en-mg-Prophet-Muhammad-Biography-1

www.Allah.com
www.Muhammad.com
Tantaram-piainana Biography sy ny Mpaminany Muhammad
Allah midera NY Mpaminany Mohammed
Ny fahasitranana Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara fara tampony Justice Abulfadl Eyad, maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Notaterin'ny Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek, Fandikan-teny avy Muhaddith Abdullah Talidi
Ny fampifanarahana amin'ny Mpanompon'i ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (anglisy), Siti Nadriyah (Indonezia), Mardiyah (Javaney)
Copyright © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana.
Mba hizara toy ny fanomezana tsy misy vidiny na dia any amin'ny orinasa tsy tombony
Allah midera ny Mpaminany Muhammad
Ny fiderana an'i Allah noho ny Mpaminany Mohammed sy ny toerana ambony eo amin'ny teny sy ny atao roa:
Ny Imam, Hafiz, Abulfadl, dia mety ho faly Allah azy, manokatra ny asa lehibe ny Mpaminany Mohammed ny tantaram-piainany amin'ny fampidirana nanao hoe:
Isaorana anie Allah izay irery no manana ny tena mahafinaritra Anarana, ary dia azo resena ny Tompon'ny hery ...
Na iza na iza no naka ny boky, lehibe na kely, ny Mpaminany Mohammed dia tsy afaka tsy ho nahafantatra ny toerana misandratra izay mijery azy Allah. Ary tsy izy ireo no tsy manaiky ny fomba Allah nitso-drano azy amin'ny multiplicity ny toetra, tsara toetra sy ny toetra. Mba miezaka ny hanao ny rarinymanan-danja ny be dia setroka samy hafa fiteny sy ny penina.
Ny iray haza te hahafantatra momba ny toerana ambony izay Allah mijery ny Mpaminany ao amin'ny CORAN Masina izay vavolombelona iray ny fiderana ny toetrany sy ny fitondran-tena, ary ny fampianarana mamaky ny Allah ho an'ny mpivavaka mba mitandrina mafy ny azy sy mankatò ny didiny.
Allah ao amin'ny be fanomen'i manome voninahitra azy, dia tia azy, midera azy sy mamaly soa azy valisoa lehibe indrindra. Allah hita fetra ny be tany am-piandohana sy eo amin'ny fiainana ho avy. Rehetra dia vokatry ny fiderana Azy eo amin'izao tontolo izao sy any amin'ny fiainana mandrakizay.
Allah nanolotra ny Mpaminany ho an'ny zavaboary ary nataony tonga lafatra indrindra sy ny olombelona eto nampiavaka azy toetra tsara hafa, miaraka amin'ny toetra tsara indrindra sy mendrika hevitra.
Allah nanohana ny Mpaminany miaraka amin'ny fahagagana izay nitana ny olona amin'ny talanjona. Dia nomeny azy porofo mazava, ka nanome voninahitra Azy, izay rehetra ny mpiara-belona taminy sy ny mpanaradia nanatri-maso sy ny taranaka izay nanaraka azy indisputably nahalala.
Izany fitahiana fahalalana sy ny hazavana dia lasa natoky an-tanana ny alalan 'izany fitahiana tokoa isika amin'ny fahazavan'ny Mpaminany. Enga anie Allah fiderana sy mankamasina ny Mpampianatra Muhammad ary aoka hahazo fiadanana tanteraka betsaka.
Ny mpanaradia, Anas nitatitra ny tantaran'ny fomba ny voro-tendrombohitra any an-danitra amin'ny anaran'i Burak i bridled nanisy lasely ny Mpaminany mba mitaingina ny mahagaga Night Journey, sahy miatrika niala taminy. Ny arkanjely Gabriely nanontany Burak antony fitondran manao toy izany nanao hoe: "Moa ve hanao izany ny Mohammed? Tsy misyiray Allah voninahitra bebe kokoa noho izy mbola nitaingenanao hatrizay nanananao ahy ianao. "Rehefa nandre izany teny izany Burak nipoaka tao amin'ny hatsembohana.
Asandratra ny Mpaminany Status amin'ny Allah
Ahitana izao manaraka izao ny mazava sasany exégèse andininy izay miresaka momba ny Mpaminany mampiseho ny manaja sy ny fiderana an'i Allah ho azy miaraka amin'ny tsara indrindra ny toetrany.
Ny Mpaminany sy ny tsara toetra praiseworthiness:
Allah hoe: "Eny tokoa, misy efa tonga ao aminao ny mpitondra hafatra avy any ny anao" (9: 128). Ao amin'io andininy io dia mampahafantatra ny mpino Allah, ny Arabo, ny olona avy any Lameka sy ny olona ao amin'ny tontolo izao dia naniraka tany aminy avy ny tenanareo mpitondra hafatra. Ny irak'Andriamanitra izay azo antoka izy ireo, ary efa fantatry ny azy ireo ho toy nyna ny marina sy mendri-pitokisana, ary satria ny iray tamin'izy ireo fa azo antoka mba hanome azy torohevitra tsara.
Isaky ny firenen'i i Arabia mifandray amin'ny azy na amin'ny alalan'ny maha mpihavana na razambeny ary teo amoron lavitra ny ambony sy tsara indrindra havana akaiky haterany. Abbas 'zanany, ary koa ny maro hafa koa, nanao hoe: izao no hevitry ny tenin' i Allah, "afa-tsy ny fitiavana ny (Mpaminany) havany" (42:23). Izy no manan-kaja indrindra, ambony indrindraary ny tsara indrindra amin'izy ireo. Ary izao no ambony indrindra ny fiderana.
Ao amin'io andininy io ihany toetra Allah ny Mpaminany isan-karazany toetra mendri-piderana ka midera ny Mpaminany ny nazoto mba hitarika ny olona amin'ny finoana silamo sy ny tso-po miahy ny ratsy izay nampahory azy ireo tsy eto amin'ity fiainana ity, fa koa ao amin'ny fiainana mandrakizay. Izany koa dia tsaina ny hatsaram-panahyary ny famindram-po ny Mpaminany naneho an 'ireo izay nino azy.
Ny olona manam-pahalalana mitaona ny olona iray ny saina ho ny hoe, Allah voninahitra azy tamin'ny roa ny ny Anarana - Rauf, Malemy fanahy sy Raheem, Be famindram-po.
Allah hoe: "Eny tokoa, misy efa tonga ao aminao ny mpitondra hafatra avy any ny anao, dia Malahelo noho ny fijaliana, ary tsy manahy momba anao, ary tsara fanahy, be famindram-po ho an'ny mpino." (9: 128). Hoy koa izy: "Raha izany dia tsy noho ny fanomen'ny ny Allah ho aminareo sy ny famindram-po, ary Allah no tsara fanahy, ny mpamindra fo izy." (24:20)
Ao amin'ny toko Al-Imran Allah manao hoe: 'Allah dia azo antoka fa hamindra fo no amin'ny mpino rehefa naniraka mpitondra hafatra teo aminy avy ireo "(3: 164). Allah koa ny milaza hoe: 'Izy no efa natsangana teo ny tsy mahay taratasy (Arabo), ny mpitondra hafatra avy any tenany,' (62.2). Ary koa, ao amin'ny andininy iray hafa Allah hoe: 'Raha Isikaefa nalefako hamely anareo mpitondra hafatra (Mpaminany Muhammad) avy ianareo, '(2: 151)
Imam Ali, mety Allah manaja ny tavany, dia nanazava fa ny tenin'i Allah 'avy amin'ny ny' dia manondro ny Mpaminany ilay Taranaka, fifandraisana amin'ny fanambadiana na ny firazanana sy ny tamin'ny andron'i Mpaminany Adama, fiadanana anie ho azy, tsy nisy mpaka vadin'olona na mpijangajanga eo amin'ny rohim-pirazanana, ireo rehetra nanambady fomba ofisialy.
Ny fandefasana ny Mpaminany araka ny famindram-po ho an'ny tontolo izao
Niresaka momba ny andininy, "na iza na iza mankato ny irak'Andriamanitra, dia efa nihaino tokoa Allah" (4:80). Jafar, ny zanak'i Mohammed hoe: "Allah dia fantany fa tsy afaka ny fahariana ny madio dia hankatò Azy ka Nampahafantariny antsika izany filaharan'ireo - ny irak'Andriamanitra, dia Allah - ka izany dia ho tanteraka na oviana na oviana hisyho afaka hiandrandra ny zava-bita ny madio hankatò Azy. Noho izany, eo amin'ny Allah sy ny olombelona naka ny iray, adorning azy ny ny toetra ny fangoraham-po sy famindram-po.
Izy, ka nanaovany marina iraka ho an'ny zavaboary rehetra, ary dia namoaka didy fa rehefa mankatò ny olona iray ny Mpaminany izy raha ny marina fankatoavana Allah, ary rehefa misy olona complies aminy, izy ireo ihany koa ny mifanaraka amin'ny Allah. "
I Abou Bakr, Tahir zanak'i, nanazava ny andininy hoe: "tsy naniraka anareo afa-tsy ho famindram-po ny rehetra ny izao tontolo izao" (21: 107) toy ny heviny Allah nanome Mpaminany Muhammad famindram-po ka ny tena hoe dia famindram-po sy ny toetrany sy ny toetra ireo ny famindram-po ho zavaboary rehetra. Rehefa ny olona iray no voakasiky ny anjarany famindram-pony dia voavonjy ao amin'ny tontolo roa avy amin'ny zavatra feno fankahalana rehetra, ary tonga ny zavatra rehetra izay tia. Saintsaino amin'ny tenin'i Allah, izay nilaza hoe: "Tsy naniraka anareo afa-tsy ho famindram-po ny tontolo rehetra."
I Abou Bakr, Tahir zanak'i koa dia nanazava fa ny Mpaminany ny fiainana sy ny fahafatesana dia ny famindram-po, satria ny Mpaminany hoe: "ny fiainako tsara ho anao sy ny fahafatesana no tsara ho anareo" (voalaza ao amin'ny Musnad Ahmad sy araka ny Sahih Muslim ny mason-tsivana). Ny Mpaminany Mohammed koa ny hoe: "Rehefa Namoaka didy i Allah famindram-po ho an'ny firenenaDia maka ny Mpaminany ho teo anatrehany, ka mahatonga azy ho ny olona iray handeha mialoha mba hanomana ny lalana ho azy ireo. "(Notaterina ny Sahih Muslim ao amin'ny Toko Ny Hasina).
Amin'ny maha-Samakandi namelabelatra bebe kokoa ", toy ny famindram-po ny rehetra ny tontolo" izany hoe samy manondro ny olombelona sy ny tsy mpino, ary izany dia Nanazava ihany koa ho toy ny an'ny zavaboary rehetra. Fa mpino tokoa izy araka ny famindram-po izy ireo mpitari-dalana. Fa ny mpihatsaravelatsihy izy koa famindram-po azy izy ireo noho izy nomenafiarovana azy ireo amin'ny alalan'ny tsy mamono azy, fa, dia azo vetivety dia mankarary ny sazy lehibe ahitana tsara. Rehefa tonga ho an'ireo izay tsy nino izy be famindram-po amin'ny deferring koa ny sazy.
Abbas 'zanany naneho hevitra: "Izy dia famindram-po ho mpino sy ny tsy mpino roa. Raha ny amin'ny tsy mpino dia voavonjy tamin'ny ny sazy hafa izay tonga vondrom-piarahamonina izay Nahafoy ny mpaminany."
Allah atao hoe Mpaminany Muhammad "mazava" ao amin'ny CORAN
Allah no miresaka momba ny Mpaminany ao amin'ny CORAN toy ny mazava, "Ny fahazavana no tonga aminao avy Allah sy ny Clear Boky" (5:15). Hoy koa izy: "Ry Mpaminany, no efa naniraka anao ho vavolombelona, ​​ny mpitondra ny vaovao mahafaly, sy hijoro ho fampitandremana, ny caller ho Allah tamin'ny alalan'ny fahazoan-dalana, ary toy ny hazavana fandatsahan-jiro" (33: 45-46).
Ny Mahita ny Hazavan 'ny Mpaminany
nandritra ny nahaterahany amin'ny Lady Aminah, Neny ny Mpaminany, amin'ny Darwish:
Sairia, Al Irbad ny zanany, dia nilaza fa ny irak'Andriamanitra ny Allah hoe: "Eny tokoa, Izaho no mpivavaka tamin'i Allah, sy ny Seal ny mpaminany nanomboka tamin'ny Adama natao teo amin'ny tanimanga. Izaho no hampahafantatra anao ny amin'izany: Izaho no fitalahoana ny Abrahama rainy, ny filazantsaran'i Jesosy, sy ny fahitana ny reniko sy ny ho toy izany,ny reny ny mpaminany mahita - ary fantaro fa ny renin'ny Mpaminany ny Allah nahita toy ny niteraka ahy, nisy mazava avy aminy emitting izay nandrehitra ny tranoben'i Syria, mandra-nahita azy ireo. "nitatitra tamin'ny zanak'i Ahmad Hanbal, Bazar sy Al Byhaqi izay nitsara azy io mba ho azo itokiana toy ny nataon'i Ibn Hibban, Al Hakimsy ho hamafisina amin'ny alalan'ny Ibn Hajar Hafiz. Notaterin'ny Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, mety Allah dia namindra fo taminy.
(Shaykh Darwish koa: io hadita io negates ny hevitry ny olona izay mihevitra Lady Aminah mba ho fotsiny teo amin'ny olona iray alohan'ny finoana silamo mahitsy, ka araka izany dia ny "fitiavana" dia nalefa hiverina any aminy. Teny ara-paminaniana io dia porofo fa izy no ny voalohany teo amin'ny namana akaiky ny Allah (awlia) amin'nyFinoana silamo, ary mendri-kaja izy no renin'ny fianakavian'ny Mpaminany ny trano, satria hitany tamin'ny mason'ny ny namana akaiky an'i Allah (awlia). Toy izany sata ambony no hanovozan-kevitra ao amin'ny hadita Masina, "Izaho ho eo anatrehany izay hitany". Midika izany fa nahita ny lapa izy tsy teo aminymahita tsara fa tsy tapaka amin'ny zanany ny fahazavana. Noho izany, dia nanome azy ny tsara indrindra amin'ny voninahitra sy ny ronono, ary nandrehitra azy talohan'ny mandrehitra izao tontolo izao.
Ny fitsipi-pitenenana, ny Mpaminany Niresaka momba ny tenany ho ilay olona faharoa ny reniny, ary niteraka vavolombelona fa nahita ny hazavana rehetra, kosa ny hafa ihany no nandre momba ny zava-nitranga taorian'izay. Ny Mpaminany nanaja azy ka nataony hoe "Neny ny Mpaminany ny Allah". Fahazavana, ny voninahitra sy ny fahasambarana dia nandovaavy Lady Khadijah dia Lady Fatima zanany vavy, dia mety ho faly amin'ny Allah izy ireo.
Hafiz Ibn Kathir ao amin'ny Sahih (marina) dia nitatitra fa Lady Siyeri Aminah ihany koa dia nahita ny hazavana rehefa nitoe-jaza ny Mpaminany. Nilaza ihany koa izy tao amin'ny momba ny fitahiana toy izany koa ny Mpaminany. Talohan'ny nahafatesany, Shaykh Al Bani nanaraka izany, ary niala ny Wahabi sekta. Shaykh Al Bani lasatena mitsikera ny mihambo ho ny lehibe finoana Wahabi mpitondra fivavahana - Ibn baza ny anarany sy Twigry - izay foana ny fitoviana eo amin'ny olombelona sy ny Allah.
Izany hoe, amin'ny fohy, ny fitahiana ny Allah ho antsika ny fahatakarana io hadita io. Izany dia ny undisputable azo itokiana momba ny fahazavan 'ny faminaniana ary tsy misy tokony handinika ny fitantarana diso izay milaza hoe, "O Jabir, fahariana voalohany amin'ny Allah dia ny fahazavan'ny Mpaminany", izay ny fabricatornihambo ho tatitra ao amin'ny Musannaf ny Abdul Razzaq. Tsy misy izany hoe ao amin'izany boky na hafa na aiza na aiza, dia diso tanteraka
Momba ny fasan'i Lady Aminah ny Sarihina ho ny hoe taona maro taty aoriana nandritra ny diabe ho any amin'ny ady tao Ouhoud, Hind vadin'i Abou Sufyan niantso ny ambaratongam-pitantanana ao amin'ny Koraysh mba mandringana ny fasana ny Lady Aminah. Na dia ny fankahalana ny Koraysh ny Mpaminany dia lehibe, izy ireonihevitra fa asa toy izany dia ho zava-mahatsiravina ny manao sy ny foko ny Arabia ho haharikoriko noho ny hetsika, ny tasy ny izay mety tsy ho fongotra ary varavarana dia tsy te-hanokatra. (Tao anatin'ny taona vitsivitsy, ny Wahabi sekta tsy mifanaraka amin'ny fitsipi-pitondran ny tsy mpino an'i Lameka. Disrespected izy ireony fasan'ny Mpaminany renin'i Lady Aminah, Lady Khadijah sy ny ankohonany ny Mpaminany sy ny mpanaradia any amin'ny Baqia sy any an-kafa, ary rava tanteraka izy ireo amin'izany manao azy unrecognizable. Ny fasana dia tsy fantatra sy unmarked izao. Na izany aza, dia maneso ny Wahabis nanorina ny fitantanana anjara fanompoana aoLameka sy Medina, izay mampiseho ny anarana sy ny anaram-boninahitra voatondro ny sangany eo amin'ny varavarana mpiasa. Koa, izy ireo ihany koa no nopotehina manan-danja maro manodidina toy ny silamo rehetra ary nosoloiny Hudaybiyah amin'ny anarana tsy ara-pivavahana. Ankehitriny, rafitra maro silamo na toerana efa noravana ka nosoloanaamin'ny New York fomba trano. Ny hany zavatra miova ao Lameka dia Ka'bah).
Ny Fitoriana ny amin'ny tratrany ny Mpaminany
Manome azy ny Status ny famelan-keloka
ary ny Status ny harovan'ny Amin'ny Ota
Allah, ny Tsitoha koa hoe: "Moa tsy nampivelatra ny vata ho anareo" (94: 1) 'nitarina' dia midika hoe hanitatra, be, ary ny teny hoe 'tratra' ao amin'io andininy io dia manondro ny fony.
Abbas 'nanazava fa Allah zanak'i Nitarina ny Mpaminany ny vata amin'ny fahazavan'ny finoana silamo, kosa Sahl Tamin'ny-Tustori dia midika hoe ny fahazavan'ny ny hafatra. Hasan Al Basri fa Allah feno azy amin'ny rariny sy ny fahalalana.
Ao amin'ny andininy manaraka, Allah manao hoe: ', ary nesorina ny enta-mavesatra anareo ny izay hanavesatra ny indray' (94: 2-8). Samy Al Mawardi sy maha Sulami dia ny heviny fa ny heviny dia manondro ny hafatra izay vesaran'ny eo ny lamosiny teo anatrehan'ny Mpaminany nanafaka azy. Izany hoe ihany koa ny maha-Samakandiny hoe Allah niaro ny Mpaminany amin'ny ota raha tsy izany dia ho vesaran'ny fahotana ny lamosiny.
Mbola mitohy ny toko: 'Moa tsy nanangana ny fahatsiarovana?' (94: 4). Ity andininy ity dia nanazava tamin'ny Yahya, zanak'i Adama ho toy ny fanomezana ny faminaniana eo Muhammad.
Ary voalaza hoe: "Fony aho, (Allah) no voalaza, ianao amiko voalaza ao amin'ny fanambarana: 'tsy misy Andriamanitra afa-tsy Allah, ary I Mohammed no mpitondra ny hafatr'Andriamanitra Allah.'" Voalaza hoe koa dia momba ny fiompiana ny anarany, ary araka ny voalaza miverimberina isaky ny Antso mba vavaka.
Dia mazava tsara izao fa ireo teny ireo ny Allah manamafy ny goavana ilay fitia dia natolony ireo Mpaminany Muhammad miaraka amin'ny laharana ambony ny Mpaminany manana eo anatrehany miaraka amin'ny toerana mendri-kaja. Allah nampivelatra ny tratrany ny finoana sy ny tari-dalana, ka mahatonga azy io mba misy malalaka ampy na nyfahalalana sy ny fahendrena.
Allah Niaro ny Mpaminany avy amin'ny vesatry ny zava-drehetra tsinontsinona ao amin'ny "The Age ny tsy fahalalana" (razana) amin'ny fanaovana azy ireo maharikoriko azy, manome fandresena ho an'ny Fivavahana Fivavahana teo aloha rehetra.
Ny mavesa-danja ny andraikitry ny hafatra, sy faminaniana nohazavain'ny ny ho an'i Allah, ka dia afaka manolotra ny hafatra nankinina naniraka nidina nankany aminy ho an'ny olombelona. Ary koa, Allah manamafy ny Mpaminany ny toerana tsy manam-paharoa, ny goavana laharana, ary lehibe amin'ny fitaizana ny toerana ambony ny anarany ao amin'nyorinasa ny ny anarany. Katada izany nanao hoe: "Allah nanandratra ny lazany eo amin'izao tontolo izao, ary ao amin'ny Fiainana Mandrakizay. Tsy misy vavolombelona, ​​na izay manolotra ny vavaka izay tsy hilaza hoe: 'Tsy misy afa-tsy Allah andriamanitra, Muhammad no mpitondra ny hafatr'Andriamanitra Allah. '"
Abu Sayeid Al Khudri nitatitra fa ny Mpaminany hoe: "Gabriel dia tonga tamiko ka nanao hoe: Tompoko sy ny Tompo hoe: Fantatrao ve hoe inona no efa nanangana ny anaranao? Raha My Name dia voalaza, dia voalaza miaraka amiko."
Allah hoe: "Ankatoavy Allah sy ny Mpaminany" (3:32), ary "ny mpino, mino Allah sy ny Mpaminany" (4: 136). Eto, dia hita miharihary fa ny fankatoavana Allah dia mifandray amin'ny ny fankatoavana ny Mpaminany ary diniho ny fomba ny anarany dia voalaza miaraka amin'ny anaran'i Allah.
Mariho ny fomba Allah nanampy ny Mpaminany rehefa Azy amin'ny ny teny hoe "ary". Miharihary izany ary manamafy ny maha zava-dehibe ny amin'ny Mpaminany ny tarehy, toerana ambony izay tsy nomena ny hafa na ny mpaminany na iraka ny Allah.
Huthaifa dia mampahafantatra antsika fa ny Mpaminany hoe: "Tsy misy tokony hoe: 'Inona Allah sitrapon'ny ary (Wa) izany-ary-te-,' fa tokony hoe: 'Inona Allah sitrapon'ny", ary taorian'izay hoe:', dia toy izany-and- sitrak'Andriamanitra izany. "
Nandritra ny fivoriana izay ny Mpaminany dia ankehitriny, nisy olona niteny hoe: "Na zovy na zovy mankatò Allah sy ny Mpaminany dia nitari-dalana ara-drariny, ary tsy mankatò azy ireo whosever roa ..." izay manohana ny Mpaminany nanakana azy ka nanao hoe: "Inona no ho mpandaha-teny ratsy ianao, mahazo ka "na, amin'ny hafa hoe" hiala ". Izany dia nohony fandraisana anjara sy ny Mpaminany Allah amin'ny alalan'ny fampiasana mpisolo manana lafiny roa.
Abu Sulayman hevitra izany dia satria, "Izy tia ireo anarana roa hiray toy izany noho ny tian'ny ny fitovian-jo." Kosa misy hevitra fa izay tia ny Mpaminany dia ny olona nijanona teo 'whosever tsy mankatò azy roa.' Na izany aza, ny fanambarana Abu Sulayman diaheverina ho marina kokoa noho ny any fanarahana ara-paminaniana iray hafa teny marina izay mivaky toy izao: "Na zovy na zovy tsy mankatò azy ireo nanao fahadisoana," tsy pausing rehefa "... na zovy na zovy tsy mankatò azy ireo."
Allah hoe: "Allah, ary ny anjeliny fiderana sy mankamasina ny Mpaminany" (33:56). Ny sasany dia naneho hevitra na tsia ny teny hoe "fiderana" dia midika hoe Allah sy ny anjeliny. Mihazona azy io ny sasany azo mba hilazana na dia voarara kosa ny hafa noho ny hevitra ny fiaraha-miasa. Heveriny ny mpisolodia manondro ny anjely ihany, ary milaza fa ny andininy midika hoe "Allah fiderana sy manaja ny Mpaminany, ary ny anjeliny fiderana sy mankamasina ny Mpaminany."
Ny irak'Andriamanitra ny Allah
no ilay tonga tamin'ny fahamarinana, ary nino izany
Ny marimaritra iraisana ny manam-pahaizana silamo eo amin'ny andininy an'i Allah izay mivaky toy izao hoe: "Ary
Izay avy amin 'ny fahamarinana, ary manamafy izany ireo no ireo izay azo antoka fa matahotra Allah. Izy no handray izay tiany ny Tompo, izany hoe ny valiny ny tsara fanahy, "(39: 33-34) dia manondro ny Mpaminany Muhammad nitondra ny fahamarinana. Hoy koa ny manam-pahaizana iray hafa," Izy no nanamafy izany. " The Araboteny eo amin'ny andininy vakiana amin'ny fomba roa. Ny iray ny dikany dia 'nilaza ny marina', ary manondro ny Mpaminany sy ny hafa ilazana ny hoe 'nanamafy izany' dia manondro ny mpino. Anivon-kevitra hafa izany dia hoe: fa ny teny hoe "nanamafy" dia midika hoe Abou Bakr na Ali.
Hoy Mujahid manazava ny tenin 'i Allah, "ary ny fony Mampahery ny fahatsiarovana ny Allah" (13:28) ao amin'ny momba ny Mpaminany Mohammed sy ny mpanaradia.
Ny Mpaminany, ny Vavolombelona Nandritra An'ny Olombelona Rehetra
Allah hoe: "Ry Mpaminany, no efa naniraka anao ho vavolombelona, ​​ny mpitondra ny vaovao mahafaly, ary hijoro ho fampitandremana, ny caller ho Allah tamin'ny alalan'ny fahazoan-dalana, ary toy ny hazavana fandatsahan-jiro" (33: 45-46). Dia nianatra avy amin'ireo andininy ireo fa nitso-drano ny Mpaminany Allah amin'ny laharana ambony rehetra sy ny toetra mendri-piderana ary amin'nyfampitana ny hafatra dia nanao azy ho vavolombelona amin'ny firenena izay iray manokana, toetra mendri-piderana. Ny Mpaminany no ilay nitondra ny vaovao tsara ho an'ny olona rehetra izay mankatò azy, ary nampitandrina ireo izay nanohitra ny Message dia natolony. Ny Message ny Mpaminany nahavonjy nantsoina ho amin'ny firaisan-tsainany Allah, ary fa Allah irery ihany no tsy maintsy hivavahana. Nilaza ny Mpaminany Allah ho toy ny "fandatsahan jiro mazava" amin'ny izay mitarika ho amin'ny fahamarinana.
Ata, zanak'i Yasar Nihaona Abdullah, zanak'i Amr, izay zanak'i Al maha sy ny
nangataka azy mba voafaritra ny Mpaminany ny Allah. Hoy izy hoe: "Eny tokoa, amin'ny Allah ny toetra sasany voalaza ao amin'ny CORAN dia hita ao amin'ny Torah izay mivaky toy izao: 'Ry Mpaminany, no efa naniraka anao ho vavolombelona, ​​ho mpitondra ny vaovao mahafaly sy ho Warner, ary fialofana fa ny tsy mahay taratasy. ianao no mpivavakasy ny Mpaminany, dia anarana anareo ny olona eo izay olona miantehitra. Ianao dia ho tsy mahalala fomba na misy teny ratsy marary, na no hanao horakora-toerana an-tsena, na hamaly ratsy amin'ny ratsy, fa ianao dia mamelà sy hamela heloka. Allah dia tsy hahatonga azy ho faty mandra-meloka fivavahana (Fivavahana Jiosy ny Fivavahana Kristianina koa) diano straightened ao aminy, ary izy ireo hilaza 'Tsy misy andriamanitra afa-tsy Allah!' Alalany sy maso jamba, sofina izay marenina sy fo izay voasarona no hovohana. "Toy izany koa no notaterin'ny fitantarana Abdullah, Shalom sy ny zanak'i Ka'b Al Ahbar.
Allah ao amin'ny CORAN dia milaza amintsika hoe: "Ary ho an'ireo izay manaraka ny irak'Andriamanitra dia - ny mpahay Mpaminany (Mohammed) izay hahita voasoratra aminy ao amin'ny Torah sy ny Evanjely. Izy no handahatra hatsaram-panahy azy ireo, ary mandrara azy ireo hanao ratsy. dia manao zavatra tsara izy ireo, ary mety ny mandrara ny rehetratera-menan'ny. Dia hanampy azy ireo ny fanompoany mafy, ary ny rojo vy izay efa nilanja azy ireo. Ireo izay mino azy sy manome voninahitra azy, izay hanampy azy sy hanaraka ny mazava nirahina aminy tokoa hambinina. ' Hoe: 'Ry olombelona, ​​Izaho no Mpaminany ny Allah ho anareo rehetra. Ny dia ny fanjakana eo amin'nylanitra sy ny tany. Tsy misy Andriamanitra afa-tsy Izy. Izy no mamelombelona ary mahatonga ny ho faty. Noho izany, mino Allah sy ny Mpaminany, ny mpahay Mpaminany, izay mino Allah sy ny Teny. Manaraka azy mba tarihin'ny ianao. '"(7: 157-158)
Allah koa hoe: "Izany dia noho ny famindram-po ny Allah izay (Mpaminany Muhammad) nanao izany leniently aminy. Raha ianao no mafy fo, dia ho azo antoka fa nilaozana aza ianao. Koa mangataka famelan-keloka ho azy ireo. Makà saina amin'izy ireo eo amin'ny raharaha sy ny rehefa tapa-kevitra ianao, matokia an'i Allah. Allah dia tiaireo izay matoky "(3: 159)
Amin'ny maha-Samakandi hevitra eo io andininy io hoe: "Allah dia mampahatsiahy azy ireo fa ny Mpaminany dia nanao be famindram-po, fangorahana ary mandefitra ny mpino. Raha efa masiaka izy, ary niteny taminy niteny mafy, izy ireo no nahafoy azy. Allah nanao azy fa malala-tanana , mandefitra, tsara fanahy sy malemy fanahy. "
Abul Hasan Al Qabisi nanazava ny andininy: "Ary noho izany izahay nanao anao ho firenena salasalany, mba ianao no ho vavolombelona mihoatra noho ny olona, ​​ary ny Mpaminany ho vavolombelona ambony anareo" (2: 143) ka nanao hoe: "Allah no mahatonga ny tsara indrindra ny Mpaminany mazava tsara ary ny tsara indrindra ihany koa ny firenena. "
"Ary amin'izany ny irak'Andriamanitra mba mety ho vavolombelona ho anao, ary mba ho vavolombelona ianao amin'ny olombelona" (22/78), ary: "Hataony ahoana ary no izy, raha mamoaka isika avy amin'ny firenena vavolombelona, ​​ka hitondra anareo (Mpaminany Mohammed) ho vavolombelona ireo! " (4:41)
Amin'ny "firenena salasalany" Allah dia midika ny firenena izay sady voalanjalanja sy tsara. Ny hevitry ny andinin-tsoratra masina dia nifidy sy nisafidy Allah ny firenena ny Mpaminany Mohammed amin'ny fanaovana azy ireo tsara, voalanjalanja firenena, mba ho vavolombelona amin'ny firenena ny mpaminany teo aloha. Ary izany, ny irak'Andriamanitradia ho vavolombelona marina noho ny firenena.
Allah ny famindram-po sy hatsaram-panahy ny Mpaminany
Allah hoe: "Allah no namela anao. Nahoana no manome azy hiala (ho any aoriana) mandra-pahatongany ho fantatrareo amin'izay anankiray aminy dia marina ary nahafantatra izay nandainga?" (9:43).
Abu Muhammad Mekki nanao hoe: "Izao no teny fampidirana ny fehezan-teny, no mahatonga anao midika hoe Allah tsara sy manome voninahitra anao."
Awn, zanakalahin'i Abdullah mitaona ny sain'ny olona iray nanao hoe: "Eto amin'ity andininy ity dia milaza ny Mpaminany Allah ny mamela talohan'ny miresaka momba ny toro-hevitra."
Amin'ny maha-Samakandi nilaza izay efa reny ny andininy nanazava toy ny: "Allah efa namonjy anao, nahoana ianao no alalana azy ireo?" Allah dia niantso azy aloha ny fanontaniana hoe: "nahoana ianao no alalana azy ireo" izany fa efa tena mafy ny Mpaminany sy ny fon'ny Mpaminany dia efa voakasikaamin'ny fomba izay mety efa ho efa triatra, avy izany teny izany. Kanefa, Allah ao amin'ny famindram-po voalohany nilaza taminy momba ny toerana misy mamela, ka mbola milamina ny fony, ary izany dia avy eo dia hoy izy taminy: "Nahoana no manome azy hiala mandra-pahatongany ho fantatrareo amin'izay anankiray aminy dia marina ary nahafantatraireo izay nandainga? "
Mora ho an'ny rehetra ny mahatakatra sy ny manaiky fa izany no fanehoana iray hafa ny voninahitra toerana izay ny Mpaminany dia atao amin'ny Allah ary izy no ho foto-kevitry ny hatsaram-panahy ny Allah. Raha ny halalin'ny hatsaram-panahy izany dia mba ho fantatry ny antsika ny fontsika Azo antoka triatra.
(Amin'izany no hianarantsika) ny silamo dia tokony hiezaka mafy sy miezaka hanatratra ny etika sy ny fomba voalaza ao amin'ny CORAN, tsy amin'ny teny ihany, fa amin'ny atao koa, hikaroka sy ny fifandraisana. Fomba toy izany sy ny fitsipi-pitondran dia ny fototry ny fahalalana marina sy ny fitondran-tena azo ekena lalan'ny ao na Religion sy ny olona irayraharaha andavanandro.
Rehefa supplicates ho an'ny Tompon'ny tompo rehetra, ny iray izay mitahy tsirairay sy antsika rehetra - ka tsy mila na inona na inona - ny iray dia tsy tokony tsy hahatsiaro ny hatsaram-panahy miavaka ny Allah.
Ny soa azo amin'ity andininy ity dia tsy tokony tsy miraharaha azy, dia tokony ho nihaino tsara. Mariho ny fomba manomboka amin'ny voalohany Allah fanajana ny Mpaminany avy eo moramora Misarika ny saina ho amin'ny toro-hevitra. Tsy mankasitraka ny fifandraisana akaiky ny mamela teo anoloan'ny torohevitra.
Allah manao hoe: "Ary raha tsy mimanda izahay anareo ianareo, dia ho kely tokoa inclining manoloana azy ireo" (17:74). Io andininy io dia mampiseho ny lehibe indrindra izay azo atao momba Allah ny Zanany Mpaminany, fiderana sy ny fiadanana ho aminy ihany. Mpaminany teo aloha dia nananatra, fa I Mohammed kosa moramora Nanoro hevitra,amin 'izany ny torohevitra malefaka lasa mahomby kokoa sy lehibe kokoa ny miresaka momba ny fitiavana Allah. Izany koa dia fanehoana lehibe indrindra azo atao Allah fikarakarana ny Zanany Mpaminany.
Tandremo ny fomba ireo Allah manomboka amin'ny fanehoana ny fortification sy filaminana ny Mpaminany talohan'ny manamarika ny fanahy torohevitra fandrao nanana fisainan'ny tena kely ny Mpaminany mba tsy hieritreritra be izany. Ny tsy fananan-tsiny nijanona ho simba whilst ho moramora nanoro hevitra ka dia tsymarefo noho ny malemy fanahy ary nanoro hevitra, ny voninahitra sy ny filaminana dia tsy, ka hahatonga.
Allah manome voninahitra ny Mpaminany:
Vavolombelona nitondra ny fanaovana ny marina sy mampahery azy ny hatsaram-panahy
Izany no azo ampiharina ny andininy: "Fantatray izay lazainy Mampalahelo anao. Tsy ianao fa belie, fa ny harmdoers mandà ny andinin-tsoratra masina ny Allah" (6:33).
Ali nilaza fa io andininy io dia nalefa nidina Abou Jahl, rehefa nilaza hoe: "Tsy niantso anao mpandainga. Fa isika izay efa nitondra dia lainga."
Izany ihany koa no nitatitra fa ny Tena nalahelo rehefa Nahafoy azy ny foko izay manohana ny arkanjely Gabriely, fiadanana anie ho eo aminy, dia nitsidika azy ary nanontany hoe: "Inona no mampalahelo anao?" izay hoy izy, 'Ry foko belie ahy. "Avy eo dia nampahafantatra azy Gabriel," Fantatr'izy ireo ianao milaza ny marina. "taorian'izayAllah naniraka teo amin'io andininy io.
Amin'ity andininy ity dia feno hatsaram-panahy sy moramora Nampahery ny Mpaminany. Izany ihany koa no manamafy fa natao ho tokoa ny marina rehetra amin'ny teniny sy ny finoana, ary fa tsy azy ireo belie, fa dia ny teny ny Allah. Na dia talohan'ny nantsoina ho ao amin'ny faminaniana, ary ny sundry rehetra nahalala azy mba ho mendri-pitokisana.Noho ny fandefasana teo andininy ity ny alahelony fa efa niova ny hafa hieritreritra izy mpandainga nesorina.
Rehefa afaka izany fampiononana, Allah censures izay belie amin'ny niresaka momba azy ireo ho toy harmdoers nanao hoe: "fa ny harmdoers belie ny andinin-tsoratra masina ny Allah" (6:33). Tsy nanaiky anefa i Allah ny Mpaminany mba ho afa-baraka sy ny sokajin ny deniers noho ny fandavana ny famantarana ho toy ny miavonavona. Tokony hahatsapafa belying mipoitra rehefa ny olona iray mahalala ny zavatra fa misafidy ny mandà izany. Allah manao izany mazava tsara ao amin'ny andininy, "tsy ara-drariny izy ireo nandà azy ireo avy amin'ny avonavona, ny fanahiny aza niaiky azy ireo" (27:14).
Ao amin'ny andininy iray hafa koa Nampahery Allah Mpaminany malalany, ary mahatonga azy ho faly satria fantany ny fanampian'ny Allah ho avy. Allah hoe: "Iraka tokoa ireo Nahafoy eo anatrehanao, nefa lasa manam-paharetana izay Nahafoy izy ireo ary naratra mandra-Ny famonjena antsika dia tonga teny aminy" (6:34).
Izany ihany koa ny naoty fa Allah miresaka ny hafa rehetra mpaminany sy mpitondra hafatra ambony araka ny anarany ka nanao hoe, ohatra, "O Adam", "O Noa '" O Abrahama "," O Mosesy "" O David, "" O i Jesosy " . "O Zakaria", sy ny "O John" anefa, anivon, ny toetra mampiavaka ny Mpaminany iray nahita ny hatsaram-panahy sy nyfanomezam-boninahitra ny Allah ho an'ny Mpaminany farany tahaka ny Mpaminany Muhammad miresaka amin'ny anaram-boninahitra toy ny hoe "Ry irak'Andriamanitra" (Al-al-Mâ'ida 5:67), "O Mpaminany" (33:45), "O nofonosiny" (73: 1) , "O Cloaked" (74: 1).
Allah mianiana amin'ny be sarobidy ny amin'ny Mpaminany
Hoy Allah hoe: "ny fiainanao, dia nirenireny tany an-jambany ny bedazzlement" (15:72). Misy fifanarahana ny pianarana hevitra ao amin'io andininy io fa Allah no nianianan'i ny androm-piainan'ny Mpaminany Mohammed sy ny hoe, "By ny fitohizan'ny, ry Muhammad", ary koa fa mitondra ny dikan'ny hoe: "ny fiainanao." Izany no mbolaFamantarana iray hafa momba ny fanajana sy ny voninahitra lehibe izay appraises Allah ny Mpaminany Mohammed.
Abbas 'zanany nanazava hoe: "Allah tsy namorona fanahy na Lehibe kokoa noho ny an'i Mohammed, ary tsy mbola nandre ny fianianana nalain'i Allah eo amin'ny fiainan'ny olon-kafa."
Ao amin'ny toko faha-Yaseen, Allah milaza hoe: "Yaseen, ny hendry CORAN, ianao (Mpaminany Muhammad) tena eo amin'ny mpitondra hafatra nalefa eo amin'ny lala-mahitsy. (36: 1-4)
Mba hanamarinana ny irak'Andriamanitra ao amin'ny Mpaminany sy ny hanambara ny marina ny tari-dalana ao amin'ny Allah mianiana Boky fa ny Mpaminany Mohammed dia iray tokoa ny mpitondra hafatra, mpitondra hafatra nankinin'i hamonjy ny Apokalypsy ho an'ny mpanompony, sy ny tokoa izy eo amin'ny Imahitsy Path.
An-Naqqasah nilaza hoe: "Allah dia tsy mianiana akory ny Mpaminany ao amin'ny bokiny fa mpitondra hafatra izy ireo afa-tsy Mohammed."
Etsy an-danin'izany, isika dia mahatsiaro fa ny Mpaminany hoe: "Izaho no tompon-taranak'i Adama, ary izany dia tsy ho mpandoka tena."
Ny Miteny Ratsy ny Allah
ny Firenena izay ny Mpaminany no mipetraka
Allah hoe: "Tsia, mianiana amin'ity firenena ity, ary ianao lodger eto amin'ity firenena ity" (90: 1-2).
Ny fanazavana ny "Tsia, mianiana amin'ny firenena izao" dia ny fampiasana ny teny hoe "No" no samy izay lazainy sy ny mifanohitra amin'izany, amin'ny teny hafa: "Raha tsy mipetraka ao aminy, rehefa avy niala izany dia I aza mianiana izany ", sy ny mifanohitra amin'izany hoe:" mianiana izany ianao rehefa, ry Muhammad, miaina ao aminy, na, na inona na inonaataonareo ao amin'izany dia mety ". Izany ihany koa dia nanazava fa ny teny hoe" firenena "dia midika hoe Lameka.
Al Wasiti Nanazava ny andininy toy ny midika fa Allah mianiana amin'ity firenena ity, ny firenena izay hajaina sy nitahy Izy, tahaka ny any fa velona ny Mpaminany ka izany no izy dia halevina.
Na izany aza, ny fandikana voalohany ny roa heviny dia heverina ho marina kokoa, satria ny toko nambara tany Lameka, ary dia nitoetra teo izy ary Allah dia miantso Azy hoe: "ary ianao lodger eto amin'ity firenena ity" (90: 2 ).
Zanakalahin'i Ata milaza zavatra toy izany koa ao momba ny teny, "soa aman-tsara ity firenena" (95: 2). Nanazava izy hoe: "Allah nanao azy ho toerana azo antoka, satria ny Mpaminany teo sy ny fanatrehany no mahatonga ny fiarovana izy na aiza na aiza."
Ao amin 'ny andininy, "sy ny mpanome ny teraka, ary izay niteraka" (90: 3) dia efa nilaza fa manondro ny Adama sy noho izany ny fanambarana ankapobeny. Ny sasany dia ny heviny fa dia manondro an'i Abrahama sy ny zanany, izay kosa mitondra mankany amin'ny Mpaminany Muhammad ilay Taranaka. Amin'ny zava-nitranga na, ny toko mianianany Mpaminany Mohammed tamin'ny toerana roa.
Ny fianianana tamin'i Allah manamafy ny Mpaminany
Mianiana amin'ny Allah amin'ny Mid-Morning sy alina fa efa tsy nandao na tsy tiany ny Mpaminany
Ao amin'ny toko faha-"Mid-Maraina" Allah manao hoe, "Ny tapaky ny maraina, ary ny alina rehefa mandrakotra, ny Tompo dia tsy nahafoy anareo (Mpaminany Muhammad), na mankahala anao no Izy. Farany dia ho tsara ho anao noho ny voalohany. Ny Tompo dia hanome anao, ary dia ho afa-po. Moa ve izy tsy nahita anao kamboty sy nyanao fialofana? No tsy nahita anao izy mpirenireny ka nitari-dalana anao izy? No tsy nahita anao izy mahantra sy hahavoky anao? Aza mampahory ny kamboty, na Mandroaka ny olona izay manontany. Fa milaza ny manome ny fankasitrahany ny Tompo! "(Toko 93).
Misy tsy fitovian-kevitra momba ny toe-javatra mikasika ny fanambarana toko ity. Ao ireo izay anisan 'ny heviny fa dia nambara tamin'ny fotoana, ho afa-tsiny sata, ny Mpaminany, dia tsy nanolotra ny fomba nentim-paharazana nandritra ny alina vavaka. Ny hafa indray dia ny heviny fadia nambara rehefa vehivavy tsy mpino (ny vadin'i Abu Jahl) Niely ny tsaho, na ny tsy mpino rehefa nanomboka manambany fanamarihana izany nandritra ny fotoana ny Apokalypsy dia tsy dia matetika amin'ny naniraka.
Izany dia mampiseho bebe kokoa ny manana antoka zato ny voninahitra izay Allah appraises malalany niaraka tamin'ny Mpaminany ny nidera sy ny fikarakarana azy dia manana izay nanao hita tamin'ny fomba samihafa enina:
Voalohany indrindra, ny andininy voalohany ao amin'ity toko ity, "Ny tapaky ny maraina, ary ny alina rehefa mandrakotra," dia anivon iray amin'ireo endrika ambony indrindra ny fanajana Allah nanome ny Mpaminany.
Faharoa, manazava ny toe-javatra Allah, ary miandany amin'i nanao hoe: "ny Tompo dia tsy nahafoy anareo (Mpaminany Muhammad), sady tsy mankahala anao Izy." Amin'ny teny hafa, Allah tsy nandao azy, ary manao izany mazava tsara fa tsy ambanin-javatra azy. Izany ihany koa no nilaza fa, Allah tsy ambanin-javatra azy rehefa mifidyizy, ary tsy tia azy Izy.
Fahatelo, dia diniho ny teny, "Ny farany dia ho tsara ho anao noho ny voalohany" i Isaka zanak'i nanazava ny hevitry ny amin'ity andininy ity ho fa ny Mpaminany dia niverina tany Allah ny voninahitra lasa dia lehibe lavitra noho ny voninahitra nomena azy eo amin'izao tontolo izao. Sahl-Tustori amin'ny nilaza fa manondro ny fanelanelanana nomenany Mpaminany sy ny gara mendri-piderana indrindra Allah dia natokana ho azy ao amin'ny Fiainana Mandrakizay, izay lehibe noho izy nomena eto amin'ity fiainana ity.
Fourthly, avy ao amin'ny andininy: "ny Tompo dia hanome anao, ary dia ho afa-po" isika, dia tsy mianatra fotsiny ny voninahitra eto amin'ity tontolo ity sy any amin'ny Fiainana Mandrakizay, fa ny fifaliana sy ny fitahiana amin'ny roa. Zanakalahin'i Isaka nanazava izany nanao hoe: "Allah dia hanome fahafaham-po azy amin'ny alalan'ny fandefasana fanampiana eo amin'izao tontolo izao, ary koa hamaly azyeo amin'ny fiainana mandrakizay. Ny Mpaminany dia homena ny Pool mifanakaiky Kawthar, ny lehibe zo ny fanelanelanana sy ny nidera sata. "Niresaka momba io andininy io, mpikambana ao amin'ny Mpaminany ny fianakaviany (Lady Ayesha) hoe:" Ny CORAN dia mirakitra tsy misy andininy izay manana bebe kokoa fanantenana noho ity iray ity, ary fantatsika fany irak'Andriamanitra ny Allah dia tsy ho afa-po raha misy ny firenena miditra ao amin'ny afo. "
Fifthly, ao amin'ny andinin-tsoratra masina, "no tsy nahita anao kamboty sy hanome anao ny fialofana? Moa tsy nahita anao izy mpirenireny ka nitari-dalana anao izy? Moa ve tsy nahita anao izy mahantra sy hahavoky anao?" ny saintsika dia voasariky ny fitahiana nomena ny Mpaminany amin'ny Allah miaraka ny manome ny fankasitrahany, izay ahitana, ny fitarihan'nyolona alalany, na ny tari-dalany. Ny Mpaminany dia tsy nanana fananana, nefa nampanan-karena azy Allah. Voalaza fa, izany dia manondro ny fahafaham-po sy ny harena Allah napetrany tao am-pony. Ny Mpaminany dia kamboty fa ny dadatoany no nikarakara azy, ary izany dia aminy fa nahita fialofana. Izany ihany koa Nanazavatoy ny midika fa ny Mpaminany nahita fialofana amin'ny Allah ary ny dikan'ny hoe "kamboty" dia tsy nisy tahaka azy hafa sy Allah fialofana azy. Ary ny amin'ny andininy "Moa ve tsy nahita anao izy mpirenireny ka nitari-dalana anao izy? Moa ve tsy nahita anao izy mahantra sy hahavoky anao? Aza mampahory ny kamboty," Allah dia mampahatsiahy nyFitahiana ireo mpaminany ary Allah na dia talohan'ny niantso azy ho any amin'ny faminaniana, dia tsy niraharaha azy na rehefa izy vao kamboty, na rehefa mahantra izy. Kosa, Allah niantso azy ho ny faminaniana ary tsy nandao azy na tsy tia azy. Ahoana no Allah manao izany rehefa nifidy azy!
Sixthly, ao amin'io andininy io dia milaza ny Mpaminany Muhammad Allah "Fa milaza ny manome ny fankasitrahany ny Tompo!" mba hanambara ny fitahiana nomena azy Allah ary ho velom-pankasitrahana noho ny voninahitra dia nanome azy. Amin'ity andininy ity dia ampiharina ihany koa ny firenena amin 'izany izy ireo hilaza ny manome ny fankasitrahany nomena azy ireo Allah aryizany dia na manokana ny Mpaminany sy ny ankapobeny ho azy ireo.
Allah
Midera NY Mpaminany Mohammed
Part 2
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
The Star Chapter sy ny zavatra raketin'izy io
Ny Hasina sy Specialties
Allah nilaza hoe: "ny kintana rehefa tafalatsaka, ny mpiara-mitory dia tsy nivily, na fahadisoana, na no hiteny ao faniriana. Marina tokoa izany tsy afa-Apokalypsy izay nahariharin'ny nampianarin'ny iray izay hentitra eo amin'ny fahefana. Of heriny, dia nijoro ho mafy orina fony izy tao amin'ny avo indrindra faravodilanitra, dia nanatona izy ka tongaakaiky, izy roa fa tsipìka 'ny halavany, na dia akaiky aza, izany (Allah) dia nanambara tamin' ny mpivavaka fa izay nambara (ny Mpaminany Muhammad). Ny fony tsy handainga ny zavatra hitany. Inona, no nifandahatra taminy momba izay hitany! Tokoa, dia nahita azy tao amin'ny fidinana iray hafa amin'ny Hazo Lote ny fivoahana akaikyny Garden fandosirana. Rehefa tonga teo amin'ny Hazo Lote izay tonga ny masony tsy swerve, sady tsy mania ho tokoa nahita ny iray amin'ireo famantarana lehibe indrindra ny Tompo. "(53: 1-18).
Misy fahasamihafana ny hevitry ny manam-pahaizana momba ny teny hoe "kintana", izany hoe ny sasany milaza mihitsy izany, fa ny hafa kosa milaza ny heviny dia ny CORAN.
Dia mazava fa Allah nametraka tamin'ny fianianana ny fitarihan 'ny Mpaminany ny marina ao amin'ny tsianjery ny CORAN, izay nalefa any amin'ny Arkanjely Gabriely - iza no matanjaka sy mahery - ho azy mivantana amin'ny Allah, ary ny Mpaminany dia adika hoe maimaim-poana avy amin'ny fanirian'ny tena. Avy eo, Allah mamerimberinany tsara indrindra ny Mpaminany ao ny zava-nitranga sy ny alina Dia milaza ny mahatratra ny hazo Lote akaikin'ny Sahan'i fiarovana, ary ny azo antoka ny fahitana ny tsy azo hozongozonina eo raha nahita ny anankiray famantarana lehibe indrindra ny Tompo. Milaza amintsika koa ny Allah io zava-nitranga lehibe ao amin'ny andininy fanokafana ny toko faha-"Ny alina Journey."
Allah dia nanambara tamin'ny Mpaminany ny Mahery Fanjakana tsy azo fantarina izay nahita ny zava-mahagaga ao amin'ny anjely tsy fanjakana izay azo aseho amin'ny teny na izay azo atao ny olona hiaritra mandre-tsaina, na dia amin'ny minutest tsivaky. Ao amin'ny andininy, "izany (Allah) dia nanambara tamin 'ny mpivavaka izay Nambarany"misy araka ny hevitry ny manam-pahaizana, dia an-kolaka ho any amin'ny avo voalaza tombany Allah ny Zanany Mpaminany tahaka ny tena endrika maneho hevitra mahay mandaha-teny.
Hoy i Allah, "nahita ny iray amin'ireo famantarana lehibe indrindra ny Tompo" (53:18). Ny fahiratan-tsaina ihany no tsy afaka hahatakatra ny tsipiriany momba ny zavatra izay tena nambara, ary farany lasa very na inona na inona ezaka mba mamaritra izay famantarana lehibe.
Ao amin'ireo andininy ireo ny Mpaminany Mohammed Allah Miresaka momba ny toetry ny fahadiovana tanteraka sy ny fiarovana izay azony nandritra izany dia mahagaga. Eo amin'ny momba ny fony, Allah milaza hoe: "ny fony Tsy handainga ny zavatra hitany", ny lelany Hoy izy: "na no hiteny ao faniriana", ny masony Hoy izy: "nyTsy swerve masony, sady tsy tafasaraka amin'ny andiany. "
Ny Miteny Ratsy ny Allah ny Kintana, Night, Morning
fa CORAN dia aseho avy Allah ka nitondra ny Andohalambon'i Angel Gabriel ary ny Mpaminany dia tsy Insane
Allah hoe: "kosa, dia mianiana amin'ny niverina, orbiting, levona, amin'ny alina rehefa manatona sy ny maraina, raha mitohy, dia tena ny tenin'ny mpitondra hafatra mendri-kaja, ny hery, nomena laharana amin'ny Tompon'ny ny seza fiandrianana nanaiky, marina. Ary ny mpanaradia tsy very saina, ny marina dia nahita azyamin'ny faravodilanitra ny mazava, dia tsy grudging ny miafina. Ary tsy izany ny teny ny nitora-bato an'i Satana "(81: 15-25).
Misy manam-pahaizana dia nanazava fa ny hevitry ny andinin-teny ireo dia manondro ny Gabriel
rehefa Allah mianiana fa izao no teny ny "mendri-kaja Messenger" mendri-kaja izay manana laharana miaraka Aminy, "manana ny fahefana" mba hampita ny Apokalypsy, ary ny toerana Gabriela dia samy "ahiahy" sy mafy orina ny Tompo. Izy no "Nankatò" any an-danitra sy ny "azo itokisana" hamonjy ny Apokalypsy.
Toy izany ny toetra ireo sy Gabriela fa "marina izy" dia midika hoe Mpaminany Muhammad "nahita azy" dia midika fa nahita an'i Gabriel ny tena endriny.
Mitohy izany, "tsy grudging ny miafina" dia midika fa ny Mpaminany Mohammed dia tsy misalasala ny tsy azo fantarina. Fa ny hafa kosa dia midika hoe tsy grudging izy niaraka tamin'ny fitalahoana ho Allah.
Allah mianiana amin'ny Pen raha ny amin'ny Sanity ny Mpaminany
ary fa Izy dia manana ny Unlimited Miadia ny Tompo Noho,
ary fa Izy dia manana ny Code ny Fitsipi-pitondran-Lehibe Indrindra
Fianianana lehibe iray hafa dia hita ao amin'ny toko "The Pen" izay Allah manomboka amin'ny taratasy mifono zava-miafina "Noon". "Noon. Ny Pen sy izay (ny anjely) manoratra, tsy ianao, noho ny famindram-po ny Tompo, saina. Eny tokoa, misy karama mety lefy ho anareo. Azo antoka fa, ianao (Mpaminany Muhammad) dia ny fitondran-tena lehibe "(68: 1-4).
Ny tsy mpino natao ny Mpaminany amin'ny distain. Nandà azy izy ireo, ary lazaina fa hevi-diso maro ho azy. Ao amin'ireo andininy ireo Allah mianiana nisy fianianana lehibe izay mpaminany voafidy dia afaka amin'ny zavatra nambarany ny rehetra, ary amin'izany izy no mahatonga ny fony feno fifaliana sy ny fanantenana mitombo rehefa mampionona azy moramora Allah hoe: "ianaotsy misy aza, noho ny famindram-po ny Tompo, very saina. "andininy io no iray amin'ireo lehibe indrindra, ary koa maneho fanajana ny avo indrindra ny fomba fifampiresahana.
Allah mampahafantatra ny Mpaminany "Eny tokoa, misy karama mety ritra ho anao." Ny dikan 'ilay dia nanazava fa Allah nomanin'Andriamanitra ho azy ireo fitahiana mandrakizay, ny karama izay tsy diso, ny karama fa na dia tsy ho iombonana antony trosa. Izany no nanaraka ny teni-vavolombelona lehibeny Allah izay mendri-piderana garlands ny toetrany, "Azo antoka fa ianao dia ny fitondran-tena lehibe." Ankoatra ny andininy midika hoe marina izany, ny andininy Nanazava ihany koa toy ny manondro ny Masina CORAN, na ny finoana silamo, na ny toetra mahitsy. Izany ihany koa dia milaza fa izany dia midika hoe ny Mpaminany dia tsy misy fanirianaafa-tsy Allah.
Ny Mpaminany dia nidera noho ny tena ny fanekena ny fitahiana maro nomena azy Allah, ary Izy nisafidy azy adorning azy io toetra mahery.
"Exaltations anie ho an'ny Tsy mora hita, ny manome, ny rehetra izay nanamora nidera ho antsika ny manao ny zava-tsoa sy nitari-dalana ny olona mba hanao azy ireo. Allah midera whosever manao ny tsara, ary mamaly soa azy ireo noho ny manao. Exaltations ho Azy! Ny fitahiany dia be , ary ny manome ny fankasitrahany dia be! "
Manohy ny toko hampionona ny Mpaminany ao amin'ny fanajana ny manimba zavatra nanao ratsy Azy ka nanao hoe: "Tsy hahita ary hahita izay ao aminao no misy demented. Eny tokoa, ny Tompo dia mahafantatra tsara ireo izay niala ny Path, sy ireo izay nitarika "(68: 5-7)
Rehefa avy nidera Mpaminany Muhammad Allah dia mampibaribary ny fahavalony, ka hampahafantatra ny crudeness sy ny faharatsiana ny toetra amam-panahy amin'ny filazana momba ny mihoatra ny folo ny toetra ratsy. Allah hoe: "Noho izany, tsy manaiky ireo izay belie, dia maniry dia ho marimaritra iraisana, avy eo, dia ho hilefitra. Ary tsy mankatòMidika rehetra swearer, ny backbiter izay mandeha ny manendrikendrika, izay manakana ny tsara, ny meloka mpanafika, ny bontolony ny ambany toetra amam-panahy satria manana harena sy ny zanany. Rehefa nitanisa ny andininy ireo ho azy, hoy izy: 'izy ireo Fairy-tantara fa ny anti-panahy.' "(68: 8-15).
Ao amin'ny andininy izay manaraka ny loza sazy niaraka tamin'ny faharavana no atao mazava tsara. Allah manao hoe: "Izahay dia diniho ny orona!" (68:16). Ireo teny ireo ny Allah dia lavitra kokoa noho ny zavatra ny Mpaminany hoe: ary ny confounding ny fahavalony ihany koa kokoa noho ny zavatraizay azony atao. Noho izany, ny fandresena nomena azy avy Allah dia ambony lavitra noho ny rehetra mba hahazo fandresena amin'ny alalan'ny ny ezaka.
Allah dia miresaka momba ny Mpaminany ny toe
Allah Hoy izy: "Taha. Isika tsy naniraka nidina ny CORAN ho anao ho anao ho reraka." (20: 1-2). Misy hevitra maro isan-karazany momba ny hevitry ny "Taha" izany no nilaza fa manondro ny hisaraka taratasy manana dikany samihafa. "Taha" dia nanazava toy ny heviny "O olona" hoe ny tena marinafandikana satria nampitaina tamin'ny alalan'ny manam-pahaizana ao amin'ny taranaka faharoa ny silamo (Tabien) sy ny manam-pahaizana Jarir Tabari, shaykh ny heviny.
Allah amin'ny toko Hoy ny Mpaminany "perchance anefa, raha toa ka tsy mino izany vaovao mahafalin'ny ianao, dia handevona ny tenanao amin'ny alahelo ka tsy manaraka azy ireo" (18: 6). "Manimba ny tenanao angamba ianao fa tsy mpino izy ireo, raha toa ka, dia afaka mandefa any amin'ny famantarana aminy avy any an-danitra talohan'ny izay nyvozon'ny dia hijanona nanetry tena "(26: 3-4).
Allah ihany koa ny hoe: "Ambarao any dia izay nandidiana ka miala amin'ny tsy mpino. Ampy anao izahay hanohitra ireo izay maneso sy ireo izay nanangana andriamani-kafa amin'ny Allah, tokoa, tsy ho ela dia fantany. Eny tokoa, ny tratra Fantatray malalaka noho izany hoy izy ireo "(15: 94-97). Ary, "mpitondra hafatra hafa ireonaneso eo anatrehanao aho fa ny tsy mpino respited, dia nisambotra azy aho. Ary ahoana no ny famalian'Andriamanitra! (13:32)
Makki nanazava hoe: "Mpaminany nijaly noho ny tsy mpino Allah amboniny nirahina mba hitsapa alahelo azy andininy amin'izany manao izany mora ho azy, ary miaraka amin'izay koa, nilaza taminy ny amin'ny vokatry ny ireo foana."
Ny saintsika indray no mby ao amin'ny andininy manaraka ity izay manao hoe: "Raha belie ianao, mpitondra hafatra hafa no Nahafoy eo anatrehanao. To Allah hiverina raharaha rehetra" (35: 4), ary: "Toy izany koa, tsy misy iraka dia tonga teny ireo eo anoloany fa dia hoy izy: 'mpilalao ody, na ny saina!' (51:52)
Andininy teo aloha dia nalefa tany amin'ny Mpaminany toy ny fitaovana ny fampiononana sy ny mampahafantatra azy fa ireo teo alohany, ny mpaminany sy ny olona, ​​toy izany ihany koa ny niaritra teny.
Fa ireo izay foana Allah ka lasa mora kokoa ny Mpaminany ka nilaza taminy hoe: "Noho izany dia hiala aminy, dia tsy ho tsiny" (51:54). Amin'ny teny hafa ny Mpaminany Mohammed dia nanolotra ny hafatra ka noho izany dia tsy mendrika ny tsiny.
Ny fangoraham-po koa ny Allah dia hita ao amin'ilay andininy manaraka ireto sy ny andininy maro hafa, "Ary ho manam-paharetana amin'ny ny Fitsarana ny Tompo, tokoa, ianao no teo imasontsika" (52:48). Izany dia mbola fanampiny fihetsiketsehana fa ny Mpaminany dia tsy tapaka eo ambany fiahiana sy ny fiarovana ny Allah, arymba hijanona manam-paharetana ny hanisy ratsy-manao. Allah Nampahery ny Mpaminany ao amin'ny Toy izany koa ao amin'ny andininy maro hafa.
Toeran 'ny Mpaminany raha oharina amin'ny mpaminany hafa ambony
Allah manao hoe: "Ary rehefa nandray ny fanekena Allah ny Mpaminany hoe: 'Izay aho
nomena anao avy ny boky sy ny fahendrena. Dia ho avy any aminareo mpitondra hafatra (Muhammad) manamafy izay no momba anao, dia hino Azy ary dia hanohana azy ho mpandresy, miombon-kevitra ve ianao, ary hitondra ny entany izany? ' Izy ireo namaly hoe: miombon-kevitra izahay. ' Allah nanao hoe: 'Avy eo dia mijoro ho vavolombelona, ​​ary Izaho homiaraka aminao eo amin'ny vavolombelona '"(3:81).
Abul Hasan Al Kabasi Misarika ny saintsika ho ny hoe ao amin'io andininy io Allah
Mpaminany Muhammad voafantina avy ny manan-kaja rehetra mpaminany sy mpitondra hafatra, ary tena tsara izany dia tsy nomena ny olon-kafa.
Mpaneho hevitra fa Allah namaritra ny mpaminany Mohammed ny tsirairay sy ny mpaminany rehetra sy ny mpitondra hafatra talohan'ny ireo dia nalefa tany ny firenena, ary naka ny fanekena avy amin'ny mpaminany sy ny iraka izay raha nifanena taminy, dia tsy maintsy mino azy. Izany ihany koa no nilaza fa nampahafantatra ny fanekena takina amin'izay ny firenenaavy ny ho ela niaraka tamin'ny famaritana. Ny andian-teny hoe: "Dia ho avy any aminareo mpitondra hafatra" dia natao ho an'ireo Jiosy sy ny Nazareana / Kristianina izay niara-belona taminy, na taorian'izay.
Ali, Abi Talib sy ny olon-kafa ny zanak'i koa fa nanomboka tamin'ny andron'i Adama Mpaminany, Allah nanao fanekena tamin'ny mpaminany tsirairay sy ny mpitondra hafatra mba hino sy hanampy Mpaminany Muhammad raha tokony hitranga mba hiseho mandritra ny fotoana. Ary fa am-perinasa rehetra isan-olona azy ireo mba hitondra ny fanekena ny firenena ho any amin'nyfiantraikany toy izany koa. Amin'ny maha-Katada Suddi sy niteny toy izany koa ny andinin-tsoratra masina hafa maro izay manondro ny tsara indrindra ny Mpaminany tamin'ny fomba kokoa noho ny iray.
Allah Hoy izy: "Nentinay avy amin'ny mpaminany sy ny fanekena avy aminareo (Mpaminany Muhammad) avy Noa sy Abrahama, hatramin'i Mosesy sy Jesosy, zanak'i Maria" (33: 7). Ary, "Tsy efa nilaza tamin'ny anareo aho toy ny nambara tamin'i Noa sy ny mpaminany nanaraka azy, ary nambara tamin'i Abrahama izahay, Isimaela, Isaka, Jakoba sy ny foko,Jesosy, Joba, Jona, Arona sy Solomona, ka nomeny an'i Davida izahay ny Salamo. Sy ny Iraka Milaza izay nitatitra izahay ho aminareo rahateo, sy ny Iraka Milaza izay hitantarana Tsy ho anao. Azo antoka, Allah dia niresaka tamin'i Mosesy. Iraka nitondra vaovao mahafaly sy ny fampitandremana, ka ny olona dia tsy tohan-kevitra amin'nyAllah, araka ny mpitondra hafatra. Allah dia ny Tsitoha, ny hendry. Fa Allah nanambara fa izay efa naniraka nidina any aminareo. Naniraka azy any amin'ny fahalalana, ary ny anjely mijoro ho vavolombelona, ​​dia ampy fa Allah no Vavolombelona. "(4: 163-166).
Allah manao hoe: "Ny amin'ireo mpitondra hafatra, Efa nisafidy ny sasany mihoatra noho ny hafa. Ny sasany niteny Allah, ary ny sasany atsangana amin'ny laharana izy" (2: 253). Izany no nanazava fa teny manondro ny Mpaminany Mohammed satria nalefa ho an'ny olombelona rehetra. Allah koa ny fananan'ny babo an'ady Mety va ny azy (izay tsy ara-dalànany mpaminany teo aloha) sy nanomezany Azy ambony fahagagana. Tsy misy mpaminany hafa nomena ny hatsaran-toetra mendri-kaja, na tsy misy Mpaminany Muhammad laharana nomena ny mitovy na ambony kokoa. Izany ihany koa no nilaza fa te hahafantatra momba ny Mpaminany ny tsara dia tsara fa Allah miresaka azy ao amin'ny CORAN masina mampiasa anaram-boninahitratoy ny hoe "O Mpaminany", "Ry irak'Andriamanitra" kosa miresaka amin 'ny hafa amin'ny anarany mpaminany mendri-kaja.
Olombelona nasainy hidera ny Mpaminany
Niresaka momba ny fotoana ny Mpaminany nonina tany Lameka Allah hoe: "Fa i Allah tsy mba hanasaziana azy ireo ianao whilst nipetraka tao aminy ..." (8:33).
Taorian'ny Mpaminany ny fifindra-monina avy any Lameka any Medina ny silamo sasany nijanona tany Lameka sy ny andininy manohy hoe: "... tsy mety hanasazy azy ireo Allah raha mangataka famelan-keloka miverimberina momba Azy" (Al-'Anfal 8:33).
Taona maro taty aoriana, ny Mpaminany dia nitarika ny nitondra fitaovam-piadiana ny mpanara-dia azy avy any Medina Lameka amin'ny fivahiniana masina, na izany aza, alohan'ny nahatongavana tany Mecca dia nahita ny fanoherana avy amin'ny tsy mpino an'i Lameka ary tsy navela hiditra. Fantatry ny silamo ao Medina nisy niova fo, izay mbola nanana hifindra monina mbolamonina any Lameka, ary noho ny azy ireo Allah naniraka nidina ny andinin-tsoratra masina, "Raha toa ka tsy noho ny olona sasany mino sy sasany ny vehivavy mino izay tsy fantatrao, mety ho nanitsaka azy ireo, ary toy izany koa ny fahotana nahatratra anareo noho ny (mamono) izy ireo raha tsy fantatrao "(48:25).
Avy amin'ireo andininy ireo ny toerana ambony ny Mpaminany dia fantatra mazava tsara. Raha tsy nisy ho azy ny sazy avy hatrany dia efa nanao lavo tamin'ny Meccans, satria hoy i Allah ", ary nahoana no tokony hanasaziana azy ireo tsy Allah" (8:34). Ny sazy dia nahemotra Voalohany noho ny amin'nyMpaminany ny fanatrehan'i anatin'izany, dia noho ny fisian'ny mpanara-dia azy. Araka izay rehetra efa nifindra monina silamo ho Medina talohan'ny Lameka nosokafana ny olona ihany no hijanona any Lameka dia ny tsy mpino, fa eo ny hanokatra ny fandresen'ny silamo dia naorina sy ny tsy mpino dia voasazyamin'ny voatery hanaiky resy. Tamin'izay ny fananan'ny silamo izay fahiny no nosamborin'ny ny tsy mpino naverina tamin'ny laoniny ny zony tompony.
Ny Mpaminany hoe: "Izaho no fiarovana ho an'ny mpanaradia ahy." Voalaza fa izany dia midika hoe manohitra ny fanavaozana whilst hafa dia ny heviny fa izany dia midika hoe manohitra ny tsy fitovian-kevitra sy ny korontana. Manam-pahaizana iray hafa nilaza fa ny hevitry ny teny io dia ny irak'Andriamanitra nandritra ny fiainany ny fotoana, ny lehibe indrindraantoka ny fiarovana, ary izy no ho eo raha mbola nanaraka ny lalany, fa eo ny ho nafoy fahoriana sy korontana azo antenaina.
Ao amin'ny toko faha-33, "The Confederates" misy andininy ao izay Allah mihitsy no mazava tsara ny lanjan'ny ny Mpaminany izy hoe "Allah, ary ny anjeliny fiderana sy mankamasina ny Mpaminany. Mpino, fiderana sy mankamasina azy dia hataony eo aminy ny fiadanana be dia be "(33:56). Mariho ny fomba Allah dia manomboka ny andininy avy niresaka mombany tenany aloha eo amin'ny fiderana sy ny fankamasinana ny Mpaminany Mohammed, dia Allah no mahatonga ho fantatry ny anjely fa manao toy izany koa. Tamin'ny farany, ny iray dia nahafantatra fa mba misy adidy ny mpino rehetra mba hangataka Allah mba hidera sy mankamasina mpaminany malalantsika.
Ny tenin'ny Mpaminany "Ny coolness ny masoko dia eo amin'ny vavaka" Nohazavaina Abou Bakr, Furak zanak'i mba hoe, ny voninahitra avy amin'ny Allah, avy eo fa ny anjely nanaraka ny valin'ny ny adidy amin'ny firenena niakatra mandra- Andro Fitsanganana amin'ny maty. I Abou Bakr, dia ny fanazavany fa ny voninahitra avyny anjely ny famelan-keloka, ary ny fiderana ny firenena dia ny fitalahoana eo aminy sy ny famindram-po ny Allah mankany azy.
Izany ihany koa dia milaza fa "mpino, fiderana" ny Mpaminany izay nampianatra ny mpanaradia ny fifonan'ny midera eo ny tenany. Allah nanao samy hafa ny teny arabo "Salat" midika hoe nivavaka tamin'i Allah, amin'ny alalan'ny niankohoka sy niankohoka sy "Salat" midika hoe midera ny Mpaminany sy ny fitahiana ho an 'Mpaminany.
Allah ihany koa ny hoe: "Fa raha ny hafa manohana azy, (mahalala fa) Allah no Guardian sy Gabriela, ary ny marina eo amin'ny mpino" (66: 4). Ny fanazavana ilay teny hoe: "marina amin'ny mpino" dia manondro fa ny mpaminany, ny anjely, Abou Bakr, Omar, Othman sy Ali ary nysisa ny mpino
Ny Mpaminany Honor voalaza ao Chapter "Al-Fath"
Allah Manomboka mametra ny Chapter "Ny fanokafana" ny andinin-tsoratra masina, "Eny tokoa, no efa misokatra ho anao (Mpaminany Mohammed) fanokafana mazava fa, Allah mamela ny lasa, sy ho avy ny fahotana, ary mamarana ny Fahasoavana ho anareo, ka mitari-dalana anao amin'ny lala-mahitsy, ary Allah dia manampy anao amin'ny fanampiana mahery. Izy nonirahina fahatoniana ao am-pon'ny mpino mba ampiana finoana amin'ny finoana. Ho an'ny Allah ny miaramilan 'ny lanitra sy ny tany. Allah no Knower, ny hendry. (Avy ny fahendrena) Niaiky izy hoe ny mpino, na lehilahy na vehivavy, ao amin'ny saha hikorianan'ny rano, mbaho velona mandrakizay, ary manan-tsiny izy ireo amin'ny fahotany - fa amin'ny Allah dia fahombiazana lehibe! - ary Izy izay hampijaliany ny mpihatsaravelatsihy sy ny mpanompo sampy, na lahy na vavy, ary ireo izay miheritreri-dratsy ny Allah. Ratsy indray (ny harena) hanjo azy ireo. Ny fahatezeran'Andriamanitra Allah eo aminy, ary Izy no nanozonaazy ireo sy voaomana ho azy ireo Gehena (Hell), rehefa tonga ratsy! Ho an'ny Allah ny miaramilan 'ny lanitra sy ny tany. Allah dia ny Tsitoha, sy ny hendry. No naniraka anao (Mpaminany Mohammed) ho vavolombelona sy ny mpitondra ny vaovao mahafaly sy ny fampitandremana mba mino Allah sy ny Mpaminany ary nymanohana azy ianao, hajaintsika azy (Mpaminany Muhammad) sy hanandratra Azy (Allah), amin'ny maraina sy ny hariva. Ireo izay mianiana tsy hivadika ho anao mianiana tsy hivadika amin'ny Allah. Ny Hand ny Allah dia mihoatra noho ny tànany. Izay manapaka ny fianianany mizara izany amin'ny ny tena, fa izay mitandrina ny fanekena nataony tamin'i Allah,Allah no hanome azy karama mahery "(48: 1-10).
Ireo andininy ireo dia maneho indray tsy ny famindram-po, fiderana, ary ny andriana ny
Mpaminany ny laharana, fa mampiseho ny fitahiana avy amin'ny Allah mankany ny Mpaminany rehetra, izay amin'ny ampahany ihany isika afaka ny fahazavan-tsaina.
Ao amin'ny andininy fanokafana, Allah manambara ny Mpaminany Muhammad fa hataony ho azy nandresy ny fahavalony, ary inona ny teniny sy ny lalàna no mifehy. Allah Milaza ny Mpaminany fa manana ny sata ny famelan-keloka miaraka amin 'ny toerana misy ny fiarovana tsy hanota, noho izany dia tsy ho tompon'andraikitrany lasa na hoavy.
"Allah mamela ny lasa sy ny ho avy fahotana," dia nanazava tamin'ny manam-pahaizana iray fa ny finoana silamo ny Mpaminany Allah nanome ny toerana misy famelan-keloka sy ny famelan-keloka ho.
(Shaykh Darwish koa izy: "Ity sata lasa toa alalan'ny niresaka ny Mpaminany amin'ny mamela ny fahotany na ny Mpaminany dia tsy misy fahotana lehibe na kely, satria nanaraka ny finoana silamo ny i Satana.
Zava-dehibe ny mianatra ny Mpaminany ny satan'ny ny ho voavela sy ny toerana misy fiarovana izay mitohy amin'ny izy samy izy, ary izany no zava-dehibe indrindra ny ny mahatsiaro fa Allah niaro azy avy amin'ny karazana fahotana lehibe na kely. Raha toa ka atao raha tsy izany, dia azo antoka fa olona iray ho lasa varianaary tena manan-danja diso fandray izany singa ao amin'ny Mpaminany ny natiora. ")
Manam-pahaizana iray hafa nilaza fa: "Allah mamela ny lasa sy ny ho avy fahotana," dia ny toetry ny famelan-keloka noho ny zava-nitranga, ary inona no tsy nisy. Makki, amin'ny lafiny iray hafa hoe: "Allah no nanao fitia antony ny sata famelan-keloka ary ny zava-drehetra avy Aminy, satria tsy misy Andriamanitra afa-tsyIzy. Fitia eo fitia sy ny fiantranareo eo fanomen'ny. "
Mitohy ny andininy faharoa, "ary mamarana ny Fahasoavana ho anao". Voalaza fa, Allah dia manondro ny fanokafana ny Lameka sy Ta'if. Ankoatra ireo fanazavana, izany dia efa nilaza fa izany dia midika hoe ny Avo ao amin'ny Mpaminany ny toerana eo amin'ny fiainana, ny fanampiana avy amin'ny Allah, sy ny famelan-keloka. Amin'nyity andininy ity, dia milaza ny Mpaminany Allah fa ny vita ny ny fitahiany dia amin'ny fahafaham-baraka ny mpirehareha fahavalony, ary ny fanokafana ny roa amin'ireo tanàna manan-danja indrindra, Lameka sy Ta'if, alalan 'izany ny sata ara-paminaniana atsangana, satria izy no nitarika eo amin'ny lala-mahitsy izay mitarika ho amin'ny faranyParadisa, ary ho sambatra amin'ny fiainana mandrakizay. Foana ny Mpaminany nanampy ny Allah, fa ny fanampiana dia nahazo nandritra izany fotoana izany dia mahery lavitra.
Ny andininy manaraka dia miresaka momba ny famindram-po ny Allah amin'ny mpino amin'ny alalan'ny fitahiana ho azy teo ny fandefasana ny filaminana teo am-pony izay nitombo azy ireo amin'ny finoana. Bebe kokoa amin'ny Allah dia manome ny tsara indrindra vaovao - fa ny fahombiazana lehibe! - Ny samy lehilahy sy ny vehivavy mino fa Allah mamelaary acquits azy ireo amin'ny fahotany, ka mamaly soa azy ireo amin'ny Paradisa izay ho velona mandrakizay. Allah dia miresaka momba ny sazy ny mpihatsaravelatsihy sy ny mpanompo sampy eto amin'izao tontolo izao sy any amin'ny Fiainana Mandrakizay, nanao hoe: voaozona izy ireo, ary lavitry ny famindram-po sy ny fahatongavan'ny farany dia ratsy toerana aoHell.
Allah hoe: "Efa naniraka anao (Mpaminany Mohammed) ho vavolombelona sy ho toy ny
mpitondra ny vaovao mahafaly sy fampitandremana ". Eto amin'ity andininy ity dia milaza bebe kokoa Allah ny Mpaminany sy ny toetra tsara dia tsara toetra. Milaza amintsika izy fa Mpaminany
Muhammad ho vavolombelona amin'ny firenena, satria Izy no nampita ho azy ireo ny hafatra nankinina taminy avy Allah.
Dia efa nilaza ihany koa fa noho ny amin'izy firenena araka ny sitrapony hanambara ny maha iray Allah. Ankoatra izany dia manome vaovao tsara Allah fa mananontanona ny valisoa sy ny famelan-keloka ho an'ireo natokana ho an'ny tsara amin'ny finoana ny Allah, sy ny Mpaminany, ary mampitandrina ny amin'ny sazy miandry nynaniasia fahavalo.
"Izany no manohana azy, hajaintsika azy," ny marimaritra iraisana dia ny hoe ity dia manondro ny Mpaminany Mohammed, ary izany, dia vao ho no noresahiny tamin'ny firenena. Dia hoy Allah ', ary hanandratra Azy (Allah), amin'ny maraina sy ny hariva'.
Ata ny zanany nanao fa io toko io dia mirakitra ny fahasamihafana ny fitahiana ho an'ny Mpaminany. Ohatra, "ny fanokafana mazava" dia famantarana ny namaly, "mamela" dia midika ny fitiavana, dia tonga ny fahafahana amin'ny misy kilema. "Hamita" dia fitahiana iray hafa, ary ny famantarana ny fifidianana, ary ny vitafitahiana dia ny fahazoana ny mari-pahaizana ny fahatanterahana. "Mitarika" dia miresaka momba ny namana ny Allah aminy, ka dia ny fiantsoana ho amin'ny fitoriana.
Jafar, zanak'i Muhammad nanazava fa anisan'ny fitahiana vita ny Allah ho ny Mpaminany dia ny hoe nanao azy malalany, izay nianiana tamin'ny ny ainy, superseded lalàna hafa amin'ny olona ny Mpaminany nitondra, ka nanangana azy ho amin'ny laharana ambony.
Koa, Allah niaro ny Mpaminany nandritra ny alina mba fiakarana ny maso tsy swerve. Allah naniraka azy ho an'ny olombelona rehetra ny hamela ny fananan'ny babo an'ady ny firenena (izay aloha no voarara ny olona ao amin'ny Bokin'i).
Allah nitovy ny Mpaminany ho amin'ny laharana izay ny fanelanelanana no nanaiky sy nanao azy ny tompon-taranak'i Adama Mpaminany, fiadanana ho aminy ihany.
Allah nametraka ny anaran'ny Mpaminany Muhammad miaraka ny anarany sy ny sitrapony amin 'ny sitrapony.
Allah nanao ny Mpaminany iray amin'ireo andry ny firaisan-tsaina.
Mbola ny toko hoe: "Ireo izay mianiana tsy hivadika ho anao mianiana
tsy hivadika tamin'i Allah. "Izany dia miresaka momba ireo izay nanome ny niandany fantatra amin'ny Ar-Ridwan - ny fahafinaretana ny Allah. Rehefa nianiana ny mpanaradia tsy hivadika amin'ny Mpaminany ny fianianana tsy hivadika dia ny Allah. (Shaykh Darwish koa: Nisy 1400 mpanaradia izay nanome toky ny niandany ambanin'nyhazo tao Hudaybiah ary nilaza tamin'izy ireo ny Mpaminany izy ireo, ary voavela rehetra tsy hiditra any amin'ny helo.
Ny antoka dia nanaraka ny filazana hoe: "Ny tanan'i Allah dia mihoatra noho ny
tanana. "Ny teny hoe" Hand "dia miainga ka mampiseho ny herin'ny Allah, ny valim-pitia, fitia na ny andevo, ary manamafy ny maintsy nataon'ireo ny amin'ny mpanaradia ny antoka ho ny Mpaminany. Mandritra izany fotoana izany dia manangana ny Mpaminany izay ny tsy hivadika i nomena.
Ao amin'ny toko, "Ny zavatra babo" andininy faha-17 dia misy fitoviana ny teny hoe: "Tsy ianareo izay namono azy, fa Allah namono azy, ary tsy nisy izany ianareo izay nitoraka azy ireo. Allah nitora azy ireo". Na izany aza, ao amin'ny andininy teo aloha dia miainga kanefa ao amin'io andininy io dia ny fahamarinana ara-bakiteny, satria samy an'izay nahafaty olonaary ny zava-misy tao Thrower Allah.
Ny Mpamorona, Allah, dia ilay Mpamorona ny zavatra nataony koa ny iray Izy
izay nitoraka, ary koa ny hery sy Mpanome ny fanapahan-kevitra mba hitoraka. Tsy misy olona manan-kery hanipy amin'ny fomba izay ny mason'ny tsirairay sy ny fahavalo rehetra ho feno vovoka, toy ny namono ny zava-misy dia ny anjely namono.
Ity andininy ity dia nanazava toy ny silamo izay midika fa tsy namono azy sady tsy manary na ny vato na fasika ny tarehiny. Dia i Allah izay nanipy tahotra ao am-pony.
Ny dikan 'ilay dia ny hahasoa ny ny hetsika tonga mivantana avy amin'ny asa ny Allah, ary Allah dia samy an'izay nahafaty olona, ​​ary ny Thrower sy ny mpanaradia no mpanao amin'ny anarany.
Ny fanomezam-boninahitra ny Mpaminany ao amin'ny CORAN
Part ny voninahitra izay mihazona ny Mpaminany Allah dia hita ao amin'ny toko faha-17 sy 53 "The Night Journey", ary "The Star".
Ao amin'ireo toko ireo ny mazava ny Mpaminany nasandratra, ary tsy manan-tsahala miaraka amin'ny laharana manakaiky Allah dia nanatri-maso.
Ao amin'ny andininy voalaza eo ambany-, dia hasehony mazava tsara fa ny fiarovana an'i Allah dia niaraka tamin'ny Mpaminany. Allah manao hoe: "Allah dia miaro anao amin'ny olona" (5:67). "Ary rehefa nanao tetika ny tsy mpino hamely anao (Mpaminany Muhammad), dia nitady na hitondra anareo ho babo, na maty ianao, na voaroaka.Dia nanao tetika - fa Allah (namaly) nanao tetika ihany koa "(8:30). Ary," Raha (mpino) dia tsy hanampy azy, Allah dia hanampy azy araka izay nanampy azy rehefa voaroaka amin'ny iray hafa (Abou Bakr ) "(9:40).
Rehefa niray tetika ny tsy mpino, ary namolavola ny tetika hamono ny Mpaminany nisakana ny fahavalo tsy hanimba azy eo imasony ny fanesorana amin 'izany ny Mpaminany mba afaka mandalo tsy hita maso noho ny teo.
Ny famantarana izay mifandray amin'ny ny fahatonian'ny naniraka nidina teo amin'ny Mpaminany izay hita ihany koa ao amin'ny tantara ny Suraka, zanak'i Malik.
Tsy vitan'ny hoe ny fitahiana ny filaminana midina ny Mpaminany, fa fahagagana hafa nitranga nandritra ny fifindra-monina.
Ao anatin'ny ezaka mba hisakanana ny Mpaminany avy nifindra monina avy any Lameka any Medina ny Koraysh niainga nanaraka azy ireo ka nandinika ny lava-bato ao amin'ny tendrombohitra manodidina an'i Lameka.
Toy ny Mpaminany sy I Abou Bakr nitondra fitsaharana ao anaty lava-bato eo amin'ny faritra misolampin 'ny Tendrombohitra mideza Thawr Allah nanampy azy tamin'ny tafika tsy hita maso. Allah Hoy izy: "Raha tsy manampy azy, Allah dia hanampy azy araka izay nanampy azy rehefa voaroaka amin'ny iray hafa (Abou Bakr) ny tsy mpino. Rehefa roa tao amin'ny lava-bato, hoy izy:tamin'ny namany: 'Aza alahelo, Allah dia momba antsika.' Ary Allah no nahatonga ny filaminana (sechina) mba hidina eo aminy, ary nanohana azy tamin'ny legiona (ny anjely) tsy mahita, ary nanao ny tenin 'ny tsy mpino ny ambany indrindra, ary ny Teny ny Allah no avo indrindra. Allah no mahery, Hendry "(9:40).
Toy ny Koraysh nanomboka mananika ny tendrombohitra sy ny hiaka maro ny dian-tongotry ny tramping Nitombo akaiky, ary re eo amin'ny ledge mivantana noho ny lava-bato. I Abou Bakr natahotra ihany izy nahita ny fieritreretana ny ho hita, ary nibitsika ny Mpaminany "Raha mijery ny eo ambanin'ny tongony dia mahita antsika izy ireo!"
Allah nirahina ny filaminana sy ny mpaminany, ny malemy fanahy, mampahery izany, nampionona Abou Bakr, nanao hoe: "Ahoana no hevitrareo ny olona roa izay manana Allah azy araka ny fahatelo?" Rehefa Abu Bakr nandre izany teny izany dia nidina teo aminy ny fiadanana sy ny tahotra intsony.
Fotoana fohy taorian'ny, iray amin'ireo antoko fikarohana ambanin'ny nahatsikaritra ny lava-bato ny ledge izay nijanona izy peered ny mba handray hijery tsara kokoa izany. Peered iray hafa ny ledge, ary nanaiky fa tsy nisy ilaina ny maso izany.
Tsara ireo tantara ireo dia voarakitra ao amin'ny fakan-teny avy amin'ny Mpaminany izay, hitantarana ny zava-nitranga ny fifindra-monina any Medina.
Ny toko "The River ny Fahamaroan" hoe: "Eny tokoa, efa nomeko anareo izahay
(Mpaminany Muhammad) ny be (Al Kawthar: renirano, ny farihy, dia loharano). Ka mivavaha amin'ny Tompo sy ny sorona. Azo antoka, dia mankahala anao, izy no nanapaka indrindra "(108: 1-4).
Ao amin'ny toko faha-fohy ity, milaza ny Mpaminany Allah izy ireo dia nomena Kawthar izay ny ony iray anila manana dobo (eo izay ny polipitra dia napetraka tao amin'ny trano fivavahana, manaraka ny fasana).
Voalaza fa ny ony (ao) Paradisa, profuse fitahiana, fanelanelanana sy ny maro ny fahagagana nomena azy, sy ny faminaniany.
Ny fanambarana "Azo antoka, dia mankahala anao, izy no nanapaka indrindra" dia midika hoe ny fahavalony ny Mpaminany sy ireo izay hanao tsinontsinona azy.
"Nanapaka" mitondra ny hevitry ny ory, hietry, nandao, ary izay tsy manan-tsara ao aminy na inona na inona.
Milaza ny Mpaminany Allah ao amin'ny toko faha (15:87): "Efa nanome anareo ny fito duals sy ny Mahery Reading Masina."
Misy fanazavana maro nomena amin'ity andininy ity. "Ny duals fito" no nanazava toy ny manondro ny toko lava voalohany ary "ny mahery Reading Masina" no toko voalohany, "The famohana boaty - Al Fatihah".
Izany ihany koa dia milaza fa "ny fito duals" dia ny Renin'ny amin'ny CORAN izay midika hoe "Ny famohana boaty" ary ny "Mahery Reading Masina" dia manondro ny toko sisa ao amin'ny CORAN. Izany ihany koa no nilaza fa "duals fito" dia manondro ny didy sy fandrarana maro, vaovao tsara sy fampitandremana.
"Ny Reny ny CORAN" hoy ihany koa ho ny "duals fito", satria dia mamaky indroa ao amin'ny tsirairay amin'ny vavaka isan 'andro.
Izany ihany koa no nilaza fa Allah natokana ho Mpaminany Mohammed ary tsy omeo ny hafa mpaminany manan-kaja, na izay antsoina hoe ny CORAN "ny fito duals" noho ny famerimberenana ny tantara.
Ary, izany dia efa nilaza fa "ny fito duals" mitondra ny heviny fa Allah voninahitra ny Mpaminany tamin'ny fito ho samy hafa, voninahitra, tari-dalana, ny faminaniana, ny famindram-po, fifonana, finamanana sy ny fanajana ny filaminana.
Milaza ny Mpaminany Allah "Ary naniraka izahay nidina any aminareo ny Fahatsiarovana mba afaka manao mazava tsara amin'ny olona ny zavatra nalefa nidina ho azy ireo, mba manome taratry izy ireo" (16:44). Ary, "Tsy naniraka anao (Mpaminany Muhammad) ho an'ny olombelona rehetra, afa-tsy ny hitondra azy ireo vaovao mahafaly ary hampitandrina" (34:28). Ary, "Lazao:'Ry olombelona, ​​Izaho no Mpaminany ny Allah ho anareo rehetra' "(7: 158).
Vitsivitsy monja ny Mpaminany ny specialties. Allah hoe: "Efa tsy nandefa afa-tsy ao amin'ny Mpaminany lelan'ny ny firenena" (14: 4). Ity andininy ity dia mamaritra ny iraka manokana, firenena manokana kosa dia naniraka Mpaminany Muhammad ho an'ny ny firenena rehetra, satria ny Mpaminany hoe: "nampanalaina rehetrafifaninanana, ny tsara tarehy sy ny maizina. "(Shaykh Darwish naneho hevitra hoe:
Taorian'izay, niely ny hafatra ny sisin, izay fiteny hafa. Ireo firenena ireo nandinika ny fahamarinan'ilay ny Mpaminany sy ny maro miova fo, dia nianatra ny teny Arabo, ary izany no ho fahatanterahan 'ireo Mpaminany hoe, "Izaho no naniraka ho an'ny foko rehetra, ny tsara tarehy sy ny maizina.)
Allah Milaza amintsika, "Ny Mpaminany dia manana zo bebe kokoa eo amin'ny mino mihoatra noho ny tenanareo; ny vadiny no renin'izy ireo" (33: 6).
Ny teny hoe "dia manana zo bebe kokoa ny mpino" dia nanazava fa misy adidy ny mpino rehetra mba hankatò ny didiny, toy ny hoe tsy maintsy mankatò ny mpanompo ny filaharan'ny tompony. Ny fankatoavana ny tamin'ny baikon'ny Mpaminany dia lavitra tsara noho ny ampiasana ny didim-pitsarana izay iharan'nylesoka.
"Ny vadiny no renin'izy ireo" dia mpino dia tsy maintsy manaja ny vadin'ny Mpaminany rehefa manaja ny reny sy ny noho izany ny vadiny tsy navela hanambady olona taorian'ny nahafatesan'ny Mpaminany - izany no mbola Famantarana iray hafa momba ny voninahitra izay Allah mijery azy, ary ny vadinydia ho ny vadiny any amin'ny fiainana mandrakizay.
Allah manao hoe: "Allah no naniraka nidina any aminareo ny boky sy ny fahendrena ... Ny Bounty ny Allah ho lehibe aminareo mandrakariva" (4: 113). "Moa ve lehibe" dia manondro ny faminaniany, na izay nomena azy tany talohan'ny-mandrakizay.
NY tsara indrindra Mpaminany Mohammed NY toetra, matavy SY FITAHIANA
Part 1
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Excellence ny tanteraka ny Mpaminany ny Toetra, matavy sy ny Fitahiana Allah ho azy
ny hatsaram-panahy rehetra ny Fivavahana sy ny World
Ireo izay tia ny Mpaminany Mohammed sy ny manan-kaja mikatsaka ny hianatra ny antsipiriany ny amin'ny rakitra be ny zava-misy aloha dia hahalala fa ny iray amin'ireo sokajy roa izay tsara tarehy sy tonga lafatra ny olombelona toetra dia hita ao.
Ny teny voalohany:
Izany no sokajin'ny inborn toetra, ohatra, ireo izay
ilaina noho izany ny fiainana eto amin'ity tontolo ity, sy ny zavatra mifandray amin'ny zavatra mitranga eo amin'ny olona iray ny fahazarana isan'andro.
Ny teny faharoa:
Izany no teny izay toetra izany dia manjo ny olona iray ho toy ny ampahany ny Fivavahana, ary izao no toetra mendri-piderana izay ataovy kokoa Allah.
Ireo toetra ireo ao tena azo zaraina ho sokajy roa, ary dia na
toetra izay inborn na nahazo, na izy rehetra mitambatra ireo toetra ireo.
Raha mikasika ny inborn toetra, ireo toetra ireo no tsy manaiky ny safidy. Fa
ohatra tonga lafatra matavy, hatsaran-tarehy, ny hery ara-tsaina, fitsipi-etika tanteraka, araka ny marina ny tsaina, fanesorana amin'ny toetra ratsy rehetra, nahay nandaha-teny, fomba mivantana ny saina, hery ara-batana, mendri-kaja rohim-pirazanana, fitaomana ny olona ny havany sy ny voninahitry ny olona iray firenena.
Misy fifandraisana eo amin'ny aforesaid sy ny zavatra ilaina amin'ny olona ny
fiainana andavanandro, ohatra, ny sakafo, ny torimaso, akanjo, trano, ny fanambadiana, ny fananany na ny fitarihana. Zavatra toy izany dia afaka mifandray amin 'ny Fiainana Mandrakizay raha ny tanjon'ny dia mifandray amin'ny tahotra an'i Allah sy ny fanabeazana ny vatana iray mba hanaraka ny lalan'ny Allah, na dia voafaritra rehetra sy fehezin'ny lalàna silamotoy ny zavatra ilaina.
Toetra izay nahazo sy mifandray amin'ny Fiainana Mandrakizay dia ahitana toetra sy fomba Islamika ny voalazan 'ny lalàna, fanao ara-pivavahana, ny fahalalana, ny fandeferana, ny faharetana, ny fankasitrahana, ny rariny, fifehezan-tena, fanetren-tena, dia mamelà ny, ny fahadiovam-pitondrantena, malala-tanana, herim-po, tena araka ny antonony, gallantry, fahanginana, fandinihana,namana ary ny toy izany toetra rehetra izay azo miavaka toy ny ho "tsara toetra".
Ho an'ny sasany dia raiki-tampisaka ireo toetra ireo, na toetra voajanahary kosa izy ireo
tsy hita ao koa ny hafa, ary ny olona toy izany dia tsy maintsy miasa mba hahazoana ireo toetra ireo. Na izany aza dia misy olona sasany izay tsy maintsy misy toetra tsara ny mamorona ny fototry ny maha olona iray, ary Allah vonona (inshaAllah), izany dia ho fanazavana fotoana fohy.
Ny marimaritra iraisana ny manam-pahaizana maro ny hoe toetra toy izany no heverina ho ny "tsara sy ny toetra mendrika" na dia ny fikasana dia tsy ho an'ny Allah sy ny fiainana mandrakizay.
Toetra mampiavaka ny fahatanterahana sy ny hakanton'ny ny Mpaminany
Rehefa ny olona iray dia fantatra ny efa nahazo ny iray na roa amin'ireo toetra mendrika, olona, ​​na izy na / izy efa nodimandry na dia velona, ​​dia heverina ho toy ny olona ny taratasy, ary noho izany ampiasaina ho toy ny modely, noho ny toetra sy mahatonga izany kosa izy mba ho hajainaary homem-boninahitra.
Rehefa ny olona iray dia hanana be dia be dia be ny fahatanterahana iombonana sy
andriana, dia tsy azo na dia miezaka ny maneho ny halehiben'ny ny danja ny fiteny iray. Ary ny anankiray dia tsy maintsy mahafantatra ireo toetra ireo dia azo atao ihany toy ny fanomezana avy Allah, ny Tsitoha.
Izany mihitsy ny fahasoavana azonay tamin'ny Mpaminany Muhammad, ary ahitana, mba lisitra vitsy, ny faminaniany, rehefa voafidy ho ny conveyance ny Message, akaiky tamin'i Allah, ny receivership ny ny fitiavany, ny alina Dia izay ny Mpaminany dia voatahy amin'ny fahitana, Apokalypsy, fifonana,fanelanelanana, vita ny hatsaran-toetra rehetra, ambony laharana, ny praise- fiantsonan'ny mendrika, ny voro-tendrombohitra Burak, ny fidirana, nalefa ho an'ny olombelona rehetra ny firazanana, satria ny mpitarika ny rehetra ny mpaminany mendri-kaja hafa amin'ny vavaka, niaraka tamin'ny mitory azy sy ny firenena, sy ny fifehezana ny taranany rehetrany Mpaminany i Adama, satria ny mpitondra ny fanevan'ny Miderà, ny mpitondra ny vaovao tsara sy ny fampitandremana, mpitondra ny fahatokiana, tari-dalana, rehefa nalefa ho famonjena ny tontolo rehetra, ny mpandray ny fahafinaretana ny Allah izany, mamela azy ho mangataka ny Aminy, rehefa ny zavaboary rehetra dia nangina, ny farihy (ny ony ny)Kawthar, rehefa nihaino, ny fahalavorariana ny midera azy, na dia nanana ny toetry ny famelan-keloka izay manarona ny fiarovana amin'ny lasa sy ny ho avy na zavatra, ny mitatra ny amin'ny tratrany, ny fanesorana ny entany, ny Avo ny ambony, ny fanampiana tamin'ny fandresena mahery, ny fandefasana ny nidina ny fiadanan-ny fanohanana ny anjely, ny conveyance ao amin'ny CORAN sy ny fito duals (Mathani), ny fahendrena (hadita), ny fanadiovana ny firenena, ny fanasana ny Allah, ny fiderana sy ny fankamasinana ny Allah, ary ny anjeliny eo aminy, ny didim-pitsarana napetraka ny zavatra Allah nanampy azy hahita, ny fanesorana ny rojo vy,sy ny enta-mavesatra amin'ny firenena, ny fianianana ny Allah amin'ny ny anarany, ny namaly ny fivavakao, ny teny ny tsy manana aina, fa ny biby ho azy, ka hananganana ny maty ho azy, ny marenina fandrenesana, ny fahagagana ny rano izay nikoriana avy ny fanondrony torohevitra, ary ny ateraky ny vola kely izanyny be, ny fampisarahana ny volana, ny fiovana ny zavatra, nomena ny fanampiana ny narendrika nanaovana horohoro ao am-pon'ireo fahavalony, ny fahalalana ny miafina, ny aloky ny rahona, ny exaltations ny vato, ny fanasitranana, sy ny Fiarovana amin 'ny fahavalon'ny finoana silamo.
Ny teo aloha, fa iray minitra dia hanandrana ny tsy ampy fitahiana izay mandravaka ny Mpaminany sy ny fahalalana tsara ny toetra tsara ihany no ho ao amin'ny olona iray izay nomena azy, ary izany dia Allah irery ihany izay no Mpanome, satria tsy misy Andriamanitra afa-tsy Izy.
Ankoatra izany dia misy manan-kaja-tokony ambaratongam ny fahadiovana, ny fahasambarana, ny tsara indrindra sy ny vokatry ny Bounty ny Allah, mandry ao niandry azy tao amin'ny Fiainana Mandrakizay - ireo dia maro loatra raha ho isaina, ary lavitra mihoatra noho ny fihazonan 'olona ny sainy sy ny mystify ny saina.
Ny Mpaminany momba ny matavy
Tsy vita ny hiverina ho jamba ny masony mba ny hoe Mpaminany Mohammed dia amin'ny alalan'ny lavitra mendrika indrindra sy lehibe indrindra amin'ny olombelona rehetra, ary izy no tonga lafatra indrindra ny rehetra, voaravaka toetra tsara indrindra sy ny toetra.
Ato amin'ity fizarana ity no mirotsaka eo manazava amin'ny antsipirihany mikasika ny fahalavorariana ao amin'ny Mpaminany ny toetra ara-batana sy mivavaka, "Enga anie Allah illumine ny foko sy ny anao, ary ny hampitombo ny fitiavantsika mpaminany mendri-kaja io." Mpitsara Eyad dia mampahatsiahy ny mpamaky ny amin'ny hoe ny Mpaminany ny toetra tsy nahazo kosa izy ireo,tsaina kokoa ho azy ireo ny Mpamorona.
Ny endrika sy ny Distribution
Ny hatsaran-tarehy ny Mpaminany ny matavy sy ny toetra amam-panahy no notaterin'ny maro tamin'ny mpanaradia eto izay no 'Ali, Anas Malik zanak'i, Abu Hurayrah, Al-Bara' 'Azibs zanany, zanak'i Abi Hala, Abu Juhayfa, Jabir Samura ny zanakao, Umm Ma'bad, Abbas 'zanak'i, Mu'arrid Mu'ayqib zanak'i, Abu Tufayl, Khalid Al-'Ida nyzanak'i, Khyraym Fatik ny zanakao ary ny zanak'i Hizam. Ny 'tsara mihoatra noho ny an'i Joseph izay nahatonga ny antsy ny vehivavy mba hitsaitsaika rehefa nihinana sy handratra ny tànany.
Ny Mpaminany Mohammed fihodirana Feno hazavana. Ela ny eyelashes ireo. Ny orona no miavaka sy ny nify fizarany mitovy ny anjaran'ny tsirairay. Ny endriny dia roundish amin'ny handriny malalaka. Ny volombavany dia matevina, ary tonga ny tratrany. Raha ny amin'ny tratrany sy ny kibony izy ireo mitovy ny habeny sy ny sorony dia malalaka toy nydia ny tratrany. Ny taolany dia tahaka ireo lehibe ny sandriny. Ny nitana sampan-drofia ny tànany dia matevina toy ireo ny faladiany. Ny rantsantanany ireo lava sy ny hodiny feo ara-drariny. Ny volo eo amin'ny tratrany sy ny foitrany dia tsara. Izy dia ny mpanelanelana amin'ny tontolo tsanganany, na izany aza, rehefa misy olona lava nandeha tamin'ny lafiny Mpaminany nisehomba ho ny amin'ny toerana avo kokoa. Raha ny volony dia tsy olioly na mahitsy ary rehefa nihomehy ny nifiny tahaka ny tselatra hita maso ny helatra, na, izy ireo no lazaina ho fotsy tahaka ny havandra vaventy. Ny vozony dia mahay mandanjalanja, tsy malalaka na matavy, tahaka ny ho an'ny tenany izany ho mafy orina sy tsy tsy hentitra amin'ny rantsambatana rehetra.
Rehefa ny Companion Al Bara nahita hidin-trano ny Mpaminany ny volo fitsaharana amin'ny akanjo mena izy naneho hevitra: "Mbola tsy nahita olona tsara tarehy kokoa amin'ny hidin-trano ny volo noho ny fitsaharana amin'ny lamba mena."
Abu Hurayrah, nilaza hoe: "Mbola tsy nahita olona tsara tarehy kokoa noho ny
Irak'i Allah dia tahaka ireny dia mamirapiratra ny masoandro ny tavany. "
Nisy olona nanontany Jabir, Samura zanak'Andriamanitra "i ny tavany tahaka ny sabatra (midika hoe fotsy sy shinning)?" Namaly izy hoe: "Tsia, izany dia tahaka ny masoandro sy ny volana."
Maro ireo fakan-teny fantatra tsara mamaritra ny Mpaminany izany dia tsy maka fotoana mba hitanisa azy rehetra. No voafetra ny tenantsika mba hanome afa-tsy ny lafiny sasany amin'ny famaritana sy nomena ampy hahavoky ny tanjona.
Allah vonona, dia ho hitanao fa isika no milaza ireo fizarana amin'ny Quotation-paminaniana izay fitaovana fijinjana izany rehetra izany.
Ny Mpaminany Fahadiovana
Ny feno fahadiovana ny tenan'i Mpaminany Muhammad ny manitra ankasitrahana sy ny hatsembohana, ny fahafahana avy amin'ny kilema ara-batana uncleanliness sy ireo toetra manokana tsaina kokoa ho azy Allah. Izy ireo toetra tsara izay tsy misy olon-kafa mbola nisy tombontsoa sy ireo natao tanteraka nynomena ny fahadiovana eo amin'ny lalàna silamo sy ny folo voajanahary fanao ny fitondran-tena mahitsy.
Anas naneho hevitra hoe: "Izaho tsy mbola Isaka nandre metaly mamirapiratra, musk na zavatra manitra kokoa noho ny ankasitrahana ao amin'ny Mpaminany ny Allah"
Nisy ny fotoana ny Mpaminany ny Allah nikasika ny takolany ny Jabir, zanak'i Samura sy Jabir nilaza hoe: "Tsapako ny fihetseham-po mahafinaritra sy ny tànany dia manitra, dia toy ny hoe efa nihodina izy azy avy amin'ny sachet ditin-kazo manitra.
Ny Mpaminany Nitsidika ny tranon'i Anas ka nitondra ny fomba nentim-paharazana tapaky ny andro sy perspired hatory. Rehefa nahatsikaritra ny renin'i Anas ny hatsembohana ela dia naka hatoka tavoahangy ho izay izy nanangona ny nilatsaka ny hatsembohana. Taty aoriana, ny Mpaminany ny Allah nanontany momba izany, izay nitoerany izy namaly hoe: "Tena mandray nyhatsembohana sy hampiasa azy io toy ny ditin-kazo manitra, ary izany no tsara indrindra ny ditin-kazo manitra. "
Rehefa nodimandry ny Mpaminany, Imam Ali, mety Allah ho faly aminy, nanasa ny tenany ka nanao hoe: "Izaho nanasa ny Mpaminany, ary ny ara-dalàna nitady marary mitsika olona iray avy amin'ny maty mahita olona fa nahita na inona na inona, izay nitoerany aho hoe: ' ireo madio mandritra ny fiainana sy ny madio am-fahafatesana. '"
Rehefa nodimandry ny Mpaminany I Abou Bakr nanoroka azy ary voalaza ny mamy ny hanitra.
Indray mandeha, ny Mpaminany dia cupped ny ra, izay nitoerany Abdullah,
Ny zanak'i Zubair nitelina azy. Ny Mpaminany tsy nanohitra ny zavatra nataony, fa nilaza hoe: "Lozanareo amin'ny olona sy ny loza ho an'ny olona avy aminao." (Meaning Abdullah Zubair zanak'i hotsapaina ny olona sy ny olona hosedraina anilany).
Abbas 'zanany nanao ny Mpaminany fa rehefa nandre azy izy, dia natory miaina mafy. Dia nifoha ny mivavaka nefa tsy manao ablution. Ikrima nanao hoe: "Izany no izy, satria niaro ny Allah." (Shaykh Darwish koa: Raha ny masony dia natory izy no nakatona fa ny fony sy ny maha anatiny dia tsy tao amin'ny toerana natory,noho izany dia ho ablution raha tsy rehefa ilaina izany. Ny Mpaminany hoe: "matory ny masoko ny foko, fa tsy.")
Ny Mpaminany sain'ny, nahay nandaha-teny sy ny Astuteness
Ny Mpaminany i tsaina kokoa noho Allah amin'ny tsaina tsara indrindra. Fetsy izy sy ny saina dia Matsilo. Raha ny kabariny izy lavitra ny tena mahay mandaha-teny. Allah tsaina kokoa ihany koa ny Mpaminany amin'ny hetsika tsara tarehy sy ny fahaizany tsara. Tsy misy isalasalana fa ireo toetra ireo no unsurpassable.
Ny fahambonian'ny Mpaminany sainy sy ny halalin'ny fahatakarana ho hita mibaribary rehefa iray dia maneho ny fomba izay tsy nitantana ny raharaha ihany ny firenena any ivelany, fa koa ny raharaha - na izy ireo na ny raharaha ny olon-tsotra fotsiny, na ireo avy amin'ny ambaratongam-pitantanana nyny fiaraha-monina. Ny Mpaminany ny fahaizan'i Tena mahavariana, ary ny ainy fakan-tahaka, ampiarahina amin'ny fahalalana lalina fa nikoriana avy aminy fotsiny sy ny fomba izay, tsy misy fampianarana teo aloha, traikefa, na famakiana soratra masina nitarika azy hanao sy hanatanteraka ny lalàna ny Allah.
Izay voarakitra ao amin'ny Muwatta 'ny Imam Malik, fa ny Mpaminany hoe: "Izaho no afaka mahita anao rehefa ao aoriana ahy." Ny narrations ny Anas ao amin'ny Bukhari sy Muslim Collections milaza toy izany koa.
Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, nanao hoe: toy izany koa izay nampiany hoe: "izay zavatra fanampiny Allah nanome azy ho porofo fanampiny."
Izany ihany koa nitatitra fa ny Mpaminany hoe: "Hitako na zovy na zovy no mahatonga ahy toy izany koa na iza na iza no hitako eo anatrehako."
Tao amin'ny andinin-tsoratra masina ny teny ara-paminaniana azo itokiana izay milaza ny ny fahafahan'ny olona iray eo imasony mahita tatitra maro ny mahita ny anjely sy ny demonia.
Na dia ny Mpaminany dia lavitra an'i Jerosalema, dia nahita ny City ka nanoratra azy ho amin'ny Koraysh.
Nandritra ny "Time ny tsy fahalalana", Abu Rukana izay fantatra noho ny tsy mampino hery nitolona in-telo ny Mpaminany ny Allah ary isaky ny Abu Rukana resy, ary ny Mpaminany nanasa azy ny finoana silamo.
Raha ny ny gait, Abu Hurayrah nilaza hoe: "tsy nahita na iza na iza mandeha haingana kokoa noho ny Mpaminany ny Allah. Izany dia toy ny hoe ny tany voahorona ho azy, dia ho reraka saingy tsy nisy famantarana ny fisasarana aminy mihitsy. " Nitatitra ihany koa izany fa rehefa nandeha an-tongotra izy, dia toy ny hoe izy ireo nidina ny hantsana.
Teo amin'ny Mpaminany ny toetra dia ny mihomehy izay fa ny tsiky malalaka. Rehefa nihodina hiatrika olona iray, dia nijery azy mivantana. Ary raha nandeha izy, dia nandeha an-tongotra toy ny hoe nandeha teo amin'ny hantsana.
Ny fahatanterahana ao amin'ny Mpaminany ny miteny
Maro ny tatitra ao amin'ny Mpaminany ny fifehezana ireo fiteny arabo niaraka tamin'ny nahay nandaha-teny ary ny hakingana miteny ny teny. Rehefa niteny izy fohy indrindra, mahay adihevitra, ary naneho ny zavatra tsara. Ny teny dia tsara drafitra, afaka amin'ny affectation rehetra ary nampiasa feo dikany.
Izy rehetra nihanahay ny tenim-paritra isan-karazany ao Arabia sy afaka miresaka
amin'ny fiaraha-monina tsirairay mampiasa ny kilasika teny. Rehefa niady hevitra izy ireo, na Niady hevitra tamin'ny hoy izy taminy mampiasa ny phrasing tsy tapaka, ary nisy toe-javatra maro ny mpanaradia tsy afaka ny hahatakatra ny zavatra nolazainy sy nangataka taminy mba hanazava. Izany no hamarinina amin'ny alalan'ny olona iray izay nianatrany siansa ny paminaniana Quotations sy ny tantaram-piainany.
Ny lalana iray, niresaka tamin'ny Koraysh ny Lameka sy ny Ansar ny Medina, na ny olona ao amin'ny Hijaz na Najd dia samy hafa ny fomba izay nolazainy tamin'i Dhul Mishar Al Hamdhani, Tahfah Al Handi, Katan, Haritha Al Ulaymi ny zanak'i , Al Ashath, Kays 'zanak'i, Midradradradrà, Hujr Al Kindi zanak'i sy ny lohan'ny fiangonana,ny Hadramat sy ny mpanjakan'ny Yemen.
Safidy ny nihanahay ny Mpaminany ny teny
Ny fahaiza-miteny ny teny ny amin'ny Mpaminany dia tsy manan-tsahala, ary nampiseho tamin'ny Ohatra manaraka ireto:
"Ny ran'i silamo dia iray ihany izany. Ny kely indrindra ka dia afaka misolo tena azy ireo. Miray saina izy ireo hamely ny hafa.
"Ny ran'i silamo dia iray ihany izany. Ny kely indrindra ka dia afaka hanatitra ny fiarovana. Miray saina izy ireo miaraka amin'ny olon-kafa.
"Ny lehilahy no miaraka amin'ny olona tia (ao amin'ny Paradisa)."
"Toy ny toeram-pitrandrahana ny olona. Ny tsara indrindra avy aminareo any amin'ny 'Time ny tsy fahalalana' no tsara indrindra avy aminao ao amin'ny finoana silamo, raha takany (ny silamo Lalàna)."
"Ny olona izay mahalala ny tsara dia tsy maty."
"Aoka ny silamo ary dia ho voaro ianao, ary Allah dia hanome anao ny karama indroa ny."
"Izay rehetra eo aminareo aho, tia tena, ary ireo izay mipetraka akaiky ahy amin'ny andro Fitsanganan-ko velona dia ny tsara indrindra avy aminareo amin'ny toetra amam-panahy, ny manetry tena, ary ireo izay tsara namany mifanohitra izy."
"Ny olona niatrika roa tsy manana sata amin'ny Allah."
"Fifosana dia voarara, araka ny fanontaniana be loatra, squandering harena,
fandavana sy ny diso tafahoatra loatra te, tsy fankatoavana ny reny sy ny fandevenana ny zaza velona ankizivavy. "
"Na aiza na aiza ianao, matahotra Allah. Manaraka ny ratsy atao amin'ny olona izay tsara satria erases (ny ratsy). Ary mitondra ny olona araka ny toetra tsara."
Tsy manana fitiavana be loatra ho an'ny namana tsara indrindra, fandrao izy indray andro lasa izay mankahala anareo. "
"Amin'ny andro ny Fitsanganan-ko velona, ​​ny tsy rariny dia hiseho toy ny maizina."
Teo amin'ny Mpaminany ny fangatahana dia, "O Allah, mangataka Anao noho ny famindram-po, izay ny foko dia hotarihina, ary izay manangona toetro, rectitude amin'ny raharaha, ka hanitsy izay tsy eo, ary hanangana amin'ny laharana ireo izay dia ankehitriny, diovy ny asa izay nitondra ara-drariny aho, alalan 'izanyny fifandraisana akaiky Haverina amin'ny laoniny, ary noho izay dia ho voaro amin'ny ratsy rehetra. Allah O, mangataka aminao aho mba hahazoana ao amin'ny anjara, ny trano fonenana ny maritiora, ny fiainana sy ny blissful nandresy ny fahavalo. "
Afa-tsy ireo misy maro kokoa (mihoatra ny 12000 fanambarana marina) izay mampita amin'ny rojo ny fifindran'ny isan-karazany, ny teniny, ny fifampiresahana, lahateny, fifonany, fanehoan-kevitra sy ny fifanarahana. Tsy misy tsy fitovian-kevitra momba izany zava-misy izay tsy manam-paharoa dia nahatratra laharana. Tsy misy olona afaka manao ny rariny hoazy ireo.
Hoy izy hoe: "Ny ady dia masiaka be."
"Ny mpino dia tsy nokaikerin amin'ny lavaka izany indroa."
"Ny olona tsara vintana no ilay miasa eo ny torohevitry ny hafa."
Maro ny teny toy ireo sy ny fanadinana tsy misy afaka tsy gaga ny anatiny ary tsy misaintsaina ny fahendrena hoentin'izany.
Voalaza fa amin'ny fotoana hafa, ny mpaminany nilaza tamin'ny mpanaradia: "Izaho no tena nahay nandaha-teny ny Arabo, satria Izaho avy any amin'ny Koraysh sy lehibe teo amin'ny taranak'i Saad." Ny efitra firenen'i Saad dia nalaza noho ny heriny sy ny fahadiovan'ny ny teny Arabo sy izany dia ampiarahina amin'ny fahaiza-mitenyniteny tany Mecca, sy ny hatsaran-tarehy ny teny. Ireo rehetra ireo singa ireo miaraka amin'Andriamanitra fanohanana miaraka ny Apokalypsy, izay tsy misy olona afaka manahaka.
Andriana fatratra ny Mpaminany ilay Taranaka, ary panabeazana
Mazava ho azy fa ny taranak'i Mpaminany Mohammed sy ny voninahitry ny fonenany sy ny toerana izay natsangana izy sady tsy mitaky porofo na fanazavana.
Ny Mpaminany dia avy any amin'ny tsara indrindra ny taranak'i Hashim sy ny mendri-kaja ny Koraysh lamba. Dia nidina avy tany ambony indrindra sy mahery ny Arabo tsy eo anilan'ny Rainy, fa koa amin'ny-dreniny. Izy dia avy any amin'ny firenena ny Lameka, ny tsara indrindra amin'ny tany eo Imason'Andriamanitra sy ny mpivavaka Allah.
Mpaminany Abrahama sy Lady Haggar no razamben'i lehibe Mpaminany Muhammad. Niresaka momba ny fitahiana ny andriana ny Mpaminany Abu Hurayrah mitantara fa hoy izy: "Izaho dia nirahin'Andriamanitra ny tsara indrindra ny tsirairay taranaka mifanesy ny taranak'i Adama raha tsy niseho teo amin'ny taranaka Izaho avy."
(Shaykh Darwish hoe: Mpaminany Abrahama nanana vady roa, Ladies Sarah sy Haggar. Mpaminany Mohammed dia nidina avy tany an firaisana ny Mpaminany Abrahama sy Lady Haggar. Lady Haggar, dia ny zanakavavy virijina ny mpanjakan'i Ain Shams tany Ejipta., Rehefa maty ny ny rainy izy mba ho hipetraka any amin'ny fitsarana Faraovadiny sy fantatra noho ny azy marina sy ny toetra marefo.
Lady i Sarah voaaron'ny Allah amin'ny fisainan'ny ratsy Farao Egyptiana, izay avy eo tonga saina i Sarah Lady vehivavy ny ambony toetra, ary nihevitra fa Haggar ho namana tonga lafatra an'i Saraha sy ny toy izany dia hoe ny virjiny Haggar tonga ny hiaina toy ny mpiara-mitory Saraha tao amin'ny ankohonan'i Abrahama.Haggar dia mamy toetra vehivavy, dia tia Lady Sarah lafo ary tena mpinamana manokana bonded azy ireo).
Al Abbas dia milaza amintsika fa ny Mpaminany hoe: "Allah no nahary ny Fahariana, ary avy any amin'ny tsara indrindra ny taranany dia nametraka ahy teo amin'ny tsara indrindra izy ireo. Avy eo dia nifidy ny foko sy nametraka ahy teo amin'ny foko tsara indrindra. Taorian'izay, dia nifidy ny fianakaviana sy ny nametraka ahy teo amin'ny tsara indrindra ny tranony. Izaho no tsara indrindrany azy ireo amin'ny olona, ​​ary ny tsara indrindra trano. "
Waila Aska zanakalahin'i dia miresaka momba ny fotoana ny Mpaminany nilaza ny razambenareo dia nanao hoe: "Allah nifidy Isimaela avy amin'ny taranak'i Abrahama, sy ny taranak'i Isimaela Nifidy ny taranak'i Kinanah, dia avy ny taranak'i Kinanah Nifidy ny Koraysh ary nisafidy ny taranak'i Hashim avy any Koraysh,Nifidy ahy dia avy any amin'ny taranak'i Hashim. "
Ny fiainana andavanandro ny Mpaminany
Izay ilaina eo amin'ny fiainana andavanandro olona iray dia afaka ho toy ny ho sokajy telo karazana:
1. Izay tsara amin'ny kely be
2. Izay tsara be dia be
3. Izay miovaova araka ny zava-misy
Amin'ny roa ny Silamo sy ny fomba amam-panao maha Lalàna afa-po kely, na inona na inona toe-javatra mety ny, no heverina ho mendrika ny fiderana sy ny mari-pahaizana lehibe kokoa ny fahalavorariana. Tsy vitan'ny hoe ny Arabo, fa olon-kendry nidera nanao foana manao kely fotsiny, nefa izy ireo mitsikera ny manana be loatra.Po amin'ny sakafo be loatra sy ny zava-pisotro dia manoro ny fitiavan-karena, avarice, be loatra ny harena sy ny faniriana ho fehezin'ny ny fahazotoan-komana. Mitondra be loatra tsy ho ratsy eto amin'ity fiainana ity, fa koa ao amin'ny fiainana mandrakizay. Mamboly tafahoatra ny aretina, coarseness sy nampitony ny fahaiza-misaina. Na izany aza, raha iray ihany no afa-potamin'ny kely dia mariky ny afa-po sy fifehezan-tena.
Toy izany koa ny hoe be loatra ny torimaso, dia mariky ny fahalemena, ny faharanitan-tsaina sy ny tsy fahampian'ny astuteness. Ny vokany dia ny hakamoana, fahazarana izay mitarika ho amin'ny tsy fahombiazana, squandering ny fiainana any amin'ny tsy misy ilàna azy mikatsaka, mafy-heartedness, tsirambina, ary izany dia mitarika ho amin'ny fahafatesana ny olona iray ny fony.
Porofo ampy tsara dia hita ao amin'ny teny mifindra amin'ny alalan'ny olon-kendry toy ny taloha sy ny firenena eras, ary hanovozan-kevitra ho amin'ny teny Arabo tononkalo sy ny tantara. Koa izany no hita ao amin'ny teny ara-paminaniana marina, sy ny fomba amam-panao ny mpanaradia ny Mpaminany, Tabien sy ny Tabi Tabien (izay ny olona izay nonina tany amin'ny voalohanytaranaka telo ny finoana silamo) izay tsy ilaina ny mamerina milaza. Porofo toy izany dia tsy ho voalaza ao feno ny fahalalana izy ireo satria misy dia tsara fantatra, fa dia ho fintinina.
Ny Mpaminany no abstemious indrindra ny olona, ​​ka nampirisika ny mpanara-dia azy ho afa-po amin'ny kely. Al Mikdam, zanak'i Madikarib nitatitra fa hoy izy: "Ny zanak'i Adama tsy hameno ny fitoeran-javatra ratsy noho ny kibony. A kely dia ampy, zanak'i Adama mba hitandrina ny indray mahitsy. Raha misy tsy maintsykokoa, dia ny fahatelo ny sakafo, ny fahatelo ho an'ny zava-pisotro sy ny fahatelo ho an'ny ny fofonainy. "Ny vokatry ny fihinanana be loatra ny sakafo sy ny zava-pisotro dia tafahoatra ny torimaso.
Iray hafa avy amin'ny tany am-boalohany taranaka (Tabien) Nanoro hevitra ny silamo, "Aza mihinana be ka misotro be ianao, dia natory be sy very be dia be."
Anas Mitantara ny tenin'ny Mpaminany "Ny karazan-tsakafo dia hoe Aleoko tanana maro ao aminy."
Lady Ayesha, vadin'ny Mpaminany, mba ho sitraky ny Allah taminy, momba ny zatra ny Mpaminany hoe: "Tsy mbola nameno ny kibony tanteraka."
Nisy fotoana, rehefa re ny Mpaminany mba hanontany hoe: "Tsy efa hitako iray tavoara monja amin'ny nihinana tao aminy?" Azo inoana fa ny Mpaminany nanontany izany fanontaniana izany rehefa nahafantatra ny ankohonany mba ho eo ambany ny fahatsapana ny hena dia tsy ara-dalana ho azy. (Shaykh Darwish hoe: Araka izay efa nomena ny mpanompony amin'ny fitiavana.Ny Mpaminany dia nanazava ny raharaha tamin'ny hoe "Izao no fiantrana ho azy, fa fanomezana (avy aminy) ho antsika.")
Ny mpaminany nilaza tamin'ny mpanaradia: "Izaho, ny tenako tsy mihinana mandry mitehina ila an-daniny," ohatra mipetraka legged hazo fijaliana, na amin'ny fomba aina. Ny olona izay mipetraka amin'ny fomba toy izany dia mitaky sakafo, ary bebe kokoa izany. Tsy midika akory izany nitehina tamin'ny iray momba ny tena tsy misy tanana fanohanana.
Rehefa nipetraka ny Mpaminany, dia nipetraka tao amin'ny squatting toerana toy ny hoe handeha hiarina. Dia hoy izy: "Izaho dia mpivavaka, dia mihinana toy ny mpivavaka mihinana ary mipetraka toy ny mpivavaka mipetraka."
Rehefa lasa nodimandry any izany ny Mpaminany nony efa kely. Voalaza ao amin'ny hadita marina maro fa hoy izy: "matory ny masoko, fa ny foko tsy hatory." Rehefa natory, dia natory teo amin'ny ankavanana mba torimasony ho marivo. Natory teo amin'ny ilany havia dia mora kokoa ny fo sy ny taova iray rehefa atongilanoka hatramin'ny lafiny ankavia. Rehefa matory ny iray teo amin'ny ankavanana, dia misy ny fironana mifoha haingana kosa no tsy resin'ny lalina torimaso.
Ny fanambadiana sy ny fiainam-pianakaviana avy amin'ny Mpaminany
Mendri-piderana ny sokajy faharoa ny tsy maintsy manao izay tsara be dia be, ary izany zavatra izany dia ahitana teny toy ny fanambadiana sy ny fitaomana.
Izany no nifanarahana tamin'ny fomba amam-panao silamo fa ny fanambadiana dia ilaina. Izany dia porofon'ny fahalavorariana sy ny feo masculinity. Efa antony rehareha sy ny fiderana Azy any amin'ny Lalàna, ary koa nampitaina tamin'ny fomba ara-paminaniana.
Milaza ny Mpaminany Abbas 'zanany nanao hoe: "Ny tsara indrindra dia ny fiaraha-monina io ny anankiray tamin'ny vehivavy indrindra."
Ny Mpaminany hoe: "manambady sy miteraka. Tiako ny ho faly aminao mihoatra noho ny firenena hafa." (Shaykh Darwish koa izy: Mety ho te hahalala hoe nahoana no ny fanirian 'ny Mpaminany Mohammed mba hanana bebe kokoa ao amin'ny firenena maro. Amin'ny alalany no ho fitaovana mitarika ny firenena ho kokoa ny olona izay mivavaka aryhidera Allah. Ary tamin'ny alina ny fiakarana Mosesy nitomany satria ny firenena dia tsy kely ny olona maro izay mivavaka sy midera Allah irery ihany. Tsy ho azo nanan'anaka tamin'ny olona iray ny fanjohian-kevitra.)
Ny Mpaminany, satria noraran'ny celibacy fanambadiana dia miaro filan'ny tsy very. Hoy izy hoe: "Na iza na iza dia afaka ny hanambady dia tokony hanambady, mampihena ny fankamamiantsika ny maso ary miaro ny ampahany manokana."
Izany no antony ny finoana silamo ny manam-pahaizana milaza fa tsy misy zavatra izay detracts amin'ny hatsaran-toetra ny mandeha tsy misy.
Ny tena abstemious ny mpanaradia nanana vady mihoatra ny iray sy ireo tsara-tanana, ary ireo manana firaisana aminy. Maro no tia ny hevitra ny hihaona Allah tsy manambady.
Ny fanontaniana dia natsangana: "Ahoana no hananana tokantrano toy izany rehefa tsara toetra nidera Allah, mpaminany Jaona, zanak'i Zakaria Mpaminany noho ny madio? Ary ahoana no lazaina fa Allah nidera azy noho ny tsy fanaovana zavatra heverina ho ny hatsaran-toetra. Ankoatra izany, ny Mpaminany Jesosy, zanak'i Maria nijanona ho mpitovo koa. Rahamiteny ianao hoe: izy ireo no nivady? "
Ho valin'ny fanontaniana io tokoa Allah nidera Mpaminany John noho ny madio, ary tsy, tahaka ny olona iray fa indray mandeha, dia malemy na tsy iombonana. Manambany izany fanamarihana dia nolavin'ny manam-pahalalana sy ny fahaiza-mpaneho hevitra manam-pahaizana momba ny antony mifandraika amin 'izany ny tsy fahalavorariana sy ny diso,ireo toetra tsy miendrika misy mpaminanin'i Allah. Ny dikan'izany dia dia voaro (ao amin'ny toetry ny celibacy) avy amin'ny fahotana, toy ny hoe tsy afaka mandray izany. Nilaza koa izy io fa izy no tafasaraka tanteraka amin'ny faniriana ara-batana rehetra, ary tsy nanana faniriana ny vehivavy.
Avy takatra tsara izany fanambadiana izany dia hatsaran-toetra tsara kosa misy tsy lavorary ao ireo izay afaka hanambady nefa tsy manao. Ny tsy fahafahana hanambady dia azo counteracted amin'ny hatsaran-toetra feno ezaka. Mpaminany i Jesosy lavorary ka niadiany. Ho an'ny Mpaminany John, dia nomena ampy avyAllah toy ny fanambadiana matetika koa rehetra manembantsembana ny olona iray tsy ny fahatsiarovana ny Allah ary ny olona sisa tavela tia izao tontolo izao.
Misy ireo izay manambady sy hanatanteraka ny adidy ny fanambadiana tsy ho variana amin'ny fahatsiarovana ny Allah sy ireo olona hahazo ny laharana ambony.
Ity laharana avo dia hita ao amin'ny Mpaminany Mohammed izay nanana vady maro saingy tsy variana amin'ny fivavahana. Kosa, dia nitombo sy hanompoana azy, satria niaro ny vadiny izy, dia nanome azy ireo ny zony, nanome ho azy ireo, ary nitari-dalana azy ireo ho amin'ny fanompoam-pivavahana tamin'i Allah. Nilaza izy fa izany zavatra tsy anjarany ampahany amin'ny fiainany teto an-tany, nefa dia anisan'ny ampahany amin'ny fiainana eto an-tany ny olon-kafa.
Ny Mpaminany hoe: "Allah no nahatonga ahy ho tia ny vehivavy sy ny ditin-kazo manitra eto amin'izao tontolo izao ny anao, fa ny coolness ny masoko (firavoravoako) dia ao amin'ny vavaka." Izay nilaza an-kolaka izy dia, kosa ny olon-kafa manana ny fitiavana ny vehivavy sy ny ditin-kazo manitra, toy izany ho azy ireo raharaha an'ny raharaha tontolo izao, na izany aza ny anjara amin'izy ireotsy noho izany ny fiainana eto amin'ity tontolo ity fa ho an'ny Fiainana Mandrakizay ampahany satria naniry fatratra ny ho manao ditin-kazo manitra rehefa nihaona anjely.
Noho izany raharaha tontolo izao, ny fitiavany izay mazava ho azy, dia ny fitoriana ny anjely maro ny Tompo sy ny akaiky ny resaka Aminy. Izany no antony nanaovany ny samy hafa ny roa fitiavana rehefa nanasaraka ny roa amin'ny toe-piainana teny izany, "ary ny mahafinaritra nyny masoko dia eo amin'ny vavaka. "
Mpaminany John sy i Jesoa teo amin'ny laharana mitovy momba ny fizahan-toetra ny vehivavy.
Misy anefa, hatsaran-toetra fanampiny ny fahafaham-po ny mahafa-po ny mila vady.
Ny Mpaminany nomena be dia be izany fahafahana. Ary noho izany dia navela ho maro kokoa mihoatra ireo lehilahy hafa vadiny.
Anas hoe: "Ny Mpaminany Nitsidika ny vadiny tamin'ny ora iray monja ny andro na alina, ary nisy iraika ambin'ny folo tamin'izy ireo."
Anas sy ny namany izy namarana efa nomena ny herin 'ny telo-polo lahy. Abu Rafi 'niteny toy izany koa.
Mpaminany Solomona hoe: "Nandritra ny alina aho hamangy na zato na sivy amby sivi-folo vehivavy." Avy izany takatra tsara izany koa izy, nanana fahaizana ara-nofo toy izany koa.
Mpaminany i David abstemious olona, ​​dia niara-nihinana avy amin'ny asa ny ny tanany ary izy koa nanana vady sivy amby sivi-folo.
Avy Anas dia mianatra isika fa ny Mpaminany hoe: "Izaho no nisafidy ny olona amin'ny zavatra efatra: fahalalahan-tanana, herim-po, akaiky (ny vadiny) sy hentitra amin'ny fanasaziana (noho ny amin'i Allah)." (Shaykh Darwish koa: I Mohammed kosa nalefa nandritra ny fotoana izay mendrika dia fahita-toerana mba hanana efa-polovehivavy. Ny Silamo Lalàna nihena ny isan'ny vadiny ny olona afaka maintsy efatra, ka nataony fepetra rehefa manambady mihoatra ny iray ny rariny dia tsy maintsy handresy, ary samy tokony ho mitovy ny anjaran'ny tsirairay tsaboina, raha toa ka mety tsy ho tafatoetra tsara, dia ny lehilahy dia tokony hanambady tokana, ary ankehitriny dia 99,99% ny fanambadiana tena tsara dia monogamous,andrefana kosa, dia am-polony taona maro, tafiditra amin'ny mampiaraka, malalaka ny fitiavana sy ny fanambadiana fanampiny raharaha. Fomba fiainana izany dia mampalahelo fa efa naondrana alalan'ny aterineto ny tanora silamo.)
Hery Mitarika matetika nidera an'Andriamanitra ny lehilahy sy ny manan-tsaina sarobidy misy eo amin'ny fo araka ny hery.
Amin'ny lafiny iray, izany koa no mahatonga ny be dia be ny loza sy ny ratsy ho an'ny sasany ao amin'ny fiainana mandrakizay. Izany no antony fa misy ireo izay efa censured izany, ary nidera ny mifanohitra amin'izany. Lalana silamo ihany koa midera manalavitra ny tena sy ny avonavona censures eto an-tany.
Ny Mpaminany dia olona manetry tena. Ny fitiavana ny azy Tafiditra tao am-po toy izany koa ny fanajana izay natao aloha faminaniany Tamin'ny Andron'i ny tsy fahalalana sy ny taorian'ny. Na izany aza, dia ao am-pon'ireo izay Nahafoy azy, naratra sy ny mpanaradia azy na niezaka tamin'ny tsiambaratelo mba hanisy ratsy azy izy nijery tsara.Rehefa nihaona izy ireo endriny-tava dia lasa manaja ary nanome azy izay nangatahiny. Fakan-teny mifandray amin'ny zava-misy izany dia malaza, ary dia hitantarana ho anao ny sasany amin'izy ireo.
Toy ny olona iray izay mbola tsy nahita ny Mpaminany izy ireo tamin'ny voalohany, ary lasa saro-kenatra gaga rehefa nahita azy. Toy izany koa no tatitry ny Kayla rehefa nahita azy voalohany ary nilaza fa nanomboka nangovitra izy noho ny henatra fa nampitony azy moramora hoe: "Poor zazavavy, dia tsy maintsy ho tony."
Ny rain'i Masood nilaza fa nisy lehilahy iray tonga teo anoloan'ny Mpaminany ary nanomboka nangovitra, fa ny Mpaminany niaraka tamin'izay nanao azy aina nanao hoe:: "tony, nefa izaho mpanjaka."
Mpaminany Mohammed ny sarobidy hay tombanana noho ny maha tsy mpaminany, fa ny voninahitry ny toerany sy ny maha-mpitondra hafatra, ny ambony laharana sy ny ho voafidy amin'ny Allah, sy ny Fiainana Mandrakizay ho ny tompon rehetra ny taranak'i Mpaminany Adama, fiadanana ho aminy ihany.
NY tsara indrindra Mpaminany Mohammed NY toetra, matavy SY FITAHIANA
Part 2
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Ny Mpaminany ny fomba sy ny Lafin-javatra hafa ny vola
Ny sokajy fahatelo dia izay miovaova araka ny zava-misy. Ny
praiseworthiness sy ny fomba tsara indrindra araka ny toe-javatra tsy mitovy, ary ahitana ny fanangonan-karena ny harena.
Ny mpanan-karena ny olona dia matetika raisina amin'ny fanajana ny sarambabem-bahoaka. Dia hahita fahafaham-po ny zavatra ilaina azy sy hahazo ny tanjony amin'ny alalan'ny ny harenany. Tsy ny hatsaran-toetra fotsiny.
Rehefa ny olona iray dia manana harena sy nisakafo fahafaham-po ny zavatra ilainy, ary manana ny fikasana mba hanampy ireo izay tonga ho azy, dia ny fampiasana ny harena no mahatonga azy manan-kaja, tsara sy mendri-piderana, dia ny natao tao am-pon'ny olona ho toy ny tsara . Izany hoe ny raharaha, dia izany no ho hatsaran-toetra ho azy ao amin'nymaso ny olona eto amin'ity tontolo ity.
Rehefa ny olona iray mampiasa ny fananany ho an'ny mpivavaka raharaha sy mandany azy amin'ny fitiavana sy ny Allah mitady Fiainana Mandrakizay, dia izany amin'ny fotoana rehetra ny hatsaran-toetra eo imason'ny olona rehetra.
Ary ny olona izay misafidy ny tsy hitantara ny harena, na inona na inona na dia kely na be, manampatra izany ary dia manahy ny hanangonana bebe kokoa, dia ny harena no ho antony ny tsy fahalavorariana, dia nanjary tsy misy ilana azy fa tsy ny hatsaran-toetra. Raha izany no izy ny harena dia tsy hitondra azy any amin'ny ambaratongany fiarovana, fa izany dia ny mifanohitra amin'izany, dia ny lefitra, ary izy no hatsipy any amin'ny lavaka tsy hita noanoa ny miserliness sy meanness.
Ny harena dia mety ho mendri-piderana ny hatsaran-toetra, na izany aza, tsy mandry ao ny tena habetsaky ny harena, fa mitoetra amin'ny fampiasana araka ny tokony. Raha misy olona izay efa amassed betsaka ny harena, fa mampiasa izany izy, dia tsy nety tao amin'ny tena heviny manankarena na nanan-karena ny olona, ​​ka noho izany dia tsy azo antsoina hoe mendri-piderana. Amin'nyRaha ny marina dia ny manam-pahaizana dia heverina fa toy ny hoe mahantra, noho izy tsy tonga saina akory ny tanjona satria tsy manana mifehy azy. Izy dia tahaka ny polisy miandraikitra ny olona ny harena, fa izy tenany tsy manan-karena, dia toy ny hoe nanana na inona na inona.
Andeha isika haka fijerena akaiky ny fomba izay nanao tamin'ny Mpaminany Muhammad harena. Rehefa mamaky ny tantaran 'ny ainy, dia hita fa nomena ny rakitry ny izao tontolo izao ary koa ny fanalahidin' ny tany.
Teo anoloan'ny Mpaminany ny fiaviany, ny fananan'ny babo an'ady efa tsy ara-dalàna ny hafa manan-kaja sy ny mpanara-dia mpaminany, fa ho azy sy ny mpanara-dia Allah nanao ny babo ara-dalàna. Nanokatra ny Hijaz, Yemen, Arabia rehetra sy ny faritra akaikin'i Syria sy Iraka. Dia nitondra ny ampahadimin'ny ny fananan'ny babo an'ady,ny fitsapan-kevitra-hetra ary koa ny tsy maintsy fiantrana, ary ny mpanjaka nanome fanomezana ho azy. Na izany aza, dia tsy nitandrina ny harena ho an'ny tenany na tokana foana no vola madinika ho an'ny tenany, dia nandany izany rehetra izany tamin'ny lalan'i Allah, malala-tanana izy,-karena ny olona, ​​ary nampahery ny silamo maro no ampiasaina.
Ny Mpaminany koa ny hoe: "Tsy faly raha misy volamena Dinar amiko foana nandritra ny alina, raha tsy izany dia Dinar manokana aho mba handoavana ny trosa."
Azy, raha ny zavatra toy ny fitafiana, ny trano fonenana sy ny fifanampiana, ny Mpaminany dia afa-po tamin'ny izay ilaina fotsiny dia lasa tsy misy. Dia nanao na inona na inona teo am-pelatanana, ary niakanjo ny tenany ao na akanjo ivelany, ny marokoroko akanjo, na akanjo ivelany matevina. Rehefa nalefa ny Mpaminany akanjo ny brocade, na amin'ny peta-kofehydia hanome azy ireo na iza na iza no ao amin'ny orinasa, na mandefa azy ireo amin'ny hafa. Izany dia noho ny avonavona sy ny haingo dia tsy eo amin'ny toetra ny olona ny andriana sy ny voninahitra hita ao ireo olona izay manodidina Allah, fa, izy ireo tao anaty toetra ny vehivavy.
Ny tena mendri-piderana ny fitafiana dia ireo izay madio sy tsara dia ny mpanelanelana amin'ny tontolo. Rehefa toy izany dia manao akanjo tsy detract ny laza avy amin'ny olona iray sady tsy mitarika ho amin'ny hisarihana ny saina ho tena izay eo amoron'ny reproachable lalàna silamo. Ny tena mahatonga ny ostentation mahazatra dia ny flauntingefa tafahoatra ny akanjo na ny harena.
Dia izy no nilaza ny fireharehana ao amin'ny tarehy na malalaka an-trano, na ny fahazoana ny fanaka be dia be, na ny biby fiompy mpanompony. Na izany aza, ny olona iray raha manan-tany, mamboly sy ny vokatra izany, ary avy eo dia mametra ny fandaniana sy manome hiala ny vokatra fa ny olona efa nahazo ny hatsaran-toetra ny fananany, ary nyTokony haneho ny fisaorana ho azy. Tena mendri-piderana izany dia ny fialana amin'ny harena, na ho afa-po na dia tsy misy kely sisa tavela rehefa avy nandany azy mihitsy teo amin'ny fomba marina.
Toetra mendri-piderana ny Mpaminany
Misy toetra mendri-piderana sy ny fomba mendri-kaja izay acquirable: ny
marimaritra iraisana ny manam-pahaizana dia ny olona izay manana azy ireo mihitsy aza no tsara
olona iray izay manana ny iray amin'izy ireo fotsiny dia hajaina fatratra. Lalàna silamo rehetra midera azy, ary nandidy azy ireo ny valisoa ny mampanantena fahasambarana mitohy ho an 'ireo izay manana azy. Ny sasany amin'ireo toetra no lazaina hoe anisan'ny toetra ny faminaniana, fa dia fantatry kokoa ho toy ny "nytsara toetra ". Ny toetra tsara dia ahitana ny fananana toe-tsaina voalanjalanja, ary ny toetra tsara ny tena izay dia ny tsy fahalalana onony mahery fihetsika.
Ohatra tonga lafatra ho voalanjalanja tsara no manahaka an'i Allah ny Mpaminany midera azy noho io toetra io nanao hoe: "Azo antoka fa ianao (Mpaminany Muhammad) dia ny fitondran-tena lehibe." (68: 4).
Lady Ayesha, vadin'ny Mpaminany, Neny ny mpino, mba ho faly Allah taminy, nilaza taminy hoe: "ny toetrany dia hoe ny CORAN. Fa faly Izy noho izay mahita mahafinaritra azy sy tezitra fa izay mahita feno fankahalana. "
Dia mampahafantatra antsika ny Mpaminany hoe: "Nalefa mba hahatanteraka ny fehezan-dalàna ny fitsipika tsara indrindra."
Anas nahita sy nilaza taminy hoe: "'ny olona rehetra, ny irak'Andriamanitra ny Allah nanana ny toetra tsara indrindra." Ali, Abi Talib ny zanany nanao toy izany koa.
Ny manam-pahaizana silamo concur fa ireo toetra tsara ireo tao anatin'ny indray mipi-maso azy tamin'ny ny zavaboary. Izy sady, tsy nahazo na nahafantatra azy ireo, fa dia nandray azy ireo amin 'ny alalan' ny fahalalahan-tanan 'ny Tompo fanomezam-pahasoavana manokana.
Toetra toy izany koa no nahita an'i Jesosy, Mosesy, John sy Solomona ary ny manan-kaja hafa mpaminany ny Allah. Rehefa taratra eo amin'ny fiainany nanomboka tamin'ny andron'i ny fahazazako sy mitohy mandritra ny Mpaminany izy ireo dia mora
fantarina. Ireo toetra raiki-tampisaka ao aminy ireo ary tamin'ny
namorona izy ireo nomena fahalalana sy ny fahendrena roa.
Allah miresaka momba ny Mpaminany Jaona ka nanao hoe: "'ry John, hihazona mafy ny Bokin' ary nanome azy didim-pitsarana raha mbola zaza" (19:12). Manam-pahaizana ny finoana silamo milaza amintsika fa rehefa Mpaminany John mbola kely fahalalana Allah nanome azy ny Boky.
Allah manao hoe: 'iza no hanamafy ny Tenin'ny Allah "(3:39).
Mpivaofy teny milaza fa Allah nanome John fahalalana ny Boky fony izy mbola zaza.
Mpaminany i Jesoa niteny fony Izy mbola tany amin'ny cradle nanao hoe: "Izaho no mpivavaka tamin'i Allah. Allah no nanome ahy ny boky sy nanao ahy ho mpaminany" (19:30).
Hoy ny Mpaminany Allah Solomona, "an'i Solomona izahay mba hahatakatra izany, ary ho roa (Davida sy Solomona) nanome izahay sy fahalalana" (21:79).
Nomena fitsarana Solomona, tamin'izy mbola zaza. Saintsaino mandritra ny fotoana fohy teo amin'ny tantara fantatra tsara ny vehivavy izay efa saika hotoraham-bato, ary ny tantara ao amin'ny niady hevitra zaza - Mpaminany David concurred tamin'ny fitsarana. Tamin'ny-Tabari fa roa ambin'ny folo taona, rehefa lasa mpanjaka i Davida.
Mujahid sy ny manam-pahaizana ny finoana silamo dia nanazava ny tenin 'i Allah, "mbola nomeny an'i Abrahama izahay izany ny hatsaran-toetra, satria nahalala Azy izahay" (21:51). Allah nitarika azy fony izy mbola tanora.
Izany dia azo avy amin'ny fa rehefa, toy ny zaza, ny Mpaminany Joseph dia natsipy tany amin'ny fantsakana rahalahiny Allah nambara taminy: "Izao no holazainao azy ireo ny zavatra nataony, ka mbola tsy fantany (dia anao). (12:15 ).
Ny teo aloha dia ohatra vitsy, misy maro hafa koa.
Ny Mpaminany, no milaza amintsika hoe: "Tsy misy ny naka fanahy azy ny fanao ao amin'ny 'Time ny tsy fahalalana', afa-tsy amin'ny toe-javatra roa sy Allah niaro ahy tamin'ny roa lahy, ary na oviana na oviana aho naka fanahy azy ireo indray."
Ny mpaminany rehetra nanana hahafehy tanteraka ny raharahany sy ny fitahiana avy amin'ny
Allah voahodidin'ny azy ireo sy ny fahazavan'ny finoana namirapiratra ao am-pony mba hahafahan'izy ireo hahatratra ny tanjony. Dia afaka hahatratra ny tanjona, satria efa nofidin'i Allah izy ireo mba ho mpaminaniny, ary nanome azy ireo amin'ny toetra tsara, izay tsy nahatratra ny alalan 'ny traikefa na ny fanatanjahan-tena na.Allah manao hoe: "Ary rehefa feno efa lehibe, ary tonga ny fahalavorariana ny heriny, nanome azy izahay sy fahalalana" (28:14).
Misy ireo olona no namorona ny sasany ireo toetra ireo, fa
fa tsy izy rehetra. Ny olona iray dia mety ho teraka ny sasany amin'ireo toetra sy ny
Sitraka amin'i Allah dia natao mora ho azy ny hamita azy. Azo antoka fa efa nahita ankizy tsaina kokoa amin'ny Allah amin'ny fomba tsara, mitombo, ny fanaovana ny marina,
ny fahamarinana na ny fahalalahan-tanana, ary avy eo ny hafa no manana ny mifamadika.
Izany dia nahatakatra fa ny olona afaka mahazo sy hamita ny toetra ireo tsy.
Izany zava-bitany dia azony amin'ny alalan'ny fahaiza-manitsy tena, ny asa mafy sy ny
mahay mampifandanja singa ilaina ny fahaiza-mandanjalanja. Misy tsy fitovian-kevitra
momba ny aforesaid. Ny tsirairay amintsika dia misy mihena izany fa izay izy / izy no
nahary. Taranaka voalohany ny silamo na tsy mitovy na ny toetra ny
ny toetra amam-panahy iray dia raiki-tampisaka, na nahazo. Al Hasan Al Basri nilaza hoe: "Ao amin'ny mpivavaka tamin'i Allah toetra tsara dia raiki-tampisaka sy toe voajanahary."
Toetra mendri-piderana sy mendri-kaja ireo toetra tahaka ny maro. Na izany aza, dia ny
eritreritra tsy lazaina intsony ny fototra ny talen- fa midika ho azy ireo. Raha Allah
fanaovana didim-pananana, dia manamarina sy hanorina ny hoe nanana ny Mpaminany rehetra ireo toetra ireo.
Faminaniana-tsaina no fototry ny tsirairay ny Mpaminany Muhammad mendrika etika
Fahalalana amin'ny endriny rehetra dia miorim-paka ao amin'ny fahaiza-misaina. Izany no loharanon sy ny fototry ny fahalalana sy ny amin'ny finoana, izay loharano. Mahatonga saina maranitra-tsaina, fomba fijery mazava, mazava hitany i feo hevitra, ny fahafantarana ny zavatra tsara indrindra ho an'ny olona iray ny tena, miezaka amin'ny fandavan-tena, ny fitsarana, fitantanana,ny fahazoana ny hatsaram-panahy sy ny fisorohana ny fahazaran-dratsiny.
Ao amin'ny fizarana teo aloha pitarikay ny mpamaky ny sainy ho hita ao amin'ny Mpaminany ny sainy sy ny halalin'ny lehibe ny fahalalana, ny fahalalana izay tsy nisy nanana olombelona hafa, manana, na dia mbola manana. Ireo izay efa nandray ny fotoana mba hanadihady ny toetra manaiky sy manamarinafa ny fiandrianany tanteraka ny laharana.
Saintsaino eo amin'ny fiainan'ny Mpaminany Muhammad ny fahendrena ny teny, ny fahalalana ny votoatin'ny tsy ny Torah, fa koa ny very nomena ny Mpaminany Filazantsara Jesosy *, ny nambara Boky, ny fahendrena ny olon-kendry, ny fahaiza-manavaka ny marina sy ny diso, ny tantaran'ny firenena sy ny talohany ady, ny fampiasana ny colloquialism, fitantanan-draharaha, fametrahana lalàna silamo, sy ny ohatra tsy manan-tsahala ny fomba sy ny fahazarana mendri-piderana. (Shaykh Darwish koa:-paminaniana-tsaina no fototry ny tsirairay ny fitsipika mendri-kaja. Darwish Misarika ny saina ho amin'ny odian-tsy hita fa nyNew Testament, hita ao amin'ny Baiboly ny Kristianina ny Filazantsara dia tsy nomena ny Mpaminany an'i Jesosy amin'ny Allah, kosa, dia ny fampianaran 'i Paoly, izay tsy dia mpianatr'i Jesosy. Paoly dia tompon'andraikitra amin'ny hahatonga loza ny fahadiovan'ny ny fampianaran'i Jesoa, izay nampianatra fa Allah dia iray, irery ihany, ilay Mpamorona ny zava-drehetra,ary tsy manana mpiara-miasa. Paoly nosoloiny ny maha iray ny hevitra Allah ho an'ny andriamanitra telo tamin'ny iray ka nataony hoe Andriamanitra telo izay iray.)
Ao amin'ny sehatra tsirairay, manam-pahaizana manaraka ny ohatry ny teny sy ny ohatra nasehon 'ny Mpaminany ho toy ny porofo, toy ny tao ny hevitry ny nofy ny fahitana, ny fitsaboana, ny fizarana ny lova, rohim-pirazanana, ary ny toy izany, raha sitrapon'ny Allah, dia ho mazava tsara ao amin'ny boky avy nampiasa ohatra momba ny fahagagana.
Izany dia nanorina ny Mpaminany fa afaka tsy mamaky na manoratra ary tsy mandra-Allah Nanitatra ny tratrany, nanazava ny raharaha, dia nampianatra azy ary nanome fahafahana azy mitanisa ny CORAN masina izany, fantany na inona na inona ny izany raharaha izany. Ara-tsaina tsara ireo toetra ireo amin 'ny alalan nampianatra tsy nahatratrafianarana, fampianarana, na ny famakiana ny teo aloha Books Masina.
Rehefa mamaky ny iray, ary explores ny Mpaminany ny toetra amam-panahy amin'ny alalan'ny mikaroka any amin'ny fanapahan-kevitra ny faminaniana porofo tsy misy toerana ho an'ny fisalasalana. Dia ataovy fohy, fa tsy hanombohan 'ela, tantara an-tsipiriany sy araka ny toe-javatra tsirairay tsy ho hita mihitsy nanarona azy rehetra.
Ny Mpaminany sain'ny nahatonga azy ho mafy orina ato amin'ny zavatra Allah nampianatra azy, ary dia tonga manam-pahalalana ny tsy lasa, fa ankehitriny sy ny ho avy zava-nitranga, ary Revo tao amin'ny talanjona ny herin'ny Allah sy ny goavana ny anjely maro be.
Allah manao hoe: "Allah no naniraka nidina any aminareo ny boky sy ny fahendrena ary efa nampianatra anareo izay tsy fantatrareo. Ny Bounty ny Allah ho lehibe aminareo mandrakariva" (4: 113).
Rehefa manam-pahaizana miezaka ny hijery ny tsy tambo ho isaina manome ny fankasitrahany an'i Allah ho any amin'ny Mpaminany izy ireo ho sanganehana. Fiteny tsy fantatra ho tsy nahateny, tsy afaka hilazana azy, mainka hanodidina azy ireo.
Ny famindrampo, mamela ny faharetana sy ny Mpaminany
Anivon'ireo fomba tsara dia tsara ny maro ny Mpaminany dia famindrampo, fandeferany, faharetana sy mamela rehefa nantenaina fa izay hampijaliany sy ny faharetana rehefa misy zava-tsarotra.
Famindrampo dia ny toe-piainana mendri-kaja sy ny tapaka nandritra ny fihantsiana.
Ny fandeferany dia midika hoe afaka hifehy tena sy maharitra ny fanaintainana sy ny ratra.
Ny faharetana dia manana heviny toy izany koa. Mamela fomba, ny fandaozana ny tsiny sy ny anjara-raharaha.
Mamela heloka dia midika hoe tena amin'ny olona iray mihazona ny fandikana.
Ireo rehetra ireo dia toetra tsara ny fomba fanomezana avy Allah ho an'ny Mpaminany. Allah hoe: "Raiso ny easing, hanafatra fahazarana tsara amin'ny fitsarana, ary tsy ny tsy mahalala" (7: 199). Raha io andininy io dia nanambara tamin'ny Mpaminany dia nanontany ny arkanjely Gabriely ho nitarina eo ny heviny. Gabriela namaly hoe, "Andrasomandra-manontany ny iray izay mahafantatra. "Rehefa niverina izy nanao hoe:" Ry Mohammed, Allah didy ianao mba hanavao ny tenanao amin'ireo izay manapaka ny tenany aminao sy ny hanome ho an'ireo izay tsy mety homena anao, ka mamelà ireo izay tsy ara-drariny ho anao. "
Allah koa nampita tamin'ny Mpaminany ny hoe: "Ary na inona na inona hitondra amim-paharetana amin'ny mety hamely anao, marina tokoa fa tapaka" (31:17). "Mahareta, toy ny mpitondra hafatra ny hery dia nanam-paharetana, ary aza hanafaingana izany ho azy ireo. Ary tamin'ny andro rehefa mahita izay efa nampanantenaina, dia ho toy nyTsy nijanona afa-tsy adiny iray ny andro iray. (Izany CORAN dia) a Conveyance! Hisy ho ringana ny firenena afa-tsy ny mpanao ratsy? "(46:35). Ary," Aoka izy ireo mamelà sy hamela heloka "(24:22). Koa," izay mitondra amim-paharetana izy, ary mamela heloka - tokoa fa marina izany mandrakariva "(42 : 43).
Na Clément indrindra eto olombelona no fantatra mba nisaina amin'ny nisy fotoana. Na izany aza, ny Mpaminany dia tsy manaiky nisaina, raha ny marina dia ny mifanohitra, ny fandeferany amin'ny fotoam-pahoriana, na dia mafy, lasa miavaka kokoa, sy rehefa nanohitra azy ireo izay niezaka ny hanisy ratsy azy tsara indrindraamin'ny fomba iray na hafa ihany nanompo ny hampitombo ny fandeferany.
Lady Ayesha, vadin'ny Mpaminany, Neny ny mpino, mba ho faly Allah taminy, nanao hoe: "Isaky ny irak'Andriamanitra ny Allah nomena safidy roa zavatra foana izy nifidy ny mora kokoa ny roa raha mbola tsy fahotana. Raha izany no izy dia mpanota ny furthest ny olona avy izany. Fa tenadia tsy nandray hamaly faty, fa raha ny voninahitra an'i Allah efa nandika dia hamaly faty noho ny Aminy. "
Nandritra ny ady tao Ouhoud ny Mpaminany ny nify tapaka, ary dia nanohana ny ratra manameloka azy. Dia mila tsy ho zaka fa ny mpanaradia ny mahita azy amin'ny toe-javatra toy izany ary hoy izy: "Toy izay anie hianao mba mitalaho ho fiozonana aminy!" Fa ny valin 'ny Mpaminany dia hoe: "Izaho dia tsy nalefa tanyfanozonana, fa nirahina aho ho inviter (ho Allah), ary toy ny famindram-po. Allah O hitari-dalana ny firenena, satria tsy fantany. "
Fihatoana kely sady mitandrina ny tonga lafatra ny hatsaram-panahy, ny tsara laharana
(Ny anatiny sy ivelany lavorary), ny tsara indrindra amin'ny Mpaminany ny toetra, ny malala-tanana, tanteraka ny faharetana, ny teny. Ny Mpaminany dia tsy nangina momba azy ireo, fa izy
voavela, Nangoraka sy famindram-po ho azy, dia nifona ho an'ny
azy ireo amin'ny fitalahoana. Hoy izy hoe: 'hitari-dalana', dia niala tsiny noho ny tsy fahalalana ny hoe: 'tokoa, tsy fantany.'
Tamin'ny fotoana iray hafa nisy lehilahy niampanga ny Mpaminany tamin'ny tsy rariny ka nanao hoe: "Aoka ho tsara tarehy, izany dia nisara-kevitra izay ny Face an'i Allah dia tsy naniry!" Tena mampisaintsaina tokoa ny fanambarana ny Mpaminany mbola nanatsoaka ny olona fotsiny ny saina amin'ny fomba mahalala fomba amin'ny Nampirisika azy sy ny mampahatsiahy azy, amin'ny filazana hoe: "IzaHo tsara raha toa aho ka tsy ara-drariny? Tokoa aho, dia tsy ho very, ary raha tsy manao zavatra ara-drariny. "Ny iray amin'ireo mpanaradia dia tezitra tamin'ny olona ny fiampangana ary efa saika hamely azy, fa niditra an-tsehatra ny Mpaminany ka nanakana azy.
Jabir, zanak'i Abdullah nanao hoe: "Nandeha niady niaraka tamin'ny Mpaminany akaikin'i Najd. Nijanona ny Mpaminany ho amin'ny tapaky ny volana sisa ny andro tao amin'ny fitoerana iray, sy ny namany nifidy ny hazo manome alokaloka ho azy, eo ambany izay mety sasatra ka dia nandeha ambanin'ny hazo, ny sabany nihantona teo aminy, ka dia natory. Raha mbola natory ny Bedouin tonganiakatra ho any izy, dia nanatsoaka ny sabany. Dia nanontany hoe: "Iza no hiaro anao amin'ny ahy!" "Allah, ny mahery", hoy ny Mpaminany. Rehefa nandre izany, ny tanan'ny Bedouin nanomboka nangovitra, ary ny sabany latsaka amin'ny tànany. Ny Mpaminany hoe: "Ary ankehitriny, iza no hiaro anao amin'ny amiko?" Izay manohana ny Bedouin, Ghawrath,Ny zanak'i Al Harith hoe: "Manasazy ahy tamin'ny fomba tsara indrindra" izay manohana ny Mpaminany hoe: "Moa ve ianao hijoro ho vavolombelona fa tsy misy Andriamanitra afa-tsy Allah." Ny Bedouin navaliny: "Tsia, fa dia mampanantena aho fa tsy hiady ianao ary tsy ho amin'ny rehetra izay miady aminao." Amboniny ny Mpaminany Aoka handeha Ghawrathniverina tany amin'ny namany ka nanao hoe: "Izaho avy mba anao amin'ny tsara indrindra ny olombelona rehetra."
Taorian'ny fandresena tao Khaybar misy poizina vehivavy Jiosy ny hena efa namboariny ho ny Mpaminany. Ny hena niteny taminy nilaza taminy fa efa misy poizina sy ny vehivavy niaiky. Tsy nanasazy azy, dia namela azy.
Jiosy hafa mahay tsara ilay fahaiza-majika atao hoe ny Labid Al Azam i
nanatona ny iray Jiosy namany mba namorona ny tsipelina ny mahafaty arakaraka hamono ny Mpaminany. Na izany aza, ny anjely nilaza ny Mpaminany ny hetsika sy ny fanafody nambara taminy. Rehefa nahatsiaro ny heriny, ny Mpaminany tsy nibedy na voasazy Labid.
Abdullah, zanak'i Ubayy dia anivon'ireo ny mpihatsaravelatsihy ao Medina mbola na dia eo aza ny
zava-dehibe ny na ny sy ny zavatra ataony, ampiarahina amin'ny zavatra manimba concocted mikasika ny Mpaminany dia naka tsy nisy fepetra hiady aminy. Ary na dia misy tezitra mpanaradia soso-kevitra iray ny isany dia hatao maty, dia nitodika taminy ka nanao hoe: "Tsia, aza dia aoka hisy nilaza fa Muhammadmahafaty ny namany. "
Anas nahatsiaro ny zava-nitranga raha nandeha tamin'ny Mpaminany. Ny Mpaminany dia manao lamba matevina rehefa Bedouin nitaingin-tsoavaly niakatra ho azy, ary tao ny lambany Nisintona izany herisetra izany namela marika teo amin'ny lafiny amin'ny vozony. Ny Bedouin nanontany, "Muhammad, aoka aho hampidiran'izy ny rameva roa ny fananan'ny Allah ianaoao amin'ny zara-taniny. Dia tsy hamela ahy hampidiran'izy miaraka na ny fananana na ny razanareo! "Ny Mpaminany tsy nahateny nandritra ny fotoana kelikely avy eo nilaza hoe:" Izao no ny fananana an'i Allah sy ny mpivavaka aho. "Dia notohizany hoe," va aho hamaly faty noho ny zavatra Bedouin? "Ny Bedouin namaly hoe:" Tsia "izay manohana nyMpaminany nanontany "Nahoana?" Ny Bedouin hoe: "Koa satria tsy hamaly ny ratsy atao amin'ny asa ratsy!" Ny Mpaminany nihomehy ka nasainy rameva mba ho feno vary hordea ary ny iray hafa mba ho feno rameva amin'ny daty.
Lady Ayesha, nilaza hoe: "tsy nahita ny irak'Andriamanitra ny Allah hamaly faty ny tsy rariny nampiharina eo izy raha mbola tsy iray amin'ireo baiko ny Allah izay tsy maintsy ho narahiny. Ny tànany namely olona na oviana na oviana raha tsy teo nandritra ny Mazava ho azy fa ny ny ady masina tamin'ny lalan'i Allah, ary tsy nikapoka ny mpanompo nany vehivavy. "
Nisy ny fotoana, raha misy olona nentina teo amin'ny Mpaminany ary izy nilaza, "Ity lehilahy ity te hamono anao!" Namaly ny Mpaminany hoe: 'Aza matahotra! Na dia ianao te hanao izany ianao, dia tsy nomena ny hery ahy. "
Talohan'ny fiovam-po ny Zayd, Sana zanak'i, izay Jiosy, Zayd nankany amin'ny
Mpaminany ary nitaky ny hamaly ny trosa. Nisintona Zayd tamin'ny Mpaminany ny lamba sy nisintona azy avy any an-tsorony, dia nisambotra azy ka nanao hitondra tena amin'ny fomba uncouth nanao hoe: "Children ny Abdul Muttalib ela ianao!" Omar nitsangana ka nanenjika azy mafy araka izay nolazainy taminy. Ny MpaminanyNitsiky ka nanao hoe: "Omar, dia izy ary mila zavatra avy aminao. Order aho mba hamaly tsara sy ny filaminana izy mba hangataka ny trosa tsara." Dia ny Mpaminany eo aminy, nanao hoe: "Mbola Tokony hankasitraka azy telo." Dutifully, Omar nasainy Zayd no havaly, ary roa-polo koa ho azy bebe kokoa noho ny mampatahotra azy. Zayd miova fony finoana silamo nanao hoe: "Amongst ny famantarana ny faminaniany dia famantarana roa aho mbola ny ho hitan'Andriamanitra ao aminy, ny famelan-keloka izy ireo, rehefa nahita haingana-temperedness, ary rehefa tena miatrika ny tsy fahalalana izany ihany no nitombo azy amin'ny famindrampo. naka fanahy azy aho amin'ny na dia nahita ireo toetra ao aminy toy nyno voalaza ao amin'ny Torah. "
Maro ireo teny ara-paminaniana mampiseho ny fandeferany, ary
fa ireo no Ohatra. Raha maniry hianatra bebe kokoa momba ireo toetra tsara dia hahita ireo andinin-tsoratra masina ao amin'ny marina ny teny ara-paminaniana maro niaraka tamin'ny gadra ny mpampita. Ny hadita rehetra hitantarana ny fomba nandaminan'i ny Mpaminany tamim-paharetana ny fahasiahan'ny, zava-tsarotra sy ny faharatrana nanjehy azyny Koraysh nandritra ny vanim-potoana fantatra amin'ny hoe "fotoana ny tsy fahalalana", ary avy eo nanome ny Mpaminany Allah fahefana amin'ny Koraysh tamin'ny mahatonga azy ho mpandresy.
Na dia ny Koraysh nikiry ny masiaka fantany fa foto-kevitra ny ho nandresy sy ny ambaratongam-pahefana novonoina. Na izany aza, ny Mpaminany hatrany voavela ka ninia tsy nijery ny zavatra nataony, ary nanontany azy hoe: "Inona no hoe handeha aho mba manao aminareo izao?" Ny Namaly izy hoe: "Tsara, ho malala-tananany rahalahy sy ny malala-tanana zana-drahalahiny. "izay manohana ny Mpaminany tamin'ny Mpaminany Joseph hoy ny hoe nanao fahadisoana tamin'ny rahalahiny:" 'Aoka tsy ho amin'ny fahafaham-baraka izao anio izao.' "(12.92) Mandehana Afaka ianao."
Anas Milaza amintsika, "Tamin'ny vavaka Nitondra Fanovana valo lahy avy Tanim tonga finiavana amin'ny famonoana ny Mpaminany ny Allah. Nisambotra izy ireo fa ny Mpaminany ny Allah nametraka azy maimaim-poana. Allah naniraka nidina ny andininy" Izy no nisakana ny tanana avy aminao ... "(48:24).
I Abou Soufyan sy ny namany no tompon'andraikitra tamin'ny famonoana an'i Hamza, rahalahin-drain'i ny Mpaminany sy ny ankamaroan'ireo mpanaradia azy. Na dia teo aza izany rehetra izany, ny Mpaminany namela ny helony, ary nitondrany azy moramora hoe: "Tsy izany ny fotoana fantany fa tsy misy Andriamanitra afa-tsy Allah?" Abou Sufyan namaly hoe, "Enga anie ny raiko sy nyreniny ho vidim-panavotana! Inona no mizaka sy ny malala-tanana ianao amin'ny fitazonana ny fifandraisana notsinontsinoaviny ny maha mpihavana! "
Zava-misy marina ny Mpaminany no slowest ny olona rehetra ny fahatezerana sy ny mora indrindra mba hampifaliana.
Malala-tanana sy Openhandedness Ny Mpaminany
Fahalalahan-tanana, fiantranareo olona, ​​sangany fahamendrehanareo ary samy manana hitsim-po lalina kokoa
izany hoe mihoatra noho ny tamin'ny vao jerena ary azo zaraina ho maro sampana. Fa
ohatra, izany dia efa nilaza fa ny fiantrana olona dia ny faly handany eo lehibe sy mahasoa raharaha, dia antsoina koa hoe be herim-po sy ny mifanohitra ny fahambanian'ny toe. Andriana dia ny amim-pifaliana izay nitrosa mamela ny hafa, ary dia mifanohitra amin'ny toe-dratsy. Hitsim-po dia ny tsy mandany malalaka sy tsymahazo izay tsy mendrika ny fiderana. Izany dia mifanohitra amin'ny miserliness. Tsirairay ireo toetra tsara dia hita ao amin'ny Mpaminany ary dia tsy mbola nisy, na dia ho, na iza na iza ny mitovy toetra. Tsy misy olona izay nifanena taminy mandrakizay nilaza azy hoe raha tsy izany.
Jabir zanakalahin'i Abdullah dia milaza amintsika fa raha ny irak'Andriamanitra ny Allah dia nangataka na inona na inona izy dia tsy nety.
Azy, raha ny manome fanomezana Abbas 'zanaka dia milaza amintsika fa ny Mpaminany no tena malala-tanana, ary izy malala-tanana kokoa aza mandritra ny Ramadany. Rehefa tonga tao Gabriel azy izy, dia malala-tanana kokoa noho ny rivotra izay nalefa.
Anas Nitantara ny tantara momba ny olona izay nandeha ho any amin'ny Mpaminany ary nangataka azy mba hanome azy zavatra. Ny Mpaminany dia nanome azy ny andian'ny ondry aman'osy ka feno vilona anelanelan'ny tendrombohitra roa. Rehefa niverina ho any amin'ny fireneny izy hoe: 'Aoka ianareo ho silamo! Muhammad dia manome ny fanomezana ny lehilahy iray izay tsy matahotra ny fahantrana! "
Dia fantatra fa nomeny rameva zato ho maro ny olona. To Safwan dia nanome voalohany zato hafa dia roan-jato. Malala-tanana izany toetra tsara na dia fantatra talohan'ny nankinina mba hanafaka ny Message. Waraka, zanakalahin'i Nawfal nilaza taminy hoe: "Ianao ary manampy rehetra mitondra ny incapacitated."
Rehefa ny faharesen'ny ny firenen'i Hawazin, fa tsy ny fitandremana ny enina arivo ny vehivavy sy ny ankizy babo dia niverina izy ho any amin'ny foko rehetra.
Abbas nomena volamena be ny Mpaminany dia tsy afaka hitondra izany. Dia tsy nandà ny fangatahana ny olona mandra-ka tsy nisy sisa ny hanome izy.
Fotoana iray hafa nisy lehilahy iray nanatona azy, ary nangataka mba omeo zavatra. The
Mpaminany nanana na inona na inona mba hanome fa noho aoka hiverina foana ny olona nanolotra dia hoy izy: "Tsy manana na inona na inona, fa hividy zavatra teo amin'ny tantara, ary hefaiko vola izany rehefa mahazo vola." Omar dia nanatrika ka nanao hoe: "Allah dia tsy nandidy anareo hanao izay tsy afaka nanao." Tsy ny Mpaminany predisposedny fanamarihana, izay manohana ny olona avy amin'ny Ansar nanao hoe: "Ry irak'Andriamanitra ny Allah mandany! Aza matahotra ny fihenan'ny avy amin'ny Tompon'ny ny seza fiandrianana!" Rehefa nandre izany, ny Mpaminany sy ny sitrapony nitsiky Hita teny amin'ny endriny. Dia hoy izy: "Izao no no nandidiana ahy."
Anas dia milaza amintsika ny Mpaminany ny tsy Allah nitandrina misy harena ho an'ny andro manaraka.
Misy tatitra maro toy izany koa ireo mampiseho ny Mpaminany ny malala-tanana sy ny hitsim-po.
Ny Mpaminany ny herim-po sy ny fo mahery tokoa
Herim-po sy herim-pony dia hita toetra roa hafa ao amin'ny Mpaminany. Ny herim-po dia ny hatsaran-toetra, ny singa ny izay manao ny zavatra tsara tsy matahotra ny ho vokany iray fehezin'ny ny sainy sy ny fahendrena. Herim-pony dia hatsaran-toetra mendri-piderana, ary mandresy ny tahotra ny ratsy ny tena iray. Ohatradia rehefa amin'ny ady iray na dia eo aza Manao ny mifanohitra amin'ny tena maha.
Al-Bara no nanontany hoe: "Moa ve misy eo aminareo handao ny Mpaminany ny Allah amin'ny fihaonana ny Hunain?" Al-Bara hoe: "Fa ny irak'Andriamanitra ny Allah tsy nandositra. Nahita azy ny fotsy ampondra izy, ary I Abou Soufyan dia nihazona ny voa sy ny Mpaminany hoe: 'Izaho no Mpaminany ary tsy misy lainga, Izaho ny zanak'iAbul Muttalib! '"
Al-Abbas, mifandray amin'ny Hunain, nisy olona naheno azy niteny hoe: "Rehefa ny silamo sy ny tsy mpino nivory, ny silamo dia nitodika tany fisintahana. Niezaka ny nihazona ny (Mpaminany) ampondra indray, tsy tiany izany ho maika handroso, whilst Abou Sufyan nandeha briskly noho ny lasely, tahaka ny Mpaminany niantso nanao hoe, 'Ry silamo!' "(Shaykh Darwishkoa: Nisy fotoana maro ny toe-javatra mampidi-doza Mpaminany nihaona anefa, dia tsy niahotra izy, nijanona ho mafy orina izy na dia eo aza ny toe-javatra, na dia be herim-po indrindra sy feno herim-po ny mpanaradia nisintona. Nanapa-kevitra ny hanitarana indray mandeha, dia tsy hita na fisintahana na hisalasala,misy manana na oviana na oviana teo amin'ny tantaran'ny olombelona no be herim-po ny olona iray.)
Ny zanak'i Omar hoe: "Mbola tsy nahita na iza na iza intsony mahery fo, na izay rehetra nirohotra ny hiaro, na malala-tanana kokoa, na mora kokoa ny sitraka, na tsara kokoa noho ny Mpaminany ny Allah."
Ali nanao hoe: "Tsy nieritreritra an'izay zava noho ny Mpaminany ny Allah, rehefa nisy lozabe, mampidi-doza ny mahita biby, ary natahotra mafy. Na izany aza, tsy nisy ny fahavalo akaiky kokoa noho izy. Akaiky azy aho ka nahita azy tamin'ny Andro Badr , ary tonga tao amin'izany lohalaharana hiady amin'ny fahavalony. Izy no bravest ny rehetra amin'nyizany andro izany. "
Anas hoe: "Ny Mpaminany no tsara indrindra, tena malala-tanana sy ny bravest ny olona rehetra."
Indray alina zavatra nahatonga ny olona ny Medina mba ho taitra ka nandeha nitady ny korontana. Na izany aza, ny Mpaminany ny Allah efa lasa fikarohana eo anoloany, nitaingina ny unsaddled Abu Talha soavaly mba hahitana ny antony mahatonga ny ny korontana, ny sabany andilan'ilay manodidina ny vozonyka nihaona tamin'ireo teo raha izy niverina. Hoy izy tamin'izy ireo, "Aza tsy ho taitra."
Ubayy, zanak'i Khalaf efa nentina ho babo tamin'ny ady tao Badr sy ny avy eo
navotan'i dia tapa-kevitra ny hamaly faty naka tamin'ny Mpaminany. Tao amin'ny fankahalany Ubayy nandrahona ny Mpaminany hoe: "Izaho dia manana soavaly sy sakafo isan-andro izany fepetra maro ny katsaka. Hovonoiko ianareo, raha mitaingina azy aho!" Namaly ny Mpaminany hoe: "Raha sitrapon'ny Allah, dia hamono anao."
Tsy ela taorian'ny, nandritra ny ady tao Ouhoud ny fotoana nanolotra ny tenany sy ny Ubayy niantso mafy hoe "aiza i Muhammad? Aoka tsy ho velona aho, raha mbola velona!" Rehefa nahita ny Mpaminany Ubayy dia galloped manatona azy ary ny silamo sasany nanandrana nisakana azy tsy hanatratra ny Mpaminany fa ny Mpaminany hoe: "Mialà aminy"dia nihazona an'i Al Harith ny lefona sy nihorohoro ny azy manao toy izany fa ireo manodidina azy niparitaka tamin'ny toy izany koa ny lalitra manidina eny ny ambadiky ny rameva, rehefa saina hoe hay tsy izany mihitsy. Dia ny Mpaminany fotsiny nahavita ny vozony Ubayy ny hevitra ny lefona sy ny Ubayy very ny mahay mandanjalanja sy latsaka avy ny soavaly.Ny Mpaminany tsy nandray fepetra fanampiny sy Ubayy remounted nody tany amin'ny toby niantsoantso hoe: "Muhammad dia namono ahy!" Ireo izay nanatrika azy tao amin'ny toby indray namaly hoe: "Tsy misy na inona na inona mety ao aminao!" Namaly izy hoe: "Na iza na iza no hovonoina ny zavatra efa nandray! Tsy izy hoe: 'Izaho no hamono anao?' ByAllah, na dia efa nandrora ahy, ny rora saiky hamono ahy. "Maty Ubayy, taoriana kelin'ny tamin'ny Lameka rehefa ho tonga any amin'ny toerana iray antsoina hoe Sarif.
Ny fahamaotinana ny Mpaminany
Ny fahamaotinana ny Mpaminany dia tsy manam-paharoa, ary mbola nisy hafa koa tamin'ny toetra tsara dia tsara. Ny fahamaotinana dia izay mahatonga ny olona ho nihodina niala ny raharaha, rehefa misy zavatra mitranga dislikeable, na ny hamela zavatra ihany rehefa vita tsara indrindra sisa. Fampidinana ny olona ny fijeriny dia ny mifehy ny maso irayavy amin'ny zavatra iray, na mahasosotra izany mahita ny singa manana ny fakam-panahy.
Ny olona rehetra, ny Mpaminany no tena manetry tena sy hitandrina foana ny masony tsy mijery ny fiainana manokana ny hafa. Allah manao hoe: 'Fa izany-dratsy ny Mpaminany ary izy ho saro-kenatra eo anatrehanao.' (Al-Azhab 33.53)
Naneho hevitra ny menatra ny Mpaminany Abu Sayeid Al Khudri nanao hoe: "Ny irak'Andriamanitra ny Allah dia maotina kokoa noho ny cloistered virjiny. Raha tia zavatra izy, dia mora discernable aminy ihany."
Ny Mpaminany dia tena saro-pady, ny fanetren-tena sy malala-tanana nanakana azy tsy hoe na mieritreritra ny zavatra izay tsy tia olona iray hihaino.
Lady Ayesha, Neny ny mpino, mba ho sitraky ny Allah taminy nanao hoe: "Rehefa nandre ny Mpaminany dia tia zavatra momba ny olona iray, dia tsy hoe: 'Inona no hevitrao momba izany-ary manao izany sa-miteny izany?' Kosa izy hoe: 'Inona no hevitrao momba ny olona izay manao zavatra toy izany na hilaza izany?' kaafaka mandrara izany tsy lazaina intsony ny anaran 'ny olona izay efa nanao izany. "
Anas dia milaza amintsika ny fotoana raha nisy olona nandeha tamin'ny Mpaminany tamin'ny soritra ny safrona azy. Na izany aza, ny Mpaminany dia tsy hoe na inona na inona ho azy satria tsy ny fahazarana mba miatrika na iza na iza amin'ny zavatra izay tia. Rehefa nandao ilay lehilahy, ny Mpaminany dia nanontany ny iray tamin'ireo mpanaradia azy na mangataka aminy mba hanasaraha eny na mba hampiala azy.
Lady Ayesha koa dia milaza amintsika fa ny Mpaminany dia tsy teny ratsy na vetaveta no nampiasany teny. Toerana tany an-tsena izy sady, tsy niantso na havaly ratsy amin'ny ratsy, ary ny toetra dia ny hamela heloka sy hanadino.
Abdullah, ny zanak'i Salaam sy Abdullah, Amr Abbas, zanak'i izay samy nisy roa fahalalana ny amin'ny Torah naneho hevitra fa ny Torah Miresaka momba ireo toetra ireo dia ho hita ao amin'ny nandrasana hatry Mpaminany.
Ny hatsaran'ny ny Mpaminany ny Commission
Ny iray mahita maro ny tatitra momba ny namana tsara ny Mpaminany ny fomba tsara dia tsara sy ny fifaliana amin'ny firenena rehetra. Ali nilaza azy hoe malala-tanana sy ny tena marina ny olona ary koa ny hoe mandefitra indrindra.
Allah hoe: "Izany dia noho ny famindram-po an'i Allah mba nanao toy izany leniently aminy. Raha ianao no masiaka sy mafy fo, dia ho azo antoka fa nilaozana aza ianao." (3: 159) ary: "Tsara sy ny ratsy nataony dia tsy mitovy. Mandositra ny amin'ny izay tena marina, ka jereo, ny olona izay misy mifandrafy ianao dia ho toy nyraha toa izy ka tsy mivadika mpitari-dalana "(41:34).
Ny Mpaminany na oviana na oviana sy tsy nety nanaiky fanasana, ary fanomezana na dia izany aza, raha dia ho tahaka ny ondry kely ny tongotra, ary nety izy ho tambin'izany valisoa ny mpanome amin'ny supplicating ho azy.
Anas nanompo ny Mpaminany ny Allah nandritra ny folo taona, ary nandritra izany fotoana izany izy na oviana na oviana hoe "Huh" ho azy, na no manontany hoe: "Nahoana ianao no manao izany?" na hoe: "Nahoana no tsy manao izany?"
Jabir Abdullah ny zanany nanao ny Mpaminany "Hatramin'ny nivadika ho silamo, ny irak'Andriamanitra ny Allah tsy lavitry ny tenany ho afaka na oviana na oviana aho, ary nahita ahy dia mitsiky."
Ny Mpaminany dia afangaro sy Mivazivazy ny mpanaradia sy milalao miaraka amin'ny zanany. Dia namela azy ireo hiditra sy hipetraka ao amin'ny efitranony, ary nanaiky ny fanasana ny olona maimaim-poana, ireo izay fanandevozana sy ny tena mahantra. Dia mamangy ny marary na dia ireo teo amin'ny manodidina ny amin'ny City sy manaiky ny fialan-tsiny ny olonaizay nanolotra fialan-tsiny.
Anas hoe: "Isaky ny nisy olona niteny tao ny sofin'ny ny Mpaminany dia tsy hifindra ny lohany mandra-pahatongan'izany nifindrafindra ny olona, ​​ary rehefa misy namihina ny tanany, dia tsy ny voalohany ny hamotsotra. Rehefa nihaona olona foana izy ny voalohany ny miarahaba azy ireo, toy izany koa ny tanana dia nihorohoro ny mpanaradia voalohany.Isaky ny nisy olona nitsidika azy ny vahiny nitondrana amim-boninahitra. Maro ny fotoana dia namelatra ny akanjony na manolotra ny lafika dia nipetraka teo ny olona, ​​dia, raha nihena ny olona, ​​dia nanamafy eo ny mpitsidika ny fanekena ny fanasana. Dia ny toetra mba tokony homena nyzavatra ilain'ny hafa ny an'ny tenany. To ny mpanaradia nomeny anarana mahatehotia, ary voninahitra azy ireo amin'ny fiantsoana azy araka ny tsara indrindra ny anarany.
Abdullah, ny zanak'i Harith hoe: "Mbola tsy nahita olona mitsiky kokoa noho ny Mpaminany ny Allah."
Anas dia milaza amintsika fa ny rano-mpihazona Medina, mitady fitahiana, dia hitondra ny fitoeran-drano ho an'ny Mpaminany ny Allah amin'ny maraina ary dia hanoboka ny tànany ao aminy na dia ny toetrandro nangatsiaka ny andro.
NY tsara indrindra Mpaminany Mohammed NY toetra, matavy SY FITAHIANA
Part 3
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Ny Mpaminany ny famindram-po sy ny fangoraham-po
Allah hoe: "Eny tokoa, misy efa tonga ao aminao ny mpitondra hafatra avy any ny anao, dia Malahelo noho ny fijaliana, ary tsy manahy momba anao, ary tsara fanahy, be famindram-po ho an'ny mpino" (9: 128), ary miresaka momba ny Mpaminany Muhammad ka nanao hoe: "Tsy naniraka anareo afa-tsy ho famindram-po ny tontolo rehetra" (21: 107). (Shaykh Darwishhoe: Allah nanao ny tsara fanahy ny Mpaminany fironana, ary ny famindram-po fiahiana hanodidina sehatra rehetra ny famoronana. Anisan'ny fomba tsara indrindra ny Mpaminany fa Allah dia efa mihaingo hihaona azy roa ny anarana rehefa niteny izy hoe, "ary dia tsara fanahy, be famindram-po" (9: 128)).
Safwan nilaza hoe: "Allah, izy (ny Mpaminany) dia nanome ahy ny zavatra nomeny ahy. Ho ahy izy (ilay Mpaminany) no halan'ny olona indrindra nefa mbola hanome ahy mandra-lasa malala indrindra ny olona rehetra ho ahy. "
Rehefa mahita olona iray fisaintsainana fa feno famindram-po eto ny fomba itondrany ny firenena dia nanao zavatra fa mora ho azy ireo. Nisy zavatra nifehy tena tsy hanao araka izay natahotra izy ireo mba ho tsy maintsy ho azy ireo. Ohatra, dia hoy izy: "Raha tsy efa feno famindram-po ho an'ny fireneko aho, dia mananaNandidy azy ireo mba hampiasa ny fampiasana ny siwak (antsoina koa hoe miswaak na sewak izay dia hygienical nify manadio javatra avy amin'ny Arak, Peelu na Salvadora Persica hazo. Ny Mametaka dia izao nanampiana Signal ny maro ny nify Mametaka fa nesorina ny hanome ny Mpaminany Muhammad ny voninahitra) isaky ny nanao ablution. "Inona no dikan'ny hoe 'ny firenena' dia manondro ny rehetra mandritra ny andron'ny Mpaminany sy ireo izay ho avy, rehefa avy, mandra-pahatongan'ny andro farany.
Ny Mpaminany ny famindram-po sy miahy bebe kokoa ny firenena fihetsiketsehana ao ny fotoana ho lany mandritra ny alina ao amin'ny vavaka sy ny fifadian-kanina mandrara ny mitohy. Ny antony dia tia miditra ao an-trano ao anatin'ny Ka'bah dia ny tahotra fa mety ho tsy maintsy atao eo amin'ny firenena.
Raha nandre ny Mpaminany fitarainana ankizy nandritra ny vavaka, ny fiahiana feno fitiavana malefaka dia niharihary. Dia hanafohezany ny tsianjery sy hampihenana ny vavaka fototra ilaina ny kely indrindra.
Ny Mpaminany Ny famindram-po no hita rehefa nitalaho tamin'i Allah ka nanao hoe: "Tokony ve hanozona ny olona, ​​na mivavaka hamely azy, aoka ho azy ny fitiavana, ny famindram-po, fitalahoana, fanadiovana, ary ny ho avy akaiky kokoa noho izay ho avy kokoa anareo amin'ny andron'ny fitsanganana amin'ny maty. "
Na dia ny Mpaminany nandà azy ny olona, ​​ny famindram-pony nahery. Tsaroantsika ny fotoana ny arkanjely Gabriely, fiadanana anie ho eo aminy, dia nankeo aminy ka nanao hoe: "Allah dia nandre izay ny firenena sy ny fandavana hoe ny anao. Izy no nandidy Ilay Anjelin'i ny mankatò ny Tendrombohitra milaza na inona na inona mba hataony. " Taorian'izay,Ilay Anjelin'i niantso azy ny tendrombohitra, ary niarahaba azy ka nanao hoe: "Alefaso hanao na inona na inona izay irinao. Raha tianao dia hanorotoro azy teo anelanelan'ny tendrombohitra roa Lameka." Ao amin'ny malemilemy, fikarakarana ny famindram-po, ny Mpaminany hoe: "Tsia, fa dia ny fanantenako fa Allah dia hitondra avy ny valahany izay hohivavaka Allah irery ihany ary tsy nifanerasera na inona na inona aminy. "
Lady Ayesha, Neny ny mpino, mba ho faly Allah taminy, dia nanamafy fa na oviana na oviana ny Mpaminany nomena ny safidy roa zavatra foana izy nifidy ny mora kokoa ny roa.
Masood naneho hevitra ny zanak'i, "Ny irak'Andriamanitra ny Allah dia tsara raha nampitandrina antsika satria natahotra mety reraka isika."
Nisy ny fotoana Lady Ayesha, fiadanana anie ho eo aminy, nitaingina ny rameva be di-doha, izay manohana ny Mpaminany dia niteny moramora taminy hoe: "Tokony ho feno famindram-po" (mba ny hafa mba hanaraka ny ohatra).
Ny tsy fivadihana ny Mpaminany ao amin'ny Fampanantenana sy ny fianakaviany
Anas dia milaza amintsika ny fanomezam-pahasoavana nomena ny Mpaminany dia niteny hoe: "Ento ary ho toy izany-ary-toy izany ny vehivavy iray ny trano, izy naman'i Khadijah ary tena tia azy."
Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, nanao hoe: "Rehefa ny Mpaminany voalaza Khadijah, tsy nahatsapa ravehivavy nanana tombony lehibe kokoa noho ny azy. Rehefa namono zavatra hatao fanatitra ondry iray dia handefa ny sasany tamin'ny namany sy ny rahavaviny, rehefa nangataka hiditra Faly izy mahita azy. "
Lady Ayesha nanao hoe: "Nisy ramatoa nanatona Azy ka dia nandray azy tamin'ny hatsaram-panahy, ary nanontany momba azy ela be. Rehefa nandao ny Mpaminany hoe:" Nilaza foana izy tonga eo amintsika rehefa Khadijah tao aminay. Fihazonana fampanantenana dia ao anatin'ny finoana . "
Ny Mpaminany hoe: "Ny foko taranak'i izany-ka-ka tsy namako, saingy misy havan'i fifamatorana eo amintsika, ka dia hitondra azy ireo amin'ny hatsaram-panahy noho ny maha mpihavana."
Ny Mpaminany vavy, Lady Zaynab, dia mety ho faly Allah taminy, nanana ny zanany vavy atao hoe Umamah izay nampiasa ny Mpaminany mba hitondra an-tsorony. Rehefa niankohoka izy dia nametraka azy teo, ary rehefa nitsangana izy ka naka Umamah.
'Amr, Amin'ny maha-Sa'ibs zanany nanao hoe: "Indray andro ny irak'Andriamanitra ho ny Allah nipetraka teo ny rainy amin'ny zaza minono Foster tonga tao aminy. Ny Mpaminany namelatra ny lambany ampahany ho azy sy ny olona nipetraka teo. Taorian'izay, ny zaza minono tonga ny reniny sy nanome ny antsasany kosa ny akanjony amin'ny lafiny mifanohitra ka izymety hipetraka eo koa izany. Avy eo, ny mbola minono rahalahiny ny Mpaminany ka nitsangana ho izy, ka avelao ny rahalahiny mipetraka eo anatrehany. "
Taorian'ny Arkanjely Gabriely Mpaminany Muhammad nitondra ny fanambarana voalohany, dia nihozongozona nody tany amin'ny vadiny Lady Khadijah, dia mety ho faly Allah taminy. Nampahery azy avy hatrany izy, ary hamarinina ny fahitsiana ny toetra amam-panahy hoe: "By Allah, ho faly. Allah dia tsy hahatonga anao malahelo.Ianao miaro ny fifandraisana notsinontsinoaviny ny maha mpihavana, manampy ireo izay sahirana, ianao Tia mandray vahiny ny olona nasaina, ka hanampy ny olona mba hahazo izay tokony haloa ho azy ireo "(Araka ny tatitra tao amin'ny silamo).
Ny fanetren-tena ny Mpaminany
Na Allah nanangana ny Mpaminany ho amin'ny laharana ambony sy ny toerana dia mbola tena fanetren-tena; tsy misy soritry ny avonavona dia nandinika azy mandrakizay. Ny Manaporofo izany no izy rehefa nanolotra ny safidy eo amin'ny maha-mpanjaka na ny mpaminany-mpivavaka-mpaminany ka nifidy ny farany.
Ny fanetren-tena dia nampiseho koa ho toy ny rain'i Umamah Milaza amintsika, "Ny irak'Andriamanitra ny Allah dia nivoaka ho antsika nitehina tamin'ny tehina, ary nitsangana ho azy fa, amin'ny fanetren-tena rehetra, nanao hoe: Aza mifoha toy izany no lalana ny Persiana mba haneho ny fanajana ny olona hafa. "
Ny tenany, ny Mpaminany hoe: "mpanompo aho. I hihinana toy ny mpanompo mihinana ary hipetraka toy ny mpanompo mipetraka."
Ny Mpaminany dia tsy nirehareha loatra mba hitsidika sy miara-mipetraka amin'ny olona mahantra indrindra ary tsy nanaiky fanasana ny mpanompo. Dia mipetraka ny mpanaradia sy hifangaroharo amin'ny azy ireo fa tsy choosey izay nipetraka. Raha ny fitaingenana, dia mitaingina ampondra sy hizara amin'ny hafa ny dia izay tendrombohitra any aorianaizy.
Ny fiderana ny Mpaminany tia be loatra ho an'ny tenany sy Omar dia milaza amintsika fa ny Mpaminany hoe: "Tsy fanomezana be dia be ahy ny fiderana toy ny Kristianina hatao amin'ny zanak'i Maria (by mifanerasera ahy amin'ny Andriamanitra telo izay iray). Mpivavaka aho, izany hoe 'ny mpivavaka tamin'i Allah sy ny Mpaminany '. "
Ny Mpaminany na oviana na oviana ny olona hohalavirina sy Anas Mitantara ny tantaran'ny vehivavy iray, izay teo ambany fahaizana ara-tsaina ara-dalàna, izay nihaona ny Mpaminany ka nilaza hoe: "Mila zavatra avy aminao." Tsy nitodika izy mianaka; dia nilaza taminy: "Avia, mipetraha, renin'i izany-ary-izany, dia mipetraka miaraka aminareo eto akory va ny lalana any Medina mandra-azonao izay ilainao. "Anas nanao hoe fa vao ny vehivavy nipetraka teo fa ny Mpaminany nipetraka ary nitoetra taminy mandra-ilaina dia nihaona.
Anas fanampiny mampiharihary ny fanetren-tena ny Mpaminany ka ao fa nandritra ny ady amin'ny firenen'i Korithah dia nitaingina boriky tamin'ny lamboridy vita amin'ny rofia-fibre. Na dia ny Mpaminany dia nasaina mba hihinan-kanina marokoroko vita tamin'ny vary orza sy ny rancid dibera izy dia tsy nanaiky ny fanasana. IzyMilaza amintsika koa fa araka ny fanokafana ny Lameka, ny Mpaminany dia amin'ny fivahiniana masina mitaingina an-tendrombohitra miaraka amin'ny tsara lasely ny efa tonta izay nametraka lamba efa tonta ihany no mety ho mendrika dirhams efatra. Ary nitalaho hoe: "O Allah, manao fivahiniana masina izany ho ekena tsy misy ostentation na faniriana nyfitadiavam-bola laza. "Nandritra izany fivahiniana masina namono zavatra hatao fanatitra rameva zato sy nanome sakafo ny olona rehetra tao an-tanàna.
Ny fanetren-tena ny Mpaminany dia asongadina indray tany amin'ny fanokafana ny Lameka rehefa niditra ny City amin'ny tarika ny mpanara-dia azy. Tsy mametraka ny teny amim-boninahitra dia nandeha nanetry tena ny Allah, nanondrika ny lohany ka ambany fa tena efa ho nanohina ny lasely ny fiara.
Anisan'ireo famantarana maro ny fanetren-tena dia ny Mpaminany hoe: "Aza tia ahy Mpaminany Jona, Matta ny zanany, ary tsy hiteraka fifampiandaniana eo amin'ny mpaminany, na tia ahy Mosesy .... Raha toa aho ka nitoetra tao an-tranomaizina toy ny Joseph, dia efa namaly ny fiantsoana. " Nisy olona iray indray mandeha ny Mpaminany hoe: "O tsara indrindrany zavaboary! "Namaly izy hoe:" Izany no Abrahama ".
Lady Ayesha ny Mpaminany dia nilaza fa hanao raharaha toy ny mpikambana hafa ao amin'ny fianakaviany, hanaisotra ny fitafiany tamin'ny nefa misy tsilo, ronono ny ondry sy Patch ny lambany, ka hanamboarany ny kapa.
Anas milaza amintsika fa misy vehivavy izay nanompo tao an-trano ny Mpaminany afaka tazony ny tanany ka haka azy na aiza na aiza izy te handeha mandra mila fahafaham-po azy.
Nisy lehilahy iray tonga tao amin'ny Mpaminany ary rehefa nahita azy izy nanomboka nangovitra noho ny henatra, fa ny Mpaminany nanao azy miadana niaraka tamin'izay ka nanao hoe: "Aoka ho tony, nefa izaho mpanjaka, Izaho no zanaky ny vehivavy avy amin'ny Koraysh Izay mihinana hena maina. "
Indray mandeha koa, ny Mpaminany sy I Abou Hurayrah nankany an-tsena izay nividy ny Mpaminany loin lamba. Nilaza tamin'ny mpandranto, "ary avy eo dia manampy mandanja bebe kokoa." Nitsambikina niakatra ilay lehilahy hanoroka ny tànan'ny Mpaminany fa niala ny tanany avy hatrany ka nanao hoe: "Izao no atao amin'ny Persampanjaka. Tsy izaho mpanjaka, Izaho dia iray amin ny olona. "Ary nalainy ny zanany loin lamba ka nentiny ho nanao hoe:" Ny tompon-javatra ireny hoe kokoa hitondra ny fananany. "
Ny Fitsarana ny Mpaminany
Ny olona rehetra, ny Mpaminany dia lavitra mendri-pitokisana indrindra, marina, mahalala fomba sy marina. Na dia ny mpanohitra sy ny fahavalony tsy nandà ireo toetra ireo. Raha mbola vao nantsoina ho ao amin'ny faminaniana dia voantso rehetra "ilay mendri-pitokisana". Isaka zanany nanao nanazava fa "izy hoe: 'ilay mendri-pitokisana' ao amin'nynoho ny famindram-po ny Allah ho azy fa nanome azy fitanana ny toetra rehetra azo hiadian-kevitra ny hatsaran-toetra. "
Azy, raha ny mametraka ny Black Stone nandritra ny fanorenana indray Ka'bah tsirairay ny filoha ny Koraysh nitady ny voninahitra amin'ny maha-olona mba hametraka ny vato sy fifandirana mafy izay hanohy nipoaka nandritra ny andro maro. Mba handaminana izany izy ireo dia nifanaraka fa lehilahy voalohany hiditrany precincts ny Ka'bah ho ny adjudicator. Ny Mpaminany no voalohany hiditra ka dia hoy izy: "Izao no Muhammad, ilay mendri-pitokisana. Isika afa-po amin'ny azy", sy ny fifandirana dia nanorim-ponenana amim-pisakaizana.
Ar Rabi, zanakalahin'i Khuthaym dia mampahafantatra antsika fa rehefa nisy disadisa teo amin'ny roa tonta ny "Time ny tsy fahalalana" (talohan'ny andro silamo) sy ny Mpaminany ny Allah dia antsoina mba nanome ny fitsarana, ary tsy niady hevitra ny didim-pitsarany.
Dia mampahafantatra antsika ny Mpaminany hoe: "Allah, Izaho no mendri-pitokisana any an-danitra sy ny olona mendri-pitokisana ao amin'ny tany."
Na dia I Abou Jahl, izay mankahala ny tsara ny Mpaminany voarakitra nanao taminy hoe: "Tsy hoe mpandainga ianao, fa, isika hoe izay no nitondra dia lainga." Allah taorian'izay naniraka nidina ny andininy: "Fantatray izay lazainy Mampalahelo anao. Tsy ianao fa belie, fa ny ratsy fanahy mandà ny andininy na ny Allah"(6:33).
Rehefa Heraclius, ny Mpanjaka Roma nandinika Abou Sufyan momba ny fahamarinan'ilay ny Mpaminany dia nanontany hoe: "Moa ve ianao miahiahy azy ho mpandainga talohan'ny nanirahany izay lazainy?" Abou Sufyan namaly hoe, "Tsia"
Azy, raha ny vehivavy, dia voalaza ao amin'ny hadita fa na oviana na oviana ny Mpaminany nikasika ny vehivavy eo izay tsy manan-jo ny.
Ali momba ny Mpaminany hoe: "Izy no marina indrindra ny olona."
Mpaminany Muhammad nilaza tamin'ny olona, ​​"Enga anie Allah hamindra fo aminao, izay ho marina raha tsy marina aho? Raha tsy marina aho, ary tsy very."
Lady Ayesha, Neny ny mpino, mba ho faly Allah taminy, manamafy na oviana na oviana ny Mpaminany nomena ny safidy eo amin'ny zavatra roa izy, nifidy ny mora foana ny roa raha mbola tsy fahotana. Raha izany no izy dia mpanota ny furthest ny olona avy izany. "
Imam Ali, dia mety ho faly Allah azy, nanao hoe: nandre ny Mpaminany hoe: "Nisy fotoana roa monja fony aho akaiky ny fanao-dratsy ataon'ny olona mandritra ny 'ora ny tsy fahalalana', ary amin'ny fotoana roa Allah nisakana ahy. Mbola tsy manao na inona na inona nihevitra toa azy ireo hatramin'izayAllah voninahitra ahy ny Message. Ny iray amin'ireo toe-javatra roa nitranga indray alina, rehefa nanontany ny zazalahy aho izay mpiandry ondry mpiara, mba hijery ny ondry ho ahy aho raha mbola nandeha tany Lameka mba handany ny alina. Rehefa nanatona, dia reko ny milalao ny sodina sy ny amponga avy amin'ny iray amin'ireo trano any Lameka rehefa nankalazaolona iray ny fanambadiana. Vao nipetraka hijery raha tampoka, ny fahatsapana ny mandre intsony ary aho resin'ny torimaso, ary na inona na inona fa ny hafanana ny masoandro Nanaitra ahy ary niverina nody tsy dia nandray anjara. Toy izany nitranga fotoana hafa, ary nanomboka teo aho dia tsy nanao na inona na inona mety nihevitra. "
Ny mendri-kaja fanatsarana sy fandaminana ireo Mpaminany
The Companion Abu Sayeid Al Khudri nandinika ny fihetsika ny Mpaminany nandritra ny fivoriana. Milaza amintsika izy fa amin'ny ankamaroan'ny fotoana dia mipetraka amin'ny tànany clasped manodidina ny tongony izay efa nijanona teo amin'ny kibony. Jabir, zanak'i Samura nilaza fa ny Mpaminany nipetraka hazo fijaliana-legged.
Toy ny amin'ny fomba izay ny Mpaminany nandeha, dia nanongilan nandroso, toy ny fomba iray no mandeha rehefa nidina ny hantsana. Dia voalaza ihany koa fa raha nandeha izy nifantoka, ny hafainganany, ary izy dia antonony sady tsy nandeha faingana izy sady tsy hijanona.
Abdullah, zanak'i Masood hoe: "tari-dalana tsara indrindra dia ny an'i Mohammed."
Jabir, zanakalahin'i Abdullah dia mampahafantatra fa: "Ny tenin'ny Mpaminany ny Allah kanto ny phrasing ary nikoriana mora foana."
Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, dia milaza amintsika fa rehefa niteny ny Mpaminany hoe izany amin'ny fomba fa ny olona iray afaka manisa ny teniny, raha naniry hanao izany.
Ny Mpaminany nety ditin-kazo manitra ny tenany, ary fantatra ho tia manitra sy ditin-kazo manitra fofona manitra. Nampiasa azy ireo matetika, ary nampirisika ny fampiasana nanao hoe: "Izaho no nanao ny ho tia zavatra telo eo amin'izao tontolo izao ny anao - vehivavy, ditin-kazo manitra, fa ny coolness ny masoko dia eo amin'ny vavaka."
Nandrara ny olona ny Mpaminany mba nitsoka ny sakafo sy zava-pisotro, ary nandidy azy ireo mba hihinana izay akaiky azy. Noderainy ny fampiasana nify-tapa-kazo, manadio eo amin'ny rantsan-tànany sy ny rantsan-tongotra, ary ny fanadiovana ny vatana anisan'izany ny fanesorana ny pubic volo.
Ny tsy fanaovana ny Mpaminany
Efa voalaza fomba amam-panao maro mampiseho ny Mpaminany ny fomba fiainana tsotra ao amin'ny fizarana teo aloha, ary dia ampy ny milaza fa afa-po tamin'ny kely, dia niala manintona eto amin'ity tontolo ity.
Imbetsaka ny Mpaminany nomena ny haren'ny izao tontolo izao, nefa tsy mitandrina azy, kosa, dia nomeny azy avy hatrany, ary rehefa maty izy na inona na inona afa-tsy izy nanana ny fiadiany, izay efa pawned tamin'ny Jiosy izany, mba hahazoany sakafo ny fianakaviany. Ny fitalahoana ho an'ny fianakaviany dia, "O Allah, manao nyfanomezana ny fokon'ny Muhammad sakafo tsy misy loatra. "
Lady Ayesha, dia mety ho faly Allah taminy, nanao hoe: "Ny Mpaminany ny Allah tsy nanana ny po-kanina nandritra ny telo andro nisesy hatramin'ny andro nahafatesany."
Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, nanamafy, "ny irak'Andriamanitra ny Allah namela na iray dirham na Dinar, na ny ondry, na ny rameva."
Al Harith zanak'i, Amr nanao hoe: "Ny Mpaminany ny Allah sisa afa-tsy ny fiadiany, ny ampondrany ary ny sasany tany izay efa tsaina kokoa toy ny fitiavana."
Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, nanao hoe: "Rehefa lasa izy, tsy nisy na inona na inona tao an-tranony fa afaka mihinana afa-tsy zavaboary misy vary hordea amin'ny iray amin'ny talantalana."
Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, nanao hoe: "Isika, ny fokon'ny Muhammad dia indraindray mandeha mandritra ny iray volana raha tsy mandrehitra ny afo, na inona na inona afa-tsy nisy daty sy ny rano." Ary Abdur Rahman, 'Awfs lahy dia milaza amintsika fa tamin'ny fotoana maty ny Mpaminany ny Allah izy sy ny ankohonany tsydia be ny voky mofo vary hordea. "Ayesha, Abu Ummamah Al-Ansari sy Abbas 'zanany nanao toy izany koa.
Abbas 'zanany, dia milaza amintsika fa ny Mpaminany ny Allah sy ny fianakaviany, dia tsy hahita na inona na inona noho ny sakafo hariva amin'ny alina maro mifanesy.
Avy Anas ianarantsika ny fihinanana fahazaran-dratsy avy amin'ny irak'Andriamanitra ny Allah nanao hoe: "Tsy hihinana eny latabatra na avy amin'ny lovia. Tsara mofo tsy natao ho azy na ny nahandro ondry."
Ary ny fandriana ny Mpaminany dia ny hoditra hatramin'ny kilalao tiany indrindra amin'ny fibre rofia. Nitatitra ihany koa izany fa indraindray dia natory teo ambony fandriana vita amin'ny rofia-tady izay namela Mampisy marika no nomba azy.
Ny Mpaminany matahotra an'i Allah, sy ny hamafin'ny ny fanompoam-pivavahana
Ny Mpaminany Ny fahatahorana an'i Allah, ny fankatoavana Azy, ary ny hamafin'ny ny manompo Allah dia miorim-paka ao amin'ny fahalalana ny Tompo.
Abu Hurayrah dia milaza amintsika fa ny irak'Andriamanitra ny Allah hilaza hoe, "Raha fantatrao ny zavatra fantatro, fa hihomehy ianareo fa kely ary nitomany be dia be." I Abou Dharr nanampy fanazavana fanampiny milaza amintsika fa hoy izy: "Mahita zavatra tsy hahita, ary handre izay tsy. Ny lanitra mitaraina, ary miantsoantso ara-drariny. TsyTsy toerana iray ao aminy, ny sakan'ny rantsan efatra izay, tsy ahitana anjely izay dia niankohoka handriny ny Allah. By Allah, raha fantatrao izay fantatro, fa hihomehy ianareo fa kely ary nitomany be, ary tsy ho nahazo ny vehivavy eo amin'ny fandriany, fa dia ho nivoaka ho any amin'ny avotoerana nikiakiaka ny Allah .... "I Abou Dharr naneho hevitra:" Inay anie aho, dia lavo ny hazo! "
Lady Ayesha, vadin'ny Mpaminany, Neny ny mpino sy ny mpanaradia maro anisan'izany Abu Hurayrah milaza amintsika fa ny Mpaminany haharitra amin'ny vavaka be fa lasa nivonto ny tongony. Rehefa nanontaniana ny antony izy dia vesaran'ny ny tenany toy izany rehefa Allah efa nanome azy ny sata fandrakofanany famelan-keloka noho ny lasa sy ny ho avy fahotana (by fiarovana tsy hanota) izy namaly hoe: "Tsy tokony ho feno fankasitrahana aho mpivavaka?"
Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, nilaza ny Mpaminany ho toy ny tsy miovaova amin'ny zavatra rehetra nataony sy ny mpanaradia izy nanontany hoe: "Iza aminareo no manao izay azony atao?"
Ny Mpaminany no mifady hanina be sy Lady Ayesha, fiadanana anie ho eo aminy, dia milaza amintsika, "dia mafy izy mandra-nanao hoe: dia tsy hitsahatra ny fifadian-kanina! ' Dia hifady ny fifadian-kanina ihany koa mandra-ny noeritreretintsika, 'dia tsy fifadian-kanina izy.' "Abbas 'lahy sy Umm Salama niteny toy izany koa.
Anas hoe: "Raha toa ka tsy manantena ny hahita azy amin'ny alina mivavaka ianao mivavaka ho hitanareo izy, ary raha tsy manantena matory izy dia ho hitanareo izy matory."
Indray alina Malik zanak'i, Awf dia nanatri ny Mpaminany nanomana ny tenany mba hivavaka, ary nahita fa eo anoloan'ny Mpaminany nanao ny ablution nampiasainy nify tehina (siwak) ary avy eo nijoro teo amin'ny vavaka ary nivavaka miaraka amin'ny Mpaminany nandritra ny tsianjery ny toko " ny Cow "dia nijanona sy mitalahony Allah rehefa avy nitanisa ny andininy mikasika ny famindram-po sy rehefa avy nitanisa ny andininy mikasika ny sazy dia nijanona ary mitady fialofana amin'ny Allah. Ny mirona ny lavany ny laza ary niteny izy hoe: "Exaltations ho any amin'ny Tompon'ny tany amin'ny tontolo izao sy izao rehetra izao sy ny anjely,ny Fahamboniana sy ny hery. "taorian'izay dia niankohoka ka nanao hoe: toy izany koa. Avy eo izy dia nitanisa ny Chapter" The House ny Imran "sy ny sisa, toko amin'ny toko. Hudhayfa niteny toy izany koa ary nilaza fa ny Mpaminany dia hiankohoka noho ny halavan'ny fotoana izany ho toy ny nitsangana teo, dia mipetraka ho toy izany koa ny halavanyny fotoana eo anelanelan'ny amin'ny roa prostrations. Dia hitsangana sy mitanisa ny Cow Chapter, ny taranak'i Imran sy ny Table toko.
Lady Ayesha dia milaza amintsika fa ny irak'Andriamanitra ny Allah haharitra mandritra ny alina manontolo mitanisa andininy iray ao amin'ny CORAN.
Ash Shankhir zanak'i, Abdullah milaza amintsika fa nandeha nijery ny Mpaminany ny Allah ka nahita azy nivavaka. Raha nivavaka reny vonton-dranomaso avy amin'ny tratrany sy ny feony dia mitovy amin'ny mangotraka ny vilany lehibe iray.
Ny mpaminany nilaza tamin'ny mpanaradia fa nangataka Allah mba hamela azy zato heny isan'andro. Ao amin'ny fitantarana iray hafa dia voalaza fa in-fito-polo andro.
Ny Toetra ao amin'ny Noble mpaminany ny Allah
Ny tsirairay ary mendri-kaja rehetra sy ny mpaminany mpitondra hafatra ny Allah dia nahazo fironana tonga lafatra, fiadanana ho eo izy rehetra. Tsara tarehy izy ireo manan-kaja sy ny taranaka. Ny toetra amam-panahy tsara toy ny fitondran-tena. Izany dia noho izy ireo nahazo ny toetra rehetra ny fahatanterahana. Dia nitondra nankany amin'nyfitsipi-olombelona tanteraka ny fitondran-tena ara-panahy izay ho vita ny Mpaminany Mohammed sy ny mpanao asa tsara toetra noho ny laharana ho avy ny tsara indrindra sy ny mari-pahaizana ambony indrindra ho an'ireo.
Allah dia milaza amintsika fa ny sasany Naleony ny mpaminany sy ny mpitondra hafatra ny hafa miaraka amin'ny teny hoe: "Ny mpitondra hafatra ireo, Efa nisafidy ny sasany mihoatra noho ny hafa. Ny sasany Allah dia niteny, ary ny sasany izy, atsangana amin'ny laharana. Nomeny an'i Jesosy izahay, zanak'i Mary , mazava ny famantarana sy nampahery azy ny Fanahin 'Fahadiovana (Gabriel) "(2: 253). Milaza ihany koa izy, "ary nifidy azy ireo izahay, avy amin'ny fahalalana ambony noho ny firenena (ny fotoana)" (44:32).
Mpaminany Mohammed hoe: "Ny vondrona voalohany hiditra ny paradisa dia ho toy ny volana feno ...... ny olona tsirairay dia ho any amin'ny avo i Adama rainy izay enim-polo hakiho ny haavony."
Ny famaritana ny maro ny mpaminany dia efa nampahalalain antsika Mpaminany Muhammad izay milaza amintsika, "Izaho nahita an'i Mosesy, dia tamin'ny wavy manifinify volo sy ny orony dia lava tamin'ny kely aterak'izany eo afovoany. Izy nitovy ny mponina tao Shanu 'a. Izaho nahita an'i Jesosy, dia ny mpanelanelana amin'ny tontolo avo amin'ny endrika mena, fotsinytoy ny hoe tonga avy rehefa avy naka fandroana mafana. "
Ny tenany ny Mpaminany hoe: "Anisan'ny taranak'i Abrahama, Izaho ilay tena mitovy aminy."
Ny Mpaminany dia nanome fanazavana fanampiny momba an'i Mosesy ka nanao hoe: "Izy no toy ny olona tsara indrindra azonao hatramin'izay nahita tamin'ny maizina fihodirana."
Abu Hurayrah Milaza amintsika, "Rehefa Mpaminany Lota, Allah tsy naniraka ny mpaminany
afa-tsy ny avy any amin'ny sangany indrindra ao amin'ny firenena.
Rehefa Heraclius (emperora an'i Roma), nanontany mikasika ny Mpaminany dia hoy izy: "Izaho nanontany anao momba ny Taranaka, ary nilaza tamiko ianao fa mendri-kaja izy, dia ny taranaka. Izany no toetra mampiavaka ny mpitondra hafatra rehetra ireo iraka, ireo rehetra avy amin'ny tsara taranaka. "
Misy andinin-tsoratra masina maro ny mpaminany sy ny iraka izay tian'ny Allah ao amin'ny CORAN masina, ny sasany izay voalaza etsy ambany:
Ny Mpaminany Job, Allah hoe: "nahita azy izahay mba hanam-paharetana, mpivavaka tsara mibebaka izy" (38:44).
Ny Mpaminany John, Allah hoe: "'ry John, hihazona mafy ny Boky' ary nanome azy didim-pitsarana raha mbola zaza, ary ny fitiavana sy ny fahadiovana avy Us, ary izy dia malina, hanomezam-boninahitra ny ray aman-dreniny, raha tsy miavonavona na nikomy . Fiadanana anie ho eo aminy tamin'ny andro nahaterahany, ary ny andro maty izy, ary amin'nydia ny andro izay atsangana velona "(19: 12-15).
Izy ihany koa dia milaza amintsika ny fotoana Mpaminany Zakaria, fiadanana anie ho azy, dia nomena ny vaovao tsara momba ny zazalahy, "Allah manome anao filazantsaran'Andriamanitra John, izay no hanamafy ny Teny avy amin'ny Allah. Izy no ho Tompo sy madio, ny Mpaminany sy amin'ny marina "(3:39)
Allah Milaza amintsika, "Allah nifidy Adama sy Noa, Abrahama ny House sy ny House ny Imran mihoatra noho izao tontolo izao" (3: 33-34).
Ny Mpaminany Noa Hoy izy: "Izy dia feno fisaorana tena mpivavaka" (17: 3).
Ny Mpaminany i Jesoa Hoy izy: "Raha ny anjely nanao hoe: Ry Maria, Allah dia manome vaovao mahafaly anao ny Teny (ho) avy Aminy, izay manana anarana hoe Mesia, i Jesosy, ilay zanak'i Maria. Izy dia homem-boninahitra eo amin'izao tontolo izao sy ny ao amin'ny Fiainana Mandrakizay - ary izy no ho eo anivon'ireo izay ao akaiky "(3:45)
Allah naka teny Mpaminany Jesosy izay niteny hoe: "Izaho no mpivavaka tamin'i Allah. Allah no nanome ahy ny boky sy nanao ahy ho mpaminany. (Izy nanao ahy) hatsaram-panahy ny reniko, ka hoe tsy nanao ahy mirehareha, unprosperous. Izy nanao ahy mba handray ny fitahiana na aiza na aiza aho, ary Izy efa nandidy ahy amin'ny vavaka sy ny fiantrana ny, raha mbolaho velona "(19: 29-31).
Momba Mosesy Allah hoe: "mpino, tsy ho toy ireo izay nampalahelo an'i Mosesy" (33:69).
Mpaminany Mohammed, dia milaza amintsika fa Mpaminany Mosesy, fiadanana anie ho eo aminy, dia olona saro-kenatra, izay nanarona ny tenany. Tsy misy faritra rehetra tamin'ny vatany niseho noho ny menatra. Allah mitanisa Mosesy ka nanao hoe: "Fa ny Tompo dia nanome ahy ny rariny, ary nanao ny anankiray tamin'ny mpitondra hafatra" (26:21)
Maro ny mpaminany no voatonona Allah ao amin'ny CORAN toy ny hoe: ny olona hoe: "Izaho ho anareo manao ny marina Messenger" (26: 107).
Niresaka momba an'i Mosesy, Allah hoe: "Ny iray amin'ireo vehivavy roa nanao hoe: 'Ray ô, manakarama azy. Ny tsara indrindra izay afaka manakarama, dia ny mahery, ny manao ny marina." (28:26). Sy ny Seal, Allah hoe: "Mahareta, toy ny mpitondra hafatra ny hery dia nanam-paharetana, ka tsy hanafaingana izany ho azy ireo. Ary tamin'ny andro rehefa mahita izay manananampanantenaina, dia ho toy ny hoe tsy nijanona izy ireo afa-tsy adiny iray ny andro iray. (Izany CORAN dia) a Conveyance! Hisy ho ringana ny firenena afa-tsy ny mpanao ratsy (46:35).
Amin'ny momba an'i Abrahama, Allah hoe: "izahay nanome an'Isaka ho zanany sy Jakoba sy nitari-dalana roa lahy, ary nitari-dalana Noa izahay teo anoloany, eo ny taranany dia Davida sy Solomona, Joba, Joseph, Mosesy sy Arona - noho izany, izahay fanonerana ny amin'ny good- mpanao, ary Zakaria, Jaona, Jesosy sy Elia, dia samy ny marina, aryIsimaela, Elisa, Jona sy Lota. Tsirairay dia nihoatra noho isika ny tontolo tahaka izay efa nataontsika ny rainy, na ny taranany, ary ny rahalahiny. Nisafidy izy ireo, ary nitari-dalana azy ireo ho amin'ny lala-mahitsy. Toy izany ny fitarihan'ny Allah anilany Mitarika izay dia ny mpivavaka. Dia izy ireo niaraka (ny hafa Aminy), nyasa ho tokoa no foanana. Ireo, no efa nanome azy ny Bokin, ny rariny, ary ny faminaniana. Raha toa ka tsy mino azy ireo, no efa nanankina izany amin'ny hafa izay tsy mino azy io. Ireo ireo izay nitarika Allah. Manaraka dia ny tari-dalana sy ny hoe: Izaho tsy mangataka aminao ny karama ho azy. Azo antoka fa izany diafampahatsiahivana ho amin'ny tontolo. '"(6: 84-90).
Allah dia mamaritra ny mpaminany sy ny mpitondra hafatra toy ny tompon 'ny toetra tsara maro; asa tsara, voafidy, ny rariny sy ny faminaniana, fiadanana ho eo izy rehetra.
Ny amin'i Isaka, Allah dia milaza amintsika fa ny anjely nanao tamin'i Abrahama, "'Aza matahotra', ary nanome azy ny filazantsara fa izy nanana zanaka manam-pahalalana" (51:28). Ny amin'i Isimaela, ny voalohany zazalahy teraka ho an'i Abrahama, Allah hoe: "Ary nanome azy izahay ny filazantsara ny zanany tena malemy fanahy" (37: 101).
Allah hoe: "Niezaka ny firenena Farao eo anoloany. A tsara iraka dia tonga teny aminy (hoe): 'Aoka ianareo hankatò ny ahy ry mpivavaka amin'i Allah, izaho no marina Messenger" (44: 17-18).
Tamin'ny fotoana i Abrahama momba ny hanatanteraka ny sorona fahitana ny zanany, Isimaela taminy: "Ray ô, hatao ianao rehefa misy baiko (by Allah). Allah vonona, dia hahita ahy iray ireo izay mafy orina" (37: 102).
Ny avy Isimaela, Allah hoe: "Ary niresaka ao amin'ny Boky, Ismaela, dia marina koa ny teny fikasany, mpitondra hafatra sy Mpaminany. Dia nandidy ny vahoakany mba hivavaka sy mba hanome ny fiantrana, ary ny Tompo dia faly izy." (19: 54-55)
Allah dia milaza amintsika fa i Solomona, "mpivavaka tsara, mibebaka izy" (38:30).
Allah Miantso antsika mba hahatsiaro, "koa, tsarovy ny mpivavaka Abrahama, Isaka, ary Jakoba, ireo ny hery sy ny fahitana. Tokoa, nanadio ny azy ireo izahay amin'ny toetra madio indrindra, ny fahatsiarovana ny fiainana mandrakizay. Tokoa amin'ny Us izy ireo isan 'izay voafidy; ny tsara "(38: 45-47).
Ny avy amin'i Davida, Hoy izy: "Ny mpivavaka David, lehilahy ny faherezana. Mandrakizay izy mitodika amin'ny fibebahana" (38:17), ary, "Tsy nanao ny fanjakany matanjaka sy nanome azy ny fahendrena sy ny fanapahan-kevitra teny" (38:20) .
Ny avy Joseph, Allah hoe, "izy (Joseph) niteny hoe: 'Omeo ahy ny anjara-raharahany ny firaketana ny tany, manam-pahalalana aho mpiambina" (12:55).
Mosesy, Allah hoe: "Izy (Mosesy) niteny hoe: 'Raha sitrapon'ny Allah, ianao, dia hahita Ahy marary.'" (18:69).
Allah manonona ny tenin'i Shu'aib, "Azo antoka, dia hahita ahy, raha sitrapon'ny Allah, teo ny tsara" (28:27). Ary, "Tsy naniry ho any aorianao, fandraisana ny tenako fa izay mandrara anao. No tadiaviko, fa ny fanovana araka izay azoko atao" (11:88).
Lota, Allah dia milaza amintsika, "To Lota, nanome izahay sy fahalalana" (21:74).
Allah Milaza amintsika, "Nihazakazaka izy ireo amin'ny tsirairay amin'ny asa tsara sy niantso antsika amin'ny faniriana sy ny fanajana, ary manetry tena izy ireo ho anay" (21:90).
Maro ny hadita izay tsipiriany ny toetra tsara sy toetra ny mpaminany.
Mpaminany Muhammad, mendri-kaja momba ny Mpaminany Joseph taranak'i, nanao hoe: "Ny manan-kaja ambony zanaky ny zanany, ny ambony zanaky ny lehilahy manan-kaja, Josefa, zanak'i Jakoba, zanak'i Isaka, zanak'i Abrahama ny mpaminany., Zanak'i mpaminany, zanaky ny mpaminany, zanaky ny mpaminany. "
Nilaza koa izy hoe: "Ny mason'i ny mpaminany natory, fa ny fony tsy hatory."
Abu Hurayrah nandre ny Mpaminany hoe: "tsianjery nanaovana mora ho azy. Izy handahatra ny tendrombohitra sy hampiakatra azy tsy mifatotra, ary dia mahavita ny tsianjery eo anoloan'ny tendrombohitra nirenireny."
David nihinana afa-tsy avy amin'ny asa ny ny tanany sy ny mba hanontanianareo Allah mba hanome ho azy avy amin'ny asan'ny ny fisasarany ka tsy mila na inona na inona avy haka amin'ny fandatsahan-drakitra. Allah Milaza amintsika, "Ary izahay nihanalefaka vy ho azy, (hoe): Ataovy lehibe akanjo namany Sary sy handrefy ny rohy tsara. '" (34: 10-11).
Mpaminany Mohammed nilaza tamin'ny mpanaradia, "Ny vavaka tia tena Allah dia ny an'i Davida, sy ny fifadian-kanina Allah tia tena dia ny an'i Davida. Izy dia natory ny antsasaky ny alina, hiaro ny iray fahatelo dia hatory indray ho fahenina. Izy dia hifady hanina Alternate andro. Nitafy volon'ondry, ary natory tamin'ny volo. dia nihinana mofo vary hordeaafangaro amin'ny sira sy ny lavenona.
Mpaminany Muhammad dia niresaka momba ny fisedrana ny mpaminany teo aloha nanao hoe: "Ny sasany amin'ireo mpaminany teo anatrehako dia notsapaina tamin'ny fahantrana .... Naleony fitsapana izy ireo toy ny fanomezana tianao."
Ireo tatitra dia rehetra voarakitra sy ny toetra tonga lafatra ny mpaminany sy ny mpitondra hafatra miaraka amin'ny tsara toetra, tsara tarehy sy ny toetra mampiavaka tsara fantatra. Tokony mamaky ireo tatitra mifanohitra amin'ny boky hafa, fantatrareo fa ny mpahay tantara na ny hevitra dia eo ny marary-baovao.
Efa niresaka momba ny maro ny Mpaminany toetra mendri-piderana, ny toetra tsara sy ny toetra tonga lafatra, ka nentiny porofo ampy amin'ny alalan'ny tatitra azo antoka fa ireo toetra ireo no marina. Na izany aza, dia tsy maintsy ho fantany fa ireo tatitra ireo, fa ny santionany ary fa misy izanymaro kokoa ny hianatra, hanangona sy fianarana.
NY MAMPIAVAKA
NY MPAMINANY
BY TIRMITHI
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Ny Description ny Mpaminany
amin'ny Tirmithi
Ny fototry ny asa io dia nalaina avy tamin'ny fanangonana ny paminaniana Quotations compiler ny malaza sy transmitter Imam Tirmithi
Mpaminany Mohammed ny Genealogy
Ny ray aman-dreniny, zanakavavin'i Wahb Aminah sy Abdullah, zanak'i Abd Al Muttalib, zanak'i Hashim, zanak'i Abd Manaf, zanak'i Ksay, zanak'i Kilab, zanak'i Murrah, zanak'i Ka'b, zanak'i Lu'ayy, zanak'i Ghalib, zanak'i Fihr, zanak'i Malik, zanak'i Nadir, zanak'i Kinanah, zanak'i Khuzayma, zanak'i Mudrikah, zanak'i Ilyas,zanak'i Mudar, zanak'i Nizar, zanak'i Ma'ad, zanak'i Adnan, ka ny Mpaminany Isimaela, zanak'i Mpaminany Abrahama, ho Mpaminany Adama. Teo anelanelan'ny Mpaminany Abrahama sy ny mpaminany Adama nisy 30 teo ho eo ireo taranaka izay mpaminany eto. Fiadanana anie ho amin'ny rehetra ny mpaminany.
Ny Mpaminany Noble Toetra, Nature sy matavy
Tsy voasoratra momba ny mpaminany malalantsika afaka manao ny rariny ve ny miavaka tsara tarehy. Lady Ayesha, ny vadin'ny Mpaminany, mba ho sitraky ny Allah taminy, nilaza azy ho toy ny tsara tarehy kokoa noho ny Mpaminany Joseph, izay nahatonga ny vehivavy 'tsara Farao mpanao fanompoam-pivavahana ho Efa miala aina rehefa nisambotranahita azy nihinana mahatonga ny antsy mba solafaka sy handratra ny tànany. Hoy izy hoe: "Raha ny namana ny Zulayka efa nahita ny fitahiana tavan'ny Mpaminany ny Allah dia ho efa hanapaka ny fony fa tsy ny tanany!"
Ny Mpaminany mitovy tamin'i Abrahama
Ny Mpaminany hoe: "Ny mpaminany dia naseho tamiko. Hitako Mosesy, fiadanana anie ho eo aminy, dia nanana manifinify vatana, toy ny olona avy tamin'ny firenen'i Shanuah. Izaho nahita an'i Jesosy, fiadanana anie ho azy, avy amin'ny rehetra aho hita, Urwah, ny zanak'i Masood no akaiky indrindra amin'ny mitovy aminy. Hitako Abrahama, fiadanana anie ho eo aminy, aryavy amin'izay rehetra efa nahita azy aho, tena mitovy. "
Ny Mpaminany Face
Ny fihodirana no lazaina hoe somary malefaka wheaten ny lokony na menamena whitish amin'ny feo. Ny tarehiny mamiratra, saika manodidina, fa tsy boribory, ary matetika ampitahaina ny hatsaran-tarehin'ny volana feno rehefa tonga ny Zenith.
Nanana malalaka handrina sy ny volomaso dia misaraka ary ny aizim amin'ny be volo tsara. Rehefa lasa faly ny Mpaminany tany fihadiana ny volomaso eo lasa nitombo. Ny masony fiaramanidina-mainty sy ny eyelashes ny lavany, mascared amin'ny Kohl vita amin'ny ithmid fa ampiharina intelo maso tsirairay alohan'ny matory.
Ny orona no talaky manavaka azy tsara. Ny takolany dia malefaka sady tsara whilst nanarona ny proportionally vavany tanteraka tsy lehibe na mbola kely. Ny nifiny mamirapiratra, ary mitovy ny anjaran'ny tsirairay fizarany, anefa, ny toerana teo anelanelan'ny nifiny dia kely anoloan'ny lehibe kokoa. Ary ny sakan'ny ny volombavany, diamikitroka.
Ny volony dia somary wavy, indraindray dia nohafohezina sy amin'ny fotoana hafa dia nanao izany efa ho soroka ny halavany. Ny volony rehefa nanana fironana nampisaraka tenany eo afovoany dia nanao azy izany, raha tsy izany dia tsy hiasa ao amin'io lamaody. Ny fahazarana dia ny mampiasa menaka ny volony, ary mba tsy ho tany nyhamama dia mametraka sombin-lamba eo izany sy ny volony. Fony izy fivahiniana masina any Lameka tamin'ny, dia hanaratra ny volony.
Ny Mpaminany no akanjo ny volony sy ny volombavany mampiasa ny ankavanana. Tsy ny fahazarana ny akanjo ny volo isan'andro, raha ny marina, dia voarara izany, raha tsy nisy antony marim-pototra, ka ho akanjo ny volony rehetra andro fahatelo.
Eo amin'ny fiainana taty aoriana, ny Mpaminany dia nanana volo volafotsy maro ny tempoly. Voalaza fa izy ireo ranged teo anelanelan'ny roa-polo amby efatra ambin'ny folo. Ny marina ireo tatitra dia manan-kery koa izy ireo tonga nandritra ny fotoana. Indray andro, rehefa nahita voalohany Abou Bakr ny volafotsy volon, dia hoy izy: "Ry irak'Andriamanitra ny Allah,efa tonga antitra, "izay manohana ny Mpaminany hoe:" Ny tsianjery ny toko Houd, Waki'ah, Mursalat, Amma sy Kukkirah antitra no nanao ahy. "
Ny Mpaminany ny vozon'i, sorony, Seal sy tratra
Ny Mpaminany ny rakotra malalaka tsara sorony ary ny azy ireo hametraka ny Seal ny faminaniany. Tombo-kase dia tapa-natsangana nofo eo ho eo ny haben'ny atody iray ny voromailala voahodidina volo.
Teo anelanelan'ny tratrany sy ny foitra malalaka nitombo andalana tsara ny volo, toy ny taolany sy lehibe izy ireo proportioned tsara. Izy dia lehilahy ny mpanelanelana amin'ny tontolo tsanganany, na mahia na matavy.
Ny Mpaminany tongotra
Ny faladiany ireo fleshed tanteraka kosa ny voditongotra no Slim.
Ny Mpaminany ho Karazana mandeha
Dia misy ireo izay ny heviny fa dia nandeha an-tongotra nandritra ny haingana, whilst hafa nilaza midika dia niankina nandroso kelikely toy izay nandehanany; ary ny fahatelo dia ny hevitra dia nanandratra ny tongony kery. Isika koa fa nandeha izy ka naka ela briskly dingana ireo fa tsy fohy. Dia fantatsika fa izytsy nandeha miandranandrana ny tratrany mirehareha avy amin'ny avonavona, ary tsy dia scuff ny tongony toy izay nandehanany.
Ny Mpaminany ho Karazana nijery
Misy roa hadita iray izay milaza fa ny fanaony mba hanamavo mankany foana ny tany, ary ny hafa milaza fa izy dia nitraka nijery tany mankany an-danitra. Ny teny ara-paminaniana aza mifanohitra tahaka ny Mpaminany amin'ny andro anio-raharaha,-panetren-tena ho any amin'ny tany nijery kosa rehefa niandryny Apokalypsy izy dia hijery ny lanitra mankany. Tsy mbola nibanjina amin'ny na inona na inona.
Ny Mpaminany Ny Haavo
Voalaza fa kely lava noho ny eo ho eo ny olona, ​​na izany aza, fony izy anivon avo ny hahavony olona niova ny toetry mahagaga ka lasa avo kokoa mihoatra noho izay ao amin'ny orinasa.
Ny Mpaminany ny Age
Manam-pahaizana momba ny taona ny finoana silamo dia ny heviny fa misy ny tsy fitovian-kevitra, satria tsy misy namany manisa ny taona nahaterahany sy ny taona dia maty izy. Ny marimaritra iraisana dia izy telo amby enim-polo taona izy, fony nametrahany mba hiala sasatra.
Ny Mpaminany fandroana
Tsy nisy ny vadin'ny Mpaminany sy ny fianakaviany, dia nahita ny faritra tsy miankina, ary tsy izy no nahita azy ireo.
Ny Mpaminany ny Communication
Rehefa niteny ny Mpaminany na iza na iza, dia tsy nihodina mba miresaka, fa, izy na miala ny tenany rehetra manoloana izany olona izany, na miala ny tavany sy ny tratra, mba hiresaka mivantana amin'ny olona; Tsy nirehareha izy ny olona. Tsy ny fahazarana ny topazo maso ny lafiny rehefa nitenyamin'ny olona. Ny kabary dia niniana sy mazava izany fa ireo mipetraka ao amin'ny orinasa dia hahatsiaro sambatra izay nolazainy. Rehefa naniry mba hanamafisana ny hevitra, izy rehefa namerina azy in-telo.
Tsy ny fanaony mba po amin'ny frivolous lahateny.
Ny Mpaminany ho Karazana mirona sy
Mpaminany dia miantehitra amin'ny ondana eo ankaviany nametraka ilany, anefa, dia tsy niankina tamin'ny whilst nihinana na inona na inona.
Nandritry ny aretiny farany, niditra ny trano Fadl ka nahita azy manao akanjo mavo tarika manodidina amin'ny handriny. Taorian'ny efa nanakalo firarian-tsoa dia nanontany Fadl mba hanenjanana kokoa ny tarika manodidina ny mendri-kaja lohany, izay nataony. Avy eo, dia niarina dia nijoro nanohana ny tenany amin'ny Fadl ny sorony, ary niditra tao amin'ny trano fivavahana.
Rehefa ny irak'Andriamanitra ny Allah narary dia hitsahatra ny lohany tamin'ny iray ny vadiny na ny namany. Ary raha nandalo izy, ny lohany nitehina teo Lady Ayesha, dia mety ho faly Allah taminy.
Ny Mpaminany fihinanana sy ny fisotroana
Niara-nisakafo tamin'ny tanany ankavanana, ary ny rantsan-tànany no hilelafan'ny madio rano amin 'izany, satria tsy mampiasa rano Zara raha. Indraindray dia nampiasaina ny rantsantanana telo amin'ny dimy hafa.
Dia tsy nihinana sakafo avy amin'ny latabatra satria tsy ny kolontsainy, na lovia kely, sady tsy nihinana izy Pita karazana mofo. Niara-nisakafo tamin'ny lamba vita amin'ny hoditra, ary tsy nanapaka ny kanina tamin'ny antsy, kosa, dia hanaikitra eny tapa sy mitsako azy.
Ny irak'Andriamanitra ny Allah nisotro tamin'ny kapoaka hazo lehibe amin'ny soson'ny vy. Izy ihany koa avy amin'ny rano nisotro-hoditra amin'ny spout nanadio.
Rehefa ny Mpaminany nisotro avy teo amin'ny rano ny Zamzam, dia nitsangana teo. Na izany aza, tamin'ny fotoana indrindra dia nipetraka. Dia nanentana nisotro toaka amin'ny smallish sips gulping teo fa tsy indray mandeha. (Io torohevitra fitahiana tsy hisotro indray gulp voaporofo izao fa manimba ny aty sy ny vavony).
Ny Mpaminany ny mofo sy ny Sakafo
Ny Mpaminany ny mofo natao tamin'ny vato tany koba vary hordea manontolo, izay misy marokoroko mihasimba sy lafarinina varimbazaha manontolo koa. Ny sivana dia tsy ampiasaina mba hanadiovana ny lafarinina koa particles-bary lehibe matetika no nijanona izay nalaina. Ary ny be ny mofo, nisy mofo tsy ampytao an-tranony, izay hameno ny kibony.
Maro ny alina izy sy ny fianakaviany ho any am-pandriana tsy mbola nihinana, satria tsy nisy sakafo. Izany no fomba amam-panao ny Fianakaviana Masina hanolotra ny sakafo ho an'ireo mila fanampiana, ny valim-pitia avy mitady Allah, ny Avo Indrindra.
Dia nanohana ny fampiasana ny menaka oliva tsy mba handrahoana sakafo, fa ny otra. Nampiasa vinaingitra koa izy sady tsy nety nihinan-kena ny vorona ny. Dia nihinana tantely, ny hena ny osilahy sy ny zanak'ondry amin'ny safidin'ny hahazo ny hanina ny sorony ny zanak'ondry.
Eo anivon'ny zavatra hafa nihinana ireo daty. Indray andro ny Mpaminany Nahita daty izay latsaka amin'ny tany. Ary naniraka ny mpanaradia dia te-hihinana azy ireo raha toa ka mety ho tsy azo antoka izy ireo tany am-boalohany natao homena ho fiantrana, fa efa voarara fa izy na ny fianakaviany, raha mihinana avyfiantrana. Nihinana koa izy kôkômbra sy ny rano-voatavo amin'ny daty. Ihany koa ny daty alona rano mba hanome zava-pisotro mamy, na izany aza, dia ireo sisa tsy ampy ferment ela.
Ny Mpaminany no hisotro rano sy ronono. Lady Ayesha, dia mety ho faly Allah taminy, nilaza fa ny zava-pisotro tiany fa nangatsiaka ny andro sy ny mamy. Rehefa nomena ronono dia mitalaho hoe: "O Allah, omeo anay fitahiana ao anatiny, ary hampitombo izany ho antsika." Nilaza ihany koa ny mpanaradia azy fa misy na inona na inona izaymanompo na toy ny sakafo sy ny rano hafa noho ny ronono.
Izany no fomba amam-panao ny Mpaminany mba hiandry ny mpanaradia talohan'ny, no nihinana.
Ny Mpaminany ho Karazana aloha sy aorian'ny sakafo
Foana ny Mpaminany hoe: "Bismillah" mbola tsy nihinana. Dia nihinana foana ny ankavanana sady tsy nety nihinan amin'ny anjara ny sakafo eo anoloan'ny azy. Rehefa vita ny sakafo dia misaotra Allah ka nanao hoe: "Isaorana anie Allah izay nanome sakafo anay, ary nanome anay hisotro, ary nanao antsika silamo."
Ny Mpaminany matory
Raha mbola vao natory, ny Mpaminany dia nandry teo amin'ny ankavanana, ary mivavaka, "O Allah, tamin'ny anaranao aho, hiaina sy ho faty." Rehefa nifoha izy dia mivavaka, "Isaorana anie Allah, izay naverina tamin'ny laoniny ho antsika ny fiainana, rehefa nahatonga antsika ho faty sy ho Azy no ho ny fitsanganana amin'ny maty."
Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, dia nitatitra fa anoloan'ny Mpaminany izy dia natory kapoaka nety-tanana izy, hitsoka amin'ny azy avy eo mitanisa ny toko Al Ikhlas, Al Falak, ary avy eo An NAS hamafa ny tànany eo ambonin'ilay faritra ny tenany izy, tsy tonga, izany dia nataony in-telo manomboka amin'ny lohany, diany tavany, narahin'ny anoloan'ny faritra rehetra tamin'ny vatany.
Ny Mpaminany ny fitomaniana tonga hivahiny
Araka ny efa Nanazava, ny zava-drehetra nataon'i Mpaminany malalantsika dia avy amin'ny fanetren-tena, ny fahadiovam-po sy ny fitiavana an'i Allah sy mitady ny famindram-po ho antsika. Ny fitarainana dia toy izany koa.
Indray andro Abdullah, ny zanak'i Masood, dia nanontany ny Mpaminany mba hitanisa ny CORAN sasany taminy, izay nitoerany Abdullah nanontany hoe: "Ry irak'Andriamanitra ny Allah aho no mitanisa izany ho anao rehefa nalefa nidina any aminareo?" Ny Mpaminany hoe: "Tiako ny mba hihaino azy amin'ny olona iray hafa." Dia nanomboka Abdullah hitanisa nytoko "Nisa" Rehefa tonga ny andininy faha-41 'Hataony ahoana ary no izy, raha mamoaka isika avy amin'ny firenena vavolombelona, ​​ka hitondra anareo ho vavolombelona ireo!' ranomaso nikoriana avy tamin'ny Mpaminany ny masony.
Rehefa maty ny iray amin'ireo Mpaminany ny vavy, Barakah, ny mpiasa an-trano efa ela ny Mpaminany, izay teny aminy, fony maty ny reniny, nanomboka nitomany mafy. Ny Mpaminany nisarika ny saina ho azy, fa tsy voafehy fitomaniana no voarara. Izay nitoerany izy hoe: "Tsy hahita ve aho no mitomany?" dia namaly izy hoe: "Ity mitomanyTsy voarara, dia ny famindram-po avy amin'ny Allah. "Dia hoy izy:" Ny silamo dia tsara fihavanana amin'ny fotoana rehetra, na dia ny ainy no ho nesorina, dia nanonona ny fiderana sahirana ny Allah. "
Ny hanandrana ny tsiron'ireo Mpaminany ny Fanetren-tena
ary Sambatra Toetra
Allah, mihitsy no manamarina ny halehiben'ny ny toetran'ny Mpaminany ao amin'ny toko "The Pen" andininy faha-4 'tokoa, ianao eo amin'ny fitondran-tena mahery.'
Na oviana na oviana ny Mpaminany nianjonanjona mba hitsidika ny marary, manatrika fandevenana na mitaingina boriky. Dia nanaiky ireo fanasana, dia ny fanasana ireo amin'ny fanandevozana, dia ny fomba toy izany fa tsy milaza hoe "andevo" fa kosa ho toy ny "tanora" sy ny toy izany placate ny fony.
Tsy nisalasala mihitsy ny Mpaminany mba hanaiky ny fanasan'ny ny mahantra; na dia nanompo mofo sy rancid dibera, izy sady tsy nety na nanafintohina azy ireo.
Ny mpaminany malalantsika tia azy raha misy nitsangana rehefa niditra.
Rehefa niditra ny Mpaminany an-tranony izy, fa zarao ho telo ny fotoana anjara, iray koa ho an'i Allah, noho ny iray hafa ny fianakaviany, ary ny anankiray kosa ho an'ny tenany, nefa avy ny anjara dia hanome antsasaky ny fotoana mpanaradia ny akaiky izay nitsidika azy sy mametraka fanontaniana, mampita hafatra na ny fangatahanaavy amin'ny olon-kafa. Nampianatra ny mpanaradia akaiky ny zavatra izay mahasoa ny firenena iray manontolo, ary nilaza tamin'izy ireo mba hampita na inona na inona izy nampianatra azy ireo, ary nampirisika azy ireo mba hangataka amin'ny ho an'ireo tsy afaka hanolotra ny fanontaniana, ary tsy niaro ny valiny. Nandany fotoana dia tsy mihaino mifosafosa, faRaha ny etiquette dia hiditra ao amin'ny resaka ny mpanaradia azy, na raha toa izy ireo miresaka momba ny raharaha ara-pivavahana, na izao tontolo izao.
Lady Ayesha, dia mety ho faly Allah taminy, fa ny Mpaminany na oviana na oviana, afa-tsy amin'ny olona namely Jihad. Fa tsy nisy nandona vehivavy.
Ny Mpaminany hajaina sy voninahitra ireo izay hajaina sy homem-boninahitra ao amin'ny firenena. Nampitandrina azy ireo ny famaizana ny Allah, no mpanelanelana eo amin'ny olona, ​​nidera sy nampahery ny asa tsara. Nohazavainy ny mampidi-doza vokatry ny zava-dratsy, dia nifindra ka nisakana azy ireo.
Ny Mpaminany Mazava ho azy fa nanaraka ny afovoany hitandrina ny raharaha rehetra ary tsy niraharaha mba hitarihana ny mpanara-dia azy. Ny marina foana izy, ary raha niresaka tamin'ireo olona izany olona nahatsapa ny tena voninahitra.
Rehefa nanontaniana ny Mpaminany noho ny zavatra, dia tsy nety, ary rehefa nanana na inona na inona mba hanome dia miteny amin'ny teny mahafinaritra amin'ny olona ny asker. Na oviana na oviana ny Mpaminany Tsy nety namaly ny fanontaniana ny mpanao dia lavitra, ary hilaza hoe, "Raha mahita olona mila fanampiana, manampy azy ireo."
Rehefa misy olona nanatevin-daharana ny Mpaminany noho ny antony dia mbola mipetraka mandra-pahatongan'izany olona sisa. Ny mahatehotia toe tsy ho vitsivitsy fotsiny, fa ho an'ny olona rehetra, dia toy ny ray ho azy ireo.
Ny Mpaminany tsy nihevitra azy io ho ambany izy ho sitrana ny fitafiany na hanampy amin'ny raharahany, ka tsara fanahy foana ny ankizy, ary ny mba hanontanianareo hitso-drano azy ireo Allah.
Tsy ny fomba amam-panao ny Mpaminany mba mahakasika tena tamin'ny resaka foana ary tsy manapaka rehefa misy olona niteny. Ny fivoriana dia feno ny fahalalana, fanetren-tena, ny faharetana sy ny fanaovana ny marina. Izy sady, tsy simba na menatra na iza na iza. Raha nisy olona nanota, dia tsy natao ho an'ny besinimaro. Madinika ireo tia,ny mahantra nomena safidin'ny whilst vahiny sy mpanao dia lavitra no nikarakara.
Ireo tao an-trano ny Mpaminany Tena tia azy, tsy indray mandeha izy no niteny mafy azy ireo noho ny tsy mbola nanao zavatra anankiray, na Nety manontany ny antony mahatonga nisy olona nanao zavatra toy izany. Izy dia tsy nampiasa teny vetaveta, na no hanao feo sy miresaka eo amin'ny tsena. Tsy-dalana ho any hamaly faty ny ratsy atao amin'ny toy izany koaasa, kosa, dia hamela izany ary tsy ho voalaza taorian'izay. Dia tsy nitady fahadisoana amin'ny olona.
Nahazo ny olona rehetra ny zony, na ireo silamo na tsy silamo. Na dia ny tsy mpino an'i Lameka dia nijoro ho vavolombelona ny amin'ny marina ny Mpaminany.
Ny Mpaminany dia tsy fohy hoatr'izany, na hanalana baraka na iza na iza no izy. Tena nankasitraka foana izy ireo fitahiana avy amin'ny Allah na izy ireo na kely na lehibe. Fa tsy nanakiana ny sakafo, na ny-hidera azy.
Na oviana na oviana ny Mpaminany dia nanjary tezitra ny zavatra ara-nofo rehetra izany. Rehefa misy olona nihoatra ny fetra ara-pivavahana, na zavatra manohitra ny marina, dia tezitra amin 'ny fomba tsy misy olona afaka miaritra, ka niala. Izy na namela ny diso na tsy niraharaha azy.
Ary rehefa faly ny Mpaminany, dia toy ny hoe efa nakimpiny ny masony, toy ny nihomehy, dia amin'ny ankapobeny tsiky izay ny fitahiana anoloan'ny glittered nify fotsy tahaka ny mazava havandra vaventy.
Rehefa ny Mpaminany gestured mankany amin'ny zavatra dia manao toy izany ny tànany, fa tsy ny iray fotsiny amin'ny rantsan-tànany nanondro. Ny manam-pahaizana milaza fa mbola zavatra hafa ny fanetren-tena araka ny mety hanangana fanondrony iray toy ny momba an'i Allah.
Rehefa ny Mpaminany dia gaga tamin'ny zavatra izy fa hiodina ny tànany. Matetika izy no niteny ka nampiasa ny tanany. Indraindray dia namely ny felatanany ankavanana amin'ny underside ny havia ankihibe.
Nisy fotoana, rehefa nandeha ny mpanaradia ny Mpaminany ny Allah mitaraina ny hijaly noho ny mosary mafy, ary nampiseho azy ny vato efa andilan'ilay hamely ny vavoniny mba hanakana azy tsy Nandokadoka izay manohana ny Mpaminany nasehony azy ny vato roa andilan'ilay ny.
Ny hatsaram-panahy ny Mpaminany nandresy ny fahatezerana sy ny adala kokoa ny olona nanao zavatra manoloana azy, ny manam-paharetana kokoa dia lasa.
Ny Mpaminany Bed
Ny mpaminany malalantsika natory teo amin'ny hoditra mafy kidoro hatramin'ny kilalao tiany indrindra ny fibre ny hazo rofia. Ny kidoro dia tena mafy ny palmie marika fibre sisa welt marika teo amin'ny fitahiana vatany rehefa nitsangana.
Ny Mpaminany borosy nify
Ny Mpaminany dia hanadio ny nifiny amin'ny faran'ny splayed ny miswaak javatra.
Natural ny Mpaminany sy ny Fampiasana ny hanitry Perfume
Ny irak'Andriamanitra ny Allah dia nahazo ankasitrahana voajanahary hafa Tena tsy mitovy amin'ny an'izao tontolo izao. Izany dia nofaritana ho toy ny manitra kokoa noho na metaly mamirapiratra na musk. Toy izany ny mamy fa rehefa perspired, ny vadiny dia nanangona ny hatsembohana ary nampiasa azy io ho zava-manitra ny tenany.
Ny Mpaminany Shoes
Ny Mpaminany nanao kapa amin'ny hoditra faladian sy roa straps.
Ny Mpaminany Ring
Ny Mpaminany Nanana volafotsy peratra tamin'ny vatosoa avy any Abyssinie izay ampiasaina ho toy ny tombo-kase.
Rehefa nanomboka niparitaka ny finoana silamo sy ny mpaminany nanomboka nanoratra taratasy ny fanasana ny finoana silamo ho any Roma izany, ny mpanjakan'i Persia, sy ny sisa, dia nilaza fa tsy misy loham-panjakana ireo hanaiky ny taratasy raha tsy niteraka tombo-kase . Ny peratra na natao tamin'ny faha-6 na faha-7 taona taorian'ny fifindra-moninaany Medina.
Ny peratra ny Mpaminany dia izay voasoratra ao telo andalana, mamaky soratra voalohany "Muhammad", ilay faharoa "mpitondra hafatra" ary ny fahatelo "Allah".
Ny Mpaminany Fast
Hafa noho ny fifadian-kanina tsy maintsy Ramadany, ny fifadian-kanina an-tsitrapo nitandrina Mpaminany. Lady Ayesha, dia mety ho faly Allah taminy, fa araka ny fifindra-monina any Medina ny Mpaminany hifady hanina tsy volana iray manontolo afa-tsy ny volana Ramadany. Hoy ihany koa izy ao amin'ny teny ara-paminaniana iray hafa fa hifady haninany ankamaroan 'ny volana Shaban.
Nilaza ihany koa izahay fa ny Mpaminany hifady hanina andro vitsivitsy ny iray volana ary tsy misy hafa mihitsy. Ary tamin'ny andro izy, dia fantatra fa nifady hanina Alatsinainy sy Alakamisy nandray ny manokana. Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, nitatitra ny Mpaminany hoe: "Teraka tamin'ny alatsinainy, ary ny fandefasana nidina nyny CORAN nanomboka tamin'ny alatsinainy. "Abu Hurayrah, nilaza fa ny Mpaminany hoe:" Izay Nataony aseho (ny Allah, ny Avo Indrindra) alatsinainy sy ny Alakamisy. Aho fa ny asa maniry ho aseho whilst fifadian-kanina aho. "
Lady Ayesha, dia mety ho faly Allah taminy, nanao hoe: "Ny sasany volana fifadian-kanina nety izy asabotsy, alahady sy ny alatsinainy, amin'ny volana kosa nety izy mifady hanina amin'ny Tuesdays, alarobia sy ny Alakamisy." Nilaza ihany koa izy fa ny mpaminany tsy fifadian-kanina amin'ny andro manokana, fa raha mety. Abdullah, zanak'i Masooddia nitatitra fa mahalana vao nifady hanina teo amin'ny Zoma.
Ny Mpaminany mafy koa amin'ny faha-13, faha-14 sy faha-15 andro ny volana silamo, koa ny ampahafolon'ny Muharram sy ny faha-10 ny Thul Hijjah. Taorian'ny Mpaminany ny fifindra-monina dia nandinika Jiosy sasany nitandrina ny fifadian-kanina amin'ny fahafolo ny Muharram, dia ny fifadian-kanina amin'ny Ashura. Dia nanontany azy ireo hoe nahoana izy ireo fifadian-kaninadia nisy niteny tamiko fa ny andro izay Allah, ny Avo Indrindra, namonjy Mpaminany Mosesy, fiadanana anie ho azy, avy tany amin'i Farao, ary koa fa ny andro izay Allah, ny Avo Indrindra, maty an-drano an'i Farao. Ny Jiosy nilaza ny Mpaminany fa Mpaminany Mosesy, fiadanana anie ho eo aminy, dia mifady hanina tamin'izany andro izany mba fankasitrahana sysambatra amboniny Mpaminany malalantsika hoe: "ireny hoe isika kokoa noho ianao hanaraka an'i Mosesy, fiadanana ho aminy ihany." Taorian'izay ny Mpaminany Nandidy ny mpanara-dia hifady hanina tamin'izany andro izany. Izany no tsy maintsy atao haingana ny didy hatramin'ny tonga mafy ny volana Ramadany, taorian'izay ny Mpaminany nilaza fa an-tsitrapo.Mba hanalavitra ny Silamo avy amin'ny fifadian-kanina ny Ashura fa ny Jiosy, ny Mpaminany dia hifady hanina na ny andro alohan'ny Ashura, na ny andro manaraka ary koa ny andro Ashura mihitsy.
Ny Mpaminany Fivavahana
Ny zava-drehetra nataon'i Mpaminany malalantsika dia miankohoka, ary ireto manaraka ireto dia vitsy ny ohatra maro.
Na dia nisy ota mihitsy izy ary nampanantena ny laharana ambony indrindra ao amin'ny Paradisa, ny laharana izay mpaminany hafa no tsy nahatratra, dia tsy misakana azy tsy fanatitra an-tsitrapo ny halehiben'ny vavaka.
Ny mpaminany malalantsika dia manolotra vavaka lava be toy izany fa ny tongony no lasa nivonto. Lady Ayesha nanontany azy ny antony nanolotra vavaka lava toy izany, rehefa namela ny helony Allah ny fahotany rehetra. Ny Mpaminany hoe: "Tokony ho feno fankasitrahana tsy mpivavaka?"
Dia ny Mpaminany fahazarana ny hatory taorian'ny vavaka Isha ho ampahany voalohany amin'ny alina, dia mifoha azy hanolotra ny vavaka an-tsitrapo mandra-pahatongan'ny fotoana iray handray sakafo maraina alohan'ny fifadian-kanina. Tamin'izany andro izany dia manolotra ny vavaka farany ny alina, dia ny vavaka Witr. Avy eo, ny Mpaminany moahiverina any an-trano sy ny matory mandra-antso ho an'ny vavaka Nitondra Fanovana natao, rehefa mety manao na ny lehibe na ny kely ablution amin'ny vonona ho amin'ny vavaka.
Ny vavaka alina an-tsitrapo ao amin'ny Mpaminany ho nanomboka tamin'ny roa vondrona fohy ny vavaka lava be nanaraka ny vondrona ny vavaka izay Niovaova isa. Indraindray dia manolotra vavaka vondrona folo arahin'ny fanaovana ny Witr mitontaly telo ambin'ny folo - io isa io dia tsy nihoatra - dia fotoana hafa izydia manolotra vavaka vondrona valo nanaraka ny Witr vavaka.
Na oviana na oviana ny Mpaminany dia tsy afaka nanolotra ny vavaka nandritra ny alina, Lady Ayesha, dia mety ho faly Allah taminy, nilaza fa hanolotra ny vavaka vondrona roa ambin'ny folo talohan'ny tapaky ny volana andro. Naneho hevitra ihany koa izy fa nanolotra ny vavaka amin'ny fomba tonga lafatra indrindra.
Nisy fotoana Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, nanontany hoe: "Ry irak'Andriamanitra ny Allah no matory ianareo eo anoloanao manolotra Witr?" Namaly izy hoe: "Ry Ayesha, ny masoko ny torimaso, fa mbola hifoha ny foko." Izany fitahiana fanjakana dia fanomezana manokana nomena ny mpaminany.
Nandritra ny Ramadany ny Mpaminany dia manolotra ny ankamaroan 'ireo vavaka Taraweeh tao amin'ny trano fivavahana, ka nilaza ny mpanaradia azy fa ireo izay mankatò amin-kitsimpo ny finoana sy fanantenana ao amin'ny vavaka nandritra ny alina ny Honor (Al Qadr) dia hanana ny famelan-keloka. Ary raha tsy nanolotra ny vavaka Taraweeh tamin'ny fiangonana izydia manatitra azy ireo any an-trano.
Rehefa narary izy, ny Mpaminany dia nanolotra ny vavaka mipetraka mandra-anelanelan'ny andininy efa-polo amby telo-polo sisa rehefa haharitra sy mitanisa azy ireo, avy eo dia handohalika ary niankohoka, dia nanao toy izany koa ao amin'ny rafitra ny vavaka faharoa.
Omar tatitra raha nanao vondrona roa ny vavaka aloha sy aorian'ny andro ny tapaky ny vavaka, sy vondrona roa ny vavaka taorian'ny vavaka hariva sy vondrona roa ny vavaka taorian'ny vavaka alina ny Mpaminany.
Tsianjery ny Mpaminany ny CORAN masina
Lady Umm Salamah, mba ho sitraky ny Allah taminy, nanao hoe: "izy dia nitanisa ny misaraka ny teny rehetra sy amin'ny fomba miavaka." Ihany koa izy hoe: "izy nitanisa ny hoe: 'Isaorana anie Allah, Tompon'ny ny tontolo', ary niato kely, dia nitanisa, 'ny famindram-po sy ny Indrindra Mamindra fo sy niato kely. Nijanona kely indray ny Mpaminany rehefa' Tompon'ny ny Andro mamaly. '"
Rehefa Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, dia nanontany raha nitanisa ny Mpaminany moramora na audibly, hoy izy fa izy dia nitanisa ny fomba roa.
Indray andro Umm Hani izay nonina tany Mecca, hoy izy nandre ny tsianjery ny Mpaminany avy amin'ny tampon-trano-tampon-tranony. Manam-pahaizana milaza izany dia noho ny fahanginan 'ny alina rehefa nitsahatra ny feo mandeha bebe kokoa.
Rehefa nanokatra ny Mpaminany Mecca, dia nitaingina ny rameva, Kaswa, mitanisa ireto andininy manaraka ireto imbetsaka, 'tokoa Efa misokatra ho anareo ny mazava fanokafana, fa Allah mamela ny lasa sy ny ho avy ny fahotana, ary mamarana ny Fahasoavana ho anareo, ka mitarika anao amin'ny ny lala-mahitsy. ' (48: 1-2). Muawiyah, zanak'i Korrah,izay iray tamin'ireo narrators Quotation-paminaniana io dia nilaza fa raha tsy natahotra ny olona manodidina azy, dia ho nitanisa azy ao amin'ny fiteny iray ihany.
Ny mpanaradia, Katadah, nilaza fa Allah nanome rehetra amin'ny mpaminaniny sy ny endri-javatra tsara feo tsara tarehy, ka ny Mpaminany dia samy lafin-javatra tsara sy ny feo, nefa tsy mamerina amin'ny fiteny melodious tahaka ny fanaon'ny mpihira.
Famaranana
Rehetra fitahiana ny mahita Mpaminany Muhammad ihany no afaka mamaritra ny manan-kaja, sambatra amin'ny lafiny hoe: "Tsy nahita olona toy ny Mpaminany ny Allah na hatrany aloha na aoriany." Noho izany, dia tsy azo ho antsika amin'izao andro izao sy taona mba mahatakatra ny halehiben'ny hatsaran-tarehiny, na ara-batanana anatiny.
Ny miezaka manaraka ny lalany dia misy fitahiana goavana izay manan-karena amin'ny valim-pitiany.
Enga anie Allah hidera sy mankamasina ny Mpaminany Mohammed malalantsika, ny tsara indrindra avy amin'ny zavaboariny.
MIEZAHA HITAFY NY be
NY MPAMINANY
Eto sy any ankoatra
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Ny mahatalanjona ny Mpaminany Sarobidy
Eto sy any ankoatra
Ny marina sy ny tsara ny vaovao fantatra fitantara nahazatra ny sanda-baraka Allah dia apetraka eo ny Mpaminany miaraka amin'ny toerana ambony sy ny andriana eto amin'ity fiainana ity sy ny fiainana mandrakizay.
Tsy misy toerana mba miady hevitra momba ny Mpaminany Mohammed dia amin'ny alalan'ny lavitra ny tsara indrindra ny olombelona rehetra, ary fa izy no Tompon'ny ny taranak'i Adama. Tsy misy isalasalana fa izy no eo Imason'Andriamanitra Allah ilay lehilahy iray izay ambony any amin'ny avo indrindra sy ny laharana paositry, ary ny olona izay akaiky Azy. Ianao dia tokonymahalala ry mpamaky ny fakan-teny izay tonga antsika dia tsy tambo isaina ary fa efa voafetra ny tenantsika ho an 'ireo izay marina sy malaza.
Ny Rank ny Mpaminany tamin'ny ny Tompo
Tatitra ny amin'ny laharana ny Mpaminany tamin'ny ny Tompo, ny mahery, ny Nomem-boninahitra, ny safidy, nanangana ny fahatsiarovana, indrindra laharana tombontsoa manokana, fifehezana ireo taranak'i Adama, ny manokana ny laharana eto amin'ity fiainana ity sy ny fitahiana ny tsara dia tsara anarana
Ny Mpaminany dia nanontany raha ny faminaniana nomena azy sy Abu Hurayrah milaza amintsika fa izy namaly hoe: "Rehefa Adama teo anelanelan'ny ny toetry ny vatana sy ny fanahy."
Momba ny tsara indrindra ny Mpaminany ilay Taranaka isika nilaza ny Al Asqa zanak'i, Wathla fa, ny irak'Andriamanitra ny Allah nilaza tamin'izy ireo, "Allah nifidy Isimaela avy amin'ny taranak'i Abrahama, sy ny taranak'i Isimaela Nifidy ny taranak'i Kinanah. avy amin'ny taranak'i Kinanah Nifidy ny ankizyny Hashim, ary avy any amin'ny taranak'i Hashim Nifidy ny Koraysh, ary nifidy ahy avy any amin'ny taranak'i Hashim. "
Ao amin'ny Anas teny nindramina manaraka dia milaza amintsika fa ny Mpaminany nilaza ny toerana Lehibe nanao hoe: "Izaho no tena omem-boninahitra ny taranak'i Adama amin'ny Tompoko, ka tsy mirehareha aho."
Abbas 'zanaky ny tatitra nataon'ny Mpaminany hoe: "Izaho no tsara indrindra ny voalohany sy ny farany, ary tsy mirehareha aho."
Lady Ayesha, Neny ny mpino, mba ho sitraky ny Allah taminy, dia milaza amintsika fa ny Mpaminany hoe: "Gabriel dia tonga tamiko ka nanao hoe: nodinihiko ny atsinanana sy ny andrefana, ny eto an-tany ary tsy nahita olona tsara kokoa noho Mohammed, ary tsy mahita tsara kokoa noho ny firenena taranak'i Hashim. '"
Ao amin'ny "Night Dia" Burak, (ny any an-danitra any an-tendrombohitra voro-fotsy) nentina ho an'ny Mpaminany ny mitaingin-sy Anas milaza amintsika fa lasa frisky rehefa nahita ny Mpaminany izay manohana Gabriela hoy Burak, "ve no nataonao toy izao Mohammed? Tsy misy olona izay nitaingenanao hatrizay nanananao ahy ve ianao dia malaza ny Allah noho izy. " Rehefanandre izany Burak tapaka ho hatsembohana. (Shaykh Darwish koa: Fantatra tsara fa ny any an-danitra i Burak an-tendrombohitra ao amin'ny mpaminany, na izany aza, dia efa taonjato maro hatramin'ny farany izy nitaingenanao hatrizay nanananao ahy. Burak mahafantatra ihany koa ny laharana nohajain'ny ny Mpaminany, ary dia izany no nahatonga azy ho tonga frisky, diarehefa niteny taminy Gabriel momba izany, dia nipoaka tao amin'ny hatsembohan'ny.)
Abu Hurayrah, niaraka tamin'ny maro hafa dia milaza amintsika fa ny mpanaradia ny Mpaminany hoe: "ny zavatra dimy no nomena ahy fa tsy misy mpaminany hafa eo anatrehako nomena. Alalan'ny fampihorohoroana ho hatsipy ao am-pon'ireo fahavaloko aho nanome fanampiana isam-bolana talohan'ny tonga. ny tany dia natao ho trano fivavahana ho ahyary misy tany ny fahadiovana, koa rehefa tonga ny fotoana ho an'ny vavaka, misy ny firenena dia afaka mivavaka. Ny fananan'ny babo an'ady izay tsy ara-dalàna ny rehetra mpaminany teo aloha natao Mety va ny ahy. Izaho kosa nalefa ho an'ny firenena rehetra. Nomena ahy ny fanelanelanana (tamin'ny Andro Fitsarana). "
Maneho ny an'izao tontolo izao manontolo, ny Mpaminany hoe: "aho nampanalaina amin'ny foko rehetra, ny tsara tarehy sy ny maizina." Ity fanambarana farany dia nanazava tamin'ny fomba roa, ny voalohany dia hoe "ny maizina" dia manondro ny Arabo sy ny "tsara tarehy" tsy-Arabo. Ny faharoa dia ny fanazavana fa "ara-drariny" dia manondro ny olombelona sy ny "maizina"ny jiny izay noforonina avy amin'ny afo dia ho velona any amin'ny toerana lavitra, fa misy ihany koa ireo izay miaina amin'ny olombelona.
Abu Hurayrah koa dia milaza amintsika fa ny Mpaminany hoe: "Amin'ny alalan'ny satria noroahina tahotra ao am-pon'ireo fahavaloko, nomena fandresena aho, ka nomena ahy ny eloquences ny teny rehetra. Raha mbola natory aho, dia nanana fahitana izay ny fanalahidin 'ny harena eto an-tany no tonga tamiko, ary napetrany tao amin'ny tanako. "Ankoatra ny fampitam hafa izany dia hoe: "Ny laharana ny faminaniana no voaisy tombo-kase ho an'ny fotoana rehetra avy amiko."
Amir, Ukba zanak'i mitantara fa ny Mpaminany hoe: "ny aminareo, dia handeha mialoha eo alohanao, ary Izaho ho vavolombelona ho anareo. By Allah, aho mijery ny Pool izao. Efa nomena ireo fanalahidy ho ny harena eto an-tany. By Allah, tsy matahotra fa ho mifanerasera (iray hafa miaraka amin'ny Allah) taorian'nyaho, fa, matahotra aho, dia vie, amin'ny olona iray hafa noho ny harena eto amin'ity tontolo ity. "
Amr zanak'i, Abdullah dia milaza amintsika fa ny irak'Andriamanitra ny Allah nilaza hoe: "Izaho no I Mohammed, ny mpahay Mpaminany, tsy misy mpaminany handimby ahy. Aho nomena ny eloquences ny teny sy ny heviny farany."
Zanakalahin'i Omar dia milaza amintsika fa ny Mpaminany dia niresaka momba ny faran'izao tontolo izao nanao hoe: "Izaho no naniraka tsy ela dia tonga ny ora farany."
Abu Hurayrah dia milaza amintsika fa, ny Mpaminany dia niresaka momba ny famantarana ny faminaniana nomena mpaminany teo aloha, hoe: "mpaminany rehetra nomena famantarana izay nino azy ny olona, ​​ary efa nomena ny Apokalypsy izay Allah dia naniraka ho any amiko, ary dia ny fanantenako fa ho isan'ny lehibe indrindrany mpanara-dia ny andro ny fitsanganana amin'ny maty. "
Manam-pahaizana silamo dia nanazava ny hevitry ny teny nindramina teo aloha nanao hoe: fa dia ny CORAN, ny fahagagana lehibe indrindra nomena ny Mpaminany Mohammed satria tsy toy ny fahagagana rehetra ny mpaminany ambony hafa ary hitoetra raha mbola mitoetra amin'izao tontolo izao. Ny fahagagana ny mpaminany teo aloha nisehonefa tsy hitoetra, ary teo ihany nandritra ny fiainany ny fotoana. Ny CORAN dia hijanona hatramin'ny taranaka fara mandimby ka mandra-pahatongan'ny andro ny Fitsanganan-ko velona.
Noho ny halehiben'ny foto-kevitra io no nanolotra ny fanazavana ny mpamaky amin'ny fomba notsorina, ary inshaAllah dia ho niresaka bebe kokoa ao amin'ny boky mifandraika amin'ny fahagagana.
Ny saintsika dia mby amin'ny Imam Ali, mety Allah ho faly aminy, fa, mpaminany rehetra nomena fito tsara olona, ​​mpanao fanompoam-pivavahana, namany avy ny fireneny Na izany aza, ny Mpaminany dia nomena efatra ambin'ny folo, ary ahitana, Abou Bakr, Omar Masood ny zanakao-lahy sy Ammar . Ankoatra izany, ny folo tamin'ireo mpanaradia ny Mpaminany diaantoka Paradisa (Hamza, Jaffar, Ali, Hasan, Hussain, Al Miqdad, I Abou Dharr, Hudhayfa, Salman sy Bilal).
Ny Mpaminany hoe: "Allah Niaro Mecca avy ny elefanta, ary nomeny ny Mpaminany sy ny mpino mifehy azy io. Toy izany dia tsy ho nahazo na iza na iza handimby ahy izay nisy azoko atao ho ora iray ihany indray andro any." (Shaykh Darwish koa: ny elefanta nentina ho Lameka tamin'ny Abraha mba handringanany Ka'ba. Ny Mpaminany dia navela hiady ao amin'ny Fanahy precinct an'i Lameka ora iray monja tamin'ny andro Nosokafany Lameka.)
Sairia, Al Irbad ny zanany, dia nilaza fa ny irak'Andriamanitra ny Allah hoe: "Eny tokoa, Izaho no mpivavaka tamin'i Allah, sy ny Seal ny mpaminany nanomboka tamin'ny Adama natao teo amin'ny tanimanga. Izaho no hampahafantatra anao ny amin'izany: Izaho no fitalahoana ny Abrahama rainy, ny filazantsaran'i Jesosy, sy ny fahitana ny reniko sy ny ho toy izany,ny reny ny mpaminany mahita - ary fantaro fa ny renin'ny Mpaminany ny Allah nahita toy ny niteraka ahy, nisy mazava avy aminy emitting izay nandrehitra ny tranoben'i Syria, mandra-nahita azy ireo izy. "(nitatitra tamin'ny zanak'i Ahmad Hanbal , Bazar sy Al Byhaqi izay nitsara io hadita io mba ho azo itokiana toy ny nataon'i Ibn Hibban,Al Hakim sy ho hamafisina amin'ny alalan'ny Ibn Hajar Hafiz. Notaterin'ny Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, mety Allah dia namindra fo taminy).
(Ho ity Darwish Shaykh koa: izany negates ny hevitry ny olona izay mihevitra Lady Aminah mba ho fotsiny teo amin'ny olona iray alohan'ny finoana silamo mahitsy, ka araka izany dia ny "fitiavana" dia nalefa hiverina any aminy. Teny ara-paminaniana io dia porofo fa, izy no voalohany eo amin'ny namana akaiky ny Allah (awlia)amin'ny finoana silamo, ary mendri-kaja izy no renin'ny fianakavian'ny Mpaminany ny trano, satria hitany tamin'ny mason'ny ny namana akaiky an'i Allah (awlia). Toy izany sata ambony no hanovozan-kevitra ao amin'ny hadita Masina, "Izaho ho eo anatrehany izay hitany". Midika izany fa nahita ny lapa izy, fa tsy amin'nyazy tsy tapaka mahita tsara fa tamin'ny zanany lahy ny fahazavana. Noho izany, dia nanome azy ny tsara indrindra amin'ny voninahitra sy ny ronono, ary nandrehitra azy talohan'ny mandrehitra izao tontolo izao.
Ny fitsipi-pitenenana, ny Mpaminany Niresaka momba ny tenany ho ilay olona faharoa amin'ny reniny, ary nijoro ho vavolombelona fa nahita ny hazavana rehetra, fa ny hafa kosa nandre izany taorian'izay. Ny Mpaminany nanaja azy ka nataony hoe "Neny ny Mpaminany ny Allah". Fahazavana, ny voninahitra sy ny fahasambarana no nandova ny LadyKhadijah, dia zanany vavy Lady Fatima, dia mety ho faly Allah izy ireo).
Hafiz Ibn Kathir ao amin'ny Sahih (marina) dia nitatitra fa Lady Siyeri Aminah ihany koa dia nahita ny hazavana rehefa nitoe-jaza ny Mpaminany. Nilaza ihany koa izy tao amin'ny momba ny fitahiana toy izany koa ny Mpaminany. Talohan'ny nahafatesany, Shaykh Al Bani nanaraka izany, ary niala ny Wahabi sekta. Shaykh Al Bani lasatena mitsikera ny mihambo ho ny lehibe finoana Wahabi mpitondra fivavahana - Ibn baza ny anarany sy Twigry - izay foana ny fitoviana eo amin'ny olombelona sy ny Allah.
Izany hoe, amin'ny fohy, ny fitahiana ny Allah ho antsika ny fahatakarana io hadita io. Izany dia ny undisputable azo itokiana momba ny fahazavan 'ny faminaniana, ary tsy misy tokony handinika ny fitantarana diso izay milaza hoe, "O Jabir, fahariana voalohany amin'ny Allah dia ny fahazavan'ny Mpaminany", izay ny fabricatornihambo ho tatitra ao amin'ny Musannaf ny Abdul Razzaq. Tsy misy izany hoe ao amin'izany boky na hafa na aiza na aiza, dia diso tanteraka).
Abbas 'zanaky niteny tamin'ny namany momba ny toerana misy ny Mpaminany hoe: "Allah nisafidy an'I Mohammed ny mponina any an-danitra sy ny hafa rehetra mpaminany mendri-kaja." Izay manohana ny namany momba ny tsara indrindra nanontany ny mponina any an-danitra, ka Abbas nilaza tamin'izy ireo, "hoy i Allah amin'nymponina any an-danitra: 'Raha misy iray amin'izy ireo hoe: Izaho no Andriamanitra afa-tsy Izy, dia hamaly azy amin'ny Gehena (Hell). Araka izany fanonerana ny amin'ny ratsy isika mpanao '"(21:29). Allah kosa hoy Mpaminany Muhammad" Eny tokoa, no efa misokatra ho anareo ny fanokafana mazava fa, Allah mamela ny lasa sy ny ho avyfahotana, ary mamarana ny Fahasoavana ho anareo, ka mitari-dalana anao amin'ny lala-mahitsy "(48: 1-2). Abbas 'namany dia nanontany momba ny tsara indrindra amin'ny Mpaminany ny hafa izay manohana Abbas mpaminany ambony nampahatsiahy azy ireo ny andininy," hoy i Allah , 'Efa naniraka Tsy Mpaminany afa-tsy ny fiteny ny ny firenena,ka mba hanao ny zava-drehetra ho azy ireo tsotra. Fa Allah izay mitondra amin'ny lalan-diso sy mitari-dalana izy ary izay tiany. Izy no Mahery Indrindra, ilay Hendry "(14: 4) Hoy Allah kosa Mpaminany Muhammad" Tsy naniraka anareo ho an'ny olombelona rehetra, afa-tsy ny hitondra azy ireo vaovao mahafaly ary hampitandrina "(34:28).
Indray andro, rehefa Khalid, Madan ny zanany dia tao anaty mpanaradia dia nanontany ny irak'Andriamanitra ny Allah mba hilaza aminy ny momba ny tenany, ka ny Mpaminany nilaza tamin'izy ireo, "Izaho no valin 'ny fitalahoana ny raiko Abrahama, rehefa nitalaho' ny Tompo, hampameleziko azy ny mpitondra hafatra avy any aminy '(2: 129). Jesosy koananome ny vaovao tsara momba ahy. "
Ny Mpaminany hoe: "Rehefa niteraka ahy ny reniko, dia nahita tao anatin'ny fahitana izay nisy hazavana avy aminy izay hazava ny lapa ao Basra any Syria." Avy eo dia nilaza ny mbola minono nanao hoe: "Izaho dia suckled ny firenen'i zanak'i Saad Bakr". Dia ny Mpaminany nilaza tamin'izy ireo ny fotoana faharoa, rehefa nisokatra ny tratrany,"Aho herding biby sasany miaraka amin'ny Foster-rahalahy ao ambadiky ny trano rantsan-kazo, rehefa lehilahy roa manao akanjo fotsy lava tonga tamiko. Nanohana ahy mafy izy ireo, ary nanokatra ny vata raraka, hatramin'ny tendany nidina ho any ny kibony. Ary nony niala ny foko, ary namaky azy io misokatra. Avy eo dia nanasa ny foko sy ny vata amin'ny oram-panala ambara-nanadio azy. "Ny iray amin'ireo anjely nilaza tamin'ny hafa,"-pandanianareo azy amin'ny olona folo ny firenena, "fa outweighed azy aho. Dia hoy izy:"-pandanianareo azy amin'ny zato teo amin'ny fireneny, "nefa mbola outweighed azy. Dia hoy izy: "-pandanianareo azy, olona arivo teo amin'ny fireneny," fa indray mandeha indray outweighed azy ireo aho. nihevitrailay anjely nanao hoe: "Raha handinika azy tamin'ny firenena rehetra dia mbola mavesatra noho izy rehetra!"
Anas dia miresaka momba ny voalohany ny Mpaminany ny vata nosokafana hoe: "Gabriel tonga teo amin'ny Mpaminany ny Allah raha izy nilalao niaraka tamin'ny ankizy. Gabriel naka azy, ary rehefa nametraka azy teo, dia nampitresaka misokatra ny tratrany ny fony dia nesoriny tsy izany . Avy eo, dia nesoriny ny clot hoe: 'Izao no tokony hoanjara Satana ao anatinareo. 'taorian'izay, rehefa nanasa ny fony amin'ny rano ny Zam-Zam avy amin'ny fanaka volamena sy resealed izany, ka nampody azy ho any amin'ny fitoerany. Ny ankizy nandeha tany amin'ny minono reniny hoe: 'I Mohammed no maty!' Ary niverina nankeo aminy izy ka nandray azy, raha ny loko mbola nijanonanotrohinao mbamin'ny faikany. "Hoy koa Anas hoe:" Izaho dia mahita ny holatry ny stitching teo amin'ny tratrany. "
Abdullah, zanak'i Masood hoe: "Allah nijery ao am-pon'ireo ny mpivavaka, ary avy eo ireo nisafidy ny fo ny (Mpaminany) Muhammad. Allah nifidy azy ho ny tenany dia naniraka sy ny Message."
NY FAHAGAGANA amin'ny alina DIA SY NY ANY AN-DANITRA fiakarana
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Ny Fahagagana Ateraky ny alina sy ny any an-danitra Dia fiakarana
Ny favoring ny Mpaminany tamin'ny ny fahagagana ateraky ny alina avy any Lameka Dia ho any Jerosalema, ary ny any an-danitra fiakarana. Ny resaka amin 'ny Tompony, ny fahitana, nitarika ny mpaminany ao amin'ny vavaka, ny fiakarana ho any amin'ny Lote Tree, ary ny zavatra hitany ao amin'ny famantarana lehibe ny Tompo.
(Shaykh Ahmad Darwish koa: Mpitsara Eyad, sy Ibn Hajar Hafiz, manolotra ny zavatra efa natolotra avy vondrona iray mpampita ny hafa any an-danitra momba ny fiakarana.
Koa satria Eyad Mpitsara, ary koa ny Ibn Hajar Hafiz ireo manam-pahaizana ambony ny hadita dia nalaina ary natambatra ny fitambaran'ny hadita rehetra nikarakara ny filaharan'ireo zava-nitranga nandritra ny fiakarana any an-danitra. Fa ireo izay fahalalana ny hadita dia tsy feno dia mety hieritreritra misy fifanoheran-kevitra, izay tsy nytranga.
Mpitsara Eyad, ary ny manam-pahaizana mikasika io lohahevitra io dia ny heviny fa ny Mpaminany niaina fahitana (nandritra ny matory) fiakarana ara-panahy, izay kosa, nahazo diplaoma izy, ary nampahafantatra azy ho any amin'ny tena farany tena mahagaga fiakarana ara-batana tao amin'ny vatany sy ny fanahiny.
Fanjakana farany io no nahatonga ny fanjakana ny tsy mpino sy ny mpihatsaravelatsihy ny miady hevitra, satria tsy misy olona ho zava-dehibe ny miady hevitra momba ny fahitana rehefa matory.
Ny manan-tsahala manam-pahaizana momba ny hadita manam-pahaizana manokana, Ibn Hajar Hafiz, izay tsaina sy fahalalana lalina dia neken'ny rehetra, dia nahazo ny fahaizana manao fandaminana io hadita ireo mampiditra kofehy avy amin'ny loharanom-ity tantara marina.
Ibn Hajar Avy Hafiz ny fahaizany no ahafantarantsika fa ny fiandohan'ny zava-nitranga manan-danja ity nitranga amin'ny alina ao an-tranon'i Umm Hani - izay eo amin'ny lohasahan'ny Abou Talib - izay nitranga ny Mpaminany ho natory. Ary, dia ny tampon-tranony izay Nizara roa ny misokatra tampoka, ary fa izany manokanatrano izay noresahin'i ny Mpaminany raha nilaza izy hoe "ny trano", satria izy no teo fa nijanona.
Tamin 'izay alina izay Gabriel manokana tonga teo aminy, dia naka azy avy tany an-tranon'i Umm Hani ho any amin'ny trano fivavahana Masina izay nijanona kosa ny fiara rehefa nivoaka avy tao amin'ny fanjakana eo matory sy mifoha. Dia tamin'izany andro izany fa Gabriel nitondra azy ho eo anoloan'ny varavaran'ny trano ny Ka'bah izay ny Mpaminany niakatra Burak - ny 'handehany 'voalaza ao amin'ny hadita dia manondro ny Avo ny fiandohan' ny Night Dia, kosa ny fiakarana ho any an-danitra nitranga tany Jerosalema.
Ibn Hajar Hafiz ihany koa ny mandefa fahazavana bebe kokoa rehefa nanangana ny maro izay nitatitra zava-nitranga mifandray amin'ny fanokafana ny Mpaminany ny vata, ny iray izay nitranga tao amin'ny fanomanana ny al-tsrâ sy Miraj. Mitantara ny zava-niseho voalohany ny fanesorana ny iray minitra sombiny, misokatra kosa ny hafa dia ny fanasana fotsinyamin'ny rano ny Zam-Zam sy ny feno ny Mpaminany ny fo sy ny vata amim-pinoana).
Ny mahagaga Journey alina ny Mpaminany Mohammed dia miresaka momba ny maha-mpitarika ny vavaka rehetra mpaminany mendri-kaja, ny resaka tamin'i Allah, ny fahitana, ny fiakarana ho any amin'ny Lote Tree (Sidrat Tree) ao amin'ny fivoahana amin'ny Sahan'i akaikin'ny fandosirana, ary miteny ny lehibe indrindra amin'ny famantarana ny Allah niseho taminy nandritrany diany.
Iray hafa ny Mpaminany Mohammed ny tena toetra manokana tsy nampahafantarina antsika toy ny vokatry ny zava-niseho izany koa ny izay hianatra bebe kokoa ny amin'ny ambaratonga ambony nanome azy an io tantara io. Izany zava-nitranga mahagaga nakambana ao amin'ny CORAN masina sy ny tsipiriany hafa tsy nampahafantarina antsika tany amin'ny marina ara-paminanianateny.
Allah hoe: "Lehibe dia Izay nitondra ny mpivavaka (Mpaminany Muhammad) totravel amin'ny alina avy ao amin'ny trano fivavahana masina (Lameka) ny Furthest trano fivavahana (Jerosalema) izay no itsofanay rano manodidina azy ka mba hampiseho azy ny ny famantarana ny sasany. Izy no ilay Mpihaino, ny mpahita. " (17: 1)
Ary, "Ny kintana rehefa tafalatsaka, ny mpiara-mitory dia tsy nivily, na fahadisoana na no hiteny ao faniriana. Eny tokoa, tsy afa-tsy izay nambara Apokalypsy, nampianarin'ny Stern iray izay eo amin'ny fahefana. Of heriny, izy (Gabriel) nivadika fony izy tao amin'ny avo indrindra faravodilanitra, dia nanatona izy, aryLasa akaiky izy, fa roa tsipìka 'ny halavany na dia akaiky aza, izany (Allah) dia nanambara tamin' ny mpivavaka (Gabriel) fa izay nambara (ny Mpaminany Muhammad). Ny fony tsy handainga ny zavatra hitany. Inona, no nifandahatra taminy momba izay hitany! Tokoa, dia nahita azy tao amin'ny fidinana iray hafa tao amin'ny Lote Tree (Sidrathazo) ny fivoahana amin'ny Sahan'i akaikin'ny fandosirana. Rehefa tonga teo amin'ny Hazo Lote izay, izay tonga ny masony tsy swerve, na izy ireo mania ho tokoa nahita ny iray amin'ireo famantarana lehibe indrindra ny Tompo. "(53: 1-18)
Ny silamo azo antoka fa tanteraka ny isehoan'ireo lehibe izany, satria zava-nitranga mahagaga mihitsy no mijoro ho vavolombelona Allah ho azy ao amin'ny CORAN masina. Misy maro ny teny ara-paminaniana marina izay hamelabelatra eo ny tsipiriany, ary zava-mahagaga mba hampahafantarana anay mbola bebe kokoa ny tena toetra manokanany mpaminany malalantsika. Ny fampahalalana sasany dia efa notorina anareo amin'ny boky teo aloha tao amin'ny andian-dahatsoratra ity, na izany aza, hitozo, Allah vonona (inshaAllah), hanazava anao bebe kokoa ho any amin'ny maridrefy hita.
Malik, zanak'i Anas milaza amintsika fa izy nilaza ny Mpaminany ny Allah "Burak nentina ho ahy. Izany no fotsy biby, somary lava noho ny boriky, nefa kely noho ny ampondra. Ny dingana nanitatra lavitra izay nitovy tamin'ny isan-karazany ao aminy fahitana (Shaykh Ahmad Darwish naneho hevitra: izany dia midika fa nandeha tamin'nyhafainganam-pandehan'ny hazavana). Aho ka nandeha nitaingina azy mandra nentina tany Jerosalema. Dia mifandray amin'ny tethering peratra ny mpaminany izay nampiasaina ary niditra ny trano fivavahan'ny taorian'izay izay Nivavaka vondrona roa ny vavaka. Rehefa nivoaka aho, Gabriel nitondra ahy jugs roa, ny iray amin'ny ronono sy ny hafa ny divay. Nifidy ny olona misyronono sy Gabriela nanao hoe: Efa nifidy ny toetra mahitsy. '
Avy eo izy (Gabriel) niakatra hiaraka amiko ho any an-danitra aloha, ary nangataka azy io mba hovohana, ary nisy feo nanontany hoe: 'Iza moa izany?' Namaly izy hoe: 'Gabriel'. Ary ny feo nanontany hoe: 'Iza no momba anao?' Hoy i Gabriela, 'Muhammad'. Ny feo nanontaniany hoe: 'Tsy izy naniraka ny?' Ary izy namaly hoe: 'Izy nampanalaina', izay manohana nynovohana varavarana ho antsika ary nahita Adama, izay nandray tsara ahy, ary nitalaho ho ahy. Avy eo dia niakatra tany an-danitra, ary ny faharoa Gabriel nangataka azy mba hovohana, ary nisy feo nanontaniany hoe: Iza moa izany? ' ary hoy ny navaliny: 'Gabriel' sy ny feo nanontany 'Iza no momba anao?' Izay hoy izy: Muhammad '. Izy io dia nanontany hoe:'Tsy izy naniraka ny?' Ary izy namaly hoe: 'izy.' Ary ny varavarana nisokatra ho antsika, ary any no nahita ny roa havanay, i Jesosy, zanak'i Maria sy Jaona, zanak'i Zakaria. Nandray ahy izy ireo, ary nitalaho ho ahy. Avy eo dia niakatra tany amin'ny lanitra fahatelo, ary toy izany koa nitranga sy ny varavarana nisokatra ho antsika dia nihaonaJoseph, dia efa nomena ny antsasaky ny ny hatsaran-tarehiny, ary izy koa nandray ahy, ary nitalaho ho ahy. Avy eo dia niakatra tany an-danitra ny fahefatra sy ny toy izany no nitranga. Tsy hitako Idris (Enoka) dia nandray ahy, ary nitalaho ho ahy. (Of Idris) Allah hoe: "Idris, izy koa dia avy ny fahamarinana sy ny Mpaminany"(19:57). Taorian'izay, dia niakatra tany an-danitra ny fahadimy sy ny toy izany no nitranga. Arona dia teo dia nandray sy nitalaho ho ahy. Avy eo, dia niakatra tany an-danitra ny fahenina, sy ny toy izany no nitranga, ary any no nahita an'i Mosesy, izay nandray tsara sy nitalaho ho ahy. Taorian'izay dia niakatra tany amin'ny fahafitoany an-danitra sy ny toy izany nitranga ary nahita an'i Abrahama teny nitehina tamin'ny "Bayt Al Ma'mur (ny feno olona House) pilgrimaged tamin'ny anjely fito alina any an-danitra izay miditra fa tsy hivoaka.
Dia nitondra ahy ho any amin'ny Hazo Lote ny mifarana, ny raviny toy ny salohim-bary ny elefanta, ary ny voany dia tahaka ny tanimanga fanaka. Raha misy didy avy Allah manarona azy, fa izay dia miafina ao dia miova, amin'ny fomba tsy misy zavaboary na iray aza mahavita ny hilazana noho ny hatsaran-tarehy ny tanteraka. Avy eo,Allah nampisehoana tamiko ny zavatra nambara, ary dimam-polo voatery vavaka isaky ny andro sy ny alina. Avy eo dia nidina tamin'i Mosesy, ary nanontaniany hoe: 'Inona no Tomponao maintsy eo amin'ny firenena?' Nolazaiko taminy 'vavaka dimam-polo' ka nilaza tamiko hoe: Mandehana miverina any amin'ny Tompo ary mangataka Aminy mba nanazava ary, ny firenena diatsy ho afaka ny hanao izany. I nizaha toetra ny ankizy ny Isiraely sy mahafantatra avy tamin'ny zavatra niainany. ' Ka dia niverina ho Tompoko sy nangataka: 'Tompoko, nanazava ary noho ny firenena.' Ka dia nihena izany tamin'ny dimy, ary niverina tamin'i Mosesy ka nilaza taminy hoe: nihena izany izy dimy ho ahy. ' Mosesy hoe: 'ny firenena, dia tsy ho afakamba hanao izany, hiverina indray any amin'ny Tompo ary mangataka Aminy mba nanazava ary. ' Foana aho, ary avy eo nandeha ny Tompo sy Mosesy mandra-Allah nanao hoe: Mohammed, izy ireo mandritra ny vavaka dimy isan'andro sy ny alina. Ny fanisana vavaka tsirairay dia toy ny folo, mitovy ny dimam-polo vavaka. Na iza na iza mikasa ny hanao zavatra tsara,nefa tsy manao izany, zavatra tsara ho voasoratra ho azy. Raha manao izany izy, dia folo nosoratana ho azy. Na iza na iza mikasa ny hanao zavatra ratsy, saingy tsy manao izany - na inona na inona no voasoratra hamely azy. Raha manao izany izy, dia zavatra ratsy iray ho ao. ' Avy eo dia niverina tamin'i Mosesy ka nilaza taminy ka nanao hoe:'Mandehana miverina any amin'ny Tompo ary mangataka Aminy mba nanazava ary.' Izay manohana ny irak'Andriamanitra ny Allah nanao hoe: Izaho efa niverina Tompoko matetika, saro-kenatra aho eo anatrehany. '"
Ny tsipiriany tsara ny fanomanana fiakarana any an-danitra dia nitatitra ny Abu Dharr, izay milaza amintsika fa ny irak'Andriamanitra ny Allah hoe: "Ny tafo ny trano Nizara roa ny misokatra, sy Gabriel nidina ka niloa-tratra, ary nanasa azy amin'ny rano avy any Zamzam. Avy eo izy nitondra lovia volamena feno fahendrena sy ny finoana izaydia nampidina an-tratrako, ary avy eo dia nasiany tombo-kase. Izy ka nandray ahy tamin'ny tanany, ary niakatra hiaraka amiko ho any an-danitra. "(Please manondro ny taratasy fampidirana voalohany mifandray amin'ny: Mpitsara Eyad Ibn Hajar sy Hafiz izay Ibn Hajar Hafiz unifies ny dingana amin'ny fandaminana ny kofehy rehetra ho tari-dresaka iray monja monina eoIzy manana ny fahazoan-ny zava-nitranga. Misy hadita marina maro hafa izay manampy ny antsipiriany ny zava-nitranga, tany amin'ny fampidirana dingana ny fahitana sy ny tena. Mpitsara Eyad Mbola hanipy fahazavana bebe kokoa ilay alina Dia raha manatona ny saina ho amin'ny tatitra momba ny mpanaradia maro).
Ny zanak'i Shehab dia milaza amintsika, "Mpaminany rehetra, afa-tsy i Adama sy Abrahama nilaza tamiko (ny Mpaminany Mohammed). 'Tonga soa eto amin'ny Mpaminany sy ny olo-marina ny rahalahy marina'. Adama sy Abrahama nanao hoe: 'zanaka marina.'"
Abbas 'zanany, dia milaza fa ny Mpaminany hoe: "Avy eo izy (Gabriel) niakatra tamiko mandra nahatratra ambaratonga lemaka izay nandre ny Scratching ny penina."
Sa'sa'Andriamanitra zanany, dia milaza amintsika ny Malik ny Mpaminany ny niresaka tamin'i Mosesy, dia hoy izy: "Rehefa nandeha Mosesy, dia nitomany. Izy hoe: 'Nahoana ianao no mitomany?' Hoy i Mosesy hoe: Tompoko, izany dia tovolahy izay naniraka hanaraka Ahy, fa ny firenena hafa dia miditra ao amin'ny Paradisa noho ny amin 'ny firenena. " (Shaykh Darwish nanampy hoe: ianaoMety ho te hahalala ny antony Mosesy nitomany. Satria izy dia kely ny olona maro izay mivavaka sy midera Allah irery ihany, fa ny Mpaminany Mohammed dia faly satria ho maro kokoa ny mpivavaka, izay midera Allah irery satria nitari-dalana azy ireo fitaovana.)
Abu Hurayrah, dia milaza amintsika fa ny Mpaminany hoe: "Izaho nahita ny tenako tao amin'ny vondrona ny mpaminany sy ny fotoana rehefa tonga ny vavaka no hitarika azy ireo eo amin'ny vavaka. Ary nisy feo nanao hoe: 'Mohammed! Izao no Malik, ny mpiambina ny afo, ka miarahaba azy 'izany nitodika aho, fa niarahaba aho aloha.'
Masood zanakalahin'i dia milaza amintsika, "Izy (Gabriel) nitondra ahy (ny Mpaminany) ny Lote Hazo ny fiafarana, izay any amin'ny fahenina an-danitra. Na inona na inona dia miakatra avy amin'ny tany (ny tsara) tonga izany, ary dia nahazo. Na inona na inona nidina ho izany, dia nahazo tany. Allah hoe: "Rehefa misy olona mankany amin'ny Lote Treeizany, izay tonga "(53:16). Hoy izy hoe:" fampielezana amin'ny volamena. "
Amin'ny teny hafa dia hoe: "ny irak'Andriamanitra ny Allah nomena zavatra telo. Nomena ny vavaka dimy, ireo tombo-kase ny" Cow "toko, ary ny mamela ny fahotana lehibe ny firenena ho an 'ireo teo amin'ny fireneny, izay tsy nifanerasera na inona na inona tamin'i Allah. " (Shaykh Darwish koa: ny olombelona dia tsy afaka manafoana nyny fetra satria toy ny hoe voasarona. Ny Mpamorona no tsy tonga na oviana na oviana, fa miaraka amin'izay koa, tsy azo iresahana intsony izy amin'ny alalan'ny ny tsy fahatanterahana ny olombelona maso, na izany aza, taty aoriana ao amin'ny Paradisa ny mpino dia hahita Azy.)
Ny tena zava-misy ao amin'ny Mpaminany ny Night Journey
Ny tena zava-misy ao amin'ny Mpaminany ny alina sy ny any an-danitra Journey fiakarana amin'ny olona, ​​izany hoe ny vatana sy ny fanahy, izay tsy misy sata ny torimaso.
Ny ankamaroan'ireo mpanaradia, anisan'izany, Abbas 'zanany. Jabir, Anas Hudhayfa, Abu Hurayrah, zanak'i Sa'sa'as Malik, Abu Habba Al Badri, zanak'i Masood, Ad nilaza taminy I Dhannak, zanak'i Jubair Sa'id, Katada, ny zanak'i Al Musayyab, zanak'i Shehab, ny zanak'i Zayd, Al Hasan Al Basri, Abrahama, Masruk, Muhjahid, Ikrima ary ny zanak'i Jurayi, minoafa hoy izy ny alina Dia ny vatany raha mbola mifoha. Izany hevitra dia nanohana ny ankamaroan'ny mpahay lalana, manam-pahaizana ny hadita, teolojia, ary ireo izay nanazava ny CORAN masina.
Allah hoe: "Lehibe no nitondra ny Izay mpivavaka nandeha amin'ny alina avy ao amin'ny trano fivavahana masina ho any amin'ny trano fivavahana Furthest izay no itsofanay rano manodidina azy ka mba hampiseho azy ny famantarana sasany. Izy no Mpihaino, ny mpahita" ( 17: 1).
Rehefa nanontany ny Koraysh ny Mpaminany (momba Gabriel sy ny anjely Assembly) dia milaza fa Abu Hurayrah ny Mpaminany hoe: "Ny Koraysh nanontany ahy momba ny alina Journey. Nanontany ahy ireo zavatra izay fantatro loatra (satria tsy misy dikany ny raharaha an-tsoratra) ary lasa tezitra kokoa, mihoatra noho izay taloha, diaAllah nanangana izany eo anatrehako ka afaka mijery izany. "
Rebuttal ny Olona Lazao ny alina Dia
Dia Nofinofy Fotsiny
(Shaykh Darwish naneho hevitra hoe: Misy olona sasany, izay niaina taonjato maro taorian'ny fiakarana sy ny alina Journey nitranga, izay milaza ny zava-nitranga dia nofy. Mba hanohanana ny heviny izy ireo Hindramiko ny andininy hoe: "Tsy nanao ny fahitana (ru ' yah) izay nampiseho ho anao izahay .... afa-tsy mba ho fizahan-toetra ho an'ny olona "(17:60).Araka izany, dia antsoina hoe ny alina sy ny fiakarana Dia ho toy ny fahitana, raha ny al-tsrâ andininy negates toy izany, satria Izy nanao hoe: "Lehibe dia Izay nitondra ny mpivavaka (Mpaminany Mohammed) mba mandeha amin'ny alina avy ao amin'ny trano fivavahana masina ho any amin'ny Furthest Mosque izay no itsofanay rano manodidina azy mba hahafahantsikaasehoy azy ny famantarana sasany. Izy no ilay Mpihaino, ilay mpahita. "(17: 1)" Ary tsy misy afaka milaza fa ny alina dia Dia raha mbola natory. Koa, ny teny hoe "fitsarana", ao amin'ny (17:60) manaporofo fa ny sighting-maso, satria fahitana tsy misy fitsarana ao aminy, ary tsy misy fahitana dia handà na hatraiza nyhanalavitra!)
Tsy misy tsy fitovian-kevitra eo amin'ny manam-pahaizana izany, ny andininy: "Raha hoy isika taminao hoe: Eny tokoa, ny Tompo dia mahafaoka ny olona rehetra. ' Tsy manao ny fahitana izay nampiseho ho anareo izahay, ary nanozona ny hazo ao amin'ny CORAN, afa-tsy mba ho fizahan-toetra ny olona, ​​ka mampitahotra azy ireo isika, nefa izany ihany no mampitombo azy ireo insolence lehibe.(17:60) dia nambara momba ny fanapahan-kevitra noraisin'ny Mpaminany Muhammad tao Hudaybiyah, ary samy mifandray amin'ny diso fanantenana, no-ho mpanao fivahiniana masina.
Ireo olona izay milaza ny alina Dia ho fahitana fotsiny fa tsy zava-nitranga iray io andinin-teny mba hanohanana ny filazany nefa tamin'izany andro izany misafidy ny tsy hifantoka amin'ny andininy voalohany ao amin'io toko io ihany, izay milaza mazava tsara ny alina Dia. Allah hoe: "Lehibe dia Izay nitondra ny mpivavaka (MpaminanyMuhammad) mba handeha amin'ny alina avy ao amin'ny trano fivavahana masina ho any amin'ny trano fivavahana Furthest izay no itsofanay rano manodidina azy ka mba hampiseho azy ny ny famantarana ny sasany. Izy no ilay Mpihaino, ny mpahita "(17: 1). Ireo hevi-diso ny olona, ​​koa voatery hiresaka ny hoe Abou Bakr, kalifa voalohany nanaiky avy hatrany ny zava-misy,ary raha tsy izany tsy nandika ny hevitr'izany.
Ny teny arabo hoe "ru'yah" dia midika hoe fahitana. Koa izany no rebuttal fanambarana hita ao amin'ny andininy fanokafana ny toko iray ihany miavaka antsoina hoe "The Journey alina". Amin'izany andininy Allah milaza hoe: "Lehibe dia Izay nitondra ny mpivavaka nandeha tamin'ny alina" (17: 1). Izany fanambarana disproves ny milaza nyny deniers, satria tsy misy afaka milaza momba ny olona iray izay matory fa nandeha amin'ny dia iray.
Eto am-pamaranana, dia ny hetsika Vao nofy, na oviana na oviana ny tsy mpino dia efa nanangana ny fanoherana azy toy ny na inona na inona mety hitranga ao amin'ny nofy. Koa, raha tsy nisy zava-misy avy eo dia mety manan-danja lehibe negate zokiny finoana silamo izany hoe ny adidy ny vavaka. Izany koa ny fivoriana negateary mitarika ny mpaminany ao amin'ny vavaka, ary Gabriel tonga haka ny Mpaminany ka mampiasa Burak izay toy izany koa any an-tendrombohitra mba hitondra mpaminany ampiasaina eo anatrehany.
Ve ny Mpaminany hahita ny Tompo?
(Shaykh Ahmad Darwish naneho hevitra hoe: Ny tatitra voalaza eo ambany ny Abbas 'zanany dia maneho ny Paradisa toetoetry ny Mpaminany, tahaka ny Mpaminany mahita Allah ao amin'ny Paradisa miaraka amin'ny maso ny Paradisa, ary tsarovy, dia efa niditra tao Paradisa eto amin'ny alina ny fiakarana. Amin'ny lafiny iray ny tatitra Lady Ayeshadia niresaka momba ny mifanohitra amin'izany, izany hoe, ny ara-batana toy ny tsy mpino tarehy an'i Lameka mahita ny sampy na ny toerana misy azy.
Allah hoe: "izany (Allah) dia nanambara tamin 'ny mpivavaka fa izay nambara". Allah dia nanambara tamin'ny Mpaminany ny Mahery, tsy azo fantarina Fanjakana izay nahita maso ny fahagagana fanjakana ny anjely izay afaka tsy aseho amin'ny teny na nefa no ahafahan'ny olombelona mahita saina mba hiaritra, na mandre,na dia amin'ny minutest tsivaky. Tsy maintsy mahatsapa fa ny Mpaminany nomena fahefana lavitra mihoatra noho ny antsika. Ohatra, dia nomena ny hery sy ny fahefana handray ny hamafin'ny amin'ny Apokalypsy, ny fitoriana ny communing ny anjely maro, Dia avy ny alina Lameka tany Jerosalema, rehefadia nentin'ny Burak amin'ny hafainganam-pandehan'ny hazavana sy taorian'izay ny fiakarana an-danitra amin'ny alalan'ny ny furthest fetra. Momba ny raharaha andavanandro dia nilaza tamin'ny mpanaradia azy fa Allah mamelona azy ary manome azy hihinana sy hisotro, ary ny masony na ny fony dia lasa nodimandry any mifoha foana, izay rehetra ao an-dafin'iny tratrarina. Izany fitahiana miavaka avy Allah dia mihoatra lavitra noho ny fahafahantsika mahatakatra, ary raha misy dia mba manandrana-tsaina toy izany ny olona iray dia ho lasa nalemy saina. Raha ny marina izany dia zava-dehibe ny mahatakatra alohan'ny mandroso ny hadita ny Lady Ayesha sy Abbas 'zanany momba ny mahitany Tompo).
Niovaova hevitra eo anivon'ny taranaka voalohany ny silamo, araka ny tokony ve sa tsy ny Mpaminany Mohammed nahita ny Tompo. Anivon'ireo ireo izay mitsipaka izany dia Lady Ayesha foto-kevitra, dia mety ho faly Allah taminy, izay, raha nanontanian'ny Masruk, "Ry Neny ny mpino, i Mohammed nahita ny Tompo?" Dia namaly izy hoe: "ny volo dia mijoroamin'ny farany amin'ny izay nolazainao. Misy zavatra telo, na iza na iza no nilaza anao fa nahita ny Tompo Mohammed, efa nandainga izy tokoa. "Avy eo izy dia nitanisa andininy," Tsy misy maso Azy, na dia mahita maso rehetra. Izy no Tsy mora hita, ny tsapan '"(6: 103). Masood ny zanany nanao mitovy amin'ny Lady Ayesha.
Abbas 'zanany hoe: "Izy (ny Mpaminany) nahita Azy ny masony". Io hevitry ny Abbas 'zanany no tsara fantatra any amin'ny manam-pahaizana. (Abbas 'lahy sy Lady Ayesha raha ny marina dia mifanaraka amin'ny izy samy izy ny fanambarana, ary tsy araka ny mety hiseho eny ambonin'ny mba ho mifanohitra amin'ny tsirairay, fadia nanatona ny '' avy amin'ny nony nahita ireo lafiny samihafa).
Ny tena hevitry ny nanaiky fa ny Mpaminany raha ny marina nanao hahita ny Tompo ny masony (midika hoe ny mason'i Paradisa), sy ny fanambarana ny Abbas 'zanany no Naverina indray ao amin'ny fampitana maro. Abbas Misarika ny saina ihany koa amin'ny alalan'ny fampahatsiahivana antsika fa Mpaminany Mosesy, fiadanana anie ho eo aminy, satria nofidin'i Allah amin'nyteny (indray tsy misy sofina, na feo), ary Mpaminany Abrahama, fiadanana anie ho eo aminy, dia voafidy ho an'ny namany akaiky Allah, ary farany ny Mpaminany Mohammed dia tsaina kokoa amin'ny fahitana Azy. Ho fanohanana izany no hevitry ny andinin-tsoratra masina, "ny fony Tsy handainga ny zavatra hitany. Inona no ho nifandahatraazy ny zavatra hitany! Tokoa nahita Azy ('azy' dia mety hanondro na ny Allah na Gabriel) amin'ny taranaka hafa "(53: 11-13).
Abdur Razzaq, zanak'i Hammam hoe: "toy izany dia ny faharesen-dahatra ny Hasan Al Basri fa mianiana amin'ny Allah fa ny Mpaminany Mohammed dia nahita ny Tompo." A teolojianina fa rehefa i Abu Hurayrah nanontany hoe: "i Muhammad hahita ny Tompo?" Namaly izy hoe: "Eny."
Fampitana ny marina mikasika ny Mpaminany nahita ny Tompo dia maro. An-Naqqash fa Ahmad, Hannbal ny zanany nanao hoe: "Ny hevitry ny Abbas 'zanaky ny fanambarana dia ny hoe nahita Azy amin'ny masony!" Dia namerina izany andian-teny toy izany im-betsaka izy mandra lany ny fofonaina.
Raha ny amin'i Sa'id, zanak'i Jubair dia hoy izy: "Izaho tsy mba lazaiko fa nahita Azy izy, sady tsy milaza aho fa tsy nahita Azy."
Abbas 'zanak'i, Ikrima, Al Hasan Al Basri sy ny zanak'i Masood tsy mitovy ny hevitry ny andininy. Abbas 'lahy sy Ikrima samy hilaza hoe: "Izy (ny Mpaminany) nahita Azy amin'ny fony. Kosa Al Hasan Al Basri sy Masood zanak'i hoe:" Izy (ny Mpaminany) nahita Gabriel. "Abdullah, ny zanak'i Ahmad, zanak'i Hanbal nanao hoe:fa ny rainy nanao hoe: "Izy (ny Mpaminany) nahita Azy."
Ata zanakalahin'i Misarika ny saintsika ho amin'ny andininy: "Moa tsy nampivelatra ny vata ho anareo" (94: 1), ary milaza fa izany dia midika fa Allah nampivelatra ny tratrany mba handray ny fahitana kosa dia nitatra ny tratrany Mosesy noho miteny .
Al Ashari sy ny namany rehetra ny heviny fa Allah dia nahita maso ny ara-batana, ka nanao hoe: "mpaminany tsirairay dia nomena famantarana. Ny mpaminanintsika nomena iray ihany koa. Ary ny zavatra rehetra ny mpaminany dia voafidy handray ny fahitana ny Azy. " A shaykh dia somary nisalasala ka nanao hoe: "Tsy misy mazavaporofo fa, na izany aza dia navela fa mba ho toy izany. "
Izany dia fahamarinana tsy azo lavina izany, dia mety hipoitra ho azy fa nahita Allah eto amin'ity fiainana ity, ary tsy misy na inona na inona mba hahatonga izany azo atao tsara lahatra izy, (raha tsy Allah dia faritana amin'ny matavy, izay tranga Tsy ho vita). Ny fanohanana porofo fa azo eto amin'ity fiainana ity dia, ianao diaTadidio izany, ny Mpaminany dia nangataka izany i Mosesy, dia tsy mampino raha tsy mpaminany hahafantatra izay navela ho Allah, ary inona no alàlana ho an'ny tenany. Azo antoka fa ho afa-tsy i Mosesy nangataka zavatra azo, fa tsy zavatra tsy azo. Ny tena olana dia ny tena sighting an'i Allah,ary ny fitoriana ny Mpaminany Mosesy dia avy any amin'ny tontolo tsy hita, ary tsy misy afa-tsy olona iray izay nampianatra ny Allah manana fahalalana ny toy izany.
Allah tamin'i Mosesy, "ianao dia tsy hahita Ahy. Nefa jereo an-tendrombohitra, raha mbola mafy eo amin'ny toerany, dia ho hitanareo Ahy" (7: 143). Amin'io andininy io dia midika fa tsy i Mosesy ho afaka ny hahazaka ny mahita ny Allah. Mba hanehoana izany, Allah nanao ny tendrombohitra, izay matanjaka sy tonga koa lavitra noho Mosesy ara-batanaendrika, mba ho torotoro fo sy rava tanteraka.
Momba ny andininy: "Tsy misy maso Azy" (6: 103), dia tsy misy porofo milaza fa na iza na iza dia voarara noho ny tenin'i Allah, satria misy fanazavana maro.
Misy ireo, toy ny Abbas 'zanany, izay milaza fa tsy (ara-batana) hanodidina Azy. Tsy misy amin'ireo fanazavana samihafa azo nentina midika fa ny fahitana momba Azy dia voarara na tsy ho vita.
Na inona na inona hevitra anao izay mamaky, dia tokony hahatakatra fa toy ny mpanaradia rehetra tsy quantified Allah izy ireo, sady tsy miantso Azy amin'ny famaritana izay mety midika lafiny iray, ny toerana misy, na toy ny hoe tsy afa-miala amin'ny toerana na ny fotoana. "
Tamin'ny farany, tsy misy antony tokony hanaovana azy eto amin'ity fiainana ity mihitsy. Ary tsy misy porofo ny mandà fa ho tonga ny Mpaminany izany dia tsara kokoa ny tsy hiresaka izany dia hamela izany ho Allah izay mahafantatra ny zavatra eto amin'ity tontolo ity sy any ankoatra.
Ny Mpaminany niresaka tamin'i Allah
Maneho ny zava-nitranga mahagaga ny Night Dia, Allah dia milaza amintsika, "izany (Allah) nanambara tamin 'ny mpivavaka izay nanambara fa" (53:10). Ny ankamaroan'ny mpaneho hevitra milaza fa Allah dia nanambara tamin'i Gabriel, ary taorian'izay Gabriel nanambara izany tamin'i Mpaminany Muhammad.
Dia azo atao ny milaza fa Allah niteny tamin'i Mpaminany Muhammad (tsy misy Gabriel) toy ny misy na inona na inona eo amin'ny lalàna silamo izay definitively tsy mba mamela ny mitranga na ny azy na ny misy ny hafa mpaminany voafantina. Raha nisy kilema voaporofo-paminaniana teny, dia mazava ho azy fa handrayka aleony ny hevitra sy ny tokony hieritreritra.
Izany dia nanorina Allah fa niteny tamin'i Mosesy sy ny porofo no raikitra lahatsoratry ny CORAN sy ny fitsipi-pitenenana izany no antitranterina. Nolazaina isika ao amin'ny fampitana fa Allah nanangana Mosesy toerana any an-danitra ny fahenina, satria teo fa Allah niteny tamin'i Mosesy. Raha ny Mpaminany Muhammad Allahnanangana azy ho ambony noho izay any an-danitra ka tonga ny tani-hay izay nandre ny Scratching ny penina. Noho izany, ahoana no nilaza fa tsy afaka, na dia inoana fa ny Mpaminany mba efa nandre ny teny ny Allah toy izany?
Exaltations ho any amin'ny iray izay mampiavaka manokana ireo izay mifidy ny na inona na inona iriany sy manandratra ny mpaminany sasany mihoatra noho ny hafa!
Ny akaiky ny Mpaminany sy ny akaiky
Ny fampitana sy ny fakan-teny ara-paminaniana izay mifandray amin'ny Mpaminany ny sary akaiky sy ny akaiky nandritra ny alina Dia izay Allah manao hoe: "avy eo izy nanatona, ary lasa akaiky anefa izy roa tsipìka 'ny halavany, na dia akaiky aza" (53: 8-9 ) no nanazava tamin'ny fomba maro. "Nanatona izy", ary "lasaakaiky "dia manondro na Gabriel na ny Mpaminany Mohammed - ny tsirairay - na izay mety ho toe-javatra roa Gabriel na ny Mpaminany Mohammed. Na izany, dia mety ho eo amin'ny momba ny Lote ny mifarana Hazo. Izany no hevitry ny manam-pahaizana lehibe ny fanazavana.
Ar-Razi fa Abbas 'zanany nanao fa Mpaminany Muhammad izay nanatona ka lasa akaiky ny Tompo.
Dia tokony ho fantany fa 'nanakaiky' sy 'akaiky ny' na 'avy amin'ny Allah' Tsy mitovy amin'ny toerana akaiky, na dia akaiky eny amin'ny habakabaka, na lafiny olombelona.
Dia ny manakaiky ny Tompo ny Mpaminany malalantsika sy ny akaiky ho Azy no hita noho ny manan-kaja laharana, ny famirapiratan'ny ny fanazavana, ny mitory ny zava-miafina ny amin'ny tontolo tsy hita maso Allah, ampiarahina ho amin'ny hery sy ny hatsaram-panahy, coolness sy malala-tanana tonga teo aminy avy Allah.
Momba ny Mpaminany hoe: "ny Tompo (tamin'ny alalan'ny fampiasana sariohatra) dia midina ho akaiky indrindra any an-danitra", izany dia tokony ho jerena raha adika, satria lafiny iray ny taranaka dia ny fanomezana sitraka, subtleness, fanekena sy ny kindliness.
Ao amin'ny faritra ny andininy izay mivaky toy izao, "roa tsipìka 'ny halavany sy kokoa." Ny marimaritra iraisana ny manam-pahaizana dia fa manondro ny Gabriela, dikany, ny Mpaminany ara-batana akaiky an'i Gabriel. (Lesser manam-pahaizana milaza fa manondro ny Allah, na izany aza, ny heviny dia mifototra amin'ny fahalalana ny hadita ny Masina izayAllah hoe: "Na zovy na zovy tonga akaiky Ahy tamin'ny zehiny ny tanany aho dia tonga akaiky azy sandry ny lavany" izay midika hoe ireo manam-pahaizana ara-batana negated lavitra sy ny tari-dalany ny fanomezana ohatra izany.)
Abbas 'hadita dia midika fa ny Mpaminany dia nahita Allah-maso ny Paradisa.
Ary ny mpanaradia, resy lahatra izy ireo noho ny filazana an'i Allah fa Izy dia tsy mitovy na ny Famoronana. Tsy niditra ny lohany kely fa Allah dia manana vatana mitovy amin'ny faritra ny an'ny olombelona, ​​na izy ireo no miezaka manazava ny Hadith Masina, satria ny famaritana ao an-dafin'i fahazavan-ny olombelona. Ny hany mampitovy dia ny manonona ny teny, fa tsy ny heviny.
Tamin'ny taonjato maro tatỳ aoriana, rehefa nisy manam-pahaizana tojo kolontsaina samihafa izay ny andriamaniny teo ambanin 'ny lafiny, ny fotoana, ny toerana misy sy ny eto an-tany hafa toetra, manam-pahaizana silamo dia tsy nohozongozonina tamin' ny finoany fa tsy misy tahaka ny Allah, ary tsy izy ireo no nandeha an-tsipiriany tsara, fa raha nytoe-javatra ilaina mba ho jerena vetivety izy ireo niresaka momba ny raharaha toy izany hoe ny toetra toy ny Power, ny famindram-po, ary ny toy izany Kindliness.
Tsy misy fifanoherana eo amin'ny fanambarana ny Lady Ayesha sy Abbas 'zanany. Lady i Ayesha miresaka ny hoe ny Mpaminany tsy nahita Allah any amin'ny toerana sy ny tari-dalana, kosa Abbas 'zanany no tiany holazaina amin'izany Mpaminany sighting ny Azy amin' ny alalan 'ny maso ny Paradisa.
Eto am-pamaranana, dia misy sekoly roa fisainana, ny iray dia taranaka tany am-boalohany - izany hoe ny mpanaradia, ny mpanara-dia sy ny mpanara-dia azy avy hatrany (Tabien sy Tabi Tabien) - izay mamaky azy io, ary voatahiry ny heviny ny Allah ary tsy nanontany azy. Raha toa ny taranaka manaraka (Khalaf) adikaizany mifanaraka amin'ny ny fahadiovan'ny amin'ny CORAN sy ny hadita mba hampiely ny finoana silamo teo anivon'ireo izay nanana mbola hihaino momba izany.
NY fanelanelanana
NY
Mpaminany Mohammed
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Ny Fahasoavana ny Mpaminany Muhammad amin'ny andron'ny Fitsanganan-ko velona
Anas dia milaza amintsika fa ny Mpaminany indray andro dia niresaka momba ny zava-niseho izay hitranga amin'ny Andro Fitsanganana amin'ny maty. Hoy izy hoe: "Rehefa misy indray ny olombelona, ​​dia ho niseho voalohany, ary Izaho ho ny mpitondra rehefa tonga izy ireo. Rehefa famoizam-po, dia homeko azy ny vaovao tsara. Ny Banner ny Fiderana ho ao amin'nytanana. Izaho no ambony ny taranak'i Adama talohan'ny ny Tompoko, ka tsy ho aho mirehareha. "
Abu Hurayrah dia milaza fa ny Mpaminany hoe: "Izaho no voalohany, fa izay dia namaky ny tany hisokatra, ary dia ho rakotra akanjo Paradisa, ary dia hijoro eo an-tsara ny seza fiandrianana izay tsy noforonina ho hafa noho izaho dia hijoro . "
Abu Hurayrah ihany koa nitatitra fa ny Mpaminany hoe: "Izaho no ho Tompon'ny ny taranak'i Adama tamin'ny Andro Fitsanganana amin'ny maty, ny voalohany noho izay nizarazara ny fasana nisokatra, ary ny voalohany hanao fifonana sy ny voalohany no ekena izay fanelanelanana."
Abu Sayeid Al Khudri dia milaza amintsika fa ny Mpaminany dia niresaka momba ny toerana misy ny mpaminany rehetra tamin'ny Andro Fitsanganana amin'ny maty, nanao hoe: "Amin'ny andro ny Fitsanganan-ko velona no ho amin'ny tompon-Ankizy Adama sy ny Banner ny Fiderana ho ao amin'ny tanana, ary izany no tsy mirehareha. ny mpaminany rehetra nanomboka tamin'ny andron'iAdama dia ho eo ambany ny faneva, ary Izaho kosa ho ny voalohany ho an'ny Mizara ny tany izay misokatra, ary izany no tsy mirehareha. "
Abbas 'zanaka dia milaza amintsika fa ny Mpaminany nilaza ny nanaiky fanelanelanana sy ny fanokafana ny Gates ho Paradisa, nanao hoe: "Amin'ny andro ny Fitsanganan-ko velona, ​​no ho mpitondra ny fanevan'ny Fiderana, ary izany no tsy mirehareha. Mety Aho ho ny voalohany hanao fifonana sy ny fanelanelanana izay voalohany no noraisina tsara, aryizany no tsy mirehareha. Izaho no voalohany handondona varavarana amin'ny boribory knocker amin'ny vavahadin'ny Paradisa ary dia hovohana ho Ahy dia hiditra miaraka amin'ny mahantra mpino, ary izany no tsy mirehareha. Anivon ny voalohany sy ny farany dia ho amin'ny voninahitra indrindra, ary izany no tsy mirehareha. "
Anas nandre ny Mpaminany hoe: "Izaho no voalohany ny olona rehetra hanao fifonana ao amin'ny Paradisa, ary Izaho ho ny iray tamin'ny mpanara-dia azy indrindra." Anas ihany koa ny nilaza ny Mpaminany hoe: "Izaho no ho tompon 'ny olona rehetra amin'ny andron'ny Fitsanganan-ko velona. Fantatrao ve hoe nahoana? Allah dia hanangona ny voalohany sy ny farany ... .."ary nanonona ny hadita fanta-daza ny fanelanelanana.
Nilaza ny Mpaminany fa tamin'izany andro izany, dia Izy irery ihany, izay homena ny fifehezana sy ny fanelanelanana. Izany dia satria ny olombelona dia tsy hahita fialofana ao amin'ny mpaminany hafa ary mialoka aminy. Rehefa ny olona iray mila fanampiana izy, mitady ny fanampiana avy amin'ny tompony, ary tamin'izany andro izany ny Mpaminany Muhammad irery eoolombelona rehetra izay dia homena fifehezana. Hisy tsy hizara aminy, na milaza zavatra hafa.
Allah manao hoe: "Ary iza no Tompon'ny ilay Fanjakana tamin'izany andro izany? Allah, ny iray, ny mpandresy!" (40:16). Na izao tontolo izao sy ny izao tontolo izao Mandrakizay an'i Allah, ary ireo izay nametraka milaza ny fanjakany dia hosarahina, ary tsy misy isalasalana fa ny Mpaminany Mohammed dia homena fifehezana ny olona rehetraao amin'ny fiainana mandrakizay.
Anas nandre ny Mpaminany hoe: "Amin'ny andro ny Fitsanganan-ko velona, ​​dia hanatona ny Vavahadin'i Paradisa sy ny mangataka azy io mba hovohana. Ny mpiambina dia nanontany hoe: Iza moa ianao? ' ary Izaho no hamaly 'Muhammad', izay nitoerany dia hataony hoe: 'Tsy nandidy aho mba hanokatra ny varavarana ho olona eo anatrehanao.' "
Ny Dobon'i ny Mpaminany
Fakan-teny ara-paminaniana manaraka ity mamaritra ny Dobon'i ny Mpaminany:
Abdullah, Amr zanak'i, dia nilaza fa ny Mpaminany nilaza tamin'izy ireo, "Ny halavan'ny lavitra manerana ny farihy dia ny iray volana. Ny rano dia fotsy noho ny volafotsy sy ny hanitra no mamy noho ny musk. Ny fanaka dia tahaka ny kintana any an-danitra ary na iza na iza misotro dia tsy hangetaheta intsony. "
Abu Dharr nitatitra teny mitovy amin'izany, fa nanolotra antsipirihany fa ny lavan'ny Pool no elanelana eo Aden sy Amman (renivohitr'i Jordana) sy Ailah (ny tanàna amoron-dranomasina ao Palestina) ary ny roa avy amin'ny Paradisa spouts mikoriana ao anatiny (amin'ny ny renirano ny Kawthar).
Tsauban tatitra toy izany koa, ary nampiany hoe: "Misy renirano roa, ny iray tamin'izy ireo tamin'ny volamena sy ny hafa avy amin'ny volafotsy."
Haritha, zanak'i Wahab hoe: "Na, ny halavan'ny dobo filomanosana dia eo Medina sy Sanna (renivohitr'i Yemen)."
Anas hoe: "Ny elanelana dia eo Ailah sy Sanna."
Ny zanak'i Omar hoe: "Ny elanelana dia eo Kufa (tanàna iray any Iraka) sy ny Black Stone (any Lameka)."
Hadita teo aloha, dia mifandray amin'ny Lady Ayesha sy ny mpanaradia telo-polo, ary mety ho faly amin'ny Allah izy ireo.
Ny finamanana sy ny fitiavana ny Allah ho an'ny Mpaminany
Ny favoring ny Mpaminany Mohammed sy ny namana akaiky noho ny receivership ny fitiavana ny Allah.
Maro ireo teny ara-paminaniana authenticated izay miresaka ny Mpaminany ny fifantenana ny nihoatra isa noho ny zavaboary rehetra ny Allah ho toy ny "Ny malalan'i Allah" sy ny Silamo matetika manondro azy io anaram-boninahitra. (Shaykh Darwish naneho hevitra hoe: Misy fahasamihafana eo amin'ny nasandratra lohateny ny 'namana akaiky'ary 'malala', ary izany no hazavain'ny fotoany.)
Ny Mpaminany nilaza ny akaiky ho Abou Bakr ka nanao hoe: "Raha mba izaho no naka namana akaiky hafa noho ny Tompo, dia efa naka Abou Bakr."
Izahay koa dia nampahafantatra fa ny Mpaminany hoe: "Ny mpiara-mitory (niresaka momba ny tenany) no namana akaiky an'i Allah", ary izany dia tohanan'ny ny fampitam avy Abdullah, Masood zanakalahin'i ny fitantarana, "Allah naka ny mpiara-mitory (Mpaminany Mohammed) toy ny namana akaiky. "
Maro ny efa namory ny mpanaradia ary niandry ny fahatongavan 'ny Mpaminany sy nandritra izany fotoana izany dia niresaka momba ny olona iray hafa nanatevin-daharana ny mpaminany. Abbas 'zanany dia nitatitra fa rehefa nivoaka ny Mpaminany dia nandre ny resaka, izay nisy ny iray nanao hoe: "Tena miavaka, Allah naka an'i Abrahamaavy amin'ny zavaboary toy ny namany akaiky, "iray hafa niteny hoe:" Vao mainka mahagaga fa niteny tamin'i Mosesy! "iray hafa nihevitra hoe:" i Jesoa no ilay tenin'i Allah sy ny namorona ny fanahy. "ary ny iray nilaza hoe:" Allah no nifidy Adam ! "rehefa nandre ny fanehoan-kevitra, ny Mpaminany niarahaba azy ireo ary nilaza tamin'izy ireo fa nanananandre izay izy ireo nanao hoe: ka nahatsikaritra fa gaga izy ireo fa efa nifidy an'i Abrahama Allah ho toy ny namana akaiky, ary nanamafy fa izany tokoa izany. Dia hoy izy: "Ianao koa dia naneho ny gaga fa Allah niteny tamin'i Mosesy, ary izany koa no izy. Ianao koa niresaka momba an'i Jesosy ho ilay namorona ny fanahin'nyAllah, ary izany no izy, ary i Adama no voafidy ary izany no izy. Izaho no malala an'i Allah, ary tsy mirehareha aho. Avy any amboalohany ka hatramin'ny farany aho hajaina indrindra ny rehetra, ary izaho tsy ho mpandoka tena. "
Misy fahasamihafana eo amin'ny hevitra momba ny voambolana "namana akaiky", ary ny fakany teny avy izay no teny. Dia misy ireo izay milaza ny teny arabo hoe "Khalil", izay midika hoe 'namana akaiky ", ihany koa mitondra ny famaritana ny" fandavan-tena ny Allah. " Izany dia satria olona hahatratra izany laharana ny fanoloran-tena,na ny fitiavana an'i Allah dia tsy tafasaraka tanteraka amin'ny iray hafa. Hevitra dia ny teny hoe "Khalil" dia ny fototry ny teny avy amin'ny "mandray ny raharaha ho madio."
Mpaminany Abrahama dia nantsoina hoe ny namana akaiky an'i Allah "khalilu'llah" noho ny hamafin'ny indrindra ny fanoloran-tena ho Allah. Ny namana Allah tamin'i Abrahama dia nanao azy fa mpandresy sy modely. Etsy an-danin'izany, dia misy ireo izay mamaritra ny fototry ny "Khalil", izay "khulla"izay midika hoe "sahirana" ho toy ny "ny mahantra ny olona sahirana". Abrahama dia fantatra amin'ny anaram-boninahitra izany, satria ilainy ihany ao amin'ny Tompo sy ny fanoloran-tena izy miankina azy noho ny zavatra ilaina, ary tsy miankina amin'ny hafa.
Abou Bakr zanak'i Furack namaritra ny teny hoe "khulla" ny dikan'ny hoe "fitiavana madio" fa ny olona iray dia mitaky ho hosinganina mba ho ho infused ny zava-miafina. "
Izany ihany koa no nilaza fa ny fototry ny teny hoe "khulla" dia fitiavana, hatsaram-panahy ary incorporates, fanampiana, ny fitaizana sy ny fanelanelanana. Izany dia naorina tao amin'ny andininy izay mivaky toy izao, "Ny Jiosy sy ny Kristianina hoe: 'Isika dia zanaky ny Allah sy ny olon-tiany.' Lazao (Mpaminany Muhammad): 'Nahoana àry no loza aminareo Izynoho ny fahotanareo? ' (5:18). Azo antoka izany fa raha toa ny olona iray fa malala, mba ho voasazy noho ny fahotany! (Shaykh Darwish naneho hevitra hoe: Ny Mpaminany dia manana fomba fijery eo amin'ny olona sy ny mpaminany, ny namany kosa dia manana fomba fijery eo Allah sy ny Mpaminany Muhammad izay mahatonga izany indrindramanokana.)
Voalaza fa 'khulla' dia mahery noho ny zanany, satria Allah hoe: "ny sasany ny vadiny aman-janany dia fahavalo, ka mitandrema ianareo, fandrao azy" (64:14), kosa dia tsy azo fandrafiana mifandray amin'ny khulla.
Noho ny fifikirany tamin'i Allah, na Mpaminany Abrahama sy Muhammad, fiadanana anie ho azy, dia nitondra ny lohateny hoe "ny namany akaiky." Dia nitady ny rehetra ny zavatra ilaina, ary nanapaka ny tenany tsy mila olona hafa. Ary, dia na noho ny halehiben'ny hatsaram-panahy amin'ny takona ny Allah ho azy ireo, aryny Nolazainy tamin'i Isaia mpaminany ny fahalalana ny miafina Andriamanitra noraisiny, ary koa ny zavatra tsy hita ao amin'ny tontolo sy ny finoana amin 'izay izy ireo infused ao an-tsainy fa nahafoy tena fomba sy ny antony hafa. Na, satria ny fony efa voadio amin'ny zavatra hafa ankoatra Azy, ka izany fitiavana izany na inona na inonahafa tsy navela hanatratrarana azy ireo. Ary noho izany ny manam-pahaizana nilaza hoe: "Ny olona izay 'Khalil' iray fony tsy misy toerana ho an'ny olon-kafa ankoatra Allah."
Noho izany, dia izy no manam-pahaizana ny heviny fa izao no niresaka momba Mpaminany rehefa nilaza izy hoe: "Raha mba izaho no naka namana akaiky hafa noho ny Tompo, dia efa naka Abou Bakr, na izany aza, amin'ny finoana silamo dia misy firahalahiana . "
Tsy mitovy hevitra eo amin'ny fahalalana ny amin'ny zavatra momba ny fo toy ny izay ny ambaratonga ambony sy ny fanontaniana mipoitra dia ny mari-pahaizana ny akaiky, na ny halalin'ny fitiavana ny ambony kokoa? Amin'ny lafiny iray hafa dia misy ireo izay mihevitra roa mitovy diplaoma ho toy ny iray ny anankiray kosa niteny fany malalako no namana akaiky sy ny namana akaiky koa ny malalako. Fa avy eo, Mpaminany Abrahama nomena ny ambaratongam-akaiky sy ny Mpaminany Mohammed, fiadanana anie ho eo izy roa lahy, dia nomena sata malala.
Ho fanohanana ny heviny fa ny ambaratongam-namana avo, iray amin'ireo manam-pahaizana mitanisa ny teny ny amin'ny Mpaminany izay, manao hoe: "Raha mba izaho no naka namana akaiky hafa noho ny Tompo ...", nefa tsy manao izany, ary hitantsika azy fampiasana ny teny hoe 'fitiavana' ny zanany vavy Fatima Lady, zanany lahy, koaaraka ny Osama sy ny hafa.
Ny marimaritra iraisana ny ankamaroan'ny manam-pahaizana dia hoe "fitiavana" no ambony kokoa noho ny "namana". Mba hanohana izany hevitra ampiasainy ho toy ny porofo fa nomena ny Mpaminany Mohammed ny anaram-boninahitra ny "Ry malala" Mpaminany kosa Abraham, fiadanana anie ho azy, dia nitondra ny lohateny hoe "Close Friend".
Tsy maintsy mandinika ny olombelona noho ny fitiavana, ary mahafantatra fa ny fisainan'ny zavatra mahafinaritra ny mahita malala. Ny fitiavana Allah dia tsy misy ifandraisany amin'ny raharaha unessential. Kosa, ny fitiavany ny mpivavaka no ahitana ny fahasambarana, fiarovana, fahombiazana, ary ny raharaha izay mitondra azy / azy akaiky kokoa sy nyFamindram-po izay Safononoky eo ny mpandray. Ambaratonga avo indrindra dia tonga rehefa ny voaly ao am-po dia nesorina ka ny mpivavaka mahita Azy amin'ny fony ary mitodika any Aminy ny anaty maso. Izany dia tohanan'ny Ny teny izay milaza amintsika hoe: "Rehefa I (Allah) tia azy aho ny tori-izayreny, ny fahitana izay hitany, ary ny lelany noho izay miteny. "Ny iray dia tokony hahatakatra fa izany tsy misy tsara ho an'ny hafa noho ny mpivavaka seclusion noho ny amin'i Allah, ny fanoloran-tenanareo ho Azy, ny miala amin'ny zavatra afa-tsy Allah, ny fahadiovan'ny fo sy ny fahatsoram-po ny amin'nyfihetsika noho ny amin'i Allah.
Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, dia nanontany momba ny Mpaminany, ka hoy izy: "ny toetrany dia ny CORAN."
Izany dia undoubted fa ny Mpaminany Mohammed no nanana fahafahana ho ny mpandray ny tsy ny hatsaran'ny mpinamana akaiky, fa koa ny tena toetra manokana ny fitiavana.
Rehefa ny tsy mpino hoe: "Muhammad dia midika hoe tokony ho tia azy toy ny Kristianina tia an'i Jesosy, ilay zanak'i Maria", Allah naniraka nidina ny andininy izay mivaky hoe "Lazao hoe: (Mpaminany Mohammed), 'Raha tia Allah, manaraha Ahy ary Allah ho tia anao, ary hamela ny fahotanareo "(3:31). Sy ny fahatezerany manoloana azy ireo dia lasa toaao amin'ity andininy manaraka ity dia milaza amintsika fa: "Lazao hoe: 'Ankatoavy ny Allah sy ny Mpaminany.' Fa raha mivily kosa izy ireo, dia marina tokoa, Allah tsy tia ny tsy mpino "(3:32). Ao amin'io andininy io Allah nampitombo ny voninahitra ny Mpaminany. Mariho ny fomba namoaka ny didy mba hankatò ny Mpaminany mifandray amin'ny fankatoavana ny tenany- Izany dia nanaraka ny fampitandremana raha toa ka misafidy ny hampiala, "dia tena, Allah tsy tia ny tsy mpino."
A teolojianina nanazava ny maha samy hafa ny laharana roa ny fitiavana ny Mpaminany Mohammed sy ny namana akaiky an'i Abrahama. Nilaza izy fa, ny
namana akaiky mahatratra Allah amin'ny alalan'ny fanantenana. Ho fanohanana ny fanazavana, dia nilaza ny andinin-tsoratra masina "," ary izay mazoto aho dia hamela ahy ny fahotako "(26:82). Ho solon'ny Nolazainy fa ny malala, ny Mpaminany Mohammed tonga Allah amin'ny Allah ao amin'ny andininy," fa Allah mamela ny lasa sy ny ho avy ny fahotana, ary mamaranaNy Fahasoavana ho anao sy mitarika anao amin'ny lala-mahitsy "(48: 2)
.
Izany ihany koa hoe: ny fetra ny namana akaiky dia ny faniriana ny famelan-keloka, fa ny olona iray izay tena malalako antoka tanteraka fa dia havela ny helony.
Antsointsika niverina tany Mpaminany Abrahama izay laharana dia ny namana sy ny akaiky ny andininy izay niteny hoe: "ary izay mazoto aho dia mamelà ahy ny fahotako" (26:82) ary ankehitriny ho ny andininy: "Allah dia tsy manambany ny Mpaminany sy ireo izay mino azy. ny fahazavana dia hihazakazaka eo anoloany eo amin'ny tànany ankavanana "(66: 8).
Ka tonga izay fahoriana tonga teo amin'ny 'namana akaiky' Abrahama, dia hoy izy: "Allah ampy ahy." Kosa ny Mpaminany Mohammed, ilay Malalany nisy nanambara amin'ny Allah, "Ry Mpaminany, Allah ampy anao sy ny anao na iza na iza manaraka ny mpino" (8:64).
Ny 'namana akaiky' i Abrahama hoe: "Ary nanendry ahy ny lelan'ny marina eo amin'ny farany" (26:82). Kosa ny Mpaminany Mohammed, 'ny Ry malala', dia nilaza, tao amin'ny andininy: "Moa tsy nanangana ny fahatsiarovana?" (94: 4).
Ny 'namana akaiky' nanao hoe: "Miverena amiko sy ny zanako hiala nanompo sampy" (14:35).
Raha toa ny 'Ry malala' nisy nanambara, "O fianakavian'ny trano, Allah ihany no maniry ny hanalavitra tsiny avy aminao, ary mba hanadiovana anareo" (33:33).
Ny vaovao teo aloha dia ampy, mba hanome ny iray ho topimaso fa ambony lavitra ny laharana, ambaratonga sy ny satan'ny Mpaminany Mohammed sy ny mampahafantatra anareo ny hevitry ny manam-pahaizana ny finoana silamo ny. Allah hoe: "asa olombelona tsirairay tao an-izany. Fa ny Tompo mahalala tsara izay nitarika tsara indrindra amin'nyny lalana "(17:84).
Ny Ankasitrahan'i vavaka fanelanelanana ny Mpaminany Muhammad
amin'ny andron'ny fitsarana
Milaza ny Mpaminany Muhammad Allah "Angamba ny Tompo dia hanangana anareo ho any amin'ny fiantsonan'ny mendri-piderana" (17:79).
Ny zanak'i Omar hoe: "Amin'ny andro ny Fitsanganan-ko velona dia ho avy ny olona mandohalika. Firenena tsirairay dia hanaraka ny mpaminany nanontany hoe: 'O izany-ary-izany, fanelanelanana ho antsika!' Ary izany dia hitohy mandra-pahatongan'ny fanelanelanana no nomena ny Mpaminany Mohammed. Izany dia tamin'io andro Allah hanangana Mpaminany Mohammed ho amin'ny pideranaStation. "
Ny zanak'i Omar hoe: "Izy (Ny Mpaminany) no handroso, sy ny tahony boribory, misy mandondona ny Gates ao amin'ny Paradisa. Izany dia amin'izany andro izany fa Allah no hanome azy ny nampanantenaina Station mendri-piderana."
Indray andro ny Mpaminany dia niresaka momba ny safidy izay nomeny azy, sy Abu Al Ashari Mosesy dia milaza amintsika dia hoy izy: "Izaho dia nomena safidy na manana ny antsasaky ny firenena miditra ao amin'ny Paradisa, na rehefa nomena ny fanelanelanana. Nofidiko ny fanelanelanana satria dia mahafaoka kokoa. ve fa amin'ny anaran'nyizay matahotra Allah? Kosa, dia ho izay tafalatsaka ao amin'ny fahadisoana sy ny fahotana. "
Habibah ny reniny nandre Mpaminany Mohammed hoe: "Izaho nasehon'ny Allah inona no hitranga ho an'ny fireneko handimby ahy. Izy ireo nandatsaka ny ran'ny olona iray hafa, ary izany koa no nitranga tany aloha firenena, ary toy izany koa no hitranga amin'izy ireo. Noho izany Nanontany aho hoe Allah fa amin'ny andron'ny Fitsanganan-ko velona Nomeny ahyfahazoan-dalana hanao fifonana ho azy ireo, ary izany no nataony. "
Hudhayfah mampahafantatra antsika: "Allah dia hanangona tanteraka ny olombelona, ​​araka ny Caller niantso azy ireo amin'ny lemaka avo izay afaka mandre sy mahita ny caller. Ho tsy nikiraro, ary mitanjaka toy ny tamin'ny namoronana. Mangina no hataonao rehetra, no hisy hiteny, afa-tsy noho ny fahazoan-dalana ny Allah. Hisyny antso, 'Muhammad.' Ary izy no miteny hoe: 'Noho ny fankatoavana ny fahasambarana ho Anao! Fahatsarana dia an-tananareo, dia tsy ratsy (lazaina) ho Anao. Ilay mpitari-dalana ianao no nitarika, ary ny mpivavaka eto eo anatrehanao, Anao, ho Anao. Raha tsy miaraka ianao, dia tsy misy toerana azo antoka na ny fandosirana. Ianareo no Sambatra syHasandratra. Voninahitra ho anao, ny tompon-trano. '"Hudhayfah nanao hoe:" Izany no mendri-piderana Station izay Allah no efa niteny. "
Jabir, zanak'i Abdullah nanontany Yazid Al Faqir na efa nandre zavatra momba ny gara ny Mpaminany Mohammed. Yazid namaly fa izy ka nanao hoe: "Ny mendri-piderana Station an'I Mohammed alalan 'izany Allah dia fanafahana amin' ny afo izay rehetra avy izany." Dia nahatsiaro ny malaza ara-paminanianateny ny fanelanelanana izay miresaka momba ny fanafahana ny olona avy amin'ny helo ka nanao hoe: "Ny olona nangataka ny Mpaminany ny Allah" Ry irak'Andriamanitra ny Allah no hahita ny Tompo tamin'ny andro fitsanganana amin'ny maty? Ny irak'Andriamanitra ny Allah hoe: "mino ve ianao fa ho hitanao ny volana amin'ny alina ny volana feno?" Izy ireonavaliny: "Tsia, ry irak'Andriamanitra ny Allah. Nanontany izy hoe: "Moa ve hisalasala fa ny masoandro dia tsy nisy rahona?" Namaly izy ireo hoe: "Tsia, ry irak'Andriamanitra ny Allah. Hoy izy hoe: "Ho hahita Azy koa ...." Ny hadita dia lava sy araka manohy Izany dia milaza ny olona ny helo. "Ny irak'Andriamanitra nilaza hoe:" Rehefa ny didim-pitsarana ny Allah amin'nyNy mpanompony dia tonga ny famaranana, ary naniry noho ny famindram-pony mba hahatonga ny olona avy any Hell, dia handahatra ny anjely mba hamoaka avy izany na iza na iza no tsy nifanerasera tamin'i Allah na inona na inona avy amin'ny izay hoe "Tsy misy andriamanitra afa-tsy Allah '. Ka izy ireo (ny anjely) dia hahafantatraazy ireo noho ny famantarana ny fiankohofana eo amin'ny handriny, satria tsy handany Hell ny taranak'i Adama iza no soritra ny fiankohofana, izany dia satria efa voarara Allah ireo ampahany ho ringan'ny helo. Ary izy ireo dia hivoaka avy any amin'ny afo may, izay manohana ny ranon'aina diapandatsaka azy ireo, ary izy ireo dia ho velona indray toy ny voa dia velona indray amin'ny lohataona.
Ny Fivoriambe amin'ny andron'ny Fitsanganan-ko velona
ary ny vavaka fanelanelanana ny Mpaminany Muhammad
Maro ireo teny ara-paminaniana marina mikasika ny Mpaminany toerana ambony sy voninahitra ny Andro Fitsanganana amin'ny maty.
Anas sy ny mpanaradia hafa maro dia nitatitra fa ny Mpaminany hoe: "Allah dia hiaraka ny voalohany sy ny farany, tamin'ny Andro Fitsanganana amin'ny maty. Ho momba na omena eritreritra, izay izy ireo hoe: 'Raha afaka ihany mitady fanelanelanana miaraka amin'ny Tompo ! '"Nilaza koa izy io fa," dia nampitombo haingana be ny olonaary karohy anivon'ny samy izy. "
Ny amin'ny toe-javatra tamin'izany andro izany, dia milaza amintsika Abu Hurayrah ny fotoana, rehefa niteny ny Mpaminany manome antsipiriany bebe kokoa amin'ny andron'ny Fitsanganan-ko velona ka nanao hoe: "Tamin'izany andro ny masoandro dia ho tena akaiky ny olombelona ary Hiharan'ny fijaliana sy ny fahoriana zaka. Izy ireo dia hoe samy izy hoe: 'tsy misy olona hanao fifonana ho antsika? ' Ary i Adama dia hankany ka hanao hoe: 'Adama ô, ianao no rain'ny olombelona. Allah nahary anareo amin'ny tanany ary nofofoniny anareo ny (noforonina) ny fanahy, ary aoka ianao hiaina ao amin'ny Paradisa, ary nandidy ny anjely mba hiankohoka eo amin'ny tari-dalana ary nampianatra anareo ny anaranany zava-drehetra. Tsy ianao fanelanelanana ho antsika amin 'ny Tompo? Tsy hitanao ny toe-po sy ny mafy izay efa mahatratra antsika? ' Adama dia hoe: ny Tompo dia tezitra ankehitriny amin'ny lalana iray, dia tsy mbola tezitra teo aloha, ary tsy ho tezitra toy izany indray. Dia navelany ahy hihinana ny irayny hazo fa tsy nankatoa Azy. Matahotra aho ny tenako, ho ahy, ho an'ny tenako. Mandehana any amin'ny olon-kafa. Mandehana any amin'ny Noa. '
Ka dia hankany Noa hoe: 'Ry Noa, ianao no mpitondra hafatra voalohany tamin'ny olona eto an-tany, ary Allah niantso anareo ho feno fankasitrahana mpivavaka. Jereo ny toe-javatra, dia jereo ny fomba mijaly. Tsy ianao fanelanelanana ho antsika amin'ny Tompo? ' Dia lazao aminy hoe: Ny Tompo dia tezitra amin'izao andro izao, amin'ny lalana iray, dia tsy mbola nisyTezitra teo aloha, ary tsy ho tezitra toy izany indray. Matahotra aho ny tenako, ho ahy, ho ahy, ary izy no milaza ny fahadisoana nataony rehefa nanontany ny Tompo tsy fahalalana sy ny hoe: Mandehana any amin'ny olon-kafa; ho any i Abrahama, ny namana akaiky an'i Allah. ' (Ao amin'ny fitantarana iray hafa ny fahadisoany dia voalazahoe: 'nitalaho aho hamely ny firenena').
Ka dia hankany Abrahama ka lazao hoe: 'Ry Abrahama, ianao no Mpaminany ny Allah, ny namany akaiky, voafidy avy amin'ny mponina amin'ny tany, dia mba fanelanelanana ho antsika miaraka amin'ny Tompo. Afaka mahita ny ao anatin'ny sarotra! ' Abrahama dia lazao aminy hoe: Ny Tompo dia tezitra amin'izao andro izao, amin'ny lalana iray, dia tsy mbola nisyTezitra teo aloha, ary tsy ho tezitra toy izany indray. Tsy mazava aho amin'ny teniko intelo - ny tenako, ny tenako, ny tenako, noho izany any amin'ny olon-kafa, ho any Mosesy. 'Izy no ilay mpivavaka izay efa nomen'i Allah sy ny Torah izay nitondra akaiky izy hiteny.
Ka dia handeha tamin'i Mosesy hoe: 'Ry Mosesy, ianao mpitondra hafatra ny Allah, azafady fanelanelanana ho antsika amin'ny Tompo! Tsy hitanareo ve ny toe-javatra? ' Dia hataony hoe: 'Ny Tompo dia tezitra ankehitriny amin'ny lalana iray, dia tsy mbola tezitra eo anatrehan'i. Dia milaza ny fahadisoany fa namono olona. Ahiakoho ahy, ho ahy, ho ahy, any amin'ny olon-kafa, ho any i Jesosy, izy no namorona ny fanahy amin'ny Allah sy ny Teny noforonin'ny Azy.
Ka dia handeha ho any amin'i Jesosy, ary izy hanao hoe: Izaho tsy manana izay tianao, any amin'ny olon-kafa, ho any Mohammed. Izy no lasa mpivavaka sy ny ho avy izay fahotana (hoe eo ambanin'ny ziogan'ny fiarovana amin'ny fahotana) no (ao amin'ny sata ho) famelan-keloka. '
Dia izy no hanatona Ahy, ary Izaho hanao hoe: Izao no hatao. ' Handeha aho, ary angataho ny fahazoan-dalana avy amin'ny Tompo aho, ary Izy no hanome ahy izany fahazoan-dalana. Avy eo, rehefa mahita Azy aho, dia lavo niankohoka teo anatrehan'i Jehovah aho, (eo ambany ny seza fiandrianana). Ao amin'ny dikan-teny iray hafa, 'dia hijoro eo anatrehany, ary hidera Azy amin'ny fiderana toy izanyfa tsy afaka hiandrandra koa, afa-tsy amin'ny ny fitaomam-panahy ny Allah. ' Koa, 'Allah hanambara ny fiderana ho ahy, ary midera azy tsara toy izany dia tsy nomena ny olona eo anatrehako.'
Ankoatra Abu Hurayrah nitatitra fa ny Mpaminany hoe: "Ary izany dia hoe: 'Ry Mohammed, atsangano ny lohanao, ary mivavaka, dia homena ianareo, fanelanelanana sy ny fanelanelanana ho ekena.' Amboniny dia hatsangako ny lohany, dia mitalaho. 'Ny firenena, Jehovah ô, ry firenena. Jehovah ô, ry firenena, Jehovah ô.'Ary Allah dia hoe: 'Ry Mohammed, maka amin' ny alalan 'ny vavahadin teo amin'ny ankavanana, ary ny firenena ireo izay tsy manaiky ny fanisana; dia hizara amin'ny hafa amin'ny alalan'ny Gates isan-karazany. '"
Amin'ireo dikan-teny teo aloha, dia tsy noresahin'i Anas izay milaza fa ny Mpaminany hoe: "Avy eo dia hiankohoka niankohoka sy ho nilaza, 'Mohammed, atsangano ny lohanao. Mitenena dia ho re. Fanelanelanana ary dia homena. Mangataha sy ianao dia homena! ' Ary hilaza hoe: Tompo ô, ry firenena, ry firenena! Ary hoho nanao hoe: Mandehana, ka hiteraka na iza na iza manana kely dia ho toy ny voan-vary hordea ny finoana ', ary izany no atao. Avy eo aho, dia hiverina ho any amin'ny Tompo sy hidera Azy amin'ny ny nidera sy Allah no miteny amiko mba handeha sy hitondra na iza na iza manana na dia ny kely indrindra ny voantsinapy lanjan'ny-taranaky ny finoana, ary izany no hataoko.
Dia izaho no holazaina: 'Asandrato ny lohanao, ary ianao miteny dia ho re, fanelanelanana ary dia homena, dia anontanio ary dia homena!' Ary hanao hoe: Tompo ô, omeo ahy ny fahazoan-dalana na iza na iza hoe: Tsy misy Andriamanitra afa-tsy Allah. Ary Allah dia hoe: Tsy izany ho anareo, fa noho ny heriny, ny avonavona, ny haintsikaary ny voninahitro, ho entiko hiala amin'ny afo izay hoe: Tsy misy Andriamanitra afa-tsy Allah. "Katada nilaza fa ny Mpaminany dia hoe: 'Tompo ô, aoka ihany ireo izay nahazo ny CORAN mbola (izay midika hoe ao Hell mandrakizay). '"
Hudhayfah mitantara, "Ho any Mohammed, dia hanelanelana. The Bridge no haorina. Ny voalohany amin'izy ireo handeha hita toy ny mampihena, ny manaraka tahaka ny rivotra, ny manaraka toy ny vorona, ary ny manaraka tahaka ny hafainganam-pandehan'ny ny rameva, raha ny Mpaminany dia teo amin'ny tetezana supplicating, 'Allah ô, omeofiarovana, omeo fiarovana! ' Fa raha mbola mila ho an'ny olombelona rehetra mba hiampita. "
Abu Hurayrah nandre ny Mpaminany hoe: "Izaho no voalohany ny handalo."
Ny mamintina ireo fakan-teny, ny fanelanelanana ny mpaminany malalantsika sy ny dera Station mivelatra amin'ny fanelanelanana voalohany ho farany. Ny fanelanelanana ny olombelona dia hanala izany rehefa mijoro eo miandry ny fanisana farany tamin'ny mitatra-tenda, tsemboka be izy eo ambanin'ny mafyhafanana ny masoandro. Rehefa nanorina ny tetezana dia, ary nitsara ny olombelona, ​​ny Mpaminany dia faingana ireo izay tsy nantsoina tompon'andraikitra alalan'ny fanelanelanana. Taorian'izay, dia mitalaho ho an'ireo izay iharan'ny hampijalina, ka mandehana any amin'ny helo, dia ho fanelanelanana ho an'ireo rehetra izay manao hoe: "Tsy misy andriamanitraafa-tsy Allah ", ary izany dia tsy ho an'ny hafa.
Avy amin'ny teny fantatra tsara ny Mpaminany ianarantsika, "mpaminany tsirairay dia nanana fitalahoana izay mahatonga. Voatahiriko ny fifonako ny fanelanelanana ho an'ny firenena ny Andro Fitsanganana amin'ny maty."
Avy teny nindramina teo aloha, ny manam-pahaizana milaza fa ny finoana silamo dia antoka fa ny fifonan'ny mpaminany dia ho namaly, ary ny tiany dia izany ka omena. Ny isan'ny nandray ny Mpaminany ny fangatahana tsy azo isaina. Rehefa mitalaho mpaminany mendri-kaja, dia nohozongozonina tamin eo amin'ny fanantenana sy ny tahotra,sy ny fifonany no azo antoka ho azy ireo.
Ny voatokana fifonan'ny ny mpaminany malalantsika isika no manokana ny firenena, ary ny valin-azo antoka.
Ny Mpaminany nilaza fa nangataka ny firenena ny zavatra sasany ao amin'ny Fivavahana roa izao tontolo izao sy ny raharaha ary ny sasany ary ny sasany navela niaro. Dia hoards izany fifonana ho an'ny andro ny fahantrana, ny Seal fahoriana rehetra, ny fotoana ny fanontaniana tsy misy valiny sy ny unquenched faniriana.
Enga anie Allah nandro hamaly azy tsara lavitra noho izay mpaminany hafa no havaly noho ny firenena. Enga anie Allah hidera azy ary aoka hahazo fiadanana tanteraka hatrany, ary mitombo be dia be dieny izao sy ho mandrakizay.
Ny Favoring Mpaminany Mohammed ao amin'ny Paradisa miaraka amin'ny vavaka fanelanelanana, Avo Rank, ny Excellence, ary ny ony ny Fahamaroan (Kawthar)
Abdullah, Amr ren'ny zanakalahin'i ny Mpaminany hoe: "Rehefa mandre ny antso ho amin'ny vavaka Averimbereno ny zavatra lazainy sy mangataka fitahiana eo ahy. Na iza na iza mangataka fitahiana eo ahy indray mandeha, Allah hitahy azy avo folo heny. Avy eo dia mangataka Allah mba hanome ahy ny toerana ny mpanelanelana (wasila) fa dia gara ao amin'ny Paradisa ihany noiray nahazo ny mpivavaka amin'i Allah, ary dia ny fanantenako fa ho indray. Na iza na iza manontany Allah amin'ny alalan'ny fifonana izany dia handray ny fanelanelanana. "
Abu Hurayrah nitatitra nony reny fa ny laharana ny mpanelanelana (wasila) no ambaratonga avo indrindra ao amin'ny Paradisa.
Omena te hahafantatra momba ny Renirano ny Paradisa ao amin'ny tatitra avy Anas izay milaza amintsika fa ny Mpaminany hoe: "Rehefa nandeha aho amin 'ny alalan' ny paradisa, dia ny ony niseho teo anoloako. Ny banky dia domes ny perla. Nanontaniako Gabriel: inona ity? ' Namaly izy hoe: 'Izao no Kawthar izay nomen'i Allah.' Avy eo diadia namely ny renirano am-pandriana tamin'ny tànany ka nitondra nivoaka musk. "
Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, araka ny tatitra toy izany koa amin 'ny koa hoe: "mikoriana ny perla sy vatosoa mena, ary ny rano no mamy noho ny tantely sy fotsy noho ny oram-panala." Izahay koa nilaza hoe: "Tsy asa sokitra avy toy ny renirano mikoriana am-pandriana, ary misy farihy izay ho avy ny firenena."
Abbas 'zanaka mitantara toy izany koa ny teny izay nampiany hoe: "Kawthar no be dia be ny tsara nomena azy (Mpaminany Muhammad) amin'ny Allah."
Allah hoe: "Ny Tompo dia hanome anao, ary dia ho afa-po ianao" (93: 5). Abbas 'zanaka dia milaza amintsika fa misy iray arivo lapa ny perla sy ny tany no musk, ary ahitana izay mety ho azy ireo ny trano, ary ho azy misy vady sy ny tanora.
NY Tsara anaran'ny
Mpaminany Mohammed
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Ny Fandrarana ny Favoring ny Mpaminany ny mpaminany manan-kaja hafa
Ny porofo fa ny Mpaminany Mohammed no ambony olombelona rehetra sy ny tsara indrindra amin'ny rehetra, ny mpaminany dia naorina sy hitsapana ny ao amin'ny CORAN sy ny samy ny teny ara-paminaniana. (Shaykh Darwish hoe: Ary miharihary ny Mpaminany etiquette ambony sy haja, rehefa milaza ny manan-kaja mpiara-mpaminany).
FANONTANIANA raha ny ny hevitry ny teny ara-paminaniana izay miresaka momba ny fandrarana tsy milaza misy safidin'ny anatin'izany. Tadidinao angamba ny voalaza teo aloha ny faminaniana hoe: "Tsy misy mpivavaka milaza fa tsara kokoa aho noho Jona Matta ny zanany." Ny fanambarana koa dianotaterin'ny zanakalahin'i Masood.
Abu Hurayrah nitatitra ny zava-nitranga ihany koa ny Jiosy, rehefa nilaza hoe: "Ilay izay nifidy an'i Mosesy ny olombelona." Izay manohana ny Ansar namely azy ka nanao hoe: "Ahoana no sahy lazainao izany, rehefa ny Mpaminany ny Allah, fiadanana anie ho azy, eto amintsika!" Ny Mpaminany nitranga ny handrenesana azy tampoka izay nanao hoe: ka nanao hoe: "Aza manao fahasamihafanaeo amin'ny mpaminany. "
Ao amin'ny dikan-teny hafa ao amin'ny hadita teo aloha izany hoe: "Aza manery ahy tsara kokoa noho i Mosesy ....... Aza avela misy eo aminareo aho hoe tsara kokoa noho Jona, zanak'i Matta."
Ary koa, Abu Hurayrah nitatitra ny Mpaminany hoe: "Na zovy na zovy hoy aho Matta tsara noho ny zanak'i Jona dia nandainga." (Shaykh Darwish naneho hevitra hoe: Ny antony dia satria tsy tsotra ny olona, ​​na inona na inona ny laharana na ny halalin'ny ny fahalalana dia izao fa mety ny mitsara ny mpaminany izay ambony lavitra noho ny olombelona tsotra amin'ny lafiny rehetraindrindra fa ny tsy hita maso toetra tsara.)
Indray andro nisy lehilahy iray nanatona ny Mpaminany ka niteny taminy hoe: "O tsara indrindra ny olombelona!" Namaly izy hoe: "Izany no Abrahama."
Manam-pahaizana izany nofy ireo fakan-teny amin'ny fomba maro. Izany dia nanazava fa ny fandrarana nitranga talohan'ny nampahafantarina fa izy no Tompon'ny taranak'i Adama, ka noho izany dia tsy navelany manavaka na iza na iza izy ireo ao amin'ny laharana ny faminaniana sy ny fototra iombonana.
Fanazavana hafa dia nilaza ny Mpaminany hoe azy ny fanetren-tena sy ny avonavona sy ny tsy firaharahiana handrara.
Ny hafa indray nanazava ny teny ny heviny fa raha misy fahasamihafana eo izy ireo na mety hitarika ho amin'ny nihena na manakivy avy amin'ny toerana misy iray amin'izy ireo, indrindra fa ny raharaha no Allah ny Mpaminany hoe Jona. Pahaizana fa izany dia mba hisorohana ny unknowledgeableolona hanambany na nihena ny laharana ambony noho ny andininy tsy fahazoan-kevitra: "Nandeha an-katezerana nieritreritra izahay tsy manam-pahefana azy" (21:87). Rehefa mamaky io andininy io, ny olona toy izany dia mety mampitodika ny mieritreritra fa kely amin'ny laharana.
Izany ihany koa no nanazava fa ny fandrarana ny differentiating eo amin'ny faminaniana sy ny fanaterana ny Message. Mpaminany rehetra dia mitovy tamin'io lafiny io, ary noho izany tsy misy hafa. Na izany aza, misy ny fahasamihafana eo amin'ny mpaminany mikasika ny toerana avo nyMilaza, fahagagana, fifidianana, sy ny hatsaram-panahy laharana.
Na ny mpaminany rehetra, fiadanana ho eo izy rehetra, dia manana ny fitahiana fifandraisana ny faminaniana, dia tokony hitehirizany misy fahasamihafana. Ny anton'izany dia satria efa tarehy Allah mihitsy ny sasany amin'izy ireo mihoatra noho ny hafa. Ohatra misy mpitondra hafatra izay nandray ny hafatra, ary mpitondra hafatra izay manana vahaolanasy hentitra, tahaka ny hitany ao Noa, Abrahama, Mosesy, Jesosy sy Muhammad, na Idris (Enoka) - ilay iray izay voasandratra ho ambony toerana. John - ny iray izay nomena rariny fony izy tanora. David - dia ny olona izay ny Salamo nomena. Jesosy - ny olona izay famantarana mazava nomena. Mosesy nyizay niteny Allah, ary ny olon-kafa izay atsangana amin'ny ambaratonga Allah. Allah dia milaza amintsika hoe: "Efa nisafidy ny sasany mihoatra noho ny hafa mpaminany" (17:55). Ary, "Ny amin'ireo mpitondra hafatra, no efa nisafidy ny sasany ambony hafa" (2: 253).
Ny manam-pahaizana momba ny finoana silamo naneho hevitra momba ny teny hoe "tiany" nanao hoe: "Preference dia ny tia kokoa azy ireo eto amin'izao tontolo izao, ary ny izany misy lafiny telo:
1. Ny lehibe sy ny toerana ambony ny famantarana sy ny fahagagana.
2. Ny fahadiovana sy ny habeny ny firenena.
3. Ny toetra sy ny laza.
Mba hanazavana ny lafiny fahatelo, dia fa manondro ny fanomezana be manasongadina ny voninahitra nomena indrindra fa ho azy ireo Allah ka tafiditra eliteness izany fa toy ny hoe voafidy ho an'ny teny, manome ny fankasitrahany sy ny namany akaiky.
Ny iray dia mahita fa ireo Mpaminany ny fitondran-tena foana ny niambina amin'ny hoe na manao na inona na inona izay azo ampiasaina ho toy ny loharanom-tsy fifanarahana, satria misy ireo izay tsy misalasala ny tsinontsinona ny faminaniana Jona, fiadanana anie ho eo aminy, ka tsy miraharaha ny hoe izy Anisan'ireo voafidy.Nolazaina ho toy ny asa ny famindram-po ho an'ny ny Mpaminany noho ny firenena.
Fanazavana hafa no mety fa ny teny hoe "aho", manondro na iza na iza milaza izany, amin'ny teny hafa tsy misy tokony hieritreritra izy dia tsara noho Jona noho ny tenin'ny Allah momba azy. Ny ambaratongam-faminaniana dia tsara sy ambony ary noho izany dia tsy afaka ny vidiny hihavitsy ny dia Ny tsivaky.
Allah vonona, (inshaAllah), Hodinihintsika io raharaha io.
Fahombiazana dia avy amin'ny Allah, ary Izy no Mpanampy - tsy misy Andriamanitra afa-tsy Izy!
Ny Tsara Anarana Mpaminany
Jubair Mutim zanakalahin'i dia milaza amintsika ny anarana nomena ny Mpaminany ary nilaza fa ny Mpaminany hoe: "Efa nomena dimy anarana. Izaho no I Mohammed, Izaho Ahmad, Izaho Al Mahi (ny gaoma), koa Allah hamono ny tsy finoana. I pm Al Hasher (ny Mpioty) teo an-tongony no hanangona ny olombelona, ​​ary Izaho Al Aqib (nyfarany amin'ny faminaniana nifandimby). "
Ny iray amin'ireo fanomezam-pahasoavana manokana, nomena ny Mpaminany Mohammed amin'ny Allah mitoetra ao ny hoe Allah anarana hoe "Ahmad sy Muhammad" izay anarana amin'ny teny arabo ampy amin'ny fototeny "mba hidera". Ny anarana Muhammad mitondra ny hevitry ny "ny zavatra ny fiderana kokoa", Ahmad kosa mitondra ny dikan'ny hoe "nidera kokoa". Samy nyanarana Muhammad sy Ahmad dia hita ao amin'ny CORAN, ary ireo anarana dia ihany koa ny tokony homarinana avy amin'ny faka mitovy izay tsara indrindra sasany Anarana an'i Allah no teny. Ary noho izany ny zavaboary midera ny Mpamorona amin'ny nidera ny Masina tsara indrindra Anarana, ary koa ny mankamasina ny Mpaminany tamin'ny ny nidera anarana ara-paminaniana.
Mpaminany Mohammed no tsara indrindra, ary ny tsara indrindra amin'ny rehetra izay hidera sy ny olona izay eo famoronana nidera indrindra.
Mpaminany Mohammed dia resahina ho ny anarana 'Ahmad' ao amin'ny CORAN, ary izany dia fantatry ny anarana i Jesosy sy ny voalaza ao amin'ny Filazantsara nambara tany am-boalohany ho azy. Ny anarana 'Ahmad' dia avy amin'ny teny hoe 'fiderana' ny Mpaminany kosa ny anarana 'Muhammad' mitondra ny hevitry ny be ny fiderana.
Tamin'ny Andro Fitsanganana amin'ny maty, ny mpaminany dia ho avy toy ny mpitondra ny fanevan'ny Fiderana (ho Allah) ary izany no ho vita ny fahalavorariana ao amin'ny fiderana ho azy, ary ny Tompo dia, araka ny nolazainy, omeo ny piderana Station. Tamin'izany andro izany sy ny toerana, ny voalohany na ny farany dia ny taranakaSoa ihany fa hidera azy noho ny fanelanelanana ataony ho azy ireo, sy araka ny efa nianarantsika, dia hanomboka hidera an'i Allah amin'ny fomba nomena ny olona na oviana na oviana teo aloha. Ao amin'ny boky teo aloha nomena ny mpaminany, ny firenena ny Mpaminany Mohammed no antsoina hoe "ny mpidera", noho izany tsy mendrika azy izydia antsoina hoe Muhammad sy Ahmad.
Ireo anarana roa ireo tena manokana sy tsy ahitana toetra, fa famantarana fotsiny. Talohan'ny ny fahatongavan'ny Mpaminany Muhammad, tsy nisy nantsoina Ahmad. Allah ao amin'ny fahendrena efa nitsimbina azy io, indrindra ho azy. Na dia ny anarana Ahmad efa voasoratra ao amin'ny andinin-teny teo aloha mitory ny vaovao tsara ny ho avy,tsy nisy hoe avy iny teo anatrehan'i ny fiaviany.
Toy izany koa ny anarany hoe Muhammad. Tsy Arabo na tsy nahalala Arabo ho tra taloha kelin'ny nahaterahany raha nandre ny vaovao ary izany dia mety ho olona mitondra io anarana io, izay efa voafidy ho mpaminany.
Raha ny vaovao mikasika ny anarany nanjary fantatra, enina Arabo atao hoe ny zanany Muhammad amin'ny fanantenana fa ho ny zanany lahy, izay voafidy ho ny iray, fa efa voafidy Allah ny Message mba hapetraka amin'ny Mohammed, zanak'i Abdullah. Ny enina ireo Mohammed, ny zanak'i Uhayha izay raibe i Al Julah Al Awsi,ny zanak'i Maslama Al Ansari, zanak'i Barra Al Bakri, zanak'i Sufyan izay dia Mujashi raibe, ny zanak'i Humran Al Jufi sy ny zanak'i Khuza'I Araka ny Sulami. Allah nisakana azy ireo rehetra milaza ny faminaniana, ary tsy nisy contender anatin'izany, ary ny anarany dia naorina ho toy nyny.
Ao amin 'ny Mpaminany ny anarana hoe "Al Mahi" - ny gaoma - ny iray izay namafa velively ny tsy finoana, izany dia efa nilaza fa mety angamba ho satria fafana tsy finoana avy any Lameka sy ny Arabo tany amin'ny izay prophesized no niova fo ka tonga ny taorian'ny mandalo . Amin'ny fahitana maro, sy ny toetry ny eo amin'ny lafiny,ny Mpaminany naseho ny faritry ny fireneny ka nampanantena fa hanome azy ireo fetra. Ny erasing ny tsy finoana no voalaza ao amin'ny ankapobeny, izay midika hoe fandresena sy ny fandresena tahaka Allah hoe: "Izy no efa naniraka ny mpitondra hafatra miaraka amin'ny tari-dalana sy ny Fivavahana ny fahamarinana mba hankahery azy mihoatra noho ny rehetraFivavahana "(9:33).
Mpaminany Mohammed ny anarana "Al Aqib" - ny farany amin'ny faminaniana nifandimby - dia tsy misy mpaminany hafa ho avy manaraka azy izy, dia ny farany, ny tombo-kase ny faminaniana. Ny mpaminany nilaza tamin'ny mpanaradia: "Izaho Al Aqib, ary tsy hisy mpaminany handimby ahy." Allah hoe: "Izy no mpitondra ny hafatr'Andriamanitra Allah sy nyTombo-kase ny Mpaminany "(33.40).
Ny Mpaminany ny anaran'i "Al Hasher" - ny Mpioty - izany dia satria ny olona dia hangonina teo an-tongony. Io anarana io ihany koa Nanazava toy ny midika fa ny olona rehetra dia hangonina eo anatrehany, satria Allah hoe: "Mba fa ho vavolombelona ho ambony noho ny olona, ​​ary ny Mpaminany ho vavolombelonaambony ianareo "(2: 143). Izany ihany koa dia milaza fa" nivory teo an-tongony "dia famantarana ny tiana mihoatra noho ny hafa rehetra. Allah hoe:" fa izy ireo mijoro ao amin'ny iray tso-po ny Tompo footing "(10: 2). "Tafavory teo an-tongony" Nanazava ihany koa ny hevitra teo anoloan'ny sy ny manodidina azy, aryizany koa ny faminaniana manondro lalana.
Milaza ny Mpaminany fa manana anarana dimy. Ireo anarana ireo dia nisy tao amin'ny soratra masina fahiny ary fantatry ny manam-pahefana ara-pivavahana ny manam-pahalalana. Ary Allah no mahafantatra tsara indrindra.
Ny rain'i Mosesy Al Ashari dia milaza amintsika, ny Mpaminany hoe: "Izaho no I Mohammed, Ahmad, ny mpaminany rehetra aho ho avy ny farany, Izaho no Mpioty, ny Mpaminany ny fibebahana, ny Mpaminany ny vokatry ny herimpon'izy ireo." Ao amin'ny tatitra hafa izany hoe "ny Mpaminany ny famindram-po sy ny Fitsaharana."
Allah vonona (inshaAllah), izany rehetra izany no anarany marina.
Allah dia miresaka momba ny Mpaminany hoe: "Tsy naniraka anareo afa-tsy ho famindram-po ny tontolo rehetra" (21: 107). Hoy ihany koa izy, "mba Notantarainy tamin'izy ireo ny andinin-tsoratra masina, mba hanadio azy ireo, ary ny hampianatra azy ny boky sy ny fahendrena" (62: 2.) Koa, "ary mitari-dalana azy ireo ny lala-mahitsy" (5:16) ary Izy dia miresaka momba ny toetrany ka nanao hoe:"Tsara fanahy izy, be famindram-po ho an'ny mpino" (9: 128).
Mpaminany Mohammed nilaza ny firenena nanao hoe: "Ny firenena izay efa namindrana fo." Ny firenena Allah hoe: "Mampianiana tsirairay izy ireo mba hanam-paharetana, ary hasaina samy ho feno famindram-po" (90:17).
Tao anatin 'ny famindram-po, Allah naniraka ny Mpaminany Mohammed ho toy ny tsy Mpaminany sy ny mpitondra hafatra ho an'ny firenena ihany, fa ho an'ny olombelona rehetra, ary ny olona izay mangataka ny famelan-keloka. Allah nanao Mpaminany Mohammed ny firenena izay maneho famindram-po, ary ny iray izay famindram-po dia lazaina. Mpaminany Mohammed nandidy ny mpanara-dia azymba ho feno famindram-po amin'ny olona hafa ary nidera azy ireo io toetra io tao nanao hoe: "Allah dia tia ireo ny mpivavaka izay mamindra fo." Ny Mpaminany Nampirisika ny mpanara-dia azy ho be famindram-po ka nanao hoe: "Izay Miantra no tia ireo izay feno famindram-po, noho izany maneho famindram-po rehetra eto an-tany, ary na iza na iza no ao amin'nylanitra dia hamindra fo aminao. "'
Ny anaram-boninahitra "Mpaminany ny vokatry ny herimpon'izy ireo" dia midika fa Izy no hiady.
Izany no tatitra indray Hudhayfa izay nilaza fa ny Mpaminany dia "ny Mpaminany ny famindram-po, ny Mpaminany ny fibebahana sy ny Mpaminany ny vokatry ny herimpon'izy ireo."
Ao amin'ny CORAN, Allah dia miantso ny Mpaminany anarana sambatra maro, ny sasany izay efa voalaza. Tsy voalaza eto ireo dia ny: fahazavana, mamiratra Lamp, Detailing Warner, Warner, mpitondra ny vaovao mahafaly, ny Detailing mpitondra ny vaovao mahafaly, Vavolombelona, ​​Witnesser, Manehoa fahamarinana, Seal ny rehetra ny mpaminany,Fangoraham-po, famindram-po sy Trusty, ny famindram-po ny rehetra ny tontolo, Fitahiana ny Allah, Firmest Tie, lala-mahitsy, malala-tanana, mpahay Mpaminany, ary ny Inviter ny Allah. (Shaykh Darwish naneho hevitra hoe: Ny antony dia satria tsy tsotra ny olona, ​​na inona na inona ny laharana na ny halalin'ny ny fahalalana dia izao fa mety ny mitsara ny mpaminany izayambony lavitra noho ny olombelona tsotra amin'ny lafiny rehetra indrindra fa ny tsy hita maso toetra tsara.)
Ny Mpaminany manana toetra hafa maro koa ny anarana be voninahitra. Ny sasany dia voalaza ao amin'ny soratra masina fahiny sy ao amin'ny soratra masina koa ny mpaminany.
Ao amin'ny Mpaminany ny teny iray matetika mahita anarana maro ampiasain'ny ny mpanaradia sy ny mpanara-dia azy. Anisan'izany ny anarana toy ny: nofidinao, Selected, Abu'l Kasim, ny Ry malala, mpitondra hafatry ny Tompo ny Tontolo, noraisina tsara, mpanalalana, satria fantany ny mahatahotra, Amender, mpilaza ny marina, Confirmer, Guide, Tompon'nyny taranak'i Adama, Tompon'ny ny mpitondra hafatra, Mpitarika ny Nahatsapa ny mahatahotra, Mpitarika izay manana tongotra handrina sy hamirapiratra avy ao amin'ny soritra ny ablution, Ry malala an'i Allah, Friend avy ny mamindra fo, Izay nahary ny amin'ny Visited Pool, mpanalalana, ny piderana Station Izay nahary ny Means, ny Tsaraary ny ambony, Izay nahary ny amin'ny Crown, niakatra, Banner sy ny Staff, mpitaingina Burak, ny lalana teo amin'ny hafainganam-pandehan'ny hazavana, Tompon'ny ny izy-na rameva, na ny Tsara rameva, Izay nahary ny Porofo, Hery, Seal, Sign sy ny Porofo Izay nahary ny ny Staff sy Izay nahary ny kapa amin'ny roa.
Ao amin'ny soratra masina manaraka ireto teo aloha anarana hita: ny niankina, ny voafidy, ny Establisher ny paminaniana fampianarana izany, ny madio, ny Fanahy ny fahadiovana, ny Fanahin 'ny Real. Ao amin'ny Filazantsara izy, dia antsoina hoe: "ny Parakleto". Tha'labah dia nanazava fa ny Parakleto no ilay mampiavaka eomarina sy ny diso.
Toy ny teo aloha ampy amin'ny topimaso fohy ny fitahiana anarana, anaram-boninahitra, ireo toetra mampiavaka izay misy maro hafa.
Allah manavanana ny Mpaminany ny sasany ny Anarana
Ny Honor ny Allah ny Mpaminany tamin'ny gifting azy amin'ny sasany ny Beautiful ny Anarana sy ny milaza azy amin'ny sasany ny toetra faran'izay tsara ny manokana
Nolazaina isika ao amin'ny CORAN masina ny voninahitra nomena Allah amin'ny maro ny mpaminaniny amin'ny gifting azy ireo amin'ny sasany ny azy Anarana. Ohatra, dia antsoina hoe Mpaminany Isimaela sy Isaka "Alim" izay midika hoe "mahafantatra", ary ny rainy Mpaminany Abrahama "Halim" izay midika hoe "mizaka". Mpaminany Noa nomena tamin'nyny anarany, "Shakur" izay midika hoe "misaotra" ary samy Mpaminany John sy i Jesoa dia nomena ny anarana hoe "Barr", izay midika hoe "fanoloran-tena". Mpaminany Mosesy nahazo ny anarana "Karim" sy "Qawwi" izay midika hoe "ambony" sy ny "mahery". Ny Mpaminany Joseph dia nomena ny anarana hoe "Hafidh Alim" izay midika hoe "mahalala mpiambina", sy ny MpaminanyJoba dia antsoina hoe "Sabur" izay midika hoe ny marary. I Isimaela mpaminany antsoina koa hoe "Sadiq Al Wa'd" izay midika hoe "Marina ny teny fikasana". Fiadanana anie ho amin'ny rehetra ny mpaminany.
Raha ny Mpaminany Muhammad iray mahita fa Allah tia kokoa, ary omem-boninahitra efa mihaingo hihaona azy be dia be ny azy Anarana, ary izany dia fantatra amin'ny anarana ireo mpaminany teo aloha.
Maro ireo anarana manan-talenta, ankoatry izay Mpitsara Eyad, nanangona izao manaraka izao:
Ny hanombohantsika azy ny Name "Al Hamid" izay midika hoe "mendri-piderana". Ny dikany dia hoe Allah midera ny Tenany amin'ny alalan'ny Tenany sy ny mpivavaka hidera Azy. Ihany koa mitondra ny hevitry ny iray (Allah), izay midera ny tenany sy midera asa ny fankatoavana. Ny mpaminany malalantsika antsoina amin'ny anarana roa na izay hambara dianidera, izy ireo Mohammed sy Ahmad. Handatsa-fahazavana bebe kokoa, Ahmad mitondra ny hevitry ny lehibe indrindra ireo izay nidera ireo, ary ny tsara indrindra ireo hoderaina. Hasan, zanak'i Thabit, ilay poety lehibe, fantatra noho ny tononkalo fa nidera ny Mpaminany izany, rehefa nilaza izy hoe: "Fa izy no efanalaina ny anarany mba nampivoatra izy ".
Allah no niantso ny tenany, "ny tsara fanahy, tsara fanahy" (Ar Rauf), ary "ny mpamindra fo" (Ar Raheem). Misy fitoviana eo ireo roa Anarana, ary Allah no ahitantsika adorning ny Mpaminany aminy ao amin'ny Teny, "ary dia tsara fanahy, be famindram-po ho an'ny mpino." (9: 128).
Anivon ny anaran'ny Allah dia "ny Clear fahamarinana" (Al Haqq Al Mubin). "Ny Marina" (Al Haqq) izay misy,, ary tena zava-misy dia tsy azo lavina. "Clear" (Al Mubin) ny olona izay maha-Andriamanitra no hita. Allah dia miantso ny Mpaminany amin'ny fahazavana nanao hoe: "mandra-pahatongan'ny marina sy mazava iraka dia tonga teny aminy" (43:29).Sy hoe: "Izaho tany lemaka Warner" (15:89). Allah ihany koa dia miantso Azy hoe: "Hilaza hoe: 'Ry olona! Ny marina, dia tonga aty aminareo avy amin'ny Tompo. Na iza na iza no nitarika no nitarika ho an'ny tenany ihany, ary na iza na iza mandeha amin'ny lalan-diso, izy no lalan-diso ny tenany. Tsy izaho mpiambina ny ianao. " (10: 108). Ary hoy Izy, "hoy izy ireo Nahafoy nyny fahamarinana rehefa tonga ho azy ireo "(6: 5). Voalaza fa ny teo aloha miresaka Mpaminany Muhammad hafa nilaza hoe ny CORAN. Na izany aza, ny zavatra takatra dia fa dia mifanohitra amin'ny lainga. Ny Mpaminany ny marina sy ny toetra zava-misy tsy azo lavina dia iray. "Ny mazava" dia izy izay fihetsikaary ny hafatra dia mazava, na ny olona izay manazava ny zavatra Allah naniraka azy. Allah hoe: "ka afaka manao ny zavatra tsara ny olona nalefa nidina ho azy ireo" (16:44).
Allah dia atao hoe ny tenany "An Noor", izay midika hoe "The Light". Izy no nahary ny fahazavana, ilay Mpamorona, ary manazava ny lanitra sy ny tany tamin'ny jiro. Allah no Ilay mampanakarena ny fon'ny mpino amin'ny fahazavan'ny tari-dalana. Ao amin'ny toko faha-5 andininy faha-15, dia milaza amintsika Allah "Dia fahazavana tonga aminao avyAllah sy ny Clear Boky. "Voalaza fa ny mazava dia manondro ny Mpaminany ary efa nilaza ihany koa fa manondro ny CORAN. Allah dia miantso ny Mpaminany" ny caller ho Allah tamin'ny alalan'ny fahazoan-dalana, nisy mazava mandatsa-jiro "( 33:46). Io andininy io dia mazava tsara ny toerana, manamafy ny faminaniany ary ny zavatramitondra ny olombelona illumines ny fon'ny mpino.
Nisy hafa koa tamin'ny Anarana Allah dia "ilay Vavolombelona" (Ash Shahid) ary mitondra ny hevitry ny an'Ilay tsy ny fahafantarana rehetra-. Allah dia miantso ny Mpaminany "ho vavolombelona" sy hoe: "Ry Mpaminany, no efa naniraka anao ho vavolombelona" (33:46), ary, "ary ny Mpaminany ho vavolombelona ambony anareo" (2: 143).
Ankoatra izany, nisy hafa koa tamin'ny Anarana an'i Allah dia hoe: "ny malala-tanana sy mendri-kaja" (Al Karim). Manana ny toetra amin'ny maha-iray, ary tsy mba manao ny soa be. Dia nanazava ihany koa toy ny midika hoe "Malala-tanana ny Mirotsaka", sy hoe: "Ny heloka" sy ny "ny Avo". Allah miantso ny Mpaminany "Ambony".Ao amin'ny teny ara-paminaniana ny Mpaminany hoe: "Izaho no tsara indrindra sy ny tompon-taranak'i Adama." Isan-hevitry ny anarana dia manan-kery ho azy koa.
Allah dia atao hoe ny tenany "ny mahery" (Al Adhim). Ary ny dikany dia ny iray izay be voninahitra, ny zavatra rehetra miantehitra Aminy. Rehefa miresaka momba ny Mpaminany "Azo antoka fa ianao dia ny fitondran-tena lehibe" (68: 4).
Allah dia antsoina hoe ny tenany '' Ny Velom-pankasitrahana "(Ash Shakur). Mitondra io anarana io ny hevitry ny iray, izay na dia ny kely indrindra valisoa hetsika. Nilaza ihany koa ireo manam-pahaizana fa izany dia midika hoe, ny iray izay midera an'ireo izay mankatò. Allah namaritra Mpaminany Noa amin'ny izany nanao hoe: "Izy dia feno fisaorana tokoa mpivavaka" (17: 3). Ao amin'ny fankasitrahanafa ny fitahiana nomena azy tamin'ny Tompo, ny mpaminany Mohammed hoe: "Nahoana no tsy tokony ho velom-pankasitrahana aho mpivavaka?" Dia fanekena ny vidiny, ary ny fiderana Azy, ary koa ny fiezahana hahazo fitomboana, satria Allah hoe: "Raha Misaotra, dia hampitombo anao" (14: 7).
Roa ny anarana hafa dia "The Knower" (Al Alim), ny hoe 'mahalala' (Al Allam) ny Knower ny na ny tsy hita sy hita. Allah nanome ny Mpaminany tamin'ny ny hatsaran-toetra ny fahalalana avy Aminy. Hoy izy: "nampianatra anao Izy izay tsy fantatrao. Ny Bounty ny Allah ho lehibe aminareo mandrakariva" (4: 113), ary eo amin'ny iray hafa ny andininy faha-Allah hoe: "ary hampianatra anareo fa izay tsy manana fahalalana" (2: 151).
Antsoina koa hoe Ash-Sadek (ny marina) sy ny hadita maro milaza ny Mpaminany ho toy ny Ash-Sadek Al Masduq (ny marina sy ny confirmer).
Anivon ny anaran'ny Allah dia, "The Guardian" (Al Wali), ary "ny Tompo (Al Mawla), samy mitondra ny hevitry ny Mpanampy. Allah dia milaza amintsika," mpitari-dalana fotsiny ny Allah, ny Mpaminany "(5:55 ). Ao ny tenin'ny Mpaminany dia hoy izy: "Izaho no ilay mpiambina izay mino." Allah hoe: "Ny Mpaminany dia manana bebe kokoatsara amin'ny an'ny mino mihoatra noho ny tenanareo "(33: 6). Ny Mpaminany hoe:" To na zovy na zovy ny fahefany aho, Ali ihany koa ny fahefana. "
Nisy hafa koa tamin'ny Anarana Allah dia "The Pardoner" (Al 'Afoe). Ny dikan 'ilay dia fa Izy no Ilay acquits. Ao na ny CORAN sy ny Torah Allah dia manondro ny Mpaminany amin'izany anarana izany, ka mahita Azy isika nandidy ny Mpaminany Mohammed mba raiso izay mora, nanao hoe: "Raiso ny easing" (7: 199), ary "mbolamamelà azy ireo, ka hamela heloka "(5:13). Rehefa andininy io dia nanambara tamin'ny Mpaminany dia nanontany ny arkanjely Gabriely ho nitarina eo ny heviny. Gabriela hoe:" Andraso mandra-manontany ny iray aho izay mahafantatra. "Rehefa niverina Gabriela hoe , "Ry Mohammed, Allah didy ianao mba hanavao ny tenanao amin'ireo izay manapaka ny tenanyavy aminao, ary ny hanome ho an'ireo izay tsy mety homena anao, ka mamelà ireo izay tsy ara-drariny ho anao. "
Ny Mpaminany hoe: "mamelà izay ratsy anao." Izy ihany koa voalaza ao amin'ny Torah hoe "Izy no tsy marokoroko, na masiaka, fa mamela heloka sy overlooks izy."
Anivon ny anaran'ny Allah dia hoe: "The Guide" (Al Hadi). Allah dia manome fahombiazana ho na iza na iza ny mpivavaka iriany, izay midika hoe tari-dalana ho amin'ny Lalana sy ny fanasana azy ireo. Allah manao hoe: "Allah dia manasa anao ho any amin'ny trano ny Fiadanana. Mitarika izay tiany ny lala-mahitsy" (10:25).
Allah hoe: "Ary ianao, azo antoka fa hitarika ho amin'ny lala-mahitsy" (42:52), ary maneho ny Mpaminany hoe: "ny caller ho Allah tamin'ny alalan'ny fahazoan-dalana" (33:46). Allah no faratampony Guide sy ny hoe: "Tsy afaka ny hitarika izay azafady, fa Allah no mitarika izay tiany. Fantany tsara ireo izay tarihin'ny" (28:56).Ao amin'io andininy io dia misy mariky ny fomba io toetra io dia azo ampiharina amin'ny hafa noho ny Allah.
Izy, ny Asandratra dia antsoina hoe: "The Guardian-pinoana" (Al Mu'min), "The Mpiaro" (Al Muhaymin), ary toy izany koa ireo manana ny anarany dikany. Allah ny Name Al Mu'min, dia midika fa Izy no Ilay izay manamafy ny fampanantenana ho an'ny mpivavaka. Dia manamafy fa marina ny Teniny sy ny mino sy mpivavakaIraka. Izany Nanazava ihany koa ny hevitra ny iray Allah no manamafy ny firaisan-tsaina, izay momba ny Tenany. Dia nilaza ihany koa dia midika fa Izy no Ilay miaro ny mpivavaka eto amin'izao tontolo izao avy amin'ny tsy rariny. Ary miaro ny mpino ao amin'ny fiainana mandrakizay avy amin'ny sazy. Al Muhaymin mananano nanazava toy ny hoe ny "mendri-pitokisana". Raha ny Amen (Ameen) izany no teny izay ampiasaina amin'ny faran'ny ny fifonana, ary voalaza fa isan'ireo Anarana ny Allah ary ny dikany dia ny "Guardian-pinoana (Mu'min). Raha ny ny "Mpiaro" (Muhaymin) dia nilaza fa izany dia midika hoe Vavolombelonaary ny Mpiaro.
Ny Mpaminany Anarana Al Ameen, Al Mu'min, Al Muhaymin. Tsara talohan'ny naha Mpaminany azy, dia antsoina hoe Al Ameen.
Allah hoe: "mino an'i Allah sy matoky ny mpino" (9:61). Izay midika hoe ny Mpaminany dia manamafy ny fahamarinana. Ny Mpaminany hoe: "Izaho no mendri-pitokisana ny mpanaradia ahy." Izany dia midika ihany koa ny Mpaminany no Al Mu'min (vavolombelona sy ny Mpiaro)
"Ny madio" (Al Quddus), dia nisy hafa koa tamin'ny Anarana an'i Allah, ary ny iray dia midika hoe tafasaraka tanteraka amin'ny rehetra tsy lavorary, ary madio avy ireo endrika mampiavaka ny famoronana. Amin'ny trano fivavahana tany Jerosalema, (Bayt Al Maqdis) dia antsoina hoe, satria nisy olona iray Afaka ny ho voadio amin'ny fahotana, ary koa "voadio" Nampiasainaao amin'ny lohasaha voadio, "Fa any Towa, ny lohasaha masina" (20:12) ", ary ny Fanahy Madio (Gabriel)", ary nanohana azy ny Fanahin 'Fahadiovana (Gabriel) "(2:87).
Ao ny teo aloha voasoratry ny mpaminany Mpaminany Muhammad ny anarany dia voasoratra hoe "voadio" izay midika hoe na dia nanana ny toerana misy voadio amin'ny fahotana rehetra, Allah nilaza taminy, "fa Allah mamela ny lasa sy ny ho avy ny fahotana" (48: 2), na ny dia hoy midika izany hoe, izany dia noho izy ny olona voadio, noho ny mahaao amin'ny toerana tsy misy ota, ary amin'ny alalan'ny fanarahana ny Mpaminany izy ireo dia afaka amin'ny ota ho Allah hoe: "mba hanadio azy ireo" (62: 2). Ny Mpaminany Allah hoe: "By ny fahazoan-dalana mitondra azy ireo izy avy amin'ny maizina ho amin'ny mazava" (5:16). Izany ihany koa no nilaza fa ny dikany dia ny toetry ny fahadiovana avy amin'ny blameworthytoetra sy ny fahambanian'ny toe.
Allah dia antsoina hoe "The mahery" (Al Aziz), ary izany dia midika hoe manana anarana hery tanteraka, mpandresy sy mpandresy, na, ny iray izay tsy misy itovizana, na dia manome hery ny hafa. Allah dia milaza amintsika hoe: "Fa ny hery an'i Allah, sy ny Mpaminany" (63: 8).
Allah hoe ny tenany "Ny mpitondra ny vaovao mahafaly sy ny Warning". Hoy izy: "ny Tompo dia manome azy ireo teny mahafaly ny amin'ny famindram-po avy Aminy" (9:21). Ary, "Allah dia manome vaovao mahafaly anao ny Jaona" (3:39) ary ny "Allah manome vaovao mahafaly anao ny Teny (Be) avy Aminy "(3:45). Allah dia miresaka momba ny Mpaminany Mohammed ho toy ny nympitondra ny vaovao mahafaly, toy ny Warner sy ny Herald, amin'ny teny hafa, ny sasany izay dia mampita ny vaovao tsara ho an 'ireo izay mankatò Allah sy mampitandrina ireo izay tsy mino sy tsy mankatò.
POROFO IZAY
Tsy toy Allah NY NY ZAVABOARY
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Porofo fa Allah, ny Avo
dia tsy mitovy zavatra anivon ny zavaboary
Dia manao hevitra izay hanaisotra izay fahadisoan-kevitra ny ny maha-Andriamanitra. Dia hanadio ny olona avy any amin'ny fandrika ny ambiguity sy hanafaka azy ireo amin'ny fanolanana ny finoana an-kolaka.
Ny hevitra dia ny olombelona rehetra dia tokony hino fa ny lehibe halehiben'ny Allah, ny tsara tarehy sy ny toetra Anarana tsy mitondra na dia ny kely mitovy amin'ny an'ireo toetra hita ao amin'ny zavatra noforoniny. Tsy namorona ny toetra tsy mitovy Azy izao rehetra izao na dia ny anjely. Allah Milaza amintsika, "Tsy misy na inona na inonatahaka Azy "(42:11).
Ny Toetry ny Maha dia tsy toy essences hafa rehetra sy ny anarana sy ny toetra dia tsy tahaka ireo 'ny voaariny.
Tadidio, ny toetra ny namorona ny zava-manan'aina, dia tsy mahaleo tena, na dia ireo afaka tamin'ny faniriana, Allah kosa dia afaka amin'ny rehetra izany. Dia mandrakizay, toy ireo ny anarana sy ny toetra.
By Allah, dia fanambarana tena tsara, atao amin'ny ny manam-pahalalana ny fanatanterahana, sy ny zava-misy izay hoe firaisan-tsaina, (Tawhid) dia ny fanamafisana ny Toetry ny Maha Allah, izay tsy toy izany dia Fitsipika Fototry essences hafa rehetra. Izy no namorona sy ny Fitsipika Fototry sy ny toetra dia tsy incapacitated.

Al Wasiti, mety Allah, mamindra fo aminy, dia namintina ny raharaha, ary izany koa no ilay Mpitsara ny tanjona. Momba Allah dia hoy izy: "Tsy misy maha tahaka ny Fitsipika Fototry. Tsy misy anarana tahaka ny Name. Tsy misy hetsika tahaka ny hetsika. Tsy misy toetra tahaka ny toetra, dia izay rehetra azo lazaina dia ny fitenenana(Ny an'i Allah sy ny hafa noho Allah) dia mitovy amin'ny fanononana fotsiny ihany. "
Ny finoana ny marina mpanara-dia an'i Mpaminany Mohammed dia ny Toetry ny Maha Allah, izay tsy manaiky ny fotoana dia amin'ny alalan'ny kaja loatra ny manana toetra ara-potoana izay, dia toy izany koa fa ny namorona ny maha mipetraka any amin'ny confines ny fotoana no tsy ho afa-mandositra ny fotoana, sady tsy manana na inona na inona fahinytoetra tahaka ny talohan'ny fotoana Izany no finoana ny olona ny fahamarinana ara-paminaniana izay manaraka ny fomba (sunnah) sy ny fiangonana ny (Ahle Sunnat Wa Jamat) ny mpanaradia, sy ireo izay manaraka azy.
Imam Abu'l Kasim Al Qushayri naneho hevitra ka 'nohazavainy ny teo aloha nanao hoe: "Izao ahitana ny fitambaran'ny ny fanambarana rehetra momba ny maha iray Allah. Ahoana no ahafahan'ny ny Fitsipika Fototry ny ho toy ny fototry ny zavaboary, izay tsy afa-miala amin'ny fotoana ny Fitsipika Fototry, tsy miankina amin'ny fotoana,toerana, lafiny, ny ditry ny fisainana, na namorona ny fananana sy ny toetra amin'ny alalan'ny fisian? Ary, ahoana no ny hetsika mitovy ny asa na ny famoronana, raha ny hetsika dia tsy vokatry ny azy, fa, Allah no Mpamorona ny azy, na dia ny hetsika manilika nyasa ny tsy fahalavorariana sy ny tsy tokony homarinana avy amin'ny eritreritra na ny fanirian-. Ny hetsika dia tsy tonga amin'ny alalan'ny misy noforonina ara-batana na ara-batana tsy antony, kosa ny hetsika ny ny zavaboary no nahariana ny Azy (ary foana hatramin'ny farany ny avy Aminy). "
Dia nanao hoe: "Inona no zavaboary mihevitra na dia mahatsapa mialoha ny amin 'ny saina no afa-miala amin'ny fotoana, dia ny toe-piainana ihany izay izy ireo."
Imam Al Juwayni hoe: "Na zovy na zovy mijanona amin'ny zavatra izay misy, ary izay no afaka fahalalana dia tsy maintsy mahalala fa famokarana olombelona. Kosa na iza na iza mandray ny fijoroan'i negation madio ny Mpamorona no tsy nino an'Andriamanitra. Raha ny amin'ny mpino izy / izy Niaiky toy izao dia tsy azo ny hahita ny zava-misyny Allah.
Dhu'n Nona Al Misri Nanome fanazavana tsara dia tsara ny tenin'ny Allah izay mivaky hoe: "Tsy misy na inona na inona tahaka Azy" (42:11), "Tsy mba nanontany ny zavatra ataony, fa ho nametra-panontaniana" ( 21:23), ary: "Rehefa misy zavatra didy isika, afa-tsy hoe isika: 'Be," ary izany. (16:40). Hoy izy hoe: "Ny tena zava-misy ny firaisan-tsainadia fa mahatakatra ny herin 'Allah dia amin'ny zavatra tsy misy milaza ny fitaovana, ary ny hetsika no mahatonga ny zava-drehetra, fa ity asa ity no tsy misy antony. Na inona na inona teny ao amin'ny saina ny Allah, antoka Allah dia tsy izany! "Ireo no sarobidy, tena tsara, ny teny marina.
Mpitsara Eyad mifarana amin'ny fitalahoana izao, "O Allah amin'ny alalan'ny famindram-po sy ny Fahasoavana, hahatonga antsika ho mafy orina ao amin'ny finoana ny ny firaisan-tsaina ka nanambara izany sy disconnection avy amin'ny tsy finoana, dia hisakana antsika tsy misguidance, sy ny fahadisoana izay mitarika ho amin'ny tsy mino an'Andriamanitra, sy ny olona -made finoana. "
FAHAGAGANA NATAO TAMIN'IREO
Mpaminany Mohammed
Part 1
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Ny Fahagagana Noho ny Mpaminany Muhammad
Miaraka amin'ny Special Toetra mampiavaka
Io boky io dia tsy natambatra ho an'ny mampalahelo izay mandà ny faminaniana ny Mpaminany Malala na ny jamba, izay mihantsy ny marina ataon 'ny fahagagana, izay nalefa izy. Raha ireo raha tsy izany, dia Mpitsara Eyad milaza fa tsy maintsy hiaro azy ireo, ary manorina ny porofo. Na izany aza, Mpitsara Eyadmametraka ny napetraka ao ny fahagagana, ny zava-tsarotra sy ny famaritana, ary ny tsy manan-kery fanambarana izay disclaim azy.
Nosoratana ity boky ity voalohany indrindra ho an'ireo izay mino ny Fivavahana ny Mpaminany Muhammad hamaly ny antsony, ary mijoro ho vavolombelona ny faminaniany, ka tsy mampitombo ny fitiavantsika azy, ary ny vokany eo amin'ny fomba fiainany, "mba ampiana finoana eo finoana "(48: 4).
Ny fikasany dia ny hanorina ny fototry ny Mpaminany ny fahagagana, ary famantarana Fantatsika tsara ka manome ny mpamaky hahatakatra ny be sarobidy izay efa nisafidy Allah ny Mpaminany Mohammed. Ny fahagagana sy ny famantarana aseho ato amin'ity toko ity dia, ao amin'ny fampitana ny hadita voambolana, marina.Koa izany no fampahalalana fanampiny nalaina avy tamin'ny malaza andinin-tsoratra masina ao amin'ny manam-pahaizana silamo.
Ireo izay malala-tsaina dia hita taratra eo amin'ny zavatra tsara ao mikasika ny Mpaminany toy ny fomba fiainana mendri-piderana, ny toetra mendri-kaja, ny porofo mampiseho ny aseho ambony laharana sy ny fakan-teny, ary ny fahamarinan 'ny anjara asany. Izany dia tsy maintsy ny antony maro nynanaraka ny finoana silamo sy manaraka azy.
Abdullah, Shalom zanak'i, izay mpanaradia ny Mpaminany sy talohan'ny fiovam-nisy ambony Rabbi nanao hoe: "Rehefa ny irak'Andriamanitra ny Allah tonga tao Medina, dia nandeha nijery azy. Rehefa nahita ny tarehiny Fantatro fa tsy ny tarehin'ny mpandainga. "
Ny rain'i Rimtha-Taymi amin'ny Milaza amintsika, "Izaho nandeha nijery ny Mpaminany tamin'ny iray tamin'ireo zanako lahy, rehefa nanamarika ahy ary nahita azy aho, nanao hoe: 'Izao no tokoa ny Mpaminany ny Allah."
Imam Muslim sy ny olon-kafa nilaza, Dimad dia teo ny delegasiona izay nandeha nitsidika ny Mpaminany. Ny Mpaminany nanao taminy hoe, "Isaorana anie Allah! Hidera Azy isika, ary hitady ny fanampiany. Tsy misy olona na iza na iza afaka misguide Allah mitarika, ary na zovy na zovy no tsy misy mpitari-dalana misguides. Mijoro ho vavolombelona aho fa tsy misy Andriamanitra afa-tsyAllah irery tsy misy mpiara-miasa, ary I Mohammed no irak'Andriamanitra ny mpivavaka. "Nandre izany teny izany, Dimad nangataka azy mba hamerina azy ireo ka nanao hoe:" Ny teny dia tonga ny lalina tao am-poko, omeo ahy ny tananao, dia homeko anareo ny tsy hivadika. "
Ny Meaning faminaniana sy irak'Andriamanitra
Ry mpamaky malala, tahaka ny mahita ao amin'ny toe-javatra tamin'ny mpaminany sasany, Allah afaka mitondra fahalalana mivantana ny tenany, ny Fitsipika Fototry, ny anarana, ny toetra sy ny didiny rehetra tamin'izany andro izany ao am-pon'ny ny mpivavaka tsy misy mpanelanelana, ary ny iray Hoy ny teny ao amin'ny Allah izay manao hoe: "Izany noTsy anisan'ny olombelona fa Allah no miresaka aminy, afa-tsy amin'ny Apokalypsy "(42:51). Na izany aza, dia navela izany fahalalana izany ny zavatra toy izany dia afaka hanampy azy ireo amin'ny alalan'ny mpanelanelana iray, raha sitrapon'ny Allah, izay mampita ny teny mora aminy . Ny mpanelanelana mety na tsy mety ho olombelona, ​​toy ny nitranga ny mpaminanydia afaka ho anjely, na mpaminany ny firenena. Porofo ara-tsaina tononiny fa azo atao sy tsy azo atao.
Ny iraka nitondra fahagagana mba mampiseho mazava tsara ny marina izy ireo, ary amin'izany izy raha nanamafy ny FEPETRA rehetra nentiny izy ireo, satria fahagagana ireo, amin'ny ankapobeny, niaraka tamin'ny zava-tsarotra avy amin'ny mpaminany tsirairay. Izany dia miorim-paka ao amin'ny tenin'i Allah toy Hoy izy hoe: "ny mpivavaka no mitenyny fahamarinana, dia mankatò azy sy hanaraka azy. "Avy ohatra izany izahay dia natao fantany fa Allah Raha ny marina dia nijoro ho vavolombelona ny amin'ny fahamarinan 'ny Mpaminany. Mba hoe kokoa dia ny hihoatra ny tanjona amin'ity boky ity. Na iza na iza maniry ny hahita bebe kokoa tsipiriany no hahita ny foto-kevitra ao amin'ny Silamo voasaronaandinin-tsoratra masina.
Ny teny arabo ny mpaminany fototeny "naba'a", voasoratry ny taratasy "Hamza" dia midika hoe "mba hanome vaovao, na ny tatitra". Ny dikan 'ilay dia nanazava fa Allah nampita ny fahalalana ny miafina amin'ny mpaminaniny, dia nampianatra ny tsirairay fa efa ho tonga mpaminany. Amin'ny fahalalana izany izy ireo ny tenanynampahafantarina, ary noho izany dia afaka hampahafantatra sy hitory amin'ny hafa izay efa nampitondrain'i Allah azy ireo. Ireo izay mamaky azy io tsy misy ny taratasy "Hamza" manazava azy io ho homarinana avy amin'ny fototeny midika hoe "izay miakatra avy amin'ny tany", izay midika fa ireo mpaminany iray manana laharana ambony sy ny toerana ambony amin'nyny Tompo, ary roa ireo dikany Azo ampiharina amin 'ireo mpaminany rehetra.
Ny teny arabo hoe "mpitondra hafatra" dia "ar-Rasul", izay midika hoe olona iray izay no naniraka. Ny alalan 'ny naniraka izy no nandidy ny Allah mba hampita ny hafatra nankinina taminy ny vahoakany. "Ar-Rasul" dia teny homarinana avy amin'ny fifandimbiasana, amin'ny teny hafa iray izay nandimby hafa. Ny iraka mitondra ny adidy hampitany hafatra nankinina taminy, ary misy zavatra tsy maintsy atao eo amin'ny olona manaiky sy manaraka azy araka izay efa tsy maintsy eo aloha ny olona mba hanaraka ny iraka nalefa ho azy ireo mandritra ny vanim-potoana.
Misy fahasamihafana ny heviny momba na "mpaminany" sy ny "mpitondra hafatra" dia iray ihany, na tsy mitovy amin'ny heviny. Misy manam-pahaizana izay ny heviny fa iray ihany izy ireo sy ny fakany dia amin'ny "vaovao" ka noho izany dia midika hoe "mampahafantatra". Ireo izay manaraka izany hevitry ny Hindramiko nyandininy, "Tsy manana naniraka mpitondra hafatra izahay na ny Mpaminany eo anatrehanao" (22:52). Ity andininy ity dia manamafy fa samy mpaminany mpitondra hafatra sy irahina, amin 'izany ny mpaminany dia mpitondra hafatra sy ny Mpaminany dia Mpaminany.
Dia voalaza hoe: misy zavatra iray izay samy hafa izy ireo, na izany aza, fa samy mitarika ny laharana ny mpaminany, izay mampahafantatra ny olona fa ny tsy azo fantarina sy hampianatra azy ireo momba ny laharana ny faminaniana ka dia afaka hahafantatra ny hasandratra laharana sy manaraka azy ireo. Ny fitovian-kevitra mikasikaMipetraka ao fa mpitondra hafatra dia nanankinana ny hafatra, dia ny didy mba hampitandrina sy hampianatra, ary ny Manaporofo izany ihany koa ny hevitra nalaina avy amin'io andininy io ihany noho ny roa lohateny hoe Nihatakataka, ary na dia samy nitondra ny heviny ihany dia ny fanontaniana dia nanontany hoe inona no hevitra ny mamerimberinaazy ireo?
Ireo izay manaraka izany hevitry ny mandika ny hevitry ny andininy io hoe: "Aza manana naniraka mpitondra hafatra izahay ny firenena na ny Mpaminany anoloanareo, fa raha nanantena, Satana hosimbaina ny fanantenany. Fa Allah supersedes ny tampering an'i Satana sy ny manamafy ny andinin-tsoratra masina. Ary Allah no Knower, ny hendry. "(22:52). Misy milaza ireo mpitondra hafatra ireo izay nitondra lalàna vaovao, ary ireo izay tsy ireo mpaminany, fa tsy mpitondra hafatra.
Ny marimaritra iraisana dia ny hoe ny hevitra azo itokiana ny hoe ny mpitondra hafatra ireo mpaminany fa tsy ny Mpaminany rehetra dia mpitondra hafatra. Ny voalohany, dia Adama sy irak'Andriamanitra farany Muhammad, fiadanana ho eo izy rehetra.
I Abou Dharr nitatitra fa ny Mpaminany ny mpanaradia nilaza fa eo ho eo amin'ny 124.000 nisy mpaminany izay 313 ireo iraka. (Shaykh Darwish koa: Ny teny arabo hoe ny fanambarana no "Wahy", sy ny fakany hoe "mba hanafaingana". Rehefa nandefa teny Allah haingana ny Mpaminany izany dia antsoina hoe Apokalypsy,ary ahitana ny karazany telo. Ny voalohany dia mirakitra ny zava-tsarotra ao amin'ny CORAN dia ny Tenin'ny Allah tsy misy olombelona maneho sy ny taratasy, ny faharoa dia ny Ny fakan-teny izay avy amin'ny Allah ny hevitry ny teny voalaza ao amin'ny Mpaminany izay tatitra "Rehefa hoy Allah", ny fahatelo dia ny paminanianateny izay aingam-panahy ho amin'ny Mpaminany tao an-nahay nandaha-teny, teny tsy manam-paharoa.)
Misy fanazavana fanampiny momba ny "fanambarana" dia avy amin'ny fakan-teny hoe "al-waha" izay midika hoe "haingana". Dia mety midika koa hoe tsiambaratelo, ary noho ny fitaomam-panahy tsotra izany no antsoina hoe fanambarana. Izany dia izay ao am-po no mamoaka tsy misy mpanelanelana. Allah hoe: "Tsy naneho renin'i Mosesy" (28: 7)- Nandatsaka tao am-pony. Hoy koa Allah hoe: "Tsy an'ny olombelona fa Allah no miresaka aminy, afa-tsy amin'ny Apokalypsy" (42:52). Izay midika hoe Allah izay nametraka ao am-po tsy misy eo.
Ny Hevitry ny fahagagana
Tokony hahatakatra fa fahagagana nomena ny mpaminany dia tsiambaratelo ho toy ny fahagagana, satria lavitra noho ny fahaizany ny ezaka olombelona; dia mihoatra ny natoraly. Etsy an-danin'izany, dia misy zava-olombelona dia manana fahafahana ny hanao, fa Allah misakana azy tsy ny fanaovana, ohatratsy misy zavaboary noforonina azy dia afaka nanoratra ny CORAN. Rehefa nihantsy ny Mpaminany ireo izay Nahafoy azy mba hamokarana zavatra mitovy amin'ny CORAN, dia mba hampiseho ny incapacity ny na dia nahay nandaha-teny indrindra ny olombelona.
Izany dia mihoatra noho ny herin'ny misy zavaboary ny tenany mba hanome fiainana ho an'ny maty, ny tehina hivadika ho menarana, alao izy-rameva avy tamin'ny vatolampy, dia hiteraka hazo hiteny, rano mikoriana avy eo amin'ny rantsan-tànany, na namaky ny volana amin'ny antsasany. Allah irery ihany no afaka iray amin'ny zavatra toy izany, ary izy ireo eo amin'ny fahagagananomen'i Allah ho an'ny mpaminany sy entina ho amin 'ny alalan-tanany. Ny fahagagana dia nanjary sarotra ny amin'ny tsy mpino mba hamokarana zavatra toy izany, fa tsy nahomby izy ireo. Tokony ho mailo ihany koa ny fahagagana izay niseho ny alalan 'ny tànan'i Mpaminany Mohammed, ary ny mpaminany hafa, fiadanana anie ho eoazy, dia porofo fa izy ireo mpaminany ny Allah sy ny famantarana ny amin'ny fahamarinan'izany, izy ireo ihany koa fa ny olona izay hitarika azy ireo Allah.
Satria ny Mpaminany Mohammed no mpitondra ny hafatr'Andriamanitra sy ny Seal ny mpaminany rehetra, fa nomena ny tena fahagagana sy ny famantarana sy ny porofo mazava. Ny fahagagana dia maro loatra raha ho isaina. Tsirairay sy ny andininy rehetra ao amin'ny CORAN dia ao mihitsy ny fahagagana, ary tsy nisy olona afaka Hiatrika Zava-tsarotrany Allah mba hamokatra na dia toko fohy toy ny hoe "Al Kawthar", na iray mitovy ireo andininy ao amin'ny CORAN. Ity toko ity ihany koa dia manana fananana mahagaga hafa izay Hamaly aoriana.
Ny fahagagana nomena ny Mpaminany Muhammad dia ny sokajy roa. Ny voalohany dia mahafaoka ireo izay fantatra tsara, ary mifindra amin'ny alalan'ny tanana maro toy ny CORAN. Tsy misy ahiahy na ny milaza fa ny mpaminany tsy hamonjy azy, ka dia amin'ny alalany fa niseho, ary koa fa nampiasa azy io ho toy ny porofo.Araka ny voalaza tetsy aloha dia ny CORAN ihany no ahitana fahagagana, ary maro be ny fahagagana, ary ny hoe tsy misy olona afaka manahaka dia tsy azo lavina, ary voaporofo ny fanadihadiana araka ny ho manazava aoriana.
Ny manam-pahaizana momba ny finoana silamo nanazava hoe: "manan-danja io fitsipika io ny famantarana sy ny haben'ny ny ara-dalàna tranga izay niseho teo an-tanan 'ny Mpaminany rehetra izay tonga iray anivon'ny azo vadian-kevitra. Tsy mpino na tsy mpino niady hevitra ny mitranga fa ireo raharaha nitranga niavaka teo nytanana. Ny milaza ny tsy mpino dia hoe "ireo tsy avy Allah."
Ny faharoa dia ahitana zavatra izay tsy mahatratra ny haavon'ny ny CORAN ary izany no ao aminy mizara ho karazany roa. Ny iray dia ahitana ny fahagagana izay tena malaza, ary nampita tamin'ny endrika hadita, ary fisehoan-javatra ara-paminaniana (sera). Ireo no fahagagana toy ny rano izay nikoriana avyrantsan-tànany sy ny fitahiana kely ny sakafo lasa voankazo. Avy eo, misy ihany koa ny zavatra izay natao fantatry ny mpivady fotsiny ny olona, ​​noho izany tsy misy afa-mpampita vitsivitsy ka noho izany tsy dia fantatra loatra, na be toy ny teo aloha tatitra karazany, fa izy ireo mba ho voaporofo marinasy mifanaraka, ary samy fanamafisana ny fahagagana.
Ary ny amin'ny famantarana nomena ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, izay fantatra tsara toy ny zava-nitranga ny niantsoany an'ireo amin'ny antsasaky ny volana, izany fahagagana lehibe dia voarakitra ao amin'ny CORAN sy ny roa ny teny ara-paminaniana.
Raha tsy misy porofo tanteraka, ny heviny ara-bakiteny dia tokony ho raisina ho fomba hafa na oviana na oviana. Ny mitranga dia tohanan'ny authenticated tatitra azo avy amin'ny loharanom-baovao isan-karazany. Ary noho izany ny mason-tsivana iray tokony ho manohana an 'izany, fa tsy ho fomba-nametraka ny fahadalan'ny olona malemy saina tsy mahalala nyny Fivavahana, ary tsy tokony olona handinika ny hevitry ny fanavaozana izay fisalasalana ao am-pon'ny mpino, fa, tokony hiala amin'ny fahadalana izany.
Toy izany koa ny zava-nitranga mahagaga ny rano izay nikoriana avy amin'ny Mpaminany ny tanana, ary ny kely ho lasa nahavokatra ny sakafo, na ny izay nanatri-maso, ary notaterin'ny mpanaradia maro.
Maro ny mpanaradia koa ny akaiky indrindra nanatri-maso, ary nitatitra ny mitranga ny fahagagana, ohatra, izay nitranga nandritra ny nihady ny lavaka, Hudaybiyah, Tabuk, ary koa nandritra ny fihaonana hafa amin'ny tsy mpino.
Tsy nisy ny mpanaradia, izay azo avy amin'ny fahagagana ireny no hita ho mifanohitra na amin'ny zavatra hoy ny Mpaminany, na nataony. Ary tsy izy ireo manangana misy fanoherana ny fanambarana lazaina ho azy ireo, rehefa mifindra izy ireo tatỳ aoriana.
Tsirairay ny mpanaradia nitatitra ny fahagagana dia nanatri-maso. Ny toetra amam-panahy dia, raha nandre zavatra izay fantatra amin'ny ankapobeny, ny hiteny, ary tsy faniriana na matahotra nanakana azy ireo tsy hanao izany. Ny sasany dia nitatitra ny Lalana-paminaniana, ny Mpaminany 'Siyeri sy ny teny ao amin'ny CORAN.
Fa ny osa, na lainga lazaina teny purported mba efa nilaza ny Mpaminany koa ireo fanadihadiana tsara miaraka amin 'ny anaran' ny niandoha mpandainga, ary voasokajy araka eo amin'ny siansa ny teny faminaniana lainga lazaina. (Isaorana anie Allah, I (Darwish) Nahazo fitahianany manangona ny lehibe indrindra fanangonana ny lainga lazaina hadita izay ny lisitry ny anaran'ny hadita tsirairay mpandainga. Ny hadita diso dia latsaky ny 1% amin'ny fitambaran'ny ny marina rehetra hadita.)
Misy famantarana ao amin'ny teny ara-paminaniana izay mety ho niseho ho toy ny somary mazava rehefa niteny voalohany. Ireo fakan-teny nampiasaina 'ireo izay manohitra ny finoana silamo mba hampihenana sy hampihena ny tanjaky ny tatitra. Na izany aza, miaraka amin'ny fandehan'ny fotoana, ny fahadisoam-panantenana be ny mpanohitra,ireo famantarana ireo ho zava-misy. Toy izany koa ny tatitra ny amin'ny Mpaminany mikasika ny tsy hita sy ny maminany ny zava-nitranga izay mbola mba haseho, tsy afaka ampiasaina ho toy ny fitaovana avy amin'ny mpanohitra.
Izy, Mpitsara Eyad, dia milaza amintsika fa ny zavatra rehetra nambara azy dia hamarinina. Milaza ihany koa izy fa tokony misy milaza ireo tantara ireo ihany no tonga izahay noho ny tatitra ny olona iray, dia izay mpitory dia tsy tena nahay na ny tatitra, fampitana na siansa hafa. Araka ny porofo fanampiny koa dia mampahafantatra antsika fana iza na iza mianatra ny gadra izay mampifandray transmitter iray na hafa ny fakan-teny ara-paminaniana, na ny tantaran 'ny Mpaminany dia tsy afaka tsy hanamafy ny tatitra fahagagana, ary izany dia tsy hoe inoana fa ny olona iray handray fahalalana avy amin'ny loharano maro ny mpampita.
Ny fanamby fahagagana ao amin'ny CORAN Arabo
(Shaykh Darwish naneho hevitra hoe: ny manaraka mampiseho ny fanamby ny amin'ny Arabo CORAN. Satria ity boky ity dia aseho ho amin'ny teny anglisy mpikatsaka, dia midika fa ny exégèse andinin-teny no nadika tamin'ny teny Anglisy. Zava-dehibe ny tokony ho fantatsika fa izy / izy tsy afaka dia manomboka manandrana ny tena tsirony hatsaran-tarehy ny mavesa-danja ny Arabo CORAN amin'ny lafiny rehetra ny, mainka ny fineries, satria ny teny anglisy fotsiny teny miezaka hanolotra ny fahatakarana ny dikany satria na mahay mandaha-teny indrindra firafitry ny teny anglisy dia tsy manan-karena ampy rariny ny Teny ny Allah.)
Ny Arabo CORAN manana lafiny maro izay tsy ho vita ny manahaka. Mba hanazavana ny zava-tsarotra ny ireo lafin-javatra ireo no napetraka ao sokajy efatra.
Ny lafiny voalohany dia maneho ny tsara indrindra ny firafitry ny CORAN, ny hiara-ny ny rafitry ny teny sy ny fahadiovan'ny ny Arabo, satria ny fahaiza-miteny dia mihoatra lavitra noho ny vokatra sy ny fahaizany ny na dia nihanahay indrindra lelan'ny misy Arabo.
Allah nitso-drano ny firenena Arabo tamin'ny fanomezana voajanahary ny teny. Tamin'ny fotoana ny CORAN masina dia nambara, ny Arabo noho ny fahaizanay tsianjery ny fomba fiteny ara-pitenenana. Ny fahaiza-miteny sy ny heviny marina mihoatra noho izay tany amin'ny firenena, ary nanana tonga tamin'izany andro izany ny tampon fomba tsara indrindra. Ny teny dia ny fahaizanyny mikasika ny tena lalina ny fo iray. Ho an'ny Arabo dia ny natiora sy ny ampahany ny toetra amam-panahy. Dia nanoratra tononkalo izay mahery sy mamoha, indraindray dia nampiasaina mba hiderana, amin'ny olon-kafa hanalam-baraka. Tononkalo izany dia nampiasaina mba hanolotra ny fangatahana sy ny tahaka, na ny hanatsara na manambany ny raharaha.Ny fifehezana nahatratra avo lenta toy izany fa na dia ny manan-tsaina mety ho voafitaka, izy ireo ihany koa ka nampiasainy ho toy ny fitaovana mba hanasitrana longstanding foko feuds, mandrisika ny kanosa ny asa ny herim-pony, nandresy lahatra ny miser ho malala-tanana, mba ho lavorary sy ny tsy lavorary ny fiaraha-monina ny sangany debase ireo ka dia tongany kely laza.
Ny teny Arabo no tena manan-karena amin'ny fanehoana amin'ny Bedouin izay tsy nampiasa azy io amin'ny fanapahan-kevitra ihany, fa amin'ny fomba misaina faran'izay fampiasana ny mazava, sy ny fomba mahery. Ny tanàna-honina mahay koa ny fahaiza-miteny, ary afaka maneho ny tenany kanto dia kanto amin'ny teny vitsivitsy monja. Samy mandehany fiainana dia afaka maneho zavatra amin'ny fomba mahomby sy mandresy lahatra izay nanome azy ireo ny maranitra lelan ka namoha ny lalana. Nahay nandaha-teny no fitaovana ny mpitarika, dia ireo mahay milaza amin'ny tsy misy dikany na manan-danja sy ny foto-kevitra, tokoa izy ireo tompo-pitenenana, ary ampiasainytsy fahita firy teny fampiasana azy. Fa ny Prose sy ny tononkalo nisy fety maro izay olona avy any amin'ny faritra lavitra dia lavitra mba hiady, na mihaino fotsiny sy mankafy.
Tsy nisy fa mpitondra hafatra avy amin'ny Allah afaka nahatonga ny talanjona tao amin'ny CORAN ny nahay nandaha-teny, ny marina ary manana tanjona, sangan 'asa. Allah Hoy izy: "Mandainga tsy tonga ho azy avy eo anoloany, na avy any aoriana izany. Izy io dia naniraka nidina avy any indray, ny hendry, ny nidera" (41:42). Na ny andinin-tsoratra masina sy teny ireomarina, miavaka sy mahay mandaha-teny.
Ny fahadiovan'ny CORAN ny teny Arabo hafa rehetra mihoatra ny endriky ny teny Arabo sy ny mandresy conciseness sy fanamby. Ao aminy indray mahita ny articulation roa fohy sy miainga andininy, izay rehetra vie, amin'ny hafa ny hatsaran-tarehinao.
Iray ihany koa ny mahita ao amin'ny conciseness, teny vaovao izay outperform olon-kafa mazava. Ny tsara indrindra ny ny sangan 'asa dia mandanjalanja noho ny conciseness, ary ny teny maro mampita dikany.
Ny Arabo dia olona tsaina kokoa ny lehibe indrindra afaka ny teny. Tsy izy ireo ihany no namokatra ny mpandahateny malaza indrindra, kanefa ny ankamaroan'ny fifaninanana tao rhymed Prose sy ny tononkalo, ary koa ny lehibe indrindra fampiasana ny teny sy ny teny tsy fahita firy ny andro-ny-andro teny sy fomba tokana izay mba hiady hevitra. Ireoolona mahay fanamby 'ny mpaminany sy nampirisika azy ireo nandritra ny roa-polo taona mahery.
Ary tamin'ny mafy loha tsy mpino, izay tsy nety nanaiky ny CORAN dia mbola lavitra sy ambony, ary mihoatra noho ny firafitry ny rehetra ny lehibe indrindra hoy Allah mpandahateny Arabo sy ny zava-tsarotra, "ve izy ireo hoe: 'Izy no sandoka izany?' Hoe: hanoratra toko iray toy izany, ka miantso izay dia, afa-tsy Allah(Mba hanampy anao), raha izay lazainao dia marina! '"(10:38). Ary," Raha tsy azonareo antoka ny zavatra Dia nirahinay nidina ho any ny mpivavaka (Mpaminany Muhammad), mamoa ny toko mitovy izany. Miantso ny mpanampy, hafa noho Allah, mba hanampy anao, raha marina ianao. Fa raha tsy, rehefa Azo antoka fa tsy dia mpiambinany tenanareo amin'ny afo dia ny olona izay solika sy ny vato, voavoatra ho amin'ny tsy mpino "(2: 23-24). koa," Lazao hoe: 'olombelona sy ny jiny Raha mitambatra miara-mamokatra ny toy izany CORAN, izy ireo dia tsy ho afaka ny mamokatra iray tahaka izany, na dia tsy izy ireo mba hanampiana ny hafa '"(17:88). Ary," avy eomamokatra folo toko sandoka tahaka izany "(11:13).
Dia mora kokoa ny maka lavitra ny teny na hevitra iray hafa, ary hanolotra azy toy izay ny tenany fa tsy ho avy. Nanoratra zavatra izay diso na noforonina dia tsotra be, ny iray kosa rehefa miezaka ny hanoratra zavatra izay manana feo midika hoe sarotra izany, noho izany ny andian-teny hoe: "Noho izany-ary-ka manoratra toy nyizy no nilaza, fa toy izany-ary toy izany koa manoratra araka ny tiany ". anelanelan'ny ny voalohany sy ny faharoa misy hantsan'ny goavana, ka ny voalohany dia tsara noho ny faharoa.
Mpaminany Muhammad natao foana ny hahasoa ny firenena ao am-pony, sy ny soa, dia tsy nety tao ny fitenenany mafy ireo izay tsy nety nino. Dia mafy sy hampitandrina azy ireo tao amin'ny unrebuttable, mavesa-danja izany. Dia mbola manolotra ho azy ireo ny tohan-kevitra ny finoana, koa araka izany ny nihamaroazy ireo amin'ny tena fahadalana, tena fitaka, fahoriana fanaovana sy ny lainga sy ny FABRICATION, ary ny andininy maro ao amin'ny CORAN miteny ny toy izany. Fotsiny izy ireo voafitaka sy deluded ny tenany, sy sandoka, ary izany dia noho ny toe-tsaina izany dia nandà ny tenin'ny Allah.
Allah mitanisa ny anatra mafy ataon'ny tsy mpino: 'Izao no tsy mihoatra ny voaresaka ody ratsy; dia na inona na inona afa-tsy ny teny iray mety maty! ' (74: 24-25) ary "Izao no tohin'ny fa famosaviana!" (54: 2) Ary "ny lainga sandoka izy" (25: 4). Na: "Ny tantara ao amin'ny olona fahiny." (6:25) nandainga izy ireo ka nahafa-po ny tenanyny tena fitaka.
Allah mamaritra ny tsy mpino ny hoe, "Ny fo voasarona" (2:88). Ary: "Ny fo dia voasarona avy amin'izany izay izay niantso anay, sy ny sofintsika misy dia alahelo, ary ho amintsika roa tonta dia voaly" (41: 5). Ary Izy dia manondro ny fanaovana tsinontsinona ny tsy mpino izay niteny hoe: "Aza mihaino izanyCORAN, ary miresaka momba izany hiraviravy tanana ka mety ho resena "(41:26).
Ny mpirehareha sahy ny tsy mpino dia voarakitra ao amin'ny CORAN izy ireo, rehefa nilaza hoe: "Raha te isika, dia afaka miteny ny toy" (8:31). Allah dia mampahafantatra azy ireo "ianao Azo antoka fa tsy" (2:24). Contenders rehetra dia nadika hoe tsy manan-kery tanteraka tsy nisy afaka hanatanteraka ny tena assertive milaza.
Nandritra ny fiainan'ny Mpaminany Mohammed dia nisy atao hoe Musailamah mpandainga, izay nametraka milaza ny faminaniana. Niezaka ny andinin-tsoratra masina mba hanoratra ny mpifanandrina ny CORAN fa ny mitsingoloka ny fahadisoanay, ary hita amin'izany ny sata nanala sarona, ary Allah nadika hoe ny "tsara" teny ho tsinontsinona. Izany raha tsy izany dia ny olona efa mba tsytonga saina fa tsara ny CORAN dia mihoatra lavitra noho ny fahaiza-miteny amin'ny fanehoana ny madio Arabo. Ary rehefa ren'ny olona ny tsianjery ny CORAN izy ireo na nanaiky izany, na dia nitarika, na fara faharatsiny, babo tamin 'izany.
Naneho hevitra teo nahay nandaha-teny tsara indrindra ao amin'ny andininy amin'ny teny Arabo izay hoe: "Allah baiko ny rariny, sy ny asa tsara sy ny manome ny olona iray ny havan'i." (16:90), Waleed, Mughira ny zanany nanao hoe: "Izaho mianiana amin'ny Allah izany dia sady mamy sy ny fahasoavana. Ny kely indrindra dia be, ary ny ambony indrindra dia mahavokatra, tsy misy olombelonamaha Afaka nilaza izany. "
Abu Ubaid dia milaza amintsika fa ny fahaiza-miteny amin'ny andininy, "Ambarao dia izay nodidiana ianao" (15:94) Tafiditra tao am-pon'ny iray Bedouin izay manohana dia niankohoka niankohoka ka nanao hoe: "Izaho niankohoka noho ny amin'ny teny arabo indrindra." Eo indray mandeha Bedouin hafa nandre ny andininy, "Rehefananantena ny azy, dia niditra tao tsy miankina miara-manome "(12:80), ka nanao hoe:" Mijoro ho vavolombelona aho fa tsy misy olombelona mahavita izany teny izany! "
Nisy ankizivavy manompo re niteny mazava tsara, izay nitoerany Al-Asmay nilaza hoe: "Allah, ny mahay mandaha-teny ianao!" Ny tovovavy namaly hoe: "Moa izay heverina hoy mahay mandaha-teny araka ny Teny ny Allah," dia nanambara izany izahay renin'i Mosesy, 'mampinono azy, fa ny matahotra azy nanipy ary ho amin'ny rano. Ary aza matahotra, naalahelo, satria isika no indray ho anao sy hanao azy eo amin'ny mpitondra hafatra '"(28: 7). ahitana io andininy io didy roa, roa fandrarana, dia sekely roa vaovao tsara ampiarahina avokoa. koa, ny fandaminana ny Allah no nanao hita amin'ny io andininy io ho toy ny fanariana Mosesy ao anaty rano mba ho fitaovana mitodikatao amin'ny toerana azo antoka.
Izany zava-tsarotra avy amin'ny teny Arabo dia tsy manam-paharoa sy ny CORAN tsy manam-paharoa. Izany dia noho Voalohany, dia nanorina ny tsara fa izany dia nanambara tamin'ny Mpaminany ary Izy no namonjy azy.
Faharoa, miaraka aminy ny Mpaminany fanamby ny Arabo izay nadika hoe tsy mahavita ny mamaly ny zava-tsarotra. Ireo Arabo mahay ny fahalalana ny fahaiza-miteny arabo sy ny teknika ny kabary tsara lahatra nahalala ny CORAN fa tsy latsaka ny fahagagana. Raha toa ny olona izay tsy nihanahay amin'ny fahaiza-ny teny Arabo dia fantany fa ny CORAN dia fahagagana ny alalan 'ny tsy fahaizan'ny ny tompo ny fiteny arabo hamaly ho any amin'ny zava-tsarotra, ary efa nanamafy fa tsy misy olona afaka manahaka ny nahay nandaha-teny.
Pitarikay ny saina ho amin'ny lafiny maro, boky mety ho voasoratra mampiseho ampahany kely monja amin'izany fotsiny ny soa, andian-teny tsirairay dia ahitana ambaratonga maro ny dikany, ary ny fahalalana be ny vokatra. Na dia lava narrations momba ny taranaka teo aloha sy ny firenena ho ao amin'ny anankiray hafa hamihina, dia famantarana ho an'ny irayhandinika momba ny cohesion ny ny teny, ny fampisehoana sy ny fomba isan-karazany ny lafiny apetraka amin'ny mizana, toy ny olona hitany ao amin'ny tantara ny Mpaminany Joseph. Maro amin 'ireo tantara mitranga ao amin'ny toko samy hafa ny CORAN, nefa ny phrasing fa miovaova be ny tantara maka tanteraka fahazavana vaovao, izayAnisan'ny tsara tarehy. Ny iray dia tsy nisalasala ny amin'ny famerimberenana foana, na manambany ny fihainoana hatrany hatrany.
Composition mahagaga sy Style ao amin'ny CORAN
Ny sangan 'asa sy ny fomba tsy manam-paharoa ao amin'ny CORAN Arabo lafiny iray hafa dia ny tsy fahaizan'ny olombelona mba hanahaka azy. Ny fanambarana nanolotra ny fomba tena samy hafa ny teny Arabo avy amin'ny fampiasana ny teny Arabo tapaka tsy lazaina intsony ny tena mandroso fomba composition, Prose sy tononkalo ny Arabo. Iraymahita ny antokon'ny ny andininy mijanona sy hamita ny teny kosa dia voatenona ny alalan 'ny manaraka, izany finery sady tsy nisy talohan'ny na taorian'ny nandefa, ary tsy nisy olona mandrakizay dia ho afaka namokatra na inona na inona toy izany.
Ary rehefa nandre ny Arabo ny tsianjery izany izy ireo sy ny faharanitan-tsaina mystified nandao azy ireo, ary dia nitolo-batana ho azy. Fotsiny, dia mbola tsy nandre na inona na inona izany amin'ny endriny rehetra mavesa-danja ny teny Arabo na eo amin'ny Prose, andininy, rhymed Prose na tononkalo.
Waleed, zanak'i Mughira, dia tena fahalalana ny mpanao an-idina hevitra ny arabo tononkalo. Efa nandre ny Mpaminany niteny eo matetika, ary tsara ny kabary tsara lahatra, fa indray andro dia tonga mba hihaino ny tsianjery ny CORAN amin'ny alalan'ny Mpaminany izay nandresy lahatra azy fa tsy ireo, ka tsy afakaho ny tenin 'ny olombelona.
I Abou Jahl, ny lehibe indrindra fahavalon'ny Mpaminany dia naheno koa ilay tsianjery ka nankany Waleed avy eo, nankany belie ny Mpaminany izay manohana Waleed nilaza hoe: "Allah! Tsy manana lehibe kokoa manam-pahalalana ny tononkalo noho izaho, ny (mahazatra) teny tsy afaka ny ho ampitahaina amin'ny ny CORAN! "
Araka ny voalaza teo aloha dia tena tsara entanao nanatrika fotoana ary mitantara ny tantaran'ny fomba, rehefa nanatona ny fotoana ho ara-drariny ny fanao isan-taona maro tsy mpino Koraysh lasa hieritreritra ny vokatry ny tsianjery ny CORAN izany eo amin'ny ny mpanatrika. Miaraka amin'izany ao an-tsaina ny tsy mpino nivoryny miombon-kevitra amin'ny fanambarana izy ireo mampiasa rehetra manohitra ny Mpaminany sy ny amin'izany izy ho toy izany koa ny feo. Waleed dia anisan'ireo nanatrika ny fivoriana, ary rehefa izany dia soso-kevitra izy ireo hoe: "Izy dia soothsayer," Waleed nilaza hoe: "Allah, Izy tsy mba soothsayer! Izy tsy mutters na miteny amin'ny rhymed Prose. Hafananolo-kevitra fa izy ireo hoe: "Izy no very saina, ka nahazo ny jiny." Waleed namaly nanao hoe: "Izy no tsy very saina sady tsy dia manana ny jiny, na choking na mibitsibitsika eo ny feony." Dia hevitra izao: "izy dia poeta" izay Waleed namaly hoe: "Tsy toy izany, fantatsika tononkalo amin'ny endriny rehetraary fineries, Izy tsy mba poeta. "Avy eo dia nanolo-kevitra izy ireo nanao hoe:" Izy no mpilalao ody "indray mandeha indray Waleed namaly:" Tsy ny mpilalao ody, na fitsofana na fatotra. "kivy izy ireo nilaza hoe:" Inona ary no hoe! "Waleed nilaza tamin'izy ireo," ny zavatra rehetra handroso no diso. Ny akaiky indrindra fanambarananataonao, dia satria izy no mpilalao ody, satria mampiasa herin'ny maizina dia zavatra afaka ny ho tonga eo amin'ny lehilahy sy ny zanany, eo rahalahy, ny amin'ny lehilahy sy ny vadiny, ary ny lehilahy sy ny foko. "tapa-kevitra amin'ny izay holazaina ny tsy mpino sy ny Nisaraka nipetraka teo amoron-dalana mba hampitandrina ny olona. taorian'izay Allah nambara mombaWaleed, "Mandehana mandeha any amin 'izay izy no namorona" (74:11).
Tamin'ny fotoana iray hafa Utba, zanak'i Rabi'a, izay nahita fianarana ihany ny tao amin'ny fahaiza-teny, nitranga mba hihaino ny tsianjery ao amin'ny CORAN sy ny hoe: "ny olona, ​​fa fantatrareo fa tsy misy na inona na inona tsy nianatra aho amin'ny alalan'ny famakiana sy nanao hoe: . By Allah, izao aho nandre tarehy ny, ny toy ny izayMbola tsy reko hatramin'izay. Dia tsy tononkalo na ny tsipelina, na dia izany soothsaying. "
I Abou Dharr, Nitantara ny rahalahiny Anies 'fahaizana toy ny poety nanao hoe: "By Allah, tsy mbola nandre ny olona kokoa noho conversant amin'ny tononkalo Anies rahalahiko. Nifaninana tamin'ny roa ambin'ny folo izy, poeta hafa, nandritra ny" fotoana ny tsy fahalalana "ny izay dia iray. " Talohan 'ny fiovam-po ny Abu Dharr, Anies nandehany Lameka sy nahare ny Mpaminany sy ny fampianarany. Rehefa niverina I Abou Dharr nanontany izay olona nilaza momba ny Mpaminany. Anies namaly hoe: "Hoy izy ireo izy dia poeta, ny soothsayer sy ny mpilalao ody, fa efa reko mpanandro niteny, ary ny teniny tsy tahaka azy ireo. I nampitaha azy ny reciters ny tononkaloary tsy tahaka azy ireo. Rehefa avy nilaza ny zavatra efa tsy misy olona mianjera eo an fahadisoana sy milaza azy ho poeta tahaka Azy ny marina, raha toa izy ireo manao izany izy ireo dia azo antoka fa ho mpandainga. "
Ireo fijoroantsika ho vavolombelona fa marina eo anivon'ny vitsy fampitana. Ny mahagaga ny CORAN tsy manam-paharoa ao amin'ny lainga tsy ny conciseness sy nahay nandaha-teny, fa amin'ny fomba miavaka. Fototry ny CORAN hafa karazana fanamby izay ny Arabo tsy afaka hanahaka toy ny teo lavitra mihoatra noho nyfahaiza-manao izany. Ny marimaritra iraisana ny ankamaroan'ny manam-pahaizana dia ny CORAN dia tsy mitovy amin'ny teny arabo madio.
Tsy mitovy hevitra amin'ny fomba izay olona samirery dia tsy afaka manahaka ny CORAN. Misy ireo izay milaza izany dia satria tsy ao anatin'ny fahafahana ny olombelona noho ny tanjaky ny ny fahazavana, composition, tsy manam-paharoa sy ny fomba rafitra. Ny zavatra toy izany dia ampahany amin'ny fomba mahagaga, izay tsara lavitra noho ny toetrany fahaizany na ny famoronana ny hanahaka, araka ny lavitra noho ny zavaboary ny tenany mba hamelona indray ny maty, hanova ny tehina ho menarana, na mahatonga ny vato kely mba hanandratra Allah.
Hevitra dia ny Shaykh Abul Hasan Al Ashari, izay ny heviny fa mety ho ao anatin'ny fahafahana ny olona hanao izany raha manohana azy ireo Allah amin'ny fanaovana, fa manamafy ny hoe Allah nanakana azy ireo tsy fanatrarana izany sy amin'izany adika hoe ny toa tsy ho vita. Izany no hevitry nynanohana ny manam-pahaizana hafa maromaro izay ho fototry ny heviny amin'ny fandresen-dahatra roa.
Ny tohan-kevitra voalohany natao io dia izy no efa voaorina ny Arabo dia tsy afaka ny hanao izany. Ny tohan-kevitra dia tsy manan-kery ho natao hamelezana azy, ary raha toa ka tsy ao ny herin'ny namorona ny olombelona mba hahazoana azy io.
Ny tohan-kevitra faharoa dia ny hoe izy ireo fanamby mba hanandrana sy manahaka azy. Izany zava-tsarotra fotsiny ny fahalemena manaporofo ny fomba mahomby kokoa sady toy ny lafin-javatra Mitana ny ho niteny mafy. Dia tsy ho azo nohamarinina hanao ny zava-tsarotra, raha ny fanamby tsy manana ny fahaiza-manao izany.Tohan-kevitra izany no tena mavesatra, raikitra tohan-kevitra.
Ny tsy mpino dia tsy manana ny Arabo ny fahafahana hanahaka ny CORAN ary izao voatery hitelina ny avonavona sy hisotro amin'ny kapoaky ny fanetren-tena. Dia izany no eo amin'ny fahefana dia mety ho mora kokoa ho azy ireo lavitra mba hitsangana ho amin'ny zava-tsarotra, ary hamoa ny andininy na toko, efa nanao izany izy ireo ny fahombiazanadia ho vetivety, dia raikitra ny fandresena dia ho tany ny rantsan-tànany sy ny manana ady torohevitra nangina.
Andramo toy ny Arabo ny hery, na dia efa niantso ka reraka ny fahaizany rehetra, na isam-batan'olona na amin'ny fitambarany, ny lehibe indrindra dia marary anatin'izany ny ezaka fanakona-masoandro ny CORAN sy hamono ny hazavana. Na dia eo aza ny ezaka manokana ny tsy mpino, ny isany ary mitambatraezaka, dia mbola stupefied, tsy afaka ny ho fongana teny tokana, ny saina sy ny fomba dulled voasakana.
FAHAGAGANA NATAO TAMIN'IREO
Mpaminany Mohammed
Part 2
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Fahagagana ny tsy azo fantarina ny Raharaha Masina
Ny lafiny iray hafa mahagaga ao amin'ny CORAN ny fanamby dia hita ao amin'ny andininy mifandraika amin'ny zavatra avy amin'ny tsy hita maso, sy ny zava-nitranga izay mba nitafy amin'ny manaraka daty.
Ny vaovao tsara ny fidirana ho any Lameka azo antoka dia nampita ny Mpaminany ao amin'ity andininy manaraka ity: "Ary hiditra ao amin'ny trano fivavahana masina ahiahy, raha sitrany Allah" (48:27).
Fisehoan-javatra iray hafa izay ho tanteraka taty aoriana no vaovao fa ny Persianina ho resy ny Romanina, "Saingy, tao anatin'ny taona vitsivitsy taorian'ny fahareseny dia ho tonga ny mpandresy" (30: 3).
Allah nanome ny vaovao tsara ny amin'ny ho avy fandresena ny tsy mpino sy ny fanokafana ny Lameka ka nanao hoe: "Rehefa ny fandresena an'i Allah sy ny fanokafana tonga" (110: 1).
Ohatra iray hafa: "Allah dia nampanantena anareo izay mino sy manao asa soa tokoa fa Izy dia hahatonga azy ireo mpandimby eo amin'ny tany" (24:55).
Ireo rehetra ireo nitafy zava-nitranga, araka ny nolazain'Andriamanitra fa hitranga Allah. Ny Romanina nandresy ny Persanina, ary ny olona Persia nanaraka ny finoana silamo tao amin'ny isan-toko. (Fanazavana amin'ny antsipiriany bebe kokoa, vakio ny boky "Heraclius Emperora ny Roma Niaiky sy nanampy Mpaminany Muhammad").
Tamin'ny fotoana maty ny Mpaminany Islam efa niely nanerana an'i Arabia. Allah nanao ny mpino kalifa eo amin'ny tany, ary nanorina ny Fivavahana ny finoana silamo. Avy any atsinanana ka hatrany andrefana Allah dia nahatonga ireo mpino ho mpandimby mahery. Ao amin'ny teny nindramina ny Mpaminany dia nilaza tamin'ny mpanaradia, "ny tany dianivory ho ahy, mba naseho ny easts sy wests, ary ny fanjakana ny firenena hahatratra hatrany izany nivory. "
Allah Milaza amintsika ao amin'ny CORAN: "Tsy dia isika izay naniraka nidina ny Fahatsiarovana (CORAN), ary isika hiambina azy" (15: 9). Izany tokoa no nitranga. Nandritra ny taonjato maro dia nisy mpivadi-pinoana sy ny tsy mino an'Andriamanitra sy ny Qarmatians indrindra. (Shaykh Darwish koa: Nandritra ny fotoana Mpitsara Eyad misydia fantatra amin'ny hoe sekta "Qarmatians". Amin'izany antoko Tena nazoto ny fikasana hamadika ny finoana silamo, fa tahaka ny teo alohany tsy nahomby izy ireo. Isaorana anie Allah, tsy nisy nahomby ny hamono na ny fahazavan'ny CORAN, na manova ny teny iray, na mahatonga ahiahy ao an-tsain'nyny silamo!)
Allah nanome vaovao ho an'ny Mpaminany sy ny mpanara-dia ho avy fihaonana tamin 'tsy mpino hoe: "azo antoka fa ny fivoriana Indrindra no resy, ary hampiala ny lamosiny" (54:45). Ary hoy ihany koa izy, "dia hanome anao fandresena azy ireo, ary hanasitrana ny vata faha-ny firenena mino." (9:14). Ary,"Tsy hanisy ratsy anareo afa-tsy kely hanisy ratsy ahy. Ary raha hiady aminao ireo, hampiala ny lamosiny" (3: 111). Ireo zava-nitranga tatỳ aoriana ny tonga ny fotoana efa voalahatra mialoha.
Lafiny iray hafa dia ny hoe, avy ny fampiharihariana ny raharaha tsy hita maso, toy ny taratra ao amin'ny zava-miafina ny samy mpihatsaravelatsihy sy izay rehetra eo amin'ny Jiosy tany fifandrafiana amin'ny Mpaminany sy ny lainga eto izy ireo, satria ny tenany sy ao anatin'ny fiaraha-monina. Allah nampahafantatra ny fitaka, niteny mafy azy ireo, ka nataonyfantatra ny fihetseham-po ka nanao hoe: "Ary izy ireo nifampilaza hoe: 'Nahoana no tsy Allah hanasaziana antsika ny zavatra lazaintsika?'" (58: 8).
Allah ihany koa ny nilaza ny Mpaminany sy ny mpino, "ao aminy izy ireo manafina ny zavatra tsy mamboraka ho anareo" (3: 154).
Ary, "ary ny Jiosy izay mihaino ny lainga." (5:41)
Ny avy tamin'ny soratra masina jiosy, ny Mpaminany dia nampahafantatra Allah sy ny mpanara-dia azy, "ny Jiosy sasany hosimbaina ny teny (manova) ny toerana nanao hoe: Efa renay sy tsy mankatò, 'ary' mandre, tsy mandre, 'sy' hitandrina antsika '( Ra'ina, amin'ny teny hebreo midika hoe ratsy) Nandika vilana ny fiteny tsy fantatra traducing Fivavahana "(4:46).
Nampanantena ny silamo Allah fandresena sy ny fampanantenana tanteraka tamin'ny Andro Badr, "(Tsarovy) rehefa nampanantena Allah ny hanome anao ny iray amin'ireo antoko roa (tao Badr), ary naniry ho an'ny olona izay tsy matanjaka" (8: 7).
Allah nilaza ny Mpaminany "Tsy ampy anao raha izay hataony ho fihomehezana" (15.95). Taorian'ny fanambarana ny amin'ity andininy ity, ny Mpaminany dia nanome ny mpanaradia ny vaovao tsara fa Allah ampy samy izy sy ireo.
Ireo izay antsoina hoe ny "mpaniratsira" ireo vondron'olona any Lameka, izay niezaka ny nahatonga ny olona mba hiala amin'ny Mpaminany sy ny mahatonga azy ratsy. Izy ireo dia niparitaka. Koa, raha ny tsy mpino nitady hamono Mpaminany Muhammad Allah naniraka nidina ny andininy: "Allah dia miaro anao amin'ny olona"(5:67).
Ny Fahagagan'I News toy ny taloha intsony ny taranaka sy ny firenena ao amin'ny CORAN
Ny lafiny iray hafa ny olombelona ny tsy fahafahany hanahaka ny CORAN dia hita ao amin'ny vaovao mifandraika amin'ny taranaka taloha, ary koa ny hafa firenena izay efa nanjavona, ary ny lalàny. Tamin'ny fotoana teo amin'ny fandefasana ny CORAN nisy anivon rehetra "ny olona ao amin'ny Bokin'i" - izany hoe ny olona izay nandray ny Torahary ny Ingil (Filazantsaran'i Jesoa) - manam-pahaizana vitsivitsy fotsiny, izay nanokana ny fiainany manontolo ho amin'ny fianarana ny sasany amin'ireo lafin-javatra, na izany aza nisy olon-kafa, izay tsy dia tena nahay sy ny fahalalana dia tsy feno.
Rehefa nidina ho any Allah naniraka ny Mpaminany unadulterated tantara ny raharaha toy izany, dia ho famantarana ho an'ny olona ao amin'ny Bokin'i. Fantatr'izy ireo ny Mpaminany dia nahay taratasy, ary tsy afaka mamaky na manoratra, ka tsy efa ny fidirana amin'ny fahalalana amin'ny alalan'ny fianarana toy izany. Koa ny Mpaminany fa tsy handeha lavitra amin'nyny olona toy izany dia tsy ho nandre izany tantara. (Shaykh Darwish hoe: izy ireo dia tsy nanana safidy hafa afa-tsy ny manaiky fa ny vaovao ny Mpaminany nitondra avy any amin'ny tsy hita ary amin'ny alalan'izany dia voatery niaiky ho any amin'ny maha-azo itokiana, ary miaiky ny fahamarinany, fa tsy nety maro no niaiky an-karihary izany.)
Isaky ny misy eo amin'ny antoko ao amin'ny olona 'ny Bokin nitsena azy izy ireo handinika sy hizaha toetra ny fahalalana izay manohana dia mitanisa andinin-tsoratra masina manan-danja ho azy ireo na ny toko ao amin'ny CORAN. Izy dia nitanisa taminy ny amin'ny tantara ny Mpaminany Mosesy sy Al Khidr, ny Mpaminany Joseph sy ny rahalahiny, ny olona ao amin'nyCave, Dhu'l Karnain (Kyrosy Mpanjaka, Lehibe ny maty Persia 600BC, Kurosh-e-Bozorg anarana Persiana. Baiboly anarana Koresh), Louqmân sy ny zanany ary koa ny tantara ny hafa mpaminany ambony. Notantarainy momba ny famoronana, ary nampahafantatra azy ireo ny zavatra tao amin'ny Torah sy ny Evanjely tany am-boalohany nomenaJesosy (izay tsy misy intsony). Nilaza tamin'izy ireo koa izy ny Salamo ny Mpaminany Davida sy ny Horonam-bokin'ny Mpaminany Abrahama sy Mosesy. Anatin'izany ny tso-po sy noraisina ho mpikambana niaiky ny fahamarinan'ny vaovao nentiny rehefa tsy afaka mandà izany. Ireo izay natokana ho an'ny fahombiazana ny farany ao amin'nyFiainana Mandrakizay nino kosa ireo izay mafy loha sy mialona no resy. (Shaykh Darwish koa: Anisan'ny eveka ny Najran dia ireo izay tsy nety nanaiky ny fahamarinana, toy ny nataon'i Suriya ny zanakao izany, ary ny zanak'i Akhtab, lehiben'ny raby ny Medina. Fantatr'izy ireo ny Mpaminany dia niteny ny marina, fa tsy netyny manaiky azy io ho toy izany. Izy ireo nialona sy mafy loha, ary taorian'izay dia maty tany tsy nino.)
Na dia eo aza ny zava-misy ny impassioned fanoherana manoloana ny Mpaminany sy mampirisika ny mpanara-dia tsy mba mandray azy, sy ny diso hevitra nalaina avy amin'ny boky manodidina ny misy porofo na inona na inona fa ny olona rehetra ao amin'ny Boky nandà ny fahamarinan'ilay ny tatitra nomena ao amin'ny CORAN.
Ao ny andrana ny olona 'ny Bokin mba hahazo ny ambony notolorany nanontany Mpaminany Muhammad mitsahatra mikasika ny mpaminany sy Nametraka fanontaniana sarotra. Dia nanontany azy momba ny zava-miafina ny fahalalana, ny votoatin'ny tantaram-piainan'izy ireo ary koa ny vaovao nafenina ao amin'ny lalàna.Dia nanontany azy momba ny fanahy, Mpaminany Jesosy, ny fitsarana ny matanjaka sy ny Isiraely izay nandrara ny tenany, ary koa ny biby izay efa lasa voarara ho azy ireo noho ny fitondran-tena ho tsinontsinona.
Allah hoe: "Muhammad no mpitondra ny hafatr'Andriamanitra Allah. Fa ny momba azy dia henjana manohitra ny tsy mpino, fa be famindram-po amin'ny hafa. Hahita azy ireo ianao, ary hiankohoka tsipìka mitady ny fanomen'ny sy ny fahafinaretana ny Allah. Ny mariky ny tarehiny eo amin'ny soritry ny fiankohofana. Izany no itovizanaao amin'ny Torah sy ny endriky ao amin'ny Filazantsara "(48:29).
Ny Mpaminany dia nanontany fanontaniana rehetra izay namaly tamin'ny izay efa nambara taminy. Ireo izay namorona lainga ny momba ny hafatra ny Mpaminany nitondra, nilaza fa ny zavatra nentiny dia hafa noho ny soratra masina, ary koa ireo antsoina hizaha toetra ny milaza. Ireo olonaAllah hoe: "Lazao hoe: 'Ento ny Torah sy mitanisa izany, raha ny marina.' Ireo izay rehefa afaka izany, mamorona lainga ny momba Allah dia harmdoers "(3: 93-94). Noho izany, ireo izay fitondran sahisahy ka nisafidy ny belie izay nitondra ny Mpaminany dia afa-baraka noho ny soratra masina, izy ireo koa dia hita izayefa hosimbaina ny tenin'ny .There Boky vaovao fa tsy ny Jiosy na ny Kristianina, ka nahavita porofo ho fanohanana ny milaza, dia tsy afaka mampiseho na dia malemy milaza avy ny bokiny.
Allah Misarika ny saina ho amin'ny ratsy ka nanao hoe: "ny olona ao amin'ny Bokin'i! Ny Messenger (Muhammad) dia tonga mba hanazava aminareo ny ankamaroan'ny ny zavatra miafina ao amin'ny Boky" (5:15).
Sarotra ny amin'ny CORAN mba Tahafo izany
Tsy misy fifandirana na fisalasalana fa ny teo aloha ny CORAN lafiny tsy azo Nanahaka. Ny saintsika dia izao voasarika ho amin'ny andinin-tsoratra masina izay milaza toe-javatra sasany izay ny valim-olombelona dia tsy afaka hanatanteraka na, na miatrika zava-tsarotra mandray ny. Raiso, ohatra, ny tenin'ny Allah nyny Jiosy, "Lazao hoe: 'raha ny fonenan'ny ny Fiainana Mandrakizay miaraka Allah ho anareo indrindra, ho amin'ny fanesorana ny olona hafa rehetra, dia miandry fahafatesana raha ny marina'. Fa na oviana na oviana izy ireo izany ela fa '" (2 : 94-95).
Isaka rainy Az-Zajjaj fanamarihana momba io andininy io hoe: "Ity andininy ahitana ny porofo lehibe indrindra, ary koa ny mazava miresaka momba ny fahasalamana ny amin'ny Hafatry ny Allah. Izany dia satria Allah nilaza tamin'ny Jiosy mba" miandry fahafatesana "ary avy eo dia mampahafantatra azy ireo, "Fa na oviana na oviana izy ireo no ela fa", ka tsy nisy tamin'izy ireoNaniry mafy ny ho faty tamim-pahatsorana.
Ny Mpaminany Niresaka momba izany teny izany, "Raha ny Jiosy efa te ho faty, dia ho efa maty, ary nahita ny seza ao amin'ny helo." Fa nihodina Allah ny fon 'ny Jiosy hanohitra ny faniriana ny fahafatesana. Dia natontany ny tahotra goavana ho azy ireo amin'izany midika fa ny Mpaminany dia marina tokoa, ary izay nananananiraka nidina ho azy dia tsy isalasalana fa marina. Fa tsy nisy tamin'izy ireo tamim-pahatsorana Naniry mafy ny ho faty, na dia nazoto aza izy ireo mba handa azy.
Rehefa eveka ny kristianina ny Najran tonga teo amin'ny Mpaminany nitoetra indrindra niziriziry tamin'ny tsy nety nanaiky ny finoana silamo. Tamin'izay i Allah naniraka nidina ny andininy iray, fanamby azy ireo mba mangataka ilay fanozonana nataon'i Allah eo ireo izay mandainga. Allah hoe: "Ho an'ireo izay nifandahatra taminareo ny azy rehefany fahalalana, dia tonga aty aminareo, dia ataovy hoe: Avia, aoka isika hanangona ny lahy sy ny zanakao, ny womenfolk sy ny womenfolk, ny tenantsika sy ny tenanareo. Dia aoka isika hivavaka amim-panentren, ka hametraka ny ozona ny Allah eo ireo izay mandainga "(3:61). Ny primate, Al Aqib, dia nampitandrina ny mpiara-eveka nanao hoe:" Fantatrareo izy dia mpaminany,ary na inona na inona raha mba misy vondrona kely na lehibe, na oviana na oviana mpaminany mametraka ozona eo amin'ny olona, ​​ary ho tafavoaka velona izy ireo taorian'izay. "Dia avy ny zava-tsarotra nanindry fo ary nanohy ny handoa ny" fitsapan-kevitra-hetra "takin'ny amin'ireo izay tsy nety nino hiverina fa izay nahazo fiarovana ao anatin'ny fanjakana silamo.
Raha ny tsy mpino eo anivon'ny Arabo, Allah fanamby azy ka nanao hoe: "Raha tsy azonareo antoka ny zavatra Dia nirahinay nidina ho any ny mpivavaka, mamoa ny toko mitovy izany. Miantsoa ny mpanampy azy, afa-tsy Allah, mba hanampy anao, raha marina ianao. Fa raha tsy, rehefa Azo antoka fa tsy, dia mpiambinany tenanareo amin'ny afo dia ny olona izay solika sy ny vato, ho vonona ho amin'ny tsy mpino "(2: 23-24).
Na dia amin'ity andininy ity dia anivon'ireo izay mikasika ny tsy hita, ny tapany voalohany amin'ny andininy dia manoro ny ny hoe izy ireo ho tsy mahavita ny mamaly hatrany ny zava-tsarotra.
Ny Arousal ny tahotra sy ny fanajana ny CORAN rehefa mihaino
Ny lafiny iray hafa ao amin'ny CORAN ny tsy manam-paharoa dia ny tahotra izay manafotra ny fon'ny ireo mihaino azy. Dia misy fiantraikany eo ny sofiny rehefa mandre ary Resy ho talanjona, rehefa nitanisa ny ho azy ireo noho ny ny heriny sy ny halehibean.
Fa ireo izay mitsipaka ny CORAN, na dia misy fiantraikany lehibe kokoa. Ny olona toy izany Allah hoe: "mametraka voaly isika eo am-pony sy ny alaheloko teo anatrehany fandrao mahatakatra izany. Rehefa (Mpaminany Muhammad) manonona ny Tompo irery ihany no ao amin'ny CORAN, izy ireo miala ny lamosiny amin'ny fitiavany maizina" (17:46). Mihainoho amin'ny CORAN mavesatra loatra aminy eo amin'ny lafiny nandre ny maha iray ny Mpamorona sy ny tsy fitiavany maizina ka mitombo, maniry ny hampitsahatra ny tsianjery noho ny maharikoriko izany.
Fa ireo izay mino, dia mbola miaina ny tahotra izy ireo amin'ny fampakarana ny natahotra ny CORAN. Izany dia misarika ny mpihaino, sady loharanom-pifaliana izay mahatonga ny fo sy mampitodika izany koa ny fandraisana ho mpikambana. Allah hoe: "ny hoditry ny zanak'osy ireo izay matahotra ny Tompo namaky azy; ary taorian'izay ny hodiny sy ny fonanalefaka ny Fahatsiarovana ny Allah "(39:23).
Allah hoe: "Raha izany no nirahina Kôrana eo an-tendrombohitra ianareo, dia ho nahita azy nanetry tena ka namaky hampisarahin'olona ihany noho ny fahatahorany Allah" (59:21).
Amin'io andininy io dia midika fa ny CORAN no tena miavaka, dia manan-kery mafy ny olona iray izay tsy mahalala ary tsy mahalala ny dikany. Indray andro nisy mpanara-dia an'i Mpaminany Jesosy, fiadanana anie ho eo aminy, no nitranga tamin'ny olona iray mandalo mitanisa ny CORAN, ary nanomboka nitomany. Dia nanontany hoe inona no nahatonga azymba hitomany ary izy namaly hoe: "Satria efa niditra am-poko ao amin'ny hatsaran-fandaharana." Maro ny tatitra momba ny olona manaiky ny finoana silamo teo amin'ny voalohany faniriana handre ny tenin'i Allah, avy eo, misy olon-kafa izay mampalahelo sy hiala.
Ny zanak'i Jubair Mut'im hoe: "Nandritra ny vavaka hariva, dia reko ny Mpaminany tsianjery ny toko" The Mount "(52), ary rehefa tonga ny teny hoe:" Na, izy ireo no namorona avy amin'ny tsy misy? Na, dia izy ireo ny mpamorona? Na, izy ireo no namorona ny lanitra sy ny tany? Tsia, ny finoana dia tsy azo antoka! Na, diany harena ny Tompo eo amin 'ny fitandremana? Na, ny mpanara-maso izy ireo? "(52: 35-37) foko leapt ny finoana silamo.
Nitatitra ihany koa izany fa Jubair niteny hoe: "Io no fotoana voalohany fa zava-dehibe ny finoana silamo lasa tao am-poko."
Misy tatitra momba ny Utba roa Rabi'a ny lahy, izay nandeha indray mandeha ny Mpaminany mba hilaza aminy ny momba ny iray vao haingana izay niteny Apokalypsy manohitra ny mpanompo sampy ny foko finoana. Noho izany, ny Mpaminany dia nanomboka hitanisa toko faha-41 ny manavaka azy tsara. "HaMeem. A fandefasana avy amin'ny famindram-po sy ny mpamindra fo izy.Boky, ny andininy ao izay miavaka, dia teny arabo CORAN ny firenena izay mahalala. Mijoro ho vaovao mahafaly sy fampitandremana, kanefa ny ankamaroan'izy ireo hiala, ary aza mihaino. Izy ireo hoe: 'Ny fo dia voasarona avy amin'izany izay izay niantso anay, sy ny sofintsika misy dia alahelo. Ary ho amintsika roa tonta dia efitra lamba.Ka miasa (ny Anao) ary miasa. ' Lazao (Mpaminany Muhammad): 'aho olombelona ihany no tahaka anao, izay no nambara fa Andriamanitrareo dia Andriamanitra iray. Koa ho mahitsy Aminy ary hangataka Azy mba hamela heloka anao. Loza ho an'ny mpanompo sampy, izay tsy mandoa fiantrana sy tsy mino ao amin'ny fiainana mandrakizay. Ho an'ireo izaymino sy manao asa tsara karama no maharitra. ' Dia lazao hoe: 'Moa ve mino Azy, izay namorona ny tany tao anatin'ny roa andro? Ary moa ve ianao nanangana mitovy Aminy? Izy no Tompon'ny ny Tontolo. ' Dia napetrany teo an-tampon'ny tendrombohitra mafy (eto an-tany) Dia nitso-drano azy. Ary tamin'ny andro efatra voatendry tao aminy izy fandaharana be dia be, mitovyho an'izay mangataka. Avy eo dia sitrak'Andriamanitra ny lanitra nony setroka, ary ho azy sy ny tany Izy hoe: 'Avia-tsitrapo, na tsitrapo.' 'Tonga an-tsitrapo isika,' hoy izy ireo. Tao anatin'ny roa andro dia tapa-kevitra izy ireo lanitra fito, ary nambara ny didy tsirairay any an-danitra. Dia efa mihaingo hihaona ny ambany indrindra any an-danitra miaraka amin'ny jirosy hiaro azy ireo. Toy izany ny didim-panjakana avy amin'ny Tsitoha, ny Knower. Fa raha mivily kosa izy ireo, hoe: 'Izaho efa nampitandrina anao ny varatra mitovy amin'ny izay nahatratra Aad sy Thamood.' (41: 1-13)
Utba tsy zakan'izy ireo ny hihaino azy sy hametraka ny tànany eo ambonin'ny vavan'ny mpaminany, ary dia niangavy azy mba hijanona. Nitatitra ihany koa izany fa nihaino sy ny fanaovana izany dia nametraka ny tànany ao ambadiky ny lamosiny sy ny leant azy mandra-Mpaminany tonga ny andininy ny fiankohofana, izay manohana ny Mpaminany niankohoka. Utba tsymahafantatra ny fomba hiatrehana ilay toe-javatra, ary nitsangana niaraka tamin'izay, niverina tany amin'ny fianakaviany, ary tsy nanaiky ny hiala ny foko. Ny mpiara-foko nanatona Azy ka niala tsiny nilaza azy hoe: "Allah, izy dia nitanisa ny teny sasany ho ahy, ary Allah, Mbola tsy nandre na inona na inona toy ny azy ireo, aho, vao tsy nahalalaizay holazaina aminy. "
Arabo maro dia niezaka ny hamaly ny fanamby ny amin'ny Mpaminany anefa, dia namely ny rehetra tahotra, iray ireny i Al Muqaffa zanak'i, fanta-daza noho ny lelany mahay mandaha-teny. Efa nanomboka ny andrana Soratra rehefa nandre ny tanora zazalahy silamo mitanisa avy amin'ny CORAN: "Tany, mitelina ny ny rano"(11:44). Ny tsianjery dia toy izany fiantraikany goavana eo aminy fa niverina ka nandringana avokoa izay rehetra efa voasoratra hoe: "Mijoro ho vavolombelona aho fa tsy izany no tokony manohitra, fa tsy ny tenin 'ny olona!"
Ao Andalusia, Espaina ny lehilahy atao hoe Yahya, Hakkam Al Ghazzal zanak'i, izay mpanoratra fantatra tsara nikatsaka ny manandrana ny famokarana zavatra Akın ny CORAN. Whilst izany nanantena hahazo ny santionany haka tahaka sy mamaky ny toko "Ny firaisan-tsaina" (112). Nanomboka ny asa tao amin'ny Soratra fa izy namelyny tahotra sy ny hoe: "Aza matahotra efa nanakana ahy sy ny fahalemena dia nahatonga ahy mba hanenina sy hibebaka."
Ny hiaro ny amin'ny CORAN
Tsy toy ny soratra masina, Allah dia nampanantena fa hiaro ny tenin'ny soratra masina mandra-pahatapitry ny fotoana, ary izany no iray hafa ny ny toetra izay tsy ho Nanahaka. Allah Manome toky antsika hoe: "dia isika izay naniraka nidina ny CORAN, ary hiambina izany isika" (15: 9). Sy ny ny fahadiovany Milaza amintsika Izy, "Tsy ho avy ny laingaho azy avy eo anoloany, na avy any aoriana izany. Izany dia ny fandefasana avy amin'ny iray, ny hendry, ny nidera "(41:42).
Hafa-tsy ny fahagagana CORAN, ny hafa rehetra tsy nisy intsony fahagagana araka ny fotoana sy ny mpaminany ny narrations ihany sisa ny fahagagana.
Raha toa ny be voninahitra CORAN dia mirakitra andininy mazava sy ny fahagagana rehetra izay vory amin'izao andro sy taona izao ary hijanona ho toy izany na dia eo aza ny fandehan'ny taonjato maro. Izany fahagagana izany dia fanapahan-kevitra tsy misy porofo fa olona marina no miahiahy.
Isaky ny vanim-potoana no namokatra olona maro izay hanazava sy mamindra ny siansa ny teny sy nahay nandaha-teny Imams, ary olona izay mahay teny hanamboarana.
Ireo izay miala efa voaporofo ho tsy mahomby sy ny mpanohitra misy tsininy, tsy efa afaka mamokatra tohan-kevitra marim-pototra, na hanoratra na dia teny roa izay mety detract Ny tsivaky ny lanja avy any amin'ny CORAN.
Zava-tsarotra fanampiny ao amin'ny CORAN
Voasarika ihany koa ny manam-pahaizana isan-karazany ny saina ny lafiny hafa ny tsy fahaizan'ny olombelona mba hanahaka ny Arabo CORAN. Ny lafiny iray izany dia efa nahatsikaritra fa tsy reciter na mpihaino ve sasatra ny fitanisana. Dia efa hita fa miverimberina tsianjery ny CORAN manompo ihany ny hampitombo nyny mamy izay kosa mahatonga ny fitiavana lehibe kokoa, kosa, ny teny hafa, na dia mety ho very ny tena nahay nandaha-teny ny mahasarika sy ny lavitra ezaka kosa ho nandreraka.
Ny Arabo CORAN masina dia mahafinaritra ny hitanisa amin'ny fotoam-irery sy tena tsara rehefa misy mpiara-tsarotra - tsy misy boky hafa manana ireo toetra ireo, ary rehefa mandeha ny fotoana reciters ao amin'ny CORAN dia lasa gadona isan-karazany sy ny fomba noho ny fitanisana izay manampy ny vibrancy ny CORAN.
Ny irak'Andriamanitra ny CORAN Allah dia namaritra ny hoe: "Na dia rehefa nitanisa ny matetika, dia tsy lasa nandreraka. Ny lesona dia tsy mifarana na oviana na oviana sy ny fahagagana tanteraka ireo. Izany dia ny fanavakavahana. Tsy nisy jest." Manam-pahaizana, tsy mety ho voky ny azy, na diso firehetam-po, sy ny samy hafa fiteny tsyfahadisoana izany. Dia izay ny jiny tsy handao Raha vao nandre izany. Dia hoy izy: 'Efa nandre ny tena tsara tokoa CORAN izay mitarika ho any amin'ny lalana marina "(72: 1).
Ny lafiny iray hafa izay tsy azo nanahaka dia fa miara-mitaona ny fahalalana sy ny finoana, roa izay ny ankamaroan'ny Arabo, anisan'izany ny Mpaminany Mohammed talohan'ny faminaniany, no tsy nahalala na koa ny fahalalany Tena scant noho izany ny saina kely naloa ho azy ireo.
Miara-manangona ny CORAN, ary manazava ny siansa ny Lalàna, ary mampahafantatra ny fomba porofo ara-tsaina dia mamantatra sy amin'ny alalan'ny fampiasana tsotra, fohy teny, mahery Deviant hevitra entin'ny sekta no voaporofo fa diso. Indraindray tsy nahita fahombiazana fanandramana natao mba mametraka mitovyporofo ho an'ireo nanorina ao amin'ny CORAN, na izany aza, tsy nisy afaka hanatanterahana ny tanjony.
Raiso ohatra ny tenin'i Allah, "Moa Izay nahary ny lanitra sy ny tany, tsy afaka ny hamorona ny tahaka? Eny, tokoa" (36:81). Koa, "Izy no hamelona azy ireo rahateo no nampisy azy ireo tamin'ny voalohany" (36:79). Ary, "Raha misy andriamanitra any an-danitra nisy na an-tany, afa-tsy Allah, dia samy efa rava tokoa"(21:22).
Ny iray mahita ao amin'ny CORAN ny siansa ny fisehoan-javatra ara-paminaniana (Siyeri), ary koa ny tantaran'ny firenena teo aloha. Mampitandrina, mampiseho ny fahendrena, dia mamaritra ny etika sy ny toetra ary koa manome vaovao momba ny fiainana ho avy ao amin'ny fiainana mandrakizay. Allah dia mampahafantatra antsika, "Efa tsirambina na inona na inona ao amin'ny Boky"(6:38). Ary, "Efa naniraka nidina any aminareo ny Bokin manao ny zava-drehetra mazava, toy ny tari-dalana, sy ny famindram-po, ary ny vaovao mahafaly ho an'ireo izay manaiky." (16:89). Ary, "Izany Kôrana, dia nametraka izahay ho an'ny olombelona rehetra ny ohatra izany" (30:58).
Mpaminany Mohammed hoe: "Ny CORAN nalefa nidina tamin'ny Allah toy ny didy, ny fisorohana, ny fomba arahina ary ho toy ny fanoharana. Amin'izany dia ny tantara, ny vaovao momba izay tonga eo anatrehanao, ary izay ho avy any aminareo, ary tsara fitsarana eo aminao. Ary tsy ny famerimberenana dia mandreraka na ny fahagaganatsy manam-pahataperana. Eny tokoa, dia ny fahamarinana fa tsy jest. Mitanisa izay rehetra miresaka momba ny fahamarinana sy ny mpitsara rehetra amin'ny tena manana. Na iza na iza milaza amin'ny dia ny mpandresy, ary na zovy na zovy mizara amin'ny dia ara-drariny. Izay rehetra eo aminy dia miasa ho valisoa ary na zovy na zovy miraikitra ho azy dia hotarihina any amin'ny lala-mahitsy,fa na iza na iza mitady tari-dalana avy amin'ny hafa noho ny Allah dia misguide azy ireo. Allah dia handrava na iza na iza mpitsara noho ny hafa. Izany dia ny hendry Fahatsiarovana, ny Nampahazava, amin'ny lala-mahitsy, ny Mafy tady ny Allah, ary ny mahasoa fanasitranana. Fa izay miraikitra ho azy misy fiarovana sy ny famonjenafa na iza na iza manaraka izany. Ahitana tsy crookedness sy mametraka javatra Amin'ny Laoniny. Tsy manana ny fahadisoan-dàlana ka noho izany dia tsy blameworthy. "
Allah hoe: "Azo antoka fa izany mifandray Kôrana ny taranak'i Isiraely izany indrindra izay any hampifandrafy" (27:76) ary Hoy izy: "Ity no fanambarana ho tari-dalana ny olona sy ny fananarana ny malina" (3 : 138).
Ary koa ny conciseness ny amin'ny CORAN ny andian-teny, ary ny fitanana ny ny teny, dia lafiny iray hafa ao amin'ny CORAN ny zava-tsarotra, izay mamory fa lavitra noho izay hita ao amin'ny soratra masina lengthier.
Ny lafiny iray hafa ao amin'ny CORAN dia hita ao amin'ny composition, hatsaran-tarehy sy nahay nandaha-teny famaritana izay mbola porofo bebe kokoa ny olombelona incapacity hanahaka azy. Ny fahaiza-miteny amin'ny tsy mandainga ny didin'i Allah fa ny fandrarana, ary koa ny fampanantenany sy ny fandrahonana. Na zovy na zovy no fitahiana mba hitanisadia mihazona, tamin'izany andro izany, na ny porofo sy ny adidy manerana.
Na dia ny CORAN dia ao anatin'ny sehatry ny andininy composition, dia avy amin'ny karazana hafa tsy fantatra na aiza na aiza. Tsy azo lazaina fa ny any amin'ny endriky ny Prose, satria mora kokoa ny andininy dia eo amin'ny fanahy sy ny fandrenesana, ary ny fahazavan-tsaina no mamy. A mihaino inclines ho azy mora foana sy firehetam-po dia avy hatranynahatonga teo ny fihainoana.
Allah nanao ny tsianjery sy mora hoe: "Efa nanao ny CORAN mora mahatsiaro" (54:17). Iza firenena hafa avy ao amin'ny Bokin'i nalefa tsy afaka hitadidy ny Boky (talohan'ny hosimbaina), kosa ny ankizy Silamo voatahy noho ny easement ny fitadidiana ny CORAN masina, tao anatin'ny fotoana fohyfotoana.
Ny lafiny iray hafa maha-tokana ny ny amin'ny CORAN dia ny hoe, ny faritra sasany nalefa an-mitovy amin'ny hafa rehetra izay tsy mahavita olombelona toa an'i. Ny iray mahita ao amin'ny faritra samy hafa ny tsara indrindra ny firindrana, ary koa ny filaminana ao amin'ny antokony. Avy eo, misy ny hatsaran-tarehy ny mitarika avy amin'ny iraytantara ho amin'ny manaraka, na foto-kevitra iray hafa miaraka amin'ny dikany samihafa. Toy izany koa dia mety ahitana toko roa didy, sy fandrarana maro, vaovao sy ny fanadihadiana, fampanantenana, na fandrahonana, hoy ny faminaniana, ny fanamafisana ny maha iray Allah, ny arousal ny faniriana sy ny tahotra ary koa ny hafaraharaha. Voalaza fa toy izany teny Arabo dia hita any an-kafa, na izany aza, dia tsy mahery sy ny fahadiovan'ny ny fomba tsy malefaka, ary ny hatsaran-tarehiny dia ambany, ary phrasing tsy mifanaraka.
Raiso, ohatra, ny fiandohan'ny Chapter 38 "Saad". Ity toko ity dia ahitana vaovao momba ireo izay tsy mino, ny antokony, ary ny fandringanana ny taranaka teo aloha. Milaza ihany koa izy ireo tsy nanaiky ny Mpaminany Mohammed na dia talanjona ny zavatra nentiny. Dia milaza ny fombaNanaiky ny filankevitra tsy mba mino ary manambara ny fialonany, incapacity sy ny fahalemena. Dia mampahafantatra azy ireo ny fahafaham-baraka izay hanjo azy ireo tsy eto amin'ity fiainana ity, fa eo amin'ny fiainana ao amin'ny fiainana mandrakizay. Izany koa dia miresaka momba ny fandavana ny firenena teo aloha Iza no mpaminany nalefa sy ny manarakafandringanana amin'ny Allah, sy ny fampitandremana fa izany no hanjo azy ireo raha tsy nino foana. Izany koa dia miresaka momba ny fanontanian 'ny Mpaminany ny faharetana sy ny fampiononana ho an'ny rehetra izay efa nitranga.
"Amin'ny anaran'i Allah, ny famindram-po sy ny mpamindra fo izy. Saad, amin'ny Fanahy Reading (Korany) ny Fahatsiarovana. Tsia, ny tsy mpino hanandratra ao amin'ny antokony. Inona no taranaka maro no rava eo anoloany izahay. Izy ireo hoe: 'Ny fotoana dia samy tsy afaka, na ny fiarovana.' Gaga izy ireo amin'izao fotoana izao izany, avy eo ny tenany,ny Warner hoe tonga ao aminy. Ny tsy mpino hoe: 'Izao no mandainga mpilalao ody. Inona, no nanao ny andriamanitra iray Andriamanitra? Izany no atao hoe zava-mahagaga. ' Fivoriana ny sisa (hoe): 'Mandehana, ka hanam-paharetana ny andriamanitrao, izany dia amin'ny zavatra rehetra. Isika ka tsy nandre izany ao amin'ny fivavahana teo aloha. Dia na inona na inonafa ny noforonin'ny. Inona, avy isika rehetra, dia manana ny Fahatsiarovana nalefa teo aminy (Mpaminany Muhammad)? ' Tsia, malemy izy ireo mikasika ny Fahatsiarovana, tsy misy, tsy mbola nanandrana ny sazy. Na, manana izy ny rakitry ny famindram-po ny Tompo, dia ny Tsitoha, ny fanomezana? Na, dia ny azy ireo ny Fanjakanany lanitra sy ny tany sy izay rehetra eo aminy? Dia aoka izy ireo miakatra amin'ny (ireo) dia midika hoe! Dia resy ny tafika toy ny (ireo) ny confederates. Eo anoloany ny firenena Noa, Aad sy Farao, ary ny tsimatry ny tabernakely-Nahafoy, Thamood, ny firenena Lota sy ny mponina ao amin'ny kirihitrala mba toy izany ihany nyconfederates. Tsy nisy iray izay tsy belie ny mpitondra hafatra. Noho izany, dia tanteraka ny izaho no hamaly. Ireo ihany no miandry Manaova feo fifaliana ho an'ny iray, izay tsy hisy hataka andro. Izy ireo hoe: 'Ny Tompo, faingana taminay ny anjara talohan'ny Andro mamaly.' Mitondra amim-paharetana ny zavatra lazainy, ary tsarovyNy mpivavaka David, lehilahy ny faherezana. Mandrakizay izy, dia mitodika amin'ny fibebahana. "(38: 1-17)
Mbola mitohy ny toko sy niteny momba Mpaminany David sy mitantara tantara ny mpaminany ambony hafa, fiadanana ho eo izy rehetra. Izany rehetra izany no nalefa nidina tao amin'ny endrika tsara indrindra sy ny firafitry ny fampiasana ny teny fohy, ny sasany izay ahitana sazy fa misy ihany amin'ny fomba mahomby teny vitsivitsy.
Inona no nitondra ny saina fotsiny Ohatra amin'ny ny tsy fahaizan'ny olombelona mba hanahaka ny CORAN masina, dia misy lafiny maro ny sasany izay efa voalaza. Ao amin'ity toko ity ihany no zava-dehibe izahay amin'ny tsy fahaizan'ny olombelona mba hanahaka ny CORAN.
Hanana amin'ny alalan'ny izao topimaso amin'ny lafiny efatra voalohany, ny tsy manam-pahataperana fananana manokana sy fahagagana ao amin'ny CORAN, ary ny tena zava-misy ny tsy fahaizan'ny olombelona mba hanahaka azy, noho izany mila azy. Allah dia ny granter ny fahombiazana!
Ny niantsoany ny Moon
Ny CORAN mitantara ny zava-nitranga mahagaga ny niantsoany ny volana Allah ity milaza hoe: "Tonga nanatona, ary ny volana no raraka (roa). Fa raha mahita famantarana (ny mpino) miala ny lamosiny sy ny hoe: 'Izao no tohin'ny fa famosaviana!' "(54: 1-2).
Ny andininy voalohany dia nambara tamin'ny fotoana ny fahagagana. Masood zanak'i tsara kokoa ary ny sasany amin 'izany hazavana mahagaga hetsika nanao hoe: "Nandritra ny fotoana ao amin'ny Mpaminany ny Allah ny volana dia nizara roa. Ampahany iray niseho ambonin'ny tendrombohitra (Tendrombohitra Hira) raha ny hafa niseho etsy ambany sy ny Mpaminanyny Allah niantso ny vahoaka mba ho vavolombelona. "
Anas hoe: "Ny olona any Lameka nangataka ny Mpaminany mba haneho famantarana aminy, izay nitoerany dia nasehony azy ny niantsoany ny volana ho roa ary nahita an-tendrombohitra Hira eo amin'ny fahazoana ny ampahany roa."
Io famantarana mahagaga Niharihary na dia teo aza ny miaramila. Izany dia tsy mba nafenina avy na iza na iza.
Mazava ny andininy sy ny narrations rehetra dia marina. Ny fahagagana nitranga tamin'ny alina mangina, rehefa misy zavatra ary ireo izay fahazarana ihany tokoa ny hanara-maso ny lanitra dia ho fantany izany. Ary izy ireo nankany azo lazaina ho ny fanakonam-bolana, tsy lazaina intsony fa indraindray hisorohana ny fijerena ny rahona. Tsy misy isalasalana fanahita izany ny olona maro ao amin'ny faritra samihafa eto amin'izao tontolo izao, nefa tsy mahafantatra ny zava-nitranga tany Lameka eo amin'ny Mpaminany sy ireo izay dia niantso ho amin'ny fivavahana. (Shaykh Darwish naneho hevitra hoe: Efa renay tamin'ny 2006 fa ny malaza BBC - British Broadcasting Company - broadcasted manan-danja ara-tsiansavaovao avy amin'ny tatitra navoakan'ny masoivoho toerana USA, NASA izay nahita ny famantarana mpanamory iray Crack handeha manerana ny volana. Koa izahay nandre fa vaovao navoakan'ny David Pidcock ")
Ny niantsoany an'ireo nanatri-maso ny Moon iray Mpanjaka
(Shaykh Darwish koa: izany dia lazaina fa indray alina Cheraman Mpanjaka Perumal ao Kerala, India, sy ny vadiny dia Nitsangantsangana ivelan'ny lapany izy ireo nanatri-maso ny niantsoany ny volana eo amin'ny antsasany. Tatỳ aoriana, rehefa tonga tany Kerala mpivarotra Arabo dia nilaza tamin'izy ireo ny hafahafa mitranga tian'ny nilaza taminy fany volana efa Nizara tany Lameka ho valin'ny amin'ny fifonan'ny mpaminany vaovao izay efa naniraka.
Ny mpanjaka nandeha sambo nankany nitsidika ny mpaminany Mohammed sy nanaraka ny finoana silamo mby an-tànany ka nandray ny anarana Tajuddin midika hoe "ny tampon-Fivavahana".
Ny mpanaradia ny Mpaminany dia naniraka maro teo ambany fitarihan'i Malik, zanak'i Dinar sy ny rahalahiny indray amin'ny mpanjaka hankany India mba hampiely ny finoana silamo. Na izany aza ny mpanjaka nalaina narary tao Salala, Oman ary teo dia maty izy. Talohan'ny nahafatesany dia nanoratra taratasy tamin'ny mpanapaka ny Malabar mba hatolotra amin'ny alalan'nyMpanaradia izay nangataka azy ireo mba hanampy ny mpanaradia. Ny mpanaradia tonga soa natao ny mpanapaka ary nanomboka nitory ny finoana silamo.
Dia tao amin'ny tanànan'i Rayangadi, akaiky ny trano fivavahana Payyannur fa naorina talohan'ny ny faha-5 taona taorian'ny Mpaminany ny fifindra-monina. Ny trano fivavahana mitondra ny soratra amin'ny teny Arabo na ny teboka tsy misy zanatsoratra. Efatra ambin'ny folo nanorina trano fivavahana ireo tatỳ aoriana, ary ny iray ao Kodungallur nantsoina hoe ny "Cherman Malik Mosque"ary nijanona ho simba mandraka androany ny hazo mbamin'ny polpitra, awning sy ablution tsara.
Malik, zanak'i Dinar nanambady ny anabavin'ny mpanjaka sy ny zanany lahy no anaran'ny Muhammad Ali Raja. Malik dia maty tao Mangalore.
Entina ilazana ny mpanjaka fitsidihana sy ny fanomezana ny iray tavoara tantely sy sakamalaho amin'ny "Mustadrak" avy Hakin.
Ny lapan'i trano Arakkal asa tanana silamo maro mikasika ny am-piandohan'ny finoana silamo ao India. Anivon'ireo ireo rakitry ny ela dia ny porofo fa Muhammad Ali Raja, ny zanak'i Sheree Devi, anabavin'i Cheraman Mpanjaka nametraka ny tarana-mpanjaka izay nisy teo mandra-pihavin'ny andro ny British imperialisma nyIndia.
Kerala no maro an-trano ny taranaky ny mpanjaka, ny sasany dia ny silamo sy ny olon-kafa tsy, ary tsy tapaka izy ireo tafa sy dinika amin'ny mpahay tantara.
Na dia ny teny ofisialy ny India dia Urdu, Kerala manana ny mampiavaka fiteny, ary ny mponina silamo mahatonga ny 90% ny mponina silamo kosa ny mponina amin'ny tanàna hafa dia 20%.
Kerala manana, na dia amin'izao andro izao, ny toetra ao amin'ny Golden Age ny finoana silamo any Espaina. Silamo miaina mifanaraka amin'ny fivavahana hafa firenena, izay soa aman-tsara ary ny fikarakarana ny hafa dia fomba fiainana).
FAHAGAGANA NATAO TAMIN'IREO
Mpaminany Mohammed
Part 3
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Fahagagana ara-paminaniana Water
Maro ny tatitra avy amin'ny mpanaradia maro mifandraika amin'ny fotoana, rehefa nahita i rano mikoriana avy amin'ny rantsan-tànany ao amin'ny Mpaminany.
Anas milaza amintsika fa tonga ny fotoana ho an'ny vavaka Asr rehefa nahita ny irak'Andriamanitra ny Allah. Ny olona nitady ny rano mba hahatonga ny tsy maintsy ablution fa tsy afaka nahita na inona na inona. Na izany aza, nisy rano kely, ary dia toy izany azo nentina ho any amin'ny Mpaminany izay nametraka ny tànany eo amin'ny sambo sy ny ranodia nanomboka nikoriana avy amin'ny fingertips. Ny mpaminany nilaza tamin'ny mpianany mba hanao izany ny ablution amin'ny rano, ary ny tsirairay dia afaka mpanara hahatonga ny ablution avy izany fitahiana rano. Nisy 70 mahery, izay nanao ny mpanaradia ablution hiala amin'ny rano tamin'io fotoana io.
'Alqama dia nitatitra ny fotoana rehefa teo amin'ny Mpaminany ny Allah ary tsy nisy rano. Ny irak'Andriamanitra ny Allah 'Mitadiava olona izay manana fanampiny rano.' Rano nentina teo aminy sady nampidina azy ho fitoeran-javatra avy eo naroboka ny tànany ao aminy ary ny rano dia nanomboka nikoriana avy teo anelanelan'ny rantsan-avy amin'ny irak'Andriamanitra ny Allah.
Jabir, Abdullah zanak'i hoe: "Ary amin'ny andro Hudaybiyah ny olona mangetaheta sy ny Mpaminany ny Allah nisy fitoeran-drano teo anoloan'ny azy ka nanao ablution avy izany. Ireo olona dia tonga taminy nanao hoe: 'Tsy manana rano afa-tsy izay eo amin'ny fitoeran-javatra. ' Amboniny ny Mpaminany nametraka ny tànanyan-fitoeran-javatra sy ny rano dia nanomboka nikoriana eo anelanelan'ny rantsan toy ny hoe ny loharano. "Jabir nitatitra izany zava-nitranga mahagaga Nanontaniana ny olona maro izy ireo, izay nitoerany izy namaly hoe:" izahay dia diman-jato amby arivo. Efa kokoa izahay, avy eo dia ho foana ampy izay. "
Toy izany koa no nitranga, rehefa fahagagana ny Mpaminany ny Allah nangataka Jabir mba hitondra azy rano mba ablution. Na izany aza, ny rano ihany no maina vitsivitsy hoditra amin'ny nilatsaka ny rano mety ho hita, ary izany dia nentina teo aminy. Ny Mpaminany voaporitra izany ary nitaraina toy izao, dia nangataka ny lovia mba ho entina eo aminy. Avy eo,amin'ny rantsan-tànany namelatra amin'ny vilia Jabir nanipy ny nilatsaka taminy, ary tahaka ny Mpaminany hoe: "Amin'ny anaran'ny Allah" Nanomboka rano mikoriana avy amin'ny rantsan-tànany. Avy eo, dia nanomboka gush an-vilia baolina mandra-feno ary nandidy ny mpanara-dia mampiasa ny rano. Ny olon-drehetra nanao ny ablution ary izy nanontanyraha misy dia mbola mila rano. Amin'izao fotoana izao fa ny zavatra ilainy efa nihaona tamin'ny Mpaminany ny Allah niala ny tànany niala tamin'ny vilia baolina ary mbola feno.
Tamin'ny-Tirmidhi Misarika ny saintsika ho ny hoe ireo zava-mahatalanjona rehetra nitranga teo anatrehan'ny olona maro, ary tsy misy afaka miahiahy na ny ahiahy ny manjo intsony. Raha toa ka tsy mba toy izany, nanome toky ny mpanaradia sisa dia ho voalohany hiteny momba izany, rehefa nangina na oviana na oviana ireo momba ny tsy fahamarinana.Tsy nisy nanangana ny kely ho fanoherana ny tatitra momba ny zava-mahatalanjona ireny. Izy roa ireo nanatri-maso, ary za-draharaha, ka azo lazaina fa ny olona rehetra tsirairay sy nanamafy ny mitranga ny fahagagana ireny.
Ny rano Sambatra izay niparitaka Tahaka
avy amin'ny Mpaminany
Misy fahagagana toy izany koa ny teo aloha izay nikoriana ny rano noho ny fitahiana sy nitombo ny mikasika sy ny fifonana.
Mu'adh, zanak'i Jabal mitantara ny zava-nitranga ao amin'ny Tabuk. Milaza amintsika izy fa izy ireo dia tonga teo amin'ny loharano-drano izay zara raha Mandrotsaha fahamarinana. Noraisiko tamin'ny tanana izy ireo ny nilatsaka avy ny lohataona tamin'ny tanany ka nataony tao. Ny irak'Andriamanitra ny Allah dia nanasa ny tavany izy mamela ny nilatsaka ny rano izay latsakaazy hiverina amin'izany ny fitoeran-javatra sy ny fitoeran-javatra ny rano tondraka, ary nanomboka vonoina ny hetaheta ny vahoaka rehetra. Taorian'izay, ny Mpaminany dia nilaza Mu'adh fa raha toa izy ka ho velona nandritra ny fotoana ela dia hahita izay teo fanondrahana zaridaina.
Amin'ny Hudaybiyah, isika nilaza ny Al Bara ', nisy lehilahy 14.000 eo ho eo, ary ny rano dia tsara dia nahita tsy ampy hamelona ny ondry na dia dimam-polo. Feno ny mpanaradia manodidina ny fantsakana mandra-tsy iray monja sisa mitete. Avy eo, ny irak'Andriamanitra ny Allah ka nipetraka teo anilany, ary ny pail nentinaho azy izay mirehareha ny sasany ny rora ary nitaraina toy izao. Salama nitatitra fa na nitalaho na nitsoka ny Salvia sasany ao aminy rano taorian'izay niparitaka nivoaka ary nisy rano ampy ho an'ny tenany sy ampy mba hameno ny kaontenera.
Shehab zanakalahin'i dia milaza amintsika, ny Mpaminany nanatsoaka ny zana-tsipìka avy amin'ny tsipìkany, ka napetrany teo amin'ny farany ambany ny maina ny rano lavaka, ary be loatra ny rano nanomboka mikoriana, ka be ny rano nanjary ampy ho an'ny zavatra ilain'ny biby.
Abu Katada hoe: "Ny olona niaraka tamin'ny Mpaminany ny Allah, tany amin'ny nalehany, dia nitaraina taminy ny hetaheta. Nanontanian 'ny Mpaminany ny fitoeran-javatra izay nataony ablution mba ho entina ho azy ka mametraka azy ao ambanin'ny ny sandriny, dia voasarona ny fanokafana, fa fantatro loatra aho na dia nitsoka ho azyna tsia, Allah mahalala ny tsara indrindra. Taorian'izay nisotro ny olona raha tsy efa nandray ny voky, ary samy feno ny rano-hoditra ary nisy roa lahy fito-polo.
Nilaza ny Mpaminany Abu Katada, "Aoka ny ablution boaty vaovao, satria izany no niely."
Ny ohatra fanampiny dia hita ao amin'ny sokajy ity ny fahagagana. Indray andro any, araka ny Imran, zanakalahin'i Hussain dia milaza amintsika, ny mpanaradia niatrika ny hetaheta lehibe. Nilaza ny Mpaminany roa lahy tamin'ny mpanaradia fa izy ireo dia nahita vehivavy iray tao amin'ny toerana anankiray miaraka amin'ny rameva nitondra rano roa siny hoditra.
Ilay vehivavy tamin'izay hita izay nilaza ny Mpaminany hoe izy no ho hita ka dia nitondra azy ho any, izay nameno ny fitoeran-javatra avy eo ny rano avy amin'ny siny hoditra ary nitaraina toy izao, araka izay naidiny ny rano ny siny hoditra indray. Nisokatra ny siny hoditra ka nilaza tamin'ny mpanaradia mba hameno ny rano kaontenerasy ny rano ary izany no nataony. Rehefa afaka izany, Imran naneho hevitra hoe: "niseho tamiko fa rehefa afaka izany, ny siny hoditra ao dia bebe kokoa ny rano." Ny Mpaminany dia feno fisaorana ka nilaza tamin'ny mpanaradia azy ny hanome ny vehivavy sasany, ary izy fepetra nameno ny lamba aminy. Avy eo dia nolazain'i Samsona taminy, "Andeha mody, dia tsy handraymisy ny rano, Allah dia nanome rano. "
Omar, dia milaza ny fotoana hafa toy ny mpanaradia azy teny an-diabe ho (Tabuk) Usra, dia nijaly izy ireo noho izany hetaheta fa ny iray tamin'izy ireo dia vonona ny hamono ny rameva manenjika ny kibo sy misotro ny ao anatiny. I Abou Bakr Nankany amin'ny Mpaminany ary nangataka azy mba mitalaho ny fanampiana avy ny hetaheta,izay manohana ny Mpaminany nanangana ny tanana, ary tsy dia nampidininy azy ireo ny ranonorana ny rahona niseho sy nanidina ny orana, ary ny tsirairay ny mpanaradia no afaka hameno ny kaontenera. Ny ranonorana ny rahona tsy handatsaka ny orana na aiza na aiza, izany ihany no nahazo ny mpanaradia.
Maro ireo hadita toy izany mamaritra ny fahagagana-drano ao anatin'izany ny fifonana natao ny Mpaminany nandritra ny fotoana ny hain-tany sy ny zava-nitranga taorian'izay.
Ny Fahagagana Ateraky ny fitomboana eo amin'ny habetsaky ny sakafo
Narrations betsaka izay milaza ny ateraky ny sakafo, noho ny fitahiana sy ny fangatahana ny Mpaminany malalantsika izao manaraka izao ireo, fa ny fantina.
Jabir, Abdullah dia milaza amintsika ny zanak'i, avy ny andro nisy lehilahy iray nanatona ny Mpaminany mangataka sakafo. Ny Mpaminany dia nanome azy antsasaky ny fandrefesana (wazk) ny vary hordea sy ny olona, ​​ny vadiny sy ny vahiny avy nihinana izany hatrany mandra-pahatongan'ny fotoana ny olona nanapa-kevitra ny lanjany izany. Nilaza taminy ny Mpaminany fa raha tsy nilanja azy io,dia ho foana hihinananareo azy io, ary dia ho naharitra niaraka taminy.
Indray mandeha koa, Abu Talha dia milaza amintsika fa Anas tonga teo amin'ny Mpaminany miaraka amin'ny mofo vitsivitsy mofo vary hordea eo ambany sandriny. Nanontanian 'ny Mpaminany ny mofo mba ho rava izy, dia nitalaho tamin'ny zavatra Allah sitrak'Andriamanitra azy hoe ny azy, ary ny mofo dia tonga ampy ny sakafo na valo-polo amby fito-polo ny mpanaradia.
Ny mpanaradia, miisa arivo eo ho eo, no nandavaka ny hady kely manodidina ny fortification Medina dia tena noana. Jabir milaza amintsika ny fomba Mpaminany nanome azy ireo tamin'ny fomba mahagaga avy amin'ny kely rehetra fandrefesana ny vary hordea, ary ny zanak'ondry. Toy ny koba dia efa voaomana ho mofo, ny irak'Andriamanitra ny Allah, fideranaary fiadanana ho azy, ny sasany mirehareha ny rora teo ny koba sy ny vilany, ary izany no fitahiana. Jabir nanao hoe: "Izaho mianiana amin'ny Allah, nihinana ny rehetra ka rehefa niala, ny vilany dia ho feno tahaka ny efa am-piandohana." Bukhari
Tatitra iray hafa dia tonga amintsika amin'ny alalan'ny Samura, zanak'i Jundub izay, dia miresaka momba ny lovia misy hena sasany izay nampidirina ho any amin'ny Mpaminany sy ny olona avy amin'ny nifandimby foana hatramin'ny maraina ka hatramin'ny alina sy nihinana rehetra avy amin 'izany. Raha vao vondron'olona iray nitsangana rehefa avy naka ny voky, vondrona iray hafa nipetrakaka nihinana, ary toy izany naharitra mandra-pahatongan'izany rehetra no laniny.
Abdur Rahman, Abou Bakr zanak'i dia milaza ny amin'ilay fotoana ny Mpaminany sy ny zato, ary telo-polo lahy dia niray toerana, ary nisy afa-tsy kely ohatry ny lafarinina izay natao ho koba, ary nisy ondry izay vonona, dia ny offal natono. Rehetra, dia naka tapa-ny offal, avy eo, ireo takelaka roananao azy, ka niara-nihinana avokoa izy rehetra, rehefa afa-po ny mila, takelaka roa sisa, ary Abdur Rahman nitondra azy niverina niaraka taminy teo amin'ny rameva.
Abu Hurayrah niaraka tamin'ny mpanaradia hafa maro, niresaka momba ny fotoana ny Mpaminany sy ny mpanara-dia nandeha ny iraka, ka nitombo be noana. Kely ihany ny fepetra sy ny Mpaminany sisa nangataka azy ireo mba ho entina ho azy, izay nitoerany samy nitondra ny eran-tanan'ila, na kely kokoany sakafo. Ny tena na iza na iza nitondra dia roa scoops amin'ny tanan'ny daty. Ny fepetra rehetra dia napetraka teo amin'ny tsihy, ary araka ny Salama vinavinaina, ny habetsahany dia azo oharina amin 'ny an' ny lanjan'ny osy. Ary ny mpaminany nilaza tamin'ny mpianany mba hitondra ny kaontenera, ary ny fitoeran-javatra tsirairay ny fahaizana feno,ary na dia efa azon'ny rehetra, mitovy ny sakafo nijanona tahaka ny tamin'ny fahiny. Abu Hurayrah nilaza fa raha ny firenena rehetra izao tontolo izao tonga tao aminy, dia ho efa laniny. Bukhari.
Nilaza ny Mpaminany Abu Hurayrah mba hanasana, amin'ny anarany, ny tsy manan-kialofana mpanaradia rehetra amin'ny natsangana Flooring (Suffa) tao amin'ny trano fivavahana. Ary rehefa nivory ireo rehetra takela-hanina teo anoloany izy, ka dia samy nihinana na inona na inona tiany, ary lasa izy. Rehefa avy nihinana rehetra, ny lovia ny sakafo sisa arakaefa, rehefa naseho voalohany ho azy, ny maha samy hafa ihany no nisy rantsan marika eo.
Rehefa ny firenen'i Abdul Muttalib nivory, misy ho efa-polo an'isa, Ali, Abou Talib dia milaza amintsika ny zanaky ny Mpaminany nametraka fepetra kely ny hanina teo anoloany, izay nihinana avokoa izy rehetra mandra-vitsika mpitahiry tantely. Ny sakafo sisa, dia mitovy amin'ny hoe teo am-piandohan'ny ny sakafo. Avy eo, ny MpaminanyNangataka ny kapoaka, ka dia nisotroan'izy rehetra avy aminy, mandra-hetaheta dia vonoina, ary ny hitovy ny habetsahan'ny nitoetra teo amin'ny kapoaka fotsiny, toy ny hoe tsy nisotro avy izany.
Trano naorina ho an'ny Lady Zaynab, dia mety ho faly Allah taminy, ary Anas dia milaza amintsika fa ny Mpaminany nangataka azy mba hanasana ny olona sasany ho any amin'ny trano. Feno ny trano, ary ny fitoeran-javatra sasany nentina daty vonona ny Mpaminany ho any izay dia nanoboka rantsan-telo. The inviteesnihinana, dia avy eo miala, ary dia nitoetra teo amin'ny fitoeran-javatra mitovy tahaka ny tamin'ny fahiny. Fito-polo-iray na roa amby fito-polo ny olona nanaiky ny fanasana.
Ao amin'ny dikan-teny hafa ny fahagagana izany teo aloha hoe: "Tsy nisy olona tokony ho telo-jato. I, (Anas) nilazana mba hitondra fitoeran-diloilo izy, ary naneho hevitra hoe: 'Tsy fantatro na misy ao aminy kokoa noho ny rehefa nataony izany midina, na rehefa efa Noraisiny ilay izy. "
Abdullah, Jabir Nodimandry ny rain'i amin'ny trosa. Jabir nanolotra ny renivohitra ny rainy ny trosa izay Jiosy, fa tsy nety ny tolotra, ary nisy tsy ampy daty any amin'ny vokatra mba hamaly roa taona ny trosa. Nilaza ny Mpaminany Jabir ny mizara ho vondrona ny trosa, manomboka amin'ny fototratrosa, ary mba hilaza aminy indray mandeha dia efa nanao izany. Ny Mpaminany dia nandeha tao anaty Jabir-trosa sy nandoa ny trosa ny rainy feno. Araka izay rehetra efa karama, inona sisa no vokatra mahazatra ny daty vokatra isan-taona. Dia efa voalaza ihany koa mitovy izay nampiasaina mba hamaly sisa. Ny tompon-trosaGaga!
Abu Hurayrah dia milaza amintsika koa ny andro, raha tao amin'ny fiangonana, dia ny Mpaminany, ary nahatsiaro ho noana, izay manohana ny Mpaminany nangataka azy hiaraka aminy. Ny kapoaky ny ronono efa nomena ny Mpaminany, noho izany dia nangataka ny olona ny Suffa ho avy. Abu Hurayrah, izay tsy manan-kery avy any hanoanana nanontany hoe: "Moa ve ny rononoho azy ireo? Aho sahirana bebe kokoa noho ny azy indray ny hery. "Abu Hurayrah nanao araka izy nanontany, dia niantso ny olona ho avy sy hisotro. Tsirairay avy ny olona avy amin'ny Suffa nisotro avy amin'ny ronono, mandra-afa-po, dia ny Mpaminany nandray kapoaka Izy ka nanao hoe: "Izaho sy ianao dia hitoetra, dia mipetraha, ka hisotro". Abu HurayrahNanomboka misotro, ary ny Mpaminany tsy nitsahatra nilaza taminy mba hisotro intsony mandra-nilaza hoe: 'Tsia, noho ny iray izay naniraka anareo amin'ny marina, dia tsy misy toerana ho an'ny intsony, izay manohana ny Mpaminany nandray kapoaka Izy, nidera an'i Allah ka nanao hoe: " Amin'ny anaran'i Allah ", ka nisotro ny sisa.
Araka ny voalaza teo aloha, ireo rehetra ireo tatitra marina, sy noraisina ho mpikambana amin'ny mpanaradia ny Mpaminany, dia mety ho faly amin'ny Allah izy ireo. Fahagagana toy izany ihany koa ireo mpanara-dia nitatitra ny maro, ary voarakitra ao amin 'ny tsara fantatra marina ny Tenin'i andinin-tsoratra masina ny ara-paminaniana.
Ny Hazo niteny ka nandray ny Mpaminany
Ny zanak'i Omar dia miresaka momba ny fotoana, sy ny olon-kafa izy niaraka tamin'ny Mpaminany teo ambonin'ny dia, rehefa tonga teo aminy Bedouin, toy izany koa ny Mpaminany nanontany izay halehany. Namaly ny Bedouin fa handeha izy ny fianakaviany, izay manohana ny Mpaminany hoe: "Tianao ve ny zavatra tsara?" Ny Bedouin nanontany hoe: "Inona no?" nyizay ny Mpaminany hoe: "Tsy hoe mijoro ho vavolombelona aminareo fa tsy misy Andriamanitra afa-tsy Allah, irery tsy misy mpiara-miasa, ary I Mohammed no irak'Andriamanitra ny mpivavaka." Ny Bedouin nanontaniany hoe: "Iza no mitory ny zavatra lazainao?" Namaly izy hoe: "Io hazo Mimosa", izay manohana ny hazo nandroso tamin'ny lelanny maina ny rano-fandriana, niasa ny tany mandra-pahatongany teo anatrehany. Nanontanian 'ny Mpaminany mba hijoro ho vavolombelona izany in-telo, ary izany dia nataony, ary avy eo niverina tany amin'ny fitoerany.
Misy lava fifindran'ny Jabir, Abdullah zanak'i izay lazainy izy ireo teo amin'ny sisin'ny ny maina-up rano fandriana izay nanana hazo roa, ary ny Mpaminany ny Allah nahatsapa fa ilaina ny hanamaivana ny tenany, na izany aza, tsy nisy na inona na inona ny ahantòny izy. Toy izany ny irak'Andriamanitra ny Allah dia ny iray amin'ireo hazo, arynihazona ny sampana ka nanao hoe: "Aoka aho hitarika anao amin 'ny fahazoan-dalana ny Allah", ary nanomboka moramora hitarika azy tahaka ny haltered rameva. Ary nanao toy izany koa ny hazo hafa mandra-hazo nitsangana nifanakaiky, dia nanao taminy hoe: "Amin'ny alalan'ny fahazoan-dalana avy Allah, hiaraka hiara-ho ahy", ary izany no nataony.
Amin'ny teny hafa, Jabir hoy ny hazo, "Ny irak'Andriamanitra ny Allah mangataka anao hanao ny mpiara-mitory ka afaka mipetraka ao ambadiky ny anao." Izay manohana ny hazo ny mifandray aman 'mialoha, ary manamboatra ny namany, ary dia nipetraka teo izy ireo. Jabir hoe: "niverina faingana aho, ary nipetraka teo, niresaka aho, ary rehefa nitodika aho,Hitako ny Mpaminany ny Allah ho avy. Ny hazo nisaraka tamin'izy samy izy, ka nijanona irery toy ny efa nataony tany am-boalohany, ary ny Mpaminany ny Allah nijanona kely, dia nilaza ny tsara sy ny sisa, rehefa nifindra ny lohany. "
Ya'la, Murra ny zanany nanao hoe: "Izaho nandeha tamin'ny Mpaminany ho any Lameka, ary hitako ho fahagagana. Toerana tonga tany izahay ary nanao hoe: Mandehana any hazo roa ireo ary lazao azy ireo fa ny Mpaminany ny Allah milaza anao mba hiaraka hiara- ', ka izany no nataony. hongotana hazo tsirairay mihitsy mba hiaraka amin'ny hafa, ary namorona ny sakana, ka nyMpaminany nankeo aoriany, ary nesorina ny tenany. Rehefa avy, dia niverina izy nanao hoe: "ny tsirairay avy aminareo hiverina any amin'ny fitoerany. ' Ka dia nilaza tamin'izy ireo mba hanao izany, ary tsirairay amin'izy ireo niverina tany amin'ny fitoerany. "
Ya'la, zanak'i Murra, fantatra koa amin'ny hoe maha-zanak'i Siyyaba mitatitra fahagagana dia nanatri-maso, ary milaza amintsika fa nahita na ny rofia na hazo Mimosa faribolana manodidina azy, dia hiverina ho any amin'ny fitoerany. Ny irak'Andriamanitra ny Allah nilaza ireo izay niaraka taminy, "Tsy nangataka alalana mba hiarahaba ahy."
Abdullah, zanak'i Masood mitantara, "Ny hazo dia nanambara teo anatrehan'ny ny jiny ny mpaminany izay, fa ny jiny nihaino azy."
Ary koa ny hadita ny Anas izay nilaza hoe: "Rehefa nahita ny Gabriel Tena nalahelo, nanao hoe: 'Tianao ve izany raha nampiseho famantarana ho anareo?' Namaly izy hoe: 'Eny'. Koa ny irak'Andriamanitra ny Allah nijery ny hazo tamin'ny faran'ny ny lohasaha ka nanao hoe: (ho Gabriela): Antsoy ny hazo '. Ary tamin'izay dia tonga ny hazo mandeha mandra-nitsangana teo anatrehany. Dia nandidy azy hiverina ka niverina ho any amin'ny fitoerany. "Tsy misy toy izany ihany koa ny fitantarana notaterin'ny Omar.
Abbas 'zanak'i dia miresaka momba ny fotoana iray Bedouin tonga tao amin'ny Mpaminany ny Allah ary nanontany hoe: "Ahoana no ahafahako mahazo antoka fa ianao dia Mpaminany?" Ny irak'Andriamanitra ny Allah hoe: "Raha miantso aho fa sampana hazo ity ny hankatò ahy, dia mijoro ho vavolombelona ianareo fa Izaho no Mpaminany ny Allah?" Avy eo, ny irak'Andriamanitra ny Allah hoeny sampana ho nidina, ka nanomboka ho avy izany ary avy eo niankohoka teo anatrehan'i ny Mpaminany ary taorian'izay dia niverina ho any amin'ny fitoerana (rehefa mijoro ho vavolombelona), izay manohana ny Bedouin lasa silamo.
Omar zanakalahin'i, Jabir, zanak'i Masood, zanak'i Yal'a Murra, Anas, Abbas 'ny Zanaka ary ny maro ireo olona hafa ao amin'ny fifanarahana tanteraka ny aggregation ireo fahagagana. Ireo fahagagana ireo tatitra kokoa ny Tabien (taranaka faharoa) araka izay hainy mba hanangona azy ireo, ary noho izany dia lasa tsara orinanarrations.
Ny faniriana ny Palm Trunk ny Mpaminany
Izany zava-nitranga malaza izay vatan-kazo palmie wailed ny noho ny ny fisarahana amin'ny Mpaminany dia be tatitra ary fantatra tsara. Dia efa nampitain'ny folo, fara fahakeliny ny mpanaradia.
Jabir, zanakalahin'i Abdullah dia milaza amintsika fa ny trano fivavahan'ny Mpaminany naorina avy amin'ny vatan-kazo be rofia tamin'ny tafo nametraka ny azy. Nandritra ny toriteny, ny Mpaminany dia miantehitra manohitra ny vatan-kazo iray, fa rehefa naorina ny polipitra ho azy izy ireo nandre ny vatan'ilay hazo hitaraina amin'ny feo toy ny an'ny rameva.
Anas dia milaza amintsika fa ny trano fivavahana ny vatan'ilay hazo nihorohoro ny fidradradradran'ny, ary Sahl dia mampahafantatra antsika fa ny fiangonana nitomany be izy rehefa nahita ny zava-nitranga. Samy Al-Muttalib sy Ubayy hoe, "Efa ho raraka, ary triatra mitokana, dia ny Mpaminany izany ka nandeha nametraka ny tanany teo aminy ka tonga tony."
Ny mpaminany nilaza tamin'ny mpanara-dia azy: "Ity wails vatan'ilay hazo satria mahatsiaro ny zavatra very."
Iray hafa koa, "Ny iray Izay mitana ny fanahiko, raha tsy nampionona azy, dia ho naharitra fisaonana toy izany hatramin'ny andron'ny Fitsanganan-ko velona ny noho ny ny nidonam-pahoriana ho an'ny irak'Andriamanitra ny Allah."
Anas sy ny hafa mampahafantatra antsika fa ny irak'Andriamanitra dia nanome toromarika ny Allah ho ny vatany mba halevina ambanin'ny polipitra. Sahl nilaza fa na dia nalevina ambanin'ny polpitra raha tsy napetraka teo amin'ny tampon-trano.
Ubayy milaza fa toy ny Mpaminany nivavaka, ny vatan-kazo dia miantehitra mankany aminy, ary nandritra ny fanorenana indray ny trano fivavahan'ny Izy nandray, ka nitoetra tao amin'ny taniny raha tsy vitsikazo nandevona azy tamin'ny farany ary niverina ho amin'ny vovoka.
Isaky ny Al-Hasan, ny zafikelin 'ny Mpaminany nitatitra ity tantara ity, dia nitomany sy hoe: "ny mpivavaka amin'i Allah, ny hazo Naniry ny Mpaminany ny Allah no mahamanina azy noho ny toerana, dia ianareo izay tokony maniry mafy hihaona izy! "
Maro azo avy amin'ny mpanaradia ny akaiky indrindra ity tantara ity, ary maro mpanara-dia nitatitra azy io.
Allah dia manatanjaka eo amin'ny lala-mahitsy.
Fahagagana ara-paminaniana momba ny zavatra tsy manan'aina
Nisy toe-javatra maro izay nandre ny manana aina ireo fanandratana Allah eo an-tanan 'ny Mpaminany. Miresaka zanakalahin'i Masood, "raha mbola nihinana sakafo rehefa handre izany izahay manandratra ny Tompo."
Tany Medina, Jabir, zanak'i Samura nitatitra ny tenin'ny Mpaminany. "Fantatro ny vato any Lameka izay nampiasaina mba hiarahaba ahy."
Indray andro any, araka ny Mpaminany niaraka tamin'ny Abou Bakr, Omar sy Othman dia niakatra tao an-tendrombohitra tao Ouhoud dia nanomboka nihozongozona. Milaza amintsika Anas hoy ny Mpaminany izany, "Ouhoud dia miovaova, ny Mpaminany, ny lehilahy iray izay satan'ny dia ny fahadiovam-po sy ny maritiora roa ireo anao."
Abu Hurayrah dia milaza ny zava-nitranga toy izany koa izay nitranga tany an-tendrombohitra Hira, saingy tamin'izay fotoana izay teo amin'ny Mpaminany dia Ali, Talha sy maha-Zubair, ary ny Mpaminany niteny azy hoe: "Tsy misy afa-tsy ny Mpaminany, na ny lehilahy izay toerana dia ny fahadiovam-po, na ny maritiora anao. "
Othman milaza fa nisy mpanaradia folo amin'ny Mpaminany sy fa ny iray tamin'izy ireo, ary nanampy Abdur Rahman sy ny anaran'ny Saad. Sa'id, ny zanak'i Zayd ny tatitra toy izany koa, dia voalaza koa fa nisy folo ka tafiditra ny tenany.
Ny zanak'i Omar dia milaza amintsika ny fotoana ny Mpaminany nitsangana teo amin'ny polpitra ary nitanisa ny hoe: "Koa tsy sarobidy Allah niaraka tamin'ny tena vidiny" (6:91). Ary ny Mpaminany hoe: "Ny Compeller manandra-tena, nanao hoe: 'Izaho no Compeller, Izaho no Compeller, Izaho no Lehibe, ilay Tena-hasandratra." Rehefa nandre izany, nypolipitra nanozongozona mafy aoka izany izy ireo nilaza hoe: "Izy no latsaka avy izany!"
Abdullah hoe: "Ny Mpaminany niditra tao Mecca amin'ny andron'ny ny fanokafana, ary manodidina Ka'bah nisy 360 sampy. Dia prodded azy tsirairay hoe: 'Tonga ny fahamarinana sy ny lainga dia tsy hanomboka na hiverina indray.'"
Abbas 'zanaka dia milaza amintsika fa nisy enim-polo amby telon-jato sampy napetraka manodidina ny Ka'bah, sy ny tongotry ny sampy dia nanamafy tamin'ny vato firaka mitaingin ao. Rehefa ny irak'Andriamanitra ny Allah niditra ny trano fivavahan'ny ao amin'ny Taona ny fanokafana, dia nanondro ny mpiasa tamin'alahelo izy, satria manoloana azy ireo, nefa tsy mikasikaazy ireo. Avy eo izy dia nitanisa ny andininy, "Ary ny fahamarinana dia tonga ary lainga no nanjavona" (17:81). Na oviana na oviana dia nanondro ny endriky ny sampy, dia latsaka ao amin'ny indray, ary rehefa nanondro ny indray, dia latsaka ao amin'ny endriny, ary toy izany foana mandra-tsy iray monja sisa eo sampy. "Bukhari.
Masood ny zanany nanao toy izany koa nampiany hoe: "Rehefa nanomboka ny Mpaminany handringana azy izy dia nitanisa ny andininy," Ary ny fahamarinana dia tonga. Lainga no nanjavona, ary tsy hiverina intsony "(34:49).
Rehefa ny Mpaminany dia zazalahy iray niara-dia ny rahalahin-drainy sy ny olon-kafa ao amin'ny Koraysh ny varotra, mpitoka-monina iray izay tsy nandao moanina an-tranony ny olona, ​​nivoaka mba hizaha azy. Rehefa nahita ilay zazalahy kely dia nihazona ny tànany ary nanambara hoe: "Izao no tompon-tontolo. Allah dia hirahiko ho toy ny famindram-po ho an'nytontolo. "Ny Korayshi mpivarotra no nanontany azy ny nahalala izany, ary hoy ny moanina efa tsy nahita na dia vato iray na hazo tokana tsy hiankohoka ho azy. Avy eo dia nampahafantatra azy ireo ny moanina fa izy ireo ihany no niankohoka tamin'ny mpaminany. Nilaza ihany koa ny moanina azy ireo fa efa nahita rahona shading azy ary rehefa tonga ny Mpaminanydia hita fa misy ny olona efa nipetraka teo amin'ny aloky ny hazo, fa ho toy ny tanora Muhammad nipetraka teo amin'ny aloky Nifindra tany aminy.
Fahagagana faminaniana mifandray amin'ny biby
Lady Ayesha, mba ho sitraky ny Allah taminy, dia milaza amintsika ny biby izy ireo taloha manana, hoy izy hoe: "Rehefa ny irak'Andriamanitra ny Allah dia aminay ka nitoetra tao amin'ny fitoerany, raha tsy mihetsika. Tamin'ny raha tsy rehefa nivoaka fa dia nifindra ny. "
Abu Sa'id Al Khudri dia milaza amintsika ny tantara momba ny amboadia izay niteny, ary ireto manaraka ireto dia nalaina. Nisy mpiandry ondry iray ny ondriny herding raha misy amboadia keriny ny iray tamin'izy ireo, anefa, ilay mpiandry ondry nandimby mba haka azy indray. Tsy mandositra, ny amboadia nipetraka teo ny haunches ka nanao hoe: "Aza matahotra ianao Allah?Efa tonga eo amiko sy ny fandaharana! "Ny mpiandry ondry nilaza hoe:" Tena niavaka, ny amboadia izay miteny toy ny olombelona! "Ny amboadia namaly hoe:" Lazaiko aminareo va zavatra mahatalanjona kokoa aza? Ny Mpaminany ny Allah izay ankehitriny eo amin'ireo roa milaza ny vahoakany hadilanana vaovao ny zava-nitranga fahiny! "Ny mpiandry ondry dia nandeha ho any amin'ny Mpaminany ka nilaza taminy ny zava-nitranga, izay manohana ny mpaminany nilaza tamin'ny mpiandry ondry, "Andeha, lazao ny olona" ny Mpaminany hoe: "Ny amboadia nilaza ny marina."
Safina dia mpanompon'ny Mpaminany ny Allah. Indray andro Safina niondrana an-tsambo tao amin'ny sambo, ary niondrana an-tsambo tao amin'ny ratsy tari-dalana dia niantsona amin'ny nosy iray izay nisy liona. Tahaka ny liona nanatona, Safina nilaza izany: "Izaho no mpanompon'ny Mpaminany ny Allah," izay manohana ny liona nitarika azy amin'ny an-tsoronyary nitondra azy ho any amin'ny lalana marina.
Rehefa nifindra monina ny Mpaminany dia nipetraka tao amin'ny lava-bato tao an-tendrombohitra Thawr. Ny tsy mpino nandalo ny lava-bato, ary nahita ny tranon-kala manarona ny fidirana ka dia nifampilaza hoe: "Raha efa niditra ny hala izany dia tsy ho namoly ny tranonkala eo amin'ny fidirana."
Ny fifohazana ny Maty
Zazakely izay Nanambara ny faminaniana
Taorian'ny fandresena tao Khaybar, nisy ondry natono Nomanin'ilay vehivavy Jiosy sy Abu Hurayrah dia milaza amintsika fa ny Mpaminany ny Allah sy ny mpanaradia sasany nanomboka ihinananao azy. Avy eo, nilaza tamin'izy ireo ny Mpaminany tsy mba hihinana amin'ny atsatsiho satria efa nilaza taminy fa efa misy poizina. Na izany aza Bashr, Al Bara nyEfa zanak'i nitelina ny sasany ka maty. Nanontanian 'ny Mpaminany ny tovovavy jiosy atao hoe nahoana izy no nanao izany, ary izy namaly hoe: "Raha toa ianao ka mpaminany, izay nataoko ho ny tsy hanisy ratsy anao, raha toa ianao ka mpanjaka aho dia ho afaka ny olona avy aminao."
Amin'ny teny hafa notaterin'ny Anas, ny tovovavy jiosy atao nilaza tamin'ny Mpaminany "Te hamono anao" izay nitoerany izy namaly hoe: "Allah dia tsy mba nanome anareo ny hery hanaovana izany." Ny mpanaradia nanao hoe: "Izahay dia hamono azy," fa izy tamin'izy ireo: "Tsia"
Nandritra ny aretina farany ny Mpaminany dia hoy izy: "Ny sakafo ny Khaybar miverina amiko sy amin'ny fotoana, dia mahatonga ahy mangeja." Anas nilaza fa mahafantatra ny vokatry ny fanapoizinana amin'ny molotra ambany ny Mpaminany ny Allah.
Zanakalahin'i Isaka dia mitatitra ny hevitry ny silamo hafa izay mampiseho fa ny voninahitry ny Mpaminany natsangana mbola bebe kokoa amin'ny Allah noho ny fanapoizinana rehefa maty ny maty maritiora.
Wukay, Al Jurrah zanak'i, dia milaza amintsika ny ny zanaka iray izay mbola tsy niteny na inona, fa ny Mpaminany rehefa nanontany hoe: "Zinona moa aho?" Ny zaza namaly hoe: "Ny Mpaminany ny Allah."
Zayd, zanak'i Kharija nirodana ka maty, iray amin'ireo alleys ao Medina. An-Numan, zanakalahin'i Bashir milaza amintsika izy ireo naka azy, ary avy eo dia rakotra azy. Teo anelanelan'ny ny Maghrib sy ny vehivavy vavaka Isha nanomboka nitomany manodidina azy ka nandre Azy nanao hoe, "Mangina, mangina!" ka dia nanesorany ny tavany ka hoy izy:"Muhammad no mpitondra ny hafatr'Andriamanitra Allah, ny mpahay Mpaminany sy ny Seal ny Mpaminany. Izany dia tahaka izany ao amin'ny Boky Voalohany." Dia hoy izy: "Ny fahamarinana, dia ny fahamarinana." Taorian'izay dia voalaza Abou Bakr, Omar sy Othman sy nilaza hoe: "Fiadanana anie ho anao ry irak'Andriamanitra ny Allah, ary ny famindram-po ny Allahsy ny fitahiana. "taorian'izay dia niverina tany amin'ny toerana ny fahafatesana araka izay efa vetivety foana teo aloha.
Ny ara-paminaniana fanasitranana ny marary sy ny aretina tsy azo sitranina
Maro ireo tatitra momba ny fanasitranana mahagaga avelan'ny Allah ho an'ny Mpaminany sy ny manaraka fotsiny ihany ny tsirony.
Nisy lehilahy jamba tonga tao amin'ny Mpaminany sy Othman, zanakalahin'i Hunayf milaza amintsika fa hoy izy: "Ry irak'Andriamanitra ny Allah, mangataka Allah mba hanala ny efitra lamba tamin'ny masoko." Ny Mpaminany taminy: "Mandehana, ataovy ablution, dia manolotra vondrona roa ny vavaka sy ny hoe: Allah ô, mangataka aho Izaho sy ianao dia hiverina ho aminareo avy Mohammed, ny Mpaminany ny famindram-po.O Muhammad, dia mitodika any amin'ny Tompo mba hanala ny efitra lamba tamin'ny masoko. Allah O aoka izy hanelanelana ho ahy. "Ny lehilahy nanaraka ny torolalana sy niverina, ary Allah dia naverina tamin'ny laoniny eo anatrehany.
Tamin'ny ady tao Khaybar, Ali ny masony mafy be. Ny Mpaminany mpirehareha azy ka dia sitrana avy hatrany. Salama, zanak'i Al Akwa notohanana ny ratra ny feny nandritra ny ady sy ny fahagagana toy izany koa famantarany zavatra niseho avy hatrany koa sitrana.
Nisy vehivavy iray, izay nitondra ny zanany lahy teo amin'ny demonia ny Mpaminany sy Abbas 'zanaka dia milaza amintsika fa ny Mpaminany stroked amin'ny tratrany izay manohana ny zaza nandoavany zavatra mitovy Puppy mainty ary sitrana avy hatrany.
Ny fankasitrahana avy amin'ny Mpaminany ny Fitalahoana
Maro ireo narrations izay miresaka momba ny fifonan'ny ny Mpaminany ary ireto manaraka ireto dia toy ny teo aloha, topimaso fotsiny.
Anas ny reniny nankany amin'ny Mpaminany ka nilaza hoe: "Anas manompo anao, mitalaho ho Allah ho azy." Ny Mpaminany nitalaho hoe: "O Allah, omeo be dia be ny ankizy sady be harena, ka hitso-drano azy ny zavatra manome azy ianao." Taty aoriana, dia milaza amintsika fa Ikrima Anas nilaza hoe: "Allah, dia manana harena be dia be sy nyManana zato eo ho eo zanaka sy zafikely. "
Nanontanian 'ny Mpaminany Allah mba hamaliana ny fifonan'ny Saad, Abi Waqqas sy ny zanak'i taorian'izay, na oviana na oviana izy, nitalaho tamin'ny fitalahoany no namaly.
Ny Mpaminany nitalaho tamin'i Allah ka nanao hoe: "O Allah, hanamafy orina ny finoana silamo amin'ny alalan'ny na Omar, zanak'i Khattab na Abou Jahl." Omar no olona mba ho voatahy tamin'ny fitalahoana. Ny zanak'i Masood nanao hoe: "Nanomboka ho matanjaka amin'ny fotoana Omar nivadika ho silamo."
Ny mpanaradia iray nivoaka tamin'ny iraka, ary ireo nikapohana ny hetaheta ka Omar nankany amin'ny Mpaminany ary nangataka azy mba mitalaho. Ny Mpaminany nitalaho ary nisy rahona ka nanome azy ireo tamin'ny rano, dia lasa nandeha. Tamin'ny fotoana iray hafa, nandritra ny vanim-potoana ny hain-tany, ny Mpaminany nitalaho tamin'ny vavaka ny oranaary avy ny orana be ireo nanontany azy mba mitalaho noho ny cessation, izay nitoerany nitsahatra.
Fa Abbas 'zanaky ny Mpaminany nitalaho, "O Allah, hanome azy fahatakarana ny Fivavahana sy hampianatra azy ny heviny." Taorian'izay dia fantatra amin'ny anarana hoe "Al Habr 'ny manam-pahaizana sy ny mpandika teny ao amin'ny CORAN.
Abu Hurayrah ny renin'i nanaraka ny finoana silamo ny alalan 'ny fitalahoana ny Mpaminany.
Ny Mpaminany nitalaho tamin'ny lehilahy iray avy amin'ny fokon'i Koraysh hoe Mudar izay manohana ny foko no nikapohana ny hain-tany mandra-pahatongany nampihavana ny raharaha. Raha vao tapa-kevitra ny raharaha ny Mpaminany nitalaho fa ny firenena, ary nanomboka avy ny orana.
Chosroes, ny mpanjakan'i Persia Nahazo taratasy avy tamin'ny Mpaminany ka nandriatra izany. Ny Mpaminany azy nangataka nitalaho Allah mba sombin ny fanjakany. Izany dia nitranga sy ny Persanina ny mpitarika intsony eto amin'izao tontolo izao.
Ny Mpaminany dia nahita lehilahy mihinana amin'ny ankavia, ary nanoro hevitra azy, "Mihinàna amin'ny tananao ankavanana." Ny olona nirehareha namaly Azy hoe, "Tsy dia afaka manao izany." Ny Mpaminany hoe: "Tsy ho afaka hanao izany," ary avy eo ny lehilahy dia tsy afaka manangana ny tànany ankavanana ho amin'ny vavany.
Ny zanak'i Masood dia milaza amintsika ny fotoana ny tsy mpino eo amin'ny Koraysh hanisy placenta dia manome ranon-javatra sy feno rà manodidina ny vozony ny Mpaminany izy whilst niankohoka nivavaka tamin'i Allah. Ny Mpaminany nitalaho tamin'ny tsirairay ny mpandray anjara, anarana amin'ny anarany, ary nandritra ny ady tao Badr samy nihaona nyfahafatesana.
(Shaykh Darwish koa: Ny Mpaminany nitalaho ho fitahiana eo Yemen sy Syria fa rehefa nangatahina izy mba hanao toy izany avokoa amin'ny Najd dia tsy nanaiky. Rehefa nanontaniana momba izany, hoy ny Mpaminany izany dia avy amin'ny Najd fa ny tandroky ny ny devoly moa mivoaka. Tsy misy dikany ny zava-nitranga tao amin'ny Najd mandra-ny firongatry ny Muhammad ibn Wahab, ny mpanorina ny Wahabism izay nandeha hanohitra ny ray aman-dreniny sy ny rahalahiny, ary namerina indray ny tsininy Ibn Taymia hevitra.
Niresaka momba Wahabism, ny amin'izao fotoana izao ny Al Azhar shaykh niteny hoe: "Izany dia mba hamelombelona ny fanompoan-tsampy ny maha-Andriamanitra hita vatana." Ny Wahabis highjack ny tena, nefa tsy tsara, ny anaram-boninahitra hajain'ny "Salafista". Ny anaram-boninahitra "Salafista" dia manondro fotsiny ny mpanaradia ny Mpaminany, Tabien, ary Abi Tabien izany hoe,ireo avy any amin'ny voalohany taranaka telo silamo ny Mpaminany Mohammed izay nilaza fa ny tsara indrindra izy ireo taranaka. Wahabism sy ny mpikambana ao aminy nipoitra taonjato maro taorian'ny voninahitra taranaka telo voalohany ny silamo. Ny antony izay milaza tena ho "Salafista" dia ny fiezahana hifandray-tenaireo vato nasondrotry ny tany mba hanafina ny taranaka Wahabi famantarana heretika. Dia mandà ny Shafi'I sekoly ny fitsarana ary koa ny hafa sekoly telo nametraka tsara ny fitsarana.)
Niova ny zavatra Touch alalan'ny Mpaminany
Ny olona avy tao Medina ny toetry ny korontana sy ny Anas, zanakalahin'i Malik dia milaza amintsika fa ny irak'Andriamanitra ny Allah niakatra avy tao amin'ny tanàna an-tsoavaly anisan'ny Abu Talha. Abu Talha fantatry ny soavaly mba ho mora biby, fa eo ny fiverenany ny Mpaminany nilaza Abou Talha, 'nahita ny soavaly izahay mba ho tena fifadian-kanina. "Rehefa avyny mitaingina ny soavaly dia tsy avy any.
Jabir, zanak'i Abdullah nanana rameva malemy. Ny Mpaminany prodded izany ary dia tonga ka velona fa Jabir maintsy mampiasa ny heriny rehetra mifehy azy.
Asma, Abou Bakr zanakavavin'i milaza amintsika fa izy nanana akanjo mainty ny Mpaminany efa simba, ary ny olona marary dia nataony tao amin'ny rano, dia mampiasa ny rano ho sitrana dia ho sitrana ireny.
Indray mandeha koa, ny Mpaminany nitondra ny pail ny rano avy Zamzam sy puff ho ao aminy sy ny rano dia tonga mamy noho ny musk.
A hoditra misy ny sasany ghee (nanazava dibera) dia nomena ny Mpaminany noho ny renin'i Malik Al Ansariyaah. Dia nanolotra ilay izy ary nilaza taminy fa tsy mba manenjika azy. Rehefa lany ny zanany lahy ny ghee handeha ho azy ary mangataka azy ho an'ny sasany, ary izy ho any amin'ny hoditra sy hitady ghee ao aminy. Nitohytoy izany indray andro izy hatramin'ny voaporitra ny hoditra.
Tezitra be ny tompon'ilay Salman Al Farsi nanaiky hanafaka azy, dia nangataka sapling telon-jato sarin'ny hazo rofia izay tokony ambolena, mifatotra sy ny voankazo fitondrana sy ankoatra izay dia nangataka ounces volamena efa-polo. Ny Mpaminany dia ny fanampiana sy namboly amin'ny tanany ny hazo rehetra afa-tsy ny irayizay olon-kafa nambolena. Niroborobo ny hazo rehetra afa-tsy iray, ka ny Mpaminany nisintona azy ary nambolena azy ary namaka.
Dia maizina orana alina sy Katada, Numan zanak'i nivavaka ny hariva vavaka ao amin'ny fiangonana, dia ny Mpaminany, izay avy eo nanome azy ny sampana ny palmie hazo nanao hoe: "Ento izany aminareo, dia manampy antsika ho anao folo fitaovam-piadiana ny halavany eo anatrehanao sy ny fitaovam-piadiana folo lavany aorianao. Rehefa miditra ao an-tranonao ianao,hahita zavatra maizina. Notorotoroiny mandra-miala satria i Satana. "Katada nandeha an-trano sy ny sampana nampirehetiny ny lalana. Rehefa niditra tao an-tranony izy, dia nahita ny maizina ka notorotoroiny mandra-niala.
Amin 'ny alalan' ny fitahiana ny Mpaminany mikasika, fiderana ary fiadanana ho azy, ny vavy ny Abdullah, zanak'i Masood izay tsy ary mated sy ny ondrivavy ny Al-Miqdad namoaka be dia be ny ronono.
Ny Mpaminany stroked ny tavan'i Katada, zanak'i Milhan ary Namirapiratra teny amin 'ny fomba izay rehefa misy olona nijery ny tavany dia tahaka ny mijery izany ny mijery fitaratra.
Hanzalah, zanak'i Hidhaym fitahiana ihany koa ny mampihetsi-po-dohany ny Mpaminany, fiderana sy ny fiadanana ho aminy ihany. Indray andro nisy lehilahy iray nanatona azy ny ondry. Dia nivonto ny endriny sy ny udders ny ondriny koa nivonto. Ny faritra nivonto napetraka teo amin'ny toerana tanany ny Mpaminany nanendrenyHanzalah ny lohany sy ny swellings nanjavona.
Nandritra ny ady ny Hunain, ny Mpaminany naka vitsivitsy ny vovoka, ary natorany tany amin'i ny endriky ny tsy mpino ka nanao hoe: "Enga anie ny tavany ho ratsy tarehy!" Dia niala dia namaoka fahalotoana amin'ny masony.
Nisy fotoana Abu Hurayrah tonga tao amin'ny Mpaminany ary nitaraina ny fanadinoana. Nilaza taminy ny Mpaminany mba hamelatra ny lamba sy ny tanana Noraisiko tamin'ny tanana izy ho ao anatiny. Dia nilaza taminy mba hanatona ny akanjo ho azy, ary izany no nataony. Taorian'izay dia tsy nanadino na inona na inona. (Shaykh Darwish naneho hevitra hoe: Abu Hurayrah nitatitramihoatra ny 5000 teny ara-paminaniana izay teo, afa-tsy tamin'ny teny ara-paminaniana 42, koa notaterin'ny mpanaradia maro hafa. Raha ny marina izany dia porofo fa ireo izay miezaka ny hanipy inoana fa tamin'ny fahalalana ny hadita, na eo amin'ny toetra ny Abu Hurayrah tsy mety, ary ny silamo dia tsy tokony misalasala ireo tatitra ireo.)
Jarir, Abdullah zanak'i-tsoavaly dia miovaova, ny Mpaminany Nikapokapoka ny tratrany, ary nitalaho ho azy ary taorian'izay dia tonga ny tsara indrindra sy tena marin-toerana ny mpitaingin-tsoavaly Arabo rehetra.
Ny fahalalana ny Mpaminany
ny sasany ny miafina sy ny hoavy
Ny fampitana ireo mifandray amin'ny foto-kevitra dia tsara fantatra ary ka maro fa azo ampitahaina amin'ny midadasika, unpluggable ranomasimbe izay tsy mitsahatra ny nanasaforany.
Momba ny famantarana momba ny fisehoan-javatra ho avy sy ny andro farany, dia milaza amintsika Hudhayfa: "Allah ny irak'Andriamanitra ny toriteny izay nolazaina na inona na inona izay mety hitranga ka mandra-pahatongan'ny andro farany. Misy amintsika nahatsiaro azy ireo kosa ny sasany nanadino, fa maro ny namako mahalala azy ireo. Rehefa misy ny zava-nitranga diatanteraka, dia manaiky aho, ary mahatsiaro ny zavatra efa nilaza ny Mpaminany antsika toy izany koa fa ny olona iray dia mahatsiaro ny tarehin'ny olona izay lasa fa manaiky azy Rehefa niverina. "Hudhayfa avy eo hoe:" Tsy fantatro na namako efa nanadino na mody manadino fa ny Mpaminany ny Allah notsy omit ny mpitari loza iray monja izay hitranga hatrany mandra-pahatongan'ny faran'izao tontolo izao, ary nisy mihoatra ny telon-jato. Tsy vitan'ny hoe izy no anarana ny mpitari fa nanome ny anaran'ny rainy sy ny foko. "
I Abou Dharr Milaza amintsika, "Rehefa ny irak'Andriamanitra ny Allah nodimandry, tsy nisy vorona iray izay manidina eny amin'ny lanitra izay tsy nampahafantatra antsika momba."
Samy ny compilers ny paminaniana sy ireo Imams ny Tenin'i no mifindra ny Mpaminany izay nampianatra ny mpanaradia, mikasika ny fandresena nampanantenaina ny fahavalony, ny fanokafana ny Lameka, Jerosalema, Yemen, Syria sy Iraka. Niresaka ihany koa ny fananganana ny fiarovana ny vehivavy izay mety handehatao amin'ny howdah avy Hira ao Iraka ho tsy misy afa-tsy matahotra Lameka Allah.
Mpaminany Mohammed nampitandrina fa ho bemidina Medina. Ary naniraka ny mpanaradia fa Khaybar dia ho resin'ny Ali amin'ny andro manaraka. Naminany koa izy isan-karazany eran-tany, izay misokatra ho an'ny Allah ny firenena, ary koa ny rakitra Chosroes sy Kaisara fa hahazo. Ny MpaminanyNampitandrina ny amin'ny fisaraham-bazana izay hitranga eo aminy, ny fifandirana sy ny fiakaran'ny ny sekta isan-karazany izay Aoka ianareo hitondra tena toy ny teo alohany, ary izy ireo fa nizara telo amby fito-polo sekta, izay iray ihany no ho voavonjy. Nilaza ny Mpaminany ny miparitaka manerana izao tontolo izao, aryfa ho avy ny olona iray izay nanao akanjo tsara amin'ny maraina ary ny iray hafa tao amin'ny hariva, ary ny lovia rehefa avy sakafo ho azy ireo teo anoloany. Niresaka momba ny fotoana ny tranony ho voaravaka amin'ny fomba toy izany koa ny Ka'bah. Ny Mpaminany namarana ny toriteny hoe: "Ianao no tsara kokoa amin'izao fotoana izao noho nyianao dia ho amin'izany andro izany. "
Mpaminany Muhammad hoy ny silamo ho niady ny Tiorka, ny Chosroes sy ny Romanina. Dia hoy izy: Chosroes sy ny Persianina hery (Shah ny Shahs) ho fongotra ary tsy nisy hery Chosroes na Persia fa hisy taorian'izay. Prophesized Kaisara izy fa handeha ary tsy hisy Kaisara rehefaizy.
Ny Mpaminany dia naminany fa ny taranaky ny Romanina hitohy hatramin'ny taranaka fara mandimby hatrany mandra-pahatapitry ny andro. Fa ho avy ny fotoana, rehefa ny tsara indrindra ny olona levona. Koa izany fahalalana izany no halaina ho fotoana notarihiny ho ny farany, sy ny fisaraham-bazana sy ny fandatsahan-dra famety hiseho. Hoy izy hoe: "Loza ho an'ny Arabo, noho ny ratsy izay manatona!"
Ny tany efa voakodia ho ny Mpaminany ka dia afaka mahita ny atsinanana sy andrefana, ary izay faran'ny ny hafatra ho tonga. Araka izany dia niely teo amin'ny atsinanana sy ny andrefana - izay eo anelanelan'i Inde sy ny lavitra ho any amin'ny ranomasina atsinanana Tangier - amin'ny fomba tsy misy firenena hafa niely sy niaritra.
Ny Mpaminany koa ny hoe: "Ny olona ao al-Gharb mbola ho izany hatrany amin'ny fahamarinana (rariny) ka hatramin'ny ora Fitsarana Manomboka mametra. Al-Madini ny zanaka lahy, ny heviny izany dia manondro ny Arabo, satria hamantarana ny ny misotro avy dia karazana siny hoditra (al-Gharb). kosa ny hafa ireony heviny dia niresaka momba ny olona any andrefana.
Abu Umama, mitatitra ny tenin'ny Mpaminany "vondrona A ny firenena dia hitoetra ho mafy orina ny fahamarinana. Noho izany dia handresy ny fahavalony, mandra-didin'i Allah tonga." (Shaykh Darwish naneho hevitra hoe: io hadita io dia voalaza ao amin'ny Silamo, ary dia avy amin'ny laharana ambony ny maha-azo itokiana iombonana narrations.Ny vondrona resahina dia niparitaka manerana ny firenena fa tsy vondrona na sehatra manokana. Izany dia solontena avy amin'ny firenena ny Mpaminany Mohammed ary ahitana ny reciters ao amin'ny CORAN, manam-pahaizana ny teny ara-paminaniana, fitsarana, ny fiainana ara-paminaniana, mpivavaka, mpitory sy ny Laika ary hitohy hotoy izany hatramin'ny ny fahatongavan'ny ny Al Mahdi sy ny fidinana Jesosy.)
Ny Mpaminany dia niresaka momba ny firongatry ny taranak'i Abbas ambanin'ny sora-baventy mainty ka nanao hoe: ny fanjakana dia ho be. Niresaka momba ny ho avy ny Al Mahdi sy ny famonoana an'i Ali.
Ny irak'Andriamanitra ny Allah naminany ny maritiora ny Imam Ali, ary nilaza fa ireo izay hamono azy ireo ory indrindra ny olona, ​​ary voalaza ihany koa ny maritiora an'i Othman.
Raha ny mikasika ny fisaraham-bazana teo, ny Mpaminany dia nilaza fa tsy hita izany nandritra ny androm-piainany Omar. Hoy izy hoe: "Az Zubair no hiady tamin'i Ali, sy ny alika ny How'ab dia hodi-kazo amin'ny iray ny vadiny ary mbola ho be dia be ny famonoana manodidina azy, ary izy ho afa-mandositra fotsiny ihany. Rehefa Lady Ayesha,Mety Allah ho faly aminy, nankany Basra, ny alika ny How'ab barked. (Shaykh Darwish koa: Ny alika mivovò nitranga ny toy ny Lady Ayesha niakatra teo amin'ny seclusion tao amin'ny howdah ary rehefa nandre ny mivovò ny alika dia nanontany raha tao How'ab fa izay manana fikasana dia ny hamitaka azy nandainga hoe:dia misy toerana hafa.)
Ny irak'Andriamanitra ny Allah dia naminany fa tsy ara-drariny no mandika vondrona sy handray ny fiainana ny Ammar, Tanteraka io faminaniana io, rehefa ny miaramilan'ny Mua'wiyah namono azy. To Abdullah, Az-Zubair zanak'i hoy izy: "Loza ho an'ny olona avy aminao sy ny loza ho anareo avy any amin'ny firenena!"
Ny Mpaminany Niresaka momba ny mpihatsaravelatsihy, Quzman nanao hoe: "Izy no hitsapana miaraka amin'ny silamo, na dia no iray amin'ireo olona ao amin'ny afo." Tanteraka io faminaniana io sy Quzman hamono tena.
Ny Mpaminany atao hoe olona sasany eto izay dia Abu Hurayrah, zanak'i Samura Jundub, sy Hudhayfa ka nanao hoe: "Ny farany dia ho faty amin'ny afo." Ny farany ho faty anatin'izany i Samura izay efa antitra sy maty senile ary niezaka hamindroana ny tenany amin'ny afo ka nandoro ny tenany.
Mpaminany Muhammad dia niresaka momba ny haha ​​kalifa an'I ny Koraysh ka nanao hoe: "Ny naha kalifa dia amin'ny Koraysh, ary hitoetra izany raha mbola ireo foana ny Fivavahana."
Ny Mpaminany dia naminany fa mpandainga sy ny olona manimba dia hivoaka avy any Thaqif. Heverina fa Al Hajjaj, Zanak'i Josefa sy Al Mukhtar, zanak'i Ubayyd dia izay resahina ao amin'ny faminaniana.
Mpaminany Mohammed dia niresaka momba Musailamah ny mpandainga, izay nametraka milaza ny faminaniana nandritra ny androm-piainany ny Mpaminany hoe ho ringana izy, dia nisy izany.
Ny zanany vavy Fatima Lady, dia mety ho faly Allah aminy, dia nomeny azy ny vaovao tsara fa izy no ho voalohany ny fianakaviany mba handeha dia nanaraka an'i Jesosy.
Mpaminany Muhammad dia nampitandrina mikasika ny fivadiham-pinoana izay hipoitra ary naminany fa rehefa maty ny marina dia hijanona ho kalifa telo-polo taona, ary avy eo lasa voracious fanjakana. Tanteraka izany tamin'ny andron'i Al Hasan, ny zanak'i Ali, mba Allah ho faly aminy.
Ny Mpaminany prophesized ny toerana misy silamo rehefa very. Ny Mpaminany hoe: "raharaha ity dia nanomboka tamin'ny faminaniana sy ny famindram-po, dia ny famindram-po sy ny kalifa, arahina voracious fanjakana, nanaraka ny tsy firaharahiana sy ny jadona." Nampitandrina "ny fanaovana kolikoly amin'ny hiditra ny firenena."
Ny Mpaminany Nampahafantatra ny fisian'ny Owais Qarani. (Shaykh Darwish koa: ny Mpaminany Omar sy Ali torolalana mba hangataka Owais mba hivavaka ho azy ireo. Efa taorian'ny maty ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, fa mpivavaka be avy amin'ny taranaka faharoa nanjary fantatry ny mpanaradia " ).
Ary ny Mpaminany koa prophesized fa ho avy ny mpanapaka izay hanemotra ny fotoana ny vavaka.
Mpaminany Mohammed dia nampitandrina fa ny firenena any anivon hipoitra ny mpandainga famitahana ny telo-polo isan-milaza ny faminaniana, efatra izay ho vehivavy. Fotoana iray hafa dia voalaza fa ny iray amin'ireo famitahana ny mpandainga no ho mesia sandoka, (ny Jiosy, antsoina hoe ny Moshiach) ary dia mamorona teti-lainga rehetra momba nyAllah.
Ny Mpaminany dia niteny ny tsy-Arabo nanao hoe: "Ny fotoana dia manakaiky raha hisy tsy maro aminareo Arabo. Ho handevona ny fananana sy hamely ny vozony. Ora Farany dia tsy hiseho raha tsy ny olona avy any Kahtan mitarika ny olona amin'ny ny tehiny. "
Mpaminany Mohammed Nitantara tamin'ny mpanaradia azy fa ny tsara indrindra ny mpanara-dia ireo izay niaina nandritra ny fotoana, taorian'izay ny taranaka manaraka (Tabien), arahin'ny taranaka manaraka (Abi Tabien). Nampitandrina izy fa rehefa ho avy ny olona izy ireo ary mijoro ho vavolombelona, ​​nefa tsy nanontany izay ho mpamitaka sytsy azo itokisana. Nampitandrina koa izy ny olona izay mampanantena fa tsy hanatanteraka, ary maro no ho matavy loatra.
Nilaza koa izy hoe: "Ao ny andro nanaraka ihany no iray ratsy noho izany."
Nampitandrina ny Mpaminany Mohammed: "ny firenena dia ho ringana fehin'ny zatovo avy amin'ny Koraysh." Ao amin'ny fitantarana iray hafa Abu Hurayrah milaza amintsika fa hoy izy: "Raha mba te azoko anarana azy ho anao, ny taranak'i izany-dia-toy izany sy ny taranak'i izany-ary-izany."
Mpaminany Muhammad prophesized ho avy ny Qadarites (Qadariwwa), deniers ny lahatra. (Shaykh Darwish koa: ny Qadiani Deviant sekta dia nampahery ny Britanika.)
Ny Mpaminany, ny fiderana sy ny fiadanana ho azy hoy ny Ansar koa fa hihena isa, mandra-pahatongany tonga toy ny sira amin'ny sakafo, ary ny toerana foana ny handrava mandra-tsy iray sisa vondrona izy ireo ary koa fa izy ireo dia nampahorina aorian'ny ny nandalo.
Ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, dia niresaka momba ny Kharijites (Khawarij) Deviant sekta iray, ka nilaza azy rehetra, dia hatrany ilay ho disfigured sy ny famantarana, ary izy ireo fa fantatry ny voaharatra ny lohany. . (Shaykh Darwish naneho hevitra hoe: Ny fampianarana momba ny Kharijitesdia indray foy ny Ibn Taymia sy taorian'izay noraisin'ny ny mpivavaka ny Wahabis, izay milaza fa ny Mpamorona manana mitovy amin'ny matavy ny namorona ny olombelona, ​​ary lainga izany teny ampahany manan-danja ny finoany. Dia efa nahita fa eo amin'ny paika ampiasaina ploys no manatonany filan-antoko amin'ny politika ny velona-and- aoka-velona, ​​fa tahaka ny fotoana mandroso sy miova izy ireo hiditra mangingina eo anivon'ny politika ny famindram-po. Tena tia be loatra ny tetika manohitra ny tony fihetsika toa manam-pahaizana dia lasa tany Afghanistan, Irak sy Afrika Atsinanana.)
Akaiky andro farany, ny Mpaminany prophesized fa mpiandry ondry ho lasa manam-pahefana ary ny mitanjaka Bedouin, ny tsy mikiraro Arabo no anjara amin'ny fanorenana trano ambony, (izany nitafy tahaka ny Bedouin ny Najd nitondra ny Arabia tamin'ny fanorenana avo ny fanjakana - tena mihariharyany Lameka sy Medina. Ny ampihimamba ny harena fanofana trano Accommodation nandritra ny Hajj sy Omrah no ampiasaina mba hitaona sy namelatra ny Wahabi fotopampianarana) sy ny reny no hiteraka ny vadikely.
Ny Mpaminany hoe: "Ny Koraysh sy ny mpiara-dia aminy dia tsy handresy azy, fa, dia handresy azy ireo."
Ny Mpaminany prophesized "ny fahafatesana" ny areti-mandringana izay nandritra ny kalifa ny Omar izay hitranga araka ny fanafihana an'i Jerosalema.
Ny Mpaminany koa ny hoe: "Ny mpanaradia handresy ny ranomasina toy ny mpanjaka eo amin'ny seza fiandrianany, ary raha ny Fivavahana efa nahantona tamin'ny Pleiades, ny lehilahy amin'ny Persia ho nahazo izany." (Izany dia momba ny fifindra-monina nentim-paharazana ny manam-pahaizana avy any atsinanana nitondra fahalalana silamo).
Rehefa ny mpanaradia iray iraka teo amin'ny tafio-drivotra mahery nitsoka iray ka ny Mpaminany ny mpanaradia nilaza hoe: "mitsoka ho an'ny maty ny mpihatsaravelatsihy." Raha vao ho tafaverina any Medina izy ireo nahita ny faminaniana efa tanteraka.
Ny Mpaminany dia niresaka ny amin'ny lehilahy iray nangalatra akanjo ivelany, ary nilaza tamin'izy ireo aiza no misy azy.
Ny mpaminany nilaza tamin'ny mpanaradia iray nanoratra taratasy Hatib ka nomena ny vehivavy iray avy any Muzaynah hanafaka tany amin'ny fianakaviany tamin'ny Lameka. Ny taratasy dia ny hanaitra ny fianakavian'i Hatib ny diabe natao.
Ny Mpaminany prophesized fa hamono Ubayy, zanak'i Khalaf.
Nilaza ihany koa izy ny toerana izay ny tsy mpino ny Badr ho faty, ary dia tanteraka izany.
Hoy ny Mpaminany niresaka momba ny zafikeliny Al Hasan, "zanaky ny ahy ity dia tompony, ka dia amin'ny alalany fa Allah no hitondra ny fiadanana eo amin'ny vondrona roa eo silamo."
Mba Sa'ad ny Mpaminany hoe: "Angamba ho velona ianareo ela ampy ho an'ny olona sasany ny soa avy aminao, ary ny sasany ho naratra."
Ny Mpaminany dia niresaka momba ny maritiora ny mpanaradia sasany ny tao Mu'tah tamin'ny andro maty maritiora izy ireo, ary nisy ny iray volana mahery ny mandeha eo aminy.
Ary tamin'ny andro io ihany ny Negus tany Abyssinie nodimandry, ny Mpaminany dia nampahafantatra ny mpanaradia ny fahalasanany fotsiny sisa.
Mialoha ny iraka tonga, ny Mpaminany nilaza Fayruz, persanina iraka izay, Chosroes efa lasa. Rehefa tonga ilay iraka ny vaovao Fayruz namaky ny soratra sy ny nanaraka ny finoana silamo.
Indray andro ny Mpaminany I Abou Dharr nahita matory ao amin'ny trano fivavahana tao Medina ary nilaza taminy izy mba ho lasa an-tsesitany nanao hoe: "Inona no dikan'ilay hoe taminareo, fony ianao roahina avy izany?" Namaly izy hoe: "Izaho no hiaina ao amin'ny trano fivavahan'ny Masina." Dia ny Mpaminany hoe: "Ary inona ianao, rehefa noroahina niala teo?"
Ny irak'Andriamanitra ny Allah prophesized fa ny voalohany ny vadiny izany dia nanaraka an'i Jesosy ho ny iray amin'ny tanana ny lava indrindra. Ny vadiny, zanakavavin'i Lady Zaynab Jahsh, mba Allah ho faly taminy, izay fantatra fa tena mpanao asa soa.
Ny Mpaminany dia nilaza mialoha ny zafikeliny Al Hussain ho maritiora amin'ny Taff, (tatỳ aoriana Karbala anarana). Dia naka ny loto teny an-tànany ka nanao hoe: "ny fasana no ao aminy."
Hoy ny Mpaminany an-tendrombohitra Hira, "Aoka ianareo ho mafy orina, eo aminareo dia Mpaminany, nisy lehilahy tso-po sy ny maritiora." Ali, Omar, Othman, Talha sy Az-Zubair maty maritiora sy Sa'ad nisy nanafika.
Ny Mpaminany fampitandremana mialoha, "ny fotoana dia tsy tonga raha tsy antoko roa samy miady, ary ny fitakiana dia mitovy amin'ny samy izy."
Nisy Jiosy tany Medina ny anaran'i Labid, zanak'i Asim izay mpilalao ody. Labid, zanak'i Asim dia nanatona azy ny Jiosy namany avy Khaybar izay nangataka azy mba namorona ny tsipelina ny mahafaty arakaraka hanohitra ny Mpaminany. Ny Mpaminany, nilazalaza ny ody ratsy ny Labid, zanak'i Asim, ary inona no efa nampiasaina. IzyNitantara tamin'ny mpanaradia azy fa nampiasa ny tohotra, ary ny sasany kofehy ny volony, ary ny spathe ny lehilahy hazo palmie, ka efa natsipy tao an-tsara ny Zharwan. Ny mpanaradia nankany amin'ny fantsakana, ary nahita azy ireo mitovy tanteraka ny Mpaminany efa voalaza.
Nilaza ny Mpaminany Jerosalema amin'ny an-tsipiriany ny tsy mpino rehefa nino ny dia izay nitranga nandritra ny alina Dia.
Tsirairay ny faminaniana, ny ankehitriny sy ny ho avy, dia ho tanteraka amin'ny fomba voalaza. Anivon'ireo ireo izay mbola tsy tanteraka dia izao manaraka izao: "Ny fivelaran'ny Jerosalema àry no ho ny ruination ny Medina. Ny fahaverezana ny Medina dia ho tanteraka noho ny ady mafy. The firongatryady masiaka dia ahitana ny fanafihana an'i Constantinople (Istanbul).
Mpaminany Muhammad dia niresaka momba ny toe-javatra nanjaka ny ora sy koa ny famantarana ny ny nanambara. Niresaka momba ny Fitsanganana amin'ny maty sy ny fanangonana, ary nampahafantatra inona no hitranga amin'ny tsara ao amin'ny Paradisa, ary ireo izay miala any amin'ny helo, ary ny fisehoan-javatra teo amin'ny Andro Fitsanganana amin'ny maty.
Araka ny voalaza teo aloha ny boky ny teny faminaniana azo natambatra tamin'ny foto-kevitra ireo, fa ampy izany. Ho an'ireo izay maniry ny hahafantatra bebe kokoa, dia ny fampitana bebe kokoa ho hita ao amin'ny andinin-tsoratra masina lehibe ny hadita.
(Ny fahagagana ateraky ny alina sy ny any an-danitra Dia ho fiakarana niteny misaraka amin'ny "Ny alina sy ny any an-danitra Journey fiakarana")
FAHAGAGANA NATAO TAMIN'IREO
Mpaminany Mohammed
Part 4
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Ny Fiarovana ny Mpaminany
Ny fiarovana ny Allah noho ny Mpaminany avy amin'ny olona, ​​sy ny sufficing ny Mpaminany manohitra ireo izay naratra azy.
Allah nilaza ny Mpaminany "Allah dia miaro anao amin'ny olona" (5:67). Ary hoy Izy hoe: "Ary ho manam-paharetana amin'ny ny Fitsarana ny Tompo, tokoa, ianao no teo imasontsika" (52:48). Ary, "Tsy hoe Allah ampy ny mpivavaka" (39:36).
Allah hoe: "ampy anao izahay hanohitra ireo izay hataony ho fihomehezana" (15:95). "Ary rehefa nanao tetika ny tsy mpino hamely anao, dia nitady na hitondra anareo ho babo, na maty ianao, na noroahiny. Nanao tetika izy ireo - fa Allah (amin'ny valiny) ihany koa ny nanao tetika. Allah dia ny tsara indrindra amin'ny tetika" (8:30).
Lady Ayesha, Neny ny mpino, mba ho faly Allah taminy, dia milaza amintsika "Talohan'ny andininy: 'Allah dia miaro anao amin'ny olona' (5:67) nalefa nidina, ny Mpaminany dia nanana mpiambina. Rehefa avy ny fanambarana, dia nitsirika ny lainy ary nangataka ny mpiambina mba handao azy ka nanao hoe: 'Ry olona izay mety tsy ho, Tompoko, nyMahery, ny Nomem-boninahitra no fiarovana ahy. '"
Jabir, zanak'i Abdullah nanao hoe: "Nandeha niady niaraka tamin'ny Mpaminany tany amin'ny manodidina teo anatrehan'i Najd. Nijanona ny Mpaminany ho amin'ny tapaky ny volana sisa ny andro tao amin'ny fitoerana iray, ary ny mpanaradia nifidy ny hazo manome alokaloka ho azy eo izay mety sasatra ka dia nandeha teo ambanin'ny hazo, nanantona ny sabany teo amboniny, ka dia natory. Raha mbola natoryny Bedouin nanatona azy dia nanatsoaka ny sabany. Dia nanontany hoe: "Iza no hiaro anao amin'ny ahy!" "Allah, ny mahery", hoy ny Mpaminany. Rehefa nandre izany ny tanan'ny Bedouin nanomboka nangovitra sy ny sabany latsaka amin'ny tànany. Ny Mpaminany "Ankehitriny, iza no hiaro anao amin'ny amiko?" Izay manohana ny Bedouin, Ghawrath,Ny zanak'i Al Harith hoe: "Aoka ny tsara indrindra taker" toy izany koa ny Mpaminany hoe: "Moa ve ianao hijoro ho vavolombelona fa tsy misy Andriamanitra afa-tsy Allah." Ny Bedouin navaliny: "Tsia, fa dia mampanantena aho fa tsy hiady ianao ary tsy ho amin'ny rehetra izay miady aminao." Amboniny ny Mpaminany Aoka handeha Ghawrath niverinatamin'ny namany ka nanao hoe: "Izaho avy mba anao amin'ny tsara indrindra ny olombelona rehetra."
Allah Niaro ny Mpaminany tsy ho hita eo amin'ny lava-bato ny tsy mpino tamin'ny famantarana dia nomanina ho azy sy ny hala izay namoly ny tranonkala ho azy. Ireo fisehoan-javatra tsara ny fantatra.
Ao ny fanangonana ny Abou Bakr ny hadita hita teo am-piandohan'ny Musnad Ahmad ibn Hanbal, dia nitatitra fa I Abou Bakr Nasain'ny Azib sy ny zanany Al bara momba ny zava-niseho izay nitranga teo amin'ny Mpaminany sy Suraka nandritra ny fifindra-monina any Medina. I Abou Bakr tamin'izy ireo olona dia nandeha tany maro mba hitadyho azy ireo fa izany ihany no Suraka, zanak'i Malik izay nanana soavaly fifadian-kanina izy ireo, ary tonga fa Suraka nanakaiky, dia efa nanao hoe: "Ry irak'Andriamanitra ny Allah, izany dia tonga mpihaza fiantranareo antsika!" Izay manohana ny Mpaminany hoe: "Aza alahelo, Allah tokoa no momba antsika", ary ny elanelana misy eo amintsika dia vao ny halaviranany roa na telo Niantoraka-defona.
Rehefa ny Mpaminany nilaza tamiko hoe: "Ny fiantranareo dia tonga antsika mpihaza", ary dia nanomboka nitomany aho. Nanontanian 'ny Mpaminany ny antony nitomany aho, ary namaly hoe: "Tsy ny tenako fa miantso aho, fa, miantso aho (fa loza ho avy) ho anareo." Izay manohana ny irak'Andriamanitra ny Allah nitalaho hoe: "Allah O ampy izay araka izay irinaoavy aminy "sy ny tongony ny Suraka nilentika lalina ny soavaly ho vatolampy niakatra ho any amin'ny kibony. Suraka nitsambikina niala ny soavaliny ary niantso hoe:" Ry Mohammed, tokoa, fantatro izany dia noho ny aminareo. Mitalaho ny Allah mba vonjeo Aho ho afaka amin'ity sata, amin'ny Allah, dia hamily ny fanomen'ny mpihaza sy ireo izay ao aoriana ahyizay mitady anao. Raiso ity tranony ny ahy lefona. Dia handalo ny rameva sy ny ondry toy izany-ary-toerana toy izany. Raiso na inona na inona mila azy. "Ny irak'Andriamanitra ny Allah nihena ny tolotra-katsaram-panahy hoe:" Izaho tsy mila izany "ary nitaraina toy izao ho an'ny Suraka izay dia nandeha ho any hiverina ho any amin'ny namany.
Abu Hurayrah Milaza amintsika, Abou Jahl efa nianiana fa hanitsakitsaka ao amin'ny vozon'ny Mpaminany Muhammad amin'ny manaraka dia nahita azy tao amin'ny fiankohofana, na, dia ampifampikasohany ny tavany amin'ny vovoka. Abou Jahl ny namany nanatona Azy ka nilaza taminy fa ny Mpaminany nivavaka akaikin'ny Ka'bah, ka Abou Jahl nanatona azy, dia nivadikamiala amin'ny tahotra, fiarovana ny tenany amin'ny tànany. Nanontany ny namany ny zava-nitranga dia nolazainy taminy: "Rehefa nanatona nitazana aho ary nahita ny tatatra feno afo ho izay saika nianjera. Tena nampahatahotra fahitana sy ny fluttering ny elatra nameno ny tany." Taty aoriana, ny Mpaminany nilaza tamin'ny mpanaradiany fluttering ny elatra dia ireo anjely ka nanao hoe: "Raha efa tonga na dia akaiky dia ho nampifanintontsintona ny tenan'ilay marary rantsambatana amin'ny rantsambatana." Tamin'izay ilay andininy, "Eny tokoa, ny olombelona dia azo antoka fa tena mpanambany" (96: 6) dia nambara.
Nilaza ny Mpaminany dia nanampy ny fanariana ny horohoro ao am-pon'ireo fahavalony izay lavitra dia ho toy ny volana mandeha avy aminy.
Ny fahalalana ny Mpaminany sy ny Siansa
Allah nanome ny Mpaminany mifantoka be dia be ny fahalalana mikasika ny raharaha na izao tontolo izao sy ny Fivavahana. Dia nomeny azy ny fahalalana ny toromarika ny Lalàna, mirakitra ny tantara fitsarana sy ny lahatsoratra ao amin'ny Fivavahana, sy ny fomba tsara indrindra izay mifandray amin'ny olona, ​​ary inona no tsara indrindrafa ny hahasoa ny firenena.
Mpaminany Mohammed nomena ny fahalalana ny toe-javatra ny firenena teo aloha, ary lasa manam-pahalalana ny tantara ny mpaminany, iraka, jadona, sy ny taranaka tsirairay hatramin'i Adama ka hatramin'i ny fotoana, ampiarahina amin'ny fahalalana ny lalàna sy ny soratra masina. Fantany ny tantarany, ny vaovao sy ny Allahnanao tamin'izy ireo, ny tsirairay filazalazana, hevitra samy hafa izy ireo, ny fahalalana ny fotoana maharitra sy ny vanim-potoana, ny fahendrena ny olon-kendry sy ny fandresen-dahatra ny tsy mpino ny firenena rehetra.
Rehefa tonga ny tsy mpino azy izy, dia afaka miady hevitra sy mamaly mazava sy kristianina Jiosy samy araka ny soratra masina. Dia nambarako azy ny zava-miafina ny soratra masina, ary niresaka momba ny miafina siansa, ka nampahafantatra azy ireo izay misafidy ny manafina sy ny fomba efa hosimbaina nyBooks.
Raha ny foko arabo, izy isaky ny tenim-paritra conversant ary nahalala ny teny mazava manokana ny foko sasany. Fantany tsirairay amin'ny randram-madio nahay nandaha-teny Arabo. Fantany ny vaovao momba ny ady, ny fahendrena, ary ny dikan'ny fanoharana ny tononkalo, ny voambolana ny teny rehetra nanodidina izyhampiasa azy ireo hanome mazava fanoharana na ohabolana mba rehetra no afaka mahatakatra ny halalin'ny zavatra, ary manazava ireo teny teo maizina.
Ary nanao ny fitsipika ao amin'ny Lalàna Mora azo, tsy hentitra izy ireo na mifanohitra. Ny Lalàna dia nitondra nampianatra ny toetra tsara toetra, ny etika sy isan-karazany ny tsara toetra, be izany fa na dia tsy mpino dia tsy afaka na oviana na oviana raha tsy manangana dia tonga kivy sy marinaNamaly faty nanao hoe: na inona na inona. Na dia ny tsy mpino ao amin'ny "fotoana ny tsy fahalalana", izay nanohitra na nandà azy tsy afaka hanaporofoana izany ka nanao hoe: izay zavatra nentiny dia marina ary tsy miezaka manaporofo izany fa raha tsy izany.
Ara-dalàna ny Mpaminany Mohammed nanao izay tsara ho an'ny olona rehetra ary tsy navelany izay mifanohitra, ka nisy ny alalan 'izany dia niaro ainy, voninahitra sy ny fananany amin'ny loza, ka nahatonga azy ireo hatahotra ny afo ao amin'ny fiainana mandrakizay.
Ny Mpaminany fahalalana mihoatra noho ny na dia ny tena nanokan-tena ho olona ny siansa izay ihany no afaka hahazo, na dia aorian'ny taona maro ny fianarana, tsy feno ny fahatakarana ny angamba iray na mihoatra siantifika saha toy izany ny fitsaboana, ny heviny ny fahitana, ny fizarana ny lovany, mathematic,rohim-pirazanana sns izay dia nirantsana avy ny fahalalana. Ny fahalalana rehetra ho voahodidin'ny siansa ao feno.
Ny fahitana, ny Mpaminany nampitandrina, "Fahitana flutter efa mihoatra noho ny olona ny lohany." Nilaza koa izy hoe: "Fahitana latsaka ao sokajy telo, ny tena fahitana, nofy izay lahateny ho olona iray ny tenany, ary ny distressful nofy izay avy amin'i Satana." Nilaza koa izy hoe: "Rehefa tapitra ny fotoana akaiky, ny fahitana ny mpinotsy mandainga. "
Ny Mpaminany dia niresaka ny fanasitranana maro anisan'izany ireo ny sofina sy ny vava ao anaty, ny cupping, sy laxatives. Momba ny fotoana tsara indrindra cupping dia nilaza tamin'ny mpanaradia azy fa ny fahafito ambin'ny, fahasivy ambin'ny folo amby roa-polo-voalohany ny (volana) volana.
Nilaza ny Mpaminany Mohammed ny toerana misy ilay kibo nanao hoe: "Ny zanak'i Adama dia tsy feno na fitoeran-javatra ratsy kokoa noho ny kibo. Raha tsy maintsy ho feno, dia tokony ho iray fahatelo ny sakafo, zava-pisotro hafa ny fahatelo sy ny sisa fahatelo ny fofonaina . "
Ny Mpaminany dia nanontany raha toa ka "Sabi" dia ny olona na ny firenena izay nitoerany izy namaly hoe: "Izy no rain'ny ankizy folo, enina any Yemen ary ny efatra tany Syria."
Mpaminany Mohammed Niresaka momba ny fotoana, nanao hoe: "Ny fotoana Misy ifandraisana ao amin'ny faribolana izay ny endrika tamin'ny andro izay Allah nahary ny lanitra sy ny tany."
Ny Mpaminany dia niresaka momba ny Pool Al Kawthar teo akaikinay, ka nilaza azy hoe: "Ny zorony mitambatra ny kianja."
Ary ny fahatsiarovana ny Allah (dhikr) ny Mpaminany dia nanome ny vaovao tsara, "Ny zavatra tsara manana bebe kokoa tahaka izany folo, noho izany, ny iray dimam-polo amby zato teo ny lela mitovy ny dimy ambin'ny folo amin'ny mizana-jato."
Ny irak'Andriamanitra ny Allah nilaza ny mpanaradia fa na aiza na aiza eo amin'ny atsinanana sy any andrefana no ho tari-dalana amin'ny vavaka (kibla).
Efa voalaza fa ny Mpaminany dia nanana fahalalana ny tenim-paritra isan-karazany ny Arabo sy ny hevitry ny tononkalo.
Ny Mpaminany Ny fahalalana ny lafiny teny tsy voafetra ho teny Arabo. Ny fahalalana no nanampy azy niteny tamin'ny fiteny maro. Dia niteny tamin'ny etiopianina sy persanina. Raha ny olona iray no handany ny fiainany fiteny mianatra ihany izy ho afaka hanatanteraka ny sasany ny zava-bitany. Allah hoe: nyMpaminany dia nahay namaky teny, dia tsy afaka namaky teny na manoratra. Izy dia tsy mifanerasera ireo izay mamaky tsy nisy natsangany tao amin'ny fiaraha-monina manana izany karazana fahalalana, ary izy tsy afaka namaky foto-kevitra. Dia mbola tsy fantatra fa nanana ny fahaizana ho an'ny zavatra toy izany.
Hoy Allah ny Mpaminany "Mbola tsy ianao no mitanisa boky rehetra, na inscribe izany amin'ny tananao ankavanana" (29:48).
Ny Arabo Lasa manam-pahaizana manokana ao amin'ny siansa ny tetiarana, tononkalo sy ny kabary tsara lahatra fahiny, efa lasa tompo sy ho Manolo-tena ny siansa, ny fikarohana sy resaho. Izany siansa fotsiny ny lafiny iray hafa ao amin'ny ranomasina ny Mpaminany ny fahalalana.
Tsy misy toerana ho an'ny tsy mpino dia mba tsy mety ny zavatra vao voalaza, na ho rejecter mba hitondra zavatra mifanohitra amin 'izany, milaza, "Tales ntaolo" (25: 5), na "Ny fiainana an-tany dia mampianatra azy" ( 16: 103). Allah namaly azy ireo ka nanao hoe: "Ny lelan'ny azy amin'ny izay Soso-kevitra dia tsy arabo, aryizany dia mazava fiteny arabo. "(16: 103)
Paminaniana Profile amin'ny anjely sy ny jiny
Anivon ny Mpaminany ny maro ny fahagagana, manazava famantarana sy ny fanomezam-pahasoavana dia ny fifandraisana amin'ny anjely sy ny jiny izay notorina antsika amin'ny alalan'ny teny ara-paminaniana. Allah nanohana azy tamin'ny anjely sy ny tsy mpino, ary ny mpanaradia maro ny nahita azy ireo.
Allah mampitandrina, "fa raha ny hafa manohana azy, (mahalala fa) Allah no Guardian, ary Gabriel" (66: 4). Hoy koa izy hoe: "Ary rehefa Allah dia nanambara tamin'ny anjely ka nanao hoe: Izaho no hitoerako aminareo. Omeo herim-po ny mpino" (8:12). Koa hoe: "Ary rehefa (Mpaminany Mohammed) Nivavaka ny Tompo noho nyfanampiana, dia namaly hoe: 'Hirahiko ny fanampiana anjely arivo nifandimby' "(8: 9). Ary," (Tsarovy) ny fomba naniraka tany aminao izahay orinasa ny jiny, izay, rehefa tonga izy ireo, ary nihaino ny hoy CORAN samy hafa: 'Mangìna' "(46:29).
Momba ny Teny, "Fa tokoa nahita ny iray amin'ireo famantarana lehibe indrindra ny Tompo" (53:18) Abdullah, zanakalahin'i Masood dia milaza amintsika fa ny Mpaminany Mohammed ny arakanjely Gabriely nahita ny tena endrika any an-danitra Izy ary manana elatra enin-jato.
Misy teny fantatra tsara mikasika ny alina Dia izay miresaka momba ny resaka amin'ny Arkanjely Gabriely, ny Anjely sy Israfil anjely hafa, ary koa ny milaza ny fomba nanatri-maso ny haintsika ny ny isany sy ny any an-danitra endriky ny sasany.
Araka ny voalazanay teo aloha, ny sasany tamin'ireo mpanaradia ireo fitahiana ihany koa ny mahita anjely amin'ny fotoana samy hafa sy ny toerana. Ny iray amin'ireo nahitana malaza indrindra dia ny fotoana, rehefa nahita ny mpanaradia Gabriel izay Nihevitra ny endriky ny olona, ​​ary tonga ny fangatahana ny Mpaminany momba ny Islam, Ny finoana (Iman) sy ny fahatanterahana (Ihsan). Abbas 'zanak'i, Osama, ny zanak'i Zayd sy ny mpanaradia hafa nahita Gabriel amin'ny endriky ny Dihya Al-Kalbi izay tena tsara tarehy ny olona. Sa'ad nahita ny anjely Gabriela ao amin'ny Mpaminany ny tsara sy ny anjely Michael eo ankaviany tahaka ny olona manao akanjo fotsy lava. Mpanaradia sasany nandre ny anjely nihiaka tao ny soavaly amin'ny androBadr.
Ny anjely no hiarahaba Imran, zanak'i Husain.
Inona no ho fantatra amin'ny hoe "alina ny jiny", Abdullah, zanak'i Masood nahita ny jiny ary koa nahare azy ireo niteny. Nolazainy azy ireo ho mitovy ny lehilahy amin'ny Azut (izay taranaka Indiana).
Nisy ny fotoana ny Mpaminany Mohammed dia anjara amin'ny vavaka, rehefa tampoka i Satana, ny notoraham-bato sy voaozona, nihazakazaka nankany azy amin'ny fikasana hanakorontana ny vavaka, fa ny Mpaminany Allah nanome hery handresena azy. Taorian 'ilay vavaka dia nilaza tamin'ny mpanaradia izay naniry ny mamatotra an'i Satana ho iray amin'ireo andry ao amin'nyny Mosque mba rehetra afaka nijery azy, fa avy eo an-tsaina Tsaroany ny fifonan'ny rahalahiny, Mpaminany Solomona, "Mamela ahy ny Tompoko, ka omeo ny toy ny fanjakana izay tsy hanjo misy aoriako" (38: 35). Izay manohana Allah nadika hoe Satana ny resy, ary toy izany koa ny Mpaminany tamin'ny fomba tsara dia tsara,namela azy handeha.
Indray, io foto-kevitra tena lehibe tsy maintsy ho fantany fa ny teo aloha fotsiny fa ny tsirony.
Ny News ao amin'ny Mpaminany ny irak'Andriamanitra fantatry ny Raby, ny mpitokamonina ary Nianatra ny olona
Ny Mpaminany vaovao, famaritana, famantarana ny irak'Andriamanitra fantatry ny mpampianatra soratra masina, moanina sy ny manam-pahalalana ny olona tamin'izany vanim-potoana.
Raha mikasika ny vaovao ny Mpaminany Mohammed ny faminaniana sy ny irak'Andriamanitra dia tsy maintsy mahafantatra izy ireo fa voasoratra ao amin'ny soratra masina teo aloha, ary nampitaina tamin'ny moanina, mpampianatra soratra masina sy ny fahalalana ny olona ao amin'ny Bokin'i. Ny famaritana, firenena, anarana sy ny famantarana, dia ny tombo-kase fa dia ny fahasoavana nyfaritra eo an-tsorony lelany dia fantatry ny azy ireo. Ny filazana ihany koa hita ao amin'ny tononkalo amin'ny Unitarians, ary inona no fantany Zayd, zanak'i Amr izay dia Nufayl dadabeny, nilaza ny Mpaminany. Ny famaritana sy ny vaovao momba ny mpaminany tsy mivoaka koa fantatry ny Warakah, zanak'i Nawfal, AthkalanAl Himyari sy ny manam-pahaizana jiosy.
Ny Mpaminany dia voalaza ao amin'ny Torah sy ny Evanjely tany am-boalohany. Ireo rehetra ireo singa dia fantatry ny manam-pahalalana ny olona ao amin'ny soratra masina ary avy eo dia azo antoka nampitain'ny olona izay nivadika ho silamo. Ny olona toy izany dia ahitana, zanak'i Abdullah Shalom, ny teo aloha ny Medina lehiben'ny raby, ny taranak'i Sa'nah, Yamim nyzanak'i, Mukharyia, Ka'ab ary koa ny manam-pahaizana jiosy hafa. Ary ny Kristianina, nisy Buhairah avy any Syria, Nestor avy tany Abyssinie, ny governora ny Bosra, Daghatir ny evekan'i Syria, Al Jarud, Salman avy any Persia, ny Negus sy ny Kristianina tany Abyssinie, ny sasany tamin'ny eveka ny Najran sy ny Kristianina hafa.
Ny vaovao momba ny fiovam-pony ireo tonga ary nanaiky ny Heraclius, Emperora ao Roma, ny Papa ao Roma, ambaratongam-pitantanana kristianina, ny lohan'ny fiangonana ny kôpta tany Ejipta sy ny namany, ny manam-pahaizana jiosy malaza Suriya zanak'i, Akhtab sy ny rahalahiny, Ka'ab Asad zanakalahin'i, Az-Zubair zanak'i Batiya sy ny hafaManam-pahaizana jiosy.
Maro ireo rakitsoratra marina izay miresaka ny fomba na ny Jiosy sy ny Kristianina, ka tsy manao raha tsy izany, fa manaiky ny fisian'ny ireo famaritana ireo ny Mpaminany Mohammed izay voasoratra ao amin'ny soratra masina.
Isaky ny misy ny olona ao amin'ny Bokin'i fanamby tonga Mpaminany Muhammad dia mamerina milaza ny soratra masina ho toy ny tohan-kevitra hiady aminy. Tsiny izy ireo noho ny tampering amin'ny teny ao amin'ny soratra masina, sy ny fanafenana ny tao anatiny, ary ny Nandika vilana ny teny izay mety tsy nataomazava ny raharaha. Nasainy izy ireo mba mitalaho ho ozon'ny Allah mba hihatra amin'ireo izay nandainga, nefa tsy nanaiky. Rehefa tonga saina izy ireo dia nampiseho ny tena hazavana, dia nisoroka fifandonana aminy amin'izany ny fisorohana ny hatsiaka ny boky.
Ireo mpitondra fivavahana nanana nahita ny boky nirakitra hafa afa-tsy izay hoy izy, dia ho mora kokoa teo amin'ny lavitra ho azy ireo mba hanolotra azy io fa tsy ho nanaiky ny fitànana, ny fananany, ao amin'ny toe-javatra sasany, ary ny toerana. Dia fanamby ny Jiosy tamin'ny andininy avy amin'ny CORAN hoe, "Entony Torah sy ny mitanisa izany, raha ny marina, Ireo izay rehefa afaka izany mamorona lainga ny momba Allah ireo mpanao ratsy. "(3: 93-94), nefa nifidy ny tsy hamaly.
Ireo endriky ny fahaterahana ny Mpaminany
(Ny alatsinainy, faha-12 ny Rabi-al-Awwal (21 571 Aprily taorian'ny niakaran'i Jesosy tany an-danitra mba miandry ny fiverenany alohan'ny faran'ny tontolo izao izy) Lady Aminah niteraka an'i azy hoe sambatra zanany tao an-tranon'i Abou Talib. Araka ny Aminah Lady nanome teraka ny fitahiana hazavana avy aminy izay nanome fahafahana azy hahita ny lapa lavitra lavitraan'i Syria.
Ny tsara tarehy zazakely teraka tsy misy soritry ny vovoka aminy, ary ho hanitra ankasitrahana nampiany tamim-pitiavana ny vatany kely tonga lafatra. Lady Aminah nahatsiaro ny fampianarana efa nomena tao amin'ny fahitana, ary nitalaho tamin'i Allah azy io noho ny zanany kely.
Lady Aminah News fa efa niteraka zazalahy nalefa niaraka tamin'i Abd Al Muttalib. Raha vao nandre ny vaovao tsara izy haingana mba hahita ny zafikeliny vaovao. Rehefa tonga tao an-trano ny fony feno fifaliana sy fanahy, fikarakarana amim-pitiavana. Dia cradled zaza ny mamy mifono lamba fotsy eo amin'ny sandrinyary avy eo dia nitondra azy ho any amin'ny Ka'bah izay nanolotra vavaka ny fisaorana ho Allah noho ny soa aman-tsara ny zafikeliny.
Talohan'ny niverenany zafikeliny ny vaovao ho Lady Aminah dia nandeha an-trano mba hampiseho azy ny fianakaviany. Mitsangana eo am-baravarana ny rainy niandry ny fiverenan'i ny zanany lahy telo taona Abbas. Amim-pitiavana, Abd Al Muttalib nilaza tamin'ny zanany: "Abbas, izao no rahalahinao, omeo oroka," ka Abbas, izay teo amin'ny zava-misy nyrahalahin-drainy, Niondrika teo dia nanoroka fatratra ny zandriko lahy vao teraka.
Rehefa avy ny olona rehetra efa Nidera ny zaza, Abd Al Muttalib niverina tany Lady Aminah sy araka ny fahitana sy ny fahitana Abd Al Muttalib nahita, ny mamy zazakely atao hoe Muhammad. Rehefa nanontany ny antony efa nantsoiny hoe Muhammad dia namaly hoe: "Mba ho nidera any an-danitra sy ny eto an-tany." Ny etsy ambonyteny fampidirana amin'ity fizarana ity dia nalaina avy amin'ny mosque.com ny "A Dia tena miavaka amin'ny Mpaminany Muhammad")
Ny mahita ny Hazavan 'ny Mpaminany nandritra ny famolavolana sy ny teraka avy Lady Aminah, Neny ny Mpaminany, noho Ahmad Darwish:
Sairia, Al Irbad ny zanany, dia nilaza fa ny irak'Andriamanitra ny Allah hoe: "Eny tokoa, Izaho no mpivavaka tamin'i Allah, sy ny Seal ny mpaminany nanomboka tamin'ny Adama natao teo amin'ny tanimanga. Izaho no hampahafantatra anao ny amin'izany: Izaho no fitalahoana ny Abrahama rainy, ny filazantsaran'i Jesosy, sy ny fahitana ny reniko sy ny ho toy izany,ny reny ny mpaminany mahita - ary fantaro fa ny renin'ny Mpaminany ny Allah nahita toy ny niteraka ahy, nisy mazava avy aminy emitting izay nandrehitra ny tranoben'i Syria, mandra-nahita azy ireo. "nitatitra tamin'ny zanak'i Ahmad Hanbal, Bazar sy Al Byhaqi izay nitsara azy io mba ho azo itokiana toy ny nataon'i Ibn Hibban, Al Hakimsy ho hamafisina amin'ny alalan'ny Ibn Hajar Hafiz. Notaterin'ny Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, mety Allah dia namindra fo taminy.
(Ho ity Darwish Ahmad koa: izany negates ny hevitry ny olona izay mihevitra Lady Aminah mba ho fotsiny teo amin'ny olona iray alohan'ny finoana silamo mahitsy, ka araka izany dia ny "fitiavana" dia nalefa hiverina any aminy. Teny ara-paminaniana io dia porofo fa izy no voalohany eo amin'ny namana akaiky ny Allah (awlia) amin'nyFinoana silamo, ary mendri-kaja izy no renin'ny fianakavian'ny Mpaminany ny trano, satria hitany tamin'ny mason'ny ny namana akaiky an'i Allah (awlia). Toy izany sata ambony no hanovozan-kevitra ao amin'ny hadita Masina, "Izaho ho eo anatrehany izay hitany". Midika izany fa nahita ny lapa izy tsy teo aminymahita tsara fa tsy tapaka amin'ny zanany ny fahazavana. Noho izany, dia nanome azy ny tsara indrindra amin'ny voninahitra sy ny ronono, ary nandrehitra azy talohan'ny mandrehitra izao tontolo izao.
Ny fitsipi-pitenenana, ny Mpaminany Niresaka momba ny tenany ho ilay olona faharoa ny reniny, ary niteraka vavolombelona fa nahita ny hazavana rehetra, fa ny hafa kosa nandre izany taorian'izay. Ny Mpaminany voninahitra Lady Aminah ary niantso azy "Neny ny Mpaminany ny Allah". Fahazavana, ny voninahitra sy ny fahasambarana dia nandovaavy Lady Khadijah dia Lady Fatima zanany vavy, dia mety ho faly amin'ny Allah izy ireo.
Hafiz Ibn Kathir ao amin'ny Sahih (marina) dia nitatitra fa Lady Siyeri Aminah ihany koa dia nahita ny hazavana rehefa nitoe-jaza ny Mpaminany. Nilaza ihany koa izy tao amin'ny momba ny fitahiana toy izany koa ny Mpaminany. Talohan'ny nahafatesany, Shaykh Al Bani nanaraka izany, ary niala ny Wahabi sekta. Shaykh Al Bani lasatena mitsikera ny mihambo ho ny lehibe finoana Wahabi mpitondra fivavahana - Ibn baza ny anarany sy Twigry - izay foana ny fitoviana eo amin'ny olombelona sy ny Allah.
Izany hoe, amin'ny fohy, ny fitahiana ny Allah ho antsika ny fahatakarana io hadita io. Izany dia ny undisputable azo itokiana momba ny fahazavan 'ny faminaniana ary tsy misy tokony handinika ny fitantarana diso izay milaza hoe, "O Jabir, fahariana voalohany amin'ny Allah dia ny fahazavan'ny Mpaminany", izay ny fabricatornihambo ho tatitra ao amin'ny Musannaf ny Abdul Razzaq, ary izany no tena diso.)
Tsy ela taorian'ny nahaterahan'i ny Mpaminany Lady Aminah sy Abd Al Muttalib nanapa-kevitra ny handefa ny vao teraka mba hatsangana tany an-efitra ny foko ireo izay malaza noho ny miteny Arabo madio.
Halima, zanakavavin'i Abi Dhuaib avy amin'ny firenen'i Bani Sa'ad sy ny vadiny Al-Harith, zanak'i Abdul Oza - kokoa fantatra amin'ny anarana hoe Abi Kabshah - tonga tao Lameka izay nanantena fa hahita ny zazakely mba hahatonga Ary dia toy izany dia hoe Halima lasa ny Mpaminany reny mbola minono. Samy Halima sy ny vadiny dia avy hatranymahafantatra ny fitahiana izay tonga tsy tapaka ny lalana noho ny azy, ary ankehitriny dia be dia be ny rononon-dreny mba hanomezana fahafaham-po azy sy ny rahalahiny Foster. Raha ny azy taloha-rameva izy izany izao vokatra ronono sy ny ondry tonga lonaka. Dia nahita ny Mpaminany ny fahamatorana sy ny fitomboany, ary ny fomba mihoatra noho izayny zanany manokana.
Teo alohan'ny fahafatesan'ny Mpaminany Mohammed ny fiaviany sy ny tsy mpino ny satans nety nankany an-danitra sy ny zava-nitranga henoiny ny resaka ataony natokana ho an'ny olombelona, ​​fa eo nahaterahany ny satans intsony ireo afaka hizotra ho any an-danitra mba henoiny ny resaka ataony eo hetsika natokana ho an'ny olombelona.
Ny Mpaminany ny tsy fitiavany maizina ny sampy dia raiki-tampisaka, ary na oviana na oviana izy Tafiditra tao amin'ny ratsy izay no mandrafitra ny fiainana isan'andro, nandritra ny "Time ny tsy fahalalana."
Ny fanetren-tena dia voaaron'ny Allah sy ny tantara dia tonga antsika momba izany fiarovana Rehefa naorina indray Ka'bah. Dia fanao ny fanorenana ny Koraysh rehefa hitondra ny vato ny akanjony sy matetika kokoa noho ny faritra manokana dia tsy ny nanala sarona lasa. Ny tanora Mohammed, dia momba ny aterak'izanyny akanjo toy ny hafa, fa izy no manakana ny any an-danitra tsy hanao izany, ary dia nianjera tamin'ny tany, ary tsy hanangana azy tamin'ny akanjony.
Maro ny tatitra nilaza fa miresaka momba ny rahona shading azy nandritra ny diany.
Up mandra-pahatongan'ny fotoana nomena ny Mpaminany ny Apokalypsy, dia natao ho tia seclusion.
Toy ny fahafatesany nanatona, dia nilaza ireo malala azy ny ny akaiky, ary ny fasana ho ao an-tranony tao Medina. Ny efi-trano ny vadiny any an-trano fivavahan'ny nisokatra. Inona no eo an-tranony sy ny polipitra Anisan'ny Paradisa.
Allah voninahitra ny Mpaminany indray amin'izao fotoana izao ny fahafatesana sy ny famantarana ireo indray isika afaka manana hahitanao taratry ny andriana fatratra. Toy ny fahafatesana nanatona, Allah dia naniraka ny Anjely ny fahafatesana ho azy izay nangataka ny fanomezan-dalana hanala ny ainy izy. Ny anjely mbola tsy nangataka fahazoan-dalana ny olona nymba hanao izany, ary rehefa tonga ny fotoana nivavaka ny anjely ny sarobidy ny vatana. Toy ny mpanaradia azy ireo momba ny mba hanomanana azy noho ny fandevenana dia nisy feo re nanao hoe: "Aza manaisotra ny lobaka avy aminy, rehefa voasasa izy."
Summation ny paminaniana Fahagagana
Ny tanjona amin'ity boky ity no mba hanolotra ny sasany amin'ireo Mpaminany ny fahagagana sy ny famantarana ny faminaniany. Na dia maro aza no tsy tafiditra izay efa voalaza dia ampy; raha ireo rehetra voalaza izany ho mitaky boky maro.
Ny fahagagana ny Mpaminany Muhammad dia hita kokoa noho ny an'ny hafa mpaminany ambony tamin'ny fomba roa. Voalohany, dia nomena fahagagana izay tsy tambo isaina. Faharoa, tsy misy mpaminany namany nomena ny fahagagana fa ny Mpaminany dia tsy mitondra iray izay mitovy na mihoatra na tsara. Marony olona voasarika ny saina ho amin'ny zava-misy izany.
Toy ny hoe maro, dia tsy maintsy mahatsapa fa ny faritra rehetra ao amin'ny CORAN dia fahagagana. Ny CORAN dia mirakitra andininy 6236 sy ny andininy tsirairay dia asa lehibe amin'ny tenany. Allah olana ,. "Aoka izy ireo hamokatra ny andian-teny toy izany, raha izay lazainy marina!" (52:34), na, "Alaharo eto ny iray toko toy izany" (2:23).
Anivon ny mahagaga ny CORAN maha no ho fomban'ny ny nahay nandaha-teny sy ny sangany composition, noho izany ny fizarana tsirairay dia ahitana fahagagana roa sosona.
Ny lafiny iray hafa amin'ny toetra ny mahagaga dia mitatitra fa ny fahalalana ny miafina. Ao amin'ny toko faha-tokana fotsiny ihany mba misy mahay mahita tatitra maro, ary tatitra tsirairay no asa lehibe amin'ny tenany, noho izany ny isan'ny fahagagana dia mitombo indray. Ny halehiben'ny ny isan'ny fahagagana hita ao amin'nyCORAN tsy ho tapa-kevitra, dia lehibe toy izany fotsiny fa ny porofo tsy azo voahodidin'ny, indrindra fa rehefa misy olona mandinika andinin-tsoratra masina izay ho tanteraka amin'ny taonjato maro tatỳ aoriana, ho famantarana ho an'ny olona tamin'izany fotoana izany.
Fakan-teny ara-paminaniana Manome tsipiriany momba ny fahagagana ao amin'ny CORAN sy ny lafiny mahagaga ny fiainan'ny Mpaminany Mohammed.
Faharoa, dia ny undisputable mazava ny fahagagana nomena ny Mpaminany Mohammed. Previous mpitondra hafatra nomena ny fahagagana momba ny fotoana sy ny ao amin'ny tantara izay nihoatra noho ny olona. Ohatra, tamin'ny andron'ny Mpaminany Mosesy, fiadanana anie ho azy, ody efa tonga ny fara tampony, ary toy izany koa i Mosesynomena fahagagana mba hanolotra (tamin'i Farao sy) ho ny mpanana ody izay mahery mitovy ny fahaiza-manao ireo mazava tsara fa mahery lavitra noho ny ombiasy sy ny mpamosavy ny fotoana. Ny zavatra nentiny vaky ny lamina ara-dalàna ny famosaviana sy ny mpanana ody tsy afaka hifaninana, kanitolo-batana.
Toy izany koa ny Mpaminany Jesosy, fiadanana anie ho azy, ny olona tamin'ny fotoana toetra ambony teo amin'ny amin'ny siansa ny fitsaboana. Rehefa niainga i Jesosy nitondra azy araka ny fahazoan-dalana avy any an-dafin'ny Allah dia manala ny faritry ny fanafody, toy ny hananganana ny maty, nanasitrana ny jamba sy fanasitranana ny boka raha tsy misy ny fampiasana nyny fitsaboana, dia ho famantarana ho an'ny vahoakany fa izay nentiny avy tany Allah tokoa. Toy izany koa ny toe-javatra mihatra ny fahagagana rehetra ny mpaminany manan-kaja hafa, fiadanana ho aminy ihany. Hodinihintsika ny tsirairay amin'ireo fahagagana ireo famantarana ireo ny olona fa ny olona izay nitoetra teo anatrehany izy ireo, ary izay nomena fahagaganadia naniraka mpaminany ho azy ireo Allah ary izy ireo dia tokony hanaraka Azy.
Allah dia naniraka ny mpaminany Mohammed ao anatin'ny fotoana siansa ny farany dia efatra; kabary tsara lahatra, tononkalo, tantara fampitam, sy predications. Araka ny voalaza teo aloha, ny fandefasana any amin'ny CORAN nihoatra noho ny endriny rehetra amin'ny teny Arabo, ary nandeha an-dafin'i ireo sokajy efatra izay fa sarotrahanahaka, ny fahaiza-miteny lavitra mihoatra noho ny fahaizany ara-pitenenana, ny sangan 'asa tena tsy manam-paharoa sy ny fomba ny tahaka ny teo aloha izay Unheard. Ny Arabo tsy afaka manao fampitahana eo ny fomba sy ny samy hafa metatra.
Ao anatiny ny vaovao momba ny zava-manan'aina, zava-nitranga, ny fampiharihariana ny zavatra miafina, anaty eritreritra, rehetra izay voaporofo marina, ka na dia feno fankahalana ny tena mpitsikera tsy afaka nanangana ny feo.
Raha ny amin'ny faminaniana sy ny fambara ny mpanandro, izay ihany no hita fa marina ny fotoana iray amin'ny iray, ny mpaminany Mohammed dia nahary azy ho foana. Dia nanapaka ny fototry ny fanaovana eavesdropping amin'ny satans amin'ny alalan'ny fitoraham-bato sy ny meteor ny niambina kintana.
Mpaminany Muhammad nitondra vaovao ny taranaka teo aloha, ary koa ny mpaminany teo aloha. Nambarany tamin'izy ireo firenena izay efa nanjavona sy ny zava-nitranga any an-dafin'ny fahalalana na dia ireo izay nanolo-tena tanteraka ho amin'ny fianarana ny fahalalana toy izany.
Ny CORAN dia fahagagana, ary ny tsirairay avy ny lafiny mahagaga dia hitoetra untarnished ho amin'ny andro mazava Fitsanganana amin'ny maty sy manome porofo ho an'ny firenena tsirairay. Ny vokany dia tsy ho esorina amin'ny olona izay investigates sy maneho eo amin'ny incomparability ao amin'ny CORAN sy ny firaketana ny zavatra tsy hita maso.
Tsy mbola nisy vanim-potoana iray fa lasa tsy ny CORAN raha ny marina dia miseho. Amin'ny alalan'ny famakiana ny finoana dia voaro mafy, ary ny porofo mazava. Tsy azo lazaina fa mandre dia mitovy toy ny mahita iray maso ny fitoriana, satria azo antoka kokoa.
Ny teo aloha ny fahagagana mpaminany ambony ela nanomboka lefy izy, dia nisy nandritra ny androm-piainany ihany ny mpaminany, kosa ny CORAN, ny fahagagana lehibe indrindra ny Mpaminany dia tsy hitsahatra mihitsy. Ny famantarana dia havaozina mandrakariva, ary na oviana na oviana dia hanjavona.
Abu Hurayrah dia milaza amintsika fa ny Mpaminany hoe: "Mpaminany tsirairay dia nomena ny tsara fanahy fa ny firenen-kafa dia nino. Efa nomena ny Apokalypsy izay Allah no efa naniraka ahy, ary dia ny fanantenako fa amin'ny andron'ny Fitsanganan-ko velona no ho ny iray tamin'ny mpanara-dia azy indrindra. " Ity teny ara-paminaniana mazava sy mafy.Araka ny fantatsika, ny Mpaminany dia ny Seal ny mpaminany rehetra sy nalefa ho famonjena ho an'ny rehetra izao tontolo izao. Ao amin'io hadita misy mampiseho fa izy dia supplicating mba ho ny mpaminany izay no tena maro mpivavaka amin'i Allah, ary izy dia ny mpandray ny famindram-po eto amin'ity fiainana ity sy ny fahasambarana ao amin'nyFiainana mandrakizay.
Ny zon'ny Mpaminany Mohammed ny olombelona
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Ny Zon'ny Mpaminany Muhammad
Ny olombelona
Ireo adidy ny mino sy manaraka ny mpaminany sy nanaraka ny lalan'i te Mpaminany (Sunnah).
Miaraka amin 'ireo lafin-javatra nanorina dia am-perinasa ny mino Mpaminany Mohammed sy ny maha-azo itokiana ny hafatra amin' izany fanekena ny finoana sy ny mino ny Apokalypsy dia nentiny ho any aminao.
Milaza amintsika ny Allah, "Minoa an 'Allah, sy ny Mpaminany, sy ny fahazavana izay efa nandefa teo izahay" (64: 8). Dia miresaka momba ny Mpaminany hoe: "Tsy naniraka anao (Mpaminany Mohammed) ho vavolombelona sy ho mpitondra ny vaovao mahafaly sy fampitandremana, mba mino Allah sy ny Mpaminany, ary manohana azy ianao,hajaintsika azy (Mpaminany Mohammed), ka hanandratra Azy (Allah) tao amin'ny maraina sy ny hariva "(48: 8-9). Hoy koa izy:" Minoa an 'Allah sy ny Mpaminany, ny mpahay Mpaminany "(7: 158) .
Avy amin'ireo andininy ireo dia atao fantatry ny olona fa misy adidy ny mino Mpaminany Muhammad. Raha tsy nisy izany, dia tsy feno ny finoana satria ny finoana iray ihany no manan-kery amin 'ny finoana ny maha iray sy ny fanekena Allah sy ny finoana ao amin'ny Mpaminany Mohammed. Allah mampitandrina: "Na iza na iza tsy mety minoamin'ny Allah sy ny Mpaminany; Efa nanomana ny hainandro afo ho an'ny tsy mpino "(48:13).
Abu Hurayrah nandre ny irak'Andriamanitra ny Allah hoe: "Efa nomena baiko mba hiady (ny fanompoan-tsampy ny) olona mandra-hijoro ho vavolombelona fa tsy misy Andriamanitra afa-tsy Allah, sy hino Ahy, ary izay efa nitondra. Rehefa manao izany izy ireo, ny ra sy ny fananany dia voaaro amin'ny amiko, afa-tsy raha misy silamo marinadia voahitsakitsaka. Ny fanisana momba Allah. "
Ny dikan'ny finoana ny Mpaminany dia mijoro ho vavolombelona iray ny faminaniana, ny Message Allah nankinina taminy, satria manohana ny rehetra nentiny ka nanao hoe:. Izay ao am-pon'ny olona dia avy eo vavolombelona teraka ny vavanareo izay, dia tena ny irak'Andriamanitra ny Allah.
Io hevitry ny finoana dia nankatoavin'ny ny hadita izay Arkanjely Gabriely tonga tao amin'ny Mpaminany ka nilaza hoe: "Lazao amiko ny finoana silamo." Namaly ny Mpaminany hoe: "Tsy hoe mijoro ho vavolombelona aminareo fa tsy misy Andriamanitra afa-tsy Allah ary Muhammad no mpitondra ny hafatr'Andriamanitra Allah ...." Avy eo dia nanontany ny Mpaminany Gabriel momba nyny dikan'ny finoana izay izy namaly hoe: "izany fa mino Allah, ny Anjely, ny Boky sy ny Mpaminany ..."
Ny finoana ny Mpaminany dia midika ny fankasitrahana avy amin'ny fo kosa ny finoana silamo ihany no mitaky ny verbalization. Na izany aza, raha ny fijoroana ho vavolombelona fotsiny eo ny lela raha tsy misy ny fandraisana ho mpikambana ao am-po izany, dia ny fihatsaram-belatsihy hiheverany. Allah dia miresaka momba ny mpihatsaravelatsihy ka nanao hoe: "Rehefa tonga ny mpihatsaravelatsihy aminaoizy ireo hoe: Mijoro ho vavolombelona isika fa ny irak'Andriamanitra ianao ny Allah. ' Allah dia mahafantatra fa ianao (Mpaminany Muhammad) tokoa ny Mpaminany, ary mijoro ho vavolombelona fa Allah ny mpihatsaravelatsihy tena mpandainga! "(63: 1). Ny olona toy izany ny fiteny tsy fantatra handry amin'ny manafina izay tena ao am-pony sy ny fijoroana ho vavolombelona toy izany diatsy mahasoa ao amin'ny Fiainana Mandrakizay, satria tsy feno ny fitoriana, ary dia hiaraka ny tsy mpino. Ary ny sazy dia ho any amin'ny lalina indrindra amin'ny afo faritra, etsy ambany ny an'ny tsy mpino. Na izany aza, eto amin'ity fiainana ity satria nilaza ny fijoroana ho vavolombelona toy izany am-bava ny olona tapa-kevitrany silamo ho silamo mpitsara, satria mpitsara tsy mahazo mahita ny zava-misy ny zavatra ao am-po.
Mpitsara no voarara ny fanadihadiana ny zava-misy ny olona iray, satria ny fitoriana ny Mpaminany censured ny zavatra ataon'ny olona iray amin'ny alalan'ny fangatahana taminy, "ve nampitresaka hanokatra ny fony?" Fijoroana ho vavolombelona am-bava dia ampahany amin'ny finoana silamo sy ny fandraisana ho mpikambana amin 'ny fo dia ao anatin'ny finoana.
Ireo adidy ny Mankatò ny Mpaminany
Misy adidy silamo rehetra izay mitaky ny fankatoavana ny Mpaminany. Izany no natao toa adidy ao amin'ny CORAN izay nanafaka. Allah hoe: "mpino, mankatò Allah sy ny Mpaminany, ary aza miala aminy rehefa mandre. Aza ho tonga toy ireo izay manao hoe: Maheno, 'fa izy ireoaza mihaino "(8:20). Ary," Lazao hoe: 'Ankatoavy ny Allah, ka mankatò ny Mpaminany ... .. Raha mankatò azy, dia hahazo fitarihana "(24:54)." Mba Ankatoavy Allah sy ny Mpaminany mba mba ho niharan'ny famindram-po "(3: 132)." Izay rehetra mankato ny irak'Andriamanitra, dia efa nihaino tokoa Allah "(4:80). Ary," Na inona na inona ny irak'Andriamanitra manome anao,manaiky izany; ary na inona na inona izy mandrara anao, hifady "(59: 7)." Na zovy na zovy mankatò Allah, sy ny Mpaminany, dia amin'ireo izay Allah no tarehy "(4:69)." Tsy naniraka olona izy, afa-tsy izay tokony ho nankatò, araka ny fahazoan-dalana avy Allah "(4:64).
Ao amin'ireo andininy ireo dia milaza mazava tsara Allah fa rehefa misy olona mankatò ny mpitondra ny hafany izy raha ny marina ihany koa ny fankatoavana Allah. Ny fankatoavana ny Mpaminany Mohammed nandidy na inona na inona, ary na inona na inona izy mifady navelany dia mitovy ny ny fankatoavana ny Allah. Allah ihany koa ny miresaka momba ny valisoa ho an'ny toy izany ny fankatoavana, ary mampitandrinany sazy ho latsaka eo na iza na iza tsy mankatò.
Manam-pahaizana sy ireo Imams ny heviny fa ny fankatoavana ny Mpaminany ny Allah dia midika hoe hifikitra amin'ny fomba ara-paminaniana, ary hanaiky izay zavatra nentiny. Nilaza izy ireo fa Allah tsy naniraka mpitondra hafatra ho any amin'ny firenena tsy mametraka ny adidy aminy mba hankatò ny Mpaminany ary ny Mpaminany ny olona diany fankatoavana Allah.
Abu Hurayrah nandre ny irak'Andriamanitra ny Allah manao hoe: "Na zovy na zovy mankatò ahy dia nihaino Allah. Na zovy na zovy tsy mankatò ahy dia tsy nankatò Allah. Na zovy na zovy no mankatò ny iraka nihaino ahy sy tsy mankatò ny iraka na iza na iza no tsy nankatò ahy."
Ny fankatoavana ny irak'Andriamanitra fototry ny ho isan'ireo fankatoavana Allah, satria Allah dia nandidy fa izy no ho nankatò.
Raha ny tsy mpino izay manohitra ny Mpaminany Allah dia mampahafantatra antsika, "Tamin'izany andro izany, rehefa ny tarehiny dia nihodina teo amin'ny afo, dia hoe: Inay anie isika mba nankatò Allah ary nankatò ny irak'Andriamanitra! '" (33:66), fa mbola tsy tara sy ny nofinofy fotsiny ho tsy mahasoa azy, dia ho tapakaloharanom-nenina.
Ny Mpaminany koa ny hoe: "Rehefa mandrara anao hanao zavatra, hifady. Raha andidiako anao hanao zavatra, manao betsaka araka izay afaka."
Abu Hurayrah Tsaroan'i ny fotoana ny Mpaminany dia niresaka momba ny Paradisa, ka nanao hoe: "ny firenena rehetra dia miditra ao amin'ny Paradisa izay tsy manaiky afa-tsy ireo." Ny mpanaradia nanontany hoe: "Ry irak'Andriamanitra ny Allah, iza no tsy mety?" Namaly izy hoe: "Na zovy na zovy no mankatò ahy na iza na iza miditra ao amin'ny Paradisa kosa tsy mankatò ahy dia tsy nety."
Fotoana iray hafa ny Mpaminany nilaza tamin'ny mpanaradia. "Ny endriky sy ny endriky ny zavatra Allah no naniraka ahy dia tahaka ny olona izay manatona ny olona, ​​nanao hoe: 'Ry olona, ​​efa hitako ny miaramila ny masoko, ary izaho dia mpitondra ny fampitandremana - afa-tsy ny tenanareo!' Vondrona iray hankatò azy ny vahoakany, ary handeha amin'ny alina,dia mandeha any ny fialam-boly sy ny voavonjy. Vondrona iray hafa mandà azy sy mitoetra. Ny tafika tonga ny maraina, ary ringana izy ireo. Toy izany ny endriky ny ahy ireo izay mankatò sy manaraka izay hitondra, ary ny sarin-ireo izay tsy mankatò ahy sy belie izay mitondra, "
Ny Mpaminany dia nanatsoaka simile hafa nanao hoe: "Toy izany koa ny olona izay manorina ny trano, ary avy eo dia manomana fanasana tsara ao anatiny, ary Mandefa ny summoner. Na iza na iza mamaly ny summoner miditra ny trano, ary mihinana avy ny andro firavoravoana, na iza na iza kosa tsy mamaly ny summoner tsy miditra ny trano namihinana avy ny andro firavoravoana. "
Ny "trano" resahina ao amin'ny hadita teo aloha dia midika hoe Paradisa sy ny "summoner" dia ny Mpaminany Mohammed. Izay rehetra mankato ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, dia nihaino Allah, na iza na iza kosa tsy mankatò ny Mpaminany ny Allah raha ny marina dia tsy nankatoa Allah.
Ny adidy hanaraka ny fitarihan 'ny Mpaminany
Ireo adidy ny hankatò, mampihatra ny lalana, manaraka ny tari-dalana ao amin'ny Mpaminany.
Allah hoe: "Lazao hoe: 'Raha tia Allah, manaraha Ahy (Mpaminany Muhammad) ary Allah ho tia anao, ka hamela ny fahotany" (3:31). Hoy koa izy: "Minoa an 'Allah sy ny Mpaminany, ny mpahay Mpaminany, izay mino Allah sy ny Teny. Araho izy mba tarihin'ny ianao" (7: 158). Ary, "Fa tsy misy, amin'nyny Tompo, dia tsy hino anao mandra ho anareo ny mpitsara mikasika ny tsy fitovian-kevitra eo amin'izy ireo, avy eo, dia tsy mahita ao ireo misy mampijaly momba ny didim-pitsarana, ka dia hitolo-batana aminao manaiky tanteraka "(4:65).
Allah hoe: "Ao amin'ny irak'Andriamanitra ny Allah ianao ohatra tsara dia tsara fa izay manantena fa Allah sy ny andro farany" (33.21). Nanazava ny manam-pahaizana maro fa 'ohatra tsara dia tsara' dia midika ho modely, ary misy tokony manaraka ny ohatra nasehony amin'ny fanarahana ny fomba fiainany, ary tsy manohitra azy tao na teny na amin'ny atao.
Noho izany, na iza na iza manaraka ny didin'i Allah mba hanao izany no nampanantenain'ny Azy fa dia hotarihina, satria naniraka ny mpaminany Mohammed Allah miaraka amin'ny tari-dalana sy ny Fivavahana ny fahamarinana mba hanadio antsika, sy ny mampianatra antsika ny CORAN masina miaraka amin'ny fahendrena, rehetra izay mitarika ho amin'ny lala-mahitsy.
Ao amin'ny andininy izay mivaky hoe "Raha tia Allah, manaraha Ahy (Mpaminany Muhammad) ary Allah ho tia anao, ary hamela ny fahotanareo" (3:31) dia nahatakatra fa na iza na iza manaraka ny Mpaminany tia kokoa azy ny nihoatra isa noho ny faniriana sy ny fironany manokana dia ho voavela ny Allah ary ho tian'ny Azy. Thefototry ny tanjaky ny olona iray ny finoana dia ny fanekena ny Mpaminany ampiarahina ny fahafaham-po ny didim-pitsarana sy ny fialana amin'ny fanoherana azy.
Ny fitiavana mpanompon'i Allah sy ny Mpaminany raha mankatò sy ho sitraky ny didin'i na Allah sy ny Mpaminany. Ny fitiavana toy izany Allah mpivavaka dia hoe mamela heloka azy ireo ka mitahy azy ireo amin'ny famindram-po. Ny saintsika no isarihana ny ny hoe fitiavana avy amin'ny Allah Misehoamin'ny fiarovana sy ny fahombiazana, ny fitiavana kosa ny mpivavaka Miseho amin'ny fankatoavana.
Nanoratra toy izao ny poety iray:
"Moa ve tsy mankatò Allah rehefa milaza ho tia Azy?
Raha velona koa Aho, dia hafahafa izany lojika!
Raha ny fitiavanao efa marina, dia ho nihaino Azy.
Ny tia mankatò ny olona tiany. "
Izany dia nanazava fa ny fitiavana ny iray mpivavaka dia naneho ny fanandratana an'i Allah sy ny natahotra azy izy, ary ny fitiavana an'i Allah fa ny mpivavaka dia ny famindram-po manome Izy niaraka tamin'ny ny fiahiana azy.
Nampitandrina ny Mpaminany: "Tsy maintsy manaraka ny fomba ara-paminaniana sy ny lalan'ny ireo kalifa voatarika tsara. Hifikitra izany voraciously ary mitandrema ny zava-baovao. Zava-baovao dia fanavaozana ary samy zava-baovao (izay tsy mifanaraka amin'ny finoana silamo ny talen-) dia misguidance. "
Ankoatra ny fampitandremana io tatitra Jabar rehefa nandre, "misguidance tsirairay ao amin'ny afo." (Shaykh Darwish koa: ny manam-pahaizana hoe fanavaozana ireo na tsara na ratsy. Ireo mifanaraka amin'ny silamo ny talen- dia tsara, fa ireo izay ratsy ireo manohitra ny talen- silamo. Samykarazany dia sokajy ambanin'ny fitsarana dimy sokajy izay: tsy maintsy, voarara, likeable, dislikable, fahazoan-dalana na ny manao zavatra, na tsy hampihatra izany.)
Abu Rafi 'mitantara fa nilaza ny Mpaminany ny mpanaradia, "Aoka tsy hisy aminareo ho hita nipetraka teo am-pandriana rehefa avy nandre ny vaovao mba na didy na mandrara, ka taty aoriana izy hoe," Tsy fantatro, I manaraka afa-tsy izay dia hita ao amin'ny Bokin'i Allah. '"(Shaykh Darwish naneho hevitra hoe: Indrisy anefa faany Syria ary koa any amin'ny firenena tandrefana maro ny hevi-diso ny fotopampianarana no nipoitra. Mpivavaka mitafy "T" manambara lobaka teny toy ny hoe "Ny Zanaky CORAN". Ireo olona ireo dia tsy azo heverina ho solontenan'ny ny milaza ny marina izy ireo no mifanohitra amin'izany. )
Lady Ayesha, Neny ny mpino, mba ho faly Allah taminy, dia milaza amintsika fa ny irak'Andriamanitra ny Allah hanao zavatra mba hanatsorana ny zavatra ho an'ny mpanara-dia azy. Na dia izany aza, nisy ny sasany izay avy amin'ny fanaovana tsirambina. Vaovao Rehefa tonga ny tsirambina ny Mpaminany dia hidera Allahka ataovy hoe: "Ahoana no hevitrareo ny olona izay tsy miraharaha ny hanao zavatra Izaho atao? By Allah, ny fahalalako an'i Allah dia lehibe noho ny azy sy ny fahatahorana an'i Allah dia lehibe noho ny azy ireo!"
Ny Mpaminany hoe: "Na zovy na zovy mandao ny lalana ara-paminaniana dia tsy avy Amiko."
(Shaykh Darwish koa: rehefa mianatra isika fa ny mpaminany mpanao zavatra tokony hanaraka araka izay vitantsika isika, fa raha nandidy antsika hanao zavatra tsy tokony hijanona avy hatrany. Na izany aza, raha tsy manao zavatra, tsy maintsy ho hanajanona ny ny manao izany raha tsy manaiky ny fandrarana.)
Ny Mpaminany Nampitandrina ny fotoana ho avy ka nanao hoe: "Ny Zanak'Isiraely nizara ho sekta roa amby fito-polo. Ny firenena hizara ho fito-polo-telo, dia samy ho eo amin'ny afo ho afa-tsy iray ihany." Nanontany ireo izay ho afa-tsy izay nitoerany izy namaly hoe: "Izy ireo no ireo izay hametraka ny tenany ny zavatra izayary ny mpanaradia amin'izao andro izao. "(Shaykh Darwish koa: Ny ankamaroan'ireo antokom-pivavahana niforona avy eo nanjavona. Ny sasany amin'ireo antokom-pivavahana nanana ny fahalalam-pomba, ary dia tsy nomena ny lainga na mifraody. Na izany aza izany dia tsy azo lazaina momba ny Kharijites izay ny ohatra nasehony no velona indray amin'ny Ibn Taymia ary avy eo ny Wahabisfantatra noho ny fanolanana, fabrications sy falsifications ny silamo sy ny fanekem-pinoana vita an-tsoratra.
Ohatra manala baraka ny fibiriokan'ireo, FABRICATION sy ny lainga dia hita niharihary rehefa hita ny Wahabis efa novana ny fomba filazana ny ankamaroan'ireo andinin-tsoratra masina ny manam-pahaizana silamo sangany avy tany am-boalohany sy ny taranaka taty aoriana izay andinin-tsoratra masina silamo hatrany ny loharanom-baovao hiantehitra. The Wahabisnaka ireo andinin-tsoratra masina, asisika ny fanaovana hosoka sy naverina navoaka ny azy ireo, amin 'izany mamitaka sy misguiding ny mpamaky.
Ohatra, Wahabis milaza ny ankamaroan'ireo manam-pahaizana sangany finoana silamo - mihoatra ny 1232 Hafiz ny hadita - nania tamin'ny finoana silamo na dia ireo manam-pahaizana vato nasondrotry ny tany no fantatra fa efa nanaraka ny lalan 'ny Mpaminany! Nefa izany dia efa voaporofo fa olom-boafidy mba hampiroboroboana Wahabis sy manaraka ny fampianaran'ny tsininyIbn Taymia irery ihany - izay maty ao am-piandohan'ny taonjato faha-8 ny finoana silamo - ka hanao ny fampianarany fepetra manan-danja mba hahatakatra Allah sy ny Mpaminany. Mba henoy fampitandremana izany, dia diso fanavaozana.
Nentim-paharazana ny amin'izao fotoana izao ireo manam-pahaizana Mitandrema ny nentim-paharazana naverina navoaka ny boky tamin'ny farany 70 taona noho ny fanolanana sy ny Wahabi fabrications an-kolaka. Noho ny antony mazava manam-pahaizana no nanao azy ny politika tsy hampiasa ireo boky ireo, fa, dia miantehitra amin'ny famoahana vato na vita printy na tanana sora-tanana voasoratra.
Ohatra amin'ny fahamarinan-toetra Wahabi dia hita ao amin'ny ny reprinting ny Imam Nawawi ny bokin'i ny fifonana. Nesoriny ny Wahabis tanteraka toko mikasika ny fangatahana mba ho atao, rehefa mitsidika ny fasana ny Mpaminany, noho ny fampianarana ibn Taymia mandrara ny nitsidika ny Mpaminany ny fasana.
Taranaka telo voalohany ny silamo ahitana ny mpanaradia ny Mpaminany sy ny mpanara-dia azy avy eo, ary avy eo ny Tabien Tabi Tabien izay ny mpanara-dia ny Tabien.
Tabien rehetra, ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, nanao hoe: "Owais Qarani no tsara indrindra ny Tabien". Mariho ny Mpaminany voalaza ny teny hoe "Tabien". Dia tsy nampiasa ny teny hoe "Salaf" kosa ny Wahabis, miantso ireo taranaka ho "Salaf", ary ahitana olona maro izay fantatra deviatorslalana ara-paminaniana.
Ibn Taymia dia tsy iray amin'ireo mpanaradia, Tabien na ny Tabi Tabien, dia nodimandry tamin'ny taonjato faha-8 ny finoana silamo, na izany aza, no mankamasina azy Wahabis amin'ny fomba fa toy ny hoe ny mpitarika ny vato nasondrotry ny tany ireo taranaka. Dia ho azy ny fepetra hahatakatra ny Apokalypsy ny CORAN sy ny haditaary ampiasaina ho toy ny fenitra, ny fanazavana diso momba ny maha-Andriamanitra.)
Ny ara-paminaniana sy tari-dalana araka ny Lalana nanaraka ny amin'ny mpanaradia, sy ny mpanara-dia
(Tabien sy ny Tabi Tabien)
Ny narrations ny mpanaradia, Tabien sy ny Tabi Tabien (taranaka telo voalohany ny silamo) sy ny nohajain'ny olona nianatra momba izao manaraka izao ny fomba ara-paminaniana, ary manaiky ny tari-dalana ao amin'ny Mpaminany.
Abdullah Omar ny lahy hoe: "Ao amin'ny CORAN no mahita ny vavaka, raha misy olona saro-tahotra, ary ny vavaka tao an-trano, nefa tsy afaka mahita ny vavaka ny mpanao dia lavitra." Omar 'zanany namaly hoe: "O ry zana-drahalahiny, dia naniraka ny mpaminany Mohammed Allah amintsika rehefa tsy mahalala na inona na inona, dia nanao izay nahita azy manao."
Omar, zanak'i Abdul Aziz nanao hoe: "Ny Mpaminany ny Allah dia ny fomba ara-paminaniana sy ireo kalifa efatra izay nanaraka azy koa fomba. To hanahaka azy ireo dia ny manaraka ny Bokin'i Allah sy ny asa eo aminy ny fankatoavana Allah sy ny fanamafisana ny Fivavahana ny Allah. Tsy misy olona tokony hiova na manovalalana ara-paminaniana, na mihevitra ny hevitry ny olona ao amin'ny fanoherana. Na iza na iza manaraka izany dia nitarika, ary na zovy na zovy mitady fanampiana avy dia ho an'ireo izay mandresy eto. Na iza na iza manohitra izany, ary manaraka ny lalana noho ny hafa ny mpino Allah dia manendry ho azy fa izay mitodika sy hatsatsika azy any amin'ny helo,ary izany dia tonga ratsy. "
Nandritra ny haha ​​kalifa an'I Omar, zanak'i Al Khattab Omar nandefa taratasy ho azy ireo ny governora mampianatra mba hianatra ny teny ara-paminaniana momba ny mizara ny lova sy ny tenim-paritra. Nanoratra izy hoe: "Hiezaka ny olona miady hevitra aminao (mampiasa ny CORAN), rehefa mitranga izany naharesy azy ireo amin'ny fomba ara-paminaniana.Ny olona izay manaraka ny lalana ny Mpaminany manana ny fahalalana lehibe indrindra ao amin'ny Bokin'i Allah. "
Imam Ali nanatevin-daharana ny Lehibe sy ny fivahiniana masina miaraka Lesser fivahiniana masina izay nitoerany Othman, izay tsy nahalala ny permissibility hiaraka amin'izy ireo nanontany hoe: "Iza no nilaza anao hanao izany, raha efa voarara ny olona hanao izany?" Ali tamim-panajana namaly hoe: "Tsy manary ny lalana mankany amin'ny Mpaminany ny Allahka aleony ny fanambarana ny hafa. "
Naneho hevitra momba ny teny ao amin'ny Allah, "Tokony miady hevitra momba ny zavatra manondro an'i Allah sy ny Mpaminany" (4:59), Ata dia nanazava fa midika izany fa ao ny zava-nitranga ny tsy fitovian-kevitra iray dia tokony hifampidinika ny Bokin 'i Allah, ary koa ny fomba ara-paminaniana.
Ash-Shafi'I nanao hoe: "Ny Fomba ara-paminaniana ny Mpaminany ny Allah ihany amin'ny manaraka."
Omar indray andro re nanao hoe: toy ny niseho teo anatrehan'i ny Black Vato ao Ka'bah. "Ianao ihany ny vato, ary tsy afaka manampy na manisy ratsy. Raha tsy nahita ny irak'Andriamanitra ny Allah nanoroka anao, dia tsy nanoroka anao", ary dia nanoroka azy.
Abdullah, Omar dia nandinika ny zanak'i manao ny dia-rameva hiverina ny tao amin'ny fitoerana iray, ary dia nanontany ny antony nanaovany azy hanao izany. Namaly izy hoe: "Tsy fantatro. Raha vao nahita ny Mpaminany aho ny Allah manao izany, izany no hataoko izany."
Ny rain'i Othman Al Hiri hoe: "Na zovy na zovy dia mametraka ny fahefana ara-paminaniana lalana ambony ny tenany na amin'ny teny na ny atao miresaka amin'ny fahendrena. Fa na zovy na zovy no manome fahefana ny tenany filan'ny nofo miteny amin'ny fanavaozana ny ratsy."
Sahl-Tustari amin'ny Nitantara ny sekoly ny fitsarana nanao hoe: "Ny fanorenana ny sekoly dia telo: manaraka ny Mpaminany ao amin'ny toetra sy ny zavatra nataony, mihinana izay azo atao, ary tso-po ny fanaovana ny fikasany amin'ny zavatra rehetra."
Ny mpitsara Ahmad, Hanbal zanak'i hoe: "Indray andro aho tamin'ny fety ny olona izay nanaisotra rehetra ny fitafiany, dia niditra tao anaty rano. I nampihatra ny teny ny amin'ny Mpaminany izay milaza hoe: 'Na iza na iza mino Allah sy ny andro farany , dia tokony hiditra ao amin'ny toerana fandroana amin'ny lamba loin ', ka tsy haka. Izany alinaFahitana aho, izay nisy feo nilaza tamiko hoe: 'O Ahmad, Allah dia ny helokareo, satria ampiharina ny lalana ara-paminaniana, ary efa nanao anao ho Imam izay nanaraka.' Nanontany aho hoe: 'Iza moa ianao?' Namaly izy hoe: 'Gabriel' "
Mampidi-doza ny tsy hankatò ny Mpaminany
(Shaykh Darwish koa: "Alohan'ny hamakiana ity fizarana ity tokony hahatakatra fa misy zava-baovao tsara mampirisika ny asa amin'ny maharaka ny talen- silamo dia fampaherezana sy tsy voaheloka. Ireo izay manameloka asa mampiseho ny finoana silamo ny talen- silamo dia naloto ampy amin'ny fahalalana silamoary noho ny fahaizantsika misaina ho levona mandrakizay ny azy ireo. Izany dia mitarika ho misy tsininy hevitra ireo ary ho tia be loatra izany, tsy ampy ny fangorahana.
Mihazona mafy ny olona toy izany ny heviny fa raha ny Mpaminany, dia tsy manao zavatra, tsy tokony hanao izany, ary raha izany no izy dia olona avy amin'ny tany lavitra dia tsy ho afaka ny handeha sambo na ny fiaramanidina amin'ny fivahiniana masina - izay iray amin'ny tsangantsangany ny finoana silamo - satria ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho amin'nyazy, ihany no nandeha an-tongotra na ny rameva!
Ny zava-baovao izay voaheloka no izay manolo ny fomba-paminaniana sy mandeha manohitra ny talen- ny finoana silamo. Raha misy tokony hilaza aminareo fa na inona na inona ny Mpaminany tsy atao dia tokony hisy toy ny ratsy ny zava-baovao, rehefa fantatra ny manaraka ny talen- ny finoana silamo, dia amin'ny alalan'ny herintsaina tsy fahalalana.)
Raha toa ka hanova ny fomba ny Mpaminany Muhammad dia hisy ho diso sy ho amin'ny fanavaozana ary noho izany dia manaiky ny fandrahonana sy ny severance ny Allah. Allah mampitandrina, "Noho izany dia aoka ireo izay tsy mankatò ny didy hitandrina, fandrao Resy anie ny fisaraham-bazana, na, dia nandroso tamin'ny sazy maharary"(24:63). Mampitandrina koa izy, "Fa na iza na iza manohitra ny irak'Andriamanitra rehefa avy natao tari-dalana mazava ho azy, ary manaraka ny lalana hafa noho ny an'ny mpino, isika dia aoka izy hanaraka ny zavatra efa nivily ho ary isika no hena azy any amin'ny helo - sy ny ratsy fahatongavany "(4: 115).
Abu Hurayrah dia milaza amintsika ny fotoana ny Mpaminany nitsidika ny fasana. Nandritra ny fitsidihana nofaritany ny firenena ny sasany nanao hoe: "Ny sasany (amin'ny Andro Fitsarana) dia ho voaroaka hiala ny Pool nania toy ny rameva dia noroahina. Dia hiantso azy ireo hoe: 'Avia atỳ, tonga eto! ' Fa izany dia holazaina,'Rehefa avy nanao fiovana izy ireo.' Izay manohana aho hoe: 'Mandehana ianao, ry hiala!' "
Ny mpaminany nilaza tamin'ny mpanaradia: "Na iza na iza manampy zavatra ny didiko, izay tsy anisan'ny azy, dia Deviant."
Anas dia milaza fa ny Mpaminany hoe: "Na zovy na zovy tsy mankeny ny paminaniana Way dia tsy avy Amiko."
Abu Rafi 'mitantara fa nilaza ny Mpaminany ny mpanaradia, "Aoka tsy hisy aminareo ho hita nipetraka teo am-pandriana rehefa avy nandre ny vaovao mba na didy na mandrara, ka taty aoriana izy hoe," Tsy fantatro, I manaraka afa-tsy izay dia hita ao amin'ny Bokin'i Allah. '"
Al-Miqdam nanao hoe: "Inona ny irak'Andriamanitra ny Allah manao toy izany dia tsy ara-dalàna izay mahatonga tsy ara-dalàna Allah."
Mpaminany Mohammed nilaza tamin'ny mpanaradia, "Ireo izay lasa tafahoatra teny dia ho ringana."
Kalifa voalohany, Abou Bakr Amin'ny maha-Siddiq nanao hoe: "Ny zavatra ny irak'Andriamanitra ny Allah zatra manao, efa nesorina tsy misy. Natahotra aho fa niala avy aho dia misy ny didiny nihataka aho."
Ny tena ilàna ny TIA Mpaminany Mohammed
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Ny ilana ny fitiavana ny Mpaminany
Ny fanekena ny Torohevitra sy nanoro hevitra azy rehefa mety
Allah Hoy izy: "Raha ny ray, ny zanakao, ny rahalahy, ny vady, ny foko, ny fananana efa nahazoany, ny entam-barotra matahotra dia tsy hamidy, ary ny trano tianao dia dearer ho anao noho ny Allah, ny Mpaminany sy ny ny ady mafy ny fampianarana izany, dia miandry Allah dia hitondra ny didy "(9:24).
Ity andininy ity mampiseho fampaherezana, toro-hevitra, porofo sy ny miresaka momba ny tsy maintsy ho tia ny Mpaminany Mohammed. Dia mampiseho ihany koa fa ampy izany no adidy mivaivay arakaraka. Izany no adidy sy ny zo ny ny Mpaminany.
Dia efa nandinika ny fomba fitenenana mafy Allah ireo izay tia ny havany sy ny fananany dia ho azy ireo noho dearer Allah sy ny Mpaminany. Allah dia mamarana ny fampitandremana amin'ny teny mandrahona "dia miandry mandra-Allah dia hitondra ny didy." Ary avy amin'izany dia takatra fa ireo hafa izay manana fitiavananoho ny Allah sy ny Mpaminany dia amin'ny lalan-diso, ary tsy tarihin'ny Allah.
Anas dia milaza amintsika fa ny Mpaminany indray andro nilaza tamin'ny mpanaradia, "Tsy misy ianareo dia hino aho mandra-malala kokoa taminy noho ny zanany, ny rainy sy ny olona rehetra."
Anas ihany koa ny tatitra: "Misy zavatra telo fa raha misy olona ireo mba hitady fialofana eo aminy izy ireo hiaina ny mamy ny finoana. Fa Allah izy ireo, sy ny Mpaminany dia malala kokoa aminy noho ny zavatra hafa, fa tia ny olona iray ihany no ho noho ny amin'i Allah, ary loathes ny hevitra ny revertingny tsy finoana araka haharikoriko izy, nefa hariana any amin'ny afo. "
Omar indray andro, zanak'i Al Khattab nankany amin'ny Mpaminany ka nilaza taminy hoe: "Tiako ianao na inona na inona afa-tsy mihoatra noho ny fanahiko izay eo ny lafiny roa." Namaly ny Mpaminany hoe: "Tsy ianareo dia hino aho mandra-dearer ho azy noho ny tenany." Omar avy hatrany hoe: "Ny iray izay naniraka nidina ho aminareo ny Bokin'i,Izaho tia anao mihoatra noho ny fanahiko izay eo ny lafiny roa. "Namaly ny Mpaminany hoe:" Omar, efa nahatratra azy. "
Sahl Nampitandrina: "Raha misy olona tsy mety raha ny Mpaminany ny Allah no tompony, na hitandrina ny raharaha rehetra tokony hieritreritra fa ho lavo eo ambany fahefana tsy hanandrana ny mamy ny faminaniana fomba, satria hoy izy:" Tsy misy ny aminareo dia mino aho mandra-dearer ho azy mihoatra noho ny tenany. "
Ny tsoa ny fitiavana ny Mpaminany
Anas dia milaza amintsika ny fotoana, rehefa nisy lehilahy iray nanatona ny Mpaminany ka nanontany hoe: "Rahoviana no ho tonga ny Ora Farany, ry irak'Andriamanitra ny Allah?" Izay manohana ny Mpaminany nanontany hoe: "Inona no namboariny ho azy?" Ilay marary namaly Azy hoe, "Manana-be tsy vonona ny vavaka, ny fifadian-kanina na ny fiantrana izany, fa tiako Allahsy ny Mpaminany. "Nilaza taminy ny Mpaminany:" Hiaraka ilay tianao. "
Safwan, Qudama zanakalahin'i milaza ny fifindra-monina ho any amin'ny Mpaminany dia hoy izy: "Rehefa nifindra monina ho any amin'ny Mpaminany aho nanatona izy ka nanao hoe: Ry mpitondra hafatra ny Allah, omeo ahy ny tananao, 'ary nanome ahy ny tanany, dia hoy izaho: Ry mpitondra hafatra ny Allah, tiako ianao. Namaly izy hoe: 'Ny lehilahy no miaraka amin'ny olona tiany.' "I Abou Dharr hoyzavatra toy izany.
Ny Mpaminany noraisiny ny tànan'ny ny zafikeliny Al Hasan sy Al Hussain ka nanao hoe: "Na zovy na zovy tia ahy, ary tia ireo zavatra roa ireo, ny rainy sy ny reniny, dia handray ny ambaratonga toy ny tenako ihany ny Andro Fitsanganana amin'ny maty."
Omena ny vaovao tsara nampitain'ny Anas fa ny Mpaminany hoe: "Na zovy na zovy tia Ahy no hiaraka amiko any amin'ny Paradisa."
Ny mpanaradia sy ny mpanara-dia fitiavana avy amin'ny Mpaminany
Ny narrations ny mpanaradia sy ny mpanara-dia (Tabien sy Tabi Tabien) sy nohajain'ny olona nianatra momba ny fitiavan'izy ireo ny Mpaminany sy ny faniriana ho azy
Abu Hurayrah dia milaza amintsika fa ny irak'Andriamanitra ny Allah nilaza tamin'ny mpanaradia, "Ireo firenena amin'ny fitiavana izay dia ho mafy indrindra dia ireo izay hanaraka Ahy. Anatin'izany Misy ny sasany izay varotra ny fianakaviany sy ny harena mba efa nahita ahy."
Omar hoy ny Mpaminany: "tiako ianao mihoatra noho ny tenako."
Amr, zanak'i Al Araka ny hoe: "Tsy misy olona intsony ny amiko malala noho ny Mpaminany ny Allah."
Abda, ny zanakavavin'i Khalid, zanak'i Ma'dan raha niresaka ny rainy nanao hoe: "tsy Khalid nandeha natory tsy misy faniriana hianatra ny Mpaminany ny Allah sy ny mpifindra monina (Muhajirun) sy Mpanampy (Ansar) mpanaradia, ary izy anarana tsirairay avy izy ireo. Izy hoe: 'izy ireo no fakany sy ny sampana, ny foko onenaazy ireo, efa naniry ho azy ireo nandritra ny fotoana maharitra, Ry Tompo ô, faingana aho mba hiverina ho aminareo! '"
Zanakalahin'i Isaka dia milaza amintsika fa nandritra ny fihaonana tao Ouhoud ny ray, rahalahy sy ny vadiny ny iray amin'ireo vehivavy Ansari no maty rehefa niady miaraka amin'ny irak'Andriamanitra ny Allah. Na izany aza, na dia teo aza ny fatiantoka, ny hany nampanahy ny fiarovana ny Mpaminany. Nangataka pientanentanana ilay ramatoa noho ny vaovao momba ny Mpaminany, Izay nitoerany izy nilaza: 'Isaorana anie Allah, izy dia tsara araka izay niriany, "izy nanontany hoe:" Asehoy azy ho ahy aho mba hahita azy. "Rehefa izy vao nahita azy, dia nilaza hoe:" Ankehitriny fa fantatro ianao azo antoka, na ny fahoriana dia efa tonga tahaka ny na inona na inona. "
Ny kalifa Omar dia nivoaka indray alina mba hahita fa tsara rehetra eo amin'ny fiaraha-monina, ary nitranga ny mahita mampirehitra jiro tao an-tranon'i vehivavy be taona iray izay carding sasany ny volon'ondry fotsy. Rehefa lasa niasa izy hoe: "Ny fiderana ny tsara ho eo Muhammad, mba hitso-drano azy ny fitahiana! Mijoro nitomany aho alohan'ny mangiran-dratsy. Rahafantatro ihany, rehefa maty dia manome antsika endrika samihafa na ny nitoetra teo dia hiaraka ahy ny malalako. "Rehefa nandre izany teny am-po-nahatsapa Omar nipetraka sy ny ranomaso latsaka avy tamin'ny masony.
Toy ny fahafatesana nanatona Bilal, ny vadiny niantso nanao hoe, "O alahelo." Bilal namaly hoe: "O endrey fifaliana, dia hihaona ireo izay tiako, Muhammad sy ny antoko!"
Rehefa ny Meccans nitondra Zayd, Ad-Dathina zanak'i avy tao amin'ny Masina Precincts ho maritiora azy, Abou Sufyan, Harb zanak'i, nanao taminy hoe: "Mangataka anareo aho amin'ny Allah, tsy tianareo fa Mohammed amintsika izao ka ho eo amin'ny toerana, ary fa tsy ho ny lohany izay hosarahina, ary ianao amin'nyfianakaviana? "I Zaïd hoe:" By Allah, dia tsy maniry aho fa I Mohammed dia ho any amin'ny toerana izay na dia ny tsilo no prick azy, raha izany no toe-javatra nisy ahy rehefa niverina tany amin'ny fianakaviako! "Abou Sufyan nanao hoe:" Mbola tsy nahita na iza na iza tia amin'ny fomba hafa ny mpanaradia an'I Mohammed tia Muhammad! "
Abbas 'dia milaza amintsika zanak'i ny fotoana ny vehivavy avy any Lameka tonga teo amin'ny Mpaminany tany Medina. Aminy tonga ny Mpaminany nanontany azy amin'ny fianianana nianiana fa tsy niala an-tranony noho ny vadiny ny fahatezerana, na satria te fiovana eo amin'ny manodidina azy, ary fa ny hany antony azy niala teonoho ny fitiavana an'i Allah sy ny Mpaminany.
Toy ny zanak'i Az-Zubair nandry ka maty maritiora, Omar zanak'i nijanona teo aminy, ary nivavaka ho an'ny famelan-keloka ary nilaza hoe: "Allah, araka ny zavatra fantatro ny aminao, ianao ny olona iray izay nifady hanina, nivavaka, ary tia Allah sy ny Mpaminany" .
Ny famantarana ny fitiavana ny Mpaminany
Olona iray izay milaza fa izy / izy tia dia tia fa ny iray hafa ny olona hafa rehetra, izy koa tia ny zavatra tiany, raha toa ka raha tsy izany dia ho manao sy ny fitiavany tsy ho tso-po. Ireto manaraka ireto no ho famantarana hita ao ireo izay tena tia ny Mpaminany.
Ny mariky ny fitiavana ny Mpaminany, dia satria izy / izy dia manaraka ny ohatra nasehony, mampihatra ny fomba faminaniana teny, asa, ny fankatoavana ny didiny, fisorohana ny na inona na inona dia voarara, ka hanaraka ny fomba rehefa misosa, zava-tsarotra, rehefa mavitrika na sahirana. Allah Hoy izy: "Lazao (Mpaminany Muhammad): 'Rahatia Allah, manaraha Ahy ary Allah ho tia anao "(3:31).
Ny famantarana dia hoe / izy no nanokana ny faniriany, ka homana ka aleony ny lalàna napetraka, ary nampirisika ny Mpaminany. Allah hoe: "Ireo izay teo anoloany efa nanao ny fonenany tany amin'ny nitoetra (City ny Medina), sy noho ny finoany tia ireo izay nifindra monina ho azy; ataonytsy nahita na inona na inona (fialonana) eo amin'ny vata faha-noho ny zavatra efa nomena sy kokoa mihoatra noho ny tenany izy ireo, na dia izy ireo hoe mila "(59: 9).
Raha misy olona manana toetra tsara dia tsara izany, dia izy / izy manana fitiavana tanteraka ny Allah sy ny Mpaminany. Raha hita ho kely tsy ampy io toetra io dia tsy lavorary ny fitiavana, fa tsy Mila asehontsika amin'ny izany. Ny Manaporofo izany dia hita ao amin'ny tenin'ny Mpaminany ny olona iray, rehefa niatrika sazy ho imbibing.Toy ny olona efa handray ny sazy ny olona nanozona ilay olona diso, izay manohana ny Mpaminany hoe: "Aza manozona azy. Tia Allah sy ny Mpaminany."
Ny famantarana dia ny iray dia milaza ny Mpaminany be dia be - na iza na iza tia zavatra iray, dia foana eo amin'ny lelany.
Maniry hihaona ny Mpaminany no famantarana iray hafa. Rehetra maniry mafy ny ho tia ny malalany. Rehefa ny firenen'i Ash'arites nanatona Medina, dia nandre mihiaka: "Rahampitso, dia ho 'ireo izay tiantsika, Muhammad sy ny namany!"
Famantarana iray hafa dia sy ny fahatsiarovana ny Mpaminany olona iray izay tia azy dia ho hita nidera sy ny fanajana azy na oviana na oviana izy no voalaza sy manetry tena, ary hampidina ny tenany rehefa mandre ny anarany. Nolazaina isika amin'ny alalan'ny Isaac Tamin'izay-Tujibi fa araka ny fizarana ny Mpaminany na oviana na oviana ny mpanaradianandre ny anarany dia lasa feno fanetren-tena, ny hodiny nihovotrovotra sy samy nitomany izy mirahalahy. Ary ny hafa mpanara-dia ny Mpaminany ny sasany niaina izany koa avy amin'ny fitiavana sy ny faniriana hianatra azy, fa ny hafa kosa nanao izany ho fanajana sy ny fanajana.
Anisan'ireo ny famantarana no naneho ny fitiavana ny Mpaminany sy ny olona ao an-tranony, ary ny mpanaradia azy - ny mpifindra monina (Muhajirun) sy ny mpanavotra (Ansar) mitovy noho ny amiko. Ny olona iray amin'ny famantarana izany dia ho hita mankahala an 'ireo izay mankahala azy.
Ny avy Al Hasan sy Al Hussain, dia mety ho faly Allah miaraka amin'izy ireo ny Mpaminany hoe: "Allah ô, tiako izy, koa miangavy tia azy ireo."
Ny avy Al Hasan ny Mpaminany hoe: "Allah O, tiako izy, ka na iza na iza tia azy, tia azy." Ary hoy koa izy: "Na zovy na zovy mankahala azy ireo, mankahala ahy."
Ny Mpaminany tamin'i Ali, "mpino ihany no ho tia anao, ary ny mpihatsaravelatsihy ihany no hankahala anao." (Shaykh Darwish koa: Ibn Hajar Hafiz nitatitra hadita teo aloha, ary nilaza fa Ibn Taymia notorotoroiko tena tamin'ny fihatsaram-belatsihy satria fantany ny hadita, voalaza izany, fa amin 'izany dia nanohitra azy Miharihary ankehitrinyfa Ibn Taymia nankahala Imam Ali. Koa izy io ao amin'ny Hafiz Habib Ahmad Ghumari ny boky malaza fa Ibn Taymia Imam Ali Nanendrikendrika amin'ny fotoana enina ambin'ny folo).
Ny fianakaviany, hoy ny Mpaminany manondro Lady Fatima, dia mety ho faly Allah taminy: "Anisan'ny izy ahy, na iza na iza mankahala azy mankahala ahy."
Nilaza ny Mpaminany Lady Ayesha momba Osama, zanak'i Zayd: "Tiava azy, satria tia azy aho".
Ny Mpaminany dia niresaka momba ny mpanavotra (Ansar) ka nanao hoe: "Ny famantarana ny finoana sasany dia tia ny Ansar, fa ny famantarana ny fihatsarambelatsihy dia fankahalana ny azy ireo."
Ny Mpaminany hoe: "Matahora Allah, matahotra Allah. Ny mpanaradia dia tsy hahatonga azy ireo lasibatra aoriako! Na iza na iza tia azy ireo tia azy ireo satria tia Ahy, ary na iza na iza mankahala azy ireo amin'ny alalan'ny ny fankahalany ahy. Na zovy na zovy manisy ratsy azy ireo, manimba ahy. na iza na iza manao zavatra mba handratra ahy no dia toy ny hoe ratsyny Allah. Na iza na iza manao zavatra izay toa dratsy ny Allah no efa akaiky ho nosamborin'ny. "
Raha ny marina, rehefa tia olona iray hafa, dia tia ny zavatra rehetra izay olona tia, ary izany tokoa no nitranga tamin'ny mpanaradia sy ny Tabien sy ny Tabi Tabien (taranaka roa, izay nanaraka ireo mpanaradia), izay nangataka ny fitiavany ny zavatra izay navela sy ny nandà ny filantsika nytena.
Anas nahita ny Mpaminany fifantenana tapa-voatavo, ka nanao hoe: "Avy andro izany no tia voatavo."
Al-Hasan, ilay zafikelin 'ny Mpaminany, dia afaka ny fiadanana ny Allah ho azy ireo, dia niaraka Jafar ho Salma ary nangataka azy mba hanomana sakafo ny Mpaminany nohaninay.
Omar nitandrina ny Mpaminany akanjo miloko mavo roa ny kapa, ka dia nanao koa ny mpivady mitovy loko.
Famantarana iray hafa dia fankahalana ny olona izay mankahala Allah sy ny Mpaminany. Ny olona toy izany dia ireo izay mampiseho fankahalana mankany amin'ny Allah sy ny Mpaminany. Ny mpino dia tsy manana famantarana izany rehetra manohitra ny fomba ara-paminaniana, ary nanohitra an 'ireo izay hampahafantatra baovao any amin'ny lalana ara-paminaniana (izaytsy araka ny talen- ny finoana silamo) ary hahita ny Lalàna nampitoerany mavesatra. Allah hoe: "Ary tsy mahita firenena finoana Allah sy ny andro farany be fitiavana na iza na iza izay manohitra Allah sy ny Mpaminany" (58:22). (Shaykh Darwish koa: Raha dia mianatra isika fa ny Mpaminany mpanao zavatra,tokony hanaraka araka izay vitantsika isika. Fa, raha nandidy antsika hanao zavatra tsy tokony hijanona eo anefa, raha tsy manao zavatra tsy misy maintsy hijanona tsy ny manao izany raha tsy manaiky ny fandrarana.)
Ny mpanaradia ny Mpaminany dia vonona ny hanohitra izay mety ho mpikambana ao amin'ny fianakaviany izay nanohitra azy.
Na izany aza famantarana iray hafa dia hita ao izay tia ny CORAN nitondra ny Mpaminany izay izy ka dia nitarika. Rehefa hanontaniana mikasika ny Mpaminany Lady Ayesha, dia mety ho faly Allah taminy, nanao hoe: "ny toetrany dia hoe ny CORAN." Part ny fitiavana ao amin'ny CORAN, dia mihaino ny tsianjery, hanao zavatra arakaho izany, fahatakarana izany, ny fitandremana ao anatin'ny fefy, ary ny fitiavana ny Mpaminany Mohammed ny lalana.
Sahl, Abdullah zanak'i niresaka momba izany famantarana izany nanao hoe: "Ny famantarana ny fitiavana Allah dia fitiavana avy amin'ny CORAN. Ny famantarana ny fitiavana ny CORAN dia ny fitiavana ny Mpaminany. Ny mariky ny fitiavana ny Mpaminany dia fitiavana ny faminaniana fomba. The famantarana ny fitiavana ara-paminaniana dia ny fitiavana lalana ny Fiainana Mandrakizay. Ny famantarana nytia ny Fiainana Mandrakizay no fankahalana ho amin'izao tontolo izao. Ny mariky ny fankahalana ho amin'izao tontolo izao dia tsy hanangonana misy izany afa-tsy ny vatsy sy ny zavatra ilainao mba tonga soa aman-tsara amin'ny ao amin'ny Fiainana Mandrakizay. "
Famantarana iray hafa ny fitiavana ny Mpaminany dia ny hamindra fo amin'ny firenena amin'ny alalan'ny nanoro hevitra azy ireo tsara, miezaka manao ny fanatsarana ny mahaliana sy ny manaisotra na inona na inona izay manimba avy azy ireo toy izany koa fa ny Mpaminany dia "tsara fanahy sy mamindra fo ho an'ny mpino" (9: 128).
Ny famantarana ny fitiavana tanteraka dia hita ao amin'ny na iza na iza mametra ny tenany amin'ny alalan'ny fandavan-tena, tia kokoa ny zavatra manintona fahantrana tontolo izao.
Nisy lehilahy iray tonga tao amin'ny Mpaminany ka nanao hoe: "Ry irak'Andriamanitra ny Allah, ny Allah tiako ianao." Namaly ny Mpaminany hoe: "Raha tia ahy ianao dia miomana ho ampinga fahantrana, satria tonga haingana ny fahantrana ho izy no tia ahy noho ny rano mikoriana ho any amin'ny lohataona farany." Abu Sayed Al-Khudri dia mitatitra ny teny toy izany koa.
Ny tena zava-misy sy ny hevitry ny fitiavana ny Mpaminany
Misy Hevitra tsy mitovy amin'ny atao hoe fitiavana an'i Allah sy ny Mpaminany sy ny zavatra maro efa nolazaina momba izany anefa ny zava-misy dia samy hafa antoko tsirairay dia manondro ny firenena isan-karazany.
Hoy Sufyan, ary angamba izy nieritreritra ny tenin'i Allah manao hoe: "Raha tia Allah, manaraha Ahy" (3:31). "Ny fitiavana dia ahitana ny fanarahana ny Mpaminany ny Allah."
Manam-pahaizana nilaza hoe:
"Ny fitiavana ny Mpaminany dia ny mino ny fandresena, mba hiaro sy hankatò ny fomba ara-paminaniana, ary matahotra ny manohitra azy io."
"Ny fitiavana no fahatsiarovana tsy tapaka ny malalako."
"Izany dia faniriana ny malalako."
"Ny fitiavana ao am-po izay manaraka ny sitrapon 'ny tompony, dia tia izay tiany ary mankahala izay halany."
Ny ankamaroan'ireo hevitra ireo milaza ho ny vokatry ny fitiavana fa tsy ny tena zava-misy ny fitiavana. Ny tena zava-misy ny fitiavana dia ny fironana ny zavatra iray araka sy niray saina ny mahita na by:
1. ny fahafinaretana ao aminy tonga lafatra, toy ny fitiavana ny tsara tarehy ivelany, mahomby feo, ohatra, matsiro ny sakafo sy zava-pisotro matsiro, izay rehetra mazava ho inclines iray, satria manaiky hiara.
2. mankasitraka ny tonga lafatra ny toetra tsara anaty izay dia nahatsapa ny fahaiza-misaina ary koa ny fo, toy ny fitiavana ny manam-pahaizana ny finoana silamo, ny olona amin'ny fomba aman-toetra mahitsy ny fiainany sy ny asany dia Fakan-tahaka. Ara-dalàna ho an'ny olona iray ny mampitodika ny endrika mpankafy fatratra ny fitiavana nyzavatra toy izany efa mafy loatra.
3. ny olona iray afaka ny ho tia zavatra noho ny mahita azy araka ny azy noho ny fandraisana ny soa sy ny fitahiana. Izany dia toe voajanahary ho tia ny zavatra azon'ny olona iray ho tsara.
Raha vao ireo fomba telo no azo, dia mitantara ireo antony telo mahatonga ny fitiavana ny Mpaminany sy ny mahita fa ireo zavatra telo mitaona fanahy ny fitiavana dia azo ampiharina aminy ihany koa.
Ny hatsaran-tarehy ny matavy, ivelany tarehiny sy ny toetra amam-panahy tonga lafatra dia efa noresahina ka tsy ilaina ny manonona azy ireo indray.
Efa voalaza ny tombontsoa sy ny fitahiana ny firenena ny Mpaminany Mohammed dia mandray. Ary voalaza ihany koa ny toetra an'i Allah, izay dia nitso-drano ny alalan 'izany tombontsoa olombelona toy ny fangoraham-po izy ny fireneny, ny famindram-pony manoloana antsika, ny tari-dalana, fitiavana mankanyantsika sy ny ady mba hamonjy antsika amin'ny afo. Allah momba ny Mpaminany hoe: "Tsy naniraka anao (Mpaminany Muhammad) afa-tsy ho toy ny famindram-po ny rehetra ny izao tontolo izao" (24: 107), ary "Ry Mpaminany, no efa naniraka anao ho vavolombelona, ​​ny mpitondra ny vaovao mahafaly, sy hijoro ho fampitandremana, ny caller ho Allah tamin'ny alalan'ny fahazoan-dalanaary toy ny hazavana fandatsahan-jiro "(33: 45-46). Ary," Izy no efa natsangana teo ny tsy mahay taratasy (Arabo), ny mpitondra hafatra avy any tenany, mba Notantarainy tamin'izy ireo ny andinin-tsoratra masina, mba hanadio azy ireo sy hampianatra azy ireo ny boky sy ny fahendrena "(62: 2). Koa ", ary mitari-dalana azy ireo ny lala-mahitsy" (5:16).
Tsy misy tsy ho zava-tsoa na ny lehibe worthier zava-dehibe kokoa noho ny hatsaran-toetra hita ao amin'ny Mpaminany ho an'ny mpino. Tsy misy famindram-po izay mety ho mahasoa kokoa hatraiza hatraiza sy ny tombony kokoa noho ny fitahiana ho silamo rehetra, satria ny Mpaminany Mohammed no lalana mankany amin'ny tari-dalana. Izy noiray sy namonjy antsika amin'ny fahadisoana ny jamba. Izy no miantso antsika ho fahombiazana sy ny voninahitra! Izy no lalana ho an'ny Tompo sy ny mpanalalana. Izy no olona izay hiresaka ho antsika ary mijoro ho vavolombelona ho antsika sy hitondra antsika, Allah vonona, ho any amin'ny Fiainana Mandrakizay sy ny fifaliana!
Tokony izao ho fantatrareo ry mpamaky izany, ny fitiavana ny Mpaminany dia tsy maintsy atao noho ny teny marina no nitondra ho anareo tany izay Nitantara ny toetry ny tsy tambo ho isaina hatsaran-toetra sy ny hatsaran-tarehy rehetra.
Raha misy olona afaka ny ho tia ny olona iray noho ny malala-tanana mankany azy indray mandeha na indroa nandritra ny fiainany, na dia mamonjy azy amin'ny loza na ny ratsy na dia indray mandeha - ka hiteraka ao an-tsaina fa toy izany ihany ny toetra ara-nofo - dia inona ny iray olona izay manome azy fahasambarana tsy manam-pahataperana, ary miaro azy ho amin'ny mandrakizaysazy ny afobe? Izany olona mendrika ny fitiavana lehibe kokoa!
Ny mpanjaka dia tia ny fitondran-tena, rehefa tsara ary ho mpanapaka dia tia ny fitondran-tena, rehefa mahitsy. Na dia misy olona manam-pahalalana, na ny olona tsara toetra ny mipetraka lavitra dia ho tian'ny tantara izany. Fa rehefa misy olona manana ny tonga lafatra ny rehetra, ireo toetra ireo izany olona ireny hoe kokoa hotia sy miraiki-po kokoa ny mendrika!
Imam Ali, dia mety ho faly Allah azy, nilaza ny Mpaminany hoe: "Na iza na iza nahita azy lasa tampoka timorous ny azy. Na iza na iza mikambana aminy foana tia azy."
Ireo adidy ny manoro hevitra ny Mpaminany Rehefa Matoanteny amin'ny
Allah hoe: "Tsy misy tsiny ho an'ny osa, ny marary, ary izay tsy ampy ny ho enti-mandany (ho any aoriana), raha ny marina izy ireo Allah sy ny Mpaminany" (9:91). Mpivaofy teny milaza fa raha marina ny olona amim-pahatsorana ny Allah, sy ny Mpaminany izy ireo dia tso-po ny silamo ary an-karihary mangingina.
Tamim ad-Dari nitatitra fa ny Mpaminany ny Allah Nanamafy in-telo, "Ny Fivavahana dia mavitrika torohevitra." Ny mpanaradia nanontany hoe: "Iza, ry irak'Andriamanitra ny Allah?" Namaly izy hoe: "Ho Allah sy ny Book, ny Mpaminany sy ny mpitarika silamo, ary ny olon-drehetra." Ny Imam naneho hevitra fa izany no tsy maintsy atao.
Imam Al Khattabi hoe: "Torohevitra dia teny ampiasaina mba hanondroana ny faniriana ny zavatra ny tsara. Tsy azo atao ny manazava izany amin'ny teny iray fotsiny afaka ahitana ny dikany rehetra." Fiteny, torohevitra Mifototra amin'ny fikarakarana tso-po.
Torohevitra no tso-po ny fanaterana ny fikarakarana, ny soa no nampita ary nentina avy tany iray hafa toy izao manaraka izao:
Torohevitra amin'ny momba an'i Allah sy noho ny Aminy dia ny hamonjy mafy finoana ao amin'ny firaisan-tsaina, mamaritra Allah an-dalana izay mamaritra ny tenany Allah, fa tsy mba hilazana Allah amin'ny ireo toetrany araka ny voafaritra ao amin'ny rakibolana ny fitondran-tenan'ny olombelona. Dia ny faniriana ny zavatra Allah tia, fisorohana ny zavatraSy ny fahadiovam-po mankahala Allah amin'ny fanompoana Allah.
Torohevitra maneho ny Bokin 'i Allah dia ny hamonjy ny finoana ao aminy, hanao araka izany, ny tsara tsianjery, noho ny fanetren-tena izany, ary ny fanajana azy io. Izany ihany koa ny fahalalana sy ny fikatsahana fitsarana amin'izany ary koa ny fiarovana azy amin'ny amim-pahadisoana ny mahery fihetsika sy ny fanafihanany mpivadi-pinoana.
Torohevitra maneho ny Mpaminany ny Allah dia ny hamonjy ny olona ny hoy ny faminaniany niaraka tamin'ny rehetra nentiny sy ny fankatoavana ho azy na inona na inona izy, mandidy na mandrara.
Abu Ibrahim Ishaq-Tujibi amin'ny hoe: "Torohevitra ho amin'ny Mpaminany ny Allah dia ny hanaraka ny zavatra nentiny, ary manaraka akaiky ny fomba faminaniana amin'ny alalan'ny asa."
Nandritra ny fiainana andron'ny Mpaminany ny fanaterana ny torohevitry ny mpanaradia azy dia ny hanampy azy, miaro azy, hanohitra ny fahavalony, mankatò azy, ary mandany ny fiainany sy ny fananany miezaka hanompo azy, ary izany no hita ao amin'ny Tenin 'i Allah, "Anisan'ireo mpino misy olona izay efa tena nyfifanekena tamin'i Allah "(33:23)." Ary mino Allah sy ny Mpaminany, ary miady mafy noho ny Way amin'ny taniny sy ny tenanareo "(61:11).
Ny fanaterana ny torohevitry ny silamo noho ny Mpaminany rehefa maty izy dia mba ho azo antoka fa ny fanajana dia foana sy hanaja sy tena tia azy. Miezaha mba hianatra avy amin'ny fomba ara-paminaniana, hahatakatra ny fitsarana, tia ny fianakaviany sy ny mpanaradia. Na inona na inona izy tsy tia symankahala na inona na inona deviates amin'ny fomba ara-paminaniana sy ny ho niambina noho ny manjo intsony. Dia ny mamindra fo ho an'ny firenena, ny fitadiavana ny fahalalana tsara ny toetrany, ny fiainany sy ny etika, ary ho mafy orina ao amin'ny fampiharana.
Avy ity iray ity mahatsapa fa ny fanaterana ny toro-hevitra dia iray amin'ireo vokatry ny fitiavana ny Mpaminany sy ho toy ny eto ny famantarana.
Imam Abu'l Kasim Al Qushayri fa Amr, Al Layth zanak'i, izay iray Momba ny Mpanjakan'ny Khurasan, izay nalaza noho ny vokatry ny herimpon'izy ireo, ary fantatra amin'ny maha-Saffar, dia nahita tao amin'ny fahitana, ary nanontany hoe: "Inona no atao aminao Allah ? " Dia namaly izy hoe: "Efa voavela ahy." I Amr dia nanontany tamin'ny tantara inona no efa Allah famelan-keloka ihanyizay izy namaly hoe: "Indray andro Nihanika hatrany amin'ilay tendrony ny an-tendrombohitra ary nijery teo eo amin'ny tafika sy ny hita isa sitraky ny ahy. Dia te azoko efa teto ny Mpaminany ny Allah, mba mety ho tonga ny fanampiana ka nanampy azy. Satria izany fa Allah namela heloka ahy. "
Ny silamo ny fanaterana ny toro-hevitra dia ny hankatò ny Imams rehefa Mandidy amin'ny fahamarinana. Ihany koa mba hanampy azy ireo, ampahatsiahivo azy ireo ny fahamarinana ao amin'ny tsara indrindra izany, misarika ny sainy ho zavatra izy ireo, ary koa hanadino ny raharaha ny silamo izay tsy mahalala izy ireo. Tokony tsy nanafika azy ireo na ny antonyireo fahoriana, na hitondra ny fifanarahana anivon 'ny olona, ​​na hafindrany azy ireo amin'ny olona.
Torohevitra noho ny amin'ny olon-tsotra dia ny hanafaka Silamo izany noho ny tsara indrindra liana sy hitarika azy ireo izany. Izany dia hanampy azy ireo amin'ny raharaha ny Fivavahana sy izao tontolo izao ity tsy amin'ny teny, fa amin'ny alalan'ny asa. Izany dia mba hampitandrina ireo izay heedless, mampahafantatra ny tsy mahalala, ka omeo ny mahantra. Izany dia nyfanafenana ny kilemany, ary inona no ratsy manilika azy ireo sy hitondra azy soa.
Ny tena ilàna ny hidera hanaja Mpaminany Mohammed
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Ny CORAN dia maneho ny Tsy maintsy nidera ireo,
Fanajana sy fanomezam-boninahitra ny Mpaminany
Allah hoe: "Efa naniraka anao (Mpaminany Mohammed) ho vavolombelona sy ho mpitondra ny vaovao mahafaly sy fampitandremana. Ka ianao (ny olona) mino Allah sy ny Mpaminany ary manohana azy sy hajaintsika azy" (48: 8 -9).
Allah ihany koa ny hoe: "mpino dia tsy handroso eo anatrehan'i Allah sy ny Mpaminany. Matahora Allah. Allah dia ny Mpihaino, ny Knower. Mpino, aza manandratra ny feonareo mihoatra noho ny feon 'ny Mpaminany, na hiteny mafy ho azy rehefa manao ny iray fandrao iray hafa ny asa tokony ho foanana tsy misy ny fahalalana. " (49: 1-2)
Koa, "Aza manao ny fiantsoana ny Mpaminany eo aminareo toy ny antso iray hafa" (24:63).
Ao amin'ny andininy voalohany voalaza, ny saintsika dia voasarika amin'ny Allah amin'ny adidy mba hanomezam-boninahitra ny Mpaminany Mohammed, ary asehoy azy ny fanajana lehibe indrindra. Manam-pahaizana, toy ny Al Akhfash sy amin'ny-Tabari dia ny heviny ihany koa dia midika fa tokony ho nanampy sy nanampy.
Nampitandrina mpino ao amin'ny andininy voalaza faharoa tsy hiteny eo anatrehany, raha tsy izany dia hanao dia maneho tena fahalalam-pomba.
Sahl, Abdullah-Tustori amin'ny ny zanany nanao hoe 'ilay andininy holazaina, dia aza miteny mbola tsy miteny sy rehefa mihaino azy miteny amin'ny fahanginana. Al Hasan sy ireo namany maro nilaza fa rehefa tonga ny fanapahan-kevitra, dia voarara ny mpanaradia hanao raharaha rehetra teo anoloan'ny Mpaminany ary efa niteny nanomeny fampianarana na izany na dia ny hiady na zavatra hafa ao amin'ny Fivavahana raha tsy efa nandidy ny Mpaminany izany. Dia tsy navela alohan'ny azy tamin'izay raharahany rehetra.
Allah Namarana io andininy io ny fampitandremana fa raha tsy izany tsy mba manao, Hoy izy: "Matahora Allah, Allah dia ny Mpihaino, ny Knower" (49: 1). Al-Mawardi nanazava fa 'tahotra Allah' dia midika hoe olona iray tsy tokony handray tiana mihoatra noho ny Mpaminany.
Amin'ny maha-Sulami dia midika izany hoe tsy maintsy matahotra Allah, raha tsy miraharaha, tsy miraharaha, na ny tsy fanajana izay dia vokatry ny Mpaminany hahatsiaro Allah maheno sy mahafantatra ny zavatra ataontsika. Allah noraran'Andriamanitra tsy azo izy ireo taorian'izay mba hanangana ny feony noho ny an'ny Mpaminany na hiteny mafy.
Abu Muhammad Makki nanazava ny andininy toy ny tsy midika hoe tsy maintsy hiteny eo anoloan'ny Mpaminany ary tsy tokony hisy anankiray miantso azy amin'ny anarany tahaka ny mahazatra ny atao amin'ny hafa. Izany dia midika hoe tsy maintsy manaja sy mihazona azy ho sarobidy, ary hiresaka azy ny tsara indrindra ny anaram-boninahitra toy ny hoe: Mpaminany ny Allah na ny Mpaminanyny Allah. Izany dia tohanan'ny ny andininy izay milaza hoe, "Aza manao ny fiantsoana ny Mpaminany eo aminareo toy ny antso iray hafa" (24:63). Ny manam-pahaizana iray hafa dia ny heviny fa izany dia midika fa izy ireo ihany no nanontany Azy tokony fanontaniana.
Mampitandrina Allah "na hiteny mafy ho azy rehefa manao ny olona hafa ny asa fandrao dia tokony ho foanana tsy misy ny fahalalana" (49: 2). Voalaza fa io andininy io dia nalefa nidina rehefa nisy solontena avy tamin'ny firenen'i Tamin ka nihiaka mafy hoe "Muhammad, Muhammad, hivoaka ho anay." Ary Allah censuredazy noho izy tsy mahalala ka nanao hoe: "ny ankamaroan'izy ireo tsy fahalalana" (49: 4).
Dia efa voalaza ihany koa ny andininy teo aloha nalefa nidina ao momba ny resaka Abou Bakr sy eo Omar izay natao teo anatrehan'ny Mpaminany izay nipoaka an-fifandirana izay feo nipoitra. Omar taorian'izay, rehefa niteny tamin'ny Mpaminany dia niteny toy ny bitsika, tahaka ny hoe tena atokisanaony zava-miafina; ny feony dia saika inaudible izay manohana ny Mpaminany nangataka Omar mba hitaiza ny feony kely.
Ao amin 'ny andininy, "ny mpino, dia aza hoe' Tandremo antsika '" (2: 104) dia nanazava fa ny hevitra teny io dia ny fampiasana iombonana amin'ny mpanavotra (Ansar), ary mitondra ny fepetra dikan'ny hoe "Jereo antsika, ary izahay dia mijery anareo ". Ho fanajana ny Ansar dia norarana tamin'ny fampiasana ny teny hoe, rehefa niresaka tamin'nyMpaminany.
Izany ihany koa no nilaza fa ny Jiosy ihany no mampiasa ny fehezan-teny amin'ny fanesoana ny Mpaminany satria ny teny hoe "Ra'ina" amin'ny teny hebreo midika hoe ratsy.
Ny mpanaradia ny Great fanajana
sy ny hanomezam-boninahitra ny Mpaminany
Amr, Al-Amin'ny maha zanak'i, niresaka momba ny fitiavana lehibe, sy ny fanajana izy ny Mpaminany hoe: "Tsy misy olona intsony malalany ho ahy noho ny Mpaminany ny Allah ary tsy misy na iza na iza no manaja kokoa noho izy. Azoko tsy mahazo ny po ny mijery azy, noho ny fanajana ny lehibe ho azy aho. Raha teo amin'nyho nangataka mba hilazana azy aho, dia tsy ho afaka ny hanao izany, satria izaho tsy afaka ny hijery azy tsara. "
Anas Milaza amintsika, "Ny irak'Andriamanitra ny Allah nivoaka niaraka tamin'ny mpifindra monina sy ny mpanavotra ny, miaraka Abou Bakr sy Omar. Tsy nisy afa-tsy I Abou Bakr sy Omar, nanangana ny masony mba hijery azy. Izy ireo nijery ireo Mpaminany ary izy nijery azy ireo, izy ireo azy misangy ary dia mitsiky amin'nyazy ireo. "
Osama, zanak'i Sharik momba ny fanangonana amin 'izay ny Mpaminany sy ny mpanaradia sasany nanatrika teo. Hoy izy hoe: "Tonga tamin'ny Mpaminany sy ny mpanaradia azy dia nahatsikaritra fa nipetraka nanodidina azy toy ny mbola toy ny hoe misy vorona perched eo ambony lohany izany." Hind, Abi Hala hoy ny zanakavavin'i toy izany koa, "Rahanilaza ireo nipetraka nanodidina azy dia hanondrika ny lohany toy ny hoe nisy perched vorona eo an-tampony ny azy ireo. "
Rehefa Urwa, zanak'i Masood, izay mbola nanaraka ny fivavahana silamo, nalefa ny Koraysh ho toy ny iraka ho any amin'ny Mpaminany talohan'ny nanaovana sonia ny fifanarahana ny Hudaybiyah. Satria talanjona ny be, tsy manam-paharoa habetsaky ny fanajana ny mpanaradia ny Mpaminany dia nanana.
Urwa hevitra fa mbola tsy nahita toy izany no izy aloa fanajana lehibe ny olona. Nilaza izy fa na oviana na oviana ny Mpaminany nanao ablution dia nahita ny mpanaradia maika handray ny sasany ny ambin-drano, ary raha ny marina dia saika niady mba handray izany. Izy ireo haka ny rora sy handringana azy noho ny tarehinysy ny vatana. Raha misy kofehy ny volo latsaka avy teny aminy izy ireo mba haka izany maika. Rehefa nanome ny baiko izy ireo mba hahatanteraka izany haingana. Rehefa niteny izy nampidininy ny feony eo anatrehany. Urwa nahatsikaritra ny mpanaradia ny Mpaminany dia tsy mibanjina azy noho ny fanajana. Rehefa Urwa ny hiverina any amin'ny Koraysh,izy tamin'izy ireo, "Izaho no nitsidika Chosroes ao amin'ny fanjakany, Kaisara amin'ny fanjakany, ary ny Negus tamin'ny fanjakany, ary Allah, Mbola tsy nahita na mpanjaka na emperora nampijalina niaraka tamin'ny fanajana ihany fa ny mpanaradia an'I Mohammed mampiseho ny Muhammad . "
Nitatitra ihany koa izany fa Urwa niteny hoe: "Mbola tsy nahita ny mpanjaka natao tany izany ho sarobidy toy ny Mohammed dia atao noho ny mpanaradia, ary efa nahita olona izay tsy handao azy mihitsy."
Anas dia miresaka momba ny fotoana, rehefa nahita ny irak'Andriamanitra ny Allah rehefa voaharatra. Ny mpanaradia nitsangana manodidina azy, ary na oviana na oviana ny hidin-trano ny singam-bolo iray tamin'izy ireo latsaka Noraisiny ilay izy.
Talha niresaka momba ny fotoana, raha ny mpanaradia ny Mpaminany ny Allah nangataka ny tsy mahalala Bedouin, mba hanontany ny Mpaminany momba ny zavatra ny olona iray dia tahaka izay efa nahatanteraka ny voady. Ny mpanaradia ireo hanontany tena saro-kenatra, noho ny fanajana azy nananany. Ny Bedouin nanontany fa ny Mpaminanytsy namaly azy avy hatrany. Rehefa tonga Talha nijery azy, ary nitanisa andininy "Anisan'ireo mpino misy olona izay efa tena ny fanekena Allah. Ny sasany dia tanteraka ny voady ho faty, ary ny hafa miandry, tsy mety milefitra ny hiova" (33:23). Taty aoriana dia lasa maritiora Talha, taorian'ny nahafatesan'iny Mpaminany.
Ny mandrakariva ny fanajana sy heveriny Noho ny Mpaminany rehefa maty izy
Toy izany koa ho toy ny teo ilaina ny manaja ny Mpaminany nandritra ny androm-piainany, dia tena ilaina ny manaja azy ankehitriny fa efa lasa izy. Tafiditra amin'izany ny fanajana dia tsy maintsy mampiseho ny Mpaminany na oviana na oviana ny teny na ny fomba no voalaza, ary koa ho tahaka ny olona mandre manonona ny anarany, ny fianakavianysy ny mpanaradia.
Abu Abraham Tamin'ny-Tujibi dia milaza amintsika fa misy adidy amin'ny rehetra mino ny manetry tena, saro-tahotra, fanajana, ary na oviana na oviana ny Mpaminany mbola, dia voalaza tamin'izy ireo. Toy izany koa ny fanajana sy ny ambaratonga asehon'ny fomba ny mpanaradia ny Mpaminany nandritra ny androm-piainany tokony halain-tahaka,fotsiny toy ny hoe mbola eo anatrehany isika.
Indray andro Abu Ja'far, ny Prince ny mpino nanomboka niady hevitra tamin'i Malik ao amin'ny trano fivavahan'ny Mpaminany Malik dia nampahatsiahy azy mba tsy hanao izany nanao hoe: "Prince ny mpino, tsy manandratra ny feonao izany trano fivavahana. Allah nampianatra antsika ny fomba mitondra tena amin'ny hoe: "mpino, tsy hanangana ny feonareo mihoatra noho ny feony Mpaminany "(49: 2), dia nisarika ny sain'ny olona ho Ja'fars," ireo izay nampidina ny feo teo anatrehan'ny irak'Andriamanitra ny Allah dia ireo izay efa voasedra Allah fo ho hanoherana eny (ratsy) (49: 3) Malik nampahatsiahy azy koa ny fampitandremana ao amin'ny andininy, "izay miantso avy ho anao (Mpaminany Muhammad)" (49: 4),amin 'izany mampahatsiahy Jafar fa na dia ny Mpaminany efa maty ny fanajana izany noho ny azy nandritra ny fiainany ny fotoana dia noho ny azy avy eo.
Ja'far tsy mbola nanetry tena fampahatsiahivana izany ary nanontany Malik, "Abu Abdullah, rehefa mitalaho manao ianareo dia miatrika ny fitarihan'ny vavaka na manao ianareo dia miatrika ny Mpaminany ny Allah?" Malik namaly hoe, "Nahoana ianao no hitodika ny tavanao azy, raha ny fitaovana sy ny fomba rainao Adama tamin'i Allah tamin'ny andro Fitsanganan-ko velona?I hiatrika ny Mpaminany ary mangataka azy hanao fifonana, satria Allah hampisy ny fanelanelanana. Allah hoe: "Raha, rehefa ratsy ny tenany izy ireo, dia efa tonga ho anareo ..." (4:64). "
Malik hoy ny Ayyoub Amin'ny maha-Sakhtiyani, "Tsy tatitra ho anareo afa-tsy avy Ayyoub na ny olona tsara kokoa noho izy. Aho, dia teo amin'ny fivahiniana masina Lehibe in-droa, ary dia afaka mitandrina Ayyoub. Isaky ny irak'Andriamanitra ny Allah no voalaza, dia nitomany sy ny Lasa mena maso. Rehefa nitranga izany aho, tonga saina ny lehibehabetsaky ny fanajana nanana ny Mpaminany dia avy eo fa nanomboka hanoratra narrations avy aminy. "
Ny zanak'i Mus'ab Abdullah hoe: "Isaky ny Mpaminany voalaza dia tonga ka hatsatra Malik fa niteraka fahoriana ho an'ireo ao amin'ny orinasa. Indray andro dia nanontany ny momba izany ary namaly hoe: 'Raha efa nahita izay efa hitako, fa tsy nety ianao ho gaga noho izany. hitandrina Mohammed aho, zanak'i Munkadir, ny tomponyny CORAN reciters, amin'ny ankamaroan'ny toe-javatra, rehefa nanontaniana momba ny teny ara-paminaniana dia nitomany mandra-nanana fangorahana ho azy. Hitako Jaf'ar, zanak'i Muhammad izay Mivazivazy sy mihomehy be dia be, fa raha ny Mpaminany voalaza eo anatrehany, dia nitombo hatsatra ary tsy mbola nahita azy mitantara ny teny avy amin'ny irak'Andriamanitrany Allah tsy fanaovana ablution voalohany. Rehefa fanaony ny nitsidika azy aho hahita azy na mivavaka, ny fifadian-kanina na mitanisa ny CORAN. Izy ihany no niresaka momba ny zavatra ilaina izay ny momba azy. Izy amin'ny manam-pahaizana izay manam-pahalalana ka nivavaka Allah, ny mahery ny Nomem-boninahitra.
Ny tavan'i Abdur Rahman, ny zanak'i Al Kasim niova hatsatra, toy ny hoe ny ra efa notrohinao mbamin'ny faikany avy izany, ary lasa maina ny lelany na oviana na oviana ny Mpaminany voalaza. Izany dia noho ny fanajana tsapany ny Mpaminany. Rehefa nitsidika Amir, zanak'i Abdullah izay dadabeny no Az-Zubair, ary ny Mpaminanydia voalaza eo anatrehany dia nitomany mandra-tsy nahatomany intsony izy sisa handatsa-dranomaso.
Az-Zuhri dia iray amin'ireo mora indrindra-mandeha sy sariaka ny olona, ​​ary dia nahita fa na oviana na oviana ny Mpaminany dia voalaza eo anatrehany dia tonga hadinony tanteraka ny rehetra, dia toy ny hoe tsy fantany anareo, na tsy nahafantatra azy ianao. Nitsidika I Safwan, zanak'i Sulayman izay anisan'ireo tena feno fahavitrihana eo amin'ny fanompoam-pivavahanaary nanolotra vavaka nandritra ny alina. Na oviana na oviana ny Mpaminany voalaza dia nitomany, ary nanohy nanao izany sy ireo manodidina azy nitsangana dia lasa izy. "
Isaky ny Katada nandre teny ara-paminaniana dia mifariparitra eo amin'ny Sob ary lasa saro-tahotra be.
Nisy fotoana, rehefa be dia be ny olona nitangorona nanodidina Malik sy ny olona nanao hoe: "Inay anie ianao mba hanendry olona iray izay afaka mibaiko, dia afaka manao ny olona mandre." Malik namaly hoe: "Allah nanao hoe: mpino, aza manandratra ny feonareo mihoatra noho ny feon 'ny Mpaminany" (49: 2). Ny fanajana nohoho azy mandritra ny androm-piainany, dia toy izany koa ankehitriny fa maty izy. "
Ny zanak'i Sirin dia mihomehy, fa rehefa teny faminaniana voalaza teo dia lasa feno fanetren-tena.
Abdur Rahman, Mahdi zanak'i nampianatra ireo ao amin'ny orinasa mba hangina, na oviana na oviana ny faminaniana teny dia voalaza, dia nilaza tamin'izy ireo, "Aza manandratra ny feonareo mihoatra noho ny feon 'ny Mpaminany." Ny antony izany lainga ao ny hevitry ny teo aloha andininy. Nilaza izy fa ny olona dia tsy maintsy ho mangina isaky nyara-paminaniana mamaky teny nambara, toy ny raha hitranga raha izy ireo teo anatrehan'ny Mpaminany nihaino azy niteny.
Ny Transmission ny hadita avy amin'ny mpanaradia sy ny mpanara-dia (Tabien sy Tabi Tabien)
Ny manaja ny mpanaradia sy ny mpanara-dia (Tabien sy Tabi Tabien) fa ny fampitana ny paminaniana fakan-teny sy ny fomba fiainany
Amr, Maymun zanak'i amintsika hoe "Nitsidika Masood ny Zanaka nandritra ny fe-potoana izay iray taona ary tsy nandre Azy nanao hoe: 'Ny irak'Andriamanitra ny Allah hoe' fa indray andro dia hoy izy 'ny Mpaminany ny Allah hoe' sy ny hoe izany izy, dia tonga ka Kivy aho mandra nahita hatsembohana Hirotsaka avy ny handriny. Ary ny zanak'i Masood nanombokamba hanazavana ny hadita. Ny masony feno ranomaso sy ny lalan-drantsika lasa nitombo.
Ny Mpitsara ny Medina, Abrahama, Abdullah zanak'i izay, zanak'i Qusaym Al Ansari, dia milaza amintsika fa "Malik, Anas 'zanak'i nitranga nandalo Abu Hazim izay nampianatra ny sasany amin'ireo faminaniana teny. Malik nangataka fahazoan-dalana mba hihaino, na izany aza misy Tsy toerana mba hipetraka ka hoy izy: "Izaho tia mihainoteny ara-paminaniana raha nijoro. "
Nolazaina isika amin'ny Malik fa nisy olona nandeha zanak'i Al Musayyab ka nahita azy matory. Nangataka ny teny ara-paminaniana anankiray, izay nitoerany, zanak'i Al Musayyab nipetraka mahitsy ary nanome azy ny teny. Ary hoy ilay lehilahy tamin'i Al Musayyab, "Raha tsy raiki-tahotra ny tenanao." Izay nitoerany izy namaly hoe: "tia ahomba hampitaina aminareo teny ara-paminaniana whilst sasatra. "
Mohammed, zanak'i Sirin dia olona izay mihomehy be dia be, fa rehefa nandre ny teny ao amin'ny Mpaminany dia nanjary nanetry tena.
Abu Mus'ab hoe: "Malik, Anas 'zanany ho afa-mamindra ny teny ara-paminaniana raha nanana ny ablution. Izany dia noho ny fanajana Malik dia ny Mpaminany.
Isaky ny Malik, Anas 'zanak'i Nampianarina teny ara-paminaniana dia nety ho fanajana, manao ablution, manomana ny tenany dia nametraka ny lambany, ary mamindra izany. Rehefa nanontaniana izy hoe nahoana izy no nanao izany, dia namaly izy hoe nanao hoe: "Ny teny avy amin'ny irak'Andriamanitra ny Allah."
Rehefa nitsidika Malik, ny mpiasa an-trano ho any aminy, ary manontany hoe: 'Ny shaykh manontany ianao na tonga mba hihaino faminaniana fakan-teny, na raha toa izany dia satria manana fanontaniana ianao. "Raha nanana fanontaniana izy ireo, dia ho avy avy mihaino ireo izy, fa raha izany dia ny nandre ny teny ara-paminaniana izy aloha, ataovy ablution,hanisy an ditin-kazo manitra sy ny vaovao an-tampon'ny akanjo lava izay manao ny maizina ho akanjo ivelany Izy. Dia manao ny hamama, ary avy eo dia mametraka ny ronana ny lambany ny lohany. A sehatra ho natsangana ho azy, ary izy no hivoaka ny mpitsidika tao anatin'ny toe-fanetren-tena, sy hazo manitra nodorana mandra-pahavitany nampianatra nyteny ara-paminaniana. Io sehatra io ihany no nanangana ny fampianarany ny teny ara-paminaniana. Rehefa nanontaniana ny antony izy nanao izany, dia namaly hoe: "Tiako ny haneho ny fanajana ny tenin'ny Mpaminany ny Allah ary Izaho ihany no hampianatra azy ireo rehefa ablution aho."
Malik tia angatahana momba ny hadita raha mandeha eny an-dalana, nitsangana na fony izy maika. Hoy izy hoe: "Tiako mba ho azo antoka fa ny olona hahatakatra ny tenin'ny Mpaminany ny Allah."
Malik dia hamindra ny teny sasany ao amin'ny Mpaminany sy nandritra izany fotoana izany Abdullah, zanak'i Mubarak dia milaza amintsika fa maingoka stung azy in-enina ambin'ny folo. Ny endrika Malik niova loko ka tonga hatsatra, nefa tsy nanakana azy tsy nanohy ny fampianarany. Any amin'ny faran'ny lesona, rehefa lasa ny olona,Abdullah nanao taminy hoe: "Tsy efa hitako manao zavatra miavaka amin'izao andro izao!" Malik namaly hoe: "Eny, avy niaritra izany aho ny fanajana ny Mpaminany ny Allah."
Ny zanak'i Mahdi nandeha niaraka tamin'i Al-Malik'Aqiq ka nanontany azy momba ny teny ara-paminaniana sy Malik nandatsa azy nanao hoe: "Ianao no eo masoko tsara loatra
mba hanontany momba ny teny ao amin'ny Mpaminany raha mandeha isika. "
Abdullah, zanak'i Salih ny hoe: "Samy Malik sy Al-Layth dia manoratra fotsiny ny teny ara-paminaniana raha tsy nanan-ny ablution."
Dirar, Murra ny zanany nanao izany izy, dia tia mba hampianatra ireo teny ara-paminaniana raha sahirana izy ireo mba hanavao ny ablution.
Ny Mpaminany Ny fahafoizan-tena ho ny Family
Vady aman-Descendants
Ny singa ny fanajana sy ny fitiavana ny Mpaminany Mohammed no ny fanoloran-tena ho an'ny fianakaviany, ny vadiny izay ny reny ny mpino, ary ny taranany, dia mety ho faly Allah izy ireo, satria nampirisika ny Mpaminany iray mba hanao izany. Fomba fanao toy izany dia hita eo amin'ny taranaka voalohany ny silamo (mpanaradia,Tabien sy Tabi Tabien).
Allah hoe: "O fianakavian'ny House, Allah ihany no maniry ny hanalavitra tsiny avy aminareo sy hanadio anareo" (33:33). Milaza amintsika koa ny Allah, "ny (Mpaminany Mohammed) vadiny no renin'izy ireo" (33: 6).
Nolazaina isika amin'ny Zayd, zanakalahin'i Arqam fa indray andro ny Mpaminany hoe intelo: "Mitalaho aminao aho amin'ny Allah! Ny Zanaky ny House!" Rehefa nanontany Zayd izay tiany hambara, araka ny "ny olona ao an-tranony", dia namaly izy hoe: "Ny fianakaviana an'i Ali, ny fokon'ny Ja'far (zanak'i Abou Talib), ny fokon'ny Uqayl (zanak'i Abou Talib), ary nyfianakaviana ny Al Abbas. "
Fotoana fohy talohan'ny Nodimandry ny Mpaminany dia nilaza tamin'ny mpanaradia, "Izaho no hanainga anao amin'ny zavatra. Raiso ny azy ary tsy mandeha amin'ny lalan-diso: ny Bokin'i Allah, ny fianakaviako sy ny olon 'ny House. Tandremo mba hanaraka ny fampianarana momba azy ireo. "
Omar, zanakalahin'i Salama dia milaza amintsika fa ny andininy, "O fianakavian'ny House, Allah ihany no maniry ny hanalavitra tsiny avy aminareo sy hanadio anareo" (33:33) nalefa nidina tao an-tranon'i Umm Salama Lady, dia mety ho faly Allah azy, izay nitoerany, ny Mpaminany dia niantso ny zanany vavy Fatima Lady sy ny zanany lahy Hasan sy Hussainka nofonosiny azy ireo eo amin'ny fitafiana ho Ali nijanona teo ivohony ka nanao hoe: "Ry Allah, ireo no olona ny House, ka manala fahalotoana rehetra avy aminy sy hanadio azy ireo tanteraka".
Saad, Abi Wakkas 'zanak'i niresaka momba ny andininy izay ny zava-tsarotra ny Allah no voaantso, "Ho an'ireo izay nifandahatra taminareo ny azy araka ny fahalalana, dia tonga aty aminareo, dia ataovy hoe: Avia, aoka isika hanangona ny lahy sy ny zanakao, ny womenfolk sy ny womenfolk, ny tenantsika sy ny tenanareo. Avy eo dia aoka isika hivavaka amim-panentrenka dia nandry ny ozona ny Allah eo ireo miray '"(3:61). Saad nilaza fa rehefa nambara io andininy io ny Mpaminany hoe Ali, Hasan, Hussain sy Fatima ka nanao hoe:" Ry Allah, ireo ny fianakaviako. "
Ny amin'ny laharan'ny Ali, mba Allah manaja ny tavany, ny Mpaminany hoe: "Na zovy na zovy no manome ahy ny fitiavana sy ny fandresena, dia aoka izy hanome azy ho Ali. O Allah, manome fandresena sy tia azy na iza na iza no manome fandresena sy ny fitiavana, ary ho ny fahavalo fa na iza na iza mandray azy ho fahavalo. " (Shaykh Darwish koa: dia nitatitra io hadita ioao Musnad Ahmad sy Ibn Hiban sy Nisai amin'ny marina maro rojo narrators. Hafiz Ibn Hajjar nanao hoe: "Hafiz ibn Oqda nanangona azy tamin'ny taratasy izay fakan-teny indrindra dia marina, na antsoina hoe ho tsara. Suyuti nanao hoe: dia Mutawatta (miaraka tatitra). Hafiz Zahabi nanao hoe: izany no rojo tsara.Ny hevitry ny teny arabo hoe "mowalah" ao amin'io hadita silamo dia midika hoe fitiavana sy ny fanohanana. Tsy midika ho lasa voatendry Imam, na dia Ali dia voafidy ho kalifa nitari-dalana ny fahefatra, satria hoy ny Mpaminany ny marina sy ny filazana ny amin'ny Shia no hamaly kalifa voalohany diso telo miara-amin'ny mpifindra monina sy ny mpanohana izay miaraka voafidy kalifa iray rehefa ny hafa amin'ny alalan'ny fanomezana azy ireo ny tsy hivadika. Amin'ny fahalalana toy izany, ny chiite Imams roa ambin'ny folo no nahazo ny fahatezeran'i Allah sy ny Mpaminany tamin'ny miampanga taranaka tsara toy izany, izay nampiely ny CORAN sy ny sunnah ary iza AllahFaly.)
Nilaza ny Mpaminany ny dadatoany Al-Abbas, "Ny iray Izay mitana ny fanahiko, ny finoana dia tsy hiditra am-po ny olona tia anao mandra ho Allah sy ny Mpaminany."
Ny Mpaminany dia hihazona ny tànan'i Osama, ny zanak'i Zayd sy Al-Hasan sy mivavaka, "O Allah, tiako roa lahy koa miangavy tia azy ireo."
I Abou Bakr hoe: "Hajao Muhammad alalan 'ny fanajana ny olona ao an-tranony." Nanambara koa Izy hoe: "Ny iray Izay mitana ny fanahiko, dia ny havany akaiky ny Mpaminany ny Allah dia dearer ho ahy noho ny havany."
Ny mpaminany nilaza tamin'ny mpanaradia: "Allah dia tia izay tia Hasan." Raha niresaka momba ny zafikeliny roa lahy, Al-Hasan sy Al-Hussain sy ny ray aman-dreniny, ny Mpaminany hoe: "Na zovy na zovy tia ireo zavatra roa ireo, ny rainy sy ny reniny dia ho amiko eo laharana amin'ny andron'ny fitsanganana amin'ny maty." Enga anie Allah Ho faly amin'nyazy ireo.
Ao amin 'ny Koraysh, ny Mpaminany hoe: "Na zovy na zovy manambany ny Koraysh, Allah dia hanevateva azy ireo." Nilaza koa izy hoe: "Omeo kokoa ho ny amin'ny Koraysh, ary aza tsy mba hialoha azy ireo."
To Lady Umm Salama, ny Mpaminany hoe: "Aza mampijaly ahy discomforting Lady Ayesha."
Ukba, zanak'i Al Harith dia miresaka momba ny fotoana rehefa nahita Abou Bakr mametraka Al Hasan an-tsorony, ary nilaza hoe: "Dada, dia toa ny Mpaminany! Tsy mitovy Ali!" Nihomehy fotsiny Ali. Izany hoe: roa andro taorian'ny nahafatesan'i Ali ny Mpaminany ho Abou Bakr afa-nandeha an-tongotra rehefa avy voafidytoy ny kalifa.
Ny renin'i Zayd, zanak'i Thabit Nodimandry sy taorian'ny fandevenana izy vavaka naka ny ampondrany ka mba hahazoany an-tendrombohitra. Abbas 'zanany nahita azy, dia tonga, dia nihazona ny ny vy fitoeran-tongotra izay manohana Zayd tamim-panajana hoe: "Aoka handeha, zana-drahalahin'i ny Mpaminany ny Allah." Abbas 'zanany nanao hoe: "Izao no fomba mitondra tena amin'nymanam-pahalalana. "Avy eo dia nanoroka Abbas Zayd teny an-tànany ka nanao hoe:" Ity no lalana dia torolalana mba hitondra tena amin'ny olona ny House. "
Rehefa Omar, Al Khattab zanak'i nizara ny fananan'ny babo an'ady, nomeny ny zanany telo arivo Abdullah kosa nomeny Osama, ny zanak'i Zayd diman-jato amby telo arivo. Abdullah nanontany an-drainy hoe: "Nahoana ianao no tsy nihinana Osama mihoatra noho ny amiko? By Allah, dia tsy hiady tamin'ny ady eo anatrehako." Namaly ny rainy,"Satria i Zayd dearer ny Mpaminany ny Allah noho ny rainao, ary i Osama dearer ho azy noho ny aminao, ka nisafidy ny fitiavana ny Mpaminany ny Allah amin'ny fitiavako."
Abbas 'zanany nisy nanambara, "Noho izany-ary-hahafahany lasa" miresaka ny iray amin'ireo Mpaminany ny vadiny, dia mety ho faly Allah azy ireo, izay nitoerany dia niankohoka sy ireo manodidina azy nanontany hoe: "Moa ve hiankohoka amin'ny ora izao?" (Izay nandritra ny fanakona-masoandro). Namaly izy hoe: "Tsy ny Mpaminany ny Allah hoe: 'Raha mahitasonia niankohoka ', ary inona no famantarana lehibe kokoa mety misy kokoa noho ny lasa ny iray tamin'ireo vadin'ny Mpaminany. "
I Abou Bakr sy Omar Nitsidika Umm Ayman, izay efa ny mpiasa an-trano ny Mpaminany ka nanao hoe: "Ny Mpaminany ny Allah fanaony ny nitsidika azy."
Ny fanajana, ny hatsaram-panahy Noho ny mpanaradia
ary ny zony
Lafiny iray hafa dia ny fahafantarana ny fanajana ny zon'ny ny mpanaradia sy ny fankatoavana noho ny Mpaminany fa tokony hanaja ny mpanaradia, manaraka azy, manaiky ny zony, midera azy, mangataka famelan-keloka ireo, nisalasala niresaka momba ny fahasamihafana, maneho fanoherana ny ireo fankahalana mankanyizy ireo, ary mandà ny misguidance ny chiite sy ny fanavaozana, ary koa ny tatitra momba ny mpahay tantara, na tsy nahalala mpampita (na ny poizina tsimoramora nampidirana ny tatsinanana) izay miezaka ny detract amin'ny dikany. Raha misy zavatra momba azy ireo no nitatitra momba ny fahasamihafana izay nitranga teoazy ireo, ny marina dia ny fomba tsara indrindra hanaraka ny hevitry ny nofy, ary mitady ny fomba tsara satria mendrika ny toy izany. Tsy nisy ny mpanaradia tokony ho voalaza ao ny fomba ratsy na mbola niteny mafy, ny marina dia ny manonona fomba tsara ny asa, ary mendri-piderana toetra toetra sy nyhangina ny zavatra hafa. Ary tamin'izay foto-kevitra, ny Mpaminany hoe: "Isaky ny mpanaradia no voalaza, hihazona ny lela."
Allah hoe: "Muhammad no mpitondra ny hafatr'Andriamanitra Allah. Fa ny momba azy dia henjana manohitra ny tsy mpino, fa be famindram-po amin'ny olona iray hafa" (48:29). Hoy koa izy: "Raha ny Outstrippers voalohany eo amin'ny mpifindra monina sy ny mpanohana ... Allah dia faly izy ireo ary faly miaraka Aminy" (9: 100). Koa, "Allahdia nankasitraka ny mpino rehefa nianiana tsy hivadika aminao ambanin'ny hazo ary fantany izay ao am-pony "(48:18). Ary," misy olona izay efa tena ny fanekena Allah "(33:23) .
Hudhayfa nandre ny irak'Andriamanitra ny Allah manao hoe: "Manaraha ireo aoriako, I Abou Bakr sy Omar." (Shaykh Darwish naneho hevitra: marina io hadita io dia midika fa I Abou Bakr no tokony ho Omar kalifa voalohany sy faharoa.)
Ny Mpaminany hoe: "Matahora Allah, matahotra Allah. Ny mpanaradia dia tsy hahatonga azy ireo lasibatra aoriako! Na iza na iza tia azy ireo tia azy ireo satria tia Ahy, ary na iza na iza mankahala azy ireo amin'ny alalan'ny ny fankahalany ahy. Na zovy na zovy manisy ratsy azy ireo, manimba ahy. na iza na iza manao zavatra mba handratra ahy no dia toy ny hoe ratsyny Allah. Na iza na iza manao zavatra izay toa dratsy ny Allah no efa akaiky ho nosamborin'ny. "
Nampitandrina ny Mpaminany Mohammed: "Aza manompa ny mpanaradia. Raha misy afaka ny handany ny lanjan'ny volamena tendrombohitra Ouhoud, dia tsy tonga aza ny ohatry ny voa mitovy ny roa am-pahatelon'ny ny kilo na ny antsasany."
Ny mpitsara Malik, Anas zanak'i ary ny sasany nanao hoe: "Na zovy na zovy dia mankahala sy nanompa ny mpanaradia tsy manana zo ny silamo fandatsahan-drakitra. Ny didim-pitsarana hita ao amin'ny andininy," Ireo izay tonga nanaraka azy ireo hoe: Mamelà ny Tompo, ka hamela ny rahalahy izay mpino eo anoloantsika. Aza hametraka ao am-pontsikamisy na dia teo aza ireo izay mino '"(59:10). Malik koa dia ny heviny fa na zovy na zovy no tezitra tamin'ny mpanaradia ny Mpaminany dia tsy mpino, noho ny andininy izay mivaky toy izao," ary amin' ny alalan azy ireo ny tsy mpino izy enrages "(48:29).
Abdullah, zanak'i Al Mubarak hoe: "Misy toetra roa raha toa ka hita ao amin'ny olona iray dia hitondra ny famonjena. Izy ireo dia marina sy ny fitiavana ny mpanaradia an'I Mohammed."
Ayyoub,-Sakhtiyani Araka ny hoe: "Na zovy na zovy midera ny mpanaradia an'I Mohammed dia tsy mpihatsaravelatsihy. Na iza na iza manambany amin'izy ireo, sy ny Tabien sy Tabi Tabien (izay midika hoe ireo taranaka faharoa sy fahatelo ny silamo) manohitra ny paminaniana Lalana sy dia innovator. dia ny tahotra fa ny zavatra toy izany ny olonaTsy hiverina any an-danitra raha tsy tia azy rehetra sy ny fony feo. "
Ny avy tamin'ny Ansars, ny Mpaminany hoe: "mamelà ny fahadisoany sy hanaiky avy amin'ny tsara fanahy."
Malik, Anas zanak'i hoe: "Mpaminany Mohammed dia nampianatra ny mpanara-dia ny fomba izay Allah nitari-dalana azy, ary izay no nahatonga azy ho famindram-po ho an'ny tontolo. Ao amin'ny maizina ny alina izy ho any Al Baqi (ny toeram-pandevenana izay maro ny ny fianakaviany sy ny mpanaradia dia nalevina) ary nitalaho famelan-keloka ho an'nyazy ireo toy izany koa fa ny olona iray lasa ny mahita olona iray eny amin'ny dia iray. Allah izay nandidian'Andriamanitra mba hanao izany, sy ny Mpaminany, nandidy ny firenena mba hanana fitiavana sy ny fisakaizana ho azy ireo sy ny ho amin'ny fanoherana an 'ireo izay manohitra ny mpanaradia. "
Anaran-zavatra sy ny Places ny Mpaminany
mba ho hajaina
Singa iray hafa ny olona sy ny fanajana ny fanajana ny Mpaminany Mohammed dia hita amin'ny zavatra rehetra sy ny toerana mifandray ho azy tany Mecca, Medina sy ny any an-kafa.
Izany dia noho ny fanajana Malik dia ny Mpaminany izany, dia tsy mitaingina tendrombohitra any Medina. Niteny izy hoe: "Izaho saro-kenatra loatra teo anoloan'ny Allah mba hanitsaka amin'ny kitro ny biby eto an-tany izay ny Mpaminany ny Allah dia nalevina."
Nisy olona tao Medina nanao hoe: "Ny tany ny Medina ny ratsy." Ity fanambarana manafintohina nahatonga Malik mba hanambara ny didim-pitsarana azy mba ho nokapohina sy nigadra. Ny lehilahy nanana fifandraisana amin'ny ambaratongam-pahefana ny Medina nefa tsy retract Malik ny didim-pitsarana ka nanao hoe: "Izy milaza ny tany izay Mpaminanydia nalevina tsy tsara! "
Ny marina Sayings hitantarana-paminaniana fa ny Mpaminany hoe: ny Medina: "Na zovy na zovy innovates zavatra ao aminy na toeram-pialofana iray no iharan'ny innovator ozon'ny Allah, ny anjely sy ny olona rehetra. Allah dia tsy hanaiky misy fifanakalozana na mamaly azy."
Ny Mpaminany hoe: "Na zovy na zovy mianiana lainga amin'ny polipitra aho dia hanana toerana ao amin'ny afo."
Mpivavaka manaraka Rehefa nandeha shaykh fivahiniana masina dia nandeha an-tongotra. Rehefa nanontaniana ny antony dia efa nanao izany, dia namaly izy hoe: "Inona! An nanafintohina mpivavaka mandeha any an-tranon'ny tompony fitaingenana! Raha toa aho ka afaka mandeha eo amin'ny lohany, dia tsy ho nandeha teo ny tongotro!"
Fanajana sy ny fanajana ny toerana izay ny Apokalypsy dia nandray sy izay ny anjely Gabriela sy Mikaela nitsidika, ary koa ny toerana izay ny anjely nidina, dia ilaina. Toy izany koa ny toerana izay nandre ny feo ny fanompoam-pivavahana sy ny fisandratana, ary ny fitahiana tany manodidina nyvatana ny Tompon'ny olombelona rehetra sy ny toerana izay ny Fivavahana an'i Allah sy ny fakan-teny ara-paminaniana ao amin'ny Mpaminany ny Allah no niely.
Tsy maintsy hajaintsika sy hanaja ihany koa ny toerana izay andininy ao amin'ny CORAN dia nianatra, ny moske izay natolotra ny vavaka, sy ny toerana misy ny asa tsara toetra ireo nanatri-maso, toerana izay nahita porofo sy ny fahagagana, ny toerana mifandray amin'ny fombam-pivavahana ny Fivavahana sy ny ny-peo ny fivahiniana masinaary ny waymarks ny Tompon'ny rehetra ny iraky ny Allah. Ny toerana izay ny Seal ny mpaminany velona, ​​ary avy aiza ny faminaniana sy ny onjan-dranomasina niparitaka nihoatra. Ny toerana izay nanatri-maso ny hafatra, sy ny tany voalohany fa ny hoditry ny Mpaminany rehefa maty izy nikasika - ny hanitraTokony ho-tsigara, ny trano fonenana sy ny rindrina nanoroka.
"Ry nitoetra ny tsara indrindra ny mpitondra hafatra rehetra
ny anankiray tamin'ny olona izay tarihin'ny
ary izay voafidy handray ny andinin-tsoratra masina.
Fa mafy aho, mpankafy ny fitiavana,
ary ny faniriana izay no mampirehitra ny arina mirehitra ny foko.
Nivoady aho - raha mameno ny masoko ireo rindrina
ary ny toerana izay nandeha an-tongotra,
dia ny turbaned volo fotsiny ho feno vovoka ny
avy be MIFANOROKA.
Raha tsy ho sakana sy fahavalo,
Foana aho hamangy azy ireo,
na dia izaho ho notaritaritina eo ny tongotro.
Fa izaho kosa dia hotarihina amin'ny dodona mba hiarahaba ny mponina
ireo trano sy ny efi-trano.
By ny hanitry madio noho mirenty indrindra musk izay mandrakotra azy
isa-maraina sy ny hariva.
Madio, doria mitombo fitahiana ireo dia nanome azy
ny alalan 'ny vavaka ho an'ny fiadanana sy ny fitahiana eo aminy. "
NY ADIDY AMAN'ANDRAIKITRA AMIN'NY manohana ny fifonan'ny eo Mpaminany Mohammed
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Ireo adidy ny Tohano ny Nitalaho ny Mpaminany
(Shaykh Darwish naneho hevitra hoe: "Tsara homarihina fa, ny teny hoe" vavaka ", miseho eo amin'ny teny roa samy hafa. Ny voalohany dia ao amin'ny vavaka maintsy ho Allah, ary ny faharoa dia ny vavaka (fifonana) ny Mpaminany, izay fanambarana ny fiderana ny Mpaminany rehefa noresahin'i Allah, sy ny anjeliny,ary fahavaratra ny fifonan'ny fiderana atao amin'ny mpino. ")
Allah Milaza amintsika, "Allah, ary ny anjeliny fiderana sy mankamasina ny Mpaminany. Mpino, fiderana sy mankamasina azy dia hataony eo aminy ny fiadanana be dia be" (33:56).
Abbas 'zanany nanao io andininy io dia midika fa: "Allah, ary ny anjeliny fiderana sy mankamasina ny Mpaminany Mohammed.
Al Mubarrad hoe: "Ny fototry ny vavaka dia fangataham-bonjy amin'ny famindram-po ny. Izany dia ny famindram-po avy amin'ny Allah. Anao ny anjely dia hatsaram-panahy sy ny fitalahoana ny famindram-pon'i Allah."
Ny hadita mandefa fahazavana bebe kokoa, ary milaza amintsika fa rehefa misy olona midera ny Mpaminany miandry ny fiandohan 'ny vavaka, ny anjely hoe: "O Allah, dia mamelà ny helony! O Allah Hamindra fo aminy" ary izany no ny fifonany.
I Abou Bakr Al Qushayri hoe: "Ny fiderana avy amin'ny Allah dia famindram-po ho an'ny hafa noho ny Mpaminany sy ny Mpaminany dia fanavahana sy voninahitra lehibe kokoa."
Aliya Abul nanazava hoe: "'Salat' ny Allah ny Mpaminany dia ny midera azy eo anatrehan'ny anjeliny, kosa ny 'Salat' ny anjely dia ny fitalahoana ho azy."
Ny Mpaminany nanao samy hafa ny teny "Salat", izay midika hoe fitalahoana, ary "baraka" izay midika hoe fitahiana nampianatra antsika ny fomba tokony hanao fifonana eo aminy. Izany dia famantarana izy ireo dikany roa samy hafa, ary koa mampiseho fa ny fianakaviany no tafiditra.
Amin'ny fanajana ny fitalahoana fiadanana izay mangataka ny Mpaminany, Allah no nanao izany tsy maintsy amin'ny ny mpivavaka mba hangataka azy soa aman-tsara.
Ao amin 'ny andian-teny hoe "Amin'ny maha-Salamu alaykum", izay midika hoe fiadanana anie ho aminareo, misy telo fahafaha:
1. Ny voalohany dia ny teny hoe "salaama" dia ny fiarovana ho anareo, sy ny miaraka aminao.
2. Ny faharoa dia ny "maha-Salaamu", izay midika hoe ny fiarovana, rehefa niaro sy fiarovana, araka ny hita amin'ny anaran'i Allah "Amin'ny maha-Salaam".
3. Ny fahatelo dia "Amin'ny maha-Salaam", homarinana avy ny dikan'ny hoe "musalaama" (fampihavanana), sy ny fanekena ny Mpaminany tahaka ny tamin'ny teny ny Allah, "Fa tsy misy, noho ny Tompo, dia tsy hino anao izy ireo mandra- hahatonga anao ny mpitsara mikasika ny tsy fitovian-kevitra eo amin'izy ireo, avy eo, dia tsy hahita tao amin'ny tenanymisy mampijaly momba ny didim-pitsarana, ka dia hitolo-batana aminao manaiky tanteraka "(4:65).
Ny didim-pitsarana ny Nitalaho ny Mpaminany
Ry mpamaky malala, dia tsy maintsy ho fantany fa Allah dia nandidy antsika mba hidera ny Mpaminany. Midera ny Mpaminany dia adidy ankapobeny, ary izany dia tsy voatokana ho amin'ny fotoana manokana. Tsy misy fifandirana momba ny toetra tsy maintsy, na izany aza Abu Jaf'ar Tamin'ny-Tabari dia ny heviny fa io andininy io: "Allah, sy nyanjely hidera sy mankamasina ny Mpaminany. Ny mpino, fiderana sy mankamasina azy dia hataony eo aminy ny fiadanana be dia be "(33:56) dia tolo-kevitra.
Rehefa midera ny Mpaminany iray manatanteraka ny adidy, ny fanatontosana izay voids ny fahotana izay ho eo raha tsy manao izany. Ny kely indrindra dia ny milaza izany indray mandeha tahaka ny amin'ny tranga iray, rehefa mijoro ho vavolombelona ny faminaniany, na izany aza dia tena tsara ny milaza azy io matetika kokoa ary ny iray mahita nyRehefa atao mba ho tena soso-kevitra ao amin'ny fakan-teny marina ny Mpaminany Muhammad
Ny Mpitsara, Al Qassar ny zanany nanao fa ny mpanaradia ny Mpaminany tao fifanarahana fa misy adidy ankapobeny hanao izany indray mandeha ny androm-piainany, raha misy olona afaka manao izany.
Ny mpanara-dia an'i Imam Shafi'I (ao amin'ny Shafi'I sekoly ny fitsarana) milaza fa ny adidy izay Allah sy ny Mpaminany dia mihatra ny didy na ny tsy maintsy atao an-tsitrapo sy ny vavaka, fa ny vavaka ivelany dia tsy maintsy atao.
Ash-Shafi'I voafidy ny hadita fitantarana izay vakina ao amin'ny nipetraka teo amin'ny farany vavaka isaky ny Mpaminany izay nampianatra Masood zanak'i sy ny olon-kafa, ary tsy manondro ny Mpaminany noho ny fampiasana ny mpisolo anarana hoe "izy" "Fiadanana anie ho eo aminy", (fa: 'Fiadanana anie ho anao, ry Mpaminany'). Abu Hurayrah, Abbas 'zanak'i, Jabir,Ny zanak'i Omar, Abou Sayed Al Khudri, Abou Musa Al Ash'ari sy Abdullah, Az-Zubayr zanak'i ihany dia nitatitra ny hadita araka ny voalaza etsy ambany fitantarana.
Isaky ny (Abdullah, zanak'i Masood sy ny olon-kafa) nanolotra ny vavaka ambadiky ny Mpaminany izahay tsianjery (rehefa nipetraka) Fiadanana anie ho amin'ny Allah, fiadanana anie ho eo Gabriel, Michael ary fiadanana ho eo izany-ary-izany. Nisy ny fotoana ny Mpaminany ny Allah nitodika anay ka nanao hoe: "Allah, mihitsy no maha-Salam(Fiadanana), ary raha misy aminareo mivavaka dia tokony hoe:
("Amin'ny tahiyatu Al mubarakat Aassalawatu Aattaiyibatu lillah. Araka ny aliaka Salalamu aiyuhan nabyu Wa rahmatullahi Wa barakatuhu. Amin'ny maha-Salaamu Alaina Wa alâ ibadillah issalihin. Ash-hadu ny Laa ilaha illa Allaahu Wa ash-hadu Anna Muhammadan abduhu Wa Rasuluhu")
Ao amin'ny andaniny sy ny ankilany Fajr vakìna ao amin'ny rafitra ny vavaka faharoa.
Ao amin'ny Zuhr, Asr sy Isha vavaka ny ampahany voalohany dia namaky tao amin'ny vondrona faharoa sy ny tapany faharoa nikambana ny ampahany voalohany ka namaky teny teo rafitra ny vavaka farany.
Ao amin'ny vavaka Maghrib ny ampahany voalohany dia namaky tao amin'ny vondrona faharoa sy ny tapany faharoa miray amin'ny ampahany voalohany ka namaky teny teo fahatelo rafitra ny vavaka.
- Ny faharoa -
("Allahuma salli Alaa Muhammaden Wa Alaa aali Muhammaden kama sallayta Alaa Ibrahim Wa Alaa aali Ibrahim.
Allahuma Barik Alaa Muhammaden Wa Alaa aali Muhammaden kama Barakta Alaa Ibrahim Wa Alaa aali Ibrahim. Fi aalameen innaka Hamidun Majid ")
- Ny faharoa -
(Allah O hidera Muhammad sy ny fianakaviana ny Muhammad ho anareo nidera an'i Abrahama sy ny fianakaviany Abrahama. Ary hitahy Muhammad sy ny fianakaviana ny Muhammad Rehefa nitso-drano an'i Abrahama sy ny fianakaviany Abrahama, ao amin'ny tontolo, tokoa ianao Self nidera, Nomem-boninahitra " )
Malik voafidy ny dikan avy any Abu Masood Al Ansari, izay dia ny Mpaminany hoe: "Lazao hoe: Allah O, fiderana Muhammad sy ny fianakaviany, rehefa nidera ny fianakavian'i Abrahama, sy hitahy Muhammad, ary ny fokon'ny Muhammad, araka izay fitahiana ny fianakavian'i Abrahama ny tontolo rehetra. ianao ny nidera sy be voninahitra. "
Imam Shafi'I fa misy vavaka izay tsy ahitana ny vavaka ny Mpaminany ao amin'ny fipetrahan'ny farany ny vavaka iray rehefa misy olona mijoro ho vavolombelona ny maha iray Allah talohan'ny fiarahabana ny fiadanana (ny tashahuhd) tsy mety. Nilaza izy fa raha toa ka tsy maintsy esorina amin'ny vavaka, dia ny vavaka tsy maintsyho namerina.
Ishaq, zanakalahin'i Abrahama, hoy ny tsy maintsy dia tsy maintsy naverina vavaka raha toa ka fanahy iniana nesorina, ary ny vavaka tsy mety. Na izany aza, dia tsy manan-kery raha noho ny fanadinoana.
Muhammad, zanak'i Abdul Hakam sy ny olon-kafa ao anatin'izany, zanak'i Al Qassar sy Abdul Wahhab fa Muhammad Al-Mawwaz nitondra izany ho adidy ao amin'ny vavaka, ary izany no hevitry ny Ash-Shafi'I.
Abu Ya'la Al-Abdi Al Maliki hoy ny Maliki sekoly ny fitsarana mihazona hevitra telo momba izany, izany hoe izany no tsy maintsy atao, ny fomba sy ny soso-kevitra ara-paminaniana.
Abbas 'lahy sy Jabir milaza amintsika fa nampianatra azy ireo ny Mpaminany izay tokony holazaina amin'ny fiderana azy nandritra ny fipetrahan'ny farany ny vavaka, (tashahuhd) Toy izany koa Izy, dia nampianatra azy ireo ny toko ao amin'ny CORAN.
Times mba hanolotra ny fifonan'ny ny Mpaminany
Efa voalaza dia tsara ny manao ny vavaka ny Mpaminany ao amin'ny farany nipetraka teo anoloan'ny fitalahoana.
Ny Mpaminany nandre olona iray manao vavaka fitalahoana ny tsy fangatahana fitahiana eo azy izay manohana ny Mpaminany naneho hevitra, "Ity no maimaika." Dia niantso an-dralehilahy ka nilaza ireo izay nanaraka azy, "Rehefa supplicates ny anankiray aminareo, dia tokony hanomboka amin'ny Allah misaotra midera Azy avy eo, ary avy eo dia milaza nyvavaka eo amin'ny Mpaminany, taorian'izay dia afaka mitalaho na inona na inona tiany. "
Masood ny zanak'i Nanoro hevitra: "Raha misy aminareo maniry ny hangataka Allah-javatra, dia tokony miantomboka amin'ny midera sy manandratra Azy teny an-dalana Izy no mendrika, dia tokony hangataka fitahiana eo amin'ny Mpaminany. Izany no taorian'izay fa ny fifonana no tena Azo inoana fa ho namaly. "
Ny Mpaminany tokony hoderaina raha manonona ny anarany dia re, ary rehefa ny anarany voasoratra. Tokony hoderaina koa, rehefa nandre ny Antso mba vavaka, satria hoy izy: "Raha ny anarany dia voalaza ao anaty anoloan'ny olona, ​​ary tsy midera ahy, ho azy izany dia toy ny orony dia nifindra ao amin'ny vovoka."
Ny manam-pahaizana ny zanak'i Habib tia na iza na iza manonona ny anaran'ny Mpaminany, rehefa mamono biby, ary ny manam-pahaizana malaza Maliki, Sahnon, tia ny anaran 'ny Mpaminany mba ho voalaza rehefa misy olona naneho ny tampoka.
Nisai, ny compiler ny iray amin'ireo andinin-tsoratra masina ny lehibe enina ny Tenin'i-paminaniana dia mitatitra ny didy fa tokony hampitombo ny fiderana iray ny Mpaminany amin'ny Zoma.
Zanakalahin'i Isaka dia milaza amintsika fa tokony hidera ny Mpaminany, tamin'izy niditra ny trano fivavahana.
Amru, Dinar ny ny zanakao momba ny andininy faha-"mpino, tsy manaraka araka ny dian'ny Satana, ho an'ireo izay manaraka ny diany Satana, dia bids ho ambony ny tsy fahamaontinana sy ny fahafaham-baraka. Fa noho ny fanomen'ny ny Allah ho anareo, sy ny famindram-po tsy misy ny aminareo no efa nodiovina, fa manadio Allah izay tiany; Allah diany Mpihaino, ny Knower. (24:21), rehefa miditra trano (ary tsy misy any), dia tokony hoe: "Fiadanana, ho eo amin'ny Mpaminany sy ny famindram-po an'i Allah sy ny fitahiana, ary fiadanana ho eo amintsika sy ny tsara fanahy ny Allah. Fiadanana anie ho amin'ny mponina ao an-trano, ary ny famindram-po an'i Allah sy ny fitahiana. "
Ny mpanaradia nitatitra fa ny vavaka amin 'ny Mpaminany dia tokony ho nilaza ny Imam, ary koa ny fiangonana nandritra ny fandevenana vavaka (taorian'ny fanambarana faharoa ny Allahu Akbar).
Ny soso-kevitra tena fanao, nanaiky ny firenena rehetra ny Mpaminany Mohammed dia tokony hidera azy amin'ny taratasy sy ny zavatra voasoratra, ary na inona na inona voasoratra rehefa avy 'amin'ny anaran'ny an'i Allah, ny famindram-po sy ny mpamindra fo (Bismillah Ir Rahman Ir Raheem) . '
Abdullah Masood zanakalahin'i dia milaza amintsika ny anankiray kosa niteny ny Mpaminany izay raha ny anankiray aminareo no mivavaka dia lazao hoe: '' Miarahaba Allah sy ny fivavahana sy ny hatsaran-toetra. Fiadanana anie ho anao Ry mpitondra hafatra, ary ny famindram-po an'i Allah sy ny fitahiana, fiadanana anie ho eo antsika sy ny tsara mpivavaka amin'i Allah. 'Rehefa miteny ianao hoeizany, dia handray soa mpivavaka tsara rehetra eo amin'ny lanitra sy ny tany. "Io no iray amin'ireo fisehoan-javatra izay iray manonona ny fiadanana eo amin'ny Mpaminany ary vakiana amin'ny fanombohan'ny ny fipetrahan'ny ny faharoa sy ny rafitra ny vavaka farany.
Ahoana ny fitalahoana dia tokony atao
Abu Humayd Rehefa Sa'idi dia milaza amintsika fa ny Mpaminany dia nanontany hoe inona no tokony holazaina rehefa misy olona manome ny vavaka eo aminy. Ny Mpaminany "Lazao hoe: 'O Allah, hidera Mohammed, ny vadiny sy ny taranany, rehefa nidera ny fianakavian'i Abrahama, ary aoka hahazo fitahiana eo amin'ny fianakaviana ny Muhammad ho nanome fitahiana ianao ho amin'nyfianakavian'i Abrahama ny tontolo rehetra. Ianao ny nidera, ny be voninahitra. "
Malik voafidy ny dikan avy any Abu Masood Al Ansari, izay dia ny Mpaminany hoe: "Lazao hoe: Allah O, fiderana Muhammad sy ny fianakaviany, rehefa nidera ny fianakavian'i Abrahama, sy hitahy Muhammad, ary ny fokon'ny Muhammad, araka izay fitahiana ny fianakavian'i Abrahama ny tontolo rehetra. ianao ny nidera sy be voninahitra. "
Ka'ab zanak'i Ujra nitatitra ny fifonana mbamin'ny fiovana kely nanao hoe: "O Allah, fiderana Muhammad sy ny fianakaviana ny Muhammad ho nidera an'i Abrahama ianao. Ianao no nidera, ny be voninahitra."
Ukba, zanak'i Amr nanao hoe: "Ry Allah, misaora Muhammad ny mpahay Mpaminany sy ny fianakaviany an'i Muhammad."
Abu Sa'id Al Khudri dia nitatitra ny teny toy ny: "Allah ô, hidera Mohammed, ny mpivavaka sy ny Mpaminany."
Imam Ali tatitra, "O Allah, fiderana Muhammad sy ny fianakaviana ny Muhammad Rehefa nidera an'i Abrahama, ary ny fokon'ny Abrahama. Ianao ny nidera, ny be voninahitra. Allah O hanome fitahiana ho Mohammed, ary ny fokon'ny Muhammad, rehefa nomena fitahiana ho an'i Abrahama sy ny fianakaviany Abrahama. ianao ny nidera,ny be voninahitra. Allah O, omeo fiadanana sy ho tsara fanahy amin'ny Muhammad sy ny fianakaviana ny Muhammad, Rehefa nanome fiadanana sy ireo hatsaram-panahy sy ny fianakaviana Abrahama Abrahama. Ianareo ny nidera ny be voninahitra. '"
Abu Hurayrah nandre ny Mpaminany hoe: "Na iza na iza maniry ny homena ny fomba feno fatra rehefa supplicates antsika, ny olona ao amin'ny trano, hanao hoe: 'O Allah, hidera Muhammad ny Mpaminany, ny vadiny, ny reny ny mpino, ny taranany sy ny olona ao an-tranony, araka ny nidera ny fianakavianaAbrahama. Ianao ny nidera, ny be voninahitra. "
Rehefa Zayd, Kharija zanak'i Al Ansari nanontany ny Mpaminany ny fomba tokony mitalaho ho fitahiana eo azy, ny Mpaminany hoe: "Allah O hitahy Muhammad sy ny fianakaviana ny Muhammad, toy ny nitahy an'i Abrahama ianao. Ianao no nidera, ny be voninahitra."
Salama Al Kindi niresaka momba ny fotoana Imam Ali nampianatra azy ireo hivavaka amin'ny Mpaminany. Imam Ali nampianatra azy:
"Allah O, Ilay namelatra ny rava tanteraka expanses
ary nahary ny lanitra!
Manome ny fiderana mendrika, mitombo ny mandrakizay ireo fitahiana
sy ny fangoraham-po ny ny fitiavana eo Mohammed,
Ny mpivavaka sy ny Mpaminany,
ny famohana boaty ny zavatra nakatona.
Ny Seal ny zavatra tonga teo anatrehan'i.
Izay manambara ny fahamarinana amin'ny fahamarinana.
Izay mandresy ny tafiky ny lainga
raha mbola nankinina hatao.
Izay nitondra teo Aminy amin'ny zotom-po
Ny didy mba hankatò ianao mba hahazoana ny fahafinaretana.
Dia mitana ao anatiny ny Apokalypsy,
miaro ny tari-dalana sy hanatanteraka ny didy
mba olombelona afaka mandray ny fitahiana,
kindling noho ny azy, ny marika izay afaka hitondra ny fianakaviany. Fon 'izy ireo notarihin'ny azy
rehefa efa Nipoaka ny fitsapana sy ny zavatra feno fahotana ataontsika.
Dia nanazava ny famantarana mazava,
fitsipika sy ny fomba-marika ny finoana silamo.
Izy no mpiambina ny nitokiany,
ny mpitahiry ny fahalalana ny miafina,
Ny fijoroanao ho vavolombelona amin'ny andron'ny Rising,
ianao ilay naniraka ny fitahiana
sy ny fahamarinana ny Mpaminany, ny famindram-po.
O Allah, hanome azy malalaka nitoetra tao ny Edena
sy hamaly soa azy amin'ny soa maro imbetsaka ny
Fahasoavana avy amin'ny ny tsy tambo ho isaina izay nomenao ho azy tsy misy ezaka
ny alalan 'ny fandresena amin'ny hahazo valisoa sy ny malala-tanana ny fanomezana.
O Allah, na inona na inona toerana izy mihoatra noho ny zavatra hafa manorina ny olona hanorina
ka omeo azy ho toeram-pitsaharana mendrika sy ny fahaiza-mandray vahiny.
Hamita ny fahazavana ho azy, ka hamaly azy avy ny mpivavaka
ny fanekena sy ny teny izay mampifaly amin'ny teny fotsiny,
fanapahan-kevitra hentitra sy be porofo. "
Niresaka momba ny andininy: "Allah, ary ny anjeliny fiderana sy mankamasina ny Mpaminany" (33:56). Imam Ali, mety Allah manaja ny tavany, nanao hoe: "Noho ny fankatoavana ny Hianao, Tompoko. Ny fiderana an'i Allah, ny Tsara sy ny famindram-po sy ny anjely, ireo izay marina, ny maritiora, ny tsara fanahy, sy izay rehetra manandra-Ianao , ry Tompony tontolo rehetra, ho eo Mohammed, zanak'i Abdullah, ny Seal ny mpaminany, ny Tompon'ny ny mpitondra hafatra, sy ny Mpitarika matahotra ianao, ary ny Mpaminany ny Anao, ny Tompo ny tontolo rehetra. Ny vavolombelona, ​​ny mpitondra ny vaovao tsara, ilay olona iray izay manasa ny olona ho anao tamin'ny fahazoan-dalana, ny mazava-fanomezanajiro - ary fiadanana ho aminy! "
Abdullah, Masood ny zanany nanao hoe: "O Allah, manome ny fitahiana sy ny famindram-po eo amin'ny Tompon'ny rehetra ny mpitondra hafatra, ny Mpitarika ny matahotra Anao, ny Seal ny Mpaminany, Muhammad, ny mpivavaka sy ny mpitondra hafatra, ny mpitarika ny ny tsara sy ny ny irak'Andriamanitra ny famindram-po. O Allah, hanangana azy ho any amin'ny biraon'ny nideraizay no ho ny fialonana ny voalohany sy ny farany. O Allah, hidera Muhammad sy ny fianakaviana ny Muhammad ho nidera an'i Abrahama ianao. Ianao ny nidera, ny be voninahitra. Omeo fitahiana ho Muhammad sy ny fianakaviana ny Muhammad Rehefa nanome fitahiana ho an'i Abrahama sy ny fianakaviany Abrahama. Ianareo ny nidera nyBe voninahitra. "
Al Hasan Al Basri nilaza hoe: "Na zovy na zovy te hisotro ny kapoaka feno avy amin'ny farihy iray ny voafidy (Mpaminany Muhammad) dia tokony hoe: 'O Allah, fiderana Muhammad sy ny fianakaviana ny Mohammed, sy ny namany, ny zanany lahy, vavy, vady sy ny taranany, ny olona ao an-tranony, ny havany amin'ny fanambadiana sy nyny Ansar (mpanavotra), sy ny mpanara-dia azy, ary koa ireo izay tia azy, sy hitahy antsika miaraka izy rehetra, ry Be famindram-po ny ankamaroan'ny ny be famindram-po. "
Abbas 'zanany no mitalaho hoe: "O Allah, hanaiky ny fanelanelanana ny Mohammed lehibe indrindra, ka hanangana azy ho any amin'ny avo indrindra peo. Omeo ny fangatahana rehetra any amin'ny fiainana, ary ny fiainana Rehefa izany dia namaly ny vavaky Abrahama sy Mosesy"
Wuhayb Al Ward ny zanany no mitalaho hoe: "O Allah, manome Muhammad ny tsara indrindra na inona na inona dia nanontany ianao ho an'ny tenany, ka omeo azy ny tsara indrindra ny zavatra misy ny zavaboary nangataka ny Anao ho azy. Ary hanome Muhammad ny tsara indrindra amin'ny rehetra fa ianao no ho nangataka mandra-pahatongan'ny andro ny fitsanganana amin'ny maty. "
Masood ny zanany hoe: "Raha mangataka fitahiana eo amin'ny Mpaminany, hanao ny vavaka tsara. Tsy fantatro raha izany no hamindrana azy. Lazao hoe: 'O Allah, manome ny fiderana, ny famindram-pony sy ny fitahiana amin'ny Tompon'ny ny irak'Andriamanitra, ny Mpitarika ny matahotra Anao, ny Mpitarika ny ny tsara sy ny Mpaminanyny famindram-po. "
Ny teo aloha fa ny tsirony dia ny maro ny vavaka fohy sy ela na ho fiderana ny Mpaminany malalantsika sy ny fianakaviany, ary fiadanana ho fiderana azy sy ny azy.
Ny hoe "fiadanana" araka izay nolazain 'i nampianarina ny zanak'i Masood ny Mpaminany no ampianarina ao amin'ny farany nipetraka teo raha nilaza izy hoe: "Fiadanana anie ho amintsika sy ny marina mpivavaka amin'i Allah."
Ny fifonan'ny Imam Ali tao amin'ny fipetrahan'ny farany ny vavaka izay mijoro ho vavolombelona iray ho ny maha iray Allah talohan'ny fiarahabana ny fiadanana hoe: "Fiadanana anie ho amin'ny Mpaminany. Fiadanana anie ho amin'ny ny mpaminany rehetra sy ny iraka ny Allah. Fiadanana anie ho amin'ny ny irak'Andriamanitra ny Allah, fiadanana anie ho eo Mohammed, sonny Abdullah. Fiadanana anie ho amintsika sy ny mpino rehetra, ny lehilahy sy ny vehivavy mitovy, ireo izay tsy eo sy ireo izay manatrika. Allah O, mamela heloka sy manaiky Muhammad ny fanelanelanana ka mamelà ny olona ao an-tranony. Mamelà ahy, ary ny ray aman-dreniko, sy ny taranany, ary hamindra fo aminy. Fiadanana anie ho amin'nyny marina rehetra mpivavaka amin'i Allah. Fiadanana anie ho anao, ry Mpaminany sy ny famindram-po an'i Allah sy ny fitahiana. "
Abu Omar, Abdul Barr ny zanakao izany, ary ny hafa dia ny heviny fa tsy tokony hangataka famindram-po ho an'ny olona iray ny Mpaminany fa tokony hangataka ny fiderana sy ny fitahiana manokana ho azy. Milaza izy ireo fa iray ihany no tokony hangataka famindram-po sy ny famelan-keloka ho an'ny hafa.
Ao amin'ny vavaka ny Mpaminany Abu Mohammed, Abou Zayd zanak'i anisan'izany, "O Allah, mamindrà fo Muhammad (satria ny Mpaminany dia nalefa ho famonjena ny tenany) ary ny fokon'ny Muhammad Rehefa ny namindrako fo Abrahama sy ny fianakaviana Abrahama. " Izany dia tsy mifototra eo amin'ny teny ara-paminaniana, ny porofo fa laingaao ny teny ao amin'ny fiarahabana ny fiadanana. "Fiadanana anie ho anao ry Mpaminany, ny famindram-po an'i Allah sy ny fitahiana."
Ny Excellence ny Fitalahoana sy ny fifonany fanampiny
Abdullah, Amr zanak'i mitatitra ny tenin'ny Mpaminany "Rehefa mandre ny Caller ny vavaka, mamerina izay lazainy ary mangataka fitahiana eo ahy. Na iza na iza mangataka fitahiana eo ahy indray mandeha, Allah mitahy azy im-polo. Taorian'izay mangataka ny laharana ny ny toeran'ny mpanelanelana (wasila) ho ahy. Izy io dia laharanaao amin'ny Paradisa ihany no natokana ho an'ny iray amin'ireo mpanompony ny Allah ary ny fanantenako fa ho ho ho ahy. Ny fanelanelanana no navela na iza na iza mangataka ny laharana ny "wasila" ho ahy. "
Anas, zanak'i Malik dia milaza amintsika ny vaovao tsara fa ny Mpaminany hoe: "Na zovy na zovy mangataka fitahiana eo ahy indray mandeha, mitahy azy Allah avo folo heny, ary ny fahotana folo latsaka avy aminy, ary izy no nitaiza hàdiny folo." Ankoatra izany dia ny teny ", ary folo ny asa soa vitany voasoratra ho azy."
Abdur Rahman, 'Awf zanak'i mitantara ny tenin'ny Mpaminany "Nihaona Gabriela, izay nanao hoe: Izaho hanome anareo ny vaovao tsara fa Allah dia nilaza fa, fa na iza na iza mangataka fiadanana eo aminareo, dia mamaly soa azy (ny olona) amin'ny fiadanana ho ny fitalahoana. Na iza na iza dia mitahy anareo, dia mamaly soa azy (ny olona) miaraka amin'ny fitahiana. "
Zanakalahin'i Masood dia milaza fa ny Mpaminany hoe: "Ireo izay akaiky indrindra ho ahy amin'ny andron'ny Fitsanganan-ko velona dia ho ireo izay efa nilaza vavaka indrindra amiko."
Ubayy, Ka'abs zanany nanao fa eo ny fizarana ny voalohany ampahefatry ny alina, ny Mpaminany dia nitsangana ka nanao hoe: "Ry oloko, mba tsarovy Allah! Tonga ny horohorontany izay harahin'ny noho ny tohiny. Fahafatesana ho avy amin'ny rehetra miaraka amin'izany. " Ubayy nanontany hoe: "Ry irak'Andriamanitra ny Allah, lazaiko midera be dia be teoianareo, ohatrinona ny fiderana tokony manokana ho anao? "Namaly ny Mpaminany hoe:" Ataovy araka izay tianao. "Ubayy nanontany hoe:" A telovolana? "Namaly izy hoe: 'Ataovy araka izay tianao, ary raha toa ka manao fa tsara kokoa. " Ubayy nanontany indray, "A fahatelo?" Namaly izy hoe: "Moa ve betsaka araka izay tianao, ary raha toa ka manao bebe kokoa fa tsara.Ubayy nanontany hoe: "ny roa ampahatelon'ireo?" Ary namaly izy hoe: 'Ataovy araka izay tianao, ary raha toa ka manao bebe kokoa fa tsara. "Ary amin'izany Ubayy nanao hoe:" Ry irak'Andriamanitra ny Allah, dia hanokana rehetra hidera anao aho. "Ny mpaminany hoe:" Avy eo ianao ( rehetra ilaina) ho laniny, ary ny fahotanareo no hahazo famelan-keloka. "
Abu Talha sy Abu Hurayrah milaza amintsika ny fotoana izy, dia nahita ny Mpaminany sambatra kokoa noho izy ireo mbola tsy nahita azy, ka nanontany azy momba izany. Nilaza taminy ny Mpaminany. "Eny tokoa, Gabriel Vao nandao ahy ka nitondra ahy vaovao tsara avy amin'ny Allah fa Izy no naniraka ahy mba hanome vaovao tsara fa rehefa misy ny firenena mangataka vavakaamiko (fiderana sy omem-boninahitra), Allah sy ny anjeliny hitahy izany olona folo heny noho ny manao. "
Abu Hurayrah ny Mpaminany dia milaza fa nanao hoe: Na zovy na zovy mivavaka amiko indray mandeha, Allah no hivavaka eo aminy im-polo. "
Jabir, Abdullah zanak'i mitatitra ny tenin'ny Mpaminany "Na iza na iza mandre ny antso ny vavaka sy ny hoe: 'O Allah, Tompon'ny lavorary izany antso sy ny nanorina vavaka, manome Muhammad ny toeran'ny mpanelanelana (wasila) sy tena tsara, ary hanangana azy amin'ny Station ny mendri-piderana, izay efa nampanantena ianaoizy, 'dia handray ny fanelanelanana momba ny Andro Fitsanganana amin'ny maty.
Sa'ad, Abi Waqqas 'zanany nanao hoe: "Rehefa mandre ny antso ho amin'ny vavaka hoe:" Mijoro ho vavolombelona tsy misy Andriamanitra afa-tsy Allah, irery tsy misy mpiara-miasa ary I Mohammed no mpitondra hafatra ny mpivavaka, faly aho Allah ho Tompo sy Muhammad ho toy ny Mpaminany sy ny finoana silamo ho toy ny Fivavahana ', dia hahazo famelan-keloka.' "
Ny manome tsiny sy ny ota
ny na iza na iza Tsy Derao ny Mpaminany
Abu Hurayrah milaza amintsika fa nandre ny irak'Andriamanitra ny Allah manao hoe: "Vovoka ho eo amin 'izay rehetra tsy mangataka ho ahy hoderaina rehefa voalaza aho eo anatrehany! Vovoka ho eo amin' izay rehetra Ramadany Manomboka mametra ka vita talohan'ny efa nahazo famelan-keloka! Vovoka ho ambonin'ny na iza na iza nytonga ray aman-dreny sy ny antitra tsy izy ireo no anton 'ny hiditra Paradisa! ".
Tahaka ny Mpaminany niakatra ny polipitra dia hoy izy: "Ameen". Izany dia nitranga in-telo izay manohana Mu'adh nanontany momba ny toetra. Ny Mpaminany taminy: "Gabriel dia tonga tamiko ka nanao hoe: Mohammed, isaky ny anaranao dia voalaza teo anoloan'ny olona, ​​ary tsy mangataka fitahiana eo aminareo sy maty taorian'izay,fa ny olona no hiditra ny afo. Allah dia hampanalavitra azy, hoe: Ameen ', ka hoy aho:' Ameen '. Nilaza tamiko i Gabriela: 'Rehefa tonga Ramadany ary tsy nanaiky avy amin'ny olona, ​​ary maty izy, dia iray ihany, hoe' Ameen 'ka nanao hoe:' Ameen '. Raha misy olona manana ray aman-dreny roa, iray monja aza, ary tsy maneho hatsaram-panahy sy hatsaran-toetraho azy ireo sy ny maty, dia toy izany koa, hoe: Ameen 'ka nanao hoe:' Ameen '. "
Ali nilaza fa ny Mpaminany namaritra ny miser nanao hoe: "Ny miser dia olona iray izay tsy mitalaho ny fiderana ahy aho rehefa voalaza eo anatrehany."
Avy Abu Hurayrah dia mianatra isika fa ny Mpaminany hoe: "Rehefa hanangona ny olona, ​​dia mipetraha, ka handeha tsy lazaina intsony ireo Allah sy supplicating ny fiderana eo ny Mpaminany ny aloka maizina milatsaka aminy izay ho antony nenina any amin'ny Fiainana Mandrakizay. Raha sitrapon'ny Allah , dia hanasazy azy ireo, raha toa ka sitrapon'ny Tompo,Dia mamelà ny helony. "
Ny nilaza ny Mpaminany
ny An'ireo Mitalahoa Aminy
Indray andro ny irak'Andriamanitra ny Allah dia niresaka momba ny firarian-tsoa ny fiadanana eo aminy izay hatao rehefa maty izy. Abu Hurayrah Milaza amintsika izy hoe: "Isaky ny misy dia niarahaba ahy amin'ny fiadanana, Allah dia hiverina ny fanahiko (fahatsiarovan-tena) ho ahy mba hiverina ny fiarahabana."
Zanakalahin'i Masood dia milaza amintsika fa ny Mpaminany dia niresaka momba ny asa ny anjely nanao hoe: "ny anjely mandehandeha eto an-tany mba hampita fiadanana ho ahy amin'ny firenena aho."
Aws nilaza fa ny Mpaminany nilaza tamin'ny mpanara-dia azy: "Manaova vavaka be ahy zoma. Ny vavaka dia aseho ho ahy."
Fifonan'ny Fiderana sy ny Fiadanana anie ho amin'ny hafa Noho ny Mpaminany sy ny hafa Noble Mpaminany
Ny ankamaroan'ny manam-pahaizana silamo manam-pahalalana hoe, dia azo atao ny mangataka ny vavaka amin'ny olona hafa noho ny mpaminany.
Amin'ny ankapobeny ny teny hoe "vavaka", dia midika hoe fitalahoana sy hangataka famindram-po, raha tsy voalaza raha tsy izany dia tao amin'ny hadita marina na ny marimaritra iraisana ny manam-pahaizana izay mametra ny heviny.
Allah hoe: "Izy no manana famindram-po aminao, sy ny anjeliny" (33:43). Hoy koa izy: "Raiso fiantrana avy ny fananany, mba voadio amin 'izany izy ireo sy ny madio, ary mivavaka ho azy ireo" (9: 103). Ary, "ho amin'ny vavaka ireo sy ny famindram-po amin'ny Tompo" (2: 157).
Ny Mpaminany re supplicating ny fitahiana teo amin'ny mpanaradia, dia hoy izy: "Ry Allah, hitahiana ny fianakaviana ny Abu Awfa."
Rehefa nitondra ny fiantrana ho azy tsy maintsy hozaraina, dia nitalaho, "O Allah, hitahiana ny fianakaviana ny toy izany-ary-izany."
Ao amin'ny hadita nilaza ny vavaka ny Mpaminany isika dia mahita, "O Allah, misaora Mohammed, ny vadiny sy ny taranany," na "sy ny fianakaviana ny Muhammad." Ny farany dia nanazava ny hevitry ny na ny vahoakany, na ankohonany, ka dia nanao hoe: ireo izay fiantrana dia voarara.
Rehefa ny Mpaminany i nanontany hoe: "Iza moa ny fianakaviana ny Mohammed?" Milaza amintsika Anas namaly izy hoe: "Ireo rehetra izay matahotra Allah."
Mpitsara Abufadl Eyad voalaza dia mirona amin'ny ny hevitry ny manam-pahaizana fanta-daza ohatra ny hevitry ny Malik sy Sufyan, mety Allah dia namindra fo taminy.
Momba ny "vavaka" ny Mpaminany:
Mpaminany sy ny mpitondra hafatra tsirairay dia mpikambana ao amin'ny laharana ny mpaminany sy ny iraka sy ny tsy misy mizara ireo tsy laharana ny fianakaviany, na ny mpiara-mitory vadiny, na ny mpanara-dia azy. Mpaminany tsirairay ao an-mendrika dia ambany ka niantso ny anjely ny fitalahoana sy ny fiderana an'i Allah.
Ny "vavaka mivelatra" teo amin'ny vadiny sy ny fianakaviany, ny fianakaviana ny mpaminany sy ny fianakaviany dia fifonana izany koa, fa tsy ny mendrika fa ho toy ny fitia ny Allah ho mpaminany.
Abbas 'zanaka no tsy nanolotra ny "vavaka" eo na iza na iza, raha tsy izany olona izany dia mpaminany. Nataony izany manavaka ny manokana ho tsinontsinona, ary ny fanajana azy ireo izy. Fantatsika fa ilaina ny manavaka ny Mpaminany Mohammed sy ny hafa rehetra mpaminany mendri-kaja tamin'ny fanontaniana ny "vavaka" eo amin'ny fiderana sy ny venerationsazy, noho ny didin'i Allah, "ny mpino, fiderana sy mankamasina azy dia hataony eo aminy ny fiadanana be dia be" (33:56). Allah kosa voalaza eo amin'ny olona hafa ny mangataka famelan-keloka sy ny fanehoana fahafinaretana toy ny vavaka lava. Hoy izy: "Ireo izay tonga nanaraka azy ireo hoe: 'Mamelàantsika ny Tompo, ka mamelà ny rahalahy izay mpino eo anoloantsika "(59:10), koa," ary izay nanaraka azy hanao soa, Allah dia faly izy ireo "(9: 100).
Ary ny fifonan'ny fiadanana amin'ny hafa noho ny Mpaminany Abu Imran hoy, dia tsy fantatra tany am-piandohan'ny andro ny finoana silamo, fa izany dia niainga avy amin'ny ny Rafidites, sy ny chiite ny the12 Imams, izay hanampy ny fifonan'ny ny anaran'ny ny Imams. Ny zava-baovao ny Rafidites sy ny chiite nanao nyImams mpiara-miasa ao amin'ny vavaka, ary amin'izany izy napetrany teo mitovy laharana amin'ny Mpaminany.
Mba hanahaka ny olona toy izany dia voarara ho izy ireo fanavaozana sy ny fitakiana dia tsy maintsy nanohitra. Raha ny amin'ny "maharitra" vavaka eo amin'ny fianakaviana sy ny vadin'ny Mpaminany dia rehefa nanazava teo aloha.
Satria izy no Mpaminany ny vavaka notononina azy miresaka azy amin'ny lehibe. Raha toa ny Mpaminany ny valiny, na ny valiny, ho iray ny fiarahabana silamo namany dia tsy niteny tamin'ny fahaizana izany, fa izany dia mikasika ny olona tsy tapaka ny fahaizana. Allah hoe: "Aza manao ny fiantsoana nyIraka eo aminareo toy ny antso amin'ny hafa. Allah mahalala ireo izay solafaka ny miala surreptitiously, ka aoka izay tsy mankatò ny didy hitandrina, fandrao Resy tamin'ny fikomiana, na, dia nandroso tamin'ny sazy mampanaintaina. "(24:63). Noho izany izany dia tsy maintsy mba, misy nysamy hafa eo amin'ny fitalahoana teo amin'ny Mpaminany avy ny fifonan'ny ny olona iray hafa.
Famangiana
-PASANA Mpaminany Mohammed
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Fa mamaly ny fasan-ny Mpaminany
Ny Fitsipika sy ny Etiquette
Ny didim-pitsarana ny nitsidika ny fasana ny Mpaminany ny fomba tokony ho niarahaba sy ny hatsaran-toetra ny iray ny fitsidihan'ny sy ny fomba iray tokony mivavaka.
Ny marimaritra iraisana ny manam-pahaizana dia nitsidika ny fasana ny Mpaminany Mohammed dia tsy tsara sy sunnah, fa resaka mba ho naniry ho toy ny Mpaminany hoe: "Izaho tsy navelany ianao hitsidika ny fasana, fa ankehitriny mba mitsidika azy ireo."
Ny mpitsara, Isaka, zanak'i Abrahama dia nilaza fa, raha ny Lehibe no anaovana fivahiniana masina tokony handeha ho any Medina, amin'ny fikendrena ka mivavaha ao amin'ny trano fivavahan'ny Mpaminany. Tokony hikatsaka ny fitahiana avy nahita ny Garden (Rawdah), polpitra, fasana, ny toerana izay nipetraka, toerana izay voakasiky ny fitahianatanana, toerana izay nandeha an-tongotra ny fitahiana tongony, sy ny tsangam-bato izay dia miankina, ny toerana dia nentiny nidina Gabriel ny Apokalypsy ho azy, ny toerana mifandray amin'ny ny mpanaradia sy ny mpitarika ny silamo, izay nonina teo. Izay rehetra tokony ho raharaha ny hodinihintsika.
Rehefa miditra ao amin'ny trano fivavahana ny irak'Andriamanitra ny Allah misy tokony hoe - araka ny tatitra avy amin'ny Lady Fatima, fiadanana anie ho aminy - "ny Mpaminany nanao hoe: Rehefa tonga any amin'ny trano fivavahana, hanonona ny fiderana sy fanajana amiko hoe: Allah O mamela ahy ny fahotako sy misokatra ho ahy ny varavaran'ny famindram-po ianao. Rehefa miala, Averimberenony manonona ny fiderana sy ny fanajana amiko hoe: Allah O mamelà ny heloko, ary hanokatra ny varavaran'ny ny hatsaran-toetra. "
Taorian'izay dia tokony handeha ho any amin'ny Sahan'i ny Mpaminany (Rawdah) izay eo ny polpitra sy ny fasana, ka atero vondrona roa ny vavaka talohan'ny nahatongavany ny famangiana, toy ny fiderana Allah, ny Avo, ary mangataka Aminy mba hamitana zavatra iray tonga ho.
Raha misy mivavaka amin'ny faritra hafa ao amin'ny trano fivavahana dia azo, fa ny Saha ny Mpaminany dia tsara kokoa noho ny Mpaminany hoe: "Teo anelanelan'ny an-tranoko sy ny polipitra dia ny Zaridainan'i Paradisa, ary ny polipitra dia amin'ny alalan'ny varavaran'ny Paradisa." Ny teny arabo hoe "Turah" dia midika hoe trano, na izany aza ny olona maro no mistranslatedio teny io ho "lakandrano". Ny varavarana dia amin'ny lafiny iray amin'ny polpitra ary ny Pool eo amin'ny lafiny hafa, ary izany dia ny Pool mpino tsara, izay tsy niova ho avy mba hisotro.
Taorian'izay tokony handeha sy hanetry tena, be fanajana, hitoetra eo anatrehan'ny anoloan'ny fasana sy hanolotra ny manonona ny fiderana, fanajana, ary ny fiadanana, eo aminy ary na inona na inona avy amin'ny olona iray ny saina, na dia ampy ny miteny hoe "fiadanana anie ho aminareo O Mpaminany, ny famindram-po ny Allah ary ny fitahiany. "
Rehefa nanao izany tokony hifindra eny aloha ny fasan'i Abou Bakr, Omar sy miarahaba dia azy tsirairay kosa ary mitalaho ho azy ireo amin'ny fomba mendrika izy ireo.
Nafer nanao hoe: "Nahita ny zanak'i Omar miarahaba ny fasana ny Mpaminany mihoatra ny zato heny, ary niteny izy hoe:" Fiadanana anie ho anao ry Mpaminany, fiadanana anie ho anao Abou Bakr, ary fiadanana ho amin'ny raiko, dia lasa. Dia mijoro miatrika ny fasana, fa tsy ao amin'ny tari-dalana ny amin'ny Kibla. Tonga akaiky ny fasana, ka niarahaba,fa tsy hikasika ny fasana amin'ny tànany. "
Ny hatsaran-toetra ny Medina, Mecca, amin'ny polpitra ary ny Fasana
Ny hatsaran-toetra ny mivavaka ao amin'ny roa moskea Masina
(Lameka sy Medina)
Allah manao hoe: "Ny trano fivavahana miorina amin'ny fivavahana hatramin'ny andro voalohany dia worthier ho anao ny hitsangana eo amin'ny" (9: 108). Rehefa nasaina Mpaminany izay trano fivavahana ny andininy Niresaka momba hoy ny navaliny: "Ny trano fivavahana." Izany ihany koa dia ahitana ny Quba Mosque.
Hoy izy amintsika: "Allah no nanao ny Ka'bah House Masina, toy ny fananganana ho an'ny olona, ​​ary ny volana Masina, sy ny fanatitra, ary ny rojo, mba fantatrao fa Allah mahalala ny rehetra izay any amin'ny lanitra sy ny tany, ary Allah dia mahalala ny zavatra rehetra. " (5:97)
Allah hoe: "izy ireo hoe: 'Raha manaraka ny tari-dalana aminareo, isika, dia ho voaroaka avy any amin'ny tany.' Fa tsy nanome azy ireo izahay azo antoka avy amin'ny fitoerana masina, izay vokatry ny isan-karazany dia ho toy ny fanomezana nangonina avy Antsika? Eny tokoa, ny ankamaroan'izy ireo dia tsy mahalala. (28:57)
Hoy izy: "ve izy ireo tsy hahita ny fomba azo antoka nanendry Fitoerana Masina raha manodidina azy ireo olona keriny? Ve mino lainga ary manao dia mino ao amin'ny sitraka amin'i Allah! (29:67)
Ary "Koa aoka hanompo ny Tompo House ity." (106: 3)
Ary, "Tsia, mianiana amin'ny firenena ity (Lameka), ary ianao lodger eto amin'ity firenena ity." (90: 1-2)
Ary, "Ny aviavy sy ny oliva! Sy ny tendrombohitra, Sinay, ary azo antoka izany firenena (Lameka)!" (95: 1-3)
Allah dia milaza amintsika hoe: "Ny trano voalohany naorina mba mandrakizay ny olona, ​​fa amin'ny Bakkah (Lameka) sy ny tari-dalana fitahiana ho an'ny tontolo." (3:96)
Allah manao hoe: "Ary rehefa nanao ny House isika (Ka'bah) ny famaliana sy ny fitoerana masina ho an'ny olona (hoe) 'Ataovy ny toerana izay nitsangana teo Abrahama fitoerana fivavahana.' Ary nanao fanekena tamin'i Abrahama sy Isimaela, ' hanadio ny trano ho an'ireo izay circumambulate manodidina azy, ary ireo izay hiraikitra ho azy, ho an'ireoizay miankohoka sy niankohoka. '"(2: 125)
Rehefa nasaina Mpaminany izay trano fivavahana ny andininy Niresaka momba hoy ny navaliny: "Ny trano fivavahana." Izany ihany koa dia ahitana ny Quba Mosque.
Abu Hurayrah Milaza amintsika ny mpaminany nilaza tamin'ny mpanaradia, "dia tokony ho Mounts nasiany lasely hitsidika trano fivavahana telo, ny trano fivavahana masina, ny trano fivavahan'ny sy ny trano fivavahan'ny ny Al Aqsa (Jerosalema)." Izay midika hoe ny iray dia mandray valisoa lehibe kokoa noho ny mivavaka ao aminy.
Ny lanjan'ny vavaka atao amin'ny trano fivavahan'ny Mpaminany dia notaterin'ny Abu Hurayrah, izay milaza amintsika fa ny Mpaminany hoe: "Ny vavaka ao amin'ny trano fivavahan'ny dia tsara noho ny arivo hafa ny vavaka ao amin'ny trano fivavahana, afa-tsy amin'ny trano fivavahan'ny Masina."
Malik nanazava ny hevitry ny teny hoe "afa-tsy" ao amin'ny teo aloha Quotation-paminaniana ho fa ny vavaka atao amin'ny trano fivavahan'ny Mpaminany dia tsara noho ny arivo hafa rehetra vavaka amin'ny moskea afa-tsy amin'ny trano fivavahan'ny Masina.
Toy ny porofo ara-paminaniana dia nanonona teny izay manao hoe: "vavaka iray ao amin'ny trano fivavahana masina, no tsara noho ny zato tao amin'ny trano fivavahan'ny vavaka."
"Ny vavaka ao amin'ny trano fivavahana ny Lameka dia tsara noho 100.000 moskea vavaka amin'ny hafa."
Tsy misy hafa amin'ny hevitra fa ny toerana tao am-pasana ny Mpaminany dia tsara kokoa noho ny hafa anisan'ny tany. Ny Mpaminany hoe: "Teo anelanelan'ny an-tranoko sy ny polipitra dia Garden ny Gardens ny Paradisa." Ny trano voalaza tao amin'ny hadita dia izay niaina sy koa izay dia nalevina, izaydia amin'ny efi-Lady Ayesha, ary izany no mba hitsidika azy ny olona. Ankoatra ny voalazan'io hadita io dia ilay andian-teny hoe: "ny polipitra dia noho ny Pool."
Raha ny "iray ao an-tanimboly ao amin'ny Paradisa", izany dia efa adika amin'ny dikany roa izay iray fa manome toky ny fitalahoana sy ny vavaka atao amin'ny paminaniana Garden (Rawdah) - dia ny faritra eo am-pasana ny Mpaminany sy ny polipitra - dia iharan'ny izany valisoa izany, ary izany no faritraho entina amin'ny Allah amin'ny fotoany, ary raha ny marina ao amin'ny Paradisa.
Ny avy Medina, Omar zanak'i sy ny maro hafa mpanaradia, mitatitra ny tenin'ny Mpaminany hoe: "Amin'ny andro na ny Fitsanganan-ko velona dia ho vavolombelona, ​​ary fanelanelanana ho an'ny olona, ​​izay efa mafy orina ato amin'ny manoloana ny ny zava-tsarotra sy zava-tsarotra."
Fa ireo izay nandao Medina, ny Mpaminany hoe: "Medina dia tsara kokoa ho azy ireo raha toa izy ireo fa fantany."
Ny Mpaminany koa ny hoe: "Medina dia toy ny lafaoro, dia mandroaka ny izay maloto, ary mamela izay madio." Ary, "Allah dia manome Medina ny olona izay tsara noho izay mandao Medina noho ny ny tsy fitiavany maizina (ho azy)."
Ny zanak'i Omar nitatitra ny Mpaminany hoe: "Na zovy na zovy no maty ao Medina tokony hanao izany, satria dia fanelanelanana ho an'ny rehetra izay maty ao aminy."
Allah hoe: "Ny trano voalohany naorina mba mandrakizay ny olona, ​​fa ny Bakkah (Lameka), ary ny tari-dalana fitahiana ho an'ny tontolo. Ao izany, dia misy famantarana mazava, ny gara izay nitsangana Abrahama. Na iza na iza miditra izany dia aoka ho azo antoka ... .. "(3: 96-97). Hoy ny manam-pahaizana iray ny teny hoe 'azo antoka' dia midika hoe ny fiarovana amin'ny helo. Izany koadia ahitana ny toerana masina avy izay manenjika, ary izany dia tahaka ilay andininy: "Ary rehefa nanao ny House isika (Ka'bah) ny famaliana sy ny fitoerana masina ho an'ny olona (hoe) 'Ataovy ny toerana izay nitsangana teo Abrahama fitoerana fivavahana. 'Ary izahay nanao fanekena tamin'i Abrahama sy Isimaela,' Diovy ny House ho an'ireo izay circumambulatemanodidina azy, ary ireo izay hiraikitra ho azy, ho an 'ireo izay miankohoka sy hiankohoka "(2: 125)
Ho famaranana ny CORAN no tari-dalana sy fiarovana ho antsika sy ny fianakavian'ny Mpaminany, ary koa ny Mpaminany izy, izay misolo tena sy manome voninahitra ny mpaminany rehetra teo alohany. Mpaminany Mohammed no Seal ny mpaminany rehetra sy ny mpitondra hafatra, ary koa ny fiarovana sy ny tari-dalana ho antsika. Ary noho izany dia hijoro ho vavolombelona fatsy misy Andriamanitra afa-tsy ny Mpamorona, Allah, ary ny mpaminany rehetra sy ny mpitondra hafatra voaisy tombo-kase ny Mpaminany Mohammed ary ny Paradisa dia marina, ary ny afobe dia marina, ary ny fitsanganana amin'ny maty dia ny fahamarinana.
IZA NO ATAO HOE
Mpitsara Fara Tampony EYAD SY
FAMPIDIRANA NY TO SHEFA
Ny fahasitranana
Sahih-SHEFA
amin'ny
Mpitsara Abulfadl Eyad,
maty (1123CE - Islamika Year 544H)
Nitatitra
amin'ny
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Nohavaozina ny
Muhaddith Abdullah Talidi
An fampifanarahana
amin'ny
Mpanompo ny hadita, Shaykh Ahmad Darwish (teny Arabo)
Khadeijah A. Stephens (Anglisy)
Ayesha Nadriya (Indonezia)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Zo rehetra voatokana. Terms of Service - Copyright / IP Policy - Guidelines
Iza no Mpitsara Fara Tampony Eyad
ny mpanoratra sy ny complier ny Shefa?
Eyad Mpitsara Fara Tampony, ny mpanoratra ary ny complier ny Shefa no malaza Fitsarana Tampony Justice of Spain sy Maraoka. No anarany Abulfadl Eyad.
Rohim-pirazanana:
Mpitsara Eyad zanak'i, Muhammad nanao hoe: "Ny dadabe lehibe ireo izay tonga avy tany Arabo Andalusia any Espaina avy eo nafindra tany Fez any Maraoka, ary lasa mponina ao Kairowan. Raibeny Rehefa nanapa-kevitra ny hiala Amron Fez dia nanorim-ponenana tao Sabta.
Mpitsara Eyad ny Rank:
Mpitsara Eyad i Imam ny tsy ny siansa ny paminaniana Quotations fa ny hevitry ny CORAN. Izy koa dia manam-pahaizana momba ny talen- ny Fivavahana sy ny teny Arabo sy ny boky aman-gazety, tononkalo sy ny firazanany ny Arabo. Dia ambara ny Imam Malik sekoly ny fitsaranatoy ny mpitsara lehibe. Eo koa ireo zava-bitany lehibe izy dia nahay nandaha-teny, manam-paharetana, tsara fanahy sy tsara orinasa. Fantatra ihany koa izy noho ny malala-tanana sy ny fiantrana, ary ny zotom-po eo amin'ny famokarana ny asa sy ny fankatoavana ny fahamarinana.
Ny fikarohana ny fahalalana avy any amin'ny lehibe ny vanim-potoana shaykhs:
Mpitsara Eyad Rehefa nanomboka ny mitady ny fahalalana dia niala an-tranony, ary nankany Andalusia izay nanomboka ny fianarany eo ambany fitarihan'ny mpitsara, ary ny zato tena ambara shaykhs avy izay nahazo mari-pankasitrahana ny nentim-paharazana silamo - ny ijaza.
Nandritra ny fikarohantsika ny fahalalana dia nanangona maro ny faminaniana teny izay nosoratany avy eo amin'ny tanana sy tsianjery. Ary rehefa niverina avy Andalusia ny sasany telo-polo taona tatỳ aoriana, ny manam-pahaizana ny Sabta nandray azy, ary nanasa azy mba seza adihevitra eo amin'ny fitsarana firesahana "Mudawana". Tsyela taorian'izay dia tonga dia lasa mpikambana ao amin'ny Filan-kevitry ny Mpanolo-tsaina ary ny taorian'izay dia tonga ny mpitsara ny faritany nandritra ny taona maro. Avy eo izy dia nanaiky ny toeran'ny mpitsara ao Granada, Espaina, ary navelany hiverina Sabta ihany indray ary hanohy indray ny toerany toy ny mpitsara.
Mosque fanitarana ny Cordoba:
Ao amin'ny moske lehibe ny Cordoba andrefana dia nanorina ny fanitarana. Taorian'izay, dia nanao foibe any an-tendrombohitra izay ho lasa ambony seza ny fianarana.
Ny Fahafatesana:
Taorian'ny fanovana ny governemanta Eyad Mpitsara Nifindra tany Marrakech, ary izany no misy fa nandalo izy tamin'ny taona 544 volana silamo izay kristianina ampitoviny amin'ny taona 1123, izay efa ho 900 taona lasa izay. Marrakech tanàna dia fantatra amin'ny hoe an-tanànan'i akaiky ny fito lahy (Awlia) ny Allah sy ny Mpaminany. MpitsaraEyad 's fasana dia nitsidika tsy tapaka ny olona manerana izao tontolo izao sy Maraoka.
Ny nanoratra:
Mpitsara Eyad Nanoratra boky mihoatra ny folo, ankoatry izay ny fanazavana ny marina fanangonana ny teny ara-paminaniana nangonin'ny silamo. Ny tampon nanoratra ny lehibe mitoetra ao ny voninahitry ny filazalazana ny mombamomba ny Mpaminany Muhammad "Ash Shefa", izay efa teo ihany no tsy manam-paharoa ny efa ho 900 taona
Amin'ity asa ity ny fahaizana lehibe ny fikarohana sy ny famoriam-bola dia hita fa nahazo ny acclamation ny olona mitovy amin'izany izay nahafantatra ny fitahiana lehiben 'ny famokarana sy taorian'izay ny nidera azy tao amin'ny tononkalo sy ny asa sorany. Dia efa tontan'ny fotoana izay tsy nisy olona nihoatra noho izany asa lehibe sydika mitovy ny fangatahana mbola maka bahana, ary amin'izao fotoana izao, Al Hamdulillah, misy amin'ny teny anglisy sy amin'ny fiteny Indoneziana.
Mpitsara no nampiasa an'ilay teny Eyad ahitana narrations sasany izay efa hita ho unauthentic. Efa nanao ny momba izany ao amin'ny asa sorany mety nilaza fa nandritra ny fotoana nisy tsy ampy ny manam-pahaizana mba hanapaka eo amin'ny maha-azo itokiana ny fakan-teny sasany, nefa antoka fa ho fotoana nandrosoary ny fikarohana teny toy izany dia lasa mora kokoa ho hita dia nesoriny.
Ny amin'izao fotoana izao ny Tangier Muhaddith, Maraoka, Shaykh Habib Sayed Talidi, dia nitso-drano ny manam-pahaizana ny fahaizana fikarohana sy hanamarinana fa ara fakan-teny ireo, ary hiara-manjaka mifanaraka amin'izany dia mamafa ny unauthentic avy ny boky sy ny fanontana izany no efa niantehitra eo noho ny fandikan-teny.
Mpitsara Eyad Hoy ny boky hoe: "izahay dia tsy mba hanangona ny famelabelarana ho an'ny olona iray izay mandà ny laharana ny faminaniana, na fanontaniana ny fahagagana ny Mpaminany Muhammad fa izany dia ho an 'ireo izay mpino ka dia ny mahafantatra ny Mpaminany ...... isika nanoratra azy io ho an'ny mino ao amin'ny finoana ny Mpaminanyizay nanaiky ny fanasana Allah ary mino lalina faminaniany ka ny fitiavana no antoka sy ny asa soa ataonareo ka mitombo ny finoana. "
Na izany aza, dia nanoratra Eyad Mpitsara tarika fahefatra hiatrehana ka ho faly amin'ny mpihatsaravelatsihy, ary ireo izay sahy manompa ny Mpaminany sy ny mpanaradia. Efa Koa namoaka fa vondrona mpino misaraka satria tsy misy hahazo izany raha tsy izy no niaro ilay faminaniana ho toy ny toetra ny asany satria tsymila izany. Raha toa ka izany no mitranga dia handray azy mba hahazo ny fanontana malalaka vondrona ity. Tsara homarihina fa tamin'ny faran'ny ny faha-3 vondrona Mpitsara Eyad no namarana izany tamin'ny fitalahoana ho famantarana ho amin'ny fiafarana ao amin'ny boky ho an'ny mpino. Noho izany isika dia manaraka ny fahitana nyny amin'izay nanoratra azy.
Mpitsara Fara Tampony Eyad Abdul ny
Fampidirana
Ny Imam, Hafiz, Abulfadl, dia mety ho faly Allah azy, manokatra ny asa lehibe ny Mpaminany Mohammed ny tantaram-piainany amin'ny fampidirana nanao hoe:
Isaorana anie Allah izay irery no manana ny tena mahafinaritra Anarana, ary dia azo resena ny Tompon'ny hery.
Isaorana anie Allah izay manana ny ambony indrindra Miavaka anarana, ny Tompon'ny hery lehibe, sady tsy manana fiandohana na ny farany. Izy no hita, fa tsy amin'ny saina na guesswork. Izy no miafina noho ny fahadiovana, fa tsy avy amin'ny tsy misy, izay efa ho voahodidin'ny ny zava-drehetra amin 'ny famindram-po sy ny fahalalana
Allah dia naniraka be dia be ny fankasitrahany ho an 'ireo izay mitantana (namana) ary izy naniraka azy ireo Mpaminany Mohammed mpitondra hafatra madio avy ny tsara indrindra taranak'i eo Arabo sy ny tsy-Arabo sy izay tsara indrindra na amin'ny Taranaka, ary fanabeazana.
Ny faharanitan-tsaina ny mpaminany Mohammed sy ny faharetana dia lehibe noho ny famoronana Allah, sy ny fahalalana sy ny fahazavan-tsaina ireo tokoa ny ambony indrindra eo. Ny faharesen-dahatra matanjaka indrindra no tapa-kevitra toy izany koa ny, toy ny fangoraham-po sy famindram-po izany no lehibe indrindra amin'ny olona rehetra.
Allah nitandrina ny Mpaminany madio na fanahy sy ny vatana, ary niaro azy avy amin'ny tsy fahatanterahana sy ny tsiny, ary nanome azy ny fahendrena sy ny rariny. Amin'ny alalany, Allah Nanokatra maso izay jamba, ny fo izay nanarona sy sofina izay marenina, ary nahatonga ny olona hino Azy. Ireo izayAllah efa Namoaka didy fahasambarana voninahitra ary nanampy azy, toy ny ho an 'ireo izay efa voasoratra fahoriako Allah dia nolaviny ka niala teo aminy. Allah hoe: "Fa izay no jamba eto amin'ity fiainana ity dia ho jamba eo amin'ny Fiainana Mandrakizay, ary vao mainka ho amin'ny lalan-diso avy amin'ny Path" (17:72). Enga anie Allah hidera nyAnjely midera izany fitomboan'ny hatrany, ary enga anie Izy hanome fiadanana eo ny fianakaviany sy ny mpanaradia.
(Taorian'ny fampidirana ambony Hafiz, Abulfadl nitalaho): "Enga anie Allah illumine na ny fonao sy ny ahy ny jiro ny marina. Enga anie Izy omeny subtleness rehefa nanome ny namany (Awlia), ireo izay matahotra Azy, ireo izay dia nanome voninahitra amin'ny fandefasana ho azy ireo avy amin'ny Fahadiovana sy izaydia lavitry azy ireo amin'ny maha-olombelona azy ireo amin'izany gifting avy amin'ny fahalalana sy ny fijoroana vavolombelona ny amin'ny zava-mahagaga ny Fanjakan'Andriamanitra sy ny soritry ny heriny, izay ny fony dia feno talanjona ary toy izany koa ny saina nirenireny tamin'ny fahalehibiazany. "
Namana toy izany izay manao afa-tsy Allah ny fanenjehana sy vavolombelona Azy eto amin'ity fiainana ity sy any amin'ny Fiainana Mandrakizay no voatahy noho ny fahitana ny Beauty sy voninahitra an'i Allah rehefa mandeha etsy sy eroa ihany koa eo amin'ny Tsiro ny Hery sy ny halehiben'ny ny fahalehibiazany. Afa-po tanteraka izy ireo revo amin'ny fanoloran-tenasy ny fianteherana Aminy fampiharana ny tenany ny tenin'i Allah, "Lazao hoe: 'Allah'. Avy eo dia hiala izy, milalao ao amin'ny plunging" (6:91).
Efa nisy nanontany foana mba hanoratra boky iray izay vokatra ny famaritana ny laharana ny olom-boafidy, izay mampiseho ny Mpaminany Muhammad ny deservedly voninahitra lehibe sy ny fanajana noho ny aminy. Ary, ny didim-pitsarana eo ireo izay tsy hahatanteraka izay noho ny aminy, na ireo izay miezaka ny hanimba ny fahambonian'nyny laharana amin'ny alalan'ny dia le clip ny fantsika. Ihany koa aho nangataka mba hanangona ny fanambarana ny teo alohany sy ny Imams ny lehibe, ary hanohana ny teny amin'ny andininy avy ao amin'ny Kôrana na ny fanoharana.
Tokony ho fantatsika fa efa trotraky ahy tamin'ny asa tena sarotra, ary io asa io dia fotoan maintsy nataon'ireo Ary ny foko dia feno fahatahorana.
Mba hamokatra asa izany dia ilaina ho ahy mba handinika ny loharanom-baovao voalohany, ary handinika ny boky hafa, ary fikarohana lalina ao amin'ny roa sy ny tsipiriany ny siansa ny zavatra ilaina ho amin'ny Mpaminany izay azo, na voarara amin'ny fanajana azy. Izany koa dia mitaky fahalalana lalinany Mpaminany ny irak'Andriamanitra sy ny faminaniana miaraka ny fitiavana, sy ny fisakaizana akaiky sy ny fanampiny toetra manokana ny laharana ambony indrindra.
Eto mahita iray midadasika tany efitra lao izay na dia ny tompon-tany dia lasa sahiran-tsaina sy ny vorona tsy afaka hiampita, ary toerana tsy fantatra izay saina, raha tsy tarihin'ny fahalalana sy ny fitarihan'ny mazava tsara ny heviny, mandeha amin'ny lalan-diso. Izany dia malama hantsana izay solafaka ny tongotra raha tsy miantehitra fotsiny amin'nyfahombiazana sy ny fanohanana avy amin'ny Allah. Aho, na izany aza, be fanantenana ny valisoa ho anay roa mamaly ny fanontaniana amin'ny alalan'ny manala sarona ny lanja sy ny faran'izay lehibe toetra miaraka amin'ny toetra miavaka ny Mpaminany rehetra ary tsy nisy ny famoronana fananany mandrakizay.
Izao dia ireo teny ny tenin'i Allah mamaritra ny andraikiny, "Noho izany fa ireo izay nomena ny Boky dia azo antoka ary ireo izay mino hitombo amin'ny finoana" (74:31). Ireo izay nomen'i Allah ireo ny Bokin'i maintsy avy Aminy mba hanazavana azy io ho any amin'ny vahoaka, fa tsy hanafina izany. Ho fanohanana izany fanambarana izany Hindramiko nyFaminaniana nanao hoe nitatitra ny Abu Hurayrah, nianatra mpanaradia ny tsara, izay milaza amintsika fa ny Mpaminany hoe: "Allah dia hifehy na iza na iza amin'ny lamboridy ny afo tamin'ny Andro Fitsanganan-ko velona, ​​izay, rehefa nanontaniana momba ny fahalalana ara-pivavahana miafina izany." Ary izany koa no izany no haingana ny fikarohana mba hitady mazavatantara ao, amin 'izany ny zavatra tratra ny tanjona sy ny fanatanterahana ny adidy. Eto amin'ity fiainana ity ny olona iray ny vatana sy ny saina variana amin'ny fitsapana sy ny fahoriana, ary nizaha toetra amin'izany. Tsy ilaina intsony ny milaza zavatra toy izany dia afaka mora foana hahavariana azy / azy amin'ny adidy, sy ny zavatra nataon'ny tena ary an-tsitrapo ny olona, ​​izay taorian'nyrehefa tratra toerana tsara indrindra azo nihena ho ambany indrindra, dia noho izany aho eo ireo hisambotra tantara nifanesy.
Rehefa misafidy ny tsara indrindra Allah ho an'ny olona, ​​dia tanteraka immerses azy / azy tsy misy faneriterena izany ao anatin'ny ny fiahiany izay ho mendri-piderana ankehitriny sy ao amin'ny fiainana mandrakizay. Ao amin'ny Andro Fitsarana hisy afa-tsy ho sambatra na ny sazy ny afobe, dia noho izany fa ny olona iray dia tokony hanatrikaany amin'ny raharaha mitady ny famonjena ny / fanahiny manokana, ary mitombo ny isan'ny ny soa nataony ary koa hahazo fahalalana ilaina mba hahasoa ny tenany sy ny hafa.
Allah no Ilay mends ny fontsika torotoro. Mamela ny goavana ny fahotantsika. Izy dia manome fahafahana antsika mba hiomana ho an'ny any miverina any Aminy, ary manome antsika antony maro manao zava-tsoa izay hitondra antsika amin'ny toerana azo antoka sy akaiky Azy. Izy no mpanome ny Fahasoavana sy ny famindram-po ho antsika rehetra.
Ary izao no fikasany ho firosoana amin'ny asa. Efa voafaritr'ireo ny lalana, nikarakara ny ara-nofo, ary dia nandahatra azy ireo. I anarana io firesahana "Ash-Shefa Bitarif Huquq Mustafa" - "Ny Fanasitranana (avy amin'ny mpamaky) tamin'ny famaritana ny Zon'ny voafidy Mpaminany".
Nanao sonia: Mpitsara Abulfadl Eyad
Darwish Fanazavana Fanampiny
@ Ny Mpaminany ny voninahitra voalaza ao amin'ny toko faha "Al-Fath" - 11
Nisy mpanaradia 1400 izay nanome toky ny niandany ambanin'ny hazo tao Hudaybiah sy ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, nilaza tamin'izy ireo dia efa voavela rehetra ka tsy fidirany any amin'ny elo. "
@ Ny fanomezam-boninahitra ny Mpaminany ao amin'ny CORAN - 12
Taorian'izay, niely ny hafatra ny sisin, izay fiteny hafa. Ireo firenena ireo nandinika ny fahamarinan'ilay ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, ary maro no niova fo, dia nianatra ny teny Arabo, ary izany no ho fahatanterahan 'ireo Mpaminany hoe, "Izaho no naniraka ho an'ny foko rehetra,ny ara-drariny sy ny maizina.
@ Ny Mpaminany ny fahadiovana - 16
Rehefa natory ny masony no nakatona fa ny fony sy ny maha anatiny dia tsy tao amin'ny toerana natory, noho izany dia mety ho ablution raha tsy rehefa ilaina izany. Ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, nanao hoe: "matory ny masoko ny foko, fa tsy."
@ Ny fiainana andavanandro ny Mpaminany - 20
"Tahaka ny efa nomena ny mpanompony amin'ny fitiavana". Dia nanazava ny raharaha amin'ny filazana hoe: "Izany no fiantrana ho azy, fa fanomezana (avy aminy) ho antsika."
@ Fanambadiana sy ny fianakaviana fiainan'ny Mpaminany - 21
1. Mety ho liana hoe nahoana no ny fanirian 'ny Mpaminany Mohammed mba hanana bebe kokoa ao amin'ny firenena maro. Alalany ho fitaovana mitarika ny firenena ho kokoa ny olona izay mivavaka sy midera Allah. Ary tamin'ny alina ny fiakarana Mosesy nitomany, satria ny firenena dia tsy misy loatra ny olona maroizay manompo sy midera Allah irery ihany. Tsy toy ny mety ho nanan'anaka tamin'ny olona iray ny fanjohian-kevitra.
2. Mpaminany Mohammed, ny fiderana sy ny fiadanana ho azy, nalefa nandritra ny fotoana izay mendrika dia fahita-toerana mba hanana vady efa-polo. Lalàna ny Silamo nihena ny isan'ny vadiny ny lehilahy iray ho afaka efatra, ka nataony fepetra rehefa manambady mihoatra ny iray dia tsy maintsy handresy ny rariny izany ary samy mitovy ny anjaran'ny tsirairay dia tokony ho tsaboina,raha mety tsy ho tafatoetra tsara, dia misy olona hanambady afa-tsy vady iray, ary amin'izao fotoana izao 99,99% ny fanambadiana tena tsara dia monogamous, kosa ny andrefana, dia am-polony taona maro, tafiditra amin'ny mampiaraka, malalaka ny fitiavana sy ny fanambadiana fanampiny raharaha. Fomba fiainana izao dia mampalahelo fa dia naondrana tamin'ny alalan'ny aterineto ny tanora silamo.
@-Paminaniana-tsaina no fototry ny tsirairay ny manan-kaja fitsipika - 24
Darwish ny misintona ny saina ho amin'ny odian-tsy hita fa ny Testamenta Vaovao, ao amin'ny Baiboly kristianina, ny Filazantsara dia tsy nomena ny Mpaminany an'i Jesosy amin'ny Allah, kosa, dia ny fampianaran 'i Paoly, izay tsy dia mpianatr'i Jesosy. Paoly dia tompon'andraikitra amin'ny hahatonga loza ny fahadiovan'ny 'ny fampianaran' i Jesoa izaydia nampianatra fa Allah dia iray, irery ihany, ilay Mpamorona ny zava-drehetra, ary tsy manana mpiara-miasa. Paoly nosoloiny ny maha iray ny hevitra Allah ho an'ny andriamanitra telo tamin'ny iray ka nataony hoe Andriamanitra telo izay iray.
@ Ny Mpaminany ny herim-po sy ny fo mahery tokoa - 27
Maro ireo fotoana ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, ny toe-javatra mampidi-doza nihaona anefa, dia tsy niahotra izy, nijanona ho mafy orina izy na dia eo aza ny toe-javatra, na dia be herim-po indrindra sy feno herim-po ny mpanaradia nisintona. Nanapa-kevitra ny hanitarana indray mandeha, dia tsy hita hona mihemotra na hisalasala, dia tsy nisy teo amin'ny tantaran'ny olombelona ny olona iray efa be herim-po.
@ Ny Mpaminany ny famindram-po sy fangoraham-po - 30
Allah nanao ny tsara fanahy ny Mpaminany fironana, ary ny famindram-po fiahiana hanodidina sehatra rehetra ny famoronana. Anisan'ny fomba tsara indrindra ny Mpaminany fa Allah dia efa mihaingo hihaona azy roa ny anarana rehefa niteny izy hoe, "ary dia tsara fanahy, be famindram-po" (9: 128).
@ Ny Mpaminany eo Imason'Andriamanitra ny Tompo - 40
1. Fantatra tsara fa ny any an-danitra i Burack an-tendrombohitra ao amin'ny mpaminany, na izany aza, dia efa taonjato maro hatramin'ny farany izy nitaingenanao hatrizay nanananao ahy. Burack fantatr'i koa ny nohajain'ny laharana ny Mpaminany, ary dia izany no nahatonga azy ho tonga frisky, avy eo, rehefa niteny taminy Gabriel momba izany, dia nipoaka tao amin'ny hatsembohana.
2. Ny elefanta no nentina Lameka tamin'ny Abraha handrava ny Ka'ba. Ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, dia navela hiady ao amin'ny Fanahy precinct an'i Lameka ora iray monja tamin'ny andro Nosokafany Lameka.
@ Ny fahagagana ateraky ny alina sy ny any an-danitra Dia fiakarana - 41
1. Mba jereo ny voalohany enti-mampiditra ny taratasy mifandraika amin'ny: Mpitsara Eyad sy Hafiz ibn Hajjar izay Hafiz Ibn Hajjar unifies ny dingana amin'ny fandaminana ny kofehy rehetra ho kofehy iray monja miorina teo amin'ny fisehoan-javatra maro be ny fahazoan-ny. Misy hadita marina maro hafa izay manampy antsipiriany bebe kokoa nyfisehoan-javatra, na eo amin'ny fampidirana dingana ny fahitana sy ny tena. Mpitsara Eyad Mbola hanipy fahazavana bebe kokoa ilay alina Dia raha manatona ny saina ho amin'ny tatitra momba ny mpanaradia maro:
2. Mety ho liana ny antony Mosesy nitomany. Satria izy dia kely ny olona maro izay mivavaka sy midera Allah irery ihany, fa ny Mpaminany Mohammed dia faly satria ho maro kokoa ny mpivavaka, izay midera Allah irery satria mitarika azy ireo fitaovana.
3. ny olombelona dia tsy afaka miditra ny fetra satria toy ny hoe voasarona. Ny Mpamorona no tsy tonga na oviana na oviana, fa miaraka amin'izay koa, tsy azo iresahana intsony izy amin'ny alalan'ny ny tsy fahatanterahana ny olombelona maso, na izany aza, taty aoriana ao amin'ny Paradisa ny mpino dia hahita Azy.
@ Rebuttal ho amin'ny alina Dia ho nofy - 43
Misy ny olona sasany, izay niaina taonjato maro taorian'ny fiakarana sy ny alina Journey nitranga, izay milaza ny zava-nitranga dia nofy. Mba hanohanana ny heviny izy ireo Hindramiko ny andininy hoe: "Tsy nanao ny fahitana (ru'yah) izay nampiseho ho anao izahay .... Afa-tsy mba ho fizahan-toetra ho an'ny olona" (17:60). Araka izany, dia antsoina hoeny alina sy ny fiakarana Dia ho toy ny fahitana, raha ny al-tsrâ andininy negates toy izany, satria Izy nanao hoe: "Lehibe dia Izay nitondra ny mpivavaka (Mpaminany Mohammed) mba mandeha amin'ny alina avy ao amin'ny trano fivavahana masina ho any amin'ny trano fivavahana Furthest izay no itsofanay rano manodidina azy ka Mety mampiseho azy famantarana ny sasany.Izy no ilay Mpihaino, ilay mpahita. "(17: 1)" Ary tsy misy afaka milaza fa ny alina dia Dia raha mbola natory. Koa, ny teny hoe "fitsarana", ao amin'ny (17:60) manaporofo fa ny sighting-maso, satria fahitana tsy misy fitsarana ao aminy, ary tsy misy fahitana dia handà na hatraiza ny lavitra!
@ Ve ny Mpaminany hahita ny Tompo? - 44
Ny tatitra ny Abbas 'zanany dia maneho ny Paradisa toetoetry ny Mpaminany, tahaka ny Mpaminany mahita Allah ao amin'ny Paradisa miaraka amin'ny maso ny Paradisa, ary tsarovy, dia efa niditra Paradisa eto amin'ny alina ny fiakarana. Lady Ayesha, etsy an-danin'izany, dia manondro ny mifanohitra amin'izany, izany hoe, ny ara-batanafisehoan'ny Allah amin'ny toy izany koa ny tsy mpino an'i Lameka mahita ny sampy na ny toerana misy ny sampiny.
Allah hoe: "izany (Allah) dia nanambara tamin 'ny mpivavaka fa izay nambara". Allah dia nanambara tamin'ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, ny mahery indrindra, tsy azo fantarina Fanjakana izay nahita maso ny fahagagana fanjakana ny anjely izay afaka tsy aseho amin'ny teny na nefa no ahafahan'ny olombelona-tsainamba hiaritra nahita na nandre, na dia amin'ny minutest tsivaky. Tsy maintsy mahatsapa fa ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, dia nomena fahefana lavitra mihoatra noho ny antsika. Ohatra, dia nomena ny hery sy ny fahefana handray ny hamafin'ny ny Apokalypsy, ny fitoriana ny communing nyanjely maro be, ny alina avy any Lameka Dia ho any Jerosalema rehefa nentin'ny Burack amin'ny hafainganam-pandehan'ny hazavana sy taorian'izay ny fiakarana an-danitra amin'ny alalan'ny ny furthest fetra. Momba ny raharaha andavanandro dia nilaza tamin'ny mpanaradia azy fa Allah mamelona azy ary manome azy hihinana sy hisotro, ary na diany masony ny fony dia lasa nodimandry any mifoha foana, izay rehetra ao an-dafin'i ny tratran'ny. Izany fitahiana miavaka avy Allah dia mihoatra lavitra noho ny fahafahantsika mahatakatra, ary raha misy dia mba manandrana-tsaina toy izany ny olona iray dia ho lasa nalemy saina. Raha ny marina izany dia zava-dehibe ny mahatakatra alohan'ny handroso amin'nyny hadita an'i Lady Ayesha sy Abbas 'zanany momba ny mahita ny Tompo.
@ Ny akaiky ny Mpaminany sy ny akaiky - 46
Hafa kely manam-pahaizana milaza fa manondro ny Allah, na izany aza, ny heviny dia mifototra amin'ny ny fahatakarana ny Andriamanitra hadita izay Allah hoe: "Na zovy na zovy tonga akaiky Ahy tamin'ny zehiny ny tanany aho dia tonga akaiky azy sandry ny lavany" izay dia midika hoe ireo manam-pahaizana sy ny elanelana ara-batana negated lalanany fanomezana ohatra izany.
@ Ny finamanana sy ny fitiavana an'i Allah ho ny Mpaminany - 48
1. Misy fahasamihafana eo amin'ny nasandratra lohateny ny 'namana akaiky' sy 'malala', ary izany no hazavain'ny fotoany.
2. Ny faminaniana dia manana fomba fijery eo amin'ny olona sy ny mpaminany, ny namany kosa dia manana fomba fijery eo Allah sy ny Mpaminany Mohammed, ny fiderana sy ny fiadanana ho azy, izay mahatonga azy tena manokana.
@ Fandrarana ny favoring ny Mpaminany ny mpaminany ambony hafa - 51
(Shaykh Darwish nanampy :. Ary miharihary ny Mpaminany etiquette ambony sy haja, rehefa milaza ny manan-kaja mpiara-mpaminany).
(Shaykh Darwish naneho hevitra hoe: Ny antony dia satria tsy tsotra ny olona, ​​na inona na inona ny laharana na ny halalin'ny ny fahalalana dia izao fa mety ny mitsara ny mpaminany izay ambony lavitra noho ny olombelona tsotra amin'ny lafiny rehetra indrindra fa ny tsy hita maso toetra tsara.)
@ Ny anaran'ireo tsara ny Mpaminany - 52
(Shaykh Darwish koa: Talohan'ny fandraisana ny CORAN, ny mpaminany ny toeran'ny dia fa ny tsy mahay taratasy. Ny fotoana dia tonga ny mpandray ny CORAN ny sata natsangana tamin'ny izay mahagaga laharana ho tsy mahay taratasy ny maha-olombelona ny tena fahalalana an'i Allah, ny Teny, ny fivavahana, ny finoana, ny tonga lafatraary ny zavatra mahakasika ny ara-nofo izao tontolo izao.)
@ Ny hevitry ny faminaniana sy ny irak'Andriamanitra - 56
Ny teny arabo hoe ny fanambarana no "Wahy", sy ny fakany dia midika hoe "mba hanafaingana". Rehefa mandefa teny Allah haingana ny Mpaminany izany dia antsoina hoe Apokalypsy, ary ahitana karazana telo. Ny voalohany dia mirakitra ny zava-tsarotra ao amin'ny CORAN dia ny Tenin'ny Allah tsy misy olombelona maneho sy ny taratasy, ny faharoa dia nyAndriamanitra fakan-teny izay avy amin'ny Allah ny dikan'ny voalaza ao ny tenin 'ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho eo aminy, izay tatitra "Rehefa hoy Allah", ny fahatelo dia ny teny ara-paminaniana izay ho fitaomam-panahy ny Mpaminany tao an-nahay nandaha-teny, teny tsy manam-paharoa.
@ Ny hevitry ny fahagagana - 57
1. Ny fizarana manaraka dia natokana ho amin'ny niantsoany ny volana, ary ny adiresy izao fahagagana lehibe amin'ny an-tsipiriany. Ankoatra izany, ny tatitra momba ny tantara mahavariana ny sighting ny niantsoany ny volana ny Sultan ao Kerala, India.
2. Isaorana anie Allah, I (Darwish) no fitahiana izy vao vita ny iray amin'ireo lehibe indrindra ny lainga lazaina fanangonana hadita izay ny lisitry ny anaran'ny hadita tsirairay mpandainga. Ny hadita diso dia latsaky ny 1% ny fitambaran'ny rehetra hadita marina. Famoriam-bola izany dia azo alaina avy amin'ny Allah.com
@ Tsy hita Divine raharaha - 60
Nandritra ny fotoana Mpitsara Eyad nisy sekta fantatra amin'ny hoe "Qarmatians". Amin'izany antoko Tena nazoto ny fikasana hamadika ny finoana silamo, fa tahaka ny teo alohany dia tsy nahomby. Isaorana anie Allah, tsy nisy nahomby ny hamono na ny fahazavan'ny CORAN, na manova ny teny iray,na mahatonga ahiahy ao an-tsain'ny silamo!
@ Taloha intsony taranaka sy ny firenena voalaza ao amin'ny CORAN - 61
1. Tsy nanana safidy hafa afa-tsy ny manaiky fa ny vaovao ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, dia nitondra avy any amin'ny tsy hita ary amin'ny alalan'izany dia voatery niaiky ho any amin'ny maha-azo itokiana, ary miaiky ny fahamarinany, fa tsy nety maro no niaiky an-karihary izany.
2. Anisan'ny eveka ny Najran dia ireo izay tsy nety nanaiky ny fahamarinana, toy ny nataon'i Suriya ny zanakao izany, ary ny zanak'i Akhtab, lehiben'ny mpitondra fivavahana jiosy an'i Medina. Fantatr'izy ireo ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, nilaza ny fahamarinana, fa tsy nety nanaiky azy io ho toy izany. Izy ireo nialona sy mafy loha, ary taorian'izayTsy nino maty.
@ Ny niantsoany ny volana - 66
Efa renay fa tamin'ny 2006 ny malaza BBC - British Broadcasting Company - broadcasted vaovao manan-danja ara-tsiansa avy amin'ny tatitra navoakan'ny masoivoho toerana USA, NASA izay nahita ny famantarana mpanamory iray Crack handeha manerana ny volana. Koa izahay nandre fa vaovao navoakan'ny David Pidcock "
@ Zavatra niova ny alalan 'ny mikasika ny Mpaminany - 77
Abu Hurayah nitatitra ny teny ara-paminaniana 5000 izay teo, afa-tsy tamin'ny teny ara-paminaniana 42, koa notaterin'ny mpanaradia maro hafa. Raha ny marina izany dia porofo fa ireo izay miezaka ny hanipy inoana fa tamin'ny fahalalana ny hadita, na ny toetra an'i Abu Hurayrah tsy mety, ary ny silamo dia tsy tokony hisalasalaireo tatitra ireo.
@ Ny Mpaminany ny fahalalana ny sasany ny miafina sy ny ho avy - 78
1. io hadita io dia voalaza ao amin'ny Silamo, ary dia avy amin'ny laharana ambony ny maha-azo itokiana iombonana narrations. Ny vondrona resahina dia niparitaka manerana ny firenena fa tsy vondrona na sehatra manokana. Izany dia solontena avy amin'ny firenena ny Mpaminany Mohammed ary ahitana ny reciters ao amin'ny CORAN, manam-pahaizana amin'nyteny ara-paminaniana, fitsarana, ny fiainana ara-paminaniana, mpivavaka, mpitory sy ny Laika ary hitohy toy izany ka mandra-pahatongan'ny fahatongavan'ny ny Al Mahdi sy ny fidinana Jesosy.
2. Ny mivovò Lady dia mitranga rehefa niakatra teo amin'ny seclusion Ayesha tao amin'ny howdah ary rehefa nandre ny mivovò ny alika dia nanontany raha tao How'ab fa izay manana fikasana dia ny hamitaka azy fa nandainga hoe toerana hafa.
3. Ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, dia nanome torolalana Omar sy Ali ny hangataka Owais mba hivavaka ho azy ireo. Efa taorian'ny maty ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, fa mpivavaka be avy amin'ny taranaka faharoa nanjary fantatry ny mpanaradia "
4. Ny Qadiani Deviant sekta dia nampahery ny Britanika.
5. Ny fampianarana ny Kharijites dia indray foy ny Ibn Taymia ary avy eo natsangana tamin'ny mpivavaka ny Wahabis, izay milaza fa ny Mpamorona manana mitovy amin'ny matavy ny namorona ny olombelona, ​​ary lainga izany teny ampahany manan-danja ny finoany. Dia efa nahita fa eo amin'nymifehy ploys no manatona antoko mibaiko ny politika ny velona-and- aoka-velona, ​​fa tahaka ny fotoana mandroso hiditra mangingina eo anivon'ny politika sy hanova ny famindram-po. Tena tia be loatra ny tetika manohitra ny tony fihetsika toa manam-pahaizana dia lasa tany Afghanistan, Irak sy Afrika Atsinanana.
@ Ny voatery hanaraka ny fitarihan 'ny Mpaminany - 87
1. ny manam-pahaizana no milaza zava-baovao, na tsara na ratsy. Izay mifanaraka amin'ny silamo ny talen- dia tsara, fa ireo izay ratsy ireo manohitra ny talen- silamo. Samy ireo karazana sokajy ambanin'ny fitsarana dimy sokajy izay: tsy maintsy atao, voarara, likeable,dislikable, fahazoan-dalana na ny manao zavatra, na tsy hampihatra izany.
2. Indrisy anefa ao Syria, ary koa any amin'ny firenena tandrefana maro ny hevi-diso ny fotopampianarana no nipoitra. Mpivavaka mitafy "T" manambara lobaka teny toy ny hoe "ny olona ny CORAN". Ireo olona ireo dia tsy azo heverina ho solontenan'ny ny milaza ny marina izy ireo no mifanohitra amin'izany.
3. Rehefa mianatra isika fa ny Mpaminany, fiderana ary fiadanana ho azy, fanao zavatra, dia tokony hanaraka araka izay vitantsika isika. Fa, raha nandidy antsika hanao zavatra tsy tokony hijanona eo anefa, raha tsy manao zavatra tsy misy maintsy hijanona tsy ny manao raha tsy izany dia iharan'nyny fandrarana.
@ Ny famantarana ny fitiavana ny Mpaminany - 93
Fanavaozana ireo manam-pahaizana milaza na tsara na ratsy. Izay mifanaraka amin'ny silamo ny talen- dia tsara, fa ireo izay ratsy dia ireo izay manohitra ny talen- silamo. Samy ireo karazana sokajy ambanin'ny fitsarana dimy sokajy izay: tsy maintsy atao, voarara,likeable, dislikable, alalana na manao zavatra, na tsy hampihatra izany.
@ Ny Mpaminany ny fanoloran-tena ho an'ny fianakaviany, vadiny sy ny taranany - 100
Io hadita io dia voalaza ao amin'ny Musnad Ahmad sy Ibn Hiban sy Nisai amin'ny marina maro rojo narrators. Hafiz Ibn Hajjar nanao hoe: "Hafiz ibn Oqda nanangona azy tamin'ny taratasy izay fakan-teny indrindra dia marina, na antsoina hoe ho tsara. Suyuti nanao hoe: dia Mutawatta (miaraka tatitra). Hafiz Zahabinanao hoe: tsy manana gadra tsara. Ny hevitry ny teny arabo hoe "mowalah" ao amin'io hadita silamo dia midika hoe fitiavana sy ny fanohanana. Tsy midika ho lasa voatendry Imam, na dia Ali dia voafidy ho kalifa nitari-dalana ny fahefatra, satria hoy ny Mpaminany ny marina sy ny filazana ny amin'ny Shia no hamaly telo voalohanydiso kalifa miaraka amin'ny mpifindra monina sy ny mpanohana izay miaraka voafidy kalifa iray taorian'ny hafa amin'ny alalan'ny fanomezana azy ireo ny tsy hivadika. Amin'ny fahalalana toy izany, ny chiite Imams roa ambin'ny folo no nahazo ny fahatezeran'i Allah sy ny Mpaminany tamin'ny miampanga taranaka tsara toy izany, izay nampiely ny CORAN sy nysunnah sy izay Faly Allah.
@ Ny fanajana, hatsaram-panahy noho ny mpanaradia sy ny zony - 101
Marina io hadita io dia midika fa I Abou Bakr no tokony ho kalifa voalohany sy ny faharoa Omar.
SHEFA dikanteny
@ Mpaminany Muhammad eo imason'ny mpanjaka ny Roma
114. Translator ny Sasin-teny:
Mpaminany Mohammed sy NY niara-belona
HERACLIUS, mpanjaka romanina
@ Unit 1 - Allah midera NY Mpaminany Mohammed
1. Unit: Ny fiderana an'i Allah noho ny Mpaminany, Muhammad sy ny toerana ambony eo amin'ny teny sy ny atao roa
Fa ny teny fampidirana ny mpanoratra sy ny fototra dia jereo ny farany
@ TOKO: NY MPAMINANY NY ambony sata AMIN'I Allah
2. Toko: Ny fiderana an'i Allah noho ny Mpaminany sy ny fisandratana ao amin'ny toerana izay mahita azy
@ Ny Mpaminany sy ny tsara toetra praiseworthiness
3. Ny Mpaminany praiseworthiness sy ny multiplicity ny tsara dia tsara toetra
@ Ny Mpaminany, ho vavolombelona ny olombelona rehetra
4. Allah nanao ny Mpaminany ho vavolombelona ny olombelona: ny sasany ny famaritana izany ao amin'ny Torah sy ny Filazantsaran'i Jesoa
@ Allah ny famindram-po sy hatsaram-panahy ny Mpaminany
5. Ny hatsaram-panahy sy ny hatsaram-panahy ny Allah mankany amin'ny Mpaminany
@ Allah mianiana amin'ny be sarobidy ny amin'ny Mpaminany
6. Ny fianianana an'i Allah ny Mpaminany danja goavana
@ Ny fianianana tamin'i Allah manamafy ny Mpaminany
7. Ny fianianana an'i Allah manamafy ny toerana ny Mpaminany Muhammad
@ Allah dia miresaka momba ny Mpaminany ny toe
8. Inona no lazain'ny Allah ny Mpaminany ny fangoraham-po sy malala-tanana toe-
@ Toeran 'ny Mpaminany raha oharina amin'ny mpaminany hafa ambony
9. Inona no lazain'ny Allah ao amin'ny bokiny momba ny Mpaminany ny toerana mendri-kaja ambony hafa ny mpaminany sy ny eliteness ny laharana
@ Olombelona nasainy hidera ny Mpaminany
10. Ny didin'i Allah ho an'ny zavaboary mba hidera ny Mpaminany. Ny fiarovana azy sy ny fanesorana ny sazy noho ny azy
@ Ny Mpaminany ny voninahitra voalaza ao amin'ny toko faha "Al-Fath"
11. Ny voninahitry ny Mpaminany araka ny hazavaina ao amin'ny toko Al-Fath - "The fanokafana"
@ Ny fanomezam-boninahitra ny Mpaminany ao amin'ny CORAN
12. Inona no Allah dia maneho ny fanomezam-boninahitra ny Mpaminany ao amin'ny CORAN sy mazava tsara ny toerana sy ny fanajana izay momba azy izy, niaraka tamin'ny zavatra fitahiana hafa
...... ..
@ TOKO: lavorary tsara indrindra Mpaminany NY toetra, matavy & FITAHIANA
13. TOKO: NY SARY AMIN'NY fomba Allah tanteraka NY tsara indrindra NY MPAMINANY SY NY toetra matavy SY FANANGANANA, no sady fitahiana ho Azy amin 'NY toetra NY FIVAVAHANA SY IZAO TONTOLO IZAO
@ Toetra mampiavaka ny fahatanterahana sy ny hatsaran 'ny Mpaminany
14. Ny toetra mampiavaka ny fahatanterahana sy ny hatsaran-tarehy ny Mpaminany Muhammad
@ Description ny amin'ny Mpaminany ny matavy
15. Ny famaritana ny Mpaminany ny matavy
@ Ny Mpaminany ny fahadiovana
16. Ny Mpaminany ny fahadiovana
@ Ny Mpaminany ny saina, nahay nandaha-teny sy ny astuteness
17. Ny Mpaminany ny saina, nahay nandaha-teny sy ny astuteness
@ Ny fahalavorariana ao amin'ny Mpaminany ny kabary
18. Ny fahalavorariana ao amin'ny Mpaminany ny kabary
@ Ny andriana ny Mpaminany ilay Taranaka, ary ny fanabeazana
19. Ny andriana fatratra ny Mpaminany ilay Taranaka, ny toerana nahaterahan'i Lehibe, sy ny fanabeazana
@ Ny fiainana andavanandro ny Mpaminany
20. Ny fiainana andavanandro ny Mpaminany
@ Fanambadiana sy ny fianakaviana fiainan'ny Mpaminany
21. Fanambadiana
@ Ny Mpaminany ny fomba vola sy ny fananany
22. Ny fomba nataon'i Mpaminany-bola sy ny fananany
Toetra mendri-piderana @ ny Mpaminany
23. toetra mendri-piderana-paminaniana
@-Paminaniana-tsaina no fototry ny tsirairay ny Mpaminany Mohammed ny mendrika ny etika
24.-paminaniana-tsaina no fototry ny tsirairay ny mendrika fitsipika
@ Ny famindrampo, mamela ny faharetana sy ny Mpaminany
25. Ny famindrampo, mamela ny faharetana sy ny Mpaminany
@ Ny fahalalahan-tanana sy ny Mpaminany openhandedness
26. Ny fahalalahan-tanana sy ny Mpaminany openhandedness
@ Ny Mpaminany ny herim-po sy ny fo mahery tokoa
27. Ny herim-po sy herim-ny Mpaminany
@ Ny fahamaotinana ny Mpaminany
28. Ny fahamaotinana ny Mpaminany sy ny fampidinana ny fijeriny izy
@ Ny zava-tsoa ao amin'ny Mpaminany ny namana
29. Ny zava-tsoa ao amin'ny Mpaminany ny namana, sy ny fomba natiora
@ Ny Mpaminany ny famindram-po sy fangoraham-po
30. Ny Mpaminany ny famindram-po sy fangoraham-po
@ Ny tsy fivadihan'ny ny Mpaminany ao amin'ny fampanantenana sy ny fianakaviany
31. Ny fahitsian'ny ny Mpaminany, ny openhandedness amin'ny fampanantenana sy ny fianakaviany hatrany
@ Ny fanetren-tena ny Mpaminany
32. Ny fanetren-tena ny Mpaminany
@ Ny rariny ny Mpaminany
33. Ny rariny ny Mpaminany, ny mendri-pitokisana, ny fahalalam-pomba sy ny marina
@ Ny mendrika fanatsarana sy fandaminana ireo Mpaminany
34. Ny tony mendrika ny Mpaminany, ny fahanginana, ny fandinihana, ny fanatsarana ara-boajanahary sy ny tsara toetra
@ Ny tsy fanaovana ny Mpaminany
35. Ny hoe miezaka ny Mpaminany ny zavatra eto amin'ity tontolo ity
@ Ny Mpaminany ny fahatahorana an'i Allah, sy ny hamafin'ny ny fanompoam-pivavahana
36. Ny Mpaminany ny fahatahorana an'i Allah, ny fankatoavany sy ny hamafin'ny ny fanompoam-pivavahana
@ Ny toetran'ny mpaminany mendri-kaja ny Allah
37. Ny toetra ny mpaminany mendri-kaja
..................
@ Ny famaritana ny Mpaminany amin'ny Tirmithi
38. Ny toetra ny Mpaminany araka ny famaritana izany avy Tirmithi
................
Izany dia tia RED FIZARANA mifarana amin'ny 38
@ TOKO: NY MPAMINANY MIEZAHA HITAFY NY goavana, eto sy any ankoatra
39. TOKO: NY Azo Itokiana Sady malaza NEWS fitantara nahazatra MIEZAHA HITAFY NY hoheverina apetraka eo Allah EFA NY MPAMINANY, miaraka amin'ny toerana ambony SY andriana eto amin'ity fiainana ity SY NY FIAINANA MANDRAKIZAY
@ Ny Mpaminany eo Imason'Andriamanitra ny Tompo
40.The mitatitra ny Mpaminany eo Imason'Andriamanitra ny Tompo, ny mahery, ny Nomem-boninahitra, ny safidy, nanangana ny fahatsiarovana, indrindra laharana tombontsoa manokana, fifehezana ireo taranak'i Adama, ny manokana ny laharana eto amin'ity fiainana ity sy ny fitahiana ny ny tsara dia tsara anarana
@ Ny fahagagana ateraky ny alina sy ny any an-danitra Dia fiakarana
41. Ny favoring ny Mpaminany miaraka amin'ny fahagagana ateraky ny alina avy any Lameka Dia ho any Jerosalema, ka ny any an-danitra fiakarana. Ny resaka amin 'ny Tompony, ny fahitana, nitarika ny mpaminany ao amin'ny vavaka, ny fiakarana ho any amin'ny Lote Tree, ary ny zavatra hitany ao amin'ny famantarana lehibe ny Tompo.
Ny tena zava-misy ao @ ny Mpaminany Night Journey
42. Ny tena zava-misy ao amin'ny Mpaminany ny alina sy ny any an-danitra Journey fiakarana ho eo amin'ny olona, ​​heviny amin'ny vatana sy ny fanahy, izay tsy misy toerana ny torimaso
@ Rebuttal ny alina Dia ho nofy
43. Ny rebuttal ho an'ireo izay milaza ny alina Dia nofy ihany
Jereo takila fanampiny
@ Ve ny Mpaminany hahita ny Tompo?
44. Moa ve ny Mpaminany hahita ny Tompo?
@ Ny Mpaminany ny niresaka tamin'i Allah
45. Ny Mpaminany ny niresaka tamin'i Allah, ny Avo Indrindra
@ Ny akaiky ny Mpaminany sy ny akaiky
46. ​​Ny akaiky ny Mpaminany sy ny akaiky
...................
BOKY NY vavaka fanelanelanana NY MPAMINANY
@ Ny fitia ny Mpaminany amin'ny andron'ny Fitsanganan-ko velona
47. Ny fitia ny Mpaminany teo anatrehan'ny olona amin'ny andron'ny Fitsanganan-ko velona
@ Ny finamanana sy ny fitiavana an'i Allah ho an'ny Mpaminany
48. Ny favoring ny Mpaminany Mohammed, ary ny namana akaiky noho ny receivership ny fitiavana ny Allah
@ Ny tarehy fanelanelanana ny Mpaminany Muhammad
49. Ny favoring Mpaminany Mohammed amin'ny fanelanelanana sy ny mendri-piderana fiantsonan'ny
@ Paradisa ny fitahiana amin'ny alalan'ny fanelanelanana ny Mpaminany
50. Ny favoring Mpaminany Mohammed ao amin'ny Paradisa miaraka amin'ny fanelanelanana, laharana avo, ny tena tsara, ary ny ony ny Fahamaroan (Kawthar)
Tafiditra tao BOKIN'I IREO fizarana 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109
............
@ Fandrarana ny favoring ny Mpaminany ny mpaminany manan-kaja hafa
51. Ny teny ara-paminaniana momba ny fandrarana ny favoring ny Mpaminany ny mpaminany manan-kaja hafa
@ Ny anaran'ireo tsara ny Mpaminany
52. Ny tsara indrindra ny anarana nomena ny Mpaminany sy ny manome ny fankasitrahany
@ Allah manaja ny Mpaminany ny sasany ny Anarana
53. Ny Honor ny Allah ny Mpaminany tamin'ny gifting azy amin'ny sasany ny Beautiful ny Anarana sy ny milaza azy amin'ny sasany ny toetra faran'izay tsara ny manokana
@ Porofo fa Allah dia tsy toy ny zavaboary
54. Porofo fa Allah, ny Avo dia tsy mitovy zavatra anivon ny zavaboary
.......
Mpaminany Mohammed NY FAHAGAGANA
@ TOKO: FAHAGAGANA nomena an 'i
55. TOKO: NY FAHAGAGANA nomena ny Mpaminany miaraka amin'ny toetra MANOKANA
@ Ny hevitry ny faminaniana sy ny irak'Andriamanitra
56. Ny hevitry ny faminaniana sy ny irak'Andriamanitra
@ Ny hevitry ny fahagagana
57. .Ny hevitry ny fahagagana
@ Ny tsarotra fahagagana ao amin'ny CORAN
58. Ny fahagagana sarotra ny (arabo) CORAN
@ Ilay sangan 'asa mahagaga sy ny fomba ao amin'ny CORAN
59. Ny fahagagana sarotra ny sangan 'asa sy ny fomba fanoratra ao amin'ny (arabo) CORAN
@ Tsy azo fantarina Andriamanitra raharaha
60. News raharaha ny miafina ao amin'ny CORAN
@ Taloha intsony taranaka sy ny firenena ao amin'ny CORAN
61. Ny taranaka vaovao toy ny taloha intsony ny firenena sy ny voalaza ao amin'ny CORAN
@ Sarotra ny amin'ny CORAN mba hanahaka azy
62. Ny zava-tsarotra hita ao amin'ny CORAN sy ny nilaza ny mpamaky ny incapacity mba hitsangana ho amin'ny zava-tsarotra
@ Ny arousal ny tahotra sy ny fanajana, rehefa mihaino ny CORAN
63. Ny tahotra sy ny fanajana izay mampifoha ny fo eo mihaino ny CORAN
@ Ny Asa Masina fiarovana ny CORAN
64. Ny fiarovana ny fisian'ny ny CORAN mandrakizay
@ Fanampiny zava-tsarotra ao amin'ny CORAN
65. Lafiny hafa mampiavaka ny fanamby ny amin'ny CORAN
@ Ny niantsoany ny volana
66. Ny mahagaga niantsoany ny volana
@-Paminaniana rano fahagagana
67. Ny fahagagana ny roa ny rano izay nikoriana avy ny rantsan- ny Mpaminany sy ny fitahiana avy amin'ny rano nitombo sy ny firehetan'ny eo anelanelan'ny rantsan-
@ Ny fitahiana rano niparitaka avy amin'ny Mpaminany
68. Ny fahagagana ny rano izay niparitaka noho ny fitahiana avy amin'ny Mpaminany
@ Ny fahagagana avy amin ny nampitombo ny habetsahan'ny sakafo
69. Ny fahagagana avy amin ny nampitombo ny habetsaky ny sakafo ny fitahiana sy ny fifonana ny Mpaminany Muhammad
@ Ny hazo izay niteny ka namaly ny Mpaminany
70. Ny fahagagana ny hazo izay niteny. Ny valin'ny antso ny Mpaminany sy ny nitory tamin'ny faminaniany
@ Ny faniriana ny Palm vatany ny Mpaminany
71. Ny tantaran 'ny faniriana ny Palm vatan-kazo
@ Paminaniana fahagagana mifandraika amin'ny zavatra tsy manan'aina
72 Ny Mpaminany ny fahagagana mifandraika amin'ny zavatra tsy manan'aina
@ Paminaniana fahagagana mifandray amin'ny biby
73. Ny Mpaminany ny fahagagana nifandray tamin'ny biby
@ Ny fifohazana amin'ny maty. Zazakely izay nitondra vavolombelona ny faminaniana
74. Ny fifohazana mahagaga ny maty sy ny teny. Zazakely sy ny zaza minono, ary ny zaza izay niteny Nanambara ny Mpaminany ny faminaniana
@ Ny ara-paminaniana fanasitranana ny marary sy ny aretina tsy azo sitranina
75. Ny mahagaga fanasitranana ny marary sy ny tsy azo sitranina
@ Ny fankasitrahana avy amin'ny Mpaminany ny fitalahoana
76. Ny namaly ny Mpaminany ny fitalahoana
@ Zavatra niova ny alalan 'ny mikasika ny Mpaminany
77. ny fahagagana sy ny fitahiana. Zavatra izay niova tamin'ny alalan'ny Mpaminany ny mikasika na ny fomba
@ Ny Mpaminany ny fahalalana ny sasany ny miafina sy ny ho avy
78. Ny Mpaminany ny fahalalana ny miafina, ary ny ho avy
................ ......
@ Ny fiarovana ny Mpaminany
79. Ny fiarovana ny Allah noho ny Mpaminany avy amin'ny olona, ​​sy ny sufficing ny Mpaminany manohitra ireo izay naratra azy
@ Ny Mpaminany ny fahalalana sy ny siansa
80. Ny Mpaminany ny fahalalana sy ny siansa
@-Paminaniana ny mombamomba amin'ny anjely sy ny tsy mpino
Faha-81 taonany ny Mpaminany ny mombamomba ny anjely sy ny jiny
@ Ny vaovao ao amin'ny Mpaminany ny irak'Andriamanitra fantatry ny mpampianatra soratra masina, moanina sy ny nianatra ny olona
82. Ny Mpaminany vaovao, famaritana, famantarana ny irak'Andriamanitra fantatry ny mpampianatra soratra masina, moanina sy ny manam-pahalalana ny olona tamin'izany vanim-potoana
@ Ny fahaterahan'ny ny Mpaminany
83. lafin-javatra ao amin'ny Mpaminany ny fahaterahan
@ Summation ny fahagagana ara-paminaniana
84. Summation ny fahagagana ao amin'ny Mpaminany
@ Unit 2 - ny zon'ny Mpaminany Mohammed ny olombelona
Toko faha-85: NY ADIDY AMAN'ANDRAIKITRA AMIN'NY mino sy manaraka ny mpaminany, ary manaraka ny LALANA NY MPAMINANY (SUNNAH)
@ Ny adidy ny hankatò ny Mpaminany
86. Ny voatery hankatò ny Mpaminany
@ Ny voatery hanaraka ny fitarihan 'ny Mpaminany
87. Ny adidy hankatò, mampihatra ny lalana, manaraka ny fitarihan 'ny Mpaminany
@ Ny ara-paminaniana sy ny tari-dalana araka ny fomba mankasitraka ny mpanaradia, sy ny mpanara-dia (Tabien sy ny Tabi Tabien)
88. Ny narrations ny mpanaradia, Tabien sy ny Tabi Tabien (taranaka telo voalohany ny silamo) sy ny nohajain'ny olona nianatra momba izao manaraka izao ny fomba ara-paminaniana, ary manaiky ny fitarihan 'ny Mpaminany
@ Ny loza ny tsy fankatoavana ny Mpaminany
89. Ny loza ny tsy fankatoavana ny lamin 'ny Mpaminany
... ..
@ TOKO: ny tena ilàna ny hitia ny mpaminany, ary manaiky ny torohevitra sy manoro hevitra azy, raha mety
90. TOKO: NY ilaina NY FITIAVANA NY MPAMINANY. Ny fanekena ny torohevitra sy nanoro hevitra AZY rehefa mety
@ VALISOA noho ny fitiavanao ny mpaminany
91. Ny valim-pitia noho ny fitiavanao ny Mpaminany
@ Ny mpanaradia sy ny mpanara-dia tia ny Mpaminany
92. Ny narrations ny mpanaradia sy ny mpanara-dia (Tabien sy Tabi Tabien) sy omem-boninahitra olona nianatra momba ny fitiavan'izy ireo ny Mpaminany sy ny faniriana ho azy
@ Ny famantarana ny fitiavana ny Mpaminany
93. Ny famantarana ny fitiavana ny Mpaminany
@ Ny tena zava-misy sy ny hevitry ny fitiavana ny Mpaminany
94. Ny tena zava-misy sy ny hevitry ny fitiavana ny Mpaminany
@ Ny adidy ny manoro hevitra ny Mpaminany rehefa nangataka
95. Ny adidy ny fanaterana ny toro-hevitra ny Mpaminany teo ny fangatahana
@ TOKO: NY CORAN dia maneho ny tsy maintsy nidera ireo, HAJAO & manome voninahitra NY MPAMINANY
96. TOKO: ny tsy maintsy nidera ireo, hanaja NY MPAMINANY mampiseho NY maintsy andininy ao amin'ny CORAN izany
@ Ny mpanaradia fanajana ny lehibe sy ny fanomezam-boninahitra ao amin'ny Mpaminany
97. Ny mpanaradia fomba izay tena nanaja ny Mpaminany, dia voninahitra azy
@ Ny fanajana sy ny fanajana noho ny Mpaminany rehefa maty izy
98. Ny mitohy fanajana sy manaja ny Mpaminany rehefa maty izy
@ Ny fampitana ny hadita avy tamin'ny mpanaradia sy ny mpanara-dia (Tabien sy Tabi Tabien)
99. Ny manaja ny mpanaradia sy ny mpanara-dia (Tabien sy Tabi Tabien) fa ny fampitana ny paminaniana fakan-teny sy ny fomba fiainany
@ Ny Mpaminany ny fanoloran-tena ho an'ny fianakaviany, vadiny sy ny taranany
100. Ny Mpaminany ny fanoloran-tena ho an'ny fianakaviany, vadiny sy ny taranany
@ Ny fanajana, hatsaram-panahy noho ny mpanaradia sy ny zony
101. Ny fanajana ny mpanaradia ny Mpaminany, hatsaram-panahy ho azy ireo sy ny fahafantarana ny zony
@ Zava-drehetra sy ny toerana mifandray amin'ny Mpaminany mba ho hajaina
Zavatra toerana 102. sy mifandray amin'ny Mpaminany mba ho hajaina
............... ..
@ TOKO: NY ADIDY AMAN'ANDRAIKITRA AMIN'NY manohana ny fifonan'ny NY MPAMINANY
103. Toko: manohana ny fifonan'ny NY MPAMINANY SY NY fanaterana FIADANANA, ny didim-pitsarana, ADIDY AMAN'ANDRAIKITRA SY hatsaran-toetra
@ Ny didim-pitsarana ny fangatahana ny Mpaminany
104. Ny didim-pitsarana ny fangatahana ny Mpaminany
@ Times mba hanolotra ny fifonan'ny ny Mpaminany
105. Recommended fotoana mba hanolotra ny fifonan'ny ny Mpaminany, ary ny fanaterana ny fiadanana
@ Ahoana ny fitalahoana dia tokony hoe:
106. Ny fomba ny Nitalaho tamin'ny Mpaminany dia ny hoe, ary ny fomba hangataka azy soa aman-tsara
@ Ny tsara indrindra ny fitalahoana sy ny fifonany fanampiny
107. Ny tsara indrindra ny Nitalaho ny Mpaminany, nangataka azy ny fiadanana sy ny fifonany ho azy kokoa
@ Ny fanomezan-tsiny sy ny ota ny na iza na iza dia tsy midera ny Mpaminany
108. tsiny ireo izay tsy manohana ny Nitalaho ny Mpaminany sy ny tsy fankatoavany
@ Ny nilaza ny Mpaminany momba ny olona izay mitalaho ny fiderana sy ny fiadanana eo aminy
109. Ny mampiavaka ny Mpaminany amin'ny alalan'ny nilaza taminy ny amin'ny fangatahana ho fiderana azy sy ny fiadanana ny olona
Fifonan'ny fiderana sy ny fiadanana amin'ny hafa noho ny Mpaminany sy ny manan-kaja hafa mpaminany
110. Ny fitalahoana ny fiderana sy ny fiadanana amin'ny hafa noho ny Mpaminany, sy ny manan-kaja hafa mpaminany
@ Mitsidika ny fasana ny Mpaminany, ny fitsipika sy ny etiquette
111. Ny didim-pitsarana ny nitsidika ny fasana ny Mpaminany, ny amin'ny fomba tokony ho niarahaba sy ny hatsaran-toetra ny olona iray ny fitsidihan'ny sy ny fomba iray tokony mitalaho
@ Ny hatsaran-toetra ny Medina, Mecca, ny polpitra sy ny fasana. Ny hatsaran-toetra ny nivavaka tao amin'ny roa moskea Masina (Lameka sy Medina)
112. Ny hatsaran-toetra ny Medina, Mecca, ny polpitra sy ny fasana. Ny hatsaran-toetra ny nivavaka tao amin'ny roa moskea Masina (Lameka sy Medina)
@ Iza no Qadi Eyad, ny mpanoratra ary ny complier ny Shefa?
113. Qadi Eyad, ny mpanoratra ary ny complier ny Shefa no malaza Fitsarana Tampony Justice of Spain sy Maraoka. No anarany Abulfadl Eyad.
@ Author ny Teny Fampidirana
114. Teny fampidirana ny mpanoratra, ny Mpitsara Abulfadl Eyad
2