www.Allah.com
www.Muhammad.com
Ahmed Deedat stess Tiżvela l-Veritą
Il-manwal ultimatum
Ahmed Deedat, Kairanvi, Zakir Naik, Yusuf Estes qegħdin iwasslu
Id-Dibattitu Gran
jew
Tiżvela l-Veritą tal-Islam biex Kristjani
Izhar al Haq
Sheikh Ahmed Deedat iddeċidew li jistudjaw l-Ingliż Bibbji edizzjonijiet varji kollha anke verżjonijiet Għarbi,
Huwa għamel charts studju kumparattiv tal-Evanġelji, huwa sab fih innifsu l-kapaċitą sħiħa li taħdem
għall Sejħa Islamika u biex twieġeb għall-missjunarji, hekk Sheikh iddeċieda li jħalli kollha negozju ieħor.
Fil-Pakistan huwa sab il-ktieb (Izhar Al Haq; tiżvela l-veritą) billi Rahmatullah MR Kairanvi
ta 'Agra, l-Indja (1854), hekk Sheikh ipprattikat dak li tgħallmu minn dan il-ktieb fir-rispons għall-missjunarji,
jżuru lilhom fid-djar tagħhom kull Ħadd. Huwa mbagħad għaddiet lill-belt ta 'Durban, Afrika fin-nofsinhar u l-
jiffaċċjaw bosta missjunarji u stabbilita
Islamic Propagazzjoni Ċentru Internazzjonali
http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International
http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia
http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat
http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2
http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat
Tiżvela-dibattitu Veritą
fuq 345 Provi (196 ARGUMENTI plus 149 Żidiet għall-Bibbja)
Jkopru 38 Bibbji u kotba kull wieħed minnhom huwa maħsub li jkun ġenwina u
awtentiku minn kważi l-Insara
Bejn
Rev C.C.P. Fonder, Kap tal-Missjoni Christian Global
U l-Rebbieħ
M.R. Kairanvi, Il Scholar ta 'Agra, l-Indja 1854
L-ewwel traduzzjoni bl-Ingliż minn Urdu mill Mujawir Beatu anonima fil Medina
It-tieni u l-aħħar reviżjoni Ingliż minn Anne Khadiejah & Ahmad Darwish
filwaqt li jgħixu fid-dar Muhammad Ali Clay, Chicago, IL, USA
Miktub oriġinarjament fl-Persjan u tradotti Għarbi mill-Prof Abdusabour Shaheen,
Dar al Uloom, Kajr Universitą, Kajr, l-Eġittu.
Ara wkoll
L-Artikoli ta 'l-Isqof ta' Uramiah
"Muhammad fil-Qadim & New Testment"
Prof Rev David Benjamin Keldani, B.D. 1904
Ippubblikat mill-Qorti tal Doha, Qatar
Riferenza f'dan id-Djalogu tal-versi Qadim u New Testment
huma kkwotati minn King James minn American Bibbja Society.
Il-Koran (Quran) versi huma kkwotati mill-Koran kontemporanja
mill-Darwish ta Allah.com
Il-kelma Għarbi "Allah" huwa nom xierqa tal-Ħallieq
Il-kelma Għarbi "Islam" ifisser ubmission Ingliż stess "li Allah
1 Bibbja tiddeskrivi:
Il-kotba tal-Bibbja
"Huma imma ismijiet mogħtija minnek u missirijiet tiegħek.
Allah ma tkunx bagħtet l isfel awtoritą għalihom.
Dawn isegwu konġetturi u Desire stess ruħ tagħhom, għalkemm
il-gwida tal-Mulej tagħhom wasal għalihom. "[Koran 53:23]
Il-kotba tal-Bibbja huma maqsuma mill-Insara
u l-Lhud f'żewġ partijiet prinċipali: Il-Testment il-Qadim u
l-Testment il-Ġdid.
Il-kotba tat-Testment il-Qadim huma mitluba li kienu
riċevuti permezz tal-profeti li kienu qabel l-Profeta
Ġesł, il-Messija.
Il-kotba ta 'l-Testment il-Ġdid huma maħsuba li ġew miktuba
permezz ispirazzjoni wara Ġesł.
Il-kotba tal-Qadim u l-Testment Ġdid flimkien huma
imsejjaħ il-Bibbja. Bibbja hija kelma Griega li tfisser "ktieb".
Kemm il-Testment huma suddiviżi f'żewġ partijiet. Il
ewwel parti ta 'l-Testment il-Qadim huwa maħsub li jkun awtentiku minn
kważi l-Insara qedem, filwaqt li l-awtentiċitą tal-
parti l-oħra tiġi ddikjarata dubbjużi u kontroversjali.
2 L-EWWEL DIVIŻJONI TAL-Testment il-Qadim
Din il-kollezzjoni jinkludi ta '38 kotba:
1 GENESIS
Il-Ktieb tal-Ġenesi jiddeskrivi l-ħolqien ta 'l-art u
l-smewwiet u jagħti rendikont storiku tal-Adam profeti,
Noah, Abraham, Isaac u Joseph. Il-ktieb tispiċċa bil-mewt
ta 'l-Joseph Profeta. Dan huwa wkoll imsejjaħ il-ktieb tal-Ħolqien.
2 EXODUS
Eżodu huwa prinċipalment deskrizzjoni tal-ħajja tal-Profeta
Mosč. Dan jinkludi l-taghlim ta 'Mosč, altercations tiegħu ma
Pharaoh, Pharaoh stess għarqa fil-baħar u l-ħalq
komunikazzjoni ta 'Alla ma' Mosč. Hija tispiċċa bil-Israelites "
ikkampjar fid-deżert ta 'Sinai. Huwa sejjaħ Eżodu għaliex
jiddeskrivi l-eventwalitą ta 'l-Israelites "eżodu mill-Eġittu.
3 Leviticus
Huwa ġabra ta 'l-inġunzjonijiet u l-liġijiet mogħtija lill-Israelites
matul wanderings tagħhom fil-deżert tas-Sinaj. Hija għandha 27 kapitoli.
4 NUMRI
5 Il-Ktieb ta 'Numri tinkludi l-avvenimenti ta' l-ċensiment tar-
Israelites, l-istorja tagħhom qabel it-tluq tagħhom għall Canaan u l-
inġunzjonijiet ta 'l-Mosč Profeta żvelat lilu mill-bank ta'
ix-xmara Ġordan. Fiha 36 kapitoli.
6 Dewteronomju
Il-Ktieb ta Dewteronomju hija ġabra ta 'dawk l-avvenimenti u l-
inġunzjonijiet li saru mill wara l-perijodu ta 'l-Ktieb ta'
Numri għall-mewt ta 'Mosč. Fiha 34 kapitoli.
Il-ġbir ta 'dawn il-ħames kotba flimkien huwa msejjaħ il-
Pentateuch jew Torah. Din hija kelma Ebrajk tifsira "il-liġi
Il-kelma hija wkoll kultant użat biex ifisser il-m Testment il-Qadim
ġenerali.
7 IL-KTIEB TAL JOSHUA
Il-Ktieb ta 'Joshua huwa imputabbli lill-iben Profeta Joshua tal
Nun li kien l-qaddej affidabbli u ministru ta 'Mosč. Huwa kien
għamel il-Profeta tal Israelites wara l-mewt ta 'Mosč. Huwa għamel
gwerra fuq il-Amalekites u kien rebbieħa fuqhom. Dan il-ktieb
jiddeskrivi l-ħajja tiegħu sal-mument tal-mewt tiegħu. Fiha 24
kapitoli.
8 IL-KTIEB TAL-IMĦALLFIN
Il-Ktieb ta 'Mħallfin tkopri l-perjodu wara l-mewt ta'
Joshua. Dan il-perjodu huwa msejjaħ il-perjodu ta 'l-Imħallfin, għaliex,
minħabba l-trasgressjoni tagħhom u ħażen Alla stabbiliti krudili, barrani
Kings fuqhom biex jikkastigaw lilhom sakemm dawn lura lejn Alla u
repented dnubiethom. Imbagħad xi mexxejja tqajmu up fost
lilhom u waslet għall-salvataġġ tagħhom. Dawn il-mexxejja Israelite kienu
magħrufa bħala l-Imħallfin. Hija għandha 21 kapitoli.
9 IL-KTIEB TAL RUTH
Il-Ktieb ta 'Ruth jiddeskrivi avvenimenti fil-ħajja ta' mara ta '
Moab imsejħa Ruth. Hija kienet l-omm ta 'Obed l-grandfather
tal-David Profeta. Hija emigraw għall Betlem u miżżewġa
Boaz. Huma bore tifel Obed. Ibnu kien Jesse li kien il-
missier ta 'l-David Profeta. Hija għandha biss 4 kapitoli.
10 L-EWWEL KTIEB TAL SAMUEL
L-Ewwel Ktieb ta 'Samuel tikkonċerna l Samuel Profeta li
kienet l-aħħar mill-Imħallfin tal Israelites. Samuel kien sar re ta '
l-Israelites fil-perjodu tiegħu. Hija tinkludi wkoll l-qtil ta '
Goliath
minn David u inċidenti oħra sa sal-mewt ta 'Samuel. Hija għandha
11 IT-TIENI KTIEB TAL SAMUEL
It-Tieni Ktieb ta 'Samuel jiddeskrivi l-avvenimenti wara l-
mewt ta 'Saul. Dan jinkludi l-kingship ta 'David u l-gwerra tiegħu
kontra l-ulied ta Saul. Hija għandha 24 kapitoli.
12 L-EWWEL KTIEB TAL KINGS
L-Ewwel Ktieb tal Kings tibda bil-xjuħija ta 'David
xi jinkludi l-każ tal-mewt tiegħu, il-renju tal-Profeta
Solomon, mewt tiegħu u l-ħajja ta 'wliedu sal-mewt ta'
Ahab. Hija inkluża wkoll id-deskrizzjoni Profeta Elija stess. Hija għandha 22
kapitoli.
13 IT-TIENI KTIEB TAL KINGS
It-Tieni Ktieb tal Kings jinkludi l-avvenimenti mill-
mewt tal Ahab għall-renju ta 'Zedikiah. Il Elijah Profeti u
Josiah huma msemmija wkoll. Hija għandha 25 kapitoli.
14-Chronicles I
Chronicles I jinkludi genealogies minn Adam biex Solomon.
Dan jinkludi wkoll il-kontijiet storiċi qosra jwasslu sal-
żmien ta 'David u jagħti d-dettalji tal David renju stess fuq il-
Israelites. Fiha 36 kapitoli.
15 Chronicles II
Chronicles II jiddeskrivi Solomon regola stess fid-dettall u wkoll
jagħti rendikont qasir ta 'diversi Kings wara Solomon sal-
renju ta Zedikiah. L-invażjoni ta 'Nebuchadnezzar huwa wkoll
koperti fl-aħħar.
16 L-EWWEL KTIEB TAL Ezra
Ezra I jiddeskrivi l-rikostruzzjoni ta 'Ġerusalemm mill Cyrus l-
Re ta 'Persja wara l-invażjoni ta' Nebuchadnezzar. Hija wkoll
isemmi l-eżilju ta 'Ezra u r-ritorn ta' l-Israelites mill-
Babylon għal patrija tagħhom. Fiha 10 kapitoli.
17 IT-TIENI KTIEB TAL Ezra
Ezra II huwa wkoll imsejjaħ il-Ktieb ta 'Nehemiah. Nehemiah kien
cupbearer tal Artaxerxes-Re tal-Persja. Meta hu tgħallmu dwar
il-qerda ta 'Ġerusalemm mill Nebuchadnezzar, huwa fittex il-
king permess stess u waslet għall Ġerusalemm. Huwa rikostruwit dan
bl-għajnuna ta 'Ezra. Dan il-ktieb jiddeskrivi dawn l-avvenimenti kollha u
l-ismijiet ta 'dawk li għenu fil jerġgħu jinbnew f'Ġerusalemm. Dawn
avvenimenti seħħew fil 445 QK. Fiha 13-kapitoli.
18 IL-KTIEB TAL-IMPJIEG
Il-Ktieb ta 'Job huwa qal li tkun mill-Job Profeta li
paċenzja u tolleranza huma wkoll rikonoxxuti u faħħar mill
il-Koran Imqaddes. Hu twieled fl Uz, belt lejn il-lvant ta 'l-
Baħar Mejjet. Il-ktieb jikkonsisti prinċipalment ta 'konversazzjonijiet bejn
Job u tliet ħbieb tiegħu Eliphaz l Temanite, Bildad il
Shubite, Zopher il Na "amathite li jinsistu li l-kalamitajiet ta
Job huma r-riżultat tad-dnubiet tiegħu waqt Job tikkonfuta din. Dan il-ktieb huwa
miżmuma li jkunu ta 'mertu letterarju kbir. Fiha 42 kapitoli.
19 IL-KTIEB TAL-Salmi
Il-Ktieb ta Psalms hija l-forma korrotti tal-ktieb ta 'liema
il-Koran Imqaddes jgħid, "Aħna taw l-Zaboor lill Dawood."
Il-ktieb huwa ġabra ta '150 Psalms, jew kanzunetti ta' tifħir, biex
Alla.
20 IL-KTIEB TAL-proverbji
Il-Ktieb ta Proverbji hija ġabra ta 'l-eżortazzjonijiet u
proverbji ta 'l Solomon Profeta. L-Insara jsostnu li dan
ktieb ġie kkompilat minn Solomon innifsu. Kings I jgħid: "U hu
Tkellem tlett elef proverbji "(4: 32).. Fiha 31 kapitoli.
21 IL-KTIEB TAL Ecclesiastes
Il-Ktieb ta 'Ecclesiastes huwa wkoll imsejjaħ il- "Ktieb tal-
Predikatur ". Huwa qal li l-isem ta 'waħda mill-ulied ta' David
kien "predikatur". Dan jibda b'dawn il-kliem: "Il-kliem ta '
predikatur, l-iben ta 'David ".. (1: 1) Il-ktieb huwa ġabra
ta 'eżortazzjonijiet u tagħti pariri.
22 IL-KTIEB TAL-Kanzunetta tal-Gżejjer Solomon
Il-Ktieb tal-Kanzunetta tal Solomon huwa qal li jkun ġabra ta '
kanzunetti li kienu magħmula minn Solomon li l-Ktieb ta '
Kings jgħid: "Hu tkellem tlett elef Proverbji u kanzunetti tiegħu
kienu elf u ħamsa. "Huwa għandu tmien kapitoli.
23 IL-KTIEB TAL Isaija
Il-Ktieb ta 'Isaija huwa imputabbli għall-Isaija Profeta, iben
Amoz, li kien konsulent għall Hezekiah, il-king ta 'Ġuda, fil-
8 seklu QK. Meta Sennacherib, il-king ta 'Assyria, invadiet
Jerusalem, Isaija kien ta 'għajnuna kbira biex Hezekiah, il-king ta'
Ġuda. Dan il-ktieb huwa ġabra ta 'viżjonijiet tiegħu u previżjonijiet ta'
avvenimenti futuri. Dawn il-previżjonijiet skond il-Kristjani kienu
magħmula mill Isaija fil-sodisfatti bir ta 'l-rejiet Azariah, Jotham u
Hezekiah. Hija għandha 66 kapitoli. Dan il-ktieb fih ħafna passaġġi
mertu letterarju ta 'kbir.
24 IL-KTIEB TAL JEREMIAH
Ġeremija kien appostlu u student tal-Isaija Profeta. Alla
għamluh profeta fil-jiem ta 'Joshua jew Zedikiah. Huwa kien
mibgħuta lill-Israelites sabiex iwaqqfuhom milli perverżjoni tagħhom. He
ppriedka lill-Israelites iżda ma tisma 'lilu. Alla
żvelat lilu li l-Israelites kienet dalwaqt se tkun soġġetta għal
kastig minn Alla fil-forma ta 'invażjoni mill
Nebuchadnezzar. Ġeremija wissiet minnhom b'dan u jkunu avżati minnhom
li jċedu iżda dawn mocked lilu. Fl-aħħar Ġerusalemm kienet
totalment meqruda mill Nebuchadnezzar. Il Ġeremija Profeta
emigraw lejn l-Eġittu. Skond xi skulari l-Koran Imqaddes
jirreferi għal dan l-inċident fl Surah 2: 259. Hija għandha 56 kapitoli.
25 IL-KTIEB TAL Lamentations
Il-Ktieb ta Lamentations hija ġabra ta 'kanzunetti ta'
mourning li huma qal li ġew ikkompilati mill-Profeta
Ġeremija wara l-qerda ta 'Ġerusalemm mill Nebuchadnezzar.
Hija għandha biss 5 kapitoli.
26 IL-KTIEB TAL Eżekjel
Il-Ktieb ta 'Eżekjel huwa allegat li huwa mill-Eżekjel Profeta,
l-iben ta Buzi. Huwa kien dixxendent ta Levi, l-iben ta 'Ġakobb.
Huwa miġġielda bravely kontra Nebuchadnezzar. Dan il-ktieb huwa qal li
jkun ġabra ta 'rivelazzjonijiet tiegħu li jikkonsisti ta' tbassir,
eżortazzjonijiet u twissijiet lill-poplu dwar Alla Sentenza stess
fuqhom u dwar l-waqgħa ġejjin u l-qerda ta 'Ġerusalemm.
27 IL-KTIEB TAL DANIEL
Il Daniel Profeta kien fost il-poplu għaqli li kienu
eżiljat minn Ġuda u ttieħdu in-magħluq minn
Nebuchadnezzar. L-interpretazzjoni ta 'xi ħolm ta' l-king
saru ċara minnu permezz rivelazzjonijiet, u r-re magħmula
lilu l-gvernatur ta 'Babylon. Hija tinkludi wkoll l-ħolm ta 'l-
Profeta Daniel dwar il-futur ta 'l-Israelites. Dawn
ħolm fihom ukoll profezija dwar il-miġja ta 'Ġesł, il-
Messija. Hija għandha tnax kapitoli.
28 IL-KTIEB TAL HOSEA
Hosea kien wieħed mill-profeti tal-Israelites. Huwa qal li
għexu fil-perjodu ta Jotham, Azariah u Hezekiah, l-
rejiet ta 'Ġuda. Dan il-ktieb huwa qal li ġew żvelati lilu
matul il-perjodu ta 'sodisfatti bir tagħhom. Il-ktieb l-aktar jikkonsisti tiegħu
twiddib lill-Israelites kontra perverżjoni tagħhom. Tiegħu
rivelazzjonijiet huma l-aktar fil-forma ta 'proverbji jew simboliku
lingwa. Din tikkonsisti minn 14-kapitoli.
29 IL-KTIEB TAL JOEL
Il-Torah (Pentateuch) jallega li Joel kien profeta ta '
Alla. Dan il-ktieb li għandha kapitoli biss tliet tikkonsisti tiegħu
rivelazzjonijiet u jinkludi inġunzjonijiet dwar sawm u twissijiet
kontra l-atti ħażen ta 'l-Israelites.
30 IL-KTIEB TAL AMOS
Amos huwa qal ukoll li jkun profeta. Fil-bidu kien
ragħaj fil-belt ta Tekoa. Huwa kien għamel profeta minn Alla fil ċ.
783 QK. Id-disa 'kapitoli ta' dan il-ktieb huma qal li ġew
żvelat lilu fil-renju tar-Re Azariah. Dan il-ktieb
jinkludi twiddib tiegħu lill-Israelites fuq il-kont tagħhom
atti ħażen. Il-ktieb wkoll tbassar l-invażjoni ta 'Ġerusalemm mill
il-king ta Assyria bħala kastig minn Alla, li hija
imsemmi fil-Ġenesi (29: 15)
31 IL-KTIEB TAL OBADIAH
Dan Iskrittura żgħar tikkonsisti versi biss 21 u tinkludi
ħolma ta Obadiah-Profeta. Hemm xi previżjonijiet
dwar l-telfa tal Adom, l-ghadu ta 'Ġuda.
32 IL-KTIEB TAL Jonah
Dan il-ktieb huwa qal li ġew żvelati l-Jonah profeta.
Huwa kien mibgħut lill-poplu ta 'Nineveh. L-istorja mogħtija mill Torah
huwa differenti ftit minn dak magħrufa mill-Musulmani.
33 IL-KTIEB TAL Mikea
Dan il-ktieb huwa qal li jkun mill-Mikea Profeta, il-
Morashite, li kien profeta fil-perjodu tar-re Hezekiah
c. 900 QK. Huwa wissa l-Israelites ta 'Alla rabja stess fuq il-kont
ta 'perverżjoni tagħhom. Il-king, Hezekiah, rikonoxxut tiegħu
prophethood u astjenew milli atti ħażen. (Kgs 32:. 26)
34 IL-KTIEB TAL Nahum
Nahum hija meqjusa wkoll bħala Profeta mill-Torah. Ftit li xejn
huwa magħruf dwar il-ħajja tiegħu. Dan il-ktieb ta '3 kapitoli jiddeskrivi
ħolma ta Nahum li jinkludi tbassir tal-waqa '
il-Belt ta 'Nineveh.
35 IL-KTIEB TAL Habakkuk
Habakkuk huwa sostna wkoll li jkun Profeta mill-Torah. We
mhumiex definittiva dwar perjodu tiegħu. Il-Torah jidher li jniżżlu fil
il-perjodu ta 'qabel Nebuchadnezzar invażjoni stess ta' Ġerusalemm. Dan
ktieb isemmi wieħed mill-ħolm tiegħu li iwiddeb-Israelites
fuq atti ħażen tagħhom u tbassar il-qerda ta 'Ġerusalemm mill
Nebuchadnezzar. Hija għandha 3 kapitoli.
36 IL-KTIEB TAL Zephaniah
Zephaniah hija wkoll suppost tkun Profeta li kien
ordnat minn Alla biex profeta-hood fil-perjodu ta 'Josiah, l-iben
ta 'Amon, sultan ta' Ġuda. Din l-iskrittura ta '3 kapitoli iwissi l-
poplu ta 'Iżrael kontra l-invażjoni ta' Ġerusalemm mill
Nebuchadnezzar.
37 IL-KTIEB TAL HAGGAI
Din l-iskrittura ta '2 kapitoli hija attribwita għall-Haggai Profeta
li għexu fil-ħin ta 'Darius, il-king tal-Persja, f'500 QK
wara l-invażjoni ta 'Nebuchadnezzar. Hu ħeġġeġ lill-Israelites għall
jerġgħu jinbnew Ġerusalemm u wissiet lil dawk li ostakolat minnhom.
38 IL-KTIEB TAL Żakkarija
Żakkarija kien ukoll Profeta. Għandu jkun innotat hawn li
dan Żakkarija mhuwiex dak li ġie msemmi fil-qaddis
Quran. Huwa qal li jkun ħbieb tal-Haggai Profeta fil
il-ħin ta 'l-bini mill-ġdid ta' Ġerusalemm. Dan il-ktieb jikkonsisti
aktar tal-ħolm li jinkludu profeziji rigward il-futur
ta 'l-Israelites u d-dħul tal-Profeta Ġesł Hija għandha
39 IL-KTIEB TAL Malachi
Il-Ktieb ta 'Malachi huwa imputabbli għall-Malachi profeta. He
huwa l-Profeta aħħar ta 'l-Testment il-Qadim. Il-ktieb għandha 4 kapitoli
u jiddeskrivi l thanklessness ta 'l-Israelites. Il-Profeta
Malachi għexet madwar 420 sena qabel il-Profeta Ġesł, il-
Messija
Dawn tmienja u tletin kotba huma maħsuba li huma ġenwini u
awtentiku minn kważi l-Insara. Il-Samaritans, madankollu,
sect tal-Lhud, emmnu sebgħa minnhom biss, jiġifieri l-ħames
kotba ta 'Mosč u l-ktieb ta' iben Joshua ta Nun u l-
Ktieb ta 'Mħallfin. Isem tagħhom jirreferi għall-belt ta 'Samaria fi
Palestina. Huma differenti mill-Lhud fil-żewġ punti, il-
Numru rikonoxxut mill-Kotba u x'jikkostitwixxi post
ta 'qima.
3 IL-TIENI DIVIZJONI TA 'L-Testment il-Qadim
Hemm disa 'kotba f'din il-parti. L-awtentiċitą ta 'dawn
kotba kien punt ta 'kontroversja kbira fost l-Insara.
Il-fidi Protestanti, per eżempju, ma jirrikonoxxix il-
oriġini divina ta 'dawn il-kotba, u dawn warrabhom minn
Bibbja tagħhom. Huma ma jiffurmawx parti mill-verżjoni King James ta
il-Bibbja. Il-ġbir ta 'dawn id-disa' kotba u ħames kotba oħra
flimkien huma msejħa l-Apocrypha.
1 IL-KTIEB TAL ESTHER
Esther kienet mara Lhudija li kienet fost l-captives
minn Ġerusalemm fil Babylon. Ahasuerus, il-king ta 'Persja, kien
kuntent bl-ewwel mara tiegħu u hu miżżewweġ Esther. Aman, a
ministru ta 'l-king, kellu xi differenzi mal Mardochaeus, il-
missier tar-Reġina Esther. Huwa pplottjati li jeqirdu l-Lhud. Esther
konvint l-king għall-ġlieda kontra din il-plot u salvati l-Lhud. Dan
ktieb jiddeskrivi dan l-avveniment fil-10 kapitoli.
2 IL-KTIEB TAL-Baruch
Baruch kien dixxiplu u scribe tal-profeta Ġeremija
(Jer 32: 13-36, 36:. 4-32, 43: 3-16, 45: 1 - 3 ta) Il
Protestanti Bibbja ma tinkludix dan il-ktieb.
3 PARTI TAL-KTIEB TAL DANIEL
4 IL-KTIEB TAL Tobias
Tobias kien Lhudi li kienu ttieħdu biex Assyria fil-
perjodu ta 'eżilju. Il-ktieb jiddeskrivi vjaġġ perikolużi magħmula mill
lilu u ibnu. Hija tinkludi wkoll l-każ taż-żwieġ tiegħu ma '
mara stramba Sarah. Dan il-ktieb huwa għandha mertu letterarju kbir.
5 IL-KTIEB TAL JUDITH
Dan il-ktieb huwa imputabbli lil mara Lhudija brave ħafna jismu
Judith. Hija salvati u mwassla lin-nies tagħha mill-oppressjoni
ta 'l-sultan ta' Assyria. Hija tinkludi wkoll l-istorja ta 'l-imħabba tagħha.
6 Għerf TA SOLOMON
Dan il-ktieb huwa imputabbli fuq l Solomon Profeta. Fiha
sayings għaqli tal-Profeta u huwa simili f'ħafna modi għas-
Ktieb tal-Proverbji.
7 ECCLESIASTICUS
Din hija ġabra ta 'preachings u eżortazzjonijiet. Huwa
attribwiti lil Masiah, predikatur fil c. 200 QK. Dan il-ktieb huwa wkoll
mertu letterarju ta 'kbir.
8 L-EWWEL KTIEB TAL Maccabees
Dan il-ktieb jiddeskrivi l-ribelljoni tal-tribł ta 'l-
Maccabees.
9 L-TIENI KTIEB TAL Maccabees
Dan il-ktieb jiddeskrivi l-istorja ta 'perjodu qasir ta' żmien u l-
fiha xi rapporti unbelievable jew korrotti.
4 Il-kotba tal-Ġdid Testment
IL DIVIŻJONI EWWEL TAS-Ġdid Testment
Hemm għoxrin kotba fl-ewwel parti ta 'l-New
Testment. Dawn il-kotba u għoxrin huma maħsuba li huma ġenwini u
awtentiku mill-Insara.
1-Evanġelju ta MATTHEW
Dan mhuwiex il-Matthew li kien wieħed mill-dixxipli Tnax ta '
Ġesł Profeta. Dan il-ktieb huwa meqjus li jkun l-eqdem ta '
l-Evanġelji. Il-ktieb jibda bil-ġenealoġija tal-Profeta
Ġesł u jiddeskrivi l-ħajja tiegħu u teachings sal ascension tiegħu
għall-smewwiet.
2-Evanġelju ta MARKA
Mark kien student ta 'Peter, l-Disciple tal-Profeta Ġesł.
Dan Evanġelju jibda bil-profeziji magħmula mill preėedenti
Profeti li jirrigwardaw il-bidu tal-Profeta Ġesł. Huwa jiddeskrivi
il-ħajja ta 'Ġesł sa ascension tiegħu lejn is-sema. Din tikkonsisti minn
16-kapitoli.
3-Evanġelju ta LUKE
Luke kien tabib u kien anėillari ta 'Paul u
vjaġġata miegħu fuq vjaġġi tiegħu (Col 4: 14 Atti 16) Huwa miet
fl-70 AD. Evanġelju Tiegħu jibda bit-twelid ta 'l-John Profeta
"The Baptist" (isem tagħhom fil Koran huwa Yahya) u tkopri l-ħajja
ta 'Ġesł sa ascension tiegħu lejn is-sema. Hija għandha 24 kapitoli.
4-Evanġelju ta JOHN
Dan il-ktieb jibda wkoll bit-twelid ta 'Ġwanni l-Battista u
jiddeskrivi l-avvenimenti mit-twelid tal-John Profeta għall-
ascension tal-Profeta Ġesł. Din tikkonsisti minn 21 kapitoli.
Għandu jkun innotat hawn li John-iben ta 'Żebedew, il-
dixxiplu ta 'Ġesł huwa ċertament mhux l-awtur ta' dan il-ktieb. Xi wħud
l-Insara jsostnu li l-awtur ta 'dan il-ktieb jista' jkun Ġwann
Elder iżda din it-talba wisq ma hija sostnuta minn ebda storiku
evidenza.
Dawn l-erba 'kotba huma msejħa wkoll l-erba Evangels.
Xi kultant l-kelma evangel huwa wkoll użat għall kollha kotba tal-
Testment il-ġdid. Il-kelma hija ta 'oriġini Griega u l-mezzi tajba
tidings u tagħlim.
5 L-ATTI tal-Appostli
Huwa qal li din l-iskrittura ġie miktub minn Luqa biex Theopheus. Hija
jinkludi l-atti u l-kisbiet ta 'l-dixxipli ta' l-Profeta
Ġesł wara ascension tiegħu. Hija partikolarment jiddeskrivi l-vjaġġi
ta 'Paul sal-wasla tiegħu f'Ruma fl-22 AD. Hija għandha 28 kapitoli.
6 Epistle TAL PAUL GĦALL-Rumani
Din hija ittra miktuba minn Paul xi wħud Ruman tiegħu
segwaċi. Paul kien Lhudi u ghadu ta 'l-segwaċi ta'
Ġesł fil-bidu. Xi żmien wara l-tlugħ ta 'Ġesł biex
sema hu f'daqqa deher u sostna li rċevew
istruzzjonijiet minn Ġesł.
7 L-EWWEL Epistle TAL PAUL LILL-Korintin
Dan huwa Paul ewwel ittra stess għall-Korintin u tikkonsisti
aktar ta 'taghlim u inġunzjonijiet rigward għaqda fost l-
Insara. At that time kienu involuti f'tilwim varji.
Kapitolu 7 jinkludi xi inġunzjonijiet li jikkonċernaw matrimonjali
relazzjonijiet. Fil-kapitolu 8 il-ħażen ta 'paganism u l-Insara "
attitudni lejn soċjetą pagan huma diskussi. L-aħħar ftit
kapitoli jinkludu diskussjoni dwar atonement u hawn 'il quddiem
Kapitolu 16 jiddeskrivi l-tberik ta 'Alms-għoti u donazzjonijiet
għall-Kristjaneżmu.
8 TIENI Epistle TAL PAUL LILL-Korintin
Din l-ittra kienet ukoll bil-miktub lill-Korintin minn Paul u
fih 16-kapitoli. Dawn il-kapitoli jinkludu reliġjużi
istruzzjonijiet, gwida, u suġġerimenti dwar il-dixxiplina
tal-Knisja. Mill-kapitolu 10 sa l-aħħar Paul titkellem dwar tiegħu
ourneys ministerjali.
9 Epistle TAL PAUL LILL-Galatin
Galatia kienet provinċja ta 'Ruma fit-tramuntana ta' l-Asja Minuri.
Din l-ittra kien miktub biex il-knejjes ta 'Galatia kmieni 57 AD.
Paul kien sema li l-poplu ta 'Galatia kienu qed influwenzati
minn reliġjon ieħor. F'din l-ittra huwa jipprova li jżommuhom milli
konverżjoni.
10 Epistle TAL PAUL LILL-Efesin
Efesin kienet belt kummerċjali importanti tal-Asja Minuri. Hemm
kien house kbir ta 'qima hemmhekk għall-alla Diana. Paul
huwa mdawwar fi center kbira tal-Kristjaneżmu fi tliet snin ta '
sforz kbir. (Atti 1 (): 19) F'din l-ittra huwa jagħti xi morali
struzzjonijiet lill-poplu.
11 Epistle TAL PAUL LILL-Filippin
Din l-ittra ta 'Paul hija indirizzata lill-poplu ta' Philippi, a
belt tal-Maċedonja. Dan huwa l-ewwel belt fl-Ewropa fejn Paul
preached Kristjaneżmu. Huwa kien arrestat hemmhekk. Din l-ittra jinkludi
teachings morali tiegħu u eżortazzjonijiet għall-unitą fost l-
Insara.
12 Epistle TAL PAUL LILL-Kolossin
Din l-ittra ta 'Paul hija indirizzata lill-Poplu ta Colossae, a
belt ta 'l-Asja Minuri. Paul huwa tħeġġiġhom biex jibqgħu Insara
u jistieden lill minnhom li jastjenu minn atti ħażen.
13 L-EWWEL Epistle TAL PAUL LILL-Tessalonikin
Din l-ittra ta 'Pawlu kien miktub lill-poplu ta Salonka,
belt tal-provinċja tal-Maċedonja li hija parti tal-Greċja
illum. Huwa jiddiskuti, f'din l-ittra, il-prinċipji li jġibu
dwar Alla pjaċir stess. Hija wkoll titkellem ta 'suġġetti oħra. Hija għandha 5
kapitoli.
14 IT-TIENI Epistle TAL PAUL LILL-Tessalonikin
Din l-ittra, li jkun fih biss 3 kapitoli, toffri Paul stess
inkoraġġiment għall-Tessalonikin fuq atti tajba tagħhom u
xi struzzjonijiet dwar l-imġiba ġenerali tagħhom.
15 L-EWWEL Epistle TAL PAUL LI TIMOTHY
Timothy kien student u dixxiplu ta 'Paul. (Atti 14: 17, 16:
1-3) Paul kellu fiduċja kbira u l-ammirazzjoni għalih (Cor 16:. 10 u
Phil. 2: 19). L-ittra fih deskrizzjonijiet rigward ritwali
u l-etika.
16 IT-TIENI Epistle TAL PAUL LI TIMOTHY
Dan it-tieni ittra lil Timotju titkellem ta 'ċerti persuni li
kienu konvertiti għal reliġjonijiet oħra u tinkludi wkoll istruzzjonijiet biex
Timothy dwar jippriedka u wkoll xi previżjonijiet għall-aħħar
etajiet. Hija għandha 4 kapitoli.
17 Epistle TA PAUL LI TITUS
Titus kien ukoll anėillari ta 'Paul fuq xi wħud minn vjaġġi tiegħu
(Cal 2:. 1). Paul kellhom imħabba kbira għall lilu (Cor 2:. 13). Paul xellug
lilu fi Kreta sabiex ikun jista 'jippridkaw hemmhekk. Din l-ittra għandha 3
kapitoli u tagħti jippriedka istruzzjonijiet u dettalji tal-
prerekwiżiti ta isqfijiet.
18 Epistle TA PAUL LI Philemon
Philemon kien ukoll anėillari ta 'Paul u kien ivvjaġġa
miegħu. L-ittra ġie miktub minn Paul meta hu bagħat Onesimus
li Philemon (Phil 1:. 10)
19 L-EWWEL Epistle TAL PETER
Peter kien wieħed mill-eqreb appostli ta 'Ġesł. L-istudju ta '
l-Testment il-Ġdid turi li Paul kellu xi differenzi ma '
lilu fi snin aktar tard. L-ittra kienet indirizzata lill-insara li
kienu mferrxa madwar il-parti tat-Tramuntana ta 'l-Asja Minuri jiġifieri l-
nies ta 'Poutus, Galatia, Cappadocia u Bithynia. Il-prinċipali
iskop ta 'l-ittra kien li tinkoraġġixxi l-qarrejja li kienu
jiffaċċjaw persekuzzjoni u t-tbatija għall-fidi tagħhom.
20 L-EWWEL ITTRA TA JOHN
IT-TIENI DIVIŻJONI TAL-Ġdid Testment
F'din id-diviżjoni ta 'l-Testment il-ġdid hemm seba' kotba.
Il-ġenwinitą u l-divinity ta 'dawn il-kotba huwa ddubitat u
diskussi mill-Insara. Xi linji mill-ewwel ittra ta 'John
ukoll mhumiex maħsuba li huma awtentiċi.
21 IL-Epistle TAL PAUL LILL-Lhud
Il-Lhud huma msejħa wkoll l-Lhud. Il-kelma għandha
assoċjazzjoni ma "Aber" titolu mogħti lill-Jacob Profeta
Lhud huwa wkoll użat għall-Insara. L-ittra kienet indirizzata lil
grupp ta 'nsara li kienu fit-triq lejn l-abbandun tal-
Fidi nisranija. Il-kittieb jinkoraġġixxi lilhom fil-fidi tagħhom.
22 IT-TIENI epistle TA PETER
Din l-ittra mill-Peter hija indirizzata lill-Insara bikrija. Tagħha
tħassib ewlieni huwa li tiġi miġġielda l-ħidma ta 'l-għalliema foloz u foloz
profeti. Hija wkoll titkellem tar-ritorn finali tal-Messija.
23 IT-TIENI epistle TA JOHN
It-tieni ittra ta 'John kien miktub minn John għall- "għażiż
Lady u t-tfal tagħha ". Skond l-Insara l-" Lady "
probabbilment stands għall-knisja lokali.
24 IL-Epistle TIELET TA JOHN
Din l-ittra kienet indirizzata lil Gaius, wieħed mill-istudenti ta 'John
u mexxej knisja. Il-kittieb ifaħħar lill-qarrej għall-għajnuna tiegħu biex
Insara oħra, u jwissi kontra raġel imsejjaħ Diotrephes.
25 IL-Epistle ĠENERALI TA JAMES
Dan James mhuwiex il-James appostlu, l-iben ta 'Żebedew u
brother ta 'John. Il-kittieb huwa James, l-iben ta Ġużepp
mastrudaxxa. Huwa spiss imsemmija fil-Ktieb ta 'Atti. Il
ittra hija ġabra ta 'struzzjonijiet prattiċi u jenfasizza l-
importanza ta 'azzjonijiet ggwidati mill-fidi.
26 IL-Epistle ĠENERALI TA JUDE
Jude huwa brother ta 'l-James li kien wieħed mill-12 ta'
appostli. Huwa msemmi fil John 14: 22. L-ittra kienet miktuba
biex iwissu kontra l-għalliema foloz li jintalab li jkun fidili. Jude
huwa mhux il-Ġuda li huwa qal li tkun ingannata Ġesł.
27 l-rivelazzjoni
Il-Rivelazzjoni ta 'John hija ġabra ta' viżjonijiet u
rivelazzjonijiet miktuba fil-lingwa simbolika. Tħassib ewlieni tiegħu huwa li
jagħti lill-qarrejja tama u l-inkoraġġiment tiegħu fil-sofferenza tagħhom għall-
fidi tagħhom.
5 REVIŻJONI TAL-KOTBA mill-Kunsilli
1 Huwa importanti li wieħed jinnota li fil-325 konferenza kbira ta '
Theologians Christian u l-istudjużi reliġjużi ssejħet fil-
belt ta 'Nicaea taħt l-ordni ta' l-Constantine Imperatur biex
jeżamina u jiddefinixxu l-istatus ta 'dawn il-kotba. Wara bir-reqqa
investigazzjoni ġie deċiż li l-Epistle ta 'Jude kienet ġenwina
u believable. Il-bqija ta 'dawn il-kotba kienu ddikjarati dubjuż.
Dan kien issemma espliċitament mill Jerome fl-introduzzjoni tiegħu biex
ktieb tiegħu.
2 [St. Jerome kien scholar Christian li tradott il-Bibbja
fi Latin, twieled fl 340 a.c.]
3 kunsill Ieħor saret 364 fil Liodicia għall-istess
iskop. Din il-konferenza ta 'skulari Kristjani u teologi
mhux biss ikkonfermat id-deċiżjoni tal-kunsill ta 'Nicaea
rigward l-awtentiċitą tal-Epistle ta 'Jude iżda wkoll iddikjarat
li s-sitt kotba li ġejjin għandhom ukoll jiġu miżjuda mal-lista ta '
kotba ġenwini u believable: Il-Ktieb ta 'Esther, Il Epistle
ta 'James, It-Tieni Epistle ta' Peter,-Tieni u t-Tielet
Epistles ta John, Il-Epistle ta 'Pawlu l-Lhud. Dan
konferenza ppronunzjata deċiżjoni tagħhom lill-pubbliku. Il-ktieb ta '
Rivelazzjonijiet, madankollu, baqgħu barra mill-lista ta 'l-
rikonoxxut kotba kemm fil-kunsilli.
4 Fil-397 konferenza oħra kbira saret tissejjaħ il-Kunsill
ta 'Kartaġiniżi. Wistin, l-istudjuż kbir christian, W; TS fost
l-126 tgħallmu parteċipanti. Il
membri ta 'dan kunsill kkonfermat id-deċiżjonijiet tat-tnejn
Kunsilli prevlous u wkoll miżjuda l-kotba li ġejjin mal-lista
tal-kotba divina: Il-Ktieb ta 'l-Kanzunetti ta' Solomon, Il
Ktieb ta 'Tobit, Il-Ktieb ta' Baruch, Ecclesiasticus, L-Ewwel
U t-tieni Kotba ta Maccabees.
5 Fl-istess ħin il-membri ta 'dan kunsill iddeċieda li l-
ktieb ta 'Baruch kienet parti mill-ktieb ta' Ġeremija minħabba
Baruch kien il-deputat tal Ġeremija. Għalhekk dawn ma jkunux
tinkludi l-isem ta 'dan il-ktieb separatament fil-lista.
6 Tliet aktar konferenzi kienu miżmuma wara dan fil Trullo,
Firenze u Trent. Il-membri ta 'dawn il-laqgħat kkonfermaw
id-deċiżjoni tal-Kunsill ta 'Kartaġni. L-aħħar żewġ kunsilli,
madankollu, kiteb l-isem tal-ktieb ta 'Baruch separatament.
7 Wara dawn il-kunsilli kważi l-kotba kollha li kienu
dubjuż bejn l-insara kienu inklużi fil-lista ta '
kotba rikonoxxut.
6 L-KOTBA miċħuda mill-Protestants
L-istatus ta 'dawn il-kotba baqgħet bla tibdil sa l-
Protestanti Refom1ation. Il Protestants rrifjutat-deċiżjonijiet
tal-kunsilli u ddikjara li l-kotba li ġejjin kienu
essenzjalment jiġu miċħuda: Il-Ktieb ta 'Baruch, Il-Ktieb ta'
Tobit, L-Ittra tad Jude, Il-Kanzunetta tal Solomon, Ecclesiasticus,
L-Ewwel u t-Tieni Books tal Maccabees. Huma esklużi dawn
kotba mil-lista ta 'kotba rikonoxxuti.
Barra minn hekk, il-Protestants miċħuda wkoll id-deċiżjoni tagħhom
antenati jirrigwardaw xi kapitli tal-ktieb ta 'Esther. Dan
ktieb jikkonsisti minn 16-il kapitolu. Huma ddeċidew li l-ewwel disa
kapitoli u tliet versi minn kapitolu 10 kienu essenzjalment li jkun
miċħuda Huma bbażaw id-deċiżjoni tagħhom fuq is-sitt raġunijiet li ġejjin:
1 Dawn ix-xogħlijiet kienu meqjusa li tkun falza anki fil-
oriġinali Ebrajk u Chaldaean lingwi li kienu m'għadhomx
disponibbli.
2 Il-Lhud ma rrikonoxxiex bħala kotba żvelat.
3 Kollha l-Insara ma jkunux rikonoxxuti bħala
believable.
4 Jerome qal li dawn il-kotba ma kinux affidabbli u kienu
insuffiċjenti biex jipprova u jappoġġjaw l-duttrini tal-fidi.
5 Klaus jkun apertament qal li dawn il-kotba kienu Akbah iżda mhux
f'kull post.
6 Eusebius speċifikament qal fil-kapitolu 22 ta 'raba' ktieb tiegħu
li dawn il-kotba ġew imbagħbsa, u mibdula. Fl
partikolari it-Tieni Ktieb ta 'Maccabees.
Raġunijiet: Numri 1, 2, u 6 huma partikolarment li jiġi nnutat mill-
qarrejja bħala evidenza awto-suffiċjenti tal-diżonestą u xhieda falza
ta 'l-Insara preċedenti. Kotba li kienu ntilfu fil-
oriġinali u li kienet teżisti biss fit-traduzzjoni kienu żbaljat
rikonoxxut mill-eluf ta 'theologians bħala rivelazzjoni divina
Dan l-istat ta 'fatt iwassal qarrej non-Christian nuqqas ta' fiduċja tal-
deċiżjonijiet unanimi tal skulari Christian ta 'kemm l-knisja Kattolika
u l-persuasions Protestanti. L-segwaċi ta 'fidi Kattolika
għadhom jemmnu fil dawn il-kotba b'konformita blind ta 'dixxendenti tagħhom.
7 L-NUQQAS TA 'ċertezza fil-Bibbja
1 Huwa prerekwiżit ta 'jemmen fi ktieb ċerta bħala divinely
żvelaw li huwa ppruvat permezz ta 'argumenti infallibbli li l-
ktieb imsemmi kien żvelat permezz ta 'profeta u li hija għandha
ġew imwassla lilna preċiżament fl-istess ordni mingħajr ebda
bidla permezz f'katina mhux interrotta ta narrators. Mhuwiex fil
kollha suffiċjenti sabiex jattribwixxu ktieb għal ċerta profeta fuq il-
bażi ta 'ipoteżijiet u konġetturi. B'affermazzjonijiet mhux sostnuti magħmula
minn wieħed jew xi settet ftit ta 'nies m'għandux ikun, u ma tistax tkun,
aċċettati f'dan ir-rigward.
2 Diġą rajna kif Kattolika u skulari Protestanti
differenti dwar il-kwistjoni tal-awtentiċitą ta 'wħud minn dawn
kotba. Hemm għadhom aktar kotba tal-Bibbja li ġew
miċħuda mill Insara.
3 Dawn jinkludu l-Ktieb ta 'Rivelazzjoni, il-Ktieb tal-Ġenesi, l-
Ktieb tal Ascension,-Ktieb tal Misteri, il-Ktieb ta 'Testment
u l-Ktieb ta 'konfessjoni li huma kollha attribwiti lill-Profeta
Mosč.
Bl-istess mod ir-raba 'Ktieb ta' Esdra huwa allegat li huwa mill-Profeta
Ezra u ktieb li tikkonċerna Isaija ascension stess u rivelazzjoni huma
attribwiti lilu.
4 Minbarra l-ktieb magħruf ta 'Ġeremija, hemm ieħor
ktieb attribwiti lilu. Hemm bosta sayings li huma
tellgħu l mir-Habakkuk Profeta. Hemm bosta kanzunetti li
huma qal li jkun mill-Profeta Solomon. Hemm aktar minn 70
kotba, barra minn dawk preżenti, tat-Testment il-ġdid, li
huma attribwiti lil Ġesł, Marija, l-appostli u dixxipli tagħhom.
5 L-Insara ta 'din l-etą sostnew li dawn il-kotba huma
foloz u huma foloż. Il-Knisja Griega, knisja Kattolika u
il-Knisja Protestanta huma unanimi fuq dan il-punt. Bl-istess mod il-
Knisja Griega ssostni li t-tielet ktieb ta 'Ezra hija parti mill-
Testment il-Qadim u jemmen li ġew miktuba mill-Profeta
Ezra, filwaqt li l-Protestanti u Kattoliċi Knejjes jkunu ddikjaraw li
falza u fabbrikati. Aħna diġą raw il-kontroversja tal-
Kattoliċi u Protestanti li jirrigwardaw il-kotba ta 'Baruch, Tobit,
Jude, il-Kanzunetta tal Solomon, Ecclesiasticus u kemm il-kotba ta '
Maccabees. Parti mill-ktieb ta 'Esther hija believable li l-
Kattoliċi iżda essenzjalment ċaħdet mill-Protestants.
6 F'dan it-tip ta 'sitwazzjoni jidher assurda u lil hinn mill-
limiti tad raġuni biex jaċċettaw u jirrikonoxxu ktieb sempliċiment għall-
r-raġuni li ġie attribwit għal profeta minn grupp ta '
istudjużi mingħajr appoġġ konkret. Ħafna drabi għandna
istudjużi Christian rinomati mitluba biex jipproduċu l-ismijiet ta '
il-katina sħiħa ta 'narrators dritt mill-awtur tal-ktieb li
tipprova t-talba tagħhom imma dawn kienu kapaċi jagħmlu dan. Fi pubbliku
dibattitu li sar fl-Indja, wieħed mill-missjunarji famużi confessato
il-veritą li l-assenza ta 'appoġġ awtoritattiv għall-dawk il-kotba
kien dovut għall-ajjut u diżastri ta 'l-Insara fil-
ewwel 313 sena ta 'storja tagħhom. We
nfusna eżaminati u probed fil-kotba tagħhom u ħa uġigħ kbir
li ssib xi awtoritajiet bħal dawn imma sejbiet tagħna ma wassalx lil hinn
konġettura u preżunzjoni. Tfittxija imparzjali tagħna fis-sorsi
ta 'kotba tagħhom urew li ħafna mill-affermazzjonijiet tagħhom huma bbażati fuq
xejn imma preżunzjonijiet.
7 Issa, diġą ġie qal li preżunzjoni u konġettura huma
ta 'xejn f'din il-kwistjoni. Ikun pjuttost ġustifikat min-naħa tagħna
jekk aħna irrifjuta li jemmnu fil dawn il-kotba sakemm aħna kien ingħata
xi argumenti u l-awtoritajiet biex jipprova ġenwinitą tagħhom u
awtentiċitą. Madankollu, għall-fini tal-veritą, aħna xorta jimxu 'l quddiem
biex jiddiskutu u teżamina l-awtoritą ta 'dawn il-kotba f'din
kapitolu. Huwa pjuttost neċessarju li jiddiskuti l-awtoritą ta 'kull
u kull ktieb tal-Bibbja u għandna l-intenzjoni li teżamina biss ftit
minnhom.
8 L-Pentateuch dan mhuwiex l KTIEB TAL MOSES.
Il-Pentateuch (Torah) inklużi fil-Testment il-Qadim huwa
tellgħu l-ġbir ta 'l-rivelazzjonijiet għall-Profeta
Mosč. Aħna nemmnu bis jsostnu li l-kotba tal-Pentateuch ma
għandhomx xi awtoritą jew appoġġ biex jipprova li dawn kienu fil-fatt
evesled li Mose u li kienu wrltten minnu jew permezz
lilu. Aħna ikollhom argumenti sodi biex tappoġġja talba tagħna.
9 l-ewwel argument:
1 L-eżistenza ta 'l-Torah, Pentateuch, mhuwiex storikament
magħrufa qabel King Josiah [ta 'Ġuda], l-iben ta' Amon. Il-iskrittura tal-
l-Pentateuch li nstab minn qassis tissejjaħ Hilkiah 18-il sena
wara Josiah tlugħ stess biex tron mhuwiex believable biss fuq il-
raġuni li nstab minn qassis. Barra minn dan ovvji
fatt, dan il-ktieb kien għal darb'oħra sparixxew qabel l-invażjoni ta '
Ġerusalemm mill Nebuchadnezzar [sultan ta 'Babilonja].
2 Mhux biss il-Pentateuch, iżda wkoll il-kotba kollha tal-Qadim
Testment ġew meqruda f'dan kalamitą storiku. Storja
ma evince ebda evidenza tal-eżistenza ta 'dawn il-kotba wara
din l-invażjoni.
3 Skond l-Insara l-Pentateuch kien miktuba mill-ġdid mill-
l Ezra Profeta.
4 Dan il-ktieb flimkien ma 'kopji kollha tagħha reġgħu kienu meqruda u
maħruqa minn Antiochus [I Maccabees 01:59] fil-ħin tal-invażjoni tiegħu
ta 'Ġerusalemm.
10 It-tieni argument:
1 Dan huwa kunċett aċċettat ta 'skulari Lhudija u Christian kollha
li l-Ewwel u t-Tieni kotba ta 'Chronicles kienu miktuba minn
Ezra bl-għajnuna ta 'l-Haggai profeti u Żakkarija, imma aħna
jinnota li l-seba 'u tmien kapitoli ta' dan il-ktieb jikkonsisti minn
deskrizzjonijiet tal-dixxendenti ta 'Benjamin li huma reċiprokament
kontradittorja. Dawn id-deskrizzjonijiet jikkontradixxu wkoll stqarrijiet fir-
Pentateuch, l-ewwelnett fl-ismijiet, u t-tieni fl-għadd tal-
Numru ta 'l-dixxendenti. Fil-kapitolu 7: 6 naqraw li Benjamin
kellhom tlett ulied u fil-kapitolu 8: 1-3 insibu li huwa kellu ħamsa
sons filwaqt li l-Pentateuch isostni li huwa kellu għaxar ulied [Genesis
46:21].
2 Kemm il-Kristjani u l-istudjużi Lhudija huma unanimi fuq
il-punt li d-dikjarazzjoni magħmula mill-Ewwel Ktieb tal-Chronicles
hija żbaljata, u li jkunu ġġustifikati dan l-iżball billi qal li l-
3 Profeta Ezra ma jkunux jistgħu jiddistingwu u ifred it-ulied mill-
l grandsons, minħabba li l-1ables ġenealoġiċi li minnha huwa kellu
ikkwotat kienu difettużi u inkompleti
4 Huwa veru li t-tliet profeti li kiteb l-Pentateuch)
kienu neċessarjament segwaċi sinċiera tal-Pentateuch. Issa jekk aħna
jassumi li l-Pentateuch ta 'Mosč kien l-istess wieħed miktuba minn
dawn Profeti, jidher pjuttost illoġiku li dawn għandhom jiddevjaw
u jew jagħmlu żbalji fil-ktieb divina, la kien possibbli
li Ezra kienu inġustament fdati li mhux komplut u difettużi
tabella ta ġenealoġija fi kwistjoni ta 'importanza tali.
5 Kieku l-Pentateuch miktub mill Ezra kien l-istess famuż
Pentateuch, kieku ma tbiddlitx minnha. Dawn
evidenza iwassalna biex wieħed jemmen li l-Pentateuch preżenti kien
la l-waħda żvela li Mosč u bil-miktub stabbiliti minnu u lanqas
l-waħda miktub minn Ezra minn ispirazzjoni. Fil-fatt, din hija ġabra
ta 'stejjer u tradizzjonijiet li kienu preżenti fost il-Lhud, u
miktub mill-istudjużi tagħhom mingħajr ħsieb kritiku biex tagħhom
l-awtoritajiet.
6 It-talba tagħhom li tliet profeti żbalji kommessi fit-ikkupjar
l-ismijiet u n-numru ta 'l-ulied ta' Benjamin twassalna biex
konklużjoni ovvja ieħor li, skond l-Insara, il-
profeti mhumiex protetti minn azzjoni żbaljata u jistgħu jiġu involuti
fil jikkommettu dnubiet kbar, bl-istess mod huma jistgħu jagħmlu żbalji fil-
kitba jew jippriedka l-kotba qaddisa.
11 IL-ARGUMENT TIELET:
1 Kull qarrej tal-Bibbja jsir paragun bejn
kapitoli 45 u 46 tal-ktieb ta 'Eżekjel, u kapitoli 28 u
29 tal-Ktieb ta 'Numri, ser issib li dawn jikkontradixxu lil
oħra duttrina reliġjuża. Huwa ovvju li l-Eżekjel Profeta
kien il-segwaċi ta 'l-duttrini tal-Pentateuch. Jekk aħna
tippreżumi li Eżekjel kellu l-Pentateuch preżenti kif jistgħu hu
aġixxew fuq dawk duttrini mingħajr jiddevjaw minnha.
2 Bl-istess mod insibu fil-kotba varji tal-Pentateuch l
dikjarazzjoni li l-ulied se jkun responsabbli għall-dnubiet kommessi
mill-missirijiet tagħhom sa sa tliet ġenerazzjonijiet. Kuntrarju għal dan, l-
Ktieb ta 'Eżekjel (18: 20) jgħid, "Iben m'għandux iġorr il-ħażen ta'
il-missier, la għandhom missier iġorru l-ħażen ta 'l-iben: il-
tjieba tal-twajbin għandu jkunu fuqu, u l-
ħażen ta 'l-wicked għandu jkunu fuqu. "
3 Dan poeżiji jimplika li ħadd se jiġi kkastigat għal l-dnub ta '
oħrajn. U dan huwa l-Veritą. Il-Koran Imqaddes kkonfermat dan.
Hija tgħid:
"L-ebda bearer tal-piżijiet jistgħu jġorru l-piż ta 'ieħor."
12 IL-raba 'argument:
1 L-istudju tal-kotba ta 'Psalms, Nehemiah, Ġeremija u
Eżekjel jixhed l-fatt li l-istil tal-kitba fil dik l-etą
kien simili għall-istil attwali ta 'l-awturi Musulmani; jiġifieri,
qarrejja jistgħu faċilment jiddistingwu bejn l-osservazzjonijiet personali
ta 'l-awtur u l-kwotazzjonijiet tiegħu mill kittieba oħra.
2 Il-Pentateuch b'mod partikolari, huwa differenti ħafna fl-istil, u
aħna ma jsibu anki post wieħed biex jindikaw li l-awtur ta '
dan il-ktieb kien Mosč. Għall-kuntrarju huwa twassalna biex jemmnu li
l-awtur tal-kotba tal-Pentateuch huwa xi ħadd ieħor li kien
tagħmel ġabra ta 'stejjer kurrenti u tad-dwana tal-Lhud.
Madankollu, sabiex tissepara l-istqarrijiet li huwa ħasbu
kienu d-dikjarazzjonijiet ta 'Alla u Mosč, hu prefissi bl-
frażijiet, "Alla jgħid" jew "Mosč qal". It-terza persuna kienet
użat għal Mosč f'kull post. Kieku kien il-ktieb ta 'Mosč,
kieku użaw l-ewwel persuna għalih innifsu. Mill-inqas hemm
kien ikun f'post wieħed fejn nistgħu isibu Mosč speaking
fl-ewwel persuna. Hija ċertament għamlu l-ktieb aktar
rispettabbli u affidabbli biex segwaċi tagħha. Għandu jiġi miftiehem
li dikjarazzjoni magħmula fl-ewwel persuna mill-awtur jġorr
aktar piż u l-valur minn dikjarazzjoni tiegħu magħmula minn xi ħadd ieħor
fit-tielet persuna. Dikjarazzjonijiet fil-ewwel persuna ma tistax tkun
miċħudha mingħajr argumenti qawwija, filwaqt li l-istqarrijiet fit-tielet
persuna teħtieġ li jiġi ppruvat vera mill-wieħed li tixtieq
jattribwixxu dawn id-dikjarazzjonijiet għall-awtur.
13 IL-ĦAMES ARGUMENT:
1 Il-Pentateuch preżenti jinkludi fi ħdan il-kapitoli tagħha xi
dikjarazzjonijiet li huma storikament impossibbli li tattribwixxi lil Mosč.
Xi versi jindikaw b'mod espliċitu li l-awtur ta 'dan il-ktieb ma tistax
ilhom jeżistu minn qabel lill-David Profeta, iżda għandha tkun jew
kontemporanja ta 'David jew aktar tard milli lilu.
2 L-istudjużi Christian ppruvaw biex tiġġustifika l-opinjoni li
dawn is-sentenzi kienu miżjuda aktar tard minn ċerti profeti. Iżda dan
hija biss suppożizzjoni falza li ma hija sostnuta minn ebda
argument. Barra minn hekk, l-ebda profeta tal-Bibbja qatt issemma
li hu żied sentenza ma 'kapitolu partikolari ta' bok ċerta
Issa sakemm dawn il-kapitoli u sentenzi ma ġewx ipprovati permezz
argumenti infallibbli li ġew miżjuda minn profeta dawn jibqgħu
l-kitbiet ta 'xi ħadd ieħor minbarra l Mosč Profeta.
14-SITT ARGUMENT:
L-awtur ta 'Khulasa Saiful-Muslimeen jkun ikkwotat minn
volum 10 ta Encyclopaedia Penny (li aħna jirriproduċu hawn
minn Urdu) li Dr Alexander Gides, l Christi rikonoxxut; m
kittieb, qal fl-introduzzjoni tiegħu il-Bibbja Ġdid:
"I tiġu biex issiru tafu tliet affarijiet lil hinn dubju permezz
xi argumenti konvinċenti:
1 Il-Pentateuch preżenti mhuwiex il-ktieb ta 'Mosč.
2 Dan il-ktieb kien miktub jew fil Kana "xi jew Ġerusalemm. Dan huwa
li jgħidu, ma kien miktub matul il-perjodu meta l-Israelites
kienu jgħixu fil-deżert tal-deżert.
3 Probabbilment dan il-ktieb kien miktub fil-perjodu ta 'l-
Profeta Solomon, jiġifieri, madwar elf sena qabel
Kristu, il-perjodu ta 'l-Homer poeta. Fil-qosor, il-kompożizzjoni tagħha
jista 'jiġi ppruvat li jkun ta' madwar ħames mitt sena wara l-mewt ta '
Mosč.
15-SEBA ARGUMENT:
1 "M'hemm Jidher ebda differenza apprezzabbli bejn il-modalitą
ta 'espressjoni tal-Pentateuch u l-idjoma tal-kotba l-oħra
ta 'l-Testment il-Qadim li kienu miktuba wara r-rilaxx tal-
Israelites mill-magħluq ta 'Babylon, waqt li jkunu qed sseparati
minn mhux inqas minn disa 'mitt sena minn xulxin. Bniedem
esperjenza jixhed l-fatt li l-lingwi huma influwenzati u
jinbidel malajr mal-mogħdija taż-żmien.
2 Per eżempju, jekk inqabblu lingwa Ingliża attwali mal-
lingwa ta 'erba' mitt sena ilu aħna Avviż konsiderevoli
differenza fl-istil, l-espressjoni u idiom bejn it-tnejn
lingwi. Min-nuqqas ta 'din id-differenza fil-lingwa ta'
dawn il-kotba Luselen, studjuż tgħallmu, li kellhom kmand kbir fuq
Lingwa Ebrajk preżunt li dawn il-kotba kollha kienu miktuba f'waħda
u l-istess perjodu.
16 IL-TMIEN ARGUMENT:
1 Naqraw fil-ktieb ta 'Dewteronomju (27: 5) "U hemmhekk
shalt thou tibni artal unto-Mulej, Alla jsw, artal ta '
ġebel. Thou shalt ma lift up xi għodda tal-ħadid fuqhom. U thou
għandu jikteb fuq il-ġebel x-xogħol kollu ta 'din il-liġi kjarament ħafna,
2 Din poeżiji jidher fit-traduzzjoni Persjan ippubblikat fl-1835 ln
dawn il-kliem:
3 "U jiktbu l-kliem kollha tal-Pentateuch (Torah) fuq il-
ġebel b'mod ċar ħafna. "
4 Fil-traduzzjoni Persjan ta '1845, jidher bħal dan:
5 "Ikteb il-kliem ta 'din Torah (Pentateuch) dwar l-ġebel fil-
ittri luminużi. "
U l-Ktieb ta 'Joshua jgħid:
6 "Imbagħad Joshua bena artal unto-Mulej Alla ta 'Iżrael fil-
Mount Ebal, kif Mosč, il-qaddej tal-Mulej ikkmanda l-
tfal ta 'Iżrael "(8: 30,31).
U-poeżiji 32 tal-istess kapitolu fih:
7 "U hu kiteb hemm fuq il-ġebel kopja tal-liġi ta '
Mosč li huwa kiteb fil-preżenza tat-tfal ta 'Iżrael. "
(Josh 8:. 32).
8 Kollha dawn l-estratti juru b'mod suffiċjenti li l-liġijiet ta 'Mosč jew
l-Pentateuch kien daqs kemm jista 'jkun bil-miktub dwar il-ġebel
ta artal.
9 Issa jekk aħna jippreżumu li huwa l-Pentateuch preżenti li hija
imsemmi fil-versi hawn dan ikun impossibbli.
17 IL-DISA ARGUMENT:
1 Norton, missjunarju, qal, "Kitba ma kienx Vogue fil-
żmien ta 'Mosč, "jindika li jekk kitba ma kinitx qed tintuża fil-
perjodu ta 'Mosč, ma setax ikun l-awtur tal-Pentateuch. Jekk
il-kotba awtentiċi tal-istorja confirrn dikjarazzjoni tiegħu dan jista 'jkun
argument b'saħħtu f'dan ir-rigward. Din id-dikjarazzjoni hija wkoll
appoġġjati mill-ktieb "Istorja Ingliż" stampati minn Charles
Dallin Press, Londra fl-1850 Hija tgħid:
2 "Il-poplu ta 'l-etajiet passat użati biex scribble fuq il-pjanċi ta'
, ram injam u xama, bil-labar ta 'ħadid u ram isfar jew osservat
għadam. Wara dan l-Egyptians għamlu użu mill-weraq tal-
papyrus qasab. Ma kienx qabel l-seklu 8 li dokument kien
magħmula minn drapp. Il-pinna ġiet ivvintata fl-seba 'seklu
AD. "
3 Jekk dan istoriku huwa aċċettabbli għall Insara, it-talba magħmula
billi Norton huwa kkonfermat b'mod suffiċjenti.
18 IL-ARGUMENT TENTH:
1 Il-Pentateuch preżenti fih numru kbir ta 'żbalji
filwaqt li l-kliem ta 'l Mose profeta iridu jkunu ġew b'xejn ta' dan
difett. Ġenesi 46: 15 jgħid:
2 "Dawn jkunu l-ulied ta 'Leah li hija ġarrew unto Jacob fil
Padanaram ma 'bintu Dinah: l-erwieħ tal wliedu u
ibniet kienu tletin u tlieta. "
3 Il-figura 33 hija żbaljata. In-numru korrett huwa 34. Il-
kummentatur famuż Horsely, ammetta wkoll dan l-iżball. He
qal:
4 "Jekk inti jgħoddu l-ismijiet, inklużi Dinah, it-total niġu għall-
34 u Dinah għandhom jiġu inklużi bħala huwa evidenti mill-għadd ta '
l-ulied ta Zilpha, għaliex Sarah kienet waħda mill-sittax.
Bl-istess mod il-Ktieb ta 'Dewteronomju 23: 2 fih dan
dikjarazzjoni:
5 "A bagħal m'għandux jidħol fis-kongregazzjoni tal-Mulej;
anke għaxar ġenerazzjoni tiegħu ma għandux jidħol fis-kongregazzjoni
tal-Mulej. "
6 Din id-dikjarazzjoni hija wkoll mhux korretta. Fuq il-bażi ta 'din
dikjarazzjoni tal-David Profeta u l-antenati kollha tiegħu sa Perez
jkunu esklużi mill-kongregazzjoni tal-Mulej għax
Perez kien iben illeġittimu ta 'Ġuda. Dan huwa pjuttost evidenti mill-
id-deskrizzjoni fil-kapitolu 38 tal-Ktieb tal-Ġenesi. U l-
Profeta David jiġri li jkun fil għaxar Skont ġenerazzjoni tiegħu
għad-deskrizzjonijiet ġinealoġiċi ta 'Ġesł fil-Evanġelji ta'
Matthew u Luqa. M'hemmx għalfejn ngħidu li l-Profeta David kien
il-mexxej tal-kongregazzjoni tal-Mulej; u skond il-
Salmi ta 'David kien l-ewwel imwieled ta' Alla.
19-ŻBALJI FIL-CACULATION TAL-Israelites "NUMRU.
1 Naqraw fil-ktieb ta 'Numri (1: 45-47) din id-dikjarazzjoni:
"Allura kienu dawk kollha li kienu nnumerati mill-Tfal ta 'Iżrael
mill-binja ta 'missirijiethom, minn għoxrin sena qodma u l fuq,
dak kollu li kienu kapaċi li jmorru lura għall-gwerra fl-Iżrael; saħansitra kollha huma li
kienu nnumerati kienu 600003 thousand and five
mija u ħamsin. Iżda l-Leviti wara l-tribł ta 'missirijiethom
ma kinux nnumerati bejniethom. "
2 Dawn il-versi jimplikaw li l-għadd ta 'ġlied nies ta' l-
Israelites kien aktar minn sitt mitt elf. Dan in-numru
teskludi l-irġiel, nisa u tfal ta 'l-tribł Levi u kollha
il-nisa ta 'l-tribujiet oħra tal-Israelites u dawk l-irġiel kollha
li kienu taħt għoxrin sena. Jekk aħna jinkludu n-numru ta '
il-poplu kollu ta 'Israelites esklużi minn dan il-enumerazzjoni tagħhom,
total m'għandux ikun inqas minn 20-500000. Dan
dikjarazzjoni hija żbaljata għal ħames raġunijiet.
20 L-ewwel raġuni.
1 In-numru totali ta 'rġiel u nisa ta' l-Israelites kien
Sebgħin a. hu ħin tal-wasla tagħhom fl-Eġittu. Dan huwa evidenti mill-
Ġenesi 46: 27, Eżodu 1: 5 u Dewteronomju 10: 22. L-
perjodu akbar possibbli tal-waqfa tagħhom fl-Eġittu hija 215 sena. Hija
ma tistax tkun aktar.
2 Din ġiet imsemmi fl-ewwel kapitolu tal-Ktieb ta '
Eżodu li l-ulied tal-poplu ta 'Iżrael kienu maqtula u tagħhom
ibniet xellug biex jgħixu, 80 snin qabel liberazzjoni tagħhom minn
Eġittu.
3 Issa billi wieħed iżomm f'moħħu in-numru totali tagħhom mal-wasla tagħhom fil-
Eġittu, it-tul tal-waqfa tagħhom fl-Eġittu, u l-qtil ta '
sons tagħhom mill-King, jekk nassumu li wara kull ħamsa u għoxrin
snin huma rdoppja fl-għadd u wlied tagħhom ma kinux maqtula fil-livelli kollha,
anke dakinhar in-numru tagħhom ma jilħqu fil-25000
perjodu tal-waqfa tagħhom fl-Eġittu aħseb u ara 20-500
elf! Jekk inżommu fid-dawl tal-qtil ta 'wlied tagħhom, dan in-numru
isir impossibbiltą fiżika.
21 It-tieni raġuni:
1 Għandu jkun 'il bogħod mill-veritą li n-numru tagħhom żdied minn
70-25 hundred elf f'tali perjodu qasir,
waqt li kienu soġġetti għall-agħar tip ta 'persekuzzjoni u
tbatijiet mill-king tal-Eġittu. Fil-paragun, l-Egyptians
li jgawdu l-comforts tal-ħajja ma żdiditx b'dik ir-rata.
2 Id-Israelites għexu ħajja kollettiva fl-Eġittu. Jekk huma
maħsub li kien aktar minn 20-500000 dan
jista 'jkun eżempju unika fl-istorja tal-bniedem li popolazzjoni ta'
dan id-daqs huwa oppressi u ppersegwitati u wlied tagħhom maqtula qabel
għajnejn tagħhom mingħajr sinjal ta 'reżistenza u ribelljoni minnhom.
Anki annimali ġlieda u jirreżistu biex jiffrankaw l-frieħ tagħhom.
22 IL-RAĠUNI TIELET:
1 Il-Ktieb ta 'Eżodu kapitolu 00:39 jiddeskrivi kif il-
Israelites kienu ħadu magħhom il-merħliet tal-baqar u l-qatgħat, u l-
istess ktieb 05:19, tinforma wkoll lilna li dawn qasmu l-xmara fil-
lejl wieħed; u li huma użati biex jivvjaġġaw kuljum 13:21, u
li Mosč użata biex jagħtuhom l-ordnijiet verbali sa Marzu 14: 1.
23 IL-RAĠUNI FOURTH:
1 Jekk in-numru kienu korretti ikun jeħtieġ li dawn kellhom
post għall-kamp tagħhom kbar biżżejjed biex jakkomodaw ħamsa u għoxrin
mitt elf ta 'nies flimkien ma' merħliet tagħhom jew baqar. Il
fatt huwa li ż-żona tal-madwar Mount Sinai, u ż-żona ta 'l-
tnax molol fil Elim mhumiex kbar biżżejjed biex ikollhom
akkomodati l-Israelites u baqar tagħhom.
24 IL-ĦAMES RAĠUNI:
1 Insibu-dikjarazzjoni li ġejja fil-Dewteronomju 07:22.
"U l-Mulej, Alla jsw se tpoġġi out dawk in-nazzjonijiet qabel thee mill
ftit u ftit: thou mayest mhux jikkunsmaw minnhom f'daqqa, lest il-
beasts taż-żieda kamp malli thee. "
2 Huwa ġeografikament veru li l-Palestina estiż kważi 200
mili fit-tul u disgħin mili fil-wisa. Issa, jekk in-numru ta '
l-Israelites kien verament 20-500000, u dawn
kienu maqbudin Palestina wara l-qtil residenti kollha tagħha kollha f'daqqa,
kif kien possibbli għall-beasts li jingħelbu n-numru ta '
l-Israelites, għaliex kieku kienu ħafna inqas fin-numru minn
intqal, anke allura, huma kienu jkunu biżżejjed biex timla bħal
żona żgħira.
3 Ibn Khaldun, miċħudha wkoll dan in-numru fil tiegħu
"Introduzzjoni; Muqaddimma" tgħid li, skond l-riċerki
magħmula mill-istudjużi, id-distakk bejn l-Iżrael u Mosč huwa biss
tliet ġenerazzjonijiet. Huwa unbelievable li fil-perjodu ta 'biss
tliet ġenerazzjonijiet dawn jistgħu jiżdiedu għal dak in-numru.
4 Fid-dawl tal-argumenti ta 'hawn fuq, huwa tht ovvju "-Poplu
tal-Ktieb "(L-Insara u l-Lhud) ma għandhomx xi
Argumenti biex tipprova t-talba tagħhom li l-kotba tal-Pentateuch
kienu miktuba jew imwassal mill-Mosč Profeta.
5 Huwa, għalhekk, ma jorbotx magħna li jemmnu fl dawn il-kotba
sakemm u sakemm dawn jipproduċu argumenti inkonfutabbli li tappoġġja
thetr clalm.
25-istatus tal-KTIEB TAL JOSHUA
1 Diġą rajna li l-Pentateuch, li tgawdi l-
istatus ta 'persuna bħala fundanlent; ktieb ll ta' l-fidi nisranija,
callnot
jiġi ppruvat li jkun awtentiku u believable. Ejjew issa tipproċedi biex
issir taf il-veritą dwar il-Ktieb tal Joshua, il-ktieb li jmiss fil-
importanza.
2 L-ewwelnett, l-nallle 'l-awtur ta' dan il-ktieb mhuwiex
magħruf b'ċertezza, u l-perjodu ta 'kompożizzjoni tagħha hija wkoll
mhux magħruf.
3 Il-istudjużi Christian profess ħames opinjonijiet differenti:
1 Gerrard, Diodat Huet, Albert Patrick, Tomlin u Dr Gray
jemmnu li hija kienet miktuba mill-Joshua Profeta innifsu.
2 Dr Lightfoot ssostni li Phineas [neputi ta 'Profeta Aaron]
huwa l-awtur ta 'dan il-ktieb.
3 Calvin jgħid li kien miktub minn Eleazer.
4 Moldehaur u Van Til jemmnu li ġew miktuba minn
Samuel.
5 Henry qal li kien miktub mill-Ġeremija Profeta.
4 qarrejja għandhom jinnotaw l-opinjonijiet kontradittorji ta 'dawn
Istudjużi Christian, speċjalment jżomm f'moħħu l-fatt li Joshua
u Ġeremija huma separati minn perijodu ta '850 snin. Il-preżenza
ta 'din id-differenza kbira fl-opinjoni hija, fiha nnifisha, b'saħħitha
evidenza li l-ktieb mhuwiex maħsub li jkun awtentiku minnhom.
L-opinjonijiet tagħhom huma ġeneralment ibbażati fuq kalkoli tagħhom appoġġjati
minn xi kunċetti vagi indicatingthat ċerta persuna tista 'tkun l-
awtur ta 'ktieb ċerta. Jekk nagħmlu paragun bejn
Joshua 15: 63 u Samuel 5: 6-8, huwa pjuttost ċar li dan il-ktieb
kien miktub qabel is-seba 'sena tal-ascension tal-
Profeta David għall-tron. Joshua 15: 63 jgħid, "Kif għall-
Jebusites l-abitanti ta 'Ġerusalemm, tat-tfal ta' Iżrael
ma setgħux jsuq dawn jitneħħew; iżda l-Jebusites nitkellem mat-tfal
ta 'Ġuda f'Ġerusalemm unto din il-ġurnata. "Id-dikjarazzjoni hawn fuq jista' jkun
meta mqabbla mad-dikjarazzjoni magħmula mill-Tieni Ktieb ta 'Samuel
li jikkonferma li l-Jebusites kienu jgħixu f'Ġerusalemm sa
is-seba 'sena tal-tlugħ ta' David biex tron (5: 6-8), il-
awtur tad-dikjarazzjoni Joshua stess qal li l-Jebusites dwelt fil
Jerusalem "unto dan il-jum" jfisser l-seba 'sena ta' David stess
Tlugħ l tron. Dan jimplika b'mod ċar li l-awtur kienet ikkontrollata
għal dak il-perjodu.
5 Bl-istess mod l-istess ktieb jinkludi din id-dikjarazzjoni, "U huma
saq mhux barra l-Canaanites li dwelt fil Gezer, iżda l-
Canaanites nitkellem fost il-Ephraimites unto din il-ġurnata. "" Insibu
dikjarazzjoni ieħor I Kings 09:16 li l-Pharaoh kienet misjuqa out
l-Canaanites mill Gezer fil-ħin tal-Gżejjer Solomon. Dan iwassal għal
il-konklużjoni li l-ktieb kien miktub qabel il-ħin tal-
Solomon. G.T. Menley għalhekk ammetta li paragun
ta 'Josh. 15: 63 bil 2 Samuel 5: 7-9 u tal Josh. 16:10, bl I
Kings 9: 16 iwassal għall-konklużjoni li dan il-ktieb kien miktub
qabel Rehobo "AAM. Ara 2-Samuel 01:18
6 Fid-dawl ta 'din l-evidenza, huwa loġiku li wieħed jikkonkludi li l-
awtur tal-ktieb ta 'Joshua jridu jkunu għexu wara l-Profeta
David.
26 L-ISTATUS TA 'L-KTIEB TAL-IMĦALLFIN
1 Il-ktieb ta 'l-Imħallfin hija t-tielet ktieb l-aktar rispettati mill-Qadim
Testment. Għal darb'oħra aħna ffaċċjati minn differenza kbira ta 'opinjoni
dwar l-awtur tal-ktieb u l-perjodu possibbli ta 'taghha
kumpilazzjoni.
2 Xi kittieba nsara jippretendu li din tkun l-ktieb ta 'Phineas,
filwaqt li xi oħrajn jemmnu li ġew miktuba minn Hezekiah. Fl
la ta 'dawn il-każijiet jista' jingħad li jkun ktieb żvelat għaliex
la Phineas u lanqas Hezekiah huma Profeti. Hezekiah kien il-
Sultan ta 'Ġuda. (2 Kings 18 u Chr. 32)
3 Xi kittieba oħra sostnew li dan il-ktieb kien miktub minn
Ezra. Jista 'jiġi nnotat li differenza ta' żmien bejn Ezra u
Phineas ma jkunx inqas minn disa 'mitt sena.
4 Din id-differenza ta 'opinjoni m'għandux jistgħu jinqalgħu jekk l-Insara
posseduti xi evidenza reali li tikkonċerna lilha. Skond il-Lhud
dawn it-talbiet kollha u l-asserzjonijiet huma żbaljati. Huma, fuq il-bażi ta '
konġettura, attribut dan lill Samuel. Allura hemm sitta differenti
opinjonijiet dwar dan.
27 IL-KTIEB TAL RUTH
1 Dan il-ktieb, wisq, huwa s-suġġett ta 'differenzi kbar ta' opinjoni.
Xi Insara jaħsbu li ġie miktub minn Hezekiah, f'liema
każ mhuwiex ktieb żvelat. Xi oħrajn iżommu l-opinjoni li
l-awtur ta 'dan il-ktieb huwa Ezra. Il-Kristjani oħra u l-Lhud
attribut li Samuel.
2 Huwa ddikjarat fl-introduzzjoni għall-Bibbja stampata fl
Strasburgu fl-1819 li l-ktieb ta Ruth hija ġabra ta 'familja
stejjer u l-Ktieb ta 'Job hija biss tale.
28 IL-KTIEB TAL Nehemiah
1 L-istess tip ta 'differenza huwa preżenti fir-rigward tal-awtur
u l-perjodu ta 'dan il-ktieb. L-opinjoni l-aktar popolari hija li huwa
ġie miktub minn Nehemiah. Athanasius, Epiphanius u
Chrysostome jemmnu li ġew miktuba mill Ezra. Aecording
għall-opinjoni popolari ma jistax jiġi aċċettat bħala ktieb żvelat.
2 L-ewwel 26-versi tal-kapitolu 12 huma differenti mill-bqija
tal-ktieb tal-Nehemiah peress li fl-ewwel ħdax kapitoli Nehemiah
huwa msemmi fl-ewwel persuna, filwaqt li f'dan il-kapitolu t-tielet
persuna hija użata għall-ebda raġuni apparenti. Barra minn hekk, insibu
Drius, ir-Re tal-Persja jissemmew fil-poeżiji 22 tal-
istess chpter, meta fil-fatt huwa għex mitt sena wara l-
mewt ta 'Nehemiah. Il commeIltators Christian jkollhom jiddikjaraw
din l-anomalija bħala żieda aktar tard. Il-traduttur Għarbi tal-
Bibbja titħalla barra dan altogetl1er.
29 IL-KTIEB TAL-IMPJIEG
1 L-istorja tal-ktieb ta 'Job huwa saħansitra aktar joskuraw u
inċerta mill-kotba l-oħra. Hemm madwar erbgħa u għoxrin
opinjonijiet kontradittorji rigward l-isem u l-perjodu tagħha.
Maimonides, scholar ċċelebrat u Rabbi tal-Lhud, Michael
Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld Insara oħra jinsistu li Job
huwa isem fittizju u l-ktieb ta 'Job ma jkunx aktar minn finzjoni.
Theodore wkoll ikkundanna dan. Luther, il-mexxej tal-
Fidi Protestanti, żżommu bħala purament storja fittizju.
2. Il-ktieb ġie attribwit lil diversi ismijiet fuq il-bażi ta '
konġettura. Madankollu, jekk nassumu li l-ktieb kien miktub minn
Elihu [iben Bar "achel l Buzite] jew minn ċertu persuna mhux magħrufa
li kien kontemporanja ta 'Manasse, mhuwiex aċċettabbli bħala
test profetiku u żvelat.
30 IL-Salmi ta 'David
1 L-istorja ta 'dan il-ktieb, wisq, huwa simili għall-istorja tal-
ktieb ta 'Job. Aħna ma jsibu ebda evidenza dokumentata li turi
bniedem partikolari li tkun kittieb tagħha. Il-perjodu tal-ġbir ta 'kulħadd
l-Psalms huwa wkoll mhux magħruf. Jekk l-ismijiet ta 'l-Psalms huma
Profetiku jew le hija wkoll magħrufa. L-Insara qedem jkollhom
opinjonijiet differenti dwar dan. Il-kittieba, Origen, Chrysostome u
Wistin jemmnu li ġew miktuba mill-David Profeta
innifsu. Min-naħa l-oħra, kittieba bħal Hilary, Athanasius,
Jerome u Eusebius jkunu strettament ikkonfutati dan. Horne jgħid:
2 "Bla dubju l-istqarrija fomler hija għal kollox żbaljat".
Skond l-opinjoni tal-grupp tal-aħħar, aktar minn tletin
salmi huma minn awturi mhux magħrufa. Għaxar salmi minn 9 () sa 99 huma
suppost li jkun minn Mosč u 71 salmi huma mitluba biex
jkun minn David. Salm 88 huwa attribwit lill Heman u biex Ethan [kemm
kienu tobba], filwaqt li Psalms 72 u 177 huma qal li jkun minn
Solomon.
3 U tliet salmi huma maħsuba li huma minn Jeduthun u wieħed
mija u għoxrin salmi minn Asaph, iżda xi Kristjani
jirribatti li Salmi 74 u 79 huma miktuba minnu. Salmi Ħdax
[42 sa 49 u 84,85 u 87] huma mistennija li ġew miktuba
minn tliet ulied ta 'Kore.
4 Xi kittieba anke taħseb li l-awtur ta 'dawn salmi kien
persuna differenti totalment li attribwita dawn salmi fid-diversi
kittieba kkonċernati, filwaqt li f'oħrajn tal-salmi kienu miktuba minn
persuna mhux magħrufa oħra. Calmat jgħid li biss ħamsa u erbgħin salmi
kienu miktuba minn David, filwaqt li l-bqija huma minn nies oħra.
5 L-istudjużi Lhudija qedem tenumera l-ismijiet li ġejjin bħala
l-kittieba ta 'l-Psalms: il-Adam profeti, Abraham, Mosč;
u Asaph, Heman, Jeduthun u t-tliet ulied ta 'Kore.
David biss li jkun ġabar flimkien. Skond dawn
David, innifsu, mhuwiex l-awtur ta 'kwalunkwe mill-Salmi; huwa biss
ir-riċevitur minnhom:
6 Horne qal li s-sentenza ta 'Christian moderna u Lhudija
skulari hija li dan il-ktieb kien miktub mill-awturi li ġejjin:
l-profeti Mosč, David u Solomon; u Asaph, Heman,
Ethan, Jeduthun u t-tliet ulied ta 'Kore.
7 L-istess kontradizzjoni u konfużjoni tinstab rigward il-
perjodu ta 'kumpilazzjoni tagħha. Xi studjużi jżommuhom li kienu
miktub u kkompilata fil-ħin ta 'David; xi wħud jemmnu li huma
inġabru minn xi ħbieb tal Hezekiah fil-perjodu tiegħu; filwaqt li
xi oħrajn jaħsbu li kienu kompilati f 'perjodi differenti.
Differenzi simili huma wkoll espressi dwar l-ismijiet ta 'l-
Salmi. Xi wħud isostnu li dawn jiġu żvelati, filwaqt li oħrajn jaħsbu li
xi ħadd li ma kienx profeta kien talab minnhom ma 'dawn
ismijiet.
8 Salm 72, poeżiji 20 jgħid, "Il-Talb ta 'David, l-iben ta'
Jesse huma intemm. "Dan poeżiji ġie mħolli barra fil-Għarbi
traduzzjonijiet apparentement bil-għan li jappoġġja l-opinjoni
ta 'l-ewwel grupp li l-Ktieb kollu ta' Psalms ġie miktub minn
il-David Profeta. Min-naħa l-oħra huwa wkoll possibbli li din
poeżiji setgħu ġew miżjuda aktar tard għall-appoġġ tat-tieni grupp stess
opinjoni li l-Profeta David ma kienx l-awtur ta 'dan il-ktieb. Fl
żewġ każijiet id-distorsjoni tat-test huwa ppruvat jew billi ommissjoni
ta 'dan il-poeżiji jew biż-żieda ta' dan.
31 IL-KTIEB TAL-proverbji
1 Il-kondizzjoni ta 'dan il-ktieb, wisq, mhix wisq differenti mill-
kotba għandna diskussi s'issa. A ftit kittieba sostnew li
l-awtur ta 'dan il-ktieb kollu huwa l Solomon Profeta innifsu.
Din il-pretensjoni hija falza minħabba varjazzjonijiet fil idioms lingwistiċi u
stil, u r-repetizzjoni ta 'diversi versi misjuba f'dan il-ktieb
2 Apparti minn dan l-ewwel versi ta 'kapitoli 30 u 31 ukoll
jirribatti din il-preżunzjoni.
3 Anki jekk naċċettaw li xi parti minn dan il-ktieb seta 'kien
miktub minn Solomon li hija possibbilment veru għal 29 kapitoli, dawn
ma kinux miġbura jew ikkompilati fil-perjodu tiegħu għaliex m'hemm l-ebda
dubju li bosta minnhom kienu jinġabru minn Hezekiah kif inhuwa evidenti
mill-25: 1:
4 "Dawn huma wkoll proverbji ta 'Salamun, li l-irġiel ta'
Hezekiah, King ta 'Ġuda, kkupjati out. "
Dan sar 270 sena wara l-mewt tal-Gżejjer Solomon.
5 Xi kittieba huma tal-fehma li l-ewwel disa 'kapitoli ta'
il-ktieb ma kinux miktuba minn Solomon. Kapitoli 30 u 31 huma
attribwiti lill Agur u Lemuel, bħala iċċitata, iżda stramba l-
kummentaturi la setgħet issir taf li dawn iż-żewġ awturi kienu
u lanqas ma huma żgur ta 'jkunu profeti tagħhom.
6. Fuq il-bażi ta 'preżunzjonijiet tas-soltu tagħhom huma jżommu li huma
kienu profeti. Madankollu, dan it-tip ta 'konġettura mhijiex aċċettabbli
għal qarrej imparzjali.
7 Xi wħud minnhom jaħsbu li Lemuel hija t-tieni isem tal-Gżejjer Solomon,
iżda Henry u Scott istat:
8 "Holden ikun ċaħad l-assunzjoni li Lemuel kienet ieħor
isem tal-Gżejjer Solomon, u hu wera li Lemuel kienet separata
persuna. Forsi hu s'est prova suffiċjenti li l-ktieb tal-
Lemuel u l-ktieb ta 'Agur huma żvelati kotba. Inkella dawn
setgħu ma ġewx inklużi fil-kotba kanoniċi. "
9 Adam Clarke jgħid fil-kummentarju tiegħu:
"Din it-talba ma hija sostnuta minn ebda prova li Lemuel kienet
Solomon. Dan il-kapitolu kien miktub perjodu twil wara mewtu.
Il idioms tal-lingwa Kaldew li jinstabu fil-
bidu ta 'dan il-ktieb wkoll tirribatti din it-talba.
U hu kummenti dwar il-kapitolu 31:
10 "Ċertament dan il-kapitolu ma setax ikun miktub minn
Solomon. "
Verse 25 ta 'dan il-kapitolu jgħid:
"Hemm ukoll proverbji ta 'Salamun li l-irġiel ta'
Hezekiah kkupjati out. "
11 Verse 30 fil-verżjoni Persjan tal-Bibbja stampat 1838
jgħid: "Il-kliem Aglr, l-iben ta Jakeh, anki l-Profezija: il-
bniedem mitkellma unto Ithiel u UCAL. "
U l-Bibbja stampati fil-lingwa Persjan fl-1845 fih
dan: "Il-kliem ta 'Acur, iben Jafa, kienu tali li l-bniedem
Tkellem unto Ithiel, EVN Ithiel u UCAL. "
12 Il-maġġoranza ta 'kittieba ammettew li l-ktieb kien
kkompilata minn ħafna nies fosthom Hezekiah, Isaija u forsi
Ezra.
32 Il-Ktieb ta Ecclesiastes
1 Dan il-ktieb, wisq, għandha storja ta 'differenzi serji. Xi
kittieba sostnew li l-awtur tagħha kien Solomon. Rabbi Kammchi, a
scholar Lhudija famuż, qal li kien miktub minn Isaija. Il
studjużi ta 'l-Talmud attribut li Hezekiah filwaqt Grotius jgħid
li dan il-ktieb kien miktub minn Zorobabel għal ibnu, Ebihud. John,
scholar Christian, u xi skulari Gerrnan tikkalkula li jkollhom
ġew miktuba wara l-ħelsien tal-Israelites mill Babylon.
33 IL-KTIEB TAL-Kanzunetta tal-Gżejjer Solomon
1 L-istorja ta 'dan il-ktieb huwa saħansitra aktar joskuraw u inċerti.
Uħud mill-kittieba attribut lill-Solomon Profeta jew xi
persuna li tappartjeni għall-ħin tiegħu. Dr Kennicot u xi kittieba
ġejjin wara lilu kien l-opinjoni li l-pretensjoni ta 'benessri tagħha
miktub minn Solomon kien storikament żbaljata u li kien miktub
żmien twil wara mewtu. Theodore, missjunarju li għexu fil
il-ħames seklu AD, ikkundannat b'mod iebes dan il-ktieb u l-Ktieb tal-
Job, filwaqt li Simon u Leclerc ma jirrikonoxxi dan bħala ġenwina
ktieb. Whiston qal li kien kanzunetta iħammġu u għandu jkun
esklużi mill-kotba qaddisa tat-Testment il-Qadim. Xi oħrajn
għamlu l-istess sentenza dwar dan. Semler żżommu bħala
falsifikati u l-ktieb fabbrikati. Il Kattolika, Ward, rrimarkat
li Castilio ddikjarat li din tkun kanzunetta Vile u ddeċieda li
għandhom jiġu esklużi mill-kotba tat-Testment il-Qadim.
34 IL-KTIEB TAL DANIEL
1 Il-Traduzzjoni Griega tal Theodotion, it-traduzzjoni Latin u
kollha traduzzjonijiet tal-Kattoliċi Rumani jinkludu l-Kanzunetta tal-
Tliet Tfal u l-kapitoli 13 u 14 ta 'dan il-ktieb. Il Ruman
Fidi Kattolika jirrikonoxxi din il-kanzunetta u ż-żewġ kapitoli, iżda
l-Protestants japprovax ta 'dan u ma jikkunsidrawx dan ġenwina.
2 IL-KTIEB TAL ESTHER
3 L-isem tal-kittieb ta 'dan il-ktieb kif ukoll il-ħin tal tagħha
kumpilazzjoni mhuwiex magħruf. Xi studjużi Christian jemmnu li huwa
ġie miktub minn studjużi li jgħixu fil-perjodu bejn Ezra u
Simon. A Lhudija Scholar Philon [a kontemporanja ta 'Paul] għandu l-għan li
kien miktub mill Jehoiachin, l-iben ta 'Joshua [kien l-iben ta'
Jehoakin], li kienet waslet għall Ġerusalemm wara r-rilaxx mill-
Babylon. Santu Wistin maħsub li jkun ktieb ta 'Ezra.
4 Xi kittieba oħra attribut li Murdoch u Esther. Oħra
dettalji ta 'dan il-ktieb iktar tard se jkunu diskussi fil-kapitolu 2 tar-
dan il-ktieb.
35 IL-KTIEB TAL JEREMIAH
1 Aħna ċerti li kapitolu 52 ta 'dan il-ktieb ma jistax jiġi allegat
li ġew miktuba minn Ġeremija. Bl-istess mod il-ħdax-poeżiji ta '
Kapitolu 1 () ma jistgħux jiġu attribwiti lil Ġeremija. Fl-ewwel każ,
minħabba poeżiji 64 tal-kapitolu 51 tal-Verżjoni Persjan 1838
fiha: "S'issa huma l-kliem ta 'Ġeremija". Filwaqt li l-Persjan
Traduzzjoni ta '1839 AD jgħid: "Il-kliem ta' Ġeremija ntemmet
hawn. "
2 Fl-aħħar każ ir-raġuni hija li l-poeżiji 11 tal-kapitolu 10 huwa
fil-lingwa Kaldew, filwaqt li l-bqija tal-ktieb huwa fl-Ebrajk.
Huwa impossibbli li jiġi rintraċċat li jiddaħħal fuqhom fit-test. Il
kummentaturi għamlu diversi konġetturi li jirrigwardaw il-
persuni li jagħmlu dan inserzjoni. Il-kompilaturi tal Henry u Scott
irrimarka dwar dan il-kapitolu:
3 "Jidher li Ezra jew xi persuna oħra mdaħħla biex
jispjegaw il-previżjonijiet li jseħħu fil-kapitolu preċedenti. "
Horne jgħid fuq paġna 194 ta Vol. 4:
4 "Dan il-kapitolu ġie miżjud wara l-mewt ta 'Ġeremija u l-
rilaxx mill-magħluq ta 'Babylon, li wħud minnhom insibu
msemmija f'dan il-kapitolu wisq. "
5 Aktar f'din il-volum jgħid:
"Ċertament il-kliem ta 'din Profeta huma fil-Ebrajk
lingwa, iżda kapitolu 10:11 hija fil-lingwa Kaldew. "I
Il VENEMA Reverendu qal:
"Dan poeżiji hija żieda aktar tard."
36 IL-KTIEB TAL Isaija
1 A sar dibattitu pubbliku bejn Karkaran, mexxej reliġjuż
ta 'l-Kattoliċi Rumani, u Warren dwar dan il-ktieb. Dan
diskussjoni ġie ppubblikat fl-1852 fil Agra (Indja). Karkaran
jikteb fit-tielet ittra tiegħu li Stapelin, kittieb Gerrnan tgħallmu,
kien qal li l-kapitolu 40 u l-kapitoli sa kapitolu 66 ta '
il-ktieb ta 'Isaija ma kinux miktuba minn Isaija. Dan jimplika li
sebgħa u għoxrin kapitli ta 'dan il-ktieb mhumiex l-kitbiet ta'
Isaija.
37-Ġdid Testment U L-ISTATUS TA 'L-ERBA Vanġeli
IL Evanġelji ta 'Mattew, LUKE U MARKA.
1 Il-kittieba Christian qedem u numru kbir ta 'moderna
kittieba huma unanimi fuq il-punt li l-Evanġelju ta 'Mattew
kienet oriġinarjament fil-lingwa Ebrajk u ilha kompletament
mgħottija minħabba distorsjonijiet u alterazzjonijiet magħmula mill-Insara.
Il-Vanġelu preżenti huwa biss traduzzjoni u ma hija sostnuta minn
kwalunkwe ARGUMENT jew awtoritą. Anki l-isem ta 'traduttur tagħha mhijiex
definittivament magħruf. Hemm biss konġetturi li possibilment dan jew
dik il-persuna jista 'jkollha tradotti lilha. Dan it-tip ta 'argument ma jistax
jkun aċċettabbli għall-qarrej mhux Christian. Il-ktieb ma tistax tkun
attribwiti lill-awtur tagħha biss fuq il-bażi ta 'inċerta
kalkoli.
2 L-awtur Christian ta Meezan-ul-Haq ma setgħux jipproduċi xi
awtoritą dwar l-awtur ta 'dan il-ktieb. Huwa biss conjectured
u qal li Matthew setgħet possibbilment bil-miktub fil-Grieg
lingwa. Fid-dawl ta 'dan il-fatt dan it-traduzzjoni mhix aċċettabbli
u li x'aktarx tiġi miċħuda.
3 Il-Encyclopedia Penny jgħid dwar l-Evanġelju ta '
Matthew:
4 "Dan Evanġelju kien miktub fil-lingwa Ebrajk u fil-
f'lingwa li kien Vogue bejn is-Sirja u l-Chaldea f'41
AD Biss il traduzzjoni Griega hija disponibbli. U l-preżenti
Verżjoni Ebrajk hija biss traduzzjoni tal-istess verżjoni Griega. "
5 Thomas Ward, kittieb Kattolika, jgħid fil-ktieb tiegħu:
"Jerome espliċitament iddikjarat fl-ittra tiegħu li xi qedem
istudjużi kienu suspettużi dwar l-aħħar kapitolu tal-Evanġelju ta '
Mark; u xi wħud minnhom kellhom dubju dwar xi versi tal-kapitolu
23 tal-Evanġelju ta 'Luqa; u xi skulari oħra kienu dubjuż
dwar l-ewwel żewġ kapitoli ta 'din Evanġelju. Dawn iż-żewġ kapitoli
ma ġewx inklużi mill-Marchionites [li ma jirrikonoxxu
th Testment il-Qadim u jemmnu f'żewġ allat, wieħed ta 'tajba u wieħed mill
ħażen] fil-ktieb tagħhom. "
6 Norton jikteb fil-ktieb tiegħu stampat fl-1837 fil Boston:
"Dan Evanġelju fih passaġġ jibda mill poeżiji disgħa għal
l-aħħar tal-aħħar kapitolu li jitlob li ssir riċerka. Huwa
sorprendenti li Griesbach ma jagħmlu l-ebda sinjal ta 'dubju dwar tagħha
test, peress li huwa ppreżentat numru ta 'argumenti jippruvaw li din
parti kienet żieda minn xi persuni aktar tard. "
7 Aktar tard fil-ktieb tiegħu, li jagħti xi argumenti aktar, huwa qal:
"Dan juri li is-silta kkonċernata huwa dubjuż,
speċjalment jekk aħna wieħed iżomm f'moħħu l-vizzju ta 'kittieba fis-sens li
ġeneralment jippreferu li żżid mal-test minflok li jħalli barra minnha. "
Griesbach huwa wieħed mill-istudjużi aktar affidabbli ta 'l-Protestanti
fidi.
38 IL-nuqqas ta 'awtentiċitą TAL-Evanġelju ta JOHN
1 M'hemm l-ebda awtoritą biex il-pretensjoni li l-Evanġelju ta 'John huwa
l-ktieb ta 'John Appostlu li lilha jkun ġie attribwit. Fuq
Għall-kuntrarju, hemm diversi argumenti li jiċħad bil-qawwa din
pretensjoni.
39 tal-ewwel argument:
1 Qabel u wara l-perjodu tal-Profeta Ġesł, l-istil ta '
kitba u l-metodu ta 'kotba kumpilazzjoni kien simili għall-istil
mill-kittieba preżenti. Għalkemm dan Evanġelju huwa John stess jidher
li l-kittieb ta 'dan mhuwiex John nnifsu.
2 Mhuwiex possibbli li jirribatti l-provi ovvju li l-
test innifsu joffri sakemm argumenti b'saħħithom huma ppreżentati lill jċaħħdu
dan.
40 It-tieni argument:
1 Din Evanġelju fih din id-dikjarazzjoni fi 21:24:
"Dan huwa l-dixxiplu li testifieth 'dawn l-affarijiet: u aħna
jafu li x-xhieda tiegħu hija vera, "li jiddeskrivi l-John Appostlu.
Dan tindika li l-kittieb ta 'dan it-test mhuwiex John nnifsu. Hija
twassalna biex raden li l-kittieb sabet xi script miktub minn
John u iddeskriva l-kontenut fil-lingwa tiegħu stess tagħmel xi
ommissjonijiet u żidiet fil-kontenut.
41 IL-ARGUMENT TIELET:
1 Fit-tieni seklu AD meta l-awtoritajiet irrifjutaw li
taċċetta din Evanġelju bħala l-ktieb ta 'John [lid-dixxiplu],
Irenaeus - dixxiplu ta 'Polycarp, l-dixxiplu ta' John - kien
għajxien.
2 Hu ma tagħmel xi dikjarazzjoni li jċaħħdu lil dawk li rrifjuta li
jaċċettaw il-ktieb u ma jixhdu li hu kien sema Polycarp
qal li dan Evanġelju kien il-ktieb ta 'John, l-Appostlu. Kieku dan
kien il-ktieb ta 'John, Polycarp jridu jkunu magħrufa lilha. Ma jistax ikun
il-veritą li huwa jinstema Polycarp qal ħafna sigrieti u profondi
affarijiet li huwa relatat imma ma tisma kelma waħda dwar
kwistjoni ta 'importanza tali.
3 U huwa saħansitra aktar unbelievble li kien sema u
nesa, peress li nafu dwar lilu li hu kien fiduċja kbira fil verbali
dikjarazzjonijiet u użati biex memorize lilhom. Dan huwa evidenti mill-
wara dikjarazzjoni ta 'Eusebius rigward l-opinjoni tal Irenaeus
dwar id-dikjarazzjonijiet verbali:
4 I sema għal dawn il-kliem b'attenzjoni kbira bil-grazzja ta 'Alla,
u kiteb minnhom mhux biss fuq il-karta, iżda wkoll fuq il-qalb tiegħi. Għal
żmien twil, I għamluha drawwa tiegħi biex iżommu qari tagħhom. "
5 Huwa wkoll inkonċepibbli li huwa mfakkar dan u ma
istat
lilha għall-biża 'ta' għedewwa tiegħu. Dan ARGUMENT salvataġġi wkoll lilna minn
l-ħtija tal tirrifjuta l-ġenwinitą ta 'din Evanġelju minn
preġudizzju reliġjużi. Rajna li hija kienet irrifjutat fit-tieni
seklu AD u ma setgħux jiġu difiżi mill-Insara qedem.
Celsus, li kien studjuż pagan tat-tieni seklu AD,
fearlessly iddikjara li l-Insara kienu distorti Evanġelji tagħhom
tlieta jew erba 'darbiet jew aktar. Din il-bidla jew id-distorsjoni biddel il-
kontenut tat-test.
6 Festus, il-kap ta 'l-Manichaeans u scholar pubblikament
tħabbir fis 4 seklu AD:
7 "Kien ġie stabbilit li l-kotba tal-Testment il-Ġdid
la huma l-kotba tal-Kristu, u lanqas ma huma l-kotba ta 'tiegħu
appostli imma mhux magħrufa nies miktub lilhom u attribwiti
biex l-appostli u l-ħbieb tagħhom. "
42 IL-raba 'argument:
1 Il-Herald Kattolika, stampati fil 1,844, jinkludi l-istqarrija fir-
vol. 3 fuq il-paġna 205 li Stapelin qal fil-ktieb tiegħu li l-Evanġelju
ta 'John kien bla dubju miktub minn student ta' skola fil-
Lixandra. Ara kemm sfaċċatament huwa jallega li jkun ktieb ta '
student.
43 IL-ĦAMES ARGUMENT:
1 Bertshiender, scholar kbir, qal:
"It-totalitą ta 'din l-Evanġelju u l-Epistles ta' John
kinux definittivament mhux miktuba minnu iżda minn xi persuna oħra
it-tieni A.D. seklu "
44-SITT ARGUMENT:
1 Grotius, scholar famuż, ammessi:
"Hemm użati biex ikunu għoxrin kapitoli f'dan Evanġelju. Il
wieħed u għoxrin kapitolu ġie miżjud wara l-mewt ta 'John, mill-
knisja ta 'Efesin. "
45-SEBA ARGUMENT:
1 Il-Allogin, sect ta 'l-Insara fit-tieni seklu AD,
rrikonoxxiex dan Evanġelju u l-kitbiet ta 'John.
46 It-tmien argument:
1 L-ewwel ħdax versi tal-kapitolu 8 mhumiex aċċettati minn kwalunkwe ta '
l-kittieba nsara u dalwaqt se jintwerew li dawn il-versi
ma jeżistux fil-verżjoni Sirijaki.
Jekk kien hemm xi prova awtentika biex tappoġġja l-aktar ta 'l-
Kittieba Christian kieku ma ssirx tali dikjarazzjonijiet. Għalhekk
l-opinjoni tal Bertshiender u Stapelin huwa bla dubju veru.
47 IL-DISA ARGUMENT:
1 Horne, fil-kapitolu tnejn vol. 4 ta 'kummentarju tiegħu jgħid:
"L-informazzjoni li tkun ġiet fdata lilna mill-
istoriċi tal-knisja rigward il-perjodu ta 'l-erba' Evanġelji
hija difettuża u indefinit. Hija ma tgħinna tilħaq kwalunkwe
konklużjoni utli. Il theologians qedem kkonfermaw
dikjarazzjonijiet assurda u bil-miktub them down. Nies sussegwenti aċċettati
minnhom biss out ta 'rispett għalihom. Dawn id-dikjarazzjonijiet foloz għalhekk kienu
ikkomunikata minn kittieb wieħed għall-ieħor. Perjodu twil ta 'żmien
għandha għadda, u sar diffiċli ħafna biex issir taf il-
veritą. "
2 Aktar fl-istess volum jgħid:
"L-ewwel Evanġelju kien miktub jew fi 37 AD jew 38 AD jew
fi 43 AD jew fi 48 AD jew 61,62,63 u 64 AD It-tieni
Evanġelju kienet miktuba 56 AD jew fi kwalunkwe żmien wara li sal 65
AD u aktar possibilment 60 jew 63 AD It-tielet Evanġelju kien
miktub fi 53 jew 63 jew 64 AD Ir-raba Vanġelu kienet miktuba
68,69,70 jew 89 jew 98 A.D. "
3 wara dikjarazzjoni ta 'Eusebius rigward l-opinjoni tal-
Irenaeus dwar id-dikjarazzjonijiet verbali:
4 I sema għal dawn il-kliem b'attenzjoni kbira bil-grazzja ta 'Alla,
u kiteb minnhom mhux biss fuq il-karta, iżda wkoll fuq il-qalb tiegħi. Għal
żmien twil, I għamluha drawwa tiegħi biex iżommu qari tagħhom. "
5 Huwa wkoll inkonċepibbli li huwa mfakkar dan u ma qalitx
lilha għall-biża 'ta' għedewwa tiegħu. Dan ARGUMENT salvataġġi wkoll lilna minn
l-ħtija tal tirrifjuta l-ġenwinitą ta 'din Evanġelju minn
preġudizzju reliġjużi. Rajna li hija kienet irrifjutat fit-tieni
seklu AD u ma setgħux jiġu difiżi mill-Insara qedem.
6 Celsus, li kien studjuż pagan tat-tieni seklu AD,
fearlessly iddikjara li l-Insara kienu distorti Evanġelji tagħhom
tlieta jew erba 'darbiet jew aktar. Din il-bidla jew id-distorsjoni biddel il-
kontenut tat-test.
7 Festus, il-kap ta 'l-Manichaeans44 u scholar pubblikament
tħabbir fis 4 seklu AD:
8 "Kien ġie stabbilit li l-kotba tal-Testment il-Ġdid
la huma l-kotba tal-Kristu, u lanqas ma huma l-kotba ta 'tiegħu
appostli imma mhux magħrufa nies miktub lilhom u attribwiti
biex l-appostli u l-ħbieb tagħhom. "
48 IL-raba 'argument:
1 Il-Herald Kattolika, stampati fil 1,844, jinkludi l-istqarrija fir-
vol. 3 fuq il-paġna 205 li Stapelin qal fil-ktieb tiegħu li l-Evanġelju
ofJohn bla dubju ġie miktub minn student ta 'skola fil-
Lixandra. Ara kemm sfaċċatament huwa jallega li jkun ktieb ta '
student.
49 IL-ĦAMES ARGUMENT:
1 Bertshiender, scholar kbir, qal:
"It-totalitą ta 'din l-Evanġelju u l-Epistles ta' John
kinux definittivament mhux miktuba minnu iżda minn xi persuna oħra
it-tieni A.D. seklu "
50-SITT ARGUMENT:
1 Grotius, scholar famuż, ammessi:
"Hemm użati biex ikunu għoxrin kapitoli f'dan Evanġelju. Il
wieħed u għoxrin kapitolu ġie miżjud wara l-mewt ta 'John, mill-
knisja ta 'Efesin. "
51-SEBA ARGUMENT:
1 Il-Allogin, sect ta 'l-Insara fit-tieni seklu AD,
rrikonoxxiex dan Evanġelju u l-kitbiet ta 'John.
52 It-tmien argument:
1 L-ewwel ħdax versi tal-kapitolu 8 mhumiex aċċettati minn kwalunkwe ta '
l-kittieba nsara u dalwaqt se jintwerew li dawn il-versi
ma jeżistux fil-verżjoni Sirijaki.
2. Jekk kien hemm xi prova awtentika biex tappoġġja l-aktar ta 'l-
Kittieba Christian kieku ma ssirx tali dikjarazzjonijiet. Għalhekk
l-opinjoni tal Bertshiender u Stapelin huwa bla dubju veru.
53 IL-DISA ARGUMENT:
1 Horne, fil-kapitolu tnejn vol. 4 ta 'kummentarju tiegħu jgħid:
"L-informazzjoni li tkun ġiet fdata lilna mill-
istoriċi tal-knisja rigward il-perjodu ta 'l-erba' Evanġelji
hija difettuża u indefinit. Hija ma tgħinna tilħaq kwalunkwe
konklużjoni utli. Il theologians qedem kkonfermaw
dikjarazzjonijiet assurda u bil-miktub them down. Nies sussegwenti aċċettati
minnhom biss out ta 'rispett għalihom. Dawn id-dikjarazzjonijiet foloz għalhekk kienu
ikkomunikata minn kittieb wieħed għall-ieħor. Perjodu twil ta 'żmien
għandha għadda, u sar diffiċli ħafna biex issir taf il-
veritą. "
2 Aktar fl-istess volum jgħid:
"L-ewwel Evanġelju kien miktub jew fi 37 AD jew 38 AD jew
fi 43 AD jew fi 48 AD jew 61,62,63 u 64 AD It-tieni
Evanġelju kienet miktuba 56 AD jew fi kwalunkwe żmien wara li sal 65
AD u aktar possibilment 60 jew 63 AD It-tielet Evanġelju kien
miktub fi 53 jew 63 jew 64 AD Ir-raba Vanġelu kienet miktuba
68,69,70 jew 89 jew 98 A.D. "
54 IL-epistles U l-rivelazzjoni
1 Il-Epistle lill-Lhud, it-Tieni Epistle ta 'Pietru, l-
It-tieni u t-Tielet Epistles ta 'John, l-Epistle ta' Jacob, il-
Epistle ta 'Jude u diversi versi ta' l-Ewwel Epistle ta 'John huma
attribwit inġustament lill-appostli. Dawn il-kotba kienu ġeneralment
suppost li jkun dubjuż sa 363 AD u jkomplu jkunu
meqjus falz u inaċċettabbli għall-maġġoranza ta 'Christian
kittieba up sakemm din il-ġurnata. Il-versi ta 'l-ewwel Epistle ta' John
tħallew barra fil-verżjonijiet Sirjani.
2 Il-knejjes Arabian jkunu rrifjutaw it-tieni Epistle ta '
Peter, kemm il-Epistles ta 'John, l-Epistle ta' Jude, u l-
Rivelazzjoni. Bl-istess mod il-knejjes tas-Sirja ċaħdithom
mill-bidu tal-istorja tagħhom.
3 Horne jgħid fit-tieni volum ta 'kummentarju tiegħu (1822)
fuq il-paġni 206 u 207 :)
4 "Il Epistles u versi ta 'wara ma ġewx inklużi fl-
il-verżjoni Sirjan u l-istess kien il-każ Arabian
knejjes: it-tieni Epistle ta 'Peter, l-Epistle ta' Jude, kemm
l-epistles ta 'John, l-Apokalissi, il-versi 2-11 ta'
kapitolu 8 fil-Evanġelju ta 'John, u kapitolu 5 poeżiji 7 tal-ewwel
Epistle ta 'John. Il-traduttur tal-verżjoni tas-Sirja tħalliet barra dawn
versi minħabba li huwa ma jemmnu lilhom li tkun ġenwina. Ward jikkonferma
dan fil-ktieb tiegħu (1841) fuq paġna 37: "Rogers, studjuż kbir ta '
l-fidi Protestanti ikun semma l-isem ta 'numru ta'
Istudjużi Protestanti li ddikjaraw il-kotba li ġejjin kif falza u
esklużi minnhom mill-Iskrittura qaddisa: il-Epistle lill-Lhud,
l-Epistle ta 'Jacob, it-tieni u t-tielet Epistles ta' John,
u l-Apokalissi. "
5 Dr Bliss, studjuż tgħallmu tal-fidi Protestanti iddikjara:
"Il-kotba sal-perjodu ta 'Eusebius jinstabu
aċċettabbli, "u huwa jinsisti fuq il-punt li:
6 "L-Epistle ta 'Jacob, it-tieni Epistle ta' Pietru u l-
tieni u t-tielet Epistles ta 'John mhumiex l-kitbiet ta' l-
Appostli. Il-Epistle lill-Lhud baqa miċħuda għal twil
perjodu, bl-istess mod il-knisja Sirjana ma jagħrfu l-
tieni Epistle ta 'Pietru, it-tieni u t-tielet Epistles ta' John, THC
Epistle lill Jude u l-Apokalissi. "
7 Lardner qal vol. 4 ta 'kummentarju tiegħu fuq paġna 175:
"Cyrillus u l-Knisja ta 'Ġerusalemm ma rrikonoxxiex
il-ktieb ta 'Rivelazzjoni fil-perjodu tagħhom. Barra minn dan, l-isem
ta 'dan il-ktieb lanqas ma jseħħu fil-lista ta' kotba Kanoniċi
li huwa kiteb. "
8 F'paġna 323 ta 'l-istess volum huwa qal ulterjuri:
"Rivelazzjoni ma kienx il-parti tal-verżjoni tas-Sirja.
Barhebroeus u Jacob ma kinux jinkludu dan il-ktieb għall-kummenti
kummentarju tagħhom. Abedjessu titħalla barra t-tieni Epistle ta 'Pietru,
it-tieni u t-tielet Epistles ta 'John, l-Epistle ta' Jude u l-
Rivelazzjoni mill-lista tiegħu. Kollha Sirjani oħra jkollhom l-istess opinjoni
dwar dawn il-kotba. "
9 Il-Herald Kattolika (1844) fih id-dikjarazzjoni li ġejja
fuq paġna 206 ta 'vol. 7: "Rose kitbet fuq il-paġna 161 tal-ktieb tiegħu
li skulari Protestanti ħafna jikkunsidraw il-ktieb ta 'Rivelazzjoni non-
believable. Professur Ewald pproduċiet argumenti qawwija biex
jipprova li l-Evanġelju ta 'Ġwanni u l-Epistles ta' John u l-
Rivelazzjonijiet ta 'John ma jistgħux ikunu l-kitbiet ta' l-istess persuna.
10 Eusebius jagħmel id-dikjarazzjoni li ġejja fil-kapitolu 25 ta 'l vol.
7 tal-istorja tiegħu:
"Dionysius jgħid li xi kittieba antiki eskluż il-ktieb
ta 'Rivelazzjoni mill-Iskrittura Mqaddsa u jkollhom completelv
miċħudha dan. Hu qal li dan il-ktieb hija bla sens u kbir
Eżempju ta 'injoranza. Kwalunkwe assoċjazzjoni ta 'dan il-ktieb ma' John jew
ma 'raġel twajbin jew ma' kwalunkwe Christian hija żbaljata. Fil-fatt, din il-
ktieb kien attribwit lil John billi heretic Cerinthus. Nixtieq I kellhom
is-setgħat tal eskluża mill-Iskrittura Mqaddsa. Safejn tiegħi
opinjoni stess huwa mħasseb, nemmen li jkun minn xi ħadd li
kienet ispirata. Imma dak li ma nistax faċilment jemmnu huwa li l-kittieb
kien xi waħda mill-appostli, jew li kien l-iben ta 'Żebedew jew
brother ta 'Jacob. "
11 Għall-kuntrarju l-idjoma tat-test u l-istil tagħha bil-qawwa
jindikaw li l-kittieb ma setax kien il-John Appostlu li hu
imsemmi fil-Ktieb ta 'Atti minħabba l-preżenza tiegħu fl-Asja Minuri
mhux magħruf. Dan John huwa totalment raġel differenti li huwa
Ażjatiċi. Hemm żewġ oqbra fil-belt ta 'Efesu, kemm filwaqt
l-iskrizzjoni ta 'John. Il-kontenut u l-istil ta 'dan il-ktieb
jindikaw li John, l-Evanġelista, mhuwiex il-kittieb ta 'dan il-ktieb.
Peress li t-test ta 'l-Evanġelju u l-Epistles huwa kif raffinati kif l-
istil tal-Griegi. Kuntrarju għal dan il-ktieb ta 'Rivelazzjoni
fih it-test differenti ħafna fl-istil mill-Griegi, sħiħ ta '
espressjonijiet mhux komuni.
12 Minbarra dan il-Evangelists jkollhom prattika komuni li
dawn ma jiżvelaw l-ismijiet tagħhom fil-Evanġelji u lanqas fil-
Epistles, iżda jiddeskrivu lilhom infushom fl-ewwel persuna jew fl-
terza persuna, filwaqt li l-kittieb ta 'dan il-ktieb kien semma tiegħu stess
isem. Fil-rivelazzjoni ta 'Ġesł fil-kapitolu I jgħid: "Il-
rivelazzjoni ta 'Ġesł Kristu li Alla taw unto lilu biex juru unto tiegħu
ħaddiema taċ-affarijiet li għandhom ftit waslu biex jgħaddu; u hu bagħat u
murija lilha mill Angel tiegħu unto qaddej tiegħu John. "
13 Huwa wkoll jikteb fil-kapitolu 4:
"John għas-seba 'knejjes li huma fl-Ażja." Fil-kapitolu 9 hu
jgħid: "1, John, li jiena brother tiegħek, u ħbieb fil-tribulation
u f'dan il-renju, u paċenzja ta 'Ġesł Kristu "Għal darb'oħra fi 22:. 8
jgħid: "I John raw dawn l-affarijiet u jinstemgħu minnhom."
14 Huwa jsemmi ismu kollha versi ta 'hawn fuq jmorru kontra l-
prattika ġenerali ta 'l-Evangelists. L-ispjegazzjoni li l-
kittieb żvela l-isem tiegħu kontra prattika normali tiegħu sabiex
li jintroduċi lilu nnifsu ma tistax tkun aċċettabbli minħabba li jekk dan kien
oġġett tiegħu kien ikollu użat kliem speċifiċi flimkien ma 'ismu
li tiddefinixxi l-intenzjoni tiegħu. Per eżempju, huwa seta miktub John,
l-iben ta 'Żebedew jew ħuh ta' James. Huwa biss xi użi
kliem ġenerali bħal "brother tiegħek", anėillari fir-paċenzja, eċċ
li ma jservux l-għan ta 'introduzzjoni tiegħu
15 Eusebius jgħid ukoll fil-kapitolu 3 tal vol. 3 tal-ktieb tiegħu:
"L-ewwel Epistle ta 'Peter hija ġenwina, iżda t-tieni Epistle tiegħu
qatt ma għandhom ikunu inklużi fil-Iskrittura Mqaddsa. Erbatax Epistles
ta 'Paul huma, madankollu, jinqara. Il-Epistle għall-Lhud kien
esklużi minn xi persuni. "
16 Huwa wkoll telabora fil-kapitolu 25 tal-istess ktieb:
"Huwa kien punt ta 'dibattitu dwar jekk il-Epistles għall James,
u Jude, it-tieni Epistle ta 'Pietru, u l-Epistles ta' John I
u 11 ġew miktuba mill-Evangelists jew xi kittieba oħra tal-
istess ismijiet. Għandu jkun mifhum li l-Atti ta 'Paul, il-
Rivelazzjoni ta 'Pietru, l-Epistle ta Barnabas u l-ktieb intitolat,
"L-Istituzzjoni ta 'l-Dixxipli" huma miċħuda kotba u dan jista'
jiġi ppruvat. Il-Rivelazzjoni għandhom jiġu inklużi wkoll f'din il-lista. "
17 Eusebius tikkwota wkoll prospett tar Origen li jikkonċerna l-
Epistle lill-Lhud fil-kapitolu 25 ta 'l vol. 6 tal-ktieb tiegħu:
"Huwa kunċett popolari fost il-poplu li dan Epistle
(Lhud) ġie miktub minn Klement ta 'Ruma (150-22 ()) u xi
nies jaħsbu li huwa ġie miktub minn Luqa. "
18 Il-missjunarju Irlandiż Lyon (178) u Hippolitus (220) u
Nouclus, il-missjunarju ta 'Ruma (251), irrifjutat li taċċetta l-
ġenwinitą tal-Epistle għall-Lhud. Turtullien, l-isqof
ta 'Kartaġni (d. 200) jgħid li dan Epistle jappartjeni Barnabas.
Caius, il Presbyter ta 'Ruma (d. 251) magħduda tlettax Epistles ta
Paul u ma jgħoddux f'dan il Epistle. Cyprien, l-isqof ta '
Kartaġni (248), ma jagħmel ebda referenza ta 'din Epistle. Il
Knejjes Monofista xorta jirrifjutaw li jirrikonoxxu t-tieni
Epistle ta 'Pietru u t-tieni u t-tielet Epistles ta' John.
19 Scaliger disowns l Epistle lill-Lhud billi qal li
min kien l-awtur ta 'dan l-Epistle kien jinħela ħin tiegħu.
Eusebius, fil-Kapitolu 23 tal-vol. 2 tal-ktieb tiegħu jgħid:
"Ġeneralment dan Epistle suppost tkun falza u diversi
kittieba antiki semmejt dan. Opinjoni tagħna dwar il-Epistle
ta 'Jude mhix differenti iżda ħafna knejjes xorta jaġixxu skond
dan. "
20 L-Istorja tal-Bibbja (1850) fiha din id-dikjarazzjoni:
"Grotius jgħid li dan Epistle, jiġifieri, l-Epistle ta 'Jude kienet
miktub minn Jude Oskolf (Arċisqof) 15-il Oskolf ta 'Ġerusalemm
jgħixu fil-perjodu ta 'l-Hadrian Imperatur. "
21 Eusebius tkun iddikjarat fl-istorja vol tiegħu. 6, il-kapitolu 25:
"Origen qal fi vol. 5 tal-kummentarju tiegħu fuq l-Evanġelju ta '
John li Paul ma jiktbu xejn biex il-knejjes, u jekk hu
kiteb lil kwalunkwe knisja ma kienx aktar minn ftit linji. "
22 Skond Origen, il-Epistles kollha li huma attribwiti għall-
Paul, ma kinux miktuba minnu. Huma ipotetikament attribwiti
lilu. Forsi ftit linji ta 'Paul tista' wkoll tkun preżenti fil dawn
Epistles.
23 Inżommu dawn id-dikjarazzjonijiet kollha fil-moħħ, aħna x'jifhmu
l-veritą tal-affermazzjoni segwenti li Festus:
"L-awtur ta 'l-Testment il-Ġdid huwa la Ġesł Kristu u lanqas
appostli tiegħu, iżda raġel ċerta ta 'identitą mhux magħrufa kitbet
lilhom u attribwiti lilhom għall-Evangelists. "
24 Il-veritą ta 'din id-dikjarazzjoni ġiet ipprovata ebda dubju. We
diġą wrew aktar kmieni f'dan il-ktieb li dawn is-sitt Epistles u
l-Ktieb ta 'Rivelazzjoni ma kinux jemmnu fi u baqgħu miċħuda
sal 363; u dawn ma kinux rikonoxxuti anki mill-kunsill
ta 'Nicaea fil 325. Imbagħad fil 364 il-membri tal-kunsill ta'
Liodesia irrikonoxxa-sitt Epistles. Il-Ktieb ta 'Rivelazzjoni
baqgħet eskluża anki f'din il-laqgħa iżda aktar tard fil 397 kienet
rikonoxxuta mill-Kunsill tal-Kartaġiniżi.
25 Id-deċiżjoni ta 'l-żewġ kunsilli dwar dawn il-kotba ma jistax ikun
meqjus bħala argument għal raġunijiet ovvji. L-ewwelnett l-
kunsilli kienet irrikonoxxiet il-Ktieb ta 'Jude. Il-Kunsill ta '
Liodesia allura aċċettaw l-għaxar versi tal-kapitolu 10 mill-Ktieb
ta 'Esther, u s-sitt kapitoli sussegwenti għall-kapitolu 10. Il-
Kanzunetta tal Solomon, Tobit, Baruch, Ecclesiastes u Maccabees
kienu rrikonoxxuti mill-kunsill ta 'Kartaġiniżi, filwaqt li l-
kunsilli sussegwenti kkonfermat id-deċiżjoni tat-tliet hawn fuq
kunsilli.
26 Issa, jekk id-deċiżjonijiet ta 'dawn il-kunsilli kienu bbażati fuq
Argumenti awtentikati, li huma l-aktar ċertament ma kinux, allura
l-Protestants kienu aċċettati minnhom, iżda min-naħa l-oħra,
jekk id-deċiżjonijiet tagħhom kienu arbitrarji, kif kienet fil-fatt il-każ, kien
meħtieġ għall-Protestants tirriġetta kollox ta 'dawn il-kotba. Aħna
ħafna sorpriż li jinnota li dawn aċċettaw l-Kunsilli "
deċiżjoni rigward is-sitt Epistles kif ukoll il-Ktieb ta '
Rivelazzjoni iżda ċaħdet lilha dwar il-kotba l-oħra, speċjalment
il-ktieb ta 'Judith li kienu ġew rikonoxxuti unanimament mill
kollha kunsilli. Din id-deċiżjoni hija għal darb'oħra arbitrarja u mingħajr
ġustifikazzjoni.
27-raġuni proffered biss Tagħhom, li l-verżjonijiet oriġinali ta '
dawn il-kotba kienu ntilfu, ma tistax tiġi aċċettata għaliex Jerome
ikkonfermat il-fatt li huwa sab l-verżjonijiet oriġinali ta 'Jude u
Tobit fil-lingwa Kaldew u l-ktieb oriġinali ta '
Ecclesiasticus fil Ebrajk, u dawn il-kotba ġew tradotti
mill-verżjonijiet oriġinali. Fuq din il-bażi, il-Protestants għandhom
mill-inqas jaċċetta dawn il-kotba u dawn għandhom fil-fatt tirrifjuta l-
Evanġelju ta 'Mattew peress li l-oriġinali ta' dak il-ktieb kienet mitlufa.
28 Id-dikjarazzjoni ta Horne, diġą kkwotat qabel, juri l-
fatt li l-Insara qedem ma kinux ħafna b'mod partikolari dwar
tħares lejn l-awtentiċitą ta 'tradizzjonijiet tagħhom. Huma użati biex
jaċċettaw u jiktbu kull tip ta 'stejjer mitika u fabulous u
tradizzjonijiet li kienu segwiti u azzjoni fuqha minn-poplu ta '
ħinijiet sussegwenti. Fid-dawl ta 'dan, l-konklużjoni l-aktar aċċettabbli
huwa li l-istudjużi ta 'dawn il-kunsilli trid smajt xi wħud
dawn it-tradizzjonijiet, li, wara li tkun ġiet miċħuda għal sekli,
kienu rrikonoxxew huma mingħajr ebda awtentikazzjoni)
29 Minħabba li l-Iskrittura qaddisa huma ttrattati mill-Insara fil-
bl-istess mod bħal kotba ordinarji tal-liġi u l-amministrazzjoni ċivili,
huma kontinwament nbidlu u mibdula t-testi xierqa għall-ħtiġijiet tagħhom.
Xi eżempji ta 'dan se jkun biżżejjed biex jistabbilixxi l-pretensjoni tagħna.
30 It-traduzzjoni Grieg kien konsistentement rikonoxxut bħala l-
test awtorevoli mill-ħin ta 'l-Appostli l-5 1
seklu. Il-verżjonijiet Ebrajk kienu maħsub li ġew distorti
u t-traduzzjoni Griega kienet ikkunsidrata l-verżjoni preċiża.
Sussegwentement il-pożizzjoni ta 'dawn il-kotba kien għal kollox inbidel.
Il-verżjoni mgħawġa kien rikonoxxut bħala preċiża u l-
waħda preċiża bħala mgħawġa.
31 Il-Ktieb ta 'Daniel fil-verżjoni Griega kienet ġenwin fil-
għajnejn tal-istudjużi kmieni, iżda wara Origen iddikjara li kien
żbaljata, huma miċħuda lilha u sostitwit bl-verżjoni ta '
Theodotion.
32 Il-Epistle ta Aristias baqgħu fuq il-lista tal-qaddis
Iskrittura iżda fis-seklu sbatax xi oġġezzjonijiet kienu
mqajma kontriha u f'daqqa waħda huwa jiddawru dokument falz
l-għajnejn ta '] l-istudjużi Protestanti.
33. Il-verżjoni Latina huwa maħsub ġenwina minn dawk kollha l-Kattoliċi
filwaqt li huwa meqjus distorta u unbelievable mill-
Protestants.
34. Il-ktieb żgħir tal-Ġenesi baqa ġenwina u believable
sal-seklu 15 filwaqt li l-istess ktieb kien iddikjarat falza
u miċħuda fl-thel6th seklu.
35. It-tielet Ktieb ta 'Esdra għadu rikonoxxut mill-Grieg
knisja iżda ġiet irrifjutata miż-żewġ l-Kattoliċi u l-
Protestants. Bl-istess mod il-Kanzunetta tal Solomon kien meqjus
ġenwina u parti mill-Iskrittura Mqaddsa u xorta jistgħu jinstabu fl-
l Elexandrine Codex, iżda hija issa miċħuda.
36. Ir-realizzazzjoni gradwali tas-distorsjonijiet preżenti f'numru
ta 'kotba qaddisa tagħhom huwa marbut li jwassal l-Insara, illum jew
aktar tard, li jammettu li l-veritą tal-fatt li l-parti kbira ta 'l-
Iskrittura Ġudeo-Kristjana għaddew minn bidliet kbar u
distorsjonijiet.
37 Aħna wrew li l-Insara ma għandhomx xi
records awtentiċi jew argumenti aċċettabbli għall-awtentiċitą ta '
il-kotba ta 'jew l-Testment il-Qadim jew il-estament New T.
55 kontradizzjonijiet u ŻBALJI FIL-KITBA Bibliċi
"Kieku l-Koran Imqaddes) kien minn barra minn Alla,
huma kienu, ċertament sabu hemmhekk
ħafna diskrepanza. "(Koran 4:82)
It-testi ta 'kull l-Iskrittura Judaeo-Kristjani fihom sur-
prisingly numerużi kontradizzjonijiet u żbalji li huma faċilment
spotted minn qarrej serju tal-Bibbja. Din it-taqsima huwa ddedikat
li fakkret xi wħud minn dawn contradictionsl f'ordni numerika.
L-iżbalji misjuba f'dawn it-testi se jiġu diskussi separatament fil-
it-taqsima li ġejja.
1 Kontradizzjoni Nru 1
Kwalunkwe qarrej serja li tagħmel paragun bejn kapitoli
45 u 46 tal-ktieb ta 'Eżekjel, u kapitoli 28 u 29 tal-
ktieb ta 'Numri se avviż kontradizzjoni kbira fil-
doctrines2 imsemmi fih.
2 Kontradizzjoni Nru 2
Paragun bejn il-kapitolu 13 tal-Ktieb ta 'Joshua u
kapitolu 2 tal Dewteronomju jikkonċerna l-wirt ta 'l-
tfal ta Gad tikxef kontradizzjoni plain. Wieħed miż-żewġ
dikjarazzjonijiet għandha tkun ħażina.
3 Kontradizzjoni Nru 3
I Chronicles kapitoli 7 u 8 dwar l-dixxendenti ta '
Benjamin jagħmel dikjarazzjoni li jikkontradixxi kapitolu 46 ta '
Genesis. L-istudjużi Judaeo Kristjani kellhom jammettu li
l-istqarrija magħmula mill Chronicles hija żbaljata. Dan se jkun dis-
diskuss aktar tard.
4 Kontradizzjoni No 4
Hemm diskrepanza kbira fid-deskrizzjoni tal-ġenealoġiċi
ismijiet fl I Chronicles 8: 29-35 u 9: 35-44. Din il-kontradizzjoni
kien innutat mill Adam Clarke li tgħid fil-volum 2 tal com- tiegħu
tari:
L-istudjużi Lhudija jsostnu li Ezra kienet sabet tnejn
kotba li jinsabu f'dawn sentenzi mal-
tikkontradixxi l-ismijiet u peress li huwa ma setax jippreferu wieħed li
l-oħra, huwa inkluda tnejn minnhom.
5 Kontradizzjoni No 5
Fil 2 Samuel 24: 9, jgħid:
U Joab ċedew il-għadd tal-poplu unto il-
king: u kien hemm fl-Iżrael 800000
irġiel Valiant li ġibdet l-xabla u l-irġiel ta 'Ġuda
kienu 500,000 irġiel.
Min-naħa l-oħra, insibu fl I Chronicles 21: 5:
U l Joab taw is-somma tan-numru tal-poplu
unto David. U dawn kollha ta 'Iżrael kienu elf thou-
ramel u kompartiment tal-mitt elf irġiel li ġibdet xabla: u
Ġuda kien erba 'mija u threescore u għaxart elef
irġiel li ġibdet xabla.
Id-diskrepanza fil dawn id-dikjarazzjonijiet jammonta għal kon- kbir
tradiction fin-numru ta 'nies. Hemm differenza ta 'tlieta
mitt elf fin-numru ta 'l-Israelites filwaqt li l-dif-
ferenza fin-numru ta 'l-Poplu ta' Ġuda huwa ta 'tletin elf.
6 Kontradizzjoni Nru 6
Naqraw fi 2 Samuel 24:13:
Allura Gadl waslet għall David, u qallu, u qal unto
lilu Għandhom seba 'snin ta' ġuħ jidħlu unto thee fil jsw
art?
Madankollu naqraw fil-1 Chr. 21:12:
Jew tliet snin ġuħ jew ....
Il-kontradizzjoni hija pjuttost ovvju, peress li l-dikjarazzjoni ta 'qabel
ment titkellem ta 'seba' snin ta 'ġuħ filwaqt li l-aħħar konstatazzjoni
issemmi biss tliet snin ta 'ġuħ li jirreferu għall-istess okkażjonijiet
joni. Il-kummentaturi tal-Bibbja ammettew li l-for-
dikjarazzjoni mer hija żbaljata.
7 Kontradizzjoni No 7
Fil-2 Kings 08:26 insibu din id-dikjarazzjoni:
Tnejn u għoxrin sena qodma kien Ahaziah meta hu
bdew reign; u hu kienet issaltan sena f'Ġerusalemm.
B'kuntrast mad-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq naqraw fi 2 Chr. 22: 2:
Erbgħin u sentejn qodma kien Ahaziah meta hu
bdew reign ...
Din il-kontradizzjoni titkellem għaliha nfisha. Id-dikjarazzjoni aħħar huwa
ovvjament ħażin u l-kummentaturi fuq il-Bibbja jkollhom
ammessi dan ikun il-każ. Għandu jkun żbaljat għaliex l-etą
ta Ahaziah missier stess, Jehoram, fil-mument tal-mewt tiegħu kien ta '40
snin u Ahaziah beda renjanti eżatt wara l-mewt ta 'dmirijietu
missier kif inhu magħruf mill-kapitolu preċedenti. F'dan il-każ jekk aħna
ma jiċħdu l-aħħar konstatazzjoni dan ikun ifisser li l-iben
Kien sentejn aktar minn missieru.
8 Kontradizzjoni No 8
Fil-2 Kings 24: 8 huwa ddikjarat li:
Jehoiachin kien tmintax-il sena qodma meta bdew
reign ...
Din id-dikjarazzjoni hija kontradetta bi 2 Chr. 36: 9 li jgħid:
Jehoiachin kien tmien snin meta bdew
reign ...
Il-kontradizzjoni hija aktar minn ovvju. It-tieni dikjarazzjoni
ment hija żbaljata kif ser jintwera aktar tard f'dan il-ktieb. Dan għandu
ġie ammess mill kummentaturi Bibbja.
9 Kontradizzjoni No 9
Hemm kontradizzjoni ovvja bejn id-dikjarazzjonijiet ta '
2 Samuel 23: 8L
["Dawn ikunu l-ismijiet ta 'l-irġiel mighty min David kellhom: Il-
Tachomonite li
sib fil-sedil, l-ewliena fosthom il-kaptani; l-istess kien Adino il
Eznite: hu lift up
lanza tiegħu kontra tmien mija, min huwa multidirezzjonali f'ħin wieħed. "]
u 1 Chronicle 11: 112
["U dan huwa n-numru ta 'l-irġiel mighty min David kellhom,
Jashobeam, l-
Hachmonite, il-kap tal-kaptani: hu merfugħ lanza tiegħu
kontra tliet mitt
slam minnu f'ħin wieħed. "]
Kemm qed nitkellmu mill-irġiel mighty ta 'David. Adam Clarke,
jagħmlu kummenti dwar id-dikjarazzjonijiet preċedenti tat-2 Samuel, għandha
ikkwotat Dr Kennicot kif qal li l-poeżiji fil-kwistjoni jkun fih
tliet distorsjonijiet kbira. Dan jeħtieġ l-ebda kumment ulterjuri.
10 Kontradizzjoni Nru 10
Huwa ddikjarat fl 2 Samuel 5 u 6 li David ressqet il-Ark biex
Jerusalem wara jisfratta l-Philistines, filwaqt kapitoli 13 u
14 ta '1 Chronicles, li jiddeskrivi l-istess avveniment, jagħmlu David
iġibu l-Ark qabel l-telfa ta 'Philistines.
Wieħed miż-żewġ dikjarazzjonijiet trid tkun ħażina.
11 Kontradizzjoni No 11
Fil-Ġenesi 6: 19,20 u 7: 8,9 naqraw:
U ta 'kull ħaġa ħajja ta' kull laħam, tnejn ta 'kull
sort shalt thou jġibu lejn il-Ark, li jinżammu ħajjin
ma thee; dawn għandhom ikunu maskili u femminili.
Ta 'tjur wara tip tagħhom u ta' l-ifrat wara tagħhom
tip, ta 'kull ħaġa creeping tad-dinja wara tip tiegħu,
tnejn ta 'kull tip għandhom jidħlu unto thee.
Imma kif aħna tipproċedi ftit wara s-kapitolu li jmiss ta 'dan il-ktieb
aħna f'daqqa jaslu għal din id-dikjarazzjoni.
Ta 'kull kruha nadif shalt thou tieħu biex thee mill
sevens, l-irġiel u nisa tiegħu, u ta 'beasts li huma
mhux nadif billi tnejn, l-irġiel u l-mara.
Meta aħna tipproċedi għall-poeżiji li jmiss jgħid: "Ta 'tjur ukoll mill-
arja minn sevens ... "
Il-kontradizzjoni titkellem għaliha nfisha.
12 Kontradizzjoni No 12
Huwa mifhum mill-Ktieb ta 'Numri 31: 7
["U huma warred kontra l-Midianites, bħala l-Mulej cornmanded
Moses- u
huma multidirezzjonali kollha irġiel "31:. 7]
li l-Israelites maqtula l-irġiel ta 'Midian matul il-
ħajja ta 'Mosč, lu biss tfajliet tagħhom kienu permessi biex jgħixu
fil se tude. Din id-dikjarazzjoni tikkontradixxi d-deskrizzjoni mogħtija fl-
Imħallfin 6
["U l-idejn ta 'Midian ipprevaliet kontra l-Iżrael." Imħallfin 6: 2
"U Iżrael kien fqira ħafna minħabba l-Midianites."
Imħallfin 6: 6]
minn fejn huwa mifhum li fil-ħin ta 'l-Imħallfin l-
Midianites kienu tant b'saħħithom u qawwija li huma ddominat l-
Israelites filwaqt storikament l-differenza fil-ħin bejn it-tnejn
perjodi ma jkunx aktar minn mitt sena.
Wara li ġew totalment jintilfu, Kif tista 'l Midianites
kienu qawwija u qawwija biżżejjed biex iżommu l-Israelites
taħt il-ħakma tagħhom għal seba 'snin fil-perjodu qasir
ta 'biss mitt sena? 2
13 Kontradizzjoni Nru 13
Eżodu 9: 6 jgħid:
U l-Mulej ma li ħaġa fuq il-morrow, u kollha
l-ifrat ta 'l-Eġittu miet: iżda ta' l-ifrat tat-tfal
ta 'Iżrael miet mhux wieħed.
Dan jimplika li l-baqar tal-Eġittu kien miet iżda huwa kon-
tradicted minn xiehda oħra tal-istess kapitolu ta 'l-istess
ktieb li jgħid:
Hu li beżgħu l-kelma tal-Mulej fost il-ser-
vants ta Pharaoh magħmula impjegati tiegħu u baqar tiegħu jaħarbu
fil-djar:
U hu li jitqies mhux il-kelma tal-Mulej xellug
serants tiegħu u baqar tiegħu fil-qasam [Eżodu 9: 20,21].
Id-diskrepanza fid-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq jeħtieġ l-ebda kumment.
14 Kontradizzjoni No 14
Ġenesi 8: 4,5 fih din id-dikjarazzjoni:
U l-Ark mistrieħa fil-seba 'xahar, fuq il Sev-
jum enteenth tax-xahar, fuq il-muntanji ta '
Ararat.
U l-ilmijiet naqas kontinwament sa l-għaxar
xahar: fl-għaxar xahar, fl-ewwel jum tax-xahar,
kienu l-uċuħ tal-muntanji dehru.
Din id-dikjarazzjoni tinkludi kontradizzjoni serja ta 'fatti, peress li
il-Ark seta jkunux mistrieħa fuq il-muntanji fis-seba '
xahar kif deskritt fl-ewwel poeżiji jekk l-uċuħ tal-muntanji
ma setgħux jiġu meqjusa sa l-ewwel ġurnata tal-għaxar xahar bħala
deskritta mill-poeżiji li jmiss.
15 Kontradizzjonijiet No 15-26
Paragun bejn it-2 Samuel 8 u l Chronicles 18, diż-
jagħlaq numru kbir ta 'diskrepanzi u kontradizzjonijiet fil-
verżjoni oriġinali fil-lingwa Ebrajk, għalkemm il traduzzjoni
ToRs ppruvaw biex jirrettifika xi wħud minnhom.
Tista jirriproduċu xi wħud minnhom fil-kolonni paralleli
tuża l-kummentarju ta 'Adam Clarke fuq Samuel.
Kif jista 'jidher hemm diversi kontradizzjonijiet f'dawn
żewġ kapitoli.
16 2 Samuel vs Chronicles
17 2 Samuel vs Chronicles
18 2 Samuel vs Chronicles
19 2 Samuel vs Chronicles
20 2 Samuel vs Chronicles
21 2 Samuel vs Chronicles
22 2 Samuel vs Chronicles
23 2 Samuel vs Chronicles
24 2 Samuel vs Chronicles
25 2 Samuel vs Chronicles
26 2 Samuel vs Chronicles
27 2 Samuel vs Chronicles
28 2 Samuel vs Chronicles
29 2 Samuel vs Chronicles
30 2 Samuel vs Chronicles
31 2 Samuel vs Chronicles
32 2 Samuel vs Chronicles
33. Kontradizzjoni NO. 33
1 Kings 04:26 fih din id-dikjarazzjoni:
U Solomon kellhom erbgħin elf tilari ta 'żwiemel għall-
chariots tiegħu, u tnax-il elf horsemen.
Din id-dikjarazzjoni hija kontradetta b'mod ċar bi 2 Chronicles 9:25,
li jgħid:
U Solomon kellhom erbat elef tilari għaż-żwiemel u
chariots, u tnax-il elf horsemen;
Urdu u traduzzjonijiet Persjan jkollhom l-istess numru, iżda l-
Traduttur Għarbi inbidlet 4000-40000.
Adam Clarke, il-kummentatur, wara li fakkret il-kontroversjali
versies ta 'diversi traduzzjonijiet u kummentarji, qal, li l-
fid-dawl tad-diskrepanzi varji, ikun aħjar li jammettu
li n-numri (fil-Ktieb tal Kings) kienu nbidlu u
mgħawġa.
34 Kontradizzjoni No 34
Tqabbil ta '1 Kings 07:24 u 2 Chronicles 4: 2-3 wkoll dis-
jagħlaq kontradizzjoni fid-dikjarazzjoni tal-fatti.
Fiż-żewġ testi a natatorium (baħar imdewweb) magħmula minn Solomon huwa
imsemmi. It-test tal-Ktieb ta 'Kings huwa dan:
U taħt il-xifer ta 'dan tond madwar kien hemm
knops compassing dan, għaxra fil cubit, compassing il-baħar
dwar round: il knops kienu mitfugħa f'żewġ fillieri, meta
kienet mitfugħa.
It-test ta 'Chronicles fiha din id-deskrizzjoni:
Ukoll huwa għamel baħar imdewweb ta 'għaxar cubits minn xifer biex
xifer, tonda fil compass ...
U taħt din kienet l-similitude ta oxen, li għamlet
boxxla huwa dwar tond: għaxar b'mod cubit, compassing il
tond baħar madwar. Żewġ ringieli ta 'oxen kienu mitfugħa, meta
kienet mitfugħa.
Dan huwa dak li jgħid fil-verżjonijiet Urdu u bl-Ingliż filwaqt li
traduzzjoni Għarbi ta '1865 jiddeskrivi la knops lanqas oxen
affarijiet imma totalment differenti, tip ta 'ħjara. Knop! OX! jew
Ħjar! Inti tista 'ssib xi relazzjoni bejn dawn totalment dif-
affarijiet ferenti?
Adam Clarke, jagħmlu kummenti dwar it-test tal-Chronicles,
jirrimarka li l-opinjoni ta 'skulari kbira kienet li jaċċetta l-
test tal-Ktieb ta 'Kings, u kien possibbli li l-kelma
"Bakrem" setgħu ġew użati minflok "bakem". "Bakrem"
ifisser knop u "bakem" ox. Li jkun qasir, il-commenta-
ToR ammetta l-preżenza ta 'manipulazzjoni tal-bniedem fit-test
ta Chronicles. Il-kompilaturi tal Henry u Scott huma sfurzati li
jgħidu li din id-differenza fit-test kien dovut għal bidla fil-
alfabeti.
35 Kontradizzjoni No 35
2 Kings 16: 2 jgħid:
Għoxrin sena qodma kien Ahaz meta bdew reign,
u kienet issaltan sittax-il sena f'Ġerusalemm ...
Insibu dikjarazzjoni oħra fl-istess ktieb 18: 2 dwar
son Hezekiah tiegħu:
Għoxrin u ħames snin qodma kien hu meta bdew
reign; u hu kienet issaltan għoxrin u disa 'snin fil-
Ġerusalemm.
Din id-dikjarazzjoni wara ifisser li Hezekiah għandhom ikunu ġew
imwieled meta missieru Ahaz kien biss ħdax-il sena qodma li huwa
fiżikament impossible.l Ovvjament wieħed miż-żewġ testi hija żbaljata.
Il-kummentaturi jkunu ammettew li d-dikjarazzjoni ta 'qabel hija
wrong. F'kumment dwar il-kapitolu 16 ta 'l-kompilaturi tal Henry u
Scott jgħidu li apparentement tletin ġie miktub minflok
għoxrin nies u jkunu rakkomandat li jirreferu għal 18: 2 tal-istess
ktieb.
36 Kontradizzjoni No 36
2 Chronicles 28: 1 jgħid:
Ahaz kien għoxrin sena meta bdew reign,
u hu kienet issaltan sittax-il sena f'Ġerusalemm:
Kapitolu 29 ta 'l-istess ktieb jibda b'dawn il-kliem:
Hezekiah (l-iben ta 'Ahaz) beda reign meta hu
kien ta 'ħames u għoxrin sena qodma ...
Hawnhekk ukoll (kif fil No 35) wieħed miż-żewġ testi għandha tkun ħażina
u apparentement huwa l-ewwel test li hija żbaljata.
37 Kontradizzjoni No 37
Paragun bejn it-2 Samuel 12:31 u 1 Chronicles
20: 3, jippreżenta kontradizzjoni ovvja ieħor bejn it-tnejn
testi. Horne wkoll innotat din id-differenza u ssuġġeriet
li t-test tad-1 Chronicles għandu jinbidel għal takkorda
mat-test tal-Ktieb ta 'Samuel. Huwa jgħid, "It-test ta '
Samuel hija korretta, għalhekk it-test tal Chronicles jista accord-
ingly jiġu alterati. "
X'inhu li jiġi nnutat minn dan l-eżempju huwa l-despotic u
Attitudni arbitrarja ta 'l-theologians Christian lejn qaddisa tagħhom
Iskrittura. Il-fatt aktar sorprendenti f'dan ir-rigward hija li dan
suġġeriment ġiet segwita mill-traduttur Għarbi fil 1,844 fil-
direzzjoni opposta għal dan is-suġġeriment. Jiġifieri, hu mibdul
it-test ta 'l-Samuel li jagħtu mat-test tal-Chronicles u
mhux il-maqlub kif kien issuġġerit mill Horne.
Il-qarrejja ta 'dan il-ktieb m'għandhomx ikunu ixxukkjat minn dan. Huma
dalwaqt se jkun ġejjin għal distorsjonijiet frekwenti ta 'din in-natura - a
prattika normali ta 'l-Insara.
38 Kontradizzjoni No 38
Naqraw fil 1 Kings 15:33:
Fit-tielet sena tal-sultan Asa ta 'Ġuda beda Baasha
l-iben ta 'Abijah li reign kollha fuq Iżrael fl Tirzah,
għoxrin u erba 'snin.
Kuntrarjament għal dan Chronicles 16 2: 1 says:
Fis-sitt u tletin sena tal-renju ta 'Asa
Baasha, Re tal-Iżrael ħareġ kontra Ġuda ...
Il-kontradizzjoni bejn it-testi huwa aktar minn ċara. Wieħed
taż-żewġ testi jridu jkunu żbaljat għaliex skont l-ewwel
test Baasha miet "fil--sitta u għoxrin sena ta 'Asa reign stess hekk li
fil-36 sena ta 'Asa reign stess hu kien mejjet għall għaxra
snin. Ovvjament Baasha ma tistax tinvadi Ġuda għaxar snin wara
mewt tiegħu.
Il-kompilaturi tal Henry u Scott, jikkummentaw dwar it-test
ta Chronicles qalu, "Asher, scholar Christian kbir, għandha
qal, "Din is-sena-sitta u għoxrin mhuwiex il sena ta 'Asa renju stess, iżda
din hija s-sena tad-diviżjoni ta 'l-renju li kien fil-
perjodu ta 'Jeroboam. "
L-istudjużi Christian, madankollu, jkunu ammettew li t-test
ta Chronicles hija żbaljata - jew in-numru sitta u tletin għandha
ġew sostitwiti minn jew l-frażi għoxrin sitt "-diviżjoni ta 'l-
renju "hija li jitpoġġew f'posthom tal Asa.
39 Kontradizzjoni No 39
It-test ta '2 Chronicles 15:19 huwa dan:
U ma kien hemm l-ebda gwerra unto il-ħames u tletin sena
ta 'Asa.
Dan it-test huwa għal darb'oħra tikkontradixxi t-test ta '1 Kings 15:33 bħala
Ġie muri fl-ARGUMENT preċedenti taħt Kontradizzjoni
No 38.
40 Kontradizzjoni No 40
L-għadd ta 'uffiċjali Solomon stess tfittex wara x-xogħol huwa
deskritta bħala li għandha tliet elfejn u tliet mija fl 1 Kings 05:16
billi fil-2 Chronicles 2: 2 dan in-numru huwa msemmi bħala tlieta
elf, sitt mija Ir-tradutturi Griegi biddlu
dan in-numru jagħmilha sitt mitt.
41 Kontradizzjoni NO. 41
It-test tal-1 ta 'Kings 07:26 tagħti d-deskrizzjoni ta' l-
"Baħar imdewweb" magħmula minn Solomon jgħid, "Huwa fih żewġ thou-
banjijiet tar-ramel ", filwaqt li l-test ta '2 Chronicles 4: 5 pretensjonijiet," Huwa
riċevuta u miżmuma tlett elef banjijiet ".
It-traduzzjoni Persjan, 1838, titkellem dwar il-kapaċitą ta 'żewġ
elf "idols". It-traduzzjoni Persjan, 1845, fih, "Żewġ
elf bastimenti, "u t-traduzzjoni Persjan, 1838, fih,
"tlett elef idols". L-inkonsistenzi u diskrepanzi
ta 'dawn it-testi varji jitkellmu għalihom infushom.
42. Kontradizzjoni NO. 42
Meta kapitolu 2 tal-Ktieb ta 'Ezra huwa mqabbel mal-Kapi-
ter 7 ta 'Nehemiah, diversi diskrepanzi u kontradizzjonijiet fil-
it-testi jistgħu jidhru. Barra minn differenzi testwali, hemm
Żbalji fin-numru ta 'l-Israelites.
Fiż-żewġ kapitoli hemm għoxrin kontradizzjonijiet numeriċi
u ħafna oħrajn fejn ismijiet huma kkonċernati. Inti tista 'avviż
l-iżbalji jikkonċernaw in-numri ta 'l-liberat
Israelites.
Is-segwenti huwa l-kliem kontradittorja minn kemm:
6 L-tfal Pahath- 11 It-tfal ta Pahath
Moab ... 2008 Moab ... 2008
mija u tnax. mija u tmintax.
8 It-tfal ta Zattu, disa 13 Il chilren ta Zattu,
mija u erbgħin ħamsa. 840 u ħamsa.
12 It-tfal ta Azgad, ftit 17--tfal ta Azad
elf 222300
u tnejn. għoxrin u tnejn.
15 It-tfal ta Adin, erba 20 It-tfal ta Adin, sitt
mija u ħamsin u erbgħa. mija u ħamsin u ħamsa.
19 Il chlldren ta Hashum, 22-tfal ta 'Hashum
220 u tlieta. 320 u
28 It-tfal ta Beth-el tmienja.
u Ai, 220 32 L-irġiel ta 'Beth el u Ai,
u tlieta. l mija u għoxrin u tlieta.
Iż-żewġ testi jaqblu fuq in-numru totali ta 'l-Israelites li
waslet għall Ġerusalemm wara r-rilaxx mid-magħluq Babylon.
Dawn il-kapitoli jistqarru li huma kienu 42,000 three
mija u sittin. Imma jekk aħna żid lilhom nfusna, aħna ma
jiksbu dan in-numru la minn Ezra jew minn Nehemiah. Il
totali skond Ezra niġu għall 29,000 tmienja
mija u tmintax, filwaqt li fil Nehemiah hija żżid sa tletin
1089.
Lanqas ma huwa dan in-numru totali eżatta skond l-istoriċi.
Joseph (Eusephius) jgħid fl-ewwel kapitolu tal-vol. 2 ta his- tiegħu
torju:
Il-Israelites li ġew minn Babylon għodd sa
42000, 462.
Il-kompilatur ta 'Henry u Scott kummentarju stess qalu taħt
l-kummenti dwar it-test tal Ezra:
A differenza kbira kienet ikkawżata bejn din
kapitolu u l-kapitolu 7 tal Nehemiah mill-copyists. Fuq
il-ħin tal-għoti tagħhom fl-Ingliż, il-korrezzjonijiet
kienu jsiru permezz tal-kopji disponibbli. Kull fejn il-
kopji ma setgħux jiġu misjuba, it-traduzzjoni Griega kienet
preferuta fuq l-Ebrajk.
Jista 'jiġi nnutat kif il testi tal-Iskrittura Mqaddsa huma tant
faċilment imfixkla fl-isem ta 'korrezzjoni, u kif testi li
baqa rikonoxxut għal sekli sħaħ jgħibu għal kollox mill-
kotba. Sadanittant il-kotba għadhom sħiħa ta 'żbalji u l-kon-
tradictions.
Fil-fatt, il-parteċipazzjoni tal-element uman fl dawn il-kotba għandu
Kien preżenti mill-oriġini tagħhom stess. Il copyists huma inġustifikat
voli ħtija għat-teħid żbalji. Anke llum read komparattiv
Ing ta 'dawn iż-żewġ kapitoli se jiżvelaw aktar minn għoxrin iżbalji
u kontradizzjonijiet.
43 Kontradizzjoni No 43
Insibu din id-dikjarazzjoni fi 2 Chronicles tikkonċerna l-isem
ta 'l-omm ta' King Abijah:
Omm f'ismu stess kien ukoll Michaiah, il-bint
tal Uriel ta Gibeah. (13: 2)
Kuntrarju għal dan insibu dikjarazzjoni oħra fl-istess ktieb li
l-effett li:
Huwa ħa Maachah il-bint ta 'Absalom; li
bare lilu Abijah ... (11:20)
Għal darb'oħra din id-dikjarazzjoni l-aħħar huwa kontradett mill-ktieb ta '2
Samuel 14:27, li jgħid li Absalom kellhom tifla waħda biss
jismu Tamar.
44 Kontradizzjoni No 44
Huwa mifhum mill-Ktieb ta 'Joshua kapitolu 10 li l-
Israelites ħadet Ġerusalemm wara l-qtil l-king, filwaqt 15:63
ta 'l-istess ktieb tikkontesta l-qbid ta' Ġerusalemm mill-
Israelites.2
45 Kontradizzjoni No 45
2 Samuel 24: 1 says:
U għal darb'oħra l-rabja tal-Mulej kien kindled
kontra l-Iżrael, u huwa mċaqlaq David kontrihom ngħid,
Mur, in-numru Iżrael u Ġuda.
Din id-dikjarazzjoni hija kjarament kontradetta mill I Chronicles 21: 1
fejn jgħid li dan il-ħsieb kien ipprovokat minn Satana. Peress li,
skond l-Insara, Alla mhuwiex l-Ħallieq ta 'ħażen, din
dawriet fis kontradizzjoni serja ħafna.
Kontradizzjonijiet FIL-ġenealoġija
TA JESUS NO. 46-51
A qari komparattiv tal-ġenealoġija ta 'Ġesł skond
l-Evanġelju ta 'Mattew u l-ġenealoġija skond il Luke
jikxef għadd ta 'kontradizzjonijiet:
46 Kontradizzjoni No 46
Matthew jiddeskrivi Joseph bħala iben Jacob 01:16, filwaqt li Luke jgħid
Iben Joseph tat Heli 03:23
47 Kontradizzjoni No 47
Skond Matthew 1: 6, Ġesł kien dixxendent ta 'Salamun,
l-iben ta 'David, filwaqt li Luke 03:31 jpoġġi lilu fis-linja ta Nathan,
l-iben ta 'David.
48 Kontradizzjoni No 48
Matthew tallega li l-antenati ta 'Ġesł dritt minn David
għall-eżilju tal-Israelites kienu kollha rejiet ta 'reputazzjoni kbira,
filwaqt Luqa jgħid li, ħlief David u Nathan ebda wieħed minnhom kien sultan.
Huma ma kinux lanqas magħrufa bħala personalitajiet prominenti tal tagħhom
żmien.
49 Kontradizzjoni No 49
Mill Matthew 01:12 nitgħallmu li Salathiel kien l-iben ta '
Jeconias filwaqt Luke 03:27 tinforma us li kien l-iben ta Neri.
50 Kontradizzjoni No 50
Naqraw fil Mattew 01:13 li "Zorobabel begat Abiud," filwaqt li
Luqa 03:27 jgħid, "li kien l-iben ta 'Rhesa li kien l-iben ta'
Zorobabel. "Din se tkun aktar sorprendenti jew pjuttost interessanti ħafna
għall-qarrej li tkun taf li I Chronicles ssemmi l-ismijiet kollha
ta 'l-ulied ta' Zorobabel, u la Rhesa lanqas Abiud jidhru.
Jidher li ż-żewġ ismijiet huma foloz.
51 Kontradizzjoni No 51
Skond Matthew hemm sitta u għoxrin ġenerazzjonijiet minn
David lil Ġesł, filwaqt li skond Luke hemm erbgħin. Peress li l-
perjodu ta 'żmien bejn David u Ġesł huwa elf sena,
l-vojt minn ġenerazzjoni għal oħra skond il Matthew huwa
snin erbgħin u skond Luqa ħamsa u għoxrin sena. Dan kon-
tradiction hija tant ċara li teħtieġ l-ebda kumment. Ġie
kawża ta 'imbarazzament kbir għall-teologi Christian u
studjużi mill-bidu proprju dawn iż-żewġ Evanġelji.
A grupp ta 'skulari kbira bħal Eichhorn, Kaiser, Heins, De
Wett, Rebbieħ FRITSCHE u oħrajn kjarament ammetta li
dawn iż-żewġ Evanġelji ma verament fihom kontradizzjonijiet ta 'unjusti-
natura fiable. Hekk kif iż-żewġ Evanġelji ikollhom diskrepanzi fil
postijiet oħra, hekk hawn wisq dawn huma differenti minn xulxin. Kieku
dawn ilhom ħielsa minn diskrepanzi madwar, xi ġustifikazzjoni
għad-differenza fid-deskrizzjoni ġenealoġiċi seta 'kien
misjuba.
Adam Clarke, madankollu, jagħmlu kummenti dwar kapitolu 3 tal
Luqa, kien qalbhom ikkwotat xi ġustifikazzjonijiet flimkien ma '
rimarki tiegħu ta 'l-istagħġib dwarhom. Huwa għandu, per eżempju,
ikkwotat Harmer fuq paġna 408 tad vol. 5 jagħmlu dan togħma ħażina
skuża:
It-tabelli ġenealoġiċi kienu miżmuma tajjeb mill-Lhud.
Huwa magħruf li kulħadd li Matthew u Luke jkollhom
żbaljat b'tali mod li jimbarazza l-antika u l-
istudjużi moderni. Imma kif oġġezzjonijiet diversi tqajmu
fil-passat kontra l-awtur, għal diversi punti dubjużi
tal-kotba, u, dawn l-oġġezzjonijiet, aktar tard, irriżultaw
li tkun favur tiegħu, bl-istess mod din l-oġġezzjoni wisq, se
jaslu għal għajnuna tiegħu. U l-ħin żgur li se tagħmel dan.
Madankollu, din il-kontradizzjoni hija tant serja li kkawżat
imbarazzament kbir kemm skulari antiki u moderni. Tagħhom
pretensjoni li t-tabelli ġenealoġiċi kienu jinżammu sikuri mill-Lhud huwa
falza kif ġie storikament ippruvat li dawn kienu meqruda
fil-kors ta 'l-kalamitajiet u inċidenti sfortunati li
kienu persegwitat-istorja tal-Lhud. Għal din ir-raġuni ovvja
iżbalji jinstabu fit-test ta 'Ezra kif ukoll dawn Evanġelji.
Issa jekk dan kien il-kondizzjoni ta 'l-Iskrittura fil Ezra ħin stess,
wieħed jista 'jimmaġina l-kundizzjoni ta' dawn it-testi fil-ħin ta 'l-
dixxipli. Jekk il-genealogies tal-personalitajiet notevoli u l-
qassisin ma setgħux jiġu ppreservati, kemm dipendenza jistgħu jitqiegħdu fuq
il-ġenealoġija tal-foqra Joseph li kien biss mastrudaxxa. Huwa
suppożizzjoni possibbli li l-evanġelisti seta 'jadotta
żewġ tabelli ġenealoġiċi differenti li jikkonċernaw Joseph, il--Karozza
penter, mingħajr kont proprju tat-eżattezza tagħhom. Harmer tama stess
dak iż-żmien se tinbidel din l-oġġezzjoni favur l-awturi
Jidher bogħod ħafna milli jkunu realizzati peress dsatax sekli
għaddew mingħajr ma l-Evangelists jkunu eżonerati f'dan
materja.
Kieku kien possibbli li jagħmel hekk, dan kien ikun għamlu twil
żmien ilu, jaraw li fl-aħħar tliet sekli Ewropa għamlet
avvanzi straordinarji bħal dawn fil-fergħat kollha tax-xjenza u tek-
teknoloġija u jkun akkumula teżor-dar ta 'riżorsi biex
jgħinu fit-tfittxija għall-veritą. Bħala riżultat ta 'xjentifika
riċerka
fil-qasam tar-reliġjon, huma l-ewwel sar xi riformi fil tagħhom
fidi u mbagħad ċaħdet outright ħafna mill-prinċipji stabbiliti
u t-twemmin ta 'reliġjon tagħhom.
Bl-istess mod il-Papa, li kien meqjus infallibbli u l-
ogħla awtoritą ta 'l-Insara fid-dinja kollha, kien
iddikjarat impostor u unworthy ta 'fiduċja. Barra minn hekk, fil-
isem ta 'riformi, l-Insara sar suddiviżi f'diversi
settet u kompliet tagħmel hekk imsejħa riformi sakemm finalment
kellha tiddikjara li l-Kristjaneżmu kollha kemm hi ma kienx aktar minn
ġbir ta 'ideat whimsical u stejjer fabulous. Minħabba dan
sitwazzjoni tal-futur ma tippermettix magħna biex tama għal kwalunkwe pożittiv
riżultati
L-unika spjegazzjoni għal din il-kontradizzjoni ppreżentata mill
xi skulari jiġifieri li forsi Matthew tkun deskritta l-
ġenealoġija ta 'Joseph billi Luqa jista kitbu l-
ġenealoġija ta 'Marija. F'dan il-każ Joseph se ssir il-son-
fil-liġi tal-Heli nnifsu li kien mingħajr iben. Joseph, hemm '
fore, setgħu ġew deskritti bħala l-iben ta Heli. Dan spjegazzjoni
nazzjon huwa inaċċettabbli u hija miċħuda għal diversi raġunijiet.
L-ewwelnett għaliex f'dan il-każ Ġesł ma tkunx dixxendent ta
Solomon iżda dixxendent ta Nathan, kif ikun inkluż
fil-ġenealoġija fuq in-naħa t'ommu stess, mhux dik ta 'Joseph, il-
mastrudaxxa. Jekk dan kien hekk, Ġesł ma setax possibilment kienu
Messija, peress li l-Messija li kienu ġew mbassra mill-
profeti kellu jkun dixxendent tal-Gżejjer Solomon. Dan huwa għaliex kbir
mexxej tal-fidi Protestanti ċaħdet din l-ispjegazzjoni qal li
l-effett li, "Kull min jeskludi l-Kristu mill-
linja ġenealoġiċi tal-Gżejjer Solomon, tipprekludi l-Kristu milli
l-Kristu. "
It-tieni nett din l-ispjegazzjoni ma jkunx aċċettabbli sakemm ma jiġix ippruvat
permezz tar-rapporti storiċi awtentiċi li Marija kienet tabilħaqq l-
bint Heli u Nathan linja stess kien permezz tagħha. Mere
suppożizzjonijiet huma ta 'xejn f'dan ir-rigward speċjalment fil-pressjoni
renza tal-rimarki kontenzjużi ta 'Calvin u Adam Clarke. Fuq
Għall-kuntrarju, hija msemmija b'mod espliċitu fil-Evanġelju ta 'John dik
il-ġenituri ta 'Marija kienu Jehoachim u Joanna. U għalkemm
dan Evanġelju mhuwiex rikonoxxut mill-Insara moderni bħala
ktieb żvelat miktub minn John, l-dixxiplu ta 'Ġesł, huwa,
bla dubju dokument ta 'valur storiku kbir. Ċerti- awtur tiegħu
tainly jappartjeni għall-ħinijiet bikrin tal-Kristjaneżmu. Il ċerti- ktieb
tainly għandu valur aktar storiku mill-kotba l-aktar affidabbli ta '
istorja. Hija ma tistax, għaldaqstant, jiġi miċħud mill unauthenticated
Rapporti.
Santu Wistin qal li huwa sab dikjarazzjoni fi ktieb ċerta
li Marija kienet Levite. Dan imur kontra tagħha tkun descen-
dant tal Nathan. Barra minn hekk, insibu l-istqarrija li ġejja fil-
Ktieb ta 'Numri:
U kull tifla, li possesseth wirt fl
kwalunkwe tribł ta 'wlied Iżrael, għandhom ikunu mara unto wieħed
tal-familja tal-tribł ta 'missierha, li t-tfal
ta 'Iżrael tista' tgawdi kull raġel l-wirt ta 'tiegħu
missirijiet.
La għandhom l-wirt jitneħħew mill-tribł wieħed
tribł ieħor; iżda kull wieħed mill-tribujiet ta 'l-dren
dren ta 'Iżrael għandu jżomm lilu nnifsu lill-wirt tiegħu stess.
(Numri 36: 8,9)
U fil-Evanġelju ta 'Luqa naqraw:
Kien hemm qassis jismu ċerta Zacharias, tal-
kors ta 'Abia: u l-mara tiegħu kienet l-bniet ta'
Aaron.
Huwa magħruf mill-Evanġelji li Marija kienet marbuta mill-qrib
lill-mara ta 'Zacharias (Elisabeth) li jimplika li Marija
Kien ukoll dixxendent ta Aaron. Għadna kemm taqra l-kum-
mandment ta Torah (Pentateuch) li kwalunkwe bint ta 'l-dren
dren ta 'Iżrael għandha tkun miżżewġa għat-tribł tagħha stess, għalhekk
Joseph wkoll għandu jkun dixxendent ta Aaron. Ġesł, f'dan il-każ,
ikun dixxendent ta 'David.
Biex tiġi evitata din il-konfużjoni żewġ genealogies differenti kienu bil- miktub
għaxra. Peress li dawn Evanġelji ma kinux magħrufa sa l-aħħar ta 'l-
tieni seklu, il-kittieb ta 'ġenealoġija wieħed baqa mhux magħruf
għall-genealogist oħra. Din hija r-raġuni apparenti għall-pre-
kontradizzjoni mibgħuta fiż-żewġ Evanġelji.
It-tielet nett, kien Mary kien il-bint ta 'Heli, għandu jkollu
Kien fl-għarfien ta 'kittieba tal-qedem, li ma jkunux know
ingly jkunu ppreżentaw spjegazzjonijiet unbelievable bħal dawn li,
aktar tard, ġew miċħuda u laughed minn kittieba moderni
Ir-raba ', l-Evanġelju ta' Mattew jgħid:
Jacob begat Joseph, ir-raġel ta 'Marija, li minnhom
twieled Ġesł, li huwa msejjaħ il-Kristu.
Filwaqt Luqa jgħid:
L-iben ta 'Joseph, li kien l-iben ta' Heli.
Kemm id-dikjarazzjonijiet juru kjarament li l-awturi huma bil-miktub
il-ġenealoġija ta 'Joseph.
Fil-ħames lok, jekk aħna jippreżumu li Marija kienet il-bint ta 'Heli,
Dikjarazzjoni Luqa stess mhux se jkun veru sakemm ma jiġix ippruvat li kien
soltu fost il-Lhud li huma, fin-nuqqas ta 'veru
iben, użati biex jinkludi l-isem ta 'iben fil-liġi tagħhom fil tagħhom
ġenealoġija. Dan s'issa għadu ma ġiex ppruvat bi kwalunkwe awtentiċi
ARGUMENT. Safejn il-pretensjonijiet unauthentic tal-istudjużi ta 'l-
fidi Protestant huma kkonċernati, huma jibqgħu inaċċettabbli lilna
minħabba nuqqas ta 'provi u ta' argumenti validi tagħhom.
Aħna ma jikkontestawx il-possibbiltą ta 'ċerta persuna li tkun
assoċjat ma 'persuna oħra li huwa relatat miegħu permezz tiegħu
missier jew il-mara jew saħansitra jkunu għalliem tiegħu jew qassis tiegħu u huwa jista '
tkun assoċjata ma 'l-isem ta' persuna oħra. Jiġifieri aħna
jistgħu, per eżempju, jirreferu għalih bħala l-king neputi stess jew il-
king-iben fil-liġi stess sabiex jirrikonoxxu lilu permezz ta 'magħrufa
personalitą. Dan it-tip ta 'assoċjazzjoni hija ħaġa totalment differenti
minn xi ħadd tiġi inkluża fil-linja ġenealoġiċi ta 'ieħor
persuna. Huwa possibbli li seta 'kien drawwa fost
il-Lhud li jgħidu li xi ħadd kien l-iben ta 'missieru fil-liġi,
iżda wieħed għad irid storikament ippruvat li tali custom
eżista.
Punt ieħor li għandu jiġi osservat li l-Evanġelju ta 'Mattew
ma setgħetx kienet magħrufa jew rikonoxxut fil-ħin ta 'Luqa.
Inkella ma kienx ma kienx possibbli li Luke biex kontradizzjonijiet
dict Matthew hekk sfaċċatament li irriżulta fi embar- serju
rassment lill-avukati tal-qedem u l-modem tal-Kristjaneżmu.
52 Kontradizzjonijiet No 52-53
53
A qari komparattiv ta 'Mattew 2 u Luke jippreżenta
kontradizzjoni kbira lill-qarrej u t-tendenza li tindika li nei-
hemmhekk miż-żewġ Evanġelji huma divinely ispirati.
Huwa mifhum mid-deskrizzjoni fil Matthew li l-par-
trati tal-Messija għexu f'Betlem anki wara t-twelid tiegħu. Huwa
għamlitha ċara wkoll minn deskrizzjoni ieħor Matthew li l-peri-
od tal-waqfa tagħhom f'Betlem kien sentejn. Minħabba l-domina-
zjoni ta 'l-Magians li wara emigraw lejn l-Eġittu u għexet
hemm matul il-ħajja ta 'Erodi, lu wara mewtu, huma
retumed li jgħixu fil Nazareth. Luqa, min-naħa l-oħra, jagħtina
deskrizzjoni differenti. Hu jgħid li Ġesł "ġenituri marru biex
Jerusalem wara Mary twellid stess, 2 u li wara li joffru l-
sagrifiċċju dawn marru għall Nazareth u għexet hemmhekk. Madankollu huma
użati biex tmur Ġerusalemm kull sena fil-festa ta 'Passover.
Skond hu m'hemm ebda kwistjoni ta 'l-Magians "com-
Ing għall Betlem. Bl-istess mod, il-ġenituri ta 'Ġesł jista' jkollhom mhux
marret lejn l-Eġittu u qagħdu hemm kif huwa ċar minn dak li jingħad
li Joseph qatt ma ħalla Ġuda fil-ħajja tiegħu la għall-Eġittu u lanqas għall-
kwalunkwe post ieħor.
Nitgħallmu mill-Evanġelju ta 'Mattew li Herod u l-
nies ta 'Ġuda ma kinux konxji ta' l-twelid ta 'Jesus4 sakemm il-
Magians rrappurtati lilu.
Min-naħa l-oħra Luqa jgħid li wara Marija twellid stess
meta Ġesł "ġenituri marru Ġerusalemm biex joffru l-sagrifiċċju
huma sodisfatti Simeon, li kien raġel twajbin u lil min kellu
ġie żvelat mill-Ispirtu s-Santu li hu ma jmutu sakemm hu
kienu raw il-Messija. Hu titneħħa Ġesł għolja fl-armi tiegħu u qal
il-poplu tal-kwalitajiet kbira tiegħu. Bl-istess mod Anna, prophetess,
wkoll told-poplu dwar il-bidu tal-Messija u
irringrazzja Alla. Issa jekk naċċettaw li Herod u n-nies tiegħu kienu
għedewwa ta 'Ġesł, Simeon kieku ma infurmawx lill-poplu
dwar Ġesł fit-tempju fejn għedewwa tiegħu kienu kollha madwar,
u lanqas ma l-prophetess, Anna, kienu żvelati l-identitą ta '
l Kristu lill-poplu ta 'Ġerusalemm.
Il Norton scholar, li huwa avukat kbir ta 'l-Evanġelji,
ammetta l-preżenza ta 'kontradizzjoni reali fiż-żewġ testi,
u ddeċieda li t-test ta 'Mattew kienet żbaljata u dak ta'
Luqa kienet korretta.
54 Kontradizzjoni No 54
Huwa sar jaf mill-Evanġelju ta 'Mark li Kristu talab lill-
kongregazzjoni biex imorru wara priedka tiegħu ta 'parables, lu l-
baħar f'dak iż-żmien kien maltemp. Iżda mill-Evanġelju ta 'Mattew we
jitgħallmu li dawn l-avvenimenti seħħew wara l-Sermon fuq il-
Mount.2 Dan huwa għaliex Matthew deskritti l-parabboli fil-kapitolu
13 ta Evanġelju tiegħu. Dan priedka, għalhekk, huwa ppruvat li kien
żmien twil wara dawn l-avvenimenti, bħala ż-żewġ priedki huma separati
b'perjodu twil. Wieħed miż-żewġ dikjarazzjonijiet, għalhekk, għandu jkun
essenzjalment ħażin. Iż-żewġ awturi, li jallegaw li jkunu irġiel ta '
ispirazzjoni jew huma kkunsidrati mill-poplu li jkun hekk, m'għandhomx
jagħmlu stqarrijiet żbaljati.
55 Kontradizzjoni No 55
Il-Vanġelu ta 'Mark jiddeskrivi d-dibattitu ta' Ġesł mal-
Lhud kif iseħħu tlett ijiem wara l-wasla tiegħu f'Ġerusalemm.
Matthew jikteb li din seħħet fit-tieni jum.
Wieħed mill-istqarrija żewġ ovvjament trid tkun ħażina. Horne
jgħid fil-kummentarju tiegħu (vol. 4 p. 275 1822 edizzjoni) fir-rigward
din il-kontradizzjoni u l-wieħed diskuss qabel li: "M'hemm
ebda mod ta 'tispjega dawn id-diskrepanzi. "
56 Kontradizzjoni No 56
Is-sekwenza ta 'avvenimenti wara l-Sermon fuq il-Muntanja bħala
mogħtija minn Matthew 8: 3,13,16 hija differenti minn dik mogħtija mill-
Luqa 04:38 05:13, 07:10
Per eżempju, l-avvenimenti skond il Matthew ġara f'dan il-
ordni; tqaddid lebbruż, Ġesł "wasla fil Kafarnahum, fejqan tal-
qaddej ta 'uffiċjal Ruman, u l-fejqan ta' Peter stess omm in-
liġi. Il-Vanġelu tal-Luqa ewwel jiddeskrivi l-eventwalitą ta 'Peter stess
omm fil-liġi, imbagħad fil-kapitolu jiddeskrivi l-fejqan tal-
lebbruż u fil-kapitolu l-fejqan tal-qaddej ta 'Ruman
uffiċjal. Wieħed miż-żewġ dikjarazzjonijiet ċertament għandu jkun erro-
neous.
57 Kontradizzjoni No 57
Skond l-Evanġelju ta 'Ġwanni 1: 19-21 wħud mill-qassisin u
Leviti kienu mibgħuta mill-Lhud lil John biex tinvestiga jekk kien Elias.
Huwa wieġeb, "I am not Elias." Din id-dikjarazzjoni hija espressament kontra-
dicted mill Ġesł skont l-Matthew 11:14 fejn Ġesł huwa
ikkwotat bħala qal "U jekk ye se jirċievu dan, dan huwa Elias li
kien għal li ġejjin. "U aħna wkoll isibu din l-istqarrija fir Matthew
17: 10-13:
U dixxipli tiegħu talbu, qal, Għaliex allura jgħidu
l-scribes li Elias ewwel trid ġejjin?
U Ġesł wieġeb u qal unto minnhom, Elias tassew
għandu l-ewwel come, u jirrestawraw l-affarijiet kollha.
Imma jien ngħid unto you, Li Elias huwa ġejjin diġą, u
dawn kienu jafu lilu le, iżda għamlu unto lilu affattu
huma elenkati. Bl-istess mod għandhom ukoll Bin il-bniedem jsofru tal
minnhom.
Imbagħad id-dixxipli mifhum li hu spake unto
minnhom ta 'John, l-Battista.
Kemm dawn it-testi juri li John the Baptist huwa l-imwiegħed
Elias, bir-riżultat li d-dikjarazzjonijiet ta 'John u Ġesł kon-
tradict xulxin.
Minn qari b'attenzjoni tad-kotba tal-Kristjaneżmu jagħmilha
kważi impossibbli li wieħed jemmen li Ġesł kien l-imwiegħed
Messija. Biex premessa ARGUMENT tagħna, li ġej erba 'punti
Għandu l-ewwel jiġi nnutat:
L-ewwelnett, skond il-ktieb ta 'Ġeremija meta Jehoiakim,
iben Josiah, maħruqa l-Iskrittura li ġie miktub minn Baruch
minn Ġeremija recitation stess, Ġeremija irċieva l-rev- ġejja
elation minn Alla:
Għalhekk saith-Mulej ta 'Jehoiakim Re ta' Ġuda; He
għandu jkollhom xejn biex ipoġġu fuq il-tron ta 'David [Ġeremija 36:30]
Skond il-kelma ta 'Gabriel kif ikkwotati minn Luqa huwa neċes-
neċes- għall-Messija biex ipoġġu fuq il-tron ta 'David:
U l-Mulej Alla għandu jagħti unto lilu l-tron ta '
missieru, David [Luke 01:32]
It-tieni nett, il-miĶja ta 'Kristu kienet kondizzjonali fuq il-
ġejjin ta 'Elias qabel lilu. Wieħed mill-argumenti ewlenin tal-
Lhud biex jappoġġjaw disbelief tagħhom fi Kristu kienet li Elias ma kinux
come, billi tiegħu li ġejjin qabel il-Messija kien pożittiv
meħtieġ skont il-kotba tagħhom. Ġesł nnifsu kkonferma li
Elias irid jiġi l-ewwel, iżda fl-istess ħin qal li Elias kienet
diġą come imma l-poplu ma kinitx tirrikonoxxi lilu. Fuq l-oħra
Kapaċi li jirrikonoxxu din il-paġna.
ħlief li l-verżjonijiet preċedenti nbidlu.
64 No Kontradizzjonijiet 64-67
65
66
67
It-testi li ġejjin jikkontradixxu lil xulxin:
(1) Mattew 2: 6 u Mikea 5: 2.
It-test Matthew says:
U thou Betlem, fl-art ta 'Ġuda, l-arti mhux l-
inqas fost il-Prinċpijiet ta 'Ġuda: għal barra ta' thee għandhom
come gvernatur, li għandhom jiddeċiedu poplu tiegħi Iżrael.
Fit-test ta 'Mikea, Betlem hija msemmija bħala ftit.
(2) Atti 2: 25-28 u erba 'versi ta' Salm 15, skond l-
il-verżjoni bl-Għarbi u Salm 16: 8-11 skont l-tras- oħra
Regolamenti.
(3) Il-Epistle għall-Lhud 10: 5-7 tikkontradixxi Salm No
39 (Għarbi) u Salm Nru 40: 6-8 skond id traduzzjoni oħra
zjonijiet. It-test ta 'Lhud għandha:
Wherefore meta cometh fid-dinja, hu saith,
Sagrifiċċju u offerta thou wouldest le, iżda hast korp
thou ippreparata me: Fil offerti maħruqa u sagrifiċċji għall
sin thou hast kellu l-ebda pjaċir. Imbagħad qal I, Lo: I jaslu għal
do rieda jsw, O Alla!
Billi fl-Psalms jgħid:
Sagrifiċċju u offerta thou didst ma xewqa; minjiera
widnejn thou fetaħ: offerta maħruqa u joffru sin
hast thou mhux meħtieġ.
Imbagħad qal I, Lo, nasal: fil-volum tal-ktieb li
huwa miktub ta 'lili,
I delight biex jagħmlu rieda jsw, O Alla tiegħi: Sen, il-liġi jsw huwa
fi ħdan qalb tiegħi.
(4) Atti 15: 16,17 huma inkonsistenti mad Amos 9: 11,12.
Fl-Atti 15 jgħid:
Wara dan I se terġa 'lura, u se tibni mill-ġdid l-
tabernaklu ta 'David, li huwa waqa isfel; u jien se
jibnu mill-ġdid il-fdalijiet tagħhom; u jien se jistabbilixxu dan up, li l-
residwu ta 'rġiel jistgħu jfittxu wara l-Mulej.
Amos għandha:
Dik il-ġurnata se I jgħollu l-tabernaklu ta 'David
li huwa waqa, u tagħlaq il-ksur tagħhom; u I
se tqajjem up ruins tiegħu u jien se tinbena bħal fil-jiem ta '
qodma. Li ma jippossjedu l-fdal ta 'Edom, u ta'
l-heathen, li huma msejħa bl-isem tiegħi.
Il-kummentaturi Christian jkunu ammettew il-preżenza ta '
kontradizzjonijiet fil dawn it-testi u rrikonoxxew li l-
Verżjoni Ebrajk ġie manipulat.
68 Kontradizzjoni No 68
Paul stess l-ewwel ittra lill-Korintin 2: 9 jgħid:
Imma kif huwa miktub, Eye hath ma bbenefikawx, lanqas widna jinstemgħu,
la jkunu daħlu fil-qalb tal-bniedem, l-affarijiet
li Alla hath ippreparati minnhom li imħabba lilu.
L-riċerki tal-theologians Christian kkonkludew li
din id-dikjarazzjoni joħroġ mill Isaija 64: 4 li huwa dan:
Għal, peress li mill-bidu tad-dinja, l-irġiel għandhom
ma semgħu, u lanqas pperċepita mill-widna, la għandu l-għajn
jidher, O Alla, minbarra thee, dak li hu hath ippreparati
lilu li waiteth għalih.
Id-differenza bejn iż-żewġ testi huwa pjuttost ovvju. Il
kummentaturi tal-Bibbja jammettu l-preżenza ta incompatibili-
ty fit-testi u ta 'hawn fuq jgħidu li t-test tal Isaija kien dis-
torted.
69 Kontradizzjoni No 69
Il-Vanġelu ta 'Mattew 9: 27-31 jiddeskrivi fil-kapitolu 9 li Ġesł
wara li jitilqu minn Ġeriko, raw żewġ irġiel għomja fuq il-mod u l-
fieqet minnhom ta 'għama tagħhom. Tikkontradixxi dan, Mark jikteb
fil-kapitolu 10 ta 'l-Evanġelju tiegħu:
..blind Bartimaus, l-iben ta Timaeus, sib mill-
tallaba fit-toroq ġenb awtostrada.
Għalhekk fl Immarka l-fejqan ta 'bniedem wieħed biss mill Ġesł hija msemmija.
70 Kontradizzjoni No 70
Matthew jiddeskrivi dan l-avveniment fil-kapitolu 08:28:
... Fil-pajjiż ta 'Gergesenes, iltaqa hemm miegħu żewġ
ipposseduti bil xjaten, li joħorġu mill-oqbra.
Imbagħad Ġesł huwa deskritt bħala fejqan minnhom. Din id-dikjarazzjoni hija
inkonsistenti mat-testi ta 'Mark kapitolu S u l-kapitolu Luke
8, li huwa dan:
Hemm sodisfatti lilu barra mill-belt raġel ċerta li
kellhom xjaten ... [Luke 08:27]
Imbagħad kien fieqet mill Ġesł. Żewġ irġiel fl-ewwel kwotazzjoni
saret waħda fit-tieni.
71 Kontradizzjoni No 71
Jidher mill-kapitolu 21: 7 ta 'Mattew li Ġesł bagħat tnejn
dixxipli tiegħu biex iġibu 'ħmar u Colt minn raħal u l-
dixxipli:
... Ressqet il-ħmar u l-Colt, u mqiegħda fuqhom tagħhom
ħwejjeġ, u dawn stabbiliti lilu fuqhom.
Filwaqt li l-bqija tal-Evangelists qal li Ġesł staqsa tiegħu
dixxipli biex iġibu biss l-Colt jew ħmar u li meta wasal
hu Rode fuqha.
72 Kontradizzjoni No 72
Mark 1: 6 jgħid fl-ewwel kapitolu tiegħu "U John ... ma jieklu locusts
u għasel selvaġġ.
Filwaqt Matthew 11: 18,19 stati li: "John daħal la tiekol u lanqas
xorb. "
73. Kontradizzjoni Nri. 73-75
74
75
Paragun bejn it-testi tad Mark kapitolu wieħed,
Kapitolu Mattew erba 'u John kapitolu wieħed, tiżvela inconsisten-
linji rigward iċ-ċirkostanzi li fihom il--dixxipli
ħaddnu l-fidi ġdida. Il-Evanġelji ta 'Mattew u Mark
jikteb:
U Ġesł mixi bil-baħar tal-Galilija, raw żewġ
ħutna, Simon imsejħa Pietru, u Andrew, ħuh,
ikkastjar xibka fil-baħar ... u hu saith unto minnhom
Follow me ... U huma segwiti lilu ... Huwa ra l-oħra
żewġ ħutna James, l-iben ta 'Żebedew u John tiegħu
Brother, tiswija xbieki tagħhom ... hu sejjaħ minnhom. u dawn
warajh [Mattew 4: 18-22]
Iżda t-test ta 'John huwa differenti mit-test ta' hawn fuq fi tliet
modi. L-ewwelnett John ma ssemmix l-isem ta 'James
It-tieni hija tiddeskrivi li Ġesł raw lilhom bl-eċċezzjoni ta '
John fuq il-banek ta 'l-Ġordan (mhux Galilija). It-tielet nett John ma
ma jitkellmux ta 'xbieki tagħhom. Il-kontenut ta 'John test stess tinfurmana
li Ġesł sodisfatti John u Andrew fuq il-banek ta 'l-Ġordan mbagħad
Peter kien mibgħut minn Andrew. U fil-jum li jmiss daħal Philip u
Nathanael. James ma jissemmiex [John 5: 22,23]
76 Kontradizzjoni No 76
Paragun tal-kapitolu 9 tat Mattew mal-Kapitolu 5 tal-
Mark tiżvela kontradizzjonijiet fir-rapporti taż-żewġ evangelists
li tikkonċerna l-bint ħakkiem stess. Matthew rapporti:
Hemm daħal ħakkiem ċerta .... qal bint tiegħi huwa
anke issa mejta.
Filwaqt Mark 5: 22,23 jgħid:
Huwa waqa fi saqajh ... qal, bint tiegħi ftit lieth fi
il-punt tal-mewt.
Aktar jgħid li Ġesł marru mal-ħakkiem, iżda fuq il-mod
nies ġew mill-sinagoga u qal, "bint Thy huwa
Xi studjużi kmieni ammettew li l-inkompatibbiltą exist-
ed bejn iż-żewġ testi. Xi wħud minnhom iffavorit it-test ta '
atthew filwaqt li xi oħrajn ippreferew-test ta 'Mark. Luke stess
test huwa simili għat-test ta 'Mark ħlief li hu jikteb li l-
rapport tal-mewt bint stess kien mogħti biss minn bniedem wieħed [8:49]
Il-mewt ta 'l-bint ħakkiem stess kien konsistentement a
punt ta 'konfużjoni fost l-istudjużi tal-Bibbja. Hemm diskriminazzjoni
ftehim dwar il-kwistjoni ta 'jekk it-tifla kien miet jew
kien biss tfittex bħallikieku hija kienet mejta. Il scholar tgħallmu Nander
mhuwiex konvint li hija kienet mejta. Huwa qal li, fil-fatt, hija kienet
mhix mejta imma ħares biss bħallikieku hija kienet. Il Balish istudjużi,
Sliemasher u Sassoon huma wkoll tal-fehma li hija ma kinitx
mejta iżda biss sensih. Dan huwa appoġġjat ukoll mill-dikjarazzjoni
ment ta 'Ġesł [Bħall 08:52]
Weep le, hi mhix mejta, iżda sleepeth.
Skond dawn l-opinjonijiet dan l-avveniment ma jservu l-
iskop ta 'prova l-miraklu tal-qawmien tal-mejtin.
77 Kontradizzjoni No 77
Huwa mifhum mill-Matthew 10:10 u Luqa li meta Kristu
mibgħuta dixxipli tiegħu biex jippridkaw, huwa żammet biex iżommu staves ma
minnhom, filwaqt li għall-kuntrarju-test ta 'Mark 6: 8 jgħid li Ġesł
tippermettilhom li jżommu staves tagħhom.
78 Kontradizzjoni No 78
**
Huwa qal fil-kapitolu 03:13 ta 'Mattew li:
Imbagħad cometh Ġesł mill-Galilija lejn il-Ġordan unto John,
li jiġu mgħammdin minnu. Iżda John forbad lilu, qal, I
għandhom jeħtieġu li jiġu mgħammdin ta thee, u thou Comest biex
me?
Aktar fil-kapitolu jgħid:
U Ġesł, meta kien mgħammdin, marru up straight-
mod barra mill-ilma ... u hu ra l-Ispirtu ta 'Alla,
dixxendenti bħal ħamiema ...
U l-Evanġelju ta 'Ġwanni 1: 32,23 jiddeskrivi dan l-avveniment f'dawn
kliem:
U John bare rekord, qal, I raw l-Ispirtu
dixxendenti mis-sema bħal ħamiema, u dan jabitaw fuq
lilu. U kont naf lilu le: imma hu li bagħat lili biex baptize
bl-ilma, l-istess qal unto me, Mad min thou
għandha tara l-Ispirtu jinżel, u li jibqgħu fuqu,
l-istess huwa hu li baptizeth bl-Ispirtu s-Santu.
Il-Vanġelu ta 'Mattew 11: 2 fih din id-dikjarazzjoni fil-kapitolu
Issa meta John kien sema fil-ħabs-xogħlijiet ta '
Kristu, huwa bagħat tnejn mid-dixxipli tiegħu u qal unto lilu.
Art thou hu li għandu jissawwar, jew nistgħu nħarsu għall-ieħor.
L-ewwel dikjarazzjoni tagħtina biex jifhmu li John kien jaf
Ġesł qabel il-dixxendenti tal-Ispirtu fuqu. Kuntrarjament għal
dan il-tieni dikjarazzjoni jikkwota l-kliem ta 'John, "Jien kont naf lilu
mhux ", li jimplika li John ma kinux jafu Ġesł qabel l-inżul
tal-Ispirtu fuqu. Filwaqt li t-tielet tieħu pożizzjoni tan-nofs.
Kontradizzjoni No 79
Il-Vanġelu ta 'John rrappurtat Kristu kif qal:
Jekk I jixhdu myself, xhud tiegħi mhux veru.
(05:31)
U l-istess Evanġelju rrappurtat Kristu bħala contradict-
Ing dan:
Għalkemm I jkollhom rekord ta 'myself, iżda rekord tiegħi huwa veru.
(08:14)
Kontradizzjoni No 80
Jidher mill-kapitolu Mattew 15:22 li l-mara li
waslet għall Ġesł biki għall daughterl tagħha kien mill Canaan. Dan
informazzjoni hija kontradetta mill-Evanġelju ta 'kapitolu Mark 07:26
fejn hu jirrapporta li hija kienet Grieg u Syrophoenician minn
tribł.
Kontradizzjoni No 81
Naqraw fil-Evanġelju ta 'Mark 07:32:
U dawn iġibu unto lilu waħda li kien trux, u kellhom
impediment fid-diskors tiegħu.
Huwa mifhum b'mod ċar minn dan li l-bniedem li kien trux
u mutu, kien persuna waħda, iżda d-deskrizzjoni fil-Vanġelu
ta 'Mattew 15:30 kjarament tikkontradixxi dan, qal:
U multitudes kbira daħal unto lilu, li jkollu bl
minnhom dawk li kienu lame, blind, mutu, mmankaw u
ħafna oħrajn, u mitfugħa them down fi Ġesł "saqajn, u hu
fieqet minnhom.
Dan eżaġerazzjoni huwa simili għal dak li sar minn John 21:25, il-
awtur tar-raba 'Evanġelju li jgħid fl-aħħar tal-ktieb:
U hemm ukoll ħafna affarijiet oħra li Ġesł
għamlet, il-li, jekk dawn għandhom ikunu miktuba kull wieħed, I
jissoponi li anke d-dinja innifsu ma setgħux ikollhom l-
kotba li għandhom jiġu miktuba.
Liema wieħed għandu jaħsibha ta 'tali dikjarazzjonijiet? Huma appoġġ-
maħluqa biex ikunu l-irġiel ta 'ispirazzjoni lil hinn kull kritika.
Kontradizzjoni No 82
Naqraw fil-Evanġelju ta 'Mattew 26: 21-25 li Ġesł, li jindirizzaw
tiegħu
dixxipli, qal:
... I say unto you, li wieħed minnkom għandu betray lili.
U kienu iżjed minn sorrowful, u beda kull
wieħed minnhom jgħidu unto lilu, Mulej, huwa I? U hu
wieġeb u qal, Hu li dippeth naħa tiegħu miegħi fl
l-dixx, l-istess għandu betray lili, ... allura Ġuda
wieġeb u qal, Master, huwa I? Huwa qal unto lilu,
Thou hast qal.
L-istess avveniment huwa deskritt minn John 13: 21-26 b'mod li huwa
ħafna
differenti minn hawn fuq:
Verily, verily, ngħidilhom unto you, li wieħed minnkom għandu
betray lili, Imbagħad id-dixxipli ħares wieħed fuq ieħor,
jiddubita minnhom hu spake. Issa kien hemm jegħleb fuq
Ġesł "bosom wieħed mid-dixxipli tiegħu, min Ġesł iħobb.
Xmun Pietru, għalhekk beckoned lilu, li hu għandu
jistaqsu min għandu jkun ta 'min hu spake. Huwa mbagħad Iying 13
fuq Ġesł stess saith sider unto lilu, Mulej, min hu dan? Ġesł
wieġeb, He huwa li min I għandhom jagħtu sop, meta I
jkunu dipped dan. U meta huwa kien dipped il-sop, hu
tatha Ġuda Iscariot, l-iben ta 'Simon.
Kontradizzjoni No 83
Il-Vanġelu ta 'Mattew, li jiddeskrivi l-eventwalitą ta' l-arrest ta '
Ġesł jgħid fil-kapitolu 26: 48-50:
Issa hu li betrayed lilu tahom sinjal, qal,
Min ikunu I għandu KISS, dik l-istess huwa hu: istiva lilu mgħaġġel.
U minnufih huwa wasal għall Ġesł u qal, Hail, Master;
u kissed lilu ... Imbagħad daħal dawn, u stabbiliti idejn fuq
Ġesł, u ħadet lilu.
Il-Vanġelu ta 'John tagħti l-istess storja ma diffe- kbir
diffe- fil-kapitolu 18: 3-12
Ġuda mbagħad, wara li jkun irċieva faxxa ta 'l-irġiel u uffićjalment
CERs mill-qassisin il-kbar u l-Fariżej, cometh thither
ma 'fanali u torċi u armi. Għalhekk Ġesł
jafu l-affarijiet kollha li għandhom jiġu lilu, marru
raba, u qal unto minnhom, min ifittxu ye? Huma
wieġeb lilu, Ġesł ta 'Nazaret. Ġesł saith unto minnhom,
I am hu. U Ġuda wkoll, li betrayed lilu, kien bi
minnhom. Hekk allura kif hu kien qal unto minnhom, I am He,
dawn marru lura u niżel l-art. Imbagħad staqsa
hu lilhom mill-ġdid, min fittex ye? U huma qal, Ġesł ta '
Nazareth. Ġesł wieġeb, I qallek li jiena hu:
jekk Għalhekk ye tfittex me, let dawn go triq werriet .... Imbagħad
il-medda u l-kaptan u l-uffiċjali tal-Lhud ħadu
Ġesł, u marbuta lilu.
Kontradizzjoni No 84
L-erba 'Evanġelji tagħti deskrizzjoni ta' Peter jiċħad
Jesusl wara l-arrest tiegħu. Iżda kull deskrizzjoni hija differenti mis-
oħra fi tmien aspetti.
1. Skond ir-rapporti ta 'Mattew 26: 6-75 u Mark 14: 66-72
hemm
kienu żewġ maids li jintalab li Pietru kien wieħed mill-dis-
prin- ta 'Ġesł, u xi irġiel oħra li "spikkat bi". Filwaqt li
Luke deskrizzjoni stess tallega li kien hemm maid wieħed u tnejn
irġiel oħra.
2. Skond Matthew, meta l-ewwel maid tkellem lil
Peter kien seduta fuq il-barra tal-palazz, filwaqt li
skond l-Luqa 22:55, hu kien "fil-midst tal-sala," u
skond l-Mark, li kien "taħt fil-palazz", u
skond l-John hu miċħud lilu meta kien ġewwa l-
palazz.
3. Il-kliem ta 'l-maid stess mistoqsija lil Pietru huwa differenti
kollha l-erba 'Evanġelji.
4. Skond ir-rapporti ta 'Mattew, Luqa u John, l-
ekwipaġġ vit darba biss wara Pietru kien ċaħad Ġesł tlieta
żminijiet, filwaqt li skond Luqa, l-ekwipaġġ vit tliet darbiet;
ladarba eżatt wara l-ewwel ċaħda ta 'Pietru, u darbtejn, wara l-
tieni ċaħda.
5. Skond Matthew u Luke, Ġesł kien foretold
Peter li kien se jiċħad Ġesł tliet darbiet qabel ma l-ekwipaġġ vit
li bil-lejl, filwaqt li Mark kien irrappurtat b'mod differenti, qal
li Ġesł qal lil Pietru li kien se jiċħad lilu tliet darbiet
qabel l-ekwipaġġ vit darbtejn li bil-lejl.
6. Peter tweġiba stess għall-maid li l-ewwel kkontestat Peter huwa
irrappurtati minn Matthew 26:70 bħala: "Naf mhux dak thou sayest."
Filwaqt li skond John 18:25 hu biss qal, "I am not." Mark 15:68
min-naħa l-oħra, rrapurtat li f'dawn il-kliem: "Naf
le, la tifhem I dak thou sayest. "U Luqa 22:57 jkun
tpoġġi dan il-mod: ". Mara, naf lilu le"
7. Peter tieni tweġiba stess hija wkoll irrappurtati b'mod differenti minn kulħadd
il-Evangelists. Skond Matthew 26:72 miċħuda ..Peter
lilu ma ġurament u qal, "I do not know il-bniedem," u
skond l-John 18:25 tweġiba tiegħu kienet, "I am not," 6 filwaqt li Mark
14:70
għandha biss qal, "U hu ċaħad mill-ġdid," u skond
Luke 22:58 tweġiba tiegħu kienet, "Man, I am not."
8. Il-persuni li "spikkat bi" fil-ħin ta 'Peter ċaħda stess
kienu, skond il-Mark, barra l-palazz, filwaqt li Luke
rapporti minnhom bħala, "fil-midst ta 'l-sala".
Kontradizzjoni No 85
Jiddeskrivu l-eventwalitą ta 'tislib ta' Ġesł Luqa 23:26 jgħid:
U kif dawn wasslu lilu bogħod, huma mniżżla istiva fuq waħda
Simon, a Cyrenian, li ġejjin barra mill-pajjiż, u fuq
lilu huma stabbiliti l-cross, li jista 'jkollhom dan wara Ġesł.
Din id-dikjarazzjoni hija kontradetta mill-Evanġelju ta 'Ġwanni 19:17, fejn
jgħid li Ġesł, li jkollhom cross tiegħu nnifsu, marru lura biex l-
post ta 'tislib.
Kontradizzjoni No 86
L-ewwel tlieta [Matthew 27:45, Mark 15:23, Luqa 23:44] Evanġelji
jaqblu
li Kristu kien fuq is-salib fil-sitt siegħa fil-jum ta '
tislib,
iżda kuntrarju għal dan l-Evanġelju ta 'Ġwanni 19:14 rapporti lilu tkun fil
il-qorti
ta 'Pilatu eżattament fis-sitt siegħa fl-istess jum.
Kontradizzjoni No 87
Il-Vanġelu ta 'Mark 15:32 jgħid li jirrigwardaw il-ħallelin li kienu
msallab ma 'Ġesł:
U huma li kienu msallab miegħu reviled miegħu,
filwaqt Luqa 23:43 rapporti li wieħed minnhom tort Ġesł u l-
oħra qal,
Lord tiftakarni meta thou Comest fis jsw king-
dom. Imbagħad Ġesł wieġbu lilu, Illum shalt thou jkun
miegħi fil Paradise.
Il tradutturi Urdu tal-edizzjonijiet 1839, 1840, 1844 u
1846 biddel it-testi tad Matthew u Mark biex jiġi evitat dan
differenza fis-sens li kien hemm persuna waħda biss li kien
msallab ma Jesus.6 Hija prattika komuni ta 'schol- Christian
ARS li jibdlu t-testi tad-Iskrittura Mqaddsa tagħhom kull meta dawn
jaħsbu li għandhom.
Kontradizzjoni No 88
Huwa mifhum mill-kapitoli 20:29 u 21: 1 ta 'Matthew dik
Ġesł waslu f'Ġerusalemm wara li jitilqu minn Ġeriko, filwaqt li
minn John 11:54; 12: 1 nitgħallmu li Ġesł, jitilqu minn Ephraim,
waslu
fil Bethany, fejn baqa 'għal-lejl.
Kontradizzjoni No 89
Il-Qawmien ta 'Ġesł:
Nitgħallmu minn Matthew 27:56; 28: 5,6 li meta Marija Madalena u
Marija, l-omm ta 'James, waslu ħdejn il-qabar, anġlu ta'
Alla imnissel mill-sema, u l-ġebel jitreġġa 'lura mill-
il-qabar u hu sib fuqu, u qal lin-nisa biex ma biża
u tmur id-dar malajr.
Il-Vanġelu ta 'Mark 16: 1-6 jiddeskrivi dan l-inċident kif ġej:
Mary Magdalene, u Mary, l-omm ta 'James
u Salome .... Daħal unto il-Sepulcher, .... u meta
ħarsu, raw li l-ġebel kien rolled bogħod ....
U li jidħlu fil-Sepulcher, huma raw żagħżugħ
seduta fuq il-lemin, liebes abjad twil
ilbies.
Luke deskrizzjoni stess ta 'dan huwa 24: 2-4:
U huma sabu l-ġebla rolled bogħod mill-
Sepulcher, u dawn daħlu fi u nstabu li mhumiex il-korp ta '
il-Mulej Ġesł ...... behold, żewġ irġiel kien minnhom
brillanti ħwejjeġ.
Kontradizzjoni No 90
Huwa msemmi espressament fl Mattew 28: 8-10 li wara l-anġli
informat lill-nisa ta 'Ġesł "qawmien, huma rritornati mill-
hemmhekk, u fuq il-mod kif huma sodisfatti Ġesł. Ġesł taw ġieħ lilhom u
talbithom li tgħid li n-nies imorru għall-Galilija fejn kieku
tara lilu.
Imma Luqa 24: 9-11 differenti minn din l-istqarrija meta jgħid:
U rritornati mill-Sepulcher, u qal dawn kollha
affarijiet unto il-ħdax, u lejn l-bqija. Kien Mary
Magdalene u Joanna, u Mary, l-omm ta 'James
u nisa oħra li kienu magħhom li qal dawn
affarijiet unto-appostli. U l-kelma tagħhom deher lilhom
kif tales idling, u huma emmnu lilhom le.
Min-naħa l-oħra nitgħallmu mill-Evanġelju ta 'Ġwanni 20: 13-15 li
Ġesł iltaqa Marija Madalena ħdejn il-qabar.
Kontradizzjoni No 91
Il-Vanġelu tal-Luqa jgħid fil-kapitolu 11:51:
Mid-demm ta 'Abel, unto-demm ta' Zacharias
li jitmermru bejn l-altar u l-tempju: Verily
I say unto you, din għandha tkun mitluba minn dan generation.S
Iżda aħna taqra dan fil-Ktieb tal Eżekjel 18:20:
Il-ruħ li sinneth, huwa għandu jmutu. L-iben m'għandux
iġorru l-ħażen tal-missier, la għandu l-missier
iġorru l-ħażen ta 'l-iben. Il-tjieba ta 'l-
twajbin għandu jkunu fuqu, u l-ħażen tal-
wicked għandu jkunu fuqu.
Madankollu f'postijiet oħra fid-Testment il-Qadim hemm Sev-
passaġġi enerali li jimplikaw li t-tfal ta 'raġel se jkun
responsabbli għall-dnubiet ta 'missierhom, sa tlieta jew erba' Generation
zjonijiet.
Kontradizzjoni No 92
Paul stess ewwel ittra lil Timotju 2: 3,4 fih din id-dikjarazzjoni:
Għal dan huwa tajjeb u aċċettabbli fil-vista ta 'Alla,
Saviour tagħna, li se jkollha l-irġiel li jiġu ffrankati, u
li ġejjin unto-għarfien ta 'l-Veritą.
Din id-dikjarazzjoni hija inkompatibbli ma ', u tikkontradixxi, Paul stess
Dikjarazzjoni fit-tieni ittra tiegħu lill Tessalonikin 2: 11,12:
U għal din il-kawża, Alla għandha tibgħathom delu- qawwija
joni, li għandhom jemmnu jimteddu, li dawn kollha jistgħu jkunu
damned li jemmnu mhux il-veritą, iżda kien pjaċir
unrighteousness.
Jista 'jiġi nnutat kif Paul stess żewġ dikjarazzjonijiet jikkontradixxu lil
oħra. L-ewwel test tagħtina li wieħed jifhem li l-għan Alla stess hu li
tifdi l-irġiel u teħodhom lejn l-għarfien tal-veritą,
filwaqt li l-aħħar konstatazzjoni kien minna jemmnu li Alla jibgħat
delużjonijiet qawwija mal posthom hekk li huma jemmnu fil-falsitą bħal
veritą; u Alla se jikkastigaw minnhom għal dak. Il Protestants jgħollu
l-istess oġġezzjoni kontra reliġjonijiet oħra. Skond dawn
Alla l-ewwel deludes biex jagħmluhom iżolati mill-passaġġ dritt,
u mbagħad jikkastiga lilhom għall unrighteousness.
Kontradizzjonijiet No 93-6
Atti 9: 1-5,22 u 26 jagħti deskrizzjoni ta 'konverżjoni Paul stess biex
Kristjaneżmu. It-testi ta 'kull tliet kapitoli huma differenti fil-
F'bosta aspetti. Aħna l-intenzjoni li tagħti biss tliet diskrepanzi fir
dan il-ktieb.
1. Naqraw fil Atti 9: 7 Din id-dikjarazzjoni:
U l-irġiel li journeyed miegħu kien
speechless, tisma 'vuċi, iżda jaraw ebda bniedem.
Din id-dikjarazzjoni hija kontradetta mill-Atti 22 li ġejjin: 9
dikjarazzjoni:
U huma li kienu miegħi raw tabilħaqq dawl
u kienu jibżgħu; iżda dawn ma semgħu l-leħen ta lilu li
Tkellem lili.
Il-kontradizzjoni bejn "tisma vuċi" u "jinstemgħu mhux l-
vuċi ta 'lilu "titkellem għaliha nfisha.
2. Għal darb'oħra fil-Kapitolu 9: 7 insibu Paul jikkwota dawn il-kliem ta '
Ġesł:
..and-Mulej qal unto lilu, Arise, u jmorru fil-
belt; u dan għandu jkunu jafu thee, dak thou għandu do.t
Kapitolu 22 jinkludi wkoll dan:
Arise, u jmorru fil Damasku; u hemm din għandha tkun
qal thee 'l-affarijiet kollha li huma maħtura għal thee biex
do.
Iżda fil-Kapitolu 26 aħna told storja differenti:
Iżda lok, u stand fuq saqajn jsw; għall I dehru
unto thee għal dan il-għan, biex jagħmlu thee ministru u
xhud kemm ta 'dawn l-affarijiet li thou rat, u ta'
dawk l-affarijiet fil-li jien se jidhru unto thee.
Inwassluha thee mill-poplu, u mill-Gentiles,
unto minnhom issa nibgħat thee biex tiftaħ għajnejn tagħhom u lill-
jibdluhom mid dlam għad-dawl, u mill-Qawwa tal
Satana unto Alla, li dawn jistgħu jirċievu maħfra tad-
dnubiet, u wirt fosthom li huma sanctified
bil-fidi li huwa fil lili.
Jista 'jiġi nnutat li skond l-ewwel żewġ testi, Ġesł
ma jassenja kull dmir li Paul f'din l-okkażjoni, iżda kien
wiegħed li kien se jkun qallek wara wasal Damasku,
filwaqt li l-istqarrija aktar tard turi li Ġesł spjega d-dmirijiet tiegħu
fil-ħin tal dehra tiegħu.
3. Huwa mifhum mill-ewwel test li l-persuni li
kienu mal Paul kien hemm skiet, filwaqt li t-tielet turi test
bħala li jkun niżel fuq l-art, u t-tieni test ma
mhux jsemmuha fil-livelli kollha.
Kontradizzjoni No 97
Insibu fl Paul stess ewwel ittra lil Korintin 10: 8:
La ejjew jimpenjaw fornication, kif xi wħud minnhom
impenjata, lu waqa f'ġurnata waħda tlieta u għoxrin thou-
ramel.
Din id-dikjarazzjoni hija kontradetta mill-ktieb ta 'Numri 25: 1,9:
U dawk li mietu fil-pesta kienu għoxrin u
erbat elef.
Waħda minn dawn iż-żewġ testi għandhom ikunu ħażina.
Kontradizzjoni No 98
Naqraw din id-dikjarazzjoni fil-ktieb ta 'Atti 7:14:
Imbagħad mibgħuta Joseph, u sejjaħ missier Jacob tiegħu lilu,
u kollha tiegħu kwerelat, threescore u ħmistax-erwieħ.
It-test ta 'hawn fuq tindika espressament li Joseph u dren tiegħu
dren li kienu ma 'Joseph fl-Eġittu huma naturalment esklużi
minn dan in-numru. Fil-fatt, hija tirreferi għall Jacob u l-familja tiegħu, iżda
fi
Ġenesi 46:27 naqraw:
U l-ulied ta 'Joseph li twieldu minnu fil
Eġittu kienu żewġ erwieħ. Il-erwieħ tal-dar ta '
Jacob li daħal fis-Eġittu kienu threescore u għaxra.
u skond il-kummentarji ta 'D "Oyly u Richardment
in-numru tad-dar ta 'Ġakobb niġu għall Sebgħin biss meta
Joseph u żewġ wliedu huma inklużi fiha. Huma tenumera kif
ĠEJ: it-tfal ta Leah tnejn u tletin erwieħ, ta 'Zilpah sittax,
ta 'Rachel ħdax, u tal Bilhah seba'. Huma kienu kollha sittin
sitt erwieħ. Huma jsiru sebgħin meta Jacob, Joseph u tnejn tiegħu
sons huma inklużi. Dan ifisser li t-test ta 'hawn fuq tal-ktieb tal-
Atti huwa ċertament żbaljata.
Kontradizzjoni No 99
Il-mewt ta 'Ġuda Iscariot hija deskritta kemm minn Matthew u
Atti. Iż-żewġ testi jiżvelaw kontradizzjonijiet serji fi tnejn
rispetti. L-ewwelnett skond ir Mattew 27: 4,5,6,7 Ġuda "telaq,
u
marru u hanged lilu nnifsu. "
Filwaqt Atti 1:18 jgħid:
Issa dan il-bniedem (Ġuda) xtara qasam bl-
premju ta 'ħażen; u li jaqgħu headlong; hu jinfaqax asun-
der fil-midst, u l-imsaren kollha tiegħu gushed out.
It-tieni nett, nafu mill-ewwel test, li qassisin ta '
l-tempju xtraw qasam bil-flus xellug permezz Judas3 waqt
it-tieni test jgħid b'mod ċar li Ġuda nnifsu xtraw il-qasam
bil-flus. Peter fit-test aħħar jżid ukoll:
U kien magħruf unto-jgħixu kollha fil f'Ġerusalemm.
Hemm diversi raġunijiet biex wieħed jemmen li d-dikjarazzjoni magħmula
billi Matthew hija żbaljata meta mqabbla ma 'Luke, li jista' jkun
veru. Niddiskutu ħamsa minn dawn ir-raġunijiet hawn:
1. Huwa ċar mit-test tad Matthewl li Ġuda kien
remorseful dwar sin tiegħu ta 'tradiment, qabel mdendlin
nnifsu, iżda dan ma jista 'jkun minnu bħala Ġesł, f'dak siegħa,
kien fil-qorti ta 'Pilatu u li għadhom ma kkundannat għal
mewt.
2. It-test juri li Ġuda kien irritorna l-flus biex
il-qassisin għolja u anzjani tal-Tempju. Dan huwa wkoll
ħażin fuq l-istess raġuni li l-qassisin għoli u
anzjani kienu kollha bil Pilatu dak iż-żmien u ma kinux pre-
mibgħuta fit-tempju.
3. Il-kuntest ta 'Mattew test stess jindika b'mod ċar li
il-passaġġ msemmija, li tinsab bejn it-tieni
u d-disa versi, ma jikkorrispondix mal-bqija tal-
test.
4. Ġuda miet fl-għodwa tal-lejl li fih Ġesł
kien arrestat. Jidher improbabbli li, fi żmien qasir bħal dan
time, huwa għandu jindem u joqtlu lilu nnifsu għaliex hu
kien jaf, anki qabel l-arrest ta 'Ġesł, li Ġesł se
jiġu maqtula mill-Lhud.
5. Id-disa 'poeżiji ta' dan it-test fih żball gravi
li ser tiġi diskussa fit-taqsima tiddiskuti l-
iżbalji tal-Bibbja.
Kontradizzjoni No 100
L-Ewwel Ittra lill John 2: 1,2 jgħid:
Ġesł Kristu, il-twajbin: u huwa l-propitiation
għal dnubietna: u mhux għal tagħna biss, iżda wkoll għall-dnubiet ta '
id-dinja kollha.
Kuntrarju għal dan naqraw fil-ktieb ta 'Proverbji 21:18:
Il-wicked għandu jkun fidwa għall-twajbin, u
l transgressor għall-wieqfa.
Il-kontradizzjoni hawn jeħtieġ l-ebda kumment.
Kontradizzjoni No 101
Huwa mifhum mit-test ta 'Paul ittra stess għall-Lhud
07:18
li wieħed mill-kmandamenti ta 'Mosč hija dgħajfa u unprof-
itable u għalhekk difettuż, filwaqt Salm No 18 jgħid fil-poeżiji
7, "Il-liġi tal-Mulej hi perfetta."
Kontradizzjoni No 102
Il-Vanġelu ta 'Mark jiddeskrivi l-nisa li ġejjin fir-
qabar ta 'Ġesł "kmieni ħafna fil-għodu", filwaqt li l-Evanġelju ta'
John tgħidilna li biss Marija Madalena waslet għall-qabar
"Meta kien għadu dlam."
Kontradizzjoni No 103
L-iskrizzjoni superscribed fuq is-salib mill-Pilatu huwa
mogħtija b'mod differenti fl-erba 'Evanġelji. Fil Matthew 27:37 inhi,
"Dan huwa
Ġesł, il-king tal-Lhud. "
Fil-Vanġelu ta 'Mark 15:26 jidher bħala biss, "Il-king tal-
Lhud. "
Luqa 23:38 jgħid li miktuba b'ittri ta Grieg, il-Latin u l-Ebrajk
kien, "Dan huwa l-king tal-Lhud." "
U l-Evanġelju ta 'Ġwanni 19:19 tqiegħdu f'dawn il-kliem, "Ġesł ta'
Nazareth, l-sultan tal-Lhud. "
Hija stramba li l-evanġelisti ma setgħux jirreġistra qasir bħal
tikkundannah konsistenti. Kif allura tista rekords tagħhom jiġu fdati għall-
rapporti dettaljati u twal.
Kontradizzjoni No 104
Nitgħallmu mill-Evanġelju ta 'Mark 06:20 dik Herod emmnet fil-
tjieba ta 'John the Baptist, u kien kuntent miegħu.
Huwa arrestati u qatel lilu biss għall-finijiet ta 'Herodias (tiegħu
brother mara stess).
Luqa 03:19, min-naħa l-oħra, rapporti li Herod ma jippersegwitaw
John biss għall-fini ta 'Herodias iżda wkoll għall-twiddib tal-
John dwar perverżjoni tiegħu stess.
Kontradizzjoni No 105
It-tliet evangelists, Matthew, Mark u Luqa huma unanimi
dwar id-deskrizzjoni ta 'l-ismijiet ta' ħdax mill-dixxipli ta '
Ġesł, iżda kollha t-tliet jaqblux dwar l-isem tal-
tnax dixxiplu. L-ismijiet ta 'ħdax-dixxipli unanimament
ewwel imsemmi: Peter, Andrew, iben Ġakbu ta 'Żebedew, John,
Philip, Bartilmew, Tumas, Matthew, iben Ġakbu ta Alpheus,
Simon il Canaanite u Ġuda Iscariot. Skond Matthew,
l-isem tal-dixxiplu tnax kienet Lebbeus li kunjomu
kien Thaddeus. Mark jgħid li kien Thaddaeus. Luke tallega li kien
Ġuda, il-brother ta 'James.
Kontradizzjoni No 106
L-ewwel tliet Evangelists isemmu tal-bniedem li
kien seduta fil-irċevuta ta 'użanza, u li segwew Ġesł
meta hu sejjaħ lilu. Hemm, madankollu, disagree- konsiderevoli
ment fosthom fir-rigward tal-isem tiegħu. Skond Matthew
ismu huwa Matthew, l waqt Mark jgħid li kien Levi, l-iben ta '
Alpheus, 2 u Luke jikteb Levi mingħajr missier name.3 tiegħu stess
Kontradizzjoni No 107
Naqraw f'Mattew li Ġesł meqjusa Pietru bħala l-aħjar
ta 'dixxipli tiegħu, kif Ġesł qal lilu.
Beatu arti thou Simon: .... u I say unto thee wkoll,
Li thou art Peter, u fuq din il-blata I se jibni tiegħi
knisja; u l-kanċelli tal-infern ma għandhomx jipprevalu kontra dan.
U jien se jagħti unto thee l-imfietaħ tas-Saltna ta '
sema: u tkun xi tkun torbot shalt fuq l-art għandhom ikunu
marbuta fis-sema; u tkun xi tkun shalt thou loose fuq
earth għandu jkun loosed fil heaven.4
Aktar fl-istess kapitolu, Ġesł huwa rrappurtat li qal, li
Peter:
Get thee lura lili Satana: thou art reat unto me:
għall thou savourest mhux l-affarijiet li jkunu ta 'Alla, imma
dawk li jkunu ta 'men.5
Skulari Protestanti jkunu riprodotti ħafna dikjarazzjonijiet ta 'l-
istudjużi qedem dwar Peter akkuża stess. John, fil commen- tiegħu
tary fuq Matthew, qal li Peter kien arroganti u raġel ta '
"Intellett feeble". St Augustine qal li hu ma kienx sod
u żgur, fi żmien wieħed kien se jemmnu u f'ieħor kien se
dubju.
Huwa mhux stramba u redikoli li raġel ta 'kwalitajiet bħal dawn hija
wiegħed "l-imfietaħ tas-Saltna tas-sema"?
Kontradizzjoni No 108
Il-Vanġelu tal-Luqa jiddeskrivi żewġ dixxipli ta 'Ġesu tistaqsi
lilu, "dbiel thou li aħna kmand tan-nar li tinżel minn
sema, u jikkunsmaw minnhom, anke bħala Elias għamilt? "Ġesł ċanfar
iż-żewġ dixxipli qal, "Ye jafux x'inhuma mod ta 'ye ispirtu
huma ta '. Għall-Iben tal-bniedem mhuwiex jaslu għal jeqirdu irġiel ħajjiet stess,
imma biex isalvaw lilhom. "" l Iktar fuq l-istess Evanġelju insibu
Dikjarazzjoni ieħor ta 'Ġesł, li assolutament tikkontradixxi dan. Hija
jgħid, "I am wasal biex jibagħtu n-nar fuq art, u dak li se I, jekk ikun
diġą kindled? 2
Kontradizzjoni No 109
Matthew kien irrappurtat li l-omm ta 'wlied Żebedew stess kellhom
talab Ġesł lil:
Għotja li dawn iż-żewġ subien tiegħi tista 'tiltaqa, il-wieħed fuq jsw
lemin, u l-ieħor fuq ix-xellug fil kingdom.3 jsw
Mark min-naħa l-oħra rapporti li t-talba saret minn
Żebedew sons stess themselves.4
Kontradizzjoni No 110
Il-Vanġelu ta 'Mattew jinkludi parabbola ta' raġel li
mħawla vinja. Fl-aħħar ta 'l-parable insibu:
"Meta l-Mulej għalhekk ta 'l cometh vinja,
dak hu se jagħmel unto dawk husbandmen? Huma jgħidu unto
lilu, Hu se miserably jeqred dawk l-irġiel wicked, u
se let out vinja tiegħu unto husbandmen oħra li
għandu jirrendih l-frott fl-istaġuni tagħhom. ""
Luqa, madankollu, li fl-aħħar tal-parabbola:
Liema għalhekk għandha l-Mulej tal-vinja do unto
minnhom? Huwa għandu come u jeqirdu dawn husbandmen,
u għandu jagħti lill-vinja lill-oħrajn. U meta
smajtu, huma qalu, Alla forbid.2
It-testi huma ovvjament kontradittorji. It-tieni kon- test
tradicts l-ewwel, billi żżid, "Meta semgħu dan, huma qalu, Alla
jipprojbixxu! "
Kontradizzjoni No 111
L-avveniment ta 'mara ta' Betanja, li jitferra mfewħa
ingwent fuq ir-ras ta 'Ġesł, huwa deskritt fi tliet gospels.3
Hemm diversi kontradizzjonijiet bejn il-differenti
kontijiet.
1. Mark4 rapporti li dan l-avveniment sar jumejn qabel
il-festa ta 'Passover, l filwaqt rapporti John li jkollhom hap_
jiem pened SLX qabel il-festival.2 Matthew huwa sieket
rigward il-ħin ta 'dan l-inċident.
2 Mark u Matthew jaqblu li Ġesł kien fil-dar ta '
Slmon l lebbruż meta l-mara daħal, filwaqt li rapporti John
lilu tkun fid-dar ta 'Lazarus, il-brother ta' Marija.
3. Matthew u Mark jaqblu li l-ingwent kienet jitferra
fuq ir-ras ta 'Ġesł, 3 filwaqt li John tikkontradixxi dan u jgħid
li hi anointed-saqajn ta 'Jesus.4
4. Mark jgħid li l-persuni li ċanfar l-mara kienu
minn fost il-persuni li kienu preżenti hemmhekk dak iż-żmien,
filwaqt li Matthew qal li huma kienu l-dixxipli ta '
Ġesł, u John verżjoni stess hija li l-oġġezzjoni ġiet imqajma
billi Ġuda.
5 It-tliet Evanġelji ikkwotat Ġesł "diskors li dis- tiegħu
clples fuq din l-okkażjoni differenti.
Il-kontradizzjonijiet serji ppreżentati minn dawn it-testi ma jistax jiġi
eliminati billi jallegaw li dan l-avveniment ta 'Ġesł "anointment
setgħu seħħew numru ta 'drabi, u kull Evanġelju
jista rrappurtaw storja differenti. L-avveniment huwa b'mod ċar l-
istess f'kull każ u l-kontradizzjonijiet fl-differenti
kontijiet hija indikazzjoni ċara tal-manipulazzjoni tas-soltu fil-
test.
Kontradizzjoni No 112
Paragun tat-testi tal Mattew 22, Luqa 26 u Mark
14 jirrigwardaw id-deskrizzjoni ta 'L-aħħar Ċena, l tiżvela tnejn
kontradizzjonijiet serji
1. Hemm żewġ tazzi msemmija fil Luqa deskrizzjoni stess, wieħed
qabel l-ikla u l-oħra wara dan, filwaqt li Matthew u Mark
jitkellmu ta 'tazza waħda biss. Apparentement Luqa deskrizzjoni stess hija erro-
neous, għaliex din id-deskrizzjoni jinvolvi oġġezzjoni serja
kontra l-fidi ta 'l-Kattoliċi li jemmnu li l-inbid u
l-ħobż attwalment dawran fil-laħam u l-korp ta 'Kristu.
2 Skond Luqa, il-korp ta 'Kristu kien sagrifikati biss
għall-dixxipli, 2 filwaqt rapporti Mark li ġew sagrifikati
hija mogħtija għal ħafna, 3 u mid Matthew nifhmu li nei-
hemmhekk il-korp, u lanqas il-demm ta 'Ġesł huwa shed, iżda l-demm ta'
l-Testment il-Ġdid huwa l-ħaġa li hija shed għall-oħrajn. Kif
l-demm ta 'l-Testment il-Ġdid huwa shed huwa riddle.
Aħna ħafna sorpriż li jinnota li l-Evanġelju ta 'John
jiddeskrivi avvenimenti ordinarji bħal Ġesł riding fuq ħmar jew japplikaw
fwieħa għal ħwejjeġ tiegħu, imma ma jagħmel ebda referenza bħal
importanti avveniment bħala l-aħħar Ċena li jkollha vitali bħal
poġġi fil ritwali Christian.
1. L-aħħar Ċena jew Ewkaristija hija rit sagramentali tal-
Insara. Skond
Evanġelji e, l-oriġini ta 'dan is-sagrament kien avveniment li ħadet
post fuq il-lejl
qabel Ġesł "arrest meta kien tiekol ikla bi tieghu
dixxipli. Huwa ħa ħobż
u Akbah tberik u grazzi fuqha u tatha l-
dixxipli biex jaqsmu fost
infushom. Imbagħad qal, "" rhis huwa korp tiegħi li hija mogħtija għalik,
dan do fil remem-
brance ta 'lili. "Afler l supper huwa ħa tazza bl-inbid fiha u
qal, "" tazza rhis huwa
xhieda ġdida fid-demm tiegħi, li huwa shed għalik. "L-Insara
għamluha rit
li huma jieħdu tazza ta 'inbid u joffru grazzi tagħhom, u jiksru l-
ħobż u joffru tagħhom
grazzi fuqha. Il-Kattoliċi jemmnu li l-ħobż u l-inbid
attwalment Tum fil-ġisem
u laħam ta 'Ġesł. Iċ-ċerimonja kien imsemmi Ewkaristija, li
ifisser "thankful-
negozji ", minn Paul.
2. "Dan huwa korp tiegħi li hija mogħtija għalik." 22:19
3. "Dan huwa demmi tal-Ġdid Testment, li huwa shed għal ħafna."
14:24
Kontradizzjoni No 113
Naqraw dan il-poeżiji fil Mattew:
Minħabba istrett hija l-bieb, u dojoq huwa l-mod,
li leadeth unto ħajja, u ftit ikun hemm dik jsibuha.
Iżda oħra fl-istess Evanġelju naqraw ta 'Ġesł "tgħid:
Ħu madmad tiegħi fuqkom, u jitgħallmu mill me, ... għall tiegħi
madmad huwa faċli u piż tiegħi huwa light.2
Kontradizzjoni No 114
Naqraw fil-kapitolu 4 ta 'Mattew li l-Devil ewwel ħa
Ġesł lill-Belt Mqaddsa, u stabbiliti lilu fuq l-Pinnacle tal-tem-
ple, imbagħad ħadet lilu sal-quċċata ta 'muntanja. Ġesł mbagħad
marru għall Galilija. Imbagħad jħallu Nazareth daħal Kafarnahum u
dwelt hemmhekk.
Luqa jgħid fil-kapitolu 4 tal-Evanġelju tiegħu li l-Devil ewwel ħa
Ġesł fuq il-muntanji mbagħad Ġerusalemm u allura hu kien
kien fuq il-Pinnacle tal-Tempju, imbagħad Ġesł lura biex
Galilija u bdew tagħlim hemmhekk, imbagħad huwa mar Nazaret,
fejn hu kien aġġornati.
Kontradizzjoni No 115
Matthew rapporti li uffiċjal Ruman ruħu waslet għall Ġesł
u talab lilu biex ifiequ qaddej tiegħu u qal:
Mulej, I am not denja li thou shouldest come
taħt is-saqaf tiegħi, iżda jitkellmu l-kelma biss, u qaddej tiegħi
għandhom ikunu healed.3
Ġesł, faħħar il-fidi ta 'l-uffiċjal, qal:
Kif thou hast maħsub, u għalhekk tkun dan isir unto thee. U
qaddej tiegħu kien fieqet fil-hour.l selfsame
Luke Rapporti dan l-avveniment b'mod differenti. Skond lilu l-
Centurion innifsu ma jaslu għal Ġesł, imma kkomunikathom xi anzjani ta '
il-Lhud. Imbagħad Ġesł marru magħhom. Meta daħal ħdejn il-
house:
... L-Ċenturjun mibgħuta ħbieb lilu qal unto lilu,
Mulej, trouble mhux thyself: għall I am not denja li inti
shouldest jidħol taħt is-saqaf tiegħi. Wherefore la
ħsibt I myself denja li ġejjin unto thee: iżda jgħidu b'mod
kelma, u qaddej tiegħi għandu jkun healed.2
Imbagħad Ġesł faħħar l-uffiċjal, u l-persuni li kienu mibgħuta
mill-uffiċjal lura lill-dar tiegħu, il-qaddej kien fieqet.
Kontradizzjoni No 116
Rapporti Matthew fil-kapitolu 8 li scribe waslet għall Ġesł u
talab permess tiegħu biex isegwu lilu kull fejn huwa mar. Imbagħad
dixxiplu qal lilu li l-ewwel huwa għandu tmur u midfuna missieru
u mbagħad segwi Ġesł. Matthew jiddeskrivi bosta avvenimenti wara
dan, u fil-kapitolu 17 rapporti f'każ ta 'Transfiguration3
ta 'Ġesł. Luqa, min-naħa l-oħra, rapporti talba tal-
scribe fil-kapitolu 9 wara l-Trasfigurazzjoni. Wieħed miż-żewġ
testi trid tkun ħażina.
Kontradizzjoni No 117
Matthew taħdidiet fil-kapitolu 9 ta 'raġel dumb posseduti mill
devil li tkun fieqet mill Ġesł. Imbagħad fil-kapitolu 10 huwa jiddeskrivi
il-missjoni ta 'l-dixxipli u Ġesł kmandant lilhom biex
fejqan tal-morda, tnaddaf il-Lebbrużi, jgħollu l-mejta u mitfugħa barra dev-
ILS. Imbagħad fl-kapitoli l-oħra huwa jiddeskrivi avvenimenti oħra ħafna u
imbagħad fil-kapitolu 17-eventwalitą ta 'l-Trasfigurazzjoni. Luke, fuq
naħa l-oħra, l-ewwel jiddeskrivi l-missjoni tal-dixxipli, imbagħad
l-Trasfigurazzjoni ta 'Ġesł fl-istess kapitolu u mbagħad wara
id-deskrizzjoni ta 'avvenimenti oħra ħafna fil-kapitoli 9, 10 u 11 hu
għandha l-rapport tal-bniedem mutu fieqet mill Ġesł.
Kontradizzjoni No 118
Mark jgħid li l-Lhud msallab Kristu fit-tielet siegħa ta '
l day.l Din id-dikjarazzjoni hija kontradetta mill-Evanġelju ta 'John
li jirrapporta li Ġesł kien fil-qorti ta 'Pilatu sal sitt
siegħa tal-day.2
Kontradizzjoni No 119
Huwa mifhum mill-deskrizzjonijiet ta 'Matthew u Mark
li l-suldati li mocked Ġesł u mqiegħda l-ħabel iskarlatina fuq
lilu kienu Pilatu suldati stess mhux Erodi stess, filwaqt li stqarrija Luke stess
huwa biss l-oppost.
ŻBALJI HE
Din it-taqsima fiha l-iżbalji żbalji u kontradizzjonijiet
ta 'l-Test Bibliċi li huma b'żieda ma' dawk diskussi
preċedentement.
Żball No 1
Huwa ddikjarat fil-Ktieb tal-Eżodu li l-perijodu li l-
Israelites qagħdu fl-Eġittu kienet 430 sena, li hija żbaljata. Il
il-perjodu kien 215 years.l Dan l-iżball huwa ammess mill-istoriċi
u l-kummentaturi bibliċi.
Error Nru 2
Jidher fil-Ktieb ta 'Numri li n-numru totali ta'
l-Israelites, li kienu 20 sena ta 'etą jew aktar, kien sitta l-Ungerija
Dred elf, filwaqt li l-irġiel u nisa ta 'l-Leviti
u n-nisa u t-tfal ta 'l-tribujiet oħra mhumiex
inklużi f'din in-numru. Din id-dikjarazzjoni hija ferm esaġerat
u żbaljata.
Error Nru 3
Id-dikjarazzjoni tal-Dewteronomju 23: 2, "A bagħal m'għandux
jidħol fis-kongregazzjoni tal-Mulej ... "hija żbaljata, peress li għandha
diġą ġie diskuss fil-Parti Wieħed.
Żball Nru 4.
Fil-Ġenesi 46:15-frażi "tletin u tlieta" huwa ċertament
wrong, Erbgħa u tletin huwa n-numru korrett. Id-dettalji ta 'dan l-iżball
ġew mgħotija f'parti waħda taħt l-għaxar ARGUMENT fuq il-paġna
. sebgħa u għoxrin
Error No 5
I Samuel fih din id-dikjarazzjoni "... ħamsin elf, tliet
punteġġ u għaxar irġiel. "" In-numru ħamsin elf f'dan poeżiji huwa
ħażin kif se jiġi diskuss aktar tard.
Żbalji No 6 u 7
2 Samuel 15: 7 fih il-kliem "erbgħin sena" u fil-
poeżiji li jmiss ta 'l-istess kapitolu l-isem "Geshur" hija msemmija
Kemm huma żbaljati. Il-kliem korrett huma "erba 'snin" u
"Adom" rispettivament.
Error No 8
Huwa ddikjarat fi 2 Chronicles:
U l-porch li kien fuq il-faċċata tad-dar, il-
tul ta 'dan kien skond il-wisa' tad-dar,
għoxrin cubits, u l-għoli kien mija u twenty.2
Dan huwa kont esaġerati u żbaljata tal-għoli.
Skond 1 Kings l-għoli tal-porch kien tletin cubits 3
Adam Clarke fil-volum 2 tal kummentarju tiegħu admit- espressament
TED l-iżball f'din id-dikjarazzjoni u qal li l-għoli kienet
għoxrin cubits.
Error No 9
Il-Ktieb ta 'Joshua, li jiddeskrivi l-fruntieri tal-art mogħti I "
lit-tfal ta Benjamin, jgħid:
U l-fruntiera ġie mfassal minn hemm lejn u compassed l
rokna tal-southward.l baħar
Il-kelma "baħar" f'dan id-dikjarazzjoni hija żbaljata bħala ma kien hemm l-ebda baħar
qrib l-art tagħhom. Il-kummentaturi D "Oyby u Richardment
għaraf dan il-fatt u qal, li l-kelma Ebrajk li
ġie tradott bħala "baħar" attwalment murija "punent".
Error Nru 10
Fil-Kapitolu 19 tal-Ktieb ta 'Joshua, taħt id-deskrizzjoni
tal-fruntieri ta 'Naphtali, naqraw:
U reacheth għall Asher fuq in-naħa tal-punent u biex Judah
fuq il-Ġordan lejn il-rising.2 xemx
Din id-dikjarazzjoni hija wkoll żbaljat bħala l-art ta 'Ġuda estiż
lejn in-Nofsinhar. Adam Clarke fakkret ukoll dan l-iżball fil-
kummentarju tiegħu.
Żbalji No 11-13
Il-kummentatur Horseley irrimarka li versi 7 u 8 ta '
Kapitolu 3 tal-Ktieb ta 'Joshua huma żbaljati.
Error No 12
Il-Ktieb ta 'l-Imħallfin fih din id-dikjarazzjoni:
U kien hemm żagħżugħ barra ta 'Betlem-Ġuda,
tal-familja ta 'Ġuda, li kien Levite.
F'dan id-dikjarazzjoni tal-frażi, "li kien Levite", ma tistax tkun vera
għaliex ħadd jappartjenu għall-familja ta 'Ġuda ma tistax tkun
Levite. Il Horseley kummentatur rikonoxxut ukoll din
żball, u Houbigant anke esklużi din is-silta mit-test tiegħu.
Error Nru 13
Naqraw din id-dikjarazzjoni fi 2 Chronicles:
U l Abijah tiffissa l-battalja fi array ma armata ta '
irġiel Valiant tal-gwerra anke erba 'mitt elf magħżul
irġiel: Jeroboam Stabbiliet ukoll il-battalja array kontrih,
bl 800,000 irġiel magħżula, li huma mighty
irġiel ta valor. 1
Aktar fl-istess kapitolu jagħti din id-deskrizzjoni:
U Abijah u l-poplu tiegħu multidirezzjonali lilhom bil-kbir
qatla: u għalhekk hemm waqa 'l isfel slain ta' Iżrael ħamsa l-Ungerija
Dred elf men.2 magħżula
In-numri imsemmija fiż-żewġ testi huma żbaljati. Il com-
mentators tal-Bibbja jkunu ammettew l-iżball. Il trans- Latin
akkumulaturi kollha nbidlu 400000-40000, u
800000-80000, u ħames mitt
thousand għal ħamsin elf irġiel.
Error No 14
Huwa ddikjarat fi 2 Chronicles:
Għall-Mulej miġjuba baxx Ġuda minħabba Ahaz,
Sultan ta 'Iżrael. l
Il-kelma Iżrael f'din id-dikjarazzjoni hija ċertament żbaljat, għaliex
haz kien ir-Re ta 'Ġuda u mhux l-Re tal-Iżrael. Il
Traduzzjonijiet Grieg u l-Latin, għalhekk, tkun issostitwiet l-Iżrael
ma Ġuda li hija distorsjoni miftuħa tat-test ta Holy tagħhom
Iskrittura
Error No 15
Insibu din id-dikjarazzjoni fi 2 Chronicles:
... U magħmula Sedekija, ħuh, king fuq Ġuda
u Ġerusalemm.
Il-kliem "ħuh" huma żbaljati f'din id-dikjarazzjoni. Hija
għandha tgħid ziju tiegħu jew missieru stess brother.2 Il Għarbi u l-
Tradutturi Griegi ħadu post "ħuh" bi "missieru stess
brother ", eżempju ieħor ta 'manipulazzjoni sfaċċat tat-test ta'
l-Iskrittura Mqaddsa. Ward jgħid fi kliem ktieb tiegħu f'dan is-sens,
"Peress li ma kinitx korretta, din inbidlet biex ziju fil-
Grieg u t-traduzzjonijiet oħra. "
Error No 16
L-isem "Hadarezer" b'mod żbaljat spelt fi 2 Samuel
1o: l6-l9 fi tliet postijiet u fil-1 Chronicles 18: 3-10 f'seba
postijiet, billi l-ortografija korretta hija Hadadezer (kif mogħti fl
kollha riferenzi oħra fil-Testment il-Qadim).
1.2Chr.28: 19.
2. We do issib il-kliem, "missieru ħuh stess" fit-2 Kings 24:17,
u dan huwa korrett
minħabba Jehoiachin kien l-iben ta 'Jehoiakim. Hu kien ikun
magħruf bħala
Sedekija, l-iben ta 'Jehoiakim, filwaqt li fil-fatt huwa mitlub
Sedekija, l-iben ta 'Josiah.
Ara Jen 26 1 u 27: 1.
Żbalji No 17-19
Isem ieħor "Achan" tingħata ħażin fil-Ktieb ta '
Joshua. "L-isem korretta hija Achar, bi" r "fil-end.2
Error No 18
Insibu fil 1 Chronicles 3: 5 taħt id-deskrizzjoni ta 'l-ulied
ta 'David, "Bath-shua, il-bint ta' Ammiel". Il korretta
isem huwa, "Bath-Sheba, il-bint ta Eliam, il-mara ta '
Uriah ".3
Error Nru 19
It-Tieni Ktieb ta 'Kings4 tagħti l-isem "Azariah" li
huwa ċertament ħażin. Għandu jkun "Uzziah", kif jista 'jiġi aċċertat
minn sources.5 oħra diversi
Error No 20
L-isem "Jehoahaz", li tidher fil-2 Chronicles, 6 mhijiex
korretta. Għandu jkun "Ahaziah". Horne jammetti li l-ismijiet
għandna enfasizzat fil iżbalji Nru 16 20
- Huma kollha ħażin u mbagħad
iżid li hemm xi postijiet oħra fil-Iskrittura fejn
ismijiet ġew miktuba bi żball.
Error Nru 21
2 Chroniclesl jagħti rendikont ta 'kif Nebuchadnezzar, il-
sultan ta 'Babilonja, marbuta Jehoiakim fil-ktajjen u ddeportat lilu
biex Babylon. Din l-istqarrija hija ċertament mhux veru. Il-fatt hu li l-
hu qatel lilu f'Ġerusalemm u ordnat ġisem tiegħu li jiġu mitfugħa
barra l-ħajt belt u tax-xellug unburied.
Il Josephus istoriku jgħid fil-Volum 10 tal-ktieb tiegħu:
Ir-Re tal Babylon daħal mal-armata kbira u
jinqabad il-belt mingħajr reżistenza. Huwa maqtula l-
irġiel żgħażagħ tal-belt. Jehoiakim kien wieħed minnhom. He
threw ġisem tiegħu barra mill-ħajt belt. Iben Jehoiachin Tiegħu
sar il-king. Huwa ħabs tlett elef irġiel.
Il Eżekjel Profeta kienet fost l-captives.
Error No 22
Skond il-verżjonijiet Għarbi ta '1671 u 1831, l-
Ktieb ta 'Isaija (7: 8) fih din id-dikjarazzjoni:
... U bejn tliet punteġġ u ħames snin għandu Aram
jkun imkisser.
Filwaqt li t-traduzzjoni Persjan u l-verżjoni bl-Ingliż jgħid:
... U bejn tliet punteġġ u ħames snin għandu Ephraim
jkun imkisser.
Storikament dan profezija ġie ppruvat falza, bħal fil-sitt
sena ta 'Hezekiah renju stess, 2-Re tal Assyria invadiet Ephraim,
kif irreġistrat fil-2 Kings fil-Kapitoli 17 u 18. Għalhekk Aram kien
meqruda fil-wieħed u għoxrin sena. l
Vitringa, scholar Christian ċċelebrata, qal:
Kien hemm żball fit-ikkupjar-test hawn. Fl
fatt, kien sittax u ħames snin, u l-perjodu
imsemmi kien sittax-il sena wara l-renju ta 'Ahaz u
ħamsa wara dik tal Hezekiah.
M'hemm l-ebda ġustifikazzjoni għall-opinjoni ta 'dan il-kittieb, iżda fil-
inqas, huwa ammetta l-iżball f'dan it-test.
Error No 23
Il-Ktieb tal-Ġenesi jgħid:
Iżda tas-siġra tal-għarfien ta 'tajjeb u ħażin,
thou shalt ma tiekolx ta 'dan: fil-jum li thou eatest
tiegħu, shalt thou żgur die.2
Din id-dikjarazzjoni hija żbaljata b'mod ċar sa mis Adam, wara l-ikel minn
li siġra, ma die dik il-ġurnata ħafna imma għexu għal aktar minn disa '
mitt sena wara dan.
Error No 24
Insibu fil-ktieb tal-Ġenesi: 3
L-ispirtu tiegħi mhux dejjem għandhom iħabirku mal-bniedem, għal dak
huwa wkoll il-laħam: jum tiegħu għandha tkun mija u għoxrin
snin.
Li wieħed jgħid li l-etą tal-bniedem huwa mija u għoxrin sena huwa
żbaljata kif aħna nafu li l-irġiel ta 'etajiet preċedenti għexu bogħod
itwal - etą Noah stess, per eżempju, kien 950,
Shem, ibnu, għexet għal sitt mitt sena u Arphaxad għall
338 sena; filwaqt li l--ħajja ta 'pre-
Raġel jum mibgħut huwa normalment sebgħin jew tmenin sena.
Error No 25
Ġenesi Rapporti dan l-indirizz ta 'Alla lil Abraham:
U jien se jagħti unto thee, u għaż-żerriegħa jsw wara thee,
l-art wherein thou art barrani, l-art kollha ta '
Canaan, għal pussess eterna, u nkun tagħhom
Alla.
Din id-dikjarazzjoni hija għal darb'oħra storikament żbaljat, peress li l-art kollha
ta 'Canaan qatt kien possedut mill Abraham u lanqas ma kien
taħt ir-regola eterna tad-dixxendenti tiegħu. Għall-kuntrarju
din l-art rat revoka politiku u ġeografiku innumerabbli
lutions.
Żbalji No 26, 27, 28
Il-Ktieb ta 'Ġeremija jgħid:
Il-kelma li daħal Ġeremija, li tikkonċerna l-
nies ta 'Ġuda fir-raba' sena tal Jehoiakim, l-iben
ta 'Josiah, sultan ta' Ġuda, li kienet l-ewwel sena ta '
Nebuchadrezzar, sultan ta 'Babilonja.
urther fl-istess kapitolu jgħid:
U din l-art kollu għandu jkun Desolation, u
istagħġib: u dawn in-nazzjonijiet għandhom iservu l-sultan ta '
Babylon snin sebgħin. U dan għandu jiġu jgħaddu, meta
snin sebgħin jiġu mtemma, li jiena ser jikkastiga l-
sultan ta 'Babilonja, u dak in-nazzjon, saith-Mulej, għal tagħhom
iniquity, u l-art tal-Kaldej, u se jagħmilha per
desolations.l petual
U aktar fil-Kapitolu 29 ta 'l-istess ktieb, hija tindika:
Issa dawn huma l-kliem ta 'l-ittra li Ġeremija
il-Profeta mibgħuta minn Ġerusalemm unto-residwu tas-
anzjani li kienu ttrasportati captives, u għall-
qassisin, u lill-profeti, u lill-persuni kollha li għalihom
Nebuchadnezzar kienu ttrasportati captives minn
Ġerusalemm biex Babylon; (Wara li Jeconiah, l-king u
l-reġina, u l-eunuchs, il-Prinċpijiet ta 'Ġuda u
Ġerusalemm, u l-mastrudaxxi, u l-Smiths kienu
deportati minn Ġerusalemm;) 2
U aktar fl-istess kapitolu naqraw:
Għal b'hekk saith-Mulej, li wara snin sebgħin jkun
jsir fil Babylon I se jżuru inti u jwettaq
kelma tajba tiegħi lilek jikkawżaw inti biex jirritorna għal din
Fil-traduzzjoni Persjan ta '1848 insibu dawn il-kliem:
Wara snin sebgħin 'jitwettaq fil Babylon, I
Wlll dawran lejn inti.
Aktar fil-kapitolu 52 ta 'l-istess ktieb insibu dan li ġej
dikjarazzjoni:
Dan huwa l-poplu min Nebuchadrezzar jinġarru
bogħod captive fis-seba 'sena, tlett elef Lhud
u tlieta u għoxrin: Fis-sena tmintax ta '
Nebuchadrezzar, hu ttrasportati magħluq minn
Ġerusalemm 830 u żewġ persuni: fil
l-tlieta u għoxrin sena ta 'Nebuchadrezzar
Nebuzar-Adan il-kaptan tal-gwardja ttrasportati cap-
tiva tal-Lhud 740 u ħames persuni: kollha
il-persuni kienu erbat elef u sitt hundred.l
Wara qari attent ta 'l-f'diversi siltiet ikkwotati hawn fuq
huma stabbiliti t-tliet punti li ġejjin:
1. Nebuchadnezzar tela l-tron fir-raba 'sena tal-
il-renju ta 'Jehoiakim. Dan huwa storikament korretta. Il Lhudija
istoriku Josephus qal Vol. 10 u l-Kapitolu 5 tat-istorja tiegħu
li Nebuchadnezzar tela l-tron ta 'Babylon fil-
raba 'sena tal Jehoiakim. Huwa, għalhekk, meħtieġ li l-
ewwel
sena ta 'Nebuchadnezzar għandu jikkoinċidi mar-raba' sena tal-
Jehoiakim.
2. Ġeremija bagħat kliem tiegħu (il-kontabbli) lill-Lhud wara l-
deportazzjoni tal Jeconiah, il-king, l-anzjani tal Ġuda u oħrajn
artiġjani lil Babylon.
3. In-numru kumulattiv ta 'l-captives fit-tliet eżiljati
kien erbat elef u sitt mijiet, li u li t-tielet eżilju minn
Nebuchadnezzar seħħet fit-tlieta u għoxrin sena ta 'renju tiegħu.
Dan jikxef tliet żbalji ovvji. L-ewwelnett, skond il-
storiċi, Jeconiah, il-anzjani ta 'Ġuda, u artiġjani oħra kienu
eżiljat għal Babylon fil 599 B.C. L-awtur ta 'Meezan-ul-Haq
stampat fl-1849 jgħid fuq il-paġna 60, li dan il-eżilju seħħet 600
B.C. u Ġeremija bagħtet l-ittra wara t-tluq tagħhom biex
Babylon. Skond it-test Bibliċi ikkwotat hawn fuq waqfa tagħhom
fil Babylon għandu jkun sebgħin sena, li huwa ċertament mhux veru,
minħabba li l-Lhud kienu rilaxxati mill-ordni tar-re ta '
Persja fil 536 B.C. Dan ifisser li l-qagħda tagħhom fl Babylon kien
biss Tlieta u sittin sena u mhux is-snin sebgħin. Aħna ikkwotat
dawn iċ-ċifri mill-ktieb Murshid-ut-Talibeen stampati
Beirut fl-1852 li hija s differenti mill-edizzjoni stampata fl
1840 f'diversi postijiet. Insibu-tabella li ġejja fil-1852
edltlon.
IL SENA IL vent-SENA
TAL-QABEL
ĦOLQIEN KRISTU QK
3405 Ġeremija stess miktub lill-599
captives ta Babylon
3468 Il-mewt ta Darius, l-ziju ta 'h
Koreish, il-ascension ta tc Cyrus
il-tron ta 'Babylon, Madi u
Pharus. Ordnijiet tiegħu li jirrilaxxa l-
Lhud u jibagħtuhom lura lejn
Jerusalem
It-tieni nett, in-numru kumulattiv ta 'dawk eżiljat matul il-
tliet eżiljati huwa msemmi ma 'erba elef u sitt mija b'xogħol
ple, filwaqt li skond 2 Kings in-numru ta captives, ink-
Ing l-Princes u l-irġiel kuraġġużi ta 'Ġerusalemm, fiż-żmien tal
l-ewwel eżilju, kien tlett elef, l-artiġjani u l-Smiths
li mhix inkluża f'din in-numru. I
It-tielet nett, mit-test ikkwotat hawn fuq, aħna nifhmu li l-
1. "U hu ttrasportati Ġerusalemm kollha, u l-Prinċpijiet, u kollha
l-irġiel mighty ta '
valor, anke tlett elef captives, u l-artiġjani u
Smiths. "2 Kings
24: 14
r
, It-tielet kattivitą seħħet fil--tlieta u għoxrin sena ta '
Nebuchadnezzars reign billi din hija kontradetta fi 2 Kings
li jgħid li Nebuzar-adan jkun qabadhom fil-disa
- Is-sena teenth ta Nebuchadnezzar.
Error Nru 29
Il-Ktieb ta 'Eżekjel fih il-kliem li ġejjin:
U wasal biex jgħaddi fis-ħdax-il sena, fl-ewwel
ġurnata tax-xahar, li l-kelma tal-Mulej daħal unto
me.2
U aktar tard fl-istess kapitolu nsibu:
Għal b'hekk saith-Mulej Alla; Behold, I se jġib
fuq Tyrus Nebuchadrezzar, sultan ta 'Babilonja, re ta'
rejiet, mill-tramuntana, bi żwiemel, u ma 'chariots,
u ma 'horsemen u kumpaniji, u n-nies ħafna.
Huwa għandu slay mal-ibniet jsw xabla fil-
f1eld, u hu għandu jagħmel forti kontra thee, u titfa '
impunjazzjoni kontra thee, u lift up l Buckler kontra thee;
U hu għandu jistabbilixxi l-magni tal-gwerra kontra ħitan jsw,
u ma 'assi tiegħu huwa għandu tkisser torrijiet jsw.
Minħabba l-abbundanza ta 'żwiemel tiegħu trab tagħhom
għandha tkopri thee, ħitan jsw għandu jċaqlaq fuq l-istorbju tat-
horsemen, u tar-roti, u ta 'l-chariots, meta
huwa għandu jidħol fis-gates jsw, bħala tidħol fi belt irġiel
wherein hija magħmula ksur.
Bl-hoofs taż-żwiemel tiegħu għandhom ikun tread stabbiliti kollha
toroq jsw; huwa għandu slay nies jsw mill-xabla, u
garrisons qawwija jsw għandhom jinżlu l-art.
U dawn għandhom jagħmlu jħassru ta 'għana jsw, u jagħmlu
priża ta 'merkanzija jsw, u dawn għandhom jkissru
ħitan jsw, u jeqirdu djar pjaċevoli jsw, u dawn
għandhom jistabbilixxu ġebel jsw u l-injam jsw u trab jsw fil-
midst ta 'l-ilma jsw. "
Storja ppruvat din il-previżjoni falza għax Nebuchad-
nezzar ppruvaw aħjar tiegħu biex jaqbdu l-belt ta 'Tyrus, u miżmuma l-
belt fi stat ta 'assedju għal tlettax-il sena, iżda kellha tmur lura
mingħajr suċċess. Peress li huwa inkonċepibbli li Alla wegħda stess
ma jkunux sodisfatti, għandu jkun li l-previżjoni innifsu huwa
irrapportati ħażin.
Fil-Kapitolu 29, insibu l-kliem li ġejjin attribwiti lil
Eżekjel:
U wasal biex jgħaddi fil-seba 'u għoxrin sena, fl
l-ewwel xahar, fl-ewwel jum tax-xahar, il-kelma ta 'l-
Mulej daħal unto me qal,
Iben tal-bniedem, Nebuchadrezzar, sultan ta 'Babilonja ikkawżat
armata tiegħu biex iservu servizz kbir kontra Tyrus; kull ras
kien għamel qargħi, u kull ispalla kien imqaxxar: għadu kellu
ebda pagi, u lanqas l-armata tiegħu, għall Tyrus ...
... Biex b'hekk saith-Mulej Alla: Behold, I se jagħti l-art ta '
Eġittu unto Nebuchadrezzar, sultan ta 'Babilonja; u hu għandu
tieħu għadd kbir tagħha, u tieħu jħassru tagħha, u tieħu priża tagħha; u
dan għandu jkun l-pagi għal armata tiegħu.
I taw lilu l-art ta 'lEġittu għal xogħol tiegħu fejn-
ma serva kontriha ... 2
It-test hawn fuq tgħid espressament li peress Nebuchadnezzar
ma setgħux jiksbu l-premju ta 'assedju tiegħu ta' Tyrus, Alla wegħdiet li
jagħtih l-art ta 'lEġittu.
Error No 30
Il-Ktieb ta 'Daniel fih din id-dikjarazzjoni:
Imbagħad smajt taħdit qaddis waħda, u qaddis ieħor
qal unto li ċerta qaddis li spake, kemm żmien għandu
tkun il-viżjoni li tikkonċerna l-sagrifiċċju ta 'kuljum, u l-
trasgressjoni ta 'Desolation, biex jagħti kemm-santwarju
u l-ospitanti li għandu jiġi trodden taħt is-saqajn?
U qal unto me, unto elfejn u tlieta
mitt jiem; allura għandu l-santwarju jkun cleansed.l
L-istudjużi-Judaeo Christian, mill-bidu nett,
CROWLEY dwar is-sinifikat ta 'din il-previżjoni. Kważi
kollha kummentaturi Judaeo-Kristjani tal-Bibbja huma ta 'l-
opinjoni li huwa Antiochus, il-konslu ta 'Ruma li invadiet
Ġerusalemm fil 161 QK, li huwa msemmi f'dan il-viżjoni, 2 u l-
jiem ifissru l-jiem tas-soltu ta kalendarju tagħna. Josephus, il-famuż
kummentatur, miftiehem wkoll ma 'din l-opinjoni.
Storikament, madankollu, din l-opinjoni ma jżommu l-ilma,
minħabba l-okkupazzjoni tal-santwarju u ospitanti, dam għal
tliet snin u nofs, billi l-perjodu ta 'elfejn u
tliet mitt jum imsemmija niġu għal sitt snin, tliet xhur
u dsatax-jiem. Għall-istess raġuni Issac Newton miċħuda
l-assunzjoni li Antiochus kienu jagħmlu xejn ma 'dan
vlsion.
Thomas Newton li kiteb kummentarju dwar il-predic-
zjonijiet u prophesies tal-Bibbja ewwel ikkwotat com- oħra diversi
mentators fuq dan il-punt, u mbagħad, bħal Isaac Newton, kompletament
ċaħdet il-possibbiltą li din hija Antiochus li jissemma
f'dan il-viżjoni ta 'Hezekiah. Huwa afferma li l-imperatur Ruman
u l-Papiet huma l-importazzjoni tal-viżjoni.
Snell Chauncy wkoll kiteb kummentarju dwar il-previżjonijiet
tal-Bibbja li ġiet ippubblikata fl-1838 Huwa sostna li fil-
kummentarju tiegħu huwa inkorpora l-essenza ta 'ħamsa u tmenin oħra
kummentarji. F'kumment dwar din il-viżjoni huwa qal li mill-
ħinijiet aktar kmieni kien diffiċli ħafna għall-istudjużi sa
ascer-
tain u jiddefinixxu l-ħin tal-bidu ta 'l-avveniment biex
li dan refers.l-viżjoni
Il-maġġoranza ta 'l-istudjużi kkonkludew li l-ħin ta'
bidu tagħha huwa ċertament wieħed mill-erba 'perijodi li fihom erbgħa
kmandi royal inħarġu mill-Kings ta 'Persja:
1. Cyrus, li ħareġ ordinanza tiegħu 636 B.C.
2. Il-king Darius, li ħarġet l-ordnijiet tiegħu fil 815 QK
3. Ardashir, li taw jikkmanda tiegħu dwar Ezra fil 458 QK
4. Il-king Ardashir, li ħareġ ordinanza tiegħu li Nehemiah
fis-sena għoxrin ta 'renju tiegħu fil 444 B.C.
Huwa żied ukoll li l-ġranet imsemmija f'din il-viżjoni mhumiex
jiem kif normalment mifhum, iżda ġranet li tfisser snin. Żamma
dan f'moħħu Snell Chauncy qal,-tmiem tal-perjodu ta 'dan
viżjoni tkun kif ġej:
1. Skond l-ewwel kmand ta Cyrus ikun tintemm fl
1764 A.D.
2. Skond it-tieni ta 'Darius ikun tintemm fl 1782
A.D.
3 .According għat-tielet kmand ta Ardashir ikun
1. Sa fejn nafu aħna nifhmu Snell Chauncy interpretazzjoni tal-ġranet ta '
din il-viżjoni bħala snin
ikun preżunt li l-viżjoni foretold l realpearance tal-
Kristu Ġesł. Iż-żewġ
elf tliet mija jiem huma preżunti li jkunu snin. Dan in-numru
ta 'snin għandhom ikunu
magħduda minn kwalunkwe mill-okkażjonijiet meta Ġerusalemm tkun ittieħdet
barra mill-pussess
joni ta 'segwaċi Judaeo Kristjani.
4. Skont ir-raba ordinanza li tispiċċa 1,856.
Kollha dawn id-dati għadda mingħajr ma l-profezija jiġu sodisfatti
u, fi kwalunkwe każ, din l-interpretazzjoni illogically metaphorical huwa
mhux aċċettabbli.
L-ewwelnett huwa a-dikjarazzjoni mis ngħid li se jkun diffiċli
għall-akkademiċi biex jaċċertaw il-perjodu tal-bidu tagħha. Il
diffikultą tinsab biss fil-fatt li l-perjodu għandu jibda
dritt
miż-żmien meta din il-viżjoni intwera li Daniel mhux minn
kwalunkwe perijodu ta 'wara dan.
Li jmiss bidla arbitrarja fit-tifsira ta 'jiem fis-snin huwa
mhux aċċettabbli, minħabba li l-kelma, "ġurnata" ikompli jfisser l-
perijodu normali ta '24 siegħa sakemm ma jkunx indikat mod ieħor mill-bil- miktub
er innifsu. Il-kelma hija użata kemm fil-Qadim u l-Ġdid
Testment fi tifsira tas-soltu u qatt tfisser "sena". Anke
jekk naċċettaw li l-kelma setgħu ġew użati biex ifisser "sena"
kien ikun f'sens figurattiv; iżda l-użu figurattiv tat-
kelma teħtieġ xi indikazzjoni qawwija ta 'dan. Fil-kont ta '
din il-viżjoni l-kelma "ġurnata" ġie użat għall-iskop ta '
tiddefinixxi perjodu ta 'żmien u aħna ma jsibu ebda indikazzjoni li
din għandha tittieħed f'sens figurattiv. Ħafna studjużi jkollhom,
Għalhekk, aċċettawha fid tifsira tas-soltu xort'oħra istudjużi
bħal Isaac Newton, Thomas Newton u Snell Chauncy kieku
mhux ppruvaw li tressaq dawn l-ispjegazzjonijiet konfużjoni.
Error No 31
Il-Ktieb ta Daniell jgħid:
U mill-ħin li l-sagrifiċċju ta 'kuljum għandha tkun
meħuda 'il bogħod, u l-abomination li maketh desolate
twaqqaf, għandu jkun hemm elf 290
jiem.
Beatu huwa hu li waiteth, u cometh għall-thou-
sand 305 u tletin jum.
Dan profezija huwa simili għal dak diskuss qabel
li qatt ma daħal veru. La Kristu u lanqas il-Messija tal-
Lhud deher f'dan il-perjodu.
Error No 32
Il-Ktieb ta 'Daniel fih din id-dikjarazzjoni:
Sebgħin ġimgħat huma determinati fuq in-nies jsw u
malli belt qaddisa jsw, biex jintemm il-trasgressjoni, u biex
jagħmlu tmiem tad-dnubiet, u biex jagħmlu rikonċiljazzjoni għall iniq-
uity, u li jdaħħlu tjieba eterna, u biex
tissiġilla l-viżjoni u l-profezija, u biex anoint l-aktar
Holy.l
Dan profezija huwa wkoll żbaljat bħala l-Messija ma dehritx
dan il-perjodu. L-ebda spjegazzjoni mibgħuta mill-Christian
skulari f'dan ir-rigward jixirqilhom xi konsiderazzjoni serja, parzjalment
għar-raġunijiet li aħna diġą diskussi u parzjalment fuq il-kont
ta 'numru ta' fatti niddiskutu hawn taħt: -
L-ewwelnett il-perijodu bejn l-ewwel sena tal-renju ta 'Cyrus,
is-sena tar-rilaxx tal-Lhud kif ikkonfermat mill Ezra2 u l-
twelid tal-Profeta Ġesł huwa kważi sitt mitt sena skond
li Josephus u 536 snin fil Snell
Chauncy stima stess.
It-tieni, jekk naċċettaw dan bħala spjegazzjoni korretta, ikun
jfissirx li l-ħolm vera kollha waslu fit-tmiem għal dejjem, li hija
ovvjament mhux vera. Watson, fit-tielet parti tal-ktieb tiegħu, ikollu
riprodotti ittra Dr Grib stess li qal, "Il-Lhud jkollhom daqshekk
żnaturat il-test ta 'dan profezija li ġie mogħti b'mod mhux xieraq
plicable lil Ġesł. "Dan konfessjoni mill Watson huwa biżżejjed biex kon-
ditta allegazzjoni tagħna li din il-previżjoni, skond il-origi-
Kopja nal tal-Ktieb ta 'Daniel, xorta ippreservati bil-Lhud,
li huwa ħieles mill-eċċezzjoni ta 'kwalunkwe tip ta' manipulazzjoni,
li dan profezija huwa inapplikabbli għal Ġesł.
It-tielet nett, il-kelma "Kristu", li jfisser anointed, intużat
kollha għall-rejiet ta 'l-Lhud irrispettivament karattru tagħhom jew
atti. Jidher fil-Salm 18 poeżiji 50. Bl-istess mod, David huwa Irġiel
imsemmi hawn bħala l-anointed fil Salm 131. U wkoll 1 Samuel kon-
tains din id-dikjarazzjoni ta 'David rigward King Saul, li huwa qal
li kien wieħed mill-agħar rejiet ta 'l-Lhud:
Behold dan il-jum thine għajnejn raw kif dik l-
Lord hath mogħtija thee fis-naħa minjiera fil-grotta: u
xi bade lili biex joqtlu thee: iżda għajn minjiera meħlusa thee; u
I said, jien mhux ser tpoġġi raba naħa minjiera kontra Lord tiegħi, għall-
huwa l-anointed.l Mulej stess
L-istess applikazzjoni ta 'din il-kelma tinstab ukoll fl-1 Samuel
24 u 2 Samuel 1. Minbarra, din il-kelma mhux biss huwa limitat għall-
rejiet ta 'l-Lhud. Insibu li jintuża għall-rejiet oħra wisq. Huwa
iddikjarat fil Isaija:
Għalhekk saith-Mulej għal tiegħu anointed, li Cyrus, li
lemin Għandi holden.2
Cyrus, il-king tal-Persja, hija msemmija bħala Alla stess anointed jew
Kristu f'dan it-test. Cyrus huwa dak li liberat il-Lhud
mill-magħluq tagħhom u ppermettew lill-Tempju li għandha tiġi mibnija mill-ġdid.
Error No 33
Id-dikjarazzjoni li ġejja hija mogħtija permezz ta 'l David Profeta
fi 2 Samuel:
Barra minn hekk I se taħtar post għal nies tiegħi Iżrael,
u se pjanti minnhom, li jistgħu nitkellem f'post ta 'tagħhom
stess, u jimxu mhux aktar; m'għandu la-tfal ta '
ħażen jnikket minnhom kwalunkwe aktar, bħala Beforetime.
U kif peress li l-ħin li I ikkmanda imħallfin li jkunu
aktar nies tiegħi Israel.l
L-istess tbassir deher fi kliem kemmxejn differenti
traduzzjoni Persjan tal-1835 Skond dan it-test Alla kien
wiegħed li kienu se jgħixu fil-paċi hemmhekk, mingħajr ebda
affliction lilhom fl-idejn ta 'nies wicked. Dan wiegħed
post kien Ġerusalemm, fejn huma jkunu għamlu habitations tagħhom u
għexu. Storja uriet li din il-wegħda ma kinitx issodisfata.
Huma kienu severament jimirdu fl-idejn ta 'diversi mexxejja.
Nebuchadnezzar invadiet minnhom tliet darbiet u maqtula
minnhom, maqbuda lilhom u ddeportat biex Babylon. Titus, 2 l-
Imperatur ta 'Ruma, ippersegwitat posthom hekk barbarously li mil- wieħed
iljun tal-Lhud kienu maqtula, mitt elf ruħ kienu
hanged u 99,000 kienu arrestati. Sa dan il-
dixxendenti jum tagħhom qed jgħixu fl-degradazzjoni madwar il-
dinja.
Error No .L 34
Fil 2 Samuel naqraw il-wegħda ta 'wara ta' Alla lil David:
U meta jiġu sodisfatti ġranet jsw, u thou shalt irqad
ma missirijiet jsw, I se twaqqaf żerriegħa jsw wara thee, li
għandu jipproċedi minn imsaren jsw, u jien se stablish tiegħu
renju.
Huwa għandu jibni dar għall-isem tiegħi, u jien se stab-
bilixxu l-tron ta 'renju tiegħu għal dejjem.
I se jkun missieru, u hu għandu jkun tifel tiegħi. Jekk hu
jikkommettu ħażen, jien se chasten lilu bil-virga tal-irġiel,
u bi strixxi tat-tfal ta 'l-irġiel;
Imma ħniena tiegħi m'għandhomx jitbiegħdu bogħod minnu, kif I
ħa minn Saul min I poġġejt qabel thee.
U d-dar thine u renju jsw għandhom jiġu stab-
bilit għal dejjem qabel thee; tron jsw għandhom jiġu stab-
liti għall ever.l
, 1 Dikjarazzjoni oħra ta 'natura simili hu mogħti fl I Chronicles:
Behold, tifel għandhom ikunu mwielda lil thee, li għandu jkun
Raġel ta 'mistrieħ: u jien se jagħtih mistrieħ minn kull għedewwa tiegħu
dwar tondi: għall-isem tiegħu għandu jkun Solomon, u jien se
jaghti l-paci u quietness unto-Iżrael fl ġranet tiegħu.
Huwa għandu tibni dar għall-isem tiegħi: u hu għandu jkun
son tiegħi, ... u jien se jistabbilixxu l-tron ta 'renju tiegħu
fuq Iżrael għal ever.2
Għalkemm, Alla kien wiegħed renju eterna fil-
familja ta 'David, din il-wegħda ma kinitx sodisfatta, il-familja ta'
David kien mċaħħda mill-renju, żmien twil ilu.
Error No 35
Paul rrappurtati Alla kelma stess rigward il-prominenza ta 'Ġesł
fuq l-anġli fis-ittra tiegħu lill-Lhud: I
I se jkun li lilu missier, u hu għandu jkun li lili son.2
Skulari Christian sostnew li din hija referenza għall-
versi fi 2 Samuel u 1 Chronicles diskussi fil-preċedenti
paragrafu. Din l-allegazzjoni mhix aċċettabbli għal diversi raġunijiet.
1. It-test tal-Chronicles huwa qal ċar li l-
iben isem proprju se jkun Solomon.
2. Iż-żewġ testi jgħidu li kien se tibni dar fl-isem
ta 'Alla. Dan jista 'jkun applikat biss għat Solomon li mibnija l-
dar ta 'Alla, kif imwiegħed. Ġesł, min-naħa l-oħra twieled
1003 snin wara l-kostruzzjoni ta 'din id-dar
u użati biex jitkellmu ta 'qerda tagħha. Dan se jiġi diskuss taħt
Żball No.79.
3. Iż-żewġ previżjonijiet foretold li kien se jkun re, fejn-
kif Ġesł ma kienx king, għall-kuntrarju kien raġel foqra kif
hu stess qal:
U saith Ġesł unto lilu, Il-volpijiet għandhom toqob, u
l-għasafar ta 'l-arja għandhom bejtiet; imma l-iben tal-bniedem hath
mhux fejn li jiġu head.3 tiegħu
1. Heb. 1: 5.
2. Biex jipprova l-greatness tal Ć¹esus matul l-anġli, Paul argumentat
li Alla qatt ma qal li
kwalunkwe mill-anġli li kull wieħed minnhom kien Iben Tiegħu. Huwa qal li huwa biss
Ġesł li, "I se
jkun li lilu missier, u hu għandu jkun li lili tifel. "
3. Mat: 8: 20.
4. Huwa ddikjarat b'mod ċar fl-ewwel tbassir li:
Jekk hu jikkommettu ħażen, jien se chasten lilu bil-virga
ta 'l-irġiel, u ma' l-strixxi tat-tfal ta 'l-irġiel.
Dan jimplika li hu se jkun raġel ta natura iniquitous.
kond l-Insara - u huma 'l bogħod mill-veritą -
Solomon kien raġel ta 'dik in-natura u ċedew il-prophethood
u sar apostate fl-aħħar jiem tiegħu, indulging wor- idolu
vapur. bini tempji għall-idols, u jikkommettu ruħu li
heathenism.l Billi Ġesł kien assolutament innoċenti, u jista
mhux jikkommettu sin ta 'kwalunkwe tip.
5. Fit-test tal-Chronicles jgħid b'mod ċar:
Li għandu jkun raġel ta 'mistrieħ, u jien se jagħtih mistrieħ
minn kull għedewwa tiegħu tondi madwar.
Madankollu, Ġesł, skond l-Insara, qatt ma kien fil-
dritt paċi mill-jiem bikrija tiegħu sal-ħin ta 'l-tislib.
Għex fil-biża 'kostanti tal-Lhud u ħalla f'post wieħed għall-
ieħor sakemm kien arrestat minnhom u, jgħidu, maqtula.
Solomon, min-naħa l-oħra, issodisfax il-kundizzjoni tal-ħajja fi
mistrieħ mill-għedewwa tiegħu.
6. Fil-previżjoni tal Chronicles l-Israelites jiġu mwiegħda:
I se jagħti l-paċi u quieteness unto-Iżrael fl tieghu
jiem.
Billi huwa storikament magħrufa għal kulħadd li l-Lhud kienu
servile u ddominata mill-Rumani fil-ħin ta 'Ġesł.
7. Il-Profeta Solomon, huwa stess sostna li l-predic_
zjoni sar dwar lilu. Dan huwa ċar mill 2 Chronicles.l
Għalkemm l-Insara jaqblu li dawn tidings kienu għall
Solomon. jgħidu li kien fil-fatt għal Ġesł wisq, kif hu kien
dixxendent tal-Gżejjer Solomon. Aħna jsostnu li din hija talba falza
minħabba l-attributi tal-iben mbassra għandu jikkoinċidi mal-
id-deskrizzjoni tal-profezija. Aħna diġą wrew li
Ġesł ma tissodisfax il-ħtiġiet tal-previżjoni.
Barra minn dan, Ġesł ma jistgħux ikunu s-suġġett ta 'din predic-
zjoni, anki skond l-istudjużi Christian. Sabiex
tneħħi l-kontradizzjoni bejn id-deskrizzjonijiet ġenealoġiċi
ta 'Ġesł fil-Mathew u Luqa, huma qalu li Matthew
iddeskriva l-ġenealoġija ta 'Joseph ta' Nazaret, filwaqt li Luke
iddeskriva l-ġenealoġija ta 'Marija. Madankollu, Ġesł mhux il kinitx
iben Joseph, iżda pjuttost l-iben ta 'Marija, u skond tagħha
ġenealoġija Ġesł hu l-dixxendent ta Nathan, iben ta 'David, u
mhux l-iben tal-Gżejjer Solomon.
Error No 36
Huwa qal rigward il Elijah Profeta fl I Kings:
U l-kelma ta 'Lord daħal unto lilu, qal,
Get thee għalhekk, u dawwar thee lvant, u jistaħbew thy-
awto mill-nixxiegħa Cherith, jiġifieri qabel Ġordan.
U dan għandu jkun, dik ix-xarba shalt thou ta 'l-nixxiegħa;
u I kienu jarawhom l-Ravens għall-għalf thee hemmhekk.
Hekk hu marru u ma skond unto-kelma tal-
Mulej: għax hu marru u dwelt mill-nixxiegħa Cherith, jiġifieri
1. "Imma l-Mulej qal lil David missieri, forasmuch kif kien un
qalb thine li jibnu
house għall-isem tiegħi, thou didst sew fis-sens li kienet fil-qalb thine:
Mhux jifilħu
thou shalt ma tinbena l-dar; iżda son jsw li għandha toħroġ
barra ta 'flettijiet jsw. hu
għandu jibni l-dar għall-isem tiegħi. Il-Mulej hath għalhekk
wettaq kelma tiegħu li
hu hath mitkellma: għall I am tela up fil-kamra ta 'David missieri. "
2 Chr. 6: 8-10.
qabel Ġordan,
U l-Ravens ippreżentat lilu ħobż u l-laħam fir-
filgħodu, u ħobż u laħam fil-għaxija, u hu
xorbu tal-brook.l
Fit-test ta 'hawn fuq il-kelma "raven" hija traduzzjoni tal-orig-
ISPOŻIZZJONIJIET kelma "Arem". L-tradutturi ħlief Jerome jkollhom trans-
lata bħala "għorab", biss Jerome ġie tradott b'mod differenti bħala
"Għarbija". Peress opinjoni tiegħu ma jiksbu popolaritą, segwaċi tiegħu
żnaturat il testi fil-traduzzjonijiet Latina u biddel il-kelma
"Għarbija" biex raven. Dan ġie ferm laughed mill non-
Studjużi kristjana. Horne, scholar famuż, kien sur- ħafna
apprezzat għalih u kien, fil-fatt, inklinata li naqbel ma 'Jerome fl
li l-kelma "Arem" aktar probabbli ifisser "Għarbija" u mhux raven.
Huwa ħafna ikkritika l tradutturi-oħra u taw tlieta argument
menti li jipprova l-assurditą ta 'l-opinjoni tagħhom. Huwa qal fuq il-paġna
639 ta 'l-ewwel volum ta kummentarju tiegħu: 2
Xi kritiċi ikkundannat-tradutturi qal li huwa
l bogħod milli tkun veru li crows għandu jipprovdi sosteniment għal
Profeta. Jekk dawn kienu raw l-kelma oriġinali, dawn ma jkollhomx
tort lilhom, minħabba li l-kelma oriġinali hija "ORIM" li għandha
it-tifsira ta '"Għarbija". Din il-kelma hija użata għall-istess għan
fi 2 Kings 21 u Nehemiah 4.
Barra minn hekk, huwa mifhum minn "Perechat Riba", l-exegesis
tal-Ktieb tal-Ġenesi, li dan il-profeta kien ikkmanda li
jgħixu u jinħbew ruħu f'post fil-viċinanza ta '"Butshan".
Jerome qal li l- "ORIM" kienu l-residenti ta 'dak il-belt
li kienet fil-limiti ta Sawdita. Huma pprovdew ikel għall-
dan profeta.
Din hija sejba siewja u evidenza għal Jerome. Għalkemm
l traduzzjonijiet Latin fihom il-kelma "raven", il-Ktieb ta '
Chronicles, il-Ktieb ta 'Nehemiah u Jerome jkunu tradotti
bħala "Għarbija". Bl-istess mod huwa indikat mill--traduzzjoni Għarbi
li din il-kelma wera l-irġiel, u mhux sewda. Il Lhudija famuż
kummentatur Jarchi tradotti wkoll din il-kelma bħala "Għarbija". Huwa ċerti-
tainly mhux probabbli ħobż li Alla kien ipprovdut u l-laħam
biex profeta tiegħu permezz ta 'tali għasafar mhux pur. A profeta bħal Elijah,
li kien tant stretta segwaċi ta 'l-kmandamenti ta' Alla
ma jkunx sodisfatt bil-laħam provduta mill crows sakemm hu
kien jaf minn qabel li l-crows kinux jġibu Carrion.
Elijah kien provdut b'dak laħam u ħobż għal sena sħiħa.
Kif jista 'dan it-tip ta' servizz jiġi attribwit għall crows? Huwa
ħafna aktar probabbli l-abitanti ta '"Orbo" jew "Għarab" mogħtija
dan is-servizz lilu. "
Huwa f'idejn l-Protestants issa li jiddeċiedi liema miż-żewġ
opinjonijiet hija korretta.
Error No 37
Insibu l-istqarrija li ġejja fil I Kings:
... Fil-480 sena wara l-
tfal ta 'Iżrael kienu joħorġu mill-art ta' lEġittu, fil
ir-raba 'sena tal-Gżejjer Solomon renju stess fuq Iżrael, fil-
xahar ZIF, li hija l-tieni xahar, li hu beda
tinbena l-dar ta 'Lord.l
Skond l-istoriċi, din id-dikjarazzjoni hija inkorretta. Adam
Clarke, per eżempju, qal, meta jikkummenta dwar dan il-poeżiji fil
Vol. 2 ta 'kummentarju tiegħu:
L-istoriċi kienu differred minn dan it-test fil-
Dettalji ġej: It-test Ebrajk jagħti 480, Latin 440,
Glycas 330, Melchior canus 590; Josephus 592,
Slipicius Severus 585, Klement Alexander 570,
Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,
Seranius 680, Nicholas Abraham 527, Mastlinus 592,
Petavius u Watherus 520.
Kieku-sena, deskritta mill-test Ebrajk korretta u
żvelat mill Alla, it-traduttur Latina u tant ta 'l-
Istoriċi Judeao Kristjani kieku ma kkontradixxiet lilha.
Josephus u Klement Alexandrianus differenti wkoll mill-
Test Ebrajk, anki jekk it-tnejn minnhom huma magħrufa bħala qalbu
twemmin fil-reliġjon tagħhom. Dan, naturalment, twassalna biex jemmnu
li t-test bibliċi kien li għalihom mhux aktar denja ta 'rispett
minn xi ktieb ieħor ta 'l-istorja. Inkella huma ma kellhomx
ħsibt anke ta taqbilx magħha.
Error No 38
Huwa ddikjarat fl Mattew:
Allura l-ġenerazzjonijiet minn Abraham sa David huma
erbatax-ġenerazzjonijiet; u minn David sa l-twettiq
bogħod fis Babylon huma erbatax il-ġenerazzjonijiet; u minn
it-twettiq bogħod fis Babylon unto Kristu huma erbatax
generations.l
Skond din id-dikjarazzjoni l-ġenealoġija ta 'Ġesł mill-
Abraham hija suddiviża fi tliet gruppi, kull waħda tikkonsisti minn
erbatax-ġenerazzjonijiet. Huwa ovvjament mhux korretta, għax peress li
l-ewwel grupp minn Abraham lil David, jinkludi David fiha, hu
għandhom jiġu esklużi mit-tieni grupp kif hu ma jistax ikun
magħduda darbtejn. It-tieni grupp għandhom jibdew bl Solomon u
jispiċċa bil Jeconias, b'hekk jeskludi lilu mit-tielet grupp. Il
tielet grupp għandha tibda minn Salathiel, li jħalli biss 13
ġenerazzjonijiet fl-aħħar grupp. Kollha ta 'l-qedem kif ukoll mod-
skulari ERN kkritikaw dan l-iżball, iżda l-istudjużi Christian
ma jkunux jistgħu jipproduċu ebda spjegazzjoni konvinċenti għal dan.
Żbalji No 39-42:
Skond it-traduzzjoni Għarbi stampat fl-1849, u jiddeskrivu
Ing l-ġenealoġija ta 'Kristu, il-Evanġelju ta' Mattew jgħid:
Josias begat Jeconias u ħutna tiegħu, fil-
magħluq ta Babylon.l
Hija tista 'tinftiehem minn dan it-test li Jeconias u tiegħu
aħwa twieldu fil-perjodu ta 'eżilju fil Babylon, li
ovvjament jimplika li Josias kien ħaj matul dak il-perjodu.
Madankollu dan ma jistax ikun il-każ għall-erba 'raġunijiet li ġejjin:
1. Josias miet tnax-il sena qabel l-eżilju, għax wara
mewt tiegħu son Jehoahaz tiegħu saret king u ddeċidiet għal tlett
xhur. Imbagħad Jehoiachin, iben ieħor ta 'Josias kienet issaltan għal
ħdax-il sena. U kien biss meta Jeconias, l-iben ta '
Jehoiakim. kien deċiżjoni għal tliet xhur f'Ġerusalemm, li
Nebuchadnezzar invadiet Ġerusalemm u ħabs lilu flimkien
ma 'l-Israelites-oħra u ddeportat biex Babylon.2
2. Jeconias huwa l-neputi ta 'Josias, u mhux ibnu, kif inhu
ċar mill-istqarrija ta 'hawn fuq.
3. Fiż-żmien ta 'eżilju, Jeconias kien 18-il sena qodma, 3 ghalhekk
twelid tiegħu f'dan il-perjodu huwa barra mill-kwistjoni.
4. Jeconias kellu l-ebda aħwa, iżda missieru kellha tliet aħwa.
Fid-dawl tad-diffikultajiet testwali ta 'hawn fuq, il-kummentatur
Adarn Clarke rrappurtati fil kummentarji tiegħu li:
Calmet ssuġġerit li dan il-poeżiji għandha tinqara bħala
ġej: "Josiah begat Jehoiakin, u ħutna tiegħu,
Jehoiakin begat Jeconiah dwar il-ħin tat-twettiq
bogħod biex Babylon. "
Dan suggestionl tal timmanipula-test tal-scrip- qaddis
miċi hija xi ħaġa li jkun innutat mill-qarrej. Anke wara dan
bidla, oġġezzjoni tagħna diskussi fl-ebda. 3 hawn fuq jibqa unaf-
fettati.
Fl-opinjoni tagħna, xi qassisin inġenjuża deliberatament
imħassra l-kelma Jehoiakin mit-test biex tevita l-oġġezzjoni
li Ġesł, li dixxendent ta Jehoiakin, ma tkun tista '
ipoġġu fuq il-tron ta 'David, 2 u li f'dan il-każ kieku l-ebda
jibqa 'jkun possibbli għalih li tkun l-Messija.
Huma ma japprezzaw l-implikazzjonijiet li kellu jseħħ
bħala riżultat ta 'din il-bidla ċkejkna fit-test. Forsi ħasbu
dan
1. Dan is-suġġeriment ġie parzjalment imwettqa. Is-suġġeriment
qal li Jehoiachin
għandu jiddaħħal fit-test u li minflok il-frażi
"Fil-magħluq" huwa
għandu jkun, "dwar il-ħin ta '..." Allura l-tradutturi jkollhom
manipulati it-test, u
kważi kollha traduzzjonijiet it-test issa jgħid: "Josias begat
Jeconias u ħutna tiegħu,
dwar il-ħin kienu ttrasportati lil Babylon. "
Biż-żieda tal-frażi "dwar il-ħin" huma ppruvaw jevitaw l-
oġġezzjoni li
l-awtur mqajma fil No.3 hawn fuq.
Fil-traduzzjoni bl-Ingliż ippubblikati mill-Knisja Anglikana fil
1961, dan diffikultajiet
ly ġiet solvuta daqsxejn differenti. F'din it-traduzzjoni tal-
poeżiji jgħid:
"U Josias kien il-missier ta 'Jecohias u ħutna tiegħu fil-
ħin tat-deportazzjoni
biex Babylon.
2. "Għalhekk, biex b'hekk saith-Mulej ta 're Jehoiakin ta' Ġuda, hu
għandu jkollhom xejn biex ipoġġu
fuq il-tron ta 'David. "Jer. 36:30
3. Skont l-Bibbja huwa meħtieġ għall-Messija li jkun
dixxendent ta 'David.
kien aktar faċli li jiġu ħtija fuq Matthew milli jipprekludu fron Ġesł
huwa l-dixxendent ta 'David u milli tiegħu l-Messija.
Error No 43
Id-deskrizzjoni ġenealoġiċi f'Mattew rekords seba ġene-
razzjonijiet bejn Ġuda u Salamun, lu u ħames ġenerazzjonijiet minn
Salamun lil David. Il-perijodu minn Ġuda biex Salamun huwa dwar
tliet mitt snin, u minn Salamun lil David erba 'mitt
snin. Anke meta wieħed iżomm f'moħħu l-ħajja twila ta 'dawk in-nies, dan
dikjarazzjoni ma tistax tkun vera, bħala l-etą ta 'l-ewwel grupp ta' ġenerazzjoni
zjonijiet kien itwal mit-tieni grupp. Matthew deskrizzjoni stess
ipoġġi seba ġenerazzjonijiet fi tliet mitt sena, u ħames ġenerazzjoni
zjonijiet fl-erba 'mitt sena.
Error No 44
It-tieni mit-tliet gruppi ta 'erbatax-ġenerazzjonijiet
deskritt mill Matthew fil-ġenealoġija ta 'Ġesł, fil-fatt
tmintax-ġenerazzjonijiet u mhux l-erbatax imsemmi fit-tielet
kapitolu tar I Chronicles. Newman esprima tħassib kbir dwar
dan u mocked huwa qal li sa issa kien meħtieġ biss
li jemmnu fil-paritą ta 'wieħed u tlieta, issa kien meħtieġ li
jemmnu fil-paritą ta 'tmintax u erbatax, minħabba li l-qaddis
Iskrittura ma tistax tiġi meqjusa bħala li mhux korrett.
Żbalji No 45 & 46
Fl-istess passaġġ ta 'Mattew naqraw:
1. Skond dan il-ġenerazzjonijiet minn David biex Jeconias huma kif
ġej: David.
Solomon, Roboam, Abia, Asa, Josaphat, Joram, Ozias, Joatham,
Achaz, Ezekias.
Manasses, Amon, Josias, Jehoiachin, u Jeconias, billi Matthew
rekords tlettax
ġenerazzjonijiet li huwa ħażin. Matt. 1: 6-11
Jehoram begat Uzziah.
Din id-dikjarazzjoni hija żbaljata għal żewġ raġunijiet:
1. Hija ssostni li Uzziah kien l-iben ta 'Jehoram li mhix
veru, għaliex Uzziah kien l-iben ta 'Ahaziah, iben Joash li
kien l-iben ta 'Amaziah, iben Joram. Dawn huma t-tliet ġene-
razzjonijiet li tħallew barra minn Matthew forsi biex jagħmlu
minnhom erbatax. Dawn tlieta kienu rejiet ta 'reputazzjoni. Huma Irġiel
imsemmi hawn fil-Kapitoli 8, 12 u 14 tat-Tieni Ktieb ta 'Kings,
u fil-Kapitoli 22-25 ta '2 Chronicles. M'hemm l-ebda mod ta '
jafu għaliex dawn il-ġenerazzjonijiet tħallew barra minn Matthew
mill-geneology. Jidher sempliċiment biex tkun waħda mill ħażin kbira tiegħu
jieħu.
2. L-isem korrett Uzziah jew Ozias, peress li hu msemmi bi 2
Kings u I Chronicles?
Error No 47
Għal darb'oħra fl-istess passaġġ insibu din id-dikjarazzjoni:
U Salathiel begat Zorobabel.l
Dan huwa wkoll żbaljata għaliex Zorobabel kien l-iben ta '
Pedaiah2 u l-neputi ta Salathiel dak imsemmi espressament
fi I Chronicles 3.
Error No 48
L-istess passaġġ tal-ġenealoġija f'Mattew jgħid:
2. I Chr. 03:19 jgħid: "U wlied ihe ta Pedaiah kienu arld Żerubbabel
Shimei. "
Zorobabel begat Abiud.l
Dan, ukoll, huwa żbaljat peress Żerubbabel kellha biss ħames sons, kif inhu
ikkonfermat mill I Chronicles. Ebda wieħed mill-ħames sons hija ta 'dan il-
name.2
Hemm fil kollha ħdax-iżbalji fil-ġenealoġija rreġistrati mill
Matthew. Jekk id-differenzi ta 'Luqa u Matthew, diskussi widnejn
Lier huma inklużi wkoll huma totali sbatax żbalji. Dan qasir
passaġġ ta 'Matthew huwa, għalhekk, żbaljat fl-ebda inqas minn Sev-
postijiet enteen.
Error No 49
Matthew jiddeskrivi l-eventwalitą ta 'xi għorrief mill-lvant
li kienu raw l-istilla li kienet is-sinjal tat-twelid ta 'Kristu.
Huma waslet għall Ġerusalemm, u, iggwidata mill-istilla, dawn laħqu
Betlem fejn l-istilla jitwaqqaf fuq il-kap tat-tarbija.
Astronomically din id-dikjarazzjoni huwa ħaġa redikola u inaċċettabbli.
Il-moviment ta 'stilel u xi comets kif jidher mill-art
hija mill-Lvant għall-Punent, u wħud mill-comets jiċċaqalqu kon-
trarily mill-Punent għal-Lvant. Bethlehem jinsab mal-
nofsinhar ta 'Ġerusalemm. Minbarra l-irġiel ġejjin mill-lvant seta
mhux possibilment tara l-moviment ta 'stilla li huwa bil-mod wisq biex tkun
tidher bl-għajn biss. U fi kwalunkwe każ kif jistgħu jiċċaqilqu
star, jekk hija ma qatt jieqaf fis-sema, jingħad li jkollhom
waqaf fil-kap ta 'child.3 twieldu
Error No 50
Fil-Kapitolu Wieħed mill Matthew naqraw din id-dikjarazzjoni:
Issa dan kollu sar, li jista 'jiġi ssodisfat
li kienet mitkellma tal-Mulej mill-profeta, qal,
Behold, verġni għandha tkun mat-tfal, u għandhom idaħħlu
raba tifel, u huma għandhom jitolbu isem tiegħu "" Emmanuel "". l
Skond il-kittieba nsara-Profeta msemmija fil-
dan il-poeżiji huwa l Isaija Profeta, għaliex fil-ktieb tiegħu huwa kien qal:
Għalhekk, il-Mulej innifsu għandu jtik sinjal:
Behold, verġni għandha tiġi konċepita, u jkollhom tifel, u għandu
sejħa ismu "Emmanuel.2
Dan huwa għal darb'oħra żbaljata għar-raġunijiet li ġejjin:
1. Il-kelma oriġinali li tkun ġiet tradotta bħala "verġni" mill-
Matthew u l-traduttur tal-ktieb ta 'Isaija huwa "alamah"
li hija l-forma femminili ta '"Alam" li skond il-
Skulari Lhudija, ifisser "tifla" miżżewġa jew xebba.
Din il-kelma hija użata wkoll, kif jgħidu, fil-Ktieb tal-Proverbji,
Kapitolu 30, fejn huwa użat għall-mara miżżewġa żgħażagħ. Il
tliet traduzzjonijiet Latin famużi jgħidu "mara żagħżugħa". Dawn
traduzzjonijiet huma l-traduzzjonijiet magħrufa kmieni u huma qal li
Saru 129175, u 200. Fid-dawl ta 'dawn il-qedem
traduzzjonijiet u l-opinjoni tal-istudjużi Lhudija, Matthew stess
id-dikjarazzjoni hija murija li huma żbaljati.
Frier, fil-ktieb tiegħu dwar il-etimoloġija tal-kelma Ebrajk, ktieb
comets u l-istilel kif spjegati mill-awtur ġiet aċċettata sal-
A.D. seklu 18
Data xjentifika moderna, madankollu, pproduċiet aktar konvinċenti
spjegazzjonijiet tal-
direzzjonijiet u mogħdijiet ta 'l-istilel.
li hija kkunsidrata l-aktar xogħol awtentika dwar is-suġġett, qal
li l-kelma "alamah kellu tifsira doppja:" verġni "u" żgħażagħ
mara ". fehma tiegħu, meta mqabbla mal-kummentarji ta 'l-
Lhud, mhix aċċettabbli, u anki jekk naċċettaw din l-opinjoni, il-
kelma ma tistax titqies li tfisser verġni ma 'kwalunkwe ARGUMENT
kontra it-tifsira stabbilita adottata mill-kummentaturi
u l tradutturi qedem. Il-fatti hawn fuq huma ċertament biżżejjed
li jipprova falsitą tad-dikjarazzjoni ta 'l-awtur ta' Meezan-ul-
Haq, li qal li l-kelma kellu l-ebda tifsira oħra għajr
"Verġni".
2. Ġesł qatt ma kienet tissejjaħ bl-isem Emmanuel, u lanqas ma tieghu
adottata fatherl jagħtu dan l-isem lilu:
L-anġlu qal missieru biex jsejjaħħlu bl-isem ta '
Jesus.2
Huwa wkoll fatt li Gabriel daħal ommu u qalet:
Thou għandhom tnissel fil-ġuf jsw, u jġibu raba
iben u shalt sejħa Jesus.3 ismu
Barra minn dan Ġesł nnifsu qatt ma sostniet li l-isem tiegħu kien
Emmanuel.
3. Il-passaġġ fejn iseħħ din il-kelma, jipprekludi applikazzjoni tagħha
zjoni lil Ġesł. Huwa jiddikjara li Rezin, il-king ta Sirja, u Pekah,
l-sultan ta 'Iżrael, marru flimkien għall-gwerra kontra Ahaz, il-king
ta 'Ġuda. Huwa kien frightened ħafna u Alla bagħat rivelazzjoni lil
Isaija bħala konsolazzjoni għal Ahaz, qal li hu m'għandux ikun
, F mbeżżgħin bħala għedewwa tiegħu ma jkunux jistgħu jipprevalu kontra
lilu. u li l-renji tagħhom ikunu se jiġu meqruda, u li l-
sinjal ta 'qerda tagħhom kienet li tfajla tista' ġġib
raba tifel u qabel il-minuri kiber renji tagħhom kieku
jkun destroyed.l
Fil-fatt Ġesł twieled wara 721 snin tal-qerda ta '
l-renji li kienu meqruda biss 21 snin wara li l-
hawn fuq Profezija. Skulari-Judaeo Christian ma jaqblux fuq dan il-
1 punt. Xi wħud minnhom sostnew li Isaija użat il-kelma
Mara żgħażagħ "għall-martu stess li se konċepita u jagħtu
twelid tat-tarbija. U ż-żewġ rejiet, li minnhom il-poplu kienu
mbeżżgħin, tkun meqruda flimkien mal renju tagħhom qabel
il-wild kiber. Dan qalu Dr Benson u jidher li
jkollhom loġika u jkollhom veritą.
Error No 51
Hemm dikjarazzjoni ieħor fil Mattew rigward Joseph, il-
mastrudaxxa
U kien hemm sal-mewt ta 'Erodi, li jista
għandhom jiġu sodisfatti li kienet mitkellma tal-Mulej mill-
Profeta, qal out ta 'l-Eġittu għandhom I imsejjaħ son.2 tiegħi
Il-Profeta msemmija f'dan it-test huwa Hosea u Matthew
jagħmel referenza għall-ewwel poeżiji tal-Kapitolu 11 tal-ktieb tiegħu,
li huwa assolutament żbaljata bħal dik poeżiji m'għandha x'taqsam xejn ma
ma 'Ġesł. Il-poeżiji, skond il--traduzzjoni Għarbi, print-
ed 1,811, taqra bħal dan:
Meta l-Iżrael kien tifel, imbagħad I iħobb lilu u sejjaħ
wliedu minn l-Eġittu.
Dan poeżiji, huwa fil-fatt, l-espressjoni ta 'Alla benevolenza stess biex
l-Israelites mogħtija lilhom fil-ħin ta 'Mosč.
Matthew għamlet żewġ tibdiliet fit-test. Huwa biddel il-plural,
ons stess ", fis-singular, proprji fuq", u biddel il-persuna terza "tiegħu"
fil-ewwel persuna li tagħmel dan "tifel tiegħi".
Wara l-eżempju ta 'Mattew,-traduttur Għarbi ta
1844 bidlet it-test sabiex jinkorpora din il-bidla.
Barra minn hekk, din il-bidla ma jistgħux jiġu injorati għaliex aktar
dan il-kapitolu l-persuni li kienu msejħa mill-Eġittu huma Irġiel
imsemmi hawn f'dawn il-kliem:
Peress li sejħitilhom, sabiex ikunu marru minnhom, huma
sagrifikati unto Baalim.l
Din id-dikjarazzjoni ma tistax tiġi applikata lil Ġesł.
Error No 52
Huwa stqarr ukoll fit Mattew:
Imbagħad Erodi, meta raw li kien mocked tal-
għorrief, kien jeċċedi wroth, u mibgħuta lura, u multidirezzjonali
it-tfal kollha li kienu f'Betlem, u fil kollha l-
kosta tagħha, minn sentejn u taħt, skond
għall-ħin li kien diliġenti saqsa tal-għaqli
men.2
Din id-dikjarazzjoni hija żbaljata kemm loġikament u storikament.
Storikament għaliex ħadd mill-istoriċi non-Kristjani Irġiel
imsemmi hawn dan l-avveniment ta 'l-slaying ta' l-trabi minn Erodi.
Per eżempju Josephus ma qal xejn dwar dan
. avveniment Bl-istess mod l-istudjużi Lhudija, li huma ostili ħafna u
antagonistiċi lejn Erodi, u kienu ferm partikolari fir
jiddeskrivi xi punti dgħajfa ta 'Erodi li fih setgħu ħaffer out
mill-istorja, ma qal xejn f'dan ir-rigward. Kieku dan
inċident kien veru kieku kienu qabżu għalih u deskritt
kemm negattivament kemm jista 'jkun. Jekk xi istoriku Christian kellhom
jiddeskrivu dan, huwa ċertament tibbaża d-deskrizzjoni tiegħu fuq il-dikjarazzjoni
ment fil-Evanġelju ta 'Mattew.
U loġikament mhuwiex aċċettabbli minħabba Betlem, f'dik
time, kien raħal żgħir jinsabu qrib Ġerusalemm. Erodi, li
il-gvernatur jista 'faċilment sabu l-dar fejn il-
għorrief kienu qagħdu. Kien assolutament inutli għalih li
jikkommettu tali att faħxija bħal qtil tfal innoċenti.
Error No 53
Il-Vanġelu ta 'Mattew fih ukoll din id-dikjarazzjoni:
Imbagħad kien sodisfatt dak li kien mitkellma minn
Ġeremija-Profeta, qal,
Fil Rama kien hemm vuċi jinstemgħu, lamentation, u
weeping, u mourning kbira, Rachel weeping għall tagħha
tfal, u ma jkunux comforted għaliex huma
not.2
Dan ukoll tirrendi manifestament biddlet tat-test ta '
Ġeremija. Kull qarrej jista 'hu stess tfittex l-passaġġ fil-
Ġeremija, "u ara għalih innifsu li l-poeżiji ta 'hawn fuq m'għandha x'taqsam xejn
li tagħmel ma 'Erodi. Huwa ċarament relatat mal-storiku famuż
kalamitą ta Nebuchadnezzar invażjoni stess ta 'Ġerusalemm. Il b'xogħol
ple ta Rachel tribł stess kienu fost l-Israelites li kienu eżiljat
biex Babylon. Ruħ tagħha lmentaw fuq il-miżerja ta 'nies tagħha.
Alla, għalhekk, wiegħed li t-tfal tagħha tkun rilaxxata sa
mur lura għall-art tagħhom stess.
Error No 54
Insibu din id-dikjarazzjoni fl Mattew:
U hu daħal u dwelt fil-belt imsejjaħ Nazareth:
li jista 'jiġi ssodisfat li kienet mitkellma mill-
profeti. Huwa għandu jiġi msejjaħ Nazarene.2
Dan huwa wkoll ċertament żbaljata, kif din id-dikjarazzjoni ma tinstabx
fi kwalunkwe mill-kotba ta 'l-profeti. Il-Lhud jiċħdu l-validitą
ta 'dan it-tip ta' previżjoni. Skond dawn huwa sempliċement falza
pretensjoni. Għall-kuntrarju huma kellhom twemmin sod li l-ebda profeta
kieku qatt jiġu minn Galilija, biex ma jitkellmu ta 'Nazaret, kif inhu
espressament iddikjarat fl-Evanġelju ta 'Ġwanni:
Huma wieġeb u qal unto lilu, Art thou wkoll
Galilija? Fittex, u oqgħod: Għat out tal-Galilija ariseth ebda
Prophet.3
L-istudjużi Christian poġġew forward4 spjegazzjonijiet dgħajfa
Oregarding dan, li ma jistħoqqilhomx xi konsiderazzjoni serja.
f Qarrejja se nnutaw li hemm sbatax żbalji fil
l-ewwel żewġ kapitoli ta 'Matthew.
Error No 55
Skond it-traduzzjonijiet Għarbi stampati 1,671, 1,821,
1826, 1854 u 1880, hemm stqarrija f'Mattew fiha
jaqra kif ġej:
F'dawk il-jiem daħal Ġwanni l-Battista, jippriedka fis-
wildemess ta Judaea.l
U fil-traduzzjonijiet Persjan stampati 1,671, 1,821, 1,826,
1854 u 1880, insibu l-istess dikjarazzjoni:
F'dawk il-jiem daħal Ġwanni l-Battista, jippriedka fis-
wilderness tal-Lhudija.
F'dan il-passaġġ il-frażi, "f'dawk il-jiem" tirreferi għall-jiem
meta Archelaus għamlet renju fil-Lhudija, għax eżatt qabel il-
poeżiji in kwistjoni, Matthew iddeskriva li wara l-mewt ta '
Erodi, Archelaus sar-re ta 'Lhudija u Joseph, l-
mastrudaxxa, ħa l-wild (Ġesł) u martu biex Galilija u set
tled fil-belt ta 'Nazaret, u li f'dan il-mument daħal John, il-
Baptist.
Din id-dikjarazzjoni hija ċertament żbaljat għaliex John, l-Battista
mogħtija priedka tiegħu jippriedka l-magħmudija ta 'ndiema għall-
il-maħfra tad-dnubiet tmintax-il sena wara l-avvenimenti diskussi
hawn fuq, peress li huwa ċar mill Luqa li John, l-deliv- Battista
ered dan priedka meta Ponzju Pilatu kien il-gvernatur ta '
Lhudija, u li kienet is-sena ħmistax ta 'Tiberius "reign. Il
Imperatur Tiberius beda renju tiegħu erbatax-il sena wara t-twelid
ta 'Ġesł. (Britannica paġna 246 Vol. 2 taħt Tiberius) Dan
jimplika li John, l-Battista daħal 29 snin wara l-
twelid ta 'Ġesł. Fis-seba 'sena wara t-twelid ta' Ġesł,
Archelaus kienu telqu tron tiegħu ta 'Lhudija. (Britannica 246 vol. 2
taħt Archelaus) Jekk nassumu li l-bidu tal-Archelaus
reign u l-wasla ta 'Joseph Nazareth kienu qabel it-twelid
ta 'Ġesł, il-wasla ta' Ġwanni l-Battista ser ikunu wrew li għandhom
Kien minn tmienja u għoxrin sena wara t-twelid ta 'Ġesł.
Error No 56: L-Isem tal-Herodias "Raġel
Insibu fil Mattew:
Għal Erodi kien stabbilit istiva fuq John u marbuta lilu, u
jniżżlu fil-ħabs għal Herodias "sake, brother Philip tiegħu stess
wife.l
Din id-dikjarazzjoni hija wkoll storikament żbaljat, minħabba li l-isem
ta Herodias "ir-raġel kien Herodius, kif iddikjarat mill Josephus fil
Kapitolu 12 tat Vol. 8 ta 'l-istorja tiegħu.
Error No 57
Huwa ddikjarat fl Mattew:
Iżda huwa qal unto minnhom, Have ye ma taqra dak li David
ma, meta huwa kien hungred, u dawn li kienu mal-
lilu;
Kif daħal fis-dar ta 'Alla u ma jieklu
l shewbread, li ma kienet legali għalih li jieklu, nei-
hemmhekk għalihom li kienu bil him.2
Il-frażi "la għalihom li kienu miegħu" hija ċari-
Iy ħażin kif ser jiġi diskuss taħt Żball No 92.
Error No 58
Matthew fih din id-dikjarazzjoni:
Imbagħad kien sodisfatt dak li kien mitkellma minn Jeremy
il-profeta, qal, U huma ħadu l-tletin biċċiet ta '
fidda, il-prezz ta lilu li kien ivvalutat, li huma ta '
ulied Iżrael għamlet value.l
Din id-dikjarazzjoni hija wkoll żbaljat kif ser jintwera aktar tard fil-
ktieb.
Error No 59: Il-Terremot fuq Ġesł "tislib
Darba aktar insibu f'Mattew:
U, behold, il-velu ta 'l-tempju kien kera twain
mill-quċċata sal-qiegħ; u l-earth ma terremot, u
il-blat kera;
U l-oqbra nfetħu; u ħafna korpi ta 'l-
qaddisin li slept qamet.
U ħareġ mill-oqbra wara qawmien tiegħu,
u marru fil-belt qaddisa u deher unto many.2
Din hija storja concocted. Norton, l-istudjuż famużi,
għalkemm huwa iffavorit l-Vanġeli, qal, li jipprova l-falsitą ta 'dan il-
istorja ma 'diversi argumenti, "Din hija storja totalment falza. Hija
Jidher li tali stejjer kienu prevalenti fost il-Lhud fil-
ħin tal-qerda ta 'Ġerusalemm. Possibilment xi ħadd jista 'jkollhom
miktub din l-istorja bħala nota marġinali fil-Evanġelju ta 'Mattew,
u aktar tard fuq jista ġew inklużi fit-test, il traduzzjoni
ToR seta tradotti minn dak text.l
Il falsitą ta 'din l-istorja hija evidenti għal diversi raġunijiet:
1. Il-Lhud marru għall Pilatu, il-ġurnata wara l-tislib ta '
Kristu, u qal lil Pilatu:
Sinjur, aħna niftakru li din deceiver qal, waqt li hu
kien għadu ħaj. Wara tlett ijiem I se jerġgħu jogħlew.
Kmand għalhekk, li l-Sepulcher jkun żgurat
sakemm it-tielet day.2
Barra minn hekk, Matthew, fl-istess kapitolu jgħid espressament li
Pilatu u martu ma kinux kuntent fil-tislib ta 'Kristu.
Il-Lhud ma DARE imorru għall Pilatu f'dawn iċ-ċirkostanzi,
speċjalment meta kien hemm terremot u l-oqbra miftuħa
u l-blat kera. Il-fatt li Pilatu ma kienx kuntent fil-
salib ta 'Kristu, kien jniżżlu fi Rage kontra l-
Lhud. Huma jistgħu ma marret lil Pilatu biex ngħid li Kristu kien
a "deceiver", Alla jipprojbixxu.
2. Fil-preżenza ta 'dawn is-sinjali mirakuluża numru kbir ta'
nies ta 'dak iż-żmien kienu ħaddnu l-fidi ġdida mingħajr
eżitazzjoni, billi, skond l-Bibbja, tlett elef b'xogħol
ple ma aċċettax l-fidi ġdida, iżda biss meta l-Ispirtu s-Santu
imnissel fuq l-dixxipli u huma tkellmu f'bosta lingwi
qabel il-poplu. Dan l-avveniment hu msemmi espliċitament fil Acts.3
L-avvenimenti deskritti billi Matthew kienu ovvjament ta 'ħafna
natura aktar konvinċenti mill-dixxipli jitkellem f'diversi
lingwi.
3. Huwa mhux sorprendenti li ħadd mill-istoriċi ta 'dak iż-żmien
u tal-ħin suċċess, u ħadd mill-evanġelisti ħlief
atthew, kitbet kelma waħda dwar dawn l-avvenimenti ta 'hekk
kbira importanza storika?
Huwa ta 'xejn li jgħidu li l-avversarji deliberatament avoid-
ed kull referenza għal dawn l-avvenimenti. Imma dak ma jkollhom jgħidu
tan-nuqqas ta 'kwalunkwe kont ta' dawn l-avvenimenti fil-kotba ta '
dawk storiċi Kristjani li huma kkunsidrati bħala avukati ta '
Kristjaneżmu. B'mod partikolari l-assenza ta 'kwalunkwe deskrizzjoni ta'
dawn l-avvenimenti fil-Evanġelju ta 'Luqa huwa sorprendenti ħafna, peress li hu
ġeneralment magħruf għall-rapportar tar-rarities tal-ħajja ta 'Ġesł, kif
jirriżulta mill-ewwel kapitoli ta Evanġelju tiegħu u dwar l-Ktieb ta '
A ts
c.
Ma nistgħux nifhmu għaliex l-evangelists, jew għall-inqas
ħafna minnhom, ma rreferewx għal dawn l-avvenimenti meta jkollhom
mogħti kont sħiħ ta 'avvenimenti ta' l-ebda jew inqas, sinifikat. Mark
u Luqa, wisq, biss jitkellmu tal-qasma tal-velu u mhux ta '
kull ħaġ'oħra.
4. Peress li l-velu in kwistjoni kien sar mill-ħarir, ma nistgħux
jifhmu kif purtiera artab ta 'ħarir jista' jiġi mqatta 'bħal dan, u
jekk kien veru, kif l-bini tat-tempju jista jibqa unaf-
fettati. Din l-oġġezzjoni hija mgħoddija ugwalment għall evangelists kollha.
5. Il-korpi tal-qaddisin ġejjin mill-oqbra jiġri
li tkun f'kontradizzjoni ċara għad-dikjarazzjoni ta 'Paul, li fih
qal li Kristu kien l-ewwel li jitilgħu mill-mejtin.
Il scholar tgħallmu Norton bil-veritą qal li dan evange-
lista jidher li jkun fil-drawwa ta 'teħid guesses tiegħu stess, u huwa
mhux dejjem kapaċi biex issolvi l-veritą mill-istokk disponibbli ta '
avvenimenti. Tista 'tali raġel jiġu fdati bil-kelma ta' Alla?
Żbalji No 60,61,62: Il-Qawmien ta 'Ġesł
Il-Vanġelu ta 'Mattew rapporti Ġesł "twieġeb għal xi
scribes:
Imma hu wieġeb u qal unto minnhom, An ħażen u
ġenerazzjoni adulterous seeketh wara sinjal; u hemm
għandha ebda sinjal tingħata lilha, imma s-sinjal tal-Profeta
Jonas:
Għat Jonas kien tlett ijiem u tlett iljieli fil-
balieni belly stess; hekk għandu l-iben tal-bniedem ta 'tlett ijiem u
tlett iljieli fil-qalba tal-earth.2
Insibu dikjarazzjoni simili fl-istess Evanġelju:
A ġenerazzjoni wicked u adultera seeketh wara
sinjal; u għandu ebda sinjal tingħata unto lilha, iżda l-
sinjal ta 'l Jonas.3 Profeta
L-istess huwa mifhum mid-dikjarazzjoni tal-Lhud
irrappurtati minn Matthew:
Sinjur, aħna niftakru li, li deceiver qal waqt li kien
għadhom ħajjin, Wara tlett ijiem I se jogħla again.4
f Kollha dawn id-dikjarazzjonijiet huma korretti għall-fatt hu li accord-
Ing għall-Vanġeli Ġesł kien msallab nhar il-Ġimgħa wara nofsinhar
u miet madwar disa fil-għaxija. Joseph talab Pilatu għall
ġisem tiegħu fil-għaxija u rranġati funeral tiegħu, kif jirriżulta
mill-Evanġelju ta 'Mark. Hu għalhekk ġie midfun fil-lejl
tal-Ġimgħa, u l-ġisem tiegħu huwa qal li sparixxew fuq il-morn-
Ing tal-Ħadd, kif deskritt minn John. Skond dan id-dettall,
ġisem tiegħu ma jibqgħu fl-art għal aktar minn ġurnata waħda u
żewġt iljieli. Għalhekk l-istqarrija tiegħu ta 'toqgħod fl-art għall-
tlett ijiem u tlett iljieli hija żbaljata.
Jaraw l-iżball fil dawn l-istqarrijiet, Paley u Channer
ammetta li d-dikjarazzjoni in kwistjoni ma kienx ta 'Ġesł, imma kien
ir-riżultat ta 'Mattew stess immaġinazzjoni stess. Kemm minnhom qalu
kliem fis-sens li Ġesł kien maħsuba biex jikkonvinċu
minnhom biss permezz preachings tiegħu mingħajr tagħhom tistaqsi sinjal
minnu, bħall-poplu ta 'Nineveh, li ħaddnu l-ġdida
fidi mingħajr sinjal minn Jonah.
Skond dawn iż-żewġ skulari din id-dikjarazzjoni kienet prova ta '
nuqqas ta 'fehim min-naħa ta' Mattew. Dan juri wkoll li
Matthew ma jiktbu Evanġelju tiegħu billi ispirazzjoni. Mhux impriża Tiegħu
wieqfa l-intenzjoni ta 'Ġesł f'dan il-każ, juri li huwa seta'
sew bil-miktub bl-istess mod il-kontijiet żbaljati f'postijiet oħra.
Huwa, għalhekk, konklużjoni naturali li l-Evanġelju ta '
Matthew ma tistax, fi kwalunkwe mod jiġu msejħa rivelazzjoni iżda hija pjuttost
ġbir ta 'kontijiet influwenzati mill-ambjent lokali u
ir-riżultat ta 'immaġinazzjoni tal-bniedem.
Error No 63: It-Tieni Coming ta 'Ġesł
Huwa ddikjarat fl Mattew:
Għall-iben ta 'bniedem għandhom jidħlu fil-glorja ta' dmirijietu
Missier ma anġli tiegħu; u imbagħad huwa għandu jippremja kull
bniedem skond il xogħlijiet tiegħu.
Verily I say unto you, jkun hemm xi wieqfa hawn,
li ma għandux togħma tal-mewt, till jaraw l-iben ta '
bniedem li ġejjin fil-kingdom.l tiegħu
Din id-dikjarazzjoni għandha definittivament ġie attribwit inġustament lil
Ġesł, għax dawk kollha tanding stess hawn ", miet kważi żewġ thou-
snin ramel ilu, u ħadd minnhom raw l-Iben ta 'Man ġejjin
fis-saltna tiegħu.
Error No 64: Tbassir Ieħor ta 'Ġesł
Rapporti Matthew Ġesł qal lid-dixxipli tiegħu:
Imma meta dawn jippersegwitaw inti f'din il-belt, jaħarbu ye fis
ieħor, għall verily I say unto you, Ye dan m'għandux ikollu marret
fuq l-ibliet ta 'Iżrael, sa l-iben ta' bniedem jiġu come.2
Għal darb'oħra din hija manifestament żbaljata bħala l-dixxipli jkollhom, fit-tul,
twil ilu, isir dmir tagħhom ta 'għaddej matul il-bliet ta' Iżrael, iżda
l-Iben ta 'Man qatt daħal mal renju tiegħu.
Żbalji No 65-68
Il-ktieb ta 'Revelations fih din id-dikjarazzjoni:
Behold, nasal malajr: 3
L-istess kliem jinstabu fil-kapitolu 22 poeżiji 7 tal-istess
ktieb. U-poeżiji 10 tal-istess kapitolu fih din id-dikjarazzjoni:
Issiġilla mhux l-sayings tal-profezija ta 'dan il-ktieb: għall-
il ls ħin fil-idejn. "
Aktar fil-poeżiji 20 jgħid darb'oħra:
Żgur, nasal malajr.
Fuq il-bażi ta 'dawn id-dikjarazzjonijiet ta' Kristu, il segwitu ta 'qabel
hom tal-Kristjaneżmu kellu l-konvinzjoni li t-tieni miĶja ta '
Kristu se jkun fil-ħin tagħhom stess. Huma ħasbu li kienu
jgħixu fl-aħħar etą u li l-ġurnata ta 'Sentenza was very
qrib fil-idejn. Li l-istudjużi Christian kkonfermaw li
miżmuma dan it-twemmin.
Żbalji No 69-75
Il-Epistle ta 'James fih din id-dikjarazzjoni:
Be ye wkoll pazjent; stablish qlubkom: għall-com-
Ing tal-Mulej draweth qrib.
Jidher ukoll fl-I Peter:
Iżda l-aħħar ta 'l-affarijiet kollha hija fil-idejn: tkun ye għalhekk
sober u watch unto prayer.2
U l-Ewwel Epistle ta 'Peter fiha dawn il-kliem:
Tfal ckejknin, huwa l-aħħar time.3
U l-Ewwel Epistle ta 'Pawlu l-Tessalonikin jgħid:
Għal dan aħna ngħidu unto you, bil-kelma tal-Mulej,
li aħna li huma ħajjin u jibqgħu unto-dħul ta '
il-Mulej m'għandux jipprevjeni minnhom li huma rieqda.
Għall-Mulej innifsu għandu jinżel mis-sema ma
shout, bil-vuċi tal-archangel, u mal-
Trump ta 'Alla: u l-mejtin fi Kristu għandu jitla ewwel
Imbagħad aħna li huma ħajjin u jibqgħu għandhom jinqabdu
up flimkien magħhom fil-sħab, biex jilħqu l-Mulej fil-
l-arja: u hekk għandu aħna qatt tkun mal-Mulej.
U Paul qal fl-ittra tiegħu lill Filippin:
Il-Mulej huwa fil hand.2
U fl Ewwel Epistle tiegħu lill-Korintin, Paul qal:
U huma miktuba għall anfira tagħna, li fuqu
l-truf tal-dinjiet huma come.3
Paul qal ukoll aktar tard fl-istess ittra:
Behold, I shew inti misteru; Aħna għandhom mhux kollha irqad,
imma aħna għandu jinbidel kollu,
Fil-mument, fil-twinkling ta 'għajn, fl-aħħar
Trump: għall-tromba għandha ħoss u l-mejtin għandhom ikunu
imqajma incorruptible, u aħna għandu jkun changed.4
Is-seba 'dikjarazzjonijiet ta' hawn fuq huma l-argumenti favur it-talba tagħna
li l-Insara bikrija miżmuma twemmin sod fit-tieni miĶja
ta 'Kristu matul il-ħajja tagħhom stess, bil-konsegwenza li l-
seba 'dikjarazzjonijiet huma ppruvati falza.
Żbalji No 76-78: Il-Sinjali ta 'l-Tmiem tad-Dinja
Matthew jiddeskrivi fil-Kapitolu 24 li l-dixxipli ta 'Ġesu'
talab lill-Messija, meta kienu fuq il-Muntanja tal Żebbuġ,
dwar is-sinjali tal-qerda tal-Tempju u t-tieni
ġejjin ta 'Ġesł u madwar l-aħħar tad-dinja. Ġesł qaltilhom
l-sinjali, l-ewwel ta 'l-qerda tal-Kamra tal-Mulej,
ta
tiegħu stess li ġejjin fir-earth mill-ġdid u l-jum ta 'Sentenza.
Id-deskrizzjoni sa poeżiji 28 taħdidiet tal-qerda tal-
Tempju; u poeżiji 29 sa l-aħħar tal-kapitolu jikkonsisti mill-
avvenimenti relatati mat-tieni miĶja ta 'Kristu u l-Jum ta'
Sentenza. Xi versi ta 'dan il-kapitolu skond ir-Għarbi
traduzzjoni "stampata fl-1820, aqra hekk:
Immedjatament wara l-tribulation ta 'dawk il-ġranet, għandu
ix-xemx tkun mudlama, u l-qamar ma se tagħti tagħha
dawl, u l-istilel għandha jaqa 'minn sema, u l-pow-
hom ta 'l-smewwiet għandha titħawwad.
U allura l għandhom jidhru-sinjal ta 'l-iben tal-bniedem fil-
sema: u mbagħad għandha l-tribujiet ta 'l-earth mourn,
u għandhom jaraw l-iben tal-bniedem li ġejjin fil-sħab
tas-sema b'setgħa u glorja kbira.
U hu għandu jibgħat anġli tiegħu ma 'ħoss kbir ta'
tromba, u għandhom jiġbru flimkien jeleġġi tiegħu mill-
irjieħ erba, minn tarf wieħed tal-sema għall-other.2
U fl versi 34 u 35 jgħid:
Verily I say unto you. Din il-ġenerazzjoni m'għandhomx jgħaddu,
till dawn l-affarijiet jiġu sodisfatti.
Ġenna u earth għandu jgħaddi bogħod kliem iżda tiegħi
m'għandhomx jgħaddu 'l bogħod.
It-test tat-traduzzjoni Għarbi stampat fil 1,844 huwa eżattament
l-istess. Madankollu, it-traduzzjonijiet Persjan ta '1816, 1828, 1842
Minnufih wara l-inkwiet ta 'dawk il-ġranet, ix-xemx
għandhom ikunu mudlama.
Verse 34 ta 'dawn it-traduzzjonijiet hu identiku għal dak ikkwotat
hawn fuq. Huwa, għalhekk meħtieġ li l-ġurnata ta 'Sentenza
għandhom jidħlu fil-mument meta l-Kamra ta 'Alla kien
meqruda u Ġesł reġa 'deher fuq l-earth, "... immedjat
ly wara l-inkwiet ta 'dawk il-ġranet, "skond id-dikjarazzjoni ta'
Ġesł. Bl-istess mod huwa wkoll neċessarju li l-contem- ġenerazzjoni
temporanju ma 'Kristu ma kienx imissha miet sakemm huma raw dawn
avveniment mal-għajnejn tagħhom, kif kien il-twemmin ta 'l-Insara bikrija.
Madankollu dawn ma sekli die ilu u sema u art xorta
jibqgħu jeżistu.
Il evangelists, Mark u Luqa inklużi wkoll simili
deskrizzjonijiet fil-Kapitoli 13 u 21 rispettivament tas Vanġeli tagħhom.
It-tliet evangelists huma ugwalment responsabbli għal dan historical-
ly ppruvat-falz dikjarazzjoni.
Żbalji No 79-80: L-Rikostruzzjoni ta 'l-Tempju
Il-Vanġelu ta 'Mattew rapporti din id-dikjarazzjoni ta' Kristu:
Verily I say unto you. Hemm m'għandhomx jitħallew hawn
wieħed tal-ġebel fuq xulxin, li ma għandhomx jiġu mitfugħa down.l
L-istudjużi Protestanti kienu għalhekk qal li xi kon-
struction li tkun mibnija fuq pedamenti ta 'l-tempju tkun
razed l-art kif kien foretold mill Ġesł. L-Awtur
ta Tehqeeq-e-Deen-ul-Haq, (Inquisition fil-Veru Fidi)
stampat fl-1846, qal fuq paġna 394:
King Julian, li għex tliet mitt snin wara
Kristu u kienet saret apostate, maħsuba biex jerġgħu jinbnew
l-tempju ta 'Ġerusalemm, sabiex ikun jista' b'hekk jirribatti l-
tbassir ta 'Ġesł. Meta beda l-bini
f'daqqa waħda nar qabża minn fondazzjonijiet tagħha. Kollha l-
ħaddiema kienu mbeżżgħin u ħarbu bogħod minn hemm. NO
wieħed wara lilu qatt dared li jirribatti-qal ta 'l-
veri, li kien qal, "Il-sema u l-earth għandu
jgħaddu 'l bogħod iżda kliem tiegħi ma għandhomx jgħaddu' l bogħod. "
Il-qassis Dr Keith kiteb ktieb fil rinunzja ta 'l-dis-
twemmin fi Kristu li kien tradotti Persjan mill-Rev
Mirak intitolat "Kashf-ul-Asar-Fi-Qisas-e-Bani Israel" (An
espożizzjoni ta 'l-profeti Israelite) u stampati f'Edinburgu fil
1846. Aħna jipproduċu t-traduzzjoni ta 'passaġġ mill-paġna 70:
King Julian ippermetta lill-Lhud biex jerġgħu jinbnew Ġerusalemm
u l-tempju. Huwa wkoll wiegħed li huma jkunu
permess li jgħixu fil-belt ta 'l-antenati tagħhom, il-Lhud
ma kinux inqas telfa mill-king kien kuntent. Huma
beda l-ħidma tal-Tempju. Peress li kien kontra l-
profezija ta 'Kristu, il-Lhud, minkejja l-aħjar sforzi tagħhom
u l-għajnuna kollha possibbli mill-king ma setgħux jirnexxu
fil-missjoni tagħhom. Xi storiċi pagan rrappurtaw
li l-fjammi kbar ta 'nar jinfaqa barra ta' dan il-post u
maħruqa-ħaddiema waqfien tax-xogħol għal kollox.
Thomas Newton, fil vol 3 (paġni 63 u 64) tat commen- tiegħu
tary fuq il-profeziji ta 'l-Iskrittura Mqaddsa stampati f'Londra
1,803 qal, li aħna tittraduċi hawn minn Urdu:
Omar, it-tieni Caliph kbira ta 'l-Islam, mifruxa kor-
interruzzjoni fid-dinja kollha. Huwa kienet issaltan għal għaxar u nofs
snin. F'dan il-perjodu qasir huwa għamel conquests kbir u
maħkuma-pajjiżi kollha tal Sawdita, is-Sirja, l-Iran u l-
Eġittu. Il Caliph personalment assedjata Ġerusalemm u
637 AD ffirmaw it-trattat ta 'paċi ma' l-Insara
li kienu għajjien tal-assedju mtawwla. L-Insara
ċeduti u mogħtija matul il-belt biex Omar.
Omar offruti termini ġenerużi lill-Insara. He
ma ħaditx xi knisja fil-pussess tiegħu, iżda huwa
talab lill-qassis il-kbir għall-biċċa ta 'art biex tinbena
moskea. Il-qassis wera lilu l-kamra tal-Jacob u
SOLOMON tempju stess. L-Insara kien kopra dan il-post
mal-ħmieġ u ibel barra ta 'mibegħda tagħhom għal-Lhud. Omar,
innifsu, titnaddaf il-post bl-idejn tiegħu stess.
Wara l-eżempju ta 'Omar, l-uffiċjali kbira ta' tiegħu
armata ħasbu li dmir reliġjuż tagħhom u mnaddfa l-
poġġi mal-entużjażmu reliġjużi u mibnija moskea hemmhekk. Dan
kienet l-ewwel moskea qatt mibnija f'Ġerusalemm. Xi his-
torians kienu miżjuda wkoll li fl-istess moskea Omar
nqatel minn skjav. Abdul Malik, iben Marvan,
li kien tnax-il Caliph estiż dan moskea fil tiegħu
reign.
Għalkemm, id-deskrizzjoni hawn fuq ta 'dan kummentatur mhuwiex
veru f'diversi postijiet, huwa ammetta li l-ewwel moskea mibnija
fil-post tal-Gżejjer Solomon Tempju stess kien li nbniet mill-Caliph
Omar, u li ġie estiż mir Abdul Malik u għadha teżisti
f'Ġerusalemm wara minn 1200 years.l Kif ikun jidher kien
possibbli għal Omar biex tirnexxi fil-bini ta 'moskea hemmhekk jekk
kien verament kontra l-profezija ta 'Kristu?
Peress li din id-dikjarazzjoni ta 'Ġesł rappurtat ukoll minn Mark u
Luqa, huma ugwalment responsabbli għal din id-deskrizzjoni falza.
Error No 82: A Tbassir False
Matthew Rapporti din id-dikjarazzjoni bħala li ġew qal mill Ġesł
lid-dixxipli tiegħu:
U Ġesł qal unto minnhom, Verily I say unto you,
. Aktar minn 1,400 snin issa għaddew peress li dan l-avveniment.
Li ye li segwew me, fir-riġenerazzjoni meta
l-iben tal-bniedem għandhom ipoġġu fil-tron tal-glorja tiegħu, ye
għandhom ukoll ipoġġu fuq tnax-il tron, tiġġudik l tnax
tribujiet ta 'Israel.l
Huwa pjuttost evidenti minn din li Ġesł assigurat tnax tiegħu
dixxipli, ta 'suċċess eterna u l-fidwa promettenti biex
ipoġġu fuq tnax-il tron dwar il-Jum ta 'Sentenza. Dan prophet-
xhud ic ta 'suċċess eterna ġie ppruvat ħażin mill-
Evanġelji infushom. Aħna diġą seen2 li wieħed mill-disci-
ples ta 'Ġesł, jiġifieri Ġuda Iscariot, ingannata Ġesł u sar
apostate, kif, allura huwa possibbli għalih biex ipoġġu fuq it-tnax-
tron dwar il-Jum ta 'Sentenza?
Error No 83
Insibu fil-Evanġelju ta 'Ġwanni:
U hu (Ġesł) saith unto lilu, Verily, verily I say
unto you. Ye hawn 'il quddiem għandhom jaraw sema miftuħ, u l-
anġli ta 'Alla axxendenti u dixxendenti lill-iben ta'
man.3
Dan huwa wkoll storikament falza u żbaljata, għal, dan kien qal
mill Ġesł wara magħmudija tiegħu u wara l-inżul ta 'l-Imqaddsa
Ispirtu lilu, 4 filwaqt li aħna nafu li xejn bħal din qatt hap-
pened fl-istorja wara dan. Dawn il-kliem profetiku qatt
isir realtą.
li kienu għajjien tal-assedju mtawwla. L-Insara
ċeduti u mogħtija matul il-belt biex Omar.
Omar offruti termini ġenerużi lill-Insara. He
ma ħaditx xi knisja fil-pussess tiegħu, iżda huwa
talab lill-qassis il-kbir għall-biċċa ta 'art biex tinbena
moskea. Il-qassis wera lilu l-kamra tal-Jacob u
SOLOMON tempju stess. L-Insara kien kopra dan il-post
mal-ħmieġ u ibel barra ta 'mibegħda tagħhom għal-Lhud. Omar,
innifsu, titnaddaf il-post bl-idejn tiegħu stess.
Wara l-eżempju ta 'Omar, l-uffiċjali kbira ta' tiegħu
armata ħasbu li dmir reliġjuż tagħhom u mnaddfa l-
poġġi mal-entużjażmu reliġjużi u mibnija moskea hemmhekk. Dan
kienet l-ewwel moskea qatt mibnija f'Ġerusalemm. Xi his-
torians kienu miżjuda wkoll li fl-istess moskea Omar
nqatel minn skjav. Abdul Malik, iben Manan,
li kien tnax-il Caliph estiż dan moskea fil tiegħu
reign.
Għalkemm, id-deskrizzjoni hawn fuq ta 'dan kummentatur mhuwiex
veru f'diversi postijiet, huwa ammetta li l-ewwel moskea mibnija
fil-post tal-Gżejjer Solomon Tempju stess kien li nbniet mill-Caliph
Omar, u li ġie estiż mir Abdul Malik u għadha teżisti
f'Ġerusalemm wara minn 1200 years.l Kif ikun jidher kien
possibbli għal Omar biex tirnexxi fil-bini ta 'moskea hemmhekk jekk
kien verament kontra l-profezija ta 'Kristu?
Peress li din id-dikjarazzjoni ta 'Ġesł rappurtat ukoll minn Mark u
Luqa, huma ugwalment responsabbli għal din id-deskrizzjoni falza.
Error No 82: A Tbassir False
Matthew Rapporti din id-dikjarazzjoni bħala li ġew qal mill Ġesł
lid-dixxipli tiegħu:
U Ġesł qal unto minnhom, Verily I say unto you,
Li ye li segwew me, fir-riġenerazzjoni meta
l-iben tal-bniedem għandhom ipoġġu fil-tron tal-glorja tiegħu, ye
għandhom ukoll ipoġġu fuq tnax-il tron, tiġġudik l tnax
tribujiet ta 'Israel.l
Huwa pjuttost evidenti minn din li Ġesł assigurat tnax tiegħu
dixxipli, ta 'suċċess eterna u l-fidwa promettenti biex
ipoġġu fuq tnax-il tron dwar il-Jum ta 'Sentenza. Dan prophet-
xhud ic ta 'suċċess eterna ġie ppruvat ħażin mill-
Evanġelji infushom. Għandna seen2 akeady li wieħed mill-disci-
ples ta 'Ġesł, jiġifieri Ġuda Iscariot, ingannata Ġesł u sar
apostate, kif, allura huwa possibbli għalih biex ipoġġu fuq it-tnax-
tron dwar il-Jum ta 'Sentenza?
Error No 83
Insibu fil-Evanġelju ta 'Ġwanni:
U hu (Ġesł) saith unto lilu, Verily, verily I say
unto you. Ye hawn 'il quddiem għandhom jaraw sema miftuħ, u l-
anġli ta 'Alla axxendenti u dixxendenti lill-iben ta'
man.3
Dan huwa wkoll storikament falza u żbaljata, għal, dan kien qal
mill Ġesł wara magħmudija tiegħu u wara l-inżul ta 'l-Imqaddsa
Ispirtu lilu, 4 filwaqt li aħna nafu li xejn bħal din qatt hap-
pened fl-istorja wara dan. Dawn il-kliem profetiku qatt
isir realtą.
Error No 84: Il-Ascension ta 'Kristu
Huwa qal John:
U l-ebda bniedem hath tela up fis-sema, iżda huwa dak
niżlet mis-sema, anki l-iben ta 'bniedem li hu
fil heaven.l
Dan huwa wkoll żbaljata, kif jirriżulta mill-ħames kapitolu ta '
Genesis2 u 2 Kings Kapitolu 2.3
Error No 85
Insibu din id-dikjarazzjoni fil-Evanġelju ta 'Mark:
Għal verily I say unto you, Li kull min ghandu jgħidu
unto dan il-muntanji, Be thou jitneħħa, u jkun mitfugħa thou
fil-baħar; u m'għandux dubju fil-qalb tiegħu, iżda għandu
jemmnu li dawk l-affarijiet li huwa saith għandhom jidħlu għal
jgħaddu; huwa għandu jkollu tkun xi tkun saith.4
Insibu dikjarazzjoni simili ieħor fl-istess ktieb:
U dawn is-sinjali għandhom isegwu minnhom li jemmnu; Fl
isem tiegħi għandha dawn mitfugħa barra xjaten; huma għandhom jitkellmu ma '
ilsna ġodda;
Huma għandhom jieħdu up serpents, u jekk jixorbu xi
ħaġa fatali, dan m'għandux iweġġgħu lilhom; huma għandhom jistabbilixxu l-idejn
fuq il-morda, u dawn għandhom recover.5
U fil-Evanġelju ta 'John naqraw l-istqarrija li ġejja:
Verily, verily I say unto you, Hu li believeth fuq
me, ix-xogħlijiet li nagħmel, għandu jagħmel hu wkoll, u akbar
xogħlijiet minn dawn għandhom ikun tagħmel; minħabba I go unto tiegħi
Father.l
Il-wegħda profetiku magħmula fit-testi ta 'hawn fuq hija ġenerali
dikjarazzjoni li ma tiddettalja kull bniedem jew nies, partiko-
ment il-frażi, "Kull min jgħidu unto dan il-muntanji"
li hija totalment inkondizzjonata u tista 'tiġi applikata għal kwalunkwe poplu
ta 'kwalunkwe ħin. Bl-istess mod l-istqarrija, "Hu li believeth fuqi,"
jistgħu jinkludu kwalunkwe fidi fi Kristu ta 'kull żmien. M'hemm l-ebda argument
ment biex tappoġġja l-klejm li l-previżjonijiet ta 'hawn fuq kienu par-
tikolarment magħmula fir-rigward ta 'l-Insara bikrija. Huwa għalhekk,
meħtieġ għall muntanji biex jiċċaqilqu u jiġu mitfugħa fil-baħar, jekk
fidi jgħid hekk lilha, naturalment, ma twemmin sod fi Kristu.
Kulhadd jaf li xejn bħal dan anki ġara fl his-
torju. Nixtiequ ħafna li tkun taf jekk xi Christian, jew
wara l-ħin ta 'Ġesł, ma twettaq "xogħlijiet akbar minn Kristu"
bħala l-Evanġelista għamel Ġesł ngħid dan fil-predic- hawn fuq
zjoni.
Il Protestants jkollhom aktar minn ammettew li wara l-ħin
ta 'Ġesł l-okkorrenza ta' mirakli u marvels qatt ma kien
ppruvat fl-istorja. Rajna bosta saċerdoti fl-Indja, li, fil-
Minkejja jagħmlu sforzi strapazz għal ħafna snin ma jkunux kapaċi li
jitkellmu b'mod korrett fil Urdu, aħseb u ara jieħdu serpents, tixrob velenu
u fejqan tal-morda.
IL FALLIBITY TA LUTHER U CALVIN
Forsi għandna jistgħu jitħallew f'dan l-istadju, għall-interess
tal-qarrejja, sabiex jirriproduċu żewġ inċidenti relatati direttament mal
Luther u Calvin,-fundaturi tal-fidi Protestanti. We
kwotazzjoni dan mill-ktieb intitolat Mira "atus Sidq li kienet trans-
tradotti fil Urdu minn scholar Kattolika u qassis Thomas Inglus
u stampat 1857. Hu tirrigwarda l-inċidenti li ġejjin fuq il-paġni
105-107:
Fil 1,543 Luther ppruvaw biex mitfugħa barra l-devil mill-
iben ta 'Messina ma' riżultat simili għall-Lhud li
ladarba ppruvaw mitfugħa barra devil kif deskritt mill-Ktieb
ta 'Atti fil-Kapitolu 19. Satana, bl-istess mod attakkat
Luther u midruba lilu u kumpanji tiegħu. Stiffels
jaraw li mexxej spiritwali tiegħu, Luther kien qed ċowkjat
u strangled minn Satana, ippruvaw jiddekorri bogħod imma li fil
terrur kbir ma kienx kapaċi li tiftaħ il-lukkett tal-bieb
u kellhom biex tkisser il-bieb bil-martell li
kien jintefa lilu minn barra minn qaddej
permezz ta 'ventilatur.
Ieħor inċident huwa relatat tal Calvin, il-mexxej kbir
ta 'l-Protestants, minn istoriku ieħor. Calvin darba
mikrija raġel imsejjaħ Bromius u qallu biex jimteddu fl
quddiem tal-poplu u nippretendu li jkunu mejta. Huwa rranġati
miegħu li meta sema Calvin jgħidu l-kliem,
"Bromius, jitilgħu mill-mejtin u jkunu ħajjin," huwa għandu
jitilgħu mill-qiegħ bħallikieku huwa kien mejjet u kellhom
kif tela, li jkunu ġew miraculously miġjuba għall-ħajja. Il
mara ta 'Bromius kien ukoll qal li cry u lament fuq l-
korp ta 'żewġha.
Bromius u martu aġixxa kif xieraq u in-nies,
smigħ cries tagħha u lamentation, miġbura hemmhekk għall tagħha
konsolazzjoni. Calvin daħal u qal li l-weeping
mara, "Ma cry. I se tqajjem lilu mill-imwiet."
Huwa beda biex recite xi talb u mbagħad żżomm il-
idejn tal Bromius, qal, "Żieda fl-isem ta 'Alla." imma
disinn tiegħu ta 'nies iqarraq fl-isem ta' Alla kien
mhux ta 'suċċess bħala Bromius verament kien miet. Alla kien
avenged Calvin għall qerq tiegħu u ħażen. Bromius "
mara, jaraw li r-raġel tagħha kien miet fir-realtą bdiet
biki u twaħħal Calvin.
Kemm dawn il-mexxejja kienu meqjusa bħala l-akbar spiritu-
mexxejja al ta 'żmien tagħhom. Jekk dawn tistax tiġi kkritikata għal tali atti liema
Għad irid jiġi qal ta 'l-ġeneralitą tal-poplu.
Papa Alessandru VI, il-kap tal-knisja Rumana u l-
rappreżentant tal-Mulej fuq l-earth, skond il-
Fidi Kattolika, kien ħejja xi velenu għal xi per oħra
sons, iżda xorb huwa nnifsu bi żball miet. Wieħed ma jistax
jevitaw ġejjin għall-konklużjoni li l-mexxejja ta 'kemm l-rivali
settet ma għandhomx xi kwalitajiet msemmija fil-pre-
dizzjoni taħt diskussjoni.
Error No 86
L-Evanġelju ta 'Luqa jgħid:
Liema kien l-iben ta 'Joanna, li kien l-iben ta'
Rhesa, li kien l-iben ta 'Zorobabel, li kien il-
iben Salathiel, li kien l-iben ta 'Neri.l
Din id-deskrizzjoni ġenealoġiċi ta 'Kristu fih tlieta
Żbalji:
1. L-ulied ta 'Zorobabel jew Żerubbabel huma deskritti ħafna
b'mod ċar fl 1 Chronicles Kapitolu 3 u l-ebda wieħed minnhom għandu din
isem. Aħna diġą diskussi dan aktar kmieni u minbarra dan,
huwa kontra d-deskrizzjoni ta 'Mattew.
2. Zerubbabel huwa iben Pedaiah, mhux Salathiel. Huwa,
madankollu, neputi tiegħu.
3. Salathiel huwa iben Jeconias, mhux tal Neri. Matthew għandha
jaqbel ukoll ma 'dan.
Error No 87
Fil-kont tiegħu ta 'l-ġenealoġija ta' Ġesł, Luqa jgħid:
... Li kien l-iben ta 'Sala,
Liema kien l-iben Cainan li kien l-iben ta '
Arphaxad ... l
Din id-dikjarazzjoni hija wkoll mhux korretta bħala Sala kien l-iben ta '
Arphaxad, u mhux neputi tiegħu, li huwa ċar mill-ktieb ta '
Genesis2 u minn I Chronicles.3
Il-verżjoni Ebrajk għandha dejjem preferenza fuq kwalunkwe traduzzjoni
zjoni skond it-traduzzjoni Protestants.4 Nru jista 'jkun pre-
trasferit għall-verżjoni Ebrajk oriġinali sempliċiment għaliex pondenti
tikkor- mad-deskrizzjoni tal-Luqa. Għall-kuntrarju, tali
traduzzjoni se tiġi kkunsidrata inaċċettabbli fuq il-bażi
li ġiet modifikata.
Error No 88
Naqraw-dikjarazzjoni li ġejja fil Luqa:
U wasal biex jgħaddi f'dawk il-jiem, li marru hemm
out ta 'digriet mill-Caesar Augustus li kollha tad-dinja
għandhom jiġu ntaxxati,
(U dan jintaxxa sar l-ewwel meta Cyrenius kienet
gvernatur tas-Sirja) .L
Dan, ukoll, hija żbaljata minħabba li l-frażi "kollha tad-dinja"
tinkludi l-popolazzjoni totali ta 'l-imperu Ruman. Nru istoriku
qabel, jew kontemporanji ma Luke qatt imsemmi din it-taxxa
qabel it-twelid ta 'Ġesł fl-istorja tiegħu.
Istoriċi Aktar tard, meta tiddeskrivi dan, biss tagħmel hekk billi tuża Luke bħala
sors tagħhom li hija inaċċettabbli. Barra minn dan, jidher
impossibbli li Cyrenius, li kien gvernatur tas-Sirja ħmistax
snin wara t-twelid ta 'Ġesł, seta' jsir l-intaxxar li
twettqet ħmistax-il sena qabel l-twelid ta 'Ġesł.
Bl-istess mod unbelievable huwa l-kunċett li Ġesł twieled matul
il-ħin tal-governorship tiegħu, għaliex f'dan il-każ aħna
meħtieġa biex jemmnu li Marija baqgħet fl-istat ta 'tqala
sakemm bħala ħmistax-il sena. Huwa hekk minħabba Luqa ammetta
fit-tieni kapitolu li l-mara ta 'Zacharias maħsub fil-
renju ta Herod2 u li Marija mnissla Ġesł sitt xhur wara.
Twettiq ta 'dan "f'diffikultą" xi skulari Christian jkollhom
iddikjara li poeżiji 2 hija żieda aktar tard u mhux miktuba minn Luke.
Error No 89
Luqa t t -
i es.
Issa fis-sena ħmistax tax-Caesar Tiberius,
Ponzju Pilatu jkunu gvernatur ta 'Lhudija, u Erodi
jkunu tetrarch tal-Galilija, u ħuh Filippu, tetrarch
ta Ituraea u tar-reġjun tal-Trachonitis, u Lysanias
l tetrarch ta Abilene.3
Dan huwa inkorrett bħala l-istoriċi kienu miċħuda minn hemmhekk benesseri
kwalunkwe ħakkiem ta Abilene jismu Lysaneas fil-ħin ta 'Erodi u
Ponzju Pilatu.
Error No 90
Fl-istess kapitolu ta Luqa insibu din id-dikjarazzjoni:
Iżda Erodi l tetrarch, li qed reproved minnu għal
Herodias, brother Philip martu stess, u għal kulħadd l-ħażen
li Herod kellhom done.l
Dan huwa assolutament ħażin, kif għandna jidher taħt Error Nru
56 u kif se jiġi diskuss aktar tard fil-ktieb. L-iżball kien
magħmula minn Luke u mhux mill-kopjatur, kif intqal minn uħud
exegetes ammissjoni il-preżenza ta 'l-iżball fit-test.
Error No 91
Insibu fl Mark:
Għal Erodi stess kien bagħat raba 'u stabbiliti istiva fuq
John, u marbuta lilu fil-ħabs għal Herodias "sake, tiegħu
brother Philip mara stess ... 2
Din id-dikjarazzjoni wisq, hija żbaljata, kif għandna diġą dis-
diskuss. Il-tliet evangelists huma ugwalment responsabbli għal dan
żball. It-traduttur tal-verżjonijiet Għarbi stampat 1821 u
1844 kienet manipulati t-testi tad Matthew u Luke u delet-
ed il-kelma Philip, filwaqt tradutturi oħra ma segwewx tiegħu
eżempju.
Żbalji No 92-94: Did David Kul shewbread?
Jidher fil Mark:
Have ye qatt taqra dak David ma, meta kellu
bżonn, u kien hungred, hu, u dawn li kienu mal-
lilu?
Kif hu mar fil-dar ta 'Alla, fil-jiem ta'
Abiathar, il-qassis il-kbir, u ma jieklu l-shewbread,
li ma tkunx legali li jieklu iżda għall-qassisin, u taw
għalihom ukoll li kienu miegħu? L
Aktar kmieni fil-ktieb aħna wera li din id-dikjarazzjoni hija wkoll
żbaljata, peress David f'dak iż-żmien kien waħdu, 2 għalhekk il-
frażi "huma li kienu miegħu" huwa a-dikjarazzjoni mis. Barra minn hekk, huwa
hija żbaljata, jiġifieri l-qassis il-kbir dak iż-żmien kienet Abiathar,
billi, fil-fatt, Ahimelech kien il-qassis il-kbir. Il falsitą ta '
din id-dikjarazzjoni tista 'wkoll jinftiehem mill-bidu ta' 1
Samuel 21 u 22.
Hemm tliet żbalji f'żewġ versi ta 'Mark. It-tielet iżball
Se jiġu diskussi wkoll aktar tard. L-istudjużi Christian jkollhom kjarament
ammetta li Mark għamlet żball f'dan it-test.
Żbalji No 95-96
Il-Vanġelu tal-Luqa jiddeskrivi wkoll l-istess avveniment ma
kliem li jkun ifisser li David kien akkumpanjat dak iż-żmien,
meta, kif għadna kemm urew, kien waħdu.
Error No 97
L-Ewwel Epistle lill Korintin fiha l-sen- ġejja
tenza:
U li hu kien jidher ta 'Cephas, allura l-twelve.l
Din id-dikjarazzjoni hija pjuttost ovvjament żbaljat, peress li waħda mill-
tnax, Ġuda Iscariot kien miet qabel dan l-avveniment, tnaqqas il-
Numru ta 'l-dixxipli lil ħdax. Mark, għalhekk, jgħid fl
Kapitolu 16:
Huwa deher unto il-ħdax kif huma sib fil meat.2
Żbalji No 98-100
Matthew says:
Imma meta huma jikkunsinnaw inti up, tieħu l-ebda ħsieb kif
jew dak ye għandhom jitkellmu: għal dan għandha tingħata lilek f'dik
siegħa istess liema ye għandhom jitkellmu.
Għal mhuwiex ye li jitkellmu, iżda l-Ispirtu ta 'tiegħek
Missier li speaketh fl you.3
Luke jirrapporta wkoll dan fil-kliem li ġejjin:
U meta dawn iġibu inti unto il-sinagogi, u
unto maġistrati, u s-setgħat, tieħu ye ebda ħsieb, kif
jew dak ħaġa għandha ye twieġeb, jew dak li ye għandhom jgħidu:
Għall-Ispirtu s-Santu għandha jgħallmu fl-istess siegħa
dak ye jmisshom say.4
A dikjarazzjoni simili tingħata wkoll Mark fil-kapitolu 13. Il-
implikazzjoni tat-testi li jinsabu fit-tliet Vanġeli huwa li
Ġesł wiegħed dixxipli tiegħu li kull ma qal li l-uffićjalment
CERs se ikunu ispirati lilhom mill-Ispirtu s-Santu, li mbagħad
wera li l-kliem tagħhom ma tkunx kliem tagħhom stess iżda l-
kelma ta 'l-Ispirtu s-Santu.
Din id-dikjarazzjoni hija murija li huma żbaljata fid-dawl ta 'l-fol-
lowing passaġġ tal-Ktieb ta 'Atti:
U Paul, imfakkra beholding-kunsill, qal, Men
u ħutna, I għexu fil kollha kuxjenza tajba qabel
Alla sakemm din il-ġurnata.
U l-qassis il-kbir Ananias ikkmanda minnhom li
kien minnu li smite lilu fuq il-ħalq.
Imbagħad qal Paul unto lilu, Alla għandu smite thee, thou
ħajt WHITED: Għal sittest thou biex jiġġudikaw lili wara l-liġi
u commandest lili biex tkun smitten kontra l-liġi?
U huma li spikkat mill qalet, Revilest thou Alla stess
qassis il-kbir?
Imbagħad qal Paul, I Wist mhux, brethern, li kien l-
qassis il-kbir: għall huwa miktub, Thou, m'għandux jieħu sehem ħażen ta '
il-ħakkiem ta 'nies jsw. "
Kieku l-istqarrija ta 'Mattew u Luqa kien veru, spir- tagħhom
mexxej itual Paul, li hija kkunsidrata ugwali fl-istatus mal-dis-
prin- u li huwa stess tippretendi li hija ugwali għal Peter, l-akbar
ta 'dixxipli kollha, 2 setgħu jkunux qal xejn żbaljata qabel
l council.l Paul ammissjoni stess li tort tiegħu huwa biżżejjed biex tipprova l-
test żbaljata. Aħna għandha aktar tard juru li l-istudjużi Christian
jkunu ammettew il-preżenza ta 'żball f'dan it-test. Peress li dan it-test
deher fit-tliet Vanġeli, dan jagħmel it-tliet żbalji fl-
test.
Żbalji No 101 & 102
Fil Luqa insibu:
... Fil-jiem ta Elias, meta l-sema kien shut up
tliet snin u sitt xhur ...
u fil-Epistle ta 'James:
... U rained mhux fuq l-art mill-ispazju ta 'tlieta
snin u sitt months.2
Dan jidher ukoll inkorrett kif huwa mifhum mir I Kings
li kien hemm xita fit-tielet year.3
Peress li din id-dikjarazzjoni għandha tidher fil Luke kif qed jingħad mill
Ġesł, filwaqt li fil-Epistle ta 'James, id-dikjarazzjoni ta' James
nnifsu, dan, fil-fatt, jagħmilha żewġ żbalji.
Error No 103: Ġesł u l-tron ta 'David
Il-Vanġelu tal-Luqa jgħid fil-kapitolu 1:
U Lord Alla għandu jagħti unto lilu l-tron ta 'tiegħu
missier David:
U hu għandu reign fuq il-house ta 'Jacob għal dejjem,
u tas-Saltna tiegħu għandu jkun hemm l-ebda end.4
Din hija żbaljata għal żewġ raġunijiet li ġejjin:
1. Minħabba Ġesł, skond il-ġenealoġija mogħtija mill
MaKhew, huwa dixxendent ta Jehoiakim, u ħadd minn descen- tiegħu
dants jistgħu ipoġġu fuq il-tron ta 'David skond id-dikjarazzjoni
tal-Jeremiah.l Profeta
2. It-tieni għax storikament aħna nafu li Ġesł qatt
sib dwar il-tron ta 'David anki għal minuta waħda; lanqas ma hu
qatt regola fuq il-house ta 'Jacob. Għall-kuntrarju, il-Lhud
sar ostili lilu sal-punt li huma arrestati lilu u
ħadet lilu l Pilatu, li reviled lilu u mbagħad mgħoddija lilu matul
biex il-Lhud biex crucify.
Barra minn hekk, huwa ċar mill-Evanġelju ta 'John li Ġesł hated
l-idea li tkun re, 2 u, barra minn hekk, huwa unbelievable li
Ġesł mibegħda xi ħaġa li għaliha kien mibgħut minn Alla.
Error No 104
Insibu l-silta li ġejja fl Mark:
Ġesł wieġeb, u qal, Verily I say unto you,
M'hemm l-ebda bniedem li hath house xellug, jew ħutna, jew
sorijiet, jew missier, jew l-omm, jew il-mara, jew tfal, jew artijiet
għall-finijiet tiegħi, u l-Evanġelju stess,
Imma hu għandu jirċievi mitt darbiet issa f'dan il-ħin,
djar, u ħutna, u bniet u ommijiet, u dren
dren, u artijiet, ma 'persekuzzjonijiet; u fid-dinja biex
come life.3 eterna
U Luke Rapporti dawn il-kliem fl-istess kuntest:
... Li ma għandhomx jirċievu manifold aktar f'dan il-pre-
mibgħuta time, u fid-dinja li ġejjin, ħajja eterna.
Dan ma jistax ikun minnu għaliex, skond il-liġi tagħhom l-
Insara mhumiex permessi li jiżżewġu mara aktar minn wieħed. Hija
għalhekk, ma jkunx possibbli għal bniedem li jħallu martu għal
il-fini ta 'Ġesł, li jirċievu "mitt darbiet jew għall-inqas manifold
wives f'dan il-ħajja preżenti. "
Minbarra l-frażi, "artijiet bil-persekuzzjonijiet", huwa barra mill-post
hawnhekk bħala Ġesł qed jitkellem tal-premju li jiġu mogħtija lil
lilhom minn Alla, u għalhekk il-frażi "bi persekuzzjonijiet" mhijiex vanti
rile-, u ma jinstallax il-kuntest.
Error No 105: Ġesł fejqan tal-One Posseduti mill Devils
Il-Vanġelu ta 'Mark jiddeskrivi l-każ ta' raġel posseduti
billi ispirti ħżiena u qed fieqet mill Ġesł, qal:
U l-xjaten besought lilu qal, Send us fi
il-majjali li aħna jistgħu jidħlu ġo fihom.
U minnufih Ġesł taw lilhom leave. U l-
spirti mhux nadif marru out, u daħlu fil-ħnieżer; u
il-merħla dam vjolentement isfel post wieqaf fil-sea.l
Dan hija żbaljata, għar-raġuni li l-Lhud ma kinux
jitħallew iżommu majjali, inammissibbli għalihom taħt il-
liġi.
Error No 106
Rapporti Matthew Ġesł qal lil-Lhud:
I say unto you, Minn hawn għandu ye tara l-iben tal-bniedem
seduta fuq il-lemin tal-poter, u li ġejjin fil-
sħab ta 'heaven.2
Huwa żbaljat minħabba li l-Lhud qatt ma rajt Kristu miĶja
fil-sħab tas-sema qabel jew wara mewtu.
Error No 107
Luqa kien irrappurtat fil-kapitolu 6:
Il-dixxiplu mhuwiex il fuq kaptan tiegħu, iżda kull bniedem
li hija perfetta għandu jkun kif master.l tiegħu
Dan jidher li jkun żbaljat kif hemm ħafna personalitajiet
li kellhom perfezzjoni akbar minn għalliem tagħhom.
Error No 108: Ġenituri: Unur jew mibegħda minnhom?
Id-dikjarazzjoni ta 'Ġesł li ġejja ġiet irrappurtata mill Luqa:
Jekk kull bniedem come lili, u l-mibegħda mhux missieru, u
omm, u l-mara, u t-tfal, u ħutna, u aħwa
Sen, u l-ħajja tiegħu stess wkoll, huwa ma jistax ikun disciple.2 tiegħi
Huwa, l-aktar, inkredibbli li jaħsbu li rimarka bħal
seta 'jsir mill Ġesł, meta kien qal, reproaching
il-Lhud:
Għal Alla kmanda, qal, Unur y missier "u
omm, u, Hu li curseth missier jew omm, let lilu
jmutu l death.3
Aħna ma tistax tara kif Ġesł seta 'qal dan.
No.109 Error
Il-Vanġelu ta 'John jgħid:
U wieħed minnhom, jismu Caiaphas, huwa l-għoli
qassis dik l-istess sena qal unto minnhom, Ye jafu xejn fuq
kollha.
Lanqas jikkunsidraw illi huwa spedjenti għalina, li wieħed raġel
għandhom die għall-poplu, u li l-nazzjon kollu per
ish le.
U dan spake hu ma ta lilu nnifsu, iżda li tkun għolja
qassis dik is-sena, huwa prophesied li Ġesł għandu die għall
dak in-nazzjon;
U mhux għal dak in-nazzjon biss, iżda li wkoll huwa għandu
jiġbru flimkien f'wieħed it-tfal ta 'Alla li kienu
abroad.l mferrxa
Din id-dikjarazzjoni ma tistax tiġi aċċettata bħala vera għal dan li ġej
inkonsistenzi fit-test.
L-ewwelnett, minħabba li din id-dikjarazzjoni jimplika li l-qassis il-kbir
għandu neċessarjament jkun profeta li ċertament mhuwiex korrett.
It-tieni nett, jekk id-dikjarazzjoni ta 'l-qassis il-kbir huwa aċċettat bħala
profetiku, huwa teħtieġ li l-mewt ta 'Ġesł għandu jkun
atonement biss għall-Jews2 u mhux għad-dinja kollha,
li hija ovvjament kontra l-twemmin stabbiliti u talbiet ta '
l-Insara. U l-frażi, "mhux biss għal din in-nazzjon"
isir stqarrija assurda u kontra l-prophethood ta
Ġesł.
Fit-tielet lok, skond il-Evanġelista, dan qassis il-kbir li
igawdi l-istatus ta 'profeta jiġri li jkun l-istess bniedem li
kien il-qassis il-kbir fil-ħin ta 'l-"tislib" ta' Ġesł u
il-wieħed li għadda l-digriet reliġjuż kontra Ġesł akkuża
lilu li tkun liar, a disbeliever u jkunu jistgħu jiġu maqtula.
U hu kien il-wieħed li kien kuntent fil-smiting u insult-
Ing ta 'Ġesł. Dan jidher mill Matthew li jgħid:
U huma li kienu stabbiliti jżommu dwar Ġesł wassluh bogħod biex
Caiaphas il-qassis għolja, fejn l-scribes u l-
anzjani kienu assembled.l
U aktar fl-istess kapitolu nsibu-dettalji li ġejjin:
Imma Ġesł miżmuma l-paċi tiegħu. U l-qassis il-kbir
wieġeb u qal unto lilu, I adjure thee mill-għixien
Alla, li thou tgħidilna jekk thou jkun l-Kristu, l-iben
ta 'Alla.
Ġesł saith unto lilu, Thou hast qal: madankollu I
jgħidu unto you, Minn hawn għandu ye tara l-iben ta 'bniedem sit-
diku fuq il-lemin tal-poter, u li ġejjin fil-
sħab tas-sema.
Imbagħad il-qassis il-kbir kera ħwejjeġ qal tiegħu, Huwa għandu
dagħa mitkellma; liema ulterjuri ħtieġa jkollhom we tal wit-
negozji? Behold, issa ye smajt dagħa tiegħu.
What think ye? Huma wieġeb u qal, He huwa ħati
tal-mewt.
Imbagħad ma huma bżiq fil-wiċċ tiegħu, u buffeted lilu; u
oħrajn smote lilu bil-pali ta 'l-idejn tagħhom,
Tgħid, Prophesy unto us, thou Kristu, Min hu
li smote thee?
Ir-raba 'Evanġelju, John, huwa saħansitra iktar espliċita, qal:
U wassluh bogħod biex Annas ewwel: għax hu kien missier
fil-liġi tal-Caiaphas, li kien il-qassis il-kbir dak l-istess
sena.
Issa Caiaphas kien hu, li taw avukat għall-
Lhud, li kien spedjenti li wieħed għandu jmutu għall-
people.l
Aħna issa jistgħu jitħallew jgħidu li jekk din id-dikjarazzjoni ta 'l-
qassis il-kbir kien sar minnu bħala profeta għaliex ma hu taw tiegħu
sentenza biex joqtlu Ġesł? Huwa ddikjarat lilu blasphemous u kien
kuntenti fuq l-umiljazzjoni ta 'Ġesł fil-qorti tiegħu. Huwa bl-ebda mod
kredibbli li profeta għandu kmand nies biex joqtlu Alla tiegħu?
Aħna niddikjaraw disbelief utter tagħna f'tali profeta li tibqa '
profeta anki wara jikkommettu bħal profane u Sacrilegious
taġixxi. Minn din is-sitwazzjoni huwa loġikament dedott li Ġesł kien
profeta ta 'Alla, imma wara li għaddew astray (jista Alla jipprojbixxu) hu
qalu li jkunu Alla incarnate u mqiegħda ħtija falza fuq Alla.
Fil-qosor, l-innoċenza ta 'Kristu, f'dan il-każ, isir dubjuż.
Fil-fatt, l-Evanġelista John huwa wkoll innoċenti, kif inhu Ġesł Kristu,
ta 'teħid tali dikjarazzjonijiet inkredibbli. Ir-responsabbiltą għal kulħadd
tali dikjarazzjonijiet tinsab totalment fuq l-ispallejn tal-Trinitarians.
Jekk, għal mument, aħna jissoponi li istqarrija Caiaphas stess hija
veru, anki allura l-importanza ta 'dikjarazzjoni tiegħu tkun li
meta l-dixxipli u l-segwaċi ta 'Ġesł ikkonfermaw li
Ġesł kien, fil-fatt, il-Messija jew Kristu Imwiegħda, peress li din kienet
ġeneralment jemmnu mill-poplu li kien neċessarju għall-
Messija li tkun re kbir tal-Lhud, Caiaphas u anzjani tiegħu,
kienu jibżgħu li wara li jsiru jafu dan il-fatt, il-Caesar ta
Ruma se jkun rrabjata u jista 'jagħmel inkwiet għalihom, huwa pro-
maħluqa, "wieħed għandu die għall-poplu"
Dan kien is-sinifikat reali u naturali ta 'dik id-dikjarazzjoni
u mhux li l-poplu tad-dinja se jiġu mifdija u
salvat minn "dnub oriġinali tagħhom", kif huma jitolbu dan, li kienet com-
jati minn Adam eluf ta 'snin ta' qabel l-twelid ta 'l-
Kristu, li huwa whimsical u, naturalment, pretazzjoni illoġiku
zjoni tad-dikjarazzjoni. Il-Lhud wkoll ma nemminx f'dan
konċepiment whimsical ta 'l-Trinitarians.
Forsi dan Evanġelista, aktar tard, realizzati l-iżball u hu
post il-frażi "he prophesied" bil-kliem "ma kompliehx
avukat ", fil-Kapitolu 18, għaliex jagħtu avukat huwa diffe- ħafna
ent milli jagħmel prophesy bħala profeta. Għalkemm billi tagħmel
din il-bidla hu fetaħ lilu nnifsu lill-inkarigu ta 'tikkontradixxi
dikjarazzjoni tiegħu stess.
Error No 110
Paul ittra stess biex Lhud fih din id-dikjarazzjoni:
Għal meta Mosč kien mitkellma kull PRECEPT kollha tad-
nies skond il-liġi, huwa ħa l-demm ta 'l-għoġġiela
u tal-mogħoż, bl-ilma u suf iskarlatina, u issopu,
u imbexxex kemm il-ktieb u l-poplu kollu,
Tgħid, Dan huwa l-demm ta 'l-xhieda li Alla
hath ordnat unto you.
Barra minn hekk huwa imbexxex bid-demm kemm il-taberna-
kolu u l-bastimenti kollha tal-ministry.l
Id-dikjarazzjoni hawn fuq hija korretta għat-tliet urazzjoni raġonevoli li ġejja
sons:
L-ewwelnett minħabba l-demm ma kienx ta 'għoġġiela u mogħoż, iżda
kien biss ta 'oxen, f'dak l-okkażjoni.
It-tieni nett għaliex, l-ilma, is-suf iskarlatina u issopu
ma kinux preżenti; f'dak il-mument biss l-demm kien imbexxex.
It-tielet nett, minħabba li Mosč innifsu ma sprinkle fuq il-ktieb
u fuq il-bastimenti kif deskritti mill Paul, pjuttost nofs-demm
kien imbexxex fuq l-altar u nofs ta 'dan fuq il-poplu.
Dawn it-tliet żbalji huma ċari mid-deskrizzjoni li ġejja
mogħtija mill-ktieb ta 'Eżodu. Hija jaqra:
U Mosč daħal u qal lill-poplu kollu l-kliem
tal-Mulej, u s-sentenzi kollha: u l-poplu kollu
wieġeb b'leħen wieħed, u qal, Il-kliem li
l hath Mulej qal se nagħmlu.
U Mosč kiteb il-kliem kollha tal-Mulej, u tela
up kmieni fil-għodu, u builded artal taħt il-
għoljiet, u tnax-pilastri, skond tnax-tribujiet ta '
l-Iżrael ...
... Li offrew offerti maħruqa u sagrifikati paċi
offerti ta 'oxen unto-Mulej.
U Mosč ħa nofs tad-demm u poġġih fil-
basons; u nofs tad-demm huwa imbexxex fuq l-altar.
U hu ħa l-ktieb tal-patt, u jinqraw
l-udjenza tal-poplu: u qalu, Kollha li l-
Mulej hath qal se nagħmlu, u tkun ubbidjenti.
U Mosč ħa l-demm, u imbexxex fuq il-
nies, u qal, Behold l-demm tal-patt,
li l-Mulej hath magħmula miegħek jikkonċerna dawn kollha
words.l
Fid-dawl tad-difetti testwali u l-inkonsistenzi tippreżenta fl-
l-Bibbja, enfasizzat li l-qarrejja s'issa, il Kattolika Rumana
Knisja projbit l-istudju u l-qari ta 'dawn il-kotba għall-
nies komuni. Huma ġustament qal li l-ħsara kkawżata mill-
il-qari tagħhom ikun ikbar mill-benefiċċju li jkun
mistenni minnhom. Huma kienu ċertament dritt li jkollhom din
opinjoni. Fil-fatt, il-kontradizzjonijiet, żbalji u inkonsistenzi
ta
it-testi bibliċi ma kinux magħrufa lill-poplu sakemm il-dehra
assigurazzjoni tal-moviment Protestant. Huma skoprew u dug fis
dawn il-kotba u l-sigrieti ġew żvelati, jikkawżaw l-qawwija
Reazzjoni li huwa magħruf sew għad-dinja tal-lum.
Il-ktieb intitolat, Kitabu "th-Thalathu-Ashrah (Il Tlettax
Kotba stampati) f'Bejrut fl-1849, fih dan li ġej fuq
paġni 417, 418 tat-Tlettax-il Ktieb. Nagħtu fidila tagħha
traduzzjoni minn Urdu:
Ejjew issa nħarsu lejn il-liġi għaddiet mill-Kunsill ta '
Trent u debitament ittimbrati mill-kummissjoni Papa. Hija qalet li l-
esperjenza tal-passat uriet li tali kliem meta
jinqara minn nies komuni tkun tipproduċi ħażen akbar minn
tajba. Għalhekk kienet ir-responsabbiltą tal-qassis jew
ta 'l-imħallef li, skond id-deskrizzjoni tiegħu, jew kon-
konsultazzjoni ma 'l-għalliem ta' konfessjoni, hu għandu jippermetti
il-qari tal-kliem f'dawn il-kotba biss għal dawk
li, fl-opinjoni tagħhom, jista 'jiġi bbenefikaw minnhom, u dan
kien ta 'importanza kbira li l-ktieb għandhom ikunu ġew
qabel ikkontrollat minn għalliem Kattolika, u kellha
jkollhom il-firma ta 'l-għalliem li ppermettiet li jkun
jinqara. Kull min dared taqrah mingħajr permess, kien
mhux li jkunu skużati sakemm hu kien mibgħut lill-xierqa
l-awtoritajiet.
It-testi Bibliċi
HUMA Urew?
L-argumenti
Aħna l-intenzjoni li juru f'dan il-kapitolu li t-talba l-Judaeo-Christian
li l-Bibbja, - kemm Qadim u New Testment, ġie żvelat lil u
miktub mill-irġiel ispirati minn Alla, hija falza u mhux mitħun. Hemm
bosta argumenti biex jipprova dan, iżda ser nillimita ruħi
fil-paġni li ġejjin lill sbatax minnhom li, fl-opinjoni tagħna,
huma
aktar minn biżżejjed biex tipprova t-talba tagħna.
r
DISTORSJONIJIET
Numru kbir ta 'kontradizzjonijiet ċari jinsabu fil-kotba
tal-Bibbja. L-istudjużi Christian u kummentaturi jkollhom dejjem
Kien b'telf li ssib xi mod ta 'tispjega minnhom. Għal uħud mill-
differenzi testwali huma kellhom jammettu li wieħed mit-testi huwa
kor-
rect u l falz ieħor, jew minħabba delibeMte distorsjoni fuq il-
parti
ta 'theologians tard jew għal żbalji ta' l-kopjaturi. Għal xi
contMdic-
testi torju huma jkunu ressqu spjegazzjonijiet assurda li kieku
qatt
jiġu aċċettati mill qarrej sensibbli. Dawn diġą ġew
diskussi.
Il-kotba Bibliċi huma sħiħa ta 'żbalji u aħna enfasizzat aktar
minn mitt minnhom diġą. Huwa evidenti li l-
żvelat
test għandha tkun ħielsa minn żbalji u contMdictions.
Hemm ukoll ħafna każijiet ta 'distorsjoni u l-manipulazzjoni tal-bniedem
fit-testi ta 'dawn il-kotba. Il alteMtions u l-bidliet li għandhom
ġew delibeMtely jew unknowingly magħmula saħansitra ġew ammessi mill
Teologi Christian. Testi li ġew definittivament nbidlu jew
distorta ma tistax tiġi aċċettata bħala żvelat jew ispirati saħansitra mill-
Insara. Aħna l-intenzjoni li tippreżenta mitt eżempji ta 'tali distorsjoni
zjonijiet fil-Bibbja aktar tard f'dan il-ktieb.
Kif aħna imsemmi qabel, ċerti kotba jew parti ta 'kotba huma
aċċettati mill-Kattoliċi bħala l-rivelazzjonijiet ta 'tagħhom
Profeti
filwaqt li l-Protestants wrew li dawn il-kotba ma kinux
divinely
ispirati. Dawn il-kotba huma: il-Ktieb tal Baruch, il-Ktieb ta 'Tobit,
il-
Ktieb tal Judith, l-għerf ta 'Salamun, Ecclesiastes, Maccabees I
u II, kapitoli 11-16 ta 'l-Ktieb ta' Esther, u għaxra
versi
minn kapitolu għaxra ta 'l-istess ktieb, u l-kanzunetta tat-tliet
tfal
minn kapitolu tlieta mill-Ktieb ta 'Daniel.
Dawn il-kotba huma kkunsidrati mill-Kattoliċi biex ikunu parti integMl
ta 'l-Testment il-Qadim, billi l-Protestants jkunu miċħuda lilhom
u
ma jinkludux fil-Testment il-Qadim. Aħna, għalhekk, jħallu lilhom
barra ta 'diskussjoni tagħna. Kwalunkwe qarrejja partikolarment kurjużi dwar dawn
kotba għandhom jirreferu għall-kotba ta 'l-istudjużi Protestanti. Il
Lhud
ma jaċċettawx dawn il-kotba bħala ġenwini jew.
Bl-istess mod, it-tielet Ktieb ta 'Esdra hu meqjus parti mill-Qadim
Testment skond il-knisja Griega, filwaqt li kemm il-Kattoliċi
u l-Protestants wrew b'mod konklużiv li dan il-ktieb mhuwiex
ġenwina. L-istatus żvelat tal-Ktieb ta 'Mħallfin hija wkoll
kwistjoni
għal dawk li jsostnu li din tkun miktuba mill Phineas jew Hezekiah, u
il-
istess japplika għall-Ktieb tal Ruth, skond dawk li jipperċepixxu
dan
bħala miktub minn Hezekiah. Lanqas, skond il-maġġoranza ta '
bil- miktub
hom, huwa l-Ktieb ta 'Nehemiah divinely ispirati, speċjalment il-
ewwel
sitta u għoxrin versi tal-kapitolu tnax.
Il-Ktieb ta 'Job wkoll ma tqiesx rivelazzjoni minn
Maimomides, Michel, Semler, Stock, Theodore u Luther, l-
fundatur tal-fidi Protestanti. L-istess opinjoni hija miżmuma minn dawk
li
attribut dan il-ktieb biex Elihu jew lil xi ħadd mhux magħruf. Kapitoli tletin
u tal-Ktieb tal-Proverbji wieħed u tletin mhumiex divinely ispirati.
Skond il-Talmud, Ecclesiastes mhuwiex ktieb ispirati.
L-istess japplika għall-Kanzunetta tal Solomon skond it Theodore,
Simon, Leclerc, Whiston, Sewler, u Castellio. Sebgħa u għoxrin Kapi-
ministri tal-Ktieb ta 'Isaija mhumiex wkoll Rivelazzjoni skond il-
scholar tgħallmu Lefčvre d "Etapes tal-Ġermanja. Il-Vanġelu tal-
Matthew, skond il-maġġoranza ta 'skulari qedem u kważi
kollha
istudjużi aktar tard li jikkunsidraw li jkunu ġew oriġinarjament miktub fl
il-
Lingwa Ebrajk, u li l-Evanġelju preżenti huwa biss traduzzjoni
ta 'l-oriġinali li jkun intilef, mhuwiex, u ma tistax tkun,
divinely
ispirati.
Fir-rigward tal-Evanġelju ta 'John, l-istudjużi, BRETSCHNEIDER u
Lefčvre d "Etapes rrifjutaw li jaċċettaw bħala ġenwina. L-aħħar
kapitolu
kien ċertament miċħuda mill-istudjuż Grotius bħala la
ġenwina
jew ispirati.
Bl-istess mod l-Epistles ta 'John mhumiex aċċettati bħala profetiku minn
BRETSCHNEIDER u l-iskola Alogi. It-Tieni Epistle ta 'Peter,
il-
Epistle ta 'Jude, l-Epistle ta' James, l-Ewwel u t-Tieni
Epistles ta
John u l-Ktieb ta 'Revelations mhumiex meqjusa bħala ġenwini billi
maġġoranza tal-istudjużi.
:
IL ammissjonijiet ta 'SCHOLARS CHRISTIAN
Horne jgħid fuq paġna 131 ta Vol. I ta 'kummentarji tiegħu stampat
1 822:
Jekk naċċettaw li xi kotba ta 'l-profeti kienu
mitlufa u sparixxew, aħna għandu jkollhom biex jemmnu li dawk
kotba qatt ma kienu ġew miktuba bl-għajnuna ta 'ispirazzjoni. St
Augustine ppruvat dan il-fatt b'argumenti qawwija ħafna jgħidu
li huwa kien ikkonstata ħafna affarijiet imsemmija fil-kotba tal-
rejiet ta 'Judea u l-Iżrael, iżda ma setgħetx issib xi deskrizzjoni
ta 'l-affarijiet fil dawn il-kotba. Għal spjegazzjonijiet tagħhom, huma għandhom
imsemmi-kotba ta 'profeti oħra, u f'xi każijiet
huma semmew ukoll l-ismijiet ta 'l-profeti. Dawn
kotba ma ġewx inklużi fil-canon rikonoxxut mill
il-knisja, li ma tingħatalhom kwalunkwe raġuni għal esklużjoni tagħhom
joni, ħlief li jgħidu li l-profeti, lil min affidabilitą sinifikanti
istruzzjonijiet gious jintwerew, għandhom żewġ tipi ta 'kitbiet.
Kitbiet mingħajr ispirazzjoni, li huma simili għall-kitbiet
ta 'storiċi onesti, u kitbiet ggwidati mill-ispirazzjoni. Il
ewwel tip ta 'kitbiet huma attribwiti lill-profeti lilhom
infushom, filwaqt li l-oħrajn huma attribwiti direttament lil Alla. L-ewwel
tip ta 'kitbiet huma maħsuba biex iżidu l-għarfien tagħna filwaqt li l-
oħrajn huma s-sors tal-liġi u l-istruzzjonijiet reliġjużi.
Aktar fuq il-paġna 133 tad Vol. I, tiddiskuti l-kawża tal-disap-
pearance tal-Ktieb ta 'gwerer tal-Mulej, imsemmija fil-Ktieb tal-
Numbersl (21:14), huwa qal:
Il-ktieb li sparixxiet kienet, skond il-
scholar kbir Dr Lightfoot sejbiet stess, dik li kienet bil- miktub
għaxar għall-gwida tal Joshua, taħt il-kmand ta 'l-
Lord arer l-telfa ta 'l-Amalekites. Jidher li l-ktieb
in kwistjoni li jinsabu xi kontijiet ta 'l-rebħa ta' din il-gwerra
l.There hija deskrizzjoni mogħtija fil-Ktieb ta 'Numri ma
referenza għall-Ktieb
tal gwerer tal-Lords. Xi sentenzi minn dak il-ktieb biss kienu
partikolari, il-bqija
tal-ktieb tkun intilfet.
kif ukoll struzzjonijiet strateġiċi għall-gwerer futuri. Dan kien
mhux ktieb ispirat lanqas ma kien parti mill-kotba Kanoniċi.
Imbagħad fis-suppliment tal-ewwel volum tiegħu huwa qal:
Meta huwa qal li l-kotba Mqaddsa kienu żvelati mill
Alla, dan ma jfissirx neċessarjament ifisser li kull kelma u l-
test kollu ġie żvelat. Id-differenza ta 'idiom u espressjoni
joni ta 'l-awturi juru li huma kienu permessi li jiktbu
skond il-temperament tagħhom stess u l-fehim. Il
għarfien ta 'ispirazzjoni kien użat minnhom simili għall-użu
tax-xjenzi attwali. Ma jistax jiġi preżunt li kull kelma
huma qalu jew kull duttrina kienu għaddew ġie żvelat lilhom
minn Alla.
Aktar qal li kien ikkonfermat li l-kittieba tal-kotba
ta 'l-Testment il-Qadim kienu "xi kultant ispirati".
Il-kompilaturi tal Henry u Scott Kummentarju stess, fl-aħħar vol-
ume tal-ktieb tagħhom, kwotazzjoni mill-Canon Alexander, jiġifieri, minn
il-
prinċipji ta 'fidi stabbiliti bil Alexander:
Mhuwiex meħtieġ li kollox qal minn Profeta
għandu jkun ta 'ispirazzjoni jew parti mill-Canon. Minħabba
Solomon kiteb xi kotba permezz ispirazzjoni li ma
jfissirx li kollox huwa kiteb kien ispirat minn Alla. Hija għandu
jkun magħruf li l-profeti u l-dixxipli ta 'Ġesł kienu
kultant ispirati għall-istruzzjonijiet importanti.
Alexander Canon stess hija miżmuma bħala ktieb denja ta 'rispett kbir u
fiduċja fl-għajnejn ta 'l-Protestants. Iwissu, studjuż kbir tal-
Protestants, użat argumenti minn dan il-ktieb fil-discursive tiegħu
eżami ta 'l-awtentiċitą tal-Bibbja.
L-OPINJONI TAL-Enċiklopedija Britannika
L-entrata awtur stess "" L-ispirazzjoni "" l fil- Encyclopaedia
Britannica2
għandha din id-dikjarazzjoni fuq il-paġna 274 vol. 11
Hija dejjem kienet kwistjoni ta 'kontroversja jekk kull-
Ħaġa li hija miktuba fil-kotba sagri hija ispirata jew le.
Bl-istess mod il-kontijiet kollha ta 'l-avvenimenti deskritti fihom huma ma jkunux
ispirati minn Alla skond il Jerome, Grotius, Papias u
bosta studjużi oħra.
Furlher fil vol. 19 fuq il-paġna 20 jgħid:
Dawk li jsostnu li kollox ta 'l-Evanġelji huwa
ispirati minn Alla ma tistax tipprova t-talba tagħhom faċilment.
Hija tgħid ukoll:
Jekk qatt aħna huma mitluba liema parti tal-Testment il-Qadim huwa
miżmuma mill lilna bħala ispirazzjoni ta 'Alla, aħna se jwieġeb li l-
duttrini u l-previżjonijiet għal avvenimenti futuri li jkunu
pedament tal-fidi nisranija ma tistax tkun ħlief ispirazzjoni.
Fir-deskrizzjonijiet oħra, il-memorja ta 'l-appostli huwa
biżżejjed għalihom.
L-enċiklopedija Rees
Fil volum dsatax ta 'l-Enċiklopedija Rees, l-awtur jgħid li
l.We ma sabx din is-sentenza fl-edizzjoni preżenti ta '
Britannika, madankollu, aħna
sabu l-ammissjoni li kull kelma ta 'dawn il-kotba mhuwiex
ispirati, fuq paġna 23
vol. 12 taħt l-entrata "Inspiration"
2. L-referenzi fil-Britannica Ercyclopaedia kienu
meħuda mill-
qodma edizzjoni seklu 18. L-edizzjoni preżenti ma kienu
minnhom fil-postijiet
imsemmi. Aħna għalhekk tradotti milli Urdu fil tagħna stess
kliem. Dan
madankollu, ma jagħmilx differenza kif din l-ammissjoni jistgħu jinstabu fl-
post ħafna fil
l Britannica. (Raazi)
l-awtentiċitą u divinity tal-kotba Mqaddsa ġie diskuss
għaliex hemm ħafna kontradizzjonijiet u l-inkonsistenzi misjuba fil-
id-dikjarazzjonijiet ta 'l-awturi ta' dawn il-kotba. Per eżempju, meta l-
testi tal Mattew 10: 19,20 u Mark, 11:13 huma mqabbla ma 'l-Atti
23: 1-6,1-natura kontradittorja ta 'dawn il-kotba ssir dejjem
aktar
serja.
Huwa qal ukoll li l-dixxipli ta 'Ġesł infushom ma kinitx taf
wieħed ieħor biex ikun jirċievu ispirazzjoni minn Alla, kif inhu evidenti
minn
dibattiti tagħhom fil-kunsill ta 'Ġerusalemm u minn Paul stess twaħħal
ta
Peter. Barra minn hekk huwa ċar li l-Insara qedem ma
jikkunsidraw
minnhom innoċenti u ħielsa minn difetti, peress li xi drabi għamlu lilhom
soġġett għall-kritika tagħhom. Dan huwa ovvju mid Atti 11: 2.32 u
wkoll
Atti 21: 20-24.
Ġie wkoll msemmi li Paul, li kkunsidrati nnifsu mhux
inqas mill-dixxipli ta 'Ġesł (ara 2 Korintin 11: 5 u
12:11),
madankollu jissemmew lilu nnifsu b'tali mod li juri li hu
ma ħassx lilu nnifsu kontinwament li jkun raġel ta inspiration.3 Il
awtur
qal ukoll:
Aħna ma jingħatawx sensazzjoni mill-dixxipli ta 'Ġesu' bħala
jitkellem f'isem Alla kull darba li tkellem.
Hu qal li:
Michaelis eżaminati bir-reqqa l-argumenti ta 'kemm il-
gruppi, li kienu meħtieġa għall-kwistjoni ta 'importanza tali,
u ddeċieda li l-preżenza ta 'ispirazzjoni fil-Ktieb Imqaddes
huwa ċertament ta 'użu kbir, imma anke jekk aħna jiddispensaw bl-
preżenza ta 'ispirazzjoni fil-Evanġelji u l-Atti, li huma
kotba ta 'natura storika, aħna jitilfu xejn u xorta
jibqgħu bħala utli għalina bħal qabel. Ma jagħmilx ħsara xejn
l.This differenza tat-testi ġiet diskussa mill magħna, taħt il-
Żbalji Nri: 98-
100.
2. U meta Peter kien ġejjin sa Ġerusalemm, huma li kienu tal-
ċirkonċiżjoni
sostniet miegħu, Tgħid, Thou wentest fl-irġiel mhux ċirkonċiżi,
u didst jieklu
magħhom. (Atti 11: 2,3)
3. I Korintin 7: 10,12,15,40. U wkoll 2 Kor. 11:17.
jekk naċċettaw li d-deskrizzjonijiet storiċi ta 'l-evangelists
fil-Vanġeli, huma simili għad-deskrizzjonijiet ta 'l-istoriċi,
peress li, kif ġie rrilevat minn Kristu, "U ye wkoll għandu jkollhom fuqhom wit-
negozji, għaliex ye kienu miegħi mill-bidu. "
John 15:27.
Huwa għalhekk meħtieġ li tiġi ppruvata l-veritą ta 'dawn
kotba għal mhux Christian, fuq il-bażi ta 'aċċettazzjoni tiegħu ta' l-
veritą ta 'xi wħud mid-deskrizzjonijiet evangelic. Għall-kuntrarju
inti għandek tressaq auments favur dawn mirakli
bħala l-mewt u l-qawmien ta 'Kristu bħala relatati fil-bil- miktub
laqgħat tal-evangelists, dejjem billi wieħed iżomm f'moħħu li dawn huma
istoriċi. Għal xi ħadd li jixtieq li teżamina l-pedament
u l-oriġini tal-fidi tiegħu, huwa meħtieġ li jitqies l dikjarazzjoni
menti ta 'l-Evanġelista dwar dawk il-materji partikolari kif simi-
lari l-istqarrijiet ta 'istoriċi oħra. Peress li jkun
fiżikament impossibbli li jipprova l-veritą ta 'l-avvenimenti
deskritti minnhom, huwa neċessarju li naċċettaw tagħhom
deskrizzjonijiet fil-manjiera naċċettaw-deskrizzjonijiet ta 'l-oħra
istoriċi. Din il-linja ta 'l-approċċ jiffranka Kristjaneżmu minn
perikli kollha. Aħna ma jsibuha jissemma kullimkien li l-
avvenimenti ġenerali esperjenzati mill-appostli, u pperċepit mill
Luke permezz ta 'investigazzjonijiet tiegħu, ġew ispirati.
Jekk madankollu aħna huma permessi li jammettu li xi evangelists
għamlu żbalji u li kienu aktar tard ikkoreġuti minn John, din
Ikun ferm vantaġġuż u tiffaċilita konformitą fir-
il-Bibbja. Mr Cuddle iffavorit wkoll l-opinjoni tal Michaelis
fit-taqsima 2 tal-ktieb tiegħu. Safejn il-kotba miktuba mill-
istudenti ta 'l-appostli huma kkonċernati, bħall-Evanġelji ta' Mark
u Luke u l-Ktieb ta 'Atti, Michaelis ma tatx tiegħu
deċiżjoni dwar jekk kinux ispirati jew le.
WATSON AMMISSJONI stess
Watson, fil-volum erbgħa tal-ktieb tiegħu dwar Rivelazzjonijiet, li kien
ibbażata fuq il-kummentarju ta 'Dr Benson, rimarki li l-fatt li l-
Luqa miktub stess mhuwiex ispirati huwa evidenti mill-dedikazzjoni ta '
tiegħu
Evanġelju lil Theophilus:
Forasmuch kif ħafna ħadu fl-idejn biex imniżżla fl
tordna dikjarazzjoni ta 'dawk l-affarijiet li huma aktar żgur
jemmnu fostna, anke kif dawn jitwasslu lilhom unto us,
li mill-bidu kienu eyewitnesses, u l-ministri
tal-kelma; deher tajjeb lili wkoll, wara li kellha perfetta
fehim ta 'l-affarijiet kollha mill-ewwel, li tikteb unto
thee fl-ordni, Theophilus aktar eċċellenti, li thou mightest
jafu ċ-ċertezza ta 'dawk l-affarijiet, li fih hast thou kien
instructed.l
Watson jgħid dwar dan:
Il-kittieba tal-qedem ta teoloġija Christian wkoll taw
opinjoni simili. Irenaeus qal li Luqa imwassal lilna l-
affarijiet li huwa tgħallmu mill-appostli. Jerome qal li
Luke ma tiddependix biss fuq Paul, li qatt ma kien fil-
Kumpanija fiżiku ta 'Kristu. Luke akkwistat ukoll l knowl-
tarf tal-evangel minn appostli oħrajn ukoll.
Huwa wkoll elucidates:
L-appostli, meta dawn użati biex titkellem jew tikteb xejn
li tikkonċerna l-fidi, kienu protetti bil-teżor ta '
ispirazzjoni li kellhom. Li, madankollu, il-bnedmin, u
irġiel ta 'raġuni u ispirazzjoni, dawn kienu biss bħal b'xogħol oħra
ple meta tiddeskrivi l-avvenimenti komuni.
Dan għamilha possibbli għall Pawlu jikteb fl-ewwel epistle tiegħu li
Timothy, mingħajr ispirazzjoni:
Ixrob l-ebda ilma itwal, iżda jużaw ftit inbid għall stom- jsw
ull fini stess u ta 'spiss infirmities.2 thine
u furLher:
Il-pretest li tlaqt lejn Troas ma carpus, meta thou
Comest, iġibu ma thee, u l-kotba, iżda speċjalment il-
Manuskritti. "
U li huwa seta 'jikteb lill Philemon, "Imma withal tipprepara me wkoll
alloġġ. "(v.22) U kif hu kiteb lil Timotju," jabitaw Erastus fi
Korintu; imma Trophimus jkollhom tlaqt lejn Miletum morda. "
Madankollu hemm okkażjonijiet oħra meta hu ċar li Paul titkellem
billi ispirazzjoni, kif fl-ewwel ittra tiegħu lill-Korintin:
U unto lI kmand miżżewġa, għadhom ma I, iżda l-Mulej,
Ħalli mhux il-mara jitbiegħed mit husband.3 tagħha
Iżda fil-poeżiji tnax ta 'l-istess epistle jgħid:
Iżda għall-bqija jitkellmu I, mhux il-Mulej.
Imbagħad fil-poeżiji ħamsa u għoxrin jgħid:
Issa conceming VIRGIN għandi l-ebda kmandament ta 'l-
Lord: għadhom I tagħti ġudizzju tiegħi, bħala wieħed li hath miksuba
ħniena tal-Mulej li tkun fidila.
Il-ktieb ta 'Atti fih din id-dikjarazzjoni:
Issa meta dawn marru madwar Phrygia u l-
reġjun ta 'Galatia, u kienu projbiti ta' l-Ispirtu s-Santu biex
jippridkaw il-kelma fl-Asja. Wara li kienu jaslu għal Mysia, huma
assaġġjatt li jmorru fis Bithynia: imma l-Ispirtu soffriet minħabba fihom le.
Minn dan t'hawn fuq qegħdin jingħataw biex jifhmu li l-appostli "xogħol
kienet ibbażata fuq żewġ affarijiet: ir-raġuni u l-ispirazzjoni. Huma użaw il-
ewwel li
jitkellmu ta 'avvenimenti ġenerali, filwaqt li permezz tal--oħra huma taw
reliġjużi
istruzzjonijiet relatati mal-fidi nisranija. Dan huwa għaliex il-
appostli,
bħall-bnedmin l-oħra, kommessi żbalji fl domestiċi tagħhom
affarijiet
u intenzjonijiet tagħhom. Dan huwa pjuttost evidenti mill Atti 23: 3; Rom.
15: 24,28; I Kor. 16: 5,6,8 u 2-Cor. 11: 15-18.
Il-volum dsatax ta 'l-Encyclopedia Rees fih dan
Deskrizzjoni taħt l-entrata "Dr Benson":
Tkun xi tkun hu miktub f'konnessjoni ma inspiMtion
jidher li jkun ċar u loġiku u, tabilħaqq, unika fid kazzjoni tagħha
kazzjoni.
BEAUSOBRE U LENFANT OPINJONI stess
Beausobre u Lenfant qal li ġej dwar din il-kwistjoni:
L-Ispirtu s-Santu, li ma 'l-għajnuna u t-tagħlim l-evan-
gelists u l-appostli kiteb, ma pprovditx xi waħda partikolari
lingwa għalihom, iżda imwassla it-tifsiriet li qlub tagħhom
permezz intwizzjoni u protetti milli jiġu involuti fi
Żbalji. Huma kienu permessi biex jippridkaw jew tikteb il-kelma ta '
ispirazzjoni fil-lingwa tagħhom stess jużaw espressjonijiet tagħhom stess.
Kif insibu differenzi ta 'espressjoni u idjoma fil-bil- miktub
laqgħat tal-kittieba tal-qedem, li huma prinċipalment dipendenti fuq
l-temperament u l-kapaċitajiet ta 'l-kittieba kkonċernati,
hekk espert tal-lingwa oriġinali faċilment se jirrikonoxxu l-
differenzi ta 'idjoma u l-espressjoni fil-Vanġeli ta'
Matthew, Luqa, u John u l-epistles ta 'Paul.
Jekk, madankollu, l-Ispirtu s-Santu kien verament ispirati l-kliem lilhom,
dan kieku ma ġara. L-istil u l-espressjoni ta 'kulħadd l-
Vanġeli kienu jkunu identiċi. Barra minn hekk, kien hemm ħafna
avvenimenti d-deskrizzjoni ta 'li ma teħtieġx ispirazzjoni. Għal
eżempju, huma jiktbu ta 'ħafna avvenimenti li huma raw mal tagħhom stess
għajnejn jew jinstemgħu minn osservaturi affidabbli. Luqa jgħid li meta hu
biħsiebhom
ed jikteb Evanġelju tiegħu kiteb id-deskrizzjonijiet skond ir-għajnejn
wit-
negozji ta 'l-avvenimenti deskritti. Wara dan l-għarfien fil-memorja tiegħu,
hu
ħasbu li kien teżor li għandha tintbagħat lis-futur
ġene-
razzjonijiet.
Awtur li rċieva kont tiegħu permezz ta 'l-ispirazzjoni ta' l-
Ispirtu s-Santu normalment espressa dan il-fatt billi qal xi ħaġa li l-
effett li kollox kien bil-miktub kien skond il ispirazzjoni
hu
kien irċieva mill-Ispirtu s-Santu. Għalkemm il-fidi ta 'Paul huwa ta'
tip mhux tas-soltu, xorta huwa stramba li Luke ma jidhirx li jkollhom
kwalunkwe
xhieda ħlief Paul u kumpanji tiegħu.
Aħna pproduċew il fuq mil-xhieda ta 'tnejn mill-schol- kbira
ARS tal-Kristjaneżmu, li huma ferm stmata u ċċelebrata
il-
Dinja Kristjana. Horne u Watson jkollhom ukoll l-istess opinjoni tal-
minnhom.
Il-fehmiet tal SCHOLARS CHRISTIAN DWAR IL-
Pentateuch
Horne qal fuq paġna 798 tal-volum tnejn
tal-ħidma kbira tiegħu:
Eichhom, wieħed mill-istudjużi Ġermaniż, ċaħdet li Mosč
riċevuti ispirazzjoni.
U fuq paġna 818:
Scholz, Noth, Rosenmuller u Dr Geddes huma ta 'l-
opinjoni li Mose ma jirċievu ispirazzjoni, u li al l-
ħames kotba tal-Pentateuch kienu sempliċiment kollezzjoni ta 'ver-
tradizzjonijiet bal kurrenti f'dak il-perjodu. Dan il-kunċett qed tagħmel
mod tiegħu malajr fost l-istudjużi Ġermaniż.
Huwa qal ukoll:
Eusebius u diversi theologians aħħar kienu ppronunzjata
li l-ktieb tal-Ġenesi ġie miktub minn Mosč, fil Midian,
meta kien ragħi l-mogħoż ta 'missieru fil-liġi.
Aħna jistgħu jitħallew rimarka li, f'dan il-każ, dan il-ktieb ma tistax
jkun ta 'ispirazzjoni għax, skond Eusebius, dan kien qabel
Mosč kienet fdata bl prophethood. Għalhekk il-ktieb ta '
Ġenesi wkoll iridu jkunu ġabra ta verbali lokali attwali
tradizzjonijiet. Jekk
l-kitbiet ta 'l-profeti, u li jinkiteb minnhom bħala profeti, ma kinux
kotba ta 'ispirazzjoni, fatt ammess mill-Intern u skulari oħra,
kif allura jista ktieb miktub minn Mosč twil qabel prophethood tiegħu
jkun ktieb żvelat?
Il Kattolika, Ward, għandha fuq paġna tmienja u tletin ta 'l-edizzjoni 1841:
Luther qal vol. 3 tal-ktieb tiegħu fuq il-paġni 40 u 41 li:
"Lanqas ma nisimgħu Mosč, u lanqas ma aħna Tum lilu, għax hu kien
biss għall-Lhud; għandna xejn x'jaqsmu miegħu. "
Fil-ktieb ieħor huwa qal: "Aħna nemmnu la fil Mosč u lanqas
fil-Torah, għaliex kien ghadu ta 'Ġesł, u qal li
kien il-kaptan tal-executioners, u qal li l-Insara
ma għandhom xejn x'jaqsmu ma 'l-għaxar kmandamenti. "
Għal darb'oħra huwa qal li kien se jarmi l-Għaxar
Kmandamenti mill-kotba hekk li ereżija kien aboliti
dejjem, minħabba li dawn huma l-għerq ta 'ideat kollha heretical.
Wieħed mill-istudenti tiegħu, Aslibius, qal li l-ebda wieħed kien jaf l-
għaxar kmandamenti fil-knejjes. Il-setta Christian imsejħa
l Antinomians inbdiet minn persuna li jemmnu li
l-Pentateuch ma jkollhom l-ebda kwalitajiet bħal li jiġu kon-
meqjusin il-kelma ta 'Alla. Kien twemmin tagħhom illi kull com- wieħed
dnubiet jippreżentah bħall-adulterju u atti ħażen oħra jixirqilhom salva-
zjoni u jkun fil-kuntentizza etemal jekk biss kellu fidi fil
Kristjaneżmu. Dawk li tumed għall-għaxar kmandamenti
kienu influwenzati minn Satana, u dawn kienu dawk li cruci-
kati Ġesł.
Dawn ir-rimarki ta 'l-fundatur tal-fidi Protestanti u studenti tiegħu
huma ċertament ta 'importanza kbira. Huma jfisser li Protestants kollha
għandu
jkun disbelievers fil Mosč u l-Pentateuch, peress li, skond l-
minnhom, Mosč kien l-ghadu ta 'Ġesł, il-kaptan ta' l-executioners,
u l-Pentateuch ma kienx il-kelma ta 'Alla. Wara x'taqsam xejn
ma 'l-għaxar kmandamenti, huma għandhom jduru għal paganism u multi-
theism. Huma għandhom ukoll tinjora l-ġenituri tagħhom, trouble tagħhom
neigh-
BOURS, jikkommettu, serq qtil u xhieda falza għaliex, inkella, huma
ikun qed jaġixxi skond il-għaxar kmandamenti li "huma l-
għerq ta 'ideat kollha heretical ".
Xi Insara li jappartjenu għal din setta qalu lilna li huma
għamlet
ma nemminx fil Mosč bħala profeta iżda biss bħala bniedem ta 'għerf u
a
leġiżlatur kbir, filwaqt li xi oħrajn qal lilna li Mosč, Alla
jipprojbixxu,
kien ħalliel u robber. Aħna talbithom għall-biża 'Alla, huma wieġeb
li kienu raġun jgħidu dan kif kien qal mill Ġesł
innifsu:
Dak kollu li qatt daħal qabli huma ħallelin u ħallelin: imma
tan-nagħaġ ma tisma them.l
Issa nistgħu naraw għaliex il-fundatur tal-fidi Protestanti, Luther,
u studenti tiegħu tort Mosč; iridu jkunu ġew ggwidati mill-
dikjarazzjoni hawn fuq.
IL Epistle ta 'James U L-KTIEB TAL-
Rivelazzjoni
Luther qal rigward il-epistle ta 'James:
Dan huwa l-kelma ma jkunx addattat biex jiġu inklużi fil-kotba,
bħala l-dixxiplu James qal fil-kapitolu ħamsa tal-epistle tiegħu, "Huwa
kwalunkwe persuna marida fostkom? Let lilu sejħa għall-anzjani tal-church-
u ħallihom nitolbu fuqu, anointing lilu ma 'żejt fil-
isem tal-Lord.2
Luther, jgħollu oġġezzjoni fuq id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq, qal fil-volum
tnejn mill-ktieb tiegħu:
Jekk dan huwa dak James qal, I risposta lilu li l-ebda disci-
ple għandu d-dritt li jiddefinixxu u toħroġ inġunzjonijiet reliġjużi fuq
kont tiegħu stess, għaliex kien Ġesł biss li kellhom
dak l-istatus.
Huwa ċar mill-kunsiderazzjonijiet preċedenti li l-epistle ta 'James hija le,
skond
li Luther, ispirati, u li inġunzjonijiet mogħtija mill-dixxipli
mhumiex
appoġġjati mill ispirazzjoni, inkella l-istqarrija ta 'hawn fuq tkun
assurda u bla sens.
Ward iddikjarat fil-ktieb tiegħu stampat 1841:
Pomran, istudjuż eminenti ta 'l-Protestants u student
ta Luther, jgħid li James kitbet avvenimenti foloz u assurd
fl-aħħar tal-ittra tiegħu. Huwa kkupjati minn avvenimenti oħra kotba
li ma jistgħux jiġu assoċjati ma 'l-Ispirtu s-Santu. Tali ktieb
għalhekk ma jridux jiġu kkunsidrati bħala ispirati.
Vitus Theodore, predikatur Protestanti fil Nuremburg, qalu li huma
kien intenzjonalment rrinunzjaw il-Ktieb ta 'Rivelazzjoni u l-Epistle
ta
James. Hu qal li l-Epistle ta 'James mhuwiex li jiġu akkużati
fejn
hu jkun enfasizzat il-ħtieġa ta 'atti tajba flimkien mal-fidi, imma
li
din l-ittra fiha kontradizzjonijiet. Il Sekli Magdeburg qal
li
l-Epistle ta 'James, f'post wieħed, huwa uniku fost l-
kontijiet ta '
id-dixxipli għax jgħid li l-salvazzjoni ma tiddependix fuq
fidi
waħdu iżda li jeħtieġ ukoll atti tajba. Hu wkoll jgħid li l-
Torah
kien il-Liġi tal-Libertą.
Huwa ċar minn dak li ntqal li dawn l-anzjani, bħal Luther, ma
jemmnu fil-Epistle ta 'James qed ispirati mill-Ispirtu s-Santu.
L-ammissjoni ta CLEMENT
Clement qal:
Matthew u Mark huma differenti minn xulxin fil tagħhom
kitbiet, imma meta dawn jaqblu dwar ċertu punt huma pre-
trasferiti lil Luqa kont proprju.
Aħna jistgħu jitħallew li jgħidu li d-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq jippermetti li
dedott żewġ punti importanti. Ewwelnett li Matthew u Mark lilhom
nfushom ivarjaw f'ħafna postijiet fil-kontijiet tagħhom ta 'l-istess avveniment
u
kull meta dawn jaqblu fid-dikjarazzjoni tagħhom kontijiet tagħhom huma
preferibbli li
Luqa. Ħadd minnhom qatt jaqblu kelma b'kelma dwar kwalunkwe avveniment.
It-tieni nett li t-tliet Vanġeli huma wrew li ġew miktuba
ma'-
l-ispirazzjoni minħabba l-preferenza tal-ewwel żewġ Vanġeli
fuq il-
tielet tkun barra mill-kwistjoni kieku kienu ġew ispirati.
Paley, istudjuż eminenti Protestanti, kiteb ktieb conceming l
veritą ta 'l-erba' Vanġeli. Hija kienet stampata fl-1850 Hu jikteb fuq
paġna
323 tal-ktieb tiegħu għal dan l-effett:
It-tieni ħaġa li ġiet falz attribwiti lill-
Insara qedem huwa li dawn sod emmnet fil-miĶja
tal-Jum tal-Sentenza fil-ħin tagħhom stess. I se tippreżenta
Eżempju qabel kwalunkwe oġġezzjoni għal din titqajjem. Ġesł qal lil
Peter, "Jekk I se li hu qatran till I come, dak huwa li biex thee?"
Din l-istqarrija kienet meqjusa li tfisser li John kieku ma
jmutu sakemm il-Jum ta 'Sentenza, u din id-differenza kunċett falz
fost il-poplu komuni. Issa jekk dan ir-rapport kien imwassal
lilna wara li kienet saret l-opinjoni pubblika u l-kawża
li jkun beda l-iżball ma jkunx magħruf, u xi ħadd jidħol
tibgħat lill jippreżentawha bħala argument kontra l-Kristjani
fidi dan ikun assolutament inġusta, fid-dawl tal-fatti li
aħna pussess.
Dawk li jgħidu li l-Vanġeli iwassalna biex wieħed jemmen li l-
Insara bikrija verament mistenni li l-Jum l-aħħar se jidħlu
dwar fil-ħin tagħhom stess għandhom iżommu din l-ispjegazzjoni fil-moħħ,
u se jiffrankaw milli l-ħtija ta 'nies iqarraq.
Issa hemm jaqa mistoqsija oħra li jekk, għal mument, aħna
taċċetta l-possibbiltą ta 'żbalji u omissjonijiet min-naħa ta'
id-dixxipli, kif allura jistgħu dawn jiġu fdati dwar xi ħaġa
jgħidu? Bħala risposta għal din il-mistoqsija ikun biżżejjed għall-
l-partitarji tal-Kristjaneżmu li jgħidu lill-disbelievers li
dak li aħna tfittex mill-dixxipli huwa xhud tagħhom mhuwiex per tagħhom
opinjoni Sonal. L-oġġett, fil-fatt, huwa li jintlaħaq ir-riżultat
li, bħala konsegwenza ta 'dan, huwa sigur.
Iżda fit-tweġib dan, għandna nżommu żewġ punti f'moħħu;
biex jeliminaw il-perikli. L-ewwel nett, l-oġġett intiż mill-
missjoni ta 'l-dixxipli għandhom jiġu definiti. Huma għenu
tipprova l-punt li kien jew stramba jew imħallat ma 'veritą.
Huma mhumiex meħtieġa li jgħidu xejn dwar dak li huwa ovvjament
mhux relatat mal-fidi, imma kienu jkunu rikjesti li jgħidu
xi ħaġa biex jitneħħew ambigwitą dwar xi ħaġa fit-test
tal-kotba divina li tkun aċċidentalment ltqajna mħallta up ma '
il-veritą. Eżempju ieħor ta 'dan huwa t-twemmin fil-pussess
joni mill-xjaten. Fil-każ ta 'dawk li jkollhom li din falza
opinjoni kienet saret komuni fil-ħin tagħhom u wkoll influ-
enced l evangelists u l-Insara bikrija, għandu jkun
aċċettat li din l-opinjoni ma fil xorta ħsara lill-
veritą tal-fidi nisranija, għaliex din m'hijiex l-Ġesł kwistjoni
kien mibgħut għall. Imma xi ħaġa li, wara li saret pubblika
opinjoni f'dak il-pajjiż, b'xi ltqajna mħallta ma 'l-dikjarazzjoni
ment ta 'Ġesł.
Huwa ċertament mhuwiex parti mill-messaġġ tagħhom biex jirrettifika tagħhom
twemmin falz fl-ispirti, u lanqas ma xejn x'jaqsmu ma 'tagħhom
xhud. It-tieni messaġġ tagħhom għandhom ikunu separati u dis-
tinguished minn dak li huma jippreżentaw għall-appoġġ u jitfa 'dawl
dak li huwa ispirat. Per eżempju, xi ħaġa fil dak li
jgħidu jista 'jkun ispirati, iżda minbarra li huma jippreżentaw per
spjegazzjonijiet Sonal biex isaħħu l-messaġġ tagħhom. Per eżempju,
il-prinċipju li kull persuna li mhux Lhudi li taċċetta l-
Fidi nisranija ma tkunx marbuta li jsegwu l-liġi ta '
Mosč, minkejja veritą hi tkun ġie ppruvat permezz mira-
koli.
Paul, per eżempju, meta jitkellem ta 'dan il-prinċipju, ikollu
issemma ħafna affarijiet in sostenn ta 'dan. Għalhekk il-princi-
ple fih innifsu huwa rikonoxxut mill us, iżda mhuwiex meħtieġ għall-
nappoġġaw rimarki spjega kollha tagħhom sabiex tipprova
il-veritą ta 'l-fidi nisranija. Dan il-metodu jista 'jiġi applikat għall-
prinċipji oħra ta 'natura simili. I am assolutament ċert ta '
il-veritą li kull istruzzjoni miftiehma mill-irġiel pious ta '
Alla dejjem se tkun segwita bħala obbligu reliġjuż. Huwa,
madankollu, mhux meħtieġ għalina biex jispjega jew li jaċċetta dawk kollha
dettalji, sakemm ma jkollhomx, naturalment, speċifikati dawk l-istabbilimenti.
Il-passaġġ ta 'hawn fuq jippermetti li javvanzaw l-erba' punti li ġejjin:
1. Aħna diġą ppruvat permezz argumenti u appoġġ- suffiċjenti
portijiet, taħt l-intestatura ta 'Żbalji ebda. 64-78, li l-
dixxipli ta '
Ġesł u Kristjani oħra ta 'dak iż-żmien kellhom twemmin sod fil-
ġejjin
tal-Jum tal-Sentenza fil-ħin tagħhom stess u li John kieku ma
die
sakemm il-Jum ta 'Sentenza.
Aħna riprodotti dikjarazzjonijiet mhux ambigwi u definit tagħhom biex
dan l-effett. Barnes, jagħmlu kummenti tiegħu fuq kapitolu wieħed u għoxrin ta '
l-Evanġelju ta 'Ġwanni, qal il-kliem li aħna jirriproduċu hawn taħt mill-
traduzzjoni Urdu:
Il-kunċett żbaljat li John ma die inħoloq
bil-kliem ta 'Ġesł li jistgħu jiġu faċilment tinftiehemx.
L-idea saret saħansitra aktar b'saħħitha mal-fatt li John sur-
vived sa wara l-mewt ta 'l-dixxipli l-oħra.
Il-kompilaturi tal Henry u Scott rimarka:
Probabbilment l-iskop ta 'Ġesł minn din id-dikjarazzjoni kienet
idejqu l-Lhud, imma d-dixxipli ma tinftiehemx li signi-
ratifikaw dak John se jgħixu sa l-Jum Last jew li kien se jkun
imqajma lejn is-sema ħaj.
Aktar jgħidu:
Hawnhekk aħna għandu jżomm f'moħħu li rapport ta 'raġel ċerta
jistgħu jidħlu mingħajr konferma xierqa. Ikun, għalhekk tkun
a folly tibbaża l-fidi tagħna fuq dawn ir-rapporti. Din id-dikjarazzjoni, fil-
Minkejja li rapport tar-dixxipli u wara li jkun sar
komuni u stabbilixxa fost in-nies, irriżultaw li huma
mhux vera. Kif allura tista rapporti li ma kinux lanqas miktuba
isfel u rreġistrati domanda twemmin tagħna. Dawn huma tagħna stess
kummenti u mhux dikjarazzjoni magħmula mill Ġesł.
urther jgħidu noti marġinali tagħhom:
Il-dixxipli ħażin il-kliem ta 'Ġesł, bħala l-
Evanġelista "għandha spjegat, minħabba li kellhom twemmin sod li
Il-wasla tal-Mulej tkun għall-istabbiliment Ġustizzja.
Fid-dawl tad-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq, jibqa' ebda dubju li l-
dixxipli ħażin dan. Issa, meta kellhom dan it-twemmin regard-
Ing-Jum ta 'Sentenza u John mhux jmutu sal-jum ta'
Sentenza. dikjarazzjoni tagħhom rigward l-okkorrenza tkun natu-
rally jittieħdu litteralment li juri li dawn kienu żbaljati u
biex
issib spjegazzjonijiet ġodda għalihom hija ta 'xejn. Dan ikun jinvolvi
l
sforz biex jagħtu l-kliem tifsira li ma kienx maħsub minn tagħhom
kelliema. Wara li ġie ppruvat li kien għajr il-veritą li dawn
ovvjament ma jistgħux jittieħdu bħala inspirations.
2. Huwa ċar mill-deskrizzjoni ta 'hawn fuq ta' Paley li l-
istudjużi
jkunu ammettew il-fatt li l-kwistjonijiet li mhumiex direttament
relatati
għall-fidi, jew kienu mħallta b'xi mod mal-prinċipji ta '
fidi,
ma jagħmlux ħsara lis il-fidi nisranija fi kwalunkwe mod jekk huma ppruvati
erro-
neous.
3. Huma wkoll ammettiet li l-preżenza ta 'żbalji u ħażin
jieħu fil-argumenti tal-dixxipli ma jippreġudikax il-
Fidi nisranija.
4. Huma aċċettaw li l-eżistenza ta 'spirti ħażen u tagħhom
influwenza fuq il-bnedmin ma tkunx realtą u dan it-twemmin fihom
kien
prodott ta 'immaġinazzjoni tal-bniedem u ta superstition; u li huma kienu
sabu posthom fil permezz-dikjarazzjonijiet tal-evangelists, u
anke
permezz ta 'Ġesł, għax huma kienu saru parti mit-tradizzjoni komuni
ta 'dak il-perjodu.
1. Dan jirreferi għal John, 21:23. "Tiġieġa marru din tgħid barra fost
ħutna
li dan dixxiplu m'għandhiex jmutu: YEL Ġesł qal le unto lilu, Hu
m'għandux jmutu. "
Inżommu dawn l-erba konklużjonijiet fil-moħħ, irridu jitħallew
jsostnu li aktar minn ħamsin perent ta 'l-Vanġeli huma għalhekk preklużi
mill li kien ir-riżultat ta 'ispirazzjoni. Skond din
opinjoni,
biss id-deskrizzjonijiet direttament relatata mal-fidi jew dawk li jiddefinixxu
l rit-
uals jista 'jitqies bħala ispirati.
Madankollu din l-opinjoni ma teżerċita ebda piż minħabba li hap-
pinen li jkun kontra l-opinjoni tal Luther, il-fundatur ta 'l-
Protestanti
knisja, li ddikjaraw espliċitament li ħadd mill-appostli kellhom xi
dritt
biex joħorġu jew tiddefinixxi kwalunkwe prinċipju reliġjużi akkont tiegħu stess,
għaliex
biss Jesus kellu d-dritt li toħroġ duttrini reliġjużi. Il
inevitabbli
konklużjoni hija li l-parti li jifdal tal-Vanġeli, li jikkonsistu
il-
deskrizzjonijiet mid-dixxipli direttament relatati mal-fidi, hija
bl-istess mod
mċaħħda mill-karattru Divina tagħha.
Ammissjonijiet ta 'SCHOLARS Protestanti
Ward riprodotti numru ta 'dikjarazzjonijiet mill-istudjużi kbira
tal-fidi Protestanti. Aħna jirriproduċu hawn taħt disa 'minnhom mill-post tiegħu
ktieb stampat 1841.
(1) Zwingli, a bibliographer Protestanti, qal li l-avvenimenti kollha
deskritti fl-ittri Pawl stess ma jistgħux jiġu kkunsidrati sagru, kif xi wħud
avvenimenti deskritti f'dawn il epistles huma żbaljati.
(2) Is-Sur Fulk akkużat Peter ta 'dikjarazzjonijiet foloz u ddikjarat
lilu tkun injorant tal-evangel.
(3) Dr. Goad, waqt polemiċi ma Missier Campion, qal li
Peter kienet żbaljata fil-twemmin tiegħu dwar l-inżul ta 'l-Imqaddsa
Ispirtu fuq Ġesł.
(4) Brentius, imsejħa mexxej tgħallmu u kaptan bil Jewel, qal
li
Pietru l-dixxiplu kap u Barnabas magħmula dikjarazzjoni żbaljata
menti wara l-inżul ta 'l-Ispirtu s-Santu.
(5) John Calvin irrimarka li Peter jinfirxu ereżija fil-knisja
u tpoġġi l-indipendenza tal-Kristjaneżmu fil-periklu u l-
Grazzja Christian kien immexxi astray minnu.
(6) Il-Sekli Magdeburg jakkuża-dixxipli, u speċjalment
Paul, ta 'teħid dikjarazzjonijiet foloz.
(7) Whittaker qal li l-poplu u dinjitarji tal-Knisja,
u
anke l-dixxipli ta 'Ġesu, għamlu żbalji kbar fil-predikazzjoni
l-fidi nisranija lill-Gentiles, u li Peter magħmula żbalji
fil-ritwali, u li dawn l-iżbalji kienu komessa minnhom wara
l-inżul ta 'l-Ispirtu s-Santu.
(8) Zanchius taw rendikont ta 'xi segwaċi ta' Calvin fil tiegħu
ktieb. Hu rrappurtat li xi wħud minnhom qal li jekk Paul qatt daħal
biex Ġinevra biex jippridkaw kontra Calvin, huma jisimgħu Calvin
u jħallu Paul waħdu.
(9) Lewathrus, segwaċi qalbu ta Luther, li tagħti deskrizzjoni
ta
xi skulari kbira kkwotat id-dikjarazzjonijiet tagħhom għall-effett
li kien possibbli għalihom li dubju dikjarazzjoni ta 'Paul, iżda
ma kien hemm l-ebda lok għal ebda dubju dwar id-dikjarazzjonijiet magħmula mill-
Luther. Bl-istess mod ma kienx possibbli għalihom li jippermettu ta 'kwalunkwe
dubju fil-ktieb tal-knisja ta 'Augsburg conceming l
prinċipji ta 'fidi.
Id-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq huma mill-istudjużi kbira tal-Protestanti
fidi. Huma ddikjaraw li ebda wieħed mill-kotba tal-Ġdida
Testment ġew ispirati u ġenwina. Huma ammettew ukoll li
l-dixxipli kienu erratiku fil dak li kiteb.
Ammissjonijiet ta 'SCHOLARS ĠERMANIŻ
Il scholar tgħallmu Norton kiteb ktieb dwar il-veritą tal-Bibbja
li kienet stampata fl Boston fl-1837 Huwa qal fil-prefazju tiegħu lill-
ktieb:
Eichhom osservati fil-ktieb tiegħu li, fl-ewwel jiem tal-
Kristjaneżmu, kien hemm ktieb qasir li jikkonsisti minn diversi
kontijiet ta 'Ġesł "ħajja. Huwa kompletament possibbli li wieħed jgħid li dan kien
l evangel oriġinali. Probabbilment dan kien miktub għal dawk
segwaċi li ma setgħux jisimgħu l-sayings ta 'Ġesł u
ma setgħetx tara lilu mal-għajnejn tagħhom stess. Dan evangel kien
mudell. Il-kontijiet ta 'Ġesł miktuba hemmhekk ma kinux
ordni kronoloġika.
Għandu jiġi nnotat li din l-iskrittura kienet differenti mill-preżenti
Vanġeli f'ħafna aspetti. Il-Vanġeli preżenti huma bl-ebda mod il-
mudell irrappreżentat mill-wieħed diskuss hawn fuq. Il-Vanġeli preżenti
kienu miktuba taħt ċirkostanzi diffiċli ħafna u fihom xi
kontijiet ta 'Ġesł li ma kinux preżenti fil-kitba oriġinali.
Hemm
hija evidenza li tissuġġerixxi li din l-iskrittura oriġinali kienet il-prinċipali
sors ta '
kollha Vanġeli li dehru fl-ewwel żewġ sekli wara l-
mewt ta 'Ġesł. Hija serviet ukoll bħala l-bażi għall-Vanġeli ta '
Matthew,
Mark u Luqa li aktar tard sar aktar popolari mill-oħrajn.
Għalkemm dawn it-tliet Vanġeli fih ukoll żidiet u ommissjonijiet,
kienu aktar tard supplimentati mal-avvenimenti nieqsa minn xulxin
nies biex jagħmluhom komplet. Il-Vanġeli oħra, li jinsabu
Kontijiet varji ta 'Ġesł jseħħu wara prophethood tiegħu, bħall-
il-
Evanġelju ta 'Marcion u l-Evanġelju ta' Tatian ġew abbandunati. Huma
miżjuda wkoll il-kontijiet oħra ħafna, kontijiet ta 'Ġesł "it-twelid u wkoll
kontijiet ta 'żgħożitu u l-maturitą jilħqu u affarijiet oħra. Dan
fatt huwa evidenti mill-Evanġelju imsejjaħ il-Memoirs minn fejn
Justin
ikkwotat fil-ktieb tiegħu. L-istess huwa mifhum mill-Evanġelju ta '
Korintu.
Il-porzjonijiet ta 'dawn Vanġeli li għadhom disponibbli, jekk
imqabbla
ma 'xulxin, juru b'mod ċar li ż-żieda ta' dawn il-kontijiet
għandha
Kien pjuttost gradwali, per eżempju, il-vuċi heavenly li nstema
oriġinarjament tkellem f'dawn il-kliem:
Thou art son tiegħi, għandi imnissel thee din il-ġurnata.
Kif ġie kkwotat minn Justinian f'żewġ postijiet. Clement ripro- wkoll
dotta din is-sentenza minn Evanġelju ta 'l-identitą mhux magħrufa f'dawn
kliem:
Thou art son amate tiegħi, għandi imnissel thee din il-ġurnata.
Il-Vanġeli preżenti, madankollu, ikollhom din is-sentenza f'dawn il-kliem:
Thou art son amate tiegħi, fid min I am ukoll pleased.l
Il-Vanġelu Ebionite ikkombinat taż-żewġ dikjarazzjonijiet flimkien hekk:
Thou art son amate tiegħi, għandi pjaċir unto thee, thou art
imnissel din il-ġurnata.
Dan intqal mill-Epiphanius.
Istorja Christian, permezz addizzjonijiet gradwali u innumerabbli
manipulazzjonijiet, totalment tilef forma oriġinali tiegħu u issa huwa
taħlita
ingredjenti ta 'mhux identifikabbli. Kull wieħed kurjuż biżżejjed jista 'faċilment
ċenti
isfy kurżitą tiegħu mill-qari ta 'kont ta' Ġesł "magħmudija li għandu
inġabar flimkien minn diversi Vanġeli.
Din it-taħlita gradwali ta 'avvenimenti kontra- fattwali bil scrip- oriġinali
tura tkun hekk terriblement deformat-awtentiċitą tal-Vanġeli li
huma
m'għadux iżomm karattru divina oriġinali tagħhom. L-aktar li
kienu
tradott minn lingwa għal oħra, l-aktar tilfu tagħhom
origi-
forma u l-forma nal.
Inwettqu din is-sitwazzjoni, il-Knisja waslet għall-għajnuna tagħhom lejn il-
tmiem tat-tieni seklu jew fil-bidu tat-tielet seklu
AD
u ppruvaw biex isalva l-vera u l-evangel oriġinali u li twassal,
bħala
safejn ikun possibbli, il-veritą lill-ġenerazzjonijiet futuri. Huma,
għalhekk,
magħżula l-erba 'Vanġeli preżenti out ta' ħafna Vanġeli li kienu
kur-
kera f'dak il-perjodu, minħabba dawn l-erba skripts deher aktar prensiva
hensible minn kwalunkwe mill-oħrajn.
M'hemm l-ebda sinjal ta 'l-eżistenza ta' l-Vanġeli ta 'Matthew, Mark
u Luke qabel it-tmiem tat-tieni seklu jew il-bidu ta '
il-
seklu AD tielet. L-ewwel bniedem li jitkellmu ta 'dawn Vanġeli fl
istorja
Kien Irenaeus fl-200 AD li avvanza wkoll xi argumenti rig-
Ing l NBER nu ta 'l-Vanġeli.
Imbagħad fl-216 AD Klement ta 'Lixandra għamlu sforz iebes
li jipprova li dawn l-erba Vanġeli kienu ispirati u, għalhekk,
għandhom
tiġi rikonoxxuta bħala s-sors tal-fidi nisranija. Ir-riżultat ta '
dan huwa
li, lejn l-aħħar tat-tieni seklu u l-bidu ta '
il-
tielet, il-Knisja għamlet sforzi serji biex jiksbu dawn l-erba Vanġeli
rikonoxxut, minkejja l-fatt li huma ma jixirqilhom dan
rikonoxximent peress li dawn huma b'mod ċar mhux ġenwini fl-aspetti kollha.
Il-Knisja wkoll ippruvaw diffiċli biex tikkonvinċi lin-nies biex jarmi l-oħrajn kollha
Vanġeli eżistenti.
Kieku il-Knisja ddedikata din sforz serju biex purifikazzjoni tal-
oriġinali
iskrittura misjuba mill-jippridkaw kmieni, kien ikun kbir
buzzjoni
buzzjoni lejn il-ġenerazzjonijiet futuri. Imma forsi dan ma kienx
possibbli
għall-Knisja li jagħmlu dan peress li ebda wieħed mill-Vanġeli eżistenti kienet ħielsa
minn żidiet u alterazzjonijiet, u ma kien hemm l-ebda mod ta '
distintiva
id-dritt mill-ħażin. Eichhom qal aktar fil-footnotes sa
tiegħu
ktieb:
Ħafna theologians bidu kellhom dubji dwar diversi partijiet ta '
dawn Vanġeli, iżda dawn ma kinux f'pożizzjoni li tressaq l-ebda kor-
korrez- lilhom.
Huwa qal ukoll:
Fi żminijiet tagħna, faċilitajiet istampar għamluha impossibbli
għall-persuni li jgħawġu u timmanipula t-test ta 'ktieb ċerta.
Qabel l-invenzjoni tal-istampar il-kundizzjonijiet differenti minn
dawk ta 'llum. Kien possibbli għall-proprjetarju ta 'ver- ċerta
joni li daħħal distorsjonijiet u żidiet fil-ktieb, li
mbagħad sar is-sors għall-kopji kollha sussegwenti, li jħallu l-ebda
mezzi biex dawn jaċċertaw liema partijiet tal-ktieb kienu
mill-awtur u li kienu ġew miżjuda jew mibdula.
Sussegwentement dawn il-kopji korrotta sar komuni fost
il-poplu.
Inti se flnd li ħafna qaddisin u teologi ilmentaw li l-
kopjaturi u s-sidien tal-kopji ta 'dawn il-kotba żnaturat l-
testi
ftit wara li kienu miktuba. L-iskript ta 'Dionysius kienet
mgħawġa
anki qabel ma ġie ċċirkolat. Għandek ukoll issib li kien hemm
ilmenti
ta 'impuritajiet li jkunu mdaħħla fil-kotba mill-segwaċi ta'
Satana
li kienu qalu li kienu esklużi ċerti affarijiet u inklużi ċerti
oħrajn fuq kont tagħhom stess. Fil-fehma ta 'dawn xhieda huwa
ċara
li l-Iskrittura Mqaddsa ma jibqgħu sikuri u intatti. Dan fil-
minkejja
il-fatt li hija kienet pjuttost diffiċli għall-poplu ta 'dak il-perjodu
li wie-
delitt-testi kif l-awturi ta 'dak il-perijodu użata biex jinħareġ tqil
curses
u jagħmlu ġuramenti maħlufa biex jiskoraġġixxu lin-nies milli awdaċi biex
jagħmlu bidliet fihom.
L-istess ġara wkoll ma 'l-istorja ta' Ġesł, inkella
Celsus kieku ma ħass li kien meħtieġ li jiġi rrilevat l-bidliet
u
distorsjonijiet li kienu saru mill-Insara fit-testi tagħhom.
Dan huwa
kif xi sentenzi li jirrigwardaw ċerti kontijiet ta 'Ġesł, li kienu
mifruxa f'diversi Vanġeli, beda jiġi kkombinat flimkien
wieħed
Evanġelju. Per eżempju, l-Evanġelju Ebionite jagħti kont sħiħ
ta
il-magħmudija ta 'Ġesł li ġie kkompilat minn affarijiet misjuba
scat-
tered fil kollha ta 'l-ewwel tliet Vanġeli u fil-memoirs minn
li,
skond l-Epiphanius, "Justin ikkwotat.
F'post ieħor Eichhom qal:
Manipulazzjonijiet fit-testi sagri, fil-forma ta 'żidiet
u ommissjonijiet u s-sostituzzjoni ta 'kelma minn sinonimu tagħha,
minn dawk li ma kellhiex il-kapaċitą skolastika meħtieġ, hija his-
1. scholar pagan tat-tieni seklu AD.
dritt torically traċċabbli mill-ħin tad-dehra ta 'l-
Vanġeli. Dan mhux sorprendenti peress li, mill-bidu ta '
l-istorja tal-Kristjaneżmu, ġie drawwa komuni ta '
kittieba li jagħmlu bidliet skond il-kapriċċi tagħhom stess, par-
tikolarment fil-priedki ta 'Ġesł u l-kontijiet ta' avvenimenti
ħajja tiegħu li kienu preservati minnhom. Din il-proċedura, initi-
jati fl-ewwel era ta 'l-istorja Kristjana, komplew jiġu fol-
segwa mill-poplu ta 'sekli aktar tard. Fit-tieni seklu
AD, din id-distorsjoni abitwali fit-testi saret daqshekk com-
monly magħrufa lill-poplu li anke l-avversarji 'l-
Fidi nisranija kienu konxji ta 'dan. Celsus, kif innutat hawn fuq,
oġġezzjonijiet imqajma kontra l-Insara li, huma kienu nbidlu
testi tagħhom aktar minn tliet jew erba 'darbiet, u dawn il-bidliet
ma kinux ta 'natura superfiċjali imma isir b'tali mod
li s-suġġetti u tifsiriet ta 'l-Vanġeli kienu għal kollox
inbidlu. Klement indika wkoll li fl-aħħar ta 'l-sek-
ond seklu AD kien hemm xi nies li jintużaw biex isiru tbagħbis
mat-testi ta 'l-Vanġeli. Huwa speċifikat li l-sen-
tenza, "Għat-vot tagħhom huwa l-saltna tas-sema," "kien inbidel fi
xi verżjonijiet li, "Huma għandhom ikunu perfetta." Xi oħrajn anke
għamilha jaqra: "Huma għandhom jiksbu post fejn huma għandhom jaraw
l-ebda inkwiet. "
Norton, wara li ikkwota l-istqarrija ta 'hawn fuq billi Eichhom qal:
Ebda wieħed jaħseb li Eichhorn huwa waħdu f'din l-opinjoni,
għaliex l-ebda ktieb ieħor huwa kif popolari fil-Ġermanja bħala l-ktieb
ta Eichhom, u huwa meqjus li jkun f'konformitą mal-
opinjonijiet tal-maġġoranza tal-kittieba moderni fir-rigward tal-
Vanġeli, u l-istess japplika għall-materji li jitfgħu dubju
malli l-veritą ta 'l-Vanġeli.
Peress Norton huwa magħruf bħala avukat ta 'l-Vanġeli, li quot-
ed id-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq ta' Eichhom, huwa jiċħadx lilhom kollha favur
ta
l-Vanġeli, iżda, kif ser jiġi evidenti li kull qarrej tal-ktieb tiegħu, tiegħu
argument
menti mhumiex konvinċenti. Minkejja dan kollu. kellu jammettu
miftuħ
li s-seba porzjonijiet tal-Testment il-Ġdid li ġejjin huma
definitely
mhux minn dawk li huma kkunsidrati li huma l-awturi tagħhom, u kienet
miżjuda aktar tard.
1. Hu jgħid fuq il-paġna 53 tal-ktieb tiegħu li l-ewwel żewġ kapitoli ta '
Matthew ma kinux miktuba minnu.
2. F'paġna 63 jgħid li l-eventwalitą ta 'Ġuda Iscariot "li hemm
fi
Matt. 27: 3-10 huwa ċertament stqarrija falza u ġie miżjud wara
fuq.
3. Bl-istess mod hu ddikjarat li versi 52 u 53 tal-kapitolu 27 ta '
Matthew huma addition.2 aktar tard
4. Jidher fuq il-paġna 70 li versi 9-20 tal-kapitolu 16 ta 'Mark huma
a invention.3 aktar tard
5. F'paġna 89 jgħid li l-versi 43 u 44 tal-kapitolu 22 ta 'Luke
huma addition.4 aktar tard
6. F'paġna 84 huwa jirrimarka li versi 3, u 4 tal-Kapitolu 5 tal-
il-
Evanġelju ta 'John, huma hekk aktar tard. Dan huwa mill-, "Stennija għall-
iċ-ċaqliq ta 'l-ilma ... "sa" ... kien magħmul kollu ta' whatsoev-
mard er kellu. "
l.The każ ta 'mdendlin tiegħu nnifsu wara l-aTrest ta' Ġesł u
bejgħ art tiegħu għall
tletin biċċa tal-fidda.
2. Dan jirreferi għal deskrizzjoni li jgħollu l-qaddisin mejta mill-
oqbra wara l-
mewt ta 'Ġesł.
Versi 3.These fihom id-deskrizzjoni tal-qawmien ta 'ksus
li jkun fih
numru ta 'żbalji.
4.Din tirreferi għall-żjara ta 'Ġesł għad-Muntanja tal Żebbuġ a rlight
qabel cruci- tiegħu
fixion. Jgħid, "U deher li kien hemm anġlu unto lilu mill-
sema, strengtherling
lilu. U li jkunu fi agunija talab aktar imfakkra: u l-għaraq tiegħu
kien kif kienu
qtar kbar ta 'demm li jaqgħu isfel sa l-art. "(Luqa 22:43 u
44) Home, howev-
er, ikkonferma l-korrettezza ta 'dan il-poeżiji u ma jkunu opponew l-
opinjoni li
avukati eskluża mill-kotba. Aħna discused dan il-poeżiji
fid-dettall aktar tard fl-
il-ktieb.
i
7. F'paġna 88 hu jispeċifika Thal versi 24 u 25 tal-kapitolu 21 ta '
l-Evanġelju ta 'Ġwanni huma ċertament addizzjonijiet wara.
Aktar fuq il-paġna 610 jgħid:
L-avvenimenti mirakuluża deskritti minn Luke kienu
mħallta ma untruths tradizzjonali u eżaġerazzjoni poetika minn
l-scribes. Iżda huwa diffiċli ħafna f'dan il-etą li tissepara l-
veritą mill falsifikazzjonijiet. Kwalunkwe dikjarazzjoni li jkun fiha tradizzjonali
eżaġerazzjoni untruths u poetika hija ovvjament l bogħod ħafna minn
jkunu ta 'ispirazzjoni.
Aħna jistgħu jitħallew jiġbdu l-erba 'konklużjonijiet li ġejjin mill-
dikjarazzjoni hawn fuq ta Eichhorn li ġie wkoll iffavorit mill-oħra
Studjużi Ġermaniż.
1. Il-evangel oriġinali issir estinta mid-dinja.
2. Il-Vanġeli preżenti huma taħlita ta 'deskrizzjoni vera u falza
zjonijiet.
3. It-test ta 'dawn Vanġeli żnaturament u mibdula
mill-poplu ta żminijiet differenti. Celsus ppruvaw diffiċli biex
jinforma lill-dinja li l-Insara kienu nbidlu tagħhom
testi tlieta jew erba 'darbiet jew aktar, sal-punt li huma
kienet effettivament biddlet is-suġġett ta 'dawn it-testi.
4. Il-Vanġeli preżenti ma wrewx xi sinjali ta 'eżistenza
qabel it-tmiem tat-tieni seklu u l-bidu ta '
il seklu tielet AD.
Skulari bħal Leclerc, Koppe, Michael, Lessing, Niemeyer u
Manson jaqblu fir-rigward l-ewwel konklużjoni tagħna, għax iridu
kollha qal li forsi Matthew, Mark u Luqa setgħu kellhom l-
istess kopja fil-lingwa Ebrajk ta 'dokument li fih
meqjusa l-ħajja ta 'Kristu. Matthew mislufa ħafna mill-
kontenut
versi l.These fihom għadd ħafna esaġerat ta 'nies u
annimali fieqet
billi lesus.
ta 'dik iskrittura filwaqt Mark u Luqa ma użawx bħala ħafna minnu kif hu
għamlet.
Home qalet ukoll dan fil-kummentarju tiegħu stampati 1,822 AD, I iżda huwa
ma jidhirx li jaqblu mal-opinjoni tagħhom, li, madankollu, ma
tagħmel xi differenza safejn punt tal-fehma tagħna huwa kkonċernat.
EWSONTHESUBJECTOFTHECHRONICLES
Kważi l-istudjużi Judaeo-Kristjani huma qablu fuq il-punt
li ż-żewġ Kotba ta Chronicles ġew miktuba mill-Ezra Profeta ma
l-għajnuna ta 'żewġ profeti oħra, Haggai u Żakkarija. Ta 'hawn fuq
tliet Profeti huma mistennija konġuntament bħala l-awtur ta 'dan il-ktieb.
Madankollu, stramba biżżejjed, nafu għal fatt li l-Ewwel Ktieb
ta
Chronicles fih ħafna żbalji kif ġie ammess mill-
istudjużi
kemm l-Insara u l-Lhud. Huma qalu li permezz ta '
il-
folly tal-awtur l-isem tal-neputi kien miktub minflok
il-
isem tal-iben.
Huma qalu wkoll li Ezra, li kiteb dawn il-kotba, ma
anki taf liema minnhom kienu subien u grandsons. L-iskrittura minn
li Ezra kkupjati kien difettuż u mhux kompluta u ma setax
jiddistingwu l-falza mill-veru, kif ser jintwera fil-li jmiss
Kapi-
ter. Din l-evidenza hija aktar minn sufflcient biex jilħqu l-konklużjoni
li
dawn il-kotba ma kinux miktuba permezz ispirazzjoni. Dipendenza tagħhom
fuq dokumenti difettużi u inkompleti hija prova ulterjuri. Madankollu l-
żewġ kotba ta 'l-Chronicles huma miżmuma biex ikunu kif sagru bħal l-oħra
kotba tal-Bibbja kemm mill-Insara u l-Lhud.
Dan jikkonferma wkoll suspett tagħna li, skond il-Christian
fidi, mhuwiex neċessarju li l-profeti, kif rajna
qabel, li
ikunu ħielsa milli jikkommettu dnubiet. Bl-istess mod, dawn mhumiex neċessarjament
ħielsa
minn żbalji fil-kitbiet tagħhom, bir-riżultat li dawn il-kotba
ma tistax
tiġi kkunsidrata li tkun miktuba permezz ispirazzjoni.
Tkun xi tkun aħna għandna s'issa diskussi f'dan il-kapitlu huwa biżżejjed biex
juru li l-Insara huma mhumiex f'pożizzjoni li tagħmel definit
pretensjoni
li kull ktieb wieħed ta 'l-Qadim jew il-Testment Ġdid kien miktub
permezz ispirazzjoni.
IL ATTITUDNI Musulmani LEJN IL Vanġeli
Minn dak kollu li qabilha huwa pjuttost ċar li nistgħu tippretendi
ma'-
l-biża 'li ħażina li l-Pentateuch oriġinali u l-
origi-
nal evangel sparixxew u jsiru estinti mid-dinja.
Il-kotba li għandna llum li jmorru minn dawn l-ismijiet huma mhux aktar minn
kontijiet storiċi fihom kemm il-kontijiet vera u falza tal-passat
etajiet. Aħna strettament tikkontestax li l-Tora oriġinali (Pentateuch) u l-
evangel oriġinali kienet teżisti fiż-żmien ta 'l-profeta Muhammad (Paċi
tkun fuq lilu) u li huma ma kinux inbidlu sa aktar tard. Safejn
il-
Epistles ta Paul huma concemed, anke jekk aħna tagħti li dawn kienu
verament
miktub minnu, huma għadhom mhumiex aċċettabbli għalina għaliex huwa
tagħna
opinjoni fondat li Paul kien traditur u liar li
introduċiet
kunċett kompletament ġdid tal-Kristjaneżmu, assolutament differenti minn
dak li Ġesł nnifsu ppriedka. I
Safejn l-dixxipli ta 'Ġesu li kienu jgħixu wara l-
Ascension ta 'Ġesł huma concemed, huma meqjusa bħala rispettabbli
u
onesta mill-Musulmani. Mhumiex, madankollu, meqjus li jkun
Profeti (u għalhekk kapaċi li rċevew ispirazzjoni minn
Alla).
Huma kienu bnedmin ordinarji u mhux ħielsa minn żbalji umani.
Tagħlim tagħhom u dikjarazzjonijiet tagħhom tilfu validitą permezz tal-
nuqqas ta 'verifika storika awtentikat: pereżempju, il-
1. Din l-opinjoni tal-komunitą Musulmana m'għandhiex tiġi mifhuma ħażin
bħala l-
prodott ta 'preġudizzju u malafama. Huwa kien meqjus bħala traditur anke
mill-familja ta '
Ġesł u dixxipli tiegħu. Aħna tirriproduċi hawn taħt l-opinjoni ta 'moderna
Scholar Franċiż,
Maurice Bucaille. Hu jgħid fuq il-paġna 52 tal-ktieb tiegħu Il-Bibbja, Il-
Koran u
Xjenza: "Paul huwa l-figura l-aktar kontroversjali fil-Kristjaneżmu.
Huwa kien meqjus
tkun traditur lil Ġesł ħasbu stess mill-familja ta 'Ġesł u mill-
aposdes li kellhom
qagħdu f'Ġerusalemm fil-ċirku madwar James. Paul maħluqa
Kristjaneżmu fil-
detriment ta 'dawk li Ġesł kienet ġabret madwar lilu biex jinfirxu tiegħu
teachings. He
ma kinux magħrufa Ġesł matul il-ħajja tiegħu u huwa ppruvat l-
leġittimitą tal-missjoni tiegħu
billi tiddikjara li Ġesł, qajjem mill-imwiet, kien deher lilu
fit-triq lejn
Damasku. "
nuqqas ta 'kwalunkwe sinjal ta' l-eżistenza tal-Vanġeli preżenti sat
il-
tmiem tat-tieni seklu AD, l-għajbien ta 'l-oriġinal
Kopja Ebrajk ta 'Mattew i Evanġelju u l-unavailabity anke tar-
isem tat-traduttur tat-traduzzjoni li jifdal, u l-
preżenza
tal akkumulat żbalji u manipulazzjonijiet fit-test preżenti. Safejn
bħala
Mark u Luqa huma concemed, dawn ma kinux dixxipli ta 'Ġesł, u
m'hemm l-ebda indikazzjoni li dawn qatt rċevew ispirazzjoni minn
Alla.
Madankollu aħna ma solennement nemmnu li l-Torah (Pentateuch) kien
il-ktieb żvelat li l-Mosč Profeta: Il-Koran Imqaddes jgħid:
Aħna taw Mose il-Ktieb (Torah)
U aħna wkoll isibu fid-Koran Imqaddes b'riferenza għal iben Ġesł ta '
Mary:
Aħna tah il-Evangel.2
U l-kapitolu dsatax ta 'l-Koran Imqaddes, imsejħa "Maryam"
wara
Marija l-omm ta 'Ġesł, kwotazzjonijiet Ġesł kif qal:
Hu hath mogħtija lili il-ktieb (il evangel) .3
Il-Evanġelji preżenti, chronicles u epistles huma ċertament mhux l-
Evangel imsemmija mill-Koran Imqaddes u għalhekk mhumiex, bħala
tali,
aċċettabbli għall-Musulmani. It-tagħlim Islamika dwar il-
Pentateuch, il-kotba l-oħra tat-Testment il-Qadim, u l-Evanġelji
u l-bqija tal-Testment il-Ġdid hija li kwalunkwe dikjarazzjonijiet bibliċi
li huma kkonfermati mill-Rivelazzjoni Koranic se jiġu aċċettati u
respccted mill-Musulmani u kwalunkwe dikjarazzjoni miċħuda mill-Koran
Se jiġu miċħuda mill-Musulmani. Kwalunkwe dikjarazzjonijiet li dwarhom l-
Holy Koran huwa sieket, il-Musulmani wisq għandhom jibqgħu siekta dwar
mingħajr ma tilqax, jew taċċetta minnhom.
Allah Almighty l indirizzata Profeta Muhammad Tiegħu (Paċi jkunu
fuq Him) fil-Koran Imqaddes f'dawn il-kliem:
Biex thee aħna mibgħuta l-Ktieb (Koran) fil-veritą li jikkonferma
dak daħal qabel ma 'l-Ktieb, u jiżguraw is-sigurtą tagħha. "
Il-kummentarju famuż fuq il-Koran Imqaddes, Ma "Alim-u-Tanzeel,
fiha l-kummenti li ġejjin dwar dan il-poeżiji:
Skond Ibn al-Jurayj, l-aħħar frażi ta 'dan il-poeżiji,
"Jiżguraw is-sigurtą tagħha", ifisser li kull dikjarazzjoni prodotta minn
tal-Poplu ta 'l-Ktieb (-segwaċi tal-Kristjaneżmu u
Ġudaiżmu) se jiġu aċċettati, suġġetta għal konferma tagħha mill-
Holy Koran, inkella dik id-dikjarazzjoni partikolari se tkun kon-
meqjusin bħala foloz u inaċċettabbli. Sa "id ibn Musayyab u
Zihaq qal li l-kelma "muhaimin" f'dan poeżiji ifisser "il-
wieħed li imħallfin ", filwaqt Khalil taw tifsira tagħha bħala" protettur
u gwardja ". Dawn sfumaturi differeti ta 'tifsiriet, madankollu, do
Tbiddilx l-implikazzjoni ġenerali li kull ktieb jew dikjarazzjoni
kkonfermat mill-Koran Imqaddes għandha titqies bħala l-
kelma ta 'Alla; il-bqija huma ovvjament esklużi bħala mhux il-
kelma ta 'Alla.
Dawn li ġejjin huma l-rimarki dwar din il-kwistjoni mill-kummentarju
Tafseer-e-Mazhari:
Jekk il-Koran Imqaddes tixhed dan, inti huma marbuta li
jikkonfermaw dan, u jekk tirriġetta jew jgħid li huwa falz, għandu jkun
reject-
ed mill us. Jekk il-Koran Imqaddes kien siekta, inti wisq għandek
tkun siekta għaliex, f'dak il-każ, il-possibbiltą tal-veritą u l-
falsitą se jkun ugwali.
Imam al-Bukhari iċċitata tradizzjoni tal-Profeta Qaddis, irrapurtat mill
Ibn "Abbas, fl Kitabu stess h-Shahadat tiegħu flimkien mal-katina tiegħu ta '
awtorizzaz-
rabtiet, allura l-istess hadith ġie iċċitata minnu
Kitabu "l-l" tisam
sostnuta minn katina differenti ta 'ġurnalisti, u l-istess hadith
kien
darb'oħra ikkwotat minnu fil-ktieb tiegħu Kitabur Radd "ala Jahmiyyah,
irrappurtati minn grupp differenti ta 'narrators
Għaliex inti tmur lill-Poplu ta 'l-Ktieb, il-Lhud u l-
l-Insara, li jfittxu inġunzjonijiet dwar il-Shari "filwaqt li
Ktieb tiegħek, il-Koran Imqaddes, żvelat lill Muhammad, il-
Profeta ta 'Allah, hija l-aħħar u l-reėenti rivelazzjoni ta' Alla.
You recite fil-forma oriġinali tiegħu. Allah Almighty qallek
li l--Lhud, biddlu l-Pentateuch, il-Ktieb ta '
Allah, wara bil-miktub bl-idejn tagħhom stess. Huma bdew
qal li kien minn Allah, biss li tikseb ammont żgħir ta '
flus fil retum. Ma għarfien tiegħek tipprevjeni li inti milli
talbithom mistoqsijiet.
Il-verżjoni l-oħra ta 'dan l-hadith kif ċitat mill-al-Bukhari fil
Kitab-ur-
Radd "Jahmiyyah alal huwa kif ġej:
Musulmani O! Għaliex inti ssaqsi-Poplu ta 'l-Ktieb
mistoqsijiet dwar xejn meta Ktieb tiegħek stess huwa l-
Kelma li Alla wera lil Profeta tiegħek, Muhammad
(Paċi tkun fuq Him). Huwa ġdida u friska, pur u oriġinali, b'xejn
minn touch barrani. Allah jkun iddikjara fil-Ktieb Tiegħu li l-
Nies ta 'l-Ktieb inbidlu u mgħawġa Books tagħhom.
Huma kitbu bl-idejn tagħhom stess u sostna
li dawn ikunu ġejjin minn Alla, (dawn għamlu hekk) biss għal parti żgħira
ammont ta 'flus. Ma l-għarfien li tkun waslet għan
inti ma tipprevjeni li inti milli jfittxu gwida mill minnhom? Le,
minn Alla! Aħna ma bbenefikawx minnhom inti titlob dwar dak ikollu
ġiet mibgħuta lilek. Għaliex allura inti titlob minnhom jafu li
kotba tagħhom ġew mgħawġa.
Kitabu "ll" tisam fih id-dikjarazzjoni tal-compan- ġejja
ion Mu "awiyah (jista 'Allah jkun kuntent miegħu) rigward Ka" b al-
Ahbar (espert dwar il-Bibbja u studjuż ta 'l-Islam):
Għalkemm kien wieħed mill-aktar veritiera ta 'dawk schol-
ARS ta hadith li kultant jirrappurtaw tradizzjonijiet mir-Poplu
tal-Ktieb, aħna madankollu sabu falsitą fihom
(Fir-rapporti tal-Bibbja).
Dan jimplika li l-falsitą misjuba f'dawk ir-rapporti kien dovut għal
il-fatt li dawn il-kotba kienu ġew distorti, mhux Ka "b al-Ahbar stess
ħażin
dikjarazzjoni, minħabba li hu meqjus wieħed mill-istudjużi twajbin
ta
il-Bibbja mill-Kumpannji ta 'l-Profeta. Il-frażi, "Għandna
falsitą misjuba fihom, "tindika b'mod ċar li l-Kumpannji ta '
il-
Profeta kellu l-twemmin li l-kotba Judaeo-Christian kien
mgħawġa.
Kull scholar Musulmani li jkun eżamina l-Torah u l-
Evangel ċertament irrifjuta li jirrikonoxxi l-awtentiċitą tal-
dawn
kotba. L-awtur tal-ktieb Takhjeel Man Harrafaal Injeel qal
kapitolu tnejn mill-ktieb tiegħu dwar il-Vanġeli preżenti:
Dawn Vanġeli mhumiex l-Evanġelju veru u ġenwin li
ntbagħtet permezz tal-Profeta (Ġesł) u żvelat mill Alla.
Aktar tard fl-istess kapitolu huwa qal:
U l-evangel vera hija biss il-wieħed li kien mitkellma
billi l-ilsien ta 'Kristu.
Għal darb'oħra fil-kapitolu disgħa kien iddikjara li:
Paul permezz ta 'qerq għaqlija tiegħu mċaħħda l-
Insara tal-fidi oriġinali tagħhom, għaliex huwa sab tagħhom
fehim hekk dgħajfa li hu deluded minnhom pjuttost faċilment fil
jemmen xejn xtaq. Billi dan ifisser li hu totalment abol-
filwaqt li jinżamm il-Pentateuch oriġinali.
Wieħed mill-istudjużi Indjan kitbet ġudizzju tiegħu dwar il-
teżi tal-awtur tal Meezan ul Haq u l-diskors li sar minni
id-dibattitu pubblika li saret fl Delhi. Din is-sentenza ġiet miżjuda bħala
a
jissupplimentaw għal ktieb Persjan imsejjaħ Risalatu "l-Munazarah stampat
1270 AH f'Delhi. Huwa qal li ċertu scholar Protestanti, jew
minħabba nuqqas ta 'ftehim jew forsi permezz misinformazzjoni,
qal pubblikament li l-Musulmani ma ċaħditx il-Torah preżenti
u evangel. Dan scholar lilu nnifsu marru għall-istudjużi ta 'Delhi għal
issir taf jekk dan kien veru. Huwa kien qal mill- "ulama" (Musulmani
skulari) li l-ġbir ta 'kotba imsejjaħ il-Testment il-Ġdid kien
mhuwiex aċċettabbli billi dan ma kienx l-istess evangel li kienet
żvelat lill-Profeta Ġesł. Huwa ltqajna din is-sentenza tal- "ulama"
fi
kitba u mbagħad għamlu parti tal-ktieb tiegħu. L-istudjużi Indjan
ta
Islam ivverifikat din is-sentenza għall-gwida tal-poplu.
ARS ta hadith li kultant jirrappurtaw tradizzjonijiet mir-Poplu
tal-Ktieb, aħna madankollu sabu falsitą fihom
(Fir-rapporti tal-Bibbja).
Dan jimplika li l-falsitą misjuba f'dawk ir-rapporti kien dovut għal
il-fatt li dawn il-kotba kienu ġew distorti, mhux Ka "b al-Ahbar stess
ħażin
dikjarazzjoni, minħabba li hu meqjus wieħed mill-istudjużi twajbin
ta
il-Bibbja mill-Kumpannji ta 'l-Profeta. Il-frażi, "Għandna
falsitą misjuba fihom, "tindika b'mod ċar li l-Kumpannji ta '
il-
Profeta kellu l-twemmin li l-kotba Judaeo-Christian kien
mgħawġa.
Kull scholar Musulmani li jkun eżamina l-Torah u l-
Evangel ċertament irrifjuta li jirrikonoxxi l-awtentiċitą tal-
dawn
kotba. L-awtur tal-ktieb Takhjeel Man Harrafaal Injeel qal
kapitolu tnejn mill-ktieb tiegħu dwar il-Vanġeli preżenti:
Dawn Vanġeli mhumiex l-Evanġelju veru u ġenwin li
ntbagħtet permezz tal-Profeta (Ġesł) u żvelat mill Alla.
Aktar tard fl-istess kapitolu huwa qal:
U l-evangel vera hija biss il-wieħed li kien mitkellma
billi l-ilsien ta 'Kristu.
Għal darb'oħra fil-kapitolu disgħa kien iddikjara li:
Paul permezz ta 'qerq għaqlija tiegħu mċaħħda l-
Insara tal-fidi oriġinali tagħhom, għaliex huwa sab tagħhom
fehim hekk dgħajfa li hu deluded minnhom pjuttost faċilment fil
jemmen xejn xtaq. Billi dan ifisser li hu totalment abol-
filwaqt li jinżamm il-Pentateuch oriġinali.
Wieħed mill-istudjużi Indjan kitbet ġudizzju tiegħu dwar il-
teżi tal-awtur tal Meezan ul Haq u l-diskors li sar minni
id-dibattitu pubblika li saret fl Delhi. Din is-sentenza ġiet miżjuda bħala
a
jissupplimentaw għal ktieb Persjan imsejjaħ Risalatu "l-Munazarah stampat
1270 AH f'Delhi. Huwa qal li ċertu scholar Protestanti, jew
minħabba nuqqas ta 'ftehim jew forsi permezz misinformazzjoni,
pubblikament sostna li l-Musulmani ma ċaħditx il-Torah preżenti
u evangel. Dan scholar lilu nnifsu marru għall-istudjużi ta 'Delhi għal
issir taf jekk dan kien veru. Huwa kien qal mill- "ulama" (Musulmani
skulari) li l-ġbir ta 'kotba imsejjaħ il-Testment il-Ġdid kien
mhuwiex aċċettabbli billi dan ma kienx l-istess evangel li kienet
żvelat lill-Profeta Ġesł. Huwa ltqajna din is-sentenza tal- "ulama"
fi
kitba u mbagħad għamlu parti tal-ktieb tiegħu. L-istudjużi Indjan
ta
Islam ivverifikat din is-sentenza għall-gwida tal-poplu.
L-OPINJONI TAL SCHOLARS Musulmani
L-OPINJONI TAL Imam AR-RAZII
Imam ar-Razi qal fil-ktieb tiegħu "Matlib ul-Aliya" fil-kapitolu dwar
Nubuwah (il prophethood) fir-raba 'taqsima:
L-effett ta 'l-tagħlim oriġinali ta' Ġesł kien ristrett ta ħafna
miżjura minħabba li hu qatt ma ppriedka l-fidi li l-Insara
jimputaw lilu. L-idea ta Missier u iben u l-kunċett ta '
Trinity huma l-agħar tip ta 'atheism u assoċjazzjoni u huma
ċertament il-prodott ta 'injoranza. Tali teachings heretical
ma tistax tiġi attribwita lil tant kbira għal Profeta bħala Ġesł li kien
innoċenti ta 'dawn ir-reati kollha. Aħna għalhekk ċerti li
Ġesł seta jkunux preached dan fidi mhux pur. Huwa oriġinarjament
ppriedka monotheism u mhux tritheism bħala l-Insara
pretensjoni. Iżda dan it-tagħlim ta 'Ġesł ma jinfirxu minħabba ħafna
Fatturi storiċi. Messaġġ tiegħu għalhekk baqa ristrett ta ħafna
miżjura.
L-OPINJONI TAL Imam AL-Qurtubi
Imam al-Qurtubi qal fil-ktieb tiegħu Kitabul A "lam Bima Fi Deeni" n-
Nasara Mina "l Fisadi Wa" Awham l:
Il-Vanġeli preżenti, li jissejħu evangels, mhumiex
l-istess evangel fih il-profeta Muhammad (Paċi jkunu
fuq Him) allużjoni fil-kliem:
"U Allah żvelat l-Torah u l evangel għall
il-gwida tal-poplu preċedenti. "
Imbagħad al-Qurtubi ressaq l-argument li l-dixxipli ta '
Ġesł ma kinux profeti, u għalhekk ma jkunx protett mill-impuritą, u l-
1. Imam ar-Razi, awtoritą kbira fuq kważi l-Islamic
Xjenzi u awtur
kotba siewja ħafna fuq Koran, hadith, l-istorja u oħrajn
xjenzi.
avvenimenti mirakuluża attribwiti lilhom ma jkunx ġie ppruvat minn
katina kontinwa ta 'ġurnalisti. Hemm biss dikjarazzjonijiet magħmula minn iso-
reporters tradotti. Aħna wkoll ma sabet indikazzjoni li l-kopji
ta
dawn Vanġeli huma ħielsa minn manipulazzjonijiet serji. Dawn huma żbaljati.
Jekk,
għal mument, naċċettaw li dawn ir-rapporti huma veri, xorta huma
mhux
argument għal prova tal-veritą ta 'l-wonders kollha attribwiti lill
il-
dixxipli, u lanqas ma jgħinu fil prova tal-pretensjoni ta 'prophethood għall
minnhom, għaliex qatt ma għamlu l-ebda pretensjoni prophethood; fuq il-kon-
trary, huma solennement ikkonfermat li l-Profeta Ġesł kien
predikatur.
Al-Qurtubi qal ukoll:
Huwa evidenti mid-diskussjoni ta 'hawn fuq li l-preżenti
Vanġeli ma ġewx awtentikati permezz ta 'imkissra
katina ta 'trażmissjoni, u lanqas hemm ebda indikazzjoni li l-
kopjaturi kienu protetti minn azzjoni żbaljata u għalhekk il-
possiblility ta 'żball u tort minnhom ma tistax tkun over-
ħarsu. Il-preżenza taż-żewġ fatturi hawn fuq iċaħħad l-
Vanġeli ta 'karattru divina tagħhom, l-awtentiċitą u għalhekk tagħhom
affidabilitą. Il-preżenza ppruvata ta 'manipulazzjoni tal-bniedem ma'-
fit-test ta 'dawn Vanġeli huwa biżżejjed biex jipprova unaccept- tagħhom
ħila. Aħna kwotazzjoni, madankollu, xi eżempji minn dawn il-kotba
li juru l-traskuraġni ta 'kopjaturi tagħhom u blunders magħmula
minnhom.
Wara li jipproduċu bosta eżempji huwa qal:
Dawn l-eżempji huma biżżejjed biex jipprova li l-preżenti
Vanġeli u l-Pentateuch ma jistgħux jiġu fdati u li la
minnhom huma kapaċi jipprovdu gwida divina għall-bniedem,
għaliex l-ebda katina storiku ta 'trasmissjoni jistgħu jiġu ppreżentati fil-
favur ta 'jew in sostenn ta' l-awtentiċitą tagħhom.
Aħna diġą ġiet iċċitata diversi eżempji li juru li
dawn il-kotba kienu suġġetti għal tibdiliet kbar u distorsjoni
zjonijiet fit-testi tagħhom. Il-kondizzjoni ta 'kotba oħra tal-
Theologians Christian tista 'tajjeb jiġu immaġinati fid-dawl tal-
testi imħawda tar-Iskrittura Judaeo Kristjani, kotba ta '
importanza tali prime lilhom.
Dan il-ktieb ta 'al-Qurtubi jista' jidher fil-Librerija Topkapi fil
Istanbul.
L-OPINJONI TAL AL-MAQRIZI
Al-Maqrizi kien scholar kbir ta 'Islam fil-AH tmien seklu.
Huwa qal fl-ewwel volum tal-istorja tiegħu:
Il-Lhud jaħsbu li l-ktieb fih huma għandhom hija vera u
oriġinali, ħielsa minn kull korruzzjoni. L-Insara, fuq l-oħra
idejn, isostnu li l-verżjoni Septuagintl tal-Bibbja li hija
magħhom huwa ħieles minn kwalunkwe distorsjoni u l-bidla possibbli,
filwaqt li l-Lhud jiċħdu dan u jikkontradixxu dikjarazzjoni tagħhom. Il
Samaritans jikkunsidraw Pentateuch tagħhom li jkunu l-uniku ġenwina
verżjoni kif mqabbla ma 'oħrajn kollha. M'hemm xejn magħhom
biex jeliminaw id-dubji dwar din id-differenza ta 'opinjoni
fosthom. 2
L-istess differenza ta 'opinjoni jinstab fost l-
Insara li jirrigwardaw il-evangel. Għall-Insara jkollhom erba '
verżjonijiet tal-evangel li ġew magħquda flimkien
fi ktieb wieħed. L-ewwel verżjoni hija ta 'Mattew, it-tieni
ta 'Mark, it-tielet ta' Luke u r-raba 'John.
Kull wieħed minnhom kiteb Evanġelju tiegħu skond l tiegħu stess
jippriedka fiż-żona tiegħu stess bl-għajnuna ta 'memorja tiegħu. Hemm
huma kontradizzjonijiet innumerabbli, inkompatibilitajiet u inkon-
sistencies bejn kontijiet diversi tagħhom rigward il-
attributi ta 'Ġesł, messaġġ tiegħu, il-ħin tal-tislib tiegħu
u ġenealoġija tiegħu. Il-kontradizzjonijiet huma irresolvable.
Flimkien ma 'dan l-Marcionites u l Ebionites jkollhom
Verżjoni separata tagħhom ta 'l-Evangels, kull huma differenti
mill-Vanġeli kanoniċi preżenti. Il Manichaeans wkoll
pretensjoni li jkollhom evangel tagħhom stess totalment differenti minn
l-Vanġeli aċċettati kurrenti. Huma jsostnu li dan huwa l-uniku
ġenwina evangel preżenti fid-dinja u l-bqija huma inau-
thentic. Huma għandhom evangel ieħor imsejjaħ il-evangel tal-AD
70 (Septuagint) li huwa imputabbli lill Ptolamaeus. Il
Insara b'mod ġenerali ma jirrikonoxxu dan Evanġelju bħala ġenwini.
Fil-preżenza tad-differenzi eteroġenu hawn fuq biex
jinstabu fi ħdan il-corpus ta 'l-rivelazzjoni Judaeo-Christian,
huwa kważi impossibbli għalihom biex issolvi l-veritą. "
L-awtur ta 'Kashf az-Zunun qal fir-rigward ta din il-kwistjoni li
l evangel kien ktieb li kien żvelat lil Ġesł, l-iben ta '
Marija,
u, tiddiskuti l-nuqqas ta 'awtentiċitą u ġenwinitą tal-
preżenti
Vanġeli, huwa qal:
Il evangel li kienet fir-realtą żvelat lil Ġesł kien
ktieb wieħed li kien assolutament liberu minn kontradizzjonijiet
u inkonsistenzi. Huwa l-Insara li poġġew il-falz
tort fuq Allah u Profeta Tiegħu (Ġesł) billi ngħata l-pre-
mibgħuta Evanġelju lilhom.
L-awtur ta 'Hidayatu' "l-Hayara Fi Ajwibatu" l-Yahood wa "n-
Nasara qal pjuttost espliċitu:
Il-Torah preżenti (Pentateuch) proprjetą tal-Lhud huwa
ħafna mgħawġa u difettużi, fatt magħruf li kull bibliċi
qarrej. L-istudjużi Bibliċi, minnhom infushom, huma ċerti u żgur
tal-fatt li l-Tora oriġinali li kien żvelat lil
Mosč kien ġenwin u totalment ħielsa mill-distorsjoni preżenti
zjonijiet u corruptions. Ma kien hemm ebda korruzzjoni preżenti fil-
Evangel li oriġinarjament kienet żvelat lil Kristu u li
ma setgħux kienu jinkludu l-eventwalitą ta 'l-tislib ta' Kristu,
jew avvenimenti oħra bħal qawmien tiegħu tlett ijiem wara l-mewt tiegħu.
Dawn huma, fil żidiet FAC inserted by anzjani tagħhom u jkollhom
xejn tkun xi x'jaqsmu ma 'Veritą divina. "
Huwa qal ukoll:
Diversi skulari Islamika jkunu laboriously rrilevat
mijiet ta 'eżempji speċifiċi u passaġġi li juru kontra-
dictions, inkompatibilitajiet u d-differenzi fl-hekk imsejħa
Evanġelji canonical. Huwa biss tiġi evitata elon- bla bżonn
diskussjoni gated li aħna toqgħod lura milli jippreżentaw aktar eżami-
ples.
L-ewwel żewġ partijiet ta 'dan il-ktieb għandu jkun aktar minn biżżejjed biex
jipprova l-veritą ta 'din it-talba.
ŻEWĠ TALBIET GĦALL-awtentiċitą tal-Vanġeli
Kultant istudjużi Protestanti jippruvaw misguide nies fir-rigward
għall-historicity ta 'l-Vanġeli sinottiċi. Huma ressqu tagħhom
jikklejmja li provi awtentiċi tal-oriġinalitą tax-preżenti
Vanġeli
eżista matul l-ewwel u t-tieni sekli AD, minħabba
il-
fatt li Klement u Ignatius xehed li l-preżenza tagħhom.
It-tieni motiv invokat minnhom hija li Mark kiteb Evanġelju tiegħu
bl-għajnuna ta 'Peter filwaqt Luqa kiteb Evanġelju tiegħu bl-għajnuna ta'
Paul. Billi kemm Pietru u San Pawl kienu rġiel ta 'ispirazzjoni, hawn fuq
żewġ Vanġeli huma wkoll kotba divinely ispirati.
Jidher li jkun dmir tagħna li teżamina l-validitą ta 'dawn iż-żewġ
misguiding pretensjonijiet, kull wieħed separatament, fid-dawl ta 'disponibbli
his-
data torical u l-loġika umana ġenerali.
TWEĠIBA GĦALL-EWWEL TALBA
Il-punt prinċipali ta 'tilwim rigward l-oriġinalitą tal-preżent
Vanġeli hija n-nuqqas ta 'kontinwitą mingħajr interruzzjoni fit-trażmissjoni
ta
l-awtoritajiet rappurtar ta 'xi Vanġeli. M'hemm l-ebda
evidenza
li kwalunkwe mill-Vanġeli niżlu lilna direttament mill Ġesł
permezz dixxipli tiegħu lill-benefiċjarji sussegwenti sabiex jiffurmaw
kon-
katina tinuous ta jirrappurtawha affidabbli. Li jgħidu li aktar sempliċi, hemm
għandhom
jkun hemm rekord affidabbli ta dixxiplu rikonoxxut ta 'effett Ġesł
xhud
li xi hu kitbet kien qal lilu mill Ġesł fil-
preżenza
ta 'wieħed jew aktar nies ta' bħal dawn u dawn l-ismijiet. Imbagħad il-li jmiss
reporter
għandhom jixhdu li jkun irċieva, jinstema 'jew qallek l-istess
dikjarazzjoni minn dak dixxiplu partikolari ta 'Ġesł fil-preżenza ta'
bħal
u dawn in-nies. Imbagħad wieħed jew aktar minn dawk preżenti għandu jkollhom kon-
veyed-istess test lill-oħrajn bl-istess proċedura hekk li l-
testi
kien ikun imwassal lilna ma 'katina unintcrrupted ta
reporters traċċabbli direttament lura lejn Ġesł nnifsu (kif inhu l-każ
ma
Rivelazzjoni Koranic).
Issa aħna ngħidu, u mingħajr ebda biża 'li ħażin, li l-
Insara ma għandhomx xi suċċessjoni bħal tal-awtoritajiet milli
il-
awturi ta 'l-Vanġeli sa l-aħħar tas-seklu tieni jew it-
begin-
ning tas-seklu tielet AD. Aħna, lilna nfusna, dug fis tagħhom
kotba
li ssib xi traċċa ta 'tali provi, u gwida fittex ukoll minn
istudjużi Christian rinomati iżda ma setgħux jiksbu kullimkien. Il-qassis,
Franċiż, l waqt polemiċi pubblika tagħna miegħu, ippruvaw jispjegaw dan
bogħod billi qal li aħna ma jkollhomx xi awtoritajiet bħal dawn minħabba l-
kalamitajiet storiċi li befell l-Insara matul l-ewwel
tlieta
sekli. Huwa, għalhekk, mhux korrett li jingħad li l-qassis
Klement
u Ignatius kellu l-ebda tali awtoritą magħhom fil-ħin tagħhom.
Aħna ma neċessarjament jirribatti l konġetturi u suppożizzjonijiet mill
li huma jimputaw dawn kitbiet lill-awturi tagħhom. Dak li aħna
jippruvaw
ngħid huwa li dawn suppożizzjonijiet u konġetturi ma tistax tkun
aċċettata bħala
argument għall-ġenwinitą tal-kelma ta 'Alla. La do we
jiċħad il-fatt li l-Vanġeli preżenti kisbet popolaritą lejn
il-
tmiem tat-tieni seklu jew fil-bidu tat-tielet seklu,
mal-ħsarat tagħhom, żbalji, u kontradizzjonijiet kollha.
Irridu jitħalla joħroġ għad-dawl xi fatti li jirrigwardaw Klement
u Ignatius biex telimina kwalunkwe malintiżi.
THESOURCEOFCLEMENT ITTRA stess
Klement, il-Patrijarka ta 'Ruma, huwa qal li kitbu ittra lill
il-knisja ta 'Korintu. Hemm nuqqas ta 'qbil bejn l-istudjużi
rigward is-sena eżatt li din l-ittra kien miktub. Canterbury
tqiegħdu
bejn 64 u 70 AD. Leclerc qalu li ġew miktuba fil 69
AD, filwaqt Duchesne u Tillemont qalu li Clement ma
sar Papa sakemm 91 jew 93 AD Kif Klement seta miktub
ittri lill-knisja fil 64 jew 70 AD meta huwa ma kienx għadu Papa huwa
mhux
spjegat. Madankollu, it-twarrib d-differenzi kollha, l-ittra
fi
kwistjoni setgħu ma ġewx miktuba aktar tard minn 96 AD. Xi sen-
tences ta 'din l-ittra, madankollu, jiġri li tkun identika għal xi wħud
il-
sentenzi f'wieħed mill-erba 'Vanġeli. Dan ippermetta l-Insara
biex
pretensjoni li Klement kien kkupjati dawk is-sentenzi mill-Evanġelju. Dan
pretensjoni x'aktarx jiġi miċħud għar-raġunijiet li ġejjin:
L-ewwelnett, mhuwiex biżżejjed li kopja biss xi sentenzi minn
Evanġelju. Jekk dan kien il-każ il-pretensjoni ta 'dawk in-nies ikunu
veru
li huma kkunsidrati hereticsl mill-Protestants għax iridu
sostna li l-tagħlim morali kollha li jinsabu fil-Vanġeli jkollhom
ġew mislufa mill-pagani, kiteb u filosofi oħra (għaliex uħud
ta 'l-ideat tagħhom kienu identiċi għal xi wħud mill-ideat ta' l-Vanġeli).
L-awtur ta Aksihumo qal:
Il taghlim morali ta 'l-evangel, li l-
Insara huma kburin ħafna, ġew kkupjati kelma b'kelma
mill-Ktieb ta 'Etika tal-Confucius, 2 li għexu fis-sitt
seklu QK. Per eżempju huwa qal taħt l-ebda morali tiegħu. 24:
"Jaġixxi lejn l-oħrajn kif inti tixtieq li tkun ġabet ruħha lejn
minn oħrajn. Ikollok bżonn biss dan morali minħabba li dan huwa l-għerq ta '
kollha morali oħra. Ma jkunux jixtiequ għall-mewt ta 'għedewwa tiegħek
minħabba li jekk isir hekk ikun assurd peress ħajja tiegħu hija kkontrollata
. minn Alla ". Morali Nru 53 tmur:" Huwa pjuttost possibbli għalina li
jinjoraw ghadu tagħna mingħajr revenging lilu. Naturali tagħna
ħsibijiet mhux dejjem huma ħżiena. "
Pariri tajba Simili jistgħu jinstabu fil-kotba ta 'produtturi Indjani u
Filosfi Griegi.
It-tieni nett, jekk Klement verament kien kkupjata mill-Evanġelju, kollha tagħha
kontenut kien ikun identiku għall-Evanġelju, imma dan ma jkunx
il-
każ. Għall-kuntrarju, huwa differenti minn l-Evanġelju f'ħafna postijiet,
juri li hu ma kienx kkupjati dak li kiteb mill-Vanġeli. Anke
kieku kien ppruvat li kien kkupjati minn Evanġelju, jista 'jkollhom
Kien
1. Il-rationalists li huwa ferm favur liberaliżmu.
2. Confucius, il-filosfu morali kbira taċ-Ċina imwieled fl-551 QK,
li kellhom
influwenza qawwija fuq l-reliġjon u l-karattru ġenerali tal-
Ċiniż. Il-passat
Ideoloġija Chunese kien għalhekk imsejħa Confucianism.
minn kwalunkwe mill-ħafna Vanġeli li kienu preżenti fil-ħin tiegħu, kif
Eichhorn ammessi fir-rigward tas-sentenza mitkellma minn heavenly
vuċi fil-ħin ta 'l-descension' l-Ispirtu s-Santu.
It-tielet nett, Klement kien wieħed mill-segwaċi ta 'l-dixxipli u tiegħu
għarfien dwar Kristu ma kienx mod inqas minn dik ta 'Mark u Luqa,
li jippermetti li wieħed jemmen, u loġikament hekk, li huwa jista 'jkollu
bil- miktub
għaxar l-ittra mir-rapporti riċevuti minnu stess direttament. Jekk ikun hemm
kienu
indikazzjoni kullimkien bil-miktub tiegħu li hu kien kkupjati minn
kwalunkwe
ta 'l-Vanġeli, it-talba tagħna kienet tkun ċertament barra mill-post.
Aħna kwotazzjoni t'hawn taħt it-tliet siltiet mill-ittra tiegħu.
Hu li tant iħobb Ġesł għandu jsegwi kmandament tiegħu.
Jones qal li Klement kkupjati din is-sentenza minn John 14:15
li jgħid hekk:
Jekk ye love me, jżomm il-kmandamenti tiegħi.
Ix-xebh apparenti bejn dawn iż-żewġ dikjarazzjonijiet wasslu Mr
Jones li jissoponi li Klement kien kkupjati minn John. Madankollu, huwa
għażel li jinjoraw id-differenza testwali ċara bejn dawn
tnejn
dikjarazzjonijiet. Il falsitą ta 'din it-talba diġą ġiet ipprovata bl
tagħna
turi li l-ittra ma setgħetx ġiet miktuba wara 96 AD,
filwaqt li, skond sejbiet tagħhom stess, l-Evanġelju ta 'John kien
bil- miktub
għaxar fil 98 AD. Huwa xejn imma sforz ddisprata li jipprovdu xi
awtentiċitą għall-Vanġeli preżenti.
Home qal fuq paġna 307, Vol. 4 ta 'kummentarji tiegħu stampat 1824 :.
Skond Chrysostom u Epiphanius,-bidu
akkademiċi u skond Dr Mill, Fabricius, Leclerc u
Isqof Tomline, John kiteb Evanġelju tiegħu f'97 AD, filwaqt li s-Sur
Jones jseħħ dan Evanġelju fil 98 AD.
Madankollu, lover vera dejjem isegwi jikkmanda imħabba dak li tiegħu,
inkella ma jkunx lover fil-veru sens tal-kelma.
Lardner ġust qal fi Kummentarji tiegħu stampati 1827 fuq Page 40
Nifhem li l-ikkupjar ta 'din l-ittra mill-Evanġelju
huwa dubjuż, minħabba Klement kien kompletament konxju tal-fatt li
kwalunkwe pretensjoni għall-imħabba ta 'Kristu meħtieġa obedi- prattiku
renza għall-kmandamenti tiegħu, għaliex Klement kien fil-
kumpanija ta 'l-dixxipli ta' Ġesu '.
Tat-tieni silta TAL CLEMENT ITTRA stess
Jidher fil-kapitolu tlettax ta 'din l-ittra:
Aħna isegwu dak li huwa miktub, minħabba li l-Ispirtu s-Santu għandha
qal li raġel għaqli hija qatt kburi għerf tiegħu. U aħna
għandu jżomm f'moħħu l-kliem ta 'Kristu li qal fil-ħin
ta 'predikazzjoni paċenzja u l-prattika:
"Kun ye ħniena, li ye għandhom jintwerew ħniena, nahfru
li ye jkun skużat; ye jiġu attwati, l-istess bħal
se inti att fuq ħaddieħor, kif inti se jagħtik hekk għandu inti
jkun mogħti, inti ser tkun iġġudikata kif inti ser imħallef fuq
oħrajn; kif inti se ħasra, għandhom hekk inti tkun pitied fuqhom u
bl-istess miżura li ye mete withal għandu jkun
imkejjel għall you again. "
L-Insara jsostnu li din is-silta ttieħdet minn Clement minn
Luqa 6: 36-38 u Matt.7: 1,2,12. Il-passaġġ mill-Luqa huwa dan:
Kun ye għalhekk ħniena, bħala Missier tiegħek hija wkoll ħniena.
Imħallef le, u ye ma għandhomx jiġu ġġudikati: jikkundannaw le, u ye
ma għandux jiġi kkundannat: nahfru, u ye għandhom ikunu maħfura:
Agħti, u għandha tingħata unto you; miżura tajba, ippressat
isfel, jitħawwad flimkien, u t-tmexxija fuq, għandu jagħti l-irġiel fis
bosom tiegħek. Għal bl-istess miżura li ye mete withal dan
għandhom jitkejlu lilek mete.
Il-mogħdija mill Mattew 7: 1,2 jaqra:
Imħallef le, li ye jkun mhux iġġudikata. Għal ma 'dak sentenza
ye imħallef, ye għandhom jiġu ġġudikati: u ma 'dak il-miżura mete ye,
din għandha tiġi mkejla sa you again.
U fil-poeżiji 12:
Għalhekk l-affarijiet kollha tkun xi tkun ye kieku li l-irġiel
għandha tagħmel lilek, tagħmel ye anke hekk lilhom: għal dan hija l-liġi
u l-profeti.
IL PASSAĠĠ TIELET TA CLEMENT
Kapitolu sitta u erbgħin tal-ittra tiegħu fiha din is-silta:
Ftakar il-kliem ta 'Lord Kristu li qal, "Woe unto
il-bniedem li jkun ikkommetta dnub. Kien ikun aħjar
għalih kieku ma kienx bom, li hu għandu jagħmlu ħsara dawk
magħżul mill me. U kull min għandu joffendu dawk tiegħi ftit, huwa
se jkun aħjar għalih li millstone kienu hanged dwar tiegħu
għonq, u li hu kien għerqu fil-fond tal-baħar.
L-Insara sostnew li l-passaġġ ta 'hawn fuq kienet kkupjat
minn Matthew 26:24 u 18: 6 u Mark 09:42 u Luqa 17: 2: We
jirriproduċu dawn il-versi hawn taħt:
Bin il-bniedem goeth kif huwa miktub minnu: iżda woe
unto li l-bniedem minn min Bin il-bniedem huwa ingannata! huwa kellu
kien tajjeb għall-dak il-bniedem li kieku ma twieldu.
Matthew 18: 6 fih il-linji li ġejjin:
Iżda whoso għandu joffendu waħda minn dawn ftit dawk li
nemmen lili, kienu aħjar għalih li millstone kienu
hanged dwar għonq tiegħu, u li hu kien għerqu fil-fond
tal-baħar.
Mark 09:42 jgħid:
U kull min għandu joffendu waħda minn dawn ftit dawk li jemmnu fil-
me. huwa aħjar għalih li millstone kienu hanged dwar tiegħu
għonq,
u hu kienu mitfugħa fil-baħar.
It-test ta 'Luqa 17: 2 huwa dan:
Hija kienu aħjar għalih li millstone kienu hanged dwar
għonq tiegħu, u hu mitfugħa fil-baħar, minn dak hu għandu joffendu
waħda minn dawn ftit dawk.
Wara riprodotti s-siltiet mid Klement u t-testi ta 'hawn fuq
ta 'l-Vanġeli, Lardner qal Comrnentaries tiegħu stampat 1827 vol.
2
Paġna 37 li:
Iż-żewġ siltiet mid Klement msemmija hawn fuq huma itwal pas- tiegħu
sages u dan huwa għaliex Paley limitata ruħu għalihom biex jappoġġa
port tal-pretensjoni ta 'awtentiċitą għall-Vanġeli. Din it-talba ma
Madankollu, ma joqgħod għal raġuni għaliex Klement kieku għall-inqas
għamlu referenza għall-Vanġeli kieku kkupjat kwalunkwe pas-
salvja minnhom u hu kien ukoll kkupjati l-bqija tal-
test relatat jew, jekk dan ma kienx possibbli, it-test riprodott
lilu kellha tkun totalment konsistenti u simili għat-test
ta 'l-Evanġelju. Madankollu l-ebda waħda minn dawn il-kundizzjonijiet humiex sodisfatti.
Tali huwa l-każ, m'hemm l-ebda possibbiltą ta 'tagħha kienu
kkupjati mill-Evanġelju.
Huwa sorprendenti li wieħed jara Luqa tkun riferita bħala l-għalliem
ta 'Klement, jagħtu lilu l-għarfien li huwa għandu
diġą kellhom, huma l-ħbieb tal-dixxipli biss bħala
Luke kien.
Fil volum 2 tal-kummentarji tiegħu, Lardner irrimarka dwar il-
hawn fuq żewġ passaġġi:
Meta aħna l-istudju l-kitbiet ta 'dawk li jgawdu l-
kumpanija ta 'l-appostli jew ta' l segwaċi oħra ta 'Sidna
li, bħall-evangelists, kienu kompletament konversanti ma 'l-
taghlim ta 'Kristu, insibu lilna nfusna ħafna fid-dubju
mingħajr il-provi ta 'referenza ċara. Aħna qegħdin iħabbtu wiċċhom ma '
id-diffikultą ta 'ascerlaining jekk Klement kkupjati miktub
dikjarazzjonijiet ta 'Chlist jew jekk huwa sempliċiment fakkruha l
Korintin tal-sayings li hu u l-Korintin kellhom
jinstemgħu mill-Apostlcs u thcir segwaċi. Leclerc preferuta
l-opinjoni ta 'qabel, filwaqt Isqof LHC ta' Pariġi preferuta l-
aħħar.
Jekk naċċettaw li t-tliet Evanġelji kienu ġew ikkompilati
qabel dak iż-żmien, fil-każ Klement jista 'possibbilment ikollu
kkupjati minnhom, għalkemm il-kelma u l-espressjoni ma jistgħux
eżattament ikunu identiċi. Iżda dan hu attwalment ikun kkupjat mhix
faċli biex jikkonfermaw, minħabba dan il-bniedem kien midħla bis-sħiħ ma '
dawn il-kwistjonijiet anki qabel il-kumpilazzjoni ta 'l-Evanġelji. Hija
Huwa wkoll possibbli li Klement jkollhom avvenimenti deskritti
diġą magħrufa lilu mingħajr ma tirreferi għall-Evanġelji saħansitra
wara kumpilazzjoni tagħhom 'il barra mill drawwa qadima tiegħu. Fiż-żewġ każijiet,
l-fidi fil-veritą ta 'l-Gospels hija rearfirmed, ovvjament
hekk fl-ewwel każ, u fit-tieni każ għaliex kliem tiegħu kor-
jirrispondu għat-test ta 'l-Gospels, li jipprova li l-Evanġelji
tant kienu magħruf sew li l-Korintin u Clement tnejn
kellhom l-għarfien ta 'minnhom.
Permezz ta 'dan nistgħu nilħqu l-twemmin li l-evanġelisti
fedelment imwassla il-kliem li jikkonsistu-taghlim veru
ta 'Kristu. Dawn il-kliem jixirqilhom l-preservazzjoni aktar bir-reqqa,
għalkemm hemm aħna għandna diffikultą. Naħseb li l-aktar schol-
ars se jaqblu mal-opinjoni tal Leclerc, madankollu, kif Paul
jagħti parir us Atti 20:35 bil-kliem:
"U li tiftakar il-kliem tal-Mulej Ġesł, kif hu
qal, Huwa aktar mbierka li tingħata milli jirċievi. "
Huwa, jiena ċert, ġeneralment rikonoxxut li Paul ma
kopja tal-statemenl hawn minn kwalunkwe ittra iżda biss ikkwota l-
kliem ta 'Kristu li kienu fl-għarfien tiegħu u fil-
għarfien ta 'ħaddieħor. Dan ma jfissirx li jista 'jkun
aċċettat bħala regola ġenerali bul dan il-metodu jista 'possibbilment tkun
applikati fl-ittri. Aħna nafu li Polycarp tintuża wkoll dan
Metodu fil-kitbiet tiegħu. Aħna pjuttost ċert li huwa wkoll kkupjat
mill-Vanġeli bil-miktub.
Huwa ċar mid-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq li l-Insara mhumiex
ċerti-
"" Tain li Klement verament kkupjati mill-Vanġeli kanoniċi, u
kwalunkwe
għan li dan l-effett hija bbażata biss fuq konġettura.
Aħna ma jaqbilx mal-konklużjoni ta 'Lardner li fiż-żewġ każijiet
il-veritą ta 'l-Vanġeli preżenti hija pprovata minħabba ma jistax ikun hemm
ċerti-
taintY fil-preżenza ta 'dubju. Peress li l-evanġelisti inkomplet
irreġistrat il-kliem ta 'Kristu f'din l-istanza partikolari, huma
jista
għamlu l-istess f'postijiet oħra wisq, u dawn jista 'jkollhom jkunux
3 rreġistrat il-kliem eżatt użat.
3. Barra minn. jekk aħna jinjoraw dan il-punt għal mument, ma jippruvax biss
li dawn il-pieni partikolari huma l-kliem ta 'Kristu, dan ma
mhux fil-
ebda mod tgħinna biex wieħed jemmen li l-kontenuti kollha ta 'l-Vanġeli
huma l-
kliem ġenwini ta 'Kristu. L-għarfien ta 'dikjarazzjoni ċerta
ma tistax
tkun ARGUMENT għall-aċċettazzjoni ta 'dikjarazzjonijiet oħra. Jekk dik
kienu l-
każ, il-Vanġeli kollha rifjutati jkollhom jiġu aċċettati bħala
ġenwina
sempliċement minħabba xi sentenzi ta 'Klement jkollhom ċertu xebh ma'
minnhom.
Aħna wkoll kunfidenti fil-iskartar tagħna tas-pretensjoni li Polycarp
użata wkoll il-metodu tal-ikkupjar mill-Vanġeli minkejja tiegħu
stess
għarfien, miksuba billi jkunu, bħal Klement, ukoll anėillari ta 'l-
dixxipli ta 'Ġesu. Kemm minnhom huma ta 'status ugwali. Ikkupjar Tiegħu
minn
l-Vanġeli ma jistax jipprova ġenwinitą tagħhom. Huwa, fuq l-oħra
idejn,
3 possibbli li bħal Paul hu seta attribwiti xi stqarrijiet li
Kristu. I
IL ITTRI IGNATIUS
Ejjew issa jsibu l-veritą dwar l-ittri miktuba minn
Ignatius l-Isqof ta Antijokja. Lardner qal vol. 2 ta 'com- tiegħu
tari:
1. Dan huwa, hu seta 'ascrioed xi dikjarazzjonijiet lill Kristu bħala
Paul għamlet mal-
. tatementS ta Atti 20:35 li mhumiex preżenti fil-Vanġeli.
Eusebius u Jerome kemm issemma 'ċerti let- tiegħu
ministri. Barra minn dawn xi ittri oħra huma wkoll attribwiti għall-
lilu, li huma ġeneralment meqjusa mill-maġġoranza tal-istudjużi
li jkun falz u concocted. Opinjoni tiegħi mhijiex differenti. Hemm
huma żewġ kopji ta 'seba' ittri tiegħu, il-kbar u żgħar. Ħlief
għall-Sur Weston u ftit ta 'segwaċi tiegħu, l-istudjużi
iddeċidew li l-addizzjonijiet saru fil-akbar wieħed,
il-verżjoni iżgħar, madankollu, tista 'possibbilment tiġi attribwita lilu.
Għandi b'attenzjoni għamlet studju komparattiv tat-tnejn l-
testi u studju tiegħi żvelat li l-verżjoni iżgħar kien
jiddawru wieħed akbar mill-inklużjoni ta 'żidiet ħafna
u inserzjonijiet. Mhuwiex il-każ li l-akbar kien inbidel fi
l-iżgħar permezz tal-esklużjoni ta 'xi wħud mill-kontenuti.
Il-kitbiet antiki, ukoll, huma aktar f'konformitą mal-
verżjoni iżgħar.
Il-kwistjoni jekk Ignatius verament ma jiktbu dawn let-
ministri għadu jrid jiġi deċiż. Hemm tilwima kbira u disagree-
ment fuq dan il-punt. L-istudjużi kbira għamlu użu ħieles ta '
pinen tagħhom fil jesprimu l-opinjonijiet tagħhom. L-istudju ta 'l-bil- miktub
Ing kemm-kampijiet għamel il-mistoqsija l-aktar
kkumplikata. Madankollu, fl-opinjoni tiegħi, dan ħafna huwa kostanti
u ddeċieda; li dawn huma l-istess ittri li kienu pre-
mibgħuta fil-ħin ta 'Origen u kienu jinqraw minn Ewsebju. Xi
tas-sentenzi mhumiex xierqa għall-ħin ta 'Ignatius. Hija
Għalhekk huwa aħjar jekk naċċettaw li dawn is-sentenzi huma aktar tard
żidiet minflok tiċħad l-ittri fuq il-bażi ta '
dawn is-sentenzi, speċjalment żamma bil-ħsieb tal-kriżi tal-perijodu qasir
etą ta 'kopji li qed niffaċċjaw.
Huwa wkoll possibbli li wħud mill-segwaċi ta 'Arius "jista' jkollhom
magħmula addizzjonijiet għall-verżjoni iżgħar eżatt kif għamlu għall-
akbar.
Żidiet jistgħu wkoll ikunu ġew magħmula minn ħaddieħor.
1. Arius kien filosofu kbir u teologu li kellhom
fehmiet monoteistiċi kif
kontra trinitarianism. Huwa kellu bosta segwaċi. Fehmiet tiegħu kienu
miċħuda mill-
Kunsill tal Nicaea.
Paley jikteb fin-noti f'qiegħ tiegħu:
Fil-passat, it-traduzzjoni ta 'tliet ittri ta' Ignatius kienu
preżenti fil-lingwa Sirjana u kienu stampati minn William
Cureton. Huwa kważi ċert li l-ittri iżgħar, li
kienu riveduti billi USSHER, li jinsabu żidiet ħafna. "
Il-kitbiet hawn fuq ta 'l-istudjużi Christian jġibu l-segwitu
Ing fatti:
1. L-ittri ħlief f'dawn seba 'ittri huma definittivament
iffabbrikat
u falsifikati skond l-istudjużi Kristjani u għalhekk huma
inaċċettabbli.
2. Il-verżjoni akbar ta 'l-ittri huwa bl-istess mod jkunx ġenwin fil-
il-
opinjoni ta 'l-istudjużi ħlief Sur Weston u ftit ta' dmirijietu
segwaċi.
3. Safejn l-ġbir iżgħar hija concemed, hemm kbir
DIS
pute u differenza ta 'opinjoni fost l-istudjużi kbira mar
rigward l-awtentiċitą tagħha. Kemm il-gruppi ta 'skulari ikollhom tagħhom
Argumenti stess kontra jew favur ta 'l-awtentiċitą tagħha. Il
grupp ta 'akkademiċi li jkunu iffavorit dan jammettu wkoll wara tagħha
ġew soġġetti għal modifiki aktar tard jew bil Arius jew minn oth-
hom, bir-riżultat li Hu ġbir jidher ukoll li huwa ugwalment
awtentiċitą ta 'dubbjuża.
Jidher aktar probabbli li dan il-ġbir ta 'ittri iddaħħlet
flimkien fis-seklu tielet AD simili għall-ittri l-oħra.
Dan
m'għandux jippreżenta wisq ta 'sorpriża, fid-dawl tal-ġenerali
tika
prat- ta 'l-theologians ta' sekli bikrija li ta 'spiss ppreparati
kitbiet foloz u attribwiti lil kittieba oħra li jixirqu kapriċċi tagħhom.
Rekords storiċi jixhdu l-fatt li ma kienx hemm
inqas minn
ħamsa u sebgħin Vanġeli li kienu b'mod falz attribwiti lil Kristu, lill-
Mary
u lill-dixxipli ta 'Kristu. Hija ma, għalhekk, ma jidhirx
partikolarment
esaġerat li jasserixxu li dawn seba 'ittri, wisq, kienu ppreparati
u
attribwiti lil Ignatius, simili għal dawk ittri u simili oħra
għall-
Evanġelju ta 'Tatianl li kien falz attribwiti lilu. Adam Clarke
qal fl-introduzzjoni ta 'kummentarju tiegħu:
Il-ktieb li kien ġenwinament attribwiti lil Tatian għandha dis-
deher u dik li issa hija attribwita lilu huwa doubt-
Fül fl-għajnejn ta 'ħafna mill-istudjużi, u huma dritt fil-
suspett tagħhom.
Let us jinjora l-punti kollha msemmija hawn fuq għal mument u teħodha li
il-
ittri in kwistjoni verament kienu oriġinarjament miktuba minn Ignatius.
Anke dan
ma jgħinx ħafna għaliex, wara l-żidiet u modifikazzjonijiet
inserit minn nies aktar tard, ikunu tilfu oriġinalitą tagħhom u huma
l-ebda
itwal aċċettabbli.
Skond l-istudjużi xi sentenzi ta 'dawn l-ittri kienu ċerti-
tainly miżjuda aktar tard u hekk m'hemm xejn li tneħħi suspett
minn
sentenzi oħra li huma suppost minnhom li jkunu oriġinali. Huma,
bl-istess mod, setgħu ġew miżjuda jew immodifikati ħinijiet sussegwenti.
Eusebius qal fil-Kapitolu 23 tar-raba 'volum ta' l-istorja tiegħu:
Dionysius, l-Isqof ta 'Korintu, ammetta li kellu
diversi ittri miktuba fuq it-talba ta 'xi wħud mill-ħbieb tiegħu,
iżda dawk l-deputati ta 'Satana mimlija bl profanities u
mibdula xi partijiet u żiedet oħrajn. Dan għamel miegħi l-
aktar aggravat. Għalhekk, m'hemm l-ebda wonder jekk xi ħadd
addizzjonijiet intenzjonali magħmula fil-kotba qaddisa ta 'Sidna,
għaliex huma ma kellhom ebda qualms fir-rigward tal-kotba ta 'l-oħra
l-awtoritajiet.
Adam Clarke qal fl-introduzzjoni tiegħu biex kummentarju tiegħu:
Ix-xogħlijiet kbar ta 'Origen ġew mitlufa u diversi ta'
Kummentarji tiegħu li huma disponibbli jkun fihom abbundanza
ta 'kummenti unfactual u immaġinarja li fih innifsu huwa
argurnent qawwija favur il-fatt li dawn ilhom
interpolati. "
Michael Musaka, scholar Protestanti, qal fil-ħidma Għarbi tiegħu,
l-Engeleer ibatu Ala Abateel-Fi Taqleedeen, sezzjoni waħda, kapitolu
Safejn vizzju tagħhom 'distorsjoni-dikjarazzjonijiet tal-
ancients. għandna l-ewwel tipproduċi argumenti tagħna sabiex tagħna
pożizzjoni ma jistgħux ikunu simili għal dawk ta 'l-avversarji tagħna, li hija
li jgħidu, b'tali mod li t-talbiet tagħna ma jistgħux jiġu kkunsidrati bħala infondata bħala
tagħhom. Aħna tipproċedi biex ngħidu li l-ktieb Afshin li hija
attribwiti lil John Chrysostom, il-Golden ħalq, lu li
huwa recited fil-knejjes waqt is-servizzi ta konsagrazzjoni
jippreżenta testi differenti. Dan huwa, it-test recited minn grupp wieħed
huwa differenti mit-test recited minn oħrajn. Għat, fil-kopja ta '
il Ortodossa, Alla Missier huwa besought biex tagħmel jinżel
Ispirtu s-Santu tiegħu fuq il-ħobż u l-inbid u jibdluhom fi laħam
u demm, filwaqt li fit-test ta 'l-Kattoliċi huwa qal li Hu
għandu jibgħat l-Ispirtu s-Santu fuq il-ħobż u l-inbid hekk li
dawn jistgħu jiġu trasformati. Iżda fil-ħin ta 'Maximus, kien
mibdula mill-poplu u dawn bdew jgħidu li kemm l-
affarijiet trasformabbli have2 ħarbu bogħod għar-raġuni li l-
Ortodossa kienet iddikjarat kontriha. Iżda l-Kattoliċi tas-Sirja
jgħidu li ma 'dawn il-kliem, jsw aħħar stess Ispirtu s-Santu fuq dan il-ħobż
li huwa l-sigrieti tal-ġisem ta 'Kristu. "M'hemm l-ebda kelma
li jindikaw trasformazzjoni preżenti f'dan it-test. Huwa possibbli li
din id-dikjarazzjoni seta 'kien ta' Chrysostom (il-Golden
Ħalq) bħala l-predikazzjoni ta 'trasformazzjoni ma ġiet introdotta
fil-ħin tiegħu. U Major Bobi Tompter, li kienu konvertiti għal
Catholicism qal fid-diskors tiegħu lill-Ortodossa fl 1722: "I
jkollha meta mqabbla dawn il-kotba bil-verżjoni Ortodossa pos-
1. Chrysostom, bħala orator kbir, kienet tissejjaħ il-Golden ħalq.
Hu twieled
fi 347 AD u aktar tard kien sar isqof ta 'Kostantinopli.
2. Għandna fedelment ppruvat tneħħi l-ambigwitą li għandu jkun
misjuba fil-
Test Araoic, iżda xorta aħna huma b'telf biex jifhem dak l-
awtur għandha twassal.
sessed mill-Basilians, lu aħna ma sabx kelma waħda fil-
dawn il-kotba li jindikaw it-trasformazzjoni. Din l-istorja ta 'trasformazzjoni
mazzjoni tal-ħobż u l-inbid kienet ivvintata minn Nicephorus,
il-Patrijarka ta 'Kostantinopli, u huwa ħaġa redikola. Issa, meta
huma setgħu għamlu play ta 'tali test pious bħala Afshin
u mibdula kontenut tiegħu li jixirqu l-intenzjonijiet unholy tagħhom u
meta dawn ma toqgħodx lura li tattribwixxi d-distorsjonijiet tagħhom għal tali
raġel pious, kif jistgħu jiġu fdati u kif jistgħu jkunu
ħielsa mill-suspett ta 'bdil u distorsjoni-testi tal-
antenati tagħhom.
Kellna l-esperjenza tagħna stess fis-snin riċenti li
Deacon Ghariel 'l-Eġittu, min kien Kattoliku, ħa kbir
uġigħ u qattgħu ħafna flus f'li jikkoreġi l-traduzzjoni ta '
il-kummentarju tal Chrysostom mill-kopja oriġinali Grieg.
L-istudjużi Ortodossi, li kienu espert fil-Grieg u l-
Ilsna Għarbi, imqabbla fil Damasku u xehed li
eżattezza tagħha, u mbagħad verżjoni ċertifikata tħejja. Imma
Maximus ma ppermettewx pubblikazzjoni tiegħu fil Tyre.2
Din il-kopja ingħata lil Isqof Alexis ta 'Spanja li
għamel eżami bir-reqqa tal-ktieb. Kemm minnhom kienu
totalment injorant tal-verżjoni oriġinali Grieg. Sabiex
jagħmilha jikkorrispondu mal-tagħlim tal-Papa huma għamlu
bosta tibdiliet permezz ta 'żidiet u ommissjonijiet jużaw tagħhom
diskrezzjoni stess. Wara li tant maħmuġ il-ktieb kollu dawn attestata
lilha bit-timbri tagħhom u mbagħad kien permess li jkun ppub-
lita. Ma kienx qabel il-pubblikazzjoni tal-ewwel volum tiegħu,
meta tqabbel mal-manuskritt oriġinali li
kien fil-kustodja sigura ma 'l Ortodossa, dak l-att unholy tagħhom
ta 'manipulazzjoni kien mikxuf, bir-riżultat li dawn
saret is-suġġett ta 'kritika komuni. Ghariel kien tant
mkexkex bil dan l-inċident li hu qatt ma rkuprat u miet ta '
xokk.
Musaka qal ukoll:
Nipproduċu-xhud unanima ta 'anzjani tagħhom minn
wieħed mill-kotba Għarbi ġeneralment disponibbli hemm. Dan huwa
rapport li kien għadda unanimament fil-laqgħa, flimkien
ma 'l-partijiet diversi tagħha, mill-qassisin tal-Maronites, tagħhom
Patrijarki u skulari, bil-permess ta 'Monsinjur
Samani. Dan ir-rapport ikollu s-siġill tal-Knisja ta 'Ruma. Hija
kienet stampata fl-Tajers bil-permess ta 'l-kapijiet ta' l-
Kattoliċi. Jiddiskutu l-ritwali ta 'l-offerti dan ir-rapport
qal li l-liturġija qodma kienu għadhom preżenti fil-knejjes,
ħielsa minn żbalji u difetti, iżda dawn ġew attribwiti lil
xi qaddisin u l-irġiel pious li ma kinux l-awturi ta '
dawn il-kotba, u lanqas ma setgħu possibbilment ikollu miktub minnhom. Xi
minnhom kienu inklużi mill-kopjaturi biss li suit unholy tagħhom
bżonnijiet. Huwa aktar minn biżżejjed biex inti jammettu li tiegħek
knejjes huma sħiħa ta 'kitbiet iffabbrikat u falsifikati.
Huwa qal ukoll:
Aħna kompletament konxji li l-ġenerazzjoni infurmata tagħna kieku
DARE li tagħmel alterazzjonijiet fil-kotba qaddisa, kif huma
għaqli b'mod sħiħ għall-fatt li huma jarah mill-għajnejn tal-
protetturi tal-Vanġeli. Madankollu aħna m'intiex żgur ta 'l-cir-
ċirkos li ddominaw mill-ħames seklu għall-
seba 'seklu AD, magħrufa bħala l-etajiet dlam, meta l-Papiet
u l-qassisin jgawdu renju barbari tagħhom stess.
Xi wħud minnhom lanqas biss jafu kif jiktbu u jaqraw u
l-Insara hilflose tal-Lvant kienu jgħixu dis- ħafna
ħajja tressed, dejjem anzjużi biex jiffrankaw erwieħ tagħhom. What hap-
pened f'dak il-perjodu huwa aħjar magħruf li lilhom biss. Kull meta
aħna tiġu biex issiru tafu l-istorja ta 'dik l-etą terribbli, u think ta'
il-kondizzjonijiet li jirregolaw fuq il-knisja Kristjana, li kellhom
sar simbolu ta 'korruzzjoni, grief tagħna u niket jaf
ebda limiti.
Żamma bil-ħsieb l-fatti riprodotti hawn fuq, aħna jħallu l-sentenzi
ment lill-qarrejja tagħna biex tara l-veritą ta 'pretensjoni tagħna infushom.
IL kanoni TA Nicaea
In-numru ta 'l-kanoni għaddew mill-kunsill ta' Nicaeal kienet
għoxrin. Sussegwentement żidiet ħafna saru lilhom. Il
Kattoliċi jidderivaw argumenti tagħhom għall-awtoritą Papiet minn
Kanoni
No 37 u 44. Huwa bil-miktub fuq Page 68 u 69 tal- "Les Treize
Epitres "
tat-tieni ittra stampat fl-1849 AD:
Il-kunsill imsemmi hawn preskritt biss u għoxrin
kanoni skond il-xhieda ta 'l-istorja ta' Theodorus
u l-kitbiet ta 'Gelasius. Il-kunsill Raba Ecumenical2
afferma wkoll li kien hemm biss għoxrin kanoni preskritti
mill-Kunsill ta 'Nizza.
Bl-istess mod bosta kotba foloz oħra kienu miktuba li kienu
attribwiti għal diversi Papiet bħall Calixtus, Sircius, Nectarius,
Alexander u Marcellus. Il-ktieb ta 'hawn fuq fih din id-dikjarazzjoni fuq
Paġna 80:
Papa Ljun u l-maġġoranza ta 'l-istudjużi Rumani
ammetta li l-kotba ta 'dawn Papiet huma foloz u fittizji.
1. Dan il-kunsill saret fil-belt ta 'Nizza. Fil 325 AD, a
Filosfu Christian
u teologu Arius bdew jippriedkaw li Kristu ma kienx ugwali għal
Alla fil tiegħu
essenza. Huwa kellu twemmin monoteistiċi. Il Constantine Imperatur
sejħet laqgħa
tal-istudjużi kbira tad-dinja Kristjana. Dan kunsill
unanimament disacknowl-
delineata u ċaħdet l-ideat ppriedka mill Arius. Din il-laqgħa hija ta '
sinifikat kbir
fl-istorja Kristjana.
2. kunsill ekumeniku, fit-terminoloġija Christian, huwa kunsill
tistieden Skulari
mill-partijiet kollha tad-dinja. Hawnhekk l-awtur huwa jirreferi għall-
kunsill li saret
fi Chalcedon fil 451 AD. Dan il-Kunsill iddikjara l-Monophysites biex
jkun heretics. (Al
Munajjid).
Risposta għat-tieni TALBA TAL-
Awtentiċitą tal-Evanġelju
It-tieni talba falza magħmula mill-istudjużi Christian sabiex
tappoġġja l-awtentiċitą tal-Vanġeli huwa teżi tagħhom li
il-
Evanġelju ta 'Mark kien miktub bl-għajnuna ta' Peter. Dan huwa pass ieħor
qerq għaqlija li misguide-popolazzjoni ġenerali. Ejjew l-ewwel
jkollhom
xhieda ta 'Irenaeus. Huwa qal:
Mark, il-follower u l-traduttur ta 'Peter, kiteb il-
tagħlim tal Peter wara l-mewt ta 'Pawlu u Peter.
Lardner qal kummentarju tiegħu:
Fl-opinjoni tiegħi Mark ma jiktbu Evanġelju tiegħu qabel 63 jew
64 AD. Dan il-perjodu huwa wkoll bi qbil mad-deskrizzjoni
tal-kittieb qedem Irenaeus, li qal li Mark kiteb tiegħu
Evanġelju wara l-mewt ta 'Pietru u San Pawl. Basnage miftiehem ma
Irenaeus u qal li Mark kiteb Evanġelju tiegħu fl 66 AD wara
il-mewt ta 'Pietru u San Pawl.
Ix-xhieda ta 'Basnage u Irenaeus huma suffiċjenti biex tipprova li
din Evanġelju kien miktub wara l-mewt ta 'Pietru u Pawlu, u li
Peter ċertament ma tara l-Evanġelju ta 'Mark, "u l-istqarrija,
spiss iċċitata jipprova li Peter raw dan, hija dgħajfa u inaċċettabbli.
Huwa
għaliex l-awtur ta Murshid ut-Talibeen, minkejja kollox tiegħu
reliġjużi
preokkupazzjonijiet qal fuq paġna 170 tal-ktieb tiegħu stampat fl-1840:
Huwa falz wieġeb li l-Evanġelju ta 'Mark kien
miktub taħt il-gwida ta 'Peter.
Din it-talba tal-benessri tiegħu miktuba fil-ħajja ta 'Peter għalhekk,
l-ebda
Raġunijiet u għalhekk hija rrifjutata.
IL kanoni TA Nicaea
In-numru ta 'l-kanoni għaddew mill-kunsill ta' Nicaeal kienet
għoxrin. Sussegwentement żidiet ħafna saru lilhom. Il
Kattoliċi jidderivaw argumenti tagħhom għall-awtoritą Papiet minn
Kanoni
No 37 u 44. Huwa bil-miktub fuq Page 68 u 69 tal- "Les Treize
Epitres "
tat-tieni ittra stampat fl-1849 AD:
Il-kunsill imsemmi hawn preskritt biss u għoxrin
kanoni skond il-xhieda ta 'l-istorja ta' Theodorus
u l-kitbiet ta 'Gelasius. Il-kunsill Raba Ecumenical2
affirrned wkoll li kien hemm biss għoxrin kanoni preskritti
mill-Kunsill ta 'Nizza.
Bl-istess mod bosta kotba foloz oħra kienu miktuba li kienu
attribwiti għal diversi Papiet bħall Calixtus, Sircius, Nectarius,
Alexander u Marcellus. Il-ktieb ta 'hawn fuq fih din id-dikjarazzjoni fuq
Paġna 80:
Papa Ljun u l-maġġoranza ta 'l-istudjużi Rumani
ammetta li l-kotba ta 'dawn Papiet huma foloz u fittizji.
Risposta għat-tieni TALBA TAL-
Awtentiċitą tal-Evanġelju
It-tieni talba falza magħmula mill-istudjużi Christian sabiex
tappoġġja l-awtentiċitą tal-Vanġeli huwa teżi tagħhom li
il-
Evanġelju ta 'Mark kien miktub bl-għajnuna ta' Peter. Dan huwa pass ieħor
qerq għaqlija li misguide-popolazzjoni ġenerali. Ejjew l-ewwel
jkollhom
xhieda ta 'Irenaeus. Huwa qal:
Mark, il-follower u l-traduttur ta 'Peter, kiteb il-
tagħlim tal Peter wara l-mewt ta 'Pawlu u Peter.
Lardner qal kummentarju tiegħu:
Fl-opinjoni tiegħi Mark ma jiktbu Evanġelju tiegħu qabel 63 jew
64 AD. Dan il-perjodu huwa wkoll bi qbil mad-deskrizzjoni
tal-kittieb qedem Irenaeus, li qal li Mark kiteb tiegħu
Evanġelju wara l-mewt ta 'Pietru u San Pawl. Basnage miftiehem ma
Irenaeus u qal li Mark kiteb Evanġelju tiegħu fl 66 AD wara
il-mewt ta 'Pietru u San Pawl.
Ix-xhieda ta 'Basnage u Irenaeus huma suffiċjenti biex tipprova li
din Evanġelju kien miktub wara l-mewt ta 'Pietru u Pawlu, u li
Peter ċertament ma tara l-Evanġelju ta 'Mark, "u l-istqarrija,
spiss iċċitata jipprova li Peter raw dan, hija dgħajfa u inaċċettabbli.
Huwa
għaliex l-awtur ta Murshid LLT-Talibeen, minkejja kollox tiegħu
reliġjużi
preokkupazzjonijiet qal fuq paġna 170 tal-ktieb tiegħu stampat fl-1840:
Huwa falz wieġeb li l-Evanġelju ta 'Mark kien
miktub taħt il-gwida ta 'Peter.
Din it-talba tal-benessri tiegħu miktuba fil-ħajja ta 'Peter għalhekk,
l-ebda
raġunijiet u għalhekk hija rrifjutata.
3 1. GT Menley qal li fil-Prefazju Markine tal-Evanġelju ta '
Mark, li
kif wntten m 170, aħna huma infurmati li Mark kiteb Evanġelju tiegħu fl
Italja wara l-
ath ta 'Peter, u dan jidher li tkun korretta. (Holy Books Our)
-Evanġelju ta LUKE ma deherx MILL PAUL
Bl-istess mod l-Evanġelju ta 'Luqa ma deherx minn Paul. Dan huwa minnu għal
żewġ raġunijiet:
1. L-ewwelnett minħabba s-sejbiet ta 'l-modem istudjużi Protestanti
huma li Luke kiteb Evanġelju tiegħu fl 63 AD fil Achaias. Huwa
stabbilit
li Paul kien rilaxxat mill-ħabs 63 AD. Wara li xejn huwa
magħruf dwar lilu up għall-mewt tiegħu iżda huwa aktar probabbli li hu
marru
Spanja fir-Punent u mhux lejn il-Knejjes tal-Lvant, u
Achaias hija waħda mill-ibliet Eastem. Ħafna possibilment Luke kien bagħat
tiegħu
Evanġelju lil Theophilus li kien tabilħaqq l-kaġun veru tal-kitba dan.
L-awtur ta 'Murshid-u-Talibeen kiteb fuq il-paġna 161 tal-volum
tnejn, stampati fl-1840, tiddiskuti l-istorja ta 'Luqa:
Peress Lukel ma jiktbu xi ħaġa relatati mal Paul wara tiegħu
rilaxx mill-ħabs, nafu xejn dwar vjaġġi tiegħu minn
ħelsien tiegħu għall-mewt tiegħu.
Gardner qal fi Kummentarji tiegħu stampat 1728 vol. 5, p. 350:
Issa rridu li jiktbu dwar il-ħajja tal-dixxiplu, mill-
ħelsien tiegħu għall-mewt tiegħu, iżda aħna mhux megħjuna minn Luke f'dan
rigward. Madankollu aħna ma ssib xi traċċi fil-kotba oħra tal-
ħin modem. Il-kittieba antiki ma jgħinux. Insibu kbir
jikkontestawx fuq il-kwistjoni ta 'fejn Paul marru wara l-ħelsien tiegħu.
Fid-dawl ta 'hawn fuq, l-allegazzjoni ta' xi wħud modem schol-
ARS li huwa mar l-Knejjes tal-Lvant wara l-ħelsien tiegħu huwa
mhux
ppruvat. Hu qal epistle tiegħu lill-Rumani 15: 23,24:
Imma issa li l-ebda post aktar f'dawn il-partijiet, u li
xewqa kbira dawn ħafna snin li ġejjin unto you;
Kull meta d- I jieħdu joumey tiegħi fi Spanja, I se jiġu għandek;
għall I trust biex tara int fl-vjaġġ tiegħi ...
Huwa pjuttost espliċitu mid-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq ta' appostlu tagħhom li
hu
kellhom l-intenzjoni li jmorru lil Spanja, u fl-istess ħin aħna nafu li
hu
qatt ma marru lejn Spanja qabel priġunerija tiegħu. Huwa għalhekk, pjuttost
loġiku li hu jista 'jkunu marru lejn Spanja wara l-ħelsien tiegħu, għaliex
aħna
ma tara l-ebda raġuni għalih li jkunu abbandunati l-intenzjoni tiegħu li
trav-
el lil Spanja. Jidher fil-Ktieb ta 'Atti 20:25:
U issa, behold, I jafu li ye kollha, fosthom għandi
marret jippriedka l-saltna ta 'Alla, għandhom jaraw wiċċ tiegħi l-ebda
aktar.
Din id-dikjarazzjoni tindika wkoll li huwa kellu l-ebda intenzjoni li jżuru l-
Knejjes tal-Lvant. Klement, l-Isqof ta 'Ruma, qal tiegħu
ittra:
Paul, sabiex tiżvela l-veritą għad-dinja, marru għall-
aħħar tal-Punent u mbagħad laħaq il-post sagru (ie miet). "
Dan ukoll ovvjament jimplika li marru lejn il-Punent u biex ma
il-Lvant qabel il-mewt tiegħu.
Lardner ewwel riprodotti l-istqarrija ta 'Irenaeus kif ġej:
Luqa, il-qaddej ta 'Paul, kiteb fi ktieb il-tidings li
Paul kien ppriedka fil-priedka tiegħu.
Huwa qal ukoll:
Il-kuntest tad-deskrizzjoni jindika li din (Luqa stess
kitba l-Evanġelju) ġara wara Mark kien kiteb tiegħu
Evanġelju, jiġifieri wara l-mewt ta 'Pietru u San Pawl.
Fuq il-bażi ta 'din id-dikjarazzjoni huwa fiżikament impossibbli għall
Paul li raw l-Evanġelju ta 'Luqa. Barra minn hekk, anke jekk nassumu
li
Paul raw dan Evanġelju, dan ma jipprova xejn għaliex aħna ma
Corlsider lilu li kienu ispirati minn Alla u dikjarazzjoni magħmula minn
persuna uninspired ma jkunux jistgħu jilħqu l-istatus ta 'ispirazzjoni
sim-
ply mill-fatt ta 'Paul li jaraha.
-
TFIXFIL BNIEDEM TAL-BIBBJA: alterazzjonjiet,
Żidiet u omissjonijiet
Hemm żewġ tipi ta 'distorsjonijiet bibliċi: distorsjonijiet espliċiti
li huma direttament relatati mal ċar il-bidliet fit-test, li
jinqalgħu
permezz alterazzjoni, ommissjoni jew żieda mat-test oriġinali; u
distorsjonijiet impliċiti li huma miġjuba mill deliberata
misinterpre-
tazzjoni mingħajr ebda tibdil attwali testwali. M'hemm l-ebda tilwima fuq
il-
eżistenza ta 'tali distorsjonijiet fis-Bibbja peress Insara kollha,
tnejn
Protestants u Kattoliċi, jammettu l-eżistenza tagħhom. "I
Skond dawn il-versi ta 'l-Testment il-Qadim li fihom tati
tati lejn Kristu u l-inġunzjonijiet li kienu, għall-Lhud, ta '
per
valur petual kienu distorti mill-Lhud permezz miżinterpretazzjoni.
Theologians Protestanti jsostnu li l-Kattoliċi kienu mgħawġa ħafna
testi ta 'kemm il-Qadim u l-Testment il-Ġdid. Il-Kattoliċi
bl-istess mod
jakkużaw lill Protestants talli żnaturat il-test tal-Bibbja.
We
Għalhekk m'hemmx bżonn li jinkludi dimostrazzjonijiet ta impliċitu
distorsjonijiet
għaliex dawn diġą ġew ipprovduti mill-Insara nfushom.
Safejn distorsjoni testwali huwa kkonċernat, dan it-tip ta 'distorsjoni
huwa
mċaħħda mill-Protestants u joffru l-argumenti foloz u
misguid-
Ing dikjarazzjonijiet fil-kitbiet tagħhom sabiex joħolqu dubji fost
il-
Musulmani. Huwa għalhekk neċessarju li jintwera li l-
tlieta
tipi ta 'distorsjonijiet testwali, jiġifieri, alterazzjonijiet fit-test; il-
tħassir
ta 'frażijiet u versi mit-test; u addizzjonijiet wara għall-
oriġinali
it-testi huma Dimas preżenti kemm fil-Qadim u l-Ġdid
Testment.
Alterazzjonijiet fil-TEST TAL-BIBBJA
Għandu jiġi nnutat fil-bidu li hemm tliet rikonoxxi-
Verżjonijiet delineata tat-Testment il-Qadim:
1. Il-verżjoni Ebrajk li huwa rikonoxxut ugwalment mill-
Lhud u l-Protestants.
2. Il-verżjoni Griega li kienet ġiet rikonoxxuta bħala awtentiċi mill-
, Insara up sakemm l-seklu seba. Sa dak iż-żmien l-
Ebrajk
vcrsion kien ikkunsidrat mill-Insara biex ikunu inauthentic u
distort-
iL ed. Il-verżjoni Griega għadu kkunsidrata bħala awtentika mill-Grieg
u
Knejjes Astem. Iż-żewġ verżjonijiet ta 'hawn fuq jinkludu l-kotba tal-
Testment il-Qadim.
3. Il-verżjoni Samaritan li hu rikonoxxut mill-Samaritans.
Dan huwa fil-fatt il-verżjoni Ebrajk bid-differenza li din
tikkonsisti
ta biss seba 'kotba li huwa, il-ħames kotba tal-Pentateuch li
huma attribwiti lill Mosč, il-Ktieb ta 'Joshua u l-Ktieb ta' Mħallfin.
Dan huwa minħabba li l-Samaritans ma nemminx fi, jew jirrikonoxxu,
kwalunkwe
tal-kotba l-oħra tat-Testment il-Qadim. Differenza oħra hija li
dan
jinkludi frażijiet addizzjonali ħafna u sentenzi li mhumiex preżenti
fi
il-verżjoni Ebrajk. Skulari Protestanti ħafna u teologi simili
Kennicott, Hales u Houbigant jirrikonoxxu bħala awtentiċi u ma
jaċċettaw il-verżjoni Ebrajk li huma jemmnu li jkunu ġew distorti
mill-Lhud. Fil-fatt il-maġġoranza ta 'skulari Protestanti jippreferu dan
għall-
Verżjoni Ebrajk, kif inti se tara mill-paġni li ġejjin.
Hawnhekk huma eżempji ta 'xi wħud mill-alterartions.
Tibdil No.l: Il-Perjodu mill Adam għall-għargħar
Il-perjodu mill- Adam għall-għargħar ta Noah, kif deskritt mill-
Verżjoni Ebrajk, huwa 1,656 sena,
filwaqt li skond il-verżjoni Griega, huwa 2003
mitt
u Tnejn u sittin yearsl u l-verżjoni Samaritan jagħtiha bħala wieħed
thou-
sand 307 sena. A tabella mogħtija fil-commen-
tary ta 'Henry u Scott fejn l-etą ta' kull dixxendent kien
mogħti fil-mument meta hu welldet tifel tiegħu ħlief Noah, li
etą hija mogħtija bħala fil-ħin ta 'l-għargħar.
Din it-tabella hija kif ġej:
1. Dan in-numru huwa mogħti bħala 2362 fil-verżjonijiet, iżda skond
din it-tabella lilha
Jasal għall 2363. L-iżball jista 'jkun jew fil-ktieb li l-
awtur għandu USD jew
x'imkien fil-hble.
ISEM Grieg Ebrajk SAMARITAN
VERŻJONI VERŻJONI VERŻJONI
Il-Profeta
Adam 130 130 230
Seth 105 105 205
Cainan 70 70 170
Mabalabel 65 65 165
Jared 162 62 162
Enoch 65 65 165
Methuselah 187 67 187
Lamech 182 53 188
Noah 600 600 600
Total 1650 1307 2262 1
It-tabella t'hawn fuq turi differenzi estremament serji bejn il-
dikjarazzjonijiet ta 'kull tliet verżjonijiet. Tliet verżjonijiet kollha jaqblu li l-
etą
tal-Noah Profeta fil-ħin ta 'l-għargħar kien sitt mija u
il-
etą total ta 'Adam kien 930. Madankollu skond l-
il-verżjoni Samaritan il Noah Profeta kien 213
sena meta Adam miet li hija manifestament żbaljata u tmur
kontra l-qbil unanimu ta 'l-istoriċi u hija wkoll erro-
neous skond l-Ebrajk u l-verżjonijiet Griegi. Għal skond l-
l-ewwel, Noah twieled 126 sena wara
il-
mewt ta 'Adan u, skond l-aħħar, kien bom seba l-Ungerija
Dred u tnejn u tletin sena wara l-mewt ta 'Adam. Fid-dawl ta 'dan
seri-
diskrepanza ous, l-istoriku magħrufa tal-Lhud, Josephus, li
huwa
DSO rikonoxxuta mill-Insara, ma taċċettax l-istqarrija ta '
kwalunkwe
tat-tliet verżjonijiet u ddeċieda li l-perjodu korrett kien ta 'żewġ
thou-
sand 256 sena.
Alterazzjoni Nru 2: Il-perjodu mid-għargħar li Abraham
Il-perjodu mill-għargħar tal Noah għat-twelid ta 'l-Profeta
Abraham jingħata bħala 292 sena fl-Ebrajk
Verżjoni. 1072 sena fil-Grieg, u disa '
mija u tnejn u erbgħin sena fil-verżjoni Samaritan. Hemm
anoth-
tabella er jkopru dan il-perjodu fil-Henry u Scott kummentarju
fejn kontra kull dixxendent ta Noah, is-sena tat-twelid ta '
tagħhom
sons hija mogħtija ħlief fil-każ ta 'Shem, kontra li f'isimha l-
sena
tat-twelid hija mogħtija għal wild tiegħu li kien BOM wara l-għargħar. Dan
tabella
huwa kif ġej:
ISEM Grieg Ebrajk SAMARITAN
Shem 2 2 2
Arphaxad 35 135 135
Cainan 130
Salah 30 130 130
Eber 34 134 134
Peleg 30 130 130
Rew 32 132 132
Sherug 30 130 130
Nohor 29 79 79
Terahl 70 70 70
Total 290 942 1072
Din id-diskrepanza fost it-tliet verżjonijiet tant hu serju li din tista '
mhux jiġu spjegati. Peress li l-verżjoni Ebrajk jinforma lilna li Abraham
Kien Bom 292 sena wara l-għargħar u li
Noah għexet għal tlett mija u ħamsin sena wara l-għargħar kif inhu
mifhum minn Ġenesi:
U Noah għexu wara l-għargħar tlett mija u ħamsin
years.l
Dan ifisser li Abraham kien tmienja u ħamsin sena fil-mewt ta '
Noah liema hija żbaljata skond il-verżjonijiet Griegi u Samaritan
u skond id-deċiżjoni unanima ta 'l-istoriċi. Il
Grieg
Verżjoni tqiegħed il-twelid ta 'Abraham 722
snin wara l-mewt ta Noah filwaqt li l-Samaritan jagħmilha ħamsa
l-Ungerija
Dred u tnejn u disgħin sena wara mewtu. It-tieni nett, fil-Grieg
ver-
joni ġenerazzjoni addizzjonali hija mogħtija li ma jinstabux fil-
il-
żewġ verżjonijiet oħra. Il Luqa Evanġelista fdati l-verżjoni Griega
u għalhekk inklużi fil-ġenealoġija ta 'Kristu l-isem ta'
Canaan.
Din id-diskrepanza kbira fid-dikjarazzjonijiet tat-tliet hawn fuq ver-
nijiet ikkawża differenza kbira ta 'opinjoni bejn l-insara. Il
istoriċi ċaħdet it-tliet verżjonijiet u ddeċieda li proprju
perjodu
F'dan il-każ kien 352 sena. Josephus, il-
istoriku Lhudi magħrufa, ċaħdet ukoll it-tliet verżjonijiet ta 'hawn fuq
u
qal li l-figura korretta kienet 993
snin,
kif huwa evidenti mill-Henry u Scott kummentarju. Il-kbira
theolo-
Gian tar-raba 'seklu, Augustine, u kittieba antiki oħra
iffavorixxa l-istqarrija tal-verżjoni Griega. Horsley, il commenta-
ToR, esprimew l-istess opinjoni fil-kummenti tiegħu dwar Ġenesi, filwaqt li
Hales jaħseb li l-verżjoni Samaritan kienet korretta. Il scholar
Home wkoll jidher li tappoġġja l-verżjoni Samaritan. Henry u Scott stess
kummentarju jinkludi din id-dikjarazzjoni:
Wistin kellu l-opinjoni li l-Lhud kienu distorti il-
Deskrizzjoni fil-verżjoni Ebrajk rigward l-anzjani
li għexu jew qabel l-għargħar jew wara li sal-ħin tal-
Mosč, hekk li l-verżjoni Griega tkun skreditat, u
minħabba l-enmity li kellhom kontra Kristjaneżmu. Hija
Jidher li l-Insara qedem iffavorit wkoll din l-opinjoni.
Huma ħasbu li din il-bidla saret minnhom fil 130.
Home jgħid fl-ewwel volum ta kummentarju tiegħu:
Il scholar Hales ppreżentat argumenti b'saħħithom favur
tal-verżjoni Samaritan. Mhuwiex possibbli li jagħti sommarju
ta 'l-argumenti tiegħu hawn. Il-qarrej kurjuż tista 'tara ktieb tiegħu
minn paġna 80 'il quddiem.
Kermicott qal:
Jekk aħna iżomm f'moħħu l-imġiba ġenerali tal-
Samaritans lejn l-Torah, u wkoll il-retiċenza ta 'Kristu
fil-ħin ta 'diskors tiegħu mal-mara Samaritan, u
punti oħra ħafna, aħna wasslu għal biex jemmnu li l-Lhud għamlu
tibdiliet maħsuba fid-Torah, u li t-talba ta 'l-
studjużi ta 'l-Qadim u l-Testment il-Ġdid, li l-
Samaritans għamel bidliet magħmula deliberatament, hija infondata.
Kristu diskors stess ma 'mara Samaritan msemmija fit-
passaġġ ta 'hawn fuq jinstab fil-Evanġelju ta' John fejn insibu:
Il saith-mara unto lilu, Sinjur, I jipperċepixxu li l-arti Thou a
profeta. Missier tagħna worshipped fil din il-muntanja; u ye ngħid
li f'Ġerusalemm huwa l-post fejn l-irġiel kellha qima. "
Il-mara Samaritan, konvint li Kristu kien profeta, staqsa
dwar il-kwistjoni aktar ikkontestata bejn il-Lhud u l-Samaritans
fir-rigward ta 'liema kull wieħed minnhom akkużat l-ieħor ta' teħid alternattiv
zjonijiet għall-test oriġinali. Kieku l-Samaritans mgħawġa dan,
Kristu,
tkun Profeta, irid ikun żvelat l-veritą. Minflok, huwa miżmum
siekta
dwar il-kwistjoni, li jimplika li l-Samaritans kienu dritt u li juru
li għandu jkun hemm manipulazzjonijiet tal-bniedem fit-test tal-qaddis
Iskrittura.
Alterazzjoni Nru 3: Mount Gerizim jew Mount Ebal
Insibu-dikjarazzjoni li ġejja fil-Dewteronomju:
Huwa għandu jkun meta ye tkun marret fuq il-Ġordan li ye għandhom jiffissaw
up dawn il-ġebel, li jiena kmand inti din il-ġurnata, fil-impunjazzjoni
Ebal, u thou għandu ġibs lilhom bil ġibs .. "
Min-naħa l-oħra l-verżjoni Samaritan fiha:
... L-ġebel li jiena kmand stabbiliti minnhom up fil Gerizim.
Ebal u Gerizim huma żewġ muntanji biswit xulxin kif inhu
magħrufa mill-versi 12 u 13 tal-istess kapitolu u minn 11:29 ta '
l-istess ktieb. Skond il-verżjoni Ebrajk huwa ċar li l-
Profeta Mosč kien ikkmanda minnhom li jibnu tempju fuq il-Muntanja
Ebal, filwaqt li mill-verżjoni Samaritan nafu li hu kmanda
dan it-tempju li tkun mibnija fuq Gerizim. Dan kien kwistjoni ta 'kbir
tilwima
bejn il-Lhud u l-Samaritans, u kull wieħed minnhom akkużat l-
oħra li tbiddel it-test oriġinali tal-Pentateuch. L-istess
tilwima
jinstab fost l-istudjużi Protestanti fuq dan il-punt. Adam Clarke, il-
scholar Protestanti famuż, jgħid fuq il-paġna 817 ta 'l-ewwel volum ta'
tiegħu
kummentarju:
Il scholar Kennicott sostniet li l-Samaritan ver-
joni kienet korretta, filwaqt li l-istudjużi Parry u Verschuur
sostna li l-verżjoni Ebrajk kienx awtentiku, iżda huwa ġene-
erally magħruf li l-argumenti Kennicott tiegħu stess huma inkonfutabbli, u
nies jemmnu b'mod pożittiv li l-Lhud, barra mill-enmity tagħhom
kontra l-Samaritans, bidlet it-test. Huwa unanimament
irrikonoxxa li Mount Gerizim hija sħiħa ta 'veġetazzjoni.
molol u ġonna filwaqt Mount Ebal huwa għerja mingħajr ebda
ilma u l-veġetazzjoni fiha. F'dan il-każ Mount Gerizim joqgħod il-
deskrizzjoni ta '"il-post tal barka" lu Ebal bħala l-post ta'
curse.
Ta 'hawn fuq jagħmilna jifhmu li Kennicott u skulari oħra
kienu iffavorit l-verżjoni Samaritan u li Kennicott mgħoddija
Argumenti irlefutable.
Alterazzjoni No 4: Snin Seba jew tliet snin
Insibu l-frażi anke snin "stess fl II Sam. 24:13, filwaqt li
I Chronicles 21:12 għandha "tliet snin". Dan diġą ġie
iddiskuta
aktar kmieni.
Ovvjament wieħed miż-żewġ dikjarazzjonijiet trid tkun ħażina. Adam Clarke
jikkummenta dwar id-dikjarazzjoni tal Samuel qal:
Chronicles fih "tliet snin" u ma proprji anke snin ".
Il-verżjoni Griega bl-istess mod tkun "tliet snin" u dan huwa
bla dubju l-istqarrija korretta.
E Alterazzjoni No 5: Sister jew Mart
I Chronicles tal-verżjoni Ebrajk fih:
U li sister isem proprju kien Mikea. 2
. Għandu jkun "mara" u Ister mhux tiegħu stess "Adam Clarke qal:
Il-verżjoni Ebrajk fiha l-kelma Ister stess "filwaqt li l-
Verżjonijiet Sirjani, Latin u Grieg jkollhom il-kelma "mara". Il
tradutturi segwew dawn il-verżjonijiet.
Skulari Protestanti jkunu rrifjutaw l-verżjoni Ebrajk u segwiti
traduzzjonijiet ta 'hawn fuq li jindika li dawn ukoll jikkunsidraw l-Ebrajk
Verżjoni li hi żbaljata.
Alterazzjoni Nru 6
II Chronicles 22: 2 tal-verżjoni Ebrajk tinforma us:
Erbgħin u sentejn qodma kien Ahaziah meta bdew
reign.
Din id-dikjarazzjoni hija bla dubju żbaljat għaliex missieru Jehoram
kien erbgħin sena "qodma meta miet, u Ahaziah kien enthroned immedja-
immedjatament wara l-mewt ta 'missieru. Jekk l-istqarrija ta 'hawn fuq tkun
vera, huwa
għandhom ikunu ġew sentejn eqdem minn missieru. II Kings taqra kif
fol-
lows:
Tnejn u għoxrin sena qodma kien Ahaziah meta bdew
renju, u hu kienet issaltan sena fil Jerusalem.2
Adam Clarke jagħmlu kummenti dwar id-dikjarazzjoni tal Chronicles
qal fit-tieni volum ta 'kummentarji tiegħu:
It-traduzzjonijiet Sirjani u l-Għarbi fihom u għoxrin
sentejn, u xi traduzzjonijiet Griegi għandhom għoxrin sena.
Probabbilment l-verżjoni Ebrajk kien l-istess, iżda l-b'xogħol
ple użati biex tikteb in-numri fil-forma ta 'ittri. Huwa aktar
probabbli li l-kittieb ssostitwiet l-ittra "MIM" (m = 40)
għall-ittra "K4 (k = 20).
Huwa qal ukoll:
Id-dikjarazzjoni ta 'Kings II hija korretta. M'hemm l-ebda mod ta '
jitqabblu l-wieħed ma 'l-ieħor. Ovvjament kull dikjarazzjoni
tippermetti tifel li jkun aktar minn missieru ma tistax tkun vera.
Home u Henry u Scott ġew ukoll ammessi lill-ħażin
jieħu mill-kittieba.
Alterazzjoni No 7
II Chronicles 28:19 tal-verżjoni Ebrajk fih:
Il-Lord miġjuba baxx Ġuda minħabba king Ahaz ta
Iżrael.
Il-kelma Iżrael f'din id-dikjarazzjoni hija ċertament żbaljat għaliex Ahaz
- Kien il-king ta 'Ġuda u mhux ta' l-Iżrael. Il-Grieg u l-Latin
ver-
jonijiet jkollhom il-kelma "Ġuda". Il-verżjoni Ebrajk għalhekk kien
inbidlu.
Alterazzjoni No 8
Salm 40 fih dan:
Widnejn Mine hast thou miftuħa.
Paul kwotazzjonijiet dan fl-ittra tiegħu lill-Lhud f'dawn il-kliem:
Iżda hast thou korp ippreparata me.l
Waħda minn dawn iż-żewġ dikjarazzjonijiet trid tkun ħażina u manipulati. Il
Istudjużi Christian huma sorpriż fiha. Henry u Scott kumpilaturi stess
qal:
Dan huwa żball ta 'l-scribes. Biss wieħed miż-żewġ dikjarazzjoni
menti huwa veru.
Huma ammettew il-preżenza ta 'alterazzjoni f'dan il-post, iżda
huma
mhumiex definit liema miż-żewġ dikjarazzjonijiet nbidlet. Adam
Clarke tattribwixxi l-bidla għall-Psalms. D "Oyly u Richard mant
josservaw fil-kummenti tagħhom:
Huwa sorprendenti li fit-traduzzjoni Griega u fil-
Epistle għall-Lhud 10: 5 din is-sentenza tidher bħala: "imma
hast thou korp ippreparata lili. "
Alterazzjoni Nru 6
II Chronicles 22: 2 tal-verżjoni Ebrajk tinforma us:
Erbgħin u sentejn qodma kien Ahaziah meta bdew
reign.
Din id-dikjarazzjoni hija bla dubju żbaljat għaliex missieru Jehoram
Kien erbgħin yearsl qodma meta miet, u Ahaziah kien enthroned immedja-
immedjatament wara l-mewt ta 'missieru. Jekk l-istqarrija ta 'hawn fuq tkun
vera, huwa
għandhom ikunu ġew sentejn eqdem minn missieru. II Kings taqra kif
fol-
lows:
Tnejn u għoxrin sena qodma kien Ahaziah meta bdew
renju, u hu kienet issaltan sena fil Jerusalem.2
Adam Clarke jagħmlu kummenti dwar id-dikjarazzjoni tal Chronicles
qal fit-tieni volum ta 'kummentarji tiegħu:
It-traduzzjonijiet Sirjani u l-Għarbi fihom u għoxrin
sentejn, u xi traduzzjonijiet Griegi għandhom għoxrin sena.
Probabbilment l-verżjoni Ebrajk kien l-istess, iżda l-b'xogħol
ple użati biex tikteb in-numri fil-forma ta 'ittri. Huwa aktar
probabbli li l-kittieb ssostitwiet l-ittra "MIM" (m = 40)
għall-ittra "KF (k = 20).
Huwa qal ukoll:
Id-dikjarazzjoni ta 'Kings II hija korretta. M'hemm l-ebda mod ta '
jitqabblu l-wieħed ma 'l-ieħor. Ovvjament kull dikjarazzjoni
tippermetti tifel li jkun aktar minn missieru ma tistax tkun vera.
Home u Henry u Scott ġew ukoll ammessi lill-ħażin
jieħu mill-kittieba.
Iterazzjoni No 7
II Chronicles 28:19 tal-verżjoni Ebrajk fih:
Il-Lord miġjuba baxx Ġuda minħabba king Ahaz ta
Iżrael.
Il-kelma Iżrael f'din id-dikjarazzjoni hija ċertament żbaljat għaliex Ahaz
kien il-king ta 'Ġuda u mhux ta' l-Iżrael. Il-Grieg u l-Latin
ver-
jonijiet jkollhom il-kelma "Ġuda". Il-verżjoni Ebrajk għalhekk kien
, Inbidlet.
Alterazzjoni No 8
Salm 40 fih dan:
Widnejn Mine hast thou miftuħa.
Paul kwotazzjonijiet dan fl-ittra tiegħu lill-Lhud f'dawn il-kliem:
Iżda hast thou korp ippreparata me.l
Z Waħda minn dawn żewġ dikjarazzjonijiet trid tkun ħażina u manipulati. Il
Istudjużi Christian huma sorpriż fiha. Henry u Scott kumpilaturi stess
qal:
Dan huwa żball ta 'l-scribes. Biss wieħed miż-żewġ dikjarazzjoni
menti huwa veru.
Huma ammettew il-preżenza ta 'alterazzjoni f'dan il-post, iżda
huma
, Mhumiex definit liema miż-żewġ dikjarazzjonijiet nbidlet.
Adam
Clarke tattribwixxi l-bidla għall-Psalms. D "Oyly u Richard mant
josservaw fil-kummenti tagħhom:
Huwa sorprendenti li fit-traduzzjoni Griega u fil-
Epistle għall-Lhud 10: 5 din is-sentenza tidher bħala: "imma
hast thou korp ippreparata lili. "
Iż-żewġ kummentaturi jaqblu li huwa l-istqarrija tal-evangel
li ġie mibdul, jiġifieri, l-Epistle ta 'Pawlu l-Lhud.
Alterazzjoni No 9
Verse 28 ta 'Salm 105, fil-verżjoni Ebrajk jinkludi l dikjarazzjoni
ment: "Huma ma rebelled kontra kliem tiegħu." Il-verżjoni Griega fuq
Għall-kuntrarju jkollu dawn il-kliem: "Huma rebelled kontra dawn
kliem. "
Wieħed jista 'jara li l-verżjoni preċedenti jiċħad l-aħħar. Wieħed mill
il-
żewġ dikjarazzjonijiet, għalhekk, għandu jkun żbaljat. Istudjużi Christian huma
ħafna embarrassed hawn. Il-kummentarju ta 'Henry u Scott kon-
konkludi:
Din id-differenza tkun indotta ħafna diskussjoni u huwa
ovvju li ż-żieda jew l-ommissjoni ta 'ċertu kelma
kien il-kawża ta 'dan kollu.
Il-preżenza ta 'manipulazzjoni fit-test āie ammess,
għalkemm dawn ma jkunux kapaċi li jiddeċiedu liema verżjoni hija żbaljata.
Alterazzjoni Nru 10: Il-Numru ta 'l-Israelites
II Samuel fih din id-dikjarazzjoni:
U kien hemm fl-Iżrael 800,000 Valiant
irġiel li ġibdet l-xabla; u l-irġiel ta 'Ġuda kienu ħamsa
mitt elf men.l
Din id-dikjarazzjoni hija kontradetta minn I Kings:
U dawn kollha ta 'Iżrael kienu elf elf u
mitt elf irġiel li ġibdet xabla.
Ċertament wieħed miż-żewġ dikjarazzjonijiet ġie mibdul. Adam Clarke
jagħmlu kummenti tiegħu fuq l-ewwel dikjarazzjoni osservati:
Il-validitą taż-żewġ dikjarazzjonijiet ma jkunx possibbli. Ħafna
probabbilment l-ewwel dikjarazzjoni hija korretta. Il-kotba storiċi ta '
l-Testment il-Qadim fihom distorsjonijiet aktar mill-oħra
kotba. Kwalunkwe sforz biex isibu konformitą bejniethom hija biss-użu tagħhom
inqas. Huwa aħjar li jammettu, fil-bidu, dak li ma jistax ikun
miċħudha aktar tard. L-awturi ta 'l-Testment il-Qadim kienu rġiel ta'
ispirazzjoni iżda l-kopjaturi kinux.
Din hija ammissjoni pjanura tal-fatt li l-alterazzjonijiet huma abbundanti
fi
il-kotba tat-Testment il-Qadim u li wieħed għandu oġġettivament
jammettu
preżenza tagħhom minħabba li dawn il-bidliet u l-kontradizzjonijiet huma unex-
plainable.
Alterazzjoni No 11: Horsley Ammissjoni stess
Il-kummentatur famużi, Horsley, taħt l-kummenti tiegħu dwar l-Imħallfin
12: 4 osservati fuq il-paġna 291 ta 'l-ewwel volum tal-kummentarju tiegħu:
M'hemm l-ebda dubju li dan il-poeżiji ġew żnaturati.
Il-poeżiji imsemmi huwa:
Imbagħad Jephtah miġbura flimkien l-bniedem ta 'Gilead u
miġġieled bi Ephraim: u l-irġiel ta 'Gilead smote Ephraim,
għaliex qal, Ye Gileadites huma maħrubin ta 'Ephraim
fost l-Ephraimites u fost l-Manassites.
Alterazzjoni No 12: Erba jew Erbgħin
II Samuel 15: 7 fih:
U wasal biex jgħaddi wara erbgħin sena li Absalom imsemmija
unto-Re ...
L Hawnhekk il erbgħin kelma "hija bla dubju żbaljat; in-numru korrett huwa
E erbgħa. Adam Clarke s. d fil-volum tnejn mill-ktieb tiegħu:
M'hemm l-ebda dubju li dan it-test ġie mibdul.
Alterazzjoni Nru 13: Kennicott Ammissjoni stess
Adam Clarke osservat fil-volum 2 tal kummentarju tiegħu taħt l-
kummenti dwar II Sam 23: 8:
Skond Kennicott tliet alterazzjonijiet saru
f'dan poeżiji.
Din hija ammissjoni sempliċi li poeżiji wieħed fih tlieta
distorsjoni
zjonijiet.
Alterazzjoni No 14
I Chronicles 7: 6 tinforma us kif ġej:
L-ulied ta 'Benjamin; Bela, u Becher, u Jediael,
tlieta.
Filwaqt li fil-kapitolu 8 jgħid:
Issa Benjamin begat Bela, l-ewwel imwieled, Ashbel il sek- tiegħu
ond u Aharah-tielet Noahah-raba 'u l Repha l
ħames.
Dawn iż-żewġ dikjarazzjonijiet differenti huma għal darb'oħra kontradetti mill-Ġenesi
46:21:
U l-ulied ta 'Benjamin kienu Belah, u Becher, u
Ashbel, Gera u Naaman, EHI u Rosh, Muppim u
Huppim u Ard.
Huwa pjuttost faċli li wieħed jara li hemm żewġ tipi ta 'differenzi fil-
il-
hawn fuq tliet dikjarazzjonijiet. L-ewwel silta jinforma lilna li Benjamin
kienu tlett ulied, it-tieni pretensjonijiet kellu ħamsa filwaqt li t-tielet
għadd
bħala għaxra. Peress li l-ewwel u t-tieni dikjarazzjonijiet huma mill-
istess ktieb, li juri kontradizzjoni fid-dikjarazzjonijiet ta 'wieħed
awtur, il-Ezra Profeta. Ovvjament biss f'waħda miż-żewġ dikjarazzjonijiet
jistgħu jiġu aċċettati bħala teħid korrett iż-żewġ dikjarazzjonijiet l-oħra falza
u
żbaljata. L-istudjużi Judaeo-Kristjani huma estremament embarrassed
Adam Clarke qal fir-rigward għall-ewwel dikjarazzjoni:
Huwa minħabba l-awtur (Ezra) ma setgħux jiġu separati l-ulied
mill-grandsons. Fil-fatt kwalunkwe sforz biex jirrikonċiljaw bħal kon-
tradictions huwa ta 'ebda użu. Skulari Lhudija jaħsbu li l-awtur
Ezra ma kinitx taf li xi wħud minnhom kienu wlied u l-oħrajn
grandsons. Huma jsostnu wkoll li t-tabelli ġenealoġiċi
minn fejn Ezra kienu kkupjati kienu difettużi. Nistgħu nagħmlu noth-
Ing iżda jħallu kwistjonijiet bħal dawn waħdu.
Dan huwa eżempju ovvju ta 'kif l-Christian kif ukoll il-
Istudjużi Lhudija jsibu ruħhom hilflose u nammeti l-
Żbalji
fil-kitbiet Ezra stess.
L-ammissjoni ta 'hawn fuq ta' Adam Clarke jgħinna biex jikkonkludu ħafna
punti ta 'sinifikat kbir. Iżda qabel ma nidħlu dawk il-punti li aħna
għandu ifakkru lilna nfusna li huwa l-pretensjoni unanima kemm Lhudija
u skulari Christian li l-Ktieb tal-Chronicles kien miktub minn
Ezra bl-għajnuna ta 'l-Haggai profeti u Żakkarija. Dan
jimplika
li dawn iż-żewġ kotba għandhom il-xhud unanima tat-tliet
Profeti. Min-naħa l-oħra aħna jkollhom evidenza storika li kollha
il-
kotba tat-Testment il-Qadim kienu f'kundizzjoni ħażina ħafna qabel l-
invażjoni ta 'Nebuchadnezzar u wara invażjoni tiegħu ma kien hemm l-ebda
traċċa
minnhom xellug imma l-ismijiet tagħhom. Kieku Ezra mhux recompiled minnhom, huma
kieku ma baqgħux jeżistu u allura hemmhekk. Il-fatt hawn fuq hija
ammessi
fil-ktieb, li huwa imputabbli għall-Ezra Profeta. "Għalkemm il-
Protestants ma nemminx li din tkun ispirati, xorta
jirrikonoxxi dan bħala dokument ta 'valur storiku. Fih insibu:
Il-Torah kienet maħruqa. Ħadd ma kien jaf xejn fuqha. Huwa
qal li Ezra rewrote lilha iggwidata mill-Ispirtu s-Santu.
1. Forsi l-awtur qed tirreferi għall-ktieb tal Esdras għaliex
huwa l-kon- ktieb
żamma dawn l-avvenimenti. Jista 'jiġi nnotat li dan il-ktieb mhuwiex
inklużi fil-Protestanti
Bibbja. Madankollu, huwa parti mill-Bibbja Kattolika. Fil-Kno
verżjoni tal-Kattolika
Bibbja hemm għaxar kapitoli fl-ewwel ktieb ta 'Esdras u
tlettax fit-tieni
bDok. I ma setgħetx issib din is-silta fil-kotba tal Esdras. Il
shtement għandha
ġew tradotti mill Urdu. (Raazi).
Klement ta 'Lixandra qal:
L-kotba divina ġew meqruda. Imbagħad Ezra kienet
ispirati biex jikteb.
Tertullian osservati:
Huwa ġeneralment maħsub li Ezra recomposed dawn il-kotba
wara l-invażjoni ta 'l-Babilonjani.
Theophylactus qal:
Il-Kotba Mqaddsa sparixxa kompletament. Ezra taw ġdida
twelid lilhom permezz ispirazzjoni.
Il Kattolika, John Mill, osservati fuq paġna 115 tal-ktieb tiegħu stampat
fil Derby fil 1,843:
L-istudjużi jaqblu unanimament li l-Tora oriġinali
(Pentateuch) u kotba oriġinali oħra tat-Testment il-Qadim
ġew meqruda mill-forzi tar Nebuchadnezzar. Meta l-
kotba kienu recompiled permezz Ezra, dawn wisq kienu aktar tard
meqrud matul l-invażjoni ta 'Antiochus.
Inżommu l-informazzjoni t'hawn fuq fil-moħħ se tgħinna nifhmu l-
sinifikat tas-sitt konklużjonijiet li ġejjin ibbażati fuq l-osservazzjoni
zjonijiet ta 'l-kummentatur, Adam Clarke.
L-ewwel Konklużjoni:
Il-Torah preżenti (il-Pentateuch) ma jistgħux ikunu l-Torah oriġinali
li l-ewwel kien żvelat lil Mosč u mbagħad, wara li kien
meqruda, miktuba mill-ġdid mill Ezra permezz ispirazzjoni. Kieku kien il-
orig-
ISPOŻIZZJONIJIET Torah, Ezra setgħux ma jkunux kontra dan fil-kitbiet tiegħu, lu
għandu
jkunu kkupjati skond lilha, mingħajr ma fidu difettuż tiegħu
genealogica
tabelli kif għamel u mingħajr ma ssir distinzjoni dritt minn żbaljat.
Il-kontenzjoni li Ezra kkupjata mill-verżjonijiet difettużi
1. Dan huwa l-Ktieb tal-Chronicles kieku ma kontradetti il
ktieb ta '
Cenesis li hija l-parti tal-Torah.
disponibbli lilu fil-ħin u ma setgħax biex jitneħħew żbalji kon-
miżmuma l fihom, eżattament kif hu ma setax jagħmel fil-każ tal-
defec-
tabelli ġenealoġiċi tivi, jagħmilha jitlifx il-karattru divina tiegħu u,
hemm '
fore, affidabbiltą tagħha.
It-tieni Konklużjoni:
Jekk Ezra setgħet għamlet żbalji minkejja wieħed assistit minn żewġ
Profeti oħra, huwa seta 'għamel żbalji fil-kotba oħra wkoll.
Dan
tip ta 'sitwazzjoni weraq wieħed fid-dubju dwar l-oriġini divina ta'
dawn
kotba. speċjalment meta dan jiġri b'kuntrast ma definitely
stab-
Argumenti biliti u l-loġika tal-bniedem sempliċi. Per eżempju irridu
tirrifjuta l-veritą ta 'l-avveniment għajb deskritt fil-kapitolu 19
ta
Ġenesi fejn il-Lott Profeta huwa imputata li kkommetta fornica-
zjoni ma 'żewġ ibniet tiegħu, li jirriżulta fit-tqala tagħhom, u mbagħad
tnejn
sons jkunu bom lilhom li aktar tard saru l forefathers tal-
Moabites u Ammonites. (Mejju Alla jipprojbixxu).
Bl-istess mod irridu tirrifjuta l-avveniment deskritt fil-kapitolu I Samuel
21 fejn il-David Profeta huwa akkużat fornication mal-mara
ta
Uriah, tfassil tagħha tqila, u tal-qtil żewġha taħt xi
pretest u filwaqt tagħha għall-dar tiegħu.
Hemm avveniment inaċċettabbli ieħor deskritt fil I Kings kapitolu
11 fejn il-Gżejjer Solomon Profeta huwa rrappurtat li konvertiti għal
pagan-
ISM, żbaljat billi wives tiegħu, u biex bnew tempji għall idols
b'hekk
ssir baxxa fl-għajnejn ta 'Alla. Hemm ħafna oħrajn oxxen u
t avvenimenti shameful deskritti fil-Bibbja li jagħmlu l-xagħar ta 'l-
stand fidili fuq il-għan. Kollha dawn l-avvenimenti ġew miċħuda mill tivament
Argumenti futable.
It-tielet Konklużjoni:
Theologians Protestanti jsostnu li, għalkemm il-profeti mhumiex
ġeneralment immuni minn jikkommettu dnubiet u jagħmlu żbalji, fl
jippriedka u l-kitba huma innoċenti u immuni għat-tipi kollha
ta
żbalji u omissjonijiet. Aħna jistgħu jitħallew tfakkar li għalihom din
pretensjoni tibqa 'mingħajr irfid mill-kotba qaddisa tagħhom. Inkella dawn
għandu jispjega għaliex il-kitba ta 'l-EZM Profeta mhuwiex ħieles mill-
Żbalji speċjalment meta kellu l-assistenza ta 'żewġ profeti oħra.
Ir-Raba Konklużjoni:
Dan jippermetti magħna biex tikkonkludi li skond il-Kristjani hemmhekk
huma żminijiet meta Profeta ma jirċievu ispirazzjoni meta hu għandu bżonn
dan. Il Ezra Profeta ma jirċievu ispirazzjoni waqt li hu l-aktar
meħtieġa
li fil-ħin tal-kitba dawn il-kotba.
Ħames Konklużjoni:
Pretensjoni tagħna li kollox bil-miktub f'dawn il-kotba mhuwiex ispirat mill
Alla ġie ppruvat minħabba dikjarazzjoni falza ma tistax tkun ispirazzjoni
zjoni minn Alla. Il-preżenza ta 'tali dikjarazzjonijiet fil-Bibbja ikollu
Kien
intwera hawn fuq.
Sitt Konklużjoni:
Jekk il-Ezra Profeta mhuwiex ħieles minn kull żball, kif tista 'l-Evangelists
Mark u Luqa mistenni li jkun immuni għal żbalji, speċjalment meta
dawn ma kinux anki dixxipli ta 'Kristu? Skond il-Poplu ta '
il-
Book, Ezra kien Profeta li rċevew ispirazzjoni u kien
assistit minn żewġ Profeti oħra. Mark u Luqa kinux irġiel ta '
inspi-
razzjon. Għalkemm iż-żewġ Evangelists-oħra, Matthew u John, huma
kon-
meqjusin mill-Protestants li jkun Appostli, dawn ukoll ma jkunux
differenti
minn Mark u Luqa peress li l-kitbiet ta 'l-erba evangelists huma
full
ta 'żbalji u kontradizzjonijiet.
Alterazzjoni No ls
Taħt l-kummenti tiegħu dwar I Chronicles 8: 9 Adam Clarke osservati fil
it-tieni volum tal-ktieb tiegħu:
F'dan il-kapitolu minn dan il-poeżiji li poeżiji 32, u fil-kapitolu
9 minn poeżiji 35-44 insibu ismijiet li huma differenti minn
kull istudjużi Lhudija other.l jemmnu li Ezra kienet sabet tnejn
kotba li jinsabu dawn il-versi ma 'ismijiet differenti
minn xulxin. Ezra ma jkunux jistgħu jiddistingwu l-ismijiet korretta
minn dawk żbaljata; hu għalhekk kkupjati tnejn minnhom.
Għandna xejn li jżid fir-rigward ta 'dan għal dak li għidna taħt l-
Numru ta 'qabel.
Alterazzjoni No 16
Fl II Chronicles 13: 3 insibu l-għadd ta 'Abijah Irġiel armata stess
doned bħala erba 'mitt elf u n-numru ta' Jeroboam armata stess
kif 800000, u fil-poeżiji 17 il-numru ta 'nies
slain
minn Jeroboam armata stess hija mogħtija bħala 500.000. Peress li dan
Numru tat-truppi tal-rejiet ta 'hawn fuq kien oerhört esaġerat,
dawn ġew imnaqqsa għal erbgħin elf, 80050
elf rispettivament fit-traduzzjonijiet aktar Latin. Huwa
sorprendenti
li l-kummentaturi volontarjament aċċettat dan. Home qal
il-
ewwel volum tal-kummentarju tiegħu:
Probabbilment l-għadd deskritt fil dawn (il-Latin)
Verżjonijiet hija korretta.
Bl-istess mod Adam Clarke fit-tieni volum tal-ktieb tiegħu qal:
Jidher li n-numru iżgħar (in-numru mnaqqsa
l traduzzjonijiet Latin) huwa pjuttost korrett. U aħna huma għalhekk pro-
vided ma opportunitą kbira biex jipprotestaw kontra l-preżenza ta '
distorsjoni fil-numri deskritti minn dawn il-kotba storiċi.
Dan għal darb'oħra huwa eżempju mhux ambigwa tal alterazzjonijiet magħmula fil-
testi tal-Bibbja.
Alterazzjoni No 17: L-Etą ta 'Jehoiachin
3 Insibu din id-dikjarazzjoni fi II Chronicles:
Jehoiachin kien tmien snin meta bdew reign.l
Il-kelma tmienja "f'dan poeżiji hija żbaljata u hija kuntrarja għall-
Sment ta II Kings li jgħid:
lehoiachin kien tmintax-il sena qodma meta bdew
reign.l
Fil-kummenti tiegħu dwar l-aħħar poeżiji Adam Clarke qal:
Il-kelma "tmienja" użat fil-2 Chronicles 36: 8 huwa ċertament
ħażin, għaliex huwa issaltan għal biss tliet xhur u kien
imbagħad għamlet captive fil Babylon fejn kellu wives tiegħu fil-
ħabs. Jidher ovvju li t-tfal ta 'tmien snin ma setgħux
kellhom wivcs miegħu. Tifel ta 'din l-etą ma jistax ikun
akkużat li wettaq att li huwa ħażen fl-għajnejn ta '
Alla.
Alterazzjoni No 18
Skond xi verżjonijiet Salm 20 poeżiji 17, u skond l-
il-verżjoni Ebrajk, Salm 22 poeżiji 16, jinkludi din is-sentenza:
Żewġ idejn tiegħi huma bħal iljun.
Fil-Kattolika u l traduzzjonijiet Protestanti is-sentenza taqra:
Huma mtaqqba idejn tiegħi u saqajn tiegħi.
L-istudjużi jammettu l-preżenza ta 'alterazzjoni f'dan il-post.
Alterazzjoni Nru 19
Taħt l-kummenti tiegħu dwar Isaija 64: 2,2 Adam Clarke qal fil-volum
4 tal-ktieb tiegħu:
Fuq dan il-post it-test Ebrajk għaddiet minn alternattiv kbir
ation, is-sentenza korretta għandha tkun: l-nar causeth-xama
biex jiddewweb.
Alterazzjoni No 20: Differenza bejn Isaija u Paul
Verse 4 tal-istess kapitolu fih:
Għat sa mill-bidu ta 'l-irġiel fid-dinja ma smajt,
lanqas pperċepit mill-widna, la hath-għajn jidher, O Alla,
minbarra thee, dak li hu hath ippreparati lilu li waiteth għal
lilu.
Iżda Paul rekords dan il-poeżiji b'mod differenti fl-ewwel ittra tiegħu lill kor-
inthians, qal:
Eye hath ma bbenefikawx, lanqas widna jinstemgħu, la jkunu daħlu fis-
il-qalb tal-bniedem, l-affarijiet li Alla hath ippreparati
minnhom li imħabba lilu.
Id-differenza bejn iż-żewġ testi huwa ovvju u wieħed miż-żewġ
Il-kummentarju tal-Henrv u Scott kon-
dikjarazzjonijiet trid tkun ħażina.
tains din id-dikjarazzjoni:
L-opinjoni aħjar huwa li t-test Ebrajk kien
mgħawġa.
Adam Clarke riprodotti ħafna opinjonijiet fuq dan it-test ta 'Isaija u
eŜamina t-test bir-reqqa, fit-tmiem ta 'liema hu osservati:
X'nista 'nagħmel taħt dawn iċ-ċirkostanzi diffiċli ħlief
jippreżentaw wieħed minn żewġ altematives lill-qarrejja tiegħi: jammettu li l-
Lhud biddel it-testi ta 'l-Ebrajk u t-traduzzjonijiet Latin,
bħala teżisti probabbiltą qawwija ta 'alterazzjonijiet fil-kwotazzjonijiet
ta 'l-Testment il-Qadim riprodotta fit-Testment il-Ġdid; jew
jammettu li Paul ma jikkwota din is-sentenza minn dan il-ktieb. He
jista 'jkollhom ikkwotat minn wieħed minn diversi kotba falsifikati. Għal
Pereżempju mill-Ktieb ta 'l-Ascension ta' Isaija jew minn hu
revelatjons ta Ebiah fejn din is-sentenza jistgħu jinstabu,
minħabba li xi nies jaħsbu li l-appostlu Pawlu () kkupjati minn
kotba falsifikati. Forsi nies ġeneralment se le faċilment
taċċetta l-ewwel possibbiltą, imma irrid WAM-qarrejja li
Jerome jikkunsidra t-tieni possibbiltą li tkun l-agħar tip
ta 'ereżija jew heterodoxy.
Alterazzjonijiet No 21-26: Differenzi bejn il-Qadim u New
Testment
Insibu Horne osservazzjoni fit-tieni volum ta 'commen_ tiegħu
tary:
Jidher li t-test Ebrajk inbidel fil-
versi dettaljati hawn taħt:
1. Malachi 3: 1 2. Mikea 5: 2
3. Salmi 16: 8-11 4. Amos 9 12
5. Salmi 4: 6-8 6. Psalms 110: 4
1. L-ewwel poeżiji fil Mal. 3: 1 jidher li ġiet mibdula
għaliex Matthew rapporti fil-Evanġelju tiegħu fil-kapitolu 11:10 fil-
forma li hija ovvjament differenti minn Malachi stess fil-
Ebrajk u traduzzjonijiet oħra. It-test ta 'Matthew huwa dan:
Behold, nibgħat messaġġiera tiegħi qabel ye ...
Il-kliem "qabel ye" huma ma jinstabux fil Malachi.l
Minbarra dan Matthew rrappurtati wkoll dawn il-kliem, "Għandhom pre-
pare il-mod qabel ye. "Filwaqt li dikjarazzjoni Malachi stess hija," Għandhom
tipprepara l--triq qabel lili. "Horne ammessi fi ilsien
innota:
Din id-differenza ma tistax tiġi spjegata faċilment ħlief
li l-verżjonijiet qodma inbidlet.
2. It-tieni vers (Mic 5:. 2) huwa wkoll ikkwotat mill Matthew
fi 2: 6 b'tali mod li juri differences2 ċar mill-
hawn fuq.
3. It-tielet passaġġ (Psalms 16: 8-11) Huwa rrappurtat mill Luke
fi Atti 2: 25-28, u t-testi huma pjuttost differenti minn xulxin
oħra.
4. Ir-raba passaġġ huwa wkoll ikkwotat mill Luqa fl-Atti
15: 16-17 u hija differenti minn Amos 9 12.
5. Psalms 4: 6-8 huwa kkwotat minn Paul fl-ittra tiegħu lill-He-
brews fil versi 5 sa 7. Iż-żewġ verżjonijiet huma pjuttost differenti.
Alterazzjonijiet No 27-29: Noti Marġni kontradittorji
J Eżodu 21: 8, fil-verżjoni Ebrajk, fih dikjarazzjoni negattiva
, Filwaqt li l-istqarrija inkluża fil-marġni tagħha huwa affrmative.
Dan poeżiji fih inġunzjonijiet rigward iż-żamma maid ser-
vants.
Bl-istess mod insibu fil Leviticus 11:21 liġijiet fir-rigward għasafar u
tkexkix affarijiet fuq il-earth.2 Id-dikjarazzjoni fit-test Ebrajk hija
neg-
ative filwaqt fin-noti marġinali jinstab li jkun affermattiv.
Leviticus 25:30 tagħti inġunzjonijiet fir-rigward tal-bejgħ djar.
Il-poeżiji darb'oħra fih inġunzjoni negattiva waqt il marġinali
nota jafferma it.3
Skulari Protestanti tippreferi t-testi affermattiv fid-
noti marġinali fil-traduzzjonijiet tagħhom fil-tliet postijiet ta 'hawn fuq.
Li
huwa, huma naqsu milli t-test primarja u inkludew marġinali
passaġġ fil-post tagħha, biex b'hekk tgħawġu dawn il-versi. Wara l-
alterazzjoni fil
dawn it-tliet versi, l-inġunzjonijiet li jinsabu fihom tilfu
tagħhom
ċertezza. Issa ma jistax jiġi aċċertat liema miż-żewġ
inġunzjonijiet huwa
korretta, il-waħda negattiva tat-test jew il-affermattiv tal-
marġini.
Din id-dimostrazzjoni tikkonfuta wkoll l-pretensjoni ta 'l-Insara li
il-
distorsjonijiet misjuba fil-Bibbja ma jaffettwawx ritwali u liturġika
istruzzjonijiet.
1. Aħna ma setgħetx issib xi differenza f'dan il-post imma peress Horne
hija kkunsidrata bħala
scholar kbir mill-Insara dikjarazzjoni tiegħu seta 'kien ibbażat fuq
fuq xi raġuni,
ithasthereforebeen inklużi.
2. "Madankollu dawn jistgħu ye jieklu ta 'kull ħaġa creeping li jtajru dik goeth
fuq kollox erba,
li għandhom saqajn hawn fuq saqajn tagħhom għal qabża withal fuq l-art. "
3. "U jekk ma jkunux mifdija fi ħdan l-ispazju ta 'sena sħiħa, imbagħad
l-dar li hija
T-belt walled għandu jiġi stabbilit għal dejjem lilu li xtrajt
lilu matul tiegħu
ġenerazzjonijiet. M'għandhiex tkompli fl-jubile. "Leviticus 25:30.
Alterazzjoni No 30
Atti 20:28 jgħid:
Biex jitimgħu l-knisja ta 'Alla, li hu hath mixtrija ma
demm tiegħu stess.
Griesbach osservat li l-kelma "Alla" użat hawnhekk huwa żbaljat; il-
kelma korretta hija l-pronom, I il-persuna terza "tiegħu" singular.
Alterazzjoni No 31: Angel jew Eagle
Rivelazzjoni 08:13 fih din id-dikjarazzjoni:
And I beheld anġlu jtajru.
Griesbach ssuġġeriet li l-kelma "anġlu" hawnhekk huwa żbaljat, l-
kelma korretta għandha tkun "eagIe" .2
Alterazzjoni No 32
Efesin 5:21 fiha:
Sottomissjoni yourselves wieħed għall-ieħor fil-biża 'ta' Alla.
Griesbach u SCHOLTZ osservat li l-kelma "Alla" hawnhekk hija għal darb'oħra
żbaljat; il-kelma korretta għandha tkun "Kristu" .3
F'din it-taqsima aħna mmirati lejn juri l-preżenza ta '
manipulazzjoni tal-bniedem fil-forma ta 'alterazzjonijiet ta' frażijiet u kliem
fil-Bibbja. Il t'hawn fuq tnejn u tletin eżempji għandhom ikunu biżżejjed biex
jipprova dan. Aħna tillimita lilna nfusna biex dan ħafna biss biex jevitaw
bla bżonn
titwil tas-suġġett; inkella jkun hemm ebda dearth minnhom
fil-
Bibbja.
Żidiet fil-TEST TAL-BIBBJA
Barra minn hekk NO 1: Kotba Added
Għandu jiġi nnutat fil-bidu ta 'din is-sezzjoni li l-
wara
tmien kotba tat-Testment il-Qadim baqgħet mhux awtentiku u kienu
miċħuda sa 325.
1. Il-Ktieb ta 'Esther 2. Il-Ktieb ta' Baruch
3. Il-Ktieb ta 'Judith 4. Il-Ktieb ta' Tobit
5. Il-Ktieb ta 'għerf 6. Il-Ktieb ta' Ecclesiasticus
7 & 8 L-Ewwel u t-Tieni Ktieb tal-Maccabees
Fil 325 Constantine tissejjaħ laqgħa ta 'skulari Kristjani fil-
belt ta 'Nizza (Nicaea) li huwa magħruf bħala l-Kunsill tal-Nicaea li
jiddeċiedi liema minn dawn il-kotba għandha tintrema mill-rikonoxxi-
lista delineata ta 'kotba bibliċi. Wara skrutinju dettaljat, dan
kunsill
iddeċieda li biss il-Ktieb ta 'Judith kellu jiġi rikonoxxut bħala
awtentiċi u l-bqija tal-kotba kienu ddikjarati dubjuż.
Kunsill ieħor bl-istess għan saret fil Laodicea fil
364. Dan il-kumitat kkonfermat id-deċiżjoni tal-kunsill Nicaean
u ddeċieda unanimament li l-Ktieb ta 'Esther kien ukoll li jkunu
inklużi fil-kotba rikonoxxuti. Dan kunsill ippubbliċizzati tagħha
deċiżjoni
joni permezz ta 'dikjarazzjoni uffiċjali.
Fil 397 kunsill grand ieħor kienet imsejjħa Kartaġiniżi. Wieħed l-Ungerija
Dred u sebgħa u għoxrin studjużi kbira tal-ħin pparteċipaw fl
dan
kunsill. Il leamed u l-teologu aktar ċċelebrat ta 'l-
"I dinja Kristjana, Santu Wistin, kien fost il-parteċipanti. Dan
Kunsill ikkonferma mhux biss id-deċiżjonijiet tal-kunsilli ta 'qabel
imma
wkoll unanimament iddeċieda li jirrikonoxxu l-sitt kotba li jifdal
bil-kondizzjoni li l-Ktieb ta 'Baruch ma kienx ktieb separata
imma
sempliċement parti mill-ktieb ta 'Ġeremija, minħabba Baruch kien il-
assistent
tal-Ġeremija Profeta. Isem tagħha, għalhekk, ma deherx
separatament
fil-lista.
Tliet aktar laqgħat sussegwenti saru Trullo, Firenze u
Trent. Dawn il-kunsilli reacknowledged-deċiżjoni tal-preċedenti
kunsilli. B'dan il-mod it-tmien kotba ta 'hawn fuq wara li jkunu
miċħuda
irċieva l-istatus ta 'Santu Kotba taħt id-dikjarazzjoni ta' l-
hawn fuq
kunsilli. Din is-sitwazzjoni baqgħet ma nbidlitx għal aktar minn tmien
l-Ungerija
snin Dred.
Aktar tard kien hemm rivoluzzjoni kbir fuq din is-sitwazzjoni u l-
Protestants resqu li jibdlu d-deċiżjonijiet tal dixxendenti tagħhom
u ddeċieda li l-kotba ta 'Baruch, Tobit, Judith, għerf,
Ecclesiasticus u ż-żewġ kotba ta 'Maccabees kienu kollha biex ikunu
reject-
ed. Huma miċħuda wkoll id-deċiżjoni ta 'anzjani tagħhom fir-rigward
a par-
parti kolari tal-ktieb ta 'Esther u aċċettati biss parti waħda mill
dan,
bir-riżultat li minn sittax kapitoli ta 'dan il-ktieb l-ewwel
disa
kapitoli u tliet versi tal-kapitolu 10 kienu rikonoxxuti u l-
sitt kapitoli u għaxar versi tal-kapitolu 10 li jifdal ġew miċħuda.
Huma ressqu argumenti ħafna b'appoġġ deċiżjoni tagħhom.
Per eżempju l-istoriku Ewsebju deċiż kapitolu 22 tal-
raba volum tal-ktieb tiegħu:
Dawn il-kotba ġew żnaturati, especiauy-Tieni
Ktieb ta 'Maccabees.
Lanqas ma l-Lhud jirrikonoxxu dawn il-kotba bħala li huma ispirati. Il
Kattoliċi Rumani, li dejjem kienu akbar fin-numru mill-
Protestants, jirrikonoxxu dawn il-kotba sa din il-ġurnata bħala dak
awtentifikazzjoni
TIC u divina. Il-kotba ġew inklużi fil-verżjoni Latina
li
huwa meqjus minnhom bħala l-aktar awtentika ta 'verżjonijiet kollha.
Għarfien tal-fatti hawn fuq, juri l-preżenza ta 'distorsjoni
u l-manipulazzjoni tal-bniedem f'dawn il-kotba. Wara li ġew miċħuda għal
325 sena dawn il-kotba f'daqqa jispiċċaw
biex
jkun kotba ispirati sempliċement minħabba li xi nies Sib flimkien fl
diversi
laqgħat u iddeċieda li dawn kienu. Il-Kattoliċi għadhom jinsistu fuq
tagħhom
qed divina. Dan jimplika li kull kunsens tal-Christian
schol-
ars nieqes valur bħala argument kontra l-avversarji. Jekk tali
kunsens
tista jawtentikaw kotba miċħuda qabel, wieħed jista 'jitħalla
jippreżumu li l-istess tip ta 'konsensus setgħu kienu miżmuma fil
każ
mill-erba 'Evanġelji li huma nfushom fihom bosta distorsjonijiet u
manipulazzjonijiet tal-bniedem.
L-anzjani miftiehem ewwel unanimu fuq l-eżattezza ta 'l-Ebrajk
Verżjoni u mbagħad afferma li l-Lhud kienu nbidlu fil 130 AD bħala
aħna wrew taħt Tibdil No 2. Il-Grieg u l-Lvant
Knejjes xorta jaqblu dwar l-eżattezza tiegħu, iżda l-istudjużi Protestanti jkollhom
ppruvat li konsensus tagħhom kienet żbaljata, u wrew li, fuq il-
kuntrarju tal-verżjoni Ebrajk hija żbaljata u mibdula. L-istess huwa
il-
każ bil-traduzzjoni Griega. Il-Kattoliċi, miftiehma bl-istess mod fuq
il-
eżattezza tat-traduzzjoni Latin waqt li, kuntrarjament għal dan, il-
Protes-
tants mhux biss ppruvat li jkun mgħawġa u mibdula iżda jkollhom
qal ukoll li d-distorsjoni tagħha hija tant kbira li ma tistax tiġi mqabbla
ma
traduzzjonijiet oħra. Home osservati fuq paġna 463 tar-raba 'volum
tal-kummentarju tiegħu stampati 1,822:
Din it-traduzzjoni għadda alterazzjonijiet innumerabbli
u żidiet frekwenti mill-seklu 5 sa l-15
seklu.
Aktar fuq il-paġna 467 hu osservati:
Dan jista 'jinżamm fil-moħħ li l-ebda traduzzjoni ieħor fil-
dinja kienet mgħawġa hekk bil-kbir kif kien il-traduzzjoni Latin
zjoni. Il-kopjaturi ħa libertajiet kbira fil ddaħħal il-versi ta '
ktieb wieħed mill-Testment il-Ġdid għal ieħor, u inkluż
noti marġinali fit-test bażiku.
.,
. Fil-preżenza ta 'din l-attitudni lejn l-aktar popolari
traduzzjoni
bon, liema assigurazzjoni huwa hemm li dawn jistgħu ma biddlux il-
test bażiku ta 'traduzzjoni li ma kienx popolari fosthom. Hija
jista
jkun preżunt li n-nies li kienu kuraġġużi biżżejjed għall-bidla trans-
Regolament, kienu wkoll ppruvaw ibiddlu l-verżjoni oriġinali
kopertura
theircrime.
; Stramba l Protestants ma ċaħditx il-parti tal-ktieb ta '
Esther flimkien ma 'kull kotba oħra, għaliex f'dan il-ktieb l-isem ta'
od ma jseħħx ukoll ladarba, aħseb u ara l-attributi Tiegħu jew
inġunzjonijiet.
Ukoll, l-isem tal-awtur tagħha mhux magħruf. Il exegetes tal-Qadim
Testment ma tattribwixxi lil xi ħadd b'ċertezza. Xi wħud minnhom
tattribwixxi lill-ecclesiastics tal-Knisja mill-perijodu ta '
Ezra biex
il-perjodu ta 'Simeon. Il scholar Lhudija Philo jaħseb li kien
miktub minn Jehoiachin, l-iben ta 'Joshua li kienu retumed minn Baby_
Lon wara l-ħelsien tiegħu mill-magħluq. Augustine attribwiti lilha
direttament biex
Ezra, filwaqt li xi oħrajn jirrigwardaw lill Mordecai xi oħrajn anke
think
li Mordecai u Esther huma l-awturi ta 'dan il-ktieb. Il Kattolika
Herald fih ir-rimarki li ġejjin dwar page 347 tat vol. 2:
Il Melito tgħallmu ma nkludietx dan il-ktieb fil-lista ta '
kotba rikonoxxut, kif ġie rrilevat mill-Eusebius fil
l-Istorja tal-Knisja (Vol. 4 Kapitolu 26). Gregory
Nazianzen deskritti l-kotba rikonoxxut fil-Poeżija tiegħu
u dan il-ktieb mhix inkluża minnu. Bl-istess mod Amphilochius
esprimiet dubji tiegħu dwar dan il-ktieb fil-poeżija li huwa
indirizzata lil Seleucus u Athanasius miċħuda u miċħuda lilha
fl-ittra tiegħu Nru 39.
Barra minn hekk Nru 2
Il-Ktieb tal-Ġenesi fiha dan li ġej:
U dawn huma l-rejiet li kienet issaltan fl-art ta 'Edom,
qabel ma jkun hemm kienet issaltan xi king fuq it-tfal ta 'Iżrael. "
Dawn ma jistgħux ikunu l-kliem ta 'l-Mosč Profeta, għaliex
ifisser li kelliem ikkontrollata minn-perjodu wara l-Israelites kienu
ffurmat kingdom.2The ewwel re ta 'dan renju tagħhom kien Saul, 3 min
kienet issaltan 356 sena wara l-mewt ta 'l-Mosč Profeta. Adam Clarke
irrimarka fl-ewwel volum ta kummentarji tiegħu:
I am kważi ċert li dan il-poeżiji u l-sussegwenti
versi sa poeżiji 39 ma kinux miktuba minn Mosč. Fil-fatt,
dawn il-versi jappartjenu għall-ewwel kapitlu ta 'I Chronicles, u
possibiltą qawwija, li hija qrib ħafna li jkunu a ċertezza, huwa
li dawn il-versi kienu miktuba fil-marġni tal-oriġinal
Pentateuch- Il-kopjatur inkluża minnhom fit-test fuq il-
suppożizzjoni li dawn iffurmaw parti tat-test.
Dan kummentatur ammetta li d-disa 'versi ta' hawn fuq kienu
miżjuda mat-test aktar tard. Dan juri li l-kotba qaddisa tagħhom kienu
kapaċi
li tippermetti materjal barrani li jiddaħħal wara, inkella dawn
aktar tard
żidiet kieku ma sarux parti ta 'l-traduzzjonijiet.
Barra minn hekk Nru 3
Insibu-dikjarazzjoni li ġejja fil-Dewteronomju:
Jair, l-iben ta 'Manassi ħa l-pajjiż ta' Argob
unto-kosti tat Geshuri u Maachathi, u sejħitilhom
wara f'ismu stess, Bashan-havothjair unto dan day.l
Huwa wkoll mhux possibbli għal dan ikun il-kelma ta 'Mosč, għaliex
il-
kliem "unto dan il-jum" fil-poeżiji ta 'hawn fuq tqiegħed il-kelliem fil-
peri
od ħafna aktar tard minn dak ta 'Jair, minħabba li dawn l-frażijiet jistgħu jintużaw
biss
biex juri l-passat remot. Il scholar rinomati Horne għamlu l-fol-
lowing kummenti dwar kemm il-versi ta 'hawn fuq fl-ewwel volum ta tieghu
kummentarju
Mhuwiex possibbli għal dawn iż-żewġ versi li jkun il-kelma ta '
Mosč, minħabba li l-eks-sentenza tindika li l-kelliem
tappartjeni għall-perjodu wara l-Renju ta 'Iżrael kien
imwaqqfa filwaqt li l-aħħar poeżiji turi li l-awtur kienet ikkontrollata
għal perjodu twil wara l-waqfa ta 'l-Israelites fil-Palestina.
Anki jekk naċċettaw dawn iż-żewġ versi bħal żidiet iktar tard, il-veritą
tal-ktieb xorta jibqa 'mhux affettwat. A eżami bir-reqqa ta '
dawn il-versi se juru li huma ta 'vantaġġ kbir, aktar
dawn iġorru piż aktar milli t-test innifsu, speċjalment il-sek-
ond poeżiji, minħabba li l-awtur, ikun hu Mosč jew xi ħadd ieħor,
ma setgħux jgħidu "unto din il-ġurnata"; huwa għalhekk aktar predomi-
nantly preżunt li t-test oriġinali kienet: "Jair, l-iben ta '
Manasseh ħa l-pajjiż ta 'Argob unto-kosti ta'
Geshuri u Maachathi u talab minnhom wara isimha stess
, U wara ftit sekli dawn il-kliem kienu miżjuda fil-mar-
gin li tikri l-poplu jafu li din l-art xorta kompliet tkun
magħrufa bl-istess isem. Din in-nota kien imbagħad miżjud fil-
test fil-traduzzjonijiet futuri. Kulħadd ma 'dubju tista' taċċerta
mill-verżjoni Latina-fatt li xi addizzjonijiet wara
li jinsabu fit-test ta 'xi traduzzjonijiet huma preżenti fil-
il-marġni ta 'oħrajn.
Il scholar hawn ammetta li ż-żewġ versi ta 'hawn fuq,
mhumiex l-kelma ta 'Mosč u li huma addizzjonijiet wara. Fir-
tiegħu
suppożizzjoni dwar dak li l-poeżiji ta 'hawn fuq kien ikun, huwa
suppożizzjonijiet sempliċement personali li ma hija sostnuta minn argument. Huwa għandu
ammetta li dawn il-kliem iddaħħlu fit-test "ftit
sekli
aktar tard "u mbagħad sar l-parti ta 'traduzzjonijiet oħra. Dan huwa
ċara
ammissjoni li dawn il-kotba ppermettiet il-possibbiltą ta 'tali
inserzjonijiet
jkunu saru, u li mhix karattru ta 'kotba divina. Pretensjoni tiegħu
li
il-veritą tibqa 'mhux affettwata anke wara din id-distorsjoni, huwa xejn
imma
obstinacy sheer u hija rifjutata mill-sens komun.
Il-kompilaturi tal Henry u Scott kummentarju stess osservati ma '
Rigward it-tieni poeżiji:
L-aħħar sentenza hija żieda li ġiet imdaħħla fit-tul
wara l-perjodu ta 'Mosč. Ma jagħmel ebda differenza jekk aħna żżejjed
tħares lilha.
Barra minn hekk Nru 4: Il-Bliet ta Jair
Il-Ktieb ta 'Numri kapitolu 32 poeżiji 40 jgħid:
U l Jair l-iben ta 'Manassi marru u ħa l-intrapriżi żgħar
bliet tagħha, u talab minnhom Havoth-Jair.
Dan poeżiji huwa simili għall-poeżiji ta 'Dewteronomju diskussi hawn
Il Dizzjunarju tal-Bibbja stampat fl-Amerika, l-Ingilterra u l-Indja
kumpilazzjoni che li kien inbeda mill COLMET u titlesta sa
I Zabit u Taylor, fih dan li ġej:
Hemm ċerti versi fil-Pentateuch li huma
b'mod ċar mhux il-kelma ta 'Mosč. Per eżempju, Numri 32:40
u Dewteronomju 02:14. Bl-istess mod xi wħud mill-passaġġi tagħha ma
jikkorrispondu għall-idjoma jew l-espressjoni tal-ħin ta 'Mosč.
Aħna ma tistax tkun ċerta dwar min inklużi dawn il-versi.
Madankollu hemm probabbiltą qawwija li Ezra mdaħħal bħala
tista 'tinftiehem mill-kapitolu 09:10 tal-ktieb tiegħu u mill-
kapitolu 8 ta 'l-Ktieb ta' Nehemiah.
Ta 'hawn fuq teħtieġ l-ebda kumment. Hija tagħti magħna biex jifhmu li l-
Rah (Pentateuch) fih passaġġi li mhumiex l-kelma ta 'Mosč.
L-istudjużi mhumiex definittiva dwar l-awturi ta 'dawn il-kotba iżda
huma
konġettura li dawn setgħu ġew miktuba minn Ezra. Dan
konġettura
mhuwiex utli. Il-kapitoli preċedenti ma jindikawx li Ezra
inserit
kwalunkwe parti fil-ktieb. Il-Ktieb ta Ezral fih dħul tiegħu
u
tħassib dwar l-perverżjoni tat-Israelites filwaqt li l-Ktieb ta '
Nehemiah2 inforrns lilna li Ezra kienet qrat il-Torah lill-poplu.
Barra minn hekk Nru 5: Il-Muntanja tal-Mulej
Naqraw fil-Ġenesi:
Huwa qal li dan il-jum, Fil-Muntanja tal-Mulej għandu jkun
seen.3
Aħna storikament taf li dan impunjazzjoni kienet imsejħa "Il-Muntanja tal-
ord ", biss wara l-kostruzzjoni tat-tempju, mibnija mill Solomon
ur mija u ħamsin sena wara l-mewt ta 'Mosč. Adam Clarke
eecided fl-introduzzjoni tiegħu għall-Ktieb ta 'Ezra, li din is-sentenza
huwa
Barra minn hekk FTER, u qal:
Dan il-muntatura ma kienx magħruf minn dan l-isem qabel il-kon-
struction tal-Tempju.
Żidiet No 6 & 7: Aktar Żidiet lil Dewteronomju
Hija tgħid fil-Dewteronomju kapitolu 2 poeżiji 12:
Il Horims dwelt wkoll fil Seir-qabel il-ħin; iżda l-dren
dren ta Esau irnexxielu minnhom, Meta kienu meqruda minnhom
minn quddiemhom u dwelt minflokhom; kif Iżrael għamlet fis
l-art ta 'pussess tiegħu li l-Mulej taw unto minnhom.
Adam Clarke iddeċieda introduzzjoni tiegħu lill-ktieb ta 'Ezra dik
dan il-poeżiji huwa wkoll żieda aktar tard u s-sentenza "bħala l-Iżrael għamlet
unto
l-art ta 'pussess tiegħu "huwa qal li tiddenota lilha.
Dewteronomju kapitolu 3 poeżiji 11 għandha:
Għal biss Og, Re tal Bashan baqgħet tal-fdal ta '
ġganti; behold, bedstead tiegħu kien bedstead ta 'ħadid; huwa mhux fil-
Rabbath tat-tfal ta 'Ammon? Disa cubits kien il-
tul tiegħu, u erba cubits-wisa 'dan, wara l-cubit
ta 'raġel.
Adam Clarke osservati fil introduzzjoni tiegħu lill-ktieb ta 'Ezra:
L-istqarrija ġenerali, u speċjalment l-aħħar sentenza,
jindika li dan il-poeżiji kien miktub twil wara l-mewt ta '
dan king u ċertament mhux ġie miktub minn Mosč.
Barra minn hekk No 8
Il-ktieb ta 'Numri fiha:
U l-Mulej hearkened l-vuċi ta 'Iżrael, u tkun twasslet
up l-Canaanites; u dawn biddlu meqruda lilhom u tagħhom
bliet u hu sejjaħ l-isem tal-post Hormah.
Adam Clarke darb'oħra osservati fuq paġna 697 ta 'l-ewwel volum tiegħu:
II jafu tajjeb ħafna li dan il-poeżiji ġiet imdaħħla wara l-
mewt ta 'Joshua, minħabba kollha l-Canaanites kinux
meqruda fil-ħin ta 'Mosč, kienu maqtula wara tiegħu
mewt.
Barra minn hekk No g
Insibu fil-Ktieb tal-Eżodu:
U t-tfal ta 'Iżrael ma tiekolx "Manna" erbgħin sena
r sakemm wasal għal art abitati; dawn ma jieklu manna sakemm
li waslu biex il-fruntieri tal-art ta 'Kangħan. "
! Dan poeżiji wkoll ma tistax tkun il-kelma ta 'Alla, għax Alla ma
l waqqaf "manna" fil-ħajja ta 'Mosč, u dawn ma jkunux
jaslu
L fi Canaan f'dak il-perjodu. Adam Clarke qal fuq paġna 399 ta 'l-
ewwel
Olume E tal-kummentarju tiegħu:
Minn dan il-poeżiji nies ikkalkolat li l-Ktieb ta '
Eżodu kien miktub wara l-interruzzjoni tal-Manna minn
l-Israelites, iżda huwa possibbli li dawn il-kliem jista 'jkollhom
ġew miżjuda mill Ezra.
Aħna jistgħu jitħallew tafferma li n-nies ikollhom ffaċċati ġustament,
u l-konġettura irfid tal-awtur m'huwiex aċċettabbli. Il
ct huwa li l-ħames kotba attribwiti lill Mosč (il-Torah) mhumiex
tiegħu
ritings kif għandna prova fl-ewwel parti ta 'dan il-ktieb ma tivament
Argumenti Jiltable.
ddition Nru 10: Il-Ktieb tal-Gwerer tal-Mulej
Numri kapitolu 21 poeżiji 14 jgħid:
Wherefore huwa qal fil-ktieb tal-gwerer tal-Mulej
hat huwa ma fil-Baħar l-Aħmar, so għandu hu jagħmel fil-Brooks ta
Dan il-muntatura ma kienx magħruf minn dan l-isem qabel il-kon-
struction tal-Tempju.
Żidiet No 6 & 7: Aktar Żidiet lil Dewteronomju
Hija tgħid fil-Dewteronomju kapitolu 2 poeżiji 12:
Il Horims dwelt wkoll fil Seir-qabel il-ħin; iżda l-dren
dren ta Esau irnexxielu minnhom, Meta kienu meqruda minnhom
minn quddiemhom u dwelt minflokhom; kif Iżrael għamlet 1nto
l-art ta 'pussess tiegħu li l-Mulej taw unto minnhom.
Adam Clarke iddeċieda introduzzjoni tiegħu lill-ktieb ta 'Ezra dik
dan il-poeżiji huwa wkoll żieda aktar tard u s-sentenza "bħala l-Iżrael għamlet
unto
l-art ta 'pussess tiegħu "huwa qal li tiddenota lilha.
Dewteronomju kapitolu 3 poeżiji 11 għandha:
Għal biss Og, Re tal Bashan baqgħet tal-fdal ta '
ġganti; behold, bedstead tiegħu kien bedstead tal-ħadid, ma huwa mhux fil-
Rabbath tat-tfal ta 'Ammon? Disa cubits kien il-
tul tiegħu, u erba cubits-wisa 'dan, wara l-cubit
ta 'raġel.
Adam Clarke osservati fil introduzzjoni tiegħu lill-ktieb ta 'Ezra:
L-istqarrija ġenerali, u speċjalment l-aħħar sentenza.
jindika li dan il-poeżiji kien miktub twil wara l-mewt ta '
dan king u ċertament mhux ġie miktub minn Mosč.
Barra minn hekk No 8
Il-ktieb ta 'Numri fiha:
U l-Mulej hearkened l-vuċi ta 'Iżrael, u tkun twasslet
up l-Canaanites; u dawn biddlu meqruda lilhom u tagħhom
bliet u hu sejjaħ l-isem tal-post Hormah.
Adam Clarke darb'oħra osservati fuq paġna 697 ta 'l-ewwel volum tiegħu:
Naf tajjeb ħafna li dan il-poeżiji ġiet imdaħħla wara l-
mewt ta 'Joshua, minħabba kollha l-Canaanites kinux
meqruda fil-ħin ta 'Mosč, kienu maqtula wara tiegħu
Barra minn hekk No 9
Insibu fil-Ktieb tal-Eżodu:
U t-tfal ta 'Iżrael ma tiekolx "Manna" erbgħin sena
sakemm waslet għall-art abitati; dawn ma jieklu manna sakemm
li waslu biex il-fruntieri tal-art ta 'Canaan.l
Dan poeżiji wkoll ma tistax tkun il-kelma ta 'Alla, għax Alla ma
waqqaf "manna" fil-ħajja ta 'Mosč, u dawn ma jkunux
jaslu
fi Canaan f'dak il-perjodu. Adam Clarke qal fuq paġna 399 ta 'l-ewwel
volum tal-kummentarju tiegħu:
Minn dan il-poeżiji nies ikkalkolat li l-Ktieb ta '
Eżodu kien miktub wara l-interruzzjoni tal-Manna minn
l-Israelites, iżda huwa possibbli li dawn il-kliem jista 'jkollhom
Aħna jistgħu jitħallew li jasserixxu li n-nies ffaċċati ġustament
u l-konġettura irfid tal-awtur m'huwiex aċċettabbli. Il
fatt hu li l-ħames kotba attribwiti lill Mosč (il-Torah) huma
mhux tiegħu
wntings kif għandna prova fl-ewwel parti ta 'dan il-ktieb ma tivament
Argumenti futable.
Barra minn hekk Nru 10: Il-Ktieb tal-Gwerer tal-Mulej
Numri kapitolu 21 poeżiji 14 jgħid:
j Wherefore huwa qal fil-ktieb tal-gwerer tal-Mulej,
a huwa ma fil-Baħar l-Aħmar, so għandu hu jagħmel fil-Brooks ta
Amon.l
Mhuwiex possibbli għal dan il-poeżiji li jkun il-kelma ta 'Mosč u, fuq
il-
kuntrarju, din tindika li l-Ktieb ta 'Numri mhux ġie miktub minn
Mosč fil-livelli kollha, minħabba li l-awtur ikun imsemmi-Ktieb ta 'gwerer
ta
il-Mulej. Ħadd ma jaf xejn dwar l-awtur ta 'dan il-ktieb, tiegħu
isem jew l-inħawi tiegħu sa din il-ġurnata, u dan il-ktieb hija xi ħaġa
bħal fairy tale, semgħu minn ħafna iżda tidher minn xejn. Fil-
introduzzjoni
zjoni għall-Ġenesi, Adam Clarke iddeċieda li dan il-poeżiji kienet aktar tard
Barra
zjoni, allura hu miżjud:
Huwa aktar probabbli li "l-ktieb tal-gwerer tal-Mulej"
ewwel teżisti fil marġni, allura beda jiġi inkluż fil-
test.
Dan ukoll ammissjoni pjanura tal-fatt li dawn il-kotba qaddisa
kienu kapaċi li tiġi mgħawġa minn nies.
Barra minn hekk No 11
Ġenesi fiha l-isem tal-Hebron belt fi tliet paces.2
Dan l-isem kien mogħti lilha mill-Israelites wara l-rebħa ta '
Palestina. Preċedentement kien jissejjaħ Kirjath Arba, 3 li hija magħrufa
minn
Joshua 14:15. Għalhekk l-awtur ta 'dawn il-versi iridu jkunu ġew
xi ħadd li jgħixu fil-perjodu wara din ir-rebħa u l-bidla ta '
tagħha
isem Hebron.
Bl-istess mod il-ktieb tal-Ġenesi 14:14 fiha l-kelma Dan li
huwa l-isem ta 'belt li daħal fis-eżistenza fil-perjodu ta'
Imħallfin. Il-Israelites, wara l-mewt ta 'Joshua, maħkuma-
belt ta '
Laish, u maqtula ċ-ċittadini u maħruqa-belt kollha. Fl tagħha
post
huma mibnija mill-ġdid ta 'belt ġdida li huma msejħa Dan. Dan jista 'jkun ascer-
tinżamm mill-Imħallfin kapitolu 18. Dan poeżiji għalhekk ma jistgħux ikunu l-
kelma ta 'Mosč. Home qal kummentarju tiegħu:
Huwa possibbli li Mosč jista kitbu Raba u
Laish u xi kopjatur aktar tard biddlet l-ismijiet Hebron u
Dan.
Huwa għal darb'oħra jiġi nnotat kif l-istudjużi kbira jsibu ruħhom
jgħin itaffi
lessly jfittxu appoġġ mill konġetturi bla bażi.
Barra minn hekk No 12
Il-Ktieb tal-Ġenesi jgħid fil-kapitolu 13 poeżiji 7:
Il Canaanite u l-Perizzite dwelt imbagħad fil-Land.
Kapitolu 12 poeżiji 6 tal-istess ktieb fih dawn il-kliem:
U l-Canaanite kien imbagħad fl-art.
La ta 'dawn is-sentenzi jista' jkun il-kelma ta 'Mosč, kif ġie
ammessi mill-kummentaturi Christian. Il-kummentarju ta 'Henry
u Scott għandha l-kumment li ġej:
Huwa ċar li ebda waħda minn dawn is-sentenzi jista 'jkun il-kliem
ta 'Mosč. Dawn u oħrajn sentenzi simili ġew miżjuda
aktar tard biex tinħoloq rabta u setgħu ġew miżjuda mill Ezra jew
kull bniedem ieħor ta 'ispirazzjoni fil-kotba qaddisa.
Din hija ammissjoni ovvju tal-fatt li l-kotba qaddisa kon-
passaġġi tain li ġew miżjuda magħhom aktar tard mill b'xogħol mhux magħruf
seduti. Raden Tiegħu li Ezra jista 'jkollhom miżjud huwa jistieden ebda kumment bħala
l-ebda
ARGUMENT tkun ġiet preżentata lill tappoġġja dan konġettura.
Barra minn hekk Nru 13: Il-Versi Ewwel Ħames tad-Dewteronomju
Taħt l-kummenti tiegħu dwar il-kapitolu 1 tat Dewteronomju, Adam Clarke
osservati fuq paġna 749 tal-volum 1 tal-ktieb tiegħu:
L-ewwel ħames versi ta 'dan il-kapitolu jiffurmaw introduzzjoni
għall-bqija tal-ktieb u ma jistax jitqies bħala l-kelma ta '
Mosč. Probabbilment dawn ġew miżjuda mill Ezra jew minn Joshua.
Dan ammissjoni juri li dawn il-ħames versi huma hekk aktar tard.
Għal darb'oħra raden tiegħu fir-rigward tal-awturi tagħhom hija inaċċettabbli
mingħajr
ARGUMENT.
Barra minn hekk No 14: Kapitolu 34 tat-Dewteronomju
Adam Clarke qal fl-ewwel volum ta 'Kummentarju tiegħu:
Il-kliem ta 'Mosč jispiċċa bil-kapitolu ta' qabel u
dan il-kapitolu mhix kliem tiegħu. Mhuwiex possibbli għal Mosč biex
kitbu dan ... Il-persuna li daħħlet il-ktieb li jmiss għandu
ġew riċevuti f'dan il-kapitolu mill-Ispirtu s-Santu. I am
cerlain li dan il-kapitolu kienet oriġinarjament l-ewwel kapitlu ta 'l-
ktieb ta 'Joshua. "
In-nota marġinali li kienet teżisti f'dan il-post miktub minn
xi scholar Lhudija qal:
Ħafna mill-nmentators ko jgħidu li l-ktieb tal-Deutero-
nomy tispiċċa fil-talb ta 'Mosč għall-tribujiet tnax,
jiġifieri, fuq is-sentenza. "Art Happy thou O Iżrael min hu
bħall unto thee, O popli salvat mill-Mulej. "Dan il-kapitolu
ġie miktub minn sebgħin anzjani twil wara l-mewt ta '
Mosč, u dan il-kapitolu kienet l-ewwel kapitlu tal-ktieb
ta 'Joshua li kien tard tqiegħed hawn.
Kemm skulari Lhudija u Christian ammettew li dan il-kapitolu
ma tistax tkun l-kelma ta 'Mosč. Fir-talba tagħhom li kien miktub
billi
sebgħin anzjani u li dan il-kapitolu kienet l-ewwel kapitlu ta 'l-
Ktieb
ta 'Joshua, dan huwa għal darb'oħra biss raden sostnuta minn ebda
ARGUMENT.
Henry u Scott qal:
Il-kliem ta 'Mosč ntemmet bil-kapitolu preċedenti.
Dan il-kapitolu hija żieda aktar tard jew billi Ezra, Joshua jew
profeta ieħor sussegwenti li ma jkunx definittivament magħruf.
Forsi l-aħħar versi kienu inklużi wara r-rilaxx tal-
Israelites mill-magħluq ta 'Babylon.
Fehmiet simili ġie mfisser minn D "Oyly u Richard mant fil
kummentarju tagħhom. Huma jaħsbu din kienet inkluża mill Joshua f'xi
perjodu aktar tard. Għandu jiġi nnutat hawnhekk li l-versi ppreżentati
hawn fuq kif
eżempji ta 'addizzjonijiet wara huma bbażati fuq il-preżunzjoni li aħna
jkollhom
aċċetta l-Judaeo-Christian jikklejmja li l-ħames kotba tal-
Pentateuch huma l-kotba ta 'Mosč, inkella dawn il-versi kieku
biss
mur jipprova li dawn il-kotba ġew falz attribwita lil Mosč
li huwa dak li l-istudjużi ta 'l-Islam jemmnu u t-talba. Għandna
diġą wrew li xi skulari tal-Judaeo-Christian
dinja qablu mat-talba tagħna. Safejn konġetturi tagħhom bħala
għall-
awtur ta 'dawn il-versi, huma inaċċettabbli sakemm huma jappoġġjaw
minnhom
b'evidenza awtorevoli li direttament iwassalna għal-Profeta
li
inklużi dawn il-versi, u biex tagħmel dan wera impossibbli għal
minnhom.
Barra minn hekk No 15: Versi irrilevanti Dewteronomju
Adam Clarke riprodotti espożizzjoni twila ta 'Kennicott fil-
1 l-ewwel volum tal-ktieb tiegħu waqt li jikkummenta dwar il-kapitolu 10 ta '
- Dewteronomju li hi mqassra fit-kliem:
Il-verżjoni Samaritan hija korretta waqt l-ver- Ebrajk
joni hija żbaljata. Erba versi, jiġifieri 6-9, huma estremament
E irrilevanti fil-kuntest u l-esklużjoni tagħhom mill-test
tipproduċi test konnessi. Dawn l-erba 'versi ġew miktuba
hawnhekk bi żball mill-kopjatur. Huma, fil-fatt, jappartjenu għat-tieni
kapitolu tar Dewteronomju.
Barra minn hekk No 16
Il-ktieb ta 'Dewteronomju fiha dan li ġej:
A bagħal m'għandux jidħol fis-kongregazzjoni tal-
Mulej, anke għaxar ġenerazzjoni tiegħu għandu hu ma ddaħħal fl-
kongregazzjoni tal-Lord.l
Huwa pjuttost ovvju li l-hawn fuq ma jistgħux jiġu inġunzjoni minn Alla
jew miktub minn Mosč, għaliex f'dak il-każ la David u lanqas xi waħda mill
tiegħu
antenati sa Pharez tkun kapaċi tidħol fil-kongregazzjoni tal-
Mulej, għaliex Pharez kien bagħal kif nafu mill-kapitolu Ġenesi
38 u David jiġri li jkun fil-għaxra ġenerazzjoni tiegħu kif hu magħruf minn
l-ewwel kapitlu ta 'Mattew. Għalhekk Horsley iddeċieda li l-
kliem
"Biex għaxar ġenerazzjoni tiegħu għandu huwa ma jidħol fis-kongregazzjoni
ta 'l-
Lord "huma hekk aħħar.
Barra minn hekk No 17
Il-kompilaturi tal Henry u Scott kummentarju stess qal taħt tagħhom
kummenti dwar il-kapitolu Joshua 4: 9:
Dan sentence2 u sentenzi oħra simili li huma pre-
mibgħuta fil-maġġoranza tal-kotba tat-Testment il-Qadim probabbilment
huma addizzjonijiet wara.
Bl-istess mod hemm ħafna postijiet fejn il-kummentaturi jkollhom
ammettew espliċitament illi l-preżenza ta 'żidiet f'dawn il-kotba. Għal
Pereżempju, il-ktieb ta 'Joshua fih tali sentenzi bi 5: 9,
8: 28-29,
10:27, 13: 13-14, 14:15 u 16: 10.3 Barra minn hekk dan il-ktieb għandu tmien
istanzi oħra "ta 'frażijiet li huma ppruvati li ġew miżjuda
aktar tard
mat-test oriġinali. Jekk konna li jgħoddu istanzi kollha bħal dawn fil-
Old
Testment ikun jeħtieġ volum separat.
Barra minn hekk No 18: Il-Ktieb ta 'Jasher
Il-ktieb ta 'Joshua għandha:
U x-xemx kien għadu, u l-qamar qagħdu sakemm il-
nies kienu rranġati lilhom infushom fuq l-għedewwa tagħhom. Hux
dan bil-miktub fil-ktieb ta 'Jasher? 2
Dan poeżiji ma tistax, fi kwalunkwe każ, tkun l-kelma ta 'Joshua għaliex dan
dikjarazzjoni hija kkwotata mill-ktieb imsemmi fl-poeżiji, u sa
biex
din il-ġurnata l-awtur tiegħu mhix magħrufa. Aħna, madankollu, informat mill II
Sam. 01:18 li kien jew kontemporanja ta 'l-David Profeta jew
wara lilu. Il-kompilaturi tal Henry u Scott żamma kummentarju stess
miżmuma l dik l-Ktieb ta 'Joshua kien miktub qabel is-seba' sena
ta
David suċċessjoni stess biex tron u skond il-kotba ta '
Protestanti
skulari l David Profeta kien bom 358
snin wara l-mewt ta 'Joshua.
Barra minn hekk Nru 19
Il-ktieb ta 'Joshua, li jiddeskrivi l-wirt tat-tfal ta'
Gad, jgħid fil-kapitolu 13:25:
L-art tat-tfal ta 'Ammon, unto Aroer li hija
qabel Rabbah.
Dan poeżiji huwa żbaljat u mgħawġa minħabba Mosč ma setax
minħabba kwalunkwe 'l-art tat-tfal ta Ammon lit-tfal ta'
Gad, peress li kien ġie projbit minn Alla milli jagħmlu dan, kif inhu
evidenti
minn kapitlu Dewteronomju 2.1 Il-kummentatur Horsley kellhom jammettu
li l-verżjoni Ebrajk irid nbidlu hawn.
Barra minn hekk No 20
Insibu-sentenza li ġejja fit Joshua kapitolu 19 poeżiji 34:
U biex Ġuda malli Ġordan lejn il-Sunrising.
Dan huwa wkoll żbaljat għaliex l-art ta 'Ġuda kien f'distanza
lejn in-nofsinhar. Adam Clarke għalhekk qal li l-alterazzjoni
magħmula
fit-test hija ovvja.
Barra minn hekk Nru 21
Il-kompilaturi tal Henry u Scott kummentarju stess taħt com- tagħhom
menti fl-aħħar kapitolu tal-ktieb ta 'Joshua osservati:
L-aħħar ħames versi huma ċertament mhux il-kelma ta 'Joshua.
Pjuttost huma ġew miżjuda mill Phineas jew Samuel. Kien
soltu fost il-kittieba kmieni biex jagħmlu tali inserzjonijiet.
Dan ukoll ammissjoni plain ta alterazzjoni fit-test oriġinali.
Raden tagħhom li Phineas jew Samuel inklużi lilhom fit-test mhuwiex
aċċettabbli għaliex mhijiex issostanzjata mill ARGUMENT. Fir-rimarki tagħhom
li
l-Insara qedem abitwalment mibdula it-test, inkunu
permess
li jgħidu li din kienet il-prattika tal-Lhud li mċaħħda dawn
kotba ta '
oriġinalitą tagħhom. Manipulazzjoni tat-test ma kienx ikkunsidrat bħala
serja
tort minnhom. Prattika komuni tagħhom ta 'playing mat-test
irriżulta
għal distorsjonijiet serji li kienu mbagħad trasferiti lill-oħra
traduzzjoni
zjonijiet.
Barra minn hekk No 22
Il-kummentatur Horsley jgħid fuq il-paġna 283 ta 'l-ewwel volum ta'
kummentarju tiegħu:
Versi 10 sa 15 tal-kapitolu 11 tal-Ktieb ta 'L-imħallfin huma
addizzjonijiet wara.
Dan jista 'jkun minħabba l-avveniment deskritta fihom hija differenti
minn Joshua 15: 13-19. Barra minn hekk, dan l-avveniment tappartjeni għall-ħajja
ta
Joshua filwaqt li fil-Ktieb ta 'Mħallfin li huwa deskritt bħala avveniment
happen-
Ing wara mewtu.
Barra minn hekk No 23: Levite jew Iben ta 'Ġuda
Il-Ktieb ta 'l-Imħallfin, "li jagħti d-deskrizzjoni ta' raġel ċerta ta 'l-
familja ta 'Ġuda, tuża din il-frażi, "Min kien Levite." Dan għandu jkun
żball bħala l-kummentatur Horsley qal:
Dan huwa ħażin għaliex, minn l-ulied ta 'Ġuda, l-ebda wieħed
jista 'jkun Levite.
Houbigant esklużi dan il-poeżiji mit-test, qed konvint li
kien żieda aktar tard.
Barra minn hekk No 24
Naqraw fl-I Samuel-dikjarazzjoni li ġejja:
U hu smote l-irġiel ta Beth 'hi-malji, minħabba li dawn
eżamina l-arka tal-Mulej, anke hu smote tal-b'xogħol
seduti ħamsin elf u threescore u għaxar men.2
Din id-dikjarazzjoni hija żbaljata kif kien osservat mill Adam Clarke fil-
tieni volum ta 'kummentarju tiegħu. Wara eżami analitiku hu
qal:
Jidher probabbli ħafna li bidla saret biex l-
Verżjoni Ebrajk. Jew xi kliem tħallew barra jew
unknowingly jew mod ieħor, il-kliem "ħamsin elf" kienu
miżjud, minħabba li tali belt żgħira ma setgħux possibilment ikollu
kellha popolazzjoni ta 'ħamsin elf jew aktar. Minbarra li
kienu jkunu bdiewa, busy fl-oqsma tagħhom. Saħansitra aktar
inkredibbli huwa l-pretensjoni li ħamsin elf ruħ jistgħu, fil-
istess ħin, tara fil-kaxxa żgħira li kien miżmum fuq ġebel
fil Joshua qasam stess.
Huwa żied ukoll:
Il-verżjoni Latina fih il-kliem: seba 'mitt ġene-
erals u 50,070 irġiel; filwaqt li l-Sirjan
Verżjoni jgħid 5070 irġiel. L-istoriċi
jagħtu biss sebgħin irġiel. George Salamun u rabbis oħra jagħtu
numru differenti. Dawn id-differenzi, u l-exaggerat- fuq
Numru ed jagħmel minna jemmnu li t-test għandhom ikunu ġew dis-
torted hawnhekk, jew billi jżid xi kliem jew billi jitħallew barra oth-
hom.
Henry u Scott kummentarju stess fiha:
In-numru ta 'l-irġiel maqtula, fil-verżjoni Ebrajk, huwa
miktub rasu 'l isfel. Madankollu, anke jekk aħna jinjoraw dan, huwa
inkredibbli li tali numru kbir ta 'nies għandhom jimpenjaw
dan dnub u jinqatlu f'tali belt żgħira. Il-veritą ta 'din il-
avveniment huwa dubjuż. Josephus kitbet li n-numru ta 'l-
irġiel maqtula kien biss sebgħin.
Kollha dawn kummentaturi huma ambigwi fir ammettiet li hemm
distorsjoni f'dan il-post.
Barra minn hekk No 25
Taħt il-kummenti tiegħu dwar il-I Samuel 17:18, Adam Clarke jirrimarka
Minn dan il-poeżiji li poeżiji 31 ta 'dan il-kapitolu, poeżiji 41, kollha
l-versi mill 54 sa l-aħħar tal-kapitolu, u l-ewwel ħamsa
versi tal-kapitolu 18, u versi 9,10, 11, 17,18,19 mhumiex
jippreżentaw fil-verżjoni Latina, filwaqt li huma preżenti fil-
Kopja Alexandrian ta 'din Ktieb. Fl-aħħar tal-kummentarju tiegħu
fuq dan il-kapitolu Kennicott stabbilit li l-versi hawn fuq huma
mhux il-parti tal-verżjoni oriġinali.
Fi diskussjoni twila hu ressaq li dan il-poeżiji "kienet addiz- aktar tard
zjoni. Aħna jirriproduċu parti ta 'diskussjoni tiegħu:
Fit-tweġiba għall-mistoqsija tiegħek dwar meta din iż-żieda kienet
magħmula, nixtieq ngħid, li kien fil-ħin ta 'Josephus. Il
Lhud, bil-għan li tirfina l-kotba hHoly, miżjud
talb fittizji, kanzunetti u dikjarazzjonijiet frisk għall-oriġinali
test. Hemm żidiet innumerabbli fil-ktieb ta 'Esther,
l-addizzjonijiet li jirrigwardaw l-inbid, nisa u veritą, fil-Kotba
ta 'Ezra u Nehemiah, li bħalissa magħruf bħala l-Ewwel Ktieb ta'
Ezra, il-kanzunetti tat-tlett itfal miżjuda mal-Ktieb tal-
Daniel, u żidiet oħra ħafna fil-ktieb ta 'Josephus huma
kollha eżempji ovvji ta 'dan. Huwa possibbli li l-hawn fuq
versi oriġinarjament kienet teżisti fil-marġni, u kienu aktar tard
inklużi fit-test.
Il-kummentatur Horsley jgħid fuq il-paġna 330 ta 'l-ewwel volum ta'
kummentarju tiegħu:
Kennicott jaf li għoxrin versi tal-Kapitolu 17 ta '
Samuel, huma hekk aktar tard u għandhom jiġu esklużi mill-
test, jiġifieri, versi 12 sa 31. Hu jittama li fil-verżjonijiet sussegwenti
dawn mhux se jiġu inklużi fit-test.
Aħna ma jifhmux kif l-awtentiċitą ta 'dawn il-kotba jistgħu jkunu
fdati meta jkun hemm dawn il-ammissjonijiet kollha ta 'Kennicott u oħrajn
ta
nies li jtejbu l-sbuħija tat-test billi żżid materjali għall-
orig-
test ISPOŻIZZJONIJIET arbitrarjament kif dawn gustado. Dawn iż-żidiet sussegwentement
saru parti ta 'l-traduzzjonijiet permezz ta' l-injoranza jew
careless-
negozji ta 'l-kopjaturi. Dan juri li l-Protestants falz pretensjoni
li
il-Lhud ma tagħmel xi tibdil fil-kotba, li kienu God-
jibżgħu nies u meqjusa l-Testment il-Qadim li tkun l-Kelma ta '
Alla.
Barra minn hekk No 26
Il-Vanġelu ta 'Mattew 14: 3 fih id-dikjarazzjoni li ġejja:
Għal Erodi kien stabbilit istiva fuq John, u marbuta lilu, u mqiegħda
lilu fil-ħabs għal Herodias "sake, brother Philip martu stess.
Il-Vanġelu ta 'Mark taħdidiet dwar dan l-avveniment f'dawn il-kliem:
Għal Erodi stess kien bagħat raba 'u stabbiliti istiva fuq John
u marbuta lilu fil-ħabs għal Herodias "fini ħuh
Philip mara stess, għax hu kien miżżewweġ tagħha.
Il-Vanġelu tal-Luqa conLains:
Iżda Erodi l Tetrarch, li qed reproved minnu għal
Herodias, brother Philip martu stess, u għal kull ħażen li
Erodi kellu jsir, miżjud iżda dan fuq kollox, li hu shut up John
fil prison.2
L-isem Philip hija ċertament ħażin fil-tliet verżjonijiet ta 'hawn fuq.
Ir-rekords storiċi ma jaqblux li l-isem ta 'Herodias "hus-
band kien Philip. Għall-kuntrarju, Josephus sostna li ismu
kien
wkoll Erodi. Peress Philip huwa definittivament żbaljat, Home ammessi fuq il-paġna
632 ta 'l-ewwel volum ta kummentarju tiegħu:
Probabbilment il-kelma "Philip" kienet inġustament wAtten mill
l-kopjatur fit-test. Għalhekk għandu jiġi eskluż mill-
test. GAesbach ikun xieraq tħalliet barra dan.
Għall-kuntrarju, naħsbu li dan huwa wieħed mill-iżbalji tal-
evangelists; l-kopjaturi mhumiex responsabbli għal dan, kif hemm l-ebda
argument
ment biex jappoġġjaw din il-preżunzjoni. Huwa inkredibbli li wieħed jemmen li
il-
kopjaturi għandhom jagħmlu eżattament l-istess żball fil kollha tal--tliet
Evanġelji
rigward l-istess avveniment. Dan l-eżempju uniku ta 'żieda fil-fatt.
jagħmel tliet eżempji kif jidher fit-tliet Evanġelji msemmija
hawn fuq.
Barra minn hekk No 27: Kliem miżjuda mal Luke
Il-Vanġelu tal Luke fih il-kliem li ġejjin:
U l-Mulej qal, Whereunto allura għandu I jixbhu l-irġiel
ta 'din il-ġenerazzjoni u liema huma simili. "
F'dan il-poeżiji l-kliem, "U l-Mulej qal," ġew miżjuda aktar tard. Il
kummentatur Adam Clarke qal dwarhom:
Dawn il-kliem qatt kienu parti mill Luqa test stess. L-istudjużi
jkunu rrifjutaw minnhom. Bengel u Griesbach esklużi dawn
kliem mit-test.
Dawn il-kliem tħallew barra mill-Ingliż modern traduzzjoni
zjonijiet filwaqt li l-verżjoni King James għad fiha lilhom. Huwa
surpAsing
li dawn għadhom inklużi fil-traduzzjonijiet Protestanti. Kliem
li
jkun ġie ppruvat li jkun hekk aktar tard jkollhom l-ebda raġuni biex jibqgħu fil-
a
test li suppost jkun fiha l-kelma ta 'Alla.
Barra minn hekk No 28
Insibu wAtten f'Mattew:
Imbagħad kien sodisfatt dak li kien mitkellma minn Ġeremija,
il-profeta, qal. "U jkunu ħadu l-tletin biċċa tal-fidda,
il-PRACE ta lilu li kien vvalutati. "
Il-kelma "Ġeremija" f'dan poeżiji huwa wieħed mill-ħażin magħrufa
jieħu ta 'Mattew, għaliex din id-dikjarazzjoni jista' jiġi ntraċċat la lil
Ġeremija u lanqas xi ktieb ieħor ta 'l-Testment il-Qadim. Madankollu, pas-
sage vagament simili jinstab fil-Ktieb tal Żakkarija 11:13
imma
hemm differenza evidenti bejn it-tnejn li jagħmilha
tajiet
kult li tippreżumi li Matthew kien jikkwota minn hemm. Barra minn hekk,
il-
test tal-Ktieb ta 'Żakkarija m'għandha l-ebda konnessjoni ma' l-avveniment
deskritta minn Matthew. Istudjużi Christian għandhom opinjonijiet differenti dwar il-
din il-kwistjoni. F'paġna 26 tal-Ktieb tiegħu ta 'Żbalji stampati 1,841, Ward
qal:
Mr Jewel jikteb fil-ktieb tiegħu li Mark żbaljat kiteb
Abiathar fil-post ta Ahimelech, bl-istess mod Mathew mistaken-
ly kiteb Ġeremija fil-post ta 'Żakkarija.
Horne osservati fuq il-paġni 385 u 386 tat-tieni volum ta 'tiegħu
kummentarju stampati 1,822:
qal:
Dan kwotazzjoni huwa dubjuż, minħabba li l-Ktieb ta 'Ġeremija
ma fihx dan għalkemm jinstab fil-Ktieb ta '
Żakkarija 11:13 anki jekk il-kliem ta 'Matthew huma differenti
minnha. Xi studjużi jaħsbu li dan huwa żball ta 'Matthew stess
Verżjoni u l-kopjatur kiteb Ġeremija minflok Żakkarija;
jew jista 'jkun żieda aktar tard.
Wara li Opinjonijiet kkwotati li jappoġġjaw it-talba tiegħu ta 'minn hekk, huwa
Ħafna probabbli test Matthew stess kien oriġinarjament mingħajr l-ismijiet
kif ġej: "Imbagħad kien sodisfatt dak li kien mitkellma." Dan
hija appoġġjata mill-fatt li Matthew għandu l-vizzju ta 'omit-
diku l-ismijiet ta 'l-profeti meta titkellem minnhom.
U fuq paġna 625 ta 'l-ewwel volum huwa qal:
Il-Evanġelista ma jiktbu l-isem tal-Profeta fl
l-oriġinali, xi kopjatur jinkludi dan aktar tard.
Iż-żewġ passaġġi ta 'hawn fuq jixhdu li hu maħsub li l-
kelma "Ġeremija" ġiet miżjuda aktar tard. Il-kummentarju ta 'D "Oyly u
Richard mant fiha l-kummenti li ġejjin rigward dan
poeżiji:
Il-kliem kkwotati hawn huma ma jkunux preżenti fil-Ktieb ta '
Ġeremija. Huma jinstabu fl Żakkarija 11:13. Dan jista 'jkun
għaliex uħud kopjatur fil-passat, jista kitbu Ġeremija
minflok ta 'Żakkarija. Sussegwentement dan l-iżball sabet tagħha
mod fit-test, kif Lanġas kkonfermat.
Jawad ibn bħala Sabat kiteb fl-introduzzjoni ta 'Al-Buraheen kif-
sabatiah:
I talab ħafna missjunarji dwar dan il-poeżiji. Thomas
wieġbu li kien żball ta 'l-kopjatur filwaqt Buchanan
u oħrajn wieġeb li Matthew ikkwotat hija sempliċement mill-post tiegħu
memorja mingħajr ma tirreferi għall-kotba. Qassis ieħor qal li
jista 'jkun li Ġeremija kien it-tieni l-isem ta' Żakkarija.
Dan iwassalna biex jemmnu li Matthew għamlet l mistakel kif kien
ammess mill Ward, Buchanan u oħrajn. Possibilitajiet oħrajn huma dgħajfa
u sostnuta minn argumenti. Horne ammettiet ukoll li Matthew stess
kliem ma jikkorrispondux għall-kliem ta 'Żakkarija u, mingħajr
ammissjoni l-iżball ta 'ktieb wieħed, l-ieħor ma tistax tiġi aċċettata bħala
kor-
rect. Aħna ppreżentaw dan ix-xhud fuq il-preżunzjoni li kien
l-iżball ta 'l-kopjatur.
Bet us issa teżamina l-iżbalji misjuba fil-Evanġelju ta 'Mark bħala
ammess mill-knisja Kattolika, Ward u Jewel. It-test ta 'din Evanġelju
jaqra:
U qal unto minnhom, Have ye qatt taqra dak David
ma meta kellu bżonn u kien hungered, hu u li huma
kienu miegħu? Kif hu mar fil-dar ta 'Alla fil-
ġranet ta 'Abiathar, il-Kappillan għolja, u ma jieklu l-shewbread,
li ma tkunx legali li jieklu iżda għall-qassisin, u wkoll taw lil
minnhom li kienu mal him.2
; Il-kelma Abiathar f'din is-silta hija żbaljata kif ġie ammess
OBY l-awtur imsemmija hawn fuq. Bl-istess mod li ġej tnejn
sentenzi
huma żbaljati: "u li kienu miegħu," u "lilhom li kienu
r
L l RA Knox, scholar riċenti ppermettiet ebda ambigwitą biex arnit
li Matthew stess
ersion inbidel. Kummentarju fuq l-Testment il-Ġdid.
miegħu. "Minħabba li l-Profeta David f'dak iż-żmien kien biss u mhux
akkumpanjata minn nies oħra. Il-qarrejja tal-Ktieb ta 'Samuel
jafu dan sew. Dawn iż-żewġ sentenzi huma għalhekk żbaljat. Bl-istess mod
sentenzi li jinsabu fil-Matthew u Luqa għandu wkoll jkun żbaljat. Għal
eżempju, Matthew 0:34 għandha:
Have ye ma taqra dak li David ma, meta huwa kien l-Ungerija
gered, u dawn li kienu miegħu; kif hu daħal fil-
dar ta 'Alla, u ma jieklu l-shewbread, li ma kienx leġiżlar
Fül għalih li jieklu, la għalihom li kienu miegħu, iżda
biss għall-qassisin.
U Luke 6: 3,4 fih:
U Ġesł jwieġeb minnhom qal, Have ye ma taqra hekk
Kemm dan, dak li David għamlet, meta innifsu kien hungered,
u dawn li kienu miegħu. Kif hu mar fil-house
ta 'Alla, u ma jieħdu u jieklu l-shewbread u taw ukoll biex
minnhom li kienu miegħu. Li mhuwiex legali li jieklu imma għal
il-qassisin biss.
Fil tikkwota t-dikjarazzjoni hawn fuq ta 'Ġesł, it-tliet evangelists magħmula
seba 'żbalji, jekk dawn l-iżbalji huma attribwiti lill-kopjaturi, il-
DIS
brim f'seba-postijiet kollha huwa ppruvat, għalkemm dan jiġri jkun
kontra
l-evidenza apparenti li hija kienet l-l-kopjaturi li kienu fi
tort.
Barra minn hekk Nru 29
Insibu fil Mattew kapitolu 27 poeżiji 35:
U huma msallab lilu, u entilezza ħwejjeġ tiegħu, ikkastjar
lottijiet: li jista 'jiġi ssodisfat li kienet mitkellma mill-
Profeta, "Huma entilezza ħwejjeġ tiegħi fosthom u fuq tiegħi
vesture ma huma mitfugħa lottijiet. "
L-istudjużi Christian ma jaċċettawx is-sentenza, "li jista
jkun
sodisfatti li kienet mitkellma mill-profeta ... "bħala ġenwini u
Griesbach anke esklużi mis-test. Bl-istess mod Home ppreżentati
Argumenti li jipprova li hija kienet miżjuda aktar tard mat-test fuq il-paġni 330
u 331 tal-ewwel volum tiegħu u mbagħad irrimarka:
Griesbach flnding l-falsitą ta 'din is-sentenza għandha
jifhem esklużi mis-text.l
Taħt il-kummenti tiegħu dwar l-istess poeżiji, fil-ħames ktieb ta 'tiegħu
kummentarju Adam Clarke qal:
Huwa imperattiv li teskludi din is-sentenza mit-test kif
mhuwiex parti minnha. Verżjonijiet Aktar tard ikkoreġuti jkunu ħallew barra dan
ħlief għal ftit. Bl-istess mod hija kienet tħalliet barra minn ħafna mill-
theologians kmieni. Huwa ċertament żieda li ġiet
meħuda mill-Evanġelju ta 'Ġwanni 19:24.
Barra minn hekk No 30
L-Ewwel Epistle ta 'John fih dan li ġej:
Għal hemm tliet li jkollhom rekord fis-sema, il-Missier
il-Kelma, u l-Ispirtu s-Santu: u dawn it-tlieta huma wieħed. U
hemm tliet li jixhdu fil-earth, l-ispirtu u l-
ilma, u d-demm: u dawn it-tliet jaqblu one.2
Skond l-investigazzjonijiet ta 'skulari Christian' l-oriġinali
it-test kien biss dan:
U hemm tliet li jixhdu fil-earth, l-ispirtu
u l-ilma, u d-demm, u dawn it-tliet jaqblu wieħed.
Hemm tliet li jkollhom rekord fis-sema, il-Missier, l-
Word, u l-Ispirtu s-Santu.
Griesbach u Sholtz huma ftehmu fuq tagħha tkun żieda aktar tard.
Horne, minkejja kollox preġudizzju tiegħu iddeċieda li dawn il-kliem
għandu jkun
esklużi mit-test. Il-kompilaturi tal Henry u Scott fol- wkoll
segwa l-opinjoni tal Horne u Adam Clarke.
l.The verżjonijiet Urdu u bl-Ingliż kurrenti jħalli barra din is-sentenza. Il
King James ver-
joni, madankollu, għad fiha dan.
Santu Wistin, il-teologu kbir u studjuż tar-raba '
centu-
ry kiteb għaxar fuljetti fuq dan epistle iżda ma kinux jinkludu dan
sentenza
fi kwalunkwe wieħed minnhom minkejja li tkun predikatur kbir ta 'l-Trinity
u
famuż talli kellhom ħafna dibattiti mal-segwaċi ta 'Arius. Kieku
dan kien parti mit-test, kien ikollu użati biex tappoġġja l-
trini-
teżi tarian u ikkwotat dan. Aħna personalment naħseb li n-nota
li huwa miżjud fil-marġini ta 'dan il-poeżiji, sabiex jitqabbad remot
mal-Trinity, instab utli mill-trinitarians u kien
aktar tard
inklużi minnhom fit-test.
Fid-dibattitu li kelli mal-awtur ta Meezan-ul-Haqq hu
ammetta li din is-sentenza kienet żieda aktar tard. Preżunt li I
ikun jikkwota xi eżempji aktar ta 'distorsjonijiet bħal dawn, hu admit-
TED fil-bidu nett tad-diskussjoni li huma rrikonoxxew
il-preżenza ta 'distorsjoni fit-test għal seba' jew tmien postijiet.
Horne
ddedikati aktar minn għoxrin faċċata biex jeżamina dan il-poeżiji u fl-
tarf tat sommarju ta 'diskussjoni tiegħu, li aħna jħalli barra biex isalva l-
qarrejja minn espożizzjoni fit-tul bla bżonn. Henry u Scott stess
kompilaturi taw sommarju tal-konklużjoni ta Horne li aħna
jirriproduċu hawn taħt:
Horne ppreżentat l-argumenti taż-żewġ gruppi;
aħna nagħtu sommarju tal rikapitulazzjoni tiegħu. Dawk li jsostnu
li din is-silta hija tpoġġi falza-argumenti li ġejjin.
1. Din is-silta ma tinstabx fi kwalunkwe mill-verżjonijiet Latin
miktub qabel il-seklu sittax.
2. Dan it-test hija nieqsa minn traduzzjonijiet oħra bir-reqqa
eżaminati u stampati fi żminijiet bikrija.
3. Qatt ma kienet imsemmija mill-theologians qedem lanqas minn
xi storiċi tal-knisja.
4. Il-missirijiet tal-knisja Protestanta jew ikunu esklużi
jew hija imsejħa dubjuż.
Dawk li jikkunsidraw dan il-poeżiji ġenwina jkollhom ukoll num-
bru ta 'argumenti:
1. Dan il-poeżiji jinstab fit-traduzzjoni Latin qedem u
r Ć¹ost tal-ve i
2. Din is-silta hija preżenti fil-kotba tal duttrina Grieg, il-
F talb ktieb tal-knisja Grieg u l-ktieb talb qodma
tal-knisja Ingliż. Hija kienet ċitata minn xi Latin kmieni
theologians.
L-argumenti ppreżentati fil-tieni grupp jagħmilna jifhmu
iż-żewġ punti li ġejjin. L-ewwelnett, qabel id-disponibbiltą ta '
stampar
faċilitajiet kien possibbli għall-kopjaturi u l-avversarji sa
jimmanipulaw
it-test li suit kapriċċi tagħhom. Dan huwa evidenti mill-eżempji ta '
DIS
tortions mdaħħla fit-test iċċitat hawn fuq billi l-ewwel grupp. Il
passaġġ
in kwistjoni kien jitneħħa mill-verżjonijiet Griegi u minn kull oħra
traduzzjonijiet ħlief traduzzjoni Latin. It-tieni nett, anki l-
fidili
Insara użati biex jagħmlu tibdiliet maħsuba fid-testi qaddisa
għall the-
raġunijiet ological. Meta l-fidil u l-missirijiet tal-fidi
ma
taħsibha darbtejn biex jibdlu t-test, twaħħal il-kopjaturi u l-poplu ta '
settet oħra ma tistax tiġi ġġustifikata. Ir-rekords juru li dawn ma
mhux
titlifx xi opportunitą li tbiddel it-test qabel l-invenzjoni tal-
il-
istampar istampa. Fil-fatt, dawn għadhom jagħmlu alterazzjonijiet.
Distorsjoni fil Luther Traduzzjoni stess
Il-fundatur tal-fidi Protestanti u teologu kbir, Martin
Luther, l-ewwel tradotti l-kotba qaddisa fil-lingwa Ġermaniża.
He
ma nkludietx dan il-passaġġ fit-traduzzjoni tiegħu. Traduzzjoni Tiegħu
kien
stampat diversi drabi fil-ħajja tiegħu mingħajr din is-silta. Fil tiegħu
qodma
etą, fl 1546 meta din it-traduzzjoni kien qed stampata mill-ġdid, Luther,
kompletament
konxji tal-prattika ġenerali tal-Insara, feltru neċessarju
biex
includc fit-testment tiegħu dwar din l-edizzjoni li l-ebda wieħed għandu jagħmel
kwalunkwe
bidliet fiha. Huma ma kinux kapaċi min-natura tagħhom li jaġixxu fuq tiegħu
se u
huma inklużi din is-silta fit-traduzzjoni tiegħu inqas minn tletin
snin wara
mewt tiegħu.
L-ewwel nies li żżid din is-silta kienu l-poplu ta 'Frankfurt
meta dawn stampata din it-traduzzjoni fil 1574. Sussegwentement, jew
minn
il-biża 'ta' Alla jew għal raġunijiet oħra, huma għal darb'oħra eskluż dan
poeżiji
minnha. Il trinitarians ħass din l-esklużjoni ħażin ħafna, u ladarba
darb'oħra
kien miżjud miegħu mill-poplu ta 'Wittenberg fl 1596 u mill-
b'xogħol
ple ta 'Hamburg 1599. Għal darb'oħra l-poplu ta Wittenberg, għal xi
raġuni mhux magħrufa, esklużi mis-tieni edizzjoni. Minn dakinhar
onward, il Protestants aċċettati inklużjoni tagħha fit-test. F'dan
mod
l-Protestants unanimament aġixxa kontra r-rieda tagħhom
spiritwali
missier. Il-xjenzjat Unitarian famużi, Isaac Newton, kiteb
treatise
ta 'kważi ħamsin paġni fejn huwa ppruvat li dan u jien Timothy 2:16.
huma
kemm falsifikati u mgħawġa. Il-poeżiji aħħar jgħid:
U mingħajr kontroversja huwa kbir il-misteru ta 'godli-
negozji: Alla kien manifestat fil-laħam, ġustifikati fl-Ispirtu,
raw 'anġli, preached unto-Gentiles emmnet fuq fil-
dinja, li waslet up fis glorja.
Peress li l-poeżiji ta 'hawn fuq kienet wkoll ta' għajnuna fit-twaqqif tal-kunċett
ta 'Trinity, kien miżjud mat-test mill-dilettanti.
Barra minn hekk No 31
Il-Ktieb ta 'Rivelazzjoni fih il-kliem:
I kien fl-Ispirtu fuq il-Mulej stess jum, lu jinstemgħu lura
me vuċi kbir, bħala ta 'tromba, qal, I am Alpha u
Omega, l-ewwel u l-aħħar: u dak thou seest, ikteb fil-
ktieb.
Griesbach u Sholtz huma bi qbil fuq il-punt li l-kliem,
"L-ewwel u l-aħħar" ma humiex ġenwini u kienu miżjuda aktar tard. Xi
tradutturi jkunu ħallew barra minnhom, u fil-traduzzjonijiet Għarbi
stampati
1,671, u 1821, il-kliem Alpha u Omega kienu also2 tħallew barra.
Barra minn hekk No 32
Atti 8:37 jgħid:
U Philipl qal, jekk thou believest bil-qalb kollha thine,
thou mayest. U hu wieġeb u qal, nemmen li Ġesł
Kristu huwa l-Iben ta 'Alla.
Dan poeżiji huwa wkoll żieda aktar tard magħmul minn xi enthusiast biex jappoġġa
port tal-Trinity. Griesbach u Sholtz huma t-tnejn qablu dwar dan
point.2
Barra minn hekk No 33
Il-Ktieb ta 'Atti fih dan li ġej:
U qal, li thou art Lord? U l-Mulej qal, I am
Ġesł min thou persecutest: huwa diffiċli għall thee li kick
kontra l-pricks. U hu jirtogħdu u astonished qal,
Mulej, dak li dbiel thou jkollhom lili biex tagħmel? U l-Mulej qal unto
lilu, Arise, u jmorru lejn il-belt, u dan għandu jkunu jafu thee liema
thou għandhom do.3
Griesbach u Sholtz qablu li s-sentenza "huwa diffiċli għall thee
li kick kontra l-pricks "hija żieda aktar tard.
Barra minn hekk No 34
Il-Ktieb ta 'Atti kapitolu 10 poeżiji 6 fih:
Huwa lodgeth ma Simon waħda, Tanner, li house huwa billi
il-baħar. Huwa għandu jgħidlek thee dak thou oughtest tagħmel.
Griesbach u Sholtz huma pożittivi li l-kliem "he għandha tgħid
thee
dak thou oughtest tagħmel "huma addition4 aktar tard u mhux ġenwina.
Barra minn hekk No 35
Ć¹ I Korintin kapitolu 10 poeżiji 28 jgħid:
1. Il-dixxiplu ta 'Kristu msemmija qal dan għal fuq Etjopja
l-mod biex Gaża.
2. Fil-verżjoni Urdu dan il-poeżiji ikollu sinjal ta 'dubju filwaqt li l-ġdida
Ingliż ver-
5ion tkun ornitted dan u l-verżjoni lista King James stess ta '
qari alternattivi u ren-
ngs der jinkludi l-suġġeriment "poeżiji jħalli barra".
3. Atti 9: 5-6.
4. Din is-sentenza ma eist fil-verżjonijiet bl-Ingliż ġodda.
Imma jekk xi bniedem say unto you, Dan huwa offrut fis-sagrifiċċju
unto idols, jieklu mhux għall-finijiet tiegħu li wera dan u għall-kon-
xjenza "fini: għall-earth huwa l-Mulej stess u l hemm 'fulness
ta '.
L-aħħar sentenza, "għall-earth huwa l-Mulej stess u l-milja
hemm '
ta '", ma tkunx ġenwina u huwa żieda." Home, wara li jipprova dan
poeżiji
li jkun minn hekk, qal fuq paġna 337 vol. 2:
Griesbach, wara li żgur ta tagħha hija minn hekk,
esklużi mis-test. Il-veritą hija li din is-sentenza għandha
ebda appoġġ u huwa ċertament żieda. Probabbilment kien
meħuda mill-poeżiji 26.
Adam Clarke qal dwar din is-sentenza:
Griesbach esklużi mis-test, u fil-fatt ma jkollu ebda
awtoritą.
Barra minn hekk No 36
Il-Vanġelu ta 'Mattew fiha:
A raġel tajjeb mill-teżor tajjeb ta 'l-qalb bringeth
things.2 raba tajba
Il-kelma "qalb" f'dan poeżiji huwa Home addition.3, wara li jipprova
dan, qal fuq paġna 330 tad vol. 2 tal-ktieb tiegħu li din il-kelma kienet
Kien
meħuda minn Luqa 06:45.
Barra minn hekk No 37: Żieda għall-Prayer Mulej stess
Insibu fil Mattew kapitolu 6 poeżiji 13:
U iwassalna mhux fis Temptation, iżda jagħti lilna mill-ħażen:
Għat thine huwa r-Renju, u l-qawwa, u l-glorja, għal
qatt.
Il-kliem "Għall thine huwa ..." etc.l sa l-aħħar ta 'dan il-poeżiji huma
l
Barra minn hekk It-segwaċi ta 'l-sect Rumana Kattolika huma xi wħud minn
dan
fatt. Hija ma jeżistix fil-verżjoni Latina u lanqas fi kwalunkwe mill-
traduzzjonijiet
ta 'dan setta. Il-Kattoliċi huma ħafna displeased fil-żieda tagħhom,
u
reproach qawwi dawk responsabbli għal dan. Ward, il Kattolika,
qal
k Ktieb tiegħu ta 'Żbalji (stampat 1841) fuq paġna 18:
Erasmus ħafna ikkundannat din is-sentenza. Bullinger wkoll
qal li din is-sentenza kienu ġew miżjuda aktar tard u l-isem ta '
il includer għadu mhux magħruf. Laurentius Valla u Lamen stess
jsostnu li din is-silta tħalla barra mill-kelma ta 'Alla għandu
ebda appoġġ tal ARGUMENT. Hu kien imissha tort l b'xogħol
ple li lagħab mal-kelma ta 'Alla tant daringly.
Skulari oħra wkoll ċaħditha. Adam Clarke, li kellu dubju
dwar tagħha tkun żieda aktar tard, xorta jammetti li Griesbach u
Wenstein ċaħdet dan il-poeżiji. Skond l-istudjużi ta 'kemm il-
Kattoliċi u l-Protestanti, din is-sentenza ġiet miżjuda mal-
talb ta 'Kristu. Dan juri li anke bħal talb famuż tista
mhux
k jaħarbu mill-prattika tagħhom ta 'distorsjoni.
, Addition No 38
Il-Vanġelu ta 'John kapitolu 7 poeżiji 53 u l-ewwel ħdax versi
tal-kapitolu 8 huma addizzjonijiet wara. Għalkemm Horne ma tappoġġjax
dan2
; 1. Il-verżjoni King James fih din is-sentenza filwaqt li l-ġdida
Traduzzjoni English
n għandu ornits dan.
1. versi hese l jiddeskrivu mara akkużata b'adulterju qed jinġabu
għall-pressjoni
eDce ta 'Kristu u nies eżiġenti li hi tkun jitħaġġru sal-mewt.
Kristu iddeċieda li
e wieħed bla dnub fosthom għandu tarmi ġebla e-ewwel lejn tagħha. Il
nies, kon-
cted mill kuxjenzi tagħhom stess, ħalla l-post wieħed wieħed. Kristu
ippermetta lill-mara
mur u parir tagħha biex ma dnub mill-ġdid. It-traduzzjoni Ingliża l-ġdida
tħalli barra din is-silta
m dan il-post imma fl-aħħar dan ikun ġie inkluż ma '
traduttur nota stess li
versi SE m'għandhomx post definit fil-Iskrittura qodma. Xi oħra
traduzzjonijiet do
I ma jkollhom dan is-silta fil-livelli kollha, filwaqt li xi oħrajn poġġih fil Luqa
wara 21:38. Xi
Anslation5 IB saħansitra mqiegħda lilha wara John 7:36 jew 7:53 jew 21:24
(New Ingliż
Imma jekk xi bniedem say unto you, Dan huwa offrut fis-sagrifiċċju
unto idols, jieklu mhux għall-finijiet tiegħu li wera dan u għall-kon-
xjenza "fini: għall-earth huwa l-Mulej stess u l hemm 'fulness
ta '.
L-aħħar sentenza, "għall-earth huwa l-Mulej stess u l-milja
hemm '
ta '", ma tkunx ġenwina u huwa żieda. Horne, wara li jipprova dan
poeżiji
li jkun minn hekk, qal fuq paġna 337 vol. 2:
Griesbach, wara li żgur ta tagħha hija minn hekk,
esklużi mis-test. Il-veritą hija li din is-sentenza għandha
ebda appoġġ u huwa ċertament żieda. Probabbilment kien
meħuda mill-poeżiji 26.
Adam Clarke qal dwar din is-sentenza:
Griesbach esklużi mis-test, u fil-fatt ma jkollu ebda
awtoritą.
Barra minn hekk No 36
Il-Vanġelu ta 'Mattew fiha:
A raġel tajjeb mill-teżor tajjeb ta 'l-qalb bringeth
things.2 raba tajba
Il-kelma "qalb" f'dan poeżiji huwa Horne addition.3, wara
prova
dan, qal fuq paġna 330 tad vol. 2 tal-ktieb tiegħu li din il-kelma kienet
Kien
meħuda minn Luqa 06:45.
Barra minn hekk No 37: Żieda għall-Prayer Mulej stess
Insibu fil Mattew kapitolu 6 poeżiji 13:
U iwassalna mhux fis Temptation, iżda jagħti lilna mill-ħażen:
Għat thine huwa r-Renju, u l-qawwa, u l-glorja, għal
qatt.
Il-kliem "Għall thine huwa ..." etc.l sa l-aħħar ta 'dan il-poeżiji huma
l
Barra minn hekk. L-segwaċi ta 'l-sect Rumana Kattolika huma xi wħud minn
dan
fatt. Hija ma jeżistix fil-verżjoni Latina u lanqas fi kwalunkwe mill-
traduzzjonijiet
ta 'dan setta. Il-Kattoliċi huma ħafna displeased fil-żieda tagħhom,
u
reproach qawwi dawk responsabbli għal dan. Ward, il Kattolika,
qal
Ktieb tiegħu ta 'Żbalji (stampat 1841) fuq paġna 18:
Erasmus ħafna ikkundannat din is-sentenza. Bullinger wkoll
qal li din is-sentenza kienu ġew miżjuda aktar tard u l-isem ta '
il includer għadu mhux magħruf. Laurentius Valla u Lamen stess
jsostnu li din is-silta tħalla barra mill-kelma ta 'Alla għandu
ebda appoġġ tal ARGUMENT. Hu kien imissha tort l b'xogħol
ple li lagħab mal-kelma ta 'Alla tant daringly.
Skulari oħra wkoll ċaħditha. Adam Clarke, li kellu dubju
dwar tagħha tkun żieda aktar tard, xorta jammetti li Griesbach u
WETTSTEIN ċaħdet dan il-poeżiji. Skond l-istudjużi ta 'kemm
il-
Kattoliċi u l-Protestanti, din is-sentenza ġiet miżjuda mal-
talb ta 'Kristu. Dan juri li anke bħal talb famuż tista
mhux
jaħarbu mill-prattika tagħhom ta 'distorsjoni.
Barra minn hekk No 38
Il-Vanġelu ta 'John kapitolu 7 poeżiji 53 u l-ewwel ħdax versi
tal-kapitolu 8 huma addizzjonijiet wara. Għalkemm Horne ma tappoġġjax
dan2
1. Il-verżjoni King James fih din is-sentenza filwaqt li l-ġdida
Traduzzjoni English
zjoni għandha tħalli barra dan.
1. Dawn il-versi jiddeskrivu mara akkużata b'adulterju qed jinġabu
għall-pressjoni
renza ta 'Kristu u nies eżiġenti li hi tkun jitħaġġru sal-mewt.
Kristu iddeċieda li
il-wieħed bla dnub fosthom għandu tarmi l-ewwel ġebla fi tagħha.
Il-poplu, kon-
victed mill kuxjenzi tagħhom stess, ħalla l-post wieħed wieħed. Kristu
ippermetta lill-mara
imorru u parir tagħha biex ma dnub mill-ġdid. It-traduzzjoni Ingliża l-ġdida
tħalli barra din is-silta
minn dan il-post, imma fl-aħħar dan ikun ġie inkluż ma '
traduttur nota stess li
dawn il-versi m'għandhomx post definit fil-Iskrittura qodma. Xi
traduzzjonijiet oħra do
ma għandekx din is-silta fil-livelli kollha, filwaqt li xi oħrajn poġġih fil Luqa
wara 21:38. Xi
traduzzjonijiet oħra imqieg dan wara Lohn 07:36 jew 07:53 jew
21:24 (New Ingliż
Biblepage 184).
opinjoni, huwa għadu qal fuq paġna 310 tad vol. 4 ta 'kummentarju tiegħu:
L-istudjużi li ġejjin ma jirrikonoxxux il-genuine-
Ness ta 'dan il-poeżiji: Erasmus, l Calvin, Beza, Leclerc, Grotius,
WETTSTEIN, Semler, Sholtz, maurus, Haenlien, Paultnus,
Schmidt u awturi oħra ħafna msemmija mill Wolf u
Koecher.
Huwa qal ukoll:
Chrysostom u Theophylactus kiteb kummentarji fuq
dan Evanġelju iżda dawn ma kinux jinkludu dawn il-versi fil-com- tagħhom
menti. Għalkemm Tertullian u Cyprian kiteb esejs fuq adul-
tery u chastity, ma fittxewx kwalunkwe appoġġ minn dawn
versi. Kieku dawn il-versi teżisti fil-verżjonijiet li kellhom, huma
jridu jkunu iċċitata dawn il-versi b'appoġġ.
Ward qal:
Xi theologians qedem qajmu oġġezzjonijiet fir-rigward
l-versi bidu tal-kapitolu 8 ta 'l-Evanġelju ta' John.
Norton iddeċieda istess mod li dawn il-versi żgur li kienu
Barra minn hekk aktar tard.
Barra minn hekk No 39
Matthew 06:18 fiha:
U missier jsw li seeth b'mod sigriet għandu jippremja thee
miftuħ.
Il-kelma "miftuħ" f'dan poeżiji huwa żieda. Taħt Adam Clarke
kummenti tiegħu dwar dan il-poeżiji ppruvat lilha u qal:
Peress li din il-kelma kellha ebda awtoritą, Griesbach, Grotius,
Bengel, u Mill eskluż li ftom-test.
1. Erasmus (1466-1536), l-istudjuż seklu sittax farnous; wieħed
ta 'l-kbir
mexxejja tar-Rinaxximent.
, Addition No 40
Mark 02:17 fiha l-kliem "għal indiema" "li hija wkoll
E żieda aktar tard. Dan kien muri mill Adam Clarke b'biżżejjed
provi
u hu osservati:
Griesbach ħallew barra din u Grotius, Mill u Bengel fol-
segwa lilu.
Barra minn hekk No 41
Bl-istess mod Matthew 09:13 fiha wkoll il-frażi "għal indiema"
li hija żieda aktar tard. Adam Clarke wara li jistabilixxi dan
qal:
Mill u Bengel ssuġġeriet l-esklużjoni tagħha, filwaqt Griesbach
diġą eskluża mis-test.
Barra minn hekk No 42
Insibu fil Mattew:
Ye jafux x'inhuma ye jistaqsu. Huma ye kapaċi li tixrob tat-tazza,
li jiena ser tixrob ta ', u li jiġu mgħammdin bl-magħmudija li I
am mgħammdin ma? Huma jgħidu unto lilu, aħna kapaċi. U hu
saith unto minnhom, Ye għandhom tixrob tabilħaqq ta 'tazza tiegħi u tkun bap-
, Tized bil-magħmudija li jiena mgħammdin with.2
F'dan il-poeżiji l-istqarrija li "biex jiġu mgħammdin bl-magħmudija
li jiena mgħammdin ma ', "hija żieda aktar tard, u l-istess l-
dikjarazzjoni
ment, "ye għandhom ikunu mgħammdin bl-magħmudija li jiena mgħammdin
ma ', "
mhux ġenwina.
Adam Clarke, wara li tistabbilixxi li kemm il-versi huma addiz-
; zjoni, qal:
Skond ir-regoli stabbiliti mill-istudjużi għal distinguish-
Ing l-ħażin mit-test korrett, dawn iż-żewġ stqarrijiet do
ma jidhirx li jkun parti tat-test oriġinali.
Barra minn hekk No 43
Il-Vanġelu tal-Luqa fiha:
Imma hu tumed u ċanfar minnhom u qal, Ye ma jafux
liema mod ta 'ye ispirtu huma ta'. Għall-Iben tal-bniedem mhix
jaslu għal jeqirdu irġiel ħajjiet stess imma biex isalvaw lilhom. U huma marru
biex village.l ieħor
Il-poeżiji li jibda bil, "Għall-Iben tal-bniedem ....", ma tkunx ġenwina
u ġie miżjud wara minn kittieb magħruf. Adam Clarke osservati
fir-rigward ta dan il-poeżiji:
Griesbach esklużi dan il-poeżiji mit-test. X'aktarx
din is-silta fil-verżjonijiet qodma kien biss dan ħafna: "Imma hu
tumed u ċanfar minnhom u qal, Ye jafux x'inhuma mod
ta ye ispirtu huma ta '. U huma marru għall-raħal ieħor. "
Ommissjonijiet fl-TEST TAL-BIBBJA
Ommissjoni No 1: L-Tul tal-Israelites "Waqfien fl-Eġittu
Il-Ktieb tal-Ġenesi fih din id-dikjarazzjoni:
U qal unto Abram, Know ta 'garanzija li ż-żerriegħa jsw
għandu jkun barrani fl-art li hija mhux tagħhom, u għandhom iservu
minnhom; u għandhom jnikket minnhom erba 'mitt years.2
Id-dikjarazzjoni "u għandhom jnikket minnhom erba 'mitt sena," u
Dikjarazzjoni ieħor simili li jinsabu fil-poeżiji 14 ta 'l-istess
kapitolu,
li huwa, "Meta dawn għandhom iservu u wara għandhom ikunu toħroġ
ma 'sustanza kbir, "it-tnejn jindikaw b'mod ċar li l-art imsemmija
biex
hawnhekk huwa l-art ta 'lEġittu, għaliex dawk li jimirdu l-
Israelites
u magħmula minnhom l-impjegati tagħhom u kienu mbagħad kkastigati minn Alla kienu
xejn imma l-Egyptians. Kien mill-Eġittu li huma ħareġ bil
ġid kbir. Din id-deskrizzjoni ma jinstallax xi post ieħor.
Madankollu,
Eżodu 02:40 tikkontradixxi l-istqarrija ta 'hawn fuq:
Issa li sojournLng tat-tfal ta 'Iżrael, li indirizza
fl-Eġittu kienet 430 sena.
Il-perjodu ta 'sojoum huwa differenti fiż-żewġ versi. Jew il-
kelma "tletin" ikun tħalla barra mill-ewwel poeżiji jew miżjuda mal-
lat-
ter. Minbarra, il-perjodu deskritt miż-żewġ versi ċertament mhuwiex
kor-
rect għar-raġunijiet li ġejjin.
L-ewwelnett, il-Mosč Profeta kien il-neputi ta 'Levi fuq moth- tiegħu
er ġenb stess u neputi kbira fuq in-naħa ta 'missieru stess. Fuq ommu stess
ġenb
huwa l-iben ta 'Jochebed, il-bint ta' Levi, filwaqt li fuq tiegħu
missier stess
ġenb huwa l-iben ta 'Amran, iben Kohath, iben Levi. Dan
jimplika
li Amran miżżewġa zija tiegħu, il-oħt ta 'missieru, kif huwa tabilħaqq
mifhum mill-Eżodu 6, u Numri 26. Kohath, il-grandfather
ta 'Mosč kien BOM qabel l-Israelites daħal fis-Eġittu, fatt
li
jista 'jiġi aċċertat minn Ġenesi 26:11. Il-perjodu ta 'l-
Israelites "
waqfa fl-Eġittu għalhekk ma tistax taqbeż 215 sena.
It-tieni nett, kważi l-kummentaturi Kristjani u storiċi huma
unanima fuq il-punt li l-perjodu ta 'l-Israelites "waqfa fil
Eġittu
hija 215 sena. Il-ktieb Għarbi Murshid fil-Talibeen, miktuba minn
Scholar Protestanti u stampati fl-1840, fih il-kronoloġija tal-
il-
avvenimenti mill-bidu tal-ħolqien għat-twelid ta 'Ġesł.
Kull
avveniment huwa ppreċedut u segwit minn sena. Is-sena ta 'qabel
tindika
l-għadd ta 'snin mill-ħolqien tad-dinja filwaqt li l-
segwitu
Ing sena ifisser l-għadd ta 'snin minn dak l-avveniment għat-twelid
ta
Ġesł. F'paġna 346 ta 'dan il-ktieb, li jiddeskrivi l-waqfa tal-Profeta
Joseph u missieru u aħwa fl-Eġittu, jgħid:
2298: Joseph stess u missier żjara tiegħu stess: 1706.
2513: Qsim tal-Baħar l-Aħmar mill-Israelites u
l-Għarqa ta Pharaoh: 1491.
Issa tnaqqis ta 'waħda mill-numri iżgħar mill-
Dawk akbar jagħtina 215, biex b'hekk:
2513 - 2298 = 215
1706 - 1491 = 215
It-tielet nett Paul ittra stess għall-Galatin jgħid:
Issa biex Abraham u taż-żerriegħa tiegħu kienu l-wegħdiet li saru.
Hu saith le, U biex żrieragħ, bħala ta 'ħafna; iżda bħala ta 'wieħed, U biex
żerriegħa jsw, li huwa Kristu. U dan jien ngħid, li l-patt
li kienet ikkonfermata qabel ta 'Alla fi Kristu, il-liġi li
kien 430 sena wara, ma tistax disannul li
għandhom jagħmlu l-wegħda ta 'effect.l xejn
Din id-dikjarazzjoni hija f'kontradizzjoni ċara tad-dikjarazzjoni misjuba fil
Eżodu, fejn il-perjodu totali mill-wegħda li l-rivelazzjoni
ta
l-Torah huwa deskritt bħala 430 sena, filwaqt li din il-
wegħda li Abraham sar ħafna iktar kmieni mill-wasla ta 'l-
Israelites lejn l-Eġittu, u l-Torah kien żvelat lil Mosč twil wara
eżodu tagħhom mill-Eġittu. Dan jimplika li l-perjodu totali ta '
tagħhom
waqfa fl-Eġittu kien ħafna inqas minn 430 years.2 Peress din l-istqarrija
kien
żbaljata kienet kkoreġut fil-verżjonijiet Griegi u Samaritan mal-
dawn il-kliem:
U l-sojourning tat-tfal ta 'Iżrael u tagħhom
forefathers li dwelt fl-Eġittu u Canaan kienet erba 'mitt
u tletin sena.
Dan huwa, il-kelma "forefathers" u "Canaan" ġew miżjuda mal-
hawn it-test kemm fil-verżjonijiet. Adam Clarke taħt il-kummenti tiegħu dwar il-
dan il-poeżiji qal fuq paġna 369 ta 'volum wieħed:
Hemm qbil unanimu dwar il-fatt li l bis-sens
laqgħat ta 'dan il-poeżiji huma joskuraw u dubbjużi.
Aħna jistgħu jitħallew jsostnu li l-kontenut ta 'dan il-poeżiji
mhumiex joskuraw u dubjużi iżda huma ċertament ħażin, kif aħna
ħsieb li juru malajr ħafna. L-awtur ikkwotat aktar mill-
Verżjoni Samaritan u qal:
Il-qari tat-test ta 'Alexandrinus huwa simili għal dak
tal-verżjoni Sarnaritan. Ħafna studjużi leamed iddeċidejt
li l-verżjoni Samaritan huwa l-aktar affidabbli, safejn l-
ħames kotba tal-Pentateuch huma concemed. U huwa
fatt stabbilit li t-test tal Alexandrinus hija anzjani u l-
aktar awtentika ta 'au-traduzzjonijiet Griegi u Paul stess dikjarazzjoni
ment ma jkunx iddubitat minn xi waħda. Issa din il-kwistjoni ġiet
deċiżi mill-xhud tat-tliet verżjonijiet ta 'hawn fuq. Minbarra
hemm evidenza storika li jiffavorixxu din l-opinjoni. Isaac kienet
bom 25 sena wara Abraham stess ġejjin biex Canaan u Isaac
kien 60-il sena meta Jacob kien BOM lilu, u Jacob 130
sena meta huwa wasal għall-Eġittu. Dan kollu jammonta għal 215
snin, li huwa l-perjodu totali taż-żjara tal-Israelites fil
Eġittu, b'dan il-mod in-numru totali ta 'snin issir 430
snin.
Henry u Scott kompilaturi stess jagħrfu wkoll li l-perjodu totali
tal-waqfa fl-Eġittu hija 215 sena. Jikkwota mill-Samaritan
Verżjoni
huma qalu:
M'hemm l-ebda dubju li dan it-test hija korretta u jispjega l-
diffikultajiet imqajma mit-test.
Dan t'hawn fuq juri li l-istudjużi Christian tista 'ssib l-ebda spjegazzjoni
għat-test ta 'hawn fuq tal-Eżodu u għandhom adrnit benesseri tagħha
żbaljata.
Paul deskrizzjoni stess kif ikkwotat hawn fuq huwa wkoll mhux ħielsa minn żbalji,
għaliex
hu magħdud il-perjodu mill-ħin ta 'l-wegħda, li hija waħda
sena
qabel l-twelid ta 'Isaac, kif huwa magħruf mill-Ġenesi 17:21
imsemmi
hawn fuq:
Iżda patt tiegħi se I jistabbilixxu ma Isaac li Sarah
Shau iġorru unto thee f'dan il-ħin stabbilit fis-sena li jmiss.
Il-Torah ingħata lilhom tliet xhur wara l-eżodu mill-
Eġittu kif deskritt fil-kapitolu 19 ta 'l-Eżodu. Issa skond l-
kalkoli ta 'Adam Clarke dan il-perjodu totali ta niġu għall f'407 snin
u
mhux 430 sena. L-istess kalkoli huma jinstabu fil-kotba ta '
istorja
minn kittieba Protestanti li huwa kuntrarju għal dak Paul qal, li
hija,
430 sena. Il-ktieb "Murshid fil-Talibeen" jgħid fuq il-paġna 345:
2107: Alla patt stess ma 'Abraham, bidla fl-isem tiegħu
Abraham, Istituzzjoni tal-ċirkonċiżjoni. Lott ħarba stess.
Mewt ta Hadum, Amra, Adaira u Zebaim fuq il-kont
ta 'misdeeds tagħhom .... 1897.
Aktar fuq il-paġna 347 records Hija:
2514: Ordinazzjoni ta '"-Liġijiet" fuq Mount Sinai .. 1490.
Issa l-għadd iżgħar dedotta mill-akbar tagħti
407.
2514-2107 = 407. 1897-1490 = 407.
Ommissjoni Nru 2
Il-Ktieb tal-Ġenesi jgħid:
U Cain tkellmu ma Abel, ħuh, u wasal għall-
jgħaddu meta kienu fil-qasam, li Cain tela up kontra
Abel, ħuh, u him.2 multidirezzjonali
Il-Samaritan, Griegi, u oħrajn traduzzjonijiet qedem tiddeskrivi fil
dawn il-kliem:
U Cain qal unto Abel ħuh, żieda let us go fis
il-qasam, u wasal biex jgħaddi li dawn kienu fil-qasam eċċ
Il-frażi, "let us go fil-qasam jitħalla barra fil-Ebrajk ver-
joni. Horne qal fuq paġna 193 tad vol. 2, tal-kummentarju tiegħu:
Dan huwa preżenti fil-Samaritan, Grieg, u ver- Sirjan
jiet, kif ukoll fil-edizzjoni Latin stampati Vulgate u
Walton. Kennicott ddeċieda li għandu jkun inkluż fil-
Verżjoni Ebrajk. Ebda dubju dan huwa deskrizzjoni tajba.
Aktar fuq il-paġna 338 ta 'l-istess volum huwa qal:
Xi kultant it-test tal-verżjoni Griega hija aktar korretta iżda
ma tinstabx fil-traduzzjonijiet Ebrajk attwali. Per eżempju
il-manuskritti Ebrajk traduzzjonijiet, stampati jew miktuba bl-idejn,
huma difettużi fir-rigward ta dan il-poeżiji. U l-traduttur tal-
il-verżjoni Ingliża awtorizzata ma setgħux jifhmu dan
poeżiji. Huwa għalhekk tradotti, "u Cain tkellmu għal ħuh
Abel ". Dan id-difett kien magħmul fil-verżjoni Griega.
Din il-verżjoni sar simili għall-Samaritan, Latin, Sirjan
u t-traduzzjonijiet Akola, u wkoll għaż-żewġ kummentarji fid
iż-żewġ lingwi Kaldew, u skond il-piena
kkupjati minn Philo.
Adam Clarke qal li l-istess kif kien qal mill-Home. Din is-silta
kienet inkluża fit-traduzzjoni Għarbi tal-1831 u l-1848.
Ommissjoni Nru 3
Il-ktieb tal-Ġenesi 7:17 tal-verżjoni Ebrajk fiha:
U l-għargħar kien ta 'erbgħin jum lill-earth.
L-istess sentenza tidher f'ħafna traduzzjonijiet Latin u Grieg:
U l-għargħar kien ta 'erbgħin jum u ljieli fuq l-earth.
Horne qal fid ewwel volum tiegħu:
Il-kelma "iljieli" għandhom jiġu miżjuda fil-Ebrajk
Verżjoni.
Ommissjoni Nru 4
Ġenesi 35:22 fil-verżjoni Ebrajk jaqra kif ġej:
U wasal biex jgħaddi meta Iżrael dwelt f'dik art li
Reuben marru u jistabbilixxu bi Bilhah, missier concubine tiegħu stess u
Iżrael smajtu.
Il-kompilaturi tal Henry u Scott qal:
Il-Lhud jammettu li xi ħaġa minn dan il-poeżiji kienet
ċertament titħalla barra. Il-verżjoni Latina supplimentata l-
kliem ma ', "kien ħażen fil-vista tiegħu," biex tikkumpensa għall-
ommissjoni.
Dan huwa eżempju ċar ta 'ommissjoni fit-test kif ammess mill-
Lhud li huwa sorprendenti fid-dawl tal-prattika normali tagħhom ta '
jinbidlu testi qaddisa tagħhom.
Ommissjoni No 5
Horsley jikkummenta dwar Genesis 44: 5 qal fuq paġna 82 ta 'volum
wieħed mill kummentarju tiegħu:
Fil-bidu ta 'dan il-poeżiji fit-traduzzjoni Griega tal-
wara sentenza ġiet miżjuda, "Għaliex hast thou insterqu
me ta 'miżura tiegħi. "
Skond hu s-sentenza ta 'hawn fuq tħalla barra fil-Ebrajk
Verżjoni.
Ommissjoni Nru 6
Il-Ktieb tal-kapitolu Ġenesi 50 poeżiji 25 fih:
U ye għandhom iġorru sa għadam tiegħi minn b'hekk.
Il-Samaritan, Latin u Grieg traduzzjonijiet u verżjonijiet qodma oħrajn
jkollhom fil dawn il-kliem:
U ye għandhom iġorru sa għadam tiegħi ma ye.
Il-kliem "ye" jkunu tħallew barra mis-verżjoni Ebrajk.
Horne qal:
Mr Boothroyd inserixxa dawn il-kliem tħallew barra fil tiegħu
ġdida għat-traduzzjoni tal-Bibbja u hu għamel id-dritt.
Ommissjoni No 7
Eżodu 02:22 fiha:
U hi bare lilu tifel, u hu sejjaħ ismu
Gershom, l għall huwa qal, Ili barrani fl-art stramba.
It-test tal-Grieg, il-Latin u traduzzjonijiet antiki oħra hija segwita
bid-dikjarazzjoni addizzjonali li ġejja:
U t-tieni darba wkoll hi bare lilu tifel u hu sejjaħ
ismu Eleazar, għax hu qal il-Mulej ta 'missier tiegħi għenuni
u salvati lili mill-xabla ta 'Pharaoh.
Adam Clarke, li jikkwota l-passaġġ ta 'hawn fuq mill-traduzzjonijiet qal
fuq paġna 310 ta 'volum wieħed:
Houbigant inkluda din is-silta fid traduzzjoni Latin tiegħu
zjoni u sostna li l-post xieraq ta 'din is-silta kienet
hawnhekk, filwaqt li l-ebda waħda mill-verżjonijiet Ebrajk, stampat jew
manuskritt, fih dan. Huwa preżenti fil kollha l-awtentiċi
traduzzjonijiet.
Ommissjoni No 8
Il-ktieb ta 'Eżodu 06:20 jgħid:
U hi bare lilu Aaron u Mosč u Mary, tagħhom
sister.
Il-kliem "sister tagħhom" tħallew barra fil-verżjoni Ebrajk.
Adam Clarke wara li jirriproduċi t-test ta 'l-Grieg u l-Samaritan
Verżjoni qal:
Xi studjużi kbira jaħsbu li dawn il-kliem kienu preżenti
fil-verżjoni Ebrajk.
Ommissjoni No 9
Numri kapitolu 10 poeżiji 6 għandu:
Meta ye blow allarm it-tieni darba l-kampijiet li
jinsabu fuq in-naħa tan-nofsinhar għandu jieħu joumey tagħhom.
U fl-aħħar ta 'dan il-poeżiji fil-verżjoni Griega li jgħid:
Meta ye blow tielet darba allura l-kampijiet li jinsabu fuq il-
naħa tal-punent għandha tieħu vjaġġ tagħhom. U meta ye blow raba
żmien allura l-kampijiet li jinsabu fuq in-naħa tat-tramuntana għandhom jieħdu tagħhom
joumey.
Adam Clarke qal fuq paġna 663 tal-volum 1 tar-kummentarju tiegħu:
Il-punent u l-kampijiet tramuntana ma jissemmewx, iżda
Jidher li huma użati biex jagħmlu l-vjaġġ tagħhom fil-nfiħ ta '
allarm. Dan juri li t-test Ebrajk f'dan il-post huwa defec-
tiva. It-traduzzjonijiet Griegi jiżdied is-sentenza li ġejja,
"U meta ye blow-tielet darba l-kampijiet fuq il-ġenb tal-punent
għandhom jieħdu joumey tagħhom, u meta ye blow raba 'darba li
huma fuq in-naħa tat-tramuntana għandha tieħu joumey. "
Ommissjoni Nru 10
Job 42:17 jgħid:
Allura Job miet, li tkun anzjan u sħiħa ta 'ġranet.
Il-verżjoni Ebrajk jintemm din is-sentenza, filwaqt li l-verżjoni Griega
fiha s-sentenza addizzjonali li ġejja:
Hu għandu jerġa 'jibda l-ħajja għat-tieni darba ma' dawk li magħhom il-
Lord għandhom jirkupraw.
Ġie wkoll supplimentati deskrizzjoni qasira ta 'Job stess
ġenealoġija u ċirkostanzi oħra. Calmet u t-talba Harder li
dan
suppliment parti tat-test żvelat. Din l-opinjoni hija ffavorita
billi
Philo u Polyhistor. Ġie aċċennat ukoll mill-poplu ta '
Origen ħin stess. Theodotion inklużi wkoll dan is-suppliment fil tiegħu
Grieg
traduzzjoni. Dan juri li l-verżjoni Ebrajk żnaturament
billi
l-ommissjoni tas-suppliment ta 'hawn fuq. Skulari Protestanti huma,
howev-
er, unanima fuq il-punt li l-suppliment ta 'hawn fuq hija aktar tard
Barra
zjoni u mhux ġenwina. Il-kompilaturi tal Henry u Scott commen- stess
tary qal:
Apparentement din hija deskrizzjoni falsifikati, għalkemm kien bil- miktub
għaxar xi żmien qabel Kristu.
Aħna jista 'jkun permess li jistaqsu, jekk il-passaġġ ta' hawn fuq tappartjeni għall-
perjodu ta 'qabel Kristu, kif għamlet l-Insara qedem jemmnu li
jkun
il-kelma ta 'Alla dritt mill-ħin ta' l-Appostli sas-sena
1500, għax huma rrikonoxxew dawn it-traduzzjonijiet bħala ġenwini, u
sostna li l-verżjoni Ebrajk kien distort.
Ommissjoni No 11
Salm 14 tal-Latin, Għarbi, Ethiopic u traduzzjonijiet Griegi
fih dan li ġej:
Gerżuma tagħhom huwa Sepulcher miftuħ, bl-ilsna tagħhom huma
ikollhom qerq użat; il-velenu ta 'ASPS hija taħt xufftejn tagħhom. Li
ħalq hija sħiħa ta 'cursing u bittemess, saqajn tagħhom huma rapida biex
shed demm. Qerda u l-miżerja huma modi u l taghhom
mod ta 'paċi jkollhom dawn mhux magħrufa. M'hemm l-ebda biża 'ta' Alla
qabel għajnejn tagħhom.
Id-deskrizzjoni ta 'hawn fuq ma jistgħux jinstabu fil-verżjoni Ebrajk. Hija
huwa, madankollu, misjuba fl-Paul ittra stess lill-Rumani. Issa la l-
Lhud
mormija mis-verżjoni Ebrajk jew l-Insara miżjud fil
traduzzjonijiet tagħhom biex jappoġġjaw Paul deskrizzjoni stess. Fi kwalunkwe każ huwa
a dis-
brim jew fil-forma ta 'ommissjoni jew fil-Fomm ta'
Barra minn hekk.
Adam Clarke qal taħt kummenti tiegħu dwar il-poeżiji ta 'hawn fuq:
Wara dan il-poeżiji fil-verżjoni Vatikan tal-Ethiopic
traduzzjoni u fil-versi ta 'traduzzjoni Għarbi dehru
li huma preżenti fi Paul ittra stess lill-Rumani 3: 13-18.
Ommissjoni No 12
Isaija 40: 5 fil-verżjoni Ebrajk jgħid:
U l-glorja tal-Mulej għandu jiġi żvelat, u kull laħam
għandha tara li flimkien għall-bokka tal-Mulej hath mitkellma lilha.
Filwaqt li l-traduzzjonijiet Griegi fihom dawn il-kliem:
U l-glorja tal-Mulej għandu jkun żvelat u kull laħam
għandu dalwaqt tara l-salvazzjoni ta 'Alla tagħna għall-bokka tal-
Mulej hath mitkellma lilha.
Adam Clarke tikkwota t-passaġġ ta 'hawn fuq tal-traduzzjonijiet Griegi
qal fuq paġna 785 tad vol. 4 tal-ktieb tiegħu:
Naħseb li din is-silta hija ġenwina.
Huwa qal ukoll:
Din l-ommissjoni fil-verżjoni Ebrajk hija antika ħafna u anki
eqdem minn l-Latin, Kaldew u t-traduzzjonijiet Sirjani. Dan
passaġġ huwa preżenti fil-verżjonijiet tal-traduzzjonijiet Griegi.
Luke rikonoxxut wkoll fil-kapitolu 3 poeżiji 6.1 I jippossjedu
traduzzjoni antika ħafna fejn dan il-poeżiji hija nieqsa.
Home qal fil-kapitolu 8 ta 'l vol. 2 tal-ktieb tiegħu:
Luqa 3: 6 huwa miktub skond il--traduzzjoni Latin.
Fit-tramuntana (loth) inkludih fil-traduzzjoni tiegħu tal-ktieb ta 'Isaija
għaliex ħsibt li kien oriġinali.
Il-kompilaturi tal Henry u Scott ssuġġeriet li:
Huwa essenzjali li żżid il-kliem "l-salvazzjoni ta 'Alla tagħna"
wara l-kliem "għandu ara". Kapitolu 53 poeżiji 10 tal-Grieg
traduzzjoni għandha titqies.
Skond il-kummentaturi fuq mill-test Ebrajk kien
distorta mill tħalli barra l-poeżiji ta 'hawn fuq u Adam Clarke jaħseb li
din id-distorsjoni hija antika ħafna.
Ommissjoni Nru 13
Adam Clarke qal jikkummenta dwar il-kapitolu 64 poeżiji 5 tal-Ktieb
tal Isaija:
Nemmen li l-kopjatur ikun responsabbli għall-ommissjoni in
dan il-poeżiji. Dan distorsjoni hija antika ħafna. Peress li l-tradutturi tal-
l-imgħoddi ma kinux f'pożizzjoni li tifhem it-tifsira ta 'l-
poeżiji kif kien il-każ bil-suċċessuri tagħhom.
Ommissjoni No 14
Home qal kummentarju tiegħu fuq paġna 477:
Il-Vanġelu tal-Luqa tkun naqset poeżiji komplut ta '
kapitolu 11 mill bejn versi 33 u 34. Huwa għalhekk nec-
essary biex iżżid parti ta 'Mattew 24:36 jew 13:32 Mark hekk li
Luke jistgħu jsiru simili għaż-żewġ Evanġelji l-oħra.
Għal darb'oħra huwa qal fi nota marġinali:
L-istudjużi u kummentaturi injorati dan id-difett fil
LUKE test stess, sakemm kien osservat mill Hales. Il turi hawn fuq
b'mod ċar li poeżiji kompluta ġiex imħolli barra minn Luke li
għandhom jiżdiedu miegħu. Il-poeżiji skond il Matthew huwa dan:
"Iżda dak il-jum u s-siegħa knoweth ebda bniedem; l-ebda, mhux l-anġli
tas-sema; imma missier tiegħi biss. "
Ommissjoni No 15
Atti 16: 7 jgħid:
Imma l-Ispirtu soffriet minħabba fihom le.
Griesbach u Sholtz qal li t-test korretta hija:
Iżda l-ispirtu ta 'Ġesł sofra minnhom le.
Skond dawn il-kelma Ġesł tħalliet barra. Aktar tard, din il-kelma
ġie miżjud mat-test fil-verżjonijiet Għarbi ta '1671 u 1821 Issa
it-test fil dawn il-verżjonijiet jaqra:
Iżda l-ispirtu ta 'Ġesł sofra theml le.
Ommissjoni No 16
Il-Vanġelu ta 'Mattew mhix Matthew stess. Il-Vanġelu preżenti ta '
Matthew li huwa imputabbli lilu, u jiġri li jkun l-ewwel
Evanġelju,
u huwa meqjus li jkun l-aktar kmieni, kien ċertament mhux miktub minn
Matthew. Il-Vanġelu oriġinali miktub minnu ġiet distrutta twil twil
ilu. L-Insara qedem u numru ta 'studjużi aktar tard huma
unanima fuq il-punt li l-Evanġelju oriġinali ta 'Mattew li
kien fil-lingwa Ebrajk kien meqrud minħabba li kien dis-
torted minn uħud mill-settet Christian.
L-Insara ma għandhomx xi awtoritą li jipprova tagħha
authentici-
ty u tabilħaqq l-isem tal-awtur tagħha għadu mhux magħruf. Jerome, il-
aktar scholar magħrufa u ċċelebrat fost il-kittieba tal-qedem,
ammettew dan. Huma għandhom biss konġetturi fir-rigward tagħha
traduttur
li ovvjament ma tistax tiġi aċċettata bħala argument. A ktieb ma tistax
jiġi attribwit lil persuna sempliċiment fuq il-bażi ta 'kalkolu mingħajr irfid
zjonijiet. Issa l-istqarrija magħmula mill-istudjużi Protestanti li Matthew,-lilu
awto, tradotti mhuwiex validu sakemm ma tippreżenta xi
aċċettabbli
ARGUMENT biex jipprova dan. Issa aħna se jipproduċi xi xhieda li jipprova
pretensjoni tagħna. Il vol.l9 Encyclopaedia Britannica jgħid:
Kull ktieb ta 'l-Testment il-Ġdid kien miktub bil-Grieg
ħlief l-Evanġelju ta 'Mattew u l-Epistle lill-Lhud.
Huwa ċert, fuq il-bażi ta 'argumenti b'saħħithom, li dawn iż-żewġ
kotba ġew miktuba fil-lingwa Ebrajk.
Lardner iddikjarat fil vol. 2 fil-paġna 119:
Papias osservat li Matthew kien kiteb Evanġelju tiegħu fil
Ebrajk. Aktar tard kulħadd tradotti lilha skond l tagħhom
ħila stess.
Ta 'hawn fuq jimplika li hemm ħafna kittieba li tradotti
din Evanġelju. Issa sakemm il-kittieb ta 'l-Evanġelju preżenti huwa
definitely
magħrufa u huwa ppruvat permezz ta 'argumenti inkonfutabbli li l-
kittieb
kien raġel ta 'ispirazzjoni, dan il-ktieb ma għandhiex tiġi, u ma tistax tkun,
inklużi fost il-kotba żvelat. Aħna ma anki taf l-isem
ta 'traduttur tagħha aħseb u ara jekk hu kien raġel ta' ispirazzjoni.
Aktar
Lardner qal fuq paġna 170 ta 'l-istess volum:
Irenaeus kiteb li Matthew kiteb Evanġelju tiegħu għall-
Lhud fil-lingwa tagħhom fiż-żmien meta Paul u Peter kienu
jippriedka f'Ruma.
Aktar qal fuq il-paġna 574 ta 'l-istess volum:
Hemm dikjarazzjonijiet ta 'Origen, l-ewwel bil-miktub minn Ewsebju,
li Matthew taw l-Evanġelju lill-Lhud fl-Ebrajk lan-
gauge; tieni nett li Matthew kiteb Evanġelju tiegħu l-ewwel għall-
Lhud; tielet nett, li Matthew kiteb l-Evanġelju għall-
Lhud li kienu qed jistennew it-twelid ta 'raġel li kien
wiegħed li l-wild ta 'Abraham u David.
Għal darb'oħra huwa qal fuq il-paġna 95 tal-volum 4 li Eusebius kien kiteb
li Matthew, wara priedki tiegħu lill-Lhud li kienu jiddeċiedu li
mur komunitajiet oħra, kiteb Evanġelju tiegħu fil-lingwa tagħhom u
taw
lilhom. U fuq paġna 174 ta 'l-istess volum jgħid li Cyril
qal li Matthew kiteb l-Evanġelju fil-lingwa Ebrajk.
U fuq paġna 187 ta 'l-istess volum huwa qal:
Epiphanius jikteb li Matthew kiteb l-Evanġelju fil-
Lingwa Ebrajk. Huwa unika fl-użu din il-lingwa fi bil- miktub
Ing-Testment il-Ġdid.
Aktar fuq il-paġna 439 kiteb:
Jerome kiteb li Matthew kiteb l-Evanġelju fil-
Lingwa Ebrajk għall-Lhud jemmnu fl-art Lhudija. Huwa ma
mhux jikkombinaw il-veritą tal-Vanġelu mal-liġi.
Għal darb'oħra fuq il-paġna 441 huwa qal:
Jerome innotat fil-lista tiegħu ta 'storiċi li Matthew kiteb
Evanġelju tiegħu għall-Lhud jemmnu fil-iskrittura Ebrajk fl-art
tal-Lhud. Għadu ma ppruvatx li hija kienet tradott Grieg,
la huwa l-isem ta 'traduttur tagħha magħrufa. Barra minn hekk, huwa għandu
Ta 'min jinnota li l-kopja tal-Ebrajk Evanġelju tiegħu li kien kol-
lected billi Pamphilus b'xogħol kbir għadu preżenti fil-
librerija tas-Sirja. I kiseb kopja ta 'dan Evanġelju bl-għajnuna
ta 'l-assistenti fid-distrett ta' "Barya". Huma kellhom ukoll din
Verżjoni magħhom.
Aktar huwa jikteb fuq il-paġna 501 ta 'l-istess volum:
Augustine qal li mill-erba 'Evangelists, biss
Matthew kiteb Evanġelju tiegħu fil-lingwa Ebrajk filwaqt li l-
oħrajn kiteb vot tagħhom fil-Grieg.
U fuq paġna 538 ta 'l-istess volum huwa qal:
Chrysostom jikteb li huwa qal li Matthew kiteb tiegħu
Evangel fuq it-talba tal-Lhud jemmnu fil-lan- Ebrajk
gauge.
U fuq paġna 1371 tal-volum 5 huwa jikteb:
Isidore qal li Matthew biss mill-erba evanġelisti
kiteb Evanġelju tiegħu fil-lingwa Ebrajk filwaqt li oħrajn kiteb
vot tagħhom fil-Grieg.
Horne qal fil-volum 4 ta 'kummentarju tiegħu li:
Bellarmine, Grotius, Causabon, Walton, Tomline, CUÉ,
Hammond, Mill, Harwood, Owen, Calmet, Michaelis,
Irenaeus, Origen, Cyril, Epiphanius, Chrysostom, Jerome u
kittieba antiki u modem oħra segwew l-opinjoni tal-
Papias li din Evanġelju kien miktub fil-lingwa Ebrajk.
1 U billi "oħrajn" huwa jirreferi għall Gregory Nazianzen, Abed, Theophy-
lactus. Euthymius, Eusebius, Athanasius, Augustine u ħafna oħrajn
li jkunu ġew nominati mill Watson u Lardner fil-kotba tagħhom. D "Oyly
u Richard mant stess kummentarju fih dan li ġej:
Kien hemm kontroversja kbira fil-passat fuq il-kwistjoni
tal-lingwa li fiha din Evanġelju kien oriġinarjament miktub,
iżda ħafna mill-kittieba antiki iddeterminat li Matthew kellhom
miktub Evanġelju tiegħu fil-lingwa Ebrajk u dan huwa hemm '
fore issa punt stabbilit ta 'opinjoni.
Il-kompilaturi tal Henry u Scott kummentarju stess qal:
L-għajbien tal-verżjoni Ebrajk kien dovut għall-
fatt li l-Ebionites, li disbelieved l-divinity ta 'Kristu,
għamel bidliet fil din il-verżjoni. Imbagħad wara l-fau ta 'Ġerusalemm
sparixxew.
Xi kittieba jaħsbu:
Il-Nazarenes jew il-proselytes Lhudija biddlu l-
Evanġelji Ebrajk, u l-Ebionites mormija ħafna sentenzi
minnha. Eusebius ikkwotat Irenaeus qal li Matthew kiteb
Evanġelju tiegħu fil-lingwa Ebrajk.
Reuss osservati fil Histoire de l'tiegħu "Evangile:
Kull min jgħid li Matthew kiteb Evanġelju tiegħu fil
Grieg huwa żbaljat għaliex Eusebius fl-istorja tiegħu u ħafna
theologians oħra tal-Kristjaneżmu imsemmi b'mod espliċitu li
Matthew kiteb Evanġelju tiegħu fil-lingwa Ebrajk, u mhux fil-
Grieg.
Norton kitbet ktieb voluminużi li huwa ppruvat li l-
Pentateuch mhuwiex ktieb ġenwina u mhux dak miktub minn Mosč.
Huwa rikonoxxut il-evangel wara li ammetta l-preżenza ta 'ħafna
distorsjonijiet fil-Evanġelji. Dan huwa għaliex huwa ma jkunx popolari ħafna
fost
l-Insara. Peress li huwa Christian, u ċċitat ħafna ta 'l-
kittieba antiki, huwa pjuttost sabiex jikkwotaw passaġġ mill-inqas wieħed
minn
lilu. Huwa jikteb fuq il-paġna 45 tal-ktieb tiegħu stampat fl-1837 fil Boston fl
a
nota marġinali:
Nies jemmnu li Matthew kiteb Evanġelju tiegħu fil-
Lingwa Ebrajk, minħabba li l-kittieba tal-qedem li jirreferu għall
dan is-suġġett huma kollha unanimu dwar dan il-punt. I leave aside l-
kittieba li mhumiex ikkunsidrati awtentiċi, u jien jsostnu li
Papias, Irenaeus, Origen, Eusebius u Jerome ammetta l-
fatt li din l-Evanġelju kien miktub fl-Ebrajk. M'hemm xejn
fost l-ancients li jgħidu xejn kuntrarju għal dan. Dan huwa
xhud kbir, tassew, għaliex dawn, ukoll, kien prej- kemm
udiced reliġjużi bħala l-poplu ta 'drabi modem. Kien hemm
Kien kull kamra għal ebda dubju f'dik li l-ancients qal, tagħhom
avversarji mmexxija mill-preġudizzji tagħhom, kien qal li l-
Grieg Evanġelju kien l-Evanġelju oriġinali u mhux traduzzjoni.
Aħna ma għandha tiċħad dan ix-xhud antika u unanimu,
speċjalment meta ma ċċaħħadx us ta 'xejn. Huwa hemm '
fore meħtieġ li nżommu l-twemmin li Matthew kiteb
Evanġelju tiegħu fil-lingwa Ebrajk. Sa dan il-jum I ma setax
issib xi oġġezzjoni li ssejjaħ għar-riċerka dwar dan is-suġġett. Dwar il-
kuntrarju I sabu x-xhieda siewja fost il-ancients
fis-sens li l-verżjoni Ebrajk ta 'dan Evanġelju, kemm jekk tkun ġene-
uine jew mgħawġa, kien ma 'l-insara li kienu ta' Lhudija
razza.
Id-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq juru b'mod ċar li Matthew kiteb
tiegħu Evanġelju fil-lingwa Ebrajk u b'kitba Ebrajk. Il-qedem
kittieba huma unanimi fuq dan il-punt. Opinjoni tagħhom f'din il-kwistjoni
huwa
finali kif ġie rikonoxxut mill D "Oyly u Richard mant. Huma wkoll
ammetta li l-verżjoni Ebrajk kienet teżisti sal-ħin tal-
Jerome. Huwa wkoll ċar mill-kunsiderazzjonijiet preċedenti li l-isem tal tagħha
traduttur hija
għadu mhux magħruf. Home, minkejja l ammissjoni-opinjoni t'hawn fuq, qal
li huwa l-aktar probabbli li Matthew kiteb dan f'żewġ lingwi, b'mod
Ebrajk u Grieg. Dan huwa inaċċettabbli minħabba li huwa ma jkunx pro-
dotta kwalunkwe awtoritą għall-ġarr tiegħu.
L-opinjoni ta 'l-ancients huwa wkoll msaħħa mill-fatt li
atthew kien wieħed mill-Aposdes li kien eye xhieda ta 'Kristu stess
ħajja u semmiegħ dirett għaliha. Issa li kieku kien l-awtur ta '
DHE
Evanġelju preżenti irid ikun hemm indikazzjoni x'imkien fil DHE
Evanġelju li hu relatat osservazzjonijiet proprji tiegħu. Huwa se użaw
l-ewwel persuna x'imkien fil-Vanġelu għalih innifsu kif kien il-
tika
prat- ta 'l-ancients. Il Aposdes użat l-ewwel persuna għal
infushom
li hija evidenti mill-ittri li huma inklużi fil-New
Testment, li jindika li huma miktuba minnhom.
Qatt ma bbenefikawx kitbiet DHE ta Luqa. Huwa kiteb Evanġelju tiegħu u
l-Ktieb ta 'Atti sa kapitolu 19, dlrough dak li jinstemgħu minn
oħrajn.
Huwa juża l-ewwel persuna meta jirreferu għall lilu nnifsu. Per eżempju
meta
hu takkumpanja Paul fuq joumeys tiegħu u jikteb dawn iċ-ċirkustanzi
f'kapitlu 20 huwa jirreferi għall lilu nnifsu fl-ewwel persuna. Jekk xi ħadd
tikkonfuta
dan billi jirreferu għall DHE Pentateuch u l-Evanġelju ta 'John, aħna
kieku
sempliċement jgħidu dhat dawn iż-żewġ kotba huma ta authenticityl dubjuż kif aħna
wrew fl-ewwel parti ta 'dan il-ktieb. L-ovvju ma tistax tkun
mċaħħda sakemm dhere argument b'saħħtu kontra dan. Aħna wkoll impriżi
stand mid-dikjarazzjoni ta 'l-kompilaturi tal-Henry u Scott dhat
dan
Evanġelju, fil-perjodu bikri tal-Kristjaneżmu, ma tqisitx li
jkun
awtentiċi. Fil-perjodu DHE dhat Insara kienu fil-drawwa ta '
jinbidlu
it-testi tad-kotba sagri dheir, (kif rajna qabel). Issa
meta
it-test oriġinali ma setgħux jiġu salvati mill-distorsjonijiet, kif wieħed jista '
jemmnu li traduzzjoni li l-awtur huwa saħansitra mhux magħruf jista 'jkollhom
baqa 'ma nbidilx? Faustus, l-istudjuż ċċelebrat ta DHE Mani-
chaeans, qal:
Il-Vanġelu li huwa imputabbli lill Matthew mhix tiegħu
kitba.
1. Dan huwa jekk huma jsostnu li Mose ma użax l-ewwel persuna
għall hirnself fil-
Pentateuch aħna ngħid li fuq il-bażi ta 'argumenti sodi nagħmlu
mhux rikonoxxi-
tarf li l-Tora preżenti ġie miktub minn Mosč.
Professur Germain qal:
It-totalitą ta 'din l-Evanġelju hija falza.
Dan Evanġelju kien mal-Marcionites iżda l-ewwel żewġ kapitoli
kienu nieqsa minnha. Huma jaħsbu li dawn iż-żewġ kapitoli ġew miżjuda
għal aktar tard. Il Ebionites huma tal-istess opinjoni. Il Unitarian
schol-
ars u Missier William jkunu rrifjutaw dawn iż-żewġ kapitoli.
Ommissjoni No 17
Matthew 02:23 fiha:
U hu daħal u dwelt fil-belt imsejjaħ Nazareth, li
tista 'tiġi sodisfatta li kien mitkellma mill-profeti. Huwa għandu
tkun tissejjaħ Nazarene.
Il-kliem ", li kien mitkellma mill-Profeti" fil-hawn fuq hija
wieħed mill-iżbalji famużi ta 'dan il-Vanġelu, għaliex ma tinstabx fil-
kwalunkwe
tal-kotba magħrufa ta 'l-profeti. Aħna ngħid dak li l-Kattolika
skulari qalu f'din il-kwistjoni, li din kienet preżenti fil-
kotba ta '
l-profeti iżda l-Lhud, barra mill-enmity tagħhom lill-Insara,
jitneħħew dawn is-siltiet kollha. Dan huwa nple exa ieħor ta 'ommissjoni;
li
sect ċerta għandu jeqred kotba qaddisa sempliċiment għall-attivitajiet personali
raġuni.
Manfred, scholar Kattolika, kiteb ktieb imsejjaħ Il-Kwistjonijiet ta '
il-
Mistoqsija stampati f'Londra fl-1843, li qal:
Il-kotba li jinsabu f'din id-deskrizzjoni (ikkwotat minn
Matthew) ġew meqruda, minħabba fi kwalunkwe ta 'l-preżenti
kotba ta 'l-profeti aħna ma jsibu l-istqarrija li Ġesł
se jiġi mistieden "Nazarene."
Chrysostom qal fil-volum 9 tal-ktieb tiegħu:
Ħafna kotba ta 'l-profeti sparixxew jkunux
minħabba li l-Lhud bi traskuraġni mitlufa minnhom, iżda pjuttost għaliex out
ta 'diżonestą tagħhom u perverżjoni huma maħruqa dawn il-kotba għall-
irmied.
, Din id-dikjarazzjoni hija qrib ħafna l-veritą. Aħna għandu jżomm f'moħħu
dak Justin qal fi polemiċi tiegħu kontra Trypho:
Il-Lhud esklużi bosta kotba mit-Testment il-qadim
hekk li l-Testment il-Ġdid jidher li ma jikkonformawx ma '
l-Testment il-Qadim. Dan juri li bosta kotba kienu
meqruda.
Ta 'hawn fuq twassalna li nikkonkludu ewwelnett, li l-Lhud jkollhom
meqruda bosta kotba tal-profeti u t-tieni, li kien faċli
li toħloq distorsjoni testi qaddis fil-passat. Rajna li permezz tagħhom
ħruq
dawn il-kotba kif ukoll jekk ikunu jitħassru kompletament l-eżistenza tagħhom. Fid-dawl ta '
Attitudni diżonest tagħhom lejn il-kotba qaddisa tagħhom huwa biss
possibbli li
dawn setgħu bidlu t-testi tad-kotba tagħhom li ħasbu
jista 'jkun utli għall-Musulmani.
Ommissjoni No 18
Matthew 10:11 fiha:
U Josiah begat Jeconiah u ħutna tiegħu, dwar il-
darba li kienu ttrasportati lil Babylon.
Dan juri li Jeconiah u aħwa tiegħu huma l-ulied of.Josiah
u li kienu BOM fil-ħin ta eżilju tagħhom biex Babylon. Kollha
il-
infommation mogħtija hawn hija żbaljata. L-ewwelnett għaliex Jeconiah huwa
il-
iben Jehoiakim, iben ta 'Josiah, jiġifieri, huwa l-neputi ta'
Josiah
u mhux ibnu. It-tieni nett Jeconiah kellu l-ebda aħwa. Missieru,
kif l-
qatt kellha tliet aħwa. It-tielet nett għaliex Jeconiah ma kienx BOM fi
il-
ħin tat-eżilju għal Babylon, kien tmintax-il sena qodma fil-ħin ta '
eżilju. Adam Clarke qal:
Calmet ssuġġeriet li l-ħdax-poeżiji għandu jkun
aqra hekk: "Josiah begat Jehoiakim u ħutna tiegħu u
Jehoiakim begat Jechoniah dwar il-ħin li kienu jinġarru
għal Babylon. "
Ta 'hawn fuq jimplika li Calmet ssuġġeriet-żieda tal-
isem tal Jehoiakim fil-poeżiji, fi kliem ieħor dan l-isem kien
barra mill dan il-poeżiji. Anke allura t-tielet oġġezzjoni tibqa
imħabbra
swered.
Aħna pproduċew kważi mitt eżempji ta distorsjonijiet fis-
forma ta 'żidiet alterazzjonijiet u ommissjonijiet fl-hawn fuq tliet sek-
zjonijiet. Hemm ħafna iktar eżempji ta 'tali distorsjonijiet fis-
Bibbja
li aħna ma jkunux ipproduċew hawn biex tevita li tagħmel ix-xogħol preżenti
twil bla bżonn. Dan ħafna huwa aktar minn biżżejjed biex tipprova l-
pressjoni
renza ta 'distorsjoni fil-Bibbja fil-AU-tliet forom: alterazzjoni,
Barra
zjoni, u ommissjoni.
Iskartar tal Protestanti QARRIEQA
DIKJARAZZJONIJIET DWAR IL-awtentiċitą
L-KITBA Bibliċi
Fil-bidu ta 'din is-sezzjoni għandna mfakkar li mislead-
dikjarazzjonijiet Ing huma spiss magħmula mill-istudjużi Protestanti għall
misguide
il-qarrej ġenerali rigward l-awtentiċitą tal-Christian
testi. Aħna l-intenzjoni li jagħtu lill-qarrejja tagħna ma tweġibiet għall ħamsa minn
bosta tentattivi bħal dawn tqarraq.
Ewwel allegazzjoni
Istudjużi Protestanti kultant jippruvaw jikkonvinċu lin-nies li l-
pretensjoni ta 'distorsjoni fil-Bibbja hija magħmula biss mill-Musulmani u
li
ebda pretensjoni bħal din issir minn ħaddieħor. Il-fatt hu li l-antika
u
kittieba aktar tard ta 'kemm il-Lhud u l-Insara sostnew il-
preżenza tal-distorsjonijiet fil-Bibbja aktar spiss mill-
Musulmani.
Qabel ma jipproduċi xhieda li tipprova t-talba tagħna aħna għandu jsemmi par-
tikolarment żewġ termini li huma użati ta 'spiss fil-kotba tagħhom dwar
il-
istorja tal-kotba qaddisa. Iż-żewġ kelmiet huma "errata" u "varji
. qari "(varjazzjonijiet fil-qari) Home qal fuq paġna 325 tat vol 2:
L-aħjar differenza bejn "errata", żball ta 'kopjatur,
u "qari varji", varjazzjoni fit-test, huwa li
deskritta minn Michaelis li qal, "Meta jkun hemm differenza
bejn tnejn jew aktar deskrizzjonijiet wieħed minnhom biss jista 'jkun
vera; il-bqija wiU tkun jew tgħawwiġ apposta jew żball ta '
il-kopjatur. Huwa reaUy diffiċli li tissepara dritt minn żbaljat. Jekk
għad hemm xi dubju, huwa caUed varjazzjoni tat-test, u
meta ninsabu ċerti li l-kopjatur kitbet hija żbaljata we
sejħa hija "errata."
Fil-qosor m'hemm l-ebda differenza kbira bejn iż-żewġ temms. A
vari-
ation fit-test huwa xejn imma distorsjoni skond id ġeneralment
terminoloġija aċċettata. Issa kwalunkwe ammissjoni għal-preżenza ta 'tali
varjazzjonijiet se jkunu ovvjament ammissjoni għall-preżenza ta '
distorsjoni. Skond is-sejbiet ta Mill in-numru ta 'tali
varjazzjonijiet
fit-test tal-Bibbja huwa ta 'tletin elf, u skond
Griesbach
huwa 150.000 u skond Sholt l-
num_
bru ta 'varjazzjonijiet bħal dawn huwa innumerabbli u mhux magħruf.
Il-Enċiklopedija Britannika taħt l-entrata, "Iskrittura," fil vol.
19 jinkludi l-istqarrija tal WETTSTEIN li n-numru ta 'tali
varjazzjoni
zjonijiet fil-Bibbja huwa wieħed miljun. Bl-hawn fuq fil-moħħ, aħna issa
p-
CEED li tirriproduċi l-opinjonijiet ta 'ħafna sorsi awtentiċi varji
dwar din il-kwistjoni.
Osservazzjonijiet ta 'Non-Kristjani istudjużi
Celsus kien scholar pagan kbira tat-tieni seklu li kiteb
ktieb tirribatti Kristjaneżmu. A scholar Ġermaniż famużi Eichhorn
riprodotti l-istqarrija tal-Celsus ġejja:
L-Insara inbidlu Evanġelji tagħhom tlieta jew erba '
żminijiet sal-punt li l-kontenut ta 'l-Evanġelji jkollhom
jsiru mgħawġa.
Dan huwa evidenza ċara ġejjin minn scholar non-Kristjani, kon-
jissodaw il-distorsjonijiet jiddeliberaw li saru fid-Evanġelji. Hemm
b'xogħol
ple fil-pajjiżi Ewropej li ma nemminx fil prophethood u
rivelazzjoni divina. Jekk konna biex jippruvaw u jiġbru d-dikjarazzjonijiet tagħhom
ma
rigward tal-distorsjonijiet li tkun teħtieġ volum separat. We
kon-
multa irwieħna għall-preżentazzjoni ta tnejn biss. Kulħadd kurjużi biex
taf aktar għandhom jirreferu għall-kotba tagħhom li huma faċilment disponibbli
kollha
madwar id-dinja. Waħda mill-istudjużi tagħhom, Parker qal:
Il Protestants jsostnu li l-Qadim u l-Ġdid Testa-
menti kienu preservati u protetti mill-iċken
ħsara permezz ta 'miraklu eterna u eterna, iżda dan
pretensjoni mhix b'saħħitha biżżejjed biex jispikkaw kontra l-armata kbir ta '
varjazzjonijiet preżenti fil-Bibbja. L-għadd ta 'dawn mhix
inqas minn tletin elf.
Huwa jidher li bbażat rimarka tiegħu fuq is-sejbiet Mill stess. Hu evitati
dikjarazzjonijiet oħra li jiddeskrivu dan in-numru bħala sa miljun wieħed
f iljun. L-awtur ta 'Ecce Horno stampati f'Londra fl-1813 qal
il-
jissupplimentaw lil ktieb tiegħu:
Din hija l-lista tal-kotba li huma attribwiti lil Ġesł mill
l-Insara qedem. Xi wħud minnhom huma attribwiti lill-
Dixxipli u segwaċi oħra:
Il-Kotba ta 'Ġesł
Il-kotba li huma attribwiti lil Ġesł huma sebgħa numru.
1. L-ittra li kien miktub biex Achars, Re tal Odessia.
2. Epistle ta 'Pietru u San Pawl.
3. Il-ktieb ta 'Parabboli u Sermons.
4. Il-Salmi, ġabra ta 'taghlim cryptic tiegħu lill-
dixxipli u segwaċi.
5. Il-ktieb ta 'Jugglery u Magic.
6. Il-ktieb ta 'Ġesł u Marija.
7. Il-Episde li waqgħu mis-sema fis-seklu 6 AD.
Il-Kotba ta 'Marija
Il-kotba li huma attribwiti lil Marija huma tmienja fin-numru.
1. ittra tagħha lill Ignatius.
2. ittra tagħha lill Siciliane.
3. Il-Ktieb ta 'Marija.
4. Il-bijografija ta 'Mary u Sayings tagħha.
5. Il-ktieb ta 'mirakli ta' Kristu stess.
6. Il-ktieb ta 'mistoqsijiet magħmula lilha mill-anzjani u ż-żgħażagħ.
7. Il-ktieb ta 'Solomon ring stess.
Il-Kotba ta 'Peter
Il-kotba attribwiti lil Peter huma ħdax fin-numru.
1. L-Evanġelju ta 'Peter.
2. L-Atti tal Peter.
3. Il-Rivelazzjoni ta 'Peter I.
4. Il-Rivelazzjoni ta 'Peter II.
5. Episde tiegħu li Klement.
6. Il-diskors ta 'Pietru u Epian.
7. L-Tagħlim ta 'Peter.
8. Il-Serrnon ta 'Peter.
9. Il-Mod ta 'Peter Talb stess.
10. Il-ktieb ta 'Peter vjaġġi stess.
11. Il-ktieb ta 'Peter inferenzi stess.
Il-Kotba ta 'John
Il-kotba attribwiti lill Lohn huma disgħa.
1. L-Atti ta 'John.
2. L-Evanġelju ta 'Ġwanni.
3. Il-ktieb ta 'John vjaġġi stess.
4. Il-sayings tal Ġwann.
5. Epistle tiegħu li Andrew.
6. Il-ktieb ta 'Marija mewt stess.
7. L-istorja ta 'Kristu u nżul tiegħu mill-cross.
8. Il-Apocryphon ta 'John.
9. Il-Ktieb ta 'John talb stess.
Il-Kotba ta 'Andrew
Il-kotba attribwiti lil Andrew huma tnejn.
1. L-Evanġelju ta 'Andrew.
2. L-Atti tal Andrew.
Il-Kotba ta 'Matthew
Il-kotba attribwiti lil Matthew huma tnejn.
1. L-Evanġelju ta 'Tfulija.
2. Il-Mod ta 'Mattew Talb stess.
Il-Kotba ta 'Philip
Hemm żewġ kotba attribwiti lill Philip.
1. L-Evanġelju ta 'Philip.
2. L-Atti tal Philip.
Hemm ukoll il-Evanġelju ta 'Bartilmew attribwiti għall-Disciple
Bartilmew
- Il-Kotba ta 'Thomas
Il-kotba li huma attribwiti lil Thomas huma ħamsa.
1. L-Evanġelju ta 'Thomas.
2. L-Atti tal Thomas.
3. Il-Vanġelu ta 'Kristu tfulija stess.
4. Il-ktieb ta 'vjaġġi Thomas stess.
5. Il-ktieb ta 'Thomas rivelazzjoni stess.
Il-Kotba ta 'James
Il-kotba attribwiti lil James huma tlieta.
1. L-Evanġelju ta 'James.
2. Il-ktieb ta 'James.
3. Il-ktieb ta 'ta' vjaġġi James stess.
Il-Kotba ta 'Matthias
Hemm tliet kotba attribwiti lil Matthias li huwa qal li jkollhom
ġew ammessi fost id-dixxipli.
1. L-Evanġelju ta 'Matthias.
2. Il-tradizzjonijiet ta 'Matthias.
3. L-atti ta 'Matthias.
Il-Kotba ta 'Mark
Il-kotba li huma attribwiti lil Mark huma tlieta.
1. L-Evanġelju ta 'Egyptians.
2. Il-Talb ta 'Mark.
3. Il-Ktieb ta 'Barhas Pishan.
Il-Kotba ta Barnabas
Barnabas kien dixxiplu ta 'l-Appostli, dixxendent ta' Levi. Tiegħu
isem kien Joseph, u li ġie mitlub Barnabas għaliex huwa biegħ razzett tiegħu
u taw l-flus lill-Appostli għall predikazzjoni. Il-kelma
ifisser
stess fuq ta 'gwida ".
Hemm żewġ kotba attribwiti lill Barnabas.
1. L-Evanġelju ta 'Bamabas.
2. Il-Epistde ta Bamabas.
Il-Vanġelu tal-Theodotion huwa imputabbli lill Theodotion.
Il-Kotba ta 'Paul
L-għadd ta 'kotba attribwiti lil Paul, apparti minn dawk inklużi
fil-Testment il-Ġdid, huwa ħmistax.
1. L-Atti ta 'Paul.
2. L-Atti tal Thecla.
3. Il-Epistle lill-Laodiceans.
4. It-Tielet Epistle għall-Tessalonikin.
5. It-Tielet Episde għall-Korintin.
6. Il-Epistde ta 'l-Korintin lil Paul u risposta tiegħu lilhom.
7. Epistde tiegħu li l-Ionians u risposta tagħhom għall lilu.
8. Il-Apocalypse ta 'Paul.
9. It-Tieni Rivelazzjoni ta 'Paul.
10. Il-lsion ta 'Paul.
11. Il-Ascent ta 'Paul.
12. Il-Vanġelu ta 'Paul.
13. Il-Sermon ta 'Paul.
14. Il-ktieb ta 'Jispeċifika ta Serpents.
15. Il-ktieb ta 'Atti ta' Pietru u San Pawl.
L-awtur ta Homo Ecce qal ukoll:
Meta l-falsitą ta 'l-Gospels, il-Rivelazzjonijiet, u l-
Epistles hija tant evidenti, kif jista 'jiġi aċċertat li l ġene-
kotba uine huma dawk li huma rikonoxxuti mill-Prote-
stands ta, speċjalment ma 'l-fatt f'moħħu li anke dawn il-kotba
wkoll kellhom ħafna tibdil u żidiet qabel l-invenzjoni
ta 'magni tal-istampar. Id-diffikultajiet huma verament serju.
Osservazzjonijiet ta 'heretical istudjużi Christian
Il-setta Christian ta 'l-Ebionites jappartjeni għall-ħin ta' Paul u
iffjorixxiet fl-ewwel seklu. Il Ebionites oppost bil-qawwi
Paul
u meqjus lilu apostate. Għalkemm dawn irrikonoxxa l-
Evanġelju ta 'Mattew huma affermaw li l-Evanġelju preżenti, attribwiti
biex
Matthew mill-segwaċi ta 'Paul, hija pjuttost differenti mill-
oriġinali
Evanġelju. Huma qalu wkoll li l-ewwel żewġ kapitoli ta 'l-Evanġelju
ma kienx jappartjeni għalih. Skond lilhom dawn iż-żewġ kapitoli u ħafna
versi oħra ta 'dan Evanġelju kienu addizzjonijiet wara. Il-famuż
istoriku
Bell qal fir-rigward ta 'dawn in-nies:
Dan setta rikonoxxut biss il-Pentateuch ta 'l-Qadim
Testment u despised l-ismijiet ta 'David, Solomon, Jere-
Miah u Hezekiel. Huma aċċettati biss l-Evanġelju ta '
Matthew mill-Testment il-Ġdid iżda huma bidlu anke dan
Evanġelju f'ħafna postijiet u esklużi-ewwel żewġ kapitoli tiegħu.
Bl-istess mod il-Marcionites kienu wieħed mill-settet qedem ta '
Kristjaneżmu. Huma ċaħdet l-kotba tat-Testment il-Qadim u
ċaħad dawn jiġu divinely żvelat. Bl-istess mod huma disacknowledged
l-kotba ta 'l-Testment il-Ġdid ħlief il-Evanġelju ta' Luqa u
il-
għaxar epistles ta 'Paul. Dan Evanġelju, wisq, kien ikkunsidrat minnhom biex
jkun
illum differenti mill-onewe taf. L-istoriku Bell qal:
Dan setta użati biex tirrifjuta l-kotba tat-Testment il-Qadim
u aċċettati biss l-Evanġelju ta 'Luqa mill-Ġdid
Testment u anke ta 'dan Evanġelju huma użati biex tiċħad l-ewwel
żewġ kapitoli. Huma aċċettaw ukoll l-għaxar epistles ta 'Paul iżda
ċaħdet ħafna partijiet li huma ma simili f'dawn l-ittri.
Lardner wera fil-volum 8 tal kummentarju tiegħu fir-rigward al-
terations magħmula minn dan setta li huma rifjutati bosta partijiet tal-
Evanġelju
ta 'Luqa. Il-partijiet tal Luqa stess Evanġelju li kienu żnaturat u skartat
minn dan setta huma l-ewwel żewġ kapitoli, l-eventwalitą ta 'Kristu stess
magħmudija
minn John, il-ġenealoġija ta 'Ġesł fil-kapitolu 3, l-jitħajjar ta' Ġesł
billi
Satana, dħul fis-tempju tiegħu, qari tiegħu l-ktieb ta 'Isaija fl
kapitolu 4, versi 30, 31, 32, 49, 50 u 51 tal-kapitolu 11, il-
kliem
"Imma s-sinjal ta 'Jonas, il-profeta," versi 6, 8 u 20 tal-kapitolu
12,
versi 1-6 tal-Kapitolu 13, versi 11-32 ta 'kapitolu 15, versi 31, 32
u
33 tal-kapitolu 18, versi 28-46 tal-kapitolu 19, versi 9-18 ta '
kapitolu 20, versi 8, 21 u 23 tal-kapitolu 21, versi 16, 35, 36, 37, 50,
51 ta '
kapitolu 22, poeżiji 43 tal-kapitolu 23, u versi 26 u 28 mill-
kapitolu
24. Id-dettalji ta 'hawn fuq ġew mogħtija mill Epiphanius. Dr Mill żied li
huma wkoll titħalla barra versi 38 u 39 tal-kapitolu 4. Fil volum 3 ta 'dmirijietu
kummentarju Lardner kwotazzjonijiet, permezz Wistin, il-kliem ta '
Faustus, studjuż kbir ta 'l-Manichaeans fir-raba' seklu:
Faustus jgħid: I totalment jirribatti l-affarijiet li fore- tiegħek
missirijiet jkunu b'qerq miżjud fil-Testment il-Ġdid, marring
sbuħija tagħha, minħabba li huwa fatt stabbilit li l-Ġdid
Testment la ġie miktub minn Kristu u lanqas mill Dixxipli tiegħu.
L-awtur huwa persuna magħrufa, li tkun attribwita tiegħu
jaħdmu biex l-Dixxipli jibżgħu li n-nies ma kinitx se taċċetta
lilu bħala għajn xhud ta 'dawn il-kontijiet. Għalhekk hu defamed l
Dixxipli mill-kitba kotba li huma sħiħa ta 'żbalji u kontra-
dictions.
Dan jista 'jingħad mingħajr biża' ċaħda li l-istudjuż ta 'hawn fuq, anke
għalkemm huwa jappartjeni għal setta heretical, huwa assolutament korretta tiegħu
hawn fuq tliet talbiet. Aħna diġą riprodotti opinjoni Norton stess
rigward l-falsitą ta 'l-Pentateuch u t-talba tiegħu li l-
preżenti
Evanġelju ta 'Mattew ma tkunx fil-fatt il-ktieb oriġinali miktub minnu,
imma
biss traduzzjoni li tkun nnifisha ġiet mibdula u mgħawġa.
Dan t'hawn fuq huwa biżżejjed li jkollhom idea ta 'l-opinjonijiet ta' non-Kristjani
akkademiċi u dawk tal-Kristjani li huma kkunsidrati heretics mill-
maġġoranza tal-Kristjani oħra.
Osservazzjonijiet ta 'teologi Christian
Aħna jirriproduċu hawn taħt l-opinjonijiet u dikjarazzjonijiet ta 'ċċelebrat u
fdati b'mod wiesa 'skulari u teologi tad-dinja Kristjana.
Osservazzjoni Nru 1: Adam Clarke
Adam Clarke qal fuq paġna 369 tad vol. 5 ta 'kummentarju tiegħu:
Hija drawwa li n-numru ta 'l-kittieba fuq il-ħajja
tal-irġiel kbira dejjem kien kbir. L-istess huwa veru ta 'Ġesł
u l-Appostli; jiġifieri n-numru ta 'narrators ta
ħajjithom hija wkoll kbira iżda ħafna mill-istqarrijiet li jagħmlu
huma żbaljati. Huma użati biex jiktbu avvenimenti fittizju daqslikieku
kienu fatti. Huma għamlu wkoll żbalji, deliberatament jew aċċidentali,
fi deskrizzjonijiet oħra, speċjalment il-istoriċi ta 'l-art
fejn Luqa kiteb Evanġelju tiegħu. Għal din ir-raġuni l-Ispirtu s-Santu
għarfien xierqa mogħtija lill Luqa hekk li l-fidili
tista 'taf il-kontijiet vera.
Din tagħtina biex jifhmu li qabel ma Luqa Evanġelju stess kien hemm
Vanġeli foloz ħafna preżenti replete ma 'żbalji u żbalji. Il
hawn fuq istqarrija hija ammissjoni pjanura tal-diżonestą tagħhom
awturi. Kliem tiegħu li huma jkunu għamlu żbalji intenzjonat jew aċċidentali
huwa
evidenza biżżejjed ta 'dan il-fatt.
Osservazzjoni Nru 2: L-appostlu Pawlu
Fil-Epistle tiegħu lill-Paul Galadans qal:
I Marvel li ye huma hekk malajr jitneħħa mill lilu li sejjaħ
inti fis-grazzja ta 'Kristu unto Evanġelju ieħor; li mhuwiex
ieħor imma jkun hemm xi wħud li tinkwieta lilek, u se jħassru
l-Evanġelju ta 'Christ.l
Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq ta' Paul ġġib tliet fatti importanti,
First-
ly li kien hemm Evanġelju imsejjaħ l-Evanġelju ta 'Kristu fil-ħin
ta
appostli; tieni nett li kien hemm Evanġelju oħra li kienet differenti
u
kuntrarju għall-Evanġelju ta 'Kristu; u t-tielet li kien hemm xi
b'xogħol
ple li riedu li jgħawġu u jibdlu l-Evanġelju ta 'Kristu, anke fil-
il-
żmien ta 'Paul, li ma jitkellem ta' perijodi sussegwenti meta kien hemm
noth-
Ing xellug ta 'din il Evanġelju iżda l-isem tagħha. Adam Clarke taħt tiegħu
Kummenti
fuq il-poeżiji ta 'hawn fuq qal vol. 6 ta 'kummentarju tiegħu:
Huwa stabbilit li Vanġeli żgħar ħafna kienu saru
komuni fis-sekli bikrija tal-Kristjaneżmu. L-abbundanza
ta 'tali kontijiet foloz u skorretti wassal Luqa jiktbu r tieghu
Evanġelju. Aħna taqra dwar aktar minn sebgħin Vanġeli bħal dawn. Xi
partijiet ta 'dawn Vanġeli għadhom jeżistu u disponibbli.
Ħafna Vanġeli dawn inġabru u ppubblikati fi tliet vol-
umes mill Fabricius. Xi tiddeskrivi n-natura obbligatorja tal-
liġijiet ta 'Mosč, il-validitą tal-ċirkonċiżjoni u imperative-
Ness ta 'l-Evanġelju.
Ta 'hawn fuq jimplika li Vanġeli foloz ħafna kienu preżenti qabel
il-kompilazzjoni ta 'l-Evanġelju ta' Luqa u Paul ittra li stess
Galatin. Hija
juri wkoll li Paul irrefera għal Evanġelju kkompilata suppost u
mhux
biex it-tifsiriet li kien mnissla fil-memorja tiegħu, kif xi kultant huwa
miftiehem mill-Protestants.
Osservazzjoni Nru 3: L-Evanġelju ta 'Kristu
Il-fatt li Evanġelju imsejjaħ il-Evanġelju ta 'Kristu teżisti fil-
żmien ta 'l-Appostli huwa ċertament veru u kien ukoll xehed li b'dawk
Eichhom u ħafna studjużi oħra Ġermaniżi. Bl-istess mod istudjużi bħal
Leclerc, Grabe, Michael, Lessing, Niemeyer u Marsh jaqblu wkoll
ma 'din l-opinjoni.
Osservazzjoni Nru 4: Dikjarazzjoni ieħor ta 'Paul
Fil Tieni Episde tiegħu lill-Paul Korintin qal:
Imma dak I do, li se nagħmel, li I jista 'jinqata' darba
minnhom li jixtiequ okkażjoni; li fih huma glorja,
dawn jistgħu jinstabu anke kif aħna.
Għal tali huma appostli foloz ħaddiema qarrieqa, trasformazzjoni
Ing ruħhom fi l-appostli ta 'Kristu. "
Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq ta' Paul huwa ammissjoni ċara tal-fatt li
kien hemm appostli foloz ħafna preżenti fil-ħin tiegħu. Adam Clarke
taħt l-kummenti tiegħu ta 'dan il-poeżiji qal:
Huma b'mod falz tellgħu l-Appostli ta 'Kristu waqt li fl
fatt dawn ma kinux appostli. Huma użati biex iwasslu priedki u
tieħu uġigħ fil-qima, iżda dawn mmirata xejn imma per tagħhom
interessi Sonal.
Naqraw li ġej fl-Ewwel Epistle ta 'John:
Maħbub, jemmnu mhux kull spirtu, iżda ipprova l-ispirti whe-
hemmhekk huma ta 'Alla, għaliex bosta profeti foloz huma marret
barra fil-world3
John wisq ssieħbu Pawl ammissjoni il-preżenza ta 'profeti foloz fil
time EIR. Adam Clarke għamel il-kummenti li ġejjin dwar dan il-poeżiji:
Fil-passat kull għalliem użat biex jitolbu li rċieva
ispirazzjoni mill-Ispirtu s-Santu, għaliex kull profeta veru
riċevuti ispirazzjoni. Il-kelma pirit stess "f'dan il-post ifisser
l-bniedem jgħid li hu kien taħt l-effett ta 'l-ispirtu. Poġġi
minnhom għalhekk li jittestjaw. Tali jippridkaw għandhom jiġu eżaminati
b'argumenti. Frażi Tiegħu "bosta profeti foloz" tirreferi għal
dawk li ma ġew ispirati mill-Ispirtu s-Santu speċjalment
minn fost il-Lhud.
Dan t'hawn fuq huwa biżżejjed biex juri li kien hemm pretendenti foloz ħafna
biex Prophethood dak iż-żmien.
Osservazzjoni Nru 5: Il-Pentateuch
aktar
Minbarra l-ħames kotba magħrufa ta 'l-Pentateuch hemm sitta
kotba li huma simili attribwiti lil Mosč. Dawn huma:
1. Il-Ktieb ta 'Rivelazzjoni.
2. Il-Ktieb tal-Ġenesi Żgħar.
3. Il-Ktieb ta 'Ascension.
4. Il-Ktieb ta 'Misteri.
5. Il-Ktieb ta 'Testment
6. Il-Ktieb ta 'Konfessjoni.
It-tieni tal-kotba ta 'hawn fuq kienet teżisti fir-raba' seklu fil
Ebrajk u Jerome u Cedrenus kkwotati minnha fil-kotba tagħhom.
Origen qal:
Paul kkupjati minn dan il-ktieb fl-ittra tiegħu lill-Galatin
5: 6. Traduzzjoni eżistiet sa l-seklu sittax. Il
Kunsill tal-Trent iddikjara dan falza f'dik is-seklu u dan kontinġenza
użati b'mod mhux obbligatorju li jiġu kkunsidrati hekk minn dak iż-żmien fuq.
Huwa sorprendenti li jkunu jistgħu jirrikonoxxu ktieb ċerta bħala
rivelazzjoni awtentiċi u mbagħad, wara li tużah għal sekli sħaħ,
f'daqqa
stop Predisposizzjoni u tiddikjara li din tkun falza. Il-kotba qaddisa huma
trattati mill
minnhom bħad-deċiżjonijiet politiċi, li qed jinbidlu fi kapriċċ tagħhom.
Il
terz tal-kotba ta 'hawn fuq ġie rikonoxxut bl-istess mod mill-
ancients.
Lardner qal fuq paġna 521 tat-tieni volum ta 'kummentarju tiegħu:
Origen ssostni li Ġuda kkupjati poeżiji 9 ta 'ittra tiegħu minn
dan il-ktieb.
Dan il-ktieb huwa wkoll meqjus bħala falz bħall-AU kotba oħra fil-
lista,
iżda huwa stramba li passaġġi mislufa minn dawn il-kotba u
inserit
fil-ktieb preżenti xorta waħda jibqgħu jitqiesu bħala żvelat.
Horne qal:
Huwa maħsub li dawn il-kotba foloz kienu foloz pjuttost qrib
il-bidu tal-Kristjaneżmu.
Dan scholar tkun ħtija għall-poplu ta 'l-ewwel seklu għal dan
falsifikazzjoni.
Osservazzjoni Nru 6: Mosheim Ammissjoni stess
L-istoriku Mosheim qal fuq il-paġna 65 fl vol. 1 ta Istorja tiegħu
stampat fl-1832 taħt deskrizzjoni tiegħu ta 'l-istudjużi tat-tieni
seklu:
Fost il-segwaċi ta 'Plato u Pythagoras2 kien
1. Plato, il-filosfu Grieg famuż u l-għalliem ta '
Aristotle. Kotba tiegħu fuq
Demokrazija u Politics huma famużi (430-347 QK).
2. PyLhagoras, filosofu Grieg magħrufa bħala l-missier ta '
matematika.
kkunsidrati mhux biss ammissibbli, iżda creditable li tgħid gidba u
tqarraq oħrajn fil-kawża tal-veritą. Kif huwa mifhum mill-
kotba antiki, l-ewwel li jipprattikaw din il-prattika kienu l-
Lhud ta 'l-Eġittu, fil-ħin qabel Kristu. Dan l-att unholy kien
aktar tard mislufa mill-Insara, fatt li huwa ċar mill-
l-ħafna kotba li kienu falz attribwiti lil personali- kbir
rabtiet.
Nistgħu nifhmu minn dan għaliex numru kbir ta 'kotba foloz
kienu bil-miktub u b'mod falz attribwiti lill-oħrajn fl-isem ta ', u
fil-
kawża ta ', veritą u r-reliġjon.
Osservazzjoni No 7: Watson u Eusebius
Eusebius qal fil-kapitolu 18 tar-raba 'volum ta' l-Istorja tiegħu:
Justin l Martri relatat ħafna mill-profeziji ta 'Kristu
u sostna li l-Lhud esklużi minnhom mill-Santu
Iskrittura.
Watson qal ukoll fuq il-paġna 32 vol. 2 tal-ktieb tiegħu:
Għandi l-ebda traċċa ta 'dubju dwar il-passaġġi li Justin
ikkwotat fil polemiċi tiegħu kontra Lhudi, li, fil-ħin ta 'Justin
u Irenaeus, dawn kienu parti mill-Ebrajk u Grieg ver-
jiet tal-Bibbja, filwaqt illum m'għadhomx jeżistu.
Speċjalment it-test li Justin iddikjarat kien parti mill-Ktieb ta '
Ġeremija. Sylbergius fil annotazzjoni tiegħu ta 'Justin, u Dr.
Grabe fil annotazzjoni tiegħu ta 'Irenaeus, enfasizzat li din
profezija kien qabel Peter meta kiteb it-test tal-kapitolu
4 poeżiji 6 ta epistle tiegħu.
Horne qal fuq paġna 62 tar-raba 'volum ta' kummentarju tiegħu:
Justin ppruvat li Ezra qal lill-poplu, "huwa Passover
hija l-festa ta 'Sidna,-Salvatur. Jekk inti żżomm il-Mulej
superjuri għall-Passover u jżomm fidi tagħkom fl lilu, il-earth
se tistgħana għal dejjem. Jekk inti ma tisma 'u ma jżomm fidi
fil lilu inti ser tkun ridiculed minn nazzjonijiet oħra. "
Id-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq huma biżżejjed biex jipprova li Justin ħtija għall-
Lhud għall-esklużjoni ta 'ħafna mill-profeziji dwar Ġesł mill-Santu
Kotba, u li din il-pretensjoni hija kkorroborata wkoll mill scholars- oħra
Dawn
profeziji kienu parti mill-kotba qaddisa fil-ħin ta Irenaeus u
Justin filwaqt li huma m'għadhomx hemmhekk illum. Skond Watson
il-
distorsjoni tal-kotba qaddisa hija pprovata minħabba t-żidiet fil-
il-
Ebrajk u l-verżjonijiet Griegi.
Osservazzjoni No 8: Lardner
Lardner osservati fuq paġna 124 tal-ħames volum tal commen- tiegħu
tary:
Fiż-żmien meta Anastasius kienet issaltan fil Kostantinopli
huwa eskluż li l-Evanġelji Mqaddsa kinux jikkoreġu peress tagħhom
awturi ma kinux magħrufa sabiex ikunu ġew ikkoreġuti tieni
żmien.
Ta 'hawn fuq jimplika li sa l-ħin ta' l-imperatur ta 'hawn fuq il-
awtentiċitą tal-Evanġelji kien ddubitat, inkella se le
jkollhom
ordnat li dawn jiġu kkoreġuti minħabba li l-awturi tagħhom kienu
mhux
magħrufa. Hu maħsub li dawn jiġu ispirati kotba u għalhekk ippruvaw
neħħi l-kontradizzjonijiet misjuba fihom. Dan tikkontradixxi wkoll il-
pretensjoni ta 'l-Protestants li l-ebda ħakkiem jew sultan ta' kwalunkwe ħin li qatt
invada
fl-affarijiet tal-Knisja.
Osservazzjoni No 9
Ġie enfasizzat aktar kmieni f'dan il-ktieb li Wistin u
Insara antiki oħra użati jaħtu-Lhud għall distorsjoni tal-
Pentateuch sabiex tinvalida t-traduzzjoni Griega, minħabba
enmity tagħhom lejn l-Insara. Hales u Kennicott wkoll
'sostenn
ed din il-fehma. Hales wera l-awtentiċitą tal-Samaritan
Verżjoni
b'argumenti inkonfutabbli. Kennicott qal li l-Lhud għamlu
deliber-
ate alterazzjonijiet sal-Pentateuch u oppona l-fehma li l-
Samaritans mibdula din.
Osservazzjoni Nru 10
Kennicott wera l-awtentiċitą tal--traduzzjoni Samaritan u
skulari Ħafna qalu li l-argumenti tiegħu huma infallibbli u
korretta.
Huma jemmnu li l-Lhud biddel it out ta 'enmity tagħhom lejn
il-
Samaritans.
Osservazzjoni No 11
Aħna diġą rrilevat qabel li Adam Clarke apertament
ammetta li l-kotba storiċi tal-Testment il-Qadim kien
nbidlu f'ħafna postijiet u li jkun inutli li tipprova ssib
kwalunkwe
spjegazzjoni għall-bidliet.
Osservazzjoni No 12
t Aħna wrew aktar kmieni f'dan il-ktieb li Adam Clarke adottat l-
fehma li l-Lhud biddel il-Ebrajk u t-testi Grieg fil
kapitolu
64 poeżiji 2 tal-Ktieb ta 'Isaija u li tali distorsjonijiet huma wkoll
tinstab fuq xi postijiet oħra.
Osservazzjoni Nru 13
Kif għidna qabel Horne ammetta li tnax versi
fil-kotba tat-Testment il-Qadim kienu nbidlu mill-Lhud.
Osservazzjoni No 14
Aħna wrew qabel li l-Knisja Kattolika hija unanimament
qablu dwar l-awtentiċitą tad-seba 'kotba apocryphal we elenkati.
Huma jirrikonoxxu wkoll il--traduzzjoni Latin bħala ispirati u
ġenwina.
Theologians Protestanti, min-naħa l-oħra, isostnu li dawk il-kotba
ġew distorti u għandhom jiġu miċħuda. Huma jsostnu wkoll li
il-
; Traduzzjoni Latin għaddew alterazzjonijiet u żidiet innumerabbli
mill-ħames għas-seklu ħmistax u li l-kopjaturi ta '
dan trans-
Rego ħa libertajiet kbira magħha. Huma mdaħħla ħafna sentenzi
minn
ktieb wieħed mill-Testment il-Qadim għal ieħor u inklużi l-
marġinali
jinnota fit-test prinċipali tal-ktieb.
Osservazzjoni No 15
Kif ġie diġą indikat, Adam Clarke, wara l-eżempju
ta Kennicott, adottat l-opinjoni li fil-ħin ta 'Josephus l
Lhud maħsuba biex "itejbu l-sbuħija tal-kotba billi jinkludi
spuri-
talb ous, episodji u kanzunetti ġodda ". Per eżempju mill-Ktieb ta '
Esther, l-episodju li għandha x'taqsam mal-inbid, nisa u veritą kien miżjud biex
il-Kotba ta 'Ezra u Nehemiah, issa magħrufa bħala l-Ewwel Ktieb ta'
Ezra. Il-kanzunetta ta 'l-tlett itfal kien miżjud mal-Ktieb tal-
Daniel
u hemm ħafna eżempji aktar.
Dawn il-bidliet, żidiet u bidliet oħra fil-kotba sagri,
magħmula fl-isem ta 'rifinitura, huma biżżejjed biex juru li tali
tibdiliet ma kienux oġġezzjonabbli li l-Lhud. Huma magħmula kif ħafna
bidliet kif dawn gustado kif jirriżulta fid-dawl tad-dikjarazzjoni we
quot-
ed fl-osservazzjoni Nru 6 hawn fuq li tippermettilhom reliġjużi li
jagħmlu bidliet fil-kotba sagri għall-kawża tal-veritą.
Osservazzjoni No 16
Aħna diġą ċitata-dikjarazzjoni ta 'Adam Clarke fir-rigward
għall-ħames kotba tal-Pentateuch fejn hu ammessi li l-
majori-
ty ta 'skulari Kristjani jaħsbu li l-verżjoni Samaritan tal-
Pentateuch hija l-aktar korretta tal-verżjonijiet.
Osservazzjoni No 17
Hija ġiet diġą wriet li l-suppliment li jinsab fi
it-tmiem tal-ktieb ta 'Job tat-traduzzjoni Latin hija falza u
spuri-
ous skond l-Protestants, filwaqt li, fil-fatt, kien miktub
qabel
Kristu, kien parti ta 'din it-traduzzjoni fil-ħin ta' l-Appostli
u
kien kkunsidrat bħala ġenwin mill-ancients.
Osservazzjoni No 18
Aħna diġą kkwotat-dikjarazzjoni ta 'Chrysostom xhieda
li l-Lhud kienu tilfu jew meqruda bosta kotba out tagħhom
diżonestą
u traskuraġni u li xi wħud minnhom ġew meqruda u bumt billi
minnhom. Din il-fehma hija milqugħa u rikonoxxuta mill-Kattoliċi.
Osservazzjoni Nru 19
Horne qal fit-tieni volum ta 'kummentarju tiegħu fir-rigward
traduzzjoni Grieg:
Din it-traduzzjoni hija antika ħafna. Kien ikkunsidrat awtentiċi
u kien popolari ħafna fost l-Insara qedem. Kien
Akbah fil-knejjes ta 'żewġ gruppi. L-anzjani Kristjani,
kemm Latins u Griegi, kollha kkupjati minn din il-verżjoni. Kull
traduzzjoni sussegwenti rikonoxxut mill-Christian
Knejjes, ħlief il-verżjoni tas-Sirja, kien ġie ippreparat minn
din il-verżjoni. Per eżempju, il-Għarbi, l-Armenjan, il-
Traduzzjonijiet Etjopjan, u l-qodma Taljan u Latin, li
kienu Vogue qabel Jerome. U dan huwa l-uniku traduzzjoni
li hija mgħallma sa din il-ġurnata fil-Griegi u tal-Lvant Knejjes.
Aktar huwa qal:
Skond l-opinjoni tagħna, dan kien tradott fi 285 jew
286 QK.
Huwa żied ukoll:
Huwa ARGUMENT ovvju, li jipprova l-popolaritą kbira ta '
dan it-traduzzjoni, li l-awturi ta 'l-Testment il-Ġdid ikkwotat
ħafna sentenzi minn dan huwa. L-anzjani Kristjani tal-passat,
bl-eċċezzjoni ta 'Jerome, kellu l-ebda għarfien tal-
Lingwa Ebrajk. Fil-ikkupjar it-testi, huma segwiti biss
il-persuni li kiteb il-kotba ma 'ispirazzjoni. Għalkemm
kienu jgawdu l-istatus ta 'renovators kbira tal-Kristjaneżmu
dawn ma kinux jafu Ebrajk li huwa s-sors bażiku ta 'l-
kotba sagri. Huma mressqa fiduċja tagħhom f'dan il traduzzjoni u
għarfien fil-fond akkwistat ta 'dan. Il-knisja Grieg kellu bħala
ktieb sagru u kellhom esteem kbir għal dan.
Għal darb'oħra huwa qal:
Din it-traduzzjoni komplew jiġu Akbah fil-Grieg u l-
Knejjes Latini u kien imsemmi għall-awtentiċitą. Kien
wkoll fdati bil-kbir mill-Lhud u dawn Akbah fil tagħhom
sinagogi. Aktar tard, meta l-Insara bdew jiksbu tagħhom
argurnents kontra l-Lhud minn din it-traduzzjoni, il-Lhud
bdew kritika tagħhom kontra dan u qal li ma kienx
bi qbil mal-verżjoni Ebrajk u li ħafna versi
minn dan it-traduzzjoni kienu tneħħew fil-bidu ta '
it-tieni seklu. Huma adottaw Aquila traduzzjoni stess fil tagħha
post. Peress li din it-traduzzjoni baqgħet fil Vogue fost il-Lhud
sa l-aħħar tas-seklu flrst u kien ugwalment użat mill-
Insara, kien hemm ħafna kopji tagħha. Din it-traduzzjoni wisq,
kien korrotta mill-kopjaturi u scribes bl-inklużjoni ta '
noti marġinali u r-rimarki ta 'spjegazzjoni fit-test prinċipali.
Ward, l-istudjuż kbir ta 'l-Kattoliċi, irrimarka fil-ktieb tiegħu
stampati 1,841 (paġna 18): "Il-heretics tal-Lvant jkollhom dis-
torted dan. "
Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq ta' scholar Protestanti kbira hija biżżejjed biex kon-
ditta li l-Lhud deliberatament biddel il-Pentateuch u li
huma
mgħawġa out ta 'enrnity tagħhom lejn il-fidi Kristjana, bħala
huwa admit-
TED bil Hirn fid-dikjarazzjoni tiegħu. Dan iħalli w lok għal ċaħda. Il
sarne
huwa ammess mill-istudjużi Kattolika. Dan jimplika li kemm l-
Protes-
tants u l-Kattoliċi jkunu ammessi l-preżenza ta deliberata
DIS
tortions fil-Pentateuch. Issa, fid-dawl tal-kunsiderazzjonijiet preċedenti
ammissjoni
aħna jistgħu jitħallew jistaqsu liema hemm biex tassigura lilna li l-Lhud
jista 'ma biddlux il-verżjoni Ebrajk li kienet magħhom
speċjalment meta ma kienx magħruf mad-dinja Kristjana.
Meta t-traduzzjoni ta 'hawn fuq, li komplew ikunu fil Vogue sa
ir-raba 'seklu u kien Akbah fil-Eastem kulħadd u Western
knejjes, kien tant daringly inbidel mingħajr biża 'ta' ċensura mill-
oħra
nies jew kastig minn Alla dak li kien hemm biex iwaqqfuhom milli
nging-verżjoni Ebrajk meta kellhom xejn għall-biża? Jagħmel
l-ebda differenza jekk din id-distorsjoni sar mill-Lhud out tagħhom
mali
osity għall-fidi nisranija, li hija l-fehma tal Adarn Clarke u
Home. minkejja kollox parzjalitą tiegħu, u li huwa wkoll
rikonoxxut mill
Wistin jew minħabba enmity tagħhom lejn l-Samaritans kif kien
deċiż mill Kennicott, jew minħabba antagoniżmu tagħhom lejn xulxin
oħra. Manipulazzjoni intenzjonali seħħ ukoll fil-idejn ta '
jemmen
Insara sempliċiment minn oppożizzjoni Kristjani oħra li, fil-
tagħhom
opinjoni, ma kinux korretti. Huma għamlu dan biss biex inxerrdu l- "veritą".
Huma
kellhom permess reliġjużi li jimmodifika t-testi sagri għall reliġjuż
urazzjoni
sons.
Il-Xhud ta 'Scholar Jevish Maqluba għal Islam
A scholar Lhudija ħaddnu l-Islam fil-perjodu ta 'Sultan Bayazid
ta Turkey.l Huwa ngħata l-isem Islamika Abdu -Salam stess. Huwa kiteb
ktejjeb bl-isem Risalatu "l-Hidyah (Il-Ktieb ta 'Gwida) repudiat-
Ing-Lhud. Fit-tielet taqsima ta 'dan il-ktieb huwa qal:
L-aktar ċċelebrat ta 'l-kummentarji fuq il-
Pentateuch (Torah) huwa l-waħda magħrufa bħala l-Talmud, li
kien miktub fil-perijodu ta 'Ptolemy li kienet issaltan xi żmien
wara l-perjodu ta 'Nebuchadnezzar. Dan kon- kummentarju
tains l-istorja ta 'wara. Ġara li darba Ptolemy staqsa
xi skulari Lhudija biex iġibu l-Pentateuch fis pressjoni tiegħu
renza. L-istudjużi kienu mbeżżgħin, minħabba li l-disbe- king
lieved f'xi inġunzjonijiet tagħha. Sebgħin istudjużi miġbura
flimkien, u x'għamlu kien ibiddlu dawk l-affarijiet li hu
ma jemmnu fil. Issa meta huma jammettu li wara li jsir dan,
kif wieħed jista 'trust poeżiji wieħed ta' tali ktieb?
Fil-preżenza tad-dikjarazzjoni ta 'l-istudjuż Kattolika li qal
li l-heretics tal-Lvant biddel t-traduzzjoni li kien fl-
Vogue fil-knejjes tal-Lvant u l-Punent u kien segwit minn
E "Sultan Bayazid tat-Turkija, iben il caliph Moharnmad famużi,
l Conqueror
(Relgned 1482-1512 AD).
il-knejjes Kattolika sa l-aktar tard 1500, kif enfasizzat mill-
Horne, il-Kattoliċi ma jkunux jistgħu jsalvaw lilhom infushom mill-akkuża ta '
l-Protestants li huma, il-Kattoliċi, kienu nbidlu l-Latin
trans-
Regolament li kien fis-Vogue fil-Knisja tagħhom. Jagħmlu l-Kattoliċi jkollhom
kwalunkwe
mod biex jirribatti din it-talba?
Osservazzjoni No 20
Il-Encyclopaedia Rees, taħt l-entrata ta '"Bibbja" fl vol. 4, kon-
tains din id-dikjarazzjoni:
Tippreżenta l-argumenti favur dawn il-verżjonijiet ta '
l-Testment il-Qadim li kienu miktuba 1000-1400, hu
qal li l-verżjonijiet bil-miktub fis-seba 'u t-tmien
sekli inqerdet min-ordni tal-Lhudija
Kunsill għaliex kienu kuntrarji għall-verżjonijiet tagħhom stess. Fl
dawl ta 'dan l-avveniment Watson qal ukoll li l-verżjonijiet li
kienu kkompilata u sitt mitt sena ilu ma jkunux disponibbli u
il-verżjonijiet bil-miktub u seba 'mitt' jew tmien mitt sena
ilu, ma jeżistux fil-livelli kollha.
Din l-ammissjoni ġejjin minn Dr Kennicott, l-aktar fdati
awtur fir-rigward tal-kotba tat-Testment il-Qadim, għandu jkun
nnotata.
Aħna pjuttost ċert tal-fatt li l-qerda tal-bidu
Verżjonijiet
taħt l-ordnijiet tal-Kunsill Lhudija għandu jkun seħħ sentejn
wara l-apparenza tal-qaddis Profeta Muhammad. Dan jimplika
li anke fil-ħin ta 'l-apparenza tal-Profeta Qaddis tagħhom
kotba sagri kienu f'kundizzjoni, u l-ambjent bħal dan, li
jippermettu
distorsjonijiet u alterazzjonijiet li jsiru fihom. Fil-fatt kien
dejjem
jista 'jkun qabel l-invenzjoni tal-istampa l-istampar. Anke wara
il-
dehra ta 'magni tal-istampar, huma għamlu alterazzjonijiet fit-test
ta
kotba tagħhom, għall aħna wrew aktar kmieni f'dan il-kapitolu li
Luther stess
traduzzjoni ġie mibdul mill-segwaċi tiegħu. "
1. Paragun ta 'Dewteronomju 33: 2, fil-verżjoni Urdu stampat
1958
kull traduzzjoni ieħor qabel dan se jipprova biżżejjed dan
pretensjoni.
Osservazzjoni Nru 21
Horsley qal fi kummentarju tiegħu (vol. 3, paġna 282) fil-introduzzjoni tiegħu
zjoni għall-ktieb tal Joshua:
Huwa pjuttost definit u lil hinn minn kull dubju li l-sagru
test ġie distort. Huwa evidenti mill-inkompatibilitajiet
misjuba fl-verżjonijiet varji. Out biss wieħed contradict- ħafna
dikjarazzjonijiet Ing jista 'jkun minnu. Huwa kważi ċert li xi kultant
l-agħar tip ta 'deskrizzjonijiet ġew inklużi fil-print-
test ed. I ma setgħetx issib xi ARGUMENT biex tappoġġja l-klejm
li d-distorsjonijiet misjuba fil-ktieb uniku ta 'Joshua jaqbeż
il-distorsjonijiet misjuba fl kollha l-kotba tat-Testment il-Qadim.
Hu qal ukoll fuq il-paġna 275 ta 'l-istess volum:
Huwa assolutament veru li l-kopji tal-verżjoni Ebrajk
posseduti mill-poplu wara l-invażjoni ta 'Nebuchadnez-
ZAR, jew saħansitra ftit quddiemha, kienu aktar difettuż milli l-
dawk li dehru wara l-korrezzjoni ta 'Ezra.
Osservazzjoni No 22
Watson qal fuq paġna 283 tal-volum 3 tal-ktieb tiegħu:
Origen ilmentaw dwar dawn id-differenzi u ppruvaw
attribwiti għal kawżi varji bħall-negliġenza tal-
kopjaturi, u l-traskuraġni u ħażin intenzjoni tal-scribes.
Osservazzjoni No 23
Adam Clarke, fl-introduzzjoni għall-ewwel volum ta 'com- tiegħu
tari, qal:
Kien hemm verżjonijiet innumerabbli tat-traduzzjoni Latin
qabel Jerome wħud minnhom jinsabu distorsjonijiet serji
u kellhom passaġġi allarmanti kontradittorji ma 'xulxin, kif
Jerome kienu proklamazzjoni.
Osservazzjoni No 24
Ward ammessi fuq il-paġni 17 u 18 tal-ktieb tiegħu stampat 1841:
Dr Humphrey enfasizzat fuq il-paġna 178 tal-ktieb tiegħu
li l-kapriċċi tas-Lhud kienu tant għawġet il-kotba
ta 'l-Testment il-Qadim li huwa faċilment innutati mill-qarrejja. He
żied jgħid li l-previżjonijiet li jikkonċernaw Kristu kienu totalment
eliminati mill-Lhud.
Osservazzjoni No 25
Philip Guadagnolo, qassis, kiteb ktieb jismu Khaylat fl refu-
tazzjoni tal-ktieb miktub minn iben Ahmad Sharif ta Zain "ul-" Abidin
Isfahani stampat 1649. Hu osservata fil-parti 6:
Distorsjoni kbira jinstab fil-verżjoni Kaldew, partiko-
ment fil-ktieb tal-Gżejjer Solomon Rabbi Aquila, magħrufa bħala
Onqelos, li kkupjati-totalitą tal-Pentateuch. Bl-istess mod
l-iben Rabbi tal Uziel kkupjati-Ktieb ta 'Joshua, il-Ktieb
ta 'l-Imħallfin, l-Kotba tal Kings,-Ktieb ta' Isaija u dawk
tal profeti oħra. U Rabbi Joseph, l-għomja, kkupjati l-
Salmi u l-Kotba ta 'Job, Ruth, Esther u Solomon. Kollha
dawn kopjaturi żnaturat il-test ta 'dawn il-kotba. Aħna Insara
ippreservat minnhom, b'tali mod li l-ħtija għall-distorsjoni jridu jiġu stabbiliti
fil-bieb tal-Lhud, għalkemm ma nemmnux dawk foloz
deskrizzjonijiet.
Osservazzjoni No 26
Horne qal fuq paġna 68 ta 'volum 1 tal-ktieb tiegħu:
Irridu nirrikonoxxu li hemm versi preżenti fil-
Pentateuch li huma addizzjonijiet wara.
Aktar fuq il-paġna 445 tal-volum 2 hu osservati:
Hemm numru inqas ta 'postijiet mgħawġa fis-
Verżjoni Ebrajk.
Dan in-numru huwa disgħa kif aħna diġą enfasizzat.
Osservazzjoni No 27
A petizzjoni ġiet ippreżentata lill King James I tilmenta li l-
Salmi inklużi fil-ktieb ta 'talb kienu inkompatibbli ma' dawk
misjuba fil-verżjoni Ebrajk. Huma differenti mill-Ebrajk
ver-
joni li jkollhom żidiet, ommissjonijiet u alterazzjonijiet fil mhux inqas
minn
mitejn postijiet.
Osservazzjoni No 28
Carlyle irrimarka:
L-tradutturi Ingliż kienu żnaturat is-sens, mgħottija
il-veritą, żbaljat il injorant u konfuż it-test sempliċi
tal-kotba. Huma jippreferu dlam għad-dawl u falsitą biex
il-veritą.
Osservazzjoni Nru 29
Broughton, wieħed mill-membri tal-kunsill Knisja, issuġġerixxa
li għandu jkun hemm traduzzjoni ġdid. Skond hu, il-
kurrenti
traduzzjoni kienet sħiħa ta 'żbalji. Huwa ddikjarat qabel il-Knisja li
il-
traduttur Ingliż famuż biddel it-test fil daqs
tmienja
elf 480 postijiet, li kien responsabbli
għal
tagħmel lin-nies jikkonvertu għall reliġjonijiet oħra, u li kien jixirqilhom etern
kastig fil-nirien tal-infern.
Osservazzjonijiet nos. 27, 28 u 29 ġew mislufa mill Ward stess
ktieb li fih ħafna aktar stqarrijiet bħal dawn.
osservazzjoni No 30: Horne View stess ta 'Distorsjoni Bibliċi
Home spjegat kawżi għall-preżenza tal-qari varji
misjuba fil-kotba tal-Bibbja fil-kapitolu tmienja tal-volum 2 ta 'dmirijietu
ktieb. Hu qal li hemm bażikament erba 'kawżi ta' distorsjoni
li
huma kif ġej:
L-Ewwel Cause:
Bħala riżultat ta 'l-kopjatur iżball stess jew sorveljanza li tinkludi l-
possibbiltajiet li ġejjin:
(1) Il-kopjatur kiteb mill-dettatura u f'postijiet fejn ma setax
jifhimha sew neglectfully irreġistrat lilha skond tiegħu
fehim stess.
(2) L-xebh tal-ittri Ebrajk u Grieg konfuż l-
kopjatur u kiteb l-wieħed fil-post ta 'l-ieħor.
(3) Il-kopjatur jista 'jkollok jiżbalja-sinjali bil-miktub fuq il-let-
ministri għall-ittri infushom u inklużi fil-test jew
ħażin it-test u skorrettament issuġġettat korrezzjonijiet fiha.
(4) Fil-proċess tal-kitba, l-kopjatur realizzati żball tiegħu pjuttost
tard
fil-proċess. Hu ma tixtieq tħassar dak li huwa kien miktub
u issa inkluda dak li kien tħalla barra mingħajr ma jinbidlu
dak li huwa kien diġą bil-miktub.
(5) Il-kopjatur nesa li tikteb xi ħaġa u mbagħad, jirrealizzaw dak li
kien ġara, huwa inkluda dak li huwa kien naqas milli qabel, iċ-ċaqliq
il-passaġġ minn post għall-ieħor.
(6) Il-kopjatur injorat il-linja kien miktub u kiteb l-
linja li jmiss fil-post tagħha u b'hekk tħalli barra porzjon mit-test.
(7) Il-kopjatur ħażin abbrevjazzjoni tagħha u spjegat li
fil-fehma tiegħu stess.
(8) Il-kawża prinċipali tal-preżenza ta 'diversi qari huwa l-igno-
rance u traskuraġni ta 'l-kopjaturi li wkoll jiddaħħal l-
noti marġinali fit-test ewlieni permezz injoranza tagħhom.
It-Tieni Cause:
It-tieni kawża tal-varjazzjoni fil-qari kien il-nuqqasijiet
laqgħat u deflciencies tal-baqra oriġinali li minnu l-kopjatur
pre-
preparati kopja ġdida. Dan ukoll, seta 'seħħ fil-ħafna għamliet. Għal
Pereżempju, is-sinjali ta 'l-ittri ma setgħetx kienet kompletament
legi-
tibbli u għalhekk ma setgħux jiġu rrekordjati jew l-ittri ta 'paġna waħda
seta mgħaddsa permezz tal-paġna u jsiru stampat fuq ieħor
paġna u mbagħad ġew meħuda bħala parti minn dik il-paġna. Kultant
sentenza titħalla barra kien miktub fil-marġni mingħajr ebda sinjal u t-
kopjatur, ma kienux jafu fejn tiktibha, inkluża dan fil-post żbaljat
jagħmel it-test inkonsistenti.
It-Tielet Cause:
It-tielet kawża ta 'qari varji tat-testi huwa l-korrezzjoni
ta
ċerti kliem bbażati fuq is-suppożizzjonijiet tal-kopjatur. Dan ukoll
jista
ġara f'ħafna modi. Xi kultant l-kopjatur ħażin
it-test korrett minħabba li tkun difettuża jew grammatikament żbaljata
filwaqt li
ma kienx ħażin qed pjuttost l-iżball ta 'l-awtur innifsu.
Xi kultant l-kopjatur mhux biss ikkoreġut-test grammatikament iżda
wkoll irfinuta lingwa jew li tħallew barra kliem tagħha li hu ħsibt kinux
meħtieġa jew esklużi sinonimi waħda jew aktar li, fl-opinjoni tiegħu, kellhom
l-ebda
tifsiriet distinti twassal.
L-okkorrenza aktar frekwenti huwa ta 'żidiet fit-test ikkawżat minn
taħlit it-test bl-sentenzi miktuba kontrihom fil-
marġini.
Dan it-tip ta 'distorsjoni huwa partikolarment innutat fil-każ ta' l-
Evanġelji u
tammonta wkoll għall-abbundanza ta 'żidiet jinstabu fil-epistles
ta
Paul, hekk li s-siltiet hu mislufa mill-jista Testment il-Qadim
jaqblu mal-traduzzjoni Latin. Xi nies emendata l-sħiħ
Testment il-Ġdid biex tikkorrispondi mal-traduzzjoni Latin.
Ir-Raba 'Cause:
Self-indulgence u egotism kienu kawża ewlenija ta 'dawn
distorsjonijiet deliberat, ma jimpurtax jekk l-waħda responsabbli għall-
minnhom
jappartjeni lill-fidili jew għall-heretics. Ebda wieħed kien tant
ħafna
tort u disapprobated bħala Marcion fost l-heretics fil-passat. Hija
ġie wkoll ikkonfermat li xi bidliet deliberati fit-test
kienu
magħmula minn dawk li jappartjenu lill-fidili. Aktar tard, dawn
alterazzjonijiet
ġew aċċettati bħala preferibbli, jew għaliex dawn appoġġjati xi com-
monly jemmnu konċepiment jew għax għenu jitneħħew uħud
oġġezzjoni.
Home ipprovdut ħafna eżempji speċifiċi ta 'l-erba' hawn fuq
kawżi li aħna leave biex jevitaw titwil. Xi eżempji ta 'l-
distorsjonijiet magħmula mill-fidili, madankollu, se jkun ta 'interess u
aħna
jinkludu xi wħud minnhom hawn.
(1) il-kapitolu Luqa 22 poeżiji 43 "kienet deliberatament naqas, bħala l-
faith-
Fül ħsibt li jkun kontra Kristu divinity stess li tiġi msaħħa
minn anġlu.
(2) Il-kliem "qabel ma jkunu daħlu flimkien" jkunu tħallew barra mis
Matthew 1: 18,2 u l-kliem, "l-ewwel tifel imwieled tagħha" 3 kienu
esklużi minn kapitlu 1 poeżiji 25 tal-istess Evanġelju, sabiex
biex tneħħi kwalunkwe dubju possibbli dwar l-Irginity ta 'Marija.
(3) L-Ewwel Epistle ta 'Pawlu l-Korintin, kapitolu 15 poeżiji
5
jinsabu l-kelma "tnax" 4 li ġie mibdul għal "ħdax" biex
Paul ħielsa mill-akkuża talli għamlet dikjarazzjoni falza,
kif Ġuda Iscariot kien miet quddiemha.
(4) Xi kliem tħallew barra mill-Evanġelju ta 'Mark Kapi-
ter 13 poeżiji 32.5 Xi qassisin wkoll ċaħdithom bħala li huma
ħasbu li appoġġja ħsieb Arian.
(5) Xi kliem ġew miżjuda mal Luqa 01:35 fil tagħha tas-Sirja, Grieg
u Kliem translations.6 Etjopjani ġew ukoll miżjuda fil-
kopji ta 'ħafna saċerdoti sabiex jirribatti l-sect Eutychian li
miċħuda n-natura deistic ta 'Kristu.
Fil-qosor, Horne speċifikat il-preżenza ta 'au l-forom possibbli ta'
tagħwiġ fis-testi tal-kotba sagri. Il speċifika hawn fuq
Eżempji tipprova l-fatt li t-testi tal-kotba bibliċi kienu
inbidel minħabba żidiet, ommissjonijiet u tibdiliet maħsuba mill
il-
fidila kif WEU billi heretics. Bl-istess mod aħna ma jista 'jkun ħażin jekk aħna
jsostnu li l-Insara, li kienu profondament impenjata għall-Trinity u
mhumiex lesti li jinjoraw dan għall-interessi tagħhom, setgħu nbiddlu
xi
passaġġi wara l-dehra ta 'l-Islam sempliċement minħabba li dawn kienu
f'konformitą mal teachings Islamika kif kienu għamlu qabel kontra
settet differenti tal-Kristjaneżmu.
It-tieni allegazzjoni
Il-Xhud ta 'Kristu u Appostli tiegħu
Subterfuge ieħor ta 'spiss impjegati mill-Insara fil tagħhom
tentattiv biex tilqa 't-talba tagħhom ta' Rivelazzjoni Divina unsullied għall
il-
Bibbja hija l-istqarrija tagħhom li Kristu xehed li l-veritą ta 'l-
kotba tal-
Testment il-Qadim u, jekk huma kienu verament ġew distorti mill-Lhud,
Kristu kien ħtija minnhom għal dan.
L-Ewwel Tweġiba
Bħala tweġiba għal din żbaljat aħna jistgħu jitħallew ewwel li
jirrimarka li l-awtentiċitą tal-Qadim u l-Testment il-Ġdid
għandha
qatt ġie ppruvat permezz ta 'katina kostanti ta' ġurnalisti affidabbli,
a
fatt li aħna diskussi aktar kmieni f'dan il-ktieb fid-dettall suffiċjenti.
Għalhekk dawn il-kotba kollha, fl-opinjoni tagħna, huma dubjużi u
inċerta
u b'hekk kull kwotazzjoni minn dawn il-kotba mhix aċċettabbli sakemm ma
jista 'jiġi ppruvat permezz ta' sorsi innegabbli li l-partikolari
Dikjarazzjoni
verament sar minn Kristu għaliex huwa dejjem possibbli li l-
poeżiji
fil-kwistjoni tista 'tkun żieda miżjuda mill- "fidili" fil-aktar tard
aħħar
tat-tieni seklu jew fit-tielet seklu sabiex jirribatti
il-
Ebionites, Marcionites jew il-Manichaeans. Jew dawn iż-żidiet jistgħu
ġew inklużi aktar tard għaliex appoġġjati xi komunement
twemmin miżmuma. Dawn settet kienet ċaħdet kollha, jew għallinqas l-kbira, mill-
kotba
ta 'l-Testment il-Qadim kif aħna wera meta jissemma l-Marcionites
aktar kmieni. Bell iddikjarat fl-istorja tiegħu rigward l-twemmin ta '
il-
Marcionites:
Dan setta jemmnu fl-eżistenza ta 'żewġ allat, wieħed, il-
kreatur ta 'tajba, u l-oħra, il-kreatur ta' ħażen. Huma
jemmnu li l-kotba tat-Testment il-Qadim kienu mogħtija mill
l-Alla tal-ħażen. Huma kollha disbelieve-Ġdid Testment.
Lardner qal f'dan ir-rigward fuq il-paġna 486 tad vol. 8 ta commen- tiegħu
1,.
Dan setta ssostni li l-Alla tal-Lhud mhuwiex il-missier
ta 'Ġesł, u li Ġesł kien mibgħut biex tabolixxi l-liġi ta' Mosč,
peress li kien kontra l-evangel.
Hu qal ukoll fil vol. 3 ta 'kummentarju tiegħu fir-rigward tal-
Manichaeans:
Il-istoriċi huma bi qbil kompleta li l-Mani-
chaeans qatt emmnu fil-kotba tat-Testment il-Qadim. Hija
huwa miktub fl-Atti tal Archelaus li kien twemmin tagħhom li
Satana mqarrqa-profeti tal-Lhud. Kien Satana li
Tkellem magħhom fl-isem ta 'Alla. Huma derivat argument tagħhom
ment għal dan it-twemmin minn John, 10: 8 fejn Kristu jgħid, "All
li qatt daħal qabli huma ħallelin u ħallelin. "
It-Tieni Tweġiba:
Anki jekk aħna tpoġġi titwarrab il-kwistjoni ta tagħha hija minn hekk, il-
talba ma jipprova l-veritą ta 'l-kotba, minħabba li l-
Dikjarazzjoni
ma jispeċifikax in-numru u l-ismijiet tal-kotba tal-Qadim
Testa-
ment. F'dan il-każ m'hemm l-ebda mod biex jiġi aċċertat li l-kotba
li
kienu fil Vogue fost il-Lhud kienu fin-numru tletin disa ', kif inhu
rikonoxxut mill-Protestants ta 'żmienna jew sitta u erbgħin kif inhu
rikonoxxut mill-Kattoliċi u fi kwalunkwe każ dawn il-kotba jinkludu
il-Ktieb ta 'Daniel li ma kienx rikonoxxut bħala awtentiċi mill-
Lhud kontemporanja ma 'Kristu. Huma ma anki jaċċettaw Daniel bħala
Profeta, ħlief Josephus, l-istoriku, li qal fil-ktieb tiegħu:
Aħna ma jkollhom eluf ta 'kotba li fihom contradic-
materjal torju, għandna 'tnejn u għoxrin biss li jitkellmu tal-passat
avvenimenti u huma kkunsidrati mill lilna bħala ispirazzjoni. L-ewwel ħamsa
ta 'dawn huma l-kotba ta' Mosč li jiddeskrivu l-avvenimenti
mill-bidu tal-ħolqien tal-mewt ta 'Mosč u
hemm tlettax kotba oħra li kienu miktuba minn xulxin
Profeti, li jiddeskrivu l-perjodu ta 'wara l-mewt ta' Mosč għall-
ħin tat Ardashir. L-erba 'kotba li jifdal jikkonsistu talb
u eulogies.
Ix-xhud hawn fuq ma bl-ebda mod jipprova l-veritą ta 'l-kur-
kotba kera. Skond Josephus-numru totali ta 'kotba huwa
seba 'snin
teen esklużi l-ħames kotba tal-Pentateuch, filwaqt li skond
l-Protestants hemm 34-kotba u l-Kattoliċi
jemmnu
li hemm wieħed u erbgħin kotba oħra għajr il-Pentateuch. Ebda wieħed
jaf liema mill-kotba kienu inklużi fil-kotba sbatax,
għaliex dan istoriku attribwiti żewġ kotba aktar biex Eżekjel oħra
minn
ktieb famuż tiegħu. Jidher pjuttost loġiku biex wieħed jemmen li dawn iż-żewġ
kotba, li issa huma estinti, kienu inklużi fil-kotba sbatax
fil-ħin tiegħu.
Barra minn dan, ġie diġą wera li Chrysostom u
skulari Kattoliċi oħra ammettiet li l-Lhud kienu meqruda ħafna
kotba sagri, xi benesseri tom up u oħrajn bumt, minn per tagħhom
Verżjoni. Il-kotba tat-Testment il-Qadim li aħna qed tmur biex
enumer-
ate huma l-parti ta 'l-Testment il-Qadim li ma jistax jiġi miċħud minn kwalunkwe
tal-istudjużi Kattoliċi u Protestanti l-ħsieb tal-
Argumenti
li jsegwu. Għalhekk huwa possibbli li wħud minn dawn il-kotba
jista
ġew inklużi fil-kotba sbatax msemmija mill Josephus.
Il-Kotba Missing tat-Testment il-Qadim
Il-kotba li ġejjin, li aħna jsibu msemmija fil-kotba tal-
preżenti Testment il-Qadim, sparixxew minnha:
(1) Il-Ktieb tal-Gwerer tal-Mulej:
Dan il-ktieb hu msemmi fil-Numri 21:14 u kien dis-
diskuss mill us aktar kmieni f'dan il-ktieb. Henry u Scott commen- stess
tary għandha din id-dikjarazzjoni:
Preżumibbilment dan il-ktieb kien miktub minn Mosč għall-
gwida ta 'Joshua u descnbed-demarkazzjoni ta'
l-art ta 'Moab. "
(2) Il-Ktieb ta 'Jasher:
Dan il-ktieb hu msemmi fil Joshua 10:13. Iddiskutejna dan
aktar kmieni. Huwa msemmi wkoll fid II Samuel, 01:18.
(3-5) Kien hemm tliet kotba ta 'l Solomon Profeta, l-ewwel
jinsabu 1,005 Psalms, it-tieni deskritti l-
his-
torju tal-ħolqien, u t-tielet ikkonsista ta 'tlett elef
Pro-
verbi. Insibu dan l-aħħar il-ktieb imsemmi fl I Kings, 2 Uħud minn dawn
Proverbji għadhom jeżistu. Adam Clarke taħt il-kummenti tiegħu dwar il-
I
Kings 04:32 qal:
Il Proverbji bħalissa attribwiti lil Solomon, huma disgħa
mitt jew 923, u jekk naċċettaw
il-pretensjoni ta 'xi skulari li l-ewwel disa' kapitoli tal-
ktieb mhumiex mill-Gżejjer Solomon in-numru huwa mnaqqas għal biss
dwar 650. Salm 127 li fihom l-isem ta '
Solomon jidher mhux minn Solomon, ma jkun ġustament
dikjarat minn xi skulari li hija kienet miktuba mill-Profeta
David għall-gwida ta 'ibnu, Solomon.
Huwa qal ulterjuri rigward l-istorja tal-ħolqien:
Skulari huma ħafna aggravata fil-għajbien ta '
l-istorja tal-ħolqien dinja stess.
(6) Il-Ktieb tal-Mod tar-Renju:
Dan ġie miktub minn Samuel kif imsemmi fl-I Samuel 10:25:
Imbagħad Samuel qal lill-Poplu l-mod ta 'l-King-
dom, u kiteb dan fil-ktieb u stabbiliti it up qabel il-Mulej.
(7) L-Istorja ta 'Samuel' l-SEER.
1. Din l-art kienet fil-Lvant tal-Baħar Mejjet.
2. "U hu tkellem tlett elef Proverbji." I Kings 04:32
(8) L-Istorja tal-Nathan profeta
(9) Il-Ktieb ta 'Gad l SEER
Il-tliet kotba hawn huma msemmija fl-I Chronicles.l
Adam Clarke kkummentaw fuq il-paġna 1522 tad Vol. 2 tal-ktieb tiegħu li
dawn il-kotba kienu estinti.
(10) Il-Ktieb ta 'Shemaiah. l-Profeta
(11) Il-Ktieb ta 'Iddo. l-SEER:
Kemm il-kotba ta 'hawn fuq huma msemmija fil II Chronicles 12: 15.2
(12) Il-Prophecy tal Ahijah.
(13) Il-Viżjonijiet ta 'Iddo l SEER
Dawn iż-żewġ kotba huma msemmija fil II Chronicles 9: 29.3 Il
ktieb ta 'Nathan u Iddo huma msemmija wkoll f'dan poeżiji.
Adam Clarke qal fuq paġna 1539 tal vol. 2 tal-ktieb tiegħu:
Kollha dawn il-kotba saru ineżistenti.
(14) Il-Ktieb ta Jehu l-iben ta 'Hanani
Dan hu msemmi fid II Chronicles 20: 34.4 Adam Clarke qal
fuq paġna 561 tad vol. 2 tal-ktieb tiegħu:
Dan il-ktieb ġie kompletament mitlufa, għalkemm exist-
ed fil-ħin ta 'kumpilazzjoni tat-Tieni Ktieb ta'
Kings.
(15) Il-Ktieb ta 'Isaija l-profeta
Dan il-ktieb kien jikkonsisti kontijiet kompleti ta Uzziah.
Preżumibbilment dan il-ktieb kien miktub minn Mosč għall-
gwida ta 'Joshua u deskritti l-demarkazzjoni ta'
l-art ta 'Moab. "
(2) Il-Ktieb ta 'Jash .:
Dan il-ktieb hu msemmi fil Joshua 10:13. Iddiskutejna dan
aktar kmieni. Huwa msemmi wkoll fid II Samuel, 01:18.
(3-5) Kien hemm tliet kotba ta 'l Solomon Profeta, l-ewwel
jinsabu 1,005 Psalms, it-tieni deskritti l-
his-
torju tal-ħolqien, u t-tielet ikkonsista ta 'tlett elef
Pro-
verbi. Insibu dan l-aħħar il-ktieb imsemmi fl I Kings, 2 Uħud minn dawn
Proverbji għadhom jeżistu. Adam Clarke taħt il-kummenti tiegħu dwar il-
I
Kings 04:32 qal:
Il Proverbji bħalissa attribwiti lil Solomon, huma disgħa
mitt jew 923, u jekk naċċettaw
il-pretensjoni ta 'xi skulari li l-flrst disa kapitoli tal-
ktieb mhumiex mill-Gżejjer Solomon in-numru huwa mnaqqas għal biss
dwar 650. Salm 127 li fihom l-isem ta '
Solomon jidher mhux minn Solomon, ma jkun ġustament
dikjarat minn xi skulari li hija kienet miktuba mill-Profeta
David għall-gwida ta 'ibnu, Solomon.
Huwa qal ulterjuri rigward l-istorja tal-ħolqien:
Skulari huma ħafna aggravata fil-għajbien ta '
l-istorja tal-ħolqien dinja stess.
(6) Il-Ktieb tal-Mod tar-Renju:
Dan ġie miktub minn Samuel kif imsemmi fl-I Samuel 10:25:
Imbagħad Samuel qal lill-Poplu l-mod ta 'l-King-
dom, u kiteb dan fil-ktieb u stabbiliti it up qabel il-Mulej.
(7) L-Istorja ta 'Samuel' l-SEER.
(8) L-Istorja tal-Nathar Profeta
(9) Il-Ktieb ta 'Gad l SEER
Il-tliet kotba hawn huma msemmija fl-I Chronicles.l
Adam Clarke kkummentaw fuq il-paġna 1522 tad Vol. 2 tal-ktieb tiegħu li
dawn il-kotba kienu estinti.
(10) Il-Ktieb ta 'Shemaiah. l-Profeta
(11) Il-Ktieb ta 'Iddo. l-SEER:
Kemm il-kotba ta 'hawn fuq huma msemmija fil II Chronicles 12: 15.2
(12) Il-Prophecy tal Ahijah.
(13) Il-Isions tal Iddo l SEER
Dawn iż-żewġ kotba huma msemmija fil II Chronicles 9: 29.3 Il
ktieb ta 'Nathan u Iddo huma msemmija wkoll f'dan poeżiji.
Adam Clarke qal fuq paġna 1539 tal vol. 2 tal-ktieb tiegħu:
Kollha dawn il-kotba saru ineżistenti.
(14) Il-Ktieb ta Jehu l-iben ta 'Hanani
Dan hu msemmi fid II Chronicles 20: 34.4 Adam Clarke qal
fuq paġna 561 tad vol. 2 tal-ktieb tiegħu:
Dan il-ktieb ġie kompletament mitlufa, għalkemm exist-
ed fil-ħin ta 'kumpilazzjoni tat-Tieni Ktieb ta'
Kings.
(15) Il-Ktieb ta 'Isaija l-profeta
Dan il-ktieb kien jikkonsisti kontijiet kompleti ta Uzziah.
Huwa msemmi fid II Chronicles 26:22. "
(16) Il-Ktieb ta 'Isions ta Isaija:
Dan fih il-kontijiet kompluti ta 'Hezekiah u huwa Irġiel
imsemmi hawn fil Chronicles II 32 32.2
(17) L-lamentation ta Ġeremija:
Dan kien jikkonsisti Ġeremija lamentation stess għal Josiah li hija
deskritta fl II Chronicles 35: 25.3
(18) Il-Ktieb ta Chronicles:
Dan hu msemmi fid Nehemiah 12: 23.4 Adam Clarke qal fuq
paġna 1676 tal-volum 2 tal-ktieb tiegħu:
Dan il-ktieb mhix inkluża fil-kotba preżenti. Dan huwa
ktieb ieħor li ma teżistix illum.
(19) Il-Ktieb tal-Patt ta 'Mosč:
Aħna jsibuha imsemmija fil Eżodu 24: 7.5
(20) Il-Ktieb tal-Atti ta 'Solomon:
L-aċċenn ta 'dan il-ktieb jidher I Kings, 11:14.
Aħna diġą jafu li Josephus attribwita żewġ kotba aktar biex
Eżekjel minbarra l-ktieb famuż tiegħu. Josephus huwa isem fdati
fost l-Insara. Dan jieħu l-għadd totali tal-nieqsa
kotba għal 'tnejn u għoxrin. Il Protestants jkollhom l-ebda mod li jirribatti l-
eżistenza ta 'dawn il-kotba. Thomas Inglis qal fil-ktieb tiegħu fil Urdu
intitolat. Mira "atus Sidk (Il-Mera tal-Veritą) stampati 1,856:
Hemm qbil unanimu dwar il-fatt li l-num-
bru tal-kotba li ġew mitlufa jew li jkunu sparixxew minn
il-kotba sagri ma jkunx inqas minn wieħed u għoxrin.
It-Tielet Tweġiba
Bħala t-tielet tweġiba għat-talba Christian falza rigward l-
xhud
ta 'Kristu u Appostli tiegħu għall-veritą tal-kotba sagri, aħna
jista
jirrimarka li; anke jekk aħna jirrikonoxxu l-preżenza tal-kurrent
kotba matul il-ħajja ta 'Kristu u li Kristu tabilħaqq
xhud
l-veritą ta 'dawn il-kotba, dan jikkonferma biss l-eżistenza ta'
dawn
kotba dak iż-żmien, mingħajr jikkonferma l-veritą tagħhom
attribuzzjoni lil
awturi tagħhom u mingħajr ma tivverifika l-veritą ta 'kull
pas-
sage jinsabu minnhom. Anki jekk ir-rapport ma Kristu u Appostli tiegħu
xi ħaġa minn dawn il-kotba ma jkunx neċessarjament ifisser tagħhom
veritą assoluta. Madankollu, fil-każ ta 'Ġesł, ikun ċar
jkollhom
urew li inġunzjoni partikolari ta 'dawk il-kotba kien minn Alla,
peress li d-dikjarazzjoni tiegħu jistgħu jiġu ppruvat li jkun reauy tiegħu permezz ta '
katina kontinwa ta 'ġurnalisti. Din mhix allegazzjoni ippreżenta biss
billi
l-Musulmani, għall-Protestants wkoll adottaw din l-opinjoni.
Paley,
l-istudjuż kbira ta 'l-Protestants osservati fil-kapitolu 3 ta' dmirijietu
ktieb
stampati f'Londra fl-1850:
M'hemm l-ebda dubju li s-Salvatur tagħna kkonfermat li l-
Pentateuch kien il-Ktieb ta 'Alla. Huwa improbabbli li l-oriġinat tagħha
gin u l-eżistenza jista 'jkun mingħajr Alla. Speċjalment minħabba li
l-Lhud, li kienu espert fi kwistjonijiet reliġjużi u jibdew
fi kwistjonijiet oħra bħall-gwerra u l-paċi, ma sod jaderixxu ma
monotheism. Kunċett tagħhom ta 'Alla u l-attributi Tiegħu huwa
notevoli meta mqabbla ma 'popli oħra li kienu impenjati
biex Gods innumerabbli. Huwa wkoll ċert li Salvatur tagħna
irrikonoxxa l-prophethood tal-maġġoranza tal-kopjaturi ta '
l-Testment il-Qadim. Huwa d-dmir ta 'kull us Insara biex
josservaw dawn il-limiti.
Il-pretensjoni li kull poeżiji ta 'l-Testment il-Qadim
hija vera u ispirati, u li m'hemmx ħtieġa għal investigazzjoni
ta 'l-awturi tagħhom, jistieden diffikultajiet bla bżonn u inkwiet.
Dawn il-kotba kienu komunement tinqara mill-Lhud tal-ħin tal-
Saviour tagħna. Huma kienu jemmnu fi u tittieħed azzjoni fuqhom minnhom,
u l-Appostli użata biex inbiddlu lilhom għall-gwida. Dan atti-
tude tal-Lhud jippermetti li jilħqu l-konklużjoni waħda biss li
il-veritą u l-divinity ta 'dikjarazzjoni profetiku tkun ikkonfermata
biss meta Kristu speċifikament rat lil benesseri tagħha minn
Alla. Inkella ma jippruvax biss li dawn il-kotba kienu com-
monly rikonoxxut f'dak il-perjodu.
F'dan il-każ il-kotba sagri tagħna tkun l-aħjar xhud
għall-Iskrittura Lhudija. Huwa, madankollu, neċessarju li impriża
stand-natura ta 'dan ix-xhud. In-natura tagħha hija differenti minn
dak I ġieli jiġi deskritt. Kull inċident għandu partiko-
kawża komuni ular u n-natura li tipprovdi saħħa għall tagħha
prova, anke jekk apparentament jistenna li jkun differenti, iżda, fil-fatt,
toħroġ li jkun l-istess meta l-aspetti kollha huma meqjusa mill-qrib.
Per eżempju James qal epistle tiegħu: 1
Ye smajt ta 'l-paċenzja ta' Job, u raw
l-aħħar tal-Mulej.
Aħna nafu li l-veritą tal-ktieb tal-Job kien MAT
ter ta 'kontroversja kbira fost l-istudjużi Christian. Dan wit-
Ness ta 'James confinns biss il-fatt li dan il-ktieb kien pre-
mibgħuta u rikonoxxuta mill-Lhud. Bl-istess mod Paul qal tiegħu
tieni epistle lil Timotju: 2
Issa kif Jannes u Jambres withstood Mosč, hekk
dawn jirreżistu wkoll il-veritą.
Dawn iż-żewġ ismijiet mhumiex jinstabu fil-Testment il-Qadim u
ma nafux jekk Paul rrappurtati lilhom minn wieħed mill-apoc-
kotba ryphal jew kien jaf minnhom permezz tradizzjoni. Kieku dan
avveniment ġew miktuba Paul kien irrappurtat mis-test
u ma kinux għamlu lilu nnifsu l-pern tal-veritą ta 'din
avveniment, sal-punt li l-veritą ta 'l-ittra tiegħu saret depen-
denti fuq il-kwistjoni ta 'jekk Jannes u Jambres oppost
Mose jew le.
L-għan ta 'kontenzjoni tiegħi mhuwiex biex juri li m'hemm l-
l-ebda xhieda superjuri għal dak ta 'Jannes u Jambres jew Job
dwar l-istorja tal-Lhud. Nara din il-kwistjoni mill-
perspettiva oħra. What I medja hija, li poeżiji partikolari ta '
l-Testment il-Qadim li tkun reġistrata mill-evanġelisti ma
jipprova dan li jkun hekk veru li nuqqas ta 'fiduċja l-argumenti li ġejjin minn
Sorsi extemal. Mhuwiex korrett li teħodha bħala prinċipju li
kull kelma ta 'l-istorja Lhudija huwa veru. Dan kieku jagħmel kulħadd
kotba tagħhom inaffidabbli. Jien għandi nenfasizza dan il-punt għaliex Walter
u dixxipli tiegħu tintuża biex jieħdu kenn fil-kitbiet Lhudija
u mbagħad qajmet oġġezzjonijiet kontra Kristjaneżmu. Xi wħud tagħhom
oġġezzjonijiet huma bbażati fuq il-fatt li dawn interpreta ħażin l-
tifsiriet tat-testi, filwaqt li xi wħud mill-oġġezzjonijiet tagħhom huma sim-
ply ibbażata fuq eżaġerazzjoni. Iżda l-kawża ewlenija tagħhom
oġġezzjonijiet hija l-kunċett żbaljat li xi xhud ta 'Kristu u
l-għalliema tal-qedem li jikkonfermaw il-prophethood ta 'Mosč
u Profeti ieħor huwa xhud li l-veritą ta 'kull
poeżiji tat-Testment il-Qadim, u li huwa obbligatorju għall-
Insara biex tappoġġja kollox bil-miktub fit-Testment il-Qadim.
Opinjonijiet Varjata fuq l-Veritą tal-Xi Kotba tal-Bibbja
Il-Ktieb ta 'Job
Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq tikkonferma b'mod ċar talbiet preċedenti tagħna. Paley stess
LL rimarka li hemm kontroversja kbira fost il Christian
istudjużi
rigward l-awtentiċitą tal-ktieb ta 'Job, huwa, fil-fatt,
renza
renza għal tilwima kbira fost l-istudjużi f'dan ir-rigward. Lhudija
Skulari L bħal Semler, Michaelis, Leclerc u Stock qal Job
kien
; psewdonimu u li tali raġel qatt verament kienu jeżistu u li tiegħu
ktieb huwa xejn imma ġabra ta 'stejjer foloz u unreal. Dwar il-
oħra
idejn Calmet u Vantil sostnew li Job kien persuna reali li għex
dak iż-żmien.
Dawk li jirrikonoxxu lilu bħala persuna reali post lilu fil-varji
perjodi storiċi. Hemm seba 'opinjonijiet differenti:
(1) Xi studjużi jsostnu li kien kontemporanja ta 'l-Profeta
Mosč.
(2) Xi oħrajn jniżżlu fil-perjodu ta 'Mħallfin "wara l-mewt ta'
Joshua.
(3) Xi Nies jargumentaw li għex fil-ħin ta 'Ahasuerus jew
Ardashir, il-Kings ta 'Persja.
(4) Opinjoni oħra jpoġġi lilu fil-perjodu ta 'qabel iż-żjara ta'
Abraham biex Canaan.
(5) Xi istiva lilu li għexu fil-ħin ta Jacob.
(6) Oħrajn isostnu lilu li kienu kontemporanja ta 'Solomon.
(7) Xi studjużi qal li għex fil-ħin ta 'King
Nebuchadnezzar.
Home qal li dawn l-opinjonijiet kollha wrew dgħjufija.
Bl-istess mod hemm opinjonijiet differenti dwar Job post stess ta '
twelid, "Ghota" 0.2 Hemm tliet opinjonijiet, fir-rigward tal-ġeo-
lokazzjoni grafika ta 'dan il-post. Burckhardt, Spanheim, Calmet u
oħrajn jemmnu li dan kien post fil-peniżola Arabian.
Michaelis
u llgen3 poġġiha ħdejn Damasku. Lowth, Magee, Hales u Chodac
qal "Ghota" kienet it-tieni isem ta Adom.
Jeżistu l-istess differenzi fir-rigward tal-awtur. Hemm
opinjonijiet varjata dwar lilu. Huwa kien Lhudi; kien Job; kien Solo-
mon; kien Isaija; jew kien persuna magħruf li kien contem-
temporanju ta 'King Mansar. Skond xi kittieba antiki il-ktieb
inkiteb mill Mosč fil-lingwa Ebrajk. Origen ssostni li hija
ġie tradott minn Sirjan biex Grieg. Nuqqas ta 'qbil jinstab simili
dwar l-aħħar porzjon tal-ktieb. Iddiskutejna dan qabel.
Dan kollu huwa prova suffiċjenti li t-talba tagħhom għall-awtentiċitą
ta
kotba tagħhom mhijiex ibbażata fuq rapporti minn sorsi awtentiċi. Huma
jista
mkien juru sekwenza ta 'ġurnalisti li jmorru lura għall-awtur ta'
anke poeżiji wieħed ta 'kotba tagħhom. Ħafna mill-pretensjonijiet tagħhom huma
fondat
sempliċiment fuq surmises u tnaqqis foloz. Theodore, il-ħames
seklu
qassis, condernned dan il-ktieb. Ward, min-naħa l-oħra, rrappurtati l-
wara rimarka tal Luther, il-mexxej fundatur tal-Protestanti
fidi
li qal:
Dan il-ktieb hija biss fable.
Fid-dawl tad-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq dan il-ktieb ma jistax jiġi kkunsidrat bħala
ispirati.
Il-Ktieb ta 'Esther
Aħna wrew li l-ktieb tal-Esther baqgħet miċħuda u dis-
approvat tal sas-sena 354. Anki l-isem tal-awtur tagħha ma jkunx
def-
initely magħrufa. Melito u Athanasius disapprovata wkoll ta 'dan, filwaqt li
Amphilochius esprima suspetti dwar l-awtentiċitą tagħha.
Il-Kanzunetta tal Solomon
Il-kondizzjoni tal-Kanzunetta tal Solomon mhijiex differenti għal dak ta 'l-
Ktieb ta 'Job. Theodore, il-qassis, ugwalment ikkundannat u miċħuda
dan il-ktieb filwaqt Simon u Leclerc jkunu miċħuda l-awtentiċitą tagħha.
Wett-
Stein u kittieba aktar tard oħra qal li kien kanzunetta Vile u
għandhom
għalhekk tiġi skartata mill-kotba sagri. Semler qal li
m'hemm l-
indikazzjoni definittiva li dan il-ktieb huwa finzjoni. Ward ikkwotat
Castellio
jissuġġerixxi li l-esklużjoni tagħha mill-kotba sagri hija meħtieġa.
Jekk ix-xhud ta 'Kristu u Appostli tiegħu impliċita prova ta' l-
awtentiċitą ta 'kull parti tal-Testment il-Qadim, hawn fuq
differenzi serji ma kienx jeżisti fost antika u modem
kittieba. Fid-dawl ta 'l-, dikjarazzjoni stess hawn Paley prodotta hawn fuq hija
l-aktar fattwali u finali. Barra minn hekk, aħna diġą rrilevat li
Skulari Judaeo-Kristjani huma qablu fuq il-fatt li Ezra magħmula
ħażin
jieħu fl-Ewwel Ktieb tal-Chronicles, u dan il-ktieb, wisq, huwa wieħed
ta
dawk li għalihom Kristu, fl-opinjoni tagħhom, taw xhieda. Għalhekk anki jekk
huma
tirrifjuta-sejbiet ta 'Paley x'jistgħu jgħidu dwar dawn l-iżbalji
ta
Ezra?
Ir-Raba 'Tweġiba
Jekk nassumu għal mument li x-xhieda ta 'Kristu u tiegħu
Appostli kien biżżejjed biex tipprova l-awtentiċitą ta 'kull
parti
ta 'dawn il-kotba, dan ma jagħmel ebda differenza għall-, kif għandna
diġą ppruvat, dawn il-kotba kienu nbidlu u mgħawġa wara l-
ħin
ta 'Kristu u l-Appostli tiegħu. Fost l-Insara qedem,
Justin,
Augustine u Chrysostom kellu l-istess opinjoni u l-Kattolika kollha
u l-istudjużi Protestanti bħal Sylbergius, Grabe, Whitaker,
Leclerc
u Watson ammetta b'mod ċar li dawn il-kotba kienu mibdula mill-
Lhud wara l-ħin ta 'l-Appostli. Dan kollu kien biżżejjed
ppruvat fil-paġni preċedenti ta 'dan il-ktieb. Il-kwistjoni hija jekk il-
DIS
Verżjonijiet torted ta 'dawn it-testi, li għalih ammessi, kienu
preżenti fil
il-ħin ta 'Kristu u Appostli tiegħu jew le? Il-fatt hu li tagħhom
awtentiċitą fiż-żewġ każijiet tibqa m'huwiex ippruvat u dubbjużi u dan
huwa
dak li aħna jippretendu li wrew.
Fir-argument tagħhom li Kristu kien akkużat il-Lhud għal
ddaħħal distorsjonijiet fit-testi kieku kienu involuti fiha, aħna
għandu
tfakkar li għalihom l-Insara qedem, minnhom infushom, użati għall-bidla
it-testi tad-kotba sagri, u aħna tista 'żżid li ħafna mill-pre-
mibgħuta distorsjonijiet saru perjodu tagħhom stess u l-Aposdes użati
li tort lilhom fil vain għal dan. Barra minn din l-evidenza storika,
dan
ma kienx, fil-livelli kollha, meħtieġa għall Kristu sabiex takkużaha lilhom, kif għandna
tidher
qabel li Kristu u Aposdes tiegħu ħtija la Samaritans lanqas
il-
Lhud biex isiru distorzjonijiet fil-verżjonijiet tagħhom. Dak li aħna jfissirx li jgħidu
hija,
li l-verżjonijiet Ebrajk u Samaritan huma tant serjament differenti
minn xulxin li wieħed minnhom għandu jkun mgħawġa. Kieku kien
neċes-
neċes- għal Kristu biex iqassmu t-tort, hu għandu jkun ħtija waħda jew l-
oħra miż-żewġ gruppi. Din id-differenza bejn iż-żewġ verżjonijiet
għandha
kien punt ta 'kontroversja fost il-gruppi ta' skulari. Dr
Kennicott u segwaċi tiegħu favur l-Samaritans filwaqt li ħafna
Protestants tappoġġja l-Lhud.
Aħna ma jsibu ebda evidenza li Kristu jew Appostli tiegħu qatt
mitfugħa tort jew fuq grupp. Kristu ma jgħidu xejn f'dan
rigward
anke meta mara Samaritan titressaq mistoqsija speċifikament dwar
din il-kwistjoni. Huwa baqa 'sieket f'din l-okkażjoni. Silenzju Tiegħu
jipprovdi
appoġġ. jekk mhux prova, għas--verżjoni Samaritan. Dr Kennicott
ibbażati ARGUMENT tiegħu fuq Kristu silenzju stess u iffavorit l-Samaritan
Verżjoni.
It-tielet allegazzjoni
Huwa ta 'spiss sostnew li l-Lhud u l-Insara kienu kif
veritą
Fül u onesta bħall-Musulmani 'tippretendi li tkun. Li tkun onest ma jistgħux
tiġi akkużata li żnaturat it-test tagħhom. Il imbecility ta 'din
kon-
tention għandu jkun pjuttost evidenti li l-qarrejja fil-preżenza ta '
liema
li s'issa jinqraw paġni preċedenti, fir-rigward ammissjonijiet
magħmula
minn kittieba antiki u modem fis-sens li l-kotba sagri
jkollhom
ċertament inbidlet. Especiauy meta dawn huma reliġjużi permessi
biex tbiddel u l-bidla ċerti siltiet fl-isem tal-propagazzjoni tal-
veritą.
Ir-Raba 'allegazzjoni
Sabiex jitneħħew l-ħtija ta 'distorsjoni mis-kotba tagħhom huma
spiss jsostnu li "l-kopji u verżjonijiet tal-kotba sagri kienu
hekk
ħafna ċċirkolati kemm fil-Lvant u l-Punent li kien bħala
impossi-
tibbli għall-bidla tagħhom. "Dan l-allegazzjoni wkoll huwa kif laughable bħala l-
tielet
wieħed. Minħabba li, fil-preżenza ta 'ammissjonijiet mhux ambigwi ta' distorsjoni
zjonijiet mill-istudjużi Judaeo Kristjani, din l-allegazzjoni hija ta 'ebda
jgħinu biex
minnhom.
Il-kotba Judaeo Kristjani qatt ma jistgħu jiġu mqabbla mal-Santu
Koran safejn istorja tagħhom u l-awtentiċitą huwa concemed. Dan
huwa
minħabba li l-kotba bibliċi kienu f'tali stat qabel l-
invenzjoni ta '
istampar li huma setgħu faċilment jiġu mbagħbsa. Popolaritą tagħhom
kien
mhux sal-punt li jistgħu jipprevjenu distorsjoni. Għandna diġą
tidher
kif l-heretics tal-Lvant u l-Lhud manipulati t-test ta
il-
Traduzzjoni Latin li kien l-aħjar magħruf kemm fil-Lvant u l-
West. Admissions taż-żewġ Kattoliċi u Protestants f'dan is-sens
jkollhom
diġą ġiet iċċitata. Min-naħa l-oħra, il-Koran Imqaddes, id-dritt minn
il-
żmien ta 'rivelazzjoni tagħha, kienet magħrufa għal, u tittieħed azzjoni fuqhom mill-thou-
Ramel tal-persuni f'kull etą. Minbarra l-preservazzjoni tagħha fi
ktieb
forma li tkun ġiet jinżammu ippreservat fil-qlub ta 'eluf ta'
nies
matul l-etą.
Il-Koran Imqaddes ma kienx, anki għal jum wieħed, fi stat li kull
bidla fiha kieku fiżikament ikun possibbli. Il-preservazzjoni
ta
l-intier ta 'l-Koran Imqaddes billi memorizing għadu pprattikat
madwar id-dinja Islamika. Hemm dejjem eluf ta 'nies
preżenti fl-iskejjel Koranic li jkunu memorizzati kollha ta 'l-qaddis
Koran flimkien ma intonadons kompluti tagħha kif prattikati mill-Santu
Profeta innifsu. Kull wieħed tista 'tivverifika dan il-fatt għalih innifsu. Għal
eżami-
ple, hemm elf "Huffaz" 1 preżenti fil-universitą ta '
al-
Azhar fil-Kajr waħdu. M'hemm l-ebda raħal u belt fl-Eġittu fejn
Huffaz ma jinstabux.
Hemm, madankollu, l-ebda tradizzjoni ta 'memorizing-kotba sagri fil
id-dinja Judaeo-Kristjana. Hemm eżempji biss rari ta 'din
tika
prat-. Il-popolazzjoni Christian tad-dinja hija akbar mill-
liIuslim
popolazzjoni u huma finanzjarjament f'pożizzjoni aħjar iżda fl
minkejja
dan aħna qatt ma semgħu xi Hafiz tal-Qadim jew il-Ġdid
Testment. Hemm biss l-Ezra Profeta li kien suppost li jkollhom
memorizzati l-Pentateuch. Huwa l-miraklu tal-Koran Imqaddes li
anke llum hemm ħafna mitt elf nies li teżor l-
Holy Koran fil-qlub tagħhom. Dan il-miraklu dejjem jgħixu tal-qaddis
Koran jistgħu jidhru kull fejn fid-dinja Islamika.
Bħala prova ta 'dan hemm kont ta' uffiċjal Ingliż li
visit-
ed Skola Koranic fl Saharanpur fl-Indja u raw it-tfal
busy tagħlim tal-Koran Imqaddes mill-qalb. L-uffiċjal talab lill-
għalliem
dak il-ktieb kien. Niskopru li kien il-Koran Imqaddes, huwa talab
kemm ta 'dawk it-tfal kienu memorizzati l-kum- Mqaddsa Koran
pletely. L-għalliem indikat ftit minnhom. L-uffiċjal talab
wieħed mill
minnhom biex tressaq u miżmuma l-Koran Imqaddes lilu nnifsu u staqsa
lilu biex recite minn postijiet varji. L-istudent Akbah l-porzjonijiet
eżattament kif kien miktub bl intonations kollha tagħha. Huwa kien ħafna
astonished
fil dan u irrimarka li kien xhud għall-fatt li l-ebda oħra
ktieb
tad-dinja setgħet titlob l-istatus ta 'persuna bħala oriġinali u
awtentika
bħala l-Koran Imqaddes għal tifel ta 'tnax jew tlettax-il sena ta' etą
kien
tista 'tikteb l-isfel mingħajr ma tagħmel żball.
Historicity tal-Bibbja
Storja rreġistrat kwantitą kbira ta 'evidenza indiskutibbli li
juru li l-ebda rivelazzjonijiet oriġinali ħlief il-Koran Imqaddes
ma kinux kapaċi biex jiffrankaw lilhom infushom mill-idejn krudili ta '
-politiċi
taqlib tiku. Nixtiequ li jipproduċi xi evidenza storika li
jipprova din il-pretensjoni:
L-ewwel Evidenza:
Il Mosč Profeta mgħoddija l-Torah (il-Pentateuch) għall-
akkademiċi u kapijiet ta 'l-Israelites matul il-ħajja tiegħu u l-
command-
ed minnhom li jżommha sikur fil-Ark tal-Covenant.l Hija użata biex tkun
meħuda
barra mill-arka kull seba 'snin fil-ħin ta' l-Passover. Il
Torah
kien jinżamm protett fil-arka għal xi żmien u l-poplu aġixxa fuqu
fi
l-ewwel seklu wara Mosč, iżda sussegwentement huma bidlu tagħha
inġunzjonijiet. Nimpenjaw apostasija u sussegwentement jirritornaw għal
Ġudaiżmu kien practice.2 tas-soltu tagħhom Din is-sitwazzjoni baqgħet
mhux mibdula sal-renju ta 'l-David Profeta. Fi żmien tiegħu hemmhekk
kien
xi titjib fl-attitudni tagħhom li damet sal-bidu
tal-Gżejjer Solomon period.l stess Matul il-kalamitajiet storiċi sussegwenti
u
taqlib kbir il-Pentateuch kienet mitlufa. Il-ħin tal tagħha
għajbien huwa
mhux magħruf b'ċertezza. Meta l-Profeta Solomon fetaħ l-arka,
sab biss żewġ pilloli ġebel fiha. Dawn iż-żewġ pilloli ta 'ġebel
kon-
tinżamm biss l-Għaxar Kmandamenti. Dan huwa deskritt I Kings 8: 2:
Ma kien hemm xejn fil-arka isalva l-żewġ pilloli ta '
ġebel, li Mosč tqiegħed hemmhekk fil Horeb, meta l-Mulej għamel
patt mal-tfal ta 'Iżrael meta ħareġ mill
l-art ta 'lEġittu.
Imbagħad lejn l-aħħar ta 'l-renju tal-Gżejjer Solomon. beda hemm
sekwenza ta 'bidliet kbar li huma kkonfermati mill-kotba sagri
u wara mewtu taqlib saħansitra akbar seħħet. Il-Tfal
ta
Iżrael kienu separati u maqsuma. Issa hemm teżisti żewġ separati
renji. Jeroboam sar il-king ta 'għaxar tribujiet u domain tiegħu
kien imsemmi-Renju ta 'l-Iżrael, filwaqt li Rehoboam l-iben ta'
Solomon sar il-king ta 'żewġ tribujiet, art tiegħu kien imsemmi l-
Renju ta 'Ġuda. Jeroboam, eżatt wara l-ascension tiegħu għall-tron,
sar apostate u tumed biex idolu qima, bir-riżultat li
kollha
poplu tiegħu ħadu biex idolu qima.
Dawk li għadha tiġi segwita l-liġi tal-Pentateuch kellhom jemigraw
l-renju ta 'Ġuda. B'dan il-mod dawn tribujiet kollha komplew
jkun
infidels u prattikanti idolu għall mitejn u ħamsin sena. Imbagħad
hemm daħal kastig minn Alla permezz tal-invażjoni ta 'l-sultan ta'
Assyria, 2 min ħabs lilhom u mbagħad deportati biex varji
il-pajjiżi. Grupp żgħir ta 'nies biss tħallew li aktar tard
stab-
bilit relazzjonijiet soċjali mal-Assirjani u bdew tiżżewweġ
them.3
Il bom ġenerazzjoni ġdida bħala riżultat ta 'dawn ir-relazzjonijiet mħallta daħal
li jkun magħruf bħala Sarnaritans. Fil-qosor, id-dritt mill-ħin ta '
Jeroboam
sa l-aħħar tar-Renju ta 'Iżrael, dawn in-nies kellhom l-ebda kuntatt
mal-Pentateuch u inġunzjonijiet tagħha. Għal dawk is-snin kollha l-
exis-
tenza tal-Torah ma kienx magħruf lilhom.
Lanqas ma kien il-kundizzjoni tar-Renju ta 'Ġuda differenti ħafna
minn dak tar-Renju ta 'Iżrael. Huma kellhom għoxrin rejiet fi tliet
mija u tnejn u sebgħin sena. In-numru ta 'rejiet apostate kienet
aktar minn dawk li kienu jemmnu. Qima idolu kienet saret com-
prattika mon fil-perjodu ta 'Rehoboam. Idols kienu tqiegħdu taħt
kull siġra sabiex jiġu worshipped. Imbagħad, fil-renju ta 'Ahaz,
idolu
qima saret l-prattika ta 'l-ħakkiem innifsu u hu, "shut up
il-
bibien tal-Kamra tal-Mulej u huwa għamel altari f'kull COMER ta
Jerusalem. "" L
Qabel din il-Kamra tal-Mulej kien ġie meqruda u ruined
darbtejn. L-ewwel il-king ta 'l-Eġittu jinqabdux dan u serqu-nisa
ta
il-Kamra tal-Mulej, kif ukoll l-onorevoli rjali. It-tieni darba
kien meta l-king apostate ta 'Iżrael raided dan u għamlet l-istess
ma
il-nisa tal-Kamra tal-Mulej u l-onorevoli tal-rjali
palazzi. Infedeltą u idolatry laħaq quċċata tagħha fil-renju ta '
Manasseh meta l-maġġoranza tal-poplu konvertiti għal idolatry. He
altari mibnija għall-idols dritt fil-bitħa tat-tempju u
il-
HNG anki ressqu l-deity partikulari li hu worshipped l-
tempju
Ċirkustanzi precincts.2 baqa 'ma nbidilx fil-renju ta' Amon
l-iben ta Manasseh.3 Madankollu, meta Josiah l-iben ta 'Amon
tela l-tron, hu sinċerament repented u tumed lil Alla ma
ir-riżultat li l-uffiċjali tiegħu beda qawmien mill-ġdid il-liġi ta 'Mosč u
ppruvaw
biex jingassa traċċi kollha ta idolatry u infedeltą. Ma kien hemm ebda
traċċa ta '
eżistenza tal-Pentateuch sakemm sbatax-il sena wara l-
tiegħu
ascension għall-throne.4
Skoperta ta 'l-Pentateuch fil-renju ta' Josiah
Kien fis-sena tmintax tas Josiah accession5 stess li l-għoli
qassis Hilkiah qal f'daqqa li huwa kien ikkonstata kopja tal-
Pentateuch fit-tempju. Hu ppreżenta l-isfel għall-Shaphan scribe.
Din il-kopja inqrat lill King Josiah. Josiah wara li skopriet l-
kon-
tined tal-ktieb, kien ixxukkjat ħafna u aggravata conceming l
prattika oppost ta 'l-Israelites għal dawk kollha snin u kera
tiegħu
ħwejjeġ. Insibu dan imsemmi fl II Kings kapitolu 22, u Chroni-
kapitolu koli 34. Id-dikjarazzjoni tal Hilkiah mhix aċċettabbli, u lanqas ma huwa
il-
kopja skoperti minnha fi kwalunkwe mod affidabbli għal raġunijiet li aħna se
jiddiskutu hawn taħt.
Aħna nafu mill-istorja li l-tempju tal-Mulej kien totalment
meqruda darbtejn qabel il-renju ta 'Ahaz. Sussegwentement din kienet
daru
fil-post ta 'qima idolu. Il-detenturi u l prattikanti użati biex
jidħol l-tempju ta 'spiss. Jidher inkonċepibbli li kopja ta '
il-
Pentateuch, li kien preżenti fit-tempju kollu dak iż-żmien, tista '
jkollhom
baqgħu inosservati mill-poplu għal tul ta 'żmien bħala sbatax
snin. Especiauy meta l-uffiċjali kollha ta 'Josiah stess Renju kienu
jistinka biex iġibu l-qawmien mill-ġdid tal-liġi ta 'Mosč, u
il-
qassisin kienu kontinwament fil-Kamra tal-Mulej, għaddejja
kull pulzier ta 'dan.
Il-veritą hija li din il-kopja kienet ivvintata minn Hilkiah innifsu. Meta
hu ra li king Josiah u l-UA l-poplu kienu inklinata lejn il-liġi
ta
Mosč u kienu jippruvaw biex terġa 'titqajjem dan, hu beda bil-miktub stabbiliti l-
verbali
tradizzjoni li huwa wasal biex tisma 'u jiftakar jew kien imwassal
lilu minn oħrajn, fir-rigward ftit għal realtą tagħha u l-awtentiċitą.
Hija ħadet
lilu sbatax-il sena biex titlesta. Imbagħad wara t-tlestija tagħha hu
sab opportunitą li tattribwixxi lil Mosč. U huwa mhux
sorprendenti
li li dan kien sar għall-fini tal-veritą għaliex, kif nafu,
dan
tip ta 'falsitą kienet permessa, tabilħaqq mħeġġa, bil-fidi tagħhom bħala
għandna diskussi aktar kmieni.
Mill Josiah li Nebuchadnezzar
Anki jekk aħna jinjora dak li għandna biss qal u jaċċettaw li l-kopja
tal-Pentateuch misjuba mill Hilkiah fis-sena tmintax ta '
Josiah stess
ascension kien oriġinali, Iqarribna mkien. Din il-kopja tad-
Penta-
teuch kienet segwita u tittieħed azzjoni fuqha biss għal tlettax-il sena. Wara
il-
mewt ta 'Josiah, iben Jehoahaz tiegħu tela tron u hu wkoll
devi-
jati mill-liġi tal-Pentateuch u sar apostate.
Infedeltą
daħal lura li tiddeċiedi mill-ġdid. Il-king tal-Eġittu allura maħkuma-art
ta 'Ġuda u ħabs Jehoahaz. Il-tron kien mogħti lill tiegħu
broth-
er. Hu kien wisq apostate. Ibnu ħa ovcr bħala king wara tiegħu
mewt.
Huwa wkoll, bħal missieru u ziju, kien apostate. Nebuchadnezzar
invadiet Ġerusalemm u li jinqabdu lilu u l-poplu tiegħu. Il-tempju u l-
teżor royal kienu serqu minnu. Il-neputi ta 'l-king kien
fdati bil-saltna u hu wkoll kien apostate.
Fid-dawl ta 'hawn fuq, wieħed huwa naturalment tinġibed biex tikkonkludi li
l-Pentateuch oriġinali kienet mitlufa qabel il-perjodu ta 'Josiah. Il
kopja
li ġie skopert mill Hilkiah fil renju tiegħu ma kinitx affidabbli u
awtentikati u, fi kwalunkwe każ, baqgħu fil Vogue biss għal tlettax
snin. Aħna ma jsibu ebda sinjal ta 'eżistenza kontinwa tagħha.
Apparentement
apostasija u infedeltą sabet ruħha fil-ħajja tagħhom wara l-
mewt ta '
Jehoahaz u l-Pentateuch ma baqgħux jeżistu minn qabel lill-
invażjoni
ta 'Nebuchadnezzar. Tieħdu mogħtija li kopji somerare tad-
Pentateuch kienu għadhom jeżistu, l-invażjoni calamitous ta Nebuchadnezzar
eliminati l-possibilitajiet kollha ta 'eżistenza tagħha.
It-Tieni Evidenza
Il-king, l li kien fdat bl-regola ta 'Ġuda mill Nebuchad-
nezzar, rebelled kontra lilu. Nebuchadnezzar invadiet Ġerusalemm a
tieni darba, il-ħabs il-king, maqtula tfal tiegħu qabel
tiegħu
għajnejn li kienu gouged out.2 U fil-kliem ta 'Chronicles hu:
... Kellu l-ebda kompassjoni fuq żagħżugħ jew xebba, qodma
raġel jew lilu li stooped għall-etą: huwa taw lilhom kollha fis tiegħu
idejn. U l-bastimenti kollha ta 'l-dar ta' Alla, kbira u
żgħar, u l-teżori tad-dar tal-Mulej, u l-Trattati
sures tal-re u ta 'Prinċpijiet tiegħu; dawn kollha huwa ppreżenta biex
Babylon.3
Matul dan kalamitą l Pentateuch u l-kotba bil-miktub
qabel ma kienu assolutament meqruda. Dan huwa ammess ukoll mill-
skulari tad-dinja Kristjana kif ġie muri qabel f'dan
ktieb.
It-Tielet Evidenza
Meta l-profeta "Ezra" recompiled-kotba tal-Testa- Qadim
ment, kif huwa allegat mill-Insara, kienu soġġetti għal
ieħor
diżastru fl-idejn ta Antiochus, re mill-Ewropa li, wara
kon-
quering Ġerusalemm, bumt u Tore up-kopji kollha disponibbli tal-
kotba tat-Testment il-Qadim. Din li ġejja hija mill-I Maccabees Kapi-
Qatt kopja tal-liġi divina, iżda kien tom up u
bumed; jekk xi nstabu li jinżammu r-rekord sagru jew
obduti-rieda Mulej stess, il-ħajja tiegħu kien jitlef l-editt king stess.
Xahar b'xahar dawn l-atti ta 'vjolenza kienu done.l
Dan kalamitą befell minnhom 161 snin qabel
l-twelid ta 'Kristu u damet għal perjodu ta' tliet u nofs
snin.
Dawn l-avvenimenti kienu deskritti mill Josephus u storiċi ta 'l-
Dinja Kristjana. Il-kopji ta 'l-Testment il-Qadim bil-miktub minn
Ezra
kienu assolutament meqruda kif aħna diskuss fil-bidu ta 'din il-
ktieb. Ir-rimarki li ġejjin huma kkwotati mill-Kattolika, John
Mill:
Meta l-kopji korretta ta 'dawn il-kotba deher permezz
Ezra, dawn wisq ġew mitlufa matul l-invażjoni ta 'Antiochus.
John Mill irrimarka wkoll:
F'dan il-każ dawn il-kotba ma jistgħux jiġu kkunsidrati awtentifikazzjoni
tic mingħajr l-xhieda ta 'Kristu u appostli tiegħu lilhom.
Aħna jista infakkarkom qarrejja li għandna spjegati b'mod suffiċjenti l-
sitwazzjoni li tirrigwarda l-xhieda ta 'Kristu u tal-appostli tiegħu.
Ir-Raba 'Evidenza
Wara dan persekuzzjoni mill Antiochus, il-Lhud kienu soġġetti għal
ħafna kalamitajiet aktar storiċi fil-idejn ta 'rejiet oħra li
meqruda x'ikun tħalliet tal-kitbiet ta 'Ezra. Wieħed famuż
avveniment huwa l-invażjoni ta 'l-imperatur Ruman, Titus. Dan kien
uġigħ
F'każ ta 'storja Lhudija u ġara 37 sena wara l-
ascension ta 'Kristu. F'dan l-inċident mijiet ta 'eluf ta' Lhud
kienu maqtula mill xabla, nar jew ġuħ. Josephus deskritti dan l-avveniment
fi
dettal ħafna. Disgħin sebat elef Lhud kienu enslaved u mibjugħa fil-
pajjiżi oħra.
Il-Ħames Evidenza
L-Insara qedem, mill-bidu nett, ma kinux ħafna
ħafna inklinata lejn il-verżjoni Ebrajk tat-Testment il-Qadim. Il
maġġoranza tagħhom maħsub li ġew distorti mill-Lhud.
Huma
fdati u għarfu l-verżjoni Griega, speċjalment sal-
aħħar
tat-tieni seklu. L-istess verżjoni kien ukoll segwit mill-
Lhud sal-aħħar tas-seklu flrst. Peress li l-Insara kellhom
a nat-
indifferenza Ural lejn il-verżjoni Ebrajk, kien hemm ftit
kopji,
u dawk kienu l-aktar mal-Lhud. Aħna diġą diskussi dan
fid-dettal taħt l-intestatura tal-ewwel allegazzjoni.
Is-Sitt Evidenza
Il-verżjonijiet tal-kotba sagri li kienu miktuba fil-
seba 'jew eightth sekli ġew meqruda u jinqered għal kollox mill-
Lhud sempliċement minħabba li dawn ma kinux f'konformitą mal-kopji
li
li kellhom. Dan huwa għaliex l-istudjużi fdati bil-ħidma ta '
e-reviżjoni tal-Testment il-Qadim ma setgħux jiksbu saħansitra kopja waħda
miktub f'dawn iż-żewġ sekli. Ir-riżultat kien li l-Lhud
posseduti
biss il-kopji li ħasbu kienu korretti. Huma jistgħu faċilment
jkollhom
biddel it-testi ta 'dawn il-kopji mingħajr l-ebda biża' li jinstabu
out
jew ikkritikata.
Is-Seba 'Evidenza
L-istorja bikrija ta 'l-Insara kienet waħda ta' periklu u provi,
speċjalment fl-ewwel tliet mitt sena meta kienu
soġġetti għal
afflictions kbira u massakru jiffaċċjaw fil-idejn ħafna.
Ewwel Diżastri
L-ewwel kalamitą li huma jiffaċċjaw Kien fis-sena 64 fil-renju ta '
il-
imperatur, Nero.l Pietru, il appostlu, martu u Paul2 kienu
maqtula
f'dan l-avveniment f'Ruma. Li jesprimu fidi fil-Kristjaneżmu kien kbir
reat dak iż-żmien. Din is-sitwazzjoni baqgħet ma nbidlitx
sakemm il-
imperatur mewt stess.
It-tieni Diżastri
Dan l-avveniment saret fil-renju ta 'l-imperatur Domitian, li,
bħall-imperatur Neruni, kien magħruf għall qed ostili għall-Christian
fidi. Huwa ħareġ ordni biex joqtlu l-Insara li kien segwit
billi
tali massakru kbir ta 'l-Insara li l-eżistenza ta'
Chris-
tianity kienx ipperikolat. John, l-appostlu, kien eżiljat u Philip
Klement nqatel.
It-tielet Diżastri
Prova ieħor kbir ta 'l-Insara bdiet fis-sena 101 fi
il-
idejn tal-imperatur Trajan3 u kontinwa għal tmintax-il sena.
Ignatius, l-isqof ta 'Korintu, Klement, l-isqof ta' Ruma, u
Simon, l-isqof ta 'Ġerusalemm, kollha ġew maqtula.
Ir-Raba 'Diżastri
A massakru kbir ta 'l-Insara ġie rreġistrat mill-bidu istorja
fil 161 fl-idejn l-imperatur Marcus Antonius. Dan homicidal
perjodu dam għal għaxar snin. Numru kbir ta 'l-Insara kienu
maqtula fil-Lvant u l-Punent.
Ħames Diżastri
Dan l-avveniment seħħ fil-perijodu ta 'l-imperatur Septimius
Eluf ta 'Insara kienu maqtula fil-art ta' lEġittu waħdu
Bl-istess mod fi Franza u Kartaġiniżi l-Insara kienu masacraron bar
barously. sal-punt li l-Insara ħasbu li l-ħin
ta 'l-
Antichrist kien wasal.
Sitt Diżastri
Fil 237 il Maximus Imperatur bdiet qtil l-Insara. Il
maġġoranza tal-istudjużi Christian kienu maqtula fil-ordnijiet tiegħu, kif hu
esti-
imgħammrin li jkun iktar faċli għalih li tiddeċiedi lilhom wara l-
eliminazzjoni
zjoni ta 'skulari tagħhom. Il Pontian Papiet u Fabian ġew maqtula.
Seba 'Diżastri
Dan kalamitą terribbli ta 'l-Insara bdew fl-253, fil-
perjodu
ta 'l-imperatur Decius li kienu riżoluta bis li telimina l-
Fidi nisranija u jingassa-sinjali kollha ta 'eżistenza tagħha. He
maħruġa
ordnijiet għall-gvernaturi tiegħu biex jissodisfaw l-intenzjoni tiegħu. Numru kbir ta '
Insara kellu jabbanduna l-fidi tagħhom. Eġittu, l-Afrika, l-Italja u l-
bliet ta '
il-Lvant kienu l-ċentri ewlenin ta 'din kalamitą.
Tmien Diżastri
Din il-prova ta 'l-Insara bdew fl 274. L-imperatur Aurelian
ħarġet ukoll ordnijiet għall-qtil l-Insara imma inqatel qabel
ħafna ħsara lill-ħajja tal-Insara kienu seħħew.
Disa Diżastri
Massakru Ieħor ġenerali tal-Insara bdew fl 302. Il
art kollu kien ħomor bil-demm. Il-belt ta Phrygia kien maħruqa lil
irmied, li jħallu l-ebda Christian wieħed ħaj.
Calanity Għaxar
Diocletian, l-imperatur Ruman famuż li kienet issaltan minn 284-
305, ppersegwitati l-Insara għax ħass li l jiżdied
qawwa tal-Knisja fil-periklu renju tiegħu.
Jekk il-ġrajjiet storiċi ta 'hawn fuq huma veri, dawn ftit leave
possibilitą
tal-kotba sagri ġew ikkonservati. Kien ukoll ideali
sitwazzjoni għal nies li riedu bidla jew tbiddel it-test. We
jkollhom
diġą wrew li kien hemm settet heretical ħafna preżenti fil-
ewwel
seklu li kienu busy teħid alterazzjonijiet fit-testi.
Il Tmien Evidenza
L-imperatur Diocletian maħsub biex jingassa kull traċċa tal-
eżistenza tal-kotba sagri. Hu ppruvat diffiċli biex jintlaħaq dan lgħan
u
ordnijiet biex jitwaqqa knejjes maħruġa, burn l-kotba, twaqqaf il-
Insara mill jaduraw fil-forma ta 'kongregazzjoni. Dawn
ordnijiet twettqu. Il-knejjes kienu livellata u l-
kotba
li huwa seta 'jsib wara tfittxija estensiva kienu bumt. Kwalunkwe
Christian
li kienet suspettata li jkollu ktieb kien kkastigat u ttorturat.
Dan mċaħħda l-Insara ta 'qima Congregational. Id-dettalji
ta
dawn l-avvenimenti jistgħu jinstabu fil-kotba tal-istorja. Lardner qal fuq
Paġna 22 tas-seba 'volum tal-ktieb tiegħu:
Diocletian għadda ordnijiet li l-knejjes jiġu aboliti u
kotba jiġu maħruqa.
Huwa qal ukoll:
Eusebius ma taw kontijiet eye xhud ta 'l-avveniment
fil-ton uġigħ, qal, "I raw mal-għajnejn tiegħi stess il-
twaqqigħ tal-knejjes u l-ħruq ta 'l-sagru
kotba fil-postijiet pubbliċi. "
Aħna ma jippretendux li f'dawn l-avvenimenti kollha l-kotba sagri kienu
kompletament mitlufa. X'inhuma dawn l-avvenimenti jikkonfermaw huwa l-fatt li l-
exis-
tenza tal-kopji tal-kotba sagri baqgħu limitati ħafna fl
num
duti mill-u, naturalment, ħafna verżjonijiet korretta kienu kompletament losL
Il-possibbiltą ma jistax jiġi miċħud li ktieb ċerta jista 'jkollhom
ġew totalment mitlufa u li xi ktieb ieħor ġew ippubblikati fil
tagħha
isem, peress li tali okkorrenzi kienu pjuttost possibbli qabel il-
eżistenza
ta 'l-istampa l-istampar modern. Għadna kemm urew li l-kopji
bil- miktub
għaxra fis-seba 'u t-tmien sekli waqfu milli jeżistu. Adam
Clarke
qal fl-introduzzjoni ta 'kummentarju tiegħu:
L-oriġinal ta 'l-exegesis li huwa attribwit għal Tatian għandha
ġie kompletament mitlufa, u l-ktieb li huwa imputabbli lilu
issa huwa dubjuż li l-istudjużi, u huma assolutament dritt
fl-dubji tagħhom.
Watson qal fit-tielet volum tal-ktieb tiegħu:
Il exegesis attribwiti lill Tatian kienet preżenti fil-ħin
ta Theodoret u kien Akbah f'kull knisja. Theodoret
abolita kopji kollha tagħha sabiex ikun jista 'jiġi sostitwit bil-
Evangel.
Dan juri kif kien faċli għal Theodoret li tabolixxi l-kopji
ta 'ktieb ċerta u kif ieħor jista' jiġi sostitwit f'isimha.
Ma jistax ikun hemm dubju li Diocletian kienet aktar qawwija milli l-
Lhud u aktar b'saħħithom minn Theodoret. Ma jkunx, għalhekk, ikun
surpris-
Ing jekk xi kotba ta 'l-Testment il-Ġdid kienu kompletament meqruda
fl-idejn ta Diocletian jew m'għadhomx jeżistu matul oħra
kalamitajiet
quddiemu, u jekk kotba oħra kienu sostitwiti fl-ismijiet tagħhom, kif
aħna
raw fil-każ tal-exegesis ta Tatian.
Din is-suppożizzjoni, meta jitqies fid-dawl tad-dikjarazzjoni li tagħti
minnhom liċenzja reliġjużi li jibdlu t-testi qaddisa għall-fini ta 'l-
veritą, huwa pjuttost fattibbli u loġiku.
L-avvenimenti storiċi deskritti hawn fuq huma l-kawża prinċipali għall-
nuqqas ta 'eżistenza ta' kwalunkwe awtoritą tappoġġja l-kotba tal-Qadim u
Testment Ġodda. La l-Lhud u lanqas l-Insara jippossjedu
xejn
li jipprova l-veritą ta 'l-Iskrittura tagħhom. Kif għidna qabel, meta aħna
staqsa xi skulari Christian kontemporanja biex jipproduċu awtentikati
provi għall-veritą tal-kotba tagħhom fid-dibattitu pubbliku tagħna famużi,
huma
kellhom jammettu li, minħabba l-kalamitajiet tal-Insara fil-
ewwel
313 sena ta 'storja tagħhom, dawn provi kollha
kellhom
ġew meqruda. Aħna wkoll ppruvaw isibu awtoritajiet biex tappoġġja l-
veritą ta '
il-kotba Bibliċi iżda l-isforzi kollha tagħna ntemmet fil-disperazzjoni bħala dak li aħna
sab ma kienx aktar minn konġettura, li ma jgħinx jipprova l-
veritą ta 'dawn il-kotba.
Il-Ħames allegazzjoni
Xi kultant l-Insara jagħmlu dikjarazzjonijiet fis-sens li l-
kopji tal-kotba sagri bil-miktub fil-perjodu qabel il-emer-
gence tal Islam għadhom jeżistu u li l-kotba preżenti
huma fil-
Skond magħhom. Din id-dikjarazzjoni, fil-fatt, jikkonsisti f'żewġ
sepa-
pretensjonijiet tar-rata, l-ewwel li dawn il-verżjonijiet kienu miktuba qabel l-
emer-
gence tat Islam u t-tieni li l-kotba preżenti huma identiċi
kopji
minnhom. Aħna l-intenzjoni li juru li ż-żewġ talbiet huma foloz u
żbaljata.
Ejjew l-ewwel ifakkru lilna nfusna tad-dikjarazzjoni ċara ta 'Dr.
Kennicott u oħrajn li l-Lhud infushom meqruda l-
kopji
tal-kotba sagri miktuba fis-seba aand tmien sekli,
u
li l-ebda kopja tal-verżjoni Ebrajk miktub f'dawn iż-żewġ sekli
jista 'jinkiseb. Ma kien hemm ebda kopji li jinstabu fi kwalunkwe perjodu
qabel il-seklu għaxra. Il-kopja eqdem li Dr Kennicott kienet
kapaċi jiksbu kienet l-Laudianus Codex fih huwa mitlub ġie miktub fl
is-seklu għaxar filwaqt de Rossi jinsab fil-ħdax
seklu.
Van der Hooght ippubblikat kopja tal-verżjoni Ebrajk ma 'talba
li kien l-aktar korretta tal-verżjonijiet Ebrajk. Wieħed jista
raden
l-abbundanza ta 'żbalji li din il-kopja li jinsabu.
Il-Verżjonijiet Ancient tal-Bibbja
Ejjew issa teżamina l-pożizzjoni tal-verżjoni Latina. Hemm
tliet verżjonijiet li huma kkunsidrati fost l-Insara li tkun l-
tax-xju˙
est: il-Alexandrinus Codex, il-Vaticanus Codex u l-Codex
Ephraemi- L-ewwel hija f'Londra. Kien din il-kopja li ntuża
għal
l-ewwel reviżjoni jew korrezzjoni tal-kotba preżenti. It-tieni
huwa fil-
Italja u kien użat għat-tieni reviżjoni. It-tielet wieħed huwa fil-
Paris
u jkollu t-titolu "Il-Testment il-Qadim". Hija ma, madankollu,
fihom
il-kotba tat-Testment il-Qadim.
Nistgħu faċilment taċċerta l-pożizzjoni tat-tliet verżjonijiet permezz
ix-xhieda provduta mill-istorja.
Il Alexandrinus Codex
Fil volum 2 tal-ktieb tiegħu, Horne qal li jiddeskrivi l-Codex
Alexandrinus:
Din il-kopja jikkonsisti f'erba 'volumi. L-ewwel tlieta vol-
umes fihom il canonic kif ukoll il-kotba apocryphal ta
l-Testment il-Qadim. Ir-raba 'volum jikkonsisti mill-Ġdid
Testment u l-Ewwel Epistle ta 'Klement biex Korintin u
l-Ktieb mhux rikonoxxut ta 'Psalms li hija attribwita lil
Solomon.
Aktar hu speċifikat:
Qabel il-Ktieb ta 'Psalms ikollu epistle ta Athanasius.
Dan tippreċedi l-talb li huma Akbah fil-ritwali ta 'kuljum
offruti kull siegħa. Imbagħad hemm erbatax salmi relatati mal
il-fidi. Il-ħdax ta 'dawn salmi huwa eulogy lil Marija.
Xi wħud minn dawn salmi huma foloz, filwaqt li oħrajn huma derivati minn
l-Evanġelji. L-argumenti tal-Eusebius huma miktuba fuq il-
ktieb ta 'Psalms filwaqt noti leġiżlattivi tiegħu huma iskritti fuq il-
Evanġelji. Xi studjużi ġew esaġerati fil-tifħir tagħha
filwaqt li oħrajn disapprovata minnu fil-moda ugwalment esaġerat.
WETTSTEIN huwa meqjus li jkun l-avversarju kap tagħha.
Il-kwistjoni ta 'antikitą tagħha ġie wkoll diskussi. Grabe u
Sholtz stmat li kien miktub lejn l-aħħar tar-raba '
Ċentru-
Tury filwaqt Michaelis allegat li kienet l-kopja eqdem disponibbli
u
l-ebda kopja l-oħra tista 'tkun akbar minn tinfurzaha minħabba li fiha l-
Epistle
ta Athanasius. Woide, min-naħa l-oħra, għandu jseħħ fil-għaxar
centu-
ry. Huwa issoponut wkoll li din kienet waħda mill-kopji li kienu
collect-
ed fil-615 f'Lixandra għat-traduzzjoni Sirjana. Dr Semler
jaħseb
li kien miktub fil-seba 'seklu. Montfaucon qal li
xejn
ta 'dawn il-kopji, inkluż il-Alexandrinus Codex, jista' jingħad fir
ċertezza li ġew miktuba qabel l-seklu sitta.
Michaelis
sostna li kien miktub wara Għarbi kien sar il-lingwa tal-
Eġittu. Dan jpoġġih waħda jew mitejn sena wara l-Musulmani
kon-
tfittxija ta 'Lixandra. Il-bażi tat-talba tiegħu hija li l-kopjatur
inter-
mibdula M u B ma 'xulxin skond ir-regoli Għarbi ta'
recitation. Woide kkonkludiet li peress li huwa suddiviż
kapitoli
u taqsimiet varji u ġġorr in-noti canonical ta Eusebius dan
kan-
Ma jkun eqdem mir-raba 'seklu. Spohn mqajma ġej
objettiv
zjonijiet kontra l-argumenti imressqa mill Woide:
(1) Il-epistles ta Paul (inklużi f'din il-kopja) ma ġewx
maqsuma f'kapitoli u taqsimiet meta din id-diviżjoni saret
fil 396.
(2) Huwa fih il-epistles tal Klement meta l-qari ta 'dawn il
ittri kien ipprojbit mill-kunsilli ta 'Laodicea u -Karozza
thage. Sholt ddeduċiet minn dan li kien miktub qabel 364.
Il Vaticanus Codex
Horne qal li jiddeskrivi l-Vaticanus Codex:
L-introduzzjoni it-traduzzjoni Griega stampat 1590
jinkludi l-allegazzjoni li din codex kien miktub f'xi qabel
biex 388. Montfaucon u Bianchini mqiegħda fil-ħames jew
sitt seklu. Dupin poġġih fil-seba 'seklu filwaqt Hug
jpoġġih fil-bidu tar-raba 'seklu u Marsh sit-
uates huwa lejn it-tmiem tal-ħames seklu. Huwa kkonkluda
li l-ebda żewġ kopji l-oħra huma tant kompletament differenti minn xulxin
ieħor kif il-Alexandrinus Codex u dan codex.
Huwa qal ukoll:
Dr Kennicott dedott ukoll li la dan codex u lanqas il-
Codex Alexandrinus ġie kkupjat mill-verżjoni ta '
Origen lanqas mill-kopji tagħha mħejjija fil-perjodu immedja-
immedjatament wara dan. Kemm kienu kkupjati minn verżjoni li ma
iġorru l-ebda sinjal tal-verżjoni Origen.
Il Ephraemi Codex
Horne, li jiddeskrivi l-Ephraemi Codex, osservati fl-istess vol-
ume:
WETTSTEIN jqis li din tkun waħda mill-kopji li kienu
miġbura fil Lixandra għar-reviżjoni ta 'l-traduzzjoni Sirjana
zjoni iżda m'hemm xejn li jsostni din l-opinjoni. Huwa dedott
din l-opinjoni min-nota mar; inali li deher kontra
poeżiji 7 tal-kapitolu 8 ta 'l-Epistle lill Lhud, qal li dan
Verżjoni tħejjiet qabel 544 iżda Michaelis miċħudha dan
ARGUMENT, biss qal li din kienet verżjoni antika. Marsh
ssuġġeriet li kien miktub fil-seba 'seklu.
Dan t'hawn fuq huwa aktar minn biżżejjed biex jikkonvinċu lilna li l-ebda definit
prova teżisti biex tispeċifika s-sena tal-kumpilazzjoni ta 'dawn l
Verżjonijiet.
L-istudjużi għandhom biss għamlu kalkoli u konġetturi dwar l-
data ta 'l-oriġini tagħhom fuq il-bażi ta' xi indikazjonijiet indefinit
li
sabu fil-kotba tagħhom. Dawn il-kalkoli vagi ovvjament
ma tistax jawtentikaw kwalunkwe mill-kotba sagri. Ħafna mill-argumenti
iċċitat hawn fuq huma tat-tip li ma stand up għall-raġuni.
Semler stess
Dikjarazzjoni rigward l-dominazzjoni Musulmani fuq l-Eġittu huwa mhux akkumpanjati
ceptable, bħala l-lingwa ta 'pajjiż ma setgħux possibilment tieħu f'idejha
fi
f'tali żmien qasir. Alexandria intrebħet mill-Musulmani fil-
seba 'seklu, fis-sena għoxrin ta lijra. Michaelis,
madankollu,
argumenti b'saħħithom mgħoddija tqegħid miktub tagħha fl-għaxar
seklu.
Opinjoni Woide stess li kien miktub fl-għaxar seklu jidher
pjuttost
loġiku għaliex kien f'dan is-seklu li l-prattika ta '
jgħawġu l-
testi sagri sar komuni. Indikazzjoni oħra ta 'dan huwa l-
fatt li din il-kopja fiha tliet kotba li mhumiex ġenwini,
indicat-
Ing li għandha tjappartjeni għal perjodu li fih kien diffiċli li
jiddistingwixxi
guish bejn vera u falza li definittivament applikati għall-għaxar
Ċentru-
Tury.
Dan juri l-falsitą tal-pretensjoni li dawn il-kotba ġew miktuba
qabel l-emerġenza ta 'l-Islam. Il-pretensjoni oħra huwa wkoll konfutata bl-
il-fatt li l-Alexandrinus Codex fih kotba li mhumiex
ġene-
uine u li ġie kkundannat minn xi skulari, WETTSTEIN
tkun qabel kollox fosthom, u li l-ebda żewġ kopji l-oħra huma tant com-
pletely differenti minn xulxin kif huma l-Vaticanus Codex u
il-
Codex Alexandrinus.
Issa jekk, għal mument, aħna jagħtu li t-tliet verżjonijiet ta 'hawn fuq kienu
miktub minn qabel għad-dehra ta 'l-Islam, dan ma jagħmel ebda
diffe-
renza għal dak li ssostni tagħna, għaliex aħna qatt ma qal li l-sagru
kotba kinux distorti fil-perjodu ta 'qabel l-Islam u li kollha
il-
distorsjonijiet saru biss wara dan. Dak li aħna jsostnu hija li dawn
eżistiet kotba qabel il-perjodu ta 'l-Islam, imma huma ma jkollu
katina mhux miksura ta 'awtoritą li jipprova l-awtentiċitą tagħhom. Huma kienu
ċertament mgħawġa anki qabel il-ħin ta 'l-Islam. Il-preżenza ta '
a
numru ta 'kotba fil-perjodu ta' qabel il-lslamic ma, għalhekk, jgħinu
jipprova l-awtentiċitą tagħhom. Il-preżenza tat-tliet verżjonijiet ta 'hawn fuq
fi
dak il-perjodu, jekk qatt ppruvat, ikun biss biex iżidu l-għadd ta 'l-
kotba
distorta mill-ġenerazzjonijiet preċedenti.
ABROGAZZJONI FIL-BIBBJA
Il-kelma "abrogazzjoni" litteralment ifisser annullament, nullifikazzjoni
jew kanċellazzjoni. Fit-terminoloġija Musulmani, madankollu, dan ifisser il-
expira-
zjoni tal-perjodu tal-validitą ta 'inġunzjoni prattiku. Il
occur-
okkorrenza ta 'abrogazzjoni huwa relatat biss mal-inġunzjonijiet li mhumiex
eterna
u huma ugwali fir-rigward tal-possibbiltą ta 'eżistenza tagħhom jew
non-
eżistenza.
Abrogazzjoni qatt ma tista 'titqies li tfisser li Alla kkmanda jew
projbit xi ħaġa u mbagħad ħsibt aħjar ta 'dan u ddeċieda li
kan-
CEL eks kmand Tiegħu. Dan huwa impossibbli minħabba li tinvolvi at-
ikkontribwiet injoranza lil Alla. Mejju Alla jipprojbixxu. Bl-istess mod mhuwiex
pos-
tibbli għal Alla li kmand jew jipprojbixxu xi ħaġa u mbagħad mingħajr ebda
bidla fil-ħin, suġġett jew kondizzjonijiet li jħassar inġunzjoni Tiegħu
peress
li twassal għal tattribwixxi imperfezzjoni lil Alla. Alla huwa ħieles ta '
kwalunkwe
imperfezzjoni tkun xi tkun.
X'inhu l-abrogazzjoni ifisser huwa li Allah jaf li ċertu
inġunzjoni ser jibqgħu validi għal nies sa ċertu żmien u mbagħad
jibqgħu applikabbli. Meta dak iż-żmien speċifiku jintlaħaq, ġdid
kmand jintbagħat li jidher li la tabroga jew jibdlu l-eks
inġunzjoni iżda li, fil-fatt, ma xejn imma l jimmarkaw l-iskadenza
ta
validitą tiegħu. Peress li l-kmand ta 'qabel ma kellux speċifiku
perjodu
ta 'validitą mehmuża miegħu, nieħdu l-inġunzjoni ġdida bħala
cancelation
tal-ewwel.
Per eżempju, inti tista 'kmand wieħed mill-impjegati tiegħek biex tagħmel l-
ċerti impjieg bl-intenzjoni li talbitu biex jagħmlu xi xogħol ieħor
wara
sena, mingħajr, madankollu, tiġi żvelata l-intenzjoni tiegħek lilu. Wara
it-tlestija is-sena, meta inti jitolbuh biex jagħmlu l-impjieg l-oħra, huwa
jista 'jaħseb ukoll li inti inbidlu jew emendati ordnijiet tiegħek, anke
għalkemm int ma, fil-fatt, għamlu xi bidliet fil-pjanijiet tiegħek. Bħall
kollha
fenomeni li qed jinbidlu oħra madwar us, dawn il-bidliet apparenti jew
emendi fil-inġunzjonijiet divina huma l-parti ta 'għerf divin
jekk nafu sinifikat tagħha jew le.
Il-Natura False ta 'l-Bidliet Bibliċi
Inżommu l-definizzjoni ta 'hawn fuq fid-dawl, nistgħu b'fiduċja jasserixxu
li l-ebda mill-avvenimenti storiċi tal-Testment il-Qadim jew New jkollhom
abrogazzjoni għaddew minnu, iżda pjuttost xi wħud minn dawn l-avvenimenti kienu
nbidlu u fabbrikati. Dawn li ġejjin huma ftit eżempji minn
ħafna minn dawn l-avvenimenti:
1. L-avveniment li tiddeskrivi l-allegat adulterju tal-Lott Profeta
b'żewġ ibniet tiegħu u t-tqala sussegwenti tagħhom. Dan
deskrizzjoni falza jidher fil-kapitolu 19 tal-Ktieb tal-Ġenesi.
2. Ġuda, l-iben ta 'l-Jacob Profeta hija deskritta bħala li com-
adulterju mess mal-mara ta 'ibnu li mbagħad taw birh biex
l-aħwa ġemellati Pharez u Zarah. Jista 'jiġi nnutat li l-
Profeti, David, Solomon u Ġesł huma l-dixxendenti ta 'dan il-
iben illeġittimu allegatament, Pharez. Din id-deskrizzjoni tista 'tkun
tinsab fil-kapitolu 38 tal-Ġenesi u l-ġenealoġija ta 'Kristu fil-
Kapitolu 1 ta 'Mattew.
3. Il-Profeta David huwa deskritt bl-istess mod bħala kkommettew
adulterju mal-mara ta 'Uriah, tfassil tagħha tqila, allura
qtil żewġha Uriah b'qerq u finalment tiżżewweġ tagħha.
Din id-deskrizzjoni tidher fil-kapitolu 11 ta 'II Samuel.
4. Il-Profeta Solomon huwa akkużat issir apostate mill
konverżjoni għall-idolu-qima fix-xjuħija tiegħu u tempji jittellgħu
għall-idols. Dan jidher fil-I Kings kapitolu 11.
5. Il-Profeta Aaron huwa simili akkużat li deheb
għoġol god għall-Israelites u artal bini għal dan u susse-
gwentement iduru għall-qima tagħha. Dan hu msemmi fid-Eżodu
kapitolu 32.
Nixtiequ li terġa 'tenfasizza li l-avvenimenti storiċi ta' hawn fuq
huma foloz u iffabbrikat u ċertament qatt ma ġiet abrogata bħala
kollha
avvenimenti storiċi jaqgħu barra tal-possibbiltą ta 'abrogazzjoni.
Bl-istess mod
aħna jirribatti l-pretensjoni ta 'abrogazzjoni għall-Ktieb ta' Psalms kif huwa
a kol-
lection ta talb. Aħna ma naħsibx li l-Ktieb ta 'Psalms
abrogata
l-Tora u kien innifsu abrogata aktar tard mill-evangel, kif għandha
Kien
b'mod falz mitlub mill-awtur Christian ta Meezan Haqq li għandu
b'mod żbaljat, sostniet li dan huwa mitlub mill-Koran Imqaddes u tagħha
com-
mentaries.
Disbelief tagħna fil-liġijiet tal-kotba Bibliċi hi bbażata fuq l-
fatt
li jonqsuhom awtentiċitą u huma ta 'natura dubjużi u minħabba
ta
il-fatt li dawn ċertament ġew korrotta u mgħawġa bin
b'xogħol
seduti permezz ta 'l-etajiet kif għandna prova qabel f'dan il-ktieb.
Aħna jista ', madankollu, jiddikjaraw li l-inġunzjonijiet li jaqgħu fil-kategoriji
barra minn dawk definiti hawn fuq għandhom il-possibbiltą ta 'abrogazzjoni.
Għalhekk huwa validu għal pożizzjoni komuni li wħud mill-inġunzjonijiet
ordnat mill-
l-Tora u l-evangel tagħhom ġew imħassra mill-Koran Imqaddes.
Aħna qatt pretensjoni, madankollu, li l-liġijiet tal-Torah u l evangel
tagħhom ġew imħassra mill-Koran bħala entitą sħiħa. Mhuwiex possibbli
għaliex naraw li hemm ċerti inġunzjonijiet ta 'l-Torah li
ċerti-
tainly ma ġiet abrogata mill-Koran Imqaddes; per eżempju,
falza
xhud, qtil, adulterju, sodomija, serq u sperġur huma kollha
projbita
fl-Islam kif inhuma fil-liġi ta 'Mosč. Bl-istess mod l-obbligu
biex
jirrispettaw il-ġenituri wieħed stess, u r-rispett għall-proprjetą u l-unur tal-
wieħed stess
proxxmu, u l-projbizzjoni tar-relazzjonijiet matrimonjali ma
missier,
grandfather, omm, ziju u zija huma komuni għal-liġi ta 'Mosč
u l-liġi ta 'l-Koran. Huma għalhekk b'mod ċar mhux
abrogata.
Bl-istess mod hemm ċerti inġunzjonijiet evangelic li ċertament
jkollhom
mhux ġiet abrogata. Per eżempju insibu fl-Evanġelju ta 'Mark:
Isma O Iżrael; l-Mulej Alla tagħna huwa wieħed Mulej: U thou
shalt imħabba l-jsw Mulej Alla bil-qalb kollha jsw u mal kollha jsw
ruħ, u ma 'kull moħħ jsw u mal-qawwa jsw. U l-
tieni huwa simili jiġifieri dan, shalt thou imħabba proxxmu jsw bħala
thyself. "
Kemm il-inġunzjonijiet t'hawn fuq huma wkoll b'mod enfatiku rregolata bl
Liġi Koranic kif ukoll. Huma ċertament mhux ġiet abrogata.
Barra minn hekk, abrogazzjoni mhijiex unika għall-liġi Iżlamika. Huwa wkoll jinstab
fil-
liġijiet preċedenti kif ukoll. Abrogazzjoni jista 'jiġi kkategorizzat f'żewġ prinċipali
tipi. L-ewwelnett ċerti inġunzjonijiet rregolata bl-profeti preċedenti jistgħu
jkun
abrogata bil-liġijiet ta 'Profeta suċċess. It-tieni nett, l-abrogazzjoni
jistgħu jseħħu fil-liġi ta 'l-istess Profeta fir-rigward wħud ċedenti
inġunzjoni ous. Hemm eżempji innumerabbli ta 'kemm it-tipi ta'
abrogazzjoni fil-Qadim u Ġdid Testment. Nixtiequ li tippreżenta
eżempju ftit ta 'kull wieħed fil-paġni li ġejjin.
Eżempji Bibliċi ta 'l-Ewwel Tip ta' Tħassir
L-ewwel Eżempju: Żwieġ bejn l-aħwa
Iż-żwieġ bejn l-aħwa kien ammissibbli fil-
ġurisprudenza tal-Abraham Profeta. Il-mara tal-Profeta kien Abraham
oħtu kif mifhum mill-istqarrija tiegħu stess fil-Ġenesi
20:12:
And yet tabilħaqq hi sister tiegħi, hija l-bint ta 'tiegħi
missier imma mhux il-bint ta 'ommi u hi saret tiegħi
mara.
Żwieġ Aktar tard ma 'wieħed sister stess jekk il-bint ta' wieħed stess
missier jew il-bint ta 'omm waħda stess kien assolutament ipprojbita
u
sar ugwali għal adulterju u kulmin ma kien accursed u responsabbli
biex
eżekuzzjoni.
Aħna tinqara l-istqarrija li ġejja fil Leviticus 18: 9:
Il-nakedness tal-sister jsw, il-bint ta 'missier jsw jew
bint omm jsw, kemm jekk hi tkun BOM fid-dar jew bom
barra l-pajjiż; anki nakedness tagħhom thou shalt ma tikxef.
Nagħmlu kummenti dwar dan il-poeżiji D "Oyly u Richard mant
irrimarka:
Tali żwieġ huwa ugwali għal adulterju.
Insibu wkoll l-istqarrija li ġejja fil Leviticus 20:17:
U jekk raġel għandu jieħu oħtu, missieru bintu stess jew
omm bintu stess, u ara nakedness tagħha, u hi tara tiegħu
nakedness; hija ħaġa wicked; u dawn għandhom ikunu maqtugħa fil-
vista tal-popli tagħhom: hu hath mikxufa sister naked- tiegħu stess
negozji; huwa għandu jkollu ħażen tiegħu.
Dikjarazzjoni oħra simili insibu fl Dewteronomju 27:22:
Misħuta bir BE hu li lieth ma 'oħtu, il-bint ta' dmirijietu
missier jew il-bint ta 'ommu.
Issa fid-dawl tad-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq, aħna sfurzati li jiġi dedott li l-
relazzjonijiet matrimonjali bejn brother u sister kienu ammissibbli
taħt il-liġi ta 'Adam u Abraham (il-paċi tkun fuqhom), inkella
ikun ifisser li l-bnedmin kollha huma illeġittimi u l-ġenituri tagħhom
adulterers, li jiġu misħuta bir u jistgħu jiġu maqtula. Minbarra Profeta
jista
bl-ebda mod jiġu immaġinati li tkun wettqet dak l-att shameful. Hemm '
fore irridu naċċettaw li tali żwieġ kien ammissibbli fil-liġi ta '
kemm dawn Profeti u mbagħad li din il-possibbiltą kienet aktar tard
abrogat-
ed mill Profeti sussegwenti.
A Distorsjoni Mill-Translator Għarbi
It-traduzzjoni tal-Ġenesi 20:12 inbidel pjuttost outra-
geously mill-traduttur Għarbi li taw lok f'dawn il-kliem:
Hija relattiva missier tiegħi stess mhux ommi stess.
Apparentement din il-bidla saret biex jiġi evitat kull akkuża ta '
azzjoni ħażina min-naħa tal-Abraham Profeta fir-rigward ta 'tiegħu
żwieġ lil Sarah, bħala missier qraba stess jinkludu l-bniet ta '
tiegħu
zijiet u aunts u l-bniet ta 'aħwa tiegħu u bniet u
Relazzjonijiet oħra ħafna.
It-tieni Eżempju: Sanzjoni għall Kul Diversi Annimali
Ġenesi 9: 3, skond il--traduzzjoni Għarbi stampat 1625,
fiha din kmandament ta 'Allah għall-profeta Noah:
Kull ħaġa li jiċċaqalqu li liveth għandu jkun laħam għalik;
anke bħala l-herb aħdar jiena mogħtija lilkom ilkoll things.l
Dan jippermetti magħna biex jifhmu li l-laħam ta 'l-annimali kollha kienet
ammissibbli biss bħall-ħxejjex, filwaqt li fil-liġi ta 'Mosč we
isibu
ħafna annimali bħall-majjali eċċ li ġew ipprojbiti, kif jirriżulta
minn
Kapitolu Leviticus2 2 u l-kapitolu Dewteronomju 14.
It-tielet Eżempju: Żewġ Sorijiet bħal Wives
Il Jacob Profeta kien miżżewweġ għal żewġ aħwa fl-istess ħin
li kienu l-bniet ta 'zija tiegħu, ismijiet tagħhom jkunu Leah u
Rachel. Dan hu msemmi fil-kapitolu Ġenesi 29.3 Insibu li kollha
żwiġijiet bħal dawn huma pprojbiti fil-liġi ta 'Mosč. Il-ktieb ta '
Leviticus 18:18 fih din id-dikjarazzjoni:
La shalt thou tieħu mara li oħtha li vex tagħha, li
tikxef nakedness tagħha, ħdejn l-ieħor fil-ħajja tagħha.
Huwa ċar li tiżżewweġ żewġ aħwa għandhom ikunu ġew permessi
il-liġi ta 'Jacob, inkella aħna se jkunu sfurzati li jgħidu li l-
dixxendenti ta 'tali żwieġ kien illeġittimu, meta aħna lkoll nafu
li l-profeti Israelite, Ġesł inklużi, huma l-
dixxendenti ta '
Jacob.
Raba Eżempju: Żwieġ Bil Missier Sister stess
Aħna diġą msemmi li Imran, l-Mosč missier, miżżewġa
Jechobed li kien missieru sister stess, meta dawn iż-żwiġijiet kienu for-
bidden fil-Liġi ta 'Mosč kif huwa magħruf minn Leviticus 18:12:
Thou shalt ma tikxef il-nakedness tal-missier SIS- jsw stess
ter, Hija jsw missier kinswoman qrib stess.
1. Din is-silta li tkun ittieħdet mill-verżjoni l Ja King nes li
huwa eżattament fil
Skond il-kwotazzjoni tal-awtur tagħna mill-Għarbi.
2. "U l-majjali, għalkemm huwa taqsam il-qawqab u tkun annimali bid saqajħ,
għadhom hu
cheweth mhux il-Cud hu mhux nadif lilek, tal-laħam tagħhom għandu ye
ma tiekolx. "
3. Ara partikolarment versi 23 sa 30.
Dikjarazzjoni oħra għal dan l-effett huwa wkoll jinstab fil-kapitolu 20 poeżiji
19 ta '
l-istess ktieb. "Dan għal darb'oħra twassalna li nikkonkludu li dawn iż-żwiġijiet
kellhom sanzjoni reliġjużi qabel il-liġi ta 'Mosč li aktar tard
abrogata
minnhom. Inkella darb'oħra seħħ magħna biex tikkunsidra l-profeti
Mosč u Aaron u sister tagħhom Mary biex ikunu illeġittimu u kieku
jfisser ukoll li ebda wieħed minnhom jista 'jidħol il-kongregazzjoni ta' Alla għall-
sa għaxar ġenerazzjonijiet suċċessiv kif huwa magħruf minn DEUTERO-nomy
23: 3. Jekk in-nies mbierka bħal dawn huma preklużi milli jidħlu fil-
kon-
gregation tal-Mulej, li inkella jkunu jistgħu jidħlu dan?
Ħames Eżempju
Insibu l-istqarrija li ġejja fil-Ktieb tal leremiah:
Behold, il-ġranet ġejjin, saith-Mulej, li jien se tagħmel
patt ġdid ma 'l-dar ta' Iżrael u mal-dar ta '
Ġuda; mhux skond l-patt li għamilt ma 'tagħhom
missirijiet, fil-jum li I ħadithom mill-idejn biex iġibuhom
barra mill-art ta 'lEġittu; li patt tiegħi huma brejk,
għalkemm I kien raġel unto minnhom, saith Lord.2
Mhuwiex diffiċli li wieħed jara li l-kliem, "I se tagħmel ġdida
patt, "
fil-poeżiji ta 'hawn fuq jirreferu għal liġi divina ġdida li kienet se tkun
mibgħuta
li jħassar id-liġijiet eżistenti. Skond Paul pretensjoni stess fil tiegħu
Epistle
lill-Lhud, il-patt il-ġdid imsemmi fil-poeżiji ta 'hawn fuq huwa
xejn għajr l-liġi ta 'lesus.3 Skond din l-ammissjoni ta'
Paul, il-Liġi ta 'Ġesł abrogata-liġi ta' Mosč.
Ta 'hawn fuq ħamsa huma komuni għall-Lhud u l-Insara bħala
eżempji tal-preżenza ta 'abrogazzjoni fil-Bibbja.
Hemm ukoll ħafna eżempji li huma speċifikament relatati mal-
Insara. Dawn li ġejjin huma xi wħud minnhom.
Sitt Eżempju: Sanzjoni ta 'Divorzju
Kien permissibbli fil-Liġi ta 'Mosč għal bniedem għad-divorzju tiegħu
mara għal kwalunkwe raġuni u wkoll għal mara ddivorzjata jerġgħu jiżżewġu
ieħor
bniedem hekk kif hi jkun ħalla l-ewwel raġel dar tagħha stess. Dan jista '
aċċertata
mill-kapitolu 24 ta 'euteronomy. Fil-liġi Christian, madankollu, raġel huwa
mhux auowed għad-divorzju martu sakemm hi jinstab li kkommetta
adulterju, u minbarra, il-liġi Christian jipprekludi żwieġ ma
divorzjat
nisa, jikkunsidraw dan delitt ugwali għal adulterju.
Il-Vanġelu ta 'Mattew kapitolu 19 poeżiji 15 fih l-fouowing
dikjarazzjoni ta 'Ġesł li għamel waqt tweġib tal-oġġezzjonijiet
ta
l-Pharisees fuq din il-kwistjoni:
Huwa saith unto minnhom, Mosč, minħabba l-ebusija ta '
qlubkom, sofra inti poġġejt wives tiegħek, iżda minn
il-bidu ma kienx hekk. U jien ngħid unto you li hekk qatt
Shau poġġejt martu, ħlief jekk ikun għal fornication, u Shau
jiżżewġu adulterju ieħor committeth, u li hekk marrieth tagħha
li poġġejt adulterju comrnit doth.
Wieħed jista 'jifhem faċilment mid-dikjarazzjoni ta' hawn fuq li abroga-
zjoni seħħet darbtejn dwar din inġunzjoni, darba fil-liġi ta '
Mosč u darba fil-liġi ta 'Ġesł. Aħna nifhmu wkoll mill-
hawn fuq dikjarazzjoni li xi kultant inġunzjoni jiġi biss introdott
jissodisfaw it-talbiet tal-ċirkustanzi eżistenti fi ċertu żmien
għalkemm l-inġunzjoni innifsu jista 'ma jkunx tajjeb.
Seba Eżempju
Kien hemm ħafna annimali li l-laħam ma kienx accord- permissibbli
Ing għall-liġi ta 'Mosč waqt wara, bil-liġi Christian, dan
projbizzjoni
ġiet irrevokata. U skond il-ġudizzju ta 'Paul dan permis-
joni kien ġeneralizzati ulterjuri biex jinkludi kważi kollha l-annimali. Paul stess
Epistle lill-Rumani 14:14 fih din id-dikjarazzjoni:
I know, u am persważ mill-Mulej Ġesł, li hemm
xejn mhux nadif fih innifsu, iżda lilu li esteemeth xejn
biex ikunu mhux nadif, li lilu huwa mhux nadif.
Aktar qal fil Epistle tiegħu li rltus 01:15:
Unto-affarijiet au pur huma puri imma unto minnhom li huma
defiled u unbelieving huwa xejn pur, imma anki moħħhom
u kuxjenza huwa defiled.
Dawn iż-żewġ prinċipji, li xi ħaġa għandha tkun mhux nadif biss
dawk li jqisu li mhux nadif u li kollox għandhom ikunu nodfa
u
permissibbli għall-fidili, huma pjuttost stramba. Huma jimplikaw li
il-
Israelites ma kinux nodfa biżżejjed biex ikollhom il-permess li jieklu kollha
annimali,
bħala l-Insara jistgħu. Paul għamlet sforz konxju biex jippubbliċizzaw
dan
permess biex jikkunsmaw l-laħam ta 'annimali au. Huwa qal fl-ittra tiegħu
biex
Timothy 4: 4:
Għal kull kreatura ta 'Alla hija tajba, u xejn li jkun
irrifjutat; jekk jiġi riċevut bil ringrazzjament, għall huwa sanctified
bil-kelma ta 'Alla u talb. Jekk thou tpoġġi l-ħutna fil
tifkira ta 'dawn l-affarijiet thou shalt jkun ministru tajjeb ta'
Ġesł Kristu.
Tmien Eżempju: preċetti tal-Festa u l-Sabbath
AU l-inġunzjonijiet għandhom x'jaqsmu mal festa ġranet, li jinsabu fil-
Kapi-
ter 23 ta 'Leviticus, saru obbligi etemal għall-poplu billi
il-liġi ta 'Mosč. Hemm ħafna kliem fil versi 14, 21, 31 u 41
ta 'dan il-kapitolu li jindikaw b'mod espliċitu n-natura etemal ta' dan
injunc-
zjoni:
Hija Shau jkun statut għal dejjem matul ġenerazzjonijiet tiegħek
fil au dweuings tiegħek. "
Dan l-istatut etemauy jorbot ġiet irrevokata aktar tard minn Paul.
Minbarra dan, il-liġi ta 'Mosč għamlu l-osservanza tal-Sabbath
obbligu etemal. Ħadd ma kien pemmitted li tagħmel xi whatsoev- xogħol
er f'dak il-jum u xi ħadd li jiddevjaw minn din il-liġi etemal kienet responsabbli
biex
eżekuzzjoni. Hemm ħafna postijiet fil-kotba tat-Testment il-Qadim
fejn in-natura etemal ta 'dan inġunzjoni huwa b'mod enfatiku jen-
daqs; per eżempju Ġenesi 2: 3, Eżodu 20: 8-11, Eżodu 23:12 u
34:21, Leviticus 19: 3 u 23: 2, Dewteronomju 5: 12-15, Ġeremija 17,
Isaija 56 u 58, kapitolu disgħa ta Nehemiah u l-kapitolu 20 ta '
Eżekjel.
Il-passaġġ li ġejja hija minn Eżodu 31: 13-17:
Speak thou wkoll unto-tfal ta 'Iżrael, qal, Verily
sabbaths tiegħi ye għandhom iżommu; għall huwa sinjal bejni u
inti matul ġenerazzjonijiet tiegħek; li ye jista 'jsir jaf li jiena
il-Mulej li sanctify inti. Ye għandhom iżommu l-sabbath hemm '
fore; għall huwa qaddis unto you. Kulħadd li defileth hija għandha
żgur jitqiegħdu għall-mewt: għal kull min doth xi xogħol hemmhekk,
dak ruħ għandha tinqata 'minn fost in-nies tiegħu. Sitt ijiem
jistgħu jaħdmu jrid isir; imma fl-seba 'hija l-sabbath ta' mistrieħ,
qaddis lill-Mulej; kull min doth kwalunkwe xogħol fil-sabbath
jum, hu għandu żgur jitqiegħdu għall-mewt. Wherefore-tfal ta '
Iżrael għandu jżomm il-sabbath li josservaw il-sabbath through-
out ġenerazzjonijiet tagħhom għal patt perpetwu. Huwa sinjal
bejni u t-tfal ta 'Iżrael għall qatt: għall f'sitt ijiem
il-Mulej għamel sema u art, u fis-seba 'jum hu
mistrieħa, u kien aggornata.
Eżodu 35: 2-3 fih id-dikjarazzjoni li ġejja:
Sitt ijiem għandu xogħol xi jsir, iżda fis-seba 'jum hemmhekk
għandu jkun li inti jum qaddis; a sabbath ta 'mistrieħ għall-Mulej:
kull min doeth xogħol fihom għandhom jitqiegħdu għall-mewt. Ye għandhom
kindle bla nar matul habitations tiegħek lill-sabbath
ġurnata.
L-avveniment li ġejja hija deskritta fir Numri 15: 32-36:
U filwaqt li t-tfal ta 'Iżrael kienu fil-wildemess,
sabu raġel li miġbura sticks fil-ġurnata sabbath.
U huma li sabuh ġbir sticks ippreżentat lilu unto
Mosč u Aaron, u unto l-kongregazzjoni. U huma
tpoġġi lilu fis ward, minħabba li ma kienx ġie ddikjarat dak li għandu jkun
isir lilu. U l-Mulej qal unto Mosč, Il-bniedem għandu jkun
żgur jitqiegħdu għall-mewt; l-kongregazzjoni għandu ġebel lilu ma
ġebel mingħajr il-kamp. U l-kongregazzjoni miġjuba
lilu mingħajr il-kamp, u stoned lilu bil-ġebel, u hu
miet.
Aħna nafu li l-Lhud fil-ħin ta 'Ġesł użati biex idejqu u trou-
tibbli lilu u riedu joqtlu lilu għal ksur tiegħu għall-Sabbath.
Biex
jiġġustifikaw disbelief tagħhom fil-prophethood ta 'Ġesł, wieħed mill tagħhom
argument
menti kien li Ġesł użati biex jaħdmu fil-jum tal-Sabbath. We
aqra
l-istqarrija li ġejja fil-Evanġelju ta 'Ġwanni 5:16:
U għalhekk ma l-Lhud jippersegwitaw Ġesł u fittxet li
slay lilu minħabba li huwa kien għamel dawn l-affarijiet fuq il-Sabbath
ġurnata.
Il-Vanġelu ta 'John 09:16 fih ukoll dawn li ġejjin:
Għalhekk qal xi wħud mill-Fariżej, Dan il-bniedem mhuwiex ta '
Alla, għaliex huwa keepeth jkunx il-jum sabbath.
Għandu jiġi nnutat li l-inġunzjonijiet msemmija fl-eżempji
seba ', tmien u disa' kienu abrogata minn Paul, kif huwa mifhum mill-
ittra tiegħu lill Kolossin 2:16:
Let ebda bniedem għalhekk imħallef inti fil-laħam, jew xorb, jew
rigward ta 'holyday, jew tal-qamar ġdid jew ta' l-sabbath
jiem: Liema huma dell ta 'affarijiet li ġejjin; iżda l-korp huwa
ta 'Kristu.
Taħt il-kummenti dwar dan il-poeżiji l-kummentarju ta 'D "Oyly u
Richard mant tmur:
Burkitt u Dr Whitby qal li l-Lhud kellhom tliet tipi
ta 'festi, annwali, kull xahar u kull ġimgħa, lu mbagħad kollha kemm huma kienu
1. Il-festa annwali tal-Lhud hija msejħa "Passover" il-
Festa ta 'kull xahar kienet ċelluloża
ebrated billi joffru sagrifiċċji fil-vista ta 'l-qamar ġdid filwaqt li
l celebra- kull ġimgħa
zjoni kienet l-osservanza tal-Sabbath.
abrogata, anke l-Sabbath.
Taħt il-kummenti tiegħu dwar l-istess poeżiji Isqof Horsley qal: l
Il-Sabbath tal-Knisja Lhudija ma tiqbax teżisti.
L-Insara ma ħaditx il-prassi childish tal-
Lhud fil osservanza Sabbath tagħhom.
Henry u Scott qal kummentarju tagħhom:
Meta Ġesł abrogata l law2 konvenzjonali ebda wieħed għandu
kull dritt li tort nies oħra għal mhux iħares lejha.
Beausobre qal li kieku kien obbligatorju għal kulħadd biex josservaw
il-Sabbath u vinkolanti fuq il-nazzjonijiet kollha, l-abrogazzjoni tiegħu
kieku ma kienx possibbli, għalkemm għandu issa fil-fatt
ġiet abrogata. Bl-istess mod kien ikun obbligatorju għall-
l-Insara matul ġenerazzjonijiet tagħhom.
Paul pretensjoni proprju li dawn l-inġunzjonijiet ma kinux korretti ma jkunx
qbil
żfin mat-test tal-Torah, kif Alla speċifikat li l-annimali
projbiti għalihom huma mhux nadif u li:
Ye għandhom għalhekk sanctify infuskom, u ye għandhom ikunu
Holy; għall I am Holy.3
Ir-raġuni prinċipali għall-"festa ta 'ħobż bla ħmira" huwa:
U dan il-jum għandu jkun unto you for a monument u ye
għandu jżomm dan festa lill-Mulej matul generations.4 tiegħek
bl-istess mod ir-raġuni għall-Festa ta 'tabernacles hija deskritta bħala
fol-
lows:
Li l-ġenerazzjonijiet tiegħek tista 'taf li għamilt it-tfal
ta 'Iżrael li nitkellem fil-kabini, meta I miġjuba mill-art ta'
Egypt.2
Ir-raġuni għall-Sabbath ġie deskritt f'ħafna postijiet bħal
fol-
lows:
Għal f'sitt ijiem il-Mulej għamel sema u earh, il-baħar,
u li kollha fihom hija, u mistrieħa-seba 'jum. Għalhekk
il-Mulej bierek il-jum sabbath, u hallowed it.3
Disa Eżempju: L-Obbligu tal-ċirkonċiżjoni
L-obbligu tal-ċirkonċiżjoni kienet eterna u perpetwu
il-liġi tal-Abraham Profeta, (il-paċi tkun fuq lilu), kif jista 'jkun impriża
kien mill-Ġenesi, 17. Dan inġunzjoni baqgħet bħala obbligu
għal
l-dixxendenti ta 'l-Isaac profeti u Ismail u komplew
jkun
hekk fil-liġi ta 'Mosč kif ukoll. Insibu dan inġunzjoni fi
Leviticus
12: 13:
U fit-tmien jum li l-laħam tal-prepuzju tiegħu għandu jkun
circumcised.
Hirnself Ġesł kien ukoll circumcised kif jirriżulta mill-Evanġelju ta '
Luke.4 L-Insara xorta jikkommemora l-jum tal-ċirkonċiżjoni tiegħu
billi joffru talb speċjali. Dan l-obbligu kompliet tkun
osservata
sa wara l-ascension ta 'Kristu. Kien aktar tard abrogat mill-
Appostli ta 'Kristu. Dan huwa unarnbiguously msemmi fil-kapitolu 15
tal-Ktieb ta 'Atti u aħna ser jiddiskuti lilha taħt Eżempju ebda.
12
Paul enfatiku favur abrogazzjoni tiegħu. Hu jikteb fil tiegħu
Epistle lill-Galatin, Kapitolu 5:
Behold, I Paul say unto you, li jekk ye jkun circumcised,
Kristu għandu profitt inti xejn. Għal I jixhdu darb'oħra lil kull
bniedem li qed circumcised, li huwa debitur li tagħmel l-sħiħ
liġi. Kristu huwa jsir mingħajr effett unto you, kull min minnkom
huma ġġustifikati mil-liġi; ye huma waqa mill-grazzja. Għax aħna
permezz tal-Ispirtu stenna għall-tama ta 'tjieba bil-fidi.
Għal fi Kristu Ġesł la xejn availeth ċirkonċiżjoni u lanqas
uncircumcision; iżda fidi li worketh mill-imħabba. "
U l-istess ittra fih id-dikjarazzjoni li ġejja:
Għal fi Kristu Ġesł la ċirkonċiżjoni xejn availeth
lanqas uncircumcision. iżda creature.2 ġdida
Eżempju Għaxar: preċetti ta 'Sagrifiċċju
Kien hemm numru ta 'inġunzjonijiet rigward l-offerta ta' sacri-
fices li kienu etemal u eterna fil-liġi ta 'Mosč u li
ġew abrogati permezz tal-Liġi Christian.
Ħdax Eżempju: Ir-Regolamenti ta 'l-Qassis il-Kbir
Kien hemm ħafna injuncdons li ntgħażlu apposta għall-
familja ta 'Aaron, bħall-libsa għas-servizzi ritwali u saċerdozju
eċċ
Dawn inġunzjonijiet kienu ta 'natura perpetwu imma kienu ddikjarati bħala
abrogata Liġi Christdan.
T velfth Eżempju: l-abrogazzjoni tal-Liġi ta 'Mosč
Il-Appostli, wara deliberazzjoni kbira, iddikjara kważi l-
inġunzjonijiet ta 'l-Torah kif abrogata minbarra dawn li ġejjin erbgħa
pre-
cepts: l prohibidons fuq sacriflces offruti lill idols, il-
konsum
ta 'demm u l-annimali maqtula minn strangolazzjoni, u fomication. Dawn
affarijiet huma msemmija fil-kapitolu 15 tal-Ktieb ta 'Atti. Aħna kwotazzjoni
xi wħud minnhom:
Għal kemm smajna li ċerta li marru out
minna jkunu mnikkta int bil-kliem, subverdng erwieħ tiegħek,
qal, ye għandhom ikunu circumcised u jżomm il-liġi: lil min
aħna taw l-ebda kmandament bħal din.
Wara xi linji jgħid ukoll:
Għal deher tajjeb li l-Ispirtu s-Santu, u lilna, li jiġu
fuqkom piż mhux aktar minn dawn l-affarijiet meħtieġa, li
ye jastjenu laħmijiet FRM offruti lill idols, u mid-demm, u
minn affarijiet strangled, u minn fornication: minn fejn jekk ye
iżommu infuskom ye għandhom jagħmlu well.2
Il prohibidon mill-affarijiet msemmija hawn fuq inżamm mingħajr tibdil sempliċiment tant
li Lhud, li kienu tikkonverti l-ġodda għall Chrisdanity, m'għandhomx jirreaġixxu
biex
dan abrogazzjoni, peress li sdll miżmuma l-inġunzjonijiet ta 'l-Torah
għażiż
minnhom. Wara xi DME, meta Pawlu kien ċert li dan prhibidon kienet
m'għadhomx aktar meħtieġa, hu abrogat l-ewwel tliet inġunzjonijiet kif aħna
kienu diskussi taħt is-seba 'eżempju, u issa l-Protes-
tants ikollhom kunsens ta 'opinjoni dwar dan. Peress li m'hemm l-ebda speċifika
pun-
ishment għal fomication mendoned bil-liġi Chrisdan, din ukoll hija li kulħadd
finijiet u effetti abrogata. Fil-qosor, il-liġi Chrisdan għandha
abrogata
kollha injuncdons pracdcal tal-liġi ta 'Mosč, kemm jekk ikunu ta' etemal
natura jew mod ieħor.
Tlettax Eżempju: Abbandun ta 'l-Torah
Paul qal fl-ittra tiegħu lill-Galatin:
I am msallab ma 'Kristu: madankollu noqgħod; għadhom ma I,
imma Kristu liveth fil lili: u l-ħajja li jiena issa jgħixu fir-
l-Ktieb ta 'Atti u aħna ser jiddiskuti lilha taħt Eżempju ebda.
12.
Paul enfatiku favur abrogazzjoni tiegħu. Hu jikteb fil tiegħu
Epistle lill-Galatin, Kapitolu 5:
Behold, I Paul say unto you, li jekk ye jkun circumcised.
Kristu għandu profitt inti xejn. Għal I jixhdu darb'oħra lil kull
bniedem li qed circumcised, li huwa debitur li tagħmel l-sħiħ
liġi. Kristu huwa jsir mingħajr effett unto you, kull min minnkom
huma ġġustifikati mil-liġi; ye huma waqa mill-grazzja. Għax aħna
permezz tal-Ispirtu stenna għall-tama ta 'tjieba bil-fidi.
Għal fi Kristu Ġesł la xejn availeth ċirkonċiżjoni u lanqas
uncircumcision; iżda fidi li worketh mill love.l
U l-istess ittra fih id-dikjarazzjoni li ġejja:
Għal fi Kristu Ġesł la ċirkonċiżjoni xejn availeth
lanqas uncircumcision, iżda creature.2 ġdida
Eżempju Għaxar: preċetti ta 'Sagrifiċċju
Kien hemm numru ta 'inġunzjonijiet rigward l-offerta ta' sacri-
fices li kienu eterna u eterna fil-liġi ta 'Mosč u
li
ġew abrogati permezz tal-Liġi Christian.
Ħdax Eżempju: Ir-Regolamenti ta 'l-Qassis il-Kbir
Kien hemm ħafna injuncdons li ntgħażlu apposta għall-
familja ta 'Aaron, bħall-libsa għas-servizzi ritwali u saċerdozju
eċċ
Dawn inġunzjonijiet kienu ta 'natura perpetwu imma kienu ddikjarati bħala
abrogata Liġi Chrisdan.
Eżempju Tnax: l-abrogazzjoni tal-Liġi ta 'Mosč
Il-Appostli, wara deliberazzjoni kbira, iddikjara kważi l-
inġunzjonijiet ta 'l-Torah kif abrogata minbarra dawn li ġejjin erbgħa
pre-
cepts: l prohibidons fuq sagrifiċċji offruti lill idols, il-
konsum
ta 'demm u l-annimali maqtula minn strangolazzjoni, u fomication. Dawn
affarijiet huma msemmija fil-kapitolu 15 tal-Ktieb ta 'Atti. Aħna kwotazzjoni
xi wħud minnhom:
Għal kemm smajna li ċerta li marru out
minna jkunu mnikkta int bil-kliem, jwaqqa erwieħ tiegħek,
qal, ye għandhom ikunu circumcised u jżomm il-liġi: lil min
aħna taw l-ebda kmandament bħal din. "
Wara xi linji jgħid ukoll:
Għal deher tajjeb li l-Ispirtu s-Santu, u lilna, li jiġu
fuqkom piż mhux aktar minn dawn l-affarijiet meħtieġa, li
ye jastjenu minn laħmijiet offruti lill idols, u mid-demm, u
minn affarijiet strangled, u minn fornication: minn fejn jekk ye
iżommu infuskom ye għandhom jagħmlu well.2
Il prohibidon mill-affarijiet msemmija hawn fuq inżamm mingħajr tibdil sempliċiment tant
li Lhud, li kienu tikkonverti l-ġodda għall Chrisdanity, m'għandhomx jirreaġixxu
biex
dan abrogazzjoni, peress li sdll miżmuma l-inġunzjonijiet ta 'l-Torah
għażiż
minnhom. Wara xi tdme, meta Pawlu kien ċert li dan prohibidon kienet
m'għadhomx aktar meħtieġa, hu abrogat l-ewwel tliet inġunzjonijiet kif aħna
kienu diskussi taħt is-seba 'eżempju, u issa l-Protes-
tants ikollhom kunsens ta 'opinjoni dwar dan. Peress li m'hemm l-ebda speċifika
pun-
ishment għal fomication mendoned bil-liġi Christian, dan ukoll huwa li
kollha
finijiet u effetti abrogata. Fil-qosor, il-liġi Christian għandha
abrogata
kollha injuncdons pracdcal tal-liġi ta 'Mosč, kemm jekk ikunu ta' etemal
natura jew mod ieħor.
Tlettax Eżempju: Abbandun ta 'l-Torah
Paul qal fl-ittra tiegħu lill-Galatin:
I am msallab ma 'Kristu: madankollu noqgħod; għadhom ma I,
imma Kristu liveth fil lili: u l-ħajja li jiena issa jgħixu fir-
laħam, I live mill-fidi ta 'l-Iben ta' Alla, li kien iħobb lili u
taw lilu nnifsu għalija. I do not jfixxklux il-grazzja ta 'Alla: għal jekk
tjieba jidħlu permezz tal-liġi, l allura Kristu huwa mejjet fil vain.2
Dr Hammond kkummenta fuq dan il-poeżiji kif ġej:
Dan huwa, li tagħti ruħ tiegħu għalija hu meħlus lili mill-
liġi ta 'Mosč.
U fil-kummenti tiegħu dwar poeżiji 21 huwa qal:
Huwa għalhekk li huwa għażel din il-libertą. I m'għandhomx fiduċja fil-liġi ta '
Mosč għas-salvazzjoni u ma tqisx li huwa meħtieġ għaliex
dan tinvalida l-evangel.
Dr Whitby imsemmi skond l-kummenti tiegħu dwar poeżiji 20:
Kieku kien il-każ, kien ikun meħtieġ li
tixtri salvazzjoni permezz tal-mewt, u lanqas kieku tali mewt
kienu ta 'kwalunkwe użu.
Pyle qal:
Kieku l-liġijiet Lhudija kienu meħtieġa għas-salvazzjoni tagħna u
fidwa kien ikun inutli għal Ġesł biex sacri-
Fice ħajtu; u jekk din il-liġi tibqa 'essenzjali għall salva- tagħna
zjoni, il-mewt ta 'Kristu ma tkunx biżżejjed għal dan.
L-istqarrijiet imsemmija hawn fuq huma xhieda biżżejjed għall-fatt li l-
liġi ta 'Mosč ikun ġie kompletament abrogata.
Erbatax Eżempju: Il-Liġi ta 'Mosč taħt il-Curse
Kapitolu 3 ta 'l-istess ittra fih l-istqarrijiet li ġejjin:
Għal kemm huma tax-xogħlijiet tal-liġi huma taħt l-
curse.l
Iżda dan l-ebda bniedem hija ġġustifikata mil-liġi fil-vista ta '
God.2
U l-liġi mhix ta faith.3
Kristu hath mifdija lilna mill-saħta tal-liġi benessri
għamel curse għall US.4
Lardner jgħid fuq paġna 487 tal-volum 9 tad-kummentarju tiegħu:
F'din l-okkażjoni l-appostlu huwa ġeneralment mifhum li
jfisser li l-liġi ta 'Mosč ġiet irrevokata jew għall-inqas mitlufa tagħha
validitą wara l-tislib ta 'Kristu.
Aktar fuq l-istess paġna huwa għandu:
L-appostlu spjegat b'mod ċar li r-riżultat ta 'Ġesł "
mewt hija l-abrogazzjoni tal-liġijiet preskritti.
Eżempju ħmistax: Il-Liġi abrogata mill Fidi
Paul ittra stess biex Galatin jgħid b'mod ċar:
Wherefore-liġi kien schoolmaster tagħna biex iġibu us unto
Kristu li aħna jista 'jiġi justifled bil-fidi. Iżda wara li l-fidi
huwa ġejjin aħna m'għadhomx taħt schoolmaster.5
Din id-dikjarazzjoni ta 'Paul says mingħajr ambigwitą li wara it-twemmin fil-
Ġesł l-inġunzjonijiet ta 'l-Torah m'għadhomx meħtieġa. Il
commen-
tarju ta 'D "Oyly u Richard mant fih id-dikjarazzjoni fouowing ta
Dekan Stanhope:
Ir-regolamenti tal-liġi ġew abrogata wara l-mewt
ta 'Ġesł u wara t-tixrid ta' l-rivelazzjoni evangelic.
Sittax Eżempju: Il-Liġi għandha tinbidel
Paul qal Epistle tiegħu lill-Lhud:
Għall-saċerdozju qed jinbidlu hemm huwa magħmul mill neċes-
bijodiversitą bidla wkoll tal-law.l
Dan poeżiji juri li bidla ta 'saċerdozju essenzjalment bidliet
il-liġi preċedenti. Taħt l-istess prinċipju l-Musulmani huma
ġustifikat
fil-allegazzjoni tagħhom li l-liġi Christian ġie wkoll abrogata (minn
il-
dehra tal-Profeta Qaddis, il-paċi jiġu jkunu fuqu). Dawn li ġejjin
id-dikjarazzjoni tidher fil-kummentarju ta 'D "Oyly u Richard mant:
Il-Liġi kienet ċertament abrogata fir-rigward tal-
inġunzjoni ta 'sagrifiċċji u ndafa.
Eżempju Sbatax
Fil-kapitolu 7 poeżiji 18 ta 'l-istess Epistle insibu:
Għal hemm verily a disanulling tal-kmandament
jmorru qabel għall-dgħjufija u unprofitableness tiegħu.
Dan poeżiji huwa ambigwu jgħidu li l-kawża ewlenija ta 'abro-
gazzjoni tal-liġi ta 'Mosč kienet li din kienet dgħajfa u mhux ta' profitt.
Il
kummentarju ta 'Henry u Scott fih id-dikjarazzjoni li ġejja:
Il-liġi u l-saċerdozju li ma setgħux jiġu per
fettati kienu abrogata, u l-saċerdozju ġdid u l-ħniena
tela biex jagħtu perfezzjoni għall-twajbin.
Tmintax Eżempju: Il-Torah kienet difettuża
Paul says fl-ittra tiegħu lill-Lhud:
Għal jekk dik l-ewwel patt kien mingħajr nuqqasijiet, allura għandhom
ebda post ġew fittxew għat-tieni. "
Aktar fil-poeżiji 13 jgħid:
A patt ġdid hu hath magħmula l-ewwel qodma. Issa li
li decayeth u waxeth qodma hija lesta li jgħibu bogħod.
Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq jimplika li l-inġunzjonijiet li jinsabu fid-
Pentateuch (Torah) huma antiki u difettużi u għalhekk għandu jkun
abrogata. D "Oyly u Richard mant ikkwotat il-kummenti li ġejjin
tal Pyle fuq il-poeżiji ikkwotat hawn fuq:
Huwa evidentement ċar li l-rieda ta 'Alla hu li għandu
jabroga l-qodma u l difettuż mal-messaġġi ġdid jew aħjar
salvja. Għalhekk iħassar l-fidi Lhudija u ordains l
Fidi nisranija fil-post tagħha.
Dsatax Eżempju
Paul Epistle stess għall-Lhud 10: 9 għandu:
Huwa taketh bogħod l-ewwel, li huwa jista 'jistabbilixxi t-tieni.
Għal darb'oħra l-istqarrija ta 'Pyle wara kien ikkwotat mill D "Oyly u
Richard mant fil-kummentarju tagħhom fir-rigward versi 8 u 9:
L-appostli jagħmel tnaqqis minn dawn iż-żewġ versi u
ddikjarat li s-sagrifiċċji tal-Lhud ma kinux biżżejjed. Għal
din ir-raġuni Kristu għażel mewt għalih innifsu biex tpatti għal dan
nuqqas u bl-azzjoni waħda huwa abrogat l-validitą tal-
oħra.
Konklużjonijiet
Kull qarrej sensibbli ta 'l-eżempji u dikjarazzjonijiet ta' hawn fuq se
inevitabbilment jaslu għall-konklużjonijiet li ġejjin:
1. L-abrogazzjoni ta 'xi preċetti fi-liġi preċedenti mhuwiex limit-
ed li liġi Iżlamika waħdu. L-okkorrenza ta abrogazzjoni tal pre-
ċċedi-liġijiet huwa pjuttost normali.
2. Il-inġunzjonijiet tal-liġi ta 'Mosč, kemm jekk ikunu etemal jew
other-
għaqli, ġew abrogati mil-liġi ta 'Ġesł.
3. Paul kitbiet stess jitkellmu wkoll li jiġi abrogat fir-rigward tal-
Torah kollu flimkien ma 'inġunzjonijiet tagħha.
4. Paul wera li bidla ta 'saċerdozju teħtieġ ukoll
bidla tal-liġi.
5. Paul qal li dak kollu li isir qadima li jgħibu
bogħod. Dan jippermetti magħna biex isostnu li l-liġi ta 'Ġesł jkunu
eqdem minn l-liġi ta 'Muhammad (paċi tkun fuq tnejn minnhom)
għandhom jiġu abrogati. Għandu jiġi nnutat li Paul u oħrajn
exegetes, minkejja l-ammissjoni tagħhom li l-inġunzjonijiet ta 'l-
Torah kienu ordnat minn Alla, użati discourteous u improprju
kliem għalihom.
6. Skond id-definizzjoni tagħna ta 'abrogazzjoni m'hemm xejn ħażin
u oġġezzjonabbli dwar l-inġunzjonijiet ta 'l-benesseri Torah
abrogated.l Madankollu d-dikjarazzjonijiet li jindikaw etemality u
tinsisti li dawn għandhom jiġu infurzati permezz tal-ġenerazzjonijiet
tpoġġi xi inġunzjonijiet lil hinn mill-ambitu ta 'abrogazzjoni u jagħmlu
abrogazzjoni tagħhom oġġezzjonabbli. Aħna huma ħielsa minn din l-oġġezzjoni
għaliex, l-ewwelnett aħna ma nemminx il-Pentateuch preżenti li jkun
il-kelma oriġinali ta 'Alla jew bil-miktub minn Mosč kif għandna pro-
punteġġi dotta ta 'provi li juru, fit-tieni lok, kif aħna wrew,
il Pentateuch preżenti tkun ġiet suġġetta għal distorsjonijiet kbar
u alterazzjonijiet, u t-tielet, skond it-twemmin Nisrani, Alla
jista 'dispjaċir u jkun ashamed of x'uħud mill-atti tiegħu u jħossu regret-
Fül dwar xi wħud ta 'ordnijiet preċedenti tiegħu, jġegħluh li jibdlu
minnhom wara. Bl-istess mod huwa imputata ma jagħmlu everlast-
Ing wegħdiet u mbagħad ma jissodisfaw lilhom kif affermat minn xi
tal-kotba tat-Testment il-Qadim. Il-Musulmani huma assolutament
ħielsa minn dik mhux pur u ħsibt mniġġsa.
Safejn interpretazzjonijiet tagħhom fir-rigward tal-kliem ta '
etemalityl huma concemed, dawn ma jistgħux jiġu ġġustifikati u aċċettati
għar-raġuni ovvja li l-kliem għandhom jittieħdu li jfissru
dak li jgħidu.
It-Tieni Tip ta Tħassir fil-Bible2
Ewwel Eżempju
Alla talab Abraham biex slay ibnu u joffru lilu bħala sagrifiċċju biex
il-Mulej, iżda dan inġunzjoni ġiet irrevokata qabel ipprattikat.
L-istorja kollha ta 'dan l-avveniment hija relatata fil-kapitolu 22 tal-Ġenesi.
It-tieni Eżempju: Wegħda ta Saċerdozju abrogata
I Samuel 02:30 fih id-dikjarazzjoni li ġejja ta profeta biex
Eli, 3 il-Kappillan:
Wherefore-Mulej Alla ta 'Iżrael saith, "I said tassew
dik id-dar jsw u l-dar tal-missier jsw, għandhom jimxu qabel
me għal dejjem: iżda issa l-saith-Mulej, "Be hija 'l bogħod mill me; għall
li jonora me I se unur, u dawn li méprisent lili għandha
tkun stmata ħafif.
Aktar fil-poeżiji 35 jgħid:
U jien se tqajjem me up Kappillan fidili.
Alla l-ewwel għamel wegħda li l-saċerdozju se jibqgħu fil-
familja ta 'Eli l-Kappillan, u fil-familja ta' missieru, iżda fil-
l-aħħar
dikjarazzjoni huwa ttrasferixxa-saċerdozju wiegħed li qassis ġdid.
Il
kummentarju ta 'D "Oyly u Richard mant fih dan li ġej
dikjarazzjoni ta 'Patrick:
Alla abrogat l-inġunzjoni promettenti-saċerdozju biex
Eli u l-familja tiegħu. Il-saċerdozju kien imbagħad mogħti lil Eleazar
l-iben anzjani ta 'Aaron. Imbagħad din ingħatat lill Tamar, il-
iben iżgħar ta 'Aaron. Għall-dnubiet ta 'Eli wlied stess l-priest-
hood ġie trasferit lill-familja tal-qassis, Eleazer.
Dan jimplika li l-wegħda ta 'hawn fuq ta' saċerdozju ġiet irrevokata
darbtejn fil-liġi ta 'Mosč u kien abrogata tielet darba ma
il-
ġejjin tal-liġi ta 'Ġesł. Il-saċerdozju ma jibqgħu fil-
fam-
ily ta Eleazar u lanqas fil-familja ta 'Tamar lanqas. Il-wegħda magħmula
biex
Eleazar huwa deskritt fil-kapitolu 25 tal-Ktieb ta 'Numri fil-
fol-
kliem fol:
Behold, I jagħtu unto lilu patt tiegħi ta 'paċi: u hu
għandu jkollhom dan u ż-żerriegħa tiegħu wara lilu, anke l-patt ta '
priesthood.l eterna
Hija m'għandhiex tidħol bħala sorpriża li jitgħallmu li skond l Judaeo-
Ħsieb Christian, Alla tista 'tmur kontra l-wegħda eterna tiegħu. Il
kotba tat-Testment il-Qadim tikkontjeni dikjarazzjonijiet jallegaw li Alla
repents u jiddispjaċih wara li għamlu ħaġa ċerta. Per eżempju
Salm 88 fih David indirizz stess lil Alla f'dawn il-kliem:
Thou hast annullat l-patt ta 'qaddej jsw: Thou
hast profaned kuruna tiegħu billi ikkastjar lill-art.
U Ġenesi 6: 6-7 fih id-dikjarazzjoni li ġejja:
U repented-Mulej li hu kien għamel bniedem fuq il-
earth, u telfa lilu fil-qalb tiegħu. U l-Mulej qal, I se
jeqirdu bniedem min I ħolqu mill-wiċċ tad-dinja,
kemm il-bniedem u l-kruha, u l-affarijiet creeping, u l-tjur ta '
l-arja, għal dan repenteth me I għamlu lilhom.
Verse 6 u l-aħħar frażi ta 'poeżiji 7, "Huwa repenteth me ..." huma
ċara
fil jimplika li Alla huwa dispjaċir dwar dak li Hu għamel. Salm
106: 44 fih il-kliem:
Madankollu huwa meqjus affliction tagħhom meta sema
cry tagħhom: u jiftakar għalihom patt tiegħu u repent-
ed skond l-għadd kbir ta mercies.l tiegħu
I Samuel 15:11 fiha l-istqarrija Alla stess dawn il-kliem:
Hija repenteth me li jien waqqfu Saul li jkun king: għal huwa
tumed lura milli ssegwi lili, u hath ma titwettaqx tiegħi
kmandamenti.
Aktar fil-poeżiji 35 tal-istess kapitolu nsibu:
Samuel mourned għall Saul: u l-Mulej repented li hu
kien għamel king Saul fuq Iżrael.
Fid-dawl tad-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq li fihom "indiema stess Alla"
u "jiddispjaċih tiegħu" dwar il-ħolqien bniedem u jagħmlu Saul l-sultan ta '
Iżrael, il-possibbiltą ta '"indiema stess Alla" fuq teħid Ġesł a
Profeta ma tistax tiġi eskluża bħala Ġesł "" pretensjoni li jkunu Alla
incarnate "
huwa dnub akbar mill-diżubbidjenza ta 'Saul. Alla, skond l-
il-
hawn fuq dikjarazzjoni, ma kinitx taf li Saul ma prestaz n com- tiegħu
mandments, bl-istess mod jagħmilha possibbli li Alla jista 'jkollhom mhux
magħruf li Ġesł se "jippretendu li huma Alla" wara li ssir Profeta.
Aħna la jemmnu fil-possibbiltą ta 'Alla repentence stess u lanqas ma we
jaċċettaw li Ġesł għamel xi pretensjoni godhood. Aħna nemmnu li Alla huwa
assolutament liberu minn dawn imperfezzjonijiet u Ġesł huwa l bogħod ħafna minn
malcing dawn daims foloz.
It-tielet Eżempju: Baking Ħobż Bil Dung
Eżekjel 04:10 fiha l-inġunzjoni li ġejja:
U laħam jsw li shalt thou jieklu, għandu jkun skond il-piż,
għoxrin shekels kuljum.
U fil-poeżiji 12 jgħid:
U shalt thou jieklu bħala kejkijiet xgħir, u bake shalt thou
ma demel li cometh out tal-bniedem.
Aktar fil-versi 14 u 15 li jkun fih:
Imbagħad qal I, Ah Mulej Alla; behold, ruħ tiegħi hath ma kienx
mniġġsa: għal mill-żgħażagħ tiegħi up saħansitra till issa, jiena ma jittiekel
ta 'dak li dieth fih innifsu, jew huwa tom f'biċċiet; la daħal
hemm laħam abominable fil-ħalq tiegħi. Imbagħad Huwa qal unto me,
Lo, I taw thee baqra demel stess għall-bniedem demel stess, u thou
shalt tipprepara ħobż jsw magħhom.
Skond din id-dikjarazzjoni Alla l-ewwel kmanda Eżekjel għall-pre-
pare ħobż tiegħu mal-ibel tal-bniedem imbagħad wara Eżekjel stess
supplications
hu abrogat ewwel kmandament Tiegħu u mibdula din billi jippermettu
baqra demel stess fil-post tal-bniedem stess.
Raba Eżempju: Il-Post tal-Sagrifiċċju
Naqraw fil Leviticus 17: 3,4:
What soever bniedem hemmhekk ikun ta 'l-dar ta' Iżrael, li kil-
Leth 'ox, jew ħaruf, jew mogħoż, fil-kamp, jew li killeth out
tal-kamp u bringeth ma unto-bieb tal-tabemacle ta
il-kongregazzjoni, li joffru offerta unto-Mulej qabel l-
tabemacle tal-Mulej; demm għandha tiġi imputata unto li l-bniedem;
hu hath demm shed; u li l-bniedem għandha tinqata 'minn fost
poplu tiegħu.
B'kuntrast ma 'dan insibu din id-dikjarazzjoni fi Dewteronomju 12:15:
Thou mayst joqtlu u jieklu laħam f'kull jsw xtiebi, tkun xi tkun
lusteth ruħ jsw wara, skond l-barka tal-Mulej,
jsw Alla li hu hath mogħtija thee.
Aktar fil-versi 20 sa 22 jgħid:
Meta l-jsw Mulej Alla għandu tkabbar fruntiera jsw, kif hu
hath imwiegħda thee, u thou shalt ngħidu, I se jieklu laħam,
għaliex ruħ jsw longeth li jieklu laħam; thou mayest jieklu laħam,
tkun xi tkun lusteth ruħ jsw wara. Jekk il-post li l-Mulej
jsw Alla hath magħżula biex tpoġġi l-isem tiegħu hemmhekk ikun wisq 'il bogħod milli
thee, minn thou shalt joqtlu tat merħla jsw u tal qatgħa jsw, li
l-Mulej hath mogħtija thee, kif I kienu jarawhom thee, u thou
shalt jieklu fil jsw gradi affattu jsw lusteth ruħ wara. Anke
bħala l-Roebuck u l-hart huwa jittiekel, hekk shalt thou tiekol minnhom:
-parti mhux nadifa u l-nadif għandu jieklu minnhom bl-istess mod.
Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq iħassar il-kmandament ta' Alla kon-
tinżamm fil Leviticus ikkwotat qabel. Home, wara jikkwota dawn
versi,
qal fuq paġna 619 ta 'l-ewwel volum tal-ktieb tiegħu:
Apparentement dawn iż-żewġ postijiet huma kontradittorji għal kull
oħra, iżda jżommu fil-fehma tal-fatt li skond il-cir-
ċirkos tal-bidliet Israelites fil-liġi ta 'Mosč kienu
soltu, u l-liġi ma tipprekludix tibdil.
Aktar huwa qal:
Fis-sena erbgħin tal-migrazzjoni tiegħu u qabel ma com- tiegħu
Ing lill-Palestina, Mosč abrogat dan inġunzjoni permezz tal-
inġunzjonijiet ta 'Dewteronomju u pemmitted minnhom wara li ġejjin
lill-Palestina li jieklu l-mogħoż u baqar kulfejn dawn gustado.
Dan kummentatur jammetti l-preżenza ta 'abrogazzjoni f'dawn vers-
es u wkoll huwa konvint li saru bidliet fil-liġi ta 'Mosč
skond iċ-ċirkostanzi li qed jinbidlu. Fid-dawl ta 'dan kif
jista
jiġġustifikaw lilhom infushom jitqajmu oġġezzjonijiet kontra reliġjonijiet oħra
għal
bidliet minuri u għaliex huma jinsistu li abrogazzjoni neċessarjament
attributi injoranza lil Alla?
Ħames Eżempju: Ir-Ħaddiema tat-tabernaklu
Numri 4: 3,23,30,35,39,43 u 46 jagħmlu us jifhmu li l-
numru tal-ħaddiema fil-Tabemacle m'għandux ikun inqas minn
, jew aktar minn ħamsin 25 filwaqt li 8: 24-25 ta 'l-istess ktieb jgħidu
li dan in-numru ma għandux ikun inqas minn tnejn jew aktar minn ħamsin.
Sitt Eżempju: L-Offerta Sin tal-Kongregazzjoni
Leviticus 04:14 jgħid:
Il-kongregazzjoni għandu joffri Bullock żgħażagħ għall-dnub.
Numri kapitolu 15 jinkludi:
Kollha l-kongregazzjoni għandha toffri .... xorta waħda mir-mogħoż
għal offerta sin.
L-ewwel inġunzjoni titħassar mit-tieni.
Seba Eżempju
Minn kapitlu Ġenesi 6 Alla kmandament stess huwa mifhum li jkun
li żewġ kreaturi ħajjin ta 'kull tip għandhom jitwettqu fl Noah stess
Ark, filwaqt li minn kapitolu 7 huwa mifhum li seba 'kull
nadif
kruha, u tnejn ta 'kull kruha mhux nadif għandhom ikunu taken.l Aktar fil
il-
istess kapitolu aħna huma infurmati li tnejn ta 'kull tip ittieħdu in
il-Ark. Din id-dikjarazzjoni b'dan il-mod ġiet irrevokata darbtejn.
Tmien Eżempju: Hezekiah Mard stess
II Kings 20: 1-6 jgħid:
F'dawk il-jiem kien Hezekiah marid unto mewt. U l-
Profeta Isaija, l-iben ta Amoz daħal għalih u qal unto
lilu, Għalhekk saith-Mulej. Stabbiliti house thine f'posthom; għall thou
shalt die, u mhux ħajjin. Imbagħad huwa tumed wiċċu mal-ħajt, u
Talab unto-Mulej, qal, I beseech thee O Mulej, remem-
duti mill issa kif I mixi qabel thee fil-veritą u ma '
qalb perfetta, u għamlu dak li hu tajjeb fil-vista jsw.
U Hezekiah wept fil-griżmejn. U wasal biex jgħaddi, hawn Isaiah
kienet marret barra fil-qorti nofs, din il-kelma tal-Mulej
daħal għalih, qal, "Tum darb'oħra u għid Hezekiah l cap-
tain ta 'nies tiegħi, saith-Mulej Għalhekk, Alla ta' David, jsw
missier, jien smajt talb jsw, rajt jsw tiċrit: behold, I
se fejqan thee: Fit-tielet jum shalt thou jitla unto il-
house tal-Mulej. U jien se jżid unto jiem jsw ħmistax-il sena.
Disa Eżempju: Il-Missjoni tat-Tnax
Il-Vanġelu ta 'Mattew 10: 5 għandu:
Dawn tnax Ġesł bagħat raba, u kmanda minnhom say-
Ing, mur mhux fil-mod ta 'l-Gentiles, u unto kwalunkwe belt ta'
l-Samaritans jidħol ye le: iżda jmorru pjuttost għall-nagħaġ mitlufa ta '
l-dar ta 'Iżrael.
Il-Vanġelu ta 'Mattew fih id-dikjarazzjoni ta' Kristu li ġejjin
rigward il-missjoni tiegħu stess fil-kapitolu 15 poeżiji 24:
I am ma jintbagħtux iżda unto il-nagħaġ mitlufa tad-dar ta '
Iżrael.
Dawn juru li Ġesł bagħat dixxipli tiegħu biss lill-Israelites.
Il
Evanġelju ta 'Mark, madankollu, 16:15 rreġistrat Ġesł kif qal:
Mur ye fil-dinja kollha u jippridkaw l-Evanġelju lil kull
creature.l
Skond Mark din id-dikjarazzjoni saret minn Kristu eżatt qabel
ascension tiegħu għall-ġenna. Għalhekk dan abrogat-dikjarazzjoni ta 'qabel.
Eżempju Għaxar: Kmand biex Osserva l-Liġi ta 'Mosč
Il-Vanġelu ta 'Mattew kapitolu 23 poeżiji 1 fiha l-kliem:
Imbagħad tkellem Ġesł lill-għadd kbir, u l-dixxipli tiegħu say-
Ing, Il-scribes u l-Pharisees ipoġġu fil Mosč "sedil: hemm 'kulħadd
fore tkun xi tkun huma offerta lilek obsene, li josservaw u tagħmel.
Din id-dikjarazzjoni hija ċara fl jimplika li dawn ikunu qed kmanda
li jobdu dak li l-Pharisees jgħidu, u ma hemm ebda dubju li l-
Pharisees jinsistu fuq l-osservanza kollha inġunzjonijiet prattiċi ta '
il-
Tora u b'mod partikolari l-inġunzjonijiet li huma ta 'etemal
natura,
meta fil-fatt kollha kienu abrogati mid liġi Christian, kif aħna
jkollhom
wera fid-dettall meta jiddiskutu l-ewwel tip ta '
abrogazzjoni.
Hija stramba li l-istudjużi Protestanti spiss jirriproduċu dawn il-versi
bħala
argument kontra l-abrogazzjoni tal-Torah. Dan ifisser li
huma
għandhom jinqatlu għal mhux żamma tal-Sabbath, peress li l-liġi ta '
Mosč
iddikjara li tali irġiel għandhom jinqatlu. Iddiskutejna dan
dettall taħt l-ewwel tip ta 'abrogazzjoni.
Ħdax Eżempju
Aħna diġą murija taħt l-eżempju tlettax ta 'l-ewwel
tip ta 'abrogazzjoni li l-Appostli abrogata kollha l prattiku
injunc-
zjonijiet ta 'l-Torah ħlief erba' inġunzjonijiet li minnhom tlieta kienu
abrogata aktar tard minn Paul.
Eżempju Tnax
Luqa 09:56 fih id-dikjarazzjoni ta 'Ġesł li ġejja:
Għall-iben ta 'bniedem ma jkunx jaslu għal jeqirdu irġiel ħajjiet stess, iżda
biex isalvaw lilhom.
LOHN 03:17 u 12:47 wkoll ikun fih l-istess dikjarazzjoni, iżda Paul stess
It-tieni Epistle għall-Tessalonikin 2: 8 fih din id-dikjarazzjoni:
U mbagħad għandha li Wicked jiġi żvelat, min-Mulej
għandu jikkonsma l-ispirtu tal-ħalq tiegħu u għandha teqred
bl-luminożitą ta 'miĶja tiegħu.
Id-dikjarazzjoni aħħar ovvjament iħassar l-ewwel inġunzjoni.
Fil vlew mill-eżempji ta 'hawn fuq tal-preżenza taż-żewġ tipi ta'
abrogazzjoni fil-Qadim u New Testment, it-talba magħmula mill-
-Judaeo Christian studjużi, li m'hemm l-ebda possibbiltą ta '
abrogazzjoni fil
l-Bibbja, huwa ppruvat falza u żbaljata lil hinn minn kull dubju. Aħna jistgħu,
madankollu, nirrepeti li bil-bidla ta 'ħin, il-post u l tanzi
tanzi tas-suġġett, ċerti bidliet fil-inġunzjonijiet legali huma
pjuttost
loġiku u anke neċessarju sabiex jintlaħqu l-ħtiġijiet ġodda ta '
is-suġġett tal-Liġi. Ċerti inġunzjonijiet jistgħu jkunu utli u
xierqa
għall-poplu fl-istess ħin, u bla bżonn u mhux adatti fil
ieħor.
IL-INNOVAZZJONI TA 'L-TRINITY
Il-impossibbiltą tal-Duttrina tal Trinitą
Fil-bidu ta 'din is-sezzjoni nixtiequ li tagħmel il-segwitu
Ing tnax punti li, aħna żgur, se tgħin lill-qarrej jkunu
faċli
aċċess għall-veritą.
L-ewwel Punt: Min hu Alla?
Il-kotba ta 'l-xhud ors Testment il-Qadim għall-fatt li Alla
(Allah) huwa wieħed, l-Everlasting, il undying. Huwa għandu poter assolut
fuq kollox u tista 'tagħmel xejn He jħobb. Huwa m'għandu l-ebda ugwali. Xejn
huwa simili lilu la essenzjalment lanqas fl-attributi. Huwa
indipen-
denti ta 'forma fiżika jew il-karatteristiċi. Dawn il-fatti huma tant abundandy
misjuba
f'dawn il-kotba li l-ebda eżempji huma meħtieġa.
It-tieni Punt: Il-Projbizzjoni ta 'Worshipping Xejn Oħra
minn Him
Din il-projbizzjoni hija msemmija b'mod ċar f'ħafna postijiet tad-
Pentateuch, per eżempju fil-Eżodu, kapitoli 20 u 34. Aħna saħansitra jsibu
hu msemmi fir-Dewteronomju kapitolu 13 li kwalunkwe Profeta jew xi ħadd
jirċievu ispirazzjoni kienu jistaqsu lin-nies biex qima għajr Alla
waħdu, anke fil-ħolma, huwa għandu jiġi maqtul ebda kwistjoni kif ħafna
mira-
koli huwa wettaq. Bl-istess mod xi ħadd inkoraġġiment ħbieb tiegħu jew
relazzjonijiet
tivi li tfittex lil allat oħra għandhom jiġu jitħaġġru sal-mewt. Kapitolu 17 tat
il-
istess ktieb jiddikjara li kull min jinstab ħati ta 'jaduraw oħra
gods, raġel jew mara, għandhom ikunu jitħaġġru sal-mewt.
It-Tielet Punt: L-attribuzzjoni tal Fiżika Karatteristiċi lil Alla
Hemm ħafna versi tal-kotba tat-Testment il-Qadim li
nsemmux riġlejn differenti, forma fiżika u l-karatteristiċi b'konnessjoni
ma 'Alla.
Per eżempju Ġenesi 1: 26,27 u 9: 6 jsemmi Alla wiċċ stess u
partijiet l-oħra. Isaija 50:17 fih deskrizzjoni tal-kap ta '
Alla.
filwaqt li fl Daniel 7: 9-ras u xagħar ta 'Alla huma msemmija.
A lista ta 'xi siltiet li jkun fihom deskrizzjonijiet ta' fea- fiżiku
miċi u r-riġlejn eċċ b'konnessjoni ma 'Alla huwa mogħti hawn taħt:
1. Ġenesi, 01:26:27 u 9: 6 Face u riġlejn oħrajn.
2. Isaija 59:17 Kap.
3. Daniel 7: 9 Head u Hair.
4. Salmi 43: 3 Face, idejn u driegħ.
5. Eżodu 33:23 Face u Neck.
6. Salmi 33:15 għajnejn u widnejn.
7. Daniel 9 għajnejn u widnejn.
8. I Kings 08:29 Il-Għajnejn.
9. Ġeremija 16: 17,32; 19 Il-Għajnejn.
10. Job 34:21 Il-Għajnejn.
11. Proverbji: 5:21; 15: 3 Il-Għajnejn.
12. Salm 10: 4 Il-Għajnejn & lashes.
13. Salm 17: 6,8,9,10 Il widnejn, saqajn, Imnieħer & Ħalq.
14. Isaija 30:27 Xufftejn u Tongue.
15. Dewteronomju 33 Hands u Foots.
16. Eżodu 31:18 Swaba.
17. Jeremiah4: 19 Belly u tal-Qalb.
18. Isaija 21 Back.
19. Atti 20:28 demm.
Hemm żewġ versi fil-Pentateuch li jitkellmu ta 'Alla bħala
metaphysical jiġifieri ħielsa minn forma u l-karatteristiċi. Dewteronomju 04:12
jgħid:
U l-Mulej spake unto inti out tal-midst ta 'l-nar;
ye smajt il-vuċi tal-kliem, imma ra l-ebda similitude; biss
ye smajt leħen.
Aktar fil-poeżiji 15:
Ħu ye widen għalhekk tajjeb unto infuskom; għal ye serrieq
l-ebda mod ta 'similitude fil-jum li l-Mulej spake unto
inti fil Horeb barra mill-midst ta 'l-nar.
Peress li ż-żewġ versi ta 'hawn fuq jikkorrispondu għal raġuni umana, huma jagħmlu
ma jeħtiġux spjegazzjonijiet kif jagħmlu l-oħrajn elenkati hawn fuq.
Bl-istess mod hemm versi fil-Bibbja li għandhom x'jaqsmu Alla għall-ispazju.
Tali versi huma preżenti kemm fil-Qadim u l-Testment Ġdid.
Xi wħud minnhom huma elenkati hawn taħt:
Eżodu: 25: 8; 29:45, 46
Numri: 5: 3; 35:34
Dewteronomju: 26: 15
II Samuel: 7: 5,6
I Kings: 8: 30,32,34,36,39,45,49
Salmi: 9: 11; 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1;
134: 21
Joel 3: 17,21
Zachariah: 8: 3
Mattew: 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21; 10: 32,33;
03:50; 15:12; 16:17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22
Il-versi ta 'hawn fuq qabbad Alla biex space.l Hemm ftit
versi fil-Qadim u Ġdid Testment li jiddeskrivu Alla bħala
lil hinn mill-ispazju u l-ħin. Żewġ eżempji huma Isaija 66: 1,22 u Atti
7: 48.3 Peress li dawn il-ftit versi huma aċċettabbli għall-raġuni umana, u
fi
f'konformitą mal-argumenti razzjonali, dawn ma jeħtiġux xi
spjegazzjoni
zjoni. Il-versi oħra ascribing spazju lil Alla, madankollu, jeħtieġu
inter-
interpretazzjoni. L-istudjużi Judaeo Kristjani jaqblu wkoll magħna li
bħal
versi jeħtieġu xi spjegazzjoni.
Raba Punt: Sinjifikati metaphorical tal-Kliem
Ġie konfermat hawn fuq li Alla m'għandha l-ebda forma fiżika u
Karatteristiċi. Insibu konferma wkoll fil-Testment il-Ġdid li Alla
ma tistax titqies. Il-Vanġelu ta 'John 1:18 għandha:
Ebda bniedem hath jara Alla fi kwalunkwe ħin.
Dan juri li kwalunkwe benessri, viżibbli għal għajnejn tal-bniedem, ma jistax ikun Alla.
Jekk il-kelma "Alla" huwa użat għal viżibbli hija waħda m'għandux ikun
ħażin
ggwidati minn dan. Jista 'jiġi spjegat hawnhekk li l-kelma Alla użat għall-
kwalunkwe
wieħed imma Alla tkun metafora jew użu figurattiv tat-word.1
M'hemm l-ebda dubju li jista 'jkun hemm xi raġuni xierqa għall-użu
dawn kliem għall-bnedmin għajr Alla. L-eżempju li ġej se
jagħmilha aktar ċara. Insibu kliem bħal dawn użati fil-Pentateuch għal
il-
anġli biss għaliex juri glorja ta 'Alla stess aktar minn tagħmel xi
kreaturi oħra. Eżodu 23:20 fih id-dikjarazzjoni ta 'dan li ġej
Alla:
Behold nibgħat anġlu qabel thee, li jżomm thee fil-
mod, u biex iġibu thee fil-post I li jkunu ppreparati.
Beware ta 'lilu, u jobdu vuċi tiegħu. Jipprovoka lilu le; għax hu
mhux se maħfra jikksirhom tiegħek: għall-isem tiegħi huwa fil lilu.
Aktar fil-poeżiji 23 jgħid:
Għal minjiera angel għandha tmur qabel thee, u jġibu thee fil
unto il Amorites, u l-Hittites u l Perizzites, u l-
Canaanites, il Hivites u l Jebusites; u jien se maqtugħin minnhom
off.
Fid-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq il-kliem, "I ibgħat anġlu qabel thee" u
"Angel minjiera għandha tmur qabel thee", huma biżżejjed biex jipprova li l-
mov-
Ing post ta 'l-sħaba fil-jum u l-post li jiċċaqilqu ta' nar fi
lejl,
gwida l-Israelites fil-mod tagħhom, kien xejn iżda angel2 ta 'Alla.
Kliem Deifying ġew użati għal dan Angell sempliċement għal dan t'hawn fuq
raġuni.
L-attribuzzjoni tal Divinity biex Minbarra Alla nnifsu fil-
Bibbja
Dan jiġri profusely fil-Bibbja f'konnessjoni ma 'business angels, bniedem,
anki Satana u inanimate affarijiet. F'xi postijiet spjegazzjonijiet jkollhom
ingħatat imma fi żminijiet oħra l-importanza metaphorical hija tant
obvi-
ous li tħalli ebda lok għal dubju jew nuqqas ta 'ftehim. Nixtieq
bħal
li tagħti xi eżempji speċifiċi ta 'din jseħħu fil-Bible.2
Aħna mhux se jirriproduċu t-test kollu, iżda biss il-parti direttament
relatati mal-punt in kwistjoni. Ġenesi 17:14 jgħid:
U meta Abram kellu disgħin sena u disa ', il-Mulej
deher li Abram u qal unto lilu, I am il-Almighty
Alla; walk qabel me, u tkun thou perfetta. U jien se tagħmel
patt tiegħi bejni u thee, u se jimmultiplikaw thee
immens. U Abram niżel fuq wiċċu: u Alla tkellmu ma '
lilu, qal, "Kif għalija behold patt tiegħi huwa ma thee, u
thou shalt tkun missier ta 'ħafna nazzjonijiet.
Aktar fil-versi 7-9 insibu:
U jien se tistabbilixxi patt tiegħi bejni u thee
u taż-żerriegħa jsw wara thee fil-ġenerazzjonijiet jsw, għal everlasting
patt, li jkun Alla unto thee, u għaż-żerriegħa jsw wara thee,
l-art wherein thou art barrani, l-art kollha ta 'Kangħan,
għal pussess eterna, u nkun Alla tagħhom.
Versi 15,18,19 u 22 ta 'dan il-kapitolu jinkludi l-kliem, "U
Alla qal unto Abram "," U Abram qal unto Alla, "eċċ Huwa ċar
li l-kelma "Alla" qed jintuża għall-wieħed jitkellem Abraham,
F filwaqt li fil-fatt, il-talker kien anġlu ta 'Alla li huwa kkonfermat
billi
, L-aħħar sentenza (ta 'poeżiji 22), jiġifieri, "Alla marru up minn
Abraham. "
Hawn il-kliem Mulej u Alla ġew użati għall-anġlu, anke l-
anġlu stess ikun użat dawn il-kliem qal, "I am Almighty Alla", "I
se jkun Alla tagħhom. "
Bl-istess mod dawn il-kliem huma użati wkoll fil-kapitolu 18 tal-Ġenesi għall
l-anġlu li deher li Abraham flimkien ma 'żewġ anġli oħra li
mbassra l-twelid ta 'Isaac, u infurmah li l-art ta' Lot
dalwaqt se jiġu meqruda. F'dan il-ktieb l-kelma ta 'Alla hija użata erbatax
darbiet għal oħrajn. L-istess ktieb f'28: 10-17, li jiddeskrivi l-avveniment
ta
Jacob tluq stess mill Beer-Sheba, għandha:
U Jacob marru out mill Beer-Sheba, u marru lejn
Haran. U hu imdawla fuq ċertu post u tarried hemmhekk
kollha bil-lejl, għax-xemx kienet stabbilita; u ħa l-ġebel ta '
dak il-post, u jpoġġuhom għall mħaded tiegħu, u jistabbilixxu f'dik
post għall-irqad. U ħolom, u behold sellum stabbilit fuq
l-earth, u l-quċċata ta 'dan laħaq lejn is-sema: u behold, l-
anġli ta 'Alla axxendenti u dixxendenti fuqha. U behold
il-Mulej kien hawn fuq u qal, I am il-Mulej Alla ta '
Abraham, missier jsw, u l-Alla ta 'Iżakk: l-art wherein
thou liest, li thee se I tagħtiha, u għaż-żerriegħa jsw; u taż-żerriegħa jsw
għandha tkun kif l-trab ta 'l-earth, u shalt thou jinfirxu barra l-pajjiż
lejn il-punent, u lejn il-lvant, u l-tramuntana u fin-nofsinhar:
u fil thee, u fiż-żerriegħa jsw għandhom l-familji ta 'l-earth
tkun mbierka. U behold, I am ma thee, u se żżomm thee fil
postijiet kollha whither thou goest, u se jġib thee darb'oħra fis
din l-art; għall I mhux se jħallu thee, sal I għamlu dan
li Tkellimt ma thee ta. U Jacob awaked tal-kompiti tiegħu
irqad, u qal, urely stess il-Mulej huwa f'dan il-post; u I
kien jaf li mhux. U hu kien jibża u qal, Kif koroh huwa dan
post! dan huwa xejn oħra, iżda l-dar ta 'Alla, u dan huwa l-
gate tal-ġenna.
Tkompli l-istess ktieb fi 3 1 1 3 Jacob jindirizza wives tiegħu Leah
u Rachel:
U l-anġlu ta 'Alla spake unto me fl-ħolma, qal,
Jacob: And I said, Here am I. U qal, Lift up issa thine
għajnejn, u ara, l-staneg li qabża fuq il-baqar huma
ringstraked, ittikjata u grisled: għall I raw dak kollu li
Laban doeth unto thee. I am Alla ta Beth el, fejn thou
annointedst l-pilastru, u fejn thou vowedst vow fis lili;
Bħalissa qed jinqalgħu, tikseb thee out minn din l-art, u retum unto l-
art ta 'jsw kwerelat.
Aktar fil 32: 9 ta 'l-istess ktieb jgħid:
U Jacob qal, O Alla ta 'missieri Abraham, u Alla
ta 'missier tiegħi Isaac, il-Mulej li saidst unto me, Retum
unto-pajjiż jsw, u biex jsw kwerelat.
Aktar fil-poeżiji 12:
U saidst thou, I żgur li se tagħmel thee tajba, u jagħmlu jsw
żerriegħa bħala l-ramel tal-baħar, li ma jistgħux jiġu nnumerati għal
multitudni.
U għal darb'oħra fil 35: 1 ta 'l-istess ktieb:
U Alla qal unto Jacob, Arise, mur sa Beth-el, u
nitkellem hemm: u jagħmlu hemm tbiddel unto Alla, li deher
unto thee meta thou fleddest mill-wiċċ ta 'jsw Esau broth-
er. Imbagħad Jacob qal unto dar tiegħu, u li dak kollu li kienu
miegħu, Poġġi l bogħod l-allat stramba li huma fostkom, u
tkun nadifa, u l-bidla ħwejjeġ tiegħek: U ejjew jinqalgħu, u jmorru
sa Beth-el; u jien se tagħmel hemm altar unto Alla, li
wieġeb lili fil-jum ta 'periklu tiegħi, u kien miegħi fl
il-mod li I marru.
Jiddeskrivu l-istess avveniment fid-dettall fil-poeżiji 6 tal-istess kapitolu
jgħid:
Allura Jacob waslet għall Luz, li hija fil-art ta 'Kangħan.
jiġifieri, Beth-el, hu u l-poplu li kienu miegħu, And
hu mibni hemm artal, u sejjaħ l-post El-beth-el: għaliex
hemm Alla deher unto lilu, meta hu ħarbu mill-wiċċ ta '
ħuh.
Wkoll insibu fil-Ġenesi 48:34:
U Jacob qal unto Joseph, Alla Almighty deher
unto me fil Luz fl-art ta 'Kangħan, u bierek lili, And
qal unto me, Behold, I se tagħmel thee produttiv, u jimmultiplikaw
thee, u jien se ta 'thee numru kbir ta' nies; u se jagħti
din l-art għaż-żerriegħa jsw wara thee għal pussess eterna.
Għandu jiġi nnutat li l-waħda li kien deher li Jacob kien
fatt anġlu kif mifhum b'mod espliċitu mill-Ġenesi 31 13. Il-
vow u patt magħmula minnu kien mal-anġlu, u mhux direttament
ma 'Alla Almighty, imma rajna fl-eżempju t'hawn fuq li
Jacob uża l-kelma ta 'Alla għal dan anġlu aktar minn tmintax-il darba.
Anki l-anġlu innifsu użat din il-kelma għalih innifsu.
Attribuzzjoni ta Divinib biex Angels
Insibu storja oħra inkredibbli u stramba dwar Jacob deskritti
fil-Ġenesi 32: 24-30:
U Jacob kien jitħalla waħdu; u wrestled hemm raġel ma
lilu sakemm il tkissir tal-ġurnata. U meta raw li hu
jipprevali mhux kontrih, huwa jintmess il-vojta tal-koxxa tiegħu;
u l vojta ta 'Jacob koxxa stess kien barra mill konġunt, kif hu wres-
tled miegħu. U qal, Let me go, għall-breaketh jum.
U qal, jien mhux ser let go thee, ħlief thou bless lili. U
huwa qal unto lilu. X'inhu l-isem jsw? U qal, Jacob. U
huwa qal, l-isem Thy għandhom jissejħu ebda Jacob aktar, iżda l-Iżrael; l
għal bħala potenza thou hast prinċep ma 'Alla u ma' l-irġiel u
hast jipprevali. U Jacob talbu, u qal, Tell me, Nitlob
thee, l-isem jsw. U qal, Wherefore huwa li thou dost
staqsi wara l-isem tiegħi? U hu bierek lilu hemmhekk. U Jacob
imsejħa l-isem tal-post Peniel: għal rajt wiċċ Alla
biex jiffaċċjaw, u l-ħajja tiegħi hija ppreservata.
1. Iżrael fl-Ebrajk ifisser wrestler ma C; od.
Huwa ovvju li l-wrestler ma Jacob kien anġlu imsemmi
kif Alla fil-poeżiji ta 'hawn fuq. L-ewwelnett, għaliex jekk nieħdu l-kelma Alla
hawn fis-sens reali tagħha huwa jimplika li l-Alla ta 'l-
Israelites hija,
Alla jipprojbixxu, hekk dgħajfa u hilflose li ma setax jingħelbu raġel
fi
taqbila lotta li damet għal-lejl kollu. It-tieni nett,
għaliex
il-profeta Hosea għamilha ċara li hu ma kienx Alla imma anġlu.
Hija
jgħid fl Hosea 00:34:
Huwa ħa bther tiegħu mill-tinġib fil-ġuf, u minn min iħaddmu
qawwa hu kien poter ma 'Alla: Yea, huwa kellu setgħa fuq il-
anġlu, u kien jipprevali: hu wept, u magħmula supplication unto
lilu: sab lilu fil Beth-el, u hemm hu spake magħna.
F'dan id-dikjarazzjoni wkoll il-kelma ta 'Alla hija użata darbtejn għall-anġlu.
Barra minn hekk, insibu fil-Ġenesi 35: 9-15:
U Alla deher unto Jacob darb'oħra, meta daħal out
ta Padan-Aram, u mbierka lilu. U Alla qal unto lilu, Thy
isem huwa Jacob: isem jsw m'għandhomx jintalbu kwalunkwe Jacob aktar,
imma Iżrael għandu jkun l-isem jsw; u hu sejjaħ ismu Iżrael.
U Alla qal unto lilu, I am Alla Almighty: tkun siewja u
immoltiplika: nazzjon, u kumpanija ta 'nazzjon għandhom ikunu ta' thee,
u Kings għandha toħroġ ta 'flettijiet jsw; U l-art li jien
taw Abraham u Isaac, li thee I se tagħtiha, u għaż-żerriegħa jsw
wara thee se I jagħtu l-art. U Alla marru up mingħandu fl
il-post fejn hu tkellem miegħu. U Jacob twaqqaf pilastru
fil-post fejn hu tkellem miegħu, anki pilastru tal-ġebel;
u hu mferra xarba joffru fuqu, u hu jitferra żejt
fuqhom. U Jacob imsejħa l-isem tal-post fejn Alla
Tkellem miegħu Beth-el.
Hawnhekk ukoll l-kelma t'Alla ġiet użata ħames darbiet għat-anġlu li
Tkellem ma Jacob.
Wkoll insibu fl Dewteronomju 1: 30-33:
Il-Mulej Alla tiegħek li goeth qabel int, huwa għandu ġlieda
għalik, skond dak kollu li huwa ma għalik fl-Eġittu qabel
għajnejn tiegħek; U fil-deżert, fejn thou hast jara kif
li l-jsw Mulej Alla bare thee, bħala raġel doth iġorru ibnu, fl
it-triq kollha li ye marru, sakemm ye daħal fis dan il-post. Iżda fil-
dan ye ħaġa ma jemmnu l-Mulej Alla tiegħek, Who marru fil
il-mod qabel ma inti, biex tfittex out post biex żift tiegħek
tined, b'mod nar bil-lejl, li shew inti billi b'liema mod ye għandu
imorru, u fi sħaba b'jum.
L-istess użu tal-kelma "Alla" jinstab ripetutament fil-hawn fuq
passaġġ. Għal darb'oħra fl Dewteronomju 31: 3-8, insibu din id-dikjarazzjoni:
Il jsw Mulej Alla, hu se jmorru fuq qabel thee, u hu
se jeqred dawn in-nazzjonijiet minn qabel l thee .... Kun qawwija u ta '
kuraġġ tajba, ma biża .... għall-jsw Mulej Alla, li hu huwa li
doth jmorru ma thee; hu se jkun ma thee.
Hawnhekk ukoll il-kelma "Alla" ġie użat għal anġlu. Fil-ktieb ta '
Imħallfin 13:22 dan angel hija deskritta bħala li deher li Manoah
u martu:
U Manoah qal unto martu, Aħna għandu żgur die,
għaliex rajna Alla.
Filwaqt versi 3, 9,13, 15, 16, 18 u 21 jitkellmu b'mod ċar ta 'benessri tiegħu
anġlu u mhux Alla. Barra minn hekk, il-kelma "Alla" huwa użat għall-anġlu
ta 'Alla wkoll fil Isaija 6, I Samuel 3, Eżekjel 4 u 9, u b'mod Amos
7.
L-attribuzzjoni tal Divinity għall-Irġiel u Satana
Salm 82: 6 tagħtina eżempju partikolarment ċar ta 'dan, qal:
Għidt, Ye huma allat; u lilkom kollha huma tfal ta 'l-
aktar Għoli.
Hawn insibu l-kelma "god" użati għall-persuni kollha. Ukoll fl-II
Korintin 4: 3-4 insibu:
Imma jekk Evanġelju tagħna jiġu hid, huwa hid lilhom li huma mitlufa: Fl
min-alla ta 'din id-dinja hath blinded l-imħuħ ta' minnhom
li jemmnu le, lest-dawl ta 'l-Evanġelju glorjuż ta'
Kristu, li huwa l-immaġni ta 'Alla, għandu shine unto minnhom.
Skond skulari Protestanti, "Alla ta 'din id-dinja" f'dan pas-
sage ifisser Satana.
Bil-preżentazzjoni-eżempji ta 'hawn fuq mill-Bibbja għandna l-intenzjoni li
tipprova l-fatt li sempliċiment minħabba li l-kelma "Alla" ġie użat għal
ħadd jew xi ħaġa oħra, li ma tikkawżax xi ruħ sensibbli li
jaħseb li dawk l-affarijiet saru Alla jew ulied ta 'Alla.
Ħames Point
Aħna diġą wrew taħt it-tielet u r-raba 'punt li
użu metaphorical tal-kelma "Alla" jinstab fl-abbundanza fil-
Bibbja. Issa għandna l-intenzjoni li juru li l-użu tal-metafora fil-Bibbja
huwa
mhux limitat biss għall-okkażjonijiet imsemmija hawn fuq. Hemm ħafna oħrajn
sitwazzjonijiet fejn metafora u eżaġerazzjoni huma użati pjuttost liberament.
L-eżempji li ġejjin ser juru b'mod aktar ċar. Ġenesi 13:16
fih il-kliem:
I wiU jagħmlu żerriegħa jsw bħala l-trab ta 'l-art: hekk li jekk
bniedem jista jenumera l-trab ta 'l-earth, allura żerriegħa jsw Shau wkoll
ikunu nnumerati.
Eżempju ieħor ta 'eżaġerazzjoni jinstab fil 22:17 ta' l-istess
Li barka I wiU bless thee, u b'mod multiplikazzjoni I wiU
jimmultiplikaw żerriegħa jsw bħala l-istilel ta 'l-sema, u bħala l-ramel
li hija fuq ix-xatt tal-baħar.
A wegħda simili saret lil Jacob li l-ġenerazzjoni tiegħu tkun
immultiplikat fil numru bħall-trab ta 'l-earth, filwaqt li fil-fatt l-
ġenerazzjoni
zjoni taż-żewġ profeti flimkien qatt ma ġew miżjuda fl-għadd
ugwali għan-numru ta 'qmuħ jinstabu fil ftit grammi ta' ramel bogħod minn
kien ugwali għall-trab ta 'l-UA il-baħar-xtut tal-earth.
Jiddeskrivu l-art imwiegħda lill-Israelites, Eżodu 3: 8 jgħid:
Unto art li jirriżultaw mal-ħalib u għasel.
Filwaqt li aħna lkoll nafu li l-ebda post bħal dan jeżisti fid-dinja.
Kapitolu Dewteronomju 1 fih id-dikjarazzjoni li ġejja:
Il-bliet huma kbar u waUed sa sema.
U fil-kapitolu 9 naqraw:
Biex ikollhom nazzjonijiet akbar u mightier minn thyself,
bliet kbar u fenced sa heaven.2
Salm 78: 65-66 jgħid:
Imbagħad il-Mulej awaked bħala waħda minn ta 'rqad, u bħal
bniedem mighty li shouteth minħabba l-inbid, U hu smote
għedewwa tiegħu fil-partijiet jfixklu; huwa poġġa lilhom għal perpetwu
reproach.
Salm 104: 3 fih dan eulogy lil Alla:
Min layeth-raġġi tal-kmamar tiegħu fl-ilmijiet: min
maketh il sħab chariot tiegħu: min walketh fuq il-ġwienaħ ta '
l-riħ.
Il-kitbiet ta 'l-Evanġelista John huma sħiħa ta' metafori, similes,
hyperboles u esaġerazzjonijiet. Inti ma tantx issib sentenza li
ma teħtieġx interpretazzjoni. Dawk li qrajt Evanġelju tiegħu,
tiegħu
Epistles u Rivelazzjoni tiegħu huma WEU familjari ma 'dan
characteris-
TIC ta 'John. Per eżempju hu jibda kapitolu 12 ta 'Rivelazzjoni ma
dan
Deskrizzjoni:
U deher hemm wonder kbir fis-sema; mara
clothed mal-xemx, u l-qamar taħt saqajn tagħha, u meta
tagħha ras kuruna ta 'tnax-il stilla; U hi jkunu mal-tfal
cried, travailing fil-twelid, u pained li għandhom jiġu kkonsenjati. U
deher li kien hemm wonder ieħor fis-sema; u behold kbir
Dragun aħmar, li seba 'rjus u għaxar qrun, u seba'
kuruni fuq kapijiet tiegħu. U denb tiegħu ġibdet it-tielet parti tal-
istilel ta 'sema, u ma mitfugħa minnhom lejn l-art: u l-Dragun
kien qabel il-mara li kienet lesta li titwassal, per
devour wild tagħha hekk kif kien BOM. U hi miġjuba
raba tifel raġel, li kien li tiddeċiedi nazzjonijiet kollha bil-virga tal-
ħadid: u t-tarbija tagħha kien laħħaq unto Alla u biex tron tiegħu.
U l-mara ħarbu fis-deżert, fejn hi hath
poġġi ppreparati ta 'Alla, li għandhom l-għalf tagħha hemm thou-
ramel mitejn u threescore jiem.
U kien hemm gwerra fis-sema: Mikiel u anġli tiegħu
ġġieldu kontra l-Dragun; u d-dragun miġġielda, u tiegħu
angels, U jipprevali le; la kien post tagħhom sabet l-ebda
aktar fis-sema.
Id-deskrizzjoni ludicrous hawn fuq jidher inżul bla sens
ta 'madman sakemm xi spjegazzjoni sensibbli tista' tinstab għaliha
li cerLainly mhux faċli f'dan il-każ. Il Judaeo-Chrisdan
istudjużi
do jippruvaw biex jgħaddi xi spjegazzjonijiet għal tali dikjarazzjoni u jagħmlu
jammettu
il-preżenza ta 'eżaġerazzjoni u hyperbole fid-Iskrittura qaddisa.
Il
awtur ta 'Murshid fil-Talibeen ntqal fit-taqsima 3 ta' ktieb tiegħu:
Safejn l-istil tal-kotba sagri hija concemed, huwa
sħiħa ta 'metafori innumerabbli u kkumplikata, partikolarment
l-Testment il-Qadim.
Aktar huwa qal:
U l-istil tal-Testment il-Ġdid huwa wkoll ferm
metaphorical, b'mod partikolari l-avvenimenti ta 'Saviour tagħna. Għal dan il-
raġuni kunċetti żbaljati ħafna u ideat nfirxu, kif xi wħud
Għalliema Christian ppruvaw biex jipprovdu dawn il-partijiet ma
kelma għal spjegazzjonijiet kelma. Hawn huma xi eżempji li juru
din il-kelma għal spjegazzjoni kelma għal passaġġi metaphorical hija
mhux ammissibbli. Fl-istqarrija stess Kristu Re Erodi dwar: "Mur
ye, għid li volpi, "" l ovvjament, il-kelma "volpi" tirreferi għall-krudili
u king qarrieqa, peress li dan l-annimal hija magħrufa għall qed krudili
u qarrieqa. Bl-istess mod Sidna qal li l-Lhud:
Jiena l-ħobż jgħix fih niżlet minn heav-
mt: jekk kull bniedem jieklu ta dan il-ħobż, huwa għandu jgħix għal dejjem:
u l-ħobż li jiena ser jagħti huwa laħam tiegħi, li jiena se
tagħti għall-ħajja tal-world.l
imma l-Lhud ħadu din is-silta fis-sens litterali tagħha u staqsa
kif kien possibbli għalih li joffrulhom laħam tiegħu stess li jieklu,
mhux realizzat li hija rreferiet għall-sagrifiċċju ta 'Kristu offerta
lilu nnifsu bħala atonement għall-dnubiet tad-dinja kollha. Tagħna
Saviour qal ukoll fl-okkażjoni ta 'l-Ewkaristija dwar il-
ħobż li, "Huwa korp tiegħi" u dwar il-xarba li, "Huwa l-
demm ta 'patt tiegħi ".
Imbagħad mill-seklu tnax Kattoliċi Rumani bdew
interpretata fis-sens ieħor, f'kontradizzjoni mal-istqarrijiet
tal-kotba sagri, u vvinta l-tagħlim tal-transub-
stantiation, li biha l-ħobż u jixorbu tkun tras-
iffurmati fil-ġisem u d-demm ta 'Kristu. Billi ngħidu
li l-ħobż u l-inbid xorta jżommu is-sustanza tagħhom u ma
bidla fil-livelli kollha. L-ispjegazzjoni korretta tad-dikjarazzjoni ta 'tagħna
Lord hija li l-ħobż huwa bħall-korp ta 'Kristu u l-inbid
huwa simili demm tiegħu.
Dan l-ammissjoni huwa pjuttost ċari u mhux ambigwi, iżda huwa għandu inter-
fis-sens Kristu dikjarazzjoni stess biex jirribatti l-twemmin ta 'l-Kattoliċi
li l-
ħobż u jixorbu huma verament trasformati fil-ġisem u d-demm ta '
Kristu, filwaqt li fil-fatt, it-tifsiriet apparenti tal-passaġġ huma
eżattament
dak li l-Kattoliċi fehmu. Dikjarazzjoni Kristu stess huwa dan:
U kif kienu jieklu, Ġesł ħa ħobż, u mbierka dan,
u l-brejk, u tatha l-dixxipli, u qal, Ħu, jieklu;
dan huwa korp tiegħi. U hu ħa l-tazza, u taw grazzi, u
taw lilhom, qal, Ixrob ye kollha ta 'dan; Għal dan huwa Wood tiegħi
ta 'l-Testment il-Ġdid, li huwa shed għal ħafna għat-remis-
joni ta 'dnubiet. "
Il-Kattoliċi, li jemmnu fit-trasformazzjoni tal-ħobż fil-
il-korp ta 'Kristu, kienu fil-maġġoranza qabel l-apparenza ta'
il-
Moviment Protestant. In-numru ta 'nies ta' dan setta għadu
akbar
fid-dinja kollha.
Peress li dan it-twemmin ta 'transubstantiation mhix korretta, fil-
opinjoni
ta 'l-Protestants, fuq il-bażi li mhuwiex aċċettabbli li
bniedem
raġuni u commonsense, il-kunċett ta 'Trinity għandhom ukoll ikunu
ċaħdet għall-istess raġunijiet, għaliex universalment rikonoxxut
Argumenti razzjonali jixhdu kontra dan, għalkemm xi vaga
indikazzjoni
zjonijiet għal dan il-kunċett jista 'jinstab f'xi dikjarazzjonijiet bibliċi. Hija
jista
jiġi sostnut li l-fatt li dan it-twemmin issa huwa t-twemmin ta '
miljuni
tal-Kristjani sensibbli, huwa, fih innifsu, argument għal tagħha tkun
believ-
kunċett kapaċi. Bi tweġiba għal din l-allegazzjoni nistgħu tfakkar li għalihom
l-miljuni ta 'Kattoliċi Rumani li għadhom jżommu l-twemmin ta'
transub-
stantiation huma ugwalment sensibbli u huma akbar fl-għadd milli l-
Protestants. Huma għadhom fimlly jemmnu fit-trasformazzjoni attwali
ta
l-ħobż fil-korp ta 'Kristu. Dan jinvalida l-Protestanti
kon-
tention. Issa aħna se juru li l-sagrament tal-Ewkaristija, kif
maħsub mill-Kattoliċi, hija totalment irrazzjonali u xi ħaġa li
huwa
totalment inaċċettabbli li raġuni umana.
Ewwel ARGUMENT
Il-Knisja Kattolika Rumana ssostni li l-physi- inbid u ħobż
kament bidla fis-demm u l-korp ta 'Kristu u jsiru, fil-
reali
sens, Kristu nnifsu. Dan ħobż, meta trasformat Kristu,
għandhom,
għalhekk, jiġi ttrasformat fiżikament fi laħam tal-bniedem. Huwa ċar,
madankollu, li l-ħobż iżomm il-proprjetajiet kollha tagħha u ħadd
jaraw
u jmissu issib xejn imma ħobż, u jekk dan il-ħobż huwa jitħalla
għal
xi żmien jiddegrada u tiddikomponi bħal kull ħobż ieħor. Hija se
mhux
juru kwalunkwe mill-bidliet li jseħħu meta l-ġisem tal-bniedem dekompożizzjoni
joħloq.
It-tieni ARGUMENT
Il-preżenza ta 'Kristu, bil-karattru divina tiegħu, fuq eluf ta'
postijiet fil waħda u l-istess ħin jista 'jkun possibbli Christian
ħasbu
iżda mhuwiex kompatibbli mal-karattru tal-bniedem tiegħu. Minħabba li jkunu
kompletament
bniedem hu kien bħal bnedmin l-oħra, tħossok ġuħ, tiekol,
drink-
Ing, u l-irqad kif jagħmlu kollha irġiel oħra. Li bniedem kien saħansitra
jibżgħu mil-Lhud u ħarbu minnhom. Huwa, għalhekk, loġikament
impossibbli li Kristu jkollu forma tal-bniedem wieħed jista 'jkun pre-
mibgħuta fiżikament f'postijiet innumerabbli fl-istess ħin.
It-tielet ARGUMENT
Jekk nassumu li l-eluf ta 'qassisin huma kapaċi instant
konsagrazzjoni, jagħmlu l-ħobż offruti minnhom istantanjament Tum fis
il-
korp ta 'l-istess Kristu li twieled mill-Verġni Marija fil tagħhom
recitation, hija tħalli us ma 'żewġ possibbiltajiet: jew kull wieħed
minn dawn
Christs huwa eżattament u preċiż l-istess Kristu reali imwieled ta 'l-
Verġni
Marija, jew li kull wieħed minnhom huwa differenti minn Kristu reali.
Ir-Raba 'ARGUMENT
Issa meta l-ħobż ikun tumed fil-ġisem ta 'Kristu fil-
idejn tal-qassis, huwa pawżi f'biċċiet żgħar ħafna. Dan
darb'oħra
jippreżenta żewġ possibbiltajiet: jew li Kristu huwa wkoll maqsum
ugwali
numru ta 'biċċiet żgħar jew kull biċċa darb'oħra dawriet fis komplet
u
Kristu perfetta. Skond il-fommer l-eater ta 'biċċa waħda
kieku
m'għandhomx ikunu kkunsidrati bħala li jittiekel l-intier ta 'Kristu; u
skond
1. L-Insara jemmnu li kull fejn fid-dinja l-ċerimonja
ta Euchanst huwa
mwettqa, Kristu fiżikament jagħmel lilu nnifsu preżenti f'dak il-post.
l-aħħar, inti ser ikollok biex jemmnu fil-preżenza ta 'armata
ta
Christs.
Ħames ARGUMENT
L-avveniment ta 'l-supper Mulej stess li seħħew ftit qabel il-
"Tislib" serva l-iskop ta 'l-sagrifiċċju li kienet aktar tard
appoġġ-
maħluqa biex inkisbu billi Ġesł fuq is-salib u l-
cruci-
rifikazzjoni lilu. Kien pjuttost inutli li huwa għandu jkun imsallab mill
il-
Lhud wara li jkun diġą sagrifikati innifsu. Minħabba li, skond l-
Ħsieb Christian, l-uniku għan ta 'Kristu li ġejjin fid-dinja
kien
sagrifiċċju lilu nnifsu għall-fidwa tad-dinja. Huwa kellu le
come
li jbatu mill-ġdid u għal darb'oħra għal dan il-għan, kif huwa mifhum mill-
il-
aħħar passaġġ tal-kapitolu Lhud 9.
Sitt ARGUMENT
Jekk it-talba Christian hija meħuda bħala korretta, ikun jagħmel l-
Insara aktar krudili biex Kristu mill-Lhud kif ppersegwitati
Kristu biss darba him2 xellug filwaqt li l-Insara jum b'jum
perse-
ħelu Kristu, slay lilu u jieklu u jixorbu laħam tiegħu u demm. Jekk il-
Lhud
jista 'jiġi kkundannat u misħuta għall crucifying Kristu darba dak għandu
jkun id-destin ta 'dawk li joqtlu u slay Kristu numru ta' drabi
kull
jum u ma tħalli lilu waħdu wara dan imma jieklu laħam tiegħu u
xarba
demm tiegħu? Liema jista 'jingħad għal dawk li ma taħsibha darbtejn biex jieklu
tagħhom
god? Jekk god tagħhom ma tkunx tista 'tiffranka lilu nnifsu minn klaċċijiet tagħhom li fuq
earth
se jkunu siguri minnhom?
Seba ARGUMENT
Luqa 22:19 fih id-dikjarazzjoni ta 'Kristu li ġejjin fir-rigward
l. "Allura Chnst darba kien offrut lill iġorru l-dnubiet ta 'ħafna, u unto
minnhom li tħares
għalih, għandu jkun jidher it-tieni darba bla dnub unto
salvazzjoni. "
2. Il-Christian Churc4 wara l-patt ta 'ħbiberija mal-Lhud
fl-1964, ċari-
ly ddikjarat li l-Lhud ma kellu xejn x'jaqsam mal-qtil ta '
Kristu. Din id-dikjarazzjoni
stands f'kontradizzjoni ċara ma 'dak li l-Bibbja tgħid u turi
ir-rispett insuffiċjenti
dawn jagħtu lill-Bibbja.
lill-istituzzjoni tal-Ewkaristija:
Dan do fil-tifkira ta 'lili.
Jekk dan supper kien fih innifsu sagrifiċċju, allura ma jistax ikun
a
monument jew tifkira, bħala xejn jista 'jkun tifkira ta'
innifsu.
Nies li jaċċettaw dawn superstitions bħala ħobż dawran għal ġol Kristu
huma kollha l-aktar x'aktarx issir priża superstitions akbar
fi
kwistjonijiet divina bħall-kunċett ta 'Alla u kwistjonijiet oħra relatati mal
biex
raġuni. Aħna jsostnu li jekk dawn segwaċi sensibbli jistgħu jaqblu
fuq
twemmin li huwa assolutament miċħud mill-loġika u commonsense,
jew
skond blind ta 'l-antenati tagħhom jew għal xi raġuni oħra,
m'għandhomx ikunu ġejjin bħala sorpriża għalina li l-Protestants u
Catho-
LICs jkunu flimkien qablu dwar il-Trinity li hija aktar assurda u
aktar f'kontradizzjoni ma 'raġuni umana.
Hemm numru kbir ta 'nies, numru akbar, fil-fatt, minn
l-Kattoliċi, li huma msejħa heretics għaliex huma abbandunaw
il-fidi nisranija sempliċement minħabba li dawn sabu wisq istituzzjonijiet
u t-twemmin tal-fidi nisranija inaċċettabbli għall-raġuni umana.
Huma
irrifjuta li jaċċetta dak li huwa inaċċettabbli. Kotba tagħhom huma sħiħa ta '
argument
menti għall-appoġġ maħsub tagħhom. Barra minn hekk, m'hemm l-sect ieħor
imsejħa
Unitarians li wkoll kienu miċħuda l-istituzzjoni tal-Ewkaristija.
Il
Lhud u l-Musulmani wkoll jiċħad u tiċħad din mythological u
anke tagħlim assurda.
Sitt Punt: Ambigwitą fl-Dikjarazzjonijiet ta 'Kristu
Hemm eżempji innumerabbli ta 'ambigwitą misjuba fl-dikjarazzjoni
menti ta 'Kristu. Tant hu hekk li dixxipli tiegħu u ħbieb qrib
jistgħu
ma jifhmu messaġġ tiegħu sakemm Ġesł nnifsu kien spjegat lilha.
Il
dikjarazzjonijiet spjegati mill Ġesł għandhom definittivament ġew mifhuma iżda
bosta dikjarazzjonijiet oħra li ma kinux spjegati minnu għadhom
joskuraw u ambigwa ħlief xi wħud minnhom li kienu mifhuma
bi sforz kbir wara żmien twil. Hemm ħafna eżempji ta '
dan fil-
l-Testment il-Ġdid ta 'li aħna ser isemmu biss ftit.
Ewwel Eżempju
Kapitolu 2 ta 'l-Evanġelju ta' Ġwanni, li jiddeskrivi l-eventwalitą ta 'xi
Lhud li talbu Kristu għal xi sinjali, rapporti r-risposta li ġejja
ta
Ġesł biex il-Lhud:
Eqred dan it-tempju, u fi tlitt ijiem I se ittellagħha.
Imbagħad qal li l-Lhud, Erbgħin u sitt snin kien dan it-tempju fil
bini, u dbiel thou wara it up fi tliet ijiem? Imma hu spake
tat-tempju tal-ġisem tiegħu. Meta għalhekk kien żdied minn
l-mejta, dixxipli tiegħu jiftakar li hu kien qal dan unto
minnhom; u huma emmnu l-Iskrittura, u l-kelma li
Ġesł kien qal. "
F'dan l-eżempju anke l-dixxipli ta 'Ġesł ma setgħux jifhmu
l-importanza tad-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq sat-qawmien ta'
Kristu
aħseb u ara li jkun mifhum mill-Lhud.
It-tieni Eżempju
Ġesł qal lil Nikodemu 2
Ħlief raġel twieled darb'oħra, huwa ma jistax jara s-Saltna
tal God.3
Nicodemus ma fehim Ġesł, wieġeb:
Kif jista 'jkun raġel bom meta huwa qodma? Jista 'tidħol fil-
tieni darba fis-omm ġuf tiegħu stess, u jkunu twieldu?
Ġesł ppruvaw jagħmlu lilu jifhmu t-tieni darba, imma hu xorta
għamlet
ma jifhmux. imbagħad Ġesł qal lilu:
Art thou kaptan ta 'Iżrael, u knowest le dawn
affarijiet? L
It-tielet Eżempju
Kristu, li jindirizzaw il-Lhud, qal:
Jiena dik ħobż tal-ħajja .... Dan huwa l-ħobż li cometh
l isfel mis-sema, li raġel jista 'jieklu tiegħu, u mhux jmutu ... 2
u l-ħobż li jiena ser jagħti huwa laħam tiegħi, li jiena ser jagħti għal
il-ħajja tad-dinja. Il-Lhud għalhekk stinkaw fost lilhom
infushom, qal, Kif jista 'dan il-bniedem tagħtina laħam tiegħu li jieklu?
Imbagħad Ġesł qal unto minnhom, ... Ħlief ye jieklu l-laħam tal-
Iben tal-bniedem, u jixorbu demm tiegħu, ye jkollhom l-ebda ħajja fil inti.
Għal laħam tiegħi huwa laħam tabilħaqq, u demmi hu tixrob in-
att. Hu li eateth laħam tiegħi u drinketh demm tiegħi,
dwelleth fil lili, u jien fil lilu. Peress li l-Missier living hath mibgħuta
me, u I live mill-Missier, hekk hu li eateth me, anke hu
għandu jgħixu minni ....
Ħafna għalhekk ta 'dixxipli tiegħu, meta dawn kienu semgħu dan,
qal, Dan huwa qal iebes; li tista 'tismagħha?
Minn dak iż-żmien ħafna mill-dixxipli tiegħu marru lura, u
waLed mhux aktar miegħu.
Din id-darba il-Lhud ma fehmux Ġesł u anke dixxipli tiegħu
misjuba li tkun iebsa u kkumplikata bir-riżultat li ħafna ta '
tiegħu
dixxipli abbandunati lilu.
Ir-Raba Eżempju
Il-Vanġelu ta 'John 8: 21-22 għandha:
Mbagħad Ġesł qal darb'oħra unto minnhom, I go tiegħi mod, u ye
għandhom ifittxu me, u Shau jmutu fl-dnubiet tiegħek: whither mmur, ye
ma jistgħux jidħlu. Imbagħad qal li l-Lhud, Se hu joqtol lilu nnifsu?
minħabba li hu saith, whither mmur, ye ma jistgħux jidħlu.
Ħames Eżempju
John 8: 51-52 jgħid:
Verily, verily, ngħidilhom unto you, Jekk raġel iżommu qal tiegħi, hu
qatt għandhom jaraw mewt. Imbagħad qal li l-Lhud unto lilu, Issa aħna
jafu li thou hast devil. Abraham huwa mejjet, u l-
profeti; u thou sayest, Jekk raġel iżommu qal tiegħi, huwa għandu
qatt togħma tal-mewt.
Hawnhekk, ukoll, il-Lhud ma setgħux jifhmu l-istqarrija ta 'Ġesł,
pjuttost huma akkużat lilu jiġu posseduti mill-devil.
Sitt Eżempju
Naqraw fil John 1 1 14:
U wara li hu saith unto minnhom, ħabib tagħna Lazarus "
sleepeth; imma mmur, li I jista imqajjem lilu out ta 'rqad. Imbagħad
qal lid-dixxipli tiegħu, Mulej, jekk hu l-irqad, huwa għandu jagħmel tajjeb. Howbeit
Spake Ġesł tal-mewt tiegħu: iżda ħasbu li kien mitkellma
ta 'teħid ta' mistrieħ fl-irqad. Imbagħad Ġesł qal unto minnhom kjarament,
Lazarus huwa mejjet.
Hawnhekk naraw li l-dixxipli ma jifhmux lilu sakemm hu
spjega dak li huwa kien fisser.
Seba Eżempju
Matthew 16: 6-12 fih id-dikjarazzjoni li ġejja:
Imbagħad Ġesł qal unto minnhom, Ħu widen u beware ta 'l-
ħmira tal-Fariżej u ta 'l-Sadducees. U huma rea-
soned bejniethom, qal, Huwa għaliex aħna ħadu
ebda ħobż. Liema meta Ġesł perċepita, huwa qal unto minnhom, O
ye ta 'fidi ftit, għaliex ir-raġuni ye fost infuskom, minħabba ye
ġabu ebda ħobż? ... Kif huwa li ye do jifhmu li
I spake ma lilek tikkonċerna ħobż, li ye għandhom beware
tal-ħmira tal-Fariżej u ta 'l-Sadducees? Imbagħad
mifhum li kif li hu bade minnhom mhux beware ta 'l-
ħmira tal-ħobż, imma tad-duttrina tal-Pharisees u tal
l-Sadducees.
Bl-istess mod hawn l-dixxipli ma setgħux jifhmu dak li Ġesł qal
lilhom sakemm hu spjegat lilhom.
Tmien Eżempju
Taħt id-deskrizzjoni ta 'l-maid li kien imqajjem mill-imwiet
insibu din id-dikjarazzjoni fi Luqa 8: 52-53:
U kollha wept u bewailed tagħha: imma hu qal, weep le; hi
mhix mejta, iżda sleepeth. U huma laughed lilu biex scorn,
jafu li hija kienet mejta.
Ġesł, f'dan l-eżempju, kien laughed, l-ebda wieħed jista 'jifhem
dak li fisser.
Disa Eżempju
Insibu l-indirizz li ġej ta 'Ġesł lid-dixxipli tiegħu fil Luke
9: 44-45:
Ħalli dawn sayings sink isfel fil-widnejn tiegħek: għal-Iben ta '
Raġel għandha tingħata fil-idejn ta l-irġiel, Iżda huma impriżi
kien mhux dan qal, u kien hid minnhom, li huma per
ceived ma: u huma beżgħu li jistaqsu ta 'dik qal.
Il-dixxipli darb'oħra ma setgħux jifhmu Ġesł fil-eżami- hawn fuq
seduti.
Eżempju Għaxar
Id-dikjarazzjoni li ġejja tidher fl Luqa 18: 31-34:
Imbagħad huwa ħa unto lilu l-tnax, u qal unto minnhom,
Behold, immorru sa Ġerusalemm, u l-affarijiet kollha li huma miktuba
billi l-profeti li jikkonċernaw l-Iben tal-bniedem għandhom ikunu akkom-
plished. Għax hu għandu jitwassal unto-Gentiles, u għandu
jkun mocked, u spitefully entreated, u spitted fuq: U huma
għandu pjaga lilu, u jniżżlu għall-mewt: u hu l-tielet jum
għandhom jerġgħu jogħlew. U huma mifhuma ebda wieħed minn dawn l-affarijiet:
u dan qal kien hid minnhom, la kienu jafu li l-
affarijiet li kienu mitkellma.
F'din l-okkażjoni l-dixxipli ma fehmux dan tgħid saħansitra
għalkemm kien it-tieni darba li dawn kienu ġew mgħarrfa dwar dan.
Apparentement l-istqarrija ta 'hawn fuq kellu l-ebda ambigwitą fiha. Forsi l-
raġuni li ma tagħhom fehim dan qal kienet li kellhom
tgħallmu
mill-Lhud li Kristu tkun re kbir. Issa fil-dehra
assigurazzjoni ta 'Kristu meta dawn ħaddnu l-fidi tiegħu, li kienu qed ifittxu for-
ibiegħdu l-ħin meta dawn se tiltaqa fuq il-tron rjali ma
Kristu.
Huma kellhom twemmin sod fil dan għaliex Kristu nnifsu kien imwiegħed
li kienu se ipoġġu fuq tnax-il tron, u kull wieħed minnhom kieku
regola fuq il-poplu ta 'tribł wieħed mill-Israelites. Huma ħasbu
il-
Saltna imwiegħda minnu kien il-renju ta 'din id-dinja, kif indicat-
ed mill-sens litterali tal-kliem Kristu stess. Issa l-a "oove tgħid
kien
totalment kontra l-aspettattivi u t-twemmin tagħhom. Aħna ser
juru, fil-
il-paġni li ġejjin, li l-dixxipli ta 'Ġesu tassew kieku dak
aspettattivi.
Dubju Everlasting Dwar Xi preċetti
Minħabba l-ambigwitą ta 'wħud mill-istqarrijiet stess Kristu dixxipli tiegħu
tħallew fl-inċertezza eterna rigward xi kwistjonijiet
relatati ma
ed li fidi u huma ma setgħux tneħħi dan dubju sakemm
huma
għexu. Per eżempju, huma emmnu li John the Baptist se le
die
sakemm il-Jum ta 'Resurrection u huma emmnu bis-sħiħ li l-Jum
ta
Qawmien kien jidħol fil-ħajja tagħhom. Għandna diskussi dawn
żewġ kwistjonijiet fid-dettall preċedenti fil-ktieb.
Huwa stabbilit li l-kliem attwali ta 'Kristu ma jinstabux fil-
kwalunkwe
ta 'l-Evanġelji. Il-Evanġelji fihom biss traduzzjoni ta 'dak l-
narrators jew reporters ħasbu Kristu kien qal. Aħna pproduċew
evidenza inkontestabbli li tipprova li m'hemm l-ebda traċċa ta 'l-
eżistenza ta '
l evangel oriġinali. Dak kollu li għandna hija traduzzjoni u li,
wisq, huwa
mingħajr ebda sinjal jew indikazzjoni tat-traduttur. M'hemm l-ebda
convinc-
Ing prova, jew, li l-kotba oħra li huma attribwiti għal diversi
awturi verament kienu miktuba minn dawn l-awturi. Aħna diġą wrew
li dawn il-kotba jkunu għaddew minn alterazzjonijiet innumerabbli, u jkollhom
ġew mgħawġa ħafna. Għandna wkoll ippruvat li l-Insara jemmnu
fixklu dawn it-testi għal skopijiet reliġjużi, jiġifieri, jew
għall appoġġ-
portabbiltą xi PRECEPT komunement maħsub jew għat-tneħħija ċerti
oġġezzjonijiet minn dan.
Għandna wkoll murija fil-paġni preċedenti li kwalunkwe testi conceniing l
PRECEPT ta Trinity ġew ukoll mgħawġa u mibdula. Il
wara
Linji ġew miżjuda mat-test tal-kapitolu 5 tal-Ewwel Epistle ta '
John:
Għal hemm tliet li jkollhom rekord fis-sema, il-Missier,
il-Kelma, u l-Ghost.l Mqaddsa
Bl-istess mod xi kliem ġew miżjuda mat-test tal-Kapitolu 1 ta '
Matthew filwaqt poeżiji kompluta tħalliet barra mill-kapitolu 22 ta '
Luqa.
Is-Seba Point: impossibbiltą ta 'l-possibles
Raġuni Kultant umana mhix kapaċi li jkollhom aċċess għall-sig- sħiħa
nificance ta 'ċerti affarijiet, iżda fl-istess ħin ma
jarmi
għalihom bħala impossibilities. Eżistenza tagħhom hija aċċettata bħala
pos-
tibbli. Kollha affarijiet bħal dawn, għalhekk, huma kkunsidrati li jinsabu fil-
kategorija ta '
l possibli.
Raġuni Bl-istess mod kultant bniedem, fuq il-bażi ta 'xi razzjonali
ARGUMENT jew sempliċiment fuq l-evidenza apparenti, jiddeċiedi li xi ħaġa
impossibbli. L-eżistenza ta 'affarijiet kollha jiġu kategorizzati bħala
ma imponiet
respon-. Ovvjament kull wieħed minnhom huwa espliċitament differenti mill-
oħra. Bl-istess mod żewġ affarijiet kontradittorji għal xulxin ma jistgħux
Jeżistu
flimkien. Bl-istess mod mhuwiex loġikament possibbli għal ħaġa waħda li tkun
nieqsa minn kemm il-kwalitajiet ta 'possibbiltą u impossibbiltą. Għal
eżempju, wieħed ma jistax ikun umana u non-bniedem fl-istess ħin. Għal
eżempju jekk Zayd ma tkunx non-bniedem huwa għandu jkun umana, jew jekk ġebel
huwa
mhux uman għandu jkun mhux umani. Xejn qalu kontra dawn
regoli loġiku ikun ikkunsidrat assurda u impossibbli minn kull
persuna sensibbli madwar id-dinja. Bl-istess mod singularity
u
pluralitą ma tistax tinstab fi ħaġa waħda fl-istess ħin. Bl-istess mod
tnejn
opposti ma jistax jeżisti flimkien fl-istess ħin. Per eżempju,
dawl
u dlam, blackness u bjuda, wannth u kesħa, wetness
u n-nixfa, il-viżibilitą u l-inviżibbiltą, mozzjoni u immobilitą,
ma tistax
jeżistu flimkien. Dan huwa daqshekk ovvja dik ir-raġuni umana kieku
istantanjament
tiddeċiedi kontriha.
Il Tmien Punt: Liema To Do Bil argumenti Kontroazzjoni
Hemm sitwazzjonijiet meta aħna qed iħabbtu wiċċhom ma 'jirribatti argument
menti bejn iż-żewġ ideat. F'każijiet bħal dawn jekk aħna ma jkunux jistgħu
jippreferu
wieħed fuq l-ieħor, it-tnejn għandhom jiġu skartati, inkella xi kon-
spjegazzjoni vincing għandhom jinstabu għat-tnejn. Madankollu, huwa essenzjali
li din l-ispjegazzjoni ma jridx ikun impossibbiltą razzjonali. Għal
Eżempju
l-taħdit poeżiji ta 'Alla forma fiżika stess u l-karatteristiċi jikkontradixxu
jew
jikkontrobattu l-versi li jitkellmu ta 'Alla bħala ħielsa mill fiżiku
forma u l-forma. Huwa għalhekk essenzjali li tinterpreta dawn il-versi
sabiex
biex tneħħi l-kontradizzjoni apparenti minnhom. Fl-istess ħin
huwa essenzjali li din l-interpretazzjoni ma għandux jiddefinixxi Alla bħala
qed
fiżika u mhux fiżika fl-istess ħin, minħabba tali
interpre-
tazzjoni tkun impossibbiltą razzjonali u inaċċettabbli għall-bniedem
raġuni u ma jneħħix il-kontradizzjoni mid-dikjarazzjonijiet.
Il Disa Punt: Tliet mhux Can Be One
Numru, fih innifsu, ma jkunx jaħdem ineżistenti. Hija dejjem jeżisti
causatively.
Philosophically speaking huwa aċċidentali. Kull numru ghalhekk
huwa
entitą differenti mill-oħrajn. Wieħed huwa differenti minn sentejn, u
tlieta
eċċ Kwalunkwe ħaġa li hija aktar minn wieħed, ma jistgħux jiġu kkunsidrati bħala
wieħed.
Kwalunkwe pretensjoni għalhekk, għall-preżenza ta 'singularity u l-pluralitą
fi
ħaġa waħda fl-istess ħin trid tiġi miċħuda għar-raġuni tal-bniedem kif
qed assurda u irrazzjonali.
Il-Punt Għaxar: Unity Real u Trinity Flimkien
Mill-punt fehma tagħna kieku m'hemm xejn oġġezzjonabbli jekk il-
Insara ma sostnietx li l-Trinity u l-unitą ta 'Alla kien reali
u
fattwali, u li tlieta kienu fil-fatt wieħed u attwalment tlieta.
Jekk dawn
sostna li kienu jeżistu unitą fir-realtą filwaqt li l-Trinity eżista
biss figu-
ratively, f'dak il-każ aħna se jaqblu magħhom u jkollhom l-ebda kon-
tention magħhom. Iżda huma jallegaw allat tagħhom li jkunu tlieta u li jkun
wieħed
fl-istess ħin li huwa aktar minn evidenti mill-kotba ta '
Protestanti
studjużi. L-awtur ta Meezan al Haqq qal fil-ktieb tiegħu Hall-al-
lshkal:
L-Insara jemmnu fil Trinity u unitą fir-reali
sens tal-kliem.
Il-Punt Ħdax: Interpretazzjonijiet differenti ta 'Trinity
Il kontemporanja scholar Musulmani kbira Maqrizi, l jiddeskrivu
Insara qal fil-ktieb tiegħu Al-Khltat:
L-Insara huma maqsuma f'ħafna settet: Melchites, 2
Nestorians, 3 Jacobites, 4 l Bodhanians5 u l Maronites
li għexu qrib Harran.
Huwa qal ukoll:
Il Melchites, Nestorians u Jacobites kollha jemmnu li
Alla huwa ta 'tliet persuni u li t-tliet persuni huma wieħed, jiġifieri
essenzjalment pre-eżistenti tagħhom. Dan ifisser li l-Missier, l-
Iben u l-Ispirtu s-Santu kombinat flimkien huma Alla wieħed.
Għal darb'oħra huwa qal:
Huma jsostnu li l-Iben kien magħquda ma 'tifel BOM, il-
uniter u l magħqudin flimkien saret Kristu, u dan Kristu
huwa l-Mulej u Alla tal-poplu. Issa hemm nuqqas ta 'qbil
fosthom rigward in-natura ta 'din Unitą. Xi Chris-
tians jgħidu li l-essenza tal divinity u l-essenza ta '
umanitą ġew magħquda flimkien, u din l-għaqda ma tikkanċella
l-essenza ta 'l-ieħor. Kristu huwa kemm, il-Mulej Alla u l-
iben ta 'Marija li baqgħu fil-ġuf tagħha u kien welldu
minn tagħha u li kien msallab.
Xi Insara oħra jsostnu li wara li jkunu magħqudin dawn saru
żewġ essenzi separati, wieħed umani u l-divina oħra, u tiegħu
mewt
u tislib huma relatati mal-aspett uman tiegħu u mhux għal tiegħu
divina
persuna. Bl-istess mod twelid tiegħu hija relatata mal-persuna li kellu qabel. Huma
jgħidu
li Kristu kollha kemm hi huwa denja ta 'qima u Lord Alla.
Insara jaħsbu li l-essenzi tal-bniedem u divina kienu magħquda imma
li l-essenza divina hija inseparabbli, filwaqt li oħrajn isostnu li l-
hypostasis tal-iben kien incamated fil-ġisem u kien magħquda
magħha. Oħrajn jaħsbu li din l-għaqda hija biss dehra simili
miktub
fuq xama jew riflessjoni fil-mera. Il Melchites jgħidu li Alla huwa
il-
isem ta 'tliet tifsiriet. Huma jemmnu fil waħda fi tliet u tliet fir
wieħed. Il Jacobites jsostnu li Alla kien One u awto-ineżistenti, mhux
fiżika, imbagħad aktar tard sar fiżiku u uman. Il Maronites,
min-naħa l-oħra, tiddeċiedi li Alla huwa One. Kristu mhuwiex fiżika
iben
iżda barra ta 'kindness tiegħu, imħabba u l-grazzja hu sejjaħ lilu Ibnu, kif
Abraham kienet tissejjaħ l-ħabib ta 'Alla. Fil-qosor dawn ikollhom kbir
diffe-
diffe- f'din il-kwistjoni.
Id-differenzi t'hawn fuq fir-rigward tal-interpretazzjoni ta 'din
trin-
ity bejn l-insara huma tant kbar u serji u għalhekk kontradittorja
biex
xulxin li l-ebda konklużjoni definittiva tistax tintlaħaq. Il
Protestants, jirrealizzaw dan assurditą tal-kunċett ta 'unjoni,
rebelled
kontra l-opinjoni tal-anzjani tagħhom u ħa kenn fil-żamma
siekta fuq
din il-kwistjoni.
1 Punt welfth: Il Trinity ma kinux jeżistu Qabel
Il-popli ta 'qabel dritt minn Adam sa Mosč kellu l-ebda kunċett ta'
tTrinity. Uħud mill-versi minn Genesis spiss ikkwotat fil tagħha
appoġġ
huma ta 'xejn interpretazzjonijiet kif Trinitarian ta' dawn il-versi huma
stramba
u l bogħod mit-test.
L-aktar prominenti fost dawk il-versi huwa Ġenesi 1:26 li huwa
kkwotat ta 'spiss mill-Insara. Hija tgħid:
U Alla qal, let us jagħmlu bniedem fuq ix-xbieha tagħna.
ln dan il-poeżiji Alla jintuża l-ewwel persuna plural għalih innifsu. Il
Insara dedott minnha li Alla ma kienx wieħed u waħdu fil-
ħin
tal-ħolqien. Augustine qal fil-ktieb tiegħu:
Kieku l-missier kien waħdu mingħajr l-iben, kien ikollu
ma jintużawx l-ewwel persuna plural.
Anke Paul użat din il-persuna għalih innifsu (ara I Korintin 3: 4 u
8: 1) Minbarra dan, jekk dan plural għandha tkun meħuda fis-sens litterali tagħha
liema
jiġri għal dawk l-ewwel persuna singula użata għal Alla li huma
sabu profusely matul il-kotba tal-Bibbja? Għaliex u fuq liema
art dawn huma mhumiex meħuda fis-sens letterali tagħhom? Jekk huma jsostnu
li
il-Missier, l-Iben, u Ispirtu s-Santu, magħqudin flimkien huma wieħed,
il-
użu ta plural għalih innifsu m'għandux ikun permess. Huwa razzjonali
ma imponiet
sabbli li l-singular u plural jintuża f'sens litterali għall
l-istess
persuna. Fil-każ huma jsostnu li "Aħna" ġie użat litterali
sens
filwaqt li "I" huwa użat metaphorically, dan ikun ifisser li l-attwali
pelson
"Aħna" għal Alla huwa użat fil-Bibbja kollu biss żewġ jew tliet darbiet,
filwaqt li l-użu figurattiv tat-peon singular "I" huwa użat fil-eluf
ta
postijiet. Hija stramba li l-kelma "I" użata elf postijiet
mhuwiex
sabiex jittieħdu litteralment u huwa interpretat bħala figurattiva u
l plu-
RAL "Aħna" titqies li tirrappreżenta r-realtą u għadhom huwa rarament użat,
fi tnejn
jew tliet postijiet biss.
Barra minn dan issa ġie konfermat permezz inkontestabbli
L-argumenti li l-versi tal-Ġenesi, li fihom il-kelma "Aħna" għal
Alla ġew mgħawġa fis-tifsiriet tagħhom. Skulari Lhudija u com-
mentators jkunu żvelati dan il-fatt b'mod estensiv. Il scholar Musulmani
Maulana Nasiruddin wera permezz ta 'argumenti grammatikali li
il-kelma Ebrajk "Mamnu" ġie inġustament tradotta bħala "Aħna" fi
dawn il-versi.
Allegazzjoni preżenti tagħna huwa li l-ebda versi juri li l-
nies ta 'qabel qatt jemmnu fil-kunċett ta Trinity. Kwalunkwe komuni
qarrej tal-Pentateuch preżenti jaf kollox li din PRECEPT għamilt
mhux
jeżistu fil-ħin ta 'Mosč jew fil-ħinijiet sussegwenti tal tieghu
segwaċi.
Anki John the Baptist ma kienx ċert li Ġesł kien verament il-
Kristu, imwiegħed minn Alla, kif huwa mifhum kjarament minn kapitlu 11
ta
Matthew, fejn naqraw li John mibgħuta tnejn mid-dixxipli tiegħu biex
Kristu
li jistaqsu jekk kien il-Kristu li kien li jidħlu jew għandhom jistennew
għal
xi oħrajn.
Issa jekk Kristu huwa meħud li huwa Alla Incamate, jagħmel John the
Battista ta infidel, bħala li kwalunkwe dubju dwar Alla huwa infedeltą. Hija
huwa
ovvjament inkonċepibbli li l-John Profeta ma jkollhomx ximent
armo- tiegħu Alla, meta, skond l-xhud ta 'Kristu, kien
supe-
abel kollha Profeti oħra. Dan huwa mifhum mill-istess
kapitolu ta '
Matthew:
Fosthom li huma bom ta mara, hemm għadu ma tela
akbar minn Ġwanni l-Battista. "
Meta John the Baptist, li huwa wkoll il kontemporanja ta 'Kristu,
ma setgħux jirrikonoxxu lilu bħala Alla, kif jista profeti qabel ikollhom
rikonoxxut lilu?
Wkoll kollha iskola Lhudija, id-dritt mill-ħin ta 'Mosč sa dawn
jiem, m'għandekx taċċetta din PRECEPT, dan ikun ovvju li Alla u Tiegħu
attributi huma awto-ineżistenti u immutabbli, pre-eżistenti u
etemal. Jekk
il-Trinity kien fil-veritą n-natura vera tal-Realtą Divina huwa
kieku
kienu meħtieġa kollha għall profeti u Mosč li jkollhom oħra
spjegat fil temms ċari r-realtą ta 'tritheism. Ikun
oerhört
stramba li l-liġi ta 'Mosč, li ġiet segwita minn ħafna mill-
Profeti sal-ħin ta 'Kristu, għandu jkun assolutament siekta fuq
a
kwistjoni ta daqshekk kbir importanza u li kien tant bażika għar-reliġjon
biex
il-limitu li, skond l-tlinitarians, l-ebda salvazzjoni hi
possibbli
mingħajr jemmen fiha! Saħansitra aktar sorprendenti u inkredibbli huwa l-
fatt li Ġesł nnifsu ma jitkellmu ta 'dan it-twemmin qabel tiegħu
ascension
lejn is-sema. Per eżempju kieku żgur qalu li Alla huwa ta '
tlieta
persuni, il-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu, u li l-
tieni
Persuna ta 'l-Iben kien magħquda mal-ġisem tiegħu u li dan kien imur lil hinn
fehim tagħhom biex taħtaf l-sinifikat sħiħ tal-karattru
ta
din l-għaqda. Fil-fatt, ma jkunx hemm stqarrija wieħed ta 'Ġesł biex
dak l-effett,
ħlief xi rimarki inaċċettabbli u dubjużi. L-awtur ta '
Meezan al-Haqq qal fil-ktieb tiegħu Miftah al-Asrar:
Jekk inti tqajjem l-oġġezzjoni dwar għaliex Kristu nnifsu ma
jesprimi karattru deistic tiegħu qal biċ-ċar li kien Alla
mingħajr imsieħba .....
Inwieġbu din l-oġġezzjoni huwa jkun ta twal, ambigwa u
spjegazzjoni joskuraw li aħna se toqgħod lura milli jikkwota hawn kif
ma
mhux sservi ebda skop. Madankollu huwa qal fl-aħħar:
Il-poplu ma kinux f'pożizzjoni li jifhmu n-natura ta 'dan il-
l-għaqda u r-relazzjoni attwali tat-tliet persuni. Minħabba
dan, kellhom Kristu deskritt f'termini ċari, in-nies ikollhom
ħażin lilu tkun Alla fil-kapaċitą umana tiegħu, u dan
kien ċertament kien ħażin. Din hija waħda mill-kwistjonijiet
li Kristu qal lid-dixxipli tiegħu, "I għadhom ħafna affarijiet
li jgħidu unto you, imma inti ma jistgħux iġorru minnhom issa. Howbeit meta
hu, l-ispirtu tal-Veritą, huwa ġejjin, hu tiggwidak fis kollha
veritą, għax hu ma għandux jitkellem u jurik affarijiet li ġejjin. "
Huwa qal ukoll:
Ħafna drabi l-mexxejja tal-Lhud fittxew li jarrestawh
u biex ġebel lilu għall-mewt. Minkejja l-fatt li huwa ma jkunx
jesprimu b'mod ċar deification tiegħu, huwa użat biex jirreferi għall benessri tiegħu
Alla biss vagament.
Hemm żewġ skużi suġġeriti minn din awtur. L-ewwelnett lin-nies
ma tkunx kapaċi jifhmu l-importanza ta 'din il-kwistjoni
qabel
l-ascension ta 'Ġesł. It-tieni nett, Ġesł ma esprimietx godhood tiegħu
mill-biża tal-Lhud. Iż-żewġ skużi huma, fil-fatt, dgħajfa u
imbecilic.
Ewwel għaliex in-nies huma ugwalment kapaċi jifhmu u biex
jispjegaw
l-riddle ta 'Trinity anki wara l-ascension ta' Ġesł. Xejn minn
il-
Istudjużi Christian sa din il-ġurnata kienet kapaċi jifhmu l-
natura ta 'l-unitą tal-tliet waħda. Tkun xi tkun kien qal
dan
konnessjoni hija kollha bbażati fuq suppożizzjonijiet personali u s-suppożizzjonijiet.
Il
Protestants, għalhekk, irrikorrew għall silenzju. L-awtur ta 'hawn fuq
wkoll
ammetta li din il-kwistjoni huwa misteru u ma jistax jiġi definit fil-
kliem.
It-tieni skuża huwa wkoll mhux aċċettabbli minħabba li jekk l-uniku objettiv
tiva ta 'Kristu stess li jidħlu f'dan dinja kien li atone għall-dnubiet
ta 'l-
nies ta 'din id-dinja billi tiġi sagrifikata-ħajja tiegħu, Kristu kieku
ċertament
kienu jafu li hu kien se jkun msallab mill-Lhud. Huwa kieku
wkoll magħrufa l-ħin ta 'tislib. Dan huwa l-każ,
kieku
kienu bla bżonn u inkonċepibbli għalih ma jkollhom b'mod ċar
spjega "natura divina tiegħu" mill-biża tal-Lhud. Huwa
inkredibbli
li l-Ħallieq ta 'l-smewwiet u l-earth, li assoluta
qawwa
fuq rieda tiegħu, għandu biża kreaturi tiegħu, speċjalment il-Lhud li
huma
jitqiesu bħala dgħajfa, u hilflose f'din id-dinja. Huwa believable
li
mill-biża għal dawn in-nies huwa jkun astjena milli jitkellmu
a
veritą li kien tant bażiku għas-salvazzjoni eterna meta profeti like
Ġeremija, Isaija u John the Baptist volontarjament ffaċċjati l-agħar
tip
ta 'persekuzzjoni, xi wħud anke jċedu ħajjithom għall-fini ta' l-
veritą?
Aħna jsibuha aktar inkredibbli li Kristu kien imissha beżgħu l-
Lhud biex jispjegaw din il-kwistjoni meta kien hekk stretta u hekk
unafraid
tal-Lhud li hu severament abbużati minnhom għan-nuqqas t'azzjoni fuq tiegħu
inġunzjonijiet. Id-dikjarazzjoni li ġejja hija waħda mill-eżempji bħal dawn. He
qal
meta tindirizza l-scribes u Pharisees:
Woe unto you, gwidi blind ye .... Woe unto inti, fools ye
u blind..Thou serpents Pharisee..Ye blind, ġenerazzjoni ye
ta 'vipers, kif tista ye jaħarbu l damnation ta infern?
Huwa ċar mill-Kapitolu 23 ta 'Mattew u kapitolu 11 ta' l Luqa dik
Kristu użata biex jiżvelaw dgħjufija ħażen tagħhom u miftuħ għall-
nies
mingħajr traċċa ta 'biża'. Żamma dan f'moħħu kif wieħed jista 'jimmaġina
li
huwa m'għandux jiddikjara u jispjegaw twemmin ta 'daqshekk kbir
importanza
li l-salvazzjoni tal-bniedem tiddependi fuqha. Il Ġesł Profeta (il-paċi tkun fuq
lilu) kien imur lil hinn bħal dgħjufija.
Il Trinity fuq Trial
Ewwel ARGUMENT
Kif Trinity u l-unitą huma meħuda mill-Insara fil litterali tagħhom
sens, l-eżistenza ta 'Trinity għalhekk tirriżulta essenzjalment
plural-
ity kif aħna diskussi taħt id-disa punt fl-introduzzjoni tagħna biex
dan
taqsima. Il-preżenza ta 'pluralitą essenzjalment jipprekludi
singularity.
Inkella dan ikun ifisser żewġ opposti ko-eżistenti li huwa
razzjonali
impossibbiltą. Xi ħadd li jemmen fil-Trinity ma jistgħux,
għalhekk,
tkun tissejjaħ fidi fl-unitą.
L-allegazzjoni Kristjani li l-unitą ta 'tlieta u wieħed biss
loġikament possibbli fil-każ ta 'Alla huwa childish u mingħajr irfid
billi
kwalunkwe ARGUMENT. Ladarba huwa kkonfermat li żewġ affarijiet huma intrinsikament
oppost xulxin, jew intrinsikament contMdictory għal wieħed
ieħor,
tnejn minnhom ovvjament ma jistax jeżisti fil-għan wieħed fl-istess ħin.
Dan huwa għaliex assoluta "wieħed" mhix kompost u magħmula ta 'oħrajn
partijiet. Huwa assoluta u mingħajr partijiet li, filwaqt kuntrarju miegħu tlieta
huwa
ġbir ta 'tliet "dawk" separati. Issa jekk tnejn minnhom huma
assunt
li jinstabu flimkien oġġett wieħed, dan ikun jeħtieġ imperattivament
li
il-parti hija kollha kemm hi u l-intier hija parti, dan tum ikun pre-
jeħtieġu li Alla huwa magħmul minn partijiet li huma infinita. Biss f'dan il-
każ
jista partijiet u l-intier jiġu kkunsidrati li għandhom realtą wieħed.
Dan
suppożizzjoni, għalhekk, qed iżżomm f'kontradizzjoni mal-raġuni umana. Dan
se tkun teħtieġ ukoll li wieħed huwa terz tal entitą tagħha, u tliet huwa
terz
ta 'wieħed.
It-tieni ARGUMENT
Jekk nassumu, kif mitlub mill-Insara, li Alla huwa com-
maħluqa minn tliet persuni, kull karattru distintiv fis-sens reali minn
xulxin, ma jkunx biss jipprova pluralitą ta 'allat, iżda wkoll
kieku
essenzjalment titlob li Alla ma jistax jeżisti bħala realtą assoluta,
imma
biss relattivament bħala kompost. Il-partijiet ta 'kompost huma kollha fil-
bżonn ta 'xulxin. A ġebel sempliċiment stabbiliti ħdejn il-bniedem ma jimplikax
li l-bniedem u l-ġebel ġew magħquda flimkien kompost, u
huwa
ovvju li allat ma tkunx għandekx bżonn minn xulxin għall tagħhom
eżistenza.
bnedmin maħluqa biss huma fil-bżonn ta 'oħrajn għall-benessri tagħhom. Kull
parti hija
evidentement entitą separata minn dak kollu. B'dan il-mod il-sħiħ
essenzjalment tkun dipendenti fuq naħa tagħha. Ċertament Alla ma tistax
jkun
suppost li tkun dipendenti fuq ħaddieħor għall-eżistenza tiegħu.
It-tielet ARGUMENT
Il-preżenza ta 'tliet persuni distintivi fil Alla, f'sens reali,
iqajjem mistoqsija oħra. Jew din id-distinzjoni hija bi kwalitą
ta 'per
fection, f'dan il-każ il-persuni kollha ma tkunx tippossjedi l-
perfec-
zjoni ugwalment, li huwa kontra l-twemmin komuni ta 'l-Insara
li jallegaw li kull persuna tal-Trinitą hija attribwita mal kollha
perfec-
zjoni; jew din id-distinzjoni hija bi kwalitą ta 'imperfezzjoni, fl
F'dan il-każ
kull persuna tkun attribwita ma 'imperfezzjoni, u Alla jrid
jkun ħieles minn kwalunkwe difetti jew imperfezzjoni.
Ir-Raba 'ARGUMENT
A għaqda bejn l-essenza divina u essenza tal-bniedem kieku
essenzjalment titlob li l-persuna ta 'l-iben għandu jkun finiti u
ristrett ta
miżjura. Tali ħaġa ma tistax tkun awto-ineżistenti. Ikun dejjem jeżistu
permezz kreatur. Dan jeħtieġ li t-tieni persuna, il-
Iben,
għandha tkun maħluqa; u ħaġa maħluqa ma tistax tiġi mistennija li jkunu Alla
l-Ħallieq.
Ħames ARGUMENT
It-tliet persuni, distinti minn xulxin fis-sens reali kieku
jeħtieġu li l-għemil ħaġa distinzjoni bejniethom għandhom ikunu
xi ħaġa li mhix awto ineżistenti, kif ikun komunement pos-
sessed mill-tliet persuni. Fi kliem ieħor, ikun
xi ħaġa
għajr il-persuna. Għalhekk kull persuna tkun kompost ta
żewġ persuni u ovvjament kull kompost jeħtieġ komponenti tagħha għall
eżistenza tagħha. Ikun għalhekk jipprova li kull mit-tliet
persuni huwa
dipendenti fuq l-tnejn l-oħra għall-eżistenza tiegħu.
Sitt ARGUMENT
L-opinjoni ta 'l-Jacobites evidentement irrazzjonali għalhekk unaccept-
kapaċi, minħabba fehma tagħhom ta 'Trinity tkun teħtieġ l-ħoloq
eżistenza
ta 'Alla Min hu qabel u Awto ineżistenti. Ikun ukoll teħtieġ
Alla stess
preżenza f'forma fiżika u materjali. "
Il-fehmiet oħrajn ta 'l-Insara fir-rigward għall-Trinity huma
wkoll
miċħudha għar-raġunijiet li ġejjin.
Jekk l-unitą ta 'Alla u l-bniedem kien preżunt li jkun permezz incama-
zjoni ikun tiġi miċħuda għal tliet raġunijiet. L-ewwelnett għaliex dan
incar-
nazzjon tkun jew tat-tip li tinstab fil rose u tagħha
fra-
grance, żerriegħa u ż-żejt, eċċ Dan huwa impossibbli għaliex kieku biss
jkun
possibbli biss jekk il-persuna hypostatic 'l-Iben kien preżunt li jkun
fiżika, iżda l-Insara jemmnu lilu tkun metaphysical u jgħidu
li huwa għandu l-ebda korp. Jekk il-incamation kienu simili kulur misjuba fl-
a
ġisem, dan huwa wkoll żbaljat kif ikun jeħtieġ il-preżenza ta '
il-
korp għall-eżistenza tal-kulur. Jew jekk huwa tat-tip li
jinstab
bejn l-affarijiet u l-proprjetajiet tagħhom, ikun xieraq ukoll jagħmilhom
interde-
indipendenti fuq xulxin. Issa meta l-forom kollha ta 'incamation mhumiex
possibbli l-twemmin fil-kunċett incamational huwa razzjonali
unaccept-
kapaċi.
It-tieni, jekk inżommu aside in-natura ta incamation u jassumu
li l-Iben incamated fil-ġisem ta 'Kristu, dan ma jkunx
pos-
sabbli jekk aħna nassumu li qabel l-eżistenza ta 'dan il-korp l-Iben
wkoll
ma kinux jeżistu, l-Iben ikollu eżistenza maħluqa, u
bil-maqlub
jekk nassumu li l-korp teżisti wkoll ma 'l-eżistenza tal-
Iben,
ikun jipprova li korp wisq hija awto-jeżistix li hija għal darb'oħra
razzjonali
impossibbiltą. Allura jekk aħna nassumu li l-iben incamated fil-ġisem
ta
Kristu, dan incamation ikun B'żieda mal-persuna tiegħu li
darb'oħra
jitlob talli xi ħaġa tagħha li daħal fis-seħħ causatively
li
darb'oħra tipprekludi benesseri tiegħu awto-ineżistenti.
It-tielet nett, il-incamation 'l-Iben fil-ġisem ta' Kristu tħalli us
b'żewġ possibbiltajiet: jew l-Iben xorta tibqa 'tal-
Godhead
jew jitlaq lilu. Fil-każ fommer l-preżenza ta 'persuna fil-
tnejn
postijiet fl-istess ħin huwa allegat u dan ma jkunx possibbli, u fi
il-
każ tal-aħħar li teżiġi assenza ta 'l-Iben mill-Godhead.
Dan ikun jiċħdu l-eżistenza ta 'Godhead lilu nnifsu bħala l-assenza
naħa l essenzjalment juri l-assenza ta 'kollox.
Issa jekk huma jsostnu li din l-għaqda ta 'Kristu u t-tieni persuna
ta 'l-Trinity, l-Iben, jiġri mingħajr incamation allura li kieku
tfisser il-preżenza ta 'żewġ u mhux wieħed. Għalhekk dawn ma setgħux jiġu
imsejħa magħquda. U jekk it-tnejn ma jibqgħux ikunu preżenti, it-tielet benessri kieku
jidħlu fis-seħħ li wkoll jkun qiegħed ixejjen l-unitą. Ikun
imsejħa l-ineżistenza tat-tnejn u l-eżistenza ġdid tal-
tielet.
Jekk waħda tkompli teżisti u l tibqax oħra biex jeżistu, l-unitą
bejn ineżistenti u ineżistenti tkun impossibbli. Dan juri
li unitą ta 'l-Iben u l-korp ta' Kristu huwa razzjonalment
impossibbli.
Dawk li jemmnu li din l-għaqda huwa bħall-kitba fuq il-xama jew
bħal riflessjoni fil-mera huma fl-ebda pożizzjoni aħjar. Dan huwa
mhux
bażi soda għall-għaqda jew, pjuttost ma jippruvax kuntrarju għal dan,
minħabba li l-
kitba u riflessjoni huma żewġ entitajiet separati. Peress li l-bniedem u l-
tiegħu
riflessjoni fil-mera huma żewġ bnedmin separati. Fl-aktar lilha
juri
li l-bniedem riflessjoni stess fil-mera tixbaħ lilu aktar minn kull
oħra
bniedem ma.
Is-Seba 'ARGUMENT
Wih rigward tal-Ewkaristija, l-Protestants normalment tidħaq l-
Kattoliċi għall-twemmin tagħhom fit-trasformazzjoni tal-ħobż fil-
korp
ta 'Kristu fuq l-art li huwa kuntrarju għall-sens tal-bniedem
perfec-
zjoni. Huma ugwalment jistħoqqilhom dan mockery għaliex kull wieħed li għandu
raw Kristu rat lilu fil-forma tal-bniedem biss. Fehma tagħhom fir-rigward
l-unitą ta 'Kristu mal-Iben huwa ugwalment laughable.
Tliet Tikkonverti għall-Kristjaneżmu
Huwa qal li tliet irġiel konvertiti għall-Kristjaneżmu. Il-qassis
mgħallma
minnhom l-baŜi tal-fidi nisranija speċjalment il-duttrina ta '
Trinity.
Ladarba ħabib tas-saċerdot daħal biex tara lilu. Huwa talab lill-qassis jekk
hu
kien edukati sew il tikkonverti fil-prinċipji bażiċi ta '
fidi.
Il-qassis imsejjaħ il tikkonverti għall-preżenza tiegħu u talab ħabib tiegħu
biex
jittestjaw l-għarfien tagħhom. Huwa talab wieħed mill-tikkonverti dwar il-
Trinity.
Huwa wieġeb li hu kien ġew mgħallma li hemm tliet allat.
Wieħed li hu fis-smewwiet, ieħor li kien BOM ta 'Marija, u t-tielet
li
imnissel fit-tieni alla fil-forma ta 'ħamiema meta kien
tletin
snin qodma. "
Il-qassis kien rrabjata miegħu u talab lill-tieni jikkonvertu biex
risposta għad-istess kwistjoni. Hu qal li kien hemm tliet gods. Wieħed
ta
lilhom inqatel mill-Lhud hekk issa kien hemm biss żewġ allat. Il
qassis imwissija lilu fuq l-injoranza tiegħu u tqiegħed l-istess kwistjoni
it-tielet jikkonvertu. Hu kien l-aktar intelliġenti tat-tlieta. He
wieġeb li bil-grazzja tal-Mulej kellu leamt kollu li kien
mgħallma lilu. Hu qal li wieħed huwa tlieta, u tlieta huma wieħed. Wieħed mill
minnhom kien msallab u minħabba l-unitą tagħhom l-tnejn l-oħra wkoll
miet.
Issa m'hemmx Alla. Inkella l-unitą ta 'l-allat jkollhom
ġew miċħuda.
Dan il-kunċett Trinitarian, fil-fatt, huwa riddle tant ikkumplikat li
il-
akkademiċi u l-laymen huma ugwalment kapaċi fathom tagħha
signiflcance.
L-istudjużi jammettu li huma kapaċi li tifhem u biex inter-
pret din id-dottrina. Imam Fakhruddin Raazi qal taħt com- tiegħu
menti tal-kapitolu Koranic Al-Nisa ":
Il-fidi nisranija hija mhux intelliġibbli.
Aktar huwa qal:
M'hemm xejn aktar żbaljat u evidentement irrazzjonali
milli l-fidi nisranija.
Interpretazzjoni ta 'Versi Bibliċi
Hija li kienu razzjonali ppruvat permezz argumenti inkontestabbli
li l-Trinity ma jistax jeżisti, xi interpretazzjoni għandu jinstab
għal
dawn id-dikjarazzjonijiet li apparentement jindikaw dan.
Hemm erba 'possibbiltajiet. Jew għandna isegwu l-razzjonali
u l-argumenti testwali; jew aħna għandha tiċħad l razzjonali u testwali
Argumenti; jew aħna jippreferu t-testi fuq ir-raġuni u l-loġika; jew
aħna
għandhom jippreferu raġuni u l-loġika matul it-test.
L-ewwel ma jkunx prattikabbli fil-Kristjaneżmu kif ikun
jinneċessitaw
li ħaġa waħda għandu jkun possibbli u impossibbli li fl-istess time.2
It-tieni huwa wkoll mhux possibbli kif ikun jċaħħdu l-atti kollha tagħna u
twemmin. It-tielet possibbiltą hija wkoll barra mill-kwistjoni minħabba kollha
il-
evidenza testwali huwa dipendenti fuq evidenza razzjonali ta 'l-eżistenza
ta
Alla u fuq il-fatt li Alla tassew bagħat profeti Tiegħu, eċċ
Għalhekk
tiċħad l-evidenza razzjonali kieku titlob ir-rifjut ta 'dan kollu
textu-
evidenza al. Dan ifisser allura li aħna għandhom jirrikonoxxu l-evi-
denza ta 'raġuni u tinterpreta l-evidenza testwali biex tneħħi kwalunkwe
kon-
tradictions tista 'tippreżenta lill ARGUMENT razzjonali.
Interpretazzjoni tat-test kienet prattika normali fost Judaeo-
Studjużi Chrisdan. Huma tinterpreta l-versi li jitkellmu ta 'Alla stess
phys-
forma u l-karatteristiċi ika. Bl-istess mod huma jinterpretaw ħafna minn dawk
versi
li jidhru li jitkellmu ta 'Alla bħala limitati għall-ispazju. Aħna verament
sur-
apprezzat lejn il-Kattoliċi li tirrifjuta l-limiti ċari ta 'raġuni umana
u jsostnu li ħobż u l-inbid, li għandhom jidħlu fis jkunux sekli
wara l-ascension ta 'Kristu, huma f'daqqa transubstantiated fis
il-
laħam u d-demm ta 'Kristu u mbagħad qima lilhom u prostrate
qabel
minnhom. Huma mitfugħa wkoll aside l-ħtiġijiet kollha ta 'raġuni umana u
tirrifjuta
Argumenti razzjonali ovvji ħafna fir-rigward tal-kunċett ta '
Trinity
versus unitą u jinsistu li l-tnejn jista 'jeżisti flimkien f'Regolament wieħed
persuna fi
l-istess ħin.
Aħna qegħdin iħabbtu wiċċhom ma 'żewġ tipi ta' eċċessiva u kontradittorja
imġiba min-naħa ta 'l-Insara. Min-naħa waħda tagħhom
exuber-
rispett ant u eċċessivi għal Kristu ma iwaqqfuhom tagħmel
bniedem
fi Alla u min-naħa l-oħra, dawn ma taħsibha darbtejn biex jattribwixxi
atti shameful lilu u lill-antenati tiegħu. Huma jemmnu li Kristu
marru l isfel fil-infern wara mewtu, jibqa 'hemm għal minn tlieta
jiem.
Bl-istess mod huma jsostnu li d-profeti David, Solomon u Kristu stess
antenati huma l-dixxendenti ta 'Pharezl li kien l illeġittimu
iben
ta Tamar. Bl-istess mod huma jemmnu li l-Profeta David, li. huwa
il-
forefather ta 'Kristu, fornication impenjata mal-mara ta'
Uriah.2
Huma jsostnu wkoll li l Solomon Profeta saret apostate u
idols worshipped fil snin.3 tiegħu aktar tard
Iddiskutejna kollha dawn l-eżempji aktar kmieni fid-dettall.
Bejgħ Adrnission stess u Will Tiegħu
Il Orjentalisti magħrufa u scholar kbir, Bejgħ, li traduzzjoni
ta 'l-Koran huwa pjuttost popolari, ħalla parir bil-miktub fil-għamla
ta '
rieda għall-Insara li aħna jirriproduċu hawn taħt mill-post tiegħu
traduzzjoni
stampat 1,836 Huwa qal:
L-ewwelnett, ma jkun diffiċli mal-Musulmani; it-tieni, ma
jippridkaw duttrini li huma apertament irrazzjonali minħabba li l-
Musulmani ma jistgħux jiġu megħluba f'dawn il-materji. Per eżempju
qima idolu, l-istituzzjoni tal-Ewkaristija, eċċ, huma kwistjonijiet li
huma l-aktar missielta permezz-Musulmani u l-knisja m'għandha l-ebda
ċans ta 'konvinċenti minnhom mill-tagħlim dawn doctrinesd
Bejgħ ammetta f'termini ċari li l-duttrini li jwasslu għal
qima idolu u l-Ewkaristija huma irrazzjonali u loġikament
unaccept-
kapaċi. Fil-fatt, l-twemmin fil f'dawn duttrini do bla dubju
assoċ-
ciate ma 'Alla. Mejju Alla jiggwidaw lill-Path dritt.
Il ikkonfutati Trinity minn Kristu nnifsu
Aħna l-intenzjoni li tirriproduċi f'din it-taqsima dawk id-dikjarazzjonijiet ta 'Kristu
li impliċitament jew espliċitament jirrifjuta l-duttrina ta 'Trinity.
Ewwel Dikjarazzjoni
Il-Vanġelu ta 'John 17: 3 fih id-dikjarazzjoni li ġejja. Ġesł
qal, tagħmel supplication lil Alla:
U dan huwa l-ħajja eterna, li dawn jistgħu jkunu jafu thee l-
biss Alla veru, u Ġesł Kristu min thou hast mibgħuta.
Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq m'għandu l-ebda tifsira oħra ħlief li l-sigrieti tal-
ħajja etemal huwa li l-bniedem għandu jemmnu fil Allah bħala l-unika
veru
Alla u Ġesł bħala Messenger tiegħu. Din id-dikjarazzjoni ma jgħidu li
ħajja eterna tinsab fil jemmen Alla li tista 'tkun unjoni hypostatic ta
tliet per
1. Kif aħna ma setgħetx issib l-edizzjoni ta 'din it-traduzzjoni msemmija
mill-awtur. I
kienu fedelment tradotti l-kontenuti mill Urdu. (Raazi).
sons li huma distinti minn xulxin, u li Ġesł huwa kompletament
bniedem
u divina kompletament fl-istess ħin jew li hu Alla incarnate. Dan
id-dikjarazzjoni saret minnu matul supplication tiegħu lejn Alla li pre-
konkludi xi assunzjoni li hu seta 'qal li mill-biża tal-
Lhud. Jekk twemmin fil-Trinity kien meħtieġ għas-salvazzjoni etemal
hu
jridu jkunu espressi hawnhekk li waħdu u li jkollhom xejn għall-biża.
Meta jkun confimmed, kif huwa hawnhekk, li l-ħajja etemal jirrisjedi fl
twemmin
fl-unitą vera ta 'Alla u fl twemmin fil-prophethood ta
Kristu, huwa
Isegwi li xejn verament oppost għal dan it-twemmin għandu jkun il-
kawża
tal-mewt eterna. Kristu qed tintbagħat minn Alla essenzjalment juri lilu
li jkun
minbarra Alla.
Il-Musulmani, għall-kuntrarju, huma l-pussessuri ta 'din etemal
ħajja
biex wieħed jemmen fil-veru Alla biss waqt li nazzjonijiet oħra li jipprattikaw
fi
qima idolu bħal Magians, Ħindu u l associaters Ċiniżi huma
mċaħħda minn dan, kif huma l-trinitarians għaliex ma għandhomx twemmin fl
l-veru
unitą ta 'Alla. Il-Lhud huma mċaħħda minn dan għal mhux jemmnu fil
Ġesł bħala
qed tintbagħat minn Alla.
It-tieni Dikjarazzjoni
Il-Vanġelu ta 'Mark 12: 28-34 jgħid:
U wieħed mill-scribes daħal, u wara li sema minnhom urazzjoni
soning flimkien, u jipperċepixxi li kien wieġeb minnhom
ukoll, talbu, Liema hija l-ewwel kmandament ta 'kulħadd? U
Ġesł wieġeb lilu, l-ewwel ta 'l-kmandamenti hija,
Isma, O Iżrael; Il-Mulej Alla tagħna huwa wieħed Mulej: U shalt thou
imħabba l-Mulej jsw Alla bil-qalb kollha jsw, u ma 'l-ruħ jsw,
u ma 'l-moħħ jsw, u bil-qawwa kollha jsw; dan huwa l-
ewwel kmandament. U t-tieni huwa simili, jiġifieri dan, Thou
shalt imħabba proxxmu jsw bħala thyself. M'hemm xejn com- oħra
mandment akbar minn dawn. U l-scribe qal unto lilu,
Ukoll, Master, hast thou qal il-veritą: għall hemm Alla wieħed;
u hemm xejn oħra iżda huwa: U biex imħabba lilu ma 'l-
qalb, u ma 'l-fehim, u ma' l-ruħ,
u ma 'l-qawwa, u għall-imħabba proxxmu tiegħu bħala-lilu
awto, huwa aktar minn kollha offerti maħruqa sħaħ u sagrifiċċji.
U meta Ġesł raw li hu wieġeb diskret, huwa qal unto
lilu, thou art mhux 'il bogħod FRM-Saltna ta' Alla.
Iż-żewġ inġunzjonijiet ta 'hawn fuq huma deskritti wkoll fil-kapitolu Mattew
22 fi kliem simili u fl-aħħar jgħid:
Fuq dawn iż-żewġ kmandamenti hang l-liġi u l-
prophets.l
Aħna nifhmu minn fuq il-duttrina li ġiet espressa u
spjegati bl kollha-profeti fil-kotba tagħhom u billi Mosč fil-
Torah: li l-uniku mod biex is-Saltna ta 'Alla hi li wieħed jemmen li
Alla huwa wieħed u m'hemm l-ebda Alla imma Hu. Twemmin kellek fil-Trinity
Kien
essenzjali għas-salvazzjoni etemal dan kien ikun espress u
eluci-
ddatata mill kollha l-profeti, u Ġesł jrid qalu xi ħaġa li
il-
effett li Alla jikkonsisti fi tliet persuni, kull persuna li tkun
distinta
minn xulxin fis-sens reali. In-nuqqas ta 'tali indikazzjonijiet li jinsabu fid
il-
kotba sagri huwa biżżejjed biex tipprova l-falsitą ta 'din irrazzjonali
duttrina.
Xi tnaqqis vagi u ambigwi magħmula mill Insara minn
il-kotba ta 'xi profeti mhumiex validi peress li huma tant cryptic u
ekwivoka li ma jistgħux jiġu aċċettati fil-wiċċ ta 'l-sempliċi
u
dikjarazzjoni espliċita ikkwotat hawn fuq. Id-dikjarazzjonijiet li ġejjin huma pjuttost
ċara fil sinjifikat tagħhom.
Dewteronomju 04:35 fiha:
Li thou mightest jafu li l-Mulej hu Alla; m'hemm l-
l-ebda wieħed inkella ħdejn lilu.
Aktar fil-poeżiji 39 jgħid:
Know għalhekk din il-ġurnata, u jikkunsidraw fil-qalb thine,
li l-Mulej hu Alla fis-sema hawn fuq, u fuq l-art
taħt: m'hemm xejn iżjed.
Għal darb'oħra fl Dewteronomju 6: 4-5:
Isma, O Iżrael: Il-Mulej Alla tagħna huwa wieħed Mulej: u thou
shalt imħabba l-jsw Mulej Alla, bil-qalb kollha thine, u ma 'kull
ruħ jsw, u ma jista 'kollha jsw.
Il-Ktieb ta 'Isaija 45: 5-6 fiha:
Jiena l-Mulej, u hemm xejn inkella, m'hemm l-ebda Alla
cōtés ..That huma jistgħu jafu minn jogħlew tax-xemx,
u mill-punent, li m'hemm xejn cōtés. I am il-
Mulej, u m'hemm xejn iżjed.
Il-ktieb sarne 46: 9 għandu:
Għall I am Alla, u m'hemm xejn inkella; I am Alla, u hemm
hija xejn bħali.
Il-versi ta 'hawn fuq jħabbar fi kliem sempliċi u sempliċi li l-
poplu tal-lvant u l-punent huma meħtieġa biex jemmnu essenzjalment
li:
M'hemm l-ebda Alla, iżda Allah.
Il-traduttur tal-verżjoni bl-Għarbi tal-Bibbja stampati 1,811
distorti istqarrija stess Kristu billi tinbidel l-ewwel persuna fil-
sek-
ond person.l Kristu istqarrija stess kienet "Il-Mulej Alla tagħna huwa wieħed Mulej",
dan inbidel, "Il-Mulej Alla jsw huwa wieħed Mulej". Dan
jidher li ġew deliberatament mibdula kif l-ewwel persuna użata fil
l-ewwel istanza tiċħad kwalunkwe possibbiltą ta 'godhood għal Ġesł
filwaqt li
l-użu tat-tieni persuna ma neċessarjament tirrifjuthom.
It-tielet Dikjarazzjoni
Il-Vanġelu ta 'Mark 13:32 fih din id-dikjarazzjoni:
Iżda dak il-jum u dik is-siegħa knoweth ebda bniedem, no, mhux il-
anġli li huma fis-sema, la l-Iben, iżda l-Missier.
Din id-dikjarazzjoni darb'oħra jitkellem b'mod ċar ta 'l-falsitą ta' l-
Trinity,
minħabba l-għarfien tal-Jum ta 'Sentenza hija fil-pussess biss minn
Alla kif jidher minn Kristu dikjarazzjoni stess ta 'hawn fuq. Kristu b'mod ċar
jipprekludi
nnifsu minn dan l-għarfien kif ukoll oħrajn mingħajr ebda riserva
zjonijiet. Kieku Kristu kien wieħed mill-persuni hypostatic ta 'Alla, dan
nuqqas ta 'għarfien dwar il-Jum ta' Sentenza ma kienx ikun
konċepibbli għalih, speċjalment iż-żamma bil-ħsieb l-twemmin li l-
Kelma u l-Iben flimkien huma l- "għarfien ta 'Alla", u li l-
Word, l-Iben u Kristu huma magħquda flimkien f'Regolament wieħed benesseri. Jekk aħna
jaċċettaw, għal mument, li huma magħqudin permezz ta incamation, jew
permezz tal transubstantiation bħala l-Jacobites jemmnu, dan ikun ifisser
li
l-għarfien tal-Jum ta 'Sentenza kienu posseduti
billi alonel Kristu jew, għall-inqas, li l-Iben irid jaf bħala Missier
ma.
Augustine qal li Kristu ixejjen dan li jagħti ma 'l-impriża
wieqfa tal-poplu bħallikieku ngħid li peress li huwa ma setax jgħid
minnhom ta '
il-Jum ta 'Sentenza, għalihom kien bħallikieku ma kinitx taf li.
Ir-Raba Dikjarazzjoni
Fil Matthew 20: 20-23 insibu:
Imbagħad daħal lilu l-omm ta 'Żebedew stess 2 tfal bi
subien tagħha, jaduraw lilu, u xewqana ċertu ħaġa ta '
lilu. U qal unto tagħha, What dbiel thou? Hija saith unto
lilu, Għotja li dawn iż-żewġ subien tiegħi tista 'tiltaqa, il-wieħed fuq jsw
lemin, l-ieħor fuq ix-xellug, fi renju jsw. Imma Ġesł
wieġeb u qal, Ye jafux x'inhuma ye titlob ... imma biex ipoġġu fuq
lemin tiegħi, u fuq tax-xellug tiegħi, mhuwiex minjiera li tagħti, iżda huwa għandu
tingħata lilhom li għalihom jiġi ppreparat mill Missieri.
L-istess avveniment ġie deskritt fl Mark 10: 35-45, iżda hemm hu
titkellem ta 'James u John infushom ġejjin biex Kristu minflok
materna tagħhom, li jippreżenta eżempju ieħor ta 'kontradizzjoni ta'
il-
Test bibliċi.
F'dan id-dikjarazzjoni Ġesł jiddikjara b'mod ċar li mhuwiex fl-poter tiegħu
biex
jagħtu reoluest tagħha u enfasizza li dan il-poter hija tal-
Missier
waħdu. Din id-dikjarazzjoni jipprekludi wkoll l-Kristu milli l-
tieni
persuna tal-Trinitą.
Ħames Dikjarazzjoni
Matthew 19: 16-17 jgħid:
U, behold, wieħed daħal u qal unto lilu, Master Tajba, "
dak Ħaġa tajba I għandhom jagħmlu, li I jista 'jkollhom ħajja etemal? U
qal unto lilu, Għaliex callest thou me tajba? m'hemm xejn
tajba iżda wieħed, jiġifieri, Alla.
Din id-dikjarazzjoni hija evidentement kontra l-Trinity. Ġesł lanqas biss
simili qed jissejjaħ "tajba" aħseb qed jissejjaħ Alla. Din id-dikjarazzjoni
Ikun sens jekk Ġesł kien verament Alla incarnate. Fl
li
każ kien ikollu qal li kien hemm xejn tajjeb iżda l-Missier,
Son
u Ispirtu s-Santu. Kif tista 'Ġesł jissupponi li kienu kuntenti
bil tagħhom miftuħ ascribing godhood lilu u l-indirizzar lilu bħala
wara maħluqa mill-bniedem bl-idejn tiegħu stess?
Sitt Dikjarazzjoni
Matthew 27:46 fiha:
U dwar id-disa 'siegħa Ġesł cried b'leħen qawwi,
qal sabachthani Eli, Eli, Lama? jiġifieri, Alla tiegħi, My
Alla, għaliex hast thou forsaken me?
Aktar fil-poeżiji 50 insibu:
Ġesł, meta kien cried għal darb'oħra b'leħen qawwi, renda
l-ghost.
1. awtur tagħna għandu l-kelma "Righteous" hawnhekk li hija wkoll preżenti
fil-Għarbi
Verżjoni 1865. Fil-verżjoni King James il-kelma "Tajjeb" tidher bħala
ikkwotat mill us
hawn fuq.
U Luke 23:46 għandha:
U meta Ġesł kien cried b'leħen qawwi, huwa qal,
Missier fis-idejn jsw I ifaħħru l-ispirtu tiegħi.
Id-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq kjarament jirribatti li kien Alla incarnate. Għal
kieku hu kien Alla kieku ma cried u qal, "Alla tiegħi, my
Alla għaliex hast thou forsaken me? "Jew," Missier I ifaħħru spirt tiegħi
fis-idejk, "eċċ minħabba mewt ma jistgħux jingħelbu Alla, kif inhu
evi-
denti mill-versi tal-kotba sagri li ġejjin.
Alla huwa immuni għal Mewt
Isaija 40:28 għandha:
Hast thou mhux magħruf? hast thou ma sema, li l-li dejjem
Alla, il-Mulej dejjiema, l-Ħallieq ta 'l-truf tad-dinja,
fainteth le, la huwa weary? m'hemm l-ebda tiftix ta 'dmirijietu
fehim.
Kapitolu 44: 6 tal-istess ktieb jgħid:
Għalhekk saith-Mulej l-sultan ta 'Iżrael, u Redentur tiegħu
il-Mulej ta 'ospiti; I am l-ewwel, u jiena l-aħħar; u ħdejn
me m'hemm l-ebda Alla.
Jeremiah 10: 10has:
Iżda l-Mulej huwa l-Alla veru, hu Alla l-ħaj, u
king eterna.
Paul stess Ewwel Epistle lil Timotju 1:17 jgħid:
Issa unto il etemal King, immortali, inviżibbli, l-uniku
għaqli Alla, jkun unur u glorja għal dejjem ta 'dejjem.
Alla li hu etemal, immortali, ħielsa minn għejja, u eterna
ma tistax tkun hilflose u suġġett għall-mewt. Tista 'mortali dgħajfa Alla?
Fil-fatt l-Alla veru huwa l-One min, skont it-testi kkwotati
hawn fuq, Kristu kienet qed tindirizza fil-mument tal-mewt tiegħu. Stramba
il-
Insara jemmnu li Alla tagħhom, Kristu, mhux biss sofra mewt
imma
ukoll daħal fis-infern wara mewtu.
Dan it-twemmin huwa rrappurtat mill-Ktieb ta 'Talb stampat 1506 fil
dawn il-kliem:
Kif Kristu miet, u kien midfun f'ġieħ tagħna, irridu wkoll
jemmnu li hu imnissel fis infern.
Philip Guadagnolo kiteb ktieb bl-ilsien Għarbi iskartar tal-
ħidma ta 'Ahmad Al Sharif ibn Zain al- "Abidin u jismu dan
Khiyalatol Filbos (Il-fehmiet ta Philip). Hija kienet stampata f'Ruma fl
1669. Missier Philip qal f'dan il-ktieb:
Min sofra għal dnubietna, imnissel fis infern, u mbagħad
kien imqajjem mill-imwiet,-tielet jum.
Il-ktieb talb fiha l-kelma "infern" fil-dok- Athanasian
Trine, "żnuber nly maħsub minn dawk kollha l-Insara.
Jawad ibn Sabbath qal:
Tispjega dan it-twemmin, Missier Martyrose told me li
meta Kristu aċċettati forma tal-bniedem sar neċessarju għall
ibati kollha tbatijiet umani u afflictions. Għalhekk hu
kienet mibgħuta lejn l-infern u kien kkastigat. Meta kien mogħtija
minn HEM, dawk kollha li kienu preżenti fl-infern quddiemu kienu
rilaxxati miegħu. I mitluba xi prova u l-appoġġ għall-
dan it-twemmin. Huwa wieġeb li dan it-twemmin ma bżonn xi
appoġġ. Waħda mill-Insara preżenti, sarcastically irrimarka
li l-Missier għandu jkun krudili ħafna, inkella kien ikollu
mhuwiex permess ibnu biex tmur fil-nirien tal-infern. Il-qassis
sar ħafna rrabjata miegħu u saq lilu out tal-laqgħa.
Aktar tard fuq l-istess Christian daħal lili u ħaddnu
Islam imma ma jippermettu li ssir pubblika fil-ħajja tiegħu. I
wiegħed lilu biex jżommha sigriet.
Fil 1833 (1248 AH) qassis rinomata, Joseph Wolf, waslet għall
Lucknow fl-Indja. Huwa sostna li huwa kien irċieva ispirazzjoni minn
Alla. Huwa ddikjarat fil-pubbliku li Kristu se jinżel mis-sema fil
1847. A Shi "scholar ah kellhom dibattitu miegħu. Il-Shi" ah scholar
staqieh dwar l-twemmin taħt diskussjoni u huwa wieġeb li
Kristu tabilħaqq jidħlu infern u kien kkastigat iżda ma kien hemm xejn
ħażin ma 'dan kif kienet għall-fidwa tal-poplu tiegħu.
Xi settet Christian jkollhom twemmin saħansitra agħar dwar Kristu. Bell
qal fl-istorja tiegħu rigward il-Maronites:
Dan setta jemmen li l-Kristu daħal infern wara tiegħu
mewt u li hu mogħtija l-erwieħ tal Cain u l-poplu
ta Sodom mill-infern, għaliex ma kinux l-segwaċi ta '
il-kreatur ta 'ħażen, filwaqt li l-erwieħ tal Abel, Noah u
Abraham baqgħu fl-infern kif kienu avversarji. Huma wkoll
jemmnu li l-kreatur ta 'l-univers mhuwiex il-Alla li
mibgħuta Ġesł. Huma għalhekk tirrifjuta l-kotba tal-Qadim
Testment bħala ispirati minn Alla.
L-awtur ta Meezan al Haqq qal fil-ktieb tiegħu Hall al-lshkal
li huwa kiteb jwieġeb il-ktieb Kashf al-Asrar:
Huwa veru li l-fidi nisranija jinkludi l-twemmin li
Kristu daħal fis-infern u ħareġ minnu fit-tielet jum
u tela fis-sema, iżda l-infern kelma hawnhekk ifisser
"House" li huwa post bejn infern u l-ogħla sema.
Dan jimplika li Kristu daħal l- "House", sabiex hu jista
juru glorja tiegħu lill-poplu ta 'l- "Kamra" u li huwa għandu
jiżvelaw lilhom benesseri kaptan tal-ħajja tiegħu, u li kellu
atoned għall-dnubiet kollha billi jkunu msallab. Għalhekk infern u Satana
ingħelbu minnu, u dawn kienu magħmula bħallikieku ineżistenti
lill-fidili.
Ġie kkonfermat mill-Ktieb ta 'Talb u mill-qassisin,
Philip Guadagnolo, Martyrose u Joseph Wolf li infern huwa maħsub
hawn
fis-sens reali, kuntrarjament għall-interpretazzjoni ppreżentata mill-
awtur
ta Meezan al-Haqq. Wieħed għad irid appoġġjata minn xi konvinċenti
Argumenti li teżisti kwalunkwe post imsejjaħ "House" bejn infern u l-
sema ogħla, jew li Ġesł daħal infern sempliċiment biex juru glorja tiegħu
biex
il-poplu tal- "Kamra".
Minbarra, l-eżistenza ta 'l- "Kamra" jagħmel ebda differenza peress
jew huwa post ta 'divertiment u l-kumditą jew huwa post ta'
punish-
ment u torment. Fl-ewwel każ ikun inutli għall
Kristu biex juru lilhom glorja tiegħu kif dawn kienu se jkunu diġą jgħixu fil
eter-
divertiment nal u l-kumditą u fl-aħħar każ l- "Kamra" hija
xejn
minbarra enfer għall-erwieħ li qed ibatu hemmhekk.
Atonement: a impossibbiltą razzjonali
L-sagrifiċċju ta 'Kristu fil-forma tal-mewt tiegħu m'għandha l-ebda loġika
kon-
b'konnessjoni ma 'l-twemmin fl atonement, li huwa l-fidwa tal-bniedem
minn dnubiet tiegħu. Kif sin f'dan il-kuntest huwa l-dnub oriġinali li kienet
com-
mess billi Adam fil Paradise. Huwa loġikament inkonċepibbli li kollha
ta '
Raġel proġenija stess ibatu għax l-dnub ta 'missierhom. Ikun
jkun
inġustizzja kbira għalihom. Huwa qal b'mod ċar fil-ktieb ta 'Eżekjel
18:20:
L-Iben m'għandux iġorr il-ħażen tal-missier, la
ghandu l-missier jkollu l-ħażen ta 'l-iben, il-tjieba
ta 'l-twajbin għandu jkunu fuqu, u l-ħażen tal-
wicked għandu jkunu fuqu.
Il-punt l-oħra li aħna ma jistgħux jifhmu hija li Satana kien
jingħelbu minn Kristu permezz mewtu. Skond il-kotba tal-
Insara Satana huwa eternally b'katina u l-ħabs mill-ħin
qabel l-twelid ta 'Kristu. Is-sitt poeżiji ta 'l-Epistle ta'
Jude għandha:
U l-anġli, li jinżammu mhux beni ewwel tagħhom, iżda ħallew
abitazzjoni tagħhom stess, hu hath riservat fil-katini eterna
taħt dlam, unto-sentenza tal-jum kbir.
Seba Dikjarazzjoni
Il-Vanġelu ta 'John fih id-dikjarazzjoni ta' Kristu li ġejjin
indirizzar ta 'Marija: l
Ġesł saith unto tagħha, Touch me le; għall I am għadhom mhux
tela Missier tiegħi: iżda jmorru lil ħutna tiegħi, u jgħidu unto
minnhom, I ascend unto Missieri, u Missier tiegħek, u Alla tiegħi,
u God.2 tiegħek
Kristu, f'din id-dikjarazzjoni, jiddeskrivi lilu nnifsu bħala raġel bħal ħaddieħor hekk
li l-poplu ma jistgħux jakkużawh tal-pretensjoni ta '
awto-deification.
Huwa saħaq umanitą tiegħu u qal li huwa raġel bħall-oħrajn, il-
iben kelma ġiet użata għalih biss fis-sens metaphorical. Peress li din
id-dikjarazzjoni saret minnu qabel ascension tiegħu għall-smewwiet u
eżatt wara "qawmien" tiegħu hija tikkonferma li Kristu kien
predikazzjoni
umanitą tiegħu u tiegħu huwa l-qaddej ta 'Alla sa ascension tiegħu
biex
l-smewwiet, li hija, l-sħiħ tal-ħajja tiegħu. Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq ta'
Kristu huwa assolutament bi qbil mal-istqarrija tal ġejja
il-
Holy Koran fejn tikkwota l-istqarrija tal-Profeta Ġesł
(Il-paċi
tkun fuq lilu).
I spoke li minnhom ta 'xejn ħlief dak li inti bade lili. (I
qal) qima Allah, Lord tiegħi u Lord.3 tiegħek
Tmien Shtement
Il-Vanġelu ta 'John 14:28, fih id-dikjarazzjoni tal ġejja
Kristu:
Għal Missier tiegħi huwa akbar minn I.
Dan jikkonferma wkoll li Kristu ċaħad li huwa Alla, l-ebda wieħed jista 'jkun
anki ugwali għal Alla l bogħod milli tkun akbar minn lilu.
Disa Dikjarazzjoni
Il-Vanġelu ta 'John 14:24 fih id-dikjarazzjoni ta' dawn li ġejjin
Kristu:
U l-kelma li tisma ye mhix minjiera, iżda l-Missier stess
li mibgħuta lili.
Dan jagħmilha ċara ħafna li l-kelma mitkellma minn Kristu hija l-kelma
ta 'Alla u mhux il-kelma ta' Ġesł, u li Ġesł ma kienx aktar minn
a
messaġġier mibgħuta minn Alla.
Dikjarazzjoni Għaxar
Kapitolu Mattew 23 fih dan l-indirizz ta 'Kristu għal tiegħu
dixxipli:
U sejħa ebda bniedem missier tiegħek fuq l-art: għal wieħed huwa
Missier tiegħek, li hu fis-smewwiet. La tkun ye tissejjaħ kaptani:
għal waħda huwa Master tiegħek, anke Christ.l
Dan jgħid ukoll b'mod ċar li Alla huwa wieħed u Ġesł biss messen- tiegħu
Ger.
Dikjarazzjoni Ħdax
Il-Vanġelu ta 'Mattew 26: 36-44 ikun:
Imbagħad cometh Ġesł magħhom unto post imsejjaħ
Gethsemane, u saith unto-dixxipli, Sit ye hawn, I filwaqt li
mur u nitolbu yonder. U hu ħa miegħu Pietru u t-tnejn
ulied ta 'Żebedew, 2 u bdew ikunu sorrowful u tqil ħafna.
Imbagħad saith hu unto minnhom, ruħ tiegħi qed taqbeż sorrowful,
anki unto mewt: ye qatran hawn u tara miegħi. U hu
marru ftit farther, u waqa fuq wiċċu, u talab, qal,
O Missier tiegħi, jekk ikun possibbli, let dan tazza "jgħaddu mill me: nev-
ertheless, mhux bħala I se, iżda bħala thou jidbiel. U hu cometh unto
id-dixxipli, u findeth minnhom rieqda, u saith unto Peter.
Liema, jista ye mhux għassa miegħi siegħa? Watch u nitolbu,
li ye jidħol mhumiex fis-tentazzjoni: l-ispirtu tabilħaqq hija lesta,
iżda l-laħam huwa dgħajjef. Huwa kompla bogħod mill-ġdid it-tieni darba,
u talab, qal, O Missier tiegħi, jekk dan tazza jistgħu ma jgħaddu
bogħod mill me, ħlief I tixrob minnha, jsw se jsir; U hu
daħal u sabithom rieqda għal darb'oħra .... U hu marru
għal darb'oħra, u talab l-tielet darba, qal l-istess kliem.
Il-sayings u l-atti ta 'Kristu fid-deskrizzjoni ta' hawn fuq
jipprova b'mod ċar li Kristu ma kkunsidrax lilu nnifsu bħala Alla, imma
a ser-
rile- ta 'Alla. Would Alla jkun sorrowful għall-mewt, kieku Alla prostrate
u nitolbu kif Kristu ma? Minbarra, meta l-uniku skop ta 'Kristu stess
ġejjin fid-dinja fil-forma tal-bniedem kien li sagrifiċċju ħajja tiegħu għall-
fidwa tad-dinja kollha, għaliex, f'din l-okkażjoni ħafna, kien hu
hekk
sorrowful dwar il-kwistjoni tal-mewt tiegħu li kien allegatament il-
ħafna
iskop ta 'eżistenza tiegħu? Għaliex ma hu nitolbu li Alla se tneħħi
l-tazza tal-mewt mingħandu?
l "Dikjarazzjoni welfth
Din kienet l-vizzju tas-soltu ta 'Kristu li jirreferu għall lilu nnifsu bil-kliem
"L-iben ta 'bniedem" kif inhuwa evidenti mid Matthew, 08:20, 9: 6, 06:13, 27,
17: 9,
12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Bl-istess mod
hemm
ħafna postijiet oħra fil-kotba oħra.
Argumenti Christian favur tat-Trinitą
Ġie muri taħt il-ħames punt t'hawn fuq li l-kitbiet ta '
John huma sħiħa ta 'deskrizzjonijiet metaphorical u symbolical u li
hemm okkażjonijiet biss rari fejn xi interpretazzjoni mhijiex
meħtieġa. Bl-istess mod għandna murija fil-sitt punt li kbir
ambizzjoni
guity jinstab fid-dikjarazzjonijiet Kristu stess, safejn, fil-fatt, li
anke
dixxipli tiegħu kienu kapaċi jifhmu lilu sakemm Kristu nnifsu
kellhom
speċifikat it-tifsira tad-dikjarazzjonijiet tiegħu. Wkoll għandna iċċitata
Eżempji
jipprova li hu qatt ma qal godhood lanqas li jkun it-tieni persuna
ta
il-Trinity fi kliem ċari; u li d-dikjarazzjonijiet normalment użati minn
il-
Insara biex jappoġġjaw din it-talba huma ambigwi u l-aktar ħa
minn
l-Evanġelju ta 'John.
Dawn id-dikjarazzjonijiet huma ta 'tliet tipi:
1. Hemm xi stqarrijiet li ma jagħmlux dan bl-ebda mod l-appoġġ tagħhom
pretensjoni safejn tifsiriet reali tagħhom huma kkonċernati. Deduc- tagħhom
zjonijiet minn dawn id-dikjarazzjonijiet huma f'kontradizzjoni ċara mal rea-
son kif ukoll evidenza testwali u espliċiti dikjarazzjonijiet ta 'Kristu
innifsu. Għandna diskussi biżżejjed minnhom fil-preċedenti
żewġ sezzjonijiet.
2. Xi dikjarazzjonijiet magħmula minnhom għal dan l-iskop huma ta 'l-
tip li diġą ġew spjegati minn versi oħra tal-
Evanġelji u billi d-dikjarazzjonijiet magħmula minn Kristu nnifsu. Fil-pressjoni
renza ta 'dawn l-ispjegazzjonijiet, l-ebda spjegazzjonijiet oħra tal-
Skulari Christian jew kummentaturi jistgħu jiġu aċċettati.
3. Hemm stqarrijiet li, skond l-, teologi Christian
jeħtieġu interpretazzjoni. Il-ħtieġa ta 'interpretazzjoni f'tali
dikjarazzjonijiet teħtieġ li din l-interpretazzjoni ma għandhiex tikkontradixxi
it-test qaddisa u tkun konsistenti mal-argumenti razzjonali. Huwa
neċessarju li jirriproduċu dawk kollha dikjarazzjonijiet hawn u aħna se
jirriproduċu u jiddiskutu biss xi wħud minnhom sabiex juru l-
natura ta 'l-argumentazzjoni tagħhom.
Ewwel ARGUMENT
Il-versi ta 'spiss ikkwotati mill-istudjużi Kristjani huma dawk li
jirreferu għall Kristu bħala l-iben ta 'Alla. Dawn il-versi bħala argument għall-
Kristu divinity stess ma jkunux validi, l-ewwelnett għaliex huma
kontradittorja mas
versi oħra li jitkellmu ta 'Kristu bħala l-iben ta' bniedem, 2 u minħabba
dawn
versi wkoll jipprekludi Kristu milli jkun dixxendent ta 'David.
Għalhekk huma jeħtieġu xi interpretazzjoni li jevitaw li dawn ikunu
a
impossibbiltą loġiku. It-tieni nett, minħabba li l-kelma stess dwar "ma tistax tkun
meħuda fis-sens litterali u reali tagħha, kif l-esperti fil-
imħabbra etimoloġija
imously jiddeskrivu tifsira tagħha bħala "il-wieħed imwieled ta 'l-isperma naturali
ta
missieru u omm. "Din tifsira litterali tal-kelma hija kjarament
mhux
applikabbli hawnhekk. Għalhekk, jeħtieġ li dan għandu hu użat
metaphor-
mikament f'tali tifsira kif jista 'jkun xieraq li l-istatus ta'
Kristu.
Speċjalment meta l-Evanġelji jispjegaw li din il-kelma hija użata fil-
tifsira ta '"righteous" meta jirreferu għall Kristu. Il-Vanġelu ta 'Mark
15:39 jgħid:
U meta l-Ċenturjun, li kien fuq kontrih,
raw li hu tant cried out, u ċedew il-ghost, huwa qal, Tassew
dan il-bniedem kien l-Iben ta 'Alla.
Filwaqt li l-Evanġelju ta 'Luqa jiddeskrivi l-istess avveniment f'dawn
kliem:
Issa meta l-Ċenturjun raw dak li kien sar, huwa glorified
Alla, qal, Ċertament dan kien man.2 twajbin
Jista 'jiġi nnotat li Luke juża l-kliem "bniedem twajbin" fil-post
ta 'Mark kliem "l-Iben ta' Alla" stess. Din l-espressjoni ġiet użata biex
turi "bniedem twajbin" minn nies oħra kif ukoll, eżattament bħala "il-
iben
Satana "ġie użat biex tfisser 'doer ħażen. Il Evanġelju ta' Mattew
jgħid fil-kapitolu ħamsa:
Beatu huma l-peacemakers: għal dawn għandhom jiġu msejħa l-
tfal ta 'God.3
Jista 'jiġi nnotat li Ġesł nnifsu użat il-kliem "tfal ta'
Alla "għall-peacemakers. Kapitolu Barra minn hekk 8 tal-Evanġelju ta 'John
Fiha djalogu bejn Kristu u l-Lhud li fihom Kristu
jgħid:
Ye jagħmlu l-atti ta 'missierek. Imbagħad qalu li lilu, We
tkun mhux bom ta fomication; aħna għandna Missier wieħed, anke Alla.
Ġesł qal unto minnhom, Jekk Alla kien Missier tiegħek, ye imħabba
me. "
Aktar fil-poeżiji 44 jgħid:
Ye huma ta 'missierek-devil, u l-lusts ta missierek
ye se do. Huwa kien assassini mill-bidu, u jabitaw
mhux fil-veritą, għaliex m'hemmx veritą lilu. Meta hu
speaketh jimteddu, huwa speaketh tiegħu stess, għal huwa liar, u l-
missier ta 'dan.
Il-Lhud f'dan l-eżempju qal li missierhom kien wieħed, jiġifieri
Alla, filwaqt li Ġesł qal li missierhom kien l-devil. Huwa
ovvju li
la Alla u lanqas xjaten jista 'jkun missier ta' kwalunkwe fis-sens letterali ta '
il-
kelma. Huwa għalhekk, meħtieġ għall dawn il-kliem li għandhom jittieħdu fil-
sens metaphorical, jiġifieri, il-Lhud kienu jallegaw li huma
obedi-
ent lil Alla filwaqt li Ġesł qal li dawn kienu segwaċi ta 'l-devil.
L-Ewwel Epistle ta 'John 3: 9,10 fih din id-dikjarazzjoni:
Kull min hu bom ta 'Alla doth mhux jikkommettu sin; għall tiegħu
remaineth żerriegħa fil lilu: u huwa ma jistax dnub, minħabba li hu bom
ta 'Alla.
Naqraw fil-kapitolu 5: 1 ta 'l-istess epistle:
Kull min believeth li Ġesł hu l-Kristu hu BOM ta
Alla: u kull wieħed li loveth lilu li begat loveth lilu wkoll
li huwa imnissel minnu. Permezz ta 'din nafu li aħna imħabba l-
tfal ta 'Alla, meta aħna imħabba ta' Alla, u jżommu command- tiegħu
ments.2
Dikjarazzjoni oħra naqraw fil Rumani 8:14:
Għal kemm huma mmexxija mill-Ispirtu ta 'Alla, huma l-
ulied ta 'Alla.
versi wkoll jipprekludi Kristu milli jkun dixxendent ta David.l
Għalhekk huma jeħtieġu xi interpretazzjoni li jevitaw li dawn ikunu
a
impossibbiltą loġiku. It-tieni nett, minħabba li l-kelma stess dwar "ma tistax tkun
meħuda fis-sens litterali u reali tagħha, kif l-esperti fil-
imħabbra etimoloġija
imously jiddeskrivu tifsira tagħha bħala "il-wieħed imwieled ta 'l-isperma naturali
ta
missieru u omm. "Din tifsira litterali tal-kelma hija kjarament
mhux
applikabbli hawnhekk. Għalhekk, jeħtieġ li dan għandu hu użat
metaphor-
mikament f'tali tifsira kif jista 'jkun xieraq li l-istatus ta'
Kristu.
Speċjalment meta l-Evanġelji jispjegaw li din il-kelma hija użata fil-
tifsira ta '"righteous" meta jirreferu għall Kristu. Il-Vanġelu ta 'Mark
15:39 jgħid:
U meta l-Ċenturjun, li kien fuq kontrih,
raw li hu tant cried out, u ċedew il-ghost, huwa qal, Tassew
dan il-bniedem kien l-Iben ta 'Alla.
Filwaqt li l-Evanġelju ta 'Luqa jiddeskrivi l-istess avveniment f'dawn
kliem:
Issa meta l-Ċenturjun raw dak li kien sar, huwa glorified
Alla, qal, Ċertament dan kien man.2 twajbin
Jista 'jiġi nnotat li Luke juża l-kliem "bniedem twajbin" fil-post
ta 'Mark kliem "l-Iben ta' Alla" stess. Din l-espressjoni ġiet użata biex
turi "bniedem twajbin" minn nies oħra kif ukoll, eżattament bħala "il-
iben
Satana "ġie użat biex tfisser 'doer ħażen. Il Evanġelju ta' Mattew
jgħid fil-kapitolu ħamsa:
Beatu huma l-peacemakers: għal dawn għandhom jiġu msejħa l-
tfal ta 'God.3
Jista 'jiġi nnotat li Ġesł nnifsu użat il-kliem "tfal ta'
Alla "għall-peacemakers. Kapitolu Barra minn hekk 8 tal-Evanġelju ta 'John
Fiha djalogu bejn Kristu u l-Lhud li fihom Kristu
jgħid:
Ye jagħmlu l-atti ta 'missierek. Imbagħad qalu li lilu, We
jkun mhux imwielda tal fomication; aħna għandna Missier wieħed, anke Alla.
Ġesł qal unto minnhom, Jekk Alla kien Missier tiegħek, ye imħabba
me.l
Aktar fil-poeżiji 44 jgħid:
Ye huma ta 'missierek-devil, u l-lusts ta missierek
ye se do. Huwa kien assassini mill-bidu, u jabitaw
mhux fil-veritą, għaliex m'hemmx veritą lilu. Meta hu
speaketh jimteddu, huwa speaketh tiegħu stess, għal huwa liar, u l-
missier ta 'dan.
Il-Lhud f'dan l-eżempju qal li missierhom kien wieħed, jiġifieri
Alla, filwaqt li Ġesł qal li missierhom kien l-devil. Huwa
ovvju li
la Alla u lanqas xjaten jista 'jkun missier ta' kwalunkwe fis-sens letterali ta '
il-
kelma. Huwa għalhekk, meħtieġ għall dawn il-kliem li għandhom jittieħdu fil-
sens metaphorical, jiġifieri, il-Lhud kienu jallegaw li huma
obedi-
ent lil Alla filwaqt li Ġesł qal li dawn kienu segwaċi ta 'l-devil.
L-Ewwel Epistle ta 'John 3: 9,10 fih din id-dikjarazzjoni:
Kull min hu bom ta 'Alla doth mhux jikkommettu sin; għall tiegħu
remaineth żerriegħa fil lilu: u huwa ma jistax dnub, minħabba li hu titwieled
ta 'Alla.
Naqraw fil-kapitolu 5: 1 ta 'l-istess epistle:
Kull min believeth li Ġesł hu l-Kristu titwieled ta
Alla: u kull wieħed li loveth lilu li begat loveth lilu wkoll
li huwa imnissel minnu. Permezz ta 'din nafu li aħna imħabba l-
tfal ta 'Alla, meta aħna imħabba ta' Alla, u jżommu command- tiegħu
ments.2
Dikjarazzjoni oħra naqraw fil Rumani 8:14:
Għal kemm huma mmexxija mill-Ispirtu ta 'Alla, huma l-
ulied ta 'Alla.
Wkoll Paul says fil Filippin 2: 14,15:
Do affarijiet kollha mingħajr murmerings u disputings: Li ye
jkun blameless u li ma jagħmlux ħsara, l-ulied ta 'Alla.
L-istqarrijiet ta 'hawn fuq juru suffiċjentement pretensjoni tagħna li l-
kliem stess fuq ta 'Alla "użat għal Kristu f'xi dikjarazzjonijiet ma
jipprova
li Kristu kien l-Iben ta 'Alla fis-sens reali tal-kelma.
Speċjalment meta insibu l-kliem Missier u Iben użati fil metaphori-
sens tiku spiss kemm fil-Qadim u Ġdid Testment. Aħna preżenti
xi eżempji ta 'dan l-użu mill-Bibbja.
"Iben ta 'Alla" Użati Fil Il-Bibbja
Luqa, li jiddeskrivi l-ġenealoġija ta 'Kristu jgħid fil-kapitolu 3:
L-iben ta 'Joseph ... u Adam li kien l-iben ta' Alla.
Ovvjament Adam ma kienx l-Iben ta 'Alla fis-sens letterali. Peress
hu
ġiet maħluqa minn Alla mingħajr ġenituri bijoloġiċi, metaphorically hu
għandha
ġew attribwiti lil Alla. Luqa tattribwixxi Ġesł lil Joseph għalkemm Ġesł
kellu l-ebda missier bijoloġiku, kif huwa jirrelata Adam, li kellu l-ebda bijoloġiku
ġenituri ma 'Alla.
Eżodu 04:22 fih id-dikjarazzjoni ta 'Alla li ġejja:
U shalt thou jgħidu unto Pharaoh, Għalhekk saith-Mulej,
Iżrael huwa iben tiegħi, anki firstbom tiegħi: U jien ngħid unto thee, Let
son tiegħi go, li huwa jista 'jservi lili: u jekk thou jirrifjutaw li let lilu
go, behold, I se slay son jsw, anke firstbom jsw.
Hawnhekk din l-idea hija użata darbtejn in konnessjoni ma 'Iżrael, min huwa saħansitra
imsemmija minn Alla bħala "firstborn tiegħu".
Salm 89: 19-27 fih l-indirizz li ġej tal David lil Alla:
Imbagħad thou spakest fil-viżjoni li wieħed qaddisa jsw, u saidst, I
jkunu stabbiliti jgħinu malli wieħed li huwa mighty; Għandi exalted wieħed
magħżul mill-poplu. I sabu David qaddej tiegħi;
biż-żejt qaddis tiegħi, jiena anointed lilu ..He għandu cry unto
me, arti Thou missier tiegħi, Alla tiegħi, u l-blat ta 'salva- tiegħi
zjoni. Ukoll I se jagħmel lilu firstborn tiegħi, ogħla mill-rejiet
ta 'l-earth.
F'dan l-eżempju David hija mitkellma tal bħala mighty, il-magħżul, il-
anointed minn Alla, u l-firstbom ta 'Alla, filwaqt li l-missier kelma
ġew użati għal Alla.
Jeremiah 31: 9 ta fih din id-dikjarazzjoni ta 'Alla:
Għal I am a missier lejn l-Iżrael, u Ephraiml huwa firstborn tiegħi.
Hawnhekk Ephraim huwa msemmi minn Alla bħala firstborn tiegħu.
Jekk tali użu ta 'kliem huma ARGUMENT għall qed Alla mbagħad David,
Iżrael u Ephraim wkoll jridu jkunu allat saħansitra ta 'status ogħla minn
Kristu, għall, firstborn jistħoqqilha rispett aktar minn iżgħar tiegħu
brother. Jekk huma jsostnu li Kristu huwa l- "imnissel biss tal-
missier, "aħna se tkun kuntenta ħafna li tisma 'dan peress li jfisser li
dawn il-kliem għandhom ikollhom ikunu kapaċi li jintużaw metaphorically.
II Samuel fil-kapitolu 7 poeżiji 14 għandha:
I se jkun missieru, u hu għandu jkun tifel tiegħi.
Dan huwa istqarrija Alla stess favur il-profeta Solomon.
Il-kliem ons stess ta 'Alla "ġew użati kollha għall-Israelites fil
Dewteronomju 32:19, 14; 1, Isaija 63: 8, u Hosea 01:10. Fil Isaija
63:16, insibu l-indirizz li ġej tal Isaija lil Alla:
Bla dubju thou art missier tagħna, għalkemm Abraham jkun igno-
arrest ta 'magħna, u l-Iżrael jirrikonoxxu lilna le: thou, O Mulej, arti
missier tagħna, Redentur tagħna, isem jsw huwa minn everlasdng.
Aktar fil 64: 8 ta 'dan il-ktieb, naqraw:
Imma issa, O Mulej, thou art missier tagħna.
Isaija hawn jindirizza Alla bħala l-missier ta 'l-
Israelites.
1. Ephraim kien l-iben iżgħar ta 'l-profeta Joseph (Paċi tkun fuq
lilu)
Job 38: 7 jgħid:
Meta l-istilel filgħodu kanta flimkien, u l-ulied ta '
Alla għajjat bil-ferħ?
Salm 68: 5 għandu:
A missier tal-fatherless, u mħallef ta 'l-romol, huwa
Alla fil-abitazzjoni qaddis tiegħu.
Ġenesi 6: 1-2 fiha:
Meta l-irġiel bdew jimmultiplikaw fuq il-wiċċ tad-dinja, u
ibniet twieldu unto minnhom, Li l-ulied ta 'Alla ra l-
bniet ta 'l-irġiel li kienu ġusti; u dawn ħadithom
nisa ta 'kull li huma għażlux.
Aktar fil-poeżiji 4 jgħid:
Kien hemm ġganti fl-earth f'dawk il-jiem; u wkoll
wara li, meta l-ulied ta 'Alla daħal unto il-bniet
ta 'l-irġiel, u dawn it-tfal bare lilhom.
F'dan l-eżempju, l-ulied ta 'Alla huma l-ulied nobbli, u l-bniet
ta
irġiel huma l-ibniet tal-poplu komuni. Il traduttur Għarbi
ta
1811 tradotta-ewwel poeżiji bil-kliem, "l-ulied ta 'l-
nobles ",
minflok "l-ulied ta 'Alla". Dan jippermetti magħna biex jifhmu li l-
kelma "Alla" tista 'tintuża metaphorically għall nobbli.
Hemm ħafna postijiet fil-Evanġelji fejn l-espressjoni "tiegħek
missier "ġiet użata għal Alla indirizzati l-dixxipli u oħrajn.
Għal
eżempju insibu, "Illi ye jista 'jkun it-tfal tal-missier tiegħek," fil-
Matthew 05:45. Ara wkoll Matthew 05:16 u 05:48, Luqa 00:30 u 11: 2,
u John 17:20 għal eżempji oħra simili.
Xi kultant il-kliem "missier" u stess fuq "jintużaw għal stress u
jenfasizzaw assoċjazzjoni tagħhom ma 'affarijiet oħra, bħall-espressjoni
"Missier ta 'l-jimteddu", ons stess ta' infern "u ons stess ta 'Ġerusalemm" użata mill-
Kristu għall-Lhud fil-kapitolu Mattew 23. ons Bl-istess mod stess ta 'Alla "
u ons proprji tal-Jum ta 'Sentenza "huma użati għall-residenti ta'
Paradise.
It-tieni ARGUMENT
Il-Vanġelu ta 'John 08:23 fih din id-dikjarazzjoni:
U qal unto minnhom, Ye huma minn taħt; I am minn
hawn fuq: ye huma ta 'din id-dinja; I am not ta 'din id-dinja.
Minn din id-dikjarazzjoni ta 'Kristu, l-Insara dedott li kien
Alla li, wara li jkun imnissel mis-sema, deher fil-forma tal-bniedem.
Il-allegazzjoni ta 'hawn fuq u t-tnaqqis tal-istudjużi Christian huwa
ħażin għal żewġ raġunijiet: l-ewwel, minħabba li huwa ġdid kjarament kontra
kollha
testwali u l-evidenza razzjonali u, t-tieni, minħabba dikjarazzjoni simili
menti ta 'Kristu huma jinstabu jirreferu lid-dixxipli tiegħu. Huwa qal fil-
John
Jekk ye kienu tad-dinja, id-dinja se imħabba tiegħu stess;
iżda minħabba ye mhumiex tad-dinja, imma jien għażilt int out
tad-dinja, għalhekk id-dinja hateth inti.
Għal darb'oħra fil John 17:14 Kristu qal dwar dixxipli tiegħu:
Minħabba li mhumiex tad-dinja, anke bħala I am not ta 'l-
dinja.
Kristu ddikjarat li d-dixxipli tiegħu ma kinux ta 'din id-dinja eżattament
bħala
huwa kien qal lilu nnifsu, "I am minn fuq." Issa jekk dikjarazzjoni tiegħu hija
meħuda fis-sens litterali tagħha bħala prova ta 'godhood tiegħu, ikun
loġikament
jfisser li dixxipli kollha tiegħu wisq, kienu allat. L-unika loġiku
pretazzjoni
zjoni tad-dikjarazzjoni tiegħu hija, "Inti xewqana li din id-dinja mundane
filwaqt I am not, pjuttost I ifittxu l-pjaċir ta 'Allah u l-ħajja etemal
fi
hawn 'il quddiem. "
It-tielet ARGUMENT
John 10:30 għandha:
I u Missier tiegħi huma wieħed.
Dan poeżiji huwa qal li jipprova l-unitą ta 'Kristu u Alla. Dan kon-
tention huwa wkoll żbaljat għal żewġ raġunijiet. L-ewwelnett, l-Insara
jaqblu li
Kristu kien raġel bħal bnedmin oħra li għandhom ġisem u ruħ.
L-għaqda bejn il-korp fiżika ta 'raġel u Alla huwa impossibbli.
Għalhekk huma essenzjalment ngħid li, kif Kristu huwa l-
per
bniedem fect, huwa wkoll l-Alla perfett. Skond l-ewwel
suppożizzjoni
kien ikollu eżistenza aċċidentali u skond l-ieħor hu
ppruvat li jkun mhux umani, kemm allegazzjonijiet huma għalhekk razzjonali
impossibbli.
It-tieni nett, espressjonijiet simili ġew użati minn Kristu dwar tiegħu
dixxipli. Huwa rrappurtat li qal fl John 17:21:
Li dawn kollha tista 'tkun waħda; kif thou, Missier, l-arti fil lili, u jien
fil thee, li huma wkoll jista 'jkun wieħed fl us: li d-dinja tista'
jemmnu li thou hast mibgħuta lili.
Hawnhekk Kristu espressjoni stess li "huma jista 'jkun wieħed" ovvjament ma tistax
jittieħdu biex jipprova li l-dixxipli, Kristu u Alla jista 'jiġi magħquda
b'mod
sens litterali. Kif unitą tagħhom f'sens litterali mhix razzjonali
possibbli,
bl-istess mod Kristu unitą stess ma 'Alla, sempliċiment fuq il-bażi ta' tali
espressjonijiet, ma jkunx possibbli. Fil-fatt, l-espressjonijiet jitkellem ta '
unitą,
jfissirx li tkun ubbidjenti għall-kmandamenti ta 'Alla stess, u li jkunu twajbin fil
wieħed atti stess. F'dan is-sens dawn huma kollha magħqudin, bid-differenza
li
Kristu unitą stess ma 'Alla f'dan is-sens huwa aktar perfetta minn dik ta'
tiegħu
dixxipli. Din l-interpretazzjoni hija fil-fatt ikkonfermat minn John, il-
appostlu.
Jgħid fil I John 1: 5-7:
Dan imbagħad huwa l-messaġġ li għandna semgħu minnu,
u tiddikjara unto you, li Alla huwa dawl, u fil lilu ebda dark-
negozji fil-livelli kollha. Jekk aħna ngħidu li aħna għandna fellowship miegħu, u
Walk fid-dlam, aħna jimteddu, u ma l-veritą; Imma jekk aħna Wali
fid-dawl, peress li hu fid-dawl, għandna fellowship ma ane
ieħor.
Fil traduzzjonijiet Persjan l-aħħar sentenza tidher bħala "ninsabu magħqudin
ma 'xulxin. "Dan ovvjament jappoġġja l-fehma tagħna li l-unitą hawn
ifisser eżattament dak li għandna deskritti hawn fuq.
Ir-Raba 'ARGUMENT
Il-Vanġelu ta 'John 14: 9,10 jgħid:
Hu li hath rajt lili hath jara l-Missier; u kif
sayest thou imbagħad, shew us-Missier? Believest thou mhux li jien
am fil-Missier, u l-Missier fija? il-kliem li nitkellem
unto you nitkellem mhux myself, iżda l-Missier li dwelleth fil
me, huwa doeth-xogħlijiet.
Kristu espressjoni stess, "I am fil-missier u l-Missier fija," huwa
suppost li jipprova li l-Kristu u Alla huma wieħed f'sens reali.
Dan l-argument mhux aċċettabbli għal darb'oħra għal żewġ raġunijiet. L-ewwelnett, il-
Insara jaqblu li l-viżibbiltą ta 'Alla f'din id-dinja huwa
razzjonali
impossibbli, kif għandna diskussi fir-raba 'punt tagħna hawn fuq. Huma
s-soltu
alleat interpretata fis-sens tar-rikonoxximent u l-għarfien ta 'Alla,
imma
peress li dan ma jindikax għaqda bejn Alla u Kristu, huma
inter-
pret bħala li qed magħquda fis-sens spiritwali. Iżda huwa essenzjali għall-
l inter-
interpretazzjoni li m'għandux ikun f'kontradizzjoni ma 'raġuni u
testwali
evidenza.
It-tieni nett, fil John 14:20 naqraw:
Li jiena fil-Missier tiegħi, u ye lili, u jien fil inti.
Dan huwa simili għall-istqarrija iddiskutejna fit-tielet ARGUMENT
hawn fuq. Huwa ovvju li jekk A jkun fil-B, u B hija magħquda ma 'C,
dan
teħtieġ li A wkoll għandhom ikunu magħquda ma 'C. Minbarra naqraw fl-I
Korintin 6:19:
What? jafu ye mhux li ġismek huwa l-tempju ta 'l-
Ispirtu s-Santu li hu fil inti, li ye jkollhom ta 'Alla, u ye
mhumiex tiegħek stess?
Insibu dikjarazzjoni simili fir II Korintin 06:16:
U dak argurnent hath-tempju ta 'Alla mal-idols?
għall ye huma l-tempju ta 'Alla l-ħaj; kif Alla hath qal, I
Se nitkellem fihom, u jimxu fihom, u nkun Alla tagħhom.
U huwa qal fil Efesin 4: 6:
Wieħed Alla u Missier ta 'kulħadd, li hija fuq kollox, u permezz ta'
kollha, u fil inti kollha.
Jekk din l-assoċjazzjoni jagħtix neċessarjament prova għaqda bejniethom b'mod reali
sens, dan ikun ifisser li l-Korintin kulħadd u Efesin kienu
wkoll
Alla.
What kollha dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq juru li din l-għaqda u assoċjazzjoni
huwa fil-fatt, għall-ubbidjenza tiegħu u l-imħabba tiegħu. Naqraw li ġej
fil-
Ewwel Epistle ta 'John:
U hu li keepeth kmandamenti tiegħu dwelleth fil lilu,
u hu fil lilu. U hawnhekk nafu li hu abideth fil magħna, billi
l-Ispirtu li hu hath tatna. "
Ħames ARGUMENT: Il Miracles
Il-mirakli mwettqa mill Ġesł huma wkoll mistennija li jipprova tiegħu
divinity. Dan ARGUMENT huwa kif redikoli bħall-oħrajn. Il
akbar ta '
l-mirakli kollha mwettqa mill Ġesł kien jqajjem xi nies minn
il-
mejta. Hemm biss tliet nies qalu li tqajmu mill-
mejta minn Kristu billi nifhmu minn kapitolu 37 ta 'Eżekjel
li
Eżekjel ķdid eluf ta 'rġiel mill-imwiet. Għalhekk huwa għandu
jixirqilhom godhood aktar minn Kristu ma. Barra minn hekk, naqraw fil-kapitolu
17 ta 'I Kings2 li Elijah ķdid wkoll raġel mejjet. A avveniment simili
huwa
deskritt fil Kings II kapitolu 4 meta Elijah hija deskritta wkoll bħala
hav-
Ing ķdid raġel mejjet. L-istess miraklu sar minn Elisha,
anki wara l-mewt tiegħu, kif inhu mifhum minn Kings II kapitolu 13
fejn
raġel mejjet daħlet fis-qabar tiegħu u ķdid mill-grazzja ta 'Alla.
Anki jekk nassumu li xi wħud mill-istqarrijiet Kristu stess tista 'sservi l-
iskop li jappoġġjaw ARGUMENT Christian għall-Trinity, dan huwa
xorta
mhux aċċettabbli fil-preżenza tal-fatt li ħafna mill--test huwa
mhux
ispirati, għadda ftit tagħwiġ kbir ħafna, u fiha ħafna
żbalji u fallacies kif għandna ppruvat lil hinn minn dubju diġą f'dan
ktieb. Fir-dikjarazzjonijiet Pawl stess, dawn ma huma aċċettabbli għalina
għaliex
huwa ma kienx dixxiplu ta 'Ġesł. Jista 'jiġi nnutat hawnhekk li l-
affarijiet
qal hawn kienu biss biex juru n-natura ovvjament imbecilic ta
tagħhom
Argumentazzjoni, inkella, kif aħna diġą ppruvat bi speċifiku
eżempji, il-kotba nfushom huma inaċċettabbli għalina, fi kwalunkwe każ,
minħabba l-distorzjonijiet, alterazzjonijiet u manipulazzjonijiet li huma
misjuba fihom. Bl-istess mod għandna ikkwotat id-dikjarazzjonijiet ta 'l-
disci-
ples, jekk wieħed jassumi għall-finijiet tagħhom li huma verament l-istqarrijiet
ta 'l-
dixxipli, inkella huma ugwalment unauthenticated u tal
dubjużi
natura.
I jridu jesprimu t-twemmin tal-Musulmani f'dan ir-rigward li Ġesł
u dixxipli tiegħu kienu ħielsa u pur ta 'ebda ħsieb mniġġsa u aħna
jixhdu li m'hemm l-ebda Alla, iżda Allah, u Muhammad kien Tiegħu
Messenger u qaddej. Bl-istess mod il-Profeta Ġesł kien Messenger
u qaddej ta 'Allah, u d-dixxipli kienu kumpanji tiegħu inkarigat
minnu.
A Dibattitu bejn Imam Raazi u Kappillan
Imam Raazi kellhom dibattitu dwar il-kwistjoni tal-Trinity bi
qassis. Huwa rrappurtati fil-kummentarju tiegħu fuq il-Koran Imqaddes taħt
il-
kummenti dwar 3:61:
Meta I kien fil Khwarazim, I kien qal li Christian kellhom
come hemmhekk li tellgħu jkollhom għarfien fil-fond ta Chris-
tianity. I marru lilu u dibattitu beda bejnietna. He
mitluba prova tal-prophethood tal Muhammad. I said
li aħna rċevejna rapporti awtentiċi fir-rigward tal-
mirakli mwettqa mill-Santu Profeta Muhammad, paċi
u tberik jkunu fuqu, bħad-rapporti li għandna
riċevuti fir-rigward tal-mirakli mwettqa mill-
Profeti Musa (Mose) u Isa (Ġesł) il-paċi tkun fuqhom.
Issa jekk aħna jiċħad ir-rapporti awtentiċi, jew naċċettaw minnhom iżda
jiċħad il-fatt li l mirakli jipprova l-veritą ta 'l-profeti, dan
neċessarjament jiċħdu l-prophethood ta 'l-profeti ta'
Allah. Min-naħa l-oħra, jekk naċċettaw il-veritą tar-rapporti
u jemmnu wkoll li mirakli huma żgur sinjali ta 'l-veritą ta' l-
Profeti, u kemm ta 'dawn l-argumenti huma ppruvat li jkun veru
għall-Santu Profeta Muhammad, il-veritą tal-prophet- tiegħu
barnuża tkun essenzjalment ppruvat.
Il-qassis wieġeb li huwa ma invokax li Kristu kien
a Profeta imma temmen li lilu tkun Alla. I qallu li l-ewwel aħna
għandu jkollu d-definizzjoni ta 'Alla. Aħna lkoll nafu li Alla
għandhom ikunu awto ineżistenti, l-ewwel u l-prim kawża, u lil hinn
deskrizzjoni fiżika. Madankollu, insibu li Ġesł kellhom
forma tal-bniedem, kien bom, u ma kinux jeżistu qabel, u mbagħad kien
apparentament maqtula mill-Lhud. Fil-bidu kien tifel
u gradwalment kibret fi iż-żgħażagħ. Huwa meħtieġ ikel biex jgħixu u
użati biex jieklu u jixorbu, u kellhom l-karatteristiċi kollha ta '
bniedem. Huwa ovvju li l-benessri aċċidentali ma tistax tkun
awto-ineżistenti, u wieħed li huwa suġġett għal bidla ma tistax tkun eter-
nal u eterna.
It-tieni nett, it-talba tiegħek hija żbaljata minħabba li inti tgħidli
li Ġesł kien arrestat mill-Lhud u mbagħad ġie msallab.
Huwa għamel ukoll kull sforz biex jimxu 'l bogħod biex jiffranka l-lilu
awto. Hu ppruvat li jaħbu lilu nnifsu qabel l-arrest tiegħu u mbagħad, qabel
mewt tiegħu, huwa cried b'leħen għoli. Issa jekk kien Alla, jew parti
Alla li kien magħquda ma 'l-Alla-ras jew Alla kien fil lilu,
għaliex jista 'hu ma ħlief lilu nnifsu minn dan persekuzzjoni, u
jikkastigaw minnhom għal dak l-att Sacrilegious. Weeping tiegħu u cry-
Ing, u jagħmlu sforzi biex jaħbu innifsu, huwa daqstant inconceiv-
kapaċi. Aħna verament sorpriż kif raġel bil ordinarju
commonsense jista 'qatt jemmen xi ħaġa li hija tant evi-
dently irrazzjonali u kuntrarjament għall-raġuni tal-bniedem?
It-tielet nett, ipoteżi tiegħek huwa impossibbli għaliex irridu
jaqblu ma 'waħda mit-tliet possibbiltajiet loġiku f'din il-kwistjoni.
Jew Alla kien l-istess Kristu li kien viżibbli għall-poplu
fil-forma tal-bniedem, jew Alla kien magħquda kompletament miegħu jew xi
parti ta 'Alla kien magħquda lilu. Tliet possibilitajiet kollha huma
ugwalment irrazzjonali u loġikament impossibbli.
L-ewwel għaliex jekk il-kreatur ta 'l-univers kien Ġesł,
dan ikun jeħtieġ li l-Alla ta 'l-univers kien msallab minn
il-Lhud, f'dan il-każ l-eżistenza ta 'dan l-univers kieku
waqfu. Il-Alla ta 'l-univers li jinqatlu mill-
Lhud, li huma l-nazzjon l-aktar inconsidered u injorati
tad-dinja, huwa aktar u aktar ironika u inkonċepibbli. He
għandu jkun Alla aktar hilflose tassew!
It-tieni possibbiltą hija wkoll inaċċettabbli, għaliex jekk
Alla huwa la korp u lanqas essenza, il-preżenza tiegħu u unifi-
kazzjoni bil-forma u l-korp huwa razzjonali jkunx possibbli. U jekk
Alla għandha forma u hija materjali, l-għaqda tagħha ma 'sub-oħra
tanzi ikun ifisser li l-partiċelli ta 'materjal Alla stess huma Set-
arate minn xulxin, jekk huwa essenza, dan ikun neċes-
sitate xi materja oħra għall-eżistenza tagħha, li jimplika
li Alla kien dipendenti fuq xi ħaġa barra lilu nnifsu għall tagħha
eżistenza.
It-tielet possibbiltą li xi partijiet ta 'Alla kienu magħquda
miegħu huwa wkoll assurda għaliex jekk dawk il-partijiet kienu vitali għall-
Alla, dan ikun jeħtieġ li Alla kien ikun mingħajr
xi wħud mill-partijiet vitali tiegħu wara li kienu magħquda ma 'Ġesł, u
Alla ma tibqax tkun perfetta. Jekk dawk il-partijiet ma kinux vitali
u Alla se jitilfu xejn mingħajr minnhom, dawn il-partijiet jistgħu
Ma jkun partijiet ta 'Alla.
Ir-raba 'argument, li tirribatti din il-pretensjoni Christian, huwa li
ġie ppruvat li l-Kristu kellha Predisposizzjoni straordinarja għall
qima u għal ubbidjenza lejn Alla. Li kieku kien Alla nnifsu
kieku ma kinux involuti fil-qima ta 'Alla. Kif
Alla mhuwiex meħtieġ li qima lilu nnifsu.
I talab lill-qassis liema argumenti li kellu għal daim tiegħu għall
l-divinity ta 'Kristu. Huwa wieġeb li huwa wettaq kbir
mirakli bħall riattivat il-mejtin u l-fejqan Lebbrużi. Dawn
kisbiet mirakuluża mhumiex possibbli mingħajr divina
poteri. I talbu jekk hu miftiehem li n-nuqqas ta 'predi-
kate ma neċessarjament jipprova l-assenza tal-eżistenza ta '
is-suġġett. Jekk inti ma taqbilx miegħu, li teżiġi li l-
fil-bidu meta dan l-univers ma kinux jeżistu, Alla wkoll
ma kinux jeżistu.
Min-naħa l-oħra, jekk inti taqbel li l-assenza ta 'pred-
icate mhux bilfors tipprova l-assenza tas-suġġett, I
ser nistaqsik mistoqsija. Kif inti taf li Alla mhuwiex
magħquda miegħi, miegħek jew ma 'kwalunkwe kreatura ħajja bħala He
kien magħquda ma 'Kristu? Huwa wieġeb li kien ovvju li
L-Koran MQADDSA
Il-Veru Kontenitur biss tal-Kelma ta 'Alla
Jekk inti fid-dubju ta 'dak li aħna wrew li tagħna
qaddej, jipproduċu kapitolu wieħed komparabbli miegħu. Jsejjaħ
helpers tiegħek, ħdejn Alla, jekk inti Veritiera.
Taqsima One
Il-ġurisdizzjoni Mirakoluża u Style tal-Koran
Hemm aspetti innumerabbli ta 'l-rivelazzjoni Koranic li
espliċitament jew impliċitament iġibu l-karattru mirakuluża tal-
Koran. Jien ser nillimita ruħi għad-deskrizzjoni ta 'tnax biss
bħal
Aspetti minn many.2 I mhux se jitkellmu ta 'kwalitajiet bħall sħiħ tagħha
kon-
sciousness ta 'kull aspett ta' suġġett meta jitkellem fuq
partikolari
tema u l-moderazzjoni u considerateness tad-diskors tagħha. Jekk
il-passaġġ konċernat huwa wieħed ta 'tama jew ta' theddida, tal-premju jew ta '
piena, diskors tagħha huwa dejjem bilanċjat u qatt emottiva over-.
Din il-kwalitą ma tinstabx fid-diskors tal-bniedem kif espressjoni tal-bniedem huwa
dejjem affettwati mill-istat tal-moħħ tal-kelliem. Meta huwa
1. Holy Koran 2:23.
2. Fil-bidu ta 'din is-sezzjoni għandna ninnotaw li l-awtur
iddedikat lilha
aktar biex juru l-eloquence ċifra inkredibbli u mirakuluża ta '
il-Koran, il-
eleganti MAESTĄ u ta 'stil tagħha, l-eċċellenza inkomparabbli ta'
lingwa tagħha. Kollha
dawn marvels ta 'ġurisdizzjoni Koranic u stil jistgħu biss isiru
mkejjel u appreci-
jati minn dawk li taqraha fil-lingwa oriġinali tagħha. Huwa diffiċli
biex tittraduċi xi ktieb
miktub fi kwalunkwe lingwa. Ħafna aktar hekk mal-Qur "Ari li
lingwa mirakuluża
sempliċiment tmur kontra s-traduzzjoni. It-tifsira tal-kliem ma tistax tingħata
parzjalment, imma
CHARM tagħhom, sbuħija u eleganti ma jistgħux. Il-Koran Imqaddes ġustament
clairns li jkun liv-
Ing miraklu tal-Profeta Qaddis. Jirrisjedi tagħha ta 'kwalitą mirakuluża
parzjalment fl-istil tagħha
li hija tant perfetta u lofty li, ".... la irġiel u lanqas Jinn setgħu jiġu
jipproduċu waħda
kapitolu li tqabbel ma 'poeżiji briefest tagħha, "u parzjalment fil tagħha
kontenut u l-gwida.
Skond Eduard Montet, "Il-Coran .... grandeur tagħha ta 'formola hija
hekk Sublime li
ebda traduzzjoni fi kwalunkwe lingwa jistgħu jippermettu li jkun sewwa
apprezzat. "Għalhekk,
jekk qarrejja jonqsu milli japprezzaw dak awtur tagħna qed turi fil-
din it-taqsima, dan huwa
minħabba l-fatt li anke l-aqwa traduzzjoni ma tistax tittrasmetti l-
sbuħija tal-lan-
gauge. I am traduzzjoni għaliex jifforma parti integrali mill-
ktieb. (Raazi)
unhappy, huwa juri li fid-diskors tiegħu, li ma juri concem għal oħrajn
li jistgħu jixirqilhom tifħir jew kindness. Talking ta 'ħaġa waħda, huwa ma
ma naħsibx u jitkellmu ta oppost tagħha. Per eżempju meta tiddeskrivi
il-
ħolqien, hu ma jitkellmu ta 'l-Minn hawn. Meta hu rrabjata, hu
spiss juri mingħajr jitkejjel l-ammont ta 'rabja li hija xie-
raq.
Ewwel Kwalitą Divina: Il Eloquence tal-Koran
Il-Koran Imqaddes żżomm matul l-ogħla dards possibbli
dard ta 'retorika fid-diskors tiegħu, sal-limitu li huwa litteralment
impossi-
tibbli biex isibu parallel tagħha fix-xogħlijiet tal-bniedem. Ir-regoli ta 'retorika
domanda
li l-kliem magħżula għall-espressjoni għandha tkun hekk eżatt
ġarr
il-messaġġ li dawn m'għandhomx jesprimu wisq jew ftit wisq għall-
il-
okkażjoni. L-aktar deskrizzjoni jinkorpora din il-kwalitą, u l-
aktar
xieraq il-kliem huma għas-sitwazzjoni, l-aktar elokwenti huwa
qal
li jkun. Il-Koran Imqaddes jissodisfa r-rekwiżiti kollha ta 'retorika sa
il-
ogħla standard. Nagħtu xi eżempji biex jipprova pretensjoni tagħna.
Ewwel ARGUMENT
Eloquence Bniedem, 2 kemm jekk minn Għarab jew mhux Għarab, normalment
jikkonċerna l-fenomeni fiżiċi li huma assoċjati mill-qrib ma '
dawk in-nies. Per eżempju, l-Għarab huma kkunsidrati li jkunu kbar
ora-
ToRs u elokwenti fid-deskrizzjoni tal-iġmla, żwiemel, xwabel u
nisa. Poeti, lingwisti u kittieba oħra jiksbu destrezza u
profi-
ċjenza f'xi fleld partikolari sempliċiment minħabba poeti u kittieba ta '
kollha
żminijiet ġew miktub u żżid irqaqat għas-suġġett,
jip-
Ing ikel għal riflessjoni għall-kittieba sussegwenti li tiftaħ toroq ġodda fil
dan.
1. L-awtur qed tirreferi għall-kwalitą mingħajr paragun ta 'l-
Lingwa Koranic
li fl-okkażjonijiet bħal dawn jagħżel kliem li huma xierqa u
eżatti għall-suġġett tagħha
u wkoll fid-implikazzjonijiet tagħha għall f'okkażjonijiet oħra. (Raazi)
2. Retorika, alaghah bl-Għarbi, ifisser l-użu ta 'lingwa li
U elokwenti ukoll
kif xieraq kemm għall-poplu u suġġett indirizzat. L-użu
ta 'tittajjar għolja u
kliem diffiċli għall-injorant, u inelegant u sirnplistic
espressjoni għal barned
udjenza huwa kontra retorika.
Madankollu, il-Koran Imqaddes ma jinstallax dan il-mudell, minħabba xejn
biex preċedent u li replete ma zaskakuje u ewlieni
eżempji ta 'eloquence li kienu rikonoxxuti unanimament minn kulħadd
l-Għarab.
It-tieni ARGUMENT
Hija esperjenza tas-soltu tagħna li meta poeti u kittieba ta '
letteratura
jippruvaw adorn lingwa tagħhom bl-espressjonijiet elokwenti li jagħmlu mhux
jibqgħu veritiera. Kull wieħed jippruvaw li jkun assolutament veru fil-ġarr
tiegħu
Messaġġ jistgħu jagħmlu dan biss fil-ispiża ta eloquence. Huwa għalhekk
qal
li untruth huwa element prinċipali ta 'poeżija tajba. Il-poeti famużi
Labid ibn Rabi "ah u Hassan ibn Thabit ma setgħux iżommu l-għoli
standard ta 'poeżija tagħhom wara tħaddan Islam. Tagħhom pre-Islamika
poeżija hija aktar qawwija u eleganti minn post-Islamika tagħhom
kompożizzjoni
zjonijiet. Il-Koran Imqaddes jippreżenta eżempji mirakuluża ta 'eloquence fil
minkejja li assolutament veru ma 'kollox tgħid.
It-tielet ARGUMENT
Poeżija tajba hija kkunsidrata eleganti u sabiħ minħabba li xi wħud
versi tagħha huma ta 'standard għoli ta' eloquence. Kull wieħed u kull
poeżiji
ta 'dik poeżija rarament kollha ta' l-istess standard. Il-Koran Imqaddes,
madankollu, mill-bidu sat-tmiem, hija tali eżempju ta imnaqqsa
sbuħija, eleganti u eloquence li l-bnedmin tal-ħinijiet kollha jkollhom
Kien kapaċi jipproduċi anki biċċa żgħira ta 'standard ugwali. Ħu
għal
Eżempju il Yusuf Surah, "kull kelma tiegħu huwa kampjun perfetta
ta 'sbuħija u eloquence.
Ir-Raba 'ARGUMENT
Kull kittieb jew poeta, meta huwa jirrelata l-istess avveniment aktar minn
ladarba, ma tamministrax fil-kont ripetut li jkun eleganti u
beautiful kif hu kien l-ewwel darba. Il jirrepeti s-Santu Koran
Verżjonijiet
1. Surah Yusuf, il-kapitolu tnax ta 'l-Koran li jiddeskrivi
il-ħajja tal-
Profeta Joseph. (Raazi)
ta 'l-istess avveniment, u tad-deskrizzjonijiet tal-ħolqien u t-tmiem
ta
id-dinja, u tal-inġunzjonijiet u l-attributi ta 'Alla. Kull
deskrizzjoni hija differenti fl-istil u fid-daqs, iżda kull wieħed huwa ta '
tant għoli
standard li wieħed ma jistax tkun preferuta għall-ieħor.
Ħames ARGUMENT
It-taħditiet Koran ta 'ħafna affarijiet simili ritwali obbligatorji, pro- legali
projbizzjonijiet, istigazzjoni biex bis-saħħa, rifjut ta 'xewqat worldly,
u
prPparation għall-Minn hawn u temi oħra simili. Il
deskrizzjoni
zjoni ta 'dawn l-affarijiet ma tagħtix lok għal eleganti u s-sbuħija
u
kwalunkwe poeta jippruvaw biex jikkomponu poeżija dwar inġunzjonijiet prattiċi ta 'din
tip tkun jsibuha jitqiegħdu biex jipproduċu passaġġ ta 'mertu letterarju. Il
Holy Koran jittratta ma 'dawn is-suġġetti kollha ma' standard għoli ta '
elo-
konse-.
Sitt ARGUMENT
Il eloquence ta 'kull poeta huwa limitat għal suġġett partikolari u
meta l-istess poeta jitkellem fuq suġġetti oħrajn sbuħija tiegħu ta '
espressjoni
u l-profiċjenza tiegħu huwa distint ċirkoskritti. Imru "l-Qais, il-
poeta Għarbija famuż, hija magħrufa għall deskrizzjoni tiegħu ta 'l-inbid, in-nisa u l-
żwiemel. Ebda poeta ieħor huwa kif elokwenti fuq dan is-suġġett. Nabigha huwa
magħrufa
għal deskrizzjoni tiegħu ta 'biża u orribbli avvenimenti, Zuhayr għall tama u
hekk
on.l
Il-Koran Imqaddes, min-naħa l-oħra, taħdidiet fuq kull tip ta 'suġġetti
ma 'forza kbira ta' eloquence, sbuħija u eleganti, u jinstab li
jkun
miraculously elokwenti f'kull deskrizzjoni.
Seba ARGUMENT
Diverżjoni minn suġġett wieħed għall-ieħor li mbagħad għandha ħafna
fergħat normalment jagħmilha impossibbli għall awtur li jżommu fluss
u l-kontinwitą mal-grandeur sarne u MAESTĄ u l-lingwa tiegħu
1. Bl-istess mod bl-Ingliż letteratura Wordsworth hija magħrufa għall-
deskrizzjoni ta '
natura, Keats għal sentimenti umani eċċ (Raazi)
normalment jitlef għoli tiegħu ta 'eloquence. Il-Koran Imqaddes hija sħiħa ta '
bħal
devjazzjonijiet, spiss jaqbeż minn avveniment wieħed għall-ieħor, iżda
miracu-
lously hija ssostni l-istess fluss u l-kontinwitą ma 'l-oħra
suġġetti li qed jiġu diskussi.
Tmien ARGUMENT
Karatteristika oħra distinta tal-ġurisdizzjoni Koranic huwa li
tagħlaq
firxa vasta ta 'tifsira fil-għadd sorprendentement żgħir ta' kliem ma'-
out titlef seħer tiegħu u MAESTĄ fl-inqas. Surah ftuħ stess Sad
versi huma eżempju tajjeb ta 'dan. Il-Koran Imqaddes hawn tiddeskrivi
a
Numru kbir ta 'suġġetti fi ftit versi, inkluż
deskrizzjoni ta '
l-unbelievers ta Makka, rifjut tagħhom tal-Profeta Qaddis,
admo-
definizzjonijiet għalihom b'referenza għal avvenimenti storiċi ta 'qabel
nies,
nuqqas ta 'fiduċja tagħhom u istagħġib fil-rivelazzjoni ta' l-Koran, a
deskrizzjoni ta 'natura envious tagħhom, theddid u instigations, l-
teach-
Ing ta 'paċenzja u deskrizzjoni ta' avvenimenti relatati ma 'l-profeti
David, Solomon, Job, Abraham u Jacob. Al dawn is-suġġetti differenti
ġew ittrattati forza u eloquence li huwa uniku għall-Koran.
Disa ARGUMENT
MAESTĄ u l-ħlewwa, eleganti u sbuħija qed jopponu
kwalitajiet li huma rarament jinstabu flimkien f'xogħol wieħed. Dawn
tnejn
kwalitajiet opposti huma meqjusa divinely kkombinati flimkien matul
il-
Koran b'mod mhux magħruf ġenju tal-bniedem. Dan għal darb'oħra huwa b'saħħtu
ARGUMENT għall-eloquence mirakuluża tal-ġurisdizzjoni Koranic li
huwa assolutament assenti minn kitbiet tal-bniedem.
ARGUMENT Għaxar
Il-lingwa ta 'l-Koran fih tipi kollha possibbli ta' elo-
konse-, metafora, similes, paraguni, it-transizzjonijiet, inverzjoni
eċċ,
iżda fl-istess ħin huwa ħieles minn kull ħjiel ta 'verbiage bħal falza
exag-
1. L-aħjar eżempju ta 'dan huwa l-Takir Surah tal-Koran, li
huwa Surah 81,
fejn il-kwalitajiet kollha ta 'hawn fuq tista' tidher ġenb xulxin f'kull
poeżiji.
geration, id-dikjarazzjonijiet hyperbolical u kull difetti oħra ta '
falsitą
u tal-użu ta 'kliem stramba eċċ miktub Human normalment ma
jikkombinaw l-aspetti kollha ta 'eloquence fil-ħidma waħda. Nies ppruvaw
fil vain biex jakkomodaw dawn il-kwalitajiet kollha. Il-Koran Imqaddes, howev-
er, tagħmel hekk superlatively.
Dawn l-għaxar l-argumenti huma biżżejjed biex tipprova l-pretensjoni li Koranic
lingwa u l-intonazzjoni tagħha huma tant sublimi li ma jistgħux jiġu MEA-
sured minn ġenju tal-bniedem. L-aktar wieħed hija familjari ma 'l-Għarbi
lingwa, l-aktar hu se ssib il-kliem tal-ħruq Koran
fis
qalb tiegħu, u ħsibt tagħha nifs fil-ruħ tiegħu. "
It-Tieni Divina Kwalitą tal-Koran
It-tieni kwalitą ta 'l-Koran li jagħmilha miraklu għajxien huwa
istruttura unika u l-arranġament intern, u, fuq kollox, il-
sub-
limity tal-ħsieb tagħha u l-kontenut. L-akkumulazzjoni ta 'kulħadd l-
linguis-
perfections TIC fil-Koran Imqaddes kien sors permanenti ta '
istagħġib li l-kittieba kbira, filosofi u l-lingwisti
ta 'l-
dinja. Dan supremity rikonoxxut ta 'l-Koran jiffranka minn kwalunkwe
akkuża li tkun mhux aktar minn ġabra ta 'ħsibijiet u ideat
mislufa minn oħrajn u jservi l-għan li ssir hekk promi-
nent u għalhekk distint minn kitbiet umani ordinarji li l-Koran
billi
innifsu huwa ARGUMENT biżżejjed biex jipprova provenjenza divina tagħha u tagħha
qed
miraklu għajxien tal-Profeta Qaddis.
L-Għarab kienu arroganti rigward kmand tagħhom fuq il-
Lingwa Għarbi u jorġina enmity inizjalment kbira kontra l-
Profeta u tagħlim tiegħu. Il-perfezzjoni ta 'l-eloquence Koranic
ma kinitx tippermettilhom li ssib xi imperfezzjoni fiha. Għall-kuntrarju,
kienu sfurzati jammettu li l-lingwa tal-Koran kien komparattiva
tibbli la mal-poeżija ta 'l-poeti u lanqas il-oratorju tal-
orators.
Huma kienu astonished fil eloquence matchless tagħha. Xi drabi dawn
ddikjarat li hu maġija u xi kultant huma qalu li kien
xi ħaġa
li kienu ttieħdu minn ftit nies preċedenti. Huma ta 'spiss ippruvaw
stop
nies smigħ billi tagħmel ħoss meta l-Profeta Akbah dan.
Huma
sabu ruħhom hilflose kontra l-attrazzjoni inexpressible ta
il-
Lingwa Koranic.
Huwa inkonċepibbli li l-Għarab li kienu magħrufa li tkun l-mas-
ministri tal-lingwa Għarbi ma kienx sodisfatti l-isfida sempliċi
ta 'l-Koran li jipproduċu materjal simili ta' Surah smaIlest tagħha ", pjuttost
minn
pagi gwerra kontra l-Profeta 'l-Islam u jitilfu l-aħjar tagħhom
eroj fil-ġlied kif ukoll sagrifikata ħafna tagħhom
proprjetą
u possedimenti, kieku kienu kapaċi jagħmlu dan.
Huma semgħu din l-isfida Koranic ħafna drabi permezz tal-
profeta. Huwa cried b'leħen għoli fil-wiċċ tagħhom:
Wassal allura Surah bħal unto lilha, u sejħa (għall-għajnuna tiegħek) kwalunkwe
waħda inti tista ', ħdejn Alla, jekk ikun ye jitkellmu l-truth.2
Il-Koran jirrepeti din l-isfida fil-Surah ieħor dawn il-kliem:
U jekk ye fid-dubju, dwar dak li aħna wrew li tagħna
qaddej, allura jipproduċu Surah, bħal hemm unto; u sejħa tiegħek
xhieda u helpers (sa l-għajnuna tiegħek) minbarra Alla, jekk inti
veru. Imma jekk ye ma tistax, u ta ye garanzija ma tistax, allura biża-
nar, li l-karburant huwa l-irġiel u stones.3
Għal darb'oħra din l-isfida kien jintefa fil minnhom ma 'forza sħiħa:
Say, jekk l-intier ta 'l-umanitą u jinn kienu flimkien biex
jipproduċu simili ta 'dan il-Koran, huma ma jkunux jistgħu
jipproduċu l-like tiegħu, anke jekk huma appoġġjati kull other.4
Il-fatt li ippreferew li jiġġieldu gwerrer kontrih u
sagrifiċċju
ħajjithom hija biżżejjed biex jippruvaw li huma irrikonoxxew il-
mirakuluża
eloquence tal-Koran u instab impossibbli li jipproduċi xi
passaġġ komparabbli mal-Koran.
Hemm rapport li Walid ibn Mughirah, il-neputi ta 'Abu
Jahl, jinfaqax fis-tiċrit meta sema 'l-Koran Akbah. Abu Jahl
daħal għalih u imwissija lilu. Huwa wieġeb:
Jiena naħlef minn Alla, ebda wieħed inti huwa kif familjari u
familjari ma 'poeżija bħala I am u Niddikjara li l-kliem ta'
Muhammad għandhom xejn x'jaqsmu ma 'poetry.l
Storja rreġistrat li ladarba fil-ħin ta flajj-istess Walid
miġbura flimkien l-dinjitarji tal-tribł ta 'Quraysh tal Makka
u ssuġġerixxa li dawn għandhom jaqblu dwar dak li jingħad lill-pellegrini
jekk
dawn saqsa dwar Muhammad. Xi wħud minnhom qal, "Nistgħu ngħidu
li huwa jkun soothsayer. "Walid qal," Permezz Alla, hu mhux, kif inhu
evidenti
minn diskors tiegħu. "Oħrajn proponew li hu għandu jissejjaħ insane.
Walid swore minn Alla li huwa kellu l-ebda traċċa ta 'insanitą. Huma ssuġġerew
li hu għandu jissejjaħ poeta. Walid darb'oħra ċaħdet l-
suġġeriment
qal li dawn kienu kollha kompletament konversanti ma diskors poetika u
hu
qatt ma jiġu aċċettati bħala poeta. Il Quraysh mbagħad qal, "Aħna għandu
jgħidulhom li huwa jkun sorcerer. "Walid qal li dawn kienu jafu li hu
ma jistax ikun sorcerer għax id-diskors tiegħu kien 'il bogħod milli sorcery u
li l-unika ħaġa li jista 'jingħad dwar lilu kien li l-magic
ta
diskors tiegħu kien isseparat wlied mit missirijiethom, aħwa minn
broth-
hom u nisa minn irġiel tagħhom. Wara din il-laqgħa huma stazzjonati
ruħhom fuq it-toroq ta 'Makka u impedixxa l-pellegrini minn
nisma 'l-Profeta Qaddis.
Huwa rrapportat ukoll li "Utbah2 waslet għall-Profeta Qaddis u dis-
diskuss miegħu l-oppożizzjoni ta 'l-Quraysh rigward il-
Holy Koran. Il-Profeta Qaddis Akbah l-versi tal-ftuħ tal-Surah
41. Huwa kien Akbah biss tlettax versi meta "Utbah, jingħelbu,
talab lill-Profeta ma recite kwalunkwe aktar ta 'dan u hid wiċċu
b'żewġ idejn tiegħu.
Rapport ieħor qal li bħala l-Profeta Qaddis Akbah l-
Versi Koranic għal "Utbah, huwa ħass hekk kwiet li ma setgħux ipoġġu
straight
u kienet ixxaqleb lura fuq l-idejn tiegħu sakemm il-Profeta Qaddis Akbah poeżiji
ta
f'prostrazzjoni u prostrated qabel Allah. "Utbah retumed għal tiegħu
house
fi stat ta 'eċċitament emozzjonali, hid lilu nnifsu mill-poplu
sakemm
xi Quraysh marru lilu. "Utbah qalilhom," Permezz Alla!
Muhammad Akbah versi simili li jien qatt ma smajt fil-ħajja tiegħi.
I kien kompletament mitlufa u ma setgħux iwieġbu lilu xejn. "
Skond rapport, il-Kumpann tal-Profeta, Abu Dharr,
qal li hu ma kinux jidhru poeta akbar minn ħuh Anis li tiegħu
kellhom
defeated tnax poeti fi konkors fil-jiem pre-Islamika. Ladarba, meta
hu
rritornati mill Makka, huma talbu l-opinjoni tal hu Makkans
li tikkonċerna l-Profeta Qaddis. Huwa qal li dawn akkużat lilu li jkunu
poeta, soothsayer, u sorcerer. Imbagħad qal li hu kien
kompletament
familjari mal-diskors tal soothsayers u sorcerers u misjuba
il-kliem ta 'l-Profeta fl-ebda mod komparabbli lilhom. Huwa kien nei-
hemmhekk poeta u lanqas sorcerer u soothsayer għalihom kollha kienu
liars
billi kliem tiegħu kienu l-veritą.
Insibu fil Sahih al-Bukhari u Musulmani Sahih li Jabir ibn
Mut "IML rrappurtat li huwa jinstema 'l-Profeta Qaddis reciting al- Surah
Tur fit-talb tiegħu ta 'MaBhrib (eżatt wara l-estinzjoni). Meta hu Akbah
dan
poeżiji:
Kienu huma maħluqa xejn, jew kienu huma stess
il-Ħallieqa? Jew ma huma joħolqu l-smewwiet u l-earth,
Nay, dawn ma jkollhom ebda twemmin. Jew huma l-teżori ta 'Lord jsw
magħhom, Jew huma huma l-maniġers (ta 'affarijiet)?
Jabir qal li huwa sab effetti tax-xenqa qalb tiegħu għall-Islam.
It-Tielet Divina Kwalitą tal-Koran: il-Previżjonijiet
Il-Koran Imqaddes jagħti ħafna tbassir marbuta ma 'avvenimenti futuri.
Il-previżjonijiet Koranic irriżultaw li huma assolutament veru. We
tagħti
eżempji speċifiċi ftit ta 'dawn il-previżjonijiet.
Ewwel Tbassir
Il-Koran Imqaddes jgħid:
Ye għandhom jidħlu l-Moskea Sagra (Masjid Al-Haram), jekk
Allah testmenti, sigura, irjus imqaxxar, xagħar maqtugħ qasir, u mingħajr
fear.l
Din is-silta mill-Sura Al-Fath (il-Vitorja), li minnu din il-
passaġġ huwa kkwotat, ġie żvelat qabel it-trattat ta 'Hudaibiyah fl
il-
sitt sena ta 'Hijrah. Fiha l-Musulmani huma mwiegħda mill Allah li
dawn dalwaqt se jidħlu fil-Moskea Sagra ta Makka victoriously. Taħt
iċ-ċirkostanzi prevalenti dan kien inkonċepibbli. Il-Musulmani
maqbuda Makka fis-8 sena ta Hijrah u daħlu fil-Sagra
Toether moskea bl-Profeta Qaddis eżattament kif kien previst mill-
il-Koran, xi wara imqaxxar kapijiet tagħhom u xi wħud li maqtugħa
qasir xagħar tagħhom.
It-tieni Tbassir
Il-Koran Imqaddes jgħid:
Allah wiegħed lil dawk fostkom li jemmnu, u
do tajjeb atti, li Hu żgur li se tagħtihom fl-art
wirt ta 'l-enerġija kif He mogħtija lil dawk ta' qabel lilhom
li Hu se tistabbilixxi awtoritą reliġjon tagħhom li Huwa għandu
magħżul għalihom. U li Hu se jinbidlu (-istat tagħhom) wara
biża għal waħda ta 'sigurtą u l-paċi. Huma se qima Me
(Waħdu) u mhux jassoċjaw aught ma Me.2
Dan poeżiji Koranic wegħdiet li l-Musulmani se jsiru l-
viceregents vera ta 'Alla u li Alla se jagħti lilhom u tagħhom
fidi
saħħa u qawwa. L-istat ta 'biża' li fih kienu jkunu
inbidlet għall-paċi u s-sigurtą. Dan foretelling tbassir Koranic
Dominazzjoni Musulmani ma ħaditx twil biex jippruvaw l-eżattezza tagħha.
Ejjew tara kif, fil sorprendentement perjodu qasir, din pre- Koranic
dizzjoni u l-wegħda divina kienet sodisfatta.
It-totalitą ta 'peniżola Arabian ġie ppreżentat taħt il-Qaddis
Profeta dominazzjoni stess fil-ħajja tiegħu stess u xi wħud mill-poplu ta 'Hijr
u xi mexxejja tas-Sirja qablu li jħallsu jizyah (taxxa minoranza) biex
il-
Holy Profeta.
Fil-ħin ta 'l-ewwel caliph' l-Islam, Abu Bakr, il-konfini
ta
Dominazzjoni Islamika ġew imwessgħin ħafna. Il-Musulmani maqbudin
f'xi bliet tal-Persja, u wħud mill-ibliet ta 'Sirja bħal
Bosra
u Damasku.
Imbagħad bdiet il-tieni Caliph, "Umar, li biddel l-istorja minn min iħaddmu
fidi fil-veritą ta 'l-Islam, jisfratta l-poteri dinjija ta' dik
żmien. He
maħkuma l-intier ta 'l-imperu Persjan qedem u parti kbira
ta
l-Imperu Ruman tal-Lvant.
Fil-ħin tat-tielet Caliph, "Uthman, il-dominazzjoni Islamika
ġiet estiża ulterjorment. Forzi Islamika intrebħet Spanja fil-Punent,
u l-parti taċ-Ċina fil-Lvant. Hija ħadet biss 20 sena għall-
Musulmani sa
jkollhom kontroll sħiħ ta 'dawn il-pajjiżi kollha li jikkostitwixxu l-
maġġoranza tad-dinja magħrufa, b'hekk Dimas jissodisfaw il-
Koranic
previżjoni. Islam iddominat fuq kull reliġjonijiet oħra tad-dinja
u
kien il-qawwa dinjija ewlenija ta 'dak iż-żmien.
It-tielet Tbassir
Il-Koran Imqaddes jiddikjara:
Huwa Hu li jkun bagħat Messenger Tiegħu mal-gwida, u
l-reliġjon tal-veritą, li jagħmilha trijonfanti fuq kollha religions.l
Għandna diskussi taħt it-tieni previżjoni li l-Islam, l-
reliġjon tal-veritą, trijunfanti fuq l-reliġjonijiet oħra tad-dinja
u
l-perfezzjoni ta 'dan il-dominazzjoni tal-Islam madwar id-dinja se jkun
jixhed id-dinja fil-futur.
Ir-Raba 'Tbassir
Il-Koran Imqaddes jgħid:
Allah kien ukoll kuntent bl-fidili meta dawn
swore fealty lilek taħt is-siġra. Hu kien jaf dak li kien fil tagħhom
qlub. Allura Huwa mibgħuta isfel tranquility fuqhom u ppremjati
lilhom bil-rebħa (ħafna) qarib. U ħafna qligħ (gamgmu) li
dawn għandhom jieħdu. U Mighty huwa Allah u ISE.
Allah wiegħed li inti Booty sinjuri li inti se tieħu.
U Hu tak dawn qabel, u Hu għandu
mrażżna l-idejn ta 'l-irġiel mill inti, b'tali mod li dan jista' jkun sinjal
għall-fidili u li Hu jista niggwidawk għal triq dritta.
U gwadann ieħor li mhumiex fil-poter tiegħek. U Allah
kien jinkludi: u Allah għandu setgħa fuq kollox things.2
Il-rebħa wiegħed f'dan poeżiji huwa l-konkwista tal-Khaybar u
l- "ħafna gwadanji" imwiegħed huma l-gamgmu u Booty tal Khaybar u
Hijr; bl-istess mod il-wegħda ta '"gwadann ieħor" huma l-papoċċi għat-trabi u
gamgmu
li jittieħed mill-konkwista ta 'Persja u Ruma. L-wegħdiet kollha
u t-tbassir magħmula f'din il-poeżiji daħal veru eżattament kif kienu
foretold.
Ħames Tbassir
Il Koran jgħid:
U tberik oħra li inti x-xewqa: għajnuna minn Allah,
u victory.3 qrib
Il-wegħda ta '"rebħa qrib" li tinsab f'dan il-poeżiji huwa, skond
għal xi wħud, il-konkwista ta Makka, u skont oħrajn, il-kon-
tfittxija tal-Persja u Ruma. Il-previżjoni, madankollu, huwa minnu, irrispettivament
il-każ peress Makka, Persja u Ruma kienu kollha maħkuma.
Sitt Tbassir
Il-Koran Imqaddes jgħid:
Meta jasal iż-għajnuna ta 'Allah u viictory, u tara
nies jidħlu Allah reliġjon stess fl multitudes.l
F'dan il-poeżiji l-rebħa imwiegħed huwa l-rebħa ta Makka. Korretta
Rapporti post rivelazzjoni tagħha qabel il-konkwista ta Makka.
Minbarra
"Idha" (meta) fl-Għarbi huwa użat għall tensa futur u mhux għall-
passat
tensa. Gruppi ta 'nies minn Ta "jekk u Makka daħal multitudes biex
iħaddnu Islam kif kien previst mill-Koran Imqaddes.
Seba Tbassir:
Insibu fil-Koran Imqaddes:
Say lil dawk li jiċħdu l-fidi, dalwaqt int se tkun van-
quishcd.2
Dan daħal dwar eżattament kif wamed mill-Koran Imqaddes. Il unbe-
lievers kienu kollha dominati.
Tmien Tbassir
Il-Koran Imqaddes jgħid:
(Ftakar) Meta Allah imwiegħda inti wieħed miż-żewġ
(Ghadu) Il-partijiet, li għandu jkun tiegħek, inti xtaq li l-
wieħed armati għandu jiġi tiegħek, iżda Allah riedu biex jistabbilixxu
il-veritą billi kelma tiegħu, u biex jinqata 'l-għeruq tal-unbeliev-
ers.3
Din hija referenza għar-battalja ta 'Badr u ż-żewġ partijiet
imsemmija f'dan il-poeżiji huma l-karavan-kummerċ li kien jirritorna
minn
Sirja u l-Thal-oħra kienu ġejjin minn Makka, u l-armati
parti kienet l-karavan kummerċ lura mis-Sirja. Dan ġara wkoll
eżattament kif kien previst.
Disa Tbassir
Il-Koran Imqaddes jgħid li l-Profeta:
Aħna huma biżżejjed biex isostnu inti kontra dawk li mock.
Meta l-poeżiji ta 'hawn fuq ġie żvelat lill-Profeta, huwa qal tiegħu
Kumpannji li Allah se jipproteġuhom kontra l-intenzjonijiet ħżiena
ta 'l-idolaters ta Makka li kienu dejjem jippersegwitaw lilu u tiegħu
Kumpannji. Allah sodisfatti din il-wegħda.
Tbassir Għaxar
Il-Koran Imqaddes jiddikjara:
L-Imperu Ruman kien defeated fil b'każ mill-qrib l-art
imma huma, (anki) wara dan telfa, se jiksbu rebħa fi ftit
snin. Allah stess huwa l-kmand, fil-passat u fil-futur.
Fuq dik il-ġurnata għandha l-fidili tiċċelebra, bl-għajnuna ta '
Allah, .He jgħin min He testmenti. U Huwa Mighty u l-
aktar ħniena. (Huwa)-wegħda ta 'Allah. Allah qatt
titbiegħed mill-wegħda tiegħu: iżda l-irġiel l-aktar jifhmu le.
Huma crave għall-barra (-affarijiet fil-)-ħajja ta 'din id-dinja, iżda
tal-Minn hawn huma heedless.2
Dan Surah kien żvelat fl Makka meta Persja defeated l-
Rumani. Il-Persians kienu Magians bil-fidi waqt il-Rumani
kienu Kristjani. Il idolaters ta Makka kienu kuntent ma 'din l-aħbar
u argumenta ma 'l-Musulmani li huma u l-Insara tellgħu
jkun tal-Poplu ta 'l-Ktieb filwaqt li l-Magians u Makkans kienu
mingħajr il-Ktieb. Peress li l-Insara ta 'l-Imperu Ruman kien
imfixkla mill-Persians, l-Musulmani, kieku bl-istess mod, jiġu defeated
billi
il Makkans. Il-Koran Imqaddes, fih innifsu, kontradetta suppożizzjoni tagħhom fil
il-
hawn fuq poeżiji u mbassra l-rebħa tal-Rumani.
Abu Bakr Siddiq, il-ħabib iddedikat u ħbieb tal-qaddis
Profeta, qal lill-idolaters Makkan li l-Rumani tiggwadanja
victo-
ry fuq l-Persians fi ftit snin. Ubayy Ibn Khalaf akkużat lilu
ta
jagħmel talba falza. Ġie deċiż li perjodu speċifiku jkun
iffissat għall
il-konferma ta 'din il-previżjoni. Kemm minnhom offruti għaxar
iġmla lill-
tingħata lir-rebbieħ u perjodu ta 'tliet snin kien iffissat. Abu
Bakr qal lill-Profeta Qaddis ta 'dan u l-Profeta Qaddis qal li
il-
previżjoni fih l-offerta kelma "a (ftit), li tfisser kull
perjodu
minn tliet snin sa disa 'snin, u ssuġġeriet li huwa għandu
tiżdied
l-għadd ta 'snin biż-żieda mal-għadd ta' iġmla. Abu Bakr
marru għall Ubayy u ġie deċiż li mitt iġmla tkun
mogħti minn kull wieħed minnhom u l-perjodu ta 'disa' snin kien flxed.
Ubayy miet meta kien jirritorna mill theDattle ta Uhud fl
3 AH. Eżattament seba 'snin wara dan l-avveniment l-Byzantines kisbu
rebħa kbira fuq Persja, kif kien previst mill-Koran Imqaddes. Abu
Bakr, wara li rebaħ wager tiegħu, li waslet mitt iġmla minn Ubayy stess
werrieta. Il-Profeta Qaddis qal li l-iġmla riċevuti minnu għandu
tingħata bogħod fil-karitą.
Dawn huma biss ftit mill-ħafna tbassir bħal dawn fil-Koran Imqaddes
li kollha ġew sodisfatti preċiżament bħala foretold.
Ir-Raba 'Kwalitą Divina ta' l-Koran: Għarfien tal-Passat
Avvenimenti
Ir-raba 'kwalitą mirakuluża tal-Koran tinsab fid-deskrizzjoni tagħha
avvenimenti ta 'passat. Il-Profeta Qaddis kien unlettered u ma tkunx taf
kif jaqraw jew jiktbu. Huwa kellu l-ebda għalliema u lanqas ma hu qatt iżommu
kum-
ny ma istudjużi. Għall-kuntrarju, kien ippreżentat fost
illitterati
idolu-prattikanti, nieqsa minn kwalunkwe għarfien ta 'l-Iskrittura. Il
Holy Profeta baqgħu fost dawn in-nies matul il-ħajja tiegħu,
ħlief għal żewġ vjaġġi kummerċjali għall-Sirja li kienu qosra wisq biex
jammettu kwalunkwe possibbiltą li jkollhom għarfien miksub tiegħu minn xi ħadd
hemmhekk.
Hemm avvenimenti fil-passat ħafna li l-Koran Imqaddes jiddeskrivi diffe-
ently minn sorsi oħra. Din id-differenza hija intenzjonat u
intenzjonali,
kif jista 'jidher fir-referenza Koranic għall- "tislib". Il
Holy Koran jevita d-dettalji li kienu li tiġi pprovata mhux vera fil-
Kontijiet ta 'kotba ta' qabel, bħall-Pentateuch u l-Evanġelji.
Pretensjoni tagħna huwa appoġġjat mill-poeżiji Koranic ġejja:
Verily dan Koran ma tispjega lill-Tfal ta 'Iżrael
ħafna mill-affarijiet li dwarhom ma jaqblux.
Il-Ħames Divina Kwalitą tal-Koran
Waħda mill-kwalitajiet mirakuluża tal-Koran huwa li kixfu
u żvelati l-intenzjonijiet ħżiena ta 'l-hypocrites ta Madina.
Huma
użati biex conspire kontra l-Islam u l-Musulmani b'mod sigriet tagħhom
Laqgħa
laqgħat. Id-deċiżjonijiet kollha tagħhom u l-pjanijiet sigrieti kienu kkomunikati lill-
Profeta Qaddis permezz rivelazzjoni divina Hu użat biex jinforma lill-
Musulmani ta 'l-intenzjonijiet tal-hypocrites. Expositions kollha bħal dawn
ta
l-Profeta Qaddis nstabu li kienu veru.
Bl-istess mod il-Koran Imqaddes esposti l-intenzjonijiet ħżiena ta 'l-kon-
Lhud temporanji.
Is-Sitt Divina Kwalitą tal-Koran
Il-Koran Imqaddes fih friegħi ta 'għarfien li ma kinux
Vogue Sawdita fil-ħin tiegħu ta 'rivelazzjoni u li magħhom il-
Profeta
innifsu kien totalment unacquainted. Dawn jinkludu induttiv u
deduc-
loġika tiva fir-rigward duttrini reliġjużi, eżortazzjoni, kwistjonijiet
li għandha x'taqsam mal-Minn hawn u affarijiet oħra. Fil-fatt hemm żewġ
tipi ta 'xjenzi,-xjenzi reliġjużi u x-xjenzi oħra. Il
affidabilitą
xjenzi gious huma ovvjament ogħla fil-valur mill-oħra
xjenzi.
Dawn jinkludu l-għarfien ta 'realtajiet metaphysical bħall-għarfien
dwar l-Ħallieq ta 'l-univers u l-attributi Tiegħu, għarfien ta'
Tiegħu
Profeti, angels u l-għarfien ta 'l-Minn hawn. Il-fergħa ta '
għarfien li tkopri dawn l-aspetti kollha ta 'reliġjon tissejjaħ "ilmu" L-
"AQA" id (l-xjenza ta 'twemmin). Imbagħad jiġi l-għarfien ta 'l-
inġunzjonijiet prattiċi, jiġifieri, il-liġi. Dan ix-xjenza huwa magħruf bħala
Fiqh
(Duttrina). Ix-xjenza ta Fiqh fl-Islam huwa xjenza kbira.
Kollha l-
jurisprudents 'l-Islam jkunu derivati liġi tagħhom mill-Koran. Imbagħad
taqa 'l-xjenza marbuta mal-purifikazzjoni ta' l-awto ġewwa
li hija
imsejħa tasawwuf.
Il-Koran Imqaddes jagħti gwida sempliċi u prattiku dwar l-
fergħat hawn fuq ta 'l-għarfien, u dan huwa uniku għall-Koran bħala
meta mqabbla ma 'rivelazzjonijiet oħra ta' popli passat. Dan juri
li l-Koran hija ġabra ta 'l-xjenzi. Barra minn hekk,
huwa
ġabra ta 'argumenti razzjonali, u tiċħad l-ideat kollha heretical
ma
raġuni u l-loġika.
Il-Koran Imqaddes tipprovdi umanitą bi gwida perfetta fil-
oqsma ta 'moralitą, l-etika, ir-reliġjon, il-politika, il-kultura, u
ekonomija.
Is-Seba 'Kwalitą Divina ta' l-Koran
Il-Koran Imqaddes, minkejja li tkun abbundanti u voluminużi
ktieb, huwa assolutament liberu minn kull kontradizzjoni, inkonsistenza jew
incom-
kompatibbiltą li kieku ma jkunx possibbli għal kwalunkwe xogħol tal-bniedem ta 'dan
daqs.
M'hemm ebda ktieb ieħor fid-dinja tista 'tippretendi li jkun hekk ħieles minn difetti kollha
bħala
l-Koran. Din il-karatteristika distinta ta 'l-Koran huwa fih innifsu
ARGUMENT
li jkunu divina tagħha. Il-Koran innifsu tistieden liż lejn dan
Karatteristika inkomparabbli f'dawn il-kliem:
Se jkunu huma li mhux ponder fuq il-Koran? Kieku kien minn
minbarra Alla huma setgħu ċertament misjuba fl-IT f'ħafna kon-
tradictions. "
M'hemm l-ebda dubju li test bħall-Koran li dawn kollha
Karatteristiċi divina ma tistax imma jkun mill Allah, l-All-Jafu, li għandu
għarfien tal-futur mhux magħruf kif ukoll il-passat u preżenti.
Il Tmien Kwalitą Divina: il-eternality tal-Koran
Il-Koran Imqaddes ġustament sostniet li tkun l-unika rivelazzjoni divina
li hija eterna, preservazzjoni oriġinalitą tagħha u ġenwinitą
lil hinn
dubji raġonevoli kollha. Dan il-miraklu għajxien tal-Profeta Qaddis hu
unika fis-sens li jitkompla lil hinn mewt tiegħu b'differenza mill-mirakli ta '
il-
Profeti preċedenti li dam biss sakemm huma għexu. It-testi
ta
Profeti oħra u sinjali tagħhom kollha sparixxew magħhom u l-ebda
traċċa
minnhom issa jistgħu jinstabu fid-dinja. Il-Koran Imqaddes għamel
Sfida sempliċi għall-umanitą li jipproduċu materjal simili ta 'dan jew xi
tagħha
partijiet. Sekli għaddew u jibqa bħala inkomparabbli llum
bħala
dan kien fil-ġurnata ġie żvelat u se jibqa 'hekk sal-Jum
ta
Sentenza.
Skond din l-isfida Koranic, kull Surah individwali ta '
il-Koran Imqaddes, tabilħaqq kwalunkwe parti ugwali għall-iżgħar Surah tagħha, hija fil-
innifsu miraklu separata jagħmlu l-Koran ġabra ta 'kważi
tnejn
elf mirakli separati.
Id-Disa 'Divina Kwalitą tal-Koran Imqaddes
Dawk li jkunu Akbah l-Koran Imqaddes fil Għarbi huma kompletament
familjari mal-kwalitą stramba tagħha li tinvolvi l-reciter u
ma
l-influwenza entrancing tal melodija tagħha. L-aktar inti recite dan l-
aktar inti qed charmed minnha. Dan il-fenomenu stramba hija esperjenza
minn dawk kollha li recite-Koran regolarment.
Il Għaxar Kwalitą Divina ta 'l-Koran Imqaddes
Karatteristika oħra divina ta 'l-Koran Imqaddes huwa li tgħaqqad
nnifisha l-pretensjoni u l-argumenti tagħha kemm fl-istess ħin. Dan huwa
ngħid,
eloquence divina tiegħu tipprovdi l-prova ta 'divinity tagħha filwaqt tagħha
bis-sens
laqgħat twassal il-messaġġ divina ta 'obbligi u projbizzjonijiet.
Dan
japplika għall-kontenuti kollha tagħha. Hija tippreżenta argumenti favur dak li hu
being said
fl-istess ħin kif jgħid dan.
Il-Ħdax Divina Kwalitą tal-Koran Imqaddes
Karatteristika divina distinta ieħor ta 'l-Koran Imqaddes hija tagħha
kapaċitą
jiġu memorizzati, anke minn dawk li ma jafux il lan- Għarbi
gauge. Il-Koran tirreferi għal din il-karatteristika f'dan poeżiji:
Għamilna l-Koran faċli biex remember.l
Din il-karatteristika divina ta 'l-Koran Imqaddes spiss murija
madwar id-dinja minn dawk subien żgħażagħ li jkunu memorizzati l-
sħiħ ta 'dan. Huma jistgħu recite l-intier ta 'l-Koran mill-qalb.
Miljuni ta 'tali Hafiz stess (preżervattivi ta' l-Koran) huma dejjem
preżenti
fid-dinja u jistgħu recite l-intier tat-test Koranic
ma
preċiżjoni assoluta mill-memorja waħdu. Huma jimmemorizza mhux biss il-
test, iżda wkoll annotazzjonijiet tagħha u pronunzja eżattament
korrispondenti
bil-mod il-Profeta imwassla lilha.
Il-ftit nies fid-dinja Kristjana li jimmemorizza-Bibbja jew
anki sempliċement l-Evanġelji huma rari kapaċi li jagħmlu dan ma 'tali mirakuluża
preċiżjoni. Din il-karatteristika waħdu huwa hekk ovvjament ARGUMENT għall-
natura divina ta 'l-Koran li ma jistax jiġi injorat faċilment.
It-T velfth Kwalitą Divina ta 'l-Koran Imqaddes
Karatteristika divina inerenti ieħor ta 'l-Koran Imqaddes hija l-Awe u
fearfulness li jidħol fil-qlub tal-semmiegħa tiegħu. Huwa
saħansitra aktar
stramba li din l-esperjenza sensual ta 'Awe jinħass ugwalment
dawk
li ma jifhmux tifsiriet tagħha. Hemm ħafna eżempji
reġistrata mill-istorja li n-nies kienu hekk mċaqalqa billi tisimgħu l-
Koran meta semgħu dan għall-ewwel darba li huma maqluba għall-
Islam sempliċiment billi wieħed jisma it.l
Ġie rappurtat li Christian għadda minn Musulmani li kien
reciting-Koran Imqaddes. Jisimgħu l-Koran, il-Christian
kien
hekk laqat u mċaqalqa li hu jinfaqax fis-tiċrit. Hu kien mistoqsi għaliex hu
kien hu weeping. Huwa qal, "I do not know, iżda hekk kif smajt
il-
kelma ta 'Alla I felt ħafna frightened u l-qalb tiegħi mimlija bil
tiċrit. "
Qadi Noorullah Shostri kiteb fil-kummentarju tiegħu fuq il-Qaddis
Koran li meta l-istudjuż kbir Ali Al-Qaushji stabbiliti għal
Greċja,
scholar Lhudija daħal għalih biex jiddiskutu dwar il-veritą ta 'l-Islam.
He
kellhom dibattitu twil miegħu fuq aspetti differenti ta 'l-Islam. Huwa ma
mhux
jaċċettaw kwalunkwe wieħed mill-argumenti mressqa mill Ali Al-Qaushji. Dan
Dibattitu dam għal xahar mingħajr ebda riżultat definit. Wieħed filgħodu
meta Ali Al-Qaushji kienet okkupata reciting l-Koran Imqaddes fuq il-bejt
tad-dar tiegħu, il-Lhudi daħal għalih. Għalkemm Ali Al-Qaushji ma
jkollhom vuċi tajba, hekk kif il-Lhudi sema 'l-Koran Imqaddes,
hu
feltru qalb tiegħu jimlew mal-biża 'u l-influwenza Koranic sab tagħha
mod
permezz ta 'l-qalb tiegħu. Huwa wasal għall Ali Al-Qaushji u talbu biex
jikkonvertu lilu għall-Iżlam. Ali staqieh ta 'din il-bidla f'daqqa. Huwa qal
"Minkejja l-vuċi tiegħek ħażin il-Koran maqbudin qalb tiegħi u ħassejtni
żgur li kien il-kelma ta 'Alla. "
L-eżempji ta 'hawn fuq juru b'mod ċar il-karattru mirakuluża tal-
Holy Koran.
Konklużjonijiet
Biex nikkonkludu din it-taqsima irridu nerġgħu insemmu li huwa parti mill-
drawwa divina li l-profeti huma normalment mogħtija mirakli f'dawk
oqsma li huma popolari fost il-poplu ta 'dik l-etą. Il
superhuman
dimostrazzjonijiet f'dak il-qasam partikolari tagħmel in-nies jemmnu fil-
veritą tal-Profeta u l-aċċess tiegħu għall-qawwa divina. Sorcery u
magic kienu komuni fil-ħin ta 'Mosč. Hekk kif Pharaoh stess
magicians raw Mose "persunal tittrasforma fis-serp għajxien u
devouring sriep illużorja tagħhom huma istantanjament emmnu fl Mosč bħala
huwa l-Profeta ta 'Alla u minnufih ħaddnu l-fidi tiegħu.
Bl-istess mod fil-ħin ta 'l-Profeta Ġesł l-xjenza tal-mediċina
kienet prattika komuni. Il-poplu kien akkwista perfezzjoni fiha.
Meta l-esperti tal-mediċina jaraw Ġesł fejqan tal Lebbrużi u
qawmien mill-ġdid l-mejtin, huma istantanjament jafu permezz ta 'esperjenza tagħhom
li
affarijiet bħal dawn kienu lil hinn mill-aċċess ta 'l-xjenza ta' mediċina, u
jemmnu li jista 'jkun xejn imma miraklu ta' Ġesł.
L-istess jgħodd mal-Santu Profeta Muhammad. Huwa kien
mibgħuta lill-Għarab li arrogantly tellgħu l-aħjar
elocutionists
tad-dinja. Huma investew kollha isforz tagħhom biex tikseb perfezzjoni
fi
elocution u użati biex sfida oħrajn fil-kompetizzjonijiet pubbliċi. Huma kellhom
kburija kbira fil-kisbiet lingwistiċi tagħhom. Il-famuż seba
poemsl
kienu mdendla fil-House of Allah, il-Ka "ba, bħala kostanti
sfida.
Huma ppreżentaw sfida prattiku biex l-Għarab b'mod ġenerali
pro-
duce biċċa simili lilhom mill min mitluba eloquence. Hekk
kif semgħu l-Koran dawn kienu jafu mill-esperjenza tagħhom li
kien
lil hinn mill-limiti ta 'perfezzjoni umanament konċepibbli. Huma
istantanjament induna li tali eloquence superhuman ma setgħux jeżistu
b'mod
xogħol tal-bniedem.
Il natura gradwali tal-Rivelazzjoni Koranic
Il-Koran Imqaddes ma kienx żvelat kollha f'daqqa. Daħal f'biċċiet
gradwalment fuq perjodu ta 'kważi 23 sena. Hemm bosta raġunijiet
għal dan gradualness.
(1) Kieku ġie żvelat kollha f'daqqa, seta 'kien diffiċli
għal
l-Profeta Qaddis li jżommu t-test voluminuż ta 'l-Koran bħala
ġenerali, b'mod partikolari minħabba l-fatt li huwa kien unlettered.
(2) Kieku l-intier tat-test Koranic jaqgħu fil-forma miktuba, huwa
jista 'tevita l-interess u l-ħtieġa ta' memorizing
dan. Il-passaġġi qosra, kif kienu żvelati, ġew memorizzati
aktar faċilment. Barra minn hekk, huwa stabbilixxa tradizzjoni siewja
fost il-Musulmani tal memorizing-test Koranic verbatim.
(3) Kien ikun diffiċli ħafna, jekk mhux impossibbli, għall-
Għarab li jsegwu l-inġunzjonijiet tal-liġi Koranic f'daqqa
F'dan il-każ, gradualness kien aktar prattiku u għaqli u facil
itated-realizzazzjoni prattika ta 'dawn l-inġunzjonijiet.
Wieħed mill-Kumpannji ta 'l-Profeta Qaddis irrapporta li
kien konsiderazzjoni divina għalihom li kienu obbligati mill
il-Koran gradwalment. Inkella kien ikun diffiċli
għalihom li tħaddan Islam. Huwa qal, "Fil-bidu, il-Qaddis
Profeta mistiedna magħna biex tawhid (monotheism pur) biss. Wara aħna
kienet aċċettat u imbibed offerta u ħelu essenza tagħha, imbagħad,
b'mod gradwali ħafna u prattikament konna mitluba biex isegwu diversi
Inġunzjonijiet Koranic sakemm il-liġi kollha tlesta.
(4) Dan rivelazzjoni gradwali ħtieġet l-viżti frekwenti ta '
il Gabriel Archangel lill-Profeta Qaddis li kienet ovvju
ly sors ta 'qawwa kbira għalih, li jippermettilu li twettaq
missjoni tiegħu ma ċert, u biex iġorru l-tbatijiet ta '
prophethood ma fortitude.
(5) Il-biċċiet żgħar ta 'l-rivelazzjoni Koranic, li jallegaw li pos-
eloquence mirakuluża sess, ipprovduti avversarji b'aktar ħin
biex jilqgħu l-isfida li jipproduċi test ugwali għall-iżgħar
Surah tal-Koran. Nuqqas komplet ta 'suċċess tagħhom u l-
inabbiltą tal-Għarab biex ittemm darb'oħra huwa ARGUMENT għall
in-natura divina ta 'eloquence tiegħu.
(6) Il-rivelazzjoni Koranic pprovduta gwida lill-Musulmani
skond iċ-ċirkostanzi li qed jinbidlu, u wieġbet għall-
oġġezzjonijiet imqajma mill-avversarji. Dan għen biex jiżdied tagħhom
fehim u mitmugħa ċert tagħhom kif daħal
jirrealizzaw il-veritą tal-previżjonijiet Koranic u divinely
għarfien żvelat tal-futur mhux magħruf.
(7) Li messaġġier ta 'Alla huwa l-ogħla ta' unuri kollha. Il
Archangel Gabriel jgawdu dan l-unur billi jwettqu l-divina
kelma li l-Profeta Qaddis għal perjodu kbir li ma jkunux jistgħu
ikun possibbli li kieku kienet ġiet żvelat-kollha fl-darba.
Repetizzjonijiet fil-Test Koranic
L-rivelazzjoni Koranic fih deskrizzjonijiet ripetuti, speċjalment
li tikkonċerna tawhid (l-unitą ta 'Alla), il-Qawmien u l-
ħajjiet
ta 'l-profeti preċedenti. Dan ripetizzjoni huwa uniku għall-Koranic
reve-
Rego. Dawn repetizzjonijiet do ċertament juru għerf divina għall-
read
hom. L-Għarab kienu ġeneralment idolaters, totalment injorant ta '
monothe-
ISM u l-Jum ta 'Sentenza, eċċ Bl-istess mod xi wħud mill-nuqqas ta' Għarbija
nazzjonijiet bħall-Indjani u Ċiniżi kienu wkoll idolu-prattikanti.
Il
nies ta 'reliġjonijiet żvelat bħall-Lhud u l-Insara
kellhom
korrotta rivelazzjonijiet oriġinali tagħhom, speċjalment il-veritą ma
kkunsidraw
prinċipji ta 'fidi bħall-unitą ta' Alla, il-Qawmien u l-
il-
missjonijiet ta 'l-profeti preċedenti. Il-Koran Imqaddes ripetutament
jiddeskrivi dawn l-affarijiet jużaw varjetą ta 'stili li jattiraw
attenzjoni. Il
avvenimenti ta 'l-profeti preċedenti kienu deskritti fil-passaġġi ripetuti
dejjem jużaw stil differenti, li juru eloquence divina
kull
eżempju. Dan eliminat kwalunkwe pretensjoni possibbli li l-preżenza
ta
eloquence superhuman fit-test tagħha kien inċidentali. Dan lingwistika
per
fection jintwera ripetutament fl-istili varjegat.
Minbarra dan, il-Profeta Qaddis kultant ħass depressi fil-wiċċ
ta 'l-attivitajiet antagonistiċi ta' avversarji tiegħu. A passaġġ qasir ta '
il-
Koran mbagħad jiġu żvelat jiddeskrivi avveniment fil-ħajja ta '
ċerti Profeta rilevanti għas-sitwazzjoni li fiha l-Profeta Qaddis
sab ruħu. Dan kellu effett ħafna consoling fuqu. Il Mqaddsa
Koran tattesta li jikkawżaw u r-riżoluzzjoni separatament fil-segwenti
tnejn
versi:
Aħna nafu li inti qed vexed minn dak li say.l
Għall-konsolazzjoni tal-Profeta Qaddis, il-Koran Imqaddes għandha:
U l-UA li aħna jirrelataw lilek mill-kontijiet ta 'l- (earli-
er) Messengers huwa (maħsuba) biex tpoġġi kuraġġ fil-qalb tiegħek, u
permezz ta 'dan il-veritą huwa żvelat lilek, flimkien ma exhorta-
zjoni u anfira għall-believers.l
L-istess japplika għall-fidili li kienu teased u vexed mill
il-unbelievers. Il-konsolazzjoni ripetut ta riċentament żvelat
passaġġi
tahom qalb tbati tbatija tagħhom.
Oġġezzjonijiet Christian għall-Koran Imqaddes
Hemm ħafna oġġezzjonijiet imqajma mill-istudjużi Christian kontra
aspetti varji tal-Koran Imqaddes. Reviżjoni ta 'dawn l-oġġezzjonijiet u
tweġibiet tagħhom huwa għan prinċipali tagħna f'din it-taqsima.
Ewwel Oġġezzjoni
L-ewwel oġġezzjoni frekwentement imqajma mill-istudjużi Christian huwa
relatati ma
ed li l-transcendence tal-lingwa elokwenti tal-qaddis
Koran.
Teżi tagħhom f'dan ir-rigward jikkonsisti prinċipalment dawn li ġejjin
punti. L-ewwelnett li mhuwiex aċċettabbli li jsostnu li tagħha
reali eloquence
ly qabeż kollha ġenju tal-bniedem u li l-ebda test bħal dan ma jista 'jiġi prodott
permezz ta 'sforz uman. It-tieni nett li, anki jekk din it-talba tal-Musulmani hija
aċċettati, xorta tipprovdi biss ARGUMENT difettuż għall benesseri tagħha
mirakuluża, bccause, f'dak cas, jista 'jiġi rikonoxxut biss bħala
miraklu minn dawk il-ftit li kisbu l-ogħla standard ta '
profi-
ċjenza u l-ħila fil-lingwa Għarbi. U dan jagħmel ukoll aktar
jfissirx
li l-kotba miktuba bil-Latin u Grieg, li għandhom l-ogħla dards
dard ta 'eloquence, għandhom jiġu aċċettati wkoll bħala żvelat, kif ukoll
li jimplika li kull tip ta 'xogħlijiet foloz u abject setgħet tippretendi li tkun
mirakuluża sempliċiment fuq il-qawwa li jkunu magħmula fil supremely
lingwa elokwenti.
Għandna hawn ifakkru lilna nfusna li fit-taqsima preċedenti we
ikollhom argumenti innegabbli prodotta biex tistabbilixxi s-traxxendentali
kwalitą tal-lingwa Koranic. Minħabba dawk il-kriterji speċifiċi,
kwalunkwe
oġġezzjoni għall-eloquence mirakuluża tal-Koran Imqaddes mhix
validu
sakemm deskrizzjoni parallel ta 'eloquence ugwali huwa prodott minn
oħra
pretendenti biex jintlaħqu l-isfida Koranic ikkwotat mill us fl-ewwel
sek-
zjoni.
Dawn huma, madankollu ġġustifikata jgħidu li biss ftit lingwisti
tista jaqbdu l-kwalitą mirakuluża eloquence tiegħu, iżda dan
huwa ta '
ebda għajnuna għalihom bħala din il-karatteristika mirakuluża tal-Koran Imqaddes immirat
eżattament f'dak. Jiġifieri, il-Koran Imqaddes ikkontestata dawk
Ftit
Lingwisti Għarab li kellhom kburija kbira fil eloquence tagħhom.
konse- iżda ammetta wkoll
inkapaċitą tagħhom li jikkontesta għaliex, permezz perfetta tagħhom
elocution,
huma istantanjament rikonoxxuti bniedem super eloquence tagħha. Il komuni
nies sabu taf dwar din il-kwalitą permezz ta 'dawn l-istudjużi.
B'hekk
l-eloquence mirakuluża tal-Koran Imqaddes sar magħruf bl
kollha. Il-ARGUMENT, għalhekk, mhuwiex difettuż, kif miksub tagħha
mira
billi l-Għarab jaċċettaw li kien il-kelma ta 'Alla.
Barra minn hekk, il-Musulmani ma jallegaw li l-eloquence tal-
Holy Koran huwa l-unika ħaġa li jagħmilha miraklu. Liema huma
ġustament talba hija, li l-eloquence tagħha hija waħda mill-ħafna mirakuluża
fea-
miċi tal-Koran Imqaddes u li l-Koran Imqaddes huwa wieħed fost
bosta mirakli oħra tal-Profeta Qaddis. In-natura mirakuluża ta '
il-Koran Imqaddes hija tant wiesa rrikonoxxiet li ma kienx
refut-
ed minn kulħadd f'dawn 1280 years.l Id-dikjarazzjoni ta 'Abu ġejja
Musa Muzdar, 2 mexxej tal- "tazilites Mu, li qal li kien
pos-
sabbli għal bniedem li jipproduċi xi ħaġa ugwali għall-Koran,
huwa
inaċċettabbli u miċħuda.
Huwa ġeneralment magħruf li Abu Musa kienet saret mentalment disor-
dered minħabba l-involviment eċċessiv tiegħu fl-eżerċizzji spiritwali. He
għamlu dikjarazzjonijiet delirious ħafna. Per eżempju, huwa qal, "Alla għandu l-
qawwa ta 'dikjarazzjonijiet foloz u jaġixxu bi krudeltą lejn
il-
nies. Huwa se jkun Alla, iżda a. "Mejju Allah for- krudili u li tinsab Alla
offerta. Huwa qal ukoll:
Kull min jassoċja ma 'rejiet huwa infidel. Huwa kan-
Ma jkun werriet lil xi ħadd u l-ebda wieħed jista 'jkun eredi tiegħu.
1. Issa, fl-1988, il-nurnber ta 'snin għaddew mill-bidu ta'
l-Quranic
rivelazzjoni ġie 1,410 sena. (Kaazi)
2. Isa ibn Sabih Abu Musa Muzdar li miet fl AH 226, kien insane
persuna-
nalitą. Huwa kien maniacally riġidu twemmin tiegħu fil-accidentality
tal-Quran s-Santu.
Kull wieħed jemmen fil-awto-eżistenza tal-Quran s-Santu kien
infidel fl-għajnejn tiegħu.
Ladarba, il-gvernatur ta 'Kufa talab l-opinjoni tiegħu aboul-poplu
jgħixu fuq l-earth
u qal li kollha kemm huma kienu infidels. Il-gvernatur qal li
lilu li fil-qaddis
Quran jiddeskrivi Paradise bħala li tkun ikbar mill-smewwiet u l-
eanh. Did hu
jaħsbu li hu u segwaċi tiegħu waħdu se jgħixu fil-ġenna? He
kellu l-ebda tweġiba.
(Paġna Shahristani Vol.1 94). raqi)
Fir-teżi tagħhom li l-kotba miktuba f'lingwi oħra pos-
sessing-ogħla grad ta eloquence għandha wkoll tiġi kkunsidrata
bħala
mirakli din l-allegazzjoni mhijiex ben fondati rigward l-ebda ktieb fi kwalunkwe lan-
gauge ġie ppruvat li kisbu l-kwalitą super-bniedem ta '
eloquence li hija fil-pussess mill-Koran Imqaddes. L-awturi ta 'tali
kotba qatt ma allegat li dawn ikunu marvels profetiku. Madankollu, xi ħadd
qiegħed jagħmel pretensjoni bħal din tkun meħtieġa biex jipprova traxxendentali tagħha
kwalitą ta 'eloquence mal-argumenti effettivi u speċifiku
eżempji.
Minbarra, il-pretensjoni minn xi skulari Christian fis-sens li
ċerti kotba ta 'lingwi oħrajn juru standard ta'
eloquence
ugwali għal dak tal-Koran, mhix aċċettabbli minħabba li
dawk
lingwi mhumiex ewwel lingwi tagħhom. Huma stess mhumiex
-kapaċitajiet
tibbli li jiddefinixxi li standard ta 'eloquence ta' lingwi oħra, kif l-ebda
wieħed jista 'jitlob li jkun familjari ma' lingwa barranija bħala
xi ħadd
li l-lingwa materna dik il-lingwa. Dan mhux biss il-każ
ma
Għarbi; huwa ugwalment minnu għal-lingwi kollha tad-dinja, tkun
huma
Grieg, il-Latin jew Ebrajk. Kull lingwa għandha partikolari tagħha
struttura
tura, grammatika u idiom, li normalment hija radikalment differenti minn
kwalunkwe lingwa oħra. Takkwista kwalunkwe grad ta 'għarfien fi barrani
lingwa ma tkunx biżżejjed biex tagħmel it-talba li wieħed mhaddma dan
fi
aspetti kollha.
Taħt l-ordnijiet tal-Papa Urban VIII, l-Arċisqof ta Sirja
sejjaħ laqgħa ta 'saċerdoti, Kardinal u l-istudjużi u l-kaptani ta'
il-
Ebrajk, Grieg u l-lingwi Għarbi għall-iskop ta 'reviżjoni
u l-korrezzjoni t-traduzzjoni Għarbi tal-Bibbja dik kienet sħiħa ta '
żbalji u neqsin passaġġi importanti ħafna. Il-membri ta 'dan
kunsill ħa uġigħ kbir fir-rettifika tan-iżbalji ta 'dan
traduzzjoni.
Wara xogħol kbira u l-isforzi kollha possibbli, huma ħejjew
Verżjoni fi
1625. Minkejja l-isforz kollu tagħhom, din it-traduzzjoni xorta
jinsabu ħafna
żbalji u difetti. Il-membri li jirrivedu ta 'dan il-kunsill kiteb
introduzzjoni apologetic lilha. Aħna jirriproduċu hawn taħt apoloġija tagħhom fil
kliem eżatt tagħhom: "
Inti se ssib ħafna affarijiet fil din il-kopja jiddevjaw mill-
regoli ġenerali tal-grammatika. Per eżempju, maskili sessi fl
post ta 'femminili, singular sostitwit b'dan plural u plural fl
post ta 'dual. "Bl-istess mod hemm applikazzjonijiet mhux tas-soltu ta'
l-sinjali ta 'aċċentwazzjoni, enfasi u fonetiku. Kultant
kliem addizzjonali ġew użati fil-post ta 'trade fonetiku.
Ir-raġuni prinċipali ta 'tagħna qed ungrammatical huwa l-sempliċitą
tal-lingwa tal-Insara. L-Insara kienu jifformulaw
tradotti f'lingwa speċjali. Il-profeti, l-appostli, u tagħhom
anzjani ħa libertajiet mal-lingwi bħat-Latin, Grieg u
Ebrajk, għaliex qatt ma kien ir-rieda ta 'l-Ispirtu s-Santu biex
tillimita l-kliem ta 'Alla fil-konfini dojoq ta'
kumplessitajiet grammatikali normali. L-Ispirtu s-Santu, għalhekk,
żvelat l-sigrieti ta 'Alla mingħajr effużjoni u eloquence.
Il-Ingliż huma partikolarment suxxettibbli għall-arroganza meta jakkwistaw
anki ftit għarfien ta 'suġġett partikolari jew żgħir
profiċjenza
b'lingwa oħra. Eżempju ta 'dan vanity u awto-kompjaċenza
fir-rigward ta 'ħafna xjenzi u suġġetti huwa enfasizzat hawn taħt.
Il-vjaġġatur famużi, Abu Talib Khan, kiteb ktieb ta 'vjaġġi tiegħu
irrekordjar ta 'osservazzjonijiet tiegħu dwar il-poplu ta' diversi
il-pajjiżi.
Huwa ddeskriva l-poplu tal-Ingilterra fid-dettall jiddiskutu tagħhom
virtujiet
kif ukoll difetti tagħhom. Il-passaġġ li ġejja hija riprodotta minn
tiegħu
Ktieb Persjan: 2
It-tmien difett tal-poplu Ingliż huwa qarrieqa tagħhom
attitudni lejn l-xjenzi u l-lingwi ta 'Pajjiżi oħra;
jipprova. Dawn huma priża faċli għall-awto-conceit. Huma tibda bil-miktub
kotba dwar suġġetti li huma jkollhom knowl- biss elementari
tarf, jew fil-lingwi li fihom jissoponi li jkunu mhaddma
mingħajr ma jkollhom xi profiċjenza reali fihom. Huma jippubblikaw
xogħlijiet tagħhom ma 'kompjaċenza kbira ugwali biss għal tagħhom
injoranza. Kien permezz ta 'l-Grieg u l-poplu Franċiż
li I ewwel daħal biex tkun taf din il-karatteristika ta 'l-Ingliż. I
ma jemmnu bis-sħiħ sal I taqra wħud mill Persjan tagħhom
kitbiet u sabuha out għal myself.
Aħħar teżi tagħhom, li dikjarazzjonijiet abject u foloz deskritti
fi
il-kliem l-aktar elokwenti għandhom jiġu kkunsidrati wkoll bħala mirakli, għandha
x'taqsam xejn ma 'l-Koran Imqaddes peress li huwa assolutament liberu minn
kwalunkwe ħaġa bħal din. Il-jittratta Holy Koran mal-għoxrin ġejja
seba 'suġġetti u kull wieħed ta' versi tiegħu jistgħu jiġu inklużi
taħt wieħed jew ieħor minnhom.
1. Attributi tad-infinitą u l-perfezzjoni ta 'Allah bħal Tiegħu
awto-
eżistenza, eternality, l-enerġija infinita Tiegħu u l-għerf, infi- Tiegħu
ħniena fika u l-imħabba, il-ġustizzja infinita Tiegħu u l-veritą, qdusija Tiegħu,
MAESTĄ, is-sovranitą, infinitą u l-unitą, Tiegħu qed omnipotenti,
omniscient, kollha jafu, kollha-smigħ, kollha qawwija u Tiegħu
huwa l-Ħallieq ta 'l-univers.
2. Tiegħu li huma ħielsa minn imperfezzjonijiet kollha, bħall-eżistenza aċċidentali,
mutabilitą, injoranza u l-impotenza, eċċ
3. L-istedin monotheism pur, projbizzjoni milli jassoċjaw
imsieħba għall lilu, il-Trinity tkun tip ta 'assoċjazzjoni.
4. passaġġi storiċi relatati mal-poplu tal-passat u
kontijiet ta 'ċerti profeti.
5. Libertą ta 'l-profeti mill idolatry, infedeltą u assoċjazzjoni
zjoni.
6. Apprezzament u tifħir ta 'dawk li emmnu tagħhom
Profeti.
7. twiddib u eżortazzjonijiet lil dawk li disbelieved u
mċaħħda Profeti tagħhom.
8. Stedina biex jemmnu fil kollha-profeti b'mod ġenerali, u fil-
Profeta Ġesł b'mod partikolari.
9. Il-wegħda u l-previżjoni li l-fidili għandhom finalment
trijonf fuq il-unbelievers.
10. Deskrizzjonijiet dwar il-Jum ta 'Sentenza u l-kontijiet ta'
b'kumpens u kastig f'dak il-jum.
11. Deskrizzjonijiet ta 'l-tberik ta' Paradise u t-tortura ta 'l-
nirien
ta 'infern flimkien ma' dettalji relatati.
12. Deskrizzjonijiet ta 'impermanence u mortalitą ta' dan worldly
ħajja.
13. Deskrizzjonijiet ta 'l-eternality tal-Minn hawn u l-permanenza
nence u immortalita 'tberik tagħha.
14. ordnat lill-ġid u tipprojbixxi tal-ħżiena.
15. Inġunzjonijiet fir-rigward għall-ħajja tal-familja.
16. Gwida għall-isferi politiċi u soċjali tal-ħajja umana.
17. eżortazzjonijiet għall-imħabba ta 'Allah u ta' dawk li imħabba lilu.
18. Id-deskrizzjoni tal-modi u l-mezzi li permezz tagħhom il-bniedem jista '
jintlaħaq qrubija lejn Lord tiegħu, Allah.
19. premonitions u projbizzjonijiet kontra l-kumpanija ta 'evil-
malfatturi.
20. Importanza ta 'sinċeritą dwar l-intenzjoni fil-qadi ta' kulħadd
ritwali u l-atti ta 'qima.
21. Twissijiet kontra insincerity, ostentation u l-insegwiment ta 'riżultati foloz
reputazzjoni.
22. Twissijiet kontra malefaction u ħsara intenzjonali.
23. predikazzjoni tal-imġieba morali u etika xieraq għall-
okkażjoni.
24. Approbation u l-inkoraġġiment ta 'benefaction u oħrajn
kwalitajiet morali bħal paċenzja, pudur, ġenerożitą u qlubija.
25. Disapprobation ta 'atti kontra l-etika u immorali bħal vanity,
meanness, Rage, rabja u moħqrija.
26. Tagħlim tal astinenza mill-ħażen u l-ħtieġa ta 'Taqwa
(Biża attiv ta 'Allah).
27. Eżortazzjoni għall-tifkira u qima ta Allah.l
Huwa ċar li s-suġġetti kollha ta 'hawn fuq huma bla dubju importanti
u
nobbli. Mhux wieħed minnhom jista 'jiġi kkunsidrat li jkun abject jew
unneeded.
Deskrizzjonijiet abominable fil-Bibbja
B'kuntrast mal-suġġetti ideali u impekkabbli trattati mill
il-Koran Imqaddes, insibu numru kbir ta 'indiċenti, shameful u
deskrizzjonijiet Vile fil--Bibbja. Xi eżempji ma tkunx out
ta
poġġi hawnhekk.
1. Profeta huwa rrappurtat li jkollhom fornication impenjata bil tiegħu
daughters.l
2. Profeta hija kkalkolata li jkollhom adulterju kommessi ma 'ieħor
bniedem wife.2 stess
3. Profeta indulged fl worship.3 baqra
4. Wieħed mill-profeti abbandunati fidi tiegħu u ħa biex idolatery
u tempji mibnija għall idols.4
5. Wieħed mill-profeti inġustament attribwita dikjarazzjoni falza tiegħu stess
lil Alla, u deskritti Profeta ieħor u waqqa 'l-
rabja ta 'Alla fuq him.5
6. Il-profeti David, Solomon u anke Ġesł kienu l-descen-
dants 'l-antenati illeġittimi. Dan huwa, l-proġenija ta Pharez,
l-iben ta Judah.6
7. L-iben ta 'Profeta kbir, li was.the "iben ta' Alla" u
missier ta 'l-profeti, kommessi fornication ma' missieru stess
wife.7
8. son8 ieħor ta 'l-istess Profeta simili impenjat fornica-
zjoni mat-tifel mara tiegħu stess. Minbarra dan, l-imsemmija Profeta, minkejja
li jkunu konxji ta 'fornication tagħhom, ma jikkastiga lilhom. Fil-
1. Ġenesi 19:33. Il-Lott Profeta huwa imputata ma dan l-att.
2. II Samuel 11: 2-5 jiddeskrivi l-profeta David, li għamlu dan
l-att.
3. Aaron huwa akkużat ta 'dan fil Eżodu 32: 2-6.
4. L Solomon Profeta fil I Kings, 11: 2-13.
S. Ara I Kings 13 29 għad-dettalji.
6. Huwa deskritt fil Mattew 1: 3 u Ġenesi 38 li Ġuda
fornica- impenjata
zjoni bil-bint fil-liġi tiegħu li welldet Pharez.
7. Dan profeta kbira huwa Jacob. Anzjani ibnu kien Reuben. Ġenesi
29:32 u
35:23.
8. Dan iben ieħor huwa Ġuda kif deskritt mill Ġenesi 38:18.
mument tal-mewt tiegħu huwa biss imprecatedl kontra l-iben anzjani
filwaqt li talab għal u blessed2 l-ieħor.
9. Ieħor Profeta kbir, il- "iben iżgħar ta 'Alla," impenjata
fornication mal-mara ta 'ħabib tiegħu u ma jikkastigaw tiegħu
iben għal min jikkommetti fornication ma 'oħtu.
10. Il-Profeta, Ġwanni l-Battista, li hija xhud Ġesł biex ikunu
l-akbar ta 'kollha mwielda' nisa (għalkemm "l-anqas fil-king-
dom ta 'Alla huwa akbar minn dak li kien ") 3 ma kinitx tirrikonoxxi t-tieni
Persuna ta 'Alla tiegħu sakemm tletin sena, 4 sakemm dan it-tieni
Alla saret l-segwaċi ta 'qaddej tiegħu, u sakemm hu ma
ma jwettqu magħmudija, u sakemm it-tielet Alla kien imnissel fuq
lilu fil-forma ta 'ħamiema. Meta John raw dan terz
dixxendenti fit-tieni Alla bħal ħamiema, huwa wasal għall remem-
duti mill-kelma ta 'Alla li l-istess ikun Lord tiegħu, il-kreatur
ta 'l-smewwiet u l-earth.5
11. Bl-istess mod wieħed mill-Appostli kbira, li huwa qal li jkun kbir
ħalliel, li suppost ukoll li wettqu mira- profetiku
koli, u li, skond l-Insara, huwa superjuri għas-
profeta Mosč u oħrajn, 6 mibjugħa out fidi tiegħu biss għal tletin
biċċiet tal-fidda. Jiġifieri hu ingannata Lord tiegħu, il-
Messija, u conspired kontra lilu mal-Lhud u ltqajna lilu
1. Ġenesi 49: 4 jgħid, "Instabbli bħala ilma, thou shalt ma jisbqu;
għaliex thou wen-
jittestjaw sa missier sodda jsw stess; allura defiledst thou dan: huwa mar sa
couch tiegħi. "
2. Ġenesi 49:10, "Il-scepter m'għandhiex titbiegħed mill Judah .... u
unto lilu għandu
il-ġbir tal-poplu jkun. "
3. Din hija referenza għal Matthew 11 "Hu li huwa l-inqas fil-
saltna ta 'heav-
en huwa akbar milli hu. "
4. Dan jirreferi għal John 1: 32-34: "U John rekord bare qal, I raw
l-Ispirtu
dixxendenti mis-sema bħal ħamiema, u huwa jabitaw lilu. And I
kienu jafu lilu le: imma
hu li bagħat lili biex baptize bl-ilma, l-istess qal unto me, Mad
min thou shalt
tara l-Ispirtu jinżel, u li jibqgħu fuqu, l-istess huwa hu
li baptizeth ma
l-Ispirtu s-Santu. "
5. Fil-fatt, huwa mifhum minn Matthew 11: 2 li John ma
jirrikonoxxu lilu
anki f'dik l-okkażjoni. Matul priġunerija tiegħu, huwa bagħat tiegħu
Dixxipli biex jistaqsi lilu jekk hu
kienet l-istess li kien li jidħlu jew jekk dawn għandhom jistennew għal ieħor
wieħed.
6. Matthew 26: 14-47, Mark, 14: 1043, Luqa 22: 3-47, John 13: 26,18: 2.
arrestati u crucified.l
12. Il-qassis il-kbir, Caiaphas, li hija meqjusa minn Evanġelista,
John, li jkun Profeta, 2 ħarġu piena tal-mewt kontra tiegħu
Alla, Kristu, emmnu lilu u għadhom insulta him.3
Il-imputazzjonijiet virulenti ta 'hawn fuq kontra l-profeti ta' Alla titkellem
infushom ta 'falsitą tagħhom. Aħna, madankollu, jesprimu assoluta tagħna
negattiv
zjoni ta 'dawn l-allegazzjonijiet mitika u totalment tiddissassoċja
lilna nfusna
minn dan it-twemmin Sacrilegious li huma kemm irrazzjonali u
ridicu-
LOUS.
Twemmin intollerabbli tal-Kattoliċi Rumani
Il-setta ewlieni ta 'l-Insara, il-Kattoliċi Rumani, għadu jagħti
krettu għal xi dogmas li huma obnoxious u fl-varjanza totali
ma 'raġuni umana. In-numru ta 'Kattoliċi Rumani, kif irrappurtat mill-
xi qassisin, huwa mitejn million.4 Ħafna shameful u abom-
twemmin inable għadhom parti mill-fidi tagħhom. Per eżempju:
1. Skond l-opinjoni espressa reċentement ta 'l-Insara,
Mary omm stess wkoll maħsub tagħha mingħajr xi unjoni sesswali
ma 'żewġha.
2. Marija hija l-omm ta 'Alla fis-sens reali tal-kelma.
3. Jekk l-qassisin fid-dinja kienu biex iwettaq il-sagrament tal-
Ewkaristija fl-istess ħin, skond l-Kattoliċi, il miljun
iljuni ta 'biċċiet tal-ħobż ikun transubstantiated fi
1. Il-teologu Christian famuż De Quincy ġustifikat dan l-att ta '
Ġuda Iscariot
billi qal li huwa ma betray Kristu għal kwalunkwe personali
imgħax, imma biex isiru
Kristu manifest setgħat tiegħu ta 'salvazzjoni. B'dan il-mod huwa akkwista
salvazzjoni lilu nnifsu u
mifdija l-intier ta Christendom permezz tal-mewt ta 'Kristu.
(Britannica-Judah
Iscariot). Apparti milli illoġiku, din il-ġustifikazzjoni hija
contraly biex deskrizzjonijiet ħaj
tal-Bibbja. Per eżempju Luqa 22: 3 qal, "Imbagħad daħal Satana
fis Ġuda, sur-
jismu Iscariot. "L-istess dikjarazzjoni tinsab fil John 13:27, u
6:70. L-Atti
01:18 jgħid: "Issa dan il-bniedem xtara qasam bl-premju ta '
ħażen. "
2. John 11:51.
3. Matthew 26:65, Mark 14:63, Luqa 22:71.
4. Skond l-rekords aktar tard, in-numru ta 'l-Kattoliċi Rumani fl
id-dinja
jaqbeż 400 miljun, li jkunu eżatti huwa 550357000 kif irrappurtati mill
Britannica 1957 paġna
424.
Numru ugwali ta 'Christs, kollha kompletament umana u divina kompletament fil-
istess ħin u mwielda ta 'Marija.
4. Din il-biċċa waħda ta 'ħobż, meta maqtugħ fi kwalunkwe numru ta' biċċiet,
huwa istantanjament trasformata numru ugwali ta Christs.l Il
proċess fiżikament osservata tal-qamħ progress stess mill tagħha
tkabbir li tkun imsajra fil-forma ta 'ħobż ma jipprekludix
divinity tiegħu, kif sensi fiżiċi jkollhom l-ebda vuċi f'dak f'dawn il-kwistjonijiet
skond il-fidi Kattolika.
5. Nagħmlu idols, u jaduraw minnhom hija parti essenzjali ta '
faith.2 tagħhom
6. L-ebda salvazzjoni ta 'Christian huwa possibbli mingħajr ma jkollhom veru
fidi
fil-Papa bl-ebda kunsiderazzjoni bħala li impiety tiegħu, diżonestą
u conduct.3 immorali
7. Il-Papa huwa meqjus li jkun infallible u pur ta 'l-iżbalji kollha.
8. Hemm dejjem teżor kbir ta 'ġid fil-Tempju ta'
Ruma proprjetą u ġestiti mill-Papa. Fost ħafna oħrajn
sorsi ta 'flus huwa l-flus imħallsa lilu mill-poplu għall-
absolution tad-dnubiet tagħhom li għalihom l-Papa huwa suppost li jkollu
setgħat speċjali. Jiġifieri, il-Papa għandu l-poteri kollha ta '
maħfra u assoluzzjoni tad-dnubiet, u hu jagħti din forgive-
negozji għal ammont konsiderevoli ta 'money.4
1. L-Ewkaristija kienet il-kwistjoni aktar dibattuti b'mod estensiv bejn Christian
theolo-
gians. Kien istituzzjonalizzata mill St Thomas Aquinas (1227 -1274).
Huwa ddikjara fil tiegħu
ktieb Surna Theologica li kull biċċa waħda ta 'l-dawriet ħobż
fi perfetta
Kristu. (Vol.8 Britarulica-Ewkaristija, p.797.)
2. page Izalatu-Shakuk 26 Vol.1. ikkwotat mill Bejgħ traduzzjoni stess ta '
il-Koran Imqaddes.
Anke llum huwa komuni fil-knejjes kollha li pitturi kbar ta '
Ġesł u Marija huma
mdendla u worshipped mill-Insara.
3. Il-Kattoliċi jemmnu li l-Papa hija Vigarju ta 'Pietru l-
Apstle. Huwa jgawdi kulħadd
l pwers ladarba pssessed minn Peter u l-attributi qaddisa
attribwiti lilu fil-
Vanġeli huma proprjetą minnu. Per eżempju, fil John 21:16. "Għalf tiegħi
nagħaġ ", u b'mod
Matthew 16:18, "I se jagħti unto thee (Peter) ċwievet ta 'l-renju
tas-sema ".
Użu ħażin ta 'dawn il-pwers mill-ppes huwa l-aktar sinister u
parti obnoxious tal-
istorja ta 'Christian Knisja.
4. Il-qassis Alam Khurshid kitbet fil Il-istory tal hu Rorn
Knisja,
"Il-kummerċ fil-ċertifikati ta 'maħfra kienet prattika komuni fil-
il-Knisja. Il
nies kienu kkonsenjati tad-dnubiet tagħhom billi jħallsu flus lill-Isqof. "
(Paġna 142.1961.
Lahore)
9. Il-Papa għandu s-setgħa assoluta li jibdlu l-liġijiet tal-fidi. He
tista 'tippermetti kull att li qabel kienet ipprojbita. Il
Għalliem Protestanti, Michael Meshaka, qal fil-ktieb Għarbi tiegħu,
Ajwabatu "lnjileen l" ala abatil Attaqlidin:
Issa għandu jiġi nnutat li dawn jippermettu relazzjonijiet matrimonjali
zjonijiet ma 'relazzjonijiet demm pprojbiti mill-Iskrittura Mqaddsa.
Huma jirċievu ammonti kbar ta 'flus għal permess dan, fi
diskrezzjoni tagħhom stess, att li kien ipprojbit mill-sagru
kotba u mill-kompilaturi mbierka ta 'l-Vanġeli. Għal eżami-
ple, permess għal żwieġ ziju stess (missier jew l-omm)
mal-neputija tiegħu, għaż-żwieġ ma 'wieħed stess brother mara stess li hu
l-omm ta 'tfal wieħed brother stess stess. Hemm ħafna addiz-
projbizzjonijiet nali li jkunu imposti, u ħafna dispen-
zazzjonijiet li jkunu ma tintlaqax nies mingħajr ebda affidabilitą
Argumenti gious.
Hu wkoll jgħid:
Hemm ħafna eatables li kienu pprojbiti minnhom,
u aktar tard fuq kienu permessi mill-ġdid. Tiekol laħam kien
permessi minnhom matul is-sawm, li kien strettament meqjus
projbit għal sekli sħaħ.
Hu qal ukoll fil-ktieb tiegħu intitolat Tlettax Epistles fuq paġna 88 ta '
it-tieni epistle:
Il-Kardinal Zabadella Franċiż qal li l-Papa tgawdi
poter assolut li jippermettu kull projbizzjoni. Huwa akbar minn
Alla.
Infittxu kenn mal Allah minn dawn blasphemies u jipproklama
li Allah huwa pur tal-imputazzjonijiet kollha tagħhom.
10. Skond l-twemmin Kattoliku, erwieħ tajba jibqgħu fil-
Purgatory, "tbatija il-torments tal-nirien tal-infern, sakemm il-
1. Purgatorju litteralment tfisser cleanser jew Purifikatur, użat mill-
Insara għall-
Infern, għax temmen li l-nar tal-infern purifies l-bniedem
erwieħ.
Papa jagħti liberazzjoni lilhom. Bl-istess mod qassisin huma awtorizzati
li ma jagħtix tali għoti tal-mejtin mill-Purgatorju, kontra
ħlas ta 'ċertu ammont ta' flus, permezz tagħhom
suffrages. 1
11. Kattoliċi jistgħu jiksbu ċ-ċertifikati tas-salvazzjoni mill-Papa
u d-deputati tiegħu għall-ħlas. Hija stramba li l-poplu do
ma domanda rikonoxximent tal-mejtin, li jikkonferma tagħhom
salvazzjoni, mill-Papa li huwa maħsub li jkun "akbar minn
Alla ". Hu għandu jkun kapaċi, permezz poteri divina tiegħu, biex tikseb
attestazzjonijiet mill-mejtin illi huma kisbu etemal salva-
zjoni.
Peress li l-poteri papali huma miżjuda jum b'jum permezz
l-tberik ta 'l-Ispirtu s-Santu, indulgences ġew ivvintati minn
Leo X "u kienu mibjugħa lill-poplu billi lilu u qassisin tiegħu.
Dawn id-dokumenti jinsabu l-kliem li ġejjin:
Jista Sidna Ġesł Kristu jieħu ħasra fuq u par-
don thee, mill-saħħa ta 'l-imħabba sanctified tiegħu. Mill-
poter mogħti lill lili mill-Peter Qaddisin u Paul,
kap tal-appostli, I jiskolpixxi thee tad-dnubiet jsw kull meta
qatt huma impenjati, u difetti jsw u transgres-
nijiet u anki l-dnubiet unremitted skużat mill-
Papa. Safejn il-poter fl-idejn tal-Knisja
ta 'Ruma tistax tallega, I jibgħat il-miseries riservati għall-
thee fil-purgatories. U jien se jwassal inti lejn
l-misteri tal-Knisja Mqaddsa, u l-unitą tagħha u
puritą u l-innoċenza posseduti mill thee fil bap- thine
tism.
Il-gradi ta 'infern għandha tingħalaq għas thee fuq thine
mewt u dawk ta 'Paradise għandhom jinfetħu. Jekk thou
1. Suffrages hija l-kelma użata għat-talb li huma maħsuba biex jippurifika
l-bniedem minn
dnubiet tiegħu.
2. Papa Ljun X kien elett fil 1,513 u miet 1521 (Briannca),
C.P.S. Clarke
kitbet fl-istorja tiegħu tal-Knisja, li jikkwota Kidd, li l-
instant l-Isqof
jinstemgħu l-ħoss tal-muniti jintefgħu fil-kaxxa mill-poplu għall-
indulgence, il-
persuna mejta kienet ikkunsidrata mogħtija mill-infern.
mhux se jmutu fil-preżent, il-indulgence se jibqgħu
operattiva till mewt tiegħek. Fl-ismijiet ta 'l-Missier,
l-Iben u l-Ispirtu s-Santu, Amen. Written by
Firtilium, aġent.
12. Huma jsostnu li l-infern huwa spazju fil-forma kubu jinsab
il-
ċentru tad-dinja li jkollhom ġnub ta '200 mil fit-tul.
13. Il-Papa jagħmel is-sinjal tas-salib fuq żraben tiegħu filwaqt li l-oħra
nies jagħmlu dan fuq wiċċ tagħhom. Forsi żraben tiegħu huma aktar sancti-
kati mill-salib u l-uċuħ tal-poplu.
Qdusija tas-Salib
Insara b'mod ġenerali jżommu l-injam tas-salib fil rever- kbir
renza, u prostrate fil-qima qabel il-pitturi jew l-immaġini ta 'l-
Godhead, l-Iben, u Ispirtu s-Santu, kif ukoll li jagħmel
prostrations
tal reverence għall-immaġini ta 'qaddisin tagħhom. Jista 'jkun hemm xi tal-
fol-
raġunijiet fol għall consecrating l-injam tas-salib: għaliex
kellhom
kuntatt fiżiku ma ', jew kien jintmessu mill, il-korp ta' Kristu fil-
il-
ħin tal-tislib; jew għaliex sar mezz għall tagħhom
atonement,
jew il-demm ta 'Kristu nixxa fuqha. Issa jekk huwa għall-ewwel
ir-raġuni,
kollha ħmir tad-dinja għandhom jinżammu holier milli is-salib,
bħala
Kristu użati biex isuqu fuq id-dahar tal-ħmir u bgħula. Huma kellhom aktar
kuntatt fiżiku mal-korp ta 'Kristu u, kuntrarjament għall-
cross,
dawn servew l-iskop li jipprovdu kumditą lilu. Kienet
donkey
li wettaq Kristu għall-tempju ta 'Ġerusalemm. Barra minn hekk, qed
janimaw,
il-donkey huwa assoċjat mill-qrib mal-bniedem kif oppost għad-injam ta '
l-cross li hija inanimate.
Rigward it-tieni raġuni, Ġuda Iscariot jistħoqqilha aktar reverence
u qdusija kif kien permezz tradiment tiegħu li Ġesł kien
arrest-
ed u mbagħad msallab mill-Lhud. Mingħajr tradiment tiegħu, atonement
permezz tal-mewt ta 'Kristu ma kienx ikun possibbli. He,
hemm '
fore, hija l-ewwel u ewlieni kawża ta 'salvazzjoni eterna. Jekk il-
qdusija tal-
is-salib huwa relatat mat-tielet raġuni, il-xewk li tqiegħdu
fuq il-
kap ta 'Kristu fuq il-formola ta' kuruna "jistħoqqilhom aktar reverence
u r-rispett, għaliex huma wkoll kienu kulurit bi-demm ta 'Kristu. We
huma kapaċi li tara l-ebda raġuni għaliex biss is-salib huwa miżmum f'dik
kbir
rispett u reverence. Forsi huwa riddle ieħor bħall-Trinity.
Il
aktar ħaġa mistmella u abominable huwa l-att ta 'jaduraw l-
immaġni tal-Missier 'Alla. Aħna diġą diskussi mal inkontestabbli
Argumenti li Alla Almighty huwa assolutament lil hinn mill-possibbiltą ta '
kwalunkwe similitude li qed isiru mill lilu. Isualization ta Him hija fiżika
impossibbiltą. Ebda bniedem tista 'qatt ara lilu. Hemm xi wieħed biex
jitolbu l-kapaċitą li jagħmlu l-immaġini li jkollu kwalunkwe grad ta 'xebh
biex
Lilu? Minbarra dan, ikun aktar loġiku għalihom li qima kull
bniedem kif huma maħluqa fil-xbieha ta 'Alla skond il-
il-
Torah.2
Hija stramba li l-Papa prostrates nnifsu qabel immaġini magħmula
ta 'ġebel, u humiliates u insulti esseri tiegħu sħabi bniedem billi
li testendi saqajh biex jiġu kissed minnhom. Nonqsu milli tara l-ebda
differenza
bejn il-Kattoliċi u l-idolaters 'l-Indja.
Il-Papa bħala Awtoritą Finali
Il-Papa huwa suppost li tkun l-awtoritą finali dwar il-
interpretazzjoni
tat-testi tal-Kotba Mqaddsa. Dan it-twemmin jridu jkunu ġew miżjuda fi
a
aktar tard perjodu, inkella Wistin u John Chrysostom jista 'jkollhom
mhux miktuba xogħlijiet exegetical tagħhom, peress li dawn ma kinux Papiet u
għamlet
ma jfittxux permess mill-Papiet ta 'żmien tagħhom għall-kitba tagħhom
xogħlijiet. Xogħlijiet tagħhom gawdew popolaritą kbira fost l-Insara
u fil-Knisja tal-ħin tagħhom.
Isqfijiet u djakni ma tħallewx jiżżewġu. Huma, għalhekk,
normalment ma ix-xogħlijiet li ma kinux fdati lin-nies miżżewġa.
Xi
ta 'l-theologians Christian strettament ikkritika dan
allegazzjoni ta '
il-Papiet. I jirriproduċu hawn taħt xi wħud kritika tagħhom mill-
Għarbi
ktieb Thalatha Ashara Risalah, (Il Epistles Tlettax). Saint
Bernard
qal fl-ebda kanzunetta. 66:
Huma kompletament aboliti l-istituzzjoni nobbli ta '
żwieġ, u leġittimi relazzjonijiet sesswali kienu aban-
doned. Minflok huma irriżultaw kmamar tas-sodda tagħhom fil-post
ta 'fornication. Huma jikkommettu adulterju ma 'subien żgħażagħ, moth-
hom, sorijiet. Huma mimlija l-Knisja mal-korruzzjoni.
L-Isqof pelage Bolagius tal-Portugall (1300) qal:
Kien ikun ħafna aħjar jekk l-awtoritajiet tal-Knisja
b'mod ġenerali, u l-poplu tal-Knisja ta 'Spanja b'mod par-
lari, ma kinux ħadu l-ġurament ta 'puritą u chastity, minħabba li l-
numru ta 'tfal tal-poplu ta' dan il-qasam huwa biss ftit
aktar minn l-ulied illeġitimi ta 'l-qassisin u isqfijiet ta'
il-pajjiż.
John Sattzbourg, isqof tas-seklu ħmistax, osservati, "I
raw rarament xi qassisin u isqfijiet li ma abitwalment jkollhom
kopulazzjoni frekwenti ma 'nisa. Kunventi nbidlu fi
ċelluli ta 'prostituzzjoni. "
Fil-preżenza ta 'involviment fil-fond tagħhom fil-likur xorb tagħhom
puritą u chastity jibqa barra mill-kwistjoni, sakemm dawn ikunu
maż-żgħażagħ
Fül u żgħażagħ.
Forsi waħda mir-raġunijiet li ma nemminx fil-qaddis
Koran hija li ma jkunx fihom xi wieħed minn dawn oxxen u assurda
affermazzjonijiet.
Fir-oġġezzjonijiet tagħhom fir-rigward ta 'xi passaġġi Koranic
relatati ma 'Paradise u infern, aħna se Discus dan taħt it-tielet
objettiv
zjoni.
It-tieni Oġġezzjoni
Kontradizzjonijiet bejn il-Koran u l-Bibbja
It-tieni oġġezzjoni mqajma mill-Insara kontra l-veritą ta '
l-Koran huwa li f'xi postijiet l-Koran ma opponiehom jew kontra-
dicted-kotba tal-Qadim u l-Testment il-Ġdid.
Ewwel Tweġiba
Peress li l-awtentiċitą u divinity tal-kotba tal-Bibbja ikollu
ma ġietx ippruvata permezz ta 'katina mhux miksura ta' l-awtoritajiet u, kif aħna
wrew fil-parti flrst ta 'dan il-ktieb, dawn il-kotba jinkludu
kontra-
dictions, żbalji, u l-inkonsistenzi u hemm inkontestabbli
witness-
es għall-fatt li dawn ġew mgħawġa, inbidlu u
manipulati
minn nies permezz l-etajiet, l-oppożizzjoni Koranic lilhom f'xi
postijiet huwa intenzjonat u intenzjonali li jindika li l-kotba huma
wrong f'dawk il-postijiet. Dan diġą ġie diskuss fil konsidere-
tul kapaċi aktar kmieni f'dan il-ktieb. Dan l-oppożizzjoni intenzjonali ta '
il-
Revclation Koranic qed jindika li l-postijiet oppost mill-
Koran huma jew difettuż jew għaddew distorsjoni.
It-tieni Tweġiba
L-oppożizzjoni Koranic il-Bibbja, kif espress mill-
Theologians Kristjani, huwa kategorizzati kif ġej:
1. Il-Koran iħassar għadd ta 'inġunzjonijiet li jinsabu fid-
Bibbja.
2. Il-Koran tonqos milli ssemmi xi avvenimenti li huma deskritti fil-
il-Qadim u Ġdid Testment.
3. Xi avvenimenti deskritti mill-Koran Imqaddes huma differenti minn
-deskrizzjonijiet mogħtija fil-Bibbja.
M'hemm l-ebda raġunijiet għall jiċħad il-veritą tal-Koran Imqaddes fuq
il-bażi tat-tliet tipi ta 'oppożizzjoni Koranic għall-hawn fuq
Bibbja.
L-ewwelnett, l-abrogazzjoni mhijiex unika għall-Koran. Aħna iċċitata
speċifiku
eżempji tal-preżenza ta 'abrogazzjoni fil-liġijiet qabel għall-
Koran. Il-preżenza ta 'abrogazzjoni fi kwalunkwe rivelazzjoni mhux
kuntrarju
għal raġuni. Diġą rajna li l-liġi tal-Profeta Ġesł
abrogati kollha iżda disa 'inġunzjonijiet ta' l-Torah inkluż il-Għaxra
Kmandamenti.
It-tieni nett, hemm bosta avvenimenti deskritti mill-Testment il-Ġdid
li ma jeżistux fil-Testment il-Qadim. Ikun pjuttost sabiex
biex
jirriproduċu xi eżempji ta 'avvenimenti bħal dawn. Il tlettax ġejja
avvenimenti barra ta 'numru kbir minnhom għandhom jipprova suffiċjentement tagħna
pretensjoni. Il-Testment il-Qadim ma jistgħux jiġu disbelieved biss fuq dawn
raġunijiet.
1. Naqraw fil-Epistle ta 'Jude fil-poeżiji 9:
Madankollu Michael l archangel, meta jiffaċċjaw il-
devil huwa kien ikkontesta dwar il-korp ta 'Mosč, Durst lanqas ma jġibu magħhom
kontrih akkuża puġġaman, iżda qal, Il-ċanfira Lord
thee.
L-ebda traċċa tat-tilwima ta 'Michael mal-devil msemmija hawn fuq
jinstab fi kwalunkwe ktieb ta 'l-Testment il-Qadim
2. L-istess epistle fih fil versi 14-15 tal-rendikonti ta 'wara
ment:
U Enoch wkoll, is-seba 'minn Adam, prophesied ta
dawn, qal, Behold, il-Mulej cometh ma 'għaxar eluf ta'
qaddisin tiegħu, Sabiex teżegwixxi sentenza fuq kollox, u biex jikkonvinċu kulħadd
li huma ungodly bejniethom ta 'atti ungodly kollha tagħhom
fih huma għandhom ungodly impenjati, u ta 'kull iebes tagħhom
diskorsi li midinbin ungodly jkunu mitkellma kontrih.
Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq magħmula mill Enoch huwa wkoll ma tinstabx fi kwalunkwe ta'
il-kotba tat-Testment il-Qadim.
3. Insibu-deskrizzjoni li ġejja fl Lhud 00:21:
U hekk terrible kien il-vista, li Mosč qal, I exceed-
ingly biża u terremot. "
L-avveniment li għalih l-istqarrija ta 'hawn fuq msemmija hija deskritta
fil-kapitolu 19 tal-Ktieb ta 'Eżodu. Is-sentenza hawn fuq tal-
Profeta Mosč jistgħu jinstabu la fl-Eżodu lanqas fi kwalunkwe ktieb ieħor
ta 'l-Testment il-Qadim.
4. II Timothy 3: 8 fih id-dikjarazzjoni li ġejja:
Issa kif Jannes u Jambers withstood Mosč, so do dawn
wkoll jirreżistu l-veritą.
It-tilwima msemmija fit-passaġġ ta 'hawn fuq huwa deskritt fl-Kapi-
ter 7 tal-Ktieb ta 'Eżodu. L-ismijiet Jannes u Jambers jista 'jkun
misjuba la fi kwalunkwe kapitolu ta 'Eżodu lanqas fi kwalunkwe ktieb ieħor ta' l-
Testment il-Qadim.
5. I Korintin 15: 6 jgħid:
Wara dan, kien meqjus ta 'hawn fuq ħames mitt ħutna fil
darba; li minnhom l-akbar parti jibqgħu unto dan preżenti, iżda
xi wħud huma raqdu.
In-numru ta 'ħames mitt ruħ li rat Christ2 wara tiegħu
qawmien ma tistax tinstab fi kwalunkwe mill-Evanġelji, u lanqas fil-
ktieb ta 'Atti, minkejja Luqa fondness tal jiddeskrivi bħal stess
avvenimenti.
6. Il-ktieb ta 'Atti 20:35 jgħid:
U biex tiftakar il-kliem tal-Mulej Ġesł, kif hu
qal, Huwa aktar mbierka li tingħata milli tirċievi.
1. Dan jirreferi għall-komunikazzjoni orali ta 'Mosč ma' Alla fuq il-Muntanja
Sinai
deskritt fil Eżodu.
2. Dan jirreferi għall-każ ta 'Kristu qawmien stess wara l-
"Tislib". Hemm
ebda referenza ta 'ħames mitt ruħ li tidher lilu, biss ħdax
nies huma rrappurtati
billi l-Vanġeli li raw lilu. R.A. Knox ammetta li Paul
għandha żbaljat
magħduda separatament kull darba li hu kien meqjus mill James u Peter.
Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq tal-profeta Ġesł ma jistgħux jiġu traċċati fi kwalunkwe
mill-erba 'Vanġeli.
7. Id-deskrizzjoni ġenealoġiċi tal Matthew fl-ewwel kapitolu
fiha ismijiet wara Zorobabel "li ma jinsabux f'xi ktieb ta '
il-
Testment il-Qadim.
8. Insibu l-avveniment li ġejja deskritta fil-ktieb ta 'Atti 7: 23-
28:
U meta kien full erbgħin sena qodma, huwa daħal fis tiegħu
qalb biex iżuru ħutna tiegħu tat-tfal ta 'Iżrael. U tara
wieħed minnhom isofru ħażin, huwa ddefenda lilu, u avenged lilu
li kien oppressi, u smote l-Eġizzjan: Għax hu suppost
ħutna tiegħu kien mifhum kif dik Alla minn min iħaddmu
idejn se jagħti lilhom: iżda dawn mifhuma le. U l-
jum li jmiss hu shewed lilu nnifsu unto minnhom kif dawn stinkaw, kieku
waqqfu lilhom fil waħda mill-ġdid, qal, Sinjuri, ye huma ħutna: għaliex
do ye ħażin wieħed għall-ieħor? Imma hu li ma ġar tiegħu
wrong thrust lilu bogħod, qal, Min għamel thee ħakkiem u
imħallef fuq us? Dbiel thou joqtlu lili, bħala thou diddest l Eġizzjan
bieraħ?
Dan l-avveniment jidher ukoll fil-Ktieb tal-Eżodu iżda insibu li
hemm ħafna affarijiet addizzjonali msemmi fil-atti li ma
jidhru fid-deskrizzjoni segwenti tal-ktieb ta 'Eżodu, li
tmur:
U wasal biex jgħaddi f'dawk il-jiem, meta Mosč kien
mkabbra, li marru out unto ħutna tiegħu, u ħares fuq tagħhom
piżijiet: u hu spied Eġizzjan smiting a Ebrajk, wieħed mill
ħutna tiegħu. U hu ħares b'dan il-mod u b'dak il-mod, u meta
hu ra li ma kien hemm l-ebda bniedem, huwa multidirezzjonali il Eġizzjan, u hid
lilu fir-ramel. U meta huwa mar out-tieni jum,
behold, żewġ irġiel ta 'Lhud stinkaw flimkien: u hu qal li
lilu li għamlet l-ħażin, Wherefore smitest thou jsw sħabi?
U qal, Min għamel thee prinċep u mħallef fuq us?
1. Ara Mattew 1: 13-16.
intendest thou biex joqtlu lili, bħala thou killedst l Eġizzjan?
9. Il-Epistle ta 'Jude vcrse 6 jgħid:
2: 4:
U l-anġli li jinżammu mhumiex beni ewwel tagħhom, iżda ħallew
abitazzjoni tagħhom stess, hu hath riservat fil-katini eterna
taħt dlam unto-sentenza tal-jum kbir.
10. L-istess dikjarazzjoni tidher ukoll fit-Tieni Epistle ta 'Peter
Għal jekk Alla meħlusa mhux l-anġli li sinned, iżda mitfugħa
them down lejn l-infern, u tkun twasslet lilhom fil-katini ta 'dark-
Ness, li għandhom jiġu rriżervati unto-sentenza.
Id-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq attribwiti għal Jude u Peter ma jeżistux fil
xi ktieb tal-Testment il-Qadim. Fil-fatt jidher li jkun falz
dikjarazzjoni
ment, minħabba l-anġli-ħabs msemmija f'din id-dikjarazzjoni
huma
jidher, devils filwaqt li wisq ma jkunux fil-ktajjen eterna ta '
impris-
jent. Dan huwa evidenti mill-kapitolu 1 tat-Ktieb ta 'Job, Mark
01:12
I Peter 5:82 u ħafna versi oħra simili.
11. Salm 105: 18 jgħid, fir-rigward tal-priġunerija ta 'l-
profeta Joseph:
Li saqajn dawn iweġġgħu ma fetters: kien stabbilit fil-ħadid.
Ġenesi jiddeskrivi wkoll dan l-avveniment fil-kapitolu 39, iżda hemm hu
mhux
irrappurtati bħala b'katina u stabbiliti fil-mogħdija li ma kienx dejjem
nec-
essary għal priġunier.
12. Il-Ktieb ta 'Hosea 12: 4 għandha:
Yea, huwa kellu setgħa fuq l-anġlu, u kien jipprevali: hu wept
u magħmula supplication unto lilu.
Ġenesi jiddeskrivi l-avveniment hawn fuq ta 'Jacob lotta stess bl-
angel fil-kapitolu 32, iżda ma titkellimx tal weeping tiegħu u
teħid
supplication lilu.
13. L-erba 'Vanġeli iddeskrivi fil-qosor Paradise, infern, il-Jum ta'
Sentenza u l-premjijiet u pieni tal-Minn hawn, iżda fil-
B'kuntrast ma 'dan aħna ma ssibx xi waħda minn dawn l-affarijiet fil-ħames
kotba ta '
l-Pentateuch. Il ubbidjenti jiġu mwiegħda premjijiet worldly u l-
disobedient mhedded biss worldly punishments.l Dan juri
li l-fatt li tali deskrizzjonijiet jew avvenimenti huma deskritti fid-
aktar tard
kotba u mhux imsemmija fil-kotba ta 'qabel, mhux bilfors jipprova
l-falsitą tal-kotba aktar tard. Inkella domanda li
il-
Vanġeli jiġu ddikjarati falza peress li fihom materjal mill-passat
li ma teżistix fl-ebda ktieb tar-Testment il-Qadim. Mhuwiex
hemm '
fore meħtieġ għal ktieb aktar tard biex ikopru l-avvenimenti kollha passati. Għal
eżempji,
l-ismijiet ta 'l-dixxendenti ta' Adam, Seth u Jonah u tagħhom
kontijiet mhumiex imsemmija fil-Torah.
Il-kummentarju ta 'D "Oyly u Richard mant fiha l-fol-
lowing kummenti dwar II King 14:25:
L-isem ta 'l-Jonah profeta ma tinstabx imsemmi
kullimkien ħlief il-poeżiji u fil-messaġġ famużi li
il-poplu ta 'Nineveh. M'hemm l-ebda aċċenn fi kwalunkwe ktieb ta '
kwalunkwe profezija ta 'Ġona fir-rigward Jeroboam invażjoni stess ta'
Sirja. Dan mhux għaliex aħna tilfu ħafna kotba tal-
profeti, imma sempliċement minħabba l-profeti ma jitkellmu ta '
bosta avvenimenti li seħħew.
Pretensjoni tagħna hija affermat b'mod suffiċjenti mid-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq.
Bl-istess mod l-Evanġelju ta 'Ġwanni 20:30 jgħid:
U sinjali oħra ħafna tassew għamlu Ġesł fil-preżenza ta '
dixxipli tiegħu, li mhumiex miktuba f'dan il-ktieb.
John 21:25 għandha wkoll:
U hemm ħafna affarijiet oħra li Ġesł għamilt, il-
li, jekk dawn għandhom ikunu miktuba kull wieħed, I jissoponi li
anki fid-dinja innifsu ma setgħux fihom il-kotba li suppost
tkun miktuba.
Barra milli huwa eżaġerazzjoni metaphorical-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq
jixhed l-fatt li l-avvenimenti kollha ta 'Ġesł "ħajja ma setgħux
jkun
rreġistrati fil-kotba.
It-tielet nett, l-oġġezzjoni tagħhom li, fir-rigward bosta avvenimenti, il-Koranic
deskrizzjoni hija differenti minn dik fil-Bibbja mhix valida
għaliex
abbundanza ta 'tali differenzi hija wkoll preżenti fil-kotba ta'
il-
Testment il-Qadim, u l-istess wħud mill-Evanġelji jvarjaw tikkonċerna
bosta avvenimenti mill-oħrajn; u wkoll il-Testment il-Ġdid differenti
mill-Testment il-Qadim. Għalkemm għandna prodotti eżempji speċifiċi
ta 'dan fil-bidu ta dan il-ktieb, huwa pjuttost sabiex jiċċitaw
xi
aktar eżempji ta 'dawn id-differenzi hawn biex telimina kwalunkwe possibbiltą
Nuqqas ta 'ftehim Maħluqa mill-oġġezzjonijiet imsemmija hawn fuq.
Huwa ovvju li t-tliet verżjonijiet bażiċi tal-
Pentateuch, jiġifieri, l-Ebrajk, il-Grieg u l-Samaritan huma
wkoll
differenti minn xulxin fl-istess mod. A titwil ulterjuri
ta
din l-espożizzjoni billi jipproduċu aktar eżempji ta 'dawn id-diskrepanzi huwa
meħtieġ fid-dawl tar-relevanza tagħhom għas-suġġett preżenti.
Ewwel Diskrepanza
Il-perjodu mill- Adam għall-għargħar ta Noah hija deskritta diffe-
ently kollha t-tliet verżjonijiet.
It-tieni Diskrepanza
Il-perjodu mill-għargħar għat-twelid ta 'l-profeta Abraham huwa
deskritta kif ġej fit-tliet verżjonijiet ta 'hawn fuq.
Il-verżjoni Ebrajk: 292 snin
2. TheGreekversion: 1072years
3. Il-verżjoni Samaritan: 942 snin
It-tielet Diskrepanza
Arphaxad u Shelah huma deskritti mill-verżjoni Griega bħala
separati minn ġenerazzjoni waħda biss minn Canaan li ma jissemmiex
fil-verżjonijiet Ebrajk u Samaritan. Bl-istess mod I Chronicles "u
l-istorja ta 'Josephus ma jsemmux l-isem ta' Canaan. Hija tista '
jkun
innota li Luqa segwa l-verżjoni Griega u żiedet l-
isem tal Canaan fil-ġenealoġija ta 'Ġesł. Dan jeħtieġ li l-
Insara għandhom jemmnu li l-veritą tal-verżjoni Greek2 u
tirrifjuta
l-tnejn l-oħra bħala falza sabiex tiffranka l-Evanġelju ta 'Luqa
minn
li jkun fih falsitą.
Ir-Raba 'Diskrepanza
Il-post tat-tempju maħtur, kif deskritt mill-Ebrajk
Verżjoni, huwa muntatura Ebal, filwaqt li skond il-verżjoni Samaritan dan
huwa
impunjazzjoni Gerezim. Iddiskutejna dan b'mod dettaljat ħafna preċedenti u
hekk
mhux aktar kummenti huma meħtieġa hawnhekk.
Ħames Diskrepanza
Il-perijodu minn Adam biex Kristu hu differenti deskritt mill-
verżjonijiet differenti.
Id-dikjarazzjoni foUowing tikkonċerna dan jinstab fl-ewwel vol-
ume ta 'Henry u Scott kummentarju stess:
Hales wara li għamlet korrezzjonijiet għall-iżbalji misjuba fil-
istorja ta 'Josephus u fil-verżjoni Griega ikkonkluda bħala
ġej: il-perjodu mill-bidu tal-ħolqien tal-
twelid ta 'Kristu huwa 5,411 snin, filwaqt li l-perjodu mill-għargħar
għat-twelid ta 'Kristu jasal għall 3155 snin.
Charles Rogers ppreżentat fil-ktieb tiegħu paragun ta 'diversi
Traduzzjonijiet bl-Ingliż, li jipprovdu us bl-ebda inqas minn ħamsa u ħamsin
-konflitt
Ing dikjarazzjonijiet mill-istoriċi fir-rigward tal-perijodu mill-
il-
Ħolqien għat-twelid ta 'Kristu.
Ismijiet Snin
1. Marianus Scotus: l 4192
2. Larntios Codemus: 4141
3. Thoms Lithet. 4103
4. MichaelusMastlinus 4079
5. G.Baptist Rickulus 4062
6. Jacob Salianus 4053
7. HenryKuspemdens2 4051
8. Link Wllliam 4041
9. Erasmus Reinholt 4021
10. JacobusKipalus 4005
11. Arċisqof USSHER 4003
12. Dionicius Petavius 3983
13. Isqof Burke (Book) 3974
14. Kirogian 3971
15. Ellius Rusnileus 3970
16. Johnias Cleverius 3968
17. Christanis Logomentenas 3966
18. Philip Mallia Nagtuj 3964
19. Jacobin Lins 3963
20. Alphonso Salmerón 3958
21. Johi liker "3949
22. MatthewsBurundius 3927
23. AndriansHull 3836
24. Il-fehma Lhudija 3760
Fehma 25. Il Christian 4004
Ebda wieħed mill-istqarrijiet imsemmija hawn fuq jidher li jkun l-istess bħal kull ieħor.
Din il-varjetą kbira ta 'fehmiet dwar il-kwistjoni hija ferm konfuża. Il
raġuni prinċipali għall-inkonsistenza kbira misjuba fl storika
deskrizzjoni
zjonijiet hija l-attitudni indifferenti u neglectful ta 'l-istoriċi
lejn
il-preservazzjoni sistematika ta 'l-istorja tagħhom. Dan jagħmilha
assolutament
impossibbli għal min issa biex jaslu fil-numru korrett ta 'snin
minn Adam għal Kristu. Charles Roger ammetta li n-numru ta '
snin stmat mill-istoriċi qedem huma bbażati fuq xejn imma
konġetturi tagħhom u inferenzi minn dokumentazzjoni difettużi.
Barra minn hekk insibu li l-perjodu komunement rikonoxxut mill-
Lhud huwa differenti mill-twemmin komuni ta 'l-Insara.
Issa terġa 'tibda kors tagħna ta' diskussjoni, aħna għandu jiddikjara li l-
oppożizzjoni intenzjonat ta 'l-Koran għal uħud jew xi deskrizzjonijiet ta'
il-
Bibbja, speċjalment fil-preżenza ta 'tali abbundanza ta'
kontradizzjonijiet
u inkonsistenzi, huwa ċertament l-ebda raġuni biex jitfa 'dubju fuq il-
Rivelazzjoni Koranic. Irridu tirrepeti talba tagħna li l-anzjani tal-
il-
Insara inklużi fil-kotba tagħhom żbaljata, u xi kultant unbe-
lievable, materjal li deher li suit kapriċċi tagħhom fil-ħin.
Dan huwa
għaliex il-perjodi deskritti mill-Bibbja mhumiex ikkunsidrati li għandhom
kwalunkwe valur storiku.
Il scholar kbir Taqiuddin al-Maqrizi ikkwotat Ibn Hazm fil-
ewwel volum tal-ktieb tiegħu:
Aħna Musulmani ma nemminx fi kwalunkwe numru definit ta '
snin. Dawk li sostnew li din tkun madwar seba thou-
snin ramel, sostnew xi ħaġa dwar liema insibu l-ebda
indikazzjoni magħmula mill-Profeta Qaddis fit-tradizzjonijiet tiegħu. We
jemmnu li l-perjodu definit ta 'l-creadon' l-univers
huwa magħruf li l-ebda wieħed iżda Allah. Allah, Sidna, jgħid fil-qaddis
Qur "l:"
I ma jagħmluhom xhud għall-ħolqien ta 'l-
smewwiet u l-earth, u lanqas għall-ħolqien tagħhom stess.
Il-Profeta Qaddis qal li meta mqabbla mal-passat
nies aħna mhux aktar minn fibra waħda bajda fuq il-ġisem
ta 'ox abjad, jew fiber iswed fuq il-ġisem ta' ox abjad. Il
hawn fuq u kollox punt ieħor xhieda ċirkostanzjali li l-fatt
dak il-perjodu definit peress li l-Ħolqien huwa magħruf li xejn
iżda Allah.
Sitt Diskrepanza
Minbarra l-għaxar kmandamenti ta 'Mosč l-ħdax com-
mandment huwa preżenti fil-verżjoni Samaritan li ma teżistix
fi
il-verżjoni Ebrajk.
Seba Diskrepanza
Ġenesi 4: 8 tal-verżjoni Ebrajk għandha:
U Cain tkellmu ma Abel ħuh: u wasal għall-
jgħaddu, meta kienu fil-qasam .....
L-istess dikjarazzjoni tidher b'mod differenti fil-Grieg u l-
Verżjoni Samaritan f'dawn il-kliem:
1. Koran 18:51. Anke sa 1988 riżorsi xjentifiċi modem jkollhom
Kien com-
pletely setgħetx tipprovdi stima definittiva f'dan ir-rigward.
(Raazi)
hekk
Cain tkellem lil ħuh Abel, let us go għall-qasam; u
huwa Carne biex jgħaddu meta kienu fil-qasam.
Il-teologi tippreferi l-Grieg u l-Samaritan ver-
jiet.
Tmien Diskrepanza
Ġenesi 7:17 tal-verżjoni Ebrajk jgħid, "U l-għargħar kienet
erbgħin jum fuq l-art. "Il-verżjoni Griega għandha," he għargħar kien
erbgħin jum u ljieli fuq l-earth. "
Il-verżjoni Griega hija ovvjament korretta.
Disa Diskrepanza
Ġenesi 29: 8 tal-verżjoni Ebrajk fiha:
Sakemm il-qatgħat kollha jinġabru flimkien.
Il-Grieg u l-verżjonijiet Samaritan u t-traduzzjoni bl-Għarbi
ta Houbigant u Kennicott fih dikjarazzjoni differenti:
Sakemm l-raħħala jiġbru flimkien.
Diskrepanza Għaxar
Ġenesi 35:22 tal-verżjoni Ebrajk jgħid:
Li Reuben marru u jistabbilixxu bi Bilhah missieru concu- tiegħu stess
bine: u l-Iżrael smajtu.
Il-verżjoni Griega għandha:
Huwa kompla u jistabbilixxu bi Bilhah, missier concubine tiegħu stess u
Iżrael smajtu u hu waqa baxx fl-estimi tiegħu.
Il-verżjoni Griega tidher li tkun korretta.
Diskrepanza Ħdax
Il-verżjoni Griega tal-Ġenesi 44: 5 għandha din is-sentenza:
Għaliex ma inti steal miżuri tiegħi?
Din is-sentenza ma teżistix fit-test Hebrew.version.The Grieg
hija korretta.
Diskrepanza Tnax
Il-verżjoni Ebrajk tal-Ġenesi 50:25 jgħid:
U ye għandhom iġorru sa għadam tiegħi minn b'hekk. "
Il-verżjonijiet Griegi u Samaritan jkollhom:
Ye għandhom iġorru sa għadam tiegħi minn b'hekk ma you.Z
Tlettax Diskrepanza
Il-verżjoni Griega tal-Ktieb tal-Eżodu fih dan li ġej
Dikjarazzjoni fuq 02:22:
It-tieni darba li hi bore tifel u sejjaħ ismu Eleazer
u qal, Għal din ir-raġuni li l-Mulej ta 'missier tiegħi assistit
lili u protetti lili mill-xabla ta 'Pharaoh.
Il-poeżiji ma tinstabx fil-Ebrajk text.3 Il-verżjoni Griega
jidher li jkun korrett kemm-tradutturi Għarbi inkludew dan fil
tagħhom
traduzzjoni.
Erbatax Diskrepanza
Il-verżjoni Ebrajk tal Eżodu 06:20 jgħid:
U shel bare lilu Aaron u Mosč.
Il-verżjonijiet Griegi u Samaritan jkollhom:
U hi bare lilu Aaron u Mosč u oħt tagħhom
Miriam.
Il-verżjonijiet Griegi u Samaritan huma correct.2
Diskrepanza Ħmistax
Il-Ktieb ta 'Numri fil-verżjoni Griega fiha dan li ġej
poeżiji fi 10: 6:
U fit-tielet ħoss tal-kamp tal-Punent, u fuq il-
raba 'l-kampijiet tat-Tramuntana għandu jiġi mgħolli għal march.3
Il-poeżiji ta 'hawn fuq huwa wkoll mhux misjuba fil-verżjoni Ebrajk, u l-
Verżjoni Griega hija korretta.
Diskrepanza Sittax
Il-Ktieb ta 'Numri fil-verżjoni Samaritan fiha l-fol-
lowing passaġġ bejn versi 10 u 11 tal-kapitolu 10:
Il-Mulej Alla tagħna spake unto Mosč, ye jkunu tkellmu twil
biżżejjed f'dan impunjazzjoni, tum inti u tieħu vjaġġ tiegħek, u jmorru
l-muntatura ta 'l-Amorites u unto-postijiet kollha hemm' nigh
unto fil-pjanura, fl-għoljiet u fil-Vales, u unto l-
nofsinhar; u mill-ġenb tal-baħar, għall-art ta 'l-Canaanites.
Behold, I taw l-art lilek, tmur u jkollu l-art
li l-Mulej sware unto missirijiet tiegħek, Abraham, Isaac u
Jacob, biex jagħtu unto minnhom u għaż-żerriegħa tagħhom wara minnhom.
Il-passaġġ ta 'hawn fuq ma jeżistix fil-verżjoni Ebrajk. Horsley
qal fi kummentarju tiegħu, vol. 1, paġna 161:
Id-deskrizzjoni li tinsab fil-Numri bejn versi
10 u 11 tal-verżjoni Samaritan jistgħu jinstabu fl-
Dewteronomju 1: 6,7 u 8. "Ġie skopert fil-ħin ta '
Procobius.
Diskrepanza Sbatax
Insibu l-versi li ġejjin fil Dewteronomju 10: 6-8 ta 'l-
Verżjoni Ebrajk:
U t-tfal ta 'Iżrael ħadu vjaġġ tagħhom minn
Beeroth tat-tfal ta 'Jaakan lil Mosera: hemmhekk Aaron
miet, u hemm kien midfun; u Eleazar, ibnu ministered
fl-uffiċċju qassis stess minfloku. Minn hemm huma journeyed
unto Gudgodah; u minn Gudgodah għal Jotbath,-art ta '
xmajjar u ilmijiet. F'dak iż-żmien l-Mulej sseparat l-tribł ta '
Levi, jerfgħu l-arka tal-patt tal-Mulej, li toqgħod
qabel il-Mulej biex ministru unto lilu, u biex bless fil tiegħu
isem, unto din il-ġurnata.
Il-passaġġ ta 'hawn fuq hija differenti mid-deskrizzjoni tal-Numri
33: 30-42, fejn ir-rotta tal-vjaġġ tagħhom huwa deskritt ħafna
different-
ly. Huwa deskritt hemmhekk kif ġej:
U huma telqu minn Hashmonah, u encamped fi
Moseroth. U huma telqu minn Moseroth u immejla fil
Bene-jaakan. U huma mneħħija mill Bene-jaakan u
encamped fil Hor-hagidgad. U huma marru minn Hor-
hagidgad u immejla fil Jotbathah. U huma mneħħija mill-
Jotbathah u encamped fil Ebronah. U huma telqu minn
Ebronah u encamped fil Ezion-Gaber. U huma mneħħija
minn Ezion-Gaber, u immejla fil-deżert ta 'Zin,
li hija Kadesh. U huma mneħħija mill Kadesh u
immejla fil impunjazzjoni Hor, fil-tarf tal-art ta 'Edom.
U Aaron l-qassis marru up fis impunjazzjoni Hor fil-kum-
mandment tal-Mulej, u miet hemmhekk, fis-sena erbgħin
wara t-tfal ta 'Iżrael kienu joħorġu mill-art ta'
Eġittu, fl-ewwel jum tal-ħames xahar. U Aaron kien
mija u għoxrin u tliet snin qodma meta miet fl
impunjazzjoni Hor.
U king Arad l Canaanite, li dwelt fil-nofsinhar fil-
l-art ta 'Canaan, sema tal-bidu tat-tfal ta'
Iżrael.
U huma telqu minn Mount Hor, u immejla fil
Zalmonah. U huma telqu minn Zalmonah u immejla fil
Punon.
Adam Clarke ikkwotat passaġġ twil mill Kennicott taħt com- tiegħu
menti fuq l-għaxar Kapitolu tal Dewteronomju fl-ewwel volum ta '
tiegħu
ktieb fuq il-paġni 779 u 780. L-somma u sustanza ta 'dak li jgħid
hija li t-test Samaritan f'dan ir-rigward hija korretta waqt l-
test tal-
Verżjoni Ebrajk hija żbaljata. Huwa kkonkluda wkoll li erba 'versi,
li
huwa 6-9, huma stramba u irrilevanti f'dan il-post. Tagħhom
esklużjoni
mit-test ma bl-ebda mod inaqqsu t-test. Il-kopjatur jidher
biex
jkunu mdaħħla dawn il-versi hawn bi żball. Aktar huwa ssuġġerit
li
dan proposition m'għandhomx jiġu miċħuda in a hurry. "Hu qal li
dawn
versi oriġinarjament kienet ikkontrollata għat-tieni kapitolu tar Dewteronomju. We
tista 'żżid hawnhekk li s-sentenza li tinsab fit-tmiem ta' poeżiji
8 huwa
evidenza biżżejjed tal-fatt li dawn il-versi huma hekk aktar tard.
Diskrepanza Tmintax
Dewteronomju 32: 5 fil-verżjoni Ebrajk fiha:
Huma korrotta infushom, spot tagħhom mhuwiex il-post
tat-tfal tiegħu; dawn huma generadon pervers u mgħawweġ.
Dan poeżiji jidher b'mod differenti fil-Grieg u Samaritan ver-
jiet. Hija jaqra:
Huma korrotta infushom, ma kienx xieraq għall-
lilhom: dawn huma tfal illeġittimi u ma 'spot.
Henry u Scott kummentarju stess rimarki li din il-verżjoni jidher li
tkun eqreb lejn l-oriġinali.
Horsley jgħid fuq il-paġna 215 tad vol. 1 ta 'kummentarju tiegħu:
Dan poeżiji għandha tinqara skond it-Grieg u l-
Versions.2 Samaritan
Kuntrarjament għal dan t'hawn fuq, it-traduzzjonijiet ta 'Houbigant u Kennicott
u l traduzzjonijiet Għarbi jgħawweġ dan il-poeżiji. Il Għarbi
traduzzjonijiet ta '1844 u 1848 fihom dan il-poeżiji f'dawn il-kliem:
Ħu miżuri ta 'kontra tagħhom. Dawn huma distinti mill-
tfal ta 'ħażen. O ġenerazzjoni pervers u mgħawweġ! 3
Dsatax Diskrepanza
Il-verżjoni Ebrajk tal-Ktieb tal-Ġenesi 20: 2 għandha:
U Abraham qal Sarah, martu, Hija sister tiegħi:
U king Abimelech ta Gerar mibgħuta, u ħa Sarah.
1. Dan poeżiji fiha l-kliem "unto din il-ġurnata" li wkoll
jindika li poeżiji
hija żieda aktar tard.
2. It-traduzzjonijiet preżenti tal-verżjoni Ebrajk, madankollu, ikollhom
sar fil
Skond il-Grieg u t-testi Samaritan.
3.1 riprodotti l-passaġġ Ingliż hawn fuq mill-Ingliż
traduzzjoni ta '
il-verżjoni gujrati ta Izharul Haqq. (Raazi)
Skond il-kummentarju ta 'Henry u Scott, l-poeżiji ta' hawn fuq
tidher fil-verżjoni Griega fil-kliem li ġejjin:
U qal ta 'martu Sarah, hija sister tiegħi; għax hu kien
jibżgħux sejħa tagħha martu, u jibżgħu lest iċ-ċittadini jista 'joqtol
lilu għall tagħha, għall-, Abimelech, king tal-Palestina mibgħuta irġiel tiegħu
u ħa Sarah.
Is-sentenza, "... kien jibża li jsejħu mara jibżgħu lest tiegħu tagħha
il-
ċittadini jista 'joqtol lilu għall tagħha, "ma jkunx preżenti fil-Ebrajk
Verżjoni.
Għoxrin Diskrepanza
Ġenesi 30:36 fil-verżjoni Samaritan fiha:
Il-messaġġier tal-Mulej cried, Jacob, hu wieġeb, Iva, I
am hawn; il-messaġġier qal, Għolli up għajnejn jsw u behold
l-mogħoż u n-nagħaġ li jmorru lil mogħoż u nagħaġ. Għal darb'oħra dawn
huma bojod spotted, u moteley. Għal dak li Laban kien isir biex
inti, jixhed minnek. I am Alla ta Beth-el, fil fejn
inti tella 'il-ġebel u żejt jitferra u ħa vow.
Il-passaġġ ta 'hawn fuq ma tinstabx fil-verżjoni Ebrajk.
-lwenty f "Diskrepanza ust
Id-deskrizzjoni li ġejja, nstabet wara l-ewwel sentenza ta 'Eżodu
11: 3 tal-verżjoni Samaritan, ma tinstabx fil-verżjoni Ebrajk:
U Mosč qal Pharaoh, Il-Mulej qal, Iżrael huwa tiegħi
l-ewwel imwieled. I qal li inti rilaxx-tfal tiegħi li huma jistgħu
qima lili, inti rrifjuta li jistabbilixxu lilhom ħielsa. Kun af li jiena ser
joqtlu iben l-ewwel imwieled tiegħek.
lwenty-tieni Diskrepanza
Il-Ktieb ta 'Numri, 24: 7 fil-verżjoni Ebrajk tkun: "
Huwa għandu ferra l-ilma barra mill bramel tiegħu, u ż-żerriegħa tiegħu
Shau jkun fl-ilmijiet f'ħafna, u king tiegħu għandha tkun ogħla minn
Agag, u renju tiegħu għandu jkun exalted.
Il-verżjoni Griega fiha din id-deskrizzjoni f'dawn il-kliem:
U wiu raġel tkun imwielda minnu li se jirregola ħafna
tribujiet, renju tiegħu għandu jkun akbar minn Agag, u king- tiegħu
Shau dom jiġu exalted. "
Twenty-tielet Diskrepanza
Leviticus 09:21 fil-verżjoni Ebrajk fiha:
Kif Mosč kmanda.
Il-verżjonijiet Griegi u Samaritan jkollhom il-kliem li ġejjin
minflok:
Peress li l-Mulej ikkmanda Mosč.
Għoxrin-raba Diskrepanza
Il-Ktieb ta 'Numri 26:10 fil-verżjoni Ebrajk għandha:
U l-earth fetħet ħalq tagħha, u jinbela up
flimkien ma 'Korah, meta dik il-kumpannija miet, liema żmien il-
nar devoured mitejn u ħamsin irġiel: u ma saru
sinjal.
Il-verżjoni Samaritan fih:
U l-earth fetħet ħalq tagħha, u jinbela up
flimkien ma 'Korah, meta dik il-kumpannija miet, liema żmien il-
nar devoured mitejn u ħamsin irġiel, u ma saru
il-verżjoni Satnaritan ma tkunx disponibbli għalija. I ARN mhux ċert tal
l riproduzzjoni fidila
zjoni ta 'din is-silta. (Raazi)
1. Il-Bibbja Kattolika (verżjoni Knox) jagħti għadhom verżjoni differenti
ta 'dan il-poeżiji. Hija
jgħid, "Bħal barmil brimrning fuq il-benesseri, tara kif tagħhom
posteritą tinfirex minn
fruntiera xmara wieħed għall-ieħor! Ir-Re li r-regoli fuqhom għandu
Agag rivali innifsu
u jieħdu l bogħod renju tiegħu minnu "Numri 24:. 7 (Raazi).
sinjal. "
Il-kummentarju ta 'Henry u Scott qalu li l-hawn fuq
poeżiji huwa qrib relatati mal-kuntest u hija konformi ma '
Salm
No 106: 17.
Twenty-ħamsa Diskrepanza
Il-teologu Christian ċċelebrat Leclerc maqsuma au l-diffe-
diffe- misjuba bejn il-Ebrajk u l-verżjonijiet Samaritan fis sitta
kategoriji:
(I) Il-passaġġi tal-verżjoni Samaritan li huma aktar korretta
mill-verżjoni Ebrajk. Hemm ħdax passaġġi bħal dawn.
(2) Is-siltiet fil-verżjoni Ebrajk li jidhru li huma aktar kor-
rect mill-kuntest tagħhom. Dawn id-differenzi huma sebgħa.
(3) Il-passaġġi tal-verżjoni Samaritan li jkun fihom aktar tard addiz-
zjonijiet li huma tlettax.
(4) Il-passaġġi tal-verżjoni Samaritan li ġew mgħawġa
li huma sbatax.
(5) Il-passaġġi tal-verżjoni Samaritan li tħares aktar urazzjoni
sonable milli l-verżjoni Ebrajk huma għaxra.
(6) Is-siltiet li huma difettużi fil-verżjoni Samaritan huma
tnejn.
Ir-referenzi għall au s-siltiet ta 'hawn fuq huma kif ġej skond
għan-numri mogħtija hawn fuq
(I) GENESIS: 4: 2, 7: 3,19: 19, 20: 2, 23:16, 34:14, 49: 10,11,
50:26. (9)
EXODUS: 1: 2, 4: 2 (2)
(2) GENESIS: 31:49, 35: 17,35, 41: 34,37,41, 47: 3 (6)
Dewteronomju: 32: 5 (1)
1. Il-verżjoni King James għandha din is-silta bi qbil mal-
Ver- Samaritan
SION. Awtur tagħna jista 'jkollhom ikkwotat mis-verżjoni Ebrajk
li jkollhom differenti
test. Issa kemm il-passaġġi huma identiċi. (Raazi).
(3) GENESIS: 29:15, 30:36, 14:16 (3)
EXODUS: 07:18, 08:23, 9: 5, 21:20, 22: 5, 23:10, 32: 9 (7)
Leviticus: 01:10, 17: 4 (2)
Dewteronomju: 5:21 (1)
(4) GENESIS: 2: 2, 04:10, 9: 5,10: 19,11: 21,18: 3,19: 12, 20:16
24:55, 35: 7, 36: 6, 41:50 (13)
EXODUS: 1: 5, 13: 6,15: 5 (3)
NUMRI: 22:36 (1)
(5) GENESIS: 8: 5, 31:11, 09:19, 34:37, 04:39, 25:43 (6)
EXODUS: 40:12, 17:14 (2)
NUMRI: 14: 4 (1)
Dewteronomju: 16:20 (1)
(6) GENESIS: 14: 25,16: 20 (2)
Il scholar rinomati Horne jgħid fl vol. 2 ta 'kummentarju tiegħu
stampati 1,822:
Il Leclerc teologu magħrufa, bl-akbar uġigħ
u tax-xogħol, tkun mifthiema-differenzi ta 'l-Ebrajk u
Verżjonijiet Samaritan, u kkonkludiet li l-Samaritan
Verżjoni huwa komparattivament aktar korretta.
Dawn id-differenzi bejn il-Ebrajk u l-verżjonijiet Samaritan
mhumiex limitati għall-sittin enfasizzat mill Leclerc. Hemm ħafna
aktar differenzi bħal dawn jinstabu fiż-żewġ verżjonijiet. Leclerc għandha
kon-
immultat ruħu li d-differenzi li kienu ta 'natura serja. Jekk aħna
żid
tal-ħamsa u għoxrin diskrepanzi msemmija hawn fuq lill--erbgħa u għoxrin
sittin
skoperti mill Leclerc, in-numru totali ta 'diskrepanzi niġu għall-
84. Dan ma tingħadd l-differenzi u
diskrepanzi
li jeżistu bejn l-Ebrajk u l-verżjonijiet Latin tal-
Pentateuch; u wkoll dawk misjuba bejn bosta kotba oħra tal-
Testment il-Qadim.
Dan t'hawn fuq juri suffiċjentement punt tagħna li l-oġġezzjoni mqajma
billi l-Insara kontra l-veritą ta 'l-rivelazzjoni Koranic
ibbażati fuq
Nuqqas ta 'qbil Koranic ma' wħud mill-deskrizzjonijiet ta 'l-Qadim u
l-Testment Ġdid mhix valida u ma sservix il intenzjonat
skopijiet
joħolqu.
It-tielet Oġġezzjoni
It-tielet oġġezzjoni spiss imqajma mill Insara kontra l-veritą ta '
il-Koran Imqaddes hija ċċentrata madwar tliet kunċetti li jinsabu fid-
Holy Koran. L-ewwel hija l-pretensjoni Koranic li Allah mhux biss
il-
Ħallieq ta 'gwida, iżda li misguidance hija wkoll maħluqa mill lilu.
Il
tieni huwa l-fatt li l-Koran Imqaddes fih deskrizzjonijiet ta '
Paradise li jinkludu l-preżenza ta 'houris, xmajjar u
bini.
It-tielet hija li l-Koran Imqaddes fiha l-kmandament biex paga
gwerra (iihad) kontra l-disbelievers.
Kontestazzjoni prinċipali tagħhom fir-rigward dawn l-affarijiet huwa li l-kelma
ta 'Alla għandu jkun ħieles minn dawn il-kunċetti unseemly. Din l-oġġezzjoni
huwa
meqjusa minnhom li jkun l-aktar argument konvinċenti kontra l-
natura divina ta 'l-Koran. Hemm kważi kull ktieb miktub minn
il-
Insara dwar is-suġġett li ma jkunx fih stramba tagħhom
elaborazzjoni
zjonijiet fuq dan l-aspett tal-Koran Imqaddes.
Aħna għandhom, għalhekk, teżamina l-validitą ta 'l-oġġezzjoni ta' hawn fuq
fir-rigward ta 'kull wieħed mit-tliet aspetti msemmija hawn fuq separatament.
Gwida u misguidance minn Allah
Wieħed mill-ħafna tweġibiet għal dan l-aspett ta 'l-oġġezzjoni hija li l-
kotba qaddisa ta 'l-Insara jgħidu wkoll l-istess ħaġa f'ħafna
postijiet.
Skond din il-fehma tal-preżenza ta 'tali siltiet minnhom għandhom
jkun ARGUMENT kontra tagħhom tkun l-kelma ta 'Alla. Aħna jirriproduċu
hawn taħt xi eżempji speċifiċi ta 'tali siltiet mill-kotba tagħhom.
(1) Eżodu 04:21 jgħid:
U l-Mulej qal unto Mosč, Meta thou goest li jirritornaw
fl-Eġittu, tara li thou jagħmlu dawk wonders kollha qabel Pharaoh,
li I poġġew fl-idejn jsw: imma jien se jibbies qalb tiegħu, li
huwa m'għandux ħalli l-poplu go.
(2) Eżodu 7: 3 fih ukoll:
U jien se jibbies Pharaoh qalb stess, u jimmultiplikaw sinjali tiegħi
u jistaqsi tiegħi fil-art ta 'lEġittu.
3) L-istess ktieb fih dan li ġej fil-10: 1:
U l-Mulej qal unto Mosč, Go fi unto Pharaoh: għall I
jkunu mwebbsa qalb tiegħu, u l-qlub tal-qaddejja tiegħu, li I
jista shew dawn is-sinjali tiegħi quddiemu.
(4) Eżodu 10:20 jgħid:
Iżda l-Mulej mwebbsa qalb Pharaoh stess, b'tali mod li kien se
Tħallix il-Tfal ta 'Iżrael go.
(S) Ukoll poeżiji 27 tal-istess kapitolu għandu:
Iżda l-Mulej mwebbsa qalb Pharaoh stess, u hu se le
let minnhom imorru.
(6) Eżodu 11:10 ikollu:
U Mosč u Aron għamlu dawn wonders kollha qabel
Pharaoh: u l Lord mwebbsa qalb Pharaoh stess, sabiex hu
ma let-tfal ta 'Iżrael go out tal-art tiegħu.
(7) Dewteronomju 29: 4 jgħid:
Madankollu l-Mulej hath ma jingħatawx you an qalb li jipperċepixxu, u
għajnejn biex tara, u widnejn biex jisma ', unto din il-ġurnata.
(8) Isaija 06:10 fiha:
Jagħmlu l-qalba ta 'dan ix-xaħam nies, u tagħmel widnejn tagħhom
tqil, u shut għajnejn tagħhom; lest jaraw bil-qlub tagħhom ...
u jikkonvertu, u tkun fieqet.
(9) Epistle lill-Rumani 11: 8 jgħid:
Alla hath mogħtija lilhom l-ispirtu ta 'Slumber, għajnejn li huma
m'għandux tara, u l-widnejn li huma ma għandhom jisimgħu, unto dan
ġurnata.
(10) L-Evanġelju ta 'Ġwanni, kapitolu 12, "tgħid :.
Għalhekk huma ma setgħux jemmnu, għax dak Esaias qal
għal darb'oħra, He hath blinded għajnejn tagħhom, u mwebbes tal-qalb tagħhom;
li huma ma għandhom jaraw b'għajnejhom, u lanqas jifhmu bil
qalb tagħhom, u jiġu konvertiti.
Il-kwotazzjonijiet ta 'hawn fuq mill-Pentateuch, il-ktieb ta' Isaija u l-
Testment il-Ġdid huma espliċiti f'dan jimplika li Alla blinded l-għajnejn,
ittimbrat-widnejn u mwebbsa-qlub tal-Israelites hekk li
huma
jista 'ma tiġi konvertita għall-veritą u ma għandhomx jiġu fieqet mill-
mard ta 'perverżjoni tagħhom. Huma għalhekk ma jistgħux tara l-
veritą,
biex tismagħha jew biex jifhimha. Id-deskrizzjoni Koranic ġejja
huwa fil-
ebda mod differenti minn dak li għandna qrajt hawn fuq:
Alla hath stabbiliti siġill (ttimbrati) fuq qlub tagħhom u fuq tagħhom
smigħ, u fuq għajnejn tagħhom hija velu; U għalihom huwa pun- kbir
ishment.2
(11) It-traduzzjonijiet Għarbi ta 'Isaija stampat 1671, 1831 u
1844 fih dan li ġej fil 63:17:
O Mulej, għaliex hast thou għamel magħna li ebda żball mill-modi jsw, u
mwebbsa qalb tagħna mill-biża jsw? Ritorn għall-impjegati jsw "
sake,-tribujiet ta 'inheritance.3 thine
Il-Ktieb ta 'Eżekjel fih id-dikjarazzjoni li ġejja fil-14: 9:
U jekk il-profeta jiġu mqarrqa meta hu hath mitkellma a
ħaġa, I-Mulej kienu mqarrqa li profeta, u jien se stretch
out naħa tiegħi lilu, u se jeqred lilu mill-midst
ta 'nies tiegħi Iżrael.
Il-ktieb ta 'Eżekjel tattribwixxi l-att ta iqarraq u l-Ktieb tal-
Isaija attributi l-att ta misguiding lil Alla.
(13) I Kings 22: 19-23 fiha l-silta li ġejja:
"U Hel qal, Isma thou għalhekk il-kelma tal-Mulej:
Rajt lill-Mulej seduta fuq it-tron tiegħu, u kollha l-ospitanti tal-ġenna
wieqfa minnu fuq il-lemin tiegħu u fuq tax-xellug tiegħu. U l-
Mulej qal, Who għandha tipperswadi Ahab, li huwa jista 'jitla' u
jaqgħu fil Ramoth-Gilead? U wieħed qal fuq dan il-mod, u
ieħor qal fuq il-mod. U hemm daħal raba spirtu,
u kien qabel il-Mulej, u qal, I se tipperswadi lilu. U
l-Mulej qal unto lilu, wherewith? U qal, I se jmorru
raba, u jien se jkun spirtu Iying fil-ħalq ta 'kulħadd tiegħu
profeti. U qal, Thou shalt tipperswadi lilu, u jipprevalu
wkoll: go raba, u tagħmel hekk. Issa, għalhekk, behold, il-Mulej
hath tpoġġi spirtu Iying fil-ħalq ta 'dawn l-profeti jsw,
u l-Mulej hath mitkellma ħażen li tikkonċerna thee.
Mhuwiex diffiċli li wieħed jara li d-deskrizzjoni hawn fuq jagħti lilna biex
jemmnu li Alla tpoġġi fuq laqgħa tron tiegħu ma 'l-ospitanti tal-ġenna
biex
jfittxu parir tagħhom għal iqarraq u misguiding nies, imbagħad
tinsab
ispirtu huwa inkarigat biex misguide lilhom.
(14) It-Tieni Epistle lill Tessalonikin 2 12 jgħid:
U għal din il-kawża Alla għandha tibgħathom delużjoni qawwija,
li għandhom jemmnu jimteddu: Li dawn kollha tista 'tiġi damned
li jemmnu mhux il-veritą, iżda kien pjaċir fil unrighteous-
negozji.
Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq ta' Paul ma għadhiex ambigwa li jimplika li Alla
deludes nies biex iwaqqfuhom milli jemmen fil-veritą.
(15) L-Evanġelju ta 'Matthewl rapporti Ġesł kif qal dan li ġej
wara woe biki tiegħu lill-ibliet unrepentant:
I thank thee, O Missier, Mulej ta 'sema u art, għax
thou hast hid dawn l-affarijiet mill-għaqli u prudenti, u hast
żvelat lilhom unto Babeş. Anke hekk, Missier: għall-hekk deher
tajba fil-vista jsw.
(16) Il-ktieb ta 'Isaija 45: 7 jgħid:
I jiffurmaw l-dawl, u joħolqu dlam: I jagħmlu l-paċi, u
joħolqu ħażen: I-Mulej do kollha dawn l-affarijiet.
(17) L-Lamentations ta Ġeremija 03:38 fiha:
Mill-bokka tal-proceedeth aktar għolja ma ħażen
u tajba?
Il-kwistjoni ta 'hawn fuq timplika xejn jekk mhux li Alla huwa l-kreatur
kemm tajjeb u ħażin.
(18) Il-ktieb ta 'Mikea 1:12 fiha:
Iżda ħażen niżlet mill-Mulej unto-bieb ta '
Ġerusalemm.
Dan t'hawn fuq huwa affermazzjoni sempliċi għall-fatt li hekk kif Alla huwa l-
kreatur ta 'tajba, sabiex Huwa l-kreatur tal-ħażen.
(19) Il-Epistle għall-08:29 Rumani għandha:
Għal min huwa ma foreknow, huwa wkoll għamlet predestinate li jkun
ikkonformaw mal-immaġni ta 'Ibnu, li jista' jkun abbażi tal-ewwel
imwieled fost ħafna ħutna.
(20) Ukoll naqraw fil 9 21 tal-istess Epistle:
(Għat-tfal qed jiġu għadha mhix imwielda, la wara li jsir
kwalunkwe tajjeb jew ħażin, li l-iskop ta 'Alla, skond elet-
zjoni tista 'stand, mhux ta' xogħlijiet, imma ta lilu li calleth;) Kien
qal unto tagħha, il-anzjan għandu jservi l-iżgħar. Peress li huwa bil- miktub
għaxar, Jacob ikollhom I imħabba, imma Esau ikollhom I hated.
Dak li aħna għandu ngħidu allura? Hemm unrighteousness ma
Alla? Alla jipprojbixxu. Għax hu saith għal Mosč, I se jkollhom ħniena fuq
min I se jkollhom ħniena, u jien se jkollhom kompassjoni fuq
min I se jkollhom kompassjoni. Mela allura mhuwiex minnu li
willeth, mhux minnu dak runneth, iżda ta 'Alla li sheweth
ħniena. Għall-Iskrittura saith unto Pharaoh, Anke għal ths
istess skop jiena mqajma thee up, li I jistgħu juru tiegħi
enerġija fil thee, u dak l-isem tiegħi tista 'tiġi ddikjarata through-
out kollha l-earth. Għalhekk hath hu ħniena fuq min hu se
jkollhom ħniena, u min hu se jkun hardeneth.
Dbiel thou jgħidu allura unto me, Għaliex doth hu għadu tort flnd?
Għal min hath missielta rieda tiegħu? Nay iżda, raġel O, li arti thou
li repliest kontra Alla? Għandhom il-ħaġa ffurmat jgħidu lilu
li ffurmat dan, Għaliex hast thou magħmula me b'hekk? Hath mhux l-
poter Potter fuq tafal, tal-istess f'daqqa li tagħmel bastiment wieħed
unto-unur u ieħor unto dishonor?
Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq ta' Paul huwa affermazzjoni ċara ta 'l-twemmin fil-
destin u wkoll indikazzjoni espliċita li gwida u
misguidance
huma t-tnejn minn Alla.
Id-dikjarazzjoni li ġejja ta 'l-Isaija Profeta, 45: 9:
Woe unto lilu li striveth ma Maker tiegħu! Ħalli l-pot-
sherd iħabirku mal-potsherds tad-dinja. Ma għandu l-tafal jgħidu
lilu li fashioneth dan, Liema thou makest jew xogħol jsw, He
hath ebda idejn? "
Kien fuq il-bażi ta 'dawn versi li Luther, il-fundatur ta' l-
Fidi Protestanti, kien evidenti inklinati lejn it-twemmin fil-
pre-
destinazzjoni ta 'destin tal-bniedem. Hemm ħafna dikjarazzjonijiet ta 'Luther dik
iġibu l-fehmiet tiegħu fuq dan il-kunċett. Nipproduċu żewġ dikjarazzjonijiet bħal dawn
mill-vol Kattolika Herald. 9 paġna 277:
Man u taż-żwiemel ġew maħluqa bl-istess mod. Huma jobdu tagħhom
rikkieb. Jekk Alla Karozzini bniedem hu tobdi jikkmanda tiegħu u jekk Satana
karozzini lilu imur il-mod huwa kmanda minn Satana. He
ma jkollux rieda ħielsa li jagħżlu bejn iż-żewġ rikkieba,
kemm il-rikkieba huma dejjem tistinka biex tikseb istiva ta lilu.
Id-dikjarazzjoni li ġejja wkoll deher fil-Herald Kattolika:
Kull meta inti ssib kmandament fil-kotba qaddisa lil
do ċertu att, kun żgur li dan il-ktieb mhuwiex inti titlob sabiex tagħmel
dan, għaliex inti mhux kapaċi tagħmel dan ta 'rieda tiegħek stess.
Il-qassis Kattoliku famuż Thomas Inglis qal fil-ktieb tiegħu
Mira "atus Sidk stampata 1851 fuq il-paġna 33:
Ecclesiastics bikrija tagħhom mgħallma minnhom l-assurda li ġejja
dogmas:
(1) Alla huwa l-Ħallieq tad-dnub.
(2) Man m'għandu ebda setgħa jew rieda ħielsa li jastjenu minn dnubiet.
(3) Ma huwiex possibbli li josservaw l-Għaxar Kmandamenti.
(4) Dnubiet, ma jimpurtax kif kbira u gravi, ma demean a
bniedem fl-għajnejn ta 'Alla.
(5) it-twemmin biss Alla huwa biżżejjed għas-salvazzjoni eterna,
għaliex huwa biss fuq il-bażi ta 'twemmin li wiu bniedem ikun
jingħata jew kkastigati. Din id-dottrina hija ħafna comforting
u utli.
Luther, il-missier tal-Riforma qal:
Biss jemmnu u int se jiġu mifdija. M'hemm l-ebda
neċessitą tbati l-tbatijiet ta 'atti tajba bħall sawm, absti-
nence minn dnubiet, u l-umiltą ta 'konfessjoni, kun żgur li l-
mingħajr minnhom u biss għall-fidi vera tiegħek fi Kristu, inti għandu
ċertament tikseb salvazzjoni ugwali għall-salvazzjoni ta 'Kristu. Nru
jimpurtax jekk inti jinvolvu ruħhom fil fornication u l-qtil ta '
elf darbiet kuljum, inti huma destinati biex jilħqu salvazzjoni
biss għall-twemmin veru tiegħek. Nirrepeti biss twemmin tiegħek se tikseb inti
mifdija.
Dan t'hawn fuq huwa biżżejjed biex juri li l-ewwel allegazzjoni tal-
Protestants li l-divinity ta 'l-Koran Imqaddes kien dubjuż
għaliex
huwa attribwit il-ħolqien tal-ħażen li Alla huwa totalment irrazzjonali u
kontra
raġuni. Il-ħolqien tal-ħażen ma bl-ebda mod jeħtieġu l-
evilness
tal-Ħallieq, eżatt kif il-ħolqien ta 'abjad u iswed ma
jfissirx
li l-Ħallieq għandu jkun iswed jew abjad. Il-ħolqien ta 'Satana billi
Alla huwa parti ta 'għerf divina Tiegħu; l-istess għerf huwa preżenti fil-
il-
ħolqien ta 'ħażen.
Xewqat ħażen Bl-istess mod Alla ħoloq, jealousy u negattivi oħra
forzi fin-natura umana, għalkemm kien fl-għarfien dejjiema Tiegħu
li
forzi negattivi se jipproduċu riżultati negattivi. Kollox maħluqa,
tajjeb jew ħażin, għalhekk, jaf l-eżistenza tagħha lil Alla.
Il Blessings ta 'Paradise
Fir-rigward tat-tieni punt ta 'kontenzjoni tagħhom dwar il-preżenza ta'
palazzi, damsels u materjal ieħor Delights fil Paradise, dan ukoll
huwa
mhux oġġezzjoni valida. Fi kwalunkwe każ l-Musulmani ma jsostnu li
il-
tberik u Delights ta Paradise huma biss fiżika, kif huwa ferm
spiss
iddikjarati ħażin mill-theologians Protestanti, iżda l-Musulmani jemmnu -
u
dan it-twemmin huwa appoġġjat b'mod qawwi minn versi Koranic u oħrajn
awtentifikazzjoni
Argumenti TIC - li l-tberik u l-pjaciri tal Paradise huma
tnejn,
fiżika u spiritwali, l-aħħar ikun aktar b'saħħitha u aktar
prominenti
minn ta 'qabel. Il-Koran Imqaddes jgħid: l
Allah wiegħdet li l-fidili, irġiel u nisa,
ġonna taħtha fluss xmajjar, f'liema huma għandhom nitkellem għal
qatt qabel; u mansions sbieħ fl-Ġonna ta 'Eden, iżda l-
akbar bliss huwa l-pjaċir ta 'Allah. Dan huwa l-suprem
felicity.
Il- "pjaċir ta 'Allah" fil-poeżiji ta' hawn fuq ġiet deskritta bħala
huwa l-akbar ta 'l-tberik ta' Paradise, kwalitattivament
kif ukoll
bħala kwantitattiv. Jiġifieri, dan barka spiritwali ta 'wara
il-
pjaċir ta 'Allah jeċċedi l-Delights fiżiċi bħal
mansions,
ġonna u damsels eċċ L-istess huwa alsQ indikat mill-aħħar
frażi, "Dan huwa l-felicity supremi."
Man ġiet maħluqa minn żewġ elementi: l-ispirtu u l-materja. Il
felicity suprem tal-bniedem jew is-suċċess aħħari tiegħu jinsab fl-
kisba
ment ta 'kemm Delights fiżiċi u spiritwali. Huwa ma jistax jingħad li
kisbu salvazzjoni aħħari tiegħu jekk din tkun miċħuda jew tal-
tnejn
felicities.
Il-Kunċett Christian ta 'Paradise
Issa, diġą ġie spjegat earlierl li l-Musulmani l-
Evangel strettament tfisser il-ktieb li kien oriġinarjament żvelat li l-
Profeta Ġesł. Issa jekk xi dikjarazzjonijiet ta 'Ġesł jinstab li jkun
fi
kontradizzjoni ma 'kwalunkwe inġunzjoni Koranic, għandu jsir sforz
biex
jispjegaw bogħod d-diskrepanza. Skond il-Christian
Iskrittura,
it-tqabbil tal-jgħixu ta 'Paradise mal-anġli ma
jċaħħdu tiekol tagħhom u x-xorb hemmhekk. Have huma ma taqra fil
Ġenesi
kapitolu 18 li l-anġli li żaru Abraham kienu ġew ippreżentati bi
"Dressed għoġol, butir u ħalib, li huma ma jieklu"? 2 Bl-istess mod il-
anġli li dehru li Lot kielu l-ħobż u ikel ieħor li Lot
pre-
preparati għalihom, li hija miktuba b'mod ċar fil ch? pter 19 tal-ktieb
tal-Ġenesi.
Huwa sorprendenti li l-Insara jemmnu fil-fiżika
resurrec-
zjoni tal-bnedmin fuq il-Jum ta 'Sentenza u għadhom jinsistu fuq deny-
Ing Delights fiżiċi għalihom fil Paradise! Kien ikun inqas
oġġezzjonabbli jekk huma totalment miċħuda l-qawmien tal-bniedem kif għamlu
il-
associators ta Sawdita, jew maħsub biss qawmien spiritwali
bħala
Kien maħsub mill-segwaċi ta 'Aristotle.
Attributi fiżiċi, bħal ikel u xorb, huma attribwiti lil Alla
billi l-Insara minħabba li jemmnu li Ġesł kien Alla incamate.
Min-naħa l-oħra aħna huma magħmula biex jifhmu li Ġesł ma kienx daqshekk
abstinent u ascetic kif kien John the Baptist. Avversarji Kristu stess
anke
jakkużawh li huma, "gluttonous u winebibber", "jekk aħna
Musulmani jiċħdu totalment din l-akkuża u jemmnu bis-sħiħ li hu kien
totalment ħielsa minn dawn difetti.
Aħna unhesitatingly jsostnu li l-Profeta Ġesł kien purament umana.
Issa, meta pjaciri fiżiċi bħal ikel u xorb ma setax
pre-
vent lilu jesperjenzaw Delights spiritwali u kif hu jgawdu l-
spiri-
blessings twali aktar minn dawk fiżiċi f'dan il-ħajja, sabiex il-
fiżiku
pleasures fil Paradise mhux ser iċaħħad lin-nies ta 'spiritwali tagħhom
Delights.
Fil-fatt, il-Protestanti jippretendu li se jkun hemm l-ebda fiżiku
divertiment
fil Paradise huwa miċħud b'mod ċar mill-istqarrijiet innumerabbli li jidhru
fi
il-Bibbja. Nipproduċu ftit eżempji ta 'tali dikjarazzjonijiet ta' hawn taħt:
U l-Mulej Alla kmanda l-bniedem (Adam) qal,
Ta 'kull siġra tal-Garden mayest thou jieklu liberament. "2
Dan jindika biċ-ċar li hemm ħafna siġar fil Paradise
filwaqt
frott li jieklu. F'dan il-kuntest huma jsostnu li Adam Paradise stess kien
fuq
l-earth filwaqt li l-Paradise tal-Minn hawn huwa fis-smewwiet u
li
l-ewwel kien differenti mill-aħħar. L-ewwelnett, it-talba tagħhom ta '
Adam stess
Paradise qegħdin fuq earth ma hija sostnuta minn ebda dikjarazzjoni tagħhom
Kotba sagru; it-tieni, jekk nassumu li jkun veru, dawn ma jkollhom ebda
argument
ment biex jappoġġjaw li dan Paradise kienet differenti minn dik fil-
heav-
ENs. Għall-kuntrarju l-Evanġelji jagħmlu minna jemmnu li se jkun hemm
pleasures fiżiċi fil-Paradise tal-Minn hawn. Il-Profeta
Ġesł
huwa rrappurtat li qal ITTO appostli tiegħu:
Imma jien ngħid unto you, I mhux se tixrob minn issa 'dan l-
frott tad-dielja, sakemm dak il-jum meta I jixorbuha ġdid miegħek
fl Missier kingdom.l tiegħi stess
Wkoll tara Mark 14:25, Luqa 22:18. Bl-istess mod naqraw li ġej
taħt id-deskrizzjoni ta 'l-Minn hawn fil Luqa 13:25:
U dawn għandhom jidħlu mill-lvant, u mill-punent,
u mill-tramuntana, u mill-nofsinhar, u għandhom joqogħdu bilqegħda
l-saltna ta 'Alla.
Huwa fuq il-bażi ta 'dawn id-dikjarazzjonijiet li l-Insara qedem
emmnu kemm pjaċiri fiżiċi u spiritwali Paradise.
Saint
Augustine qal ukoll li hu Għoġobni l-opinjoni li Paradise
ikkonsista
ta 'pjaċiri fiżiċi kif ukoll spiritwali. Saint Thomas Aquinas
għandha
ukoll miċħudha dawk li jiċħdu pjaċiri fiżiċi Paradise.
It-tielet allegazzjoni fir-rigward tal-Ġiħad (Reliġjuża Gwerra) se tkun
diskuss aktar tard f'dan il-ktieb. Dan huwa meqjus mill-Insara bħala
tagħhom
punt b'saħħitha kontra l-Profeta Qaddis u għandna l-intenzjoni li jiddiskuti
fil
fond.
Ir-Raba 'Oġġezzjoni
Oġġezzjoni ieħor li huwa spiss mgħoddija mill Insara kontra
l-oriġini divina ta 'l-Koran Imqaddes hija li l-Koran Imqaddes,
accord-
Ing lilhom, ma titkellimx tal-motivazzjonijiet u l-ħtiġijiet tal-
ispirtu tal-bniedem.
Hemm biss żewġ affarijiet li jista 'jingħad li l-motivazzjonijiet u
rekwiżiti ta 'l-ispirtu tal-bniedem. Twemmin sod u atti tajba. Il
Holy Koran hija sħiħa ta 'deskrizzjonijiet fir-rigward ta' hawn fuq
spiritwali
xewqat u r-rekwiżiti. Deskrizzjonijiet elaborati jinstabu fl
kważi
kapitoli kollha tan-Koran Imqaddes. In-nuqqas ta 'affarijiet oħra
li
huma preżunti mill-Protestants li tkun l-motivazzjonijiet u r-rekwiżiti
ta
l-ispirtu ma jipprovax xi difett fil-Koran Imqaddes. Il-Bibbja
u Koran mhumiex meqjusa bħala difettuż li ma pprevenewx
b'xogħol
ple milli jieklu laħam, xi ħaġa li hija kkunsidrata mill-hindu
Pandits li jkun kontra l-motivazzjonijiet u l-ħtiġijiet tal-bniedem
spir-
dan, għaliex, fl-opinjoni tagħhom, tbiċċir tal-annimali biss għall-ikel
u
divertiment fiżika mhix gustado mill-ispirtu. Skond hindu
the-
ologians tali att ma jistax ikollok sanzjoni divina. Huma jsostnu li
kull ktieb li jkun fih dawn l-ideat ma jistgħux ikunu l-kelma ta 'Alla.
Ħames Oġġezzjoni
Il-ħames oġġezzjoni mqajma mill-Insara kontra l Mqaddsa
Koran huwa li ċerti siltiet mill-Koran Imqaddes ma jaqblux ma '
ċerti-
oħrajn tain. Per eżempju l-versi tal-Koran Imqaddes li ġejjin
huma
qal li jikkontradixxu dawk versi li jipproklama l-duttrina ta '
Jihad.
(L) "M'hemm l-ebda konstrinġiment fir-reliġjon." "
2) "dazju tiegħek huwa biss li twissi għalihom; m'intix gowler." 2
(3) "Say, Jobdu Allah u jobdu messaġġier Tiegħu. Jekk inti dawran bogħod, hu
għadu marbut tbati piż tiegħu, u inti huma marbuta li jkollhom
piż tiegħek stess. Jekk inti jobdu lilu inti għandu jkun fuq il-lemin
Path. Id-dmir ta 'l-messaġġier huwa xejn imma biex twassal l-
messaġġ ċar. "3
Huma jsostnu li l-versi hawn fuq huma kontradittorja mas-versi
li ordnat l-obbligu ta 'Jihad (gwerra) kontra l-disbelievers.
Bl-istess mod, qed jiġi mistqarr mill-Insara li l-Koran Imqaddes
titkellem f'xi postijiet ta 'Ġesł bħala purament umana u l-
Messenger ta 'Alla filwaqt versi oħra jitkellem jkunu superjur tiegħu biex
bnedmin. Per eżempju f'post wieħed il-Koran Imqaddes jgħid:
Al Masih Isa (Ġesł), l-iben ta 'Mariam, kienx aktar
minn Allah messaġġier stess u kelma tiegħu li Hu mitfugħa ta '
Mariam: spirtu mingħandu.
Il-poeżiji li ġejja hija ċċitata, kif tikkontradixxi l-poeżiji ta 'hawn fuq:
U Mary il-bint ta Imran, li mgħasses tagħha
chastity u aħna nefaħ fil (korp tagħha) ta spirit.2 tagħna
Iż-żewġ oġġezzjonijiet hawn fuq huma mibgħuta mill-Insara ma '
forza kbira. Safejn l-ewwel oġġezzjoni huwa kkonċernat, l-versi
quot-
versi ed hawn jiċħad konstrinġiment eċċ huma li kienu żvelat
qabel
l-versi tal-Jihad. Huma kienu abrogata mill-versi aktar tard
li
Jihad ordnat. Abrogazzjoni, kif għandna diskussi aktar kmieni fid-dettall,
huwa
bl-ebda mod diskrepanza jew kontradizzjoni. Inkella
jeħtieġu li l-inġunzjonijiet kollha abrogati tal-Pentateuch u
il-
Evanġelji jitqiesu bħala kontradizzjonijiet reali. Jista 'jiġi miżjud hawnhekk
li l-poeżiji 2: 256 mhuwiex inkluż fil-verses.3 abrogata
It-tweġiba għat-tieni oġġezzjoni diġą ġie diskuss fi
dan il-ktieb fejn aħna ippruvat li l-versi ta 'hawn fuq ma u ma tistax
jimplikaw li Ġesł, l-iben ta 'Marija, ma jappartjenix għall-bniedem jew
li
kien superjuri għall-bnedmin. Dan it-tip ta 'tnaqqis minn dawn
versi huwa xejn imma injoranza taqwis. Aħna sorpriż li jinnota kif
huma jinjoraw l-kontradizzjonijiet plain preżentazzjoni fil-kotba tagħhom stess ta '
li għandna iċċitata eżempji tant speċifiċi qabel f'dan
ktieb
L-Istatus tal-Tradizzjoni orali fil-Bibbja
Tradizzjoni orali ġiet miżmuma stima għolja mill-Poplu ta 'l-Ktieb,
kemm Lhud u Nsara, tal-ħinijiet kollha. Kien tinżamm minnhom sabiex tkun
bħala
awtentiċi u affidabbli bħala l-liġi miktuba. Il-Lhud jagħtu saħansitra aktar
reverence għal tradizzjoni orali milli jagħmlu l-liġi miktuba tagħhom. Il
Kattoliċi istiva tnejn minnhom bħala ugwali fl-istatus filwaqt li l-
Protestants
disbelieve u jiċħdu t-tradizzjoni orali bħall-Sadducees, Lhudija
sect.
Il Protestants jiċħdu għax iridu jiċħdu, inkella
ikun pjuttost diffiċli għalihom biex tipprova innovazzjonijiet tagħhom
Kristjaneżmu. Minkejja dan, l-Protestants wisq jsibu ruħhom
fi
ħtieġa qabar ta 'tradizzjoni orali f'ċerti okkażjonijiet, li hija evidenti
mill-eżempji misjuba fil-kotba sagri tagħhom, u li se
qasir
ly jiġi ċċarat.
Il-Talmud u l-Mishnah
Adam Clarke qal fl-introduzzjoni għall-Ktieb tal Ezra fil tiegħu
kummentarju stampat fil 1,751 li l-canon Ebrajk kien ta 'żewġ tipi:
l-canon miktub li kienet tissejjaħ Torah u l-oħra li kienet
mhux miktuba u sejjaħ l-tradizzjoni orali. Din it-tradizzjoni orali kienet
trans-
messa oralment mill-ancients lil ġenerazzjonijiet aktar tard. Huma jsostnu li
kemm ta 'dawn kanoni kienu żvelati minn Alla biex Mosč fuq il-Muntanja Sinai.
Il-Pentateuch laħaq lilhom permezz tal-kitba u l-oħra
ngħatat lilhom oralment permezz tal-ġenerazzjonijiet. Il-Lhud
jemmnu li t-tnejn huma ugwali fl-istatus, u pprefera, fil-fatt,
orali
tradizzjoni li l-liġi miktuba ta 'Mosč, il-Torah. Huma jaħsbu li
bil- miktub
għaxar liġi huwa spiss aktar ikkumplikat minn l-tradizzjoni orali, u dan
kan-
mhux issir il-bażi tal-fidi mingħajr l-tradizzjonijiet orali. Dawn
tra-
zjonijiet, fl-opinjoni tagħhom, huma aktar sempliċi u aktar ċari u jitfa 'dawl l-
bil- miktub
għaxra canon. Dan huwa għaliex il-Lhud ma tikkunsidrax kwalunkwe kummentarju li tinstab
li jkun fil nuqqas ta 'qbil mal-tradizzjoni orali. Huwa komunement
maħsub
billi l-Lhud li l-patt, li l-Tfal ta 'Iżrael kienu
magħmula
li jidħlu, kien għal-liġi orali u mhux għall-Torah.
Permezz ta 'dan it-talba li jkunu injorat il-liġi bil-miktub u l-
tradizzjoni orali ġiet mogħtija l-istatus ta 's-sors tagħhom
fidi.
Bl-istess mod il-Kattoliċi Rumani ukoll għażlet l-istess triq u definit
u spjegat l-kelma ta 'Alla permezz tradizzjonijiet orali, bl-ebda kon-
sideration tal benesseri tagħha kontra bosta versi tal-kelma ta 'Alla. Fl
il-
żmien ta 'Ġesł, huma kienu marru s'issa li hu ċanfar minnhom għall
jgħawġu
il-kelma ta 'Alla, qal:
B'hekk ikollhom ye għamlu l-kmandament ta 'Alla ta' xejn
effett mill tradition.2 tiegħek
Huma transgressed wkoll Alla patt stess u għamlet it-tradizzjoni orali
superjuri għall-liġi miktuba. Huwa ddikjarat fil-kotba tagħhom li l-
sayings
ta 'anzjani tagħhom huma dearer lilhom mill-kliem ta' l-
Pentateuch.
Xi kliem ta 'l-Torah huma tajbin iżda xi oħrajn huma assurda u
inutli waqt l-sayings tal-anzjani tagħhom huma mixtieqa u
praise-
denja, ferm aħjar anke mill-sayings tal-profeti.
Il-kitbiet Lhudija jgħidu wkoll li l-liġi miktuba huwa bħall-ilma,
filwaqt li l-tradizzjonijiet li jinsabu mill-Talmud u Mishnah huma simili
ħwawar aromatiċi. Wkoll kitbiet tagħhom jiddikjaraw li l-liġi miktuba hija
bħal
melħ filwaqt li l-Talmud u Mishnah huma bħal bżar. Hemm ħafna
espressjonijiet simili oħra pprefera-tradizzjoni orali lill-
miktub
canon. Il-kelma ta 'Alla hija definita u mifhuma minnhom permezz
tradizzjonijiet orali. Il-liġi miktuba huwa meqjus minnhom bħala korp mejta
u t-tradizzjoni orali lilhom huwa simili l-ruħ fil-ġisem.
Din it-tradizzjoni orali hija appoġġjata minnhom mal-ARGUMENT, li fil-
il-ħin li l-Torah kien żvelat mill Alla lill Mosč, Alla elucidat- wkoll
ed-test tal-Torah li Mosč, u kmanda lilu biex jikteb
l-Tora u li tiftakar l-ispjegazzjoni mingħajr tqegħid fis
kitba. Hu kien ukoll ikkmanda li twassal din eluċidazzjoni oralment biex
il-poplu, sabiex tkun tista 'tiġi trażmessa oralment mill-ġenerazzjoni
biex
ġenerazzjoni. Dawn jużaw it-terminu "canon miktub" għall-Torah u
"Orali
canon "għall-tradizzjoni. Is-sentenzi u digrieti reliġjużi li
huma bi qbil mal-tradizzjoni orali huma msejħa bħala "l-canon
ta
Mose ".
Huma jsostnu wkoll li hekk kif l-Torah kien żvelat lil Mosč fl
erbgħin jum, li djalogu dirett bejn Alla u l Mosč, il-ħalq
tradizzjoni kien ukoll żvelat lilu bl-istess mod. Huwa ressaq tnejn
Minnhom minn Mount Sinai u mwassla lill-Israelites. Huwa
iddikjara li dwar ir-ritorn tiegħu minn Mount Sinai, Mosč ewwel sejjaħ
Aaron
biex tinda tiegħu u mgħallma lilu canon bil-miktub allura hu mgħallma lilu l-
tradizzjoni orali li kienet l-eluċidazzjoni ta 'l-Torah mogħtija lilu
billi
Alla. Afler takkwista l-għarfien, Aaron daħal u sib fil-
tal-lemin
naħa xellugija ta 'Mosč. Imbagħad daħal iż-żewġ ulied ta 'Aron, Eleazar u
Ithamar. Huma kienu wkoll mgħallma l-kanoni bl-istess mod u wara
jitgħallimhom huma ltqajna u wieħed minnhom sib fil-naħa tax-xellug ta '
Mosč u l-ieħor fuq il-lemin ta 'Aaron.
Imbagħad daħal sebgħin anzjani. Huma tgħallmu wkoll il-kanoni u mbagħad
ħadu posthom fil-tinda. Huma kienu segwiti minn xi oħra
nies li kienu intenzjoni fuq tagħlim l-kanoni. Il Mosč kien
up u Aaron Akbah dak li kien ġie mogħtija lill lilu u mbagħad ltqajna up,
imbagħad Eleazer u Ithamar Akbah wkoll l-canoPs u hekk għamlet l-
oħrajn
li kienu tgħallmu minnhom. B'dan il-mod kull wieħed li kien preżenti smajtu
erba 'darbiet u jiftakar dan ukoll.
Dwar ir-ritorn tagħhom poplu ikkomunika l-liġi miktuba permezz
miktub u eluċidazzjoni tagħha kienet imwassla bil-fomm lill-Israelites.
Fl
B'dan il-mod il-kanoni kienu mgħotija lill-ġenerazzjonijiet oħra. Il
Numru ta 'l-kmandamenti bil-miktub fil-Torah kien sitt mija
u tlettax li aktar tard kienu maqsuma f'partijiet.
Huma jsostnu wkoll li Mosč miġbura minnhom f'assemblea kbira fil
ħdax-il xahar tas-sena erbgħin wara eżodu tagħhom minn
Eġittu,
li fiha huwa wkoll għarrfithom tal-mewt tiegħu, u kmanda biex
jitgħallmu xi parti tal-Liġi li kienu minsija. Huwa wkoll mistiedna
nies
biex jissodisfaw id-dubji tagħhom, jekk ikun hemm, fir-rigward ta 'kwalunkwe kmandament jew
dikjarazzjonijiet tal-Liġi. Wara dan huwa baqa busy tagħlim tal-
Torah sal-mewt tiegħu (jiġifieri, mill-ewwel jum ta 'l-ħdax
xahar
sal-sitt jum ta 'tnax-il xahar). Għallem tnejn minnhom,
il-
bil-miktub u l-canon mhux miktuba. Huwa ppreparat ukoll tlettax kopji
ta
il-liġi miktuba fl-idejn tiegħu stess u taw kopja waħda lil kull tribł hekk
li jista 'jibqa' sikur permezz tal-ġenerazzjonijiet. Kopja waħda ta 'dan
liġi ġiet ukoll mogħtija lill-tfal ta 'Levi għall-preservazzjoni fit-
tem-
seduti. Il-tradizzjonijiet verbali kienu mwassla biex Joshua. Imbagħad fuq il-
seba 'jum ta' dan ix-xahar hu telgħu Mount Nebo fejn miet.
Wara l-mewt tiegħu Joshua kkomunikat-tradizzjonijiet verbali għall-
anzjani tal-Israelites, huma, imbagħad mgħoddi lill-
Profeti.
Kull Profeta mwassla lill-poplu tiegħu, sakemm Ġeremija mogħtija lilha
l isfel għall Baruch li għadda lill Ezra, u Ezra kkomunikati lill-
l-istudjużi li minnhom Simon l biss kienet l-aħħar. Simon mogħtija l-isfel
li Antigonus li tatha Jose, l-iben ta Johanan. Huwa għadda dan
biex
Jose, l-iben ta Joezer. Huwa mwassla lill Nathan l Aurelite u
Joshua, l-iben ta Berechiah. Dawn iż-żewġ mgħoddija lit-tifel Joshua stess
Ġuda u Simon iben Shetah. Huma mgħoddija lill Shemaiah u
Abtalion, dawn iż-żewġ li Hillel, u hu lit-tifel Simon tiegħu. Dan Simon
huwa
suppost li jkun il-wieħed li ħa Ġesł fl-armi tiegħu meta Marija kienet
ippreżentat lilu għall-tempju wara t-twellid tagħha. Dan Simon imbagħad
mgħoddija lit-tifel Gamaliel tiegħu. Huwa l-waħda mingħand min Paul tgħallmu
dan.
Imbagħad huwa mgħoddi lil Simon, li min-naħa mgħoddija lill Rabbi Judah
ha-
Nasi. Dan Ġuda mbagħad miġbura minnhom fi ktieb li hu sejjaħ
il-
Mishnah.
Adam Clarke osservat li l-Lhud jżommu dan il-ktieb fl kbir
reverence u jemmnu li l-kontenut tiegħu huma divina u rivelazzjoni
minn Alla, wera li Mosč flimkien mal-Torah. Huwa wkoll stab-
bilit li t-tagħlim ta 'dan il-ktieb kienet prattika komuni
fost il-Lhud dritt mill-mument li daħlet fis-eżistenza. Skulari
u teologi kbira jkunu kummentarji bil-miktub dwar dan il-ktieb, tnejn
ta
li jokkupaw pożizzjoni privileġġjata magħhom. L-ewwel xogħol exegetical
kien
miktuba f'Ġerusalemm fit-tielet seklu AD, filwaqt li t-tieni com-
tari ġie miktub fl Babylon madwar il-bidu tas-sitt
seklu AD. Kemm minnhom huma msemmija "Gemara" jiġifieri l-Perfection.
Huma jemmnu li ż-żewġ kummentarji jkunu kompletament spjegati l-
test tal-Mishnah. Dawn iż-żewġ kummentarji u t-test ta 'l-
Mishnah flimkien huma msejħa l-Talmud. Biex istinguish bejn il-
żewġ kummentarji, wieħed huwa msejjaħ il-Talmud Palestinjana jew Ġerusalemm
u l-oħra l-Talmud Babylonian. Il-teachings kompluti u
istruzzjonijiet tal-Ġudaiżmu modern jinsabu minn dawn iż-żewġ kotba
li huma separati u distinti mill-kotba ta 'l-profeti.
Peress
l-Talmud Ġerusalemm huwa komparattivament aktar ikkumplikata, il-
Babylonian Talmud huwa aktar komunement jaqraw u segwiti.
Home qal fil-kapitolu 7 tat-tieni volum ta 'kummentarju tiegħu
stampati 1,822 li l-Mishnah huwa ktieb li jinkludi l-Lhudija
tra-
dizzjonijiet u l-kummentarju fuq it-testi tad-kotba sagri. Huma
jemmnu li dawn it-tradizzjonijiet ġew mogħtija wkoll minn Alla biex Mosč flimkien
mal-Torah. Mosč mgħoddi them down biex Aaron. Minn Aaron huma
ġew ikkomunikati lil Joshua u Eleazer u anzjani oħra u mbagħad
dawn ġew mgħoddija minn ġenerazzjoni għal ġenerazzjoni sakemm
sabu triqthom lejn Simon. Dan Simon kien l-istess li ħadu Ġesł
fl-armi tiegħu. Huwa taha Gamaliel li għadda minnhom biex Juda
ha-Nasi.
Uġigħ kbir ith u xogħol ħa madwar erbgħin sena biex jiġbruhom
fil-forma ta 'ktieb fit-tieni seklu. Peress dak iż-żmien hija għandha
Kien Vogue fost il-Lhud. Dan il-ktieb huwa ħafna drabi aktar venerat-
ed mill-Liġi miktuba innifsu.
Huwa żied ukoll li hemm żewġ kummentarji fuq il-Mishnah
tnejn li huma magħrufa bħala Cemara, u waħda minnhom tkun l-Ġerusalemm
Gemara, suppost minn xi skulari li ġew miktuba fil
Ġerusalemm fit-tielet seklu, u skond Missier Insoue fil
il-
ħames seklu, filwaqt li l-ieħor hu magħruf bħala l-Gemara Babylonian
miktuba fil Babylon fis-sitt seklu. Dan Gemara huwa sħiħa ta '
fabu-
leġġendi LOUS u stejjer, iżda huwa aktar rispettati mill-Lhud milli
il-
oħra. Huwa aktar enfatiku mgħallma u segwiti minnhom. Huma
dawran
lilha bl ċert kbir biex tfittex gwida meta jsibu
infushom
fl-inkwiet. L-isem "Gemara" signifles Perfection. Huma jaħsbu li
dan il-ktieb huwa l-perfezzjoni ta 'l-Torah, u li mhuwiex
possibbli għall-
kwalunkwe kummentarju oħra li tkun aħjar minn dan, u hija tissodisfa kollu
pos-
talbiet tibbli tal-fidi. Meta l-Gemara Ġerusalemm huwa miżjud mal-
test flimkien huma msejħa l-Talmud.l Ġerusalemm
Ta 'hawn fuq jagħti prova biżżejjed tat-erba' punti li ġejjin:
(L) it-tradizzjoni Verbali huwa meqjuma fost il-Lhud kemm l-
Pentateuch; pjuttost huma xi kultant jippreferu t-tradizzjoni orali għal
l-Torah. Huma jemmnu li t-tradizzjoni orali huwa bħall-ispirtu
filwaqt li l-liġi miktuba huwa bħall-ġisem. Dan huwa l-istatus ta '
l-Pentateuch, wieħed jista raden l-istatus ta 'kotba oħra fost
minnhom
(2) It-tieni, irridu nifhmu mill-kunsiderazzjonijiet preċedenti li t-tradizzjoni orali
kienet l-ewwel miġbura u miktub minn Ġuda ha-Nasi fit-tieni
seklu, li jimplika li għal 1,700 snin kien imwassla permezz
memorja tal-bniedem. Matul dan il-perjodu l-Lhud kellhom jgħaddu l-
kalamitajiet kbira ta 'l-istorja tagħhom. Jiġifieri, il-invażjonijiet tal-
Nebuchadnezzar, Antiochus u Titus lkoll jappartjenu għall dan il-perjodu.
Huwa diġą magħruf storikament li l-kotba sagri kienu
meqruda u l-kontinwitą tal-tradizzjonijiet kien ħażin li jolqtu
ed kif aħna diskuss aktar kmieni f'dan il-ktieb. Minkejja dak kollu li, huma
xorta miżmuma qima aktar mill-Pentateuch.
(3) It-tielet dawn it-tradizzjonijiet orali ġew irrappurtati minn ġenerazzjoni
zjoni għal ġenerazzjoni mill reprters wieħed. Per eżempju Gamaliel I
u II u Simon I, II u III. Huma ma kinux anki profeti
skond il-Lhud, u kienu l-agħar tip ta 'infidels u
deniers ta 'Kristu kif allegat mill-Insara. Dawn it-tradizzjonijiet,
għalkemm trasmessi permezz reporters waħedhom, huma mistennija li jkunu
il-bażi tal-fidi tagħhom, filwaqt li skond l-xjenza Islamika
ta 'tradizzjonijiet, kwalunkwe tradizzjoni trażmessi permezz ta' reporter waħda
msejħa bħala Khabar al-Wahid mhuwiex permess li jintużaw bħala
sors ta 'kull oġġett ta' fidi.
(4) Ir-raba ', aħna nifhmu li l-Gemara Babylonian kienet bil- miktub
għaxar fis-sitt seklu, u skond Horne "dan il-ġbir
ta 'leġġendi assurda u stejjer "baqgħu purament fil-forma ta'
tradizzjoni orali għal elfejn sena, qed jiġi trasmess permezz
il-ġenerazzjonijiet purament mill-memorja.
Eusebius, li x-xogħol storiku huwa meqjus awtentiku ugwalment
il-Kattoliċi u l-Protestanti, qal fil-kapitolu 9 tat-tieni
vol-
ume tal-ktieb tiegħu stampat fl-1848 taħt id-deskrizzjoni ta 'Jacob:
Bil-miktub dwar Jacob, Klement iċċitata anecdote fil
ktieb seba dan huwa xieraq li jiġi mfakkar. Clement rrapportati dan
mill-tradizzjoni orali li kienet trażmessa lilu mill-post tiegħu
forefathers.
Huwa kkwota wkoll dikjarazzjoni ta 'Irenaeus fuq paġna 123 ta' t-tielet
kapitolu tat-tielet ktieb tiegħu:
Il-kunsill ta 'Efesu, mibnija minn Paul u li fiha l-
appostlu Ġwanni qagħdu sakemm ir-regola ta 'Trajan, huwa wit- qawwija
negozji għat-tradizzjonijiet ta 'l-appostli.
Huwa kkwota l-istqarrija li ġejja tal Klement fuq l-istess paġna:
Jattendu għall-tradizzjoni tal-dixxiplu John li hija
hemm dubju u vera u li ġiet ippreżervata oralment
kollu.
Huwa pprova qal fuq paġna 124 tal-kapitolu 24 tat-tielet ktieb:
L-għadd ta 'dixxipli ta' Kristu stess, bħall-appostli tiegħu, huwa
tnax, allura hemm profeti sebgħin, u ħafna oħrajn li
ma kinux injorant tal-avvenimenti msemmija (jiġifieri, l-avvenimenti
irreġistrati mill-evanġelisti), iżda barra minnhom biss John u
Matthew inkludew lilhom. Huwa magħruf permezz tra- orali
zjonijiet li l-inklużjoni tagħhom ta 'dawn l-avvenimenti kienet barra mill-ħtieġa.
F'paġna 132 tal-kapitolu 28 tat-tielet ktieb tiegħu hu reġa jgħid:
Irenaeus inkludiet storja fit-tielet ktieb tiegħu li huwa
worth reġistrazzjoni. Huwa rċieva din l-istorja minn Polycarp
permezz tradizzjoni orali.
Għal darb'oħra huwa jgħid fuq il-paġna 147, kapitolu 5 tar-raba 'ktieb:
I ma taqra dwar il-isqfijiet ta 'Ġerusalemm fi kwalunkwe
ktieb iżda huwa stabbilit permezz ta 'tradizzjoni orali li huma
qagħdu hemm għal xi żmien.
Jgħid ukoll fuq paġna 138 tal-kapitolu 36 tat-tielet ktieb:
Aħna sar jaf minn tradizzjoni orali li Ignatius,
tkun Christian, sar lill-Greċja biex jiġu offruti lill prin-
annimali nivorous. Huwa kien imwassal taħt protezzjoni armata.
Il-poplu ta l-knejjes kollha li kienu fi triqtu mfittxija
qawwa permezz ta 'priedki tiegħu u admonishments. He
ppriedka lilhom kontra l-ereżija li kienet komuni f'dak
time u qaltilhom biex iżomm sew mal-tradizzjoni orali. He
kiteb isfel it-tradizzjoni orali għall-preservazzjoni u ttimbrata dan
ma 'ismu.
Għal darb'oħra huwa jgħid fuq il-paġna 142, kapitolu 39 tat-tielet ktieb tiegħu:
Papias qal fl-introduzzjoni għall-ħidma tiegħu, "I tikteb
benefiċċju tiegħek l-affarijiet kollha li I riċevuti mill-anzjani
li jiena preservati wara inkjesta bir-reqqa fi authentici- tagħhom
ty, b'tali mod li x-xhieda tiegħi tista 'tkun prova addizzjonali tagħhom
veritą. Normalment I ma simili li jaċċetta t-tradizzjoni minn dawk
li ta 'spiss huma relatati stejjer assurda. Irċevejt l-tra-
dition biss minn dawk li jafu xejn ħlief dak li
ġie rrappurtat veritą mill-Mulej tagħna. Kulmeta I met xi
ta 'l-dixxipli ta' l-anzjani, I neċessarjament talbithom liema
kien qal minn Andrew, Peter, Philip, Thomas, Jacob,
Matthew jew kwalunkwe dixxiplu l-ieħor ta 'Sidna minħabba I kien il-benefiċarji
efited aktar minn tradizzjoni orali milli mill-kotba sagri.
Aktar huwa qal fil-kapitolu 8 tar-raba 'ktieb tiegħu fuq il-paġna 151:
Hegesippus huwa isem rinomat fost storiku tagħhom li Knisja
ans. Għandi iċċitata bosta passaġġi minn kotba tiegħu li huwa
irrappurtati mill-dixxipli permezz tradizzjoni orali. Din l-awtur
miġbura, f'ħames kotba, liġijiet tal-dixxipli trasmessi lill
lilu permezz tradizzjoni orali.
Fil-kapitolu 14, paġna 158 tal-istess ktieb hu rrappurtati dikjarazzjoni
ta Irenaeus dwar Polycarp:
Polycarp dejjem ppriedka-duttrini li hu
riċevuti oralment mill-dixxipli jew mill-Knisja.
Għal darb'oħra fuq il-paġna 201, kapitolu 6 tal-ktieb 5 huwa qal, li jelenka l-
Isqfijiet
ta 'Ruma:
Din il-katina ta 'isqfijiet testendi sa Isqof Antherus,
min huwa dsatax f'din is-sekwenza. Irċevejna dan permezz
sorsi affidabbli u vera mill-dixxipli, trasmessi lilna
permezz tradizzjoni orali.
Huwa pprova tiċċita d-dikjarazzjoni ta 'Klement fuq paġna 206, kapitolu 8 ta'
il-ħames ktieb:
I ma jkunux miktuba dawn il-kotba għall-proġett myself jew biex
juru off-għarfien tiegħi, pjuttost, huwa fl konsiderazzjoni tiegħi
xjuħija u biex jikkoreġu n-nuqqasijiet tiegħi. Għandi miġbura
bħala elaborazzjoni tat-testi. Huma jistgħu jiġu kkunsidrati bħala
kummentarju fuq il-kotba ispirati. Fost dawk li tqajmu
lili biex din il-pożizzjoni għolja u greatness u mqiegħda lili fost
l veritiera u l mbierka kien Janicus tal-Greċja u anoth-
er kien Magna Graecia. Xi oħrajn kienu mill-Lvant,
filwaqt li wieħed kien mis-Sirja, wieħed kien Ebrajk minn Palestina,
u l-kaptan li wasalt aħħar kien fl-Eġittu jgħixu
ħajja aċetiku. Huwa kien superjuri għall-għalliema kollha l-oħra. I ma
jħossu simili tara kaptani oħra wara lilu, kif l-ebda għalliem aħjar
milli lilu eżistiet fuq l-art. Dawn anzjani kienu preservati l-tra-
dizzjonijiet oralment ikkomunikata minn Paul, James, u John Ch
permezz tal-ġenerazzjonijiet.
Huwa jirrapporta wkoll id-dikjarazzjoni tal Irenaeus li ġejja dwar il-paġna,
kapitolu 20, tal-ħames ktieb:
Bil-grazzja ta 'Alla Smajt lil dawk it-tradizzjonijiet
b'attenzjoni u stampat minnhom fuq il-memorja tiegħi minflok
miktub fuq biċċa karta. Għal perjodu twil kien tika tiegħi
prat- recite fedelment għall-fini ta 'preservazzjoni minnhom.
Għal darb'oħra fuq il-paġna 222, kapitolu 24 tal-ħames ktieb huwa qal:
Isqof Polycrates kiteb tradizzjoni orali epistle tiegħu li
il-knisja ta 'Ruma u Ictor. Din it-tradizzjoni kienet trans-
mess lilu bil-fomm.
Hu qal ukoll fuq paġna 226, kapitolu 25 tal-ħames ktieb:
L-Isqfijiet tal-Palestina bħal Narcotius, Theophilius u
Cassius, u isqfijiet Ptolemy u Clarus u isqfijiet oħra
li akkumpanja preżentata ħafna affarijiet fir-rigward
it-tradizzjoni marbuta mal-Passover, għaddiet lilhom oral-
ly mill-dixxipli permezz ġenerazzjonijiet. Kollha kemm huma kiteb
fl-aħħar tal-ktieb li l-kopji ta 'dan il-ktieb jintbagħtu lil
knejjes kollha, hekk li l-ktieb tista 'tgħin il-knejjes jiffranka
l-renegades.
Huwa pprova qal fuq paġna 246, kapitolu 13 tas-sitt ktieb taħt il-
Eval-
kont ta 'Klement ta Alexandrla, wno setgħet b'mod TNE Iollower o TNE a
ples ta 'Kristu:
Africanus kiteb ktejjeb li għadha teżisti li fih hu
ippruvaw jispjegaw bogħod l-inkonsistenzi misjuba fil-
deskrizzjonijiet ġenealoġiċi mogħtija minn Matthew u Luke
permezz tal-tradizzjonijiet orali riċevuti minnu minn forefa- tiegħu
thers.
Il-sbatax-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq juru b'mod suffiċjenti li l-qedem
Iristians kellhom fiduċja kbira fit-tradizzjoni orali. John Milner, li kien
a
Kattoliku, qal fl-għaxar ittra tal-ktieb tiegħu stampat Derby:
Diġą qal li l-bażi tal-fidi Kattolika hi
mhux biss il-kelma miktuba ta 'Alla. Il-kelma ta 'Alla huwa Generation
al, bil-miktub jew le bil-miktub. Jiġifieri, il-kotba sagri u
il-tradizzjoni orali, kif interpretati mill-Knisja Kattolika.
Aktar fl-istess ittra jgħid:
Irenaeus osservati fil-parti tlieta u kapitolu ħamsa tiegħu
ktieb li eħfef mod għall-dawk li jfittxu 'l-veritą hija li tfittxija
għall-tradizzjonijiet orali tal-appostli u jippridkaw lilhom fl-
dinja.
Għal darb'oħra fl-istess ittra jgħid:
Irenaeus qal f'parti kapitolu wieħed ta 'tliet tal-ktieb tiegħu li fil-
minkejja d-differenza ta 'nies lingwi stess, l-essenza u
realtą tal-tradizzjonijiet huwa dejjem l-istess fil-postijiet kollha. Il
taghlim u duttrini tal-Knisja tal-Ġermanja mhumiex
differenti mill-taghlim ta 'l-Knejjes ta' Franza, Spanja,
il-Lvant, l-Eġittu u l-Libja.
Aktar huwa qal fl-istess ittra:
Irenaeus osservati fil-kapitolu tnejn mill-parti tlieta ta 'dmirijietu
ktieb, "Prolixity ma ippermettuli li jagħtu kont dettaljat
ta 'l-Knejjes. Catholicism, madankollu, se jiġu kkunsidrati
bħala l-fidi standard li huwa l-eqdem ta 'kulħadd u l-aktar
popolari, u twaqqfet mill Pietru u San Pawl. Kollha l-oħra
Knejjes wkoll isegwu dan, għaliex l-tradidons orali rapportar
ed mill-dixxipli permezz ġenerazzjonijiet huma preservati fil
Knisja Kattolika.
L-istess ittra fiha wkoll dan li ġej:
Anki jekk aħna teħodha bħala mogħtija għal mument li l-disci-
ples ħallew l-ebda kitba wara minnhom, aħna huma marbuta li jsegwu l-
duttrini trasmessi lilna permezz tradidons orali tal-dis-
prin- li mogħtija them down lill-poplu li tkun imwassla
lill-Knisja. Hemm huma l-tradizzjonijiet li huma segwiti minn
il-persuni illitterati li jemmnu fi Kristu mingħajr l-għajnuna
ta 'linka u ittri.
Għal darb'oħra huwa qal fl-istess ittra:
Tertullian qal fuq il-paġni 36 u 37 tal-ktieb tiegħu miktuba minn
għalih kontra l-heretics: huwa normali għall heredcs li jidderivaw tagħhom
Argumenti biss mill-kotba sagri, u pretensjoni li xejn
inkella minbarra l-kotba sagri jistgħu jipprovdu l-bażi għall-
fidi. Huma tqarraq nies permezz ta 'dan l-approċċ. Aħna, hemm '
fore, jinsistu li dawn m'għandhomx jitħallew li jfittxu argument tagħhom
menti mill-kotba sagri. Minħabba permezz ta 'dan it-tip ta'
Approċċ ma nistgħux nistennew xi ieħor tajba milli tiswib tagħna
imħuħ. Huwa għalhekk żbaljat li jiddependu fuq il-kotba sagri, kif l-ebda
konklużjoni definittiva jista 'jinkiseb permezz tagħhom, xejn
miksuba minnhom se jkun difettuż. Minbarra, il-korretta
talbiet approċċ li l-ewwel għandu jkun deċiż lil min
dawn il-kotba għandhom jiġu attribwiti? Irridu taf dwar il-
kotba li jiddeċiedu Chrisdans benesseri tagħna dwar min trasmessi
minnhom li lilha u meta? Minħabba li l-veritą ta 'l-evangels
u l-duttrini tal-Kristjaneżmu jinstabu biss fil-forma ta '
tradizzjonijiet orali.
Għal darb'oħra fl-istess ittra huwa qal:
Origen qal li ma kienx xieraq li jistrieħu fuq il-poplu
li jiċċitaw mill-kotba sagri u jgħidu li l-kelma ta 'Alla
huwa qabel li inti taqra u sonda fi, jew li għandna nemmnu
fi xi ħaġa oħra għajr ikkomunikata lilna mill-
Knisja permezz tradidon orali konsistenti.
Aktar fl-istess ittra huwa qal:
Basilides qal li hemm duttrini Christian ħafna pre-
innotifikat bil-Knisja u spiss ippreżentati fil priedki. Xi
minnhom ġew mislufa mill-kotba sagri, filwaqt li
oħrajn huma bbażati fuq it-tradizzjoni orali. Kemm minnhom huma ugwali fil
valur. Ma jistax ikun hemm oġġezzjoni kontra din minn kwalunkwe wieħed
jkollhom ftit għarfien ta 'fidi nisranija.
Aktar huwa qal fl-istess ittra:
Epiphanius qal fil-ktieb tiegħu bil-miktub kontra l-heretics
li kien meħtieġ li jiddependu fuq it-tradizzjoni orali bħala l-sagru
kotba ma jkunx fihom kollox.
Hu qal ukoll fl-istess ittra:
Taħt l-kummenti tiegħu dwar II Tessalonikin 2:14, John
Chrysostom qal, "Dan juri li l-dixxipli ma kinux kon-
vey lilna kollox permezz tal-kitba, iżda dawn kellhom jittrasmettu
tanti li lilna ħafna affarijiet bil-fomm. Kemm huma ta 'valur ugwali. Huwa
Għalhekk opinjoni tagħna li t-tradizzjoni tal-Knisja biss
il-bażi tal-fidi. Meta aħna jsibu xejn ppruvat mill tra- orali
dition, għandna bżonn ma jfittxux xi ħaġa oħra biex jipprova dan.
Aktar jgħid fl-istess ittra:
Augustine, tiffavorixxi raġel mgħammdin bl heretics, qal li
għalkemm l-ebda awtoritą bil-miktub jistgħu jiġu ppreżentati favur tagħha,
għandu jiġi nnutat li dan il-użanza kienet bdiet permezz orali
tradizzjoni. Minħabba li hemm ħafna affarijiet li huma rikonoxxi-
delineata mill-Knisja bħala issuġġerit mill-dixxipli,
għalkemm dawn mhumiex bil-miktub.
Hu qal ukoll fl-istess ittra:
Il Vincentius Isqof osserva li heretics għandhom
jispjegaw il-kotba sagri skond it-tradizzjoni ġenerali ta '
il-Knisja.
Id-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq ikunu biżżejjed li l-tradizzjonijiet orali
huma
meqjus li jkun il-bażi tal-fidi mill-Kattoliċi kif ukoll mill-
il-
ancients. Insibu l-istqarrija li ġejja fuq il-paġna 63 tal-volum 3 ta '
il-Herald Kattolika:
Rabbi Dosi iċċitata ħafna osservazzjonijiet li jipprova li t-test
tal-kotba sagri caMot jiġu comprehended mingħajr l-għajnuna
ta 'tradizzjoni orali. L-anzjani ta 'l-Kattoliċi segwew dan
fi ħinijiet kollha. Tertullian qal li kien meħtieġ biex isegwu l-
Knejjes imwaqqfa mill-dixxipli għall-fehim tal-
taghlim ta 'Kristu. Huma ttrażmettiehom lill-Knejjes
permezz tradizzjoni orali.
Id-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq huma biżżejjed biex jiġi stabbilit li l-tradizzjonijiet
huma aktar respectcd mill-Lhud milli l-Torah. B'mod simili huwa kon-
fermata li l-Insara qedem bħall Klement, Irenaeus,
Hegesippus. Polycarp, Polycrates, Arksius, Theophilus, Cassius,
Clarus. Alexandrius, africanus, Tertullian, Origen, Basilides,
Epiphanius, Chrysostom, Augustine u isqof Vincentius mehmuża
rispett kbir għat-tradizzjonijiet orali. Ignatius insista qabel tiegħu
mewt
fuq azjenda fast għat-tradizzjonijiet orali. Bl-istess mod Clement kiteb fil
tiegħu
istorja ta 'l-anzjani:
Huma memorizzati-tradizzjonijiet veru li kienu trażmessi
permezz ġenerazzjonijiet minn Peter, James, John u Paul.
Epiphanius osservat li hu bbenefikaw aktar mill-tra- orali
zjonijiet minbarra l-kotba sagri.
Aħna diġą ċitata-opinjonijiet tal Irenaeus, Origen u
Tertullian eċċ biex jiġi stabbilit li l-tradizzjonijiet orali u l-
kotba sagri
huma miżmuma minnhom li jkunu ugwali fil-valur. Basilides ddikjarat li l-
dok-
trines derivati minn tradizzjoni orali jkollhom valur ugwali għal dak li jinġieb
billi
l-kotba sagri. Huwa qal li t-tradizzjoni orali kienet il-bażi ta '
Fidi nisranija.
Augustine jikkonferma wkoll li hemm ħafna duttrini li huma
rikonoxxut mill-Knisja bħala ordained mill-dixxipli filwaqt
dawn ma jkunux jinstabu fi kwalunkwe testi. Huwa għalhekk mhux ġustifikat li
tirriġetta kollox
l-tradizzjonijiet. Il-Evanġelji infushom jiddefendu tradizzjoni orali.
Il-Evanġelji u Tradizzjoni orali
Il-Vanġelu ta 'Mark 04:34 fiha dan li ġej:
Iżda mingħajr parabbola spake hu ma unto minnhom: u meta
dawn kienu biss, huwa spjegati-affarijiet kollha lid-dixxipli tiegħu.
Huwa inkonċepibbli li l-ebda wieħed minn dawn kienu mibgħuta minnhom għall-
il-
nies. Dan huwa aktar impossibbli li tissuġġerixxi li l-dixxipli
għandha tiddependi fuq dawk it-tradizzjonijiet filwaqt li l-poplu ta 'żmienna
għandhom
mhux.
Il-Vanġelu ta 'John 21:25 jgħid:
U hemm ukoll ħafna affarijiet oħra li Ġesł għamilt, il-
li, jekk dawn għandhom ikunu miktuba kull wieħed, I jissoponi li
anki fid-dinja innifsu ma setgħux fihom il-kotba li suppost
tkun miktuba.
Għalkemm l-istqarrija ta 'hawn fuq hija eżaġerazzjoni, m'hemmx dubju
li għandu jkun hemm ħafna affarijiet li Ġesł għamilt fil-ħajja tiegħu, kemm jekk ikunu
mira-
koli jew atti oħra li jistgħu ma jkunux ġew stabbiliti bil-miktub mill-
disci-
ples.
Naqraw fil II Thessalonians 2:15:
Għalhekk, ħutna, stand mgħaġġel u jżommu l-tradizzjonijiet
li ye ġew mgħallma, kemm jekk bil-kelma jew bil epis- tagħna
L-aħħar sentenza hija ċara fl jimplika li parti ta 'Kristu teach- stess
laqgħat ġew ikkomunikati oralment u ieħor miktub, tnejn minnhom
ugwalment importanti skond l-Chrysostom.
I Korintin 11:34 (verżjoni bl-Għarbi 1844) għandha:
U l-bqija se I stabbiliti sabiex meta nasal.
Huwa ovvju li, peress li l-kmandi imwiegħed minn Paul fil-
hawn istqarrija ma jinstabux bil-miktub, dawn iridu jkunu ġew com-
ikkomunikat oralment.
II Timothy 1:13 jgħid:
Istiva fast-forma ta 'kliem ħoss, li thou hadst
sema 'lili, fil-fidi u l-imħabba li huwa fi Kristu Ġesł.
Il-frażi, "Liema thou hadst semgħu lili," b'mod ċar
jindika li xi teachings ġew ikkomunikati oralment mill
lilu. L-istess ittra fiha dan li ġej fil-2: 2:
U l-affarijiet li thou hadst semgħu me fost ħafna
xhieda, l-istess jimpenjaw thou għall-irġiel fidila, li għandu
ikunu jistgħu jgħallmu oħrajn ukoll.
II John jgħid ukoll fl-aħħar:
Wara ħafna affarijiet li tikteb unto you, I ma jiktbu
bil-karta u linka: I trust li ġejjin unto you, u jitkellmu wiċċ
imb'wiċċ, li ferħ tagħna jkun full.l
U fl-aħħar tat-Tielet Epistle ta 'John insibu:
I kellhom ħafna affarijiet li jiktbu, imma jien mhux ser bil-linka u pinna
jiktbu unto thee: Imma I trust I għandu dalwaqt tara thee, u aħna
għandhom jitkellmu wiċċ face.2
Iż-żewġ versi ta 'hawn fuq agħtina li jifhmu li John mgħallma ħafna
affarijiet bil-fomm kif hu wiegħed. Issa dawk l-affarijiet jistgħu jkunu ġew biss
mgħoddija bil-fomm.
Fid-dawl ta 'hawn fuq, huwa injoranza taqwis ċar għal kwalunkwe
Protestanti biex jiċħdu l-istatus u l-valur tal-tradizzjoni orali. Kwalunkwe
bħal
pretensjoni ikun pretensjoni kontra l-kotba sagri u d-deċiżjonijiet
ta
l-Insara qedem, u skond xi wħud minnhom tali
attur
għandu jiġi kkunsidrat bħala heretic. Barra minn hekk, Protestants nirrispettaw ħafna dok-
Trines ivvintati minn anzjani tagħhom biex tradizzjoni orali, per eżempju
tagħhom
twemmin li l-Iben hu ugwali għall-Missier essenzjalment tiegħu; li l-
Holy
Eżistenza Ghost stess huwa permezz tal-Iben u l-Missier; li Kristu huwa
wieħed
Persuna li jkollha żewġ naturi fl-istess ħin; li huwa għandu żewġ
testmenti,
bniedem u divina; u li daħal infern wara mewtu. Fil-fatt
ebda waħda minn dawn absurdities jistgħu jinstabu fil-Testment il-Ġdid. Il
inklużjoni tal-kunċetti kollha bħal dawn fil-fidi tagħhom jaqa biss permezz
orali
tradizzjoni.
Dan iċ-ċaħda ta 'tradizzjoni orali jinvolvi wkoll l-ċaħda ta' xi partijiet
ta
l-kotba sagri. Per eżempju, il-Evanġelji ta 'Mark u Luqa u
dsatax kapitli tal-ktieb ta 'Atti ġew miktuba permezz orali
tra-
zjoni. Huma ma kinux miktuba permezz rivelazzjoni jew permezz viżjoni,
bħala
għandna diskussi fil volum aktar kmieni. Bl-istess mod ħames kapitoli ta (5
biex
9) tal-Ktieb tal-Proverbji jiġi mċaħħad ukoll għaliex kienu
miġbura permezz ta 'dawk it-tradizzjonijiet orali li kienu preżenti fil-
żmien ta '
Hezekiah. Il-kompilazzjoni ta 'dawn il-kapitoli huma separati minn żewġ
mija u sebgħin sena mill-mewt tal-Gżejjer Solomon Profeta.
Naqraw fil-Ktieb tal-Proverbji 25: 1:
Dawn huma wkoll proverbji ta 'Salamun, li l-irġiel ta'
Hezekiah, King ta 'Ġuda kkupjati out.
Dawn li ġejjin huma l-kummenti tal Adam Clarke fuq l-hawn fuq
Verse kif instab fl kummentarju tiegħu stampat 1801:
Jidher li l-Proverbji msemmija hawn fuq kienu collect-
ed taħt l-ordnijiet tal Hezekiah mit-tradizzjonijiet orali li
kienu kurrent fosthom mill-ħin tal-Gżejjer Solomon.
Wara dawn ġew miżjuda bħala suppliment għal dan il-ktieb.
Probabbilment Hezekiah ħbieb stess kienu Isaija u Sophanias li
kienu fost il-profeti ta 'dawk il-ħinijiet. F'dak il-każ din appoġġ-
plement wkoll jakkwistaw l-istatus tal-kotba l-oħra, oth-
erwise kieku ma kinitx ġiet inkluża fil-kotba sagri.
Ta 'hawn fuq jipprovdi prova suffiċjenti li t-tradizzjonijiet orali kienu kol-
lected taħt l-ordnijiet tal-Hezekiah King. Preżunzjoni Tiegħu li
dawk kopjaturi kienu wkoll profeti jistax jiġi aċċettat sakemm ma jkunx
appoġġ-
portati minn xi awtoritą jew konvinċenti affidabbli argumenti li l-
awtur ma pprovdiex. Għal darb'oħra premessa tiegħu li l-inklużjoni tagħhom fil-
il-
kotba sagri għandu jkun prova li l-kopjaturi kienu profeti hija
obvi-
ously konklużjoni żbaljata minħabba li l-tradizzjonijiet orali huma jseħħu f
rispett mill-Lhud milli l-Torah innifsu. Il-Torah preżenti kien
kol-
lected kważi 1,700 snin wara l-ġbir ta 'l-orali
tradizzjoni,
li huwa rikonoxxut mill-Lhud bħala l-kelma ta 'Alla. Bl-istess mod
jaċċettawx l-Gemara Babylonian bħala ktieb awtentiku, għalkemm il-
tradizzjonijiet li jkun fih inġabret 200 sena wara. Kien hemm
noth-
Ing biex iwaqqfuhom milli inkluż f'dawn il-ħames kapitoli fil-sagru
kotba.
What Protestanti istudjużi Say
Xi studjużi Protestanti jkunu ammettew onestament li l-tra- orali
kondizzjonijiet huma awtentiċi il-kotba sagri. The Herald Kattolika
vol. 2 Paġna 63 għandha:
Dr Bright, scholar Protestanti distinti, qal fuq
paġna 63 tal-ktieb tiegħu li huwa evidenti mill-ktieb sagru
li l-fidi nisranija intbagħat lill-segwaċi ta 'l-
dixxipli u l-isqfijiet kmieni permezz tradizzjoni orali, u
huma kienu mitluba li din tkun ippreservata u twassal lill-warajhom
ġenerazzjonijiet. Aħna ma jsibu ebda evidenza fil-kotba, kemm jekk tkun
minn Paul jew kwalunkwe dixxiplu l-ieħor, li huma kellhom individwalment jew
kollettivament miktub l-affarijiet kollha relatati mal-salvazzjoni tagħna.
M'hemm l-ebda indikazzjoni li kull duttrina essenzjali neċessarja
għall salvadon hija limitata biss għal-liġi miktuba. Fuq il-paġni 32
u 33, hu jgħidlek li inti diġą taf li Paul u oħrajn
dixxipli jkunu ttrażmettew-tradizzjoni lilna mhux biss fil
miktub, iżda wkoll bħala dikjarazzjonijiet verbali. Allura dawk huma mitlufa min
ma ppreservati kemm minnhom. It-tradizzjoni orali tikkonċerna
il-fidi nisranija huwa ugwalment affidabbli u aċċettabbli. Il
Isqof Munichl qal li l-tradizzjonijiet orali tal-dixxipli
huma aċċettabbli kif inhuma epistles tagħhom u kitbiet oħra. Nru
Protestanti jista 'jiċħad il-fatt li l-tradizzjonijiet orali tal-dis-
prin- huma superjuri għal kitbiet tagħhom. Chilingworth qal
li t-tilwima dwar liema Evanġelju huwa canon u li huwa
le, jista 'jiġi deċiż permezz tradizzjoni orali li huwa raġonevoli
sors jistgħu jsolvu kwalunkwe tilwima.
Il-isqof Thomas Inglis fil-ktieb tiegħu Miraatu-Sidq stampat
1851 qal fuq il-paġni 180 u 181:
Isqof Maniseek, scholar Protestanti, osservat li
hemm sitt mija preċetti, ordnat minn Alla u segwiti
mill-Knisja li mhumiex mistqarra fil-kotba sagri.
Dan juri li, sitt mija preċetti huma bbażati fuq it-tradizzjoni orali
u huma segwiti mill-Protestants.
Huwa natura umana li avveniment straordinarju jew mhux tas-soltu tħalli
impressjoni dejjiema fuq moħħ tal-bniedem filwaqt li l-avvenimenti tas-soltu u ta 'rutina huma
mhux maħżuna b'mod permanenti fil-memorja. Per eżempju avveniment rari bħall-
dehra ta 'kometa se jiġi mfakkar minn dawk li raw dan. Fuq
naħa l-oħra dawn ma jkunux jistgħu jgħidu eżattament dak l-ikel li huma
kien jittiekel tlieta jew erbat ijiem ilu.
Peress li l-memorization tal-Koran Imqaddes kienet kwistjoni ta '
l-akbar sinifikat f'kull etą għall-Musulmani, kien hemm
dejjem kien numru kbir ta 'nies li jkunu tgħallmu l-intier ta'
it-test Koranic mill-qalb. Dawn jissejħu z HAF. Aktar minn wieħed
l-Ungerija
Dred elf haflz bħal dawn huma preżenti fil-ħin tagħna fil-Musulmani
Pajjiżi
jipprova, minkejja l-fatt li l-Islam ma jeskludix fuq dawk
il-pajjiżi.
Hemm dejjem aktar minn elf Hafiz fil-Universitą ta '
Al-Azhar, Eġittu waħdu, ma jitkellem ta 'rħula Eġizzjan, fejn
anke
sewwieqa cart u loaders huma Hafiz spiss kompletament kwalifikat li
jkollhom
memorizzati l-intier tat-test Koranic. "Dawn l-irġiel ordinarji huma
ċertament superjuri f'dan ir-rigward li l-Isqfijiet tal-Christian
dinja.
Aħna żgur li anke għaxar bħall Hafiz tal-Bibbja ma jistax jiġi jinstabu
madwar id-dinja Kristjana.
Huwa fatt li kull ħaġa importanti u ta 'sinifikat hija
stampat
u ppreservati faċilment b'mod li mhijiex affettwata mill-passaġġ
ta
żmien. Il-Koran Imqaddes waħdu jissodisfa r-rekwiżit li jkunu com-
pletely mhux mibdul u miraculously ġenwina. Matul dawn tnax
mija u tmenin sena, 2-Koran Imqaddes mhux biss kien preservat
bil-miktub, iżda wkoll fil-qlub tal-bniedem. Minbarra, il-recitation tal-
Test Koranic innifsu huwa parti mill-qima Islamika u tas-soltu
prattika
tal-Musulmani, filwaqt li l-recitation tal-Bibbja mhix ritwali
tika
prat- bejn l-insara.
Waħda mill-istudjużi Protestanti, Michael Mechaka, osservati fuq
paġna 316 tal-ktieb tiegħu, Kitab ad-Dalil tal 1849:
Jum wieħed I talab qassis Kattoliku għal tell me onestament kif
ħafna drabi kien jaqra l-ktieb sagru b'mod sħiħ fil-ħajja tiegħu. He
qal li fl-etą bikrija tiegħu kien taqrah ħafna drabi b'mod sħiħ, iżda
għall-aħħar tnax-il sena ma setax parts kwalunkwe ħin għal read
Ing huwa kif hu kien busy jservu l-ħutna nsara.
A View storika tal-Kollezzjonijiet Hadith
Il-tradizzjonijiet (hadiths) huma meqjusa bħala awtentiċi u aċċettati mill
Musulmani jekk dawn jinstabu li jkunu f'konformitą mal-liġijiet u
rego-
Regolamenti li aħna għandu dalwaqt jiddiskutu.
Is-segwenti huwa kmandament permanenti tal-Profeta Qaddis:
Oqgħod attent fir-rappurtar ta 'hadith mill me sakemm ikollok
tgħallmu (mill me) jastjenu milli jirraporta affarijiet oħra. Kulħadd
rappurtar falsitą fl-isem tiegħi xjentement għandu jkollu tieghu
jabitaw fir-nar.
It-tradizzjoni ta 'hawn fuq hija mutawatir (li numru kbir ta'
reporters kull perijodu dritt mill-ħin ta 'l-Profeta Qaddis)
li ġew irrappurtati minn mhux inqas minn Tnejn u sittin Kumpannji ta 'l-
Holy Profeta. It-twissija ta 'hawn fuq ġejjin mill-Profeta Qaddis kienet
biżżejjed għall-kumpanji li jkun estremament attenti fl-rappurtaġġ
tra-
zjonijiet mill-Profeta Qaddis. Storja rreġistrat eżempji uniku
tal-Scrupulousness estrema tal-Musulmani u tagħhom tkun ferm
prudenti fiż-żamma tal-ogħla standard ta 'preċiżjoni fir-
rapportar
il tradizzjonijiet, xi ħaġa li hija ċertament mhux preżenti fil-każ ta '
Tradizzjoni Kristjana. Għal ċerti raġunijiet pożittivi l-Kumpannji ta '
l-Profeta Qaddis ma ġabrux-tradizzjonijiet fil-forma ta '
kotba.
Waħda mir-raġunijiet kienet li l-rivelazzjoni tal-qaddis Qu "dam kienet
fi
progress u li jkunu miktuba stabbiliti mill-Kumpannji. Biex tiġi evitata kwalunkwe
possibbli taħlit tat-test Koranic mat-tradizzjoni huma għamlu
mhux
jiġbru l-tradizzjonijiet fil-forma ktieb. "
Madankollu, dawn inġabru aktar tard mill-dixxipli ta 'l-
Kumpannji bħall Imam Zuhri, Rabi "ibn Sabih u Sa" id eċċ Still
huma ma jirranġaw kollezzjonijiet tagħhom skond l-istandard
arranġament tal-jurisprudents. Aktar tard, l-sussegwenti
istudjużi
adottat arranġament standard fix-xogħlijiet kbira tagħhom. Fil Madina, il-
kbira Imam Malik kkompilata coUection tiegħu magħrufa bħala Muwatta ". Imam
Malik kien BOM fl AH 95. Fi Makka ġbir kien ikkompilat mill
Abu Muhammad "Abdul-Malik Ibn" Abdul- "Aziz Ibn Jurayj. Fl Kufa,
Sufyan ath-Thawri kkompilata ħidma tiegħu filwaqt li fil Basra, Hammad ibn
Salma kkompilata wkoll ġbir tiegħu.
Imbagħad Bukhari u Musulmani magħmula kollezzjonijiet tagħhom għall-kotba tagħhom
inklużi biss Sahih hadiths tal-Profeta u ma jippermettu l-ebda
tra-
dition li ma kienx kwalifikat bħala Sahih. Istudjużi Hadith Musulmani
investiment
ed tax-xogħol kbira u ħa uġigħ kbir fiż-żamma tal-preċiżjoni tal-
l-tradizzjonijiet profetiku. Nbdiet A fergħa ġdida ta 'għarfien
magħrufa bħala Asma "ur-Rijal, li huwa l-bijografiji ta 'kull
reporter tad-dritt hadith mill-Kumpann għall-ħin preżenti. Hija
għen minnhom jafu kollox dwar reporter partikolari fil-
katina
ta reporters ta 'kwalunkwe tradizzjoni waħdanija. Il-kollezzjonijiet magħrufa bħala
Sihah (il-kotba li fihom biss hadiths Sahih) kienu hekk kkompilata minn
awturi tagħhom, li kull wieħed u kull dikjarazzjoni huwa li quddiemhom ikollhom
kompluta
katina ta 'ġurnalisti li jibdew mill-awtur għall-Profeta Qaddis
-lilu
awto. Hemm xi hadiths rrappurtati mill Bukhari li għandhom biss
tlieta
ismijiet bejnu u l-Profeta Qaddis.
1. Minkejja r-riservi ta 'hawn fuq kien hemm kollezzjonijiet ħafna
ta 'tradizzjonijiet
miktuba stabbiliti mill-Kumpannji ta 'l-Profeta Qaddis. Skond
Abu Dawud, il-
anėillari "Abdullah ibn" Amr ibn "Kif kiteb isfel tradizzjonijiet mal-
permess ta '
il-Profeta Qaddis innifsu (Jam "al-Fawa" id vol 1, paġna 26). Huwa
ddikjarat li din kol-
lection kien imsemmi As-Sakiha Al-Sadiqa. A ġbir ta 'tradizzjonijiet
kkompilat billi
Mill-bnedmin Ibn Munabbih ġie riċentament skoprew li kienet iddettata
lilu mill-
il-Kumpann Abu Hurayra li juri li l-tradizzjonijiet kienu
miktuba fir
il-ħin ta 'l-Kumpannji. Għal aktar dettalji ara l Tadveen-e-adih mill
Sheikh
Munazir Ahsan Geelani.
Tliet Tipi ta 'Hadith
Il-hadiths Sahih huma maqsuma ulterjorment fi tliet tipi:
(I) Mutawatir:
A hadith mutawatir huwa hadith li huwa rrappurtat minn tali kbir
numru ta 'nies f'kull stadju ta' trasmissjoni sabiex dan tagħhom
ftehim
ment fuq dikjarazzjoni falza tkun miċħuda minħabba umana. Eżempji ta '
dawn huma l-hadlth jiddeskrivi l-għadd ta 'rak "ATS (genuflexion)
fi
Salat jew jispeċifika l-ammont li għandu jitħallas zakat.
(2) Maxx-Hur:
Dan it-tip ta 'tradizzjoni hija dik li kien irrappurtat minn wieħed
Kumpann tal-Profeta Qaddis iżda fi stadji aktar tard, jiġifieri, fil-
ħin
tal-segwaċi ta 'l-Kumpannji jew il-ħin tagħhom
dixxipli, huwa
sar famuż u kien ġeneralment aċċettat mill-Ummah. Issa
minn dan l-istadju 'l quddiem ġie rrappurtat minn numru kbir ta' nies,
hekk jikseb l-istatus ta 'mutawatir. Per eżempju, l-inġunzjoni
jiddeskrivi l-piena ta 'fomication permezz tat-tħaġġir sal-mewt.
(3) Khabar al-WAHID:
Dan it-tip ta 'hadith huwa dak li huwa rrappurtat minn wieħed
reporter
lil individwu jew għal grupp ta 'nies, jew grupp ta' nies
irrappurtat
dan lil individwu.
Issa l-għarfien imparted permezz ta 'hadith mutawatir huwa
dejjem inkontestabbli u ċert. Ċaħda ta 'dan it-tip ta' hadith
kostitwixxi
unbelief Istituti. Il-Hadith mashhur tissodisfa l-dubji u
joħloq
sodisfazzjon. Kulħadd jiċħad dan it-tip ta 'hadith mhuwiex
unbeliever
iżda heretic u midneb.
Khabar al-WAHID ma jagħtu l-għarfien kif ċerta bħal fil-
hawn fuq żewġ eżempji. Għalkemm ma jista 'jkun sors ta' twemmin u
duttrini bażiku huwa aċċettabbli f'inġunzjonijiet prattiċi. Jekk ikun
jiġri li
imur kontra l sors b'saħħtu, sforz għandu jsir biex jirrikonċiljaw
il-
tnejn. Jekk dan l-isforz jonqos allura dan it-tip ta 'hadith għandu jkun
abbandunati.
Distinzjoni bejn Koran u Hadith
Hemm tliet tipi ta 'distinzjonijiet bejn il-Koran Imqaddes u
hadith:
L-ewwelnett, l-intier tat-test Koranic huwa rapport mutawatir. Hija
għandha
ġew irrappurtati verbatim u eżattament kif kien żvelat li fil-qaddis
Profeta, mingħajr l-alterazzjoni ta 'kelma waħda jew tissostitwixxi xi
kelma
billi sinonimu. Billi l-hadith Sahih kien permess li jiġu rrappurtati
minn espert u reporter kwalifikati fil words.l tiegħu stess
It-tieni nett, peress li l-intier tat-test Koranic hija mutawatir, l-
ċaħda ta 'sentenza waħda tal-Koran huwa att ta' infedeltą
filwaqt li
ċ-ċaħda tad hadith, mutawatir eċċettwat, mhux att ta '
infidelity.2
It-tielet nett, hemm ħafna inġunzjonijiet li huma direttament relatati mal
il-
kliem tat-test Koranic, bħall Salat jew in-natura mirakuluża
il-
Kliem Koranic, billi l-kliem ta 'l-hadith mhumiex direttament
relatati ma 'xi inġunzjonijiet li jista' jkun fihom.
Fid-dawl ta 'hawn fuq, għandu jkun ċar biżżejjed tant li jkun fil-
l-ebda
mod kontra loġika jew ir-raġuni umana li joqgħod fuq l-tradizzjonijiet, spe-
uffiċjalment meta jkunu rrapportati permezz ta 'katina kostanti ta' min joqgħod fuqha
reporters.
1. Dan jimplika li l-kliem attwali mitkellma mill-profeta Mqaddsa
mhumiex rapportar
ed, iżda l-messaġġ ikun trasmess fedelment fid-reporter stess stess
kliem.
2. Jista 'jiġi nnutat li ċ-ċaħda ta' mashhur u khabar al-WAHID
mhux att ta '
infedeltą, iżda kwalunkwe wieħed jiċħad l-hadith kollox bħala sors
ta 'għarfien huwa
ddikjarat bħala infidel mill-iskejjel kollha ta 'ħsieb. Bl-istess mod
a Christian mhix
excommunicated għal sostniet li poeżiji partikolari ta 'l-Bibbja hija
żieda aktar tard,
imma hu wlll tkun iddikjarata infidel jekk hu disbelieves-Bibbja bħala
kollu. (Taqi).
Oġġezzjonijiet Mqajma kontra l-Tradizzjonijiet Mqaddsa
Hemm ħames oġġezzjonijiet ewlenin imqajma mill-Insara kontra l-
awtentiċitą tal-Tradizzjonijiet Mqaddsa.
Ewwel Oġġezzjoni
Peress li l-reporters tal-tradizzjonijiet qaddisa kienu jew il-
qraba
tal-Muharnmad Profeta bħal wives tiegħu u kinsmen oħra, jew tiegħu
Kumpannji u ħbieb, xhud tagħhom favur il-Profeta huwa
mhux
aċċettabbli.
Aħna jibżgħu li din l-oġġezzjoni ħafna stares fil-għajnejn tal-
Insara threateningly ħafna minħabba l-kontijiet kollha bikrija ta '
Ġesł
irreġistrati mill-evanġelisti fil Vanġeli tagħhom huma rrappurtati jew billi
tiegħu
omm jew raġel ta 'ommu, Joseph il Carpenter, jew dixxipli tiegħu,
hemm '
ta 'quddiem dawn il-kontijiet kollha ma għandhomx ikunu aċċettabbli. Fir-rigward tagħhom
allegazzjoni
li l-fidi ta 'l-qraba u l-Kumpannji ta' l-qaddis
Profeta
ma kienx ġenwina għax wrew fidi tagħhom fil-Profeta biss
għall-fini ta 'akkwist poter politiku u oħrajn worldly
interessi,
l baselessness ta 'din l-oġġezzjoni hija aktar minn ovvju għall-
Raġuni
li l-ewwel tlettax-il sena tal-missjoni Prophetic fil Makka
kienu "
sħiħa ta 'periklu u afflictions għall-Musulmani. Il-fidili
Musulmani
kienu kontinwament ppersegwitati mill-idolu-prattikanti tal-Makka. Tagħhom
ħajja kien tant fil-periklu fil Makka li huma kellhom jitilqu tagħhom
patrija l-ewwel għall-Etjopja u mbagħad Madina. Taħt dawn ćirkostanzi
ċirkostanzi, huwa inkonċepibbli li dawn jistgħu jaħsbu ta 'akkwist
ġid
jew kwalunkwe tip ta 'enerġija worldly permezz tal-Profeta Qaddis.
Dan jista ', madankollu, jkun veru fil-każ ta' l-dixxipli ta 'Ġesu,
li lkoll kienu laborers foqra. Huma qalulhom mill-Lhud li
il-
Messija tkun re kbir. Meta Ġesł iddikjara li kien l-
imwiegħda Messija, dawn jistgħu ukoll esprimew it-twemmin fil lilu
tordna biex jintlaħaq pożizzjonijiet worldly fil renju tiegħu u biex jeħles
tagħhom
labors preżenti ta 'sajd u things.l oħra mogħtija apposta l-
fol-
wegħda lowing ta 'Ġesł magħmula lilhom kif irrappurtat mill Matthew fil
kapitolu 19:
U Ġesł qal unto minnhom, Verily I say unto you, Li ye
li segwew me, fil-riġenerazzjoni meta l-Iben ta '
bniedem għandhom ipoġġu fil-tron tal-glorja tiegħu, ye wkoll għandu joqgħod fuq
tnax-il tron, tiġġudika l-tribujiet tnax ta 'Iżrael. "
Bl-istess mod huwa wiegħed minnhom dawn il-kliem skond il Mark
10: 29-30:
Verily I say unto you, M'hemm l-ebda bniedem li hath xellug
house, jew ħutna, jew bniet, jew missier, jew l-omm, jew il-mara, jew
tfal, jew artijiet, għall-finijiet tiegħi, u l-Evanġelju stess, Imma hu għandu
jirċievu hundredfold issa f'dan il-ħin.
Hemm ħafna wegħdiet oħra li Ġesł magħmula lid-dixxipli tiegħu.
Il-dixxipli, għalhekk, kienu żgur huma kienu ser tikseb sehem
fi
renju tiegħu u l-ħwejjeġ, u l-istat fuq l-tribujiet ta 'l-
Israelites,
jew għall-inqas hundredfold ta 'dak kollu li kienu telqu għall
tagħhom
fidi. Huma kienu tant ċerta ta 'din il-wegħda li James u John,
il-
ulied ta 'Żebedew, jew l-omm tagħhom mitluba ministeru fil-renju tiegħu,
hekk li wieħed minnhom għandu ipoġġu fuq il-lemin ta 'Ġesł u l-
oħra
fuq ix-xellug tiegħu fil-renju tiegħu. Dan jista 'jiġi vverifikat minn kapitolu 20 ta'
Matthew u l-kapitolu 10 ta 'Mark.
Aktar tard, meta d-dixxipli induna li l-ebda possibbiltą ta 'tali
kienu jeżistu u li Ġesł nnifsu kien bħala fqar u bla flus kif hu
kien qabel u dawn raw Ġesł ħabi ruħu mill-biża tal-
Lhud;
u li l-Lhud kienu wara l-ħajja tiegħu, l-aspettattivi kollha tagħhom kienu
frus-
ikkonċentrat u kienu biddlu disappointed.2 Wieħed mill-dixxipli
anke
marru safejn li betray Ġesł biss għal tletin biċċa tal-fidda u
kellhom
lilu arrestat mill-Lhud. Il-bqija tal-dixxipli mhux biss xellug
lilu
waħdu imma wkoll miċħud lilu tliet darbiet. Pietru, il-fundatur ta 'l-
Knisja u l-aktar għolja fost id-dixxipli, anki misħuta Ġesł u
swore b'mod falz li ma kienx jaf lilu. Fil-qosor, dawn kienu kollha
disap-
osservat sakemm il-qawmien ta 'Ġesł meta ķdid tagħhom
tamiet
għal darb'oħra u miġbura madwar lilu u talbu jekk l-Israelites
mbagħad tkun kapaċi terga 'takkwista l-renju mitlufa. Ara l-ewwel
kapitolu ta '
il-ktieb ta 'Atti għad-dettalji.
Wara l-Ascension ta 'Ġesł għall-ġenna huma clung l-aktar
idea alluring li Ġesł kienet dalwaqt se jinżel mis-sema, u li
il-
Jum l-aħħar kienet fil-idejn u li Ġesł se joqtlu l-Antichrist u
ħabs l-Devil għal elf sena. Wara dan, huma se tiltaqa
fuq
tron u jgħixu ħajja luxurious dawk is-snin kollha. Dan huwa ddikjarat fid
il-
Ktieb ta 'Revelations (Kapitoli 19,20) u I Korintin 6: 2. Imbagħad
wara t-Tieni Coming, huma se jidħlu Paradise għall etern
happi-
negozji. Il Evangelists magħmula esaġerazzjonijiet fil-tifħir tiegħu. Ir-raba '
Evanġelju jgħid:
U hemm ukoll ħafna affarijiet oħra li Ġesł għamilt, il-
li jekk dawn għandhom ikunu miktuba kull wieħed I jissoponi li anke
d-dinja innifsu ma setgħux fihom il-kotba li għandhom ikunu
miktub. "
Kull bniedem sensibbli tista 'tara l-eżaġerazzjoni f'din id-dikjarazzjoni.
Għalhekk xhud tagħhom favur ta 'Ġesł ma tistax tiġi kkunsidrata
aċċettabbli. Aħna bżonn ma jirrepetu l-fatt li l-hawn fuq mhix tagħna
twemmin, għandna qal biss biex juru l-faqar ta 'immaġinazzjoni
wara
l-oġġezzjoni ta 'hawn fuq kontra hadiths. Peress li s-suppożizzjonijiet ta 'hawn fuq se
Ma jkun aċċettabbli għall-Insara, bl-istess mod huma
inaċċettabbli jekk
applikati għall-Kumpannji ta 'l-Profeta Qaddis.
Argumentazzjoni permezz Shi "Rendikonti ite
Hemm okkażjonijiet meta l-akkademiċi Christian jippruvaw li joħolqu dubji
fost il-poplu permezz tal-istqarrijiet foloz u fabbrikati ta '
Shi "kittieba ITE. Dawn l-oġġezzjonijiet tista 'tiġi miċħuda kemm dialectically
u
akkademikament.
Ewwel Tweġiba "
L-istoriku magħrufa Mosheim qal fl-ewwel volum ta tieghu
ktieb:
Il Ebionites, sect Christian ta 'l-ewwel seklu, kien
l-twemmin li Ġesł kien biss bniedem, imwieled ta 'par- tiegħu
trati Joseph u Mary, bħall-bnedmin l-oħra. Huma miżmuma
li l-osservanza tal-Liġi ta 'Mosč kienx obbligatorju le
biss għall-Lhud, imma kien ukoll neċessarju ugwalment għal oħrajn
u li l-ebda salvazzjoni kien possibbli mingħajr prattikanti tal-liġi
ta 'Mosč. Peress Paul ma qabilx ma 'dan it-twemmin, kien
ferm ikkritikata u disapprobated. Kitbiet tiegħu mhumiex
rispettati minnhom.
Lardner qal fuq paġna 376 tad vol. 2 tal-ktieb tiegħu:
Ġejna infurmati mill-ancients li dan setta
strettament miċħuda Paul u epistles tiegħu.
Bl-istess mod Bell deskritta lilhom fl-istorja tiegħu f'dawn il-kliem:
Dan setta jirrikonoxxi biss il-Pentateuch ta 'l-Qadim
Testment u l-profeti Solomon, David, Ġeremija u
Hezekiel kienu miżmuma fil abomination minnhom. Mill-Ġdid
Testment biss l-Evanġelju ta 'Mattew hija rikonoxxuta mill-
minnhom, iżda dawn mgħawġa test tagħha f'ħafna postijiet. Huma
eskludew l-ewwel żewġ kapitoli ta 'din Evanġelju.
L-istess istoriku, Bell, deskritti l-Marcionites fl-istorja tiegħu
f'dawn il-kliem:
Dan setta jemmen f'żewġ allat; il-kreatur ta 'tajba u
il-kreatur ta 'ħażen. Huma jsostnu wkoll li l-Pentateuch u kollha
kotba oħra tat-Testment il-Qadim huma mill-Alla ta 'ħażen.
Kollha kemm huma kontra l-kotba tat-Testment il-Ġdid.
Huwa qal ukoll:
Huma jemmnu wkoll li Ġesł daħal infern wara mewtu
u rilaxxati l-erwieħ ta 'Cain u l-Poplu ta' Sodom kif
huma sottomessi lilu u ma segwiex l-Alla tal-ħażen. He
ħallew l-erwieħ tal Abel, Noah, Abraham u oħrajn fl-infern bħala
dawn kienu avversarji tiegħu. Huma jemmnu wkoll li l-kreatur
Alla huwa mhux waħdu l-Alla li bagħat Ġesł, għalhekk huma jagħmlu
ma naċċettax li l-kotba tat-Testment il-Qadim huma ispirati
kotba. Minn ta 'l-Testment il-Ġdid li jaċċettaw biss l-Evanġelju
tal Matthew bl-eċċezzjoni tal-ewwel żewġ kapitoli ta 'din
Evanġelju. Huma jirrikonoxxu wkoll l-epistles ta 'Paul iżda tirrifjuta
xejn isibu kuntrarjament għall-opinjoni tagħhom.
Lardner ikkwotat id-dikjarazzjoni tal Augustine ġej taħt tiegħu
deskrizzjoni tal Manichaeans fit-tielet volum ta 'kummentarju tiegħu:
Il-Alla li wera l-Torah li Mosč u tkellem
mal-Israelites ma kienx Alla imma Satana. Għalkemm dan setta
taċċetta l-kotba tat-Testment il-Qadim, fl-istess ħin
jammetti li żidiet saru dawn il-kotba. Huma
jaċċettaw biss dak li jixtiequ ta 'dawn il-kotba u tirrifjuta liema
li ma simili. Huma jaċċettaw l-kotba apocryphal bħala li huma
ċertament veru u ġenwin.
Furer fl-istess volum Lardner qal:
Il-poplu ta 'dan l-setta qatt ma jirrikonoxxu l-
kotba ta 'Testment il-Qadim.
L-twemmin tal-poplu ta 'dan setta ġew deskritti fl-Atti
ta
Archillas kif ġej:
Satana mqarrqa-profeti tal-Lhud u kien l-
wieħed li tkellmu ma 'Mosč u profeti oħra. Huma jidderivaw
ARGUMENT tagħhom għal din it-talba minn John 10:81 f'liema Ġesł
qal li dawn kienu ħallelin u plunderers. Huma ċaħdet l-
Testment il-Ġdid.
Fehmiet simili huma miżmuma minn ħafna settet oħra. Issa aħna tista 'ukoll tistaqsi
l-istudjużi Protestanti jekk jaqblu mal-fehmiet espressi
il-
dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq? Jekk iva, huma għandhom jiddikjaraw li ġej għaxar
twemmin huma l-parti tal-fidi tagħhom:
(L) Ġesł kien biss bniedem imwieled ta 'Joseph l Carpenter.
(2) Jipprattikaw-Liġi ta 'Mosč huwa essenzjali għas-salvazzjoni tagħhom
(3) Paul kien diżonest u dikjarazzjonijiet tiegħu huma essenzjalment li jkun
miċħuda.
(4) Hemm biss żewġ allat, il-kreatur ta 'tajba u l-kreatur ta'
ħażen.
(5) L-erwieħ ta 'Cain u tal-poplu ta Sodom kienu rilaxxati
mill-infern permezz tal-mewt ta 'Ġesł waqt li l-erwieħ ta' Abel,
Noah, Abraham u oħrajn baqa 'hemm li jsofru l-punish-
ment ta 'infern.
(6) Dawk il-Profeti kienu l-segwaċi ta 'Satana.
(7) Il-Torah u l-kotba l-oħra tat-Testment il-Qadim huma minn
Satana.
(8) Kien Satana, mhux Alla, li conversed ma 'Mosč u oħrajn
Profeti.
(9) Il-kotba tal-Ġdid Testment ġew mgħawġa permezz
addizzjonijiet wara.
(10) Xi kotba apocryphal huma veri u ġenwini.
Jekk id-dikjarazzjonijiet tat-tliet settet hawn fuq mhumiex aċċettabbli għall-
il-
Protestants kif jistgħu jiġġustifikaw oġġezzjoni tagħhom kontra l-
Musulmani
fuq il-bażi ta 'dikjarazzjonijiet minn persuni li huma, skond l-
awtentifikazzjoni
L-argumenti TIC tal-umrnah Musulmani kollu, sect?
Tweġiba RODOTTI
Akkademikament speaking, argumentazzjoni tagħhom fuq il-bażi ta 'l-
dikjarazzjonijiet ta 'Shi "skulari ITE hija falza għaliex, skond il-
Ithna-
"Ashari (il Twelvers) setta ta 'l-Shi" ITES, il-Koran Imqaddes hija
ħielsa
minn kull tip ta 'tagħwiġ u l-bidliet. Kwalunkwe dikjarazzjoni iżolati
li titlob kuntrarju għall hija strettament miċħuda u miċħuda mill-
Ithna-
"studjużi Ashari. Il-dikjarazzjonijiet ta 'l-Shi ġejjin" istudjużi ite
għandhom ikunu aktar minn biżżejjed biex jistabbilixxi l-pretensjoni tagħna.
Shaykh Muhammad ibn Saduq Babuyah kien wieħed mill-kbir
akkademiċi ta 'l Twelvers, il- "setta Ashari ta' l-Shi" Ithna- ITES.
He
qal fil-ktieb tiegħu Al-A "taqadiya:
Twemmin tagħna rigward il-Koran Imqaddes hija li l-
Koran fl-idejn tal-poplu llum huwa l-istess Koran
li kien żvelat li l-Profeta Qaddis u m'hemm xejn
differenti fiha ħlief li l-għadd ta 'surahs tal-qaddis
Koran huwa ġeneralment meqjusin bħala 114 filwaqt li aħna nemmnu li
surahs Al-Duha u Al-lnshirahl mhumiex żewġ surahs separati
iżda flimkien huma wieħed. Bl-istess mod Surah Al-Quraysh u
Al-Fil huma Surah wieħed flimkien. Kulħadd ascribing lilna any-
Ħaġa aktar minn dan huwa liar.
Majma "al-Bayan huwa meqjus mill-Shi" ITES li tkun l-aktar affidabbiltą
exegesis kapaċi ta 'l-Koran Imqaddes. F'dan il-ktieb Sayyed Murtaza
Abu "l-Qasim" Ali ibn Husain Musawi qal:
Il-ġbir ta 'l-Koran Imqaddes fil-ħin ta' l Mqaddsa
Profeta kien eżattament fl-istess forma kif inhi llum.
Hu bbażat ARGUMENT tiegħu fuq il-fatt li hija kienet mgħallma u kien mem-
orized minn nies f'dak il-perjodu kollu. Huwa enumerati kbir
Numru ta 'l-Kumpannji li kienu Hafiz. Huwa żied ukoll li l-
Holy Koran kien ripetutament Akbah qabel il-Profeta Qaddis. He
fakkret li kien hemm ħafna Kumpannji bħal "Abdullah ibn
Mas "ud u Ubayy ibn Ka" b eċċ li mliet iċ-recitation tal-
Koran sħiħa numru ta 'drabi qabel il-Profeta Qaddis. Kollha l-
avvenimenti t'hawn fuq kienu, fl-opinjoni tiegħu, indikazzjoni qawwija li l-
Holy
Koran kien preżenti fil-forma ta 'ġabra fil-ħin ta' l-
Holy
Profeta.
Huwa miċħudha wkoll l-sect Imamiyal tal- "ITES Shi u qal li
tagħhom
fehmiet kuntrarja għall-Koran mhumiex aċċettabbli minħabba li dawn ikollhom
trust-
ed xi tradizzjonijiet inaffidabbli u dgħajfa li ġew irrappurtati minn xi
Muhaddiths għax ħasbu li dawn ikunu korretti.
Sayyed Murtaza qal f'post ieħor:
Iċ-ċertezza u l-għarfien ta 'l-awtentiċitą tal-
Koran huwa ugwali għaċ-ċertezza li għandna dwar il-kbir
bliet tad-dinja, avvenimenti storiċi kbira, jew il-kbir letterarju
kompożizzjonijiet ta 'l-Għarab, eċċ
Dan huwa minħabba l-involviment qawwi ta 'l-Musulmani fl preserv-
Ing u awtentika jittrażmetti l-Koran Imqaddes. Peress li fil-qaddis
Koran għandu l-istatus ta 'miraklu Prophetic u huwa s-sors ta'
liġi divina, skulari Musulmani dejjem investew tax-xogħol kbira u
meħuda uġigħ mhux tas-soltu fil tagħha kelma b'kelma memorization, flimkien ma '
iżgurar pronunzja ġenwina tagħha u notazzjonijiet preċiżi u
phonet-
ICS. Fil-preżenza tal-fatturi msemmija hawn fuq anki l-bidla iċken
fi
test tagħha kien inkonċepibbli.
A scholar magħrufa ta 'l- "ITES Shi, Qazi Nurullah Shostri, qal
ktieb tiegħu, Masaib-u-Nawasib:
Il Minħabba distorsjoni Koranic attribwiti għall-
Imamites (Imamiya setta) ma jistgħux jiġu attribwiti għall-maġġoranza
ta 'l-Shi "nies ITE. Din il-fehma hija miżmuma biss minn disrespected
u ftit iżolati.
Mulla qal kummentarju tiegħu fuq Kalini: l
Fil-dehra ta 'tnax-il Imam, il-Koran Imqaddes
se jidher u tkun magħrufa bl-istess ordni u arranġamenti ta
ment.
Muhammad Ibn Hasan Amili, kbir "muhaddith" (scholar hadith)
ta 'l-Imamites, qal f'wieħed mill-kotba tiegħu, filwaqt li jagħmlu xi
crit-
icism fuq xi wħud mill-kontemporanji tiegħu:
A riċerka storika bir-reqqa u tfittxija elaborat ta '
avvenimenti twassalna għall-konklużjoni ċert li l-Koran Imqaddes
tgawdi l-ogħla grad ta 'awtentifikazzjoni storiku mhux interrott
ticity. Eluf ta 'l-Kumpannji użati biex jimmemorizah u
twassal lill-oħrajn. Hija kienet ġiet miġbura u kkompilata fil-
żmien tal-Profeta Qaddis.
Id-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq juru b'mod suffiċjenti li l-Shi "istudjużi ite
fi
ġenerali jkollhom l-ebda dubju li l-verżjoni tal-Koran Imqaddes, li hija
fi
idejn tagħna llum, huwa eżattament l-istess kif kien żvelat l-qaddis
Profeta, u li fl-apparenza ta 'tnax-il Imam l-istess
Koran ser ikunu ppubbliċizzati fost in-nies. Il-ftit kittieba li jkollhom
l-opinjoni li hemm distorsjoni fil-Koran Imqaddes mhumiex
meqjus
affidabbli u huma strettament miċħuda mill-Shi "ITES infushom
għaliex
tradizzjonijiet li jappoġġjaw fehma tagħhom huma mhux awtentiku u li ma
affidabbli
fil-wiċċ tar-rapporti innegabbli li jippruvaw għall-ogħla
grad ġenwinitą tagħha. Dan huwa minnu wkoll minħabba l-għarfien li hija
derivati mill-al-khabar al-WAHID (-rapport uniku) għandu jkun
riġettat jekk
mhuwiex appoġġjat minn aktar ċerti argumenti. Dan huwa spjegat mill-
Ibn Al-Mutahhar Al-Hilli fil-ktieb tiegħu Mabadi "ila al-Wasul" LLM al-
Usul.
Issa, ladarba l-awtentiċitą tal-Koran Imqaddes kien stab-
bilit, irridu jitħallew jiċċitaw l-evidenza Koranic li tappoġġja
twemmin tagħna li l-Kumpannji ta 'l-Profeta Qaddis, b'mod ġenerali,
qatt
wettqet att wieħed kontra Iman, fedeltą lejn Islam u l-Qaddis
Profeta.
Il-versi Koranic ġejjin huma suffiċjenti biex tipprova t-talba tagħna
partikolarment fir-rigward tal-Shi "affermazzjoni ite tal-
superjoritą ta '
"Ali fuq l-caliphs oħra.
Ewwel Prova
L-ewwel Muhajireen u dawk li tawhom jgħinu
(Ansar) u dawk li jsegwu minnhom atti tajba ukoll
kuntent huwa Allah magħhom kif dawn huma miegħu. FO; minnhom
għandha Huwa ppreparat ġonna taħt li jiżbokkaw xmajjar, li nitkellem
hemmhekk għal dejjem: dan huwa l-felicity.l suprem
Il-poeżiji ta 'hawn fuq titkellem ta' erba 'kwalitajiet ta' dawk Muhajirun ta
Makka u Ansar ta Madina li kienu l-ewwel twemmin fil Islam.
1. Allah ddikjarat pjaċir tiegħu magħhom.
2. Huma wkoll kuntent bl Allah.
3. Il-Ġonna tal-Paradise ġew imwiegħda lilhom.
4. Huma għandhom jgħixu fil Paradise għal dejjem.
Issa huwa ovvju li l-caliphs Abu Bakr, "Umar," Uthman u
"Ali huma fil-quċċata tal-lista ta 'dawk li l-ewwel ħaddnu l-Islam.
Il
hawn unur Koranic tkun ġiet mogħtija lill ilkoll ugwalment
mingħajr ebda distinzjoni ta 'l-Kumpann "Ali fuq oħrajn. Kull
oġġezzjoni jew ksur għal kwalunkwe mill-ewwel tliet caliphs huwa kif
assurda
u foloz kif huwa għall-caliph "Ali.
It-tieni Prova
Il-Koran Imqaddes jgħid fil Surah Al-Tawba:
Dawk li ħaddnu l-fidi u emigraw minn
djar tagħhom u ġġieldu għal Allah kawża stess bil-ġid tagħhom
u l-persuni tagħhom huma miżmuma fir-rigward ogħla mill Allah. Huwa dawn
li għandu trijonf. Lord tagħhom wiegħed minnhom ferħ u
ħniena, u l-ġonna ta 'bliss eterna fejn għandhom nitkellem għal
qatt. Allah premju stess hija kbira tassew. "
Il-poeżiji ta 'hawn fuq titkellem mill-erba' premjijiet li ġejjin għal dawk
li ħaddnu l-Islam, emigraw għall-fini tal-fidi tagħhom u sacri-
ficed ġid tagħhom u nfushom.
1. Huma miżmuma fir-rigward ogħla minn Alla.
2. Huma għandhom ikunu sewarded ma 'suċċess u trijonf.
3. tberik Huma wiegħed u l-pjaċir ta 'Allah u
Paradise.
4. Huma għandu jkollhom abitazzjoni eterna fil Paradise.
Ir-raba 'wegħda ġiet imsaħħa bi tliet Koranic
F'termini Muqim, Khalidin u Abadan, it-tlieta li tfisser il-
eternali-
ty ta abitazzjoni tagħhom fil Paradise. Huwa inkontestabbli li l-ewwel
tlieta
caliphs jissodisfaw ir-rekwiżiti li jkunu fidili qalbu u
sacri-
ficing ġid tagħhom u jieħdu uġigħ għall-fidi tagħhom, eżatt kif il-
compan-
ion "Ali għamlet.
It-tielet Prova
Huwa għal darb'oħra iddikjarat fl Surah Al-Tauba:
Iżda l-Messenger u dawk miegħu miġġieled bi tagħhom
oġġetti u l-persuni tagħhom. Dawk għandha tkun ippremjata bi tajba
affarijiet. Dawk għandu żgur jirnexxu. Allah tkun ippreparata għal
minnhom Gardens taħt liema flussi ta 'fluss ta' ilma, li fihom
huma għandhom jirrispettaw għal dejjem. Dan huwa l-felicity.2 suprem
Dan poeżiji wisq titkellem ta 'erba' premjijiet għall-fidili li ġġieldu
mal-ġid tagħhom u ma 'persuni tagħhom. L-ewwel tliet caliphs
huma
deċiżament l-aħjar twemmin u Mujahidin. Għalhekk huma
necessari-
ly jixirqilhom l-premjijiet ta 'hawn fuq.
Ir-Raba 'Prova
Għal darb'oħra naqraw fl-istess Surah (Tawba) il-poeżiji li ġejjin:
Allah xtara tal-fidili ħajjithom u worldly
merkanzija retum għall Paradise. Huma se ġlieda għall-kawża Tiegħu
slay u jiġu slain. Tali huwa l-Rahan Veru li Hu għamel
minnhom fil-Torah, l-Evanġelju u l-Koran. U li huwa
aktar veru li Promise tiegħu milli Allah. Tiċċelebra imbagħad fil--barrieri
jiksbu tkun għamilt. Dan huwa l-felicity supremi. Dawk li
jindem u dawk li jservu Allah u tifħir lilu, dawk li
kneel u prostrate infushom, dawk li tordna tajba, jipprojbixxu
ħażen u josservaw il-Hudud ta 'Allah huma l-fidili li
jixirqilhom news.l tajba
Il-poeżiji ta 'hawn fuq simili titkellem dwar il-wegħda ta Paradise għall
il-fidili, u wkoll il-poeżiji mitkellma ta 'disa' oħra
attributi ta '
l-kumpanji li huma ppruvati aktar perfettament fl-erba Caliphs
ta 'Islam.
Ħames Prova
Il-Koran Imqaddes jgħid fil Surah Al-Haġġ:
Dawk li qed darba jingħata setgħa fl-art għandha stab-
bilixxu l-istituzzjoni ta 'ALAT proprji "u jħallsu l-Zakat, għandhom ordnat
tajba u jipprojbixxu l-ħażin, u Allah waħdu jiddeċiedi l-destin ta '
things.2 kollha
Il-frażi "jingħata setgħa fl-art" tirreferi għall-Muhajirun (il-
migranti minn Makka) li huwa ovvju mill-parti preċedenti ta '
dan il-poeżiji. Il-Ansar ta Madina mhumiex inklużi minħabba li ma
jkollhom
li jemigraw minn pajjiżhom. Issa dan il-poeżiji jimplika li l-
uhajirun. ladarba jkunu fil-pussess ta 'poter politiku, se
jistabbilixxu
l-istituzzjonijiet ta 'Salat u Zakat u se propagate tajba u
jipprojbixxu
ħażen. Huwa storikament evidenti li l-Muhajirun saru l-
mexxejja
tal-art u li huma stabbiliti l-istituzzjonijiet hawn fuq u
found-
ed soċjetą ħielsa ta 'kull ħażen. Għalhekk il-poeżiji Koranic hawn fuq
huwa
affermazzjoni tal-veritą ta 'l-erba' caliphs 'l-Islam. L-aħħar
sen-
tenza tal-poeżiji, "Allah waħdu jiddeċiedi l-destin ta 'kulħadd
affarijiet, "
jassigura li dawn għandhom ċertament jiksbu l-poter fl-art, u li
Allah stess
Renju waħdu huwa etemal u eterna.
Sitt Prova
Poeżiji oħra tal-istess Surah jgħid:
Ġlieda għall-kawża ta 'Allah mal-devozzjoni minħabba
Lilu. Huwa għażel int u stabbiliti fuqek ebda kostrizzjoni
il-kwistjoni ta 'fidi, il-fidi ta' Ibrahim, missierek. Huwa għandu
jismu inti Musulmani qabel u f'dan il-, b'tali mod li l Messenger
jista 'jkun xhud għalik, u li int, infuskom, jista' jkun
xhieda għall-poplu. Għalhekk tistabbilixxi Salat u tħallas
l-Zakat u żżomm sew mal Allah għal He hija gwardjan tiegħek. A
gwardjan gracious u helper gracious. "
Seba Prova
Insibu l-poeżiji li ġej fil Surah Al-Nur:
Allah wiegħed dawk tal inti li jemmnu u jagħmlu
atti tajba biex jagħmluhom kaptani fl-art, kif kien għamel
antenati tagħhom quddiemhom, biex tissaħħaħ il-Fidi huwa għażel
għalihom, u biex jiskambjaw biża 'tagħhom għall-paċi u s-sigurtą, hekk
li għandhom qima Me u żżomm l-ebda sieħba ma 'Me.
Kulmin tiċħad wara dan, dawn huma tabilħaqq l-ħażen-malfatturi.
Il-frażi "dawk minnkom" fil-poeżiji ta 'hawn fuq tindika li l-
poeżiji ta 'hawn fuq tirreferi biss għal dawk ftit fidili li kienu preżenti fil-
il-
żmien ta 'rivelazzjoni tagħha. Huwa wkoll evidenti mill-kliem Koranic
"antenati tagħhom quddiemhom" li din il-wegħda tar-regola tagħhom fuq
il-
art se jiġu sodisfatti xi żmien wara l-mewt tal-qaddis
Profeta,
għall-Profeta Qaddis huwa l-aħħar ta 'l-profeti u hemm
l-ebda
kamra għal xi ħadd li jkun Profeta wara lilu, għalhekk il-wegħda ta '
regola għandha tkun għall-caliphs. L-użu tal-plural fl kollha l-
espressjoni
jiet ta 'wegħda fil-poeżiji ta' hawn fuq juri biżżejjed illi l-
sub-
ject tal-konvenju ta 'hawn fuq m'għandux ikun inqas minn tlieta, bħala l-
Għarbi
plurals mhumiex applikati għal kwalunkwe numru inqas. Għalhekk jeħtieġ
li
in-numru tal-mexxejja m'għandux ikun inqas minn tlieta. Ta 'hawn fuq
poeżiji wkoll wiegħed li l-fidi se tkun imsaħħa
permezz
lilhom, li jeħtieġ pussess tagħhom tas-setgħa worldly li jippermettu
minnhom tissaħħaħ il-fidi.
Bl-istess mod il-kliem Koranic fil-poeżiji ta 'hawn fuq huma ċari fi
li jimplika li l-fidi ppriedka minnhom ikun l-fidi magħżul
billi
Allah, u dak il-perjodu deċiżjoni tagħhom tkun perjodu ta 'paċi u
jus-
prat-. Il-poeżiji jafferma li dawn se jkunu twemmin veru sakemm
huma
ħajjin.
Fil-qosor, il-poeżiji ta 'hawn fuq huwa argument qawwi tal-sinċeritą ta'
kollha
l-erba 'caliphs b'mod ġenerali, u ta' l-kumpanji Abu Bakr, "Umar
u "Uthman b'mod partikolari, minħabba li kienet fil-perjodu tagħhom li
Islam
ħafna pajjiżi maħkuma u kellhom l-istat l-aktar qawwija u stabbli.
Dan ma kienx il-każ fil-perjodu tar-raba 'caliph, "Ali. Hu
baqa busy time kollha tiegħu fl-eliminazzjoni ta 'problemi lokali. Il
objettiv
zjonijiet mqajma kontra l-ewwel tliet Caliphs mill-Shi "ITES huma
għalhekk
mhux mitħun u invalidu.
Tmien Prova
Is-segwenti kien qal fil Surah Al-Fath dwar il Muhajirun
u Ansar li kienu preżenti fil-trattat tal Hudaybiya:
Filwaqt li l-unbelievers mitmugħa fil-qlub tagħhom l-sħana
u cant injoranza, Allah bagħat isfel tranquility fuq tiegħu
messaġġier u fuq il-fidili, u għamluhom riċiklaġġ għall-
kmand ta Taqwa, għal dawn kienu l-aktar denja u ħaqqhom
ta 'dan. Allah għandu għarfien ta 'kulħadd things.l
Dan poeżiji tixhed l-erba 'kwalitajiet ta' dawn li ġejjin
com-
panions tal-Profeta Qaddis:
1. Huma maqsuma l-tranquility li Allah mibgħuta isfel fuq Tiegħu
Messenger.
2. Huma jemmnu.
3. L-attribut ta Taqwa hija parti inseparabbli tagħhom
karattru.
4. Huma dawk li l-aktar jistħoqqilhom dan l-attribut ta 'Taqwa.
L-erba 'kwalitajiet ta' hawn fuq huma ppruvati aktar perfettament fil-każ
Abu Bakr, "Umar u" Uthman. Xi twemmin jew talba kuntrarja għal dan
huwa
falza u kontra l-evidenza Koranic.
Disa Prova
Insibu l-poeżiji li ġej fil Surah Al-Fath:
Muhammad huwa Allah Messenger stess u dawk miegħu huma
iebes fuq l-unbelievers iżda ħniena ma 'xulxin. You see
minnhom baxxa (fil Salat) u dawn prostrate infushom jfittxu l-
grazzja ta 'Allah u divertiment tiegħu. Marki tagħhom ta 'prostrazzjoni
huma fuq wiċċ tagħhom. 2
F'dan il-poeżiji l-kumpanji ta 'l-Profeta Qaddis kienu
deskritt mill Allah bħala ditta u determinat kontra l-unbe-
lievers fil-battalji, kompassjoni u ħniena lil xulxin,
kbir
prattikanti u dawk li jfittxu ta 'Allah grazzja stess u divertiment. Issa kulħadd
jallegaw li huma Musulmani tkun midneb kbir jekk hu jemmen any-
Ħaġa kuntrarju għal dan.
Prova Għaxar
Allah qal fil Surah Al-Hujurat:
Iżda Allah kien endeared l-fidi li inti u beautified dan
fi qlubkom, u magħmula inti detest unbelief, misdeed u
diżubbidjenza. Huma dawk li huma ġustament ggwidati. "
Il-kwalitajiet li ġejjin huma hawnhekk kkonfermati mill-Koran għall-
Kumpannji:
1. Irnan jew Twemmin kien għażiż ħafna għall-Kumpannji.
2. Huma kellhom dislike kbir għall disbelief, misdeed u diżubbidjenza.
3. Il-Kumpannji kienu l-poplu ta 'gwida u kienu ġustament
iggwidata mill Allah.
Xi twemmin kuntrarju ta 'hawn fuq għalhekk ikun assolutament
wrong.
Prova Ħdax
Id-deskrizzjoni li ġejja tinstab fil Surah Al-Hashr:
A parti tal gamgmu huwa wkoll minħabba l-Muhajirun indigent,
dawk li kienu mkeċċija minn djarhom u l-proprjetą tagħhom,
li jfittxu Allah grazzja stess u Bounty u appoġġ Allah u Tiegħu
Messenger, dawn huma l-twemmin veru. Iżda dawk li, qabel
minnhom, kellhom djar (fil Madina) u ħaddnu l-fidi qabel
minnhom, imħabba dawk li waslet għalihom għall-kenn, u divertiment
ebda xewqa fil-qlub tagħhom għall-affarijiet huma mogħtija. U huma
pjuttost tippreferi lilhom hawn fuq infushom għalkemm huma fil trid.
U dawk salvati mill covetousness ta 'erwieħ tagħhom huma dawk
li jiksbu prosperitą 2
Il-poeżiji ta 'hawn fuq tkun attestata għall-sitt kwalitajiet tal-li ġejjin
Muhajirun u l-Ansar (Helpers tal-Madina):
1. migrazzjoni tagħhom lill Madina kien esklussivament għat-tiftix tal-
pjaċir ta 'Allah u mhux għall-qligħ worldly.
2. Huma kienu partitarji kollha tal-fidi ta 'Allah u Tiegħu
Messenger.
3. Huma kienu veritiera fid-diskors tagħhom u fl-azzjonijiet tagħhom.
4. L-Ansar kellhom affezzjoni kbira u l-imħabba għal dawk li waslet għall-
minnhom għall-kenn.
5. Il-Ansar verament rejoiced meta ħutna Muhajirun tagħhom
rċeviet xi fortuna. "
6. L-Ansar ta Madina, minkejja li jkunu fqar u fil-bżonn lilhom
infushom, preferuta ħutna Muhajirun tagħhom fuq ruħhom.
Is-sitt karatteristiċi distintivi hawn fuq jindikaw il-perfezzjoni ta 'tagħhom
fidi. Il Muhajirun foqra imsemmi mill-Koran Imqaddes użat biex
sejħa
Abu Bakr l deputat jew l-Caliph ta 'l-Messenger ta' Allah, u
veritą tagħhom ġie kkonfermat mill Allah f'dan poeżiji. Dan
teħtieġ li dawn għandhom ikunu vera fil tagħhom li tgħid li Abu Bakr kien
il-
Caliph jew id-deputat ta 'Allah, li mbagħad jipprova Caliphate tiegħu li
jkollhom
Kien biss u vera.
Prova Tnax
Hija tgħid fil-Surah Ali-lmran:
Inti l-aqwa nazzjon li qatt ġie mqajma up għall
nies. Inti ordnat ġustizzja u jipprojbixxu ħażen, u inti temmen fil
Allah 2
Il-poeżiji ta 'hawn fuq jixhed mat-tliet attributi li ġejjin
Kumpannji.
1. Dawn huma l-aħjar tal-poplu kollu.
2. Huma dejjem jippridkaw dak li hu tajjeb u jipprojbixxu dak li huwa wicked.
3. Huma twemmin veru fil Allah.
Hemm ħafna versi oħra bħal dawn fil-Koran Imqaddes imma għandi
limitati ruħi li l-tnax-eżempji ta 'hawn fuq, u żommhom ugwali għal
in-numru ta 'l-dixxipli ta' Kristu u l-Imam tal-
Shi "ITES. I
kieku, madankollu, tixtieq li tirriproduċi ħames dikjarazzjonijiet ta 'l-Shi "ite
schol-
ARS li jiċċertifika l-istatus tal-ewwel tliet caliphs 'l-Islam.
1. Is-segwenti dikjarazzjoni ta 'l-Kumpann, "Ali, kien
rrappurtati fil Najhul Balagha, il-ktieb l-aktar awtentika ta 'l-
Shi "ITES:
Kif ifaħħarha u twajbin hija li "ċerta bniedem",
għaliex huwa ddritati l Devious, fieqet il-diż- severa
faċilitą, stabbilixxa l-mod tal-Profeta Qaddis, opponew
ereżija, miet innoċenti, wettaq l-aħjar atti, salvat-lilu
awto mill-ħażen, kellhom defiċjenza ftit, għexet fl-ubbidjenza li
Allah u kienet l-aktar beżgħana ta 'Allah fl-osservazzjoni Tiegħu
drittijiet.
Il-frażi "li ċerti bniedem" fil-poeżiji ta 'hawn fuq tirreferi għall-
Kumpann, Abu Bakr, skond l-aktar exegetes u partiko-
ment al-Bahrani. Kummentaturi oħrajn jaħsbu li l-Kumpann
"Umar, huwa s-suġġett ta 'din ir-referenza. Il Kumpann," Ali,
enumer-
jati għaxar attributesfound fil Abu Bakr, skond il-opin- eks
jone, u fil- "Umar skond il-aħħar. Peress li din id-dikjarazzjoni kienet
saret wara l-mewt taż-żewġ caliphs, tneħħi xi dubji fir-
kkunsidraw suċċessjoni proprji tagħhom għall-caliphate Islamika.
2. Il-Shi kbir "scholar ite, Mu" tamad "Ali ibn" Isa, qal tiegħu
ktieb Kashf Al-Ghumma:
Xi ħadd staqsa Imam Ja "safejn-Sadiq dwar l-użu ta '
xwabel Jeronimo. Huwa qal li kien permissibbli għaliex il-
Kumpann Abu Bakr kien ukoll użat xabla Jeronimo. Il
interpellant mitluba, "Kif tista 'tgħid tali ħaġa?" Imam
la "l bogħod qabża minn couch tiegħu u qal b'entużjażmu kbir,
"Ċertament kien veri, l-ebda dubju kien veri, ċertament
kien veri, ħadd mhux jemmen lilu tkun veritiera jista
jiġi rifjutat mill Allah. "
Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq tikkonferma li l-Kumpann, Abu Bakr, ċerti-
tainly jgawdu l-istatus ta 'iddiq stess ", il-Veritiera. Kulħadd jiċħad
lilu dan l-attribut huwa falz, hawnhekk kif ukoll fil-Minn hawn.
3. Il-kummentaturi ta Nahj-al-Balagha jkunu riprodotti xi
ittri ta 'l-Kumpann, "Ali. Id-deskrizzjoni segwenti favur
ta
l-Kumpannji, Abu Bakr u "Umar, jinstab f'waħda minn dawn let-
ministri:
Jiena naħlef mill-ħajja tiegħi li dawn iż-żewġ anzjani kienu kbar u ta '
stat għoli. Mewt tagħhom huwa, tabilħaqq, telf kbir għall-Iżlam.
Mejju Allah doċċa grazzja tiegħu fuqhom u jippremjahom għal
atti aqwa tagħhom.
4. Il-Shi kbir "scholar ite u l-awtur ta 'Kitab' al-Fusul għandha
irrappurtati Imam Baqir kif qal:
L-Imam rispettati raw xi nies disparaging busy
l-Kumpannji Abu Bakr, "Umar u" Uthman. Huwa talab
minnhom, "Inti fost l Muhajirun ta Makka li telqu tagħhom
djar u l-ħwejjeġ purament għat-tiftix ta 'l-pjaċir ta'
Allah u Messenger tiegħu, u għall-appoġġ għalihom? "Huma
wieġeb, "Le, aħna mhux minn fost il-Muhajirun." He
qal, "Imbagħad int minn dawk li kienu jgħixu fil Madina
u kienet aċċettat Fidi, u maħbub kull Muhajir li daħal
lilhom għal kenn? "Huma ammettew li huma ma kinux ukoll
minn fosthom. L-Imam qalilhom, "Int għandek admit-
TED li inti ma jappartjenux għal waħda miż-żewġ gruppi. Issa, I
xhud li inti nies ma jappartjenux wkoll lill-grupp ta '
nies deskritt mill Allah fil-Koran kif ġej:
Dawk li daħlu wara minnhom (il-kumpaniji) jgħidu:
Nahfru lilna, Mulej tagħna, u nahfru aħwa tagħna li
ħaddnu l-Fidi quddiemna. Do lanqas jitqiegħdu fil-qlub tagħna
kwalunkwe malice lejn il-fidili, Mulej int compas-
sionate u merciful.l
Huwa ovvju li dawk li jitkellmu morda ta 'l-Kumpannji, Abu Bakr,
"Umar u" Uthman huma barra tat-tliet gruppi msemmija hawn fuq min Allah
ifaħħar fil-Koran Imqaddes.
5. Il-kummentarju tal-Koran Imqaddes li hija attribwita mill-
Shi "ITES lil Imam Hasan al-" Askari fih:
Allah mibgħuta rivelazzjoni tiegħu li Adam qal, I għandu jibgħat
Ħniena tiegħi għal kull wieħed li jkollu l-imħabba ta 'Muhammad u tiegħu
Kumpannji u l-familja tiegħu, tant li, jekk jiġi maqsum
fost dawk maħluqa mill-bidu tad-dinja sa l-
l-aħħar jum, ikun jagħmel lilhom jixirqilhom Paradise permezz
taċċetta l-fidi u jwettqu atti tajba. U xi ħadd
li malice u enmity għall Muhammad u l-familja tiegħu, u
Kumpannji tiegħu se jiġi kkastigat hekk severament mill Allah li jekk
dan jitqassam fost dawk kollha maħluqa, ikun biżżejjed li
joqtlu kollha kemm huma.
Dan jimplika li l-fidili huma meħtieġa mill Allah għall-imħabba kemm
il-
familja u l-Kumpannji ta 'l-Profeta Qaddis u mhux biss wieħed mill
minnhom. Dan jikkonferma wkoll li malice li jkollhom jew inkella enmity kontra
jew
taż-żewġ sejħiet għal kastig gravi minn Allah. Mejju Allah jiffranka
us
kollha minn dik misbelief u jinjoraw kontra l-familja jew
Kumpannji ta 'l Holy Profeta, u jista' Allah jżommu qlub tagħna mimlija
bl-imħabba minnhom sakemm ngħixu.
It-tieni Oġġezzjoni kontra l-Hadiths
Tieni oġġezzjoni tagħhom kontra l-tradizzjonijiet hija li l-istudjużi
ta
hadiths (Muhaddiths) kienu bom twil wara l-Profeta Qaddis. Huma
kienu, għalhekk, mhumiex għajnejn-xhieda tal-missjoni Profeta stess u tiegħu
mirakli. Huma ma tisma 'l-sayings tal-Profeta Qaddis
direttament
mingħandu, pjuttost huma kompilati magħhom wara aktar minn mitt
snin, wara li sema lilhom minn katina mhux miksura ta 'ġurnalisti. Wkoll
huma miċħuda kważi nofs dawn ir-rapporti li għalihom ma tkunx awtentiċi.
Aħna diġą diskuss kif il-tradizzjoni orali hija aċċettata mill-
l-Insara u kif aċċettabilitą tagħha huwa wkoll ikkonfermat mill-
il-pre-
mibgħuta Bibbja. Hemm numru kbir ta 'duttrini, maħsub mill-
Protestants, li huma bbażati fuq tradizzjonijiet orali. L-għadd ta 'tali
inġunzjonijiet huwa qal li jkun mhux inqas minn sitt mija kif ammetta
il-
Isqof Manisek. Barra minn dan, ħames kapitli tal-ktieb ta '
Proverbji kienu kompilati permezz tradizzjoni orali fil-perjodu ta '
Hezekiah, jiġifieri 270 sena wara l-mewt ta '
il-
Profeta Solomon. Bl-istess mod l-Evanġelju ta 'Mark, l-Evanġelju ta' Luqa
u dsatax kapitli tal-Ktieb ta 'Atti ġew miktuba permezz tal-
tradizzjoni orali.
Għandna wkoll diskussi li l-affarijiet u avvenimenti ta 'fikanti speċjali
cance normalment jagħmlu l-impressjonijiet permanenti fuq in-nies imħuħ stess, u
li l-segwaċi ta 'l-Kumpannji kien diġą beda kompilazzjoni
kotba ta 'l-tradizzjonijiet fil-perjodu tagħhom stess għalkemm tagħhom
arranġament
ta 'kapitoli ma kienx skond il-metodu adottat mill-
jurispru-
fairings. Sussegwentement dixxipli tagħhom kkompilata l-kotba ta '
Tradizzjonijiet
skond l-arranġament standard ta 'l-jurisprudents.
Wara
l-Imam kbira, al-Bukhari u Musulmani, kkompilata xogħlijiet kbira tagħhom.
Dawn kienu jinkludu biss il-hadiths li kienu Sahih, esklużi l-
rapporti ta 'awtentiċitą dgħajfa. Dawn l-awturi rrappurtati l-
Tradizzjonijiet,
jiċċita l-awtoritajiet kollha dritt mill irwieħhom għal-qaddis
Profeta.
Il Asma "al-Rijal, li huwa l--records ħajja kompluti ta 'eluf
ta
reporters ta 'hadiths, inġabar minnhom tippermetti magħna biex tkun taf
kollox dwar kull reporter ta 'hadith. Kwalunkwe oġġezzjoni
kontra l-awtentiċitą ta 'hadiths fuq din il-bażi, għalhekk, huwa
mhux
valida.
Allegazzjoni tagħhom li l-Tradizzjonijiet inġabru mill-poplu
ħafna aktar tard permezz tisma minnhom mill-ġurnalisti, u li madwar
in-nofs ta 'dawk it-tradizzjonijiet ġew miċħuda minnhom li għalihom ma tkunx
awtentifikazzjoni
TIC, hija sempliċement mhux validu. Huma ma ċaħditx anki hadith waħda
li
kienx awtentiku. Kull rapport sostnuta minn katina kontinwa ta '
reporters tissejjaħ mutawatir li huwa teknikament l-aktar
awtentika
tirrapporta u tagħmel inġunzjoni obbligatorja għall-Musulmani. Huma,
madankollu, miċħuda biss dawk ir-rapporti li nstabu li kellhom inkompa
trasmissjoni kompluta. Dan rifjut ma tistax tkun oġġezzjonabbli għal kwalunkwe
sen_
persuna sabbli. Aħna diġa riprodotta-xhieda ta 'wara
Adam Clarke aktar kmieni f'dan il-ktieb. Huwa qal:
Ġie stabbilit li Vanġeli foloz ħafna kienu fil-
Vogue fis-sekli bikrija tal-Kristjaneżmu. Dan abbundanza ta '
Rapporti mhux vera u falza magħmula Luke jħossuhom li kien hemm ħtieġa
biex jikkompilaw Evanġelju ġdida. L-għadd ta 'tali Vanġeli foloz hija
iddikjara li kienu aktar minn sebgħin. Fabricius miġbura l-
porzjonijiet ta 'dawn il-Vanġeli foloz eżistenti fi tliet volumi.
It-tielet Oġġezzjoni
Huma jsostnu wkoll li ħafna mill-hadiths ma jikkorrispondux għal
realtą. Aħna b'fiduċja jsostnu li ebda wieħed mill-hadiths Sahih jista 'jkun
ppreżentat bħala li għandu xi ħaġa kontra raġuni u r-realtą. Fir-rigward tal-
deskrizzjonijiet ta 'mirakli u r-realtajiet relatati mal-metaphysical
dinja bħall-infern u Paradise, dawn ma jistgħux jiġu miċħuda sempliċiment
għaliex
dawn jaqgħu lilhinn mill sensi tagħna. Għalhekk kwalunkwe pretensjoni ta 'disbelief fl
dawn
realtajiet teħtieġ aktar argumenti konvinċenti. U jekk dawn
disbelieve
fihom sempliċement minħabba affarijiet bħal dawn mhumiex komuni u rari, din
jagħmel l-oġġezzjoni invalidu minħabba li jekk mirakli jsiru common-
post u norma "prattika al dawn huma mirakli ebda itwal. Il-persunal
dawran għal ġol serp, tiegħu tibla up kollha l-serpents tal-
magi-
cians, allura tagħha ddawwar lura fis staff mhix in-norma jew
common-
post.
Bl-istess mod ikun żbaljat li wieħed jiġġudika realtajiet metaphysical mill-
standards ta 'dinja fiżika tagħna. Kull ħaġa relatati mal-Minn hawn,
madankollu, jistgħu jiġu miċħuda biss fuq il-bażi ta 'kriterji ċari u innegabbli
Argumenti. Fin-nuqqas ta 'tali argumenti-ebda wieħed għandu jiċħad l-
eżistenza ta 'xejn fil-Minn hawn.
Ma jistax jiġi miċħud li xi realtajiet huma uniċi u partikolari biex
ċerti partijiet tad-dinja, u ħadd jappartjenu lil parti oħra
li
jisma 'dawk l-affarijiet li huma assolutament stramba lilu isibha
tajiet
kult li jemmnu fi, u xi kultant jirrifjuta li jaċċetta l-eżistenza
ta 'dawk ir-realtajiet sakemm huwa jkun bla heda infurmata lilha mill-
nies.
imilarly xi realties jidhru inkredibbli fi żmien wieħed u jsiru
prattika ormal f'ieħor. Konkwista riċenti ta 'distanza permezz -Karozza
riages. lokomotivi u steamships kien inkonċepibbli għall-poplu
tal-passat filwaqt li huwa kwistjoni ta 'rutina fiż-żminijiet tagħna.
Aħna jonqsu li jifhmu kif l-Insara jistgħu jiġġustifikaw lilhom infushom
ċaħda tagħhom ta 'dak kollu li ma jifhmux. Huma jiċħdu
dan
imġieba irrazzjonali meta niġu minn dawk li huma jsejħu heretics,
imma
kotba tagħhom stess huma sħiħa ta 'dan. Huma jittrattaw l-Musulmani fl-istess
mod. Il heretics, li miċħuda l-duttrini u t-tradizzjonijiet tal-
il-
Insara talli kontra raġuni, fil-fatt uriet aktar sens minn
l-Insara li naqsu milli jagħmlu l-ebda sens fil-oġġezzjonijiet tagħhom
kontra
il-hadiths.
Huwa ta 'interess biex nikkwota xi eżempji ta' dawn is-siltiet fil-
Bibbja li ġew miċħuda u laughed mill-heretics.
1. Il-Ktieb ta 'Numri 22: 28-30 jgħid:
U l-Mulej fetaħ il-bokka tal-ħmar, u qalet
unto Balaam, l Liema kienu I għamlu unto thee, li thou hast
smitten me dawn tliet darbiet? U Balaam qal unto-ħmar,
Minħabba thou hast mocked me: Nixtieq kien hemm xabla fil
naħa tiegħi, għal issa ghandi joqtlu thee. U l-ħmar qal unto
Balaam, Am mhux I ħmar thine ... unto din il-ġurnata? Was I qatt wont
biex jagħmlu dan unto thee? U qal, Nay.
Horne qal fuq paġna 636 tal-volum 2 ta 'kummentarju tiegħu li l-
infidels ċaħad l-veritą ta 'ħmar titkellem ma' raġel. Huma jagħmlu
a
mockery ta 'dan l-avveniment.
2. I Kings, kapitolu 17, fih kont ta 'kif xi Ravens
miżmuma tmigħ-profeta Elijah mal-ħobż u laħam. Dan l-avveniment huwa
meqjus li jkun gossip minn diversi Insara iddenunzjat bħala
heretics.
Horne, il-kummentatur famuż, miftiehma magħhom, kif għandna dis-
diskuss aktar kmieni f'dan il-ktieb.
3. Il-ktieb ta 'Eżekjel 4: 4-12 fih dan li ġej:
Lie thou wkoll fuq in-naħa tax-xellug jsw, u jistabbilixxu l-ħażen ta '
l-dar ta 'Iżrael fuqha: skond in-numru ta' l-
jiem li shalt thou jimteddu fuqha shalt thou jkollhom iniquity tagħhom.
Għal Għandi stabbiliti fuq thee is-snin ta iniquity tagħhom, ... accord-
Ing għan-numru tal-ġranet, 390 jiem:
hekk shalt thou jkollhom il-ħażen tad-dar ta 'Iżrael. U
meta thou hast mwettqa minnhom, jinsabu darb'oħra fuq id-dritt jsw
naħa, u shalt thou jkollhom il-ħażen tad-dar ta 'Ġuda
erbgħin jum: I maħtura thee kull jum għal sena.
Għalhekk shalt thou jistabbilixxu wiċċ jsw lejn l-assedju ta '
Ġerusalemm, u driegħ thine għandu jkun mikxuf u shalt thou
Prophesy kontriha. U behold, I se jistabbilixxu l-idejn fuq thee,
u thou shalt ma dawran thee minn ġenb wieħed għall-ieħor, till thou
hast ntemmet il-ġranet ta 'l-assedju.
Ħu thou wkoll unto thee qamħ, xgħir u, u ful,
u lentiles, u millieġ, u fitches, u tpoġġihom fil ves- wieħed
sel, u tagħmel thee ħobż tiegħu, skond in-numru ta '
il-ġranet li shalt thou jinsabu fuq in-naħa jsw, tliet mija u
disgħin jum shalt thou jieklu tagħha. U laħam jsw li thou
shalt jieklu għandu jkun skond il-piż, għoxrin shekels jum: minn żmien
li shalt thou time jieklu. Thou shalt xarba wkoll ilma billi MEA-
żgur, is-sitt parti minn hin: minn żmien għal shalt thou ħin
tixrob. U shalt thou jieklu bħala kejkijiet xgħir, u shalt thou
bake ma 'demel li cometh barra tal-bniedem fil-vista tagħhom.
Il Eżekjel Profeta ġie ordnat fil-poeżiji ta 'hawn fuq biex per
jiffurmaw it-tliet atti li ġejjin:
1. Hu għandu jorqdu fuq in-naħa tax-xellug tiegħu għall 390
jiem u jkollhom l-dnubiet ta 'l-Israelites. Imbagħad huwa għandu jaqa 'fuq
naħa tal-lemin tiegħu għal erbgħin jum tbati l perverżjoni tad-dar
ta 'Ġuda.
2. Hu għandu jiffaċċja lejn il-assedju ta 'Ġerusalemm ma' armi tiegħu
marbuta u mikxufa; u sakemm l-assedju huwa fuq huwa ma għandu
dawran minn ġenb wieħed għall-ieħor.
Hu għandu jieklu ħobż moħmi bil demel tal-bniedem għall-tliet mitt
u disgħin jum.
Xi Insara, iddenunzjat bħala heretics, tagħmel Joke minn dawn
inġunzjonijiet u jiċħdu lilhom jiġu żvelati minn Alla. Huma jsostnu li
l-inġunzjonijiet hawn fuq huma assurda u kontra raġuni umana. Alla huwa
ferm
milli jsaqsi lill-Profeta tiegħu biex jieklu ħobż ma 'demel għat tliet mitt
u
disgħin jum. Ma kien hemm xejn għalih li jieklu?
Huma jistgħu, madankollu, isostnu li l-demel ta 'l-pur huwa wkoll pur.
Dan huwa dak li apparentement jidher li kien maħsub minn Paul u huwa
mifhum mill-epistle tiegħu li Titus 1: 15.1
Minbarra, il-passaġġ ta 'hawn fuq hija kontradetta mill 18:20 tal-istess
ktieb ta 'Eżekjel fejn jgħid:
L-iben m'għandux iġorr il-ħażen tal-missier, la
ghandu l-missier jkollu l-ħażen ta 'l-iben: l-tjieba
ta 'l-twajbin għandu jkunu fuqu, u l-ħażen tal-
wicked għandu jkunu fuqu.
Dan tikkonfuta l-kmandament mogħti lil Eżekjel li jkollhom iġorru
l-dnubiet ta 'Iżrael u Judah għall 430 jiem.
4. Ukoll kien ikkmanda minn Alla biex jimxu mikxufa u barefoot għall
tliet snin kif deskritti fil-ktieb ta 'Isaija 20: 3:
U l-Mulej qal, Like qaddej tiegħi Isaija hath mixi
mikxufa u barefoot tliet snin.
Xi wħud mill-Insara wkoll mock u tidħaq dan tgħid li Alla
ma tistax kienu jarawhom Profeta Tiegħu, raġel perfettament sensibbli, biex
jimxu mikxufa qabel kollha irġiel u nisa għal tliet snin.
5. Aħna isibu miktub fil-ktieb ta 'Hosea 1: 2:
Mur, tieħu unto thee mara ta whoredoms u tfal ta '
whoredoms.
Għal darb'oħra fi 3: 1 ta 'l-istess ktieb naqraw:
Mur għadhom, imħabba nisa għeżież ta 'ħabib tagħha, għadhom xi adul-
teress.
Kuntrarjament għall-ogħla mill-kmandament li ġejja tidher fl
Leviticus 21: 13-14 rigward l-qdusija tal-qassisin:
U hu għandu jieħu mara fil virginity tagħha. A armla, jew
mara divorzjat, jew profane, jew harlot, dawn għandu huwa ma
tieħu: imma hu għandu jieħu verġni tal-poplu tiegħu stess lill-mara.
Għal darb'oħra fl-Evanġelju ta 'Mattew 05:28 naqraw li ġej:
Looketh Kull min fuq in-nisa li Lust wara hath tagħha
impenjat adulterju magħha diġą fil-qalb tiegħu.
Fil-preżenza tal-kmandamenti ta 'hawn fuq jidher li huwa impossibbli
li Alla seta kmanda Profeta tiegħu li jieħu whore għal
mara. Hemm ħafna passaġġi inkonsistenti bħal dawn oħra li jistgħu jkunu
jidher fil-kotba tagħhom.
Ir-Raba 'Oġġezzjoni
Ieħor oġġezzjoni dawn pożizzjoni komuni kontra l-hadiths hija li ħafna
hadiths huma fl-oppożizzjoni għall-Koran. Per eżempju, huma jsostnu
li
l-Koran jixhed l-fatt li Muhammad ma jwettaq kwalunkwe
mirakli Filwaqt li l-hadiths jitkellmu ta 'mirakli innumerabbli mwettqa
minnu. Il-Koran titkellem ta 'Muhammad bħala li dnubiet kommessi
filwaqt li l-hadiths jallegaw li kien perfettament innoċenti. Bl-istess mod il-
Koran jiddikjara li fil-bidu Muhammad kien injorant u
żbaljat (jista 'Allah jipprojbixxu) li huma jsostnu huwa indikat permezz ċerti-
versi tain Koranic fil surahs Al-Shu "ara-u Al-Dhuha: li hija:
Thou knewest le (qabel) dak li kien il-Ktieb u l-
fidi imma aħna għamluha (il-Koran) a wherewith dawl we
gwida min aħna se ta 'Impjegati tagħna.
Il-poeżiji oħra taqra kif ġej:
U ma Hu ma sabet thee wandering mbagħad jiggwidaw thee? 2
Il-poeżiji ta 'hawn fuq, skond huma, indikat li fil-
bidu kien mingħajr fidi u l-għarfien, filwaqt li l-hadiths
jitkellmu minnu bħala maħluqa bl Iman li hija indikata minn ħafna
mirakli li dehru permezz lilu.
L-ewwel żewġ aspetti ta 'din l-oġġezzjoni marbuta mal-mirakli u tiegħu
dnubiet se jiġu diskussi f'taqsima aktar tard, l-aktar post xieraq
għal
bħala li hija s-sezzjoni apposta riservata għall-eżami
ta
oġġezzjonijiet kollha kontra l-istatus tal-hadiths.
Hawnhekk aħna se tittratta l-oġġezzjonijiet derivati minnhom min-
Versi Koranic ikkwotat hawn fuq. Let us jiddiskutu t-tieni poeżiji
l-ewwel.
Il DHALL kelma (misguidance) fit-tieni poeżiji ma tfissirx
devjazzjoni mill-mogħdija tal-fidi b'mod li jindika
infedeltą. Dan
poeżiji għandha sfond u għalhekk ġie interpretat
b'mod differenti
mill-exegetes. Rapport awtentiċi mid-Profeta Qaddis tmur:
Ladarba, fil-boyhood tiegħi, I ġie sseparat mill grandfa- tiegħi
hemmhekk u mitlufa tiegħi mod. I kien tant bil-ġuħ li l-ħajja tiegħi kien endan-
gered, sakemm Allah għenuni isibu l-path.3 dritt
Il-poeżiji huwa qal li tirreferi għal dan l-avveniment.
It-tieni nett, il-poeżiji in kwistjoni ġiet interpretata li jgħidu li
Allah sabu l-Profeta konxji tal-liġi Iżlamika u Hu taw dik
għarfien lilu permezz rivelazzjoni tiegħu aktar tard. Jiġifieri,
Allah iggwidata l-Profeta permezz tal-minuri jew il-kbar
rivelazzjoni. Baydawi u l Jalalayn jgħidu li dan ifisser li Allah
sabuh
konxji ta 'l-għarfien ta' inġunzjonijiet, u mbagħad tah din
għarfien permezz ta 'rivelazzjoni Tiegħu. L-istess tip ta 'dikjarazzjoni
misjuba dwar il-Mosč Profeta fil-poeżiji Koranic ġejja:
I did li meta I kien bi żball. I
L-istess DHALL kelma Għarbi jintuża hawnhekk. Fil Għarbi din il-kelma għandha
varjetą ta 'tifsiriet, per eżempju, huwa użat biex ifisser mħallta
ma
xi ħaġa. Per eżempju, huwa qal, "L-ilma mħallat (DHALL) ma
ħalib. "
Fid-dawl ta 'dan idiom-poeżiji jista' jfisser li Allah sabuh
imħallat ma 'l-associators ta Makka mingħajr ma jkunu distint minn
minnhom, Allah magħmula lilu qawwija u hu ppriedka gwida. Il Mqaddsa
Koran użat din il-kelma fis-sens ta 'hawn fuq f'dan li ġej
poeżiji:
Ladarba aħna huma mħallta (DHALL) bil-ħamrija kif nistgħu mbagħad
għandhom jinħolqu mill-ġdid?
Ir-raba ', il-DHALL kelma fil-poeżiji ta' hawn fuq jista 'wkoll turi li
l-Profeta Qaddis ma setgħux anke taħseb jiġu onorati ma
prophethood, u lilu deher impossibbli minħabba l-Insara
u l-Lhud kellhom twemmin sod li prophethood kienet limitata esklussi-
ment għall-Tfal ta 'Iżrael, allura Allah onorati lilu magħha.
Fil-ħames lok, ma kienx jaf jew raden li kien se jkun ikkmanda li
jaqilbu mis Makka, allura Allah bagħat kmandament tiegħu għall-migrazzjoni
li ppruvat li jkun avveniment kbir fl-istorja.
Is-sitt nett, il-dhau kelma hija wkoll ta 'spiss użati għall-siġra li tinsab
waħdu u iżolati deżert. F'dan is-sens l-poeżiji ikun ifisser
li
Sawdita kien post solitarju u abbandunat fejn l-ebda siġra tal-fidi,
ħlief
il-Profeta Qaddis, teżisti, jiġifieri, Allah qal lilu: We
misjuba
inti waħdu u iżolati, allura aħna iggwidata l-poplu permezz tagħkom. Dan
huwa kkonfermat ukoll mill-qal ta 'l-Profeta Qaddis li ġejja:
A punt ta 'għerf huwa l-proprjetą mitlufa ta' l-mu "min
(Belever).
Interpretazzjoni oħra ta 'dan il-poeżiji huwa li l-Profeta Qaddis
kellhom
xewqa ħerqana li l-Ka "bah għandhom jinħatru bħala Qiblah (-orjentazzjoni
zjoni) għall-Musulmani. Peress li ma kienx jaf li x-xewqa tiegħu
dalwaqt se tingħata mill Allah, dan in-nuqqas ta 'għarfien kien
espressa mill-DHALL kelma. Aktar tard il-Koran Imqaddes infurmah fl
dawn il-kliem:
Aħna se tagħmel inti dawran lejn Qiblah li se jogħġbok
inti.
Il DHALL kelma ġie wkoll użat biex turi l-imħabba u l-affezzjoni, kif
fil-poeżiji li ġejjin:
Inti żgur fil-illużjoni qadim tiegħek (DHALL) .L
Dan jimplika li l-poeżiji fil-kwistjoni jirreferi għall-imħabba ta '
il-Profeta Qaddis għall Allah u jgħid li, bħala tpattija għal dan
imħabba,
Allah ggwidati lilu biex kmandamenti tiegħu sabiex dan ikun jista 'joqrob
li Allah permezz tagħhom.
Il-poeżiji ġie wkoll interpretat li jgħidu li Allah sabu l-
Holy Profeta hilflose u mingħajr irfid fost in-nies tiegħu fil Makka.
Huma ppersegwitati u ma rrispettawx lilu. Allah tah l-enerġija u
qawwa permezz tal-missjoni tiegħu u tah awtoritą fuqhom.
L-għaxar interpretazzjoni ta 'dan il-poeżiji hija li hu kellu l-ebda għarfien
ta 'l-franki qabel, permezz ta' Ascension tiegħu, huwa kien iggwidata minn
Allah għall-għarfien minnhom.
Il DHALL kelma hija wkoll użata fil-Koran għall jinsa. Il Mqaddsa
Profeta kien tant overawed fil-preżenza ta 'Allah, dwar il-lejl
ta 'Ascension, li huwa nesa li tifħir Allah, allura Allah lilu nnifsu
fakkritu ta 'l-talb xierqa u imbagħad huwa faħħar Allah. Il
wara poeżiji Koranic huwa eżempju ta 'tali użu ta' din il-kelma fl
l-sens ta 'hawn fuq:
Allura li jekk wieħed minnhom tinsa, l-ieħor se remember.l
Sheikh Junayd qal li l-poeżiji rreferiet għad-diffikultą fil
li l-Profeta Qaddis sab ruħu biex jispjegaw it-tifsira ta '
l-versi Koranic, allura Allah mgħallma lilu l-mod xieraq biex
jispjegaw
l-inġunzjonijiet. Il-poeżiji li ġejjin tixhed dan:
U aħna żvelat li inti l-Tfakkira (Koran) b'tali mod li
inti tista 'tagħmel ċara lill-irġiel dak li ġie żvelat lill them.2
Il-poeżiji li ġejjin jappoġġja wkoll din il-fehma:
U ma jiċċaqalqux ilsien tiegħek (bl-rivelazzjoni) hekk
li inti tista iħaffu (biex jippreservaw) lilha. Huwa għal Us biex tara kol- tagħha
lection u l-premessa. Meta We taqraha, segwi premessa tagħha. Għal darb'oħra
huwa f'idejn Us biex jispjegaw it.3
Il-poeżiji Koranic li ġejja tagħti l-kelma f'sens ieħor:
Ħbieb tiegħek la huwa żball (DHALL), u lanqas ma huwa hu
deceived.4
Hawnhekk il-DHALL kelma hija użata biex jinnewtralizzaw żball fil-ħsieb jew azzjoni fuq
il-parti tal-Profeta Qaddis, li tgħid li la ma hu jimpenjaw
żball
tal-ħsieb, dan huwa unbelief, u lanqas ta 'l-azzjoni, jiġifieri misdeed.
Issa safejn il-poeżiji tieni, taħdit ta 'l-Profeta igno- stess
rance tal-Koran u l-fidi, huwa kkonċernat, hija sempliċement tirreferi għal
il-
nuqqas ta 'kuxjenza tal-Profeta Qaddis fir-rigward inġunzjonijiet Koranic
qabel rivelazzjoni tagħhom. Huwa, ebda dubju, korrett li l-Qaddis
Profeta
dejjem kellu fidi mhux determinat fil-unitą ta 'Allah, tawhid. Huwa kien
konxji tal-inġunzjonijiet dettaljati fir-rigward ta 'tawhid u oħrajn
Liġijiet Islamika sakemm il-Koran Imqaddes imparted dan l-għarfien lilu.
Ħames Oġġezzjoni
Ieħor oġġezzjoni kontra l-awtentiċitą tal-hadiths hija li
hadiths huma inkonsistenti ma 'xulxin.
Aħna jista 'jindika li l-hadiths inklużi fil-Sihah (il sitta
kollezzjonijiet ta 'l-hadiths Sahih) huma l-uniċi kotba li huma
kkunsi-
ered awtentiku fost il-Musulmani. Il hadiths li jinsabu fl-ieħor
kotba huma maħsuba li huma mhux awtentiku bl-istess mod li l-sebgħin
Vanġeli attwali fis-sekli bikrija tal-Kristjaneżmu mhumiex
kkunsi-
ered awtentiku b'hekk tipprekludi kwalunkwe konfrontazzjoni ta 'dawk Vanġeli
ma 'dawk eżistenti.
Kull inkonsistenza evidenti qatt misjuba fl hadiths Sahih jista usual-
ly jiġu solvuti bi ħsieb ftit. Barra minn hekk, hija qatt ma jista 'jkun
serja
kif huma dawn l-eżempji speċifiċi li għandna riprodotti fl-ewwel
parti ta 'dan il-ktieb. In-natura tad-differenza jew inkonsistenza fi
il-
hadiths Sahih ppreżentati mill-Insara huma tat-tip li hu
pre-
mibgħuta f'kull kapitolu tat-Testment il-Qadim. Xi wħud minn dawk iddenunzjat
kif heretics minn skulari Protestanti jkunu miġbura ħafna bħal
inconsis-
tencies b'rimarki mocking tagħhom. Qarrejja kurjuż jista 'jirreferi għal
kotba tagħhom.
Aħna jirriproduċu hawn taħt xi stqarrijiet fir-rigward Alla u Tiegħu
attributi mill-Qadim u l-Testment Ġdid. Dawn id-dikjarazzjonijiet
huma
biżżejjed biex juru li huma juru Alla bħala inferjuri għall-bniedem,
ascrib-
Ing lilu ħafna affarijiet li huma sempliċiment defied minħabba umana. We
jkunu riprodotti dawn l-eżempji mill-ktieb ta 'John Clark, 1839,
u minn Ecce Homo, stampati f'Londra, 1813.
Huma riprodotti hawn biex turi li l-oġġezzjonijiet imqajma mill-
Insara kontra l-hadiths awtentiċi huma ta 'sinifikat ftit
com-
preparati għall-oġġezzjonijiet serji kontra l-kotba Mqaddsa tagħhom imqajma mill
ko-religionists tagħhom imsejħa heretics. Nesprimu DIS sħiħa tagħna
ftehim mal-fehmiet miżmuma minn żewġ partijiet, l-Insara u l-
il-
heretics, u nirringrazzja Sidna talli salvana minn dik absurdi-
rabtiet.
Kontradizzjonijiet tal-Bibbja kif Ippreżentat mill Heretics
1. Salm 145: 8-9 għandha:
Il-Mulej huwa gracious, u sħiħa ta 'kompassjoni; bil-mod li
rabja, u tal-ħniena kbira. Il-Mulej hija tajba għal kulħadd.
Dan huwa kontradett mid-dikjarazzjoni li ġejja fil-I Samuel 06:19:
U Hu smote l-irġiel ta Beth 'hi-malji, minħabba li dawn
eżamina l-arka tal-Mulej, anke He smote tal-
nies ħamsin elf u threescore u għaxar irġiel.
Nota kif faċilment Lord tagħhom maqtula 50,070 irġiel
sempliċiment għall-ħtija tal tħares lejn l-arka. Would Huwa xorta jkun
imsejħa
gracious u ta 'kompassjoni kif iddikjarat mill-ewwel dikjarazzjoni?
2. Naqraw-dikjarazzjoni li ġejja fil-Dewteronomju 32:10:
Huwa sab lilu fl-art deżert, u fl-iskart howling
deżert; huwa mexxa lilu dwar, hu ta struzzjonijiet lilu, huwa miżmum lilu
bħala l-tuffieħ ta eye.l tiegħu
U fil-ktieb ta 'Numri 25: 3-4 insibu din id-dikjarazzjoni:
U l-rabja tal-Mulej kien kindled kontra l-Iżrael.
U l-Mulej qal unto Mosč, Ħu l-kapijiet tal-b'xogħol
ple, u hang minnhom up qabel il-Mulej kontra x-xemx, li
l-rabja ħarxa tal-Mulej jista 'jiġi mdawwar bogħod mill-Iżrael.
Ara kif il-Mulej miżmuma minnhom bħala l-tuffieħ ta 'għajnejn tiegħu billi command-
Ing Mosč li hang l-kapijiet u l-qtil 24000
nies.
3. Hija tgħid fl Dewteronomju 8: 5:
Thou shalt wkoll tikkunsidra fil-qalb thine, li, bħala raġel
1. Il-Profeta Mosč qed jitkellem ta 'Merluzz grazzja stess u kindness għall-
Israelites.
chasteneth ibnu, sabiex il-jsw Mulej Alla chasteneth thee.
U fil-ktieb ta 'Numri 11:33 naqraw:
U filwaqt li l-laħam kien għadu bejn snien tagħhom, ere dan
kien mimgħuda, l-rabja tal-Mulej kien kindled kontra l-
nies ... bi pesta kbir ħafna.
Il-kontradizzjoni misjuba bejn iż-żewġ passaġġi huwa ovvju u
teħtieġ l-ebda kumment.
4. Il-ktieb ta 'Mikea 7:18 titkellem ta' Alla fil dawn il-kliem:
Hu delighteth fil ħniena.
Min-naħa l-oħra Dewteronomju 7: 2 għandha:
U meta l-jsw Mulej Alla għandu jagħti lilhom qabel
thee; shalt thou smite minnhom, u biddlu jeqirduhom; thou
shalt jagħmlu l-ebda patt magħhom, u lanqas ma juru ħniena unto
minnhom.
Wkoll fil-poeżiji 16 tal-istess kapitolu insibu din id-dikjarazzjoni:
U shalt thou jikkunsmaw l-persuni kollha li l-jsw Mulej
Alla għandu jagħti thee, għajnejn thine għandu jkollha l-ebda ħasra fuq
minnhom.
It-tieni dikjarazzjoni ovvjament jiċħad l-ewwel dikjarazzjoni.
5. Insibu fil-Epistle ta 'James 5
U raw it-tmiem tal-Mulej; li l-Mulej huwa ferm
pitiful, u tal-ħniena offerta.
U l-ktieb ta 'Hosea 13:16 jgħid:
Samaria għandu jsir desolate; għall hi hath rebelled
kontra Alla tagħha: dawn għandhom jidħlu mill-xabla: trabi tagħhom
għandhom jiġu dashed f'biċċiet, u n-nisa tagħhom ma tfal għandu jkun
ripped up.
Hemm xi att aktar bla waqfien u sever minn trabi qtil
u ripping up nisa tqal? L
6. Insibu fil-Ktieb tal Lamentations 03:33:
Għax hu doth jkunx jnikket volontarjament u lanqas Grieve-tfal ta '
irġiel.
Iżda nuqqas ta 'rieda tiegħu għall-grief ta' nies qed miċħuda mill-
avveniment deskritt fil-kapitolu I Samuel 5, fejn huwa deskritt bħala
hav-
Ing maqtula l-poplu tal-belt kbira, Ashdod, permezz ta '"l-marda
ta
emerods parzjalment sigrieti tagħhom. "2
Bl-istess mod, skont l-għaxar kapitolu tar Joshua:
Il-Mulej mitfugħa l isfel ġebel kbir mis-sema fuqhom
unto Azekah, u dawn mietu; kienu aktar maqtula bl hail-
ġebel minn dawn min-tfal ta 'Iżrael multidirezzjonali mal-
sword.3
Wkoll naqraw fil-kapitolu 21 tal-Ktieb ta 'Numri li Alla bagħat
serpents fiery fost il-poplu u numru kbir ta 'l-
Israelites
miet ta 'bites.4 tagħhom
7. Insibu-dikjarazzjoni li ġejja fil-I Chronicles 16:41:
Minħabba ħniena tiegħu endureth għal dejjem.
r, nl naqraw fil Salm 145: 9:
Il-Mulej hija tajba għal kulħadd: u mercies offerta tiegħu huma fuq
xogħlijiet kollha tiegħu.
Iżda ħniena dejjiema Tiegħu matul Xogħlijiet tiegħu hija kjarament miċħud mill-
avveniment storiku ta 'Noah għargħar stess li fihom l-bnedmin kollha u mali
anni-, ħlief dawk preżenti fil-Ark ma Noah, ġew maqtula.
Bl-istess mod il-poplu ta Sodom u Gomorrah ġew meqruda minn
brimstone u nar, kif deskritt fil-Ġenesi 19.
8. Fl-Dewteronomju 24:16 jgħid:
Il-missirijiet ma għandhomx jitqiegħdu għall-mewt għat-tfal, nei-
hemmhekk għandha t-tfal jitqiegħdu għall-mewt għall-missirijiet: kull
bniedem għandhom jitqiegħdu għall-mewt għad-dnub tiegħu stess.
Dan huwa kontradett mill-każijiet deskritti fil-II Samuel, il-kapitolu
2,
fejn il-David Profeta huwa ddikjarat li jkunu taw seba irġiel
il-
Gibeonites sabiex ikunu jistgħu jiġu maqtula għall-dnub kommess minn
Saul. Hija
isir aktar serju meta aħna nafu li David kien għamel patt
ma Saul li l-ebda familja tiegħu kienu jkunu maqtula wara mewtu.
Dan
jista 'jiġi aċċertat mill-kapitolu 24 ta' I Samuel.
9. Il-ktieb ta 'Eżodu 34: 7 għandu:
Jżuru l-ħażen tal-missirijiet fuq it-tfal, u
fuq it-tfal stess tfal, unto-tielet u għar-raba '
ġenerazzjoni.
Dan huwa miċħud minn Eżekjel 18:20:
Il-ruħ li sinneth, huwa għandu jmutu. L-iben ma għandhomx iġorru
l-ħażen tal-missier, la għandhom il-missier iġorru l iniq-
uity tal-iben: l-tjieba ta 'l-twajbin għandu jkun
lilu, u l-ħażen ta 'l-wicked għandu jkun fuq
lilu.
Skont id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq, sons huma mhux responsabbli għall-
dnubiet ta 'missirijiethom, iżda dan tkun miċħudha fl-ewwel dikjarazzjoni.
Il fol-
dikjarazzjoni lowing fl-I Samuel 15: 2-3 jgħid wkoll li wliedu se jkun
responsabbli għall-dnubiet ta 'missirijiethom permezz ġenerazzjonijiet:
Għalhekk saith-Mulej ta 'ospiti, I remember dak li
Amalekl għamlet lill-Iżrael, kif hu stipulat stenna għalih fil-mod
meta daħal up mill-Eġittu. Issa mur u smite Amalek
u biddlu jeqirdu dak kollu li jkollhom, u parts minnhom le; imma
slay kemm raġel u mara, trabi u qed terda ', ox u nagħaġ,
ġemel u ħmar.
Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq jagħmilna jifhmu li, wara madwar erba
mijiet ta 'snin, Alla jiftakar dak il-Amalekites kellu jsir biex
Iżrael. Issa hu jikkmanda l-Israelites biex joqtlu l-irġiel u n-nisa
trabi u sucklings, nagħaġ u oxen u ħmir tal-preżent
Generation
ation tal Amalekites għall-dnub ta 'forefathers tagħhom. Aktar minn
dan,
Alla jiddispjaċih dwar il-ħolqien ta 'Saul minħabba li huwa ma jaġixxi fuq din
com-
mandment. L-istorja ma jieqafx hawn. L-Iben, it-tieni god,
marru anke aktar, hu kmanda-ulied tbati l-piena ta '
missirijiet tagħhom wara erbat elef sena. Naqraw fil Matthew
23: 35-36:
Li fuqkom jistgħu jaqgħu l-barrakka demm twajbin
fuq l-art, mid-demm ta twajbin Abel unto il-
demm ta 'iben Zacharias ta Barachias, li ye multidirezzjonali bejn
l-tempju u l-artal. Verily I say unto you, Kollha dawn
affarijiet għandhom jidħlu fuq din il-ġenerazzjoni.
Imbagħad il-Missier, l-ewwel alla, jieħu din ir-responsabbiltą anke
ulterjuri
u jagħmel l-bnedmin preżenti fi Kristu ħin stess responsabbli
għall-dnub kommess minn Adam. Skond Luqa hemm aktar
minn sebgħin ġenerazzjonijiet minn Adam sa Ġesł. Il-god missier iddeċieda
1. Il-Amalek kienu nies qawwija. Huma waqfu l Mose profeta
u l-
Israelites fil-mod tagħhom fil-mument ta 'l-Eżodu. Il-Profeta
Mosč ikkmanda
Joshua ġlieda lilhom u H defeated minnhom. (Eżodu 17: 8-13) Gwerra kienet
iddikjarata
kontra lilhom dejjem. (Eżodu 17:16 u Deut. 25:17) Saul li seħħet gwerra
kontrihom.
(I Samuel 14: 48,15: 8) Il David Profeta maqtula prinċipali tagħhom (27: 9
u 30:17). Xi
partijiet ta 'dan l-avveniment ġew ikkonfermati mill-Koran. (Taqi)
li sakemm l-dnub oriġinali kommess minn Adam kien atoned għal
fi
b'xi mod xieraq, l-umanitą ma jkunux mifdija mill-nirien ta '
infern. Imbagħad huwa sab l-ebda mod ieħor milli jkollhom ibnu, it-tieni
god,
msallab mill-Lhud. Huwa ma setax taħseb mod aħjar ta '
redemp-
zjoni għall-poplu. Hu ma anki tisma 'l-cry loud ta' ibnu
fil-
ħin tal-tislib tiegħu. "Huwa cried għall-għajnuna fil vain sakemm miet.
Anke
wara l-mewt tiegħu huwa mar l-ebda post ieħor għajr lejn l-infern.
Aħna jista jfakkru li mhuwiex ppruvat minn xi ktieb tat-Qadim
Testment li Zacharias l-iben ta Barachias inqatel bejn
il-
tempju u l-artal. Madankollu aħna jsibuha irrappurtat fil II Chronicles
24:21, li Żakkarija, l-iben ta 'Jehoiada, kien jitħaġġru sal-mewt fl
il-
qorti tal-Tempju fil-renju ta 'Joash. Imbagħad impjegati Joash stess
qatel lilu fis-sodda tiegħu għal Żakkarija blood.l stess Il-Vanġelu ta 'Mattew
biddlet l-isem Jehoiada għall Barachias u b'hekk żnaturat il-
test. Dan huwa għaliex Luqa kien irrappurtat l-isem ta 'Zacharias mingħajr
il-
isem ta father.3 tiegħu
1. Ara Matematika 27: 33-51, Luqa 15: 22,38,44,46, Marks 15: 22-38. John
19: 17-19.
1. II Chronicles 24:25.
3. Kien Żakkarija l-iben ta Jehoiada li nqatlet, u mhux
Zacharias l-iben
ta Barachias kif irrappurtat minn Matthew. Il exegetes tal-Bibbja huma
embar- ħafna
rassed f'dan il-post u ppreżentaw stramba u inverosimili
spjegazzjonijiet għal dan.
RA Knox, per eżempju, qal li l-persuna li kienet maqtula fil-
house tal-Mulej
kien Żakkarija l-iben ta Jehoiada. Huwa jaħseb li Barachias għandu
kien wieħed mill-
l forefathers ta Jehoiada lil min Żakkarija ġie attribwiti,
għaliex fil tnejn
postijiet oħra Żakkarija jiġu msemmija bħala l-iben ta Barachias
(Ara Isaija 8: 2 u
Żakkarija 1: 1)
Aktar tard wara l-investigazzjonijiet aktar avveniment ieħor simili kienet traċċata fl
istorja li
Żakkarija waħda l-iben ta 'Baruch kien ukoll maqtula b'mod inġust. Dan
inċident tappartjeni għall-
perjodu ferm qabel il-waqgħa ta 'Ġerusalemm fil-70 AD kif deċiż mill-
istoriku
Josephus. Huwa jista ', għalhekk, ikun b'żieda mill xi entużjasti
kopjatur tal-
Evanġelju ta 'Mattew. Huwa jista 'jkollhom jiżdiedu l-Barachias isem hawnhekk,
preżunt li
Kristu kien magħruf l-avveniment kien li jiġri fil-futur, fil-
86 AD.
Kemm l-ispjegazzjonijiet ta 'hawn fuq billi Knox huma tant ovvjament bogħod
u unfound-
ed li dawn jeħtieġu l-ebda iskartar serja. It-tieni spjegazzjoni
huwa saħansitra aktar
redikoli bħala l-avveniment irrappurtat mill Matthew huwa relatat ma 'l-imgħoddi
u mhux il-futur.
Talba tiegħu li Barachias kien ikun forefather remot ta '
Jehoiada hija għal darb'oħra
pretensjoni sostnuta minn argument. U referenza tiegħu lill Isaija 8: 2 u
Żakkarija 1: 1
huma żbaljat għaliex l-bniedem deskritta hemm totalment differenti
persuna. Il Ingliż
traduzzjoni tal-verżjoni Bibbja, Knox, għandha nota marġinali f'dan
post li ammettiet li
Isaija 8: 2 u Żakkarija 1: 1 mhumiex RILEVANTI referenzi. (Taqi)
Id-disa 'eżempji t'hawn fuq huma biżżejjed biex jiċħdu l-istqarrija pro-
titlob Alla ħniena stess u kindness.
10. Salm 30: 5 jgħid:
Għal rabja tiegħu endureth iżda mument.
Il-Ktieb ta 'Numri 32:13 fih din id-dikjarazzjoni:
U l-rabja Mulej stess kien kindled kontra l-Iżrael, u hu
magħmula minnhom wander fis-deżert erbgħin sena, sakemm l-
ġenerazzjoni, li kienu għamlu ħażen fil-vista tal-Mulej, kien
kkunsmati.
Il-kontradizzjoni fiż-żewġ dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq hija ovvja.
11. Ġenesi 17: 1 says:
I am l-Alla Almighty.
Filwaqt li fil-Imħallfin 01:19 naqraw din id-dikjarazzjoni:
U l-Mulej kien ma 'Ġuda; u hu drave l-
abitanti tal-muntanji: iżda ma setgħux issuq barra l-
abitanti tal-wied, minħabba li dawn kellhom chariots ta 'ħadid.
Alla, li ma jkunx b'saħħtu biżżejjed biex issuq out nies sempliċiment
minħabba li kellhom chariots ta 'ħadid, ma jistgħux jippretendu li huma Almighty.
12. Il-Ktieb ta 'Dewteronomju 10: 17 jgħid:
Għall-Mulej Alla tiegħek huwa Alla ta 'allat, u Lord of Lords,
Alla kbira, mighty, u terribbli.
Dan t'hawn fuq huwa kontradett mill Amos, 02:13:
Behold, I am ippressat taħt inti, bħala cart hija ppressata li
hija sħiħa ta 'sheaves.l
It-traduzzjoni Persjan għandha wkoll l-istess dikjarazzjoni. Huwa mhux
stramba li l-Alla ta 'allat, l Mighty u l-Gran hekk helplessly
tibqa ippressat taħt l-Israelites?
13. Isaija 40:28 jgħid:
Li l-Alla everlasting, il-Mulej, l-Ħallieq ta 'l-
truf tad-dinja, fainteth le, la huwa weary?
Kuntrarju għal dan naqraw fl Imħallfin 05:23:
Ye Curse MEROZ, qal li l-anġlu tal-Mulej, bit- ye curse
kull tliet xhur l-abitanti tagħhom; għaliex ma waslet għall-
jgħinu tal-Mulej, biex l-għajnuna tal-Mulej kontra l-mighty.
Ara kif l-"Alla everlasting, il-Mulej, il-Ħallieq" huwa cursing
dawk li ma jkunux ġejjin biex tgħinu kontra nies mighty.
Wkoll naqraw fl Malachi 3: 9:
Ye huma misħuta ma curse; għal ye jkunu insterqu lili, anke
din in-nazzjon kollu.
Dan poeżiji wkoll jagħmel lilna nifhmu li Alla kien tant dgħajjef u
hilflose biex jiġu insterqu mill-Israelites.2
14. Il-Ktieb tal-Proverbji 15: 3 jgħid:
L-għajnejn tal-Mulej huma f'kull post.
Ġenesi 3: 9 titkellem b'mod differenti dwar Alla:
U l-Mulej Alla sejjaħ unto Adam, u qal unto
lilu, Fejn arti thou?
Alla kollha jaraw ma kienx kapaċi li tara Adam li kienu moħbija
nnifsu wara siġra.
15. II Chronicles 16: 9 jgħid:
Għall-għajnejn tal-Mulej run u fro matul il-
art kollha.
Għal darb'oħra Ġenesi 11: 5 jiċħad ta 'hawn fuq:
U l-Mulej niżlet biex tara l-belt u l-torri,
li t-tfal ta 'l-irġiel builded.
Huwa kellu biex jiġu stabbiliti biex tara l-belt u l-torri, u kien
kapaċi li tara minnhom minn fejn Hu kien (jista Alla jipprojbixxu).
16. Salm 139: 2 jgħid:
Thou knowest downsitting tiegħi u rewwixta mini, thou
understandest ħsieb tiegħi afar off.
Dan tikri us jifhmu li Alla jaf kull ħaġa u kull att
tal-ħolqien tiegħu, iżda fil-ktieb tal-Ġenesi 18: 20-21 aħna jaslu għal
dan
dikjarazzjoni:
U l-Mulej qal, Minħabba l-għajta ta Sodom u
Gomorrah huwa kbir, u minħabba sin tagħhom hija gravi ħafna; I
se jinżlu issa, u ara jekk ikunux għamlu kollox
skond il-għajta ta 'dan, li huwa ġejjin unto me; u jekk le, I
se tkun taf.
Alla darb'oħra ma setgħetx tkun taf jekk l-għajta tal-poplu ta Sodom
u Gomorrah kienx reali jew le. Huwa kellu biex jiġu stabbiliti jafu l-
fatt.
17. Salm 139: 6 jgħid:
Tali għarfien huwa wisq isbaħ għalija; huwa għoli, I kan-
ma jilħqux unto lilha.
Alla reġa ġie rrappurtat li jkollhom dan l-għarfien limitat kemm
ma jafu x'għandhom jagħmlu biex l-Israelites sakemm differita tagħhom
dress.
Għal darb'oħra l-ktieb ta 'Eżodu 16: 4 jgħid:
Imbagħad qal il-Mulej unto Mosč, Behold, I se xita ħobż
mis-sema għalik; u l-poplu għandhom joħorġu u jiġbru
ċerta rata kull jum, li I jista 'jipprova lilhom, kemm jekk
se jimxu fil-liġi tiegħi, jew l-ebda.
U jgħid fl Dewteronomju 8: 2:
U shalt thou ftakar-triq kollha li l-jsw Mulej
Alla wassal thee dawn is-snin erbgħin fil-deżert, biex umli
thee, u li jipprova thee, li tkun taf dak li kien fil-qalb jsw,
jekk thou wouldest jżomm il-kmandamenti tiegħu, jew l-ebda.
L-implikazzjoni ta 'din id-dikjarazzjoni ma teħtieġx ħafna ħsieb.
Alla ma tistax tiddependi fuq xejn għall jafu l-imħuħ ta 'Tiegħu
ħolqien.
18. Il-ktieb ta 'Malachi 3: 6 fih:
Għal Jiena l-Mulej, nibdel le.
Numri 22: 20-23 jirrakkonta storja differenti:
U Alla daħal unto Balaam bil-lejl, u qal unto lilu,
Jekk l-irġiel jaslu għal sejħa thee, titla, u jmorru magħhom; imma
iżda l-kelma li jiena ser ngħid unto thee, li shalt thou jagħmlu.
U Balaam tela up fil-għodu, u Saddled ħmar tiegħu, u
marru mal-Princes ta 'Moab. U Alla rabja stess kien kindled
għaliex huwa mar.
Hija stramba ħafna li Alla l-ewwel ikkmanda Balaam li jmorru mal-
137
Moabites, allura rabja Tiegħu kindled kontrih sempliċement għaliex huwa mar
magħhom.
19. It-test li ġejja jidher fil-Epistle ta 'James 1:17:
Missier ta 'dwal, li magħhom l-ebda variableness, la
dell tal tidwir.
Aħna diġą jafu li Alla taw kmandament tiegħu għall-osservaz-
zjoni ta 'l-Sabbath għal dejjem, "iżda l-Insara inbidlu dan
biex
Ħadd. Għalhekk huma għandhom idaħħlu l-bidla fil Alla command- stess
ment.
20. Ġenesi 1:21 titkellem dwar il-ħolqien ta 'l-smewwiet u l-istilel
u jgħid:
Alla ra li kien tajjeb.
Filwaqt li fil-ktieb ta 'Job 15:15 naqraw:
Yea,-smewwiet m'humiex nadif fil-vista tiegħu.
U l-ktieb ta 'Leviticus, kapitolu 11 titkellem ta' ħafna annimali bħala
jkunu mhux nadif u pprojbiti.
21. Il-ktieb ta 'Eżekjel 18:25 jgħid:
Isma issa, O, dar ta 'Iżrael; Hux tiegħi mod ugwali? Huma
mhux modi tiegħek inugwali?
Il-ktieb ta 'Malachi 1: 2 says:
Ħabbejtkom jien, saith-Mulej. Madankollu ye ngħid, Wherein hast
thou iħobb us? Ma kienx Esau Jacob brother stess, saith-Mulej:
għadhom I iħobb Jacob, And I hated Esau, u stabbiliti muntanji tiegħu
u l-iskart wirt tiegħu għall-Dragons tal-deżert.
Hawnhekk Alla huwa rrappurtat bħala hating Esau u jeqirdu l-wirt tiegħu
bl-ebda waħda ta 'tort tiegħu. Dan jiċħad il-taħdit poeżiji ta 'qabel ta'
tiegħu
jkunu indaqs.
22. Il-ktieb ta 'Revelations 15: 3 jgħid:
Kbar u marvellous huma xogħlijiet jsw, Mulej Alla Almighty.
Iżda insibu din id-dikjarazzjoni fi Eżekjel 20:25:
Wherefore I tahom ukoll l-istatuti li ma kinux tajbin,
u ġudizzji li biha dawn m'għandhomx jgħixu.
23. Salm 119: 68 għandha:
Thou huma tajbin, u doest tajba: jgħallmu me istatuti jsw.
U Imħallfin 09:23 għandha:
Imbagħad Alla bagħat spirtu ħażin bejn Abimelech u l-
irġiel ta 'Shechem; u l-irġiel ta 'Shechem trattati treacherous-
ly ma Abimelech.
Alla bagħat l-ispirtu ħażen biex joħolqu dissension bejn iż-żewġ b'xogħol
ples.
24. Hemm ħafna versi li jitkellmu b'mod ċar tal-projbizzjoni ta '
adulterju. "Jekk aħna nemmnu li d-dikjarazzjonijiet magħmula minn bosta qassisin, huwa
kieku
jeħtieġu li Alla nnifsu adulterju kommessi (jipprojbixxu Alla) mal-
mara ta 'Joseph-mastrudaxxa li biha hi mnissla tifel. Il
heretics jagħmlu aggressivi ħafna, rimarki shameful u derogattivi
kontra Alla f'dan il-punt. Il-ħsieb ħafna ta dan jagħmel
sensibbli
shudder bniedem.
Just per eżempju I nillimita ruħi dikjarazzjoni waħda mill-Ecce
Homo. Dan heretic qal fil-ktieb tiegħu, stampat 1813, fuq paġna 44:
Il-Vanġelu jismu "Twelid tal Mary", issa meqjusa bħala
wieħed mill-Vanġeli foloz, irrappurtat li Marija kienet dedicat-
ed biex iservu l-Kamra tal-Mulej. Hija baqa 'hemm għal sitt
snin teen. Missier Jerome, jemmen din id-dikjarazzjoni, għandha
spjega li forsi Marija mnissla-tfal permezz ta '
xi qassis, u hu seta 'mgħallma Mary tattribwixxi lilha biex
l-Ispirtu s-Santu .....
Aktar huwa qal:
Hemm tradizzjonijiet assurda ħafna fil Vogue fost l-
idolaters. Per eżempju, huma jemmnu li Minerval kienet tagħhom
Mulej, Minerva twieled ta 'Ġove moħħ stess. Bacchus kien
Jupiter koxxa stess u Fo ta 'l-Ċiniż kien maħsub permezz
-raġġi tax-Sun.
Dikjarazzjoni oħra simili, rilevanti għal dan il-post, kien ripro-
dotta minn John Milner fil-ktieb tiegħu tal-1838:
Joanna Southcott affermat li rċeviet ispirazzjoni
minn Alla u ddikjarat li hija kienet il-mara ta 'min
Alla qal fil-Ġenesi 3:15:
Hija għandha titbenġel ras jsw.
U li Rivelazzjonijiet 12: 1-2 jgħid li ġej madwar tagħha:
U mbagħad deher wonder kbir fis-sema; a
mara clothed mal-xemx, u l-qamar taħt tagħha
saqajn, u fuq kap tagħha kuruna ta 'tnax-il stilla: U
hi tkun ma tfal cried, travailing fil-twelid, u
1. Ir-Rumani jemmnu Minerva li jkun alla tagħhom fil-perjodu
qabel Kristu.
Sa 207 QK kien hemm tempju f'isimha f'Ruma, u huma użati
biex celeberate
kuljum tagħha fuq l9th Marzu (Britauica vol 15, paġni 533) kull sena
Ġove, l-Alla kbir ta 'l-Rumani skond l-twemmin tagħhom, kien
Alla ta 'xita
eċċ Xi tempji antiki mibnija f'isimha għadhom preżenti fil-
Ruma. L-aktar pious
raġel fosthom kien maħsub li jkun l-vicegerent ta Jupiter. Il
nies użati biex
celeberate-jum tal-Jupiter fuq Settembru 13 kull sena. (Briannica
vol 13. paġni 187
u 188.)
pained li għandhom jiġu kkonsenjati.
Aħna qatt ma tisma jekk hi mwassla dak it-tifel jew le, u jekk hi
ma, kien hu divina bħal Ġesł jew le. Fil-każ li kien Alla, ma hu
jibdlu l-Trinity f'erba allat, u kien il-missier alla l-
Nannu?
25. Numri 23:19 jgħid:
Alla mhuwiex raġel li hu għandu jkun fuq; la l-iben ta '
bniedem, li hu għandu jindem.
Iżda naqraw fil-Ġenesi 6: 6-7:
U repented-Mulej li hu kien għamel bniedem fuq il-
earth, u telfa lilu fil-qalb tiegħu. U l-Mulej qal, I
se jeqred il-bniedem min I ħolqu mill-wiċċ ta 'l-
earth; kemm il-bniedem, u kruha, u l-ħaġa creeping, u l-
tjur ta 'l-arja, għal dan repenteth me I għamlu lilhom.
26. Il-ktieb ta 'I Samuel 15:29 jgħid:
U wkoll l-Qawwa ta 'Iżrael mhux se jimteddu u lanqas jindem: għall-
huwa ma jkunx raġel li huwa għandu jindem.
U versi 10 u 11 ta 'l-istess kapitolu jkun fiha:
Imbagħad bdiet il-kelma tal-Mulej unto Samuel, qal, Huwa
repented me li jien waqqfu Saul li jkun king: għal huwa
tumed lura milli ssegwi lili, u hath ma titwettaqx tiegħi
kmandamenti. U telfa Samuel; u hu cried unto il-
Lord kollha lejl.
27. Il-Ktieb tal-Proverbji 12:22 għandha:
Xufftejn tinsab huma abomination lill-Mulej.
Iżda Eżodu 3: 17-18 jgħid:
U għidt, I inti ser iġġib up barra ta 'affliction ta'
Eġittu unto-art ta 'Canaanites, u l-Hinites, u l-
Amorites, u l-Perizzites, u l-Hivites, u l-
Jebusites, unto art li jirriżultaw mal-ħalib u għasel. U huma
għandu hearken vuċi jsw: u thou shalt come, thou u l-
anzjani ta 'Iżrael, unto-sultan ta' l-Eġittu, u ye għandhom jgħidu unto
lilu, Il-Mulej Alla ta 'l-Lhud hath ltaqgħu magħna: u
issa let us go, aħna bcseech thee, tlett ijiem "joumey fil-
wildemess li aħna jistgħu jissagrifikaw lill-Mulej Alla tagħna.
Ukoll fil-5: 3 tal-istess ktieb naqraw:
U huma qalu, Il-Alla ta 'l-Lhud hath ltaqgħu magħna:
let us go, aħna nitolbu thee, tlett ijiem "joumey fil-deżert,
u sagrifiċċju unto-Mulej Alla tagħna; lest hu jaqa 'fuqna ma
re.tilen. nr ma hlo cwrr
U fil 11: 2 tal-istess ktieb Alla kien irrapportat li jkollhom
indirizzati Mosč f'dawn il-kliem:
Kellem issa fil-widnejn tal-poplu, u ħalli kull bniedem
tissellef tal-proxxmu tiegħu, u kull mara tal-proxxmu tagħha,
ġawhar ta 'fidda u ġawhar ta' deheb.
Għal darb'oħra fl-Eżodu 12:35 naqraw:
U t-tfal ta 'Iżrael ma skont l-kelma ta'
Mosč; u dawn mislufa mill-ġawhar Egyptians tal-fidda
u ġawhar ta 'deheb, u raiment.
Hija stramba li Alla, li huwa rrappurtat li mibegħda falsitą, għandha
Nnifsu kmanda Profeti tiegħu, Mosč u Aaron, li jinsabu qabel
Pharaoh. Bl-istess mod kull raġel u mara b'perfidja mislufa
ġawhar mill-ġirien tagħhom mill-kmandamenti ta 'Profeta tagħhom.
Hemm ħafna versi tal-Pentateuch jinsisti għar-rispett għal
il-
drittijiet tal-ġirien wieħed stess. Jagħmlu l-Insara jemmnu Alla tgħallem
minnhom frodi u l-qerq?
U aħna wkoll taqra fl-I Samuel 16: 1-4, Alla titkellem ma 'Samuel:
Imla hom thine biż-żejt, u jmorru, I wiu tibgħat thee biex Jesse,
il Beth-lehemite: għall I pprovdew me king fost tieghu
sons. U Samuel qal, Kif nista 'mmur? Jekk Saul tismagħha, hu se
joqtlu lili. U l-Mulej qal, Ħu erħa ma thee, u jgħidu I
am jaslu għal sagrifiċċju lill-Mulej ..and Samuel did li
li l-spake Mulej, u waslet għall Beth-lehem.
Ovvjament Alla kmanda Samuel sabiex jimteddu, kif hu kien mibgħut biex isibu
king u mhux sagrifiċċju lill-Mulej.
28. Ġeremija 09:24 jgħid:
Jiena l-Mulej li jeżerċitaw loving kindness, ġudizzju
ment, u t-tjieba.
Għalkemm dawn il-kwalitajiet diġą ġew miċħuda mill-hawn fuq
dikjarazzjonijiet tal-Bibbja, ejjew, madankollu, ikollhom ħsieb ta 'ġudizzju tiegħu
ment. Eżekjel 21: 3-4 jgħid:
U jgħidu li l-art ta 'Iżrael, Għalhekk saith-Mulej;
Behold, I am kontra thee, u se jislet raba xabla tiegħi out
tal-għant tiegħu, u se maqtugħa mill thee l-twajbin u l-
wicked. Jaraw allura li jien se maqtugħa mill thee l-twajbin
u l-wicked, għalhekk għandu xabla tiegħi go raba tal-kompiti tiegħu
għant kontra kull laħam mill-nofsinhar lejn it-tramuntana.
Il-qtil ta 'l-twajbin ma jistax jiġi ġġustifikat minn xi sensibbli
ruħ.
Ġeremija 13: 13-14 ikollu din id-dikjarazzjoni ta 'Alla:
Imbagħad shalt thou jgħidu unto minnhom, Għalhekk saith-Mulej.
Behold, I se timla l-abitanti ta 'din l-art, anke l-
Kings li tiltaqa fuq David tron stess, u l-qassisin, u l-
profeti, u l-abitanti ta 'Ġerusalemm, bil drunken-
negozji. U jien se sing minnhom wieħed kontra l-ieħor, anke l-
missirijiet u l-ulied flimkien, ... lanqas żejda, u lanqas ikollhom ħniena,
iżda jeqirduhom.
Huwa dan il-ġustizzja divina mitluba mid-dikjarazzjoni ta 'qabel? Dan
att
ta 'mili l-persuni bi sokor u mbagħad qtil kollha l-
inhabi-
tants 'l-art mingħajr ma turi ħniena huwa tip rari ta' ġustizzja
murija minn Alla.
Il-ktieb ta 'Eżodu 00:29 jkollu din id-dikjarazzjoni: I
U wasal biex jgħaddi, li f'nofs il-lejl il-Mulej smote kollha
il-firstborn fil-art ta 'lEġittu, mill-flrstborn ta
Pharaoh li sib fuq it-tron tiegħu, unto il-firstborn tar-cap-
tiva li kien fil-Dungeon; u l-firstbom tal-baqar.
Dan jippreżenta eżempju ieħor tal-ġustizzja ta 'Alla stess li hu qatel thou-
ramel tal--trabi innoċenti. I
29. Eżekjel 18:23 jgħid:
Have I kwalunkwe pjaċir fil dak kollu li l-wicked għandu jmutu?
saith-Mulej Alla: u mhux li huwa għandu jirritorna mill-post tiegħu
modi, u jgħixu?
Wkoll 33:11 tal-istess ktieb qal:
Say unto minnhom, As I live, saith-Mulej Alla, għandi l-ebda
pjaċir fil-mewt tal-wicked; iżda li l-dawran wicked
minn triqtu u ħajjin.
Kemm il-versi ta 'hawn fuq huma ċari jgħidu li Allah ma simili
l-mewt tal-wicked, iżda li huma għandhom jindem u jgħixu tajjeb
ħajja għas-salvazzjoni tagħhom. Madankollu, insibu l. wara dikjarazzjoni
fi
Joshua 11:20:
Kien Alla li mwebbsa qlub tagħhom ......... li Hu jista
jeqirduhom biddlu.
30. I Timothy 2: 4 għandha:
1. Din hija t-traduzzjoni tat-test tal Izhaul Haqq. Il-poeżiji
skond il-
King James verżjoni hija din: "Għall kienet tal-Mulej biex jibbies tagħhom
qlub, li huma
għandhom jidħlu agariist Iżrael fil Baule, huwa jista jeqirduhom
biddlu. "(Taqi)
Min se jkollhom l-irġiel kollha li jiġu salvati, u biex jidħlu unto il-
għarfien tal-veritą.
Iżda fl II Thessalonians 2 12 naqraw kif ġej:
U għal din il-kawża Alla għandha tibgħathom delużjoni qawwija,
li għandhom jemmnu jimteddu: Li dawn kollha tista 'tiġi damned
li jemmnu mhux il-veritą, iżda kien pjaċir fil unrighteous-
negozji.
31. Il-ktieb ta 'Proverbji 21:18 fiha:
Il-wicked għandu jkun fidwa għall-twajbin, u l-
transgressor għall-wieqfa.
Iżda l-Ewwel Epistle ta 'John 2: 2 għandu l-istqarrija li ġejja:
U huwa l-propitiation għal dnubietna: u mhux għall tagħna stess
biss iżda wkoll għall-dnubiet tad-dinja kollha.
Il-poeżiji ta 'qabel jagħmilna jifhmu li n-nies wicked għandu jkun
l-fidwa tal-twajbin, filwaqt li l-aħħar poeżiji titkellem ta '
Kristu
wara li jkun sar il-fidwa għall-dnubiet tad-dinja kollha.
Xi qassisin Kristjani jgħidu li l-Musulmani ma jkollhom ebda
atonement għall-dnubiet tagħhom. Dan huwa ħażin għal ħafna raġunijiet. Kristu huwa
il-
propitiation tal-dnubiet tad-dinja kollha. Il-Musulmani, li
jemmnu
fl-unitą pura ta 'Allah, u jemmnu fil-prophethood ta' Ġesł
u fil-veritą u chastity ta 'ommu, Marija, jekk aktar
raġonevoli
voli jixirqilhom fidwa tad-dnubiet tagħhom. Fil-fatt, dawn huma l-
biss
nies fuq earth li huma twemmin veru fil Allah u profeti tiegħu.
32. Il-ktieb ta 'Eżodu 20: 13-14 ikun:
Thou shalt ma joqtolx. Thou shalt ma jikkommettu adulterju.
Iżda fil-ktieb ta 'Żakkarija 14: 2 naqraw din id-dikjarazzjoni:
I se tiġbor nazzjonijiet kollha kontra Ġerusalemm għall-battalja; u
il-belt għandha tittieħed, u l-djar rifled, u n-nisa
? Avished.
T
Għalhekk Alla huwa rrappurtat bħala l-ġbir n-nazzjonijiet kollha li tikseb tiegħu stess
nies maqtula u jiksbu n-nisa tagħhom ravished. Il-poeżiji ta 'qabel titkellem
biss imorru kontriha.
33. Habakkuk 01:13 għandha:
Thou art ta 'l-għajnejn aktar pur minn biex behold ħażen, u canst mhux
ħarsa fuq l-ekwitą.
Billi Isaija 45: 7 għandu:
I jiffurmaw l-dawl, u joħolqu dlam; I jagħmlu l-paċi, u
joħolqu ħażen. I-Mulej do kollha dawn l-affarijiet.
34. Salm 34: 15-18 jgħid:
L-għajnejn tal-Mulej huma fuq l-twajbin, u widnejn tiegħu
huma miftuħa unto cry tagħhom .... Il-cry twajbin, u l-Mulej
heareth, u delivereth minnhom mill-problemi kollha tagħhom. Il
Lord huwa nigh unto minnhom li huma ta 'qalb miksura; u saveth
bħal ikunu ta 'spirtu contrite.
Iżda Salm 22: 1-2 titkellem kif ġej:
Alla tiegħi, Alla tiegħi, għaliex hast thou forsaken me? għaliex l-arti
thou s'issa mill tgħin me, u mill-kliem ta 'roar- tiegħi
Ing? O Alla tiegħi, I cry matul il-ġurnata, iżda thou hearest le;
u fl-istaġun lejl u am not siekta.
Il-Vanġelu ta 'Mattew 27:46 għandha:
U dwar id-disa 'siegħa Ġesł cried b'leħen qawwi,
qal, Eli, Eli, sabachthani lama? jiġifieri, Alla tiegħi, my
Alla, għaliex hast thou forsaken me?
Aħna jista 'jitħalla jistaqsi jekk il-David Profeta u l Kristu
ma kinux fost l-twajbin, imkisser b'qalbhom u contrite? Għaliex kellhom
Alla forsaken minnhom u għaliex ma hu ma tisma cry tagħhom?
35. Il-ktieb ta 'Ġeremija 29:13 jkollu din id-dikjarazzjoni:
U ye għandhom ifittxu me, u ssib lili, meta ye għandhom tfittxija
me bil-qalb kollha tiegħek.
U insibu l-istqarrija tikkontradixxi ġej fil-Job 23: 3:
Oh, li naf fejn jien tista 'ssib lilu! I tista 'tigi
anki mas-sedil tiegħu!
Hija stramba li Alla għandu xhud għall-tjieba, perfec-
zjoni u piety ta Job, lu għadhom minkejja dan, dan ma jkollu ebda
għarfien
anke tal-mod li Alla, aħseb u ara l-għarfien ta 'Alla nnifsu.
36. Il-ktieb ta 'Eżodu 20: 4 għandha:
Thou shalt ma tagħmel unto thee kull xbiha graven, jew kwalunkwe
similaritą ta 'xi ħaġa li hu fis-smewwiet hawn fuq, jew li hija fil-
earth taħt, jew li hija fil-ilma taħt l-art.
U 25:18 tal-istess ktieb għandu:
U shalt thou jagħmlu żewġ cherubims ta 'deheb, tal imsawta
shalt thou xogħol jagħmluhom, fiż-żewġ naħat tal-ħniena
seat.2
37. Il-Epistle ta 'poeżiji Jude 6 jgħid:
U l-anġli li jinżammu mhumiex beni ewwel tagħhom, iżda ħallew
abitazzjoni tagħhom stess, hu hath riservat fil-katini eterna
taħt dlam unto-sentenza tal-jum kbir.
Minn dan aħna nifhmu li l-anġli tal-ħażen ġew marbuta
fil-katini sal-Jum ta 'Sentenza. Kuntrarjament għal dan, kapitoli 1
u 2 tal-ktieb ta 'Job tinfurmana li Satana ma jkunx marbut, iżda huwa
ħielsa
u huwa spiss meqjus fil-preżenza ta 'Alla.
38. It-tieni Epistle ta 'Peter 2: 4 għandha:
Għal jekk Alla meħlusa mhux l-anġli li sinned, iżda mitfugħa
them down lejn l-infern, u tkun twasslet lilhom fil-katini ta 'dark-;
Ness, li għandhom jiġu rriżervati unto-sentenza.
U l-Evanġelju ta 'kapitolu Mattew 4 rapporti li Satana, ġaladarba jitpoġġew
Ġesł biex tittestja.
39. Il-ktieb ta 'Psalms 90: 4 għandu din id-dikjarazzjoni:
Għal elf sena fil-vista jsw huma iżda bħala bieraħ
meta huwa passat, u bħala għassa bil-lejl. I
U insibu din id-dikjarazzjoni fi II Peter 3: 8:
Wieħed mill-jum huwa mal-Mulej bħala elf sena, u thou-
snin ramel bħala ġurnata waħda.
40. Il-ktieb ta 'Eżodu 33:20 rapporti Alla qal lil Mosč:
Thou canst ma narax wiċċ tiegħi: hemm disposizzjoni dwarhom għandhom jaraw l-ebda bniedem
me, u jgħixu.
Kuntrarjament għal dan, fil-Ġenesi 32:30 Jacob ġie rrappurtat li jgħidu:
Rajt Alla wiċċ imb'wiċċ, u l-ħajja tiegħi hija ppreservata.
Jacob baqgħu ħajjin anki bix Alla wiċċ imb'wiċċ. L-avveniment minn
li din is-sentenza ġie kkwotat, fih ħafna inkredibbli
dikjarazzjoni
menti simili Jacob lotta stess ma 'Alla li damet għall-Komunitą kollha
lejl, l-ebda wieħed mit-tnejn tista 'jegħleb l-oħra, Alla ma setgħux
rilaxx
innifsu mill Jacob idejn stess, pjuttost huwa talab Jacob li jirrilaxxa
lilu.
Jacob rilaxxati Alla fil retum ta tberik mingħandu. Alla staqsa Jacob
l-isem tiegħu, li tattribwixxi injoranza ta 'Alla li tikkonċerna ismu.
41. L-ewwel Epistle ta 'John 4:12 għandha:
Ebda bniedem hath jara Alla fi kwalunkwe ħin.
Iżda aħna jaqra storja differenti fl Eżodu 24: 9
Imbagħad marru up Mosč, u Aaron, Nadab, u Abihu, u
sebgħin mill-anzjani ta 'Iżrael: U huma raw l-Alla ta'
Iżrael: u kien hemm taħt saqajh kif kienu xogħol witta ta
ġebel żaffir, u kif kienu l-korp tas-sema fl ċari-tiegħu
negozji. U malli l-nobles tat-tfal ta 'Iżrael huwa stabbilit mhux
naħa tiegħu: wkoll raw Alla, u ma jieklu u jixorbu.
Il Mosč Profeta u Aaron u l sebgħin anzjani tal-
Israelites mhux biss raw Alla b'għajnejhom iżda wkoll kellhom festa
ma
lilu. Id-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq jagħmel l-Alla Christian simili għall-
gods tal-idolaters 'l-Indja, bħall Krishna u Ramchander kif dawn
wisq jiġu rrappurtati ta 'kulur sema.
42. I Timothy 6:16 għandha:
Lil min ebda bniedem hath jara, u lanqas ma jista 'jara.
Iżda fil-kapitolu 4 tal Revelations, naqraw John jiddeskrivi tiegħu stess
esperjenza li jaraw Alla seduta fuq il-tron u li hu ħares
bħal
a JASPER u sardin ġebel.
43. Il-Vanġelu ta 'John 05:37 rapporti Ġesł kif qal lil-Lhud:
Ye la smajt leħen tiegħu fi kwalunkwe ħin, u lanqas ma jitqies tiegħu
forma.
Aħna diġą raw l-istqarrija sostniet li Alla kien meqjus mill
ħafna nies. Id-dikjarazzjoni ta 'Dewteronomju 05:24 wara titkellem
tal-vuċi tiegħu li jinstema minn ħafna nies:
Il-Mulej Alla tagħna hath shewed glorja tiegħu u great- tiegħu
negozji, u smajna vuċi tiegħu barra mill-midst ta 'l-nar.
44. Il-Vanġelu ta 'John 4:24 għandha din is-sentenza:
Alla huwa Ispirtu.
Wkoll naqraw fil Luqa 24:39:
A ispirtu hath mhux laħam u l-għadam.
Iż-żewġ dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq jikkonkludi li Alla m'għandha l-ebda laħam u
għadam. Kuntrarjament għal dan, it-testi Christian jitkellmu spiss ta 'kulħadd
il-
riġlejn ta 'Alla minn ras il-marda. Huma ppruvaw li jipprova lilhom
permezz ta 'eżempji. Iddiskutejna dan aktar kmieni fil-ktieb. Still
isibu ruħhom kapaċi li jiddeċiedu liema fil-fatt Alla tagħhom hu. Huwa
hu ta '
Gardner, bennej, Potter, apposta, kirurgu, barbier jew saħansitra
biċċier
jew qabla jew farrner, kif isibu lilu msemmi b'mod differenti
fi
kotba tagħhom?
Ġenesi 2: 8 jgħid:
Il-Mulej mħawla ġnien lvant fil Eden.
Isaija 41:19 wkoll dikjarazzjoni simili. I Samuel 02:35 għandha:
U jien se tibni lilu dar żgur.
Isaija 64: 8 għandu:
O Mulej, thou art missier tagħna, aħna l-tafal, u l-arti thou
potter.
Ġenesi 3:21 attributi jfassluhom lilu:
Unto Adam wkoll u biex martu ma l-Mulej Alla tagħmel
kowtijiet tal-ġlud, u clothed minnhom.
Jeremiah 30:17 jgħid:
I se fejqan thee ta 'feriti jsw.
Isaija 07:20 ikollu din id-dikjarazzjoni:
Fl-istess jum għandu l-Mulej tqaxxir bil-leħja li hija
mikrija, jiġifieri minnhom hinn mill-xmara, mill-Re tal-
Assyria, il-kap, u l-xagħar tas-saqajn: u din għandha wkoll
jikkunsmaw l-beard.
Ġenesi 29:31 u 30:23 jitkellmu ta 'Alla bħala qabla jew
infermier. Isaija 34: 6 għandu:
Il-xabla tal-Mulej huwa mimli bid-demm, li huwa magħmul xaħam
mal-ħxuna, u ma 'l-demm ta' ħrief, mogħoż u, bl-
xaħam tal-kliewi tal-muntuni.
Chapter41: 15 tal-istess ktieb jgħid:
I se tagħmel thee strument ġdid dris sharp li
snien: thou shalt thresh-muntanji, u taħbit tagħhom żgħar,
u shalt jagħmlu l-għoljiet kif karfa.
Il-Ktieb ta 'Joel 3: 8 titkellem minnu bħala kummerċjant:
U jien ser ibiegħu wlied tiegħek u l-bniet tiegħek fil-
idejn tat-tfal ta 'Ġuda.
Isaija 54:13 jiddeskrivi lilu bħala għalliem:
U jsw tfal kollha għandhom jiġu mgħallma mill-Mulej.
U l-kapitolu 3 tal-Ġenesi turi lilu bħala wrestler.
45. II Samuel 22: 9 jiddeskrivi Alla fil-kliem li ġejjin:
Marru Hemm out-duħħan mill-imnifsejn tiegħu, u n-nar barra ta '
ħalq tiegħu devoured: coals kienu kindled minnha.
Iżda Job 37:10 titkellem minnu kif ġej:
Bl-nifs tal-ġlata Alla huwa mogħti: u l-nifs tal-
ilmijiet huwa straitened.
46. Hosea 05:12 għandha:
Għalhekk se nkun unto Ephraim bħala kamla, u biex l-
dar ta 'Ġuda bħala rottenness.
Iżda 13: 7 tal-istess ktieb għandu din id-dikjarazzjoni:
Għalhekk I se jkun unto minnhom bħala iljun: bħala leopard bil J
il-mod se nosserva minnhom.
47. Lamentations 03:10 għandha:
Huwa kien unto me tixtieq ors li tinsab fil stenna, u bħala iljun fil
postijiet sigrieti.
Filwaqt Isaija 40:11 ikollu din id-deskrizzjoni:
Huwa għandu għalf merħla tiegħu bħal ragħaj.
48. Eżodu 15: 3 jgħid 'Alla:
Il-Mulej huwa raġel ta 'gwerra.
Il-Epistle għall-Lhud 13:20 jgħid:
Il-Alla tal-paċi.
49. I John 4: 8 għandu:
Alla hu mħabba.
Iżda Ġeremija 21: 5 għandha opinjoni differenti:
I myself se ġlieda kontra inti ma 'idejn outstretched
u bi driegħ qawwi, anki fil rabja, u fil-fury, u kbir
rabja.
Aħna iċċitata Disa 'u erbgħin differenzi hawn fuq.
1. Aħna tista 'terġa' tfakkar li ħafna mill-differenzi t'hawn fuq
riprodott minn
l-heretics huma vrong, urfounded u anke assurd. L-awtur għandu
riprodotti minnhom
hawn biss biex juru l-fatt li l-oġġezzjonijiet imqajma mill-
Insara kontra
l-hadith huma ugwalment dgħajfa u assurda bħal dawk imqajma mill-
heretics kontra l-
Bibbja. Hija stramba li l-authoriiies Knisja tirrifjuta dawn
oġġezzjonijiet bħala assurda
u l-ħażin, imma toqgħodx lura milli tressaq l-istess oġġezzjonijiet
kontra l-hadifhs.
Kull min jixtiequ aktar ta 'tali differenzi jistgħu jsibu lilhom fil Christian
kotba fl-abbundanza.
Poligamija, Jasar u eunuchs fil-Bibbja
Il-ktieb ta 'Dewteronomju 21:15 għandha:
Jekk raġel jkollhom żewġ nisa, waħda amate u ieħor hated.
Fir-iskjavitł insibu l-istqarrija li ġejja fil Joshua 09:27:
U Joshua magħmula minnhom li hewers kuljum ta 'injam u
drawers ta 'ilma għall-kongregazzjoni, u għat-altar tal-
Mulej, anke unto din il-ġurnata, fil-post fejn hu għandu jagħżel.
Il-ktieb ta 'Isaija 56: 4-5 jgħid:
Għal b'hekk saith-Mulej unto l-eunuchs li jżommu tiegħi
sabbaths, u jagħżlu l-affarijiet li jekk jogħġbok lili, u jieħdu istiva
ta 'patt tiegħi; Anke unto minnhom se nagħti fid-dar tiegħi u
fil-ħitan tiegħi post u isem aħjar minn ta 'wlied u ta'
ibniet. I se tagħtihom isem eterna dak m'għandux
jinqata '.
Dawn il-versi huma espliċiti f'dan permessi poligamija u l-iskjavitł u
juru li Alla huwa kuntent mal-eunuchs, filwaqt li dawn l-affarijiet huma
meqjus ħażin mill-Insara.
I Korintin 1:25 qal:
Minħabba li l-foolishness ta 'Alla huwa għaqli mill-irġiel; u
id-dgħjufija ta 'Alla hija aktar b'saħħitha milli l-irġiel.
Il-ktieb ta 'Eżekjel 14: 9 titkellem ta' Alla fil dawn il-kliem:
Jekk il-Profeta jiġu mqarrqa meta hu hath mitkellma ħaġa, I
il-Mulej kienu mqarrqa dik Profeta.
Iż-żewġ versi hawn fuq huma ovvji fil jattribwixxu foolishness, linji gwida, nuqqas
negozji u l-qerq biex Alla. John Clark, wara li jiċċita dan u ma._,
dikjarazzjonijiet simili oħra, irrimarka:
Il-Alla ta 'l-lsraelites mhix biss qtil, a tyrant, a
liar u iqarqu, iżda wkoll ħruq tan-nar. Ġie ammess mill
Paul. Għal Alla tagħna huwa nar jikkunsmaw.
Li taħt il-qawwa ta 'tali Alla huwa verament perikolużi
kif Paul stess qal fl Lhud 10:31:
Hija ħaġa beżgħana li jaqgħu fis-idejn ta 'l-liv-
Ing Alla.
Għalhekk, il-wieħed kmieni gets libertą minn tali Alla
l-aħjar. Meta l-ħajja tal-biss u għeżież Ibnu mhix
sikuri fl-idejn Tiegħu, li jistgħu jistennew ħniena u kindness minn
Lilu. Il-Alla mpinġi minn dawn il-kotba ma jistgħux ikunu affidabbli
u affidabbli Alla; pjuttost Huwa l-prodott ta 'kapriċċi tagħhom.
Huwa m'għandha x'taqsam xejn mar-realtą. Huwa hija rrapportata wkoll ħażin
jiggwidaw Profeti tiegħu stess.
Il-kunċett difettuż ta 'Alla ppreżentati minn dawn il-kotba huwa respon-
sabbli għal dan it-tip ta 'oppożizzjoni mill-heretics.l
Xi Suġġetti Hawn koperti f'dan Dialog:
L-argumenti
Tgħawwiġ
Il Admissions ta istudjużi Christian
L-Opinjoni tal-Enċiklopedija Britannika
Il Encyclopaedia Rees
Watson Ammissjoni stess
Beausobre u Lenfant Opinjoni stess
Il-Fehmiet tal istudjużi Christian fuq il-Pentateuch
Il-Epistle ta 'James u l-Ktieb ta' Rivelazzjoni
L-Ammissjoni ta 'Klement
Ammissjonijiet ta 'istudjużi Protestanti
Ammissjonijiet ta 'istudjużi Ġermaniż
Fehmiet dwar is-Suġġett tad-Chronicles
Il Attitudni Musulmani lejn l-Evanġelji
L-Opinjoni tal-istudjużi Musulmani
L-Opinjoni ta 'Imam ar-Razi
L-Opinjoni ta 'Imam al-Qurtubi
L-Opinjoni ta 'al-Maqrizi
Żewġ Talbiet għall-awtentiċitą tal-Evanġelji
Tweġiba għall-Ewwel Talba
Il-Sors ta 'Klement Ittra stess
It-Tieni Passaġġ ta 'Klement Ittra stess
It-Tielet Passaġġ ta 'Klement
Il-Ittri ta 'Ignatius
Il-kanoni ta 'Nicaea
Tweġiba għall-Tieni Talba
Il-Vanġelu tal-Luqa ma deherx minn Paul
Distorsjoni tal-Bniedem tal-Bibbja
Alterazzjonijiet fir-Test tal-Bibbja
Żidiet għall-Test tal-Bibbja
Ommissjonijiet fl-Test tal-Bibbja
Iskartar tal Dikjarazzjonijiet Protestanti Qarrieqa
Ewwel allegazzjoni
Osservazzjonijiet ta 'Non-Kristjani istudjużi
Osservazzjonijiet ta 'heretical istudjużi Christian
Osservazzjonijiet ta 'teologi Christian
It-tieni allegazzjoni
Il-Kotba Missing tat-Testment il-Qadim
Opinjonijiet Varjata fuq l-Veritą tal-Xi Kotba tal-Bibbja
It-tielet allegazzjoni
Ir-Raba 'allegazzjoni
Historicity tal-Bibbja
Il Velsions Ancient tal-Bibbja
Abrogazzjoni fil-Bibbja
Il-Natura False ta 'l-Bidliet Bibliċi
Eżempji Bibliċi ta 'l-Ewwel Tip ta' Tħassir
Konklużjonijiet
It-Tieni Tip ta Tħassir fil-Bibbja
L-Innovazzjoni tat-Trinitą
Il Trinity ta Trial
Interpretazzjoni ta 'Versi Bibliċi
Il ikkonfutati Trinity minn Kristu nnifsu
Argumenti Christian favur tat-Trinitą
A Dibattitu bejn Imam Raazi u Kappillan
Il-ġurisdizzjoni Mirakoluża u Style
ta 'l-Koran
L-Ewwel Kwalitą Divina: Il Eloquence tal-Koran
It-Tieni Divina Kwalitą tal-Koran
It-Tielet Divina Kwalitą tal-Koran: Il-Previżjonijiet
Ir-Raba 'Kwalitą Divina ta' l-Koran: Għarfien ta '
Avvenimenti tal-passat
Il-Ħames Divina Kwalitą tal-Koran
Is-Sitt Divina Kwalitą tal-Koran
Is-Seba 'Kwalitą Divina ta' l-Koran
Il Tmien Divina Kwalitą tal-Koran
Id-Disa 'Divina Kwalitą tal-Koran
Il Għaxar Kwalitą Divina ta 'l-Koran
Il-Ħdax Divina Kwalitą tal-Koran
Il-Tnax Divina Kwalitą tal-Koran
Konklużjonijiet
Il natura gradwali tal-Revealtion Koranic
Repetizzjonijiet fil-Test Koranic
Oġġezzjonijiet Christian għall-Koran Imqaddes
Ewwel Oġġezzjoni
Oġġezzjoni Tieni: Kontradizzjonijiet bejn il-
Koran u l-Bibbja
It-tielet Oġġezzjoni
Ir-Raba 'Oġġezzjoni
Ħames Oġġezzjoni
Il Awtentiċitą ta 'l-Tradizzjonijiet Mqaddsa
L-Istati ta 'Tradizzjoni orali fil-Bibbja
A Lew storika tal-Kollezzjonijiet Ć¹ladith
Distinzjoni bejn Koran u Hadith
Oġġezzjonijiet Mqajma kontra l-Tradizzjonijiet Mqaddsa
Ewwel Oġġezzjoni
It-tieni Oġġezzjoni kontra l-ladiths
It-tielet Oġġezzjoni
Ir-Raba 'Oġġezzjoni
Ħames Oġġezzjoni
Poligamija, Jasar u eunuchs fil-Bibbja