www.Allah.com

www.Muhammad.com

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਤੇ ਪੁਸਤਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ Story

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ

ਇਲਾਜ SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ ਬੇਨ ਸਦੇਕ ਕੇ ਰਿਪੋਰਟ

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi ਕੇ ਦੁਹਰਾਈ

ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

Siti Nadriyah (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

Mardiyah (ਜਾਵਾਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ.

ਵੀ ਗੈਰ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਬਿਨਾ ਦੀ ਦਾਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਕਰੋ ਜੀ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ

ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਬਚਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਉੱਚੀ ਹਾਲਤ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ:

ਇਮਾਮ, ਹਾਫਿਜ਼, Abulfadl, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਇਹ ਕਹਿ ਨਾਲ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਉਸਤਤ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਾਕਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋ ...

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਫੇਲ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ, ਵੱਡੇ ਛੋਟੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ, ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਉੱਚਾ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਿੰਞਾਣਿਆ ਹੈ, ਲਈ. ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਗੁਣ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਇੱਕ multiplicity ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਫੇਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਸਟਿਸ ਨੇ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ,ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਡੱਲਾਸ ਤੱਕ ਜੀਭ ਅਤੇ ਕਲਮ ਦੋਨੋ ਨਲੀ ਸੀ.

ਇਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਕੜ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਜੂੜ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਦੇ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉੱਚੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਪੁੱਟ.

ਉਸ ਦੇ ਭਾਰੀ ਇਨਾਮ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਇਜ਼ਤ ਆਬਰੂ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਾਮ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਆਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਉਸ ​​ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਸੰਪੂਰਣ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਸੁੰਦਰ ਗੁਣ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜੁਰਮਾਨਾ ਗੁਣ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੋਕ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਫ, ਸਬੂਤ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਵੇਕਲਾ ਤੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਇਹ ਧੰਨ ਧੰਨ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੱਥ ਵਿਚ ਕੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਨਬੀ ਦੀ ਹਲਕੀ ਨਾਲ ਬਖਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਸਾਥੀ ਹੈ, ਐਨਾ bridled ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਰਾਤ ਤੇ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਨਬੀ ਕਾਠੀ ਗਿਆ ਸੀ ਖੇਡੇ ਸਵਰਗੀ Burak ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਕਿਸ ਨੂੰ ਮਾਊਟ ਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ ਦੂਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ shied. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ, ਇਸੇ ਮੀਕਾਏਲ Gabriel Burak ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ? ਕੋਈਇੱਕ ਹੋਰ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ ਵੀ ਵੱਧ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ. "Burak ਇੱਕ ਮੁੜ੍ਹਕਾ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣ ਕੇ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸਥਿਤੀ

ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਉੱਚ ਮਾਣ ਅਤੇ ਉਸਤਤਿ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਸਪਸ਼ਟ ਕੁਰਾਨੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦਾ praiseworthiness ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਣ:

ਅੱਲ੍ਹਾ (: 128 9) "ਵਾਕਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦੂਤ ਆ ਗਿਆ ਹੈ," ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਿਹਚਾ, ਭਾਰਤੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਕਰੋ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਕਾ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ. ਇੱਕ ਦੂਤ ਜਿਸ ਦੇ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਸੀ,ਸੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੀ ਦੋਨੋ.

ਅਰਬ ਦੇ ਹਰ ਗੋਤ ਕੋਈ ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਜ ਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦਾ ਸੀ. ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਈ ਹੋਰ, ਇਸ ਨੂੰ (42:23) "(ਨਬੀ ਦਾ) ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ, ਸਭ ਨੂੰ ਸਭ ਚੰਗੇ ਹੈਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਸਭ ਸ਼ਾਨਦਾਰ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦੀ ਸਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਸੇ ਆਇਤ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ੋਭਾ ਗੁਣ ਨੂੰ ਰੂਪ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਨਬੀ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ. ਇਹ ਵੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈਅਤੇ ਮਿਹਰ ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ.

ਮਿਹਰਬਾਨ ਰਉਫ, ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਰਹੀਮ, - ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਮ ਦੇ ਦੋ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ "ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਲਈ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਿਹਰਬਾਨ ਕੋਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ.", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (9: 128). "ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦਾਤ ਲਈ, ਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕੋਮਲ, ਬਹੁਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੈ, ਜੇ." ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ (24:20)

(: 164 3) ਅਲ-ਇਮਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, 'ਉਹ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦੂਤ ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜ਼ਰੂਰ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਦਇਆ ਕੀਤੀ ਹੈ,'. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ (ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ) ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਤ ਹੈ,' '(62.2). ਫੇਰ, ਇਕ ਹੋਰ ਆਇਤ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਾਨੂੰ ', ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਤ ਤੱਕ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ), '(2: 151)

ਇਮਾਮ ਅਲੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, '' ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਤੱਕ '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ, ਨਬੀ ਨੇ ਆਦਮ ਦੇ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਵਿਆਹ ਦੇ ਜ ਉਤਰਾਈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਕੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਭਚਾਰੀ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਬੰਸ ਹਰਾਮਕਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਵਿਸ਼ਵ ਲਈ ਦਇਆ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦੀ ਭੇਜਣਾ

ਆਇਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ, (4:80) "ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੂਤ ਦੀ ਤਾਬੇਦਾਰੀ". ਦੂਤ, ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ - - ਜ਼ਫਰ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲੜੀ 'ਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਵਿਚ ਅਸਮਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਹੀ ਸੀਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਖਵਾਹਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਨੇ ਦਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੰਗਾਰ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ.

ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੱਚਾ ਰਾਜਦੂਤ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਤਾਬੇਦਾਰੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੰਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਕਮ. "

ਅਬੂ Bakr, ਤਾਹੀਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਆਇਤ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ, (21: 107) "ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਇਕ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਨਾ ਹੈ," ਉਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਸੀ, ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦਇਆ ਨਾਲ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨਿਵਾਜਿਆ ਅਤੇ ਗੁਣ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਇੱਕ ਰਹਿਮ ਦੀ ਸਨ. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਉਹ ਹਰ ਨਫ਼ਰਤ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਹਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਰਿਹਾ ਹੈ. , ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: "ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਇਕ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ."

ਅਬੂ Bakr, ਤਾਹੀਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਬੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ, "ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੌਤ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ," (Musnad ਅਹਿਮਦ 'ਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਅਤੇ Sahih ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਅਨੁਸਾਰ), ਇੱਕ ਤੇ ਦਇਆ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ. ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਕ ਕੌਮ ਦੇ ਲਈ ਰਹਿਮ ਦੀ ਕਚਿਹਰੀ ਜਦ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਨਬੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ. "(ਨੇਕੀ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ Sahih ਮੁਸਲਮਾਨ 'ਚ ਰਿਪੋਰਟ).

Samakandi ਦੇ ਤੌਰ-ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਜਿੰਨ ਦੋਨੋ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿ "ਸਭ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਇਕ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ," ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਾਈਡ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਨਿਹਚਾ ਲਈ, ਉਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਇਕ ਦੀ ਦਇਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਕਪਟੀ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸੀ,ਨੂੰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਨਾ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਲਗਾਉਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮੁਲਤਵੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ deferring ਕੇ ਦਇਆਵਾਨ ਸੀ, ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ.

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਉਸ ਨੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੋਨੋ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਦਇਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਨਰਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ.", ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ "ਜੋਤ" ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਨਣ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਕਰਨ ਲਈ, (5:15) "ਜੋਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਫ ਕਿਤਾਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ," ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. (: 45-46 33); ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫੋਨ ਉਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਨਣ ਪਾ ਦੀਵੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹੇ ਨਬੀ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਦੇ, ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦੀ ਚਾਨਣ ਦੇ ਵੇਖ

Darwish ਕੇ ਲੇਡੀ Aminah, ਨਬੀ ਦੇ ਮਾਤਾ ਜੀ, ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ:

Sairia, Al Irbad ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ 'ਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਦੀ ਮੋਹਰ am ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇਗਾ:. ਮੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ,ਨਬੀ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖ -. ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਤੱਕ ਸੀਰੀਆ ਦਾ ਮਹਿਲ ਬੁਝਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਇਮਟਿੰਗ ਲਈ ਜੋਤ "Hanbal ਦੇ ਅਹਿਮਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਸੁਣਾਇਆ, ਇਬਨ Hibban, Al ਹਕੀਮ ਸੀ Bazar ਹੈ ਅਤੇ Al Byhaqi ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹੋਣ ਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇਹੈ ਅਤੇ ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Hajar ਕੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਸਿੱਦਕੀ Al Ghumari ਕੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ 'ਤੇ ਦਯਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

(ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ hadith ਲੇਡੀ Aminah ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਨੇਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਦੀ ਰਾਏ negates ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਆਪਣੇ "ਚੈਰਿਟੀ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਸਬੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ (awlia) ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੋਸਤ ਵਿਚ ਆਪਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀਇਸਲਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ (awlia) ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੋਸਤ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ, ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਾਣਯੋਗ ਮਾਤਾ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਅਜਿਹੇ ਉੱਚ ਦਰਜਾ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ hadith ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ". ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਿਲ ਨਾ ਵੇਖਿਆ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿਰੈਗੂਲਰ ਨਜ਼ਰ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਲਕੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਝਦੀ.

Grammatically ਨਬੀ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ, ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ, ਸਾਰਾ ਚਾਨਣ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ. ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਮਾਤਾ" ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਉਸ ਦੇ ਚਾਨਣ, ਮਾਣ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਲੇਡੀ Khadijah ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਲੇਡੀ ਫਾਤਿਮਾ ਕੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ Sahih (ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ) Seerah ਵਿਚ ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Kathir ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ ਜਦ ਲੇਡੀ Aminah ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਹੀ ਚਾਨਣ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸੇ ਹੀ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦੀ ਬਰਕਤ ਹੈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਸ਼ੇਖ Al ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ Wahabi ਪੰਥ ਨੂੰ ਛੱਡ. ਸ਼ੇਖ Al ਬਾਣੀ ਬਣ ਗਿਆਇਬਨ ਬਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ Twigry - - ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ, ਜੋ ਮੁੱਖ Wahabi ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਦਾਅਵਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ.

ਇਹ ਇਸ hadith ਦੀ ਸਮਝ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਰਕਤ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ Prophethood ਦੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ undisputable ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਲਤ ਹੈ narration ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, "ਹੇ Jabir, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਚਾਨਣ ਹੈ"ਅਬਦੁਲ ਰੱਜ਼ਾਕ ਦੇ Musannaf ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਵਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਝੂਠੀ ਹੈ

ਲੇਡੀ Aminah ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ Uhud ਦੀ ਜੰਗ ਲਈ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਬੂ Sufyan ਦੇ ਹਿੰਦ ਦੀ ਪਤਨੀ ਲੇਡੀ Aminah ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਨਹਿਸ ਕਰਨ Koraysh ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ Koraysh ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੀ, ਪਰ ਉਹਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਾਸਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਰਬ ਦੇ ਕਬੀਲੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਾਗ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸੁਕਾਇਆ ਜਾ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਧਕੇਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਨਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. (ਹਾਲ ਹੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, Wahabi ਪੰਥ ਮੱਕਾ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਉਹ disrespectedਨਬੀ ਦਾ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਲੇਡੀ Aminah, ਲੇਡੀ Khadijah ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਤੇ ਕਿਤੇ Baqia ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਮਕਬਰੇ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੇਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਨੂੰ ਲਾਏ. ਪੂਨਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨ ਹਨ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, Wahabis ਵਿੱਚ ਪਰਬੰਧਨ ਨੂੰ ਦਫਤਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ,ਮੱਕਾ, ਅਤੇ Medina, ਜਿਸ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੁਲੀਨ ਅਮਲੇ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਖ਼ਿਤਾਬ ਵੇਖਾਉਣ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਵੀ Hudaybiyah ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਸਲਾਮੀ ਨੇਬਰਹੁਡ ਢਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੱਲ੍ਹ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਲਾਮੀ ਬਣਤਰ ਜ ਸਥਾਨ ਢਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਨ੍ਯੂ ਯਾਰ੍ਕ ਸ਼ੈਲੀ ਇਮਾਰਤ ਕੇ. ਮੱਕਾ 'ਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ) Ka'bah ਹੈ.

ਨਬੀ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਵਧਾਉਣ

ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਦਰਜਾ ਦੇਣ

ਅਤੇ ਪਾਪ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

'' ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ 'ਵੱਡੀ, ਖੁਲ੍ਹੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ' ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ 'ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ: (1 94) ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਛਾਤੀ ਫੈਲਾ ਨਾ ਹੈ".

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤ੍ਰ Sahl ਤੇ-Tustori ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਦੀ ਛਾਤੀ ਫੈਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ. ਹਸਨ Al Basri ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ.

ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਤ ਵਿੱਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਪਵੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ' (94: 2-8). Al Mawardi ਹੈ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Sulami ਦੋਨੋ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅੱਗੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਪਸ ਉੱਤੇ ਥੱਲੇ ਦੱਬੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਦੇ ਤੌਰ-Samakandi ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਦਾ ਮਤਲਬ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੋਰ ਪਾਪ ਉਸ ਦੇ ਵਾਪਸ ਬੋਝ ਹੈ ਸੀ ਨੂੰ ਪਾਪ ਨਬੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ.

ਅਧਿਆਇ 'ਸਾਨੂੰ ਚੇਤੇ ਉਭਾਰਿਆ, ਨਾ ਹੈ?', ਜਾਰੀ ਹੈ (94: 4). ਇਹ ਆਇਤ ਯਾਹੀਆ, ਮੁਹੰਮਦ ਉੱਤੇ Prophethood ਦੇ ਦੇਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ "ਮੈਨੂੰ, (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: '' ਉਥੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ. '' 'ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰੇਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਦੀ ਮਾਣਯੋਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਬੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਖੀ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਗੰਭੀਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੋਨੋ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਬਣਾਉਣ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਫੈਲਾਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦਾ.

ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਣਾਉਣ ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੀ ਦੇ ਕੇ "ਅਣਜਾਣਪੁਣੇ ਦੀ ਉਮਰ" (Jahiliyya) ਵਿੱਚ ਤੁੱਛ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਭਾਰ ਤੱਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ.

ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਦਿੱਤਾ ਸੁਨੇਹਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਭਾਰੀ ਸੁਨੇਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ Prophethood, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਨੂੰ ਚਾਨਣਮਈ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਫੇਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰ ਕੇ ਨਬੀ ਦਾ ਵਧੀਆ ਸਥਾਨ ', ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਦਰਜੇ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਜ਼ੋਰਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ Katada ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿਸ਼ਵ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, ". ਕੋਈ ਵੀ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ,' ਇਹ ਕਹਿ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਕ ਵੀ ਹੈ, ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ. '"

ਅਬੂ Sayeid Al Khudri ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਾਇਆ, "? ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ, ', ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:. ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ"

ਅੱਲ੍ਹਾ (: 136 4) "ਨਿਹਚਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ," "ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ', (3:32) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ. ਇੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਸ਼ਬਦ "ਅਤੇ" ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੋਰ ਨਬੀ ਜ ਦੂਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਉੱਘੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ.

Huthaifa ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਬਾਅਦ ਅਤੇ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ,' ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਸੀਅਤ ਅਤੇ (WA) ਇਸ ਲਈ-ਅਤੇ-ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ, '' ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,"', ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਫਿਰ, ਇਸ ਲਈ-ਤੇ- ਇਸ ਨੇ ਚਾਹਿਆ. "

ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਖਾਕੇ ਨਬੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਇਕੱਠ ਨੂੰ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ, ਆਖਿਆ, ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤੇ" ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਠੀਕ ਸੇਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ whosever ਦੋਨੋ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ... "ਕੀ ਤੂੰ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਸਪੀਕਰ, ਕਰੋ ਅਪ "ਜ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਵਿਚ" "ਛੱਡ ਕੇ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ,ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੋਹਰੇ pronoun ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੀ.

ਅਬੂ Sulayman, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਉਹ ਦੋ ਨਾਮ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਕੇ ਨਾਪਸੰਦ." ਨਬੀ 'ਤੇ ਰੋਕਣ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਨਾਪਸੰਦ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਏ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ' 'whosever ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ.' ' ਪਰ, ਅਬੂ Sulayman ਦੇ ਬਿਆਨ ਹੈ,ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇਆਸ ਬਿਨਾ, "ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਗ਼ਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਲੰਘਣਾ," ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਸਲੀ ਕਹਾਵਤ, ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ, "... ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ."

ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪੂਜਾ" (33:56). ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ "ਦੀ ਉਸਤਤ" ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਈਵਾਲੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਰ ਕੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੋਨੋ ਵੇਖੋ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖੋ. ਉਹ pronoun 'ਤੇ ਵਿਚਾਰਕੁੜੀ ਦੂਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਟਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਜੱਸ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪੂਜਾ."

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ

ਸੱਚ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ

ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਆਇਤ ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ, "ਅਤੇ

ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਸੱਚ ਨਾਲ ਆ, ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਡਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗਾ ਹੈ-ਨਿਰੇ, ਦਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਹੈ, "(39: 33-34). ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸੱਚ ਨੂੰ ਲੈ ਆਇਆ, ਜੋ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ:" ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੈ ". ਅਰਬੀਆਇਤ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਮਤਲਬ ਦੀ ਇੱਕ 'ਸੱਚ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ,' 'ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ' ਇਸ ਵਿਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ 'ਹੈ. ਨੂੰ ਹੋਰ commentaries ਅੰਦਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਬੂ Bakr ਜ ਅਲੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਬਦ "ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ ਕਿ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੁਜਾਹਿਦ ", ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲ ਅਤੇ" (13:28) ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ.

ਨਬੀ, ਸਭ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਗਵਾਹ

ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਹੇ ਨਬੀ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਦੇ, ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਨਣ ਪਾ ਦੀਵੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫੋਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ" (: 45-46 33), ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਰ ਚੰਗੇ ਦਰਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ੋਭਾ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਬਾਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ,ਸੰਦੇਸ਼ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਸ਼ੋਭਾ ਗੁਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ. ਸੁਨੇਹਾ ਨਬੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਪੂਜਾ ਇਕੱਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ "ਚਾਨਣ ਪਾ ਦੀਵਾ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ.

ATA, Yasar ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, Al ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਾ, AMR ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਅਤੇ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਗੁਣ ਦੇ ਕੁਝ ', ਹੇ ਨਬੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ, ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਗਵਾਹ ਨੂੰ, ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰਨਰ ਹੋ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਨਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਨਪੜ੍ਹ ਲਈ. ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਹਨਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨਾਮ ਹੋਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੀਮਾਰ mannered ਨਾ ਹੀ ਗੰਦੀ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਮਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ, ਮਾਰਕੀਟ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲਲਕਾਰ ਜ ਬਦੀ ਨਾਲ ਬੁਰਿਆਈ ਨੂੰ ਫਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਟੇਢੇ ਧਰਮ ਨੂੰ (ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਸੀਹੀਅਤ) ਹਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਕਰੇਗਾਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਉਹ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ!' ' ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਨੂੰ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਖ, ਬੋਲੇ ​​ਸਨ ਅਤੇ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. "ਇਸੇ narration ਅਬਦੁੱਲਾ, Shalom ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ Ka'b Al Ahbar ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਨ.

ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ, "ਦੂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਵਿੱਚ -. ਉਹ ਤੌਰਾਤ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਲੱਭ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਦਵਾਨ ਨਬੀ (ਮੁਹੰਮਦ) ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਲ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿਗਲਤ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੋਝ ਅਤੇ ਉੱਤੇ ਤੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਗਲ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ, ਚਾਨਣ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜ਼ਰੂਰ ਤਰੱਕੀ ਕਰੇਗਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ. ' ਹੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ am ', ਕਹਿ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚ ਰਾਜ ਹੈ,ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ. ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਚਾਲੂਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਨ ਲਈ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਿਦਵਾਨ ਨਬੀ, ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਧ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ '' (7: 157-158).

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਤੁਹਾਨੂੰ. ਇਸ ਨੂੰ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ leniently ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮਿਹਰ ਸੀ, "ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਉਸ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਲੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ"ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (3: 159)

Samakandi ਦੇ ਤੌਰ-ਇਸ ਆਇਤ ਕਹਾਵਤ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, "ਉਸ ਨੇ ਕਠੋਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨੂੰ ਬੋਲਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਸੀ,. ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੂਤ, ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਤਰਸਵਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਦਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ. ਪਰ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ,, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਮਲ. "

ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ,: (143 2)" ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਤ ਤੈਨੂੰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਇੱਕ ਔਸਤ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, "ਅਬੁਲ ਹਸਨ Al Qabisi, ਆਇਤ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ ਸਾਡੀ ਨਬੀ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ. "

(22:78) "ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇਕ ਗਵਾਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ," ਅਤੇ, "ਸਾਨੂੰ, ਹਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਦ ਕਿਸ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈ ਕੇ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ! " (4:41)

"ਔਸਤ ਕੌਮ" ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਭਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕੌਮ ਹੈ. ਬਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਨਬੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੌਮ ਨੂੰ ਨੂੰ ਬਣਾ ਕੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ, Messengerਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਗਵਾਹ ਦੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ

ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਸਾਫ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ (ਪਿੱਛੇ ਰਹਿਣ ਲਈ) ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ?", ਨੇ ਕਿਹਾ, (9:43).

ਅਬੂ ਮੁਹੰਮਦ Mekki "ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੀਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਆਦਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

Awn, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਖਿਆ, ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਗੱਲ ਅੱਗੇ ਬਖ਼ਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਨਬੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ."

Samakandi ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ-ਆਇਤ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਹੈ?" ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਵਾਲ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ," ਇਹ ਨਬੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਾਰਡ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਸੀਇੱਕ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ, ਲਗਭਗ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਤੱਕ, ਪਾਟ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਸਾਫ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ, "ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ Tranquil ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ, ਮਾਫ਼ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਗਿਆ ਸੀ ਸੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀਜਿਹੜੇ ਝੂਠ ਕੌਣ ਹੈ? "

ਸਭ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਬੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹਾਲਤ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਦਇਆ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਪਾਟ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਾਰਡ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ 'ਚ, ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਖੋਜ (ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਣ). ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਦੇ ਦੋਨੋ ਧਰਮ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਕਬੂਲ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਮਾਰਗ' ਹਨ,ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਮਾਮਲੇ.

ਇੱਕ ਰਾਜਿਆ ਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਜਦ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ, - ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਫੇਲ ਹੋ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਲਾਭ ਉਹ ਨਾਲ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਬੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਨਰਮੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਧਿਆਨ ਦਿਓ. ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮਾਫ਼ ਦੀ ਦੋਸਤੀ 'ਚ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

(17:74) ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਨਾ ਸੀ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਲ inclining ਬਹੁਤ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਸੀ". ਇਹ ਆਇਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ, ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਮਹਾਨ ਸੰਭਵ ਹੈ ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਜ਼ਾਹਰ. ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨਰਮੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਨਬੀ,, ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਮਲ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਸਰਦਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੰਕੇਤ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਹ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਮਹਾਨ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸਬੂਤ ਹੈ.

ਜਿਸ 'ਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਮੂਲੀ ਸੀ, ਨਾ ਆਪਣੀ ਕੋਮਲ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਰਗ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰਸਤੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋ. ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਨਰਮੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਰਕਰਾਰ ਹੀ ਰਿਹਾਸਲਾਹ ਕੋਮਲ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਇਜ਼ਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖਤਰਾ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਉਸ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦਿਲਾਸਾ

ਇਸ ਦਾ "ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ., ਪਰ harmdoers ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਾਣੀ ਪਾਬੰਦੀ", ਆਇਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (6:33).

ਅਲੀ ਅਬੂ Jahl, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ, "ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਲ ਨਾ ਕਰੋ. ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਝੂਠ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ."

ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦੀ tribesmen ਮੀਕਾਏਲ Gabriel ਖਾਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਰ-ਤਾਰ ਕਰ, ਜਦ ਨਬੀ ਦੁਖੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਕੀ?" ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੀ tribesmen ਮੈਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਪਤਾ ਹੈ, ", ਜਿਬਰਾਏਲ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ,". "ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਆਇਤ ਦਿਆਲਤਾ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਰਮੀ ਨਬੀ ਕੰਸੋਲ. ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਦੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਸਚਿਆਰੇ ਹੋਣ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ Prophethood ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵੀ ਅੱਗੇ, ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਚਹਿਰੀ 'ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ.ਹੋਰ ਉਹ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੋਚਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਗਏ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦੇ ਨਾਲ.

ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, (6:33) ਅੱਲ੍ਹਾ, harmdoers ਨੇ ਉਹ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਕੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ censures "ਪਰ harmdoers ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਾਣੀ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ". ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਬੇਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਬਣਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ deniers ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਣ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਇਕ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇਹ belying ਉੱਠਦਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ (27:14) ਆਇਤ ਵਿਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ, "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਬਾਹਰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ," ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਆਇਤ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਹੋਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਕੰਸੋਲ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਦਦ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. (6:34) ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਦੂਤ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਨਰਮਾ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਉਹ ਨਰਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਠੇਸ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ," ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ, "ਹੇ ਆਦਮ ਨੂੰ", ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਹੇ ਨੂਹ ਨੂੰ '" ਹੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ "," ਹੇ ਮੂਸਾ ਨੇ "" ਹੇ ਦਾਊਦ ਨੇ, "" ਹੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਇਹ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਐਡਰੈੱਸ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੋਟ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਪਰ. "ਹੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ", ਅਤੇ "ਹੇ ਯੂਹੰਨਾ", ਨਬੀ ਇੱਕ ਦੇ ਪਛਾਣ ਗੁਣ ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅੱਗੇ ਵਧ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ "ਹੇ ਦੂਤ" (ਅਲ-Ma'ida 5:67), "ਹੇ ਨਬੀ" (33:45), "ਹੇ ਲਪੇਟੀ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨਾਲ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਐਡਰੈੱਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ (73: 1) , "ਹੇ ਸਿੱਧ" (74: 1).

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੁੰ

ਅੱਲ੍ਹਾ (15:72) "ਉਹ ਆਪਣੇ bedazzlement ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਭਟਕਦੇ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕੇ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਆਪਣੇ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ ਕੇ ਹੈ" ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਕੇ ਇਕਰਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਸਕਾਲ ਰਾਏ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹਿਮਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, "ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕੇ." ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ,ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਆਦਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤ.

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਹੋਰ ਮਾਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦੇ ਜੀਵਨ' ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਹੁੰ ਦੀ ਸੁਣਿਆ ਕਦੇ ਹੈ.", ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ

ਯਾਸੀਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, "ਯਾਸੀਨ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕੁਰਾਨ ਕੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਇੱਕ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਭੇਜੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਹਨ (36: 1-4).

ਨਬੀ ਦੇ Messengership ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਦੂਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਚ ਸਹੁੰ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੂਤ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਭਿੰਨਲਿੰਗੀ' ਤੇ ਹੈ ਮਾਰਗ ਹੈ.

ਇੱਕ-Naqqasah "ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂਤ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਹੁੰ ਨਾ ਕੀਤਾ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਕਿ ਰਹੇ ਹਨ, "ਮੈਨੂੰ ਆਦਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਸਟਰ am, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ boastful ਹੋਣ ਨਹੀ ਹੈ."

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਹੁੰ

ਦੇਸ਼ ਕੇ, ਜਿਸ 'ਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਅੱਲ੍ਹਾ "ਕੋਈ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਕੇ ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਹਨ," (: 1-2 90) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

"ਕੋਈ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਕੇ ਸਹੁੰ" ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸ਼ਬਦ "ਕੋਈ" ਦਾ ਵਰਤੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, "ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ I "ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ,, ਅਤੇ" ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ, ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਕੇ ਸਹੁੰ, ਜ, ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਸਹੁੰ ਨਾ ਕਰੋਤੁਹਾਨੂੰ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ '' ਚ, "ਮੱਕੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ". ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਕਰਦੇ ਹਨ.

Al Wasiti ਇਹ ਨਬੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਸ ਦੇਸ਼ ', ਉਸ ਨੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਇਤ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

2: ਪਰ, ਦੋ ਅਰਥ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਖਿਆ (90, ਅਧਿਆਇ ਮੱਕਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਥੇ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹੋਰ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ, "ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਹਨ," ਹੈ, ).

"ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕੇ", ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਅਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ (95: 2) ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਇਸੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ "ਨਬੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ 'ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ.", ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ

ਆਇਤ ਦੇ (90: 3) "ਅਤੇ ਜਨਮ ਦਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪਿਤਾ," ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਦਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਆਮ ਬਿਆਨ 'ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਬੰਸ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਦੇ ਹਨ. ਕੋਈ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਅਧਿਆਇ ਸਹੁੰਦੋ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ.

ਨਬੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਹੁੰ

ਮਿਡ-ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਹੁੰ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਬੀ-ਨਾਪਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ

ਅੱਧ-ਸਵੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ "ਅੱਧ ਸਵੇਰੇ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਛੱਡ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਰਾਤ ਨੂੰ. ਪਿਛਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਹਿਲੀ ਵੱਧ. ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨਾਥ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਨਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇਤੁਹਾਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਣ? ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਧ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ wanderer ਦਾ ਪਤਾ ਨਾ ਸੀ? ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਫੀ ਸੀ? ਅਨਾਥ ਜਾਣਦੇ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੀ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਦੂਰ ਨਾ ਕਰੋ. ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਦੱਸਣ ਦੇ! "(ਅਧਿਆਇ 93).

ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਰਾਏ ਦਾ ਇੱਕ ਫ਼ਰਕ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ excusable ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਨਬੀ ਲਈ, ਰਾਤ ​​ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾ ਸੀ, ਜਦ, ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਰਾਇ ਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਇਸ ਦੇ ਭੇਜਣ 'ਚ ਘੱਟ ਵਾਰ ਵਾਰ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਦ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਔਰਤ ਨੂੰ (ਅਬੂ Jahl ਦੀ ਪਤਨੀ), ਰੋਮਰ ਫੈਲ, ਜ, ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਛੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਹੈ, ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਜ਼ਾਹਰ:

ਮਾਣ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਭ ਫਾਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਬਾਣੀ "ਇਹ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਅੱਧ-ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਕੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਰ ਕੇ," ਹੈ.

ਦੂਜਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਪੂਰਦਾ ਹੈ, "ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਛੱਡ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ." ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਇਸਹਾਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਬੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਮਾਣ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਵੱਧ ਵੀ ਵੱਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਤੀਜਾ, ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, "ਪਹਿਲੇ ਵੱਧ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ,". Sahl ਤੇ-Tustori ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਤਤਪਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿਨਬੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਭਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਚੌਥਾ, ਆਇਤ ਤੱਕ, "ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ," ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਪਰ ਦੋਨੋ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖਣ. ਇਸਹਾਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਇਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਾਹਤ ਭੇਜ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਸਮਝਾਇਆ,ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ. ਨਬੀ Kawthar, ਬੇਨਤੀ ਦੀ Grand ਸਹੀ ਹੈ ਤੇ ਕੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਪੂਲ ਤੇੜੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. "ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਬੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਜੀਅ (ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ) ਨੇ ਕਿਹਾ," ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਕੋਈ ਆਇਤ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਧ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. "

Fifthly, ਬਾਣੀ ਵਿਚ, "ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨਾਥ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੈਲਟਰ ਦਾ ਦੇਣ? ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਧ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ wanderer ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ? ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਕਾਫੀ ਸੀ, ਨਾ ਸੀ?" ਸਾਡੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ,, ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ,ਉਸ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕ. ਨਬੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਬੀ ਨੇ ਅਨਾਥ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਚਾਚੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪਨਾਹ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਨਬੀ "ਅਨਾਥ" ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਪਨਾਹ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀ, ਉਸ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਸ਼ਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਬਾਣੀ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, "ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਧ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ wanderer ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਕਾਫੀ ਸੀ? ਅਨਾਥ ਜਾਣਦੇ ਨਾ ਕਰੋ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਯਾਦ ਉਸ ਦੇਇਹ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ prophethood ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਗੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਗਰੀਬ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਅਨਾਥ ਸੀ, ਜ ਕੋਈ, ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅੱਲ੍ਹਾ prophethood ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਪਸੰਦ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਸੀ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਸ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ!

Sixthly, ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, "ਪਰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਦੱਸਣ ਦੇ!" ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੀ. ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਦੱਸਣ ਦੇ ਵਿਚ ਇਹ ਆਇਤ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਰਲ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ

ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ

ਭਾਗ 2

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਤਾਰਾ ਅਧਿਆਇ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ

ਨੇਕੀ ਅਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲਟੀਜ਼ ਦੇ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾ ਕੁਰਾਹੇ ਹੈ plunges, ਨਾ ਕਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਾਰਾ ਕੇ ਕਿਹਾ, ". ਜੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਤਾ 'ਚ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਦੇ ਸਿਖਾਏ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ, ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਰੁਖ ਵਿਚ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਨੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ; ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਬਣ ਗਏਬੰਦ ਕਰੋ, ਉਸ ਨੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਦੇ ਦੋ ਝੁਕਦੀ 'ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ (ਅੱਲ੍ਹਾ) (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਕਰਨ ਲਈ) ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਦੇ ਝੂਠ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ, ਝਗੜੇ ਹੋਵੇਗਾ! ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ Lote ਲੜੀ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਉਤਰਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀਪਨਾਹ ਦੇ Garden. Lote ਲੜੀ ਲਈ ਉੱਥੇ ਆ ਜਦ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ swerve ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਵੱਡਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਇੱਕ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਲਈ ਭਟਕਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ "(53: 1-18)..

ਸ਼ਬਦ "ਸਟਾਰ" ਹੋਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕੁਰਾਨ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ, ਕੁਝ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬਾਰੇ ਜੋ ਵਿਦਵਤਾ ਰਾਏ ਦਾ ਇੱਕ ਫ਼ਰਕ ਹੈ.

ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ - - ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਮੁਫ਼ਤ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਹੁੰ' ਤੇ ਨਬੀ ਮੀਕਾਏਲ ਜ਼ਿਬਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਰਾਨ, ਦੇ ਪਾਠ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਭ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਹੈ. ਤਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਹਰਾਈਰਾਤ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਉਸ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਉੱਤਮਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਨਾਹ ਦੇ Garden ਦੇ ਨੇੜੇ Lote ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਪੱਕੀ ਨਜ਼ਰ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੀ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ"ਰਾਤ ਜਰਨੀ."

ਉਸ ਨੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਅਕਲ ਨਾ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਛੋਟੀ ਐਟਮ ਵਿਚ, ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਰਗੀ ਮੰਡਲ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਹੀ ਦਸਦੇ. ਆਇਤ ਵਿੱਚ, "ਇਸ ਲਈ (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ"ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਭ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉੱਚ ਅਨੁਮਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਸੰਕੇਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (53:18) "ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਦੀ ਸਮਝ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਸਮਝ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਹਾਰ ਗਏ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਹ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਅਸਲੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੇ, ",,, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਜੀਭ ਦਾ," ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਕਿ ਕੀ ਦੇ ਝੂਠ ਨਾ "" ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਗੱਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ "ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀਨਿਗਾਹ swerve, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਭਟਕਣਾ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. "

ਸਿਤਾਰੇ, ਰਾਤ ​​ਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਹੁੰ, ਸਵੇਰ

ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਰਗਟ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਚ ਜਿਬਰਾਏਲ ਦੂਤ ਨੇ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਪਾਗਲ ਨਹੀ ਹੈ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮੈਨੂੰ ਅਲੋਪ, ਨੂੰ ਵਾਪਸ, ਸਿਤਾਰੇ ਦਾ ਕੇ ਸਹੁੰ, ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਆਦਰਯੋਗ ਦੂਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਰਾਤ ਦੇ, ਸ਼ਕਤੀ, ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਖਤ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ. ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਪਾਗਲ ਨਹੀ ਹੈ, ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ,ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਰੁਖ 'ਤੇ ਹੈ, ਉਹ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਨਹੀ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਸ਼ਤਾਨ "ਦੇ ਸ਼ਬਦ (: 15-25 81) ਹੈ.

ਵਿਦਵਾਨ ਇਹ ਬਾਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਜਬਰਾਏਲ ਵੇਖੋ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਸ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਰਯੋਗ ਪਦਵੀ ਹੈ, ਜੋ "ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਦੂਤ", ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ "ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਣ", ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਬਰਾਏਲ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ "ਸੁਰੱਖਿਅਤ" ਅਤੇ ਫਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੁੰ ਜਦ. ਉਸ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ, "ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ" ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਲਈ "ਭਰੋਸੇਯੋਗ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਗੁਣ ਗੈਬਰੀਏਲ ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ "ਸਚਿਆਈ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੂੰ" ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ, "ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ."

ਇਸ ਨੂੰ "ਉਸ ਨੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਨਹੀ ਹੈ," ਜਾਰੀ ਹੈ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਨਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦੇ ਦੁਰਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਮ ਦੀ ਸਹੁੰ

ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਅਸੀਮਿਤ ਵੇਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ,

ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਦਾਚਾਰ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕੋਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਹੁੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਰਹਸਿਅਮਏ ਅੱਖਰ "ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ "ਕਲਮ" ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. "ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ. ਕਲਮ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ (ਦੂਤ) ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪੱਖ 'ਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਹਨ, ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਨਾਲ, ਪਾਗਲ. ਦਰਅਸਲ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਤਨਖਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਹਨ, "(: 1-4 68).

ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ distain ਨਬੀ ਹੋਈ. ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝੂਠ ਦਾ ਸਿਹਰਾ. ਇਹ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਰਮੀ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ, ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨਬੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ assertions ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਹੁੰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਸ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਹੁੰ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਡੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੱਕ ਦਾ, ਪਾਗਲ ਨਹੀ ਹਨ. "ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਆਦਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ conversational ਤਮੀਜ਼ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਤਨਖਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ." ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ, ਅਣਗਿਣਤ, ਪਰ ਚੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਨਖਾਹ ਫੇਲ ਹੋ ਕਦੇ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਨਖਾਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਤਸਦੀਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਉਸ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਦੇ ਗੁਣ, ਫ਼ੁੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ "ਯਕੀਨਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਹਨ." ਇਲਾਵਾ ਬਿਲਕੁਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤ ਤੱਕ, ਆਇਤ ਨੂੰ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ, ਜ ਇਸਲਾਮ, ਜ ਇੱਕ ਨੇਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਹ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਛਾ ਬਗੈਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ.

ਨਬੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿ ਕਈ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੰਗਾਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

"Exaltations ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਲੋਕ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਨਾਉਣ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ,, ਸੂਖਮ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ whosever ਲਈ ਇਨਾਮ. Exaltations ਉਸ ਨੂੰ ਹੋ! ਉਸ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਹਨ, ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ! "

ਅਧਿਆਇ ਦਰਅਸਲ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਭਟਕੇ ਹਨ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ demented ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸ ਦੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਹਾ, ਪੈਣ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਦੀ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਸ ਨੇ (68: 5-7) "ਮੱਦਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ

ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾੜੇ ਗੁਣ ਦੀ ਵੱਧ ਦਸ ਦਾ ਉਲੇਖ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰ, ਦੀ ਕਚਿਆਈ ਅਤੇ ਬਦੀ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਵੈਰੀ ਐਕਸਪੋਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਲਈ,, ਉਹ. ਉਹ ਸਮਝੌਤਾ ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰ, ਸਮਝੌਤਾ ਸੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰੋ ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਨੂੰ ਹਰ ਮਤਲਬ ਹੈ swearer, ਨਿੰਦਿਆ ਬਾਰੇ ਚਲਾ, ਜੋ backbiter, ਚੰਗਾ ਰੁਕਾਵਟ, ਜੋ ਉਹ, ਦੋਸ਼ੀ ਮੁਲਜ਼ਿਮ, ਉਹ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਘੱਟ ਅੱਖਰ, ਦੀ ਕੱਚੇ. ਸਾਡੇ ਬਾਣੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, '' ਉਹ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਪਰ ਪਰੀ-ਕਿੱਸੇ ਹਨ. '' (68: 8-15).

ਆਪਣੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਤ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਨੱਕ 'ਤੇ ਿਨਸ਼ਾਨ ਕਰੇਗਾ!", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (68:16). ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਹ ਨਬੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕੁਝ ਵੀ ਵੱਧ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ confounding ਨੂੰ ਵੀ ਕੁਝ ਵੀ ਵੱਧ ਹੋਰ ਅਸਰਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਰਾਹ ਹਾਸਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਉੱਤਮ ਸੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਅੱਲ੍ਹਾ, "TaHa. ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੱਕੇ ਹੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ,." ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ (: 1-2, 20). "TaHa" ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਰੱਖਣ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤੱਕ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. "Taha" ਸਭ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰਥ ਨੂੰ, "ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੀੜ੍ਹੀ (Tabien) ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ Jarir Tabari, ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਸ਼ੇਖ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ.

ਹੋਰ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ (18: 6) "ਉਹ ਇਸ tiding ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੇਵਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ perchance" ਉਸ ਦੇ ਨਬੀ ਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ, ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਉਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੇ, "ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇਸ਼ੁਕਰ "(: 3-4, 26) ਨਿਮਰ ਰਹੇਗਾ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਹੋ ਕੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤੱਕ ਦੂਰ ਚਾਲੂ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ. ਸਾਨੂੰ ਦਰਅਸਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਫੀ ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਹਾਰੇ ਹੈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਉਹ "(: 94-97 15) ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. ਅਤੇ, "ਹੋਰ ਦੂਤ ਸਨਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਮਖੌਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ respited, ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਬਤ. ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਦਲਾ ਸੀ! (13:32)

ਮੱਕੀ, "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਸ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪਦ ਕੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਖਲੋਤੀ ਨਬੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਦੁੱਖ.", ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ

ਸਾਡੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ "ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੂਤ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਨਰਮਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ.", ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, (35: 4) ਅਤੇ, "ਇਸੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੇ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ 'ਜਾਦੂਗਰ, ਜ ਪਾਗਲ!', ਨੇ ਕਿਹਾ, (51:52)

ਪਿਛਲੇ ਬਾਣੀ ਤਸੱਲੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ, ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸਹਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਜੋਰ ਵਾਲੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ, ਆਸਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ (51:54) "ਇਸ ਲਈ ਦੂਰ ਨੂੰ ਤੱਕ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਾ ਚਾਲੂ," ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਸੀ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਤਰਸ ਇਲਾਵਾ, ਅਗਲੀ ਆਇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, (52.48), "ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਧੀਰਜ, ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹਨ". ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਨਬੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਅਤੇਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਨ-ਕਰ ਰਹੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਕੰਸੋਲ.

ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਨਬੀ ਦੇ ਸਥਿਤੀ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ, ਜੋ ਕਿ, ',, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ, ਜਦ

ਬੁੱਕ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਤ (ਮੁਹੰਮਦ) ਤੱਕ ਆ ਜਾਣਗੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਜੇਤੂ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਲੋਡ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ?' ਉਹ '' ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ. '', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ '' ਫਿਰ ਗਵਾਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਗਵਾਹ '"(3:81) ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ.

ਅਬੁਲ ਹਸਨ Al Kabasi ਅਸਲ 'ਵੱਲ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਆਇਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ

ਸਭ ਉਸ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਚੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਤਮਤਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹਰ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਤ ਨੇ ਇੱਕ ਨੇਮ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਇਹ ਵੀ ਨੇਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਬੇਨਕਾਬ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈਉਸ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਵੇਰਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆ ਰਹੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ ਬਾਅਦ ਸਮਕਾਲੀ ਸਨ, ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ Nazarenes / ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਹੈ "ਫਿਰ ਇਕ ਦੂਤ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉੱਥੇ ਆ ਜਾਣਗੇ".

ਅਲੀ, ABI ਤਾਲਿਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਬੀ ਨੇ ਆਦਮ ਦੇ ਵੇਲੇ ਤੱਕ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੇਲੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੌਮ ਨਾਲ ਨੇਮ ਲੈਣ ਲਈ ਉੱਤੇਉਸੇ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ. Suddi ਦੇ ਨਾਤੇ-ਅਤੇ Katada ਇੱਕ ਵੱਧ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (33: 7) "ਸਾਨੂੰ ਮੂਸਾ ਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਤੱਕ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਤੱਕ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨੂਹ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਤੱਕ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਨੂਹ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸ਼ਮਾਏਲ, ਇਸਹਾਕ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਗੋਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ, "ਸਾਨੂੰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈਯਿਸੂ ਨੇ, ਅੱਯੂਬ, ਯੂਨਾਹ, ਹਾਰੂਨ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੁਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੂਤ ਦੇ ਅਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਆਨ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਯਕੀਨਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਲੋਕ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਘਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇਅੱਲ੍ਹਾ ਦੂਤ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਹੀ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਤ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਫੀ ਹੈ ਰੱਖਣਾ. "(4: 163-166).

(: 253 2) ਅੱਲ੍ਹਾ, ". ਨੂੰ ਕੁਝ ਅੱਲ੍ਹਾ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਦੂਤ ਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਉਹ ਦਰਜੇ ਵਿਚ ਉਠਾਏ ਗਏ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ (ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗ ਦੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦੀ ਲੁੱਟ ਕੀਤੀ ਹੈਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਨਬੀ ਕਰਨ ਲਈ), ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਪੀਰੀਅਰ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਬੀ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਵੱਧ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਇੱਕ ਗੁਣ ਜ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਆਦਰਯੋਗ ਪਦਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਨਬੀ ਦਾ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਖ਼ਿਤਾਬ ਵਰਤ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਐਡਰੈੱਸ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈਅਜਿਹੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਐਡਰੈੱਸ ਹੀ ਹੈ ਜਦ ਕਿ "ਹੇ ਨਬੀ", "ਹੇ ਦੂਤ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ

ਨਬੀ, ਮੱਕਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਦ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ "ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾ ਸੀ, ..." (8:33).

ਮੱਕਾ ਤੱਕ Medina ਲਈ ਨਬੀ ਦਾ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਇਤ, ਕਹਿਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ ... "ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ, ਜੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਸੀ," (ਅਲ-'Anfal 8:33).

ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਨਬੀ ਉਹ ਮੱਕਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਅੱਗੇ ਉਹ ਮੱਕਾ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤੱਕ ਟਾਕਰੇ ਆਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਰੋਕਦਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ, ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਮੱਕਾ ਨੂੰ Medina ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਨਿਹੱਥੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. Medina ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਅਜੇ ਨੂੰ ਮਾਈਗਰੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਚੇਲੇ ਸਨ,ਮੱਕਾ 'ਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਬਾਣੀ, "ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਲਤਾੜਿਆ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾ ਪਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਾਪ ਦਾ ਕਾਰਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਾ ਸੀ, ਜੇ (ਨੂੰ ਮਾਰਨ) ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ "(48:25) ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਸੀ, ਜਦਕਿ.

ਇਹ ਬਾਣੀ ਨਬੀ ਦੀ ਉੱਚੀ ਪਦਵੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਪਛਾਣ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਾ ਸੀ, ਜੇ (8:34) ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ-ਮੁੱਚ, ਤੁਰੰਤ,, Meccans ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਹੈ ਸੀ "ਅਤੇ ਇਸੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ". ਆਪਣੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ,. ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੱਕਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਿਰਫ ਲੋਕ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੱਕਾ ਅੱਗੇ Medina ਲਈ ਮਾਈਗਰੇਟ ਬਾਅਦ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਖੋਲ੍ਹਣ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਪਰਤੀਤੇ ਸਜ਼ਾ ਗਏ ਸਨਹਾਰ ਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੇ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ.

ਨਬੀ "ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਹਿਮਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਿਬਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ ਰਾਏ ਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਅਰਥ ਦੂਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਮਹਾਨਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਛੱਡ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਅਧਿਆਇ 33 ਵਿਚ, "Confederates" ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਉਸਤਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਪ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਇਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਬੀ. ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਮਨ ਉਚਾਰਨ "(33:56). ਅੱਲ੍ਹਾ ਗੱਲ ਕਰ ਕੇ ਆਇਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੂਤ ਵੀ ਇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਿਆ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦਾ ਬਚਨ "ਮੇਰੇ ਅੱਖ ਦੇ coolness ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਹੈ," ਫਿਰ ਅਬੂ Bakr, ਮਤਲਬ Furak ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਨੂੰ ਜਦ ਤਕ ਉਸ ਨੂੰ ਕੌਮ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ. ਅਬੂ Bakr, ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆਦੂਤ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵੱਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਹਿਮ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਨਿਹਚਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ" ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੇ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਨਬੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੀ ਬਰਕਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਅਤੇ ਝੁੱਕ ਅਤੇ "salat" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, "salat" ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਕੀਤੀ ਹੈਨਬੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਹੋਰ, (ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਜਿਬਰਾਏਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਹੈ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਜੇ" (66: 4). "ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ" ਸ਼ਬਦ, ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਨਬੀ, ਦੂਤ, ਅਬੂ Bakr, ਉਮਰ, Othman ਹੈ ਅਤੇ ਅਲੀ ਅਤੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਨਿਹਚਾ ਦਾ ਬਾਕੀ

ਨਬੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ 'ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ "Al-ਫਾਤ"

ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਧਿਆਇ ਜੀ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਫ ਖੋਲ੍ਹਣ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਲਈ ਖੋਲਿਆ ਹੈ ਬਾਣੀ, "ਨਾਲ" ਖੋਲੀ "ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਮੁਕੰਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸੀਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਜੋਡ਼ਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅਿਹਸਾਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਾਨਣਹਾਰ ਹੈ, ਸਹੀ ਹੈ. (ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧ ਤੱਕ) ਉਸ ਨੇ ਕਰਨ ਦੀ ਉੱਥੇ, ਦਰਿਆ ਵਹਿਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਥੱਲੇ ਗਾਰਡਨ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੋਨੋ, ਦੱਸਦੀ ਹੈਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੀ ਨੂੰ ਬਰੀ - ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਪਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੋਨੋ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. (ਕਿਸਮਤ ਦਾ) ਇਕ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਰਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈਨੂੰ ਅਤੇ ਗ਼ਹੈਨਾ (ਨਰਕ) ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਇੱਕ ਬਦੀ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ '! ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਗਵਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਭੇਜਿਆ ਹੈ,ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ, ਉਸ ਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ, (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਿਸ਼ਠਾ ਸਹੁੰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਠਾ ਸਹੁੰ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੱਥ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਉੱਪਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਹੁੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜ ਤੋੜ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ,(: 1-10 48) ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵੱਟਾ "ਦੇਵੇਗਾ.

ਇਹ ਬਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੀ ਕਿਰਪਾ, ਉਸਤਤ, ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ

ਇਹ ਵੀ ਨਬੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸਮਝ ਦੇ ਅਧੂਰੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਵੱਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦਿਖਾਇਆ.

ਖੁੱਲਣ ਆਇਤ ਵਿਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਨਹੀ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਪਾਪ ਤੱਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਮਾਫ਼ੀ ਹੈ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈਬੀਤੇ ਆਉਣ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ.

"ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਨਾਲ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

(ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: "ਉਸ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਗਲੇ, ਕਿਉਕਿ ਨਬੀ, ਨਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾਬਾਲਗ ਨੂੰ ਪਾਪ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਨਾਲ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਮੁਆਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਦਾ ਨਬੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁੱਖ ਜ ਨਾਬਾਲਗ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸੀ, ਹੋ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਬੇਧਿਆਨਾ ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈਅਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਸਮਝੀ. ")

ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ,", ਜੋ ਕਿ ਆਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਆਈ, ਨਾ ਸੀ, ਉਸ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਮੱਕੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਤੇ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਦੇ ਪੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈਉਸ ਨੂੰ. ਪੱਖ 'ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਉੱਤੇ ਇਨਾਮ. "

ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਆਇਤ, ਜਾਰੀ ਹੈ "ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰੋ". ਇਹ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ Ta'if ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦਾ ਦਰਜਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਦਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਉਚਾਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿੱਚਉਸ ਨੂੰ ਸੇਧ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਆਇਤ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਉਸ ਦੇ ਘਮੰਡ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਅਪਮਾਨ 'ਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਮੱਕਾ, ਅਤੇ Ta'if, ਦੇ ਦੋ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ 'ਤੇਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਫਿਰਦੌਸ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ. ਨਬੀ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਤੇ ਮਦਦ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮਹਾਨ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਗਲੀ ਆਇਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਚੈਨ ਦੇ ਥੱਲੇ ਭੇਜ ਕੇ ਉਸ ਵੱਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬਰਕਤ ਦੁਆਰਾ ਨਿਹਚਾ ਉੱਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਿਲਾ ਦੋਨੋ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਖ਼ਬਰੀ ਬੇਹਤਰੀਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਹੋਰ ਅੱਗੇਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਬਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਦਾ ਜੀਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਫਿਰਦੌਸ ਨਾਲ ਇਨਾਮ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਦ ਉਹ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫਾਈਨਲ 'ਆਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਭਰਿਸ਼ਟ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਪਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਗੱਲਨਰਕ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਗਵਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ "ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ. ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦਾ ਵਧੀਆ ਗੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦੇ ਹੋਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਕੌਮ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਬੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀਜ਼ਿੱਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣ.

"ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹਨ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਣ," ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਉੱਚ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਅਤੇ ਉਹ ਸਵੇਰ' ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਵਿੱਚ, (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਚਾ '.

ਅਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਨਬੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਖੁੱਲਣ 'ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ," ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ "ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਹੈ. "ਮੁਕੰਮਲ" ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾਬਰਕਤ ਹੈ ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. "ਗਾਈਡ" ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਲਈ ਸੰਮਨ ਹੈ.

ਜ਼ਫਰ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤਾ ਬਰਕਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਨਬੀ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਇੱਕ ਨਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨ ਸ਼ਿਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਦਰਜੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ.

ਉਸ ਦੀ ਅੱਖ swerve ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਰਾਤ Ascent ਦੌਰਾਨ ਨਬੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ (ਪਿਛਲੀ ਬੁੱਕ ਦੇ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ) ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਦੀ ਆਗਿਆ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜੇ ਨਬੀ ਦਰਜਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੇ ਆਦਮ ਦੀ ਔਲਾਦ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਨਾਲ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਏਕਤਾ ਦੇ ਥੰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ.

ਅਧਿਆਇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਿਸ਼ਠਾ ਸਹੁੰ ਹਨ ਉਹ ਸਹੁੰ, "ਕਹਿਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ

... ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਠਾ "ਇਹ ਆਰ-Ridwan ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈ - ਦੋਸਤ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਸਹੁੰ ਆਪਣੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਨਬੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਠਾ ਖਾਧੀ ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: 1400 ਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋਸਤHudaybiah ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ 'ਤੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਨਾ ਕਿਹਾ.

ਗਹਿਣੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੱਥ ਉਪਰ ਹੈ, "ਇਸ ਬਿਆਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ

ਹੱਥ. "ਸ਼ਬਦ" ਹੱਥ "metaphorical ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਇਨਾਮ, ਦਯਾ ਕਰ ਜ ਉਸ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ Companion ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਬੀ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ.

ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, "ਲੁੱਟ" ਆਇਤ 17 ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਵੀ ਹੈ, "ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਨਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਾਰ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੀ". ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਨੂੰ, ਕਿਉਕਿ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਪਰ, ਪਿਛਲੇ ਆਇਤ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ metaphorical ਹੈਹੈ ਅਤੇ ਥਰੋਅਰ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਸਨ.

ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸੀ, ਹੈ,

ਜਿਸ ਨੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਤ ਦੇ ਇਤਫ਼ਾਕ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸੀ ਇਤਫ਼ਾਕ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ, ਧੂੜ ਨਾਲ ਭਰੇ ਬਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਆਇਤ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾ ਨੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਤੇ ਰੇਤ ਕਿਸੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦਹਿਸ਼ਤ ਸੁੱਟ, ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਲਾਭ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਸਿੱਧੇ ਆ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਥਰੋਅਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਨਿਰੇ ਸਨ ਹੈ.

ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਭਾਗ ਅਧਿਆਇ 17 ਅਤੇ 53 "ਰਾਤ ਜਰਨੀ 'ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ," ਸਟਾਰ "ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਨਬੀ ਦੇ ਮੁੱਖੀ, ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਾ ਗਵਾਹ ਰਹੇ ਹਨ.

ਅਧੀਨ-ਜ਼ਿਕਰ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ (5:67) "ਅੱਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਜਦ, "ਅਤੇ, ਉਹ ਗ਼ੁਲਾਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ (ਅਬੂ Bakr ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ) ਉਸ ਨੂੰ ਮਦਦ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, "(8:30) ਅਤੇ." ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ (ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ) ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ - ਉਹ ਸਾਜ਼ਸ਼ ) "(9:40).

ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਮਾਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪਲਾਟ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਨਬੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੇ ਹੀ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਨਬੀ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੂਰ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਸੀ.

ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ Suraka, ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਚੈਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਿਹਸਾਸ ਦੀ ਬਰਕਤ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਥੱਲੇ, ਪਰ ਹੋਰ ਚਮਤਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਆਈ ਸੀ.

ਮੱਕਾ ਤੱਕ Koraysh ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਕਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਵਿੱਚਕਾਰ ਖੋਜਿਆ Medina ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਨਬੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ.

ਨਬੀ ਅਤੇ ਅਬੂ Bakr ਪਹਾੜ Thawr ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਢਲਵੀ Slopes 'ਤੇ ਇੱਕ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਬਾਕੀ ਨੂੰ ਲੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਵੇਖੇ ਹੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ. ਦੇ ਦੋ ਗੁਫਾ ਵਿਚ ਸਨ, ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਦਦ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ (ਅਬੂ Bakr) ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ,ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਕਰਨ ਲਈ, '' ਨਾ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ. '' ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਚੈਨ (sechina) ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ (ਦੂਤ ਦੇ) ਸੈਨਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਘੱਟ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ (9:40) "ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.

Koraysh ਆਪਣੇ ਤਾੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈੜ ਦਾ ਸ਼ੋਰ ਨੇੜੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਪਹਾੜ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਗੁਫਾ ਦੇ ਉੱਪਰ ledge 'ਤੇ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਅਬੂ Bakr ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਧੀਮੀ ਹੋ ਗਈ, "ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਦੇ ਹੇਠ ਝਾਤੀ ਹੋ!"

ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦਾ ਅਿਹਸਾਸ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਧੀਮੀ, ਧਰਵਾਸ ਦੇਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਬੂ Bakr, ਨੇ ਆਖਿਆ, ਦਿਲਾਸਾ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੀਜੇ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਲੋਕ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?" ਅਬੂ Bakr ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਮਨ ਉਸ ਤੇ ਵਰ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਅਲੋਪ ਹੋ.

ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਇੱਕ, ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ledge ਥੱਲੇ ਗੁਫਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ' ਤੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਨਜ਼ਰ ਲੈਣ ਲਈ ਵੱਧ ਦੇਖਿਆ. ਹੋਰ ledge ਉੱਤੇ ਦੇਖਿਆ ਉਸ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ.

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ Medina ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਨਬੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ 'ਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ.

ਅਧਿਆਇ "ਚੋਖਾ ਦੀ ਨਦੀ '," ਵਾਕਈ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਪੜਦਾ ਹੈ

(ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਦੇ ਵਾਧੇ (Al Kawthar: River, ਇਸ ਦੇ ਪੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਚਸ਼ਮੇ). ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ. ਯਕੀਨਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ (: 1-4 108) "ਸਭ ਤੋੜ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵੈਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ, (ਉਸ ਦੀ ਚਰਚ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ, ਉਸ ਦੀ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ) ਤੇੜੇ ਦਾ ਪੂਲ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ Kawthar ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨਬੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਦੀ (ਅੰਦਰ) ਫਿਰਦੌਸ, ਾਰੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼, ਤਤਪਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਮੰਡਲੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ Prophethood ਹੈ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਬਿਆਨ 'ਨਬੀ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਹਨ ਉਹ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, "ਯਕੀਨਨ, ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋੜ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵੈਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ".

"ਤੋੜ" ਨੂੰ ਛੱਡ, ਪਰ ਫਰੀਸੀ, ਨਿਕਰਮਣ ਦੇ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਹੈ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ (15:87) ਦੱਸਦਾ ਹੈ: "ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੱਤ duals ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ."

ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਦੇ ਕਈ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਹਨ. "ਸੱਤ duals" ਪਹਿਲੇ ਲੰਬੀ ਅਧਿਆਇ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ" ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ, "- Al Fatihah ਓਪਨਰ" ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ "ਸੱਤ duals" ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਮਾਤਾ "ਓਪਨਰ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ "ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ" ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਬਾਕੀ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ "ਸੱਤ duals" ਹੁਕਮ ਹੈ ਅਤੇ prohibitions, ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

"ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਮਾਤਾ" ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋ ਵਾਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹਰੇਕ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ "ਸੱਤ duals" ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਨਾ ਸੀ, ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪੁਨਰਾਵ੍ਰੱਤੀ ਦੇ "ਸੱਤ duals" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ "ਸੱਤ duals" ਅੱਲ੍ਹਾ ਚੈਨ ਨਾਲ ਸੱਤ ਪੱਖਪਾਤ, ਸਤਿਕਾਰ, ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ, ਦਇਆ, ਬੇਨਤੀ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਥ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

(16:44) ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, "ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਡਾਊਨ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਕੀ ਲੋਕ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ." ਅਤੇ, (34:28) "ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੱਸਣ ਲਈ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਨਾ ਭੇਜੋ ਸੀ". ਅਤੇ, "ਕਹੋ:'' ਹੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ am "(7: 158).

ਇਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਨਬੀ ਦਾ ਸਪੈਸ਼ਲਟੀਜ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ (14: 4) "ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਇਤ ਨਬੀ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ, ਸਭ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਲਈ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਦੂਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਖਾਸ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਨਸਲ, ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ '(ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸੁਨੇਹਾ, ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ 'ਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਉੱਤੇ ਫੈਲ. ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰ ਫਿਰ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਜਾਤ, ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, "ਨਬੀ ਦਾ ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਬੋਧ ਹੈ, ਨਬੀ ਅਤੇ ਕਈ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚਾਰਿਆ.)

ਅੱਲ੍ਹਾ "ਨਬੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਕਰੋ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਉਹ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਹਨ," ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ (33: 6).

ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਦਾਸ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, "ਨਿਹਚਾ ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ". ਨਬੀ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਵਰਤ ਵੱਧ ਕਿਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹੈ,ਫਲਾਅ.

"ਉਸ ਦੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਹਨ," ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਬੁੱਕ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਥੱਲੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ... ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕਦੇ ਵੀ ਮਹਾਨ ਹੈ ਕੀਤਾ ਹੈ" (: 113 4), ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. "ਕਦੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ," ਉਸ ਦੀ Prophethood ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜ ਪਰੀ-ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਮਤਾ

ਭਾਗ 1

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਸੰਪੂਰਣ ਨਬੀ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ, ਸਡੌਲ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਰਕਤ

ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਦੇ

ਸਾਡੀ ਮਹਾਨ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਗੁਣ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਦੋ ਵਰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਬੇਅੰਤ ਖਜਾਨਾ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ.

ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:

ਇਹ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਗੁਣ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰਿਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਦੀ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿਚ ਵਾਪਰਨ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ.

ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:

ਇਹ ਗੁਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੇੜੇ ਖਿੱਚਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਗੁਣ ਹਨ.

ਇਹ ਗੁਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਦੋ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਹਨ,

ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਜ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਣ, ਜ ਦੋਨੋ ਗੁਣ ਦੇ ਸੁਮੇਲ.

ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਗੁਣ ਨੂੰ ਆਦਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀ ਹਨ. ਲਈ

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਬੌਧਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕੋਡ ਨੂੰ, ਸਮਝ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਸਾਰੇ ਹੀ ਬੁਰੇ ਗੁਣ ਤੱਕ ਹਟਾਏ ਜਾਣ, ਕਲਾ, ਭਾਵ ਦੀ ਤਿੱਖਾਪਨ, ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ, ਚੰਗੇ ਘਰਾਣੇ, ਇੱਕ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ.

ਇੱਕ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੁਝ ਉਕਤ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਭੋਜਨ, ਨ ਦ, ਕੱਪੜੇ, ਘਰ, ਵਿਆਹ, ਜਾਇਦਾਦ ਜ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ,. ਇੱਕ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਭ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਹੋਣ ਲੋੜ ਹੈ.

ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਗੁਣ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਵਾਈ, ਧਾਰਮਿਕ, ਗਿਆਨ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਸਬਰ, ਧੰਨਵਾਦ, ਇਨਸਾਫ਼, ਸਵੈ-ਰੋਕ ਥਾਮ, ਨਿਮਰਤਾ, ਖਿਮਾ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਦਿਲੀ, ਦਲੇਰੀ, ਨਿਮਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਬਹਾਦਰੀ, ਚੁੱਪ, ਚਿੰਤਨ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਵਰਗਾ ਸਾਥ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ "ਚੰਗਾ ਅੱਖਰ" ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਇਹ ਗੁਣ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਭਾਅ ਉਹ ਹੈ ਜਦਕਿ

ਹੋਰ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ 'ਚ ਪਾਇਆ, ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਗੁਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇਕ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ (inshaAllah) ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਇਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਇਰਾਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ "ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਨੇਕ ਅੱਖਰ" ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦੇ ਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਗੁਣ

ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਉਹ / ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਈ ਹੈ ਜ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ, ਇੱਕ ਨੋਟ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਦੇ ਦੋ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ.

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਣਗਿਣਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਜਦ, ਅਤੇ

ਦੀ ਬਹਾਦਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਲ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦਾਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹਨ, ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ.

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਦਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ, ਉਸ ਦੇ prophethood, ਉਸ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ receivership ਨਾਲ Close ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਸੌਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਰਾਤ ​​ਨੂੰ ਜਰਨੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ, ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਬੇਨਤੀ,ਵਿਚੋਲਗੀ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਗੁਣ, ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ, praise- ਦੇ ਯੋਗ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਖੇਡੇ Mount Burak, ਇਲਹਾਕ, ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਹੋਣ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੇਸ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਸਾਰੇ ਔਲਾਦ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਮੁਹਾਰਤਨਬੀ ਆਦਮ ਦੀ, ਉਸਤਤ ਦੇ ਬੈਨਰ, ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ, ਯਕੀਨ, ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਾ bringer ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਹੋਣ,, ਸਭ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇ ਪੂਲ (ਦੀ ਨਦੀ) ਦੀ ਮੰਗKawthar, ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਕਾਰਵਾਈ ਦੋਨੋ ਤੱਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਵਧਾਉਣ, ਉਸ ਦੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਉਚਾਈ, ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਆਫੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੋਣ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਇੱਕ ਨਾਲ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਅਿਹਸਾਸ ਦੇ ਥੱਲੇ ਦੇ ਨੂੰ ਭੇਜਣ,ਦੂਤ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ, ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਸੱਤ duals ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ (Mathani), ਬੁੱਧ (hadith), ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਸੰਗਲ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਹਟਾਉਣ,ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਦਾ ਬੋਝ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਹੁੰ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਬੇਜਾਨ ਨਾ ਬੋਲਣ ਦੀ, ਪਰ ਜਾਨਵਰ, ਉਸ ਲਈ ਮਰੇ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ, ਬੋਲੇ ​​ਸੁਣਦੇ, ਲੰਘਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਫਿੰਗਰ ਸੁਝਾਅ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਤੱਕਕਾਫ਼ੀ ਦੇ, ਚੰਨ, ਇਕਾਈ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਜੁੜਦੇ, ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦਹਿਸ਼ਤ ਕੱਢਦੇ ਦੀ ਮਦਦ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ, ਬੱਦਲ ਦਾ ਰੰਗਤ, ਤੀਰ ਦੇ exaltations, ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ.

ਪਿਛਲੇ ਪਰ ਸਾਡੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਚੰਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਹੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕੱਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਝੂਠ ਆਦਰਯੋਗ ਦਰਜਾ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਉੱਤਮਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਾ ਵਾਧੇ ਦੇ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਸਮਝ ਪਰੇ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਕਲ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ mystify.

ਨਬੀ ਦਾ ਸਡੌਲ ਦਾ ਵੇਰਵਾ

ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਅੱਖ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਣ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ, ਸਭ ਦੇ ਸਭ, ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ.

ਇਹ ਭਾਗ ਿਵੱਚ ਅਸ ਨਬੀ ਦਾ ਸਰੀਰਕ, ਗੁਣ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਬੇਨਤੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਤੇਰਾ illumine ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਨਬੀ ਲਈ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ." ਜੱਜ Eyad ਫਿਰ ਨਬੀ ਦਾ ਗੁਣ ਹੈ ਨਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਉਹਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋਹਫੇ ਗਏ ਸਨ.

ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਡਿਸਟਰੀਬਿਊਸ਼ਨ

ਨਬੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਖਰ, ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਕਈ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, '' ਅਲੀ, ਐਨਾ ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਬੂ Hurayrah, Al-Bara '' '' Azibs ਪੁੱਤਰ, ABI Hala, ਅਬੂ Juhayfa, Jabir Samura ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Umm Ma'bad, ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, Mu'arrid Mu'ayqib ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਬੂ Tufayl, Al-'Ida ਖਾਲਿਦ ਦਾਪੁੱਤਰ, Khyraym Fatik ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ Hizam ਦਾ ਪੁੱਤਰ. ਉਸ ਦੇ handsomeness ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਚਾਕੂ ਉਹ ਖਾਧਾ ਤੌਰ ਖਿਸਕਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਸੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ complexion ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਝਪਾ ਲੰਮੇ ਸਨ. ਉਸ ਦੇ ਨੱਕ ਖ਼ਾਸ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੰਦ ਪ੍ਰੋਜਕਟ ਸਪੇਸ. ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਮੱਥੇ ਨਾਲ roundish ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਮੋਟੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਲਈ ਅਤੇ ਪੇਟ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਨ,ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਸਨ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਡੀ ਵੱਡੇ ਸਨ. ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਦੇ ਦੇਤਲ਼ੇ ਸਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਹੱਥ ਮੋਟੀ ਸਨ. ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਲੰਮੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਮੇਲੇ ਸਨ. ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਨਾਭੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਲ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ, ਪਰ, ਦਰਮਿਆਨੇ ਮਧਰਾ ਸੀ ਨਬੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆਲੰਬੇ ਹੋਣ ਲਈ. ਉਹ ਗੜੇ ਚਿੱਟੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਲ ਮੂਡ ਨਾ ਹੀ ਸਿੱਧੇ ਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਹੱਸ ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਦੰਦ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ ਵਰਗੇ ਵੇਖਾਈ ਦੇ ਸਨ, ਜ. ਇਸ ਨੂੰ ਫਰਮ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਗ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਗਰਦਨ,, ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚਰਬੀ ਨਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਗਿਆ ਸੀ.

Companion Al Bara ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਲਾਲ ਚੋਗਾ 'ਤੇ ਨਬੀ ਦਾ ਵਾਲ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਕ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਦ ਉਸ ਨੇ, ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਲ ਚੋਗਾ' ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਵੱਧ ਵਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁੰਦਰ ਲਾਕ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਹੈ."

ਅਬੂ Hurayrah, ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, "ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ

ਸੂਰਜ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ. "

ਕਿਸੇ ਨੇ, Jabir, Samura ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤਲਵਾਰ ਵਰਗਾ ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ (ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਫੈਦ ਅਤੇ shinning) ਸੀ?" ਉਸ ਨੇ "ਕੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਨ ਵਰਗਾ ਸੀ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,

ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਵਾਰ ਲੈ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਨਬੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਹਵਾਲੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਪੱਖ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਇਹ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਜਾਵੇਗਾ.

ਨਬੀ ਦਾ ਸਫ਼ਾਈ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪੂਰਨ ਸਫ਼ਾਈ ਉਸ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਮਹਿਕ ਅਤੇ ਪਸੀਨੇ, ਹਰ uncleanliness ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਵੱਤਾ ਸਨ. ਹੋਰ ਕੋਈ ਕਦੇ ਵੀ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੂਰੀ ਗੁਣ ਸਨਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨੇਕ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਦਸ ਅਮਲ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਸਫ਼ਾਈ.

ਐਨਾ "ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਮਹਿਕ ਵੱਧ ਹੋਰ ਸੁਗੰਧ ਅੰਬਰ, ਜੜਿਤ ਜ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹਿਕ ਕਦੇ ਵੀ", ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ Jabir ਦੀ ਗੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਛੋਹਿਆ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੀ, Samura ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ Jabir ਅਤਰ ਦੀ ਇੱਕ sachet ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਠੰਡਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਸੁਗੰਧ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ, ".

ਨਬੀ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਐਨਾ ਅੱਧ-ਦਿਨ ਝਪਕੀ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ perspired. ਐਨਾ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਸੀਨੇ ਦੇਖਿਆ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੀਨੇ ਦੇ ਤੁਪਕੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਹਠੀ ਦੀ ਬੋਤਲ ਪ੍ਰਾਪਤ. ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਖਾਕੇ ਬਾਅਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਸਾਨੂੰ ਲੈ, ", ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇਪਸੀਨੇ ਹੈ ਅਤੇ ਅਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਤਰ ਦੀ ਵਧੀਆ ਹੈ. "

ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ, ਜਦ, ਇਮਾਮ ਅਲੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਧੋਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਧੋਤੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਡਿਸਚਾਰਜ ਲਈ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ '', ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਾਕੇ, ਕੁਝ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਮੌਤ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸਨ. '"

ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ, ਜਦ, ਅਬੂ Bakr ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਕ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ.

ਇਕ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਨਬੀ ਦਾ ਲਹੂ ਦੇ ਅਬਦੁੱਲਾ ਖਾਕੇ, cupped ਗਿਆ ਸੀ,

ਜ਼ੁਬੈਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਗਲ. ਨਬੀ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਵਿਰੋਧ ਹੈ, ਪਰ, ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨਾ ਸੀ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਹੋਵੇਗਾ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ ਹੈ." (ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ ਭਾਵ ਅਬਦੁੱਲਾ ਜ਼ੁਬੈਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕੇ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ).

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤ੍ਰ ਨਬੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੱਤਾ ਨੂੰ ਸਾਹ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗਾਇਆ, ਪਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਨਹੀ ਸੀ. Ikrima "ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸੀ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਉਹ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਉਹ ਸੁੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸਲੀਪ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਹੀ ਸਨ, ਜਦ,ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਜਦ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਨਬੀ "ਮੇਰੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਸੌਣ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਨਾ ਕਰਦਾ.") ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ ਦਾ ਬੁੱਧੀ, ਕਲਾ ਹੈ ਅਤੇ Astuteness

ਨਬੀ ਸਭ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਕਲ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਬਖਸੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਚਤੁਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਤ ਗੰਭੀਰ ਸਨ. ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੀ ਈਸਵਰ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਵਭਾਗ ਨਾਲ ਨਬੀ ਬਖਸੇ. ਇਹ ਗੁਣ unsurpassable ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀ ਹੈ.

ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਆਮ ਲੋਕ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਜ ਲੜੀ ਦੀ - ਇਕ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਮਲੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚੁਕਾਈ ਜਿਸ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਨਬੀ ਅਕਲ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਉਤਮਤਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਣ ਦੇਸਮਾਜ ਨੂੰ. ਨਬੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਹਦਾਇਤ, ਤਜਰਬਾ, ਜ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਬਿਨਾ ਬਸ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਜਿਸ ਰਾਹ ਤੱਕ ਲੰਘਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆਨ, ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ.

ਇਹ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ, ਇਮਾਮ ਮਲਿਕ ਦੇ Muwatta '' ਚ ਦਰਜ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੈਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ." ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ ਐਨਾ ਦੇ narrations ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਧੂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ."

ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ."

ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਚਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖ ਕੇ ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੇ ਕਈ ਰਿਪੋਰਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੂਰ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ Koraysh ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

"ਅਣਜਾਣਪੁਣੇ ਦਾ ਟਾਈਮ" ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਾਕਤ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅਬੂ Rukana ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬੂ Rukana ਨੂੰ ਹਰਾ ਗਿਆ ਸੀ, 'ਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਘੁਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸ ਦੀ ਟੋਰ ਲਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਬੂ Hurayrah ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਵੱਧ ਹੋਰ ਫਟਾਫਟ ਤੁਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਕਦੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਸਾਈਨ ਢਕ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਥਕਾਵਟ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਸਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਹੀ ਸੀ. " ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਤੁਰਿਆ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਢਲਾਨ ਕੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦਾ ਗੁਣ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਮੁਸਕਾਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹੱਸ ਰਹੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਗਏ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਚਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਢਲਾਨ ਕੇ ਤੁਰ ਰਹੇ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਚੱਲੇ.

ਨਬੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਮੁਕੰਮਲ

ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਕਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਰਬੀ ਜੀਭ ਦੇ ਨਬੀ ਦਾ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ, ਸੰਖੇਪ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਪਦਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਗੱਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ affectation ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ, ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਧੀਵਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ ਅਰਥ ਵਰਤਿਆ.

ਉਸ ਨੇ ਅਰਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ

ਹਰ ਇੱਕ ਕੌਮ ਆਪਣੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਮੀਕਰਨ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਲਈ. ਉਹ ਬਹਿਸ ਜ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰੈਗੂਲਰ ਵਰਤਣੇਅਤੇ ਵਰਤ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਦ ਕਈ ਵਾਰ ਉਥੇ ਸਨ. ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇਤਸਦੀਕ ਹੈਅਗੰਮ ਹਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ.

ਉਸ ਨੇ ਮੱਕਾ ਦੇ Koraysh ਹੈ ਅਤੇ Medina ਦੇ ਅੰਸਾਰ, ਜ Hijaz ਜ Najd ਦੇ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ Dhul Mishar Al Hamdhani, Tahfah Al Handi, Katan, Haritha Al Ulaymi ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, , Al Ashath, Kays 'ਪੁੱਤਰ, ਰੋਵੋ, Hujr Al Kindi ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਧਾਨHadramat ਹੈ ਅਤੇ ਯਮਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ.

ਨਬੀ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਦਕਸ਼ ਪਸੰਦ

ਨਬੀ ਦੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਕਲਾ unequaled ਅਤੇ ਹੇਠ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

"ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਲਹੂ ਵੀ ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹੋਰ ਹੋਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ.

"ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਲਹੂ ਵੀ ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਆਪਣੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵੀ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ.

"ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ (ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ) ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ."

"ਲੋਕ ਖਾਣਾ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਉਹ (ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ) ਨੂੰ ਸਮਝ ਹੈ ਜੇ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਦਾ ਟਾਈਮ '' ਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਹਤਰੀਨ, ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੀਆ ਹੈ."

"ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਨਹੀ ਹੈ."

"ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੋ ਵਾਰ ਵੱਧ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ."

"ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਉਹ, ਚਰਿੱਤਰ, ਨਿਮਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਹਤਰੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਦਾ ਚੰਗਾ ਸਾਥੀ ਹਨ, ਕਰਦੇ ਹਨ."

"ਦੋ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਰੁਤਬਾ ਹੈ."

ਦੌਲਤ squandering ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੁੱਛਗਿੱਛ, ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, "ਚੁਗ਼ਲੀ,, ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ,

ਇੱਛਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਨਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਜਿੰਦਾ ਬੱਚੇ girls ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ. "

"ਤੁਹਾਨੂੰ, ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੋਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ. ਇਸ ਨੂੰ (ਗਲਤ) ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰਕੇ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕ ਦਾ ਇਲਾਜ."

ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬਣ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਾ, ਆਪਣੇ ਜਿਗਰੀ ਦੋਸਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਰੋ. "

"ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਸਦਾ ਹੈ."

ਨਬੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੇਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਰਹਿਮ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ, ਮੇਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਠੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਜੇ ਵਾਲੇ, ਜੋ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕਣ , ਮੈਨੂੰ ਠੀਕ ਹੀ ਸੇਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ, ਮੇਰੇ ਕੰਮ, ਮੌਜੂਦ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਹਮੇਰੇ ਲਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮੈਨੂੰ, ਹਰ ਬਦੀ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕਿਸਮਤ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਦੀ ਮੰਗ, ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼, ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. "

ਇਹ ਇਲਾਵਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਸੰਵਾਦ, ਭਾਸ਼ਣ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਟਿੱਪਣੀ, ਅਤੇ ਕੰਟਰੈਕਟ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਚੇਨਜ਼ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ (12000 ਵੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਬਿਆਨ) ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋਨੂੰ.

ਉਸ ਨੇ "ਲੜਾਈ ਕਰੜੇ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

"ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮੋਰੀ ਤੱਕ bitten ਨਹੀ ਹੈ."

"ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਲਾਹ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ."

ਉੱਥੇ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਦੀ ਬੁੱਧ' ਤੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਫੇਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਨਬੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ Koraysh ਤੱਕ am ਅਤੇ Saad ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮੈਨੂੰ, ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਦੀ ਸਭ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ." Saad ਦੇ ਮਾਰੂਥਲ ਗੋਤ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀਸ਼ਬਦ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੱਕਾ ਵਿਚ ਬੋਲਿਆ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਰਹੇ ਸਨ.

ਨਬੀ ਦਾ ਬੰਸ ਦੇ ਬਹਾਦਰ, ਅਤੇ ਪਰਵਰਿਸ਼

ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਬੰਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.

ਨਬੀ ਹਾਸ਼ਿਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ Koraysh ਦੇ ਚੰਗੇ ਫੈਬਰਿਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ 'ਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਸਭ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੱਕ ਥੱਲੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਮੱਕਾ ਦੇ ਲੋਕ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਸਭ ਚੰਗੇ ਸੀ.

ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅਤੇ ਲੇਡੀ Haggar ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪੂਰਵਜ ਸਨ. ਉਸ ਦੀ ਬਹਾਦਰ ਨਬੀ ਅਬੂ Hurayrah ਦੀ ਬਰਕਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਆਨ "ਮੈਨੂੰ ਤੱਕ am ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤਕ ਮੈਨੂੰ ਆਦਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਹਰ ਲਗਾਤਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬੇਹਤਰੀਨ ਤੱਕ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ."

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣ 'ਤੇ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਐਨ ਸ਼ਮਸ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਧੀ ਨੂੰ, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਲੇਡੀ Haggar ਦੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹੈ, ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਦੋ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਲੇਡੀ Haggar ਇਸਤਰੀ ਸਾਰਾਹ ਤੇ Haggar ਗਿਆ ਸੀ:... (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਦੀ ਅਦਾਲਤ '' ਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆਪਤਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇਕ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅੱਖਰ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਲੇਡੀ ਸਾਰਾਹ ਕੁਆਰੀ Haggar ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਲੇਡੀ ਸਾਰਾਹ ਚੰਗੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੀ, ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ Haggar ਸਾਰਾਹ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਸਾਥੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਨੂੰ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਬਦੀ ਨੀਅਤ ਤੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾਹ ਨੂੰ.Haggar ਇੱਕ ਮਿੱਠਾ natured ਔਰਤ ਸੀ,) ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਲੇਡੀ ਸਾਰਾਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਦੋਸਤੀ ਇਕੱਠੇ ਬੰਧੂਆ.

Al ਅੱਬਾਸ ਨਬੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬੇਹਤਰੀਨ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ. ਉਹ ਬੇਹਤਰੀਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਲੋਕ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਗੋਤ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਬੇਹਤਰੀਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਰੱਖਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਵਧੀਆ amਨੂੰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਘਰ ਵਿੱਚ. "

Waila Aska ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਤੱਕ ਇਸ਼ਮਾਏਲ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਉਸ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੀ ਗੱਲ ਵਾਰ ਦੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ਼ਮਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਤੱਕ ਉਹ Kinanah ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ Kinanah ਦੇ ਬੱਚੇ ਤੱਕ Koraysh ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ Koraysh ਤੱਕ ਹਾਸ਼ਿਮ ਦੇ ਬੱਚੇ,ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਹਾਸ਼ਿਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਮੈਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. "

ਨਬੀ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ

ਇੱਕ ਦੀ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੀਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

1. ਉਸ ਛੋਟੇ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ

2. ਇਸ ਦਾ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ

3. ਇਹ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਮੁਤਾਬਕ ਬਦਲਦੀ

ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਪਸੰਦੀ ਦੇ ਦੋਨੋ ਹਾਲਾਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਦੀ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇ ਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ ਵਿਚ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤੀ, ਪਰ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਹੈ.ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੀਣ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਭ, ਲਾਲਚ, ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੜਦਾ. ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਬਿਮਾਰੀ, coarseness ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਜੀਵ ਅਕਲ ਪੈਦਾ. ਪਰ, ਜਦ ਇੱਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ,ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬਰ ਸੰਤੋਖ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ.

ਉਸੇ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੌਣ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ, ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ astuteness ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਆਲਸ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ,, ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੂਰ ਬੇਕਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਹਾਰਡ-ਮੂਸਾ, ਅਣਗਹਿਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ squandering ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਦਤ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਪੁਰਾਣੇ eras ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕ ਨੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਬਚਨ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਚਨ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਲੋਕ ਕੌਣ ਸਨ ਨਬੀ, Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien (ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਹਵਾਲਾ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀ). ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਗਿਆਨ ਦਾ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਸਬੂਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪੂਰਾ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਨਬੀ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਭ abstemious ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ. Al Mikdam, Madikarib ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਆਦਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵੱਧ ਕੋਈ ਵੀ ਬਦਤਰ ਕੰਟੇਨਰ ਨੂੰ ਭਰ ਨਹੀ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਉਸ ਦੇ ਵਾਪਸ ਸਿੱਧਾ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਦਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ. ਜੇ ਉੱਥੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿਹੋਰ, ਫਿਰ ਇੱਕ, ਉਸ ਭੋਜਨ ਲਈ ਤੀਜੀ ਉਸ ਦੇ ਪੀਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਲਈ ਤੀਜੀ ਹੋ. "ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੀਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਪਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨ ਦ ਹੈ.

ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇ (Tabien), ਤੱਕ ਇਕ ਹੋਰ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੀਣ ਨੂੰ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸੌਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਗੁਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਖਾਣ ਦੀ ਨਾ ਕਰੋ."

ਐਨਾ, "ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਭੋਜਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ." ਨਬੀ ਦਾ ਬਚਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਨਬੀ ਦੀ ਆਦਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕਿ ਉਹ "ਪੂਰੀ ਉਸ ਦੇ ਪੇਟ ਭਰ ਗਿਆ ਸੀ."

ਨਬੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸੁਣੀ ਗਈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ "ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੀਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘੜੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ?", ਉੱਥੇ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੀ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਸਮਝਿਆ ਤੌਰ ਨਬੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਹੈ. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ: ਇਸ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.ਨਬੀ "ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੈਰਿਟੀ ਸੀ, ਪਰ (ਉਸ) ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ.", ਕਹਿ ਕੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ)

ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਚੌਕੜੀ ਬੈਠੇ, ਜ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ", ਮੈਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਖਾਣ ਦੀ ਨਾ ਕਰੋ," ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ. ਇਸ ਹੱਥ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਬਗੈਰ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਤੇ ਮੀਨਾਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀ ਹੈ.

ਨਬੀ ਬੈਠ ਗਿਆ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਬੈਠਿਆ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬੈਠ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖਾਵੇ ਖਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਗਤ ਬੈਠਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬੈਠ, ਇੱਕ ਭਗਤ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ ਸੁੱਤੇ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​hadith ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਮੇਰੇ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਸੌਣ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੌਣ ਨਹੀ ਹੈ." ਉਹ ਸੁੱਤਾ ਜਦ ਉਸ ਦੀ ਨ ਦ ਖੋਖਲਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਸੁੱਤੇ. ਉਹ ਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ 'ਤੇ ਸੌਣ ਨੂੰ ਦਿਲ' ਤੇ ਸੌਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਅੰਗਖੱਬੇ ਪਾਸੇ. ਇੱਕ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਵਿਰਾਮ, ਜਦ, ਉੱਥੇ ਛੇਤੀ ਜਾਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਸੌਣ ਨਾਲ ਨੂੰ ਹਰਾ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਲੋੜ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸ਼ੋਭਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਇੱਕ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਪਸੰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਲਈ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਮਾਣ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤ੍ਰ ਨੂੰ ਦੱਸ "ਇਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬੇਹਤਰੀਨ ਸਭ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ "ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਮਾਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਵਿਆਹ ਦਾਤ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ: ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰ ਵੀ ਲੋਕ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸਹਾਇਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ.ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ. ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁੰਡਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ Ascent ਮੂਸਾ ਦੀ ਰਾਤ 'ਤੇ' 'ਰੋਇਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦੇ ਕੇ ਗਰਭਵਤੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ.)

ਵਿਆਹ ਦਾ ਤਿਆਗ ਤੱਕ appetites ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕੁਆਰੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ "ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਜਾਣ ਦੇ ਗੁਣ ਤੱਕ detracts ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਥੀ ਦਾ ਸਭ abstemious ਜਿਆਦਾ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਸੱਜੇ-ਹੱਥ ਦੇ ਮਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਸਨ. ਕਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੁਆਰੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ.

ਸਵਾਲ ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੇਕ ਦਾ, "ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਲਈ ਨਬੀ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ? ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਣ ਮੰਨਿਆ ਕੁਝ ਕਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਬੀ ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਹੀ ਰਹੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੇਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸੀ? "

ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ 'ਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਲਈ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਰ ਨਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ, ਨਾ ਸੀ. ਇਹ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਗੱਲ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਮੁਕੰਮਲਤਾ ਅਤੇ ਨੁਕਸ ਭਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਨੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਇਹ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਾਇਕ. ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਸਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਪਾਪ ਤੱਕ (ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ 'ਚ), ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ. ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਇੱਛਾ ਤੱਕ ਨਿਰਲੇਪ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਅਯੋਗਤਾ ਦਾ ਫੱਕਣਾ ਦੇ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਬੀ ਯਿਸੂ ਮੁਕੰਮਲ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹਿਸ. ਨਬੀ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੰਤੋਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀਵਿਆਹ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਕਸਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਯਾਦ ਤੱਕ ਵਿਚਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕ ਇੱਕ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਬਿਨਾ ਵਿਆਹ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਕਈ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤੀ ਧਿਆਨ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤਨੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਵਾਧਾ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਕਰਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ, ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਸਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਉਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਦੇ, ਜਦਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ.

ਨਬੀ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਤੇਰਾ ਦੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਅਤਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਅੱਖ (ਮੇਰੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ) ਦੇ coolness ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਲੋਕ ਉਸ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਅਤਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ, ਸੰਸਾਰੀ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਸੀ,ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਅਤਰ ਪਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸੀ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰਿਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ, ਨਾ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀ ਸੀ.

ਇਹ ਸੰਸਾਰੀ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਉਸ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੂਤ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਹਾਵਤ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਾਲਾਤ ਵੱਖ ਕਰਕੇ, ਦੋ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ਼ਰਕ ਇਸ ਕਾਰਨ, "ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਲਈ ਹੈ,ਮੇਰੀ ਅੱਖ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਹੈ. "

ਨਬੀ ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੀ ਸਥਾਨ '' ਤੇ ਸਨ.

ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਗੁਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਦੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਪਰ, ਉੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਭਰਿਆ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਤਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦਾ ਨੰਬਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਐਨਾ "ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿਨ ਰਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਇਲੈਵਨ ਗਏ ਸਨ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਐਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉਸ ਨੂੰ ਤੀਹ ਲੋਕ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ. ਅਬੂ ਰਫੀ '' ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਨੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੂੰ "ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੀ ਸੌ ਜ ਗੁਆਚੀ-ਨੌ ਪਤਨੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਗੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੌਰਾਨ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਉਸੇ ਹੀ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਨੇ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਇੱਕ abstemious ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੇ ਲੇਬਰ ਤੱਕ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਗੁਆਚੀ-ਨੌ ਪਤਨੀ ਸੀ,.

ਐਨਾ ਤੋ ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖ 'ਮੈਨੂੰ ਚਾਰ ਮਾਮਲੇ' ਤੇ ਲੋਕ ਵੱਧ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:. (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖਾਤਰ ਕਰਨ ਲਈ), ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਦਿਲੀ, ਦਲੇਰੀ, (ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ) ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ " (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਫਿੱਟ ਚਾਲੀ ਹੈ ਨੂੰ ਕਾਮਨ-ਜਗ੍ਹਾ 'ਸੀ, ਜਿਸ' ਚ ਇਕ ਵਾਰ ਦੌਰਾਨ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀਪਤਨੀ. ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਪਤਨੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜਕਟ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਸਟਿਸ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਲਈ ਅੱਜ 99.99%, ਪਤਨੀ ਹਨ,ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਜਦਕਿ, ਡੇਟਿੰਗ, ਮੁਫਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਕਈ ਸਾਲ, ਦੇ ਲਈ ਹੈ. ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਢੰਗ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਰਾਹ ਨਿਰਯਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.)

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਨੇ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿਲ ਵਿਚ ਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ censures.

ਨਬੀ ਨੇ ਇਕ ਨਿਮਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ prophethood ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਾਣ ਕੀਤਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ. ਪਰ, ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਰ-ਤਾਰ ਕਰ, ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਉਹ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਗੁਪਤ ਵਿਚ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.ਉਹ ਦਾ ਮੂੰਹ-ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਆਦਰ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਹਵਾਲੇ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਰਨਣ ਕਰੇਗਾ.

ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਹੈਰਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਪੋਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਰਾਏਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਰਮੀ, ਅਤੇ ਆਖਿਆ calmed ਜਦ ਉਸੇ ਹੀ ਕਾਇਲਾ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, "ਗਰੀਬ ਲੜਕੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਡੋਲਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ."

ਮਸੂਦ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਡਰਾਏਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਬੀ ਸਿੱਧਾ ਦੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਸੌਖੀ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ, "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਨਾ am, Relax."

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਨਬੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਤ, ਉਸ ਦੀ ਉੱਚੀ ਪਦਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਕੇ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਬੀ ਦੀ ਸਾਰੇ ਹੀ ਔਲਾਦ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਆਦਮ ਨੂੰ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਮਤਾ

ਭਾਗ 2

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਮਨੀ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦਾ ਰਾਹ

ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਮੁਤਾਬਕ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ

praiseworthiness ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦਾ ਇਕੱਠਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਅਕਸਰ ਆਮ ਲੋਕ ਕੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦੌਲਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਹਾਸਲ ਦੇਖੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਣ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੌਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ, ਉਹ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਰਾਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਤਦ ਉਸ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਵਰਤ ਉਸ ਨੂੰ, ਚੰਗੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੋਭਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ . ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਗੁਣ ਹੈ, ਇਸ ਲਈਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਦੀ ਨਿਗਾਹ.

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇਕ ਗੁਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਰ 'ਤੇ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਜ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਪਰਵਾਹ ਕੀ, ਉਸ ਦੀ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਦ ਉਸ ਦੀ ਦੌਲਤ ਉਸ ਦੇ ਅਪੂਰਣਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਕੱਠੇ ਤੇ ਕਰਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਗੁਣ ਵੱਧ ਮਾੜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਦੀ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਨਾ ਕਰਦਾਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪ ਉਲਟ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ miserliness ਹੈ ਅਤੇ ਕਮੀਨਗੀ ਦੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵੈਲਥ ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੀ ਅਸਲ ਰਕਮ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਨਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਾਰੀਫ਼ ਦੇ ਗੁਣ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੌਲਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਬਣਾ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਲਤ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਭਾਵਨਾ ਅਮੀਰ ਜ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਸੋਭਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿੱਚਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾ ਕਰਦਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਗ਼ਰੀਬ, ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦੌਲਤ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦੌਲਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਜਿਸ ਰਾਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੰਦ ਕਰੋ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ. ਇੱਕ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਕੁੰਜੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦਾ ਆਗਮਨ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ Hijaz, ਯਮਨ, ਅਰਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਉਸ ਨੇ, ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਦੀ ਇੱਕ ਪੰਜਵ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ,ਪੋਲ-ਟੈਕਸ ਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੈਰਿਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿੰਗਜ਼ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਸਿੰਗਲ ਸਿੱਕੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਅੱਲਾ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਖਰਚ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਲੀ, ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਰਤਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ.

ਨਬੀ ਨੇ ਵੀ, "ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਜ਼ਾ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਇੱਕ ਡਾਲਰ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੀ ਡਾਲਰ, ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਦੇ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ, ਨਬੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਚਲੇ ਗਏ, ਸਿਰਫ ਉਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਸੀ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੋਗੇ, ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਕੱਪੜਾ, ਜ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਨੇ. ਨਬੀ Brocade ਦੀ ਪੁਸ਼ਾਕ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਜ ਕਢਾਈ ਦੇ ਨਾਲਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ ਸੀ ਜੋ ਕੋਈ ਨੂੰ ਦੇਣ ਜ ਹੋਰ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦੇਵੇਗਾ. ਜੋ ਕਿ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਦੀ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਗੁਣ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਗੁਣ ਵਿੱਚ ਹਨ ਦਾ ਸੀ.

ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਸਭ ਸ਼ੋਭਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਇਕ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਨੇਕਨਾਮੀ-ਸਫ਼ਾਈ ਨਾ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ reproachable ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਡਰਾਇੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ostentation ਦਾ ਸਭ ਆਮ ਕਾਰਨ ਉਡਾਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ,ਕੱਪੜੇ ਜ ਦੌਲਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਧੂ.

ਉਸੇ ਹੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿੱਚ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਜ ਇੱਕ ਫੈਲਿਆ ਘਰ ਦੇ, ਜ ਫਰਨੀਚਰ, ਸੇਵਕ ਜ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ, ਪਰ, ਜੇਕਰ, ਪੈਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਸਲ ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਦੀ ਖਪਤ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਗੁਣ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੂਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇਉਸ ਦੇ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ ਨੂੰ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰਚ ਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦੇ ਤਾਰੀਫ਼

ਕੁਝ ਸੋਭਾ ਗੁਣ ਅਤੇ acquirable ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੇ manners:

ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨੇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ,

ਹੁਣੇ ਹੀ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਸਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ. ਇਹ ਗੁਣ ਦੇ ਕੁਝ prophethood ਦੇ ਗੁਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਮ ਤੌਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ "ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਰਹੇ ਹਨਚੰਗੇ ਚਰਿੱਤਰ ". ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਜਮ ਦਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਤ ਪੁਰਖ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਉਦਾਹਰਨ "ਯਕੀਨਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਹਨ.", ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ (68: 4).

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਉਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਕੁਰਾਨ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਕੇ ਗੁੱਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਕੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. "

ਨਬੀ "ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਕੋਡ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.", ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ

ਐਨਾ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਵਧੀਆ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ." ਅਲੀ, ABI ਤਾਲਿਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ.

ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਹ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ concur. ਉਸ ਨੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਾਤ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦਿਲੀ ਰਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਇਸੇ ਗੁਣ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ, ਮੂਸਾ, ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਹਨ. ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੇ ਸਮ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ prophethood ਭਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦੇ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਨ

ਪਛਾਣਨ. ਉਹ ਸਨ, ਜਦ ਇਹ ਗੁਣ ਨੂੰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਸਨ ਅਤੇ

ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਉਹ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦਾ ਦੋਨੋ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਗੱਲ "'ਹੇ ਯੂਹੰਨਾ, ਬੁੱਕ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ' ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ 'ਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦਿੱਤਾ" (19:12). ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (3:39) "ਕੌਣ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੇਵੇਗਾ, 'ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ.

ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਪੰਘੂੜਾ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀ, "ਮੈਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਭਗਤ am ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ" (19:30) ਜਦ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (21:79) "ਸਾਨੂੰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਨੋ (ਦਾਊਦ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ) ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ," ਨਬੀ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੀ, ਜਦ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪੱਥਰਾਵ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਔਰਤ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਕਹਾਣੀਆ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਗੌਰ - ਨਬੀ ਨੇ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ. ਤੇ-Tabari ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਉਮਰ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾ ਸਾਲ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ.

ਮੁਜਾਹਿਦ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ (21:51) "ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਗੇ ਸਾਨੂੰ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਉਸ ਦੀ ਨੇਕੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸੀ, ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.

ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਬੀ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨੇ ਖੂਹ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਉਹ (ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਹੈ) ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹ ਹਨ, ਜਦ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. (12:15 ).

ਪਿਛਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ, ਕਈ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ.

ਨਬੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ 'ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਟਾਈਮ' ਦੇ ਅਮਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕੇ ਪਰਤਾਇਆ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਪਰਤਾਇਆ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.", ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ

ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸੀ,

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਅੜਚਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਮਕੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਨਬੀ ਬਣਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਜ ਕਸਰਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣ, ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ.(28:14) ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅਤੇ ਉਹ ਵਧ ਪੂਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ".

ਉੱਥੇ ਇਹ ਗੁਣ ਦੇ ਕੁਝ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਹਨ, ਪਰ

ਨਾ ਉਹ ਸਾਰੇ. ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਗੁਣ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਿਹਰ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ, ਚਲਾਕੀ, ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਬਖਸੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ,

ਸੱਚਾਈ ਜ ਦਿਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਲਟਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ.

ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਹਾਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਣ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ,

ਦੀ ਲੋੜ ਤੱਤ ਸੰਤੁਲਨ ਰੱਖਣ ਦੀ ਵੀ ਹੈ. ਰਾਏ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਹੈ,

ਉਕਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ. ਸਾਨੂੰ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਉਹ ਉਸ / ਉਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਹੈ,

ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜ ਨਾ ਗੁਣ ਵੱਖਰੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਦੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਜ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. Al ਹਸਨ Al Basri "ਚੰਗਾ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਭਾਅ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਭਗਤ ਵਿਚ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਸ਼ੋਭਾ ਗੁਣ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਗੁਣ ਕਈ ਹਨ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਹੈ

ਇਰਾਦਾ ਆਪਣੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਰਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ

ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰੇਗਾ.

ਅਗੰਮ ਅਕਲ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਰੂਟ ਹੈ,

ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਫਾਰਮ 'ਚ ਗਿਆਨ ਅਕਲ ਵਿੱਚ ਪੁਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਚਸ਼ਮੇ ਤੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਪੈਰੇਟਿਵ ਹੈ. ਅਕਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਸਮਝ, ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਧਾਰਨਾ, ਸਹੀ ਪਰੀਿਣ, ਆਵਾਜ਼ ਰਾਏ, ਸਵੈ-ਇਨਕਾਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਇਕ ਦੀ ਸਵੈ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਦਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ, ਪਰਬੰਧਨ,ਗੁਣ ਅਤੇ ਅਵਗੁਣ ਦੇ ਟਾਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ.

ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਿਵੱਚ ਅਸ ਹੋਰ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ, ਸੀ, ਕੀਤਾ ਹੈ ਜ ਕਦੇ ਵਾਰਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਬੀ ਦੀ ਅਕਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ, ਨੂੰ ਰੀਡਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਾਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈਉਸ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉਸ ਦੇ ਆਖੇ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਤੌਰਾਤ ਦੇ ਭਾਗ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਬੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ *, ਪ੍ਰਗਟ ਬੁਕਸ, ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਬੁੱਧ, ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਝੂਠ, ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇਆਪਣੇ ਲੜਾਈ, ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸਥਾਪਤ colloquialism, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ, ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਵਰਤਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ੋਭਾ ਆਦਤ ਦੀ ਮਿਸਾਲ. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:. ਅਗੰਮ ਅਕਲ ਉਸ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਰੂਟ ਹੈ, Darwish ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਅਸਲ 'ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਮਸੀਹੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਾਇਆ New Testament, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਨਬੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਕੱਲੀ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬੁਰੇ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ,ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਕ 'ਚ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.)

ਹਰੇਕ ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਵਾਨ ਅਜਿਹੇ ਸੁਪਨੇ, ਦਵਾਈ, ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਡਿਵੀਜ਼ਨ, ਬੰਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਨਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਚਾਹਿਆ, ਜੇ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗੇ,, ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਸ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਲੱਗਦਾ.

ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪੋਥੀ ਪੜ੍ਹ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਫੈਲਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਯੋਗ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਨਾ ਸੀ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਨੇਕ ਬੌਧਿਕ ਗੁਣ ਨਾ tutored ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਸਿੱਖਣ ਦੇ, ਹਦਾਇਤ, ਜ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬਾ ਦੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ.

ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ prophethood ਦੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੜ੍ਹੀਏ ਕੇ ਨਬੀ ਦੇ ਅੱਖਰ, ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਸ਼ੱਕ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ, ਨਾ ਕਿ ਲੰਬੇ, ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀਆ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਨਬੀ ਦਾ ਅਕਲ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੀਤੇ ਦੀ ਗਿਆਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਗੰਭੀਰ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਚ ਰੁੱਝ ਗਿਆ.

ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਬੁੱਕ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਥੱਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕਦੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੈ.", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (4: 113).

ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਗੁਮਰਾਹ ਬਣ. ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਾ ਵਰਣਨ, ਦਿਉ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਗੁੰਗੇ ਬਣ.

ਨਬੀ ਦੇ ਰਹਿਮ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਮਾਫ਼

ਇਸ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਕਈ ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੰਗੀ ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਧੀਰਜ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਹਿਮ, ਧੀਰਜ, ਸਬਰ, ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਹਨ.

ਰਹਿਮ ਭੜਕਾਹਟ ਦੌਰਾਨ ਮਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ.

ਸਬਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸੱਟ ਦੇ ਸਹਿ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.

ਧੀਰਜ ਵੀ ਇਸੇ ਅਰਥ ਹੈ. ਬਖ਼ਸ਼ਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਦੋਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਫੀਸ ਦੇ ਛੱਡ.

ਕਿਸੇ ਦੇ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਮਾਫ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.

ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾਤ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ (: 199 7) ", ਰਾਹਤ ਮਨਜ਼ੂਰ ਇਕ ਚੰਗੀ ਆਦਤ jurisprudence ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸਮਝ ਬਚਣ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਆਇਤ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉੱਤੇ ਫੈਲਾ ਨੂੰ ਮੀਕਾਏਲ ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਗੈਬਰੀਏਲ ਉਡੀਕ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਜਦ ਤੱਕ. ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵਿਆਉਣ, ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ "ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ," ਤੁਹਾਨੂੰ. "

ਅੱਲ੍ਹਾ (31:17) ਇਹ ਵੀ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਦਿੱਤੀ, "ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾਲ ਰੱਖਣਾ". ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੂਤ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਸਨ, "ਸਬਰ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ. ਉਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਈ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਇਕ ਘੰਟੇ ਦੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੀ. ਇੱਕ ਸੌਖਾ (ਇਹ ਕੁਰਾਨ ਹੈ)! ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਸ਼ਟ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਣਗੇ "(46:35) ਅਤੇ,." ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰੀਏ ਕਿ ਉਹ ਧੀਰਜ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਕੌਣ ਹੈ? "(24:22) ਇਹ ਵੀ,." - ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਸਦਾ "(42 ਹੈ : 43).

ਵੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕਲੇਮੰਸ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜ ਕਿਸੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਲੈਪਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਸਾਡੀ ਨਬੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ, ਹੋਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ, ਜਦ ਵੀ ਤੀਬਰ ਰਿਵਰਸ, ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸਮੇ ਦੇ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਬਰ, ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਧੀਆ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ, ਲੈਪਸ ਅਧੀਨ ਨਾ ਸੀ,ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਜ ਇਕ ਹੋਰ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਸਬਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਪੀ ਨਾ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਨੂੰ ਦੋ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੋਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦ, ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਪਾਪੀ ਸੀ, ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇ furthest ਗਿਆ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈਉਸ ਨੇ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਸੀ ਕਦੇ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਾ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. "

Uhud ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਨਬੀ ਦਾ ਦੰਦ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਟ ਲੱਗੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਲਗਭਗ ਅਸਹਿ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਦੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਗੇ ਹੀ ਹੈ ਜੇ!" ਪਰ, ਨਬੀ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਨਾ ਹੈ, "ਸੀ,ਸਰਾਪ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ) ਇੱਕ inviter ਅਤੇ ਰਹਿਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਕਿ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. "

, ਨੇਕ ਦਰਜੇ ਵਿਰਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ

ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਵਿਚ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਮੁਕੰਮਲ), ਨਬੀ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਉੱਤਮਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਦਿਲੀ, ਅਸਲੀ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸਬਰ. ਸਾਡੇ ਨਬੀ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ

ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ, ਫਿਰ, ਉਹ ਵੱਲ ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਦਇਆ ਕੀਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ

ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ 'ਗਾਈਡ' ', ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ, ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੀ,' ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਰੋ. ''

ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕੇ ਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ unfairness ਨਾਲ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਨਿਰਪੱਖ ਰਹੋ, ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੋੜੀਦਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਹੈ!" ਇਹ ", ਇੱਕ ਉਕਸਾਉਣ ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ, ਇੱਕ polite ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ-ਮੁੱਚ ਕੌਣ ਸੀਮੈਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਨਾ am ਜੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ? ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਫੇਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੇ, ਖਤਮ ਹੋ. "ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਸੀ, ਸਾਥੀ ਦਾ ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਾਰੇ ਸੀ, ਪਰ ਨਬੀ ਦਖਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

Jabir, ਪੁੱਤਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਸਾਨੂੰ Najd ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, "ਕਿਹਾ. ਨਬੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਅੱਧ-ਦਿਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲਈ ਬੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰੰਗਤ ਰੁੱਖ ਨੂੰ, ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ Bedouin ਆਇਆ, ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ,. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦਾ ਤਲਵਾਰ ਅਟਕ, ਅਤੇ ਸੁੱਤੇਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਪਰ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਕੱਢੀ. ਉਸ ਨੇ "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ!", ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ" ਨਬੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ, Bedouin ਦਾ ਹੱਥ ਡਰਾਏਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਗਿਆ. ਨਬੀ "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ, ਹੁਣ?", ਨੇ ਕਿਹਾ, Bedouin, Ghawrath ਖਾਕੇ,Al Harith ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਖਾਕੇ, "ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸਜ਼ਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ," "ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਹੈ." Bedouin "ਕੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲੜਨ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਲ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਲਸਰੂਪ Ghawrath ਦਿਉਨੇ ਆਖਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ "ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਹੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ."

Khaybar 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਬਾਅਦ ਇਕ ਯਹੂਦਣ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੀਟ ਜ਼ਹਿਰ. ਮੀਟ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

Labid Al ਆਜ਼ਮ ਦੇ ਨਾਮ ਜਾਦੂ ਦੀ ਕਲਾ 'ਚ ਇਕ ਹੋਰ ਯਹੂਦੀ ਮਾਹਰ ਸੀ,

ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਭਰਾ ਨੇ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਨਬੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਾਰੂ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪੈੱਲ concoct ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ, ਨਾ ਝਿੜਕਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ Labid ਸਜ਼ਾ ਨਬੀ ਹਾਸਲ ਹੈ.

ਅਬਦੁੱਲਾ, Ubayy ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਜੇ ਤੱਕ Medina ਦੇ ਕਪਟੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ,

ਉਹ ਨਬੀ ਬਾਰੇ concocted ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਕੁਝ ਕਰਨ ਕਪਲਡ ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੰਮ, ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ Companion ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਲੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮਾਰ. "

ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਐਨਾ ਇਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ Bedouin ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਲ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਰਕੁਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਦੇ ਚੋਗੇ ਤੇ tugged ਜਦ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮੋਟੀ ਚੋਗੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ. Bedouin ਮੁਹੰਮਦ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਦੇ ਦੋ ਊਠ ਨੂੰ ਲੋਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, "ਇੱਕ, ਜਦਕਿ ਫਿਰ ਕਿਹਾ, 'ਲਈ ਨਬੀ ਚੁੱਪ ਹੀ ਰਿਹਾ,"! ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਪਤੀ ਜ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਉ ਕੋਈ ਨਾਲ ਲੋਡ ਕਰਨ ਦਿਉ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ ਹੈ. "ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ," ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਬਦਲਾ ਚਾਹੀਦਾ Bedouin? ਖਾਕੇ "ਨੰ" Bedouin, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਨਬੀ "ਇਸੇ ਨਾ?" ਪੁੱਛਿਆ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਕਿ!" Bedouin ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਨਬੀ ਨੇ ਹੱਸ ਕੇ ਏਥੇ, ਅਤੇ ਦਰਜ ਨਾਲ ਲੋਡ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਊਠ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਡ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਊਠ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ.

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤੀ ਇੱਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਲਈ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਹਾ, ". ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਕਦੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਾਹ 'ਚ ਜੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਕਦੇ ਜਇੱਕ ਔਰਤ. "

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਵਕਤ ਨਹੀ ਸੀ, "ਇਹ ਆਦਮੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ!" ਨਬੀ ਦਾ ਡਰ ਨਾ ਕਰੋ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ! ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. "

Zayd ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਨਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ,, Zayd ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ

ਨਬੀ ਕਿਸੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ. Zayd ਨਬੀ ਦਾ ਚੋਗਾ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ tugged ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਦ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਇੱਕ uncouth ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ, "ਅਬਦੁਲ Muttalib ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਬੱਚੇ!" ਉਮਰ ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਦੂਰ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ. ਨਬੀ"ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਦੋਨੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਭੁਗਤਾਨ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮ ਉਮਰ." ਮੁਸਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਫਿਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਬੀ, "ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬਕਾਇਆ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਉਮਰ Zayd ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਦੀ ਵੀਹ ਹੋਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. Zayd ਵਿੱਚ ਬਦਲਇਸਲਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ prophethood ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਚ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਦੋ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਸ ਨੇ ਤੇਜ਼-temperedness ਆਈ ਹੈ, ਜਦ ਉਹ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਰਹਿਮ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਸਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਖਿਆ, "ਕਰਨ ਲਈ. ਮੈਨੂੰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਦੋਨੋ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਗੁਣ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਹਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. "

ਉੱਥੇ ਉਸਦੇ ਸਬਰ ਦੱਸਦਾ ਕਈ ਅਗੰਮ ਬਚਨ ਹਨ, ਅਤੇ

ਇਹ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ transmitters ਦੇ ਕਈ ਚੇਨਜ਼ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਚਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ. ਸਾਰੇ hadith ਨਬੀ ਨੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਲੂਕ ਜ਼ੁਲਮ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਟ ਦੇ ਪਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ ਕਿਸ ਵਰਨਣKoraysh ਕੇ "ਅਣਜਾਣਪੁਣੇ ਦਾ ਟਾਈਮ" ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੇਤੂ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੇ Koraysh ਓਵਰ ਨਬੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

Koraysh ਆਪਣੇ ਸਖ਼ਤੀ ਵਿਚ ਜੋਰ ਪਰ ਉਹ ਉਹ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੜੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ. ਪਰ, ਨਬੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕੀ ਆਖਦਾ ਹੈ?" ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ', ", ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਚੰਗਾ ਸੀ"ਨਬੀ ਨਬੀ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਕਹਿ ਦੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਖਾਕੇ," ਭਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਭਤੀਜੇ. '' ਤੇ ਕੋਈ ਕਲੰਕ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.' "(12.92), ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਓ."

ਐਨਾ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "Tanim ਤੱਕ ਅੱਠ ਲੋਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੀ ਹੱਤਿਆ 'ਤੇ ਇਰਾਦੇ ਆਇਆ, ਡਾਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ' ਤੇ. ਉਹ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਆਇਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ," ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੋਕ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ... "(48:24).

ਅਬੂ Sufyan ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹਮਜ਼ਾ, ਨਬੀ ਦਾ ਚਾਚਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ. ਇਸ ਸਾਰੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਰਮੀ ਆਖਿਆ, ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ, "ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਵਾਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀ ਹੈ?" ਅਬੂ Sufyan ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ, ਅਤੇਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਹਾਈ ਦੇ ਹੋ! ਕਿਸ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਤੁਹਾਡੇ ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹਨ! "

ਇਹ ਨਬੀ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਾਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦੇ ਦਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ Openhandedness

ਦਿਲੀ, ਕਿਰਪਾ, ਬਹਾਦਰ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ bountifulness ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਹੈ

ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਵੱਧ, ਭਾਵ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲਈ

ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਮਾਮਲੇ ਉੱਤੇ ਖਰਚ ਕਰਨ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੀ ਬਹਾਦਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋਰ ਦੇ ਕੇ ਬਕਾਇਆ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. Bountifulness ਮੁਫ਼ਤ ਖਰਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਹੈ,ਉਸਤਤ ਦੇ ਵੀ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਹਾਸਲ ਕਰਨ. ਇਸ ਨੂੰ miserliness ਦੇ ਉਲਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਦੇ ਹਰ, ਬਰਾਬਰ ਗੁਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਜ਼ਾਹਰ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

Jabir ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਦੇ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਦੇ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਸਭ ਦਿਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਦਿਲੀ ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਵੀ ਹਵਾ ਵੱਧ ਹੋਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਦਾ ਸੀ.

ਐਨਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ. ਨਬੀ ਦੋ ਪਹਾੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਡ ਦੀ ਚਾਰਾਗਾਹ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੇ "ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣੋ! ਮੁਹੰਮਦ ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਦਾਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ!", ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ

ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੌ ਊਠ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਫਵਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਇੱਕ ਸੌ ਦੋ ਸੌ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦਰਿਆ-ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. Waraka, Nawfal ਦੇ ਪੁੱਤਰ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਅਯੋਗ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.", ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ

Hawazin ਦੇ ਗੋਤ ਦੀ ਹਾਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਕੈਦੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਵਾਪਸ.

ਅੱਬਾਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ ਨਬੀ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੋਨੇ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ ਦੂਰ ਦੇਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕਦੇ.

ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. The

ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਹੈ, ਪਰ, ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ, "ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਖਾਤੇ' ਤੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਪੈਸੇ ਮਿਲ ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੇਗਾ ਨਾ ਕਰੋ." ਉਮਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ ਹਨ, ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ." ਨਬੀ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਨਾ ਗਿਆ ਸੀ,ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੰਸਾਰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਖਾਕੇ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਹੇ ਦੂਤ ਦੇ ਖਰਚ! ਤਖਤ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮੀ, ਡਰ ਨਾ ਕਰੋ!", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ, ਨਬੀ ਮੁਸਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ "ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਐਨਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਦੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦਾ ਦਿਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ bountifulness ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ.

ਨਬੀ ਦਾ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ

ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਬੀ ਜ਼ਾਹਰ ਦੋ ਹੋਰ ਗੁਣ ਹਨ. ਹਿੰਮਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਇੱਕ ਦੀ ਅਕਲ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਦਾ ਭੈ ਬਿਨਾ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਭਾਗ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਣ ਹੈ. ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਗੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਡਰ ਜਿੱਤ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣ ਬਾਵਜੂਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਲੱਗਾ ਜਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

Al-Bara "ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੁਨੈਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕੀਤਾ ਸੀ?", ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, Al-Bara ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਪਰ ਭੱਜਣਾ ਸੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਟੇ, ਖੱਚਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਅਬੂ Sufyan ਇਸ ਦੇ ਵਾਗਡੋਰ ਫੜੇ ਹੋਏ ਸੀ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਹੈ,', ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ, ਇੱਕ ਝੂਠ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰਅਬੁਲ Muttalib! '"

Al-ਅੱਬਾਸ, ਹੁਨੈਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਦ, ਮੁਸਲਮਾਨ Retreat ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, "ਕਹਿਣ ਦੀ ਸੁਣੀ ਗਈ. ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਅਬੂ Sufyan ਜਦ, ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਉਸ ਦੇ (ਨਬੀ ਦਾ) ਖੱਚਰ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਨਬੀ, 'ਹੇ ਮੁਸਲਮਾਨ!' "(ਸ਼ੇਖ Darwish ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕਾਠੀ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਤੁਰਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: ਨਬੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਾਲਾਤ ਆਈ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਸਨ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਗ਼ਲਤੀ ਕਦੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸਭ ਤਕੜਾ ਹੋ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਥਿਰ ਰਿਹਾ. ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ Retreat ਜ ਸ਼ੱਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈਇਸ ਲਈ ਬਹਾਦਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉੱਥੇ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਹੈ.)

ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, "ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹਾਦਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਜੇ, ਜੋ ਇੱਕ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੋਰ ਵੀ ਦਿਲੀ, ਜ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਅਲੀ ਉਥੇ, ਕਰੜੇ ਖਤਰਨਾਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਤਿੱਖੀ ਸੀ, ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਵੱਧ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ ਅਤੇ ਬਦਰ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, , ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਮੋਹਰੀ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ' ਤੇ ਸਭ ਦਾ ਬਹਾਦਰ ਸੀ,ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ. "

ਐਨਾ "ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਭ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ, ਸਭ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਹਾਦਰ ਸੀ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਇਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਕਲੇਸ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ Medina ਦੇ ਲੋਕ ਫ਼ਿਕਰ ਬਣਨ ਲਈ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਵਿਹੂਣੇ ਨਾਲ ਪਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੀ, ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਦੇ unsaddled ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ, ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ,ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਉਸ ਨੇ "ਵੇਖੀ ਜਾ ਨਾ ਕਰੋ.", ਨੇ ਕਿਹਾ

Ubayy, Khalaf ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਫਿਰ ਬਦਰ ਅਤੇ ਲੜਾਈ 'ਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,

ransomed ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਤੇ ਉਤਾਰੂ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਵਿਚ Ubayy, ਨਬੀ ਦੀ ਧਮਕੀ, "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਘੋੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੱਕੀ ਦੇ ਕਈ ਉਪਾਅ. ਮੈਨੂੰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣਗੇ ਫੀਡ!" ਨਬੀ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਚਾਹਿਆ, ਜੇ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,

Uhud ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ 'Ubayy ਨੇ ਉੱਚੀ ਕੁਝ, ਬਾਅਦ, "ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਬਚ ਜਾਵੇ ਮੈਨੂੰ ਬਚ ਨਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਮੁਹੰਮਦ ਹੈ!" Ubayy ਨਬੀ ਦੇਖਿਆ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਲ galloped ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਨਬੀ "ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡੋ", ਨੇ ਕਿਹਾ,ਹੈ ਅਤੇ Al Harith ਦੇ ਬਰਛੇ ਦੇ ਫੜ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਡਦਾ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸ਼ੇਕ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਊਠ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੰਦ ਉੱਡਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੱਢੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ. ਫਿਰ ਨਬੀ ਸਿਰਫ਼ ਬਰਛੇ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨਾਲ Ubayy ਦੇ ਗਲ ਖੁਰਿਚਆ ਹੈ ਅਤੇ Ubayy ਉਸ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਗੁਆ ​​ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਡਿੱਗ ਪਿਆ.ਨਬੀ ਅੱਗੇ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ ਅਤੇ Ubayy remounted ਹੈ ਅਤੇ, ਬਾਹਰ ਰੋਣਾ ਉਸ ਦੇ ਡੇਰੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ 'ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ! " ਡੇਰੇ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ "ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ ਹੈ!", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ! ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, "ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, 'ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ?' ਕੇਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ 'ਤੇ ਥੁੱਕਿਆ ਸੀ, ਵੀ, ਜੇ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਥੋਡ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. "Ubayy Sarif ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ' ਤੇ ਮੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਵਾਪਸ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਨਬੀ ਦੇ ਨਿਮਰਤਾ

ਨਬੀ ਦੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਿਵੇਕਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨਿਮਰਤਾ dislikeable ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਵਾਪਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਛੱਡਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਘਟਾਉਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ disagreeable ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜ ਪਰਤਾਵੇ ਦਾ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਬੀ ਸਭ ਨਿਮਰ ਸੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਹੋਰ ਦੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਰੋਕ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ '' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਸ਼ਰਮੀਲੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. '' ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (Al-Azhab 33.53)

ਨਬੀ ਅਬੂ Sayeid Al Khudri ਦੇ shyness ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਇੱਕ cloistered ਕੁਆਰੀ ਵੱਧ ਹੋਰ ਨਿਮਰ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਹੈ., ਇਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ discernable ਸੀ."

ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਾਜ ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਨੇ ਆਖਿਆ ਜ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ ਦੀ ਸੋਚ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੀ.

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਨਬੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਪਸੰਦ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਹ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "'ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ-ਅਤੇ-ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?' ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਨੇ 'ਤੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰ ਇਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲੋਕ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?' ', ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. "

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ 'ਤੇ ਭਗਵਾ ਦੇ ਟਰੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਦ ਐਨਾ ਮੌਕੇ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਨਾਪਸੰਦ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਆਦਤ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਪਰ, ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੀ. ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧੋ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣਬੰਦ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ, ਜੇ.

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਬੀ vulgar ਨਾ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਭਾਸ਼ਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਹੀ ਰੌਲਾ ਨਾ ਬਦੀ ਨਾਲ ਬੁਰਿਆਈ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ.

ਅਬਦੁੱਲਾ, ਦੋਨੋ ਤੌਰਾਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ ਤੌਰਾਤ ਇਹ ਗੁਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਬੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਸਨ ਦੋਨੋ ਜਿਸ ਦੇ ਸਲਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬਦੁੱਲਾ, AMR ਅੱਬਾਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ.

ਨਬੀ ਦਾ ਸਾਥ ਨੇ ਦੀ ਭਲਿਆਈ

ਇਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸੰਗਤ ਦੇ ਕਈ ਰਿਪੋਰਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਅਲੀ ਸਭ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦਾ ਸੱਚਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਭ ਉਦਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ "ਇਹ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਹਾਰਡ-ਦਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਇਸ leniently ਨਜਿੱਠਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਹਰ ਕਰਕੇ ਸੀ.", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (3: 159) ਅਤੇ, "ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਦੂਰ ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ.ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਾਈਡ "(41:34) ਸਨ, ਜੇ.

ਨਬੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੇਡ ਦੇ ਪੈਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਦਾਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਚ ਕਦੇ ਵੀ.

ਐਨਾ ਦਸ ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, "HUH ਕਿਹਾ ਕਿ," ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ, ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, "ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ?" ਜ, "ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ?"

Jabir ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਦੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਕਦੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਮੁਸਕਰਾ ਸੀ ਬਣ ਗਿਆ ਕਦੇ ਲੈ ਕੇ."

ਨਬੀ ਰਲਾਉ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਮਜ਼ਾਕ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਸੀ. ਉਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ, ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਰੀਬ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਵਾਲੇ ਬਿਮਾਰ ਹੈ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਬਹਾਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹਾਨਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਜਦ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦ ਵੀ ਐਨਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਦੂਰ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਹਾ, "ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਹਿਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਜਾਣ ਦਿਓ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਕਦੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ, ਵੀ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਹੱਥ ਹਿਲਾ.ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਜਦ ਵਿਜ਼ਟਰ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ, ਜੇ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸੱਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਜ਼ਟਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੋਗਾ ਬਾਹਰ ਫੈਲ ਜ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ ਵਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਪਸੰਦ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸੀ,ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਨਾਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵਧੀਆ ਕੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰ ਕੇ ਉਹ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ.

ਅਬਦੁੱਲਾ, Harith ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, "ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਵੱਧ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਮੁਸਕਰਾ ਕਦੇ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਐਨਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਮੰਗ Medina ਦੇ ਪਾਣੀ-ਅਹੁਦੇਦਾਰ,, ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਟੇਨਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਮੌਸਮ ਦੇ ਠੰਡੇ ਸੀ, ਵੀ ਜਦ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਇਸ਼ਨਾਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਮਤਾ

ਭਾਗ 3

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਨਬੀ ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਦਇਆ

ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਕਿਹਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਅੱਲ੍ਹਾ "ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਲਈ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਿਹਰਬਾਨ ਕੋਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਤ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ" (128 9), ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (: 107, 21) "ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਇਕ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਨਾ ਹੈ,". (ਸ਼ੇਖ Darwishਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਕੋਮਲ ਸੁਭਾਅ, ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਨਬੀ ਦਾ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਭਾਗ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਦੋ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, "ਅਤੇ, ਕੋਮਲ ਦਇਆਵਾਨ ਹੈ" (9: 128)).

ਸਫਵਾਨ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ (ਨਬੀ) ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਕਿਹਾ, ". ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਸ ਨੇ (ਨਬੀ) ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਭ ਪਿਆਰੇ ਬਣ ਗਏ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. "

ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ ਤੇ ਇੱਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਦਿਆਲੂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਡਰ ਕਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੁਝ ਸਨ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਨਾ ਸੀ, ਜੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਹੈ ਸੀਇੱਕ ਦੇ ਵਰਤਣ Arak, Peelu ਜ Salvadora Persica ਦਰਖ਼ਤ ਤੱਕ ਲਗਰ ਸਫਾਈ ਇੱਕ hygienical ਦੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ siwak (ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ miswaak ਜ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਪੇਸਟ, ਹੁਣ ਦੰਦ ਪੇਸਟ ਦੇ ਸਿਗਨਲ ਦੇ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਹਟਾਈ ਮੁਹੰਮਦ ਕ੍ਰੈਡਿਟ) ਉਹ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹਰ ਵਾਰ. "ਕੀ 'ਮੇਰੀ ਕੌਮ' ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਖਰੀ ਦਿਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਆ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਨਬੀ ਦੇ ਵੇਲੇ ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਰਾਤ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਤ ਦੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਵਾਰ ਦੀ ਰਕਮ 'ਚ ਦਿਖਾਇਆ ਵੀ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ Ka'bah ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਮਰੇ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਪਸੰਦ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡਰ ਹੈ ਹੀ ਸੀ.

ਨਬੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਸੰਭਾਲ ਉਸ ਦਾ ਨਰਮ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਠ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸੀ.

ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਜ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬੇਨਤੀ, ਦਾਨ, ਦਇਆ, ਬੇਨਤੀ, ਸ਼ੁਧਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਹੋ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਜਦ ਨਬੀ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਯਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ. "

ਨਬੀ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਦ ਵੀ, ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਫਤਹਿ ਹੋਈ. ਸਾਨੂੰ ਮੀਕਾਏਲ ਗੈਬਰੀਏਲ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ ਵਾਰ ਯਾਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਰੱਦ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਾੜ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ. " ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ,ਪਹਾੜ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਨੂੰ ਵਧਾਈ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਘੱਲੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਮੈਨੂੰ ਮੱਕੇ ਦੇ ਦੋ ਪਹਾੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਜਾਵੇਗਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ." ਉਸ ਦੇ ਨਰਮ ਵਿਚ, ਦਇਆ ਦੇਖ-ਨਬੀ ਕੋਈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੱਕ ਤੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ, "ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਿਹੜੇ ਕਰੇਗਾਕੁੜੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਗਤ ਨਾ. "

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਦੇ ਦੋ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋ ਅਸਾਨ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, "ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਰੀਏ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ ਡਰਦੇ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੀ."

ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ (ਹੋਰ ਹੋਰ ਉਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ), "ਤੂੰ ਦਇਆਵਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਇਹ ਕਹਿ ਨੂੰ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਖਾਕੇ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,, ਇਕ ਜ਼ਿੱਦੀ ਊਠ ਚੜ੍ਹ ਜਦ ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਸੀ.

ਵਾਅਦੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਚ ਨਬੀ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ

ਐਨਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, '' ਅਜਿਹੇ-ਅਤੇ-ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਓ, ਉਸ ਨੂੰ Khadijah ਦਾ ਦੋਸਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. "

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ Khadijah ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕੁਝ ਭੇਜਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ ਜਦ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭੇਡ ਦੀ ਬਲੀ ਜਦ, ਮੈਨੂੰ. ਕੋਈ ਵੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫਾਇਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, " ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਸੀ. "

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬਾਈ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਗਿਛ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ,' 'ਉਸ ਨੂੰ Khadijah ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਜਦ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਦ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਵਾਅਦੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ . "

ਨਬੀ "ਇਸ ਲਈ-ਅਤੇ-ਇਸ ਦਾ ਬੱਚੇ ਦੇ tribesmen ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰੇਗਾ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ ਦਾ ਧੀ, ਲੇਡੀ Zaynab, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ Umamah ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਧੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਟੇਕਿਆ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ Umamah ਚੁੱਕ ਸੀ.

'Amr, ਦੇ ਨਾਤੇ-Sa'ibs ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਦਿਨ ਚੁੰਘਦੇ ​​ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ", ਨੇ ਕਿਹਾ. ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚੋਗੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਬਾਹਰ ਫੈਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਚੁੰਘਦੇ ​​ਬੈਠ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੋਗੇ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇ ਅੱਧੇ ਪਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇਨੂੰ ਵੀ ਇਸ 'ਤੇ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ, ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਚੁੰਘਦੇ ​​ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "

ਮੀਕਾਏਲ Gabriel ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਲੈ ਆਇਆ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਹਿੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਲੇਡੀ Khadijah, ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, "ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ, ਸਿੱਧੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਸਦੀਕ, ਖੁਸ਼ ਹੋ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਦੇ ਵੀ ਕਰੇਗਾ.ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਮਦਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ (ਮੁਸਲਮਾਨ 'ਚ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) "ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਦੀ ਮਦਦ.

ਨਬੀ ਦੇ ਨਿਮਰਤਾ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਉੱਚੀ ਪਦਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਮਰ ਰਿਹਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ; ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਬਣਾਵਟ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਰਾਜਾ-ਨਬੀ ਨੂੰ ਜ ਇੱਕ ਭਗਤ-ਨਬੀ ਸੀ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ.

Umamah ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਦੇ ਸੋਟੀ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਠਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ, ਸਾਰੇ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਠ ਨਾ ਕਰੋ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਆਦਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. "

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ, ਨਬੀ "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਨੂੰ am. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖਾਵੇ ਖਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਬੈਠ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਗਰੀਬ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਹੈ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਦੀ ਇੱਕ ਦਾ ਸੱਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕਦੇ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਚਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ choosey ਸੀ ਸੀ. ਸਵਾਰੀ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਖੋਤੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਨੂੰ ਮਾਊਟ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾਨੇ ਉਸ ਨੂੰ.

ਨਬੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਨਾਪਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ. ਮੈਨੂੰ '' ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਭਗਤ am ਨਬੀ ਮਸੀਹੀ (ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਸੰਗਤ ਕਰ ਕੇ) ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ 'ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੇਰੇ' ਤੇ ਨਾ ਫਜੂਲਖਰਚੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰ ਕਿਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ 'ਦਾ ਉਪਾਸ਼ਕ. "

ਨਬੀ ਲੋਕ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਦੇ, ਅਤੇ ਐਨਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਸੀ, ਇੱਕ ਔਰਤ, ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਝ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ." ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿਓ ਵੱਧ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ, ਜਦ ਤੱਕ Medina ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ 'ਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸ ਨੂੰ "ਇਸ ਲਈ-ਅਤੇ-ਇਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਜੀ, ਆਓ, ਬੈਠ ਨੂੰ ਕਿਹਾਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰੋ. "ਐਨਾ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਬੀ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੀ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ.

ਐਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ੈਡ ਨਬੀ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ ਅਤੇ Korithah ਦੇ ਗੋਤ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਮ-ਰੇਸ਼ੇ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਲਗਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗਧੀ ਚੜ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਨਬੀ ਮੋਟੇ ਏਥੇ, ਅਤੇ rancid ਮੱਖਣ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸੱਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕਦੇ. ਉਸ ਨੇਹੋਰ ਅੱਗੇ ਮੱਕਾ ਦਾ ਖੁੱਲਣਾ ਬਾਅਦ, ਨਬੀ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਦਰਹਮ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਰਾਬ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖਰਾਬ ਕਾਠੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਸਵਾਰ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ostentation ਜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਗੈਰ ਇਹ ਇਕ ਸਵੀਕਾਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਆਖਿਆ, "ਬੇਨਤੀਬਹੁਤ ਮਾਣ ਦੀ ਕਮਾਈ. "ਇਸ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸੌ ਊਠ ਦੀ ਬਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਖੁਆਈ.

ਉਸ ਨੇ ਚੇਲੇ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਟੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦ ਨਬੀ ਦਾ ਨਿਮਰਤਾ ਮੱਕਾ ਦਾ ਖੁੱਲਣਾ ਤੇ ਮੁੜ ਕੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਦਾ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਰੀਬ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਦੀ ਕਾਠੀ ਨੂੰ ਛੋਹਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਘੱਟ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਝੁਕਣ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਨਿਮ੍ਰ ਚੜ੍ਹ.

ਉਸ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਵਿਚ ਨਬੀ .... ਮੈਨੂੰ ਯੂਸੁਫ਼ ਵਰਗੇ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਹੀ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸੀ ਯੂਨਾਹ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਮੱਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਬੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਮੂਸਾ ਨੇ ਵੱਧ ਮੈਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਸੰਮਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. " ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਵਧੀਆ ਹੇ ਨਬੀ "ਨੂੰ ਕਿਹਾ,"ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ," ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ! ਹੈ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ "ਸੀ.

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਬੀ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਜੀਅ ਵਰਗੇ ਘਰੇਲੂ ਕਰਦੇ barbs ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦੂਰ, ਉਸ ਦੇ ਭੇਡ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਪੈਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.

ਐਨਾ ਨਬੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਨੂੰ ਤਸੱਲੀ ਹੋ, ਜਦ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਡਰਾਏਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਬੀ ਮੈਨੂੰ Koraysh ਤੱਕ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ am, ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਨਾ am, ਚੈਨ ਕਿਹਾ, "ਸਿੱਧਾ ਦੂਰ ਸੌਖੀ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸੁੱਕ, ਮੀਟ ਖਾਵੇ. "

ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਨਬੀ ਅਤੇ ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ ਖਰੀਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ "ਸਮਝ ਕੇ ਫਿਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰੋ.", ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਚੁੰਮ ਨੂੰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇਕਿੰਗਜ਼. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ am, ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਨਾ ਹੈ. "ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ" ਮਾਲਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ. "

ਨਬੀ ਦੇ ਜਸਟਿਸ,

ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਬੀ ਦੂਰ ਸਭ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, ਹੁਣੇ ਹੀ, ਨਾਲ ਨਾਲ-ਢੰਗ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਸੀ. ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਹ ਗੁਣ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਦੇ. ਉਸ ਨੇ prophethood ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੇ "ਭਰੋਸੇਯੋਗ" ਸਭ ਨੇ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਹਾਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, "ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਤੇ' 'ਭਰੋਸੇਯੋਗ' ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਕਿਹਾ,ਉਸ ਨੂੰ ਭਲਿਆਈ ਦੇ ਸਾਰੇ indisputable ਗੁਣ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ. "

ਇਸ ਨੂੰ Ka'bah ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਏ ਜਦ Koraysh ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਹਰ ਕਈ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਥਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਮ ਦਲੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਸਨਮਾਨ 'ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਝਗੜੇ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਸਭ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਆਦਮੀ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏKa'bah ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਨਿਰਣਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਨਬੀ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ "ਇਸ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ. ਮੁਹੰਮਦ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ," ਹੈ, ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਦਾ ਦੋਸਤੀ ਜਾਰੀ ਸੈਟਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

Ar ਰਬੀ, Khuthaym ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, "ਅਣਜਾਣਪੁਣੇ ਦਾ ਟਾਈਮ" (ਪਰੀ-ਇਸਲਾਮੀ ਦਿਨ) ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ 'ਚ ਦੋ ਪੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ ਸਜ਼ਾ ਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੂਚਿਤ.

ਨਬੀ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੈ.", ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ

ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਨਬੀ ਦੀ ਅਬੂ Jahl, ਨਾਲ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਝੂਠਾ 'ਤੇ ਕਾਲ ਨਾ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਲਿਆਇਆ ਹੈ, ਝੂਠ ਹੈ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ." ਬਾਅਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ";, ਪਰ ਨੁਕਸਾਨ-ਆਖਦੀ ਹੈ ਬਾਣੀ ਜ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਇਨਕਾਰ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ ਅਸੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ,", ਆਇਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ(6:33).

ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ, ਰੋਮ ਦੇ ਸਮਰਾਟ, ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਨਬੀ ਦੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਅਬੂ Sufyan ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ, "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਹੋਣ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ?" ਅਬੂ Sufyan "ਨੰ", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ

ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਹੱਕ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਛੋਹਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ hadith ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ.

ਅਲੀ ਨਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਉਹ ਲੋਕ ਸਭ ਸੱਚਾ ਸੀ."

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, "ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਨਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ, ਜੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਕੇਵਲ ਮੈਨੂੰ ਫੇਲ ਹੋ, ਅਤੇ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ.", ਲੋਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਪੀ ਨਾ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਦੋ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਪਾਪੀ ਸੀ, ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇ furthest ਸੀ. "

ਇਮਾਮ ਅਲੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ 'ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਟਾਈਮ' ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਦੋਨੋ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਲੋਕ ਨੇ ਅਭਿਆਸ ਗ਼ਲਤ ਅਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦ ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਾਰ ਸਨ, "ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬਾਅਦ ਉਹ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਮੰਨਿਆ ਕਦੇ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮੱਕੇ ਨੂੰ ਗਿਆ, ਜਦਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਭੇਡ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਦ ਵਾਗੀ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਈ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਨੂੰ flutes ਦੇ ਖੇਡਣ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਮਨਾਇਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੱਕਾ ਵਿਚ ਘਰ ਦੇ ਇੱਕ ਤੱਕ ਆਉਣ ਢੋਲਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ. ਅਚਾਨਕ, ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਭਾਵਨਾ ਬੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸੌਣ ਨਾਲ ਨੂੰ ਹਰਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੂਰਜ ਦਾ ਨਿੱਘ ਮੈਨੂੰ ਜਗਾਇਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ ਬਿਨਾ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬੈਠਾ ਸੀ. ਉਹੀ ਗੱਲ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਮੰਨਿਆ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਹੈ. "

ਵਿਆਹ ਸੁਧਾਈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸੁਭਾਅ

Companion ਅਬੂ Sayeid Al Khudri ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਨਬੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੇਟ ਨੂੰ ਖਿਚਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਤ੍ਤਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੱਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. Jabir, Samura ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਅੰਤਰ-ਚੌਕੜੀ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ.

ਨਬੀ ਚਲਾ ਜਿਸ ਰਾਹ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਢਲਾਨ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦ ਇੱਕ ਸੈਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ, ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ. ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਚਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਮੱਧਮ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਤੁਰਿਆ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਮਿੰਨਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਬਦੁੱਲਾ, ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਵਧੀਆ ਸੇਧ ਦੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

Jabir, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਆਪਣੇ ਵਰਤਣੇਅਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲੰਘਦੇ ਸਨ.", ਜੋ ਕਿ ਸੂਚਿਤ

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ.

ਨਬੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧ ਵਿਚ ਖੂਬ ਹੈ ਅਤੇ ਅਤਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਆਪਣੇ ਵਰਤਣ ਦੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, "ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਕੁਝ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, - ਮਹਿਲਾ, ਅਤਰ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਅੱਖ ਦੇ coolness ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਹੈ."

ਨਬੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੀਣ 'ਤੇ ਵਗਣ ਲਈ ਲੋਕ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਖਾਣ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਦਸਤਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ toes ਵਿਚਕਾਰ ਸਫਾਈ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਵਾਲ ਦੇ ਹਟਾਉਣ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ, ਇੱਕ ਦੰਦ-ਸੋਟੀ ਵਰਤਣ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ.

ਨਬੀ ਦੇ ਤਿਆਗ

ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦਾ ਸਰਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸ਼ੈਲੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸੀ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਕਈ ਵਾਰ 'ਤੇ ਨਬੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਧਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਦੂਰ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ pawned ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ. ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਬਣਾਉਣ, "ਸੀ,ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਾਧੂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਹਾਰ. "

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ ਦਿਨ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦੇ ਲਈ ਰੋਟੀ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਭਰਨ ਕਦੇ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ,,, ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਦਹਿਰਾਮ ਨਾ ਹੀ ਡਾਲਰ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਭੇਡ, ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਊਠ ਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ."

Al Harith ਦੇ ਪੁੱਤਰ, AMR "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰਫ ਕਵਚ, ਉਸ ਦੀ ਖੱਚਰ ਅਤੇ ਉਹ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਿਫਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਕੁਝ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

"ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਮੇਰੇ shelves ਦੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਏਥੇ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਉਥੇ ਸੀ, ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ ਜਦ." ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ,, ਨੇ ਕਿਹਾ,

"ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਉਥੇ ਸੀ ਸਾਨੂੰ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਅੱਗ ਬਾਲਕੇ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਲਈ ਜਾਣ ਜਾਣਗੇ." ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ, '' Awfs ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਦੱਸਦੀ ਹੈਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਏਥੇ ਰੋਟੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰ ਦਿਓ. "ਆਇਸ਼ਾ, ਅਬੂ Ummamah Al-ਅੰਸਾਰੀ ਅਤੇ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ.

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਕਈ ਲਗਾਤਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਲੱਭਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਐਨਾ ਤੋ ਸਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਖਾਣ ਦਾ ਕੁਝ ਸਿੱਖ "ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨੂੰ ਖਾਣ ਜ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਤੱਕ ਨਾ ਸੀ. ਫਾਈਨ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਉਬਾਲੇ ਭੇਡ ਦੇ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨਾ ਸੀ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ ਦੇ ਮੰਜੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਮ ਫਾਈਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲਈਆ ਇੱਕ ਚਮੜੀ ਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ imprints Palm-ਰੱਸੀ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਮੰਜੇ' ਤੇ ਸੁੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਡਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਬੀ ਦਾ ਡਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਸੀ.

ਅਬੂ Hurayrah ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਪਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਹੱਸਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਰੋ ਸੀ." ਅਬੂ Dharr ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ, "ਵੇਖੋ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ. ਹੱਕ ਨੇ ਕਿਹਾਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਥਾਨ,, ਜਿਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਝੁੱਕ ਗਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਦੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਕੀ ਹੈ ਪਤਾ ਹੈ, ਜੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੱਸਣ, ਪਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਰੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਚ ਮਹਿਲਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ ਸੀਸਥਾਨ ... ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ, ਰੌਲਾ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਡਿੱਗ ਦੇ ਰੁੱਖ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੀ "ਅਬੂ Dharr, ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ,"! "

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਸੁੱਜ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਸੀ ਕਿ ਨਬੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਅਬੂ Hurayrah ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਸਮੇਤ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਈ. ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੋਝ ਉਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਵਰੇਜ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਦ(ਪਾਪ ਤੱਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇ) ਬੀਤੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਪਾਪ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦਾ ਉਸ ਨੇ "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਭਗਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਹਰ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਬੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ?"

, "ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਜਦ ਤੱਕ, '' ਉਸ ਨੇ ਵਰਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨਾ ਕਰੇਗਾ! 'ਸੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਨਬੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਆਪਣੀ ਹੋ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਸੀ ਵਰਤ ਤੱਕ ਬਚੇ ਸੀ, '' ਉਸ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. "'ਅੱਬਾਸ' ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ Umm Salama ਵੀ ਕਿਹਾ.

"ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਸ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁੱਤੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਜਾਵੇਗਾ ਸੁੱਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ." ਐਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਨਬੀ ਦਾ ਉਸਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦੰਦ ਸੋਟੀ (siwak) ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਧਿਆਇ "ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਠ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਦ ਇਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, Awf ਮੌਜੂਦ ਸੀ, Cow "ਉਸ ਨੇ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਗੇਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਰਹਿਮ ਦੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਇਤ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇਕ ਆਇਤ ਦਾ ਪਾਠ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਨਾਹ ਦੀ ਮੰਗ ਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ. , ਉਸ ਦਾ ਝੁਕਣਾ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ Exaltations ਸੰਸਾਰਿਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਹੋ, "ਕਹਿੰਦੇ ਸਨਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ. ਅਧਿਆਇ ਕੇ ਇਮਰਾਨ ਦਾ ਘਰ "ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ, ਅਧਿਆਇ" ਉਸ ਨੇ ਟੇਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅਧਿਆਇ ਪਾਠ ". Hudhayfa ਵੀ ਨਬੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਉਸੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਲਈ ਲੇਟਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿਹਾ ਉਸ ਦੇ ਖੜ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸੇ ਲੰਬਾਈ ਲਈ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾਦੇ ਦੋ ਝੁਕ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਰ ਦੀ. ਉਸ ਨੇ ਖੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਗਊ ਅਧਿਆਇ, ਇਮਰਾਨ ਦੇ ਹਾਊਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰਣੀ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਪਾਠ.

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਇਕ ਵੀ ਆਇਤ ਦਾ ਜਾਪ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਭਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

Ash Shankhir ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਬਦੁੱਲਾ ਕਿ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਤੱਕ ਆਉਣ sobbing ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਘੜੇ ਦੀ ਦਾ ਉਬਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਦਾ ਸੀ.

ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੌ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਇਕ ਹੋਰ narration ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਤਰ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਈਸਾ ਨਬੀ ਦੇ ਗੁਣ

ਇਕ ਮੁਕੰਮਲ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਸੀ, ਆਰਾਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉਹ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੁਲ ਚੰਗੇ. ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਸੀ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਮੁਕੰਮਲ ਦੇ ਗੁਣ ਕਾਬਿਜ਼ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ. ਉਹ ਵੱਲ ਸੇਧਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਕੋਡ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਦੇ ਸਭ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਨੇਕ ਕੰਮ ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨ ਲਈ.

. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਹ ਦੂਤ ਦੇ ", ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਦੇ ਕੁਝ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅੱਲ੍ਹਾ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵੀ ਕੁਝ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਉਠਾਏ, ਕੁਝ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ, ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. , ਸਾਫ ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ "ਸਫ਼ਾਈ (ਜਿਬਰਾਏਲ) ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦਿੱਤਾ(2: 253). ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, "ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ (ਆਪਣੇ ਕਾਲ ਦਾ) ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਉਪਰ ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ" (44:32).

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, "ਫਿਰਦੌਸ ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ ਵਰਗੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਗਰੁੱਪ ...... ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਸੱਠ ਗਜ ਲੰਮਾ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਆਦਮ ਦੀ ਉਚਾਈ '' ਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ ਦੇ ਕਈ ਦੇ ਵੇਰਵਾ ਮੈਨੂੰ ਮੂਸਾ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, "ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਮਾ ਵਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪਤਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੱਕ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਵਾਧਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ Shanu ਦੇ ਵਰਗੇ '' ਇੱਕ. ਮੈਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼, ਇੱਕ ਲਾਲ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਮਿਆਨੇ ਉਚਾਈ ਦੇ ਸੀ,ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਬਾਅਦ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ ਸੀ. "

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਬੀ, "ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਰਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਮੂਸਾ ਨਬੀ ਬਾਰੇ ਵਾਧੂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, "ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ complexion ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਬੇਹਤਰੀਨ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਹੈ."

ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਲੂਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਨਬੀ ਭੇਜਣ ਸੀ, "ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ

ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੌਮ ਦੇ ਸਭ Elite ਅੰਗ ਸੀ.

ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ (ਰੋਮ ਦੇ ਸਮਰਾਟ) ਨਬੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ, ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਹੈ ਕਿ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਹੀ ਦੂਤ ਦੇ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸਨ ਕੁਲ. "

ਹੇਠ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੂੰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

ਨਬੀ ਦੀ ਨੌਕਰੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਸਾਨੂੰ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸੇਵਕ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦਿਤਾ ਸੀ," (38:44).

, ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਘਮੰਡ ਨਾ ਹੀ ਬਾਗ਼ੀ ਨਾ ਹੋਣਾ; ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਦੀ 'ਹੇ ਯੂਹੰਨਾ, ਬੁੱਕ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ' ਅਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਰਮ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਤੱਕ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਸੁਚੇਤ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ . ਪੀਸ ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਦਿਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮਰ ਦਿਨ 'ਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ' ਤੇਉਸ ਨੇ ਜਿੰਦਾ ਉਠਾਇਆ ਹੈ ਜਦ ਦਿਨ ਦਾ "(19: 12-15).

ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨਬੀ ਜ਼ਕਰਯਾਹ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਵਾਰ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਚਨ ਹੋਵੇਗਾ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਨਬੀ ਅਤੇ "ਧਰਮੀ (3:39) ਤੱਕ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, (: 33-34 3) "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਹਾਨ ਦੇ ਉਪਰ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਨੂਹ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਹਾਊਸ ਅਤੇ ਇਮਰਾਨ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ".

ਨਬੀ ਨੇ ਨੂਹ ਨੂੰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ, "ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਮੁੱਚ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਭਗਤ ਸੀ" (17: 3).

ਦੂਤ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਹੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ, ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ (BE), ਦੀ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦਾ ਉਸ ਨੇ ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ - ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ "ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ (3:45) ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ

. ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ am ", ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਨਬੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਕ ਨਬੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ (ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ), ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਸਮ ਦੀ.. ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਹੰਕਾਰੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ unprosperous ਮੈਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ,(: 29-31, 19) "ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾ.

ਮੂਸਾ ਨੇ ਬਾਰੇ ਅੱਲ੍ਹਾ (33:69) "ਨਿਹਚਾ ਮੂਸਾ ਨੇ ਠੇਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਰਗੇ ਨਾ ਹੋਵੋ ਨੇ ਕਿਹਾ,".

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਮੂਸਾ ਨਬੀ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮੀਲੀ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਉਸ ਦੇ shyness ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. (26:21) ਅੱਲ੍ਹਾ, ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਦੇ "ਪਰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੂਤ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ"

ਨਬੀ ਦੇ ਕਈ "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਦੂਤ am", ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਨੂੰ (: 107 26) ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ "ਦੋ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਇਕ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਕਿਹਾ,'. ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਧੀਆ,, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਹੈ.", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (28:26). ਅਤੇ ਆਪਣੇ Seal ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਕਤ ਦੇ ਦੂਤ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਸਨ, "ਸਬਰ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਹ ਕੀ ਵੇਖ ਦਿਨ 'ਤੇ. ਉਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਈ ਨਾ ਕਰੋ, ਨੇ ਕਿਹਾ,ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਇਕ ਘੰਟੇ ਦੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਨਾ ਸੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਸੌਖਾ (ਇਹ ਕੁਰਾਨ ਹੈ)! ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਸ਼ਟ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ (46:35) ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਸੇ ਕਰਕੇ, ਸਾਨੂੰ good- ਦਿੰਦੇ - ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਨੋ ਸੇਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨੂਹ ਨੂੰ ਸੇਧ, ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਦਾਊਦ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ, ਅੱਯੂਬ, ਯੂਸੁਫ਼, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਸਨ ਨਿਰੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ, ਯੂਹੰਨਾ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ, ਹਰ ਧਰਮੀ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇਇਸ਼ਮਾਏਲ, ਅਲੀਸ਼ਾ, ਯੂਨਾਹ ਅਤੇ ਲੂਤ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਆਪਣੀ ਔਲਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੇ ਕੀਤਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਉੱਪਰ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ. ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਕੀਤੀ. ਅਜਿਹੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਉਹ (ਉਸ ਨਾਲ ਹੋਰ), ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇਮਿਹਨਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਮੁੱਕ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ. ਉਹ, ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਕਿਤਾਬ, ਨਿਰਣੇ, ਅਤੇ Prophethood ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ disbelieve ਹੋ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ disbelieve ਨਾ ਕਰੋ, ਜੋ ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਸਨ. ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸੇਧ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤਨਖਾਹ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਨਾ '', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਾਦ '' (6: 84-90)..

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਈ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ; ਸਹੀ ਕੰਮ, ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਆਰਾਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਉੱਤੇ ਹੋ.

ਇਸਹਾਕ ਨੂੰ ਬਾਰੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੂਤ, "'ਨਾ ਡਰ ਹੈ,' ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ ਦਿੱਤੀ," ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, (51:28) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. , ਇਸਮਾਏਲ, ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ 'ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੋਮਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ ਦਿੱਤੀ, "(37: 101).

ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਦੂਤ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਦੂਤ am ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਹੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਗਿਆਕਾਰ ਰਹੋ ', (ਇਹ ਕਹਿ) ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (44: 17-18).

ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਵੇਲੇ, ਇਸਮਾਏਲ "ਤੁਹਾਨੂੰ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ) ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਥਿਰ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਇਕ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਵੇਗਾ.", ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ 37 (: 102).

ਇਸਮਾਏਲ ਦੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕਿਤਾਬ, ਇਸਮਾਏਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਦੂਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ.." (19: 54-55)

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸੁਲੇਮਾਨ, (38:30) "ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੇਵਕ, ਉਸ ਨੇ ਦਿਤਾ ਸੀ," ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਾਡੇ ਸੇਵਕ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ, ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ, ਤਾਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ, "ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਸਦਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਯਾਦ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ. ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਉਹ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹਨ; ਸ਼ਾਨਦਾਰ "(38: 45-47).

ਦਾਊਦ ਨੇ, ਉਹ (38:20) "ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ," (38:17) "ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹੋ ਿਰਹਾ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਸੇਵਕ ਦਾਊਦ ਨੂੰ, ਤਾਕਤ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ .

ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: (12:55) "ਉਹ (ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ) ਕਿਹਾ ਕਿ '' ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇਵੇਗਾ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਣਕਾਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ am".

ਮੂਸਾ ਦੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਉਸ ਨੂੰ (ਮੂਸਾ ਨੇ) ਕਿਹਾ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਚਾਹਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਪਾ ਲਵੇਗਾ. '" (18:69).

ਅੱਲ੍ਹਾ (28:27) "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਚੰਗਾ ਵਿਚ, ਨੇ ਚਾਹਿਆ, ਜੇ ਯਕੀਨਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਰੇਗਾ," Shu'aib ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ. ਅਤੇ, (11:88) "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਕੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ. ਮੈਨੂੰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੈ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰ".

ਲੂਤ ਦੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, (21:74) "ਲੂਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ".

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, "ਉਹ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਿਨੱਕਲੇ ਅਤੇ ਉਮੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਾਡੇ ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਮਰ ਸਨ" (21:90).

ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਹਨ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਈ hadiths ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਯੂਸੁਫ਼, ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਇਸਹਾਕ ਨੂੰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਨਬੀ. ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ, ", ਇੱਕ ਚੰਗੇ, ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਨਬੀ ਨੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਚੰਗੇ ਘਰਾਣੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਨਬੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਬੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. "

ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ, "ਨਬੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਸੁੱਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੌਣ ਨਾ ਦਿੱਤਾ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਸੁਣਿਆ, "ਜਾਪ ਉਸ ਲਈ ਅਸਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਾੜ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਢਿੱਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਬੰਦ ਭਟਕਦੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਖਤਮ ਸੀ ਹੁੰਦਾ."

ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਹੀ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਤੱਕ ਕੁਝ ਵੀ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਕੰਮ ਉਸ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਗੇ. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ 'ਮੇਲ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੋਟ ਬਣਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਮਾਪਣ.' '(ਇਹ ਕਹਿ), ਉਸ ਲਈ ਲੋਹੇ ਦੇ ਨਰਮ" (34: 10-11).

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਭ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਦਾਊਦ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾਊਦ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ, ਰਾਤ ​​ਦੇ ਅੱਧੇ ਲਈ ਸੌਣ ਦਾ ਇੱਕ ਛੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਦੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੌਣ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਦਿਨ ਵਰਤ ਕਰਨਗੇ. ਉਸ ਨੇ ਉੱਨ ਸਨ ਅਤੇ ਵਾਲ 'ਤੇ ਸੁੱਤੇ. ਉਸ ਨੇ ਏਥੇ ਰੋਟੀ ਖਾਧੀਲੂਣ ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, "ਮੇਰੇ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਨਾਲ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ .... ਉਹ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਨਬੀ ਦੇ ਕੁਝ.", ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਨਬੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ

ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਤ ਮਿਲ ਕੇ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਗੁਣ, ਸੁੰਦਰ ਗੁਣ ਅਤੇ ਗੁਣ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਬੀਮਾਰ-ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਨਬੀ ਦਾ ਸ਼ੋਭਾ ਗੁਣ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਣ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਗੁਣ ਦੇ ਕਈ ਬਾਰੇ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਰਿਪੋਰਟ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਲੈ ਆਏ ਹਨ. ਪਰ, ਇਕ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ, ਸਿੱਖਣ ਲਈ.

ਸਭਿ

ਨਬੀ ਦੇ

TIRMITHI ਦੁਆਰਾ

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਨਬੀ ਦੇ ਵੇਰਵਾ

Tirmithi ਕੇ

ਇਸ ਕੰਮ ਦਾ ਤੱਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਪਾਈਲਰ ਅਤੇ transmitter ਇਮਾਮ Tirmithi ਕੇ ਅਗੰਮ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਭੰਡਾਰ 'ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ

ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਅਬਦ Al Muttalib ਦੀ Wahb ਹੈ ਅਤੇ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ, ਹਾਸ਼ਿਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਅਬਦ Manaf ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Ksay ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Kilab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਮੁਰਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Ka'b ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Lu'ayy ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ Aminah ਧੀ ਨੂੰ ਸਨ ਗਾਲਿਬ, Fihr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਨਾਦਿਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Kinanah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Khuzayma ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Mudrikah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਲਿਆਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ,Mudar ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਨਬੀ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਨਬੀ ਇਸ਼ਮਾਏਲ, ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਨ Nizar ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Ma'ad ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Adnan ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ,. ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੇ ਆਦਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਬੀ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲਗਭਗ 30, ਪੀੜ੍ਹੀ ਵੀ ਸਨ. ਪੀਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਹੋ.

ਨਬੀ ਦਾ Noble ਚਰਿੱਤਰ, ਕੁਦਰਤ ਤੇ ਸਰੀਰ

ਸਾਡੀ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਦੀ ਕੋਈ ਲਿਖਿਆ ਵੇਰਵਾ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਜਸਟਿਸ ਨੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ,, ਜਿਸ ਦੇ handsomeness ਉਹ ਫੜਿਆ ਹੈ ਜਦ gasp ਨੂੰ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਮੰਤਰੀ ਪਤਨੀ ਕਾਰਨ ਨਬੀ ਯੂਸੁਫ਼, ਵੱਧ ਹੋਰ ਸੁੰਦਰ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਾਕੂ ਖਿਸਕਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਸੱਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਹੈ. "Zulayka ਦੇ ਦੋਸਤ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕੱਟ ਹੈ ਸੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੀ ਮੁਬਾਰਕ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਜੇ!" ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦਾ ਸਰੂਪ

ਨਬੀ ਨਬੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, "ਕਿਹਾ. ਮੈਨੂੰ ਮੂਸਾ ਨੇ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਆਰਾਮ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਤੱਕ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, Shanuah ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੀ, Urwah,, ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇਮੈਨੂੰ ਸਭ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਸਭ ਜਿਹੜੇ ਤੱਕ. "

ਨਬੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ

ਉਸ ਦੇ complexion ਕੁਝ ਐਸ਼ ਲਾਲ ਟਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਜ ਬੱਗੇ ਵਿੱਚ wheaten ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਗੋਲ, ਹੈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਦ ਪੂਰਾ ਚੰਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਕਸਰ ਗੋਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ.

ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਮੱਥੇ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ eyebrows ਸੰਘਣੀ ਜੁਰਮਾਨਾ ਵਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਟੀ ਸਨ. ਨਬੀ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦ ਉਸ ਦੇ eyebrows ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਾੜੀ ਵੱਡਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਉਸ ਨੇ ਸੁੱਤੇ ਅੱਗੇ ਹਰ ਇੱਕ ਅੱਖ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ithmid ਤੱਕ ਕੀਤੀ kohl ਨਾਲ mascared, ਜੈੱਟ-ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਝਪਾ ਲੰਮੇ ਸਨ.

ਉਸ ਦੇ ਨੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਅਨੁਪਾਤਕ ਮੁਕੰਮਲ ਮੂੰਹ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੀ ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਦਾ cheeks ਨਿਰਵਿਘਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਦੰਦ ਚਮਕਦਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜਕਟ ਸਪੇਸ, ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੰਦ ਵਿੱਚ ਸਪੇਸ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੀ ਮੋਟਾਈ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ,ਸੰਘਣੀ.

ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਾਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਲਗਭਗ ਮੋਢੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਪਾਇਆ ਸੀ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਨੁਮਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਨ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਰੁਝਾਨ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਨਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਆਦਤ ਨਾ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਦੀ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸੀ, ਉਸ ਦੇਦਸਤਾਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਵਿਚਕਾਰ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਰੱਖੋ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਮੱਕੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਸ਼ੇਵ ਸੀ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਉਸ ਦੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਉਥੇ ਇੱਕ ਠੀਕ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਕੱਪੜੇ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਹੀ, ਹਰ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਕੱਪੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਨਹੀ ਸੀ.

ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ 'ਤੇ ਕਈ ਕਈ ਸਿਲ੍ਵਰ ਵਾਲ ਪਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਬਿਨਾ ਵੀਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੱਦਬੰਦੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਇਆ ਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਬੂ Bakr ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸਿਲ੍ਵਰ ਵਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਦ ਇਕ ਦਿਨ, ਉਸ ਨੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਅਧਿਆਇ Hud, Waki'ah, Mursalat, ਅੰਮਾ ਹੈ ਅਤੇ Kukkirah ਦੇ ਪਾਠ ਮੈਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ "ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਖਾਕੇ," ਤੂੰ, ਪੁਰਾਣੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. "

ਨਬੀ ਦੇ ਗਲ, ਮੋਢੇ, ਸੀਲ ਅਤੇ ਧੜ

ਨਬੀ ਵਿਆਪਕ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਕਵਰ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਦੇ prophethood ਦੀ ਮੋਹਰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਲਗਭਗ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਲ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਇਕ ਬਤਖ ਦੇ ਅੰਡੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਸੀ.

ਉਹ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ proportioned ਸਨ ਉਸ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਨਾਭੀ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਵਾਲ ਦੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਲਾਈਨ ਹੈ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਹੀ ਪਤਲੇ ਚਰਬੀ ਨਾ ਦਰਮਿਆਨੇ ਮਧਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ.

ਨਬੀ ਦਾ ਪੈਰ

ਉਸਦੀ ਏੜੀ SLIM ਸਨ ਜਦਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਦੀ ਦੇਤਲ਼ੇ ਪੂਰੀ fleshed ਗਏ ਸਨ.

ਚੱਲਣ ਦੇ ਨਬੀ ਦਾ ਦੇਤਰੀਕੇ

ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਝੁਕਿਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਉਹ ਜਦ, ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ' ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਰਾਏ ਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਰਾਏ ਉਸ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਲੱਤ ਉਠਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਤੇਜ਼ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੰਮੇ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ. ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇਨਾ ਸੋਚੀਏ ਮਾਣ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਘਮੰਡੀ ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ scuff ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਲੱਭਣ ਦੇ ਨਬੀ ਦਾ ਦੇਤਰੀਕੇ

ਦੇ ਦੋ hadith, ਜਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨੂੰ ਕਸਟਮ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜ਼ਮੀਨ 'ਵੱਲ ਨੂੰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਸ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਵੀ ਹਨ. ਅਗੰਮ ਹਵਾਲੇ ਨਿਮਰਤਾ ਉਸ ਨੇ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਜਦ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ, ਦਿਨ-ਪ੍ਰਤੀ-ਦਿਨ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਖੰਡਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਉਸ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਵੱਲ ਝਾਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਚਿਹਰਾ ਕਦੇ.

ਨਬੀ ਦਾ ਕੱਦ

ਇਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਵੱਧ ਲੰਬੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਉਚਾਈ ਨੂੰ ਬਦਰਲਆ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸੀ, ਲੰਬਾ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਪਰ, ਦੀ ਔਸਤ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਥੋੜਾ ਲੰਬੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦਾ ਉਮਰ

ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਕੁਝ ਸਾਥੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਲ ਦੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸਾਲ ਦੇ ਗਿਣਤੀ ਨਾ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਰਾਏ ਦਾ ਇੱਕ ਫਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਹਨ. ਸਹਿਮਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਸੱਠ-ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ

ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵਡਭਾਗੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਨਬੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ

ਨਬੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਲ ਉਸ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਹੈ, ਜ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਧੜ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਹੋਵੇਗੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਨਾ ਸੀ; ਉਸ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ, ਨਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਨਜ਼ਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਨਾ ਸੀ,ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਲ. ਉਸ ਦੀ ਧੰਨ ਧੰਨ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਸਾਫ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਓ ਸੀ.

ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਗੱਲ-ਬਾਤ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਸੰਦੀ ਦੀ ਨਹੀ ਸੀ.

ਮੀਨਾਰ ਦਾ ਨਬੀ ਦੇ ਤਰੀਕੇ

ਨਬੀ ਪਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵੇਲੇ ਕੁਝ ਵੀ ਵਿਰੁੱਧ ਝੁਕਿਆ ਕਦੇ, ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਇੱਕ ਸਿਰਹਾਣਾ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤਬਾਰ ਸੀ.

ਉਸ ਦੀ ਆਖਰੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ, Fadl ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਪੀਲੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਪਾਏ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ. ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਗ੍ਰੀਟਿੰਗਸ ਸੀ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਕਸ ਲਈ Fadl ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ, ਉਸ ਨੇ ਉੱਠ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ Fadl ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਮਸਜਿਦ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਬੀਮਾਰ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਆਰਾਮ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ, ਜਦ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਤੇ ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦਾ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪੀਣ

ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਘੱਟ ਪਾਣੀ ਵਰਤਣ ਦੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਚੱਟਣਗੇ ਸੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਪੰਜ, ਤਿੰਨ ਦਸਤਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ.

ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਨਾ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ ਭੋਜਨ ਖਾਧਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਲੇਟ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਦੇ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਬੰਦ ਪਾੜਦੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਬਾਉਣ ਸੀ, ਇੱਕ ਚਮੜੇ ਕੱਪੜੇ ਤੱਕ ਖਾਧਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਕੱਟ ਨਾ ਸੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਇੱਕ ਧਾਤ ਅੰਦਰਲੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਲੱਕੜ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਤੱਕ ਪੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਅੱਗੇਲੱਗੇਮੂੰਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਾਣੀ-ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਤੱਕ ਪੀਤਾ.

ਨਬੀ Zamzam ਦੇ ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਪਰ, ਸਭ ਮੌਕੇ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੈਠ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਥੱਲੇ gulping ਹੈ ਨਾ ਕਿ smallish ਥੋੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਪੀਣ ਦੇ ਵਕਾਲਤ. (ਇਹ ਧੰਨ ਧੰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਇੱਕ gulp ਵਿੱਚ ਪੀਣ ਨੂੰ ਨਾ, ਹੁਣ ਜਿਗਰ ਅਤੇ ਪੇਟ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹੋ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ).

ਨਬੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਫ਼ੂਡ

ਨਬੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮੋਟੇ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਕਣਕ ਦੇ ਆਟੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਸਾਰੀ ਏਥੇ ਆਟਾ, ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇੱਕ ਸਿਈਵੀ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਨਾਜ ਦੇ ਇਸ ਵੱਡੇ ਛੋਟੇਕਣ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੀ ਰਿਹਾ ਆਟਾ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਦੇ. ਰੋਟੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਾਫੀ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਕਦੇ ਸੀ,ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪੇਟ ਭਰਨ ਲਈ.

ਕਈ ਇੱਕ ਰਾਤ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਭੋਜਨ ਉਥੇ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਖਾਧਾ ਬਿਨਾ ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਜਾਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ Family ਦੀ ਰੀਤ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਦੀ ਮੰਗ, ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੇਣ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸ ਨੇ ਰਸੋਈ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਲਿਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਤੇਲ ਦੇ ਵਰਤਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਿਰਕੇ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਐਸ ਦੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਸੀ. ਉਹ ਲੇਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋਢੇ ਦੇ ਮਾਸ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਸੰਦ ਨਾਲ, ਬੱਕਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਦ ਖਾਧਾ.

ਉਸ ਨੇ ਖਾਧਾ ਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਸਨ. ਇਕ ਦਿਨ ਨਬੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਦਰਜ ਪਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਖਾਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਹੈ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿਚੈਰਿਟੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਖੀਰੇ ਅਤੇ ਪਾਣੀ-ਤਰਬੂਜ ਖਾਧਾ. ਸੰਮਤ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰ, ਉਹ ਖ਼ਮੀਰਾ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਮੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿੱਠਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਭਿੱਜ ਗਿਆ ਸੀ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਨੂੰ ਸੀ. ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੀਣ ਦੀ ਪਸੰਦ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਉਸ ਨੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਬੇਨਤੀ ਸੀ, "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਰਕਤ ਸਾਡੇ ਦੇਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ." ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਭੋਜਨ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਵੱਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੋਨੋ.

ਇਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਖਾਣ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਧਾ.

ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਦਾ ਦੇਤਰੀਕੇ

ਉਸ ਨੇ ਖਾਧਾ ਅੱਗੇ ਨਬੀ ਹਮੇਸ਼ਾ "ਬਿਸਮਿਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ,". ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਖਾਣ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਗੇ, ਖਾਣ, "ਉਸਤਤ ਦਾ ਸਾਡੇ ਖੁਆਈ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ." ਬਾਅਦ

ਨਬੀ ਦੀ ਸੌਣ ਦੀ

ਉਸ ਨੇ ਸੁੱਤੇ ਪਿਹਲ, ਨਬੀ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਧਰਨ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ, ਬੇਨਤੀ, "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਹਨ." ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਬੇਨਤੀ ਸੀ ਜਗਾਇਆ "ਜਦ ਉਸਤਤ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਲਈ ਹੈ."

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਿ ਉਹ ਕੱਪ ਦੇ ਕਿ ਸੁੱਤੇ ਅੱਗੇ, ਫਿਰ ਫਿਰ ਉਸ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਪੂੰਝ ਅਧਿਆਇ Al Ikhlas, Al Falak, ਅਤੇ ਇੱਕ Nas ਪਾਠ ਨੂੰ ਤੇ ਵਗਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਪਹੁੰਚ ਸਕਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ,.

ਨਬੀ ਦਾ ਰੋਣਾ

ਪਿਛਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸਭ ਕੁਝ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ, ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਬਾਹਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰਹਿਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੀ, ਪਹੁੰਚੇ.

ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਖਾਕੇ ਇਕ ਦਿਨ ਅਬਦੁੱਲਾ, ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ,, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਪਾਠ ਕਰਨ ਲਈ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, "ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?" ਨਬੀ "ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਪਸੰਦ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾਅਧਿਆਇ "ਨਿਸਾ" ਉਸ ਨੇ ਆਇਤ 41 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਦ,' ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਕੌਮ ਦੀ ਇਕ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਜਦ ਕਿਸ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ' ਹੰਝੂ ਨਬੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦੋਨੋ ਤੱਕ ਲੰਘਦੇ ਸਨ.

ਨਬੀ ਦਾ ਧੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ, Barakah, ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਜੋ ਨਬੀ ਦੇ ਲੰਬੇ ਨੌਕਰਾਨੀ, ਉੱਚੀ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ. ਬੇਕਾਬੂ ਰੋਣਾ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਨਬੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਾਕੇ, "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋ ਨਾ ਵੇਖੋ?" ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਰੋਣਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰਹਿਮ ਦੀ ਹੈ, ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. "ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ," ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵੀ ਜਦ, ਹਰ ਵੇਲੇ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਜੱਸ ਉਚਾਰਨ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. "

ਨਬੀ ਦਾ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਸਵਾਦ

ਹੈ ਅਤੇ ਧੰਨ ਅੱਖਰ

ਅੱਲ੍ਹਾ, ਆਪ ਹੀ ਅਧਿਆਇ "ਕਲਮ" ਆਇਤ 4 ਵਿਚ ਨਬੀ ਦੇ ਅੱਖਰ, ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ 'ਦਰਅਸਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਹਨ.' '

ਨਬੀ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ disdained ਕਦੇ, ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਜ ਇੱਕ ਗਧੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ. ਉਸ ਨੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਹਨ ਦੀ ਵੀ ਸੱਦੇ ਨੂੰ, ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ, ਅਜਿਹੇ ਉਸ ਨੇ "ਦਾਸ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਪਰ, ਨਾ ਕਿ "ਨੌਜਵਾਨ" ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ placate ਕਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਨਬੀ ਗਰੀਬ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਝਿਜਕੇ ਕਦੇ; ਉਹ ਰੋਟੀ ਅਤੇ rancid ਮੱਖਣ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਵੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ.

ਉਸ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ, ਜੇ ਸਾਡੀ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ, ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਵੰਡ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਉਹ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਗੇ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਦਾ ਅੱਧ ਦੇਣ ਸੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੁਨੇਹੇ ਜ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦੇਣਾ, ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋਹੋਰ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਲਈ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਵਿਅਕਤ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜਿਗਰੀ ਦੋਸਤ ਕੁਝ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਘੱਟ ਯੋਗ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਮੰਗ ਕਰਨ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਰੋਿਕਆ ਕਦੇ. ਉਸ ਨੇ ਚੁਗ਼ਲੀ ਕਰਨ, ਸੁਣਨ ਵਾਰ ਬਰਬਾਦ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦਾ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਸਲੀਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ, ਜ ਸੰਸਾਰੀ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੇ.

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਜਹਾਦ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਕਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ.

ਨਬੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ, ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਅਤੇ ਰੋਕਦਾ.

ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਮਿਡਲ ਦਾ ਕੋਰਸ ਦੇ ਮਗਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਕਦੇ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਦੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ Asker ਲਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ. ਨਬੀ ਨੇ ਇਕ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਸੀ ਇਨਕਾਰ ਕਦੇ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਜਦ, ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ."

ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਨਬੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਬੈਠੇ ਰਹਿਣਾ. ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਸੁਭਾਅ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਲਈ ਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿਤਾ ਵਰਗਾ ਸੀ.

ਨਬੀ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਾਰੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮੰਗ ਸੀ ਕਦੇ.

ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਹਲਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਨਬੀ ਦਾ ਪਸੰਦੀ ਦਾ ਨਾ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋਕਣਾ. ਉਸ ਦੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਗਿਆਨ, ਨਿਮਰਤਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਹੀ ਘਟੀਆ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਛੋਟੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ,ਓਪਰੇ ਅਤੇ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਹੋਏ ਲੋੜਵੰਦ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਪਸੰਦ ਦੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ.

ਨਬੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਲਈ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਉੱਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਜ਼ਾਰ 'ਚ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਨਾ ਸੀ,ਕੰਮ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਦੇ.

ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਨ ਕਿ ਕੀ, ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਮੱਕਾ ਦੇ ਵੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਬੀ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ.

ਨਬੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸੀ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਉਹ ਜ ਬਹੁਤ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ-ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨਾ ਕੀਤੀ.

ਨਬੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਨ ਮਾਮਲੇ ਕਾਰਨ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਗਿਆ ਕਦੇ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸੀਮਾ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹਿਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਜ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ.

ਨਬੀ ਖੁਸ਼ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਬੰਦ ਕਰ, ਜੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਸਾ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਧੰਨ ਧੰਨ ਸਾਹਮਣੇ ਦੰਦ ਚਿੱਟੇ, ਗੜੇ ਚਮਕੀਲੇ ਵਰਗੇ glittered ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਸਕਾਨ ਲਈ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਫਿੰਗਰ ਨਾਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਕੇ ਪੂਰੀ ਕਰੇਗਾ. ਵਿਦਵਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਫਿੰਗਰ ਪੁੱਛਦਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਹੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਅੰਗੂਠੇ ਦੀ ਸਮਝ 'ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ.

ਦੋਸਤ ਭੁੱਖ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਗ੍ਰੀਬੜਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਦੋ ਵਿਹੂਣੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਖਾਕੇ ਸੋਜ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੇਟ 'ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਹੂਣੇ ਸੀ, ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਈ ਸੀ.

ਨਬੀ ਦਾ ਕੋਮਲਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਉਸ ਵੱਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮੂਰਖ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ overcame, ਹੋਰ ਵੀ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਬਣ ਗਿਆ.

ਨਬੀ ਦਾ ਬੈੱਡ

ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਖਜ਼ੂਰ ਦੇ ਫਾਈਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲਈਆ ਹਾਰਡ ਚਮੜਾ ਚਟਾਈ ਉੱਤੇ ਸੁੱਤਾ. ਚਟਾਈ ਉਹ ਉਠਕੇ, ਜਦ ਪਾਮ ਫਾਈਬਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧੰਨ ਧੰਨ ਉੱਤੇ welt ਅੰਕ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਔਖੀ ਸੀ.

ਨਬੀ ਦਾ ਬ੍ਰਸ਼

ਨਬੀ ਨੇ ਇਕ miswaak ਲਗਰ ਦੇ splayed ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦੰਦ ਨੂੰ ਸਾਫ ਸੀ.

ਨਬੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ Fragrance ਹੈ ਅਤੇ ਅਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਗੰਧ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਬਰ ਜ ਜੜਿਤ ਕੋਈ ਵੱਧ ਹੋਰ ਸੁਗੰਧ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਉਸ ਨੇ perspired ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਸੀਨੇ ਇਕੱਠੇ ਅਤੇ ਅਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮਿੱਠੀ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਨਬੀ ਦਾ ਜੁੱਤੇ

ਨਬੀ ਚਮੜੇ ਦੇਤਲ਼ੇ ਅਤੇ ਦੋ ਹਾਰਨੈੱਸ ਨਾਲ ਜੁੱਤੀ ਸਨ.

ਨਬੀ ਦਾ ਰਿੰਗ

ਨਬੀ ਨੇ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Abyssinia ਤੱਕ ਇੱਕ ਨਗ ਨਾਲ ਸਿਲਵਰ ਰਿੰਗ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਰੋਮ, ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ, ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਜਨਮ, ਜਦ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਇਹ ਸਿਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ . ਰਿੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਬਾਅਦ 6 ਜ 7 ਸਾਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀMedina ਲਈ.

ਨਬੀ ਦਾ ਰਿੰਗ ਦੇ ਤਿੰਨ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਲਿਖੇ, "ਮੁਹੰਮਦ", ਨੂੰ ਦੂਜੇ "ਦੂਤ" ਅਤੇ ਤੀਜੇ' ਅੱਲ੍ਹਾ 'ਪੜ੍ਹਿਆ.

ਨਬੀ ਦਾ ਫਾਸਟ

ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਹੋਰ ਨਬੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਰਤ ਰੱਖੇ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, Medina ਲਈ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪੂਰੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਵਰਤ ਨਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈShaban ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਭ.

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਬੀ ਇਕ ਹੋਰ 'ਚ ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਰਤ ਸੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਦਿਨ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ", ਨੇ ਆਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇ ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈਕੁਰਾਨ, "ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ," ਸੋਮਵਾਰ. 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੱਤ ਮਹਾਨ) ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ. ਮੈਨੂੰ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. "

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀਵਾਰ, ਐਤਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਮਵਾਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਹੀਨੇ' ਚ ਉਹ ਆਪ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੰਗਲਵਾਰ, ਬੁੱਧਵਾਰ, ਅਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ." ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨਬੀ ਖਾਸ ਦਿਨ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ, ਪਰ ਜਦ ਵੀ ਠੀਕ. ਅਬਦੁੱਲਾ, ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰਉਸ ਨੇ ਘੱਟ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਵਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ.

ਨਬੀ ਸੀ ਨੂੰ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ Muharram ਦੇ ਦਸਵੰਧ ਹੈ ਅਤੇ Thul ਹੀਜਸ਼ ਦੇ 10 ਤੇ 13, 14, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 15 ਦਿਨ, 'ਤੇ. ਨਬੀ ਦਾ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਬਾਅਦ ਉਹ Ashura ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Muharram ਦੇ ਦਸਵੰਧ, 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਉਹ ਵਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ,ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅੱਤ ਮਹਾਨ, ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਮੂਸਾ ਨਬੀ, ਅਮਨ ਫ਼ਿਰਊਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਦਿਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅੱਤ ਮਹਾਨ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਡੋਬ, ਜਿਸ' ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਯਹੂਦੀ ਮੂਸਾ ਨਬੀ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ ਦਾ ਵਰਤ ਕਰਨਗੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਖਲੋਤੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ "ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂਸਾ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ ਹੋਰ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ 'ਤੇ ਵਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਹੁਕਮ ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਵਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੀ.ਯਹੂਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਕ Ashura ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਬੀ Ashura ਅੱਗੇ ਦਿਨ, ਜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਿਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ Ashura ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਕੋਈ ਵਰਤ ਸੀ.

ਨਬੀ ਦੀ ਭਗਤੀ

ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੇਠ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੁਝ.

ਉਸ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਰਹਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਸਭ ਸਥਾਨ 'ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਦਰਜੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਤ੍ਤਾ ਸੁੱਜ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੰਬੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੰਬੀ ਅਰਦਾਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਸੇ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਨਬੀ "ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਇੱਕ ਧੰਨਵਾਦੀ ਸੇਵਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ

ਇਹ ਰਾਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਈਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੌਣ ਲਈ ਨਬੀ ਦਾ ਅਮਲ ਨੂੰ ਸੀ, ਫਿਰ ਜਾਗਰੂਕ ਵਰਤ ਅੱਗੇ ਬ੍ਰੇਕਫਾਸਟ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਵਾਰ, ਇੱਕ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਹ Witr ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸੀ. ਫਿਰ ਨਬੀ ਸੀਡਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਾਲ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਜ ਨਾਬਾਲਗ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਿਸੇ ਬਣਾਉਣ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਦੇ Apartment ਹੋ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸੌਣ ਲਈ ਵਾਪਸ.

ਨਬੀ ਦੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬੇ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਦੇ ਦੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ Witr ਤੀਹ ਦੇ ਕੁੱਲ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦਸ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ - ਇਸ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਫਿਰ ਵੀ ਹੋਰ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇWitr ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਅੱਠ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਸੀ.

ਨਬੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਅੱਧ-ਦਿਨ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਸੰਪੂਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ.

ਉੱਥੇ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੀ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ Witr ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਅੱਗੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਤੁਹਾਡੇ ਸੌਣ ਕਰਦੇ?" ਉਸ ਨੇ, "ਹੇ ਆਇਸ਼ਾ, ਮੇਰੀ ਨਿਗਾਹ ਨ ਦ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਜਾਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ." ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਇਹ ਬਰਕਤ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ.

ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਬੀ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ Taraweeh ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਤਿਕਾਰ (Al Qadr) ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਈਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ Taraweeh ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾ ਸੀ ਜਦਦੇ ਘਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹੋਵੇਗਾ.

ਉਸ ਨੇ ਬੀਮਾਰ ਸੀ, ਜਦ, ਨਬੀ ਉਸ ਨੂੰ ਖੜੇ ਹੋ ਕੇ ਪਾਠ ਨੂੰ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਮੱਥਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੰਮਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਯੂਨਿਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦ ਹੀ ਰਿਹਾ ਬਾਣੀ ਤੀਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਲੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕੇ ਬੈਠੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੀ.

ਉਮਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਦਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਦੇ ਦੋ ਯੂਨਿਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦੋ ਯੂਨਿਟ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਦੇ ਦੋ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ.

ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਬੀ ਦਾ ਜਾਪ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਲੇਡੀ Umm Salamah,, "ਉਸ ਨੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਨੂੰ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪਾਠ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ, '' ਉਸ ਨੇ ਪਾਠ: '. ਬਹੁਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ, ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਵਿਰਾਮ ਨਬੀ ਵਿਰਾਮ ਨੂੰ ਫਿਰ ਬਾਅਦ' '.' 'ਉਸਤਤ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲਈ ਹੋ' ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜਾਪ, ਵਿਰਾਮ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਮਾਲਕ "'

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ, ਜਦ, ਨਬੀ ਹੌਲੇ ਜਾਪ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜ ਆਵਾਜ਼, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦੋਨੋ ਤਰੀਕੇ ਪਾਠ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ.

ਮੱਕਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਇਕ ਦਿਨ Umm Hani, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ-ਚੋਟੀ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਯਾਤਰਾ ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਰਾਤ ਦੇ ਸੰਨਾਟੇ ਨੂੰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਮੱਕਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੀ ਬੀਤੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਮੁਕੰਮਲ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ 'ਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਫ ਖੁੱਲਣ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ,' ', ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅੱਗੇ ਦਿੱਤੇ ਬਾਣੀ ਦਾ ਜਾਪ, ਉਸ ਦੀ ਊਠ, Kaswa ਚੜ੍ਹ ਇੱਕ ਭਿੰਨਲਿੰਗੀ ਮਾਰਗ ਹੈ. '' (: 1-2 48). Muawiyah, Korrah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ,ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਕੁਟੇਸ਼ਨ ਦੇ narrators ਦਾ ਇੱਕ ਸੀ, ਉਹ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਸੀ ਕਿ ਨੂੰ ਡਰ ਨਾ ਸੀ, ਜੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸੇ ਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਪ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ.

ਸਾਥੀ ਹੈ, Katadah, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਫੀਚਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਬੀ ਸੁੰਦਰ ਫੀਚਰ ਅਤੇ ਵਾਇਸ ਦੋਨੋ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਪਰ ਗਾਇਕ ਨੂੰ ਕਸਟਮ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁਰੀਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਸਿਰਫ਼, ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਚੰਗੇ, ਧੰਨ ਧੰਨ ਫੀਚਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਧੰਨ ਧੰਨ "ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਅੱਗੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ." ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਤੀਬਰਤਾ ਸਮਝ ਲਈ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇਜ ਅੰਦਰ ਦੀ.

ਉਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਮਿਰਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਇਨਾਮ ਵਿਚ ਅਮੀਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਵਧੀਆ ਪੂਜਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਮੁੱਲ

ਨਬੀ ਦੇ

ਏਥੇ ਅਤੇ ਓਥੇ IN

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਨਬੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੈਲਿਊ

ਏਥੇ ਅਤੇ ਓਥੇ ਵਿੱਚ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਨੂੰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਮਝਿਆ ਮੁੱਲ ਨੂੰ narrating ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਖ਼ਬਰੀ.

ਉੱਥੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਚੰਗੇ ਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਮਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਦਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਸਭ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਉੱਠ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਵਾਲੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਜਾਣਿਆ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਨਬੀ ਦੇ ਦਰਜਾ

ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ, ਸਭ ਮੁਬਾਰਕ ਦਰਜੇ, ਆਦਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੀ ਬਰਕਤ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਕਲਪ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾਮ

Prophethood ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅਬੂ Hurayrah ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, "ਆਦਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ, ਜਦ."

ਸਾਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Al Asqa ਦੇ ਪੁੱਤਰ, Wathla ਨੇ ਕਿਹਾ ਨਬੀ ਦਾ ਬੰਸ ਦੇ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਤੱਕ ਇਸ਼ਮਾਏਲ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ਼ਮਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਤੱਕ ਉਹ Kinanah ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ. Kinanah ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆਹਾਸ਼ਿਮ ਦੇ, ਅਤੇ ਹਾਸ਼ਿਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਤੱਕ ਉਹ Koraysh ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਹਾਸ਼ਿਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਮੈਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. "

ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਐਨਾ ਨਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਆਦਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਣ ਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ."

ਅੱਬਾਸ 'ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ' ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦੇ ਸਭ ਚੰਗੇ am, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਣ ਨਾ ਰਿਹਾ. "

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਿਬਰਾਏਲ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਈਸਟ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਖੋਜਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਵੱਧ ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਹਾਸ਼ਿਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਬਿਹਤਰ ਦੇਖੋ. '"

"ਰਾਤ ਜਰਨੀ" Burak 'ਤੇ, (ਸਵਰਗੀ ਚਿੱਟੇ, ਖੇਡੇ ਨੂੰ ਮਾਊਟ) ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਬੀ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਅਤੇ ਐਨਾ ਜਿਬਰਾਏਲ Burak ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਖਾਕੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਇਹ ਨਬੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਕੋਈ ਇੱਕ ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹ ਵੱਧ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਆਦਰਯੋਗ ਹੈ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ. " ਤੇਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਨੂੰ ਇਸ Burak ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁੜ੍ਹਕਾ ਵਿੱਚ ਤੋੜਿਆ. Burak ਨੂੰ ਵੀ ਨਬੀ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਰਜੇ ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਖੁੱਲਾ ਸੀ ਇਸ ਸਦੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਰ, Burak ਨਬੀ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਪਹਾੜ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ:. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਫਿਰ, ਆ ਬਣਨ ਲਈਜਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮੁੜ੍ਹਕਾ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਤੋੜ.)

ਮਿਲ ਕੇ ਕਈ ਹੋਰ ਦੋਸਤ ਦੇ ਨਾਲ ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਪੰਜ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਬੀ ਮੈਨੂੰ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਮਦਦ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ. ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਦਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਆਉਣ ਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਮੇਰੇ ਲਈ ਖੁਲ੍ਹ ਹੈ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ (ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ) ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. "

ਸਾਰਾ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ, ਨਬੀ "ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਜਾਤ, ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਆਖਰੀ ਬਿਆਨ 'ਦੇ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ "ਹਨੇਰੇ" ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ "ਨਿਰਪੱਖ" ਗੈਰ-ਭਾਰਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਿਆਖਿਆ "ਨਿਰਪੱਖ" ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ "ਹਨੇਰੇ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਅੱਗ ਤੱਕ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਮੋਟ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਿੰਨ ਨੂੰ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਹਨ.

ਅਬੂ Hurayrah ਨੂੰ ਵੀ ਮੇਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅੱਤਵਾਦੀ ਦੁਆਰਾ "ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ i. ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ eloquences ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. "ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਾਰਣ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, "prophethood ਦੇ ਦਰਜੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਰ ਦੇ ਲਈ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ." ਹੈ,

ਅਮੀਰ, ਯੂਕੇਬੀਏ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਆਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਪੂਲ 'ਤੇ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਅਦ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ) ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਡਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦੇ,ਮੈਨੂੰ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਾਭ ਲਈ ਸੰਸਾਰਕ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ VIE ਜਾਵੇਗਾ ਡਰ ਹੈ. "

Amr ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਬਦੁੱਲਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਬੀ. ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ eloquences ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫਾਈਨਲ 'ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੁਹੰਮਦ, ਵਿਦਵਾਨ ਨਬੀ ਹੈ."

ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਘੰਟੇ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲੰਮੇ, ਨਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ."

ਅਬੂ Hurayrah ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਹਰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ prophethood ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਵੱਡਾ ਨੰਬਰ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਚੇਲੇ ਦੀ. "

ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਉਲਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਵਿਸ਼ਵ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਰਹੇਗਾ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਵੱਡਾ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿ ਪਿਛਲੇ ਹਵਾਲਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਨਬੀ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆਪਰ ਇਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਨਾ ਸੀ. ਕੁਰਾਨ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਪੀੜ੍ਹੀ ਰਹੇਗਾ.

ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ inshaAllah ਚਮਤਕਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ.

ਸਾਡੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇਮਾਮ ਅਲੀ ਨੇ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੇ ਸੱਤ ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਮੰਤਰੀ, ਉਸ ਦੇ ਕੌਮ ਦੇ ਸਾਥੀ ਪਰ, ਸਾਡੇ ਨਬੀ ਬਿਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ, ਅਬੂ Bakr, ਉਮਰ ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ Ammar ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ . ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦਾ ਦਸ ਸਨਦੀ ਗਾਰੰਟੀ Paradise (ਹਮਜ਼ਾ, ਜਫ਼ਰ, ਅਲੀ, ਹਸਨ, ਹੁਸੈਨ, Al Miqdad, ਅਬੂ Dharr, Hudhayfa, ਸਲਮਾਨ, ਅਤੇ ਬਿਲਾਲ).

ਨਬੀ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਹਾਥੀ ਤੱਕ ਮੱਕਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ. ਅਜਿਹੇ ਮੇਰੇ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਘੰਟੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਚਿਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ Abraha ਕੇ ਮੱਕੇ ਨੂੰ ਲੈ ਗਏ ਸਨKa'ba. ਨਬੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮੱਕਾ ਖੁੱਲਿਆ ਦਿਨ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਘੰਟੇ ਲਈ ਮੱਕਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ precinct ਵਿਚ ਲੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.)

Sairia, Al Irbad ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ 'ਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਦੀ ਮੋਹਰ am ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇਗਾ:. ਮੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ,ਨਬੀ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖ -. ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਤੱਕ ਸੀਰੀਆ ਦਾ ਮਹਿਲ ਬੁਝਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਇਮਟਿੰਗ "ਜੋਤ (Hanbal ਦੇ ਅਹਿਮਦ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਸੁਣਾਇਆ , ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਬਨ Hibban ਸੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹੋ, ਨੂੰ ਇਹ hadith ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ Al Byhaqi,ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Hajar ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ Al ਹਕੀਮ ਹੈ ਅਤੇ. ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਸਿੱਦਕੀ Al Ghumari ਕੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ) ਨੂੰ ਤੇ ਮਿਹਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਕਰਨ ਲਈ (:. ਇਸ ਨੂੰ ਲੇਡੀ Aminah ਸਿਰਫ਼ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਨੇਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੀ ਰਾਏ negates, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਆਪਣੇ "ਚੈਰਿਟੀ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਰੀਬ ਦੇ ਦੋਸਤ (awlia) ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਹੈ,ਉਸ ਨੇ ਅੱਲਾ (awlia) ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੋਸਤ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ, ਬਾਅਦ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਮਾਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਅਜਿਹੇ ਉੱਚ ਦਰਜਾ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ hadith ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ". ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈਉਸ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਨਜ਼ਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਲਕੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਝਦੀ.

Grammatically ਨਬੀ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ, ਸਾਰਾ ਚਾਨਣ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ. ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਮਾਤਾ" ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਉਸ ਦੇ ਚਾਨਣ, ਮਾਣ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀKhadijah, ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਲੇਡੀ ਫਾਤਿਮਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ) ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ Sahih (ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ) Seerah ਵਿਚ ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Kathir ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ ਜਦ ਲੇਡੀ Aminah ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਹੀ ਚਾਨਣ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸੇ ਹੀ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦੀ ਬਰਕਤ ਹੈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਸ਼ੇਖ Al ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ Wahabi ਪੰਥ ਨੂੰ ਛੱਡ. ਸ਼ੇਖ Al ਬਾਣੀ ਬਣ ਗਿਆਇਬਨ ਬਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ Twigry - - ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ, ਜੋ ਮੁੱਖ Wahabi ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਦਾਅਵਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ.

ਇਹ ਇਸ hadith ਦੀ ਸਮਝ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਰਕਤ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ prophethood ਦੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ undisputable ਅਸਲੀ ਹਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਲਤ ਹੈ narration ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, "ਹੇ Jabir, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਚਾਨਣ ਹੈ"ਅਬਦੁਲ ਰੱਜ਼ਾਕ ਦੇ Musannaf ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਵਾਲਾ ਜ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ 'ਚ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਵਤ ਵੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ) ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ ਹੈ.

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਨਬੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ." ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਵਾਸੀ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤਮਤਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਖਾਕੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਬਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਵਾਸੀ, '' ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਗ਼ਹੈਨਾ (ਨਰਕ) ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਰੇਗਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਅਮਲ 'ਦਿੰਦੇ ਹਨ "(21:29). ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਾਫ, ਖੁੱਲਣ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ ਹੈ,ਪਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਮੁਕੰਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. "(48: 1-2) ਅੱਬਾਸ ਆਇਤ ਦੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਕਿ ਖਾਕੇ ਅੱਬਾਸ' ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ 'ਤੇ ਨਬੀ ਦਾ ਉੱਤਮਤਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ , '' ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ,ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕਰੇਗਾ ਕੁਰਾਹੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਰੇਗਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ "(14: 4) ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜਦ ਕਿ" ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਹੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੱਸਣ ਲਈ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜ ਨਾ ਕੀਤੀ "(34:28).

, ਖਾਲਿਦ, ਮਦਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੋਸਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ '' ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਬੇਨਤੀ, ਦਾ ਜਵਾਬ am ", ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਤ '(2: 129) ਨੂੰ ਭੇਜ. ਇਹ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. "

ਨਬੀ "ਮੇਰੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁੱਖ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਨਣ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ Basra ਦੇ ਕਿੱਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਏ, ਜਿਸ 'ਚ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ "ਮੈਨੂੰ Saad Bakr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਗੋਤ ਨੇ suckled ਗਿਆ ਸੀ", ਇਹ ਕਹਿ ਉਸ ਦੀ ਚੁੰਘਦੇ ​​ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ 'ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਫਿਰ ਨਬੀ ਨੇ ਦੂਜਾ ਮੌਕੇ ਦੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,"ਚਿੱਟੇ ਬਸਤਰ ਪਹਿਨ ਦੋ ਆਦਮੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਸਾਡੇ ਡੇਰੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਮੇਰੇ ਧਰਮ ਦਾ-ਭਰਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ herding ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਜੂੜ ਮੈਨੂੰ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸ੍ਪ੍ਲਿਟ, ਮੇਰੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਥੱਲੇ, ਮੇਰੇ ਗਲ਼ੇ ਦੀ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ. ਫਿਰ ਉਹ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਉਹ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ. ਫਿਰ ਉਹ ਬਰਫ ਦੀ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਧੋ, ਉਸ ਦਾ ਕੌਮ ਦੇ ਦਸ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦਬਾ "ਦੂਤ ਦਾ ਇੱਕ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,". ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਹੋ, "ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਭਾਰੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, '' ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸੌ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਪਣਾ," ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਭਾਰੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ", ਉਸ ਕੌਮ ਦੇ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦਬਾ ਨੇ ਕਿਹਾ," ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਭਾਰੀ. ਖਾਕੇ"ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਭ ਨੂੰ ਭਾਰੋ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੌਮ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਪਣਾ ਨੂੰ ਜੇ!" ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਐਨਾ ਨਬੀ ਦੀ ਛਾਤੀ, ਉਹ ਕੁਝ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਬਰਾਏਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਆਇਆ ਆਖਿਆ, "ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਜਬਰਾਏਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ 'ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ . ਫਿਰ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ-ਹੋਣਾ ਸੀ ਹੈ '', ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਗਤਲਾ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਸ਼ਤਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ. '' ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਬਰਤਨ ਤੱਕ Zam-Zam ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਧੋਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ resealed ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਬੱਚੇ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਚੁੰਘਦੇ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, 'ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ!' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ, ਜਦਕਿ ਉਹ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾਨਿਕਲ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਵਕਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੇਖੋ, ਸੀ, "ਐਨਾ, ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ". "

ਅਬਦੁੱਲਾ, ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਤੱਕ (ਨਬੀ) ਮੁਹੰਮਦ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਰਾਤ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ Ascent

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਰਾਤ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ Ascent

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਮੱਕਾ ਤੱਕ ਰਾਤ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ Ascent ਨਾਲ ਨਬੀ ਦੇ ਪੱਖ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਨਬੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ, ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ,, Lote ਲੜੀ ਨੂੰ Ascent, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ Grand ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਵੇਖਿਆ.

(ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਜੱਜ Eyad, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਬਨ ਹਾਫਿਜ਼ Hajar, ਸਵਰਗੀ Ascent ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਹੋਰ ਵੀ ਕਰਨ ਦੀ transmitters ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜੱਜ Eyad, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਬਨ ਹਾਫਿਜ਼ Hajar ਉੱਚ hadith ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਦਰਜੇ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ Ascent ਦੌਰਾਨ ਘਟਨਾ ਦੀ ਲੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਾਰੇ ਹੀ hadith ਦੀ ਕੁੱਲ ਕੰਪਾਇਲ ਕੀਤਾ. ਜਿਹੜੇ ਹੋਏ hadith ਦੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਵਿਰੋਧੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਧੂਰਾ ਹੈਕੇਸ ਦੀ.

ਜੱਜ Eyad ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਮਾਹਰ ਨਬੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚ Real ਫਾਈਨਲ' ਚਮਤਕਾਰੀ ਅਸਲੀ ਫਿਜ਼ੀਕਲ Ascent ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਹਾਨੀ Ascent, (ਉਸ ਦੀ ਨ ਦ ਦੌਰਾਨ) ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਫਾਈਨਲ ਰਾਜ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਲੀਪ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਪਟੀ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਹੈ.

hadith ਦੇ ਨਾਇਆਬ ਮਾਹਰ ਵਿਦਵਾਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਤੱਕ ਇਹ hadiths ਦੇ ਇਸ ਥਰਿੱਡ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Hajar,.

ਨਬੀ ਸੌਣ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ - ਅਬੂ ਤਾਲਿਬ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Hajar ਦਾ ਮਹਾਰਤ ਤੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਅਹਿਮ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ Umm Hani ਦੇ ਘਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿਉਸ ਨੇ "ਘਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ," ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਘਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਜਬਰਾਏਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਰਾਤ ਨੂੰ 'ਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਨ ਦ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਗਣ ਰਾਜ ਦੇ ਉਭਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਰਾਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ Umm Hani ਦੇ ਘਰ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ Gabriel ਨਬੀ Burak ਮਾਊਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ Ka'bah ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਸੀ, -' ​​'ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ'' hadith ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਅੱਪ ਅਕਾਸ਼ Ascent ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਆਈ ਹੈ, ਜਦਕਿ, ਰਾਤ ​​ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਉਚਾਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਨੇ Isra ਹੈ ਅਤੇ Miraj ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦਾ ਨਬੀ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਖੁੱਲਣ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਕਈ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Hajar ਨੂੰ ਵੀ ਹੋਰ ਚਾਨਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਨੂੰ ਹੋਰ ਮੌਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਧੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਘਟਨਾ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਕਣ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਬਿਆਨZam-Zam ਦੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ) ਨਾਲ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਆਗੂ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ, ਪਨਾਹ ਬਾਗ਼ ਸਮਾਪਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ Lote ਲੜੀ (Sidrat ਲੜੀ) ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ Ascent ਹੋਣ ਦੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇਉਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਗੁਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਰਹੇ ਹਨਹਵਾਲੇ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁੱਖੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Furthest ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ (ਮੱਕਾ) (ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ) ਤੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) totravel ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ, ਪੈਗੰਬਰ ਹੈ. " (17: 1)

ਅਤੇ, "ਇਹ, ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਨਾ ਕੁਰਾਹੇ ਹੈ plunges, ਨਾ ਗ਼ਲਤੀ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਤਾ 'ਚ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸਟਰਨ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ, ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ, ਜਦ ਤਾਰਾ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਰੁਖ ਵਿਚ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਨੇ (Gabriel) ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ; ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਅਤੇਉਸ ਨੇ ਵੀ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਪਰ, ਦੋ ਝੁਕਦੀ 'ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਜ ਦਾ ਸੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਕਰਨ ਲਈ) (ਜਿਬਰਾਏਲ) ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਦੇ ਝੂਠ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ, ਝਗੜੇ ਹੋਵੇਗਾ! ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਨੇ Lote ਲੜੀ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਉਤਰਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ (Sidratਪਨਾਹ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਸਮਾਪਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਰੁੱਖ). ਉਥੇ swerve ਨਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Lote ਲੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਨੂੰ ਆ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਦੇ ਲਈ ਭਟਕਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਵੱਡਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ "(53: 1-18).

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗਵਾਹੀ, ਕਿਉਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਸ ਮਹਾਨ, ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਉਪਲਬਧ ਹਨਸਾਡੀ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਦੇ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਕੁਝ ਹੀ ਤਿਆਰ ਅੱਲ੍ਹਾ (inshaAllah), ਇਸ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ, ਸਾਨੂੰ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ, ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਐਨਾ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ Burak "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ. ਇਹ ਇੱਕ ਖੱਚਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਥੋੜਾ ਇੱਕ ਗਧੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਲੰਬੇ ਹਨ, ਪਰ ਛੋਟੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ, ਜਾਨਵਰ, ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦਾ ਕਦਮ ਹੈ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਰੀ ਵਧਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ (ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਇਸ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ). ਮੈਨੂੰ ਮਾਊਟ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ. ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਕਿ ਦੋ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਨਬੀ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ tethering ਰਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ. ਮੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਜਦ, ਜਿਬਰਾਏਲ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਜੱਗ, ਦੁੱਧ ਦੀ ਇੱਕ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਲੈ ਆਇਆ. ਮੈਨੂੰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਚੁਣੀ ਹੈਦੁੱਧ ਅਤੇ Gabriel, 'ਤੂੰ ਨੇਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ.' ', ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ (Gabriel) ਪਹਿਲੀ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਇਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ, '' ਜਿਬਰਾਏਲ 'ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ '' ਕੌਣ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਗੈਬਰੀਏਲ, 'ਮੁਹੰਮਦ' ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਪੁੱਛਿਆ, 'ਉਸ ਨੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ?' ਅਤੇ ਉਹ ਖਾਕੇ, 'ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਦਰਵਾਜਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਦਮ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ, ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਲਈ ਗੈਬਰੀਏਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼, ਪੁੱਛਗਿਛ 'ਇਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਹੈ?' ' ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ, 'ਜਿਬਰਾਏਲ' ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵਾਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਕੌਣ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? '' ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ, '' ਮੁਹੰਮਦ 'ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ,'' ਉਸ ਨੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ' ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ 'ਉਹ ਹੀ ਸੀ.' ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਚਚੇਰੇ, ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ, ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਤੀਸਰੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਉਹੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਿਆ,ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਅੱਧੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਚੌਥੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਉਹੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਆਈ. ਉੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਆਈਡ੍ਰਿਸ (ਹਨੋਕ) ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਆਈਡ੍ਰਿਸ ਦੇ), "ਆਈਡ੍ਰਿਸ, ਉਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੱਚ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਬੀ"(19:57). ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਾਨੂੰ ਪੰਜਵ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਉਹੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਆਈ. ਹਾਰੂਨ ਉੱਥੇ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ, ਸਾਨੂੰ ਛੇਵੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਗੱਲ ਆਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮੇਰੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮੂਸਾ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਨੂੰ ਸਤਵ ਨੂੰ ਗਿਆਸਵਰਗ ਅਤੇ ਉਹੀ ਗੱਲ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਦਿਓ, ਪਰ ਇਹ ਉਭਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ ਸੱਤਰ ਹਜ਼ਾਰ ਦੂਤ ਨੇ pilgrimaged "Bayt Al Ma'mur (ਭੜੱਕੇ ਹਾਊਸ) ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਸੀ.

ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਦੀ Lote ਲੜੀ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੈ, ਇਸ ਦੇ ਪੱਤੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਕੰਨ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਬਾਲਟੀ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਇਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਕਵਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ,ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪੰਜਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ. ਤਦ ਮੈਨੂੰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਵਰ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਤੁਹਾਡੀ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕੀ? ' ਮੈਨੂੰ '' ਪੰਜਾਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ '' ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ 'ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਰੇਗਾ ਪੁੱਛੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਕਦੇ. ਮੈਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਤੱਕ ਪਤਾ ਹੈ. '' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, 'ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ, ਮੇਰੇ ਕੌਮ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ.' ' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਪੰਜ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪੰਜ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ.' ' ਮੂਸਾ ਨੇ '' ਤੁਹਾਡਾ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੋ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, ਮੁੜ ਕੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ. '' ਮੈਨੂੰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, '' ਮੁਹੰਮਦ, ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹਰ ਦਿਨ ਭਰ ਦੇ ਪੰਜ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪੰਜਾਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਦਸ ਹਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਗਿਣਤੀ,. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਸ਼ਾ ਹੈ,ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਨਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਉਸ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਦਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਿਹੜਾ ਕੋਈ ਬੁਰੇ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਨਹੀ ਹੈ - ਕੁਝ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. '' ਤਦ ਮੈਨੂੰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ,'ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ.' ' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਖਾਕੇ '' ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ, ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ਰਮੀਲੀ ਹੈ. '"

ਤਿਆਰੀ ਸਵਰਗੀ Ascent ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਵਿਸਥਾਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਪਾੜ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਬਰਾਏਲ ਫਿਰ. ਵਰ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਛਾਤੀ 'ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ ਅਤੇ Zamzam ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਧੋ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਬੂ Dharr ਨੇ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਕਟੋਰੇ ਲੈ ਆਏ, ਜੋ ਕਿਉਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀਲ. ਉਸ ਨੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗਿਆ "(ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨੋਟ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜੀ:. ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Hajar ਅਧਾਰਿਤ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਥਰਿੱਡ ਨੂੰ ਸਭ ਥਰਿੱਡ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਕੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੱਜ Eyad ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Hajar ਤੇਘਟਨਾ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਝ. ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਦੇ ਦੋਨੋ, ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​hadith ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੱਜ Eyad ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਥੀ ਦਾ ਰਿਪੋਰਟ) ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਡਰਾਇੰਗ ਦੇ ਕੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਰਨੀ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੁੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ.

Shehab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਆਦਮ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ. (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, '' ਧਰਮੀ ਨਬੀ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਭਰਾ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ '' ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਨਬੀ. ਆਦਮ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, '' ਇਕ ਧਰਮੀ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ. '' ', ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ' ਮੈਨੂੰ PENs ਵਲੂੰਧਰਨ ਦੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਦੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ (Gabriel) ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਿਆ. "

Sa'sa'a ਪੁੱਤਰ, ਮਲਿਕ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨਾਲ ਨਬੀ ਦਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਮੂਸਾ ਨੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਇਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 'ਤੂੰ ਰੋ ਹੈ?' ਮੂਸਾ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਧ ਫਿਰਦੌਸ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. " (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਤੁਹਾਨੂੰਮੂਸਾ ਨੇ ਰੋਇਆ ਇਸੇ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਇਕੱਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੇਵਕ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦਾ ਨੰਬਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ, ਇਕੱਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ.)

ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਆ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਲੈ. ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਨੇ ਆਖਿਆ, ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, '' ਮੁਹੰਮਦ! ਇਹ ਮਲਿਕ, ਅੱਗ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ', ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਮੈਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ.' '

ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, "ਉਸ ਨੇ (ਜਿਬਰਾਏਲ) ਛੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਖਤਮ ਦੀ Lote ਲੜੀ,. (ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇ) ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਵੱਧਦੀ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ (ਨਬੀ) ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ. ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "Lote ਲੜੀ ਲਈ ਉੱਥੇ ਆ ਜਦ, ਜੋ ਕਿ "(53:16). ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ," ਆ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਨੇ ਦੀ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਫੈਲਣ. "

ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਵਰਜਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ Cow "ਅਧਿਆਇ" ਉਸ ਨੇ ਪੰਜ-ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਦਾ ਮੱਛੀਆ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਤਿੰਨ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, "ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਬਖ਼ਸ਼ਣ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ. " (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਨਸਾਨ ਪਾਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਲੁਕੀ ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸੀਮਾ ਦੇ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ. ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਕਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਪਰ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ, ਸਾਡੇ ਅੱਖ ਦੇ ਸੀਮਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ.)

ਨਬੀ ਦਾ ਰਾਤ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ

ਨਬੀ ਦਾ ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੂਹ ਨਾਲ, ਭਾਵ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ Ascent,,, ਜੋ ਕਿ ਸੌਣ ਦੀ ਕੋਈ ਹਾਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ. Jabir, ਐਨਾ Hudhayfa, ਅਬੂ Hurayrah, Sa'sa'as ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮਲਿਕ, ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਵਿਗਿਆਪਨ Dahhak, Jubair ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਈਦ, Katada, Al Musayyab, Shehab ਦੇ ਪੁੱਤਰ, Zayd ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਲ ਹਸਨ Al ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅਬੂ Habba Al Badri, Basri, ਅਬਰਾਹਾਮ, Masruk, Muhjahid, Ikrima ਹੈ ਅਤੇ Jurayi ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਉਸ ਨੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਹ ਰਾਏ, hadith, ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ, ਜਿਹੜੇ ਕੇ ਦੀ ਤਲਾਸ਼² ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਨਾਲ ਬਰਕਰਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਉਸ ਦੀ ਮੁਖੀ ਸੇਵਕ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਕੁਝ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Furthest ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ ਤੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਪੈਗੰਬਰ ਹੈ." ( 17: 1).

Koraysh (ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦਰਜ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ) (ਜਬਰਾਏਲ ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਬਾਰੇ) ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ Koraysh ਮੇਰੇ ਰਾਤ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਯਕੀਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੁਝ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰ, ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਧੇਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਿਆਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ. "

ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਰਿਬਟਲ

ਬਸ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਸੀ

(ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ: ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਸੀ, ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ Ascent ਬਾਅਦ ਸਦੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ, "ਸਾਨੂੰ (ਰੂਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਸੀ, ''. yah) ("17:60 ਲੋਕ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਹੋਣ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਨੂੰ. ... ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਖਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ).Isra ਆਇਤ ਅਜਿਹੇ negates, ਜਦਕਿ ਉਹ ਮੁਖੀ Furthest ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ ਤੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Ascent,, ਦਾ ਨਾਮ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸਾਡੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਉਸ ਨੇ ਸੁੱਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਸੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: "(1 17)". ਉਸ ਨੇ ਸੁਣਨ, ਪੈਗੰਬਰ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ" (17:60) ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੱਖ ਦੇ sighting ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਬਤ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤਕ ਇਸ ਗੱਲ 'ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇਗਾ ਇਸ ਦੇਦੂਰ ਹੋ!)

ਵਿਦਵਾਨ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਮਤਭੇਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਆਇਤ, "ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਦ, ਹੁੰਦਾ ਹੈ, 'ਦਰਅਸਲ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗੁਣ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.' ' ਅਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਹੋਣ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਸਰਾਪ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਕਰ ਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮਹਾਨ ਬਦਤਮੀਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.(17:60) Hudaybiyah 'ਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਲਿਆ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼,-ਹੋਣਾ ਸੀ ਤੀਰਥ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹਵਾਲਾ ਵੱਧ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਆਇਤ ਰਾਤ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬਾਣੀ, ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁੱਖੀ (ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭਗਤ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਮੁਹੰਮਦ) ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Furthest ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ ਤੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਹ ਸੁਣਨ ਹੈ, ਪੈਗੰਬਰ "(17: 1). ਇਹ ਗਲਤੀ ਲੋਕ, ਨੂੰ ਵੀ ਅਬੂ Bakr, ਪਹਿਲੇ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ,ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਰਥ ਕਦੇ.

ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ "ru'yah" ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਰਿਬਟਲ ਖੋਲ੍ਹਕੇ "ਰਾਤ ਜਰਨੀ" ਨਾਮ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਇਤ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਬਿਆਨ ਹੈ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਤ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ (17: 1) "ਮੁਖੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਥਨ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦੀ disprovesdeniers, ਇਕ ਉਹ ਇੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸੁੱਤੇ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ.

ਸਿੱਟਾ ਵਿੱਚ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ, ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਨਾ ਸੀ, ਜੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਰਥਾਤ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਅਸੰਬਲੀ ਸੀ. ਇਹ ਵੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਅਸੰਬਲੀ ਸੀਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਨਬੀ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨਬੀ ਲੈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਤੇ ਮਾਊਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ Burak ਨਬੀ ਲੈ ਲਈ ਆ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ?

(ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਧੀਨ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਨਬੀ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਬੀ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਹਾਲਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ Ascent. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇਮੱਕਾ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਦਿੱਖ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਤ ਜ ਆਪਣੇ ਟਿਕਾਣੇ 'ਨੂੰ ਦੇਖ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਲਟ, ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ "ਇਸ ਲਈ (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ," ਕਿਹਾ. , ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਰਗੀ ਮੰਡਲ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਨਬੀ ਦਾ ਉਸਦੇ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਹੀ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਵੇਖਦੇ ਜ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੈਵੀ ਇਸ ਦੇ ਛੋਟੀ ਐਟਮ ਵਿੱਚ. ਇਕ ਨਬੀ ਦੂਰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਸਵਰਗੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇ communing ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮੱਕਾ ਤੱਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਜਦ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਫਰਉਸ ਨੇ furthest ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ Ascent ਦੀ ਸਪੀਡ 'ਤੇ Burak ਨੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਫੀਡ ਦੀ ਅਤੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਸੁੱਤੇ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਰੇ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਜਾਗਰੂਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਸਾਡੀ ਪਹੁੰਚ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਰਕਤ ਦੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਐਸੀ ਸਮਝ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ, ਜੇ ਫਿਰ ਇਕ ਦਾ ਮਨ ਨੂੰ ਅਧਰੰਗੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਅਸਲ 'ਵੇਖਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਬਾਸ' ਪੁੱਤ੍ਰ ਦੇ hadiths ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ,ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ).

ਵਿਚਾਰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਕਿ ਕੀ ਜ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਸਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਵਿੱਚ Masruk, ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੋ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ "ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਹੇ ਮਾਤਾ?" ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, "ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ 'ਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਭ ਕੁਝ, "ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਆਇਤ, ਪਾਠ". ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਉਸ ਨੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਖ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਸ ਨੇ, ਸੂਖਮ (6: 103) "ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੈ.

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, "ਉਸ ਨੇ (ਨਬੀ) ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ," ਕਿਹਾ ਸੀ. ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇਹ ਰਾਏ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਦਵਾਨ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. (ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਿਆਨ' ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤੇ '' ਚ ਅਸਲ 'ਚ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸਤਹ' ਤੇ ਵਿਖਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹਨਉਹ) ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੁਣ ਤੱਕ '' ਵੇਖਿਆ 'ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ.

ਸਭ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਰਾਏ ਨਬੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਹੈ ਭਾਵ) ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਵੇਖਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਬਾਸ ', ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬਿਆਨ' ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਬਾਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਮੂਸਾ ਨਬੀ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਸੀ,ਬੋਲਣ ਦੀ (ਇਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਕੰਨ ਨੂੰ, ਜ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਨਾ) ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਖਸੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਏ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਣੀ ਹਨ, "ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਕਿ ਕੀ ਦੇ ਝੂਠ ਨਾ ਸੀ. ਕੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰੇਗਾਉਸ ਨੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ! ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ('' ਉਸ ਨੂੰ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਜ ਜਬਰਾਏਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹਨ) ਇਕ ਹੋਰ ਉਤਰਾਈ ਵਿਚ "(53: 11-13).

ਅਬਦੁਰ ਰੱਜ਼ਾਕ, ਹੰਮਾਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਸਹੁੰ ਸੀ ਕਿ ਹਸਨ Al Basri ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸੀ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਬੂ Hurayrah ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, "ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ?", ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ "ਜੀ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,

ਉਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸੰਚਾਰ ਕਈ ਸਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ-Naqqash ਅਹਿਮਦ, Hannbal ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, "ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਅਰਥ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ!" ਉਸ ਨੇ ਸਾਹ ਦੇ ਬਾਹਰ ਭੱਜ ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ, ਇਸ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ.

ਸਈਦ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, Jubair ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਨੇ "ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖ ਸੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, Ikrima, ਅਲ ਹਸਨ Al Basri ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਇਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਚ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਦੋਨੋ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ Ikrima, "ਉਹ (ਨਬੀ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਅਲ ਹਸਨ Al Basri ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ," ਉਸ ਨੇ (ਨਬੀ) ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ. "ਅਬਦੁੱਲਾ, ਅਹਿਮਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Hanbal ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ, "ਉਹ (ਨਬੀ) ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ."

ਅਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ (94: 1) "ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਛਾਤੀ ਫੈਲਾ ਨਾ ਹੈ," ਆਇਤ ਵੱਲ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਲਈ ਮੂਸਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਫੈਲਾ ਜਦਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਫੈਲਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ .

Al Ashari ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਰਾਏ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਉਸ ਨੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ. " ਇੱਕ ਸ਼ੇਖ ਕੁਝ ਝਿਜਕ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੋਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੂਤ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. "

ਇਸ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ indisputable ਸੱਚ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ (ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰੀਰ, ਜਿਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ) ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਸਬੂਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਛਾ ਹੈਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਾਦ ਹੈ, ਮੂਸਾ ਨਬੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਬੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਲਈ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਸ਼ੱਕ, ਮੂਸਾ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼, ਅਸੰਭਵ ਨਾ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਸੀ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਤੱਥ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਸਲ sighting ਹੈਹੈ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਨਬੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (: 143 7) ". ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਫਰਮ ਦੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ,, ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਪਰ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਨਾ," ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਇਹ ਆਇਤ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਵੇਖਦੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੂਸਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ, ਵੱਧ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਰੜੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਾੜ, ਕੀਤਾ ਹੈਫਾਰਮ ਨੂੰ, ਕੁਚਲ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ.

, (6: 103) "ਕੋਈ ਅੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ," ਆਇਤ ਬਾਰੇ, ਕਈ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀ ਹੈ.

ਉਹ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨ, ਹਨ, (ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ' ਤੇ) ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ. ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਦੇ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮਨ੍ਹਾ ਜ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਰਜ਼ੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਦਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਿਣਿਆ ਕਦੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਵਰਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝਣ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ, ਸਪੇਸ ਜ ਵਾਰ ਕੇ ਹੀ ਸੀਮਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. "

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਓਥੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ-ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਦਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ

ਰਾਤ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਅਸਚਰਜ ਘਟਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, (53:10) "ਇਸ ਲਈ (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ". ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਜਿਬਰਾਏਲ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ.

ਇਸ ਨੂੰ ਲਭਣਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤੇ ਹੋਰ ਚੁਣੇ ਨਬੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ (Gabriel ਬਿਨਾ) ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ,. ਇੱਕ ਸਿੱਧ ਆਵਾਜ਼ ਅਗੰਮ ਹਵਾਲਾ ਉਥੇ ਸੀ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੋਰਸ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਟੈਕਸਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ grammatically ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਸਾਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਛੇਵੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ PENs ਵਲੂੰਧਰਨ ਦੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਾਦੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ 'ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

Exaltations ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਹਿਆ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਅਲੱਗ ਹਨ ਸੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਨਬੀ ਦੇ ਕੁਝ ਉੱਚਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਲਈ ਹੈ!

ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਨੇੜਤਾ

ਨੇੜੇ ਦੇ ਨਬੀ ਦਾ ਡਰਾਇੰਗ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਰਾਤ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ, "ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਰ ਦੋ ਝੁਕਦੀ 'ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵੀ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਗਿਆ" 53 (: 8-9 ) ਦੇ ਕਈ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. "ਉਸ ਨੇ ਨੇੜੇ ਆਇਆ" ਅਤੇ "ਬਣ ਗਿਆਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ - - ਦੇ ਨੇੜੇ "ਜਿਬਰਾਏਲ ਜ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹਨ.. ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਕੇਸ Gabriel ਜ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਕਿ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ Lote ਲੜੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਰਾਏ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਾਨ.

Ar-ਰਾਜ਼ੀ ਦਾ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ.

ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ 'ਨੇੜੇ ਕਰਨ ਲਈ' 'ਨੇੜੇ' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਸਮਝ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ' ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਦੀ ਨੇੜੇ ਜ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨੇੜਤਾ, ਜ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਪ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀ ਹੈ.

ਸਾਡੀ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣਾ ਉਸ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਪਦਵੀ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਅਣਡਿੱਠ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਭੇਦ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ,,, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਕਪਲਡ coolness ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.

ਮੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਰ, subtleness, ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਅਤੇ ਪਦਵੀ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ,,, ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ (ਨਾਰਾਜ਼) ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਉਤਰਦੀ ਹੈ".

, ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ "ਦੋ ਝੁਕਦੀ 'ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਜ ਨੇੜੇ." ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਗੈਬਰੀਏਲ, ਦੇ ਅਰਥ, ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. (ਲੈੱਸਰ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ, ਆਪਣੇ ਵਿਆਖਿਆ ਬ੍ਰਹਮ ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ' ਚਅੱਲ੍ਹਾ ਇਹ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਕੇ ਸਰੀਰਕ, ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ", ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਦੇ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਕਾਲ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ, ਆਇਆ ਹੈ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.)

ਅੱਬਾਸ 'hadith ਨਬੀ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ.

ਦੋਸਤ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵੇਰਵਾ ਪਰੇ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਪੈਗੰਮਬਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀਕਿਸੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਦਾ. ਸਿਰਫ ਸਮਾਨਤਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵੀ-ਘੇਰਾ, ਵਾਰ, ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਗੁਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ, ਜਿਸ' ਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਅਤਾ ਨੇ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਦ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਨਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਸੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਪਰਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਾਵਰ, ਦਇਆ, ਪਦਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਰਗੇ ਅਜਿਹੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਸੰਖੇਪ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ.

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤ੍ਰ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਇਕਰਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦ ਕਿ sighting ਨੂੰ ਨਬੀ, ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ' ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਸਿੱਟਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਦੋ ਸਕੂਲ ਵੀ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੈ, - ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਲਈ ਅਰਥ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ - ਜੋ ਕਿ ਸਾਥੀ, ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤੁਰੰਤ ਚੇਲੇ (Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien) ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਦ ਕਿ (Khalaf) ਅਰਥਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੁਰਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ.

ਤਤਪਰ

ਦੀ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਮਿਹਰ

ਐਨਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਬੀ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ, ਮੈਨੂੰ ਉਭਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਜਦ, ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁਲਾਰੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਉਸਤਤ ਦੇ ਬੈਨਰ ਵਿਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਮੇਰੇਹੱਥ. ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਦਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉੱਤਮ am, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ boastful ਹੋਣ ਨਾ ਰਿਹਾ. "

ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਮੈਨੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨਾਈ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰੇਗਾ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੋਈ ਹੋਣ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਤਖਤ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਪਹਿਲੀ am ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ . "

ਅਬੂ Hurayrah ਨੂੰ ਵੀ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ "ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਆਦਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਮਕਬਰੇ ਓਪਨ ਵੰਡਿਆ ਜਿਸ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਤਤਪਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ."

ਅਬੂ Sayeid Al Khudri ਮੈਨੂੰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਆਦਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਦੇ ਬੈਨਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਬੀ ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਕਿਹਾ, "ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ' ਤੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੇਖੀ ਨਾ ਹੈ. ਦੇ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਦਮ ਨੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਘਮੰਡ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. "

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤ੍ਰ ਮੈਨੂੰ ਉਸਤਤ ਦੇ ਬੈਨਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਬੀ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ' ਤੇ ਆਖਿਆ, "ਉਸ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਤਤਪਰ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਗੇਟ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਤਤਪਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਗੇਟ 'ਤੇ ਗੋਲ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ knocker ਨਾਲ ਦਸਤਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਗ਼ਰੀਬ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਹੈ. "

ਐਨਾ ਨਬੀ, ਕਹਿ ਸੁਣਿਆ, "ਮੈਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਚੇਲੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ." ਐਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਆਖਿਆ, ਨਬੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ "ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸੇ ਲਈ? ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਇਕੱਠਾ ਹੋਵੇਗਾ ਪਤਾ ਹੈ ... .."ਹੈ ਅਤੇ ਤਤਪਰ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ hadith ਦਾ ਹਵਾਲਾ.

ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਮੁਹਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤਤਪਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਨਬੀ ਨੇ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਮਦਦ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕੱਲੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਹੈਮੁਹਾਰਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰ ਜ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ? ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਕ, ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕੌਣ ਹੈ!" (40:16). ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੋਨੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੋੜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵੱਧ ਮੁਹਾਰਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀ ਹੈਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ.

ਐਨਾ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਗੇਟ ਕੋਲ ਜਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਲਈ ਪੁੱਛੋ. ਇਸ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਪੁੱਛ ਹੋਵੇਗੀ, ਉਠਾਏ ਦੇ ਦਿਨ "ਨਬੀ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣੀ, 'ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈ?' ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਕਰੇਗਾ ਖਾਕੇ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ,' ਮੁਹੰਮਦ 'ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ,' ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. '"

ਨਬੀ ਦੇ ਪੂਲ

ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਨਬੀ ਦੇ ਪੂਲ ਦਾ ਵਰਣਨ:

ਅਬਦੁੱਲਾ, AMR ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਬੀ ਪੂਲ ਦੇ ਪਾਰ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਹੈ, "ਉਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਿਲ੍ਵਰ ਵੱਧ whiter ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ Fragrance ਜੜਿਤ ਵੱਧ ਮਿੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਾਲਟੀ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਤਾਰੇ ਵਰਗੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਫ਼ੇਰ ਪਿਆਸਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਪਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. "

ਅਬੂ Dharr ਤੱਕ (ਇਸੇ ਕਹਾਵਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਪੂਲ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਦੇਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਮਾਨ (ਯਰਦਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ) ਅਤੇ Ailah (ਫਲਸਤੀਨ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਹਾਅ ਤੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ spouts ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ Kawthar ਦੀ ਨਦੀ).

Tsauban ਇਸੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ "ਦੋ ਸਟਰੀਮ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਤੱਕ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਤੇ ਸਿਲ੍ਵਰ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ."

Haritha, ਵਾਹਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਪੂਲ ਦੀ ਲੰਬਾਈ Medina, ਅਤੇ Sanna (ਯਮਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਐਨਾ "ਦੂਰੀ Ailah ਹੈ ਅਤੇ Sanna ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਦੂਰੀ Kufa (ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ) ਅਤੇ (ਮੱਕਾ ਵਿਚ) ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਪਿਛਲੇ hadith ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਕੇ ਅਤੇ ਤੀਹ ਦੋਸਤ ਉੱਤੇ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਤੇ ਪਿਆਰ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ receivership ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੋਸਤੀ ਦਾ.

ਉੱਤੇ ਅਤੇ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਪਿਆਰੇ" ਹੋਣ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੇਖੋ ਤੌਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਭ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਸਾਡੇ ਨਬੀ ਦਾ ਚੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇੱਕ ਫਰਕ 'ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ' ਦੇ ਉੱਚਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਅਤੇ 'ਪਿਆਰੇ' ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਰਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.)

ਨਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਅਬੂ Bakr ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੀ ਗੱਲ, "ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਲਿਆ ਹੈ ਸੀ ਅਬੂ Bakr ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਕੋਈ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਲਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਜੇ."

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਬੀ "ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਥੀ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਜਿਗਰੀ ਦੋਸਤ ਹੈ" ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਤੱਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ narration ਵਿਚ ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰੋ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ. "

ਸਾਥੀ ਦਾ ਕਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਬੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਬੀ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ, ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ, "ਕਿਸ ਕਮਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਲਿਆਉਸ ਦੇ ਜਿਗਰੀ ਦੋਸਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ, ਤੱਕ "ਇਕ ਹੋਰ ਨੇ ਕਿਹਾ," ਇਹ. ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਆਤਮਾ ਹੈ, "ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਖਾਕੇ" ਉਸ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਹੈ, "ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੇ ਕਿਹਾ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ! "ਸੁਣਿਆ, ਆਪਣੇ ਟਿੱਪਣੀ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਕਿ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਰਾਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੈਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ". ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਆਤਮਾ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਆਰੇ am, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਣ ਨਾ ਰਿਹਾ. ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਸਭ ਦੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ boastful ਨਾ ਹੋਣ ਵਜੇ ਆਖਰੀ ਤੱਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤੱਕ. "

ਭਾਸ਼ਾ "ਜਿਗਰੀ ਦੋਸਤ ਹੈ" ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੂਟ ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '' ਬੰਦ ਕਰੋ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ '' ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ "ਖਲੀਲ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹ, ਨੂੰ ਵੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹੁੰਦੇ ਹਨ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ." ਲੋਕ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਦਾ, ਹੈ,ਜ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤੱਕ ਨਿਰਲੇਪ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਕ ਹੋਰ ਰਾਇ ਸ਼ਬਦ "ਖਲੀਲ" ਤੱਕ ਬਣਾਏ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਰੂਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, "ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ."

ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੁਰਾਗ ਦੇ ਅੰਤਮ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ 'khalilu'llah "ਦੇ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਇਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, "khulla" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਖਲੀਲ", ਦੇ ਰੂਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹਨ,"ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ" ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਦੀ ਲੋੜ ਵਿੱਚ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਿਰਭਰ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਬੂ Bakr Furack ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੀਕਰੇਟ ਨੇ ਫੂਕਿਆ ਦੇ ਲਈ ਬਾਹਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ necessitates "ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰੇਮ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ "khulla ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ". "

ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਬਦ "khulla" ਦਾ ਰੂਟ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ, ਮਦਦ, ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਤਪਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਤ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ 'ਸਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ.' ', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਇਸੇ ਫਿਰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, '(ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਕਹੋਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਲਈ? ' (5:18). ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੱਲ ਸੋਚੀ ਹੈ! (ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ: Prophethood ਲੋਕ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਜ਼ਰੀਏ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੋਸਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ, ਜਦਕਿਵਿਸ਼ੇਸ਼.)

ਦੁਸ਼ਮਣੀ khulla ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇਹ, (64:14), "ਆਪਣੇ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕੁਝ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੇ ਬਚੋ" 'khulla' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਵੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਕਰਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੋਨੋ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਗਤੀ ਦਾ, ਅਮਨ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਹੋ, "ਬੰਦ ਕਰੋ ਦੋਸਤ." ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਲੋੜ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੱਕ ਤੋੜ. ਅਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਗੁਪਤ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਸੀ, ਅਤੇਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਭੇਦ ਦਾ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਹ ਉਹ ਹੋਰ ਢੰਗ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਛੱਡ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਸਵੈ ਵਿੱਚ ਫੂਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ. ਜ, ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਤੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਕਿਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਰੋਕਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, "'ਖਲੀਲ' ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ."

ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸੇ ਹੀ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਮਿੱਤਰ ਲਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਸੀ, ਜੇ ਨਬੀ, ", ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਜ਼ਿਕਰ ਮੈਨੂੰ ਅਬੂ Bakr ਲਿਆ ਹੈ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਇਸਲਾਮ ਵਿਚ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, . "

ਵਿਚਾਰ ਉੱਚ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ Close ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਡਿਗਰੀ, ਜ ਪਿਆਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਉੱਚ ਉੱਠਦਾ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਹੈ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ? ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਵੀ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਿਗਰੀ ਦੋਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਨੇ ਵੀ ਪਿਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਫਿਰ ਪਿਆਰੇ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਅਮਨ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਉੱਤੇ ਹੋ.

ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ... "ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਮਿੱਤਰ ਲਿਆ ਹੈ ਜੇ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਦਾ ਬਚਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਲੇਡੀ ਫਾਤਿਮਾ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ 'ਸ਼ਬਦ' 'ਪਿਆਰ ਦਾ' 'ਵਰਤ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈਓਸਾਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਸਭ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ "ਪਿਆਰ" "ਦੋਸਤੀ" ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਉਹ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, "ਪ੍ਰੀਤਮ" ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਜਦ ਕਿ, ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, "ਜਿਗਰੀ ਦੋਸਤ" ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਇਹ ਰਾਏ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ.

ਇਕ ਪਿਆਰ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਆਰ unessential ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਲਈ ਪਿਆਰ ਉਸ ਦੇ / ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਨੇੜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ,ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਭਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਹਰ. ਸਭ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਉਪਾਸ਼ਕ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਘੁੰਡ ਨੂੰ ਹਟਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ am ", ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਹੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਨਜ਼ਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. "ਇਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਨਹਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਕੋਈ ਭਗਤ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਕੁਝ ਵੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਵੀ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿਓ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦਿਲ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਾਰਵਾਈ.

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਲਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਉਸ ਦੀ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਸੀ."

ਇਹ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ undoubted ਤੱਥ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ "ਮੁਹੰਮਦ ਮਸੀਹੀ ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ, ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ," ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ "ਕਹਿ, (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ), ', ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ "(3:31) ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਵੱਲ ਉਸ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਆਇਤ ਵਿਚ, "ਕਹਿਣ, 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ.' ' ਉਹ ਦੂਰ ਚਾਲੂ ਪਰ ਜੇ, ਫਿਰ ਵਾਕਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ "(3:32) ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨਬੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ- ਉਹ ਦੂਰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਨੂੰ "ਫਿਰ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.", ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਦੋ ਖੇਮੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ

ਬੰਦ ਕਰੋ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਬਾਣੀ, "ਹਵਾਲਾ" ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ ਉਤਾਵਲੇ am "(26:82). ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਆਇਤ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਪਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ (48: 2)

.

ਪਿਆਰਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਪੱਕੀ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਵੀ, ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਿਸ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਮਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਇਤ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, "ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ ਉਤਾਵਲੇ am" (26:82) ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੁਣ ਆਇਤ ਵੇਖੋ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਡੀਗਰੇਡ ਨਾ ਕਰੇਗਾ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ "(66: 8).

ਦੁੱਖ 'ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਮਿੱਤਰ' ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਪ੍ਰੀਤਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ, "ਹੇ ਨਬੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ" (8:64).

'' ਬੰਦ ਕਰੋ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ 'ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ (26:82), ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਾਅਦ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਦੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ". ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਪਰ '' ਪ੍ਰੀਤਮ ', "ਸਾਨੂੰ ਚੇਤੇ ਉਭਾਰਿਆ ਨਹੀ ਹੈ?", ਆਇਤ ਵਿਚ, ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (94: 4).

'' ਬੰਦ ਕਰੋ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ '(14:35) "ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਛੱਡ ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਕਰੋ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

'ਪ੍ਰੀਤਮ' ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ, (33:33) "ਘਰ ਦੀ ਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨੁਕਸ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ."

ਪਿਛਲੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਦਰਜੇ, ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਹਾਲਤ ਦੀ ਉਤਮਤਾ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦੇਣ ਲਈ, ਕਾਫੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਤੇ ਸੇਧ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈਤਰੀਕਾ ਹੈ "(17:84).

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਮੁਬਾਰਕ ਤਤਪਰ

ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ

ਅੱਲ੍ਹਾ (17:79) "ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਰੀਫ਼ ਸਟੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੜਾ ਕਰੇਗਾ," ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ ਲੋਕ ਅਰਜੋਈ ਆ ਜਾਵੇਗਾ 'ਤੇ. ਹਰ ਇੱਕ ਕੌਮ ਨੂੰ, ਇਹ ਪੁੱਛ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਨੇ ਕਿਹਾ, "' ਹੇ, ਇਸ ਲਈ-ਅਤੇ-ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ! ' ਤਤਪਰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਖੜਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ 'ਤੇ ਹੈ,ਸਟੇਸ਼ਨ. "

ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਉਸ ਨੇ (ਨਬੀ) ਤਰੱਕੀ, ਅਤੇ ਸਰਕੂਲਰ ਹੈਡਲ ਨਾਲ, ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਗੇਟ 'ਤੇ ਦਸਤਕ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇਣ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਬੂ ਮੂਸਾ ਨੇ Al Ashari ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੱਧ 'ਫਿਰਦੌਸ, ਇਹ ਦਿਓ ਹੋਣ ਜ ਤਤਪਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ. ਮੈਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਤਤਪਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਦੀ ਇੱਕ ਚੋਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਹੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਈ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਦੇ ਹੋਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ, ਉਹ? ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਜਿਹੜੇ ਲਈ ਹੈ. "

ਇਸ ਕਰਕੇ. Habibah ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ", ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੱਖ 'ਤੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. "

Hudhayfah ਲਾਈਨ ਨੰਬਰ ਉਹ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਲਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਾਦੇ ਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਬਾਅਦ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਪੂਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ, "ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੂਚਿਤ. ਉਹ ਨੰਗੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਰੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਕੇ ਛੱਡ ਕੇ, ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ. ਹੋ ਜਾਵੇਗਾਇੱਕ ਕਾਲ, 'ਮੁਹੰਮਦ.' ' ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਗਿਆਕਾਰ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ! ਭਲਿਆਈ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਬਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਸਿਹਰਾ) ਨਹੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਡਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਤੇਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਛੱਡ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਜ ਪਨਾਹ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇਬਣਾਇਆ. ਮਹਿਮਾ ਹਾਊਸ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਲਈ ਹੈ. '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, "ਇਹ ਵੀ Hudhayfah, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ,". "

Jabir, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ Yazid Al ਫਕੀਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. Yazid ਉਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਅੱਗ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹੈ." ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾਆਖਿਆ, ਨਰਕ ਲੋਕ ਦਾ ਰੀਲੀਜ਼ ਦਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਤਪਰ ਦੇ ਹਵਾਲਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਸਾਨੂੰ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, "ਲੋਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ,"? ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਚੰਦ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੰਦ ਦੇਖਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੱਕ ਹੈ?" ਉਹਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕੋਈ, ਹੇ ਦੂਤ ", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਇੱਕ ਬੱਦਲ, ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੱਕ ਹੈ?", ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕੋਈ, ਹੇ ਦੂਤ. ਉਸ ਨੇ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ....", ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ hadith ਲੰਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦੇ ਲੋਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ. "ਦੂਤ ਨੇ ਆਖਿਆ," ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਉੱਤੇਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਨੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਇਹ ਤੱਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਰੇਗਾ ਨਰਕ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ '' ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ''. ਇਸ ਲਈ ਉਹ (ਦੂਤ) ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਵੇਗਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਬੰਦਨਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਨਰਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨਰਕ ਕੇ ਖਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਬੰਦਨਾ ਦੇ ਟਰੇਸ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਆਦਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸੇਵਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ. ਅਤੇ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖਾਕੇ, ਅੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਸਾੜ ਉਭਰ ਜਾਵੇਗਾਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਬੀਜ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ

ਅਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਬੇਨਤੀ

ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਨਬੀ ਦਾ ਉੱਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਚਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਐਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਦੋਸਤ. ਨਬੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ' ', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਵਾਲ ਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ! '' ਲੋਕ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ, "ਇਹ ਵੀ, ਕਿ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ"ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਦੀ ਖੋਜ. "

ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ 'ਤੇ "ਕਿਆਮਤ ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇਣ ਦੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਬਾਰੇ, ਅਬੂ Hurayrah ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੇੜੇ ਹੈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਹਿ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਭੋਗਣਗੇ ਮੌਕੇ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਆਖਣਗੇ, 'ਹੈਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉੱਥੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ? ' ਅਤੇ ਉਹ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਹੇ ਆਦਮ ਦੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, 'ਹੋਵੇਗਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ (ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਆਤਮਾ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲੇਟਿਆ ਨੂੰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਮ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਬਰ ਦੁੱਖ ਨਾ ਵੇਖੋ? ' ਆਦਮ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਗੁੱਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,' ਇਹ ਕਹਿਣਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੜ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਗੁੱਸਾ ਹੋ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਖਾਣ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾਰੁੱਖ ਨੂੰ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੀਤੀ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਡਰ ਹੈ. ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਜਾਓ. ਨੂਹ ਨੂੰ ਜਾਓ. ''

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨੂਹ ਨੂੰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਨੂਹ ਹੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਸਨ,', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਧੰਨਵਾਦੀ ਭਗਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਰੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਦਾ ਦੁੱਖ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖ, ਸਾਡੇ ਦੀ ਹਾਲਤ 'ਤੇ ਦੇਖੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ? ' ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, 'ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਿੱਚ, ਨੇ ਅੱਜ ਗੁੱਸੇ ਹੈਅੱਗੇ ਗੁੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਰਗੇ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਡਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਉਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਓ 'ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਗਲਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਬਰਾਹਾਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਤੇ ਜਾਓ. '' (ਇਕ ਹੋਰ narration ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ,) 'ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਬੇਨਤੀ'.

ਇਸ ਲਈ ਉਹ 'ਹੇ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਚੁਣਿਆ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਜਿਗਰੀ ਦੋਸਤ ਦਾ ਨਬੀ, ਹਨ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਜਾਓ ਅਤੇ ਆਖਣਗੇ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਹਾਲਤ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ! '' ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, 'ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਿੱਚ, ਨੇ ਅੱਜ ਗੁੱਸੇ ਹੈਅੱਗੇ ਗੁੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਰਗੇ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ 'ਚ ਸ਼ੱਕੀ ਸੀ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਇਸ ਲਈ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਜਾਣ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਭਗਤ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੌਰਾਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਆਇਆ.

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਜਾਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਹੇ ਮੂਸਾ ਨੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਹਨ, 'ਆਖਣਗੇ! ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨਾ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ? ' ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਗੁੱਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,' ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੈਂ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣ, ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਚਨ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ 'ਮੈਨੂੰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਦੀ, ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਨਾ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪਾਪ (SIN ਤੱਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ) ਨੂੰ ਮਾਫ਼ (ਹੋਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੈ. ''

ਫਿਰ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਣਗੇ, 'ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰੇਗਾ.' ' ਮੈਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਕਰੇਗਾ. ਤਦ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ, ਜਦ, ਮੈਨੂੰ, (ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਅਧੀਨ), ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲੰਮਾ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ, '' ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਡਿਆਈ ਉਸ ​​ਦੀ ਮਹਿਮਾਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਿਹਤ ਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. '' ਨਾਲ ਹੀ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਡਿਆਈ ਉਸ ​​ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ. ''

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ, 'ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਦ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਾਇਆ,' ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ, ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਚੁੱਕਣ, ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਵਿਚੋਲੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਤਪਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. '' ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਚੁੱਕਣ, ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰੇਗਾ ਫਲਸਰੂਪ. '' ਮੇਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੇਰੇ ਕੌਮ ਨੂੰ., ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ,. ''ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ, ਸੱਜੇ ਗੇਟ ਦੁਆਰਾ ਲੈ, ਅਤੇ ਲੇਖਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਆਖਣਗੇ, '; ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੇਟ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੇਗਾ. '"

ਪਿਛਲੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਐਨਾ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਨਬੀ ਮੈਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕੇ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ, 'ਮੁਹੰਮਦ,. ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਚੁੱਕਣ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਵਿਚੋਲੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਅਤੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ! ' ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੇਰੇ ਕੌਮ ਨੂੰ, ਮੇਰੇ ਕੌਮ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰੇਗਾ: ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਣਗੇ,!'ਜਾਓ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਏਥੇ ਦੇ ਦਾਣੇ ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਹੈ, ਜੇ ਕੋਈ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ' 'ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰੇਗਾ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਾ. ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਈ-ਬੀਜ ਦਾ ਵੀ ਛੋਟਾ ਭਾਰ ਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰੇਗਾ ਕਰੇਗਾ.

ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ', ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਚੁੱਕ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਵਿਚੋਲੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ!', ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ: ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ '', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਖਣਗੇ: ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਹੰਕਾਰ, ਮੇਰੇ ਬੇਅੰਤਤਾ ਦੇ ਕੇਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਹਾਨਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਅੱਗ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ:. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, "Katada ਨਬੀ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਿਰਫ਼ ਕੁਰਾਨ ਕੇ ਲਗਾਈ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ (ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਦਾ ਲਈ). "'

Hudhayfah ਉਹ ਮੁਹੰਮਦ ਲਈ ਜਾਣਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰੇਗਾ, "ਬਿਆਨ. ਪੁਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਵਰਗਾ ਅੱਗੇ, ਹਵਾ ਵਰਗੇ ਅੱਗੇ, lightening ਵਰਗੇ ਉੱਤੇ ਪਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਉਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੀ ਗਤੀ ਵਰਗੇ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਸਾਡੀ ਨਬੀ ਪੁਲ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ, '' ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੈ, ਜਦਕਿ, ਇੱਕ ਊਠ,, ਦੇਣਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ! '' ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ. "

ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ, ਕਹਿ ਸੁਣਿਆ, "ਮੈਨੂੰ ਓਵਰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ."

ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਸਾਰ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤਤਪਰ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਤਤਪਰ ਹੋਇਆ. ਉਹ constricted ਗਲ਼ ਨਾਲ ਫਾਈਨਲ ਆਖ਼ ਲਈ ਉਡੀਕ 'ਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਉਸ ਦੇ ਬੇਨਤੀ ਤੀਬਰ ਹੇਠ ਬਹੁਤਾਤ ਛੁੱਟਣੇ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਕਰੇਗਾਸੂਰਜ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ. ਪੁਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਤਤਪਰ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਲਗਈ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਨੂੰ ਜਾਣ ਜਾਣ ਲਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ", ਕਹਿ ਸਭ ਜੋ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, "ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਨਬੀ ਦੀ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਹਵਾਲਾ ਤੱਕ, "ਹਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ. ਮੈਨੂੰ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਬੇਨਤੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ."

ਪਿਛਲੇ ਹਵਾਲੇ ਤੱਕ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇੱਛਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੀ ਨਬੀ ਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਹਾਨ ਨਬੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੱਕ,ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਗਰੰਟੀ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਦੇ ਰੱਖ ਬੇਨਤੀ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਖਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਗਰੰਟੀ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਨਬੀ ਉਹ ਧਰਮ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ. ਉਸ ਨੇ ਗ਼ਰੀਬੀ, ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਮੋਹਰ, unanswerable ਸਵਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ unquenched ਵਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੁਟਦੇ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਨਬੀ ਨੇ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਭੁਗਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਛਾਵਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੌਰਾਨ ਚੋਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧਦੀ, ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਤਤਪਰ, ਉੱਚੀ ਪਦਵੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ, ਹੈ ਅਤੇ ਐਸ਼ੋ-ਆਰਾਮ ਦੀ ਦਰਿਆ ਨਾਲ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਹਮਾਇਤ (Kawthar)

ਅਬਦੁੱਲਾ, AMR ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਨਬੀ ", ਕਹਿ ਸੁਣਿਆ,. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਕ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ tenfold ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦੇਵੇਗਾ. ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮੰਗ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਟੇਸ਼ਨ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚੋਲੇ (wasila) ਦੇਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਬੇਨਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਇਸ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. "

ਅਬੂ Hurayrah ਵਿਚਕਾਰਲਾ (wasila) ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਸਭ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਿਆ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ.

ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੁਆਰਾ ਸਫਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦ, ਇਕ ਨਦੀ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੋ, ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਐਨਾ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਦਰਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਬਕ ਮੋਤੀ ਦੇ ਗੁੰਬਦ ਸਨ. ਮੈਨੂੰ ', Gabriel ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ '' ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ Kawthar ਹੈ. '', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਦਰਿਆ ਦੇ ਮੰਜੇ ਤੇ ਚਲਾਈ ਅਤੇ ਜੜਿਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਿਆ. "

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, "ਇਹ ਮੋਤੀ ਅਤੇ ਲਾਲ ਵੱਧ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬਰਫ ਦੀ ਵੱਧ ਸ਼ਹਿਦ ਵੱਧ ਮਿੱਠਾ ਹੈ ਅਤੇ whiter ਹੈ." ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ, "ਇਸ ਨੂੰ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਦੀ ਮੰਜੇ ਬਾਹਰ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਲ ਹੈ.", ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਰਹੇ ਹਨ

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਹਵਾਲਾ ਬਿਆਨ' Kawthar ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਦੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਵਾਫ਼ਰੀ ਨੂੰ ਹੈ. "

(93: 5) ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤ੍ਰ ਮੋਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਕਿੱਲੇ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜੜਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਘਰ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਉਚਿਤ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਪਤਨੀ ਹਨ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵੀ ਹਨ.

ਦੀ ਵਧੀਆ ਨਾਮ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਨਬੀ ਪੱਖ ਦੀ ਮਨਾਹੀ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਉੱਤਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਦੀ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. (ਅਤੇ ਨਬੀ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉੱਚ ਸਲੀਕਾ ਅਤੇ Elegance ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਜਦ ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ).

ਸਵਾਲ ਇਹ ਉਹ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਵੀ ਪਸੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਨਾਹੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਹਾਵਤ, ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪਿਛਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋਵੇਗਾ, "ਕੋਈ ਵੀ ਸੇਵਕ ਮੈਨੂੰ ਯੂਨਾਹ ਮੱਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਇਸੇ ਬਿਆਨ 'ਹੈ,ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ.

ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਅਬੂ Hurayrah ਵੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਜਿਸ ਦਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਮੂਸਾ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ. " ਇੱਕ ਅੰਸਾਰ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਖਾਕੇ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ!" ਨਬੀ ਅੰਤਰ ਬਣਾ ਨਾ ਕਰੋ "ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਕੀ ਸੁਣ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ,ਨਬੀ ਦੇ ਵਿੱਚ. "

ਇਸ ਨੂੰ, ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਪਿਛਲੇ hadith ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਜਮਾ ਵਿਚ "...... ਮੂਸਾ ਨੇ ਵੱਧ ਮੈਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾ ਨਾ ਕਰੋ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਯੂਨਾਹ, ਮੱਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਨਾ."

ਫੇਰ, ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ '' ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਯੂਨਾਹ ਮੱਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. " (ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ: ਪਰਵਾਹ ਉਸ ਦੇ ਦਰਜੇ ਜ ਗਿਆਨ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਕੋਈ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਤੋ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹਨ, ਜੋ ਨਬੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫਿੱਟ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਣਡਿੱਠ ਗੁਣ.)

ਇਕ ਦਿਨ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ, "ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਬੇਹਤਰੀਨ ਹੇ!" ਉਸ ਨੇ "ਇਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਹੈ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,

ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਕਈ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਆਦਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਮਨਾਹੀ, ਆਈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਕਰਕੇ prophethood ਦੇ ਦਰਜੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਮ ਹੀ ਕੋਰ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਬੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਹੰਕਾਰ ਤੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕੋ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਸੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੱਕ ਤਰੋਕ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਥ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ, ਖਾਸ '' ਚ ਇਕ ਕੇਸ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਯੂਨਾਹ ਨਬੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ. ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ unknowledgeable ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆbelittling ਜ ਆਇਤ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਘੱਟ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, (21:87) "ਉਸ ਨੇ ਦੂਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਉੱਪਰ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਸੋਚ ਗੁੱਸੇ '' ਚ ਚਲਾ ਗਿਆ". ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਜਦ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦਰਜਾ ਘੱਟ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਣ ਲਈ ਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ prophethood ਅਤੇ ਸੁਨੇਹੇ ਦੀ ਡਿਲਿਵਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਫਰਕ ਦੇ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਭ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ, ਦੇ ਉਚਾਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਨਬੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇਅਮਰੀਕਾ, ਚਮਤਕਾਰ, ਦੇ ਚੋਣ, ਦਰਜੇ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ.

ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਆਰਾਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਪਰ, prophethood ਦੀ ਧੰਨ ਧੰਨ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਕੁਝ ਫਰਕ ਰਿਜ਼ਰਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਪਰ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਮਤਾ ਦੇ ਵਾਰਸ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਤ ਵੀ ਹਨਹੈ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਇੱਕ ਨੇ ਨੂਹ, ਅਬਰਾਹਾਮ, ਮੂਸਾ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ, ਜ ਆਈਡ੍ਰਿਸ (ਹਨੋਕ) ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਉੱਚ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ. ਯੂਹੰਨਾ - ਉਸ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸੀ, ਜਦ ਇੱਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਦਾਊਦ ਨੂੰ - ਜ਼ਬੂਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ - ਸਾਫ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ. ਲਈ ਮੂਸਾ ਨੂੰਅੱਲ੍ਹਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ. ਅੱਲ੍ਹਾ (17:55) "ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਉਪਰ ਦਿੱਤੇ, ਕੁਝ ਨਬੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਹੈ," ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ, (: 253 2) "ਇਹ ਦੂਤ ਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਹੈ".

ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ "ਪਸੰਦੀਦਾ" ਪਸੰਦ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਹ ਤਰਜ਼ੀਹ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ", ਇਹ ਕਹਿ ਬਚਨ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣ ਹਨ:

1. ਆਪਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ.

2. ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ.

3. ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ.

ਦੇ ਤੀਜੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ, ਮਿਹਰ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ eliteness ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਸਨਮਾਨ 'ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

ਇਕ ਯੂਨਾਹ ਦੇ prophethood ਨੂੰ ਨਿਰਬਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਕੋਚ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਹ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਦੀ ਵੀ ਅਣਦੇਖੀ ਵੀ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਨਬੀ ਦਾ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਆਖਿਆ, ਜ ਫੁੱਟ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਹ ਸੀ.ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਨਬੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਤਰਸ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਸ਼ਬਦ "ਮੈਨੂੰ" ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਯੂਨਾਹ ਵੱਧ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਬਾਰੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. prophethood ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵੀ ਐਟਮ ਕੇ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੈ.

ਤਿਆਰ ਅੱਲ੍ਹਾ, (inshaAllah), ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ.

ਸਫਲਤਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਹਾਇਕ ਹੈ - ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ!

ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਮ

Jubair Mutim ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਾਮ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਪੰਜ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਬਿਧਾ ਬੁਝਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ Al ਮਾਹੀ (ਮੇਸਣ), AM, ਅਹਿਮਦ am, ਮੁਹੰਮਦ am ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਵਜੇ Al Hasher (ਥਦ੍ਦਈ) ਪੈਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ (Al Aqib am, ਜਿਸ ਦੇ 'ਤੇ) ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ. "

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਇਕ, ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਲਈ" ਅਰਬੀ ਰੂਟ ਤੱਕ ਲਿਆ ਨਾਮ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ, "ਅਹਿਮਦ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ" ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਹਿਮਦ "ਹੋਰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ," ਦਾ ਮਤਲਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਨਾਮ ਮੁਹੰਮਦ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, "ਹੋਰ ਵੀ ਉਸਤਤ ਦੇ ਇਕਾਈ" ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੋਨੋਨਾਮ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਮ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਵਧੀਆ ਨਾਮ ਦੇ ਕੁਝ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੂਟ ਤੱਕ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਵਧੀਆ ਨਾਮ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਨਾਮ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪੂਜਾ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਸਭ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਨਾਮ 'ਅਹਮਦ' ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਅਸਲੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਾਮ 'ਅਹਮਦ' ਨਬੀ ਦਾ ਨਾਮ '' ਮੁਹੰਮਦ 'ਹੈ ਜਦਕਿ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ' ਉਸਤਤ 'ਤੱਕ ਲਿਆ ਹੈ ਦੀ ਉਸਤਤ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਨਬੀ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ) ਉਸਤਤ ਦੇ ਬੈਨਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਉਸਤਤ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੇਵੇਗਾ ਸਟੇਸ਼ਨ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਅਤੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਪਹਿਲਾ ਤੇ ਆਖਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕਰੇਗਾਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬੇਨਤੀ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਕਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਬੁੱਕ ਵਿੱਚ, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜੋਗ ਹੈ, "ਉਸਤਤ" ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ,ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਦੋ ਨਾਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਣ ਹੈ ਪਰ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ. ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਅਹਮਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਵੀ ਨਾਮ ਪਰ ਅਹਿਮਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਦਾ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸੇ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਖ਼ਬਰੀ ਸੁਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੈਰ-ਭਾਰਤੀ ਛੇਤੀ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਬੀ ਬਣਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ.

ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਖਬਰ ਜਾਣਿਆ ਬਣ ਗਏ, ਜਦ, ਨੂੰ ਛੇ ਭਾਰਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁਹੰਮਦ, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਮੁਹੰਮਦ ਨਾਮ. ਦੇ ਛੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ,, ਜਿਸ ਦਾ ਦਾਦਾ Al Julah Al Awsi ਸੀ, Uhayha ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਨMaslama Al ਅੰਸਾਰੀ, Barra Al Bakri, ਜਿਸ ਦਾ ਦਾਦਾ Mujashi, Humran Al Jufi ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ Khuza'I ਦੇ ਨਾਤੇ Sulami ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ Sufyan ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ prophethood ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਤੱਕ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਵੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਉਸ ਦੀ.

ਮੇਸਣ - - ਨਬੀ ਦਾ ਨਾਮ "Al ਮਾਹੀ" ਦੇ ਦੁਬਿਧਾ ਮਿਟਾ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ prophesized ਜਿਸ ਦੇ ਮੱਕੇ ਤੱਕ ਦੁਬਿਧਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਰਬ ਜ਼ਮੀਨ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਬਾਰੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ . ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜਾਗਦੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ,ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੀਮਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ, ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਿਧਾ ਦੇ ਖਤਮ ਜਿੱਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ, ਆਮ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਧਰਮ "(9:33).

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਨਾਮ "Al Aqib" - ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ - ਉਸ ਨੇ Prophethood ਦੀ ਆਖਰੀ, ਮੋਹਰ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਨਬੀ "ਮੈਨੂੰ Al Aqib am, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਨਬੀ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੋਵੇਗਾ.", ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਨਬੀ '(33.40), ਦੀ ਮੋਹਰ.

ਨਬੀ ਦਾ ਨਾਮ "Al Hasher" - ਥਦ੍ਦਈ - ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ. ਇਹ ਨਾਮ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, "ਉਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ, ਦੂਤ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰ: ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. "(2 143) ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ" ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ "(10 ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁਹਿਰਦ ਜੰਗੀ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ" ਹੋਰ ਸਭ ਨੂੰ ਉਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,. ": 2). "ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ" ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ.

ਨਬੀ ਨੇ ਉਹ ਪੰਜ ਨਾਮ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਧੀਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.

ਮੂਸਾ ਨੇ Al Ashari ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਨਬੀ "ਮੈਨੂੰ ਥਦ੍ਦਈ, ਤੋਬਾ ਦਾ ਨਬੀ, ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਨਬੀ am, ਮੈਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ ਪਿਛਲੇ am ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਦੇ ਮੁਹੰਮਦ, ਅਹਿਮਦ, ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਰਿਪੋਰਟ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ "ਦਯਾ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦਾ ਨਬੀ." ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਿਆਰ (inshaAllah), ਇਹ ਸਭ ਨਾਮ ਸਹੀ ਹਨ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (: 107, 21) "ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਇਕ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਨਾ ਹੈ, ਨੇ ਆਖਿਆ," ਉਸ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. , ਇਹ ਵੀ "ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ," (5:16) ਅਤੇ ਉਸ: (2. 62) ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ, "ਉਸ ਦੇ ਪਦ ਨੂੰ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਦੀ ਗੱਲ,(9: 128) "ਉਸ ਨੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਮਿਹਰਬਾਨ, ਕੋਮਲ ਹੈ".

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, "ਇਹ ਦਇਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਹੈ." ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਦੀ, (90:17) "ਉਹ ਹਰੇਕ ਰੋਗੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਇਆ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਚਾਰਜ".

ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਭ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਮਿਹਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਸਿਹਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾਇਕ-ਦੂਜੇ ਲਈ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੁਣ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਲਈ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ ਦਇਆਵਾਨ ਬਣਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਉਹ, ਇਸ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਦਇਆ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿੱਚ ਹੈ,ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰਹਿਮ ਕੀਤਾ. "'

ਸਿਰਲੇਖ "ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਨਬੀ" ਉਸ ਨੇ ਲੜਨ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ.

ਇਹ ਨਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਸੀ Hudhayfa ਕੇ ਮੁੜ ਕੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, "ਦਇਆ, ਤੋਬਾ ਦਾ ਨਬੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਨਬੀ ਦਾ ਨਬੀ."

ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕੁਝ ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧੰਨ ਧੰਨ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਹਨ ਦੇ ਵਿੱਚ: ਵਾਰਨਰ, ਵਾਰਨਰ, ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਮੁਨਾਰਾ ਵਿਵਰਣ ਚਾਨਣ, ਹੈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਦੀਪਕ, ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇ ਵਿਵਰਣ ਮੁਨਾਰਾ, ਗਵਾਹ ਨੇ, Witnesser, ਪ੍ਰਗਟ ਸੱਚ, ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਦੀ ਮੋਹਰ,ਤਰਸ, ਮਿਹਰਬਾਨ, ਤਿੱਖੀ, ਸਭ ਦੁਨੀਆ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਰਕਤ, Firmest ਟਾਈ, ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ, ਵਿਦਵਾਨ ਨਬੀ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ Inviter ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਹਰ. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ: ਪਰਵਾਹ ਉਸ ਦੇ ਦਰਜੇ ਜ ਗਿਆਨ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਕੋਈ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਨਬੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫਿੱਟ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੇਖੇ ਹੀ ਗੁਣ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਤੋ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹਨ.)

ਨਬੀ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮੈਜਸਟਿਕ ਨਾਮ ਹਨ. ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਨਬੀ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦਾ ਬਚਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਨਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਚੁਣੇ, ਚੁਣਿਆ, Abu'l ਕਾਸਿਮ, ਪ੍ਰੀਤਮ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੁਆਮੀ, ਸਵੀਕਾਰ, ਵਿਚੋਲਾ, ਦੇ ਡਰ ਜਾਣੂ, Amender, ਸਚਿਆਰਾ, Confirmer, ਗਾਈਡ, ਮਾਸਟਰ ਦਾ ਦੂਤਆਦਮ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਡਰ ਜਾਣੂ ਦੇ ਆਗੂ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਪੈਰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮਿਹਰਬਾਨ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੂਲ ਦੇ ਕਾਬਜ਼, ਵਿਚੋਲਾ, ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੇ ਟਰੇਸ, ਤੱਕ ਚਾਨਣ ਦੇ ਆਗੂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਮਤਲਬ ਦੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੈ, ਸ਼ਾਨਦਾਰਅਤੇ ਹਾਈ ਡਿਗਰੀ, ਕ੍ਰਾਊਨ, ਉੱਚਾ ਗਿਆ, ਬੈਨਰ ਅਤੇ ਸਟਾਫ਼, Burak ਦੇ ਰਾਈਡਰ, ਚਾਨਣ ਦੀ ਸਪੀਡ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਕਾਬਜ਼, ਉਸ-ਊਠ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਊਠ, ਸਬੂਤ ਦੇ ਕਾਬਜ਼ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਪਾਵਰ, ਸੀਲ, ਅੱਪ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸਬੂਤ, ਸਟਾਫ ਦੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਜੁੱਤੀ ਦੇ ਕਾਬਜ਼.

ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਨਾਮ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਤੇ ਭਰੋਸਾ, ਚੁਣੇ ਹੋਏ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ Establisher, ਸ਼ੁੱਧ, ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਆਤਮਾ, Real ਦਾ ਆਤਮਾ. ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ "Paraclete", ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. Tha'labah Paraclete ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆਸੱਚ ਅਤੇ ਝੂਠ.

ਉਸ ਦੀ ਧੰਨ ਧੰਨ ਦੇ ਨਾਮ, ਖ਼ਿਤਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਣ 'ਤੇ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਨਰਜ਼ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ

ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਵਧੀਆ ਗੁਣ ਦੇ ਕੁਝ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇ ਕੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ '

ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੀ ਨਾਮ ਦੇ ਕੁਝ ਨਾਲ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਨਬੀ ਦੇ ਕਈ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਸਨਮਾਨ' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ, ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ, ਮਤਲਬ ਨਬੀ ਇਸਮਾਏਲ ਅਤੇ ਇਸਹਾਕ "Alim" ਕਿਹਾ "ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ" ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ "Halim" "ਗਲਤ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਨਬੀ ਨੇ ਨੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,ਨਾਮ, "Shakur" "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਾਮ "ਬਾਰ", "ਸਮਰਪਿਤ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੂਸਾ ਨਬੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ "ਕਰੀਮ" ਅਤੇ "Qawwi" ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, "ਚੰਗੇ" ਅਤੇ "ਮਜ਼ਬੂਤ". ਨਬੀ ਨੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਨਾਮ "Hafidh Alim" "ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ," ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,ਅੱਯੂਬ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਤਲਬ ਹੈ, "Sabur" ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਬੀ ਇਸਮਾਏਲ ਨੂੰ ਵੀ "ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ," ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, "ਸਾਦਿਕ, Al Wa'd" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੀਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਹੋ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਜੱਜ Eyad, ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗਿਫਟਡ ਨਾਮ, ਹਨ:

ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ "ਪ੍ਰਸੰਸਾ" ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "Al ਹਾਮਿਦ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਰਥ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਕ (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਦੋ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਦਾ ਮਤਲਬ ਦੀਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਹਨ. ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝ ਲਈ, ਅਹਿਮਦ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਨੀ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਦੀ ਸਭ ਚੰਗੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹਸਨ, ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ Thabit ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮਹਾਨ ਕਵੀ, ਉਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਕਿ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਾਮ ਤੱਕ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ "ennobled ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ "ਭਲੇ, ਕੋਮਲ" (ਆਰ ਰਉਫ) ਅਤੇ "ਅੱਤ ਦਿਆਲੂ" (AR ਰਹੀਮ), ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਇਹ ਦੋ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਿੰਗਾਰ, "ਅਤੇ, ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਿਹਰਬਾਨ ਕੋਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ." (9: 128).

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿੱਚ "ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਸੱਚ ਨੂੰ" (Al Haqq Al Mubin) ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਸੱਚਾਈ" (Al Haqq). "ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ" (Al Mubin), ਜਿਸ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਹੈ. (43:29) ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ, ਜਦ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਫ ਦੂਤ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ," ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.ਅਤੇ, (15:89) "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਦੇ ਵਾਰਨਰ am". ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, "ਕਹੋ:!.. '' ਹੇ ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਸੇਧ ਵਿਚ ਹੈ, ਸੇਧ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਕੁਰਾਹੇ ਚਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ 'ਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਨਾ am ਤੁਹਾਨੂੰ. " (10: 108). ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਨਰਮਾ, ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਸੱਚ ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ "(6: 5). ਇਸ ਦਾ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਹੋਰ ਵੇਖੋ ਪਿਛਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਪਰ, ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਝੂਠ ਦਾ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਨਬੀ ਦਾ ਸਚਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਣ.. ਇੱਕ ਅਕੱਟ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਹਨ. "ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ," ਜਿਸ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹਅਤੇ ਇਸ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਹਨ, ਜ. "ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਕੀ ਲੋਕ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ," ਅੱਲ੍ਹਾ (16:44), ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਜੋਤ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, "ਇੱਕ ਨੂਰ" ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਚਾਨਣ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਦਿਲ ਿਾਿਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ. ਅਧਿਆਇ 5 ਆਇਤ 15 ਵਿਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ "ਜੋਤ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਫ ਬੁੱਕ ਕਰੋ. "ਇਹ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ" ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਚਾਨਣ ਪਾ ਦੀਵੇ "ਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲਰ ( 33:46). ਇਹ ਆਇਤ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ Prophethood ਅਤੇ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਮਨ illumines.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ "ਗਵਾਹ" (Ash ਸ਼ਾਹਿਦ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਦੇ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ (: 143 2) ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ "ਇੱਕ ਗਵਾਹ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ (33:46) ਅਤੇ "ਹੇ ਨਬੀ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਹੈ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅਤੇ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਹੋ".

ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ 'ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਜੋਗ "(Al ਕਰੀਮ), ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ, ਇਕ ਹੋਣ ਦੇ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਦੇ ਤੌਰ 'ਦਰਿਆ ਦੇ ਪਰੀਪੂਰਨ "ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ," ਮਾਫ਼ "ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ" ਹਾਈ ". ਅੱਲ੍ਹਾ, "Noble" ਨਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ, "ਮੈਨੂੰ ਆਦਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਭ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਹੈ." ਨਾਮ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਸ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਠੀਕ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ "ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ" (Al Adhim) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਮੈਜਸਟਿਕ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦ "ਯਕੀਨਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਹਨ" (68: 4).

ਅੱਲ੍ਹਾ '' '' ਧੰਨਵਾਦ "(Ash Shakur) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਮ ਵੀ ਛੋਟਾ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇਨਾਮ, ਜੋ ਇਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ, ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਨੇ ਨੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ "ਉਸ ਨੇ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਇਕ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਭਗਤ ਸੀ," ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, (17: 3). ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਧੰਨਵਾਦੀ ਭਗਤ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ (14: 7) ਇਸ ਦੇ ਰੁਪਏ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਨਾਮ ਦੇ ਦੋ "ਜਾਨਣਹਾਰ ਹੈ" (Al Alim), "ਜਾਣਨ" (Al Allam) ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਦੋਨੋ ਦਾ ਜਾਨਣਹਾਰ ਹੈ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ "ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਇਆ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕਦੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੈ.", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (4: 113) ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਇਤ ਵਿਚਅੱਲ੍ਹਾ (: 151 2) ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ".

ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ (ਸੱਚੇ) Ash-ਸਦੇਕ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ hadiths Ash-ਸਦੇਕ Al Masduq (ਸੱਚੇ ਅਤੇ confirmer) ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਬੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਹਨ ਦੇ ਵਿੱਚ 5:55 (, "ਗਾਰਡੀਅਨ" (Al ਵਲੀ), ਅਤੇ "ਮਾਸਟਰ (Al Mawla), ਦੋਨੋ. ਸਹਾਇਕ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਜਨਮ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ" ਤੁਹਾਡਾ ਗਾਈਡ "ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਹੈ, ). ਨਬੀ ਦਾ ਬਚਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ "ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡਾ ਹੈ,ਦਾ ਹੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਕਰੋ ਵੱਧ ਨਿਹਚਾ ". (33: 6) ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ," 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ am ਦਾ ਲੇਖਾ, ਅਲੀ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਹੈ. "

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਹੋਰ "ਮਾਫੀ ਦੇਣਹਾਰ ਹੈ," (Al 'Afoe) ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਰੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਅਜੇ ਵੀ ": (199 7), ਅਤੇ ਦੋਨੋ ਵਿਚ ਕੁਰਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਤੌਰਾਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਮ ਨਬੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ" ਰਾਹਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ "ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦਾ ਪਤਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਫ਼ "ਇਹ ਆਇਤ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉੱਤੇ ਫੈਲਾ ਤੱਕ (5:13). ਉਸ ਨੇ ਮੀਕਾਏਲ ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ," ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਕਰੋ. "ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ , "ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ, ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵਿਆਉਣਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਦੇਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ. "

ਨਬੀ "ਤੂੰ ਕੌਣ ਗਲਤ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਚੁੱਕ ਲੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਮੋਟੇ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕਠੋਰ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਅਣਗੌਲਿਆ." ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿੱਚ, "ਗਾਈਡ" (Al Hadi) ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੱਦਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਚਾਹਿਆ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ Peace ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕਰੇਗਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (10:25).

(33:46) ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਗਾਈਡ" (42:52), ਅਤੇ, "ਉਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲਰ 'ਨਬੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. (28:56); ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ "ਇਸ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕਰੇਗਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਇਹ ਗੁਣ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਨੇ, ਮਹਾਨ "ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਗਾਰਡੀਅਨ" (Al Mu'min), "ਰਖਵਾਲਾ" (Al Muhaymin), ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਮ ਵੀ ਇਸੇ ਭਾਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ Al Mu'min, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸੇਵਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀਬੰਦੇ. ਇਹ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਏਕਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੀ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਹੈ ਭਾਵ ਨਾਲ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. Al Muhaymin ਹੈ,"ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਆਮੀਨ (Ameen) ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਦੀ "ਗਾਰਡੀਅਨ (Mu'min). ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਬਚਾਉਣ" (Muhaymin) ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈਅਤੇ ਰਖਵਾਲਾ.

ਨਬੀ ਨਾਮ Al Ameen, Al Mu'min, Al Muhaymin ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ prophethood ਅੱਗੇ, ਉਸ ਨੇ Al Ameen ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (9:61) "ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਿਹਚਾ ਤੇ ਭਰੋਸਾ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਨਬੀ ਭਾਵ ਸੱਚ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਬੀ "ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਵੀ ਨਬੀ Al Mu'min (ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਰਖਵਾਲਾ) ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ

(Al Quddus) "ਪਵਿੱਤਰ", ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਗੁਣ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਤੱਕ ਨਿਰਲੇਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ "ਸ਼ੁੱਧ" ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, (Bayt Al Maqdis) ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈਸ਼ੁੱਧ ਵੈਲੀ, ਵਿੱਚ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ Towa ਵਿੱਚ ਹਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਵੈਲੀ" (20:12) ", ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾ ਹੈ (ਜਬਰਾਏਲ)" ਅਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਆਤਮਾ (Gabriel) "(2:87) ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਹੈ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਨਾਮ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਤੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਸ਼ੁੱਧ" ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਜ ਹੈ ਨਬੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ, ਜੋ ਕਿ," ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ (48: 2), ਜ ਇਸ ਨੂੰ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਣ ਕੇ ਲੋਕ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਗਿਆ ਹੈਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਾਪ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪਾਪ ਦੀ ਤੱਕ ਮੁਕਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ, "ਉਹ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ" (62: 2). ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ, (5:16) "ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਤੱਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ". ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਤੱਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਗੁਣ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼.

ਅੱਲ੍ਹਾ "ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ" (Al ਅਜ਼ੀਜ਼) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਵਿਜੇਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਕਟਰ, ਜ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਰਤ ਹੈ, ਜ ਹੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, "ਪਰ ਤਾਕਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ" (63: 8).

ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ Bringer" ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਚਨ ਦੇ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ (BE) ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "" ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਨੂੰ ਦਇਆ ਦੇ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "(9:21) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ "(3:39) ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ "(3:45) ਤੱਕ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈਇੱਕ ਵਾਰਨਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੇਰਾਲਡ,, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ disbelieve ਹੈ ਅਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਇੱਕ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ.

ਸਬੂਤ ਇਹ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕੋਈ ਉਲਟ ਹੈ

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਾਈ

ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਉਲਟ ਹੈ

ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਰਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾ. ਇਹ ਇਸ ਸਮੱਿਸਆ ਦੇ ਫੰਦੇ ਤੱਕ ਲੋਕ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸੂਖਮ ਭਟਕਣਾ ਤੱਕ ਨੂੰ ਬਚਾਵੇਗਾ.

ਬਿੰਦੂ, ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਹਾਨਤਾ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਿਹੜੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁ ਸਰੂਪ ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵੀ ਦੂਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਰਲਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ ਹੈ, "ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ(42:11) "ਉਸ ਵਰਗਾ.

ਉਸ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਸਭ ਹੋਰ essences ਉਲਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਉਲਟ ਹਨ.

ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਦੇ ਗੁਣ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਸੁਤੰਤਰ ਨਹੀ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਉਹ, ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਤੱਕ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਗੁਣ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਸਦਾ ਦੀ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਹਿਸਾਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੇ ਕੀਤੀ ਬਿਆਨ ',, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ, (Tawhid) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ essences ਉਲਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਤੱਤ ਦੀ ਹਾਮੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਣ ਤੇਅਯੋਗ ਕਦੇ ਰਹੇ ਹਨ.

 

Al Wasiti, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਉੱਪਰ ਰਹਿਮ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਜੱਜ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਵ ਹੈ ਨਹੀ ਹੈ, "ਕਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਮ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਵਰਗਾ ਗੁਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ,(ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਦੇ) ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਉਚਾਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਹਨ. "

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਸੱਚਾ ਚੇਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਤੱਤ, ਵਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੌਹਰ ਛਾਇਆ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ, ਸਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮੈਜਸਟਿਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਨਾ ਵਾਰ ਤੱਕ ਬਚ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਢੰਗ (sunnah) ਅਤੇ (Ahle Sunnat WA Jamat) ਸਾਥੀ ਦਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਗੁਣ.

ਇਮਾਮ Abu'l ਕਾਸਿਮ Al Qushayri ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕੁਝ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਦੀ ਲਈ ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੇ ਹੀ ਬਿਆਨ ਦੀ ਕੁੱਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਪਹਿਲੇ. ਕਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦੱਸਿਆ ਉਸ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ, ਵਾਰ ਤੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ, ਜਦ ਵਾਰ,ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਪਸਾਰ, ਸਾਡੀ ਤਰਕ ਦੀ ਕਲਪਨਾ, ਜ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਪਦਾਰਥ? ਅਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ, ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਰਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਦਾ ਤ੍ਰਿਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਨਾਮੁਕੰਮਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜ ਇੱਛਾ ਤੱਕ ਲਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ (ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦ ਤੱਕ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ) ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਜ ਗੈਰ-ਸਰੀਰਕ, ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਆ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. "

ਇਹ ਵੀ "ਕਲਪਨਾ ਜ ਆਪਣੇ ਅਕਲ ਉਹ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਵਾਰ ਕੇ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ perceives ਕੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ." ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ,

ਇਮਾਮ Al Juwayni ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਇਸ 'ਤੇ ਰੁਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ negation ਦੇ ਪੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ / ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ.

Dhu'n ਨੂਨ Al ਮਿਸਰੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਆਖਿਆ,, "ਉਹ ਨਾ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (42:11) "ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ," (ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ 21:23) ਅਤੇ, "ਸਾਨੂੰ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ:, ਰਹੋ '".. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (16:40) ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਏਕਤਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਬਗੈਰ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝਣ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ ਜੋ ਵੀ ਫਾਰਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋ! "ਇਹ ਅਨਮੋਲ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਦਰੁਸਤ ਸ਼ਬਦ ਹਨ.

ਜੱਜ Eyad ਤੁਹਾਡੇ ਪੱਖ ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਬੇਨਤੀ, "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ, ਦੁਬਿਧਾ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਗਵਾਹੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਏਕਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਫਰਮ ਬਣਾਉਣ, ਅਤੇ misguidance ਸਾਨੂੰ ਰੋਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਲਤੀ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ -made ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ. "

ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ

ਭਾਗ 1

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਚਮਤਕਾਰ

ਇਕੱਠੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ

ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਦੇ Prophethood ਨਾ ਹੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨੂੰ, ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਮੰਦਭਾਗੀ ਲਈ ਕੰਪਾਇਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਗਲ ਸਨ, ਜੇ, ਫਿਰ ਜੱਜ Eyad ਨੇ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਸੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਜੱਜ Eyadਚਮਤਕਾਰ ਦੇ preconditions, ਇਸ ਦੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ disclaim ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਗਲਤ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਜੋਡ਼ਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ", ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਦੇ ਕਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵਧਾ, ਅਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ prophethood ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ "(48: 4).

ਸਾਡਾ ਇਰਾਦਾ ਰੀਡਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਝ ਦੇਣ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਨਬੀ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਠਿਕਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ hadith ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਸਲੀ ਹਨ.ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ.

ਨਿਰਪੱਖ-minded ਹਨ, ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੋਭਾ ਸ਼ੈਲੀ, ਉਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣ, ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਜ ਹੈ, ਸੁੰਦਰ ਨਬੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਤੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਇਸਲਾਮ ਗਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ.

ਅਬਦੁੱਲਾ, ਨਬੀ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ Medina ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੱਬੀ, "ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਸੀ, ਜੋ Shalom ਦੇ ਪੁੱਤਰ,, ਮੈਨੂੰ ਉਸ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਗਏ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਝੂਠਾ ਦਾ ਚਿਹਰਾ. "

Rimtha ਤੇ-Taymi ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ, ਨਾਲ ਨਬੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ.", ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ

ਇਮਾਮ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ Dimad ਨਬੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਇਕ ਵਫਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ. ਨਬੀ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਗਵਾਹੀ. ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈਣੀ. ਕੋਈ ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਰਾਹੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ misguides ਦਾ ਕੋਈ ਗਾਈਡ ਹੈ! ਅੱਲਾ ਨੂੰ ਹੋ, "ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਸੋਸੀਏਟ ਬਿਨਾ ਇਕੱਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ ਦੂਤ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, "ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣ ਕੇ, Dimad ਆਖਿਆ, ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ," ਮੇਰੀ ਨਿਸ਼ਠਾ. "

Prophethood ਹੈ ਅਤੇ Messengership ਦਾ ਮਤਲਬ

ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ,, ਅੱਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਬਿਨਾ ਸਿੱਧਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ, ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਲਿਆਉਣ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਚਾਹਿਆ, ਜੇ ਨਾ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਕੇ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ (42:51) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ,,, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਸਾਰਤ . ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਜ ਨਬੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਉਹ ਆਪਣੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੂਤ, ਜ ਨਬੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੌਧਿਕ ਸਬੂਤ ਇਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਫਾਰਸ਼.

ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਉਹ ਸੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਚਮਤਕਾਰ ਲੈ ਆਏ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰ ਸਭ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਲਈ, ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਲੈ ਆਏ ਸਾਰੇ, ਵਿੱਚ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ. ਉਸ ਨੇ, "ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਬੋਲਿਆ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਪੁਟਿਆ ਹੈ,ਸੱਚ ਨੂੰ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ. "ਸਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਸੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਮਕਸਦ ਪਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ. ਹੋਰ ਵੀ ਖੋਜਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੇਰਵੇ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੱਭਣ ਜਾਵੇਗਾਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ.

ਪੱਤਰ '' ਹਮਜ਼ਾ "ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਨਬੀ" naba'a "ਲਈ ਅਰਬੀ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ," ਖ਼ਬਰੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਜ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ, "ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਸਨਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ. ਨਬੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਦਰਜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਪਦਵੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, "ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ," ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ root ਤੱਕ ਬਣਾਏ ਤੌਰ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਬਗੈਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ "ਹਮਜ਼ਾ" ਇਹ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਨੋ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਰੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

"ਦੂਤ" ਲਈ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "AR-| ਇਹ", ਹੈ. ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. "AR-| ਇਹ" ਇਕ ਹੋਰ ਸਫ਼ਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਤੱਕ ਬਣਾਏ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੇਣਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈਸੁਨੇਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਦੂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਲੋਕ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਤੇ ਇੱਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

"ਨਬੀ" ਅਤੇ "ਦੂਤ" ਇੱਕੋ ਹੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹਨ, ਜ ਆਪਣੇ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਰਾਏ ਦਾ ਇੱਕ ਫ਼ਰਕ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰੂਟ "ਖ਼ਬਰੀ" ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ "ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਏ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਵਾਲਾਆਇਤ, (22:52) "ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਤ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਨਬੀ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਕਦੇ ਵੀ". ਇਹ ਆਇਤ ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਗਟ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਬੀ ਇੱਕ ਦੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਤ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ, ਪਰ, ਦੋਨੋ ਉਹ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ prophethood ਦੇ ਦਰਜੇ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਨਬੀ ਦੀ ਪਦਵੀ, ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਵੇਗਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ 'ਚ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਜਾ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ. ਮਤਭੇਦਉਹ ਦੋਨੋ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਜਨਮ, ਜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਤ ਵਿੱਚ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੁਕਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ, ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਖ਼ਿਤਾਬ ਦੇ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਏ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਹੀ ਆਇਤ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਵਾਰ ਵਾਰ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ,ਨੂੰ?

ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਏ ਿਜਵਬੀਮਾ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਬੀ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਸ ਹੈ, ਜਦ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ, "ਜੀਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਵਿਆਖਿਆ., ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸ਼ਤਾਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦੀ ਛੇੜਛਾੜ supersedes ਉਸ ਦੀ ਬਾਣੀ. ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਾਨਣਹਾਰ, ਸਿਆਣੇ ਹੈ. "(22:52). ਕੁਝ ਦੂਤ ਇੱਕ ਨਵ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਆਏ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਬੀ ਸਨ, ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਹ, ਪਰ ਨਾ ਦੂਤ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ.

ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਰਾਏ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਨਬੀ ਸਨ, ਪਰ ਨਾ, ਹਰ ਨਬੀ ਇੱਕ ਦੂਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਨੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਆਰਾਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਉੱਤੇ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਬੂ Dharr ਨਬੀ 313 ਦੂਤ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਲਗਭਗ 124.000 ਨਬੀ ਸਨ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਲਈ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ "wahy" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰੂਟ 'ਲਗਈ ਕਰਨ ਲਈ "ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਜਦ,ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਦੂਜੇ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ" ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਹਵਾਲੇ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਬਿਨਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਦੇ ਤੀਜੇ ਅਗੰਮ ਹੈ,ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਵਾਲੇ.)

"ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ" ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ root ਸ਼ਬਦ "ਛੇਤੀ ਨਾਲ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, "ਅਲ-Waha" ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਭੇਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਦਿਲ ਵਿਚ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (28: 7)- ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ (42:52) "ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਕੇ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀ ਹੈ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬਿਨਾ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ.

ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਇਕ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਕੰਮ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਲੰਘ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਚਮਤਕਾਰ, ਹੋਣ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਕਲਾਸੀਫਾਈਡ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਹਨ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਕਰ ਰੋਕਦੀਕੋਈ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੀਵ ਕੁਰਾਨ ਲਿਖਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਨਬੀ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਰ-ਤਾਰ ਕਰ, ਜਿਹੜੇ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਦਾ ਵੀ ਸਭ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ, ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੱਕ ਵਹਿਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਰੁੱਖ, ਪੱਥਰ ਬਾਹਰ ਉਸ ਨੂੰ-ਊਠ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਸੱਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਟਾਫ਼ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪਰੇ ਹੈ ਜ ਚੰਦ ਵੰਡਿਆ ਅੱਧ 'ਚ. ਕੁੜੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰ ਹਨਉਸ ਦੇ ਨਬੀ ਦਾ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਏ ਹਨ. ਚਮਤਕਾਰ ਇਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਕ ਨੂੰ ਵੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਬੀ, ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋਨੂੰ, ਕਿ ਉਹ ਕਿ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਨ ਨੂੰ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੂਤ ਸਨ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਉਹ ਸਭ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, Messenger ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ. ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਹਰ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਆਇਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਦੇ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ "Al Kawthar" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅਧਿਆਇ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਲਈ ਇਸੇ ਨੂੰ ਅਜੇ ਇਕ ਵੀ ਆਇਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨਗੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਦੋ ਵਰਗ ਦੇ ਹਨ. ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਨ. ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਜ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹਿਸ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕੁਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਭੀੜ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ indisputable ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੀ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਇਸ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਬੀ ਦੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਆਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਸਰੇਸ਼ਟ, "ਸਮਝਾਇਆ. ਨਾ-ਭਰਾ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਅਸਧਾਰਨ ਮਾਮਲੇ' ਤੇ ਆਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਵਿਵਾਦ ਉਸ ਦੇਹੱਥ. ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ "ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਨਾ ਸਨ.", ਜੋ ਕਿ ਹੈ

ਨੇ ਦੂਜਾ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ hadith ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮਾਗਮ (ਤਿਮਨਥਸਰਹ) ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਤੱਕ ਲੰਘਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨਉਸ ਦੀ ਧੰਨ ਧੰਨ ਦਸਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਰਕਮ ਦੀ ਬਹੁਤ ਬਣਨ. ਤਦ, ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਥੇ ਹਨ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਹੀ transmitters ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਵਿਆਪਕ ਜਾਣਿਆ ਜ ਨਾ, ਪਰ ਉਹ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਸਾਬਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨਹੈ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਨੋ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਲਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੰਦ ਦੇ ਅੱਧ 'ਚ ਵੰਡਣੇ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਮਹਾਨ ਚਮਤਕਾਰ ਕੁਰਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਚਨ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪੂਰਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਸ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਰੋਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੱਕ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਰਿਪੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸਮਝ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਨ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਰਾਹ-ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਨਹੀਧਰਮ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਸੁੱਟ, ਜੋ innovators ਦੀ ਰਾਏ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਮੂਰਖਤਾ ਤੱਕ ਦੂਰ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸੇ ਨਬੀ ਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਤੱਕ ਲੰਘਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਥੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨੋ ਦੇ, ਬਹੁਤ ਬਣਨ.

ਨੇੜਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਡੂੰਘੇ, Hudaybiyah, Tabuk ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਆਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਥੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਵਿਚ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਹ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਸਾਥੀ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਉਸ ਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ. ਉਹ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਮ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੁਣਿਆ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਛਾ ਨਾ ਹੀ ਡਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਸੀ. ਕੁਝ ਅਗੰਮ Way, ਨਬੀ 'seerah ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ.

ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਝੂਠਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਅਗੰਮ ਬਚਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜ ਦਾ ਝੂਠਾ ਸਿਹਰਾ ਹਵਾਲੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. (ਉਸਤਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ (Darwish) ਧੰਨ ਧੰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ,ਹਰ ਇੱਕ hadith ਝੂਠਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਝੂਠ ਮੂਠ ਦਾ ਸਿਹਰਾ hadith ਦੀ ਸਭ ਭੰਡਾਰ 'ਨੂੰ ਕੰਪਾਇਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਗਲਤ ਹੈ hadith ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​hadith ਦੇ ਕੁੱਲ ਘੱਟ ਦਾ 1% ਹੈ.)

ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਜਦ ਬੋਲਿਆ ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ' ਚ ਕੁਝ ਸੰਕੇਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਪਰ, ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵਾਰ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ,ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸੇ ਹੀ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਬੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਨੇ, ਜੱਜ Eyad, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਸਭ ਕੁਝ ਅਤੇਤਸਦੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਿਪੋਰਟ, ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਭਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ. ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤਜੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਫੇਲ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਜ ਨਬੀ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ transmitter ਨਾਲ ਲਿੰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਨਜ਼ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ transmitters ਦੇ ਕਈ ਸਰੋਤ ਤੱਕ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਅਰਬੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਚਮਤਕਾਰ

(ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ:.. ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਭਿਆਗਤ ਦੇ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਕੁਰਾਨੀ ਹਵਾਲੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ, ਅਰਬੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ / ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਵੀ Real ਸੁਆਦ ਮਾਣਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵੀ ਸਭ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਅਮੀਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਅਰਬੀ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਲਈ, ਇਕੱਲੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ fineries ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹਵਾਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੇ ਮਤਲਬ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ.)

ਅਰਬੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਹੈ. ਉਹ ਚਾਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਮਿਸਾਲ ਲਈ.

ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕਲਾ ਦੂਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਬ ਦੀ ਵੀ ਸਭ ਮਾਹਰ ਜੀਭ ਦੇ ਸਮਰੱਥਾ ਪਰੇ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਰਬੀ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ, ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਉੱਤਮਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਦਾਤ ਨਾਲ ਅਰਬ ਕੌਮ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ. ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਵੇਲੇ, ਭਾਰਤੀ ਇਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਮਾਹਰ ਸਨ. ਇਸ ਕਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਤੇ ਪਿਆ ਸੀ. ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ,ਇੱਕ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ. ਅਰਬ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰ, ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਉਹ ਹੋਰ ਬਦਨਾਮ 'ਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਸ ਨੂੰ, ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਜਗਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ. ਅਜਿਹੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਰਗਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜ ਉੱਚਾ ਜ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਡੀਗਰੇਡ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.ਆਪਣੇ ਮੁਹਾਰਤ, ਉਹ ਨੂੰ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕੰਜੂਸ ਨਿਸ਼ਚਿੰਤ, ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਨੂੰ ਡਰਪੋਕ ਉਭਾਰਨ, ਚਲੀ ਕਬਾਇਲੀ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਪਾਪੀ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਣ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦਾ Elite debaseਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖੜ੍ਹੇ.

ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਰਤੋ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਜੋ Bedouin ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਅਮੀਰ ਸੀ,. ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ-ਵੱਸਦਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਕਲਾ ਵਿਚ ਪਦਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ. ਦੋਨੋ ਸੈਰਜੀਵਨ ਦੇ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਸਰਦਾਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਾਮਲੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ. ਕਲਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਸੰਦ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਨੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਸੀ, ਉਹ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਮਾਲਕ-ਮੁੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਅਮਲ ਵਿੱਚਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੋਧ ਦੇ ਸ਼ਬਦ. ਆਪਣੀ ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਜ ਬਸ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਮਾਨਣ ਲਈ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਗੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਸਨ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਦੂਤ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਸੱਚਾ, ਮਕਸਦ ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਝੂਠ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੱਕ ਜ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਇੱਕ, ਸਿਆਣਾ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਨੀ ਤੱਕ ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਹੈ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (41:42). ਇਸ ਦੇ ਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ,ਸਹੀ, ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ.

ਅਰਬੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਜੇਤੂ conciseness ਹੈ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਨਾਲ ਅਰਬੀ ਦੇ ਹਰ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਪਰੇ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿਚ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ VIE ਦੇ ਸਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਦਿੱਦਾ ਅਤੇ metaphorical ਬਾਣੀ, ਦੋਨੋ ਦੇ ਿੋੜਬੰਦੀ ਖੋਜ.

ਇਕ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਚ ਹੋਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਗਿਆ.ਇਹ conciseness, ਨਿਊ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਇਸ ਦੇ conciseness ਕੇ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕਈ ਅਰਥ ਹੈ ਭਾਰਾ.

ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬਖਸੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਭ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਮੁਕਾਬਲੇ rhymed ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦਿਨ-ਪ੍ਰਤੀ-ਦਿਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਰਤੋ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਹਪਦਵੀ ਲੋਕ ਨਬੀ ਨੇ ਚੁਣੌਤੀ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਵੀਹ ਸਾਲ ਲਈ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ.

ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਜ਼ਿੱਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ "ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਮਹਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਅਰਬ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਪਰੇ ਹੈ '' ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਅਲੀ ਕੀਤਾ ਹੈ? ' '', ਕਹਿ ਕਿ ਇਹ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਲਿਖੋ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੀ 'ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡਾ ਭਗਤ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਨੂੰ ਡਾਊਨ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਕੀ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, "ਜੇ (10:38). ਅਤੇ" '! ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਜੇ (ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ),, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਹਨ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਹਾਇਕ, ਉੱਤੇ ਫੋਨ ਕਰੋ. ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਾਰਡ ਨੂੰ ਫੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਫੇਲ ਹੋ, ਜੇਕਰ"(2: 23-24). ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ," ਜਿਸ ਦੀ ਬਾਲਣ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪੱਥਰ, ਹੈ, ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਜਿੰਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲਾ ਆਖਣਾ, '' ਜੇਕਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਵਰਗੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗੀ ਫਿਰ ", (17:88). ਅਤੇ" ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ '' ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ ਸਨ, ਨਾ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪੈਦਾ"(11:13) ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਦਸ ਜਾਅਲੀ ਅਧਿਆਇ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜ ਵਿਚਾਰ ਲੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਵੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਝੂਠ ਹੈ ਜ ਛੇੜਛਾੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਇਸ ਲਈ-ਅਤੇ-ਇਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ, ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ, ਜਦ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ "ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ-ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖਾੜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ, ਦੂਜੀ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਲ ਦੀ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਭਲਾਈ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਲੇ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਤਾੜ 'ਚ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਦੇ. ਉਸ ਨੇ ਗਲਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ unrebuttable, ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਦਲੀਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦਾ ਵਾਧਾਮੂਰਖਤਾ, ਸਵੈ ਛਲ, ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਣ, ਝੂਠ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਦੀ ਗੱਲ. ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਅਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨੇ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਹ ਖੋਜਿਆ ਜਾਦੂ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੈ, '', ਬੇਪਰਤੀਤੇ ਦੀ ਤਾੜ ਦਾ ਹਵਾਲਾ; ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ! '' (74: 24-25) ਅਤੇ "ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਦੂ ਦੀ ਵਨਰੰਤਰਤਾ ਦਾ!" (54: 2) ਅਤੇ "ਇਕ ਝੂਠ ਉਸ ਨੇ ਜਾਅਲੀ ਹੈ," (25: 4). ਜ, "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਦੇ ਕਿੱਸੇ." (6:25) ਉਹ ਝੂਠ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਸੱਲੀਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਝੂਠ ਵਿੱਚ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (2:88) "ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ," ਆਪਣੇ ਕਹਾਵਤ, ਨਾਲ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ, "ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਫ਼ੋਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਕ ਲੁਕੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਨ ਿਵੱਚ ਭਾਰਾਪਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਰਦਾ ਹੈ," (41: 5). ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਨਾ ਕਰੋ ", ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈਤੁਹਾਨੂੰ ਤੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕੁਰਾਨ, ਅਤੇ "ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਹਲੇ (41:26) ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ.

ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਦ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ arrogant audacity (8:31) "ਸਾਨੂੰ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਰਗੇ ਬੋਲ ਸਕਦਾ," ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ (2:24) "ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਫੇਲ ਹੋ" ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ. ਸਾਰੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਕੱਟੜ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਦਾ ਤਰਜਮਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ prophethood ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੱਖਿਆ Musailamah ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਝੂਠਾ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਾਣੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਗਲਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਾਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ "ਸ਼ੁਭ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਨਾ ਪਾਵੇਨਾਲ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਦੂਰ, ਸ਼ੁੱਧ ਅਰਬੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਕਲਾ ਉਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ,. ਲੋਕ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਸੁਣਿਆ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼, ਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਨੂੰ ਕੇ ਦੀਵਾਨੇ.

, ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਬੀ ਵਿਚ ਆਇਤ ਦੇ ਉੱਤਮ ਕਲਾ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿਚ ਜਸਟਿਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੇ." (16:90), Waleed, Mughira ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿੱਠੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਵੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਫਲ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਨੇ ਸਹੁੰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੀਵ ਨੂੰ ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. "

ਅਬੂ Ubaid ਉਸ ਨੇ ਲੰਮਾ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਖਾਕੇ ਆਇਤ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਫਿਰ ਪ੍ਰਚਾਰ" (15:94) ਦੀ ਕਲਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ Bedouin ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਉੱਤਮ ਅਰਬੀ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ." ਜਦ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ Bedouin ", ਆਇਤ ਸੁਣਿਆ,ਉਸ ਦੀ ਲੱਗੇਗੀ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ "(12:80), ਅਤੇ ਆਖਿਆ," ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ! "

Al-Asmay ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਾਕੇ ਇੱਕ ਪਰੋਸਾ ਕੁੜੀ ਨੂੰ "ਤੂੰ ਕਿਸ ਪਢ਼ਿਆ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕੇ!",, ਬੋਲਣ ਅਸਰਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੁੜੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ Suckle 'ਮਾਤਾ ਜੀ' ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਡਰ ਹੈ, ਜਦ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ "ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੜ੍ਹਿਆ ਮੰਨਿਆ ਕਿਹਾ, ਕੀ ਹੈ," ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਨਾ ਡਰ, ਨਾ ਹੀਦੁੱਖ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੂਤ '' ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਕਿ (28: 7).. ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਦੋ ਹੁਕਮ, ਦੋ prohibitions, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕਪਲਡ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਟੁਕੜੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ 'ਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮੂਸਾ ਦੀ ਫ਼ੈਸਲਾਕੁੰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਆਇਤ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਚ.

ਅਰਬੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਇਸ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੰਨਿਆ ਤੱਥ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਹੈ.

ਦੂਜਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਨਬੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਚੁਣੌਤੀ. ਅਰਬੀ ਦੇ ਕਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਜੇ ਦੇ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਪਦਵੀ ਹਨ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਕੁਰਾਨ ਚਮਤਕਾਰੀ ਵੱਧ ਕੋਈ ਵੀ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਸੀ. ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਦਕਿਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕੁਰਾਨ ਅਰਬੀ ਜੀਭ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਇਸ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕਲਾ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਸੀ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਸੀ.

ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਾਭ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਫਰੈਕਸ਼ਨ ਦੱਸਦਾ, ਵਾਲੀਅਮ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਈ ਅਰਥ ਦੇ ਡਿਗਰੀ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਓਵਰਫਲੋ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ. ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਲੰਬੀ narrations ਉਹ ਇੱਕ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਇਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਇਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ 'ਤੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ, ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਈ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਵਰਤਣੇਅਤੇ ਪੂਰੀ ਨਿਊ ਹਲਕੀ, ਤੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾਇਸ ਦੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਕ ਇਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁਨਰਾਵ੍ਰੱਤੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ, ਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਮੁੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਸੁਣਵਾਈ 'ਅਜੇ ਤੱਕ ਮਗਰੂਰ ਹੈ.

ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ

ਅਰਬੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਅਰਬੀ ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਵਰਤੋ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਕਰ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਕਸਤ ਢੰਗ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਰਬੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਕਇਸ ਦੇ ਬਾਣੀ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਬੁਣਿਆ ਕਿ ਇਸ ਮਕਬਰੇ ਨਾ ਅੱਗੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਭੇਜਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸੀ, ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਕੁਝ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਭਾਰਤੀ ਇਸ ਦੇ ਪਾਠ ਸੁਣਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ mystified ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਫ਼ੀਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਣ. ਬਸ, ਉਹ ਅਰਬੀ ਗਦ ਵਿੱਚ, ਆਇਤ, rhymed ਵਾਰਤਕ ਜ ਕਵਿਤਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੁਣਿਆ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਸੀ.

Waleed, Mughira ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਰਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਧੀਆ ਅੰਕ ਦਾ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਹੈ ਹੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ, ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਨਾ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ,ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਹੋ.

ਅਬੂ Jahl, ਨਬੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮੈਨੂੰ ਵੱਧ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਜਾਣਕਾਰ ਹੈ ਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ! ਕੋਈ ਕਰ ਕੇ, "ਫਿਰ Waleed ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਾਕੇ ਨਬੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ Waleed ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੀ (ਆਮ) ਬੋਲਣ ਦੀ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ! "

ਪਿਛਲੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮੇਲੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੌਕੇ ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਲਾਨਾ Koraysh ਮੇਲਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਹੈ ਸੀ ਦਾ ਅਸਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦ ਕਿਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਉਹ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਵਰਤਣ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੀ ਉਸੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਹੋਣਾ ਸੀ ਇਕ ਬਿਆਨ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤ ਕਰਨ. Waleed ਇਕੱਠ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਹ Waleed, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ soothsayer ਨਹੀ ਹੈ! ਉਸ ਨੇ ਨਾ mutters ਨਾ ਹੀ rhymed ਗੱਦ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਕਿਹਾ, "", ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ soothsayer ਹੈ "ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਹੋਰਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ, "ਉਹ ਪਾਗਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੰਨ ਚਿੰਬਡ਼ੇ." Waleed "ਚਾਲੂਨਹ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਘੁਸਰ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਗਲ ਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨ ਚਿੰਬਡ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.", ਇਹ ਕਹਿ ਜਵਾਬ ਫਿਰ ਉਹ, Waleed ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਪਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ "," ਉਹ ਇਕ ਕਵੀ ਹੈ "ਦਾ ਸੁਝਾਅਹੈ ਅਤੇ fineries, ਉਹ ਇਕ ਕਵੀ ਹੈ. "ਤਦ ਉਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ," ਉਸ ਨੂੰ "ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ Waleed ਜਵਾਬ," ਉਹ ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ, ਚੱਲ ਨਾ ਹੀ ਫਸਾ ਨਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "ਉਹ, ਕਿਹਾ ਅੱਕ" ਕੀ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਦੇਣਗੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ! ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਇਹ ਸਭ ਝੂਠ ਹੈ, "Waleed ਨੂੰ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ,". ਨੇੜੇ ਦੇ ਬਿਆਨਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਦੂ ਭਰਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿਚਕਾਰ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕੀਤਾ ਹੈ. "ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ parted ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕੀ ਹੈ ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਲੋਕ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸੜਕ ਬੈਠਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟWaleed, (74:11), "ਮੈਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਮੇਰੇ ਛੱਡੋ".

ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ Utba, ਨਾਲ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ Rabi'a ਦੇ ਪੁੱਤਰ,, ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, "ਦਾ ਐਲਾਨ . ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਵਰਗਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਸੁਣਿਆ ਹੈਮੈਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਕਦੇ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਕਵਿਤਾ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਸਪੈੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ soothsaying ਹੈ. "

ਅਬੂ Dharr,, ਇੱਕ ਕਵੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ Anies 'ਮਹਾਰਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਨੂੰ Anies ਵੱਧ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ conversant ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਾ ਸੁਣਿਆ ਕਦੇ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਦੌਰਾਨ ਬਾਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਵੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ," ਮੈਨੂੰ ਸੀ, ਜੋ ਅਗਿਆਨੀ ਦਾ ਟਾਈਮ " ਇੱਕ. " ਅਬੂ Dharr ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਰ, Anies ਦੀ ਯਾਤਰਾਮੱਕਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਖਬਰੀ ਨੂੰ. ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਅਬੂ Dharr ਲੋਕ ਨਬੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਪੁੱਛਿਆ. Anies ਉਹ ਉਹ ਇਕ ਕਵੀ, ਇੱਕ soothsayer ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ, ਪਰ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਪਾਠ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ soothsayers ਬੋਲਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਲਟ. ਮੈਨੂੰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, "ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਉਹ ਝੂਠੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੇ ਉਹ, ਸੱਚਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੇਖੋ. "

ਇਹ ਗਵਾਹ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਇੱਕ. ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਇਸ ਦੇ conciseness ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ 'ਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅਸਧਾਰਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਪਰੇ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗਠਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ. ਸਭ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਅਰਬੀ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰ ਲੋਕ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਹ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਫ਼, ਰਚਨਾ, ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਲੰਘ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨਰਚਨਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉੱਚਿਆ ਕੰਕਰ, ਮਰੇ ਸੁਰਜੀਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਟਾਫ਼ ਨੂੰ ਬਦਲ ਹੈ, ਜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਬਣਾਇਆ ਇੱਕ ਪਰੇ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਰਾਇ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੱਕ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਤਰਜਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ, ਜੋ ਸ਼ੇਖ ਅਬੁਲ ਹਸਨ Al Ashari, ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਰੀਸ ਅਸੰਭਵ. ਇਹ ਰਾਏ ਹੈਨੂੰ ਦੋ ਆਰਗੂਮਿੰਟ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬਰਕਰਾਰ.

ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਦਲੀਲ ਹੀ ਭਾਰਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੀਵ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਾ ਸੀ, ਜੇ ਦਲੀਲ ਠੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਦਲੀਲ ਕਿ ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਥ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਿਰਬਲਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਝਿੜਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਹੈ. ਚੁਣੌਤੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਨਾ ਹੁੰਦਾ.ਇਹ ਮੁੱਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦਲੀਲ ਹੈ.

ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਪਿਆਲੇ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੀਣ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਵਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਇਤ ਜ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੌਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਹੈ ਸੀਤੁਰੰਤ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਿੱਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫਿੰਗਰ ਸੁਝਾਅ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮੂੰਹ ਬੰਦ.

ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੱਡਾ ਕੁਰਾਨ ਢਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਤਕਲੀਫ਼ ਸਨ, ਇੱਕਲਾ ਇੱਕਲਾ ਜ ਸਮੂਹਿਕ, ਉਹ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵੀ, ਭਾਰਤੀ ਸਕਦੇ ਹੋ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਹੁਨਰ ਥੱਕ. ਿਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ, ਆਪਣੇ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਮਿਲਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦਯਤਨ, ਉਹ ਇਕ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੈ, ਸੁਣਾਇਆ ਹੀ ਰਹੇ, ਆਪਣੇ ਭਾਵ ਮੋਟੀ ਹੋ ​​ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ.

ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ

ਭਾਗ 2

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ 'ਤੇ ਧਾਰ ਲਈ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਡਿੱਠ ਦੇ ਮਾਮਲੇ, ਅਤੇ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਸਬੰਧ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਅਗਲੀ ਆਇਤ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਚਾਹਿਆ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ 'ਚ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ ਪ੍ਰਵੇਸ਼" (48:27) ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ "ਆਪਣੇ ਹਾਰ ਦਾ ਉਹ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਬਣ ਜਾਣਗੇ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸਾਲ 'ਚ ਹੈ, ਪਰ", ਫ਼ਾਰਸੀ ਰੋਮੀ ਨੇ ਹਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਖਬਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ (30: 3).

"ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁੱਲਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉੱਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਮੱਕਾ ਦੇ ਖੁਲਣ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ (110: 1).

ਇਕ ਹੋਰ ਮਿਸਾਲ ਹੈ (24:55) "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵਾਰਿਸ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ," ਹੈ.

ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਧਾਰ. ਰੋਮੀ ਫ਼ਾਰਸੀ ਨੂੰ ਹਰਾ, ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਲੋਕ ਪੁੱਜੇ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ. (ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਪੁਸਤਕ "ਰੋਮ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਇਕਬਾਲ ਅਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ," ਪੜ੍ਹੋ).

ਨਬੀ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵੇਲੇ ਅਰੇਬੀਆ ਵਿਚ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ caliphs ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਤੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਾਰਿਸ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਨਬੀ ਦੇ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਧਰਤੀ ਸੀ,ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੇ easts ਹੈ ਅਤੇ wests ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਗਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. "

ਅੱਲ੍ਹਾ (15: 9) "ਇਹ ਯਾਦਗਾਰ (ਕੁਰਾਨ) ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ,", ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਕੇਸ ਦੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਅਣਗਿਣਤ ਧਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ 'ਚ Qarmatians ਉਥੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਉਥੇ ਜੱਜ Eyad ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ"Qarmatians" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਇੱਕ ਪੰਥ ਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਪੰਥ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਆਪਣੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਹ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਉਸਤਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਕੋਈ, ਨਾ ਹੀ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਇਕ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਤਬਦੀਲ, ਜ ਮਨ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸਫਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ!)

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਪਰਤੀਤੇ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ 'ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਖ਼ਬਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, "ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਆਪਣੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੱਠ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ" (54:45). ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ "ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਕੌਮ ਦੇ ਚੇਸਟ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗਾ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, (9:14). ਅਤੇ,(: 111 3) "ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ, ਜੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੱਠ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.". ਉਹ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਕਿਸਮਤ ਵਾਰ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਆਈ ਹੈ.

ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਕਪਟੀ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫੈਲ ਝੂਠ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਿਚ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਭੇਦ ਦਾ ਐਕਸਪੋਜਰ ਅਣਡਿੱਠ ਮਾਮਲੇ, ਇਸ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਦਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਝਿਡ਼ਕਿਆ, ਆਪਣੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ, ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਹੈਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤ, ਨੇ ਆਖਿਆ ਜਾਣਿਆ "ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, 'ਇਸੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀ ਹੈ?"' (58: 8).

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ, (: 154 3) "ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁਲਾਸਾ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲੁਕ" ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ.

ਅਤੇ, "ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਝੂਠ ਨੂੰ, ਜੋ ਸੁਣਦੇ ਹਨ." (5:41)

ਯਹੂਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ, "ਸ਼ਬਦ (ਤਬਦੀਲ) ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ('' ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ, ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ '' '' ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਦੇ 'ਅਤੇ' 'ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ, ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਬਗੈਰ,' ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ Ra'ina, ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਾ ਧਰਮ traducing "(4:46) ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ) ਧੱਕਾ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਬਦਰ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, (8, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਪੱਖ (ਬਦਰ' ਤੇ) ਦੇ ਇੱਕ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲਈ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਦ (ਯਾਦ ਰੱਖੋ)": 7).

ਅੱਲ੍ਹਾ (15.95), "ਸਾਨੂੰ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਫੀ" ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਨਬੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਦੋਨੋ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ.

"ਮਜ਼ਾਕ" ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੂਰ ਨਬੀ ਤੱਕ ਚਾਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਮੱਕਾ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਸਨ. ਉਹ ਭੱਜ ਗਏ. ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਦ ਵੀ, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਇਤ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ," ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ(5:67).

ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਪੁਰਾਣੇ ਜਨਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਨਿਊਜ਼

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਅਸੰਮ੍ਰਥ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਪੁਰਾਣੇ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਹੀ "ਬੁੱਕ ਦੇ ਲੋਕ" ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਨ, ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਕੇ ਭੇਜਣ ਦੇ ਵੇਲੇ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੌਰਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਲੋਕ ਹੈ,ਹੈ ਅਤੇ Ingil (ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੰਜੀਲ) - ਇਹ ਗੁਣ ਦੇ ਕੁਝ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਲਾਈ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਵਿਦਵਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਨਾ ਮਾਹਰ ਸਨ, ਜੋ, ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਧੂਰੀ ਸੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਖਾਲਸ ਕਹਾਣੀਆ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਨਬੀ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲਿਖ ਸਕਿਆ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਨਬੀ ਦੂਰ ਤੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਉਸ ਦੇਲੋਕ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਉਹ ਨਬੀ ਲੈ ਆਏ ਖ਼ਬਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਜਿਸ ਮਜਬੂਰ ਤੱਕ ਆਏ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ.)

ਬੁੱਕ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਪੱਖ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਦ ਉਹ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਸਬੰਿਧਤ ਬਾਣੀ ਜ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਪਾਠ ਖਾਕੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਟੈਸਟ. ਉਸ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨਬੀ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ Al Khidr ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਕਹਾਣੀਆ ਦੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਜਾਪCave, Dhu'l Karnain (ਰਾਜਾ ਖੋਰਸ, ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਮਹਾਨ 600BC, Kurosh-ਏ-Bozorg ਫ਼ਾਰਸੀ ਨਾਮ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਮ Koresh), Luqman ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ. ਉਸ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਤੌਰਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਸੀ, ਕਿ ਕੀ ਦੇ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ(ਹੁਣ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ) ਯਿਸੂ ਨੇ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਾਊਦ ਦੇ ਜ਼ਬੂਰ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਕਿਹਾ. ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਈਮਾਨਦਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਸਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਖ਼ਬਰੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਦੇ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਉਹਜ਼ਿੱਦੀ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਸਨ, ਜਿਹੜੇ ਹਾਰਨ ਸਨ, ਜਦ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. . Suriya ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ Akhtab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Medina ਦੇ ਮੁੱਖ ਗੁਰੂ ਸੀ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਹੜੇ ਸਨ Najran ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਵਿਚ ਉਹ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਨਕਾਰ: (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਅਜਿਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਨ. ਉਹ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸਨ.)

ਨਬੀ ਵੱਲ ਆਪਣੇ impassioned ਵੈਰ ਦੇ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਿਕਤਾਬ ਤੱਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲਿਆ ਉਸ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗ਼ਲਤ ਆਰਗੂਮਿੰਟ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ.

ਵੱਡੇ ਹੱਥ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁੱਕ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਉਹ ਦਾ ਬੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਬਾਰੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨ 'ਚ ਛੁਪਿਆ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਭਾਗ ਦੇ ਭੇਦ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ.ਉਹ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਨਬੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੁੱਛ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਰੁੱਧ ਕਠੋਰ, ਪਰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੂੰ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ ਨੂੰ ਵੇਖੋ. ਉਹ ਮਰਕੁਸ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਬੰਦਨਾ ਦੇ ਟਰੇਸ. ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਰਗਾ ਹੈਤੌਰਾਤ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵਰਗਾ "(48:29) ਵਿੱਚ.

ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਬੀ ਲੈ ਆਏ ਸੁਨੇਹਾ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਦੀ ਕਾਢ, ਜੋ ਉਹ, ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਲੈ ਆਇਆ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲ-ਵੱਖ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਲੋਕ ਦੇਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਖਣਾ, 'ਤੂੰ ਸੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੌਰਾਤ ਲਿਆਓ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ.' ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਦੀ ਕਾਢ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ (: 93-94 3) "harmdoers ਹਨ. ਸਿੱਟੇ, ਮਾੜਾ ਵਿਹਾਰ, ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਨਬੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਦੇ ਕੇ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਲੈ ਗਿਆ ਤੇ ਕੀ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹਯਹੂਦੀ ਜ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਖਬਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੁੱਕ .There ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਿਕਤਾਬ ਤੱਕ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (5:15) "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਓਹਲੇ ਹੈ, ਕਿ ਕੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਤਾਬ ਹੈ! ਸਾਡੇ ਦੂਤ (ਮੁਹੰਮਦ) ਦੇ ਲੋਕ ਨੇ ਆਖਿਆ," ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ.

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ

ਉੱਥੇ ਨਾ ਝਗੜੇ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਹਿਲੂ ਨਕਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੱਕ. ਸਾਡੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਹੁਣ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਜ ਚੁਣੌਤੀ 'ਤੇ ਲੈਣ, ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ ਕੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਮੌਕੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲਵੋ2 (ਯਹੂਦੀ, "ਕਹਿਣ, 'ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਵਾਸ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੇ, ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਫਿਰ ਲੰਬੇ ਮੌਤ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਚਿਆਰਾ ਹਨ, ਜੇ'. ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ '' ਦੇ ਲਈ ਲੰਬੇ ਕਦੇ ਕਰੇਗਾ" : 94-95).

ਇਸਹਾਕ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ Az-Zajjaj, ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਇਸ ਆਇਤ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, ਲੰਮੇ ਮੌਤ ਲਈ ਹੈ "ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸੂਚਿਤ" ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਜਮ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ " "ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਲੰਮੇ ਇਸ ਲਈ ਕਰੇਗਾ," ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕੋਈ ਵੀਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਸੀ.

ਨਬੀ "ਯਹੂਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੇ, ਉਹ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਸੀ.", ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਗੱਲ ਪਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਲਈ ਲੋਚ ਵਿਰੁੱਧ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਮਨ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ-ਮੁੱਚ ਸੱਚਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰ ਨਾਲ ਸੁੱਟ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸੀ,ਉਸ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸ਼ੱਕ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਾਵਲੇ ਸਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮੌਤ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਸੀ.

Najran ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਬਿਸ਼ਪ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਏ ਸਭ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇਨਕਾਰ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹ ਝੂਠ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਇਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਅਦ ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਝਗੜੇ ਵਾਲੇ ਨੂੰ, ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਗਿਆਨ ਨੂੰ, ਮੰਨ, ', ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਸਾਡੇ womenfolk ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ womenfolk ਇਕੱਠਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਉ, ਆਓ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ "(3:61). ਆਪਣੇ primate, Al Aqib, ਨੇ ਆਖਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ," ਸਾਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਝੂਠ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਰਾਪ ਰਖ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੈ,ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਜ ਵੱਡਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ, ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੋਕ ਤੇ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਿਦੱਤੇਗਏ ਕਦੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਅਦ ਬਚ. "ਉਹ ਚੁਣੌਤੀ ਤੱਕ ਰੋਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ" ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ 'ਤੇ ਸਰਵੇਖਣ-ਕਰ " ਉਹ ਇਸਲਾਮੀ ਰਾਜ ਅੰਦਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਵਾਪਸ ਕਰ.

ਭਾਰਤੀ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਡਾਊਨ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਕੀ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਪੈਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਕਹਿ ਚੁਣੌਤੀ. ਹੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਵੱਧ, ਆਪਣੇ ਸਹਾਇਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕਾਲ ਕਰੋ ਤੁਹਾਡੇ ਫੇਲ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਫੇਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਹਨ. ਪਰ, ਫਿਰ ਗਾਰਡ(: 23-24 2), ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਲਣ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪੱਥਰ, ਹੈ, "ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ.

ਇਸ ਆਇਤ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ, ਇਹ ਆਇਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸਮਰਥ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ.

ਡਰ ਦੇ ਉਕਸਾਅ ਅਤੇ ਭੈ ਕੁਰਾਨ ਸੁਣਨ ਵੇਲੇ

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦਿਲ engulfs ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡਰ ਹੈ. ਉਹ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਕਰਨ ਦਾ ਜਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਹ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਦਾ ਅੱਲ੍ਹਾ (17:46) "ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਫੇਰਿਆ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਆਪਣੇ ਕੰਨ 'ਚ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਾਪਨ ਉੱਤੇ ਘੁੰਡ ਰੱਖ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਸੁਣਨਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਹੈ, ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਡਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ rapture ਵਿੱਚ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾ ਦਿਲ ਦੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਨੰਦ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ, ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਡਰਾਏਗਾ ਡਰ ਹੈ, ਉਹ ਦੀ ਛਿੱਲ, ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਛਿੱਲ, ਅਤੇ ਦਿਲਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਯਾਦ '(39:23) ਨੂੰ ਨਰਮ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (59:21) "ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਲਈ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਹੈ ਸੀ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਆਇਤ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਪਕੜ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਹੈ, ਕੁਰਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ. ਨਬੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ, ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ, ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਾਰਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਨੂੰ ਕੀ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀਚੀਕੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਨੂੰ "ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ." ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਉੱਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਗਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ, ਨਿਕਰਮਣ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਦੂਰ, ਜੋ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ.

Jubair Mut'im ਦੇ ਪੁੱਤਰ mount ", ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਅਧਿਆਇ ਜਪਦੇ ਸੁਣਿਆ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ ਸੀ," "(52), ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ, ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਦ," ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ? ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ creators ਸਨ? ਜ, ਉਹ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ? ਕੋਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀ ਹੈ! ਕੀ ਹਨ,ਆਪਣੇ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ? ਜ, ਉਹ ਕੰਟਰੋਲਰ ਹਨ "(52: 35-37)? ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਬੁਣਿਆ.

ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ Jubair, ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, "ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ."

ਇਕ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਗ਼ੈਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜੋ Utba Rabi'a ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਦੋ ਰਿਪੋਰਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨਬੀ ਅਧਿਆਇ 41 ਡਿਸਟਿੰਗੂਇਸ਼ਡ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. "HaMeem. ਇੱਕ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਨੂੰ, ਮਿਹਰਬਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੈ.ਵੱਖਰਾ ਹਨ ਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ,, ਪਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਅਰਬੀ ਕੁਰਾਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਦੇ ਸਭ ਦੂਰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਨਾ ਕਰੋ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲ, ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਕ ਲੁਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਨ ਿਵੱਚ ਭਾਰਾਪਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ,', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.ਇਸ (ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. '' ਮੈਨੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਹੀ ਇੱਕ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ am ', (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਕਹੋ. ਇਸ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ. ਚੈਰਿਟੀ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ disbelieve ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜੋ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਕ, ਹਾਇ. ਜਿਹੜੇ ਲਈ, ਜੋਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਧੀਰਜ ਵੇਤਨ ਹੈ. '' ਆਖੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਦਿਨ 'ਚ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ disbelieve ਹੈ'? ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ (ਧਰਤੀ ਦੇ) ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਫਰਮ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਬਣਾਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ. ਅਤੇ ਚਾਰ ਦਿਨ 'ਚ ਉਸ ਨੇ, ਬਰਾਬਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਿਯੁਕਤਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ. ਤਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੋਕ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚੱਲਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, '' 'unwillingly ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆ, ਜ.' '' ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆ, '' ਉਹ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਦੋ ਦਿਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਤੇ ਸੱਤ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਦੀਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਸਜਾਇਆਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ. ਅਜਿਹੇ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਜਾਨਣਹਾਰ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਹੈ. ਉਹ ਦੂਰ ਚਾਲੂ ਪਰ ਜੇ, '' ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਦਿ ਹੈ ਅਤੇ Thamood ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਦਾ ਇੱਕ Thunderbolt ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. '', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ (41: 1-13)

Utba ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਟੇਕਿਆ ਖਾਕੇ ਨਬੀ, ਬੰਦਨਾ ਦੀ ਆਇਤ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ, ਜਦ ਤੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਪਸ ਪਿੱਛੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ leant ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. Utba ਨਾ ਕੀਤਾਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਉੱਠ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ tribesmen ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ tribesmen ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, "ਉਹ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੀ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪਾਠ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਸੁਣ ਲਿਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ,ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. "

ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਡਰ ਨੂੰ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਨਬੀ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੀਭ ਨੂੰ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ Al Muqaffa ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕੁਰਾਨ ਤੱਕ ਦਾ ਜਾਪ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਉਸ ਨੇ ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, "ਧਰਤੀ, ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਨਿਗਲ"(11:44). ਪਾਠ ਕਿ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਸਭ, ਜੋ ਕਿ ਤਬਾਹ ਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਅਸਰ ਪਿਆ ਸੀ, "ਮੈਨੂੰ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦੇ, ਨਾ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ!"

Andalusia, ਸਪੇਨ ਯਾਹੀਆ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜਾਣਿਆ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ Hakkam Al Ghazzal ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਜਦਕਿ ਨਕਲ ਅਤੇ ਅਧਿਆਇ "ਏਕਤਾ" ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ (112) ਲਈ ਵੇਖਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,ਡਰ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕੇ, "ਡਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਮੈਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ."

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਉਲਟ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਗੁਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ, ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ (15: 9) "ਇਹ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ," ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ, "ਝੂਠ ਆ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਜ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਉਸਤਤ "(41:42) ਤੱਕ ਥੱਲੇ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਚਮਤਕਾਰੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਅਪਵਾਦ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਸਿਰਫ narrations ਦੇ ਵੇਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ.

ਜੱਸ ਕੁਰਾਨ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਸ਼ਬਦਾ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦ ਕਿ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਦੀ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਰਹੇਗਾ. ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਸੱਚਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਬੂਤ ਹੈ.

ਹਰ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਸ਼ਬਦ ਘੜ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ imams ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ.

ਖੁੰਝ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਠੀਕ ਦਲੀਲ ਪੈਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਐਟਮ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵੀ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬੇਅਸਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਹੋਣ ਲਈ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਵਧੀਕ ਚੁਣੌਤ

ਵਿਦਵਾਨ ਇਹ ਵੀ ਅਰਬੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋਰ ਵੀ ਪਹਿਲੂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਰਾਗੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਾਠ ਦੇ ਕਦੇ ਵੀ ਟਾਇਰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪਾਠ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ,ਉਹ ਸਭ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ, ਜਦਕਿ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮਿੱਠੀ, ਆਪਣੇ ਖਿੱਚ ਗੁਆ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਥਕਾਵਟ ਹੈ.

ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਇਹ ਗੁਣ ਦੇ ਮਾਲ, ਅਤੇ ਵਾਰ ਉੱਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਪਾਠ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਾਠ ਦੇ ਲਈ ਰੀਦਮਸ ਹੈ ਅਤੇ ਢੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਅਰਬੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਇਕੱਲਾਪਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਥੀ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਜਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਕੁਰਾਨ ਦੀ vibrancy.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਕੁਰਾਨ ਤੇ ਦੱਸਿਆ, "ਇਹ ਅਕਸਰ ਪਾਠ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਔਖੇ ਬਣ ਕਦੇ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਸਬਕ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਜੂਬੇ ਫੇਡ ਕਦੇ. ਇਹ ਭੇਦਭਾਵ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਠੱਠੇ ਹੈ." ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਰੱਜ ਕਦੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਗੁੰਮਰਾਹ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾ ਕਰਦੇਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਿੰਨ ਦਾ ਤਿਆਗ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਉਹ 'ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਸਹੀ ਰਾਹ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੁਰਾਨ ਸੁਣਿਆ ਹੈ,', ਨੇ ਕਿਹਾ, (72: 1).

ਨਕਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ Prophethood ਅੱਗੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਸਭ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ,, ਅਣਜਾਣ ਸਨ ਜ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰਾਜਨੇਤਾ ਵੀ ਇਸ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦੇ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨੋ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮਿਲ ਕੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

ਕੁਰਾਨ ਮਿਲ ਕੇ ਇਕੱਠੀ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੌਧਿਕ ਸਬੂਤ ਲਾਇਆ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ, ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਣ ਦੀ ਰਾਹ, ਭਟਕਿਆ ਪੰਥ ਪੁੱਛਿਆ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਹਿਸ ਨਕਾਰਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਮ ਸਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਨੂੰ ਸਬੂਤ, ਪਰ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ.

"ਵਾਕਈ, ਆਪਣੇ ਵਰਗੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਉਤਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ? Yes" (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 36:81) ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਬਚਨ ਲਓ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, (36:79) "ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਕਰੇਗਾ". ਅਤੇ, "ਦੋਨੋ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ, ਉੱਥੇ ਗਿਆ ਸੀ"(21:22).

ਇਕ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਘਟਨਾ (seerah) ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਖੋਜ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨੈਤਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਣ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ,", ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ(6:38). ਅਤੇ, "ਸਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਅਤੇ ਮਿਹਰ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਭ ਕੁਝ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਬਣਾਉਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਡਾਊਨ ਭੇਜਿਆ ਹੈ." (16:89). ਅਤੇ, (30:58) "ਇਹ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ".

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਕੁਰਾਨ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ, ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰ ਹੈ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ. ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਪੁਨਰਾਵ੍ਰੱਤੀ ਥਕਾਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਦਾ ਹੈਹਮੇਸ਼ਾ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਠੱਠੇ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੈ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੀ ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਜੱਜ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਜੇਤੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ ਕੇ ਵੰਡਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਸੇਧ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਝਾਡ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ, ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ, ਹੋਰ ਦੀ ਸੇਧ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕੁਰਾਹੇ ਜਾਵੇਗਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਜੱਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਆਣਪ ਯਾਦਗਾਰ, ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਚਾਨਣ, ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਰੱਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਝਾਡ਼ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਮਾਮਲੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੈ, ਭਟਕਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀ ਹੈ. "

3 (ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਯਕੀਨਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਉਹ ਫਰਕ 'ਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (27:76) ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ "ਇਹ ਲੋਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਹੈ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ : 138).

ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਹੀ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ conciseness ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਤਵੱਜੋ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ lengthier ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਹੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ, ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਹੈ.

ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਦਾ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਰਚਨਾ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦੀ prohibitions ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਅਤੇ ਧਮਕੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਝੂਠ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪਾਠ ਕਰਨ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਭਰ ਸਬੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਰਜ਼, ਉਸੇ ਹੀ ਵੇਲੇ, ਪਕੜ.

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਆਇਤ ਰਚਨਾ ਦੀ ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਬਾਣੀ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਉੱਤੇ ਅਸਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਗੱਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਮਿੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲਿਸਨਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ inclines ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨਇਸ ਦੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਉੱਤੇ ਜਗਾਈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ (54:17) "ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਰਾਨ, ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ (ਇਹ ਛੇੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਅੱਗੇ) ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਸਨ, ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਯਾਦ ਦੇ easement ਦੇ ਮੁਬਾਰਕਵਾਰ.

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਰੀਸ ਵਿਚ ਅਸਮਰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਲ 'ਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਵੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ, ਇਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਤਲਬ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ, ਜ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ. ਉਸੇ ਹੀ ਅਧਿਆਇ ਦੋਨੋ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ prohibitions, ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ, ਵਾਅਦੇ ਜ ਧਮਕੀ, prophethood ਦੇ ਹਾਮੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਚਾਹਤ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਹੀ ਭੜਕ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਮਾਮਲੇ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਅਰਬੀ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਰਮ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਘਟੀਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਦੇਸਵਾਲ ਹੈ.

ਮਿਸਾਲ ਲਈ ਅਧਿਆਇ 38 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ "Saad" ਲਵੋ. ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਡਿਵੀਜ਼ਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਸ਼ disbelieve ਜਿਹੜੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿ ਉਹ ਲੈ ਆਇਆ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇਨਕਾਰ ਦੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈਆਪਣੇ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਈਰਖਾ, ਅਯੋਗਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਤੇ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੇ ਸੂਚਿਤ. ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਆਉਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿਚ ਜੋਰ ਜੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ. ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਨਬੀ ਦਾ ਉਸਦੇ ਸਬਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

"ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦਿਆਲੂ, ਬਹੁਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ. ਯਾਦਗੀਰੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪੜ੍ਹਨ (ਕੁਰਾਨ) ਦੁਆਰਾ Saad,. ਕੋਈ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਡਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ. ਕਿੰਨੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਹ 'ਵਾਰ ਭੱਜਣ ਦੀ ਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ.', ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਨੂੰ ਹੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਰਾਨਇੱਕ ਵਾਰਨਰ ਨੂੰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਹ ਇੱਕ ਝੂਠ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ '', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਦੇਵਤੇ ਇਕ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ? ਇਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਇਕ ਅਸਚਰਜ ਗੱਲ ਹੈ. '' (ਇਹ ਕਹਿ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਆਪਣੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ, 'ਜਾਓ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਧੀਰਜ, ਇਸ ਲੋੜੀਦੀ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਬਕਾ ਧਰਮ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਸੁਣਿਆ ਕਦੇ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ,ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਢ. ਕੀ, ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਯਾਦ ਹੈ, (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ? '' ਕੋਈ, ਉਹ ਮੇਰੀ ਯਾਦਗਾਰ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕੀ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ, ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਚੱਖਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਮਿਹਰ, ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਦੇਣ ਦੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਹੈ? ਜ, ਵਡਭਾਗੇ ਕਿੰਗਡਮ ਹੈਨੂੰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇ? ਤਦ (ਆਪਣੇ) ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਵਾਪਸ ਦਿਉ! ਫ਼ੌਜ ਨੇ (ਸਨ) confederates ਤੌਰ ਨਾਲ ਹਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੰਬੂ-pegs ਦੇ ਅੱਗੇ ਨੂਹ, ਆਦਿ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ, Thamood, ਲੂਤ ਦੀ ਕੌਮ ਅਤੇ Thicket ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆ ਨੇ ਝੁਠਿਆਇਆ ਅਜਿਹੇ ਸਨ,confederates. ਦੂਤ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਇਕ ਆਈ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰਾ ਬਦਲਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਲਲਕਾਰੋ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ. ਉਹ 'ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿਨ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਸ਼ੇਅਰ ਦੌੜ.' ', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਹੈਸਾਡੇ ਸੇਵਕ ਦਾਊਦ ਨੂੰ, ਤਾਕਤ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹੋ ਿਰਹਾ ਸੀ. "(38: 1-17)

ਅਧਿਆਇ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਾਊਦ ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਮਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਉੱਤੇ ਹੋ ਬਿਆਨ. ਸਾਰੇ ਇਸ ਰਚਨਾ ਦਾ ਵਧੀਆ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਜ਼ਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ, ਜਿਸ ਦਾ ਸ਼ਬਦ, ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਵਰਤਣ ਦੀ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਆਏ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕਿ ਕੁਝ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਸੀ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਅਚੰਭੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ, ਹੁਣ ਇੱਕ ਝਲਕ, ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ granter ਹੈ!

ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਵੰਡੀ

ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਚੰਦ ਦੇ ਵੰਡਣੇ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਘੰਟਾ ਨੇੜੇ ਹੈ ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਬਿਆਨ, ਅਤੇ ਚੰਦ (ਦੋ), ਵੰਡਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਜੇ (ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੱਠ ਚਾਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, '' ਇਹ ਜਾਦੂ ਦੀ ਵਨਰੰਤਰਤਾ, ਪਰ ਹੈ! '"(54: 1-2).

ਪਹਿਲੀ ਆਇਤ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੰਨ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਵੇਲੇ ਦੌਰਾਨ, "ਇਸ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਚਾਨਣ ਪਾਇਆ. ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਹੇਠ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਦੂਤ ਪਹਾੜ (Mount ਹੀਰਾ) ਦੇ ਉੱਪਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਲੋਕ ਕਿਹਾ. "

ਐਨਾ "ਉਸ ਨੇ, ਦੋ ਵਿੱਚ ਚੰਦ ਦੀ ਵੰਡਣੇ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਦੋ ਅੱਧੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹਾੜ ਹੀਰਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਖਾਕੇ ਮੱਕਾ ਦੇ ਲੋਕ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਇਹ ਚਮਤਕਾਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ,. ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਆਇਤ ਸਾਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ narrations ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹਨ. ਚਮਤਕਾਰ ਕੁਝ ਚੁੱਪ ਹਨ, ਜਦ 'ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰਫ ਆਦਤ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਣਾ ਸੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ. ਉਸੇ ਹੀ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੀ ਨਾ, ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਨਬੀ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੱਕਾ ਵਿਚ ਵਾਪਰਨ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀ ਸਨ. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, 2006 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਬੀਬੀਸੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਕੰਪਨੀ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਰਾਡਕਾਸਟਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਸਪੇਸ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਤੱਕ ਖ਼ਬਰੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਸਾ ਯਾਤਰੀ ਚੰਦ ਦੇ ਪਾਰ ਜਾ ਰਹੇ ਇਕ ਟੋਆ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਲੱਭੇ. ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਨਿਊਜ਼) "ਦਾਊਦ Pidcock ਕੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਿਆ ਹੈ

ਇਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਵੰਡੀ

(ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ: ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਚੰਦ ਦੀ ਵੰਡਣੇ ਦਾ ਗਵਾਹ ਕੇਰਲਾ, ਭਾਰਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਰਾਜਾ Cheraman Perumal ਇੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਬਾਹਰ ਟਹਿਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਰਬ ਵਪਾਰੀ ਕੇਰਲ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਜਦ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਦੇ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਖਾਕੇ ਅਜੀਬ ਘਟਨਾਚੰਦ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵ ਨਬੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਮੱਕਾ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਰਾਜੇ ਨੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਦੌਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਹੇਠ ਇਸਲਾਮ ਗਲੇ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਤਾਜੂਦੀਨ, "ਧਰਮ ਦਾ ਮੁਕਟ" ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ.

ਨਬੀ ਮਲਿਕ, ਵਾਪਸ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਡਾਲਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕਈ ਕਈ ਦੋਸਤ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਰਾਜੇ ਨੇ Salala, ਓਮਾਨ ਵਿਚ ਬੀਮਾਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਥੇ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਮਾਲਾਬਾਰ ਦੇ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀਦੋਸਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਦੋਸਤ ਹਾਕਮ ਨੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਨਬੀ ਦਾ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਬਾਅਦ 5 ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ Payyannur ਦੇ ਨੇੜੇ, Rayangadi ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮਸਜਿਦ ਸ੍ਵਰ ਜ ਇੰਚ ਬਿਨਾ ਅਰਬੀ ਵਿਚ ਇੱਕ ਲਿਖਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. Fourteen mosques ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ Kodungallur ਵਿੱਚ ਇੱਕ "Cherman ਮਲਿਕ ਮਸਜਿਦ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ,ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਚਰਚ, ਸ਼ਾਮਿਆਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਹੀ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਮਲਿਕ, ਡਾਲਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦੀ ਭੈਣ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਨਾਮ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਰਾਜਾ ਦਾ ਸੀ. ਮਲਿਕ ਮੰਗਲੋਰੇ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਹਵਾਲਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਦੌਰੇ ਅਤੇ Hakin ਦੁਆਰਾ "Mustadrak" ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਦ, ਅਤੇ ਅਦਰਕ ਦਾ ਘੜਾ ਦੀ ਦਾਤ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

Arakkal ਦੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਭਾਰਤ 'ਚ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦਿਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਲਾਮੀ ਆਰਟੀਫੈਕਟ ਰੱਖਣ. ਜਿਹੜੇ ਆਰਟੀਫੈਕਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਰਾਜਾ, Sheree ਦੇਵੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਰਾਜਾ Cheraman ਦੀ ਭੈਣ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਵੇਲੇ ਜਦ ਤੱਕ ਅੱਪ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ,ਭਾਰਤ ਨੂੰ.

ਕੇਰਲਾ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਕਈ ਸੰਤਾਨ ਦਾ ਘਰ ਹੈ, ਕੁਝ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉਰਦੂ ਹੈ, ਪਰ, ਕੇਰਲ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ 20% ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ 90% ਦੇ ਲਈ ਹੈ.

ਕੇਰਲਾ ਅੱਜ ਵੀ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਉਮਰ ਦੇ ਗੁਣ ਹਨ. ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਅਮਨ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ) ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ

ਭਾਗ 3

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਅਗੰਮ ਪਾਣੀ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ

ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਬੀ ਦੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਤੱਕ ਵਗ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਈ ਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਐਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਲੋਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਸਨ. ਪਰ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਉਪਲਬਧ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਪਾ, ਜੋ ਨਬੀ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ,ਉਸ ਦੇ fingertips ਤੱਕ ਵਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਨਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਅਤੇ ਹਰ ਚੇਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧੰਨ ਧੰਨ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 70 ਦੋਸਤ ਵੀ ਸਨ.

ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਜਦ 'Alqama ਮੌਕੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ 'ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਾਧੂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਭੋ.' ' ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਕੰਟੇਨਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਲੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੱਕ ਵਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ.

Jabir, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲੋਕ ਪਿਆਸਾ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਟੇਨਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੋਈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ, 'ਆਖਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ Hudaybiyah ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ ਕਿਹਾ, " ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇ ਕੰਟੇਨਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. '' ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਪਾ ਫਲਸਰੂਪਕੰਨਟੇਨਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਸੰਤ ਸਨ ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੱਕ ਵਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਜ ਸੌ ਇੱਕ ਸਨ. "ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਖਾਕੇ ਨੂੰ ਇਸ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ Jabir, ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ". ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਾਫੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ ਸੀ. "

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ Jabir ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਇਸੇ ਚਮਤਕਾਰ ਆਈ ਹੈ. ਪਰ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਤੁਪਕੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਕ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਬੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਆਏ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ,ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਫੈਲ ਨਾਲ Jabir ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੁਪਕੇ ਛਿੜਕਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ" ਪਾਣੀ ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਤੱਕ ਵਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਤਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ gush ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲੋੜ 'ਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀ. ਹੁਣ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਕਟੋਰੇ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਤੇ-Tirmidhi ਇਹ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਜ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਵੱਲ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਾ ਸੀ, ਜੇ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਦੋਸਤ ਉਹ ਝੂਠ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਨ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ.ਕੋਈ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਕੁ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਠਾਇਆ. ਉਹ ਦੋਨੋ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸੇ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਧੰਨ ਹੈ ਪਾਣੀ ਦੀ

ਨਬੀ ਤੱਕ

ਪਾਣੀ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਬਰਕਤ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਲੰਘਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਚਮਤਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

Mu'adh, ਯਾਬਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ Tabuk 'ਤੇ ਵਾਪਰਨ ਬਿਆਨ. ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਬਸ ਟਪਕਦਾ ਹੈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬਸੰਤ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਸੰਤ ਤੱਕ ਤੁਪਕੇ ਅੱਪ scooped ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਟੇਨਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਫਿਰ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤੁਪਕੇ ਦਸਦੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਧੋਤਾਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਕੰਨਟੇਨਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੰਟੇਨਰ ਭਰ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਲੋਕ ਪਿਆਸ ਬੁਝ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮ ਲਈ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਨ, ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਬਾਗ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਸੀ, ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ Mu'adh ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ.

Hudaybiyah 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਲਗਭਗ 14,000 ਲੋਕ ਉੱਥੇ ਸਨ,' 'Al Bara ਕੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਪਾਇਆ ਪੰਜਾਹ ਭੇਡ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦਾ ਲੋੜੀਦੀ ਸੀ, ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਨਾ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਬੂੰਦ ਹੀ ਰਿਹਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਭਰੀ. ਤਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ pail ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ,ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਅਭਿਮਾਨੀ ਹੋ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. Salama ਬਾਅਦ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਫੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਟੇਨਰ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਜ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ Salvia ਦੇ ਕੁਝ ਵਗੀ.

Shehab ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ ਤੱਕ ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁੱਕ-ਅੱਪ ਦੇ ਪਾਣੀ ਮੋਰੀ ਦੇ ਤਲ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਲੋੜ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ, ਵਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਅਬੂ Katada ਲੋਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, "ਕਿਹਾ. ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਹੇਠ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਕੰਟੇਨਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਫਿਰ ਕਵਰ ਇਸ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਉਡਾ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੱਕਾ amਜ ਨਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਧੀਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਭਰਨ ਲੋਕ ਪੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਦੇ-ਚਮੜੀ ਦੇ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਤਰ-ਦੋ ਆਦਮੀ ਸਨ.

ਨਬੀ "ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਫੈਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੰਟੇਨਰ ਰੱਖੋ.", ਅਬੂ Katada ਨੂੰ ਕਿਹਾ

ਇਕ ਹੋਰ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਨ ਦੀ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਮਰਾਨ, ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ,, ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਨਬੀ ਉਹ ਦੋ ਪਾਣੀ ਦੇ-ਛਿੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਊਠ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਦੋ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ.

ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਬੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਜਿੱਥੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛਿੱਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਾਣੀ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਛਿੱਲ, ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੰਟੇਨਰ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. skins ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੰਟੇਨਰ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀਇਸ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਮਰਾਨ, ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, "ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ, ਛਿੱਲ ਹੋਰ ਵੀ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ." ਨਬੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁਝ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਚੋਗਾ ਭਰ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਲੈ ਨਾ ਸੀ, ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ,ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. "

ਦੋਸਤ ਉਹ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਇਸ ਦੇ ਪੇਟ ਨੂੰ ਸਕਿਊਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਊਠ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਪਿਆਸ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਰਹੇ ਸਨ (Tabuk) Usra, ਮਾਰਚ 'ਤੇ ਸਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਮਰ, ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕੇ ਦਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਅਬੂ Bakr, ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਸ ਤੱਕ ਰਾਹਤ ਦੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ,ਖਾਕੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਉਠਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਅੱਗੇ ਇੱਕ, ਮੈਸਿਡੋਨਿਆ, ਦੇ ਬੱਦਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ, ਮੈਸਿਡੋਨਿਆ, ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਕੰਟੇਨਰ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ, ਮੈਸਿਡੋਨਿਆ, ਡੋਲ੍ਹ ਨਾ ਸੀ, ਮੈਸਿਡੋਨਿਆ, ਬੱਦਲ ਨੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੋਸਤ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ.

ਨਬੀ ਸੋਕੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਮਗਰ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ hadiths ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ

Narrations ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਚੋਣ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ, ਭੋਜਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਲਣ ਦੀ ਅਮੀਰ.

Jabir, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਣ ਲਈ ਕਹਿਣ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਏਥੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੱਧੇ ਇੱਕ ਮਾਪ (wazk) ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਪਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਖਾਧਾ. ਨਬੀ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋਲਿਆ ਨਾ ਸੀ, ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ,ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸੀ.

ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਐਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੇ ਹੇਠ ਏਥੇ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਰੋਟੀ ਲਈ ਸਾਈਨ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਬੀ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕਹਿਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਚੱਲਦੇ ਨੂੰ ਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਸੱਤਰ ਜ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਅੱਸੀ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ.

ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ, Medina ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੁਰਗ ਖਾਈ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸਾਥੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੁੱਖੇ ਸਨ. Jabir ਨਬੀ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਏਥੇ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਮਾਪ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੇਲੇ ਤੱਕ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਖੁਆਈ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਆਟੇ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਟੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਘੜੇ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਥੁੱਕ ਦੇ ਕੁਝ ਅਭਿਮਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. Jabir "ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਘੜੇ ਪੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਹੁੰ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਬੁਖਾਰੀ

ਇਕ ਹੋਰ ਰਿਪੋਰਟ 'Samura,, ਨਬੀ ਨੂੰ ਲੈ ਆਏ ਅਤੇ ਲੋਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਖਾਧਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਮੀਟ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਟੋਰਾ ਦੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Jundub ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਾਅਦ ਉਠਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਗਰੁੱਪ ਥੱਲੇ ਬੈਠਹੈ ਅਤੇ ਖਾਧਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਥੇਰਾ ਗਏ ਸਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ.

, ਫਿਰ ਇਸ ਦੇ offal ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਭੇਡ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੌ ਤੀਹ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਟੇ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਟਾ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮਾਪ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦ ਵਾਰ ਦੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਬੂ Bakr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ, ਭੁੰਨੇ. ਸਾਰੇ ਇਸ ਦੇ offal ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਫਿਰ, ਦੋ ਪਲੇਟ ਸਨਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋੜ ਨੂੰ ਤਸੱਲੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ, ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਖਾਧਾ, ਦੋ ਪਲੇਟ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਊਠ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ.

ਅਬੂ Hurayrah ਮਿਲ ਕੇ ਕਈ ਹੋਰ ਦੋਸਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਜਦ ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਭੁੱਖਾ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ. ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਹੋਰ ਵੀ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ, ਜ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਿੱਟ ਨੂੰ ਲਿਆਏ ਖਾਕੇ ਨਬੀ, ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾਭੋਜਨ ਦੀ. ਲੈ ਆਏ ਸਭ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਰਜ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਦੋ ਸਕੂਪ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਸਤਰਾ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ Salama ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਾਤਰਾ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਭਾਰ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਫਿਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਟੇਨਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਕੰਟੇਨਰ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,ਸਭ ਨੂੰ ਲਿਆ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰਕਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਹੀ ਰਿਹਾ. ਅਬੂ Hurayrah ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੇ, ਉਹ ਬਥੇਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਬੁਖਾਰੀ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੱਖ 'ਤੇ, ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਲਈ ਅਬੂ Hurayrah ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਉਭਾਰਿਆ ਫਲੋਰਿੰਗ (Suffa) ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੇਘਰ ਦੋਸਤ. ਦੇ ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦ ਉਹ ਇਕ ਉਹ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਵੀ ਖਾਧਾ. ਸਭ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਸੀ, ਦੇ ਬਾਅਦ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਰਿਹਾਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ, ਜਦ ਗਿਆ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਸਿਰਫ ਫਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ 'ਤੇ ਫਿੰਗਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਨ.

ਅਬਦੁਲ Muttalib ਦੇ ਵੰਸ਼ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਚਾਲੀ ਹੋਣ, ਅਲੀ, ਅਬੂ ਤਾਲਿਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਉਹ ਆਜੋਜਿਤ ਸਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਖਾ, ਜਿਸ ਤੱਕ, ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮਾਪ ਰੱਖਿਆ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਾਬਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਨਬੀਇੱਕ ਕੱਪ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਸ ਬੁਝ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਪੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰਕਮ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬੀ ਸੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਕੱਪ '' ਚ ਹੀ ਰਿਹਾ.

ਲੇਡੀ Zaynab ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਇੱਕ Apartment, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਨਾ ਨਬੀ Apartment ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. Apartment ਪੂਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲਈ ਤਿਆਰ ਦਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੰਟੇਨਰ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਸਤਕਾਰੀ ਡੁਬੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੱਦੇਖਾਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੇ ਕੰਟੇਨਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰਕਮ ਦੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰਹੇ. ਸੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਜ ਸੱਤਰ-ਦੋ ਲੋਕ ਦਾ ਸੱਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ.

ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਪਿਛਲੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਜਮਾ ਵਿੱਚ, "ਦੂਰ ਕਟੋਰਾ ਲੈ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਬਾਰੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਲੋਕ. ਮੈਨੂੰ, (ਐਨਾ) ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਵੱਧ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, ', ਉੱਥੇ ਸਨ, ਥੱਲੇ, ਜ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਦ. "

ਅਬਦੁੱਲਾ, Jabir ਦੇ ਪਿਤਾ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ. Jabir ਯਹੂਦੀ ਸਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਲੈਣਦਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਦੋ ਸਾਲ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਢੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਦੀ ਦਰਜ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਨਬੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ, ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਲੈਣਦਾਰ ਵੰਡਣ ਲਈ Jabir ਨੂੰ ਕਿਹਾਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਰਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ. ਨਬੀ ਲੈਣਦਾਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ Jabir ਪੂਰਾ 'ਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਕਰਜ਼ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ. ਸਭ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਾਅਦ, ਕੀ ਹੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ ਦੀ ਕਟਾਈ ਲਈ ਦਰਜ ਦੀ ਆਮ ਫਸਲ ਨੂੰ ਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ-ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰਕਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੈਣਦਾਰਹੈਰਾਨ ਸਨ!

ਅਬੂ Hurayrah ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਖਾਕੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੁੱਖਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਦ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਦੁੱਧ ਦਾ ਕੱਪ ਦੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ Suffa ਦੇ ਲੋਕ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭੁੱਖ ਤੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਜੋ ਅਬੂ Hurayrah,, "ਦੁੱਧ ਹੈਉਸ ਲਈ? ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਵਿਚ ਹੈ. "ਅਬੂ Hurayrah ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਆਉਣ, ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਲੋਕ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. Suffa ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਹਰ ਦੁੱਧ ਤੱਕ ਪੀਤਾ, ਉਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸਨ, ਜਦ ਤੱਕ, ਫਿਰ ਨਬੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ "ਤੂੰ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬੈਠ ਪੀਣ, ਰਹਿਣ ਦੇ ਨੇ ਕਿਹਾ,". ਅਬੂ Hurayrah", ਪੀਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਾਕੇ ਕੋਈ, ਸੱਚ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜੇ, ਜੋ ਇਕ ਕਰ ਕੇ,, ਹੁਣ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, '', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪੀਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ '' ਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਪੀਤਾ.

ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹਨ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਚਮਤਕਾਰ ਨੇ ਵੀ ਕਈ ਚੇਲੇ ਨੇ ਸੁਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗੰਮ ਬਚਨ ਦੀ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਬੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁੰਗਾਰਾ ਰੁੱਖ

ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ Bedouin ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਹੋਰ, ਇੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਉੱਤੇ ਨਬੀ ਨਾਲ, ਵਾਰ ਦੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. Bedouin ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਖਾਕੇ,, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਤੂੰ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?" Bedouin "ਇਹ ਕੀ ਹੈ?", ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਨੂੰਜੋ ਨਬੀ "ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਬਗੈਰ ਇਕੱਲੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ, ਜੋ ਕਿ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, Bedouin "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕੌਣ ਹੈ?", ਪੁੱਛਗਿਛ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਕਿਨਾਰੇ ਤੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਖਾਕੇ ਉਸ ਨੇ, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "Mimosa ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ"ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁੱਕ-ਅੱਪ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਮੰਜੇ ਦੇ, ਜ਼ਮੀਨ ਅੱਪ ਲਿੱਤੇ. ਨਬੀ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਹੈ.

Jabir ਦੀ ਲੰਬੀ ਸੰਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੀ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਦੇ ਦੋ ਰੁੱਖ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁੱਕ-ਅੱਪ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਮੰਜੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਨ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ, ਪਰ, ਸਕਰੀਨ ਕੁਝ ਵੀ ਉਥੇ ਸੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ. ਇਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ "ਮੇਰੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਕੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਿਉ ਨੇ ਕਿਹਾ," ਹੈ, ਅਤੇ ਨਰਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ haltered ਊਠ ਵਰਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ. ਦਰਖ਼ਤ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਰੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ, "ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਕੇ," ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਵਰਜਨ ਵਿੱਚ, Jabir ਰੁੱਖ ਨੂੰ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ." ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਜਾਅਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਾਥੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਖਾਕੇ ਉਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠ ਗਿਆ. Jabir, ਮੈਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਚਾਲੂ ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰ, ਬੈਠ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਆ ਰਹੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ. ਦਰਖ਼ਤ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਇੱਕ ਪਲ ਦੇ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਹੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਭੇਜੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੰਡਾ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ.'

Ya'la, Murra ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮੈਨੂੰ ਮੱਕੇ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ". ਸਾਨੂੰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਦੋ ਰੁੱਖ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਮਿਲ ਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸ,', ਨੇ ਕਿਹਾ, '' ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ. ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੈਰੀਅਰ ਦਾ ਗਠਨ, ਇਸ ਲਈਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ. ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ. '' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. "

Ya'la, ਵੀ-Siyyaba ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ Murra ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਉਸ ਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਪਾਮ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਜ Mimosa ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਸਰਕਲ, ਫਿਰ ਇਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਜੋ ਉਹ, "ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ." ਨੂੰ ਕਿਹਾ

ਅਬਦੁੱਲਾ, ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਨੂੰ, ਜਿੰਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨਬੀ ਨੂੰ ਜਿੰਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ.", ਬਿਆਨ

ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ Gabriel ਨਬੀ ਦੁਖੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜਦ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਜਿਸ ਨੇ ਐਨਾ ਦੇ hadith, '' ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? '', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਨੇ. '' ਜੀ ''. ਇਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, '' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ '(ਜਬਰਾਏਲ ਕਰਨ ਲਈ) ਵਾਦੀ ਦੇ ਅੰਤ' ਤੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਖਾਕੇ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਰਨ ਆਇਆ ਸੀਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. "ਉਮਰ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਇਸੇ narration ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ Bedouin ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਦ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਵਾਰ ਦੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?" "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਕਰੇਗਾ, ਮੈਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਖਾ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ, ਜੇ?" ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਤਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆBedouin ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣ ਗਏ ਖਾਕੇ ਸ਼ਾਖਾ ਲਈ, ਥੱਲੇ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਬੀ ਦੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ (ਸਾਖੀ ਦੇ ਬਾਅਦ) ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ.

ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, Jabir, ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, Yal'a Murra ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਐਨਾ, ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਮਝੌਤੇ' ਵਿੱਚ ਹਨ. ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਉਹ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Tabien (ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ) ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋ ਗਿਆnarrations.

ਨਬੀ ਨੂੰ Palm ਦੇ ਤਣੇ ਦੀ ਚਾਹਤ

Palm ਤਣੇ ਨਬੀ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਸਾਥੀ ਦਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦਸ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

Jabir, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਦਾ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੱਤ ਦੇ ਨਾਲ Palm-ਲੜੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਾਰੇ ਤੱਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਇਕ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤਬਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਚਰਚ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਹ ਤਣੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਊਠ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਦੁਹਾਈ ਸੁਣੀ.

ਐਨਾ ਮਸਜਿਦ ਤਣੇ ਦੇ ਉਦਾਸ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ Sahl ਉਹ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਰੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੂਚਿਤ. ਦੋਨੋ Al-Muttalib ਹੈ ਅਤੇ Ubayy "ਇਹ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਇਲਾਵਾ ਪਾਟ, ਫਿਰ ਨਬੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ "ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋ ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਤਣੇ wails.", ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ

ਹੋਰ "ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ, ਨਾ ਸੀ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਸੋਗ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗੇ ਅੱਪ ਰੋਣਗੇ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸੀ, ਹੱਥ ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ.", ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

ਐਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਣੇ pulpit ਦੱਬੇ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ. Sahl ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੀ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

Ubayy ਨਬੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤਣੇ ਉਸ ਵੱਲ ਅਤਬਾਰ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਪੁਨਰ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ termites ਖਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧੂੜ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ 'ਚ ਹੀ ਰਿਹਾ.

ਅਲ-ਹਸਨ, ਨਬੀ ਦੇ ਪੋਤੇ ਨੂੰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਰੋ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਲੱਕੜ ਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਰੂਪ 'ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦੀ ਉਸ ਲਈ ਤਰਸਦਾ, ", ਕਹਿ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ! "

ਨੇੜਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬੇਜਾਨ ਹਾਲਾਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਗੰਮ ਚਮਤਕਾਰ

ਬੇਜਾਨ ਨਬੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਸਨ. ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਭੋਜਨ ਖਾਧਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨਗੇ.", ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ

Medina, Jabir ਵਿੱਚ, Samura ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ. "ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ."

ਅਬੂ Bakr, ਉਮਰ ਹੈ ਅਤੇ Othman ਨਾਲ ਨਬੀ Uhud ਦੇ ਪਹਾੜ ਚੜ੍ਹਨ ਸਨ ਇਕ ਦਿਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਐਨਾ ਨਬੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, "Uhud ਸਥਿਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਬੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਹੀਦ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹਨ."

ਅਬੂ Hurayrah ਪਹਾੜ ਹੀਰਾ 'ਤੇ ਆਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵੀ ਇਸੇ ਦੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਉਹ ਅਲੀ, ਤਲਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ-ਜ਼ੁਬੈਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੈ, ਜ, ਜਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਜ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਹੈ. "

Othman ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ, ਅਤੇ Saad ਨਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਥੇ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਸ ਦੋਸਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਸਈਦ, Zayd ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਕੁਝ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਦਸ ਉੱਥੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਚਰਚ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਾਠ ਜਦ ਵਾਰ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, (6:91) "ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਮੁੱਲ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਦਰ ਨਾ ਹੈ". ਫਿਰ ਨਬੀ "Compeller ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਸਵੈ-ਉੱਚੀ am, ਮੈਨੂੰ Compeller am, Compeller am ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਨੂੰ, ਸੁਣ ਕੇਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹਿੰਸਾ pulpit "ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ!" ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਿਲਾ

ਅਬਦੁੱਲਾ "ਨਬੀ ਇਸ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਮੱਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ Ka'bah ਦੇ ਦੁਆਲੇ 360 ਬੁੱਤ ਵੀ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਆਖਿਆ, ਤਰਫ਼' ਸੱਚ ਨੂੰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਝੂਠ ਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੁੜ ਕੇ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. '' ਨੇ ਕਿਹਾ,"

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤ੍ਰ ਨੂੰ ਉੱਥੇ Ka'bah ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸੱਠ ਬੁੱਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਬੁੱਤ ਦੇ ਪੈਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਾਊਟ ਦੀ ਬੜ੍ਹਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਮਜਬੂਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਖੁਲਣ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਦੇ ਵੱਲ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਸਟਾਫ਼ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਛੂਹ ਨਾ ਕੀਤਾਨੂੰ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਇਤ, "ਸੱਚ ਨੂੰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਝੂਠ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ" (17:81) ਪਾਠ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ '' ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ' 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਮੂਰਤੀ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. "ਬੁਖਾਰੀ.

ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕੁਝ, ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਸੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ "ਨਬੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਆਇਤ, ਪਾਠ". ਝੂਠ (34:49) "ਅਲੋਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.

ਨਬੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਛੱਡ ਕਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚਾਚੇ ਅਤੇ ਇਸ Koraysh ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡਾ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, "ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦੇਵੇਗਾਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਇਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਪੱਥਰ ਜ ਉਸ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਲੜੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਨੇ ਜਵਾਬ ਕਿਸ ਜਹਾਨਾ. "Korayshi ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਕੇਵਲ ਸੰਨਿਆਸੀ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ. ਸੰਨਿਆਸੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ, ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਡ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੈਠੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁਹੰਮਦ ਬੈਠ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੰਗਤ ਚਲੇ ਗਏ.

ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਗੰਮ ਚਮਤਕਾਰ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ,, ਉਹ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਇਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਣਾ ਬਗੈਰ, ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ". ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੀ, ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸੀ. "

ਅਬੂ ਸਈਦ Al Khudri ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵੁਲ੍ਫ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੇਠ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਵੁਲ੍ਫ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਖੋਹ ਜਦ ਇਕ ਅਯਾਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭੇਡ herding ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਜਡ਼ੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦੂਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਬਘਿਆੜ haunches 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ ਨਾ ਕਰੋ ", ਨੇ ਕਿਹਾ,?ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆ ਗਏ ਹਨ! ਕਿੰਨਾ ਵਿਲੱਖਣ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਵਰਗਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਘਿਆੜ! "ਬਘਿਆੜ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ," ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਹੋਰ ਵੀ ਔਖੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨੂੰ ਦੱਸ ਚਾਹੀਦਾ, "ਅਯਾਲੀ ਨੂੰ, ਨੇ ਕਿਹਾ,"? ਦੋ ਉਪਬਲਧ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਹੁਣ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਪਿਛਲੇ ਵਾਪਰਨ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਖ਼ਬਰੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ! "ਅਯਾਲੀ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਾਓ ਅਤੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਦੱਸ," ਅਯਾਲੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਖਾਕੇ, ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਬਘਿਆੜ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ."

Safina ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਸੀ. ਇਕ ਦਿਨ Safina ਇੱਕ ਬੇੜੀ ਵਿੱਚ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਅਤੇ ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਵਾਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਇਕ ਟਾਪੂ' ਤੇ ਉਤਰੇ. ਸ਼ੇਰ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, Safina ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਜਾ, ਖਾਕੇ, "ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੇਵਕ am" ਹੈ, ਇਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.

ਨਬੀ ਮਾਈਗਰੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਪਹਾੜ Thawr ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ. "ਉਸ ਨੇ ਮੱਕੜੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵੈਬ ਬੁਣਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ." ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਗੁਫਾ ਕੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਢਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੱਕੜੀ ਦੇ ਵੈੱਬ ਪਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਆਖਿਆ

ਮਰੇ ਦੀ ਬੇਦਾਰੀ

Prophethood ਨੂੰ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਬੱਚੇ

Khaybar 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਭੁੰਨੇ ਭੇਡ ਯਹੂਦਣ ਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬੂ Hurayrah ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਦ, ਨਬੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ, ਕਿਉਕਿ ਪਾਸਟ੍ਰਾਮੀ ਤੱਕ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਨਾ ਕਿਹਾ. ਪਰ Bishr, Al Bara ਦਾਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਗਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸੇ ਯਹੂਦਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹਨ, ਜੇ, ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕੀਤਾ ਤੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਹੈ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਲੋਕ ਮੁਕਤ ਹੋ ਹੈ ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਹੋਣਾ ਸੀ."

ਐਨਾ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਵਰਜਨ ਵਿੱਚ, ਯਹੂਦਣ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਖਾਕੇ "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ," ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ." ਸਾਥੀ ", ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਨੇ ਕਿਹਾ," ਪਰ ਉਸ ਨੇ, "ਨੰਬਰ" ਨੂੰ ਕਿਹਾ

ਨਬੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ "Khaybar ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਘੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਐਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹੋਠ 'ਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.

ਇਸਹਾਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਮੌਤ ਮਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਸਨਮਾਨ 'ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਖਾਤੇ' 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਰਾਏ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ.

Wukay, Al Jurrah ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਿਆ ਕਦੇ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਦ, "ਮੈਨੂੰ ਕੌਣ ਹੈ am?" ਬੱਚੇ ਨੂੰ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,

Zayd, Kharija ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਡਿੱਗ ਹੈ ਅਤੇ Medina ਦੇ Alleys ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਇੱਕ-ਬੱਦਲ, ਬਸ਼ੀਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਭਿਣਕ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. Maghrib ਹੈ ਅਤੇ ਈਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਿਲਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਰੋਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ, ਕਹਿ ਸੁਣਿਆ, ", ਚੁੱਪ ਹੋ ਚੁੱਪ ਰਹੋ!" ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਢੱਕੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ,"ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਿਦਵਾਨ ਨਬੀ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੀ ਮੋਹਰ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗਾ ਹੈ." ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ "ਇਹ, ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੀ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਅਬੂ Bakr, ਉਮਰ ਹੈ ਅਤੇ Othman ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਿਹਾ, "ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਹਿਮਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼. "ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੈ ਜਦਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ.

ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਲਾਇਲਾਜ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੀਲਿੰਗ

ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਚਮਤਕਾਰੀ ਇਲਾਜ ਦੇ ਕਈ ਰਿਪੋਰਟ ਹਨ ਅਤੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੁਆਦ ਹਨ.

ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ Othman ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, Hunayf ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਮੇਰੀ ਅੱਖ ਤੱਕ ਪਰਦਾ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮੰਗ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ." ਫਿਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦੋ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ, ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਨਬੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਵਸਰ ', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜਾਓ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ, "ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ.ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਨਿਗਾਹ ਤੱਕ ਪਰਦਾ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, ਚਾਲੂ. ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਰੋਕ. "ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਗਿਆ ਸੀ.

Khaybar ਦੀ ਲੜਾਈ, ਅਲੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋ ਗਿਆ. ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਅਭਿਮਾਨ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਰਾਜੀ ਕੀਤੇ ਗਏ. Salama, Al Akwa ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਪੱਟ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਕਾਇਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਚੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸੇ ਚਮਤਕਾਰ ਆਈ ਹੈ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚਿੰਬੜੇ ਲਿਆਏ ਅਤੇ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਗੁਲਰ ਇੰਞ ਨੂੰ ਕੁਝ ਉਲਟੀ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਕੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਛਾਤੀ ਦੇ stroked ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੀ.

ਨਬੀ ਦਾ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ

, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਗੇ ਹਨ, ਨਬੀ ਦੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੇਠ ਦੀ ਬਸ ਇੱਕ ਝਲਕ ਨਾਲ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ narrations ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਐਨਾ ਦੇ ਮਾਤਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਐਨਾ, ਉਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਬੇਨਤੀ, "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਦੌਲਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਕੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰ." ਬਾਅਦ ਵਿਚ, Ikrima ਐਨਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਨੂੰ ਦੌਲਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿਮੈਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸੌ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਦੋਹਤੇ ਹੈ. "

ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਵੀ ਬੇਨਤੀ Saad, ਬਾਅਦ ABI Waqqas ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ, "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਮਰ, Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜ ਅਬੂ Jahl ਕੋਈ ਦੁਆਰਾ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ." ਉਮਰ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੀ. ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, "ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਉਮਰ ਵਾਰ ਤੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਪਿਆਸ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਹੋਏ ਸਨ. ਨਬੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਸੋਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਨਬੀ, ਮੈਸਿਡੋਨਿਆ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਬੇਨਤੀਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਖਾਕੇ ਉਹ, ਇਸ ਦੇ ਛੁਡਾਊ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪਿਆ.

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤ੍ਰ ਲਈ ਨਬੀ "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼.", ਬੇਨਤੀ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ 'Al Habr' ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਬੂ Hurayrah ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ.

ਉਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਮੇਲ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਸੋਕੇ ਨੇ ਦੁਖੀ ਸੀ, ਖਾਕੇ Koraysh ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਨਤੀ ਨਬੀ Mudar ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਵਾਰ ਨਬੀ ਗੋਤ ਦੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਘਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

Chosroes, ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾੜ. ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਭਾਗ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਆਈ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹਾਰ ਗਏ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ: "ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਖਾਓ." ਆਦਮੀ ਨੇ ਘਮੰਡ ਨਾਲ "ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੈ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਨਬੀ ", ਤੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੋ ਕਿਹਾ," ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕਦੇ ਗਿਆ ਸੀ.

ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦ Koraysh ਆਪਸ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਬੀ ਦਾ ਦੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਤਰਲ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਇੱਕ ਔਲ ਪਾ ਜਦ ਵਾਰ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਨਬੀ ਨਾਮ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ, ਨਾਮ ਦੀ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਨਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਦਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀਮੌਤ ਨੂੰ.

(ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:. ਨਬੀ ਯਮਨ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਉੱਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ Najd ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ Najd ਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸਿੰਙ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਭਰ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦੇ ਕੁਝ ਵੀ, ਜਦ ਤੱਕ Najd ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਹੈਮੁਹੰਮਦ ਇਬਨ ਵਾਹਬ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਬਨ Taymia ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਸੋਚ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Wahabism ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ.

Wahabism ਦਾ ਹਵਾਲਾ, Al ਅਜ਼ਹਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ੇਖ "ਇਹ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਮੂਰਤੀ ਰੂਪ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੀ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, Wahabis, ਸੱਜੇ, ਬਿਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ "Salafi" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਆਦਰ ਕੀਤਾ highjack. ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ "Salafi", ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ, Tabien, ਅਤੇ ABI Tabien ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈਮੁਸਲਮਾਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਉਹ ਵਧੀਆ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. Wahabism ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਮਾਣਯੋਗ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਈ ਕਈ ਸਦੀ ਉਭਰੀ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰ ਦਾ ਮਕਸਦ "Salafi" ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ,ਇਹ Elite ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ Wahabi ਸਨਾਤਨੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ. ਉਹ jurisprudence ਦਾ Shafi'i ਸਕੂਲ ਦੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ jurisprudence ਦੇ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਰੱਦ.)

ਕੁਝ ਨਬੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ 'ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਤਬਦੀਲ

Medina ਦੇ ਲੋਕ ਬੇਚੈਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਐਨਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਚੜ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਦੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਨਬੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋ ਪਾਇਆ ', ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. "ਬਾਅਦਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਈਡ ਘੋੜੇ ਰਨ ਆਊਟ ਕਦੇ ਗਿਆ ਸੀ.

Jabir, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਊਠ ਪਿਆ ਸੀ. ਨਬੀ ਇਸ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ Jabir ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਣ ਗਿਆ.

Asma, ਅਬੂ Bakr ਦੀ ਧੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਪਹਿਨੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਚੋਗਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਬਿਮਾਰ ਸਨ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਫਿਰ ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਨਬੀ Zamzam ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ pail ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਫੁਲਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਜੜਿਤ ਵੱਧ ਮਿੱਠਾ ਬਣ ਗਿਆ.

ਨੂੰ ਕੁਝ ਘਿਓ (ਵਚਕਨ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮੜੀ ਮਲਿਕ Al Ansariyaah ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ, ਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਘਿਓ ਦੇ ਬਾਹਰ ਭੱਜ ਜਦ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਘਿਓ ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਦਿਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਬਰ.

ਸਲਮਾਨ Al ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਜਦ, ਉਹ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਸੌ ਪੌਦਾ ਖਜ਼ੂਰ, ਲਾਇਆ ਬੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸੋਨੇ ਦੀ ਚਾਲੀ ounces ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥ ਨਾਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਰਖ਼ਤ ਲਾਇਆਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਾਇਆ. ਨਬੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ replanted ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਟ ਲੈ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਈ ਸੀ.

ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਬਰਸਾਤੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੀ ਅਤੇ Katada, ਆੱਸਟ੍ਰੇਲਿਆ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਓ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਨੂੰ ਇੱਕ Palm-ਲੜੀ ਦੇ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਬੀ ਦੇ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਸ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਲਈ ਬਰਫ ਦੀ ਬਹਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਤੇ ਦਸ ਹਥਿਆਰ ਲੰਬਾਈ. ਅੱਗੇਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਦੇਖਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ. "Katada ਘਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਖਾ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ. ਉਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੁਝਦੀ.

ਨਬੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੀ ਬਰਕਤ ਦੁਆਰਾ, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੀ ਭੇਡ, ਮਸੂਦ ਦੀ ਜਿਨਸ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ Al-Miqdad ਦੀ ਭੇਡ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹੀਣ ਹੋ ​​ਗਿਆ.

ਨਬੀ Katada, Milhan ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ stroked ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ '' ਤੇ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਦੇਖ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਚਮਕੀ.

Hanzalah, Hidhaym ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਮਿਤ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਇਕ ਦਿਨ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭੇਡ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ. ਉਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਸੁੱਜ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੇਡ ਦੀ ਠੰਢਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸੋਜਸ਼ ਗਏ ਸਨ. ਸੁੱਜ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਬੀ ਦਾ ਹੱਥ ਛੋਹਿਆ ਸੀ,Hanzalah ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ swellings ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ.

ਹੁਨੈਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਨਬੀ ਧੂੜ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਪਰਤੀਤੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਬਦਸੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ!" ਉਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਗਾਹ ਤੱਕ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੁਕਾਇਆ.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੇ ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭੁੱਲ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ. ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੱਪਡ਼ੇ ਫੈਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਹੱਥ scooped. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੋਗਾ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਸੀ. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਬੂ Hurayrah ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ42 ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਚਨ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਨ, ਜੋ ਕਿ 5000 'ਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਚਨ, ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਥੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ. ਇਹ ਤੱਥ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ hadith ਦੇ ਸਾਇੰਸ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਸੁੱਟ, ਜ ਅਬੂ Hurayrah ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਗ਼ਲਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਸ਼ੱਕ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ 'ਤੇ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੂਤ ਹੈ.)

Jarir, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਸੀ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਥਪਥਪਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਰਬ ਘੋੜਸਵਾਰ ਦੇ ਸਭ ਸਥਿਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ.

ਨਬੀ ਦਾ ਗਿਆਨ

ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ

ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੰਚਾਰ ਜਾਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਭਰ ਲਈ ਖਤਮ ਕਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੇ, unpluggable ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕਈ ਸਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਬਾਰੇ Hudhayfa ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. ਵੀ ਕੁਝ ਭੁੱਲ ਜਦਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹਟਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ. ਘਟਨਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਨ, ਜਦਮੈਨੂੰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਕਿ ਕੀ ਯਾਦ ਕਰਨਗੇ, ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ. ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, "Hudhayfa ਫਿਰ ਕਿਹਾ," ਜ ਭੁੱਲ ਦਾਅਵਾ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਸੀ,ਨਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅੱਪ ਵਾਪਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਤਬਾਹੀ ਦੇ initiator ਛੱਡਣੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਤਿੰਨ ਸੌ ਗਏ ਸਨ. ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਾਮ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਗੋਤ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. "

ਅਬੂ Dharr "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ, ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਰਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪੰਛੀ ਉੱਥੇ ਨਾ ਸੀ, ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ ਜਦ.", ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ

ਦੋਨੋ ਅਗੰਮ ਬਚਨ ਹੈ ਅਤੇ imams ਦੇ ਕੰਪਾਈਲਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਮੱਕਾ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਯਮਨ, ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਦਾ ਖੁੱਲਣਾ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕੀ ਹੈ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜਿਸ 'ਚ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਵਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀਮੱਕਾ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਹੀਰਾ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ howdah ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ ਦਾ ਭੈ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ Medina ਛਾਪਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ Khaybar ਅਗਲੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅਲੀ ਹਾਰ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ Chosroes ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਸਰ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ. ਨਬੀ, ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧੜੇ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਵਾਪਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ ਦੇ ਸੱਤਰ-ਤਿੰਨ ਧੜੇ, ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਨਬੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇਇੱਕ ਲੋਕ ਆ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੰਗੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜਾ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕਟੋਰੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ Ka'bah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੋਣਾ ਸੀ ਕਿ ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਨਬੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਧ ਨੇ ਅੱਜ ਬੰਦ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, "ਇਹ ਕਹਿ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ 'ਤੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. "

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤੁਰਕ, Chosroes ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਲੜਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਉਸ ਨੇ Chosroes ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ (Shahs ਦੇ ਸ਼ਾਹ) ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸੁਕਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ Chosroes ਨਾ ਹੀ ਫ਼ਾਰਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਅਦ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਉਸ ਨੇ ਕੈਸਰ ਜਾਣ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੈਸਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ prophesizedਨੇ ਉਸ ਨੂੰ.

ਨਬੀ ਰੋਮੀ ਦੀ ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅੱਪ ਵਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ. ਲੋਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਦੂਰ ਪਾਸ ਸੀ ਜਦ ਆ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ. ਇਹ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਦਰੋਹ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਦਾ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਵਿਖਾਈ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ "ਦੇ ਨੇੜੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਲਈ, ਭਾਰਤੀ ਹਾਇ!", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਤੀਕ, ਅਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਫੈਲਣ ਅਤੇ ਸਹਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਿੱਚ - ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਫੇਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲ.

ਨਬੀ ਨੇ ਵੀ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਘੰਟਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੱਕ ਅਲ-gharb ਦੇ ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ (ਜਸਟਿਸ) 'ਤੇ ਹੋਣ ਤੱਕ ਦਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ, Al-Madini ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਰਾਏ ਦੀ ਸੀ, ਹੋਰ ਸਨ ਜਦ ਕਿ ਹੈ. ਚਮੜਾ ਬਾਲਟੀ (ਅਲ-gharb) ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ,ਰਾਏ ਦੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਪੱਛਮੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ.

ਅਬੂ Umama, "ਮੇਰੀ ਕੌਮ ਦੇ ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰਹੇਗਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਆ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਹੋਵੇਗੀ." ਨਬੀ ਦਾ ਬਚਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਇਹ hadith ਮੁਸਲਮਾਨ 'ਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ narrations ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਸਭ ਦਰਜੇ ਦੀ ਹੈ: (ਸ਼ੇਖ Darwish ਟਿੱਪਣੀ.ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਵਿਚ ਫੈਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੈ, ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਕੌਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਪਾਠ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਚਨ, jurisprudence, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਭਗਤ, ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਆਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀAl Mahdi ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਉਤਰਾਈ, ਜਦ ਤੱਕ ਅੱਪ ਅਜਿਹੇ.)

ਨਬੀ ਕਾਲੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਅੱਬਾਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਉਸ ਨੇ Al Mahdi ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਅਲੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਇਮਾਮ ਅਲੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸੀ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਭ ਦੁਖੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ Othman ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ.

ਜਿੱਥੇ ਤਕ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਉਮਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵਿਖਾਈ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਉਸ ਨੇ, AZ ਜ਼ੁਬੈਰ ਅਲੀ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ How'ab ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਸੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮਾਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼. ਜਦ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਬਚ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, Basra ਤੱਕ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, How'ab ਦੇ ਕੁੱਤੇ barked. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ howdah ਵਿੱਚ ਤਨਹਾਈ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਕੁੱਤਾ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ How'ab ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਝੂਠ ਹੈ ਜੇ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਕੁੱਤਾ ਆਈ ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੀ.)

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ Mua'wiyah ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦ ਦੀ ਉਲੰਘਨਾ ਹੈ ਅਤੇ Ammar ਦੇ ਜੀਵਨ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਬੇਈਮਾਨ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ, ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ. ਅਬਦੁੱਲਾ, AZ-ਜ਼ੁਬੈਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਉਹ "ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਹੋਵੇਗਾ ਲੋਕ ਹਾਇ!", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ Quzman, ਨੇ ਆਖਿਆ, ਕਪਟੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, "ਉਹ ਵੀ ਅੱਗ ਦੀ ਲੋਕ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ." ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ Quzman.

ਨਬੀ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਅਬੂ Hurayrah, Samura Jundub ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ Hudhayfa ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਇੱਕ ਅੱਗ ਵਿਚ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ." ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ senile ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ Samura ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅੱਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਨਿੱਘਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾੜ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੇ ਮਰਨ ਲਈ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਨੇ ਆਖਿਆ Koraysh ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, "ਸ਼ਾਸਨ Koraysh ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ."

ਨਬੀ ਨੇ ਇਕ ਝੂਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ Thaqif ਤੱਕ ਉਭਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ. ਇਸ ਵਿੱਚ Al Hajjaj, ਯੂਸੁਫ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ Al ਮੁਖਤਾਰ, Ubayyd ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਉਹ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਨਬੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ prophethood ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੱਖਿਆ Musailamah ਝੂਠਾ, ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਲੇਡੀ ਫਾਤਿਮਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੂਰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਪੈਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਸਨ ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੁੱਖੇ ਨੂੰ ਰਾਜ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਇਹ Al ਹਸਨ, ਅਲੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਨਬੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੁਣਵਾਈ. ਨਬੀ "ਇਹ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਆਕੜ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਭੁੱਖੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਅਦ prophethood ਅਤੇ ਮਿਹਰ, ਫਿਰ ਦਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ,, ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਨੇ "ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ." ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ

ਨਬੀ ਓਵੇਸ Qarani ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਦੱਸੀ. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:. ਨਬੀ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਓਵੇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਨਬੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ "ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਭਗਤ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ).

ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵੇਲੇ ਸਥਗਿਤ ਸੀ, ਜੋ ਆ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਵਾਈ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਔਰਤ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਚਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇ prophethood, ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਤੀਹ ਕਪਟੀ ਝੂਠੇ ਉਥੇ ਪੈਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕਪਟੀ liars ਦੇ ਇੱਕ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ, (ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ, Moshiach ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਦੀ ਜੁਗਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਅੱਲ੍ਹਾ.

ਨਬੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰ ਕਈ ਗੈਰ-ਭਾਰਤੀ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦ ਵਾਰ. ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ੁਕਰ ਮਾਰ ਜਾਵੇਗਾ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, "ਇਹ ਕਹਿ ਗੈਰ-ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ Kahtan ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਡਰਾਈਵ, ਜਦ ਤੱਕ. ਪਿਛਲੇ ਘੰਟੇ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ ਉਸ ਦੇ ਸਟਾਫ ਨੂੰ. "

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਬੇਹਤਰੀਨ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ (ABI Tabien) ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਹ, ਬਾਅਦ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ (Tabien), ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਉਹ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਬਿਨਾ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਲੋਕ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ, ਅਤੇਭਰੋਸੇ ਦੇ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ, ਪਰ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਲੋਕ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੋਟੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ "ਇੱਕ ਵਾਰ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਬਦਤਰ ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, "ਮੇਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ Koraysh ਤੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਹੱਥ ਹੇਠ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.", ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਇਕ ਹੋਰ narration ਵਿਚ ਅਬੂ Hurayrah ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਾਮਨਾ ਮੈਨੂੰ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ-ਅਤੇ-ਇਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ-ਅਤੇ-ਇਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਾਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ."

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ Qadarites (Qadariwwa) ਕਿਸਮਤ ਦੇ, deniers ਦੇ ਆਉਣ ਸੁਣਵਾਈ. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: Qadiani ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਹੌਸਲਾ ਇਕ ਭਟਕਿਆ ਪੰਥ ਹੈ.)

ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਭੋਜਨ ਵਿਚ ਲੂਣ ਵਰਗਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਅੰਸਾਰ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਘਟਾਈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ.

ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਰ ਕਰੂਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਛਾਣ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਮੁਨਾਉਣਾ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ, Kharijites (Khawarij) ਇੱਕ ਭਟਕਿਆ ਪੰਥ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ. . (ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ: Kharijites ਦੀ ਸਿੱਖਿਆਇਬਨ Taymia ਨਾਲ ਮੁੜ-ਰਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਝੂਠ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ Wahabis ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ੜਯੰਤਰ ਨੂੰ ਚਾਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਪੱਖ ਲਾਈਵ-ਦਿਉ ਲਾਈਵ-ਤੇ-, ਪਰ ਵਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ infiltrate ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ 'ਨੂੰ ਪਾਲਸੀ ਨੂੰ ਬਦਲ. ਦਰਮਿਆਨੀ ਵਿਦਵਾਨ ਖਿਲਾਫ fanatical ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਈਸਟ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.)

ਵਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਨੇੜੇ, ਨਬੀ ਚਰਵਾਹੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਨੰਗੇ Bedouin ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਨੰਗੇ ਭਾਰਤੀ ਉੱਚ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਉਸਾਰੀ 'ਚ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ prophesized Najd ਦੇ Bedouin ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਅਰੇਬੀਆ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, (ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰ - ਸਭ ਵੇਖਿਆਮੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ Medina ਵਿੱਚ. ਹੱਜ ਅਤੇ ਇਸ Omrah ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਦੌਲਤ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਕਿਰਾਏ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਆਪਣੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ Wahabi ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਫੈਲ) ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ mistresses ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਨਬੀ "ਉਹ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਸੀ, Koraysh ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਹੁੰਦਾ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਮਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੁਸੀਬਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ "ਮੌਤ" ਸੁਣਵਾਈ.

ਨਬੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ "ਦੋਸਤ ਧਰਮ Pleiades ਵਿੱਚ ਅਟਕ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ, ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ ਸਿੰਘਾਸਨ 'ਤੇ ਕਿੰਗਜ਼ ਵਰਗੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੀ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, (ਇਹ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਪੈਦਾ ਈਸਟ ਤੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈ).

ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਸਨ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਹਵਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਉਡਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਇਕ ਪਖੰਡੀ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਉੜ." Medina ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਪਾਇਆ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਬਾਦਾ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਨਬੀ Hatib ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਕਾ 'ਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ Muzaynah ਤੱਕ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਮਾਰਚ ਦੇ Hatib ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਚੌਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ.

ਨਬੀ ਉਸ ਨੂੰ Ubayy, Khalaf ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸੀ ਕਿ ਸੁਣਵਾਈ.

ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਬਦਰ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੋਤੇ ਅਲ ਹਸਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰਾ ਇਹ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚਕਾਰ ਅਮਨ ਬਾਰੇ ਲਿਆਉਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੁੰਦਾ ਹੈ."

Sa'ad ਕਰਨ ਲਈ ਨਬੀ "ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੇ ਫ਼ਾਇਦਾ ਲੈਣ ਲਈ ਲੰਮੇ ਕਾਫ਼ੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ ਉਹ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦਿਨ 'ਤੇ Mu'tah' ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਕੁਝ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵੱਧ ਹੋਰ ਵੀ ਸੀ.

Abyssinia ਦੇ Negus ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ ਉਸੇ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਾਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ.

ਇੱਕ ਦੂਤ ਪਹੁੰਚੇ ਪਿਹਲ ਨਬੀ Fayruz, Chosroes ਦੂਰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇੱਕ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜਦੂਤ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਦੂਤ ਨੇ ਖਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਦ Fayruz ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ.

ਇਕ ਦਿਨ ਨਬੀ Medina ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦ 'ਚ ਸੁੱਤੇ ਅਬੂ Dharr ਪਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਚਲਾਏ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਇਸ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ?" ਉਸ ਨੇ "ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਜਾਵੇਗਾ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਨਬੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਛੱਡ ਚਲਾਏ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਕੀ?"

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਹੱਥ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦੂਰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਵਾਈ. ਪਤਨੀ ਨੂੰ Jahsh ਦੇ ਲੇਡੀ Zaynab ਧੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੀ ਸੀ.

ਨਬੀ Al ਹੁਸੈਨ Taff 'ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਪੋਤੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, (ਬਾਅਦ Karbala ਰੱਖਿਆ). ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਕੁਝ ਮੈਲ ਨੂੰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਉਸ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ."

ਨਬੀ, ", ਫਰਮ ਰਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਨਬੀ, ਇਕ ਨੇਕਦਿਲ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ." ਪਹਾੜ ਹੀਰਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਅਲੀ, ਉਮਰ, Othman, ਤਲਹਾ ਅਤੇ az-ਜ਼ੁਬੈਰ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ Sa'ad.

ਨਬੀ "ਦੇ ਦੋ ਪੱਖ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਦਾ ਵਕਤ ਆ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.", ਚੇਤਾਵਨੀ

Medina ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ Labid, ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਸੀ ਜੋ ਅਸੀਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੀ. Labid, ਅਸੀਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਰੂ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪੈੱਲ concoct ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ, ਜੋ Khaybar ਤੱਕ ਇੱਕ ਭੈਣ-ਯਹੂਦੀ ਕੇ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਨਬੀ, Labid ਦੇ ਜਾਦੂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਕੰਘੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਦੇ ਕੁਝ ਵਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ Palm-ਲੜੀ ਦਾ spathe ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ Zharwan ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਦੋਸਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਪਾਇਆ.

ਉਹ ਰਾਤ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਫਰ ਵਿੱਚ disbelieved ਜਦ ਨਬੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ.

ਉਸ ਦੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ, ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ, ਦੀ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਅਜੇ ਵੀ ", ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ Medina ਦੇ ruination ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗਾ. Medina ਦੇ ਤਬਾਹੀ ਕਰੜੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਲੈ ਆਏ, ਬਾਰੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਸੰਕਟਦੇ ਕਰੜੇ ਲੜਾਈ Constantinople (Istanbul) ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਕਾਲ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ. ਉਸ ਨੇ ਉਠਾਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ.

ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਲੀਅਮ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕੰਪਾਇਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਲਈ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਚਾਰ hadith ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

(ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ Ascent ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ "ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ Ascent" ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ)

ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ

ਭਾਗ 4

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਨਬੀ ਦੇ ਹਿਫਾਜ਼ਤ

ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ, ਜਿਹੜੇ ਨਬੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਉਸ ਦੇ sufficing ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ" (5:67) ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ (52.48), ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅਤੇ, ਯਕੀਨਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਹੋ". ਅਤੇ, (39:36) "ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਹੈ".

ਅੱਲ੍ਹਾ (15:95) "ਸਾਨੂੰ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਫੀ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. (8:30) - "ਇਹ ਵੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਲੀਕਣ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ (ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ). ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਘੜੀ ਅਤੇ ਉਹ ਗ਼ੁਲਾਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜ ਕੱਢ ਉਹ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਘੜੀ.".

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਇਤ, 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ,' (5:67) ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, "ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਗਾਰਡ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤੰਬੂ ਦੇ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਜਾਣ ਲੋਕ, ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਗਾਰਡ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. '"

Jabir, ਪੁੱਤਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਸਾਨੂੰ Najd ਅੱਗੇ ਨੇੜੇ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, "ਕਿਹਾ. ਨਬੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਅੱਧ-ਦਿਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਰੰਗਤ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਉਹ ਉਸ ਨੇ ਸੁੱਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਚਲਾ ਗਿਆ,. ਇਸ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਅਟਕ, ਅਤੇ ਸੁੱਤੇਇੱਕ Bedouin ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਕੱਢੀ. ਉਸ ਨੇ "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ!", ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ" ਨਬੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ Bedouin ਦੇ ਹੱਥ ਸੁਣ ਕੇ ਡਰਾਏਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਗਿਆ. "ਹੁਣ, ਮੇਰੇ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ?" ਨਬੀ Bedouin, Ghawrath ਖਾਕੇ,Al Harith ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, "ਵਧੀਆ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਰਹੋ," ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਤੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਹੈ." Bedouin "ਕੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲੜਨ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਲ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਇਸ ਫਲਸਰੂਪ Ghawrath ਨੂੰ ਵਾਪਸਨੇ ਆਖਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ "ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਹੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ."

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਕੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕੇ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਵੈਬ ਬੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਕੜੀ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ.

Musnad ਅਹਿਮਦ ਇਬਨ Hanbal ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਅਬੂ Bakr ਦੇ hadith ਦੇ ਭੰਡਾਰ' ਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਬੂ Bakr Medina ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਨਬੀ ਤੇ Suraka ਵਿਚਕਾਰ ਆਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ Azib ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, Al Bārah ਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਬੂ Bakr ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਨੂੰ ਕਿਹਾਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ Suraka, ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ Suraka ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸੀ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਘੋੜੇ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਲਿਕ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਹੇ ਦੂਤ ਹੈ, ਇਸ ਦਾਤ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ!" ਨਬੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਖਾਕੇ, "ਨਾ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ," ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਸੀ,ਦੋ ਤਿੰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬਰਛੇ ਦੀ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ.

ਨਬੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਦ, "ਇਨਾਮ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ," ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਰੋਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਨਬੀ ਮੈਨੂੰ ਰੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇਸੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਇਹ ਮੈਨੂੰ, ਰੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ (ਜੋ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਆ ਜਾਵੇਗਾ) ਪੁਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ." ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਆਖਿਆ ਬੇਨਤੀ ਖਾਕੇ, "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ "ਅਤੇ Suraka ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਲਤ੍ਤਾ ਇਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੁੱਬ. Suraka ਉਸ ਦੇ ਘੋੜੇ ਛਾਲ, ਅਤੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ," ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ, ਦਰਅਸਲ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਹੈ. , ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਮੈਨੂੰ ਇਨਾਮ Hunters ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਭਟਕਾਉਣ ਜਾਵੇਗਾਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਇਹ ਬਰਛੀ ਮਿਆਨ ਲਵੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ-ਅਤੇ-ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਊਠ, ਅਤੇ ਭੇਡ ਦੇ ਕੇ ਪਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਲੈ ਲਵੋ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਹੈ, "ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਬੰਦ ਚੜ੍ਹ, ਜੋ Suraka ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਸਲੀਕੇ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. "

ਅਬੂ Hurayrah ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਬੂ Jahl ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਮਿਧਣ ਸੀ, ਜ, ਉਸ ਨੇ ਧੂੜ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਖਹਿ ਸੀ ਕਿ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਅਬੂ Jahl ਉਸ ਕੋਲ ਇਸ ਲਈ ਅਬੂ Jahl ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ Ka'bah ਦੇ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾਦੂਰ ਡਰ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੀ ਰਾਖੀ. ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਵੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿ ਕੀ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਨੂੰ ਥੱਲੇ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਡਿੱਗ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀ ਪੂਰੀ ਇੱਕ ਖਾਈ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਇਹ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਨਜ਼ਰ ਹੈ ਅਤੇ ਖੰਭ ਦੇ fluttering ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ." ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਨਬੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿਖੰਭ ਦੇ fluttering ਦੂਤ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨੇੜੇ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੇ ਉਹ ਅੰਗ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਗ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਹੈ ਸੀ." (: 6 96) ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਆਇਤ, "ਵਾਕਈ, ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਦਤਮੀਜ਼ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ," ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ.

ਨਬੀ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਦਾ ਸਫਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਦੂਰ ਵੀ ਸਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਧਾਰ ਕੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਨਬੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਸੰਸਾਰਿਕ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਅਧਿਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ jurisprudence ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼, ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਲੇਖ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਦਾ ਕੀ ਸੀ,ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ, ਦੂਤ, ਜ਼ਾਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਆਦਮ ਦੀ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਗਿਆਨ ਸਦਕਾ ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ, ਜਦ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ, ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਅਤੇ ਕਿਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਮਝਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਣਨ, ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਇ, ਆਪਣੇ ਵਾਰ ਕਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ, ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਬਹਿਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ.

ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਭੇਦ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਓਹਲੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਕੀ ਦੇ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ ਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇਬੁੱਕ.

ਅਰਬ ਗੋਤ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਗੋਤ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਰਬੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਹਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਲੜਾਈ, ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ, similes ਦੀ ਖਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜਾਣਦਾ ਸੀਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਹਾਇਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ parables ਜ ਕਹਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਸੀ.

ਉਸ ਨੇ, ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਆਸਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਖਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾ ਸਨ. ਵੀ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਮਾਯੂਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ, ਚੰਗੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਗੁਣ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਔਗੁਣ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆਬਦਲਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਜ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੋਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਲੈ ਆਏ, ਜੋ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ "ਅਣਜਾਣਪੁਣੇ ਦਾ ਟਾਈਮ" ਵਿਚ ਵੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਹਰੇਕ ਲਈ ਚੰਗਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਨੁਕਸਾਨ ਰਾਹੀ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਦਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅੱਗ ਦਾ ਡਰ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦਵਾਈ, ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਅਧੂਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵੀ ਸਮਰਪਿਤ ਲੋਕ mathematic ਵਿਰਾਸਤ,,ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਤੱਕ ਸਟੈਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਲ, ਆਦਿ. ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਅੜਚਨ.

ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ, ਨਬੀ "ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉਪਰ ਲਹਿਰਾਵੇਗਾ.", ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ, "ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਰਗ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਜ਼ਰ ਦਾ, ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ, ਜਿਸ 'ਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ, ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਤੇ ਘਬਰਾ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ." ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਵਾਰ ਦੇ ਅੰਤ, ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਜਦ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਝੂਠ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ. "

ਨਬੀ ਦੇ ਕੰਨ ਦੇ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਅੰਦਰ, cupping ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੁਲਾਬ, ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ seventeenth, ਉਨ ਅਤੇ (ਚੰਦਰ) ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਵੀਹ-ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ cupping ਲਈ ਵਧੀਆ ਵਾਰ ਬਾਰੇ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਆਦਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੇਟ ਨੂੰ ਵੱਧ ਕੋਈ ਵੀ ਬਦਤਰ ਕੰਟੇਨਰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੇ ਆਖਿਆ, "'ਪੇਟ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਇੱਕ ਨੂੰ ਤੀਜਾ, ਭੋਜਨ ਲਈ ਪੀਣ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲਈ ਬਾਕੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ . "

"Sabi" ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਖਾਕੇ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਸੀ, ਕਿ ਜੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ "ਉਹ ਦਸ ਬੱਚੇ, ਯਮਨ ਵਿੱਚ ਛੇ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ 'ਚ ਚਾਰ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ."

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਨੇ ਆਖਿਆ, ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ, "ਟਾਈਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਉਤਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ."

ਨਬੀ Al Kawthar ਨੂੰ ਤੇੜੇ ਦੇ ਪੂਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ, ਆਖਿਆ, ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: "ਇਸ ਦਾ ਕੋਨੇ ਇੱਕ ਵਰਗ ਬਣਦੇ."

ਨਬੀ ਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ (dhikr) ਦੀ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, "ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਦਸ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਜੀਭ 'ਤੇ ਇਕ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਤੱਕੜੀ' ਤੇ ਕੁਲ੍ਲ ਸੌ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ."

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ (kibla) ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ.

ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਨਬੀ ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਮਤਲਬ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੀ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਨਬੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਰਬੀ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੂੰ ਇਥੋਪੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਭਾਸ਼ਾ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਸੀ, ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ,ਨਬੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲਿਖ ਸਕਿਆ ਤੇ ਨਾ ਹੀ, ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੋਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਰਿਹਾ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (29:48) "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਪਾਠ, ਜ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖ ਲੈਣੇ ਸੀ, ਕਦੇ ਵੀ 'ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਭਾਰਤੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਜੇ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਮਾਲਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਖੋਜ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਬੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਹੈ.

, ਜ "ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ," (: ਵੀ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਕੋਈ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ rejecter ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਉਲਟ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਲਈ, ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ, ਪਰ, "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇ ਕਿੱਸੇ," ਸਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਨਕਾਰ, ਨਾ ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ (5 25) ਵੀ ਹੈ 16: 103). ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੰਕੇਤ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਜੀਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਅਰਬ ਹੈ, ", ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਫ ਅਰਬੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਹੈ, "(16: 103).

ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਗੰਮ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ

ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਨਬੀ ਦਾ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਰੋਸਨੀ ਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਅਤੇ ਇਸ ਜਿੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ, ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: "ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਇੱਕ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਹੋਰ, (ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਜੇ" (66: 4). ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਜਦ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, 'ਇਹ ਕਹਿ. ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੇ ਦਿਓ" (8:12). ਨਾਲ ਹੀ, "ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਦ ਲਈਮਦਦ ਦੀ, ਉਸ ਨੇ 'ਮੈਨੂੰ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ,' ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "(8: 9) ਅਤੇ,." ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਹ ਆਏ, ਜਦ, ਜੋ, ਜਿੰਨ, ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਦਾ (ਯਾਦ ਰੱਖੋ) ਕੁਰਾਨ (46:29) "'ਚੁੱਪ ਰਹੋ', ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,.

, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ "ਵਾਕਈ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ" (53:18) ਅਬਦੁੱਲਾ, ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਸਵਰਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਛੇ ਸੌ ਖੰਭ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੀਕਾਏਲ Gabriel ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਉੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਮੀਕਾਏਲ ਗੈਬਰੀਏਲ, ਦੂਤ Israfil ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਦੂਤ ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਰਨੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਬੇਅੰਤਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਗਵਾਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਵੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇ ਅਤੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਨ. ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ (Iman) ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਬਾਰੇ ਨਬੀ (ਇਹਸਾਨ) ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜਦ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ sightings ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, ਓਸਾਮਾ, Zayd ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਜੋ Dihya Al-Kalbi ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ Gabriel ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ. Sa'ad ਨਬੀ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚਿੱਟੇ ਬਸਤਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਮਾਈਕਲ ਤੇ ਜਿਬਰਾਏਲ ਦੂਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਦੋਸਤ ਦੂਤ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ' ਤੇ ਰੌਲਾ ਸੁਣਿਆ,ਬਦਰ.

ਦੂਤ ਇਮਰਾਨ, ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਮਸਕਾਰ ਸੀ.

, ਅਬਦੁੱਲਾ "ਜਿੰਨ ਦੀ ਰਾਤ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਤੇ, ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜਿੰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਸੁਣੀ. ਉਸ ਨੇ (ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ) Azut ਦੇ ਲੋਕ ਇੰਞ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਉੱਥੇ ਅਚਾਨਕ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ, ਤੇ ਪੱਥਰਾਵ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਜਦ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਮੌਕੇ, ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਚ ਉਸ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ' ਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਥੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਟਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਸੀ,(38 ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮਨ ਵਿਚ ਯਾਦ, "ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਾਫ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਉੱਤੇ ਨਾ ਕਰੇਗਾ ਵਰਗੇ ਜਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇਣ': 35). ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਹਾਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਬੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਖਾਕੇ,ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ.

ਪਰ ਫਿਰ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਿਛਲੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸੁਆਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਆਗੂ, ਮੱਠਵਾਸੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਲੋਕ ਨੂੰ ਜਾਣੇ-ਨਬੀ ਦਾ Messengership ਦੇ ਨਿਊਜ਼

ਨਬੀ ਦਾ ਖ਼ਬਰੀ, ਵੇਰਵਾ, ਉਸ ਦੇ Messengership ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਆਗੂ, ਮੱਠਵਾਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪਤਾ.

ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ prophethood ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਨੂੰ ਆ ਜਦ ਇੱਕ ਉਹ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੱਠਵਾਸੀ, ਆਗੂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਹੈ ਲੋਕ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ Messengership. ਉਸ ਦਾ ਵੇਰਵਾ, ਕੌਮ ਨੂੰ, ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵੀ ਮੋਹਰਉਸ ਦੇ ਮੌਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਹੈ Unitarians ਦੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ Zayd, ਜਿਸ ਦਾ ਦਾਦਾ Nufayl ਸੀ, ਨਬੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ Amr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਗਾਮੀ ਨਬੀ ਦੇ ਵੇਰਵਾ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਨੂੰ ਵੀ Warakah, Nawfal ਦੇ ਪੁੱਤਰ, Athkalan ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ,Al Himyari ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਵਾਨ.

ਨਬੀ ਅਸਲੀ ਤੌਰਾਤ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਲੋਕ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ, ਅਬਦੁੱਲਾ Shalom ਦੇ ਪੁੱਤਰ, Medina ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਰੱਬੀ, Sa'nah, ਦੇ ਪੁੱਤਰ Yamim ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨਪੁੱਤਰ, Mukharyia, Ka'ab ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਵਾਨ. ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, Abyssinia ਤੱਕ ਸੀਰੀਆ, ਨੈਸਟਰ ਤੱਕ Buhairah, Bosra ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਸੀ, Daghatir ਫ਼ਾਰਸ, Abyssinia ਦੇ Negus ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ, Najran ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਕੁਝ ਤੱਕ ਸੀਰੀਆ, Al Jarud, ਸਲਮਾਨ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ.

ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਨਿਊਜ਼ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ, ਸਮਰਾਟ, ਰੋਮ ਦੇ ਪੋਪ, ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਲੜੀ, ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਉੱਘੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਵਾਨ Suriya ਦੇ ਪੁੱਤਰ, Akhtab ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ, Ka'ab ਵਿੱਚ ਕਬਤੀ ਚਰਚ ਦਾ ਸਿਰ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, Az-ਜ਼ੁਬੈਰ Batiya ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰਯਹੂਦੀ ਵਿਦਵਾਨ.

ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਦੋਨੋ ਹੋਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਵਰਣਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.

ਬੁੱਕ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਇੱਕ ਆਰਗੂਮਿੰਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਗੁਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਧੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈਉਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ. ਉਹ ਝੂਠ ਹੈ ਜਿਹੜੇ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਹਲਕੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਿਤਾਬਾ ਦੀ ਐਕਸਪੋਜਰ ਹਟ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਟਾਲਿਆ.

ਸੀ ਇਹ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੁੱਕ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ, ਆਪਣੇ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾ, ਅਤੇ ਹਾਲਤ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸੌਖਾ ਕਰ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਹੋਰ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਕੁਰਾਨ ਕਹਾਵਤ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਇਤ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ, "ਲਿਆਓ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਤੌਰਾਤ, "ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਦੀ ਕਾਢ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਨਿਰੇ ਹਨ,, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਠ, ਅਤੇ (3: 93-94) ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦੀ ਜਨਮ ਗੁਣ

(ਸੋਮਵਾਰ ਤੇ, ਰਬੀ-Al-ਅੱਵਲ (21 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ 571 ਦੇ 12 ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੇਡੀ Aminah ਅਬੂ ਤਾਲਿਬ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਧੰਨ ਧੰਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ) ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਅੰਤ ਅੱਗੇ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੇਡੀ Aminah ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਨਮ ਦੇ ਇੱਕ ਧੰਨ ਧੰਨ ਹਲਕੀ ਦੂਰ ਦੂਰ ਦੇ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਇਆਸੀਰੀਆ ਦੇ.

ਸੁੰਦਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਟਰੇਸ ਬਿਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿੱਠੇ ਮਹਿਕ ਉਸ ਦੇ ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਥੋੜਾ caressed ਗਿਆ ਸੀ. ਲੇਡੀ Aminah ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ 'ਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਇਸ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਾਦ.

ਲੇਡੀ Aminah ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਊਜ਼ ਅਬਦ Al Muttalib ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਊ ਪੋਤੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪੁੱਜੇ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਸੁਣੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕੋਮਲ, ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਮਿੱਠੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ cradledਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਡਿਲਿਵਰੀ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ Ka'bah ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ.

ਲੇਡੀ Aminah ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਿਊ ਪੋਤੇ ਵਾਪਸ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਘਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਬਾਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਉਡੀਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਪਿਆਰ, ਅਬਦ Al Muttalib ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਅੱਬਾਸ, "ਅੱਬਾਸ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੁੰਮੀ, ਦੇਣ" ਉਸ ਦੇਚਾਚਾ, ਉੱਤੇ ਝੁਕ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਿਊ ਭਰਾ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ.

ਹਰ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਬਾਅਦ, ਅਬਦ Al Muttalib ਲੇਡੀ Aminah ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬਦ Al Muttalib ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਿੱਠੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੋਕ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਦ ਮੁਹੰਮਦ ਉਹ "ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ mosque.com ਦੇ "ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨਾਲ ਭਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ') ਤੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,

ਅਹਿਮਦ Darwish ਕੇ ਲੇਡੀ Aminah, ਨਬੀ ਦੇ ਮਾਤਾ ਜੀ, ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਗਰਭ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਬੀ ਦੀ ਜੋਤ ਦੇ ਦੇਖਣ:

Sairia, Al Irbad ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ 'ਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਦੀ ਮੋਹਰ am ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇਗਾ:. ਮੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ,ਨਬੀ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖ -. ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਤੱਕ ਸੀਰੀਆ ਦਾ ਮਹਿਲ ਬੁਝਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਇਮਟਿੰਗ ਲਈ ਜੋਤ "Hanbal ਦੇ ਅਹਿਮਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਸੁਣਾਇਆ, ਇਬਨ Hibban, Al ਹਕੀਮ ਸੀ Bazar ਹੈ ਅਤੇ Al Byhaqi ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹੋਣ ਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇਹੈ ਅਤੇ ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Hajar ਕੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਸਿੱਦਕੀ Al Ghumari ਕੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ 'ਤੇ ਦਯਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

(ਇਸ ਨੂੰ ਅਹਿਮਦ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਕਰਨ ਲਈ:. ਇਹ ਔਰਤ Aminah ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਨੇਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਆਪਣੇ "ਚੈਰਿਟੀ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਦੀ ਰਾਏ negates ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ (awlia) ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੋਸਤ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਹੈ,ਇਸਲਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ (awlia) ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੋਸਤ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ, ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਾਣਯੋਗ ਮਾਤਾ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਅਜਿਹੇ ਉੱਚ ਦਰਜਾ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ hadith ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ". ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਿਲ ਨਾ ਵੇਖਿਆ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿਰੈਗੂਲਰ ਨਜ਼ਰ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਲਕੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਝਦੀ.

Grammatically ਨਬੀ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ, ਸਾਰਾ ਚਾਨਣ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ. ਨਬੀ ਲੇਡੀ Aminah ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਮਾਤਾ" ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਉਸ ਦੇ ਚਾਨਣ, ਮਾਣ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਲੇਡੀ Khadijah ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਲੇਡੀ ਫਾਤਿਮਾ ਕੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ Sahih (ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ) Seerah ਵਿਚ ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Kathir ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ ਜਦ ਲੇਡੀ Aminah ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਹੀ ਚਾਨਣ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸੇ ਹੀ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦੀ ਬਰਕਤ ਹੈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਸ਼ੇਖ Al ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ Wahabi ਪੰਥ ਨੂੰ ਛੱਡ. ਸ਼ੇਖ Al ਬਾਣੀ ਬਣ ਗਿਆਇਬਨ ਬਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ Twigry - - ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ Wahabi ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਦਾਅਵਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ.

ਇਹ ਇਸ hadith ਦੀ ਸਮਝ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਰਕਤ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ Prophethood ਦੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ undisputable ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਲਤ ਹੈ narration ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, "ਹੇ Jabir, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਚਾਨਣ ਹੈ"ਅਬਦੁਲ ਰੱਜ਼ਾਕ ਦੇ Musannaf ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਝੂਠੀ ਹੈ.)

ਨਬੀ ਲੇਡੀ Aminah ਹੈ ਅਤੇ ਅਬਦ Al Muttalib ਦੇ ਜਨਮ ਭੇਜਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਬਾਅਦ ਦੇਰ ਨਵੇ ਗੋਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਰਬੀ ਬੋਲਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ.

Halima, ਬਾਣੀ Sa'ad ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ Al-Harith, ਅਬਦੁਲ Uzza ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਗੋਤ ਤੱਕ ABI Dhuaib ਦੀ ਧੀ - ਬਿਹਤਰ ABI Kabshah ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ - ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ ਮੱਕੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ Halima ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਨਬੀ ਦਾ ਚੁੰਘਦੇ ​​ਮਾਤਾ ਹੈ. Halima ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਸਨਲਗਾਤਾਰ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਪਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਛਾਤੀ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸੀ,. ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਉਸ ਨੂੰ-ਊਠ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ, ਹੁਣ ਦੇ ਦੁੱਧ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਡ ਉਪਜਾਊ ਹੋ ਗਈ. ਉਹ ਨਬੀ ਦੇ ਮਿਆਦ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਾਆਪਣੇ ਹੀ ਬੱਚੇ ਦੀ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਮਿਹਣੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨ ਸੀ ਜੋ ਸੁਰਗ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਸਮਾਗਮ ਉੱਤੇ eavesdrop ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੇ ਮਿਹਣੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਘਟਨਾ ਉੱਤੇ eavesdrop ਦੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ.

ਬੁੱਤ ਦੇ ਲਈ ਨਬੀ ਦਾ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਵਾਉਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਗਠਨ ਹੈ ਕਿ, ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸੀ, "ਅਣਜਾਣਪੁਣੇ ਦਾ ਵੇਲਾ ਹੈ."

ਉਸ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ Ka'bah ਉਸਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਨਾ ਵੱਧ ਆਪਣੇ ਬਸਤਰ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਲੈ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਉਣ, ਜਦ ਕਿ ਇਹ Koraysh ਲਈ ਰਿਵਾਜ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਨੌਜਵਾਨ ਮੁਹੰਮਦ, ਖੜ੍ਹੇ ਬਾਰੇ ਸੀਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਵਰਗੇ ਚੋਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਰਗ ਦੇ ਕੇ ਰੋਕ ਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੋਲਾ ਚੁੱਕਣ ਸੀ.

ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਡ ਦੇ ਉਤੇਜਿਤ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਵਾਰ, ਜਦ ਤੱਕ ਨਬੀ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉੱਪਰ, ਉਹ ਤਨਹਾਈ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਹਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਬਰ Medina ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ. ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕਮਰੇ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਪਲ 'ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਤੋ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਵਿਚ ਇੱਕ ਝਲਕ ਹੈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੌਤ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੂਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਤ ਦਾ ਦੂਤ ਭੇਜਿਆ. ਦੂਤ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ ਕਦੇ ਸੀ,ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੀ. ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਸੁਣਿਆ, ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਦਾਹ-ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, "ਉਹ ਧੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਕਮੀਜ਼ ਨਾ ਹਟਾਓ."

ਅਗੰਮ, ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਨ ਦੀ ਮਿਲਕੀਅਤ

ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਬੀ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ Prophethood ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਕੁਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਾ ਹੈ, ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਹੈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਾਫੀ ਹੈ; ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਲੀਅਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੇ ਵੱਧ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲਾ, ਉਸ ਨੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੂਜਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਨਬੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੀ ਨਬੀ ਵੀ ਇਸੇ ਜ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਕਈਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਕਈ ਹੋਣ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਚਮਤਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੁਰਾਨ 6236 ਬਾਣੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਆਇਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਚੁਣੌਤੀ ,. "ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਉਤਪਾਦ," (2:23) (52:34) "! ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰੀਏ" ਜ.

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੋ ਵਾਰ ਚਮਤਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਇਸ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਇਕੱਲੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਇਸ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਰਫ਼ਤਾਰਕੁਰਾਨ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਦੀ ਲੋਕ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਨ, ਬਾਣੀ ਹਨ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਬੂਤ ਅੜਚਨ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਦੂਜਾ, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ, ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਨ ਦੀ undisputable ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਦੂਤ ਆਪਣੇ ਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਹੁਸ਼ਿਆਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਮੂਸਾ ਨਬੀ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਜਾਦੂ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੂਸਾ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਵਰਗੇ, ਪਰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੈਜੀਸ਼ੀਅਨਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਵੱਧ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂ ਤੱਕ (ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ) ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚਮਤਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਲੈ ਆਏ ਕੀ ਜਾਦੂ ਦੀ ਆਮ ਪੈਟਰਨ ਚੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਸਮਰਪਣ.

ਇਸੇ ਨਬੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸੁਖ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਲੋਕ ਦਵਾਈ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਕੇ ਲੈ ਆਇਆ, ਜਦ ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਮਰੇ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਦਾ ਦਾਰੂ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਦੀ ਬਿਨਾ ਕੋੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਆਪਣੇ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਪਰੇ ਅਰੋਗਦਵਾਈ ਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੈ ਗਿਆ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ-ਮੁੱਚ ਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਲਈ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ. ਉਸੇ ਹੀ ਹਾਲਾਤ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ, ਅਮਨ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਹਰ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਨ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਲਈ ਭੇਜੇ ਇੱਕ ਨਬੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਖਰੀ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਦੇ ਚਾਰ ਸਨ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ; ਦੁਜੇ, ਕਵਿਤਾ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ, ਅਤੇ predications. ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਥੱਲੇ ਭੇਜਣ 'ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫਾਰਮ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਚਾਰ ਵਰਗ ਪਰੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਲੱਖਣ, ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਪਰੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਵਰਗਾ ਪਿਛਲੇ ਬੱਝੀ ਹੋਈ. ਭਾਰਤੀ ਇਸ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੀਟਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਲਨਾ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਸਨ.

ਇਸ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਵੀ ਸਭ ਵਿਰੋਧੀ ਆਲੋਚਕ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਚੁੱਕਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਜੀਵ, ਸਮਾਗਮ, ਗੁਪਤ ਮਾਮਲੇ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ, ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰ ਹੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਸਿਰਫ ਦਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਕ ਵਾਰ ਸਹੀ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ soothsayers ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਅਤੇ ਮਹੂਰਤ, ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ meteor ਜਾਨਲੇਨੇ ਦੁਆਰਾ ਮਿਹਣੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰੀ ਤਾਰੇ ਨੇ ਦਖਲ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੋੜ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਨਬੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਲੈ ਆਏ. ਉਸ ਨੇ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੂਰੀ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਪਰੇ ਘਟਨਾ ਦੀ ਕਿਹਾ.

ਕੁਰਾਨ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਹਰ ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਕਦੇ ਫਿੱਕੀ ਹੀ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਸਾਫ, ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜਾ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ incomparability ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਡਿੱਠ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੱਕ ਨੂੰ ਰੋਿਕਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਬਿਨਾ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕਰਕੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖ ਕੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਲੰਮੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਹੈ ਜਦਕਿ, ਸਾਡੇ ਨਬੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਚਮਤਕਾਰ ਖ਼ਤਮ ਕਦੇ ਵੀ, ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ ਸੀ, ਦੂਰ ਮਧਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਤਿ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ.

ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ, "ਹਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰ. ਮੈਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ ਸਭ ਚੇਲੇ ਨਾਲ ਇੱਕ. " ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਸਾਫ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ.ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ hadith ਵਿਚ ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲਾ ਦੀ ਸਭ ਕਈ ਸੇਵਕ ਹੈ, ਜੋ ਨਬੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਕਰਤਾ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਵੱਧ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਹੱਕ

ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ

ਫ਼ਰਜ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਅਤੇ te ਨਬੀ (Sunnah) ਦੇ ਰਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਾਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਜਿਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (64: 8) ਇਸ ਲਈ ਆਓ, "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ," ਕਰਨ ਲਈ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ, ਇਕ ਗਵਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜੇ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਨਬੀ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈਉਸ ਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵੇਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ". (48: 8-9) ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਿਦਵਾਨ ਨਬੀ "(7: 158) .

ਇਹ ਬਾਣੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਗੈਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਧੂਰੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਿਹੜਾ ਕੋਈ disbelieves, "ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਵਿੱਚ; ਸਾਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ "(48:13) ਲਈ ਇੱਕ ਤਪਦੇ ਅੱਗ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਅਬੂ Hurayrah ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਜਦ ਤੱਕ ਲੋਕ (ਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ) ਲੜਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ", ਕਹਿ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ, ਜਦ ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਲੇਖਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. "

ਨਬੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਰਥ ਵੀ ਆਪਣੇ prophethood ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਸੁਨੇਹਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਸਾਥ ਹੋਣ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ. ਇੱਕ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਫਿਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਭ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਗਵਾਹ ਹੈ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇਸ ਭਾਵ ਨੂੰ ਮੀਕਾਏਲ ਜਬਰਾਏਲ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਜਿਸ 'ਚ hadith ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਹੈ "ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ." ਨਬੀ "... ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ Gabriel ਬਾਰੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ "ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਉਸ ਦੇ ਿਕਤਾਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ...", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਰਨ ਲਈ

ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਹੀ ਇਸ ਦੇ verbalization ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਜਦਕਿ ਨਬੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਹੈ. ਪਰ, ਗਵਾਹੀ ਬਸ, ਪਖੰਡ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਬਿਨਾ ਜੀਭ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਪਟੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਜਦ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਕਪਟੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈਉਹ 'ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ.' ', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਜੀ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਪਟੀ ਮੁੱਚ ਝੂਠੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਖੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਦਾ ਹੈ "(63: 1)!. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂਠਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਲਾਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਅਧੂਰੇ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਅਤੇ ਉਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਠ, ਅੱਗ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ, ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜ਼ਬਾਨੀ ਗਵਾਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿਜੱਜ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਨਹ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜੱਜ ਕੇ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਣ ਲਈ.

ਜੱਜ, ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛ ਕੇ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਤੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਵੰਡਿਆ ਸੀ?" ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਗਵਾਹੀ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਫ਼ਰਜ਼ ਨਬੀ ਹੈ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ

ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ', ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ,', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਵਰਗੇ ਨਾ ਹੋਵੋ. ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੈ ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ"(24:54)." "(8:20). ਅਤੇ," ਸੁਣੋ ਆਖੋ, 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਾਲਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਵੇਗਾ .. ... ਦੂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਦੇ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਦੂਤ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਇਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੀ "(3: 132)." ". (4:80) ਅਤੇ," ਦੂਤ ਦੀ ਤਾਬੇਦਾਰੀ ਜੇਕਰ ਕੋਈ, ਉਹ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੂਤ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੀਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ; ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਜੋ ਵੀ, "(59: 7)." ਦੂਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਤਾਬੇਦਾਰੀ, ਦੂਤ, ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, "(4:69)." ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੱਡ ਕੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਭੇਜ ਨਾ ਕੀਤਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ "(4:64) ਕੇ, ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ.

ਇਹ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਤਾਬੇਦਾਰੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਾਲਣ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਗਿਆਕਾਰ ਜੋ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਮਨ੍ਹਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਣ ਤੱਕ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ਤੱਕ ਬਚੇ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਲਈ ਇਨਾਮ ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈਜੇ ਕੋਈ ਉਲੰਘਣਾ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਜ਼ਾ ਦਾ.

ਵਿਦਵਾਨ, ਅਤੇ Imams ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਮੰਨ ਨੂੰ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਰਾਹ ਫੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਤ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਰੱਖ ਬਿਨਾ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਤ ਭੇਜਣ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੰਨ.

ਅਬੂ Hurayrah "ਜੇ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਅੱਲ੍ਹਾ. ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜੇ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ. ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਰਾਜਦੂਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੇ ਰਾਜਦੂਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਦਾ ਤਾਬੇਦਾਰੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਬੇਦਾਰੀ.", ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਸੁਣਿਆ,

ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਦੂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਗਠਨ.

ਨਬੀ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸੂਚਿਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, "ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਣਗੇ, ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਹੋਣ 'ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ' ਤੇ 'ਸਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਸੀ, ਹੋ, ਜੋ ਕਿ!'" (33:66), ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾਅਫ਼ਸੋਸ ਲਈ ਸਰੋਤ.

ਨਬੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ, ਕੁਝ ਕਰਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੋਗ ਹਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਰੋਕ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਦ ਵਾਰ ਯਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੀ ਕੌਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ." ਦੋਸਤ "ਕੌਣ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇ ਦੂਤ?", ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੇ "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੈਨੂੰ ਉਲੰਘਣਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਮੇਰੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,

ਇਕ ਹੋਰ ਨਬੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ. "ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਘੱਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੀ ਸੂਰਤ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗਾ ਹੈ, ', ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਹੇ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਅਹੁਦੇਦਾਰ am -! ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ,' ' ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ, ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਸਫਰਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲੇ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲੀ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ, ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਵਿਚ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਨਾਸ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ", ਅਜਿਹੇ ਮੇਰੇ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੀ ਸੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਵਰਗਾ ਮੈਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਕੀ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ

ਨਬੀ ਇਹ ਇੱਕ ਘਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਕ ਵਧੀਆ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁਲਾਉਣ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪਕ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਏਸੇ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਤੱਕ ਖਾਵੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਏਸੇ ਨਾ ਘਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਤੱਕ ਖਾਵੇ. "

ਪਿਛਲੇ hadith ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ "ਘਰ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ "ਏਸੇ" ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਹੈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਤਾਬੇਦਾਰੀ ਜੇਕਰ ਕੋਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ ਜਦਕਿ ਅਸਲ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਫ਼ਰਜ਼ ਨਬੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ

ਫ਼ਰਜ਼, ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੇ ਢੰਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ, ਨਬੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (3:31) "ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਆਖਣਾ, '', ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਮੈਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ". ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਿਦਵਾਨ ਨਬੀ, ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਧ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ" (: 158 7), ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ, "ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ, ਕੇਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਫਿਰ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਫੈਸਲੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨਾ ਲੱਭਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਅਧੀਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਵਿਚਕਾਰ ਅਣਬਣ "(4:65) ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜੱਜ ਬਣਾਉਣ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੇਗਾ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (33.21), "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਦੇ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਿਦਵਾਨ 'ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ' 'ਨੇ ਇਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਕਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ' ਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਉਸ ਦੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਧਰਮ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ, ਉਹ ਸੇਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਭ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਨਿੱਜੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਤਰਜ਼ੀਹ ਨਬੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਸਮਝ ਹੈ, (3:31) "ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮੈਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ" ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. Theਇੱਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਕਪਲਡ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਛੱਡੀਏ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਇੱਕ ਭਗਤ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਅਜਿਹੇ ਭਗਤ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਉਹ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ,ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਜਦਕਿ ਇੱਕ ਭਗਤ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ.

ਕਵੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੈ?

ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਕੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਤਰਕ ਹੈ!

ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਸੱਚ ਹੈ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਸੀ.

ਪ੍ਰੇਮੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੀ ਤਾਬੇਦਾਰੀ. "

ਇਹ ਇੱਕ ਭਗਤ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਕ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬਖਸ਼ਦਾ ਤੇ ਦਇਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਹੀ ਸੇਧ Caliphs ਦੇ ਰਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, "ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ voraciously ਫੜੀ ਨਿਊ ਦੇ ਖ਼ਬਰਦਾਰ. ਨਵ ਕੁਝ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਅਤੇ (ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ) misguidance ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਾਢ ਹਨ. "

Jabar ਸੁਣਿਆ ਗਈ ਇਸ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਾਲ-ਨਾਲ, "ਹਰ misguidance ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਹੈ." (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਵਿਦਵਾਨ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜ ਸਕਰਾਤਮਿਕ ਕੋਈ ਹਨ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦੋਨੋ..ਕਿਸਮ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਜ-jurisprudence ਵਰਗੀਕਰਣ ਅਧੀਨ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:. obligatory, ਮਨ੍ਹਾ, likeable, dislikable, ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਨਾ)

ਅਬੂ ਰਫੀ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਨਾ, '' ਨਬੀ ਕਿਸੇ ਹੁਕਮ ਜ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ 'ਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪਾਇਆ ਜਾ ਉਸ ਦੇ ਮੰਜੇ' ਤੇ ਬੈਠਾ ਦਿਉ ਨਾ ਕਰੋ ", ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬਿਆਨ ' ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਦੀ ਪਾਲਣਾ '"(ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ:. ਬਦਕਿਸਮਤੀਸੀਰੀਆ 'ਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਈ ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲਤ ਹੈ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪੈਰੋਕਾਰ ਅਜਿਹੀ, "ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਲੋਕ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ "T" ਸ਼ਰਟ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਲੋਕ ਉਹ ਹਨ, ਦੇ ਉਲਟ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. )

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਕਰ ਲਾਪਰਵਾਹ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਸਨ. ਆਪਣੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੀ ਖਬਰ ਨਬੀ ਪਹੁੰਚ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਹੋਵੇਗੀਅਤੇ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ? ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮੇਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅਜੇਹਾ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ, ਮੇਰੇ ਡਰ ਨੂੰ ਵਡਭਾਗੇ ਵੱਡਾ ਹੈ!", ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ

ਨਬੀ "ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਰਾਹ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਨਾ ਦੇਵੇ." ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ

(ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ: ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੋ ਸਕੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ, ਸਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ, ਕੋਈ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਦੂਰ.)

ਨਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ ਵਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ: "ਸੱਤਰ-ਦੋ ਧੜੇ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚੇ. ਮੇਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸੱਤਰ-ਤਿੰਨ, ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅੱਗ 'ਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ." ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਖਾਕੇ ਅਪਵਾਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਦੋਸਤ, "ਉਹ ਕੀ ਹੈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ I., ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਅੱਜ ਕੀ ਕਰ "(ਸ਼ੇਖ Darwish ਕਿਹਾ: ਇਹ ਫਿਰਕੇ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਤਦ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ Kharijites ਦਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਅਲੋਪ ਫਿਰਕੇ ਦੇ ਕੁਝ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸੀ, ਨਾ ਝੂਠ ਨਾ ਹੀ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.. ਇਬਨ Taymia ਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ Wahabis ਕੇਆਪਣੇ ਭਟਕਣਾ, fabrications ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ falsifications ਲਈ ਜਾਣਿਆ.

ਇਸ ਨੂੰ Wahabis ਜਿਸ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਕੁਲੀਨ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਦੇ ਸਭ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਰੂਪ, ਫੈਬਰੀਕੇਸ਼ਨ ਹੈ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦਾ ਘੋਰ ਨਿਰਾਦਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ. Wahabis, ਇਹ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ misguiding, ਆਪਣੇ ਿਬਆਨੀ ਪਾਈ ਅਤੇ ਲੇਖ.

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਹਾਫਿਜ਼ ਵੱਧ 1232 - - ਇਹ Elite ਵਿਦਵਾਨ ਨਬੀ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, Wahabis ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਵਿਦਵਾਨ ਦਾ ਸਭ ਦਾ ਦਾਅਵਾ! ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ Wahabis ਚੁਣੇ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਸਿਖਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਕੁੜੀ ਇਬਨ Taymia - ਦੂਰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ 8 ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਚ ਪਾਸ, ਜੋ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਖਿਆ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ' ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੈ, ਉਹ ਗ਼ਲਤ innovators ਹਨ.

ਅੱਜ ਕਲ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਕਿਉਕਿ Wahabi ਸੂਖਮ ਭਟਕਣਾ ਹੈ ਅਤੇ fabrications ਦੇ ਪਿਛਲੇ 70 ਸਾਲ 'ਚ ਲੇਖ ਰਵਾਇਤੀ ਕਿਤਾਬਾ ਦੀ ਸਚੇਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਾਲਸੀ ਨੂੰ ਇਹ ਿਕਤਾਬ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਐਡੀਸ਼ਨ ਕੋਈ ਵੀ ਪੱਥਰ ਛਾਪੇ ਜ ਹੱਥ ਲਿਖਿਆ ਖਰੜੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ.

Wahabi ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਇਮਾਮ Nawawi ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਆਪਣੇ reprinting ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. Wahabis ਇਬਨ Taymia ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦਾ ਕਬਰ ਦੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ, ਨਬੀ ਦੇ ਕਬਰ ਦੇ ਆਉਣ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਅਧਿਆਇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ.

Tabien ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਨ, ਜੋ ਨਬੀ ਦੇ ਦੋਸਤ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ Tabien ਅਤੇ ਬਾਅਦ Tabi Tabien ਸ਼ਾਮਲ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀ.

ਉਸ ਨੂੰ,, "ਓਵੇਸ Qarani Tabien ਦਾ ਵਧੀਆ ਹੈ," ਕਿਹਾ ਹੈ ਉੱਤੇ Tabien ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ. ਨਬੀ ਸ਼ਬਦ "Tabien" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਿਸ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ "Salaf" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ Wahabis ਜਦ ਕਿ "Salaf" ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਅਤੇ deviators ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨਾ ਸੀ,ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ.

ਇਬਨ Taymia ਸਾਥੀ ਦਾ ਨਾ ਇੱਕ, Tabien ਸੀ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ Tabi Tabien ਦੇ, ਉਸ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ 8 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ, ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ Wahabis ਕੁਲੀਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਸਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਣ. ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਤ ਕਰਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਿਆਰੀ, ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਗਲਤ ਅਰਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.)

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਗਵਾਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ

(Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien)

ਸਾਥੀ, Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien (ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀ) ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ narrations.

ਅਬਦੁੱਲਾ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਇਕ ਘਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.", ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਮਰ 'ਪੁੱਤਰ, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਾ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਮੇਰੇ ਭਤੀਜੇ ਹੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ."

ਅਬਦੁਲ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਸੀ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰ caliphs ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਧਰਮ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ. ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਹਨ ਦੀ ਰਾਏ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੇਧ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੇ ਕੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਦਦ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਰਕ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਾਮੁਕ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤੇਭੁੰਨਣਾ ਕਰੇਗਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਉਣ ਦੀ ਹੈ. "

ਉਮਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, Al Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉਮਰ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਤੇ ਉਪ ਦੇ ਸ਼ੇਅਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਚਨ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਉਸ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪੱਤਰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨੂੰ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, "ਲੋਕ, (ਕੁਰਾਨ ਵਰਤ ਕੇ), ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਨੇ ਲਿਖਿਆ.ਨਬੀ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ ਹੈ. "

ਇਮਾਮ ਅਲੀ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਆਉਣ ਲਈ permissibility ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ, ਜੋ Othman, ਖਾਕੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਲੈੱਸਰ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ, "ਮੈਨੂੰ ਲੋਕ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ?" ਅਲੀ ਨੂੰ ਆਦਰ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਾ ਕਰੋ, "ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਇਕ ਹੋਰ ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ. "

(4:59) "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ, ਅਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਘਟਨਾ' ਚ ਇਕ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ.

Ash-Shafi'i "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਰਾਹ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਉਮਰ Ka'bah ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ, "ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ kiss ਨਾ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਹਨ ਅਤੇ ਮਦਦ ਕਰ ਨਾ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ. ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਤੈਨੂੰ ਚੁੰਮ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਜੇ".

ਅਬਦੁੱਲਾ, ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਸ ਨੂੰ-ਊਠ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਾਲੂ ਬਣਾਉਣ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. "ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਵਾਰ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,

Othman Al Hiri ਦਾ ਪਿਤਾ "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜ ਕੰਮ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਰੇ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਾ ਦੇ ਕੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, 'ਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

Sahl-Tustari 'ਤੇ, ਇਹ ਕਹਿ jurisprudence ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, "ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹਨ ਤਿੰਨ:, ਅੱਖਰ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨਬੀ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਖਾਣ-, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਹੈ."

jurist ਅਹਿਮਦ, Hanbal ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਲਾਹ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਇਕ ਦਿਨ. ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨ 'ਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਬੀ ਦਾ ਬਚਨ,' ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ, "ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ , ਇੱਕ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ '' ਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪਰਾਪਤ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਰਾਤਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਜਿਸ 'ਚ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ, ਸੀ,' ਕਿ ਤੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹੇ ਅਹਿਮਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਇਮਾਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. '' ਮੈਨੂੰ '' ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈ? ', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੇ ", 'ਜਿਬਰਾਏਲ' ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ

ਨਬੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ

(ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: "ਇਹ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਵੀ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੰਮ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸਲਾਮੀ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਘੱਟ ਹਨ.ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਕਲ ਨੂੰ ਫੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤਰਸ ਘਾਟਾ, fanatical ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ.

ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਨਬੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਕਰਨ ਨਾ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਨੂੰ ਫੜ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੂਰ ਤੱਕ ਲੋਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਜ ਜਹਾਜ਼ ਕੇ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੁੰਦਾ - ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਥੰਮ ਦੇ - ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਕਿਉਕਿਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਸਿਰਫ਼ ਪੈਰ 'ਤੇ ਜ ਊਠ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ!

ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖੋਜ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਨਬੀ ਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਤੱਖ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ, ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਖੋਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.)

ਇੱਕ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ, ਜੇਕਰ ਫਿਰ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ innovators ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਧਮਕੀ ਹੋ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਉਹ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬੀਮਾਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਿਦਰੋਹ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਨਾ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ, ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜ," ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ(24:63). ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ, ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ: "ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਦੂਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਫ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਗਏ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਤੇਭੁੰਨਣਾ ਹੋਵੇਗਾ - ਅਤੇ ਬਦੀ ਦੀ ਆਮਦ "(4: 115).

ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕਬਰਸਤਾਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵੇਲੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਦੌਰੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ (ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ) ਕੁਝ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪੂਲ ਦੂਰ ਚਲਾਏ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ", ਇਹ ਕਹਿ, ਇੱਕ ਅਵਾਰਾ ਊਠ ਦੂਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਆਓ, ਇੱਥੇ ਆ', ਇਹ ਕਹਿ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੇਗਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ! '' ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ,'ਤੂੰ ਬਾਅਦ ਉਹ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.' ' ਮੈਨੂੰ ਆਖਣਗੇ, ਖਾਕੇ 'ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਓ, ਦੂਰ ਜਾਣ!' "

ਨਬੀ "ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ, ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੁਕਮ, ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਇਕ ਭਟਕਿਆ ਹੈ.", ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ

ਐਨਾ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਅਗੰਮ ਰਾਹ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਨਾ ਤਕਨੀਕ. "

ਅਬੂ ਰਫੀ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਨਾ, '' ਨਬੀ ਕਿਸੇ ਹੁਕਮ ਜ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ 'ਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪਾਇਆ ਜਾ ਉਸ ਦੇ ਮੰਜੇ' ਤੇ ਬੈਠਾ ਦਿਉ ਨਾ ਕਰੋ ", ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬਿਆਨ ' ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ. "'

Al-Miqdam "ਕੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਗੈਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਗੈਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗਾ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, "ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਅਤਿ ਲਈ ਜਾਣਾ, ਜੋ ਉਹ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.", ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ

ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ, ਅਬੂ Bakr ਦੇ ਤੌਰ-Siddiq "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਕੁਝ. ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਖੁੰਝ ਹੋਣਾ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਬਾਹਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਡਰਦੇ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਲੋੜ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਲੋੜ

ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਅਤੇ ਜਦ ਹੋ ਸਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਿੇਣਾ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਉ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ, ਆਪਣੇ ਭਰਾ, ਆਪਣੇ ਪਤਨੀ, ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਸੂਤ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ ਜਾ ਨਹੀ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੇ, ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਘਰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਅਤੇ ਇਸ ਵੱਧ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਦੇ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ, ਤਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੁਕਮ 'ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਗੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਕਰੋ(9:24).

ਇਹ ਆਇਤ ਹੌਸਲਾ, ਸਲਾਹ, ਸਬੂਤ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਲੋੜ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਬਹੁਤ ਅਨੁਪਾਤ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕਾਫੀ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀ ਦੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਵੱਧ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਉਹ reprimands ਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋਵੇਗਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਗੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਫਿਰ ਉਡੀਕ ਕਰੋ." ਧਮਕੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਸਮਝ ਹੈ,ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਲਈ ਵੱਧ ਕੁਰਾਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਐਨਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਬੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪਿਆਰਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ."

. ਐਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਲਈ ਗਏ ਸਨ, ਜੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮਿੱਠੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਤਿੰਨ ਕੁਝ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, "ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਾਪਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ loathesਉਸ ਨੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁਟਿਆ ਜਾਵੇ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੁਬਿਧਾ ਹੈ. "

ਇਕ ਦਿਨ ਉਮਰ, Al Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਪਾਸੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਰ ਵੀ ਪਸੰਦ ਹੈ." ਨਬੀ "ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੱਧ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰੇ am ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਮਰ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਪਾਸੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਉਮਰ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ "ਨਬੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,". "

"ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਦੇ ਨਾ ਕਰਦਾ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਸੁਆਦ ਨਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਅਧੀਨ ਆਉਦੇ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਇਸ ਕਰਕੇ," Sahl ਤੁਹਾਨੂੰ, ਕੋਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰੇ am ਜਦ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ. "

ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਇਨਾਮ

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਏ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਦ ਐਨਾ ਮੌਕੇ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਜਦ ਪਿਛਲੇ ਘੰਟੇ, ਆ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਕਰੇਗਾ?" ਨਬੀ, ਪੁੱਛਿਆ ਖਾਕੇ, "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ?" ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਨਾ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ, ਵਰਤ ਜ ਚੈਰਿਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਸੰਦ ਹੈਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ "ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ,". "

ਸਫਵਾਨ, Qudama ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਚਲੇ ਜਦ ਉਸ ਨੇ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਦੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ, "'ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ. ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, 'ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ.' '' ਅਬੂ Dharr ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੋਤਰੇ ਨੂੰ ਅਲ ਹਸਨ ਅਤੇ Al ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਹੱਥ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ."

ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਐਨਾ ਨੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਜੇ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ."

ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਨਬੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ

ਨਬੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਚਾਹਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਸਾਥੀ narrations ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ (Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien) ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀ

ਅਬੂ Hurayrah ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ, ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਹਨ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਮੈਨੂੰ ਉਥੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਵਿੱਚ."

ਉਮਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ."

Amr, Al ਦੇ ਤੌਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਵੱਧ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਪਿਆਰੇ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

Abda, ਖਾਲਿਦ ਦੀ ਧੀ, Ma'dan ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਖਾਲਿਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਵਾਸੀ (Muhajirun) ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ (ਅੰਸਾਰ) ਸਾਥੀ ਉਮੰਗ ਬਿਨਾ ਮੰਜੇ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਕਦੇ ਵੀ ਆਖਿਆ, "ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ ਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ 'ਉਹ ਮੇਰੇ root ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾ ਹਨ,' ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੀ, ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ, ਹੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਦੌੜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ 'ਹੈ!' "

ਇਸਹਾਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਤੌਰ Uhud ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਿਤਾ, ਭਰਾ ਤੇ ਅੰਸਾਰੀ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਨਬੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਔਰਤ ਨਬੀ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਫ਼ਿਕਰਮੰਦ ਨੂੰ ਕਿਹਾਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਖਾਕੇ,, 'ਉਸਤਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ. "ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ," ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਹੁਣ "ਉਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਲਿਆ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ," ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਦੁੱਖ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. "

ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਉਮਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਉੱਨ carding ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦੇ ਘਰ 'ਚ ਇਕ ਬੱਤੀ ਦੀਵੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਧੰਨ ਧੰਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦੇਵੇ! ਮੈਨੂੰ ਸਵੇਰ ਅੱਗੇ ਹੰਝੂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ, ਮੁਹੰਮਦ ਉੱਤੇ ਕਿਹਾ, ". ਜੇਸਿਰਫ ਮੈਨੂੰ ਮੌਤ ਨਿਵਾਸ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਕੀ. "ਉਮਰ ਬੈਠ ਕੇ ਅਤੇ ਹੰਝੂ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਇਹ ਦਿਲ ਨੂੰ-ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣ ਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਸੀ.

ਮੌਤ ਨੂੰ ਬਿਲਾਲ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ, "ਹੇ ਦੁੱਖ." ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਇਆ ਬਿਲਾਲ, "ਹੇ ਨੂੰ ਕੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਮੈਨੂੰ, ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਜਿਹੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ!", ਜਵਾਬ

Meccans Zayd ਲੈ ਲਿਆ, ਜਦ, ਸ਼ਹੀਦ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਅਹਾਤੇ ਦੇ ਬਾਹਰ Ad-Dathina ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਬੂ Sufyan, ਹਾਰਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਹੰਮਦ, ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੀ ਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ? ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵੀ ਇੱਕ ਕੰਡਾ ਉਸ ਨੂੰ ਜਲ਼ਣ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਾ ਸੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ "Zayd, ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,"! ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਹੈ "ਅਬੂ Sufyan, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ," ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਸਾਥ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ! "

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮੱਕਾ ਤੱਕ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ Medina ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਨਬੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੁੰ ਲਈ ਸਹੁੰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਦਾ ਇਕੋ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ, ਕਿਉਕਿ.

Az-ਜ਼ੁਬੈਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਰੱਖ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ", ਤੁਹਾਨੂੰ, ਵਰਤ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ", ਉਸ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, .

ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਇਹ ਗਲ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਿਆਰ ਨੇਕਦਿਲ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ / ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹੋਵੇਗਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੇ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ, ਕਿ ਉਹ ਪਸੰਦ ਦਾ ਕੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਵੇਗਾ. ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਨਬੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਉਸ ਨੂੰ / ਉਸ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਰਾਹ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਿ ਉਹ ਮਨਾਹੀ ਜੋ ਵੀ ਦੇ, ਕੰਮ, ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨ ਕੇ ਟਾਲਣ, ਅਤੇ ਜਦ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਆਸਾਨੀ, ਦੁੱਖ, ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਣਾਉਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜ ਪਛੜੇ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ', "ਕਹਿਣ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ), ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ, "(3:31) ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ.

ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਉਹ / ਉਹ ਉਸ ਨਬੀ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਸੰਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਿਵਾਸ (Medina ਦੇ City) ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਸਰੇ ਦੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ, ਕਿਉਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਏ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪਸੰਦ ਹੈ, ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ"ਉਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਚੇਸਟ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ (ਈਰਖਾ) ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਪਰ ਦਿੱਤੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਨਾ (59: 9).

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਮਾਲ ਹੈ, ਤਦ ਉਸ ਨੂੰ / ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਲਈ ਸੰਪੂਰਣ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਇਸ ਗੁਣ ਦਾ ਘਾਟਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਪਾਪੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਖਣਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛਕ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਬੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਖਾਕੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, "ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਾ ਕਰੋ. ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ."

ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜੀਭ ਉੱਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ. ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈ. Ash'arites ਦੇ ਵੰਸ਼ Medina ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ "ਸਾਨੂੰ, ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਕੱਲ!", ਜਪ ਸੁਣਿਆ, ਗਿਆ ਸੀ

ਇਕ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਣ ਹੈ, ਜਦ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੀ ਕਦਰ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ, ਜੋ ਨਬੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਜਦ ਵੀ ਦੋਸਤ ਨਬੀ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸਹਾਕ ਦੀ 'ਤੇ-Tujibi ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਕਰ ਰਹੇ ਹਨਉਹ ਨਿਮਰ ਹੋ ਗਿਆ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਕੰਬ ਅਤੇ ਉਹ ਰੋਇਆ. ਹੋਰ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਨਬੀ ਦੇ ਹੋਰ ਚੇਲੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ, ਉਸ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਮੰਗ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਬਾਹਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ.

ਤੱਕਰੀਬਨ (Muhajirun) ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਉਹੀ ਸਹਾਇਕ (ਅੰਸਾਰ) - ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਰੋਧ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ.

Al ਹਸਨ ਅਤੇ Al ਹੁਸੈਨ ਦੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

Al ਹਸਨ ਦਾ ਨਬੀ, "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ, "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵੈਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ "ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਖੰਡੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਗੇ.", ਅਲੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Hajar ਪਿਛਲੇ hadith ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ, hadith ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਬਨ Taymia ਪਖੰਡ ਨਾਲ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਿਗਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਣਦਾ ਹੈ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੋ ਗਿਆਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਬਨ Taymia ਇਮਾਮ ਅਲੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਵੀ ਇਬਨ Taymia) ਸੱਠ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇਮਾਮ ਅਲੀ ਬਦਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਫਿਜ਼ ਹਬੀਬ ਅਹਿਮਦ Ghumari ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ, ਨਬੀ "ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ 'ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ." ਲੇਡੀ ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ

ਨਬੀ "ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ", ਓਸਾਮਾ, Zayd ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ.

ਨਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਸਹਾਇਕ (ਅੰਸਾਰ) ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, "ਪਖੰਡ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਅੰਸਾਰ ਲਈ ਪਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ."

ਨਬੀ ਡਰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਮੈਨੂੰ ਬਾਅਦ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਬਣਾ ਨਾ ਕਰੋ! ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ, ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਮੈਨੂੰ ਜਿਸਮਾਨੀ ਜੇ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ. ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਇਹ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. "

ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਅਸਲ 'ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਦੋਸਤ ਹੈ ਅਤੇ Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ (ਦੋਸਤ ਮਗਰ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਪੀੜ੍ਹੀ) ਨਾਲ ਅਤੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ appetites ਆਪਣੇਸਵੈ.

ਐਨਾ "ਮੈਨੂੰ ਪੇਠੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ 'ਹੈ.", ਪੇਠਾ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਚੋਣ ਨਬੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ,

ਅਲ-ਹਸਨ, ਨਬੀ ਦੇ ਪੋਤੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਲਮਾ ਨੂੰ ਜ਼ਫਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ, ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ.

ਉਮਰ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਜੁੱਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਉਸੇ ਹੀ ਰੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਸੀ.

ਇਕ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਵੱਲ ਵੈਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ, ਅਤੇ (ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਬਚ ਹੋਣ, ਜੋ ਕਿਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀ ਹਨ) ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਔਖੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲੱਭਣ. ਅੱਲ੍ਹਾ (58:22) "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਲੱਭ ਜਾਵੇਗਾ," ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਕਿਹਾ: ਸਾਡੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਣ, ਜਦ,ਸਾਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ, ਸਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕੀ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ, ਸਾਨੂੰ, ਪਰ, ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.)

ਨਬੀ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਸਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਅ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ.

ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਉਹ ਸੇਧ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਬੀ ਨੇ ਲੈ ਗਿਆ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ 'ਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਬੀ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ, ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਭਾਗ, ਕੰਮ ਕਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਪਿਆਰ.

Sahl, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਨਬੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ ", ਇਹ ਕਹਿ ਕਿ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਰਾਹ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "

ਨਬੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਹ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਆਜ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਬੀ "ਨਿਹਚਾ ਲਈ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ" ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨੂੰ ਤੱਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਲਈ ਹੈ, (9: 128).

ਸੰਪੂਰਣ ਪਿਆਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਤਰਜ਼ੀਹ, ਸਵੈ-ਇਨਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਹੇ ਦੂਤ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ." "ਗ਼ਰੀਬੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਬਸੰਤ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵੱਧ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦਾ ਇੱਕ ਢਾਲ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ." ਨਬੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਬੂ ਸਈਦ ਅਲ-Khudri ਇਸੇ ​​ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ.

ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਕਈ ਕੁਝ ਦੇ ਪਿਆਰ ਬਣਾਉਣਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਏ ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

Sufyan ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੇ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ," ਮੇਰੇ ਪਿਛੇ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ (3:31) ਦੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ. "ਪ੍ਰੇਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ."

ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ:

"ਦੂਤ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਰਾਹ ਨੂੰ ਮੰਨਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਡਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ."

"ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਯਾਦ ਹੈ."

"ਇਹ ਪਿਆਰੇ ਲਈ ਲੋਚ ਹੈ."

"ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਕੀ ਹੈ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ."

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਫਲ ਨਾ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਲਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ:

1. ਅਜਿਹੇ ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਇੱਕ, ਕੁਦਰਤੀ inclines ਦੇ ਸਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ, ਸੁਰੀਲੇ ਟਨ, ਸੁਆਦੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸਵਾਦ ਪੀਣ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ,.

ਅਜਿਹੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਮਿਸਾਲੀ ਹਨ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਕਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦਿਲ ਦੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁਣ, ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ 2. ਭਾਲਣ ਖੁਸ਼ੀ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇਕ ਭਾਵੁਕ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾ ਲਈ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕਿਨੂੰ ਲਗਭਗ ਬਹੁਤ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ.

3. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਾਭ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤ ਲੱਭਣ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਦੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਭਾਅ ਹੈ.

ਇਹ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਫਿਰ ਨਬੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਤਿੰਨ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਦਾਇਕ ਇਹ ਤਿੰਨ ਕੁਝ ਵੀ ਉਸ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਖੋਜਣ.

ਮੁੜ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਅੱਖਰ, ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਭ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਗੁਣ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਹੈ, ਦਇਆ, ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ, ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਕੋਮਲਤਾ ਵੱਲ ਤੌਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਲਾਭਸਾਡੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅੱਗ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ. ,, ਅਤੇ "ਹੇ ਨਬੀ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਦੇ, ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਹੈ: ਅੱਲ੍ਹਾ (107 24)" ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਇਕ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਨਾ ਹੈ, ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫੋਨ ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਕੇਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਨਣ ਪਾ ਦੀਵੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. "(33: 45-46) ਅਤੇ," ਇਹ, ਉਸ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ (ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ) ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਤ ਹੈ, ਬੁੱਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ "(62: 2). ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, (5:16) "ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ."

ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਲਈ ਨਬੀ ਪਾਇਆ ਭਲਿਆਈ ਵੱਧ ਕੋਈ ਵੀ ਭਲਾਈ ਦੀ worthier ਜ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਰਕਤ ਵੱਧ ਲਾਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਹੱਕ 'ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹੈ,ਸਾਡੀ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਸਾਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ. ਉਸ ਨੇ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ! ਉਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਵਿਚੋਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮਾਰਗ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਲਈ,, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹ 'ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ!

ਇਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਨਬੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਭਲਿਆਈ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ-ਦੋ ਵਾਰ ਉਸ ਵੱਲ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲੀ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਜ ਨੁਕਸਾਨ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਹੈ - ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ - ਇੱਕ ਦੀ ਫਿਰ ਕੀ ਹੈ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰਨਰਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ? ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ!

ਉਸ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਨੇਕ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਆਗੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਇੱਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਕ ਜਾਣਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ ਚੰਗੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਪਿਆਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਮੁਕੰਮਲ ਕੋਲ ਹੈ ਜਦਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਾਵ ਦੀ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਲਾਇਕ!

ਇਮਾਮ ਅਲੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ timorous ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕੋਈ."

ਨਬੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਫ਼ਰਜ਼ ਮੰਗੀ

ਅੱਲ੍ਹਾ (9:91) ", ਕਮਜ਼ੋਰ ਤੇ ਬੀਮਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਹਨ, ਜੇ, (ਪਿੱਛੇ ਰਹਿਣ ਲਈ) ਖਰਚ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਘਾਟਾ, ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਕਸੂਰ ਨਹੀ ਹੈ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਲੋਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਹਨ, ਜੇ ਫਿਰ ਉਹ ਨੇਕਦਿਲ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਖੁਲੇ ਹਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ.

ਤਮੀਮ AD-Dari ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ, "ਧਰਮ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਦੀ ਸਲਾਹ ਹੈ." ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ "ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੇ ਦੂਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ?", ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੇ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੁੱਕ, ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਆਗੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਇਮਾਮ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ.

ਇਮਾਮ Al Khattabi "ਸਲਾਹ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਇਕਾਈ ਲਈ ਇੱਛਾ ਤੈਅ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਤਲਬ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਯੋਗ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨਿਕ, ਸਲਾਹ ਨੇਕ ਕੇਅਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ.

ਸਲਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਲਾਭ ਦੱਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤੱਕ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੱਚੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਡਿਲਿਵਰੀ ਹੈ:

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸਲਾਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਪ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਸ਼ਬਦ-ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਪੱਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ, ਦੀ ਟਾਲਣ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਕੀ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਮਾਨਦਾਰੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪੋਥੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸਲਾਹ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦੇ ਜੁਰਮਾਨਾ ਪਾਠ, ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਣ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਸਮਝ ਅਤੇ ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਦੀ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਚਲਾ jurisprudence ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ,ਦੇ ਧਰਮ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸਲਾਹ ਉਸ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜ ਮਨ੍ਹਾ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ prophethood ਦੇ ਹਾਮੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਅਬੂ ਇਬਰਾਹਿਮ ਇਸਹਾਕ ਤੇ-Tujibi "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਤੇ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚੱਲਣ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਡਿਲਿਵਰੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਖਰਚ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਨੇ ਆਪਣੇਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇਮ "(33:23)." ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਦੇ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰੇਗਾ "(61:11).

ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਆਦਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ. , ਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਰਾਹ ਤੱਕ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਉਸ ਦੀ jurisprudence ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ. ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾਪਸੰਦ ਬਚੋ ਅਤੇਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਰਾਹ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਲਈ ਜਾਗਦੇ ਹੋਣ ਤੱਕ ਭਟਕਾ ਜੋ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਕੌਮ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਨੈਤਕਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋਣ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਚਾਹੁਣ ਦਯਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਬੀ ਦੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਮਾਮ Abu'l ਕਾਸਿਮ Al Qushayri ਉਸ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ Khurasan, ਦੇ ਦੇ ਇਕ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸੀ ਅਤੇ-Saffar ਦੇ ਤੌਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਜੋ Amr, Al Layth ਦੇ ਪੁੱਤਰ,, ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, "ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ? " ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਉਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ." ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ Amr ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਗਿਣਤੀ 'ਉੱਤੇ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ". ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਦਦ ਕੀਤੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸੀ. "

ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਡਿਲਿਵਰੀ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦੇ, ਜਦ ਆਪਣੇ imams ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ, ਮਦਦ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਹ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਹੈ. ਇਕ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਨੂੰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਫੁੱਟ ਲਿਆਉਣ, ਜ ਲੋਕ ਤੱਕ ਨੂੰ ਦੂਰ.

ਆਮ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਖਾਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਲਾਹ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇ, ਪਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ, ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈਆਪਣੇ ਨੁਕਸ ਦੇ ਗੁਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੀ ਤੇ ਕੀ ਤ੍ਰਿਸਕਾਰ.

ਲੋੜ ਆਦਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਜ਼ਾਹਰ,

ਅਤੇ ਮਾਣ ਨਬੀ

ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਲੋਕ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ.", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (48: 8 -9).

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਅੱਗੇ ਤਰੱਕੀ ਨਾ ਕਰੋ, "ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਡਰ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਸੁਣਨ, ਜਾਨਣਹਾਰ ਹੈ. ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨਬੀ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਵਾਜ਼ ਚੁੱਕਣ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰਦੇ ਤੇਰੇ ਕੰਮ ਨਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਮੁੱਕ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. " (49: 1-2)

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, (24:63) "ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰ ਵਰਗੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਦੇ ਸੱਦੇ ਕਰ ਨਾ ਕਰੋ".

ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਆਇਤ ਵਿਚ, ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ Al Akhfash ਤੌਰ ਅਤੇ 'ਤੇ-Tabari ਵਿਦਵਾਨ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ ਰਾਏ ਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਸ ਅੱਗੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਆਇਤ ਵਿਚ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਹੀ bad manners ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ.

Sahl, ਤੇ-Tustori ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਆਇਤ ਉਸ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਜਦ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ. Al ਹਸਨ ਅਤੇ ਕਈ ਦੋਸਤ ਇਸ ਨੂੰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ, ਦੋਸਤ ਨਬੀ ਸੀ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇਹ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੜਨ ਜ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਚਾਹੇ ਕਿ ਕੀ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣੇ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸ ਆਇਤ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਡਰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਸੁਣਨ, ਜਾਨਣਹਾਰ ਹੈ" (49: 1). Al-Mawardi 'ਦਾ ਡਰ ਅੱਲ੍ਹਾ' 'ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ.

Sulami ਦੇ ਤੌਰ-ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਵਾਹ, ਅਣਗਹਿਲੀ, ਜ ਨਿਰਾਦਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਜੇ, ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਜ ਉੱਚੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਅਬੂ ਮੁਹੰਮਦ ਮੱਕੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਇਤ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਉੱਚ ਮਾਣ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜ ਨਬੀ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਦੀ ਸਭ ਚੰਗੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ. ਇਹ ਹੈ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ (24:63) "ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਦੇ ਵਰਗੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਦੇ ਸੱਦੇ ਕਰ ਨਾ ਕਰੋ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਤ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਦਾ ਹੀ ਸੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (49: 2) ਚੇਤਾਵਨੀ "ਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਮੁੱਕ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਗੱਲ ਕਰੋ". ਇਸ ਨੂੰ Tamin ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵਫਦ ਨੇ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਉੱਚੀ ਜਦ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਮੁਹੰਮਦ, ਮੁਹੰਮਦ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆ." ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਬੇਸਮਝ ਹੋਣ ਲਈ ਅਤੇ (49: 4) "ਦੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਨੇ ਕਿਹਾ,".

ਇਹ ਵੀ ਸਾਬਕਾ ਆਇਤ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਬੂ Bakr ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਡਾਊਨ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਮਰ ਨਬੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਸੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀਇੱਕ ਗੁਪਤ; ਉਸ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਬੀ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਮਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਾਕੇ ਨੂੰ ਲਗਭਗ inaudible ਗਿਆ ਸੀ.

ਆਇਤ, "ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਨਾ, 'ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਦੇ'" (2: 104) ਦਾ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਸਹਾਇਕ (ਅੰਸਾਰ) ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਵਰਤੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ "ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸ਼ਰਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰੇਗਾ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਨਾ. ਆਦਰ ਦੇ ਅੰਸਾਰ ਵਾਕੰਸ਼ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਵੇਲੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਬੀ.

ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ "Ra'ina" ਬਦੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਯਹੂਦੀ ਨਬੀ ਦੇ ਮਜ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

Companion ਦੀ ਬਹੁਤ ਇੱਜ਼ਤ

ਨਬੀ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਵਧ

Amr, Al-ਦੇ ਤੌਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮਹਾਨ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਦਰ ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਿਆਰੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਹੈ ਬਹੁਤ ਆਦਰ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ ਵੇਖ ਕੇ ਮੇਰੇ ਭਰੋ. ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਜੇਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਉਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਨਿਗਾਹ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ am, ਮੈਨੂੰ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਹੋਣਾ ਸੀ. "

ਐਨਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਮਿਲ ਕੇ ਅਬੂ Bakr ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੱਕਰੀਬਨ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਗਿਆ. Abu Bakr ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ, ਉਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ. ਉਹ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ' ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਨਗੇ ਨੂੰ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਨਗੇ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ' ਤੇ ਮੁਸਕਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੁਸਕਰਾ ਸੀਨੂੰ. "

ਓਸਾਮਾ, Sharik ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਜਿਸ 'ਚ ਇਕ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ "ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਪੰਛੀ ਸਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੈਠ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹਿੰਦ, ABI Hala ਦੀ ਧੀ, "ਜਦ ਉਸ ਨੇ, ਕੁਝ ਨੇ ਕਿਹਾ,ਨੂੰ ਦੇ ਸਿਖਰ '' ਤੇ ਬੈਠੀ ਪੰਛੀ ਸਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਬੈਠੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਝੁਕਣਾ ਸੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. "

ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਗਲੇ ਸੀ, ਜੋ Urwa, ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ,, Hudaybiyah ਦੀ ਸੰਧੀ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜਦੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Koraysh ਨੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦ. ਉਸ ਨੇ ਦੋਸਤ ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ ਸੀ, ਦਾ ਆਦਰ ਦੇ ਬਹੁਤ, ਨਿਵੇਕਲੇ ਦੀ ਰਕਮ ਦੇ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ.

Urwa ਕਦੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਦਰ-ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਟਿੱਪਣੀ. ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚੇ ਹੋਏ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਫ਼ੌਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਥੁੱਕ ਲੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਇਸ 'ਤੇ ਪੂੰਝ ਸੀਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ. ਵਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਢਾ ਉਸ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਜੇ. ਉਸ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਚ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਘੱਟ ਕੀਤਾ. Urwa ਆਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਚਰਜ ਨਾ ਕੀਤਾ ਨਬੀ ਦੀ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ. Koraysh ਨੂੰ Urwa ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੇ,ਉਸ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਸਾਥ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਕੈਸਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ Negus, ਵਿੱਚ Chosroes ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਇਹੀ ਆਦਰ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜੇ ਨੇ ਜ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, "ਉਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ . "

ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ Urwa, ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, "ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਹੋਈ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਉੱਚ ਮਾਣ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਕਦੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕਦੇ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲੋਕ ਦੇਖਿਆ ਹੈ."

ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ shaved ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦ ਦੇਖਿਆ, ਐਨਾ ਵਾਰ ਦੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਕ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਜਦ ਉਹ ਇੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਦੋਸਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਹੁੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਜੋ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਨਬੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ Bedouin ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਦ ਤਲਹਾ, ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਦੋਸਤ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਸੀ, ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਦੀ shy ਸਨ. Bedouin ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਪਰ ਨਬੀਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿੱਤਾ. ਤਲਹਾ ਪਹੁੰਚੇ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਆਇਤ ਦਾ ਪਾਠ (33:23) "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ. ਕੁਝ ਮਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁੰ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ, ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਦੀ ਉਡੀਕ". ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤਲਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਬਣ ਗਿਆਨਬੀ ਦੇ.

ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਦਰ ਦੇ ਰੱਖਣ ਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਦਾ ਕਾਰਨ

ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਨਬੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦਾ ਬਚਨ ਜ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦ ਵੀ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦਾ ਆਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈਅਤੇ ਸਾਥੀ.

ਅਬੂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ 'ਤੇ-Tujibi ਨਬੀ, ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਵੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ, ਨਿਮਰ ਡਰ, ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਾਥੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਆਦਰ ਅਤੇ ਤਮੀਜ਼ ਦੇ ਉਸੇ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਇਮੂਲੇਟਡ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਹੁਣੇ ਹੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸਨ.

ਇਕ ਦਿਨ ਅਬੂ Ja'far, ਮਸੀਹੀ ਪ੍ਰਿੰਸ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਪ੍ਰਿੰਸ, ਇਸ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਚੁੱਕਣ ਨਾ ਕਰੋ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਕਿ ਨਬੀ ਮਲਿਕ ਦੇ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਮਲਿਕ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕਿਸ ਨੂੰ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ, ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਉਪਰ ਆਪਣੇ ਆਵਾਜ਼ ਚੁੱਕਣ ਨਾ ਕਰੋ, "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਹਿ ਕੇ ਵਿਵਹਾਰਨਬੀ ਦੀ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਨ ਅੱਲ੍ਹਾ (ਬਦੀ) ਦੂਰ ਰਹਿ ਲਈ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਹਨ, "(49 2), ਅਤੇ, ਨੂੰ Ja'fars ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ" (49: 3) ਮਲਿਕ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਆਇਤ ਵਿਚ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਕਿ, "(ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ, ਜਿਹੜੇ" (49: 4),ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਦਾ ਆਦਰ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਫਰ ਯਾਦ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

Ja'far ਨੂੰ ਇਸ ਰੀਮਾਈਡਰ ਨੇ ਨਿਮਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਲਿਕ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਬੂ ਅਬਦੁੱਲਾ, ਕਰਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ?" ਮਲਿਕ ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ, ਆਦਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, "ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ?ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ. ਅੱਲ੍ਹਾ "ਉਹ ਗਲਤ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੀ, ਜਦ, ਜੇ,, ਉਹ ... ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ,", (4:64) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. "

ਮਲਿਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ. ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਗ੍ਰੇਟਰ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ Ayyoub ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ. ਜਦ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ Ayyoub ਜ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣੀ ਨਾ ਕਰੋ ", Ayyoub ਦੇ ਨਾਤੇ-Sakhtiyani ਦੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਕਿ ਉਹ ਰੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ Red ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਆਈ ਹੈ, ਜਦਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ narrations ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਸੀ ਨਬੀ ਸੀ, ਦਾ ਆਦਰ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਹੈ. "

Mus'ab ਅਬਦੁੱਲਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦ ਮਲਿਕ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੰਪਨੀ. ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਨਾ ਕਿ, ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਪੀਲਾ ਹੋ ਗਿਆ, "ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ, Munkadir ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰਨਗੇਕੁਰਾਨ ਪਾਠ ਕਰਨ ਦਾ, ਸਭ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਸੀ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਰੋਇਆ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ. ਮੈਨੂੰ Jaf'ar, ਮਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੱਸਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਬੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੀਲਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਤ ਦੇ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਦੇਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬਣਾਉਣ ਇਸ਼ਨਾਨ ਬਿਨਾ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਵਰਤ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋੜ ਦੀ ਸਨ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਜੋ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ.

ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ, Al ਕਾਸਿਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਲਹੂ ਦੇ ਇਸ ਨਿਕਲ ਸੀ, ਜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਫ਼ਿੱਕੇ ਚਾਲੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਦੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਆਦਰ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਅਮੀਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਦਾਦਾ Az-ਜ਼ੁਬੈਰ ਸੀ, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਦਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅੱਥਰੂ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਸ ਨੇ ਰੋ ਸੀ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਪਤਾ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Az-Zuhri ਸਭ-, ਆਸਾਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਦੇ ਅਣਜਾਣ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਸਫਵਾਨ, ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਉਹ ਸਭ ਲਗਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜੋ Sulayman ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਗੇਅਤੇ ਰਾਤ ਭਰ ਅਰਦਾਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਨਬੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਰੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. "

Katada ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ ਸੁਣਿਆ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ sob ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਤੋੜ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰ ਗਿਆ ਸੀ ਸੀ.

ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਲਿਕ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕ੍ਰਮਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸੀ." . ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਆਦਰ: ਮਲਿਕ ਅੱਲ੍ਹਾ (2 49) '' ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨਬੀ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਵਾਜ਼ ਚੁੱਕਣ ਨਾ, ਨੇ ਕਿਹਾ, '', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਹੁਣ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "

Sirin ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੱਸਣ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਨਿਮਰ ਹੋ ਗਿਆ.

ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ, Mahdi ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ ਹਨ, ਚੁੱਪ ਹੋ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਨਬੀ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਵਾਜ਼ ਚੁੱਕਣ ਨਾ ਕਰੋ." ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਇਤ. ਉਸ ਨੇ ਲੋਕ ਜਦ ਵੀ ਚੁੱਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ ਉਹ ਬੋਲਣ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੁਣਨ ਨਬੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜੇ ਉਹ ਕਿ ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਪੈਗੰਮਬਰ ਦਾ ਸੰਚਾਰ (Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien)

ਅਗੰਮ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਢੰਗ ਲਈ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ (Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien) ਦੇ ਉੱਚ ਦੇ ਸਬੰਧ

Amr, Maymun ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਕਦੇ, 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ,' 'ਪਰ ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ' 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ,' 'ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬਣ ਗਿਆ ਦੁਖੀ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੱਕ ਪਸੀਨੇ ਡਰਿਪ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਤੱਕ. ਫਿਰ ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀhadith ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ. ਉਸ ਦੀ ਅੱਖ ਹੰਝੂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾੜੀ ਵੱਡਾ ਬਣ ਗਿਆ.

Medina, ਅਬਰਾਹਾਮ, Qusaym Al ਅੰਸਾਰੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਦੇ ਜੱਜ ਮਲਿਕ, ਐਨਾ 'ਪੁੱਤਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਅਬੂ Hazim ਪਾਰਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ "ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਮਲਿਕ ਪਰ ਉੱਥੇ, ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੁਣਨ ਪਸੰਦ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ. "

ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ Al Musayyab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਲਿਕ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ Al Musayyab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇਕ ਬੈਠਾ, ਖਾਕੇ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਆਦਮੀ ਨੂੰ, "ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਨਾ ਸੀ ਚਾਹੁੰਦੇ.", Al Musayyab ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਖਾਕੇ, "ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ ਸੀਆਰਾਮ ਬੱਚਿਆ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ. "

ਮੁਹੰਮਦ, Sirin ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੱਸਣ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਵਤ ਸੁਣਿਆ ਉਸ ਨੇ ਨਿਮਰ ਹੋ ਗਿਆ.

ਅਬੂ Mus'ab ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਸੀ, ਜੇ ਮਲਿਕ, ਐਨਾ 'ਪੁੱਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਇਹ ਮਲਿਕ ਨਬੀ ਸੀ, ਆਦਰ ਦੇ ਖਾਤੇ' 'ਤੇ ਸੀ.

ਮਲਿਕ, ਐਨਾ 'ਪੁੱਤਰ, ਉਹ ਆਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ,, ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਚੋਲਾ' ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਤਿਆਰ ਕਰਨ. ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ."

ਲੋਕ ਮਲਿਕ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕਰਨਗੇ, '' ਸ਼ੇਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਆਏ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਸਵਾਲ ਸੀ, ਜੇ. ", ਉਸ ਨੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਜਾਵੇਗਾ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸੀ, ਜੇ,ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਚੋਗੇ ਪਹਿਨਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਿ ਕੁਝ ਅਤਰ ਅਤੇ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਬਸਤਰ' ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪੱਗ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੋਗੇ ਦੇ ਹੁੱਡ ਰੱਖੋ ਸੀ. ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਉਸ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਦ ਤੱਕ ਊਦ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਚਨ. ਉਸ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਸਿਰਫ਼ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, "ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਹੈ ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ."

ਉਸ ਨੇ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਦ ਮਲਿਕ, ਗਲੀ ਵਿਚ ਤੁਰਨ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ hadith ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਾਪਸੰਦ ਜ. ਉਸ ਨੇ "ਮੈਨੂੰ ਲੋਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਮਲਿਕ ਨਬੀ ਦੀ ਬਚਨ ਦੇ ਕੁਝ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੌਰਾਨ, ਮੁਬਾਰਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿੱਛੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਠ ਗੁਣਾ ਐਸ਼ਵਰੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਮਲਿਕ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਰੰਗ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਿੱਕੇ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਸਬਕ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਚਲੇ ਗਏ ਬਾਅਦ,ਅਬਦੁੱਲਾ "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਜ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਕੁਝ ਕਰਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ!", ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਮਲਿਕ, "ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਲਈ ਆਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਆ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,

Mahdi ਦਾ ਪੁੱਤਰ Al-'Aqiq ਨੂੰ ਮਲਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਲਿਕ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਹਨ ਆਖਿਆ, "ਬਦਨਾਮ

ਸਾਨੂੰ ਚੱਲ ਰਹੇ, ਜਦਕਿ ਨਬੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਲਈ. "

ਅਬਦੁੱਲਾ, Salih ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦ ਮਲਿਕ ਅਤੇ ਅਲ-Layth ਦੋਨੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਨੂੰ ਲਿਖ ਸੀ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

Dirar, Murra ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਹ ਉਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਰੀਨਿਊ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜੇ ਅਗੰਮ ਬਚਨ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ.

ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਸਰਧਾ

ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਭਗਤੀ ਹੈ, ਮਸੀਹੀ ਮਾਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਔਲਾਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਤਨੀ, ਨਬੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ. ਅਜਿਹੇ ਅਮਲ ਨੂੰ, ਮੁਸਲਮਾਨ (ਸਾਥੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਸੀTabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien).

ਅੱਲ੍ਹਾ (33:33) "ਹਾਊਸ ਦੇ ਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨੁਕਸ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ," ਕਿਹਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ (33: 6), "ਉਸ ਦੇ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ) ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਹਨ," ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਬੀ ਤਿੰਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ Zayd, Arqam ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ! ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ!" Zayd ਉਹ "ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ," ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ", ਅਲੀ, Ja'far (ਅਬੂ ਤਾਲਿਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ), Uqayl (ਅਬੂ ਤਾਲਿਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ) ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇAl ਅੱਬਾਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ. "

ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ ਥੋੜ੍ਹੀ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਰਿਹਾ, "ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲਵੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਨਹੀ ਜਾਵੇਗੀ:.. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ, ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਮੇਰੇ ਹਦਾਇਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਵੋ ਨੂੰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ. "

ਆਇਤ, "ਸਦਨ ਦੇ ਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨੁਕਸ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ," ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਮਰ, Salama ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲੇਡੀ Umm Salama ਦੇ ਘਰ 'ਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (33:33) ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ, ਖਾਕੇ, ਨਬੀ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਲੇਡੀ ਫਾਤਿਮਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਸਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈਅਲੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਭ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤ੍ਰਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਨੇ ਆਖਿਆ," ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੱਪੜਾ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ.

Saad, ABI Wakkas, ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਓ, 'ਪੁੱਤਰ, ਮੰਨ, ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਇਤ ਦੀ ਗੱਲ' ਸਾਡੀ womenfolk ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ womenfolk, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਫਿਰ, ਸਾਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈਅਤੇ ਇਸ ਲਈ "(3:61). Saad ਇਸ ਆਇਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਨਬੀ ਅਲੀ, ਹਸਨ, ਹੁਸੈਨ ਅਤੇ ਫਾਤਿਮਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ,", 'ਝੂਠ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸਰਾਪ ਰੱਖ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. "

ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਲੀ, ਦੇ ਦਰਜੇ ਬਾਰੇ ਨਬੀ ਜੇ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਲੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਿਉ, ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕਿਹਾ ਹੈ. ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਹੋ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. " (ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ hadith ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈMusnad ਅਹਿਮਦ, ਅਤੇ narrators ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਬਨ Hiban ਹੈ ਅਤੇ Nisai ਵਿੱਚ. ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Hajjar ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, "ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Oqda ਸਭ ਹਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਜ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਇਕ ਕਿਤਾਬ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜੁਰਮਾਨਾ. Suyuti ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ Mutawatta ਹੈ (ਸਮੂਹਕ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ). ਹਾਫਿਜ਼ Zahabi ਇਸ ਨੂੰ ਜੁਰਮਾਨਾ ਚੇਨਜ਼ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.ਨੂੰ ਇਸ hadith ਵਿਚ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ "mowalah" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਸਲਾਮੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਹੈ. ਅਲੀ ਚੌਥੇ ਸੇਧ caliph ਹੋਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਗਲਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ caliphs ਦੇਣਾ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ,, ਇੱਕ ਨਿਯੁਕਤ ਇਮਾਮ ਬਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀ ਹੈਸਮੂਹਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਕੇ ਹੋਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ caliph ਚੁਣੇ ਹਨ ਜੋ ਤੱਕਰੀਬਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕਾ ਦੇ ਨਾਲ. ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ, Shi'ite ਬਾਰ੍ਹਾ imams ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੁਰਾਨ ਹੈ ਅਤੇ sunnah ਫੈਲ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਜੁਰਮਾਨਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ,ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.)

ਨਬੀ "ਹੱਥ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਮੇਰੀ ਜਾਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ.", ਉਸ ਦੇ ਚਾਚਾ Al-ਅੱਬਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ

ਨਬੀ ਓਸਾਮਾ, Zayd ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਅਲ-ਹਸਨ ਦੇ ਹੱਥ ਫੜ ਲੈ ਅਤੇ, ਬੇਨਤੀ ਸੀ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ."

ਅਬੂ Bakr "ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਕੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ, ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ: "ਹੱਥ ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਪਰਿਵਾਰ, ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵੱਧ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪਿਆਰੇ ਹਨ."

ਨਬੀ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਹਸਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.", ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਪੋਤਰੇ, Al-ਹਸਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲ-ਹੁਸੈਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ, ਨਬੀ "ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਹ ਦੋ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਨੂੰ.

Koraysh ਦੇ, ਨਬੀ "ਜੇਕਰ ਕੋਈ Koraysh demeans, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰੇਗਾ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ, "Koraysh ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਦੇ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਚੁੱਕਣੇ ਨਾ ਕਰੋ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਲੇਡੀ Umm Salama ਕਰਨ ਲਈ, ਨਬੀ "ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ discomforting ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨਾ ਕਰੋ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਅਬੂ Bakr ਅਲ ਹਸਨ ਪਾ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਜਦ ਵਾਰ ਦੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, Al Harith ਦੇ ਪੁੱਤਰ UKBA, "ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਵਰਗਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ! ਉਸ ਨੇ ਅਲੀ ਵਰਗੇ ਹੀ ਨਹੀ ਹੈ!" ਅਲੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਹੱਸੇ. ਉਸ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਲੀ ਅਬੂ Bakr ਦੇ ਕੋਲ ਚਲਾ ਗਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਦਿਨ ਦੇ ਨਬੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ,caliph ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

Zayd ਦੀ ਮਾਤਾ, Thabit ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਮਾਊਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੱਚਰ ਪ੍ਰਾਪਤ. ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ Zayd ਨਿਮਰਤਾ ਸਹਿਤ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਾਕੇ ਰਕਾਬ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ, "ਜਾਣ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਭਤੀਜੇ ਕਰੀਏ." ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਾਣਕਾਰ. "ਫਿਰ Zayd ਅੱਬਾਸ 'ਹੱਥ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ," ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਢੰਗ ਹੈ. "

ਉਮਰ, Al Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਵੰਡਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਓਸਾਮਾ, Zayd ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਜ ਸੌ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ. ਅਬਦੁੱਲਾ "ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਓਸਾਮਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ? ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਲੜਨ ਨਾ ਕੀਤਾ.", ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,"Zayd ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵੱਧ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਓਸਾਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਧ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰੇ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ."

ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਟੇਕਿਆ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਖਾਕੇ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਦਾ ਪਤਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ, "ਇਸ ਲਈ-ਅਤੇ-ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਈ ਹੈ", ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ "ਤੂੰ ਇਸ ਘੜੀ' ਤੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ ਹੈ?" (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਈਲੈਪਸ ਦੌਰਾਨ ਗਿਆ ਸੀ). ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, "ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾਲੰਮਾ 'ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਵੱਡਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਜਾਣ ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ' ਤੇ ਦਸਤਖਤ. "

ਅਬੂ Bakr ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ ਨਬੀ ਦੀ ਨੌਕਰਾਨੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ Umm Ayman, ਦਾ ਦੌਰਾ ਸੀ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ."

ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਆਦਰ, ਦਇਆ

ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ

ਆਦਰ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਿਖਾ, ਆਪਣੇ ਅੰਤਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤਟਲ, ਆਪਣੇ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਪੁੱਛੋ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦਾ ਆਦਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ, ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਵੱਲ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣਨੂੰ, ਅਤੇ Shi'ite ਹੈ ਅਤੇ innovators ਦੇ misguidance, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਆਪਣੇ ਸਨਮਾਨ-ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਗਿਆਨੀ ਹਨ transmitters (ਜ ਬਹੁਤ ਪੂਰਬੀ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜ਼ਹਿਰ) ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਰੱਦ. ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੇਨੂੰ, ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਵਿਆਖਿਆ ਅਪਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਉਚਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਥੀ ਕੋਈ ਵੀ, ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਕਰਮ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਸ਼ੋਭਾ ਗੁਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇਹੋਰ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ, ਨਬੀ "ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦ, ਆਪਣੇ ਜੀਭ ਨੂੰ ਰੱਖੋ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਰੁੱਧ ਸਖ਼ਤ ਹੈ ਪਰ ਦਇਆਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (48:29). ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ (: 100 9) "ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ Outstrippers ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ... ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹਨ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, "ਅੱਲ੍ਹਾਉਹ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਿਸ਼ਠਾ ਖਾਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ," (48:18). ਅਤੇ "ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕੀ ਸੀ ਪਤਾ ਸੀ ਜਦ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਨਾਲ (33:23) ਖੁਸ਼ ਸੀ .

Hudhayfa ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਸੁਣਿਆ, ", ਮੇਰੇ ਬਾਅਦ ਅਬੂ Bakr ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ ਜਿਹੜੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ." (ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​hadith ਅਬੂ Bakr ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ.)

ਨਬੀ ਡਰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਮੈਨੂੰ ਬਾਅਦ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਬਣਾ ਨਾ ਕਰੋ! ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ, ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਮੈਨੂੰ ਜਿਸਮਾਨੀ ਜੇ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ. ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਇਹ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. "

"ਜੇ ਕੋਈ ਸੋਨੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ Uhud ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਖਰਚ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਿਕਲੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਅੱਧੇ ਦੇ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬੀਜ ਦੇ ਮਾਪ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਾ ਕਰੋ." ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ

jurist ਮਲਿਕ, ਐਨਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਮੁਸਲਿਮ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੱਕ ਹੈ ਅਪਮਾਨ. ਆਪਣੇ ਨਿਰਣੇ ਆਇਤ, ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,", ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮਾਫ਼ ਕਰੋ ', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਸਾਡੀ ਸਾਨੂੰ ਨਿਹਚਾ ਸਨ, ਜਿਹੜੇ ਭਰਾ. ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪਾ ਨਾ ਕਰੋ'' ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵੱਲ ਕੋਈ ਵੀ ਬਾਵਜੂਦ "(59:10). ਮਲਿਕ ਨੂੰ ਵੀ, ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਥੀ ਗੁੱਸੇ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਆਇਤ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ, ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਏ ਦੀ ਸੀ" ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਹ ਉਸ ਨੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ enrages "(48:29).

ਅਬਦੁੱਲਾ, Al ਮੁਬਾਰਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ "ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਲਿਆਉਣ ਕਰੇਗਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਚ ਪਾਇਆ, ਜੇ ਦੇ ਦੋ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਸਾਥ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹਨ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

-Sakhtiyani ਕਿਹਾ Ayyoub,, "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ belittles. ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਸਾਥ ਪਖੰਡੀ ਨਹੀ ਹੈ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ, ਅਤੇ (ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ) Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਢਕਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰੀ ਦਾ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈਉਸ ਨੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਵਧ ਨਾ ਕਰੇਗਾ. "

Ansars ਦੇ, ਨਬੀ "ਆਪਣੇ ਨੁਕਸ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚੰਗਾ-ਨਿਰੇ ਤੱਕ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਮਲਿਕ, ਐਨਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਇਆ ਦੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, ". ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ Al Baqi (ਕਬਰਸਤਾਨ ਲਈ ਜਾਣਾ ਸੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾ) ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ '' ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਚਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ, ਉਸ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਹੋਣ ਦੀ ਉਸ ਦਾ ਕੌਮ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. "

ਨਬੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨ

ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤੱਤ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਮੱਕਾ, Medina, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਲਿਕ, ਉਸ ਨੂੰ Medina ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਸਾਈਕਲ ਨਾ ਸੀ ਕਿ ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ ਸੀ, ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ "ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਤੇ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੇ hoof ਨਾਲ ਮਿਧ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮੀਲੀ ਹੈ.", ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ

Medina ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੇ "Medina ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਘੋਰ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਮਲਿਕ ਨੇ ਕੁੱਟਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਉਚਾਰਨ ਕਾਰਨ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਰੀਟਰੇਸ ਨਾ ਸੀ, Medina, ਪਰ ਮਲਿਕ ਦੇ ਲੜੀ ਨੂੰ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਉਹ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਨਬੀਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾ ਹੈ, ਚੰਗਾ ਨਹੀ ਹੈ! "

ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅਗੰਮ ਬਚਨ ਨਬੀ Medina ਦੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਆਨ, "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਕਾਢਕਾਰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੂਤ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਰਾਪ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ ਆਸਰਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖੋਜ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਕਸਚੇਜ਼ ਜ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ."

ਨਬੀ "ਜੋ ਕੋਈ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਟ ਦੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਮੇਰੇ ਚਰਚ 'ਤੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਖਾਵੇ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ੇਖ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਏ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਪੈਰ ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇਸੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ "ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਸਵਾਰੀ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਇਕ ਔਖਾ ਸੇਵਕ! ਮੈਨੂੰ, ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਤੁਰਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ ਕੀ!!", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ

ਦੂਤ ਉੱਤਰਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਦੂਤ ਜਬਰਾਏਲ ਅਤੇ ਮਾਈਕਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਥਾਨ ਲਈ ਗਹਿਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਹੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਨ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਫੈਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ.

ਇਕ ਨੂੰ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਰੀਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦਾ ਗਵਾਹ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਚ mosques, ਸਥਾਨ, ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਨ, ਸਥਾਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਦਾ ਸਟੇਸ਼ਨਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ waymarks. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵੇਵ ਓਵਰਫਲੋ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਬੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ. ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੇ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨੂੰ ਛੋਹਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਨ - ਇਸ ਦੇ Fragranceਅੰਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਕੰਧ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ.

ਸਾਰੇ ਹੀ ਦੂਤ ਬੇਹਤਰੀਨ ਦੇ "ਹੇ ਨਿਵਾਸ

ਲੋਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.

ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਤੀਬਰ, ਭਾਵੁਕ ਪਿਆਰ ਹੈ,

ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦਾ embers kindles, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਉਮੰਗ.

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੱਖਣਾ ਹੈ - ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਕੰਧ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਭਰ, ਜੇ

ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਲਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਥਾਨ,

ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਸਿੱਖ ਸਲੇਟੀ ਸਿਰ ਦੇ ਧੂੜ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ,

ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਚੁੰਮਣ ਤੱਕ.

ਇਸ ਨੂੰ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ,

ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੌਰਾ ਕਰੇਗੀ,

ਵੀ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਸੀ.

ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਨਮਸਤੇ ਕਰਨ ਦੀ, ਮੇਰੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ

ਜਿਹੜੇ ਘਰ ਅਤੇ ਕਮਰੇ ਦਾ.

ਉਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੜਿਤ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਤਮਸਾਤ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਕੇ

ਹਰ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ.

ਪਵਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਸਦਾ ਵੱਧ ਰਹੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ

ਉਸ ਤੇ ਅਮਨ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ. "

ਫ਼ਰਜ਼ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਜਿਹੜਾ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਫ਼ਰਜ਼ ਨਬੀ ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ

ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਹੈ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, "ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ," ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਵਸਆ ਹੈ ", ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਕ ਬਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਨਬੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ (ਬੇਨਤੀ) ਹੈ:. (ਸ਼ੇਖ Darwish ਟਿੱਪਣੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਜੱਸ ਦੇ,ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਹਚਾ ਨੇ ਕੀਤੀ ਉਸਤਤ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ")

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ: "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪੂਜਾ. ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਮਨ ਦਾ ਉਚਾਰਨ" (33:56).

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਸ ਆਇਤ, "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਉਸਤਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ.

Al Mubarrad "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਰੂਟ ਦਇਆ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਰਹਿਮ ਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦਯਾ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਇੱਕ hadith ਹੋਰ ਚਾਨਣ ਕਰ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਨਬੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਦੂਤ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ! ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਤੇ ਰਹਮ" ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ.

ਅਬੂ Bakr Al Qushayri "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਹੋਰ ਲਈ ਦਇਆ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਸਨਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਅਬੁਲ Aliya "ਦੂਤ ਦੇ 'salat' ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਦੀ, ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਅੱਗੇ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ 'salat'.", ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ

ਨਬੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ "salat" ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ,, ਅਤੇ "baraka" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੀ ਬਰਕਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ.

ਨਬੀ 'ਤੇ ਅਮਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਮਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ' ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

"ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ-Salamu alaykum," ਅਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਪੈਰੇ ਦੀ, ਤਿੰਨ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ:

1. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਸ਼ਬਦ "salaama" ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

2. ਦਾ ਦੂਜਾ ਹੈ, "-Salaamu ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ," ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, "-ਸਲਾਮ ਦੇ ਨਾਤੇ," ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ.

3. ਤੀਜਾ "musalaama" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਤੱਕ ਬਣਾਏ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਨੂੰ (ਮਿਲਾਪ), ਅਤੇ ਦੇ ਅਧੀਨ, "ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕੇ, ਉਹ ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੇਗਾ,"-ਸਲਾਮ ਦੇ ਨਾਤੇ "ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਅਣਬਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਜੱਜ ਬਣਾਉਣ, ਫਿਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਨਾ ਲੱਭਿਆ ਜਾਵੇਗਾ,ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੇਆਰਾਮੀ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਅਧੀਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ "(4:65).

ਨਬੀ 'ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ

ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਇੱਕ ਆਮ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਬੂ Jaf'ar 'ਤੇ-Tabari ਰਾਏ ਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਆਇਤ, "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇਦੂਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪੂਜਾ. ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਮਨ ਦਾ ਉਚਾਰਨ "(33:56) ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਪ ਹੈ voids. ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇੱਕ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦਾ prophethood ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਕੇਸ 'ਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿਬਹੁਤ ਹੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਕਰ

ਜੱਜ, Al Qassar ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਦੇ ਦੋਸਤ ਇਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਜਨਰਲ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿਚ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ.

(jurisprudence ਦਾ Shafi'i ਸਕੂਲ ਦੀ) ਇਮਾਮ Shafi'i ਦੇ ਚੇਲੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਹੁਕਮ ਦੋਨੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਰਜ਼.

Ash-Shafi'i ਨਬੀ ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ "ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ" "ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਵਰਤਣ ਦੀ ਨਬੀ ਵੇਖੋ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਫਾਈਨਲ 'ਬੈਠਣ' ਚ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ hadith narration" ਚੁਣੇ, (ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, 'ਅਮਨ ਹੇ ਨਬੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੋ'). ਅਬੂ Hurayrah, ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, Jabir,ਨਿਮਨ ਲਿਖਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਅਬੂ ਸਈਦ Al Khudri, ਅਬੂ Musa Al Ash'ari ਹੈ ਅਤੇ ਅਬਦੁੱਲਾ, AZ-Zubayr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸੇ hadith narration ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ.

ਅਮਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ (ਸਾਨੂੰ ਸਤਿ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ (ਅਬਦੁੱਲਾ, ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ) ਨਬੀ ਸਾਨੂੰ ਪਾਠ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਮਨ ਗੈਬਰੀਏਲ, ਮਾਈਕਲ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਇਸ ਲਈ-ਅਤੇ-ਇਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉੱਥੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਅਮਰੀਕੀ ਵੇਖਿਆ, ਜਦ ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ-ਸਲਾਮ ਹੈ ", ਨੇ ਕਿਹਾ,ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜੇ (ਅਮਨ) ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

("AT tahiyatu Al mubarakat Aassalawatu Aattaiyibatu lillah. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ Salalamu aliaka aiyuhan nabyu WA rahmatullahi WA barakatuhu. ਦੇ ਤੌਰ-Salaamu alaina WA ਆਲਾ ibadillah issalihin. Ash-hadu ਇੱਕ laa ilaha illa Allaahu WA ਸੁਆਹ-hadu ਅੰਨਾ ਮੁਸਲਮਾਨ abduhu WA Rasuluhu")

Fajr ਵਿੱਚ ਦੋਨੋ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਯੂਨਿਟ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

Zuhr, ਸਿੱਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਦੂਜਾ ਯੂਨਿਟ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਯੂਨਿਟ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ.

Maghrib ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਦੂਜਾ ਯੂਨਿਟ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਦੇ ਤੀਜੇ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ.

- ਦੂਜੇ ਭਾਗ -

("Allahuma salli alaa Muhammaden WA alaa ਮਾਲੀ Muhammaden ਕਰਣ sallayta alaa ਇਬਰਾਹਿਮ WA alaa ਮਾਲੀ ਇਬਰਾਹਿਮ.

Allahuma Barik alaa Muhammaden WA alaa ਮਾਲੀ Muhammaden ਕਰਣ Barakta alaa ਇਬਰਾਹਿਮ WA alaa ਮਾਲੀ ਇਬਰਾਹਿਮ. Hamidun Majid innaka Fi aalameen ")

- ਦੂਜੇ ਭਾਗ -

ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ. ਅਤੇ ਤੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦਿੱਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਹੇ (, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ, "ਸਵੈ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ )

ਮਲਿਕ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਆਖੋ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਧੰਨ ਧੰਨ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਬੂ ਮਸੂਦ Al ਅੰਸਾਰੀ, ਤੱਕ ਨੂੰ ਵਰਜਨ ਚੁਣੇ ਸਭ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ. ਤੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜੱਸ ਰਹੇ ਹਨ. "

ਇਮਾਮ Shafi'i ਇੱਕ ਆਰਾਮ (tashahuhd) ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਅੱਗੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਇੱਕ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਬੈਠਣ ਵਿਚ ਨਬੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਗਲਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸਹਾਕ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਇਸ ਬੁੱਝ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਗਲਤ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਦੇ ਕਾਰਨ 'ਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਨਹੀ ਹੈ.

ਮੁਹੰਮਦ, ਅਬਦੁਲ ਹਾਕਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, Al Qassar ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਅਬਦੁਲ Wahhab ਮੁਹੰਮਦ ਅਲ-Mawwaz ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਇੱਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੋਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ Ash-Shafi'i ਦੀ ਰਾਏ ਸੀ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ.

ਅਬੂ Ya'la Al-ਅਬਦੀ Al Maliki ਅਰਥਾਤ ਇਸ ਨੂੰ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, jurisprudence ਦਾ Maliki ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤਿੰਨ ਰਾਏ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ.

ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ Jabir ਨਬੀ ਉਸ ਨੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਫਾਈਨਲ' ਬੈਠੇ (tashahuhd) ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਟਾਈਮਜ਼ ਨਬੀ ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ

ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਅੱਗੇ ਫਾਈਨਲ 'ਬੈਠਣ' ਚ ਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਨਬੀ ਨਬੀ, ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਖਾਕੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਕਹਿਣ ਬਿਨਾ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, "ਇਹ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਹੈ." ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਨੇ, "ਵਿੱਚ ਉਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾਆਪਣੇ ਨਬੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. "

ਮਸੂਦ ਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਈ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਲਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਵਿਚ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਇਸ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. "

ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦ ਵੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਾਲ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਜਦ "ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨੱਕ ਦੀ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਰਗੜਨ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ." ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ, ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ

ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਹਬੀਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਵੱਢਿਆ ਹੈ ਜਦ ਨਬੀ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੈਰਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਦ ਮਸ਼ਹੂਰ Maliki ਵਿਦਵਾਨ, Sahnon, ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਨਬੀ ਨੂੰ ਨਾਮ ਨਾਪਸੰਦ.

Nisai, ਅਗੰਮ ਬਚਨ ਦੇ ਛੇ ਮੁੱਖ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਕਲਨ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਇੱਕ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਹੁਕਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ.

ਇਸਹਾਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਅਮਰੂ, ਡਾਲਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਆਇਤ "ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਕਦਮ ਤੇ ਚਲਨਾ ਨਾ, ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਪਗ ਵਰਤੋ ਕਰਦੇ ਹਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰਨ ਲਈ., ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਨਾਮ ਲਈ ਬੋਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਰੇਗਾ ਸ਼ੁਧ; ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ (ਅਤੇ ਕੋਈ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,) ਜਦ ਸੁਣਨ, ਜਾਨਣਹਾਰ ਹੈ. (24:21),, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਰਕਤ ਦੀ ਦਇਆ ਉੱਤੇ ਹੋ, ", ਅਮਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ. ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਖੁਸ਼ ਲੋਕ ਉੱਤੇ ਘਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਰਕਤ ਦੀ ਦਇਆ ਉੱਤੇ ਹੋ. "

ਦੋਸਤ ਨਬੀ ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵੀ ਇਮਾਮ ਅਤੇ (Allahu ਅਕਬਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ) ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੌਰਾਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਇਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਮਲ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮਿਹਰਬਾਨ, ਬਹੁਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ (ਬਿਸਮਿਲ੍ਹਾ IR ਰਹਿਮਾਨ IR ਰਹੀਮ) '' ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ . ''

ਅਬਦੁੱਲਾ ਮਸੂਦ ਦੇ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਵਤ, "'ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨੇਕੀ. ਪੀਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰੀਟਿੰਗ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੇ ਦੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਿਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਚੰਗਾ ਸੇਵਕ ਉੱਤੇ. '' ਤੂੰ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਜਦਇਹ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਹਰ ਚੰਗਾ ਹੈ ਭਗਤ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ. "ਇਹ ਇਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਸਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਇਕਾਈ ਦੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਹੈ,.

ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਕਿਸ

ਅਬੂ Humayd ਦੇ ਨਾਤੇ Sa'idi ਨਬੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿਹਾ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਨਬੀ "ਕਹਿ, 'ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਹੰਮਦ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਔਲਾਦ ਤੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਬਰਕਤ ਹੈ ਦੇਣਸਭ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ. ਤੁਹਾਨੂੰ, ਜੱਸ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. "

ਮਲਿਕ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਆਖੋ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਧੰਨ ਧੰਨ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਬੂ ਮਸੂਦ Al ਅੰਸਾਰੀ, ਤੱਕ ਨੂੰ ਵਰਜਨ ਚੁਣੇ ਸਭ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ. ਤੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜੱਸ ਰਹੇ ਹਨ. "

Ka'ab Ujra ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, "ਤੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ. ਤੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ, ਜੱਸ ਹਨ."

ਯੂਕੇਬੀਏ, AMR ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਹੰਮਦ ਵਿਦਵਾਨ ਨਬੀ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਅਬੂ ਸਈਦ Al Khudri, ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਹੰਮਦ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੇਵਕ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦੂਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ."

ਇਮਾਮ ਅਲੀ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ. ਤੂੰ ਜੱਸ, ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, "ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ. ਤੂੰ ਦਿੱਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼. ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ,ਜੱਸ. ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਮਨ ਦੇਣ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਹਰ ਕਰੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੱਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. '"

ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਜਦ ਪੂਰੀ ਉਪਾਅ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ, ", ਕਹਿ ਸੁਣਿਆ, ਹਾਊਸ ਦੇ ਲੋਕ, ਮੁਹੰਮਦ ਨਬੀ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇ ਮਾਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਔਲਾਦ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਹੈ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ', ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਤੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ, ਜੱਸ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. "

Zayd, Kharija Al ਅੰਸਾਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਦ, ਨਬੀ "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਤੁਹਾਨੂੰ, ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜੱਸ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,

ਇਮਾਮ ਅਲੀ ਨਬੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ, ਜਦ Salama Al Kindi ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਮਾਮ ਅਲੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਈ:

"ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਲਾਏ expanses ਬਾਹਰ ਫੈਲ ਹੈ ਜੋ ਇਕ

ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ!

, ਤੁਹਾਡਾ ਕਦੇ ਵੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਉਸਤਤ ਪਰਦਾਨ

ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਮਲਤਾ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ,

ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਕ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦੂਤ,

ਕੀ ਦੇ ਓਪਨਰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਮੋਹਰ ਅੱਗੇ ਆਇਆ ਸੀ.

ਸੱਚ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ.

ਝੂਠ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਉੱਪਰ ਜਿੱਤ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ

ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

ਚਾਹ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ

ਤੁਹਾਡਾ ਹੁਕਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੁਹਾਡੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਬਣਾਈ

ਤੁਹਾਡੀ ਸਲਾਹ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਹੁਕਮ ਹੈ

ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ

ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਦੀ kindling, ਇੱਕ ਦਾਗ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਦਿਲ ਉਸ ਦਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ

ਉਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ ਬਾਅਦ.

ਉਸ ਨੇ ਸਾਫ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ,

ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਰਾਹ-ਚਿੰਨ੍ਹ.

ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਸਰਪਰ੍ਸਤ ਹੈ,

ਤੁਹਾਡਾ ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਚੀ,

Rising ਦੇ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਗਵਾਹ ਹੈ,

ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ

ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ, ਇੱਕ ਦੀ ਦਇਆ.

ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੈਲਿਆ ਨਿਵਾਸ ਦੇਣ

ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵੱਧ ਕਈ ਵਾਰ ਗੁਣਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਾਮ

ਤੁਹਾਡਾ ਬਿਪਤਾ ਮਿਹਰ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਬਗੈਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ

ਤੁਹਾਡਾ ਫਲ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਦਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਰਾਹ.

ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸਥਾਨ

ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਗਤ ਤੱਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ

ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰ ਕੇ,

ਫ਼ੈਸਲਾਕੁਨ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਸਬੂਤ. "

ਆਇਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪੂਜਾ" (33:56). ਇਮਾਮ ਅਲੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਗਿਆਕਾਰ ਕਿਹਾ, "ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ, ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ,, ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੂਤ, ਸ਼ਹੀਦ, ਚੰਗੇ ਲੋਕ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਹਨ, ਜੋ ਉਹ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੂੰ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ , ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ!ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਹਾਨ ਦੇ, ਮੁਹੰਮਦ, ਅਬਦੁੱਲਾ, ਨਬੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਦੂਤ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਆਗੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਦਾ ਦੂਤ, ਸਾਰੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਗਵਾਹ ਨੂੰ, ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ, ਤੁਹਾਡੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਦਾ ਸੱਦਾ, ਜੋ ਇੱਕ, ਚਾਨਣ-ਦੇਣਦੀਵੇ - ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ "!

ਅਬਦੁੱਲਾ, ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਦੇ ਮਾਲਕ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਮਿਹਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਡਰ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਆਗੂ, ਨਬੀ ਦੀ ਮੋਹਰ, ਮੁਹੰਮਦ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਦੂਤ, ਚੰਗੇ ਦਾ ਆਗੂ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਦੂਤ. ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦੀ ਈਰਖਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੱਸ, ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤੀ ਤੌਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਦਿਓ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨਜੱਸ. "

Al ਹਸਨ Al Basri ਜੇਕਰ ਕੋਈ '', ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਦੇ ਪੂਲ ਪੂਰੀ ਕੱਪ ਦੇ ਪੀਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਧੀ, ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਔਲਾਦ, ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇਅੰਸਾਰ (ਸਹਾਇਕ) ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਹਨ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਬਰਕਤ, ਦਇਆਵਾਨ ਹੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਹਰਬਾਨ. "

"ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਮਹਾਨ ਤਤਪਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਸਟੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਉਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਜਨਮ 'ਚ ਹਰ ਮੰਗ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ' ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, ਇਹ ਕਹਿ ਦੇਵੇ ਸੀ

Wuhayb Al ਵਾਰਡ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਹੰਮਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਬੇਹਤਰੀਨ ਦੇਣ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਬੇਨਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬੇਹਤਰੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੇਹਤਰੀਨ ਦੇਣ ਸੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ ਤੱਕ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ. "

ਮਸੂਦ ਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਪੁੱਛੋ, ਜਦ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਆਖੋ, 'ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੇ ਮਾਲਕ' ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦੀ ਉਸਤਤ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਇਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਦੂਤ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਆਗੂ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਦੂਤ ਦੇ ਆਗੂਰਹਿਮਤ ਦੇ. "

ਹਨ, ਪਿਛਲੇ ਪਰ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਨਬੀ ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਦੋਨੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਦਾ ਸਵਾਦ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.

ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 'ਅਮਨ' 'ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ,' ਜਦ ਨਬੀ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਬੈਠਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਕੀ ਹੈ "ਅਮਨ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਧਰਮੀ ਭਗਤ ਉੱਤੇ ਹੋ."

ਇੱਕ ਅਮਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅੱਗੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਬੈਠਣ ਵਿੱਚ ਇਮਾਮ ਅਲੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ, "ਅਮਨ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਅਮਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬੰਦੇ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਪੀਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਅਮਨ ਮੁਹੰਮਦ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਪੁੱਤਰਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ. ਪੀਸ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹੀ ਹੈ, ਸਭ ਮਸੀਹੀ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ, ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਹੰਮਦ ਮਾਫ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ ਮਾਫ਼. ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਔਲਾਦ ਮਾਫ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ. ਅਮਨ ਤੇ ਹੋਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮੀ ਸੇਵਕ. ਪੀਸ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਹੇ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਰਹਿਮ ਦੀ. "

ਅਬੂ ਉਮਰ, ਅਬਦੁਲ ਬਾਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਹੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਸ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਬੀ ਲਈ ਦਇਆ ਲਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਏ ਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦਇਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿ.

ਨਬੀ ਅਬੂ ਮੁਹੰਮਦ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ, ਅਬੂ Zayd ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤੇ ਦਯਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ (ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦਇਆ ਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ) ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਹੰਮਦ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ, "ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. " ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਸਬੂਤ ਝੂਠ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ-ਸੂਚਕ ਹਵਾਲਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀ ਹੈਅਮਨ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ. "ਅਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੇ ਨਬੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਦਯਾ ਹੋ."

ਬੇਨਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ

ਅਬਦੁੱਲਾ, AMR ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਈਨ ਨੰਬਰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਨਬੀ "ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨੂੰ ਉਚਾਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਪੁੱਛੋ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਕ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਸ ਵਾਰ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵਿਚਕਾਰਲਾ (wasila) ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਦਰਜਾ ਹੈ,ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਬੇਨਤੀ ਮੇਰੇ ਲਈ "wasila" ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. "

ਐਨਾ, ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, "ਜੇਕਰ ਕੋਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ tenfold ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਸ ਪਾਪ ਉਸ ਨੂੰ ਘਟ ਇਕ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦਸ ਡਿਗਰੀ ਨਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ." ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼ਬਦ, "ਅਤੇ ਦਸ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਉਸ ਲਈ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ." ਹਨ,

ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ, ਦੇ ਲਈ ਅਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਅਮਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦੇਣ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ (ਵਿਅਕਤੀ) ਨੂੰ ਇਨਾਮ 'Awf ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ,' ਜਿਸ ਨੇ ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਬਿਆਨ '' ਬੇਨਤੀ. ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ (ਵਿਅਕਤੀ) ਨੂੰ ਇਨਾਮ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. "

ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ' ਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. "

Ubayy, Ka'abs ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਿਮਾਹੀ ਦੀ ਪਾਸ ਹੋਣ ਤੇ, ਨਬੀ ਉਠਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇ ਲੋਕ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੇ ਕਿਹਾ! ਭੂਚਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸੀਕਵਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੌਤ ਦਾ ਸਭ ਨੂੰ ਨਾਲ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਲ. " Ubayy ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਮੈਨੂੰ ਉੱਤੇ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ,ਤੁਹਾਨੂੰ, ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਤੇ ਮੇਰੇ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਇੱਕ ਤਿਮਾਹੀ' Ubayy, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ," ਕੀ ਤੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰ. "ਨਬੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ," ਕੀ ਤੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ, ਜੇ ਹੋਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. " Ubayy, ਨੂੰ ਫਿਰ, "ਇੱਕ ਤੀਜੀ?" ਪੁੱਛਿਆ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ", ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.Ubayy, "ਦੋ-ਤਿਹਾਈ?" ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਫੇਰ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਹੇ ਦੂਤ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ "ਖਾਕੇ Ubayy, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ,". "ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ," ਫਿਰ ਤੂੰ ( ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਹਰ) ਬਥੇਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. "

ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਅਤੇ ਅਬੂ Hurayrah ਉਹ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਵੱਧ ਖ਼ੁਸ਼ ਨਬੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਵਾਰ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. "ਵਾਕਈ, ਜਿਬਰਾਏਲ ਹੁਣੇ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈਮੈਨੂੰ (ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਅਤੇ ਪੂਜਾ) ਤੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਸ ਵਾਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰ. "

ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਦਸ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਕ ਵਾਰ ਮੇਰੇ' ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. "

Jabir, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲ ਨਾਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਕਾਲ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੁਹੰਮਦ ਵਿਚਕਾਰਲਾ (wasila) ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ '' ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਨਬੀ "ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਸਟੇਸ਼ਨਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, 'ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ' ਤੇ ਮੇਰੇ ਬੇਨਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ.

Sa'ad, ABI Waqqas ਮੈਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ, ਉੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ ਮੁਹੰਮਦ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ 'ਪੁੱਤਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲ ਦਾ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਕਿਹਾ,' ' ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ '' ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. '"

ਭਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ

ਨਬੀ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦੇ

ਅਬੂ Hurayrah ਧੂੜ ਰਮਜ਼ਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਹੋ! ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਧੂੜ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਮੇਰੇ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛੋ ਨਾ ਕਰਦਾ ਜੋ ਕੋਈ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਹੋ, ", ਕਹਿ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਖਤਮ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ! ਧੂੜ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਵੀ ਹੋਮਾਪੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾ ਹੋ! ".

ਨਬੀ pulpit ਚੜ੍ਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਸ ਨੇ "Ameen ਕਿਹਾ ਕਿ,". Mu'adh ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਗਿਛ ਕੀਤੀ ਖਾਕੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਆਈ ਹੈ. ਨਬੀ, ਗੈਬਰੀਏਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ, "ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ, ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦ ਵੀ ਬਾਅਦ ਮਰ ', ਨੇ ਕਿਹਾ,ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, '' Ameen 'ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ,' Ameen 'ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਗੈਬਰੀਏਲ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, '' ਰਮਜ਼ਾਨ ਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੱਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, 'Ameen Ameen' '' 'ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ,' '. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦੋ ਮਾਪੇ, ਜ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਆਲਗੀ ਅਤੇ ਭਲਿਆਈ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੇਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਮਰ, ਇਸ ਨੂੰ, 'Ameen', ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ 'Ameen' 'ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸੇ ਹੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈ. "

ਅਲੀ ਨਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਇੱਕ ਕੰਜੂਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ, "ਇੱਕ ਕੰਜੂਸ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ."

ਅਬੂ Hurayrah ਤੋ ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋ, ਬੈਠ ਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਸ਼ੈਡੋ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਬਿਨਾ ਵਿਦਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖਣ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਚਾਹਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਚਾਹਿਆ, ਜੇ, ਉਸ ਨੇ, ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾਉਹ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. "

ਨਬੀ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਉਸ ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ, ਜਿਹੜੇ ਦੇ

ਇਕ ਦਿਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਮਨ ਦਾ ਨਮਸਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਅਬੂ Hurayrah ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, "ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਆਵੇ ਮੈਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ (ਮਨ ਨੂੰ) ਵਾਪਸ ਕਰੇਗਾ."

ਮਸੂਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਦੂਤ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਦੂਤ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਮਨ ਦੇਣਾ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਟਕਣ."

Aws ਨਬੀ, ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੂੰ ਦਿਉ. ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ."

ਨਬੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੋਬਲ ਨਬੀ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਤੇ ਉਸਤਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ

ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਲੋਕ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਸ਼ਬਦ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਮਤਲਬ ਹੈ", ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​hadith ਜ ਇਸ ਦੇ ਮਤਲਬ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਸਹਿਮਤੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ, ਰਹਿਮ ਦੀ ਮੰਗ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (33:43) "ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ," ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ (: 103 9) "ਉਹ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਦੌਲਤ ਤੱਕ ਚੈਿਰਟੀ ਲਵੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ,", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ, (: 157 2) "ਉਹ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ".

ਨਬੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਸੁਣੀ ਗਈ, ਉਸ ਨੇ "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਬੂ Awfa ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਲੋਕ ਵੰਡਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੈਰਿਟੀ ਲੈ ਆਇਆ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ, "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ-ਅਤੇ-ਇਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ.", ਬੇਨਤੀ

ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ hadith ਵਿੱਚ, ਜ, "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਹੰਮਦ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਔਲਾਦ, ਨੂੰ ਅਸੀਸ" "ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ." ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਜ ਘਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, 'ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕੌਣ ਹਨ? " ਐਨਾ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ."

ਜੱਜ Abufadl Eyad ਮਲਿਕ ਅਤੇ Sufyan, ਦੀ ਰਾਇ ਅੱਲ੍ਹਾ 'ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਰਾਏ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਨਬੀ 'ਤੇ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਬਾਰੇ:

ਹਰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੇਅਰ ਇਹ ਦਰਜਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਪਤਨੀ ਜ ਸਾਥੀ, ਜ ਚੇਲੇ ਨਾ ਵੀ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੈਰਿਟ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਦੂਤ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ "ਵਧਾਇਆ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ," ਨਬੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੈਰਿਟ' ਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.

ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਬੀ ਸੀ, ਜਦ ਤਕ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉੱਤੇ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਦਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸਤਤ ਅਤੇ venerations ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਪੁੱਛ ਕੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਤਾ ਹੈਉਸ ਉੱਤੇ, ਕਿਉਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ, "ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਮਨ ਦਾ ਉਚਾਰਨ" (33:56) ਦੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਦ ਕਿ, ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਐਕਸਟੈਡਿਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਜ਼ਾਹਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਲੋਕ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ ਉਹ ਮਾਫ਼ ', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਅਤੇ ", ਨੂੰ ਵੀ, (59:10)" ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇ ਮਗਰ, ​​ਜੋ ਉਹ, ਅੱਲ੍ਹਾ (9: 100) "ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨਬੀ ਅਬੂ ਇਮਰਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਉੱਤੇ ਅਮਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਦਿਨ 'ਚ ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ, ਜੋ the12 imams, ਦੇ Rafidites ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ Shi'ite ਗਿਆ ਸੀ ਆਪਣੇ imams. Rafidites ਹੈ ਅਤੇ Shi'ite ਦੀ ਨਵੀਨਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਆਪਣੀimams ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਭਾਈਵਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਬੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਇਕ ਦਰਜੇ ਤੇ ਰੱਖਿਆ.

ਉਹ innovators ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਮਨ੍ਹਾ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਵਿਖਿਆਨ ਨਬੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨੀ 'ਤੇ "Extended" ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ.

ਉਹ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਤੇ ਐਲਾਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਮਹਾਨਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਹੱਲ. ਕੋਈ ਭੈਣ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਲਈ ਨਬੀ ਦਾ ਜਵਾਬ, ਸਾਡੇ ਜਵਾਬ, ਉਸੇ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੱਦੇ ਕਰ ਨਾ ਕਰੋ ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਦੇ ਵਰਗੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਦੂਤ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬੀਮਾਰ ਹਨ, ਖੋਲੀ ਦੂਰ ਖਿਸਕ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਜਿਹੜੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਿਦਰੋਹ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ, ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜ. "(24:63). ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਹੈ.

ਦਾ ਦੌਰਾ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਨਬੀ ਦੇ ਕਬਰ ਵੇਖ ਕੇ

ਇਸ ਨਿਯਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਲੀਕਾ

ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦਾ ਗੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਦੇ ਫੈਸਲੇ.

ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ sunnah, ਨਾ ਸਿਰਫ ਹੈ, ਪਰ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਲੋੜੀਦਾ ਹੋਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ, "ਮੈਨੂੰ ਪੂਨਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ."

jurist, ਇਸਹਾਕ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗ੍ਰੇਟਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦਾ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, Medina ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਇਕ ਉਸ ਬਾਗ (Rawdah), ਚਰਚ, ਕਬਰ ਦੇ, ਉਸ ਨੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਧੰਨ ਧੰਨ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈਹੱਥ, ਉਸ ਦੇ ਧੰਨ ਧੰਨ ਪੈਰ ਚਲਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਥੰਮ, ਗੈਬਰੀਏਲ ਵਰ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਲੈ ਆਏ, ਜਿੱਥੇ ਸਥਾਨ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਆਗੂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸਥਾਨ. ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਇਕ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੂਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ - ਲੇਡੀ ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਆਪਣੀ ਹੋ - "ਨਬੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ,': ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ, ਹੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਹਿਮਤ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ, ਜਦ, ਦੁਹਰਾਓਅਤੇ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਣ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ".

ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਫਿਰ ਇਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਦੇ Garden (Rawdah) ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਾਈ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਦੋ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਇਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.

ਇੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਨਬੀ ਦੇ Garden, ਬਿਹਤਰ ਹੈ, "ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਚਰਚ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ pulpit ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਇਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਹੈ." ਜੇ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ "Turah" ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ"ਨਹਿਰ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ. ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਪਲਪਿਟ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਲ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ' ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਲ 'ਦੇ ਚੰਗੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਆਦਰ ਨਾਲ, ਕਬਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਤੇ, ਦੀ ਉਸਤਤ, ਪੂਜਾ, ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੋਣ, "ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਵੀ, ਇੱਕ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਹੇ ਨਬੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਰਹਿਮ ਦੀ. "

ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਈ ਅਬੂ Bakr, ਫਿਰ ਉਮਰ ਦੇ ਕਬਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੇ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੇ ਹਰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ.

Nafer ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਅਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਅਬੂ Bakr ਹੋ, ਅਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੇ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਫਿਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਹੋ, "ਉਸ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੌ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਦੀ ਕਬਰ ਨਬੀ ਵਧਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਸੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ." ਉਸ ਨੇ ਨਾ Kibla ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ 'ਚ, ਦੀ ਕਬਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਖੜ੍ਹੇ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ, ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਕਬਰ ਦੇ ਛੂਹ ਨਾ ਹੁੰਦਾ. "

Medina, ਮੱਕਾ, ਪਲਪਿਟ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੇ ਗੁਣ

ਦੋ ਪਵਿੱਤਰ mosques ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਗੁਣ

(ਮੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ Medina)

ਅੱਲ੍ਹਾ, (: 108 9) "ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਧਰਮੀ ਉੱਤੇ ਧਰੀ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ worthier ਹੈ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਨਬੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਜੋ ਕਿ ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਆਇਤ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ "ਮੇਰੀ ਮਸਜਿਦ." ਇਹ ਵੀ Quba ਮਸਜਿਦ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, necklaces ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੇਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, Ka'bah ਪਵਿੱਤਰ ਹਾਊਸ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, "ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ". (5:97)

ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੇਧ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ.' ' ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫਲ ਸਾਡੇ? ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਦਾ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. (28:57)

ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਦੂਰ ਖੋਹ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਨਾਹ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨਾ "ਉਹ ਝੂਠ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ disbelieve ਕਰਦੇ ਹੋ? ਵੇਖੋ, ਨਾ ਕਰੋ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ! (29:67)

ਅਤੇ, "ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹਾਊਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ." (106: 3)

ਅਤੇ, "ਕੋਈ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੇਸ਼ (ਮੱਕਾ) ਨੇ ਸਹੁੰ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਹਨ." (90: 1-2)

ਅਤੇ, "ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੈਤੂਨ ਦੇ! ਅਤੇ ਇਸ ਪਹਾੜ, ਸੀਨਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੇਸ਼ '(ਮੱਕਾ) ਕੇ!" (95: 1-3)

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, "ਕਦੇ ਵੀ ਲੋਕ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਘਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ Bakkah (ਮੱਕਾ) ਧੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਤੇ." (3:96)

ਅੱਲ੍ਹਾ ', ਹੈ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਲੋਕ ਲਈ ਹਾਊਸ (Ka'bah) ਇੱਕ ਦੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਦ (ਨੇ ਆਖਿਆ)' ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾ. '' ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਇਸ਼ਮਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ circumambulate ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਉਹ, ਦੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਜਿਸ ਨੇ ਮੱਥਾ, ਅਤੇ ਲੰਮਾ '". (2: 125)

ਨਬੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਜੋ ਕਿ ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਆਇਤ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ "ਮੇਰੀ ਮਸਜਿਦ." ਇਹ ਵੀ Quba ਮਸਜਿਦ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਅਬੂ Hurayrah ਨਬੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਮਾਊਟ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ mosques, ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ, ਮੇਰੇ ਮਸਜਿਦ ਹੈ ਅਤੇ Al Aqsa ਦੀ ਮਸਜਿਦ (ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ) ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਠੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਇੱਕ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਲਈ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ ਭਾਵ.

ਨਬੀ ਦਾ ਮਸਜਿਦ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਬੂ Hurayrah, ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਮੇਰੇ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਮਸਜਿਦ' ਚ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ."

ਮਲਿਕ ਨੇ "ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਾਇਆ ਪਿਛਲੇ ਅਗੰਮ ਕੁਟੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਨਬੀ ਦਾ ਮਸਜਿਦ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ mosques ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਣ ਲਈ.

ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਗੰਮ ਕਹਾਵਤ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ "ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ, ਮੇਰੇ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਇਕ ਸੌ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ."

"ਮੱਕਾ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਹੋਰ mosques ਵਿਚ 100,000 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ."

ਨਬੀ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਭਾਗ ਨੂੰ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀ ਹੈ. ਨਬੀ "ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਚਰਚ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, Hadith ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਉਸ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ, ਜਿੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ, ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਦੇ ਕਮਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ, ਜੋ ਕਿ ਉਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ hadith ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ, "ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਲ ਹੈ."

ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - "ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਇਕ" ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਅਰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਗੰਮ Garden (Rawdah) ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਇਨਾਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰੇਗਾਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਲਿਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾ.

Medina, ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸਾਥੀ, "ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਜ ਉਠਾਏ ਮੈਨੂੰ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰੇਗਾ.", ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਦਾ ਬਚਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ

Medina ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਿਹੜੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਬੀ "Medina ਉਹ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਸ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਨਬੀ ਨੇ ਵੀ, "Medina ਭੱਠੀ ਵਰਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤ੍ਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕੀ ਨੂੰ ਕਢ੍ਢਦਾ ਹੈ ਰਿਹਾ ਹੈ.", ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ, "ਅੱਲ੍ਹਾ (ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ) ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ Medina ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ Medina ਦਿੰਦਾ ਹੈ."

ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਨਬੀ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ "ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਰ, ਜੋ ਸਭ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ Medina ਵਿੱਚ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ."

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਦੇ ਲੋਕ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣ ਦੀ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਘਰ Bakkah (ਮੱਕਾ), ਮੁਬਾਰਕ, ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਸ ਵਿਚ, ਸਾਫ ਸੰਕੇਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਟੇਸ਼ਨ '' ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰਵੇਸ਼ ... .. "(3: 96-97). ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ 'ਸ਼ਬਦ' 'ਸੁਰੱਖਿਅਤ' 'ਨਰਕ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹਾਊਸ (Ka'bah) ਇੱਕ ਦੇਖਣਗੇ ਅਤੇ (ਇਹ ਕਹਿ) ਲੋਕ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਦ 'ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾ. circumambulate ਵਾਲੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਘਰ ਸ਼ੁਧ 'ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਇਸਮਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ' 'ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੱਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ, ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜੇ "ਦੇ ਦੁਆਲੇ (2: 125)

ਸਿੱਟਾ ਵਿੱਚ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਹੈ ਨਬੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਹੈ. ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਮੋਹਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਉਥੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਠਾਏ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ.

ਕੌਣ ਹੈ

ਪਰਮ ਜੱਜ EYAD ਅਤੇ

SHEFA ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਇਲਾਜ

SAHIH-SHEFA

ਕੇ

ਜੱਜ Abulfadl Eyad,

ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (1123CE - ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ 544H)

ਰਿਪੋਰਟ

ਕੇ

Grand Muhaddith ਹਬੀਬ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ Ben ਸਦੇਕ

ਦੁਆਰਾ Revised

Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ Talidi

ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਕੇ

ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੇ ਦਾਸ, ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish (ਅਰਬੀ)

Khadeijah A. Stephens (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ)

ਆਇਸ਼ਾ Nadriya (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ)

ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ / IP ਨੀਤੀ - - ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਸੁਪਰੀਮ ਜੱਜ Eyad ਕੌਣ ਹੈ

ਲੇਖਕ ਅਤੇ Shefa ਦੇ complier?

ਸੁਪਰੀਮ ਜੱਜ Eyad, ਲੇਖਕ ਅਤੇ Shefa ਦੇ complier ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਮੋਰੋਕੋ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ Abulfadl Eyad ਹੈ.

ਕੁਲ:

ਜੱਜ Eyad ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮੁਹੰਮਦ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ grandfathers ਫਿਰ ਮੋਰੋਕੋ ਵਿੱਚ ਫੇਜ਼ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਾਦਾ Amron ਉਸ ਨੇ ਸਬਤਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਫੇਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਦ Kairowan. ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਬਣ ਗਏ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ Andalusia ਤੱਕ ਆਏ ਸਨ, ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਸਨ ਕਿਹਾ, ".

ਜੱਜ Eyad ਦਾ ਦਰਜਾ:

ਜੱਜ Eyad ਅਗੰਮ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਾ ਇੱਕ ਇਮਾਮ ਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਹਿਤ, ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਹੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ jurisprudence ਦਾ ਇਮਾਮ ਮਲਿਕ ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨੇ ਗਿਆ ਸੀ,ਇੱਕ ਮਹਾਨ jurist ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਬੁਲਾਰੇ, ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ, ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਜੁੜਨਾ ਨੂੰ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲੀ ਅਤੇ ਭਲਾਈ, ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ.

ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਨੀ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ:

ਜੱਜ Eyad ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਜੱਜ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਇਸਲਾਮੀ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਦੀ ਕਮਾਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੌ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੰਨੇ ਪ੍ਰਾਨੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਉਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ Andalusia ਦੀ ਯਾਤਰਾ - ijaza.

ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਤੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ Andalusia ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਆਏ, ਸਬਤਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ jurisprudence ਹਵਾਲਾ "Mudawana" 'ਤੇ ਕੁਰਸੀ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਨਾਲੰਮੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਲਾਹਕਾਰ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਈ ਸਾਲ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਜੱਜ ਬਣ ਗਏ ਪਹੁੰਚਣ 'ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਗ੍ਰੇਨਾਡਾ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਜੱਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਬਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਕਾਰ੍ਡੋਬਾ ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਐਕਟੇਸ਼ਨ:

ਕਾਰ੍ਡੋਬਾ ਦੇ Grand ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਐਕਸ਼ਟੇਸ਼ਨ ਹੈ ਬਣਾਇਆ. ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀਟ ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ Center ਬਣਾਇਆ.

ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ:

ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜੱਜ Eyad ਦੇ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਮੈਰੇਕਾ ਤੱਕ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਰੀਬ 900 ਸਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਸਾਲ 1123, ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਲੂਨਰ ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਲ ਦੇ 544 ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਉਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਰੇਕਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸੱਤ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨੇੜੇ (Awlia) ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ. ਜੱਜEyad ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਮੋਰੋਕੋ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ ਲੇਖਕ:

ਜੱਜ Eyad ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੇ ਕੰਪਾਇਲ ਅਗੰਮ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਭੰਡਾਰ 'ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦਸ ਿਕਤਾਬ, ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਲੇਖਕ ਦੇ ਉੱਚੇ ਨੇ ਤਕਰੀਬਨ 900 ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, "Ash Shefa," ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ

ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਖੋਜ ਅਤੇ ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੁਨਰ ਇਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਵੱਡੀ ਬਰਕਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਮਵਰੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਵਾਰ ਦੇ ਟੈਸਟ ਦੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਗਈ ਹੈਨਕਲ ਦੀ ਮੰਗ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ Al Hamdulillah, ਗਤੀ ਹਾਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਜੱਜ Eyad ਦਾ ਹਵਾਲਾ unauthentic ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ narrations ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੇਲੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਦੀ ਵਿਦਵਾਨ ਵੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿਚ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਸੀ, ਵਾਰ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਅਤੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਅਜਿਹੇ ਹਵਾਲੇ ਖੋਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸੀ ਬਣ ਗਿਆ.

ਮੌਜੂਦਾ ਫੇਜ਼ ਦੇ Muhaddith, ਮੋਰੋਕੋ, ਸ਼ੇਖ ਹਬੀਬ ਸਈਦ Talidi, ਖੋਜ ਅਤੇ ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਮੁਤਾਬਕ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਤੱਕ unauthentic ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਲਈ ਐਡੀਸ਼ਨ ਹੈ.

ਜੱਜ Eyad ਸਾਨੂੰ ...... ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਲਈ ਹੈ prophethood ਦੇ ਦਰਜੇ, ਜ ਸਵਾਲ ਇਨਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, "ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀਜਿਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ prophethood ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਾ. "

ਪਰ, ਜੱਜ Eyad ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਪਟੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚੌਥੀ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ prophethood ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨਗੇ ਕਰਕੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ,ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਹੈ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਯੂਨਿਟ ਦਾ ਸਾਡੀ ਮੁਫ਼ਤ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਆਗਤ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ 3 ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਜੱਜ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ Eyad ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਲਈ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦਵਸਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ,ਉਸ ਦੇ ਲੇਖਕ.

ਸੁਪਰੀਮ ਜੱਜ ਅਬਦੁਲ Eyad ਦਾ

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਇਮਾਮ, ਹਾਫਿਜ਼, Abulfadl, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਇਹ ਕਹਿ ਨਾਲ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਉਸਤਤ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਾਕਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋ.

ਉਸਤਤ, ਸਭ ਨਾਮ, ਜਬਰਦਸਤ ਤਾਕਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਾ ਹੋਣ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋ. ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਕਲਪਨਾ ਜ ਸੋਚ ਕੇ, ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅੜਚਨ ਹੈ, ਜੋ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਕਿਉਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ ਓਹਲੇ ਹੈ,

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ (ਤਰੀਕਾ) ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਭਾਰਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਲ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧ ਮੂਲ ਦੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ.

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਧ ਵੱਡਾ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਭ ਖੜ੍ਹੇ ਦੇ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਮਿਹਰ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਏ, ਹਿੰਮਤੀ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਧੱਬੇ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ. ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਖ, ਬੋਲੇ ​​ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਸੀ. ਉਹ ਜਿਸ ਨੂੰਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅੱਲ੍ਹਾ wretchedness ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ,. (17:72) ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਪਰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁਮਰਾਹ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ". ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇਲਗਾਤਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਹੀ ਦੂਤ.

(ਉੱਪਰ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਾਫਿਜ਼, Abulfadl ਬੇਨਤੀ): "ਅੱਲ੍ਹਾ ਸੱਚ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੋਨੋ illumine ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ (Awlia), ਉਸ ਦੇ ਭੈ ਹਨ, ਜੋ ਉਹ, ਜਿਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਪਰਦਾਨ ਉਹ ਸਾਨੂੰ subtleness ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਰਹੀਏ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਜੋ ਤੱਕ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਮਨੁੱਖਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅਜੂਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਕਲ ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ, ਜਿਸ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਟਰੇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਤੱਕ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. "

ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਫ ਮਗਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦੋਸਤ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਚੱਖਣ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਇਹ ਕਿਵੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੁੰਮਦੇ ਜਾਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ Majesty ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਆਪਣੀ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ, "ਕਹਿਣ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ''. ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਜਾਓਗੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਨੂੰ ਛੱਡ" (6:91).

ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ deservedly ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਆਦਰ ਨੂੰ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੁਣੇ ਹੋਏ, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾ ਫਸਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ, ਉੱਤਮਤਾ ਡੀਗਰੇਡ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਤੇ ਫੈਸਲੇਉਸ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਨਹੁੰ ਦੀ ਵੀ ਕਲਿਪ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ imams ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਜ parables ਤੱਕ ਬਾਣੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੇਗਾ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਬੋਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੰਮ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਇਜਾਜ਼ਤ ਜ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿ ਕੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਮੁੱਢਲੇ ਸੋਮੇ ਲਾਉਣ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਰੋਤ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਵੀ ਦੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆਨ necessitatesਨਬੀ ਦਾ Messengership ਹੈ ਅਤੇ prophethood ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤਮ ਦਰਜੇ ਦੀ ਵਾਧੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਨਾਲ.

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੀ ਜੱਦੀ ਪੰਛੀ ਇਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਸੇਧ ਵਿਚ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੇ,, ਭਟਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਲ ਦੇ ਅਚੰਭਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਸਥਾਨ ਬਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਰਾਨ ਮਾਰੂਥਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਜੇ ਪੈਰ ਖਿਸਕ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਚਿਕਨੇ ਢਲਾਨ ਹੈ,ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਮਦਦ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ, ਪਰ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਬਿਜ਼, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਦੀ ਅਪਵਾਦ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬਹੁਤ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਆਸ.

"ਬੁੱਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ," ਮੈਨੂੰ (74:31), ਨੂੰ ਹੁਣ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ. ਉਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਬੁੱਕ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਨਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਇਸ ਕਥਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ,ਅਗੰਮ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਬੂ Hurayrah, ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਦੇ ਕੇ ਸੁਣਾਇਆ ਆਖਿਆ, "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜਦ ਗਿਆਨ ਇਹ conceals ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੋ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਲਗਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲਗਾਮ ਕਰੇਗਾ." ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਭਾਲ ਕਾਹਲੀ ਇਸ ਕਾਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈਕਿੱਸੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਟੀਚਾ ਦੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼. ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੈਸਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਕੰਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ / ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਚਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਧੀਆ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵਧੀਆ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਹੁਣ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਸ਼ੋਭਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀ ਬਿਨਾ / ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ immerses. ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਅਨੰਦ ਨਰਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ / ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਲਾਭ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਾਡੀ ਟੁੱਟ ਦਿਲ ਸਮਾਰੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਗੰਭੀਰ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਹਰ ਅਤੇ ਰਹਿਮਤ ਦਾ ਦਾਤਾਰ ਹੈ.

ਇਹ ਫਿਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮੇਰਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਮੈਪ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਜਿਠਿਆ. "(ਰੀਡਰ ਦੇ) ਹੀਲਿੰਗ ਚੁਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣੀ" - ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ "Ash-Shefa Bitarif Huquq ਮੁਸਤਫਾ" ਨਾਮ.

ਦਸਤਖਤ: ਜੱਜ Abulfadl Eyad

Darwish ਅੰਤਿਕਾ

ਅਧਿਆਇ "Al-ਫਾਤ" ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ @ ਨਬੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ '- 11

Hudaybiah ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ 'ਤੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਹੇਠ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ 1400 ਦੇ ਸਾਥੀ ਸਨ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. "

@ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਨਬੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ - 12

ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸੁਨੇਹਾ, ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ 'ਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਉੱਤੇ ਫੈਲ. , ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਬੀ ਦੇ ਸੱਚਾਈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਜਾਤ ਦੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, "ਨਬੀ ਦਾ ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਬੋਧ ਹੈ,ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ.

@ ਨਬੀ ਦਾ ਸਫ਼ਾਈ - 16

ਉਹ ਸੁੱਤਾ ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਜਦ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਸਿਰਫ ਬਣਾਉਣ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸਲੀਪ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਹੀ ਸਨ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਮੇਰੇ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਸੌਣ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਨਾ ਕਰਦਾ.", ਨੇ ਕਿਹਾ,

@ ਨਬੀ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ - 20

"ਇਹ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ,". ਉਸ ਨੇ "ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੈਰਿਟੀ ਸੀ, ਪਰ (ਉਸ) ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ.", ਕਹਿ ਕੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ

ਨਬੀ ਦੇ @ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ - 21

ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ 1. ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੀਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸਹਾਇਕ ਹੋਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ. Ascent ਮੂਸਾ ਦੇ ਰੋਏ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਕਿਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁੰਡਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ.

2. ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੰਦਰੁਸਤ ਚਾਲੀ ਪਤਨੀ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਮਨ-ਜਗ੍ਹਾ 'ਸੀ, ਜਿਸ' ਚ ਇਕ ਵਾਰ ਦੌਰਾਨ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਪਤਨੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਘਟਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜਕਟ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਵਿਆਹ ਦੇ 99.99% ਡੇਟਿੰਗ, ਮੁਫ਼ਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਕਈ ਸਾਲ ਲਈ, ਪੱਛਮੀ, ਜਦ ਕਿ, ਇਕ ਪਤਨੀ ਹਨ. ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਢੰਗ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਰਾਹ ਨਿਰਯਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਗਿਆ ਹੈ.

@ ਅਗੰਮ ਅਕਲ ਉਸ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਰੂਟ ਹੈ, - 24 ਦੇ

Darwish ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਾਈ New Testament ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਨਬੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਇੰਜੀਲ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬੁਰੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇਅੱਲ੍ਹਾ ਇਕੱਲੀ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਖਾਇਆ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਕ 'ਚ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

@ ਨਬੀ ਦਾ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ - 27

ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਗ਼ਲਤੀ ਕਦੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸਭ ਤਕੜਾ ਹੋ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਥਿਰ ਹੀ ਰਹੇ, ਉੱਥੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜਦ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ, ਸਨ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਾਲਾਤ ਆਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈਕੋਈ ਹਟਣਾ ਜ ਸ਼ੱਕ, ਕਦੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਸ ਬਹਾਦਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

@ ਨਬੀ ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਤਰਸ - 30

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਕੋਮਲ ਸੁਭਾਅ, ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਨਬੀ ਦਾ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਭਾਗ (: 128 9), ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਦੋ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, "ਅਤੇ, ਕੋਮਲ ਦਇਆਵਾਨ ਹੈ".

ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ @ ਨਬੀ - 40

1. ਇਹ ਚੰਗੀ Burack, ਨਬੀ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਪਹਾੜ ਸੀ, ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਖੁੱਲਾ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. Burack ਨੂੰ ਵੀ ਨਬੀ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਰਜੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਆ ਬਣਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮੁੜ੍ਹਕਾ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਤੋੜ.

2. ਹਾਥੀ Ka'ba ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ Abraha ਕੇ ਮੱਕੇ ਨੂੰ ਲੈ ਗਏ ਸਨ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਮੱਕਾ ਖੁੱਲਿਆ ਦਿਨ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਘੰਟੇ ਲਈ ਮੱਕਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ precinct ਵਿਚ ਲੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.

@ ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ Ascent ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ - 41

ਜੱਜ Eyad ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Hajjar ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Hajjar ਘਟਨਾ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਥਰਿੱਡ ਨੂੰ ਸਭ ਥਰਿੱਡ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਕੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ: 1. ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨੋਟ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜੀ. ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​hadith ਵੀ ਹਨਘਟਨਾ ਨੂੰ, ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਦੇ. ਜੱਜ Eyad ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਥੀ ਦਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਡਰਾਇੰਗ ਦੇ ਕੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਰਨੀ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੁੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ:

ਮੂਸਾ ਨੇ ਰੋਇਆ ਇਸੇ 2. ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੀਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਇਕੱਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੇਵਕ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦਾ ਨੰਬਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ, ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁੰਡਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ.

ਲੁਕੀ ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ 3. ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੀਮਾ ਦੇ ਪਾਰ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਕਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਪਰ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ, ਸਾਡੇ ਅੱਖ ਦੇ ਸੀਮਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ.

@ ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਨੂੰ ਰਿਬਟਲ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਹੋਣ - 43

ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਸੀ, ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ Ascent ਬਾਅਦ ਸਦੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕ,, ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਇਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ, "ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦਿਖਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ (ru'yah) ਨੂੰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ .... ਲੋਕ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਹੋਣ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ" (17:60). ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਨਾਮਰਾਤ ਜਰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ Isra ਆਇਤ ਅਜਿਹੇ negates, ਜਦਕਿ ਉਹ ਮੁਖੀ ਸਾਡੇ ਉਪਰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Furthest ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ ਤੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਕਰਕੇ,, ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Ascent ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ.ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਉਸ ਨੇ ਸੁੱਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਸੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: "(1 17)". ਉਸ ਨੇ ਸੁਣਨ, ਪੈਗੰਬਰ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ" (17:60) ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੱਖ ਦੇ sighting ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਬਤ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਵਾਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਇਸ ਦੇ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇਗਾ!

@ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ? - 44

ਨਬੀ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਹੀ Ascent ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਯਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ, ਨਬੀ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਹਾਲਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਲਟ, ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ,ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਮੱਕਾ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਬੁੱਤ ਜ ਆਪਣੇ ਬੁੱਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖ.

ਅੱਲ੍ਹਾ "ਇਸ ਲਈ (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ," ਕਿਹਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਰਗੀ ਮੰਡਲ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈਦੇਖ ਕੇ ਜ ਨਾ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਛੋਟੀ ਐਟਮ ਵਿਚ, ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ. ਇਕ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਦੂਰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ communing ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀਦੂਤ ਮੇਜ਼ਬਾਨ, ਉਹ furthest ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ Ascent ਦੀ ਸਪੀਡ 'ਤੇ Burack ਨੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਮੱਕੇ ਤੱਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਰਾਤ ਸਫਰ. ਉਸ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਫੀਡ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ, ਪਰਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋ ਪਰੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ, ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਸੀ ਸੁੱਤਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਰਕਤ ਦੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਐਸੀ ਸਮਝ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ, ਜੇ ਫਿਰ ਇਕ ਦਾ ਮਨ ਨੂੰ ਅਧਰੰਗੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਅਸਲ 'ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ,ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਬਾਸ 'ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦੀ hadiths.

@ ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਨੇੜਤਾ - 46

ਹੋਰ ਘੱਟ ਵਿਦਵਾਨ, "ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦਾ ਲੰਬਾਈ ਆ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਕਾਲ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ, ਆਇਆ ਹੈ," ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ, ਆਪਣੇ ਵਿਆਖਿਆ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਇਹ ਵਿਦਵਾਨ, ਸਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈਇਸ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਕੇ.

@ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ - 48

1. 'ਜਿਗਰੀ ਦੋਸਤ' ਅਤੇ 'ਪਿਆਰੇ' ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਰਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਦਾ ਉੱਚਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ.

ਦੋਸਤੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ 2. Prophethood, ਲੋਕ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਜ਼ਰੀਏ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਨਬੀ ਪੱਖ ਦੇ @ ਮਨਾਹੀ - 51

(ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ :. ਅਤੇ ਨਬੀ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉੱਚ ਸਲੀਕਾ ਅਤੇ Elegance ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ).

(ਸ਼ੇਖ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ: ਪਰਵਾਹ ਉਸ ਦੇ ਦਰਜੇ ਜ ਗਿਆਨ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਕੋਈ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਹਰ ਪੱਖ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਵੇਖੇ ਹੀ ਗੁਣ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਤੋ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹਨ, ਜੋ ਨਬੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫਿੱਟ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ.)

ਨਬੀ ਦੇ @ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਮ - 52

(ਸ਼ੇਖ Darwish ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:. ਪ੍ਰਾਇਰ ਕੁਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਬੀ ਦਾ ਦਰਜੇ ਦੀ ਅਨਪੜ੍ਹ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਭ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੋਣ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰੀ ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਤ੍ਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਲ ਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਧਰਮ, ਨਿਹਚਾ, ਮੁਕੰਮਲਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸੇਵਾ.)

@ Prophethood ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ Messengership - 56

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਲਈ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ "wahy" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰੂਟ 'ਲਗਈ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ". ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ, ਦੂਜੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਬਿਨਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਹਵਾਲੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਉਸ ਨੇ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ,", ਦੇ ਤੀਜੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਗੰਮ ਹਵਾਲੇ ਹੈ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ, ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਬਦ.

ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ @ ਅਰਥ ਨੂੰ - 57

1. ਅਗਲਾ ਭਾਗ ਚੰਦ ਦੇ ਵੰਡਣੇ, ਅਤੇ ਪਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਮਹਾਨ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੇਰਲਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨ ਨੇ ਚੰਦ ਦੇ ਵੰਡਣੇ ਦੀ sighting ਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ.

2. ਉਸਤਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ (Darwish) ਹਰ hadith ਝੂਠਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਝੂਠ ਮੂਠ ਦਾ ਸਿਹਰਾ hadith ਦੇ ਵੱਡੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੰਪਾਇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਗਲਤ ਹੈ hadith ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​hadith ਦੇ ਕੁੱਲ ਘੱਟ ਦਾ 1% ਹੈ. ਇਹ ਸੰਗ੍ਰਹਿ Allah.com ਡਾਊਨਲੋਡ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

@ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਮਲੇ - 60 ਦਾ

ਜੱਜ Eyad ਦੇ ਸਮ ਦੌਰਾਨ 'Qarmatians "ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਇੱਕ ਪੰਥ ਵੀ ਸੀ. ਇਹ ਪੰਥ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਆਪਣੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਸਫ਼ਲ ਸਨ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਉਸਤਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਕੋਈ, ਨਾ ਹੀ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਇਕ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ,ਜ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰ!

@ ਪੁਰਾਣੇ ਜਨਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਅਲੋਪ ਰਾਸ਼ਟਰ - 61

1. ਉਹ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਜਬੂਰ ਆਇਆ ਲੈ ਆਏ, ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚੋਣ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

Suriya ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ Akhtab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Medina ਦੇ ਮੁੱਖ ਗੁਰੂ ਸੀ Najran ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਵਿਚ 2., ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਸਨ. ਉਹ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਸੱਚ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਿੱਦੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦਦੁਬਿਧਾ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

@ ਚੰਦ ਦੇ ਵੰਡਣੇ - 66

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਕੰਪਨੀ - - ਸਾਨੂੰ 2006 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਬੀਬੀਸੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਸਪੇਸ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖ਼ਬਰੀ ਬਰਾਡਕਾਸਟ, ਜਿਸ ਦੇ ਯਾਤਰੀ ਨਾਸਾ ਚੰਦ ਦੇ ਪਾਰ ਜਾ ਰਹੇ ਇਕ ਟੋਆ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਲੱਭੇ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ "ਇਹ ਖ਼ਬਰੀ ਨੇ ਦਾਊਦ ਨੂੰ Pidcock ਕੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਿਆ ਹੈ

ਨਬੀ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ @ ਕੁਝ - 77

ਅਬੂ Hurayah ਨੂੰ ਵੀ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 42 ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਚਨ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਨ, ਜੋ ਕਿ 5000 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਚਨ ਉੱਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਤੱਥ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ hadith ਦੇ ਸਾਇੰਸ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਸੁੱਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਜ ਅਬੂ Hurayrah ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਗ਼ਲਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ੱਕ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿਇਹ ਰਿਪੋਰਟ.

@ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਨਬੀ ਦਾ ਗਿਆਨ - 78

1. ਇਹ hadith ਮੁਸਲਮਾਨ 'ਚ ਰਿਪੋਰਟ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ narrations ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਸਭ ਦਰਜੇ ਦਾ ਹੈ. ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਵਿਚ ਫੈਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੈ, ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਇਹ, ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਕੌਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਪਾਠ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਚਨ, jurisprudence, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਭਗਤ, ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ Al Mahdi ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਉਤਰਾਈ ਤਕ ਅਜਿਹੀ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ.

ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ howdah ਵਿੱਚ ਤਨਹਾਈ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਕੁੱਤਾ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ How'ab ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਝੂਠ 2. ਕੁੱਤਾ ਆਈ ਹੈ.

3. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਓਵੇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਨਬੀ ਦੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ "ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਭਗਤ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ

4. Qadiani ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਹੌਸਲਾ ਇਕ ਭਟਕਿਆ ਪੰਥ ਹਨ.

5. Kharijites ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਇਬਨ Taymia ਕੇ ਮੁੜ-ਰਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਝੂਠ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ Wahabis ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇਚਾਲ ਬਦਲ ਉਹ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ-ਲਾਈਵ ਤੇ- ਲਾਈਵ-ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਪਰ ਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ infiltrate ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ 'ਨੂੰ ਪਾਲਸੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ਹੈ. ਦਰਮਿਆਨੀ ਵਿਦਵਾਨ ਖਿਲਾਫ fanatical ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਈਸਟ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.

@ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਬੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ - 87

1. ਵਿਦਵਾਨ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜ ਸਕਰਾਤਮਿਕ ਕੋਈ ਹਨ. ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. , ਮਨ੍ਹਾ, likeable, ਜ਼ਰੂਰੀ: ਦੋਨੋ ਕਿਸਮ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਜ-jurisprudence ਵਰਗੀਕਰਣ ਅਧੀਨ ਸ਼ਰ੍ੇਣੀdislikable, ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ.

2. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਸੀਰੀਆ 'ਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇੱਕ ਗਲਤ ਹੈ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ. ਪੈਰੋਕਾਰ ਅਜਿਹੀ ਬਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ "T" ਸ਼ਰਟ, "ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਲੋਕ" ਨੂੰ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਲੋਕ ਉਹ ਹਨ, ਦੇ ਉਲਟ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦ 3., ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸ, ਸਾਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ, ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਪਰ ਜੇ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਇੱਕ ਪਾਬੰਦੀ.

ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ @ ਚਿੰਨ੍ਹ - 93

ਵਿਦਵਾਨ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜ ਸਕਰਾਤਮਿਕ ਕੋਈ ਹਨ. ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ,, ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਨ੍ਹਾ: ਦੋਨੋ ਕਿਸਮ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਜ-jurisprudence ਵਰਗੀਕਰਣ ਅਧੀਨ ਸ਼ਰ੍ੇਣੀਇਸ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਮਲ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ likeable, dislikable, ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ.

ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਔਲਾਦ ਨੂੰ @ ਨਬੀ ਦਾ ਭਗਤੀ ਦਾ - 100

ਇਹ hadith narrators ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ Musnad ਅਹਿਮਦ ਤੇ ਇਬਨ Hiban ਹੈ ਅਤੇ Nisai ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ. ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Hajjar ਹਾਫਿਜ਼ ਇਬਨ Oqda ਸਭ ਹਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਜ ਜੁਰਮਾਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੋਨੀਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਨੇ ਕਿਹਾ, ". Suyuti ਇਸ ਨੂੰ (ਸਮੂਹਕ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ) Mutawatta ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਹਾਫਿਜ਼ Zahabiਇਸ ਨੂੰ ਜੁਰਮਾਨਾ ਚੇਨ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਨੂੰ ਇਸ hadith ਵਿਚ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ "mowalah" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਸਲਾਮੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਹੈ. ਅਲੀ ਚੌਥੇ ਸੇਧ caliph ਹੋਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਦੇਣਾ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ,, ਇੱਕ ਨਿਯੁਕਤ ਇਮਾਮ ਬਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀ ਹੈਮਿਲ ਕੇ ਸਮੂਹਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਕੇ ਹੋਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ caliph ਚੁਣੇ ਹਨ ਜੋ ਤੱਕਰੀਬਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਗਲਤੀ ਵਿੱਚ caliphs. ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ, Shi'ite ਬਾਰ੍ਹਾ imams ਕੁਰਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਲ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਜੁਰਮਾਨਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ,sunnah ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

@, ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਆਦਰ - 101

ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​hadith ਅਬੂ Bakr ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ.

SHEFA ਟਾਇਟਲ

ਰੋਮ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ @ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ

114. Translator ਦਾ-ਸਫ਼ਾ:

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ

ਰੋਮ ਦੇ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ, ਸਮਰਾਟ

@ ਯੂਿਨਟ 1 - ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ

1. UNIT: ਬਚਨ ਅਤੇ ਕਰਨੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਚੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ

ਲੇਖਕ ਦੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਲਈ ਅੰਤ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜੀ

@ ਹੈ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਨਬੀ ਦਾ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ

2. ਹੈ: ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਸਥਿਤੀ ਦਾ

@ ਨਬੀ ਦਾ praiseworthiness ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਗੁਣ

3. ਨਬੀ ਦਾ praiseworthiness ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਣ ਦੇ multiplicity

@ ਨਬੀ, ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗਵਾਹ

ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਤੌਰਾਤ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵੇਰਵਾ ਦੇ ਕੁਝ: 4. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਗਵਾਹ ਬਣਾਇਆ

ਨਬੀ ਨੂੰ @ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ

ਨਬੀ ਵੱਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ 5. ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ

@ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੁੰ

6. ਨਬੀ ਦਾ ਵੱਡੀ ਮੁੱਲ ਤੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਹੁੰ

@ ਨਬੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਹੁੰ

7. ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਹੁੰ

@ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦਾ ਤਰਸਵਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕੀ 8.

@ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਨਬੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦਾ ਆਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦੀ eliteness ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕੀ 9.

@ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

10. ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ

@ ਨਬੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ 'ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ "Al-ਫਾਤ"

11. ਅਧਿਆਇ Al-ਫਾਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਨਬੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ '- "ਖੋਲੀ"

@ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਨਬੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਨਬੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਫ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਧੰਨ ਧੰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਸ 12.

...... ..

@ ਹੈ: ਨਬੀ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸੰਪੂਰਣ ਉੱਤਮਤਾ

13. ਚੈਪਟਰ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਕਰ ਜਿਸ ਰਾਹ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਦੇ ਗੁਣ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਬਰਕਤ

@ ਨਬੀ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਲੱਛਣ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਗੁਣ 14.

@ ਨਬੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਦਾ ਵੇਰਵਾ

ਨਬੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਦੇ 15. ਵੇਰਵਾ

@ ਨਬੀ ਦਾ ਸਫ਼ਾਈ

16. The ਨਬੀ ਦਾ ਸਫ਼ਾਈ

@ ਨਬੀ ਦਾ ਅਕਲ, ਕਲਾ ਹੈ ਅਤੇ astuteness

17. The ਨਬੀ ਦਾ ਅਕਲ, ਕਲਾ ਹੈ ਅਤੇ astuteness

@ ਨਬੀ ਦਾ ਬੋਲਣ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ

ਨਬੀ ਦਾ ਬੋਲਣ ਦੀ 18. ਮੁਕੰਮਲ

@ ਨਬੀ ਦਾ ਬੰਸ ਦੇ ਬਹਾਦਰ, ਅਤੇ ਬਚਪਨ

ਨਬੀ ਦਾ ਕੁਲ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਣ ਜਨਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਦੇ 19. ਬਹਾਦਰ

@ ਨਬੀ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ

ਨਬੀ ਦੇ 20. ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਨਬੀ ਦੇ @ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

21. ਵਿਆਹ

@ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦਾ ਪਹੁੰਚ ਹੈ

22. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼

ਨਬੀ ਦੇ @ ਤਾਰੀਫ਼

23. ਅਗੰਮ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਗੁਣ

@ ਅਗੰਮ ਅਕਲ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਰੂਟ ਹੈ,

24. ਅਗੰਮ ਅਕਲ ਉਸ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਰੂਟ ਹੈ,

@ ਨਬੀ ਦੇ ਰਹਿਮ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਮਾਫ਼

25. ਰਹਿਮ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੇ ਮਾਫ਼

@ ਨਬੀ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਹੈ ਅਤੇ openhandedness

26. ਦਿਲੀ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ openhandedness

@ ਨਬੀ ਦਾ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ

27. ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ

@ ਨਬੀ ਦੇ ਨਿਮਰਤਾ

ਨਬੀ ਦੇ 28. ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਘਟਾਉਣ

@ ਨਬੀ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇ ਭਲਿਆਈ

ਨਬੀ ਦਾ ਸਾਥ, ਤਮੀਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ 29. ਭਲਿਆਈ

@ ਨਬੀ ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਤਰਸ

30. The ਨਬੀ ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਤਰਸ

@ ਵਾਅਦੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨਬੀ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ

31. ਨਬੀ, ਵਾਅਦੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ openhandedness ਦੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਬੰਧ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ 'ਚ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ

@ ਨਬੀ ਦੇ ਨਿਮਰਤਾ

32. ਨਬੀ ਦੇ ਨਿਮਰਤਾ

@ ਨਬੀ ਦੇ ਜਸਟਿਸ,

ਨਬੀ, ਉਸ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, decency ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ 33. ਜਸਟਿਸ,

@ ਨਬੀ ਦੇ ਆਦਰ ਸੁਧਾਈ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ

34. ਨਬੀ, ਉਸ ਦੀ ਚੁੱਪ, ਚਿੰਤਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਧਾਈ ਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਆਪਾ

@ ਨਬੀ ਦੇ ਤਿਆਗ

35. ਸੰਸਾਰਕ ਕੁਝ ਨਬੀ ਦੇ ਦੂਰ

@ ਨਬੀ ਦਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ 36. The ਨਬੀ ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ

@ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੇ ਗੁਣ

ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਦੇ 37. ਗੁਣ

..................

@ Tirmithi ਨੇ ਨਬੀ ਦੀ ਵੇਰਵਾ

ਨਬੀ ਦੇ 38. ਗੁਣ Tirmithi ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ

................

ਇਸ 38 ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਲਾਲ ਭਾਗ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ

@ ਹੈ: ਨਬੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁੱਲ, ਏਥੇ ਅਤੇ ਓਥੇ IN

39. ਪਾਠ: ਸਮਝਿਆ ਮੁੱਲ ਅੱਲ੍ਹਾ NARRATING ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਤਾ ਖ਼ਬਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਚਾ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਜਿਹੜਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ

@ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਨਬੀ

40.The ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ, ਸਭ ਮੁਬਾਰਕ ਦਰਜੇ, ਆਦਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ, ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਨਬੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਮ

@ ਰਾਤ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ Ascent

41 ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਮੱਕਾ ਤੱਕ ਰਾਤ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ Ascent ਨਾਲ ਨਬੀ ਦੇ ਪੱਖ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਨਬੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ, ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ,, Lote ਲੜੀ ਨੂੰ Ascent, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ Grand ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਵੇਖਿਆ.

@ ਨਬੀ ਦਾ ਰਾਤ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ

42. ਨ ਦ ਦੀ ਕੋਈ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਨਬੀ ਦਾ ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗੀ Ascent, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਕੇ ਭਾਵ ਨੂੰ, ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ

@ ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਨੂੰ ਰਿਬਟਲ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਹੋਣ

43. ਰਾਤ ਜਰਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਸੀ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਬਟਲ

ਅੰਤਿਕਾ ਦੇਖੋ

@ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ?

44. ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ?

@ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਨਬੀ ਦਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ

ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਦੇ ਨਾਲ 45 The ਨਬੀ ਦਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ

@ ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਨੇੜਤਾ

ਨਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ 46 ਨੇੜਤਾ

...................

ਨਬੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ THE ਤਤਪਰ

@ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਹੱਕ'

47 ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਲੋਕ ਅੱਗੇ ਨਬੀ ਦੇ ਹੱਕ'

@ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ

48. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ receivership ਲਈ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਪੱਖ

@ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਮੁਬਾਰਕ ਤਤਪਰ

49. ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੋਭਾ ਸਟੇਸ਼ਨ

@ ਨਬੀ ਦੇ ਧੰਨ ਧੰਨ ਤਤਪਰ ਰਾਹੀ Paradise

50. ਤਤਪਰ, ਉੱਚ ਦਰਜੇ, ਉਸ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ, ਅਤੇ ਐਸ਼ੋ-ਆਰਾਮ ਦੀ ਦਰਿਆ ਨਾਲ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਹਮਾਇਤ (Kawthar)

ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਧਾਰਾ 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109 ਹਨ

............

@ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਨਬੀ ਪੱਖ ਦੀ ਮਨਾਹੀ

ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਉੱਤੇ ਨਬੀ ਪੱਖ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ 51. ਅਗੰਮ ਆਖੇ

@ ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਮ

ਨਬੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਨਾਮ ਦੇ 52 ਉੱਤਮਤਾ

@ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਵਧੀਆ ਗੁਣ ਦੇ ਕੁਝ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇ ਕੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ 53. The ਦੇ ਸਨਮਾਨ '

@ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਉਲਟ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ

ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਾਈ ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 54 ਸਬੂਤ

.......

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ

@ ਹੈ: ਚਮਤਕਾਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ

55 ਪਾਠ: ਇਕੱਠੇ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਚਮਤਕਾਰ

@ Prophethood ਹੈ ਅਤੇ messengership ਦੇ ਅਰਥ

Prophethood ਹੈ ਅਤੇ messengership ਦੇ 56 ਅਰਥ ਨੂੰ

@ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਅਰਥ

ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ 57. ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਦੇ ਅਰਥ

@ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਚਮਤਕਾਰ

(ਅਰਬੀ) ਕੁਰਾਨ ਦੇ 58 ਚੁਣੌਤੀ ਚਮਤਕਾਰ

@ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ

59 ਿਰਿੇਉੱਤੇਤਾਵਲਿਾ (ਅਰਬੀ) ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਚੁਣੌਤੀ ਚਮਤਕਾਰ ਕੁਰਾਨ

@ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਮਲੇ

ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਮਾਮਲੇ ਦੇ 60 ਨਿਊਜ਼

@ ਪੁਰਾਣੇ ਜਨਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਰਾਸ਼ਟਰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

61 ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਪੁਰਾਣੇ ਜਨਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਖਬਰ

@ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ

ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਯੋਗਤਾ ਦੇ ਰੀਡਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਚ ਪਾਇਆ 62. ਚੁਣੌਤੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਵਧ ਕਰਨ ਲਈ

@ ਕੁਰਾਨ, ਸੁਣਨ, ਜਦ ਅਤੇ ਭੈ ਦਾ ਪਲੋਸਣਾ

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਦਿਲ arouses ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 63 ਤੇਬਮਲ ਡਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ

@ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ 64 ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ-ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ

ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ @ ਵਾਧੂ ਚੁਣੌਤੀ

ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ 65 ਵਾਧੂ ਪਹਿਲੂ

@ ਚੰਦ ਦੇ ਵੰਡਣੇ

ਚੰਦ ਦੇ 66 The ਚਮਤਕਾਰੀ ਵੰਡਣੇ

@ ਅਗੰਮ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ

67. ਇਸ ਦੇ ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੱਕ ਪਰੀਪੂਰਨ ਨਬੀ ਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਦੇ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਦੀ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਲੰਘਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੀ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ

@ ਨਬੀ ਿਨੱਕਲਦਾ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧੰਨ ਧੰਨ ਪਾਣੀ ਨੂੰ

ਕਿਉਕਿ ਨਬੀ ਦੀ ਬਰਕਤ ਦਾ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੀ 68. ਚਮਤਕਾਰ

@ ਭੋਜਨ ਦੀ ਰਕਮ 'ਚ ਵਾਧੇ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ

ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਦੀ ਰਕਮ 'ਚ ਵਾਧਾ 69. ਚਮਤਕਾਰ

ਨਬੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ @ ਦਰਖ਼ਤ

70 ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ. ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦਾ ਕਾਲ ਲਈ ਜਵਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ prophethood ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇ

@ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਾਮ ਦੇ ਤਣੇ ਦੀ ਚਾਹਤ

Palm ਦੇ ਤਣੇ ਦੀ ਚਾਹਤ ਦੀ 71. ਦੀ ਕਹਾਣੀ

@ ਅਗੰਮ ਚਮਤਕਾਰ ਬੇਜਾਨ ਕੁਝ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ

ਬੇਜਾਨ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ 72 The ਨਬੀ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ

@ ਅਗੰਮ ਚਮਤਕਾਰ ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ

73. The ਨਬੀ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ

@ ਮਰੇ ਦੀ ਬੇਦਾਰੀ. Prophethood ਨੂੰ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਬੱਚੇ

74. ਚਮਤਕਾਰੀ ਬੇਦਾਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੋਲਣ ਦੀ. ਨਬੀ ਦਾ Prophethood ਨੂੰ ਬਾਲ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਦੇ ​​ਬੱਚੇ ਨੇ ਸਾਖੀ

@ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਲਾਇਲਾਜ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ

ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਲਾਇਲਾਜ ਦੇ 75 ਸਾਲ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਚੰਗਾਈ

@ ਨਬੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਸਵੀਕਾਰ

ਨਬੀ ਦਾ ਬੇਨਤੀ ਦੇ 76 ਦੇ ਨੇ ਜਵਾਬ

@ ਕੁਝ ਨਬੀ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ

77. ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼. ਨਬੀ ਦਾ ਛੋਹਣ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ

@ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕੁਝ ਦਾ ਨਬੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ 78 The ਨਬੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ

................ ......

@ ਨਬੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ

79. ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ, ਜਿਹੜੇ ਨਬੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਉਸ ਦੇ sufficing

@ ਨਬੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ

80 The ਨਬੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ

@ ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਗੰਮ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ

ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੰਨ ਦੇ ਨਾਲ 81. The ਨਬੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ

@ ਹੈ ਅਤੇ ਆਗੂ, ਮੱਠਵਾਸੀ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਨਬੀ ਦਾ Messengership ਦੀ ਖਬਰ ਲੋਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ

82. The ਨਬੀ ਦਾ ਖ਼ਬਰੀ, ਵੇਰਵਾ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਗ ਦੇ ਆਗੂ, ਮੱਠਵਾਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ Messengership ਪਛਾਣੇ ਦੇ ਸੰਕੇਤ

@ ਨਬੀ ਦਾ ਜਨਮ

ਨਬੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦੀ 83. ਪਹਿਲੂ

@ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਮਿਲਕੀਅਤ

ਨਬੀ ਦੀ, ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਨ ਦੀ 84. ਮਿਲਕੀਅਤ

@ UNIT 2 - ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ

85. ਅਧਿਆਇ: (SUNNAH) ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਮੰਨੀਏ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ

@ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਬੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ

86. ਨਬੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼

@ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਬੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ

87 ਨਬੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਾ ਅਭਿਆਸ, ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫ਼ਰਜ਼

@ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੇਧ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ (Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien)

88 ਸਾਥੀ, Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien (ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀ) ਦੀ narrations ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਸਮਝਿਆ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀ

@ ਨਬੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ

89 ਨਬੀ ਦੀ ਹੁਕਮ ਤੋੜ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ

... ..

@ ਹੈ: ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ, ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜਦ ਹੋ ਸਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇ

90. ਪਾਠ: ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ. ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਲਾਹ

@ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਨਾਮ

ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਲਈ 91. ਇਨਾਮ

@ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪਸੰਦ ਹੈ

ਨਬੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੋਲੋ ਦੇ ਸੰਬੰਧ 92. ਸਾਥੀ ਦਾ narrations ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ (Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien) ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀ

@ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤ

ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ 93. ਚਿੰਨ੍ਹ

@ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਮਤਲਬ

94 ਤਰੇ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਮਤਲਬ

@ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਦ ਫ਼ਰਜ਼

ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਦੇ 95. ਫ਼ਰਜ਼

@ ਹੈ: ਕੁਰਾਨ ਮਹਿਮਾ, ਆਦਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ 'THE ਨਬੀ ਲੋੜ ਜ਼ਾਹਰ

96 ਪਾਠ: ਲੋੜ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰੋ, ਆਦਰ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾ ਦੱਸਦਾ ਨਬੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦਾ

@ Companion ਦੀ ਬਹੁਤ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਨਮਾਨ

97. ਉਹ ਬਹੁਤ ਨਬੀ ਦਾ ਆਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ 'ਚ ਦੋਸਤ ਦਾ ਰਾਹ

@ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਣ

98 The ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਆਦਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਲਈ ਉੱਚ ਸੰਬੰਧ

@ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਨੇ hadith ਦਾ ਸੰਚਾਰ (Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien)

ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਇਸ ਅਗੰਮ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ (Tabien ਹੈ ਅਤੇ Tabi Tabien) ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਦਾ 99 ਉੱਚ ਸੰਬੰਧ

ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਔਲਾਦ ਨੂੰ @ ਨਬੀ ਦਾ ਭਗਤੀ ਦਾ

ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਔਲਾਦ ਨੂੰ 100 The ਨਬੀ ਦਾ ਭਗਤੀ ਦਾ

@ ਦਾ ਆਦਰ, ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਲਈ

ਨਬੀ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਲਈ 101 ਦਾ ਆਦਰ, ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ

@ ਨਬੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ

ਨਬੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ 102 ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ

............... ..

@ ਹੈ: ਤੇ ਨਬੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਫ਼ਰਜ਼

103. ਹੈ: ਤੇ ਨਬੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਡਿਲਿਵਰੀ, ਫ਼ੈਸਲਾ ਚੱਲਣ, ਫ਼ਰਜ਼ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ

@ ਨਬੀ 'ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ

104 ਨਬੀ 'ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ

@ Times ਨਬੀ ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ

105. ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਵਾਰ ਤੇ ਨਬੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਡਿਲਿਵਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ

@ ਬੇਨਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਕਿਸ

106 ਦਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਮਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਨਬੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ

@ ਬੇਨਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ

107. ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਤੇ ਅਮਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੇਨਤੀ ਲਈ ਕਹਿਣ ਤੇ ਨਬੀ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ,

@ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਬੀ

108. ਨਬੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਖੁਲ੍ਹੇ

@ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਬੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ

109. ਲੋਕ ਉਸ ਤੇ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਬੀ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਨਬੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਨਬੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਉੱਤੇ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ

110 ਨਬੀ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਉੱਤੇ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਨਬੀ ਉੱਤੇ

@ ਇਸ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸਲੀਕਾ, ਨਬੀ ਦੇ ਕਬਰ ਦੇ ਲਈ ਆਉਣਾ

111 ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਸ ਨਬੀ, ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦਾ ਗੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਦੇ ਫੈਸਲੇ

@ Medina, ਮੱਕਾ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੇ ਗੁਣ. ਦੇ ਦੋ ਪਵਿੱਤਰ mosques ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਦੇ ਗੁਣ (ਮੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ Medina)

112 Medina, ਮੱਕਾ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੇ ਗੁਣ. ਦੇ ਦੋ ਪਵਿੱਤਰ mosques ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਦੇ ਗੁਣ (ਮੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ Medina)

@ Qadi Eyad, ਲੇਖਕ ਅਤੇ Shefa ਦਾ complier ਕੌਣ ਹੈ?

113. Qadi Eyad, ਲੇਖਕ ਅਤੇ Shefa ਦੇ complier ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਮੋਰੋਕੋ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ Abulfadl Eyad ਹੈ.

@ ਲੇਖਕ ਦੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਲੇਖਕ, ਜੱਜ Abulfadl Eyad ਦੁਆਰਾ 114. ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

2 ਨੂੰ