم قال: الله المستعان. وقوله: "وجه" بفتح الواووتشديد الجيم. أي: توجه. وقوله: "بئر أريس" هو بفتح الهمزة وكسر الراء وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم سين مهملة وهو مصروف ومنهم من منع صرفه, و "القف" بضم القاف وتشديد الفاء: وهو المبني حول البئر. وقوله: "على رسلك" بكسر الراء على المشهور, وقيل: بفتحها, أي: ارفق. |

TRYS PSO buvo pažadėtas PARADISE H 716 "Abu Musa Ash'ari padarė savo apsiplauti savo namuose ir tada paliko su ketinimą, kad arti Pranašo girti ir ramybė jam, ir praleisti dieną savo kompanija. Kai jis atvyko į Mečetė teiravosi apie Pranašo, girti ir ramybė jam,ir buvo pasakyta, kad jis paliko tam tikra kryptimi. Abu Musa sakė: "Aš nuėjau iš paskos ir teiravosi apie jį ir rado jį į vietą, vadinamą Avinas Na. Atsisėdau prie durų, kol jis baigė savo apsiplauti. Tada nuėjau pas jį ir pamatė jį sėdintį ant šulinio briaunos. Pranašas turėjoištraukė jo ilgiausiojo nugaros audinio up ant kelio ir dangled kojas į gerai. Aš jį pasveikino ir grįžo prie durų ir tarė sau: '. Aš būsiu Pranašo durininkas šiandien " Šiuo atėjo Abu Bakr ir pasibeldžiau į duris, aš paklausiau: 'Kas tai?' Jis atsakė: "Abu Bakr. Aš paprašiau palaukti irNuėjau pas Pranašą, šlovinimo ir ramybė jam ir tarė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, Abu Bakr yra prie durų ir prašo leidimo įvažiuoti. Jis man pasakė: "Duok jam leidimą ir pasveikinti jį su Rojaus pažadas". Grįžau ir pasakiau Abu Bakr: "Galite įvesti irAllaho, šlovinimo ir ramybė jam, "Messenger sveikina Jus su Rojaus pažadas". Abu Bakr įžengė ir atsisėdo šalia Pranašo, girti ir ramybė jam, ant atbrailos, jis ištraukė savo ilgiausiojo nugaros audiniu iki atsiklaupia ir dangled kojas į gerai tik kaip pranašo šlovinimo ir taikosbūti ant jo, buvo padaryta. Grįžau prie durų ir atsisėdo. Aš palikau savo brolį namuose, todėl savo apsiplauti, ketinantis kad jis kartu su manimi. Pasakiau sau: "Jei Dievas nori gerai jam, jis atneš jį čia." Tiesiog tada kažkas pasibeldė į duris, ir aš paklausiau: "? Kas yra" Balsas atsakė: "Omaras,iš Khattab sūnus. " Taigi, aš paklausiau laukti momento ir nuėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam. Po sveikinimo jį man pasakė: "Omar yra prie durų ir prašo leidimo įvažiuoti. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Duok jam leidimą ir pasveikinti jį su Rojaus pažadas".Grįžau Omaro ir pasakė: "Tu turi leidimą atvykti ir Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, sveikina Jus su Rojaus pažadas". Jis įrašytas ir susėdo, pranašo šlovinimo ir ramybė jam, ant atbrailos ties kaire ir dangled kojas į gerai. Grįžauprie durų, atsisėdau ir pasakiau sau: "Jei Dievas nori gerai mano brolis, jis atneš jį čia." Tada kažkas pasibeldė į duris, ir aš paklausiau: "? Kas tai Balsas atsakė: "Osman iš Affan sūnų." Aš paprašiau palaukti ir nuėjo pasakyti per pranašą pagyrimų ir ramybė jam.Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Duok jam leidimą įvažiuoti ir pasveikinti jį su Rojaus pažadas kartu su nelaime, kad postus, jam". Grįžau į jį ir pasakė: "Galite įvesti ir Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, sveikina Jus su pažaduRojaus, kartu su nelaime, kad turi varginti jus. " Jis įrašytas ir rasti jokios atbrailos vietą atsisėdo ant kitos pusės, priešingą jų. Saidas, iš Musayyab sūnus sakė, kad tokia tvarka, kokia jie susėdo nurodė, kad trys sėdintysis šalia kito būtų kapųarti vienas kito, ir kad Osman kapo būtų nutolusi nuo jų. Pranašas, girti ir ramybė jam, nukreiptas mane saugo duris. Kai Osmanas buvo pasakyta jo žinias sakė, "Šlovė Dievui, Aukščiausiasis, drąsos ir šlovės savininkas, jis yra mano pagalbininkas". "R 716 Bukhari ir Musulmonųsu grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas susijusio šį Hadith.

| 709- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومعنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في نفر, فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا فأبطأ علينا, وخشينا أن يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا, فكنت أول من فزع, فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار, فدرت به هل أجد له بابا? فلم أجد! فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجه - والربيع: الجدول الصغير- فاحتفرت, فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? أبو هريرة" فقلت: نعم, يا رسول الله, قال: "ما شأنك?" قلت: كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا, فخشينا أن تقتطع دوننا, ففزعنا, فكنت أول من فزع, فأتيتهذا الحائط, فاحتفرت كما يحتفر الثعلب, وهؤلاء الناس ورائي. فقال: "يا أبا هريرة" وأعطاني نعليه, فقال: "اذهب بنعلي هاتين, فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه, فبشرهبالجنة ... وذكر الحديث بطوله, رواه مسلم. الربيع ": النهر الصغير, وهو الجدول - بفتح الجيم - كما فسره في الحديث وقوله:." احتفرت "روي بالراء وبالزاي, ومعناه بالزاي:. تضاممت وتصاغرت حتى أمكنني الدخول |

PROMISE Rojaus HH 717 "kompanionai sėdėjo su Pranašo, girti ir ramybė jam, Abu Bakr Omar buvo tarp jų, kai Pranašas, girti ir ramybė jam, atsistojo ir išėjo juos. Praėjo ir jie pradėjo neramu kad jis buvo susitikęs su bėdų jų nėra.Abu Hurairah pirmasis susirūpinti ir išsiruošė jo ieškoti, kol jis atėjo į sodą sienos Banu NAJJAR. Abu Hurairah ėjo aplink jį ieškoti įėjimo, bet negalėjo rasti vieną. Tačiau jis pastebėjo mažą vandens srovę ateinančią iš šulinio į lauką, kuris pateko į sodą persiena. Jis suspaudus save per tarpą ir nustatė Pranašo, girti ir ramybė jam. Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė: "Abu Hurairah? ' Jis atsakė: "Tas pats, O Messenger Allaho." Jis paklausė: "Kas yra svarbu?" Abu Hurairah atsakė: "Tu buvai su mumis, tada jūs išvykoteir negrįžo. Mes bijojome, jei jums buvo susitikęs su bėdų be mūsų. Buvome nerimas, aš buvau pirmasis. Taigi, aš atėjau, suspaudus pro panašų lapės sienos plyšį ir kiti yra po manęs. " Pranašas, girti ir ramybė jam, davė jam savo batus ir pasakė: "Abu Hurairah, priimti tokius,o kas jūs patenkinti už šios sienos, kad nuoširdžiai pusė, liudijanti, kad nėra kito dievo išskyrus Allah, pasveikinti jį su Rojaus pažadas ". R 717 musulmonu su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusią tai.

| 710- وعن ابن شماسة, قال: حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت, فبكى طويلا, وحول وجهه إلى الجدار, فجعل ابنه, يقول: يا أبتاه, أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكذا? أما بشرك رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بكذا? فأقبل بوجهه, فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, إني قد كنت على أطباق ثلاث: لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مني, ولا أحب إليمن أن أكون قد استمكنت منه فقتلته, فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار, فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك, فبسط يمينه فقبضت يدي, فقال: "ما لكيا عمرو "قلت: أردت أن أشترط, قال:"? تشترط ماذا? قلت: أن يغفر لي, قال: "? أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله, وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها, وأن الحج يهدم ما كان قبله" وما كان أحد أحب إلي من رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, ولا أجل في عيني منه وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه; إجلالا له, ولو سئلت أن أصفه ما أطقت, لأني لم أكن أملأ عيني منه, ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة, ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها? فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار, فإذا دفنتموني, فشنوا علي التراب شنا, ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور, ويقسم لحمها, حتى أستأنس بكم, وأنظر ما أراجع به رسل ربي. رواه مسلم. قوله: "شنوا"روي بالشين المعجمة والمهملة, أي: صبوه قليلا قليلا, والله سبحانه أعلم. |

PASIRENGIMAS MIRTIES H 718 "Mes dalyvavo su Amr sūnus Al", kaip kai mirdami kančios. Jis verkė ilgai ir nusigręžė į sieną. Jo sūnus bandė jį paguosti, sakydami: 'Tėve, nebuvo pranašo, girti ir ramybė jam, duoti jums geros naujienos? Argi jis suteiks jums gera naujiena?Tada Ezekijas nusigręžė į mus ir pasakė: "Mūsų geriausias preparatas paliudijimą, kad nėra kito dievo išskyrus Allah ir Mahometas yra Jo pasiuntinys. Aš praėjo tris etapus. Prisimenu, kai niekas bitterer priešas Pranašo, girti ir ramybė jam, už mane, ir nieko daugiaubrangesnė man už, jei aš turėjo teisę jį nužudyti. Jei būčiau miręs šios sąlygos, būčiau vienas iš Priešgaisrinės apsaugos gyventojų. Kai Dievas dedamas islamą mano širdyje, aš nuėjau į pranašo, šlovinimo ir ramybė jam ir tarė: ". Duok man savo dešinę ranką, kad galėčiau prisiekti jums"Jis ištiesė savo dešinę ranką, bet aš atšaukė savo ranką. Jis paklausė: "Kas yra reikalas, Amr? ' Aš atsakiau, kad aš turėjo sąlygą. Jis manęs paklausė, ką sąlyga buvo, kad aš jam pasakiau, buvo numatyta, kad visi mano nuodėmes bus atleista. Jis sakė: "Ar jūs žinote, kad (apimantis) Islamas servetėlės visiemskad buvo iki šiol tai, kad migracija servetėlės visa tai buvo iki jo, ir kad Piligrimų servetėlės visa tai buvo iki to? " Vėliau niekas daugiau mylimasis man nei pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, nei buvo kas labiau gerbiama nei jis mano akyse. Jo šlovėbuvo toks, kad aš negalėjau surasti jo veidą už bet kokios trukmės laiką, todėl, kad, jei aš buvo paprašyta apibūdinti jį aš negalės, nes aš niekada pažvelgė į jį pakankamai ilgai. Jei būčiau miręs šią sąlygą galėčiau tikėjosi, kad viena iš Rojaus gyventojų. Po to mes buvome atsakingi už daugelįdalykų, ir aš nežinau, ką mano būklė šiuo atžvilgiu. Kai aš mirsiu neleiskite bet Sērotājs arba priešgaisrinės lankyti savo neštuvus. Kai palaidoti mane mesti žemę švelniai mane ir likti netoli mano kapo, kol jis trunka iki paskerdimo kupranugarį ir paskirstyti mėsos, kad turėčiau atkreipti komfortą iš jūsųbuvimas ir apsvarstyti, kokį atsakymą turiu padaryti angelai. "" R 718 musulmonų su grandinėje iki ibn Shamasah kas susijusią tai.

| @ باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه للسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه قال الله تعالى: [ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموتإذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون] [البقرة: 132-133]. وأما الأحاديث فمنها: |

Šiuo klausimu 96 maldavimai, nei jiems išvykstant Pradėkime skaityti Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "Abraomas kaltinamas savo vaikus su šiuo, o taip ir padarė Jokūbą, sakydami: 'Mano sūnus, Dievas išsirinko jums Religija . Negalima mirti išskyrus būdamas nuolankus (musulmonai). " Ar Jums buvo liudytojaskai mirtis atėjo pas Jokūbą! Jis sakė, kad jo vaikai: "Ką jūs garbinate po manęs?" Jie atsakė: 'Mes garbiname jūsų Dievą ir jūsų protėviai, Abraomas ir Izmaelis ir Izaokas Dievui, to vienintelio Dievo. Jam esame nuolankūs. 2: 132-133 Koranas

| 711 حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه - الذي سبق في باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينا خطيبا, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال "أما بعد, ألا أيها الناس, إنماأنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين, أولهما: كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به "فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال:" وأهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "رواه مسلم, وقد سبق بطوله. |

Rūpintis palikuonių pranašas H 719 "Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, stovėjo pristatyti pamokslą. Jis gyrė Dei išaukštino Jį. Jis mus įspėjo ir ragino mus sakydamas" O žmonės! Aš esu tik vyras ir netrukus mano Viešpaties (Gabriel) Mesendžeris ateis ir ašeiti su juo. Aš išvykstu su jumis du svarus klausimais. Pirmasis yra Dievo knyga, joje yra ir swiatlo. Trzymaja Alacho knygą ir laikytis jo. " Jis pabrėžė, tai ir paskatino mus padaryti tą patį. Tada jis tarė: "Antra, mano šeimos nariai - Raginu jus VarduAllaho ieškoti po to, kai mano šeimos nariai, aš kviečiu jus Vardan Dievo ieškoti po to, kai mano šeimos nariai. "" R 719 Yra daug Pranašiški citatos, tarp kurių yra ta, kad iš musulmonų su grandinėje iki Zaid, iš Arqam sūnus pranešta anksčiau į "Pagerbimo skyriujeŠeima su Allaho Pasiuntinys House "girti ir ramybė jam, kurioje jis pasakė tai.

| 712- وعن أبي سليمان مالك بن الحويرث رضي الله عنه, قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ونحن شببة متقاربون, فأقمنا عنده عشرين ليلة, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحيما رفيقا, فظن أنا قد اشتقنا أهلنا, فسألناعمن تركنا من أهلنا, فأخبرناه, فقال: "ارجعوا إلى أهليكم, فأقيموا فيهم, وعلموهم ومروهم, وصلوا صلاة كذا في حين كذا, وصلوا كذا في حين كذا, فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم"متفق عليه. زاد البخاري في رواية له: "وصلوا كما رأيتموني أصلي". وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. |

Mokyti kitus HH 720 "Malik ir kitų jaunų vyrų panašaus amžiaus grupė išvyko gyventi su Pranašo, girti ir ramybė jam, už dvidešimt dienų. Pranašas, girti ir ramybė jam, buvo labiausiai natūra ir dėmesingas asmuo. Jis manė, kad jie gali būti nori grįžti į savo žmonesir teiravosi apie kurias jie buvo užmirštas, todėl jie jam pasakė. Po to jis tarė: "Dabar galite grįžti prie savo žmonių, likti su jais, mokyti juos, ir paprašykite jų, išlaikyti jį, ir melstis savo paskirtu laiku. Kai malda laikas ateina iš jūsų turėtų skambinti Adhan (maldai pokalbis) irVyriausias tarp jumis turėtų būti malda. "" R 720 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Malik iš Huyairis sūnus, kuris, susijusią tai.

| 712- زاد البخاري في رواية له: "وصلوا كما رأيتموني أصلي". |

Siūlykite savo maldą taip pat, kaip pranašas H 721 "Siūlau, kad į taip pat, kaip jūs mane matote melstis malda." R 721 Bukhari antroji dalis

| 714- وعن سالم بن عبد الله بن عمر: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, كان يقول للرجل إذا أراد سفرا: ادن مني حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يودعنا, فيقول: "أستودع الله دينك, وأمانتك , وخواتيم عملك "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Maldavimas NUSTATANT į kelionę HH 722 "Kai žmogus buvo apie išsiruošė į kelionę, Abdullah, Omar sūnus jam sakydavo:" Ateikite arčiau, kad galėčiau atsisveikinti su jumis taip pat, kaip Pranašas, girti ir ramybė jam, naudojamas atsisveikinti su mumis. "Aš patikėtipriežiūros Allaho jūsų religija, pasitikėjimą ir savo galutinius veiksmus. "" R 722 Tirmidhi su grandinėje iki Salim, Abdullah sūnų Omarą sūnus, kuris, susijusią tai.

| 715- وعن عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يودع الجيش, قال: "أستودع الله دينكم, وأمانتكم, وخواتيم أعمالكم" حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

Maldavimas UŽ armijos H 723 "Kai pranašas, girti ir ramybė jam, atsisveikino su kariuomene jis nuolankiai," aš patikėti Dievo globos jūsų religija, pasitikėjimą ir savo galutinius veiksmus. "" R 723 Abu Daud su grandinėje iki Abdullah į Yazid Khatmiy sūnus, kuris, susijusią tai.

| 716- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إني أريد سفرا, فزودني, فقال: "زودك الله التقوى" قال: زدني قال: "وغفر ذنبك" قال : زدني, قال: "ويسر لك الخير حيثما كنت"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Maldavimas kelionei H 724 "vyras atėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam ir tarė:" O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, aš apie išsiruošė į kelionę, maloniai dovanoti kai nuostata (maldos), nes kitaip mane. " Jis supplicated sakydamas "Gali Dievas suteiks Jums teisumu".Vyras paklausė: "Prašome pridėti prie jo." Taigi jis supplicated sakydamas "O gali jis neatleis jūsų nuodėmes." Vyras vėl paklausė: "Prašome pridėti šiek tiek daugiau." Taigi jis supplicated: "Ir jis negali padaryti ją lengvai galite padaryti gera, kur jums gali būti." "R 724 Tirmidhi - Anas, kuris susijusią tai.

| @ باب الاستخارة والمشاورة قال الله تعالى: [وشاورهم في الأمر] [آل عمران: 159], وقال الله تعالى: [وأمرهم شورى بينهم] [الشورى: 38] أي: يتشاورون بينهم فيه. |

Šiuo klausimu 97 KONSULTACIJAS; KLAUSINĖTI Allaho ORIENTAVIMO Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Paimkite patarimą su jais šiuo klausimu ....." 3: 159 Koranas "..... ir jų reikalai abipusiu konsultacija ..... "42:38 Koranas

| 717- وعن جابر رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن, يقول: "إذا هم أحدكم بالأمر, فليركع ركعتين من غير الفريضة, ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك, وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال:" عاجل أمري وآجله, فاقدره لي ويسره لي, ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال:" عاجل أمري وآجله; فاصرفه عني, واصرفني عنه, واقدر لي الخير حيث كان, ثم أرضني به "قال"ويسمي حاجته" رواه البخاري. |

Maldavimas UŽ nauja įmonė H 725 "Pranašas, girti ir ramybė jam, naudojamas mokyti mus paklausti Allah visais klausimais, taip pat, kad jis mus mokė Korano skyriai Jis sakydavo:". Kai bet kuris iš ketinate pradėti nuo (naujas) įmonėje, pirmiausia jis turėtų melstis du vienetus savanoriškasmalda ir tada melsti "O boze, aš ieškoti geros iš jūsų, nes jūsų yra Gebėjimas, o aš ieškoti galią iš Tavęs, nes Tavo yra galia, ir beg iš jus dėl jūsų milžinišku Grace, nes jūsų yra galia, ir aš turiu ne jėga, ir Tu žinai, ir aš neturiu žinių. Jūs žinote, kaspaslėpta. O boze, Jūs žinote, ar šis klausimas yra geras man už mano tikėjimas, pragyventi ir mano reikalus galutinis, jeigu ji yra gera suteikti man teises jame, ir padaryti jį lengva man ir palaiminti mane. Bet jei tai yra blogai mano tikėjimas, pragyventi ar mano reikalus galutinis, tadaišimkite ją ir atstumas man ją ir suteikti man galią daryti gera ten, kur ji gali būti ir tada leiskite man bus malonu su juo. "" Po to, kai padarė šį maldavo turėtumėte nurodyti konkrečią reikalas. R 725 Bukhari su grandinėje iki Jabir kas susiję tai.

| @ باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق, والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة 718- عن جابر رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. رواه البخاري. قوله: "خالف الطريق" يعني: ذهبفي طريق, ورجع في طريق آخر. |

APIE TEMA 98 NAUDOS respondentinių kitaip; EID FESTIVALIAI HH 726 "Ant dviejų Eid šventės proga pranašas girti ir ramybė jam, būtų pereiti prie maldos kartu viename maršrute, ir grįžti iš jo kitu." R 726 Bukhari su grandinėje iki Jabir kas susijusiotai.

| 719- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرج من طريق الشجرة, ويدخل من طريق المعرس, وإذا دخل مكة, دخل من الثنية العليا, ويخرج من الثنية السفلى. متفق عليه. |

Pranašo TRAVEL, girti ir ramybė jam H 727 "Pranašas, girti ir ramybė jam, būtų eiti per Shajarah ir grįžti būdu Mu'arras. Jis įrašytas Meka aukštosios perdavimą ir paliko jį mažesnis praeiti. " R 727 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Omar sūnus, kuris, susijusią tai.

| @ باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل والتيمم, ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد, والسواك, والاكتحال, وتقليم الأظفار, وقص الشارب, ونتف الإبط, وحلق الرأس, والسلام من الصلاة, والأكل, والشرب, والمصافحة, واستلام الحجر الأسود, والخروج من الخلاء, والأخذ والعطاء وغير ذلك مما هو في معناه. ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك, كالامتخاط والبصاق عن اليسار, ودخول الخلاء, والخروج من المسجد, وخلع الخف والنعلوالسراويل والثوب, والاستنجاء وفعل المستقذرات وأشباه ذلك. قال الله تعالى: [فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابيه] [الحاقة: 19] الآيات, وقال تعالى: [فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمةما أصحاب المشئمة] [الواقعة: 8-9]. |

KNYGŲ valgomasis etiketas šiuo klausimu yra 99 NAUDOJIMAS dešinės rankos Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "Tada tas, kuris davė knygą į dešinę ranką sakys: 'Štai, imtis ir skaityti savo knygą ..... "" 69:19 Koranas "kompanionai teisės, kas yra kompanionaiapie teisę kompanionai kairiųjų, kas yra towarzysze kairiųjų "56:. 8-9 Koranas

| 720- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعجبه التيمن في شأنه كله: في طهوره, وترجله, وتنعله. متفق عليه. |

NAUDOTI ine ranka, kiek įmanoma H 728 "Pranašas, girti ir ramybė jam, pageidautina naudoti savo dešinę ranką už viską, nes jo nuplovimas, šukavimas savo plaukus ir išleisti jo batais". R 728 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas busmalonu su ja, kas susiję tai.

| 721- وعنها, قالت: كانت يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليمنى لطهوره وطعامه, وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

NAUDOTI kairės rankos plauti lytiniai organai H 729 "Pranašas, girti ir ramybė jam, panaudojo savo dešinę ranką, kad jo apsiplauti ir valgyti savo maistą. Jo kairė ranka buvo naudojamas jo tualetą ir kitiems panašiems tikslams. " R 729 Abu Daud su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha,gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 722- وعن أم عطية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لهن في غسل ابنته زينب رضي الله عنها: "ابدأن بميامنها, ومواضع الوضوء منها" متفق عليه. |

KAIP maudytis VAIKAS H 730 ", kai jie buvo apie maudytis truputį Lady Zainab, gali Allahas bus malonu su ja, Pranašas, girti ir ramybė jam, nukreiptas juos pradėti savo dešinėje, po to dalimis, kurios nuplautų į nuplovimas. " R 730 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki UmmAtiyyah kas susiję tai.

| 723- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: متفق عليه "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى, وإذا نزع فليبدأ بالشمال لتكن اليمنى أولهما تنعل, وآخرهما تنزع.". |

KAIP įdėti savo batus H 731 ", kai jūs įtraukėte į savo batus reikia pradėti nuo dešinės kojos, ir kai jūs juos išjungti jums reikia pradėti nuo kairiųjų kad teisė batų turėtų būti pirmasis, kuris bus įdėti ir paskutinis, kurių reikia imtis išjungti. " R 731 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairahkas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 724- وعن حفصة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه, ويجعل يساره لما سوى ذلك. رواه أبو داود والترمذي وغيره. |

Kaip rengtis, valgyti ir gerti H 732 "Pranašas, girti ir ramybė jam, panaudojo savo dešinę ranką valgyti, gerti ir pradėti savo drabužius. Jis naudojamas kairę ranką, išskyrus šių tikslų." R 732 Abu Daud su grandinėje iki Lady Hafsah, gali Allahas bus malonu su ja, žmona pranašo,Motina tikinčiųjų susijusių tai.

| 725- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا لبستم, وإذا توضأتم, فابدأوا بأيامنكم" حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

Nuplovimas H 733 "Kai jūs įtraukėte ant jūsų drabužių ar padaryti apsiplauti, pradėti su jūsų dešinėje pusėje." R 733 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 726- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى منى, فأتى الجمرة فرماها, ثم أتى منزله بمنى ونحر, ثم قال للحلاق: "خذ" وأشار إلى جانبه الأيمن, ثم الأيسر, ثم جعل يعطيه الناس. متفق عليه. وفي رواية: لما رمى الجمرة, ونحر نسكه وحلق, ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه, ثم دعا أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه, فأعطاه إياه, ثم ناوله الشق الأيسر, فقال: "احلق" فحلقه فأعطاه أبا طلحة, فقال: "اقسمهبين الناس ". |

VEIKSMAI pranašo, girti ir ramybė jam, kad į piligriminę kelionę H 734 "Kai pranašas, girti ir ramybė jam, sugrįžo į Mina (į piligrimines) jis nuėjo į Jamra (iš Aqabah) ir išmetė akmenis į jį. Tada jis grįžo į savo stovyklą ir aukojo. Tada jis paklausė kirpėją skustisjo galva pradeda dešinėje ir apdailos kairėje pusėje. Tada jis paskirstomas plaukus tarp žmonių. Išėjęs išmesti akmenų į Jamarah ir pasiūlydavo auką jis buvo pasiruošęs būti nuskusti, jis nurodė, kad kirpėjas skustis dešinėje galvos ir todėl jis buvo nuskustas nuo kadpusė. Pasišaukęs Abu Talha Ansari ir davė savo plaukus su juo. Tada jis nurodė, kad kairėje pusėje galvą reikia nuskusti ir vėl davė plaukus Abu Talha sakydamas "padalija visiems žmonėms." "R 734 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| @ 2-كتاب أدب الطعام باب التسمية في أوله والحمد في آخره 727- وعن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سم الله, وكل بيمينك, وكل مما يليك" متفق عليه , |

DĖL OBJEKTAS 100 prie stalo; Kaip valgyti H 735 "Omaras, Lady Umm Salamah žmona pranašo gali Allahas bus malonu su savo sūnumi, buvo Pranašo priežiūros, girti ir ramybė jam. Omar sakė, aš įdėti mano ranka viduje dubenėlį, kai aš valgiau, Pranašas, pagirti ir taikąbūti ant jo, sakė man "paminėti Vardan Dievo ir valgyti viską, buvo priešais mane su mano dešinėje". Nuo to laiko tai tapo mano valgymo įpročiai. R 735 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Omar sūnus Abi Salamah kas susijusią tai.

| 728- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى, فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله, فليقل: بسم الله أوله وآخره" رواه أبو داود والترمذي , وقال: "حديث حسن صحيح". |

Ką daryti, jei pamiršote pasakyti "Bismillah 'H 736", kai pradėsite valgyti reikia ištarti Dievui, išaukštintas pavadinimas. Jei pamiršote tai padaryti iš pradžių, jums turėtų pasakyti, "Vardan Dievo vardas savo pradžioje ir pabaigoje. "" R 736 Abu Daud Tirmidhi grandine iki Tikinčiųjų Motinos,Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 729- وعن جابر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا دخل الرجل بيته, فذكر الله تعالى عند دخوله, وعند طعامه, قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء, وإذا دخل فلم يذكر الله تعالىعند دخوله, قال الشيطان: أدركتم المبيت; وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه, قال:. أدركتم المبيت والعشاء "رواه مسلم |

Satan jūsų namuose H 737 "Jei žmogus prisimena Allah, kai jis patenka savo namus ir kai jis valgo, šėtonas sako savo kompanionų:". Rasite nei nakvynės, nei maisto čia ' Jei įvesite be Alacho atminimo šėtonas sako: "Jūs turite pritvirtinti savo būstą." Tada, jei neprisimenate Allahne valgymo metu, šėtonas sako: "Jūs turite pritvirtinti tiek savo būstą ir maistą." "R 737 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 730- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما, لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيضع يده, وإنا حضرنا معه مرة طعاما, فجاءت جارية كأنها تدفع, فذهبتلتضع يدها في الطعام, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيدها, ثم جاء أعرابي كأنما يدفع, فأخذ بيده, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه, وإنه جاءبهذه الجارية ليستحل بها, فأخذت بيدها, فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به, فأخذت بيده, والذي نفسي بيده, إن يده في يدي مع يديهما "ثم ذكر اسم الله تعالى وأكل رواه مسلم.. |

KAIP pranašas girti ir ramybė jam, pagauti Šėtonas HH 738 "Kiekvieną kartą, kai palydovai buvo pakviesti papietauti su Pranašo, girti ir ramybė jam, jie niekada pasiekti maisto, kol jis pradėjo valgyti. Viena atvejis, kai jie buvo su juo mergina puolė, nes, jei ji lėmė,ir pasiekė už maistą, bet pranašas, girti ir ramybė jam, apkabino ją už rankos. Tada beduinų Arabų atėjo tarsi jis buvo nuvežtas ir pranašas, girti ir ramybė jam, nutvėrė jį už jo rankos ir tarė: "šėtonas mano, kad kuris neturėjo Vardan Dievo tariamaper jį kaip teisėtą. Jis atsiuntė šią merginą, kad maistą teisėtą jam per ją, bet aš apkabino rankoje. Tada jis pasiuntė šį beduinų, kad jis teisėtas per jį, bet aš apkabino jo rankos taip pat. Dabar, per jį į kieno rankas yra mano gyvenimas, aš turiu Šėtono rankų mano gniaužtų pat kartu su jųrankos ". Tada jis ryškus Vardan Dievo ir pradėjo valgyti. "R 738 musulmonu su grandinėje iki Huzaifah kas susijusią tai.

| 731- وعن أمية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا, ورجل يأكل, فلم يسم الله حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة, فلما رفعها إلى فيه, قال: بسم الله أوله وآخره, فضحك النبيصلى الله عليه وآله وسلم, ثم قال: "ما زال الشيطان يأكل معه, فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه" رواه أبو داود والنسائي. |

Kaip padaryti, kad Šėtonas VEMTI H 739 "Pranašas, girti ir ramybė jam, sėdėjo su vyru, kuris buvo valgyti. Jis ne ištarti Dievo vardą iki tik maisto kąsnis liko. Kaip jis iškėlė jį į savo burna jis pasakė: "Vardan Dievo vardas, jo pradžioje ir pabaigoje." Pranašas, girtiir ramybė jam, nusišypsojo tai ir sakė, "šėtonas valgė su juo, bet kai jis ryškus, vardan Dievo, šėtonas išvemiama viskas, ką jis valgė." "R 739 Abu Daud ir Nisai grandine iki Umayyah, sūnus Makhsi kas susiję tai.

| 732- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه, فجاء أعرابي, فأكله بلقمتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أما إنه لو سمى لكفاكم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

EAT Vardan ALLAH HH 740 "Pranašas, girti ir ramybė jam, valgo su šešiais jo bendražygiai, kai atėjo ir valgė du burnelę maisto beduinų Arabų. Pranašas, girti ir ramybė jam, sakė, "Jei jis būtų ryškus Vardan Dievo, jis būtų pakakę jums visiems." "R740 Tirmidhi su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 733- وعن أبي أمامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا رفع مائدته, قال: "الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه, غير مكفي, ولا مودع, ولا مستغنى عنه ربنا" رواه البخاري. |

Maldavimas UŽ po valgio H 741 "Baigęs valgio pranašas, girti ir ramybė jam, sakyčiau," Šlovė Dievui, gausiai šlovinimo, gera ir palaimino mūsų Viešpats neturi sufficer ir Jam mums reikia . "" R 741 Bukhari su grandinėje iki Abu Umamah kas susijusią tai.

| 734- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أكل طعاما, فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا, ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة, غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن", |

Atleidimą PER padėka H 742 "Kas valgo patiekalą ir sako pabaigoje:" Viskas girti yra dėl Dievo, kuris davė man tai valgyti ir jei jis man be jokių pastangų mano pusės ar galios "turės visas jo prieš nuodėmes atleista. " R 742 Tirmidhi su grandinėje iki Mu'az, sūnųAnas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه 735- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: ما عاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما قط, إن اشتهاه أكله, وإن كرهه تركه. متفق عليه. |

DĖL 101 tema, girdamas Neradusi kaltės su maistu; Nesiskundžia savo maistą H 743 "Pranašas, girti ir ramybė jam, niekada nubaudė maisto. Jei jis norėjo jį valgė, o jei jis nepatiko jis paliko." R 743 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah pranešėtai Hadith.

| 736- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأل أهله الأدم, فقالوا: ما عندنا إلا خل, فدعا به, فجعل يأكل, ويقول: "نعم الأدم الخل, نعم الأدم الخل" رواه مسلم. |

ACTAS H 744 "Pranašas, girti ir ramybė jam, paprašė kai kurių maisto, bet buvo pasakyta, kad niekas, išskyrus actą. Jis paprašė jį ir pradėjo gerti sakydami: 'Tai actas yra puikus, tai actas yra puikus." " R 744 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad pranašaspagyrimas ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر 737- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا دعي أحدكم فليجب, فإن كان صائما فليصل, وإن كان مفطرا فليطعم" رواه مسلم. قال العلماء: معنى "فليصل": فليدع, ومعنى "فليطعم": فليأكل. |

Šiuo klausimu 102 pakvietimą FASTIN; Maldavimas Priimančios H 745 "Kai būsi pakviestas pavalgyti, reikia priimti kvietimą. Tačiau, jei esate badavimo reikia melstis už savo šeimininko, bet jei nesate nevalgius, tada jūs turėtumėte valgyti." R 745 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairahkas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره 738- عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, قال: دعا رجل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لطعام صنعه له خامس خمسة, فتبعهم رجل, فلما بلغ الباب, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إن هذا تبعنا, فإن شئت أن تأذن له, وإن شئت رجع "قال:.. بل آذن له يا رسول الله متفق عليه |

DĖL OBJEKTAS 103 pakviesti nekviestus GUEST; Pakviesk netikėtas MAISTO H 746 "vyras paruošė šiek tiek pranašas šlovinimo ir ramybė jam maistą, ir pakvietė jį kartu su keturiais kitais žmonėmis, tačiau kitas asmuo, kuris nebuvo pakvietė juos kartu. Kai jie atvykodurys, Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė Serveryje: "Šis asmuo lydėjo mus bus jums leisti jam prisijungti prie mūsų, jei ne jis grįš." Priimančioji atsakė: "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, tiesą sakant, jis yra kviečiamas." "R 746 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki AbuMas'ud Badri kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله 739- عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "متفق عليه قوله:." تطيش "بكسر الطاء وبعدها ياء مثناة من تحت, معناه:. تتحرك وتمتد إلى نواحي الصحفة |

Šiuo klausimu 104 mitybos įpročius; Nurodyk PAVADINIMAS ALLAH prieš valgant H 747 "Omar, Lady Umm Salamah žmona pranašo Motinos tikinčiųjų sūnus buvo Pranašo priežiūros, girti ir ramybė jam, sakė jis," aš norėčiau įdėti mano ranka viduje dubenėlį, kai aš valgiau, tada Šventoji Pranašą,pagyrimas ir ramybė jam, man pasakė, aš sakiau, Vardan Dievo ir valgyti viską, buvo priešais mane su mano dešinėje. Nuo to laiko tai tapo mano valgymas įprotis. "R 747 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Omaro, ABI Salamah sūnus susiję tai.

| 740- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال: "لا استطعت"! ما منعه إلا الكبر! فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

Arogantiškumo H 748 "vyras valgė su savo kaire ranka Pranašo akivaizdoje, girti ir ramybė jam, todėl Pranašas, girti ir ramybė jam, patarė jam valgyti dešine ranka. Be arogancijos jis atsakė "Aš negaliu to padaryti". Pranašas, girti ir ramybė jam, sakė,"Gali jums negalės padaryti." Po žmogus negalėjo pakelti ranką prie savo burnos. Ką sustabdė jį naudoti dešinę ranką tik pasididžiavimas "R 748 musulmonų su grandinėje iki Salamah sūnus Amr sūnus Akwa" susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakė tai.

| @ باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته 741- عن جبلة بن سحيم, قال: أصابنا عام سنة مع ابن الزبير; فرزقنا تمرا, وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن نأكل, فيقول: لا تقارنوا, فإن النبي صلىالله عليه وآله وسلم نهى عن القران, ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه. متفق عليه. |

Šiuo klausimu 105 DO nevalgyti dviejų datų VIENU METU be leidimo kai Jūsų partneris; Leidimas kai Jūsų partneris H 749 "Buvome su Abdullah į Zubair sūnų per bado ir buvo suteikta viena datą kiekvienas valgyti Kaip mes valgė Abdullah, Omar sūnus praėjo ir pasakė.:"Negalima valgyti dvi datas į vieną burnelę, nes pranašas girti ir ramybė jam, draudžiama, nebent savosios kompanionas jų sutikimą". R 749 Bukhari ir Muslim grandine iki Jabalah, kad Suhaih sūnų kuris susijęs tai.

| @ باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع 742- عن وحشي بن حرب رضي الله عنه: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قالوا: يا رسول الله, إنا نأكل ولا نشبع? قال: "فلعلكم تفترقون" قالوا: نعم. قال: "فاجتمعوا على طعامكم, واذكروا اسمالله, يبارك لكم فيه "رواه أبو داود. |

Šiuo klausimu 106 alkis; TIMES alkio H 750 "Kai Pranašo Kompanionų, girti ir ramybė jam, sakė Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam:" Mes valgome, bet mūsų alkis yra nepatenkintas. Pranašas, girti ir ramybė jam, paklausė jų. "Ar valgotevieni? " Jie atsakė: "Taip." Taigi jis jiems pasakė: "Valgyk kartu ir ištarti Dievo vardą per savo maistą. Jis bus palaimintas už jus. "" R 750 Abu Daud su grandinėje iki Wahshi, iš Harb sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها فيه: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "وكل مما يليك" متفق عليه كما سبق. 743- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البركة تنزل وسط الطعام; فكلوا من حافتيه, ولاتأكلوا من وسطه "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

Šiuo klausimu 107 ORDER valgyti IŠ plokštelės pusėje bei draudimas valgyti IŠ JOS MIDDLE; Kaip pradėti valgyti H 751 "palaiminimai nusileisti nuo jos viduryje maisto, todėl valgo iš plokštės pusių ir nevalgo nuo viduryje (iki pabaigos gauti padidėjusiais palaiminimus)."R 751 Tirmidhi su grandinėje iki ibn Abbas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 744- وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه, قال: كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قصعة يقال لها: الغراء يحملها أربعة رجال; فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة; يعني وقد ثرد فيها, فالتفوا عليها, فلما كثروا جثارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال أعرابي: ما هذه الجلسة? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله جعلني عبدا كريما, ولم يجعلني جبارا عنيدا" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كلوا من حواليها, ودعوا ذروتهايبارك فيها "رواه أبو داود بإسناد جيد. ذروتها":. أعلاها بكسر الذال وضمها |

Palaiminimai valgyti H 752 "Pranašas, girti ir ramybė jam, turėjo labai didelį virimo puodą vadinamas tam gharra;. Tai reikia keturių vyrų nešiotis Po palydovai baigė savo noru maldą prieš vidurdienį maldos puodą būtų būti pareikštas pilnas sriuba ir duona, ir jie sėdiaplink jį. Kai jų skaičius tapo puikus pranašas girti ir ramybė jam, sėdi ant savo kelio. Beduinai Arabų paklausė: "Kokią išvada yra ta, kad?" Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Dievas padarė mane gerai manierų garbintojas ir nepadarė man arogantiškas tironas.Tada jis tarė: "Valgykite iš puodo pusėje ir palikti pakelta centre, nes ta dalis bus palaiminta." "R 752 Abu Daud su grandinėje iki Abdullah į Busr sūnus, kuris pasakojo, kad pranašas pagyrimas ir ramybė jam, pasakė

| @ باب كراهية الأكل متكئا 745- عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا آكل متكئا" رواه البخاري. قال الخطابي: المتكئ هاهنا: هو الجالس معتمدا على وطاء تحته, قال: وأراد أنه لا يقعد علىالوطاء والوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام, بل يقعد مستوفزا لا مستوطئا, ويأكل بلغة. هذا كلام الخطابي, وأشار غيره إلى أن المتكئ هو المائل على جنبه, والله أعلم. |

Šiuo klausimu 108 nepatinka valgyti KADA Sėdima; Sėdima H 753 "Aš nevalgau atlošimo prieš pagalvę. R 753 Bukhari su grandinėje iki Wahl, Abdullah sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 746- وعن أنس رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا مقعيا يأكل تمرا. رواه مسلم. "المقعي": هو الذي يلصق أليتيه بالأرض, وينصب ساقيه. |

KAIP pranašas ATE datą H 754 "Anas pamačiau pranašą, girti ir ramybė jam nustatyti (ant grindų) su savo kelio iškeltas (holdingo juos savo vidinių ginklų.) - Valgyti datą" R 754 musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| @ باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع, وكراهة مسحها قبل لعقها واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلها ومسحها بعد اللعق بالساعد والقدم وغيرها 747- عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكل أحدكم طعاما, فلايمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها "متفق عليه. |

Šiuo klausimu 109 valgo trimis pirštais; Laižyti pirštus H 755 "Baigę valgyti jums neturėtų nuvalykite pirštais be pirmojo lyžis savo pirštus arba jas laižė". R 755 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Abbas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikabūti ant jo, sako tai.

| 748- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل بثلاث أصابع, فإذا فرغ لعقها. رواه مسلم. |

EAT pirštais H 756 "Ka'ab matė pranašas girti ir ramybė jam, valgyti su trimis pirštais. Kai jis baigė jis lizały juos." R 756 musulmonų su grandinėje iki Ka'ab, Maliko sūnus, kuris, susijusią tai.

| 749- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال: "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

PAIEŠKA palaiminimus H 757 "Pranašas, girti ir ramybė jam, paskatino pirštų lyžis ir plokščių sakydamas, valymo" Jūs nežinote, kuris yra maisto dalis turi didesnį palaiminimą ". R 757 musulmonų grandine iki Jabir susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam,tai sako.

| 750- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا وقعت لقمة أحدكم, فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامهالبركة "رواه مسلم. |

Maisto produktų, kurie buvo numestas H 758 "Jei kas lašai (net) truputį maisto jis turėtų pasiimti, pašalinti dulkes iš jo ir tt, tada valgyti ir nepalikite šėtono. Nei turėtų vieną nuvalykite rankas skepeta be laižyti maistą iš tie pirštai - jūs nežinote, kokia dalismaistas turi didesnį palaiminimą. "" R 758 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 751- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان, فإذا فرغ فليلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "رواه مسلم. |

Šėtonas kada pateikti H 759 "šėtonas, išimtais kauliukais ir prakeiktas, būna su jumis bet kuriuo metu, net ir tada, kai valgote. Jei mažas gabalėlis maisto patenka iš jūsų pusės, jūs turėtumėte jį pasiimti, valyti dulkes nuo jo ir tt, ir tada valgyti jį ne palikti jį šėtonas ". R 759 musulmonų su grandinėje iki Jabirkas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 752- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث, وقال: "إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها, وليمط عنها الأذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان" وأمرنا أن نسلت القصعة , وقال"إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

Kokia dalis MAISTO palaimintas? H 760 "Po pranašo, girti ir ramybė jam, baigė valgyti jis laižo savo tris pirštus ir sako:" Jei maisto kąsnis turi kristi iš jūsų pusės, jūs turėtumėte jį pasiimti, pašalinti nešvarumus iš jo ir valgyti. Negalima palikti jį šėtonas. Jis taip pat sakė,mums nuvalykite mūsų plokštelė sako: "Jūs nežinote, kuris dalį savo maisto yra palaiminta". R 760 musulmonu su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 753- وعن سعيد بن الحارث: أنه سأل جابرا رضي الله عنه عن الوضوء مما مست النار, فقال: لا, قد كنا زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا نجد مثل ذلك الطعام إلا قليلا, فإذا نحن وجدناه, لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا, وسواعدنا, وأقدامنا, ثم نصلي ولا نتوضأ. رواه البخاري. |

Nuplovimas po valgio H 761 "Saidas paprašė Jabir ar buvo privaloma iš naujo plauti maldai po valgio pagamintą maistą. Jis atsakė:" Ne, per pranašo metu girti ir ramybė jam, mes retai tokį turėjo maisto, taip pat nebuvo turime servetėlės. Kai mes valgė mūsų maistą mes sunaikino mūsų pirštai ant mūsųpalmių, dilbius ir pėdas. Nėra reikalo kartoti One apsiplauti maldai tą sąskaitą. "" R 761 Bukhari su grandinėje iki Saidas, kad Harith sūnus, kuris, susijusios tai.

| @ باب تكثير الأيدي على الطعام 754- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. |

DĖL OBJEKTAS 110 padidinant numerį būti palesinti; Skylės pakanka Trečias H 762 "dviejų maisto pakanka trijų ir trijų maisto pakanka keturių." R 762 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam,tai sako.

| 755 وعن جابر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" رواه مسلم. |

Perpus sumažinti savo maisto H 763 "vieno maisto pakanka dviejų, iš dviejų maisto pakanka keturių, o iš keturių maisto pakanka aštuonių." R 763 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ 756- عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثا. متفق عليه. يعني: يتنفس خارج الإناء. |

Šiuo klausimu 111 etiketas geriamojo; SIP triskart H 764 "Kai pranašas, girti ir ramybė jam, gėrė jis gurkšnoti tris kartus tada paimti tris kvėpuoti oru". R 764 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai. Kvėpavimo konteinerio išorės.

| 757- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تشربوا واحدا كشرب البعير, ولكن اشربوا مثنى وثلاث, وسموا إذا أنتم شربتم, واحمدوا إذا أنتم رفعتم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". |

Negerkite kaip CAMEL H 765 "Negalima gerti vieną burnelę kaip kupranugario, bet du ar tris gurkšneliais. Ištarkite Vardan Dievo, kai pradėsite gerti ir padėkoti (pagyrimas) Jam kai baigsite. R 765 Tirmidhi su grandinėje iki ibn Abbas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai.

| 758- وعن أبي قتادة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء. متفق عليه. يعني: يتنفس في نفس الإناء. |

Neįkvėpti į puodelį H 766 "Pranašas, girti ir ramybė jam, uždraudė kvėpavimo į puodelį, kai geriamojo. R 766 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Katadah kas susijusio šį Hadith.

| 759- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بلبن قد شيب بماء, وعن يمينه أعرابي, وعن يساره أبو بكر رضي الله عنه, فشرب, ثم أعطى الأعرابي, وقال: "الأيمن فالأيمن" متفق عليه. قوله: "شيب" أي: خلط. |

Teisė privilegijuotųjų H 767 "Pieno maišyti su vandeniu buvo atvežta į Pranašo, girti ir ramybė jam, jo dešinėje sėdi ten beduinų Arabų ir jo liko Abu Bakr. Jis gėrė ir įteikė poilsio beduinų Arab sakydamas: 'teisė turi pirmenybę ". R 767 Bukhari ir Musulmonų sugrandinė iki Anas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 760- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره أشياخ, فقال للغلام: "? أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام: لا والله, لا أوثر بنصيبي منك أحدا. فتلهرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. قوله: "تله" أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

Palaiminimus gaunančiųjų kažką skiriamas per pranašą girti ir ramybė jam H 768 "gėrimas buvo atvežtas į Pranašo girti ir ramybė jam, ir jis gėrė iš jos. Dėl jo teisės buvo berniukas ir jo į kairę buvo vyresnio amžiaus žmonės. Jis paklausė berniuko, "Ar jūs nieko prieš, jei aš davė šis gėrimastiems ant mano kairėje (ty aš pradedu savo ruožtu su jais)? ' Berniukas atsakė: "Dievo! O Messenger Dievo, aš tikrai ne teikti pirmenybę niekam per save ką nors, kad pas mane galėtų ateiti iš jūsų." Taigi jis davė jam gėrimo poilsio. "R 768 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje ikiSahl iš Sa'ad sūnus susiję tai. Tai berniukas Abdullah Ibn Abbas! Gali Allahas bus malonu su juo ir jo tėvas.

| @ باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم 761- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن اختناث الأسقية. يعني: أن تكسر أفواهها, ويشرب منها. متفق عليه. |

DĖL OBJEKTAS 112 gėrė vandens odos snapelis tiesiogiai; VANDENIUI ODOS H 769 "Pranašas, girti ir ramybė jam, uždraudė bet kokį vieną gerti tiesiai iš vandentiekio odą." R 769 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas susijusią tai.

| 762- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يشرب من في السقاء أو القربة. متفق عليه. |

Geriant iš VANDENIUI ODOS H 770 "Pranašas, girti ir ramybė jam, uždraudė geriamojo tiesiai iš vandentiekio odą." R 770 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusio šį Hadith.

| 763- وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت رضي الله عنهما, قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما, فقمت إلى فيها فقطعته. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". وإنما قطعتها: لتحفظ موضعفم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وتتبرك به, وتصونه عن الابتذال. وهذا الحديث محمول على بيان الجواز, والحديثان السابقان لبيان الأفضل والأكمل, والله أعلم. |

Čiurkšlė vandens-ODOS H 771 "Pranašas, girti ir ramybė jam, pas mane (Kabashah) ir gėrė iš kabinti vandens oda snapeliu. Kabashah atsistojo ir nutraukė snapelis ją išsaugoti." R 771 Tirmidhi grandine iki Kabashah, kad Thabit dukra susijusios šis.

| @ باب كراهة النفخ في الشراب 764- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن النفخ في الشراب, فقال رجل: القذاة أراها في الإناء? فقال: "أهرقها". قال: إني لا أروى من نفس واحد? قال: "فأبن القدح إذا عن فيك"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Šiuo klausimu 113 DRAUDIMAS pūsti virš vandens; ŠIAUDAI FOUND kieno GERIAMOJO VANDENS H 772 "Pranašas, girti ir ramybė jam, uždraudė pučia per gėrimo. Vyras paklausė:" Ką daryti, jei šiaudai plūduriuoti ant jos paviršiaus? " Jis atsakė: "Pour juos." Vyras tarė: "Mano troškimas neužges vienasmurkti. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Jūs galite atsikvėpti ir tada nuimkite siurbtuką nuo burnos." "R 772 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Saidas Khudri susijusios, kad Pranašas, girti ir taika būti ant jo, sako tai.

| 765- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Kvėpavimas ar pučia OVER gėrimas H 773 "Pranašas, girti ir ramybė jam, uždraudė kvpavimo arba pučia virš puodelio, iš kurio geria." R 773 Tirmidhi su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusią tai.

| @ باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا فيه حديث كبشة السابق. 766- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: سقيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم من زمزم, فشرب وهو قائم. متفق عليه. |

Šiuo klausimu 114 LEIDIMO stovėti Geriant; GERIAMOJO stovint H 774 "Ibn Abbas davė pranašas girti ir ramybė jam, kai Zam Zam vandens atsigerti ir jis gėrė stovėdamas." R 774 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusią tai.

| 767- وعن النزال بن سبرة رضي الله عنه, قال: أتى علي رضي الله عنه باب الرحبة, فشرب قائما, وقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كما رأيتموني فعلت. رواه البخاري. |

GERIAMOJO H 775 "Ali atvyko į Bab-ar-Rahbrah (Kufa) ir gėrė vandenį, o nuolatinis ir tarė:" Aš pamačiau Pranašas, girti ir ramybė jam, daryti tai, ką jūs matėte mane daro. "" R 775 Bukhari su grandinėje iki Nazal, iš Sabrah sūnus susiję tai.

| 768- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نأكل ونحن نمشي, ونشرب ونحن قيام. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

MAITINIMAS IR WALKING H 776 "Per Pranašo laiku, girti ir ramybė jam, valgėme vaikštant ir gėrė stovėdamas." R 776 Tirmidhi su grandinėje iki ibn Omar kas susijusio šį Hadith.

| 769- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما وقاعدا. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

KAIP pranašas girti ir ramybė jam, gėrė H 777 "AMR senelis matė pranašas girti ir ramybė jam, gerti pajėgumui ir." R 777 Tirmidhi - Amr, iš Su'aib sūnus susiję tai.

| 770- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. قال قتادة: فقلنا لأنس: فالأكل? قال: ذلك أشر - أو أخبث - رواه مسلم. وفي رواية له: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم زجر عن الشرب قائما. |

Kuriose geriama ir valgoma H 778 "Pranašas, girti ir ramybė jam, uždraudė žmogų gerti vandens būklei. Katadah paklausė:" Anas ką apie mitybą? Jis atsakė: "Tai būtų blogiau." "Pranašas, girti ir ramybė jam, perspėjo tuos, kurie gėrė stovėdamas." "R 778 musulmonų grandineiki Anas, kuris susijęs šis.

| 771- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يشربن أحد منكم قائما, فمن نسي فليستقيء" رواه مسلم. |

NUOLATINIS H 779 "Niekas neturėtų gerti stovint ...." R 779 musulmonu su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا 772- عن أبي قتادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ساقي القوم آخرهم شربا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

DĖL OBJEKTAS 115 tarnaujančiu vanduo turi DRINK Paskutinis; Kompiuteris PASKUTINĖS gerti H 780 "Kas tarnauja gėrimas kitiems turėtų būti paskutinis gerti." R 780 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Katadah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع - وهو الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد - وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال 773- وعن أنس رضي الله عنه, قال: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلىأهله, وبقي قوم, فأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمخضب من حجارة, فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه, فتوضأ القوم كلهم. قالوا: كم كنتم? قال: ثمانين وزيادة. متفق عليه, هذه رواية البخاري. وفي رواية له ولمسلم: أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم دعا بإناء من ماء, فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء, فوضع أصابعه فيه. قال أنس: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه, فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين. |

Šiuo klausimu iš 116 vandens talpyklų; MIRACLE VANDENS H 781 "Pranašas, girti ir ramybė jam, buvo ZAURA kai maldai laikas priartėjo. Tie, kurių namai buvo netoli nuėjo padaryti apsiplauti ir poilsio liko Pranašo, girti ir taika jam. akmens ąsotisbuvo pareikštas jam, kurioje buvo tam tikras vandens. Suma buvo pakankamai tik jam apipilti ranką. Jis padarė jo nuplovimas ir vandens pakako visi kiti taip pat. Anas buvo paprašyta "Kiek jums buvo?" Jis atsakė: "Aštuoniasdešimt ar daugiau." "Mes taip pat informavo:" Pranašas, girtiir ramybė jam, paprašė vandens indą. Jis buvo atvežtas platų negilų indą, kuriame buvo tik šiek tiek vandens. Jis uždėjo savo pirštus į jo. Anas atsakė: 'Aš nuolat žiūri į vandenį pilti iš tarp pirštų. Aš įvertinkite tuos, kurie atliko savo apsiplauti su juo, kaip skaičiųEsant tarp septyniasdešimt aštuoniasdešimt. '"R 781 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 774- وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه, قال: أتانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ. رواه البخاري. "الصفر": بضم الصاد, ويجوز كسرها, وهو النحاس, و "التور": كالقدح, وهو بالتاء المثناة من فوق. |

BRASS CONTAINER H 782 "Pranašas, girti ir ramybė jam, atėjo pas mus ir mes pilamas vanduo jam variniamejį konteinerį, kad apsiplauti." R 782 Bukhari su grandinėje iki Abdullah į Zaid sūnus, kuris, susijusią tai.

| 775- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل على رجل من الأنصار, ومعه صاحب له, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا" رواه البخاري. "الشن": القربة. |

LEFT virš vandens HH 783 "Pranašas, girti ir ramybė jam, nuėjo su kompanionas su vyru iš Ansar namo ir pasakė:" Jei turite kokių nors vanduo paliko savo vandens odą nuo paskutinio naktį duoti mums gerti kitaip mes gerti iš srauto. "" R 783 Bukhari per Jabir kas susijusiokad Alacho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 776- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهانا عن الحرير, والديباج, والشرب في آنية الذهب والفضة, وقال: "هي لهم في الدنيا, وهي لكم في الآخرة" متفق عليه. |

ŠILKAS, BROCADE, aukso ir sidabro H 784 "Pranašas, girti ir ramybė jam uždraudė Kompanionus dėvėti šilko arba brokatas ir gerti iš aukso ar sidabro puodeliai sakydamas" Tai jiems (netikintieji) šiame pasaulyje ir jums į amžinąjį gyvenimą. "" R 784 Bukhari ir Musulmonų grandineiki Huzaifah kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 777- وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الذي يشرب في آنية الفضة, إنما يجرجر في بطنه نار جهنم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "منشرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم ". |

Geriant iš SILVER LAIVŲ H 785 "Kas gėrimų iš sidabro laivo uždega pragaro ugnį į savo pilvą. R 785 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Lady Umm Salamah žmona pranašo gali Allahas bus malonu su ja, Motina tikinčiųjų pasakojo, kad Allaho, girti Messenger "ir"ramybė jam, tai sako.

| 777- وفي رواية لمسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "من شرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم". |

DRAUDŽIAMA utensils H 786 "Tas, kuris valgo arba gėrimus aukso arba sidabro laivą;. O kas gers iš aukso ar sidabro taurė uždega pragaro ugnį į savo pilvą" R 786 musulmonas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako tomo 1 tomas 2 pabaiga

| @ باب استحباب الثوب الأبيض, وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود, وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير قال الله تعالى: [يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير] [الأعراف: 26] وقال تعالى : [وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم] [النحل: 81]. |

Šiuo klausimu 117 DRABUŽIAI Pradėkime skaitant Korano Dievo eilutes, išaukštintas sako: "" Vaikams iki Adomo, zeslalismy jums drabužius, kad apimtų jūsų nuogumą ir plunksnas tačiau pamaldumo drabužius - kad yra. geriau ". 07:26 Koranas "... Jis davė jums drabužius, kad apsaugotų jusnuo karščio ir drabužių, kad apsaugotų jus nuo jūsų pačių smurto ... "16:81 Korano

| 778- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البسوا من ثيابكم البياض; فإنها من خير ثيابكم, وكفنوا فيها موتاكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

WHITE DRABUŽIAI H 787 "dėvi baltos spalvos drabužius, nes jie geriausiai ir naudoti juos kaip gaubtus jūsų miręs." R 787 Tirmidhi su grandinėje iki ibn Abbas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 779- وعن سمرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البسوا البياض; فإنها أطهر وأطيب, وكفنوا فيها موتاكم" رواه النسائي والحاكم, وقال: "حديث صحيح". |

NAUDOJIMAS WHITE skudurėlį SHROUDING H 788 "Dėvėti balta tai gryniausias ir labiausiai elegantiškas ir užsidengti savo mirusiu jame." R 788 Nisai ir Hakim - Samurah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 780- وعن البراء رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مربوعا, ولقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه. متفق عليه. |

BESIDĖVINČIŲ RED H 789 "Pranašas, girti ir ramybė jam buvo vidutinio aukščio. Mačiau jį dėvėti raudona skraistė. Aš niekada nemačiau kas nors daugiau elegantiškas." R 789 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Bra'a kas susijusią tai.

| 781- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم, فخرج بلال بوضوئه, فمن ناضح ونائل, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليه حلة حمراء, كأنيأنظر إلى بياض ساقيه, فتوضأ وأذن بلال, فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا, يقول يمينا وشمالا: حي على الصلاة, حي على الفلاح, ثم ركزت له عنزة, فتقدم فصلى يمر بين يديه الكلب والحمار لا يمنع, متفق عليه. "العنزة" بفتح النون: نحو العكازة. |

VANDENS pranašas VARTOJAMAS nuplovimas H 790 "Wahb matė pranašas girti ir ramybė jam, Mecca ne Batha palapinėje pagamintas iš raudonos odos. Bilal atnešė vandens Pranašo, girti ir ramybė jam, kad Prausimosi. Kai kurie žmonės gavo kelis lašus jį ir kai kurie turėjo tenkintisgaudami iš kitų drėgmės, tada Pranašas, girti ir ramybė jam, išėjo dėvėti raudoną apsiaustą - Wahb priminė pastebiu jo veršelių baltumą - jis padarė savo apsiplauti ir Bilal vadinama malda skambutį. Wahb stebėjo jo (Bilal s) veido judėjimą į dešinę ir į kairę, kaijis pakvietė: "Ateik į maldą:" Ateik į sėkmę. " Tada trumpas ietis buvo dedama prieš Pranašą, girti ir ramybė jam, (kaip demarkacijos liniją) ir jis nuėjo į priekį ir vadovavo maldai. Šunys ir asilai praėjo priešais jį (iš kitos pusės pumpuro) be kliūčių. "R 790 Bukhariir musulmonų su grandinėje iki Wahb, Abdullah sūnus susiję tai.

| 782- وعن أبي رمثة رفاعة التيمي رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه ثوبان أخضران. رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

Pranašas nešiojo GREEN HH 791 "I (Abi Ramtha) matė pranašas girti ir ramybė jam, dėvėti du žalius drabužius." R 791 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Abi Ramtha Rita'a Tamimi kas susijusią tai.

| 783- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء. رواه مسلم. |

Pranašas, girti ir ramybė jam, nešiojo BLACK turbanas H 792 "Pranašas, girti ir ramybė jam, įvesta Meka dieną buvo atidaryta dėvėti juodas turbanas". R 792 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas susijusią tai.

| 784- وعن أبي سعيد عمرو بن حريث رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه عمامة سوداء, قد أرخى طرفيها بين كتفيه. رواه مسلم. وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء, |

Turbanas pranašo, girti ir ramybė jam H 793 "Abu Saidas amr priminė matyti Pranašas, girti ir ramybė jam, dėvėti juodas turbanas kurio galai krito ant pečių." R 793 musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas AMR į Hurais sūnus, kuris, susijusią tai.

| 784- وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

ILGIS Pranašo turbanas H 794 "Pranašas, girti ir ramybė jam skaitė pamokslą ir vilkėjo juodą turbaną kurio galai krito ant pečių." Mes taip pat informavo: "Pranašas, girti ir ramybė jam skaitė pamokslą ir vilkėjo juodą turbaną." R 794 musulmonų

| 785- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف, ليس فيها قميص ولا عمامة .متفق عليه. "السحولية" بفتح السين وضمها وضم الحاء المهملتين: ثياب تنسب إلى سحول: قرية باليمن "والكرسف": القطن. |

Drobulė pranašas girti ir ramybė jam H 795 Pranašo įkapės, girti ir ramybė jam, buvo pagamintas iš trijų dalių baltos Jemeno medvilnės ir neįtraukė marškinių ar turbaną. "R 795 Bukhari ir musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha gali Allahbus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 786- وعنها, قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات غداة, وعليه مرط مرحل من شعر أسود. رواه مسلم. "المرط" بكسر الميم: وهو كساء و "المرحل" بالحاء المهملة: هو الذي فيه صورة رحال الإبل, وهي الأكوار. |

Pranašas, girti ir ramybė jam, nešiojo šiurkščiavilnių FABRIC H 796 "Vieną dieną Pranašas, girti ir ramybė jam, išėjo dėvėti apsiaustą iš juodo plaukų kurie nešė kupranugario balne pėdsaką". R 796 musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas patenkintassu ja, kas susiję tai.

| 787- وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة في مسير, فقال لي: "? أمعك ماء" قلت: نعم, فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل, ثم جاء فأفرغت عليه من الإداوة, فغسلوجهه وعليه جبة من صوف, فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة, فغسل ذراعيه ومسح برأسه, ثم أهويت لأنزع خفيه, فقال: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ومسح عليهما.متفق عليه. وفي رواية: وعليه جبة شامية ضيقة الكمين. وفي رواية: أن هذه القضية كانت في غزوة تبوك. |

Nuplovimas pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, kai jis buvo į kelionę H 797 Mughirah buvo su pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, vieną naktį kelionės metu ir paklausė: "Ar turite vandens su jumis? " Mughirah atsakė, kad. Tada jis išmontuojamas ir pabėgau į tamsą.Kai jis grįžo, jis pilamas vanduo iš indo ir nusiprausė veidą. Jis vilkėjo ilgą vilnonis kailis ir negalėjo suristi savo rankovėmis atskleisti rankas todėl jis ištraukė rankas per rankoves į kailį vidaus ir plovęs rankas. Tada jis išlaikė savo rankas virš jo galvos. Mughirahištiesė ranką pašalinti savo kojines, bet jis pasakė "Palik juos, aš įdėti juos po aš nusiprausiau kojas" ir jis sunaikino savo rankas ant jų "Mes taip pat informavo:". Jis vilkėjo trumpas rankovėmis Sirijos ilgas kailis. Ir įvykis įvyko dėl Tabuk kampanijos metu ". R 797 Bukhari ir Muslimsu grandinėje iki Mughirah, iš Shu'bah sūnus susiję tai.

| @ باب استحباب القميص 788- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القميص. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Šiuo klausimu 118 DRESS etiketas; Pranašas, girti ir ramybė jam, pirmenybę marškinėliai H 798 "Iš visų drabužių Pranašas, girti ir ramybė jam, pageidautina, jis pageidaujamą marškinius labiausiai." R 798 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Lady Umm Salamah žmona pranašo MotinosTikinčiųjų, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| @ باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء 789- عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رضي الله عنها, قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرسغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Šiuo klausimu, 119 ilgis marškinėliai, movos, mantijos IR turbanas galuose; Pranašas, girti ir ramybė jam, nešiojo ilgas rankoves H 799 "marškinių rankovės Šventosios Pranašo girti ir ramybė jam, pasilenkė prie jo riešų. R 799 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Asma "iš Yazid duktė susiję tai.

| 790- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقال أبو بكر: يا رسول الله, إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنكلست ممن يفعله خيلاء "رواه البخاري وروى مسلم بعضه. |

Apsirengusį PRIDE H 800 "Kas pailgina jo ilgiausiojo nugaros skudurėlį puikybės labui bus rasti, kad nuo Judgement Alacho diena bus ne ieškoti jo. Išklausęs šį Abu Bakr pasakė:" O Messenger Dievo, girti ir taika jam, mano nugarinė audinys linkęs slydimo žemyn, nebent Lankau į jį. "Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Jūs esate ne iš tų, ją nuleiskite per pasididžiavimu." "R 800 Bukhari su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė ,

| 791- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

Ilgis NUGARINĖ audiniu H 801 "Dėl Judgement Dievo diena nebus žiūrėti į tą, kuris buvo pailgintas jo ilgiausiojo nugaros-skudurėlį puikybės labui." R 801 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusio Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 792- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار" رواه البخاري. |

DRABUŽIAI iš ugnies H 802 "Gavęs nugaros audiniu dėvėti žemiau kulkšnių dalis pasmerkiamas ugnies." R 802 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 793- وعن أبي ذر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا ينظر إليهم, ولا يزكيهم, ولهم عذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرار, قال أبو ذر: خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله? قال: "المسبل, والمنان, والمنفق سلعته بالحلف الكاذب" رواه مسلم. وفي رواية له: "المسبل إزاره". |

TRYS PSO Dievas nekalbėjo tą dieną, kai nuosprendyje H 803 "Yra trys kuriam Dievas nekalba apie Teismo Dieną, nei bus jis pažvelgti į juos ar valyti juos. Jis pakartojo šį tris kartus. Abu Dharr sakė, "Jie yra prarasta ir sugriauta! Kas jie, O Messenger Dievo, girti ir taikosbūti jam? " Jis atsakė: "Tą, kuris pailgina jo drabužius dėl pasididžiavimo, tas, kuris pasigirti džiaugtis padaryti kitam ir vienas, kuris skatina jo dirbiniai pardavimą su meluodamas prisiekinėti." Mes informuotas: "Tą, kuris pailgina jo ilgiausiojo nugaros audiniu. "R 803 musulmonų su grandinėje iki Abu Dharr kas pasakojo, kad pranašaspagyrimas ir ramybė jam, tai sako.

| 794- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإسبال في الإزار, والقميص, والعمامة, من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح. |

Dėvėkite drabužius ir sumetimais pasididžiavimo H 804 "Dėl Judgement Dievo diena nebus žvelgia tas, kuris pailgina jo nugarinė audiniai, marškinių ar turbaną už pasididžiavimo dėlei." R 804 Abu Daud ir Nisai su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 795- وعن أبي جري جابر بن سليم رضي الله عنه, قال: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه, لا يقول شيئا إلا صدروا عنه, قلت: من هذا? قالوا: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: عليك السلام يا رسول الله - مرتين - قال: "لا تقل: عليكالسلام, عليك السلام تحية الموتى, قل: السلام عليك "قال: قلت: أنت رسول الله قال:? أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك, وإذا أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك, وإذا كنت بأرض قفر أو فلاةفضلت راحلتك, فدعوته ردها عليك "قال: قلت: اعهد إلي قال:." لا تسبن أحدا "قال: فما سببت بعده حرا, ولا عبدا, ولا بعيرا, ولا شاة" ولا تحقرن من المعروف شيئا, وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليهوجهك, إن ذلك من المعروف, وارفع إزارك إلى نصف الساق, فإن أبيت فإلى الكعبين, وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة. وإن الله لا يحب المخيلة; وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلمفيه, فإنما وبال ذلك عليه "رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي:". حديث حسن صحيح "|

Negalima piktnaudžiauti kas nors H 805 "Jabir pamatė žmogų, kurio nuomonės buvo paklusti visiems;. Niekas padarė kitoje negu jis sakė Jabir paklausė" Kas jis? ". Ir buvo pasakyta: "Jis yra Dievo, šlovinimas ir ramybė jam Mesendžeris. Du kartus Jabir sakė: "Dėl jūsų taika O Messenger Allaho." Jis atsakė: "Arnesakau pamatysite: taika. Tai mirusiųjų pasveikinimu, o ne sakyti, ramybė jums. " Jabir paklausė: "Ar Tu esi Allaho Pasiuntinys" Jis atsakė, "Aš esu Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, ir toliau," Kas, jei jūs kenčia ir šaukiasi, bus pašalinti jūsų kančias;kas, kai esate serga bado ir šaukiasi, sukels maisto augti jums; ir kas, jei jūs prarasite savo kalno į nederlingą ir dykumoje ir šaukiasi, bus atkurti jį jums. " Jabir sakė: "Pavesti mane." Jis atsakė: "Negalima piktnaudžiauti bet kokia vieną." Po to Jabir niekada piktnaudžiaujama niekam, neifreeman, vergas, kupranugaris, nei ožkos. Pranašas, girti ir ramybė jam, ir toliau: "Nežiūrėkite žemyn į tai mažiausia suma gera; ir pasitarkite su savo broliu linksmai balsu. Kad yra dalis gėrio. Užsidėkite ilgiausiojo nugaros skudurėliu blauzdų arba bent virš kulkšnių, nes ilgėjanttai yra dėl jūsų išdidumo ir savigarbos, ir Dievas nemėgsta pasididžiavimas. Jei kas nors prisiekia, ir erzina jus su kažkuo jis žino apie jus - ne erzinti jį su tuo, ką žinote apie jį, nes kaltės rezultatas bus jam "" R 805 Abu Daud ir Tirmidhi grandine iki Jabir Sūnus. iš Sulaimkas susiję Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 796- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: بينما رجل يصلي مسبل إزاره, قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فتوضأ" فذهب فتوضأ, ثم جاء, فقال: "اذهب فتوضأ" فقال له رجل: يا رسول الله, ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكتعنه? قال: "إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره, وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم. |

H 806 "Kažkas pasimeldė dėvėti prailgino ilgiausiojo nugaros audiniai, pranašas pagirti ir ramybė jam, pasakė jam:" Eik ir perdaryti savo apsiplauti. Jis padarė tai ir grįžo. Pranašas, girti ir ramybė jam, jį vėl pasakė: 'Eik ir perdaryti savo apsiplauti. Companion kas dalyvavo pasakėPranašas, girti ir ramybė jam, "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, jūs paprašė jį perdaryti savo apsiplauti ir tada tylėjo. Jis atsakė: "Jis sako, kad jo malda dėvėti prailgino ilgiausiojo nugaros audiniu. Dievas nepriima žmogaus, kuris pailgina jo ilgiausiojo nugaros audiniu malda. "" R 806Abu Daud su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 797- وعن قيس بن بشر التغلبي, قال: أخبرني أبي - وكان جليسا لأبي الدرداء - قال: كان بدمشق رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقال له سهل بن الحنظلية, وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس, إنما هو صلاة, فإذا فرغفإنما هو تسبيح وتكبير حتى يأتي أهله, فمر بنا ونحن عند أبي الدرداء, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سرية فقدمت, فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذييجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل إلى جنبه: لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو, فحمل فلان وطعن, فقال: خذها مني, وأنا الغلام الغفاري, كيف ترى في قوله? قال: ما أراه إلا قد بطل أجره, فسمع بذلك آخر, فقال: ما أرى بذلك بأسا, فتنازعا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "سبحان الله لا بأس أن يؤجر ويحمد? فرأيت أبا الدرداء سر بذلك, وجعل يرفع رأسه إليه, ويقول: أأنت سمعت ذلكمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فيقول: نعم, فما زال يعيد عليه حتى إني لأقول ليبركن على ركبتيه, قال: فمر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"المنفق على الخيل, كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها" ثم مر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! "نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبالإزاره "فبلغ ذلك خريما فعجل, فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه, ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه ثم مر بنا يوما آخر فقال له أبو الدرداء:. كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم, يقول: "إنكم قادمون على إخوانكم, فأصلحوا رحالكم, وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس; فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش" رواه أبو داود بإسناد حسن, إلا قيس بن بشر فاختلفوا في توثيقه وتضعيفه, وقدروى له مسلم. |

Teisėtiems pasigyrimas H 807 "Nebuvo Damaske vyras, kuris buvo pranašas Companion, girti ir ramybė jam, pavadintas ibn al-Hanzaliyyah. Jam patiko vienatvę ir nebuvo daug laiko praleidžia į žmonių kompanija. Dauguma jo laiko buvo skirta malda, o kai baigė melstis jis užėmė savesu atminimo (zhikr) Dievo su šlovinimo (tasbih) ir didinamojo (Takbir) Dievas, kol jis grįžo namo. Vieną dieną mes sėdėjome su Abu Darda 'praėjo ir Abu Darda' paklausiau, "Papasakokite, kuri gali būti naudinga mums ir jos pasakoja jums nebus pažeisti." Jis atsakė: "Pranašas, girti ir ramybė jam, išsiuntė trasa šalis. Po to jie sugrįžo vienas iš jų atiteko grupei, kurioje jis rado Pranašas, girti ir ramybė jam ir tarė savo broliams per pokalbį žinoma, "Linkiu matė mus, kai mes užsiima priešą. Vienas išjuos (netikintieji) paėmė ietį ir smūgiuoti iš mūsų ir jis grįžo atakos sakydamas: Imkite iš manęs ir žinau, kad esu tik Ghifari vergas. Dabar, ką jūs manote apie tai? " Jo kaimynas atsakė, "Aš manau, kad jis prarado savo nuopelnų, nes jo pasigyrimas. Vyras pasakė: "Nematau, kad žalos!" Irjie pradėjo ginčytis, kol Pranašas, girti ir ramybė jam, išgirdo juos ir tarė: "Garbė Dievui, nėra jam pakenkti metu atlygino (per galutinį gyvenimas) ir girdamas jį (šiame pasaulyje)." Abu Darda 'atrodė patenkintas tai ir pakelti galvą ėmė kartoti: "Ar girdiPranašas, girti ir ramybė jam, tai sakau? " Ir ibn al Hanzaliyyah laikomi atsakyti: "Taip, iš tiesų", iki pasakiau Abu Darda '' Kodėl tu nuolat klausia jį? ' Ibn al-Hanzaliyyah praėjo jų kitą dieną ir Abu Darda 'paklausiau. "Papasakokite, kuri gali būti naudinga mums ir jo spėjimasjums nebus pažeisti. " Jis atsakė: "Pranašas, girti ir ramybė jam, mums pasakė, kad tas, kuris išleidžia arklio išlaikymas yra kaip tas, kuris tęsiasi ranką labdaros ir neapriboja jį." Jis išlaikė jų kitą dieną ir Abu Darda 'paklausiau, "Papasakokite, kuri gali būti naudingamums ir jo pasakojimas jums nebus pažeisti. " Jis atsakė pranašas girti ir ramybė jam, kartą pasakė Khuraim Usaidi būtų puikus žmogus, jei jis buvo ne savo ilgus plaukus ir ilgą savo nugaros skudurėliu. Naujienos pasiekė Khurain ausis ir skubotai jis iškirpti plaukus į jo ausis supeilis ir sutrumpintas jo ilgiausiojo nugaros skudurėliu blauzdų. Ibn al-Hanzaliyyah praėjo jų kita proga ir Abu Darda 'paklausiau, "Papasakokite, kuri gali būti naudinga mums ir jos sakau nebus pažeisti." Jis atsakė: "Aš girdėjau, Pranašas, girti ir ramybė jam, sako, grįžtantiš ekspedicijos: Jūs grąžinate savo broliais taip padaryti savo balneliai ir drabužius tvarkinga, kad jūsų išvaizda yra padorus. Dievas nemėgsta Bałaganiarstwo ". R 807 Abu Daud su grandinėje iki lagamino, dėl Bishr Taghlibi sūnus, kuris pasakojo, kad jo tėvas, kuris laikėsi įmonei Abu Darda 'kuris jam pasakė,kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 798- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إزرة المسلم إلى نصف الساق, ولا حرج - أو لا جناح - فيما بينه وبين الكعبين, فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار, ومن جر إزاره بطرالم ينظر الله إليه "رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

TEISINGAS ilgis NUGARINĖ audiniu H 808 "nugarinė audinys iš musulmonų turėtų būti prie blauzdų, tačiau nėra jokios žalos, jei ji yra virš kulkšnių. Tai, kas kabo žemiau kulkšnių yra Fire. Alachas nežiūrės ne tas, kuris pailgina jo ilgiausiojo nugaros audiniu per pasididžiavimu. " R 808 Abu Daud su grandinėje iki AbuSaidas Khudri kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 799- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي إزاري استرخاء, فقال: "يا عبد الله, ارفع إزارك" فرفعته ثم قال: "زد" فزدت, فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: إلى أين? فقال: إلى أنصافالساقين. رواه مسلم. |

Blauzdų NUGARINĖ CLOTH H 809 "Ibn Omar ėjo šalia Pranašo girti ir ramybė jam, ir jo nugarinė audinys buvo ilgas. Jis man pasakė:" Abdullah sutrumpinti ilgiausiojo nugaros audiniu. Taigi, aš įsitaisiusi jį. Jis sakė: "Šiek tiek daugiau." Taigi, aš įsitaisiusi jį šiek tiek daugiau, o po to aš visada nešiojo ji didesnė. Kažkasiš jo gentis paklausė: "Kaip didelis?" Jis atsakė: "Į blauzdų". R 809 musulmonu su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 800- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقالت أم سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن? قال: "يرخين شبرا" قالت: إذا تنكشف أقدامهن. قال: "فيرخينهذراعا لا يزدن "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

Moteriški drabužiai H 810 "Dėl Judgement Dievo diena bus nežiūri tas, kuris prikabinamas jo ilgiausiojo nugaros audiniu per pasididžiavimu. Lady Umm Salamah, žmona pranašo, gali Allahas bus malonu su ja, Motina Tikinčiųjų, paklausė:" Kas turėtų moterys su savo sijonais? Jis sakė: "Jie gali sumažinti jas iki spanrankos ". Ji sakė: "Jų kojos būtų atidengta. Jis sakė: "Tegul jie mažiau (jų sijonus) pagal ištiestos rankos atstumą, bet ne daugiau." "R 810 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki ibn Omar kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا قد سبق في باب فضل الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب. 801 وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من ترك اللباس تواضعا لله, وهو يقدر عليه, دعاه اللهيوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

DĖL OBJEKTAS 120 brangūs drabužiai ir MODEST apranga; ATLYGIO Drabužių DĖVĖTI atsižvelgiant nuolankumas H 811 ", asmuo, kuriam, nepaisant to, kad turėtų lėšų dėvėti brangių drabužių susilaiko nuo dėvi juos per nuolankumą bus vadinamas Dievo akyse ant Teismo Dieną pirmenybęvisiems kitiems ir būti suteikta priklausomai apsiaustas tikėjimo jis nori pasirinkti "R 811 Tirmidhi -. Mu'az, nano sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري به لغير حاجة ولا مقصود شرعي 802- عن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ".|

Šiuo klausimu 121 Išmetimo praktika brangių drabužių atsižvelgiant nuolankumas; BOUNTY Allaho H 812 "Dievas mėgsta matyti savo lazdelės žymę Jo gerbėja." R 812 Tirmidhi su grandinėje iki AMR į Shuaib sūnus, kuris, susijusių su tėvo ir senelio, kad Pranašas, girti institucijosir ramybė jam, tai sako.

| @ باب تحريم لباس الحرير على الرجال, وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء 803- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تلبسوا الحرير; فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة "متفق عليه, |

Šiuo klausimu 122 DRAUDIMAS SILK vyrams; DRAUDIMAS VYRAMS dėvėti šilko H 813 "Negalima dėvėti šilko, nes tas, kuris jį nešioja šiame gyvenime nebus dėvėti gyvenime galutinai." R 813 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Omaro, iš Khattab sūnus pasakojo, kad Pranašas,, girti ir taikabūti ant jo, sako tai.

| 804- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إنما يلبس الحرير من لا خلاق له" متفق عليه. وفي رواية للبخاري: "من لا خلاق له في الآخرة". قوله: "من لا خلاق له" أي: لا نصيب له. |

Kuris neturi SHARE gyvenime galutinai H 814 "Silk dėvi tas, kuris neturi amžiaus galutinio dalį." R 814 Bukhari ir Musulmonų grandine iki Omaro, iš Khattab sūnus pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 805- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" متفق عليه. |

ŠILKAS DĖVĖTI vyrai H 815 "Tas, kuris nešioja šilko šiame gyvenime negali dėvėti gyvenime galutinai." R 815 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 806- وعن علي رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا, فجعله في يمينه, وذهبا فجعله في شماله, ثم قال: "إن هذين حرام على ذكور أمتي" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

Vyrai turėtų dėvėti NEI "Šilko", NEI GOLD H 816 "Ali, gali Allahas bus malonu su juo, pamačiau Pranašas, girti ir ramybė jam, imtis šilko gabalas į dešinę ranką ir aukso gabalą jo kairės ir girdėjo tarkim, "dėvėti iš šių dviejų, yra neteisėta kiekvieną mano tautoje (sekėjams) vyrų".R 816 Abu Daud grandine iki Ali gali Allahas bus malonu su juo, kas susiję, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 807- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي, وأحل لإناثهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

ŠILKAS IR AUKSO yra teisėti MOTERŲ H 817 "Nešioti šilko arba aukso tapo neteisėtu tarp mano pasekėjų vyrų, bet jie yra teisėti patelėms. R 817 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 808- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: نهانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة, وأن نأكل فيها, وعن لبس الحرير والديباج, وأن نجلس عليه. رواه البخاري. |

Auksinių ir sidabrinių indų, šilko brokato H 818 "Pranašas, girti ir ramybė jam, uždraudė mums valgyti ar gerti iš aukso ar sidabro, puodeliai ir dėvėti šilką ir brokatas su aukso arba sidabro siūlais arba sėdėti ant jų." R 818 Bukhari su grandinėje iki Huzaifah kas pasakojo, kad pranašas pagirtiir ramybė jam, tai sako.

| @ باب جواز لبس الحرير لمن به حكة 809- عن أنس رضي الله عنه, قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للزبير وعبد الرحمان بن عوف رضي الله عنهما في لبس الحرير لحكة كانت بهما. متفق عليه. |

Šiuo klausimu 123 mūvint šilko leidžiama; ŠILKAS leidžiama žmogui niežais H 819 "Pranašas, girti ir ramybė jam, leidžiama Zubair ir Abdur Rahman, sūnus Auf dėvėti šilką, nes jie nukentėjo nuo niežai. R 819 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris susijusiątai.

| @ باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها 810- عن معاوية رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تركبوا الخز ولا النمار" حديث حسن, رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن. |

Šiuo klausimu 124 DRAUDIMAS sėdėdami arba žirgais slepia laukinių gyvūnų; Balneliai, iš šilko arba leopardo kailiu H 820 "Negalima važinėti balnelių dirbiniai iš šilko arba leopardo kailiu". R 820 Abu Daud su grandinėje iki Mu'awiah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 811- وعن أبي المليح, عن أبيه رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن جلود السباع. رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحاح. وفي رواية للترمذي: نهى عن جلود السباع أن تفترش. |

ODOS laukinių gyvūnų H 821 "Pranašas, girti ir ramybė jam, uždraudė laukinių gyvūnų kailių naudojimą." Mes taip pat informavo: "Jis uždraudė laukinių gyvūnų kailiai naudojami kaip grindų dangos." R 821 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Abu Malih kas susijusią tai perkančiajaisavo tėvo.

| @ باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه 812- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه - عمامة, أو قميصا, أو رداء - يقول: " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه, أسألكخيره وخير ما صنع له, وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن "|

DĖL OBJEKTAS 125 maldavimas, KURIUOS dėvėti naujus drabužius; Maldavimas dėvėti naujus drabužius H 822 "Kai pranašas, girti ir ramybė jam, nešiojo kažką naujo jis pavadino jį savo vardu, pavyzdžiui, turbanas, marškinių ar apsiaustu ir būtų maldauti:" O boze, Yours yra pagyrimas, kadDavei jį man nešioti. Maldauju jus jos geros ir tuo tikslu, kuriam jis buvo atlyginta, ir kreiptis į Jūsų apsauga nuo jos blogio ir tuo tikslu, kuriam jis buvo pateiktas blogio. "" R 822 Abu Daud Tirmidhi grandine iki Abu Saidas Khudri kas susijusio Pranašą,pagyrimas ir ramybė jam, tai sako.

| @ 4- كتاب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا باب ما يقوله عند النوم 813- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن, ثم قال: " اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك, رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, ونبيك الذي أرسلت "رواه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه. |

Šiuo klausimu 127 etiketas miego ir atlošimo; Maldaus SLEEPING H 823 "Kai atsigulti naktį turėtumėte maldauti:" Allah, aš pateikti save jums, ir nukreipti savo veidą (mintys), kad jūsų, ir įsipareigoti savo reikalus jums ir jums savo paramą iš meilės ir baimė Jums.Nėra pabėgti iš Jūsų, nei apsauga nuo Tavęs, išskyrus save. Tikiu knygelę Ačiū! Žemyn ir Pranašo pavedei. Jei jums mirti per naktį mirsite grynumo būseną, ir, jei lieka jums susidurti daugiau naudos. "R 823 Bukhari grandine aukštynį Bra'a sūnus "Ahili kas susijusio Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako jam.

| 814- وعنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ... وذكر نحوه, وفيه:" واجعلهن آخر ما تقول "متفق عليه. |

Kaip pasiruošti miega H 824 ", kai esate pasiruošę lovos skalbinių, kaip galėtumėte nusiplauti maldos, tada atsigulti ant dešinėje pusėje ir maldauti (kaip nurodyta pirmiau), ir tegul jie bus jūsų paskutiniai žodžiai." R 824 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Bra'a sūnus "Ahili kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikabūti ant jo, tai sako jam.

| 815- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة, فإذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين, ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يجيء المؤذن فيؤذنه. متفق عليه. |

SAVANORIŠKAS NAKTINIAI MALDOS H 825 "Pranašas, girti ir ramybė jam būtų pasiūlyti vienuolika vienetų (RAKA") savanoriškų maldų į antroje nakties. Aušros pertraukos jis pasiūlė du trumpus savanoriško vienetų (RAKA) Maldos ir tada ilsėjosi ant jo dešinės pusės, kol Muezzin atėjo pasakytijam, kad susirinkusieji buvo surinkta. "R 825 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 816- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده, ثم يقول: "اللهم باسمك أموت وأحيا" وإذا استيقظ قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليهالنشور "رواه البخاري. |

KAIP pranašas miegojo H 826 "Kai pranašas, girti ir ramybė jam, atsiguliau miegoti naktį jis būtų užkrauta savo ranką po savo skruosto ir maldauti," Dievas, savo vardą mirsiu ir grįžti į gyvenimą. " Kai jis pabudo, jis supplicated "Viskas girti yra dėl Dievo, kuris atvedė mus į gyvenimąPo to jis padarė mums mirti ir Jam grąža. "" R 826 Bukhari su grandinėje iki Huzaifah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 817- وعن يعيش بن طخفة الغفاري رضي الله عنهما, قال: قال أبي: بينما أنا مضطجع في المسجد على بطني إذا رجل يحركني برجله, فقال: "إن هذه ضجعة يبغضها الله" قال: فنظرت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه أبو داودبإسناد صحيح. |

Negalima miegoti ant pilvo H 827 "Tighfah Ghifari gulėti lovoje ant jo pilvo mečetėje, kai kas nors nosyte bakstelėjo jį su savo kojų ir tarė:" Ši gulėti natūra liūdėjo Allaho. " Jis pažvelgė aukštyn ir pamatė, kad tai buvo Šventoji Pranašas, girti ir ramybė jam. " R 827 Abu Daud sugrandinė iki Ya'ish, kad Tighfah Ghifari sūnus, kuris pasakojo, kad jo tėvas jam papasakojo pranašas pagirti ir ramybė jam, tai sako.

| 818- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله تعالى ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله ترة "رواه أبو داودبإسناد حسن. "الترة": بكسر التاء المثناة من فوق, وهي: النقص, وقيل: التبعة. |

ATMINKITE Allahas kai esate BENDROVĖS KITŲ H 828 "Kai žmogus sėdasi grupėje, kurioje nėra Allaho prisiminimas, jis patiria nuostolių ir nepasitenkinimą iš Dievo; taip pat, kai asmuo atsigula ir neprisimena Allah jis patiria nuostolių ir nepasitenkinimą iš Dievo. " R 828 Abu Daudsu grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا 819- عن عبد الله بن زيد رضي الله عنهما: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستلقيا في المسجد, واضعا إحدى رجليه على الأخرى , متفق عليه, |

Šiuo klausimu 128 laikyseną pranašo; ILSEDAMASI ant nugaros H 829 "Abdullah pamatė Pranašas, girti ir ramybė jam, gulėdamas ant nugaros mečetėje viena koja padėta ant kitos." R 829 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abdullah į Yazid sūnus, kuris, susijusią tai.

| 820- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بأسانيد صحيحة. |

KAIP pranašas SAT H 830 "Išaušus maldos pranašas girti ir ramybė jam, sėdi sukryžiuotomis kojomis su savo bendražygiais, kol saulė pasidarė gana ryškus." R 830 Abu Daud su grandinėje iki Jabir, kad Samurah sūnus, kuris, susijusią tai.

| 821- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيديه هكذا, ووصف بيديه الاحتباء, وهو القرفصاء. رواه البخاري. |

KAIP pranašas sėdėjo prie Ka'ba H 831 "Ibn Omar matė pranašas girti ir ramybė jam, sėdi į Ka'ba kiemas su rankas aplink savo kelio." R 831 Bukhari su grandinėje iki ibn Omar kas susijusią tai.

| 822- وعن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها, قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو قاعد القرفصاء, فلما رأيت رسول الله المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق. رواه أبو داود والترمذي. |

Nuolankumas ir pranašo, girti ir ramybė jam H 832 "Kailah matė pranašas girti ir ramybė jam sėdint su savo rankas aplink jo blauzdų ir sakė, kad ji, kai ji pamatė savo nuolankumą drebėjo dėl jo orumą ". R 832 Tirmidhi su grandinėje iki Kailah, iš Makhramah dukrakuris susijęs tai.

| 823- وعن الشريد بن سويد رضي الله عنه, قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا جالس هكذا, وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري, واتكأت على ألية يدي, فقال: "?! أتقعد قعدة المغضوب عليهم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

Kaip ne SIT H 833 "Pranašas, girti ir ramybė jam, praėjo Sharid kai jis sėdėjo su savo kaire ranka prieš jo nugaros, sėdint ant jo dešinės rankos. Pamatęs jį toje padėtyje jis pasakė:" Ar jums nori sėdėti kaip tie ant kurių Dievas yra piktas? "R 833 Abu Daud su grandinėje ikiSharid, iš Su'ud sūnus susiję tai.

| @ باب في آداب المجلس والجليس 824- عن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يقيمن أحدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه, ولكن توسعوا وتفسحوا" وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه, متفق عليه. |

Šiuo klausimu 129 POSĖDŽIO su kitais; JUDĖTI BET nepasiduokite jūsų sėdynės H 834 "Niekas neturėtų prašyti kito pasiduoti savo vietą jam, tačiau sėdint turėtų judėti, kad būtų vietos." Jei asmuo atidavė kėdę ibn Omar jis nebūtų priimti. R 834 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje ikiIbn Omar kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 825- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا قام أحدكم من مجلس, ثم رجع إليه, فهو أحق به" رواه مسلم. |

Nuo kėdės H 835 "Kai kas nors atsikelia ir palieka savo kompanionus ir grįžta jis turi teisę užimti vietą išvyko." R 835 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 826- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما, قال: كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم, جلس أحدنا حيث ينتهي. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Sėdint prie nugaros H 836 "Kai atvykome į Pranašo, girti ir ramybė jam, mes atsisėdo Sąskrydžio nugaros." R 836 Abu Daud su grandinėje iki Jabir, kad Samurah sūnus, kuris, susijusią tai.

| 827- وعن أبي عبد الله سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة, ويتطهر ما استطاع من طهر, ويدهن من دهنه, أو يمس من طيب بيته, ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين, ثم يصلي ما كتب له, ثم ينصت إذا تكلم الإمام, إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى "رواه البخاري. |

Penktadienis MALDA O 837 "Kai asmuo mano, vonia, penktadienį, valo sau ir drabužius, alyvų jo plaukų, naudoja tokį kvapą, kaip galima ir tada laimi už mečetės, neverčia save tarp dviejų žmonių (sėdinčių ten), meldžiasi būtinąjį maldą ir klauso, kai imam kalba,nuodėmės, kurį jis padarė po ankstesnio penktadienis atleistos. "R 837 Bukhari su grandinėje iki Salmano fariziejus, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 828- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن" , وفي رواية لأبي داود: "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما", |

Prašyti leidimo prieš POSĖDYJE tarp dviejų žmonių H 838 "Tai nėra leistina asmeniui save padėkite tarp dviejų žmonių be jų leidimo." R 838 Abu Daud ir Tirmidhi grandine iki AMR iš Shuaib sūnus susijęs su jo tėvo ir senelio instituciją, kad pranašaspagyrimas ir ramybė jam, tai sako.

| 828- وفي رواية لأبي داود: "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

LEIDIMAS SIT H 839 "Niekas neturėtų sėdėti tarp dviejų asmenų ir be jų sutikimo." R 839 Abu Daud susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 829- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن من جلس وسط الحلقة. رواه أبو داود بإسناد حسن. وروى الترمذي عن أبي مجلز: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم -أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

POSĖDYJE viduryje rato "H 840" Pranašas, girti ir ramybė jam, prakeiktas asmuo, kuris sėdi viduryje apskritimo. R 840 Abu Daud su grandinėje iki Huzaifah, kad Yaman sūnus, kuris, susijusią tai.

| 829- وروى الترمذي عن أبي مجلز: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

Apskritimo viduryje H 841 "Kažkas sėdėjo viduryje apskritimo, po Huzaifah pasakė:" Prakeiktas jis pagal Mahometą, girti ir ramybė jam, ar Dievas prakeikė per Mahometą asmuo sėdi viduryje ratas "." R 841 Tirmidhi su grandinėje iki Mijla pasakė.

| 830- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "خير المجالس أوسعها" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري. |

BEST COMPANY H 842 "Geriausių kompanijų yra tie, kurie yra daug vietos." R 842 Abu Daud su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 831- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جلس في مجلس, فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك, إلاغفر له ما كان في مجلسه ذلك "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

Vain TALK H 843 "Jei žmogus sėdi su kitais, kuriame yra tuščias aptarimas prieš išvykdamas supplicates:" išaukštintas Ar esate O Allah, ir jūsų yra pagirti: Aš liudiju, kad nėra nieko verto garbinti išskyrus Tave prašau Jūsų atleidimas ir kreipiuosi į jus. " Jis atleido už dalyvavimątoje rinkimu. "R 843 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Šventoji Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 832- وعن أبي برزة رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول بأخرة إذا أراد أن يقوم من المجلس: "سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك" فقال رجل: يا رسول الله , إنك لتقول قولاما كنت تقوله فيما مضى? قال: "ذلك كفارة لما يكون في المجلس" رواه أبو داود, ورواه الحاكم أبو عبد الله في "المستدرك" من رواية عائشة رضي الله عنها وقال: "صحيح الإسناد". |

Maldavimas paliekamus susibūrimo H 844 "Artėjant Pranašo gyvenimo pabaigos, girti ir ramybė jam, kai jis buvo apie palikti rinkimas jis nuolankiai," išaukštintas tu, Dievas, ir Tavo yra pagyrimas . Aš liudiju, kad nėra nieko verto garbinti išskyrus jus. PrašauJūsų atleidimas ir kreipiuosi į jus. " Companion paklausė "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, jūs pradėjote kažką pasakyti, kad tu negali pasakyti prieš." Jis atsakė: "Tai yra žodžiai kaltės išpirkimo už tai, kas sudaro rinkimas." "R 844 Abu Daud ir musulmonų grandine aukštynAbu Barzah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 833- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قلما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات: "اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك, ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك, ومناليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا, اللهم متعنا بأسماعنا, وأبصارنا, وقوتنا ما أحييتنا, واجعله الوارث منا, واجعل ثأرنا على من ظلمنا, وانصرنا على من عادانا, ولا تجعل مصيبتنا في ديننا, ولا تجعلالدنيا أكبر همنا, ولا مبلغ علمنا, ولا تسلط علينا من لا يرحمنا "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

Maldaus paliekant Gathering H 845 "Tai buvo retai, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, paliktų rinkimas be supplicating:" O boze, dovanoti mums savo baimę, kad turi tarnauti kaip tarp mūsų ir mūsų nuodėmes barjeras ir dovanoja mums savo paklusnumą, kad mums padėspasiekti Jūsų Rojų, ir suteikti padidinti tikėjimo, kad galime susidurti su šio pasaulio nelaimes lengvai. O boze, palaimins mus gauti naudos iš mūsų fakultetų klausos ir matyti ir energingai, kol jūs suteikiate mums gyvenimą ir padaryti mums jų įpėdinių; ir nevargintų mūsų pagiežos tiems, kurieengti mus ir jie mus apgintų nuo tų, kurie yra mūsų priešai, ir ne įklampinti mus mūsų religijos sunkumų; ir nereikia, kad pasaulis mūsų susirūpinimą, kaip ir galutinis ribą mūsų žiniomis, o ne paskirti asmenys nuo mūsų, kurie nebus parodyti gailestingumą mums. "" R 845 Tirmidhi grandine aukštynį ibn Omar kas susijusio Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 834- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه, إلا قاموا عن مثل جيفة حمار, وكان لهم حسرة" رواه أبو داود بإسناد صحيح , |

ATMINKITE Allahas kai esate minioje H 846 "Tie, kurie palieka rinkimą kuris neįvyko jokių Allah prisiminimas, palikite jį tarsi asilo lavonu ir kenčia gailesčio". R 846 Abu Daud su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 835- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه, ولم يصلوا على نبيهم فيه, إلا كان عليهم ترة; فإن شاء عذبهم, وإن شاء غفر لهم" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

Išaukštink Dievu ir melsti jei pranašas, girti ir ramybė jam H 847 "renginys, kuris nėra Dievo, išaukštintas paminėjimas, ir ne maldavimas naudojimui jų Pranašo palaiminimus bus prispaustas gailesčio. Jei Dievas nori He gali nubausti juos, ir jei jis nori, jis gali atleistijuos. "R 847 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 836- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة" رواه أبو داود. وقد سبق قريبا, وشرحنا "الترة "فيه. |

Nepasitenkinimą Allaho H 848 "Kai žmogus sėdasi grupėje, kurioje nėra Allaho prisiminimas, jis patiria nuostolių ir nepasitenkinimą iš Dievo; taip pat, kai asmuo atsigula ir neprisimena apie Dievą jis patiria nuostolių ir nepasitenkinimą iš Dievas ". R 848 Abu Daud su grandinėje iki Abu Hurairahkas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب الرؤيا وما يتعلق بها قال الله تعالى: [ومن آياته منامكم بالليل والنهار ...] [الروم: 23]. |

DĖL OBJEKTAS 130 vizijas Pradėkime iš Korano Dievo eilėraščių, išaukštintas sako: "Jo ženklų yra tai, kad jums miegoti naktį ir dieną, ir kreiptis į savo lazdelės ....." 30:23 Koranas

| 837- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لم يبق من النبوة إلا المبشرات" قالوا: وما المبشرات? قال: "الرؤيا الصالحة" رواه البخاري. |

VIZIJOS H 849 "Jokių Pranašavimas ženklai paliekami išskyrus Evangeliją. Dėl prašoma," Kokie yra Džiaugsmingai žinią? " Jis atsakė: "Gera vizijas." "R 849 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 838- وعنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب, ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة" متفق عليه. وفي رواية: "أصدقكم رؤيا, أصدقكم حديثا". |

VERTĖ viziją H 850 "Kai laikas (diena nuosprendžio) Artėja, tikinčiojo svajonė nebus klaidinga, ir tikinčiojo svajonė yra vienas iš keturiasdešimt šeši dalių pranašavimo." Mes taip pat informavo: "Labiausiai teisingi jūsų savo kalboje pamatysite gerų vizijas." R 850 Bukhari ir Musulmonųgrandine iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 839- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة - أو كأنما رآني في اليقظة - لا يتمثل الشيطان بي" متفق عليه. |

Matydamas pranašas girti ir ramybė jam, regėjime H 851 "Tas, kas mato mane regėjime tarsi jis matė mane savo atbudimas valstybės, nes Šėtonas negali apsimesti mano panašumą." R 851 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir taikajam, tai sako.

| 840- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها, فإنما هي من الله تعالى, فليحمد الله عليها, وليحدث بها - وفي رواية: فلا يحدث بها إلا من يحب - وإذا رأىغير ذلك مما يكره, فإنما هي من الشيطان, فليستعذ من شرها, ولا يذكرها لأحد;. فإنها لا تضره "متفق عليه |

Geras regėjimas H 852 "Kai pamatysite viziją, kad jums patinka, ji yra iš Dievo. Turėtumėte pagirti Dievas už jį ir pasakyti apie tai. Jūs neturėtumėte sakyti tai, išskyrus tuos, kurie jums patinka. Kai pamatysite svajonę galite padaryti nepatinka, kad iš šėtono. Turėtumėte siekti Allaho apsaugos nuo jo ir neturėtų paminėtitai niekam. Tada nebus sukelti jums jokios žalos. "R 852 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybė jam, tai sakau.

| 841- وعن أبي قتادة رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الرؤيا الصالحة - وفي رواية: الرؤيا الحسنة - من الله, والحلم من الشيطان, فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا, وليتعوذ من الشيطان;فإنها لا تضره "متفق عليه. النفث":. نفخ لطيف لا ريق معه |

Sapne šėtonas, kauliukų ir prakeiktas H 853 "geras regėjimas iš Dievo ir svajonių yra iš šėtono. Jei kas mato kažką jis nemėgsta turėtų spjauti (be seilių) tris kartus į kairę ir siekti Allaho apsaugos nuo šėtono, tada tai sukels jam jokios žalos. " R 853 Bukhari ir Musulmonųsu grandinėje iki Abu Katadah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 842- وعن جابر رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها, فليبصق عن يساره ثلاثا, وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا, وليتحول عن جنبه الذي كان عليه" رواه مسلم. |

Nemalonus DREAM H 854 "Kai vienas iš jūsų mato nemalonų sapną turite spjaudyti tris kartus į kairę ir siekti Allaho apsaugos nuo šėtono tris kartus ir atversti į lovą." R 854 musulmonų su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 843- وعن أبي الأسقع واثلة بن الأسقع رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه, أو يري عينه ما لم تر, أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل "رواه البخاري.|

Vieni didžiausių Lies H 855 "Tarp didžiausių melų yra, kad kažkas teigia klaidingą tėvystę, klastoti viziją, ar priskirti man, ką aš nepasakiau." R 855 Bukhari su grandinėje iki Wathilah, iš Asqa'a sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب فضل السلام والأمر بإفشائه قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: 27] وقال تعالى: [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند اللهمباركة طيبة] [النور: 61] وقال تعالى: [وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها] [النساء: 86] وقال تعالى: [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام] [الذاريات: 24 -25]. |

KNYGA Sveikinimas TEMA 131 PRATĘSIMAS Sveikinimo Pradėkime su kai Korano Dievo posmais išaukštintas sako: "Tikintieji, nerašykite išskyrus savo namų namų, kol pirmasis prašyti leidimo ir pasisveikinti su taikos žmonės jų. " 24:27 Koranas "..... Kai įvedate namus,pasisveikinti (su taika) viena su kita nuo Dievo pasveikinimas, palaimino ir gera. "24:61 Koranas" Ir kai jūs pasveikino su palinkėjimu, pasisveikinti su geriau nei tai, ar grąžinti. "4:86 Korano:" Ar girdėjau iš Abraomo garbės svečių istorija? Jie įėjo į jį ir tarė: ". Peace" Ir jis atsakė: "Ramybė" ..... "51: 24-25 Koranas

| 844- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال: "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

BEST VEIKSMAI H 856 "vyras paklausė pranašo girti ir ramybė jam," Kokių veiksmų geriausiai islamo? Jis atsakė, "Maitinimas žmones ir sveikinimo visiems su taikos sveikinimo ar jiems žinoti, ar ne." "R 856 Bukhari ir Muslim grandine iki Abdullah Amr sūnus Al", kaip sūnuskuris susijęs tai.

| 845- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لما خلق الله آدم صلى الله عليه وآله وسلم, قال: اذهب فسلم على أولئك - نفر من الملائكة جلوس - فاستمع ما يحيونك; فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال.:السلام عليكم, فقالوا: السلام عليك ورحمة الله, فزادوه:. ورحمة الله "متفق عليه |

Sveikinimas pranašas ADAM H 857 "Kai Dievas sukūrė (Pranašas) Adam Jis tarė jam:" Eik ir duoti taiką sveikinimą šiam angelų sėdi ten kompanija ir tada klausytis sveikinimo jie grįžta į jus. Prie atsakymo kurioje jie duoti bus jūsų atsakymo ir jūsų palikuonių. Adomas tarėangelams "Telydi jus ramybė" ir jie atsakė: '. Taika jums ir Dievo Gailestingumo " angelai pridedamos prie sveikinimu "Allaho Gailestingumo" ". R 857 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 846- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع: بعيادة المريض, واتباع الجنائز, وتشميت العاطس, ونصر الضعيف, وعون المظلوم, وإفشاء السلام, وإبرار المقسم. متفق عليه,هذا لفظ إحدى روايات البخاري. |

SEPTYNI pareigų, nes savo kolegoms Musulmonų H 858 "Pranašas, girti ir ramybė jam, liepė šių septynių dalykų į mus:... Aplankykite serga Pasivaikščiojimas Laidojant Wzywajcie Allaho pasigailėtų, kuris čiaudint Palaikymo silpnas. Pagalba užguitas. Padauginkite sveikinimaitaika. Laikykite savo įžadus. "R 858 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Bra'a, iš" Azib sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 847- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم? رواه مسلم. |

Mylėti vienas kitą H 859 ", kurias jis kieno rankas yra mano gyvenimas, jūs negalite patekti į Rojų, jeigu tikite, ir jums nebus tikrai tikiu, nebent jūs mylėtumėte vienas kitą. Ar aš jums kai ką pasakyti, kuriuo jūs vienas kitą mylėtumėte? Didink sveikinimo taikos tarp savęs. " R 859 musulmonų grandineiki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 848- وعن أبي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يا أيها الناس, أفشوا السلام, وأطعموا الطعام, وصلوا الأرحام, وصلوا والناس نيام, تدخلوا الجنة بسلام" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح", |

Kaip įvesti PARADISE H 860 "o žmones, padauginkite taikos sveikinimą, pašarų žmonėms, stiprinti giminystės ryšiais ir melstis, kai kiti miega, ir jums bus patekti į Rojų ramybėje." R 860 Tirmidhi su grandinėje iki Abdullah į Salam sūnus, kuris pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir ramybėant jo, tai sakau.

| 849- وعن الطفيل بن أبي بن كعب: أنه كان يأتي عبد الله بن عمر, فيغدو معه إلى السوق, قال: فإذا غدونا إلى السوق, لم يمر عبد الله على سقاط ولا صاحب بيعة, ولا مسكين, ولا أحد إلا سلم عليه, قال الطفيل: فجئت عبدالله بن عمر يوما, فاستتبعني إلى السوق, فقلت له: ما تصنع بالسوق, وأنت لا تقف على البيع, ولا تسأل عن السلع, ولا تسوم بها, ولا تجلس في مجالس السوق? وأقول: اجلس بنا هاهنا نتحدث, فقال: يا أبا بطن- وكان الطفيل ذا بطن - إنما نغدو من أجل السلام, فنسلم على من لقيناه. رواه مالك في الموطأ بإسناد صحيح. |

GREETING ŽMONĖS Prekyvietėje H 861 "Tufayl aplankys Abdullah Omar sūnų ryte ir lydi jį į rinką. Abdullah pasveikins kiekvieną krautuvininkas su sveikinimu ir kiekvienam prekiautojui ir prastos asmens. Vieną dieną, kai Tufayl atiteko jam Abdullah prašė jį lydėti jįį rinką. Tufayl paklausiau: "Ką jūs ketinate daryti rinkoje? Jūs niekada negali sustoti nieko pirkti, nei jūs paklausti apie bet ar jo kaina, nei tu sėdi su bet kuriuo iš jų. Leiskite mums atsisėsti čia ir kalbėti. " Abdullah atsakė: "O žmogus pilvo (Tufayl turėjo didelę pilvas) Meseiti į rinką pasveikinti visus ir susitikome su taikos pasisveikinimas '"R 861 Malik -. Tufayl, iš Ubayy sūnus Ka'ab sūnus susiję tai.

| @ باب كيفية السلام يستحب أن يقول المبتدئ بالسلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فيأت بضمير الجمع, وإن كان المسلم عليه واحدا, ويقول المجيب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, فيأتي بواو العطففي قوله: وعليكم. 850- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: السلام عليكم, فرد عليه ثم جلس, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "عشر" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكمورحمة الله, فرد عليه فجلس, فقال: "عشرون" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, فرد عليه فجلس, فقال: "ثلاثون" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Šiuo klausimu 132, kokiu būdu reikėtų pasisveikinti; NUMERIS PRIVALUMŲ uždirbtą pasisveikinimas H 862 "vyras atėjo pas Pranašą, šlovinimo ir ramybė jam ir tarė:" Ramybė jums -. Kaip Salaamu alaykum " Pranašas, girti ir ramybė jam, sugrįžo jo sveikinimą ir vyras atsisėdo.Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Dešimt". Atėjo ir pasakė, kitas žmogus "Taika jums ir Dievo Gailestingumo". Pranašas, girti ir ramybė jam, sugrįžo jo sveikinimą ir vyras atsisėdo. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Dvidešimt". Atėjo ir pasakė trečias vyras: "Taikabūti ant jūsų, ir Allah ir Jo palaiminimai Mercy ". Pranašas, girti ir ramybė jam, sugrįžo jo sveikinimą ir atsisėdo. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Trisdešimt". R 862 Abu Daud ir Tirmidhi grandine iki Imran, kad Husain sūnus, kuris, susijusios pranašas pagirtiir ramybė jam, tai sako.

| 851- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا جبريل يقرأ عليك السلام" قالت: قلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته. متفق عليه. وهكذا وقع في بعض روايات الصحيحين: "وبركاته" وفي بعضها بحذفها, وزيادةالثقة مقبولة. |

GABRIEL sveikinasi LADY Ayesha H 863 "Pranašas, girti ir ramybė jam, sakė Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja," Gabrielis yra čia. Jis sveikina Jus su taikos pasisveikinimas. Lady Ayesha atsakė: "Ramybė Jam ir milosierdzie ir savo palaiminimus." "R 863 Bukhari ir Musulmonųgrandine iki Tikinčiųjų Motinos ledi Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 852- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. وهذا محمول على ما إذا كان الجمع كثيرا. |

Sveikinimai ir pranašo, girti ir ramybė jam H 864 "Pranašas, girti ir ramybė jam būtų pakartoti jo frazės tris kartus, kad jis prasmę puikiai suprato, ir kai jis susitiko su grupe žmonių, jis juos pasveikinti tris kartus su pasveikinimas ". R 864 Bukhari grandineiki Anas, kuris susijęs šis.

| 853- وعن المقداد رضي الله عنه في حديثه الطويل, قال: كنا نرفع للنبي صلى الله عليه وآله وسلم نصيبه من اللبن, فيجيء من الليل, فيسلم تسليما لا يوقظ نائما, ويسمع اليقظان, فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسلم كما كانيسلم. رواه مسلم. |

Sveikindamas ŽMONĖS kai kai miega H 865 "Per ilgą pamokslą jis buvo mūsų praktika laikyti Pranašo dalį pieno iš vienos pusės, žinoma. Naktį jis ateis ir siūlome savo sveikinimą į tono nesutrikdo tuos miega bet išgirdo tie, kurie buvo miega. pranašąpagyrimas ir ramybė jam, visada atėjo ir atidavė savo sveikinimą pagal jo praktiką. "R 865 musulmonų su grandinėje iki Miqdad kas susijusią tai.

| 854- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". وهذا محمول على أنه صلى الله عليه وآله وسلم, جمع بين اللفظ والإشارة, ويؤيده أن في رواية أبي داود: فسلم علينا. |

DIDINIMAS ranką pasisveikinti Moterys H 867 "Pranašas, girti ir ramybė jam, vaikščiojo per mečetę, kurioje grupė moterų sėdėjo ir signalizuoja sveikinimą jiems keliant ranką". R 867 Tirmizi

| 855- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد, ورواه الترمذي بنحوه وقال: "حديث حسن". وقد ذكر بعده. 856- وعن أبي جري الهجيمي رضي الله عنه, قال: أتيترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: عليك السلام يا رسول الله. قال: "لا تقل عليك السلام; فإن عليك السلام تحية الموتى" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" وقد سبق بطوله. |

Sveikinimo, mirusiųjų H 868 I (Juray al Hujaymi) atėjo į Dievo, šlovinimo ir ramybė jam Messenger ir pasakė: "Dėl tavęs būti taikos O Messenger Allaho." Jis atsakė: "Nesakyk: On jums bus taika, tai yra miręs pasisveikinimas". R 868 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Juray al Hujaymisusiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب آداب السلام 857- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يسلم الراكب على الماشي, والماشي على القاعد, والقليل على الكثير" متفق عليه. وفي رواية للبخاري: "والصغير على الكبير". |

Šiuo klausimu 133 pasisveikinimas du žmonės vienas kitam; ETIQUETE Sveikinimų H 869 "raitelis turėtų sveikinti pėsčiųjų. Pėsčiųjų turėtų pasveikinti tas, kuris sėdi ir maža šalis turėtų pasveikinti didelį vakarėlį. Jaunesni žmonės turi pasveikinti savo vyresniuosius pirmas." R 869 Bukhari ir Musulmonų sugrandinė iki Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 858- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد. ورواه الترمذي عن أبي أمامة رضي الله عنه, قيل: يا رسول الله, الرجلان يلتقيانأيهما يبدأ بالسلام? , قال: "أولاهما بالله تعالى" قال الترمذي: "هذا حديث حسن". |

Vieną, arčiausiai prie Dievo H 870 "artimiausias žmogus Dievui yra tas, kuris tikisi kitiems sveikinimo. Pranašas, girti ir ramybė jam, buvo paklausta," O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, kai du žmonės susitikti, kas turėtų būti pirmasis pasveikinti? Jis atsakė: "Tas, kuris arčiauDievui ". R 870 Abu Daud su grandinėje iki Abu Umamah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال, أو حال بينهما شجرة ونحوهما 859- عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث المسيء صلاته: أنه جاء فصلى, ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فسلم عليه, فرد عليه السلام, فقال: "ارجع فصل فإنك لم تصل" فرجع فصلى, ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, حتى فعل ذلك ثلاث مرات. متفق عليه. |

Šiuo klausimu 134 kartojimas sveikinimus; SIŪLOME jūsų maldas TEISINGAI HH 871 "užklausos, susijusios su asmeniu, kuris buvo kaltas atlikdamas maldas mums pasakoma, kad jis atėjo pas Pranašą, girti ir ramybė jam, ir pasveikino jį. Pranašas, girti ir ramybė ant jo,grąžinus sveikinimą ir tarė: "Grįžk ir pakartokite savo maldą, nes jūs ne pasiūlyti tinkamai." Jis grįžo, ir pasiūlė jo malda grįžo į Pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, ir pasveikino jį. Tai atsitiko tris kartus. "R 871 Bukhari ir musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairahkas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 860- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه, فإن حالت بينهما شجرة, أو جدار, أو حجر, ثم لقيه, فليسلم عليه" رواه أبو داود. |

Atnaujinti savo pasisveikinimą H 872 "Kai susitikti brolį pasveikinti jį. Tada, jei yra atskirtos, medžiu, sienos ar riedulio, turėtumėte pasisveikina vėl, kai jūs patenkinti." R 872 Abu Daud su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب استحباب السلام إذا دخل بيته قال الله تعالى: [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة] [النور: 61]. |

Šiuo klausimu 135 pasisveikinimas, kai palieku PRADŽIA Pradėkime skaityti Korano Dievo posmą, išaukštintas sako: "..... Kai įvedate namus, pasveikinkite (su taika) viena su kita pasveikinimas palaimino ir geros Deo ". 24:61 Koranas

| 861- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا بني, إذا دخلت على أهلك, فسلم, يكن بركة عليك, وعلى أهل بيتك" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" , |

Pasitikite savo šeima H 873 "Sūnau, kai įvedate savo namuose pasveikinti savo žmones su taikos pasisveikinimas. Tai bus palaiminimo jums ir savo šeimos nariams, šaltinis." R 873 Tirmidhi su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tarė šio.

| @ باب السلام على الصبيان 862- عن أنس رضي الله عنه: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

Šiuo klausimu 136 pasisveikinimas vaikams; |

Pasitikite VAIKAI H 874 "Anas išlaikė kai kurie vaikai ir pasveikino juos su taikos ir tarė:" Pranašas, girti ir ramybė jam, naudojamas daryti tą patį. "" R 874 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas.

| @ باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط 863- عن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: كانت فينا امرأة - وفي رواية: كانت لنا عجوز - تأخذ من أصول السلق فتطرحه في القدر , وتكركر حبات من شعير, فإذا صلينا الجمعة, وانصرفنا, نسلم عليها, فتقدمه إلينا. رواه البخاري. قوله: "تكركر" أي: تطحن. |

Šiuo klausimu 137 pasisveikinimas moterys; VYRAI pasisveikinimas Moterys H 875 "Nebuvo tarp mūsų ponia, kurie įdėti burokėlių puodą, pridėti šiek tiek maltų miežių ir virkite juos kartu. Kai grįžome iš penktadienis malda mes pasveikinti ją, ir ji bus pasiūlyti jį mums." R 875 Bukhari su grandinėje iki Sahl,iš Sa'ad sūnus susiję tai.

| 864- وعن أم هانىء فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها, قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفتح وهو يغتسل, وفاطمة تستره بثوب, فسلمت ... وذكرت الحديث. رواه مسلم. |

MAUDYKLŲ pranašo, girti ir ramybė jam H 876 "Umm Hani nuvyko pas Pranašą, girti ir ramybė jam, remiantis Mekos atidarymo dieną. Jis buvo vonioje ir Lady Fatima, gali Allahas patenkintas su ja, surengė šluoste ekrano jį. Umm Hani pasiūlė jam ramybės sveikinimą. "R 876 musulmonų su grandinėje iki Umm Hani, Abu Talib dukra susijusios šis.

| 865- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها, قالت: مر علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في نسوة فسلم علينا. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن" وهذا لفظ أبي داود. ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة منالنساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

Pranašas pasveikino Moterys H 877 "Pranašas, girti ir ramybė jam, praėjo keletas moterų grupėje ir pasveikino juos." R 877 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Asma "į Yazid dukra susijusios šis.

| 865- ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

GREETING MOTERIMS mečetėje H 878 "Pranašas, girti ir ramybė jam, vaikščiojo per mečetę, kurioje grupė moterų sėdėjo, jis signalizuoja sveikinimo jiems keliant ranką". R 878 Tirmizi

| @ باب تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار 866- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام, فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلىأضيقه "رواه مسلم. |

Šiuo klausimu 138 Sveikinimo nemusulmonai; SUSITIKIMAS žydai ar krikščionys H 879 "Jūs neturėtumėte būti pirmasis pasveikinti žydus ar krikščionis. Todėl, kai jūs aptikote jų neverskite jiems kelią." R 879 musulmonų su grandinėje iki Abu Hurairah susiję, kad Pranašas, girti ir taikajam, tai sako.

| 867- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم" متفق عليه. |

KAIP pasveikinti populi knygos H 880 ", kai žmonės knygos sveikinu jus, turėtumėte atsakyti," Ir tave. "" R 880 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad pranašas pagirti ir ramybė jam, tai sako.

| 868- وعن أسامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين - عبدة الأوثان - واليهود فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. متفق عليه. |

Sveikinimai musulmonams mišrioje bendrovė h 881 "Pranašas, girti ir ramybė jam, praėjo keletas žmonių, tarp kurių buvo musulmonai, stabmeldžiams ir žydai grupėje ir pasveikino juos su taikos pasisveikinimas. R 881 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Osama, kad Zaid sūnus, kuris, susijusią tai.

| @ باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه 869- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم, فإذا أراد أن يقوم فليسلم, فليست الأولى بأحق من الآخرة "رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Šiuo klausimu 139 Sveikinimai atvykus ir išvykimo; Pasitikite susibūrimo atvykus ir išvykimo H 882 "Atvykus į susibūrimo turėtumėte pasveikinti dalyvaujančių ir daryti tą patį, kai jūs išeiti. Pirmasis pasisveikinimas nėra geriau, nei paskutinis." R 882 Abu Daud ir Tirmidhi grandine aukštynAbu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب الاستئذان وآدابه قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: 27] وقال تعالى: [وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذينمن قبلهم] [النور: 59]. |

Šiuo klausimu Sutarties 140 prašydama leidimo įvažiuoti Pradėkime su kai Korano Dievo posmais išaukštintas sako: "Tikintieji, nerašykite išskyrus savo namų namų, kol pirmasis prašyti leidimo ir pasisveikinti su taikos žmonės jo ... .. "24:27 Koranas" Ir kai vaikai pasiekia amžiųbrendimas, tegul prašyti leidimo, kaip ir prieš juos paklausė leidiminė ...... "24:59 Koraną

| 870- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الاستئذان ثلاث, فإن أذن لك وإلا فارجع" متفق عليه. |

ASK leidimą atvykti H 883 "leidimo įvažiuoti į ieškoma tris kartus leidimo Tada, jei išduodamas galite įvesti;.. Kitaip grįžti" R 883 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 871- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنما جعل الاستئذان من أجل البصر" متفق عليه. |

PRIEŽASTIS KLAUSINĖTI leidimą atvykti H 884 "Prašoma leidimo buvo nustatyta, kad tam, jog apribotų akis." R 884 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Sahl, iš Sa'ad sūnus pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 872- وعن ربعي بن حراش, قال: حدثنا رجل من بني عامر أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في بيت, فقال: أألج? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخادمه: "أخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان, فقل له: قل: السلامعليكم, أأدخل "فسمعه الرجل, فقال:?.. السلام عليكم, أأدخل فأذن له النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل رواه أبو داود بإسناد صحيح |

Kaip paprašyti leidimo įvažiuoti H 885 "žmogus Bani A'amir mums pasakė, kad jis paklausė pranašo, girti ir ramybė jam, leidimas įeiti, kai jis buvo namuose, sakydamas: 'Ar galiu dalyvauti? " Pranašas, girti ir ramybė jam, tarė savo patarnautojui 'Eik ir informuoti tą asmenį, kaipprašyti leidimo. Pasakykite jam, kad sako: "Ramybė jums, gal galiu įeiti?" Vyras išgirdo ir pasakė: "Taika jums, gal galiu įeiti?" Pranašas, girti ir ramybė jam, leido ir jis įėjo. "R 885 Abu Daud su grandinėje iki Ribi", į Hirash sūnus, kuris pasakojo, kad pranašas pagirtiir ramybė jam, tai sako.

| 873- عن كلدة بن الحنبل رضي الله عنه, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فدخلت عليه ولم أسلم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? ارجع فقل: السلام عليكم, أأدخل" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

. ĮVEDIMAS BE pasisveikinimą HH 886 "Kildah aplankė pranašas girti ir ramybė jam, ir įvesta be sveikinimo po to Pranašo, girti ir ramybė jam, pasakė:" Grįžk ir pasakyti: "Ramybė jums, gal galiu įvesti ". R 886 Abu Daud ir Tirmidhi grandine iki Kildah, sūnusiš Hanbal kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب بيان أن السنة إذا قيل للمستأذن: من أنت? أن يقول: فلان, فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله: "أنا" ونحوها 874- وعن أنس رضي الله عنه في حديثه المشهور في الإسراء, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثم صعد بي جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح, فقيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد, ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح, قيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد والثالثة والرابعة وسائرهن ويقال في باب كل سماء: من هذا? فيقول:. جبريل "متفق عليه |

Šiuo klausimu 141 paminėtas jūsų vardas ir klausia leidimą atvykti; Nurodykite savo vardą, kai prašoma H 887 ".... Tada Gabrielius pakilo su manimi (Pranašas Mahometas) iki arčiausiai dangaus ir paprašė vartai turi būti atidaryti. Jis paklausė," Kas ten? " Jis atsakė: "Gabriel". Jis paklausė: "Kas sutu? " Jis atsakė: "Muhammad." Tada jis pakilo į antrą dangaus ir paprašė vartai turi būti atidaryti. Jis paklausė: "Kas ten?" Jis atsakė: "Gabriel". Jis paklausė: "Kas su tavimi?" Jis atsakė: "Muhammad." Tas pats atsitiko kiekvieną vartų ir kiekvienoje vartų jis buvo paprašytas "Kas ten"ir jis atsakė. "Gabrielius". R 887 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Anas, kuris susijusią - per šį gerai žinomą Hadith nuoroda į pranašo kilimo metu girti ir ramybė jam, jis sako tai.

| 875- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: خرجت ليلة من الليالي, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي وحده, فجعلت أمشي في ظل القمر, فالتفت فرآني, فقال: "? من هذا" فقلت: أبو ذر. متفق عليه. |

Kaip kompanionai atsakė pranašui H 888 "Abu Dharr išėjo vieną naktį ir pamatė Pranašas, girti ir ramybė jam, vaikščioti vienas. Taigi aš pradėjau vaikščioti į Mėnulį šešėlis, tada jis pažvelgė į mano pusę ir pamatė mane ir paklausė: "Kas ten?" Abu Dharr atsakė: "Abu Dharr". R 888Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Abu Dharr kas susiję.

| 876- وعن أم هانىء رضي الله عنها, قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يغتسل وفاطمة تستره, فقال: "? من هذه" فقلت: أنا أم هانىء. متفق عليه. |

ATSAKYMAS savo vardą H 889 "Umm Hani nuvyko pas Pranašą, girti ir ramybė jam, (nuo Mekos atidarymo dieną) ir nustatė, jis buvo vonioje, o Lady Fatima, gali Allahas bus malonu su ja, ekranuotas jam. Jis paklausė, "Kas ten?" Umm Hani atsakė: "Tai aš, Umm Hani". R 889 Bukhariir musulmonų su grandinėje iki Umm Hani kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 877- وعن جابر رضي الله عنه, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدققت الباب, فقال: "? من هذا" فقلت: أنا, فقال: "أنا, أنا!" كأنه كرهها. متفق عليه. |

KAIP neskelbti savo atvykimo H 890 "Jabir nuėjau pas Pranašą, girti ir ramybė jam, ir pasibeldžiau į duris. Jis paklausė," Kas ten? " Jabir atsakė: "mane". Jis pakartojo, "Aš, aš?" tarsi jis nepatiko. " R 890 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Jabir kas pasakojo, kad pranašas pagirtiir ramybė jam, tai sako.

| @ باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب 878- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله يحب العطاس, ويكره التثاؤب, فإذا عطس أحدكم وحمدالله تعالى كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له:. يرحمك الله, وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان, فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع, فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان "رواه البخاري |

Šiuo klausimu 142 čiaudulys Žiovulys; Čiaudulys antipatiją Žiovulys H 891 "Dievas mėgsta čiaudėti bet nemėgsta žiovulys. Jei čiaudėti ir sako:" Šlovė Dievui "tampa privalomi nuo kiekvieno musulmono, kuris girdi jus atsakyti," Gali Dievas pasigailėtų tavęs . "" Žiovulys yra iš šėtono,kai jūs manote, kaip žiovauja turėtumėte sustabdyti jo kiek galite, nes šėtonas juokiasi, kai jūs Žiovulys. "R 891 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 879- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله, وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله فإذا قال له: يرحمك الله, فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم. رواه البخاري. |

ATSAKYMAS Į VIENĄ WHOSNEEZED H 892 "Kai čiaudėjant turėtumėte sakyti: 'Tebūna pašlovintas Dievo" ir jūsų brolis ar draugas turėtų reaguoti su "Gali Dievas pasigailėk jumis", į kurį jis turėtų atsakyti, "Gali Dievas padėtų jums ir pagerinti savo būklę "" R 892 Bukhari -. Abu Hurairah kas pasakojo, kadPranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 880- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه, فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه" رواه مسلم. |

KADA neatsakyti į ką nors, kas čiaudint H 893 "Kai kas nors čiaudint ir giria Allah, turėtumėte atsakyti," Gali Dievas pasigailėk jus ", bet jei jis nėra girti Dievas, padaryti jokio atsakymo." R 893 musulmonų su grandinėje iki Abu Musa, kuris pasakojo, kad jis išgirdo pranašas girti ir taikajam, tai sakau.

| 881- وعن أنس رضي الله عنه, قال: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر, فقال الذي لم يشمته: عطس فلان فشمته, وعطست فلم تشمتني? فقال: "هذا حمد الله, وإنك لم تحمد الله"متفق عليه. |

Čiaudulys, REAKCIJA pranašas H 894 "Du vyrai skaitytis į pranašo akivaizdoje, girti ir ramybė jam. Jis atsakė į vieną su" Gali Dievas pasigailėk jus ", bet neatsakė į kitą. Pastarasis pasakė: "taip ir taip skaitytis ir atsakysite į jį, aš skaitytis bet neatsakė.Pranašas, girti ir ramybė jam, atsakė: "Jis gyrė Allah, bet tu negali pagirkite." R 894 musulmonu su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 882- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه, وخفض - أو غض - بها صوته. شك الراوي. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

KAIP čiaudėti HH 895 "Kai pranašas, girti ir ramybė jam, skaitytis jis padengtas burną savo ranka ar audinio skiaute ir slopino garsą." R 895 Abu Daud ir Tirmidhi su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusią tai.

| 883- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله, فيقول: "يهديكم الله ويصلح بالكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". |

ATSAKYMAS Į čiaudėti žydas HH 896 "Žydai būtų čiaudėti į pranašo akivaizdoje, girti ir ramybė jam, tikėdamiesi, kad jis reaguotų su" Gali Dievas pasigailėk jus ", bet jo atsakymas buvo:" Gegužės Dievas veda jus ir pagerinti savo būklę. "" R 896 Abu Daud Tirmidhi grandineiki Abu Musa kas susiję tai.

| 884- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه; فإن الشيطان يدخل" رواه مسلم. |

COVER burnoje KADA žiovulys H 897 "Kai žiovulys, turite numatyti, burną ir rankas ar dar velnias pateks." R 897 musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء 885- عن أبي الخطاب قتادة, قال: قلت لأنس: أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: نعم. رواه البخاري. |

Šiuo klausimu 143 HAND purtant; Paprotys kompanionai H 898 "Abu Khattab paprašė Anas, 'Ar tai buvo įprasta pasisveikinti tarp Pranašo Kompanionų, girti ir ramybė jam?" Jis atsakė: "Taip." "R 898 Bukhari su grandinėje iki Abu Khattab Katadah kas susijusią tai.

| 886- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لما جاء أهل اليمن, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد جاءكم أهل اليمن" وهم أول من جاء بالمصافحة. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

ŽMONĖS Jemeno H 899 "Kai elementų Jemenas žmonės atvyko, Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė:" Jemeno žmonės ateis pas jus. " Jie buvo pirmieji, kurie praktikuoja Patvirtinimas ryšio. "" R 899 Abu Daud su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 887- وعن البراء رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا" رواه أبو داود. |

Patvirtinimas ryšio apdovanojami H 900 "Kai du musulmonai susitikti ir pasisveikinti jos bus atleistos jų nuodėmės, kol jie išsiskirti." R 900 Abu Daud su grandinėje iki Bra'a kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 888- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رجل: يا رسول الله, الرجل منا يلقى أخاه, أو صديقه, أينحني له? قال: "لا". قال: أفيلتزمه ويقبله? قال: "لا" قال: فيأخذ بيده ويصافحه? قال: "نعم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن".|

NEGALIMA nusilenkti savo broliu ar draugo H 901 "vyras paklausė pranašo, girti ir ramybė jam," O Messenger Dievo, kai vienas iš mūsų sutinka brolį ar draugas turi jam paklusti jam? " Jis atsakė: "Ne." Vyras paklausė: "Argi jam buvo leista apkabinti ir pabučiuoti?" Jis atsakė: "Ne." ". Vyras paklausė: "Argi jam buvo leistasuvokti savo ranką ir ją papurtykite? ' Jis atsakė: "Taip." "R 901 Tirmidhi su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 889- وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه, قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي, فأتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسألاه عن تسع آيات بينات ... فذكر الحديث إلى قوله: فقبلا يده ورجله, وقالا : نشهد أنكنبي. رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة. |

ŽYDAI liudyti Pranašavimas Pranašo Mahometo H 902 "Judėjas paklausė savo Companion priimti jį į pranašo, girti ir ramybė jam. Jie nuėjo į Dievo, šlovinimo ir ramybė jam Messenger ir paklausė apie devynis aiškių eilučių (Mozei - čia svarbusHadith buvo cituojamas - ". Mes liudiju, kad jūs esate pranašas, girti ir ramybė jam", tada galima teigti,) ir jie pabučiavo Pranašo rankas ir kojas, tarė: "R 902 Tirmidhi su grandinėje iki Safwan, sūnus Asalo kas susiję tai.

| 890- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قصة, قال فيها: فدنونا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبلنا يده. رواه أبو داود. |

Bučiavosi už rankos ir pranašo, girti ir ramybė jam H 903 "Mes priartėjo prie pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, ir pabučiavo ranką." R 903 Abu Daud su grandinėje iki ibn Omar kas susijusį įvykį, kuris tai buvo pasakyta.

| 891- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي, فأتاه فقرع الباب, فقام إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجر ثوبه, فاعتنقه وقبله. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Hugging bučiavo HH 904 "Zaid, iš Harithah sūnus atėjo į Medina, kai Pranašas, girti ir ramybė jam, buvo Lady Ayesha namuose, gali Allahas bus malonu su ja. Zaid atėjo prie durų ir pasibeldė. Pranašas, girti ir ramybė jam, nuskubėjo jam savo skraistę galiniu.Jis apkabino ir pabučiavo jį. "R 904 Tirmidhi su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 892- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

Linksmas FACE H 905 "Nežiūrėkite žemyn į tai mažiausia suma gera, net sveikinimo savo brolį su linksmu veidu (yra geras poelgis)." R 905 musulmonų su grandinėje iki Abu Dharr kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 893- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, فقال الأقرع بن حابس: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لا يرحم لا يرحم!" متفقعليه. |

Užuojauta HH 906 "Pranašas, girti ir ramybė jam, pabučiavo savo anūką Hasan, Ali. Aqr'a sūnų iš Habis sūnus buvo su jais šiuo metu ir sako," Aš turiu dešimt sūnų ir niekada pabučiavo bet iš jų. " Pranašas, girti ir ramybė jam, pažvelgė į jį ir tarė: "Tas, kuris neturi užuojautosnieko neimsiu ". R 906 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusią tai.

6 | - كتاب عيادة المريض وتشييع الميت والصلاة عليه وحضور دفنه والمكث عند قبره بعد دفنه, باب عيادة المريض 894- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرارالمقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام. متفق عليه. |

Šiuo klausimu 144 ligonių lankymas pareigas ir draudimus H 907 "Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, liepė, septyni dalykų į mus ir uždraudė septyni Liepė mums:... Aplankykite serga Dalyvauti laidotuvių Wzywajcie už Allah pasigailėjimo, kuris čiaudint. Išpildykite pažadus.Padėti tiems, kurie nuskriausti. Kvietimo priėmimas. Padidinti taikos sveikinimą. Jis uždraudė mums: Dėvėti aukso žiedus. Gerti iš sidabrinių indų. Sėdėti ant raudonos šilko amortizuojanti balnelių. Dėvėti drabužiai, pagaminti iš iš šilko ir medvilnės verpalų mišinio. Dėvėti gryno šilko. . Sunkusis šilko ir brokatas "Mes taip pat informavo:"Pranešimas apie prarastą turtą - yra įtraukta į pirmąjį septynių." R 907 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Bra'a sūnus "Azib kas susijusio Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 895- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. | |

@ PENKI PAREIGOS H 908 "Yra penki su įsipareigojimų pagal musulmonų kitam: jo pasveikinimas grąža, vizitinės jam susirgus, lankantys savo laidotuves priimantis jo kvietimą ir sako," Gali Dievas pasigailėk jus ", kai jis yra pasakė: "Viskas girti yra dėl Dievo", kai jis skaitytis ". Mestaip pat informavo: ". Yra šešios su įsipareigojimų vienas musulmonas į kitą, jeigu atitiks jam jis sako:" Taika you.'When jis kviečia priimate kvietimą Kai jis prašo jūsų patarimų jums patarti, kai jis čiaudint ir giria Dievas. , sakyk jam "Gali Dievas pasigailėk jumis." Kai jis serga lankotėsjam. Kai jis miršta lankėte savo laidotuves. "R 908 Bukhari ir Muslim su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusio Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 896- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: يا ابن آدم, مرضت فلم تعدني قال: يا رب, كيف أعودك وأنت رب العالمين قال: أما علمت أن عبدي!?! فلانا مرض فلم تعده! أما علمتأنك لو عدته لوجدتني عنده! يا ابن آدم, استطعمتك فلم تطعمني! قال: يا رب, كيف أطعمك وأنت رب العالمين?! قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه! أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلكعندي! يا ابن آدم, استسقيتك فلم تسقني! قال: يا رب, كيف أسقيك وأنت رب العالمين?! قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه! أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي "رواه مسلم!. | |

@ Ligonių lankymas ir numatantį skurstantiems H 909 "Dėl nuosprendžio, Dievo diena, Galingasis pašlovintojo sakys: 'Sūnau Adomo, buvau ligonis, ir jūs ne pas mane." Žmogaus bus sušukti: "Viešpatie, kaip galėčiau aplankyti kai jus iš pasaulio Viešpats! ' Dievas sako: "Argi nežinojotekad mano garbintojas taip ir taip sirgo, bet tu negali aplankyti jį. Ar negali suprasti, kad jei jau aplankė jį jūs turite rasti mane su juo? " "Sūnus Adomo, aš paklausiau jūsų maisto ir tu negali išmaitinti mane." Žmogaus bus sušukti "Viešpatie, kaip galėčiau maitinti kai jus iš pasaulio Viešpats! ' Allahassakys: 'Argi nežinojote, kad Mano garbintojas taip ir taip neprašo maisto, bet jūs ne jį pamaitinti? Ar negali suprasti, kad jei jau šeriami jam jūs turite rasti savo atlygį su manimi? " "Sūnus Adomo, aš paklausiau jūsų už gėrimą ir tu negali duoti man atsigerti. Žmogaus bus sušukti "Viešpatie, kiek galėtųAš atiduodu Tau gerti, kai Jūs esate pasaulių Viešpats! ' Dievas sako: "Mano garbintojas taip ir taip neprašo atsigerti bet tu negali duoti jam gerti. Ar negali suprasti, kad, jei jūs davė jam gerti, jums reikės rasti savo atlygį su manimi? "" R 909 musulmonu su grandinėje iki Abu Hurairah kas susijusiokad Alacho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 897- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عودوا المريض, وأطعموا الجائع, وفكوا العاني" رواه البخاري. "العاني": الأسير. | |

@ PRIEŽIŪRA vienas kitam H 910 "Aplankykite serga. Pašarų alkanas ir įsigyti iš belaisvių laisvę." R 910 Bukhari su grandinėje iki Abu Musa Ash'ari kas susijusio Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 898- وعن ثوبان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم, لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" قيل: يا رسول الله, وما خرفة الجنة? قال: "جناها" رواه مسلم. | |

@ KAIP būti tarp KHURFAH Rojaus H 911 "Kai musulmonai vizitai bendradarbis musulmonas serga, jis yra vienas iš Rojaus Khurfah kol jis grįžta iš vizito. Pranašas, girti ir ramybė jam, buvo paklausta, "O Messenger Dievo, šlovinimo ir ramybė jam, kas yra Rojaus Khurfah? 'Jis atsakė: 'Tai derlius vaisių. "" R 911 musulmonu su grandinėje iki Thauban kas susijusio Allaho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 899- وعن علي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي, وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح, وكان لهخريف في الجنة "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن الخريف ": الثمر المخروف, أي:". ". المجتنى | |

@ Kaip gauti septyniasdešimt tūkstančių palaiminimus H 912 "Jis (Ali girdėjau Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, pavyzdžiui, apie" Kai musulmonai vizitai serga musulmonų ryte, septyniasdešimt tūkstančių angelų išlaikyti supplicating už palaiminimus jam iki vakaro. Jei jis apsilanko jį vakare septyniasdešimttūkstantis angelų nuolat supplicating už palaiminimus jam iki ryto, o Rojuje jis priskiriamas vaismedžių sodų. "R 912 Tirmidhi su grandinėje iki Ali, kuris susijusios Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, pasakė ,

| 900- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فمرض, فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعوده, فقعد عند رأسه, فقال له: "أسلم" فنظر إلى أبيه وهو عنده? فقال: أطع أبا القاسم,فأسلم, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقول: "الحمد لله الذي أنقذه من النار" رواه البخاري. | |

@ KAIP ŽYDŲ berniukas išgelbėti nuo gaisro h 913 "žydų berniuką, kuris tarnavo Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, susirgo todėl Pranašas, girti ir ramybė jam, nuėjo pas jį ir atsisėdo netoli jo galvos ir tarė: "Priimkite islamą. Berniukas pažvelgė savo tėvo, kuris buvoarti jo ir jo tėvo jam pasakė, "paklusti, Al Qasim Tėvo po to berniukas tapo musulmonų. Kai pranašas, girti ir ramybė jam, jį paliko, jis pasakė: "Viskas girti yra dėl Dievo, kuris išgelbėjo jį nuo ugnies." "R 913 Bukhari su grandinėje iki Anas, kuris pasakojo, kad pranašaspagyrimas ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب ما يدعى به للمريض 901- عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه, أو كانت به قرحة أو جرح, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأصبعه هكذا - ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابتهبالأرض ثم رفعها - وقال: "بسم الله, تربة أرضنا, بريقة بعضنا, يشفى به سقيمنا, بإذن ربنا" متفق عليه. |

Šiuo klausimu 145 melstis ligoniams Malda už ligonius HH 914 "Kai kas nors skundėsi Pranašo, girti ir ramybė jam, skausmo ar nukentėjo nuo virinti ar žalos jis liesti žemę su savo smiliumi , tada pakelkite jį ir sako: "Vardan Dievo vardas, aš ieškoti palaiminimąMūsų žemės dulkių kuriame yra kai kurie iš mūsų, seilių, kuriuo mūsų serga, yra pagydytas Dievo įsakymu. "" R 914 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja , kuris susijęs tai.

| 902- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يعود بعض أهله يمسح بيده اليمنى, ويقول: "اللهم رب الناس, أذهب البأس, اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك, شفاء لا يغادر سقما" متفق عليه. |

Maldavimas ligoniais HH 915 "Kai pranašas, girti ir ramybė jam, aplankė sergantį jo šeimos narys jis liesti ligonį su jo dešinėje ir maldauti," O boze, Viešpatie žmonijos, išimkite vargus ir dovanoti gijimą, Jūs susirgimų Gydytojas, nes tenNėra gijimas išskyrus jūsų gijimas, gydomasis, kuri nepalieka ligos atsilieka. "" R 915 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki tikinčiųjų Motina, Lady Ayesha Pranašo žmona gali Allahas bus malonu su ja, kas susiję tai ,

| 903- وعن أنس رضي الله عنه أنه قال لثابت رحمه الله: ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: بلى, قال: "اللهم رب الناس, مذهب البأس, اشف أنت الشافي, لا شافي إلا أنت, شفاء لا يغادر سقما" رواه البخاري. |

Maldavimas Išieškojimo HH 916 "Jis (Anas) sakė Thabit:" Nejaugi aš nuolankiai jūsų atsigavimo kaip pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, naudojamas maldauti negalavimų? Jis sakė: "Prašau,. Po ko Anas supplicated "O boze, Viešpats žmonijai, valiklis iš priespaudos dovanoti gijimą, užJūs esate Gydytojas nėra, išskyrus jus gydytojas, gijimas, kad nepalieka ligos atsilieka. "" R 916 Bukhari su grandinėje iki Anas, kuris susijusią tai.

| 904- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا" رواه مسلم. |

Susirgus Sa'ad HH 917 "Pranašas, girti ir ramybė jam, aplankė jį (Sa'ad ABI Waqqas sūnų) Per savo ligos ir supplicated" O boze, dovanoti gijimą ant Sa'ad; O Allah, dovanoti gijimą ant Sa'ad; O boze, dovanoti gijimą ant Sa'ad '"R 917 musulmonu su grandinėje iki Sa'ad sūnus Abija.Waqqas kas susiję tai.

| 905- وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه: أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعا, يجده في جسده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثا, وقل سبع مرات: أعوذبعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر "رواه مسلم. |

KAIP maldauti DĖL CURE H 918 "Jis (Osman Abdul sūnus", kaip) pasiskundė Pranašo girti ir ramybė jam, kurių skausmas, kad kenčiančio savo kūną, ir buvo pasakyta: "Padėkite ranką ant pusės savo kūno, kad diegliai tada sako "Bismillah" tris kartus, ir tada pakartokite septynis kartus I seekapsauga garbę ir Might Allaho iš blogio kamuojančias mane ir kad aš bijau. "" R 918 musulmonų su grandinėje iki Osman sūnus Abul "As kas susiję tai.

| 906- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من عاد مريضا لم يحضره أجله, فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم, أن يشفيك, إلا عافاه الله من ذلك المرض "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن" وقال الحاكم: "حديث صحيح على شرط البخاري". |

Maldavimas DĖL CURE H 919 "Jei žmogus apsilanko asmuo, kuris serga, o ne mirtinai ir supplicates septynis kartus. Prašau Allah šlovingas, Lord of Glorious sosto išgydyti jus Dievas išgydys jo ligos. '"r 919 Abu Dawud ir Tirmidhi su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusiąkad Alacho, šlovinimo ir ramybė jam Messenger pasakė.

| 907- وعنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل على أعرابي يعوده, وكان إذا دخل على من يعوده, قال: "لا بأس; طهور إن شاء الله" رواه البخاري. |

INSH'ALLAH, liga VALYMO HH 920 "Pranašas, girti ir ramybė jam lankėsi beduinų Arab kuris buvo blogai, kai jis aplankė žmogų, kuris sirgo Jis sakydavo:". Nebijokite liga gryninimas. jei Dievas nori. "" R 920 Bukhari su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusią tai.

| 908- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا محمد, اشتكيت? قال: "نعم" قال: بسم الله أرقيك, من كل شيء يؤذيك, من شر كل نفس أو عين حاسد, الله يشفيك, بسم الله أرقيك.رواه مسلم. |

Maldavimas angelo GABRIEL H 921 "Gabriel atėjo pas mane ir paklausė:" O Mahometas, Ar jums skauda? " Jis atsakė, "Taip." Po to Gabriel sakė, "Vardan Dievo vardas, apvalysiu jus visko, vargina Jus ir iš kiekvieno asmens blogybių ir kiekvieno pavydus akis. Gali Dievas susigrąžinti tave. Bismillah,Apvalysiu jus. "" R 921 musulmonu su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 909- وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما: أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "من قال: لا إله إلا الله والله أكبر, صدقه ربه, فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لاشريك له, قال: يقول: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد, قال: لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله, قال: لا إلهإلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي "وكان يقول:" من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

Mirtina liga, kaip turi būti apsaugoti nuo gaisro h 922 "Jei žmogus sako: Nėra dievo išskyrus Allah, Allah yra didžiausias jo Viešpats atsakys į jį ir patvirtina: Nėra dievo, išskyrus mane, ir aš esu didžiausia. Kai jis sako: Nėra dievo išskyrus Allah "Viena; Jis neturi asocijuota Dei.Eksaltēts teigia: Nėra dievo, išskyrus mane, kas yra vieniši ir neturi susieti. Kai jis sako: Nėra dievo išskyrus Allah. Jo yra karalystė ir Jo garbinimas. Dievas patvirtina: Nėra dievo, išskyrus mane; Mine yra pagyrimas ir Mine yra karalystė. Kai jis sako: Nėra dievo išskyrus Allah; ir tennėra nei jėga, nei galios, išskyrus tai, kas pas Dievą. Jis teigia: Nėra dievo, išskyrus mane, ir nėra jokio stiprumo, nei galios, išskyrus tas, kuris yra su manimi ". "Tas, kas sako, kad tai jo ligos ir miršta po nebus suvartotas Fire". R 922 Tirmidhi su grandinėje iki Abu SaidasKhudri ir Abu Hurairah kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله 910- عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه, خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, في وجعه الذي توفي فيه, فقال الناس: يا أبا الحسن , كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: أصبح بحمد الله بارئا. رواه البخاري. |

Šiuo klausimu tarp On teiraujatės apie ligonius šeimos narių; LIGOS pranašo H 923 "Kai Ali sūnus Abu Talib, išėjo iš Pranašo kambaryje, girti ir ramybė jam, per ligos prieš mirtį, o žmonės paklausė:" Tėve Hasan, kaip yra Mesendžeris Allah,pagyrimas ir ramybė jam, šį rytą? " Jis atsakė: "Jis pabudo su Šlovė Dievui, vytintu". R 923 Bukhari su grandinėje iki ibn Abbas, kuris susijusią tai.

| @ باب ما يقوله من أيس من حياته 911- عن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستند إلي, يقول: "اللهم اغفر لي وارحمني, وألحقني بالرفيق الأعلى" متفق عليه. |

Šiuo klausimu, kas turi būti pasakyta, kai vienas POŽIŪRIAI mirtį; Mirties pasiuntinys ALLAH, girti ir ramybė jam H 924 "Ji, Lady Ayesha, žmona pranašo Motinos tikinčiųjų gali Allahas bus malonu su ja, girdėjau pranašo, girti ir ramybė jam, pasakyti , kaip ilsėjosi nuojai jo paskutinio ligos: ". O boze, atleisk man ir pasigailėk manęs ir prisijungti prie manęs su išaukštintas Companion" "R 924 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki Lady Ayesha žmona pranašo, gali Allahas bus malonu su ja Motina Tikinčiųjų, kurie pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakėtai

| 912- وعنها, قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو بالموت, عنده قدح فيه ماء, وهو يدخل يده في القدح, ثم يمسح وجهه بالماء, ثم يقول: "اللهم أعني على غمرات الموت أو سكرات الموت" رواه الترمذي. |

Maldavimas pranašo kai mirtis priartėjo HH 925 "Ji Lady Ayesha, žmona pranašo, Motinos tikinčiųjų gali Allahas bus malonu su ja, stebimas Pranašą, kai jis buvo mirties kančios. Jis padėjo savo ranką į puodelio vanduo, kuris buvo jam artimi ir nušluostė savo veidą su juo, sakydami:"Dievas, man padėti per sunkumų ir agonija mirties." "R 925 Tirmidhi su grandinėje iki Lady Ayesha žmona pranašo, gali Allahas bus malonu su ja, tikinčiųjų Motina, kas susiję, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه واحتماله والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما 913- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما: أن أمرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنا, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليها, فقال: "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني بها" ففعل, فأمر بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت , ثمصلى عليها. رواه مسلم. |

Šiuo klausimu 148 Švelnumas ONE reikšdavo mirtį; UNDETERED Atgailaujantys HH 926 "Nebuvo moteris nuo Juhainah genties, kuri turėjo svetimauja ir tapo nėščia. Ji atėjo pas Pranašą, šlovinimo ir ramybė jam, ir papasakojo jam apie savo nuodėmes ir prašė jį administruoti bausmę.Pranašas, girti ir ramybė jam pasiųstų jos globėjas ir jam tarė: ". Gydyti ją maloniai, ir kai ji pareiškė, kad vaikas, atnešti ją atgal" Tai jis darė, ir Pranašas, girti ir ramybė jam, paprašė bausmė turi būti vykdoma. Jos drabužiai buvo užrišti aplink jąir ji buvo užmuštas akmenimis. Po Pranašas, girti ir ramybė jam, privedė laidotuvių malda virš jos, Omar Farooq pastebėjo: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, kad ji buvo kalta dėl neištikimybės dar esate vadovauja jos laidotuves maldą. " "Taip," Jis atsakė: "ji neatgailavo į tokias atokiau, kad jeijos gailestis būtų paskirstyti per septyniasdešimt žmonių Medina būtų pakakę juos visus. Negali būti geriau ar didesnio laipsnio atgailos nei šis; ji pasirinko kalbėti tiesą į savo gyvenimo išlaidų laimėjusiai Allaho malonumą vardan ". R 926 musulmonu su grandinėje iki Imransūnus Husain Khua'ai šį.

Šiuo klausimu 149 LEIDIMO reikšti savo kančias, bet ne neviltis, kai vienas yra išmėginti TYRIMAI H 927 "Kai Dievas nori gera asmeniui Jis bando jį." R 927 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, tai sako.

| @ باب جواز قول المريض: أنا وجع, أو شديد الوجع أو موعوك أو وارأساه ونحو ذلك. وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على سبيل التسخط وإظهار الجزع 914- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فمسسته, فقلت: إنكلتوعك وعكا شديدا, فقال: "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" متفق عليه.

| 915- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني من وجع اشتد بي, فقلت: بلغ بي ما ترى, وأنا ذو مال, ولا يرثني إلا ابنتي .. وذكر الحديث. متفق عليه. |

LABDAROS prasideda namuose H 928 "į atsisveikinimo piligrimystės metus Sa'ad buvo tiek daug skausmo, kad Allaho Pasiuntinys, girti ir ramybė jam, nuėjo pas jį. Sa'ad pasakė:" O Messenger Dievas, girti ir ramybė jam, jūs galite pamatyti aš daug skausmo. Aš esu turtingas žmogus ir manovienintelis įpėdinis yra mano dukra. Ar galiu duoti du trečdalius savo turto labdarai? Jis atsakė: "Ne." "Tada pusė, O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam?" Jis vėl tarė: "Ne." "Na, galbūt, trečdalis, O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam?" Šiuo Pranašo, girti ir ramybėant jo, sakė: "Viena trečioji ir trečdalis yra daug. Tai geriau, kad reikia palikti jos turtingas, o ne priklausomi, išmaldos žmones. Iš tiesų, jūs negalite praleisti nieko siekia apskaičiuojamas Dievą, o ne gauti už jį atlyginimą, net ir tai, jūs įtraukėte į savo žmonos burną. " Tada Sa'ad pasakė: "OMesendžeris Allaho, girti ir ramybė jam, aš atsilikti Mekoje po draugėmis išeiti? " Jis atsakė: "Jums nebus užmirštas ką nors ieško Allaho malonumą, kad jums nebus sukelti jums bus iškeltas laipsnį ir rangą. Gali jums būti paliktas tam, kad kai kurie žmonėsturės naudos iš tavęs, ir kad kai kurie nukentėję nuo jūsų. " Tada jis supplicated (sakydamas): "O boze, priduotas draugėmis jų migracijos, o ne paversti juos atgal į savo kulniukai. Bet vienas turi būti pitied buvo Sa'ad sūnus Khaulah kuris mirė Meką, kuriems Allaho Pasiuntinys, šlovinimo ir taikosbūti ant jo, išreiškė gailestingumą ir užuojautą. "R 928 Bukhari ir Musulmonų su grandinėje iki (Abu Ishaq) Sa'ad, ABI Wakkas Malik sūnus Uhaib sūnus (vienas iš dešimties suteikta gerąją naujieną priėmimo į rojų ) pranešė apie tai.

| 916- وعن القاسم بن محمد, قال: قالت عائشة رضي الله عنها: وارأساه! فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "! بل أنا, وارأساه" ... وذكر الحديث. رواه البخاري. |

GALVOS SKAUSMAIS H 929 "Aš, Lady Ayesha, Pranašo žmona gali Allahas bus malonu su ja, Motina tikinčiųjų pasakė:" O, mano galvos "po to Pranašo, girti ir ramybė jam, pasakė:" O, Sakyčiau, oh, mano galvos skausmas. "" R 929 Bukhari su grandinėje iki Qasim sūnus Mahometo kas susijusiokad Lady Ayesha, Pranašo žmona, tikinčiųjų Motina, gali Allahas bus malonu su ja, tai sako.

| @ باب تلقين المحتضر: لا إله إلا الله 917- عن معاذ رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" رواه أبو داود والحاكم, وقال: "صحيح الإسناد ". |

DĖL OBJEKTAS 150 ragindamas Dying Patvirtinti išskirtinumą ALLAH; Kaip įvesti PARADISE H 930 "Jis kurio paskutinis žodžiai" Nėra dievo, išskyrus ALLAH ", pateks į Rojų." R 930 Abu Dawud ir Hakim su grandinėje iki Mu'az kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, tai sako.

| 918- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله" رواه مسلم. |

Jūsų paskutinis ŽODŽIAI H 931 "įspėkite savo miršta liudyti:" Nėra dievo, išskyrus ALLAH. "" R 931 musulmonų su grandinėje iki Abu Saidas Khudri kas pasakojo, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, sakė :

| @ باب ما يقوله بعد تغميض الميت 919- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره, فأغمضه, ثم قال: "إن الروح إذا قبض, تبعه البصر" فضج ناس من أهله, فقال: "لا تدعوا على أنفسكمإلا بخير, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون "ثم قال:" اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلفه في عقبه في الغابرين, واغفر لنا وله يا رب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه "رواه مسلم. |

DĖL OBJEKTAS 151 nematysime mirusiųjų artimiesiems ir melstis už jį ar ją; Maldavimas UPON MIRTĮ musulmonu H 932 "Pranašas, girti ir ramybė jam atėjo į Abu Salamah po jo akys tapo rinkinys Jis uždarytas juos ir tarė:." Kai asmens siela atimti regėjimąakies taip pat išplaukia, kad ji ". Tuoj Abu Salamah šeimos nariams ėmė raudoti. Pranašas, girti ir ramybė jam, perspėjo juos sakydamas: "Melskitės už tik tai, kas yra gera ir patys, nes angelai pasakyti" Amino "savo maldavimus. Tada jis supplicated "O boze, atleisk AbuSalamah ir išaukštinti jo rangą tarp tų, kurie vadovaujasi, ir būti tų jis paliko globėjas. Viešpatie pasaulių, atleisk jam ir mums visiems, ir padaryti kapą erdvus ir apšvies jį jam. "" R 932 musulmonu su grandinėje iki Lady Umm Salamah, Pranašo žmona gali Allahas patenkintassu ja, Motina Tikinčiųjų, susiję tai.

| @ باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت 920- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا حضرتم المريض أو الميت, فقولوا خيرا, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون" , قالت: فلما مات أبو سلمة, أتيت النبيصلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: يا رسول الله, إن أبا سلمة قد مات, قال: "قولي: اللهم اغفر لي وله, وأعقبني منه عقبى حسنة" فقلت, فأعقبني الله من هو خير لي منه: محمدا صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم هكذا: "إذا حضرتم المريض, أو الميت "على الشك, ورواه أبو داود وغيره:". الميت "بلا شك |

Šiuo klausimu 152, kas turi būti pasakyta, kai asmuo miršta; KADA angelai SAY Amino H 933 "Kai lankotės kažkas, kas serga arba tas, kuris ką tik mirė pasakyti tik tai, kas yra gerai, nes angelai pasakyti" Amino "į ką pasakyti." Ji, Lady Umm Salamah, gali Allahas patenkintas su ja, taip pat pridūrė, kaiAbu Salamah mirė nuėjau pas Pranašą, girti ir ramybė jam ir tarė: "O Messenger Dievo, girti ir ramybė jam, Abu Salamah anapilin. Jis nukreiptas manęs, "Molo" O Allah, atleisk man ir jam, ir duoti man mainais pakaitalą. Aš supplicated kaip jis buvo nurodęs,ir Dievas davė man vienas geresnis už jį "(kuris buvo pranašas Mahometas). R 933 musulmonų su grandinėje iki Lady Umm Salamah, Pranašo žmona gali Allahas bus malonu su ja, tikinčiųjų Motina, kas susiję Mesendžeris Allaho, šlovinimo ir ramybė jam, tai sako.

| 921- وعنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من عبد تصيبه مصيبة, فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها, إلا أجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا منها "قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

Maldavimas avarijos H 934 "Aš, Lady Umm Salamah, Pranašo žmona Motina Tikinčiųjų, gali Allahas bus malonu su ja, girdėjau pranašo, girti ir ramybė jam, pavyzdžiui, apie" Kai žmogus serga iki nelaimės ir supplicates: "Kad Dievo mes priklausome ir pas Jį mes galime kreiptis,O boze kompensuoti man mano nelaime ir duoti man geriau nei tai, ką praradome, "Dievas atlygina jam už nelaime ir suteikia jam geriau nei jis prarado. Lady Umm Salamah toliau "Kada Abu Salamah mirė, aš supplicated kaip pranašo, šlovinimo ir ramybė jam, nukreiptas ir tikraiDievas davė man geriau, nei jis kam aš prarado, ty, aš buvo paprašyta santuokoje Pranašo, girti ir ramybė jam. "R 934 musulmonų su grandinėje iki Lady Umm Salamah, kad žmona Pranašas tikinčiųjų Motina, gali Allahas bus malonu su ja, kuris susijusią tai.

| 922- وعن أبي موسى رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا مات ولد العبد, قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي فيقولون: نعم فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون: نعم?.?. فيقول:? ماذا قال عبدي فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة, وسموه بيت الحمد "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

"Ar ėmėtės į savo globą ir iš mano gerbėja vaiko sielą?" Vaiko mirtis H 935 "Kai iš Dievo gerbėja vaikas miršta, Dievas klausia, iš jo angelai Jie atsakys: 'Taip. " Tada jis klausia: "Ar jūs suimtas savo širdies gėlę?" Jie atsakys: 'Taip. " Tada jis klausia,"Ko tada Mano garbintojas pasakyti?" Jie atsakys. "Jis gyrė jūs ir liudijo, kad Dievui mes priklausome ir pas Jį mes sugrįš." Įsigaliojus šiam Dievas sakys: "Pastatyk Mano gerbėja rūmus Rojuje ir pavadinkite jį Parlamentą šlovinimo." "R 935 Tirmidhi su grandinėje iki Abu Musa, kuris siejo MessengerAllaho, šlovinimo ir ramybė jam, tai sako.

| 923- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا, ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

ATLYGIO pacientui H 936 "Dievas, išaukštintas sako:" Aš neturiu geresnio atlygio nei rojus Mano tikinčios gerbėja kuris pacientas, kai aš pasiimti savo mylimam žmogui, kuris yra labiausiai puoselėjamos jo pasaulyje. "" R 936 Bukhari su grandinėje iki Abu Hurairah kas pasakojo, kad pranašas pagirtiir ramybė jam, tai sako.