Calatoria o viata cu

Profetul Muhammad, Profetul lui Allah

Millennium Biografia Profetului Muhammed

prin

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Khadeijah Abdullah Darwish

Siti Nadriyah (indoneziană)

Mardiyah (Java)

Vă rugăm să distribuiți ca dar fara nici un cost, chiar și în societate non profit

Cum pierdut sunt eu, cu atât mai puțin cei mai mulți musulmani în Occident, care nu au acces la astfel de cunoștințe. Mai degrabă ei au doar idei meschin cele mai multe dintre care au fost inventate de alții și lipsite de pertinență și tot de multe ori concepute pentru a induce în eroare. Vă rugăm să se bucure de acest Bio direct (seerah) de la început.

Ryan O'Maellie

Denver, Colorado, USA

Într-adevăr, m-am bucurat citind acest mare taie rasuflarea cercetare pe Profet de familia Darwish, care este de lucru mult mai fascinant și mai mare decât cea de Muhammad Husayn Haykal și Martin Lings. Cred că este destul de corect să spunem că "Muhammad: Viața lui Bazat pe cea mai veche surse" de MartinLings a pierdut statutul de a fi aclamat în întreaga lume ca biografia definitivă a profetului în limba engleză la activitatea de Anne și Ahmed.

Prof. Hasan Alfatih Qaribullah

Președintele, Umm Durman Universitatea Islamică

Sudan

Allah este cuvântul arab pentru Creator

Islamul este cuvântul arab pentru depunerea față de Allah

Arabă înseamnă "laudă lui Allah și dă pacea pe Profetul"

și a spus ca (salla Allahu alihi wa sallam)

CUPRINS

Prefață Heraclius și tu

Directorii Introducere Islamului

Capitolul 1 Profetul Avraam și Prima Casa lui Allah pe Pământ

Capitolul 2 New guvernatorii Mecca

Capitolul 3 Hashim

Capitolul 4 Abd Al Muttalib

Capitolul 5 Legamant

Capitolul 6 Nunta lui Abdullah a Aminah, părinții Profetului Muhammed

Capitolul 7 Anul memorabile de elefant

Capitolul 8 Nașterea ultimul profet al lui Allah, de etanșare a Profetia

Capitolul 9 Viața în Deșertul

Capitolul 10 o viață nouă în Mecca

Capitolul 11 Primii ani

Capitolul 12 Căsătoria

Capitolul 13 Zayd

Capitolul 14 Ka'ba

Capitolul 15 Ali, fiul lui Abu Talib

Capitolul 16 Profetizării

Capitolul 17 Apocalipsa, Locul de Profeți, Mesagerii și Arcul de îngerul Gabriel

Capitolul 18 Miraculos Coranul

Capitolul 19 Primii Revelațiile

Capitolul 20 primul Crede-

Capitolul 21 Caracteristici ale musulmanilor timpurii

Capitolul 22 Ierarhia a Koraysh

Capitolul 23 Comandamentul pentru a predica

Capitolul 24 Koraysh și Abu Talib

Capitolul 25 Tufayl din Yemen

Capitolul 26 Condiții pre-islamice din Yathrib

Capitolul 27 Neliniște în Mecca

Capitolul 28 O încerce să mituiască

Capitolul 29 O-Nadr, fiul lui Al Harith

Capitolul 30 Persecuția

Capitolul 31 eavesdroppers

Capitolul 32 Waleed, șef al Makhzum

Capitolul 33 Divizarea Lunii

Capitolul 34 Idolatria prin lipsa de orientare Divine - Conversie de Omar, fiul lui Khattab

Capitolul 35 Companionii migra spre Abisinia

Capitolul 36 Delegația din Abisinia

Capitolul 37 boicotul

Capitolul 38 Încetarea boicotului

Capitolul 39 Anul Sorrow

Capitolul 40 succesorul seminția lui Hashim

Capitolul 41 Călătorie spre Ta'if

Capitolul 42 Abu Bakr și Talha

Capitolul 43 Companionii abordare a persecuției lor

Capitolul 44 Viziunea

Capitolul 45 Mesajul și triburile

Capitolul 46 Noapte Călătorie și Ascent

Capitolul 47 șase bărbați din semințiile lui Khazraj și Aws de Yathrib

Capitolul 48 Madinat Al Nabi, orașul Profetului

Capitolul 49 Satan Vizitatorul de la Najd

Capitolul 50 Încercare Koraysh a ucide pe Profet

Capitolul 51 Migrația

Capitolul 52 A Time pentru Readaptarea

Capitolul 53 Codul Frăția Islamică

Capitolul 54 Evreii din Medina

Capitolul 55 Moartea a doi tovarăși și a doi adversari și primul născut în Medina

Capitolul 56 O amenințare de la Mecca

Capitolul 57 al doilea an după migrare

Capitolul 58 Preludiu la Encounter la Badr

Capitolul 59 Întâlnirea de la Badr

Capitolul 60 Razbunarea Bilal și persecutați

Capitolul 61 prada de război

Capitolul 62 Moartea lui Lady Rukiyah

Capitolul 63 sosirea prizonierilor

Capitolul 64 Întoarcerea Koraysh

Capitolul 65 Cele trei rezoluții

Capitolul 66 Logodna și Căsătoria de Lady Fatima

Capitolul 67 "Oricare ar fi atins cu noroc, se plânge."

Capitolul 68 la locul de piață din tribul lui Kaynuka

Capitolul 69 Jurământul lui Abu Sufyan și incidentul de Sawiq

Capitolul 70 Lady Hafsah, fiica lui Omar

Capitolul 71 Cererea de Lady Fatima

Capitolul 72 Caravan en-drumul spre Irak

Capitolul 73 Preludiu la Encounter la Uhud

Capitolul 74 Scrisoarea

Capitolul 75 Întâlnirea de la Uhud

Capitolul 76 Profetului Întoarcere la Medina

Capitolul 77 The Day After Uhud

Capitolul 78 Revelations În ceea ce privește Uhud

Capitolul 79 Lady Zaynab, fiica de Khuzaimah

Capitolul 80 un complot de asasinare a lui Profetului

Capitolul 81 din seminția lui An-Nadir declara război

Capitolul 82 Moartea lui Lady Zaynab

Capitolul 83 din seminția lui Asad, fiul lui Khuzaimah

Capitolul 84 Abdullah, șef de Lehyan

Capitolul 85 a doua întâlnire de la Badr

Capitolul 86 al cincilea an

Capitolul 87 Salman of Persia

Capitolul 88 Un model de viață apare

Capitolul 89 Lady Zaynab, fiica de Jahsh

Capitolul 90 răzbunare din tribul lui An-Nadir

Capitolul 91 Koraysh Pregătește-te pentru atac

Capitolul 92 Întâlnirea de la Groapa

Capitolul 93 Aftermath

Capitolul 94 Moartea lui Sa'ad Mu'adhs fiu

Capitolul 95 Koraysh Caravana

Capitolul 96 din seminția lui Mustalik

Capitolul 97 Colierul de Lady Ayesha

Capitolul 98 Minciuna Vicious

Capitolul 99 Mustalik prada de război

Capitolul 100 Preludiu la deschiderea de Mecca

Capitolul 101 Tratatul de la Hudaybiyah

Capitolul 102 care au fugit de la Mecca

Capitolul 103 renunțarea la clauza

Capitolul 104 Refulatoarele pe noduri

Capitolul 105 Un timp de tristețe, un moment de bucurie

Capitolul 106 Căsătoria între Profet și Lady Umm Habibah

Capitolul 107 Evreii din Khaybar

Capitolul 108 martie la Khaybar

Capitolul 109 Evenimentele din Khaybar

Capitolul 110 Lady Safiya, fiica de Huyay

Capitolul 111 Victorious Sosire

Capitolul 112 scrisori Profetului conducătorilor

Capitolul 113 triburile lui Hawazin și Ghatfan

Capitolul 114 Procesul de avere

Capitolul 115 sosirea Daruri de la Muqawqas, Întâistătătorul a creștinului, Biserica coptă din Egipt

Capitolul 116 Umrah - Pelerinajul Mică

Capitolul 117 litigiul care a rezultat din grijă iubitoare

Capitolul 118 Turner a Hearts

Capitolul 119 al optulea an

Capitolul 120 triburilor granița cu Siria

Capitolul 121 triburile lui Bakr și Khuzah

Capitolul 122 Drumul către Mecca

Capitolul 123 Deschiderea pașnică de Mecca

Capitolul 124 Întâlnirea de la Hunain

Capitolul 125 de prada de război

Capitolul 126 Revenire Călătorie spre Medina

Capitolul 127 Nașterea fiului Profetului

Capitolul 128 Aftermath de Hunain

Capitolul 129 Tabuk, Rajah 9H

Capitolul 130 Întoarcerea de la Tabuk

Capitolul 131 Delegația de la Ta'if

Capitolul 132 Anul delegații

Capitolul 133 primul pelerinaj după deschiderea Mecca

Capitolul 134 Viața în Medina

Capitolul 135 Moartea lui Avraam, fiul Profetului

Capitolul 136 Protecția Coran

Capitolul 137 Adio Pelerinajul

Capitolul 138 Întoarcerea din Yemen

Capitolul 139 Moartea Profetului

ANEXA

Ia act de Homestead profetic - Genealogie și descrierea lui

"Poemul de pelerina" de către Imam Busairi

Poem "Vizitarea la Mormantul Profetului".

PREFACE

TU, READER Stimati și Heraclius, imparat al Romei

Au ceva în comun

Autorii au fost în imposibilitatea de a găsi o prefață mai elocvent pentru această biografie decât o scrisoare trimisă de către Profetul a contemporanului său împăratul Romei, Heraclius. În replică, Heraclius a început un efort de investigație imperial sa treaca examina cererea actuală a profeției.

În anul Profetul Muhammad este născut șaizeci de ani de la naștere patru evenimente regionale semnificative au avut loc în care Mecca și Ierusalim au fost punctul de centru.

Primul eveniment să aibă loc a fost încercarea eșuată de către creștinii din Yemen și Abisinia (Etiopia în prezent), pentru a distruge Ka'bah cu elefanți. Acest eveniment a avut loc cu cinci ani înainte de naștere Heraclius ".

Al doilea eveniment care a avut loc înainte Heraclie a fost proclamat împărat al Romei a fost că persanii-se închină incendiu adunat o armată mare și distrus Ierusalimul.

Al treilea eveniment a avut loc atunci când Heraclius răzbunat distrugerea Ierusalimului prin implicarea armatei persane, prevenind astfel puterea de Persia izbitoare împotriva Mecca. Acest eveniment este înregistrat în Coran. Atunci când Abu Bakr a fost confruntat de către închinătorii la idoli din Mecca a descris Heraclie și a luiarmată ca "frații noștri în credință."

Al patrulea eveniment a fost că Heraclius a fost inspirat personal de către Profetul Muhammad, laudă și pacea fie asupra lui. El a crezut în Profetul, lauda și pacea fie asupra lui, și toate semnele care au dus la profet său. Strategia de Heraclius ", a fost de doua ori; el a împiedicat Imperiul Roman de la izbitoare împotrivaMecca și de a face acest lucru garantat adepții Profetului, lauda și pacea fie asupra lui, ar putea lua imperiul său mai târziu, fără a ridica un singur sabia împotriva nici Profetul, lauda și pacea fie asupra lui, sau Abu Bakr.

Este de remarcat faptul că istoricii occidentali shie departe de documentare ultimii zece ani de viață Heraclius ", deoarece aceasta ar conduce pe oameni să creadă în Profetia lui Muhammad. Aceste fapte istorice sunt bine documentate în arhivare islamică, dar nu arhive occidentale.

În anul 610 CE, Heraclius a reușit Foca ca împărat al Romei. Imperiu Heraclius "înflorit și extins în măsura vest ca Dunăre în Europa, și a inclus toate țările de pe coasta mediteraneană. De asemenea, a inclus multe dintre țările arabe din jur Saudită, precum și din Balcani decare Turcia cu orașul său celebrul Constantinopol (numit după împăratul roman Constantin) a fost o bijuterie în coroana Imperiului Roman.

În 616 CE Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi a fost sallam), a trimis mesagerul lui, Dihyah Al Kalbi, cu o scrisoare a lui Heraclius invitându-l la Islam.

Înainte de a Dihyah a sosit cu invitația de la Profet, (salla Allahu alihi a fost sallam), Heraclius a avut un vis foarte clar, o viziune pe care el nu a putut concedia. În viziunea i sa spus că un profet a apărut printre cei care au fost circumcisi. Heraclie a fost pios și conștient de profeția lui Isus "că un nou profet va fi trimisă: "Și când Isus, fiul Mariei a spus:" Copiii lui Israel, Eu sunt trimis la tine de Allah pentru a afirma că Torah a fost înaintea mea, și pentru a da știri de un Messenger (Profetul Muhammad ), care va veni după mine "" (Coran 61: 6). Heraclius a cerut celor din jurul lui, dacă ar ști deorice care a practicat circumcizie, dar ei au răspuns singurii care le cunoșteau erau evrei.

Acum, că a primit scrisoarea de la Profet, (salla Allahu alihi a fost sallam), Heraclius a fost într-adevăr nerăbdător să-l citesc:

SCRISOAREPROPHET MUHAMMAD LA Heraclius

În numele lui Allah, cel Milostiv, Cel Milostiv.

De la: Mesagerul lui Allah

La: Heraclius, cel mai mare din Romani

"Pacea fie asupra celor care urmează călăuzirea divină.

Prin urmare, vă invit să îmbrățișeze Islamul. Se predea lui Allah și de a trăi în pace.

Allah te va recompensa de două ori, dar dacă îți vei opri, păcatul "Arisiyin

(Cele din domeniul Heraclius ") se va odihni pe voi" Apoi, el a citat din Coran.:

"Spune: oameni ai Cărții! (Evrei și creștini, Nazarineni)

Să mergem la un cuvânt comun între noi și voi,

că ne vom închina nici unul, cu excepția lui Allah, că ne vom asocia nici una cu El,

și că nici unul dintre noi să ia alții pentru domnii lângă Allah. "

În cazul în care se întoarcă, spun: "Depun mărturie că noi suntem musulmani." Coran 3:64

După ce am citit scrisoarea, Heraclius a întrebat Dihyah dacă acesta era obiceiul pentru Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), iar musulmanii de a practica circumcizia, după care el a răspuns afirmativ și Heraclius a mărturisit că el a crezut. Înainte de a Dihyah prevăzut la călătoria sa de întoarcere Dihyaha primit un cadou personal frumos de la Heraclius ca un semn de recunoștință și apreciere său.

Viziunea și acum scrisoarea avut un mare impact asupra Heraclius, care a trimis o scrisoare către prietenul său, care a fost, de asemenea, cunostinte de scripturile spunându-i vestea. Prietenul său a răspuns spunând că a fost de acord cu concluzia lui Heraclius ca un prooroc a fost, într-adevăr trimis.

THE IMPERIAL, examinarea CROSS de anchetă al profet

Un tratat de pace a fost în vigoare între Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), iar tribul ostil de Koraysh. Abu Sufyan, căpetenii său, care a fost, de asemenea, unul dintre dușmanii cei mai înverșunați ai islamului, la acea vreme, știa că din cauza tratatului de pace el ar putea să se bazeze pe trecerea în siguranță a caravanaîn cadrul schimburilor de departe Siria (Ash-Sham), care a fost parte a Imperiului Roman, astfel el și însoțitorii săi au plecat în misiunea lor de tranzacționare.

Când Heraclius a aflat că o caravană Koraysh de la Mecca era acum în apropiere, a trimis un călăreț cu un mesaj de la caravaners spunând că le-a dorit să însoțească ciclistul înapoi la cetatea lui, astfel încât el poate vorbi cu ei.

Ca Abu Sufyan și rulota lui a călătorit în cetatea lui Heraclius ", se întrebă de ce împăratul de la Roma a trimis pentru el, dar el nu a trebuit sa astept mult timp. De îndată ce au ajuns la cetatea Abu Sufyan și însoțitorii săi au fost prezentate la Heraclius, care a fost în galeria lui de sus deasupra curtea dingura mare de patriarhii bisericii și generalii săi.

Heraclius a cerut Abu Sufyan și însoțitorii săi, care dintre ele a fost cel mai apropiat de Profet, (salla Allahu alihi a fost sallam), in rudenie. Abu Sufyan a răspuns că era el și l-au informat că Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a salutat de la un neam nobil. Apoi, Heraclius a apelat la tovarășii săiși a zis: "Dacă el spune ceva ce știu să fie contradictorii, trebuie să vorbești."

Întrebări lui Heraclius au fost direct. El a cerut Abu Sufyan dacă oricare dintre tribului său a vreodată pretins a fi un profet după care Abu Sufyan ia răspuns că nici una avut-o. Apoi a întrebat dacă oricare dintre strămoșii săi a fost un rege și Abu Sufyan au răspuns că nu au avut. Heraclius a fost interesat să știu ce fel deoameni urmat Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), iar în cazul în care numerele lor au fost în creștere sau în scădere. Abu Sufyan a răspuns că ei erau oameni săraci și numerele lor au fost în creștere. Apoi, Heraclius a întrebat dacă știa de cineva de adepții săi au revenit la religia lor vechi, și Abu Sufyana răspuns că el știa de nici unul.

Referindu-se la caracterul Profetului, Heraclius a întrebat Abu Sufyan dacă ar fi știut vreodată Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), să mintă, sau dacă ar fi trădat vreodată sau rupt de cuvânt, după care Abu Sufyan a răspuns nici la toate capetele de acuzare. Apoi, referindu-se la acesta din urmă, Abu Sufyan a comentat pe un ton de resentiment,"Avem un tratat cu el, dar nu știm ce va face."

Heraclius următor întrebați dacă au luptat vreodată împotriva Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam), și dacă da, să-i spună despre rezultatul. Abu Sufyan au răspuns că au luptat; uneori ei au fost victorioși și pe alte ocazii victorie a fost dominată de Profet, (salla Allahu alihi a fost sallam).

Apoi, Heraclius întrebat despre învățăturile sale, după care Abu Sufyan ia spus că Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a ordonat adepților săi să se închine lui Allah singur și nu să se asocieze ceva sau cineva cu El, și să renunțe la idolii strămoșilor lor s-au închinat. Abu Sufyan a continuatsă-i spună că Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), de asemenea, le-a ordonat să se roage, să nu minți, să fie curată, și pentru a promova relații înrudite.

THE Asistăm la autenticitatea Profetul Muhammad, (Salla Allahu ALIHI A FOST sallam)

Din aceste răspunsuri Heraclius a confirmat opinia sa, a Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam), zicând: "Toți profeții au venit din familii nobile, te-am întrebat dacă cineva în fața lui din tribul tău a pretins a fi un profet si răspunsul dumneavoastră a fost nici o . În cazul în care răspunsul dumneavoastră l-au afirmat atunci mi-ar fi dedusel a fost mimeaza acel om. L-am întrebat dacă oricare dintre strămoșii dumneavoastră au fost un rege, ați răspuns că nu au avut. Daca raspunsul tau ar fi fost altfel mi-ar fi presupus că a vrut să revendice regatul său ancestral. Când l-am întrebat dacă a mințit, ați răspuns că nu a făcut, așa că m-am întrebat cum o persoană care nu se află pututspus vreodată o minciună despre Allah.

De asemenea, te-am întrebat despre discipolii săi, indiferent dacă acestea au fost bogați sau săraci și ați răspuns ei erau săraci - adepții toți profeții erau săraci. Când l-am întrebat dacă adepții lui au fost în creștere sau în scădere, ați răspuns în creștere; Acesta este cursul de adevarata credinta. Apoi, m-am întrebat dacă a existat cinevacare, după îmbrățișând Islamul retras. Tu a răspuns că ai știut de nici una; acesta este un alt semn de credință care intră inima.

Când te-am întrebat dacă a fost vreodată cunoscut să-și trădeze, ați răspuns că el nu a avut; aceasta este calea tuturor proorocilor. Apoi te-am întrebat ce el a ordonat adepților săi să facă, și mi-ai spus că el dispune că numai Allah este să fie adorat, și a interzis închinarea la idoli. Atunci mi-ai spus că el ordonăsă te rogi, spune adevărul, și să fie curată. Dacă ceea ce spui este adevărat, el va fi, în curând propria locul acestor două picioare ale mele. "Heraclius a spus Abu Sufyan Apoi," Știam că era pe cale să apară, dar nu știam că va fi de la tine. Daca as fi fost în stare să ajungă la el, nu aș minte greutățile (de călătorie)astfel încât am putea să-l întâlnesc, și dacă aș fi fost de el, mi-ar spăla picioarele "(Bukhari) - acesta a fost modul în care Profetul Isus a fost onorat de către discipolii săi.

HERACLIUS Obligă SCRISOARE A se citi generali sa și Patriarhi ai Bisericii

De siguranța galerie lui de sus, Heraclius a dat instrucțiuni pentru scrisoarea Profetului Muhammed a fi citite cu voce tare pentru a patriarhilor Bisericii și generalii săi adunați în curte de mai jos. Nu a fost un protest imediat de la etajul în care toate s-au grabit spre porțile cetății până laieși afară. Cu toate acestea, Heraclius a anticipat posibilitatea de un răspuns negativ și au dat în prealabil ordinea în care toate porțile cetății să fie blocat, asa ca atunci cand generalii furios și patriarhi, au încercat să părăsească n-au putut. Iraclie, având în mod corect evaluate opoziția lor față de Profet,(Salla Allahu alihi a fost sallam), acum le-a numit din nou și i-am convins spunând: "Ceea ce tocmai v-am spus a fost spus pentru a testa convingerea ta, și l-am văzut." Ansamblul a fost depășită cu ușurare și s-au exprimat viguros, strigând laudă lui Heraclius, care a sunat de-a lungul cetatea- Au acceptat declarație Iraclie, teama lor risipite și calm fost restaurat. După aceea, Abu Sufyan și însoțitorii săi au fost în grabă escortat afară din cetate.

De îndată ce acestea au fost în stare să se adune Abu Sufyan a spus tovarășilor săi, "Muhammad a devenit atât de important încât chiar și împăratul poporului bizantine lumina pielea este frică de el!" și Abu Sufyan știut în inima lui nu ar fi mult până când Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam),ar fi acceptat pe scară largă și au crezut.

Abu Sufyan a fost un om mândru și reputația sa a contat foarte mult pentru el. El a fost audiat de spus în anii ce vor urma, "Pe Allah, în cazul în care nu au fost pentru faptul ca mi-ar fi fost rușine că tovarășii mei m-ar eticheta drept un mincinos, nu aș fi spus adevărul."

În anii care au urmat după convertirea Abu Sufyan ", fiul său a devenit primul guvernator musulman al Siriei.

Sentimentele interioare,HERACLIUS "

După ce Heraclius a intervievat Abu Sufyan și-a exprimat analizele sale, devine evident că Heraclius de așteptat, și-au așteptat venirea unui nou profet. De asemenea, este evident că nu a fost Heraclius, care a fost potrivnic la Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi a fost sallam), ci mai degrabă a fost patriarhiia bisericii și generalii săi care s-au opus Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam). Heraclius a fost înțelept, el știa că, dacă el a dezvăluit sentimentele sale interioare el ar fi răsturnat, iar succesorul său va fi cineva care s-ar ridica în opoziție cu musulmanii.

În ciuda faptului legiunile romane au fost extrem de puternic Heraclius nu au ridicat armele împotriva Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam). Mai degrabă, Heraclius se concentrează pe angajarea perșilor și în acest sens a deviat armata persană păgân - care ar fi putut de bine reprezentat o amenințare la adresa musulmanilor- Așa cum au distrus deja Ierusalim, Țara Sfântă a profeților lui Avraam și a lui Isus.

În plus, Abisinia a fost la acea vreme o țară creștină sub protectoratul Romei, și când Negus sa imbratisat Islamul și a refuzat să pună impozitul datorat la Imperiul Roma, Iraclie nici a luat măsuri nici nu s-au opus lui, care nu este dispunerea unei persoană puternic spre deosebire de Profet,(Salla Allahu alihi a fost sallam).

COMENZIHERACLIUS aspecte care nu a lupta împotriva profetului (salla Allahu ALIHI A FOST sallam)

Când Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a trimis o invitație la islam la Harith, regele arab de Ghassan, a cărui familie a guvernat Siria pentru mai multe secole sub protectoratul Imperiului Roman, Harith a fost înfuriat și a refuzat invitația.

Harith a fost atât de înfuriat de scrisoarea pe care el a vrut să ridice armele împotriva Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam), și marș asupra lui în Medina. Harith a trimis mesager de a Heraclius cerându-i să se alăture cu el și a salariilor de război împotriva Mesagerul lui Allah, (salla Allahu alihi a fost sallam). Heracliusa scăzut, și a dispus Harith să nu aibă acces la arme și Harith nu trece mai departe.

A Conceptie gresita

Este o concepție greșită comună că toate Romani menționate în literatura de specialitate islamice au fost de fapt romani. Unii cetățeni clasificate ca romanii au fost arabi, alții bizantine și așa mai departe. Aceste naționalități au fost de fapt un protectorat al Imperiului Roma, în care au intrat sub aripa de la Roma, dar a plecat pentru a guvernathemself, deși supuse impozitării Roman.

Printre condițiile între Imperiul Roman și protectoratelor lor a fost că au datorat supunerea la Roma, dar acest lucru nu le face Romans. Protectoratelor a continuat să mențină propria identitate, deși de la un punct de pe privitori de vedere, deoarece acestea au fost sub protectoratul Romei eiau fost greșit clasificate ca fiind romani.

Când a venit la rolul arabe în protectoratul, a fost în cea mai mare parte, pentru a suprima revoltele de beduini, cum ar fi cele din Najd, care a avut de-a lungul istoriei a arabilor, a fost hub-ul de fărădelege.

Rolul arabă a fost, de asemenea, să sprijine romani impotriva persilor atunci când este solicitat. Atunci când, pentru un motiv oarecare tribală, arabii a propus să inițieze un război împotriva inamicului lor personale pe care le-ar folosi de multe ori tactici sperie acordarea legiunile romane le-ar acorda sprijinul lor și lupta alături deele. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost întotdeauna cazul. În cazul în care nu a fost o amenințare pentru Imperiul Roman, romanii nu s-ar răspunde, dar, pe de altă parte, în cazul în care arabii au dorit să continue pe Warpath lor, Imperiul Roman nu a interfera. Cu această înțelegere, devine evident că, atunci când Khalid a mers lalupta împotriva și două de mii de razboinici nu s-au Romans, ci triburi arabe sub protectoratul Imperiului Roma. Unul ar trebui să realizeze că Heraclius a fost la acel moment, în aceeași vecinătate ca și Khalid isi două sute de mii de războinici învingătoare, și ar fi putut cu ușurință atacat Khalid, dara fost politica lui Heraclius a lăsa pe arabi să se ocupe de ei înșiși.

A Conceptie gresita despre Al-SHAM

Literatura islamică de multe ori se referă la țara "Al Sham", care a fost gandit de multe ori ca fiind Siriei, în care moderne de zi granițele Siriei sunt declanșate în mintea cuiva. Cu toate acestea, în timpul Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam), trebuie să se înțeleagă că Al Sham a fost un conglomerat demai multe țări cunoscut la noi astăzi ca Siria, Iordania, Palestina și Irak sub protectoratul Romei, și a extins mult dincolo de Siria știm astăzi.

Prima generație de arabi a se stabili în Siria venit din diferite triburi de mai multe secole inainte de aparitia profetului Iisus. Cel mai puternic și influent seminția a fost cea a copiilor lui Dajam care au luat conducerea și numiți între ele o monarhie în protectoratul de RomanImperiu. Această eră a monarhiei a durat până în primul secol după Isus. Acesta a fost în acest timp Al Ghassan a sosit și a reușit să răstoarne monarhia existente și a susținut monarhia pentru el. Acesta a fost practica romanilor că, atunci când un trib arab a fost victorios pe un alt trib arabnumit de romani, Roma ar recunoaște învingător cu numirea de conducere pentru că aveau nevoie ca partenerul lor să fie puternică.

Al Ghassan a devenit rege sub protectorat roman și a stabilit orașul său de capital din Basra. Aceste circumstanțe și politici au rămas intacte până la treisprezece ani după migrarea Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam), atunci când, în califatului lui Omar, Jabalah, ultimul din Ghassaniteregi convertit la islam.

DATEHISTORICAL

AC:

Calendarul creștin a început de la anul în care Allah protejat Isus de a fi răstignit și l-au dus la al doilea cer și este un an solar, orientată spre mentionat ca AC (după Hristos).

Calendarul musulman a început la termenul mentionat ca H (Hijri, migrația), care este anul lunar în care Profetul a migrat de la Mecca la Medina. 1H corespunde 624AC.

571 AC - 634 AC, 11 H

Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi a fost sallam), ultimul dintre profeții și mesagerii sa născut în anul 571 en si au murit 11 H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Iraclie, împăratul Romei a fost născut 575 de AC si a murit 641AC.

Heraclius sa născut 5 ani de la nașterea profetului Mahomed și a murit șapte ani după el.

610 AC:

Acesta a fost în 610 AC - care era cu 13 ani înainte Hijri - Allah a trimis Gabriel la Muhammad, care a devenit ultimul Mesagerul lui Allah, (salla Allahu alihi a fost sallam), pentru toate popoarele lumii. Acesta a fost, de asemenea, în același an în care Heraclius a devenit împărat al Romei.

Heraclius a fost bine educat în ambele afacerile laice și religioase și un om de înaltă ținută morală. El a adus cu privire la reformele care au părăsit corupție, făcute alianțe cu națiunile vecine, precum și îmbunătățirea bunăstării poporului său.

629 AC (6H):

In 629 AC (6H) Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi a fost sallam), a trimis o scrisoare către Heraclius invitându-l la Islam, și l-au adresat cu titlul "Cea mai mare dintre Romani". Este bine documentat în literatura de specialitate islamică că Heraclius a salutat privat scrisoarea Profetului, (salla Allahu alihia fost sallam), precum și a purtat de asemenea mărturie că Muhammad a fost într-adevăr un profet și că el a spus: "Dacă ar fi să-l cunosc, voi spăla picioarele cu apă." Aceasta este exact practica ucenicii lui Isus; a fost un semn exterior de supunere față de profetul lor.

630 AC (7H și 8H):

Pe parcursul acestor ani, Heraclius a luptat împotriva perșilor păgâne și revelația coranică a fost îndeplinită. Această victorie a fost vârful de lance al domniei lui Heraclius ". În scopul de a învinge persanii Heraclius a lucrat cu sârguință arhitectura o strategie de mare, de succes împotriva păgânilor nemilos. Heracliusa avut o convingere profundă că etica bune și credință în cer ar aduce încheierea cu succes a întreprinderilor sale. Devreme în timpul domniei lui, Heraclius a eliminat corupție, apoi a stabilit contracte pașnice, sociale între oameni, și mai târziu cu pricepere aliat Imperiul său a diferitelor naționalitățilimitrofe Persia, printre care au fost arabi. Pentru a finanța războiul pe termen lung împotriva perșilor le-a emis, de asemenea, obligațiuni.

631 AC (8H):

În 631 AC, (8H) Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a deschis Mecca, care a fost de trei ani înainte de moartea sa.

632 AC (9H):

În cazul în care guvernatorul arab de Tabuk care a fost un aliat al romanilor, a proclamat intenția sa de a lupta împotriva musulmanilor, el a chemat Heraclius să îl ajute să atinge scopul. Cererea sa a fost respinsă. Prin urmare, atunci când Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a ajuns la Tabuk nu a existat nici un angajament după caresa întors la Medina.

634 AC - (11H):

Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi a fost sallam), trecut la cele veșnice.

Heraclius nu a ridicat sabia împotriva musulmanilor, și se păstrează fiii săi și legiunile romane de elita aproape de el. Protectoratul roman a Siriei a scăzut la musulmani. Heraclius sa dus la Ierusalim și a luat din oraș ceea ce a fost considerat de către creștinii să fie "adevărata cruce".

Acesta a fost doar cu puțin timp înainte de moartea lui Heraclius, când a fost bolnav, că fiul său cel mai tânăr s-au implicat într-o încăierare în nordul Siria și, ulterior, a fost zdrobit.

Armata romană a fost compus din mai multe legiuni de dezintegrare, fiecare reprezentant al țara lor de origine, de exemplu, că a bizantinilor din nordul Siria.

Din punct de vedere istoric, au existat conflicte între musulmani și arabi necredincioși, și bizantini din Siria și copții din Egipt. Cu toate acestea, istoricii au căzut în eroarea de înregistrare și clasificarea toate legiunile ca fiind Romani, întrucât nu a fost reale romanii înșiși, care au fostparticipanții au fost țări în protectorat roman.

Așa cum am menționat mai înainte, Heraclius nu a luat armele împotriva Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam).

634-636 AC:

Califatul lui Abu Bakr

636 AC:

Abu Bakr a murit

Heraclius a fost un împărat extrem de puternic și s-ar putea cu ușurință a provocat dificultăți pentru armata musulmană în creștere. Este de remarcat că, în timpul foarte sensibil timpul de după moartea Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam), Heraclius nu a ridicat sabia împotriva musulmanilor care au fost cucerirea multeterenurile reglementate de Roma, chiar dacă Heraclius a avut capacitatea după ce tocmai ce a apărut dintr-o victorie la scară largă asupra persilor cu armata sa intact.

Pentru a demonstra acest fapt, Siria a fost pierdut și armata de elita romană nu a participat în memoriul în apărare. Rebel bizantin, Baanes, a recunoscut strategie Heraclius "si a fost aceasta, care l-au încurajat să se revolte împotriva Heraclius. Cu toate acestea, Heraclius suprimat Baanes.

641 AC:

Heraclius a murit.

Când Heraclius a murit, numai în portul de Alexandra a rămas sub control roman ca a fost un punct de sprijin creștin simbolic. În anii următori, atunci când musulmanii au luat Egipt au părăsit Alexandria singur și nu-l ia, ca un act de bună vecinătate.

A avut Heraclius a anunțat credința sa în Islam, el nu ar fi putut face mai bine decât a făcut. El a preocupat legiunile romane luptând persani păgâne, și amintiți-vă, ambele armate au fost suficient de puternic pentru a lupta impotriva musulmanilor, ci au luptat unul împotriva celuilalt și musulmanii s-au lăsat în pace.Unul ar trebui să ne amintim perșii au demonstrat deja disponibilitatea și capacitatea de a distruge Ierusalim, Țara Sfântă a lui Isus și a lui Avraam lor.

La reflecție unul este capabil să recunoască un model similar care a apărut între Heraclie și Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), pentru că de relație de sprijin Abu Talib de la Profet, (salla Allahu alihi a fost sallam).

NOTEHISTORICAL:

Chiar și în acei ani de început de istorie, a existat un sistem eficient de releu de comunicare în loc. Comunicarea de evenimente s-au desfășurat la nu numai părțile îndepărtate ale Arabiei, dar dincolo de detaliate despre Imperiul Roman cu protectorate sale, precum Persia, Abisinia, Yemen și alte locuri de comercianți șiagenți. De exemplu, comercianții de Mecca și Medina, cum ar fi Abu Sufyan, a fost la fel de călătorie cât mai departe în Ierusalim și pentru alte destinații în Imperiul Roman.

Cu acest sistem de comunicare în loc, nu este surprinzător să aflăm că un băiat tânăr Heraclius a auzit povestea de încercare Abraha de a distruge Ka'bah cu puterea elefantului. Apoi, în anii următori, după Heraclius a devenit împărat al Romei, că știrea l-au atins de un arab la Meccanumit Muhammad a pus o cerere de la Profetia.

În primii ani ai domniei lui Heraclius ca împărat, un război izbucnit între romani și focul păgân închine persani. Războiul nu a mers în favoarea romani și perși învingătoare.

Când vestea a ajuns la Mecca, necredincioșii din Mecca a sărbătorit victoria persan ca au avut ceva în comun cu ei - ei au fost atât uniți păgână, în ura lor față de musulmani. Sentimentul de musulmanii din Mecca a fost opusă celei a necredincioșilor Mecca. Ei au fost întristat de știria înfrângerii de frații lor creștini, deoarece Islamul este finalizarea creștinismului și cele două religii provenit de la o sursă cerească.

Este o surpriză că atunci când Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a primit revelația că a vorbit despre viitoarea victoria romanilor asupra idolul închinându-persanii care Heraclius învățat în curând de ea:

"Romanii au fost înfrânți (de persani) într-un teren în apropiere.

Dar, în câțiva ani după înfrângerea lor, ei vor deveni învingători "Coran 3O:. 2-3.

Referindu-se la romani, Abu Bakr a fost audiat pentru a spune la necredincioși de Mecca ca au sarbatorit infrangerea romanilor, "Frații noștri în credință va câștiga." Apoi, Abu

Bakr a făcut o miză cu cei necredincioși că evenimentul ar avea loc înainte de trecerea de 9 ani. (Raportat de fiul lui Jarir care era autoritatea de lider a interpreților din Coran, prin Ikrimah).

Versurile referitoare la victoria echipei romane au fost recitate în 622AC (înainte de migrarea) după ascensiunea miraculoasă Profetului prin ceruri.

Un alt exemplu al eficienței observație permanentă prin agenții se găsește în povestea lui Ka'b, fiul lui Malik, care a ascultat un ordin al Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam). Vestea a situației Ka'bs a ajuns regele arab Ghassanite de Siria, și în timp ce Ka'b a rămas în Medinaîn speranța de vestea că Allah a acceptat pocăința lui, regele Ghassanite trimis pe yahoo messenger sa de a Ka'b cu o scrisoare pe care l-au lăudat și l-au invitat să părăsească Medina și de a trăi cu el în țara sa. Scara de timp între învățarea rege al Ka'bs situație dificilă, trimiterea de messenger sa de a Ka'b,scrisoare ajungând Ka'b în Medina a fost de aproximativ patruzeci la patruzeci și cinci zile, deoarece aceasta a fost ziua a cincizecea Allah a trimis Apocalipsa că pocăința de Ka'b a fost acceptată.

Cu toate acestea, comunicarea nu au ajuns întotdeauna la urechile Heraclius înainte de a fi prea târziu pentru el să ia măsuri. La scurt timp după Bătălia de la Mu'tah, Farwah care a fost un arab și comandant al armatei bizantine convertit la islam. Pentru ca Farwah a refuzat să renunțe la noua sa credință a fost confiscat și răstignitîn Ierusalim de către colegii săi armatei bizantine. Heraclius a fost în imposibilitatea de a preveni acest act brutal pentru că vestea nu ajunge la el decât după răstignirea lui Farwah.

INTRODUCTION

DESCRIERE ARCH ANGEL GABRIEL'S a directorilor Islamului:

Omar, fiul lui Khattab a relatat: "Am fost de zi cu Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) o zi, când un cercetător necunoscut a apărut la noi haine lui erau strălucit alb;. Părul jet-negru, dar nu a existat nici un semn de călătorie asupra lui.

1. PREZENTAREA la Allah (ISLAM)

Se așeză în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și genunchi atins. Plasarea mainile pe coapse, a spus el, "Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) spune-mi despre Islam." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Islamul este că voi depune mărturie că nu existănici un dumnezeu afară de Allah și că Muhammad este trimisul Său, și să stabilească rugăciunea, plata cheltuielilor de caritate obligatoriu, rapid luna Ramadan, și să facă pelerinajul la Casa (Ka'ba), în cazul în care vă puteți permite. "Apoi, spre surprinderea noastră Inquirer a confirmat corectitudinea răspunsul spunând: "Astaare dreptate. "

2. credință și încredere (IMAN)

Apoi Inquirer a zis: "Spune-mi despre credință." Pentru aceasta Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Este că tu crezi în Dumnezeu, îngerii Lui, cărțile sale, în trimișii Săi, în Ziua și care credeți că în predestinare. "

3. perfecțiunea spirituală (Ihsan, ISLAMIC sufismul)

Din nou Inquirer a spus: "Acesta este dreptul, acum spune-mi despre perfecțiune."

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Este să se închine lui Allah ca și cum ați aL vedea, iar dacă nu-L văd, știu că El este cu ochii pe tine."

Inquirer a întrebat din nou, "Spune-mi despre Ceasul Judecatii." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Cel ce se cere nu cunoaște mai mult despre ea decat cel care întreabă." Deci Inquirer a întrebat, " Spune-mi despre unele din semnele de abordare. "Pentru aceasta Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a răspuns, "femeie slave va da naștere la stăpânul ei, și desculț, gol, nici un ban de capră-păstorii vor trăi arogant în vile mari."

Inquirer plecat, și am rămas pentru o vreme. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) mi-a cerut, "Omar, știi cine a fost Inquirer?" I-am răspuns, "Allah și Trimisul Său știu cel mai bine." Așa mi-a spus, "A fost Gabriel care a venit să te învețe religia ta. "

ÎN numele lui Allah, cel Milostiv,

Milostiv

Calatoria o viata cu

Profetul Muhammad, Profetul lui Allah

$ CAPITOLUL 1 PROFET Avraam și prima casă a lui Allah PE PĂMÂNT

Profetul Avraam a fost născut din părinți onorabili coborât de la profetul Noe. El a fost născut în orașul Hara, Irak în timpul domniei regelui Nimrod și este adesea menționată ca "Prietenul lui Allah" și "Tatăl Proorocii".

A existat un vid în orientare de la moartea Profetului Noe și oamenii din Hara a revenit la idolatrie. Hara a fost renumit pentru templele sale ornate, păgâne și cetățenii săi au luat o mare mândrie în idolii adăpostite în cadrul acestora. Ofertele au fost sacrificați la idolii și ceremoniile rituale optimist, invocândfavoruri lor a evoluat în fața lor.

Un commerce lucrativ a crescut în jurul activităților templelor. Replici sculptate ale idolilor a fost o mult mai căutat după posesie si a fost la această profesie că Azar, tatăl lui Avraam regizat talentele sale.

WHO Este Domnul meu

Avraam a fost spre deosebire de contemporanii săi, el a crescut pentru a fi un anulată om integru tânăr repulsie față de închinarea la idoli și a căutat răspunsul la o întrebare pe care l-au consumat timp de mai mulți ani - care a fost Domnul lui?

În procesul de orientare balonul, Allah, în mila Sa determinat Avraam a contempla pe împărățiile cerurile și pământul. Într-o seară, în timp ce privea în sus, în cerul de noapte, a văzut o planetă stralucind mai puternic decât ceilalți și a exclamat: "Aceasta este cu siguranță Domnul meu!" Dar, așa cum a venit la lumina zileiși setul planetă, el a respins gândul spunând: "Nu-mi plac cele care stabilesc!" Cu altă ocazie, când a văzut creșterea luna, a spus el, încă o dată, "Acesta este Domnul meu!" Dar, ca planeta, ca lumina dimineții a rupt ea a dispărut, după care a spus: "Dacă Domnul meu nu mă ghida, voi fiîntre națiunea în rătăcire! "Apoi, când a văzut răsăritul soarelui, la orizont, a spus el," Aceasta trebuie să fie, Doamne, aceasta este mai mare! "Dar, așa cum a stabilit el a apelat la poporul Său spunând:" O, neam, am renuntat de ce te asociezi (cu Allah, Creatorul), am întors fața spre El, care a creat cerurile și pământul,în neprihănire, și eu nu sunt printre închinătorii la idoli! "Coran, capitolul 6 versetele 76-79

ABRAHAM Este ales de Allah si DEVINE UN PROFET

Unele timp mai târziu Allah a trimis Arcul de îngerul Gabriel a informa Avraam că El l-au ales pentru a fi trimisul Său. Avraam a fost profund umilit de știri. Pe o perioadă de patruzeci și două de vizite Gabriel l-au adus zece Sf Scrolls. Profetul Muhammad (laudă și pacea fie asupra lui) a informat companionii săi mai târziupe faptul că conținutul Pergamentele au fost exemple.

Respingerea deschisă de idolatrie lui Avraam a provocat o agitație, nimeni nu a contestat vreodată divinitatea a idolii Hara; a concetățenilor săi ideea a fost considerată blasfemie. Cu toate acestea, Avraam a fost rezolvată; nu avea nici o îndoială că Allah a fost singurul care urmează să fie adorat pentru că era convins că a fostEl singur care a creat totul.

THE LOGIC lui Avraam

Avraam a încercat raționament cu cei din jur în cel mai bun mod, dar ei au refuzat să accepte logica lui chiar și după ce acesta a atras atenția asupra faptului evident idolii lor au fost fie cioplite din piatră sau sculptate din lemn de oameni, cum ar fi ei înșiși.

Avraam nu prinde o provocare poporul său și a întrebat dacă idolii lor putut face nimic altceva decât altele doar sta nemișcat, an după an, în același loc - locul în care se au fost poziționate mulți ani înainte! El a amintit oamenii lui idoli, nici mancat, nici băut dinofertele de pus în fața lor și nici nu au putut face rău sau beneficii nimănui. Dar, totuși, oamenii au refuzat să renunțe la idolatria lor.

De-a lungul timpului, închinătorii la idoli au devenit revoltat și ia spus lui Avraam a fost cel care a greșit și că el trebuie să se teamă zeii lor. Avraam a dat din cap și a întrebat: "Și cum ar trebui să mă tem de ceea ce ați asociat atunci când voi nu se tem că le-ați asociat cu Allah ceea ce El a făcutnu trimite în jos pentru ea pe tine o autoritate. "Coran, capitolul 6 versetul 81

ABRAHAM Și regele NIMROD

Vestea predicării lui Avraam a ajuns la regele Nimrod, care se considera a fi o zeitate. Avraam se temea nimeni, cu excepția lui Allah, asa ca atunci cand a fost prezentat la rege îl provocat spunând: "Domnul meu este Cel care reînvie și provoacă să moară." Dar regele viclean bătut joc de Avraam și ia spus: "Am revigora șidetermina să moară. "

Regele știa exact ce a însemnat Avraam, dar obosit să-l păcăli cu răspunsul său făcând trimitere la puterea pe care a avut ca rege să fie cruțe viața unui criminal vinovat, sau a pus la moarte o persoană nevinovată - oricare potrivit capriciu lui. Avraam a contestat-l din nou spunând: "Allah aduce soarede la est, astfel încât să-l aducă de la apus. "Coran capitolul 2 versetul 258. De data aceasta, împăratul știa că a fost descoperit, iar culoarea scurs de la fața lui, și Avraam a așteptat să vadă dacă el s-ar preda lui Allah, dar a făcut- Nu și așa Avraam sa întors acasă.

ABRAHAM ȘI minunea patru păsări

Într-o zi, Avraam a cerut lui Allah să-i arate cum El a înviat morți. Allah ia cerut lui Avraam, "N-ai crezut?" Avraam ia spus că nu a fost că mai degrabă a fost doar pentru a satisface inima lui. Deci, Allah ia spus să ia patru păsări, sacrifica-le, apoi se taie în bucăți, apoi se amestecă biți și piese deîmpreună, și du-te la dealurile învecinate și plasează unele dintre piesele mixte pe fiecare dintre ele. După ce a făcut acest lucru, Allah ia spus lui Avraam să cheme păsările și părțile lor tăiate s-ar reasambla și zbura la el.

Abraham făcut exact așa cum i sa spus: el a sacrificat un păun, un vultur, o cioară, și un cocoș. Apoi, după ce a amestecat părți ale corpului lor împreună, le-a pus pe dealurile învecinate, păstrând doar capul cu el. Odată ce acest lucru a fost făcut el a chemat să-i după care au fost aduse piese mixteînapoi la viață, reasamblate, și a zburat de a se alătura la capetele lor respective care Avraam a mai avut loc în mâna lui. (Coran Capitolul 2 versetul 260 și explicat de SAWI.)

ABRAHAM ȘI AZAR PARTEA COMPANY

La momentul nașterii lui Avraam, atât tatăl și mama sa au fost credincioși dar cu timpul a progresat tatăl său a fost înșelat de către închinătorii la idoli, iar acum Azar a fost printre cei care au refuzat să accepte Allah ca Domn și Avraam ca Profetul Său său. Avraam la întrebat de ce a fost atât de devotat idolilor, dar Azar ar puteanu oferă mai bine răspunde decât să spun că mulți oameni în fața lui i-au închinat, și ceea ce a fost destul de bun pentru ei a fost destul de bun pentru el, de asemenea. Azar a devenit supărat și jenat de predicarea lui Avraam și a amenințat că-l piatră, dacă el a persistat.

Aceasta a fost convingerea lui Avraam că el nu sa oprit predicare și după un timp, Azar dat seama amenințările lui erau de nici un folos așa că ia spus lui Avraam că nu a dorit să-l vadă din nou pentru cândva. Așa cum s-au despărțit companie, miloși Abraham a spus Azar că va cere lui Allah să-l ierte, și că, probabil, Domnul săuar accepta rugăciunea sa.

Avraam a continuat să predice împotriva idolii, dar oamenii au continuat să disprețuiască ceea ce a avut de spus. După fiecare refuz, el le-ar cere aceeași întrebare el a cerut Azar - "Ce le-a făcut atât de devotat idolilor lor?" - Dar ei au răspuns în același fel, care a fost pur și simplu pentru că părinții lor șistrămoșii lor s-au închinat. Unii chiar au acuzat pe Avraam de glumind cu ei, dar el a jurat acest lucru nu a fost așa, și că, fără îndoială Domnul lor, este Creatorul a tot ce este în ceruri și de pe pământ, și că trebuie să renunțe la idolii lor inutile.

ABRAHAM OUTWITS idolii

Nu contează cât de greu Abraham încercat, ei nu ar accepta adevărul, așa că le-a spus, "Pe Allah, voi păcăli idolii voștri, de îndată ce ați întors spatele dumneavoastră și a plecat." Nimeni nu a luat Avraam în serios așa că a plecat și a mers cu privire la afacerea lor.

Unele timp mai târziu, Avraam, nevăzut cu toporul în mână, a intrat în templu, în care au fost adăpostite cele mai venerat idolii, și au distrus tot, cu excepția cea mai mare în bucăți și apoi atârnat securea pe umăr și a plecat nevăzut.

Nu a fost cu mult înainte de închinătorii la idoli întors la templu și am văzut dumnezeii lor minciuna rupte în bucăți pe podea. Nu a fost un protest de groază și cei care au auzit provocare lui Avraam la suspectat imediat, și așa a fost chemat în fața lor. "Avraam", au întrebat, "a fost o tu cine a făcut astala dumnezeii noștri? "Avraam a răspuns:" A fost o mare lor care a făcut-o. Întrebați-i dacă pot vorbi. "Cele închinătorii la idoli ghemuit împreună într-un colț știind bine în inimile lor adevărul problemei și că Avraam a avut în cele din urmă a reușit în expunerea inutilitatea idolii lor. Begrudgingly, au admis,"Știi că nu vorbesc." Atunci Avraam le-a contestat zicând:

"Vrei atunci închina

ceea ce poate nici beneficia și nici nu-ți facă rău, în loc de Allah?

Rușine pe tine și pe care le închine, altele decât Allah!

Nu ai nici o înțelegere? "Coran, capitolul 21:68

THE Foc de tabara

A fost mai mult decât închinătorii la idoli ar putea suporta idolii lor zăcea rupt în bucăți în imposibilitatea de a face ceva pentru ei înșiși. Revoltat de întreaga situație au început să strige "Burn-l și de a ajuta Dumnezeul tău!"

Închinătorii la idoli grăbit să construiască un foc de tabara imens cu intenția de ardere Avraam până la moarte. Cu toate acestea, Abraham a rămas calm având în încredere deplină în Domnul său și nu a clipit. Nu era nimic care să-l smulgă de la credința în Unicitatea lui Allah.

Avraam a fost dus la rug, plasat în centrul său, și aprins lemn surcele Nu a durat mult până când flăcările sărit mare în aer - dar nici măcar un singur fir de păr de cap lui Avraam a fost semnat. Asta a fost pentru că Allah a cauzat un miracol să apară. El a poruncit flăcările să fie rece și în condiții de siguranță pentru Abrahamși în cele din urmă, când focul a consumat în sine, Abraham a plecat nevătămat lăudând și mulțumind lui Allah, pentru îndurarea Lui.

Allah ne spune:

Ei au spus, "Burn-l și de a ajuta zeii voștri, dacă aveți de gând să faci nimic!"

"O Foc", am spus, "să fie răcoare și de siguranță pentru Avraam."

Ei au căutat să-l păcăli, dar le-am făcut mai rău de perdanți. Coran 21: 68-70

Chiar dacă închinătorii la idoli au asistat la acest mare miracol, au continuat în aroganța lor și a refuzat să renunțe la idolii lor. În inimile lor, ei nu știau nimic ce ar face vreodată ar dăuna Avraam pentru că el a fost protejat de Allah, astfel încât, în disperare l-au și soția sa, Lady Sarah alungat,din patria lor.

ABRAHAM Și Sarah ÎN EGIPT

După un drum lung, obositor dar binecuvântat în Egipt, ca Profet Avraam și Sara erau Lady pe cale de a introduce o comuna, de știri a ajuns faraon sa tiranic că Avraam a fost însoțită de o doamnă frumoasă.

Faraon a chemat pe Avraam la prezența sa și a cerut pe care doamna a fost îl însoțesc. Avraam nu doresc să mint, dar temându-se pentru siguranța Sarah, ia spus ea a fost sora lui, dar ceea ce înseamnă sora lui în religie, dar acest lucru nu a făcut nimic pentru a descuraja tiranului de la intenția sa de rău și el a ordonatca ea să fie trimis la el.

Avraam a simțit conducătorul este rău și sa întors la Sara și ia spus să nu spun decât că a spus tiranului, și a jurat pe Allah nu au existat alți credincioși în adevărul în acest domeniu. Ca Sarah a intrat prezența tiranului, și ea a dat seama intenția lui cea rea și imediat rugam pe Allaha zis: "O, Allah, eu am crezut în tine și messenger ta, și-au salvgardare părțile mele private, din toată lumea, cu excepția soțului meu, te rog, nu lasa aceasta necredincios mi birui." Allah a acceptat cererile ei și tiranul a căzut într-o stare de inconștiență în timp ce picioarele zvâcni. Sarah a luatspaima la starea lui și implorat din nou spunând: "O, Allah, dacă el ar trebui să moară, atunci oamenii vor spune că l-am omorât." Atunci tiranul a recăpătat cunoștința, dar a continuat să facă progrese în direcția ei. Sarah implorat încă o dată, și încă o dată, tiranul a căzut într-o stare de inconștiență.În cazul în care tiranul a recăpătat cunoștința a dat seama că Sarah a fost protejat de la el.

Agar a fost fiica regelui Ain Shams, care este un oraș aproape de Cairo, Egipt. Aceasta a fost după moartea tatălui ei că Agar a venit să locuiască cu soția lui Faraon în propria ei drept ca însoțitorul ei. Printesa Hagar nu a avut niciodată căsătorit și era cunoscut a fi un fel, domnișoară de onoare, în poziție verticală.Faraon a dat seama că Prințesa Agar ar fi o companie bună pentru Sarah și sa convenit ca ea să părăsească casa soției lui Faraon și du-te să trăiască cu Sarah.

Și așa a fost că Prințesa Hagar a venit să locuiască în casa lui Avraam. Hagar a fost o doamnă fire dulce, ea a iubit Lady Sarah foarte mult și o prietenie foarte speciala le legați împreună.

Idolatria a fost, de asemenea, un lucru obișnuit în Egipt, în special în curtea lui Faraon, dar când Hagar a auzit Avraam vorbi despre Dumnezeu ea a fost rapid să recunoască adevărul și a acceptat-o.

În acele zile era obișnuit pentru un bărbat să aibă mai mult de o soție și Profetul Avraam și Sara Lady, care au fost acum în vârstă, a rămas fără copii. Lady Sarah a dat speranța de vreodată purtând un copil așa că a sugerat lui Avraam s-ar putea lua pe Agar a fi o co-soție. Atât Avraam și Agar a acceptatsugestie ei și la scurt timp după ce Agar a devenit soția lui legal.

Dorința familiei a fost îndeplinită atunci când Lady Agar a conceput și a născut un fiu amendă pe care au numit Ismael. Lady Sarah a fost încântat și fericit Avraam în cele din urmă a fost binecuvântat cu un fiu - nici nu se gandea la acel moment că ea prea vor fi binecuvântate în ultimii ani pentru răbdarea ei cu ofiul al ei, Isaac.

DECEIT

De-a lungul secolelor evreilor naționaliste și orientaliști au încercat să denatureze adevărul despre căsătorie legal profetul lui Avraam la Lady Agar și relația foarte strânsă dintre Doamnelor Sara și Agar. Obiect a fost, și încă este, de a submina marele eveniment care a fost promisși înregistrate în Sfintele Scripturi originale, nealterate care anunță venirea Islamului cu revelației sale protejate, Coranul Sfânt, și sigiliul tuturor profeților, Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

PROPHETS Lui Allah

Atât fiii lui Avraam au fost legitime și destinat să devină profeți ai lui Allah. Ismael, fiul lui Lady Hagar a fost trimis ca profet a arabilor în timp ce Isaac, fiul lui Lady Sarah a fost trimis ca profet la evrei, mai târziu să fie numit copiii lui Israel și apoi evreii, pacea fie asupra tuturorprofeți.

Este de la descendenții lui Ismael și Isaac că cele două mari națiuni au evoluat, fiecare având Profetul Avraam ca strămoș comun. Cu toate acestea, nici iudeu, nici creștin nu poate pretinde că a fost un adept al religiei lor ca atât profeți Moise și Iisus au fost trimise de mai multe secole după moartea profetului Avraam.

ABRAHAM Agar ÎN Becca, ARABIA

Înainte de Ismael terminat înțărcare balonul, Profetul Avraam a avut o viziune în care a fost instruit să ia Lady Agar și pe fiul lor la un loc numit Becca, astăzi numit Mecca în peninsula Arabiei, și lăsați-le acolo. Această viziune a fost în curs de pregătire pentru anii care vor veni, atunci când Avraam și Ismaelar stabili Casa lui Allah din Mecca.

Mecca se afla intr-o vale inconjurata de munti si dealuri si a avut la acel moment trei treceri. Unul la nord, un alt la sud, și cealaltă la vest. Valea a fost mult timp una dintre rutele caravanelor mai circulate din Arabia, cu toate acestea, el a rămas pustiu în mare parte pentru că nu aveau apă.

La atingerea Becca, Profetul Avraam stabilit Lady Agar și Ismael, sub umbra unui copac mare și a dat soția sa un sac mare de întâlniri și o apă de piele plin de apă, apoi se întoarse și a început să-i părăsească. Lady Hagar a urmat după el și la întrebat: "Avraam, unde te duci, plecine într-un pustiu nelocuit provisionless? "Ea a pus aceeași întrebare de mai multe ori, dar Avraam nu a răspuns. Apoi, căutând un motiv și știind soțul ei nu ar face nimic pentru a câștiga nemulțumirea lui Allah ea a întrebat:" Ți-a poruncit Allah pentru a face acest lucru? ", după care el a răspuns:"Da". Deci, ea le-a mângâiat amândoi spunând: "Atunci El nu ne va lăsa să pieri", și sa întors la ei copil.

ABRAHAM Imploră pentru Lady Agar, Ismael și generațiile viitoare de musulmani

La un loc numit Thania, Abraham opri și se întoarse cu fața în direcția ruinele Ka'ba - prima casa lui Allah să fie construit pe pământ - care zăcea îngropat sub nisip. El a ridicat mâinile și implorat,

"Domnul nostru,

Am stabilit o parte din progeniturile mele

într-o vale sterp

aproape de casa ta Sfânt;

Domnul nostru, pentru că acestea stabilesc rugăciunea.

Asigurați-vă inimile oamenilor tânjesc față de ei,

și să le ofere cu fructe,

pentru ca ei sunt recunoscători. "

Coran, capitolul 14 versetul 37.

Allah a promis lui Avraam că din urmașii lui ar apărea națiuni mari, de aceea Avraam menționate la care au stabilit "o parte din neamul lui" aproape Ka'ba. Aceasta a promis sa împlinit, așa cum a fost de la descendenții lui Ismael profetul care Profetul Muhammad, pacea fie asupra tuturor profeților, a fostnăscut.

Lady Hagar supt fiul ei copil și ia dat apă din piele până la nici unul rămas. Nu a durat mult pana cand ambele au devenit foarte sete și ea deveni foarte îngrijorat pentru Ismael. Lady Hagar nu a putut suporta să aibă fiul ei merge fără apă astfel încât ea a căutat cu disperare pentru unii, dar a găsit nici unul. În disperareea a urcat un deal din apropiere, pe dealul Safa, a fost de partea sa superioară, și se uită în jur în toate direcțiile pentru a vedea dacă există cineva în vedere să o ajute - dar nu era nimeni. Ea a fugit înapoi în jos pe deal și în anxietatea ei a fugit peste vale și a urcat la partea de sus a dealului vecin de Marwah, dardin nou fără nici un rezultat. Ea a fugit între cele două dealuri de șapte ori, dar nu a găsit nici caravaners, nici apă.

ALLAH Aude strigătul LADY Agar

La a șaptea oară ea a ajuns la dealul Marwah Hagar auzit o voce. Ea sa calmat și a ascultat cu atenție. Și acolo, în picioare în apropiere de locul știm astăzi ca Zamzam era îngerul Gabriel. Gabriel a lovit la sol, fie cu toc sau aripile lui, și apă a țâșnit. În grabă, ea a săpat o groapăîn sol, în care apa curgea și umplut-o cu apă pielea la început ca apa a țâșnit cu putere mai mare. Repede, ea a băut un pumn de apă și a concurat înapoi la fiul ei să-i dea ceva.

THE Ruinele Ka'ba

În acele zile, ruinele Ka'ba au fost crescute pe un teren acoperit de nisip în formă de movilă, iar când ploaia a căzut în cele din urmă s-ar rula pe fiecare parte.

THE CARAVANERS

Ismael și mama sa au continuat să trăiască în Becca singuri până la o caravaners o zi din seminția lui Jurhum se întorc de la Kada'a, a lovit tabara de un pic de distanta de la locul în care Lady Agar a făcut-o acasă. În timp ce caravaners au fost descărcare cămilele lor au observat păsări circling încer nu departe. Experiența lor le-a învățat că păsările care înconjoară în acest mod s-ar putea indica bine de apă. Ever plin de speranță de a găsi o sursă proaspătă de apă în această regiune pustiu, ei au considerat că a fost în valoare de investigare, deși din experiența lor dribleze ei nu au găsit apă oriunde înacea zonă.

Mai multe tipuri de membri ai tribului au fost trimise pentru a investiga. Când au ajuns la locul pe care păsările ocol, spre marea surprindere și bucurie lor au gasit primăvara anului Zamzam și sa întors repede să-i spun colegii lor neuitat. La auzul veștii bune a caravaners prinde ceea ce făceau și s-au grabitatât vedea și bea apă proaspătă.

LADY Hagar CORESPUNDE CARAVANERS Jurhum

Când au ajuns la Zamzam, de caravaners găsit Lady Hagar stătea în apropiere și a cerut permisiunea ei la grevă tabara de aproape de ei. Lady Hagar a fost de acord, cu condiția ca ea păstrat drepturile de apă și că fiul ei ar fi prințul. Jurhumites a fost de acord și sa stabilit în Becca se în același timp trimiterea de cuvântla familiile lor să vină și să li se alăture acolo.

ANGELS Nu mâncați

Între timp, o zi, când Profetul Avraam era acasa cu Lady Sarah au fost vizitate de către străini.

Nu era ceva neobișnuit pentru a găsi străini care vizitează casa lor ca în fiecare zi Avraam s-ar aprinde un foc de tabara mare pe partea de sus a unui munte din apropiere pentru a atrage și călătorii de bun venit.

Ospitalitatea generoasa lui Avraam era bine cunoscut, nimeni nu a fost niciodată întoarse și, ca atare, nu prea a mâncat vreodată singur. Oaspeții lui au fost întotdeauna bine hrănite și în timpul unei mese mult a salutat Avraam va avea posibilitatea de a spune pentru oaspeții săi despre Allah.

Într-o zi, strainii au ajuns la casa lui și, după obiceiul său, el a aranjat o masă amendă de un vițel prăjit să fie pregătite pentru oaspeții săi. Masa a fost stabilit înainte de ei, dar oaspeții săi a refuzat să fie mănânce sau să bea. Avraam a fost profund tulburat de această situație ciudată - de călători au fost mereu foame,sau cel puțin sete. Oaspeții lui Avraam perceput anxietatea lui și ia spus să nu se teamă, deoarece, deși au luat forma de om, nu au fost oameni ca el ar fi trebuit, ci mai degrabă ei erau îngeri în drumul lor spre orașul de vărul său, profetul Lot.

Profetul Avraam a simțit în largul încă o dată ca el stia îngeri, care nu sunt nici bărbat, nici femeie și a creat din lumină, doar se închină lui Allah și de a face tot ce le sunt ordonate să facă de El.

Îngerii au procedat la informarea lui Avraam că orașul Profetului Lot a devenit neascultători de Dumnezeu și au fost perverși sexuali. Îngerii au continuat, spunându-i că a fost din cauza asta pe care Allah le-a poruncit să-i pedepsească oamenii săi de complet distruge atât ei și orașul lor, dar pentru a salva Lot.

LADY SARAH devine gravidă

Ca Lady Sarah a intrat în cameră, îngerii i-au spus că va da naștere unui fiu. Ea a fost copleșit de știri și împreunate mâinile la obraji de bucurie și de mirare. Ea a fost atât de fericită când Lady Agar a născut lui Ismael câțiva ani înainte, iar acum ea prea a fost de a fi binecuvântați cu un fiude ei, în ciuda vârstei ei avansat.

Allah spune:

(Sara) soția lui au venit cu o exclamație și împreunate fata ei,

și a zis: "Cu siguranță, eu sunt o femeie stearpă vechi!"

"O astfel de, zice Domnul vostru," au răspuns ei, "El este Înțeleptul, Cunoscătorul."

Coran 51:29

THE Seminte de profet viitoarea lui Ismael

În înțelepciunea Sa, Allah a protejat Ismael în mediul dur din Țara Sfântă în care a ajuns la scadență, în noblețe. El a învățat să vorbească araba in cea mai pura ei, forma cel mai elocvent de Jurhumites împreună cu arta de echitație și a devenit, de asemenea, un arcaș de înaltă calificare. Cele Jurhumitesl-au iubit, pentru caracterul său nu a fost doar sincer si onorabil, dar el a fost demn de încredere și îngrijit pentru bunăstarea lor; mai târziu el a fost să se căsătorească din tribul lor.

ISHMAEL, PRIMA JERTFA

În ciuda anilor săi avansate, Profetul Avraam va adesea călătorie la Mecca pentru a vizita Lady Agar, și fiul său preaiubit cel mai mare, Ismael, care a fost acum un tânăr. Au fost ocazii când Profetul Avraam a fost în mod miraculos transportate la Mecca pe Burak, cu aripi albe cerești montură, care a fost însecole pentru a veni însărcinat să efectueze profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) la Ierusalim.

Pe de o astfel de vizită Profetul Avraam a avut o viziune în care i sa spus să-și sacrifice fiul pentru Dumnezeu. La scurt timp după viziunea lui Satana a venit la Avraam și a șoptit: "Cum ai putut ucide pe fiul tău iubit?" Avraam a porții, a respins și blestemat satan, și în ascultare față de Allah sa dus la Ismael și a zis: "Fiul meu,Am văzut în timpul somnului pe care vă voi sacrifica, spune-mi ce crezi. "Era timpul pentru a doua încercare a lui Satan de a împiedica îndeplinirea viziunii și a șoptit la Ismael într-un mod similar. Ismael a respins imediat și blestemat satan. Ca sa Tatăl, dragostea lui Ismael lui Allah și ascultareLui era de necontestat și el a răspuns: "Tată, fă ca tine sunt ordonate (de Allah), Allah dispus, voi Mă va găsi unul dintre cei care sunt statornici." Coran, capitolul 37: 102.

Satan a eșuat de două ori, în încercarea lui finală, pentru a preveni aducerea la indeplinire a viziunii sa dus la Lady Agar și a șoptit: "Cum ai putut lăsa Avraam ucide pe singurul tău fiu?" Dar la fel ca soțul și fiul ei, și ea a iubit Dumnezeu și a fost ascultător de El, așa fără ezitare ea a blestemat și a respins satan.

THE Gândire al lui Ismael

Profetul Avraam a luat pe Ismael într-un loc liniștit departe de oameni. Ca Abraham se pregateste sa-si sacrifice fiul său iubit de Allah, Ismael, fiind un tânăr iubitor și grijuliu, fără gândire pentru sine, întrebat pe tatăl lui pentru trei lucruri. El a cerut ca el ar putea fi permis pentru a face față la solastfel că tatăl său nu ar vedea cu ochii lui și apoi să fie copleșit de milă față de el, și nu se supune comanda lui Allah. Ismael, de asemenea, se temea pentru siguranța tatălui său așa că ia cerut să se așeze pe umeri, astfel că, dacă el a luptat, atunci când cuțitul la lovit el nu l-ar răni. Știa luiMama ar fi trist atât de cererea finală a fost să ceară tatălui său să-i dea tricoul lui să o consoleze.

Era timpul. Profetul Avraam a încercat să taie partea din spate a gatului, de trei ori fiului său, dar de fiecare dată lama a fost împiedicat de la penetrare. După a treia încercare, Allah chemat la Avraam a zis: "O, Avraam, ați confirmat viziunea ta." Ca atare îi răsplătim pe făptuitorii de bine. Asta a fost, într-adevărun proces clar. Așa că, l-am răscumpărat cu un sacrificiu puternic. "Coran, capitolul 37 versetul 104-107

Mai târziu, Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a spus referindu-se la Profetul Ismael și tatăl său Abdullah, a cărui viață a fost răscumpărat prin uciderea de o sută de cămile: ". Eu sunt fiul celor doi sacrificiile"

Când Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a reînviat pelerinajul multe secole mai târziu, trei piloni de piatra au fost ridicate în afara Mecca rută pentru Arafat ca un memento al celor trei șoaptele lui Satan să profeți lui Avraam, Ismael, și Lady Hagar. Aceste trei piloni sunt pietre și Satanablestemat de toți cei care fac pelerinajul.

THE SOȚULUI nerecunoscător

Lady Hagar a murit înainte de următoarea vizită profetul lui Avraam la Becca. Când a ajuns la vale a făcut drum spre acasă Ismael, dar a găsit el nu era acasă, așa că a început să caute un obiect a lăsat în urmă într-o vizită anterioară. Curând după aceea, soția lui Ismael sa întors și ia arătat nici un respect. Eanici a salutat, nici nu a fost ea ospitalier pentru vizitator ei în vârstă. Avraam a întrebat-o unde soțul ei a fost, după care ea ia spus că a fost departe de vânătoare. Apoi a întrebat despre viața și circumstanțele lor și, mai degrabă decât să fie recunoscător, ea ia spus lucrurile au fost greu apoi a început să plângătotul in viata lor.

Expediție de vânătoare al lui Ismael a durat mai mult decât era de așteptat, și așa Avraam, care a fost făcut nedorit, a decis că e timpul să plece. Înainte de a pleca el a întrebat soția lui Ismael pentru a se obține soțului ei un mesaj care spune: "Când soțul tău se întoarce, transmite salutul meu de pace să-i și spune-i că el ar trebuischimba pragul ușii sale. "

Puțin după plecarea lui Avraam, Ismael sa întors și a simțit ceva neobișnuit sa întâmplat în timpul absenței sale, așa că a întrebat soția dacă ar fi existat nici un vizitator. Ea ia spus bărbatului în vârstă ce a fost oprit de, si se pare ca el a cerut în legătură cu locul lui și bunăstarea lor. Ismael a întrebat dacăvizitator a lăsat un mesaj după care ea ia spus că l-au trimis salutări de pace și ia spus să schimbe pragul ușii sale. Auzind acest Ismael, ia spus soției sale că domn în vârstă a fost nimeni altul decât tatăl său, și că el l-au direcționat către divorțeze de ea. Deci, Ismael divorțatsoția sa și, așa cum era firea lui, ei tratați corect și a provocat-o nici un rău, și așa sa întors la poporul ei.

Ismael a fost iubit de Jurhumites și atunci când a decis să se recăsătorească din tribul lor au fost încântați.

THE Recunoscător SOȚULUI

După o perioadă de timp Profetul Avraam sa întors pentru a vizita fiului său, dar, din nou, el nu a găsit pe Ismael la domiciliu. El a cerut noua sa soție, unde a fost și ea ia spus că a intrat pe pentru a căuta dispoziții și a pregătit o masă vizitator ei. Ca și înainte, el a întrebat soția lui Ismael cu privire la situația lordar spre deosebire de soția anterior ea a lăudat Allah și i-au spus că sunt confortabile. Abraham apoi întrebat despre hrana lor, după care ia spus că au mâncat carne și apă băut. Apoi, Profetul Avraam implorat: "O, Allah, binecuvântează carne și apă lor." Înainte de a pleca, Abraham rugat-o să transmităsalutări de pace a lui Ismael, dar de data aceasta el a lăsat instrucțiuni pentru a consolida pragul.

La scurt timp după Ismael sa întors și încă o dată simțit ceva neobișnuit, astfel el a întrebat dacă ar fi existat nici un vizitator în timpul absenței sale. Soția lui ia spus de domn în vârstă și a vorbit cu amabilitate despre el. Ismael a întrebat dacă el ar fi spus ceva la ea, ea ia spus că el a întrebat despre bunăstarea lorși ea a răspuns totul a fost bine. Ea a declarat, de asemenea, Ismael că domn în vârstă a rugat-o să transmită salutări de pace cu el și a spus că el a fost de a consolida pragul casei sale.

Ismael a zâmbit și a spus soției sale că domn în vârstă a fost nimeni altul decât tatăl său, Avraam și că ea a fost "pragul" el l-au ordonat să le păstrați.

În anii care au urmat, Ismael a avut doisprezece copii, iar ea este de la fiul său Kidar că mulți arabi au coborât.

RAISING CASA lui Allah

Timpul a trecut și data viitoare Profetul Avraam a venit să viziteze Ismael, el la găsit stând sub un copac mare în apropiere de izvorul Zamzam de reparatii săgețile sale. De îndată ce a văzut tatăl său sa ridicat și au salutat reciproc afectuos cu pace. După salutul, Avraam ia spus fiului său căAllah ia dat o altă comandă - comanda pentru a reconstrui Ka'ba, Moscheea cea Sfântă a lui Allah. Când Avraam a întrebat Ismael dacă el ar ajuta-l îndeplinirii sarcinii sale el a simțit extrem de onorat și acceptate. Atunci Avraam a indicat o movilă de pietre mari și la împrejurimile sale și ia spus că ela fost locul în care Allah a poruncit să ridice bazele Moscheea cea Sfântă.

În curând reconstrucția Ka'ba a fost în curs de desfășurare. Profetul Ismael a luat pietrele mari, apoi le-a predat la Profetul Avraam și a pus piatra neagra la colțul său estic. Ka'bah a fost o casă fără acoperiș cubic cu colturi indică spre nord, sud, est, vest și.

După ce Ka'ba au fost reconstruite, Avraam și Ismael implorat,

"O, Domnul nostru, accepta aceasta de la noi.

Tu ești ascultător, Cunoscătorul.

Domnul nostru, să ne facă atât de supunere (musulmanii) la Tine,

și de urmașii noștri

o națiune supus la tine.

Arată-ne (pelerinaj) rituri noastre,

și să accepte (pocăință de la) noi.

Sunteți receptor (de pocăință), Milostiv.

Domnul nostru, trimite în mijlocul lor

(locuitorii din acest Parlament)

un Messenger de la ei

(Allah a răspuns la implorarea prin trimiterea Profetului Muhammed)

care va recita versuri pentru a le dvs.

și-i învețe Cartea (Al Coran)

și înțelepciune (cuvintele profetice),

și le purifica.

Tu ești Puternicul, Înțeleptul. "

Coran Capitolul 2 versete 127 -129 cu explicația de SAWI.

PILGRIMAGE LA Ka'ba ESTE STABILIT

În urma ruga lui Allah a luat un legământ de la Avraam și Ismael a purifica Casa Lui pentru cei care ar pelerinaj la ea și să se închine Lui acolo.

Allah a acceptat rugăciunea profeților lui Avraam și Ismael și, în curând pelerini din toată Arabia și dincolo de făcut drumul lor spre Mecca, unde au învățat despre Dumnezeu, I se închinau singur, și a primit instrucțiuni cum să ofere pelerinaj lor.

Nu a fost întotdeauna posibil pentru pelerini pentru a oferi pelerinaj lor în timpul sezonului sale speciale. Cei care nu pot oferi ceea ce a devenit cunoscut sub numele de "Pelerinajul Mare" va veni când are ocazia în alte perioade ale anului și oferă un pelerinaj mai mică. Și așa se face că Mecca a devenit centrul de cultîn Arabia și un centru de activitate pe contul de atât pelerini și caravaners sale.

$ CAPITOLUL 2 NOILE administrație al MECCA

REVERSION La idolatrie

Profetul lui Avraam, Ismael și Isaac a murit, și a lungul secolelor cult din Allah, Creatorul, a devenit corupt. Cu toate acestea, pelerinajul la Ka'ba a continuat cu comori mari fiind adus de pelerini care au fost apoi depozitate în Ka'bah.

Descendenții lui Ismael profet și din seminția lui Jurhumites a crescut foarte mult în număr, în măsura în care mulți au decis să părăsească Mecca și să se stabilească în altă parte. Cu noile așezări de acolo a venit, de asemenea, noii vecini păgâne care au influențat unele dintre migranții. Idolii vecinii lor păgâni se închinauau fost cele care au fost închinat în timpul Profetia lui Noe înainte de potop și au fost descoperite în Jeddah către Amr, fiul lui Luhai care restabilirea închinarea lor. Aceste idolii au fost aduși acum la Mecca și plasate în jurul Ka'ba și s-au închinat, cu închinătorii la idoli susțin că idolii lor au avut puterisă intervină între Dumnezeu și omenire. Pentru a închinătorii la idoli, Dumnezeu a devenit la distanță și unele încetat să creadă în viața veșnică.

THE Guvernatorii MECCA

După moartea Profetului Ismael, fiul său cel mare, Nabit, a devenit custodele Ka'ba, iar dupa moartea acestuia custodia a fost încredințată lui materne mare-tatăl, Madad, și așa a fost în acest fel custodia a trecut de la descendenții direcți ai lui Ismael la seminția lui Jurhum.

Cele Jurhumites reglementate Mecca pentru mulți, mulți ani, dar de-a lungul acestei perioade războaie teribile aprins și în cele din urmă ei au fost alungați din oraș.

THE Îngroparea Zamzam

Înainte de Jurhumites stânga Mecca, au îngropat fântâna Zamzam a și a ascuns multe din comorile stocate în Ka'bah în interiorul puțului, printre care se aflau două statui de cerb artizanale din aur, bijuterii și săbii.

Noile Guvernatorii din Mecca au fost descendenți îndepărtate ale Profetului Ismael din seminția lui Khuza'ah în Yemen. Cu toate acestea, nu au reușit să găsească fântână binecuvântată că a fost dat de Lady Agar și Ismael profetului; deși povestea ei miraculoasa a fost încă spus și a continuat să fie transmis de la o generațiela următoarea.

THE KHUZA'AH, NOI guvernatori ai MECCA

Venire a noilor guvernatori nu înseamnă idolii urmau să fie excluse de la Ka'ba, dimpotrivă, o parte din Khuza'ah înclinat spre idolatrie.

Din păcate, atunci când Amr, fiul lui Luhai, care a fost unul dintre căpetenii lor, se întorcea dintr-o expediție care l-au luat prin regiunea stim sa zi ca Siria, el a venit peste idolul închine Moab. Idolii lor a făcut o impresie mare asupra lui așa că a întrebat dacă el ar putea avea un idol numit Hubal laia înapoi cu el la Mecca. Moabiții au fost de acord și, la întoarcerea sa el a plasat în interiorul Ka'bah în sine și pentru multe secole după ce, până la deschiderea Mecca, Hubal a devenit idolul șef de Mecca.

Profetul Muhammad a spus companionilor săi că el a avut o viziune în care a văzut Amr, fiul lui Luhai de mers pe jos aproximativ în Iad strîngînd intestinele lui.

THE RELIGIILOR al Arabiei

Condiții de viață în Mecca, la acea vreme erau un grup de oameni numit "Ahnaf". Pentru ei închinarea la idoli era respingătoare. Au încercat tot posibilul să urmeze calea de mare strămoșul lor, Profetul Avraam, dar în afară de credința lor că Dumnezeu este Unul, nu a existat nimic altceva din stânga al religiei lui Avraam să-i călăuzească.

Idolatria a fost obișnuit în Arabia, așa cum a fost acum susținut că Allah a devenit prea îndepărtat pentru ei să se închine singur. Temple păgâne a fost ridicată în mai multe locații și la un al doilea îndepărtat la Ka'ba, cele mai vizitate temple au fost cei din Hijaz dedicat idolii Al Lat, Al Uza, și Manatcare adoratorii lor susținut au fost o trinitate de fiice ale lui Allah, capabil de a mijloci cu El în numele lor!

Pentru oamenii din Yathrib, templul cel mai prestigios din Manat a fost în Kdayd de către Marea Roșie. În ceea ce privește Koraysh de Mecca, al doilea alegerea lor a fost templul principal al Al Uza, o scurtă călătorie la sud de Mecca în valea numit "Copacul" (Nakhlah).

Acesta a fost în țara fertil de Ta'if care pune o anumită distanță în afara Mecca, în cazul în care Thakif, o ramura a tribului lui Hawazin care au fost coborât de la profetul lui Ismael, a ridicat un templu foarte venerat dedicat Al Lat. Thakif a luat o mare mândrie în templul lor și împodobit cu bogății, dar, în ciudapodoabe sale generoase și locația plăcut știau acestuia nu ar putea ajunge la rangul de Ka'ba. Importanța Ka'ba a fost recunoscut de-a lungul Saudită, și a fost la Ka'bah și nu la alte temple care pelerini s-au înghesuit în număr mare în fiecare an.

În Arabia au fost, de asemenea, grupuri minoritare de evrei, Nazarineni, și creștini, dintre care unii erau cunostinte vaste de scripturile lor și au crezut în Unicitatea Creatorului. Strămoșii lor au ales să se stabilească în această regiune stearpă după persecuție lor din cauza unei profeții descrise în lorCărțile Sfinte antice care prevesteau sosirea unui nou profet să se nască acolo. Fiecare familie a sperat că profetul ar rezulta din propria lor familie sau trib.

THE Trib de KORAYSH

Printre descendenții lui Ismael Profetul a apărut tribul puternic, dar cavaleresc, onorabil, și nobil de Koraysh. Ospitalitate și generozitatea lor, în special pentru pelerini, a fost bine recunoscut și că a fost din acest neam onorat că Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a fost destinat să fienăscut.

Aproximativ patru sute de ani după ascensiunea Profetului lui Isus, un om de la Koraysh numit Ksay, căsătorit Hubba fiica lui Hulayl, șef al Khuza'ah. Ksay a fost un proeminent arab și Hulayl l-au preferat să fii săi.

Hulayl murit în timpul o încăierare care mai târziu a fost rezolvată prin arbitraj. Fiecare parte a fost de acord că Ksay ar trebui să devină noul guvernator de Mecca și de a primi custodia mult râvnit-a Ka'ba. Ksay a acceptat numirea și a trimis pentru restul familiei sale, apoi s-au stabilit în apropierea Ka'bah.

Printre membrii de familie Ksay a fost un frate pe nume Zuhra, un unchi pe nume Taym, un văr pe nume Makhzum, precum și alte câteva veri care nu au fost la fel de aproape de el și alți membri ai familiei sale. Acestea, împreună cu familiile lor, a devenit cunoscut ca Koraysh din Valea întrucât membrii îndepărtate alefamilia sa s-au stabilit în afara Mecca în dealurile din jur și a devenit cunoscut sub numele de Koraysh de la marginea.

THE Camera inferioară a parlamentului

Ksay reglementat Mecca cu corectitudine și a fost iubit de toată lumea. El a fost, de asemenea, liderul său incontestabil, puternic. El a luat problema de a fi custodele Casei Sfinte foarte în serios și a ridicat nivelul de trai al celor care au avut tendinta de întreținerea acestuia prin înlocuirea corturile lor cu locuințe permanente.

Acesta a fost în timpul acestei Ksay a construit o casă spațioasă pentru sine, în care el a organizat reuniuni tribale. Casa a fost, de asemenea, utilizat pentru alte întâlniri importante, cum ar fi nunți și ca un punct de plecare pentru rulote, și așa a fost casa Ksay a devenit cunoscut sub numele de "Casa de Adunarea".

PROVISION Pentru pelerini

Pelerinii s-au înghesuit la Mecca în fiecare an pentru a oferi pelerinaj lor, și printre ei erau mulți pelerini nevoiași. În calitate de custode al Ka'bah a fost responsabilitatea Ksay de a asigura au fost îndeplinite nevoile pelerinilor, și că acestea ar trebui să nu sufere nici sete.

Propria sa avere a fost insuficient pentru a face față nevoilor de numărul tot mai mare de pelerini, așa că a cerut o întâlnire pentru a strânge fonduri în care a cerut oamenii din Mecca a angaja o contribuție anuală modestă pe turmele lor. Meccans au fost agreabil și de timpul de pelerini au sosit pentruPelerinajul Mare nu era hrană și apă suficientă pentru a se potrivi nevoilor lor.

Ksay, nerăbdători să facă tot ce a putut pentru pelerini comandat, de asemenea, un jgheab suplimentar piele de apă a celor deja prevăzute în Mecca la Mina. Mina se afla mai multe km la distanță rută la Mecca prin deșert arid și pietriș, așa jgheab oferit ajutor binevenit, nu numai pentru pelerinidar pentru turiștii.

Veniturile ridicat prin gaj a fost mai mult decât suficient pentru a satisface nevoile Călătoria pelerinului și așa a fost, prin acest exces de faptul că primul acoperire a fost făcut pentru Ka'bah din pânză țesută în Yemen.

A Materie de succesiuni

Abdu Manaf a fost unul dintre cei patru fii ai Ksay si a aratat semne mari de conducere dincolo de cele de frații săi, care se aflau, foarte capabil. Cu toate acestea, atunci când a apărut problema de succesiune, fiul cel mai mare Ksay lui, Abd Ad-Dharr a fost alegerea Ksay lui.

Chiar înainte de a murit Ksay el a cerut pentru Abd Ad-Dharr și ia dat camera inferioară a parlamentului. El ia spus că el a fost de gând să egaliza problema rang de decretând, printre altele, că nimeni nu ar trebui să li se permită să intre Ka'ba dacă nu, Abd Ad-Dharr, a deschis pentru ei; care nu pelerin să li se permită sătrage apă în Mecca dacă nu le-a permis să facă acest lucru și că pelerinii nu au fost sa manance excepția cazului în care se prevede ei.

OBEDIENCE DE Abdu Manaf

Când moartea a venit la Ksay, fiul său Abdu Manaf, respectate dorințele tatălui său și a acceptat Abd Ad-Dharr, fratele său, în calitate de nou guvernator în așa fel materie fugit fără probleme.

DISCORD În familia

Acesta a fost însă, următoarea generație de Koraysh - inclusiv urmașii fratelui Ksay lui Zuhra și unchiul său Taym - care a fost exprimat nemulțumirea cu privire la modul în care lucrurile au fost administrate. Ei au simțit Hashim, un fiu al lui Abdu Manaf, care a reușit deja să distinctivfață în multe feluri de onoare, a fost mai capabil și ar trebui să aibă dreptul transferate la el. În curând a existat o diviziune între Koraysh care a plecat doar Makhzum și a unor rude îndepărtate, precum si in apropiere de rudele Abd Ad-Dharr în sprijinul Abd Ad-Dharr.

THE ALLIANCE ale celor parfumate

Hashim și susținătorii săi s-au întâlnit în incinta Ka'ba în cazul în care fiicele lui Abdu Manaf preparate un castron de parfum scump și a pus-o înainte Ka'ba. Fiecare dintre susținătorii lui Hashim scurtă mâinile în vas și ca ei au luat un jurământ solemn niciodată să renunțe la unul pe altul.

Pentru a sigila pact solemn, fiecare suporter își frecă mâinile parfumate peste pietrele de Ka'ba și din acel moment încoace au fost denumite "Cei parfumate".

THE Alianță a complicii

Cei care au sprijinit Abd Ad-Dharr, de asemenea, a jurat un jurământ de credință și a devenit cunoscut sub numele de "Confederația".

THE Sfințenia Ka'ba și secțiile de votare STI

În curând, a existat o atmosferă rece ca gheața între cele două părți. Probleme deteriorat în măsura în care cele două facțiuni au ajuns la un pas de luptă până la moarte pentru a rezolva problema. Cu toate acestea, Ka'ba și împrejurimile sale - perimetrele de care se intind pe mai multe mile - a fost întotdeauna a avut locsacru și luptă în acest domeniu a fost strict interzis inca din timpul profeților lui Avraam și Ismael.

Cu toate acestea, înainte ca lucrurile ajuns la punctul fără întoarcere a fost propus un compromis care sa dovedit acceptabilă pentru ambele părți. Compromisul a fost că Abd Ad-Dharr ar trebui să păstreze cheile de la Ka'ba, împreună cu drepturile sale și să păstreze, de asemenea, casa lui - camera inferioară a parlamentului. Pe de altă parte, Hashim ar trebui, deacum primesc mai departe dreptul de a colecta contribuțiile gajate pentru bunăstarea de pelerini.

$ CAPITOLUL 3 Hashim

HASHIM Și pelerinii

Înainte de pelerinaj în fiecare an, Hashim va invita pe liderii triburilor să participe la o ședință în camera inferioară a parlamentului pentru a discuta despre pregătirile pentru pelerinaj. El îi va aminti că au fost binecuvântați de a fi vecinii de la Casa lui Allah, și că pelerinii au fost pentru vizitatoriCasa lui. El le-a spus că pelerinii au fost invitații lui Allah le-au avut mai multe drepturi pe generozitatea lor decât oaspeții obișnuite și după ce a atras atenția la acest drept, el le-ar cere să dea contribuția lor promis. Ca și bunicul său, el le-a spus dacă propria sa avere a fostsuficient, el s-ar fi cazat în detrimentul lui și nu le-a cerut pentru contributia lor la fondul. Toate respectat cererea Hashim și angajamentul contribuție a fost colectat.

HASHIM Stabilește rutelor caravanelor

Durata de viață a unei caravaner a fost periculos, dar pentru mulți l-au adus prosperitate. Un caravaner-ar putea aștepta să se confrunte cu multe pericole, altele decât căldura extremă a deșertului, urmată de frigul intens de noapte în anumite perioade ale anului. Poate că cel mai mare pericol dintre toate a fost teama de a fi atacatde triburi jefuitori. De prea multe ori rulote au fost atacați ca rezultat pierderea de cât viață și mărfuri. Hashim cunoștea bine sarcina caravaner a decis sa viziteze cu căpeteniile tribale de-a lungul rutelor comerciale parcurse de Koraysh și de a folosi puterile sale de convingere prietenos și corectitudinepentru a asigura o trecere în condiții de siguranță. Unul câte unul, triburile au fost de acord și, în curând rutele comerciale au devenit mai puțin periculoase.

Sentiment de echitate și compasiune față de semenii săi Hashim a fost demonstrată încă o dată în cursul unui an în care nu a fost secetă extremă, urmată de foamete. La auzul suferinței unui trib vecin, el a aranjat pentru o cantitate de hrană și apă pentru a fi distribuite între tribul lovit. Acestact în poziție verticală și de alte acte, cum ar fi a condus la consolidarea legături între Koraysh și alte triburi.

Doar caracterul Hashim și capacitatea de a organiza erau cunoscute nu numai de colegii săi arabi, dar a marilor puteri ale zilei, și anume împărat al Romei și Regele Abisinia, domn al Yemen.

Acesta a fost, prin admirația lor de Hashim care a reușit să negocieze pașnic, tratate, care, la rândul exceptate Koraysh de la plata impozitelor și taxelor de tranzacționare aplicate anterior de durată. Popularitate Hashim a fost de așa natură încât ori de câte ori comercianții Koraysh ajuns Angoria - acum Ankara în Turcia - Împăratuls-ar merge la ei urez bun venit, arată-le o mare ospitalitate, și întreba despre Hashim.

Cele două rute comerciale mari au fost acum sigur, așa că în timpul iernii, atunci când căldura deșertului au murit în jos, rulote ar fi pornit în călătoria lor la Yemen. Apoi, ca de vară rulote avansate ar pornit în direcția opusă pe urmele lor pe termen lung la nord-vest a ajunge cât mai departe în Palestinasau Siria, care era la acel moment parte a Imperiului Roman.

HASHIM MEETS SALMA, fiica lui AMR

Pe ruta spre nord, rulote ar face drumul lor spre o oaza de desert numit Yathrib - numit astăzi Medina - a comerțului și a reface provizii înainte de a porni din nou în călătoria lor pe termen lung.

Locuitorii din Yathrib au fost atât arab și evreu. La început, arabii s-au cunoscut sub numele de copiii lui Kahlan, dar ca a trecut timpul au împărțit în două triburi, triburile de Aws și din seminția lui Khazraj, ambii erau fiii lui Tha'abah.

În acele zile era un lucru obișnuit pentru un bărbat să aibă mai multe soții, unii la fel de multe ca și patruzeci. Hashim a fost deja căsătorit când în Yathrib a întâlnit o doamnă nobilă, influent pe nume Salma fiica lui Amr din seminția lui Najjar, o ramură de Khazraj. Hashim a propus-o și ea a acceptat cu condiția ca ea să rămânăcontrolul asupra propriilor afaceri și că, atunci când ea a născut un fiu, băiatul va rămâne cu ea în Yathrib până când a ajuns la vârsta de pubertate. Hashim acceptat condițiile ei si cei doi s-au căsătorit.

A fost un aranjament fericit, de succes și Hashim făcut călătorii frecvente la Yathrib să rămână cu Salma. În mai multe rânduri, Hashim continuat de la Yathrib la Siria, cu toate acestea, pe de o astfel de călătorie, în anul 497 AC el a fost luat bolnav în orașul Gaza, Palestina. Boala sa dovedit a fi gravă și elnu a recuperat. Salma era însărcinată și mai târziu a dat naștere unui fiu pe care a numit-Shayba. Ca Shayba a crescut el a iubit pentru a asculta poveștile inima-încălzire despre tatăl său generos, și a fost, prin exemplul nobil sentiment tatălui său de echitate și caracter pașnic care Shayba modelat săupropria viață.

THE Frați ai Hashim

Hashim avut doi frați de sânge cu numele de Abdu Shams și Muttalib, și un frate vitreg pe nume Nawfal. Atât Abdu Shams și Nawfal au fost comercianți, rută comercială Abdu Shams "pune între Mecca, Yemen, Siria și, întrucât, în cea mai mare parte, rută comercială Nawfal-l la distanță Irak.

Având în vedere comerțului lor, frații au fost departe de Mecca pentru perioade lungi de timp, rezultatul Muttalib, fratele lor mai mic asumat responsabilitatea dreptul de a colecta angajamentul contribuție pelerinaj.

@ SUCCESOR Muttalib'S

Pe măsură ce timpul a trecut, Muttalib meditat pe care ar trebui să fie succesorul său. Fratele său decedat mai mare Hashim-au căsătorit de patru neveste și de la ei a avut trei fii.

Shayba fiul lui Salma, deși mai tânăr decât vehement, frați vitregi, afișează semne de conducere la o varsta frageda. Comercianții care trec prin Yathrib-ar referi rapoarte despre el la Muttalib, și cu atât mai mult a auzit despre nepotul lui mai impresionat, el a devenit ca personajul său părea să fie în curs de dezvoltaresă fie la fel ca cel al tatălui său.

Care doresc să știe mai multe despre Shayba el a decis să meargă la Yathrib pentru a vedea pentru sine si vizita cu familia sa extinsă. Muttalib nu a fost dezamăgit. Rapoartele le-a primit au fost corecte, așa că a cerut mamei sale de a încredința Shayba la tutela lui. La început, Salma a fost reticente în a lăsa pe fiul ei merge cuel, și Shayba, din dragoste și respect pentru mama sa, a refuzat să părăsească fără consimțământul ei.

Muttalib a explicat Salma că Mecca a avut mai mult de oferit fiului ei decât Yathrib. El a amintit de nobilimea din tribul Koraysh și că ei erau cei care au fost încredințată custodia prestigiu al Casei lui Allah. El ia spus că el a fost de părere că fiul ei a stat un excelentșansă de a primi biroului tatălui său a avut loc o dată și a devenit, astfel, unul dintre șefii de trib Koraysh. Muttalib a subliniat la punctul cu toate acestea, că, pentru ca fiul ei să fie considerat un candidat pentru astfel de onoruri a fost absolut necesar pentru oamenii din Mecca să-l cunosc în persoană, în caz contrarel ar fi pur și simplu trecute cu vederea.

Salma a fost convins de raționamentul Muttalib și știau propunerea a fost în interesul fiului ei, așa că a fost de acord să lase unchiul său l ducă la Mecca. Ea sa consolat cu cunoștințele ea l-ar putea vizita destul de regulat ca drumul spre Mecca a fost relativ scurt, ținând zece cincizeci de zile de lade călătorie.

THE SOSIREA DE SHAYBA în Mecca

Muttalib, cu Shayba de echitatie în spatele lui pe cămilă sa stabilit pentru Mecca. Ca au intrat orașului, oamenii au văzut Muttalib și a crezut că tinerii de echitatie din spatele lui era noul său slujitor și a comentat, "Uite, robul lui Muttalib - Abd Al Muttalib" Muttalib a fost amuzat și a răspuns: "Fii off cu tine,el este fiul fratelui meu Hashim! "plasă a fost o sursă de amuzament și știri de propagare său sosire de-a lungul Mecca, dar numele blocat, așa Shayba a devenit cunoscut cu afecțiune ca Abd al Muttalib.

NAWFAL LITIGII MOȘTENIRE SHAYBA'S

Nu a fost mult timp după sosirea Shayba atunci cand Nawfal contestat dreptul tânărului asupra bunurilor tatălui său. Muttalib stat alături de nepotul său și presiunea a fost, de asemenea, o aduc de la Yathrib așa Shayba, acum cunoscut sub numele de Abd Al Muttalib, a primit drepturile sale.

THE MOARTEA A Muttalib

După cum a trecut timpul, caracter Abd Al Muttalib a continuat să crească atât în integritatea și onoarea; oamenii din Mecca l-au iubit și, fără îndoială, el a trăit până la și depășit așteptările unchiul său. De la o vârstă fragedă el a afișat capacități puternice de conducere doar. Unchiul lui l-au învățatimportanța de administrare a drepturilor de pelerini și a asistat cu sârguință unchiul său în elaborarea sa.

La câțiva ani după sosirea sa în Mecca, unchiul Abd Al Muttalib a murit. Nimeni din Mecca a contestat calificarea nepotului său să-l reuși. De fapt, multe Meccani au fost de părere că Abd Al Muttalib a depășit atât tatăl și unchiul său în îndeplinirea atribuțiilor de custode al Casei deAllah, cu toate responsabilitățile sale grele.

$ CAPITOLUL 4 Abd al Muttalib

THE VIZIUNEA lui Abd al Muttalib

Abd Al Muttalib nu a fost un închinător la idoli, el a regizat rugăciunea lui Allah singur și îi plăcea să fie aproape de Ka'bah. Din cauza acestei iubiri pe care le-ar fi de multe ori salteaua lui răspândit într-un loc cunoscut sub numele de "Hijr Ismael" - care este locul unde Profetul Ismael și pe mama sa Lady Hagar minciună pe fazăși, de asemenea, în cazul în care Profetul Ismael folosit pentru stilou oile sale - și dorm acolo.

Acesta a fost, pe de o astfel de noapte că el a avut o viziune în care a fost zis: "Dig cel dulce." El a întrebat: "Ce este cel dulce?" dar nu a existat nici un răspuns. În dimineața următoare sa trezit cu un sentiment copleșitor de fericire și pace, alții de pe care el niciodată nu a experimenta mai înainte, a decis sapetrece noaptea următoare în apropierea Hijr Ismael.

În acea noapte a avut o altă viziune în care aceeași voce ia spus: "Dig de milă". El a cerut sensul acesta, dar din nou, nu a existat nici un răspuns. Când sa întors să doarmă acolo, pe a treia noapte viziunea a venit din nou, dar de data aceasta i sa spus, "Dig pentru comoara." Când Abd Al Muttalib a întrebat cea fost înțelege prin comoara viziunea a dispărut la fel ca înainte.

Viziunea a venit din nou în a patra noapte, însă de data aceasta vocea era mai specific și ia spus să sape pentru Zamzam. Abd Al Muttalib a fost întrebat despre Zamzam, dar spre deosebire de ocaziile anterioare, vocea răspuns spunând: "Dig pentru el, va avea nici un regret, aceasta este moștenirea de la cea mai mare strămoșul tău."Vocea a spus Abd Al Muttalib care Zamzam zăcea îngropat în apropiere și să se roage la Allah pentru fluxul continuu de apa pura, care ar fi suficientă toți pelerinii. Deci, el a implorat la Allah în modul el a fost predat și în zori sa întors la casa sa pentru a obține o cazma. Fiul său Harith a fost acolo așa a declarat ell pentru a prelua un alt cazma și să vină cu el să sape pentru fântâna Zamzam a.

THE Descoperirea Zamzam

Soarele se ridicase ca au stabilit să lucreze sapat. Așa cum oamenii au început să crească și du-te cu privire la treburile de zi cu zi și de afaceri au observat Abd Al Muttalib și Harith second hand departe în zona sacră și nu după mult timp o mulțime au început să se adune pentru a vedea ceea ce făceau.

La fel de mult ca Meccans respectat Abd Al Muttalib au simțit că se duce prea departe și ia spus că trebuie să se oprească profanarea pământul cu sapa lui. Abd Al Muttalib a refuzat și ia spus fiului său să stea în gardă pentru a împiedica pe oricine să interfereze cu sapat lui. Sapaturile progresat fără un incident șioamenii au început să se plictisească de picioare în jurul valorii și a început să se disperseze, atunci când la o mare bucurie Abd Al Muttalib, el a lovit capacul de piatră din fântâna Zamzam a. Imediat, el a mulțumit lui Allah și mulțimea excitat s-au regrupat în jurul lui.

Stiri din descoperirea răspândit rapid în întreaga lui Mecca și nu a fost mult timp până când o mulțime foarte mare, plină de bucurie s-au adunat pentru a celebra această mare descoperire.

THE Comoara de Zamzam

Abd Al Muttalib și Harith a îndepărtat capacul piatră mare de la fântâna Zamzam și părăsit de cum au facut spre uimirea tuturor, ochii lor a căzut peste comoara care au fost luate de la Ka'ba multe secole înainte, atunci când Jurhumites a fost condus de la Mecca. Nu a fost o mare emoție șitoată lumea a pus cerere de la o parte din comoara.

În acele zile a fost practica de Meccani de a utiliza săgețile de divinație și tras la sorți pentru a rezolva probleme majore, cu ceremonia având loc în limitele Ka'ba, înainte de idolul lor șef Hubal. Au fost trei acțiuni: una care comoara ar trebui să fie returnate la Ka'ba, un alt că ar trebui să fiereținute de Abd Al Muttalib, iar al treilea că tezaurul să fie împărțite între triburi.

Când a venit timpul pentru decontare toată lumea s-au adunat cu nerabdare de Ka'bah și ghicitorul aruncat săgeți. Ca săgețile au căzut au căzut în favoarea unei părți din comoara a fost restaurat la Ka'bah, iar restul fiind reținute de Abd Al Muttalib; nici unul a căzut în favoarea Koraysh. Dupădivizie a fost stabilit sa decis, de asemenea, din seminția lui Hashim ar trebui să se ocupe de Fântâna Zamzam cum a fost responsabilitatea lor de a oferi apă pentru pelerini.

$ CAPITOLUL 5 JURĂMÎNTUL

ABD AL Muttalib trimite o jurământ

Pentru mulți ar fi părut că Abd Al Muttalib a avut tot ce-ar putea dori. El a fost Custodele de Ka'ba, frumos, bogat, generos, și de caracter nobil pe care l-au câștigat respectul oamenilor din Mecca. Cu toate acestea, el a avut doar un singur fiu, Harith, în timp ce verii săi Umayyah, șef altrib de Abdu Shams și Mughirah, șef din tribul lui Makhzum avut multe.

Faptul a avut un singur fiu nu a vizat Abd Al Muttalib foarte mult până când sa întâlnit cu rezistență de la colegii săi Meccani în timpul săpăturilor de Zamzam. La acea vreme el a simțit mai puternic decât în orice alt și dorea el a avut mai multe fii să-l sprijine.

El a simțit umil de a fi ales ca cel care urmează să fie onorat pentru a restabili fântână și a fost recunoscător față de Allah pentru binecuvântările Sale la el, dar inima lui la îndemnat să se roage la El pentru zece fii. Așa cum a implorat în serios, el a promis Allah dacă El îl va favoriza cu zece fii care au atins vîrsta de bărbăție,el ar sacrifica unul dintre ei la Ka'bah. Allah a acceptat cererea lui și cum a trecut anii el a trebuit să marea sa plăcere, mai mult de nouă fii. El nu a uitat niciodată promisiunea a făcut lui Allah și ca fiii lui au ajuns masculinitatea problema apăsat greu asupra minții lui, mai ales ca cel mai tânăr dintre fiii săi,Abdullah a ajuns acum la maturitate.

Abdullah a crescut într-o, bine, tinere voinic frumos ca tatăl său și, deși Abd Al Muttalib iubit alte fiii săi, Abdullah a devenit preferata lui.

Abd Al Muttalib a știut că a venit timpul să-și îndeplinească jurământul lui. El a fost un om de cuvânt și nu a avut intenția de a se transforma de la jurământul lui. Până în acest moment, Abd Al Muttalib a păstrat această chestiune între Dumnezeu și el însuși secret, deci nimeni din familia sa știa de jurământul pe care o luase cu mulți ani înainte.

THE SACRIFICIU

Abd Al Muttalib a ridicat fiii săi să fie bărbați adevărați și toți veneau la el. Într-o zi el a numit cei zece fii ai săi împreună și le-a spus de jurământul pe care o luase. Ei toți acceptat; jurământul tatăl lor a fost jurământul lor și l-am întrebat cu curaj a cum s-ar fi hotărât în această privință. Abd Al Muttalib le-a spus problemaar fi determinată de sageata divinare și că trebuie să luați în fiecare o săgeată și de a face marca lor pe ea.

După ce au fost făcute mărcile lor, Abd Al Muttalib a trimis un mesaj către sageata-ghicitorul din seminția Koraysh să-l întâlnească în Ka'bah. Apoi a luat zece fii ai săi în Sanctuar și ia condus în interiorul Ka'bah. În cazul în care săgeata-ghicitorul a ajuns el ia spus de jurământul său. Fiecare fiul prezentat sageata său și AbdAl Muttalib era gata cu cuțitul trase. Săgețile au fost aruncați, și sorțul a căzut pe Abdullah. Fără ezitare, Abd Al Muttalib a luat mâna fiului său și l-au dus la usa intenționează să facă direct de la locul de sacrificiu.

@ RUDELE Abdullah FEMEI

Abd Al Muttalib nu a luat în considerare faptul că el ar putea avea de a face cu soțiile sale ca el nu știa că au aflat de intenția sa. Fatima, mama lui Zubair, Abu Talib, iar Abdullah care au fost toți candidații pentru jertfa, a fost de partea mamei a coborât de la Abd, unul din fiii luiKsay și a aparținut tribului foarte influent de Makhzum. Când Fatima a aflat de jurământului, ea s-au adunat imediat co-neveste, care au fost de triburi mai puțin influenți, și împreună cu ei trib puternic au avut mărșăluit în vigoare la Ka'bah pentru a preveni sacrificiul.

Ca Abd Al Muttalib a deschis ușa de Ka'ba ochii lui a căzut pe mulțimea mare asamblat în curte. Toată lumea a observat expresia de pe Abd Al Muttalib și fețele lui Abdullah s-au schimbat. Fatima și rudele ei s-au grăbit să realizeze că a fost Abdullah, care a fost ales ca jertfă. Doarapoi, cineva din mulțime a strigat: "Pentru cine este cuțitul!" și alții au preluat strigătul deși era evident pentru care cuțitul a fost destinat.

Abd Al Muttalib încercat să le spun de jurământ balonul, dar a fost întrerupt de Mughirah, șeful Makhzum care i-au spus că ei nu l-ar permite să facă sacrificiul. El ia spus că sunt pregătiți să ofere o jertfă în locul lui, chiar la gradul de răscumpărare Abdullah cu toate bunurile defiii lui Makhzum. Ei au fost de neclintit și pregătit să ia toate măsurile necesare pentru a scuti viața Abdullah.

Prin acest timp frații lui Abdullah a venit din Ka'ba. Până atunci, nici unul nu a vorbit, dar ei acum a apelat la tatăl lor implorându-l să cruțe viața fratelui lor și de a oferi un alt fel de sacrificiu în locul lui. Nu a fost nici o prezenta care nu-l îndemne să nu facă acest lucru.

Fiind un om drept, Abd Al Muttalib nu a vrut să rupă jurământul el a luat, dar presiunea asupra lui a fost mare. Fără tragere de inimă, a fost de acord să se consulte cu un evreică trai înțelept în Yathrib care a fost familiarizat cu probleme, cum ar fi acest lucru și care l-ar putea spune dacă o schimbare a fost de fapt admisibilăîn acest caz și dacă a fost ce formă de răscumpărare ar fi necesare.

THE WISE femeie Yathrib

Abd Al Muttalib a pornit cu Abdullah și mai multe dintre frații săi pentru Yathrib - nașterea-locul Abd Al Muttalib lui. Când au ajuns la Yathrib au căutat locul unde femeia înțeleaptă și s-au spus că nu mai locuia acolo, dar în Khaybar, mulți kilometri distanță nord de Yathrib.

Deci, ei au continuat călătoria prin deșert fierbinte pana cand au ajuns Khaybar unde au găsit femeia înțeleaptă. Abd Al Muttalib ia spus de jurământul pe care o luase și întrebat dacă a fost posibil să ofere o răscumpărare în loc. Ea a ascultat cu atenție și le-a spus să se întoarcă a doua zi după cea avut timp să ia în considerare problema și ea le va da un răspuns.

Abd Al Muttalib sa rugat fierbinte lui Dumnezeu și în dimineața următoare el și fiii lui sa întors pentru verdictul. Femeia înțeleaptă le-a salutat și a întrebat ce compensația de obicei a fost oferit în rândul tribului lor, după care i-au spus că a fost loc comun de a oferi zece cămile. Auzind aceasta ea le-a spussă se întoarcă acasă și, de îndată ce au ajuns să pună Abdullah și zece cămile side-by-side și tras la sorți între ele. Ea le-a spus că, în cazul în care săgeata ar trebui să scadă împotriva Abdullah au fost pentru a crește numărul de cămile de zece, și a aruncat încă o dată până la sorți Allah le-a acceptat de săgeatăcare se încadrează în cămilele. De asemenea, ea le-a spus odată numărul de cămile a fost stabilit tot urmau să fie sacrificați imediat, pentru ca Abdullah să trăiască.

THE Jertfă de 100 CAMELS

După ce a mulțumit femeia înțeleaptă, Abd Al Muttalib și fiii săi au plecat spre casă imediat și la atingerea Mecca Abdullah și zece cămile au fost luate în curtea Ka'ba. Abd Al Muttalib a mers în interiorul Ka'bah și rugam pe Dumnezeu rugându-L să accepte ceea ce au fost pe cale să facă. Peîncheierea de cererea lui a ieșit din Ka'bah și loturilor început să fie exprimate. Prima săgeată a scăzut față de Abdullah, așa s-au adăugat zece mai mult cămile. Lotul a fost aruncat din nou, dar încă o dată pe săgeata a scăzut față de Abdullah, și s-au adăugat zece cămile și așa mai a continuat. Abia cândnumărul de cămile a ajuns la o sută că săgeata în cele din urmă a scăzut față cămilele.

THE RANSOM SE ACCEPTĂ

Toată lumea a fost foarte bucuros inclusiv Abd Al Muttalib. Cu toate acestea, el a vrut să facă destul de sigur că acest lucru a fost, fără nici o umbră de îndoială răscumpărarea cerută de către Allah pentru a decide problema, așa că a insistat ca loturile să fie aruncat de două ori mai mult. Neliniștit, toată lumea sa uitat la cum loturile au fost aruncate, ci pentru toată lumea luiscutire de fiecare dată, pe săgeata de scăzut față cămilele. Nu a fost lăsat în seama Abd Al Muttalib că Allah a acceptat ispășirea lui și așa cămilele au fost sacrificate imediat și furnizarea abundente de carne a fost distribuit între cei săraci, nevoiași, și orfanii fără îndoială. Nu a fost așa demult de carne rămase că fiecare sector al comunității mâncat de la el și s-au alăturat în celebrarea mare.

$ CAPITOLUL 6 căsătoria ABDULLAH LA Aminah, părinții profetul Mahomed

Nu a fost o mare bucurie în rândul familiei Abd al Muttalib lui, să nu mai vorbim tribul său, și viața de zi cu zi a fost reluată încă o dată. La scurt timp după acest eveniment important, Abd Al Muttalib a început să facă planuri de viitor Abdullah lui.

Abdullah era acum optsprezece ani, și tatăl său au considerat că era timpul pentru el să se căsătorească, așa că a început să caute un meci adecvat. După multe considerație el a ajuns la concluzia că Aminah, fiica lui Wahb, fiul lui Abdu Manaf, fiul lui Zuhra, căpetenie din seminția lui Zuhra, o sucursalăde Koraysh, ar fi mireasa cel mai compatibil pentru fiul său și așa sa dus să viziteze Wahb pentru a face propunerea. Wahb a fost încântat și a crezut că va fi un meci excelent și astfel propunerea a fost acceptată.

Aminah a fost de neam și neam și a avut multe calități fine. Ea a fost cunoscut pentru personajul ei în poziție verticală, duios și pentru a compliment aceste caracteristici ea a fost foarte inteligent. Ani mai târziu, Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a confirmat statutul ei atunci când a spus companionilor săi: "Eu amfost alese din cele mai alegere. "

La întoarcerea sa, Abd Al Muttalib a spus Abdullah că a găsit perfectă pentru el. Abdullah a fost nespus de mult când a auzit toate lucrurile minunate pe tatăl său au avut de spus despre Aminah și astfel în zilele următoare Abdullah și Aminah s-au căsătorit.

Aminah conceput la scurt timp după căsătoria lor și în momentul concepției că a văzut un emițătoare de lumină de la ei care a aprins palatele din Siria. Tânărul cuplu au fost foarte fericiți împreună. Totul tatăl său a spus el s-au dovedit a fi adevărate și Abdullah a fost la fel de încântat cu Aminah ca ea a fost cu el.

La două luni după căsătoria lor Abdullah s-au alăturat o caravană de tranzacționare destinat pentru Al Sham. Astăzi, Al Sham este un conglomerat de mai multe țări cunoscute la noi ca Siria, Iordania și Palestina. Pe drumul de întoarcere, Abdullah a fost luată în serios bolnav în Yathrib. Abdullah a avut multe rude în Yathrib și așacaravana l-au lăsat în grija lor și a continuat pe la Mecca fără el.

THE MOARTEA lui Abdullah

O veste rulment mesager al bolii Abdullah a fost trimis în prealabil a caravanei și de îndată ce Abd Al Muttalib a auzit vestea tulburătoare a trimis pe fiul său cel mai mare, Harith a Yathrib pentru a aduce Abdullah acasă. Harith nu a fost destinat să văd din nou pe fratele său ca Abdullah a murit înainte de a ajunge la Yathribși a fost îngropat aproape de verii săi, fiii lui Adiyy, fiul lui Najjar în Yathrib în casă aparținând An-Nabigha Al-Ju'di.

Harith a revenit la Mecca și a transmis vestea dezolant la tatăl său și Aminah după care o mare durere a căzut peste întreaga familie.

SarcinaLADY Aminah'S

Allah, Cel Prea Înalt, a făcut sarcina Lady Aminah de ușor pentru ea, de fapt, ea a comentat că ea nu a simțit diferit de sine obișnuită. Cu toate acestea, ca sarcina ei a progresat, Lady Aminah avut multe viziuni cu privire la copilul ei nenăscut.

$ CAPITOLUL 7 ANUL MEMORABILE de elefant

Cincizeci de zile înainte de nașterea lui Mohamed, un eveniment a avut loc pe care fiecare persoană din Mecca va aminti pentru tot restul vieții sale. A fost o încercare de Abraha As-Sabah Al Habashi, etiopiana, care a fost guvernator al Yemen, pentru a distruge Ka'bah sacru cu puterea unui elefant.

Înainte de această dată arabii acordat puțină atenție la trecerea de ani, deși în fiecare lună a fost recunoscută de lună nouă. Din acel an, începând arabii s-ar referi la evenimente ca fiind fie înainte de anul elefantului sau după.

La acea vreme, Yemen a fost sub conducerea lui Abisinia. În ceea ce-Hamah, fiul lui Al-Abjar, Negus (dublu) din Abisinia a numit un guvernator numit Abraha pentru a guverna Yemen în absența acestuia. Negus a fost Nazarinean care a urmat adevăratele învățături ale profetului lui Isus și nu învățăturile trinitariene ale lui Pavel, șiAbraha, nerăbdător să se promoveze și mai mult în ochii regelui său, a decis că va construi o biserică magnifică, cu intenția de a atrage pelerini de la Ka'ba la ea.

Biserica a fost construită în Sanna cu marmura jefuit de la palatele distruse din Seba, în timp ce interiorul a fost impodobita cu aur și argint și amvon sale sculptate din fildeș și abanos.

După finalizarea, Abraha trimis vorbă la Negus că a construit o biserică magnifică în onoarea sa și a menționat intenția sa de bază. Abraha lăudat atât de mult cu privire la intenția sa de a atrage pelerini departe de Ka'bah acest cuvânt răspândit ca furia o furtună de nisip de-a lungul violent Saudită.

Așa cum era de așteptat, arabii s-au înfuriat de întreaga afacere în măsura în care un bărbat din seminția lui Kinanah, o ramură a Koraysh, a devenit atât de înfuriat de îndrăzneala de Abraha care a stabilit pentru Sanna determinat să spurce biserica . Când a ajuns la Sanna noapte a căzut, așa că s-au strecurat nevăzutîn biserică și îl spurcat cu gunoi și mizerie. După ce a îndeplinit misiunea sa a plecat nedetectate.

Când vestea a ajuns la întinarea Abraha mânia lui a fost atât de mare încât a jurat să se răzbune și să conducă o armată care ar distruge Ka'ba o dată pentru totdeauna. Imediat, au fost emise ordine de la armata sa și s-au pregătit pentru marș lung prin deșert fierbinte și inospitalier la Mecca.El a dat, de asemenea, ordinele de faptul că un elefant ar trebui să le conducă ca un semn al tăriei Lui. De îndată ce pregătirile au fost complete, Abraha a dat ordinul de armata lui de șase mii să mărșăluiască cu elefantul copertină în frunte.

Nu departe de Sanna armată a întâmpinat rezistență din partea unui mic grup de arabi, dar acestea au fost în mare măsură afară numerotate și au fugit. Liderul lor, Nufayl din seminția lui Khathan, a fost capturat și în teamă pentru viața sa oferit pentru a ghida Abraha și soldații săi pe la Ka'ba.

Acesta a fost ianuarie a anului 571CE și știri de marș Abraha de a distruge Ka'ba a ajuns la Ta'if înainte de sosirea lor, deci o delegație a Thakif, temându-se Abraha s-ar putea confunda templul lor din Al Lat pentru Ka'ba, călare pe să-l întâlnească și sa oferit să fie co-ghiduri Nufayl, care Abraha acceptate.

La un loc numit Al magme, la câțiva kilometri în afara Mecca, Abraha a decis să lovească tabără și a fost acolo că Nufayl a murit.

Între timp, Abraha a trimis spionii săi în prealabil la marginea Mecca. Pe drum au dat peste o turmă de cămile care aparțin Abd Al Muttalib, împreună cu alte animale, așa că le-a confiscat împreună cu orice altceva ar putea pune mâna pe pradă și a trimis înapoi la Abraha.

Între timp, Abd Al Muttalib, împreună cu alte căpetenii Korayshi și șefi de triburi vecine s-au întâlnit pentru a discuta despre modul in care acestea s-ar putea apăra cel mai bun iubit Ka'ba lor. După deliberare de mult, tot a concluzionat că armata Abraha a fost atât de mare la număr ca ei nu au nici o șansă împotrivael, așa Abd Al Muttalib a hotărât să facă cel mai bine pentru oamenii din Mecca să se refugieze pe pantele Muntelui Thabir, așa că le-a spus, "O, oameni de Koraysh, vei fi protejat." Apoi, el ia asigurat că Ka'ba ar fi nevătămate spunând: "Abraha și armata lui nu va ajunge la Ka'bah Sfânt, deoarece areo Protejarea Domnul. "

Ca oamenii din Mecca făcut drumul lor spre munte, Abd Al Muttalib implorat spunând: "O, Allah, se obișnuiește ca o pentru a proteja posesiunile sale, așa că vă rog, proteja Yours".

Abraha au campat acum în valea Muhassar nu departe de Mina. Curând după aceea, Abraha a trimis trimisul său în Mecca invita liderul lor să-l viziteze în tabăra lui și așa Abd Al Muttalib, împreună cu unul dintre fiii săi însoțit reprezentantul Abraha înapoi la tabără.

Ca Abd Al Muttalib abordat, Abraha a fost foarte impresionat de calmul său nobil și a crescut să-l salut. Abraha spus atunci Abd Al Muttalib cu privire la intenția sa de a distruge Ka'bah și l-am întrebat dacă a existat vreo favoare el l-ar putea acorda. Abraha a fost extrem de surprins de răspunsul Abd Al Muttalib, el a așteptatl să pledeze cu el la schimb Ka'ba, dar în loc Abd Al Muttalib a cerut întoarcerea de turma de camile. Abraha bătut joc la cererea sa, dar cele înțelepte, încrezându-Abd Al Muttalib a răspuns: "Eu sunt Domnul, de turma mea de cămile, așa că trebuie să-i protejeze. Domnul a Ka'ba va proteja casa Lui." După aceastăRăspunsul total neașteptat, Abd Al Muttalib și fiul său sa întors la Mecca.

La scurt timp după acest Abraha a dat ordinul de a avansa pe Ka'ba și soldații au luat pozițiile lor marș în spatele elefantului. Acum, că totul a fost gata, elefantul a fost dat comanda să se ridice și martie, dar a refuzat și sa așezat încă. Stivuitoare săi au încercat să-l ispitească, dar atunci când că nu a reușit l-au bătut,de conducere cârlige de fier adânc în carne, ci încă elefantul a refuzat să mărșăluiască pe Ka'ba.

Apoi, unul dintre stivuitoare sale a avut o idee de a păcăli elefant buna de rotindu-l în jurul pentru a face față pe direcția de Yemen, apoi, de îndată ce a început să meargă, pentru ao transforma în jurul valorii de să mărșăluiască pe Ka'ba. Această înșelăciune a lucrat pentru un timp și au reușit pentru a obține elefant să stea și chiar să ia câțiva pașiîn direcția de Yemen, dar atunci când a încercat să-l întoarcă să mărșăluiască pe Ka'ba elefant, cu toată puterea ei, a refuzat și sa așezat în ciuda cruzimea extremă la reînnoit îndurat.

Dintr-o dată, cerul a devenit de cerneluri cu efectivele de păsări numite "Ababil". Fiecare pasăre efectuat trei pietre, una in fiecare gheară și un altul în cioc. În cazul în care păsările au ajuns armata Abraha, ei au aruncat soldații cu ei. De îndată ce un soldat a fost lovit de o piatră a murit și nu o piatră singur dormarca sa. În ceea ce privește Abraha, el nu a murit instantaneu - pietrele care au lovit i-au adus cu privire la o moarte dureros de lent care a cauzat oasele să se prăbușească, astfel, realizarea prăbușirea agonie din coastele lui.

Aceste lucruri miraculoase au fost martori de către toți cetățenii prezenți în Mecca și, ca urmare anului a devenit cunoscut ca "Anul Elephant" și a fost, de asemenea, în același an în care sa născut iubitul nostru Profet.

Abu Kuhafah, tatăl lui Abu Bakr, precum și multe dintre părinții Companionii Profetului asistat la acest eveniment miraculos, iar povestea a fost trecut pe la copiii lor. Vestea a acestui miracol răspândit departe și-n lat și nu este surprinzător faptul că Iraclie, care în ultimii ani a fost de a deveni împăratde Roma, a auzit povestea ca el a fost crescut ca Abraha a fost de la Yemen, Yemen și a fost la acel moment sub protectoratul Imperiului Roma.

Veridicitatea acestui miracol este de necontestat. Chiar și cei necredincioși care nu a încetat niciodată să profite de pe tot ei au crezut s-ar putea discredita pe Profet sau Apocalipsa nu a ridicat nici o obiecție la versetele care se referă la pelting reală a armatei Abraha cu pietrele transportate de păsări. Cu toate acestea,există, din păcate, unii oameni greșite care promovează teoria că pietrele efectuate de către păsările nu au fost în pietre de fapt, ci mai degrabă microbi sau germeni. Cunoștințele lor cuvintele lui Allah este într-adevăr demnă de milă, pentru că teoria lor este în contradicție directă cu cuvântul de neschimbat Allah Însușifolosește în Coran pentru a descrie evenimentul. Cuvântul Allah folosește este "Hijaratin", care înseamnă "pietre" - și cunoașterea lui Allah este adevărul.

În ceea ce privește mormântul Nufayl, ghidul care a condus Abraha la Ka'ba, Koraysh a luat să-l ucidă cu pietre.

Allah a trimis următorul capitol de confirmare a evenimentului:

În numele lui Allah,

cel Milostiv, Cel Milostiv.

Nu te-am văzut cum Allah tratate cu însoțitorii de elefant?

Nu a provoca sistemele lor pentru a merge pe căi greșite?

Și El a trimis împotriva lor zboruri ale păsărilor

pelting-le cu pietre de lut ars,

astfel încât El le-a făcut ca paie mâncat (de bovine).

Capitolul 105, Elephant

$ CAPITOLUL 8 la nașterea ultimul profet al lui Allah; Etanșare a profeției

THE Profeție este îndeplinită

Luni, 12 Rabi-al-Awwal (21 aprilie) - 571 ani după ce Isus sa înălțat la cer la

așteaptă întoarcerea lui înainte de sfârșitul lumii, Lady Aminah a dat nastere fiului ei binecuvântată în casa lui Abu Talib și As-Shaffa, mama lui Abd Al Rahman a participat la nașterea sa. Ca Lady Aminah a dat naștere, o lumină binecuvântată a venit de la ei, care ia permis să vadă în mod miraculos palatele mult îndepărtate ale Siriei.

Frumos copilul a fost nascut fara nici o urma de murdarie asupra lui, și o aromă dulce mângâie trupul lui perfectă mic. Lady Aminah amintit instrucțiunea ea a fost dat în viziunea ei si rugam pe Allah cu ea pentru fiul ei mic, apoi i-au dat la Ash-Shaffa, mama lui Abd Al Rahman a deține.

Știri că Lady Aminah a dat naștere unui fiu a fost trimis imediat la Abd Al Muttalib. De îndată ce a auzit vestea cea bună a grăbit să vadă noul său nepot. Când a ajuns la casa inima lui sa umplut de bucurie și ofertă, îngrijire iubitoare. El a legănat copilul dulce înfășurat într-o pânză albă în brațeși apoi l-au dus la Ka'bah, unde a oferit o rugăciune de mulțumire lui Allah pentru livrarea în condiții de siguranță de nepotul său.

Înainte de a reveni noul său nepot la Lady Aminah sa dus acasă să-i arate la propria familie. Stând la ușa de așteptare pentru întoarcerea tatălui său era în vârstă de trei ani, fiul lui Al-Abbas. Dragoste, Abd Al Muttalib ia spus fiului său, "Al-Abbas, aceasta este fratele tău, da-i un sărut", așa Al-Abbas, care a fost în realitateunchiul său, aplecat și a sărutat noul său frate copil.

După ce toată lumea a admirat copilul, Abd Al Muttalib a revenit la Lady Aminah și în conformitate cu viziunea ei și o viziune Abd Al Muttalib a fost vizibilă, copilul dulce a fost numit Muhammad. Când oamenii au întrebat de ce l-au numit Muhammad-au răspuns: "Pentru a fi lăudat în cerurile și pământul". Șapte ziledupă nașterea sa a fost tăiat împrejur și cum era obiceiul, părinții și rudele sale s-au adunat împreună pentru a marca această ocazie. Lady Aminah supt fiul ei binecuvântată pentru o săptămână și apoi Thuyebah, slujitorul lui Abu Lahab asistat în alăptare lui.

Casa Abu Talib lui, casa în care Profetului, (salla Allahu alihi wa sallam), sa născut, există și astăzi nu departe de muntele Marwa și este folosit pentru a găzdui o bibliotecă islamică. Se spera ea nu va fi demolat în același mod în care alte locuri binecuvântate islamice au căzut victime la New Yorkmodernizare stil. Cu toate acestea, există speranța că aceasta va fi restaurat și conservat ca actualul Regele Abdullah a luat deja măsuri pentru a restabili mormântul lui Lady Aminah, care a fost profanat de către unii adepți ai lui Muhammad ibn Abd Al-Wahab și Ibn Taymia. Este o rușine mare care femeile sunt împiedicate de laintrarea în acest loc de naștere binecuvântat!

Rang de LADY Aminah, MAMA Profetului

Când Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a fost chemat la Profetia a declarat el companionii săi, "Într-adevăr, eu sunt credincios lui Allah, și pecetea profeților, deoarece Adam a fost stabilit în lut. Eu vă va informa cu privire la acest lucru. Eu sunt ruga tatălui meu Avraam, Evanghelia lui Isus,și viziunea de mama mea și, ca atare, mamele profeților vedea - și știu că mama a Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a vazut ca ea a dat naștere la mine, o emițătoare de lumină de la ei că a aprins palate ale Siriei, până când ea le-a văzut. "Este, de asemenea raportat în Hafiz Ibn Kathir luireferință de cuvintele profetice autentice că, atunci când Lady Aminah conceput Profetul a văzut o lumină în același fel ca și atunci când ea a dat naștere la el. (Muhaddith Al Bani aderat la aceasta si la retipărită carte ibn Kathir lui).

Acesta este un hadith foarte important, deoarece atrage atenția asupra trecute cu vederea, gradul foarte ridicat de Lady Aminah, Allah să fie mulțumit de ea, prin plasarea ei în compania de elita a profeților lui Avraam și Isus negând astfel opinia celor care o consideră să fie doar printre oamenii de o poziție verticalănatura înainte de Islam. Acest citat profetic este dovada că ea este prima dintre prietenii apropiați ai lui Allah (awlia) în Islam, și că ea este mama de onoare al familiei a casei Profetului, deoarece ea a văzut cu ochiul de prieteni apropiati ai lui Allah ( awlia). Acest grad de trafic se face referireîn hadith divină, în cazul în care Allah spune: "Eu voi fi cu ochii lui pe care el vede". Acest lucru înseamnă că ea a văzut palatele nu cu vederea ei obișnuit, ceea ce ar fi imposibil, dar cu lumina fiului ei. De aceea, ea îl dotat cu cele mai bune onoare și laptele ei, iar el a aprins înainte de iluminat din lume.

În acest hadis al Profetului (salla Allahu alihi a fost sallam), el sa referit la sine însuși ca a doua persoana cu mama și mărturisea lui că a văzut toată lumina, în timp ce altele au auzit doar despre asta, dar nu-l văd. Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam), onorat-o și numit-o "Mamade Trimisul lui Allah ". Nu numai lumina, onoarea Lady Aminah, dar fericirea și binecuvântarea ei au fost mostenite de Lady Khadijah, apoi fiica ei Lady Fatima, Allah să fie mulțumit de ei.

Acest lucru este, pe scurt, binecuvântarea lui Allah să ne înțelegerii acestui hadith. Este trimiterea autentic de necontestat la lumina Profetia și nimeni nu ar trebui să ia în considerare hadith falsă care spune: "O, Jabir, prima creație de către Allah este lumina Profetul vostru", care fabricant salea pretins a fi raportate în Musannaf de Abdul Razzaq, și nu este.

THE Puritate de liniei sale

În anii următori, Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a vorbit despre descendența lui spunând: "Allah mi-a adus cu picioarele pe pământ în coapsele lui Adam și apoi El mi-a pus în coapsele lui Noe și aruncați-mă în coapsele ulterior lui Avraam. Dumnezeu a început să-mi treacă de la o spinare nobil și uter purîntr-un alt până când El mi-a adus din părinții mei. Nici unul dintre ei au fost vreodată alăturat împreună în curvie. "

THE DECIZIA LADY Aminah ȘI Abd al Muttalib

Abdullah era un tânăr când a murit și, prin urmare, a trebuit foarte puțin de a părăsi soția și copilul nenăscut. Tot el a fost capabil să-i lase fost o servitoare abisinian numit Barakah, care înseamnă "binecuvântare", câteva cămile, și unele capre. Barakah a fost, de asemenea, cunoscut sub numele de Umm Ayman.

În acele zile a fost practica de nobil și bine-to-face familiile să încredințeze copiii lor nou-născuți în grija familii bune care trăiesc departe de Mecca unde copilul ar fi mai putin probabil de a contracta multe boli care prea adesea însoțite pelerini.

Printre multele avantaje de a trimite un nou nascut pentru a fi ridicate în deșert a fost că a fost acolo că arabă, în cea mai pură formă a fost rostit, și realizarea a vorbi pur arabă a fost o cel mai căutat după calitate. Tinerii au învățat, de asemenea, arta esențială a supraviețuirii prin iubirea reciprocăși grijă unul de celălalt, care la rândul lor conduc la maniere excelente și un caracter cavaleresc.

Cu aceasta în minte Lady Aminah și Abd Al Muttalib a decis să trimită Muhammad să fie abordate în deșert.

HALIMA, Fiica ABI DHUAIB

La scurt timp după nașterea sa, mai multe familii de beduini si voi călătoria lor de două ori pe an la Mecca în căutarea unui copil de a promova. Nu se percepe taxa a fost solicitată de către părinți adoptivi ca s-ar putea presupune, mai degrabă intenția a fost de a consolida legăturile dintre nobil, bine-to-do familii și, probabil, să primească o favoare de la parintii saisau rude.

Printre mamele adoptive potențiali a fost o doamnă pe nume Halima, fiica lui Abi Dhuaib din seminția lui Bani Sa'ad și soțul ei, Al-Harith, fiul lui Abdul Uza - mai bine cunoscut sub numele de Abi Kabshah. Familia lui Halima a fost întotdeauna sărac și că, an, în special, a fost aspru pentru ei, pe seamaseceta care a devastat zona.

Halima a avut un copil tânăr de ei, astfel încât împreună cu soțul ei, Abi Kabshah și copilul ei au călătorit în compania altor familii din tribul lor la Mecca. Halima efectuate pe fiul ei ca ea călare pe un măgar lor în timp ce soțul ei a trecut pe lângă ea și oile lor a fugit de-a lungul alături de ei. Când austabilit, lapte de oaie a fost o sursă constantă de hrană pentru ei, dar tulpina a călătoriei a luat tributul și lapte sa uscat. Lapte propriu Halima a fost insuficient pentru a satisface copilul ei, și de multe ori copilul se strigat să doarmă afară de foame.

Înainte de a ajunge Mecca nu a existat un alt eșec la fel de măgar Halima a început să dea semne de șchiopătat. Așa că au început încet în ritmul lor propriu în timp ce ceilalți au continuat mai departe. Din cauza întârzierii, Halima și familia ei au fost ultimele părinților adoptivi potențiali pentru a ajunge la Mecca.

Până în momentul Halima a ajuns fiecare dintre celelalte mame adoptive potențiali au vizitat casele părinților care doresc să pună lor nou-născuți la siguranța deșert, și ales un copil. Singurul copil care a rămas a fost Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), iar asta a fost pentru că Allah a alesHalima a fi mama lui alăptare.

Ca Halima intrat în casa Lady Aminah lui a găsit mic copil minunat doarme pe spate, înfășurat într-un șal de lână de culoare albă în care o bucată verde de mătase au fost plasate. Instantaneu, cu doar o privire, în același mod în care soția inima lui Faraon a fost plină de iubire pentru copilMoise, Dumnezeu a umplut inima Halima despre debordant dragoste pentru copil Muhammad. Allah a ales Halima a fi mama lui alăptare.

Halima a fost copleșit de frumusețea lui și ca ea sa aplecat să-l ridice ea mirosea parfumul delicat de mosc. Temându-se că ar putea-l deranjeze, ea a pus mâna ei pe pieptul lui și așa cum a făcut, el a zâmbit apoi a deschis ochii și din ochii lui strălucea o lumină strălucitoare. Ușor și cu dragoste, ea la sărutatîntre ochii lui și i-au oferit sanul drept și a simțit imediat un val de lapte, el a acceptat pieptul ei și supt departe mulțumit. După un timp ea ia oferit sanul stang, dar chiar și în acest corectitudine varsta foarte frageda a fost inerentă în natura lui și el a refuzat, lăsându-l pentru săunou frate alăptare.

Mai târziu în acea zi, Halima întors la soțul ei și ia spus că nu a existat nici o îndoială în mintea ei ea a vrut să încurajeze copilul Lady Aminah lui - a fost de nici o consecință pentru ei că copilul a fost un orfan sau care favorizează viitoare nu poate fi posibil - copilul a captivat complet inima ei.

THE LINISTITA DE NOAPTE

În timp ce Halima a fost de îngrijire medicală la copil Lady Aminah lui, soțul ei, Abi Kabshah sa dus la tendința de oile sale și a fost foarte surprins să găsească uger deplin de lapte. Când el a muls nu a fost atât de mult lapte încât nu a fost mai mult decât suficient pentru a satisface întreaga familie, în acea noapte au băut pe săturate și a adormit în pace.Când au trezit, Abi Kabshah a exclamat: "Halima, de Allah, văd că ați ales un spirit binecuvântat, ai observat cum ne-am petrecut o astfel de noapte binecuvântată și se bucură de beneficiile sale?"

THE BONDING

Este prin laptele nutritiv o mamă adoptivă dă la taxa de ei ca un copil dobândește o familie extinsă, în care căsătoria a frații săi nu este permisă. Și așa a fost acel copil adoptiv Halima ar referi la ei în ultimii ani ca "mama" lui și la copiii ei ca "frații și surorile" sale.

Chiar de la bun început, legătura dintre Halima și copilul său adoptiv sa dovedit a fi un foarte mare binecuvântare, pentru că nu numai familia ei, ci întreaga trib. Și a fost din cauza acestei relații foarte aproape ca oamenii ei au fost, în anii care au urmat, protejate și au condus la Paradise.

$ CAPITOLUL 9 LIFE în deșert

Timpul de curând a venit pentru părinții adoptivi să compenseze pentru casa lor desert cu tarifele lor, astfel încât Halima făcut adio sale la Lady Aminah care pronunțate fiul ei iubit până la ei ca ea sa așezat pe măgar ei.

Halima și soțul ei s-au grăbit pentru a observa multiple binecuvântările care au venit în mod constant calea lor. Măgar lor a fost întotdeauna cea mai mică plimbare, pentru că era fragil, si au aratat mai recent semne de șchiopătat progresiv, dar acum l-a fugit ceilalți, în timp ce restul partidului privea cu uimiresolicitând Halima dacă măgarul a fost același ca și cel a venit cu.

THE TEREN DE BANI Sa'ad

Înainte de a ajunge în țara de Bani Sa'ad, vegetația a devenit deja insuficiente și la atingerea el nu a existat nici vegetație în vedere, țara era stearpă, semnele de secetă au fost peste tot. Cu toate acestea, oaie Halima ar umbla pe încă reveni mereu plin. A fost atât de vizibilă încât ceilalțiîn partid i-au spus ciobanii lor de a lua oile lor și să urmeze lui Halima, cu toate acestea ei mereu a revenit complet și a continuat pentru a se obține lapte abundent, în timp ce lor nu.

Binecuvântările nu a încetat niciodată să scape de atenția familiei Halima și atunci când au ajuns acasă țara lor a devenit completate încă o dată și palmieri purtat o abundență de date.

AL Shayma

Halima avut o fiică mai mare pe nume Hudhafa, de asemenea, cunoscut sub numele de Al Shayma. Al Shayma iubit noua ei frate scump și nu a trebuit să aștepte să li se ceară să se uite după el. A fost un moment foarte fericit pentru întreaga familie și copil adoptiv Halima a crescut rapid în forță și a depășit alți copii de aceeași vârstă.

Trib Halima, în special, a fost faimos pentru a vorbi pur arabă și mulți dintre membrii tribului său a devenit faimos pe contul de exprimare a acestora elocvent și poezie; a fost într-un astfel de mediu care tânărul Muhammad a învățat arta de a dicția precis de pur arabă; cu toate acestea el nu a învățat cum să citeascăsau scrie.

THE RETURN la Mecca

Halima nu a încetat niciodată să mă întreb la creșterea și puterea de fiul ei adoptiv și cum a fost acum doi ani și a terminat înțărcare lui a crezut că era timpul pentru el să viziteze pe mama lui în Mecca, așa s-au făcut pregătirile pentru călătorie.

Când au ajuns la Mecca Lady Aminah fost încântat să vadă și să dețină fiul ei încă o dată, ci o epidemie a izbucnit și ea se temea pentru siguranța lui asa ca a fost de acord că Halima ar trebui să-l ia înapoi cu ea la casa lor deșert.

THE Prima deschidere a CHEST TINERILOR lui Mohamed

Micul Muhammad plăcea să se joace cu frații săi, dar, de asemenea, sa bucurat stătea singur de el însuși. De mai multe luni au trecut de la întoarcerea sa de la Mecca, atunci când o zi ca frații săi se jucau, nu departe printre oile și a stat singur Gabriel a venit la el și l-au dus apoi la pus la pământ șia procedat pentru a deschide piept și scoate inima lui. Din inima lui a scos o particulă negru și a spus, "Aceasta este partea lui Satana în voi." Apoi, dintr-un vas de aur a spălat inima lui cu apa de Zamzam, a restaurat-o la locul ei și resigilate piept.

Copiii primeste o pasa la mama lui sugar zicea: "Muhammad a fost ucis!" La scurt timp după aceea Muhammad sa întors să-i căutați oarecum palid și Halima l-au ținut ușor în brațe și a întrebat ce sa întâmplat. El ia spus că pieptul lui au fost deschise. Singura diferență a putut observa a fost căa apărut un pic mai palid decât de obicei.

Anas a spus, "mi-ar vedea semnele cusăturii pe piept."

THE DESCHIDEREA A DOUA piept TINERILOR lui Mohamed

Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) ne spune din momentul în care a fost turma unele animale, a spus el, "am fost turma unele animale cu mei adoptivi-fratii din spatele corturile noastre, când doi bărbați care purtau haine albe, a venit la mine. M-au ținut bine și despicat pieptul meu, de la gâtul meu până la burta mea. Apoi,au scos inima mea și împărțit-l deschis. Apoi au spălat inima și pieptul meu cu zăpadă până când l-au curățit. "Unul dintre îngeri a zis celălalt," îl cântăresc cu zece oameni de neam său ", dar le-am depășit. Deci, el a spus:" Se cântăresc l cu unul sute de poporul său ", dar eu încă le compensat.Apoi, el a spus: "Se cântăresc l cu o mie de poporul său", dar, din nou, le-am depășit. După care îngerul a spus: "Dacă ar fi să-l cântărească cu întreaga națiune el ar depăși totuși le pe toate!" El a declarat companionii săi că cei doi bărbați erau îngeri și că fiecare fiu al lui Adam, cu excepția Maria și eiFiul este atins de Satana la naștere.

Fearing Pentru siguranța lui, sa decis să se întoarcă pe tânărul Mahomed la Lady Aminah, deci, din nou, Halima pornit cu Muhammad la Mecca.

@ DECIZIE Halima'S

Halima a decis să nu spună Lady Aminah adevăratul motiv pentru întoarcerea mai devreme, dar Lady Aminah a fost rapid pentru a realiza ea a fost ascunde ceva. În cele din urmă Lady Aminah convins Halima să-i spună adevăratul motiv pentru întoarcerea fiului ei.

Lady Aminah ascultat cu atenție în contul de deschidere a pieptului și de teamă Halima că unele Jinn de rău ar putea încerca să-i facă rău. Lady Aminah ei mângâiat și ia spus că nici un rău va veni la el pentru că ea a fost spus că el a fost destinat un rol important. Ea a declarat, de asemenea, Halimadespre sarcina ei binecuvântată și de lumina care a strălucit din pântecele ei. După ce a auzit acest lucru, inima Halima era la pace încă o dată și foarte ușurat să știu temerile ei pentru ei copil adoptiv iubit au fost nefondate.

Lady Aminah mulțumit Halima pentru îngrijirea iubitoare a dat fiul ei și așa a fost la vârsta de șase ani sa întors să locuiască cu mama sa la Mecca.

$ CAPITOLUL 10 o viață nouă în Mecca

Nu a fost cu mult înainte de tânărul Mahomed a stabilit foarte fericit pentru noul său stil de viață în orașul Mecca și a constatat că avea o mulțime de veri, un bunic afectuos numit Abd Al Muttalib, precum și mai multe unchi și mătuși.

În rândul copiilor Muhammad iubit cel mai mult au fost Hamza și tineri sora lui Safiah, copiii de bunicul său, Abd Al Muttalib. Muhammad și Hamza au fost practic aceeasi varsta, cu toate acestea, Muhammad a fost cel Bătrân, deși tehnic vorbind, Hamza a fost unchiul său și Safiah mătușa lui.

THE CĂLĂTORIE LA Yathrib

Într-o zi, Lady Aminah aflat că o caravană va fi în curând lăsând Mecca și care trece prin Yathrib (Medina), în drumul său spre nord și ea a dorit foarte mult să ia fiul ei tineri pentru a vizita mormântul tatălui său Abdullah. A fost, de asemenea, o oportunitate minunata pentru Muhammad, care a fost acum șase, pentru a satisface restulveri și rudele care locuiau acolo vehement.

Barakah, servitoare Lady Aminah, a făcut pregătirile necesare pentru călătorie zi unsprezece și ei în compania lui Abdul Muttalib prevăzut în călătoria lor lungă, împreună cu tânărul Mahomed.

Sf Familie a ramas in Yathrib pentru o lună și tânărul Mohamed sa întâlnit mai mult de verii săi, fiii lui Adiyy. El sa bucurat de a fi cu ei și a plecat de zbor zmeu și, uneori, ei l-ar lua de bine lor mare, unde a învățat să înoate. A fost un moment fericit, dar luna a trecut de curând și caravaneidestinate Mecca era gata să plece, așa că a făcut adio lor și au plecat.

THE MOARTEA A LADY Aminah

În ceea ce caravana a plecat la Mecca, Lady Aminah a fost luată în serios bolnav și niciodată recuperat. Îngerii au luat sufletul ei la un sat numit Al Abwa și este acolo că ea este înmormântat.

Mulți ani mai târziu în bătălia de la Uhud, în marș de la Uhud, soția lui Abu Sufyan Hind chemat ierarhia Koraysh sa distruga mormântul mamei sale Lady Aminah. Chiar dacă ura lor din Profetul a fost mare, au crezut că un astfel de act ar fi un lucru demn de dispreț de a face și cătriburi din Arabia ar fi respins prin acțiunea lor, pata de care nu s-ar fi distrus, și, de asemenea, a fost fie o ușă care nu au vrut să deschidă. (În ultimii ani, urmașii lui Abd Al-Wahab și ibn Taymia a căzut scurt de etica necredincioși din Mecca. Ei au profanat mormintele din anii ProfetulMama Lady Aminah, Lady Khadijah și multe din casa Profetului și companionii în Baqia de nivelare-le și făcându-le de nerecunoscut. Mormintele sunt acum necunoscute si nemarcati. Urmașii lui Abd Al-Wahab andibn Taymia sunt de asemenea responsabile de stabilirea a deșeurilor mulți semnificativ islamicrepere și cartiere, cum ar fi Hudabayiah și înlocuindu-le cu nume seculare. Structuri moderne din Mecca și Medina oglinda cele din New York și singura structura originală a rămâne în Mecca este Ka'ba).

Barakah și Abd Al Muttalib a făcut tot posibilul să-l mângâie întristat tânărul Mahomed a cărui inimă a devenit vacant la pierderea mamei sale și împreună au făcut călătoria sfasietoare la casa de bunicul său în Mecca. Abd Al Muttalib a luat nepotul lui în casa lui și un foarte specialplace să le legați chiar mai aproape împreună.

THE IUBIRE DE Abd al Muttalib

Timp de mulți ani Abd Al Muttalib a dus la dormit lângă Ka'bah la Hijr Ismael, locul unde i sa spus într-o viziune să sape pentru fântâna Zamzam de mai mulți ani înainte de Abdullah, tatăl lui Mahomed sa născut. La Hijr Ismael canapea sa va fi extins pentru el și cele mai multe ori a fostacolo să rețină l-ar găsi.

Nu a fost o regulă nescrisă că nimeni nu stătea pe canapea Abd Al Muttalib lui, nici măcar fiul său tânăr Hamza, însă aceasta a fost dragostea a avut de nepotul lui Muhammad că numai el a fost binevenit să i se alăture acolo. Într-o zi unele dintre unchii lui Muhammad la găsit stând pe canapea și a sugerat că nu ar trebui să facăastfel. Imediat, bunicul său le-a spus: "Lasă pe fiul meu sta, de Allah, el are un mare viitor." Tânărul Muhammad a fost o sursă constantă de plăcere la bunicul său și atât sa bucurat de compania celuilalt. Aceasta a fost personalitatea lui duios ca oricine sa întâlnit Muhammad l-au iubit.

Sa observat că chiar și la o astfel de vârstă atât de fragedă, Muhammad a arătat semne de înțelepciune mult dincolo de anii lui și când Abd Al Muttalib au participat la întâlnirile tribale importante în camera inferioară a parlamentului cu alte bătrâni ai tribului, el ar lua nepotul lui cu el. Opinia lui Muhammad a fost de multe ori a căutat în seriosîn ciuda vârstei sale, după care, Abd Al Muttalib a dorit sa comenteze cu mândrie, "Există un mare viitor pentru fiul meu!" Abd Al Muttalib întotdeauna menționate cu mândrie la nepotul său ca fiind "fiul" său.

Chiar și în aceste primii ani de viață Abd Al-Muttalib a știut instinctiv rolul viitor al nepotului său și a spus, "Muhammad este profetul a acestei națiuni." Mai târziu, Profetul, fără mândrie confirmat zicală Abd Al-Muttalib și a spus, "Eu sunt profetul a acestui popor, iar acest lucru este o minciună. Eu sunt fiul lui Abd Al-Muttalib."

THE MOARTEA lui Abd al Muttalib

Abd Al Muttalib a fost acum optzeci și doi ani cu vârsta de la câteva luni după a opta aniversare nepotul său, el a fost luat bolnav și a murit. Înainte de a murit Abd Al Muttalib a încredințat grija de nepotul său la fiul său Abu Talib, fratele de sânge a lui Mohamed Abdullah tată, așa fără ezitare Abu Talibbucurie a devenit tutore lui Mohamed și l-au dus în casa lui.

Ca catafalc Abd Al Muttalib a fost realizată într-un loc cunoscut sub numele de Al Hujun pentru înmormântare, mulți intrat în procesiune de înmormântare lui și tânărul nepotul său vărsat multe lacrimi ca el a mers cu ei la mormânt. A fost un moment de mare durere.

Ca și tatăl său înaintea lui, Abu Talib a devenit un tutore iubitor de nepotul său și soția sa, Fatima, fiica lui Asad, fiul lui Hashim lui, și fratele vitreg al Abd Al Muttalib, a făcut tot ce a putut pentru a compensa mama a pierdut. Într-adevăr, aceasta a fost gradul de grija ei, care în ultimii ani de la iubitul eiîncredere a atins profet, a declarat el pentru cei din jurul lui care, mai degrabă decât să-l foame, Fatima ar fi preferat să lase copiii ei merge fără. Cu toate acestea, tânărul Mahomed nu a fost niciodată lacom și ar împărtăși ceea ce el a fost dat.

La moartea lui Abd Al Muttalib ascendență în casa lui Hashim au slăbit pentru familia sa. Toate, dar unul din birourile de onoare le-a avut loc pentru atât de mult timp acum a trecut la Harb, fiul lui Umayyah. Singura poziție a plecat la casa lui a fost acela de a asigura pentru pelerini.

THE Tutela ABU Talib

Când Abd Al Muttalib a murit nu a fost foarte puțin stanga, pentru moștenitorii săi să moștenească și Abu Talib, deși situației sale s-au limitat, a fost bogat în patrimoniu, onoare, și noblețe. Ca și tatăl său, el a iubit nepotul său foarte mult și nu a fost nimic el nu ar face pentru el. Mulți o noapte tinerilorMuhammad ar fi găsit lipit de până la unchiul său în pat, dormind linistit pana cand lumina dimineții.

În timpul zilei, Muhammad ar merge cu el oriunde Abu Talib ar putea merge și atunci când el era bătrân destul Abu Talib l-au învățat grija de licitație și abilitatea de cum să fie un păstor maestru. Turma lui Abu Talib a fost o sursă vitală de hrană și de venit pentru familia sa. A fost o poziție de încredere și o retragere nu va îndoialăca cele mai multe profeții, pacea fie asupra lor, erau păstori, la un moment sau altul in timpul vietii lor.

THE SECETA

Seceta a lovit Mecca și așezări vecine în valea din nou. A fost un moment greu pentru toată lumea, atât vechi și tineri deopotrivă. Abu Talib a fost extrem de respectat în tribul său și în vremuri de nevoie, cum ar fi acest lucru, ei s-ar transforma de multe ori la el pentru ajutor și consiliere.

Situația a continuat să se înrăutățească, astfel încât, în disperare de mai multe Koraysh sa dus la Abu Talib să-i ceară să se roage pentru ploaie. Muhammad a fost cu el și a auzit cererea lor, astfel încât, împreună, au făcut drumul lor spre Ka'bah a roage pentru ajutor.

Așa cum au intrat în incinta Ka'ba, cerul era albastru și căldura soarelui bate în jos la fel cum a facut acest lucru in mai multe săptămâni. Abu Talib și băiatul stătea de peretele Ka'bah și implorat pentru ploaie. În termen de momente, norii s-au adunat din toate direcțiile și ploaie au început să cadă -secetă a fost de peste. Ca Halima, Abu Talib a fost rapid pentru a recunoaște mai multe binecuvântările el si altii partajate de pe contul de nepotul său.

$ Chaper 11

THE Primii ani

Era timpul pentru călătoria anuală la Siria. Chiar dacă Hashim avut pacte securizate cu triburi de-a lungul traseului rulotă mulți ani înainte, călătoria a fost dificilă și nu fără pericol. Cu aceasta în minte Abu Talib a decis să părăsească nepotul său în urmă gândindu-se că a fost mai bine pentru el să rămână la domiciliu cu Fatimași alți copii săi.

Când a venit timpul pentru caravana să plece, Mohamed, care a fost acum doisprezece ani, s-au grabit la el și a aruncat brațele în jurul lui. Abu Talib nu a avut niciodată inima să refuze nimic lui nepotul, la toate și așa sa convenit că el l-ar alătura la călătorie lungă de nord a Siriei.

BAHIRA, Călugărul

După mai multe săptămâni de călătorie grea caravana a ajuns la apropierea Howran - care era la acel moment sub controlul Imperiului Roman - la marginea Basra și a fost acolo că un călugăr pustnic trăit cărui nume dat a fost George, dar mai bine cunoscut sub numele de Bahira.

Bahira a locuit acolo timp de mai mulți ani și a moștenit schitul de la o serie de călugări pustnici. De-a lungul secolelor, documentele religioase importante au fost aduse la schit și a plecat de predecesorii săi, astfel Bahira-au făcut lucrarea vieții lui să le studieze bine și a devenit aveti cunostinte vaste.În documentele au fost profeții care au spus de un alt profet să vină după Isus, pacea fie asupra lui. Profețiile descrise în detaliu în momentul în care se va naște, aspectul său, caracter, și de fond și că a fost cea mai mare dorință Bahira de a fi binecuvântate de a trăi suficient de mult să-l vadă.

Într-o zi ca Bahira medita în afara schitului sa, el a observat o rulotă care vine din direcția Aqabah face drum spre oraș. A fost o priveliște comună pentru a vedea Rulote face drumul lor acolo, dar ca el se uita spre ea a observat că era ceva foarte diferit despre asta.În ceea ce caravana a trecut prin stânci și copaci au aruncat cu fața în jos și Bahira știa de la învățare său că acest lucru sa întâmplat doar pentru un profet.

În cazul în care caravana a ajuns la satul lui Bahira a ieșit să-l întâlnească și a invitat caravaners pentru o masă. De îndată ce a văzut pe tânărul doisprezece ani, băiat în vârstă de Muhammad, inima lui bate mai repede ca el a spus: "Tinere, de Al-Lat și Al-Uza, vreau să vă pun câteva întrebări." Tânărul Mohamed a răspuns: "Nu teSpune-mi de Al-Lat și Al-Uza, de Allah, nu este nimic mai mult odios pentru mine decât ei. "Apoi tânărul Mahomed a spus politicos la Bahira," Cere-mi ce vrei ". După care Bahira l-au întrebat despre diverse probleme, chiar somn. Apoi, Bahira uitat la ochii lui și apoi pentru etanșarea între luiumeri. Fiecare dintre răspunsurile tânărului Mahomed a dat și fizicul său respectat descrierea ultimului Mesagerul lui Allah, (salla Allahu alihi a fost sallam), în Scripturi și-a petrecut viața studiind

Apoi Bahira întrebat Abu Talib despre relația lui cu băiatul. Abu Talib a răspuns ca era o practică comună pentru un unchi să se refere la nepotul său, "El este fiul meu". După care Bahira a spus, "El nu poate fi fiul tău, tatăl său, nu ar trebui să fie în viață", și Abu Talib ia spus că el a fost corect și că Muhammadnu a fost propriul său fiu, ci mai degrabă fiul fratelui său decedat Abdullah.

Bahira știa fără îndoială că aceasta a fost băiatul destinat să devină ultimul Profetul lui Allah și la apucat de mână și a declarat: "Acesta este un maestru al lumilor. Allah îl va trimite ca o îndurare pentru lumi."

Negustorii Korayshi au fost uimiți și a întrebat de ce a făcut o astfel de declarație. Bahira le-a spus că așa cum au călătorit spre satul el a văzut un nor plutind deasupra caravana, în urma acesteia, iar atunci când caravana a schimbat direcția, norul de asemenea schimbat direcția de turnare umbra de protecțiepeste el. Bahira, de asemenea, le-a reamintit că, atunci când au ajuns au avut toate se adăpostească de soare la umbra copacului, dar atunci când băiatul a ajuns acolo a fost nici un loc pentru el să stea afară de la soare. El a atras atenția asupra lor, spunându-le că, băiatul se așeză la soare, ramurilede copac sa mutat și aruncat umbra lor peste el și la astfel de evenimente sa întâmplat doar la un profet.

Bahira știa sigur draga dorința lui a fost îndeplinită și că a fost binecuvântat de a trăi suficient de mult pentru a satisface băiatul destinat să fie ultimul profet al lui Allah. Cu toate acestea, atunci când Bahira aflat de destinație a caravanei, el a devenit profund tulburat. El a sfătuit Abu Talib să nu meargă mai departe pentru căei ar trece printr-o colonie evreiască și evreii ar fi sigur să recunoască semnele și încearcă să-l omoare, așa cum au ucis mulți prooroci înainte, și așa Abu Talib și băiatul sa întors la Mecca.

CARACTEREARLY

Muhammad a crescut într-un tânăr liniștit, atent preferând să aibă grijă de oile unchiului său, mai degrabă decât să joci cu ceilalți copii din Mecca. El a iubit pacea și liniștea din văi și munte. În timp ce tendința de turma unchiului său, el va trece timpul său observarea și minunându-minuni ale creației lui Allah.

La fel ca toți băieții din seminția Koraysh el a fost învățat arta de a bărbăției și cum cel mai bine să se apere. Muhammad a avut vederii foarte pasionat și așa nu a fost surprinzător că el a devenit un arcaș excelent ca strămoșul său Profetului Ismael.

Toți cei care l-au cunoscut recunoscut reputația de a fi cinstit, demn de încredere și printre alte calități fine, inteligența sa.

Întotdeauna a ieșit din drumul său de a obliga tovarășii săi. El a fost cel mai milostivi de oameni, castă și ospitalieri. Când a făcut o promisiune, el mereu a păstrat și a solicitat de cei care l-au cunoscut Al-Ameen sensul de încredere.

THE Reparatii Ka'bah

Modestia Profetului a fost protejat de Allah, iar povestea a ajuns la noi cu privire la această protecție în timpul lucrărilor de reparații pe Ka'bah.

Acesta era obiceiul pentru Koraysh atunci când se construiesc pentru a transporta pietrele în hainele lor și mai des corpul lor a devenit expus. Mahomed, a fost de aproximativ ridica roba ca și ceilalți, dar a fost împiedice pe cer să facă acest lucru, și a căzut la pământ și nu a continuat cu ridicarea roba lui.

THE NUNTA

Nu a fost să fie o nuntă în oraș, așa pregătiri minuțioase a fost deja făcut și o masă amendă pregătit. Când prietenii lui Mohamed aflat de festivitati, au fost nerăbdători să se alăture în toate distracție și s-au grabit pentru a găsi Muhammad să-l întreb pentru a merge cu ei. Festivitățile cum ar fi acestea nu au atrasl foarte mult, dar prietenii săi l-a vrut să meargă cu el și el nu a fost o persoană să dezamăgesc pe nimeni, așa că a fost de acord să-i însoțească și a cerut băiatul care a fost turma de oi cu el, dacă el ar tinde să oile în absența acestuia.

Pe măsură ce se apropiau casa miresei sunetul muzicii a crescut mai tare și mai tare. Dintr-o data, Muhammad a fost învins de oboseală extremă, astfel el a spus prietenilor săi pentru a merge mai departe fără el, iar la scurt timp după aceea a căzut sunet adormit și nu a trezi până a doua zi când festivitățile s-au terminat.

THE AGE IGNORANȚEI

Situația din Arabia s-au deteriorat în așa măsură încât crimă, lascivitate, vulgare, jocuri de noroc, precum și starea de ebrietate în colaborare cu alte viciilor devenise comun. Cei săraci și slabi au fost tratate foarte prost și poziția femeilor a fost destul de deplorabilă. Multe femei au fost lipsiți de toate lordrepturi, acestea ar putea fi cumpărate și vândute la bunul plac și în cazul în care sa întâmplat să moștenească, averea lor a fost mult mai probabil decât nu, confiscate de soțul lor.

Pentru mulți, cea mai mare rușine pentru o femeie a fost de a da naștere unei fetițe. Ea singură a fost acuzat și de rușine a căzut asupra familiei. Toate fetele copii de prea multe ori nevinovați au fost ingropati de vii sau chiar strangulat la naștere. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost cazul în majoritatea tribles Arabe cat mai multe respectat soțiile lorși urît practica de pruncucidere.

Cele mai multe triburi nu știau nimic sau nici o formă de guvernare și fiecare trib a fost independent de celălalt, cu excepția alianței ocazionale; ca urmare, rivalități și înrădăcinate adânc gelozie adesea prevalat. Certurile tribale au fost frecvente și de prea multe ori la originea pentru dușmănie de moarte a dispărut din memorie, dar care a fost denici o consecință, un conflict a fost o dușmănie de moarte, și, prin urmare, a fost perpetuat fără vedere, de la o generație la alta a dus la vărsare de sânge mult.

În ceea ce privește Ka'bah, a adăpostit în prezent peste 360 de idoli și ghicitori au fost consultate atât pentru deciziile majore și minore. Superstiție a fost acum un mod de viață - a fost o vârstă întuneric - o vârstă de ignoranță.

THE Bătălia de FIJAR

Muhammad a fost cincisprezece ani, atunci când un conflict între triburile de Koraysh și Banu Kinanah sub comanda lui Harb, fiul lui Umayyah a izbucnit între ei și seminția lui Kais Ailan.

Încă de pe vremea profeților lui Avraam și Ismael, anumite luni ale anului a avut loc sacru. În timpul acestor luni, ostilitățile fizice între triburi au devenit strict interzis. Cu toate acestea, regula a fost spart de când Al Barrad, fiul lui Kais Al Kinani, a ucis Urwah Al Rahal, fiul Utbah Al Huwazini lui.

Lupta care a urmat a devenit cunoscută sub numele de "Bătălia de la Fijar", deoarece a avut loc în timpul lunilor interzise. Abu Talib au luat parte la luptele care a fost destinat să erupă spasmodic pe o perioadă de patru ani, însă Mohamed nu a luat parte, mai degrabă el a adunat săgețile fara stapan pentru unchiul său.

THE TRATATUL DE FUDUL

Ciocnirile reduse și de pace a fost în cele din urmă restaurat. Cu toate acestea, oamenii au simțit nevoia de a forma o alianță care a suprimat violență și nedreptate, și protejate drepturile celor slabi și nevoiași. Ca rezultat o reuniune a fost chemat în casa lui Abdullah, fiul lui Judan, care a dus la ceea ce a fostsă fie cunoscut sub numele de Tratatul de la Fudul.

Cei care au luat parte au fost din fiii lui Hashim, Muttalib, Asad, Zuhra și Tamin, împreună cu tânărul Mahomed și unchii săi. Abu Bakr, care în ultimii ani a fost de a deveni frații mai sincere în Islam a Profetului și tatăl Abu Bakr a lui Abu Kuhafah de Taym au fost, de asemenea, de participanti.spirit de această plecare din mândrie tribal pre-islamică a fost într-adevăr un punct de reper de mare însemnătate ca și nedreptate a fost agresiv.

Unul din factorii care contribuie la Tratatul de la Fudul avut loc atunci când un comerciant vizitează pe nume Zubaib a venit la Mecca să-și vândă marfa lui și fiul Al-As Wail Ca-Sahmy a fost de acord să cumpere lotul. Acordul a fost lovit, iar Al-As, fiul lui Wail a primit bunurile sale, dar apoi a refuzat să plăteascăprețul convenit.

Deși comerciantul a fost de departe de casă și nu a avut nici membri ai tribului colegii să-l sprijine, el nu a fost descurajat de slăbiciunea poziției sale. El a urcat pe vârful unui munte, și a făcut apel la cei prezenți despre tranzacția nedrept, dar Koraysh a plătit nici o atenție.

Când căpeteniile Koraysh aflat de nedreptate, ei au solicitat o întâlnire în casă, fiul Abdullah Judan lui, și Al-As, fiul lui Wail a fost obligată la plata datoriei sale de a Zubaid.

Aceasta a fost importanța acestui tratat ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus mai târziu companionii săi, "Într-adevăr, am asistat cu unchii mei, în casa fiului Abdullah Judan lui, un tratat care este mai iubit pentru mine decât o turmă de bovine. Acum in Islam, dacă ar fi să se ceară să ia parte la cevasimilare, aș accepta. "

TRADE

Până acum, Muhammad a fost un om tânăr. Călătoriile caravana le-a făcut împreună cu unchiul său l-au învățat multe lucruri, deci era firesc ca și el ar trebui să ia la tranzacționare ca un trai.

Au fost cei de la Mecca care a castigat mult prin bogăție de tranzacționare. Unii dintre ei, dintr-un motiv sau altul, aleg să nu însoțească caravanele pe misiunilor lor, preferând să încredințeze bunuri și bani de la o caravaner care ar fi dat în schimb o parte din profit. Cu toate acestea, de încredere și de încredereoamenii au devenit din ce în ce mai greu de găsit.

Cuvântul lui Mohamed a fost de obligațiuni său și reputației sale pentru corectitudine, onestitate și încredere au fost cunoscute de toți în Mecca, așa că atunci când a început să tranzacționeze pe numele altor persoane, oameni de afaceri Mecca l-au primit ca partener de împărțire a profitului.

A fost nu numai lor cu comerțul că Meccans încredere în el. Ei au avut încredere în el complet în cunoștință de faptul că orice plasat în păstrarea lui ar fi returnate fără scădere. S-ar putea fi de așteptat ca el ar fi fost plătită o taxă pentru acest serviciu, el nu a solicitat nici Cu toate acestea, se dorește,a acceptat un comision. Simțul său inerent de corectitudine dictat care a primit o taxă ar afecta în cele din urmă din valoarea averii persoanei.

Aceasta a fost reputația sa impecabilă ca atat oamenii de afaceri și membri ai tribului s-ar referi la el ca "Al Amin", demn de încredere.

A fost prin exemplul lui Mohamed de fair-tranzacționare, care în ultimii ani, companionii lui emulat practica sa și a devenit foarte mare succes în toate aspectele legate de comerț. Cei care tranzactioneaza cu ei, fie ei musulmani sau non-musulman din Arabia sau în alte țări, știa că acestea ar putea să se bazeze pe partenerul lor comercialși nu va fi niciodată înșelat.

$ CAPITOLUL 12 CĂSĂTORIA

KHADIJAH, Fiica KHOULID

Printre comercianții de Mecca a fost un foarte respectat, onorabil rafinat bogat patruzeci de ani doamnă,, Vaduv pe nume Khadijah. Ea a fost foarte frumos și a avut multe pretendenti, cu toate acestea, ea a refuzat ofertele lor de căsătorie.

Abu Talib a sugerat nepotul său, care era acum douăzeci și cinci, care ar putea dori pentru a contacta Khadijah să ne întrebăm dacă ea l-ar putea dori să comerțului în numele ei. Mahomed, care au ocupat numai cu comercianții de sex masculin, a fost oarecum cu respect timid să-i ceară, așa că a spus unchiul său, care, probabil, ea va trimite pe cinevasă-l contacteze dacă are nevoie de serviciile sale.

Când știri de conversație a ajuns la Khadijah, ea a spus celor aproape de ei că dacă ar fi cunoscut doar el a fost dispus să comerțului cu averea ei, ea l-ar fi oferit posibilitatea de mult timp înainte, și astfel un mesager a fost trimis să-l invite să vină la ei aranjamente casa și discuta.

Când Khadijah întâlnit Muhammad ea cu respect întrebat dacă el ar lua asupra sa să acționeze în numele ei cu marfa ei. Ea ia spus că a aflat deja de reputația de onestitate și sinceritate și știa de înaltă moralitate lui. Muhammad a fost de acord și ca un semn de apreciere a declarat eael, ea ar fi cadou de el cu de două ori cantitatea obișnuită. Muhammad a acceptat, a mulțumit Khadijah pentru generozitatea ei, și sa întors la unchiul său să-i spună vestea cea bună. Unchiul său a fost încântat și ia spus Allah la trimis această binecuvântare.

Chiar înainte de sfârșitul lunii Dhul Hijjah, Muhammad, în compania slujitor devotat Khadijah lui Maysarah, stabilit pentru Siria pe primul său unic. La atingerea un loc numit Tayma, Muhammad și Maysarah așezat să se odihnească la umbra unui copac, nu departe de schit de un călugăr pe nume Nastura,care în mod surprinzător s-au grabit să-l salut.

După schimbul de saluturi, Nastura sărutat capul și picioarele lui Mohamed, apoi a spus: "Eu te cred, și a da mărturie că tu ești cel Allah menționată în Tora." Când a văzut Nastura mărcii între umeri, îl sărută din nou și a născut mărturie că Muhammad a fost de a deveni nimeni altul decâtMesagerul lui Allah, profetul analfabet din care Profetul Isus, pacea fie asupra lui, a profețit va veni. Apoi, el a apelat la Maysarah și ia spus: "El este ultimul profet, aș vrea să fiu cu el când este numit!" Maysarah a fost luat prin surprindere de declarația Nastura, aceasta a fost într-adevăr cevasă-i spuneți amanta lui.

După ce a luat adio de Muhammad și Maysarah au continuat în drumul lor spre Basra și în calitate de căldura de la mijlocul zilei soarele era croit jos, Maysarah observat nori de turnare umbra lor continuă, de protecție pe tovarășul său.

Când au ajuns la destinație Muhammad a încheiat comerț lui și nu a pierdut timpul de a pleca înapoi la Mecca. Multe zile au trecut înainte de a ajunge la marginea familiare ale Mecca, apoi în cele din urmă, au ajuns în cele din urmă casa Khadijah în jurul mijlocul zilei.

Chiar înainte de sosirea lor Khadijah care au fost odihnindu-se într-o cameră de sus, sa întâmplat la scurt din fereastra ei și i-au văzut revenind, călare pe cămile lor. Apoi, spre uimirea ei, ca ea sa uitat în sus, în cer a văzut norii plutind deasupra Muhammad, el umbrire de la căldura intensă a soarelui.

După ce au fost participat cămilele, Muhammad sa dus să-i salute Khadijah și spune-i a tranzacțiilor le-a făcut; spre surprinderea ei, ea a găsit commerce ei s-au dublat. Khadijah, adevărat cuvântul ei ținut promisiunea și a dat darul lui Muhammad frumos. Mai târziu, Khadijah a vorbit Maysarah despre problema noriși el prea confirmat că a văzut același lucru de-a lungul călătoriei. De asemenea, el a relatat conversația năucitoare și mărturisire a călugărului sihastru, Nastura, și a spus de multe binecuvântări le-au întâmpinat pe drumul lor.

THE Căsătoria dintre Mohamed și Khadijah

Khadijah a fost profund mișcat și impresionat de lucrurile Maysarah ei a spus. Vărul ei, Warakah, care a fost bine versat în Scripturi, de asemenea, a vorbit extrem de el și astfel ea a trimis prietenul ei, Nufaysah fiica Maniya, pentru a întreba discret de ce nu sa căsătorit.

Răspunsul lui a fost simplu, a fost că el a avut foarte puțin bani pentru a sprijini o soție și familie. Nufaysah l-au întrebat dacă el ar lua în considerare căsătoria cu o femeie bogată, frumoasă de viță nobilă, după care Muhammad a întrebat cine ar putea fi doamna si mi sa spus că a fost Khadijah. Muhammad a fost foarte fericit. El a respectat Khadijah,ca ea a fost cunoscut printre doamnele din Koraysh ca "Stăpâna Koraysh" și "Al Tahirah" - curată.

Muhammad Abu Talib a mers la a spune propunerii și ei, împreună cu Hamza a mers să ceară tatălui lui Khadijah Khoulid, fiul lui Asad pentru a cere permisiunea de a se căsătorească cu ea și ziua nunții a fost stabilită.

Cei care au participat la ceremonia de căsătorie a lui Mohamed și Khadijah au fost Abu Talib și căpeteniile de Mudar. Abu Talib a ținut un discurs remarcabil umplut cu credința marea lor strămoș Ismael.

Abu Talib a spus, "Laudă lui Allah care ne-au ales de la copii ai lui Avraam și sămânța lui Ismael, și lumina M'ad și directorii Mudar. El ne-a făcut custozii de casa și puterea politică a Sfintei Sale teren. El a făcut pentru noi, o casa in care oamenii de pelerinaj și un teren interzisplin de siguranță, și El ne-a făcut rigla peste oameni.

Nepotul meu, Muhammad, fiul lui Abdullah, va depăși orice om, chiar dacă acesta nu poate avea o sumă substanțială de bani. Bogăția este o nuanta care merge mai devreme sau mai târziu departe. Mahomed, după cum știți casa lui este reputație, și caută căsătoria cu fiica Khadijah de Khoulid si ofera-i o zestre de lapartea mea avere din care este în avans, iar restul întârziat din averea mea. O astfel de-și-cum. De Allah, pentru el nu este o veste mare și un mare viitor. "

După aceea, Khoulid dat Khadijah la el în căsătorie, iar zestrea ei era douăsprezece și jumătate de uncii de aur și patruzeci de dirhami.

În ziua căsătoriei lor, Muhammad a lansat Barakah, roaba lui, de la serviciu. La scurt timp după, Barakah căsătorit cu un om de la Yathrib și mai târziu a dat naștere unui fiu pe nume Ayman. Cu toate acestea, în anii ce vin Barakah a fost de a reveni la gospodăria Profetului.

$ CAPITOLUL 13 Zayd

Ca parte a cadou de nunta lui, Khadijah a dat soțul ei la serviciile unui tânăr pe nume Zayd din seminția lui Kalb în Siria.

Cu câțiva ani înainte, mama lui Zayd a luat pe fiul său să viziteze familia ei în seminția lui Tayy. În timpul vizitei lor satul a fost atacat de un trib jefuitori și în rândul prada lor, ei au confiscat Zayd, apoi l-au vândut în Mecca. Tatal lui Zayd, Haritha, a condus o echipă de căutare pentru a găsi pe fiul său, darCăutare s-au dovedit fără succes - nu a existat nici un fel de urmă de el și se temea cel mai rău.

Khadijah și Muhammad au fost căsătoriți de doar câteva luni, când a început sezonul de pelerinaj și, în curând pelerini din toată Arabia și dincolo de venit la Mecca. Acesta a fost în acel an în care membrii tribului din Kalb a decis să ia parte la pelerinaj și de șansa de Zayd sa întâmplat să vadă și să recunoască unele dintre ele.

Zayd a știut părinții lui s-ar fi întristat peste pierderea lui. La început, el de asemenea a fost devastată la rupere de la părinții lui, dar în zilele noastre situația sa s-au schimbat și el a fost foarte fericit locuiește în casa lui Muhammad. Cu toate acestea, acum că oportunitatea sa prezentat a fost capabil să trimită balonulPărinții un mesaj de reconfortant prin pelerinilor.

Membri ai familiei Zayd au fost recunoscute ca poeții de bază, astfel el a compus un verset transmite vestea că el a fost în viață, fericit, și bine. Versetul le-a spus să nu se plânge pentru el, nici mai mult, deoarece el a trăit în apropierea Ka'bah Sfânt cu o familie binecuvântată și nobil.

De îndată ce pelerinii au ajuns acasă au mers direct la Haritha și livrarea poezia. Haritha fost bucuros sa primesti noutati că fiul său era în viață și imediat a ordonat mounts să fie pregătit pentru el și fratele său de a merge la Mecca pentru răscumpărarea fiului său.

La atingerea Mecca au întrebat în drum spre casa lui Muhammad și, atunci când l-au atins, seriozitate l-au implorat să le permită să răscumpărare Zayd. Haritha a fost pregătit să ofere orice sumă de bani pentru a elibera fiul său, însă au fost surprinși când Mohamed le-a spus că, dacă Zayd a dorit să se întoarcă cu eiel a fost liber să facă acest lucru și plata unei răscumpărări a fost inutil.

Zayd a fost trimis spre și ma întrebat dacă el a recunoscut pe cei doi bărbați în picioare în fața lui. Zayd a fost bucuros să vadă pe tatăl și unchiul său din nou și a confirmat că acestea au fost într-adevăr familia sa. Apoi, Muhammad a întrebat dacă dorea să se întoarcă cu ei sau să rămână cu el în casa lui. Tatăl și unchiul răspunsul Zayd luiau fost de aproximativ să audă uimit lor, Zayd a răspuns că el a dorit să rămână așa cum el a fost fericit acolo unde a fost. Tatăl Zayd nu a putut înțelege cum cineva, să nu mai vorbim fiul său, ar putea alege viața unui slujitor cu cea a unui slobod, dar Zayd le-a spus cu respect că nu l-am dori altfel.

Auzind aceste cuvinte emoționante, Muhammad a luat Zayd de mână și a mers la Ka'bah. Acolo, el a anunțat libertate Zayd lui spunând: "Toți cei care sunt prezenți, mărturie că Zayd este la fel de fiul meu, el este moștenitorul meu și eu sunt a lui."

Haritha și fratele său sa întors acasă și ia spus colegii lor de membrii tribului de decizie Zayd lui. Ei au relatat circumstanțele și marele legătura ei au asistat între Mohamed și Zayd, și le-a spus că Zayd a fost un om liber.

Coranul recomandă extrem de eliberarea de sclavi, cu toate acestea, în anii care au urmat Allah a făcut cunoscut faptul că adopția nu este permisă, dar cu toate acestea, încurajează și onorează promovarea unui copil. Atunci când se adoptă un copil se privează în mod automat că copilul din propria filiație întrucât un plasamentcopilul își păstrează propria lui personal de identificare.

Allah spune:

"Muhammad nu este tatăl a oricăruia dintre oamenii tăi.

El este Mesagerul lui Allah și Seal a Proorocii. "33:40

THE ZILNIC VIAȚA Mohamed și Khadijah

Căsătoria lui Mohamed cu Khadijah a fost foarte fericit și fericit. El a continuat să gestioneze afacerile Khadijah cu mare pricepere și ei de afaceri a înflorit aduce bogăție în continuare la gospodărie. În ciuda abundenței de bogăție, Muhammad aleg să trăiască o viață simplă avertizat de către cea mai mare parte averea departe de celeîn nevoie.

Mătușa lui Mohamed, Safiah, fiica lui Abd Muttalib, și sora lui Hamza, sa căsătorit cu o rudă de Khadijah și a vizitat împreună cu ei, luând de multe ori fiul ei Zubair, pe care ea a numit după fratele ei mai mare, cu ea.

Când Khadijah a ramas insarcinata, Safiah a oferit serviciile de propria ei servitoare Salma, pentru a asista la nașterea. Khadijah a acceptat cu recunoștință și așa Salma a devenit moașa a tuturor copiilor nascuti pentru a le. Numele fiilor lui Mohamed și Khadijah au fost Kasim și Abdullah - care a fost, de asemenea, cunoscut sub numele de AlTahir sau Al Tayyib - și fiicele lor au fost numite Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum și Fatima este născut cu un an înainte tatăl ei a devenit Profetul lui Allah. Cu toate acestea, copiii lor nu au fost destinate să trăiască mult timp. Kasim murit la scurt timp înainte de a doua ziua lui, și Abdullah a murit in timpul copilariei scurt timpdupă ce tatăl său a devenit Pecetea Profeților lui Allah, (salla Allahu alihi wa sallam).

$ CAPITOLUL 14 Ka'ba

THE RECONSTRUCTIA Ka'ba

Muhammad a fost treizeci și cinci, când sa decis că Ka'bah ar trebui să fie reconstruite ca de-a lungul anilor zidurile sale au devenit slăbit și au arătat semne de cracare, și, mai recent, Mecca au fost inundate și acest lucru a afectat și slăbit Ka'bah încă în continuare.

Ka'bah a fost construit de Abraham profetul lui Ismael și cu multe secole înainte. A fost o clădire scăzut construită din pietre albe și de aproximativ șase metri înălțime. De asemenea, aceasta a rămas de-a lungul secolelor fără adăpost și hoții aveau acces facil la comorile adăpostite în cadrul acestuia.

Koraysh au fost profund preocupat de starea sa și a simțit că este necesar de a demola complet Ka'bah apoi reconstrui aceasta folosind aceleași pietre. De asemenea, ei au propus pentru a face mai mari și pentru a adăuga un acoperiș. Toate au fost de acord că reconstrucția acesteia trebuie să fie finanțată din banii pur. Bani a câștigat în mod ilegal, cum ar ficare a câștigat de interes, prostituție, și alții asemenea a fost respinsă în mod automat.

Aceasta a fost respectul adânc înrădăcinate pentru Ka'bah care Koraysh temut acțiunile lor ar putea fi considerată un sacrilegiu. Deși intențiile lor au fost onorabile, au adus aminte ce sa întâmplat cu Abraha când a încercat să-l darame la sol unor treizeci și cinci ani înainte.

Koraysh au fost pe cale să înceapă la reconstrucția ei când a venit știri că o navă a fost naufragiat în largul coastei lângă Jeddah, după care unul dintre membrii tribului lor pe nume Waleed, fiul lui Mughirah lui, sa grăbit să Jeddah sa cumpere cherestea de salvageable. Unul dintre supraviețuitori navei a fost un roman zidar pe nume Bakum,astfel Waleed achiziționate serviciile sale și împreună au călătorit înapoi la Mecca cu cherestea pentru Ka'ba.

Prima persoana pentru a începe eliminarea pietrelor a fost Abu Wahb, fratele lui Fatima, după o mulțime de efort au ajuns bazele Profetul Avraam prevăzute atât de multe secole înainte și au venit peste mare, rotund, pietre colorate verzui. Când a venit vremea să înceapă reconstrucția zidurilor sale, sa decis să se împartălucrarea printre triburile astfel încât fiecare trib a fost responsabil pentru reconstruirea o anumită parte. Pietrele originale au fost colectate și, în curând locul de muncă a fost în curs de desfășurare. Lângă ușa de Ka'ba pune și se află încă, o piatră de mici dimensiuni. Miraculos imprimat în stâncă este amprenta profetului Avraam. În timpul reconstrucțieide Ka'ba o inscripție a fost găsit sub stânca pe care scria: "Ka'ba, Casa Sfântă a lui Allah. Susținerea ei vine la ei din trei direcții. Nu lasa oamenii ei a fi primul ei profane. "

Ca reconstrucția a progresat, noi pietre au fost adăugate la pietrele originale pentru a face Ka'bah mai mare. Lucrările la reconstrucție a continuat să meargă bine până când a fost timp pentru repoziționarea Piatra Neagră. Fiecare șef de trib a fost nerăbdător să primească onoarea de introducerea lor și astfel în mod inevitabil, olitigiu s-a încălzit apărut între ele. Disputa a continuat timp de patru zile și nopți, fără o decizie a fi atins și temperamentul se apropia de punctul de rupere.

Era evident că nici una dintre căpeteniile s-ar renunța la dreptul lor de a plasa piatra. După deliberare de mult mai vârstnic dintre toate căpeteniile, Abu Umayyah, fiul lui Mughirah Al Makhzumi a făcut o propunere care s-au dovedit acceptabil pentru toate căpeteniile tribale. Propunerea a fost că le-ar permiteprima persoana pentru a intra în incinta Ka'ba plasa piatra.

Prima persoana pentru a intra fost Muhammad și toată lumea a fost încântată. Caracterul său a fost impecabil și nimeni nu a ridicat nici cea mai mică obiecție, așa s-au dus și l-au informat cu privire la rolul său cel mai onorabil.

Muhammad a fost ghidat de înțelepciune binecuvântat, care a fost pentru a satisface toată lumea. El a cerut pentru o bucată de pânză care urmează să fie întinsă pe pământ, apoi plasat Piatra Neagră în mijloc și a cerut șefului fiecare trib să se prindă de pânză, ridica și transporta-l la coltul peretelui de est a Ka "bah. Fiecareapucat de pânză și a efectuat-o, apoi, când au ajuns la lovitura de colț, Muhammad ridicat-o și poziționat-o, la fel ca și strămoșul său binecuvântat, Profetul Avraam, a făcut acest lucru de multe secole înainte. Onoarea de fiecare trib a fost asigurat și toată lumea a fost fericită cu soluția.

Koraysh a fugit din nealterat bani (halal), și așa au fost în imposibilitatea de a continua reconstruirea Ka'bah la dimensiunile sale originale, și așa au redus dimensiunile sale pe partea de nord a Ka'ba numita Al-Hijr sau Al-Hateem. În ceea ce pentru ușa ei a fost ridicat de la masă și Ka'bah a fost sprijinit reușită deșase piloni pe care au pus acoperișul.

Acesta a fost în jurul valorii de acel moment că Muhammad a început să primească viziuni, toate din care au fost să se materializeze scurt timp dupa aceea.

$ CAPITOLUL 15 ALI, fiul lui ABU Talib

Nu a fost un an, în special atunci când multe domenii, inclusiv Mecca, au fost afectate de secetă, urmată de foamete inevitabilă. Abu Talib, unchiul lui Mahomed a avut o familie mare, dar de acum unii dintre copiii săi au căsătorit și a plecat acasă. Cu toate acestea, seceta a făcut totul, dar imposibil pentru el să furnizezeadecvat pentru cei mai rămas acasă. Muhammad a dat seama de dificultățile unchiul și familia sa confruntat cu așa că a mers la Al-Abbas și a sugerat că ar trebui să ia fiecare pe unul din fiii lui Abu Talib lui în propria gospodărie până la chestiuni îmbunătățit.

Fără ezitare, Al-Abbas și soția sa, Umm Al Fadl a fost de acord, astfel s-au dus la Abu Talib a cere permisiunea lui. Propunerea lor a fost acceptat cu recunoștință și sa convenit că Al-Abbas ar trebui să ia Jafar și că Muhammad Ali ar trebui să ia în casele lor.

Ali a fost în jurul valorii de aceeași vârstă ca și fiicele lui Mohamed, și așa au jucat fericiți împreună, sub supravegherea Zayd.

THE CADOU DE Khadijah

Terenul de Bani Sa'ad, în vecinătatea în care Muhammad a fost ridicat, a suferit foarte mult din cauza secetei.

Ori de câte ori Halima a vizitat Mecca ea ar face un punct de vizitare cu Muhammad și familia sa. Khadijah a salutat-o întotdeauna și vizitele ei a provocat o mare bucurie în familia, dar de data aceasta era ceva evident a fost tulbură Halima. Seceta a cauzat-o să-și piardă aproape toate efectivele de animale ei. CândKhadijah a aflat de stare ei, ea, fără un moment de ezitare a dat patruzeci de oi ei, precum și o cămilă sănătos, puternic pentru a ușura situația ei.

THE CĂSĂTORIA dintre cele trei fiice

Unchiul lui Mohamed, Abdul Uza, fiul lui Abdul Muttalib, care avea să devină cunoscut sub numele de Abu Lahab a fost o figură proeminentă în rândul Koraysh. Cu toate acestea, chiar și în acest stadiu incipient el nu a fost la fel de aproape de Muhammad ca restul de unchii săi.

Cu toate acestea, Abu Lahab recunoscut în vedere de mare de oameni au avut de nepotul său și a propus căsătoria celor doi fii ai Utbah și Utbayah la fiicele lui Mohamed Rukiyah și Umm Kulthum. Propunerile au fost acceptate, Utbah căsătorit Rukiyah și Utbayah căsătorit Umm Kulthum, cu toate acestea, căsătoriile au rămasneconsumat.

Lady Khadijah a crezut că meciul dintre fiica lor Zaynab și nepotul ei Al-As, fiul lui Rabi ar fi o uniune fericită și astfel ea a discutat această chestiune cu soțul ei. Muhammad a fost agreabil pentru el nu a opus dorințele Khadijah și astfel cei doi tineri s-au căsătorit.

$ CAPITOLUL 16 profet

Chiar în afara Mecca se află un munte numit Muntele Hira și a fost acolo că Mohamed ar retrage de multe ori la una dintre peșterile sale de a contempla și să se închine lui Allah numai prin intermediul mijloacelor de meditație. Modul oficială în care strămoșii săi, profeții Avraam și Ismael, au închinat fost de mult uitate șiel știa nici o altă cale de cult.

Pe parcursul lunii de Ramadan, ea a devenit personalizat lui Mohamed de a face o retragere special în peșteră luând cu el niște apă și datele pentru furnizarea lui. Când Khadijah crezut că dispozițiile sale ar putea fi obtinerea scăzut, ea ar fi, în ciuda faptului nu mai era tânără și pantele care duce la peșterăau fost abrupt, du-te acolo să-l aducă provizii proaspete.

Afacerile Muhammad observate în Mecca l-au tulburat profund, dar mai ales a urât închinarea crescut de idolii plasate în și în jurul Ka'ba, pentru că nu a fost niciodată un idolatru. El a regizat cult lui la unul și singurul Dumnezeu, Allah, care a creat și creează toate lucrurile.

Muhammad a fost puțin peste patruzeci de ani, iar luna Ramadanului a venit în jurul valorii de nou, așa că a făcut drumul său încă o dată până la peșteră. Acesta a fost acolo în timpul retragerii sale, în noaptea de luni 21 Ramadan, (10 august, 610 CE), care Allah a trimis Arcul de îngerul Gabriel să-l.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a fost complet copleșit atunci când Gabriel a apărut, și a încercat să se uite departe, dar nu contează în ce direcție se întoarse cu fața lui, îngerul umplut la orizont. Apoi îngerul a vorbit, poruncindu-i să citească.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) nu a avut niciodată învățat să citească și să respect a răspuns: "Eu nu pot citi", după care Gabriel l-au luat, l-au presat ferm la el, și ia poruncit din nou să citească. Încă o dată Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) cu respect a răspuns spunând: "Eu nu potcitește. "Gabriel a luat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), încă din nou și l-au presat ferm să se dar de data aceasta, când a fost eliberat, a poruncit el a zis:

"Citește în numele Domnului tău care a creat,

a creat omul dintr-o (sânge) cheag.

Citește! Domnul tău este cel mai generos,

care a predat de stilou,

a învățat omul ceea ce el nu știa. "

Coran la capitolul 96 versetele 1-5

și astfel Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a recitat cuvintele exact așa cum îngerul îl învățase. Versurile el a fost dat au fost scrise de neșters adânc în însăși ființa lui Gabriel a plecat.

Din acest verset atenția noastră este atrasă de modul în care Dumnezeu sa prezentat profetului Său și creația Sa a ființei umane și, de asemenea, atributul lui de generozitate. După aceea versetul se referă la cunoștințele și modul în care să-l păstreze. Într-o reflecție își amintește că primul profetde Allah, Profetul Adam, a fost predat numele totul în creație întrucât Profetul Muhammad, ultimul dintre toate profetului a fost introdus în numele lui Allah.

Evenimentul a fost de proporții enorme și consumate gândurile sale, dar, în același timp, el a fost nerăbdător cu privire la lagărul de responsabilitatea și rolul său.

În grabă, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), a părăsit peștera și a făcut drumul său cu inima bate mai repede pe munte la el acasă. De îndată ce a văzut Lady Khadijah, Allah să fie mulțumit de ea, a exclamat el cu respect în pluralitate, "Zammiluni, Zammiluni" însemnând "Tu tot, capacmă, acoperă-mă! "Lady Khadijah nu l-au văzut ca acest lucru înainte și ia spus de experienta sa in pestera si apoi de gândurile sale. Lady Khadijah a încercat ei cel mai bun pentru confort, și liniști el, și ia spus că Allah nu ar fi l dezamăgesc pentru că el nu a fost numai bun pentru familia sa, dar pentru ceiîn nevoie. Ea ia amintit că el a vorbit întotdeauna adevărul și ori de câte ori a întrebat el ar mângâia și ajuta oamenii rezolva problemele lor și apoi în plus, că el a fost întotdeauna ospitalier.

Lady Khadijah a avut un văr în vârstă de numele Warakah, fiul lui Nawfal care a fost informat de Scripturilor. El a studiat atât Tora și Evanghelia și a devenit Nazarinean mulți ani înainte, dar acum înaintea lui nu a reusit si orbire l-au ajuns. Deci, ea a sugerat că ar trebui să merg la el,Spune-i exact ce sa întâmplat, și să ceară opinia sa de autoritate.

Warakah, ca o mână de alte persoane în cunoștință a Scripturilor, era sigur de învățare lor că timpul era iminentă pentru venirea ultimului Profetul lui Allah. El a amintit de profeția lui Isus, pacea fie asupra lui, pentru ucenicii Săi:

"Dar acum mă duc felul meu de la Dumnezeu, care mi-a trimis,

și nici unul dintre voi mă va întreba: "Unde te duci?"

Dar, pentru că v-am spus aceste lucruri pentru voi,

durere -a umplut inima ta.

Cu toate acestea, vă spun adevărul;

Este de folos să Mă duc;

căci, dacă nu Mă duc, Mângâietorul (Profetul Muhammed)

nu va veni la voi; dar dacă Mă duc, el va fi trimis la voi.

Și când va veni, el va mustra lumea de păcat,

precum și de lipsa sa de dreptate și judecată.

Cu toate acestea, atunci când el, va veni Duhul Adevărului (Gabriel),

El vă va călăuzi în tot adevărul: pentru el (Profetul Muhammed)

nu va vorbi de el însuși; dar orice va auzi,

că El va vorbi și el vă va arăta lucrurile viitoare ".

Biblia, Noul Testament Ioan 58: 80-82

și așa Warakah ascultat cu atenție evenimentele Sfântul Profet (salla Allahu alihi wa sallam) descrise.

Warakah a avut nici o îndoială în mintea lui că Muhammad a fost ales să fie ultimul profet al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) și l-au informat că îngerul care i se arătase a fost același cu cel care a vizitat profetul Moise și că a fost nimeni altul decât Arch îngerul Gabriel.

Warakah a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) cât de mult a dorit el ar fi putut fi un tânăr atunci când ordinul a venit de la Allah pentru el să predice mesajul său, și a avertizat că va trebui să migreze de la Mecca. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost surprins de comentariu Warakah lui și a întrebat,"Va trebui să migreze?" Warakah a confirmat ceea ce a spus a zis: "Da, nu a existat niciodată un om care a adus ceea ce aveți de gând să vină cu care nu a fost ținta dușmanilor săi, dar dacă eu sunt în viață atunci când va veni timpul, voi fi dvs. susținător puternic. " Câteva săptămâni mai târziu Warakah trecut la cele veșnice.

$ CAPITOLUL 17 Apocalipsa, gradul de profeți, mesageri si Arcul îngerul Gabriel

Cu o noapte înainte Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a primit prima revelatie in pestera, Allah a trimis Coranul Sfânt de la tableta protejat "Al Lawh Al Muhfuz" care urmează să fie depuse în ceruri mai mici în Casa de Onoare. A fost acolo că ea a rămas până Allah a poruncit versurile saleși capitole care urmează să fie trimise în jos, la timpul lor prestabilit.

Apocalipsa a Coranului Sfânt a avut loc pe o perioadă de douăzeci și trei ani, uneori cu intervale lungi de timp între trimiterea lor.

Allah se referă la acest mare eveniment în capitolul 97 din Coran:

"Am trimis acest (Coran Sfânt) în jos, în noaptea de Onoare.

Ce ar putea sa stii ce este Noaptea de onoare!

Noaptea de Onoare este mai bună decât o mie de luni,

în care îngerii și Duhul (Gavriil) coboare

cu voia Domnului lor, la fiecare comanda.

Pace este, până la ivirea zorilor. "

O mie de luni, este egală cu 83 ani, care este durata de un timp de viață. Ceea ce se înțelege este că, dacă se petrece Noaptea de Onoare ruga și a cere iertare lui Allah pentru el / ea primește o recompensă egală cu propria sa durata de viata.

Allah se referă la evenimentul din nou în Coran, capitolul 2 versetul 185

"Luna Ramadan este luna în care Coran

a fost trimis în jos, un ghid pentru oameni,

și versete clare de îndrumare și criteriul ... "

Până la apariția Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) fiecare profet a fost trimis pentru propria lor națiune specific - care nu au fost trimise pentru a salva întreaga omenire. Într-una din predicile sale profetul lui Isus, pacea fie asupra lui, a vorbit despre propria sa misiune special, care se înregistrează în cel NouTestament, "El a răspuns, Eu nu sunt trimis decât la oile pierdute ale casei lui Israel." (Biblie, Noul Testament, Matei 24 40:15), în alte cuvinte, sincere evreii care încercau să urmeze adevăratele învățături ale lui Moise, dar a fost greu să facă acest lucru din cauza învățăturilor corupte de a săvârși o eroare rabinicare a servit mai bine și s-au temut stăpânii lor seculare, mai degrabă decât Creatorul lor.

Misiunea de Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) nu a fost să se limiteze la națiunii arabe, dar în schimb a fost pentru toate națiunile lumii. El a fost trimis cu o carte, - Al Coran - că Allah, în mila Sa a promis să protejeze de orice formă de corupție.

"Noi suntem cei care pogorât Coranul,

și ne veghează asupra (protejat) o. "

Coran Capitolul 15 versetul 9

Înainte de profeții au fost trimiși la neamurile lor, fiecare a avut un legământ cu Dumnezeu:

"Și când Allah a luat legământul a Profeților:

"Că v-am dat de Cartea și înțelepciunea.

Atunci nu va veni la voi un trimis (Muhammad)

confirmând ceea ce este cu tine, vor crede în El,

și vei susține el, pentru a fi victorios,

sunteți de acord și să ia sarcina mea pe asta? "

Ei au răspuns: "Noi suntem de acord."

Allah a spus: "Atunci da mărturie,

și Eu voi fi cu voi printre martori. ""

Coran Capitolul 3 versetul 81

Gradul de Arch îngerul Gabriel este că a cea mai mare dintre toți îngerii. El este cel care a primit onoarea de a oferi Scripturi pentru toți profeții și trimișii lui Allah, din timpul lui Adam până Profetul Muhammad, sigiliul profeților. El a vizitat, de asemenea, Maria, mama lui Isus Profetul,să-i aducă vestea concepției sale miraculoase. Pacea fie asupra tuturor profeților și a familiilor lor drepte.

Fiul lui Adel a raportat că Gabriel a vizitat Profetul Adam douăsprezece ori, Profetul Idris de patru ori, Profetul Noe cincizeci de ori, profetul de locuri de muncă de trei ori, profetul Moise a patru sute de ori, Profetul Isus zece ori - de trei ori pe când era tânăr și de șapte ori, după ce a atins vârsta de maturitate - și că a vizitatProfetul Muhammad la douăzeci și patru de mii ocazii timp în care a livrat Revelația divină, Coranul, care conține 6236 versete, precum și multe citate profetice.

De asemenea, știm că a vizitat Lady Agar și pe fiul ei Ismael, profetul cel puțin o dată, atunci când Gabriel a lovit picioarele pe pământ și apele de Zamzam a început să curgă, și cel puțin o dată la profetului Joseph, când a fost aruncat în fântână de către frații săi . Pacea fie asupra tuturor profeților.

$ CAPITOLUL 18 miraculoase Coran

Când Allah destinat minunile Sale speciale care urmează să fie demonstrată de către profeți Sale, El a creat ceva asemănător, dar în mod clar superioară competențele extrem de apreciate de acea zi. Pentru toate, dar mândri, minunile El a adaugat erau ușor de recunoscut și acceptat ca atare de către medic și laic deopotrivă.

De exemplu, în timpul lui Moise și a lui Faraon, vrăjitorie și magie a atins cel mai înalt vârf sale. Pentru a dovedi lui Faraon și poporul său că Profetul Moise a fost trimis cu adevărul, Allah a provocat personalul lui Moise, să se transforme într-un șarpe și devora șerpi magice ale vrăjitorii. Când vrăjitoriiau văzut minunea au predat imediat la adevăr, știind bine că miracolul a fost o realitate întrucât abilitățile lor erau nimic altceva decât șmecherie de specialitate.

Un alt exemplu este cel al miracolele date de Isus. Profetul Isus a fost trimis într-un moment când arta de vindecare a atins un nivel extrem de ridicat. Printre minunile de vindecare Allah permis lui a fost că el s-ar putea ridica pe cei morți și vindeca pe cei bolnavi de boli incurabile. Medic și laic, câtasistat aceste minuni și știa că ei nu au abilități de un medic iscusit, mai degrabă ei au fost miracole divine, sfinte date lui de către Creatorul său.

Anterior, am vorbit despre mândria arabi au luat în limba lor și de gradul de prestigiu a unui poet în tribul lor. În nici un moment din istoria Arabiei a avut știința de limbă fost mai mare sau mai elocventă. Concursuri anuale de poezie au avut loc în Mecca și în altă parte în Arabia la care s-au înghesuit oamenidoar pentru a asculta frumusețea limbii și, probabil, ia parte.

Deși Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a fost făcut multe minuni mari, cel mai mare miracol dat de el era Coranul Sfânt, pentru compoziția sa, gramatică, elocvență, și podoabe depășește activitatea oricărui autor sau poet. S-ar putea suporta bine cont de faptul că în timp ce miracolele datprofeții anteriori în timpul lor au apărut ele nu mai rămân și astăzi, întrucât, arabă Coranul rămâne pentru tot timpul și este protejat de Allah de orice modificare.

Allah emite o provocare în Coran pentru oricine pentru a compune un capitol, sau chiar doar un verset de aceeași calitate și frumusețea celor din Coran Lui și, în același timp, avertizează că nimeni nu va fi vreodată în stare să facă acest lucru. În mila Sa, Dumnezeu a promis să mențină arabă Coranul liber de modificare sau de corupție.Miracolul din Coran a fost și este evident pentru toți, acesta ego-ul nu rezista.

"Dacă nu sunteți sigur de ceea ce am pogorât

a închinător nostru (Profetul Muhammad),

produce un capitol comparabilă cu ea.

Apel la ajutoarele voastre, altele decât Allah,

pentru a vă ajuta, dacă sunt adevărate.

Dar dacă nu reușesc, așa cum sunteți sigur de a eșua,

apoi paza-vă de Foc

al cărui combustibil este de oameni și pietre pregătite pentru necredincioși. "

Coran Capitolul 2 versete 23:24

Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a fost, de asemenea, dat minuni atât similare și superioare celor ale profeților lui Isus și a lui Moise, pacea fie asupra lor.

$ CAPITOLUL 19 revelațiile timpurie și ALLAH face cunoscute măreția Profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam)

Nu la mult timp după ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit primele versete din Apocalipsa, atunci când el a devenit un profet, el a primit un alt. De data aceasta a fost o singură literă, cu o semnificație mistică. Mai târziu, în timpul revelațiile Profetul a primit alte scrisori mistice.

Data viitoare Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a primit versete au inclus o Jurământul divină de reasigurare, aceste versete au fost, de asemenea, precedate de una dintre aceste scrisori mistice, litera "nuun".

"Nuun.

Prin Pen și că (îngerii) scrie,

tu nu sunt, din cauza favoarea Domnului vostru, nebun.

Într-adevăr, există un salariu infailibil pentru tine.

Cu siguranță, tu (Profetul Muhammad), sunt de o mare moralitate ... "

Coran Capitolul 68 versetele 1-4

Nu a fost să fie un interval de aproximativ zece zile între aceste ultime versete și trimiterea jos de altul, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a devenit în cauză. Lady Khadijah a încercat ei cel mai bun pentru a consoleze și să-l liniștească, dar acum că Warakah a murit nu mai era nimeni altcinevacu excepția ei să se adreseze. Apoi, Apocalipsa mult așteptată a reluat încă o dată și încă o conținea un Jurământul divină care a pus să se odihnească îngrijorarea și mângâiat atât inima și sufletul lui.

Acesta a fost în acest Apocalipsa că el a primit ordinul de a predica și de a spune de binefacerile Domnului său.

"Până la jumătatea anului dimineața, și de noapte, atunci când se referă,

Domnul tău nu te-a părăsit (Profetul Muhammad),

nici nu te urăsc.

Ultimul va fi mai bine pentru tine decât prima.

Domnul vostru vă va da, și va fi mulțumit.

Nu ai găsi El orfan și vă va oferi adăpost?

Nu ai mingea a găsi un hoinar așa Te-a călăuzit?

Nu, să vă găsească sărac și tu suficientă?

Nu asupri pe orfan, nici alunga pe cel care întreabă.

Dar spune de binefacerile Domnului vostru! "

Coran, capitolul 93

Acest verset demonstrează asigurarea absolută a onoarea în care Allah evaluează Său iubit Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), împreună cu laude Lui și grija El are pentru el care este evidențiată în mai multe moduri.

În primul rând, versetele de deschidere din acest capitol, "Pe la mijlocul-dimineață, și de noapte, atunci când le acoperă," este printre una dintre cele mai înalte forme de stimă Allah a dat profetul Lui, (salla Allahu alihi a fost sallam).

În al doilea rând, Allah clarifică situația sa și allays teama Profetului Muhammed a zis: "Domnul tău nu te-a (Profetul Muhammad) părăsit, nici nu El te urăsc." Cu alte cuvinte, Allah nu-l abandonat, iar El face foarte clar că El nu-l neglijeze.

În al treilea rând, de la versetul: "Domnul vostru vă va da, și va fi mulțumit" aflăm nu numai de cinstea lui în această lume și în viața veșnică, dar fericirea și binecuvântările în ambele. Referindu-se la acest verset, un membru al familiei Profetului (Lady Ayesha) a spus: "Coranul conține nici un alt versetcă are mai multă speranță decât aceasta și știm că Trimisul lui Allah, (salla Allahu alihi a fost sallam), nu vor fi îndeplinite dacă oricare dintre națiunii sale intră în foc. "

În al patrulea rând, în versetele: "Oare El nu ați găsit un orfan și vă va oferi adăpost? N-ai mingea a găsi un hoinar ca El te ghidat? Nu, să vă găsească sărac și suficientă tu?" atenția noastră este atrasă de binecuvântările revărsate asupra profetului Muhammad de către Allah, împreună cu favorurile Sale, care includ, de orientarede oameni prin el, sau îndrumarea lui. El a avut nici o proprietate, dar Allah ia îmbogățit. Acesta a fost spus că, se referă la mulțumirea și bogăția El a pus în inima lui. El a fost un orfan, dar unchiul său a avut grijă de el și era cu el că el a găsit adăpost. Ea a fost, de asemenea, explicat în sensulcă el a găsit adăpost cu Allah și că sensul de "orfan" este că nu a existat nici un alt ca el și Allah să-l adăpost. În ceea ce pentru versurile "Ai El nu ați găsit un hoinar așa Te-a călăuzit? Nu, să vă găsească sărac și suficientă tu? Nu asupri pe orfan," Allah aminteste Profetul Său, (Salla Allahualihi a fost sallam), de aceste binecuvântări și că, chiar înainte de Allah la chemat la Profetia, El nu-i de neglijat nici când era un tânăr orfan sau când era sărac. Mai degrabă, El la chemat la Profetizării și nici nu a abandonat nici el îl detesta. Cum a putut El face acest lucru după ce a ales-l!

În al cincilea rând, în acest verset Allah spune Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi a fost sallam): "Dar spune de binefacerile Domnului vostru!" pentru a anunța binecuvântările date lui de către Allah și să fie recunoscător pentru onoarea de a revărsat asupra lui. Acest verset este aplicabil națiunii sale, de asemenea, prin faptul că spune de favorurileiar acest lucru este atât de special la Profet și generale pentru a le.

$ CAPITOLUL 20 PRIMUL CARE CREZI

Acum, că Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a primit instrucțiunea de a spune de binefacerile Domnului său, el a vorbit cu Lady Khadijah în profunzime despre Allah. Lady Khadijah a recunoscut adevărul și a devenit primul care a îmbrățișa Islamul și, ulterior, Zayd, care a trăit în gospodăria lor pentrumulți ani. În acele zile de început ale Islamului, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) limitat predica sa a familiei sale imediate.

La momentul Lady Khadijah imbratisat Islamul, Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) nu a primit instrucțiuni cu privire la modul în care ar trebui să ofere rugăciunile sale. Apoi, o zi pe marginea Mecca, îngerul Gabriel a venit la el și a lovit pământul cu călcâiele. Din amprentei,un izvor de apă au început să curgă și Îngerul a arătat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) procedura de curățare ritual el ar trebui să facă înainte de a oferi rugăciunea lui.

Acum, că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a învățat cum să efectueze abluțiune ritual, îngerul Gabriel l-au învățat cum să oferim rugăciunile sale cu poziția corpului său de picioare, plecăciune, prosternându, iar ședința care a fost în același mod în care marea sa strămoși, profeți Avraam și Ismael au avutau oferit rugăciunile lor atât de multe secole înainte. Gabriel l-au informat că el ar trebui să înceapă rugăciunea cu cuvintele "Allahu Akbar" - Allah este cel mai mare -, și de a încheia rugăciunea prin rotirea capului în primul rând la dreapta, apoi spune "În ceea ce-Sallamu alaykum" - pacea fie pe tine - și apoi să se repeteacelași lucru la stânga. După aceea, Gabriel a plecat și pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) sa întors acasă pentru a preda Lady Khadijah și împreună au oferit rugăciunea lor la unison. În primele zile ale Islamului rugăciunile de zi cu zi a constat în două unități de rugăciune înainte de ivirea zorilor și două unități de rugăciune, dupăapus de soare.

ALI Și Abu Bakr, și cei convertiți ANTICIPATE

Într-o zi, Ali, fiul lui Abu Talib, care a trăit cu ei încă de pe vremea foametei, a intrat în cameră și a găsit pe Profet și Lady Khadijah roagă împreună. De îndată ce au ajuns la concluzia rugăciunea lor Ali a întrebat ce fac, după care i sa spus că au fost lăudând și mulțumind lui Allah,apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu el despre Islam.

Ali a fost lovit de lucrurile pe care le-a învățat. El a crezut profund despre ei și nu a putut să doarmă în acea noapte. În dimineața zilei următoare Ali a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să-i spună că el a crezut și a vrut să-l urmeze. Și așa Ali, care a fost de doar zece ani, a avut încă maturitatea deo persoană de două ori vârsta lui, a devenit al doilea sex masculin să îmbrățișeze Islamul.

Abu Bakr, care a fost un prieten al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) de mai mulți ani, a fost următorul. El a fost un, miloși om foarte amabil din seminția lui Taym, respectat nu numai de propria trib, ci de alții. El a câștigat o reputație pentru oferirea de consiliere de sunet și interpretarea viziuni,Prin urmare, nu era ceva neobișnuit pentru membrii tribului să consulte și să se încreadă în el.

Ori de câte ori s-au prezentat, Abu Bakr ar vorbi cu cei pe care ia avut încredere despre Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și mesajul său. Printre cei care au fost receptivi au fost Abdu Amr și Abu Ubaydah ambii imbratisat Islamul si-a schimbat numele lor la Abd Ar Rahman - adoratora Milostiv, Othman Affan Al-Umawi fiul, Az-Zubair, fiul lui Awwam Al-Asadi, Abdur Rahman, fiul lui Auf, Sa'ad fiul lui Abi Waqqas, Az-Zuhri și fiii Talha de Ubaydah At-Tamimy.

Printre primii convertiți au fost Bilal, fiul lui Rabah din abisinian, Abu Ubaydah fiul lui Al-Jarrah din tribul lui Bani, fiul lui Harith Fahr care a castigat reputatia ca fiind cel mai de încredere al națiunii musulmane, Abu Salamah fiul lui Abd Al-Asad , Al-Arqam, fiul lui Abi Al-Arqam din seminția lui Makhzum, Othmanfiul lui Maz'oun și cei doi frați Qudama și Abdullah, Ubaydah fiul lui Al-Harith, fiul lui Al-Muttalib, fiul lui Abd Munaf, Sa'id, fiul lui Zayd Al-Adawi și soția lui Fatima, fiica lui Al-Khattab, care a fost sora lui Omar, Khabbab fiul lui Al-Aratt, Abdullah, fiul lui Masood Al-Hadhali.

THE VISION lui Khalid, fiul lui Sa'id

Într-o zi, Abu Bakr a primit o vizită neașteptată de la Khalid, Sa'ids fiule. Era evident de la fața lui Khalid că ceva a fost el îngrijorătoare. Khalid a luat Abu Bakr la o parte și ia spus că în timp ce dormea el a văzut o viziune foarte deranjant, și știa că nu ar trebui să fie respinsă.

Khalid a declarat Abu Bakr că, în viziunea sa, el a văzut pe tatăl său încearcă să-l împingă într-o, groapă foarte adâncă furios de foc și de o luptă violentă a avut-o cu el. El a fost pe cale de a cădea, atunci când dintr-o dată, el a simțit o pereche de mâini puternic prindere l strâns în jurul taliei lui și era sigur că, dacă nu ar fi fostpentru aceste mâini ar fi fost, fără îndoială, împins în foc. Khalid a declarat Abu Bakr că atunci când se uită rundă pentru a vedea care l-au salvat, el a văzut mâinile au fost nimeni altul decât cele de Muhammad, iar apoi viziunea a dispărut.

Fata Abu Bakr a luminat ca el a spus Khalid ca Mohamed a devenit Profetul lui Allah, (salla Allahu alihi wa sallam), și că, dacă el l-au urmat el va fi într-adevăr protejate de focurile arzătoare ale iadului.

Khalid a fost teamă lovit și a făcut drept pentru casa Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), să-l întrebe despre mesajul de el a fost dat. El a devenit absorbit de mesajul și îmbrățișat Islamul. Cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus că, pentru moment, el ar trebui să ținăproblema un secret de restul familiei sale.

ABDULLAH, FIUL Masood îmbrățișează ISLAM

Abdullah, fiul lui Masood a fost un cioban care a avut tendinta de o turmă de oi aparținând Uqbah, fiul lui Abd Muayt lui. Într-o zi, când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și Abu Bakr au fost asociate s-au oprit și l-au întrebat de o cana de lapte. Abdullah le-a spus că, din păcate, oile nu îi aparțineși că el nu a avut nici propriei sale să fie în măsură să le ofere o ceașcă de lapte.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Abdullah dacă nu sa întâmplat să fie un miel care nu a fost încă împerecheate în turmă. Abdullah ia spus că nu a existat și sa dus să-l aducă. Mielul a fost stabilit în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), după care el a masat uger sale ca elrugam pe Allah. În mod miraculos, ugerul umplut cu lapte și au băut toți. După ce ia mulțumit lui Allah au continuat pe drumul lor. Câteva zile mai târziu Abdullah a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a îmbrățișat Islamul.

Mai târziu, Allah în mila Sa, a binecuvântat Abdullah în așa fel încât el a fost capabil să recite pe de rost nu mai puțin de șaptezeci de capitole ale Coranului cu dicția ei precis.

OTHMAN ȘI Talha la islam

Othman, fiul lui Ahllan, a fost un comerciant și era pe drumul său de întoarcere din Siria, atunci când o noapte ca el și colegii săi caravaners dormit, a auzit o voce spunând: "O, tu, care dorm, se trezesc, într-adevăr, Ahmad a ieși!" Vocea cu mesajul său a pătruns adânc în interiorul lui și consumate gândurile săi mulțizile. El nu știa ce să facă a mesajului, și care "Ahmad" a fost - ceea ce înseamnă "cel lăudat" și este unul dintre numele Profetului menționate în Cărțile Sfinte anterioare, în special Evanghelia dat lui Isus care nu mai există .

Ca el sa apropiat de Mecca, Talha, un văr de Abu Bakr prins cu caravana și a mers împreună cu Othman. Talha a avut o experiență similară cu cea a Othman. El a fost într-o călătorie care l-au luat prin Bostra atunci când, spre surprinderea lui un călugăr apropiat la întrebat dacă "Ahmad" de la poporde la Casa Sf venise mai departe.

Talha a fost luat prin surprindere și a întrebat călugărul care "Ahmad" ar putea fi, călugărul a răspuns că bunicul său a fost Abd Al Muttalib și că tatăl său a fost Abdullah, atunci el ia spus că ar fi în acea lună va apărea. Talha nu știa ce să facă de anchetă călugărului și ca Othman problemaau consumat gândurile sale.

Talha și Othman împărtășit experiențele lor unul cu altul; ambele au fost complet dezorientat și au fost de acord că singura modalitate de a înțelege sensul acestor evenimente ar fi să meargă direct la Abu Bakr la atingerea Mecca și să-l întrebi.

De îndată ce au ajuns la Mecca au dus la Abu Bakr să-i spuneți de experiențele lor și el la rândul său, le-a luat pentru a vedea pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și le-a cerut să se refere conturile lor. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), ascultat apoi le-a spus despre Dumnezeu și că el a fost chematla profet. Fără ezitare atât Othman și Talha îmbrățișat Islamul.

ABU Dharr cuprinde ISLAM

Abu Dharr a aparținut tribului lui Bani Ghifar a fost printre primii să se convertească la Islam. El a auzit că un om de la Mecca prevăzută pretinde a fi un profet, așa că a cerut Anies fratele său pentru a merge la Mecca și să aducă înapoi de știri de la el, și loial, fratele său a plecat la Mecca.

La întoarcerea Anies, Abu Dharr l-au întrebat ce omul care a pus o cerere de la Profetia a declarat, după care fratele său ia spus că a auzit el pledează pentru bunătate și interzicerea rău.

Anies ia spus: "Ei spun că este un poet, un ghicitor și un vrăjitor, dar am auzit ghicitori vorbesc, iar cuvintele lui sunt spre deosebire de ei. L-am comparat cu recitatori de poezie și el nu este ca ei. După ce am au spus că nimeni nu ar trebui să cadă în eroare și se referă la el ca un poet. El este veridicăiar ei sunt mincinoși. "Auzind această veste Abu Dharr aparată lui de apă-piele și stick-și pornit la Mecca aud de el.

Când a ajuns la Mecca că nu-i plăcea să întreb pe cineva chiar acum despre el, astfel el însuși stabilit în incinta Moscheea și am așteptat. În timp ce aștepta, Ali sa întâmplat să treacă prin realizarea și el era un străin ia oferit un loc de cazare. Abu Dharr a acceptat și a urmat Ali înapoi la casa lui, dar a făcutsă nu divulge motivul vizitei sale.

În dimineața următoare Abu Dharr a mers la Ka'ba din nou să aștepte, dar de data aceasta el a întrebat despre Profet (salla Allahu alihi wa sallam), dar nimeni nu a fost viitoare. Ali sa întâmplat să-l văd din nou acolo așa că a mers pe la el și la întrebat de ce a venit la Mecca. Abu Dharr i-au spus, în mod confidențial, că ela auzit un profet a apărut în Mecca și că a trimis pe fratele său în timp ce o înainte de a afla mai multe despre el. El a declarat Ali, fratele lui s-au întors cu un răspuns ce a fost stârnit curiozitatea lui, a decis sa călătorie la Mecca se să aud mai multe. Ali ia spus că a găsit ceea ce el a venitpentru și să-l urmeze la o distanță nedetectabil pentru a evita orice hărțuire. De asemenea, el ia spus că, dacă a văzut cineva pe care el a crezut că l-ar putea deranja, el ar pretinde să se adapteze pantof lui și acest lucru ar fi de avertizare pentru el să plece. Cu toate acestea, nu a fost nevoie de îngrijorare, și Abu Dharr a urmatel și a fost în cele din urmă adus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

În aceeași zi, Abu Dharr îmbrățișat Islamul și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), l-au sfătuit să se întoarcă în satul său, dar ține secretul lui convertire până când a aflat de victoria lor. Dar Abu Dharr a fost atât de entuziasmat încât el a declarat: "Prin El, care a trimis cu adevărul, voi anunța convertirea meala Islam public! "Apoi, el a mers direct la Ka'bah, unde a proclamat pentru toți să audă." Depun mărturie că nu este alt dumnezeu afară de Allah, iar Muhammad este trimisul Său. "Au fost înfuriat membrii tribului Koraysh și aproape bătut Abu Dharr la moarte și, dacă nu ar fi fost pentru Al-Abbas, care sa aruncatîntre el și atacatori sale, el ar fi fost grav răniți. Al-Abbas mustrat mulțimea furioasă a zis: "Vai de voi, vrei să omori un om din seminția lui Ghifar, atunci când Rulote dvs. trece prin teritoriul lor !!"

Abu Dharr nu a fost să fie amânată iar a doua zi sa dus la Ka'ba și a declarat din nou martorii lui. Același lucru sa întâmplat peste tot din nou și Al-Abbas a intervenit încă o dată, apoi

Abu Dharr sa întors acasă la tribul lui.

Mai târziu, când numărul tot mai mare de musulmani sa întâlnit cu ostilitate extremă și persecuție din Koraysh, Abu Dharr a luat la drumurile. Acolo el ar minți în așteptare, ambuscadă caravanele Koraysh și de a prelua bunurile furate și a le restaura proprietarilor de drept musulmani.

Tufayl din Yemen

Tufayl a fost fiul lui Amr Ad-Dausi care a locuit un pic în afara Yemen, în sudul Arabia; el a fost un poet de mare renume și, ca atare, a castigat un mare respect, nu numai din propria lui seminție, dar, de asemenea, că a altora.

A devenit necesar pentru Tufayl pentru călătorie la Mecca, asa ca a pornit în călătoria sa de a orașului. În timp ce se apropia de Mecca a fost oprit de o parte a Koraysh blocarea drumului. Koraysh a avertizat Tufayl despre Profet (salla Allahu alihi wa sallam), pe care le-a descris acum ca fiind, printre altele,un vrăjitor.

Cu toate acestea, nu a fost printre cei care au format blocadei un băiat pe nume Amr, fiul lui Salama a cărui inimă a fost atins de versurile le-a auzit de la revenirea rulote de la Mecca și așa el a comis acele versete la inimă, dar temându-se de reacția bătrânii lui a păstrat înclinația lui pentru el.

Lucrurile înfricoșătoare Koraysh spus deranjat Tufayl în măsura în care, la atingerea Mecca el conectat urechile strâns cu bumbac pentru a proteja și să-l împiedice de la orice audiere.

Când a ajuns la Mecca, sunetele familiare ale trecătorilor și a pieței au fost reduși la tăcere acum pe cont bumbacului plasat ferm în urechi și se simțea în largul lor. Timp de mulți ani ar fi fost personalizat Tufayl de a vizita Ka'bah și ocoli aceasta înainte de a participa la afaceri. Ca el a intrat înincinte de Ka'ba a observat o cifră singuratic în picioare lângă Piatra Neagră, oferind rugăciunea lui. Nu a fost niciodată practica Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a oferi rugăciunea lui într-un mod tare, și această rugăciune a fost o excepție, dar Allah a permis recitarea lui liniștit să pătrundă bumbaccu care Tufayl-a conectat urechi.

Tufayal cunoștea bine complexitatea limba arabă și a fost captivat de frumusetea convingătoare și ritmul versurilor. El a auzit mulți poeți recita poezii cel mai excelent, dar compoziția și dispunerea de aceste cuvinte cu mesajul lor a fost destul de cel mai frumos și cu siguranță unic.El nu a auzit nimic care ar putea fi comparat distanță de versetele le-a auzit acum. Dintr-o data, el a adus aminte de avertizare, dar Allah a provocat un motiv sa să prevaleze. Tufayl știa el a fost capabil să distingă între bine și rău și a dat seama că ceea ce tocmai a auzit a fost nimic, dar rău.

După ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a terminat, oferind rugăciunea lui, Tufayl l-au urmat la casa lui și a intrat. El a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), modul în care Koraysh a avertizat împotriva lui și cum a conectat urechile strâns cu bumbac, astfel că el nu va putea să-l audă,nu se auzise recitarea lui frumos.

Tufayl întrebat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să-i spun mai multe despre mesajul său, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus că versetele citate el nu a fost propria sa compozitie, mai degrabă ei au fost din Coran Sfânt trimis să-l de la Allah, prin îngerul Gavril. Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) la plăcerea de Tufayl, a procedat la recita câteva versuri mai și se încheie recitarea lui cu capitolul scurt "Unitatea"

"Spune:" El este Allah, Cel, a invitat.

care nu se naște, și nu a fost născut,

Și nu este nici unul egal cu El. "

Coran, capitolul 112

Acest capitol scurt pătruns adâncul inimii Tufayl lui. De îndată ce recitarea a terminat Tufayl nu a mai putut să se abțină și convertit la islam, apoi sa întors acasă cu instrucțiunea de a spune altora în tribul lui despre Islam.

La întoarcerea sa, Tufayl recitat versete din Coran și a vorbit despre Islam familiei și membri ai tribului său, dar numai lui mama, tata, soția și Abu Huraira a intrat în ei ori. Tufayl a fost atât de foarte dezamăgit și supărat că atât de puțini au acceptat invitația așa sa întors la Profet (salla Allahualihi wa sallam) în Mecca simt foarte trist că atât de puțini au îmbrățișat Islamul. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu amabilitate la Tufayl și rugam pe Dumnezeu pentru călăuzirea lor și ia spus să se întoarcă acasă, continuă predica, și să fie răbdători cu neajunsurile lor. Tufayl ascultat Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam), iar în anii următori multe familii din tribul său a acceptat Islamul sub îndrumarea lui pacient și, după bătălia de la Groapa, el și membrii tribului lui migrat la Medina, unde a și au luat parte la mai multe întâlniri. Tufayl a fost în cele din urmă martirizat în ostilitățile din AlYamamah.

SWAID, FIUL Samit îmbrățișează ISLAM

Un alt primii credincioși era Swaid, fiul lui Samit lui. Swaid a fost un poet de o anumită poziție din Yathrib așa că atunci când sa întâlnit cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a citat-i o parte din cuvintele lui Luqman. Profetul a afirmat veridicitatea narațiunii sale, dar a spus tânărul care a avut cevamult mai bine și a început să recite câteva versete din Coran. Swaid ascultat cu atenție cuvintele sale, care a atins inima lui și el a îmbrățișat Islamul, fără un gând al doilea. Swaid a fost ucis în timpul bătăliei de la Bu'ath în anul al unsprezecelea al Profetia.

$ CAPITOLUL 21 caracteristicile musulmani ANTICIPATE

Cei care au îmbrățișat Islamul în primii ani au fost solicitanților de adevăr și de natură, în poziție verticală și veridice.

Othman, fiul lui Maz'un lui au abținut de la alcool mult timp înainte de apariția Islamului. După îmbrățișând Islamul a dorit să trăiască o viață de pustnic, cu toate acestea Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) l-au convins altfel.

O altă caracteristică a primii musulmani a fost că nici unul dintre ei au fost din ierarhia Koraysh, care a determinat disprețul celor necredincioși. Allah îl citează batjocură lor în Coran, atunci când le-a spus credincioșilor:

"Sunt cei pe care Allah favorizează printre noi?"

Coran Capitolul 6 versetul 53

La reflecție, ne amintim că urmașii profeților anterioare au fost, în cea mai mare parte, cele considerate de unii a fi pe marginea inferioară și neimportant al societății. Sf Coranul aminteste cum consiliu profetul lui Noe a zis lui Noe:

"Vedem urmașii tăi sunt articole, dar mai de jos printre noi,

iar opinia lor nu este de a fi luate în considerare.

Noi nu vedem superioara la noi, mai degrabă, va lua în considerare mincinoși. "

Coran Capitolul 11 versetul 27

Primii urmași ai Profetului Iisus au fost, de asemenea, de aceeași natură în poziție verticală și similare în statut și discipolul său de conducere, James a fost cunoscut sub numele de "Iacov cel Drept".

$ CAPITOLUL 22 ierarhia KORAYSH

Pentru a obține o mai bună înțelegere a liderilor și poziția lor în seminția lui Koraysh în timpul acestor ani de început ale Islamului, unul ar trebui să știe rolurile acestor oameni importanți, pentru că fiecare a fost destinat să joace un rol important într-un fel sau altul în de ani care a urmat:

Custodia Ka'bei și portarul a cheilor sale a fost Othman, fiul lui Talha lui, în timp ce familia încredințată să se uite după bunăstarea pelerinilor a fost Nuwfal, sub conducerea lui Harith, fiul lui Aamir, în timp ce era responsabilitatea Al- Abbas a le oferi cu apă.

Consilierul a Koraysh a fost Yazid, fiul Rabi'a Al-Aswad de la tribul lui Asad. Cu toate acestea, atunci când nevoia a venit de un arbitru, Abu Bakr a fost chemat.

Șeful de trib de Umayyah a fost Abu Sufyan, care a fost, de asemenea, purtătorul său standard.

În timpul ostilităților, fiul lui Waleed, Mughirah de la tribul lui Makhzum a fost responsabil pentru organizarea afacerile tabără. El a poruncit, de asemenea, cavaleria, cu toate acestea, atunci când a murit fiul Harb, Umayyah lui, Abu Sufyan a fost gandit sa nu fie suficient de competenți să-și asume comanda, astfel încât poziția sa dat Waleed.

Amr, fiul lui Hisham, era un tânăr om influent-putere care caută din tribul Makhzum. El a fost nepotul lui Mughirah și nepotul lui Waleed, căpetenia acum în vârstă de tribul său.

Omar din seminția lui Adi Koraysh a fost ofițerul de legătură. El ar fi decis, de asemenea, la probleme importante, cum ar fi de genealogie.

Superstiția a fost agresiv, iar interpretul șef de semne fost Safwan, un alt fiu al Umayyah.

Biroul de trezorier a fost administrată de fiul Harith, Kais "din seminția lui Sahm.

Căpeteniei din seminția lui Hashim a fost Abu Talib, mai târziu să fie urmat de infamul Abu Lahab.

Este important să ne amintim că triburile de Hashim și Umayyah au fost la fel de proeminent. Timp de mulți ani, ei au fost geloși unul pe altul și rivalitate acută a existat între ele.

$ Capitolul 23 COMANDĂ să predice

Trei ani de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a primit prima revelatie, Allah ia poruncit să se extindă predica lui public spunând:

"Vestiți atunci, ceea ce poruncește

și să se întoarcă de la cei necredincioși.

Vă suficientă împotriva celor care bat joc,

iar cei care instituie alți dumnezei cu Allah,

într-adevăr, ei vor ști în curând.

Într-adevăr, știm piept este îngustă prin care se spune. "

Coran la capitolul 15 versetul 94-97

Numărul de convertiți a crescut în mod constant, dintre care mulți erau rude ale Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Cu toate acestea, au existat unii care au ales să-și ascundă credința lor pentru moment. De exemplu, Al-Abbas, care în mai multe rânduri viitoare a jucat un rol vital în protejarea musulmanilor.Al-Abbas a anunțat public numai convertirea sa la scurt timp înainte de deschiderea Mecca. De asemenea, ne amintim că soția Al-Abbas "Umm Fadl a fost a doua doamna a îmbrățișa Islamul și a ridicat nici o obiecție la convertirea ei.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit o altă revelație spunându-i:

"Warn trib si in apropiere de rudele tale,

și reduce aripa ta credincioșilor care te urmează. "

Coran Capitolul 26 versetul 214-215

el a crezut de moduri în care el ar putea îndeplini cel mai bine această comandă. Știa că putea aștepta rezistență din partea unor membri ai familiei și tribului său, astfel că a încheiat cel mai bun mod de a prezenta Unicitatea lui Allah pentru ei ar fi să-i invit pe toți împreună și apoi vorbesc cu ei. Și așa, patruzeci și cinci de invitatiiau fost livrate la triburile de Hashim și Al Muttalib, fiul lui Abd Munaf.

Unchii Profetului, Abu Talib, Hamza Al-Abbas și Abu Lahab sosit cu ceilalți invitați și pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) le-a vorbit despre Islam. Apoi, Abu Lahab adresat adunarii spunând: "Acestea sunt unchii și verii tăi, trebuie să știți că rudele tale nu sunt înpoziția de a rezista tuturor arabilor. De asemenea, trebuie să vă amintiți că rudele tale sunt suficiente pentru tine și, dacă urmați tradiția lor va fi mai ușor pentru ei să se confrunte cu celelalte triburi Koraysh susținute de alte arabi. Într-adevăr, nu am auzit de cineva care a adus mai mult rău la rudele saledecât tine. "Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas tăcut. Apoi Abu Lahab s-au născut exclamând:" gazda ta te-a vrăjit! "După care oaspeții Profetului sa ridicat și a plecat.

Cu o altă ocazie, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a invitat rudele sale împreună pentru o masă. Nu a avut nici mai devreme au terminat de mancat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a pierdut timpul pentru a le rezolva zis: "O, fii ai lui Abd Al Muttalib, știu de nici un arab care a venit la poporul Său cuun mesaj nobil. Eu v-am adus cele mai bune din această lume și următoarea. Allah mi-a ordonat să vă invite la El. Deci, cine mă va ajuta în această problemă, fratele meu, executor meu, și succesorul fiind printre voi? "

Tăcerea a scăzut puternic pe colectarea și nimeni nu se agită, apoi, tânărul Ali sa ridicat și sa dus la partea Profetului și a spus, "Profetul lui Allah, voi fi ajutorul vostru în această chestiune." După care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a pus mâna pe ceafa lui Ali și a spus, "Acest lucru este meufrate, executor meu, și succesorul meu printre voi. Ascultă-l și-l asculta. "Nu a fost o izbucnire de râs de la oaspeții săi, care acum se întoarse spre Abu Talib și a spus în bătaie de joc," El te-a ordonat să asculte fiul tău și să asculte de el! "

Profetul a continuat: "O Koraysh, salvare-vă de Foc; O oameni din tribul lui Bani Ka'b, salvare-vă de Foc, O Fatima, fiica lui Muhammad, salva-te de foc, pentru că nu au nici o putere de a proteja tu de la Dumnezeu în orice. "

Abu Talib, apoi a spus: "Ne place să te ajut, să accepte sfatul dumneavoastră și cred în cuvintele tale. Acestea sunt rudele tale pe care le-ați adunat împreună și eu sunt unul dintre ei, dar eu sunt cel mai rapid de a face ceea ce iti place. Fă ce vrei au fost comandate. I se proteja și apăra tine, dar eu nu pot renunta la religiade "Abdul Muttalib-." Abu Lahab se întoarse spre Abu Talib și a spus: "Jur pe Allah că acesta este un lucru rău. Trebuie să-l oprească înainte de a face pe ceilalți. "Abu Talib a răspuns:" Jur pe Allah să-l protejeze, atâta timp cât voi trăi! "

Dragostea și loialitatea lui Abu Talib, Hamza, și Al-Abbas a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas necontestat, așa că nu era de mirare că Abu Talib nu au obiecții cu privire la transformarea copiilor săi, Ali, Jafar, și Safiah. Safiah avut alte cinci surori, dar nu au fost încă pregătitepentru a face un angajament, dar soția Al-Abbas ", Umm Al Fadl au îmbrățișat Islamul la scurt timp după ce Lady Khadijah.

THE INVITAȚIE LA KORAYSH

Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) avea în vedere recent descoperirea care ia ordonat să-i avertizeze trib și frații lui, astfel el a urcat la partea de sus a Safa - dealul pe care Lady Hagar a avut o dată urcat cu secole înainte, în căutare de apă - și a chemat Koraysh să vină și să asculte mesajulel a adus, iar printre cei care au venit să asculte era nimeni altul decât unchiul său, Abu Lahab.

Tăcerea a căzut pe spectatori ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat: "Dacă ar fi să vă spun că în spatele acestui deal a fost o armată mare, m-ai crede?" Fără nici o ezitare ei au răspuns: "Da, tu nu au fost niciodată cunoscut să minți!" Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat,"Atunci vă îndemn să se predea lui Allah pentru că dacă nu o pedeapsă aspră te va întâmpla." Mulțimea care tocmai a mărturisit veridicitatea Profetului pierdut simțurile lor, a devenit profund jignit și a plecat. Abu Lahab exclamat: "Fie ca voi pieri! Ai ne-a chemat împreună pentru un astfel de lucru!"După care versetul a fost trimis jos:

"Să piară mâinile lui Abi Lahab, iar el pieri! (111: 1).

OSTILITATE FIZICEEARLY față de musulmani

Pentru a evita batjocura necredincioșilor, Companionii ar oferi de multe ori rugăciunile lor din văile pașnice care stau chiar în afara Mecca. A fost la o astfel de ocazie, atunci când Sa'ad, fiul lui Abu Waqqas ", în compania mai multor alți prieteni, au fost în mijlocul de a spune rugăciunile lor că uneletrecătorii de la Mecca a venit peste ei. Trecătorii nu a putut rezista tentației de a face distracție, așa că a început să derâdere și să le insulte.

Provocarea înrăutățit în măsura în care a devenit dificil pentru companioni de a continua cu rugăciunea lor. Este de înțeles, credincioșii au fost foarte supărat de această intruziune nejustificată, astfel încât acestea să întrebați de ce nu s-au mulțumit să-i lase în pace să ofere rugăciunea lor în pace. Meccans au speratprovocare lor s-ar dovedi fructuoasă și, în curând situația a scăpat de sub după care a existat un schimb de lovituri.

În timpul tulburarea, Sa'ad sa întâmplat cu privire la pământ și am văzut o falcă de cămilă de stabilire a acolo. El a confiscat, lovit, și a rănit unul dintre Meccans; aceasta a fost prima dată din sânge a fost vărsat de către un musulman.

Mai târziu, când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de întâlnirea, a declarat el discipolilor săi că era mai bine să aibă răbdare cu cei necredincioși până Allah a poruncit altfel.

Nu după mult timp, în al cincilea an de la Profetia, Companionii urmau să fie binecuvântați cu oferta de utilizarea Arkam lui, casă situată în apropiere de dealul Safa. În cele din urmă au avut un loc suficient de mare în care să se adune și să ofere rugăciunile lor, în pace și siguranță, departe de teroristul nejustificatăbatjocura de Koraysh.

$ Capitolul 24 KORAYSH și Abu Talib

Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) nu a fost să fie descurajate de rezistența tot mai mare la Mesajul a adus, și a continuat predica sa, invitându toți cei care vor asculta la Islam. Cu toate acestea, el a fost profund întristat, și îngrijorat de faptul că mulți părea să-l creadă când le-a spuscă ceea ce a adus a fost de la Allah. După aceea, Allah a trimis versetul următor care a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), care nu era el au crezut, ci mai degrabă a fost versetele lui Allah:

"Știm ce spun ei te întristează.

Nu este voi, care se dezmint;

dar harmdoers dezmint versetele lui Allah. "

Coran, capitolul 6 versetul 33

Aceasta a fost mânia Koraysh că o stare de ostilităților deschise au început să apară. Blocuri rutiere au fost înființate de-a lungul rutelor care duc în Mecca pentru a avertiza pelerini și comercianților de a nu asculta la un om pe nume Mahomed, care a pretins a fi Profetul lui Allah și a predicat împotriva idolii lor. Cu toate acestea, Korayshcalculat greșit și avertismentele servit pentru a trezi curiozitatea de mulți călători și de fapt a ajutat la răspândirea vestea sosirii Profetului. Nu a fost un vizitator la Mecca care nu au auzit de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și atunci când s-au întors la casele lor în părți îndepărtate ale Saudităși dincolo au luat cu ei vestea Koraysh a încercat să suprime, numele Profetului era pe cale de a deveni un cuvânt de uz casnic; un subiect de conversație.

Koraysh s-au înfuriat de predicarea Profetului mai multe capete de acuzare. Urau faptul că a predicat împotriva idolilor lor pentru că idolii adăpostite în și în jurul Ka'ba atras pelerini cu miile în fiecare an. Meserii profitabile, cum ar fi sculptură idol, ghicit, și ca lor a jucat un importantrol în economia de Mecca și nu au vrut ca situația să se schimbe.

Cu toate acestea, Casa Sacra, împreună cu orașul său a fost creat pentru închinarea la Creator, chiar înainte de crearea lui Adam și a umanității. În primul rând îngerii l-au construit, apoi a fost reconstruit ulterior de djinni și restaurat de Profetul Avraam.

Au fost, de asemenea, cele cufundată în folclorul de tradițiile lor idolatre, care, din cauza mândriei, a refuzat să recunoască valoarea sa. În acest sector, faptul că strămoșii lor au considerat oportun să practice și să susțină folclorul a fost un motiv suficient pentru ca acestea să continue în același mod. Ca atareei nu au fost pregătite să pună la îndoială autenticitatea patrimoniului lor, mai degrabă ei au ales să-și apere orbește tradiția strămoșilor lor inventat.

Allah vorbește despre astfel de oameni care spun:

"Când se spune-le:

"Veniți la ceea ce Allah a trimis jos, și a trimisului,"

au răspuns, "suficient pentru noi este ceea ce am găsit pe părinții noștri,"

chiar dacă părinții lor nu știa nimic și nu au fost ghidate. "

Coran Capitolul 5 versetul 104

THE SUPORT DE ABU Talib

Abu Talib a oferit necondiționat sprijinul și dragostea pentru nepotul său a rămas ferm. Abu Talib nu s-ar distra un cuvânt împotriva lui și a fost întotdeauna susținător său puternic ori de câte ori a fost nevoie.

Într-o zi, în disperare, un grup de influent Koraysh abordat Abu Talib să-l întreb pentru a convinge nepotul său să nu mai predice împotriva idolii lor. Cu toate acestea, Abu Talib a evitat să dea un răspuns direct și nu a făcut nimic.

După un timp Koraysh realizat vizita lor la Abu Talib a fost neroditor așa că l-au vizitat din nou, dar de data aceasta vizita lor a fost mult mai puternic. De data aceasta au vorbit aspru cu el amintindu-i de rangul său și onoare spunând: "Abu Talib! V-am rugat să vorbesc cu nepotul tău încă tenu au făcut acest lucru. Noi jura că noi nici nu va permite strămoșii noștri să fi insultat, căile noastre mustrat, sau zeii noștri batjocorit. Trebuie să-l oprească sau altfel vom lupta atât de tine! "După ce a emis un ultimatum lor au plecat în același mod în care au venit.

Abu Talib a mers imediat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a raporta conversația alarmante și a zis: "O, fiu al fratelui meu, mă schimb, și le face să nu povară pe mine cu mai mult decât pot suporta." Caringly, dar întristat de cerere, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns,"Jur pe Allah, dacă ar putea să-mi dea soarele în mâna mea dreaptă și luna în stânga mea, în schimbul abandonării mea de acest fel înainte ca El a făcut-o victorios, sau am murit din cauza asta, am nu va face acest lucru. "

Abu Talib putea vedea supărat profund al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), si se pare ca sigur a fost misiunii sale profetice pe care el a răspuns: "O, fiu al fratelui meu, du-te, spune ce vrei, pentru că de Dumnezeu nu voi te abandona în niciun caz. " Din această declarație se înțelege că în modde oportunitate Abu Talib a fost printre musulmanii care ascunse credința lor. Abu Talib nu a fost jură pe zei de piatră idol al Koraysh, el a jurat pe Allah, și a jurat să sprijine pe Profet în misiunea sa - deci ce mai bine cu ideea declarație este acolo decât aceasta. De asemenea, este în acord cu declarațiadin îmbrățișând Islamul, care este, "Nu există nici un dumnezeu afară de Allah, Muhammad este trimisul Său."

THE KORAYSH persista în încercarea de a câștiga sprijinul ABU Talib

Koraysh au fost persistente în eforturile lor de a câștiga sprijinul lui Abu Talib lui. În încercarea lor s-au dus la Abu Talib a lua împreună cu ei un băiat tânăr, inteligent, pe nume Amara, fiul lui Al Waleed lui, care era fiul lui Mughirah. Ei au spus Abu Talib, care l-au adus un tineret inteligent, puterniccare ar putea lua pentru un fiu substitut și a cerut în schimb să se acorde nepotul său, profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), care stătea împotriva religiei lor și au adus discordie socială, și a criticat stilul lor de viata. Ei au spus Abu Talib că, dacă el a fost de acord, ei vor lua Muhammadși-l omoare și să pună capăt situații neplăcute. Abu Talib a fost indignat și a zis: "Ce fel de afacere e asta? Tu mi-ar da fiul tău să crească și am să vă dau fiului meu, astfel încât poți să-l omor! Pe Allah propunerea ta este ceva cu adevărat incredibil!" În acel moment Al Mut'im, fiul lui Adi intervenisusținând că Koraysh a fost corect în propunerea lor, pentru că intenția lor a fost doar să-l scape de necazuri constant - dar la fel ca ceilalți dat seama că Abu Talib a fost determinat să refuze propunerile lor.

$ CAPITOLUL CONDITII 26 PRE-islamice din Yathrib

Evreii au migrat la Al-Hijaz din Siria pentru a scăpa de persecuția a bizantinilor și a asirienii mulți ani înainte de apariția Islamului. Din scripturile lor au fost, de asemenea, bine conștienți de faptul că a fost în regiunea Hijaz care au spus proorocul va veni și fiecare trib spera că va apăreadin propria lor, dar timpul a trecut, iar acum au avut, în cea mai mare parte, devin seculare, cu toate că mândria în mediul lor etnic era încă foarte mult de prim rang. Cu toate acestea, unii au căsătorit cu arabii, dar ei au continuat să se uite în jos, pe vecinii lor arabi perceperea ei de a fi analfabet și înapoiînchinătorii la idoli. Cu toate acestea, peste trecerea timpului, triburile evreiești dispersate și numerele lor diminuat, lăsând în urma lor un fragment de oameni.

Secularismul a fost frecventă printre cei care au rămas, deși o minoritate religioasă încă există. Evreii au fost, de asemenea, bine cunoscut pentru tranzacțiile lor de afaceri abil prin care au acumulat o mare avere.

După potop devastator din Yemen, când barajul de Al Arim izbucni, tribul yemenit Arabe Bani Kahlan stânga patria lor să se stabilească în Yathrib. Bani Kahlan se împarte în două triburi numite după doi frați - Aws și Khazraj ambii erau fiii lui Tha'labah - și-a lungul timpului lorPopulația a crescut și a depășit atât cea a evreilor și a altor arabi. Cu toate acestea, nu a existat fricțiuni între cele două triburi și disputele s-au născut, urmată de vendete.

Totul nu a fost bine în comunitatea evreiască așa cum a corupției a fost agresiv. A existat o scădere accentuată a moralei mai ales intr-unul din căpetenii lor cu numele de Fityun. Fityun a uzurpat puterea în așa fel rușinos că, în lor de hei-o zi, după ce au guvernat Yathrib Arabe mirese-a-fi-a fost forțatăsă doarmă cu el în noaptea dinaintea nuntii lor în timp ce alți lideri evrei nu au făcut nimic pentru al împiedica de la satisfacerea poftei balonul, dar care a fost în curând să se încheie.

Când a venit timpul pentru sora lui Malik, fiul lui Ajlan a fi căsătorit, Malik a simțit rușinat de ceea ce era pe cale să se întâmple ei. Așa că, cu o zi înainte de nunta ei, sora lui, îmbrăcată în rochia ei de mireasă, a făcut drum spre casa lui Fityun însoțită de fratele ei deghizat ca un însoțitor de sex feminin. Înainte de a Fityunar putea profita de sora lui Malik, Malik l-au luat prin surprindere, l-au ucis, iar apoi a fugit la siguranța din seminția lui Ghassan în Siria, acesta a fost șef Abu Jabillah. Când Abu Jabillah auzit de moduri corupte ale evreilor el și războinicii lui au fost extrem de revoltat și au pornit cu Malik spatela Yathrib cu intenția de a pune probleme dreapta.

La atingerea Yathrib, Abu Jabillah onorat căpeteniile arabe cu cadouri fine și a invitat liderii evrei să li se alăture într-o sărbătoare. În timpul sărbătorii Abu Jabillah și războinicii lui a biruit liderii evrei și toți au fost uciși. Deci, a fost din acel moment încoace că evreii au pierdut controlul Yathribși triburile lui Aws și Khazraj au devenit guvernatori sale.

Timpul a trecut și a evreilor, în poziția lor slăbită, considerat mai prudent să se alieze cu triburile arabe păgâne acum mai puternice AWS și Khazraj. Cu toate acestea, evreii, considerând-se a fi poporul ales al lui Allah, ofensați de faptul că acestea au fost acum îndatorat arabii păgâni și toatede prea multe ori cuvinte ascuțite au fost schimbate. Mulți au fost vremurile le-ar ironie pe arabi cu vestea că un profet a fost pe cale să vină și care Allah le-ar ucide pe contul de idolatria lor la fel cum făcuse cu oamenii din Aad și Thamood.

Au existat și alte momente când evreii religioși s-ar vorbi la aliații lor despre religia lor; au spus de credința lor într-un singur Dumnezeu și în viața de după moarte. Aliații lor au descoperit problema de a fi înviat din morți greu să cred așa evreilor le-a spus că atunci când profetul a venit elar confirma adevărul a problemei. Ideea de venirea unui profet a stârnit atât curiozitatea și, de asemenea, arestarea arabii din Yathrib, astfel încât acestea întrebat unde ar apărea și s-au spus în direcția de patria lor ancestrală, Yemen, care se află de asemenea în aceeași direcție deMecca.

THE Feud

Timp de mulți ani a existat un conflict între un anumit Awsite și Khazrajite trib, și pe măsură ce timpul a trecut mai multe triburi, inclusiv evreii din Yathrib, au fost întocmite în fieful. Trei bătălii au fost deja purtată cu pierderi de ambele părți, iar acum un al patrulea a fost iminent. Într-un efort de a consolida lorpoziție, din seminția lui Aws a trimis o delegație la Mecca pentru a cere Koraysh să treacă de partea ei împotriva Khazraj.

În timp ce acestea au fost de așteptare pentru a deciziei, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la delegarea și a întrebat dacă ar dori să audă ceva mai bun decât cel pe care îl căutau. Delegația întrebat ce el a avut în minte după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a spusdespre Islam și a misiunii sale, apoi a recitat cateva versuri din Coran.

După ce a terminat recitarea, un tânăr pe nume Iyas, fiul lui Mu'adh, a adus aminte de batjocură a evreilor și sa ridicat și a spus: "Pe Allah, aceasta este mai bună decât cea pe care am căutau!" Izbucnire spontană Iyas "deranjat liderul delegației, care a luat un pumn de nisip și a aruncat-o înfața lui a zis: "Asta-i de ajuns! Prin viața mea, am venit aici în căutarea altceva decât aceasta!" Tânărul a devenit liniștit și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a plecat.

Între timp, Koraysh ajuns la decizia că nu era în interesul lor de a lua părți în dușmănie de moarte și astfel delegația sa întors la Yathrib fără ajutorul lor și bătălia de la Bu'ath urmat.

Nu la mult timp după întoarcerea lor Iyas a murit, dar el sa culcat pe patul de moarte pe cei din jurul lui au confirmat că ultimele sale cuvinte au fost cheltuite în laudă și exaltare a lui Allah, care să ateste Unicitatea Lui. Și așa se face că, Iyas a devenit prima persoana care a murit în Yathrib ca un musulman.

Nu a fost mult timp după aceea comercianții și pelerini se intorc din Mecca au adus mai multe stiri din Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) la Yathrib, cuvântul raspandit rapid si in curand intreaga orașul vorbea despre el. Evreii ascultat cu atenție rapoartele și recunoscut adevărul în anii Profetulpredica, dar pentru cea mai mare parte, ei nu s-au putut aduce pentru a distra faptul că el a fost Profetul mult așteptatul pentru că el nu era un evreu.

$ CAPITOLUL 27 neliniște în Mecca

THE EȘECUL DE Meccans să recunoască valoarea a Profetului

În aceste zile de început ale Islamului, cei care s-au opus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și mesajul său au fost orbiți de propriile lor, tradițiile idolatre inutile arogant și mândrie. Cu toate acestea, de ciudat ar părea, atunci când a venit la luarea jurăminte solemne sau atunci când au dorit oamenii să le ia în serios,Arabii au preferat să jure pe Dumnezeu, mai degrabă decât zeii lor păgâni

Timp de mulți ani păgân, societate materialistă a suferit de pe fiecare cont. Ei au primit nici un beneficiu pentru devotamentul lor față de idolii și corupția au abundat în orice formă. Femeile au fost tratate ca ființe umane lipsite de valoare și rareori se obține drepturile lor. Nedreptate, crimă, furt și, printre alte viciilor,au fost agresiv. Cu toate acestea, chiar ca acestea de stat trist, intolerabil de afaceri a persistat, cei care s-au opus Profetul, (Salla Allahu alihi wa sallam), nu a reușit să recunoască sau să recunosc că ceea ce Profetul, (Salla Allahu alihi wa sallam), care au atestat până de curând pentru a avea un caracter cinstit și drept,a adus și practicat o mult mai bine, standard mai ridicat de viață pentru toți; un standard în cazul în care dreptatea și fericirea prevalat. Dar, mai important, ei au respins vestea că a existat viață după moarte în cazul în care acestea ar fi trase la răspundere pentru necredinta lor in Unicitatea Creatorului lor și pentru carenu există nici pedeapsa veșnică sau recompensele veșnice inepuizabilă de Paradise cu pace continuă și fericire.

Faptul de a problemei a fost că nu au reușit să recunoască valoarea reală a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), atât spiritual cât și materialist.

ANGER ȘI RESTMENT

Mânie și resentimente față de mesajul Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a adus continuat să se intensifice în Mecca pe măsură ce numărul de urmașii săi au început să crească. Într-o zi, ca Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a intrat în incinta Ka'ba la Hijr Ismael, un grup de necredincioșis-au adunat și se complăcea în remarcile calomnioase despre el. Cu toate acestea, el a plătit nici o atenție și a continuat pentru a face drum pe la Ka'bah, unde a sărutat Piatra Neagră, apoi a procedat la ocoli Ka'bah.

Prima dată când a trecut de Hijr Ismael, cei necredincioși strigat la el într-un mod foarte lipsit de respect, degradant. Același lucru a avut loc pe a doua și a treia rundă balonul, dar pe a treia rundă în care acestea batjocorit sa cante remarcile lor calomnioase sa oprit și a zis: "O, Koraysh, vei asculta la mine?Într-adevăr, prin El, care deține sufletul meu în mână, eu vă aduc sacrificare. "Necredincioșii au fost reduși la tăcere prin această afirmație neașteptată, și tăcere plutit ca o greutate deasupra colectarea.

După un timp, tăcerea a fost rupt de cel care a fost cel mai veninos cu calomnie lui, și într-o surprinzător de ton ușor a adresat Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a zis: "Du-te pe tine tunel, tatăl lui Kasim, prin Allah nu sunteți un prost ignorant. " În curând cei necredincioși începuta regreta slăbiciunea lor de moment și a promis că nu ar permite o astfel de situație care să se repete.

Cu o altă ocazie Utaiba, fiul lui Abi Lahab lui sa apropiat de Profet, salla Allahu alihi wa sallam, într-o manieră cel mai sfidător și a strigat: "Eu nu cred în ceea ce ați adus!" Apoi, el a devenit violent, a rupt tricoul de Profet și scuipat la fata lui, dar saliva lui nu a ajuns la fațaProfet. După care, Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a invocat mânia lui Allah fie asupra Utaiba ca el implorat: "O, Allah, setați unul dintre câinii pe el."

Cândva după Utaiba și însoțitorii săi Koraysh stabilit pentru Siria și sa oprit să se odihnească într-un loc numit Az-Zarqa când deodată un leu apropiat de călătorii și Utaiba strigat în mare frică, "Vai de mine, acest leu va devora cu siguranță mă la fel de Muhammad implorat. El mi-a ucis în Siria în timp ceel este în Mecca! "Și leul se repezi și zdrobit capul Utaibah, dar rămâne să tovarășii săi în pace.

THE Mai josnice arabi batjocura si ura ale Profetului

Au fost optsprezece arabi mai josnice în bătaie de joc și ura lor Profetului, și anume:

Abdul Uza, fiul lui Abdul Muttalib (tatăl lui Utbah) mai bine cunoscut sub numele de Abu Lahab;

Utaibah, fiul lui Abu Lahab;

Fiica Al Awra Arwa de fiul și sora Harb Umayyah de Abu Sufyan, care era soția lui Abu Lahab, mai bine cunoscut sub numele de Umm Jameel;

Amru, fiul lui Hisham, fiul lui Al Mughirah Al Makhzumi mai bine cunoscut sub numele de Abu Jahl (tatăl lui Al Hakam);

Utba, fiul lui Rabi'a;

Shu'bah, fiul lui Rabi'a;

Al Waleed, fiul lui Utbah;

Umayyah, fiul lui Khalaf;

Uqba, fiul lui Abi Mu'ait;

Fiul Ubayy de Khalaf;

Al Akhnas, fiul lui Shareeq Al Thakifi;

Abdul Uza, fiul lui Khatl;

Abdullah, fiul lui Sa'ad, fiul lui Abi Sarh;

Al Harith, fiul lui Thaqil, fiul lui Wahb;

Maqis, fiul lui Sababah;

Al Harith, fiul lui Talatil;

Femeia eliberat de fiul lui Hati

În ceea ce privește cei care au batjocorit, Allah a trimis versurile:

"Vestiți atunci, ceea ce se poruncește și să se întoarcă de la cei necredincioși.

Vă suficientă împotriva celor care bat joc,

iar cei care instituie alți dumnezei cu Allah,

într-adevăr, ei vor ști în curând.

Într-adevăr, știm piept este îngustă prin care se spune. "

Coran 15: 94-97

ABU Jahl - tatăl lui IGNORANȚEI

Amr, fiul lui Hisham, era un tânăr om influent-putere care caută din tribul Makhzum. El a fost nepotul lui Mughirah și nepotul lui Waleed, căpetenia acum în vârstă de tribul său.

Amr a acumulat avere considerabilă și a fost, pentru cei care nu au câștigat mânia lui, ospitalier și a avut mari speranțe de a deveni următorul șef de trib așa că a privit în mod eronat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), ca o posibilă amenințare pentru viitorul său .

Amr a fost, de asemenea, un om de temut pentru el a fost cunoscut pentru cruzimea sa față de cei care au îndrăznit să treacă calea lui, și care acum a inclus Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam), precum și urmașii săi. Aceasta a fost ura lui a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și mesajul său, și nepăsarepentru viața viitoare, că el a fost printre cei responsabili pentru crearea blocurilor rutiere în Mecca.

Când membrii propriului trib Amr a îmbrățișat Islamul indignarea lui a devenit atât de amar încât le-a persecutat fără milă; a fost din aceasta cauza care Amr a devenit cunoscut pentru companionii ca "Abu Jahl" - "Tatăl a ignoranței" și soția sa de sustinere "mama tuturor Ignoranta".

Într-o zi, în al șaselea an după Profetia, ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a stat singur la poalele dealului de Safa, Abu Jahl zărit și a confiscat pe posibilitatea de a afișa comportamentul său fault. El a mers pe la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și înun mod extrem de abuziv, îi insultat într-un mod foarte de bază. Apoi, el a apucat o piatră și a lovit Profetul pe capul lui determinând-o să sângereze, însă Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost pacient, el nu-și permită să fie provocat, și a plecat acasă. Arogant, Abu Jahl a simțit căa făcut o impresie bună pe un partid de Koraysh s-au adunat în apropiere de Hijr Ismael și sa întors să-i gloating în ceea ce el a perceput a fi triumf.

Hamza, tânărul unchiul Profetului, cunoscut pentru dispoziția lui blând, în ciuda faptului că a crescut într-un om foarte puternic, a fost plecat într-o expediție de vânătoare și tocmai se întorsese de la Mecca. Ca el a intrat în oraș, Hamza a fost întâmpinat de o doamnă în vârstă care a servit o dată pe Abdullah acum decedat,Fiul Judan și i-am spus de izbucnire dezgustător Abu Jahl lui.

Atunci când Hamza a aflat de abuz, furie furios umflat adânc în ființa lui blând și el a tunat poarta inca gloating Abu Jahl și tovarășii săi vesel care se afla in jurul Hijr Ismael. La văzut Abu Jahl, Hamza a ridicat arcul său de vânătoare deasupra capului Abu Jahl lui și l-au lovit cu fortape spate spunând: "Cum îndrăznești. Vrei să-l insulte! Să știți că eu sunt de religia sa și jura ceea ce el jură. Lovește-mă acum, dacă poți!" Cei care au fost așezat sculat să se alăture celorlalți în sprijinul lui Abu Jahl, dar Abu Jahl nu a ales sa riposteze spunând: "Lăsați-l în pace, pentru de Allah, am ocărâtMuhammad într-un mod brut. "

Aceasta a fost ura Abu Jahl pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și mesajul său, că el a fost să moară în neîncredere. Cu toate acestea, în cazul în care vestea nașterii Profetului a ajuns la el peste patruzeci de ani mai înainte, el a fost atât de entuziasmat că a eliberat un sclav de sex feminin, iar pentru acest act nobil, fiecare zi de luni -zi în care sa născut profetul (salla Allahu alihi wa sallam) - Allah în mila Sa reduce pedeapsa în iad.

În aceeași zi, Hamza, în luna Dhul Hijja șase ani de la Profetizării, sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a îmbrățișat Islamul în mod oficial după ce au păstrat credința sa ascuns de Koraysh de mai mulți ani. Acum, că Hamza a anunțat că a îmbrățișat islamul, Koraysh au ezitatpentru a continua cu comportamentul lor josnic. Ei au realizat, de acum înainte ar trebui să răspundă la el pentru acțiunile lor, astfel încât acestea revizuit tactica lor, pentru că nimeni nu a vrut să traverseze calea lui Hamza.

THE Cruzimea ABU Lahab și soția sa

Abu Lahab și soția sa, Umm Jameel, evidențiat în efortul au luat pentru a încerca să înjosească sau rău Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Umm Jameel avut mare plăcere în colectarea de spini ascuțite și presararea lor pe timp de noapte de-a lungul căilor cele mai frecventate de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) înSper din rănind el. Cu toate acestea, Allah a cauzat spinii pentru a deveni la fel de moale ca nisipul și l-au binecuvântat cu astfel de vedere ochi dornici ca el a putut vedea la fel de bine în timpul intunericul noptii ca el ar putea în timpul zilei.

Aceasta a fost ura lor nejustificată a profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), care Abu Lahab ordonat fiii lui Utbah și Utbayah divorțului Doamnelor Rukiyah și Umm Kulthum, fiicele Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), înainte de căsătoriile lor au fost consumată , apoi presate laTata-in-lege Lady Zaynab de a face pe fiul său să facă același lucru. Cu toate acestea, soțul Lady Zaynab lui, Al-As a iubit-o și a refuzat, spunând că nu a avut nici dorința să se căsătorească cu alta.

Acesta a fost în timpul acestor vremuri grele pe care Allah a trimis un capitol scurt, care a vorbit despre pedeapsa în viața veșnică a lui Abu Lahab și a soției sale.

"Să piară mâinile de Abi-Lahab, și pieri el!

Averea lui nu-i va fi de ajuns nici de ceea ce el a câștigat;

el va frige la un foc de flacări,

și soția sa, încărcat cu lemn de foc trebuie să aibă o funie de palmier-fibre în jurul gâtului ei! "

Coran Capitolul 111

THE REACȚIA UMM Jameel

Când Umm Jameel auzit Apocalipsa, ura ea adapostit față de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a atins un nou înălțime. Într-o furie violentă a adus pistil ei de piatră și a condus direct la Ka'bah, unde a așteptat să găsească pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

Ca ea a intrat limitele sale ea zări Abu Bakr și dus la el cerând, "Unde este partenerul tău!" Abu Bakr a fost luat prin surprindere, el știa bine la care sa referit, dar ea nu a văzut pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care stătea aproape de el.

Umm Jameel a continuat ranting ei: "Am auzit că mi-a satirizat, de Allah, dacă l-am găsit aici, mi-ar fi distrus gura cu acest pistil. Într-adevăr, eu nu sunt poet mai puțin decât el!" Apoi, ea a recitat o scurtă, rima degradant ea a scris despre el, apoi a plecat.

Abu Bakr a apelat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a întrebat dacă este sau nu el a crezut că l-au văzut. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a informat Abu Bakr că ea nu a avut pentru că Dumnezeu, în mila Sa a l-au ascuns persoana lui din vedere ei. Apoi Profetul (salla Allahualihi wa sallam) a comentat rima ei să atragă atenția tovarășului său de la folosirea cuvântului "mudhammam", pe care ea a ales să folosească, ceea ce înseamnă reprobabil, care este opus "Mohamed", care înseamnă lăudat. Apoi a comentat: "Nu este de mirare că leziunile Koraysh încerca să le aplicesunt deviate de la mine? Ei blestem și satiriza Mudhammam, în timp ce eu sunt Muhammad. "

$ CAPITOLUL 28 O încerce să mituiască

Utbah, fiul lui Rabia, a fost dominată de tribul lui Shams, Abdu Shams a fost un frate de Hashim și el a fost cel care, împreună cu notabilii din tribul Koraysh, acum întâlnit pentru a discuta modul în care acestea s-ar putea cel mai bine afacere cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam). În cursul reuniunii Utbah a sugerat că, probabil,Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-ar putea înclina să accepte anumite daruri și privilegii în schimbul tăcerii sale. Dar dacă ar fi căutat în adâncul inimilor lor, toate s-ar fi știut că nu a fost ca ei și nu va accepta niciodată o mită, indiferent de modul în care a fost prezentat. Cu toate acestea, toate au fostde părere că fiecare om are prețul său, astfel încât au pus mari speranțe la sugestia Utbah, spunând că vor fi pregătiți să-i ofere absolut tot ce ar putea dori ca recompensă în schimbul tăcerii sale.

Ei au ajuns la un acord doar lor, atunci când un colț târziu s-au alăturat adunării și a spus că adunarea tocmai văzut pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) stătea singur lângă Ka'bah. Ei au fost de acord că acum era un moment bun pentru a se apropie de el cu propunerea lor și ca Utbah a fost legată de el,l-au ales să fie reprezentantul lor.

Utbah a făcut drumul său spre a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a exprimat plăcerea pe văzându-l, a salutat și l-au invitat să se așeze și să vorbească. Când Utbah se așeză pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), spera el ar fi venitpentru a afla despre Islam, dar Utbah a continuat să spună, "Nepotul meu, ești unul dintre noi, dintr-un trib nobil, un descendent din cele mai bune strămoșilor. Ai venit la triburile noastre cu o problemă importantă care ne separă. Ai denunțat obiceiurile noastre, insultat zeii noștri și religii noastre, deci ascultă-mă pentru căEu am venit la tine cu mai multe propuneri, probabil, s-ar putea accepta una dintre ele. "

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost foarte întristat, dar a ascultat din politețe ca nu sa întors nimeni la distanță, așa cum a procedat Utbah pentru a descrie mita. "Dacă este bani vrei, suntem pregătiți să combine proprietățile noastre și a face mai bogat dintre noi. Dacă este onoreze doriti, noiva face șeful nostru cu putere deplină și absolută. Dacă este leadership, va vom face liderul nostru și, dacă Duhul vedeți vine la tine și nu te poți scăpa de ea, atunci vom găsi un medic pentru a te vindeca. "

Dupa ce a terminat prezentarea Utbah mită lui, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit o nouă revelație de la Allah:

"În numele lui Allah, cel Milostiv, Cel Milostiv.

Ha Meem.

Un trimiterea în jos de la cel Milostiv, Cel Milostiv.

O carte, ale cărei versete se disting,

un arab Coran pentru o națiune care știu.

Ea poartă veste bună și un avertisment,

dar cele mai multe dintre ele se pot oaspeti, si nu asculta.

Ei spun, "Inimile noastre sunt invaluite de cel la care ne sunati,

și în urechile noastre nu există greutate. Și între noi și voi este un voal.

Astfel de lucru (cum vrei) si lucram. "

Coran 41: 1-5

Frumusețea convingătoare de recitarea Coranului a avut loc o atenție Utbah în uimire în timp ce stătea sprijinindu-se pe mâinile la spate. În timp ce asculta în continuare a auzit de crearea cerurilor și a pământului. Apoi a auzit de prooroci trimise oamenilor de arogante de Aad, și a poporului mândrude Thamood. El a învățat că toate, dar câteva dintre cetățenii lor au refuzat să asculte mesajul lui Allah a dat-o profeții lor, astfel încât, cu excepția celor care au crezut, au fost supuși la pedepse de cea mai severă fel în această lume și pedeapsă apoi chiar mai mare în viața veșnică.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat recitarea lui cu versuri care au atras atenția asupra mai multor semne care ne înconjoară și încheiat cu:

"Printre semnele Lui sunt noaptea și ziua, și soarele și luna.

Dar nu vă prosternează în fața soarele sau luna

mai degrabă se prosterneze in fata lui Allah,

care le-a creat atât,

dacă este Cel pe care te închini. "

Coran 41:37

De îndată ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a terminat recitarea, el prosternat cu capul la pământ în exaltare și mulțumire. Apoi sa sculat a zis: "O, (Utbah) tatal lui Waleed, ați auzit ceea ce ați auzit, acum este de până la tine pentru a decide." Este, de asemenea raportat că la auzulversetul precedent Utbah nu a putut suporta și a pus mâinile peste gura Profetului.

Soarele a început să facă priză și tovarășii lui Utbah au așteptat cu răbdare pentru întoarcerea sa. Fără îndoială speranțele lor au fost de mare ca el a fost cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), pentru o perioadă considerabilă de timp. Cu toate acestea, când sa întors au fost lovite de schimbat expresia pe fața lui șiîntrebat ce sa întâmplat. Utbah le-a spus că a auzit o recitare care a fost deosebit de frumoasă încă nu a fost nici poezie, nici nu a fost cuvintele unui ghicitor, nici încă vrăjitorie. El a sfătuit tovarășii lui de a face ca el intenționat, care nu a fost de a veni între Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)și aventura lui. Apoi, el a jurat pe Allah că cuvintele pe care tocmai auzit-ar fi primit de mulți ca o veste mare.

Utbah au considerat că a mai prudent ca sangele sa nu ar trebui să fie pe mâini și comentate în cazul altor arabi erau să-l omoare, atunci răspunderea va odihni asupra lor. Cu toate acestea, în cazul în care nepotul său ar deveni de succes, el le-ar guverna și puterea lui ar fi, de asemenea, puterea lor, astfel încât acestea ar putea beneficia.

Însoțitorii Utbah l-au bătut joc de aspru și ia spus că el a fost fermecat, dar toate Utbah spus a fost: "Eu v-am dat opinia mea, face tot ce vă rog." Koraysh s-au înfuriat de sfatul lui, așa că au decis să vorbească cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) se astfel că nici o vina pentruacțiunile lor viitoare ar putea fi atașate la acestea, astfel încât au trimis pentru el.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), mereu plin de speranță de ghidare tribului său la Allah, sa dus la ei în grabă. În curând a dat seama că nu au chemat pentru el, pentru că inimile lor au apelat la Allah, mai degrabă contrariul a fost cazul. Koraysh la mustrat spunând că niciodată au avut un arab tratatacestora într-un mod, ocară zeii lor, obiceiurile si traditiile lor. Încă o dată, un efort să-l reducă la tăcere a fost făcută așa cum a aprobat oferta făcută mai devreme de Utbah.

De îndată ce Koraysh terminat de dare de mita lor, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apelat la ele în felul său blând de obicei spunând: "Eu sunt nici posedat, nici nu caut onoare printre voi, nici conducerea. Allah a trimis mine ca un Messenger pentru tine si-a trimis la mine o carte cucomandă pe care eu ar trebui să vă dau o veste bună, dar, de asemenea, un avertisment. Vă transmit mesajul Domnului și sfatul meu. Dacă sunteți de acord cu ceea ce v-am adus, veți primi binecuvântări în această lume și în viața veșnică, dar dacă resping ceea ce am adus, atunci voi aștepta cu răbdare pentru Allahsă judece între noi. "

Koraysh, profund dezamăgit de răspunsul Profetului ia spus să plece. Dar, înainte de a pleca, ei i-au spus cu dispreț că, dacă el a fost într-adevăr Mesagerul lui Allah că va trebui să-l dovedească pentru a le cu ceva care ar face viața mai ușoară.

Prima lor cerere a fost că el ar trebui să ceară lui Allah pentru a elimina munții care înconjoară Mecca și la nivelul terenului, astfel încât râurile să curgă prin el la fel cum au făcut-o în Siria și Irak. Cererile lor a continuat atunci când lângă ei au cerut ca Ksay fi înviat din morți, împreună cu mai multe strămoșii lor,spunând că s-ar întreba Ksay dacă ceea ce a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) era adevărat sau fals, dar ei știau că nu a mințit. Ei au continuat spunând că, dacă el a fost capabil să aducă cererile lor, atunci, și numai atunci, s-ar putea ele convins că a fost cine a spus el a fost, și aproape de Allah.

Cu respect, Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a răspuns că nu a fost pe acest cont a fost trimisa. El le-a spus că a fost trimis pentru a transmite mesajul lui Allah și că erau liberi să fie să accepte mesajul sau dacă acestea au fost de neclintit, el respinge și așteaptă Judecata lui Allah.

Auzind răspunsul său, Koraysh schimbat tactica lor, spunând că, dacă el nu s-ar cere pentru aceste lucruri, atunci de ce nu cere ceva pentru el. I-au spus să ceară lui Allah pentru a trimite un înger să-l care ar confirma adevărul predica sa, precum și pentru gradini si castele cu comori de aur șiargint pentru el. Dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a repetat răspunsul său.

Koraysh a continuat să iau în derâdere pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), întrebând dacă Domnul său știa că va sta între ei și că ei l-ar pune aceste întrebări. Bătaie de joc lor a continuat așa cum au întrebat de ce, dacă Allah ar fi cunoscut aceste întrebări au fost de gând să fie întrebat, dacă nu El a instruiti cum să răspundă și spune-i ce El a fost de gând să faci cu ei, daca ei au refuzat Mesajul a adus.

RAHMAN

Cuvântul "Rahman" înseamnă "cel Milostiv", și este una din multele atribute ale lui Allah. Koraysh a observat "Rahman", a avut loc la începutul fiecărui capitol din Coran astfel într-un efort de a discredita zvonurile Apocalipsa s-au răspândit ca Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a primit tutelă înarta de poezie de către un bărbat din Yamamah numit Rahman.

Când următor s-au întâlnit cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) au profitat de oportunitatea de a-l mustra mai departe spunând: "Am auzit recitarea ta este predată de către un bărbat din Yamamah numit Rahman - nu vom crede în Rahman! Ne-am făcut poziția noastră clară pentru tine Muhammad,și jur pe Allah că noi nici nu va pleca în pace nici renunțe la tratamentul nostru de dvs. până când le-am nici tu distruse sau ne-ai distrus! "

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost pe cale să plece când Abdullah, fiul lui Umayyah de la tribul lui Makhzum strigat cu lipsă de respect, "O, Muhammad, oamenii tăi te-au oferit mai multe propuneri - ați respins toate În primul rând, au cerut pentru ei înșiși , atunci te-au cerut să ceară pentru tine!Ei chiar v-am cerut să grăbească o parte din pedeapsa pe care au vorbit despre peste ei. Pe Allah, voi nu te cred până nu văd să luați o scară, urca-l, și să ajungă la cer, apoi aduce patru îngeri să dea mărturie că ești ceea ce susțin, și chiar și atunci mă îndoiesc că voi credevoi! "

Auzind această ultimă observație Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost profund întristat, pentru că ar fi fost făcută de către Abdullah, fiul lui mătușa lui Atikah care a numit fiul ei după ce fratele ei iubit, tatal Profetului, care înseamnă "închinător de Allah ".

Allah a trimis versurile Profetul care ar înregistrează pentru totdeauna disprețul și respingerea liderilor Koraysh:

"Ca atare, am trimis mai departe la o națiune în fața căruia alții au murit

pentru ca tu să le recite ceea ce am descoperit pentru tine.

Cu toate acestea, ei nu cred Milostiv (Rahman).

Spune: "El este Domnul meu. Nu este dumnezeu afară de El.

În El am pus încrederea mea, și să-L mă întorc. "

În cazul în care doar un Coran în care munții s-au pus în mișcare,

sau pământul despicat în două, sau cei morți vorbit.

Nu, dar la Allah este afacerea cu totul.

Nu cei care cred că știu avut Allah a voit El ar fi putut călăuzit toți oamenii?

În ceea ce pentru cei care nu cred, pentru că din ceea ce fac ei,

dezastru nu va înceta să-i chinuiască,

sau se așează în apropierea casei lor

până la promisiunea lui Allah vine.

Allah nu se va rupe promisiunea Lui. "

Coran 13: 30-31

"Ei spun, de asemenea,

"Cum se face că această Messenger mănâncă și plimbări cu privire la piețele?

De ce nu are nici înger fost pogorât cu el pentru a ne avertiza?

Sau, de ce nu are nici o comoară fost aruncat la el,

sau o grădină pentru el să mănânce de la? "

Și harmdoers spun,

"Omul urmați este cu siguranță vrăjit."

Coran 25: 7-8

"Ei spun," nu vom crede în tine până la

a face un șuvoi de primăvară de pe pământ pentru noi,

sau, până când dețineți o grădină de palmieri și viță de vie

și cauza râuri de departe țâșnească cu apă din abundență în ele;

sau, până când cauza cer să cadă asupra noastră în bucăți, după cum ați susținut,

sau, ca o garanție aduce lui Allah cu îngerii în față;

sau, până când posedă o casă bogat ornamentat de aur,

sau, urca în ceruri;

si nu vom crede în ascensiunea voastră până la

ați adus în jos pentru noi o carte pe care o putem citi. "

Spune: "exaltări la Domnul meu! Sunt nimic în afară de un Messenger uman? '"

Coran 17: 90-93

ABU Jahl și piatra

Abu Jahl a continuat să iau în derâdere pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), după ce a părăsit și a luat un jurământ spunând: "Mâine, voi se află în așteptare pentru el cu o piatră grea, iar atunci când el prosternează voi împărți craniul lui cu ea . trădezi pe mine sau mă apere - lăsat pe copiii lui Abdu Manaf fac ceea ce le placedupă aceea! "

În dimineața următoare, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apărut înainte de ivirea zorilor și a făcut drumul său obișnuit de a oferi rugăciunea lui lângă Piatra Neagră în peretele de Ka'ba. Koraysh-au adunat deja și Abu Jahl, care transportă o piatră foarte grea decalate în timp ce se apropia de Profet (salla Allahu alihiwa sallam), care a fost acum cu umilință absorbit în rugăciunea sa, cu intenția de a îndeplini jurământul său.

Înainte de Abu Jahl a fost capabil de a obține destul de aproape de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) sa întors în frică de moarte. Mâna lui a început să se usuce pe piatră, după care el a renunțat și a fugit cât de repede a putut. Koraysh s-au grabit spre el și la întrebat ce a venit peste el, după care, a declarat elle-a văzut o cămilă terifiant, cu un cap extrem de mare, umeri enorme și un set de temut de dinti care arăta de parcă era gata să-l devoreze dacă a continuat el.

Mai târziu, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus tovarășii săi că cămila a fost nimeni altul decât Gabriel, iar în cazul în care Abu Jahl a persistat l-ar fi într-adevăr, l-au prins.

THE Sfidarea lui Abu Jahl

Chiar dacă Abu Jahl a asistat și-au dat, din prima mana, multe semne el încă mai persistă în obsesia lui egoist. Acum el a lăudat în fața Koraysh că va ștampila pe partea din spate a gâtului Profetului data viitoare când l-am văzut rugându-se.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns la Ka'bah să se roage Koraysh a atras atenția Abu Jahl la oportunitatea. Cu toate acestea, la fel ca înainte, atunci când Abu Jahl sa apropiat de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), cu intenția lui cea rea, el a fugit în spaimă, încercând să se protejeze cu balonulmâini. Tovarășii lui de membrii tribului întrebat ce sa întâmplat, după care el a recunoscut: "Așa cum am venit apropiat de el, m-am uitat în jos și am văzut un șanț plin de foc și aproape am căzut în ea. Am văzut o priveliște îngrozitoare și am auzit destul fâlfâind din aripi, care ar umple pe pământ! " Mai târziu, când au fost raportate cuvintele lui Abu Jahl luisă-l Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor sai ca fluturarea de aripi în cazul în care cele ale îngerilor și că, dacă ar fi ajuns nici o apropie de el l-ar fi rupt mădular cu mădular. La scurt timp după următorul verset a fost trimis în jos,

"Într-adevăr, cu siguranță omul este foarte insolent." Coran 96: 6

$ CAPITOLUL 29 AN-Nadr, FIUL LUI AL HARTIH

Koraysh a recunoscut situația era acum dincolo de capacitatea lor de a remedia și, deși An-Nadr, fiul lui Harith, a carui bunic a fost ilustrul Ksay, a devenit notoriu pentru calomnie său a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), el a amintit Koraysh că Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a crescut printre ei ca o persoană simpatic cunoscut pentru picioare sa excelentă în societate.

Nadar a avertizat acum Koraysh să fie atent de acuzațiile lor, pentru că era sigur că ei știau că nu era nici un poet, nici încă un vrăjitor. El le-a reamintit că au cunoscut, de asemenea, modalitățile de un vrăjitor și prin niciun mijloc ar fi putut fi descris ca atare. El a continuat să consilieze ei spunând că acestea ar trebuifii atent de ceea ce au spus, ca el a simțit o problemă serioasă le-a întâmplat, care a solicitat o schimbare în tactica lor, și așa remarcile calomnioase diminuat pentru moment.

@ ÎNCERCARE AN-Nadr de a concura cu profetul,

Salla Allahu alihi wa sallam

O-Nadr a fost un comerciant și au călătorit pe rutele caravana, nu numai din Arabia, dar în țări îndepărtate. Ori de câte ori el a ajuns la destinație era obiceiul lui de a cauta povestitori de pe piață și de a asculta poveștile lor. Pe de o anumită călătorie a auzit o poveste despre împărații Persiei, carepeste trecerea timpului a fost înfrumusețată de un povestitor după altul, și așa mai departe povestea făcut o impresie mare asupra lui.

Într-o zi ca Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a vorbit cu un grup de oameni le-a spus povești similare de care ei nu au auzit mai înainte, de generații trecute și consecințele pe care le-au căzut din cauza refuzului lor de a asculta lor profet.

Nadr și Utbah au fost printre colectarea și nu a avut nici mai devreme Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a terminat povestirea, Nadr sărit în sus și le-a spus că el le-ar putea povesti mai bune decât acestea apoi a început să spună publicului său captiv despre împărații Persia, Rustum și Isbandiyar. Dupăa terminat povestea a întrebat: "Cine este mai bun la povestirea, Muhammad sau eu?" De astfel de oameni Allah a spus,

"Există unele persoane care ar cumpăra vorbesc distrage atentia,

să înșele de la calea lui Allah, fără cunoștințe,

și-l ia în bătaie de joc;

pentru cei care este o pedeapsă umilitoare "31: 6.

Cineva în colectarea sugerat ca An-Nadr și Utbah vizita rabinii din Yathrib și să le cereți despre poveștile Profetul tocmai le-a spus. A fost o provocare, așa Nadr și Utbah a decis să călătorie la Yathrib (Medina) să se confrunte cu rabini.

THE Trei întrebări

Când O-Nadr și Utbah ajuns în Yathrib-au întrebat de unde ar putea găsi rabinii și-au luat cu ei. Ei au întrebat: "Voi sunteți oamenii din Tora, am venit la tine pentru a întreba cum ar trebui să avem de a face cu unul dintre membrii tribului noastre", și a început să descrie Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) șivorbesc de învățăturile sale. Rabinii a rămas tăcut până ce au terminat, apoi unul a vorbit spunând: "Tu ar trebui să-l întrebi aceste trei întrebări, dacă te-a raspunde corect, atunci el este un profet, însă dacă el nu a reușit, atunci el nu este și din acest lucru se poate forma propria opinie. "

Rabinii cerut vizitatorii la întrebarea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) despre tinerii care au dispărut de la oamenii lor din timpurile străvechi și apoi să-l întrebe despre marele călător care a călătorit la est și la vest. Întrebarea finală au fost să ceară fost de aproximativSpirit.

THE Profet este pusă sub semnul întrebării, Salla Allahu alihi wa sallam

O-Nadr și Utbah întors la Mecca și a anunțat la colegi membri ai tribului lor, care rabinii de Yathrib le-a dat la trei întrebări care ar putea determina dacă este sau nu Muhammad a fost într-adevăr Profetul lui Allah.

Când au ajuns la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a ascultat întrebările în tăcere și le-a spus că le va da un răspuns în ziua următoare, pentru el nu a vorbit cu privire la chestiuni religioase, fără a primi cunoștințele sale prin îngerul Gavril. Cu toate acestea, atunci când el le-a spus că le va da un răspunsîn ziua următoare, el nu a spus "Insha-Allah", care înseamnă - ". Allah dispus" A doua zi a venit și a trecut, însă Gabriel nu l-au vizitat cu răspunsuri.

ANGEL GABRIEL aduce RĂSPUNSURI

Câteva zile mai trecut și pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) așteptat cu răbdare răspunsuri la întrebări ca zvonurile au început să abunde în fiecare sector. Apoi, în ziua a cincisprezecea, îngerul Gabriel a venit la el și el a întrebat de ce nu a venit înainte. Gabriel a răspuns cu un nou verset dinCoran care a spus:

"(Gabriel a spus :)" Noi nu coborâm decât la porunca Domnului tău.

La El aparține tot ceea ce este în fața noastră și tot ce este în spatele nostru,

și tot ce se află între, Domnul nu uită. ""

Coran 19:64

THE Poveste de CONSIDERÂND de tineri în peșteră

În răspunsul la întrebarea cu privire la tinerii din peșteră, Gabriel recitat Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) versetele care detaliază circumstanțele lor, astfel încât mai târziu, când An-Nadr, Utbah, și tovarășii lor au venit la el a fost capabil să recite povestea lor.

Versurile spus unor tineri care au trăit într-un oraș de idolatri. Tinerii, cu toate acestea, nu au fost idolatri și-a spus colegilor lor tribului:

"Domnul nostru este Domnul cerurilor și a pământului.

Facem apel la nici un alt dumnezeu afară de El;

(Pentru că dacă ne-am făcut-o), am fi vorbit scandalos (in necredinta). "

Coran 18:14

Apoi, tinerii contestat închinătorii la idoli pentru a le aduce unele dovezi de autoritatea lor de a se închina mai mult decât un singur Dumnezeu cerut:

"Cine face un rău mai mare decât cel care născocește o minciună împotriva lui Allah?"

Coran, 18:15

Închinătorii la idoli întors împotriva tinerilor și a fost apoi că Allah a determinat inimile lor cu noțiunea de a căuta refugiu într-o peșteră, unde vor fi în siguranță. Luând cainele lor împreună cu ei, tinerii au pornit spre pestera si la atingerea l Allah ia făcut să cadă într-un somn adânc.

"Este posibil să fi văzut înclinația de soare în creștere față de dreptul de Pestera lor,

și, așa cum a stabilit sa dribleze pe căsuței din partea stângă,

în timp ce au stat într-un spațiu deschis în Peștera.

Acesta a fost unul dintre semnele lui Allah ....

S-ar putea fi crezut ei treaz, chiar dacă acestea au fost de dormit.

I-am întors la dreapta și la stânga,

în timp ce câinele lor intins labutele la intrare.

Le-ați văzut v-ar fi cu siguranță devenit umplut de groază

și se întoarse pe ele în zbor.

Ca atare Le-am reînviat, astfel încât acestea ar putea pune la îndoială unul pe altul.

"Cât timp ai stat aici?" a întrebat unul dintre ei.

"Am fost aici o zi, sau o parte din el," au răspuns ei.

Ei au spus: "Domnul tău știe cel mai bine cât timp am stat aici.

Să unul din voi merge la oraș cu acest argint (monedă)

si lasa-l sa cautati unul care are cea mai pura alimentare și aduce dispoziție de la ea.

Lasă-l să fie politicos, dar nimeni să nu sens voi este.

Tu pentru, în cazul în care acestea apar în fața dumneavoastră, ei vor pietre până la moarte

sau restaurați la religia lor.

Apoi, nu va prospera. "

Și așa am să le (necredincioșii) a făcut un pas greșit asupra lor,

astfel încât ei să știe că făgăduința lui Allah este adevărată

și că nu există nici o îndoială cu privire la oră.

Ei au argumentat între ei pe afacerea,

apoi (necredincioși) a spus, "a construi o clădire peste ei (rămășițele lor).

Domnul lor știe cel mai bine cine sunt. "

Dar cei care au prevalat pe problema au spus, "Vom construi în jurul lor o moschee." "

Coran 18: 17-22

În ceea ce privește numărul lor, Apocalipsa a avertizat că există o diferență de opinie în rândul celor care au auzit povestea și că:

"Unii vor spune:" Ei au fost trei, câinele lor a fost al patrulea. "

Alții, ghicitul în nevăzut, va spune:

"Erau cinci și câinele lor a fost al șaselea."

Și totuși, alții: "Seven, câinele lor a fost al optulea,"

Spune: "Domnul meu știe cel mai bine numărul lor.

Cu excepția pentru o gamă nimeni nu știe numărul lor. "

De aceea, nu se contestă cu ei, cu excepția dispută exterior,

și nu cere nici una dintre ele cu privire la ei. "

Coran 18:22

THE Poveste de Thul-KARNAIN

Răspunsul la a doua întrebare a fost trimis la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în următoarele versete cu privire la marele călător Thul Karnain. Thul Karnain a fost un rege credincios al Persiei și cunoscut de supușii săi ca regele Cirus. El nu a fost, așa cum eronat se crede că se, AlexandruMare care a fost un închinător la idoli. Regele Cyrus a fost o persoană în poziție verticală, cu o reputație pentru a face fapte bune. În Biblie el este menționat ca Koresh.

"Ei te vor întreba despre Thul-Karnain

Spune: "Eu voi recita să vă ceva din această poveste.

L-am stabilit în țară, și ia dat inseamna pentru toate lucrurile.

El a călătorit pe un drum până când a ajuns la apusul soarelui,

el a descoperit că stabilirea într-un izvor plin de noroi, iar in apropiere el a găsit o națiune.

"Thul-Karnain," Am spus, "trebuie să fie să le pedepsească sau să le arate bunătate."

El a răspuns, "răufăcătorului vom pedepsi.

Apoi, el se va întoarce la Domnul său și El îi va pedepsi cu o pedeapsă pupa.

În ceea ce pentru el ce crede și face fapte bune

el va primi o răsplată amendă în recompensă

și vom da pe ele o răsplată bogată

și va vorbi cu el cu o comandă ușoară. "

Apoi a urmat drumul până când a ajuns la răsăritul soarelui,

el a descoperit că spațiul pe o națiune pentru care am furnizat nici un voal împotriva sa la umbra lor.

Așa că, am cuprins în cunoștință ceea ce era cu el.

Apoi a urmat drumul, când a ajuns între cele două bariere

el a găsit pe o parte a ei, o națiune care ar putea înțelege abia vorbire.

"Thul-Karnain", au spus ei, "Uite, Gog și Magog sunt coruperea pe pământ.

Construieste-ne o barieră între noi și ei, și noi vom plăti tribut. "

El a răspuns: "Ceea ce Domnul meu mi-a dat este mai bine,

Prin urmare, ajută-mă cu toată puterea ta, iar eu va construi o barieră între tine și ei.

Adu-mi lingouri de fier. " După ce a egalat între cele două stânci, a spus el, "Blow".

Și când el a făcut un foc, a spus el, "Adu-mi cupru topit

ca să pot turna peste el. "

După aceea, ei nu ar putea nici o scară, și nici nu ar putea l-au găuri.

El a spus: "Aceasta este o favoare din partea Domnului meu.

Dar când va veni promisiunea Domnului meu, El îl va face praf.

Promisiunea Domnului meu este adevărată. "

În acea zi, vom lasa sa creasca pe unul pe altul, și Cornul se cu sufletul la gură,

și Le toți se vor aduna împreună.

În acea zi vom prezenta Gheena a necredincioșilor

ale căror ochi au fost orbiti aminte mea și ei nu au putut să audă. "

Coran 18: 83 - 101

CONCERNING SPIRITUL

În ceea ce privește răspunsul cu privire la Duhul Sfânt a fost dezvăluit:

"Te-au întrebarea despre spirit.

Spune, "Spiritul este din porunca Domnului meu.

Cu excepția pentru un pic de cunoștințe toți s-au dat nimic. ""

Coran 17:85

Apocalipsa a purtat, de asemenea, un memento:

"" Nu spune nimic: "Eu voi face asta mâine, cu excepția cazului (adăugați) în cazul în voia lui Allah".

Și amintiți-vă Domnului vostru când ați uitat și spune,

"Se poate ca Domnul meu mă va călăuzi la ceva mai aproape de corectitudine decât aceasta." "

Coran 18: 23-24

Viața Profetului a fost plin de îndrumare și exemple. A fost odată o ocazie mai târziu în profet său, unde a oferit trei unități de rugăciune, atunci când ar fi fost patru. Dacă nu el a făcut această omisiune, nu am fi știut cum să corecteze erorile noastre atunci când ne-am face la fel. Omisiune său laspune "inshaAllah" a fost, de asemenea, un alt memento exemplară pentru noi, prin care suntem ghidați.

@ AN-Nadr ȘI UTBAH de întoarcere cu răspunsuri la rabini

Nimeni din Mecca au auzit vreodată povestea tinerilor din pestera si noua revelatie a atras mai mulți oameni la Islam. În ceea ce pentru rabinii din Yathrib, au așteptat cu nerăbdare de știri pentru a ajunge, și atunci când a făcut-o, au recunoscut veridicitatea răspunsurilor, cu toate acestea ele doreau să pună la îndoialăProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) și mai mult pe problema Duhului.

Chiar dacă întrebările An-Nadr și Utbah au contestat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), cu a fost a răspuns și a recunoscut a fi corect, inimile lor au rămas împietrit.

Mai târziu, după ce migrarea sa la Yathrib, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost interogat din nou de rabini în ceea ce privește spiritul. Ei au întrebat: "cine" Micul într-adevăr, este cunoașterea voi toti s-au dat "menționate de asemenea - era cu ei?"

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) le-a spus că se referea la ei, după care rabinii obiectat spunând că a fost dat cunostintele sale in Tora. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns că într-adevăr, ei au fost date suficiente cunoștințe pentru a satisface nevoile lorîn cazul în care numai ei ar practica, dar în comparație cu Cunoasterea lui Allah, cunoștințele lor era într-adevăr mic. Acesta a fost în timpul acestui discurs că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit un alt Apocalipsa, care a informat:

"Pana la Gog și Magog sunt lăsați liber și glisați în jos din fiecare pantă."

Coran 21:96

Mai târziu, în profet său, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că aproape de sfârșitul lumii, Gog, Magog, și urmașii lor vor avansa pe lacul de Tabariah în Palestina. El a continuat să le spun că acestea vor consuma toată apa și, ulterior, ProfetulIsus - care va fi coborât din ceruri - împreună cu Al lui Mahdi va fi asediat și suferă îngrozitor de stresul de foame. El a continuat să spună că, atunci când asediul ajunge la înălțimea sa, Profetul Isus și Al Mahdi va ruga la Allah, care va crea viermi în partea din spate agât de Gog, Magog și urmașii lor, care va cauza moartea lor în dimineața următoare. Apoi, Allah va trimite un stol de păsări cu gât la fel de mari ca cele de cămile pentru a transporta departe cadavrele lor mirositoare fault.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), a transmis o veste bună pentru companionii săi că după această încercare, Allah va trimite în jos ploaie din cer care va curăți pământul și pământul va oferi o abundență de fructe pentru toată lumea să se bucure.

Apoi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că este în timp ce musulmanii se bucură de astfel de binecuvântări pe care Allah va trimite o adiere dulce, blând să ia sufletul de fiecare dintre ele, lăsând astfel doar cele care nu cred în spatele pe pământ.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a încheiat profeția lui, spunându-companionii săi că după moartea credincioșilor, doar cei mai josnice vor rămâne pe pământ, care vor imperechea in public la fel ca magari pentru toate pentru a vedea și că va fie în acest timp că ultimul ceasva începe.

$ CAPITOLUL 30 PERSECUȚIA

Între timp, căpeteniile Koraysh au continuat ostilitatea lor neobosit în grade diferite față de musulmani. În cazul în care un convertit sa întâmplat să fie printre ierarhia de un trib, Abu Jahl-ar mustra-l ridiculizeze apoi convertit înainte de colegii săi membri ai tribului în măsura în care și-a pierdut respectul lor.

Unchiul lui Othman fiul lui Affan persecutat nepotul său grav. El a luat să-l obligatoriu în toate un covor de frunze de palmier și aprinderea unui foc sub el.

Când Umm Mus'ab a auzit de conversie fiului ei, ea l-au supus la foame și l-au aruncat afară din casa ei, după care a fost torturat pe larg atât de mult încât el a devenit desfigurat.

Comercianti de asemenea, a suferit. Când Abu Jahl a descoperit un comerciant sa convertit el a dat ordin ca nimeni nu ar trebui să se ocupe de el. Ca urmare, comerciantul convertit nu a putut să-și vândă marfa lui și a situației sale s-au redus în curând cu cea a unei persoane sărace.

Cele oamenilor liberi care au suferit cel mai mult au fost convertiți săraci care, în ochii Abu Jahl, au fost cel mai puțin important pe scara socială. Când unul dintre ei convertit le-ar bate fără milă și să îndemne pe alții să-i urmeze exemplul.

În ceea ce privește sclavi converti aparținând necredincios Koraysh, ei au primit cel mai rău și mai aspră pedeapsă pentru picioare lor a fost de departe cel mai slab. Pedeapsa cum ar fi bătăi brutale, urmată de privarea de hrană și apă au fost frecvente, dar, probabil, pedeapsa cea mai severă a fost aceea de a fi prinsjos pe nisipurile dogoritor fierbinti din Mecca și lăsând sclavul să îndure căldura bășici de soare fara alinarea chiar și o înghițitură de apă.

Unele dintre convertiții fizic mai slabe au fost în imposibilitatea de a suporta pedeapsa lor prelungită și forțat să renunțe. Cu toate acestea, revenirea lor nu era de la inima lor, ci doar zgomote făcute de limba lor. Cei care au ramas nedetectate ar oferi rugăciunile lor în secret, dar au fost mulți care nu au avutprivilegiul de a vieții private și durerea lor de a nu fi în măsură să ofere rugăciunile lor a fost considerabil.

BILAL, FIUL LUI RIBAH

Printre cei care au suferit tortura a nisipurilor de ardere a fost Bilal, Hamamma și fiul Ribah lui, care nu a știut ce a fost ca să fie un om liber ca el a fost născut în sclavie.

Bilal a fost un sclav de origine africană și care este deținută de către copiii din Jumah. Când știri de conversie Bilal a atras atenția copiilor lui Jumah, Umayyah, fiul lui Khalaf lui l-au supus la cele mai severe tipuri de pedeapsă. Cea mai dură Tortura Umayyah conceput fost să-l ia în deșertîn timpul cea mai tare parte a zilei, arunca-l jos pe spate, astfel încât acesta să plat pe nisip deja dogoritor, apoi se pune pietre grele pe partea de sus a pieptului Bilal ca să-l împiedice să se miște. Cu o voce plină de ură ar țipa la el, "Vei sta aici până când fie mor sau să renunțe Muhammadși să se închine Al-Lat și Al Uza! "

Tăria credinței Bilal a fost cu adevărat mare, el nu a renunțat niciodată în cererile de Umayyah, și cum el a suferit în căldură de nesuportat, usca, vocea lui slab, încordat s-ar fi auzit slab spunând: "O, O!"

În alte timpuri Bilal ar avea aceeași tortura ca Abu Fakeeh Aflah, un sclav eliberat și o frânghie s-ar fi pus în jurul gâtului său și tinerii din Mecca l-ar trage pe străzile și dealurile din Mecca.

ABU Bakr FREES BILAL

Abu Bakr a cumpărat deja și eliberat șase sclavi credincioși, atunci când într-o zi a venit peste Bilal în timp ce el a fost torturat din nou. Șocat și întristat foarte mult la văzându-l într-o astfel de stare îngrozitoare, el sa dus direct la Umayyah exigent, "Nu ai nici o teama de Allah pe care voi trata acest jalnicom în așa fel - cât timp ai de gând în continuare ca aceasta "Cu un surâs disprețuitor, Umayyah a răspuns:" Tu ești care și-au corupt-l! - l salveze de la ea "

Fără ezitare Abu Bakr el o ofertă făcută. Bilal nu a mai fost de nici un folos pentru Umayyah, astfel încât oferta a fost acceptată și Abu Bakr a luat Bilal acasă cu el, unde a fost îngrijit, îngrijit înapoi la sănătate, și dat libertatea sa.

THE FAMILIA DE Yasir

Yasir au migrat spre Mecca din Yemen, și acolo a întâlnit și sa căsătorit cu un sclav, fată pe nume Sumayyah. Din unirea lor sa născut un fiu pe care au numit Ammar.

Ammar a fost printre primii convertiți la islam și a reușit să aducă părinții săi în ori ei. Toate trei au fost supuse la același tip de tortură ca Bilal, dar Yasir și Sumayyah aveau să devină martiri. Martiriul Sumayyah în cele din urmă a venit atunci când Abu Jahl aruncat brutal lancea în ei și ucisei.

În ceea ce privește Ammar tortură lui a continuat și mai multe amenințări s-au făcut împotriva lui pentru că a refuzat să spună lucruri abuzive despre Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și a reveni la închinarea la Al Lat și Al Uza. Ammar îndurat multe forme de pedeapsă, iar trupul său a fost slab și într-un moment de slăbiciunea spus el cu limba lui ceea ce nu era în inima lui pentru a persecutorilor săi. El a fost profund întristat de ceea ce a spus și a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să-i spună ce sa întâmplat. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia consolat și la scurt timp după un verset a fost trimis în jos, carespune:

"Oricine nu crede în Allah, după crezând

cu excepția el care este obligat în timp ce inima lui rămâne în credința lui

dar cine deschide piept pentru neîncredere,

va primi mânia lui Allah

și pentru o astfel așteaptă o pedeapsă puternic "16:. 106

KHABBAB, Rob al UMM AMMAR

Khabbab a fost sclavul lui Umm Ammar. Când a Koraysh a luat să-l supune la multe forme de tortură. Pe de o astfel de ocazie au aprins un foc, apoi răspândit cărbuni la foc pe pământ și l-au forțat să se întindă pe spate. Pentru a adăuga la aceasta, unul dintre torționarii săi plasat portarul, sa fermpe piept Khabbab, astfel că el nu se putea mișca până cărbuni s-au ars în cenușă, cu toate acestea, prin binecuvântarea lui Allah Khabbab supraviețuit.

În anii care au urmat, Khabbab vorbit cu Omar despre tortură lui și ia arătat spatele îngrozitor de speriată, care era acum alb și fără sâmburi, ca cea a unui lepros.

LUBAINA ȘI ZINNIRA, NADIA ȘI UMM UMAIS

Lubaina a fost sclavul lui Omar. Înainte de convertire lui Omar tratamentul său dur de a converti sclavii lui a fost bine cunoscut.

Omar a fost extrem de puternic, iar atunci când a descoperit că Lubaina sa convertit el a bătut-o până a fost epuizat și apoi a spus: "Eu nu s-au oprit din milă, ci pentru că m-am săturat!" Lubaina a avut loc la puternic la credința ei și a spus după ce a învins-o severă, "Dacă acest lucru nu te convinge, Allah varăzbune pentru mine! "

Zinnira a fost încă un sclav deținut de Omar. Într-o zi, când Abu Jahl a fost în vizită Omar, el a luat asupra sa să o bată. Zinnira fost bătut atât de dur încât și-a pierdut vederea ei.

Nadia și Umm Umais erau încă doi mai multe sclavi, care au fost printre cei care au torturat, dar a refuzat să renunțe.

Doamnele menționate mai sus au fost printre cei binecuvântați de generozitate plin de compasiune Abu Bakr și au fost salvați de el.

THE Solicitarea unora dintre companionii

Khabbab, fiul lui Al Aratt lui, iar unii dintre companioni sa dus in vizita profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), pentru a se plânge împotriva persecuției lor a crescut și îi cer să se roage pentru victoria asupra agresorilor lor.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ascultat cu simpatie sinceră și le mângâiat cu povestea unui om care, secole mai înainte, a fost luat prizonier de către dușmanul său și ia spus să renunțe la credința sa. Omul a refuzat să renunțe la credința lui și astfel el a fost aruncat într-o groapă și a plecat acolo.

Mai târziu, după ce răpitorii săi crezut că spiritul său s-ar fi slăbit, el a fost târât afară din groapă și a dispus să renunțe, dar omul a refuzat, după care trupul său a fost rupt din oase de greble, dar el tot nu va renunța la credința lui . În cele din urmă, un ferăstrău a fost trimis pentru și plasate pe partea de sus a capuluiși el a fost martirizat ca el a fost tăiat în jumătate. Nu a fost absolut nimic care să-l smulgă de la credința sa.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) consolat companionii săi spunând: "Allah va aduce cu siguranță această chestiune la capăt, atunci când un pilot va fi în măsură să plece Sanna pentru Hadramet temându-se de nimic în afară de Allah și pericolul unui lup ataca oile sale. "

KHABBAB, Producatorul sabie si AL AS

Printre Companionii Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fost o sabie, fierar pe nume Khabbab, fiul lui Aratt lui. Al-As, fiul lui Wa'il a cerut Khabbab să-i vândă o parte din săbii sale, prețul a fost de acord, dar el nu a avut intenția de a plăti el. Khabbab așteptat și a așteptat apoi în cele din urmă a mers lael și la întrebat de banii lui.

Cu dispreț Al-As a întrebat, "nu partenerul tău Muhammad, a cărui religie urmezi, spune că în Paradis este la fel de mult aur, argint, haine, iar slujitorii că oamenii lui ar putea dori vreodată pentru?" "Da, într-adevăr", a replicat Khabbab. "Atunci", a declarat Al-As, "dă-mi până în Ziua de rambursare, atunci când mă voi întoarcepentru că Casa si eu plătesc datoria mea să te acolo. Pe Allah, tu și partenerul tău va fi nici mai influent cu Allah decât mine, nici nu va avea un mare pondere în ea! "

Nu mult după Al-As a rostit aceste cuvinte, Allah a trimis la Profet (salla Allahu alihi wa sallam):

"Ați văzut că cine nu crede versetele Noastre și totuși spune:

"I se acorda cu siguranță avere și copii!"

A el a luat cunoștință de nevăzut?

Sau luat un legământ cu cel Milostiv?

Dimpotrivă, vom scrie ceea ce spune el

și prelungi durata de pedeapsa.

Vom moșteni că de ce vorbește și el va veni înainte de a ne în pace. "

Coran 19: 77-80.

THE CAMEL OPERATOR DE LA IRASH

Un comerciant cămilă de la Irash au condus cămilele lui la Mecca, unde a sperat să le vândă la un preț echitabil. Când Abu Jahl al cărui nume a fost dat Amr, fiul lui Hisham lui, a văzut cămilele, a decis să le cumpere, iar prețul a fost de acord, cu toate acestea el a luat cămilele și apoi a refuzat să plătească pentru ele. Comerciantul a fost foartedistressed de comportament nedrept Abu Jahl și sa dus la Ka'bah, unde a găsit un grup de Koraysh și i-am spus de acest blestem, zicând: "Cine mă va ajuta să primească ceea ce este de drept al meu de la Abu Hakam, fiul lui Hisham lui. Eu sunt un Călător, un străin, și el nu va plăti datoria! "

Membrii tribului plătit nici o atenție la acest blestem și din dispreț, Koraysh îndreptate comerciantului să Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care stătea lângă Ka'bah. Ei știau că nu s-ar întoarce cineva în primejdie și speră situația ar provoca o întâlnire ostil cu Abu Jahl.În bătaie de joc au spus comerciantul, "Du-te la el, el vă va ajuta să primi drepturile!" Deci, comerciantul a făcut drumul său spre Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a ruga ajutorul lui. Cu respect, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), l-au invitat să se așeze și ascultat plângerea a comerciantului. Eaa fost de nici o consecință dacă este sau nu o parte vătămată era un musulman sau nu, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a pledat întotdeauna justiție pentru toți și era clar că o nedreptate a fost făcut pentru a comerciantului. Așa că împreună au făcut drumul lor spre casa lui Abu Jahl de a participa la această chestiune.

În cazul în care Koraysh a văzut profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) și agentul economic lăsând împreună, au trimis unul dintre tovarășii lor după ei cu instrucțiunea de a urmări și raporta despre ce se intampla. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), iar comerciantul a ajuns la casa lui Abu Jahl lui,Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a bătut la ușă și Abu Jahl a cerut de la spatele ușilor închise, care a fost acolo. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns că era el și ia cerut să iasă.

Ca Abu Jahl a ieșit din casa lui a fost vizibil cât de palid fața lui a devenit și că el a fost foarte agitat. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia cerut să rezolve datoria sa cu comerciantul după care Abu Jahl a ridicat nicio obiecție și intrat să-i aducă suma convenită de bani.

Banii au fost dat la comerciantul care a mulțumit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și s-au despărțit companie. Comerciantul a revenit la zicala Koraysh, "Fie ca Allah să-l răsplătească, am primit drepturile mele din cauza lui!"

În cazul în care însoțitorul Koraysh întors mi-a confirmat ceea ce au avut loc. Tocmai atunci, Abu Jahl li sa alăturat și au întrebat ce sa întâmplat, adăugând că ar fi de așteptat, nici, nici dacă ar fi văzut vreodată-l să facă așa ceva înainte. Abu Jahl a jurat pe Allah că, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wasallam) a bătut la ușă el a devenit umplut de groază, așa că l-au deschis. Așa cum a făcut el a văzut, falnic deasupra capului, în același cămilă necinstiți cu un cap masiv, dinți ascuțiți și umerii largi el a văzut o dată înainte la Ka'bah. El le-a spus că nu a existat nici o îndoială în mintea lui că, dacă el a avuta refuzat să plătească comerciantului cămilă ar fi stabilit asupra lui și l-au devorat.

$ CAPITOLUL 31 eavesdroppers

Abu Jahl, Al Akhnas fiul lui Sharik, și Abu Sufyan a fost curios pentru a afla de ce atât de mulți oameni au fost atrase la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), așa că au decis să spioneze una dintre întâlnirile sale asupra. Într-o noapte după ce credincioșii s-au adunat în casa Profetului, s-au întâlnit împreună și apoi a ascunsprintre umbrele pentru a nu fi detectat, și a așteptat ca el să înceapă.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii lui au petrecut noaptea în rugăciune și, de asemenea, a ascultat recitarea captivant Profetului a Coranului. După recitarea ei, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), spre deliciul dintre adepții săi, cu dragoste extins la sensul său șiPovestiri din cunoștințele pe care le-a fost dat de către Gabriel. El nu a vorbit niciodată cu privire la chestiuni religioase, fără a avea cunoștințe mai întâi sa dat de la Gabriel, care a fost încredințată de către Allah pentru a oferi Coran și explicația ei.

(Această metodologie prețuită de înregistrare Apocalipsa din Coran și cunoștințele profetic transmis Profetului, salla Allahu alihi wa sallam, a lui Gabriel a fost inregistrata de companioni și, ulterior, copiii lor, care au constituit două generații. În secolul 1 califului Omar Abdul Azizcondus arhivarea tuturor acestor cunoștințe și Imam Shafi'i, juristul campion al Sunna, a participat la peste 5200 de citate profetice și mărturiei a companionilor din referință său "Al Umm".

De asemenea, trebuie amintit faptul că califului Omar Abdul Aziz a fost mujadid din primul secol, în timp ce Imam Shafi'i a fost mujadid a secolului al doilea. Abu Dawood raportate în referința sa că Profetul a spus, "La începutul fiecărui secol Allah trimite pe cineva care reînnoiește treburile religioasea națiunii. ")

Orele a alunecat și a fost de abia înainte de ivirea zorilor că cele trei întors acasă cu teama că, dacă au rămas vreun cineva mai s-ar putea să le vadă și apoi interpreteze greșit motivul pentru prezența lor. Așa cum au făcut drum spre casa lor, au avertizat reciproc că ei nu trebuie să facă din nou un astfel de lucru. Cu toate acestea,acestea au fost să se întoarcă din nou pe a doua și a treia noapte apoi se lasă așa cum au făcut înainte de ivirea zorilor, dar s-au despărțit companie pe a treia noapte fiecare a avut un jurământ obligatoriu niciodată, niciodată, să se întoarcă din nou.

Mai târziu în acea zi Al Akhnas, cu băț în mână, sa dus la casa lui Abu Sufyan a cere avizul său din ultimele trei nopți. Abu Sufyan ia spus că a auzit lucruri pe care le știa și deja știau ce a fost menit de ei, și că el a auzit, de asemenea, lucruri pe care nu auzise mai înainte și nu au cunoscut lorceea ce înseamnă. Al Akhnas de acord cu Abu Sufyan și apoi a mers la casa lui Abu Jahl de a cere opinia sa.

Al Akhnas a constatat că poziția lui Abu Jahl nu ar fi înmuiat în cea mai mică, de fapt, el a înțeles că Abu Jahl văzut acum pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), ca o amenințare și mai mare și a devenit mai opuse decât oricând. Abu Jahl a amintit vizitatorul său că el și membrii tribului lui concurat cuProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) și adepții săi pentru onoare spunând: "Ei s-au hrănit pe cei săraci, deci avem noi, au fost generoase, deci avem noi, suntem ca doi cai, care-gât la gât într-o cursă. dar ei spun că avem un profet care beneficiază de un Apocalipsa este trimis din cer - atunci când am vreodată vaatinge așa ceva! "

A fost acum mult mai evident decât oricând că Abu Jahl se temea că va pierde șansa lui de a fi căpeteniei a acestui trib foarte puternic atunci când a murit unchiul său. Deși, dacă ar fi pus mândria la o parte și am ascultat fără părtinire și-ar fi dat seama teama lui a fost complet nefondată ca profetul (sallaAllahu alihi wa sallam) a fost de onorabil și respectuos, și niciodată nu a luat autoritatea de șefi de trib sau pretins astfel de rang pentru el. Acum, într-un acces de furie arogant, Abu Jahl nu a jurat să creadă în mesajul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a adus.

Necredincioși persistat în bătaie de joc lor din Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a zis: "Nu este un văl peste inimile noastre, noi nu înțeleg ce vrei să spui. Nu există greutate în urechile noastre astfel încât suntem în imposibilitatea de a auzi, și o perdea care ne desparte de tine. Tu urmezi calea ta și o vom faceurmați al nostru. Noi nu înțelegem nimic spui "Atunci Allah a trimis versurile!:

"Atunci când recita Coranul, Noi punem între tine

și cei care nu cred în viața veșnică o barieră obstrucționarea.

Punem voaluri asupra inimile și greutate lor în urechi, ca să nu-l înțeleg.

Atunci când (Profetul Muhammad) menționa Domnul tău singur în Coran,

ei întorc spatele în aversiune.

Când te ascultă, știm foarte bine cum asculta.

Când au conspira, când răufăcătorilor declara,

"Sunteți doar ca urmare a unui om care este fermecat."

Vezi ce te compara cu.

Ei cu siguranță s-au rătăcit și nu pot găsi calea.

"Ce!" spun ei, "Când suntem (apelat la) oase și bucăți rupte,

vom fi ridicat din nou într-o nouă creație? "

Spune, "Să vă fie pietre sau fier, sau orice alt creație

dar mai monstruos în mințile voastre. "

Ei vor întreba: "Cine ne va restaura?"

Spune, "Cine te provenit de la început."

Ei vor da din cap si cere, "Când va fi aceasta?"

Spune, "Poate că este aproape, în acea zi, El te va convoca,

și veți El răspunde cu laude

și vei credeți că ați rămas, dar pentru un pic. ""

Coran 17: 45-52

$ CAPITOLUL 32 Waleed, sef al MAKHZUM

Statutul de Waleed, căpetenia vârstă de Makhzum și unchiul lui Abu Jahl, în triburile Koraysh a fost ca o mare în picioare și influență.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), a fost vreodată spera ca mesajul pe care a adus-ar atinge inimile liderii tribali, care nu le-ar transforma în credincioși și restul triburilor lor doar, dar sunt făcute pentru aliați puternici și aduce încetarea persecuției neobosite deCompanionii lui. Deci, acum el a căutat ocazia să se apropie Waleed.

Oportunitatea a fost de curând să se prezinte, atunci când într-o zi sa întâlnit pe neașteptate împreună. Waleed nu a perie pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) oaspeti, si in curand cei doi au devenit absorbit în discuția lor.

În timpul conversației lor, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost auzit de către un trecător orb, care a convertit recent la Islam. Omul orb întrerupt conversația într-un moment nepotrivit și la rugat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a recita câteva versuri pentru a-ldupă care Waleed se încruntă și se întoarse. Conversația sa încheiat la scurt timp după întreruperea și Waleed a plecat fără a fi convins.

Nu la mult timp după ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu Waleed, el a primit un capitol nou, scurt, care se referă, în parte pentru a orbului și Waleed:

"Se încruntă și se întoarse când omul orb a venit la el.

Și ce-ar putea să știi? Poate că (vine să te aud) pentru a fi purificat.

(El s-ar putea) aminte, iar restul l-ar putea profita.

În ceea ce pentru el, care este de ajuns, ai participat la el,

deși nu este dvs. de a fi interesați dacă el a rămas nepurificat.

Și să-l care a venit la tine cu nerăbdare și teamă, de l-ai fost neatent.

Nu, într-adevăr, aceasta este o amintire; și oricine vrea să-l amintesc. "

Coran 80: 1-12

Waleed, fiul lui Mughirah, a fost foarte bine din punctele fine de poezie arabă. El a auzit pe Profet (salla Allahu alihi a fost sallam) a vorbi pe mai multe rânduri, și a fost familiarizat cu retorica lui, dar el a auzit recitarea Coranului de către Profet și era convins că acestea au fostNu, și nu ar putea fi cuvintele unei ființe umane. Abu Jahl, care a fost dușmanul cel mai important al Profetului, a mers la Waleed și a început să dezmint Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam), după care Waleed a spus, "Pe Allah! Nici unul dintre voi aveți o cunoștință mai mare de poezie decât mine, el (de obicei ) vorbire nu poate ficomparativ cu cea a Coranului! "

Mai târziu, Waleed sa auzit să exclame arogant la colegii săi membri ai tribului, "Sunt Apocalipsa trimise la Muhammad și să nu mă! Eu sunt cel mai important dintre Koraysh și eu sunt stăpânul lor! De ce nu l-au trimis la Abu Masood căpeteniei de Thakif sau eu - noi suntem cei doi mari oameni ai celor două mari orașe "!Orașele menționate la au fost cele din Mecca și Ta'if:

Allah înregistrează cuvintele lor spunând:

"De ce nu a fost acest Coran trimis la un om mare din cele două sate?" 43:31

$ CAPITOLUL 33 despicare a Lunii

Acesta a fost noaptea de o lună plină și cum aceasta a crescut peste muntele Hira lumina ei argintie aprins orașul Mecca de mai jos. Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), sa întâmplat să fie la plimbare cu Ali și unii dintre tovarășii săi, atunci când un grup de necredincioși a trecut prin. Așa cum era de așteptat, cei necredincioși începutaruncând bătaie de joc obișnuită, apoi unul dintre ei a emis o provocare pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a zis: "Dacă într-adevăr sunt Mesagerul lui Allah, apoi împărțit luna în jumătate!"

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) implorat și spre uimirea absolută a celor necredincioși, Allah, cel mai capabil, a provocat luna pentru a împărți și să se desprindă de cealaltă jumătate, astfel încât o jumătate strălucea în partea de sus a Muntelui Hira și altele pe de altă parte, la baza sa. Mic Publicul sa uitat laîn mirare, apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apelat la necredincioși și în maniera sa obișnuită, înnăscută, blând le-a cerut să mărturisească, pentru singura lui dorință a fost să-i aducă la Dumnezeu și de a le salva de la Foc.

Unele convertit imediat. Alții nu erau gata să se angajeze, dar cei ale căror inimi s-au intarit a refuzat să creadă. Ei au susținut că minunea a fost nimic altceva decât magie, chiar și după alții din zone izolate a fost pusă sub semnul întrebării și mărturisea că și ei au văzut divizia deluna, ei au susținut că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aruncat o vraja peste ochii lor. Un necredincios exclamat referindu-se la soțul Profetului alăptare mama Halima, "fiul lui Abu Kabshah te-a vrăjit." (Abu Kabshah a fost soțul maternală ProfetuluiHalima).

Allah se referă la acest eveniment miraculos și minciunile necredincioșilor spunând:

"Ceasul se apropie, iar luna este împărțită (în două).

Cu toate acestea, dacă văd un semn (necredincioșii), întorc spatele și să spună,

"Aceasta nu este decât o continuare a vrăjitorie!"

Ei s-au contrazis, și urmeze propriile lor fantezii.

Dar fiecare problemă va fi decontate! "

Coran 54: 1-4

THE Martori A divizarea Luna in DEPARTE INDIA

Se înregistrează ca o noapte ca rege Cheraman Perumal din Kerala, India, și soția sa au fost plimbați în afara palatului lor au fost martori la divizarea Lună în jumătate.

Atunci când negustorii arabi au ajuns Kerala regele le-a spus producerii ciudat după care comercianții spus regelui că luna ar fi împărțită în Mecca, în răspuns la implorarea unui nou profet care a fost trimis. Regele a ridicat ancora pentru a vizita profetul Muhammed (salla Allahu alihi a fost sallam) și îmbrățișatIslamul sub mâna și a luat numele Tajuddin sensul, "Coroana de religie."

Această poveste a fost bine documentat în arhivele din Kerala. Populația de Kerala este de 90% musulmană.

$ CAPITOLUL 34 IDOLATORY prin lipsa de orientare DIVINE - reconversia lui Omar, fiul lui Khattab

A fost acum al șaselea an al Profetia și, deși Omar displacut Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și tovarășii săi, motivele au fost diferite de cele ale unchiului său Abu Jahl. Omar a venit dintr-o familie adâncită în conservatorism și tradiție, și, ca atare, a fost învățat să respecte, dar nuÎntrebarea din cauza lipsei de călăuzire divină, obiceiul vechi de reverență față de idolii și Ka'bah. Însăși ideea de a contesta validitatea chiar de a se închina idolilor săi a fost la Omar ceva ce pur și simplu nu a fost deschis pentru discuții. Tradițiile și patrimoniul mers mână în mână, și au fost la el, cevasă fie păstrate cu orice preț, chiar dacă nu era nimic de a sprijini închinarea la idoli. În ceea ce privește Ka'bah în sine, doar fragmente de motiv sa reală de respect a rămas. Omar, precum și cele mai multe dintre oamenii din Mecca, a fost mulțumit cu scuza ilogic vechi care părinții și strămoșii săile-a închinat și ceea ce a fost suficient de bun pentru ei, era încă destul de bun pentru generația sa.

Atunci când Omar a auzit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) apel la oameni să renunțe la idolii și închinarea doar un singur Dumnezeu, Allah, era mai mult decât putea suporta. La modul lui Omar de gândire, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și mesajul său a devenit o amenințare la însăși structura societății salepatrimoniu, unitate, și în cele din urmă existența ei, astfel că a ajuns la concluzia că singura modalitate de a opri escaladarea ar fi eliminarea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Cu aceasta în minte Omar a părăsit casa lui, și se îndreptă spre Ka'bah unde sa ascuns și a auzit pe Profet(Salla Allahu alihi wa sallam) recita din capitolul "Învierea verificator" ca el sa rugat:

"Învierea Verificatorul, iar ceea ce este Învierea Verificatorul?

Ce te face să știi care este Învierea Verificatorul?

Thamood și Aad dezmințite Clatterer.

Thamood, ele au fost distruse de strigătul violent (de Gabriel),

ca de Aad, au fost distruse de un urla, vânt violent

că El a supus asupra lor șapte nopți și opt zile consecutiv

și este posibil să fi văzut le-a lovit în jos

ca și cum ar butuci de palmieri care au căzut jos.

Poți vedea orice rămășiță din ei acum? "

Coran 69: 1-8

Ca Profetul a continuat recitarea lui Omar auzit:

"Că aceasta este discursul unui Messenger nobil.

Nu este discursul de un poet, puțin crezi

nici nu este discursul de un ghicitor, puțin îți amintești.

(Este) o trimitere jos de la Domnul tuturor lumilor "69:. 40-43.

Cuvintele lui Allah a avut un impact asupra lui, însă Omar nu a fost influențat la fel de conservatorism său, patrimoniul și modul tradițional de gândire a fost pentru el o chestiune de a nu fi abandonat.

@ NU'AYM deviază OMAR

Omar ar putea suporta mai. Problema a, în opinia sa, să fie rezolvate o dată pentru totdeauna, așa că fixată sabia la centură și au luat cu asalt afară din casă.

El nu a mers departe, când Omar a fost îndeplinită de către un coleg de trib cu numele de Nu'aym, fiul lui Abdullah lui. Nu'aym au îmbrățișat Islamul, cu toate acestea, foarte puțini oameni știau de convertirea sa și, fără îndoială, Omar a fost complet conștient.

Văzând imaginea determinat pe fata lui Omar și apoi sabia fixate la centură, Nu'aym suspectate probleme și a întrebat la întâmplare, astfel încât să nu trezească suspiciuni, unde se duce. Omar a răspuns: "Am de gând să-l omoare pe Muhammad,! El ne-a împărțit"

Nu'aym, încercând să-și ascundă teama pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a încercat să descurajeze Omar prin spunându-i că, chiar dacă el a reușit, pe copiii lui Abdu Manaf nu s-ar odihni până când nu au luat revanșa și l-au ucis.

Nu'aym a fost rapid pentru a realiza că Omar nu a fost să fie puse în afara de sfatul său cu atâta disperare, într-un efort de a cumpăra timp în care el ar putea avertiza pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și tovarășii săi, a spus el, "Omar , ar trebui să pună lucrurile în ordine în propria ta casă în primul rând! "

Omar a fost surprins și a întrebat ce a vrut să spună de o astfel de declarație. Nu'aym a răspuns: "Sora ta, Fatima și soțul ei, Sa'id, sunt adepți ai lui Mohamed și religia lui." Fără atât de mult ca un cuvânt, Omar au luat cu asalt pe la casa surorii sale. Nu'aym simtit prost la care au expus Fatima și Sa'id la mânia lui Omar,dar el știa că vor înțelege intenția sa, deoarece, ca orice convertit, iubit și ar face orice pentru a proteja iubit Profetul lor (salla Allahu alihi wa sallam) din perspectiva de rău.

THE Recitarea KHABBAB

Acum printre oamenii știință de carte din seminția lui Zuhra a fost un convertit numit Khabbab, fiul lui Aratt lui. Khabbab a avut o voce foarte dulce și au învățat recitarea Coranului. Fatima și Sa'id iubit atât recite și să asculte recitarea și așa Khabbab a devenit un vizitator cel mai bun venit la casa lor.

În ziua Omar a descoperit sora lui și soțul ei au devenit musulmani, Khabbab sa întâmplat cu vizita lor. Era ca și cum acestea au fost ședinței împreună recita un nou capitol "Ta Ha", care a fost recent trimis în jos, și apoi scris pe o bucată de pergament, pe care Omar a ajuns la casa ei și a făcutprezența sa cunoscut prin apel pe numele surorii sale cu o voce tunătoare.

Khabbab a fost lovit cu frică, pentru că el a fost printre cei care erau săraci și de puțin în picioare, așa că sa ascuns în casa lui Fatima în speranța că Omar nu va descoperi prezența lui. Dar, înainte de acoperire, Fatima a luat pergamentul de la el și a ascuns-o sub rochia ei.

Omar a izbucnit în casa lui Fatima și a cerut, "Ce a fost asta murmur am auzit?" Fatima și Sa'id ia spus că a auzit nici un murmur. Furios, Omar a răspuns: "Într-adevăr, te-am ascultat și mi sa spus că aveți amândoi devină urmași ai lui Mohamed!" Omar însuși reținut nu mai și a început să batăfratele-in-law lui, fără milă. Fatima a încercat să intervină, dar o lovitură destinat Sa'id ei a lovit și ea a început să sângereze abundent, după care ea a strigat la fratele ei să facă tot ce voia și ia spus că, da, el a avut dreptate, ei au devenit într-adevăr musulmani.

Atunci când Omar a dat seama ce a făcut sora lui a fost copleșit de remușcări și atitudinea lui sa schimbat. Într-un ton înmoaie el a întrebat: "Dă-mi ceea ce am auzit că ai citit de la, astfel încât să poată vedea ce Muhammad a adus."

Fatima, temător de intenția fratelui ei a răspuns: "Mă tem încredere în tine cu el", după care Omar prevăzută sabia lui și a spus, "Nu te teme, de Allah, voi da înapoi la tine." Fatima știa fratele ei de a fi un om de cuvânt și speră din toată inima că va îmbrățișa Islamul și a vorbit cu ela zis cu blândețe: "O, fratele meu, din cauza idolatriei vă sunt necurate și numai curățit poate atinge." Omar luat în seamă cuvintele surorii sale și sa dus să se spele. Atunci când Omar a revenit Fatima ia dat pergamentul și Allah, în mila Sa, a provocat lumina credinței să intre în inima lui ca el a început să citească:

"Într-adevăr, eu sunt Dumnezeu.

Nu este dumnezeu afară de Mine.

Mă cinstesc, și de a stabili rugăciunea de pomenire meu. "20:14.

Omar a fost atât de luat cu frumusețea și compoziția versetele pe care le-a spus pe un ton umil, "Cum este excelent, si se pare ca grațios, te rog, ia-mă la Muhammad."

THE Cerere ai Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

După ce Omar a avut lectură terminat, Khabbab a ieșit din ascunzătoarea lui și a zis: "Omar, sper că prin rugăciunea de profetul nostru (salla Allahu alihi wa sallam), Allah te-a ales, pentru că ieri l-am auzit ruga," O, Allah , să consolideze Islamul fie cu Abdul Hakam, fiul lui Hisham sau cuOmar, fiul lui Khattab lui. "

Aceste cuvinte care cuprind de Khabbab atins Omar în așa fel încât el a întrebat unde ar putea gasi pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), astfel încât el ar putea merge la el si sa imbratiseze Islamul. Khabbab nu se mai temea pentru siguranța Profetului sub mâna lui Omar și ia spus că el îl va găsi împreunăcu Companionii săi în casa lui Akram, in apropiere de Dealul de Safa.

@ SOSIRE lui Omar la Casa de ARKAM

Acesta a fost în luna Dhul Hijja doar trei zile după ce Hamza au îmbrățișat Islamul că Omar fixat sabia și a făcut gata să plece pentru casa Arkam. Când a ajuns la casa a bătut la ușă și a anunțat el însuși.

Între timp, Nu'aym a fost în măsură să-i avertizeze pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și tovarășii săi de intenție originale lui Omar, astfel încât acestea au fost luate prin surprindere atunci când au auzit tonul blând al vocii sale. Unul dintre companionii ridică și se duse să se uite printr-o crăpătură mică în ușă și sa întorsProfetului (salla Allahu alihi wa sallam), pentru a confirma că a fost într-adevăr Omar și că a purta sabia.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a fost frică de el încredere în Allah și a știut El a răspuns cererea lui, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a dat permisiunea de a lăsa Omar a intra. Cu toate acestea, Hamza a spus tovarășul său pentru a deschide ușa spune, "Dacă el vine cu intenții bune, el vaprimesc mult mai bine, dar pe de altă parte, dacă intenția sa este rău, atunci îl voi ucide cu sabia. "

OMAR Cuprinde ISLAM

Ca Omar a intrat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) apucat de centura prin surprindere și a dus-l în mijlocul camerei, apoi a cerut în mod său blând de obicei, "Ce te aduce aici, fiul lui Khattab." Cu blândețe, Omar a răspuns: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) am venitpentru tine, astfel încât să pot vesti credința mea în Dumnezeu și în trimisul Său, precum și în ceea ce El a pogorât la voi. "

În semn de recunoștință și smerenie, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) înălțat Allah spune: "Allah este cel mai mare!" Cei prezenți au considerat un sentiment copleșitor de ușurare și a urmat exemplul Profetului și a înălțat Allah ca au dat seama Omar nu mai dușmanul lor a fost, dar unul dintre ei, un musulman.

ABU Jahl cunoștință de CONVERSIE Omar

În dimineața următoare, Omar sa dus la casa lui Abu Jahl și a bătut la ușa lui. Abu Jahl a fost fericit pentru a vedea nepotul său favorit și a ieșit să-l întâmpine întreba ce l-au adus acolo. Omar ia spus că a venit să-i spună că el crede în Dumnezeu și a depus mărturie că Muhammad este trimisul Săuși la adevărul care este trimis la el. Fata Abu Jahl lui înnegrit și cum a blestemat nepotul său, el a trântit ușa în față.

THE KORAYSH INVATA DE TRANSFORMARE Omar

Omar nu a avut intenția de a menține secretul lui conversie, așa că a mers la Jamil, fiul mamar Al Jumahi lui, bârfă Koraysh, știind bine că va răspândi mai rapid știri și i-am spus de convertirea sa.

Ipoteza lui Omar a fost corect, Jamil sărit în sus, și a făcut drept pentru Ka'bah cu Omar în urma câțiva pași în urmă.

La ușa de Ka'ba, Jamil proclamat cu voce tare pentru ca toți să audă, "Omar a apostaziat!" Apoi, Omar sa cante! "El este un mincinos, am devenit un martor musulman și urs că nu există nici un dumnezeu afară de Allah, iar Mahomed este profetul Lui și trimisul Său!" Mai multe tipuri de necredincioși, în picioare lângă Ka'ba asistat lui Omarproclamare și a început să lupte cu el. Luptele au continuat până la căldura de la mijlocul zilei, când Omar a avut o odihnă a zis: "Fă cum vrei, jur pe Allah că dacă ai fi fost trei sute de oameni mi-ar fi luptat pe picior de egalitate!"

Doar atunci, o căpetenie Koraysh îmbrăcat într-o mantie yemenit a intervenit și a întrebat ce se întâmplă. Când i sa spus că Omar au îmbrățișat Islamul, el a apelat la ei și a întrebat: "De ce nu ar trebui sa un om pentru a alege o religie pentru el -? Ce încerci să faci Credeți că fiii lui Adiyy va predacompanion lor pentru tine? Să omul în pace! "Și astfel, Omar a fost lăsat în pace.

Acum, că Omar a proclamat acceptarea Islamului, Companionii simțit mai sigur să se închine lui Allah la Ka'bah la fel de necredincioși s-au temut acum o întâlnire formidabil cu Omar și Hamza, dar persecutarea lor nu sa oprit.

$ CAPITOLUL 35 companionii migra spre ABYSINNIA

Acesta a fost în mijlocul de al cincilea an care companionii au fost supuse la creșterea persecuției, fie ei bine conectat sau nu, că Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, care a fost mereu preocupat de bunăstarea lor și de securitate a aprobat migrarea la Abisinia de toți cei care doresc să plece.

Reputația de justiție și toleranță a domnitorului Nazarene de Abisinia, As-Hamah, fiul lui Al-Abjar, Negus care au urmat adevăratele învățături ale profetului Isus din Nazaret, mai degrabă decât cea a lui Pavel, a fost bine cunoscut, astfel încât în secret în timpul lună de Rajab, doisprezece companioni și soțiile lor prevăzutepentru Abisinia (Etiopia numit azi).

Printre migranții au fost Lady Rukiyah, fiica Profetului care a fost casatorit cu Othman, fiul lui Affan lui, dintre care Profetul, salla Allahu alihi a fost sallam, a spus: "Ei sunt primii oameni de a migra în cauza lui Allah după timpul lui Avraam și Lot. " Jafar și Amr, doi dintre fiii lui Abu Talib.Abu Hudhayfah, al cărui tată Utbah era acum una dintre principalele persecutori ai Profetului, salla Allahu alihi wa sallam, Abu Sabra, fiul lui Ruhm lui, un văr al Profetului, salla Allahu alihi a fost sallam, prin mătușa lui Bara. Abu Salamah Al Makhzumi și soția sa, Umm Salamah al cărui nume a fost dat Hind fiicade Abi Umayyah, care, după a fost destinat moartea soțului ei să se căsătorească cu Profetul, salla Allahu alihi wa sallam. Othman, fiul lui Makhzum Humahi, un companion apropiat de Profet, salla Allahu alihi wa sallam. Aamir, fiul lui Rabia și soția sa Leila - Aamir a fost unul dintre primii convertiți.Zubair, fiul lui Al Awwam lui, vărul Profetului, salla Allahu alihi wa sallam, și tovarășul său apropiat, care mai târziu sa căsătorit cu Asma, fiica lui Abu Bakr; Musab fiul lui Umair, nepotul lui Hashim; Abd Al Rahman, fiul lui Auf din tribul lui Zuhra, un alt Companion relativă și aproape Profetului,Salla Allahu alihi wa sallam, care a fost informat de către Profet, salla Allahu alihi wa sallam, că Paradisul a fost asigurat pentru el; Abu Hatib, fiul lui Amr, Suhayl, fiul lui Baida lui; și Abdullah, fiul lui Masood, care era încă una dintre companionii apropiați ai Profetului, salla Allahu alihi wa sallam.

În cazul în care migranții au ajuns pe coasta au găsit două nave-o jumătate gol se îndreaptă spre Abisinia și căpeteniile au fost de acord să le transporte pentru o sumă de cinci dirhami pe pasager.

Limba vorbită în Abisinia, la acel moment a fost foarte mult asemănător cu arabă și așa nu a durat mult până când companionii s-au stabilit și împrietenit cu vecinii lor, noi primitoare. Allah spune referindu-se la cei care migrează în cauza Sa,

"Iar cei care după ce au fost nedreptățiți emigrat pentru cauza lui Allah,

Le vom depune cu un bun (viață) în această lume,

dar mai mare încă este salariul de viață veșnică, în cazul în care însă știau. "16:41

THE KORAYSH INVATA al migrației

Atât de subtilă ar fi fost migrarea companioni care Koraysh a rămas conștienți de plecare până la mult timp după ce au ajuns la siguranța Abisinia.

Când am dat seama brusc pe Koraysh că nu a fost vizibilă pentru mai multe familii musulmane pentru o perioadă de timp au dat seama că ceva nu era în regulă și a devenit foarte furios ca au descoperit că nu numai ei, ci alte familii; au migrat spre Abisinia fără știrea lor.

Deși Koraysh a făcut-o foarte clar că musulmanii au fost nedorită de a practica religia lor în Mecca, ei doreau acum le-au conținute în oraș pentru că ei au început să se teamă că vor deveni de succes în convertirea altora și așa câștige puterea.

THE Încercare de a aduce migranții BACK

Într-o încercare de a recâștiga controlul asupra musulmanilor migranți, Koraysh a solicitat o reuniune de urgență pentru a discuta despre ce trebuie să facă pentru a remedia situația. Reuniunea a fost încheiat atunci când sa ajuns la decizia de a trimite doi dintre membrii tribului lor de încredere, Abdullah, fiul lui Abu Rabia și Amr, fiul lui Al-As ", laÎn ceea ce-Hamah, Negus de Abisinia cu daruri de cea mai fina piele, care au știut au fost extrem de apreciate de către Abyssinians, cu rugămintea de a migranții fi returnate la Mecca. De asemenea, sa convenit că Abdullah și Amr trebuie să se apropie generali de rang înalt Negus "la spate și să le dea mită individualcu o ascunde amendă în schimbul sprijinului lor în asigurarea scopul lor.

Înainte de a Abdullah și Amr a plecat, Abu Talib, ai cărui fii Jafar și Amr au fost printre migranții, a trimis un scurt poem el a compus la Negus cerându-i să protejeze fiii săi.

Mesajul poetic a fost subtil. Acesta a solicitat Negus dacă fiii lui au rămas sub protecția sa, sau dacă ar fi fost dat în mâinile factorilor de pozne. El a declarat de fericirea refugiaților trebuie să fie sa te bucuri de către fiind permis să rămână în județul său. El a închis poezia cu cuvintele licitație în laudăde Negus pentru ospitalitatea lui atât prieten, cât și străin.

THE GENERALITĂȚI

La atingerea palat Negus ", Abdullah și Amr vizitat pentru prima dată și a reușit să mituiască generalii spunând:" Unii oameni nebune ale noastre s-au refugiat în țara dumneavoastră. Ei au abandonat religia lor, dar ei nu s-au convertit la a ta, deoarece acestea au conceput unul de-al lor, alții decare este necunoscut pentru noi și pentru voi. Liderii noștri ne-nobile-au trimis să ceară Negus a le întoarcă cu noi și este dorința noastră că l-ai sfătui astfel încât s-ar putea întoarce. "

Abdullah și Amr s-au grăbit să adauge că au crezut că este preferabil ca migranții nu ar trebui să li se permită să vorbească cu Negus. Ca și căpeteniile Koraysh, Abdullah și Amr s-au temut că, dacă musulmanii s-au oferit posibilitatea de a vorbi la Negus, el ar asculta cu amabilitate și întoarceți-aceea ce au avut de spus. În acest sens au spus generalilor pe care le cunoșteau bine căile și greșelile oamenilor lor și nu a fost doar dorința lor ca aceștia să se întoarcă acasă, dar pe cele ale rudelor lor apropiate.

THE Audiență la Negus

În ceea ce-Hamah, Negus a primit vizitatorii săi cu amabilitate, și trimișii au prezentat darurile lor, apoi a cerut întoarcerea de colegii lor tribului. După cum s-ar aștepta generalii au fost puternic de susținere a cererii și a încercat să convingă Negus să fie de acord.

Negus, fiind atât de înțelept și corect a devenit indignat la sugestia că acești oameni care au căutat refugiu în țara sa ar trebui să fie trimis înapoi fără o audiere și a răspuns: "Nu, pe Allah, voi nu-i predea! În nici un caz va fi cineva care , după ce a căutat protecția mea, stabilit în țara mea, șima ales mai degrabă decât a lor să fie trădat. Le voi pune la îndoială cu privire la această chestiune acești doi oameni susțin, apoi, în cazul în care sunt, cum se spune, îi voi trimite înapoi cu oamenii lor. Pe de altă parte, dacă ceea ce sa spus este fals, eu le va respecta și vor primi atât ospitalitatea și protecția mea. "

THE Negus și migranții

Negus a trimis de migranții să vină la palat și, în același timp, a invitat episcopii săi să participe la reuniune și le-a cerut să aducă scripturile lor cu ei. Când toate au fost asamblate, Negus a cerut companionilor mai multe întrebări directe referitoare la motivele pentru care părăsesc oamenii lor.Printre întrebările au fost: de ce au ei ales să nu adopte religia lui, acest lucru a fost apoi urmată de o anchetă cu privire la credința lor.

Jafar, fiul lui Abu Talib, a acționat în calitate de purtător de cuvânt pentru musulmani. El a declarat Negus că, înainte de Islam au fost oameni ignoranți, se închine la idoli, comit lucrurile cele mai regretabile, și prezintă puțin sau deloc milă pentru cei mai slab decât ei înșiși. Apoi, el ia spus despre profetul Muhammed (salla Allahualihi wa sallam), care a fost trimis la ei, detaliate descendența lui și a vorbit despre reputația de a fi în poziție verticală, sincer, și demn de încredere.

Jafar a continuat să spună ceea ce-Hamah, Negus că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia chemat la Unicitatea lui Allah și să I se închine singur. El le-a spus cum a spus acestea trebuie să renunțe la idoli și conceptele false tații și strămoșii lor au urmat lor.

Apoi Jafar a declarat Negus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia instruit să vorbească sincer, își îndeplinească promisiunile lor, și de îngrijire pentru rudele și vecinii lor. El a spus că acestea nu trebuie nici să-l omoare, nici consuma bogăția de orfani, nici nu trebuie să acuze în mod fals femei bune. Jafar, de asemenea,a explicat modul în care acestea au fost învățați să ne rugăm în fiecare zi, pentru a fi caritabil și să postească.

Aproape de sfârșitul audienței, Jafar a declarat Negus că a fost din cauza acestor probleme pe care oamenii le-au întors împotriva lor și persecutați într-un efort de a forța le reveni la religia lor vechi. El a declarat, de asemenea, Negus că motivul pentru migrarea lor în țara sa a fost pentru că știaule-ar fi sigur, aflat sub protecția lui.

Negus a fost impresionat de răspunsul onorabil Jafar lui și la întrebat dacă el a fost capabil să recite o parte din Apocalipsa lui, așa Jafar recitat versete din Capitolul Maria:

"Și menționa în carte, Maria,

cum ea sa retras de la poporul ei la un loc de Est

și a luat un văl în afară de ei;

Am trimis să-i Spiritul nostru (Gabriel), în asemănarea unui om perfect.

(Și când l-au văzut) a spus ea,

"Eu iau refugiu în cel Milostiv de la tine daca esti fricos."

"Eu sunt trimisul Domnului tău", a răspuns el, "și am venit să vă dau un băiat pur."

"Cum voi naște un fiu," ea a răspuns:

"Atunci când nu sunt atins de un om, și nu desfrânat?"

"Chiar și așa", a replicat el, "ca atare Domnul tău a spus," Easy este pentru mine.

Și-l vom face un semn pentru omenire și o milă de noi.

Este o chestiune decretat ".

Coran 19: 16-21

În cazul în care Negus și episcopii săi au auzit aceste cuvinte, au plâns și au declarat că religia companioni a urmat a fost din aceeași sursă ca și propria lor. Apoi, Negus jurat că nu va trăda migranților, și a cerut Abdullah și Amr să plece.

THE Teren de AMR Abdullah

Furios, Amr și Abdullah a părăsit palatul și cum au facut spus Amr, "Mâine, voi merge la Negus și spune-i ceva ce stiti voi nimici prosperitatea lor nou-descoperite și rădăcinile sale! Îi voi spune că ei cred că Isus, fiul Mariei, este doar închinător al lui Allah! "

În dimineața următoare, Amr a mers la Negus a zis: "Maiestate, trebuie, de asemenea, informat că acestea să adere la o minciună enormă despre Isus, fiul Mariei, trimite pentru ei si intreaba ce se spune despre el!"

Negus a trimis de companioni și a întrebat ce au crezut despre Isus. Încă o dată Jafar acționat în calitate de purtător de cuvânt și ia spus: "Noi spunem ceea ce a fost pogorât asupra Profetului nostru (salla Allahu alihi wa sallam):

"Într-adevăr, Mesia, Iisus, fiul Mariei,

este doar un Messenger (și Profetul) a lui Allah.

Și Cuvântul Său (Be), pe care El a dat-o pe Maria,

. și a (creat) Rachiul de El "" Coran, Ch.19: 171

Negus sa aplecat, a luat un băț și a spus, "Isus, fiul Mariei să nu depășească ceea ce ați spus de lungimea acestei băț." Auzind aceasta, generalii și episcopii săi au început să murmure între ei. Apoi se întoarse spre Jafar și însoțitorii săi spunându-le că ei ar putea merge oriundele-a plăcut și să știu că nu ar avea de suferit, chiar dacă el ar fi oferit un munte de aur în schimb.

Negus instruit darurile Abdullah și Amr le-a adus să fie returnate la ei și așa Abdullah și Amr rămas certat, fără a atinge scopul lor.

REACTION

Stiri din declarația Negus "despre Isus sa răspândit rapid; mulți au fost tulburat și a cerut o explicație, acuzându-l de a abandona religia lor.

Negus se temea acum pentru siguranța Jafar și tovarășii lui așa că ia dat destule nave, pentru a le transporta la siguranța în caz de acesta fiind răsturnat. Acum, că Negus a făcut provizioane pentru siguranta lor, sa așezat și a scris pe o bucată de pergament, "Depun mărturie că nu este alt dumnezeu afară deAllah, si ca Muhammad este închinător Lui și trimisul Său. "Apoi, el a ascuns sub mantie aproape de umărul său drept și a ieșit să se confrunte cu poporul său.

El sa adresat le-a zis: "Poporul Meu, nu am cel mai bun creanța printre voi?" Publicul a fost de acord dar era imposibil. Următor el a întrebat: "Atunci, ce părere aveți despre modul în care eu a face cu tine?" "Excelent!" a venit răspunsul. Apoi, el a întrebat: "Ce ai tu?" Mulțimea a răspuns: "Tu nu au lasat religia noastră, șiacum spune că Isus este credincios lui Allah. "" Ce-ai zice de Isus? ", a întrebat Negus." Noi spunem că el este fiul lui Dumnezeu ", au răspuns. Apoi, Negus, punând mâna pe locul din mantia în care el a ascuns mărturia lui a spus, "Acest lucru!"

Publicul a fost mulțumiți și a crezut că a reafirmat credința lor și dispersate. Acum, că criza a fost evitată Negus a trimis vorbă Jafar că totul era bine și ar putea reveni la noile lor case în cazul în care acestea ar putea trăi în pace și armonie atât timp cât doreau.

THE Migranții să se întoarcă DIN ABYSINNIA

Un raport fals ajuns Abisinia că Koraysh a acceptat Islamul. Nu a fost o mare bucurie în rândul migranților și unele, inclusiv Lady Rukiyah, fiica Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), împreună cu verișorii ei, nu a putut aștepta să fie cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)încă o dată, pentru l-au iubit mai drag decât oricine altcineva în lume și separarea lor de la el a fost o mare dificultate. Cu toate acestea, Jafar și Ubayd au rămas în țara de adopție să predice.

A fost o călătorie lungă, dar una fericită, până când acestea au fost doar câteva mile în afara Mecca când au aflat la mare uimirea lor, că raportul a fost departe de a fi exacte. Ei știau că ar fi periculos să intre Mecca cu totul, asa ca sa decis ca fiecare familie ar trebui să facă drumul lor secret în musulman salesector și să se roage ei nu vor fi detectate.

La migranții reveniți la Mecca-au spus colegii lor musulmani de tratament foarte ospitalieri și natură au primit de la Negus și mulți dintre musulmanii care nu au migrat cu ei și a îndurat persecuția a continuat solicitat permisiunea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)să migreze. Koraysh făcut totul pentru a încerca și să prevină viitorii emigranți din migrarea, ci prin binecuvântarea lui Allah, migrarea de optzeci și trei bărbați și optsprezece femei a fost realizat.

$ CAPITOLUL 36 delegație din ABYSINNIA

În timpul șederii lor în Abisinia, Companionii a vorbit despre Islam, directorii săi și de profetul lor iubit (salla Allahu alihi wa sallam) la noua lor Nazarene și vecinii creștini. Multe dintre povestirile din Coran au fost foarte asemănătoare cu cele Nazarinenilor și creștini știau deja, însă altelenarațiuni erau noi și acest lucru, împreună cu oferta, iubitor conturile pe care le-au auzit despre caracterul Profetului aprins o dorință sinceră de a cunoaște mai multe despre Islam și Profetul său (salla Allahu alihi wa sallam), pentru a putea știa din cărțile lor că un alt profet ar vin și se întrebă dacă acest lucruar putea fi el.

Cu aceste chestiuni presante în mintea lor, în Abyssinians a decis să trimită o delegație la Mecca pentru a asculta pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbi din prima mana și apoi să se întoarcă acasă pentru a raporta știri pentru cei care nu pot să-i însoțească.

THE SOSIRE în Mecca

La atingerea Mecca, delegația a mers la Ka'bah unde au găsit profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam). Așa cum au făcut drumul lor în întreaga curte sale au trecut de Abu Jahl și un grup de ostil Koraysh ocupat într-o ședință, însă prezenței Abyssinians "nu a trecut neobservată.

Delegația apropiat de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și fericire radiată de pe fata lui ca el a salutat și le-a salutat să se așeze și să i se alăture. Au fost atât de multe întrebări au vrut să întreb despre Islam și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), în duios său, cunostinte vastemanieră raspuns la toate într-un mod care a satisfăcut inimile lor. Apoi, el a recitat porțiuni ale Coranului și a ochilor lor pline, debordant cu lacrimi. Ei știau că fără o umbră de îndoială că omul, înainte de a le era într-adevăr Profetul lui Allah, cel a cărui venire a lui Isus, fiul Mariei a proorocit șică au fost binecuvântați să-l întâlnească. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia invitat să îmbrățișeze Islamul au acceptat fără cea mai mică rezervare.

Allah ne spune:

"Veți găsi cei mai mulți oameni în dușmănie la credincioși

sunt evreii și închinătorii la idoli,

și că cea mai apropiată în afecțiune a credincioșilor

sunt cei care spun: "Noi suntem Nazarinenilor."

Asta se datorează faptului că printre ei sunt preoți și călugări;

și pentru că nu sunt mândru.

Când ascultă la ceea ce a fost trimis la Mesagerul,

veți vedea cu ochii lor se umplu de lacrimi ca ei recunosc adevărul său.

Ei spun: "Doamne, noi credem. Scrie-ne printre martori.

De ce nu ar trebui să credem în Dumnezeu și în adevărul că a ajuns până la noi?

De ce nu ar trebui să sperăm pentru admitere între cei drepți? "

Pentru cuvintele lor Allah le-a răsplătit cu Gardens

pe sub care curg râuri, unde vor trăi pentru totdeauna.

Aceasta este răsplata celor drepți.

Dar cei care nu cred și dezmint versete noastre trebuie să fie însoțitorii iad. "

Coran 5: 82-86

De departe, Abu Jahl și însoțitorii săi au monitorizat ședință și atunci când vesele Abyssinians au trecut ca au parasit curtea Ka'ba, Abu Jahl și însoțitorii săi prinde-i spune: "Într-adevăr, sunteți un grup slab. Oamenii tăi te-a trimis aici să-i aducă știri despre acel om, atunci, după cea stat cu el pentru o scurtă perioadă de timp pe care a renunțat la religia ta și acum cred că ceea ce spune el. Sunteți foarte prostie! "Dar cuvintele i-au căzut pe urechi surde ca fericirea anumite convingeri cuprins inimile lor și s-au întors la Abisinia să-i spun familiile și prietenii lor vestea cea bună.

$ CAPITOLUL 37 boicot

Acum, că Hamza și Omar au convertit la islam, Koraysh vizualizate Profetului, salla Allahu alihi wa sallam, într-o lumină diferită. Persecuție lor nu au reușit să stopeze numărul tot mai mare de colegii lor de membrii tribului de la El, așa că au decis să solicite o reuniune a tuturor căpeteniile Korayshsă elaboreze un plan de alternativă, care ar provoca musulmanii dificultăți în cât mai multe aspecte ale vieții lor ar fi posibil.

Nu mai puțin de patruzeci de căpetenii din Koraysh cu filialele sale s-au adunat împreună în Wadi Al-Muhassab, o zonă care face parte din tribul lui Kinanah pentru a discuta cum cel mai bine pentru a rezolva problema. Planul care sa dovedit acceptabil pentru majoritatea a fost că, de acum înainte, vor boicota semințiilecopii de Hashim și Muttalib, cu excepția Abu Lahab, care a fost aliatul lor ferm. Nu ar mai fi permis copiilor lor să se căsătorească cu membrii acestor triburi, dar comercial dintre ei a fost acum strict interzis. Ei au fost de neclintit că boicotul ar trebui să rămână în vigoare până la musulmaniipredat Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a să fie uciși.

THE Uscat degete

Pentru a se asigura că nimeni nu ar fi tentat de a sparge boicotul, Mansoor, fiul lui Ikrimah, a notat detaliile Pactului și fixat-o pe un perete interior Ka'bah ca un memento pentru oricine care ar putea fi tentați să-l rupe. Unele dintre triburile Koraysh nu a fost de acord din toată inima la asprimea sancțiunilor.Cu toate acestea, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a auzit de acțiune Mansoor, el a implorat la Allah împotriva lui, după care mai multe degete Mansoor lui uscat. În afară de aceasta, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) profețit în Koraysh că pactul va fi mâncat de termiteși numai înscris numele lui Allah va rămâne scris pe pactului.

THE Transferul profet si tovarășii săi

Ca o chestiune de siguranță, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), care a fost mereu preocupat de bunăstarea companionii săi, a decis că ar fi mai bine pentru musulmani de a trăi aproape una de alta. În acest sens, sa decis că vor rezolva în apropiere de casa lui Abu Talib.

A fost acum Muharram, în al șaptelea an de la Profetia când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și Lady Khadijah a ajuns în noua lor casă în timp ce Abu Lahab și casa lui, care locuia în apropiere ambalat bunurile lor si sa mutat departe.

Acum, că boicotul a fost în loc, Abu Jahl, obsedat în ura sa, a ocupat timpul său asigurându-se că boicotul a fost respectat cu strictețe.

FLOUR Pentru Lady Khadijah

Lady Khadijah a avut un nepot numit Hakim, care a fost dominată de unul din triburile participante la boicot. Într-o zi, Hakim și servitorul său au fost observate de către Abu Jahl a lua un sac de făină în sectorul predominant musulmană. Abu Jahl acuzat Hakim sparge boicotul și un argument încălzit urmat în careAbu Jahl a amenințat că va expune Hakim la ceilalți.

În timpul argument Abi Bakhtari, fiul lui Hashim, din seminția lui Asad, a auzit două cearta și a întrebat ce tot tam-tam a fost de aproximativ. Când a fost explicat el, de partea Hakim susținând că el a putut vedea nici un rău în ceea ce Hakim facea ca el a fost doar returnarea un sac de făină aparținând luimătușă. Abu Bakhtari a declarat Abu Jahl că nu a fost nevoie pentru a face o astfel de problemă mare a problemei și pentru a permite Hakim meargă pe drumul său,

Acum, că Abu Bakhtari a luat părți în argumentul, tensiune crescută și o încăierare a izbucnit. În legitimă apărare, Abu Bakhtari luat falca-os a unei cămile și a lovit Abu Jahl cu astfel de forțat pe capul lui că a căzut concussed la pământ.

THE CURAJ ale Profetului

În ciuda amenințărilor constante ale Koraysh, Profetul, a persistat în misiunea sa de a predica tuturor celor care vor asculta, curajul său nu ezită sau slăbit. El a continuat să meargă la Al-Ka'ba și să se roage în public și ori de câte ori o ocazie sa prezentat el va predica vizitatori la Mecca care au venitîn timpul lunilor sfinte sau pentru ocazii speciale comerțului, sau pentru pelerinaj.

HISHAM, FIUL LUI AMR

Printre triburile ale căror căpetenii a semnat pactul erau membrii ai triburilor - în special cele strâns legate prin căsătorie la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) - care au simțit compasiune față de musulmani. O astfel de persoană a fost Hisham, fiul lui Amr ". Când noaptea a căzut și nimeni nu a fost vorba, Hisham ar fiîncărcați de multe ori cămila cu alimente, haine și cadouri, plumb-l spre casele musulmane apoi grevă cămilă pe fosta lui, astfel încât acesta a fugit în jos pe străzile din zona boicotat. Mâncarea și darurile au fost imediat împărtășite între musulmanii și au fost recunoscători pentru curajul și generozitatea lui Hisham.

Un pic peste doi ani au trecut acum. Boicotul a rămas în vigoare și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorii săi cu care se confruntă dificultăți severe de sărăcie și lipsuri, cu răbdare, știind că Dumnezeu le va binecuvânta. Chiar Abu Bakr, care a fost cândva printre cele mai bogate de Meccania fost redus acum la un om sărac. Cu lipsa de alimente, ori au fost dificil, dar ținând cont de partajare credință și mult a iubit compania profetului lor vreodată de îngrijire (salla Allahu alihi wa sallam) a făcut dificultățile mai ușor să îndure.

LUNITHE SACRE

Acesta a fost doar în timpul lunilor de Sacre care musulmanii au simțit suficient de sigur să își părăsească locuințele pentru a se ruga la iubit Ka'ba lor. Cu toate acestea, deși au suferit nici un rău fizic în timpul acestor luni, cei necredincioși nu reține abuzul lor verbal.

Printre cei ale căror abuz verbal a fost cea mai ofensiva a fost Umayyah, fiul lui Khalaf lui. Ori de câte ori el a văzut pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a profitat de ocazie pentru a arunca calomnios, vorbirea de rău declarații de la el. Acesta a fost în acest timp că Allah a trimis versete care a avertizat de pedeapsade bîrfitori și clevetitori:

"Vai de fiecare calomniator, defăimător care adună avere și contează asta,

gândire averea lui va face el nemuritor!

Dimpotrivă! El va fi aruncat la Crusher.

Ce sa stii ce Crusher este?

(Este) Focul aprins de Dumnezeu, care supraveghează inimile,

închis în jurul lor în coloanele extinse. "

Coran Capitolul 104

$ CAPITOLUL 38 Încetarea contractului de boicot

Printre Koraysh au fost cei care au legături strânse cu triburile de Hashim și Muttalib care au simțit pe durata boicotul a fost excesivă. Prima persoană care să ia măsuri a fost fiul lui Hisham Amr, care a avut de cândva a fost trimiterea de cămile încărcate cu alimente și îmbrăcăminte în sectorul musulman pe timp de noapte.

Era conștient că orice efort ar putea lua prin însuși ar fi pierdut, așa că a mers la Zuhair, fiul lui Abi Umayyah, unul dintre cei doi fii ai lui Atika, mătușa Profetului și a întrebat, "Ești mulțumit să mănânce bine, îmbrăcați-vă, și să se căsătorească atunci când știi circumstanțele rude. Ei nu pot nici cumpăranici nu vinde, nici nu se căsătorească dar da în căsătorie. Jur, dacă ar fi fost rudele lui Abu Jahl, el nu ar fi făcut acest lucru! "" Ce pot să fac, eu sunt doar o singură persoană, în cazul în care a existat un alt atunci mi-ar face ceva pentru a pune capăt! ", A răspuns Zuhair. "Nu există un alt", a răspuns Hisham. "Cine este?", a întrebat Zuhair."Eu însumi", a răspuns Hisham ", asa ca lasa-ne obține un al treilea!" a răspuns Zuhair.

Hisham dus la Mut'im, fiul lui Adi, care a fost un membru influent din seminția lui Nawfal și, de asemenea, nepotul de frate atât Hashim și Muttalib. Mut'im a fost de acord, și a cerut un al patrulea să li se alăture ca el a avertizat că Koraysh rândul său, ar fi cel mai probabil împotriva lor.

Hisham abordat Abu Bakhtari din seminția lui Asad, care au de partea Hakim când a fost prins de Abu Jahl revenind făină de mătușa lui, Lady Khadijah. Abu Bakhtari a fost de acord și a cerut un alt să li se alăture, deoarece nu a fost puterea în număr, astfel Hisham apropiat de fiul Zam'ah Al-Aswad, care a fost, de asemenea,din seminția lui Asad. Zam'ah a fost de acord dar a crezut că nu este necesar pentru o persoană al șaselea să li se alăture.

În acea noapte, în luna Muharram, la trei ani după începerea boicotul, cinci s-au întâlnit la Hujon, care este un loc situat la marginea de Mecca. Momentan nu au fost de acord că nici unul dintre ei ar odihni până pactul fixat în interiorul Ka'bah a fost revocată. Sa convenitcare Zuhair ar acționa în calitate de purtător de cuvânt al lor și vorbesc în primul rând pentru a Koraysh pe contul de rudenie sau de a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam).

THE CONFRUNTARE

A doua zi, când multe dintre Koraysh s-au adunat în apropierea Ka'bah, Zuhair și însoțitorii săi au intrat curtea sa. Zuhair circumambulated Ka'ba de șapte ori, apoi se întoarse la culegerea și a zis: "O, oameni de Mecca, ar trebui să mâncăm și să poarte haine în timp ce fiii lui Hashim suferă din cauza ființei lorîn imposibilitatea de a comerțului? Pe Allah, nu voi sta până la acest pact teribil este rupt în sus! "

Abu Jahl a fost rapid să se ridice în semn de protest spunând: "Nu va fi rupt în sus, ești un mincinos!" Zam'ah acum a vorbit, "Tu ești cel care ești mincinos este. Nu am fost în favoarea ei chiar și atunci când a fost scris." În acel moment Abu Bakhtari interveni, "Noi nu suntem în favoarea conținutul său, și nici nu avem cul! "Atât Mut'im și Hisham sprijinit tovarășii lor, după care Abu Jahl i-au acuzat de conspirație toate.

Abu Talib care a fost așezat în apropiere le-a reamintit că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus cu privire la documentul care a fost spânzurat în interiorul Ka'bah, că nimic din ea ar rămâne cu excepția numele lui Allah, ar fi distrus de termite. Mut'im a intrat în Ka'bah să-i aducădocumentul și ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus, toate, dar o scurtă frază la începutul documentului rămas pe care scria "În Numele Tău, O, Allah", în consecință, Mut'im adus porțiunea rămasă afară și a arătat la colectarea.

Mulți dintre Koraysh au înmuiat deja la cuvintele lui Zuhair și tovarășii lui, dar când au văzut rămășița a documentului l-au luat pentru a fi un semn bun și așa a fost că boicotul în cele din urmă a ajuns la capăt. Abu Jahl știa că era inutil să meargă împotriva dorințelor mulțimii așa a fost și cumare reticenta a acceptat încetarea acestuia.

Știri că boicotul a fost revocat a fost livrat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii săi și nu a fost o mare bucurie de mulțumire lui Allah pentru ridicarea acestuia.

În ciuda circumstanțelor dificile musulmani cu care se confruntă întreaga boicotul le-a legat mai aproape, mai degrabă decât a le face egoist. Ei au sprijinit unul pe altul și împărtășit fără cruțare averile lor slabe, toate pentru dragostea lui Allah și Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam). Pentru lorrăbdarea Allah le răsplătit și nu era nimic care ar putea lua de la ei dulceața de credința lor.

Abu Bakr și Talha

Abu Bakr a avut, până la scurt timp după convertirea sa, a fost un cetățean bogat, influent, și bine respectate de Mecca, dar acum, din cauza boicotului, el nu mai era bogat și influența sa au diminuat printre cei necredincioși. Au existat o vreme când toți ar apela la el cu problemele loratunci când el ar ajuta financiar sau a da sfaturi de sunet, dar acum mulți dintre cei pe care ia ajutat întors și l-au evitat.

Într-o zi, când Abu Bakr și vărul său Talha a fost de a lua o plimbare, Nawfal - al cărei fiu, Aswad a îmbrățișat Islamul sub mâna lui Abu Bakr - și o companie de alții atacat perechea, legat mâinile și picioarele împreună și le-a lăsat situată pe drumul de trecătorii pentru a vedea și bate joc.

În acele zile era obiceiul din seminția lui părții vătămate de a se răzbuna împotriva infractorului, dar liderii din seminția lui Taym, la care Abu Bakr a fost dominată, a ales să ignore incidentul, care a fost un indiciu clar că acum l-au considerat să fie de puțin sau deloc în picioare.

Abu Bakr și Fiul Ad-Dughunnah lui

Acum, că se știa că nici o acțiune nu va fi luată de către tribul Taym dacă Abu Bakr ar fi lezate, el a devenit obiect de abuz persistente așa că a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a cere permisiunea de a se alătura celor care a rămas în urmă în Abisinia, Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a avut întotdeauna bunăstarea și siguranța de companionii săi de la inimă a fost de acord, astfel, cu o inimă trist Abu Bakr stabilit pentru Abisinia.

În timp ce se apropia de Marea Roșie, a întâlnit un vechi prieten pe nume ibn Ad-Dughunnah, căpetenia unui trib mic, ce a fost stabilit, nu departe de Mecca și s-au aliat pentru a Koraysh. Ibn Ad-Dughunnah cu greu a recunoscut Abu Bakr și a fost atât de șocat și întristat să-l vadă într-o astfel de stare sărăcitși a întrebat ce a adus cu privire la o astfel de schimbare dramatică în afacerile sale. Abu Bakr legate de mai multe ostilităților nejustificate le-a cu care se confruntă în Mecca pe contul de convertirea sa, apoi ia spus că acum tot ce a vrut a fost să fie capabil să se închine lui Allah în pace și să predice în timpul călătoriilor sale.

Ibn Ad-Dughunnah reflectat pe vremuri în uimire de modul în care oamenii ar putea dovedi a fi atât de nestatornic și a zis: "Cum au putut ei au făcut astfel de lucruri? Tu ai fost, fără îndoială, bijuterie între tribul tău, în vremuri de necaz ai fost mereu acolo pentru a chema, faptele tale sunt bune, și mereu te-a ajutat pe alțiiîn vremuri de nevoie! Du-te înapoi, te va sprijini. "

Abu Bakr a acceptat sprijin ibn Ad-Dughannah și s-au întors împreună. La atingerea Mecca, ibn Ad-Dughunnah declarat pentru toți să audă, "Oamenii de Koraysh, fiul lui Abu Kuhafah are sprijinul meu - nimeni să nu-l trateze rău!"

Koraysh a acceptat ultimatumul, însă un coleg din seminția lui Jummah - tribul din care Abu Bakr a salvat Bilal cerut, "Spune-i să se închine Domnului său în spatele ușilor închise, precum și pentru a permite rugăciuni și recitarea lui se limiteze aceasta în așa fel încât el nu poate fi nici văzut, nici auzit. Ne temem cădacă fiii sau femeile noastre îl vedea ce va fi sedus de căile lui! "Ibn Ad-Dughunnah întoarse spre Abu Bakr și ia cerut să se conformeze, și el a fost de acord.

Abu Bakr nici sa rugat în public și nici nu a recita din Coran în fața casei sale, însă într-o zi a decis să construiască o moschee mică in fața casei sale, și, ulterior, a oferit rugăciunea în ea și recitat Coranul. Femeile și copiii necredincioșilor au început să se adune în jurul lui în număr mare.Ei au folosit pentru a întreba si uita-te la el. Abu Bakr a fost un om dat prea mult plâns atunci când a recitat Coranul, și nu se putea opri.

Ierarhia necredincios Koraysh a devenit temător, astfel încât acestea trimis pentru fiul Ad-Dughannah lui. Când a ajuns au spus: "Am acceptat protecția ta de Abu Bakr, cu condiția ca el să limiteze închinarea lui de Domnul său la interior casa lui, dar el a încălcat condițiile și a construit o moschee în fațacasa lui, unde el se roagă, și recită Coranul în public. Suntem fricos el poate influența femeilor și copiilor noștri, de aceea l oprească de la a face acest lucru. Dacă el dorește să limiteze cult lui de Domnul său la casa lui el poate face acest lucru, dar dacă el insistă pe acest lucru în mod deschis apoi cere-i să te elibereze de la dumneavoastrăobligație să-l protejeze, pentru că ne-ar place de rupere acord cu dumneavoastra, dar negăm Abu Bakr dreptul de a acționa în mod deschis.

Fiul Ad-Dughannah a mers la Abu Bakr și a zis: "Tu ești conștient a contractului-am făcut în numele dumneavoastră, vă rugăm să fie respectați sau elibera pe mine de la obligația mea să te protejez pentru că nu vreau pe arabi să aud că tribul meu dezonorat un contract-am făcut în numele unui alt om. " Abu Bakr a răspuns,"Ți-am elibera de acord pentru a mă proteja și sunt mulțumit cu protecția lui Allah."

Companionii abordare a persecuției lor

Acestea bandă timpurie a companioni au fost binecuvântați cu convingere extraordinară, constanță și perseverență de-a lungul persecutarea lor. Credința lor în Dumnezeu era de nezdruncinat și au atins acea stare situația lor au fost percepute de ei ca fiind abia semnificativ. Allah spune,

"În ceea ce privește gunoi este aruncat departe la fel de rebut,

dar, că oamenii care profită rămâne pe pământ. "13:17.

Iubirea companionii au avut de Profet, iar mesajul a adus fost profundă și sinceră. El a fost modelul lor rol, o persoană cu caracteristici admirabile, nobile care a depasit toate celelalte persoane și de care chiar și dușmanii lui nu s-au auzit la nega. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fostcineva care companionii au încercat tot posibilul să-i copieze și pentru care au fost pregătiți să-și sacrifice. Dragostea Companion de el a fost încorporat adânc în inimile lor și ei au fost întotdeauna gata să-l apere, chiar dacă aceasta ar însemna riscându-și viețile lor. Aceasta a fost spiritul de altruism care i-au întăritsă îndure dificultățile lor. Ei știau că ceea ce au îndurat a fost doar temporal, un proces, și că în câțiva ani se vor întoarce la Domnul lor și dorea pentru viața în Viața de Apoi.

Allah spune:

"Oamenii cred că sunt lasati singuri prin a spune,

"Noi suntem credincioși," și nu va fi judecat?

Am încercat cei care au plecat înaintea lor.

Allah știe cei care sunt sinceri și cei care mint "23:. 2-3

THE KORAYSH se apropie de dificultate ABU Talib

Abu Talib era acum în vârstă și în stare precară de sănătate și Koraysh, temându-se de o pată pe reputația lor, dacă au luat măsuri după moartea sa, a luat decizia de a trimite reprezentanții lor să-l întreb să intervină în numele lor cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam).

Douăzeci și cinci de notabili din Koraysh, inclusiv fiii Utbah și Shayba de Rabi'a, Abu Jahl, fiul lui Hisham, Umayyah fiul lui Khalaf, și Abu Sufyan, fiul lui Harb sa dus in vizita Abu Talib. Ei au salutat, l-au lăudat și a spus cum foarte respectat și l-au onorat. După ce a făcut acest lucru au început cu lorMisiunea, care a fost că au fost pregătite să nu interfereze cu religia Profetului dacă nu se amestece în ale lor și modul lor de viață.

Abu Talib a cerut nepotul său și ia spus propunerii Koraysh. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ascultat unchiul său, apoi a spus: "Atunci da-mi un cuvânt, un cuvânt prin care le va stăpâni peste atât arabi și persani." Încântat, Abu Jahl a răspuns: "Într-adevăr, de tatăl tău, pentru că noivă va oferi nu doar un singur cuvânt, dar zece mai mult! "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a raspuns:" Atunci trebuie să spun: "Nu există nici un dumnezeu afară de Allah" și să renunțe la tot ceea ce se închină cu excepția El. "În exasperare Koraysh aruncat în sus mâinile lor spunând: "Muhammad, ai face zeii noștri un singur Dumnezeu, ceea ceyou say este într-adevăr ciudat! "

Liderii realizat misiunea lor a fost în zadar și se întoarse spre celălalt spunând: "Acest om ne va da nimic cerem, vom merge propriul nostru drum și susține religia noastră, care este religia părinților noștri, până când judecătorii lui Allah între noi și -l! "

A fost apoi că Allah a trimis capitol Saad:

"Saad, de Lectura Sfânt (Coran) din amintirea.

Nu, cei necredincioși înalțe în diviziunea lor.

Câte generații au am nimicit înaintea lor.

Ei au numit, "Timpul nu este nici de evadare, nici de siguranță."

Ei se minunează acum că, dintre ei,

un predicator a venit la ei.

Necredincioșii spun: "Acesta este un vrăjitor mincinos.

Ce are a făcut zeii singur Dumnezeu?

Aceasta este într-adevăr un lucru minunat. "

Asamblarea lor din stânga (spune),

"Du-te, și să fie pacient la zeii voștri, acest lucru este ceva de dorit.

Am auzit niciodată de acest lucru în fosta religia.

. Ea nu este altceva decât o invenție "" Coran 38: 1-7

$ CAPITOLUL 39 ANUL de durere

Era anul 619 după Isus, și zece ani de la profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), a primit prima revelatie. A fost un moment de fericire, dar, de asemenea, de o mare durere pentru că a fost la aproximativ 20 de Rajab din acel an 87 de ani, Abu Talib slăbit de boală terminală trecutdegajeze.

INSIGHTAN ÎN CREDINȚĂ ABU Talib'S

Ca Abu Talib sa apropiat de moarte el a numit demnitari Koraysh să vină la el și le-a dat o recomandare de sunet, Abu Talib a spus ca au fost raportate de către Hisham, fiul lui SAIE prin intermediul tatălui său:

"O, popor de Koraysh pe care aleșii lui Allah între creația Lui ... .. Apoi a adăugat el, am recomandăm să fie bun la Muhammad. El este persoana onestă a Koraysh, prietenul de arabi și culegătorului de fiecare atribute bune Vă recomandăm pentru tine. Într-adevăr, el a venit cu problema de religiecare inima a acceptat (și aceasta este definiția de credință), în timp ce limba a negat aceasta (și acest lucru a fost planul confidențiale care Koraysh nu ar trebui să arate că era un musulman, așa că el o alții ca el au fost capabili de a proteja Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), și să sprijine predicareaIslamului), așa cum se temeau ura necredincioșilor).

Pe Allah, el este la fel de văd, că comune arabii, cele dintre ciobanii, cei care trăiesc în zone îndepărtate și slabi dintre oameni vor accepta invitația la Islam, credem și confirma cuvintele sale (nu există nici un dumnezeu afară de Allah și Muhammad este trimisul Său). Ei vor respecta poruncile Luiși el îi va conduce în lupte poartă moarte. Și căpetenia și frontiera de Koraysh va deveni impotent. Casele lor au devenit ca și în cazul fantome și cei slabi dintre acestea vor deveni proprietari. Cel mai mare dintre Koraysh sunt cele cea mai mare nevoie de el în timp ce cel care se afla pe partea inferioară aSocietatea este cel mai norocos cu el. Și că arabii vor da Muhammad dragostea lor cu o inima pura si da-i conducerea lor.

O Koraysh, sprijin, și de a proteja partidul său. Pe Allah, nimeni nu umblă în calea lui Mohamed că nu este drept, și nu este nimeni care urmează îndrumarea lui Mohamed, care nu este fericit și norocos. Dacă aș fi mai mult timp și vârsta mea extins, l-aș apăra într-adevăr, și resping afacerile copleșitoare. "La scurt timpapoi a murit.

Câțiva ani mai târziu, în timpul bătăliei de la Badr Ubaydah, fiul lui Harith angajat Utbah în luptă singur. Picior Ubaydah fusese tăiată și-a pierdut o mulțime de sânge. Hamza și Ali l-au dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și cu o voce slăbită Ubaydah a întrebat: "O, Mesager al lui Allah, amAm să fie un martir? "" Într-adevăr ești ", a răspuns Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), pe un ton moale și Ubaydah era fericit. In timp ce se afla în starea sa slăbit, a spus el," Dacă Abu Talib a fost în viață astăzi el ar ști că cuvintele sale: "Nu-l va renunța până când mințim mort în jurul lui, uitând femeile noastreși copii, "au fost îndeplinite în mine."

Abu Talib poate fi spus să fie identic cu cel credincios în timpul lui Moise, care l-au avertizat că oamenii lui Faraon au fost complotează să-l ucidă.

"Atunci un om a venit de funcționare de la cel mai îndepărtat a orașului,

"Moise", a spus el, "Adunarea complotează să te omoare.

Lasă, pentru că eu sunt unul dintre consilierii tale sincere. " Coran 28:20

THE MOARTEA A LADY Khadijah

Lady Khadijah a murit pe data de 10 aproximativ Ramadan, la zece ani după Profetizării, aproape de două luni de la Abu Talib, la vârsta de șaizeci și cinci. Din toate doamnele din lume, Allah selectat Lady Khadijah să fie soția iubitului său Profetul (salla Allahu alihi wa sallam). Ea a fost, într-adevăr,cel mai bun soția pentru cel mai bun soț și au fost căsătorit fericire douăzeci și cinci de ani. Dragostea ei și devotamentul față de chemarea și să-l erau de necontestat. Un cuvânt cruce nu a fost niciodată schimbat între ei, au fost cuplul perfect și iubit fiind în compania celuilalt.

Lady Khadijah a fost primul care a acceptat Islamul și credința ei era ca strălucirea cea mai stralucitoare planeta care cauzeaza toate planetele și stelele să apară dim în ceasul cel mai întunecat al nopții.

Deși Lady Khadijah au avut excese cunoscute de avere și de lux nu a rostit un singur cuvânt de plângere, atunci când situația familiei Sfânt a fost redusă la sărăcia din această lume materialistă. Mai degrabă, ea a fost mereu recunoscător față de Allah pentru orice venit drumul ei. Ea a fost de caritate și grijuliu,Niciodată nu a privit în jos pe nimeni, și cu dragoste tratează membrii familiei ei în același fel ca și a făcut familia ei. Aceasta a fost dragostea și îngrijirea ea le-a dat că nimeni nu a dorit să părăsească serviciul ei chiar si atunci cand au fost reduse situația familiei Sfânt.

Ori de câte ori ea a observat sau auzit de cineva într-un stat aflate în dificultate ea a fost mereu acolo pentru a da o mână de ajutor și la fel ca soțul ei iubit, niciodată întoarse pe nimeni. Ea a privit întotdeauna pentru binele în oameni și periat departe ceva care s-ar putea să au apărut și altele negativ. Ea a fost pur îninimă, minte, trup, suflet și și a fost cunoscut sub numele de Mama credincioșilor.

Lady Khadijah a fost o mamă exemplară pe care a iubit foarte mult copiii ei și le-a ridicat pentru a fi cele mai bune, cele mai pline de iubire copii, ascultători din timpul lor. Mulți au fost zile cand ea ar fi găsit jucând cu drag cu ei sau, mai mult pentru deliciul lor, spunându-le poveștile altor profeți care iubitul eiSoțul a povestit ea. Când cei doi fii ai săi sa întors la Dumnezeu, ea a fost în mod natural întristat, dar ea a avut încredere în Dumnezeu și nu sa plâns niciodată, și mângâiat ușor fiicele ei îndoliate care au lipsit de frații lor mai mici.

Lady Khadijah a fost nu numai cea mai perfectă soție, mama, prietenul, dar vecinul. Aceste doamnelor norocoși să o cunosc dorit au avut calitățile sale pentru a stabili standardul de pe pământ pentru fiecare femeie care tânjea Paradis în Viața de Apoi viață.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și patru fiicele sale, doamnelor Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum și Fatima au fost profund întristat de pierderea lor. Cu toate acestea, pace și confort a coborât asupra lor atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus cu blândețe și cu dragoste fiicele sale, care de mulți aniînainte, când el a fost în retragere în Peștera de pe Muntele Hira, îngerul Gavril l-au vizitat și care Gabriel a spus: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi a fost Salaam). Acest lucru este Khadijah vine la tine cu ceva de mâncare și bea. Atunci când ea ajunge la ai saluta în numele Domnului ei, și pe meunumele, și să dea veste ei bucurie unui palat facut din Qasab (tuburi de aur, și pietre prețioase) în Paradis, în care nu va fi nici zgomot, nici trudesc. "

Vestea a mesajului lui Gabriel mângâiat fiicele Profetului foarte mult si au fost conținut în cunoștințele pe care Allah a sunat acasă și a îndepărtat-o de departe de dușmanii Domnului ei.

$ CAPITOLUL 40 succesorul seminția lui Hashim

Acum, că Abu Talib a murit, conducerea din seminția lui Hashim a scăzut la Abu Lahab, acesta ura a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fost bine stabilit. Așa cum era de așteptat, Abu Lahab nu a fost pregătit să-i ofere orice sprijin și așa persecuției accelerat la o nouă înălțime.

ACȚIUNIDESPICABLE

Într-o zi ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a oferit rugăciunea sa la Ka'bah, Abu Jahl, în felul său odios, a spus tovarășilor săi Utbah, fiul lui Rabi'a, Shaibah, fiul lui Rabi'a, Al-Waleed fiul lui Utbah, Umayyah fiul lui Khalaf și Uqbah, fiul lui Mu'ait, "Mi-aș dori cineva ar aduce măruntaiele unuicămilă cu toată mizeria ei și-l arunca pe Muhammad! "Fără ezitare, Uqbah, fiul lui Mu'ait a adus mizeria și ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) prosternat ea golit pe gâtul Profetului. Koraysh privit bate joc de (salla Allahu alihi wa sallam), incanta în încercarea lorsă-l degradeze, dar el a rămas calm și îndurerat pentru necredința lor.

Între timp, cineva a spus Lady Fatima, cea mai tanara fiica a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care a fost de cinci sau șase ani, din actul de dezgustător și astfel ea a fugit cât de repede picioarele ei mici i-ar duce la el și îndepărtat murdărie de la tatăl ei iubit și a strigat ca ea a mustrat șiblestemat Uqbah pentru fapta sa fault.

Uqbah nu a fost de o minte pentru a opri comportamentul său îl și, de fapt, el a fost încurajat. Cu o altă ocazie ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost cu umilință absorbit în rugăciunea sa apropiat Ka'bah, Uqbah sa apropiat de el cu o bucată de pânză în mână, a aruncat-o în jurul gâtului său, a scos-o strâns șil-au târât în jos până când a căzut pe genunchi. În acel moment Abu Bekir a intrat și a văzut ce a făcut Uqbah și a lansat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), iar în acest sens a apelat la Uqbah a zis: "Vrei să omori un om doar pentru că el spune că Dumnezeu este Domnul său!"

Au fost multe astfel de acte degradante, neprovocate că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a îndurat cu răbdare ceea ce a determinat fiica lui să plângă, ca ea nu a putut suporta să vadă pe tatăl ei iubit tratat atât de rău. De fiecare dată Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) i-ar alinacu cuvinte de tandrețe și reasigura ei spunând: "Nu plânge fetita, Allah va proteja pe tatăl tău", și o sărută ca el s-a uscat lacrimile din ei mic fata dragă.

Printre alte acte josnice a fost momentul în care Uqbah, fiul lui Al-Mu'ait a participat la o adunare a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), precum și la ascultat predica islamului. Un prieten apropiat al său, fiul lui Ubayy Khalaf a auzit de acest lucru și îi reproșează sever, cerându-i să scuipe în fațaProfetul (salla Allahu alihi wa sallam), pe care a făcut-o. Ubayy profitat de fiecare ocazie pentru a încerca să se degradeze pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la fel de departe ca și măcinare oase descompuse și suflare puterea asupra Profetului. Din această Allah a spus:

"Și nu se supun fiecare spui swearer,

calomniator care merge cu privire la calomnierea,

cei care împiedică buna,

agresorul vinovat,

pentru că el are avere și fii.

Când versetele Noastre sunt recitate la el, spune el,

"Acestea sunt povești, ci ale celor dintâi!"

! Vom-l marcheze pe nas "Coran 68: 10-16

În anii care au urmat, în timpul primei ostilitatea major în Islam, Encounter de la Badr, toți cei care au luat parte la aruncarea murdărie cămilă pe deasupra Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) au fost raportate de către fiul lui Masood de a fi fost ucis de îngerii lui Allah.

$ CAPITOLUL 41 călătoria spre Țā'if

Oamenii din Mecca știa că Abu Lahab, noul șef de trib de Hashim nu a fost înclinat să ia măsuri împotriva celor care au comis limitele decenței împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Acum, drumul a fost clar pentru toți și diverse de a abuza Profetul Muhammad (Salla Allahu alihiwa sallam) și tovarășii săi, și așa persecutarea lor a continuat.

A fost acum luna Shawwal (iunie-619) zece ani de la Profetia. În speranța de răspândire a mesajului Islamului și câștigarea sprijinului din seminția influent al Thakif, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), însoțită de Zayd, fiul lui Haritha a călătorit la Ta'if. La atingerea oraș ela mers direct la casa lui Umair, care a fost considerat a fi cele mai nobile de căpetenii, dar invitația lui la Islam și cererea de sprijin au căzut pe urechi surde și Umair și casa lui au respins și batjocorit Profetul (salla Allahu alihi wa sallam).

Trei frați din căpeteniile de Thakif - Abd Yalil, Masood și Habib - fiii lui Amr, fiul lui Umair Ath-Thaqafy sa întâlnit cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), și le-a invitat la Islam, și apoi a căutat alianța lor. Inimile frații au fost greu și unreceptive. Unul dintre ei a jurat că o va facedărâma acoperirea Ka'ba în cazul în care Allah a trimis pe Muhammad ca trimisul Său. Un alt batjocorit Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) spune: "Allah nu a putut fi găsit pe cineva mai bine decât să trimiteți!" În ceea ce privește al treilea frate, a spus el, "Pe Allah, nu mă lăsa să vorbesc cu tine niciodată. Dacă sunteți la fel devă susțin, Mesagerul lui Allah, atunci esti mult prea important pentru a vorbi cu mine; pe de altă parte, dacă sunteți culcat, nu este stă bine pentru mine să vorbesc cu tine! "

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a îndurat aceste remarci dure, cu răbdare și ca el a fost plecarea fratilor, numit de uz casnic și sclavi lor împreună și le-a încurajat să arunce declarații abuzive la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Agitația a atras alți membri aitrib care li sa alăturat, aruncând cu pietre și și-a rănit piciorul Profetului. Zayd, în timp ce încerca pentru a proteja Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), susținut, de asemenea, un prejudiciu de cap care a sângerat abundent și astfel Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a căutat liniștea și pacea unei livezi mai multekm distanță de orașul aparținând fii Rabi'as. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) legati cămila la un palmier apoi se așeză în umbra ei fiind siguri de sprijinul Domnului său a început să se roage la El spunând:

"O, Allah! Pentru tine singur să fac plângere de neajutorare mea, numărul mic de resursele mele și insignifianța mea înainte de omenire. Tu ești Cel Milostiv de cei milostivi. Tu ești Domnul neajutorați și pe cei slabi, Doamne al meu! în ale căror mâini mi-ai abandona, mâinile de o simpatierudă îndepărtată care s-ar încrunta posac la mine, sau la inamic care a fost dat controlul asupra afacerilor mele? Dar dacă mânia Ta nu se încadrează pe mine, nu este nimic pentru mine să vă faceți griji cu privire la. Caut protecție în lumina feței dumneavoastră, care luminează cerurile și risipește întunericul, și carecontrolează toate afacerile în această lume, precum și în Viața de Apoi. Nicidecum că ar trebui să suporte mânia Ta, sau că ar trebui să fie plin de mânie pentru mine. Și nu există nici o putere, nici alta, ci numai a ta. "

THE Nazarene SLAVE DIN Ninive

Acum, cei doi fii ai Rabi'a știa ce sa întâmplat cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și inimile lor înmuiat un pic spre el, astfel încât acestea trimis un tânăr sclav Nazarinean de numele Addas care a fost un adept al Profetului Iisus, mai degrabă decât un aderent la doctrina creștină a lui Pavel cu unfel de mâncare de struguri pentru el.

Ca Addas a dat vasul la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) sa uitat în sus a zâmbit și ia mulțumit apoi a luat niște struguri și înainte de a mânca le-a spus, "Bismillah". Pronunțarea uimit Addas care au spus, "Pe Allah, acest lucru nu este modul în care oamenii din această țară vorbesc." Profetul (salla Allahualihi wa sallam) sa uitat la el și a întrebat: "În ce țară ai venit de la, și ceea ce este religia ta?" Addas a răspuns că el a fost un nazarinean, un urmaș al Profetului Iisus, pacea fie asupra lui, de departe Ninive (Ninawah).

Inima Profetului umplut de bucurie și a comentat, "Din orașul om neprihănit Iona, fiul lui Mattal." Addas a fost chiar mai surprins și a întrebat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), cum el știa despre Iona, la care el a răspuns: "El este fratele meu, el a fost un profet si eu sunt un profet." Addas "inima bucurat și sa aplecat și a sărutat capul, apoi mâinile și picioarele.

Între timp, frații au fost respectarea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) de la o distanță și au fost deranjat când au văzut Addas respectarea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), prin sarut el și a zis unul altuia, "Uite, el e coruperea deja sclav nostru! " Când a revenit la Addasle-au întrebat de ce a acționat așa cum a făcut-o. Addas a răspuns: "El este cel mai bun om din această țară și mi-a spus lucruri pe care doar un profet ar ști." Pentru acest frații exclamat: "Nu-l lăsa să te seduce de la religia ta - religia ta este mai bună decât lui!"

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a dat seama că se putea aștepta nici un fel de ajutor de la oamenii din Thakif, așa că și Zayd montat cămila lui și a pornit înapoi la Mecca.

În anii următori Lady Ayesha, sotia Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), l-au întrebat dacă a avut vreodată o zi mai dur decât Uhud. El ia spus că ziua cea mai dureroasă pentru el a fost în ziua de Aqabah atunci când a solicitat sprijinul fiul lui Abd Yalil, fiul lui Kalal, dar sa întâlnit curespingerea lui. El ia spus că, după această respingere amară a stabilit pentru Mecca și a fost uitat de împrejurimile sale până când a ajuns Qarn Al-Manazil. El ia spus ca el sa uitat în sus a văzut un nor de umbrire el atunci Gabriel a vorbit spunând: "Allah a auzit cuvintele poporului tău și te-a trimis pe îngerul munțilorpentru ajutorul tău. "Atunci îngerul a muntelui l-au salutat și a cerut permisiunea de a îngropa Mecca între Al-Akhshabain, doi munti sale. Cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus îngerul, mai degrabă decât a face că el a sperat că în viitor, copiii lor se vor închina lui Allah singur.El și tovarășii lui au suferit foarte mult în mâinile lor încă nici una dintre acțiunile lor pătată vreodată de îngrijire, dispoziția lui milostiv și preocuparea pentru bunăstarea lor în această viață și în Viața de Apoi.

THE VALLEY OF NAKHLAH

Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) și Zayd a ajuns la valea Nakhlah și a rămas acolo timp de două zile. Așa cum le-au oferit rugaciunea Fajr un partid de Jinn a venit peste ei și s-au oprit să asculte și au fost captivați de frumusețea recitarea Coranului cu mesajul și realizatce s-au auzit nu a fost om mai degrabă că a fost de natură divină. S-au întors la folk lor și le-a spus de experiența lor și ceea ce au auzit. După aceea Allah a revelat Profetului Muhammad (salla Allahu alihi a fost sallam):

"Spune:" Se mi-a descoperit că o parte a Jinn ascultat și apoi a spus:

"Am auzit într-adevăr, un Coran minunat,

care ghidează pe calea cea dreaptă.

Noi credem în ea și nu vom asocia pe nimeni cu Domnul nostru.

El - înălțat fi Maiestatea Domnului nostru

care nici nu a luat cu Sine o soție, nici un fiu!

Nebunul ignorant dintre noi a vorbit scandalos împotriva lui Allah,

ne-am gândit niciodată că fie umană sau Jinn-ar spune niciodată o minciună împotriva lui Allah! "

Coran 72: 1-5

Când Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a fost întrebat care a atras atenția la prezența djinni în valea Nakhlah, a declarat el Inquirer lui că era un copac care ia spus.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit mai multe Revelations care a vorbit nu numai a omenirii, ci și Jinn, în care ambii s-au dat o veste bună din Paradis și a avertizat de pedeapsa Iadului.

Djinni au fost create înainte de oameni și, spre deosebire de om, care a fost creat din lut și al cărui tată este Adam, djinni au fost create din foc fara fum și tatăl lor este satana, ucis cu pietre și blestemat. Cu toate acestea, în ciuda faptului că Satana este tatăl djinni, există printre ele credincioși.

DRUMUL la Mecca

Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a pornit de la etapa finală a călătoriei sale spre casă, problema a oamenilor de refuz Thakif de a accepta mila lui Allah a cântărit greu asupra minții Profetului.

Când Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a ajuns la Peștera Hira Sa odihnit și a trimis

o Mecca din seminția lui Khuza'ah fiul Al-Akhnas Shuraiq de a solicita sprijinul său. Cu toate acestea Al-Akhnas a fost nepregătit pentru a face un astfel de angajament ca el a fost aliat la Koraysh și nu a fost pregătit să se alieze tribului său a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam).

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de refuz Al Akhnas ", gândurile lui se întoarse la Suhayl, fiul lui Amr lui, așa că a cerut Mecca pentru a reveni din nou la Mecca și se apropie Suhayl, dar Suhayl asemenea, a scăzut.

Mesagerul a revenit la Profet (salla Allahu alihi a fost sallam), cu știri dezamăgitoare și de această dată el a cerut să se apropie de Mecca Al Mut'im, fiul lui Adiyy lui, care, cu ceva timp în urmă a preluat ceea ce a rămas din documentul boicot Postat în Ka'ba.

Mut'im a fost plăcut, așa că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a intrat Mecca, cu sprijinul în cazul în care, pe deplin înarmat, Mut'im stătea lângă Ka'bah cu fiii și nepoții săi și a anunțat în timp ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a oferit două unități de rugăciune la Ka'bah că el însuși a aliatProfetului (salla Allahu alihi wa sallam), după aceea el a escortat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) la casa lui. Abu Jahl a fost printre cei prezenți în acea zi și a întrebat: "Ești l-ai avertizat de sprijinul dumneavoastră, sau sunt l-ai următor!" "Suport de curs!" răspunse Al Mut'im.

THE Furia UTBAH

Într-o zi, Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), Abu Jahl și unii dintre liderii Koraysh sa întâmplat să fie aproape de Ka'bah, în același timp. În felul său obișnuit, Abu Jahl a apelat la unii membri ai tribului lui Abdu Manaf și a spus pe un ton care batjocorit, "Este Profetul vostru, copii de AbduManaf? "Utbah, fiul lui Rabia a răspuns pe un ton înfuriat spunând:" Ce este greșit dacă avem un profet sau un rege! "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a auzit răspunsul lui și a vorbit cu Utbah într-un rugam mod spunând: "O Utbah, furia ta nu a fost de dragul lui Allah, dar pe un cont." Apoi aa apelat la Abu Jahl și a avertizat: "În ceea ce pentru tine Abu Jahl, o mare afacere va întâmpla. Se va face să râzi un pic, dar plânge foarte mult." Apoi, el a vorbit cu liderii de Koraysh spunând: "O mare afacere va pogorî peste tine, care într-adevăr te va urî."

În ciuda înclinația Mut'im față de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) nu a îmbrățișa Islamul și a murit la scurt timp înainte de întâlnirea de la Badr. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost auzit să spună că, dacă ar fi fost în viață și să vină să-l întrebe pentru întoarcerea de captivi din tribul lui elar fi acordat.

$ Capitolul 44 VIZIUNEA

În Shawwal de-al zecelea an al Profetizării un înger a apărut la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), într-o viziune aducând cu el o figură învelit în mătase. Îngerul vorbit cu el a zis: "Aceasta este soția ta, descoperi fața ei." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a îndepărtat ușormătase din fața ei și a văzut că era Ayesha, fiica lui Abu Bakr.

Viziunea a avut loc din nou în noaptea următoare și din nou pe a treia și de fiecare dată i sa spus la fel. Cu toate acestea, Ayesha era încă o fată tânără similare in varsta de Lady Fatima și Abu Bakr a promis-o deja în căsătorie Jubair, fiul lui Mut'im lui. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), care nuascultat Allah în nimic, nu au pus la îndoială viziunile, gandindu-se: "Dacă acest lucru este ceea ce dorește Dumnezeu, atunci ea va fi."

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a menționat viziunile sale la nimeni, nici măcar Abu Bakr, atunci când Khawlah, care a participat la problemele sale de uz casnic de la moartea lui Lady Khadijah a sugerat că ar trebui să se recăsătorească. Politicos, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat dacă ea a avut cineva înminte la care ea a răspuns: "Poate că Ayesha, fiica lui Abu Bekr, sau Sawdah fiica lui Zam'ah", care a fost de aproximativ treizeci de ani și-a pierdut soțul ei Sakran la scurt timp după întoarcerea lor de la Abyssinia.around momentul în care Lady Khadijah a trecut degajeze.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut modest Khawlah să propună cele două căsătorii, așa că a mers la Sawdah care a fost onorat de propunerea și a trimis vorbă înapoi spunând, "ascultător până la tine, O, Mesager al lui Allah." La primirea acceptarea ei, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) cu respecta solicitat-o să aleagă unul dintre membrii tribului ei să-i dea în căsătorie. Lady Sawdah ales fratele-in-law ei Hatib care au întors recent din Abisinia și la scurt timp după căsătorie a avut loc pe data de 10 Shawwal, la zece ani după Profetia. În anii care vor veni Lady Sawdah a dat noapte ei de a LadyAyesha.

Între timp, Abu Bakr a mers la Mut'im și ia cerut să elibereze Ayesha de acord cu fiul său Jubair. Mut'im a fost de acord și un contract de căsătorie a fost redactată în aceeași lună Profetul sa căsătorit cu Lady Sawdah, însă căsătoria sa cu Lady Ayesha nu a fost consumat până mai târziu, după ce a ajuns la scadențăîn al doilea an după migrare.

$ CAPITOLUL 45 mesajul și a triburilor

Acesta a fost momentul de pelerinaj și mulți pelerini au tăbărât în afara Mecca Înainte de a vizita idolilor lor, la Ka'ba. Acesta a fost, de asemenea, sezonul de numeroase târguri, cum ar fi cel de la ucazul, la care mulți poeți elocvente ar aduna și să concureze unul împotriva celuilalt.

Cu toate acestea, multe dintre necredincioși, inclusiv fiul lui Waleed Mughirah lui, care a fost un poet amendă însuși și bine versat în punctele sale fine s-au preocupat de efectul recitarea Coranului ar avea asupra participanților săi.

Cu această preocupare comună necredincioșii grupate împreună pentru a conveni asupra unui proverb comun între ele, care nu ar contrazice cealaltă și apoi stai la marginea drumului să-i avertizeze pe cei care au venit să asculte. Traduceri au fost puse înainte și unul dintre necredincioși sugerat ca se spune "El este un ghicitor,"după care Waleed a spus, "Pe Allah, el nu este un ghicitor! El nici murmură nici vorbește în proză Rhymed. Un alt sugerat că spun ei," El este nebun, și posedat de djinni. "Waleed replicat spunând:" El nu este nici nebun, nici este el posedat de Jinn, nu există nici sufocare, nici încă șoptind în vocea lui. "Apoi au sugerat, "El este un poet", la care Waleed răspuns: "Acest lucru nu este așa, știm poezie în toate formele și rafinăriile sale, el nu este un poet." Apoi, ei au propus spunând: "El este un vrăjitor" încă o dată Waleed a replicat, "El nu este un vrăjitor, nu există nici suflare, nici noduri." Frustrat au exclamat,"Ce vom zice!" Waleed le-a spus: "Tot ceea ce ați invocat este fals. Cel mai aproape Declarația ai făcut este că el este un vrăjitor, pentru că magia este ceva ce poate veni între un bărbat și fiul său, între frați, între un bărbat și soția lui și un om și tribului său. " Nehotărât pe ce săspun ei despărțit și sa așezat pe marginea drumului pentru a avertiza oamenii. După aceea, Allah a revelat despre Waleed:

"Lasă-mă în pace cu el pe care l-am creat" Capitolul 74:11

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a decis să viziteze taberele de triburile de Kinda, Kalb, Aamir, muharibi, Fazara, Ghassan, Murra, Saleem, ABS, Nasr, Al Buka, Ka'b, Udhruh, Hanifa, și persoanele sau Hadrmout să recite porțiuni ale Coranului la ei și apoi cere dacă ar dori să se alieze,dar nu a fost să fie, și frumusețea recitarea lui, precum și invitația de participare său să se alieze cu el a căzut pe urechi surde.

Amară Răspunsul la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a venit din seminția lui Hanifa. Mai târziu, șeful său, Musailamah a proclamat în mod fals că el însuși a fost un profet!

Târgul a fost în plină desfășurare, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a abordat Bayhara, fiul lui Firas ", din seminția lui Aamir, fiul lui Sasaa. Bayhara ascultat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), apoi a exclamat: "Pe Allah, având în vedere acest om am putut cuceri toate Arabia." Apoi, un gânda avut loc la el și a întrebat: "Dacă ne dai loialitatea noastră și Allah vă oferă victoria asupra dușmanilor Islamului, vom fi administrat conducere după tine?" Pentru aceasta Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Problema ține de Allah." Bayhara nu-i plăcea răspunsul și a exclamat: "AtunciCred că vreți să vă acorde sprijin noastră împotriva arabilor, iar apoi, dacă Dumnezeu îți dă victorie altcineva va culege roadele! - Nu, noi nu ne asumăm "

În cazul în seminția lui Aamir întors acasă au povestit ce sa întâmplat la târgul de la un trib mai mare care a rămas în urmă din cauza vârstei sale. I-au spus: "Un tânăr din Koraysh, de la fiii lui Abdul Muttalib se pretinde că este un profet si ne-a cerut sprijinul lui și a invitatne să îmbrățișeze religia lui. "bastinasi vârstnici a fost lovit de știri și a jurat," El este un Ismaelitul reală. El este un adevărat profet, ce va făcut să judeci greșit cuvintele lui? "

Abu Bakr a însoțit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), atunci când a vizitat tribul lui Dhul, fiul lui Shaiban - șefii acestui trib au fost Mafruk, Muthanna și Hani, fiul lui Kabisa lui. Atunci când Abu Bakr sa întâlnit Mafruk, Mafruk întrebat dacă a auzit despre venirea unui profet, după care Abu Bekir avansatfață de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și l-au introdus zicând: "Acesta este el." Mafruk întrebat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să-i spună despre mesajul încredințat lui, la care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Nu există nici un dumnezeu afară de Allah, iar eu sunt Sale. Mesager "Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), cu dulceata de vocea sa procedat la recita următorul verset din Coran:

"Spune:" Veniți, voi recita pentru tine ceea ce interzice Domnul vostru;

pe care le asociază nimic cu El;

(El a comenzilor) pe care le va fi bine pentru părinții tăi

să nu ucizi copiii voștri din cauza sărăciei,

Noi oferim pentru tine și pentru ei,

că tu nu trebuie să comită fapte neplăcute dacă în mod deschis sau în ascuns;

și că nu va ucide sufletul pe care Allah a interzis, cu excepția de drept.

Cu astfel de Allah vă taxează, pentru că ați înțeles. "

Coran 6: 151

Cei trei lideri au ascultat recitarea și toate au exprimat placul lor din versetul, cu toate acestea, au spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) au fost reticenți să renunțe la religia strămoșilor lor, deoarece ei ar pierde autoritatea lor cu colegii lor de membri ai tribului. De asemenea, au subliniatfaptul că au promis deja supunerea față de regele Persiei și, ca atare, au fost deja legat.

Profetul sârguință (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat să invite pe toți cei care ar asculta la Islam și a cerut ca liderii lor să se alieze cu el. Cum ar fi Abu Jahl, Abu Lahab privit Islamul ca o amenințare și ori de câte ori a auzit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) predicare, el ar face luide afaceri pentru a încerca și rupe-up întrunirile de strigând, "Acest om este un apostat, el se află. El încearcă să vă inducă în eroare și vrea să renunțe la Al Lat și Al Uza, precum și aliații dumneavoastră, djinni din tribul de Malik! "

Deși nu au fost aliați câștigat, mulți au ascultat versete din Coran și au fost conștienți de mesajul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a predicat.

$ CAPITOLUL 46 CĂLĂTORIE noapte și ASCENSIUNEA

În timpul acestor ani de început de Trimisul lui profeției lui Allah în Mecca, aproximativ șaisprezece luni înainte de migrarea sa la Medina că una dintre cele mai mari minuni din toate timpurile au avut loc.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), sa întâmplat să fie de a vizita casa lui Hubayrah, soțul Hind, mai bine cunoscut sub numele de Umm Hani, fiica lui Fatima și Abu Talib, atunci când căderea nopții, astfel încât acestea l-au invitat să rămână peste noapte.

Deși Hubayrah nu sa convertit la islam în timp ce soția sa, și-mama-in-lege a avut, și așa ei au fost binecuvântați să adere la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în care se oferă cea rugăciunea de noapte.

Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a dormit, acoperișul casei a fost brusc împărțit deschis și Gabriel a venit la el și-a deschis pieptul și s-a spălat inima lui cu apa de Zamzam și umplut inima si pieptul Profetului cu credință. După aceea, el l-au luat din casa lui Umm Hani la Ka'bahunde a odihnit ca el a ieșit din starea dintre somn și veghe, apoi Gabriel l-au dus la ușa Ka'bah. Stând în fața ușii de la Moscheea a fost Burak, un animal alb cu aripi din Paradis, mai mare decât un măgar, dar mai mică decât un catâr, cu aripi pe picioarele din spate. Burak a fost înconjuratde îngeri pe fiecare parte, dar ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a încercat pentru a monta, a devenit zburdalnic, după care Gabriel a spus: "O, Burak, nu ți-e rușine să se comporte într-o manieră? Pe Allah, nu una care are ai călărit înainte de acest lucru este mai onorabil în fața lui Allah, "după care, Burak a izbucnitîntr-o sudoare și oprit pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a monta.

Allah spune: "Preainaltul este Cel care efectuează închinător Lui (Profetul Muhammed) pentru a călători în noaptea de Sacred Mosque (Mecca) la Moscheea Cea mai (Ierusalim), care ne-au binecuvântat în jurul valorii de ea, astfel încât am putea să-l arate unele din semnele Noastre . El este ascultător, văzătorul. " 17: 1 Acest verset ne atrage atențiala mare onorarea Allah conferit Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), astfel ca să-i arate unele din semnele Sale.

De îndată ce s-a așezat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), Gabriel Angels și Mihail, de asemenea, montate. Gabriel stătea în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) care deține șa Burak și Michael se așeză în spatele Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) care deține frâu sale.

Așa cum a subliniat Gabriel modul Burak stabilit. Fiecare grevă A fost nevoie ajuns la sfârșitul viziunii sale, de rupere în mod miraculos bariera de lumină, și cum au trecut peste munți, Burak ridicat picioarele lui mai mare, astfel încât au trecut peste ele în confort.

Spargerea barierei de lumină este o minune foarte clar de la Allah. NASA, Agentia Spatiala Americana, cu toate progresele sale tehnice nu a putut să realizeze și nu va fi niciodată capabil să realizeze ruperea acestei bariere pentru că la o astfel de viteză fizicul este consumat.

Atunci când Burak a ajuns la Moscheea din Ierusalim, el sa oprit și a ridicat piciorul din fata, astfel ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-ar putea demonta. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) legat Burak la inelul de tethering profeții au folosit în ultimii ani mult timp. După aceea a intrat în moschee șisa rugat două unități de rugăciune și a fost întâmpinat de mai mulți profeți printre care s-au Avraam, Moise, Isus și și a fost acolo pe site-ul de templul antic din Ierusalim ca Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ia condus în rugăciune.

După încheierea rugăciunii, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-a oferit două cupe, una de vin conținea și alte tipuri de lapte. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ales Pocalul de lapte și a băut din ea după care Gabriel a spus: "Ai fost ghidat pe bună dreptate, și așa va dumneavoastrănațiune ", care se datorează faptului că vinul trebuie să fie interzisă.

După această Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și Gabriel a urcat la cel mai apropiat cer atât în trup și spirit. După atingerea celui mai apropiat cer Gabriel a cerut poarta sa de a fi deschis după care tutore ei a întrebat: "Cine este acolo?" Deci, Gabriel a anunțat el însuși la paza. Apoi Gabriela fost întrebat: "Cine este cu tine? După care Gabriel a răspuns," Muhammad, "The Guardian a întrebat," Ce a fost trimisa? " Gabriel a răspuns: "Da" și poarta sa deschis. Aceleași întrebări și răspunsurile urmau să fie întrebat și dat la poarta de fiecare cer.

THE FIRST, HEAVEN INFERIOR

Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a intrat primul cer cu Gabriel toate, dar unul dintre îngerii au exprimat semne de fericire și a zâmbit un zâmbet de bun-venit. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apelat la Gabriel și a întrebat despre acel înger și i sa spus: "El este Malik, The Guardian aIad, el nu zâmbească. "

În timp ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost, în primul cer, a văzut profetul Adam respectarea sufletele celor decedați. Atunci când un suflet bun a trecut prin el a fost foarte fericit și a spus, "Un suflet bun pentru un corp bine", însă atunci când un suflet rău a trecut prin el s-ar încrunta și spune, "Un suflet rau pentru un corp rău."Văzând Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) Profetul Adam a salutat și a implorat pentru el și la întrebat dacă Gabriel a venit timpul când el a fost trimis de, și Gabriel confirmă că așa a fost.

THE Doilea cer

În al doilea cer, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) si Gabriel au fost îndeplinite de către profetul Isus, fiul Mariei, și Ioan, fiul lui Zaharia, care, de asemenea, a salutat și a implorat pentru el și a întrebat dacă el ar fi fost trimis de. Mai târziu, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-a descris profetul Isusca fiind un om de înălțime medie, cu parul drept si un roșcat, ten pistruiat.

THE Treilea cer

În al treilea cer Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa întâlnit Iosif, fiul lui Iacov Profetul, care a fost atât de frumos ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), l-au descris ca fiind la fel de frumos ca luna plină și că el a avut au dat jumătate din toată frumusețea. Profetul Muhammad (Salla Allahualihi wa sallam), așa cum ni se spune sa dat toată frumusețea. El a salutat și a implorat pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și, de asemenea, întrebat dacă Profetul a fost trimis pentru și i sa spus că el a avut.

THE PATRA HEAVEN

În al patrulea cer au întâlnit Idris despre care vorbește Coran:

"Și menționa în Cartea, Idris;

și el a fost de adevăr și un profet,

L-am ridicat la un loc înalt. "

Coran 19:56 - 57

Idris (Enoch) a salutat și a implorat pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a întrebat dacă el ar fi fost trimis de Gabriel a afirmat că el a avut.

THE AL CINCILEA HEAVEN

În al cincilea cer Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întâlnit un bărbat frumos, cu părul alb și o barbă lungă, a fost Profetul Aaron, fiul lui Imran. Ca și profeții de dinaintea lui si el a salutat și a implorat pentru el și a întrebat dacă el a fost trimis.

THE A șasea HEAVEN

În al șaselea cer a întâlnit un om cu un nas proeminent, similare cu cele ale oamenilor din Shanu'a. Bărbatul a fost profetul Moise, fratele lui Aaron și fiul lui Imran, și la fel ca înainte și el a salutat și a implorat pentru el și a întrebat dacă el a fost trimis.

Când a fost cu Moise, Moise a început să plângă, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) întrebat de ce plângea. Moise a răspuns: "O, Doamne, aceasta este un tânăr care a fost trimis după mine, și mai mult de națiunii sale vor intra în Rai decât cele de la neamul meu."

THE Al nouălea cer

Când Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) și Gabriel a intrat în al șaptelea cer au văzut un bărbat stând confortabil pe scaunul lui de odihnă spate, la intrarea unui conac etern, aglomerat - Al Bayt al Mamor. Intrarea conacului aglomerat veșnic a fost explicată de cercetătorica fiind intrarea în Paradis. Bărbatul a fost Profetul Avraam din care a observat Profetul Muhammad, "am văzut niciodată un om mai mult ca mine."

Acesta a fost în al șaptelea cer ca Profetul a văzut o fată frumoasă, ceresc - o houri - și a cerut cărora ea ar fi îmbrățișat și mi sa spus Zayd, fiul lui Haritha.

Apoi, el a văzut îngeri care intră porțile conacului și mi sa spus că fiecare zi șaptezeci de mii de îngeri intră niciodată să se întoarcă din nou până în Ziua Învierii.

Apoi Gabriel a luat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) la pomul Lote celei mai limita. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a descris copacul ca având frunze de mărimea urechi de elefant și fructe ca navele de lut. În cazul în care comanda lui Allah se referă, ceea ce este acoperitsuferă o schimbare, de care nici unul în toată creația frumusețea este în măsură să descrie.

Profetul, (salla Allahu alihi wa sallam) s-a spus, "Acesta este Arborele Lote a sfârșitului. Fiecare dintre națiunii tale, care calatoreste Calea ta se va ajunge la aceasta. Este mai departe Lote Arborele. Din râuri rădăcini de primăvară de apă dulce , râuri de lapte unstaling, râuri de vin, o încântare pentru bautor de, și râurimiere de pur. Copac este atât de mare încât ar fi nevoie de un călăreț șaptezeci ani doar pentru a merge peste umbra sa. Doar unul din frunzele acestuia ar umbră toată creația; lumină și îngerii l acopere. "

După aceea, Allah obligat cincizeci de rugăciuni care urmează să fie oferite în timpul zilei și noaptea.

Înainte de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a plecat, Allah ia zis: "Pace vouă, O, Profetule," și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Pace vouă noi toți, și închinătorii bune . "

THE Profetului RETURN călătorie prin CERURILE

La întoarcerea Profetului prin ceruri el a întâlnit pe Moise, din nou, care a cerut cât de multe rugăciuni de zi cu zi a devenit revin el și adepții săi. Când Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) la cincizeci de spus, Moise a răspuns: "Rugăciunea este o chestiune important, iar națiunea dumneavoastră nu va fi capabil săface acest lucru. Am testat pe fiii lui Israel și cunosc din experiență, a reveni la Domnul nostru și roagă-L să reducă numărul pentru tine și neamul tău. "

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sa întors la Domnul său și a cerut o reducere, iar numărul a fost redus la patruzeci de ani. Încă o dată Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa întâlnit pe Moise la întoarcerea sa, care l-au pus aceeași întrebare, și din nou Moise l-au sfătuit să se întoarcă pentru a solicita o mai departereducere, după care sa întors, și așa a continuat până când numărul de rugăciuni zilnice au devenit redus la cinci.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa întâlnit pe Moise la întoarcerea sa definitivă, Moise a întrebat cum făcuse mai înainte, dar Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus că el a simțit rușine să ceară lui Allah pentru a reduce numărul din nou .

În ultimii ani Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a informat companionii săi că, atunci când se oferă fiecare dintre cele cinci rugăciuni zilnice obligatorii în credință și încredere, ei primesc răsplata de zece rugăciuni pentru fiecare rugăciune obligat, care este egal cu inițial prescris cincizeci rugăciuni. El a amintitle că ar trebui să fie recunoscător lui Moise pentru reducerea numărului.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus, de asemenea, companionii săi că i sa spus că pentru oricine intenționează face ceva bun și nu-l face, un act meritous se înregistrează pentru ei, cu toate acestea, în cazul în care el sau ea face ei sunt beneficiarii de premiul pentru zece fapte meritous. Atunci când o persoană intenționeazăpentru a face o acțiune nimic în neregulă vor fi scrise împotriva lui, dar în cazul în care acțiunea greșit se realizează prin intermediul apoi doar o acțiune greșită este înregistrată împotriva lor.

Pacea fie asupra tuturor profeții lui Allah.

THE Drumul de întoarcere

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), Angel Gabriel acum a revenit la Burak care au așteptat pe Munte, în pregătire pentru călătoria de întoarcere la Mecca.

Ca ei accelerat peste munti si desert au depășit de mai multe caravane legate sud.

Când Profetul a venit paralel cu una dintre caravanele de cămile au fost speriat și re-acționat. Unul a căzut și un alt suruburi departe, și a fost găsit de către unul dintre comercianții. Nevăzut pentru comercianți, Profetul ia întâmpinat așa cum a zburat prin după care unul dintre comercianții comentat, "Aceasta este vocea lui Muhammad."Cămilă lider celelalte cămile a fost neobișnuit, el a avut două cocoașe, dintre care una era roșu, iar celălalt alb.

Pe măsură ce se apropia la Mecca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vazut o rulotă și sa oprit pentru scurt moment. Nu departe de comercianții de dormit a fost un ulcior acoperit de apă, el a îndepărtat coperta, a băut din apa, înlocuiește capacul și fără a deranja pe nimeni, a plecat să-și continue drumul săuacasă la Mecca.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a sosit în Mecca, înainte de ivirea zorilor și chiar înainte de a fi rupt, sa trezit Umm Hani să se roage. După rugăciune el ia spus: "O, Umm Hani, așa cum ați fost martori, m-am rugat aici aseară cu tine în această vale. După aceea m-am dus la Ierusalim și sa rugat acolo. Acum, ca aivăzut, m-am rugat rugăciunea zori aici, cu tine. "Umm Hani a fost vizat pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a spus:" O, Profet al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), nu spune nimănui despre acest lucru, deoarece ei va dezmint și tu insulți. "În ceea ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a făcutgata să plece pentru Ka'bah el a răspuns: "Pe Allah, le voi spune cu siguranță", după care Umm Hani a cerut slujitorului său să-l urmeze pentru a se asigura nici un rău a venit la el și să raporteze la ei.

CREDINȚA SINCEREABU Bekr

La atingerea Ka'bah, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus celor prezenți, credincios și un necredincios, deopotrivă, despre calatoria lui miraculoasă. Imediat, cei necredincioși râs și l-au bătut joc. Ei nu cred în minuni și în niciun caz l-ar crede ei acum, ca revenireacălătorie de astfel de distanță a fost cunoscut pentru a lua mai bine de două luni.

Gloating în ceea ce ei consideră a fi triumful lor, un grup de Koraysh făcut drumul lor spre Abu Bakr să-i spună vestea. Când l-au ajuns ei au zis: "Ce părere ai de prietenul tău acum! El ne spune că noaptea trecută a mers la Ierusalim, sa rugat acolo și apoi a revenit la Mecca!" Abu Bakr lui imediatăde reacție a fost: "Dacă el a spus că, atunci este într-adevăr adevărat! Ce te face să te întrebi, el mi-a spus mai mare de știri care este trimis din cer pe pământ, în orice oră din zi sau din noapte, știu că spune adevărul! "

Apoi, Abu Bakr a mers la Ka'bah și a repetat condamnarea sa. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de sinceritatea lui Abu Bekr, el a numit el "În ceea ce-Sideek" - "sincer" - confirmer a adevărului.

THE RETURNAREA caravanele

Printre adepții Profetului au fost cei care au nevoie de reasigurare suplimentar. Ei au auzit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) spune de caravanele apropie Mecca și de cămilă neobișnuit cu două cocoașe, dintre care una era alb roșu, iar celălalt, și de cămilă, care buloane, precum și ulciorde apă, astfel încât acestea așteptat pentru caravanele să se întoarcă pentru a le cere.

Când a fost întrebat în ce zi ar putea fi de așteptat întoarcerea caravaner, el le-a spus că ar avea loc miercuri. Zilele au trecut, miercuri a venit și sa uitat curios Koraysh pentru caravana. Ea se apropia de apus, atunci când caravanele au început să sosească, dintre care una a fost condus de cămilă neobișnuit, și fiecarecaravană a confirmat incidentele exact ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a descris.

În ceea ce privește Ascent noapte a fost dezvăluit:

"Într-adevăr, nu este cu excepția unei Apocalipsa, care este revelat,

predate de către Cel care este Stern la putere.

De putere, el (Gabriel) a rămas ferm în timp ce era în cea mai mare orizont;

Apoi el sa apropiat, și a devenit aproape

el a fost însă o lungime de două arcuri "sau chiar mai aproape

astfel (Allah) a dezvăluit închinător Lui (Gabriel)

ceea ce el a dezvăluit (la Profetul Muhammad).

Inima lui nu se afla de ceea ce a văzut.

Ce, vrei disputa cu el despre ceea ce vede!

Într-adevăr, el a văzut într-o altă coborâre

la Pomul Lote (arbore Sidrat) a sfârșitului

aproape de Grădina de refugiu.

Când vine la Pomul Lote, cel care vine ochii lui nu se abate,

nici nu au abată de într-adevăr el a văzut una dintre cele mai mari semnele Domnului său. "

Coran 53: 4-18

În acest verset Allah reiterează excelenta a Profetului (salla Allahu alihi a fost sallam) în evenimentele de calatorie de noapte și îi spune lui de a ajunge copac Lote lângă Grădinile de refugiu, precum și certitudinea vederii lui neabătută văzând-unul din cele mai mari semne de Domnul Său. Allah se referă, de asemenea,la acest mare eveniment în versetele de deschidere ale capitolului "The Night Journey".

Allah a revelat Profetului (salla Allahu alihi a fost sallam) Mighty lui nevăzut Britanie, unde a văzut minunile pe tărâmul angelic, care nu pot fi exprimate în cuvinte și nici încă posibil ca intelectul uman să îndure ședinței, nici măcar în mic atom ei.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus că, atunci când credinciosul intră Paradise el va vedea Allah.

În ceea ce privește Profetul, (salla Allahu alihi wa sallam) a intrat Paradise, și din moment ce el a vizitat Paradise pe Isra și Miraj a văzut, de asemenea, Allah.

Când Lady Ayesha a fost întrebat dacă Profetul a văzut pe Domnul său ea a respins și citat versetul:

"Nici ochi Îl pot vedea, deși El vede toate privirile.

El este subtil, conștient "Capitolul 6: 103

Lady Ayesha a vrut să priveze de dimensionarea reperarea lui Allah, și locul. Înainte de Islam oamenii din Najd au fost obișnuiți să vadă idolii lor, cu dimensiunile lor și într-un loc.

Când fiul Al-Abbas "a fost pus aceeași întrebare el a afirmat că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a văzut pe Domnul său. Se poate părea că cele două hadith sonore sunt în contradicție una cu cealaltă, dar acest lucru nu este cazul, deoarece Lady Ayesha a fost abordarea faptul că Profetul (sallaAllahu alihi wa sallam) nu a văzut Dumnezeu ca închinătorii la idoli vedea statutele lor, în timp ce fiul Al-Abbas "a fost abordarea faptul că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vazut Dumnezeu cu ochii de Paradis.

THE IMPORTANȚA NOAPTE CĂLĂTORIE profetului

S-ar putea să fie întrebat de ce Allah a ales Ierusalimul a fi locul de urcare Profetului, mai degrabă decât Mecca. Alegerea lui Allah este de cea mai înaltă semnificație, deoarece conține un mesaj pe evrei pentru toate timpurile. Mesajul a fost că ei au fost dezbrăcați în permanență de la conducerea lor religioase, deoarecede neascultarea lor, falsificarea flagrantă, denaturare, precum și a corupției din textul legii Torah si mozaic și că acum conducerea a fost încredințată unui non-evreu, un arab, Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Acesta a fost de a fi primul dintre cele două indicații foarte importante și îndeplinireaavertismentului profetului Isus, care a avertizat colegii săi evrei că în cazul în care a ales sa nu reformeze și să se întoarcă la adevărul legământului-ar fi luat de la ei.

A fost împlinirea a avertismentului profetului Iisus pentru colegii săi evrei că în cazul în care a ales sa nu reformeze și să se întoarcă la adevărul legământului-ar fi luat de la ei. De asemenea, de a spune ucenicilor lor, atunci când a dat seama rabinii nu vor cont de sfatul lui:

"Cu toate acestea, vă spun adevărul;

este de folos să Mă duc;

căci, dacă nu Mă duc, Mângâietorul (Profetul Muhammed)

nu va veni la voi; dar dacă Mă duc, el va fi trimis la voi.

Și când va veni, el va mustra lumea de păcat,

precum și de lipsa sa de dreptate și judecată. "

Biblia, Noul Testament, capitol Ioan 58:80

$ CAPITOLUL 47 cele șase bărbați din semințiile lui KHAZRAJ ȘI AWS A Yathrib

Timpul pentru pelerinajul anual la Mecca a sosit din nou și pelerini înființat tabara de la Mina înainte de a merge la Ka'ba. Ea a devenit obișnuit pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a călătorie la Mina fiecare an și să vorbească la pelerinilor despre Islam, dar de prea multe ori el și mesajul săusa întâlnit cu respingere.

Acesta a fost în acest sezon, când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost la Aqabah, că sa întâlnit de șase oameni de la Yathrib (Medina) triburile de Khazraj și Aws. Cei din seminția lui Khazraj fost fiul lui Asad Zurarah lui, fiul lui Auf Harith lui, fiul lui Malik, fiul lui Qutbah "Rafi Aamir. Cei din tribulAWS au fost Uqbah, fiul lui "Aamir și fiul Jabir Abdullah lui.

Oamenii erau nerăbdători să se întâlnească pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Au existat mai multe ori, atunci când au auzit evreii vorbesc de așteptat, Profet și a știut timpul său trebuie să fie aproape la îndemână ca evreii și-au exprimat opinia că semnele care anunta aparitia sa a ajuns la împlinirea lor.

În timp ce stătea în fața lui, profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) a recitat versete din Coran și a confirmat că el a fost de așteptat, Profetul au auzit despre. El a vorbit despre principiile Islamului și cum a făcut-o, având în vedere Islamul a fost aprins în inimile lor.

Khazrajites întrebat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) in mai multe întrebările și răspunsurile lui satisfăcut inimile lor. Fără îndoia că omul așezat în fața lor a fost într-adevăr cel așteptat de evrei și a apelat la unul pe altul spunând, "Acesta este într-adevăr Profetul evreii ne-a avertizat despre, nu lasaei de a fi primul pentru a ajunge la el! "Ei amintit cum evreii le-a spus că atunci când a venit vor fi distruse din cauza lor închina mai mult de un zeu, la fel ca și oamenii din Aad și Thamood au fost în secolele trecute, și astfel încât au îmbrățișat Islamul.

Înainte de a plecat, Khazrajites a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), "Am plecat din oamenii noștri pentru că nu există alte triburi ca ei sfâșiate de dușmănie și rău, probabil, Allah îi va uni prin tine. Vom reveni și invita le la islam la fel cum am auzit, și în cazul în care Allahîi adună laolaltă pe contul tău, atunci nici un om nu va fi mai mare decât tine! "

THE Loialitatea Aqabah

La un an după cele șase bărbați din triburile Khazrajite și Awsite îmbrățișat Islamul, încă șapte bărbați din Yathrib ia însoțit și a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a îmbrățișat Islamul. Din seminția lui Khazraj au fost Mu'adh, fiul lui Al Harith care era fiul lui Afra, Dhakwan, fiul luiAbd Al Qays, Ubadah fiul lui As-Samit, Yazeed, fiul lui Tha'laba, fiul lui Al-Abbas Ubadah lui, fiul lui Nadalah. Din seminția lui Aws erau fiu Abdul Haitham At-Taihan și Uwaim, fiul lui Sa'idah.

Oamenii erau nerăbdători să afle mai multe despre Islam și a întrebat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a trimite unul dintre companionii săi înapoi cu ei la Yathrib pentru a preda. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ales sa Musab, fiul lui Umair, care era nepotul lui Hashim. Când Musab a ajuns la Yathrib au depusl cu respect în casa unui om bogat de bonitate de numele Asad, fiul lui Zurarah lui.

Ca a trecut mai multe zile membrii tribului a intrat în turma de Islam. Căpetenii o zi din cele două triburi, Sa'ad, fiul lui Mu'adh și fiul Usaid Hudair a auzit că Musab vorbea cu niște convertiți, atât de USAID, oarecum indignat, a abordat convertiții înarmați cu lancea. Sa'ad însă nu a făcut acest lucru pemotiv că Asad era vărul lui maternă. USAID a abordat convertiți auzit blestema și înjura la Musab, acuzându-l de a fi slab la minte, și ia ordonat să se oprească predicarea sa. Musab stătea calm și l-au invitat să se așeze cu el a zis: "Dacă ești mulțumit de ceea ce spunem, puteți acceptaaceasta, dacă pe de altă parte, îl urăsc ești liber să o respingă. "

USAID a decis să se așeze și să înfipt lancea în nisip și a ascultat Musab vorbi despre Islam și l-am auzit recita câteva versuri din Coran. Fericirea răspândit în fața USAID și a întrebat cum ar putea îmbrățișa Islamul. Convertiții ia arătat cum să facă spălat și ia spus să pună pe haine pureși apoi să dea mărturie că nu este alt dumnezeu afară de Allah și că Muhammad este trimisul Său, aceasta a făcut-o și cei convertiți ia arătat cum să fac două unități de rugăciune a lui Allah.

USAID a spus Musab că, dacă Sa'ad, fiul lui Mu'adh îmbrățișat Islamul, tribul lui ar face la fel și că acestea ar trebui să meargă și să vorbească cu el. Când a văzut Sa'ad Usaid a observat o schimbare remarcabilă pe față și a fost nedumerit de aceasta. Sa'ad fost receptivi la mesajul Musab a adus și el a îmbrățișat Islamul și apoise întoarse la tribul său și a declarat: "Dacă nu crezi în Dumnezeu și trimisul Său, nu voi vorbi cu tine din nou!" Zi după zi, oamenii din tribul lui imbratisat Islamul, până la o singură persoană a rămas, și care a fost Al Usairim care amânată până în Ziua Uhud, când a trecut de partea Profetului (sallaAllahu alihi wa sallam), și a luptat împotriva necredincioșilor până când a fost martirizat.

THE Șaptezeci și doi de oameni de Yathrib

Când intervalul de timp pentru pelerinajul a ajuns în anul următor - care avea treisprezece ani de la data Profetia - șaptezeci și trei bărbați și două femei ale căror nume au fost fiica Nusaiba a Ka'b din seminția lui Najjar, și Asma fiica Amr de la trib din Bani Salamah, stabilite într-o rulotăla Mecca. Necunoscut pentru cei necredincioși de Yathrib în caravană lor au fost noii convertiți care au dorit să depui un jurământ de a Profetului în persoană, care, în cazul în care timpul a fost potrivit, a alunecat departe neobservat pentru a satisface pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam). A fost amenajata pe care le vor întâlni pe Profet(Salla Allahu alihi wa sallam), pe un anumit deal la Aqabah pe timp de noapte în mijlocul Tashreeq (11, 12 și 13 din Dhul Hijja).

Trupa fericit de pelerini au fost însoțite de unul din ierarhia Yathrib de numele fiului Abdullah lui Amr care era fiul lui Haram. Abdullah a avut ca încă să îmbrățișeze Islamul și cum au călătorit împreună pe cei care au transformat deja a vorbit cu el despre Islam și inima lui a fost atinsă. Abdullaha devenit unul dintre cei care au luat parte cu gajarea de supunere la Aqabah.

Când au ajuns la Aqabah noi musulmanii au tăbărât corturile lor așteaptă cu nerăbdare sosirea Profetului, (salla Allahu alihi wa sallam). Trei nopți mai târziu, au făcut drumul lor spre dealul numit. Când a sosit Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), însoțite de Al-Abbas a fost de mare fericire.

Având în vedere ostilităților a crescut față de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și tovarășii săi din Mecca, gândurile Profetului a apelat la migrarea cu tovarășii lui, ca Yathrib. Cu toate acestea, propria sa migrație a fost ieșit din discuție, până când Allah a făcut-o cunoscută la el.

Când Al-Abbas, unchiul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a realizat înclinare Profetului, el a devenit îngrijorat pentru siguranța lui și să-l că, cel puțin în Mecca familia sa iubit a amintit și el onorat, și că au fost mereu de el împotriva dușmanilor săi.

Având în vedere preocuparea sa, Al-Abbas a apelat la partidul de la Yathrib și a întrebat: "Dacă el înclină să trăiască împreună cu tine, îl va sprijini cu viața și corpul tău? Daca nu se poate, spune-mi." Bara întors și a zis: "Am fost născut și a crescut ca războinici". Doar atunci Abu Al Haitham interveni spunând: "O, Profetulelui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), suntem în relații bune cu evreii, după acest angajament va trebui să rupă de la ei. Este posibil ca să ne lăsați să se întoarcă la propriul oraș, atunci când autoritatea este realizat? "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a zâmbit liniștitor și a spus," Nu,sângele meu e sângele tău. În viață și de moarte Eu voi fi cu tine și tu cu mine, ești al meu și eu sunt a ta. "

Ka'b apoi a vorbit spunând: "Am auzit cuvintele tale O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) și este pentru tine de a vorbi și de a lua de la noi orice gaj vă place ceea ce Domnul vostru și tine." Atunci Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a recitat versete din Coran și a vorbitcu ei despre credință, apoi le-a spus angajamentul lor ar fi să audă și să-l asculte în toate circumstanțele, să-și petreacă în numele lui Allah în vremuri de când multime de lucruri și limitat. Să impună bun și ferește fapte rele. Să asculte de Dumnezeu și se tem de nimeni altul. Pentru a apăra în vremuri de nevoie și să-l protejezeîn același mod în care acestea protejează familia lor. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), apoi le-a spus că în cazul în care a aderat la acest Paradis ar fi răsplata lor.

Așa cum au fost prezenti la a lua angajamentul lor, Abbas, fiul lui Ubadah care era fiul lui Nadlah, sa ridicat și a întrebat, "trib mele, înțelegi ce se înțelege prin astfel de gaj, aceasta este o declarație de conflict împotriva arabe și non -Arab la fel. În cazul în care se angajează această mare responsabilitate, jur pe Allah,că există o bună în această lume pentru tine și în Viața de Apoi. "membri ai tribului lui au răspuns că au înțeles și au promis supunere a acestora.

Abbas, fiul declarația Ubadah este unul de mare importanță și a fost, din păcate greșit înțeles și interpretat în mod greșit de către unii musulmani - mai ales în recent apărut belicos, urmașii lui Muhammad ibn Abd Al-Wahab și Ibn Taymia - care nu înțelege unul din bază, drepturi elementare aleun musulman pentru aproapele său. Acesta nu este un apel pentru Jihad sau pentru ostilitățile care urmează să fie percepute împotriva celor care nu s-au îmbrățișat Islamul. Mai degrabă, este o obligație a tuturor musulmanilor, mai ales cei care au migrat la un pământ străin, să-i spun vecinii lor despre Islam și să demonstreze învățăturile sale de conducereo viață exemplară, în conformitate cu Coranul și învățăturile profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam).

De la colectarea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ales doisprezece oameni să iasă și să predice. Nouă a fost dominată de tribul lui Khazraj și trei din seminția lui Aws. Ei au fost:

Rifa'a, fiul lui Abdul Mundhir lui.

Al Aws Usaid, fiul lui Hudair.

Sa'ad, fiul lui Khaithama lui, mai târziu să fie martirizat în timpul Encounter de la Badr.

Asad, fiul lui Zurarah, care ar conduce de multe ori rugăciunea congregației vineri.

Sa'ad, fiul lui Rabi lui, mai târziu să fie martirizat în timpul Encounter de la Uhud.

Abdullah, fiul lui Rawahah lui, un poet celebru, martirizați în timpul Encounter de Mu'tah.

Sa'ad, fiul lui Ubadah lui, un Companion apropiat al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam).

Mundhar, fiul lui Umair, martirizați la întâlnirea Bi'r Maunah.

Fiul bara Marur lui, purtătorul de cuvânt în timpul loialitatea Aqabah. Bara murit înainte de migrarea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam).

Abdullah, fiul lui Amr.

Ubadah, fiul lui Al Samit lui, un Companion apropiat al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), transmițător de multe cuvinte profetice.

Rafi, fiul lui Malik, martirizați la Encounter de la Uhud.

THE KORAYSH INVATA DE LA loialitatea Aqabah:

În dimineața următoare, Koraysh primit cuvânt al gajului. În cazul în care noii convertiți învățat Koraysh au descoperit întâlnirea lor cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), ei se temeau de un atac, după care Abbas, fiul lui Nadlah a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) "PrinAllah, care a trimis cu Adevărul, suntem suficient de puternici pentru a lupta poporului Mina (adică Koraysh) de mâine! "După care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns:" Nu am fost poruncit să urmeze acest curs , a reveni la tabere de dumneavoastră acum. "Deci, în ascultare-au întors la lorcorturi și a dormit până dimineața.

A doua zi, o delegație mare de căpetenii Koraysh si Arcul-dușmanii Islamului abordat caravaners necredincioși Yathrib protestează, "O, oameni ai Khazraj am auzit că ați venit aici să încheie un tratat cu Muhammad și să-l afară din Mecca . Prin Allah nu vrem să lupteîmpotriva ta. "

Cei necredincioși spus Koraysh că ceea ce au auzit trebuie să fie doar un zvon că dacă a existat vreun adevăr în această privință au simțit siguri că ar avea cunoștință de ea. Abdullah, fiul lui Ubayy lui, care era fiul lui Salul a fost de neclintit și a declarat că membrii tribului Yathrib nu va iniția nimicdacă nu le-a dat ordine clare. Între timp, credincioșii din Yathrib care au incheiat pelerinajul lor și a revenit la Mecca a rămas tăcut cu privire la această chestiune.

Cu toate acestea, Koraysh simțit îngrijorarea cu privire la această chestiune și a început să controleze afacerea și a concluzionat că un angajament de loialitate a avut, de fapt, loc. Cu toate acestea, la acea dată noile musulmanii au părăsit Mecca si au fost acum bine pe drumul lor înapoi la Yathrib. Înfuriat Koraysh șaua pe mounts lor șia pornit după ei, dar singurul ei prins cu era în vârstă Sa'ad, fiul lui Ubadah care au luat ostatic și supus la torturi severe. Când Mut'im, fiul lui Adi și Harith, fiul lui Harb a auzit de Sa'ads stare au prevalat asupra Koraysh pentru a elibera el, subliniind importanța comerțuluirelație între ele.

$ CAPITOLUL 48 Madinat AL NABI MUNWARA, orașul luminat ale Profetului

Salla Allahu alihi wa sallam

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost mulțumit de faptul că Yathrib, care, în anii ce vor urma a fost redenumit "Madinat Al Nabi" - orașul Profetului, mai târziu să fie abreviat ca Medina - a fost un paradis sigur pentru companionii săi și a ordonat tuturor celor care au fost capabili sa, de a migra la Medina.

În cazul în care Koraysh aflat migrației iminentă au încercat să împiedice companioni de a migra. Cu toate acestea, nu a avut succes și toate, dar câteva dintre companioni au migrat.

THE PRIMA imigranți să Yathrib

Familia Abu Salamah a provenit de la Yathrib, din seminția lui Asad, însă o parte din familia sa s-au stabilit în Mecca sub protecția și sponsorizare de unchiul său, Abu Talib târziu.

Nu la mult timp după moartea lui Abu Talib lui, Abu Salamah și soția lui Hind mai bine cunoscut sub numele de Umm Salamah fiica lui Abi Umayyah, din seminția lui Mughirah, o ramura a tribului Makhzum, și în primul rând vărul la infamul Abu Jahl a decis să migreze. Abu Salamah și Hind au fost printre primii convertiți șiacum că permisiune a fost dat să migreze au făcut pregătiri pentru a migra la siguranța Yathrib cu fiul lor Salamah.

Când a venit timpul să plece, Abu Salamah șaua cămila și așezat soția lui ca ea legănat băiețelul ei în brațe, și a pornit mergând pe lângă cămilă lider de acesta printr-o frânghie. Aproape imediat, oamenii din trib Umm Salamah lui, din seminția lui Mughirah, perceput intenția lor și s-au grabit pana la AbuSalamah, smuls frânghie umplut paharul din mâna lui spunând: "Puteți face o cum iti place! În ceea ce pentru soția ta, crezi ca ne vom permite să merg cu tine?"

THE Durerea UMM Salamah

Umm Salamah a fost spart de inima și în fiecare zi ea ar face drum spre o vale din apropiere, unde s-ar plânge de familie ea a pierdut. Un an sau mai mult a trecut atunci când unul dintre verii Umm Salamah a venit peste ei în vale și când a văzut-o plângând ei sa făcut milă de ei așa că a revenit la membrii tribului luimustra-i spune: "Tu i-ai despartit de sotul si copilul ei, de ce nu mă lași biata femeie du-te!"

Membrii tribului Umm Salamah a cedat și ia spus că ea a fost liber să meargă la soțul ei. Încă o dată cămilă Umm Salamah a fost pus șaua pe ea și montate apoi a pornit de una singură pentru Yathrib. Ca ea a călătorit pe Tanim - care se află la aproximativ șase mile Mecca - ea a fost îndeplinită de către Othman, fiul lui Talha luicare a întrebat unde se duce, iar întrebat dacă ea a fost călătoresc singur. Umm Salamah i-au spus că în afară de Allah a fost călătoresc singuri în speranța de a găsi soțul și copilul ei.

Othman a fost perturbat de stare ei și sa oferit să o însoțească la Yathrib. Umm Salamah a acceptat gestul fel Othman și așa a continuat călătoria ei sub protecția lui Othman.

Mai târziu, Umm Salamah ar spune de Othman, "Othman este una dintre cele mai onorabili arabii l-am întâlnit vreodată. Când ne-am oprit pentru o odihnă el ar face cămilă mea îngenunchea pentru mine, astfel ca să descalece, iar apoi se retrage, și au tendința de a cămilă pentru mine. Apoi, el va se distanțeze de mine si de somn. Când searăa venit, Othman ar aduce cămila mea șaua pe la mine, atunci, el s-ar întoarce în așa fel încât aș putea eu rezolva. Când am fost gata el va apuce frâiele și să ne conducă. "

Zilele au trecut și în cele din urmă s-au apropiat de satul de Quba, care se află la marginea Yathrib in apropiere de fluxurile de lavă vechi. Othman a spus Umm Salamah că ea va găsi soțul ei în sat și să-l introduceți cu binecuvântarea lui Allah. Acum, că Othman-a îndeplinit misiunea sa, elnu a pierdut timpul și sa întors la Mecca știind că Umm Salamah va fi în curând reunit în condiții de siguranță împreună cu soțul ei.

THE A doua familie pentru a migra la Yathrib

Migrarea de companioni a fost realizată în etape, pe o trecere de timp mai îndelungată. Ca urmare a migrației Abu Salamah lui, în următorii de a migra a fost Aamir, fiul lui Rabia lui, împreună cu soția sa Leila, fiica lui Hathma.

THE Migrare a OMAR

Omar, fiul lui Khattab, împreună cu Ayyash, fiul lui Abi Rab'ia, și Hisham, fiul lui Al-As ", a decis să migreze împreună și au convenit să se întâlnească între ele prin copaci ghimpe în creștere pe terenuri aparținând Ghifar vreo șase mile Mecca. A fost un moment periculos, și așa Omar a spus tovarășii săi că, încaz de eșec cuiva de a ajunge la copacii ghimpe de a doua zi dimineața, oricine a fost acolo nu trebuie să aștepte, dar du-te la cum s-ar fi înțeles că partidul lipsă a fost forțat să rămână în urmă.

Omar și Ayyash atins copacii spini și așteptă Hisham să sosească. Nu a fost încă nici un semn de Hisham ca timpul apropiat, astfel încât fără tragere de inimă au plecat pentru Quba unde au stat cu copiii lui Amr, fiul lui Auf lui. Așa cum au suspectat, Hisham au fost reținuți, și forțat să exterior se lepăda de credință.

ABU Jahl ajunge în Yathrib

La scurt timp după sosirea lor în Yathrib, Ayyash primit doi vizitatori neașteptate care au fost Abu Jahl și Harith, ambii au fost rudele sale. Abu Jahl, stiind cat de mult Ayyash iubit mama sa, inventat o poveste despre ea că tulburat Ayyash profund.

Abu Jahl a spus Ayyash mama sa a fost foarte tulburat de plecarea lui și a luat un jurământ că ea va nici pieptene parul ei, chiar dacă acesta a devenit plin de păduchi, și nici nu ar fi ea sta la umbra unui copac, ci mai degrabă i-ar sta neprotejat în căldura arzătoare a soarelui, până când a văzut din nou pe fiul ei.Gândul de suferința mamei sale deranjat Ayyash foarte mult, așa că a mers la Omar și i-am spus de jurământul ei.

Omar cunoștea bine trucurile lui Abu Jahl și l-au avertizat că, în opinia sa a fost nimic altceva decât o încercare de a-l seducă de la religia lui și că el trebuie să fie foarte atent de Abu Jahl și Harith.

Ayyash nu a putut fi descurajați și a spus Omar că se va întoarce să-i elibereze mama lui de jurământul ei și, în același timp recupera o parte din banii pe care îi lăsase în urmă.

Într-un ultim efort de a preveni Ayyash de la revenirea la Mecca cu Abu Jahl și Harith, Omar, în spiritul adevărat frăție, ia spus că el a fost dispus să-i dea jumătate din averea sa, în cazul în care numai el ar sta.

Atunci când Omar a dat seama că Ayyash nu a fost de gând să se răzgândească, ia dat propria lui camila spunându-i că a fost bine crescut și ușor la plimbare. Omar a informat, de asemenea, Ayyash, nu pentru a demonta și dacă el a detectat cea mai mica suspiciune de trădare el ar putea face bine evadarea lui pe ea.

Ayyash mulțumit Omar și ia dat salutul de rămas bun, apoi a pornit spre Mecca cu Abu Jahl și Harith. După ce au călătorit o anumită distanță, Abu Jahl a spus, "Nepotul meu, cămilă mea se dovedește greu pentru a merge să mă lași să vin cu tine?" Ayyash a fost de acord și au făcut cămilele lor îngenuncheze. Nu a avut nici mai devremecămilele îngenuncheat, decât Abu Jahl și Harith l-au atacat, l-au legat strâns și l-au dus înapoi la Mecca, unde l-au forțat să apostazieze. Ca Abu Jahl și Harith a intrat Mecca au strigat: "O, oameni de Mecca, face cu nebunii dvs. în același fel ne-am confruntat cu a noastră!"

Vestea de starea mizerabilă Ayyash a ajuns la Omar și se temea Allah nu va accepta pocăința celor care au apostaziat. Omar a continuat să fie de aceeași părere, până la Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns ceva mai târziu în Medina și următoarele versete au fost trimisejos:

"Spune:" O, închinători mei, care au păcătuit excesiv împotriva lor,

nu dispera de mila lui Allah, cu siguranță, Allah iartă toate păcatele.

El este Iertătorul, cel mai Milostiv.

Întoarceți-vă la Domnul vostru și să se predea vă să-L

înainte de pedeapsa pe care preia,

pentru atunci nu va fi ajutat.

Urmați cel mai bun din ceea ce a fost pogorât de la Domnul vostru

înainte de pedeapsa pe care preia dintr-o dată, în timp ce nu sunt conștienți. ""

Coran 39: 53-55

Atunci când Omar a auzit aceste versuri le-a scris și a trimis-o la Hisham, care a fost, de asemenea, limitat la Mecca. Hisham a avut dificultăți în citirea atât în disperare, a implorat spunând: "O, Allah, fă-mă înțelege!" Allah a auzit cererea lui și Hisham dat seama că versetele menționate la Ayyash și sedupă care el a montat cămila și a stabilit să se alăture pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care a avut până atunci, a migrat la Yathrib.

$ CAPITOLUL 49 SATAN, vizitator din Najd

Căpeteniile Koraysh început să se teamă, cu jumătate inimă dispreț, avertismentele din Coran și cele ale Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Avertismentul pe care le-a deranjat cel mai mult a fost faptul că a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam): "... ca pentru tine, liderii Koraysh, o mare afacere vaveni peste tine, care te va urî, într-adevăr. "Așa că au decis că era timpul să convoace o reuniune in casa timp onorat, camera inferioară a parlamentului, pentru a discuta despre modul în care acestea s-ar putea să scape cel mai bun profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam).

Acesta a fost convenit de către cei prezenți să invite alte căpetenii Korayshi, precum și șefii de alte triburi la ședință și că întâlnirea ar trebui să aibă loc pe timp de noapte. Mesageri de încredere au fost apoi trimise la triburile îndepărtate și pe noaptea de joi 26 Safar, paisprezece ani de la Profetizării(12 septembrie 622 CE), au și alte căpetenii întâlnit în secret în camera inferioară a parlamentului.

Căpeteniile au luat parte au fost Abu Jahl, fiul lui Hisham din seminția lui Bani Makhzum; Jubair fiul lui Mut'im, Tu'aimah fiul lui Adi, și Al-Harith, fiul lui Aamir care a reprezentat tribul lui Bani, fiul lui Abd Naufal Munaf; Cei doi fii ai lui Rabi'a Shaibah și "Utbah; Abu Sufyan, fiul lui Harb din seminția lui Bani'Abd Shams, fiul lui Abd Munaf; O-Nadr, fiul lui Al-Harith, reprezentând tribul lui Bani 'Abd Ad-Dharr; Abul Bakhtary fiul lui Hisham, Zama'h fiul lui Al-Aswad și Hakim, fiul Hizam reprezentat seminția lui Bani Asad bin 'Abd Al-'Uzza; Cei doi fii ai Al-Hajjaj lui Nabih și Munbih din seminția lui Bani Sahm; și Umayyahfiul lui Khalaf din seminția lui Bani Jumah.

Reuniunea sa dovedit a fi mai mică de armonios ca nimeni nu ar putea conveni asupra unei soluții și în curând a devenit tempereaza uzat ca voci ridicate umplut cu aer. Toate țipetele și cearta potolit când, deodată, o bătaie foarte tare la ușă a fost audiat. Cineva sa ridicat și a deschis-o, și acolo înaintea lor se afla oom, necunoscut la nici una dintre ele. Caracteristicile și îmbrăcăminte faciale nou venit au fost cele ale oamenilor din Najd, și așa atunci când a spus adunarea era din această regiune nu a fost crezut - mai târziu, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că omul a fost nimeni altuldecât satan în deghizare.

Căpeteniile invitat pe noul venit să stea cu ei și Satana întrebat motivul pentru întâlnire, apoi a întrebat de ce nu a fost atât de mult discordie între ele. Situația a fost explicat el - deși el știa deja - astfel Satana a cerut fiecare dintre căpeteniile să-i spună propunerea lor și am ascultatpentru ei, dar nu a trecut un comentariu, însă, situația sa schimbat atunci când a venit timpul pentru Abu Jahl de a prezenta soluția sa și vizitatorilor lor ascultat cu entuziasm.

Abu Jahl i-au spus că, în opinia sa, singura modalitate de a scăpa de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) ar fi să-l omoare. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost un lucru ușor. Abu Jahl a continuat să spun că, în opinia sa, cel mai sigur mod ar fi ca fiecare ramura a tribului pentru a selecta și brațul lormai puternic, cel mai puternic războinic, apoi, la o anumită noapte, așteptați pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a ieși din casa lui, apoi se năpusti asupra lui cu totul, în același timp, și-l omoare.

Abu Jahl a atras atenția vizitatorilor și celor prezenți, că prin uciderea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), în așa fel sângele lui va fi asupra tuturor mâinile lor, și nu doar o ramură individ din tribul care ar Koraysh, fără îndoială, să fie nominalizat pentru răzbunareauciderea lui dacă ar fi fost altfel.

Abu Jahl, de asemenea, a subliniat faptul că era rezonabil să presupunem că familia Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și tovarășii lui ar fi puțin probabil să se răzbune pe toate ramurile Koraysh, deoarece nu numai că erau uniți în materie, mare în număr, dar mult prea puternic pentru a se opune.

Până în acel moment, Satana a rămas tăcut, dar acum ochii lui au aruncat cu plăcere cum a spus el, "Abu Jahl are dreptate, în opinia mea, aceasta este singura modalitate de a face acest lucru!"

Căpeteniile acceptat sfatul lui, planuri au fost elaborate și Satana le-a lăsat gloating în răutatea lui.

$ CAPITOLUL 50 KORAYSH INCERCARE sa-l omoare profet

În noaptea Koraysh planificat să ucidă profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), îngerul Gabriel la vizitat și ia spus că nu trebuie să dormi în patul lui în acea noapte. De asemenea, el ia dat vestea că Allah ia dat permisiunea de a migra. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus AliȘtirile Gabriel, el a fost încântat și imediat sa oferit voluntar să fie o momeală și se sacrifice de dragul migrației Profetului de dormit în patul Profetului, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), l-au asigurat că nici un rău l-ar întâmpla.

Pe baza cinstea lui, mai multe persoane au încredințat valoare de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru păstrarea în siguranță. Acum, că permisiunea de a emigra a fost dat el nu mai poate ocupa de ei așa că a rugat pe Ali să rămână în urmă și să le returneze proprietarilor de drept, atuncisă vină la Yathrib de îndată ce el a descărcat datoria.

Mai târziu în acea noapte, Ali se înfășurat în mantia Profetului și a dormit liniștit în patul Profetului.

THE Plan este eclozat

Acesta a fost pe 27 Safar, al patrusprezecelea an al Profetia, (12/13 septembrie 622 CE), în alambic de războinici de noapte de la fiecare ramură a Koraysh se ascundea în jurul casei Profetului și pune în așteptare pentru el să iasă .

Cele selectate pentru a lua parte la asasinarea a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) au fost Abu Jahl, Hakam fiul lui Abil Al-As ', Uqbah fiul lui Abi Mu'ait, An-Nadr, fiul lui Harith, Umayyah fiul lui Khalaf , Zam'ah fiul lui Al-Aswad, Tu'aima fiul lui "Adi, Abu Lahab, Ubayy fiul lui Khalaf, Nabih fiul lui Al-Hajjajși fratele său Munbih.

În timp ce se afla în așteptați Abu Jahl-ar plimba printre ar fi-asasini și bate joc de avertizare Profetului spunând: "Acesta susține că, dacă l-ai urmat te va numi cei ce vor stăpîni peste arabi și non-arabi, și în Viața de Apoi te va fi recompensat cu Grădinile Edenului. Dar dacă nu, el ne spunecă el ne va sacrifica, și că în Viața de Apoi, vom fi arse în foc. "

Allah spune:

"Și când cei necredincioși complotat împotriva ta (Profetul Muhammad).

Ei au cautat sa fie luați în captivitate sau v-ati ucis, sau expulzat.

Ei au complotat în afară de Allah (în replică), de asemenea, reprezentate grafic.

Allah este cel mai bun în complot. "8:20

Unele timp mai târziu, în timpul nopții Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ieșit din casa lui și cum a făcut acest lucru, el sa aplecat pentru a ridica un pumn de praf și cum a recitat următoarele versete din Coran el a aruncat pe asasinii .

"Ya Văzut. De către cei înțelepți Coranul, tu (Profetul Muhammad) sunt cu adevărat

printre mesagerii trimisi pe o cale dreaptă.

Trimiterea de jos a Puternicul, mai Milostiv

astfel încât s-ar putea avertiza un popor ai căror tați nu au fost avertizați,

și așa au fost nepăsător.

Fraza a devenit obligatoriu pe cele mai multe dintre ele,

dar ei nu cred.

Ne-am legat gâtul lor cu obezi de până la bărbie lor,

astfel încât capetele lor sunt ridicate și nu pot fi coborâte.

Ne-am stabilit o barieră în fața lor și o barieră în spatele lor,

Și, noi le-acoperit, astfel încât acestea să nu văd. "

Coran 36: 1-9

Imediat, un somn adânc a coborât asupra războinicii și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trecut prin mijlocul lor fără ca cineva să-l vadă.

Războinicii dormit pe afara casei Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), până când a venit cineva și le-au trezit, întrebând de ce ei erau încă acolo. Când ei au răspuns au fost de așteptare pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să iasă, bărbatul a mustrat-i spunându-le că a văzutProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) în altă parte în oraș, și le-a spus de praf în părul lor.

Războinicii a refuzat să accepte posibilitatea ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a scăpat fără știrea lor, astfel încât acestea au intrat în casă și a găsit Ali, care au luat din greșeală a fi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), de dormit înfășurat în pace în mantie verde Profetului.După ce a s-au asigurat că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) era încă în casă au continuat să aștepte afară.

Când Ali trezit-au dat seama că bărbatul ar fi fost exacte și iad domnit - planul de Koraysh au fost contracarate, au confiscat Ali și l-au bătut, apoi l-au târât la Ka'bah și la interogat timp de o oră, apoi l-au eliberat și ridicat alarma.

$ CAPITOLUL 51 Migrațiune

Cu excepția Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și doi dintre tovarășii săi apropiați, Ali și Abu Bakr și familia sa, doar acele musulmani afectate de boală sau cu putere reținute de către Koraysh a rămas în Mecca.

Motivul pentru care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas în urmă a fost că el aștepta trimiterea jos de permisiunea lui Allah de a migra, pentru el nu a făcut nimic de semnificație fără a primi mai întâi o instrucțiune de la Allah.

În mai multe rânduri Abu Bakr a cerut Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), pentru permisiunea de a migra împreună cu familia sa, dar de fiecare dată Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-ar spune, "Nu fi într-o asemenea grabă, Abu Bakr, probabil, Allah va oferi un tovarăș de drum pentru tine. " Deci, Abu Bakra așteptat cuminte, și alimentat de două cămile bine, mereu plin de speranță că va fi permis să migreze cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) însuși.

Deși Koraysh urât cu musulmanii în mijlocul lor, ei au devenit din ce în ce nerăbdători pe problema migrației lor la Yathrib, pentru că ei au dat seama că n-ar migra acolo, cu excepția cazului în care sa bucurat de sprijinul de mulți dintre cetățenii săi.

La amiaza aceleiași zile a parcelei nu a reușit, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a făcut drum spre casa de tovarășul său drag, Abu Bakr. Acesta a fost neobișnuit pentru el să viziteze Abu Bakr la acel moment al zilei, astfel instinctiv știa că trebuie să existe un motiv important pentru vizita lui. După schimbulde salutări Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) la informat că Allah ia dat permisiunea de a migra de la Mecca. Abu Bakr a întrebat dacă acestea au fost de a migra împreună și atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), i-au spus că erau, a fost atât de copleșit de bucurie că lacrimile laminate josobrajii.

Abu Bakr a sperat că Allah îi va permite să însoțească pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), astfel încât, în așteptarea el a cumpărat două cămile robuste și anularea unor prevederi pentru călătoria.

A fost acum 27 de Safar, (12 septembrie 622 CE), paisprezece ani de la Profetia, că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și Abu Bakr a plecat în liniște casa lui Abu Bekr și a făcut drumul lor spre Muntele Thawr care se află la sud de Mecca în direcția opusă pentru Yathrib. Abu Bakr a întrebatpăstor lui Aamir, fiul lui Fuhayrah ", pe care la eliberat din serviciu cândva înainte, să urmeze în spatele lor, cu o turmă de oi, astfel încât urmele lor va fi șters.

Un pic de timp, după ce au stabilit cu privire la migrația lor Profetului uitat înapoi este tristețea față de iubita lui City și a zis: "La tot pământul lui Allah, tu ești cea mai dragă loc pentru mine si cel mai drag lui Allah. Dacă poporul Meu nu condus mă la tine, nu aș fi ai plecat. "

THE Chinuitor STING

Au fost multe peșteri din Muntele Thawr și atunci când au descoperit unul adecvat, Abu Bakr a intrat primul în acea primă zi plină de evenimente a migrației. Cu toate acestea, așa cum a intrat el a observat au existat mai multe găuri în pereții și podeaua sale și se temeau că ar putea fi acasă la șerpi sau alte insecte veninoase,sau chiar reptile, așa că a privit în jur în peșteră și a găsit câteva pietre pentru a le conectați. El a fost aproape terminat conectarea lor atunci când a fugit din pietre. El a cautat ceva mai mult, dar au existat nimeni care să fi găsit așa că a rupt bucăți de pânză din haina lui și le-a împins adânc în jos în găuri.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a intrat el stabilește și odihnit capul pe genunchii lui Abu Bekir și a adormit. Doar un singur orificiu rămas unplugged, deoarece nu a avut exista o cârpă insuficiente cu care să-l conectați, astfel Abu Bakr a depus cotul în el pentru a sigila gaura. Ca Profetul (salla Allahu alihi wasallam) a dormit, o insectă care se ascundea în care foarte gaură înțepat Abu Bakr. Sting a fost extrem de dureros, dar Abu Bakr, ale cărui maniere în cazul în care unei astfel de înaltă calitate, nu se mișcă, nici dar a făcut el striga de durere ca el se temea că s-ar putea deranja pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în timp ce el dormea.

Durerea a crescut ca și carnea din jurul Sting a devenit roșie și foarte umflat ca otrava a intrat în vigoare. În cele din urmă a căzut o lacrimă din ochiul lui Abu Bekir pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa trezit. Când a văzut expresia foarte îndurerat pe fața lui ela fost tulburat și a întrebat ce-l durea, după care Abu Bakr ia spus lui Sting insecte. Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) implorat și se tratează boldul cu salvie și respirația, și imediat atât durerea și umflarea l-au lăsat - Abu Bakr a fost binecuvântat cu un leac miraculos.

THE De reacție al KORAYSH

Koraysh au fost profund înfuriat că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a alunecat printre degete. Ei au cautat Mecca de la început până la sfârșit, dar nu era nici urmă de el, nici nu ar putea cineva să arunce lumină asupra locul lui și a înființat blocuri de drumul care duce în și din Mecca.

Abu Bakr a lăsat fiicele sale Aisha, care era acum de șapte ani, și sora ei mai mare, Asma cu sotia sa, Umm Ruman la Mecca. În cele din urmă mai mulți membri ai Koraysh, inclusiv Abu Jahl, suspectat că Abu Bakr s-ar fi însoțit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), astfel încât acestea a mers la luiCasă de a cere locul său.

Asma a răspuns la ușă și când Abu Jahl a întrebat-o unde tatăl ei a fost ea a jurat pe Allah ca nu stie unde se afla. Revoltat, Abu Jahl a lovit-o cu atâta forță încât cercelul ei zburat. Abu Jahl și tovarășii săi nu au reușit să extragă informațiile de care au căutat și așa au plecat în speranța căei ar avea mai mult succes în altă parte.

Între timp, căpeteniile Koraysh oferit o recompensă substanțială a nu mai puțin de o sută de cămile pentru (salla Allahu alihi wa sallam) captarea Profetului. Nada de a deține un astfel de șeptel a încurajat multe partide pentru a seta off pe drumul spre Yathrib în căutare de el.

Abdullah, fiul lui Abu Bakr a vizitat pestera de pe Muntele Thawr fiecare noapte aduce provizii proaspete și alunecat înainte de ivirea zorilor astfel încât să nu fie reperat, și Aamir, ciobanul ar aluneca, de asemenea, departe nedetectate de Mount Thawr luând cu el două capre de a furniza Profetul ( Salla Allahu alihi wa sallam) și AbuBakr cu lapte hrănitoare.

A Schimbare de direcție

Până acum partidele de căutare au epuizat drumurile care duc la Yathrib și au început să se uite în alte direcții, așa că nu era de mirare că un astfel de partid a decis să caute peșterile din muntele Thawr. Ca Koraysh sa apropiat de pestera Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și Abu Bakr a văzutabordarea lor de la distanță și în curând strigătele și călcarea în picioare de pași ar putea fi audiat ca acestea urcat pe munte și a crescut tot mai aproape.

În curând, pașii ar putea fi audiat pe marginea direct deasupra pesterii. Abu Bakr a devenit alarmat la gândul de a fi descoperit și a șoptit Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), "Daca se uita sub picioarele lor, ei ne vor vedea!" În, felul său blând liniștitoare, Profetul Muhammad (Salla Allahualihi wa sallam) ia consolat, spunând: "Ce părere ai despre doi oameni care au Allah cu ei ca a treia lor?" Când a auzit Abu Bakr aceste cuvinte de pace a coborât asupra lui și frica a dispărut.

Allah spune:

În cazul în care două au fost în peșteră, a zis tovarășului său,

"Nu durere, Dumnezeu este cu noi."

Apoi, Allah a cauzat liniște Lui (sechina) să coboare asupra lui

și l-au susținut cu legiuni (de ingeri), pe care nu am văzut,

și El a făcut cuvântul celor necredincioși cea mai mică,

și Cuvântul lui Dumnezeu este cea mai mare. Allah este Puternic, Înțelept. "Coran 9:40.

La scurt timp după, una dintre partidul de căutare observat pestera sub pervaz pe care stătea. Se uită peste pentru a lua o privire mai bine și cum a făcut-o, a observat o pânză de păianjen foarte mare, care acoperă intrarea în peșteră, și a crezut că ar fi o pierdere de timp și efort pentru a urca în jospentru a verifica pestera. La urma urmei, se gîndi el, dacă ar fi existat cineva în peșteră pânza ar fi fost rupt. Vânătorii de recompense au fost de acord și nu lăsat să știe cât de aproape au fost de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorul său.

Două zile acum au trecut, dar de data aceasta, atunci când Abdullah sa întors la peșteră a adus o veste de recompensa care au fost oferite. Abu Bakr a spus atunci pe fiul său că data viitoare a venit, el ar trebui să aducă Abdullah, fiul lui Uraiquit ca să-i călăuzească pe Yathrib și că acestea ar trebui să aducă, de asemenea, suficiente dispozițiipentru călătorie și cămilele lor. Deși Abdullah, fiul lui Uraiquit lui nu a fost încă îmbrățișat islamul, Abu Bakr a știut el să fie nu numai fiabile, ci de încredere și a fost convins că niciodată nu le-ar trăda.

La următoarea vizită, Abdullah și sora lui Asma, care a pregătit mâncare pentru călătoria către Yathrib rupt centura ei în două și legat pachetele de alimente, împreună cu ea, din acel moment încoace ea a fost numit cu afecțiune Dhat-un-Nitaqain, ceea ce înseamnă proprietar al două benzi!

Abdullah și Asma au fost însoțite de fiul Uraqiquit și Aamir, păstorul, care a venit de data aceasta fără turma sa, și împreună au făcut drum cu cămile la pestera unde au fost așteptată.

Când au ajuns la munte, Abdullah și însoțitorii săi au așteptat pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și Abu Bakr să coboare panta. Și astfel Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), Abu Bakr, Aamir pe păstor, și ghidul lor s-au pregătit pentru a stabili pe cea de a doua etapă amigrarea lor la Yathrib, în curând urmează să fie redenumit Medina, în timp ce copii ale lui Abu Bekr sa întors în siguranță la Mecca.

Când Abdullah a sosit cu cămilele Abu Bakr a oferit Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) cele mai bune de cămile, cu toate acestea pe seama de importanța ocazie el a refuzat generozitatea sa a zis: "Voi merge doar o cămilă care îmi aparține , "astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)a cumpărat-o de la Abu Bakr.

În trecut, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a acceptat mai multe daruri de la tovarășul său bun, dar acest prilej a fost diferită de cea a celorlalți. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) numit cămila "Kaswa" și a tuturor cămilelor el a fost să dețină, să Kaswa era preferata lui.

THE CĂLĂTORIE LA Yathrib

A fost acum Rabi 'Al-Awwal (Septembrie 622 CE). Abdullah, fiul lui Uraiquit lui, știa trasee din deșert bine pentru el a fost un ghid foarte experimentat. Sa decis că ar fi mai prudent să nu meargă direct la Yathrib, dar să ia o rar folosit, traseu mai lung zig-zag pentru Yathrib și așa Abdullah eșuatpartidul sfânt prin deșert pentru traseul de coastă.

SURAKA, FIUL lui Malik

Suraka, fiul lui Malik, care a fost fiul lui Ju'shum, din seminția lui Madlij a fost printre vânătorii de recompense cu speranțe mari de capturare a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și acordarea răsplata frumos de o sută de cămile.

Într-o zi ca Suraka participat la o reuniune tribal, un coleg de trib apropiat și i-au spus că în urmă cu doar scurt timp el a avut siluete observate în echitatie distanță de plajă și se întrebă dacă ar putea fi, eventual, că a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam ) și însoțitorul său.

Suraka a fost rapid să realizeze că partidul a fost cel mai probabil că a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) Cu toate acestea, el a vrut să revendice premiul pentru el asa ca a spus omul acesta trebuie să fie confundat ca a vazut o parte din Mecca anterioară în acea zi a pornit în aceeași direcție.

Suraka așteptat o oră sau două pentru a trece apoi se înarmați cu arcul și săgețile lui, a ordonat sclavul său de a aduce în jurul său cal la partea din spate a casei și a pornit spre malul mării.

Când a venit Suraka în vedere Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) Abu Bakr el reperat și a strigat: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), ne-au fost descoperite!" După care Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), cu calm recitat versetul "Nu durere,Allah este cu noi. "9:40 și rugam pe Dumnezeu pentru păstrarea în siguranță a acestora. Cal După care Suraka lui sa împiedicat și a căzut de pe cal.

Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a spus la Abu Bakr, "vânătorul de recompense a ajuns la noi" și Abu Bakr a început să plângă. Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) l-au întrebat de ce plângea. El a răspuns: "Nu este pentru mine că strig, mai degrabă, eu plâng (care rău va veni) pentru tine." După careMesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), implorat: "O, Allah ne este suficient, după cum doriți de la el", și picioarele calului Suraka lui s-au scufundat adânc într-o stâncă de până la burtă. Suraka a sărit de pe cal și a exclamat: "O, Muhammad, într-adevăr, știu că acest lucru este din cauza ta. Roage la Allah pentru a salvamă din acest statut, de Allah, voi redirecționa vânătorii de recompense și cei care sunt în spatele meu care te caută. Luați acest înveliș lance al meu. Veți trece de cămile mei și ovine în astfel de-și-un astfel de loc. Ia tot ce ai nevoie de la ei. "Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi a fost sallam) gratiea refuzat oferta lui spunând: "Nu am nevoie de ea", și implorat pentru Suraka care apoi pregătit pentru a merge off și a reveni la tovarășii săi.

Apoi, destul de neașteptat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat: "Cum ați dori să poarte hainele de Chosroes (regele Persiei)?" Suraka a fost uimit și știa că cuvântul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) ar fi îndeplinite cu siguranță, așa că a solicitat declarația să fie scrisăjos pentru el, ca un semn, și așa Abu Bakr a scris pe o bucată de piele, care Suraka apoi plasat în tolba lui pentru păstrarea în siguranță și sa întors la Mecca.

Suraka păstrat promis lui și a spus nimeni de întâlnirea lor. În anii care au urmat, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) se întorcea de la întâlnirea Hunain, Suraka l-au întâlnit din nou și au îmbrățișat Islamul.

Trib Suraka a opus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) de mai mulți ani și în anii care au urmat, atunci când Khalid a fost trimis pentru a remedia această problemă, Suraka mijlocit pentru tribul său și au fost cruțați.

Promisiunea făcută la Suraka a fost îndeplinită în timpul califatului lui Omar, când posesiunile Chosroes a intrat în păstrarea lui Omar. Omar a fost un calif drept și a auzit povestea Suraka, astfel încât în ascultare față de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și în spiritul de onoare al justiției în Islam,Omar a trimis pentru Suraka și plasat coroana de Persia pe capul lui, apoi ia dat regatul de aur de Chosroes.

UMM MABAD

La un loc numit Kudayd Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și Abu Bakr întâlnit o doamnă în vârstă, ospitalier numit Umm Al-Mabad Khuza'iyah care ar sta în afara cortul ei și așezați un covoraș în fața ei doar în cazul în care un călător obosit ar fi trec prin și au nevoie de o gustare.

Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a abordat el a întrebat dacă ea le-ar vinde lapte și carne. Ea ia spus că turma ei a fost la pășune și a avut numai capra de ea, care a fost, din cauza secetei foarte slab și a cedat cu greu orice lapte. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)a întrebat-o dacă el poate atinge ugerului și a fost plăcut și așa cum a făcut el a menționat numele lui Allah, masat uger ei, apoi miraculos uger umplut și o abundență de lapte a curs din ea. El a oferit prima ceașcă de Umm Mabab, și abia după ce cei care l-au însoțit au avut beatde la laptele pe care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a luat ceva. După ce au bucurat de lapte, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) masat uger sale din nou și umplut vasul până la refuz cu lapte și a dat-o la Umm Mabad. El a mulțumit pentru ospitalitatea sa și apoi au continuatîn călătoria lor.

Mai târziu, când soțul Umm Mabab sa întors acasă cu turma lui slăbit de capre el a fost uimit să vadă soția sa a avut un ulcior plin cu lapte și a întrebat-o despre el. Ea ia spus cum sa întâmplat un om binecuvântat să treacă prin și relevant ceea ce sa întâmplat. Soțul ei a cerut să descrie omul după care ea s-a descrisnu numai descriere fizică, dar, de asemenea, modul în care el a vorbit și manierele sale excelente. Abu Mabab a exclamat: "Pe Allah, aceasta este însoțitorul Koraysh, dacă îl văd, îl va urma!"

Din acel moment înainte capra nu a încetat niciodată să producă lapte dimineața și noaptea, și a trăit până la califatului lui Omar, fiul lui Khattab.

Umm Mabad avut nici o idee ea a fost in compania Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și nu a fost timid pentru a observa caracteristicile sale; este prin observațiile sale și alta ca ei că vom primi o evidență detaliată a descriere său fizic.

Mai târziu, o zi ca Asma, fiica lui Abu Bakr a fost de mers pe jos pe străzile din Medina ea și multe altele auzit vocea unei persoane nevăzut care ei au crezut trebuie să fie un om de poezie recita Jinn. Poezia descris de locația două călătorii și Asma a fost rapid să realizeze că poemul menționateProfetului (salla Allahu alihi wa sallam) și Abu Bakr privind migrația lor și că erau în condiții de siguranță, și pe drumul lor de a Yathrib.

În timpul migrației lor Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și companionii săi au venit peste un cioban păstorit turma stăpânului său. Când au întrebat dacă s-ar putea cumpăra lapte, păstorul le-a spus că nici unul dat lapte și că cel care a fătat în anul anterior a fost acum uscat. Încă o dată,Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a luat ușor oile, muls-o de trei ori și ciobanul îmbrățișat Islamul.

THE ÎNTÂLNIREA CU AZ-Zubair

La cândva în timpul migrației de o caravană mică a fost reperat călătoresc spre partidul sfânt. Cu toate acestea, nu a existat nici un motiv de alarma, deoarece a fost dominată de un partid de musulmani sub conducerea lui Az-Zubair revenind la Mecca cu marfa din Siria.

Az-Zubair a rupt drumul său în Yathrib și-a spus Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), că vestea a migrației său a ajuns deja acolo și că musulmanii așteptat cu nerăbdare sosirea sa. Înainte de a se despărți de companie, Az-Zubair a dat Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) șiAbu Bakr unor noi haine albe, care au acceptat cu recunoștință. Așa cum s-au despărțit companie, Az-Zubair le-a spus că de îndată ce el a vândut marfa lui în Mecca a fost intenția sa de a li se alăture în Yathrib.

THE Recepție în Quba

În fiecare dimineață, în zori, după Fajr rugăciune, credincioșii de Quba, o suburbie a Yathrib, ar face drumul lor spre movilele de lavă ale Harra in apropiere de oaza fertil care au marcat limitele orașului și așteptat cu nerăbdare sosirea profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam). Acolo, ei vor rămâne până când nuumbră a fost lăsat pentru a le proteja de razele dure, nemiloase ale soarelui.

A fost acum amiază, luni opta Rabi'ul Awwal, (23 septembrie 622 CE), soarele a atins apogeul și strângerea a revenit la adăpostul de casele lor, atunci când un evreu sa întâmplat pentru a observa partid mic face drum spre lava movile. Evreul a auzit de sosire de așteptat, Profetului și a cerutout cu voce tare, "copii ai Kayla, norocul a sosit!"

Nu a fost mare bucurie ca credincioșii s-au grabit la casele lor și a concurat înapoi spre movilele de lavă, unde au găsit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) revenind Abu Bakr sub umbra unui palmier. Pe măsură ce se apropia de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), el a zâmbit tandruca doamnele și copiii izbucni în cântec de bun venit au compus în cinstea ocazie:

"Luna plina a apărut în fața noastră

de la Thaniyyat, (Locul de Adio).

Mulțumind este obligat la noi

ori de câte ori o INVITER de Allah invită. "

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), a fost foarte mișcat de bun venit lor sincer și ia îndemnat pe noii săi companioni, zicând: "O, oameni, saluta unul pe altul cu pace, hrănim pe cei flămânzi; onora legăturile de rudenie, rugați-vă atunci când alții dorm și veți intra în Rai în pace. "

Acest cântec simplu, dar frumos de sinceritate în laudă și iubirea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fost printre primele care urmează să fie compus și cântat în prezența sa. Este important pentru toți cei care iubesc pe Allah și Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam), pentru a realiza că Profetul (salla Allahualihi wa sallam) nu a obiectat nici interzis astfel de compoziții și ne-ar face bine să ne amintim cuvintele lui Allah care spun:

"Allah, și îngerii Lui laudă și venera pe Profet.

Credincioșii, laudă și îl venereze,

și pronunță pacea asupra lui din abundență. "

Coran 33:56

Una dintre cele mai renumite poeți în timpul vieții Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fost Hasan, fiul lui Thabit. Poezia lui preamărește și laudă virtuțile Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) si este recitat de către iubitorii de Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și în ziua de azi.

Aceasta a fost de acceptare a Hasan, poezie Thabit fiul lui de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care a solicitat scaunul lui Hasan să fie abordate în Moscheea astfel încât toată lumea în adunarea ar putea să audă și să se bucure compozițiile sale. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), de asemenea, informatHasan că Arcul de îngerul Gabriel i-ar apăra în mod continuu în timp ce el a fost apărarea lui Allah și Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam).

Din acel moment și de-a lungul secolelor, au existat multe bine-cunoscut Ihsan (sufit) poeți care au continuat în aceeași excelență. Un astfel de poet fiind Bosairi, acesta poezie a atins inima și sufletul atât de multe că a fost tipărit în aur. Poem Bosairi a fost comandat pentru a decora Rawdah aMoscheea Profetului în timpul califatului turc și rămâne acolo în ziua de azi pe zidurile sale lăudând virtuțile și nobilimea a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), în ciuda excepției de urmașii lui Muhammad ibn Abd Al-Wahab și Ibn Taymia.

În vremuri mai recente, cu întârziere Yusuf Ismael a Nabahan care a fost Muftiu al Beirut, Liban a scris poezia cel mai duios în laudă și iubirea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Cu toate acestea, cultul Wahabi care a ieșit din Najd în Arabia Saudită secolului trecut - s-ar face bine să-și aminteascăfaptul istoric raportat mai devreme în această carte de modul în care satana, deghizat ca un om de la Najd consultat cu necredincioșii din Mecca ca la cel mai eficient mod în care acestea ar trebui să se scape de Profet (salla Allahu alihi wa sallam). De asemenea, avertizarea autentic al Profetului (sallaAllahu alihi wa sallam), că cornul de diavolul ar părea de Najd - a declarat că Muftiu Yusuf Ismael, pe contul de poezia sa laude pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), ca fiind eretic și el la fel ca atât de multe altele nevinovat, adevărații iubitori ai Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)a devenit fie vânate fie martirizat de către adepții fanatici ai lui Muhammad ibn Abd Al-Wahab și Ibn Taymia.

Astfel de a fost influența inovatoare a urmașilor lui Muhammad ibn Abd Al-Wahab și Ibn Taymia că mulți musulmani nevinovați sunt acum confuzi și temător de a citi aceste poeme frumoase și au fie trecute cu vederea sau neglijate versetul precedent.

A MATTER de cazare

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a acceptat invitația de a rămâne în casa de Khultum, fiul lui Al-Hadm lui, șeful ospitalier din seminția lui Amr, fiul lui Auf și acolo a rămas timp de patru zile. Întrucât Abu Bakr, a rămas fie cu Khubaub, fiul ISAF din fiii lui Harith sau cu Kharija,Fiul lui Zayd lui.

ALI Se alătură Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) AT Quba

La câteva zile după Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a stabilit cu privire la migrație lui, Ali a fost în măsură să finalizeze sarcina sa de a se întoarce tuturor obiectelor de valoare încredințate Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). El a fost acum posibilitatea de a calatorie pentru a Yathrib și a fost acolo la Quba că în cele din urmă el a prinscu el, și a fost depusă în casa lui Khultum.

THE Etapa finală a migrației

Cuvântul a ajuns Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), că oamenii din orașul Yathrib așteptat cu nerăbdare sosirea lui așa că a trimis pentru rudele sale din seminția lui Najjar, să se și Abu Bakr escorta pe Yathrib. Cu toate acestea, înainte de plecarea lui Patru zile mai târziu, bazele de Moscheeade Quba au fost stabilite după Kaswa, cămilă Profetului, condus de un înger, a arătat musulmanii care urma să fie construit.

Într-o vale care aparține din seminția lui Salim, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa oprit și sa întâlnit cu alți membri ai tribului Khazrajite. Numărul lor combinate au fost de aproximativ o sută și este acolo, în noua sa patrie, că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a condus adepții săiîn prima rugăciune congregației vineri.

Acesta a fost vineri 12 Rabi Al-Awwal (27 septembrie 622 CE), care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns la Yathrib, unde a primit multe invitații de a veni și de a trăi împreună cu adepții săi. Cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a scăzut cu gratie oferta lor natură, spunând că el ar ficonstrui o moschee și să se stabilească oriunde cămila așezat să se odihnească pentru că Kaswa, cămila, a fost comandat si a fost condus de un înger.

Kaswa rătăcit trece casele copiilor lui Bayaa, și a fost acolo că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost îndeplinită de către Ziyad, fiul lui Labid și Farwa, fiul lui Amr, cu mai mult de colegii lor tribului. Ei au oferit prea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) aceeași invitație, dar el a refuzatgrațios cu același răspuns.

Invitatii au abundat de pretutindeni printre care au fost cele de Sa'ad, fiul lui Ubadah și Al Mundir, fiul lui Aamir lui, și Sa'ad, fiul lui Rabi și Kharika, fiul lui Zayd, iar Abdullah, fiul lui Rawaha de la seminția lui Harith, fiul lui Al Khazraj, dar încă o dată, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a scăzut șia răspuns în același mod.

În cele din urmă cămila a ajuns la o casă Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a adus aminte bine la zilele copilăriei sale, a fost casa de rudele sale materne, copiii lui Adiyy, fiul lui Najjar. Rudele sale materne l-au invitat să stea cu ei, dar el le-a spus cămila lui era condus de un înger,și l-ar lua la locul unde va sta.

Kaswa rătăcit pe față case care aparțin copiilor lui Malik, o ramura a tribului Najjar. Printre membrii tribului lor au fost Asad și Auf, doi dintre cei șase bărbați care au angajat supunerea față de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în timpul primului gajarea la Aqabah cu un an înainte. Când Kaswaa ajuns la clădirile ea rătăcit într-o curte cu pereți în care au existat câteva curmalilor, un loc folosit pentru a usca datele, o curte mormânt vechi și o clădire care a căzut într-o stare de degradare.

Asad a construit o zonă de rugăciune modestă în limitele de curte, și încet Kaswa făcut drum spre ea, apoi îngenuncheat. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) drumul de conducerea, dar nu a demonta, apoi, după o clipă Kaswa sa ridicat și a plecat. Kaswa nu a mers departe, atunci când easa întors și a mers înapoi la locul unde a îngenuncheat, și încă o dată a îngenuncheat, dar de data aceasta Kaswa se așeză pe pământ și Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a descălecat: "Dacă Allah voiește, acesta este locul . "

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), apoi a întrebat care a deținut curte și Mu'adh, fratele lui Auf i-au spus că aceasta a fost dominată de Sahl și Suhayl, doi băieți orfani favorizate de Asad. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a zâmbit ca el a cerut cineva să aducă băieții lui, dar eierau deja în culegerea și făcu un pas înainte. El a cerut băieții dacă ar vinde curte la el, dar ei au refuzat spunând: "Nu, vom da la tine, O, Trimis al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam)!" Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost atins de generozitateaorfani, dar a insistat că el ar trebui să le plătească pentru el și astfel, cu ajutorul Asad, un preț a fost stabilit.

În acest timp, Abu Khalid Ayyoub Ansari, care locuia în apropiere, descărcat bagajele Profetului de la Kaswa și a luat-o în casa lui. Încă o dată, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost asediat cu invitații de la adepții săi, dar el a refuzat, spunând, "Eu trebuie să fie în cazul în care bagajul meu este." Șiastfel Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas în casa lui Abu Ayyoub Ansari, care a fost primul din tribul lui să depui un jurământ în a doua gajarea la Aqabah.

Fetele de gospodărie și gospodăriile învecinate au fost atât de fericit să aibă Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) care se află acolo, care s-au dus să-l întâlnească bate cântând lor tobe:

"Noi suntem fetele

din fiii lui Al Najjar,

Muhammad este cel mai bun vecin! "

Încă o dată, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a zâmbit și în timp ce asculta melodia el le-a spus: "Allah este martor mea, te iubesc!" El nici nu a obiectat nici interzis fetelor să cânte sau chiar tobele lor. Din această este învățat că nici cântece, nici poezie lăudând pe Profet sunt interzise.Dacă ar fi fost altfel l-ar fi oprit cântând sau recitări imediat, dar el nu a făcut acest lucru, mai degrabă el le-a încurajat și onorat de poeți, cum ar fi Ka'b, fiul lui Zuhayr care a recitat poemul lauda Profetul după jertfirea rugăciune Fajr în Rawda de Moscheea Profetului.

Casa Abu Ayyoub a avut două etaje, astfel încât el și soția lui sa mutat la etaj lăsând la parter pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam). De fiecare dată masa s-ar lua pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), hrana lui și a mâncat tot ce a rămas, punând degetele în amprenta anilor Profetulîn așteptarea a primit o binecuvântare.

THE De construcție ale profetului moschee

Imediat după sosirea sa în Medina, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), împreună cu trupa entuziasmat de fani început să lucreze la construirea Moscheii care urma să fie de formă pătrată, cu trei intrari. Cimitirul a fost îndepărtat și la sol preparat; unele pietre aduse în timp ce alțiia făcut chirpici Adobe pentru zidurile sale. Palmierii că, odată ce au stat în curte au fost tăiate și pregătite pentru a fi utilizate ca piloni de sprijin și două grinzi au fost puse sus pentru a sprijini acoperiș Moscheea, care a fost facut din ramuri de palmier în timp ce podeaua a rămas gol. În ceea ce privește Qiblah, direcțiacu care se confruntă în timpul rugăciunii, a fost poziționată pentru a face față Ierusalim.

A fost un moment de mulțumire și de-a lungul anilor Moscheea construirea banda de fericit de musulmani s-ar fi ascultat implorând lui Allah El cere mila Lui și Ajutor pe ambele Ansar și Muhajirin spunând:

"O, Allah, dacă nu era pentru tine nu am fi fost ghidat

nici nu ne-am fi postit nici rugat.

Prin urmare, trimite peste noi liniște voastra (Sechina)

și ne consolida când ne vom întâlni în vremuri de război. "

La sfârșitul Moscheea ei au ridicat-o altă zonă acoperită. Acesta a fost de a deveni casa celor care au îmbrățișat Islamul, dar a avut nici familie, nici o casa a lor.

La finalizarea Moscheea, casa Profetului, constând din două camere foarte simple, a fost construit pe partea de Moscheea. Una pentru Lady Sawdah și celălalt pentru Lady Ayesha.

Acum, că Moscheea și casa Profetului erau gata, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Zayd și Abu Rafi, cu două cămile și cinci sute de dirhami la Mecca pentru a aduce fiicele sale și Lady Sawdah pentru noua lor casă din Medina. Abu Bakr a trimis, de asemenea, cuvântul la fiul său Abdullah că timpul a fostpotrivit pentru ei să migreze la Yathrib cu mama și surorile lui, Lady Ayesha și Asma.

Cu toate acestea, două dintre fiicele Profetului nu au putut să se întoarcă cu Zayd și Abu Rafi ". Una a fost Lady Rukiyah al cărei soț, Othman, era încă în Abisinia, iar celălalt a fost Lady Zaynab al cărei soț a refuzat să-i permită să migreze, și așa Zayd și Abu Rafi "a revenit cu Doamnelor Fatima, Umm Kulthum,și Sawdah.

$ CAPITOLUL 52 UN MOMENT DE reajustare

Majoritatea migranților a ajuns în Medina, cu doar câteva posesiuni. Înainte de migrarea lor unele au fost în măsură să re-stabili bogăția lor, dar așa cum au fost forțați să își părăsească locuințele în secret ei nu au putut să ia cele mai multe dintre bunurile lor împreună cu ei și tot ceea ce au lăsat în urmă a fostacum confiscate de Koraysh.

THE Lipirea Ansar ȘI MUHAJIRIN

La scurt timp după sosirea sa, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat musulmanilor împreună în casa lui Anas, fiul lui Malik. El a luat un om din Ansar și altul din Muhajirin apoi a anunțat: "Fiecare dintre voi este un frate la altul", după care fiecare gospodărie Ansari a avut o MuhajirinFamilia în cont propriu și comun tot ce aveau cu ei. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a luat Ali pentru fratele său și a făcut Hamza, fratele lui Zayd.

Allah onorează Companionii Profetului prin mentionarea-le împreună cu răsplata lor în Coran spune:

"În ceea ce privește primele Outstrippers în rândul migranților și suporterii

iar cei care le-au urmat în a face bine,

Allah este mulțumit de ei și ei sunt mulțumiți de El.

El le-a pregătit Grădini pe sub care curg râuri,

în cazul în care va trăi pentru totdeauna. Aceasta este cea mai mare câștigătoare. "

Coran, 9: 100

Ansar spicuite traiul lor de la cultivarea terenurilor fertile din oaza, în timp ce Muhajirin au fost comercianți și nu știau nimic despre cultivarea pământului, așa că sa decis că Ansar ar trebui să țină livezi și plantații lor și să împartă produsele sale cu frații lor Muhajirin. Aceasta a fostmăsură de frăție că, atunci când o Ansar murit, proprietatea sa a fost moștenit nu doar de familia sa, ci de familia sa Muhajirin extinsă. Allah se referă la acest lucru în Coran spune:

"Cei care au crezut și au migrat de la casele lor și au luptat pentru calea lui Allah,

iar cei care le adăpostit și ajutat ei sunt cu adevărat credincioși.

Lor trebuie să fie iertare și o dispoziție generoasă. "

Coran 8:74

Generozitatea Ansar a fost larg răspândită și nu a fost cu mult înainte de Muhajirin s-au stabilit în noua lor viață. Sentimentul de frăție a creat un sentiment sincer de unul pe altul și spiritul de altruism devenit infuzat adânc în inimile lor. Abu Bakr înființat de tranzacționare de afaceri înpânză și Omar a luat la tranzacționare pe care l-au luat la fel de departe ca și Iranul, în timp ce unele dintre celelalte tranzacționate pe o scară mai mică. Cu toate acestea, au rămas săraci.

THE SUFFA

Printre Ansar și Muhajirin au fost cei care au trait pe pardoseala ridicată în zona comună adiacente Moscheea cunoscut sub numele de "Ca-hab al Suffa".

Aceste companioni rareori au avut de comerț sau agricultură, precum și atunci când au făcut-o a fost doar ca un mijloc pentru atingerea unui scop. În schimb, au preferat să aloce viața lor la rugăciune și disciplină spirituală sub îndrumarea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Acești oameni au avut nici neveste, nici copii, cu toate acesteacăsătoria nu a fost interzis pentru ei ca monahii ale creștinismului.

Suffa, mai bine cunoscut sub numele de sufi, s-au mulțumit cu strictul necesar de viață; ca un mijloc de sprijin vor fi, de asemenea, văzut colectarea fasciculelor de lemn de foc si vanzarea de aceasta, pentru a se hrăni și tovarășii lor. Ei au fost extrem de slabă și nimeni nu putea obține două articole de îmbrăcăminte, în schimb eis-ar purta-o singură bucată de pânză fixată la nivelul colului că a ajuns la un pic mai sus de genunchi. Ori de câte ori Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit un cadou de caritate de hrană, el l-ar împărți între ei și să încurajeze urmașii săi să-i hrănească, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)nu a acceptat niciodata caritate pentru sine, în timp ce el va accepta daruri.

Mulți au fost vremurile pe care Suffa nu a mâncat în două zile succesive. Din cauza lipsei lor de hrană unii ar leșina în timpul rugăciunilor, care au condus la adversarii Islamului la ridicol și ia denunțat spunând că au fost fie epileptic sau nebun.

Suffa precum și alte Companionii au fost binecuvântați în multe ocazii și miraculos alimentat prin binecuvântările ruga Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Printre aceste ocazii a fost momentul în care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a numit Suffa împreună în relee demânca la o singură farfurie de mâncare pe care le-a implorat. Fiecare dintre Suffa, și erau mulți, au mâncat până au fost complet multumit si la urma urmei a plecat, aceeași cantitate de alimente, care au fost, primul servit rămas pe placa.

ABU Hurairah, Sufi, GRAND MUHADITH

Abu Huraira a fost un companion constant al Profetului (salla Allahu alihi a fost sallam), și a trăit în cartierele adiacente Moscheea. El va asculta cu atenție fiecare cuvânt pe Profet (salla Allahu alihi a fost sallam) a spus, dar într-o zi a mers la Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi a fost sallam)și a zis: "Am auzit multe dintre cuvintele tale, dar eu nu le amintim cu toții." După care Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) ia spus să se răspândească haina lui, iar acest lucru a făcut și pe Profet (salla Allahu alihi a fost sallam) a mâinile peste el ca și cum ar umplându-l cu ceva, apoi a spusl să-și încheie haina lui în jurul lui. Din acel moment înainte Abu Huraira a fost binecuvântat de a avea o memorie mai excelent și nu a uitat nimic a auzit pe Profet (salla Allahu alihi a fost sallam) spune.

Este prin Abu Huraira că suntem binecuvântați să primească atât de mulți dintre cotațiile profetice cunoscut sub numele de Hadith.

Când a fost întrebat de ce nu a luat în calea comerțului sau un alt profesie, Abu Huraira a informat Inquirer lui că a fost prea ocupat pentru a asculta pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a preferat să rămână în compania lui.

Abu Huraira a raportat 46 de hadith singur și peste 5.000 de hadith au fost raportate de acesta în combinație cu alte companioni.

Spre deosebire de fiul ei, mama lui Abu Hurayah nu au îmbrățișat Islamul și acest lucru a fost de mare interes pentru el, așa că a mers la ea o zi și a încercat din nou să o convingă, dar ea a rezistat si a spus ceva neplăcut despre Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care profund deranjat Abu Huraira.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vazut Abu Huraira plângând, a întrebat ce se frământă el, după care el ia spus cu părere de rău ce sa întâmplat și la rugat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a roage pentru mama lui, după care el a implorat "O, Allah, si ghidul de mama lui AbuHurairah pe drumul cel drept. "

Mai târziu în acea zi, Abu Huraira a mers să viziteze pe mama lui și cum sa apropiat de acasă, ea a recunoscut urmele lui și a strigat la el cerându-i să aștepte afară pentru un minut. În timp ce aștepta el a auzit sunetul stropirea de apă, precum și câteva minute mai târziu, după ce a îmbrăcat, ea a fost deschisăușă și a zis: "Depun mărturie că nu este alt dumnezeu afară de Allah, iar Mahomed este profetul Lui." Ea a luat baia mare de purificare înainte de a îmbrățișând Islamul.

Abu Hurairah înseamnă "tată al pisoi" si a fost dat acest nume duios pe seama unui pisoi sa imprietenit cu care ar ghemuiesc și să doarmă în mâneca cămășii.

$ CAPITOLUL 53 CODUL fraternității ISLAMICE

O nouă societate a fost emergente, iar Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a scris un document pentru Muhajirin și Ansar care îi va călăuzi pe calea cea bună în afacerile lor de zi cu zi. El a scris:

În numele lui Allah, Cel benefice, cele mai milostiv.

Acesta este un document de la Muhammad, Mesagerul lui Allah, în ceea ce privește Muhajirin și Ansar și cei care urmează și să se străduiască cu ei.

1. Ele sunt ca un singur popor.

2. Muhajirin a Koraysh sunt de a gestiona sancțiuni lor între ele și Ansar trebuie să facă același lucru cu oamenii lor. Ei trebuie să răscumpere captivi lor cu bunătate și judeca oamenii justiției.

3. Credincioșii nu trebuie să se abțină de la a fi un fel sau plata unei răscumpărări, sau plătind pedeapsa celor care sunt suprasolicitate de datorii sau sărăcit de mulți copii.

4. Credincioșii sunt uniți împotriva celor care calcă dintre ei sau cei care caută nedreptate, păcat sau de corupție între credincioși.

4.1 În cazul în care un tânăr credincios se rătăcește, toți credincioșii trebuie să stea drept unul față de tânărul care sa rătăcit.

5. Nici un credincios să fie pedepsit cu moartea ca răscumpărare pentru un necredincios.

6. nr necredincios se va acorda sprijin împotriva unui credincios

7. Drepturile lui Allah trebuie să fie admis. Atunci când cel mai puțin în picioare printre credincioși ofera imunitate la o persoană care imunitatea este de a fi onorată.

8. evrei care s-au aliat cu noi va fi susținută și se bucură de o relație bună. Nici unul nu este de a fi prejudiciate, nici nu suntem in alta împotriva lor.

9. Credincioșii sunt uniți în protejarea sângelui unul de altul în Cauza lui Allah.

10. Nu necredincios va fi permis să ia averea sau sufletul Koraysh nici nu li se va permite să intervină între credincioși și Koraysh.

11. Orice credincios care ucide un alt credincios trebuie să fie predat la tutorelui persoanei decedate excepția cazului în care tutorele renunță la pedeapsa.

11.1 Credincioșii sunt unificate față de criminal și este ilegal ca ei să fie altfel.

12. Este ilegal pentru orice credincios de a sprijini sau casa de cineva care-și schimbă principiile Islamului. Oricine face acest lucru, poate fi blestemul și mânia lui Allah asupra lui în Ziua Judecății în care nu primiți răscumpărare vor fi acceptate de la el, nici vreun schimb.

13. Tot ce diferă de la este de a fi returnate la Allah și hotărârea de Profetul Său.

Astfel Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a stabilit repere pentru noua societate și educat companionii pe principiile Islamului. El le-a învățat cum să se folosească apă pentru a se purifica înainte de a oferi rugăciunea lor și cum să se curețe cu apă, folosind mâna stângădupă ce s-au eliberat. De asemenea, el ia învățat să încurajeze unul pe altul să facă fapte bune și să încurajeze maniere demne de laudă. El ia învățat virtuțile de supunere față de Allah și Trimisul Său și le-a spus din marea răsplată vor primi nu numai în această viață, dar cu atât mai mult în Viața de Apoi.

Printre codul de etică a predat companionii lui a fost că acestea ar trebui să se extindă salutul de pace unul cu altul, chiar dacă acestea nu au știut unul de altul. Pentru a oferi hrană pentru cei nevoiași, susține legăturile de familie, și să se roage timp de noapte în timp ce alții dorm.

El le-a spus că un musulman este el de la a cărui limbă și altă parte musulmani sunt sigure, și că nici unul dintre ei ar fi un credincios adevărat până când iubește pentru fratele său ceea ce el iubește pentru el.

El le-a spus că un musulman este fratele unui alt musulman și că ar trebui să nu-l oprima, nici să-l jos. El le-a spus că pentru oricine elimină o durere lumesc de la un alt credincios Allah va elimina unul dintre său în Ziua Judecății de Apoi, precum și faptul că în Ziua Judecății, Allah va protejaun musulman care protejează altul.

El a avertizat că sa abuzeze un musulman este o crimă întrucât lupta împotriva lui este de neîncredere. El a încurajat avertizat de caritate și a spus de multe aspecte de caritate și că, prin păcatele donații caritabile sunt șterse la fel cum apa stinge focul. În ceea ce privește unul dintre aspectele de caritate, a declarat el companionii săicare chiar scoate ceva de la o strada care ar putea afecta o persoană este caritate. El ia sfătuit să respingă-off Focul prin acordarea de caritate, chiar dacă era la fel de puțin ca și jumătate o dată, iar dacă acest lucru nu a fost posibil să spună o vorbă bună.

Când a venit vorba de relații de vecinătate, el a spus că un musulman nu este un credincios perfect care se duce la culcare știind aproapele său este foame. De asemenea, el le-a spus să arate milă față de oamenii de pe pământ, musulmani si non-musulmani deopotrivă, astfel încât Allah va avea milă de ei în Paradis.

El a vorbit de sărăcăcioasă și a spus companionii săi că prin acordarea unui musulman care nu au haine vor primi una dintre hainele de Paradis. În ceea ce privește alimentarea unui musulman foame el le-a spus că din cauza hrănire el le-ar fi dat o recompensă în Paradis și că Dumnezeu le va ofericu o băutură specială în Paradis, atunci când acestea oferă un musulman însetat cu apă.

Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) le-a vorbit despre fraternitate spunând că legătura de frăție între doi musulmani este ca o parte a unui perete, o parte întărește cealaltă. El ia învățat să fie nici rău intenționat, nici invidios unul de altul și că, în caz de dezacord întredoi musulmani ei nu trebuie să se lepede reciproc pentru mai mult de trei zile.

El a vorbit, de asemenea, de meritele si virtutile închină lui Allah cu recompensa și-ar cita versete din Coran pentru a susține învățăturile sale și să le atribuțiilor care le revin, precum și responsabilitatea lor informat pentru a transmite mesajul Islamului pentru non-musulmani.

Aceste alte calități, precum și etice au fost pentru a pune bazele unei societăți noi care s-au dovedit, fără îndoială pentru a fi cel mai admirabil, onorabil, ascultător și devotat al societăților la Allah și Profetul Său (salla Allahu alihi a fost sallam) lumea trebuie să o cunoscută , nu era ce a urmat poate deține o lumânarepână la lumina vărsat prin intermediul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a companionilor sai, fie ca Allah să fie mulțumit de ei.

$ CAPITOLUL 54 EVREII DIN MEDINA

Mulți dintre evreii au luat la ghicit, și vrăjitorie. Ei au excelat în domeniul comerțului și, în consecință, a reușit să controleze arena de tranzactionare de cereale, datele, vin și îmbrăcăminte și impus un tarif neloial de la arabi. Cămătărie a fost o practică comună. Ei au împrumutat bani pentru a ierarhiei arabă astfelcă ei s-ar putea irosi pe lucruri frivole și poeți mercenar și ca o garanție au cerut ca s-au angajat țara lor fertil, care a fost de foarte multe ori luate din cauza eșecului Arabe de a rambursa împrumutul.

Acesta a fost în interesul lor că cele două triburi arabe mari Aws și Khazraj a rămas ostili unul de altul și așa au semănat semințele discordiei între ele alimenteaza triburile cu împrumuturi care ar putea fi utilizate pentru achiziționarea de armament. Rezultatul a fost triburile au fost mereu la gât reciproc cuTrib evreiesc de Kaynuka aliat pentru seminția lui Khazraj și semințiile lui An-An-Nadir și Krayzah aliat pentru seminția lui Aws.

Cu toate acestea, acum că Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi a fost sallam) a sosit și triburile erau pe cale amiabilă unul cu altul prin lipire lor islamic, evreii au pierdut controlul lor și acest lucru a fost o întorsătură de ură de evenimente la ei și-au adapostit mare dușmănie față de Profet (salla Allahualihi a fost sallam) și Islam, deși în primele zile au reușit să-și ascundă sentimentele lor cele mai intime.

PROPHET Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), diplomatul

Deși majoritatea evreilor din Medina a refuzat să accepte profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) ca un profet, au știut deși era plin de ură pentru ei, că era în interesul lor să se alieze pentru el, ca el a devenit cel mai persoană influentă în Medina. Deci, s-au dus la el,fără constrângere, precum și un contract scris a fost elaborat la care ambele părți au promis că vor respecta.

Contractul a produs beneficii corecte pentru ambele musulman și evreu. Printre articolele contractuale a fost că acestea nu au fost împiedicate să continue să profesa religia lor.

Cheltuielile lor au fost ale lor, iar musulmanii au fost responsabili pentru propriile cheltuieli.

De asemenea, sa convenit că în cazul în care musulmanii au fost atacați, atunci ei ar veni în ajutorul lor. Daca un evreu musulmane sau au fost lezate, apoi partea vătămată ar primi sprijinul ambelor musulmani și evrei deopotrivă.

De asemenea, sa convenit că, în caz de război s-ar lupta ca un partid împotriva păgânilor, și că cheltuielile vor fi împărțite proporțional. De asemenea, sa convenit că nici musulman, nici evreu ar intra într-un tratat de pace separat la spatele celuilalt.

Sa convenit ca schimburile comerciale cu Koraysh ar trebui de acum înainte să fie boicotat și că evreii nu mai le-ar acorda sprijinul lor.

Evreii au recunoscut pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să fie atât echitabil și blând, așa că a fost de acord de buna voie ca în cazul în care un diferend ar trebui să apară între un musulman și un evreu, problema va fi decisă de către el. Într-o zi, o gândire musulman va avea sprijinul colegilor săi musulmani, au profitatde un evreu. Problema a fost dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și evreul a primit drepturile sale.

Pe suprafața lucrurile păreau a fi în armonie, dar resentimentele care stau la baza a evreilor pune latente pentru moment. Au fost, de asemenea, membri ai triburilor arabe din Aws și Khazraj care au spus, atunci când au fost invitați să creadă, au crezut. Cu toate acestea ei nu au. Pentru ei a fost pur și simplu o chestiune depolitică; unele îndoit Mesajul timp ce altele au fost ipocriți. Acesta a fost în această perioadă că Allah a trimis de-al doilea capitol al Coranului, capitolul de vacă, în care asemănarea dintre cei care cred și cei care nu cred în care se face evident.

În următoarele versete Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), iar credincioșii s-au adus la cunoștință faptul că lucrurile nu au fost întotdeauna la fel de păreau:

"Aceasta este (Sfânt) Cartea cazul în care nu există nicio îndoială.

Este un ghid pentru precaut (a răului și Iad).

Care cred în nevăzut și să stabilească (zilnic) rugăciune;

care petrec din ce Noi le-am oferit.

Care cred în ceea ce a fost pogorât la tine (Profetul Muhammad)

și ceea ce a fost pogorât înainte (la profeți Isus și Moise),

și cred cu tărie în viața veșnică.

Acestea sunt ghidate de Domnul lor; acestea sunt cu siguranță prospere.

Cei care nu cred, dacă le prevenim sau nu, ei nu vor crede.

Allah a stabilit un sigiliu pe inimile și urechile lor; ochii lor este estompată

și pentru ei este o mare pedeapsă.

Există unele persoane care spun: "Noi credem în Allah și în Ziua,"

dar ei nu sunt credincioși. Ei caută să înșele Dumnezeu și cei care cred,

dar ele înșele nimeni, cu excepția înșiși, chiar dacă ei nu-l simt.

Există o boală în inimile lor care Allah a crescut.

Pentru ei nu este o pedeapsă dureroasă pentru că ei mint.

Când se le-a zis "Nu corupt în țara"

au răspuns: "Noi suntem doar reformatori."

Dar ei sunt cei care sunt nelegiuiți, deși ei nu-l simt.

Când se le-a zis "Crede ca (alte) persoane cred,"

au răspuns: "Suntem să credem ca proștii cred?"

Ei sunt cei care sunt proști, dacă numai ei știau!

Când se întâlnesc cei care cred spun ei,

"Noi, de asemenea cred." Dar atunci când sunt singuri cu diavolii lor,

spun ei să le "Noi urmăm nimeni, dar tu, am fost doar batjocoritoare."

Allah va bate joc de ei și să le prelungi în păcat, izbindu orbește. "

Coran 2: 2-15

Mai târziu, în același capitol, Allah a informat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii lui de gelozie evreilor adapostit față de ei:

"Multe dintre oamenii Cărții (evreii) doresc ei s-ar putea întoarce ca necredincioși,

după ce ai crezut, în invidie de sufletele lor,

după ce adevărul a fost clarificată pentru a le.

Deci, iartă-i ierte până la Allah aduce porunca Lui.

Allah este Puternic peste tot. "

Coran 2: 109

PROVOCATION

Au fost printre cei care nu au crezut, oameni care ar profite de orice ocazie care a venit drumul lor de a arunca îndoială asupra Profetia lui Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

Pe de o astfel de ocazie de cămilă aparținând Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) sa întâmplat să se abată, după care un necredincios profitat de ocazie pentru derâdere spunând: "Muhammad susține că veste vine de la el din ceruri, dar el nu știe unde său cămilă este! " În cazul în care problema a fost raportat laProfetul (salla Allahu alihi wa sallam), el nu a fost supărat și a răspuns: "Știu doar ce-mi permite Allah să știu. Acum, El a făcut cunoscut la mine că ștreangul ei a devenit încurcat în ramurile unui copac într-o vale care Voi descrie. " Atunci Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-a descrisvale, după care unii dintre tovarășii săi recunoscut valea în care ea a fost și a plecat pentru a prelua cămilă. Când au ajuns la vale au găsit ștreang umplut paharul a devenit într-adevăr, încurcat în ramurile unui copac și l-au adus înapoi la Profetului (salla Allahu alihi wa sallam).

THE Necazuri

Printre seminția evreiască a Kaynuka a fost un om în vârstă numit Shas, fiul lui Kay cunoscut pentru abilitatea sa de a se amestecă până probleme. Înainte de apariția Islamului și plecare Profetului în Medina, triburile de Aws și Khazraj au fost mereu la gât reciproc și, în consecință, multe conflicte s-au luptat.Evreul a simțit îngrijorarea cu privire la legătura nou-înființate între triburile și a dorit să vadă un capăt la acesta. Cu acest obiect în minte el a conceput un plan pentru a sparge această pace nou înființată.

Înainte de migrarea Profetului la Yathrib nu a fost încă un alt conflict între cele două triburi ale lui Aws și Khazraj. Într-un efort de a consolida numărul lor, din seminția lui Aws a trimis o delegație la Mecca să se înroleze sprijinul Koraysh. Cu toate acestea, AWS nu au avut succes după cum se consideră Korayshmai prudent să rămână neutră în această chestiune și nu după mult timp, conflictul la Bu'ath au avut rezultat.

Atât triburile lui Aws și Khazraj a scris poezie plin de pasiune în tribut de războinici lor expune meritele și virtuțile tribului lor pe de altă parte. Evreul știa de un tânăr cu o voce foarte fin, provocator care a cunoscut aceste două poeme tribale și l-au convins să meargă și să stea printrenou-înființate prietenii și să recite poeziile lor. Rezultatul a fost exact așa cum evreul planificat, în curând pasiunile vechi au fost re-aprins, răni redeschis, amintiri reînviat, și o chemare la arme urmat.

Ca triburile lui Aws și Khazraj făcut drumul lor spre movilele de lavă din afara Quba a lupta împotriva problemei afară, știri din încălcarea iminentă în pace ajuns la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Împreună cu Muhajirin-au grabit sa movilele de lavă; conflictul a fost pe cale de a izbucni atunci cândProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a atins și a cerut să-i pasiune a zis: "O, musulmani!" El a continuat, "Allah, Allah? --Ai face așa cum ai făcut-o în Zilele Ignoranta, chiar dacă eu sunt cu voi Allah te-a ghidat la Islam, și tu onorat cu el și voi scăpa de căile voastre păgâneeconomisind din neîncredere, și-a unit inimile voastre! "Imediat, cele două părți au dat seama că au fost victime ușoare ale mândrie, așa au pus armele și sistem evreul a venit la zero.

Acest exemplu amendă de răspunsul imediat la pomenirea lui Allah, supunerea față de Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam), și fraternitatea unificator al Islamului în circumstanțe atenuante este una care, în multe cazuri, în această zi și de vârstă, a fost, din păcate, uitate sau trecute cu vederea, șiCuvintele lui Allah neglijate sau chiar luate în considerare. El spune:

"Credincioșii sunt într-adevăr frați,

Prin urmare, face lucrurile bine între dumneavoastră doi frați

și frica de Allah, așa că va fi supus la milă. "

Coran 49:10

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a avertizat: ". Cand doi musulmani se opun reciproc cu săbii, atât ucigașul și uciși vor fi în iad" Un Companion a întrebat: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi a fost sallam) cu siguranță, aceasta este doar criminalul. Cum rămâne cu cel care a fost ucis?"Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns, "Celălalt a fost, de asemenea, dornici de a ucide tovarășul său."

THE Șef-rabin al tribului Yathrib DE KAYNUKA

Ben Shalom a fost șef-rabin al seminția lui Kaynuka și, de asemenea, evreul cel mai informat în Medina. El a învățat deja din învățăturile Profetului de la comercianții care se întorc de la Mecca și a fost în nici o îndoială că el a fost cel profețit în Scripturile, pentru mesajul său, descriere și condițiipotrivire exacta pentru cei care le-a învățat pe de rost. Cu toate acestea, el a decis să-și ascundă condamnarea lui până când a avut ocazia să-l întâlnesc.

Timpul de ani a venit atunci când palmieri necesare, urmărind în grădina mătușii sale așa că a urcat la partea de sus a uneia dintre ele și a stabilit cu privire la activitatea sa. După cum el însuși, făcu de lucru un om din fiii lui Amr, fiul lui Auf, a venit purtând vestea că omul arabii numit Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a ajuns la Quba și stătea acolo.

Spre surprinderea lui matusa Khalida, care stătea sub copac, Ben Shalom a fost atât de încântați de faptul că el a exclamat: "Allah este mare!" și a urcat pe copac. Mătușa lui a fost surprins de izbucnirea lui exuberant și a spus, "Într-adevăr, nu ați fi putut face atât de mult tam-tam, dacă au auzit că Moise,fiul lui Imran a venit! "Ben Shalom a răspuns:" Mătușa mea, el este fratele lui Moise și susține religia sa, el a fost trimis cu aceeași misiune! "Mătușa sa întrebat dacă într-adevăr el a crezut că acest om ar putea fi pe termen lung de așteptat, Profetul, după care ia spus că a avut absolut nici o îndoialăcă el a fost, pentru toate semnele au fost îndeplinite în el.

Fără ezitare în continuare, Ben Shalom a mers la Quba a satisface pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a îmbrățișat Islamul luând numele de Abdullah - adorator al lui Allah. La întoarcerea sa la Medina, el a vorbit cu familia sa și ia încurajat să îmbrățișeze Islamul. Cu toate acestea, el a ascuns convertirea sa de lacolegii săi evrei pentru o vreme, ca el a anticipat o reacție adversă.

Abdullah a fost întotdeauna o figură exemplară a comunității sale și știa atât punctele forte si punctele slabe ale acestora. El a avut, în mai multe rânduri, despre care se vorbește profeția și-a spus enoriașilor săi că timpul său era aproape. Cu toate acestea, el știa că va fi greu pentru toți, dar celor smeriți să accepte faptul căprofet a fost luat de la evrei, dar a sperat ca prin exemplul său ar avea încredere în el și să se accepte Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). El a recunoscut, de asemenea, faptul că, odată convertirea lui a devenit cunoscut el va fi cel mai probabil denunțat de către foștii săi colegi, care, ca urmare,nu ar mai rosti o vorbă bună despre el. Așa că, în săptămânile care au urmat după Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns la Medina, el la vizitat și ia cerut pentru a apela alte rabinii și liderii tribului său împreună și să le cereți părerea lui, nu ca o problemă de stima de sineci ca o chestiune de expunere.

Invitațiile au fost livrate, precum și rabinii și liderii tribali acceptate. Atunci când timpul a sosit, Abdullah Ben Shalom se ascundea în casa Profetului și aștepta sosirea lor. La sosirea lor, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a salutat în felul său obișnuit ospitalier, cutumiarși le-a dat mâncare și băutură, apoi în timpul conversației, el a cerut părerea lor de Ben Shalom. Fără ezitare ei a vorbit extrem de spunându-i Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), că el a fost rabin lor șef, de fapt, el a fost fiul fostului lor șef rabin și fărăun îndoiesc cunoșteau cel mai bine printre ei. Auzind mărturia lor, Abdullah Ben Shalom pășit înainte și a zis: "O, evrei, frica de Allah și să accepte ceea ce El te-a trimis, într-adevăr, știi că acest om este Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam)." Apoi, înainte de colegii săi, el a declarat săuacceptarea Islamului. Imediat rabinii și liderii nu mai avea un cuvânt bun de spus despre el, mai degrabă ei au început să mustre și să-l, care a fost o inversare completă de atestare a acestora doar câteva momente înainte de a disprețui.

Mai târziu, Abdullah a fost audiat pentru a spune: "L-am recunoscut imediat ce l-am văzut, în același fel în care știu că fiul meu, mai degrabă cunoștințele mele despre el este chiar mai mare."

Allah este de acord cu faptul că rabinii au fost capabili să recunoască profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) din descrierea lui în Cărțile lor sfinte prin a spune:

"Cei cărora le-am dat Cartea,

-l cunosc (Profetul Muhammed) pentru ca ei stiu proprii fii.

Dar o parte dintre ei ascund adevărul atunci când ei știu. "

Coran 2: 146

RABBI Zayd, fiul lui SA'NAH

După ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a migrat la Medina unii evrei sinceri și în cunoștință de îmbrățișat Islamul. Zayd, fiul lui Sanah era un evreu cunostinte vaste care așteptau venirea durează profet. Zayd a studiat Scripturile bine detailinng în momentul apariției următoarei profetuluiîmpreună cu caracteristicile sale.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns în Medina el a fost capabil să recunoască toate, dar două dintre caracteristicile fin profețit în Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și până în acel moment a rămas sigur ca la profet său. Semnele au fost că blândețea sa va biruimânia lui și că mai prostesc o persoana a acționat spre el, cu atât mai mult pacientul va deveni.

Într-o zi, când a fost cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), un beduin a venit la el într-o stare dificultate spunându-i că tribul său a îmbrățișat Islamul și că el le-a spus că în cazul în care acestea au devenit musulmani ei nu vor merge din nou foame.

Acum, că seceta a lovit țara lui și produsele alimentare a fost in aprovizionare foarte scurt, a declarat el Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), dar se temea că vor părăsi islamul din cauza promisiunea lui și astfel el a venit să-i ceară ajutorul. Mai degrabă decât mustra omul pentru a da o astfel de promisiune fără precedent, Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) a apelat la un companion care l-au informat că nu a existat nici mâncare pentru a se obține. Zayd a fost ascultat cu atenție la conversația și a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), că el știa de un crâng data de palmier din care el ar putea achiziționa datele necoapte care ar putea firecoltate la maturitate și care Profetul ar putea plăti pentru asta mai târziu. Între timp, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a dat beduin ceva pentru a cumpara alimente pentru tribul lui să maree-le peste până la recoltare dată, cu instrucțiunea de a face cu ea destul de.

Datele au fost recoltate și dat la beduini, și fie două sau trei zile înainte de plata pentru perioada s-au datorat Zayd a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Profetul tocmai se întorsese de la funeraliile de unul dintre tovarășii săi și a fost așezat lângă un bine atunci când Zayd s-au majoratpentru el, trase la tivul hainei lui și l-au certat pentru că nu a rambursat datoria sa și a acuzat pe toți copiii lui Abdul Muttalib ca fiind plătitori săraci.

Omar sa întâmplat să fie prezent și a sărit la a spune Profetului apărare, "O, dușman al lui Allah, ce mormăind. Jur pe Allah, că dacă nu am teamă, mi-ar fi capul retezat!" Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa uitat în sus și a zâmbit la Omar și ia spus: "Omar, această persoană și amau nevoie de altceva. Ar fi trebuit să mi-a spus să aibă grijă că am îndeplinit drepturile sale, și ar fi trebuit să sfătuit într-un mod mai bine atunci când prezintă cererea sa. Du-te, ia-l și realizarea drepturilor sale, și pentru că el a fost certat-i dea, în compensație, douăzeci de măsurători suplimentare de date ar fi dreptul său.

Omar și Zayd a mers împreună și ca Zayd primit drepturile sale el a întrebat: "De ce te-ai dat-o cantitate în exces de întâlniri?" Omar a răspuns: "Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a poruncit ca eu să-l dau la tine." Apoi Zayd întrebat dacă Omar știa cine era și Omar a răspuns că el nu a făcut-o,El a răspuns: "Eu sunt Zayd, fiul lui Sanah", după care Omar a întrebat, "Omul aflat iudeilor?" după care Zayd ia spus că a fost foarte același. Atunci Omar l-au întrebat ce a cauzat-l să se comporte într-un mod rău față de Profet (salla Allahu alihi wa sallam). El a răspuns: "Au fost două semnedin semnele Profetia au fost lăsate pe care nu am fost capabil să examineze. Primul a fost blândețea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care are prioritate față de furia lui. Al doilea a fost că mai prostește o persoana actioneaza spre el mai tolerant el devine. Acum am examinat atât,Prin urmare, voi face un martor la acceptarea mea de Islam și să dea jumătate averea mea a națiunii profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam).

Omar și Zayd întors la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și Zayd îmbrățișat Islamul. Mai târziu, pe Zayd a fost de a deveni un martir.

$ CAPITOLUL 55 Moartea a doi tovarăși ȘI doi adversari și primul născut în Medina

Pe parcursul primului an după migrare Profetului, Khultum, fiul lui Hidm lui, și Asad, fiul lui Zurarah lui a murit. Atât Companionii au fost foarte aproape de Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Acesta a fost în casa Khultum că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas în cursul parte a luitimp în Quba; Khultum a fost deosebit de fel de migranți și dat mulți dintre ei o acasă.

Asad, fiul lui Zurarah fusese printre primii oameni de Yathrib să depui un jurământ lui de la Aqabah și a fost în casa lui că Mus'ab, fiul lui Umair, trimisul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas în foarte primele zile de Islam, în Medina. Mai târziu, Asad a devenit Imam al tribului său,trib de Najjar.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că, "Allah, Preainaltul spune:" Nu am nici o răsplată mai bun decât Paradise pentru închinător meu crede cine este răbdător atunci când am lua una lui iubit, care este printre cele mai prețuite de către el în lume. ""

Au fost cei din Medina care au ales să ia aceste decese ca un argument împotriva Profetia, susținând că în cazul în care Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a fost un profet, atunci aceste decese nu ar fi avut loc. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a auzit ceea ce a fost spusel nu a fost supărat, dar a comentat, "Nu am nici o putere cu Allah fie pentru mine sau pentru tovarășii mei."

Acesta a fost, de asemenea, în cursul acestui prim an că dușmanii infame ale Islamului, Waleed, fiul lui Mughirah, tatăl lui Khalid Al-Ca fiu al Wa'il Sahmi, tatăl lui Amr Al-As, care a fost mai târziu să devină celebru Opener din Egipt, a murit.

Asma, fiica cea mare a lui Abu Bakr și soțul ei Zubair au fost binecuvântați cu un fiu pe care au numit Abdullah. Până în acel moment nici un copil nu a fost născut într-o familie de musulmani din Medina.

THE Chemarea la rugăciune

Până în acel moment, musulmanii folosit propria judecată pentru a determina timpul de rugăciune prin estimarea trecerea soarelui prin ceruri și, ca urmare, au ajuns la Moscheea să se roage în diferite momente. Această stare de lucruri în cauză Profetului, (salla Allahu alihi wa sallam), care a cerut companionii săidacă au avut orice sugestii cu privire la modul cel mai bine rugăciunea ar putea fi anunțat la ora cuvenită.

Mai multe traduceri au fost făcute, printre care a fost arborarea unui steag, zăngănit de o limbă de clopot de lemn și suflarea unui corn. Cu toate acestea, aceste sugestii nu au fost acceptate.

Nu după mult timp, fiul lui Abdullah Zayd a avut o viziune. În viziunea lui un om cu o limbă de clopot în mână, îmbrăcat cu o haină verde trece prin. Când Abdullah observat clapetă a întrebat dacă el ar vinde. Omul a întrebat de ce a vrut ea, după care Abdullah ia spus că el a vrut să cheme colegii săi musulmanila rugăciune. Omul ia spus că știa o cale mai bună decât că și că citarea la rugăciunea trebuie să se facă de către un apelant în a spune:

"Allah este cel mai mare - Allah este cel mai mare.

Allah este cel mai mare - Allah este cel mai mare.

Depun mărturie că nu este alt dumnezeu afară de Allah

Depun mărturie că nu există nici un dumnezeu afară de Allah.

Depun mărturie că Muhammad este Trimisul lui Allah

Depun mărturie că Muhammad este Trimisul lui Allah.

Vino la rugăciune - să provină de la rugăciune.

Vino la succes - să provină de la succes.

Allah este cel mai mare - Allah este cea mai mare

Nu este dumnezeu afară de Allah "

În ziua următoare Abdullah a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) si i-am spus viziunii sale. Omar a menționat că și el a văzut aceeași viziune. Fericirea răspândit pe fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), așa cum a declarat el Abdullah Omar, care au atât o viziune adevăratăși le-a informat că aceasta a fost metoda le-ar folosi acum pentru a chema oamenii la rugăciune.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), apoi întrebat pe unul dintre companionii săi să caute Bilal și îi cer să vină la el. Bilal, fostul sclav care a fost atât de rău torturat de Koraysh pentru credința sa a avut o voce foarte plăcută și a fost onorat de a fi ales ca apelantul la rugăciune, și de la caretimp înainte, înainte de fiecare rugăciune, el a făcut drum spre acoperiș de cea mai inalta casa de lângă Moscheea și dulceața vocii sale ar suna în raza orașului, numindu-credincioșii la rugăciune.

Mai târziu, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că, atunci când se face chemarea la rugăciune, satana, ucis cu pietre și blestemat, întoarce spatele și papură departe asociate de vânt pentru a se împiedica de la auzirea cuvintelor apelului.

Motivul pentru rularea lui oaspeti, si mod de vânt este că toți cei care aud chemarea la rugăciune a deveni un martor la aceasta, și Satan nu vrea să fie un martor. Cu toate acestea, odată ce apelul sa terminat el se întoarce până la care se face a doua chemarea la rugăciune, atunci el fuge din nou doar pentru a reveni după ce a terminatpentru a distrage atenția mintea de închinători cu șoapte său, "Amintiți-vă acest lucru, amintiți-vă că" punerea în mintea credinciosului aspectele irelevante până la el / ea nu știe cât de multe unități de rugăciune le-au oferit.

THE PALM-trunchi și amvonul

Pe măsură ce numărul de fani a crescut se credea că un amvon ar trebui să se bazeze pe care Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam), s-ar putea sta în așa fel încât toată lumea l-ar putea vedea.

Companionii stabilit cu privire la găsirea unui bucată adecvat de lemn și, în curând sunetul de tâmplari ar putea fi audiat. Amvonul a fost finalizat și pus în aplicare și de palmier, trunchiul pe care Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), folosiți pentru a se aplece atunci când dau predica sa a fost mutat într-o altă parte a Moscheea.

Dintr-o dată, așa cum Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a început să livreze predica lui a existat un sunet jale, care a fost atât de intensă încât toată lumea se uită să vadă de unde a venit sunetul; a venit de la vechiul palmier, portbagajul, care a fost înlocuit de la amvon. Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam)sa dus la palmier-trunchi și mângâiat-o, și a fost consolat. Apoi, Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a spus congregației, "Acest trunchi de copac jeleau pe seama a ceea ce a pierdut."

LADY SAWDAH și Lady Ayesha

Când Lady Sawdah ajuns în Medina, ea a trăit în apartamentul ei construit pe partea exterioară a Moscheea împreună cu fiicele Profetului (salla Allahu alihi wa sallam).

Lady Ayesha au cunoscut pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), de la o varsta foarte frageda. Ea a iubit pentru a fi în compania lui și după căsătoria sa cu ei el ar juca de multe ori și a alerga curse cu ea. Deși era foarte capabil de depășirea ei, el mereu, din bunătatea inimii lui, las-o să câștige până laea a fost mai în vârstă.

Deși ea a fost căsătorit cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) viața ei sa schimbat dar un pic; ea încă jucat cu prietenele ei de la Mecca și, de asemenea, a făcut noi prieteni cu fetele de Medina. Cu toate acestea, părinții prietenilor ei au învățat fiicele lor, că acestea trebuie să respecte în permanențăProfetul (salla Allahu alihi wa sallam), si sa nu faca o pacoste de ei înșiși.

Temându-se că el s-ar putea tulbura Lady Ayesha, Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ar lua de multe ori o mare plăcere uitam faza ei cu prietenii ei din spatele unei perdele. Cu toate acestea, în cazul în care prietenii ei sa întâmplat să realizeze el a fost acolo s-ar opri redarea și să încerce să scape, după care Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) le-ar asigur că nu a fost nevoie pentru ei să meargă și să-și continue bucură de ele însele. În mai multe rânduri că va sta jos și să li se alăture în jocurile lor, la fel cum făcuse cu propriile fiice, pentru că el a iubit copiii și nu le-au transformat departe.

A fost o vreme, când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a revenit acasă după o călătorie și a constatat Lady Ayesha joaca cu un cal de lemn cu o bucată de pânză atașat la spate. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost amuzat și a întrebat de ce ea a legat pânza de spatedupă care Lady Ayesha a răspuns: "O, Profet al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), nu știi, este calul înaripat al lui Solomon", iar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a zâmbit ca fericirea repartizate pe îngrijirea lui față.

ILLNESS În Medina

Oamenii nativi din Medina au fost, în cea mai mare parte, imun la febra care au venit în timpul anumite anotimpuri ale anului. Cu toate acestea, pentru străini care s-au întâmplat să fie în oraș în timpul acestor sezoane nu a fost întotdeauna riscul ca ei să le contracteze.

Într-o zi, Lady Ayesha a mers să viziteze tatăl ei, Abu Bakr și a constatat că el, Bilal, și Aamir a fost luată bolnav cu febra; deși Bilal se apropia de recuperare a ramas extrem de slab. Ea a vorbit cu tatăl ei, dar el a răspuns într-o rimă care ea nu a înțeles pe deplin, deși ea a amintitcuvintele sale.

Aamir și Bilal, de asemenea, a vorbit cu ea în rimă și, din nou, ea a adus aminte de cuvintele, dar nu a înțeles pe deplin. Văzându-le într-o stare jalnică tulburat Lady Ayesha foarte mult, așa că sa întors acasă la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să-i spună de situația lor.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa mângâiat și a întrebat cu blândețe ceea ce au spus, așa că a repetat cuvintele lor, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) implorat spunând: "O, Allah, face ca Medina drag la noi ca Tu voi Mecca, sau chiar mai scump dar. Binecuvântează apă și cereale salepentru noi și scoateți febra de la el la fel de mult ca Mahya'ah. "Allah a acceptat ruga și-au recuperat.

$ CAPITOLUL 56 O AMENINȚARE de la Mecca

THE SCRISOARE

Este obligatoriu pe musulmani pentru a proteja sufletul lor, onoarea de womenfolk lor, și bogăție, dar, de asemenea, pentru a arăta milă. Nu contează cât de bine filozofia de a transforma și celălalt obraz poate fi pentru un individ în nesemnificative de zi cu zi afacerilor, aceasta vrăji sinucidere pentru o comunitate, atunci când este pus în aplicare cao valoare absolută.

S-ar putea fi presupus că circumstanțele Profetului din Medina au fost mai ușor decât în Mecca, și, în multe privințe, care a fost într-adevăr cazul. Cu toate acestea, în Mecca ar fi fost ușor să se determine care s-au dat la Islam și care nu au avut.

În Medina situația a fost oarecum diferită. Mulți dintre cetățenii săi au îmbrățișat islamul, însă mai mulți au făcut acest lucru nu din convingere, ci pentru că se temea de pierderea statutului lor în cadrul tribului lor ca mai mult de colegii lor tribului au început să îmbrățișeze Islamul. Acești oameni a pozat o nedetectabilesursă de trădare, care a fost un factor Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu trebuie să se confrunte cu la Mecca.

Până în acest moment, Medina a avut putin sau deloc influență asupra afacerile Arabia, aceasta a fost doar un loc pe ruta comercială în cazul în care Rulote s-ar opri, umple livrările, vinde marfa, atunci du-te pe drumul lor. Ca atare, a fost impermeabil la afacerile externe, însă acum că Profetul (sallaAllahu alihi wa sallam) a stabilit acolo, Koraysh vizualizat Medina într-o lumină diferită.

Acesta a fost nu cu mult timp după sosirea lui ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa întâlnit cu triburile vecine din afara Medina - reputația lui l-au precedat - și cu bucurie au contractat alianțe care închise accesul la nord rutele comerciale ale Koraysh care au avut anterior a trecut prin Medina.Acest lucru a însemnat că de acum încolo caravanele Koraysh ar trebui să folosească drumul de coastă în timpul călătoriilor și căile lor nu s-ar trece.

Cu toate acestea, la scurt timp după sosirea Profetului în Medina, Koraysh a trimis o scrisoare către Abdullah, fiul lui Ubayy, care era un șef nou ales și a fost printre cei care nu au îmbrățișat Islamul din convingere. Scrisoarea citi:. "Ai adăpostit unul dintre oamenii noștri Noi vă spunem, fie să-l omoare sau mingea de la marginel din Medina. Dacă nu, vom jura pe Allah, vom ataca, te distruge, și să profite de femeile voastre. "

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat din scrisoarea Koraysh, el a mers la Abdullah și a întrebat dacă el intenționează să lupte împotriva propriilor rudele pentru mulți dintre ei au îmbrățișat Islamul și au fost acum susținătorii săi. Abdullah cântărit implicațiile și a decis să ignore scrisoarea.

Koraysh nu numai persecutat musulmani pentru credința lor și i-au jefuit de cele mai multe dintre bunurile lor înainte și după migrarea lor, dar acum amenințarea războiului ivi la orizont. Era evident ei nu a avut intenția de a lăsa Islam și adepții săi trăiesc în pace; intenția lor a fost anihilare.

THE Primul atac ON MEDINA

Primul act fizic de agresiune de către Koraysh împotriva musulmanilor din Medina a fost comis de Kerz, fiul lui Jabir lui.

Kerz, împreună cu o parte jefuitori a pornit de la Mecca cu intenția de a jafurilor orice proprietate care aparține musulmani au putut pune mâna pe. Chiar în afara Medina au venit peste și confiscate Sa'ad, fiul lui Khaula și Utbah, fiul lui Ghazwan și le-a luat înapoi la Mecca ca prizonieri, împreună cuo turmă de oi și o turmă de cămile.

Acest atac a fost urmat la scurt timp de o serie de alte acte de agresiune.

PERMISSION De a lupta pentru apărarea sau REVENGE

Sub îndrumarea pacientului Profetului, salla Allahu alihi wa sallam, musulmanii nu a avut niciodată adoptat o poziție agresivă punct de vedere fizic împotriva adversarilor lor, pentru permisiunea de a face acest lucru, nu s-au primit de la Dumnezeu.

Chiar și atunci când au fost supuse provocare scandalos, ei s-au reținut de către recita cuvintele lui Allah să indice cazul lor. Unul nu trebuie să le presupunem că au fost slabi la suflet în astfel de chestiuni, mai degrabă ei înșiși controlat și ascultat lor Profetul, salla Allahu alihi wa sallam. Ei au adus aminte de mila lui Allah pentru omenire în Apocalipsa a versetului:

"Oricine se supune Messenger,

Într-adevăr, el a ascultat Allah "

Coran 4:80.

Companionii știau că sunt incapabili de supunere față de Allah pur, și așa a fost că Allah în bunătatea Lui onorat trimisul Său în acest verset, prin plasarea ascultare de trimisul Său înainte ca El Însuși. Acesta este încă un indiciu pentru noi toți de rang foarte onorabil Allah revărsat asupra Profetului Său,Salla Allahu alihi wa sallam, și mila Sa pentru noi.

Era vorba despre acest timp că Allah a trimis următorul verset:

"Permisiunea este dată de cei care lupta pentru că au fost nedreptățiți.

Allah are puterea de a le acorda victorie:

cei care au fost conduse pe nedrept din casele lor,

doar pentru că au spus: "Domnul nostru este Allah ...." "

Coran 22: 39-40

Dar Dumnezeu a avertizat de asemenea:

"Lupta in calea lui Allah cei care luptă împotriva voastră,

dar nu agresa.

Allah nu-i iubește pe agresori. "

Coran 2: 190

Acest ultim verset este un avertisment clar pentru toți musulmanii că acestea nu trebuie să fie primul care să agreseze.

Nu a fost Profetul, Salla Allahu alihi wa sallam, care a instigat starea de război, persecutați, sau jefuit, dimpotrivă, a fost Koraysh care au fost agresorii deschise. Acum, permisiunea de a veni la musulmanilor de a se afirma, se ridice în picioare pentru drepturile lor, și să ia înapoi ceea ce a fost furatde la ei. Timp a necesitat că musulmanii ar trebui să demonstreze că nu au fost o entitate slabi pentru a fi luate de avantaj sau exterminați și acum că Dumnezeu le-a dat permisiunea de a lupta împotriva celor care au luptat împotriva lor ei s-au pregătit pentru a demonstra determinarea lor.

Cu posibila amenințare de război la orizont și comanda de a lupta din cauza greșelilor oferite pentru a le, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis partidelor de observare a migranților pentru a monitoriza rulote.

Din când în când au primit o veste de la aliații lor de mișcări caravana. Cu toate acestea, mai multe șanse decât nu, în momentul în care le-a ajuns la știri, au fost de negasit caravanele Koraysh. Cu toate acestea, timpul nu a fost irosită de tratate de succes au fost negociate cu mai multe triburi beduine de-a lungulcoasta Mării Roșii.

În Ramadan 1H, (martie 623 CE) Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis un detașament format din 30 de emigrate sub conducerea lui Hamza pentru a intercepta o caravană Koraysh. Musulmanii fost interceptată Koraysh la un loc în apropiere de Marea Roșie numit Saif Al-Bahr. A fost o caravană mare de treisute de oameni printre care a fost infam Abu Jahl. Atunci când cele două părți întâlnit reciproc ei s-au pregătit să lupte, cu toate acestea Majdi, fiul lui Amr care era în relații bune cu ambele părți, sa întâmplat să fie acolo și a reușit să prevină ostilitățile. Acesta a fost cu această ocazie că Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) a dat musulmanilor primul banner pe care erau de acum pentru a transporta în luptă. Acesta a fost de culoare albă și dat la Kinaz, fiul lui Husain Al-Ghanawi care a devenit primul purtător standard.

În luna Shawwal, 1H (Aprilie 623 CE), Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Ubaydah, fiul lui Al Harith de la conduce șaizeci de emigranți călare într-un loc numit Batn Rabegh unde s-au întâlnit Abu Sufyan poziția o caravană de 200 de oameni. Fotografii au fost schimbate, dar nu a existat nici luptă reală,a fost o demonstrație că musulmanii nu au mai fost de gând să fie luate de avantaj. Acesta a fost la acel moment că Al-Miqdad, fiul lui Amr Al-Bahrani și Utbah, fiul Ghazwan Al-Mazini a fugit de la caravana Koraysh și s-au alăturat Ubaydah. De data aceasta banner-ul alb a fost purtat de Mistah, fiul lui Athatha lui,fiul lui Al-Muttalib.

În luna Dhul Qa'dah 1H (mai 623 CE), Profetul a trimis Sa'ad, fiul lui Abu Waqqas "în fruntea cavaleriei de douăzeci de ani cu instrucțiunea de a nu merge mai departe de un loc numit Al-Kharrar. Ei au ajuns la Al-Kharrar cinci zile mai târziu pentru a găsi că Koraysh a plecat cu o zi înainte. Banner alba fost realizată de către Al-Miqdad, fiul lui Amr

Unsprezece luni au trecut de când migrația Profetului atunci când, în toamnă, știri de o caravană bogat încărcat escortat de o sută de oameni înarmați conduși de Umayyah, șeful Jummah, a fost raportat. Umayyah a fost unul dintre cei mai mari adversari Islamului și astfel Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitatajutor de Ansar pentru a asista Muhajirin în sine debarasarea de adversar și confiscarea prada de război ca restituire. Cu toate acestea, Umayyah și caravana sa le scăpat și nu a existat nici o întâlnire.

$ CAPITOLUL 57 al doilea an după migrare

Două luni în al doilea an după migrare, știri de o altă caravană pe cale să Siria condus de Abu Sufyan a sosit. Companionii pornit în căutarea caravanei, dar vestea au primit a fost vechi și când au ajuns la Ushayrah, care se află în valea Yanbu aproape de Marea Roșie, adversarii lor,ca și mai înainte, a dispărut de mult.

Lunile de iarnă reci erau asupra lor și numărul de rulote la nord diminuat. Având în vedere că timpul de strămoșul lor Hashim, rulote au luat avantajate de aceste luni reci pentru a traversa inospitalier parte, pustiu de sud a deșertului la Yemen.

Acesta a fost în luna Safar 2H (623 CE) că Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a stabilit împreună cu șaptezeci de oameni care au fost în cea mai mare parte din emigranții. Intenția lor era de a intercepta o caravană de cămile care fac parte din Koraysh. Ei au ajuns la Al-Abwas aproape de Waddan careeste între Mecca și Medina, dar a constatat că caravana nu mai era acolo.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a numit Sa'ad, fiul lui Ubaydah a participat la afacerile din Medina în timp ce el era departe.

În acest timp Profetul, (salla Allahu alihi wa sallam) a petrecut cincisprezece zile cu Amr, Makhshi Ad-Darami, șeful de trib de Damrah și a reușit să semneze un pact de neagresiune cu el. Sa convenit că bogăția, trăiește și securitatea de trib de Bani Damrah vor fi protejate și că eiar putea să se bazeze pe sprijinul musulmanilor care furnizează au făcut opune religia lui Allah, în schimb sa convenit ca ei să vină în ajutorul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), atunci când este solicitat. Procesul a durat cincisprezece zile și steagul alb a fost realizată de către Hamza.

În Rabi 'Al-Awwal 2H (623 CE) Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), au mărșăluit cu două sute de companioni la Buwat pentru a intercepta o caravană Koraysh de o sută de oameni, printre care a fost Umayyah, fiul lui Khalaf lui. Când au ajuns Buwat, caravana a plecat.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a numit Sa'ad, fiul lui Mu'adh a participat la afacerile din Medina în timp ce el era departe

Când Karz, fiul lui Jabir și partidul său mic de necredincioși au percheziționat pășunile din Medina în Rabi 'Al-Awwal 2H (623 CE) și jefuit o parte din efectivele de animale lor, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a condus șaptezeci de oameni în exercitarea ele. Cu toate acestea, atunci când a ajuns la un loc numit Safwan, care este aproape de Badr,el a fost în imposibilitatea de a prinde din urmă cu ei.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a numit Zayd, fiul lui Haritha a participat la afacerile din Medina în timp ce el era departe. De data aceasta banner-ul alb a fost purtat de Ali, fiul lui Abi Talib lui.

În oricare luna a Jumada Al-Ula sau Jumada Al-Akhira pe prima sau a doua zi sa 2H (luna noiembrie / decembrie 623) Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a condus o sută și cincizeci sau mai mult, dar nu mai mult de două sute voluntari musulmani, din Medina pentru a intercepta o caravană cămilă aparținând Koraysh.Când au ajuns la DHIL "Ushaira au găsit caravana de camile au plecat cu câteva zile înainte. Această caravană de cămile a fost același caravana musulmanii au mers inițial la intercepta ca Koraysh întors din Siria și a fost de a contribui la motivul pentru bătălia de la Badr.

În timpul acestei expediții Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a reușit în a face un pact de neagresiune cu tribul Bani Madlij și aliații lor Bani Dhumrah.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a numit Abd Al-Asad Al Makhzumi a participat la afacerile din Medina în absența acestuia. De data aceasta banner-ul alb a fost purtat de Hamza.

În luna Rajab a fost 2H (din ianuarie 624), care a fost una dintre cele patru luni sfinte, în care lupta este inadmisibil, în cazul în care Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) expediate Abdullah, fiul lui Jahsh "cu doisprezece de Muhajirin echitatie șase cămile pe o misiune de recunoaștere. Înainte de a pleca, Abdullahs-a dat instrucțiuni scrise și a spus să nu le citească până după două zile. După trecerea a două zile, a deschis scrisoarea și a citit instrucțiunile care i-au spus sa călătorie pe la Nakhlah, care este între Mecca și Ta'if și respectați Koraysh apoi să se întoarcă cu știri. Nu a fost nici pentru aatac caravana.

La atingerea valea Nakhlah, a fost observată caravana. Caravana a inclus necredincioși proeminente Amr, Al Hadrami, Othman și Nawfal, fiii lui Abdullah, Al-Mughirah și alții, care au fost transportă loturi de raisons, și alte produse alimentare. Musulmanii se confruntă cu dilema dacă este saunu pentru a ataca, pentru că era luna Rajab.

Abdullah, fiul lui Jahsh a fost într-o dilemă, neștiind ce să facă, el a fost sigur dacă normele de pre-islamice pentru a nu lupta în timpul lunilor sacre încă aplicate sau nu, și meditat profund asupra versetul, "Permisiunea este dată de cei care lupta pentru că au fost nedreptățiți. " 22:39.

Și așa au ajuns la concluzia că a fost permis să atace și săgețile au fost trase, dintre care unul a lovit Amr, fiul lui Al-Hadrami și a murit. Othman și Al-Hakam au fost luați prizonieri, însă Nawfal scăpat. Acum, a existat un conflict de sânge cu care să se lupte.

Abdullah și Muhajirin sa întors la Medina cu prizonierii lor, cămile, și strică. Când au ajuns la Medina au împărțit prada între ei, lăsând-o cincime pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a distribui în calitate de caritate. Când Abdullah și însoțitorii săi au luat prada laProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) și le-a prezentat la el, el a refuzat să accepte le reaminti: "Nu am comandat tine de a lupta în lunile sacre."

Abdullah și însoțitorii săi au fost foarte tulburat de refuzul Profetului, și au fost mustrat de colegii lor musulmani pentru încălcarea lor a lunii Sacru. Cei necredincioși din Medina a luat asupra lor pentru a face o mare problemă a problemei și acuzațiile au abundat. În ceea ce privește Koraysh, ei falsacuzat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) de a fi responsabil de încălcarea lunii Sacru al Rajab.

Abdullah și însoțitorii săi au fost devastate; nu ar fi fost intenția lor de a nu se supune Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și au acționat numai după ce o mare parte din inima-cautare, dar faptul a rămas ei nu i sa dat permisiunea de a lupta. După un timp, ușurare a venit la ei, atunci cândÎnger Gabriel a adus în jos versetul de la Allah care a spus:

"Te-au întrebați despre luna Sacru și luptând in ea.

Spune: "Pentru a lupta în această lună este o gravă (ofensiv);

dar la bar pe alții de la Calea lui Allah,

și neîncredere în El, și Moscheea cea Sfântă,

și să expulzeze locuitorii săi de la ea este mare cu Allah.

Disensiune este mai mare decât cea a uciderii.

Ei nu vor înceta să lupte împotriva voastră

până când te obliga să renunțe la religia ta, dacă sunt în stare.

Dar oricine dintre voi recants de la religia lui și moare un necredincios,

lucrările lor vor fi anulate în această lume și în viața veșnică,

iar cei vor fi însoțitorii de iad, și acolo ei vor trăi veșnic. "

Coran 2: 217

Acum, că acest verset a fost revelat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) știa că Abdullah și oamenii lui au fost absolviți și a acceptat o cincime din prada de război, care au fost apoi distribuite ca caritate.

Abdullah și tovarășii lui la rugat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), "Să sperăm că acest lucru va conta ca un raid pentru care vom primi o răsplată ca combatanți?" Pentru ei au fost mai nerăbdători să primească răsplata lui Allah decât prada lumești le-au reintra în posesia. Profetul (salla Allahualihi wa sallam), în maniera sa obișnuită nu a răspuns imediat și a așteptat până la următorul verset a fost trimis de la Allah:

"Dar cei care cred și cei care migrează și se luptă în Calea lui Allah,

cei care, au speranța de mila lui Allah, Allah este Iertător, Milostiv. "

Coran 2: 218

Bani sânge a fost plătită la tatăl lui Amr și prinși eliberat. Othman a revenit la Mecca, unde a murit în necredință. Cu toate acestea, Hakam și-a exprimat dorința de a îmbrățișa Islamul și a rămas în Medina. Hakam mai târziu a devenit un martir, la întâlnirea de Bi'r Ma'una.

THE Direcția pentru rugăciune

În Medina au fost acum trei comunități: musulmani, oameni ai Cărții și necredincioși. Evreii și o mână de Nazarineni (urmași ai Profetului Iisus) și creștinii (urmași ai lui Paul), sau Coranul se referă la ei "oameni ai Cărții", a oferit rugăciunile lor în comun direcția de Ierusalim,așa cum a fost acolo că mulți profeți au propovăduit. Cei necredincioși pe de altă parte, s-ar transforma in mai multe față de idolii lor adăpostite în limitele de Ka'ba în Mecca.

A fost acum Sha'ban 2 H. (februarie 624 CE) și până la acea dată Profetul a oferit rugăciunile sale în direcția de Ierusalim, mai degrabă decât pe direcția de Ka'ba. Cu toate acestea, inima lui era departe de a fi soluționat despre această problemă. Instinctiv, el a dorit să ofere rugăciunea lui cu care se confruntă direcția de Ka'ba,Casa strămoșii săi, profeții Avraam și Ismael reconstruit atât de multe secole înainte, dar faptul că au existat atât de multe idoli în și în jurul ei l-au împiedicat să facă acest lucru.

Problema a cântărit greu pe inima lui, până când Allah îi îndreptate în următoarele versete trimise în jos, la momentul de după-amiază rugăciunea Asr pe o marți, cândva la mijlocul lunii Shaban.

"Am văzut de cotitură fața spre cer.

Noi vă va întoarce cu siguranță la o direcție pe care le îndeplinesc.

Deci, întoarce fața ta spre Moscheea Sacra (construit de Abraham);

oriunde ai fi, rândul său, fețele voastre să-l.

Cei cărora li sa dat Cartea știu că acest lucru este Adevărul de la Domnul lor.

Allah nu este neatent a ceea ce fac ei.

Dar chiar dacă te-a adus cei cărora Cartea a fost dat fiecare dovadă,

ei nu ar accepta direcția ta, nici nu ați accepta lor;

nici nu ar nici una dintre ele accepta direcția celuilalt.

Dacă după toate cunoștințele pe care s-au dat ai obținându-se la dorințele lor,

atunci veti fi cu siguranta printre harmdoers. "

Coran 2: 144-145

și

"Adevărul vine de la Domnul vostru, asa ca nu fi printre îndoiesc.

Și pentru toată lumea este o direcție pentru care el se întoarce.

Deci, rasă în bunătate.

Și oriunde ai fi, Dumnezeu te va aduce împreună.

El are putere peste toate lucrurile.

De oriunde te-ai emerge,

întoarce fața ta spre Moscheea Sacra.

Aceasta este cu siguranță Adevărul de la Domnul vostru.

Allah este niciodată neatent a ceea ce faci.

De oriunde te-ai emerge,

întoarce fața ta spre Moscheea Sacra,

și oriunde vă aflați, cu fața spre ea,

astfel încât oamenii vor avea nici un argument împotriva ta,

cu excepția rău-făcătorii printre ei.

Nu vă temeți de ei, se tem de Mine,

astfel încât voi desăvârși favoarea mea pentru tine și că veți fi ghidat. "

Coran 2: 147-150

În ceea ce companionii care au oferit rugăciunea lor în spatele Profetului (salla Allahu alihi a fost sallam) s-au lăsând Moscheea au trecut de unii dintre colegii lor musulmani care au fost plecându la direcția de Ierusalim. Un Companion adresat le-a zis: "Pe Allah, Depun mărturie că tocmai le-am oferitrugăciunea cu Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi a fost sallam) cu care se confruntă direcția de Mecca. "Auzind că, au schimbat direcția lor de a face față Ka'bah și din acel moment înainte Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii săi au oferit rugăciunile lor cu fața la sensulde Ka'bah din Mecca.

Moscheea în care versurile au fost trimise în jos era cunoscut de atunci încoace ca "Moscheea a doua Qiblahs" - Qiblah sensul pe direcția de rugăciune.

Vă amintiți povestea de Isra și Mirage, atunci când Allah a ales Ierusalimul a fi locul de urcare Profetului prin ceruri, mai degrabă decât Mecca ca fiind un semn extrem de important pentru evreii care autoritatea lor religioasă a fost dezbrăcat de la ei și încredințat un profet de la o altă cursă.Schimbarea în direcția de rugăciune a fost o susținere a acestui semn extrem de important.

Înainte de apariția a nazarinenilor și creștinii, evreii îndreptate rugăciunile lor spre Ierusalim și se mândreau că Nazarinenii și creștinii, și până în prezent, musulmanii au făcut același lucru. În ochii evreilor au considerat că este o recunoaștere a propriei lor importanță rasială. Fărăo îndoială, Islamul recunoaște importanța Ierusalimului ca un site foarte Sfânt, dar schimbarea direcției de rugăciune a fost în nici un caz să înjosească Ierusalim. Dar pentru evrei, Ierusalimul nu a fost doar un loc Sfânt a devenit un important simbol al statutului, care a servit pentru a consolida superioritatea lor auto-proclamat.

Când Allah a schimbat direcția de rugăciune la Ka'ba, evreii au fost foarte nemulțumit. Ei au perceput a fi o respingere categorică a statutului lor social și acest lucru a adus un resentiment și mai adânc. Musulmanii nu au avut, de fapt, a respins semnificație religioasă din Ierusalim, la toate, dar Ka'bah,Casa pe care Avraam a construit, prima Casa lui Allah pe pământ, a fost direcția aleasă de Dumnezeu pentru musulmani pentru a face față în timpul rugăciunii.

Curând după aceea, evreii resentimentele latente ale Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), și mesajul dat lui de către Allah a început să iasă la suprafață. Acuzații false faptului că a desfășurat o politică de opoziție împotriva lor au fost frecvente, pentru multe dintre versete din secțiunile recent descoperite ale capitolului Cowexpus corupția ascuns de strămoșii lor și a arătat ziua de azi dispreț lor.

Mândria lor ia împiedicat să recunoască faptul că unii dintre strămoșii lor înșiși au nedreptățit în mod clar și că ei înșiși ar urma părți ale Torei acceptabile pentru a se neglija în același timp sau de respingere alte părți.

Evreii afirmația că ei au fost cei de Allah ales a fost un fapt incontestabil la modul lor de gândire, în ciuda faptului că au sfidat fie ucis, sau a respins multe dintre proorocii lor, inclusiv ultimul lor profet, Isus, Mesia, fiul lui Maria, care ia avertizat că în cazul în care nu aureformă, legământul odată dat le-ar fi luat de la ei.

Printre musulmanii au fost unele a căror credință era încă la maturitate, se întrebau, de asemenea, schimbarea Qiblah la Ka'bah, uitând că ordinul nu a fost decizia Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), dar că lui Allah, care a avertizat că evreii și necredincioși s-ar pune la îndoială redirecționareași a zis lor:

"Cei proști printre oameni vor spune,

"Ceea ce a făcut să se întoarcă de la direcția în care se confruntau?"

Spune: "est și vest aparțin lui Allah.

El călăuzește pe cine El va la o cale dreaptă. '"

Coran 2: 142

"... Nu am schimba direcția pe care se confruntau

cu excepția faptului că am putea ști care au urmat Messenger

de la el care a împlinit pe ambele călcâie.

Deși a fost o dificultate, cu excepția celor pe care Dumnezeu a ghidat.

Allah este blând cu oamenii, cele mai milostiv. "

Coran 2: 143

"Dreptatea nu este dacă vă confruntați spre est sau vest.

Dar neprihănirea este a crede în Allah,

și în ultima zi,

în îngeri și Cartea,

și Profeții,

și pentru a se obține avere cu toate acestea drag,

pentru rudele, cu orfanii, pentru cei nevoiași, pentru călătorul lipsit,

și la cerșetori, și la răscumpărare slave;

care să stabilească rugăciunile lor,

și să plătească caritate obligatorie ... "

Coran 2: 177

$ CAPITOLUL 58 preludiu la întâlnirea LA BADR

THE CARAVAN lui Abu Sufyan

Nu a fost neliniște în rândul necredincioșilor, evrei, și ipocriții din Medina pentru fiecare, fie propriile lor pică tribale sau rasială ascuns.

Știri că Abu Sufyan și caravana erau acum în călătoria de întoarcere din Siria încărcat cu mărfuri a atins Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), care a chemat musulmanii împreună și le-a informat cu privire la intenția sa de a ataca, astfel că musulmanii ar putea avea cel puțin unele a fost bogăția lor restauratpentru ei.

La scurt timp după aceea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Talha și Sa'id, fiul lui Zayd a cerceta zona din apropierea satului de coastă a Hawra care se află aproximativ o sută de mile de la Medina. La Hawra, Talha și Sa'id au fost îndeplinite de către șeful de Juhaynah care le-a luat sub protecția sași le-a ascuns în casa lui, până când caravana lui Abu Sufyan lui au trecut pe aici. De îndată ce a fost sigur de a părăsi doi tovarăși grăbit înapoi la Medina pentru a informa pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a bogăției caravanei pe care le estimată la aproximativ cincizeci de mii de dinari de aur. Ei au, de asemenea,l-au informat că caravanei a fost garda de patruzeci de bărbați și că nu ar fi cu mult înainte au trecut relativ aproape de Medina.

THE Conspiracy ÎNTRE necredincioșilor și evrei

În ciuda alianței lor, cei necredincioși și evreii din Medina au uneltit împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), și a trimis vorbă la Abu Sufyan informându-i că ar putea aștepta să fie atacat. Abu Sufyan a fost alarmat și angajat Damdam, fiul lui Amr Al Ghifari de a grăbi la Mecca la raliu Koraysh laieși și să i se alăture în apărarea caravanei ca se temea ca atacul să fie iminent.

NEWS AJUNGE MECCA

Damdam na cruțat cămilă după ce a accelerat într-o formă Mecca într-un ritm de break-gât. Când a ajuns la Ka'bah a mutilat cămila, taie nasul și urechile ei, apoi se întoarse șa sale în sens opus, a rupt cămașa față și spate și a strigat la partea de sus a vocii sale, "O Koraysh, marfa ta - aceastaeste cu Abu Sufyan și caravana lui este pe cale de a fi atacat de către Mohamed și însoțitorii săi -!-l ajute "

Alarma sa răspândit curând prin fiecare trimestru de Mecca, pentru că știau caravanei a fost bogat încărcat și, de asemenea, fiecare trib a avut unul de-al lor care îl însoțește.

Abu Jahl chemat imediat căpeteniile Koraysh, războinicii săi, și, de fapt, toți oamenii în stare să lupte, să se pregătească și l-au întâlnit în incinta Ka'ba. Utbah, fiul lui Rabia a fost numit comandant lor-in-Chief și armata Koraysh combinat uitat formidabil. Au fost nu mai puțin de o mietrei sute de soldați, dintre care una sută au fost de cavalerie și șase sute au avut armuri. În ceea ce privește aprovizionarea cu alimente au avut un număr mare de cămile.

Seminția lui Adi însă, a decis să nu ia parte la ostilități viitoare și a rămas în urmă. Două alte persoane, de asemenea, a scăzut, ei au fost Abu Lahab și Umayyah, fiul lui Khalaf lui.

Abu Lahab a declarat Al-As, fiul lui Hisham lui, că dacă el ar fi fost să meargă în locul său îl va elibera din datoria substanțială a patru mii de dirhami îl datorate. Al-As a acceptat oferta lui ca el nu a avut altă cale în care a rambursa datoria.

În ceea ce privește Umayyah, el a fost în vârstă și oarecum corpolent, așa că a decis să nu meargă. Cu toate acestea, onoarea sa a fost contestată de Uqbah, fiul lui Abu Mu'ayt lui care l-au căutat pe lângă Ka'bah cu o navă de lemne parfumat și l-au insultat prin a spune, "Parfum-te cu acest lucru - tu faci parte cu femeile!"Revoltat, Umayyah se ridică zicând: "Fie ca Allah să te blesteme și ceea ce ați adus!" și a mers pe să se alăture celorlalți care au stabilit deja să se angajeze pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Între timp, Abu Sufyan forță-au marsaluit caravana lui de zi și de noapte de-a lungul traseului de coastă.

În ceea ce privește triburile strâns legate de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), triburile de Hashim și Muttalib, ei s-au alăturat fără tragere de inimă cu Koraysh. Talib a preluat comanda celor două triburi, în timp ce Al-Abbas și Hakim, nepotul Lady Khadijah de la tribul lui Asad ia însoțit.

Înainte de a pleca, Al-Abbas a luat soția lui Umm Fadl la o parte și i-am spus în mod confidențial departe de ureche-shot de alții cum a dorit averea sa să fie distribuite în caz de moartea sa și numit Abdullah, Kutham, și Ubaydullah ca moștenitorii săi. Numai Umm Fadl și Al-Abbas a fost introdus în această conversație.

THE PRIMA ETAPA MARTIE profetului

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a stabilit de la Medina la 12 Ramadan, cu o mică armată de 317 de oameni în căutare de caravană Abu Sufyan lui. Optzeci și șase de Muhajirin, și din Ansar șaizeci și unu a venit din seminția lui Aws și o sută șaptezeci din seminția lui Khazraj. Din Muhajirin,Profetul numit Ali a fi un lider în domeniul, și de la Ansar el numit Sa'ad, fiul lui Mu'adh.

Nu toate musulmanii din Medina au putut să ia parte la viitoarea întâlnire, fiecare a avut un motiv întemeiat pentru a nu participa. Printre cei care au rămas în urmă a fost Othman, soțul fiicei Profetului, Lady Rukiyah. Lady Rukiyah au fost luate în serios bolnav, astfel încât Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a spus cu compasiune Othman să rămână lângă ea. În lipsa Profetului, el a numit Amru, fiul lui Ummu Makhtum de a acționa ca liderul lor ca fățarnicii și evreii nu mai puteau fi de încredere pentru a rămâne loial.

Armata a fost bolnav echipata si a avut dispoziții mai puțin decât suficient din cauza situației lor, dar au încredere în Allah și Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam), astfel încât spiritele lor au fost ridicate. Între ele au avut însă de șaptezeci și două mounts - șaptezeci de cămile și doi cai care aparțin Az-Zubair Al-Awwam luiFiul și Fiul Al Miqad Al-Aswad Al-Kindi lui - pe care au luat transformă pentru a merge, uneori, au mers locul din spate cu două sau trei la un moment dat.

UMAIR, FIUL LUI ABI Waqqas

O milă sau așa în afara Medina, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), numit armata sa să se oprească și a descoperit că, în anxietate lor să-l sprijine, mai multe tinerii le-au alăturat. Din bunătate el le-a spus acestea trebuie sa se intoarca ca nu era loc pentru băieți atât de tineri. Printre ei era un baiat pe numeUmair, fiul lui Abi Waqqas lui care a strigat nemângâiat când i sa spus să se întoarcă, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a avut milă de el și l-au lăsat să-i însoțească. Umair oprit din plâns lui și o mare mare răspândire zâmbet pe fața lui ca fratele său mai mare, Sa'ad atârna o sabie în jurul gâtului său.Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a dat ordinul de a continua și așa au continuat marșul lor spre sud și apoi se întoarse spre Badr.

THE Cercetași

Chiar în afara Badr se află o apă bine la poalele unui deal. La atingerea deal, cercetași Profetului a mers în jos pentru a reface alimentarea cu apa si se lasa cămilele lor să bea. De la fântână două fete s-au vorbit ca ei au scos apă, o fată a fost auzit spunând pe de altă parte, "Caravana va sosi, fiemâine sau a doua zi. Eu va lucra pentru ei, astfel încât să pot rambursa banii pe care îi datorez la tine. "A fost vestea cercetașii au fost așteptată, astfel încât acestea grăbit înapoi la tabără Profetului să-i spun.

ABU Sufyan la fântâna din BADR

Traseul cel mai rapid la Mecca stabili prin Badr, deci Abu Sufyan călare în prealabil a caravanei pentru a vă asigura că a fost sigur ca aceasta să acționeze în această direcție. El a ajuns la fântâna doar o perioadă scurtă de timp după ce cercetașii au plecat și au venit peste un om din sat care a venit să scoată apă. Abu Sufyan a întrebatdacă ar fi văzut nici străini recent după care sătean ia spus doar străinii pe care le văzuse erau doi oameni care au venit peste deal și sa oprit să tragă niște apă.

Abu Sufyan a fost mereu in alerta pentru orice semne și pe furiș aruncă o privire în jur de bălegar unele de cămilă. El a reconstituit imprimă copite umplut paharul sus pe deal și a găsit ceea ce el a fost căutați și examinate repede. Ca el a rupt bălegarul în jumătatea inima lui a început să bată ca a vazut niste pietre de timp și nedigeratăfibră dată, apoi a strigat: "Prin Allah, ei mâncarea de Yathrib!" Cel mai rău frica lui a fost confirmată. Știa armata Profetului nu putea fi departe, după care sa întors cu mare grabă la caravana lui au tăbărât în continuare până la coasta.

THE Întoarcere a cercetași

De acum cercetașii s-au întors la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) si i-au spus că sosirea caravanei a fost iminent la Badr. A fost o veste bună, pentru ei înșiși gandit sa aiba parte de sus și ar fi în măsură să depășească Koraysh într-un atac surpriză.

THE Vedere obiectivul MUHAJIRIN ȘI Ansar

Speranțele au fost mari, atunci când a sosit știri că o armată mare de Koraysh-au stabilit de la Mecca pentru a susține Abu Sufyan. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a pierdut timpul și a chemat Muhajirin și Ansar împreună să le spună vestea.

Abu Bakr și Omar a reprezentat Muhajirin și Omar a acționat în calitate de purtător de cuvânt al lor. Omar a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), că acestea au fost de o singură voce - ar trebui să avanseze. Apoi, unul dintre cele mai recente migranților, Mikdad din seminția lui Zuhra, sa ridicat și a vorbit spunând: "O, Mesager al lui Allah, nuceea ce Allah a regizat. Nu vom fi ca fiii lui Israel, care a zis lui Moise: "Du-te cu Domnul și lupta, vom aștepta aici." Mai degrabă, am spune, "Du-te cu Domnul și lupta, vom lupta cu tine la dreapta și la stânga, în față și în spate! "," Când Profetul (salla Allahu alihi wasallam) a auzit aceste cuvinte credincioși, a strălucit fața Lui știind bine puterea credinței Muhajirin lui.

Apoi Sa'ad, fiul lui Mu'adh lui, de Ansar sa ridicat și a spus: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) vă credem și noi credem ceea ce ne-ați adus. Am martori că ceea ce ați adus este adevărul. Noi v-am dat jurământ noastră de a auzi și a asculta. Nu orice doriti, noi suntemcu tine. De Celui ce te-a trimis cu adevărul, dacă ne cere ca să trecem de mare și a aruncat-te în el, ne-ar face același lucru - nimeni dintre noi nu ar face acest lucru. Noi nu suntem împotriva întâlnire mâine dușmanul nostru, ne-am luptat înainte și urmează să fie invocate. Cu voia lui Alah, curajul nostru va aducerăcoare pentru ochii tăi, așa că ne duce cu binecuvântarea lui Allah! "

Nu a fost mare bucurie, Ansar și Muhajirin au fost unite în hotărârea lor, dar doar o chestiune de câțiva ani înainte de aceasta, astfel de unificare ar fi fost absolut de neconceput.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost foarte mulțumit de răspunsul lor unite și le-a spus să fie de inimă bună, deoarece Allah, Cel Preaînalt l-au promis succes pe una dintre cele două părți Koraysh, și că, chiar ca el a vorbit Era ca și cum el ar putea vedea inamicul lor minciuna întins pe pământ.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), împreună cu mica armata sa de companioni au mărșăluit pe față Badr. Mai puțin de marș de o zi de mers cu mașina, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat pentru un popas, iar el și Abu Bakr călare pe o vreme când au dat peste un beduin în vârstă. Abu Bakr a întrebatBeduin dacă el a avut nici o veste, dar beduinul a fost viclean și a cerut să care partidul îi aparțineau; că de Mohamed sau care a Koraysh. Abu Bakr a spus omul că, dacă el ia spus unde se fiecărei părți l-ar spune în cazul în care acestea au fost de la. Vechea beduinul cunoscut bine pe drumurile din deșert șii-au spus că, în opinia sa, în calitate de parte lui Mohamed a lăsat Yathrib pe 12 de Ramadan, acestea ar trebui de acum au ajuns la cutare loc - estimare său a fost corect - și că Koraysh ar trebui să fie foarte aproape de locul în care se au fost în picioare.

Apoi, bărbatul a întrebat Abu Bakr, unde a și însoțitorul său au fost de la, Abu Bakr nu își puteau permite să aibă încredere în acest vechi beduin viclean, așa că a răspuns cu o enigmă inteligent spunând că acestea au fost de la "Ma", care este arabă pentru apă, în calitate de om este creat din apă. Beduinul a fost mulțumit de răspunsul lui si se presupune cael sa referit la Irak din cauza a două râuri sale.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) și Abu Bakr sa întors în tabăra lor și atunci când căderea nopții, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis pentru Ali, Zubair, și Sa'ad împreună cu tovarășii lor și le-a spus să meargă la Bine și a vedea dacă cineva nu a avut de știri vrăjmașilor lor, sau în cazul în careei a atras apă de la fântână.

THE Primii prizonieri

Când au ajuns la fântână, au găsit doi bărbați din Koraysh umple recipientele lor cu apă și încărcându-le pe spatele cămilelor lor. Unul dintre bărbați a fost un sclav apartinand copiilor lui Al Hajjaj, celălalt a fost Arid Abu Yasar, de la fiii lui Al-As.

Pe furiș, Ali, Zubair, Sa'ad, iar celelalte le-a biruit și i-au dus înapoi la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) ca prizonieri. Când au ajuns în tabără, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost ocupat în rugăciunea sa, astfel încât o mulțime s-au adunat în jurul prizonierilor și a început sub semnul întrebăriiele. Deținuții le-au spus că ei au fost doar Koraysh de apă-bărbați, după care inchizitori lor a început să-i bată în speranța că ei au mințit și au fost din caravana. A devenit clar pentru apă de oamenii care răpitorii lor a vrut să audă ei spun ca au fost oameni Abu Sufyan, astfel retrasă primul lorcerere și le-a spus musulmanilor ceea ce au vrut să audă.

După ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a încheiat rugăciunea lui, a ieșit și a spus companionii săi că ei nu ar fi trebuit să tratați prizonierii în acest fel, și le-a informat că prizonierii lor au fost într-adevăr de la Koraysh și nu de la Abu Sufyan.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a cerut în cazul în care s-au tăbărât Koraysh i-au spus, fără constrângere, arătând spre dealul Ku'ayki'an, că tabăra lor se pe pantele sale pe de altă parte. El a cerut de mărimea armatei, dar oamenii nu au putut estima numărul său, dar a declarat că existăau fost multe. Cu înțelepciune, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), apoi a întrebat cum de multe cămile au fost sacrificate în fiecare zi să-i hrănească și s-a spus nouă sau poate zece. Din această Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost capabil de a deduce numărul lor trebuie să fie în intervalul de nouă la sută la o mie.

Apoi a cerut prizonierilor pentru numele liderilor lor și a aflat că frații Utbah și Shayba au fost printre ei, împreună cu Abu Jahl, Abu Bakhtari, Hakim, Nawfal, Al Harith, fiul lui Aamir, Tu'aymah, Al Nadr, Zama'h , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl, și fiul Amr Abu Wudd lui. Profetul (SallaAllahu alihi wa sallam), apoi se întoarse la urmașii săi și a spus, "Mecca a aruncat la tine bucăți de ficat sale!" Și din acest au înțeles că vor lupta împotriva inamicilor principale ale Islamului.

SENSEA DE SECURITATE

După Abu Sufyan descoperite pietre dată în bălegar de cămilă, el a decis să ia calea de coastă mai la Mecca sentimentul încrezător că a scăpat de atac. El a simțit acum un sentiment de siguranță și a trimis vorbă la colegii lui căpetenii a zis: "Ai venit să salveze rulota, membrii tribului dumneavoastră și dumneavoastrămarfa, dar Allah ne-a eliberat, de aceea se întoarcă. "

Când Abu Jahl auzit aceste cuvinte, el s-au adunat oamenii lui, zicând: "Pe Allah, noi nu va reveni până când am fost la Badr! Vom petrece trei zile acolo ospăț, sacrificarea cămile, beau vin, iar fetele vor juca pentru noi. În cazul în care alte triburi arabe auzit de noi vor organiza, din nou, ne-a ridicat înstima lor - haide "!

AL AKHNAS apoi seminția lui ZUHRA

Când Al Akhnas, fiul lui Shariq lui, un aliat din seminția lui Zuhra auzit intenția Abu Jahl, a spus el a aliaților săi, "Allah te-a mântuit, proprietatea și membri ai tribului vostru, Makhrama, fiul lui Nawfal lui, numai dumneavoastră motiv pentru care vine a fost de a proteja le, ar trebui să vă fie acuzat de lașitate, el da vina pe mine Nu există!nici un punct merge la război cu acest om fără profit ca Abu Jahl ar trebui să ne facem! "seminția lui Zuhra luat în seamă cuvintele Al Akhnas lui și împreună s-au întors la Mecca.

Talib, fiul lui Abu Talib, iar unchiul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a mers fără tragere de inimă cu Koraysh urând gândul de a lupta împotriva nepotului său, astfel el a implorat: "O, Allah, aceasta nu este dorința mea de a se alăture Koraysh în felul lor, dar dacă ar trebui să fie, permiteți-mi să fie jefuiteși nu jefuitor, și să fie cucerit și nu cuceritorul. "Unele dintre Koraysh dat seama ce era în inima lui Talib și l-au informat că au cunoscut, asa ca el si altii cu sentimente similare întors la Mecca.

THE Fântânile de YALYAL

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ordonat adepților săi să rupă tabără și martie pe la fântână lângă Badr înainte de dușmanul lor a avut sansa de a ajunge la ea. Când au ajuns la nisipurile Yalyal au lovit tabără, și au adormit. Allah vorbește despre acest lucru în Coran spune:

"Atunci când au fost depășite de somn, ca garanție de la El,

El a pogorât apă din cer ca să vă curățiți

și pentru a vă purifica de murdărie lui Satan,

pentru a consolida inimile voastre și să nu mișcați urmele tale. Capitolul 08:11

Când au trezit nisipul moale a devenit ferm și-au dat mulțumită lui Allah pentru că El a făcut nisipurile ferm și ușor să treacă și astfel musulmanii au trecut valea în probleme comparative.

Întrucât ploaia ia ajutat pe musulmani, a fost un obstacol în calea armatei Koraysh pentru că au trebuit să urce dealul de Ku'ayki'an care pune la stânga Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și tovarășii săi, pe partea opusă parte a văii de la Badr.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns unul dintre numeroasele puțuri, el a numit un popas. Hubab, fiul lui Al Mundhir lui, un Ansar, a abordat și a întrebat: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), este acest loc Allah a făcut cunoscut de la care am nu ar trebui să avans, nici retragere,sau este o chestiune de opinie; o strategie de război? "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns că a fost o chestiune de opinie, după care Hubab a spus că, în opinia sa nu a fost cel mai bun loc de a se stabili. El a sfătuit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), că ar fi multmai bine să mărșăluiască pe la unul dintre godeuri mai mari, mai aproape de Koraysh, și că odată ce acestea s-au situat, pentru a trimite grupuri pentru a localiza godeurile rămase și conectați-le astfel încât Koraysh ar fi lipsită de apă. De asemenea, el a informat că un rezervor ar trebui să fie săpat pentru a conține apă de la fântână.Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost recunoscător pentru sugestia sa și a aprobat planul, și așa că atunci când au ajuns la o mai mare bine cel mai scurt timp a fost pierdut realizarea planului de tam-tam lui.

Sa'ad, fiul lui Mu'adh a fost vizat pentru siguranța Profetului așa că a mers la el spunând: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), să ne ridice un adăpost pentru tine și să păstreze cămilelor tale în pregătire lângă ea . Dacă Dumnezeu ne dă putere când ne vom întâlni inamicul, vom fi victorioși, dar în cazul în care estenu scris, va puteti plimba și va reintra cele pe care le lăsați în urmă. Ei te iubesc la fel de mult ca și noi și nu ar fi rămas în urmă, dacă ar fi cunoscut acolo a fost sa fie o întâlnire. Allah te va proteja, iar ei vă va oferi un sfat bun și lupta de partea ta. "Profetul (salla Allahu alihi wasallam) ia mulțumit pentru gândire lui, l-au lăudat și apoi implorat pentru binecuvântări asupra lui și astfel un adăpost a fost construit din ramuri de palmier.

HOURS ÎNAINTE întâlnirea

Era în noaptea de vineri, 17 Ramadan și ca 313 credincioși s-au stabilit pentru noapte, Allah, în mila Sa pogorât asupra lor un somn binecuvântat, liniștit, astfel că, atunci când sa trezit pentru a oferi rugăciunea lor în dimineața ei simțit complet odihnit și pregătit pentruconflictul.

Între timp, în cealaltă tabără, armata Koraysh cu armata lor mari, bine echipate agitat și a luptat ca au facut drumul lor cu camilele lor la partea de sus a Ku'ayki'an. Adăugat pentru care a fost teama lor că tribul lui Banu Bakr cu care au avut relații ostile i-ar ataca la spate lor.A fost apoi că Satana le-a apărut în chip de Suraka, fiul lui Malik și le-a spus: "Vă garantez nici un rău va veni la tine de la spate."

Allah spune: "Și când a făcut Satan faptele lor murdare pare corect să le.

El a spus, "Nimeni nu te va cuceri această zi.

Voi fi salvatorul vostru. '"Capitolul 08:48

În momentul în care Koraysh a ajuns în partea de sus a dealului soarele se ridicase deja și au fost vizibile la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Văzând armata, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) implorat spunând: "O, Allah, Koraysh sunt aici. În aroganța și mândria vin, opunându-Tu și belying Messenger ta. Doamne, da-ne ajutorul tau, care-ai promis. Doamne, distruge-le această zi. "

Arogant, așa cum Koraysh avansat Abu Jahl implorat pentru Koraysh a zis: "Domnul nostru, unul dintre cele două părți este aspru la rudele sale și ne-a adus ceea ce noi nu știm! - Distruge-l în această zi" Koraysh erau încrezători numărul lor superioare și experiență ar asigura victoria lor șiastfel le restaura la fosta lor prestigiu cu alte triburi arabe, dar cel mai important zdrobi pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii săi o dată și pentru toate.

Nu după mult timp, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nimerit pentru a vedea Utbah, fiul lui Rabia lui, de echitatie o cămilă roșie și a spus tovarășilor săi: "Dacă nu există nici bun la toate cu oricare dintre ele, ea va fi cu acest om de echitatie cămilă roșie. Dacă îl asculta vor lua calea cea dreaptă. "

Koraysh avut, de asemenea din vedere credincioșilor și au fost surprinsi sa gaseasca ei au fost atât de puțini și a crezut că, probabil, ar putea exista o altă forță ascuns undeva în spate. Când au ajuns la vale, Koraysh făcut tabăra lor și a trimis Umair, fiul lui Wahab Al-Jumahi călare pentru a estima numărul lorși a vedea dacă au existat, de fapt, orice întăriri ascunse. Când Umair întors, el a proclamat, "O, oameni de Koraysh, am văzut cămile care transportă moarte. Acești oameni nu au nici o apărare sau de refugiu, ei au doar săbiile lor, dar eu nu cred că cineva dintre ei va fi ucis înainte de a avea primul a ucis unul dinne. Chiar dacă fiecare partid ar ucide de altă parte, în număr egal ce bun va mai fi lăsat în viață după asta, ce vei face! "

Auzind Umair, Hakim din seminția lui Asad, nepotul lui Lady Khadijah a mers direct la Utbah, tatăl lui Waleed cu oamenii de Abdu Shams. Utbah a consimțit să se alăture Koraysh împotriva credincioșilor din cauza rudele sale moarte, fratele lui Aamir Al Hadrami, uciși la Nakhlah în timpulLuna Sacru. Când Hakim găsit Utbah a spus el. "Tu ești cel mai mare om, domnul Koraysh, iar cel care este ascultat. Doriți oameni să vă amintiți cu laude pentru tot timpul?" Utbah întrebat: "Cum ar putea fi aceasta?" "Condu-înapoi, Koraysh cere nimic mai mult decât sânge de la Muhammad pentrusânge de Al Hadrami ", răspunse Hakim.

Cuvintele lui Hakim a făcut apel la Utbah și a fost de acord în același timp încurajându-l, de asemenea, de a vorbi cu Abu Jahl, dar Abu Jahl a avut timp de mai mulți ani s-au opus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), si a fost cel mai nerăbdător dintre ei la război împotriva lui.

Utbah a vorbit poporului său spunând: "O, oameni de Koraysh, nu este nimic de a câștiga lupta împotriva lui Mohamed și însoțitorii săi. Dacă le învinge fiecare om dintre voi se va uita mereu cu dispreț la un altul care a ucis nici unchiul său, un văr, sau rudele. Prin urmare, se întoarcă și se lasă Muhammad la restularabilor. Dacă-l ucid, aveți dorința ta, pe de altă parte, în cazul în care nu, va fi arătat stăpânire de sine față de el. "

Când Hakim găsit Abu Jahl a fost ungere haina lui de e-mail și a transmis mesajul la el. Abu Jahl a fost înfuriat și a adresat armatei spunând: "Pe Allah, nu ne vom întoarce până când se decide între noi și Muhammad." Apoi a chemat Utbah un laș, frica de moarte pentru el și fiul său Abu Hudhayfahcare a fost un musulman.

Pentru a adăuga gaz pe foc, Abu Jahl chemat Aamir, fratele decedat Amr și l-au provocat nu lasa aceasta oportunitate să se răzbune alunecare moartea fratelui său de la el. Emoțiile au fost mari și Aamir, într-o stare de stres tradițional rupt hainele ca el a strigat la partea de sus a vocii sale, "Vaipentru Amr, vai de Amr ", care a incitat armata și mai mult să lupte.

Cuvintele Utbah lui a căzut pe urechi surde, nimic nu i-ar opri acum. Când a auzit că Abu Jahl l-au acuzat de lașitate mândria lui a fost contestată, așa că a căutat o casca pentru a dovedi el greșit, dar nu a putut găsi o suficient de mare, așa că a înfășurat o bucată de pânză în jurul capului să-l protejeze- Pregătirile finale pentru conflictul erau acum în curs de desfășurare.

ABDULLAH, Fiul lui Umayyah se alătură profet

Salla Allahu alihi wa sallam

Abdullah, fiul lui Umayyah, a fost o, însă tatăl musulman său, șeful de trib de Jummah și torționarului de Bilal, a adus presiuni asupra fiului său prevenind în acest fel el de la aderarea la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și frații săi -lege -in, Abu Sabra și Abu Hudhayfah în Medina.

Umayyah-a forțat fiul său să i se alăture marșului, cu toate acestea, posibilitatea de a evada la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de curând să se prezinte ca pe tatăl său și a altor combatanți s-au ocupat cu pregătirile lor pentru ostilităților. Neobservat, Abdullah a reușit să scape și a făcut luimod de a tabăra Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). De îndată ce el a ajuns, el a făcut drept pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și în care acestea au salutat reciproc răspândit bucurie imensa pe ambele fețe.

Puțin mai târziu, o serie de alte tribului Koraysh a indraznit sa se îndreaptă spre rezervorul de credincioși au făcut și bea din ea. Când credincioșii văzut aceasta au tras problema în atenția Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care le-a spus să-i lasa sa ia pe săturate. Cu excepțiade Hakim, fiul lui Hezam, nepotul Lady Khadijah, toate care au baut apa au fost uciși în conflict în acea zi.

$ CAPITOLUL 59 întâlnirea AT BADR

Ca Koraysh a început să avanseze, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat companionilor săi, pentru a forma rândurile lor și le-a vorbit cu cuvinte de încurajare, și știau Allah a fost cu ei. Liniile lor au fost la fel de drept ca o săgeată cu o singură excepție, o Ansar cu numele de Sawad, se aflapuțin înainte decât restul, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la el și ușor îndemnați stomac său cu o săgeată. Sawad profitat de ocazie și a zis: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), mi-ai rănit, Allah te-a trimis cu adevăr și dreptate, așa damă drepturile mele. "La aceasta, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a descoperit stomac său și Sawad aplecat și a sărutat-o. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) l-au întrebat ce l-au determinat să facă acest lucru după care Sawad a spus, "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), cu problemeașa cum sunt, iar în cazul în care este scris, aceasta este dorința mea ca ultimele mele clipe ar trebui să fie cheltuite cu tine. - că pielea mea a fost atins a ta "Auzind aceste observații în mișcare, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) implorat să Allah a cere binecuvântarea asupra Sawad.

Nu după mult timp, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a retras în cortul lui cu Abu Bakr și sa rugat la Allah pentru ajutor. După rugăciunea sa, un somn scurt l-au ajuns și la trezirea a zis Abu Bakr, "Fii mulțumit, Allah a trimis ajutorul Său pentru tine. Gabriel este aici și în mâna lui este armat,de un cal pe care o conduce, iar el este înarmat pentru conflictul! "

De acum armata Koraysh a atras aproape și Allah, în mila Sa făcut numerele lor par a credincioșilor să fie considerabil mai mici decât acestea; cei necredincioși erau acum doar o scurtă distanță de la rezervor.

Referindu-se la numerele lor, precum și solicitările lui Satan, Allah spune în Coran:

"Într-adevăr, a existat un semn pentru voi în cele două armate care au îndeplinit pe câmpul de luptă.

Unul a fost lupta pe calea lui Allah, și un alt necredincios.

Ei (credincioșii), au văzut cu ochii lor, care erau de două ori numărul lor propriu.

Dar Dumnezeu întărește cu victoria Lui pe care El o va face.

Cu siguranță, prin aceea că a fost o lecție pentru cei care posedă ochi. "

Coran 03:13

"Și când Allah le-a făcut să apară la tine într-o viziune ca o trupa mica,

El a avut le-a arătat la tine cât mai multe, curajul-ar fi reușit

și v-ar fi certat pe afacerea.

Dar Dumnezeu a salvat; El știe gândurile cele mai intime din cufere.

Și atunci când le întâlnit, El le-a arătat în ochii tăi ca fiind puține,

și a scăzut (numărul dvs.) din ochii lor

astfel încât Allah ar putea determina ce a fost hirotonit.

Pentru Allah toate aspectele reveni.

Credincioșii, când te întâlnești o armată sta ferm și amintiți-vă lui Allah abundent,

pentru ca esti prosper. Supuneți-vă lui Allah și Trimisul Său

și nu contestă una cu alta

ca să nu-și piardă curajul și hotărârea ta să slăbească.

Ai răbdare - Allah este cu cei care sunt pacient.

Nu fi ca cei care au părăsit casele

entuziasmat cu insolență și manifestare off la oameni, de restricționare alții de la Calea lui Allah -

dar Allah cuprinde ceea ce fac ei.

Și când Satana a făcut faptele lor murdare pare corect pentru ei, a spus el,

"Nici un om nu te va cuceri această zi. Voi fi salvatorul tău. "

Dar când cele două armate au venit în vedere reciproc a luat la călcâie spunând,

"Ți-am resping, pentru că eu pot vedea ceea ce nu se poate. Mă tem de Allah, Allah este Stern la pedeapsă. "

Coran 8: 43-48

Al-Aswad, fiul lui Abdullah lui Asad din seminția lui Makhzum, cunoscut pentru personalitatea sa dezagreabil, a fost primul care a iniția ostilităților ca a strigat sfidător, "Eu voi bea din rezervor lor, distruge sau altfel mor înainte de a ajunge la aceasta." Hamza, fiul lui Abdul Muttalib l-au contestat și ca cele douăangajate în luptă, Hamza l-au lovit cu o asemenea forță încât piciorul și gamba lui au fost rupte și a zburat prin aer. Al-Aswad a fost determinată să-și îndeplinească cuvântul său și se târî spre rezervor, cu toate acestea Hamza a ucis el și corpul său a căzut în ea.

Utbah, fiul lui Rabia lui, însoțit de fratele său Shayba și fiul său au fost alături de provocare și a strigat pentru unu-la-unu luptă. Din Ansar, trei bărbați pășit înainte: ei erau frații AWF și Muawwidh, fiii lui Afra și alta, și Abdullah, fiul lui Rawaha. Utbah a întrebat cine erau,și ei au răspuns: "Noi suntem din Ansar", după care Utbah a răspuns: "aventura noastra nu este cu tine, știm că vă sunt egale cu noi în neam, dar dorim să luptăm cele din picioare similară din propria noastră trib." În acel moment, cineva din Koraysh a strigat: "Muhammad, trimite împotriva noastră colegii noștridin propria noastră trib! "

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat Ubaydah, fiul lui Harith lui, Hamza și Ali să meargă să se întâlnească dușmanii lor și cum se apropiau, Koraysh le-a cerut să se identifice. După ce au fost făcute identificările lor cunoscut Koraysh a acceptat să lupte împotriva lor.

Ubaydah fiul lui Harith a încercat Utbah, Hamza a încercat Shayba, iar Ali a încercat fiu Al Waleed Shayba lui. Lupta dintre Ali și fiul lui Al Waleed, iar Hamza și Shayba a fost de peste repede - atât Ali Hamza și a ucis pe dușmanii lui Allah. Între timp, Ubaydah și Utbah au lovit reciproc de două ori și a avut Ubaydahvictimă căzut. Atunci când Hamza și Ali au văzut ce sa întâmplat tovarășul lor s-au întors pe Utbah și el nu a trăit să vadă seara.

Ușor, Hamza și Ali transportate Ubaydah la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Piciorul său a fost tăiat și-a pierdut o mare cantitate de sânge. Când a văzut pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), se uita în sus la el și la întrebat: "O, Mesager al lui Allah, sunt eu să fie un martir?" "Într-adevăr ești"a răspuns Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), pe un ton moale și Ubaydah a fost fericit. Apoi Ubaydah a spus cu vocea lui slăbită, "Dacă Abu Talib au fost în viață astăzi el ar ști că cuvintele sale:" Nu-l va renunța până când mințim mort în jurul lui, uitând femei și copii noștri ", au fost îndepliniteîn mine. "Ubaydah murit patru sau cinci zile mai târziu.

Trei din cele patru dușmani majore ale Islamului, care zăcea mort pe câmpul de luptă au fost uciși de către Hamza și au fost legate de o femeie de rang înalt numit Hind, soția lui Abu Sufyan. Aceasta a fost ura Hind de Hamza a jurat să se răzbune ei de îndată ce posibilitatea sa prezentat.

Înainte de armatele avansate pe fiecare parte, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ordonat companionilor săi să nu atace până când le-a dat cuvântul și le-a spus că, în cazul în care ar trebui să găsească singuri înconjurat de inamic, au fost pentru a le menține la bay de duș săgețile lor de mai sus lorcapete.

De asemenea, el le-a spus că printre Koraysh au fost cei care au fost forțați să ridice armele împotriva lor și în cazul în care sa întâmplat să se confrunte cu oricare dintre ele, ei nu trebuie să le omoare, ci să le ia în robie. Acei oameni au fost Al-Abbas, unchiul Profetului, copiii lui Hashim și Abu Bakhtari care au sprijinitProfetul (salla Allahu alihi wa sallam), în mai multe rânduri, însă Abu Bakhtari a fost ucis.

Între timp, adrenalina coursed repede prin vene ale Koraysh și în anxietate lor pentru a aprinde conflictul două săgeți au fost concediați. Primul a lovit Mihja, Freedman de Omar care a devenit credincios urmează a fi martirizat, apoi a doua săgeata străpuns gâtul Haritha, fiul lui Surakadin seminția lui Najjar ca a baut din rezervor.

THE Scopul de a lupta

Angajamentul a fost pe cale să înceapă; Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a luat un pumn de pietricele mici si a spus ca el sa uitat spre Koraysh, "Pot fi desfigurat fețele lor", apoi a aruncat pietricele față de ei și-a poruncit companionilor săi spunând: "Acum, sta si continua spre Paradis.Măsură sa cuprinde cerul și pământul! "

Când Umair, fiul lui Hamam, care era însă șaisprezece ani, a auzit acest lucru, el a întrebat: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) nu Paradise cuprinde cerurile și pământul?" "Da", a răspuns el, Umair a exclamat: "Ei bine, bine", astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat: "Ce vi se solicităsă spun acest lucru ". Umair a răspuns:" O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) de către Allah, am rostit aceste cuvinte pentru a exprima speranța că aș putea deveni un locuitor al Paradisului. "După care Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a zâmbit ca el ia dat vestea cea bună, "Sunteți într-adevăr,unul din locuitorii săi. "

Cu fericirea în inima sa a luat cateva zile de la tolba lui și a început să le mănânce, apoi se opri spunând: "Dacă ar fi să supraviețuiască până când am terminat de mancat aceste date, care ar fi într-adevăr un interval lung." Deci, el a aruncat datele rămase, cufundat în conflict, și a încercat cu mare curaj până lael a fost martirizat.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) încurajat companionii săi spunând: "Pe Allah, în a cărui mână este sufletul lui Mahomed, nu există nici un om ucis în ziua de azi, lupta împotriva lor cu curaj neclintit, avansarea și nu retrag, că Allah va nu determina să intre în Paradis. " Promisiunea de Paradisea fost cea mai bună recompensă ar putea spera vreodată pentru și intensitatea angajamentului accelerat.

THE Răsplata ABU Jahl

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ordonat companionilor săi să fie pe look-out pentru Abu Jahl. Cei doi tineri Mu'adh, fiul lui Amr, fiul lui Al Jumuh și Mu'awwadh, fiul lui Al Afra zări Abu Jahl ca a plecat calul. Abu Jahl era puternic și nu se potrivesc pentru numai un băiat tânăr, astfel încât acesteaa decis să-l atace împreună și a sărit pe el de la fiecare parte a calului său, el și-a rănit grav, lăsându-l să moară ca calul a fugit.

Cei doi băieți au grăbit să spună Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), o veste bună și i-au spus că au ucis Abu Jahl. Profetul a întrebat dacă ar fi șters sângele de la săbiile și i-au spus că nu au avut. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa uitat la săbiile și le-a spuscă atât l-au ucis.

Cu toate acestea, Abu Jahl nu era încă mort și a reușit să se târască în siguranța unor tufe unde Abdullah, fiul lui Masood a dat peste Abu Jahl în chinurile morții și a pus piciorul pe grumazul lui și a spus, "Allah te-a dat de rușine , ești dușmanul lui Allah! " Arogant până la capăt, Abu Jahl a răspuns,"Cum a El mi-a făcut de rușine, nu-i altceva decât un om pe care sunt pe cale sa-l omoare? Cum a decurs lupta?" după care Abdullah la informat că a fost în favoarea lui Allah și Trimisul Său (salla Allahu alihi wa sallam), apoi tăiat capul spunând: "Acesta a fost faraon al acestei națiuni!"

MIRACLES In cadrul intrevederii

De-a lungul ostilităților, vânturile continue a suflat împotriva necredincioșilor. Allah a răspuns ruga Profetului Său (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorii săi nu s-au lăsat în pace pentru a lupta ostilitățile de la sine:

"Și atunci când (Profetul Muhammad) sa rugat la Domnul pentru ajutor,

El a răspuns, "am trimis în ajutor o mie de îngeri în succesiune."

Coran 8: 9

Imediat după ostilitățile Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit un alt Apocalipsa, care a informat:

"Nu ai fost tu, care i-au ucis, dar Dumnezeu le-a ucis,

nici nu a fost tu ești cel care a aruncat la ei.

Allah aruncat la ei, pentru că El conferă credincioșilor un beneficiu echitabil.

Într-adevăr, Allah este Auzind, Cunoașterea. "

Coran 08:17

Evenimente miraculoase au avut loc continuu pe parcursul întâlnirii. Multe au fost momentele în care credincioșii în urmărirea inamicului lor, a constatat șefii celor necredincioși vor zbura înainte au avut șansa să-i lovească.

După ce ostilitățile s-au terminat, în timpul căutarea de tovarășii lor martirizați, au observat urme de arsură pe grumajii necredincioșilor morți și a atras problema în atenția Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) le-a spus că acestea au fostUrmele lăsate de săbii de îngerilor. Unele dintre companioni au fost binecuvântați de a asista la îngerii care luptă alături de ei și au raportat că copitele cailor lor nu a atins solul.

Mai târziu, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit despre vânturile spunând că primul a fost adus de către îngerul Gabriel, împreună cu o mie de îngeri. Cea de a doua de către înger Mihail, cu o mie de îngeri de pe flancul drept. Cea de a treia de înger Israfil cu o mie de îngeri pe balonulflanc stâng, și că îngerii au luptat alături de credincioșii care poartă turbane, cu o bucată de pânză atârnând la spate; ca de mounts lor, acestea au fost cai pestrițe.

Printre multele minuni de vindecare în acea zi a fost cea a Khubayb, fiul lui Yasaf lui. Gâtul Khubayb A fost toate, dar felii în jumătatea și capul spânzurat fără vlagă. Când a venit în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) Profetul repoziționat ușor părții vătămate, umflat o parte din saliva lui și gâta fost în mod miraculos restaurat.

Ukasha, fiul lui Mihsan Al-Asdi a încercat atât de greu și cu curaj a că sabia rupt. El a revenit la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) si la intrebat daca a existat o sabie de rezervă cu care el ar putea lupta. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a luat un jurnal și a dat-o el și scutură-l, după carejurnalul a fost transformat într-o sabie lungă puternic strălucitor. Ukasha a încercat în mai multe întâlniri, după Badr cu sabia miraculoasă și a fost în cele din urmă martirizat ca a luptat împotriva apostații.

THE Nor de ANGELS

Un non-combatant din seminția lui Ghifar a spus mai târziu, fiul lui Al-Abbas, care în timpul întâlnirii el și vărul său s-au poziționat în partea de sus a unui deal cu vedere la câmpul de luptă cu intenția de a jefuirea dată ostilitățile s-au terminat. În timp ce ei au fost de așteptare, un nor alb sa apropiatdeal, și în ea au auzit whinnying de cai și o voce care a lovit teroare în ele spunând: "Onward, Hayzum!" Vărul Omul a fost îngrozit, a fost prea mult pentru el și capul plesnit și el a murit. Naratorul însuși a spus ibn Al-Abbas că și el aproape a murit de teroare absolută.

THE Martiri

Paisprezece credincioși au fost martirizați în acea zi. Șase au fost de la Muhajirin și opt din Ansar. Printre rândurile lor s-au Umair, fratele tânăr de Sa'ad care au pledat cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) să îl lase să-i însoțească.

Când a venit momentul să îngroape martirilor Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a informat caringly companionii săi că trupurile lor nu ar trebui să fie spălate, ca în Ziua Judecății rănile lor vor transpira cu parfum de mosc, și așa se face că ele au fost stabilite pentru a se odihni.

THE Pierderile de necredincioși

În ceea ce privește Koraysh, pierderea lor a fost de multe ori mai mare decât musulmanii. Șaptezeci de necredincioși au fost uciși mulți dintre ei au fost căpeteniile de Koraysh și încă șaptezeci luat captiv, pentru care triburile lor au fost la plata răscumpărări de între trei sau patru mii de dirhami fiecare. Cu toate acestea, Profetul Muhammad(Salla Allahu alihi wa sallam), a fost mereu milostiv și a stabilit un standard de excelenta, prin eliberarea in mai multe prizonieri ale căror familii au fost în imposibilitatea de a plăti răscumpărarea.

$ CAPITOLUL 60 Razbunarea BILAL și persecutați

Printre cei luați prizonieri a fost Umayyah, persecutorul notoriu de săraci, musulmani defavorizate. Înainte de Islam tâlhar său, Abdu Amr, care a luat acum numele de Abdul Rahman, a fost prietenul Umayyah lui. Cu toate acestea, Umayyah a refuzat să-l recunoască de către noul său nume și, în schimb l-ar suna Abdulillah,care a fost acceptată de Abdul Rahman.

După întâlnirea, așa cum Abdul Rahman cautat printre cei morți pentru straturi de e-mail ca pradă de război, el zări Umayyah deține fiului mâna lui Ali și auzit strige "Abdu Amr", dar el l-au ignorat până când i sa adresat ca Abdulillah a zis: "Nu vrei să-mi iau prizonier, eu sunt mai valoroase decâtacele straturi de e-mail! "Abdul Rahman a răspuns:" Pe Allah, voi face! ", așa cum el a aruncat jos hainele de e-mail.

Abdul Rahman-i pe amândoi au luat de mână și ia condus spre tabără. În timp ce mergeau, Umayyah a cerut numele persoanei care a purtat o pană de struț pe piept. Abdul Rahman ia spus că omul a fost Hamza, după care Umayyah a comentat că el a fost cel care le-a rănit cel mai mult.

Bilal, care a fost torturat fără milă de către Umayyah zări Abdul Rahman care duce prizonierii săi la tabără și a strigat: "Acesta este marele necredincios, Umayyah, fiul lui Khalaf lui, poate nu am trăi atâta timp cât el trăiește!" Abdul Rahman a replicat: "Ei sunt prizonierii mei!" dar Bilal a continuat să strige,"Ajutoarele O lui Allah, marele necredincios Umayyah, fiul lui Khalaf, poate eu nu trăiesc atâta timp cât el trăiește!"

Credincioșii curând a început să se adune în jurul Abdul Rahman, Umayyah, iar Ali, apoi unul a pășit înainte și ia tăiat piciorul lui Ali și Umayyah strigat în semn de protest cu toată puterea lui. Abdul Rahman i-au spus că nu era nimic ce putea face pentru el și mulțimea stabilit pe cei doi și ia ucis.

THE USCATE-up Ei bine

Când a venit timpul să îngroape cei douăzeci și patru căpeteniile Koraysh necredincioși, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ordonat cadavrele lor să fie aruncat într-o scoase din uz, s-a uscat-up bine. La câteva zile după ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a plecat Badr a trecut de fântână și sa adresat fiecare dintrecadavre dupa numele lor spunând, "ar trebui încântat tu dacă ai fi ascultat Dumnezeu și trimisul Său? Noi am gasit ceea ce Domnul nostru a promis să fie adevărat, ai gasit ceea ce Domnul vostru va făgăduit să fie adevărat?"

Când Omar auzit vorbind la cei morți a întrebat: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), vorbiți organismelor fără suflete?" Atunci Profetul, (salla Allahu alihi wa sallam), l-au informat că au putut să-l audă într-adevăr mai bine decât Omar a auzit-l întreb.

În ceea ce privește Umayyah, el nu a fost îngropat cu camarazii săi ca trupul său a trebuit umflat-o asemenea măsură încât atunci când au încercat să elimine armura lui a început să se dezintegreze, asa ca l-au acoperit cu pământ și pietre, lăsându-l în cazul în care căzuse.

THE Înmormântarea UTBAH

In calitate de organism de Utbah era să fie aruncat în groapa împreună cu celelalte necredincioși, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) înaintea prins de Abu Hudhayfah care a fost fiul lui Utaba.

Compasiune, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat despre sentimentele sale, după care el a răspuns: "Nu, nu am nici îndoieli cu privire la tatăl meu și moartea sa, mai degrabă, mi-l amintesc pentru înțelepciunea sa, și calitati mai bune. Am sperat că va fi ghidat de Islam și când am văzut că a muritîn neîncredere ma întristat. "Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu amabilitate la el și apoi implorat pentru Abu Hudhayfah.

THE Apostați

Printre cei care au luptat împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) au fost Harith, Zama'hs fiu; Abu Qays, fiul lui Fakih, fiul lui Al Waleed lui; Fiul lui Ali Umayyah lui; și Al-As, fiul lui Munabbih lui. Toți acești oameni au îmbrățișat Islamul, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost în Mecca, cu toate acestea, atunci cânda fost timp pentru ei să migreze familiile lor i-au obligat să rămână în urmă și a reușit să-i seducă din nou în neîncredere. Apoi, mai recent, în cazul în care Koraysh le-a cerut să se alăture împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), au făcut acest lucru fără cea mai mică ezitare. Acum un versetreferindu-se la ele a fost trimis.

"Și îngerii care iau cei care se nedreptățit,

va spune: "În ce stare erai?"

Ei vor răspunde: "Am fost asupriți în țară,"

Ei (îngerii) vor spune,

"Nu a fost pământul lui Allah suficient de largi pentru tine pentru ca tu migrează în ea?"

Cei care, adapostul lor va fi Gheena (Iad), o sosire rău. "

Coran 4:97

$ CAPITOLUL 61 prada de război

Satana, cu pietre și blestemat, au aruncat semințele discordiei între musulmanii care au avut doar câteva ore înainte de luptat ca o împotriva unui inamic comun - acum o dispută asupra distribuției prada de război a început să se agraveze.

Unele dintre musulmanii care au stăteau de pază în jurul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), în timpul ostilităților au afirmat că, deși ei nu au luptat, s-au dreptul la o parte din prizonieri, arme, haine de e-mail, si plimbari. Când a auzit pe Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam)argumentând el a ordonat imediat cu toate tipurile de prada să fie adus în fața lui și a fost în acest timp că o nouă Apocalipsa a fost pogorât care ia chemat înapoi la pomenirea lui Allah, după care s-au simțit rușine de acțiunile lor.

"Te-au întreba despre prada (de război),

Spune, "Prada aparțin lui Allah și Trimisului.

De aceea, au frică de Allah, și a stabilit lucrurile între voi.

Supuneți-vă lui Allah și Trimisul Său, dacă sunteți credincioși. "

Într-adevăr, credincioșii sunt aceia ale căror inimi cutremur la auzul lui Allah,

și atunci când versetele Lui sunt recitate de a le le a crescut în credință.

Ei sunt aceia care își pun încrederea în Domnul lor.

Cei care se roagă cu fermitate, și petrece din ceea ce le-am oferit,

Acestea sunt, într-adevăr, credincioșii.

Acestea trebuie să aibă grade cu Domnul și iertarea lor,

și o dispoziție generoasă. "

Coran 8: 1-4

După ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit noua Apocalipsa a numit Abdullah, fiul Ka'bs a se ocupa de prada.

Acesta a fost momentul să compenseze pe drumul de întoarcere la Medina și astfel companionii, împreună cu prizonierii lor, efectuate gata. Dar înainte de a dezactiva, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), știind că urmașii săi care au rămas în urmă în Medina ar fi îngrijorați de știri de ei, a trimis Abdullah,Fiul Rawaha pe fața lor la Medina și Zayd la suburbiile sale pentru a transmite știri de victoria lor binecuvântat.

THE Tratamentul deținuților

Înainte de Islam, atunci când rivale arabi au fost luate în captivitate, ei știau că puteau aștepta puțin sau deloc milă de răpitorii lor. Când cei necredincioși învățat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a avut instrucțiuni având în vedere că acestea ar trebui să fie obligate, dar tratați bine, ei au fost surprinși și încurajat și mai multAflând că ei nu au fost de a merge foame, ci de a împărtăși alimente răpitorii lor.

Printre prizonierii au fost mai mulți membri ai familiei proprii Profetului, inclusiv Suhayl, șeful Aamir, vărul și fostul fratele-in-law de Lady Sawdah, soția Profetului. Alți membri ai familiei au fost Profetului unchiul Al-Abbas, a cărui credință a rămas ascuns și ținute secrete. Apoi, a fost AbdAl-As, soțul fiicei Profetului Lady Zaynab, cu doi dintre verii săi, Nawfal și Akil, care au fost, de asemenea, nepoți de Al-Abbas.

Un Ansar, unul dintre Helpers, capturat Al-Abbas și în cazul în care Ansar susținut de captare Al-Abbas ", a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), Al-Abbas a spus:" O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) , prin Allah nu a fost acest om care ma capturat. Am fost capturat de către o persoană care a fost chel și au avutcel mai frumos de fete, calare pe un cal pestrițe, dar eu nu l-am văzut printre altele. Ansar a exclamat: "O, Mesager al lui Allah, eu am fost care l-au capturat!" Ușor Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus Ansar, "Allah, Cel Atotputernic ai întărit cu ajutorul unui înger nobil."

În noaptea aceea ca companionii s-au pregătit pentru a dormi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost agitat. Nu-i plăcea ideea de unchiul său fiind legat așa că a trimis vorbă pentru el să fie dezlegat.

Mai devreme în acea zi Musab a descoperit că fratele său Abu Aziz a fost luat prizonier de către unul din Ansar. Când a văzut, el a apelat la Ansar spunând: "Legați-i bine, mama lui este bogat și ea ar putea să fie pregătit să plătească cu generozitate pentru el!" Când Abu Aziz a auzit remarca fratelui său el a exclamat: "Frate,este acest modul în care vorbesc de mine pentru alții? "Musab a răspuns:" El este fratele meu în locul tău. "Musab sa dovedit a fi dreapta, mama lui a oferit 4000 de dirhami pentru eliberarea fiului ei. Cu toate acestea, nu Abu Aziz a uitat cât de bine Ansar l-au tratat și ar vorbi adesea de ea în anii următori.

NADR ȘI UKBA

Printre captivi lor, Companionii reușit să iau două vrăjmașilor lor cele mai ostile - Nadr, din seminția lui Ad Dharr și Uqbah, din seminția lui Shams.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) avute în vedere dacă sunt sau nu să le lase să trăiască, pentru că știa că dacă ar fi să rămână în viață vor, fără îndoială, continuă să incite ostilităților în continuare împotriva lor. Cu toate acestea, exista posibilitatea ca evenimentele din întâlnirea le-a cauzat să reflecteși astfel se convertească la Islam. În acest sens, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a decis cu răbdare pentru a observa atitudinea și acțiunile lor înainte de a lua orice măsuri suplimentare.

Până în momentul în care a ajuns la primul popas, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a avut o sansa de a evalua Nadr și Uqbah și le-a gasit atât ca hotărîtă cum au fost întotdeauna. Nimic nu se schimbase, așa că a ordonat Ali a pune Nadr la moarte și o Ansar de a pune Uqbah la moarte.

Trei zile înainte de a ajunge Medina, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a oprit armata sa și împărțit prizonierii și prada de război între ele, astfel încât fiecare Companion primit o parte egală.

REACTION În Medina

Fiul lui Abdullah Rawahah lui și fiul Zayd Haritha au fost trimise în prealabil la Medina cu vestea victoriei lui Allah le-a dat. Vestea victoriei Profetului răspândit rapid în tot orașul, după care musulmanii s-au bucurat și a dat mulțumită lui Allah.

În ceea ce pentru cei fățarnici și triburile evreiești de An-Nadir, Krayzah, și Kaynuka, speranțele lor au fost spulberate. Toate au sperat pentru distrugerea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii săi, astfel încât modul lor de viață s-ar putea întoarce la modul în care aceasta a fost înainte de sosirea sa în Medina.

@ Ka'b, fiul lui Ashraf

Acesta a fost desconsiderarea pentru credința lor că mulți evrei au dus la căsătorească cu arabi păgâne, deși iudaismul se interziceau. Ka'b, fiul lui Ashraf lui a fost născut dintr-o mamă evreică și un tată idol închina din seminția lui Tayy, dar din cauza mamei sale fiind o evreică, evreii l-a acceptat ca fiind unulde-al lor în tribul ei de An-Nadir.

Ka'b era bogat și cunoscut pentru poezia lui, și-a lungul anilor a devenit un influent An-Nadir membru de trib. Când a auzit vestea înfrângerii Koraysh, cu dispariția de atât de multe, dacă căpetenii sale, el nu a putut accepta-o și limba lui a dezvăluit gândurile sale cele mai intime ca el a exclamat: "Pe Allah, dacăMuhammad a ucis acestea, pot adâncurile pământului să fie mai bine decât suprafața sa! "Ka'b nu a putut accepta știri să fie adevărat așa că a pus la îndoială cei pe care știa că a fi de incredere, dar spre uimirea lui toate confirmat același cont.

Descurajat încă înfuriat, Ka'b mers off pentru Mecca cu intenția de incitare Koraysh să se răzbune de echitatie împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) din nou, dar de data aceasta să-l lupte în Yathrib. Pentru a adăuga gaz pe foc a compus un poem plin de zel în onoarea sa plânsCăpetenii Koraysh și membrii tribului lor căzute, pe care el știa să aprindă emoțiile tuturor celor din Mecca.

$ CAPITOLUL 62 MOARTEA LADY RUKIYAH, Allah să fie mulțumit de ea

Deși a fost un moment de mare euforie în Medina, a fost, de asemenea, un moment de mare durere. La scurt timp înainte de Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a plecat pentru Badr, fiica sa, Lady Rukiyah, au fost luate în serios bolnav. Boala ei a fost de astfel de mare interes pentru Profet (salla Allahu alihi wasallam), că el a instruit sotul ei Othman să stați la partea ei și nu să-i însoțească la Badr. Boală Lady Rukiyah s-au dovedit terminal și chiar în ziua Zayd și Abdullah a adus vestea victoriei glorios, Othman și Osama ei îngropat, Allah să fie mulțumit de ea.

Unul dintre primele lucruri pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a facut, la întoarcerea sa a fost de a vizita mormântul ei. Lady Fatima, cea mai tanara fiica a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fost foarte supărat de pierderea de sora ei și astfel Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a luat-o de a vizitamormântul ei. Pe măsură ce se apropie de mormânt Lady Fatima nu a putut reține durerea ei și multe lacrimi laminate pe obraz după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mângâiat-o și s-a uscat lacrimile cu mantia lui.

A existat o neînțelegere pe instrucțiune Profetului în ceea ce privește gradul de exprimare doliu cuiva. Omar a auzit pe cineva plângând pentru martirizat de la Badr și apoi din nou pentru Lady Rukiyah și vorbit aspru cu ei. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de Omarcuvinte dure, el ia spus că era bine să-i lasa sa plângă, pentru ceea ce vine din inima si din ochi este de la Allah și mila lui. El a explicat că a fost doar excesul de mână și limba care a fost interzis pentru că acestea sunt instrucțiunile lui Satan, piatra și blestemat. Prin aceasta el sa referitla obiceiul păgân în care persoane îndoliate s-ar bate în piept lor, sape unghiile lor în obraji, și striga într-un mod necontrolat.

$ CAPITOLUL 63 sosirea captivilor

Prizonierii Koraysh ajuns în Medina a doua zi după Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Ei au fost bine îngrijiți și atitudinea musulmanilor față le-a dat Koraysh o sansa de a experimenta Islam în acțiune. Nu numai că au fost tratate în mod neașteptat de bine, dar nu au pututajutor, dar observa comportamentul islamic grijuliu a musulmanilor față de un altul care a reușit în distrugerea ceea ce ar fi apărut la alte arabi ca diferențe tribale inexpugnabile și bariere.

THE Dilema ce să facă cu captivilor

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) cu care se confruntă în prezent o situație care nu se prezentase în fața căreia a fost ce să facă cu captivii astfel Profetul a fost consultat cu Abu Bakr și Omar. Abu Bakr a sugerat că cei prinși fi oferite de răscumpărare a zis: "Suntem în legătură cu toate acestea, și răscumpărareabani ne-ar întări împotriva necredincioșilor, și, probabil, Allah îi va călăuzi la Islam. "Omar pe de altă parte, sfătuit uciderea ei spunând:" Ei sunt liderii celor necredincioși. "După ce a auzit de la ambele, Profetul înclinați să Abu Bakr lui sugestie, mai degrabă decât de a le pune la moarteși o răscumpărare, în funcție de averea prizonierului, cuprinsă între 4.000 și 10.000 de dirhami fost întrebat.

De asemenea, sa decis ca acele Meccani care au fost alfabetizați și nu își puteau permite să răscumpere se putea face acest lucru în cazul în care a învățat zece copii musulmani cum să citească și să scrie. Odată ce copiii ar putea citi și scrie, captiv a fost liber să plece.

Din acest exemplu atenția noastră este atrasă de importanța Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), plasat pe dobândirea de cunoștințe islamice și amintesc instruirea Allah să-l atunci când Gabriel adus prima parte a Apocalipsei care instruiește:

"Citiți (Profetul Muhammad), în Numele Domnului tău care a creat,

a creat omul dintr-o (sânge) cheag.

Citește! Domnul tău este cel mai generos,

care a predat de stilou,

a învățat omul ceea ce el nu știa "96:. 1-5

În ceea ce pentru cei care nu au fost nici bogat, nici știință de carte, Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), în bunătatea Lui ia eliberat.

THE Răscumpărare de SUHAYL

Suhayl, vărul Lady Sawdah și fost fratele-in-lege a fost închis în casa Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), așa cum a fost Al-As, soțul Lady Zaynab, fiica Profetului.

Când Suhayl a sosit, Lady Sawdah nu era acasă, ea a fost de a vizita Afra, acesta a fost martirizat fii, deci, la întoarcerea ei, ea a fost luată prin surprindere de a găsi el stând în colțul de o cameră în camera ei, cu mâinile legate.

Când membrii tribului Suhayl a aflat de capturarea sa le-au grăbit să Medina pentru a negocia eliberarea sa, el a fost considerat de mulți a fi cel mai în măsură să conducă tribul lui Aamir.

Suhayl a fost Malik, fiul lui captiv Al Dukhshum lui, și așa a fost cu el că răscumpărarea a fost negociat. Suma a fost convenit, însă membrii tribului Suhayl nu a adus răscumpărarea cu ei, așa că a permis Suhayl să se întoarcă cu ei pentru a ridica suma pe Mikraz, fiul lui Haf în spatele drept garanțiepână la întoarcerea lor.

THE Răscumpărare de AL-Abbas

Când Al-Abbas a fost adus în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fost întrebat: "Sunteți un om bogat, de ce nu te răscumpărare Al-Abbas, și nepoții tăi, Akil și Nawfal, precum și Utbah, fiul lui Amr lui? " Al-Abbas a răspuns, "membrii tribului m-au forțat în aderarea la ele." Profetul (salla Allahuwa sallam alihi) a răspuns: "Allah știe cel mai bine. Cu toate acestea, s-ar părea ai fi acționat împotriva noastră, prin urmare, o răscumpărare se datorează."

Ca parte a prada de război Al-Abbas a fost exonerat de douăzeci de sicli de aur, asa ca el a amintit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) dintre ele spunându-i să folosească acest drept răscumpărare lui. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a auzit acest lucru, el a răspuns: "Allah a luat această departe de tine și datl la noi. "Al-Abbas a insistat:" Nu am nici bani! ", după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat:" Unde este atunci banii pe care a lăsat cu Umm Fadl, fiica lui Harith când ai plecat Mecca? "

Al-Abbas a fost complet luat prin surprindere și a exclamat: "Nimeni cu excepția Umm Fadl a știut de asta!" după care Al-Abbas însuși, nepoții săi, și Utbah răscumpărat.

$ CAPITOLUL 64 ÎNTOARCEREA KORAYSH la Mecca

Primii oameni pentru a ajunge la Mecca cu vestea înfrângerii Koraysh au fost Al Haysuman, fiul lui Abdullah Al Khuzai, care a deplâns faptul că atât de mulți dintre căpetenii lor au căzut pe câmpul de luptă de la Badr.

În cortul mare de Zamzam, convertiții Abu Rafi, fostul sclav al Al-Abbas eliberat de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și soția Al-Abbas ", Umm Fadl așezat ascuțire săgețile lor. Ei au fost atât de bucuros să audă vestea victoriei Profetului, cu toate acestea ele au considerat că era mai prudentsă limiteze fericirea lor.

Ca ei ascuțit săgețile, Abu Lahab, care nu au luat parte la întâlnirea, dar a trimis Al-Ca și în locul lui, a intrat. Fața lui părea la fel de negru ca un tunet ca el se așeză la celălalt capăt al cortului cu spatele spre Abu Rafi.

Nu după mult timp, Abu Lahab auzit niște alții în cort spunând: "Abu Sufyan, fiul lui Al Harith a revenit", după care el sa uitat în sus, a văzut nepotul lui și l-au numit. O mulțime de mici s-au adunat în jurul celor doi ca Abu Sufyan a spus unchiul său, "Faptele sunt ca Koraysh intalnit inamicul nostru și au întors spatele.Musulmanii ne-a pus pe fugă luând prizonieri ce le place, eu nu pot da vina membrii tribului noastre, deoarece s-au confruntat nu numai ei, ci oamenii poartă haine albe de echitatie cai pestrițe, care au fost între cer și pământ. Ei au cruțat nimic și nimeni nu a avut o șansă. "

Când Umm Fadl și Abu Rafi a auzit vestea bărbații din Echitație alb între cer și pământ, ei nu mai puteau conține fericirea lor și Abu Rafi a exclamat pentru ca toți să audă, "Ei au fost îngeri!"

THE MOARTEA lui Abu Lahab

Izbucnire Abu Rafi a fost mai mult decât Abu Lahab ar putea suporta, într-o furie furios el a forțat Abu Rafi, care era fragil, la pământ și la lovit peste si peste din nou. Umm Fadl prins pe un stâlp cort care se apropiere și cu toată ei ar putea lovi pe fratele-in-law ei cap cu ea striga. "Credeți căpoți să-l abuzeze doar pentru că Al-Abbas este departe! "Ea l-au rănit atât de grav încât capul lui a fost împărțit deschisă și a pus o parte goale din craniul lui. rana nu a fost niciodată să se vindece, sa dovedit septic și răspândirea otravă rapid prin întreaga sa corp erupe în pustule deschise care au cauzat moartea sa în cadrulsăptămână.

Când a murit, familia sa, temându-se că ar putea fi afectat de boală - căci se temeau de ciumă și starea lui se asemăna - au ezitat să-l îngroape și așa au plecat corpul de descompunere se descompune în casa sa timp de două sau trei nopți.

Acesta a fost doar atunci când cineva mustrat le-a zis ferm: "Este rușinos, ar trebui să fie rusine de a părăsi pe tatăl tău să putrezească în casa lui și nu-l îngroape de ochii oamenilor!" că au făcut ceva. Cu mare reticenta și de la o distanță sigură, fiii săi au aruncat cu apă peste trupul său,apoi îndepărtat cadavrul și a lăsat-o de un zid pe o bucată mare de pământ în afara Mecca și au aruncat cu pietre peste el până când a fost complet acoperit.

$ Capitolul 65 trei rezoluții

Ca armata Koraysh fragmentat întors acasă, gradul de pierdere a acestora neașteptate și devastatoare a devenit evident pentru Koraysh. În fiecare zi, Koraysh asteptat cu nerabdare pentru frații lor să se întoarcă sau să învețe de la alții, dacă acestea știau dacă frații lor erau în viață, moarte sau luat prizonier.

Acesta a fost temut, de Koraysh ierarhia rămas, că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-ar afla în curând că oamenii din Mecca au fost profund afectate de înfrângerea lor și copleșită de durere, deci o ședință a fost convocată în camera inferioară a parlamentului.

Acesta a fost propus ca nimeni să nu facă un subiect deschis de durerea lor și într-un efort de a face problema să apară lumina, consiliul de căpetenii au fost de acord că Koraysh trebuie să întârzie trimiterea banii de răscumpărare a elibera frații lor. Ca o chestiune de bravadă în susținerea acestei rezoluții, tatăl lui Amr canteout, "Trebuie să-mi pierd de două ori! Au ucis Hanzalah, acum trebuie să plătească pentru răscumpărarea a Amr! Lasă-l să stea cu ei, ei pot să-l țină atât timp cât doresc!"

În cadrul întrevederii, sa convenit de asemenea că profitul din vânzarea de mărfuri caravanei ar fi cheltuit pe refacerea armatei lor. Consensul a fost că ar trebui să fie mai mare, mai bine echipata, și mai puternic decât oricând înainte și de acum pe femeile lor populară ar trebui să le însoțească în luptăsă-i încurajeze. De asemenea, sa convenit sa trimita mesaje tuturor aliaților lor în întreaga lungimea și lățimea de Arabia, explica de ce, în opinia lor, ar trebui să se unească cu ei împotriva Profetul (salla Allahu alihi wa sallam).

THE De rupere a REZOLUȚIA

Pentru majoritatea Koraysh trib, problema de a amâna trimiterea de răscumpărare pentru cei dragi ai lor s-au dovedit prea greu, așa că a rupt rezoluției și a trimis colegilor tribului la Medina pentru a asigura eliberarea lor.

JUBAIR, Fiul lui MUT'IM

Jubair, fiul lui Mut'im fusese trimis la Medina pentru a răscumpăra vărul său și doi aliați tribale. Înainte și după întâlnirea cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), Jubair avut șansa să rătăcească în jurul valorii de Medina, unde a văzut mica comunitate de musulmani văd de treburile de zi cu zi, partajarea lor, iubitorși grija pentru celălalt într-un fel, el nici nu a văzut nici până acum experimentat înainte. Nu a fost un aer de unitate, un sentiment de liniște, devotament față de Allah, și o mare dragoste pentru trimisul Său peste tot pe unde a mers.

Când sa întâlnit cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), el ia spus de ce a venit la Medina, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu cuvinte moi și ia spus că dacă tatăl său ar fi fost în viață și să vină la răscumpărare ei n-ar fi acceptat, mai degrabă l-ar fi eliberatei fără răscumpărare.

Ca lumina zilei stins și seara se apropia, Jubair urmărit credincioșii se îndreaptă spre Moscheea a oferi rugăciunea Maghrib. Jubair simțit atras de Moscheea dar nu a intrat, deși a ascultat rugăciunile din afară.

În seara aceea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a recitat din capitolul "Muntele", care avertizează la început este de Judecata de Apoi, consecințele sale, precum și pedepsirea focurile iadului pentru cei care o dezmint. Capitolul expune apoi de deliciile din Paradis, cu seninătate și bogat acesteia,recompense fără sfârșit. Jubair auzit cum Allah provoacă omenirea cu capacitatea sa de a crea și apoi atrage atenția asupra incapacitatea omenirii de a face acest lucru:

"Or, au fost ele create din nimic?

Sau, erau proprii creatori?

Sau, l-au creează cerurile și pământul?

Nu credința lor nu este sigur!

Sau, sunt comorile Domnului tău în păstrarea lor?

Sau, sunt ele controlorii? "

Coran 52: 35-37

"Deci, lăsați-le până când întâlni Ziua în care ei vor fi lovit de trăsnet.

Ziua când viclenie lor nu le va scuti un lucru,

și nu vor fi ajutați.

Pentru harmdoers există într-adevăr, o pedeapsă înainte de asta,

dar cele mai multe dintre ele nu știu.

Și să fie pacient sub Judecata Domnului tău,

cu siguranță, ești în fața ochilor noștri.

Și înălța cu lauda Domnului tău, atunci când apar,

și-L înălța în noapte

și la declinarea de stele. "

Coran 52: 45-49

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns la cuvintele:

"Și să fie pacient sub Judecata Domnului tău,

cu siguranță, ești în fața ochilor noștri.

Și înălța cu lauda Domnului tău, atunci când apar,

și-L înălța în noapte

și la declinarea de stele. "

Jubair a spus mai târziu că a fost atunci că lumina credinței a fost semănat în inima lui. Cu toate acestea, el a pus-o la o parte pentru moment, ca durerea a simțit pentru unchiul său iubit Tu'aymah, ucis de Hamza în timpul Badr-l consumate de acolo a fost, în opinia sa, o chestiune de onoare să fie decontate.

THE Răscumpărare de Waleed

Waleed, căpetenia de Makhzum au fost uciși pe câmpul de luptă și fiul său cel mai tânăr, de asemenea, cu acelasi nume, a fost luat prizonier și dat la Abdullah, fiul lui Jahsh și unele din alte tovarăși de răscumpărare.

Waleed a avut alți doi frați, unul plin de sange, iar cealaltă jumătate, ambii au făcut călătoria lor la Medina să plătească pentru eliberarea sa. Când jumătate fratele său, Khalid Abdullah a aflat că ar accepta nu mai mult de patru mii de dirhami, el a fost dispus să plătească o sumă atât de mare. Hisham, sângele lui plinăfrate la mustrat, zicând: "Într-adevăr, el nu este fiul mamei tale!" După aceea, Khalid simțit rușinat și a fost de acord să plătească suma. Cu toate acestea, înainte de a ajunge la un acord final Abdullah a fost sfătuit că el ar trebui să ceară, de asemenea, pentru haina tatălui lor decedat de armuri și arme. Când Khalid a aflat deaceasta, el și-a exprimat încă o dată reticența lui la o parte cu posesiunile tatălui său, dar Hisham l-au convins să se despartă de ei și astfel armura și armele au fost aduse de la Mecca, astfel încât acestea nu puteau fi mai folosite împotriva musulmanilor.

Răscumpărarea a fost acum plătită integral și cei trei frați a plecat de Mecca. Ei au călătorit destul de mult timp, atunci când au simțit nevoia să se odihnească. Ca frații au luat repaus lor, Waleed alunecat și sa întors la Medina, unde sa dus direct la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a îmbrățișat Islamul.Atunci când frații săi au trezit, au cautat Waleed, apoi a decis să urmeze urmele pe care le-au dus înapoi la Medina.

La atingerea City au căutat pe fratele lor și pe găsirea lui, Khalid, care a fost extrem de supărat, a cerut să știe de ce a lăsat să plătească răscumpărarea și predea armele tatălui lor atunci când tot timpul el intenționează să se convertească la Islam și să rămână cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)în Medina. Răspunsul Waleed a fost directă, el le-a spus că el nu a avut nici dorința ca oamenii să creadă că el a convertit pentru a nu plăti răscumpărarea; a fost o chestiune de onoare.

Neînțelept, Waleed a decis să se întoarcă la Mecca cu frații săi în scopul de a aduce lucrurile sale la Medina. De îndată ce a ajuns acasă a fost închis și pus sub pază greu de Ikrimah, fiul lui Abu Jahl, a cărui unchi Ayyah și Salamah au îmbrățișat Islamul.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de starea jalnică Waleed lui, îl incluse în cererile sale, împreună cu alți musulmani care au fost suficient de nefericit pentru a fi încarcerați în Mecca.

UMAIR Și fiul său

Inimile Ubayy din seminția lui Jumah, nepoții săi Safwan și Umair, precum si multe altele, nu au înmuiat față de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și mesajul său. Ubayy-a pierdut fratele său Umayyah, precum și aproape prietenul său Uqbah în timpul ostilităților. Aceasta durere, împreună cuumilirea de a pierde întâlnirea în care numărul lor a depășit cu mult pe cele ale Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a accentuat numai ura și amărăciunea lor.

Umair simțit umilită în continuare ca el a fost deja puternic în datorii și acum că fiul său a fost luat captiv se aștepta să trebuie să plătească o răscumpărare. Umair e foarte fi fost consumată de resentimente și amărăciune în măsura în care el a fost pregătit să moară încercând să-l omoare pe Profet (salla Allahu alihiwa sallam). Cu toate acestea, problema datoriei sale îl reținut ca el nu a dorit să părăsească lipsit familia sa.

Safwan, în următorii într-o succesiune de seminția lui Jumah de la uciderea tatălui său, a vorbit în secret la Umair. El ia spus că, dacă așa cum a spus, singurul lucru pe care-l deține înapoi de la echitatie de a ucide pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a fost faptul că el nu a vrut să părăsească familia sasărac, el ar suporta datoria pentru el, și în cazul în care ceva ar trebui să se întâmple cu el, el va avea grijă de familia sa. Umair a fost plăcut și atât Safwan și Umair jurat să nu divulge aranjament lor pentru oricine până după eveniment.

Umair sa întors acasă să se pregătească pentru călătorie și ca a folosit sabia, el a uns lama cu otravă și cu grijă pus în teacă, apoi a spus familiei sale, el a fost de gând să Medina pentru răscumpărarea fiului său.

Când a ajuns la Medina, el a găsit Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), stând în Moscheea. Omar suspectat imediat intențiile lui Umair când a văzut purtând sabia și a spus o parte din Ansar, care erau în apropiere, să meargă și să stea aproape de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și să fiepe garda lor ca el a simțit Umair era dușmanul lor; o persoană a nu fi de încredere.

Umair ascuns intenția sa de sub masca de politețe și a salutat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în modul în care arabii salutat, de obicei unul pe altul. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns spunând: "Allah ne-a dat un mesaj de salut mai bună decât aceasta Umair, este" pace ", care estesalutul a oamenilor din Paradis. "

Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat despre natura vizitei sale, așa Umair ia spus că a venit din cauza fiului său, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat de ce el a purtat o sabie. În mod neașteptat, Umair blestemat sabia, exclamând: "Ne-au făcut nici un bine!"Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu blândețe cu el, întrebând: "Spune-mi adevărul Umair, de ce ai venit?" Umair repetate motiv balonul, apoi mult spre uimirea lui, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a informat-l verbal al conversației el și Safwan schimbate în Mecca. Umaira strigat: "Cine ți-a spus acest lucru, prin Allah au fost doar noi doi prezent - nimeni altcineva" După care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus că Gabriel l-au informat cu privire la conversația lor.

Umair a fost în respect față de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a spus: "Am sunat un mincinos, atunci când ne-a adus o veste de Paradise, Laudă lui Allah, care mi-a ghidat spre Islam. Depun mărturie că nu există nici un dumnezeu cu excepția lui Allah și că Muhammad este trimisul Său. " A fost un moment de mulțumire șiProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut companionilor săi să învețe noul lor frate în Islam cum să se roage și pentru a elibera fiul său.

Lumina de orientare în sine ar fi vărsat cu siguranță pe Umair. Cândva după, când a fost mai mult cunostinte de Islam, el la rugat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru permisiunea de a reveni la Mecca, astfel că el ar putea spune familiei și prietenilor lui. Și așa se face că Umair a fost binecuvântat pentru a ghida multede trib sa la Islam. Cu toate acestea, cel mai bun prieten o singură dată, Safwan a refuzat să aibă nimic de a face cu el și l-au privit ca un trădător.

Aceasta a fost dragostea de Umair pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam), că nu a putut suporta să fie departe de el de luni de zile lungi și așa mai multe după întoarcerea sa la Mecca, el și familia sa a emigrat in Medina.

THE COLIER DE LADY Khadijah

Lady Zaynab sa căsătorit cu Al-As aflat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a fost dat porunca de a predica și ca un cadou de nuntă mama ei, Lady Khadijah a dat fiicei sale un colier cele mai frumoase, colier ei preferat, o care ea a purtat de multe ori. Spre uimirea Lady Zaynab lui Al-As nu a avuta fost printre primii convertiți la Islam și relația lor nu ar fi fost la fel de aproape ca ar fi fost o singură dată.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a migrat la Medina, Al-As a refuzat să permită ei de a migra cu surorile ei și acest lucru a făcut-o să întristăm. Apoi, în mai multe zile recente, relația lor a devenit și mai tensionată atunci când Al-As a trecut de colegii săi membri ai tribului pentru a lupta împotriva ei iubittată, iar acum Al-Ca sa trezit un captiv în Medina.

Când Lady Zaynab a aflat de captare soțului ei, ea a trimis necklance Lady Khadijah ia dat, ca parte a răscumpărării pentru a asigura eliberarea Al-As ". Cu toate acestea, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) zărit colier, el a recunoscut imediat ca fiind apartinut candva de scump luiSoția iubit Khadijah și lacrimi de iubire aminte umflat și au curs din ochii lui, apoi a fugit ușor în jos față de nobil ca el încet la companionii săi: "Dacă doriți să o lase să-și aibă bărbatul ei captiv și a reveni răscumpărarea puteți face așa. " Companionii dat seama de semnificațiacolierul și a amintit că Lady Khadijah a fost mama lor și prima persoană care să îmbrățișeze Islamul. Ei au fost atât de copleșit de emoție, că colier, împreună cu răscumpărarea s-au întors la Al-As și el a fost liber să se întoarcă la Mecca.

Când Al-As a revenit la Mecca, a declarat el Lady Zaynab că ea și fiica lor Umama au fost liberi să se alăture tatălui ei. Lady Zaynab a fost încântat și a început să facă pregătirile pentru călătorie. Într-o zi Hind, fiica Utbah sa întâmplat pentru a vedea ambalare ei și a întrebat dacă ea a fost de a pleca spre Medina.Lady Zaynab fost sigur dacă să aibă încredere Hind, așa că a răspuns cu un răspuns evaziv, chiar dacă Hind sa oferit să dea banii ei, precum și a unor dispoziții de călătorie.

O lună a trecut acum de la întâlnirea de la Badr și astfel Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Zayd, fiul lui Haritha si un companion de călătorie în valea Yajaj, care se află la opt mile din Mecca, și așteptați pentru Lady Zaynab și fiica ei acolo, apoi să le însoțească pe Medina.

Timpul de a pleca a sosit, și așa Lady Zaynab lui frate-în-lege, Kinanah adus cămilă ei copertină pentru ea și puțin Umama pentru a merge și a condus cale de ieșire din Mecca cu arcul în mână.

În cazul în care Koraysh a aflat de plecarea Lady Zaynab lui, o parte dintre ei călare după ei și în cele din urmă prins cu ei într-un loc numit Dhu Tuwa. Habbar, fiul lui Al-Aswad a fost primul care a apropia și a amenințat-o amenințător cu lancea ca ea călare pe cămilă. Kinanah armat arcul și a strigat: "PrinAllah, dacă oricare dintre voi vine aproape de noi, voi pune o sageata prin el! "Koraysh știa Kinanah a fost în serios și s-au retras. La scurt timp după aceea, Abu Sufyan a sosit cu o serie de alte căpetenii Koraysh și ia cerut să dezarmeze arcul său, astfel încât acestea s-ar putea vorbi lucruri peste, și Kinanah a fost de acord.

Abu Sufyan mustrat Kinanah pentru a lua Lady Zaynab din Mecca în plină zi, pentru toate pentru a vedea și a întrebat de ce a făcut un astfel de lucru. "Nu știe situația lor și s-ar putea să nu-l fi luat ca un semn suplimentar de umilire și de slăbiciune din partea lor?" îl întrebă. Abu Sufyan i-au spus că au făcutNu vreau să o păstreze, însă ea trebuie să se întoarcă până când lucrurile au murit în jos și apoi se lasă discret să se alăture tatălui ei.

Și așa, Lady Zaynab și Kinanah sa întors la Mecca și a așteptat până când timpul a fost potrivit, apoi a pornit din nou în călătoria lor de a Yajaj în cazul în care au o dată mai mult au luat măsuri pentru Zayd și însoțitorul său să însoțească familia sfântă pe Medina.

THE VÂRSTĂ Ansar și Abu Sufyan

Într-o încercare de a nu pierde fata printre Koraysh, Abu Sufyan a continuat să refuze să pună bani pentru răscumpărarea fiului său. Cu toate acestea, în timpul sezonului de pelerinaj al anului următor, Abu Sufyan confiscate și vârstnici Ansar la întoarcerea sa la Medina din pelerinajul său și a trimis vorbă că nu-l va eliberapână la Amr a fost lansat. Nu a fost un act onorabil de a captura un astfel vârstă și fără ezitare pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de acord cu schimbul și ambele au fost reunite cu familiile lor.

SEVEN ZILE DUPA BADR

A fost acum luna Shawwal, atunci când a sosit știri că seminția lui Saleem a Ghatfan au fost de planificare un atac. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a pierdut timpul și a mers cu companionii săi la un loc numit Al Kudr pentru a monta un atac surpriză. Cu toate acestea, din seminția lui Saleem a primitȘtirile de venirea lor și au fugit lăsând în urmă cinci la sută de cămile care au fost distribuite între companionii ca pradă de război.

$ CAPITOLUL 66 angajamentul și căsătoria lui LADY FATIMA

În al doilea an după Migrație, acum mentionat ca Hijrah 2, în cursul lunii Dhul Hija, ceea ce echivaleaza aproximativ erei creștine 623/624, Lady Fatima, fiica Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și Lady Khadijah , a fost căsătorit cu Ali, Allah să fie mulțumit de ei.

Lady Fatima era acum de optsprezece ani și tatăl ei au făcut referire la familia lui că a crezut Ali, care a fost ridicat cu ea timp de mai mulți ani, dar acum a trăit într-o casă foarte modestă aproape de Moscheea, ar fi cel mai potrivit soț pentru ea. Cu toate acestea, problema nu a fost soluționată.

Lady Fatima nu a fost fără pețitori. Abu Bakr și Omar a avut atât oferit mâna lor în căsătorie, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le amânat declarând că va aștepta până când Allah a clarificat problema.

La câteva săptămâni după Encounter de la Badr, în care Ali a luptat atât de curajos, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a sugerat pentru Ali că el ar putea dori să vă întreb pentru mâna Lady Fatima în căsătorie. Ali a fost prea timid să prezinte, înainte de acum ca el a fost foarte sărac și nu se consideră a fiîn poziția de a oferi Lady Fatima o zestre demnă și a atras atenția Profetului la ea. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost atins de smerenie lui Ali și a cerut, referindu-se la o bucată de armură el a câștigat în Encounter de la Badr, "Ce-ai făcut cu" Al Hutaymiyah '? " Ali a răspuns căel încă se află în proprietatea, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus că a fost suficient pentru zestrea fiicei sale.

Posesiunile lumești lui Ali erau într-adevăr foarte mic; tot el a detinut a fost piesa de armura, o piele de oaie, și o bucată de pânză vechi yemenit care a folosit ca o foaie. Cu toate acestea, acum că a primit încurajări de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Lady Fatima pentru mâna ei în căsătorie înprezența tatălui ei. Acesta era obiceiul în acele zile pentru mirese-la-se să nu răspundă pretendent ei, dacă ea a fost de acord cu o propunere, astfel încât Lady Fatima a rămas tăcut și Ali știa propunerea sa a fost acceptată.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut companionilor săi împreună și le-a spus căsătoriei propus de Ali la Fatima. Ali nu a fost prezent la începutul adunării, dar când a ajuns, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a zâmbit și a spus: "Allah mi-a ordonat să te las să se căsătoreascăFatima cu o zestre de 400 de dirhami de argint, ai accepta? "Ali a răspuns că el a acceptat.

Până în prezent, mai multe scoli de jurisprudenta islamica considera tăcere timid un potențial miresei ca o indicație de acceptare a unei propuneri, dacă propunerea a fost inacceptabil pentru ei, ea ar face cunoscute.

A HOME pentru cuplu BINECUVÂNTATĂ

Una dintre cele Ansar, Haritha, fiul lui Numan, deținută multe case și-au dat deja câteva dintre ele pentru a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care le-a acceptat cu bunăvoință și apoi le-a dat celor care au nevoie. Lady Fatima știa de generozitate Haritha lui, și a întrebat pe tatăl ei dacă ar putea fi posibil pentruHaritha pentru a le da de asemenea, unul. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost reticente în a apăsa pe generozitatea Haritha, cu toate acestea, atunci când Haritha aflat de viitoarea căsătorie Lady Fatima, el a mers imediat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) spune: "Oricare ar fi am este al tău. De Allahori de câte ori sunteți de acord cu oricare din casele mele, îmi face o plăcere mai mare decât dacă am încă le deținut. "oferta generoasă Haritha a fost acceptată și Ali cu mireasa-a-fi-sa a avut acum o acasă îi așteaptă.

THE NUNTA

Ca un cadou de nunta, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a dat pe fiica lui și Ali un pat țesut din fibre Arkanda. O saltea de piele umplute cu frunze de palmier moale, o piele de apă, două seturi de morarit-pietre cu care să se pisa de cereale, și două ulcioare de lut.

A doua zi a căsătoriei a sosit și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ordonat Bilal pentru a aduce un vas de gătit mare și la sacrificare o cămilă în curs de pregătire pentru sărbătoarea de nuntă. După ce mâncarea a fost pregătită și gata de a servi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), bătut Fatima pecapul ei. Oaspeții de bucurie au fost invitați să ia masa un grup după alta ca casa a fost prea mic pentru a se potrivi tuturor, în același timp, și toată lumea a mâncat până au fost îndeplinite. Acum, că toată lumea a mâncat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a binecuvântat ceea ce a rămas în oală de gătitși a dat instrucțiuni pentru a fi luate pentru sotiile sale cu mesajul ca să fie hrănită cineva care a venit să-i de la ea. A fost o ocazie foarte fericit și un bine amintit pentru o lungă perioadă de timp după.

Lady Fatima și Ali au fost de a fi binecuvântați cu trei fii, și două fiice. Fiii lor au fost Al Hasan, Al Husain și Mohsin care a murit în copilărie. Fiicele lor au fost Umm Kulthum și Zaynab.

$ Capitolul 67 "când sunt atinse cu bunele FORTUNE, EI întrista"

Tribul evreiesc de Kaynuka a intrat într-un acord cu caracter obligatoriu cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), și prin ea s-au produs multe beneficii. Cu toate acestea, o parte integrantă a acordului a fost că ei ar fi nici aliat, nici asista necredincioși față de Profet (salla Allahu alihiwa sallam).

La suprafață, cu excepția câtorva batjocura minore, evreii și fățarnicii, a aparut pentru a tolera musulmani. Cu toate acestea, resentimente adânc înrădăcinate festered și evreii tânjea chiar mai mult pentru revenirea pe vremuri, chiar dacă au fost văzuți la arabi idolatre.

Când vestea victoriei Profetului pe deasupra Koraysh la Badr a ajuns la Medina, evreii, fățarnici și cei care au rămas păgân nu au putut să-și ascundă marea lor dezamăgire. Cele mai dezamăgiți au fost cele din seminția evreiască a Kaynuka, domiciliat în orașul Medina, împreună cu lorveri din triburile de Krayzah și An-Nadir care locuiau la periferia orașului Medina; tot a sperat că Koraysh i-ar scapa de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii săi.

Acesta a fost în acest timp că Allah a trimis următorul verset că înregistrările și a avertizat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii săi de aceste sentimente ascunse:

"Credincioșii, nu iau apropiatilor cu alte decât a ta.

Ei piese de schimb nimic pentru tine ruina, ei tânjesc după tine să suferi.

Ura și-a demonstrat deja de la gura lor,

și ceea ce piepturile lor ascunde este încă mai mare.

Într-adevăr, am făcut clar pentru tine semnele, dacă ați înțeles.

Acolo ești le iubesc, și ei nu te iubesc.

Tu crezi în întreaga carte.

Atunci când te întâlnești spun ei, "Noi credem".

Dar când singur, se musca de degete sfaturi de la tine din furie.

Spune, "Mori in furie ta! Allah are cunoștință de ceea ce este în lăzi tale. "

Coran 3: 118 - 19

Allah a atras, de asemenea, atenția Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii săi la următoarele, spunând:

"Atunci când sunt atinse cu noroc, ei plânge,

dar când răul pe care se abate asupra, ei se bucură.

Dacă sunteți pacient și prudentă, viclenie lor nu va va face rău.

Allah cuprinde ceea ce fac ei. "

Coran 3: 120

Allah, de asemenea, a trimis versete care permise Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a contracara actele de trădare justiției și instrucțiuni cu privire la modul în care adversarii săi ar trebui să fie tratate în cazul în care acestea ar trebui să se încline la pace, zicând:

"Dacă te temi de trădare de la oricare dintre aliații dumneavoastră,

vă poate dizolva cu ei în mod egal.

Allah nu iubește stricați. "

Coran 08:58

"În cazul în care inclina spre pace, să-l încline, de asemenea,

și a pus încrederea în Dumnezeu.

Cu siguranță, El este de ședință, cunoașterea. "

Coran 8:61

În același timp, spre deliciul Koraysh, au dat seama că au aliați neașteptate în Medina, pentru fiecare dată o caravană evreu a ajuns la Mecca, au adus o veste mișcărilor Profetului. Și așa a fost că evreii au început să rupă tratatul, la fel ca valurile mării eroda ușor o movilăde nisip de pe țărmul până la nici unul rămâne.

$ CAPITOLUL 68 pe piata din seminția lui KAYNUKA

Nu la mult timp după întoarcerea Profetului de la Badr, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la piață evreiesc din Kaynuka care a fost, de asemenea, frecventat de musulmani. El a sperat la scară largă raportate reactii miraculoase ale Badr ar putea fi atins inimile evreilor și ia făcut să reflecteze.

În timp ce mergea prin piață le-a invitat la Islam și să le rugat să nu lase mânia lui Allah veni peste ei așa cum a făcut doar pe Koraysh. Cu toate acestea, invitația lui a căzut pe urechi surde și cineva chemat în ciuda, "Muhammad, nu va lasati pacaliti de aceste circumstanțe. Ai încercatîmpotriva oameni care nu au știut cum să lupte; care este motivul pentru care ai fost în stare să mă mai bine de ele! Pe Allah, dacă faci război pe noi, veți ști în curând că suntem o forță să calculeze cu! "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a răspuns și sa întors acasă.

THE Insulta Goldsmith

Cu câteva zile în urma respingerii, o doamnă musulman a făcut drum spre aceeași piață și a fost insultat în mod josnic de către un bijutier care apoi legat de poala rochiei de spatele ei, astfel încât, de îndată ce ea sa ridicat soldați ei a devenit expuse . O Ansar sa întâmplat pentru a vedea comportamentul rușinos și au venitla asistență ei. Cuvinte Sharp au fost schimbate, care în cele din urmă a condus la lovituri în timpul căreia aurar a căzut și a fost ucis accidental.

Încă o dată evreii care au fost de acord că astfel de chestiuni ar fi adus în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care urmează să fie rezolvate, a aruncat acordul de vânt și pregătit să lupte împotriva musulmanilor.

THE Cetățile KAYNUKA

Cu mulți ani înainte, nu departe de locul lor de piață evreii au construit cetăți pentru a se proteja în vremuri de necaz. Aceste cetăți au fost în curând să devină un stup de activitate, cu prevederile și arme fiind livrate prin toate mijloacele disponibile posibile. Nu a avut nici mai devreme furnizate fost livratedecât evreii s-au baricadat înăuntru. Membrii tribului din Kaynuka numerotate de două ori că a musulmanii care au luptat la Badr.

A fost sâmbătă, 15 Shawwal 2H când știri de intenție Kaynuka a ajuns pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), a adunat oamenii săi, înconjurat cetățile, și apoi a trimis vorbă să-i cer o capitulare necondiționată.

În acest timp, apelul de a ridica împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns la urechile căpeteniile necredincioși din tribul Khazrajite. Abdullah, fiul lui Ubayy era un ipocrit, care a pretins că a convertit la islam a început pentru a reaminti oamenilor săi de prietenia lor cu evreii.Cu toate acestea Ubadah, o căpetenie musulman, sa grăbit să-i reamintesc că pactul au făcut cu evreii în anii trecuți nu mai era existent. Ubadah viclenie a observat și a atras atenția fiul lui Abdullah Ubayy asupra faptului că evreii au rupt pactul lor cu tribul lor în preferința pentru una făcut cuProfetul (salla Allahu alihi wa sallam). Cuvintele Ubadah au fost eficace și Abdullah, fiul lui Ubayy a abandonat intenția sa de a merge la ajutorul evreilor.

SURRENDER Și expulzarea

Două săptămâni au trecut, iar membrii tribului de Kaynuka rămas baricadat în fortărețele lor. Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a așteptat cu solicitare de răspuns Kaynuka lui, Abdullah, fiul lui Ubayy lui l-au căutat în mod beligerant. Atunci când a găsit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), el a cerut,"Muhammad, trata aliații mei bine!" Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a refuzat sa comenteze și sa întors de la el, după care fiul lui Abdullah Ubayy lui l-au prins de gât de haina lui de e-mail. Expresia feței Profetului schimbat și el ia cerut să elibereze așteptare său. Abdullah jurat căel nu ar face niciodată așa până când a primit o promisiune de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), apoi el a cerut să știe dacă a fost intenția lui de a ucide evreii. Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), l-au informat că aceasta nu a fost niciodată intenția lui, ci mai degrabă a fost să cruțe viața lor. Cu toate acestea,el la informat că ei urmau să fie expulzați și averile lor confiscate. El a spus atunci Abdullah că, dacă el dorește să facă acest lucru, el le-ar putea escorta oriunde doreau să se mute. Abdullah a acceptat decizia Profetului și a trimis vorbă la aliații săi, informându-i de soarta lor și apoi escortatdin Arabia la un oraș numit Azru'a în Siria.

În ceea ce privește bunurile lor confiscate, acestea au fost de a îmbogăți foarte mult arsenalul musulman, așa cum Kaynuka au fost fierari cu înaltă calificare și multe straturi de necesară a e-mail și arme au fost printre prada.

@ Ka'b, fiul lui Ashraf

Evreu, Ka'b, fiul lui Ashraf, care au folosit nu numai averea lui împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), dar, mai recent, a compus un poem care a servit pentru a se amestecă și se alimenta emotiile Koraysh, a scris acum un alt poem ca a plecat pe nor său de infamie. De data aceasta însă, nu a fost în laudade Koraysh, a fost un poem scris în gust extrem de săraci încât degradat nu numai femeile musulmane, ci le-au insultat.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a auzit de Ka'bs a continuat conduită rușinoasă și incitare el a ordonat ca în cazul în care orice musulman trebuie să vină peste el, acestea ar trebui să-l omoare. Ka'b cu toate acestea, nu sa întors la Medina și au ales să trăiască într-o fortăreață de sud-est Medina, dincolo de casele detrib de Bani An-Nadir.

Mahomed, fiul lui Maslama lui au acceptat provocarea și a cerut Profetului (salla Allahu alihi a fost sallam), dacă ar fi fost admisă pentru el să înșele Ka'b, si mi sa spus că a fost. Mahomed, fiul lui Maslama a mers la Ka'b și a zis: "Omul (referindu-se la Profetul) cere caritate de la noi, și se frământănoi, asa ca am venit să împrumut ceva de la tine. "Ka'b a exclamat:" Pe Allah, va deveni în curând obosit de omul acela! "Muhammad, fiul lui Maslama a spus:" Ei bine, acum ne-am l-au urmat, noi nu facem vrea să-l părăsească dacă și până când vom vedea cum problema se va dovedi. Vrem să ne împrumute o pereche de cămilăloturile de produse alimentare. "Ka'b a fost de acord, dar a avut o condiție pentru a face spunând:" Sunt de acord, însă, în schimb, trebuie să Collator ceva pentru mine. "Fiul lui Maslama întrebat:" Ce doriti? "Ka'b a răspuns:" Collator femeile voastre pentru mine. "El a răspuns," Cum putem Collator femeile noastre pentru tine atunci când ești cel mai frumos deArabii? "Ka'b apoi a spus:" Ei bine, Collator fiii tăi pentru mine. "Pentru a fiului acest Maslama lui a răspuns:" Dacă ar fi să facă acest lucru le-ar fi smerit de către popoarele spune "ai fost garanție pentru prețul de un cuplu din loturile de produse alimentare de cămilă ", și care ne-ar rușine, dar suntem pregătiți să Collator arme noastre pentru tine"și care s-au dovedit a fi acceptabilă. Era timpul să plece și fiul Maslama a declarat că el și tovarășii lui se va întoarce la el.

În noaptea de 14 Rabi'1 3H, fiul lui Mohamed Maslama și Abu Na'ila care a fost Ka'bs fratele alăptare, împreună cu fiul Abbad Bishar lui, Harith, fiul lui Aws, și fiul lui Abu Abs Jabr a revenit. Ka'b a invitat fiul lui Maslama și Abu Na'ila în cetatea lui și apoi a mers în jos cu ei. În timp ce merg afarăKa'bs soție a spus, "am auzit o voce ca în cazul în sânge este în scădere de la el." Ka'b certat ei spunând: "Ei sunt nimeni altul decât fratele meu și fratele meu adoptiv Abu Na'ila, și un om generos ar trebui să răspundă chiar și la o vizită de noapte, chiar dacă ar fi invitată să fie ucis!"

În prealabil, fiul lui Maslama lui le-a spus tovarășilor săi, "atunci când vine vorba Ka'b, voi atinge părul ca și în cazul în care miroase, și când vezi că am apucat de capul lui, lovi-l." O scurtă distanță de fiul cetate Maslama a spus la Ka'b, "nu am mai mirosit un parfum mai bun decât cel pe care îlse poartă ". Ka'b a răspuns:" Da, într-adevăr, am cu mine o amanta care este femeile cele mai parfumate din Arabia. "Atunci, fiul Maslama a cerut să miroasă capul lui Ka'b și lăsă capul în jos, astfel încât să poată face acest lucru . Nu mai devreme decât fiul Maslama lui a apucat de cap tovarășii lui confiscate Ka'b și l-au ucis.

În timpul atacului, Harith a fost rănit și a pierdut o mulțime de sânge, cu toate acestea, atunci când au ajuns la Medina s-au dus direct la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să-i spună de succesul lor. Văzând rana Harith lui, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) masat o parte din salvie Sa perănii și prin permisiunea lui Allah ea vindecat imediat.

Stiri din Ka'bs moarte raspandit rapid in intreaga Medina și cele ale căror intenții urmau să scape de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și adepții săi au fost, pentru moment, ezită să ia măsuri suplimentare.

$ CAPITOLUL 69 jurământ a lui Abu Sufyan și incidentul DE SAWIQ

Când vestea Ka'bs moarte a ajuns la Mecca, Abu Sufyan a fost chiar mai hotărât să se răzbune și jurat că nu se va scălda până când a condus un atac împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), deoarece printre motivațiile lui Abu Sufyan a fost că rating-ul de Koraysh printre altele arabătriburi a fost la un fost intentia moment toate mici și Abu Sufyan la re-stabilirea postul deținut anterior.

A fost acum Dhul-Hijjah 2H, la două luni după Badr. Într-o stare de furie Abu Sufyan a numărat două sute de oameni din rămășițe ale armatei Koraysh pe Mecca prin intermediul Najd. După mai multe zile de călătorie au ajuns la un Waterhole în apropiere de Muntele Thayb, care se află în afara Medina și acolo el a ordonatarmata sa la grevă tabără.

Așa cum întunericul se apropie și musulmanii au fost la rugăciune în moscheea, Abu Sufyan aventurat în Medina și a făcut drept pentru casa unui evreu pe nume Huyay, fiul lui Akhtab lui, și a anunțat el însuși ca el a bătut la ușă. Huyay sa speriat și a refuzat să deschidă ușa, așa Abu Sufyan a făcut drum spreCasa de Shalom, fiul lui Mishkam care a fost nu numai un sef, dar, de asemenea, bancherul a tribului evreiesc din An-Nadir. De data aceasta el a fost făcut cel mai bun venit, Shalom l-au invitat în casa lui, îl distra cu alimente și vin ca el ghicit motivul vizitei lui Abu Sufyan și a fost dornic să-l ajute să atingă balonulpoartă.

Mai târziu, în aceeași noapte, Abu Sufyan a revenit la tabăra lui și a trimis un grup de oamenii lui pe marginea Medina. Când au ajuns la Al Urayd, o suburbie a Medina, au gasit o Ansar și însoțitorul său tendința de a tinerilor palmieri, după care au atacat și i-au ucis, apoi incendiat nou-plantategrove și sa întors la tabără.

Când vestea companioni martirizați ajuns la urechile Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), el și însoțitorii săi a mers în urmărirea agresorilor. Cu toate acestea, a fost fără nici un rezultat, deoarece la întoarcere Marauder lui, Abu Sufyan a ordonat oamenilor săi să rupă tabără. În graba lor de a rupe tabără eia lăsat unele terci de orz pe care au numit "Sawiq" din spatele, pentru amintiri de Badr erau încă foarte proaspete în mintea lor și nu doresc să se confrunte cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) din nou.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și tovarășii lui Abu Sufyan urmărit până când au ajuns la un loc numit Karkaratu'l Kudr dar Koraysh au fost nicăieri în vedere și se credea inutil să continue mai departe, așa că s-au întors la Medina. Incidentul a devenit cunoscut ca incidentul a Sawiq.

COMPASIUNETHE profeților și milă față de un beduin

Allah onorează rangul și statutul iubitului nostru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) spune:

"Noi nu am trimis (Profetul Muhammed)

decât ca o îndurare pentru toate lumile. "

Coran 21: 107

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a refuzat niciodată sau chiar a ezitat să dea nimic departe. Chiar și atunci când a avut nimic de a da, el ar spune Autorul întrebării a merge la unul dintre comercianții din oraș, cumpara tot ce avea nevoie, și l-au încărcat în contul său. De îndată ce a fost într-o pozițiepentru a soluționa problema el a făcut așa.

Într-o zi ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost cu companionii săi un beduin a venit la el și a cerut pentru un cadou. După obiceiul său, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a zâmbit și a dat un cadou beduinul și a întrebat: "Oare am fost bun cu tine?" Beduinul a răspuns brusc, "Nu, trebuieNu, nu ai făcut bine. "Companionii au fost indignați de lipsa de maniere beduinul și au fost gata să-l prindă, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) semn să-i să-l lase în pace, și a intrat în camera lui.

Câteva minute mai târziu, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut beduinul să i se alăture, a adăugat mai mult la darul lui, și a cerut aceeași întrebare. Beduinul a fost încântat cu darul și a răspuns, "Da, se poate Allah tine si familia ta rambursa bine!"

Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus la beduini, "ceea ce ați spus înfuriat tovarășii mei. Dacă vă place, spune-le ce ai spus în prezența mea, astfel încât tot ceea ce este împotriva ta în inimile lor este eliminat. " Beduinul a fost de acord și sa întors la ei, a repetat ceea ce a spus laProfetul (salla Allahu alihi wa sallam), apoi a plecat.

Un scurt timp după, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a revenit la companionii săi și a zis: "Exemplul pe care omul și cu mine este ca un om care are o ea-cămilă care suruburi departe de el. Dar când oamenii alerga după aceasta, se face doar o fugă și mai mult. Apoi, proprietarul spune poporuluipentru el și ea sa-cămilă pleca, a zis: "Eu sunt mai pline de compasiune și mai bine pentru ei decât tine." Apoi, el merge în față cu ea, nevoie de mai multe bulgări de murdărie, și conduce-o până vine și îngenunchează. Apoi, el se împovărează și montează-l. Dacă aș fi lăsa să faci ceea ce ai avut o minte atunci când omul a vorbit, le-ar fil-au ucis și l-ar fi intrat în foc. "

Bunătatea și mila sincer Profetului, (salla Allahu alihi wa sallam), a fost mereu prezent, el nu a pierdut răbdarea. Allah onorat Profetul Său, (salla Allahu alihi a fost sallam), prin numindu-l cu atributele Sale proprii, atributele de sinceritate, bunătate și milă.

THE Beduin ȘI MIMOSA ARBORELE

Nu este clar pe ce drum a avut loc această poveste, dar o zi, când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) si unii dintre companionii lui au fost călătoresc au ajuns la un wadi, unde au întâlnit un beduin. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat unde se duce și beduinul a răspuns că else întorcea la familia sa. Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat, "Vrei ceva care este bun?" "Ce este?" întrebă beduinul. "Este că voi depune mărturie că nu este alt dumnezeu afară de Allah și că Mohamed este închinător și trimisul Său." Beduinul a întrebat: "Cineva da mărturie pentru ceea ce spunem? "La care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus:" Asta copac mimoză. "Fără ezitare copac dezrădăcinat în sine și a venit amestecarea la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Profetul ( Salla Allahu alihi wa sallam) a cerut copac pentru a da mărturieadevărul după care se confirma veridicitatea subiectului în cauză de trei ori, apoi a revenit la locul ei.

THE FIUL lui Abu Talha

Tineri fiul lui Abu Talha lui a fost luată foarte bolnav, iar familia a devenit foarte preocupat de starea lui.

De mult ca el ar fi vrut, Abu Talha nu a putut să stea alături de fiul său tot timpul și-a părăsit casa pentru a participa la o chestiune, și a fost în acest timp îngerii au luat sufletul cel mic a lui. Nu a fost o mare tristețe în casă și mama sa, Umm Sulaim a cerut restul de eigospodărie să nu mai vorbim de chestiunea Abu Talha, până când ea a făcut acest lucru.

În seara aceea, când Abu Talha a revenit, el a întrebat soția sa despre fiul său după care ea a răspuns: "El este mai mult decât era stabilit", și ia dat masa lui de seară. După ce a mâncat, au dormit împreună, atunci ea a dat vestea să-l cu blândețe, zicând: "Abu Talha, spune-mi, dacă cineva dă ceva la un altși solicită ulterior pentru ea înapoi, ar fi împrumutat dreptul de a reține ceea ce a fost împrumutat? "Abu Talha a răspuns:" Nu ", după care ea încet a spus," Atunci speranță pentru recompensa de la Allah pentru ceea ce a depășit pe fiul tău. "Abu Talha a devenit supărat și a exclamat: "Tu m-ai ținut în ignoranță despre fiul meuStare până după ce am fost împreună! "

În dimineața următoare Abu Talha a mers la Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) si i-am spus ce sa întâmplat, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat, "tu și soția ta Au fost împreună noaptea trecută?" Abu Talha a răspuns că au fost. Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a ridicat mâinile în rugăciune, spunând: "O, Allah, îi binecuvânteze pe amândoi."

Atunci când un copil a murit profetul Muhammed (salla Allahu alihi a fost salaam) ar spune, "Când un copil de un adorator al lui Allah moare, Allah întreabă de la îngerii Săi," Ați luat în custodie ta sufletul copilului de închinător meu? " Ei răspund, "Da." Apoi a întreabă: "Ați luat în custodie de floridin inima lui? " Ei răspund, "Da." Apoi a întreabă: "Atunci de ce a spus închinător meu?" Ei răspund: "El a lăudat Tu și dat mărturie că la Allah îi aparținem și la El ne vom întoarce." La această Allah spune, "Build pentru închinător meu un conac în Paradis și numele îl Casa de laudă."

Umm Sulaim a devenit gravidă în noaptea în care a pierdut fiul ei și nouă luni mai târziu, deoarece acestea se întorceau cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) dintr-o călătorie, contracții Umm Sulaim a început. Știa că nu va fi cu mult înainte de copilul ei a sosit, deci Abu Talha a stat cu ea parcurs ceProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat pe la Medina, care a fost însă câteva opriri distanță.

Abu Talha a fost întotdeauna nerăbdători să însoțească pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), indiferent de unde a plecat, așa că pe Allah a zis: "Doamne, Tu știi că sunt dornici de a merge cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam ) oriunde merge și de a fi cu el la întoarcerea sa, acum am reținutca Tu vezi. "Abia a implorat decât Umm Sulaim a spus:" Abu Talha, nu mai simt durerea, să ne continuat. "Așa că au continuat și când au ajuns la Medina ea a dat naștere unui băiețel.

Abu Talha a luat pe fiul său copil la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care l-au numit Abdullah, atunci el mestecat pe o dată, plasat unele în gura copilului și implorat pentru binecuvântările asupra copilului. Abdullah a fost într-adevăr un copil foarte binecuvântat, când a crescut a avut nouă fii și fiecare dintre ele a fost capabilsă recite Coranul pe de rost.

THE END-al doilea an Hijra

Al doilea an după migrare a fost apropie de final. Acesta a fost un an de atât fericire și tristețe. In aceasta Allah a trimis ordinul de a lupta împotriva necredincioșilor, atunci când a provocat, și-au dat victoria la musulmani pe cei necredincioși la Badr.

Acesta a fost în cursul anului direcția de Qiblah a fost schimbat din Ierusalim la Mecca și Lady Rukiyah, Allah să fie mulțumit de ea, a murit și cel mai tanar sora ei, Lady Fatima sa căsătorit cu Ali.

Allah a trimis, de asemenea în jos două noi obligații. Obligațiile care urmau să constituie două dintre stâlpi ai Islamului; și anume, postul în timpul lunii Ramadanului, cu caritate său obligatoriu de 2,5% din economii anuale cuiva lunar la sfârșitul lunii pentru cei merit în nevoie.

În ceea ce privește Rapid, Allah spune:

"Credincioșii, postul este decretat pentru tine

așa cum a fost decretat pentru cei care înainte de a vă, cumva vei fi precaut.

(Fast) un anumit număr de zile, dar în cazul în care nici unul din voi este bolnav

sau într-o călătorie l-au lăsat (rapid) un număr similar de zile mai târziu;

iar pentru cei care nu sunt în măsură (la rapid),

există o răscumpărare - hranirea unei persoane nevoiașe.

Oricine voluntari bun, este bun pentru el;

dar de rapid este mai bine pentru tine dacă ai fi știut.

Luna Ramadan este luna în care Coranul a fost trimis în jos,

un ghid pentru oameni, și versete clare de îndrumare și criteriul.

De aceea, oricine dintre voi martori a lunii, să-l rapid.

Dar cel care este bolnav, sau într-o călătorie trebuie (rapid) un număr similar (de zile) mai târziu.

Allah vrea ușura pentru tine si nu vrea greutăți pentru tine.

Și că îndepliniți numărul de zile și înălța Allah cine te-a călăuzit

pentru ca să fii recunoscător. "

Coran 2: 183-185

și în ceea ce privește caritate obligatoriu Allah spune:

"Caritate obligatoriu este numai pentru cei săraci și nevoiași,

și pentru cei care lucrează pentru a colecta și de a influența inimile (de credință),

pentru răscumpărare captivi, și debitorilor în calea lui Allah

și călătorul lipsit.

Este o obligație de Allah. Allah este Știind, Înțelept. "

Coran 9:60

DIRECTORIITHE Islamului

La un moment dat în timpul acelor ani de început după migrare îngerul Gabriel a fost trimis de Allah pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a finaliza directorii credința islamică.

Omar, fiul lui Khattab referitoare la data când el și unii dintre companioni ședeau cu Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), un cercetător necunoscută a sosit pe neașteptate. Omar l-au descris ca având haine strălucit albe și păr negru jet, însă nu a existat nici un semn de deplasare felasupra lui.

Inquirer se așeză în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și genunchi atins. El a pus mâinile pe coapse și a întrebat, "Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), spune-mi despre Islam." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Islamul este că depune mărturiecă nu există nici un dumnezeu afară de Allah și că Muhammad este trimisul Său, și să stabilească rugăciunea, plata caritate obligatoriu (2,5% din economii lunare cuiva anuale), rapid luna Ramadan, și să facă pelerinajul la Casa ( Ka'ba în Mecca), în cazul în care vă puteți permite. "

Companionii au fost surprinși să audă vizitator lor confirma corectitudinea răspunsului Profetului spunând: "Asta este corect." Apoi Inquirer a zis: "Spune-mi despre credință (iman)." Pentru aceasta Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Este că tu crezi în Dumnezeu, îngerii Lui, Cărți Sale, SaMesagerii, ultima zi, și că tu crezi în planificare Sfânt. Cu toate acestea, din nou Inquirer a spus, "Asta este corect, acum spune-mi despre perfecțiune (Ihsan)." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Este să se închine lui Allah ca și cum ați aL vedea, iar dacă nu-L văd, știu căEl este cu ochii pe tine. "Și întreabă confirmat corectitudinea răspunsului.

Apoi Inquirer a întrebat: "Spune-mi despre Ceasul Judecatii." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Cel ce se cere nu cunoaște mai mult despre ea decat cel care întreabă." Deci, Inquirer a întrebat, "Atunci spune-mi despre unele din semnele de abordare." Pentru aceasta Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a răspuns: "femeie slave va da naștere la stăpânul ei, și desculț, gol, nici un ban de capră-păstorii vor trăi arogant în vile mari." Și Inquirer a confirmat corectitudinea răspunsului din nou.

După ce a pus aceste întrebări Inquirer plecat și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apelat la Omar și a întrebat, "Omar știi cine a fost Inquirer?" Omar a răspuns: "Allah si Trimisul Sau (salla Allahu alihi wa sallam) cunosc cel mai bine." După care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)ia spus, "A fost Gabriel care a venit să te învețe Religia ta."

THE GHATFAN INCIDENT

Acesta se apropia luna Safar în al 3-lea an de la migrare, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit o veste care triburile de Tha'labah și muharibi-au unit intenție pe raid terenurilor agricole de Medina. Cu această veste tulburătoare Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) plumb patru sute cincizeci de cavalerie și picioare de soldați pentru a participa la acest aspect, după ce a părăsit Othman, fiul lui Affan responsabil de Medina în timpul absenței sale. Ca Rode afară au capturat un beduin, care au îmbrățișat Islamul și sa oferit să acționeze ca un ghid pentru armata.

Inamicul care a fost plin de bravadă auzit de abordare Profetului și a făcut o retragere pripită pentru siguranța munți și nu a existat nici un angajament, și astfel Profetul și însoțitorii săi odihnit la Dhi Amr pentru luna Safar.

$ CAPITOLUL 70 LADY Hafsah, fiica lui OMAR

Hafsah a fost fiica lui Omar și printre puținele care au fost alfabetizați. Când Khunays sa întors din migrație spre Abisinia câțiva ani înainte, ea îl căsătorit, însă căsătoria a fost destinat să fie de scurtă durată ca el a fost martirizat de curând la Badr și-l întristat Omar pentru a vedea optsprezece ani luifiica singur.

În al doilea an după Migrație, Othman, un prieten de-al lui Omar, și-a pierdut sotia sa iubita Lady Rukiyah, fiica Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), astfel Omar a propus ca el să vrea să se căsătorească cu fiica lui Hafsah. Când Othman a spus Omar că el nu dorește să se recăsătorească, pentru moment,el a fost dezamăgit și sa simțit oarecum rănit de răspunsul lui.

Omar, așa cum este cazul tuturor părinților, era nerăbdător să asigure o căsătorie bun pentru fiica sa, așa că a abordat un alt dragi prieteni, Abu Bakr. Răspunsul Abu Bakr nu a fost rănit într-adevăr viitoare care Omar foarte profund. El a oferit doi dintre cei mai buni prieteni mâna iubitei fiicei sale în căsătorieși nu a putut înțelege de ce ei nu au fost viitoare.

Puțin timp după, Omar sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) si i-am spus cât de supărat a fost la reticența de prietenii săi apropiați să se căsătorească cu fiica sa, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu cuvinte de indicație spunând: "Pot să vă ghideze spre mai bine pentru tine decât? Othman, și mai bine pentru Othman decât tine "Fericirea răspândite pe fața lui Omar ca a dat seama că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), după finalizarea perioadei de așteptare Hafsah lui, i-ar oferi mâna lui în căsătorie, apoi a doua realizarea dat seama asupra lui ca Profetul (salla Allahualihi wa sallam) ar da un alt dintre fiicele sale, Lady Umm Kulthum la Othman în căsătorie.

Mai târziu, când sa întâlnit Omar Abu Bakr, Abu Bakr ia spus motivul pentru care nu a acceptat oferta lui a fost că a auzit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) întrebător despre Lady Hafsah și că a fost în acest cont numai că a fost evaziv.

După prevăzute patru luni ale perioadei de așteptare s-au încheiat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut mâna Lady Hafsah lui în căsătorie, după care s-a adăugat o sală pe la cabina Profetului și căsătoria a avut loc. Lady Ayesha a fost fericit să aibă pe cineva mai aproape de vârsta ei propriu caun companion, în timp ce Lady Sawdah iubit-o ca și cum ar fi fost propria ei fiică. Căsătoria a avut loc în al 3-lea an de la Migrație.

Lady Hafsah a fost printre cei binecuvântați să învețe întregul Coranul pe de rost.

$ CAPITOLUL 71 CEREREA DE LADY FATIMA

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost dat de mai multe persoane care au tendința de a nevoilor de casa lui. Nu s-ar fi dat seama că cei care au servit nu au fost oameni liberi în care acestea au fost tratate nu diferit decat oricine altcineva din familia lui și au împărtășit aceeași mâncare. Profetul (salla Allahualihi wa sallam) a fost întotdeauna conștient de sentimentele altor persoane și din această cauză nu sa referit la ei cu degradante cuvântul "sclav", mai degrabă el le-a numit cu respect "tineret" lui. Unii dintre tineri săi au îmbrățișat deja Islamul și a fost eliberat, însă, aceasta a fost dragostea lor a Profetului (sallaAllahu alihi wa sallam) și familia sa, care nu chiar libertatea lor le-ar rupe de servire el, așa că a ales să rămână în casa lui.

A fost acum câteva luni în al treilea an și Lady Fatima și Ali ca mulți alții, sa luptat din greu pentru a face o viață. În fiecare zi Ali ar merge la fântână, trage apa apoi se vinde în piață, în timp ce Lady Fatima, care a fost de a da naștere mai târziu în acel an, s-ar macina cereale pentru comunitate. Acoloa fost un moment în care mâinile ei blând a fost moale, dar acum munca dificila de cereale măcinare a cauzat mâinile ei de a deveni obosit.

Lady Fatima a aflat că Profetul, (salla Allahu alihi wa sallam), a primit mai multe tineri, asa ca sa dus la el să-i spun despre mâinile ei, dar ea nu-l găsească, astfel ea a menționat problema de Lady Ayesha și a rugat-o să-i spuneți el când sa întors.

Lady Fatima și Ali au retras la culcare, atunci când Profetul, (salla Allahu alihi wa sallam), a ajuns la casa lor. El le-a spus să nu se perturbe, ci să rămână așa cum au fost și se așeză între ei pe patul lor. Ali ne spune că el ar putea simți răcoarea picioarele Profetului ca au atins balonulstomac. Profetul a vorbit spunând: "Pot să-ți spun mai bine decât ceea ce ai cerut de la mine? Când te duci la culcare spune," Preainaltul este Allah treizeci și trei de ori, Laudă lui Allah treizeci și trei de ori și Allah este mare treizeci și patru de ori. ""

În anii care au urmat Ali a fost auzit să spun de la acea zi el nu a reușit să înalțe Allah după fiecare rugăciune și pe timp de noapte și niciodată nu ți-a experimenta oboseală.

A CASA mai aproape de Profet (salla Allahu alihi wa sallam)

Deși casa Lady Fatima nu a fost prea îndepărtat de Moscheea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a dorit ca fiica lui iubita a trăit mai aproape de el. Când Haritha, o rudă îndepărtată a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de dorința lui, sa dus la el și a oferit propria acasăcare era mult mai aproape de Moscheea.

Profetul a acceptat generozitatea Haritha și implorat pentru binecuvântări asupra lui. Nu după mult timp, Lady Fatima și Ali sa mutat la noua lor casă și așteptată nașterea primului lor copil.

$ CAPITOLUL 72 caravana EN-ROUTE în Irak

Musulmanii au reușit să se alieze cu mai multe triburi pe rutele comerciale care stau la nord de Medina. Ca urmare caravanele Koraysh, care sa bazat foarte mult pe mărfii intenția lor de a comerțului și mărfii adus înapoi de caravane lor, erau acum obligați să călătorie spre nordprin desert, practic, fără apă și pustiu, cunoscut sub numele Najd. A fost pentru acest motiv, caravanele Koraysh au încetat toate, dar să călătorească spre nord în timpul lunilor fierbinți de vară.

Ca lunile reci de la începutul toamnei abordat, Koraysh făcut planuri pentru o rulotă obligat nord a Irakului. Ei erau nerăbdători din cauza tranzacționare lor întârziat să-și vândă ornamente de argint lor, lingouri, ustensile și așa sa decis că Safwan ar trebui să conducă caravana bogat încărcat prin Najd,într-o formă Irak a comerțului marfa lor.

A fost acum Jumada Ath-Thaniyah, în al treilea an după migrare, atunci când Sulit bin An-Nu'man, o Ansar sa întâmplat auzi în stare de ebrietate Na'im, fiul lui Masood Al-Ashja'i menționa caravana Safwan lui. Sulit sa dus direct la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a raporta problema. Când Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) a auzit vestea, el a numit Zayd cu o sută de călăreți sub comanda sa, pentru a merge la gaura de apă de Karadah și pune în așteptare pentru caravana. La Karadah, Zayd a pus Safwan și oamenii lui să zbor și sa întors în triumf la Medina nu numai marfa de argint,dar cămile și mai multe captivi.

$ CAPITOLUL 73 preludiu la întâlnirea LA Uhud

In cadrul intrevederii de la Badr din anul precedent, fiecare trib Koraysh a suferit pierderi de vieți omenești și prestigiu, astfel că nu a fost de mirare că răzbunarea a fost mereu în mintea lor.

Printre Koraysh au fost poeți a avut loc în ceea ce privește înalt, dintre care unul era Abu 'Azza. Abu 'Azza a fost luat prizonier de la Badr, dar familia sa erau săraci și, prin urmare, imposibilitatea de a plăti o răscumpărare pentru libertatea lui. În cazul în care problema a fost adus în atenția Profetului el, din milă și compasiune, l-au eliberatfără un gând al doilea. Cu toate acestea, Abu 'Azza uitat curând generozitatea Profetului și atunci când Safwan oferit să-l plătească pentru a compune versuri provocatoare lăudând meritele Koraysh și încercările lor de a rută pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), el nu a avut mustrări și acceptate.

Safwan a avut nici o îndoială că Abu 'Azzas poem ar fi un avantaj mare în efortul său de a convinge noi triburi să se alieze pentru a Koraysh și consolida legăturile existente la poemul a fost recitat la ei. Ipoteza Safwan a avut dreptate, investiția sa dovedit a fi bani bine cheltuiți și prin ea a fost capabilpentru a asigura scopul său ca triburi așezat hipnotizat, inflamate prin cuvintele sale.

Poemul a fost atât de puternic încât, atunci când womenfolk Koraysh auzit emoțiile lor primeste o pasa sălbatic în care au luat jurămintele de coagulare de sange înjurau să se răzbune ei înșiși și a salutat în ziua în care Koraysh s-ar ridica împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Cel mai de seamă în rândul femeilor au fost Hind, soțieAbu Sufyan și de fiica lui Utbah care au avut rude ucise de Hamza la Badr. Alții au fost Umm Hakim, soția Ikrimah, fiul lui Abu Jahl; De asemenea, Fatima, fiica lui Waleed; Barza, fiica lui Masood Thakafi, șef de Ta'if; Rita soția fiului Amr Al-As ", și Khunas mama lui Mus'ab, Umair luifiule.

WAHSHI, ABYSINNIAN

Tu'aymah, unchiul lui Jubair, Mut'ims fiu, au fost, de asemenea ucis la Badr de Hamza astfel Hind, care dorește să răzbune moartea tatălui ei, a abordat sclav etiopian Tu'aymah a Wahshi care era un aruncător de expert suliță și rareori cunoscute de dor ținta lui. Wahshi a avut un nou maestru care a fost Jubair. Jubair nevoie de nici opersuasiune să se răzbune și a promis dea Wahshi libertatea dacă a ucis Hamza în timpul întâlnirea următoare.

THE KORAYSH ARMY CRESTE

Când vestea pierderii de caravană Safwan a ajuns la Mecca, Koraysh au fost mai hotărâtă ca niciodată să se răzbune lor. Determinarea lor nu a fost doar din cauza suferința lor material, dar statutul lor printre triburile arabe a fost în pericol. Prin urmare preparate de o mai mare intensitate au fost acumset în mișcare agitat cea mai mare parte de Ikrimah, fiul lui Abi Jahl, Safwan fiul lui Umaiyah, Abu Sufyan, fiul lui Harb, și Abdullah, fiul lui Abi Rabi'a. O sută de oameni din Tihamah și seminția lui Kinanah s-au adunat la partea de Koraysh și așa se face că armata Koraysh a început să se extindă.

$ CAPITOLUL 74 LITERA

THE Nașterile AL HASAN & AL HUSAIN

Lunile mai reci de iarnă în care Ramadan a scăzut în acel an a ajuns și la 15 de Ramadan, Lady Fatima, endearingly cunoscut sub numele de "The Radiant Blossom", a dat naștere unui fiu. Cuvântul a fost dus imediat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a sosirii în siguranță nepotul său, după care el a înălțat Allahși-au grăbit să viziteze fiica și nepotul său numit Al Hasan. Ca Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a avut loc minuscul pruncul în brațe, pentru prima dată, el a șoptit ușor cuvintele chemarea la rugăciune în urechi și a mulțumit lui Allah pentru livrarea în condiții de siguranță. Doar cincizeci și cinci ziledupă nașterea lui Lady Fatima zămislit din nou și în lunile ce vor urma a născut un fiu al cărui nume a fost Al Husain.

THE SCRISOARE DE LA AL-Abbas

O zi sau două după nașterea lui Al Hasan, o scrisoare tulburătoare, de urgență a fost livrat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Scrisoarea era de la Al-Abbas, unchiul Profetului, care, din motive strategice au rămas în Mecca pentru a sprijini pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

Al-Abbas a observat escaladarea și de a construi-up de armata lui Abu Sufyan lui, împreună cu armament sa a crescut și a menționat că noile aliați ai Koraysh erau pregătiți să se ridice cu Abu Sufyan împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). De îndată ce a aflat armata era pe cale să mărșăluiască, ela trimis un mesaj călăreț grabă la Medina cu știri.

Aceasta a fost viteza călăreț care a făcut călătoria regulat a unsprezece zile, în doar trei zile, cumparand astfel Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) timp prețios în care să se pregătească. Scrisoarea de asemenea informat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a dimensiunii armatei care a ajuns acumtrei mii de puternic; fiecare soldat avea o cămilă, șapte sute de oameni au avut straturi de e-mail, iar apoi a fost o cavalerie de două sute de călăreți cu un set de rezervă de cai. Scrisoarea, de asemenea, a vorbit despre intenția de a womenfolk Koraysh lui să iasă cu oamenii lor, pentru a le încuraja, precum și noile lor aliați dintriburile de Tihamah și Kinanah.

PREPARATIONS

Având în vedere sosirea de noi imigranți musulmani la Medina, armata Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fost prezent în regiunea de o mie de oameni. Cu avertisment avansat Al-Abbas ", musulmanii au avut o săptămână în care să se pregătească și au reușit să adune animalele lor de la perifericezone de Medina și a le aduce în oraș. Cu toate acestea, nu era nimic care le-ar putea face pentru a proteja culturile lor, care se temeau ar oferi furaje pentru prindere de inamicul lor. Gărzile s-au situat în jurul valorii de Medina; atunci când a venit la paza Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), Sa'ad, Muadh luiFiul și Sa'ad, fiul lui Ubadah împreună cu Usayd și un alt insistat asupra pază în picioare. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas păzit până Allah a trimis versetul:

"Allah vă protejează de la oameni.

Allah nu a ghida națiunea, necredincioși. "Capitolul 5:67

după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a lansat gărzile sale.

Între timp, Koraysh mărșăluit din Mecca pe ruta vest, iar acum rază de cinci mile de la Medina, și a oprit la Al Abwa, locul unde mama Profetului este înmormântat. Hind, soția lui Abu Sufyan chemat ierarhia Koraysh sa distruga mormântul mamei Profetului LadyAminah. Chiar dacă ura Koraysh a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fost mare, au crezut că un astfel de act ar fi un lucru josnic de a face. Ei știau triburile din Arabia ar fi respins prin acțiunea lor, pata de care n-ar fi distrus și a fost o ușă au făcutNu doriți să îl deschideți.

Între timp, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis iscoade în pentru a monitoriza mișcările inamicului, care a prezentat un raport că contul de Al-Abbas a trimis fost într-adevăr corecte. Cu toate acestea, cercetașii a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), care au fost de părere că din observațiile lorinamicul nu pare să fie pregătirea se într-o poziție imediată; nu a fost încă ceva timp la stânga.

La scurt timp după aceea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a avut o viziune în care a văzut el însuși montat pe un berbec purta un e-mail prin acoperire cu de-necucerit, purtând o sabie cu o adâncitură în el. De asemenea, el a văzut la unele animale, pe care el știa să fie a lui, sacrificat în fața ochilor lui. În dimineața următoare, el a menționatviziunea sa de a companionilor săi și a explicat că e-mail-strat de-inexpugnabil reprezentate Medina, și că adâncitură în sabia lui a reprezentat o rană de persoana sa, și că animalele sacrificate au fost unele dintre tovarășii săi. Apoi, el a făcut mențiune cu privire la berbecul pe care a plecat și le-a spus, că în cazul în careAllah a voit, a fost un șef Koraysh pe care le-ar ucide.

A Chestiune de opinie

Companionii s-au adunat și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a exprimat opinia ei ar trebui să stea în Medina și lupta și de a proteja femeile și copiii lor, în cetăți sale. Abdullah, fiul lui Ubayy lui, ipocritul a sprijinit planul, deși el însuși planificat a fi departecând întâlnirea a avut loc, dar Allah a fost să dezvăluie intenția lui la scurt timp după.

În adunarea era un băiat musulman tânăr care sa ridicat și a spus, "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), duce-ne împotriva inamicului. Nu-i lăsa să cred că ne este frică de ei sau că suntem slabi. " Hamza a exclamat: "Pe Allah, care a trimis Cartea jos voi, nu voi gusta alimentepână le-am lupta cu sabia mea în afara Medina. "Aceste câteva cuvinte au fost de ajuns pentru a trezi inimile majorității și, în același timp, Hamza și Sa'ad amintit adunarea binecuvântările primite de la Badr, când la fel ca acum, au avut fost foarte mult afară numerotate.

Printre cei care s-au adunat a fost o Ansar în vârstă de numele Khaythamah, al cărui fiu a fost martirizat Sa'ad la Badr. Khaythamah ridicat în picioare și a spus tuturor celor prezenți o viziune el a văzut cuvântul noapte anterior, "Ultima noapte, am văzut pe fiul meu, sa uitat așa radiant. Am văzut că din fructele și râuri deGrădina el este dat tot ce s-ar putea dori. Apoi, el ma invitat zice: "Veniți la noi, să fie tovarășul nostru în Paradis. Tot ceea ce Domnul meu a promis, am dovedit a fi adevărat! " Eu sunt bătrân și nerăbdători să se întâlnească, Doamne, așa ruga O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), că El va acordami martiriul și compania de Sa'ad în Paradis. "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost atins de devotament Khaythamah și implorat pentru el.

Nu a avut nici mai devreme profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) a terminat implorând pentru Khaythamah decât Malik, fiul lui Sinan lui, din seminția lui Khazraj sa ridicat și a spus: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), există două lucruri bune înainte ne. Allah va fie să ne dea biruință asupra lor- Și asta este ceea ce ne dorim! - Sau altfel El ne va acorda martiriu "adunare a fost motivată în așa fel încât planul să mărșăluiască din Medina de a se angaja inamicul lor a fost adoptat.

THE RUGĂCIUNE vineri ÎNAINTE întâlnirea de la Uhud

A fost vineri 6 Shawwal 3H. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la Moscheea a efectua rugăciunea Jumuah. În timpul predicii a vorbit despre meritele și conduita Sf Război și le-a spus că vor fi victorios atât timp cât ei au ascultat instrucțiunile sale.

După ce serviciul a fost de peste, adunarea dispersate pentru a face gata pregătirile finale pentru război, cu toate acestea două au rămas în urmă în Moscheea ca au dorit să vorbească cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) singur. Unul dintre bărbați a fost Abdullah, fiul lui Amr, care au fost printre cei care au promissupunerea lor la Aqabah pe cea de a doua ocazie, iar celălalt a fost Hanzalah, fiul lui Abu Amr lui.

THE VISION lui Abdullah, FIUL LUI AMR

Abdullah a văzut o vedenie și a crezut că a înțeles sensul, însă știa că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost mai informat și a vrut Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a interpreta pentru el. Abdullah a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), că în viziunea luiel a văzut un Ansar pe nume Mubashir care ia spus că în câteva zile el va veni la ei. Abdullah a cerut Mubashir în viziunea unde a fost, la care el a răspuns: "În Paradis", iar apoi l-au informat că în Paradis au fost în stare să facă orice-i plăcut. Abdullah a spus Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam), care, la încheierea viziunii sale el a întrebat de Mubashir dacă el a fost printre cei martirizați la Badr, Mubashir a răspuns că el a avut. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a confirmat înțelegerea Abdullah și a spus, "Acesta este martiriu ta."

Abdullah a fost fericit cu știrile și sa întors acasă pentru a face gata pentru ostilităților. Ca Abdullah intrat în casa sa, el a găsit fiul său pregătirea arme și armuri săi a doua zi. Abdullah, a cărui soție a trecut recent la distanță, a avut doar un singur fiu sunat Jabir, și șapte fete foarte tinere, așa că a vorbitușor de fiul său spunând: "Nu este corect ca noi să-i (surorile sale), lăsa fără un om, sunt tineri și mă tem de ei. Voi merge singur cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), mâine și în cazul în care Allah a ales ca eu ar trebui să fie martirizați, eu le încredințeze grija ta. " Dezamăgit, darascultător de dorințele tatălui său, atunci când a venit momentul să mărșăluiască Jabir a rămas în urmă să se uite după surorile sale.

THE Nunta lui HANZALAH

Săptămâni înainte, Hanzalah, fiul lui Abu Aamir a, care a fost logodită cu vărul său Jamilah, fiica Ubayy lui, au stabilit că aceeași vineri ca ziua nunții lui. El a vrut să ia parte la ostilități, dar a fost sigur dacă el ar trebui să amâne căsătoria lui și a fost pe acest cont el acum a așteptat în urmă înMoscheea să ceară sfatul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de înțelegere și a spus Hanzalah că el ar trebui să meargă mai departe cu căsătoria așa cum se organizează, petrece noaptea în Medina și apoi prinde-le în dimineața următoare.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost întotdeauna preocupat de bunăstarea și protecția comunității sale, așa că a emis instrucțiuni care doamnele împreună cu copiii lor să fie adăpostite în siguranța cetăți sub protecția lui Yaman și Thabit, care au fost instruit să prevadănevoile lor și de a le proteja.

THE ATENȚIONARE ai Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Timp pentru rugăciunea de după-amiază a sosit și toate asamblate pentru a oferi rugăciunile lor. După încheierea acestuia, Omar și Abu Bakr însoțit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) la casa lui și la ajutat să se îmbrace în pregătire pentru marș.

Curând după aceea, armata musulmană mic a început să se adune în fața casei Profetului în curs de pregătire pentru marș. Când Sa'ad, fiul lui Mu'adh a sosit, el a vorbit aspru le spune: "Voi ați forțat Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a ieși împotriva voinței sale. Poate că o comandă va fitrimis și problema schimbat! "

La scurt timp după aceea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ieșit din casa lui purta armura lui. În jurul casca sa, el a înfășurat o bucată de pânză albă pentru a forma un turban, și sub sân sa-placă el a purtat o haină de e-mail. Scutul său a fost fixat pe spate și în jurul taliei purtao curea de piele de care atârna sabia.

Cuvintele Sa'ad atârna greu în inimile musulmanilor și au dorit au avut loc limbile lor asupra problemei dacă sunt sau nu să se angajeze inamicul în afara Medina. Ei au spus, "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), aceasta nu este pentru noi să vă opune în orice, face orice sa te simtieste cel mai montarea. "Cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a reamintit," Odată ce un profet a pus pe armura lui, aceasta nu este pentru el sa-l ia de pe, până când Allah a judecat între el și dușmanii săi. De aceea, faci cum spun eu și merge înainte în Numele lui Allah - victoria va fi a ta daca tesunt statornic. "Apoi a chemat trei lănci și atașat la fiecare un banner avertizat de unul la Mus'ab, fiul lui Umair care a reprezentat Muhajirin, alta la Usayd, fiul lui Hudair din seminția lui Aws, iar celălalt la Hubab, fiul lui Al Mundhir din seminția lui Khazraj.

Cal Profetului, Sakb, a fost adus pentru el pentru a monta, dar înainte de montare a numit Abdullah, fiul lui Umm Maktum de a conduce rugăciunile în absența acestuia. Abdullah a fost orb și, prin urmare, imposibilitatea de a lua parte la conflict, deși inima lui era cu ei. După ce Profetul (salla Allahu alihi wasallam) sa stabilit pe Sakb, a cerut arcul lui și a închis-o peste umăr și apoi sulița lui a fost înmânat lui. Numai Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost montat și Sa'ad, fiul lui Mu'adh și fiul Sa'ad Ubaydah lui au mărșăluit în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) în timp cearmata lui slab echipate urmată în urmă cu doar o sută de oameni care au armura suficient pentru a proteja persoana lor; restul nu a avut nimic pentru a se proteja.

RAFI ȘI Samura

După ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) si armata sa a avut un marș dar câțiva kilometri de Medina, el a cerut o oprire a revizui trupelor sale și a observat că mulți tineri ar fi războinici-au însoțit armata la fel cum au făcut la Badr. Spre dezamăgirea lor Profetul (salla Allahualihi wa sallam) le-a spus că viitoarea întâlnire a fost nici un loc pentru ei și erau să se întoarcă acasă.

Printre tinerii au fost Zayd, fiul lui Thabit lui; Bara, fiul lui Azib lui; Abu Sai'd Khudri 'Abdullah, fiul lui Omar si Araba Ausi. Rafi, fiul lui Khadij și Samura au fost atât de nerăbdători să fie acceptate ca fiind unul dintre oamenii Profetului că, atunci când tinerii s-au adunat au stat pe vârful de degetele de la picioareîn scopul de a apărea mai inalti si Rafi au fost acceptate ca era deja cunoscut ca un arcaș priceput. Cu toate acestea, Samura a fost la punctul de a fi spus să se întoarcă atunci când el a subliniat că el a fost învingător în mai multe rânduri, atunci când el și Rafi a luptat competitiv. Pentru a dovedi punctul său Rafi și Samuraacum luptat reciproc, în luptă prietenos și Samura, spre încântarea lui, s-au dovedit forța și a fost lăsat să se alăture în rândurile oamenilor Profetului.

DESERTION

La Ash-Shawt un loc la jumătatea distanței între Medina și Uhud, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a oprit pentru a observa rugăciunea. A fost la acel moment, Abdullah, fiul lui Ubayy lui, ipocritul a fost abordat de un grup de ipocriți se îndoiește care au exprimat dorința de a nu lua parte la ostilități șia reveni Medina. Abdullah nu avea nevoie de mai mult de convingere, el a adunat restul de oamenii lui căror număr a reprezentat o treime din armata Profetului și toți au fost de acord să se întoarcă la Medina și a plecat fără a menționa măcar decizia lor de a Profetului, salla Allahu alihi wa sallam.

Atunci când unul dintre companionii de numele de Abdullah, fiul lui Haram a aflat de dezertare lor, el a urmarit după-le pe calul lui. La prins cu le-a rugat să nu le abandoneze, zicând: "trib colegi, vă îndemn către Allah să nu abandoneze poporul tău și Profetul vostru (Salla Allahu alihiwa sallam), acum că inamicul este aproape! "într-un mod condescendent ei au răspuns:" Dacă am fi știut că o să lupte nu ne-ar fi abandonat, însă nu credem că nu va fi ostilitățile. "Abdullah a pledat cu ei peste si peste din nou, până când a realizat că a fost pierdem timpul său și cum sa întorssă-i lase, el a blestemat-i spune: "Fie ca Allah să vă blestemă, vă dușmanii lui Allah! Allah va face Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam), independent de tine!" iar apoi a plecat și sa întors să se alăture Profetul (salla Allahu alihi wa sallam).

Acum, că numărul lor a fost redus în mod substanțial, un companion a întrebat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) dacă el a crezut că acestea ar trebui să solicite ajutorul evreilor cu care au fost aliate și obligați să acorde asistență acestora. Cu toate acestea, în lumina evenimentelor recente, evreii ar putea să nu fiede încredere și astfel Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns că nu era nevoie de ei.

THE CUT Scurtcircuit la Uhud

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) si armata sa au fost împrospătat de marș lor inițială, astfel încât, în răcoarea serii au continuat să mărșăluiască pe Uhud. Nu mult timp după ce au reluat marșul lor, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat dacă cineva știa un drum mai bun, care arle ia în apropiere de tabăra Koraysh. Abu Khaythamah a spus că știa de unul, și a condus armata prin teren care a aparținut tribului lui Haritha, iar apoi prin terenuri aparținând unui om orb pe nume Mirba, fiul lui Kayzi lui.

Când Mirba a aflat de abordare Profetului, el a ieșit din casă și a început să arunce pumni de nisip la mormăind armatei, "Poate că el este Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) Cu toate acestea, eu nu vă va permite să treacă prin grădini mele. " El este, de asemenea raportată ca fiind spus, "PrinAllah, dacă aș putea fi sigur că nu mi-ar lovi pe altcineva, Muhammad, mi-ar arunca in fata ta! "Abia cuvintele lăsat gura lui decât multe dintre companionii Profetului stabilit pe el ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), din fericire, a strigat: "Nu-l omori! El este orb, atâtîn inimă și vedere. "Cu toate acestea, Sa'ad, fiul lui Zayd lui, nu a auzit de instruire și a lovit Mirba, rănind capul lui.

THE Pantele de la Uhud

În întunericul nopții armatei musulmane au mărșăluit pe, care trece peste defileul de la Uhud. Ca firul subțire de zori a apărut pe orizont, au ajuns la un punct de vedere la Wadi unde Koraysh a înființat tabără. Planul Profetului a fost să mărșăluiască pe un pic mai departe, astfel încât acestea să fie protejatede munte din spate și au avantajul de a fi mai sus Koraysh și aliații lor. Când, în sfârșit au ajuns la o pantă adecvată, ei oprit și Bilal a făcut chemarea la rugăciune. După încheierea rugăciunii Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit oamenilor săi spunând: "Într-adevăr,oricine își amintește scopul și direcționează sufletul în serios cu răbdare și efort și nu pune la îndoială, va primi o răsplată bogată, precum și prada. "

THE VIZIUNEA Jamilah

Hanzalah, care nu au ieșit cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), din cauza căsătoriei sale, a avut, cu câteva clipe înainte, prins cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), și sa dus să-l salut. În noaptea de căsătoria lui, mireasa lui, Jamilah, a văzut o vedenie în care a văzutHanzalah în picioare la poarta Paradisului. Când sa uitat din nou a văzut că Hanzalah au intrat și știa că nu va vedea soțul ei din nou în această lume ca martiriu a fost ales pentru el.

THE Instrucțiunile Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Prospețimea primele ore ale dimineata erau acum asupra lor și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat este de companioni pentru a asambla înaintea lui. Printre cei aleși să însoțească pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) au fost verii săi, Sa'ad, a spus, și Sa'ib, fiul lui Othman - toate decare au fost arcasi excelente.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) plasat acum cincizeci dintre cei mai buni arcași sale sub comanda lui Abdullah, fiul lui Jubair lui, un Ansar din seminția lui Aws. Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia instruit pe arcași pentru a prelua pozițiile pe o parte ridicată a poalele care seîn partea stângă a detașamentului principal al armatei Koraysh și apoi le-a ordonat spunând: "Tu trebuie să păstreze cavalerie lor, departe de noi cu săgeți. Nu-i lăsa să vină peste noi din spate. Indiferent dacă întâlnirea se în favoarea noastră sau împotriva noastră - să rămână în pozițiile Ar trebui sa ne vedem.spicuire prada de război, nu încercați să luați o parte din ea - dacă vedeți ne martirizați, nu vin la asistența noastră "Instrucțiunile au fost foarte clar pentru el a fost un comunicator excelent și administrator..

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), apoi repartizati pe pozitie la armata sa și desemnate responsabilitățile lor. El a pus pe flancul drept Al-Mundhir, fiul lui Amr. Pe flancul stâng el a numit Az-Zubair, fiul lui Al Awwam și numit Al-Miqdad, fiul lui Al-Aswad de a fi al doilea în comandă. Az-Zubair arol a fost de a rezista împotriva cavaleria lui Khalid, fiul lui Al-Waleed lui. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ales cel mai curajos dintre companionii săi pozițiile cele mai strategice. Ei au fost cunoscute pentru capacitatea și curajul lor atât de mult încât acestea au fost considerate a fi egal cu o miede oameni.

Între timp, Koraysh au fost de planificare modul lor de atac cu prea mult pe ganduri si aranjate rândurile lor într-un mod, astfel încât să obțină cea mai bună putere de lovire. Abu Sufyan a fost Comandantul lor suprem. Comandantul cavaleriei lor au fost doi dintre cei mai buni luptători lor: Khalid, fiul lui Waleed a poruncit flancul drept,în timp ce Ikrimah, fiul lui Abu Jahl a poruncit flancul stâng, cu o suplimentare de două sute de cai în rezervă. Diferitele detașamentele de arcași foarte bine dotate au fost comandate de Abdullah, fiul Rabi'as, în timp ce tribul lui Abd Ad-Dharr a fost desemnat pentru a fi purtătorii standard de Koraysh și Talha,fiul lui Abi Talha Al-Abdari a fost selectat ca primul purtător standard.

A fost acum 7 Shawwal 3H și timp pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să poarte armura lui; au facut acest lucru el a apucat sabia și arogat-o în aer, întreba: "Cine va lua această sabie, împreună cu dreptul său?" Omar nu a ezitat să pas înainte, dar Profetul (salla Allahualihi wa sallam) nu a răspuns și a pus intrebarea încă o dată. De data aceasta Zubair a sărit de la șansa de a lua-o, dar din nou, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a răspuns și așa cum a făcut-o Ansar din seminția lui Khazraj numit Abu Dujanah întrebat: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahualihi wa sallam) ceea ce este corect sa? "" dreptul "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns," este că ar trebui să-l ia și-l omoare pe inamic cu ea până la lama acestuia este îndoit. "Atunci Abu Dujanah confiscate la posibilitatea de a fi primul pentru a pretinde.

Reputația Abu Dujanah ca un razboinic era bine cunoscut, iar cei care a venit peste pe câmpul de luptă se temeau de o întâlnire cu el. În vremuri de război Abu Dujanah ar purta un turban roșu înfășurat în jurul casca lui și de-a lungul timpului, turbanul a fost numit pe bună dreptate, de către Khazraj"Turban of Death". Acum, cu sabia Profetului în mână, purtând turban lui roșu înfășurat în jurul casca lui, el strutted cu mândrie printre rândurile armatei într-o astfel de manieră încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a comentat, "Cu excepția timpuri și locuri astfel de ca aceasta, care este lonjeronul Allahurăște. "

Cu tribul Khazraj de Alimah, fiul lui Jusham, pe de o parte și seminția Aws de Harith, fiul lui Nabit lui, pe de altă parte, pregătirile finale pentru ostilitățile au fost acum complet.

TWO Dintre doamne a crede

În a doua angajamentul de supunere la Aqabah, două doamne din Medina au dat, de asemenea, angajamentul lor. Una dintre aceste femei a fost Nusaybah, soția lui Ghaziyyah.

Ghaziyyah și cei doi fii ai săi au aderat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în marș de la Uhud și Nusaybah dorea să-i însoțească, însă nu a fost dat permisiunea femeilor de a participa la viitoarea întâlnire. Nusaybah, fiind de caracter puternic, dat seama că răniții ar fiau nevoie de îngrijire, atenție, și de apă, astfel încât după ce armata a plecat Medina, ea umplut-o cu apă a pielii și a urmat urmele lor luând cu ei o sabie, arc, și o sursă de săgeți.

O altă doamnă cu numele de Umm Sulaym, mama lui Anas, au avut aceeași idee. De asemenea, ea a umplut-o cu apă a pielii pentru a oferi ajutor pentru răniți pe câmpul de luptă și un set de pentru Uhud. Cu toate acestea, nici știut de intenția celuilalt, până când s-au întâlnit reciproc aproape de companionii din jurProfetul (salla Allahu alihi wa sallam), la scurt timp după începerea ostilităților.

$ CAPITOLUL 75 întâlnirea AT Uhud

A fost acum Sâmbătă, Shawwal 7-a, 3H.The soare a crescut acum și armata Profetului au fost detectate, deci Abu Sufyan a dat ordinul de a avansa. În loc de a bate obișnuit al tamburului care a procedat ostilităților, în womenfolk Koraysh, condus de Hind, soția lui Abu Sufyan, a izbucnit în cântece pasionatica au batut timpane lor. Temele de multe din piesele lor au fost în lauda de cei uciși de la Badr și au strigat pentru lor bărbați-folk nu a uitat, ci să-și amintească și răzbunare se astfel că onoarea de a tribului lor ar putea fi restaurat.

CALLS PENTRU dezertare

Armatele au fost însă o mică distanță unul de celălalt atunci când Abu Sufyan întrerupt oamenii lui și a cerut Ansar să dezerteze pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam). El nu a anticipat nici puterea de convingere sau curaj Allah a dat Ansar, nici dar loialitatea nedivizată și dragosteaau avut pentru Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam), și așa mai Abu Sufyan nu au mult timp înainte, a asigurat oamenii lui, care ar putea conta pe Ansar să se întoarcă și desert. Răspunsul neașteptat Ansar a venit repede cum au aruncat cu pietre și au invocat blesteme asupra lui; el a calculat greșit într-adevăr, răspunsul lor.

Un fost rezident din Medina, Abu Aamir, al cărui fiu Hanzalah au căsătorit Jamilah cu o zi înainte a trebuit necunoscut a Hanzalah s-au alăturat cu Koraysh împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Abu Aamir a susținut de mai mulți ani, că el a urmat căile profetului Avraam și în lumina creanței sale, unas-ar fi presupus că ar fi îmbrățișat Islamul, pentru ambele profeții au predicat același mesaj pe care Allah este Unul și că este numai El, care să fie adorat. Cu toate acestea, mândrie încăpățânat stătea în cale și a ales să treacă de partea închinătorii la idoli păgâni, care a fost total împotriva învățăturile ProfetuluiAvraam. Dacă, așa cum a pretins, el a urmat Profetul Avraam și-ar fi recunoscut nu numai adevărul în toate învățăturile profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), dar, de asemenea, văzut aceste învățături puse în aplicare în exemplar viața lui de zi cu zi, precum și ca și cea a fiului său Hanzalah, și companioniiProfetului (salla Allahu alihi wa sallam).

Înainte de Islam, Abu Aamir a fost extrem de gandit de oamenii din Medina și considerată ca fiind o persoană evlavioasă. El a prea thoughtb Ansar-ar asculta-l dacă el chemat să depună armele și să părăsească Profetul (salla Allahu alihi wa sallam). Mândria lui a fost spulberată după ce el a numitout, "Îți mai amintești de mine, eu sunt Abu Aamir!" "Da, tu răufăcător", a venit răspunsul, "noi te recunosc, fie ca Allah să frustra răutatea ta!"

Lupta a fost pe cale să înceapă atunci când Talha, fiul lui Abi Talha Al-Abdari, purtătorul standard cunoscut a fi cel mai curajos om de Koraysh și, ca atare, a fost câștigat titlul de "The Ram a Batalionului" a venit călare pe cămilă arogant lui și a contestat musulmanii la o persoană la alta luptă. Az-Zubair, fărăun gând al doilea, imediat au acceptat provocarea și nu a dat Talha șansa de a lupta ca el a sărit asupra lui ca un leu în timp ce călărea cămilă lui. Talha a căzut la pământ și așa cum a făcut ceea ce-Zubair a confiscat sabia Talha și pune capăt el. Mesagerul lui Allah a fost uitam acest act marede curaj și a exclamat: "Allahu Akbar! glorificarea a fost preluat de către musulmani ca ei exclamat:" Allahu Akbar! Profetul a spus: "Fiecare profet are un discipol și Az-Zubair este un discipol de-al meu."

Othman, unul din doi frați Talha, a fost următoarea să ia standard, în timp ce womenfolk Koraysh-l forțat în răzbunare, scandând: "Este de datoria purtătorul standard, să se scufunde sulița în sânge sau să-l rupă pe inamicul! " De data aceasta Hamza a ieșit pentru a satisface Othman inarmati cu dublă săusabie margine a zis: "Eu sunt fiul lui Saki Hajaj" care se referea la poziția onorat tatăl său a ținut să furnizeze apă pentru pelerini. Cu care a lovit Othman pe umăr cu o asemenea forță încât sabia îl taie drept până la brâu.

Unul câte unul, șase desemnate purtătorii standard de Koraysh a căzut și nici unul dintre purtătorii standard din seminția lui Abd Ad-Dharr a rămas. Sawab, unul din sclavii lor, înțeles rost de banner și a fost lovit cu o astfel de lovitură sever care ambele mâini i-au fost retezate. Sawad a căzut la pământ, dar a reușit săîmpiedica banner din atingând pământul ca el detinea strâns la piept și cu ultima suflare a exclamat: "Mi-am făcut datoria!"

În cursul ostilităților sabia lui Abdullah, fiul lui Jahsh, a fost lovit de mâna lui, și nu contează cât de greu a căutat-o, nu a putut fi găsit. El a revenit la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a cere o înlocuire. Cu toate acestea, au existat nimeni care să fi avut, astfel, ca la Encounterdin Badr, Profetul a luat o ramură de palmier, apoi a dat-o el, și a fost transformată într-o sabie și Abdullah revenit ostilităților.

THE Curajul lui Hamza, ALI și Abu DUJANAH

De acum womenfolk Koraysh au retras la o distanță sigură, unde au continuat pentru a incita oamenii lor de a lupta.

Hamza, Ali, și Abu Dujanah care au fost încredințat cu sabia Profetului, au fost în primul rând în conducerea atacului musulman și aruncat adânc în rândurile inamicului. Galanterie lor a reușit să perturba liniile inamicului și cum avansat, au ucis sau rănit pe cineva în calea lor.Ca Abu Dujanah se întoarse să se angajeze următorul său combatant, sabia atins mîna Hind, după care el și-a retras repede ca el știa că ar fi nedemn pentru sabia Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a ucide o femeie.

Printre Koraysh a fost un om care a luat asupra sa pentru a ucide orice musulman care zăcea rănit pe câmpul de luptă. Abu Dujanah a respectat om și de îndată ce el a avut ocazia de a îl angajat în luptă. Doar două lovituri de sabie s-au schimbat și sabia necredincios a lovit și a pătrunsscut piele de Abu Dujanah și nu putea fi retrasă după care Abu Dujanah l-au lovit doar o singură dată și necredincios a atras ultima suflare.

Între timp, arcașii musulmani din punctul lor de vedere pe dealul jos de la Uhud îndreptate fotografii de la Khalid și cavalerie, și mulți Koraysh a căzut.

THE Martiriul lui HAMZA

Wahshi a fost sclavul abisinian de Jubair, fiul lui Mut'im și a fost cunoscut a fi un excelent aruncător de suliță. Jubair lui unchiul Tu'aimah, fiul lui Adi a fost ucis în timpul Badr și un număr de rudele sale au fost, de asemenea, uciși. Ca Koraysh au fost prezenti la marș la Uhud, Jubair a luat Wahshi de o parte șia spus, "Dacă omori Hamza în răzbunare pentru unchiul meu, te voi elibera."

Când armata sa aliniat în pregătire pentru luptă, Siba de Koraysh a ieșit și a spus, "Este o orice musulman care vor accepta provocarea mea într-un duel?" Hamza, fiul lui Abdul Muttalib a venit în față și a spus, "O, Siba, fiul lui Umm Anmar, cel care circumcises doamnelor. Ai provocare Allah și LuiMessenger (salla Allahu alihi a fost sallam)? "Atunci Hamza el sa implicat și l-au ucis.

Între timp, Wahshi a se ascunse în spatele unei stânci și, atunci când Hamza sa apropiat de el, el a aruncat sulița cu forța la el. Sulița a pătruns buric lui Hamza apoi a ieșit prin fesele lui făcându-l să cadă și să devină un martir. Wahshi păsa nimic pentru luptele întâmplă în jurul lui și a făcut luimod de a corpului martirizat Hamza, a preluat sulița și sa întors în tabără spunând: "Mi-am atins scopul meu. L-am ucis doar de dragul de a obține libertatea mea."

THE Martiriul HANZALAH

Hanzalah însuși a aruncat în ostilităților și a fost acum în centrul său angajarea Abu Sufyan în luptă acerbă. El a fost la punctul de expediere el când Shaddad, fiul lui Al-Aswad a venit în ajutorul lui Abu Sufyan și înfipt sulița în Hanzalah. Hanzalah a căzut și Shaddad făcut o împingere în continuare și viziuneade mireasa Hanzalah lui, Jamilah, a fost îndeplinită.

Ca Hanzalah a fost martirizați, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-a adus la cunoștință a situației sale de către îngeri și se întoarse ușor de companionii săi spunând: "Îngerii sunt spălarea Companion ta." Mai târziu, când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit la Jamilah, el a mângâiat-ospunându-i că a asistat la îngerii care au luat trupul soțului ei și de spălare între cer și pământ, cu apă colectată din nori în vase de argint. Jamilah a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a viziunii ei și că, atunci când ea a spus Hanzalah ceea ce a văzut, ela fost atât de nerăbdător să i se alăture că a plecat înainte de a lua o cabină de duș mare.

THE Ascultat COMANDA

În ciuda numerele lor copleșitoare, armata Koraysh au fost bătuți înapoi și forțat să se retragă. Victorie pune acum perspectiva pentru armata Profetului și posibilitatea să profite de prada de război sa prezentat cu cele de pe câmpul de luptă, în timp ce arcașii încredințată de a deține o poziție strategică, pe depicior pantă de deal uitat în jos și am văzut tovarășii lor se contribuie la prada de război.

Multe dintre arcași au considerat ostilităților au fost de peste si au fost dornici de a pretinde partea lor din prada de război și așa patruzeci dintre ei nu a ascultat Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), și a decis să renunțe la poziția lor, în ciuda instruire lui. Comandantul lor, Abdullah, fiul lui Jubair lui, le-a imploratsă nu abandoneze posturile lor, dar tentația a fost prea mare și toate, dar nouă ascultat de instrucțiuni Profetului și a rămas loial la posturile lor.

Khalid, fiul lui Waleed, a observat că mulți dintre arcașii au părăsit posturile lor. În grabă, el a regrupat oamenii lui și a profitat de ocazie pentru a lansa un atac asupra musulmanilor din spate și acest lucru a fost exact pericolul Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a avertizat arcasi lui despre. CuPoziția de arcașii slăbit, atacul a avut succes și Abdullah, împreună cu nouă care a rămas fidel instrucțiunile Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) au fost martirizați apărarea posturile lor.

Modul în care a fost acum deschis pentru Khalid ca el a condus un atac asupra musulmanii creduli care s-au ocupat împărțirea prăzii de război. Ikrimah observat acțiunile lui Khalid și s-au adunat oamenii lui să vină la asistență Khalid și el a intrat pe câmpul de luptă. Între timp Umra, fiica lui Alqama Al-Harithiyaha văzut banner-ul de stabilire pe teren și s-au grabit sa-l ridic și a ridicat-o mare și Koraysh s-au adunat în jurul ei.

Haosul a domnit ca necredincioșii plătesc înainte pe caii lor împotriva musulmanilor strigând numele zeilor lor în sfidare. Lady Ayesha ne spune că Satana a strigat către credincioșii de pe câmpul de luptă a zis: "adoratori ai lui Allah, ai grija sa te uiti in spatele tau", după care musulmanii care erau înfata sa întors și a greșit început lupta musulmani în spatele cărora au crezut erau necredincioși.

Atunci când unii dintre musulmanii au văzut atacul, au devenit plini de frică și au fugit. Unii au fugit în măsura în Medina, în timp ce altele au fugit la siguranța muntelui, în ciuda comanda Profetului de a reveni și de a ajuta tovarășii lor aflate în dificultate pentru a lupta.

ABU Bakr și fiul său ABDUL Ka'ba

Ca Koraysh se apropia, o provocare sunat pe tot parcursul aer, "Eu sunt fiul lui Atik, care vor ieși împotriva mea!" Challenger referire la strămoșul său și a fost nimeni altul decât fratele Lady Ayesha lui Abdul Ka'ba, fiul lui Abu Bakr - singurul membru de sex masculin al familiei sale să nu intre Islam. Imediat,Abu Bakr aruncat arcul său și a scos sabia pregătit să se angajeze pe fiul său în luptă. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a văzut ce a făcut Abu Bakr, el ia spus cu compasiune să se întoarcă sabia de mâner și du-te înapoi la locul lui și îi oferă companiei lui în loc.

ZIYAD, Fiul lui SUKAIN ȘI Ansar

La scurt timp după aceasta, cavaleria Koraysh pătruns pe linia musulman de apărare și fiul lui Abu Bakr lui s-au retras. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut acum companionii săi: "Cine se va vinde pentru noi?" Nu mai devreme a cererii au făcut decât Ziyad, fiul lui Sukain împreună fie cu cinci saușapte Ansar - numărul lor este incert - cu săbii în mână s-au aruncat în inamic. Toate au fost martirizați, cu excepția Ziyad, care a căzut la pământ după susținerea unei răni viața în pericol.

Se credea că Ziyad au fost martirizați împreună cu tovarășii săi, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a observat Ziyad face tot posibilul să se târască înapoi spre ei. Imediat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis doi dintre tovarășii săi de a aduce Ziyad la el. Ușor, companioniia luat Ziyad sus, l-au dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și l-au stabilit cu capul odihnindu-se pe jos Profetului în timp ce Îngerul Morții luat sufletul lui martirizat.

THE STONE

Din cauza deteriorării crescut de situația lor, Ali, Talha, Abu Dujanah, și Zubair, care a luptat în prima linie a descoperirii încă de la început, au început să se teamă pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a decis să lupte drumul lor înapoi la el.

Când au ajuns la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), au descoperit că mai multe necredincioșii au reușit să vină în raza de aproape de el și Utbah, fiul lui Abi Waqqas ", a fost arunce pietre ascuțite la el și că unul dintre pietrele sale lovise Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) la inferior luibuze și a marcat un dinte.

Acum, Abdullah, Shehab Az-Zuhri avansate și a lovit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), pe frunte, apoi, Abdullah, fiul lui Qami'a lovit Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), violent cu sabia pe umăr și a dat o lovitură grea pentru obraz, care a fost atât de puternică încât fierul de călcatinele de casca a devenit inglobate in obraz. Ca Abdullah a lovit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), el a strigat: "Ia de la mine, eu sunt fiul lui Qam'ia". Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a șters sângele și sa auzit să spună: "Mă întreb cum oameni care au un prejudiciu fata deProfetul lor (salla Allahu alihi wa sallam) a rupe dinții pot prospera sau să fie de succes și a căzut uimit la pământ ca Abdullah a făcut o retragere rapidă. Dar, înainte de Abdullah a scăpat Umm Umara a reușit să-l lovească, după care a lovit din spate și ea a suferit un traumatism major la umăr. Cu toate acestea,Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas relativ nevătămat ca el a purtat un costum dublă de armură. Nusaybah, de asemenea, a încercat, alături de Umm Umara dar a rămas neatinsă.

THE PREJUDICIU ai Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Luptele din jurul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) sa intensificat. Abu Dujanah protejat acum Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) folosind spatele lui ca un scut și a fost lovit de mai multe săgeți. Reputația de Talha, fiul lui Ubaydah lui Allah, ca un arcaș excelent a fost bine încercat în acea dimineață;el a tras atât de multe săgeți care trei arcuri stau rupt pe teren și el nu mai avea săgeți la foc. Acum, cu scutul său a făcut lui cel mai bun pentru a proteja fața Profetului de la un prejudiciu în continuare și în acest sens au avut fie cu degetele rupte sau mâinile lui a devenit paralizat. Atunci când Abu Bakr și AbuUbaydah, fiul lui Al Jarrah care au fost respingerea agresorului ajuns la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) au descoperit Talha a suferit multiple leziuni și a leșinat la picioarele Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) pe contul de pierderea lui de sânge. Profetul (salla Allahu alihi wasallam) le-a zis: "Uită-te la fratele tău, faptele sale l-au dreptul la o casă în Paradis."

Talha a supraviețuit în ciuda mai multor rănile și în anii următori el a vorbit despre momentul în care companionii Trimisului lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat un beduin ignorant să ceară Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) cu privire la ceea ce o Persoana a fost ca care și-a îndeplinit jurământul lui.Companionii au fost timid sa se intrebe pe seama respect au avut pentru el. Beduinii la rugat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), dar el nu mi-a răspuns imediat. Când Talha a ajuns el sa uitat la el și a recitat versetul:

"Printre credincioșii sunt oameni

care au fost credincioși legământului lor cu Dumnezeu.

Unii și-au îndeplinit moartea lor jurământ,

și alții așteaptă, neînduplecat de a schimba. "Coran 33:23.

Talha a devenit un martir câțiva ani mai târziu, după moartea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam).

Atunci când companionii au văzut amploarea (salla Allahu alihi wa sallam) leziuni Profetului au devenit foarte înnebunită de durere și a exclamat: "Dacă v-ar ruga pentru o blestem împotriva lor!" Dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apelat la ei și a zis în fiecare maniera sa de îngrijire și blând,"Nu am fost trimis să blestem, ci am fost trimis să invite și ca o milă." Aceasta a fost milă și răbdare Profetului față de ei că a implorat pentru cei care s-au opus l-a zis: "O, Allah, si ghidul de membrii tribului mei, pentru că ei nu știu."

Atunci când Omar a auzit răspunsul Profetului, a remarcat el, "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), poate mama și tatăl meu să fie răscumpărare ta! Noe implorat împotriva poporului Său când a spus:" Domnul meu, nu lăsați-o singură necredincios pe pământ. "Dacă ai fi implorat pentru un blestem de genul asta,noi toți ar fi fost distruse. Spatele a fost călcat pe, fata ta insangerati și dintele rupt, și totuși refuza să spui altceva decât bine. "

Încă o dată ni se dă o privire în personaj excelent iubitul nostru Profet lui. El ar fi rămas tăcut și a făcut nimic, dar el a ales altfel. El a iertat cei necredincioși, apoi implorat pentru îndrumare și a pledat pentru ei, deoarece ei erau încă să înțeleagă.

Și astfel o altă parte din viziunea profetului au fost îndeplinite - adâncitură în sabia lui - pe care el a explicat ar fi o rană împotriva persoanei sale.

Shammas din seminția lui Makhzum stătea acum în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), și sa luptat cu vitejie remarcabilă împotriva unui atac violent proaspăt până când a căzut, după care un alt Companion în locul lui.

Mus'ab, fiul lui Umair lui, purtătorul standard al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a purtat o asemănare cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam). Mus'ab a fost martirizat de către Abdullah, fiul lui Qamia lui, care, în haosul de luptă, a crezut că Mus'ab a fost Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)și a strigat: "Muhammad a fost ucis", și a început să înalțe zeii lor. Strigătul a avut un efect devastator asupra musulmanilor și multe disperare.

CONFUSION

Unele dintre companionii pierdut din vedere Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), și strigătul fals acum umplut de aer, "Muhammad a fost ucis", ei au fost la o pierdere să știe ce să facă sau unde să meargă și s-au cuprins inimile lor cu disperare și devastat de dezinformare.

Unii au încetat să lupte și aruncat armele lor în timp ce alții tentați să caute ajutorul ipocrit Abdullah, fiul Ubayy lui și îi cer să fie un du-te-între între ele și Abu Sufyan. Anas, fiul lui An-Nadir a văzut armele aflate pe teren și a strigat: "Ce mai aștepți?" Eia răspuns: "Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a fost ucis!" Anas-le stimulat pe zis: "Ce vrei să trăiești pentru după Muhammad. Rouse-te și să moară pentru ceea ce Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a murit pentru!" Apoi, el a implorat spunând: "O, Allah, îmi cer scuzepentru ceea ce acești oameni au făcut. "Anas le-a lăsat și Sa'ad, fiul lui Muadh l-au întrebat unde se duce. Anas a răspuns:" Ah, cât de bine aroma de Paradisul este, l-am miros aici, în Uhud "și aruncat în luptă cu a fost martirizat idolatru și. Când trupul său a fost recuperat au descoperit că a suferit pesteopt răni înainte de a fi martirizat.

Ali a continuat să lupte cu curaj și a pus multe la sabie, dar cum el a încercat sa uitat în mod constant pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) ca el nu crede zvonul.

Thabit, fiul lui Ad-Dahda a preluat strigătul, "rudele O ai Ansar, în cazul în care Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a fost ucis, atunci Allah este Veșnic și nu moare niciodată. Lupta pentru apărarea credinței voastre. Allah va ajuta te și vei fi victorios. " Auzind acest motiv agitare unele dintre Ansarss-au adunat în jurul lui și a aruncat în luptă ataca cavaleria lui Khalid. Thabit și însoțitorii săi au continuat să lupte până când toate laic martirizat pe câmpul de luptă de la Uhud.

Un Muhajirin dat peste un Ansar acoperit de sânge și a întrebat: "Fratele meu, ai auzit dacă Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) este mort?" Ansar răspuns: "Dacă el a fost ucis, atunci el trebuie să fi încheiat livrarea mesajului, deci du-te lupta în apărarea religiei tale."

Cei care au căzut într-o stare de disperare recuperat spiritul lor și abandonat ideea lor să se predea la Abdullah, fiul lui Ubayy lui. Și ei au luat armele din nou, și a încercat curaj și a descoperit mai mult spre marea fericire lor că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) era încă cu ei.

THE RETREAT

În ciuda curajului lor, mulți credincioși pune martirizat pe domeniul de la Uhud; ca pentru supraviețuitori, muniție lor a fost aproape uzat. Acum, credincioșii au fost în retragere și cum au făcut drum mai mare pe pantele de la Uhud ostilitățile au început să dispară ca Koraysh consideră că a doua zi să fie a lor.Armata Koraysh a suferit doar o pierdere minimă de viață, dar a fost slăbit din cauza aproape nici de oameni sau de caii lor a fost lăsată neatinsă și un număr mare de oameni suferit răni foarte grave.

YAMAN ȘI Thabit

Când știri unor circumstanțe nefericite musulmane ajuns la cetățile din Medina, Yaman și Thabit, care au fost lăsate în urmă pentru a proteja femeile și copiii, înarmați s-au și accelerat, cu toate grabă la Uhud.

Aceasta a fost confuzia pe câmpul de luptă, care, atunci când Yaman a ajuns el a fost confundat cu un aliat Koraysh și a stabilit de către musulmani. Când Hudhayfah văzut pe tatăl său, Yaman, fiind atacat a chemat la atacatorii săi că el a fost unul dintre ei, dar vocea lui a fost înecat în larma de luptă și a luiTatăl a scăzut la săbii prietenoase.

A fost într-adevăr un eveniment foarte trist, dar Hudhayfah nu era genul de persoană de a suporta răutate împotriva agresorului neintenționate tatălui său, mai degrabă el ar spune din fericire, "musulmanii, fie ca Allah ierta acest păcat al tău." Mai târziu, când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a auzit de apariția trist, elsa oferit să plătească bani sânge, în numele musulmanilor, însă a renunțat la dreptul său Hudhayfah. Din acel moment înainte, Hudhayfah a fost binecuvântat cu avere, cu toate acestea, el nu-l păstreze pentru sine, el a petrecut tot în caritate.

THE VALLEY

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a fost în incapacitate doar pentru un scurt moment. Acum, având în vedere situația actuală a le-a considerat cel mai bine că el și tovarășii săi ar trebui să se repoziționeze la intrarea in vale cu vedere la tabăra Koraysh, astfel încât acestea ar fi într-o mai bunăPoziția a controla deplasările acestora.

Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a condus companionii săi de-a lungul liniei, durerea cauzată de zalele lanțului încorporate în obraji devenit evident pe fața lui nobil. Mic grup de companioni oprit pentru o clipă și Abu Ubaydah examinat prejudiciul și a concluzionat că singura eficientemodalitate de a elimina link-urile ar fi prin extragerea lor cu dinții. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost plăcut și cum a scos link-urile din rănile au început să sângereze.

Într-un efort de a curăța rănile, Malik, fiul lui Sinan de la tribul lui Khazraj aspirat departe sânge și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia cerut să-l scuipe, dar el a înghițit. După aceea Malik sa întors la luptă și a fost martirizat.

Între timp, Abu Sufyan a observat companioni de luare drumul lor de-a lungul muntelui și a încercat să le urmărească. Cu toate acestea Omar, care a revenit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), împreună cu unele mai multe companioni pietre aruncate de la el că Abu Sufyan forțat să se retragă.

JUBILATION

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și companionii lui au continuat în drumul lor spre intrarea în vale și cum au facut Ka'b, fiul lui Malik, care a retras recent cu alte musulmani pentru siguranța munte, le reperat . La început a crezut ochii la înșelat, el a auzitși a luat zvonul morții Profetului să fie adevărat, dar acolo, în fața lui era o figură, de mers pe jos încet, că el a simțit sigur că recunoscut. Ca Ka'b apropia inima sa bata mai repede cu bucurie, ochii lui nu l-au înșelat și în mare bucurie a strigat la ceilalți care au fost următoarele în urmă,"Musulmanii, veste mare, este Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam)!" Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a făcut semn să Ka'b de a nu ridica vocea și astfel vestea că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost răspândit într-adevăr, în viață în rândul musulmanilor în liniște și a fost o marebucurându-se în inimile lor, deoarece acestea alergat să i se alăture.

EncounterTHE profetului CU Ubayy

Ubayy, fiul lui Khalaf nu se întorsese încă în tabără Koraysh și a auzit strigătul jubilează de Ka'b. Ubayy a jurat răzbunare că va ucide pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și galop rapid spre el, cu intenția de a îndeplini jurământul său. Ca el a abordat cu sabia trase, ela strigat: "Muhammad, dacă scape de mine, să nu mă scăpa de tine!" În ceea ce companionii s-au grupat în jurul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) să-l protejeze, gata să atace Ubayy, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a spus să pas înapoi și înainte Ubayy avut o sansa de a lovi,Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apucat Harith, suliță, fiul lui Simma și ușor zgâriat gâtul Ubayy cu ea. Ubayy urlat de durere chinuitoare și a căzut de pe cal, apoi remontat și galop înapoi la tabără lui.

La atingerea taberei a fost întâmpinat de nepotul său Safwan și alți membri ai tribului său și croaked, "Muhammad a ma ucis!" Cu toate acestea, nepotul său și ceilalți acordat puțină atenție la el, ca ei au privit zero său ca fiind foarte mică. Instinctiv, Ubayy știa că timpul lui se apropia de sfârșit și-a spusei, "Prin Allah, dacă el scuipat pe mine cu salivă lui, mi-ar muri." Koraysh nu erau înclinați să acorde o atenție mult la zero Ubayy lui, nici nu au înclina să ia vestea că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de viață în serios, însă sămânța de îndoială au fost semănate.

Teama Ubayy sa dovedit a fi dreapta. Moartea a fost de curând să-l depășească pe drumul de întoarcere la Mecca la un loc numit Sarif.

THE Relieful LADY FATIMA

În cazul în care dezinformarea a ajuns la Medina ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost ucis, Lady Fatima grabit sa Uhud și prins cu partidul Profetului ca a fost pe cale de a ajunge la intrarea în vale. Lady Fatima a fost foarte usurat pentru a găsi tatăl ei în viață și numai răniți,și a mulțumit lui Allah pentru siguranța lui.

Între timp, Ali a plecat în căutare de apă și a venit peste un bazin mic de apă în crăpăturile stâncilor. Folosind scutul său ca un recipient, el a obținut niște apă și l-au adus înapoi la Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a potoli setea lui. Cu toate acestea, apa era stătut și mirositoare, așaProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) a refuzat sa bea din ea, după care Lady Fatima este folosit pentru a spăla sângele de pe față. Rănile au continuat să sângereze și, astfel, în încercarea de a opri sângerarea, o bucată de rogojini a fost ars și plasat pe rănile după care sângerarea a încetat.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), a fost foarte îngrijorați de siguranța companionii lui și au considerat că a fost prea expus să se odihnească lor la intrarea în vale, așa că a ordonat companionilor săi să urce la sol mai mare. Nu a fost nici o modalitate ușoară de pe pantă de munte, astfel Profetul (salla Allahualihi wa sallam) a început să se ridice la una din margini sale. În ciuda răni multiple Talha lui, când a văzut ce făcea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), sa aplecat și la ridicat în așa fel încât să poată ajunge mai ușor pervaz, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)a anunțat, "Oricine dorește să privească un martir de mers pe jos pe pământ ar trebui să se uite la Talha, fiul lui Ubaydi-Allah."

HEALING MIRACOLE

Printre multe vindecările miraculoase de la Uhud au fost cele de Qatadah, Khultum, și Abdullah.

În timpul întâlnirii Qatadah angajat An-Numan în luptă. Așa cum au luptat, Qatadah a fost lovit atât de grav încât lui ochi-fundașii centrali a venit din soclu și a închis în jos în sus pe obraz. În cazul în care lupta a murit în jos Qatadah făcut drumul înapoi la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), după care Profetul (sallaAllahu alihi wa sallam) a avut milă de el și implorat ca a pus lui ochi-fundașii centrali înapoi în soclu. Din acel moment înainte Qatadah-ar fi auzit spunându-tovarășii săi că ochiul restaurat de către Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a avut cea mai puternica viziune.

O săgeată care vizează Khultum, fiul lui Al Husain străpuns grav gât. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a văzut ce sa întâmplat a implorat apoi umflat o parte din saliva lui pe rana si gatului lui vindecat instantaneu.

Abdullah, fiul lui Anies "a suferit o rană severă la cap. Încă o dată Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) implorat și umflat o parte din saliva lui pe rana si o vindeca. Când Abdullah a spus tovarășii săi despre vindecarea miraculoasă, el va adăuga "Niciodată nu sa transformat septic!"

THE KORAYSH CAMP

Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorii săi au luat odihna lor, multe dintre Koraysh ales prin modul lor de morți pe câmpul de luptă căutarea pentru corpul Profetului în timp ce alții, fie pe fază morți sau au avut tendinta de a răniți lor. Ei au pierdut doar douăzeci și doi de oameni de toate acestea,victime lor, atât umane și animale, au fost substantiale.

Wahshi a mers acum la posterioare să-i spună că a reușit în misiunea sa și sa referit la ei în cazul în care trupul lui Hamza stabili, după care Hind a mers la corpul său, smuls deschide pântecele și scos ficatul. Pentru a îndeplini jurământul și ura ei față de Hamza, ea a mușcat o bucată de ficat, mestecate, înghițite unele și scuipatîn restul. Apoi, ea a tăiat nasul și urechile lui. Din acea zi, începând ea a fost menționată în cursul acestei perioade în continuare "Jigar Khwar" - mănâncă ficat.

Alte femei Koraysh încântat în activități similare, barbare și toate, dar una dintre cadavrele au fost mutilate cu sălbăticie. Organismul care a scăpat mutilare în continuare a fost cea a Hanzalah. Tatăl său, care a luptat alături de Koraysh, a pledat cu ei să părăsească trupul său în pace și astfel corpul său a fost lăsat în cazul în carese pune.

Hanzalah pune lângă organismele mutilate ale rudelor sale, Hamza și Abdullah, fiul lui Jahsh lui. Când a fost timp pentru înmormântare lor companionii remarcat la linistea care radia din fața lui și a comentat că părul a rămas ud de la spălarea îngerilor.

THE De reacție al aliați KORAYSH

Ca urmare a Koraysh a nu fi în stare să găsească corpul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), mulți au început să creadă Ubayy. Cu toate acestea, ei nu au tinut seama de problema morții sale complet ca acolo a rămas posibilitatea ca trupul său pune undeva pe pantele Muntelui sine la Uhud.

THE CĂUTARE PENTRU CORP lui Hamza

Mai târziu în acea zi, Harith, As-Simmah fiu a fost trimis de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a căuta trupul lui Hamza. Când a venit peste ea a fost atât de zguduit de starea lui că el doar stătea acolo încremenit, cu ochii pe el pentru o lungă perioadă de timp în imposibilitatea de a înțelege cum cineva ar fi acționatun astfel de mod barbar.

Când Harith nu sa mai întors, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Ali să-l caute și împreună s-au întors la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Harith și Ali să-l ducă la corpul lui Hamza. Ca Profetul (salla Allahu alihi wasallam) se uită în jos, la Hamza, inima lui umplut cu o mare durere și furie ca a plâns mult, și a spus: "Nu am simțit niciodată mai mult furia decât cea pe care o simt acum. Data viitoare când Allah îmi dă victoria asupra Koraysh, voi mutila șaptezeci de morții lor. " La scurt timp după ce un Apocalipsa a fost trimisjos spunând:

"Dacă pedepsi, să pedeapsa ta să fie proporționale cu pedeapsa ați primit.

Dar dacă sunteți pacient, este mai bine pentru pacient.

Fiți răbdători; dar răbdarea dvs. este doar cu ajutorul lui Allah.

Nu te întrista pentru ei (necredincioșii),

nici primejdie te din cauza elaborării lor.

Allah este cu prudentă și cei care fac bine. "

Coran 16: 126-128

După ce a primit aceste versete Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a retras intenția sa și a interzis mutilare.

THE LADIES crezând

În timp ce womenfolk Koraysh au fost prinși într-răzbunare lor barbar, Doamnelor Fatima, Umm Sulaym, și Umm Salit avut tendința de a rănile credincioșilor și le-a adus apă.

Până acum mai multe femei au stabilit de la Medina la îngrijească răniții, printre care a fost Safiah, sora lui Hamza. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de sosirea ei, a declarat el fiul ei, Zubair nu să o lase să vadă trupul fratelui ei. Cu toate acestea, Safiah sa dus la Profet (salla Allahu alihiwa sallam) și ia spus că știa de martiriul fratelui său și că jertfa lui nu a fost foarte mare, pentru că ea a adus aminte bine promisiunea lui Allah și Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam) a celor martirizat în Numele Lui. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vazut adâncimea de eicredință, el a permis să vadă cadavrul fratelui ei.

Când a venit peste rămășițele trupului său cerând singurele cuvinte rostite de ea au fost cele din Coran:

"Noi aparținem lui Allah și la El ne vom întoarce."

Coran 2: 156

și implorat pentru sufletul lui.

THE DRAGOSTEA UNUI Ansar LADY

Când vestea a ajuns la o doamnă Ansar care nu numai că a fost martirizat tatăl ei, dar, de asemenea, soțul și fiul ei, ea a devenit pacient. Cu toate acestea, când a auzit dezinformare care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) au fost luate de la ei, ea sa consumat în fiecare gând și-a pus deoparte propria eipierdere personală și a făcut drept pentru Uhud.

Când a văzut pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) si a realizat raportul a fost fals, ea a fost atât de copleșit de bucurie că ea a exclamat: "Cu tine printre noi, pierderea noastră personală este nesemnificativă." Aceasta a fost iubirea profundă și devotamentul de la începutul companioni pentru Profetul Muhammad (Salla Allahu alihiwa sallam), că propria lor bunăstare și problemele au fost întotdeauna pe locul doi la preocuparea lor pentru său.

THE KORAYS CĂUTARE pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam)

Ca Koraysh pregătit pentru a rupe tabără, au încărcat prada slabe de război le-au dobândit în timpul întâlnirii pe cămile în pregătire pentru întoarcerea lor la Mecca.

În timp ce Koraysh se ocupau cu pregătirile finale, Abu Sufyan, care a fost nerăbdător să învețe dacă nici Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost mort sau viu, călare singuri pe calul său spre munte.

La atingerea munte el a atras plimbare său la un popas și, privind în sus, în direcția în care musulmanii au fost ultima dată văzut, a strigat, "exaltări la Hubal, poate religia ta prevala!" Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a auzit aceasta, el a instruit Omar a răspuns: "Allah este cea mai mare,Înălțat în Majestate. Noi nu sunt egale. Nostru martirizat sunt în Paradis - mort dvs. afli într-un foc "Ascultător, Omar sculat, sa dus la margine de munte, și a strigat cu cuvintele Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)..

Abu Sufyan a recunoscut vocea lui Omar și a chemat la el, "Omar, în numele lui Allah, voi îndemn, este Muhammad a murit?" După care Omar a răspuns: "Pe Allah, nu! Chiar acum el aude ceea ce spui!" Oricât de ciudat ar părea, Abu Sufyan a răspuns: "Eu te cred, cuvântul tău este mai adevărat decât faptul că a Abdullah,Fiul Qami'a lui. "" Veți găsi unele dintre oamenii tăi mutilate. Nu am încuraja oamenii mei să facă acest lucru, dar nu mă simt rău pentru acțiunile lor! "

Apoi, el a strigat: "Poate Badr fi locul nostru de întâlnire anul viitor!" Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a auzit acest lucru, el a trimis un alt dintre tovarășii săi la margine cu mesajul "Acesta este un acord confirmat între noi."

Când Abu Sufyan a revenit la armata sa a găsit-i asamblate pe cealaltă parte a văii așteaptă comanda de marș. Ei au stabilit, în direcția sud și a fost teamă că s-ar putea marș acum pe Medina. În acest sens Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut un voluntar să urmezearmata și aduce înapoi cuvânt a mișcărilor acestora.

Șaptezeci de musulmani voluntar, inclusiv Abu Bakr și Zubair, cu toate acestea a fost Sa'ad din seminția lui Zuhrah care a fost ales. Înainte de a plecat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) cu înțelepciune la informat: "Dacă ei conduc caii și cămilele lor de echitatie sunt destinate pentru Mecca, cu toate acestea,în cazul în care sunt de echitatie caii lor și de conducere cămilele lor sunt destinate pentru Medina. Prin El, în a cărui mână este sufletul meu, în cazul în care este scopul lor, voi ajunge și lupta cu ei. "Sa'ad nu a pierdut timpul și a urcat pe panta de munte, montat cal Profetului, și a stabilit pe misiunea sa.

THE MARTIR care a oferit niciodată o rugăciune OBLIGATORIE

Printre rănit mortal pe câmpul de luptă a fost Usayrim, un om de la Medina. În cazul în care Ansar dat peste el au fost într-adevăr foarte surprins să-l găsească acolo. Mulți au fost vremurile le-au vorbit cu el despre Islam, dar el a fost întotdeauna ezitat să-l îmbrățișeze, spunând: "Dacă aș putea fi sigur că a fostadevărat, nu aș ezita. "

Ușor, Ansar întrebat ce l-au adus la Uhud și a întrebat de ce parte luptase. Usayrim, care a fost până acum foarte slab, le-a spus că a luptat împreună cu ei și atunci când au întrebat de ce a făcut acest lucru el a răspuns că a fost pentru Islam pentru că în inima lui a crezut în Unicitatea lui Allahși învățăturile Profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam). Ca vocea lui fragil slăbit, Usayrim-a spus tovarășilor săi că mai devreme în acea dimineață el însuși înarmați cu sabie și este pornit pentru Uhud să adere la Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) și au luptat până când a căzut.La scurt timp după această Îngerul Morții luat sufletul lui ca însoțitorii săi a fost de partea lui.

Atunci când companionii-a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) despre Usayrim, le-a informat că Usayrim a fost printre cei care au intrat Paradis și în anii care au urmat Usayrim a devenit cunoscut ca credinciosul care a intrat Paradise, fără a oferi măcar una dintre rugaciunile obligatorii .

@ Sa'ad, fiul lui Rabi

Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Zayd, fiul lui Thabit în jos pe câmpul de luptă pentru a căuta fiul Sa'ad, Ar-Rabi și ia spus: "Când veți vedea-l transmite să-l salutul meu de pace, și spune- l că Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) se întreabă de tine. "

Zayd cautat printre organismele pe câmpul de luptă, până când el a venit peste Sa'ad care a fost la punctul de moarte. Sa'ad a fost rănit mortal și nu susținut mai puțin de șaptezeci de răni și sa culcat cu o suliță și o săgeată care iese din corpul său. Ușor Zayd-l că Trimisul lui Allah (salla Allahu spusalihi wa sallam) l-au trimis salutul de pace și a cerut despre el. Sa'ad cu o voce slăbită a răspuns: "Fie ca pacea fie asupra Mesagerului lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam). Spune-i miros aroma de Paradis, și spun oamenilor mei, Ansar, că nu vor fi scuzat înainte de Allahîn cazul în care Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) este rănit în timp ce trăiesc. "La scurt timp după aceea îngerii au luat sufletul de Sa'ad.

THE MAN care au luptat în alte scopuri decât de dragul lui Allah

În timpul căutării pentru răniți pe câmpul de luptă companioni au venit peste Qazman care au luptat eroic și nu uciși mai puțin de șapte necredincioși. Qazman a fost rănit mortal și așa companionii au decis să-l ducă înapoi la casa Bani Zufr care urmează să fie îngrijit. În ceea ce companionii L-au pusjos musulmanii vorbit ușor la el și ia dat vestea cea bună a Paradisului. Spre surprinderea lor Qazman a răspuns: "Pe Allah, am luptat pentru mândria poporului Meu, dacă nu ar fi fost că niciodată nu s-ar fi luptat." Stare Qazman a continuat să se deterioreze și el nu mai putea suporta durereade rănile așa sa sinucis. Înainte de moartea sa, Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că Qazman ar fi un locuitor al Focului.

THE Cerere ai Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

După ce necredincioșii au părăsit Mesagerul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi, "linia de sus pentru ca laud Domnul meu, Puternicul, proslăvit." Așa că au aliniat în spatele lui. El a spus, "O, Allah, toată lauda este pentru tine. O, Allah, nu există nici unul care poate contracta ceea ce vă extindeți sau oricineextinde ceea ce se contracte, și nu există nici un ghid pentru cei care te-au determinat să greșească și nimeni nu poate duce la eroare pe cei care L-ai ghidat. Nimeni nu poate da ceea ce ai împiedicat. Nimeni nu poate oferi ceea ce reține și nimeni nu poate reține ceea ce dai. Nimeni nu aduce aproape de ceea ce faci îndepărtat. Nuse poate face de la distanță ceea ce Tu aduce aproape. O, Allah, repartizate pe noi de la binecuvantarea ta, milă, virtute și dispoziție. O, Allah, Te rog pentru favorurile susținute care nu diminuează nici sfârșit. O, Allah, eu cer ajutorul dumneavoastră în Ziua când avem nevoie de o mulțime de ajutor, precum și siguranța în ziua de frică. O, Allah, cautrefugiu de răul a ceea ce ne-ai dat, și răul a ceea ce a împiedicat de la noi. O, Allah, face credința iubit la noi și înfrumusețat în inimile noastre, și să facă neîncredere, imoralitate și nesupunere urât la noi și ne face între cei drepți. O, Allah, să ne facă să mor ca musulmani și de a trăi în calitate de musulmani,apoi permiteți-ne alătura bun, fiind nici dezamăgit nici ispitit. O, Allah, l omoare pe necredincioși care dezmințite Messengers dvs., de restricționare de la Calea ta si se toarna peste ei pedeapsa ta. O, Allah, sa lupte cu necredincioșii care s-au dat Cartea, Tu ești Dumnezeul adevărului. ""

THE KORAYSH REVENIRE LA MECCA CAUZA pentru susținerea LEZIUNI GRELE

Între timp, Sa'ad de Zuhrah trib a mers la fel de repede ca el ar putea și era acum în vedere Koraysh. Acesta bucurat inima lui când a văzut Koraysh conducere caii lor și de echitatie cămilele lor, și așa el a accelerat înapoi la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a transmite vestea cea bună.

În anii care aveau să urmeze, Amr, care a luptat cu Koraysh la Uhud, dar mai târziu convertit la islam a spus: "Am auzit de întoarcere ibn Ubayy la Medina cu o treime din armata Profetului, împreună cu alți oameni din triburile de Khazraj și Aws. A fost din cauza că nu erau siguri dacăsau nu se vor întoarce și de atac. Mulți dintre oamenii noștri au fost răniți și cele mai multe dintre caii noștri au fost răniți de săgeți, de aceea am decis să se întoarcă la Mecca. "

THE Înmormântarea martirizat

Organismele martirizat s-au pus să se odihnească în morminte săpate în apropiere de locul unde Hamza a căzut. Unii au fost îngropați singur, în timp ce altele au fost îngropați împreună - Hamza și Abdullah, fiul lui Jubair a cărui cadavru a fost, de asemenea, grav mutilat au fost printre cei îngropați împreună.

Cum ar fi fost sărăcia lor, care nu a fost de ajuns abia pânză pentru a fi suficient ca o manta completă pentru oricare dintre martiri. În cazul în care capul lor a fost acoperit, picioarele lor au rămas neacoperite, iar dacă picioarele lor au fost acoperite capul lor rămasă neacoperită. Pentru ca acestea să fie acoperite, ierburi aromate au fostfolosit pentru a giulgiu membrelor neacoperite.

Cu compasiune și sensibilitate, Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că organele nu au fost martirizați să fie spălate în mod obișnuit Islamică înainte de înmormântare. Apoi, el a dat Companionii săi vestea bună că în Ziua Judecății va fi ridicat martirilor,fără durere, cu rănile de sângerare și că, deși culoarea va fi că de sânge nu va fi nici miros de sange la toate, așa cum va fi fost înlocuit cu parfum delicat de mosc. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că sufletele celor care au fost martirizațisunt transportate de către păsările Paradisului în grădinile Paradisului, unde le mananca din fructele sale și că acestea sunt ca lămpi de aur sub umbra Tronului.

Sub îndrumarea Profetului, (salla Allahu alihi wa sallam), martirii au fost îngropați și el ar întreba care dintre cele două știa din plin de Coranul pe de rost, după care cunoșteau cel mai bine a fost pus în mormânt primul. Chiar și în moarte Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de doar șiNiciodată nu o să arate lipsă de respect.

Și a fost dezvăluit:

"Printre credincioșii sunt oameni

care au fost credincioși legământului lor cu Dumnezeu.

Unii și-au îndeplinit moartea lor jurământ, și alții așteaptă, neînduplecat să se schimbe,

astfel încât Allah va răsplăti verosimilă pentru veridicitatea lor

și să pedepsească fățarnicii în cazul în care el va fi, sau întoarce din nou la ele.

Cu siguranță, Dumnezeu este Iertătorul și cele mai milostiv. "

Coran 33: 23-24

THE Martirizat FAMILIA DE HIND, soția lui AMR

În timpul pregătirilor de înmormântare, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut companionilor săi pentru a căuta Organismele Amr, fiul lui Jamuh și Abdullah tatăl lui Jabir, astfel încât acestea ar putea fi îngropat împreună. Cei doi bărbați au fost foarte aproape unul de altul în timpul vieții lor și Profetul (sallaAllahu alihi wa sallam) au considerat că este cazul să se mai odihnească împreună, însă corpurile lor nu a putut fi găsit.

Hind, soția lui Amr pierdut nu numai soțul ei, dar fiul ei Khallad împreună cu fratele său Abdullah și a dorit să le ia înapoi la Medina pentru înmormântare. Așa cum a făcut drum acasă la Medina cu familia ei martirizat, monteaza ei sa oprit brusc și a refuzat să meargă mai departe. Ea a încercat în mod repetat, pentru a le obținede mers pe jos, dar atunci când au refuzat încă ea le-a transformat în jurul valorii, după care au început să meargă înapoi de unde au venit. Când a ajuns pe câmpul de luptă, ea a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) si i-am spus ce sa întâmplat, după care ia spus cu blândețe că aceasta a fost voia lui Allah, careea se întoarcă pentru a le îngropa acolo și ia dat vestea bună că erau toți împreună în Paradis. Când Hind auzit aceasta, inima ei era conținut și ea la rugat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a ruga ca ea s-ar putea, de asemenea, li se alature.

THE MASĂ miraculoase

Aceasta a fost o zi foarte obositoare și produsele alimentare a fost în aprovizionare extrem de scurt, de fapt, nu a fost doar hrană suficientă pentru a fi suficient un singur om. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut ceea ce putina mancare nu a fost să fie adus la el, apoi el a implorat și a binecuvântat-o și a mâncat tot din porțiunea până laau fost plin.

RETURN $ CAPITOLUL 76 Profetului la Medina

Sâmbătă, 7 Shawwal 3H după întâlnirea de la Uhud Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorii săi sa întors acasă la Medina și a ajuns acolo la apus de soare. La atingerea Medina, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorii săi au plecat spre Moscheea a oferi seararugăciune, după care au retras la casele lor pentru a tind să rănile multiple și odihnă. Foarte puțini musulmani au scăpat cu răni minore.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a intrat acasă, el a cerut Lady Fatima să spele sângele de zicala lui sabie, "spală sângele din acest fiica mea, de către Allah le-a mi-a servit bine această zi." Ali a predat, de asemenea, sabia lui Lady Fatima și a cerut același lucru, apoi Profetul (SallaAllahu alihi wa sallam) a apelat la Ali și a spus, "Ai luptat bine așa cum a făcut Sahl, fiul lui Hunayf lui, și Abu Dujanah."

Nu a fost întotdeauna posibilitatea ca Koraysh ar schimba planul lor, rândul său, și marș pe Medina și așa Sa'ad împreună cu alții din semințiile lui Aws și Khazraj, a luat la rândul său, să stea de pază în afara Moscheea.

REACTION Necredincioșilor

Inutil să spun, cei care nu au dorit musulmanii bine au fost incantati de vestea că musulmanii nu au câștigat o victorie categorică și le-a cruțat nici o simpatie. Mai degrabă, ei au vorbit de rău pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și l-au batjocorit, zicând: "Muhammad nu este decât un căutător de regalitate!Nu a existat niciodată un profet care sa confruntat cu o astfel de situație inversă; el a fost chiar rănit - deci au companionii săi "!

Atunci când aceste cuvinte au ajuns la urechile Omar, el a fost înfuriat și sa dus direct la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a cere permisiunea de a pune pe făptași la sabie. Cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), în mila Lui, ia interzis să ia o astfel de acțiune spunând: "Allahva face Religia Lui prevalează, și El va permite profetului Său. "Apoi, el a consolat Omar spunând:" O, fiu al Khattab, într-adevăr, Koraysh nu va lua din nou de la noi așa, vom saluta Corner. "

Această din urmă observație face referire la Piatra Neagră plasat în peretele de Ka'bah.

$ CAPITOLUL 77 a doua zi după Uhud

Profetul a fost îngrijorat de faptul că Abu Sufyan s-ar transforma în jurul valorii de și să atace Medina astfel înainte de răsăritul soarelui în ziua următoare, și sa dus la Moscheea a oferi rugăciunea de dimineață devreme cu companionii săi. El a declarat că Bilal după rugăciunea va face anunțul că ei trebuiau să se pregătească pentru a mergeîn exercitarea Koraysh, cu toate acestea el a subliniat dezertorilor nu au fost să li se permită să-i însoțească. Ipocritul, Abdullah, fiul lui Ubayy lui sa ridicat și a spus, "Voi marș cu tine", dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus că nu i sa permis să ia parte.

Cei care au fost în măsură să participe la rugăciunea în moschee a revenit la colegii lor membrii tribului care au oferit rugăciunea lor la domiciliu din cauza rănilor lor și le-a informat anuntul. Cu excepția a două, nici unul a oferit o scuză pentru a rămâne în urmă.

Cei doi whthat rămas au fost Shammas care au susținut o, lovitură fatală paralizează ca el a apărat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și Malik, care au fost, de asemenea, rănit mortal și a fost acum îngrijit de familia sa.

Shammas au migrat de la Mecca și nu a avut nici membrii familiei să tind să-l în Medina, așa că a fost dus la camera de Lady Ayesha, unde Lady Umm Salamah, care era din tribul Shammas lui, la rugat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să-i permită să-l îngrijească. Înainte de Profet (salla Allahu alihi wasallam) a plecat, el a informat casa lui că, atunci când sufletul Shammas "a fost luat de la el, el a fost să fie îngropat cu celelalte martirilor de la Uhud, și nu în Medina.

În același timp, Jabir, al cărui tată tocmai a fost martirizat, sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să-l implor să îl lase să-i însoțească. El a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), care ar fi fost dorința lui să însoțească tatăl său la Uhud, însă din cauza viziunii tatălui săuprevestind martiriul său, tatăl său ia cerut să rămână în urmă să se uite după cele șapte tinere surori. Auzind aceasta, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de acord să îl lase să-i însoțească.

Când Bilal a anunțat că au de gând să urmărească inamicul nu a menționat ora de plecare, astfel încât Talha a mers la Moscheea pentru a face anchete. Când a ajuns la Moscheea a văzut pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), deja îmbrăcat în armura sa montate pe calul său cu vizor sa trasîn jos peste fața lui, și așa sa întors acasă în grabă pentru a fi gata.

Foarte curând după aceea, credincioșii s-au adunat împreună în afara Moscheea. Ca ei aliniat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) se uită la seminția grav rănit de Salimah. Când a văzut loialitatea și dorința să-l asculte, în ciuda rănilor lor lor, el a fost profund impresionat și implorat: "O, Allah,ai milă de copiii lui Salimah. "

THE Martie HAMRA AL ASAD

Necredincioșii au tăbărât la Rawha, care se află la o oarecare distanță în afara Medina, să se odihnească și tind rănit lor.

Între timp, duminică 8-a Shawwal 3H, Profetul și urmașii săi au ajuns la Hamra Al-Asad, un loc care se află la distanță de aproximativ opt kilometri de Medina și a lovit tabără. Acesta a fost în timp ce el a fost acolo că Ma'bab, fiul lui Abi Ma'bab, căpetenia din seminția lui Khuza'ah a sosit și sa dus direct laProfetul (salla Allahu alihi wa sallam), și a îmbrățișat Islamul. Nu a fost un tratat între triburile de Khuza'ah și Bani Hashim, iar Ma'bab a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), "Prin Allah ne-am simți o mare durere despre ce sa întâmplat cu tine și însoțitorii dumneavoastră. Sperăm că vă nu va suferi din nou. "După aceea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Ma'bab de a provoca certuri între armata lui Abu Sufyan pentru a le descuraja de la orice intenție de a lansa ostilităților suplimentare.

Preocuparea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a avut despre un atac iminent s-au dovedit a fi adevărat, pentru că sa aflat că a avut nu mai devreme necredincioșilor odihnit au început reproșează unul pe altul pentru neîndeplinirea scopul lor spunând: "Tot ce am făcut a fost să incapacitatea armata lor și apoi nele-a lăsat! Rămân încă printre ei unii oameni capabili de a convinge alte triburi să se ridice, cot cu ei si lupta-ne din nou. Noi ar trebui să se întoarcă acum, și se pisează armata lor! "

Pe de altă parte Safwan, fiul lui Umayyah a încercat să descurajeze Koraysh de echitatie împotriva musulmanilor din nou spunând: "O, oameni, o astfel de acțiune nu este înțelept. Mă tem că va înrola ajutorul celor care nu au luat parte la ostilități și a rămas în urmă în Medina - atunci se vor întoarce caînvingători. Într-adevăr, mă îndoiesc cu privire la consecințele dacă am fi implicați într-o altă bătălie s-ar putea merge împotriva noastră. "Deși Safwan a prezentat un caz solid nu să se aventureze mai departe cu obiectivul lor necredincioșii luate în considerare consecințele.

În acest timp Ma'bad a sosit și a făcut tot posibilul să-i convingă pe necredincioși să nu se angajeze musulmani din nou spunând: "Muhammad a ieșit să te întâlnești cu un număr mare de războinici. Nu am mai văzut atât de multe înainte. El a reușit să mobilizeze toți cei care nu au luat parte la Uhud și-au exprimatregret la o parte că nu a luat și sunt nerăbdători să compenseze pentru asta acum. "Abu Sufyan a exclamat:" Vai de tine! Pe Allah, nu te va lăsa până când va veni și veți vedea gâturile caii lor. Pe Allah, am ajuns la decizia noastră! "Ma'bad nu a lăsat în sus și a informat Abu Sufyan din nou, nu pentru a continua.Cu toate acestea, cei necredincioși ascultat Ma'bab și cuvintele sale s-a agitat panică și teamă printre ei așa că sa decis să se îndrepte spre Mecca imediat.

Înainte de plecarea Koraysh, caravana de Abd Qays a ajuns pe rută pentru Medina și sa oprit. Abu Sufyan se apropie de ei și să le ademenit cu o mulțime de cămilă de raisons dacă ar merge la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), si sa livreze un mesaj. Mesajul a fost "Spune-Muhammad că suntemhotărât să-l și însoțitorii săi se angajeze din nou. Dar data viitoare ne vom asigura să ne scape de tine complet! "Abu Sufyan sperat mesajul ar descuraja pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) de la urmărirea lor.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), iar credincioșii se odihneau la Hamra Al-Asad, atunci când Abd Qays rulote abordat și livrarea mesajului. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns cu un verset din Coran:

"... Allah este de ajuns pentru noi. El este cel mai bun Guardian". Coran 3: 173

Pericolul a trecut și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) din interes și milă pentru companionii săi, le-a spus că erau să rămână în tabăra timp de trei zile mai mult pentru a recupera. În acest timp, fiul Sa'ad Ubadhah lui, sa întors la Medina și a aranjat pentru o turmă de cămile pentru a fiîncărcate cu datele și condus în tabără. Când au ajuns unele dintre cămilele au fost sacrificate, astfel că a existat o aprovizionare din belșug de carne pentru a consolida musulmani.

THE REZULTATELE

De-a lungul ostilitățile musulmanii au demonstrat curaj imens și determinare, dar, mai important, devotamentul lor față de Allah și Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam). Au fost momente când armata Koraysh a avut loc mâna de sus și orele la care valul se întoarse și musulmanii câștigat mâna de sus.

Nu se poate spune că Koraysh care a inițiat războiul învingătoare pentru că au câștigat nimic. Musulmanii nu au predat la ele. Koraysh a luat nici robi, nici nu au atinge scopul lor de a ucide pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și scape de urmașii săi. Apoi,când credincioșii au demonstrat curaj extraordinar și a stabilit pentru Hamra Al-Asad în urmărirea lor - care nu este actul de o armată învins - armata Koraysh pe seama susținerea leziuni grele au ales să se retragă la Mecca în loc de cotitură și luptă.

Printre multe lecții care trebuie învățate din acest episod din primii ani ai Islamului este aceea de a arcași deces. Succesul depinde de ascultarea de Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

RETURN La Medina

A fost acum joi și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), împreună cu tovarășii săi sa întors la Medina și a aflat că atât Shammas și Malik a murit din cauza rănilor lor. În conformitate cu instrucțiunile Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) organismul de Shammas au fost luate de la Uhud șiîngropat în compania colegilor sai martiri. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat că Malik a fost îngropat în Medina, a declarat el familia sa de a re-și îngroape el la Uhud și așa el a fost pus din fericire să se odihnească împreună cu tovarășii lui.

A TIME în locul plânsului

Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trecut casele triburilor Ansar de Abdul Zafar Ashhai și ochii plini de lacrimi când a auzit sunetul de femei plângând ușor și doliu pierderea celor dragi, și a spus el, " Nu există nici o femeie să plângă pentru Hamza. " Sa'ad Mu'adhs fiuauzit remarca Profetului și a cerut womenfolk a tribului său pentru a merge la Moscheea și să se roage pentru Hamza, aceasta au făcut și după un timp Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a mulțumit, apoi implorat pentru ei și le-a spus să se întoarcă acasă .

THE DATORIA lui Abdullah

Jabir, tatăl lui Abdullah a fost martirizat în timpul ostilităților de la Uhud și a trebuit, din cauza unor circumstanțe, luate pe parcursul a doi ani, mai multe împrumuturi de la vecinii săi evrei. Nu mai devreme creditorii Jabir a aflat de moartea sa au pierdut nici un moment în apăsând Abdullah a soluționa problema. Nu a fostfoarte puțin de oferit, cu toate acestea nu a fost recolta de tatăl său ului palmele care spera Abdullah le-ar satisface, dar toate au refuzat spunând că recolta a fost insuficientă.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de cauză atunci când a aflat de situația dificilă Abdullah lui, așa că a mers la el imediat și ia cerut să ceară creditorilor săi să vină și să-l vadă. Creditorii au sosit și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), rugam pe Allah, după care fiecare creditor,spre uimirea lor absolută, a primit datele egale cu rambursarea datoriei Jabir lui. Ei au fost chiar mai uimit atunci când au observat suma rămasă de întâlniri a fost de cea a culturilor anuale de obicei Jabir lui, dar inimile lor a rămas împietrit.

THE JUMUAH RUGĂCIUNE

Era vineri, și a venit timpul pentru a oferi congregației Jumuah rugăciunea. În ceea ce companionii au ajuns ei înșiși așezat pe teren în rânduri și am așteptat pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a intra și de a da predică.

Înainte de Uhud, Abdullah, fiul lui Ubayy fusese întotdeauna respectat de oamenii din Medina și, în consecință, se obține o poziție mult râvnit în prima linie de rugăciune. Aceasta a fost practica lui de la sosirea Profetului în Medina să stea în picioare în fața rugăciunea Jumuah și spune: "O, oameni, aceasta este Trimisullui Allah (salla Allahu alihi wa sallam). Allah a onorat și te-a crescut de el! "Cu toate acestea, de data aceasta, când sa ridicat să pronunțe său, înainte de rugăciunea unora dintre companionii trase la zicala lui haina," Stai jos, vrăjmaș al lui Allah! Tu nu ești vrednic de acest lucru după ce ai făcut. "

Abdullah a fost insensibil la gravitatea dezertare lui și a simțit ca și cum ar fi fost prost tratată, așa că a părăsit linia de rugăciune pas cu pas peste capetele adunării spunând, "Unul ar presupune aș fi făcut ceva groaznic, am primit doar pentru a consolida poziția lui! " Ca el a ajuns la ușa deMoscheea un Ansar intra și l-am întrebat de ce el pleca, după care a repetat ceea ce a spus doar atât Ansar sfătuit: "Du-te înapoi și lăsați Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) cer iertare." Cufundat în mândrie orb, Abdullah a refuzat spunând: "Pe Allah, el nu estenecesar pentru el să facă acest lucru! "

$ CAPITOLUL 78 Descoperirile referitoare la Uhud

La câteva zile după angajarea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit mai multe versete cu privire la diverse aspecte ale ostilităților și participanții acesteia. Un astfel de verset a vorbit despre fragilitatea anterior necunoscute din semințiile lui Salamah și Haritha care au avut la un moment dat considerate dezertare, darAllah a apelat la ei în mila Sa, și i-au întărit, astfel încât ei au luptat cu vitejie împotriva mare necredincioșilor.

"Două partide de ai fost pe cale de a eșua,

deși Allah a fost Guardian lor,

și în credincioșii lui Allah a pus toată încrederea lor. "

Coran 3: 122

În cazul în seminția lui Haritha auzit Apocalipsa s-au dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) si i-au spus că ei au spus că erau una dintre cele două părți menționate în versetul și că a fost într-adevăr prin binecuvântarea lui Allah care au fost consolidate și nu se întoarse.

Cei care au fugit solicită protecția muntelui, în ciuda comanda Profetului pentru a reveni la lupta asemenea, au fost menționate:

"Și când te duci în sus, și a plătit nici o atenție pentru oricine,

iar Trimisul a fost suni din spate;

deci El va răsplătit cu durere la durere

că nu s-ar putea durere pentru ceea ce ai scăpat nici pentru ceea ce ai lovit.

Și Allah este conștient de ceea ce faci.

Apoi, după durere, El a pogorât asupra voastră de siguranță.

Slumber a preluat o parte, în timp ce o altă parte îngrijit doar de ei înșiși

gândire de gânduri Allah, care nu s-au adeverit, ghici de ignoranță,

zicând: "Ne-am nici un cuvânt de spus în afacerea?" Spune, "Întreaga afacere aparține lui Allah."

Ei ascund în ele însele ceea ce ei nu divulga la tine.

Ei spun, "Dacă am fi vreun cuvânt de spus în afacerea nu ar trebui să au fost uciși aici."

Spune, "Dacă ai fi rămas în casele voastre, cei dintre voi pentru care uciderea a fost scris,

ar fi venit la (deces) paturile lor

astfel încât Allah s-ar putea încerca ceea ce a fost în lăzi dvs.

și că El va examina ceea ce este în inimile voastre. "

Și Allah știe cel mai intim de cufere. "

Coran 3: 153-154

De unii dintre cei care au fost dornici să se implice Koraysh la Uhud, mai degrabă decât în Medina și apoi pustie a fost dezvăluit:

"Ai să presupunem că v-ar intra în Paradis

fără să știe Allah aceia dintre dvs. care au luptat și care au fost pacient?

Ai folosit pentru a dori moartea înainte de ao îndeplinite,

așa că l-au văzut în timp ce căutați. "

Coran 3: 142-143

Referindu-se la arcașii care nu au respectat instruire Profetului:

"Allah a fost adevărat promisiunea Lui față de tine, atunci când le dirijate de concediul său

până când a pierdut inima, și s-au certat cu privire la această chestiune, și nu a ascultat,

după ce v-au aratat ca ceea ce ai iubit.

Unii dintre ai vrut lumea, iar unii dintre voi vrut viața veșnică.

El a făcut apoi te întorci de la ei pentru a vă testa.

Dar El te-a iertat, pentru Allah este darnic a credincioșilor. "

Coran 3: 152

Cu toate acestea, în ceea ce privește pe cei care au dezertat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), înainte de a ajunge la Uhud, a fost mai târziu dezvăluit atunci când s-au dovedit a fi credincioșilor pocăiți:

"Aceia dintre voi care întors în ziua când cele două armate întâlnit

trebuie să fi fost sedus de Satana, pe seama unora dintre ceea ce au câștigat.

Dar Dumnezeu le-a iertat. El este Iertător și Clement. "

Coran 3: 155

Într-un alt Apocalipsa, Dumnezeu ia provocat pe musulmanii care au disperat când se zvonea că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) era mort, și a zis:

"Muhammad nu este cu excepția unui Messenger; Mesagerii au murit înaintea lui.

Dacă el moare sau este ucis, vă va transforma despre pe tocuri dumneavoastră?

Și cine se întoarce pe urmele sale nu vor afecta, Allah un lucru.

Allah va răsplăti recunoscători. "

Coran 3: 144

În ceea ce privește martiri, Abdullah, fiul lui Masood a spus că a fost le-a explicat de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), că sufletele martirilor de la Uhud a fost plasat în burțile un stol de păsări verzi care vin până la râuri în grădina sa manance din roadele ei. Când se întorc,casa lor este în umbra Tronului lui Allah era împodobită cu candelabre de aur. La întoarcerea lor Allah le cere, "O, închinătorii mei, este ceva ce doriti pentru ca s-ar putea să vă dau mai mult?" La care se răspunde: "O, Domnul nostru, nu este nimic dincolo de grădina pe care ne-ai dat, de la caremâncăm ce ne place. "

Apoi, Allah le cere această întrebare de trei ori și de fiecare dată răspunsul este aceeași, cu excepția ultimei când martirilor adaugă: "Cu excepția faptului că sufletele noastre să fie returnate la trupurile noastre ca să putem reveni la pământ și lupta pentru tine, până când suntem martirizat din nou. "

Fiul lui Al-Abbas a spus că într-o zi a auzit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) spune companionii săi că martirii au reședința într-un cort de un râu numit Barik. El le-a spus că Barik curge de la intrarea în Grădina și că furnizarea acestora este adus de la Gradina fiecare zi de dimineatași seara.

$ CAPITOLUL 79 LADY Zaynab, fiica lui KHUZAIMAH

Lady Zaynab a fost fiica lui Khuzaimah din seminția lui beduin Hilal bin Aamir și bine cunoscut pentru generozitatea ei. Ea sa preocupat de bunăstarea celor săraci și a ieșit din drumul ei pentru a le ajuta ori de câte ori a putut. A fost din cauza naturii ei grija că, chiar înainte de a îmbrățișat Islamulea a fost dragoste referite ca "Mama a săracilor."

Zaynab sa căsătorit cu Abdullah, fiul lui Jahsh care au fost binecuvântați cu martiriul. Ea a fost trist la pierderea ei, dar a devenit pacient și se mulțumi în cunoștință de faptul că soțul ei fusese oferi cele mai bune de recompense, răsplata Paradisului și a continuat să ajute pe cei mai puțin norocoși decât ea.

Un an a trecut de la martiriul lui Abdullah și Zaynab a avut nu sa recăsătorit. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a propus caringly căsătorie, ea sa simțit onorat si accept așa s-au căsătorit în anul 3 după migrarea și o sală s-a adăugat pe partea exterioară a Moscheiipentru ea.

THE VIZITA DE ABU BARA

La scurt timp după căsătoria lor Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit o vizită de la Abu Bara, căpetenia vârstă de trib Lady Zaynab lui. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia salutat și a vorbit cu el de Islam, și inima lui aplecat spre ea, deși el nu era încă pregătitpentru a face un angajament. Abu Bara recunoscut principiile înalte ale Islamului, și moralitatea ei și știa învățăturile sale ar putea beneficia tribului său, așa că la rugat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să pună unele dintre tovarășii săi de a le, astfel încât acestea ar putea învăța. Abu Bara a spus, "O, Mesager al lui Allah (sallaAllahu alihi wa sallam), dacă trimiteți o parte din tovarășii dumneavoastră pentru oamenii din Najd să-i numească la Islam, mă aștept ca ei să accepte. "După care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a exprimat îngrijorarea lui a zis:" Mă tem oamenii din Najd-i va ucide. "Abu Bara a răspuns:" Ei vor fi subprotecția mea. "

După asigurare Abu Bara că companionii se va deplasa în siguranță sub protecția sa, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de acord și a trimis 70 de companionii cunoscute pentru evlavia și cunoștințele lor de a învăța și a numit Mundhir, fiul lui Aamir de la tribul lui Khazrah de a conduce delegația.

Companionii pornit și atunci când au ajuns la fântâna din Ma'una care se află între teritoriul triburilor ostile ale Aamir, Harrah și Saleem au decis să se odihnească și să trimită mesajul Profetului cu Haram, fiul lui Milhan pe Aamir, fiul de Tufayl. Între timp, sa decis ca Amr, UmayyahFiul Ad-Damari și Al Mundhir, fiul lui Uqba lui, fiul lui Aamir trebui să se stingă și va găsi pășune pentru plimbari partenerul lui.

THE Trădarea AAMIR, fiul lui Tufayl

Când Haram a livrat mesajul Aamir batjocorit și respins-o, apoi la comanda lui o suliță a fost aruncat cu forța în spatele lui Haram. Ca Haram era pe moarte el a strigat: "Allah este cel mai mare! Pe Domnul Ka'ba am triumfat!"

Aamir, fiul lui Tufayl a chemat imediat pe restul din seminția lui Aamir să i se alăture și să atace companionii, dar au refuzat spunand ca Compansions au fost sub protecția lui Abu Bara. Aamir întoarse acum înaintea Lui, la tribul lui Saleem pentru ajutor și Usaiyah, Ri'al și Dhakwan a răspuns cumembri ai tribului lor.

Nu a durat mult până Aamir și aliații săi a ajuns la fântână, și într-o ambuscadă fără milă companioni care au luptat cât au putut, până când toți zăceau morți în jurul sondei. Ka'b, fiul lui Zayd An-Najjar a fost singurul care a supraviețui.

Nu mai devreme a cămilele fost stabilit și lăsat să pască, Al Mundhir și Amr făcut drumul înapoi la fântână. Pe măsură ce se apropia, spre marea primejdie lor, au observat păsările de pradă înconjoară deasupra puțului și teama de tovarășii lor a cuprins inimile lor. Ei au abordat fântâna cu prudență șila un mare necaz lor frica lor a fost realizat ca ochii lor se uita la tovarășii lor martirizați de stabilire în cazul în care au căzut în timp ce membrii tribului Sulaym fost în jurul valorii de vorbă cu un altul. Amr a fost luat captiv în timp ce Al Mundhir a fost ucis. Aamir știa că Amr a fost dominată de tribul lui Mudar șidin cauza relației sale cu ei a cruțat viața lui, dar tuns capul.

Chiar înainte de Amr a revenit la Medina i sa spus că agresorii săi din Saleem a aflat de prezența lor la unul din trib Abu Bara lui. Amr a fost întristat de ceea ce părea a fi un act trădătoare din tribul și cu inima grea pornit de Medina.

Care era în călătorie, Amr dat peste doi bărbați din tribul Bani Kilab. Amr nu știa că membrii tribului său a refuzat să se alăture Aamir, fiul lui Tufayl lui. Să presupunem că membrii tribului au fost printre cei responsabili pentru pierderea de tovarășii săi, Amr atacat și ucis pe amândoi. A fost un incident regretabil,atât bărbații, cât au fost, de fapt, loiali Abu Bara.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat martiriului companionii săi și, de asemenea, din cele două tribului nevinovați el a fost profund întristat și pe bună dreptate a dispus-bani sânge trebuie să fie plătite la membrii tribului din Abu Bara lui rudă în restituire.

$ CAPITOLUL 80 un complot de asasinare a lui Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)

Problema a modului de a strange bani suficiente pentru a recompensa familia celor doi membrii tribului morți nevinovați cântărit greu asupra Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Acum, tribul evreilor din An-Nadir a încheiat un acord cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), si au fost, de asemenea, prietenosla trib Abu Bara, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a decis să meargă la ei și să le cereți să asiste ca pe partea lor din contract.

Omar, Abu Bakr și Ali însoțit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a cetatilor din An-Nadir, care stabilesc la marginea Medina să vorbească cu ei. Evreii invitat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorii săi să stea în umbra unuia dintre pereții caselor lorși a plecat presupune că pentru a ridica fondurile necesare. Cu toate acestea, faptul că nu a fost intenția lor.

Pentru cândva au fost complot moduri în care să-l asasineze pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), iar acum aici, el a fost cu doar trei dintre tovarășii săi și nimeni altcineva să-l apere. Evreii connived împreună și au decis că acum oportunitatea sa prezentat s-ar arunca o piatră de moarădin partea de sus a casei ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa odihnit sub ea pereți și să îl omoare. Cu toate acestea, Shalom, fiul lui Mishkam-i a avertizat împotriva unei astfel de act și le-a spus că Allah ar dezvălui complotul pentru el, admițând astfel că știau că era un profet. Nimeni nu a acordat o atențiela Shalom și Amr, fiul lui Jahsh a urcat pe scări cu o piatră de moară foarte greu. În ceea ce Shalom temut, Gabriel a venit la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) si i-am spus de intenția lor de rău și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorii săi sa ridicat subtil într-un mod în care evreiinu a observat și sa întors acasă.

Aceasta nu a fost prima ocazie evreii au planificat să scape de Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Cu altă ocazie, evreii au ajuns la concluzia cel mai bun mod de a efectua planul lor ar fi de a invita pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și treizeci de companionii săiși pentru a îndeplini l la jumătatea pentru a discuta despre religiile lor cu treizeci de rabini lor cu afirmația ispititoare că în cazul în care rabinii erau convinși atunci toate evreii ar converti.

A doua zi a sosit, dar în cazul în care rabinii au văzut treizeci de companionii săi în jurul lui, ei murmură între ei, "Cum putem l omoare când treizeci de oameni sunt dispuși să moară pentru el?" Deci, evreii au ajuns la concluzia cel mai bun mod de a atinge scopul lor ar fi în cazul în care trei dintre ei s-au înarmat cu pumnalelesub hainele și să ceară Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) să prezinte doar trei dintre tovarășii săi pentru a discuta problema, care precizează motivul că aceasta nu a fost doar practic pentru treizeci de fiecare parte pentru a lua parte.

Necunoscut pentru rabinii o doamnă din propria lor seminție, acesta frate-au convertit și a trăit printre Ansar deasupra capului trasarea lor și a spus fratele ei, care, la rândul său sa dus direct la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și șopti complot în ureche. La aflarea veștii tulburătoare, Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) a revenit cu companionii săi.

Din momentul în care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a migrat la Medina el a arătat răbdare extremă cu evreii și, activitățile lor necinstite subminează, ci în lumina evenimentelor recente problema nu mai poate fi tolerată și măsuri ferme a trebuit să fie luate.

După ce a luat o decizie, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Muhammad, fiul lui Maslamah înapoi la cetatile cu un mesaj. Ca Muhammad a abordat cetatile căpeteniile au ieșit să-l întâmpine și Muhammad le-a spus: "Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a trimismi să vă și ma instruit să vă spun că pe contul de complot ta să-l omoare, tratatul a făcut cu tine nu mai există. "Atunci, mult spre uimirea lor el a descris în detaliu planul să renunțe la moară, piatră de pe Profetul (salla Allahu alihi wa sallam). Muhammad a continuat să livreze restulmesajului și le-a dat un ultimatum spunând: "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) vă oferă zece zile în care să plece Medina, oricine rămâne în urmă după ce va fi omorât." Evreii au fost profund șocați să afle că trădarea lor au fost expuse și a spus ca o chestiune de bravadă,"O, fiu al Maslamah, nu ne-am gândit că un om de Aws ne-ar aduce vreodată un mesaj, cum ar fi acest lucru!" Muhammad a răspuns, "Hearts s-au schimbat", și sa întors la Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

$ CAPITOLUL 81 din seminția lui AN-NADIR WAR DECLARE

A fost acum Rabi 'Al-Awwal 4H (august 625 CE). Cuvântul de ultimatumul răspândit prin seminția și pregătirile erau în curs pentru plecarea lor, atunci când un mesaj a fost primit de la Abdullah, fiul lui Ubayy că a promis sprijinul său și ia încurajat să rămână. Huyay a fost foarte încurajat de promisiuneași a convins poporul său să rămână. Cu speranțe mari, Huyay trimis vorbă la verii săi, din seminția lui Krayzah, și le-a cerut să acorde sprijinul lor, pentru că el a fost convins că nu l-ar lăsa în jos, și, în același timp, el a trimis vorbă la aliații lor, triburile de Ghatfan, cunoscut pentru ostilitatea lor față deProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a veni în ajutorul lor.

Allah spune:

"Nu te-am văzut fățarnicii?

Ei spun fraților lor dintre oamenii Cărții care nu cred,

"Dacă te expulzeze, vom merge cu tine.

Niciodată nu vom asculta pe nimeni împotriva voastră.

În cazul în care lupta împotriva ta, te vom ajuta cu siguranță. "

Dar Allah mărturisește că acestea sunt, fără îndoială, mincinoși. "59:11

De îndată ce mesajele au fost trimise, Huyay și membrii tribului lui aprovizionat cetatile lor cu pietre, catapulte, săgeți, și indiferent de armament ar putea pune mâna pe în pregătire. Huyay fost convins că verii și aliații săi vor sosi în orice moment și a trimis fratele său a Profetului (sallaAllahu alihi wa sallam), cu un mesaj pe care l-a informat că erau pregătiți să lupte. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit mesajul, el a exclamat: "Allah este mare" și însoțitorii săi din jurul lui a reiterat înălțarea lui - Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat,"Evreii s-au declarat război."

Imediat, musulmanii s-au adunat la partea a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care a predat apoi standardul de Ali. Că după-amiază Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și armata sa au mărșăluit până la cetățile din An-Nadir au fost în vedere și a observat că evreii au baricadatse în spatele zidurilor lor și că acordul a fost acum complet pustie.

După rugăciune au fost oferite, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a condus companionii săi pe față cetățile înconjurate de palmieri. Evreii gazdelor o salvă de săgeți care fluierau prin aer și, ulterior, ostilitățile au continuat până la căderea nopții.

În timpul orelor de noapte, numărul de companionii Profetului a crescut ca cei care au aflat abia din martie profetului lor s-au alăturat. Ca numerele lor de umflat, musulmanii au fost în curând posibilitatea să înconjoare cetățile și că alarmat evreii. Cu toate acestea, ei se așteptau frații lor de a ajungea doua zi, care ar ușura situația.

După oferind rugăciunea de noapte, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a încredințat Ali cu comanda armatei și, împreună cu zece dintre tovarășii săi sa întors la Medina. De-a lungul nopții Ali a condus frații săi, lăudând și înălțarea lui Allah, orele alunecat departe, și, în curând a început pe cerpentru a ușura, a fost timp pentru a oferi rugăciunea Fajr.

Nu a fost încă nici un semn de ajutor evreilor atât de multă încredere invocate. Necunoscut pentru Huyay și tribul său, verii lor din seminția lui Krayzah nu au fost dispuși să rupă pactul lor cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam). În ceea ce pentru fiul Abdullah Ubayy ", împrejurările au fost de așa natură încât el renegatpe promisiunea lui, și așa Huyay a continuat să aștepte în zadar pentru sosirea lor, împreună cu suportul de așteptat, de la triburile de Ghatfan.

Mai târziu, în acea dimineață, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a revenit la companionii săi și luptele au izbucnit din nou. Zilele au trecut și speranțele Huyay sa transformat în teamă. Zece zile mai târziu, îngerul Gavril a adus Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), un nou verset:

"Oricare ar fi palmieri vă taie sau se lasă să stea la rădăcinile sale,

este de permisiunea lui Allah, pentru ca El s-ar putea umili nelegiuit. "

Coran 59: 5

Atunci Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ordonat tăierea în jos de mai multe curmalilor extrem de apreciate fac parte din An-Nadir. Datele au fost o parte vitală a economiei An-Nadir, astfel, atunci când Huyay văzut copacii fiind tăiați el a fost foarte consternat. În partea din spate a mintea Huyay de-a amintitpromisiune de Koraysh de a anihila musulmanii de o zi și a crezut, dacă el și tribul lui au fost obligați să părăsească temporar casele lor, ei ar putea reveni mai târziu, revendica palmele lor, și de a restabili soluționarea lor. Dar acum copacii au fost tăiați și știa că va dura mai mulți ani pentru a înlocuiei, ceea ce ar afecta foarte mult mijloacele lor de trai.

Cu această realitate dură în mintea lui. Huyay a trimis begrudgingly cuvânt de predare a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a acceptat, dar le-a spus că ei urmau să fie expulzați din țara lor. Chiar și în astfel de circumstanțe, mila Profetului (salla Allahualihi wa sallam) a fost manifestat ca el le-a permis să ia bunurile lor, cu excepția arme și armuri cu ei. Aceasta a fost într-adevăr un curs de generos și plin de îndurare de acțiune pentru că era în puterea lui de a profita de tot ce aveau și le expulza cu nimic în afară de hainele de pe spatele lor,dar asta nu era felul lui. Evreii nu au apreciat generozitatea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și au fost determinate să nu lăsați nimic de valoare în spatele și axate intre activele ei nu au putut să ia cu ei.

Huyay a fost nerecunoscător și nu-i place termenii de predare, el știa că cămilele lor erau incapabile de a transporta toate bunurile lor, iar apoi a fost problema de arme și armuri. Cu toate acestea, membrii tribului lui nu erau într-o stare de spirit să-l asculte și l-au forțat să accepte.

Confruntarea a fost de peste, iar membrii tribului An-Nadir stânga fortărețele și sa întors acasă la pachet la fel de mult ca acestea ar putea pe spatele șase sute de camile. După ce umplutura au fost finalizate, lor femeile-folk se împodobit cu toate bijuteriile lor, apoi montat cămilele lor încărcate cu covoarede cea mai bună calitate. Aceasta a fost întotdeauna cunoscut faptul că tribul a fost extrem de bogată, însă nu a fost până în acel moment că, în măsura bogăției lor a fost realizat. Cu un aer de insolență și în singur fișier, din seminția lui An-Nadir a părăsit Medina etaleze bogăția lor sfidător ca au mers afară, însoțitprin muzică.

Cea mai mare parte din tribul a decis să reinstaleze la Khaybar în cazul în care au deținut terenuri; Cu toate acestea alții au preferat să călătorească în continuare un câmp fie Jericho sau sudul Siriei.

În ceea ce pentru palmele-ului rămași în picioare, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit un nou Apocalipsa, care a spus:

"(O parte din prada de război se acordă de asemenea)

pentru emigranții săraci care au fost expulzate din casele lor și bunurile lor,

care caută favoarea și plăcerea lui Allah, și de a ajuta Allah si Trimisul Sau.

Aceștia sunt cei care sunt sinceri.

Iar cei dinaintea lor care, au făcut locuință în lăcașul (Medina),

și din cauza credinței lor iubesc pe cei care au emigrat la acestea;

ei nu găsesc nici o (invidie) în piepturile lor pentru ceea ce au fost date

și să le prefera mai sus înșiși, chiar dacă ei înșiși au nevoie.

Oricine este salvat de la lăcomia de propriul său suflet, ei sunt cei care câștigă. "

Coran 59: 8-9

Și astfel, în conformitate cu versetul, prada de război au fost distribuite în rândul noilor imigranți și Muhajirin. În cazul în care Muhajirin ajuns în Medina Ansar-au împărtășit cu generozitate plantațiile lor cu noii lor frați, dar acum chiar dacă Muhajirin a fost dat în plantațiile de An-Nadir, Ansarîncă le-a dorit să păstreze plantațiile de ce i-au dat.

Capitolul 59, Al Hashr - The Gathering, descrie izgonirea evreilor.

$ CAPITOLUL 82 MOARTEA LADY Zaynab

Căsătorie Lady Zaynab de la Profet (salla Allahu Alihi a fost sallam) nu a fost destinat să dureze mult timp și opt luni după căsătoria lor Lady Zaynab a murit și a fost îngropat lângă mormântul fiicei Profetului, Lady Rukiyah, în cimitirul de Baki, poate Allah să fie mulțumit de ei și de finanțarele pace perfectă.

Prin binecuvântarea căsătoriei cu Profetul, (salla Allahu alihi wa sallam) Allah a ridicat și recompensat Lady Zaynab pentru răbdarea ei, virtute și afacerile de caritate, și ea place co-neveste a fost onorat de a fi dat un titlu, altele din care, nici un alt femeie a fost dat vreodată "MaicaCredincioși ".

$ CAPITOLUL 83 din seminția lui ASAD, KHUZAIMAH fiul lui

Două luni de pace au urmat ostilităților de la Uhud. Cu toate acestea, musulmanii au fost pe bună dreptate, în gardă împotriva unui atac surpriză din partea Koraysh și, în special, aliații lor din care nu-așa-departe triburi din Najd.

Acesta a fost primul Muharram, 4H când știri a ajuns la Medina că tribul lui Asad, fiul lui Khuzaimah au fost de planificare un atac. A venit timpul să lase să se știe că, deși problemele nu au mers la fel de bine pentru musulmani la Uhud ca au avut la Badr, ei au fost capabili să lupte pentru credința și dreptul de aexista. Cu această intenție, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ordonat o cavalerie de o sută și cincizeci de oameni bine înarmați pentru a merge sub comanda lui Abu Salamah să se angajeze inamicul într-un atac surpriză.

Când a venit timpul, Abu Salamah a condus atacul rapid și pricepere, rezultatul fiind nu a fost o pierdere foarte mică de viață pe fiecare parte. Necredincioși au fost dirijate și a fugit în timp ce Abu Salamah și oamenii lui au început după călătoria de întoarcere la Medina, cu o turmă mare de cămile și trei păstori caprada de război. Abu Salamah a suferit o rană severă în timpul ostilităților de la Uhud, iar rana redeschis încă o dată și a murit înainte de a ajunge Medina.

Atacul a avut merite suplimentare, nu numai că au Medina fost protejat de atacul planificat, dar victoria lor a trimis un mesaj clar pentru necredincioșii care erau încă foarte capabilă să apere ei înșiși.

ABU Salamah

Familia Abu Salamah a fost inițial de la Medina, din seminția lui Asad. Cu toate acestea, au avut la un moment dat, stabilit în Mecca sub egida unchiului său, Abu Talib. A fost acolo că Abu Salamah, sa întâlnit și sa căsătorit cu Umm Salamah din seminția lui Mughirah, care a fost apoi vârstei de optsprezece ani. Dinîncepând căsătoria lor a fost foarte fericită, iar ei au fost printre primii convertiți care au migrat la Abisinia.

ALLAH Acceptă RUGACIUNEA licitație a ABU Salamah

Acesta a fost dragostea lor unul pentru celalalt ca o zi Umm Salamah a spus soțului ei că, dacă el ar trebui să moară în fața ei, ea nu s-ar recăsători. A fost un gest emoționant; ori au fost dificil, mai ales pentru o femeie, după care Abu Salamah-am spus că, dacă acest lucru ar fi cazul, ea ar trebui să se recăsătorească. Apoi a implorat,zicând: "Fie ca Allah să acorde Umm Salamah, după ce am plecat, un om mai bun ca mine, care nu va întrista, nici rău ei."

Abu Salamah a fost un văr al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), și atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de moartea sa, el a mers direct la casa lui să se roage pentru el. La atingerea de uz casnic doliu sa aplecat Abu Salamah și a închis ușor pleoapele lui ca el a spus luifamilie, "Când sufletul unei persoane este luat, viziunea ochiului, de asemenea, urmează".

Nu a fost o mare tristețe în gospodărie și lacrimile au început să curgă ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) consolat le-a zis: "roage pentru ceea ce este bun pentru voi înșivă, pentru că îngerii spun Ameen la cererile voastre." Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), apoi implorat,"O, Allah, iartă Abu Salamah și înălța rangul său printre cei care sunt ghidate, și să fie Guardian a celor care le-a lăsat în urmă. Doamne al lumilor, iartă-l și noi toți, și să facă mormântul său spațios și ilumineze-l pentru l. "

THE CĂSĂTORIE de milă, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) se casatoreste cu LADY UMM Salamah

Patru luni după moartea lui Abu Salamah, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Umm Salamah să fie soția lui. Umm Salamah a fost complet copleșit și total nepregătit pentru propunere și modest a spus: "Eu nu mai sunt tânăr și mama a orfanilor. Prin natura eu sunt o persoană geloasăși tu, O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) au alte neveste "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns:" Eu sunt mai în vârstă decât tine.; ca de gelozie ta, voi ruga la Allah că aceasta este luat de la tine. În ceea ce pentru copiii voștri orfani, Allah si Trimisul Sau (salla Allahualihi wa sallam) va avea grijă de ei. "

Răspunsul sincer al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a atins inima Lady Umm Salamah și la scurt timp după aceea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și Lady Umm Salamah s-au căsătorit, după care ea a trăit în cameră Lady Zaynab lui adiacente Moscheea.

$ CAPITOLUL 84 Abdullah SEF din seminția lui LEHYAN

Abdullah a fost șeful de trib de Lehyan, o ramură a Hudayl. El a fost un om foarte rău bine cunoscut pentru ura sa a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și a reușit să incite tribului său de a lua armele împotriva lui.

Când a ajuns la Medina știri de acțiune Abdullah lui, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), mai degrabă decât trimiterea de o armată împotriva întregului trib, a trimis Abdullah din seminția lui Khazraj pentru a pune capăt său nume-pricina.

Abdullah nu a văzut niciodată căpeteniei și la rugat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), cum s-ar putea l-au recunoscut după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) la informat: "Când îl vezi, el vă va aminti de Satan, și tu va începe să tremur. "

La a ajunge la destinația lui Abdullah a avut nici o dificultate de identificare căpeteniei a Lehyan, pentru destul de sigur chiar în fața lui stătea omul cel mai rău excelentă el a văzut vreodată și a început să se cutremure. Fără un gând al doilea Abdullah a pus și pune la căpetenia și a scăpat nevătămat la Medina.Acum, că căpetenie lor a murit cea mai mare parte a tribului au un interes scăzut din stânga în a ataca musulmani, cu toate acestea, problema de răzbunare a rămas în mintea multor membri de trib.

REVENGE

În Safar 4H, cândva după ce ostilitățile de la Uhud, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis zece dintre tovarășii săi pe recunoaștere sub comanda lui Asim, fiul lui Thabit. În cazul în care partidul a ajuns la Hudat, care se află între Usfan și Mecca, au fost reperat și locul lor retransmispentru oamenii din tribul lui Lehyan care încă au rămas ostil, care, la aflarea veștii prevăzute în căutarea fierbinte cu aproximativ o sută de arcași împotriva banda mic de oameni.

Curând după aceea, Asim și însoțitorii săi au ajuns Ar-Raji, care este între Rabigh și Jeddah, a observat nori de praf creștere mare în aer care vine direct spre ei. Asim a dat seama că el și tovarășii săi au fost depășiți numeric foarte mult, așa că le-a ordonat să urce la sol mai mare în cazul în care au avut o mai bunășansă să se apere.

În cazul în care inamicul a ajuns ei înșiși întins și înconjurat Asim și tovarășii săi. Ca Asim și însoțitorii săi pregătit să se apere, unul dintre cei necredincioși chemat la ei spunând: "Dacă vin în jos și să se predea la noi, viața voastră va fi cruțată!" Asim nu au încredere în ei și a refuzat,spunând: "Nu ne vom lăsa pozițiile noastre de a accepta promisiunea de un necredincios." Apoi, el a implorat lui Allah a zis: "O, Allah, transmite situația noastră la Messenger ta."

Secunde după, salve de săgeți a zburat prin aer și Asim, împreună cu toate, dar trei dintre tovarășii săi au fost martirizați. În cazul în care supraviețuitorii, Khubaib, Zayd, fiul lui Dathanah, și o altă văzut starea restul de tovarășii lor au fost de acord să se predea cu promisiunea că viața lors-ar fi cruțat, și a coborât să se predea.

De îndată ce însoțitorii ajuns la partea de jos a dealului, cei necredincioși ia schingiuit, a luat siruri de caractere de la arcurile apoi le leagă. Cea de a treia companion a vorbit spunând: "Aceasta este prima încălcare a promisiunii dumneavoastră. Pe Allah, eu nu vă va însoți și va urma exemplul altor tovarășii mei!"Necredincioși îl trase și a încercat să-l trageți împreună cu ei, dar el a rezistat cu toată puterea lui, astfel l-au martirizat și au luat Khubaib și Zayd înapoi cu ei la Mecca pentru a fi vândute.

Khubaib a ucis Harith, fiul lui Aamir în timpul întâlnirii de la Badr, asa ca atunci cand rudele Harith a aflat că el a fost capturat l-au cumpărat și l-au legat strâns în lanțuri, și a cerut o reuniune de familie pentru a decide ce acestea au fost gong-a face cu el. Toate au fost de acord că ar trebui răzbunarese prin răstignirea lui. Zayd a fost vândut la Safwan și el prea a decis că nu va cruța viața.

THE Mila lui Khubaib

În timpul detenției sale, Khubaib, care au fost separate de Zayd, împrumutat un cuțit de la una dintre fiicele lui Harith. La scurt timp după aceea, fiul ei tineri rătăcit până la Khubaib și se așeză în poala lui în timp ce cuțitul a rămas în mână. Când mama copilului a văzut ce sa întâmplat a fost îngrozită.Khubaib a realizat marea ei teamă și a întrebat: "Ți-e frică că am să-l omor? Eu nu sunt capabil de a face un astfel de lucru", iar el a trimis tânărul înapoi la mama lui, pentru că a învățat de la iubitul exemplul nostru Profet că astfel de o acțiune a fost nu numai nedrept și dezonorant, dar, mai important,interzise, și nu era nici un loc pentru un astfel de acțiune demnă de dispreț în Islam.

Din acel moment înainte, ori de câte ori Khubaib a fost menționat, mama băiatului întotdeauna a vorbit extrem de el și-ar remarca de multe ori modul în care ea a fost vizibilă Khubaib mananca struguri proaspeți, chiar dacă acestea nu erau în sezon și ar comenta: "Sunt sigur că a fost Allah care a trimis Khubaib mâncare! " Și acești doi factori importanția făcut o impresie mare asupra ei.

Când a venit timpul pentru Khubaib și Zayd a fi martirizat, acestea au fost luate separat într-un loc în afara Mecca numit Tan'im. Când s-au întâlnit, au salutat reciproc cu pace și ia îndemnat unul pe altul pentru a fi pacient. Khubaib a fost primul care urmează să fie martirizat, dar înainte de moartea sa, el a cerut ca el să fie permispentru a oferi două unități de rugăciune. Necredincioși au fost de acord și l-au eliberat din lanțurile sale, după care el a oferit rugăciunea sa. După finalizarea acestuia el a apelat la răpitorii săi spunând: "Mi-ar fi făcut rugăciunea mea mai mult dacă nu m-am gândit că s-ar putea crede Mi-era teamă de moarte." Apoi, el a implorat: "O, Allah,Numar de ele și le ucide unul câte unul, și nu cruța nici una dintre ele. "

THE Martiriul lui Khubaib ȘI Zayd

Khubaib a fost legat de o miză și necredincioșii i-au spus că vor cruța viața dacă el retras, dar el a refuzat, spunând: "Dacă ar fi să-mi ofere toate lucrurile din lume, aș refuza în continuare." Necredincioșii au încercat să convingă Khubaib mai departe și batjocorit, "nu Vrei eraMuhammad în locul tău și că ai sta acasă! "Cu profundă afecțiune pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam), Khubaib a răspuns:" Nu, nu aș dori ca Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ar fi chiar înțepat de un spin și că ar trebui să stau acasă. "Necredincioșii au continuatcu încercarea lor de a face să renege dar cuvintele lor a căzut pe urechi surde și o inimă puternică, crede.

Khubaib a dorit el ar putea fi martirizați la direcția de iubita lui Ka'ba, dar cei necredincioși au refuzat, așa a spus el, "Dacă voi fi ucis ca un musulman, nu-mi pasă pe ce parte cad. Moartea mea este în Cauza de Allah, iar dacă voiește, El va binecuvânta porțiunile tăiate de membrele mele. " Chiar înainte de eia început să-l martir, el a oferit o rugăciune finală a zis: "O, Allah, nu există nici un om care ii va lua salutul meu de pace a Messenger-voastra (salla Allahu alihi wa sallam), așa că vă rog transmite salutul meu de pace cu el pentru mine . "

Ca martiriu a căzut pe Khubaib, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de zi cu companionii săi în Medina. Nevăzut de companionii săi, îngerul Gabriel a adus salutul Khubaib de pace cu el, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Și fie asupra lui pacea și milalui Allah ", apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), cu tristețe în glas informat companionii săi că Khubaib a fost martirizat.

În acea noapte, sub acoperirea întunericului, Amr, fiul lui Ummaiyah, Ad-Damari 'Amr a luat-vă corpul Khubaib si au luat-o deoparte pentru înmormântare.

Martiriul Zayd a urmat la scurt timp după a lui Khubaib, el a oferit două unități de rugăciune și a fost martirizat în aceeași manieră de Khubaib.

THE Roi de viespi

În ceea ce privește Asim, care a fost martirizat mai devreme, el a ucis un șef Koraysh la Badr. Când vestea a ajuns la Mecca că el zăcea mort pe deal, o parte pornit să aducă înapoi o porțiune de recunoscut de corpul său pentru a satisface pofta lor de răzbunare. Cu toate acestea, atunci când cei necredincioși au ajuns pe deal eia constatat Allah a trimis un roi de viespi pentru a proteja corpul său și astfel ei nu au putut sa se apropie de el și sa întors la Mecca fără mutilarea el. Atunci când Omar a auzit raportul roi de viespi de protecție a corpului lui Asim, a spus el, "Allah protejează închinător crede, la fel cum El la protejat în acestviață. "

THE BIRTH OF AL HUSAIN

În cursul anului 4-lea, Lady Fatima și Imam Ali au fost binecuvântați cu un al doilea fiu pe care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) pe nume Al Husain.

A fost un eveniment de bucurie și toată lumea a dat mulțumiri pentru livrarea în condiții de siguranță a fratelui copilului lui Hasan.

$ CAPITOLUL 85 a doua întâlnire AT BADR

După întâlnirea de la Uhud, Abu Sufyan a contestat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) la o a doua întâlnire la Badr anul următor. Lunile au trecut repede și timpul pentru provocare abordat. În Între timp, aceasta a fost bine cunoscut de către triburile din jur Medina că musulmaniinu au fost slabe și nu au putut fi luate de avantaj.

Seceta a lovit regiunea încă din nou și hrană pentru atât umane, cât și creșterea animalelor a fost în aprovizionare foarte scurt. Abu Sufyan a fost conștient de faptul că, odată ce el și armata sa a părăsit Mecca vegetația a deșertului ar fi insuficiente pentru a susține nevoia de mounts lui și că el ar fi obligat să ia furajelorcu ei, și asta a fost deloc o treabă ușoară.

Provocarea a fost o chestiune de onoare, nu numai pentru Abu Sufyan ci pentru întreaga seminția lui Koraysh. Știa bine că, dacă el ar fi fost să nu reușească să facă față provocării pe care el însuși a inițiat, rușine să scadă peste el și tribul lui ca răspândirea de știri de-a lungul Saudită.

Ca Abu Sufyan meditat asupra problemei, a sosit știri că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) si armata sa au început deja să se pregătească pentru întâlnirea, deci Abu Sufyan pierdut nici un moment în apel colegii lui căpetenii împreună pentru a discuta problema.

Suhayl, o căpetenie Koraysh, a fost printre cei care au participat la întâlnire și sa întâmplat ca Nu'aym, un prieten influent, cu putere de convingere din triburile de Ghatfan, sa întâmplat să fie l viziteze. Suhayl-a spus colegilor săi șefi de prezență Nu'aym și astfel sa decis că acestea ar fise apropie de el cu oferta de douăzeci de cămile fine, dacă el ar putea convinge pe musulmani să dea înapoi de la partea lor din provocării. Adânc în inima lui Nu'aym au început deja să se încline spre mesajul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a predicat, așa cum știa instinctiv că idoliiel și tribul lui a avut loc ca zeii au fost nimic altceva decât fabricarea de strămoșii săi. Cu toate acestea, tentația de a deține douăzeci de cămile fine legăna raționamentul lui și el a decis să accepte provocarea și au pornit spre Medina.

Ca Nu'aym abordat oaza afara Medina, a observat un grup de musulmani așa că a făcut drumul său spre ei și a început să semene semințele de reținere. Nu'aym a vorbit cu astfel de convingere că era greu să nu-l cred ca el a menționat presupune formidabil armata, bine echipate din Abu Sufyan.

Nu'aym continuat să Medina, unde a răspândi poveștile lui alarmante între fiecare secțiune a societății. După fiecare narațiune va incheia cu cuvinte care au îndemnat musulmanii să nu iasă împotriva lui Abu Sufyan și transmise teama că nici unul dintre ei ar rămâne după întâlnirea. Inutil să spun,cei din opoziție la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) au fost foarte încurajat de știri și nu numai au ajutat să se răspândească povești, dar le impodobita.

Nu'aym a fost atât de convingătoare încât un număr mare de musulmani înclinați să remarcile sale de încheiere. Când vestea aceasta a ajuns la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), el a fost preocupat. Cu toate acestea, în timpul unei consultări cu Abu Bakr și Omar, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi: "Iva merge, chiar dacă eu merg singur ", după care companionii săi au spus în sprijinul hotărârea lui," Allah va sprijini Religie Lui; El va da putere să trimisul Său. "Când musulmanii aflat de intenție Profetului de a merge singur, dacă este necesar, acestea s-au adunat în jurul lui și luate în considerare în întregime zvonuri Nuaym lui.

Nu'aym a fost atât de aproape de a primi răsplata, cu toate acestea, a fost surprinzator de mic interes pentru el că a eșuat în misiunea sa. La fel ca mulți alții că a respectat modalitățile de musulmani și a fost impresionat de convingerea lor atât de mult încât inima lui înclinat și mai mult la Islam.

THE Martie BADR

La scurt timp după aceasta, în data de 4 Sha'ban 4H (din ianuarie 626 CE) Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) si armata sa de 1.500 de soldati si 10 de cavalerie pornit pentru a doua întâlnire de la Badr.

Sa întâmplat că această perioadă a anului a fost, de asemenea, în momentul de târg anual Badr lui, un moment în care comercianții din toată Arabia călătorit acolo să-și vândă marfa lor, iar apoi, probabil, în continuare într-o formă Mecca pentru a oferi pelerinaj lor. Aceasta a fost puterea credinței musulmane care mulți dintre ei, în ciuda provocareacare plana asupra lor, încărcate mounts lor cu marfa de a vinde sau de comerț la târg.

THE Dilema lui Abu Sufyan

Abu Sufyan a rămas reticente în a stabilit mai sus pentru Badr, chiar dacă el a adunat o armata de 2000 de pedestrași și 50 de cavalerie, însă problema de onoare sau dezonoare a cântărit greu asupra lui. Într-un efort de a păstra fata, destul de conștienți de faptul că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a avut dejaa plecat de la Medina, el ieșit și a lovit tabara de la un loc de apă numit Mijannah. Abu Sufyan a invitat celelalte căpeteniile, zicând: "Să ne călătorie pentru câteva nopți, și apoi să se întoarcă. Dacă Mohamed nu a fost deja plecat, el va afla în curând că ne-am dus la el și pe seama nu îndeplinescgăsirea l-am întors acasă. În acest fel se va scad el și pentru noi! "Planul sa dovedit acceptabil și Abu Sufyan și oamenii lui sa întors la Mecca

THE FAIR AT BADR

Când Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorii săi au ajuns Badr nu a existat nici un semn, nici o veste de Abu Sufyan așa că a rămas acolo timp de opt zile în anticiparea. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a așteptat suficient de mult astfel încât el și oamenii lui au continuat pe la târg în cazul în carenu numai tranzacționate și vândute marfa lor, dar au fost raportate, de asemenea, faptul că Abu Sufyan nu a reușit să țină partea lui de provocare.

Eșecul Abu Sufyan a fost principalul subiect de conversație la Badr și în curând comercianții care au pornit din toată Arabia răspândi vestea ca au călătorit spre casă. A fost o victorie morală pentru musulmani și rușine a căzut pe Abu Sufyan și Koraysh.

Între timp, în Mecca căpeteniile Koraysh certat Abu Sufyan pentru lipsa lui de conducere, și ia spus că el nu ar fi trebuit să emis provocarea în primul rând. Nemulțumire a fost evident în rândul Koraysh și au devenit mai departe angajamentul de a se debarasarea de Profet (salla Allahu alihiwa sallam) și urmașii săi.

În ceea ce pentru musulmani, s-au întors la Medina bucurându-se în binecuvântările lui Allah le-au trimis. Sub formă de căldură în vara lui intensificat, al patrulea an a fost de desen la o strânsă și cu ea a venit o lună binecuvântată de pace.

$ CAPITOLUL 86 al cincilea an

După Badr, musulmanii câștigat reputația printre triburile care nu numai că au fost războinici curajoși, dar hotărât să mențină dreptul lor de a exista si de a difuza Islam tuturor celor care vor asculta. Triburi ostile vecine gândit de două ori despre implicarea ei într-o întâlnire, și nu a existat o sabieridicat împotriva lor timp de șase luni. Cu toate acestea, cu cinci zile marș departe de granițele Siriei într-un loc numit de autostrada bărbați Dumat Al-Jandal a crescut atacurile lor asupra rulote care sa întâmplat să fie trece prin acea zonă și acum a ajuns la Medina știri pe care le-au stabilit ochii lor pe ataca Medina.

Vestea nu a fost ceva care urmează să fie luate ușor, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a adunat 1000 de musulmani și au mărșăluit din Medina dar înainte de a pleca el la numit pe fiul Siba "Arfatah Al Ghifari de a participa la afacerile din Medina în timpul absenței sale. Acum era târziu Rabi '1, 5H și Profetul (sallaAllahu alihi wa sallam) a apelat la serviciile Madhkur, din seminția lui Udhra a fi ghidul lor.

A fost intentia Profetului a surprinde Highwaymen așa că a ordonat adepților săi să mărșăluiască de noapte și se ascund în timpul zilei, astfel încât acestea nu vor fi detectate. Când au ajuns în cele din urmă Dumat au gasit drumul mare au plecat deja, dar a lăsat vitele în grija păstori.Atunci când locuitorii din Dumat Al-Jandal auzit de abordare Profetului au părăsit casele lor în frică și au fugit. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas în Dumat Al-Jandal timp de cinci zile, timp în care le-a trimis cercetași pentru a cerceta zona pentru activități ostile, dar au găsit nici unul.

Călătoria nu a fost în zadar pentru că pe drumul de întoarcere la Medina Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a făcut un tratat de pace cu tribul de Uyainah, fiul lui Hisn.

THE BIRD ȘI ANT COLONY

Într-o zi pe expediție, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a plecat companionii săi o vreme. În absența sa au gasit o pasăre roșie cu două Păsări tinere și i-au prins în timp ce mama lor stătea în apropiere, da din aripi ei în primejdie pe nisip.

În cazul în care Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a revenit, a observat pasărea mamă înnebunită de durere și a exclamat: "Cine a tulburat această pasăre pe cont de tineri sale -. A le readuce la ea" Milă și respect pentru viața lui nu a fost limitata la om, pentru că el a fost trimis de Allah să fie o milă pentrutoate lumile, și care a inclus, insecte și animale împărăția aviară.

Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a observat o-musuroi de furnici, care a fost stabilit pe foc și a întrebat: "Cine a stabilit acest foc?" Cu blândețe companionii lui au răspuns că ei au fost cei care au făcut acest lucru după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ghidate ei spunându-le: "Nu este corect să chincu foc - este de numai Allah să-i pedepsească cu foc ".

THE COMPASIUNE și generozitate a Profetului

Pe drumul de întoarcere la Medina, cea mai mare parte a companionii Profetului călare pe mai departe în timp ce el și unii dintre tovarășii săi apropiați mers o distanță în spatele să aibă grijă și să asigure siguranța celor care nu au putut să țină pasul.

Jabir, al cărui tată a fost martirizat la Uhud, a avut o cămilă care era vechi și atât de fragil încât aceasta nu a putut ține pasul cu ceilalți. Nu a durat mult până când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), prins la Jabir, după care el a întrebat de ce el nu a fost cu restul companionilor săi, așa Jabir menționatStare cămilei. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Jabir a face cămila să îngenuncheze și apoi demontați și a făcut la fel. Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Jabir să-l predea bățul de echitatie după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) îndemnați ușorcămilă vechi cu ea și ia spus Jabir se remontează. Prin binecuvântarea lui Allah, un miracol a avut loc și puterea umplut paharul a fost reînviat-o asemenea măsură încât aceasta a fugit chiar mai repede decât cămilă Profetului și au continuat să meargă împreună.

Era timpul să continue încă o dată în călătoria lor și cum au mers, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Jabir dacă îl cămila lui ar vinde. Jabir a răspuns că el a preferat să-l dea la el. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a refuzat oferta lui Jabir spunându-i că el a doritsă-l cumpere de la el, așa că Jabir i-au cerut să numească prețul său. În glumă, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus Jabir că el ar cumpăra un dirham. Jabir dat seama de gluma și în același ton a răspuns, apreciind că cămila a fost nici o cămilă obișnuită așa cum ar fi fost binecuvântat, a declarat că o Dirhama fost insuficientă. Și așa au continuat până sa ajuns la un preț egal cu 128 de grame de aur - și Jabir acceptate.

Așa cum au continuat călătoria lor, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Jabir dacă el a fost căsătorit. Jabir a răspuns că el a fost și faptul că soția lui a fost căsătorit înainte. Jabir a fost un om tânăr și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat de ce a ales o doamnă matur, mai degrabă decât ofată de aceeași vârstă. Jabir a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), că motivul pentru alegerea sa a fost că mama lui murise și după martiriul tatălui său la Uhud el a devenit responsabil pentru cei șapte tineri surori, așa că a ales un fel matern de doamnă pentru o soție care ar fiajuta-l să aibă grijă de ei. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost atins de decizie nobil Jabir lui și l-au lăudat pentru alegerea sa.

Medina pune ci trei km la distanță, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa oprit la un loc numit Sirar și-a spus Jabir de intenția sa de a sacrifica unele cămile înainte de intrarea în orașul. În timpul conversației lor, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a comentat la Jabir că, prinacum soția sa s-ar fi aflat că el a fost aproape acasă și se pregătește casa pentru el, bătut nisipul din pernelor. Jabir i-au spus că nu aveau perne pentru care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns. "Allah dispus, veți avea unele în curând."

În dimineața de după întoarcerea lor, Jabir a luat cămilă lui și a făcut-o să îngenuncheze în fața ușii casei Profetului. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ieșit să-l salute și ia cerut să părăsească cămilă, și du-te la Moscheea, și oferă două unități de rugăciune, pe care le-a făcut.

După ce Jabir a oferit rugăciunea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a instruit Bilal să cântărească de aur, la care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) - după obiceiul său generos - a adăugat ceva in plus. Jabir a fost mulțumit și cu recunoștință a luat aurul, dar el sa întors pentru a merge pe Profet(Salla Allahu alihi wa sallam) la chemat înapoi și ia spus să ia cămilă ca un cadou și să păstreze aurul la fel de bine.

Există multe alte astfel de conturi care se referă la natura generoasa si ingrijirea Profetului. La rândul său, companionii săi au încercat din greu să imite exemplul său fin și a fost, prin astfel de exemple fine, că sa ajuns la mulți o inimă și ghidat.

$ CAPITOLUL 87 SALMAN PERSIEI

@ Salman căutarea adevărului

Salman a crescut în Persia. Tatăl său a fost guvernator al provinciei sale și care este deținută de mai multe hectare de teren. Tatăl Salman a urmat religia zoroastrian - care este de oameni care se închină foc - și iubit Salman foarte mult, de fapt, el îl iubea atât de mult încât el l-au ținut în izolare în casa lui, la fel ca și în cazul în careel ar fi fost o tânără fată.

Salman a petrecut ziua lui închinarea focul, care mulțumit tatăl său, dar îndoieli ținut insinuează în mintea lui, dacă acesta a fost un lucru bun. Dar, așa cum el a fost izolat de societate ca nu stie de o altă religie.

Tatal lui Salman a fost un om foarte ocupat, într-o zi el a avut niște afaceri importante care necesită o atenție urgentă așa că a cerut Salman să meargă în câmpurile și instrui muncitori sale cu funcțiile lor pentru a doua zi și ia spus să se întoarcă acasă cât mai repede posibil, deoarece el ar griji pentru el.

SALMAN Învață despre Profetul Isus

Salman nu a părăsit casa lui înainte și în timp ce mergea prin lanurile a auzit voci care provin de la o biserică nazarinean - că este o biserică care s-au închinat numai lui Dumnezeu și onorat pe Isus ca profet Lui, mai degrabă că biserica creștină care a urmat învățăturile corupte ale lui Pavel. Salman a fost lovit de ceea cea auzit și intensitatea rugăciunile devoționale. Inima și sufletul lui s-au captivat și a simțit un îndemn convingător să se așeze și să asculte toată ziua și complet uitat de lucrătorii în domeniile.

Când fiul său nu s-au întors tatăl lui Salman a devenit nerăbdător acest lucru și a trimis un servitor afară în fermă să-l caute. Funcționarul se uită în toate direcțiile, dar nu l-am găsit. Se făcuse târziu și soarele era pe cale de a stabili când Salman întors acasă.

Salman a mers să-i salute tatăl său, care a fost la început fericit pentru a vedea pe fiul său, dar, în același timp, deranjat de a lua o astfel de perioadă său lung și a cerut, "Unde ai fost toată ziua? Nu ți-am da instrucțiuni să se întoarcă imediat după ai fi dat lucrătorii instrucțiunile pentru a doua zi! " Salman a răspuns,"Tatal O, am dat peste niște creștini care oferă rugăciunile lor și lăudând pe Creator singur, și a petrecut până în ziua ascultându-le." Tatăl său a fost agitat și brusc a răspuns: "Nu, religie și religia părinților voștri este mult superioară!" Salman a răspuns: "Într-adevăr tatăl meu drag, religia loreste mai bună decât a noastră se închină Creatorul tuturor lucrurilor, în timp ce ne închinăm focul care ne face și când vom muri, ea moare. "Tatăl lui Salman a devenit extrem de furios și a amenințat-l, apoi a ordonat picioarele lui Salman încătușat în fier pentru a putea nu iasă din casă.

@ CĂLĂTORIE lui Salman LA Al Sham

Salman simțit o nevoie puternică de a merge la creștinilor și a afla mai multe despre religia lor, dar a fost imposibil așa că a cerut un servitor de încredere să le meargă și spune-le de situația sa și cere unul dintre urmașii lor să-l viziteze discret. Creștinul a sosit și timpul conversației lorSalman întrebat unde ar putea merge să studieze religia lor. Creștinul a răspuns: "Al Sham" (azi Al Sham este un conglomerat de mai multe țări, printre care sunt Siria, Iordania și Palestina), astfel Salman cerut creștinul să îl lase să știu când comercianții destinate Al Sham au fost în vecinătatea astfel încâtel ar putea călători cu ei. Uneori, ulterior, comercianții au sosit și Salman, care a fost puternic, a reușit să se elibereze de cătușele lui și le-a contactat cu rugămintea să-i permită să călătorească cu ei. Comercianții au fost de acord și așa au pornit la Al Sham.

THE Corupt BISHOP

În cazul în care comercianții au ajuns Al Sham, Salman întrebat unde ar putea găsi persoana cea mai venerat să-l învețe. Comercianții a vorbit despre un anumit episcop și Salman a făcut drumul său spre casa lui și pe îndeplinirea episcopul ia spus povestea lui. Episcopul l-au primit și l-au invitat să stea cu el, și așa se face căSalman a rămas în casa lui și l-au slujit, însă episcopul a fost corupt. El a ordonat adepților săi nevinovați pentru a da cu generozitate în caritate și de a colecta de caritate de la alții, dar în loc de distribuirea acestuia în rândul celor săraci, episcopul corupt ea tezaurizate.

Când episcopul a murit clerului adunat să îngroape și să se roage pentru el. Salman speriat clerul atunci când a spus, "Episcopul a fost un om corupt." Ei au fost uimit de acuzația Salman lui și i-au cerut să se explice. Salman a spus clerul despre tezaurizare episcopului de caritate au avutcolectate, și, bineînțeles, clerul a cerut Salman să producă probe său.

Salman a plecat și sa întors cu șapte butoaie de comori și le-a pus în fața clerului. Clerul s-au revoltat, aceasta nu a intrat în mintea lor că episcopul ar gândi chiar de a face ceva atât de imoral sau demn de dispreț și a refuzat să dea episcopului o înmormântare creștină, mai degrabă l-au prinsde un copac și au aruncat cu pietre la cadavrul lui și a ales un om pios pentru al înlocui.

THE Nou episcop

Noul episcop a fost opusul a episcopului corupt. El a fost un om foarte evlavios, vârstă, devotat care a petrecut cea mai mare parte zi și noapte sa se închine Creatorului și așa Salman rămas și el a servit în timp ce învăța mai mult despre învățăturile Profetului Iisus.

Timpul a trecut și ca moartea se apropie de episcopul Salman sa dus la el și i-am spus că nimeni nu îl iubea mai mult decât a făcut-o și ia cerut să care el ar trebui să meargă după moartea sa. Episcopul a spus: "O, fiul meu, nu știu de nimeni, cu excepția Rahin Maushil, du-te la el și veți găsi el mă place." Așa că, atunci cândora de plecare a venit asupra episcopului, Salman dus la Maushil și ia spus că episcopul a recomandat că ar trebui să meargă la el și să-l slujească.

STUDIISALMAN CU RAHIN MAUSHIL ȘI NASHIIBIIN

Salman a rămas cu Maushil până la moartea Maushil lui, și ca moartea se apropie Salman i-au cerut pentru recomandarea sa. Maushil i-au spus că era un om pios pe nume Nashiibiin, și că aceasta a fost recomandarea lui ca să-l urmeze. și așa Salman pornit din nou pentru a găsi și de a învăța de la Nashiibiin.

Salman a găsit Nashiibiin a fi o altă persoană care a fost devotat în închinarea lui și a rămas cu el să învețe și se servește. Atunci când a fost evident că timpul Nashiibiin pe acest pământ se apropia de final de Salman l-au întrebat unde ar trebui să meargă. Nashiibiin a răspuns: "O, fiul meu, eu nu cunosc pe nimeni altcineva care este înpredarea ceea ce ne invata altele decât călugării din "Amuuriyah, (una dintre țările din Al Shams), du-te acolo și veți găsi învățătura este la fel ca a noastră." Și așa Salman dus la "Amuuriyah și a servit starețul până la moartea sa.

THE Egumenul "AMUURIYAH SPUNE Salman semnele ale Profetului AȘTEPTATE

Chiar înainte de stareț al "Amuuriyah a murit Salman l-au întrebat aceeași întrebare el a cerut predecesorilor săi, după care starețul a răspuns:" O, fiul meu, de Allah, eu nu cunosc pe nimeni care rămâne, dar va voi spune unele din semnele să se uite pentru că herald apariția profetului următoare. Voi descrie, de asemenea,l la tine și locația în care îl vei găsi. El va apărea într-o țară în care se închină la idoli. Există două dealuri între care se face pelerinaj. Este un loc care este fertil cu multe curmalilor. Între umerii profetului viitor va exista un sigiliu, acesta este sigiliul luiprofet. Printre caracteristicile sale este profetul de așteptat, va accepta daruri, dar nu acceptă caritate. Dacă ați putea găsi această țară, atunci du-te acolo pentru că a venit vremea sa. "

BISHOPS DE AZI

Se pare ciudat că episcopii și călugării de acum 1400 ani așteptata venire a profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam). Ei știau semnele Lui și chiar de naștere-loc, dar după venirea lui și respingerea lor, au abandonat această profeție, astfel încât ei nici nu așteaptă venirea ultimuluiProfetul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), nici chiar vorbesc despre ea.

SALMAN Este vândută în sclavie

Salman a decis să rămână în "Amuuriyah după moartea starețului. Apoi, o zi, o caravană de arabi din tribul lui Kalb a trecut prin și Salman le-a cerut să-l ia cu ei în schimbul capre și vite sale. Acordul a fost lovit și Salman plecat Arabia cu caravana.

În cazul în care comercianții au ajuns Waadil Quroo de caravaners depășit Salman și l-au vândut ca sclav unui evreu. A fost acolo că a văzut multe curmalilor, și a sperat prin binecuvântarea lui Allah acest lucru ar fi locul călugărul a descris.

Salman a lucrat în domeniile pentru un timp, apoi un evreu din seminția lui Krayzah în Waadil Quroo, Yathrib (Medina), a venit și stăpânul său a vândut Salman la el. Acesta a fost în acest timp că Allah a permis Mesagerul lui Allah, salla Allahu alihi wa sallam, să migreze de la Mecca la Medina, ci pentru că Salmana fost un sclav nu a auzit vestea.

THE CONVERSAȚII auzit

Într-o zi când, ca Salman a lucrat pentru masterat în plantațiile de palmieri data de Quba, care se află un pic din Medina, el a auzit un evreu într-o conversație spune: "Fie ca Allah distruge copiii Qaylah (oameni de Medina), care le-au adunat împreună pentru a saluta un om de la Mecca, care pretinde a fi un profet! "În grabă Salman urcat în jos din copac de palmier și a întrebat: "Ce e asta, ce sa întâmplat?" Stăpânul lui l-au bătut grav zis: "Ce afacere este a ta, du-te înapoi la lucrarea ta!"

Un pic de timp după Salman a decis să meargă și de a afla pentru sine ceea ce se întâmplă și sa întâlnit cu o femeie din Medina a cărui familie a îmbrățișat Islamul și au urmat pe omul ea menționată ca Mesagerul lui Allah. În cazul în care Mesagerul lui Allah, salla Allahu alihi wa sallam, a venit în termen de vedere, ea a subliniatl la Salman.

SALMAN MEETS profet

Seara se apropia și Salman a avut un pic de mâncare cu el așa că a luat la Profet, salla Allahu alihi wa sallam, și a zis: "Acesta este un cadou de caritate pentru tine." Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a fost recunoscător pentru gestul fel, dar a spus companionilor săi să-l ia, și Salman a spusel însuși, "Acesta este unul din semnele, el nu acceptă caritate!" A fost asistent târziu așa Salman considerat că a fost cel mai bine să se întoarcă la stăpânul său, așa că sa întors la Waadil Quroo.

La scurt timp după întâlnirea Salman cu Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, stabilit în Medina și de îndată ce ocazie a venit Salman dus la el cu o altă ofertă, dar de data asta, când sa întâlnit cu Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a spus el, "am observatnu accepta caritate, deci vă rog să acceptați acest dar de la mine. "Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a fost recunoscător, a acceptat-o și a mâncat o parte din ea, apoi a dat restul la companionilor săi. inima lui Salman sărit de bucurie ca acest lucru a fost un alt semn că au fost îndeplinite.

SALMAN Se spune să se reabilita de la sclavie

Când a fost posibil Salman alunecat din nou și a fost binecuvântat să fie în compania Profetului, salla Allahu alihi wa sallam. La acel moment, Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a fost purta un turban și o mantie aruncat peste unul din umeri expunând astfel sigiliul Profetia carepune între umeri. Salman reamintit încă o dată cuvintele drag său prieten abatele și a început să plângă ca el știa că Allah îl binecuvântat să fie în compania ultimei Profetul lui Allah, salla Allahu alihi wa sallam. Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a văzut Salman, și l-am întrebatsă se apropie și să stea în fața lui. Apoi Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a cerut Salman să spună companionilor săi povestea lui, și așa Salman relatat evenimentele care au avut, de binecuvântarea lui Allah, l-au adus pentru a fi în compania Mesagerului lui Allah, Salla Allahu alihi wa sallam. Lacapăt de narațiune Salman lui, Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a spus: "O, Salman, să răscumpere-te de la sclavie." Deci, Salman sa dus la stăpânul său să întreb cât de mult avea nevoie sa cumpere libertatea. Evreul a cerut un preț foarte ridicat și ia spus că el ar avea nevoie de 300 de copaci pentru a fi plantate, precum și 40 de palmiercopaci, și pe partea de sus a acestei cereri scandaloase el a cerut, de asemenea, 4760 de grame de aur.

THE Umilința profetul care a lucrat a asigura eliberarea de imitator SALE

Salman întors la Profet, salla Allahu alihi wa sallam, și i-am spus a cererii evreului după care Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a întrebat companionii săi dacă ar dona o parte din copaci lor. Companionii au fost foarte generos și a dat în funcție de mijloacele lor până la numărul ceruta fost îndeplinită. Apoi, Mesagerul lui Allah, salla Allahu alihi wa sallam, instruit Salman pentru a pregăti terenul și sape gropi pentru fiecare puiet și ia spus să se întoarcă, și spune-i o dată totul era gata și că el însuși va planta fiecare puiet. De îndată ce motivul a fost pregătită, Salman la depășitla Profet, salla Allahu alihi wa sallam, care apoi a mers cu el și plantate fiecare puiet și nu una de puiet nu a reușit să prospere.

THE GOLD

Acolo a rămas încă problema de aur. În mod neașteptat, un om a venit la Profet salla Allahu alihi wa sallam, și i-au dat unele de aur le-a minat. Salman a fost preocupat de greutatea aurului ar fi insuficiente și Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, perceperea preocupare Salman a spus, "inshaAllah,Allah îl va binecuvânta pentru tine. "Salman a luat aurul la evreului care a cântărit și a luat suma pe care a cerut și prin binecuvântarea lui Allah, chiar și după evreu a luat cererea lui nu a rămas la fel de mult aur ca nu a avut loc atunci când a fost în primul rând având în vedere Profetului, salla Allahu alihi wa sallam.

$ CAPITOLUL 88 Un mod de viață apare

Doar câțiva ani înainte de Islam, fiecare trib a guvernat în sine. Nu a existat putin sau deloc unitate între mai multe triburi, cu excepția alianța ocazional care stau latente, până a apărut o situație. Acum, arabii din fiecare trimestru al Arabiei a început să se înghesuie la Medina aducând cu ei abordări diversificate.Pentru un necredincios, situația ar fi bine scrise dezastru intern însă Allah, în mila Sa, le uniți cu o singură inimă și a trimis versurile:

"... El este Cel care te-a sprijinit cu victoria Lui și cu credincioșii,

și a adus inimile lor împreună.

Dacă ai fi dat la o parte toate bogățiile pământului,

nu ai putea avea așa le-a unit,

dar Allah le-a unit. El este Atotputernic, Înțelept. "

Coran 8: 62-63

Și așa a fost că musulmanii dintr-o multitudine de medii diferite, acum s-au stabilit în Medina și pune deoparte diferențele lor. Ei au fost uniți ca unul în Allah și Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam), pentru Allah onorat Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam), prin ascultare de Profetul Său(Salla Allahu alihi wa sallam), la fel ca și fiind ascultători de El.

Fiecare dintre cele cinci rugăciuni zilnice obligatorii a fost oferit în Moscheea și când Bilal ia chemat la rugăciune, cei capabili să participe făcut drumul lor de a se alătura frații și surorile lor în congregație.

În intervalul dintre obligatorie seară și noapte rugăciunea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ar incuraja companionilor săi să ofere rugăciuni voluntare informându-i că, în cazul în care Allah a voit, ar crește rangul lor în Paradis. El va expune, de asemenea, sensul versete dinCoranul Sfânt și vorbesc de mai multe recompense ale Paradisului, precum și pedeapsa Iadului. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a vorbit niciodată pe probleme religioase fără nici a primi instrucțiuni de la Allah, prin intermediul îngerul Gabriel sau au fost ele prezentate într-o viziune sau de a fi spiritualinspirat.

Allah jura:

"Prin steaua atunci când aruncă,

partenerul tău nu este nici de rătăcire, nici greșește,

nici nu vorbește de dorința.

Într-adevăr, aceasta nu este cu excepția unei Apocalipsa, care este revelat,

predate de către cel care este pupa la putere. 53: 1-5

Dorul sinceră a companionilor să se apropie de Domnul lor a fost evident ca au petrecut multe ore în timpul nopții se închine lui Allah. Allah face mențiune a acestor companioni din Coran spune:

"... Ale cărui laturi părăsi canapele lor

așa cum se ruga la Domnul lor cu teamă și speranță;

care dau în caritate din ceea ce le-am dat.

Nici un suflet nu știe ce încântare pentru ochi, este în magazin pentru ei

ca o răsplată pentru ceea ce au folosit pentru a face "Coran 32:. 16-7

THE VALOAREA Memoriei (Zikr) lui Allah si Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam)

Allah a spus:

"Deci, amintiți-mă.

Vă voi aminti.

Dă multumita lui Me

Și nu fi nerecunoscător față de Mine. "

Coran 2: 152

De asemenea, el a spus:

"Allah, și îngerii Lui laudă și venera pe Profet.

Credincioșii, lauda si-l venereze

și pronunță pacea asupra lui din abundență. "

Coran 33:56

Într-o zi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut companionilor săi, "Este cineva dintre voi care are suficientă forță pentru a face o mie de fapte bune într-o zi?" Companionii întrebat cum acest lucru a fost posibil, pentru care iubitul nostru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Dacă vă înalțe Allah o sută deori, vei fi răsplătit cu o mie de fapte bune, sau o mie de păcatele tale vor fi șterse imediat. "De asemenea, el le-a spus în cazul în care a spus," înălțat este Allah, și să-L aparține Școlii de toată lauda ", o dată palmier ar fi plantate pentru care se roagă în Paradis. Companionii au fost atât de recunoscător și încântat cuvestea că vor depăși multe ori numărul, în speranța de recompense și mai mari și iertare și Profetul, salla Allahu (alihi wa sallam) nu le-descurajat de la a face acest lucru, ci mai degrabă a fost invers, el le-ar încuraja.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a învățat companionii săi că exemplul cel care își amintește Domnul său și cel care nu este ca diferența dintre vii și morți.

Companionii s-au bucurat când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a spus că Allah a spus: "Eu sunt pentru închinător mea în funcție de așteptările sale de mine. Eu sunt cu el când mi-aduce aminte. Dacă el mi-aduce aminte în mintea lui , mi-l amintesc în Mine, și dacă-mi amintește în societate, îmi amintescel în companie mai bună. "

Au fost mulți oameni săraci dintre companioni care întristat de a nu fi capabil de a fi caritabil la fel ca frații lor mai bogate. Într-o zi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi: "Să-ți spun ce e mai bun și mai pur fapta ta este cu regele vostru, care va ridica rangul dumneavoastră la cel mai înalt.Una care este mai bine pentru tine decât cheltuielile aur și argint, și este chiar mai bine pentru tine decât dacă ar trebui să fie angajat cu inamicul și taie gâtul lor, și-au tăiat al tău? "Companionii au răspuns cu nerăbdare," Într-adevăr, vă rugăm să spuneți ne! "El a răspuns:" Este pomenirea lui Allah, Preainaltul. "

THE RUGĂCIUNE asupra Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Aceasta a fost marea dragoste pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care companionii lui au fost chiar mai entuziasmat atunci când le-a spus că de fiecare dată când implorat la Allah pentru laudă și venerations pe el - chiar și după ce Allah l-au luat la Sine un înger ar fi venit la el în Rawdah lui (de odihnăloc) - și îl informează cu privire la implorarea lui Allah și că, în mila Sa, a crescut de zece ori ruga.

Nu este de mirare faptul că, indiferent dacă companionii s-au angajat în munca lor, treburile de zi cu zi sau de viața de familie care s-ar putea vedea și auzi-le implorând continuu pentru binecuvântările asupra iubitului nostru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și înălțarea lui Allah prin El ne amintim în Numele lui prețioase.

SALMAN Și Abu Darda

Au fost, cu toate acestea, unii companioni care au devenit peste zelos în rugăciunile lor, iar atunci când a fost adus în atenția Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a susținut moderație, pentru manierele sale au fost cele stabilite în Coran Sfânt și le-a făcut nu doresc greutăți pentru adepții săi.El a recomandat ca cei douăzeci și patru de ore ale zilei și noaptea să fie împărțite în mod ideal în trei secțiuni, un al treilea pentru închinare, un al treilea pentru muncă și un al treilea pentru familie.

Într-o zi, Salman a decis să viziteze prietenul lui Abu Darda. Umm Abu Darda a deschis ușa, și Salman nu ar putea ajuta, dar observa apariția ei a fost oarecum neîngrijit, așa că a întrebat ce problema a fost, după care ea ia spus lui Abu Darda a avut nici o dorință din lume.

Abu Darda auzit vocea prietenului său și a venit pentru a saluta-l apoi pregătit ceva de mâncare pentru Salman dar a spus ca el să mănânce singur ca a fost oferind o rapid voluntar. Salman a refuzat să mănânce și ia spus că nu va mânca dacă nu a mâncat cu el. Așa că, Abu Darda a rupt său rapid de voluntariat și au mâncat împreună,mai târziu în acea zi el a invitat Salman să-și petreacă noaptea cu el.

În timpul miezul nopții Abu Darda a apărut pentru a oferi unele rugăciuni voluntare, dar Salman ia spus să se întoarcă la somn, așa că a mers înapoi în pat. Mai târziu, Abu Darda a apărut din nou și Salman a spus el din nou pentru a reveni la culcare. Spre a doua parte a nopții, Salman L-au deșteptat și împreună au oferitrugăciunile lor de voluntariat.

După încheierea rugăciunilor lor Salman amintit prietenului său că este adevărat că o datorează datoria de a Domnului său, dar, în același timp, organismul are drepturi și, ca atare, el trebuie să îndeplinească aceste sarcini în consecință.

A doua zi dimineata cei doi prieteni au mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a raporta această problemă, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a confirmat această abordare moderată Salman a fost mai bine și astfel Abu Darda a adoptat abordare moderată Salman lui.

THE FAST lui Abdullah, FIUL LUI AMR

Abdullah, fiul lui Amr a declarat un prieten de intenția sa de a postească în fiecare zi și petreacă noaptea, oferind rugăciuni de voluntariat în care s-ar recita Coranul în întregime.

Când știri de intenție Abdullah a ajuns pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis pentru el și la întrebat dacă raportul a auzit a fost corect, după care Abdullah a confirmat aceasta să fie așa. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost vizat pentru Abdullah și ia spus că intenția sa s-ar dovediprea dificil. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) la sfătuit să ofere postul de voluntariat doar trei zile pe lună ca valoarea o faptă bună este de zece ori, și prin post doar trei zile pe lună rapid sa va fi egală cu postul de o viață .

THE RECOMANDARE ai Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Să recite Coranul dată pe lună și să postească trei zile pe lună

Abdullah, fiul lui Amr a fost un tânăr puternic și a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), el a fost capabil de mai bine decât de post doar trei zile pe lună, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a sugerat că el repede fiecare a treia zi în schimb. Când Abdullah a persistat cu intenția sa,Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), l-au sfătuit să postească două zile și i-au spus că acest fel de post a fost la fel in care profetul David, pacea fie asupra lui, postit și că postul său a fost cel mai târg și că nu a existat nici rapid mai bine decât asta.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) nu a ordona Abdullah pentru a opri ceea ce făcea, mai degrabă el ia dat o recomanda alegere așa că a continuat să postească în fiecare zi și de a oferi rugăciuni voluntare, și recita Coranul în timpul nopții.

Când bătrânețe a preluat Abdullah, a declarat el pentru familie și tovarășii pe care dorea el a luat sfatul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) să postească trei zile în cursul lunii și finalizeze recitarea Coranului dată în cursul lunii său. Cu toate acestea, nu doresc să renunțe la cuvântul el a dat laProfetul (salla Allahu alihi wa sallam), el a continuat să postească până la moarte l-au ajuns, dar ar oferi recitarea lui completă a Coranului pe parcursul zilei și nopții.

THE VALOAREA CAPITOLUL "AL Ikhlas - unitatea"

Ocazional, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a dorit să spună companionilor săi despre un anumit subiect, el nu le-ar forța să asculte, mai degrabă, în umilință ar întreba dacă ar dori să știe ceva. Pe de o astfel de ocazie, el a cerut companionilor săi, "Vrei vreunul printre voi se pare împovărătorsă recite o treime din Coran în timpul nopții? De El în mâinile căruia este viața mea, recitarea din capitolul "Al Ikhlas - Unitatea" este egală cu o treime din Coran ".

Acest capitol scurt este esența credinței islamice și mesajul neschimbat și de neschimbat simplu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a adus:

"Spune:" El este Allah, Cel, a invitat.

care nu se naște, și nu a fost născut,

și nu este nimeni egal cu El. "

Coran Capitolul 112 Al Ikhlas - Unitatea

Aceasta a fost gradul de sinceritate companioni nu numai în credință, ci prin acțiuni care au fost ca stelele stralucind puternic pe cerul de noapte întunecată. Ori de câte ori el le-a ordonat să nu mai faci ceva, ei au avut nici o ezitare în a abandona complet. El va spune de multe ori aceștia a unui act voluntar careprin a face ei, le-ar avea de câștigat în Viața de Apoi. De asemenea, el a recomandat ca astfel de fapte trebuie să se facă atât timp cât companionilor sai au reusit, mai degrabă decât pe impozitarea themself pentru a plăcea impunerea unor greutăți pe adepții săi.

THE ZILNIC viața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu s-ar întoarce și nici nu se uita în jos pe oricine, indiferent dacă sa întâmplat să fie un credincios sau necredincios, bogat sau sărac. Răbdarea și îngrijire autentic au fost de neegalat, și nimeni în afară de cel mai greu de inimă, a părăsit vreodată compania sa cu excepția cazului îninima bucurat.

PROPHET Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) PRACTICATE CE a predicat

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a dus o viață exemplară. A practicat ceea ce a predicat, și Allah îl onorează și dă mărturie în Coran Sfânt spune:

"Cu siguranță, tu (Profetul Muhammad), sunt de o mare moralitate." 68: 4

El a învățat adepții săi să aibă grijă de ele și să nu ignore un coleg musulman atunci când au fost întâmpinați cu pace, ci să răspundă cu un salut ca el sau unul mai bine. Sub conducerea sa, în vârstă au fost acum respectate și sa uitat după cu bunătate. El a încurajat vizitarea bolnavilor și protejareavecinii cuiva, indiferent dacă acestea au fost credincioși sau nu. El a încurajat adevăr, toleranță, precum și suprimarea de furie, spunând că furia a fost de la căldura de iad, mai degrabă el a promovat toleranța și iertarea, toate de care este în conformitate cu învățăturile Coranului.

"... .yet-I ierte, și iartă, într-adevăr, Allah îi iubește pe făptuitorii bune." 05:13

El a declarat, de asemenea, companionii săi că, atunci când un coleg musulman a murit, unul ar trebui să meargă în procesiune de înmormântare și să se roage pentru cel decedat.

El a avertizat adepții să nu treacă remarci calomnioase, să mintă, să fie lacomi, zgârcit, nepoliticos, arogant, sau încrezut. El a avertizat de limbaj obscen, invidie, nedreptate și printre alte caracteristici nocive distructive, opresiune.

Într-o zi Sa'ad, fiul lui Hisham a cerut Lady Ayesha despre caracterul Profetului. Ea a întrebat dacă Sa'ad a recitat Coranul, după care el a răspuns că el a făcut. Apoi l-ea a spus, "Natura morală a Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a fost cel al Coranului."

Printre practică și caracteristicile menționate în Coran lui sunt:

"Allah comenzi dreptate, și fapte bune, și dând cuiva neam.

El a interzice indecență, dezonoare și insolență.

El te sfătuiește pentru ca tu să ia seama. "

Coran 16:90

Și

"Cu siguranță, cel care poartă cu răbdare și iartă,

într-adevăr, că este adevărat constanță. "

Coran 42:43

"... Să-i ierte și ierta.

Îți nu tânjesc că Dumnezeu te iartă? "

Coran 24:22

"Respinge cu ceea ce este cel mai pur și simplu și să vedem,

cel care nu este dușmănie între tine va fi ca și cum el ar fi fost un ghid loial. "

Coran 41:34

"Care isi petrec în prosperitate și în adversitate,

pentru cei care reduce furia lor și cei care iartă oameni.

Și Allah îi iubește pe caritabil. "

Coran 3: 134

"Credincioșii, abțină de la cel mai suspiciune, unii suspiciune este un păcat.

Nici spion nici ponegriti unul pe altul. "

Coran 49:12

JUSTICE Predomină

Ori de câte ori dispute au apărut între musulmani și alți cetățeni ai Medina, Profetul Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ar arbitra în mod echitabil între părți și, cum s-ar aștepta, justiție întotdeauna au prevalat, indiferent de credință.

În viața personală el a tratat nevestele sale cu aceeași corectitudine. El a avut nici o cameră de proprie și a conceput o rotație prin care el ar sta o zi cu o soție, altul cu altul și așa mai departe. Când el a călătorit el va trage la sorți între ele pentru a determina care soția să-l însoțească.

THE Profet si AFACERI CASNICE

Chiar dacă el a fost cel mai mare Profet (salla Allahu alihi wa sallam), el nu-l ia în considerare sub el pentru a ajuta cu treburile de zi cu zi de uz casnic și ar fi adesea găsite modest ajuta în jurul casei și când a apărut necesitatea, chiar și lucrări de reparare hainele.

IUBIRETHE profetului DE copii mici

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), iubit de compania copiilor mici și întotdeauna a avut timp de pierdut pentru ei. El ia ascultat și să vorbească ușor cu ei, și nu era nimic pe cei mici iubit mai mult decât atunci când el le-a sărutat sau au ținut mâna în timp ce mergeau cu el.

O mumie dragă, O mumie dragă,

De ce copaci se îndoaie în vânt?

Copilul meu draga, copilul meu draga,

se îndoaie în ascultare de El.

O mumie dragă, O mumie dragă,

cât de multe frunze cresc pe copaci?

Copilul meu draga, copilul meu draga,

Allah singur știe numărul acestora.

O mumie dragă, O mumie dragă,

care ar trebui să iubesc cel mai bine?

Copilul meu draga, copilul meu draga,

Este Allah și Profetul Său,

un fel, binecuvântat!

AL HASAN ȘI AL HUSAIN

A fost întotdeauna o mare plăcere atunci când Lady Fatima adus fiii ei foarte tineri, Al-Hasan Al-Husain și, pentru a vizita - au fost foarte dragi pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), s-ar juca cu ei și se referă la ele ca "fiii săi".

Micul Hasan și Husain iubit să însoțească bunicul lor iubit la Moscheea și-ar ruga așa cum au putut mai bine alături de el. Cu toate acestea, o zi ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), prosternat în rugăciunea sa, unul dintre tinerii nepoții lui a urcat pe spatele lui și sa așezat acolo pentru o vreme.Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a arătat nici un semn de iritare și a așteptat cu răbdare pentru nepotul său de a urca în jos și apoi a continuat cu rugăciunea lui. Companionii care au fost rugau în spatele Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) au fost, de asemenea, de prostată și nu știu cauza prelungirii saleși întrebat dacă, probabil, o nouă comandă a fost trimis pentru a extinde prosternarea. După încheierea rugăciunii ei a întrebat despre lungimea sa, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a zâmbit și le-a spus ce sa întâmplat.

Prin binecuvântarea lui Allah și exemplul Lui Profetul trecut (salla Allahu alihi wa sallam), nu a existat armonie între credincioși și nici o ființă umană a devenit mai drag pentru ei decât iubit Profetul lor (salla Allahu alihi wa sallam).

În anii care au urmat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi, atunci când li sa cerut să conducă rugăciunea de congregație vineri, acestea ar trebui să facă brief predică din considerație pentru cei tineri și cei în adunare, care au fost în vârstă sau bolnav.

PROMOTION De igienă personală

Profetul, (salla Allahu alihi wa sallam), de asemenea, a vorbit cu companionii săi pe probleme de igienă personală și ia sfătuit să se spele pe dinti cu sfârșitul splayed de o crenguță numit "Miswak", și le-a informat că stomacul lor ar trebui să fie completate cu o treime din alimente, un alt treilea, cu lichid, șitreime cu aer. De asemenea, el ia învățat să se curețe cu apă cu mâna stângă după ce a răspuns la un apel de natură și să mănânce cu mâna dreaptă, pentru a menține unghiile scurte și, printre altele, să-și radă părul publice.

ANXIOUSNESS Pentru compania sa

Mulți au fost ocaziile care Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a invitat companionilor săi pentru a partaja o masă cu el. Cu toate acestea, în anxietate lor pentru compania sa și de a afla mai multe de la el, unii au luat de a ajunge înainte de masă și apoi lungite, după ce au mâncat, care a fost o intruziunepe timp Profetului. Apoi, Allah a trimis jos versetul:

"Credincioșii, nu intră în casele Profetului

pentru o masă fără a mai aștepta momentul potrivit,

dacă nu sunt dat acordul.

Dar, dacă sunt invitați, introduceți, și atunci când ați mâncat, dispersa,

Nu dorind conversație, pentru că este dăunător pentru Profetul

și el ar fi timid înainte; dar adevărul Allah nu este timid. "

Coran 33:53

În alte ocazii, mai degrabă decât a deranja pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), unii dintre companionii săi au luat la cer sotiile lui din spatele unei perdele de releu problemele lor la el, pentru că Allah a trimis instrucțiunea:

"... Și când vă întreb soțiile sale pentru orice lucru,

vorbesc cu ei din spatele unei perdele,

acest lucru este mai curat pentru inimile voastre și al lor. "

Coran 33:53

Allah a informat, de asemenea, companioni că nu li sa permis să se căsătorească cu nevestele lui după moartea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) spune:

"... Nici nu se va casatoriti vreodată nevestele lui după el,

cu siguranță, acest lucru ar fi un lucru monstruos cu Allah. "

Coran 33:53

$ CAPITOLUL 89 LADY Zaynab, fiica lui JAHSH

Mulți ani în urmă, când Zayd, fiul lui Haritha și mama sa din seminția sirian a Kalb au vizitat bunicii materni din seminția lui Tayy, satul a fost atacat de jefuitori și Zayd, care era tânăr, a fost confiscat și dus la Mecca pentru a fi vândute.

La sosirea triburilor din Mecca jefuitorii au procedat la licitație băiatul de pe la cel mai mare ofertant. Când Lady Khadijah l-au văzut, ea a fost milă de el și a plătit prețul. La ziua nuntii ei, ea a dat Zayd a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), ca parte din darul ei de nuntă cu el.

Zayd, ca și alți membri ai familiei, nu a fost niciodată tratate sau gandit ca un sclav, așa cum el ar fi fost în alte gospodării. A crescut de a iubi noua sa familie scump și a ales să rămână cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), in defavoarea de a se întoarce cu tatăl său, care, atunci cânda aflat de unde fiului său, a călătorit în Medina la răscumpărare el. Dar banii nu a fost problema, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus tatălui lui Zayd că, dacă se dorește Zayd el a fost liber să se întoarcă cu el, ca el nu a vrut nici o compensație. Cu toate acestea, spre uimirea tatălui lui Zayd, Zaydia spus el a fost foarte fericit și nu a dorit să se întoarcă. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost în mare măsură atins de reacție Zayd și l-au dus la Ka'bah, unde nu numai a anunțat că de la acel moment înainte Zayd a fost gratuită, dar că a luat el să fie fiul său. Când tatăl lui Zayddat seama cât de fericit fiul său a fost, el a acceptat această problemă și sa întors acasă fericit, știind că fiul său a fost nu numai liber, dar iubit și bine îngrijit. Mai târziu a fost că Allah a trimis jos versetul:

"Muhammad nu este tatăl a oricăruia dintre oamenii tăi." 33:40

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit acest Apocalipsa a luat Zayd a fi fiul său adoptiv, mai degrabă decât pe fiul său adoptat.

Zayd a fost printre cei care au convertit la islam în zilele sale foarte devreme, iar acum că a venit de vârstă, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a sugerat că s-ar putea dori să se căsătorească Zaynab, o rudă a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Zayd a fost plăcut totuși, Zaynab nu era sigurîn cazul în care ea a vrut să se căsătorească cu el, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a apăsa mai departe problema. După ceva timp, Zaynab a decis să accepte propunerea Zayd și astfel cei doi tineri s-au căsătorit.

Nu la mult timp după căsătoria lor, problemele au apărut între ele. Timp de un an sau așa au încercat să rezolve aceste diferențe, dar ele au rămas nerezolvate, iar viețile lor nu erau în armonie unul cu altul. Într-o zi Zayd a devenit foarte supărat și sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să-i spună deproblemele lor și a cerut permisiunea să divorțeze de soția lui, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) l-au sfătuit să nu facă acest lucru și să se teamă de Allah. Cu toate acestea, situația lor nu sa îmbunătățit și sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în mai multe alte ocazii, dar de fiecare datăProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia dat același sfat.

Materie deteriorat și mai mult între ele, în măsura în care Zayd a mers din nou la Profet, (salla Allahu alihi wa sallam), dar de data aceasta el îl rugat să îl lase să divorțeze de ea, după care Profetul, (salla Allahu alihi wa sallam) a dat în cele din urmă Zayd permisiune.

Perioada de așteptare de patru luni au trecut și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) avute în vedere la căsătoria cu Zaynab.

Apoi, Allah a trimis următorul verset:

"Și când ai spus la el (Zayd) pe care Allah a favorizat

și te-au favorizat:

"Pentru soția ta și frica de Allah," și ai căutat să se ascundă în tine

ceea ce Allah a fost de a descoperi, temându-se de oameni:

deși Allah are un drept mai bine pentru tine să te temi de El.

Și când Zayd a realizat ceea ce el a (divorț) ar de,

I-am dat-o (Profetul Muhammad) în căsătorie,

astfel că nu există nici o vină în credincioși cu privire la (căsătorie a) fostul soț

de copiii lor, de plasament dacă le divorțat.

Decretul lui Allah trebuie să fie făcut. "

Coran, 33:37

Coranul a vrut să anuleze adoptare și de a face cunoscut faptul că o persoană este liberă să se căsătorească cu soția divorțat de un fiu care a avut înainte de interdicția de adopție a fost adoptată.

Și astfel, în luna Dhul-Qa'dah 5H, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a luat Lady Zaynab să fie soția lui.

Pentru a sărbători căsătoria Profetului, mama Anas ", Umm Sulaim pregătit câteva date și făină și le-a pus într-un recipient de lut, apoi ia cerut fiului său să-l ia cu ei salutări de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și Lady Zaynab au fost atinseprin gestul fel și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Anas să iasă și să invităm pe toți a întâlnit să vină și să ia parte a produselor alimentare. Mai târziu, când a fost întrebat Anas câți clienți au existat, el a răspuns că nu a existat vreo trei sute de oameni și toți au mâncat pe săturate în mod miraculos, dardupă ce au plecat, recipientul de lut a rămas complet.

Lady Zaynab a avut multe calități fine, ea a fost cunoscut pentru evlavia și postul ei.

$ CAPITOLUL 90 răzbunare din seminția lui AN-NADIR

Ca al cincilea an a atras la o strânsă, evreii expulzați din seminția lui An-Nadir, care au mutat la Khaybar un pic peste doi ani înainte de a devenit mai agitat decât oricând. De fiecare dată a existat un incident sau skirmish ei au sperat că va merge împotriva musulmanilor.

A existat vorbi de o lungă perioadă de timp care Koraysh s-au aplecat asupra răzbunare și planificat să scape de profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii săi. Cu aceasta în minte, Huyay - care a fost conspirator șef în încercarea nu a reușit să-l omoare pe Profet (salla Allahu alihi wasallam) - împreună cu șefii de Khaybar și ierarhia An-Nadir, a călătorit de-a lungul fierbinți nisipurile deșertului cu pietriș la Mecca pentru a progresa în această privință. Evreii se acumulase un arsenal mare de arme si armuri, dar au fost prea laș pentru a contesta Profetului (salla Allahu alihiwa sallam) singur.

La sosirea lor, Huyay și colegii săi șefi au fost luate la Abu Sufyan, care le-a salutat, deoarece în grațiile ei înșiși spunându-i că Koraysh erau mai dragi ei decât oricine altcineva de pe contul de intenția lor de a se scapa de Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Abu Sufyan a fostîncurajat de aceste cuvinte și împreună cu Safwan, precum și alte căpeteniile Koraysh au făcut drumul lor spre Ka'bah, a intrat, și a luat un jurământ solemn că nu vor eșua unul pe altul în realizarea obiectivului lor comun să scape de Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) șiMusulmanii o dată și pentru toate.

Cu această ocazie simpatic, Abu Sufyan a întrebat de noii săi aliați, "Tu ești cunostinte vaste primul Scriptura, prin urmare, dă-ne părerea ta. Este religia noastră mai bună decât cea a lui Mohamed?" Fără ezitare, și în ciuda faptului incontestabil că atât iudaismul și islamul predicat același mesaj,Unicitatea Creatorului și urâciunea de idoli, evreii au răspuns, "religia ta este mai bună decât lui -! esti mai aproape de adevăr"

Într-un efort de a înrola triburile nomade ostile sau indiferente ale Najd, sa convenit că evreii ar trebui să viziteze cu căpetenii lor și dacă răzbunare a fost un motiv suficient insuficient pentru a câștiga sprijinul lor, atunci ei ar oferi mită frumos.

Nu a fost nevoie de a oferi o mită pentru seminția lui Asad; ei împrumutat cu ușurință sprijinul lor. Cu toate acestea, din seminția lui Ghatfan cu sucursalele sale au declarat nevoia lor de a fi răsplătit. În cele din urmă un acord a fost lovit cu Ghatfan fiind promis jumătate din recolta data de Khaybar.

În ceea ce privește seminția lui Sulaym, erau printre ei cei care au înclinat la islam și așa liderii An-Nadir au fost în imposibilitatea de a asigura sprijinul lor deplin. În cazul în seminția lui Aamir a fost abordat au refuzat, rămânând fideli alianței contractate anterior cu Profetul (salla Allahu alihi wasallam).

Puterea actuală a armatei Koraysh și aliații săi anterioare a fost patru mii de puternic. Cu toate acestea, prin efortul de Huyay și colegii săi căpetenii, rândurile lor s-au umflat cu încă două mii, șapte sute de bărbați - mai mult decât dublu față de numărul Koraysh la Uhud și astfel pregătirile pentruostilităților suplimentare au fost din nou pus în mișcare.

$ CAPITOLUL 91 KORAYSH PREGĂTIRE PENTRU ATTACK

Dușmanii Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) au fost împărțite în două divizii, Koraysh, împreună cu aliații săi dovedit din sud au fost de a stabili pe marș de la Medina pe cale de coastă, care a fost, de asemenea, pe aceeași cale au avut luate la Uhud. În ceea ce privește a doua divizie, aceastaa fost de acord ca ei să se apropie Medina din patria lor din Najd.

Nu a fost mult prestigiu de câștigat în viitoarea întâlnirea așa, deși Abu Sufyan a fost comandantul armatei Koraysh, sa convenit între Koraysh căpetenii pe care le-ar lua la rândul său, să conducă armata, astfel încât onoarea ar fi egal divizat.

PRELUDE LA Întâlnirea a șanțului

Este posibil ca Al-Abbas, ca o chestiune de promptitudine ascuns convertirea sa la Islam, astfel încât acesta să rămână nedetectat printre dușmanii Islamului. La o examinare atentă a acțiunilor Al-Abbas ", are un duce să presupunem posibilitatea ca el a îmbrățișat Islamul secret și Allah știe cel mai bine. O necesitateDe asemenea, avem în vedere că, în această perioadă necredincioșilor de sex masculin nu va tolera soțiile sau membrii de familie îmbrățișând Islamul și în cazul în care membrii familiei au făcut acest lucru, ei au fost supuși cruzime extremă. Cu toate acestea, soția Al-Abbas "nu a fost doar unul dintre primii convertiți dar a doua doamna a converti dupăLady Khadijah, dar Al-Abbas nu a ridicat nici o obiecție la mărturisitoare ei sau practica noua ei credință.

În mai multe rânduri Al-Abbas, tânărul unchiul Profetului, a jucat un rol important în sprijinirea și furnizarea de informații esențiale pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Acum, din nou, ca o amenințare iminentă a unui atac major de Koraysh și aliații lor se ivi la orizontîmpotriva musulmanilor, Al-Abbas, temându-se pentru siguranța nepotului său și adepții săi, expediate sub paravanul secretului de mai multe călăreți la Medina cu știri. Starea de urgență de lucruri i-au obligat la plimbare cu astfel de grabă încât au ajuns Medina în doar patru zile.

La atingerea Medina, călăreții nu a pierdut timpul și sa dus direct la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), să-l informeze din cele două armate avansează pe Medina pe fiecare parte oferind detalii despre numere și armament lor. Încă o dată, musulmanii au avut o săptămână în care să se pregătească pentru ostilităților.

Imediat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis cu viclenie cuvânt urmașii săi în zonele periferice ale Medina pentru a reveni la City, și a cerut o întâlnire pentru a discuta o strategie care le-ar servi cel mai bine. Încă o dată, el a amintit Companionii că, dacă ei au ascultat pe Allah și au fost pacient,victorie ar fi a lor. Cuvintele lui a făcut o impresie de neșters asupra companionilor ca au adus aminte de neascultarea de unii dintre ei, cu consecințele sale la Uhud.

Idei abundat de la fiecare trimestru, cu toate acestea Salman a propus un plan care a fost atât de folosit și dovedit eficace în Persia. Salman a informat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), că, atunci când perșii s-au temut un atac de cavalerie, s-ar săpa un șanț mare, circulară în jurul lor așa cum a fost extremgreu pentru caii ale inamicului să treacă decalajului larg și, prin urmare, acestea au fost mai în măsură să se apere. Propunerea Salman s-au întâlnit cu mare entuziasm și așa sa convenit că acest lucru ar fi cel mai bun curs de a adopta.

THE Săparea șanțului

Nu era necesar să sape un șanț completă în jurul întregului oraș ca a existat o linie neîntreruptă de case fortificate, suficient de puternic pentru a rezista înaintarea inamicului intr-o parte. Apoi, din nou, în afara orașului pune cetatile de aliații lor din seminția evreiești din Krayzah care, de asemenea, le-a produsprotecție suplimentară.

Nu a fost încă o altă binecuvântare, în afara orașului spre nord-vest pune coline impenetrabile de rocă. Una dintre aceste coline fost numit dealul de Sila, și a fost acolo că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a hotărât că ar stabili tabara dupa conectarea fortificațiile existenteîmpreună cu șanț. Site-ul a avut alte avantaje; la sol pe partea de aproape de pantă Sila a fost considerabil mai mare decât în alte locuri, nu numai că a obține o protecție suplimentară, dar de la ea ar fi capabilă să monitorizeze mișcările necredincioșilor.

Nu era timp de pierdut, așa Salman instruit companionii privind adâncimea și lățimea șanțului, și săpat început. Salman a fost până de curând sclavul din seminția lui Krayzah. Salman știa foștii săi stăpâni deținut mai multe instrumente, așa că a fost de acord că acestea ar trebui să fie rugat să împrumute instrumentele lorîn conformitate cu pactul pe care ei au semnat cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) în urmă cu câțiva ani, care a declarat, de asemenea, Krayzah nu s-ar alia cu un inamic al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), și că acestea ar putea ajuta Musulmanii când a apărut necesitatea.

Krayzah s-au grăbit să înțeleagă că a stat să-și piardă averile lor și plantații de data dacă acestea nu au a ajuta la apărarea Medina și astfel fiecare instrument care le dețineau au fost puse la dispoziție și musulmanii au început activitatea lor.

Fiecare secțiune a comunității musulmane s-a atribuit-o anumită zonă să excaveze și în curând sunetul continuu de axe hacking departe la pământ și lopeți eliminarea sol slăbit umplut de aer, venind doar să se oprească la momentul de rugăciune și atunci când dormi depășit în cele din urmă ele.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a lucrat neobosit alături de companionii săi, care au încurajat unul pe altul să lucreze mai mult. În ceea ce privește Salman, el a fost un om extrem de puternic, se potrivesc. În timpul anilor săi de sclavie el a lucrat neobosit în domeniile sapaturi și transportă, precum și însoțitorii săi au fostuimit să văd cât de puternic a fost de fapt; toate au fost de părere că munca lui a fost în valoare munca de zece a le-a pus împreună.

Ca săpăturilor a progresat, roci s-au excavat și a pus la o parte pentru a fi utilizate în timpul întâlnirii anticipate. Nu au fost suficiente coșuri pentru a merge în jurul valorii de a lua departe pământ atât de companioni au dus la utilizarea hainele lor superioare ca pungi. Băieți tineri a ieșit să dea o mână, dar lucrarea a fost mult preadificilă, atât de mult pentru necazurile lor, ei s-au mulțumit, ci a spus să se întoarcă acasă.

THE Minunea Boulder

Jabir și însoțitorii săi s-au lucrat din greu in sectiunea lor, atunci când a lovit un bolovan imens. Încercați ca cel mai bun ar putea, nimeni, nici chiar cel mai puternic dintre ei ar putea sfărâma, să nu mai vorbim muta. Când vestea a bolovanului ajuns la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a părăsit secțiune său de sapatși a făcut drumul său spre ea. Apoi, luând mâna pe un topor a lovit stânca de trei ori spunand "Allah este cel mai mare", după care sa dezintegrat în grămezi de nisip.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a lovit stânca prima dată, o lumină a strălucit atât de strălucit de el că a ajuns palatele Siria (Ash Sham). La a doua grevă lui, lumina se întindea la fel de departe ca și Madian în Persia întrucât lumina de-a treia grevă a ajuns și aprinsYemen, care a fost sub protectoratul Abisinia la acel moment. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), mai târziu a explicat că lumina miraculos a fost un semn că o zi Islamul ar putea extinde la acele ținuturi îndepărtate.

Această lumină este o reminiscență a luminii care emisă de Lady Aminah atunci când ea a zămislit și apoi din nou, atunci când ea a dat naștere la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), Coranul afirmă că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), a fost trimis ca o lumină lampă de varsare:

"O, Profetule, am trimis ca martor, un purtător de veste bună, și să poarte de avertizare;

un apelant la Allah cu permisiunea Lui și ca o lampă care aruncă lumină "33:. 45-46

THE MASĂ miraculoase

Înainte de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a revenit la sapat balonul, Jabir a cerut permisiunea să se întoarcă acasă la soția sa. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de acord și Jabir a plecat acasă.

Jabir a observat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a legat o piatră de stomac pentru a usura durerile de foame si Jabir a fost, de asemenea, a spus că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a mâncat timp de trei zile. Îl tulburat foarte mult pentru a vedea pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam)într-o astfel de condiție și, astfel, la atingerea acasă, el a întrebat soția dacă ea a avut nici o mâncare în casă. Soția lui Jabir i-au spus că numai alimentele pe care le au fost unele orz și de capră lor bonă. Imediat, Jabir a ieșit, sacrificate capra, și la sol orzul. Un foc a fost aprins și o mare de gătitvas plin cu apă pus pe ea, la care s-a adăugat carnea de capră, iar apoi cuptorul a fost pregătit pentru a coace pâine.

Când mâncarea era aproape gata și făină de orz frământat, Jabir a revenit la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și ia spus că a pregătit ceva de mâncare la domiciliu și a întrebat dacă el și alții ar vrea să i se alăture într-o masă . Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost recunoscător șiîntrebat ce el a pregătit, după care Jabir ia spus și el a remarcat, "Aceasta este într-adevăr o mulțime de produse alimentare." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus Jabir să se întoarcă la soția lui și spune-i să nu pentru a elimina oala de pe foc, nici dar pâinea din cuptor, până când a ajuns. Apoi, Profetul (sallaAllahu alihi wa sallam) a apelat la toate companionii lui și a zis: "Să mergem", și așa toți prevăzută instrumentele și au făcut drumul lor spre casa lui Jabir.

Jabir a ajuns la casa lui cu puțin timp înainte de Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorii săi au ajuns și ia spus soției sale, "binecuvântarea lui Allah fie asupra voastră, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), împreună cu toate Muhajirin, Ansar, și alții vin! "

La scurt timp după aceea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a intrat și a spus companionilor săi să le ia locul o gamă la un moment dat, și nu pentru a aglomera camera. Apoi, el a frânt pâinea în bucăți și pune o parte din ea pe partea de sus a cărnii. După aceasta, el a luat ceva mai mult pâine din cuptor și a cerutCompanionii lui să treacă mâncarea în jurul valorii. De îndată ce primul grup a luat pe săturate, grupul următor a intrat și pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a servit cu umilință companionii lui, până când toate au fost plin.

Chiar și după ce a mâncat toată lumea, aceeași cantitate de pâine și carne a rămas așa cum a fost înainte de mâncat. Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu soția lui Jabir spunând: "Mănâncă ceva și trimite unii ca un cadou pentru cei flămânzi."

$ CAPITOLUL 92 Întâlnirea LA șanț

Șase zile au trecut de când cuvânt ajuns la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a Koraysh și aliații lor marș. Până acum, musulmanii căror domiciliu se la marginea Medina au plecat în căutarea siguranța orașului.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și tovarășii săi, care numerotate trei mii, tocmai a terminat de săpat șanț când a sosit știri că armata Koraysh a fost văzut marș de-a lungul văii de Akik, la sud-vest a orașului Medina, și că Ghatfan și Najd triburi au fost însă o distanță scurtăde la muntele Uhud.

Timpul a fost scurt, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis vorbă că femeile și copiii ar trebui să se limiteze la camerele superioare ale caselor fortificate, cu toate acestea Doamnelor Ayesha, Umm Salamah și Zaynab a luat la rândul său, pentru a merge cortul Profetului la poalele Sila la tendința de a nevoilor sale.

Koraysh a bazat foarte mult pe capacitatea de a jefui culturile musulmanilor de a furniza furaje pentru caii lor, cu toate acestea, spre uimirea lor, atunci când au ajuns la oaza au gasit domenii au fost deja recoltate. Nu era nimic să se hrănească caii lor care suferă de foame și proviziile au aduscu ei au fost limitate. Cu toate acestea, cămilele de triburi ale Ghatfan și Najd au fost mai norocoși care au reușit să pască pe iarba și tufișurile care a crescut aproape de la Uhud.

Având în vedere împrejurările neașteptate, Koraysh știut că trebuie să lovească repede, altfel cavalerie lor ar fi prea slab pentru a face o grevă eficient, și așa cuvânt a fost trimis la aliații lor să li se alăture imediat în afara Medina.

PRELUDE La atac

Koraysh a avut de așteptat pe credincioși să se apere de cladiri fortificate și cetăți din Medina. Când au văzut că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a făcut tabăra în afara orașului spiritele lor a mers de mare ca au crezut ca lupta va fi de peste repede și victoria ar fiîn curând să fie a lor.

Cu toate acestea, în calitate de Abu Sufyan și oamenii lui au atras mai aproape de tabara Profetului spiritele lor au fost în curând dezumflat. Ei au crezut că ar putea să depășească armata Profetului prin forța mare de numerele lor, dar acum, ochii a căzut peste șanț adânc, larg cu arcasi gata gata să tragă.

Koraysh avansat și, de îndată ce au venit în raza de acțiune, o salvă de avertizare de săgeți hurtled prin aer și a căzut, dar pe o distanță scurtă în fața lor. Koraysh a dat seama că va fi greu pentru ei pentru a obține chiar în măsura în șanț și că perspectiva lor de încălcarea a fost considerabilmai greu, așa că s-au retras pentru a evalua situația.

Căpeteniile au fost de acord că cea mai bună abordare ar fi să se aplice tactici care ar slăbi o secțiune în linia de apărare, apoi, trec șanțul și atacul din interior. Cu această intenție, Khalid și Ikrimah, doi dintre comandanții Koraysh, a examinat șanț de la o distanță sigură de a determinacea mai slabă partea sa. În cadrul supravegherii lor au observat o secțiune a șanțului nu a fost la fel de lat sau atât de adânci ca ceilalți, cu toate acestea, a fost bine păzit și gărzile necesare pentru a fi eliminate dacă acestea au fost de a pătrunde în șanț la acel moment.

HUYAY ȘI membri ai tribului DE KRAYZAH

Huyay, din tribul evreiesc expulzat dintr-un Nadir, știa una dintre cetatile de blocare abordarea Medina a fost dominată de un coleg evreu din seminția lui Krayzah cu numele de Ka'b, fiul lui Asad. Huyay spera el s-ar putea prevala pe Ka'b să rupă pactul pe care o făcuse cu Profetul (salla Allahu alihiwa sallam), astfel încât Koraysh ar fi în măsură să atace orașul de la două direcții în același timp. Dacă el a reușit, aceasta ar însemna pact lor încetat să mai existe și că numărul lor ar putea umfla cu încă șapte sute. Cu aceasta în minte Huyay sa dus la Abu Sufyan a propune planul său. Abu Sufyan crezutideea a fost de sunet, și așa Huyay grabit sa cetate.

La atingerea cetatea Huyay a anunțat el însuși ca el a bătut la ușa ei, dar Ka'b nu l-ar deschide ca el suspectat motivul vizitei sale. El, ca și mulți alții din tribul lui au considerat că a fost din cauza mândriei și săraci judecata Huyay că a dus la expulzarea din seminția lui An-Nadirde la Medina, și că personalitatea lui dominatoare era ceva ce putea face fără. Huyay bătut de mai multe ori, dar Ka'b a refuzat să-l lase în și ia amintit că el a avut un pact cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și ia spus că nu era pregătit să-l rupe.

Când Huyay dat seama că a fost obtinerea nicăieri, și-a schimbat tactica lui și a recurs la rușine Ka'b pentru a nu-l obținându-se de ospitalitatea obișnuită. Huyay spus Ka'b că, în ochii lui era prea vrut să împărtășească chiar alimente cu el!

Truc Huyay a lucrat, și fără tragere de inimă Ka'b a deschis ușa. Huyay a spus Ka'b că a adus căpeteniile și armatele Koraysh, Ghatfan, Najd și Kinanah la Medina și că forța lor a fost acum zece mii de puternic. El a declarat Ka'b că au jurat credință toți unul de altul să scapeprofetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii săi, și că, de această dată el a fost sigur că nu va scăpa.

THE INIMA ezitare

Ka'b era încă reticente în a sparge promisiunea. Cu toate acestea, numărul copleșitor al armatei Koraysh a fost ceva ce n-ar fi socotit pe și inima lui a început să se clatine ca limba convingător Huyay a lucrat asupra lui. Dar Ka'b a continuat să reziste și ia spus că, dacă el a rupt pactul ar aduce rușineasupra lui. Huyay a fost rapid pentru a realiza Ka'b a fost slăbirea și a continuat să elaboreze asupra a ceea ce el consideră a fi mai multe avantaje pentru ei, dacă acestea au fost scapa de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și a opri predicile sale.

Huyay a fost atât de convinsă că acest lucru ar fi ultimul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a jurat pe Allah, că în cazul în care Koraysh și aliații lor întors la casele lor și dacă nu se scapa de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) de data aceasta, atunci el va rămâne în fortăreață Ka'bs cu elși să ia consecințele.

Jurământul Huyay tocmai luate au fost suficiente pentru a convinge Ka'b că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorii săi nu ar rezista la atacul de Koraysh și armatei aliatul lor. Când Huyay cerut pentru a vedea pactul Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și Ka'b au convenit,Ka'b aceasta preluat, a arătat el să-l și-l Huyay rupt în două.

Ka'b sa dus la poporul său să se refere conversația el și Huyay tocmai schimbate. În ciuda argumentelor convingătoare, a existat un element dintre ei care nu au fost convinși și au refuzat să rupă cuvântul lor, printre ei a fost Amr, fiul lui Suda.

În comunitatea evreiască a existat un om sirian în vârstă, care au părăsit Siria mulți ani înainte să aștepte venirea ultimului Profet (salla Allahu alihi wa sallam). El a fost informat de scripturi și de așteptat sosirea sa profețit în această regiune și a învățat semnele sale pentru toți cei care vor asculta.Ca și el, mulți dintre adepții săi au crezut timp a sosit și a recunoscut faptul că Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a avut calitățile menționate în Scriptură. Cu toate acestea, faptul a rămas el nu a fost un evreu, și pentru mulți acest lucru a fost un mare obstacol ca mândria lor rasială era în joc.Evreii au căzut în eroarea de a plasa mândria lor rasială deasupra îndrumarea a religiei lor. La fel ca strămoșii lor, ei au refuzat să accepte învățăturile Profetului Iisus, care au avertizat că în cazul în care nu s-au reformeze și să-l urmeze, legământul va fi luat de la ei și datla altul.

Între timp, mai multe de membri ai tribului Ka'bs a decis să iasă din cetatea pentru a stabili pentru ele însele dacă raportul Huyay adus era adevărat. Când ochii lor a căzut pe ochii formidabil de frumos a armatei, necredincios, teroare a lovit inimile lor, ei nu au văzut așa ceva în viața lorși sa întors repede să-i spun membrii tribului lor, ceea ce au văzut.

Pentru cea mai mare parte, Krayzah nu mai este nevoie să fie convins și așa directorii lor au fost puse la o parte; unii chiar se întoarse informator și a mers la tabăra Koraysh să le spun de punctele slabe ale apărării orașului, în timp ce câteva alunecat departe de cetăți să ia știri pentru anii Profetultabără.

THE Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) ia cunoștință de trădare

Omar a fost primul care afla de trădare și sa dus direct să spună Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). A fost într-adevăr un act de trădare, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Zubair pentru a determina dacă raportul a fost corect. Apoi, el a trimis Sa'ad din seminția lui Aws și Sa'ad de laseminția lui Khazraj împreună cu Usayd pentru confirmare suplimentara, pentru că nu a fost niciodată o persoană să acționeze în grabă, și nici nu acceptă o decizie fara a fi verificat problema.

Zubair a ajuns cetatea în fața altor companionii săi și a aflat că raportul a fost corectă. Când tovarășii săi au ajuns ei au pledat cu Krayzah să nu inițieze intenția lor, dar a fost la nici un rezultat, l-au informat că, în măsura în care acestea s-au referit la pactul nu mai exista între ele- Ei au devenit dușmani.

THE Linia slăbită DE APARARE

Ruperea pactului a provocat o slăbiciune în linia de apărare. Cetatile evrei nu mai erau o barieră de protecție, ci o poartă prin care inamicul ar putea avansa fără probleme comparativă, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis imediat o sută de oameni pentru a consolida zona.

La scurt timp după aceea de știri a ajuns la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care Huyay a cerut Koraysh și aliații lor să pună o mie de oameni la cetățile și apoi lansa un atac asupra clădirilor fortificate în care femeile și copiii musulmani au fost adăpostite de de protecție. Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) nu a pierdut timpul în trimiterea Zayd, împreună cu trei sute de oameni pentru a le proteja. În fiecare noapte ca companionii patrulat pe străzi au înălțat Dumnezeu cu o asemenea intensitate încât vocile lor a răsunat prin oras si au aparut mult mai mare decât numărul lor.

Pentru un motiv sau altul, cei necredincioși abandonat intenția lor și nici un rău a venit la femeile și copiii, cu toate acestea, Koraysh a reușit să slăbească armatei musulmane prin re-desfășurarea de forțe lor. Ca urmare, Companionii au fost nevoite să ia pe perioade mai lungi de patrulare în șanț,iar acum oboseala reprezentat un risc suplimentar. Cu toate acestea, spiritele au fost ridicate de cuvintele frumoase și încurajarea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care le-a reamintit că victoria ar fi a lor dacă acestea au fost de neclintit, și respectate Allah și Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam).

THE Vitejia Safiya, fiica lui Abdul Muttalib

Între timp, fiul Hasan, Thabit a fost tendința de a nevoilor femeile și copiii adăpostite în cetățile. Safiya, fiica lui Abdul Muttalib sa întâmplat privire în jos, în stradă de mai jos și a văzut un evreu ascuns lângă unul dintre cele mai bine fortificate zonele de conducere în Medina, care, din cauza trădăriievreilor au făcut musulmanii vulnerabil. Safiya a atras atenția Hasan la el și a zis: "Trimisul lui Allah, (salla Allahu alihi a fost sallam), iar musulmanii sunt ocupat, de ce nu te duci în jos și-l omoare?" Hasan a decis să rămână în cetate ca nu ar fi nimeni care să aibă grijă defemei și copii în cazul în care ceva sa întâmplat cu el, așa Safiya luat un jurnal de lemn și s-au strecurat pe furiș până pe evreul și la lovit înainte de a avea o șansă să se răzbune.

THE De penetrare a șanțului

Zile și nopți trecut și comandanții armatei Koraysh, 'Amr, fiul lui Abd-e-Wudd, fiul Ikrimah Abi Jahl lui și fiul Dirar Al-Khattab a așteptat pentru oportunitatea de dreptul de a ataca. Cu toate acestea, ei nu trebuie să aștepte prea mult timp ca o zi Ikrimah a observat cea mai ingusta parte a șanțului a fost mai binepăzit decât de obicei și astfel el, Dirar, Amr și alți doi au fost capabili să sară peste ea călare. La fel ca ultimul om respingă șanț, Ali împreună cu unii dintre tovarășii lui au ajuns să se consolideze partea de a lăsa nici un fel de necredincioși să se retragă.

Amr a strigat o provocare pentru cineva care să-l angajeze în luptă singur. Fără ezitare, Ali au acceptat provocarea, dar când l-au văzut Amr el a refuzat să lupte pe cont de prietenie care a existat între părinții lor, cu mulți ani înainte. Ali a fost de neclintit și a refuzat să sprijine în jos, și așa Amra acceptat provocarea și demontat. Așa cum au luptat, nori de praf ridicat în aer și spectatorii au fost în imposibilitatea de a determina exact ce se întâmplă. Apoi, spre marea ușurare a lor, ei au auzit glasul lui Ali înalță Allah, și însoțitorii săi știau că Amr trebuie să fie mort.

Lupta a distras atenția companioni, astfel încât unul dintre Koraysh profitat de ocazie pentru a încerca și de a face evadarea înapoi la partea cealaltă a șanțului. Cotitură calul în jurul valorii de, el a alergat spre șanț doar pentru a găsi Nawfal din seminția lui Makhzum a fost în felul său și așa bastinasi, cucalul lui, a aruncat cu capul înainte în șanț.

Când credincioșii au văzut ce sa întâmplat, au făcut uz de pietre excavate din șanț și l-au aruncat cu ele. Din partea de jos a șanțului, cel necredincios a strigat zicând: "arabi, moartea este mai bună decât aceasta!" după care au încetat lapidare și unul dintre ei a urcat în jos, în șanțși cel necredincios a luat ultima suflare.

Până acum nu a fost teamă considerabilă între cavaleria necredincios în ceea ce privește capacitatea lor de a traversa șanț. Cu toate acestea, Dirar și Ikrimah a demonstrat că, deși a fost greu nu era imposibil, așa că mai multe atacuri s-au făcut în acea zi și în zilele care au urmat, dar,toate au fost de nici un folos. Luptele a fost spasmodic, dar nici unul nu-the-mai puțin obositor pentru credincioșii care nu își puteau permite să riște să fie prins cu garda jos. Nu există decese au fost susținute de ambele părți, deși Sa'ad Mu'adhs fiu a fost grav rănit atunci când o săgeată străpuns o arteră în braț, cu toate acestea, mulți dintrecaii necredincios au fost răniți.

THE UNOFFERED ASR RUGĂCIUNEA

Într-o zi în timpul asediului intensitatea luptelor a fost de așa natură încât rugăciunea Asr a rămas unoffered și acum soarele complet stabilit, care era de o mare cauză a credincioșilor. Omar, fiul lui Al Khattab a mers la Profet blestemat Koraysh pentru care le determină să rateze rugăciunea după care Profetulia spus că nu l-au oferit, fie spunând: "Fie ca Allah să umple casele și mormintele lor cu foc! Ne-au tinut ocupat și nu am oferit rugăciunea de după-amiază".

Acum, că soarele apusese necredincioșii întors în tabăra lor și liniștea comparativă a serii a coborât. Cu toate acestea, credincioșii nu își puteau permite să se relaxeze ca exista intotdeauna posibilitatea ca necredincioși s-ar putea lovi și să le ia cunoștință. Mai târziu în acea noapte Khalid și cavalerieîntors, cu toate acestea Usayd și însoțitorii săi ia văzut și a lansat salve de săgeți, prevenind astfel avans lor.

Printre gazdă a crede au fost fățarnici și cei a căror credință a fost încă să se maturizeze. Credincioșii nu sa plâns de situația lor și credința lor a crescut în momente dificile. Cu toate acestea, cei fățarnici și cei de credință slabă a constatat că din ce în ce greu de suportat chinurile de foame acum accentuatde la debutul nopțile reci și lipsa de somn. Sprijinul lor a început să se clatine. În curând, murmurările din aceste grupuri s-au auzit că au încercat să submineze ordinea Profetului, (salla Allahu alihi wa sallam). În opinia lor, se credea decizia Profetului ar trebui să fie înlocuite ca au crezutșanț, se obține foarte puțin de protecție în comparație cu cea a orașului. Cârtire lor a căzut pe urechi surde ale credincioșilor puternice și Allah a trimis un verset care le susținut că citește:

"Sau ai să presupunem că v-ar merge în Paradis

neatins de care a suferit de cei înainte de a vă!

Necazul și împotrivirea lor abătut asupra; și ei au fost agitate până la Messenger,

iar cei care au crezut împreună cu el a spus: "Când va veni victoria lui Allah?"

Nu este așa că victoria lui Allah este aproape. "

Coran 2: 214

THE FAZARAH ȘI Murrah, două triburi ale GHATFAN

Munca afectat nu numai pe credincioși. Furajele cei necredincioși au adus cu ei a fost epuiza practic și caii lor zăcea rănit sau slăbit, cu toate acestea, din cauza numărului lor foarte mari, oboseală a fost un factor mai mic ca acestea au fost în măsură să ia transformă pentru a se odihni.

Din compasiune pentru companionii săi, Profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis soli de noapte cu un mesaj de la două căpetenii de ramură din seminția lui Ghatfan, și anume triburile de Fazarah și Murrah. Mesajul conținea o ofertă de o treime din data recoltei extrem de apreciate de Medinadacă ar depună armele și să nu lupte împotriva lor.

Datele din Medina au fost celebru și calitatea lor superioară celor din Khaybar, și așa căpeteniile preferat oferta a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), cu cea a Huyay, dar acestea au fost lacomi, și a trimis vorbă înapoi la Profetului ( Salla Allahu alihi wa sallam) le-ar rezolva doar pentrujumătate din recolta. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a scăzut și a trimis vorbă că el a fost doar pregătit să le aibă un al treilea.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Othman să vină la cortul său de a elabora tratatului de pace dintre ele; apoi trimis pentru Sa'ad Mu'adhs fiu și Sa'ad Abi Waqqas fiu, căpeteniile AWS și Khazraj, și le-a spus de planul său. Sa'ad Mu'adhs fiu, care a fost grav rănit, a întrebat pe Profet(Salla Allahu alihi wa sallam), în cazul în care planul său a fost ceva ce-ar trebui să le facă sau în cazul în care Allah a poruncit că ar trebui să fie atât de, sau, dacă nu cumva era ceva ce făcea din grija pentru ei.

Sa'ad a fost atins de grija Profetului, însă el ia spus că nu cu mult timp înainte ca atât el, cât și cei necredincioși se închinau la dumnezei falși în afară de Allah, și că au fost idoli închinători, și nu s-au închinat lui Allah singur. El a continuat să spună Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care în timpulcă era triburile de Ghatfan nu a mâncat datele lor, dacă nu ar fi fost dat acestora, pe seama dintre acestea fiind oaspeții lor, sau le-au cumpărat. El a spus că a simțit acum că Dumnezeu le-a binecuvântat cu Islamul, ghidat și i-au întărit cu el și le-a trimis profetul Său (Salla Allahu alihiwa sallam), el nu a văzut de ce ar trebui să se acorde proprietatea lor. Apoi Sa'ad jurat pe Allah că Ghatfan ar fi dat nimic în afară de sabie, până în momentul în care Allah a decis între ele.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost multumit de Sa'ads tărie de credință și a fost de acord să renunțe la gestul. Othman, care a avut de această dată, a terminat elaborarea tratatului de pace, acum a lovit mesajul prin intermediul și a scris: "Fă ce poți!"

@ NU'AYM din tribul GHATFAN DE ASHJA

După întâlnirea Nu'aym cu musulmanii din Medina, înainte de-a doua provocare a Badr, inima lui înclinat și mai mult la Islam. Acum, că Abu Sufyan a chemat sprijinul triburilor Ghatfan, lui trib ramură, din seminția lui Ashja, au acordat sprijinul lor și așa cu reticență el a fost întocmităîn conflict.

Acesta a fost la scurt timp după ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a decis să nu procedeze la tratatul cu celelalte două componente ale Ghatfan, care Nu'aym știa adânc în inima lui că loialitatea lui a fost dominată de Allah și Profetul Său (Salla Allahu alihi wa sallam).

Când a fost în Medina el a auzit o parte din învățăturile Profetului promovarea dragoste frățească, pace, dreptate și milă. El a asistat la efectul unificator al Islamului asupra congregației sale foarte diversificata, acum erau, cu doar o treime din numărul de armata necredincios, pregătit să-și apereReligia lor, fără nici un gând de superioritate tribale sau de predare. A fost într-adevăr un act de curaj prin convingere absolută și iubirea lui Allah și Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam).

Acesta a fost punctul de cotitură în viața Nu'aym lui; în acea noapte a făcut drum spre Medina și a alunecat în oraș și apoi pe spre tabăra Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Când a ajuns în tabără a cerut să fie dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și văzând-l pe Profet(Salla Allahu alihi wa sallam) ia salutat și a întrebat cu privire la natura vizitei sale. Nu'aym ia spus că a venit să declare credința lui și mărturie a adevărului în Unicitatea Creatorului ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a adus, adăugând că va face tot ce a poruncit.

În timpul conversației, Nu'aym menționat poporul său și alte triburi nu știau nimic din învățăturile Islamului, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus Nu'aym să iasă și să facă tot posibilul pentru a aduce discordie în rândul poporului său astfel încât acestea să se retragă. Nu'aym gândit pentru o clipă și apoia întrebat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în cazul înșelăciune ar fi permis ca el a avut un plan de el a crezut ar lucra la dezbine Koraysh și evreii. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Spune tot ce vrei să-i atragă departe de noi,. Război nu este altceva decât înșelăciune"

THE PLAN DE NU'AYM

A fost timp pentru Nu'aym să plece, și după salutul de pace au fost schimbate el a făcut drumul înapoi, deși străzile întortocheate ale orașului pentru cetatea Krayzah. Timp de mulți ani Nu'aym a fost prietenos cu Krayzah și când l-au văzut l-au salutat și i-au oferit alimente. Nu'aym mulțumitle de oferta lor, dar le-a spus că a venit să le pună o chestiune mult mai importantă. Nu'aym spus Krayzah se temea pentru siguranța în caz de triburile Koraysh și Ghatfan nu a reușit să învingă armata musulmană și sa întors acasă lăsându-i singuri să facă față musulmani.

A fost o chestiune care cauză mulți dintre Krayzah deoarece căpetenii lor au rupt pactul. Ei bine aminte cum, deși, Huyay și viețile colegii săi membri ai tribului lui au fost cruțați după încercarea lor de a ucide pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), că au fost expulzați din Medinași forțat să își părăsească locuințele și plantații de data spatele - și acest lucru a fost ceva ce nu au vrut să se întâmple cu ei.

Nu'aym spus Krayzah că, în opinia sa, în cazul în care el însuși a găsit într-o poziție, cum ar fi a lor, el nu s-ar lovi o lovitură împotriva musulmanilor, cu excepția cazului Koraysh și Ghatfan au fost pregătiți să predea pentru a le unii dintre liderii lor, ca o garanție ei nu s-ar fi părăsit în cazul în care aliații lorau fost forțați să se retragă. Logica Nu'aym a făcut o mulțime de sens, Krayzah nevoie de nu mai convingătoare și adoptat sugestia lui.

Acum, că Nu'aym a reusit cu prima parte a planului său, el a făcut drumul său spre cortul lui Abu Sufyan lui. El a găsit Abu Sufyan în compania altor căpeteniile Koraysh și a pornit pe a doua parte a planului său. Nu'aym a spus Abu Sufyan el a venit peste o piesă foarte alarmant de informații carea fost vital pentru ei, cu toate acestea, Nu'aym le-a spus că va divulga numai problema dacă Abu Sufyan și alte căpeteniile jurat că nu vor spune nimănui care a dat informațiile pentru a le. Neliniștit, Abu Sufyan și cei împreună cu el a jurat să nu transforme informator. Nu'aym apoi le-a spus evreilor aveaudouă gânduri despre tratamentul lor de Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), și că a primit cuvânt informându-l de astfel de.

Nu'aym-au atras atenția lor și a început să spună Abu Sufyan și însoțitorii săi că, pentru a repara relația lor cu musulmanii, care le-ar lua liderii din ambele Koraysh și Ghatfan triburi ca ostatic și apoi dă-le la Muhammad, astfel încât acesta poate a pus capăt pentru ei, și, ulterior,lupta alături de el. Nu'aym alarmat și mai mult Abu Sufyan când el ia spus că termenii au fost acceptate. El a concluzionat înșiși lui cu avertismentul că ei, în opinia sa, ar trebui să nu lase pe nimeni să rămână cu Krayzah, și așa semințele de neîncredere au fost semănate și a prins rădăcini.

Abu Sufyan, împreună cu celelalte căpeteniile au întâlnit cu cele ale Ghatfan și a decis să evalueze loialitatea Krayzah se, mai degrabă decât bazându-se în întregime pe raportul de Nu'aym. Cu toate acestea, în perioada de tranziție, ambele aliați au convenit să amâne spune Huyay despre această problemă.

Pe 5 Shawwal 5H, aliații au convenit să trimită Ikrimah la Krayzah cu un mesaj. Mesajul a fost scurt și direct la punct și să citească, "Pregătiți-vă pentru a lupta mâine, astfel încât ne putem scapa de Muhammad." Nu a avut nici mai devreme Krayzah primit mesajul au trimis o înapoi zis: "Mâineeste Sabatul, și nu vom lupta cu tine împotriva lui Mohamed, dacă nu ne trimite o parte din oamenii pe care am putea deține până ne-am scăpat de el. Este teama noastră că, dacă lucrurile merg împotriva noastră va retrage și lasă-ne pentru a face față Mohamed -. Acest lucru, nu putem face singuri "

Ikrimah întors în grabă la Abu Sufyan și colegii săi căpetenii, iar mesajul a fost livrat în mod corespunzător. Nu mai devreme a fost citit mesajul căpeteniile jurat, "Nu'aym ne-a spus adevărul!" Imediat, un alt mesaj a fost trimis informarea Krayzah acestea nu ar fi trimiterea de orice, dar căacestea trebuie să lupte toate la fel. Temerile Krayzah au fost confirmate și-au trimis înapoi un alt mesaj care indică, încă o dată, că ei nu vor lupta până când nu au primit cererile lor.

Într-o stare de furie, Abu Sufyan a mers să se confrunte cu Huyay. Abu Sufyan a cerut să știe unde ajutorul a fost că poporul său a promis, și a informat Huyay că oamenii lui l-au părăsit cu intenția de trădare. Huyay a fost luat prin surprindere de acuzația și a jurat pe Tora motivul colegii săi evrei ar finu ia armele impotriva musulmanilor a fost că era Sabatul și, fără îndoială, el ar vedea-le lupte cu toată puterea lor împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), a doua zi după.

Ca de încă, Abu Sufyan nu le-a spus Huyay a cererii de ostatici, dar atunci când el ia spus reactia sa a fost indiferentă și Abu Sufyan a luat pentru a fi un indicator al vinovăției sale și a jurat pe dumnezeul său, al-lat, că întreaga afacere a fost nimic, dar trădare atât pe partea sa și Krayzah. Huyay jurat încădin nou de Tora el nu a fost un trădător, dar Abu Sufyan a refuzat să-l creadă, și așa Huyay, temându-se de mânia lui Abu Sufyan, a făcut o retragere pripită.

THE Moralul celor necredincioși

Două săptămâni au trecut, și puțin cu excepția neîncredere unul de celălalt, au reieșit în rândul Koraysh și aliații săi evrei. Furaje a fost în aprovizionare foarte scurt, monteaza răniți de multe ori au murit, și în plus, vremea sa dovedit a fi extrem de rece și umed. A fost un moment de frustrare din partea lor. Mulți au avutsperat până acum misiunea ar fi fost rezolvate și le-ar fi obținerea de prada râvnit de război, dar nu a fost așa, și nemulțumirea sa răspândit.

THE Moralul CREDINCIOȘILOR

Credincioșii au fost bine protejate de ploaie și frig ca au avut dealul de Sila la adăpost lor. Cu toate acestea, ei au fost foarte obosit pe contul de veghe lor constantă și semne de foame au fost evidente, dar spre deosebire de adversarii lor, moralul lor a fost mare și Profetul (salla Allahu alihi wasallam) pe Allah după fiecare rugăciune obligatorie timp de trei zile succesive pentru necredincioși să fie puse la zbor.

WIND Și ploaie

Adăugat la extrem ploaie rece și, Allah a trimis acum îngeri nevăzuți la volanul unui vânt cu amărăciune rece de la est care a adus ploi torențiale și forțat necredincioșii să se adăpostească în corturile lor ca vântul urlând s-au grabit între ele. Ca noaptea progresat, furtuna înrăutățit în așa măsură a acestoracorturi au fost smulse din pământ, aruncat în aer și rupt în bucăți - nu unul din corturile necredincios a rămas în picioare. Allah vorbește despre acest lucru în a spune Sfântul Coran:

"Credincioșii, amintiți-vă favoarea lui Allah pentru tine

când a venit împotriva ta gazde (armate),

Am dezlănțuit împotriva lor un vânt

și gazde (de ingeri), nu puteai vedea.

Allah vede lucrurile pe care le faci. "

Coran 33: 9

În ceea ce privește corturile musulmani, Allah ia protejat și nici nu au fost naufragiat de vânt.

Ca și în multe alte ocazii, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a petrecut cea mai mare parte a nopții în rugăciune. După încheierea rugăciunii lui finală, el a vizitat un cort vecin și a cerut Hudhayfah pentru a merge în rândul inamicului și să aducă cuvântul de starea lor.

Ca Hudhayfah a făcut drumul său spre tabăra Koraysh el le-a gasit frisoane, înghesuit și chircit împreună încercând să se încălzească ca vântul urlă despre ele. Nimeni nu a plătit nici o atenție la el și astfel el a fost capabil de a obține aproape de Abu Sufyan fără a fi observat.

Ca zori apropiat, ferocitatea de vânt au murit în jos și necredincioșii au început să încerce și să se încălzească ca Abu Sufyan strigat pentru ca toți să audă, "Oamenii de Koraysh, caii noștri și cămile mor, Krayzah ne-au dezamăgit și ne-a trădat. Am suferit din cauza vântului! Lăsațiacest loc, intenționez lăsând! "Ostilitățile au început în Shawwal, iar acum a fost Dhul Qa'dah și Abu Sufyan a fost atât de nerăbdător să plece a uitat cămila lui a fost încă impiedicat și a făcut-o ridica pe trei picioare.

Tocmai atunci, Ikrimah chemat la el cu memento că el a fost șef și a cerut să știe dacă el a fost dispus să renunțe la oamenii lui, după care Abu Sufyan simțit rușinat de acțiunile sale și demontat. Toată lumea a avut suficient, și nu mult timp după ce armata Koraysh rupt tabără și a început pe lung saleobositor marș acasă, cu toate acestea, Abu Sufyan a rămas în urmă cu Khalid a merge în spatele armatei sale asediat.

După cum au mers împreună, Khalid avut timp pentru a reflecta asupra cuvintele Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și a comentat: "Orice persoană sensibilă știe Muhammad nu minte." Abu Sufyan a fost uimit și a replicat: "Tu, dintre toți oamenii au dreptul de a mai mic spune așa ceva!" Khalid a întrebat de ce, după careel a răspuns: "Muhammad minimalizat onoarea tatălui tău, el la ucis pe Abu Jahl șef ta!"

Toată lumea a fost atât de ocupați cu propriile lor afaceri care Hudhayfah a fost capabil să se strecoare neobservat departe de locul unde triburile Ghatfan au campat. Când a ajuns la tabara de site-ul lor a aflat ca au dispersat și astfel sa întors la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), cu vestea bun venit, pentru Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) ura de luptă, cu excepția luptă defensivă, așa cum preferința lui a fost întotdeauna că a invitat adversarii lui la mila lui Allah.

Când Hudhayfah ajuns în lagărul i sa spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) se ruga, așa Hudhayfah dus la el și am așteptat pentru el. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a observat este sosire și îi făcu semn să vină și să stea lângă el ca s-au rugat. Ca Hudhayfah se așeză, Profetul (sallaAllahu alihi wa sallam) ia acoperit în faldurile mantiei lui să-l încălzească, și acolo a rămas până la rugăciunea ajuns la concluzia sa. După rugăciune, Hudhayfah legate de știri binecuvântat de dușmani se retragă și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mulțumit imediat Allah, pentru îndurarea Lui,pentru Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), a fost trimis ca o îndurare pentru toți oamenii, nu ca un promotor de război.

Firul subțire de lumina zorilor au aparut la orizont, astfel Bilal a apărut pentru a apela pe credincioși la rugăciune. După ce a terminat rugăciunea credincioșilor se întoarse să se uite în direcția de camping dușman - a fost complet pustiu. A fost într-adevăr un timp de mulțumire și bucurie, așa Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) a dat companioni permisiunea de a rupe tabără și să se întoarcă la familiile lor.

Pericolul imediat a fost de peste, cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) era încă în gardă. Nu a fost întotdeauna posibilitatea necredincioși au retras din vedere numai să aștepte știri de la Krayzah că șanțul a fost abandonat. În acest sens Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a trimis Jabir și Abdullah, fiul lui Omar să cheme oamenii lui înapoi. Jabir și Abdullah a pornit de asteptare la partea de sus a vocile lor spunându-le să se întoarcă, dar a fost la nici un rezultat, astfel încât s-au întors să spună Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) ce sa întâmplat, dar Profetul (salla Allahu alihiwa sallam), doar a zâmbit și sa întors acasă cu el însuși companionilor săi apropiați.

$ CAPITOLUL 93 urma

Acesta a fost amiază, rugăciunea obligatorie a fost oferită și credincioșii au început să se disperseze. Nu la mult timp după rugăciunea, îngerul Gabriel a venit la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). După salut el, Gabriel a cerut Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), dacă acesta și-a pus armele lui, și a informatl îngerii nu au prevăzut lor. Gabriel a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus el a fost pe cale de a provoca sufletele Krayzah să tremure de frică, atunci el a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) că Allah, Preainaltul, a trimis el a livra comanda careel ar trebui să represalii împotriva trădarea a Krayzah.

THE SIEGE

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat vehement, trei mii de pedestrași și treizeci de cavalerie pentru a reasambla și le-a informat Comandamentului de Allah. Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a dat Ali standard și a îndemnat adepții să nu ofere după-amiazărugăciune până când au ajuns la cetățile periferice ale Krayzah.

Sa'ad Mu'adhs fiul a fost grav rănit în timpul luptei și a pierdut o mulțime de sânge și a devenit profund întristat a fost în imposibilitatea de a participa la viitoarea asediu. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost preocupat de starea Sa'ads și așa a aranjat un cort care urmează să fie ridicat în Moscheeaîn cazul în care Sa'ad ar putea fi îngrijit și să fie, de asemenea, în apropiere de el.

Chiar înainte de apus, musulmanii înconjurat cetățile și teroare a lovit adânc în inimile evreilor. Krayzah a trimis un mesaj către Profet (salla Allahu alihi wa sallam) solicitarea Abu Lubabah, un membru de trib din Aws cu care au avut o asociație de lungă durată, să li se permită să se consulte cu ei.Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de acord și Abu Lubabah dus la cetatile însoțite de o serie de alte companioni care au ramas in afara.

Ca ușile cetății deschis, Abu Lubabah a fost depășită de situația dificilă a femeilor și copiilor care strigau și inima lui dedurizată față de ei. Pentru un scurt moment, faptul că Krayzah a trădat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și au fost dispuși să ucidă musulmani, inclusiv el însuși,a alunecat de la mintea lui. A fost aproape ca pe vremuri, și împreună, el și unii dintre bătrânii lor a urcat cinci scări într-o cameră în care se așeză pentru a discuta problema. După amabilități obișnuite, Krayzah întrebat dacă sau nu el a crezut că acestea ar trebui să se predea, el le-ar trebui spus,dar, în același timp, a subliniat gât, indicând că ar fi pus la moarte.

Dintr-o data, Abu Lubabah a fost prea brusc la realitate și groază lovit de acțiunea sa și a strigat cu un verset din Coran:

".. Pentru Tu ne întoarcem, și să vă este sosirea."

Coran Ch.60: 4

Între timp, în afara cetăților, însoțitorii lui Abu Lubabah a aștepta întoarcerea sa, cu toate acestea, aceasta era rușine lui profundă și regret că a plecat cetatea de altă intrare și sa întors la Medina singur.

La atingerea Moscheea din Medina, Abu Lubabah se legat de un stâlp spunând că nu s-ar muta din aceasta până la Allah cedat spre el. El a rămas legat de pilonul nici pentru zece sau cincisprezece zile, în doar ce a fost eliberat de către fiica sa atunci când timpul de rugăciune a sosit.

Între timp, Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a așteptat cu răbdare în afara cetăților pentru întoarcerea sa, dar nu mult timp după ce Abu Lubabah însuși a legat de știri pilon de ceea ce sa ajuns la el. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că dacă ar fi venit la el,el s-ar fi implorat să Allah pentru iertare balonul, dar ca el a ales acest curs de acțiune nu era nimic ce putea face până la Allah să-l iertați.

THE Dilema KRAYZAH

Printre Krayzah au fost mai multe, acesta doar obstacol în calea acceptării lor din Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fost că el nu a fost un evreu. Ka'b sa dus acum la ei și a sugerat că acceptă Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și, astfel, a salva ei înșiși, precum și proprietatea lor. Cu toate acestea,ei au refuzat spunând că a preferat moartea și ar accepta nimic altceva decât Tora și Legea lui Moise, pacea fie asupra lui. Ka'b era un om plin de resurse, și a sugerat o serie de alte soluții, dar toate s-au dovedit inacceptabil pentru colegii săi membri ai tribului.

Amr, Su'ads fiul, a fost împotriva ruperea pactului de la început și a declarat deschis că nu va lua parte la rupere sale. El a oferit acum colegii săi evrei o soluție, dar a spus că nu era sigur dacă este sau nu Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) l-ar accepta. Amr a sugerat că eiofera Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), o formă de impozit în schimbul libertății lor. Ca și traduceri Ka'bs sa a fost, de asemenea, respinsă. În acea noapte, Amr a părăsit cetatea singur și a făcut drumul său spre Medina, unde a petrecut noaptea în Moscheea. Ce sa întâmplat cu el după aceea este necunoscut, cu toate acestea,Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că Amr a fost un om pe care Dumnezeu a salvat pe contul de loialitatea sa.

Cândva înainte de asediu, cei trei fii ai Hadl, care a fost fratele lui Krayzah însuși, a venit la cetatile pentru a vizita rudele. Ei au fost studenți persoanelor în vârstă sirian evreu, fiul lui Hayyaban, care a vorbit de atâtea ori de semne care să anunțe venirea unui nou Profet(Salla Allahu alihi wa sallam). Au adus aminte bine cuvintele lui și-a amintit de colegii lor evrei cu ei, dar la fel ca înainte, cuvintele lor au căzut pe urechi surde. Când au realizat că nu ar fi convins, ei au decis să scape în alambic de noapte și să îmbrățișeze Islamul. În timp ce a părăsit cetatea eile-a spus polițiștilor de musulmani de intenție și au fost îndrumați să tabără.

Nu a fost încă o altă persoană care a părăsit cetățile, numele său a fost Rifa'ah, fiul lui Samawal lui. Cu stealth a reușit să scape din cetate neobservat și sa strecurat printre gărzile musulmane la casa lui Salma, fiica lui Qays. Salma a fost pe jumătate sora mamei Profetului, Lady Aminah,care se căsătorise în seminția lui Khazraj, și a fost acolo în casa ei care a îmbrățișat Islamul.

THE SFÂRȘITUL de asediu

Asediul a luat acum douăzeci și cinci zile și a fost în dimineața următoare Krayzah predat și a deschis ușile pentru a cetatilor. Femeile și copiii s-au separat de bărbați, luată în una sector din tabără și plasat sub supravegherea Abdullah, fiul lui Salam, care a avut o datăa fost rabin lor. În același timp, mâinile bărbați au fost legate la spate și au dus la un sector diferit al taberei.

Allah spune:

"El a adus în jos de la cetatile lor

cei care le-au sprijinit din rândul poporului lui (evreiesc) Rezervați

și aruncat teroare în inimile lor,

astfel încât unii l-ai ucis și pe alții ai luat captiv. "

Coran 33:26

Companionii intrat cetățile și au scos prada de război, care au fost apoi îngrămădite mare în afara zidurilor. Krayzah a adunat un arsenal imens de arme, printre care s-au 1500 săbii, două mii de sulițe, trei sute de armuri și cinci sute de scuturi.Printre prada a fost o aprovizionare din belșug de vin și suc de data fermentat, toate care s-au turnat departe, pentru Allah a interzis musulmanilor de a consuma intoxicante.

THE CERERE din seminția lui Sa'ad, MU'ADHS SON

Mulți ani înainte de Islam, trib, fiul Sa'ad, Mu'adhs a stabilit legături profunde cu tribul de Krayzah și din acest motiv s-au dus acum la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), să-l întreb pentru a extinde același tip de clemență el a demonstrat din seminția lui Kaynuka, foștii aliați ai Khazraj, douăani înainte. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), ascultat și a întrebat dacă ar fi îndeplinite în cazul în care unul de-al lor judecată pronunțate pe foștii lor aliați și ei au acceptat.

Persoana Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a ales să judece pe Krayzah a fost căpetenie lor, Sa'ad, Mu'adhs fiu și astfel unele dintre companioni a revenit la Medina pentru a transmite mesajul la el și l-au găsit a fi îngrijit în Moscheea de Rufaydah, o doamnă din seminția lui Aslam.

Un catâr a fost pregătit pentru Sa'ad și partidul a pornit de cetatile. În timpul plimbare, Sa'ads tovarăși ia spus că a fost de a judeca pe foștii lor aliați și ia cerut să-i trateze bine pe acel cont.

Sa'ad nu a fost o persoană să lase emoțiile interfera cu dreptate. El a fost martor cu ochii lui cum cei care au fost luate în captivitate de la Badr și se lasă să se răscumpărare a călărit împotriva lor la Uhud, și încă o dată trădarea lor în timpul recentei întâlnirea. El a fost, de asemenea, conștient de seminția luiIncitare An-Nadir a Koraysh să ridice armele împotriva musulmanilor, și am văzut cum Krayzah a fost gata să urmeze exemplul colegilor lor și rupt pactul lor cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam).

Ca Sa'ad se apropia de tabără, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), l-au văzut și din respect pentru Sa'ad-a spus musulmanilor, "Ridică-te pentru stăpânul tău", și le-a spus membrii tribului pentru a saluta căpetenie lor, pe care ei făcut-o. Fara a pierde timp, s-au apropiat Sa'ad zicând: "Tată al Amr, Messengerlui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), pe care a numit să judece foștii noștri aliați ". Sa'ad le-a cerut să jure pe Allah le-ar accepta judecata, iar acest lucru au făcut. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus Sa "ad această hotărâre sa va fi, de asemenea, obligatorie pentru el. Apoi, a continuat Sa'adse pronunță judecată spunând, "Este opinia mea ca oamenii să fie pedepsit cu moartea, iar femeile și copiii dusă în robie." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apelat la Sa'ad și a zis: "Tu ai judecat cu judecata lui Allah de deasupra celor șapte ceruri." La scurt timp după, femeile șicopii au fost escortate la Medina.

În acea noapte, oamenii din Krayzah petrecut timpul lor de sprijin unul pe altul în decizia lor. Nici unul, din cauza mândriei rasiale, a avut cea mai mică dorința de a îmbrățișa islamul, și așa cum au făcut-o de multe ori înainte, cu sprijinul deplin al soțiile lor, a declarat deces a fost mai bine pentru ei decât îmbrățișând Islamul.Următorii tranșee dimineață au fost săpate pe piață și toți, cu excepția unul dintre membrii tribului din Krayzah au fost puse la moarte.

În ciuda trădarea lor, în cazul în care a ales să accepte Islamul viața lor ar fi fost cruțat pentru că nici unul care, chiar și în circumstanțe precum aceasta, care spune: "Depun mărturie că nu este alt dumnezeu afară de Creator, iar Muhammad este unul dintre Lui Profeții "este pedepsit cu moartea."

Singurul om care urmează să fie cruțat a fost Zabir, fiul lui Bata lui, un om în vârstă, acesta ura a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), iar Islamul a fost bine cunoscut. Soarta sa a fost încă să fie stabilită, deoarece el a cruțat o dată pe durata de viață a unui musulman pe nume Thabit, Qays fiule, așa Zabir a fost dus la Medina, unde a fost depusăcu femeile și copiii.

Deși femeile au admis puternic declarația de soții lor, care au preferat moartea, mai degrabă decât îmbrățișând Islamul, strigă de durere și furie umplut aerul ca Zabir-a spus femeilor din soarta oamenilor lor. Zabir încercat să-i liniștească, dar le-a spus că dacă ar fi existat nici o bună loroamenii ar fi fost salvate.

Thabit a cerut Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) să cruțe viața Zabir după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a acordat cererea sa. Când Thabit a spus Zabir de amânare său toate Zabir ar spune a fost: "Ce este acolo lăsat în viață pentru un bătrân fără o soție sau copii!" AstfelThabit sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) din nou și ia spus ceea ce a spus Zabir, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus să se întoarcă fericire soția și copiii lui. Zabir a rămas nerecunoscător și a întrebat Thabit, "Este posibil ca o familie să supraviețuiască fără proprietate?"Încă o dată Thabit sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) si i-am spus de cerere Zabir și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ordonat ca, cu excepția armele și armura toată proprietății sale a fost să fie returnate la el .

Ura Zabir a Islamului l-au orbit la mila și generozitatea oferit acum și așa a mers la Thabit încă o dată a zis: "Pe Allah, eu vă întreb Thabit, de gradul de îndatorare față de mine că eu ar trebui să adere oamenii mei. Ei au plecat și acolo nu este stânga bun in viata. " La început Thabit nu-l ia în serios,dar atunci când Zabir a insistat, cererea sa a fost acordat. În ceea ce pentru soția și copiii Zabir lui, mila Profetului față de ei încă prevalat și au fost eliberați sub protecția lui Thabit și păstrat averile lor.

În ceea ce privește celelalte captivi s-au dat credincioșilor care au luat parte la asediul. Mulți au fost răscumpărați de către colegii lor, membrii tribului din An-Nadir și sa întors să locuiască cu ei în Khaybar.

$ CAPITOLUL 94 MOARTEA Sa'ad, MU'ADHS SON

La scurt timp după Sa'ad a pronunțat sentința pe Krayzah sa întors la Moscheea din Medina, unde starea lui a continuat să se deterioreze. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) l-au vizitat frecvent si apoi o noapte ca a intrat el a găsit Sa'ad într-o stare de semi-inconstienta. Se așeză lângăcapul și tandru legănat-o aproape de piept, apoi implorat spunând: "O, Allah, în sinceritate Sa'ad a lucrat pe Calea cu Messenger ta participa la fiecare aspect, să ia acum sufletul cu cele mai bune acceptarea în modul în care Iei sufletele creația ta. " Sa'ad, care a imploratcândva înainte că sufletul său ar trebui să fie luate în cazul în care el a servit scopul său, recăpătat cunoștința, a deschis ochii și a spus cu o voce slăbită, "Pacea fie asupra ta, O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), Depun mărturie că ați livrat mesajul tău. " Când Sa'ad a fost confortabil,Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a părăsit cortul lui și câteva ore mai târziu îngerul Gabriel a venit să-i spună că Sa'ad a murit.

Înmormântare au fost făcute și de bărbați, femei și copii a intrat în procesiune lui înmormântare. Ca catafalc lui a fost efectuat la mormântul lui purtătorii săi au fost surprinși cât de ușor se părea. Când au ajuns la mormânt catafalc a fost plasată la partea sa și pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a condus la înmormântarerugăciune.

Ca Sa'ads catafalc a fost coborât în mormânt fața Profetului transformat cenușă și a exclamat: "Preainaltul este Allah!" de trei ori, după care exaltarea a fost preluat de către cei care au plâns. După o scurtă pauză Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus: "Allah este cel mai mare!" și încă o dată îndoliate salerepetă exaltarea.

Puțin timp după înmormântare Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost întrebat ce a cauzat fața lui să se întoarcă brusc cenușie, după care a declarat el Inquirer său, "mormânt închis în pe partenerul tău și simți constrâns, și dacă orice om ar putea fi scăpat, ar fi fost Sa'ad. Apoi,Allah să-l eliberați din ea. "

Purtatorii de asemenea, a comentat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) la luminozitatea de Sa'ads Bier ca el a fost o persoană mare și au așteptat să fi fost mai greu după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a spus că el a văzut îngeri care poartă catafalc lui împreună cu ei.

THE Iertarea ABU LUBABAH

Câteva zile mai târziu, chiar înainte de rugăciunea de ivirea zorilor, când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost în casa lui Lady Umm Salamah, el ia spus că el a primit o veste care Abu Lubabah a fost iertat. A fost o veste minunată și Lady Umm Salamah a fost dat permisiunea de a se transmite la el. Imediat,Lady Umm Salamah sa dus la ușa camerei ei, care a deschis în Moscheea și a chemat la Abu Lubabah a zis: "Abu Lubabah, o veste bună, Allah a cedat spre tine."

Mai multe tipuri de oameni s-au adunat deja în Moscheea să aștepte rugăciunea zori, când au auzit veștile bune au alergat spre el să dezlege funiile, dar Abu Lubabah prinde-i spune: "Nu mă dezlege, să Trimisul lui Allah (salla Allahu wa sallam) set alihi sa întâlnit gratuit cu propriile sale mâini. " CândProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) a intrat în Moscheea Abu Lubabah ia spus că el a dorit să dea o treime din proprietatea sa în caritate să ispășească pentru acțiunile sale. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a acceptat și slăbit cablurile care l-au legat și proprietatea sa a fost dat la săraci.

FIULABDULLAH ATEEQ ȘI evreu, SHALOM FIUL LUI ABI AL-HUQAIQ

Evreu, Shalom, fiul lui Abi Al-Huqaiq mai bine cunoscut sub numele de Abu Rafi a trăit în cetatea lui în Khaybar și a fost foarte activ petrece averea pe furnizarea de arme și nominalizeze sprijinul triburilor să se ridice și să lupte împotriva musulmanilor. El a compus, de asemenea, poeme degradante, jignitoare despre Profet(Salla Allahu alihi wa sallam).

În Dhul Qa'dah 5H. Fiul lui Abdullah Ateeq și alte cinci musulmani sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a întrebat dacă a fost permis pentru ei să-l caute și să-l omoare pe seama prejudiciul imens pe care la cauzat. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de acord, dar a făcut-o foarte clarcă nu există femei sau copii ar trebui să fie uciși în atac lor.

Abdullah și însoțitorii săi a plecat pentru Khaybar și cum au ajuns în vedere fortăreața lui Abu Rafi lui Abdullah a spus tovarășii lui de a se ascunde. Între timp, oamenii au început să se întoarcă în cetatea de la truda lor în livezi, astfel Abdullah însuși înfășurat în mantia lui, astfel încât să rămânănedetectate și sa prefăcut că răspunde la un apel de natură. Abdullah a așteptat momentul potrivit. Odată ce momentul potrivit a sosit el amestecat cu oamenii și poartă-l portarul ar trebui să fie unul dintre ei.

De îndată ce Abdullah a primit în interiorul cetății se uită la un loc pentru a ascunde și a așteptat până la căderea nopții. Când era întuneric și locuitorii au plecat la culcare, Abdullah a făcut drum spre reședința Abu Rafi și pe furiș se lasă în. În timp ce casnic Abu Rafi a dormit, Abdullah intrat în camera lui Abu Rafi luiși l-au atacat fără a trezi uz casnic balonul, dar a fost sigur dacă el era mort.

În graba sa de a face o retragere rapidă în întunericul cetății, Abdullah a căzut și a rupt piciorul. El a fost în mare durere și legat piciorul strâns pentru a sprijini o apoi sa târât până la său ascunde-out și a așteptat până dimineață pentru a face bine evadarea lui. Abdullah a intrat tovarășii săi în afara cetățiiși a așteptat pentru un timp, până când au auzit inelul anuntul afară din cetate care Shalom, fiul lui Abi Huqaiq a fost intr-adevar mort.

La întoarcerea lor la Medina s-au dus direct la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), să-l informeze de realizare a acestora. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vazut picior rupt Abdullah, el a pus mâna pe ea și implorat, apoi se vindecat imediat.

$ CAPITOLUL 95 KORAYSH CARAVAN

In Jumada Al-Ula 6H știri a ajuns la Medina care o Koraysh caravană bogat Laden a fost spre casă legat de Siria. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de vestea a pus Zayd, fiul lui Haritha în comanda de o cavalerie de o sută șaptezeci și le-a trimis după el.

Expediția a fost un succes, iar marfa Koraysh confiscate, inclusiv de argint care au aparținut Safwan. Au fost, de asemenea, captivi, dar mai multe a reușit să scape printre care a fost Al-As, fiul-in-lege a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam).

La scurt timp după întâlnirea, Al-As, care a pierdut totul, a făcut drumul său spre Medina, unde, soția sa înstrăinat, Lady Zaynab a trăit cu fiica lor Umama. Al-As a așteptat până când totul era încă în oraș și sub acoperirea de noapte a făcut drum spre casa Lady Zaynab lui.

Lady Zaynab fost într-adevăr surprins să-l văd după atâta timp și l-au invitat în casa ei. Un timp după, Bilal a apărut pentru a apela pe credincioși la rugăciune și așa Lady Zaynab stânga Al-As și Umama în casă în timp ce ea a mers să se roage. După ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a înălțat Allah,lor a fost o scurtă pauză și Lady Zaynab a anunțat pentru toți să audă, "O, oameni, am dat de protecție la Al-As, fiul lui Rabi lui." Apoi, ea a intrat în congregația în rugăciune.

THE PROTECȚIA cel mai slab este obligatoriu

La încheierea rugăciunii Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut adunării, "Ai auzit ce-am auzit? De el în mînă sufletul meu, am știut nimic despre asta până acum. Protecția dintre cele mai slabe, chiar musulman este obligatorie pentru toate celelalte musulmani. " Apoi Profetul (salla Allahualihi wa sallam) a mers la fiica sa spunându-i să trateze soțul ei înstrăinat onorabil, dar nu să-l permite drepturile de soț, pentru că el nu a fost încă, în aparență, un credincios.

THE CARACTERUL de Onoare al SOȚUL LADY'S Zaynab

Lady Zaynab spus tatălui ei că Al-As, care a fost unul dintre cei mai de încredere ai Mecca, a plecat în Siria, în numele mai multor Koraysh comerțului pentru ei și a fost profund tulburat pentru că el a pierdut totul. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), apropiat de cei care au confiscat trusturi lui spunând,"Acest om este legat de noi, și proprietatea sa încredințat a venit la tine. Dacă doriți să-l întoarcă la el că mi-ar mulțumi, dar dacă alegeți să nu, atunci este de recompense pe care Dumnezeu ți-a dat și aveți un drept mai bine la ea. " Nici unul dintre companionii aleg să păstreze marfa și totula fost predat înapoi la el, inclusiv vechi de apă-skin-uri, printre care se numara piele mici și câteva bucăți de lemn.

A STANDARD să imite

Acum, că totul a fost returnat unul dintre companioni l-au întrebat: "De ce nu intra Islam și să păstreze aceste lucruri pentru tine,! Ele sunt proprietatea idolatri" Dar Al-As a răspuns: "Dacă am făcut un astfel de lucru, apoi intrarea mea în Islam nu ar fi bun și mi-ar fi trădat încrederea mea."

La scurt timp după aceea, Al-As a luat concediu de la familia sa și a pornit la Mecca. La atingerea Mecca, Al-As nu a pierdut timpul și distribuite încrederea lui în timp ce toată lumea întreabă dacă au considerat că au primit cotizatii lor. Toată lumea a fost de acord că totul a fost în ordine, după care sa întors la Medinasă îmbrățișeze Islamul și a fost reunit încă o dată cu soția și fiica sa.

$ CAPITOLUL 96 din seminția lui MUSTALIK

Inutil să mai spunem, raidul de succes împotriva caravana sirian a fost un ghimpe în partea laterală a Koraysh. Cu ceva timp înainte, Koraysh s-au aliat cu tribul de Mustalik, o ramură a Khuzah al cărui teritoriu se de-a lungul coastei Mării Roșii. Koraysh abordat acum Mustalik îndemnândle să atace Medina, cu speranța că triburile lor înrudite le-ar suporta. Cu toate acestea, Koraysh nu a realizat că celelalte triburi înclinat mai mult către musulmani decât au făcut-o față de ei înșiși și nu a durat mult până când vestea a ajuns la Medina de atac intenționat.

Mustalik au fost constienti de faptul ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a știut nimic de planurile lor, astfel încât ei au luat timp înainte de a începe chiar să se pregătească pentru întâlnirea. Între timp, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a decis să nu să aștepte ca ei să facă primulmuta și a ordonat forțelor sale să mărșăluiască pe teritoriul Mustalik. Viitoarea întâlnire nu era de așteptat să fie foarte periculos atât pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a permis Doamnelor Ayesha și Umm Salamah să-l însoțească. Opt zile mai târziu, el a ajuns pe teritoriul Mustalik și, necunoscute laMustalik, a lovit tabără lângă o gaură de udare.

Elementul surpriză a fost un mare avantaj și nu a durat mult până când au reușit să înconjoare de decontare Mustalik. Unele dintre războinici Mustalik au luat armele și a încercat, zece au fost uciși, cu toate acestea, nu a fost foarte puțin de rezistență, și doar un singur musulman a fost martirizat. Prada de război au fost considerabile,doar sub două sute de familii au fost luați prizonieri, și turme mari de două mii de cămile și cinci de mii de oi și capre au fost confiscate.

Printre cei care au mers cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) au fost ipocriți. Ei nu au fost rele dispuse-sa i se alature pe contul de concizia martie, cu speranța de răsplată pentru efortul lor minim. Cu toate acestea, ei ofensați de faptul că vor fi obligați să împărtășeascăprada cu sărăcit Muhajirin care le-au considerat a fi intruși, și au fost de părere că toate prada ar trebui să aparțină semințiile lui Aws și Khazraj.

La două zile după întâlnirea, unei dispute legate de dreptul de proprietate asupra unei găleată izbucnit între două triburi de coastă, una din Ghifar, iar celălalt de la Juhaynah. Omar a angajat serviciile de bastinasi din Ghifar care pe nedrept a pus o cerere de la găleată și a lovit proprietarul său, dar, el a strigatla Muhajirin pentru ajutor, în timp ce bastinasi Juhaynah chemat aliatii sai de mult timp de la Khazraj să-l sprijine. Atât Ansar și Muhajirin a alergat, săbii au fost întocmite și dacă nu ar fi fost intervenția rapidă a companioni mai aproape Profetului, problema ar fi ieșitde mână.

Într-o altă parte a taberei, Abdullah, fiul lui Ubayy lui, ipocritul care persistent încearcă să provoace disensiuni între musulmanii stătea cu unii dintre prietenii săi apropiați ca perturbarea izbucnit și a cerut unul dintre ei să meargă și să afle despre asta. Însoțitorul său a revenit și ia spus că problemaa fost inițiată de către om Omar și acest lucru a contribuit la disprețul lui Abdullah. Abdullah, a fost un om mândru și am simțit că puterea de conducere ar fi căzut în mâinile lui și ofensați prezența Profetului printre ei.

Nu cu mult timp înainte, el a văzut aliații săi evrei, care au trădat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în timpul recentei întâlnirea de la Groapa, pedepsit și acum a avut loc acest incident. El a refuzat să ia în considerare faptul că incidentul a fost stabilit în mod corect și ignorat faptul stabilitcă Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu s-ar distra nedreptate, indiferent dacă reclamanții au fost musulman sau nu. După ce a ascultat la tovarășul său, el a devenit furios și a cerut, "Cheltuie nimic pe cei care urmează Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) până las-au dispersat! "Apoi a exclamat:" Dacă ne-am întoarce la oraș, cei puternici vor expulza mai umilit! "

Zayd, fiul lui Arkam lui, un tânăr Khazraj, auzit Abdullah și a mers la nici unchiul lui sau Omar, care a raportat problema la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Nemulțumirea Profetului a fost clar pe fața lui și el a chemat pentru Zayd să repete ceea ce a auzit. După aceea a trimis pentru Abdullah șitovarășii săi, dar au negat că ar fi spus astfel și o jurat că nu au făcut acest lucru. Zayd a fost lovit cu suferință, alții de pe care el niciodată nu a simțit înainte, ca ura să fie gândit că el ar putea minți pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), astfel încât atunci când sa întors acasă el însuși închisla casa lui.

La scurt timp după întoarcerea lor la Medina, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit o nouă revelație de exonerare Zayd:

În numele lui Allah, cel Milostiv, Cel Milostiv

"Când fățarnicii vor veni la tine se spune:

"Ne dau mărturie că sunteți Trimisul lui Allah".

Allah știe că tu (Profetul Muhammad) sunt într-adevăr trimisul Său,

și Allah mărturisește că fățarnicii sunt mincinoși cu adevărat!

Ei au luat jurămintele lor, ca un capac si interzis pe alții de la Calea lui Allah.

Răul este ceea ce au făcut. Asta se datorează faptului că au crezut, apoi au tăgăduit,

din aceasta cauza un sigiliu a fost stabilit în inimile lor

astfel încât acestea nu sunt în măsură să înțeleagă.

Când le vezi corpurile lor vă rog,

dar atunci când vorbesc și voi asculta cuvintele lor, ei sunt cherestea cum ar fi proptit-up.

Fiecare strigăt (aud) l-au nevoie pentru a fi împotriva lor.

Ei sunt inamicul - se abtine de la ele. Allah le ucide!

Cât de pervers ei sunt! Atunci când se spune că le-

"Vino, Mesagerul lui Allah va cere iertare pentru tine,"

se întorc capul în mândrie și vezi să plece departe.

Este egal pentru ei, dacă vă întreb pentru iertare lor

sau tu nu ceri iertare ale acestora,

Allah nu-i va ierta.

Allah nu a ghida răufăcătorilor.

Ei sunt cei care spun: "Cheltuie nimic pe cei care urmează

Mesagerul lui Allah, până se dispersează. "

Cu toate acestea, la Allah aparține trezoreriile cerurile și pământul,

dar fățarnicii nu înțeleg.

Ei spun, "Dacă ne-am întoarce la oraș, cei puternici vor expulza umiliți."

Dar s-ar putea apartine lui Allah, și trimisul Său și pe credincioși,

dar fățarnicii nu știu.

Credincioșii, nu lasa fie posesiunile tale

sau copiii dumneavoastră vă distrage de la pomenirea lui Allah.

Cei care fac asta vor fi învinși.

Astfel petrece de cea cu care ne-ați furnizat

înainte de moartea vine pe oricare dintre tine și el, apoi spune:

"O, Domnul meu, dacă numai Tu mi-ar amâna pentru un termen scurt,

astfel încât am putut da în caritate și de a fi printre făptuitorii de bine. "

Dar Dumnezeu nu va amâna orice suflet atunci când vine vorba mandatului său.

Allah este conștient de ceea ce faci. "

Coran la capitolul 63

După care Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a recitat la Zayd, și a zis: "O, Zayd, Allah a confirmat declarația ta!" Și Zayd a devenit cel mai fericit dintre toți musulmanii.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat Abdullah și tovarășii săi, astfel încât acestea ar putea cere lui Allah pentru iertare, dar au în aroganța lor a scăzut și se întoarse.

$ CAPITOLUL 97 salba de LADY Ayesha

La apus de soare, la câteva zile după întâlnirea de Mustalik, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut oamenilor săi să oprească pentru a oferi rugăciunea de seară. Cămilă Lady Ayesha a fost făcut să îngenuncheze și ca ea descălecat clema slabita a colierului sora ei Asma au împrumutat ei a venit anulată și colierula căzut. Ea nu a observat că este o lipsă de cândva, dar atunci când ea a făcut-o ea a devenit foarte trist.

Soarele apusese și era imposibil să-l găsească, chiar dacă ea a încercat din greu. Aceasta a fost intenția Profetului nu să stați mult timp la stoparea ca nu era apă pentru mile în jurul și nu a existat foarte puțină apă din stânga își burdufuri de apă, dar știind cât de supărat Lady Ayesha a fost el dat ordinulcă vor rămâne acolo în acea noapte.

Stiri din pierderea de colier Lady Ayesha a circulat printre companioni și din cauza lipsei de apă nu a fost preocupat foarte mult cu privire la capacitatea lor de a oferi rugăciunea zori de zi în dimineața următoare. Ei au întrebat dacă ar trebui să întârzie spunând rugăciunea așa cum ar fi necesar pentru toată lumeasă-și reînnoiască abluțiune lor. Mai multe dintre companionii s-au plâns la Abu Bakr despre fiica sa și sa dus la ei și a vorbit aspru cu ea pe contul de situația dificilă în care s-au trezit acum în. În noaptea aceea, Allah, în mila Sa adaugat o noua Apocalipsa, care a vorbit despre un mod alternativ în care s-ar puteaface abluțiune atunci când apa nu a fost disponibil:

"Dacă sunteți bolnav sau în călătorie, sau dacă oricare dintre voi veni de la toaletă

sau le-ați atins (a avut relații sexuale cu) de femei, și nu puteți găsi apă,

astfel atingeți praf pur și ștergeți-vă fețele și mâinile voastre.

Allah este vânzător de indulgențe, Iertătorul. "

Coran 04:43

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a recitat versetul nou pentru urmașii săi și a demonstrat cum să facă un fel de uscat abluțiune, tayamun, cu pur praf, nepoluat și musulmanii s-au bucurat, la a nu avea să întârzie rugăciunea zori.

A fost zori, rugăciunea a fost oferită și nu a fost încă nici un semn de colier. Era timpul să se mute și în calitate de cămilă Lady Ayesha a ajuns sus, acolo, situată sub aceasta pune colierul.

După ce a auzit acest lucru Apocalipsa, Usayd a mers la Abu Bakr spunându-i că nu este prima dată când binecuvântările a primit pe contul de familia sa.

THE RACE

Așa cum au călătorit înapoi la Medina musulmanii au venit peste o vale în care sa decis tabără și cele două corturile Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) s-au ridicat la o oarecare distanță de ceilalți.

Lady Ayesha, care era tânăr și plin de energie, a invitat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), pentru a concura cu ei așa cum a făcut în Mecca, înainte de migrarea, așa că a concurat unul cu altul. De data aceasta Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a câștigat cursa după care, a spus el, "Aceasta este pentru celălaltrasă, cea în care ai fost câștigătorul. "Mai târziu, Lady Ayesha a explicat că într-o zi când era mică, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers să viziteze tatăl ei și am văzut că avea ceva în mână. El a rugat-o să-l aducă la el, dar în ludic ei, ea nu ar fi și a fugitde la el după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a pretins pentru a rula după ea, dar las-o să scape.

THE Ultima etapă CĂLĂTORIEI

Medina a fost doar câteva stații distanță, când a fost dat ordinul de a stopa. Încă o dată, în timpul perioadei lor de repaus, clema de colier Lady Ayesha a venit anulată și a alunecat de la ea fără preaviz.

A venit timpul pentru a relua marșul, dar chiar înainte de a montat howdah ei, a simțit nevoia de a răspunde la apel naturii și a alunecat departe departe de ochii tuturor. Când sa întors, Lady Umm Salamah și se au așezat în interiorul howdahs lor individuale și a atras perdelele din jurul lorașa cum au așteptat ca acestea să fie înălțat pe la spate de cămile lor. Spre marea ei alarmă, ca Lady Ayesha fost de a face ea însăși confortabil-a dat seama colierul a alunecat din nou și așa a plecat howdah ei să meargă și să-l caute. Toată lumea a fost ocupat cu propriile afaceri și nimeni nu a observatpărăsi howdah. În timp ce ea a căutat colier de howdahs au fost montate pe cămile, și din cauza fizicul ei subțire nimeni nu a dat seama că ea nu a fost în interiorul, precum și ordinul de marș a fost dat.

Lady Ayesha găsit colierul, dar cand sa intors toată lumea a plecat. Ea nu știa ce să facă pentru cel mai bun așa a crezut, dacă ea a rămas în cazul în care howdah ei a fost, apoi, mai devreme sau mai târziu, cineva ar fi sigur pentru a observa că nu era cu ei și dea seama că ea a fost lăsată în urmă de la ultimulopri, și cum ea a asteptat ea a fost depășită de oboseală și a căzut sunet adormit.

Safwan, fiul lui Muattal a fost cunoscut pentru dreptatea și onestitate, și a fost desemnat pentru tractarea în spatele armatei să fie pe grija pentru orice posibilă amenințare din spate și pentru a prelua orice element care ar fi fost fie lăsat în urmă sau a scazut ca Armata mărșăluit pe mai departe.

Orele au trecut si ca Safwan sa apropiat de ultimul tabără a observat o figură adormit în nisip și a decis să investigheze. Când a ajuns la fața locului a demontat de cămilă și sa dus pe la dormit.

De îndată ce Safwan a dat seama cine este persoana de dormit a fost a exclamat: "Într-adevăr, suntem de Allah, și să-L ne întoarcem. Este soția Mesagerul lui Allah, (salla Allahu alihi wa sallam)!" El a fost în stare să recunoască cine este persoana de dormit era așa cum a văzut-o cu soțiile Profetului (SallaAllahu alihi wa sallam), înainte de a fi obligați să poarte vălul. Până în acel moment, Lady Ayesha ar fi rămas adormit, dar auzind vocea lui sa trezit. Ea a fost ușurată să-l vadă și Safwan ia oferit cămilă său și a mers pe jos ca el a condus cămila la halta următoare.

La oprirea următoare, howdahs au fost ridicate de la cămilele și stabilite pe nisip. Când Lady Ayesha nu a ieșit din howdah ei sa presupus că trebuie să fi adormit, și nimeni nu a mai gândit la asta. Era aproape timpul pentru a relua marșul, când spre uimirea tuturor Safwan a intratlagărul de conducere Lady Ayesha călare pe cămilă lui.

Nici Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nici companionii mai gândit despre incident, ei s-au bucurat ea a fost în condiții de siguranță și de sunet, dar în limbi fățarnicii promovate de Abdullah, fiul lui Ubayy lui, fiul lui Salul, care au fost mereu in cautare de un mod de a face rău familiei sfânt, a început să născociminciuni calomnioase despre Lady Ayesha și Safwan.

S-ar putea aminti nu a avut loc, de asemenea, o altă ocazie, când o doamnă musulman puternic tânără și frumoasă, care a fost printre primii care au îmbrățișat Islamul, este prevăzut numai pentru Medina să se alăture soțului ei de la care ea a fost separat de necredincioși. Ca ea a călătorit singur prin desert Othman văzut-o,așa din cauza îngrijorare și grija lui pentru doamna el a escortat la Medina.

Doamna aceea a fost nimeni altul decât Umm Salamah doamna care, în ultimii ani, după moartea soțului ei, avea să devină soția Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Aceasta nu a avut loc la liderul fățarnicii Abdullah, fiul lui Ubayy și tovarășii săi, să jefuiască Umm Salamah de reputația eipentru că ea a fost doar o femeie obișnuită. Cu toate acestea, atunci când a venit la Lady Ayesha escortat de Safwan care a fost de încredere ca Othman și a fost desemnată pentru tractarea în spatele armatei să fie pe grija pentru orice posibil pericol sau prelua orice element care ar fi putut fi lăsat în urmă sau scăpată din mână, ipocrițiprofitat de oportunitatea de a defăima Sfintei Familii cu minciunile lor vicioase.

Lady Ayesha avut cunoștință Islamică mai mare decât Lady Umm Salama în special în jurisprudența și Apocalipsa. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa căsătorit cu ea când era tânără și pregătită și încredere în ea, nu numai pentru a transmite Islam, ci și pentru emanciparea femeilor cu cunoștințe și moralitate carear permite, de asemenea, femeile să treacă pe tradiții și hotărârilor judecătorești în vremuri de dificultate.

Printre beneficiile Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) se căsătoresc ei la o varsta frageda a fost ca ea, cu cunoasterea directa a primit de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a fost capabil să în condiții de siguranță paza națiunii în vremuri de dificultate după moartea sa. Vremuri grele, cum ar ficele în care ipocriții ucis califul Omar, califul Othman, califul Ali, Imam Husain și otrăvit Imam Hasan. Ipocriții au fost, de asemenea, responsabil pentru uciderea multe dintre cele mai importante companioni și cu excepția unui singur toate puii de sex masculin a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), precum și mai multe învățatoameni, dar ei nu l-am ucis femei, deoarece o asemenea acțiune a fost inacceptabil. Aceasta a fost gradul de atrocitățile care Ibn Abbas a închis ușa casei sale și sa încuiat de societate.

Lady Ayesha trăit timp de șase decenii după trecerea a Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam), și ar vorbi deschis tot timpul ca ea a continuat să elimine tradițiile mesajul la nevoile actuale ale vieții de zi cu zi. Ea nu se temea dată fățarnicii.

Atacul de personajul ei a renăscut în urmă cu 900 ani de către cetățenii Safawi Imperiul Persan care inovat teologia șiită. Că atacul persistă astăzi, deoarece narațiunea de Lady Ayesha este o dovadă a doctrinei lor defectuoasă.

Ghumari lui Hadith Data Warehouse arată că 14.000 de cuvinte profetice repetate (hadith) au fost raportate de către Lady Ayesha și în aval înregistrate în 385 de depozitari de transmisie.

$ CAPITOLUL 98 LIE vicios

La scurt timp după întoarcerea lor, Lady Ayesha a fost luată bolnav și în acest timp minciunile calomnioase care au fost în cea mai mare parte inventate și inițiate de Abdullah, fiul lui Ubayy și a altor fățarnici au început să circule pe întreg teritoriul orașului. Majoritatea musulmanilor a refuzat să accepte sau chiar să-i asculți,cu toate acestea, au existat câteva inclusiv văr propriu Lady Ayesha lui, Mistah, care au crezut și au ajutat la răspândirea zvonul.

În ciuda faptului că toată lumea din Medina știa despre zvonurile, Lady Ayesha rămas complet conștient, iar atunci când boala ei sa agravat ea a cerut permisiunea Profetului să se întoarcă la mama ei, astfel încât ea ar putea să aibă grijă de ei și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de acord.

Douăzeci de zile după ce ea a plecat să stea cu mama ei, boala ei redus. Într-o seară, la scurt timp după aceea, așa cum ea a fost de mers pe jos cu matusa ei patern, mama Mistah lui, piciorul mătușa ei a devenit încurcate în rochia ei și a făcut-o să cazi în păcat, după care ea a surprins Lady Ayesha cu exclamare ei, "FieMistah cazi! "Lady Ayesha a exclamat:" Allah! Acesta nu este un lucru bun de spus despre un Muhajirin care a încercat la Badr! "Atunci am dat seama pe mătușa ei că Lady Ayesha nu știa nimic de zvonuri și a întrebat:" N-ai auzit ce se spune? "Lady Ayesha a fost nedumerit și a răspuns că ea a avut nici o ideea ceea ce ea menționate, după care matusa ei a rupt știri din vicios se află fățarnicii și fiul ei au fost răspândirea despre ea.

Lady Ayesha nu venea sa creada urechilor și a exclamat: "Poate fi acest lucru!" și cu regret profund mătușa ei a jurat pe Allah că a fost. Lady Ayesha a izbucnit în lacrimi și sa întors acasă plângând atât de mult încât mai târziu ea a spus că ea se temea ficatul ei s-ar împărți. Când a ajuns acasă a mers direct la eiMama a zis: "Fie ca Allah să te ierte, oamenii vorbesc, dar tu nu mi-ai spus nimic de ea!" Mama ei a făcut ei cel mai bun pentru o consoleze, dar el nu a făcut nimic pentru a atenua durerea mare și a rănit ea a simtit ca ea pune treaz toată noaptea plângând tânăr inima ei, nevinovat afară.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a știut Lady Ayesha a fi nevinovat, dar a trebuit să aștepte pentru o Apocalipsa care va fi trimis pe care o va exonera înaintea tuturor. Între timp, el a abordat soțiile sale și a cerut părerea ei, astfel încât să facă de rușine șoaptele lui Satana.Fără excepție toate lăudat Lady Ayesha spunând că ei știau doar lucruri bune despre ei.

În dimineața următoare, când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost în Moscheea a urcat la amvon, a lăudat Allah apoi a spus: "O, oameni, ce-ai zice de oameni care caută să-mi facă rău în ceea ce privește familia mea de neadevăruri de împrăștiere despre ele? Pe Allah, nu știu nimic, dar bun despre casa mea,și nimic, dar bun despre omul care le menționa care nu a intrat într-o casă de-al meu cu excepția faptului că am fost cu el. "De îndată ce cuvintele au parasit gura Profetului, Usayd sărit în sus și a zis:" O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), în cazul în care acestea sunt de la AWS, ne vom ocupa de ei; darîn cazul în care acestea sunt de la frații noștri Khazraj apoi comanda-ne - ar trebui să fie ucis "Printre autorii cei mai de seamă, altele decât Mistah, și Abdullah, fiul lui Ubayy lui, au fost Hamnah, și Hasan, fiul lui Thabit de la Khazraj Când Sa'ad, a auzit. Cuvintele Usayd, el a exclamat: "Tu nu-i va ucide, nici nu poți. Tunu s-ar fi vorbit așa dacă ar fi fost poporul tău! Un argument încălzit izbucnit după cum a spus Usayd, "Le vom ucide, și tu ești un ipocrit să ia partea lor! Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a intervenit și le potolit și au plecat Moscheea în pace.

O persoană bine intenționată gândit Lady Ayesha ar fi mângâiat atunci când a aflat de cuvintele frumoase co-neveste-a spus despre ei, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat despre ea. Cu toate acestea, când a auzit ceea ce a fost cerut a provocat suferință ei mai mare ca ea a început să se întrebe dacăel le-a cerut, pentru că ei încredere în. Dacă ar fi fost, de asemenea, a vorbit despre evenimentele din Moscheea ea s-ar fi realizat altfel, dar ea a rămas conștient.

Lady Ayesha a plâns continuu timp de două zile și două nopți, timp în care una dintre doamnele de la Ansar au venit să o viziteze și ea prea stătea și plângea cu ea. Un timp mai târziu, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a venit să o viziteze și se așeză și spuse: "Depun mărturie că nu este alt dumnezeu afară deAllah ", apoi a explicat situația de a spune ei cu compasiune," O, Ayesha, am auzit o astfel și un astfel de lucru te cu privire la. Allah va declara cu siguranță nevinovăția celui nevinovat. Ar trebui să fie că ați făcut ceva ce este greșit, atunci să se pocăiască pentru Allah, pentru Allah este receptorul de pocăință. "Când Lady Ayesha a auzit aceste cuvinte, ea oprit din plâns și a cerut tatăl ei să vorbească în numele ei, dar a spus el, "eu nu știu cum să răspundă." Ea a cerut mama ei să facă același lucru, dar la fel ca soțul ei, ea nu știa cum să răspundă. Lady Ayesha, care era încă extrem de tulburat, răspunse cu cel mai bunrăspunde împotriva defăimătorii și citat cuvintele profetului Iacov a rostit când frații lui Iosif au susținut un lup l-au devorat:

"... Dar veni răbdare dulce!

Ajutorul lui Allah este mereu acolo pentru a căuta

împotriva a ceea ce (unii dintre) pe care le descrie. "

Coran 12:18

apoi sa dus și a stabilit pe canapeaua ei, sperând în tot acest timp că Allah ar clarifica problema. Aceasta a fost smerenia ei, ea nu se aștepta sau distra gândul că ea ar putea fi demn de o Apocalipsa a fost trimis să proclame nevinovăția ei, dar ea speră că Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) ar vedea o viziune pe care o va exonera.

Nu la mult timp după ce Lady Ayesha a stabilit Allah a trimis pe Gabriel cu un Apocalipsa de exonerare de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), după care a chemat-o cu mare bucurie, "O, Ayesha, lauda lui Allah, pentru că El a anunțat nevinovăția ta."

"... Cei care au venit cu calomnie au fost o serie de tine.

Nu-l privesc rău pentru tine, ci mai degrabă este bun pentru tine.

Fiecare persoană dintre ei trebuie să aibă păcatul pe care el a câștigat în sarcina lui.

În ceea ce pentru el care a luat asupra sa cea mai mare parte există o pedeapsă mai puternic. "

Coran 24:11

Apocalipsa a vorbit nu numai de nevinovăție Lady Ayesha, dar pedepsirea celor care calomnia femei nevinovate.

Versetul Allah a trimis în ceea ce privește pedeapsa de clevetitori prevede:

"Cei care acuza femeile caste și nu poate produce patru martori,

Să le bate joc cu optzeci de lovituri de bici.

Și niciodată nu accepta mărturia lor, pentru că ei sunt nedrepți,

cu excepția acelora dintre ele care se pocăiesc după aceea și repare căile lor.

Dumnezeu este Iertător, Milostiv. "

Coran 24: 4-5

Și astfel, în conformitate cu Cuvântul lui Dumnezeu, cei care au recunoscut iau parte la calomnie au fost pedepsiți. În ceea ce pentru fiul Abdullah Ubayy și alte fățarnicii, care nu a recunoscut partea lor, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a lăsat în pace comiterea aventura lor față de Allah.

Înainte de defăimarea, ar fi fost obiceiul lui Abu Bakr pentru a da nepotul său, Mistah, care era sărac, o indemnizație. Acum, că rău Mistah A fost dezvăluit el a jurat pe Allah nu-i dea nimic nou, ca urmare a prejudiciului Mistah a cauzat. Dar, necunoscut la Abu Bakr, la acel moment, Allah a avutpogorât un alt verset care instruiește:

"Nu lasa pe cei dintre voi care posedă recompense si o multime

nu Jur să dea rudele și pe cei săraci

iar cei care emigrează în Calea lui Allah.

Lasă-i ierte și ierta.

Nu-ți tânjesc că Dumnezeu vă iartă?

Iar Allah este Iertătorul, Milostivul. "

Coran 24:22

Când acest verset a fost recitat de Abu Bakr a exclamat: "Într-adevăr, îmi doresc ca Dumnezeu mă iartă", și a mers la Mistah să-i dea spune lui alocație, "Jur că n-am să-l reține din nou la el!"

$ CAPITOLUL 99 prada MUSTALIK OF WAR

La întoarcerea lor de la Medina prada de război au fost distribuite în mod egal între cei care au luat parte la campanie. Printre cei luați captivi a fost Juwairiyah, fiica lui Harith, șef al Mustalik. Juwairiyah a fost dat la o Ansar care a decis să ceară o răscumpărare mare pentru eliberarea ei pe contde rangul tatălui ei.

Juwairiyah a fost tulburat de preț astfel încât ea a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care locuia în camera de Lady Ayesha în acea zi, să-l solicite să intervină în favoarea ei.

Între timp, tatăl Juwairiyah a aflat de poziția fiicei sale și a pornit cu fiii săi pentru Medina cu o turmă de cămile amendă de răscumpărare ei. Cu toate acestea, când a ajuns la valea Atik dragostea lui de două cămile extrem de fine la îndemnat să le păstreze și să nu le ofere, ca parte a răscumpărării, așaEl le-a ascuns cu intenția de a le recupera, după ce a asigurat eliberare fiicei sale.

Când Harith a ajuns la Medina el a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și a oferit cămile, dar mult spre uimirea lui și că de fiii săi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat: "Unde sunt ceilalți cămilele? " Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a procedat laspune-Harith locul exact unde au fost ascunse în valea Atik. Harith și fiii săi au fost complet depășite, pentru nimeni, cu excepția celor trei știau ceea ce au făcut și nici nu încă unde și-au ascuns cămilele. Harith și fiii lui a exclamat: "Depun mărturie că nu este alt dumnezeu afară de Allah, șiMuhammad este Trimisul lui Allah! "Cei doi cămilele au fost preluate și dat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și Juwairiyah s-a întors la tatăl ei, și la fel ca tatăl ei, și ea a îmbrățișat Islamul.

Legăturile tribale au fost consolidate enorm prin legăturile de căsătorii Profetului și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a propus în căsătorie Juwairiyah. Juwairiyah acceptat și în Shaban 6H au fost căsătoriți și o sală s-au adăugat la cele de co-neveste.

În cazul în care Ansar și Muhajirin învățat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de gând să ia Lady Juwairiyah să fie soția lui au lansat toate captivilor unransomed, dintre care existau aproximativ o sută de familii, iar Lady Ayesha sa auzit să spun de Lady Juwairiyah, "Nu cunosc nici o femeie,care a fost o binecuvântare mai mare la tribul ei decât ei. "

THE MOARTEA lui Abdullah Ubayd, fiul lui JAHSH

O lună sau cam asa ceva înainte de Ramadan, știri a ajuns la Medina că Abdullah Ubayd, fiul lui Jahsh a murit. Înainte de convertire Abdullah, el a fost un creștin, dar atunci când el și soția lui Umm Habibah, fiica lui Abu Sufyan a convertit la Islam, ei au fost printre cei care au migrat în Abisinia pentru a scăpa de persecuție.Cu toate acestea, soțul Umm Habibah lui nu a fost niciodată de a vedea din nou Mecca și a murit în Abisinia ..

$ CAPITOLUL 100 preludiu la deschiderea MECCA

"Prima Casa vreodată să fie construite pentru oameni a fost la Bakkah (Mecca)

binecuvântat și un ghid pentru lumi.

In aceasta există semne clare; stația de unde Avraam stătea.

Oricine intră în ea să-l fi în siguranță.

Pelerinaj la Casa este o datorie a lui Allah

Pentru toți cei care pot face călătoria.

Și oricine nu crede,

Allah este bogat, independent de toate lumile. "

Coran 3: 96-97

Se crede că a fost în 6H după luna binecuvântată de Ramadan au venit și au plecat ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a avut o viziune în care el însuși a văzut cu ras capul cu cheie în mână intră în Ka'bah. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionii săi deViziunea mare euforia răspândit în rândul majorității, când a anunțat intenția de a le duce în pelerinaj la Casa Sacra. Cu toate acestea, au existat unele fățarnici care au decis că nu vor să meargă cu el pe cont de faptul că nu ar exista prada de război pentru a aduce acasă.

Acesta a fost mai mulți ani de la-ar fi pelerinii au putut să viziteze Casa lui Allah. Inimile lor tânjea să ofere rugăciunile lor la Ka'bah încă o dată și așa a început pregătirile cu hainele albe de pelerinaj a fi pregătit și șaptezeci de cămile de sacrificiu fiind achiziționate careurmau să fie oferite la încheierea pelerinajului.

Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) se pregateste sa și o mulțime au fost aruncate pentru a vedea care dintre soțiile sale ar trebui să-l însoțească și sorțul a căzut în favoarea Lady Umm Salamah. În absența sa, el a desemnat, fiul lui Umm Makhtum pentru a participa la afacerile musulmanilor care au ramas in urma.

Deși pelerinajul urma să aibă loc într-o lună sacră, o lună în care toate formele de ostilități sunt strict interzise, fiul lui Sa'ad Ubadah și Omar au fost de părere că acestea ar trebui, cu toate acestea, du-te pe deplin înarmat pentru a se proteja doar în cazul în Koraysh ar trebui să profite de lorvulnerabilitate, și să încerce să-i atace. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a fost de acord cu sugestia și a declarat: "Nu voi purta arme, mă duc doar pentru a oferi pelerinaj."

Când a doua zi a sosit, o mie patru sute de pelerini din stânga Medina pentru Mecca îmbrăcat în haine regulat. La primul popas într-un loc numit Dhi Hulaifa Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut pentru una dintre cămilele de sacrificiu care urmează să fie adus la el. Ca cămilă stătea în fața lui a făcutintenția să-l sacrifice, atunci, împodobit cu ghirlande în jurul gâtului său, după care el a marcat pe partea dreapta si le-a spus pelerinilor că acestea ar trebui să facă același lucru.

După dedicarea cămilele mulți pelerini s-au îmbrăcat în haine albe în curs de pregătire pentru a face intenția de personal pentru a oferi pelerinaj lor. Cu toate acestea, unii întârziat așa cum intenționau să vâneze ca o dată pe pelerin pune pe hainele lui de pelerinaj de vânătoare nu mai permis să-l estepână la finalizarea pelerinajului.

Cei care acum îmbrăcat în haine de pelerin a urmat exemplul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a zis: "Labbayk Allahumma Labbayk", care înseamnă "Iată-mă O, Allah, ascultător până la Tu cu fericire", o rugă, care a fost făcută de fiecare pelerin inca din timpul profetului Avraam, care a fostporuncit de Allah pentru a efectua acest apel. Acesta a fost ordinul de umanitate de a veni și de a efectua pelerinajul.

La scurt timp după sfințirea cămile, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis un om din seminția lui Khuzah - o ramura a tribului de Ka'b - pentru a observa reacția Koraysh.

THE KORAYSH INVATA a pelerinajului DESTINAT

De îndată ce cuvântul a ajuns la Mecca de intenție musulmanilor de a oferi pelerinaj la Ka'ba lor au fost cuprinși într-o stare de panică. Faptul că cei care au raportat abordarea lor le-a spus că au purtat nici arme, care este, cu excepția câtorva care transportă cuțite de vânătoare mantaua, care ar puteanu, prin orice mijloace, fie considerat ca o amenințare împotriva lor, nu a ajutat problema. La scurt timp după ce abordarea lor a fost anunțată, căpeteniile Koraysh cerut o reuniune de cea mai mare urgență în camera inferioară a parlamentului pentru a stabili planul de acțiune ar trebui să ia.

FACTORITWO

Au fost doi factori în joc; încă de pe vremea lui, Profeți Avraam și Ismael, Ka'bah a fost întotdeauna un loc în care pelerini din toată Arabia și dincolo de au fost liberi să vină pentru a oferi pelerinaj lor. Koraysh a, de la foarte primele zile, a fost gardienii de Ka'ba și niciodată înIstoria de Mecca a avut un pelerin fost împiedicați să intre în oraș. Opusul a fost întotdeauna cazul, au fost salutat și a dat ospitalitatea tradițională de alimente și apă, care a fost o onoare obligatoriu pe semințiile Koraysh.

Problema prezintă acum în sine a fost în cazul în care Koraysh a refuzat să permită musulmanilor să ofere pelerinaj lor, onoarea lor mult ravnit ar fi în joc, și în curând toate Saudită ar afla de refuzul lor de a admite pelerini musulmani. Pe de altă parte, în cazul în care lasa musulmanii intră Mecca a fi încăo altă victorie morală pentru musulmani în special având în vedere încercarea lor recent nu a reușit să cucerească Medina.

După deliberare mare, sa convenit că, în ciuda situației lor, în nici un caz i-ar permite ei să intre Mecca, și așa Khalid - care a condus Koraysh împotriva musulmanilor de la Uhud - cu o cavalerie de două sute fost trimis pentru a preveni Musulmanii de la intrarea în oraș.

@ ÎNCERCAREA lui Khalid blocadei musulmanii de la intrarea MECCA

Scout Khuzah alăturat colegii săi pelerini într-un loc numit Usfan și legate de știri a blocadei destinate Khalid a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Aflând planurile lor pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a apelat la ajutorul unui pelerin din seminția lui Aslam, care a știutzona bine, să-i conducă prin munte accidentat trece de la Khalid și apoi în jos în Mecca.

Nu a fost până când a fost prea târziu că Khalid reperat un nor de praf în depărtare-a dat seama că musulmanii au luat ruta de munte, un traseu practic imposibil pentru el și oamenii lui să continue, astfel încât cu toate grabă el a accelerat înapoi la Mecca pentru a avertiza Koraysh de abordare a acestora prin munți.

Călătoria prin munți s-au dovedit a fi atât de obositoare și dificilă, cu toate acestea, a fost de nici un interes pentru pelerini. Când au ajuns la mare mai ușor Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apelat la pelerinii și le-a spus să se roage spunând: "Noi cerem lui Allah să ne ierte și să ne pocăim de El",și cu inimi smerite pelerinii implorat.

HUDAYBIYAH

La atingerea un loc numit Hudaybiyah, care nu se află departe de Mecca pe limitelor terenului sacru, cămilă favorit Profetului, Kaswa - cămilă el a mers în timpul migrării sale la Medina câțiva ani înainte - dintr-o dată a îngenuncheat și a refuzat să merge mai departe. La prima peleriniicrezut că ea trebuie să fie obosit sau poate un pic încăpățânat, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a spus, "aceeași putere care a împiedicat elefantul să intre Mecca este acum a preveni noi", după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam ) a dat instrucțiunea de a lovi tabără.

THE Miracol al APEI

Ca pelerinii stabilit cu privire la izbitoare tabără, unii plecat în căutarea de apă. În cele din urmă au venit peste un bine, cu toate acestea, a fost uscat, astfel încât s-au întors pentru a informa pe Profet (salla Allahu alihi a fost sallam), după care el a mers cu ei la fântână. La atingerea el se așeză lângă el, apoi a cerut navăde apă și a făcut abluțiune. După aceea el a clătit gura și implorat, apoi s-a turnat apa rămasă în sondă. În mod miraculos, apa a țâșnit și pelerinii umplut de-piei de apă și adăpate animalele lor.

Când a apărut nevoia de mai multă apă, unele dintre pelerinii sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), pentru a le informa cu privire la situația lor. Așa cum se apropiau au văzut pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) completarea spălat său cu apă, care a fost turnat într-un vas. După ce a terminatCompanionii lui i-au spus că nu au mai multă apă și că apa sa spălat a fost tot ce a rămas. Auzind aceasta, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) scurtă mâinile în vasul de apă și au început să curgă de la degete, la fel ca și arcuri, atat de mult incat nevoia de fiecarepelerin a fost îndeplinită.

CADOURITHE CHIEFTAIN'S

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost dat un dar al unor cămile și oi de două căpetenii de beduini din tribul lui Khuzah și astfel animalele au fost sacrificate, iar pelerinii au mâncat pe săturate. Seminția lui Khuzah nu a avut ca întreg a intrat în pliul de Islam, deși înclinată spreea așa cum a făcut triburile lor ramură de Aslam, Mustalik și Ka'b, cu toate acestea, ei s-au aliat pentru a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam).

Alianța a beneficiat nu numai musulmanii, dar, de asemenea, Khuzah ca au avut, timp de mulți ani, fost adversari ai Bani Bakr, care a consolidat poziția lor s-au aliat pentru a Koraysh. Aceste alianțe au fost, în decursul unui timp scurt, destinată să joace un rol crucial întreMusulmani și Koraysh.

THE Pașnice MODALITATI DE Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Un om pe nume Budayl și tovarășii lui care înclinată față de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) sa întâmplat să fie în Mecca în această perioadă, astfel încât acestea stânga Mecca și a făcut drumul lor spre Hudaybiyah de a informa pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam ) a atmosferei ostile. Când au ajuns la-l, au spus "Ei jură pe Allah ei nu vor lăsa o cale deschisă între tine și Casa până când toate războinicii lor mint mort!" Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus Budayl, "Noi nu am venit aici pentru a lupta, ajungem doar pentru a oferi circumambulation jurul casei. Oricineîncearcă să ne împiedice, ne vom opune, dar le voi da timp pentru a face aranjamentele lor de a părăsi drumul nestingherit pentru noi. "

Într-un efort de a media, Budayl și însoțitorii săi sa întors la Mecca doar pentru a fi evitată de mulți. Ei au abordat Ikrimah, fiul lui infama Abu Jahl și a încercat să le spun din pozitia Profetului, dar el a refuzat să asculte. Cu toate acestea, Safwan și Urwah sa întâmplat să fie prezent și a spus că Ikrimah luiAtitudinea a fost nerezonabil după care Safwan a cerut Budayl să-i spună ce a reiesit la Hudaybiyah. Budayl le-a spus că intenția Profetului a fost nimeni altul decât pașnic, și el a fost pregătit pentru a da Koraysh suficient timp să se pregătească pentru intrarea lor.

Urwah a fost de părere că propunerea a fost corectă și că în cazul în care nu a fost acceptat aceasta le-ar dăuna. El a sugerat în continuare că va merge la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), atât în calitate de reprezentant și ca un cercetaș, observa el însuși pentru atitudinea de pelerini, revenirea, și să le dea avizul său.Propunerea sa a fost acceptată și Urwah a plecat pentru Hudaybiyah.

THE Calculat greșit Insulta

Între timp, Koraysh, care s-au aliat pentru a popoarelor din Ahabish, a întrebat unul dintre căpetenii sale cu numele de Hulays, din seminția lui Al Harith, o ramură a Kinanah, pentru a merge, de asemenea, și să investigheze. Hulays au luat parte la întâlnirea de la Uhud, dar a fost îngrozit de mutilare Koraysh dea organelor de musulmani căzuți; el a fost, de asemenea, cunoscut ca fiind un om care respecta ritualuri religioase. Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) l-au văzut apropie, a declarat el pentru pelerinii să lase cămilele de sacrificiu se plimba liber față de el și au făcut aceasta. Când Hulays a văzut cămilele Garland vin spreel, a fost de ajuns pentru al convinge intentia a fost într-adevăr pașnică și așa sa întors la Mecca.

La întoarcerea sa, el le-a dat avizul, cu toate acestea, la mustrat cu asprime Koraysh, și sa referit la el ca fiind incapabil de evaluare a situației spunând că a fost nu mai mult de un beduin, care nu știau nimic de aceste tipuri de afaceri. A fost o insultă calculat greșit. Cu autoritate Hulays răspuns, "Oamenide Koraysh, de Allah, nu a fost pentru că aceasta ne aliat cu tine, nici noi nu suntem cu tine în această problemă. Când cineva vine să-și onoreze Casa lui Allah fie că se excluse de la ea? Prin El, în a cărui mână este sufletul meu, fie să lăsați Muhammad facă ceea ce el a ajuns să facă, sau, voi retragefiecare om al Ahabish! "Koraysh nu a socotit de răspunsul Hulays și acum rugat să amâne luarea de măsuri până când au avut ocazia să elaboreze condiții acceptabile pentru ambele părți.

@ PUBLICUL Urwah'S cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)

Până acum, Urwah a ajuns la tabara Profetului și a făcut drept pentru cortul lui. Urwah a fost făcută de bun venit și cum au șezut împreună Urwah adresat Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) la propriul său nivel și apucă mâna pe barba Profetului. Mughirah, care stătea în apropierea Profetului (salla Allahuwa sallam alihi) a trimis mâna Urwah de ușor cu latul sabia teacă ca un avertisment și Urwah îndepărtat mâna. Conversația a fost destul de lungă și Urwah se ați uitat din nou și din nou a apucat barba Profetului după care Mughirah el a trimis un pic mai greu, dar de data asta a spus,"Ia mâna de pe Trimisul lui barba lui Allah în timp ce acesta este încă a ta de a lua!" Urwah îndepărtat mâna imediat și nu a uitat manierele lui din nou.

HOW TOATE musulmani și non-musulmanii ar trebui respect și onoare Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Urwah a fost în mod constant în gardă sa de semne de ostilitate ascunse, cu toate acestea, el a găsit nici una nici un fel și a fost foarte impresionat de modul în care musulmanii respectat și onorat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam). La întoarcerea sa la Mecca sa adresat spune Koraysh, "am fost trimis ca unReprezentantul pentru regi; a Chosroes și la Negus, dar nu am văzut un rege a cărui subiecți onorat nici una dintre ele ca urmașii lui Muhammad Muhammad onoare. Când a ordona tot ce concurează cu unul pe altul să-l îndeplinească. Când a face abluțiune lui puteau lupta pentru a primi apa rămasă.Când vorbește, ele devin liniștit și să se abțină de la privindu-l drept în față, mai degrabă, ei mai mici ochii în umilință înaintea lui. El ne-a oferit un compromis echitabil, deci accept de la el. "

@ TRATAMENTUL IKRIMAH de KHIRASH

În timp ce Urwah a fost în lagăr Profetului, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis încă un alt reprezentant, pe cămilă-back, de numele Khirash din seminția lui Ka'b la Mecca. Khirash a fost întâmpinat de Ikrimah care nu a pierdut timpul uciderii cămilă său și era pe cale să se întoarcă pe Khirash când Hulays și unelede membrii tribului lui au văzut ce sa întâmplat și imobilizat Ikrimah cerând ca Khirash să li se permită să se întoarcă la Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

OTHMAN Negociază cu KORAYSH

La întoarcerea Khirash la tabăra sa dus imediat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) si i-am spus ce sa întâmplat apoi sfătuit el a zis: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), trimite pe cineva să-i care este mai mult respectat decât mine. " Profetul (salla Allahu alihi wasallam) a acceptat sfatul lui umilă și a chemat Omar, dar Omar ia amintit că Koraysh au fost foarte ostil față de el și nu era nimeni în propriul trib suficient de puternic pentru a acorda sprijinul său. Omar apoi a sugerat că Othman, fiul lui Affan lui, ar trebui să meargă pe cont de faptul că nu a fost doar extrem derespectat printre mulți dintre membrii tribului lor, dar, de asemenea, înțelept. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de acord și Othman a făcut drumul său spre Mecca să motiv cu Koraysh.

Zilele au trecut, iar pelerinii au așteptat cu răbdare pentru întoarcerea lui Othman. În fiecare zi s-au uitat cu nerăbdare întoarcerea lui, până când au început să se teamă de ceva rău l-au întâmplat.

THE Jurământul de credință

Acesta a fost în acest timp Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut adepților săi din jurul lui sub un copac de salcam si le-a cerut să-și reînnoiască jurământul lor de credință.

Primul care îi lasă jurământul lui a fost Sinan din seminția lui Khuzaimah, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întins mâna stângă și a ținut-o cu mâna dreaptă spunând: "Mă angajez credință meu pentru Othman", apoi, unul câte unul musulmanii reînnoit jurământul lor de credință.

"Pentru Allah aparțin armatele cerul și pământul.

Allah este Cel Atotputernic și Înțelept.

V-am trimis (Profetul Muhammad), în calitate de martor

și ca un purtător de veste bună și avertizare,

astfel încât să crezi în Dumnezeu și trimisul Său

și că l-ai sprijini, venerează el, și-L înălța,

în zori și seara.

Cei care jură credință pentru a vă jura credință față de Allah.

Mâna lui Allah este deasupra mâinilor lor.

Cel care rupe jurământul lui se rupe de sine lui,

dar pentru el, care ține legământul său făcut cu Allah,

Allah îi va da un salariu puternic.

Beduinii care rămas în urmă să-ți spun:

"Am fost ocupat cu averile și familiile noastre,

asa ca cere lui Allah să ne ierte. "

Dar ei spun cu limbile lor ceea ce nu înseamnă în inimile lor.

Spune: "Cine vă poate ajuta împotriva lui Allah în cazul în care este că El voiește rău pentru tine

sau dorințele beneficia pentru tine?

Allah este conștient de ceea ce faci. "

Nu, te-ai gândit că Trimisul și credincioșilor

nu s-ar întoarce la familiile lor,

iar acest lucru a fost făcut să pară corect în inimile voastre, astfel încât să adapostit gândurile rele,

și așa sunteți un popor distrus.

Dar oricine nu crede in Allah si Trimisul Sau,

Am pregătit un foc aprins pentru necredincioși.

La Allah este împărăția cerurilor și a pământului.

El iartă pe cine voiește și pedepsește pe cine voiește.

Allah este Iertător și Milostiv.

Coran 48: 4-14

@ RESPECT lui Othman pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam)

Nu la mult timp după Othman gajist întors nevătămat. El a fost bine primit, dar cererea Profetului a fost respins, cu toate acestea el a fost dat posibilitatea de a oferi propriul pelerinaj personal, dar din respect pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a refuzat.

THE PLAN dejucat

Între timp, o parte din Koraysh prevăzut la Mecca, cu intenția de a initia un atac surpriză asupra musulmanilor. Cu toate acestea, planurile lor au fost zădărnicite și agresorii au adus în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care le-a eliberat pe bună dreptate după ce au dat promisiunea lor nu de a atacaMusulmanii din nou.

$ CAPITOLUL 101 TRATATUL DE LA Hudaybiyah

La scurt timp după tentativa eșuată, o delegație de la Mecca ajuns la Hudaybiyah. Ei au fost tratați cu curtoazie și-au găsit gazda lor de a fi negocieri cedat și în curând între Koraysh și musulmanii erau în curs de desfășurare.

În luna Zul Qa'da 6 ani de la migrarea negocieri verbale a rezultat într-un tratat de pace de zece ani între ele. Cu toate acestea, ca un semn de bun va sa convenit că musulmanii ar renunța la pelerinajul lor în acel an, dar, sa convenit ca, ulterior, le-ar fi permis să ofere lorpelerinaj în fiecare an, la Ka'bah timp de trei zile, timp în care Koraysh ar părăsi orașul.

THE Excepție de SUHAYL

O problemă a apărut atunci când a venit să scriu termenii și condițiile tratatului. Korayshi, Suhayl, fiul lui Amr, a obiectat atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a început să dicteze Ali fraza, "În numele lui Allah, cel Milostiv, Cel mai Milostiv", și a spus: "Scrie," La tau numeAllah. " Nu-L cunosc, cel Milostiv, Cel Milostiv. "Asigurarea nu a existat nici un rău, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a luat întotdeauna cursul mijlociu și a acceptat și așa Ali a scris:" În Numele Tău Allah ".

Suhayl obiectat și mai mult atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat dictare lui cu cuvintele: "Acest tratat este între Muhammad, Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), și Suhayl, fiul lui Amr", spunând, " Nu este convingerea mea că tu ești Trimisul lui Allah, în cazul în carear fi fost părerea mea, atunci eu nu te-ar opune! "

THE Pașnic, o abordare etapizată și a profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Ali a scris deja cuvintele "Trimisul lui Allah", și nu se putea aduce la grevă cuvintele din tratat, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), a luat documentul însuși și șters cuvintele din tratat. A fost un moment de înțelepciune, și astfel Profetul (salla Allahualihi wa sallam) a convenit că tratatul trebuie să fie înregistrate în schimb ca, "fiul lui Mohamed, Abdullah lui." Atunci când Omar a auzit acest lucru, el a strigat cu indignare, "nu ești Trimisul lui Allah, si nu suntem musulmani! Ar trebui să ne accepte acest lucru, atunci când suntem în drept și care sunt în greșit, oamenii vor sfidala Religia noastră! "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a făcut nici un comentariu pentru el era înțelept și semnarea tratatului a fost încheiat fără incidente în continuare.

Omar era încă foarte supărat și sa dus la Abu Bakr să-i spun de sentimentele lui. El a repetat ceea ce a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), după care Abu Bakr a răspuns în aproape exact în același mod la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și Omar a devenit liniștit și a acceptat-o în fricăel a vorbit din rândul său.

THE Condițiile prevăzute în Tratat

Adăugat la tratatul de pace zece ani a fost faptul că ambele părți au fost de acord nici nu ar submina reciproc, nici încă se deda la trădare de orice fel. Tratatul conține, de asemenea, cu condiția ca musulmanii reținut cu forța în Mecca și cele Meccani înclinate spre islam ar fi permis ulterior săalătura Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) în Medina, oferind permisiunea a fost acordată de către tutorii lor. De asemenea, sa convenit că, în cazul în care orice ar trebui să lase fără permisiune vor fi returnate. Acordul a fost reciprocă și pe oricine în Medina care a dorit să se alăture Koraysh a fost gratuitsă facă acest lucru în aceleași condiții.

Semnatarii tratatului au fost Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), Ali, Abu Bakr, Omar, Abdur Rahman, fiul lui Auf, Mahmood, fiul lui Maslamah, și Abdullah, fiul cel mare al Suhayl.

ABU Jandal

De ceva timp, fiul Suhayl lui, Abu Jandal, au dorit să se alăture Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), la fel ca și fratele său a făcut, și-a însoțit tatăl său, cu intenția de a adera la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) la Hudaybiyah . Acum, că această clauză a devenit parte a tratatului,Abu Jandal cunoscut pe tatăl său nu l-ar permite să se alăture Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), iar în cazul în care a încercat să i se alăture, el ar fi întors la Mecca. Abu Jandal a fost profund deranjat, rupt în jos, și a plâns, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) consolat el a zis: "Aveți răbdare AbuJandal, Allah vă va ajuta și de a găsi o cale pentru tine si altii ca tine. "

THE ANGAJAMENT din semințiile lui KHUZAH ȘI Bakr

Printre cei prezenți în timpul elaborarea tratatului erau membrii ai triburilor notabile din seminția lui Khuzah aliat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și notabili din seminția lui Bakr aliate la Koraysh. Notabilii din Khuzah anunțat că prea a dorit să fie incluse în tratatula zis: "Suntem cu Muhammad în legătură și tratatul său." Reprezentanții din seminția lui Bakr, de asemenea, a făcut clar faptul că aceasta a fost dorința de asemenea, să fie incluse, dar care au stat cu Koraysh atât în legătură și tratat său. Chestiunea a fost dus la căpetenii lor, care au fost agreabilă și așa mai departeei au devenit parte în termenii și condițiile de armistițiu.

THE Dezamăgirea pelerinii

Dezamagesc extraordinară și o senzație de amorțeală răspândire în rândul pelerinilor așa cum au învățat ei nu au de gând să fie în măsură să ofere pelerinaj lor în acel an, cu toate acestea, ei au fost încurajat să învețe ei ar fi în măsură să facă acest lucru în anii următori.

THE SACRIFICIU și șefii ras

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a dispus părul de pe cap și jertfa de cămile de la Hudaybiyah, și nu în locurile rânduite în mod tradițional, pelerinii au fost oarecum dezorientat și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trebuit să repeta ordinul de două ori, darpelerini a rămas ca și în cazul în care congelate, fără să înțeleagă.

EAGERNESS DE URMAT ceea ce profetul (salla Allahu alihi wa sallam) făcut și a spus

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a revenit la cortul lui și a spus Lady Umm Salamah ceea ce a reieșit și în timpul conversației se credea cel mai bine ca el să iasă, dar nu vorbesc cu nimeni până la el a sacrificat cămilă lui. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a părăsit cortul lui șia mers la cămilă el a dedicat pentru jertfă și cu o voce clară a proclamat, "Bismillah, Allahu Akbar" și sacrificate cămila. Imediat starea amortita de pelerini au dispărut, deoarece a concurat unul cu altul pentru a oferi sacrificiile lor în dorința de a asculta de iubita lor Profetul (SallaAllahu alihi wa sallam). Apoi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), numit de Khirash și ia spus să-și radă capul, după care cele mai multe dintre pelerinii au urmat exemplul Profetului și ras capetele lor.

Cum ar fi fost entuziasmul lor de a-și radă că Lady Umm Salamah remarcat ceva timp mai târziu că îi era teamă că s-ar putea răni grav ei înșiși. Au existat însă, alte câteva care nu au radă capul lor în întregime, preferând doar să-l taie scurt, așa cum a fost cunoscut faptul ca aceasta este de asemenea acceptabil.

În timp ce ras a fost în curs Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a revenit la cortul lui cu Khirash și a venit la scurt timp după aceea și implorat, "Fie ca Allah să aibă milă de cei care au ras capetele lor." Frizeri exclamat: "Și asupra brici de păr, O, Mesager al lui Allah (sallaAllahu alihi wa sallam)? "Dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a repetat cererea lui din nou, care a fost întâmpinat de un val de proteste și mai mare și a repetat cererea lui încă a treia oară, dar de data aceasta a adăugat el," Și de ras de păr! "Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-întrebat de ce el a implorat doar pentru cei care au ras capetele lor el a răspuns: "Pentru că nu se îndoia." Dintr-o dată, a existat o rafală puternică de vânt, iar parul care zăcea presărat peste tabăra a fost ridicat în aer și cu sufletul la gură spre Mecca.

PREPARATIONS Pentru întoarcerea în MEDINA

Era timpul să demonteze corturile în pregătire pentru călătoria de întoarcere la Medina. O mare parte au fost atinse, dar încă profund dezamăgirea de a nu fi fost în măsură să ofere pelerinaj la Ka'ba lor a cântărit greu în inimile pelerinilor.

@ Remușcări Omar

Omar regretat profund izbucnirea lui necontrolate în timpul scrierii tratatului, pentru că știa că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ascultat Dumnezeu, și că el nu ar trebui să fi pus la îndoială autoritatea, nici încă înțelepciunea profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam). De asemenea, el a simțit săuizbucnire a fost condamnabil și așa a plecat repede până când este prins cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam). Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) cu toate acestea, a fost preocupat cu alte lucruri și nu a acordat prea multă atenție Omar și se simțea chiar mai rău, după care Omar a mers înainte mormăindpentru el însuși, "Să mama mea plânge pentru fiul ei Omar!"

Ca Omar a mers doar pe temerile sale l copleșit și el a fost profund tulburat că acțiunile sale ar putea fi obiectul unei Apocalipsa. Cufundat în regret sincer, Omar nu am auzit bătăile copitelor cailor până la ciclistul sa prins cu el. Călăreț purtat un mesaj de la Profet (salla Allahu alihiwa sallam) cerându-i să se întoarcă la el. Ascultător, Omar întors muntele lui în jurul valorii și a mers spre Profetul (salla Allahu alihi wa sallam). În timp ce se apropia, temerile lui Omar s-au pândit când a văzut fața strălucind Profetului cu fericire. Ca Omar a atras alături de Profet (salla Allahu alihi wa sallam),a declarat el Omar a avut primi un Apocalipsa, care a fost mai drag pentru el decât orice altceva sub soare. Acesta a fost capitolul Alfat-H; Deschiderea, care începe cu versurile:

"Într-adevăr, am deschis pentru tine (Profetul Muhammad) o deschidere liberă,

că Allah iartă trecutul și păcatele viitoare,

si completeaza favoarea lui pentru tine, și vă ghidează pe o cale dreaptă,

și că Dumnezeu vă ajută cu un ajutor puternic ... "

Coran 48: 1-3

Capitolul a vorbit, de asemenea, de loialitatea dat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), sub copac spune:

"Allah a fost mulțumit cu credincioșii

atunci când au jurat credință pentru a vă sub copacul

și El știa ce este în inimile lor.

De aceea, El a pogorât asupra lor liniște

și le răsplătit cu o victorie în apropiere de. "

Coran 48:18

Viziunea care a determinat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), pentru a face pelerinajul la Mecca este, de asemenea, vorbește de reasigurare cu:

"Într-adevăr, Allah într-adevăr, a realizat viziunea Messenger Său.

Veți intra în Moscheea Sacra în siguranță în cazul în care voia lui Allah,

cu părul ras sau tuns scurt și fără frică.

Știa ce nu știai și tu acordat o victorie aproape. "

Coran 48:27

Mult la euforia de pelerini, iubit Profetul lor (salla Allahu alihi wa sallam) le-a spus că Allah a acceptat pelerinaj lor pe contul de intenția lor.

$ CAPITOLUL 102 care au fugit de la Mecca

Când pelerinii întors acasă la Medina vestea tratatului de pace a fost primit cu mare bucurie de cei care nu pot însoți pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Perspectivele de a putea oferi pelerinaj lor în anul următor, fără teama de acțiuni ostile a fost într-adevăr o binecuvântare.

La scurt timp după întoarcerea lor, Abu Basir, un membru de trib tânăr din Thakif a ajuns în Medina. Abu Basir sa convertit la Islam, dar atunci când Meccans au descoperit convertirea lui au avut, cum a fost cazul cu mulți convertiți, încarcerat el, cu toate acestea, Abu Basir a reușit să scape.

La atingerea Medina, Abu Basir sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) si i-am spus a situației sale, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost legat de termenii tratatului și ia spus că el trebuie să se întoarcă, dar l-au mângâiat spunând că Allah va deschide în curând un mod pentru el.

Evadare Abu Basir nu au trecut neobservate în Mecca și în curând un membru de trib a fost trimis de Koraysh împreună cu sclavul său eliberat, Kawthar, pentru a cere întoarcerea sa imediată. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), onorat și respectat de către termenii tratatului, și așa Abu Basir a fost întors la ei.

Abu Basir urât gândul de a se întoarce și a planificat să scape de cele două membrii tribului cu privire la călătoria lor înapoi la Mecca. La primul popas, Abu Basir confiscate sabia Korayshi și l-au ucis, în timp ce Kawthar a fugit în teroare înapoi la Medina, unde a făcut drept pentru Moscheea. Ca Kawthar a intrat ela văzut pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), alergat spre el și sa aruncat la picioarele lui, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus cu îngrijorare: "Acest om a asistat la un lucru teribil." După Kawthar avut șansa de a aduna respirația, a declarat el Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) ceea ce a transpirat și la scurt timp după aceea, Abu Basir a ajuns cu sabia încă trase.

Abu Basir vrut cămilele și armele mortului să fie împărțite în funcție de distribuția prada de război, cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a refuzat spunând: "Dacă am făcut un astfel de lucru s-ar fi gândit că aș nu a păstrat termenii tratatului am jurat să le păstrați. " Apoise întoarse la Kawthar și a spus: "prada de război luate de acest om sunt preocuparea ta, ei și acest om a celui care te-a trimis întoarce." Kawthar a fost zguduit de instruire Profetului și în teamă pentru viața sa referit la faptul că el a fost doar o singură persoană, și foarte dispuși să ia Abu Basir înapoi la Mecca.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a respectat tratatul, dar acum că Kawthar, reprezentantul Koraysh, a refuzat să se întoarcă cu Abu Basir el a făcut tot ce era necesar din partea sa și Abu Basir a plecat Medina pentru satul de coastă a Saif Al-Bahr.

THE Scăparea de Umm Kulthum

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit un nou Apocalipsa, care a interzis întoarcerea de a crede ca femeile să necredincioși, astfel încât atunci când Umm Kulthum, jumătate sora sa Othman, a scăpat la Medina a intrat sub protecția sa. La scurt timp după sosirea ei, frații pline de sânge Umm Kulthum a sosit să o iaînapoi la Mecca, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a refuzat și frații ei acceptat ca au fost de acord că femeile nu au menționat în tratat.

Umm Kulthum a arătat, într-adevăr mare curaj și, în curând a constatat că ea a avut mai multe pețitori, și anume Zayd, Abdur Rahman, fiul lui Auf și Zubair. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a sugerat că ea se căsătorească Zayd, Umm Kulthum de acord și s-au căsătorit la scurt timp după aceea.

THE Musulmanii din MECCA învățați de la ABU Basir

Omar a făcut datoria lui să afle unde Abu Basir-au stabilit și ori de câte ori triburile de coastă a venit la Medina-ar întreba dacă l-au văzut și apoi a reușit să obțină cuvânt de circumstanțe Abu Basir a musulmanilor deținute în Mecca. Când Abu Jandal a aflat de faptele lui Abu Basir lui, el, împreunăcu alte câteva tineri, printre care era Waleed, fratele lui Khalid, care a jucat un rol major în ostilități împotriva musulmanilor, a decis să scape și să i se alăture.

După cum a trecut timpul, șaptezeci de convertiți a reușit să facă bine evadarea lor și s-au alăturat Abu Basir care a avut până acum sa stabilit la distanță de izbitoare de ruta comercială de nord a Siriei frecventate de Koraysh. Acum, că au fost puternice au luat la hărțuire și de multe ori jefuit caravanele Korayshîn represalii pentru proprietatea lor confiscată, iar prejudiciul suferit, pur și simplu pentru că se închinau lui Allah singur.

$ CAPITOLUL 103 renunțarea la clauza de

Raidurile de Abu Basir și însoțitorii săi au fost ceva Koraysh ar putea face fără. Raidurile perturbat lor comerciale și a făcut călătoriile lor dificile cu rezultatul Koraysh a decis să renunțe la clauza de prevenire cei care doreau să se alăture Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) de la aderareal.

Acum, că clauza a fost renunțat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis vorbă la Abu Basir și ceilalți care erau liberi să i se alăture în Medina. Cu toate acestea, Abu Basir au fost luate în serios bolnav, dar a trait doar suficient de lung pentru a citi scrisoarea Profetului și a murit cu el în mânăștiind că tovarășii lui ar fi în curând cu profetul lor iubit (salla Allahu alihi wa sallam) în Medina. Înainte de tovarășii lui au pornit spre Medina au pus Abu Basir să se odihnească și a construit o moschee simplu peste mormântul lui.

THE MOARTEA A Waleed

A doua zi mult așteptată a fost aproape. În ceea ce tovarășii lui Abu Basir a ajuns în câmpiile de lavă care stau la marginea Medina, cămilă Waleed a declanșat făcându-l să cadă și tăietură degetul pe o stâncă. Degetul a devenit infectat și Waleed a crescut mai puternic în fiecare zi și a murit la scurt timp după.

@ SCRISOARE Waleed LA KHALID

Înaintea îngerilor lui moarte în cele din urmă a luat sufletul Waleed, el a avut șansa de a scrie o scrisoare către fratele său Khalid în care l-au încurajat să se convertească la Islam. În scrisoare el ia spus că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ocazional întrebat despre bunăstarea lui și a comentat, "În cazul în careKhalid au fost de a redirecționa puterea lui de partea islamului împotriva închinătorii la idoli, ar fi mai bine pentru el, și am să-l prefera altora. "Waleed a încheiat ultima sa scrisoare către fratele său cu cuvintele:" Tu vezi pe fratele meu ceea ce esti lipsește! "

$ CAPITOLUL 104 suflantele ASUPRA noduri

Victoria musulman, la recenta întâlnire de la Groapa și tratatul mai recent între profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) și Koraysh a lăsat un gust foarte amar in gura evreilor rămași în Medina și în altă parte. Probabilitatea de a învinge Profetului (salla Allahu alihiwa sallam) era acum foarte îndepărtate și resentimente fugit adânc.

VrăjitorieJEWISH

Printre evreii rămași în Medina era un bătrân pe nume Labid, fiul lui Asim și fiicele sale. Înainte de vremea lui Moise, evreii au devenit magicieni calificați și a trecut practica lor de la o generație la alta, și așa a fost că Labid a devenit printre cei cu înaltă calificare în domeniu șide-a lungul anilor el a învățat aceste practici către fiicele sale. Într-o zi, un evreu de la Khaybar abordat Labid cu oferta de o recompensă extrem de frumos în cazul în care ar formula o vraja de proportii mortale împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Labid acceptat și născocit o modalitate de a dobândimai multe fire de păr Profetului vitale pentru succesul de vrăjitorie său.

În zilele care au urmat Labid a reușit să obțină suficiente fire de păr Profetului și a stabilit cu privire la activitatea lui cea rea. El a pus firele înaintea lui, și legat unsprezece noduri și pe fiecare leagă fiicele sale s-ar respira asupra lor și rostesc incantații diabolice. Acum, că nodurile au fost legat șiincantațiile făcute Labid atașat o crenguță cu polenul de la o dată de palmier de sex masculin a părului și a aruncat-o în fântâna de apă adâncă de Zharwan, și-a spus nimeni, în care și-a aruncat creanga. Singura modalitate de a anula răutatea a fost să dezlege fiecare din nodurile pe care ar trebui mai întâi să fie recuperatedin adâncurile puțului necunoscută.

PROTECTION De rău

Ca vrăjitoria a început să lucreze, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a început să se simtă o slăbiciune nedefinit în trupul său, dar nu a putut să discearnă ceea ce-l durea. Când i sa oferit mâncare nu avea nici o dorință pentru ea și starea lui sa deteriorat rapid, așa că a implorat la Allah pentru o cura. Cace dormea, el a devenit conștient de prezența a doi îngeri, unul așezat la capul lui și altul la picioarele lui care l-au informat cu privire la motivul pentru boala sa și menționat numele fântânii în care tribune de păr atașată la creanga au fost pentru a fi preluat și anulate. Nu la mult timp după ce Gabriel a venit la elși a verificat problema și ia dat să-l două capitole scurte pentru a recita versuri care conțin unsprezece:

"Spune:" Eu iau refugiu cu Domnul Daybreak

de răul a ceea ce El a creat,

de la răul de întuneric, atunci când mingea

de la răul de suflante cu privire la noduri;

din răul pizmaș, când a invidiază. "

Coran Capitolul 113

"Spune:" Eu iau refugiu cu Domnul de oameni

Regele oameni

Dumnezeul de oameni,

de la răul de Whisperer slinking

care șoptește în piepturile oamenilor

atât Jinn și oameni. ""

Coran Capitolul 114

După recitarea Profetului de fiecare verset unul dintre nodurile au devenit dezlegat și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a recăpătat puterile.

COMPORTAMENTULTHE PROFET față de Labid

În ceea ce pentru Labid, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu au aratat nici mânie și a cerut pentru el, dar nu a luat măsuri suplimentare atunci când a mărturisit că a luat mită în schimbul vrăjitorie lui. Curând după aceea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a dat instrucțiuni pentru bine să fie completată și unul nousăpate în proximitatea sa.

$ Capitolul 105 un timp pentru tristete, un timp pentru bucurie

Nu după mult timp Hudaybiyah, mama Lady Ayesha lui, Umm Ruman, soția lui Abu Bakr, a fost luată bolnav și destinate nu pentru a recupera. Când a venit timpul pentru înmormântare, ea a fost pus să se odihnească în Baki, cimitirul, în care membrii familiei Profetului a fost îngropat, alături de mulți companioni. Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) s-au rugat pentru Umm Ruman, după care sa urcat în jos, în mormântul ei, înainte de înmormântare ei.

Umm Ruman a avut un fiu pe nume Abdul Ka'ba, care au trecut de partea Koraysh în timpul întâlnirii de la Uhud. În ciuda acceptării mamă lui surori și de Islam el a rezistat, dar pe măsură ce timpul a trecut inima lui dedurizată.

A fost nevoie de un timp de vestea morții mamei sale să-l ajungă la cât casa lui a fost la Mecca, dar când a făcut-o a fost profund impresionat de gestul Profetului și gândurile lui se întoarse spre adânc Islam. Un pic de timp după ce Abdul Ka'ba plecat la Medina, unde a fost întâmpinat de Profet (salla Allahualihi wa sallam), și acolo sa convertit la islam, schimbându-i numele la Abdur Rahman.

$ CAPITOLUL 106 căsătoria dintre profet si LADY UMM HABIBAH

A fost acum Muharram 7H și patru luni au trecut de la moartea lui Abdullah Ubayd, fiul lui Jahsh și văduva sa, Ramlah, fiica lui Abu Sufyan, mai bine cunoscut sub numele de Umm Habibah, a rămas în Abisinia. Într-o zi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis un mesager cu o scrisoare de la As-Hamah, Negusde Abyssina cerându-i să stea proxy pentru el în căsătorie între el și Lady Umm Habibah.

Cu o noapte înainte scrisoarea a ajuns la Negus, Lady Umm Habibah a avut o viziune în care ea a fost abordată ca "Mamă a credincioșilor", un titlu acordat numai pentru sotiile Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), și a fost, prin urmare, Nu surprins când un mesager venit de la Negus cu următorul textzi cu știri de propunerea Profetului. Lady Umm Habibah a trimis vorbă la Negus că ea a acceptat și a dat relativa ei, Khalid, fiul lui Sa'id, împuternicirea de a acționa pe numele ei. Negus a fost un om generos și a pregătit o nuntă generos pentru Lady Umm Habibah și a dat-o în căsătorieProfetului (salla Allahu alihi wa sallam).

Scrisoarea a Negus a purtat nu numai cererea de mână Lady Umm Habibah în căsătorie, dar, de asemenea, o invitație de a musulmanilor migranți rămase să se întoarcă în Arabia cazul în care acestea ar fi în măsură să trăiască cu colegii lor musulmani în siguranța Medina. A fost o zi musulmanii au fost toate de așteptare pentruși, în curând bunurile lor au fost ambalate și încărcate gata pentru călătoria de întoarcere lung. Ca un cadou de despărțire, Negus a dat musulmanilor două nave pentru a ușura trecere a acestora.

Între timp, clădirea a fost în curs de desfășurare în Medina pentru casa noua Lady Umm Habibah, care alăturat casele pe soții ale Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care a fost construit pe partea de Moscheea.

$ CAPITOLUL 107 EVREII DIN Khaybar

Evreii din Khaybar avut timp de mulți ani a fost ostil față de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii săi. Doar luni înainte ar fi fost membri ai tribului lor, care au venit să Huyay din seminția lui An-Nadir și a incitat Koraysh să se ridice împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam).Apoi, din nou, în încercarea de a asigura victoria Koraysh la ostilitățile din Groapa au mituit triburile Ghatfan cu o treime din data recolta lor în schimbul sprijinului lor, și, mai recent achiziționate serviciile de Labid în încercarea de a Murder Profetul (salla Allahu alihi wa sallam).

Când știri lor a ajuns de la semnarea tratatului de pace de zece ani între Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) si Koraysh, evreii au fost devastate pentru că știau Koraysh nu va mai continua sau de a le ajuta în scopul lor de a aduce căderea Profetului.

Evreii din Khaybar au fost cunoscute a fi deosebit de bogat și de situația lor a fost consolidată și mai mult la sosirea rudelor lor exilați din seminția lui An-Nadir. Acest lucru, în sine, a prezentat o sursă de pericol pentru existența musulmanilor ca evreii au demonstrat deja capacitatea lorși dorința de a folosi bogăția lor împotriva lor.

Pentru a asigura siguranta viitoare a musulmanilor a fost evident că ceva trebuia făcut cu privire la Khaybar, încearcă să trăiască în pace cu evreii, prin alianțe au fost elaborate, convenite, apoi rupt de evrei și aruncat în vânt; exista doar un singur curs lăsată deschisă a musulmanilor și carea fost de a potoli rezistenta lor.

THOSE OMS rămas în urmă

Capitolul trimis în timpul călătoriei de întoarcere de la Hudaybiyah a vorbit din prada de război care ar veni în curând la mână. Acesta a menționat, de asemenea, starea de cei care au rămas în Medina în loc de aderarea la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și colegii lor musulmani în pelerinaj la Mecca lordin cauza faptului că nu au existat șansele de a obține orice prada.

Apocalipsa, de asemenea, a vorbit despre modul în care aceste persoane vor veni în curând la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și pledează cu el pentru a le permite să ia parte la misiunea de viitor atunci când au dat seama că ar fi avere considerabilă de a împărtăși. Dar, în același Apocalipsa, Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a primit o altă instrucțiune care a fost ca ei nu ar trebui să li se permită să ia parte la întâlnirea următoare, astfel încât, atunci când au venit la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a cere permisiunea de a însoți musulmani la Khaybar a fost refuzat. Cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)le-a spus că vor să li se permită să participe ulterior:

"Când stabilit să ia prada,

acei beduini care rămas în urmă vor spune:

"Să ne urmezi."

Ei speră să schimbe cuvintele lui Allah.

Spune: "Să nu ne va urma. Allah a spus acest lucru înainte. "

Ei vor răspunde: "Nu, tu esti invidios de noi."

Mai degrabă, ele au înțeles doar un pic!

Spune-arabi care rămas în urmă,

"Vei fi chemat pentru a lupta o națiune puternică, cu excepția cazului în care îmbrățișează Islamul.

Dacă ești ascultător veți primi un salariu bun de la Allah.

Dar, dacă îți vei opri, așa cum ați întors spatele înainte,

El te va pedepsi cu o pedeapsă dureroasă. "

Coran 48: 15-16

ZILE INAINTETHREE martie Khaybar

Cu trei zile înainte marș Profetului la Khaybar, el a trimis unul dintre tinerii lui pe nume Rabah cu un cioban pentru rezervorul de apă de Dhu Qarad, la o zi de la Medina, la păscut cămilele lui. Între timp, Salamah, fiul lui Al-Akwa a împrumutat calul de Talha și-au făcut același lucru cu cămilele lui.

În zori în ziua următoare Abdur Rahman necredincioși Al-Fazari și membrii tribului lui reperat cămile, s-au majorat pe cioban Rabah lui, l-au ucis și au confiscat cămilele. Salamah a strigat la Rabah spunându-i să ia calul Talha și plimbare repede înapoi la Medina și informează Mesagerul lui Allah (sallaAllahu alihi wa sallam) a atacului. Salamah apoi urmarit după necredincioși singur tragere la ei cu arcul și săgeata lui.

Necredincioșii s-au condus într-un defileu îngust, prins între doi munți, după care Salamah urcat un munte și roci aruncat asupra lor și a tras săgețile sale. Salamah a continuat atacul său și recuperat cu toate tipurile de cămile ca jefuitorii au fugit de turnare a lănci și a bagajelor pentru a face o lorpripit get-departe. Acum, că jefuitorii au fugit, Salamah coborât de pe munte și a pus un semn pe o piatră, astfel încât, atunci când Trimisul lui Allah, (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorii săi au ajuns ei ar da seama ce se afla în fața ei erau prada de război.

Patru din cei necredincioși au făcut evadarea lor într-o vale, nu departe. Salmah le reperat și a urcat pe munte și a șezut jos una dintre margini sale asupra. Doar atunci necredincioși au văzut Salmah și a început să urce în sus spre el. Salmah strigat: "Nu mă recunoști?" Ei au răspuns: "Nu, cine sunttu? "El a răspuns:" Eu sunt Salamah, fiul lui Al Akwa, pot ucide pe oricine dintre voi, dar tu nu mă poate ucide! "

Doar atunci Salmah văzut călăreți din Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), Akhram, Abu Qatadah, și Al Miqdad, fiul lui Al-Aswad de echitatie rapid printre copaci. Akhram angajat Abdur Rahman Al Fazari dar Abdur Rahman el omorât cu lancea lui și l-au ucis. Abdur Rahman a sărit peCal Akhram lui, după care Abu Qatadah angajat Abdur Rahman în luptă acerbă și l-au dat o lovitură fatală.

Restul necredincioșii au fugit, dar a continuat să-și alunge Salmah după ei pe jos. Soarele a fost doar pe cale de a stabili când cei necredincioși au ajuns în primăvara anului Dhu Qarad și sa oprit să ia o băutură, dar atunci când vine Salmah au mers off.

Ceva mai târziu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorii săi au ajuns Salamah care i-au cerut să îl lase să aibă o sută de musulmani pentru a merge după jefuitori și să pună capăt acestora. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Fiul lui Al-Akwa, ați luat destul, iar acum trebuie să văsă fie generos, iar de acum ei vor ajunge în țara tribal al Ghatfan. "Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus:" Astăzi, cel mai bun călăreț nostru este Abu Qatadah și celui mai bun soldat picior este Salamah. "Apoi, el a distribuit prada de război și au dat Salamah două parts, unul dintre un călăreț șide altă parte de un soldat picior. Când a venit timpul să se întoarcă la Medina, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a invitat Salamah la plimbare cu locul din spate în spatele lui pe Al-Adba, ea sa-cămilă.

$ CAPITOLUL 108 martie Khaybar

Acesta a fost politica Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) nu a divulga planurile sale până în ultimul moment, astfel încât s-ar putea reține un element de surpriză. Cu toate acestea, această veste dată a ajuns la Koraysh a marșului iminentă împotriva evreilor din Khaybar și-au acordat o atenție aproape de scenaacum pe cale de a desfășura, în speranța că triburile de Khaybar va reuși în cazul în care acestea au eșuat.

Fortificațiile ridicate înainte de apariția islamului în jurul valorii de Khaybar au fost deosebit de puternică astfel încât atunci când evreii aflat de atac în curs nu au fost perturbate în special și actualizată posibilitatea de a fi dirijate. Cu toate acestea, au facut contactați frații lor de la Wadi al-Kura, care au, de asemenea, construitcetăți și au convenit să sprijine unul pe altul în caz de nevoie.

Încrederea căpeteniile Khaybar a fost astfel că nu se preocupă cu deranjează aliații lor arabi din Ghatfan de sprijin până în ultimul moment, când unul dintre căpetenii lor, numit Kinanah, a aflat că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și armata sa au stabilitde la Medina. Încă o dată, evreii au oferit triburile Ghatfan o mită frumos și patru de mii de Ghatfan s-au pregătit în disponibilitatea de a acorda sprijinul lor deja zece mii de armata evreiască puternică împotriva armatei relativ mic de doar o mie, șase sute de musulmani.

THE Mantia de ABU ABS

Sărăcia a fost un lucru obișnuit printre musulmani, și cei care au însoțit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) la pelerinajul amânată a petrecut mult pe cămilele lor sacrificiale si Halate. Cu putin inainte de musulmanii s-au datorat pentru înscrierea la marșul lor, Abu Abs din seminția lui Aws a mers laProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) si i-am spus de acest blestem. El a fost în măsură să asigure o cămilă, dar hainele sale erau în zdrențe și nu avea bani să plece cu familia sa pentru alimente, nici încă să cumpere dispoziții pentru călătoria.

Acesta a fost obiceiul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) nu a menține darurile el a fost dat, mai degrabă, el va distribui orice venit drumul său spre cei nevoiași și sa întâmplat ca el a fost dat o mantie amendă așa că a dat-o la Abu Abs. Abu Abs a fost încântat, dar în loc de aceasta menținânduel a vândut și cu veniturile sale a cumparat o mantie de calitate inferioară, ceva de mancare pentru familia și călătoria sa.

Ca musulmanii mers la Khaybar, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nimerit pentru a vedea Abu Abs purtand noua sa mantie așa că a întrebat ce a făcut cu mantia el l-au dat. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de acțiune Abu Abs ", el a fost mulțumit și i-au spus că, dacăel a trăit suficient de mult ar avea într-adevăr mai mult decât suficient pentru nevoile sale de ajuns, într-adevăr, el ia spus, că va avea atât de mult că nu ar fi bine pentru el!

THE POEM DE FIUL AAMIR AL LUI AKWA

Ca drumul a progresat, o companie a cerut Aamir, Al-Akwas fiul să recite o parte din poezia lui. Aamir descălecat și a condus cămile, recita cu o voce dulce:

"Allah, cu excepția Tu nu am fi fost ghidat,

nici nu dat încă de caritate, nici rugat rugăciunea ta.

Va rugam sa ne ierte pentru ceea ce am făcut

și ne-a lăsat toți să fie sacrificat pentru cauza ta

si trimite-ne liniște

pentru a face firma de picioarele noastre, când ne vom întâlni dușmanul nostru,

și dacă ne sunați spre o chestiune fără justă cauză, vom refuza.

Necredincioșii au chemat pe alții pentru ajutor împotriva noastră. "

Cămilele au bucurat, de asemenea, auzind glasul dulce și a răspuns prin rularea repede.

Mai târziu, pe când Aamir a terminat recitarea lui Profetul, (salla Allahu alihi wa sallam) implorat pentru el a zis: "Fie ca Allah să aibă milă de tine." După care un om a spus: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi a fost sallam) a martiriului fost rânduit pentru el? Vrei ca noi să putem bucura de compania lui mai mult."

Mai târziu, când s-au angajat evreii din Khaybar Aamir care vizează sabia lui de la piciorul unui evreu, dar a fost scurt și lama ascuțită a alunecat și sa accidentat grav la genunchi propriu Aamir și a murit. Unele dintre companionii simțit trist că Aamir a murit într-un mod și a crezut că el a fost lipsit de răsplata.Când Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a vazut chipul întristat de Salamah fratelui său, el a întrebat ce i sa frământă și el ia spus ceea ce a fost spus. Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) l-au mângâiat zis: "Oricine spune cum este greșită, Aamir a primit o recompensă dublă,el a perseverat în cauza lui Allah și există doar câteva arabi care au obtinut ceea ce a făcut Aamir. "

THE VALLEY cu vedere spre Khaybar

Ca Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) și însoțitorii săi a urcat mai sus o vale cu vedere spre Khaybar au început să ridice vocile lor spun, "Allahu Akbar, Allahu Akbar!" După care Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) le-a spus să nu ridice vocea spunând: "Tu ești nici de asteptarepentru cineva care este surd, nici un absent. Mai degrabă sunteți de asteptare ascultător, care aproape și cu tine "Abdullah, fiul lui Qays", care a fost de echitatie în spatele Profetului (salla Allahu alihi a fost sallam) spunea liniștit: "Nu există nici o putere sau s-ar putea excepta de Allah -. La Hawla Wala quwata Billah Illa "și Profetul(Salla Allahu alihi a fost sallam) ia auzit și a zis: "Să-ți spun o frază care este una dintre comorile Paradisului?" Abdullah a răspuns cu nerăbdare, "Într-adevăr, O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi a fost sallam)!" El a spus, "Nu există nici o putere sau s-ar putea decât prin Allah."

Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a continuat să mărșăluiască trece muntele Isra până când a ajuns în valea Ar-Raji, unde a lovit tabara cu armata sa mică. Tabără său a fost o chestiune de strategie, deoarece pune între evreii din Khaybar și aliații lor Ghatfan și a fost un mijloc de blocarecontactați între cele două.

THE ASISTENTE

Printre cei care însoțește armata au fost mai multe femei a căror intenție a fost să îngrijească răniții. Ei au fost Lady Umm Salamah, Safiya, sora lui Hamza martirizat, Umm Ayman, asistenta copilărie a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), Nusaybah și Umm Sulaym ambii au avut tendința de a rănițilorîn timpul ostilităților de la Uhud.

THE DATA raristi de Khaybar

Două zile și jumătate au trecut acum, și ca seara sa apropiat de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a chemat un ghid să-l ducă mai aproape de fortificații, pentru că a fost planul său de a poziționa armata între locuitorii cetăților și Ghatfan a căror sosire a fost anticipat.

Noaptea era întunecată și totul era încă în spatele metereze; nimeni nu a detectat prezența Profetului (salla Allahu alihi a fost sallam) și ghidajul său, astfel încât acestea au putut ajunge la sistemul de compensare care pune față în față cu metereze, apoi reveni nedetectate în tabără.

Ca zori apropiat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii săi au oferit rugăciunile lor și cum soarele se răspândească razele sale, au văzut câmpurile și livezile de data de la care stau cetatilor.

Curând după aceea, fermierii au ieșit din cetăți la tendința de a plantațiilor și domeniile lor, și au fost loviți de panică în care acestea zărit armata Profetului. Fermierii au scăzut instrumentele lor și au fugit înapoi la cetatile pentru a ridica alarma după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) exaltatAllah spune: "Allah este cel mai mare, Khaybar este zdrobit!" Apoi, el a recitat:

"Când se coboară pe curțile lor,

răul va fi în dimineața zilei de cei prevenit. "

Coran 37: 177

$ CAPITOLUL 109 EVENIMENTELE DIN Khaybar

A fost acum 7 ore după migrația și ca alarma a răsunat, căpeteniile evreiești întâlnit în grabă pentru a discuta despre cursul lor de acțiune. Toate, cu excepția unul considerat că cetatile lor au fost suficient de puternice pentru a respinge musulmani. Cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cunoscut bine dintr-o Apocalipsa anterior,că, în ciuda numărului lor, inimile lor vor fi împărțite. Apocalipsa a fost îndeplinit încă o dată ca fiecare parte a ales să se apere în grupuri individuale.

"Teama lor de tine în inimile lor este mai mare decât frica lor de Dumnezeu;

că este, deoarece acestea sunt un popor care nu le înțeleg.

Ei nu vor lupta împotriva ta, toate împreună

cu excepția de la sate fortificate sau din spatele zidurilor.

Curajul lor este mare între ele;

crezi ca acestea să fie uniți, dar inimile lor nu sunt unite.

Asta se datorează faptului că ei sunt un popor care nu au nici un sens. "

Coran 59: 13-14

În afara fortificațiilor, armata musulmană mic stat ca fiind unul în pregătire cu inima, minte, trup și suflet, de încredere, iubitoare și temându-se de Dumnezeu, mai degrabă decât să fie îngroziți de ceea ce ar fi apărut la necredincios ca o armată descurajanta de arcași de primă clasă protejat de fortificații foarte puternice.

Ordinul a fost dat și primul asalt a fost lansat pe cetatea cea mai apropiată de ei. Evreii au rămas în spatele zidurilor cetății, unele făcu de lucru se consolidarea piesele sale slabe în timp ce restul s-au angajat dus bevies de săgeți în jos la musulmanii din metereze. Niciodatăînainte de a avea musulmanii care se confruntă astfel de ferocitate, iar doamnele de asistenta medicala care îi însoțesc au fost ținuți ocupați tinde răniți.

THE SPY

Ostilitățile durat timp de cinci zile și nimic încă au fost dobândite. Într-o noapte în cursul comanda lui Omar, un spion infiltrat în tabăra musulmană și a fost prins, apoi adus în fața Omar. Omul se temea pentru viața lui și sa oferit să dea informații Omar dacă el l-ar cruța. Omar a acceptat și evreul a spusl că a existat un alt cetate mai bine păzite decât cea pe care au atacat și că întăriturile sale găzduit un arsenal de arme, printre care au fost cele utilizate pentru a încălca zidurile cetăți.

A doua zi, Omar a lansat un atac asupra cetatii mai puțin bine păzit, și Allah a binecuvântat pe musulmani cu succes, iar cetatea a căzut.

Ca au cautat cetăți cetatii, și pivnițe companionii găsit informațiile pe care le-a fost dat să fie corecte ca ochii lor a căzut peste nu numai un arsenal de arme de mână, ci o catapulta mare suficient de puternic pentru a arunca pietre grele la zidurile cetății și două lung , scuturi puternice încare mai mulți bărbați ar putea merge și, prin urmare, să se apropie de zidurile cetății fără a fi prejudiciate.

THE GHATFAN

Patru mii seminția puternic de Ghatfan au stabilit pe marș de la Khaybar intenționează să sprijine aliații lor evrei. La căderea nopții, după marș prima zi, au lovit tabara si s-au stabilit la somn, cu toate acestea, ei au avut pic de odihnă, deoarece în timpul nopții o voce ciudată, de urgențăa fost audiat de asteptare pentru a le spune: "poporul Tău, poporul tău, poporul tău!" Ei au fost surprinsă și se uită în jurul lor, dar au fost în imposibilitatea de a detecta dacă vocea a venit din ceruri sau pe pământ. Tot felul de gânduri alergat prin mintea lor, dar gândirea lor extrem de important a fost faptul că familiile lor au fostîntr-un fel de pericol, astfel încât s-au întors acasă.

Când au ajuns acasă familiile lor au fost foarte surprinși să-i vadă, totul era bine și nici un rău venise la ei. Cu toate acestea, Ghatfan au fost reticente să se stabilească din nou, așa cum se temeau că, probabil, rău a fost pe drum, iar apoi, din nou, a fost în opinia lor, cea mai mare parte probabil că în cazul în care au stabilit eis-ar ajunge prea târziu.

THE CETATEA Na'im

Cu capturarea a arsenalului a venit punctul de cotitură al descoperirii. Printre arsenalul musulmani au găsit evreii au proiectat și construit primul vas vreodată din lemn, care acum a fost acum pus în funcțiune de către musulmani, și unul câte unul cetățile început să scadă. Cu toate acestea, nu a rămascinci cetăți puternice, dintre care unele au fost mai bine echipate și mai mare în puterea omului decat omologii lor.

Na'im a fost primul din cele cinci care urmează să fie orientate, spre deosebire de celelalte cetăți, soldații săi au venit în afara zidurile sale de a lupta și musulmani cu care se confruntă o rezistență puternică, care le-a forțat să se retragă temporar. În seara aceea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a anunțat, "Mâine, voi da banner-ulpentru cineva care Dumnezeu, și dragostea Lui Messenger. În mâinile sale Allah ne va da biruință - el nu este o persoană să se întoarcă și să fugă ".

A doua zi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Ali, după care a fost informat că ochii lui Ali au fost îl tulbură. Cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut ca el să vină și văzând durerea din ochii lui, el a frecat o parte din saliva lui asupra lor și imploratpentru recuperarea lui. Ochii lui Ali recuperat imediat și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia înmânat un banner mare negru realizate dintr-un mantie care a aparținut odată Lady Ayesha. Apoi, Ali a întrebat: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), voi lupta cu ei până când devin ca noi?" Datădin nou natura pur și simplu a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fost evident în răspunsul său, "Continuați până când ajunge la ei, apoi le invita la Islam și să explice obligațiile care le revin față de Allah. În cazul în care doar o singură persoană este ghidul de Dumnezeu prin voi că va fi mai bine pentru tine decât o turmă de cămile roșii. "

Ca armata mic, dar viteaz atacat, Zubair și Abu Dujanah, recunoscut de turban lui roșie, a luptat cu același zel extraordinar ca acestea afișat la Uhud. Ali a condus atacul final care a provocat inamicul să se retragă. Unele dintre evrei s-au refugiat în fort, dar mulți scăpat printr-o intrare din spatede cetăți vecine. Cu toate acestea, cel mai făcut drumul lor spre o cetate numită "Zubair", care a fost de departe cea mai formidabilă de restul de patru și a fost construit pe o stâncă mare, care a oferit o apărare naturală.

Între timp, musulmanii au preluat controlul de la intrarea principală a cetății de Na'im.

THE CETATEA Zubair

Numai cetatile de Zubair, Kamus și alți doi au rămas. Timp de trei zile musulmanii s-a concentrat eforturile pe cetatea de Zubair, dar apără naturale, împreună cu soldații săi suplimentare făcut lucruri foarte dificil.

Apoi, un evreu temându-se pentru viața lui, de familie și de proprietate, a făcut drumul său în secret la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și ia spus că va dezvălui informații vitale în schimbul pentru siguranța familiei și posesiunile sale - Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de acord.

Evreul la informat cetatea a avut o sursă subterană de apă potabilă capabilă să susțină ei pentru atâta timp cât au vrut să reziste. Cu toate acestea, a existat un loc în afara cetății în care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), ar putea săpa și redirecționa fluxul, astfel încât apa nu curgea încetatea. Informatorul a spus mai mult pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) ca urmare a furnizării constante de apă potabilă, armata nu s-au preocupat de depozitare sale.

De lucru pentru a devia apa a fost în curând în curs de desfășurare și când evreii dat seama fluxul lor au fost deturnate au coborât din cetate și un alt întâlnire foarte acerbă urmat, în care evreii au suferit înfrângere.

THE CETATEA Kamus

Cetatea de Kamus a fost dominată de cel mai bogat dintre toate familiile din Khaybar, familia de Kinanah. Kinanah a fost dominată de tribul lui An-Nadir și a fost căsătorit cu Safiya, fiica lui Huyay. Ca și alții din tribul lui, el a fost printre cei exilat de la Medina pentru trădarea lor, care, așa cum au plecat, batjocoritcele sărace musulmanii prin purtarea și etaleze bogăția lor excesivă și rafinăriile cum au mers din oraș.

Cetatea a continuat să reziste timp de două săptămâni de către ei înșiși și Kinanah nu a putut imagina de ce Ghatfan nu a venit în ajutorul lor, dar acum realizarea stabilit că ajutorul de așteptat, n-ar veni și în deplină cunoștință de condițiile de predare, Kinanah trimis vorbă că dorea să se predea.

TERMS De predare

Ca cetățile căzut le-au predat, iar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a chemat Abu Bakr, Ali, Zubair și Omar și zece evrei de a asista la condițiile de predare. Condițiile de predare au fost că totalul lor avere, comori, arme și bunuri ar fi confiscate, cănici unul ar trebui să fie ascuns, și îndeplinind aceasta, ele nu vor fi luate în captivitate; evreii acceptate.

Nu a fost intenția Profetului de a pune pe evrei la moarte, mai degrabă a fost de a confisca pur și simplu bogăția au acumulat prin camătă și a corupției și astfel ca ca au folosit constant în încercările lor nefaste pentru a preveni și de a distruge Mesajul a adus.

THE COMORILE mascate de KINANAH

Cetatea de Kamus a fost considerat a fi cel mai sigur cetatea a găzdui womenfolk evreiești și așa au rămas acolo pe tot parcursul ostilităților. Înainte de a ostilităților Kinanah-au îngropat în secret comorile tribului său în două locuri, dintre care una a fost într-o zonă pustie, iar celălalt uneledistanța departe în portbagaj de palmier căzut.

Musulmanii adus aminte bine afișajul excesiv de opulenta din seminția lui An-Nadir a făcut atunci când au părăsit Medina, și s-au grăbit să realizeze, așa cum au făcut unii evrei, că averea acum declarate ca fiind averea lor totală a fost însă doar o fracțiune . Mai mulți evrei au Kinanah într-o parte și-a amintitl că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a fost o persoană care ar putea fi înșelați și că nu a existat nici o îndoială ascunzătoarea lui va fi descoperit.

Când Kinanah a fost interogat cu privire la gradul de avere, el a pretins o mare parte din ea a fost cheltuit de-a lungul anilor și nimic mai mult rămase. Kinanah a fost atât de sigur ascunzătoarea lui nu s-ar fi descoperit că, fără constrângere a fost de acord că, dacă s-au găsit el va pierde viața lui și a familiei sale au fostsă fie luate ca robi. Ascunzătoare Kinanah a fost descoperit, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ales sa nu-i ia viața, mai degrabă, el a fost dat la Muhammad, fiul lui Maslmah pentru că el a ucis pe fratele său Mahmood.

THE RENUNȚAREA FINAL

Cele două cetăți rămase predat fără ostilităților suplimentare si accept aceiași termeni și condiții. Mulți dintre evreii erau agricultori și a știut cel mai bine să se bucure de bogăția de teren arabe au stabilit în. În acest sens au trimis o delegație la Profet (salla Allahu alihi wa sallam)spunând că, dacă le-ar permite să continue ca înainte și de a trăi în casele lor, ei vor în schimb tinde țara și să plătească chirie pentru o jumătate recoltare în fiecare an. Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a acceptat, cu toate acestea, el a rezervat dreptul de a le expulza în orice moment, în cazul în care nu au trăit în pace.

THE LAMB otrăvit

Cuvântul lui Allah au fost îndeplinite, iar trupa a credincioșilor a avut o odihnă bine meritată, înainte de marșul lor victorios înapoi la Medina.

Un evreu pe nume Shalom, fiul lui Mishkam lui, care a ajutat Abu Sufyan în Medina, a fost ucis în timpul ostilităților și soția lui Zaynab, fiica lui Al-Harith a căutat să se răzbune.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a refuzat niciodată invitația de oricine, indiferent de cine au fost, asa ca atunci cand sotia Shalom-l și însoțitorii săi au invitat la o masă Invitația a fost acceptată cu gratie. În curs de pregătire pentru soția Shalom masă a avut un miel sacrificat, apoi, ca ea preparataceasta ea ladled cu otravă, acordând o atenție deosebită umerii săi ca ea a auzit că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a placut faptul ca o parte din carne.

În cazul în care mielul era gata sa-l stabilit în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care au luat o muscatura de carne. Înainte de a avea șansa să-l înghită, umăr vorbit și l-au informat că carnea a fost otrăvit, după care el a scuipat și a spus companionilor săi să nu să-l mănânce. Bishr, de BaraFiul, care stătea lângă Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a înghițit deja o bucată de carne și a fost afectat de otrava.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis pentru soția lui Shalom și a întrebat de ce ea a otrăvit mielul, după care ea a întrebat care l-au informat că a fost otrăvit; Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: ". umăr"

Ca răspuns la întrebarea lui ia spus că el trebuie să știe deja motivul pentru care ea a otrăvit mielul. Cu toate acestea, ea a continuat spunând că a fost din cauza soțului ei mort, tatăl și unchiul. Ea a spus atunci Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ea a crezut că dacă el a fost un rege ea ar fimai bine fără el, dar pe de altă parte, dacă el a fost un profet, atunci otrava să-l informeze.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a avut milă de femeia și iertat-o pentru încercarea de ea a făcut împotriva lui. Cu toate acestea, starea Bishr a continuat să se deterioreze în zilele care au urmat și el a murit după care de dragul justiției evreică a fost predat familiei sale șiau pus-o la moarte.

În același timp, în fiecare an după aceea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-ar suferi din cauza un pic de otravă el a înghițit.

THE Evrei din Taima "

Stiri ajuns la evreii din Taima "de la căderea Khaybar înainte Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns pe teritoriul lor. La sosirea musulmanilor evreilor au aratat nici o rezistență și a luat inițiativa de a ieși și întâlni pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) si sa semneze tratatul cul pentru ceea ce le-ar în schimb să plătească o taxă anuală și beneficiază de protecția armatei musulmane.

THE OASIS DE Fadak

Stiri din înfrângerea Khaybar a ajuns în curând oaza evreiesc deținută de Fadak și cu ea zvonuri că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), menite să le angajeze. Care nu doresc să sufere soarta fraților lor, au trimis vorbă la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), pe care doresc să predea laîn aceleași termenii și condițiile oferite la Khaybar. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a acceptat pentru că el a fost tot timpul un profet al păcii.

$ CAPITOLUL 110 LADY Safiya, fiica lui Huyay

THE CARACTERUL DE UPRIGHT Safiya

Safiya era fiica Huyay din seminția evreiască din An-Nadir și un descendent al profetului lui Aaron. Ea a fost destul de spre deosebire de tatăl ei și de la copilarie a crescut în evlavie și să devină o tânără în poziție verticală în căutarea adevărului. In timpul copilariei ei, ea a auzit povești despre venirea așteptata unui nou profet si a aflat motivul pentru care strămoșii ei s-au stabilit în Yathrib, ca Medina a fost apoi numit, a fost pentru că profețiile prezis că va apărea în acea vecinătate și fiecare trib spera onoarea să fac parte din tribul lor.

Lady Safiya adus aminte bine zilele, atunci când ea, ca o fată tânără, a auzit de la comercianți se întorc de la Mecca de un om care pretinde a fi un profet și că el a denunțat închinarea la idoli și a predicat Unicitatea lui Allah. De asemenea, ea a amintit cum a provocat o astfel de transformări în comunitatea ei ca Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) a fost un arab, un descendent al lui Ismael, și nu un evreu, deși Ismael și Isaac au fost boths fiii lui Avraam. Cu toate acestea, rasa evreiască nu a pornit de la Avraam, a reieșit din timpul nepotul lui Avraam Israeel. Prin urmare, este o concepție greșită, atunci când evreii susțincă Avraam sau Isaac erau evrei. Verificarea acestei se găsește în Coran:

"Nu, Avraam nu era nici un evreu, nici un creștin.

El a fost de credință pură, un emitent.

El niciodată nu a închinătorii la idoli a fost. "3:67

Safiya a fost favorit în rândul familiei și rudele ei, toată lumea o iubea și a salutat-o și nu o întoarse. Ea, de asemenea, amintit cum, la vârsta de zece ani, ea a fost vizibilă atât ei tată și unchi Ubayy călătorie de la Medina pentru a demonstra ei înșiși că zvonurile unui profet a apărut înRasă arabă în cazul în care nefondate. Ambii au știut caracteristicile profetului așteptat, precum și semnele să caute așa cum au fost înregistrate în scripturile lor. De asemenea, de așteptat sosirea sa a fost întotdeauna un subiect constant de discuție printre evrei.

La tatălui său și întoarcerea unchiului de la Mecca Safiya a fost în imposibilitatea de a înțelege reacția lor și cu atât mai mult starea lor de depresie. În puritatea inimii ei, ea a avut de așteptat să le fie să se întoarcă cu vestea că el fie îndeplinite sau nu a îndeplinit condițiile din scripturi,dar ei au tăcut și tăcerea lor a ei nedumerit. Lady Safiya a spus: "Apoi am auzit pe unchiul meu Abu Yasir cere Ubayy și Huyay," Este într-adevăr el (Profetul)? "Huyay a răspuns:" Este el, jur pe Allah! "" Ai reușit să-l recunoască? ", a intrebat Abu Yasir, Huyay a răspuns:" Da, și inima mea ardecu ură față de el! "

La scurt timp înainte de Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a stabilit pentru Khaybar. Huyay au căsătorit acum șaptesprezece ani Safiya la Kinanah, fiul lui Ar Rabi'a. Pentru a privitorului este posibil să fi apărut căsătoria era o fată tânără ar putea spera vreodată de pe contul de avere și de picioare Kinanah lui.Cu toate acestea, ea a fost o mireasă reticente și departe de a fi fericit.

THE VIZIUNEA Safiya

Într-o noapte Safiya a avut o viziune în care a văzut luna suspendat deasupra unui oraș, care știa să fie Medina. În viziunea ei, ea a văzut deriva luna spre Khaybar și când a ajuns în orașul le-a venit să se odihnească în poală. Inocent, Safiya a spus Kinanah de viziune, după care ei, într-un incontrolabilexplozie de furie, Kinanah ei a lovit violent pe fata ei spunând: "Acest lucru poate însemna decât un singur lucru, vrei Muhammad Regele Hijaz!"

După căderea Khaybar Safiya a fost adus în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care a observat-o grav accidentat ușor de ochi și a întrebat-o despre el, după care ea ia spus de viziunea ei si se pare ca dupa ce l-au legat de soțul ei le-a lovit-o .

Safiya îmbrățișat căsătorie propus Islam și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ei și fără ezitare ea a acceptat. În ceea ce privește zestrea ei, Safiya a fost promis ca prizonier de Kinanah dacă averea sa a fost descoperit astfel pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a lansat ei și zestrea ei a fostrăscumpărare ei.

Când a venit timpul pentru musulmani de a părăsi Khaybar, Lady Safiya a plecat cu doamnele și Umm Sulaim ei îmbrăcat ca se cuvine o mireasă și a trimis-o la Profet (salla Allahu alihi a fost sallam), în acea noapte. Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a întrebat: "Oricine are niciun fel de alimente ar trebui să-l aducă" șiTovarăși adus ceea ce au avut-o, apoi a întins o foaie de piele și sărbătoare nunta lor a fost de întâlniri și clarificat unt.

THE NEWS Wadi L-KURA

În ceea ce pentru evreii din Wadi l-Kura, susținători ai Khaybarites, acestea nu au fost să scape. Timp de trei zile înainte de întoarcerea Profetului la Medina au luptat împotriva lui și în cele din urmă a predat în aceleași condiții ca și frații lor din Khaybar.

$ CAPITOLUL 111 SOSIREA victorie în MEDINA

Aceasta a fost șapte săptămâni de când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și adepții săi a plecat pentru Khaybar și în acest timp companionii săi din Abisinia ajuns în Medina și cu ei nou mireasa Profetului, Lady Umm Habibah.

A fost un moment de mulțumire, bucurie și reuniune. Doamnelor Sawdah și Umm Salamah au fost prieteni apropiați de Lady Umm Habibah în Abisinia și s-au bucurat să o vadă încă o dată. Camera ei adiacentă Moscheea au fost finalizate și la întoarcerea Profetului a fost preparat un al doilea nuntă în eaonoare.

$ CAPITOLUL 112 profeții SCRISORILE primitoare LINIARE la islam

La întâlnirea de Groapa atunci când companionii s-au săpat nu au putut să se miște un bolovan și a solicitat ajutorul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a lovit stânca de trei ori și pe a treia greva sa dezintegrat într-o grămadăde nisip. Cu toate acestea, de fiecare dată când bolovanul a fost lovit aceasta emis o lumină strălucitoare, atât de strălucitoare încât aprinse trei departe de orașe. Primele întinse în ceea ce palatele din Siria, al doilea în ceea ce privește Madian în Persia și a treia lumina aprins Yemen. Această lumină este o reminiscență a luminii careemisă de Lady Aminah când a rămas însărcinată și apoi din nou, atunci când ea a dat naștere la Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

Pe baza acestui miracol Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) știa că Islamul ar putea extinde la aceste orașe mari și dincolo de toate celelalte mari orașe, orașele și satele din lume, și așa a fost între 6 h și la începutul anului 7H că el a scris scrisori la mai multe conducători invitându-le să îmbrățișezeIslamul.

THE INVITAȚIE LA Iraclie, CAESAR, imparat al Romei

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis mesagerul lui, Dihyah Al Kalbi, cu o scrisoare a lui Heraclius împăratul Romei invitându-l la Islam.

Înainte de a Dihyah a sosit cu invitația de la Profet (salla Allahu alihi a fost sallam) Heraclius a avut un vis foarte clar, o viziune pe care el nu a putut concedia. În viziunea i sa spus că un profet a apărut printre cei care au fost circumcisi. Heraclie a fost pios și conștient de profeția lui Isus ", careun nou profet va fi trimisă:

"Și când Isus, fiul Mariei a spus:" Copiii lui Israel,

Am trimis la tine de Allah pentru a afirma Tora că era înainte de mine,

și pentru a da știri de un Messenger (Profetul Muhammad), care va veni după mine "

(Coran 61: 6).

Heraclius a cerut celor din jurul lui, dacă ar ști de orice care practica circumciziei, dar ei au răspuns că singurii care le cunoșteau erau evrei. Acum, că a primit scrisoarea de la Profet (salla Allahu alihi a fost sallam) Heraclius a fost într-adevăr, nerăbdător să-l citesc:

În numele lui Allah, cel Milostiv, Cel Milostiv.

De la: Mesagerul lui Allah

La: Heraclius, cel mai mare din Romani

"Pacea fie asupra celor care urmează călăuzirea divină. Eu, prin urmare, vă invit să îmbrățișeze Islamul. Predă la Allah și de a trăi în pace. Dumnezeu va va rasplati de două ori, dar dacă îți vei opri, păcatul" Arisiyin (cele de la Heraclius " imperiu) se va odihni pe voi. " Apoi Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam)versete citate din Coran:

"Spune: oameni ai Cărții! (evrei, Nazarineni și creștini).

Să mergem la un cuvânt comun între noi și voi,

că ne vom închina nici unul, cu excepția lui Allah,

că ne vom asocia nici una cu El,

și că nici unul dintre noi să ia alții pentru domnii lângă Allah. "

În cazul în care se întoarcă, spun: "Depun mărturie că noi suntem musulmani." Coran 3:64

După ce am citit scrisoarea, Heraclius a întrebat Dihyah dacă acesta era obiceiul pentru Profet și musulmani să practice circumcizia, după care el a răspuns afirmativ și Heraclius a mărturisit că el a crezut și a dat daruri Dihyah fine, ca un semn de respect, înainte de a revenit la Medina.

PUBLICULABU Sufyan CU Heraclius

Un tratat de pace a fost în vigoare între Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), și seminția ostil de Koraysh. Abu Sufyan, căpetenii său, care a fost, de asemenea, unul dintre dușmanii cei mai înverșunați ai islamului, la acea vreme, știa că din cauza tratatului de pace el ar putea să se bazeze pe trecerea în siguranță a caravana sa de aComert departe Siria (Ash-Sham), care a fost parte a Imperiului Roman.

Când Heraclius a aflat o caravană Koraysh de la Mecca era acum în apropiere, a trimis un călăreț cu un mesaj de la caravaners spunând că le-a dorit să însoțească ciclistul înapoi la cetatea lui, astfel încât el poate vorbi cu ei.

La sosirea lor, Heraclius a cerut Abu Sufyan și însoțitorii săi, care dintre ele a fost cel mai apropiat de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), in rudenie. Abu Sufyan a răspuns că el însuși a fost informat și Heraclius că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a salutat dintr-o familie nobilă. Apoi, Heracliusa apelat la tovarășii lui Abu Sufyan și a zis: "Dacă el spune ceva ce știu să fie contradictorii, trebuie să vorbești."

Întrebări lui Heraclius au fost directe, a întrebat Abu Sufyan dacă oricare dintre tribului său a vreodată pretins a fi un profet după care Abu Sufyan a răspuns nici unul a avut. Heraclius a comentat, "Toți profeții au venit din familii nobile, te-am întrebat dacă cineva în fața lui din tribul tău a pretins a fi un profet si tăuRăspunsul a fost nu. În cazul în care răspunsul dumneavoastră l-au afirmat atunci mi-ar fi dedus el a fost mimeaza ca om. "

Apoi, Heraclius a întrebat dacă oricare dintre strămoșii săi a fost un rege și Abu Sufyan au răspuns că nu au avut. Heraclius a comentat: "L-am întrebat dacă oricare dintre strămoșii dumneavoastră au fost un rege, ați răspuns că nu au avut. Dacă răspunsul ar fi fost altfel aș fi presupus că a vrut să revendice regatul său ancestral."

Heraclius a fost interesat să știu ce fel de oameni au urmat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), iar în cazul în care numerele lor au fost în creștere sau în scădere. Abu Sufyan a răspuns că erau oameni săraci și numerele lor au fost în creștere. Heraclius a comentat: "L-am întrebat dacă adepții lui au fost în creștere sau în scădere,ați răspuns în creștere; Acesta este cursul de adevărata credință. "

Apoi, Heraclius a întrebat dacă știa de cineva de adepții săi au revenit la religia lor vechi, și Abu Sufyan a răspuns că știa de nici unul. Heraclius a comentat: "L-am întrebat dacă a existat cineva care, după îmbrățișând Islamul retras și ați răspuns ați știut de nimic, acesta este un alt semn de credință care intrăinima. "

Referindu-se la caracterul Profetului, Heraclius a întrebat Abu Sufyan dacă ar fi știut vreodată Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa minta, sau dacă ar fi trădat vreodată sau rupt de cuvânt, după care Abu Sufyan a răspuns nici la toate capetele de acuzare. Apoi, referindu-se la acesta din urmă, Abu Sufyan a comentat pe un ton de resentiment,"Avem un tratat cu el, dar nu știm ce va face." Heraclius a comentat: "Când l-am întrebat dacă a mințit, ați răspuns că nu a făcut, așa că m-am întrebat cum o persoană care nu se află putea spune vreodată o minciună despre Allah. Când te-am întrebat dacă a fost vreodată cunoscut să-și trădeze, ați răspuns că el nu a avut, acesteste calea tuturor proorocilor. "

Heraclius a întrebat următor dacă au luptat vreodată împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), și dacă da, să-i spună despre rezultatul. Abu Sufyan au răspuns că au luptat; uneori ei au fost victorioși și pe alte ocazii victorie a fost dominată de Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

Apoi, Heraclius întrebat despre învățăturile Profetului după care Abu Sufyan ia spus că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ordonat adepților săi să se închine lui Allah singur și nu să se asocieze ceva sau cineva cu El, și să renunțe la idolii strămoșilor lor s-au închinat. Abu Sufyan a continuatsă-i spună că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), de asemenea, le-a ordonat să se roage, să nu minți, să fie curată, și pentru a promova relații neam. Heraclius a comentat: "te-am întrebat ce el a ordonat adepților săi să facă, și mi-ai spus că dispune că numai Allah este să fie adorat, și a interzisînchinarea la idoli. Atunci mi-ai spus că ordonă să te rogi, spune adevărul, și să fie curată. Dacă ceea ce spui este adevărat, el va fi, în curând propria locul acestor două picioare ale mele. "Heraclius a spus Abu Sufyan Apoi," am știut că era pe cale să apară, dar nu știam că va fi de la tine. Daca as fi fost în stare să ajungă lael, nu aș minte greutățile (de călătorie), astfel încât am putea să-l întâlnesc, și dacă aș fi fost de el, mi-ar spăla picioarele "(Bukhari) - acesta a fost modul în care Profetul Isus a fost onorat de către discipolii săi.

THE Scrisoarea de invitație la Chosroes al Persiei

Chosroes a auzit despre Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și au, înainte de scrisoarea a ajuns la el, a trimis vorbă la Badhan, guvernatorul său în Yemen, solicitând un raport despre Profet (salla Allahu alihi wa sallam), împreună cu situația sa. Badhan pierdut nici un moment în expedierea doi salecele mai multe trimișii fiabile la Medina pentru a investiga problema.

La sosirea lor, ei au solicitat o audiență cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și au fost intrigat de devotamentul și disponibilitatea adepții săi să-l care la rândul lor le cere să acorde o atenție aproape de învățăturile sale asculte. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a văzut primulel a fost surprins de aspectul lor, pentru că ei au urmat stilul de Cosroes și-au ras barba și mustățile purtat de mari dimensiuni. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a cerut pe care le-a spus să facă acest lucru, după care i-au spus, referindu-se la conducător lor, "Domnul meu." Profetul (SallaAllahu alihi wa sallam) a răspuns spunând: "Domnul meu mi-a poruncit să crească barba mea și tăiați mustață scurta mea." Întâlnirea inițială a fost de scurtă durată și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a solicitat să se întoarcă a doua zi.

În acea noapte, îngerul Gabriel a venit la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), informându-l că Chosroes a fost răsturnat și ucis într-o revoltă și că fiul său, Siroes, era acum conducătorul. Atunci când cele două trimișii întors a doua zi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia informat de ceea cea avut loc în Persia și le-a spus să se întoarcă la Badhan cu un mesaj care spune: "Spune-i că religia mea și neam se va extinde cu mult dincolo de cea a Chosroes, și că l-am invitat să îmbrățișeze Islamul. Oricare ar fi el a acum el va păstra, și Eu îl voi numi ca rege, conducător al poporului său. "

Solii dezorientați au luat concediu și sa întors acasă, a transmis mesajul, apoi a vorbit la Badhan despre Islam. Badhan informat trimișii lui ar așteptăm și să vedem dacă situația din Persia-au schimbat și dacă a fost așa cum a relatat, într-adevăr, atunci el ar crede că Mohamed a fost un profet (sallaAllahu alihi wa sallam), trimis de Allah. Badhan nu trebuie să aștepte mult timp până când un mesager venit din Persia, spunând că Siroes a fost noul lor conducător și, ca atare, este necesar loialitatea lor.

Fără ezitare, Badhan, mai degrabă decât oferindu-credință de a Siroes, îmbrățișat islamul împreună cu cei doi trimiși și multe altele. Badhan apoi a trimis soli la Medina și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că Badhan a fost noul conducător al Yemen.

Scrisoarea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis la Chosroes, tatăl lui Siroes, a ajuns în Madian după moartea sa și astfel a fost dat la fiul său, care după ce a citit-o, rupt în bucăți. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de răspuns a implorat: "O, Doamne, lacrima luiregat de la el ", și ruga Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns să fie.

THE MUQAWQAS, Primat al creștine, Biserica Coptă ÎN EGIPT

O scrisoare similară a fost dat la Hatib, Abi Balta'as fiul să prezinte Muqawqas, Întâistătătorul Bisericii creștine copte din Egipt.

Scrisoarea citi:

În numele lui Allah, cel Milostiv, Cel Milostiv

De la Muhammad, Worshipper lui Allah și Trimisului Său

Pentru a Muqawqas, cel mai mare dintre creștini Coptics

Pacea fie asupra celor care urmează îndrumare. Vă invit cu invitația de a veni Islam a fi un musulman și să fie salvat, iar Dumnezeu vă va oferi o recompensă dublă. Dacă îți vei opri păcatul poporului creștinii copți va fi asupra ta.

Apoi Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a citat un verset din Coran:

"Spune," oameni ai Cărții,

să ne vină la un cuvânt comun între noi și voi

că ne vom închina nici unul, cu excepția lui Allah,

că ne vom asocia nici una cu El,

și că nici unul dintre noi să ia alții pentru domnii în afară de Allah. "

În cazul în care se întoarcă, spun: "Depun mărturie că noi suntem musulmani." (3:64)

La sosirea Hatib în Alexandria a cerut o audiență la Muqawqas. Hatib emis invitația și a spus, "înainte de timp nu a existat cineva care a pretins ilegal statutul Creatorului, așa Allah la pedepsit și l-au făcut un exemplu în această viață și în Viața de Apoi, se recomandă șinu fi un model de rău rol altora. "

Muqawqas a răspuns: "Suntem în măsură să renunțe la religia noastră cu excepția unuia care este mai bine." Hatib a continuat: "Vă invităm să îmbrățișeze Islamul și Allah vă va fi suficient de alții. Profetul nostru a chemat oamenii să creadă în Unicitatea lui Allah, ei, Koraysh și evreii l-au respinsși au fost dușmanii lui înverșunați în timp ce creștinii sunt cel mai apropiat în afecțiune a musulmanilor. Într-adevăr lui Moise stiri despre Isus este identică cu Isus "veste bună despre venirea lui Mohammed, în același mod în care extinde invitația la oamenii din Tora de a accepta Evanghelia. Când un profet estetrimis la o națiune, răspunsul ar trebui să fie de la acceptarea ca suntem cu totii supuse aceluiași Legea divină. Noi nu am venit să te descurajeze de la religia lui Isus, mai degrabă să licitați să adere la credința sa. "

Muqawqas fiert pe scrisoarea cu mare gândire și a spus: "Am constatat că acest sumele licitate Profetul numai bine, și interzice dezonorant, și că el nu este nici un magician rătăcirii nici un ghicitor mincinos. El poartă adevărații caracteristicile Profetia, și așa că se va uita în ea. " După care ela luat pergamentul și a dispus ca acesta să fie păstrat într-un sicriu de fildeș și a chemat un scrib pentru a scrie următorul răspuns în arabă:

În numele lui Allah, cel Milostiv, Cel Milostiv.

Pentru: Muhammad, fiul lui Abdullah

De la: Muqawqas, cel mai mare dintre creștini copți

Pacea fie asupra ta. Am citit scrisoarea ta și am înțeles conținutul său, și care la care fac apel. Știam deja că venirea unui profet era iminentă, dar am fost de convingerea că va ieși din Ash-Sham (Old mai mare Siria). Am fost onorabil pentru messenger și voi trimitetine, ca un cadou de două fecioare, care au un statut de mare în societate creștină coptă, niște haine și un catâr de echitatie pe. Pacea fie asupra ta. "

Muqawqas nu a adăuga mai mult la scrisoarea și nici nu a devenit un musulman, dar Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), gratie a acceptat darurile lui.

THE SCRISOARE CĂTRE Mundhir, fiul lui SAWA, guvernatorul BAHRAIN

Când Mundhir primit scrisoarea de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns pozitiv și a răspuns că o parte din națiunea sa a îmbrățișat Islamul în timp ce alții au rămas în religia lor de naștere alegând în schimb să plătească sondaj de impozitare

THE SCRISOARE CĂTRE HAUTHA, ALI fiul lui, guvernatorul Yamamah.

Hautha era un om mândru și atunci când a primit scrisoarea de la Profetul a spus cu aroganță: "Dacă el (Profetul) conferă mi-o poziție de conducere în rândul musulmanilor, voi imbratisa Islamul altfel refuz."

THE SCRISOARE CĂTRE Harith ABI SHAAMIR AL GHASSANI, KING din Damasc

Când Harith a primit scrisoarea de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de mers pe jos în grădina sa și a devenit revoltat, a aruncat departe și a respins categoric invitația spunând: "Mă duc la marș împotriva lui" - și a fost absolut hotărât să face acest lucru.

Scrisoarea citi:

În numele lui Allah, cel Milostiv, Cel Milostiv.

De la: Muhammad, Mesagerul lui Allah

Pentru a: Al-Harith bin Abi Shaamir.

Pace fie asupra sa, care urmează îndrumare adevărat, crede în Dumnezeu și devine veridic. Vă invit să crezi în Allah singur cu nici un asociat, și împărăția ta vor rămâne a ta.

Damasc a fost o entitate autonomă în cadrul protectoratul Romei, astfel Harith trimis pe yahoo messenger balonul, Shuja, fiul lui Wahb Al-Asdi la Heraclius, împăratul Romei a cere permisiunea de a duce un război împotriva Mesagerul lui Allah și, de asemenea, solicita sprijinul său. Heraclius a respins mesajul lui Harith și a împiedicatl la intenția sa de a comanda i să nu aibă acces la arme.

THE Scrisoare împăratului Oman, JAIFER și fratele său Abd al JIHALANDI

Scrisoarea Profetului la Jaifer, rege al Oman și fratele său Abd Al Jihalandi a fost livrat de către Amr, fiul lui Al-As a, care a fost interogat pe larg despre propria sa convertire. După mai multe zile de deliberare, atât Jaifer și Abd Al Jihalandi îmbrățișat Islamul și au devenit fani fideli ai Profetului.

$ CAPITOLUL 113 semințiile lui HAWAZIN ȘI GHATFAN

După victoria asupra Khaybar și predarea ulterioară a evreilor din Fadak, acesta arme au fost confiscate, evreii din Khaybar simțit nesigur ca seminția lui Murrah - o ramură a Ghatfan - au fost ostili față de ei, așa că a trimis vorbă Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) solicitantprotecția lui.

MUSLIMS Trimise pentru a proteja EVREII

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis douăzeci de musulmani pentru a proteja evreii, cu toate acestea, Murrah a lovit rapid și toate, dar câteva musulmani au fost martirizați apărarea evreilor.

Când vestea atacului ajuns la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis două sute de oamenii lui să le înlocuiască, printre care a fost Osama, fiul lui Zayd, ambele din care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a iubit foarte mult. La scurt timp după sosirea lor, Murrah a atacat din nou, dar de data aceasta dupăluptă grea a fost Murrah care a suferit o pierdere grea a vieții.

OSAMA, Fiul lui Zayd

Osama a fost un tânăr de șaptesprezece ani în timpul ostilităților din Murrah, atunci când unul dintre membru al tribului lor contestat și bătut joc de el pe seama tineretii sale. Osama, și un om de Ansar urmărit bastinasi și l-au ajuns. Ei au fost pe cale de a pune capăt bastinasi, când a rostit: "Nueste dumnezeu afară de Allah! "Și Ansar s-au retras, dar Osama l-au ucis.

@ RETURN lui Osama LA MEDINA

La întoarcerea lor de la Medina, Osama sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care l-au salutat cu afecțiune și la rugat să-i spună despre ostilităților. Osama legate de evenimentele și abia când a ajuns în punctul în care el a ucis pe omul care Profetul (salla Allahu alihi wasallam) a întrerupt-l întreba: "Osama, l-ai ucis atunci când a spus:" Nu există nici un dumnezeu afară de Allah? "" O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) ", a răspuns Osama", a spus doar să scăpa de sabie. " Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat, "Ai deschis inima lui să știe dacăel a mințit sau a spus adevărul "Osama simțit rău în interiorul și a fost extrem de rău pentru acțiunile sale și a spus:"? Eu nu va ucide din nou cineva care spune: "Nu este dumnezeu afară de Allah" și a închis capul în profund regret pentru o Apocalipsa a fost pogorât undeva înainte că a vorbit despre astfel de circumstanțe.

"Credincioșii, dacă sunteți călătorind în calea lui Allah,

nu spun celor ce vă oferă pace, până când a fost clarificat:

"Tu nu sunt credincioși," caută a se bucura de viața lumească,

cu Allah există multe prada.

Ai fost așa înainte, și Allah a fost milostiv cu tine.

Prin urmare, lăsați-l să se clarifice.

Cu siguranță, Allah este conștient de ceea ce faci. "

Coran 4:94

Situații similare cu aceasta au apărut înainte, cu toate acestea, ei au fost de peste perspectivele de la primirea prada de război atunci când un inamic, la punctul de a muri, a proclamat credința lui, iar apoi a fost grațiați pe seama Apocalipsei.

Când Osama întors la prietenii lui au fost martori cum foarte tulburat era despre întreaga afacere mai ales atunci când le-a spus: "Aș vrea să nu am intrat islamul înainte de această zi", după cum el știa că atunci când cineva îmbrățișează Islamul toate păcatele lor anterioare sunt șterse oaspeti, si ei începe o nouă pagină.

@ REȚINERE EXEMPLARE lui Ali

Au existat, de asemenea, un alt prilej, când Ali a fost pe cale să omoare un necredincios și scuipat om la el. Ca scuipat om, Ali a devenit furios, dar cruțat viața lui și a spus după aceea: "Dacă aș fi omorât atunci ar fi fost prin mândrie, și nu de dragul lui Allah."

THE INCIDENT DE Dhat-UR-RIQA 7H

Beduinii din Najd trăit în așezările nomade împrăștiate și au fost mai dificil de a localiza și unifica. Ei au fost, în mare parte, autostrada-oameni și a continuat să jefuiască și hărțui orice caravană care trece prin zona lor și multe vieți au fost pierdute. Având în vedere acest comportament inacceptabil Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) a decis să pună capăt acestui pericol. El a fost pe cale de a apela la musulmani să iasă împotriva jefuitori, atunci când a sosit știri că seminția lui muharibi și ramura Tha'lbah din seminția Ghatfan formau o armată în curs de pregătire pentru a lansa un atac asupra musulmanilor.

Înainte de a părăsi Medina, Profetul numit fie Abu Dharr sau Othman, fiul lui Affan de a participa la nevoile musulmanilor în timpul absenței sale. Acum, că totul a fost gata patru sute de oameni a pornit spre Najd cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), cu doar o cămilă între șase companioni carea luat-o la rândul său la plimbare. Musulmanii au intrat în țara tribal a Najd și la Nakhlah au venit peste câteva beduini care fac parte din seminția lui Ghatfan. Abordarea Profetului a fost întotdeauna una de pace și a vorbit cu beduinii despre Islam și au fost de acord să nu se ridice împotriva lor. De-a lungul astazi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a condus adepții săi în rugăciunea de frică.

Incidentul a devenit cunoscut ca Dhat-Ur-Riqa adică expediția de zdrențe. Motivul pentru care a fost dat acest nume se datorează faptului că musulmanii au avut doar câteva plimbari dintre ele pe care le-au luat pe rând pentru a merge în consecință, așa cum au mărșăluit pe nisipul fierbinte cu pietriș uscat picioarele lor a devenit crăpate și sângerau, astfel încât acestea bandajatpicioarele cu cârpe.

GHAWRATH, Beduin, care incearca sa-l omoare pe profet

Jabir, fiul lui Abdullah a spus: "Am fost aproape de Najd și au mers cu Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), să se angajeze inamicul nostru și sa oprit pentru o odihnă mijlocul zilei. Însoțitorii săi a găsit un copac umbră pentru el să se odihnească sub un șut-a scos sabia și a atârnat-o pe una dintre sucursalele sale, apoi a merssă doarmă. Ca el a dormit un beduin pe nume Ghawrath, fiul lui Al Harith lui l-au abordat cu o sabie și a cerut: "Cine vă va proteja de la mine!" "Allah, Cel Atotputernic", a răspuns Profetul (salla Allahu alihi wa sallam). Auzind aceasta, mâna beduinul a început să tremure și sabiaa căzut din mâna lui. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat, "Acum, cine vă va proteja de la mine?" Ghawrath a răspuns: "pedepsirea mă în cel mai bun mod", după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat: "Ai da mărturie că nu este alt dumnezeu afară de Allah?" Ghawrath a răspuns: "Nu, dar eu facpromit că voi nici nu lupt tu, nici să fie cu cei care luptă împotriva voastră. "După care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) lasă-l să meargă. Când Ghawrath întors la tovarășii lui le-a spus:" Eu am venit la tine la cei mai buni de întreaga omenire. "Acesta este un alt exemplu al modului în care protecțiaAllah a fost mereu prezent și de cod ridicat de etică Profetului practicat în toate împrejurările.

$ CAPITOLUL 114 PROCESUL DE PATRIMONIU

Lunile care au urmat au fost relativ pașnice. Musulmanii au fost privite într-o lumină diferită și adversarii lor au fost reticenți în a iniția ostilități majore suplimentare împotriva lor, deși au existat câteva incidente minore.

Societatea musulmană nu s-au bucurat, cum ar afluență ca au experimentat în prezent, ca fiecare dintre participanții la recentele întâlniri au primit cota lor echitabilă din prada de război, inclusiv Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) pentru care Allah a decretat ar trebui să primească, de asemenea, o acțiune.

"Și știu că o cincime din tot ce luați ca pradă

aparțin lui Allah, Mesagerul, rudele de Messenger,

orfanii, cei nevoiași, iar călătorul lipsit ... "

Coran 08:41

Bogăția recent a constatat avut nici un efect asupra Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), mai degrabă, el fie pus-o la o parte pentru a fi vândute în cauza Islamului, petrecut pe nevoile familiei sale sau a dat-o la nevoiaș ori de câte ori a apărut o situație.

THE FEMEI solicitante

În sala de fiecare dintre soțiile Profetului atârna o perdea pentru a asigura intimitatea lor atunci când oricare dintre companionii săi au venit pentru a vizita. Într-o zi, două femei migrante din Koraysh sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în timp ce el a fost într-una din camerele de soțiile sale și i-au cerut pentru unele haine careau fost luate ca prada de război. Ei știau că nu vor veni departe cu mana goala pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a fost cunoscut niciodată să refuze o cerere, cu toate acestea, femeile uitat în a căror prezență au fost și au devenit supra-solicitante, și a ridicat vocile lor.

Omar sa întâmplat să fie asociate cu și auzit vocile ridicate, astfel el a bătut la ușă și a cerut permisiunea de a intra. În cazul în care două femei au auzit vocea lui Omar s-au lovit cu frică și s-au grabit să se ascundă în spatele cortinei, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a început să râdă.Ca Omar a intrat, a spus el, "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), fie ca Allah să umple viața ta cu râs!" Printre râsete său, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus: "Este într-adevăr remarcabil cât de repede aceste femei, care se află încă cu mine, ascuns în spatele cortinei, atunci când au auzitvocea ta! "Omar a răspuns cu umilință," Tu ești acestea ar trebui să fie în venerație de, mai degrabă decât pe mine! "Atunci, Omar întoarse spre cortina și a zis:" Voi sunteți dușmanii le faci te temi de mine, mai degrabă decât Trimisul lui Allah ? (salla Allahu alihi wa sallam) "Într-un glas timid răspunsul a venit:" Da, este așa pentru căesti dur și aspru întrucât Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) nu este. "" Acest lucru este atât, fiul lui Khattab, ", a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)," prin El în mînă mea suflet, dacă Satan știut că se deplasau pe un anumit drum, el ar alege o cale alternativă de afie singur. "

$ CAPITOLUL 115 de sosirea de cadouri de la MUQAWQAS, Primat al creștin, Coptic Church din Egipt

Cândva înainte, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis o scrisoare către liderul creștinilor copți din Alexandria, Egipt invitându-l la Islam. Spre dezamăgirea Profetului răspunsul a primit a fost lipsit de. Cu toate acestea, răspunsul nu a fost ostil, iar liderul bisericii creștinea trimis un sortiment de cadouri generoase pentru el, inclusiv miere, un catâr Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) numit Duldul, un măgar și două fete creștine copte de numele Maria (care a devenit cunoscut sub numele de Maria), precum și Sirin, care au fost escortate de Hatib, fiul lui Abi Baltaah lui. Când a sosit ea Maryama fost dus să trăiască în casa în care Lady Safiya a rămas înainte de finalizarea camera ei fiind construit adiacent Moscheea întrucât Sirin a fost luată în casa lui Hasan, fiul lui Thabit Al Ansari lui.

$ CAPITOLUL 116 Umra - PELERINAJULUI MAI MICĂ

Aproape un an a trecut de la semnarea Tratatului de la Hudaybiyah astfel două mii de pelerini s-au ocupau cu pregătirile lor pentru a oferi pelerinaj la mai puțin iubit Ka'ba lor.

Nici Khalid nici Amr a dorit să fie în Mecca, când musulmanii au ajuns să ofere pelerinaj lor, deoarece ambele deținute de părere că tratatul a fost o victorie morală pentru musulmani și a semnalat începutul sfârșitului a rezistenței Koraysh. Cu toate acestea, ei au păstrat opinia acestora de a se șia avut, necunoscut la un altul, la stânga Mecca bine în avans pentru a evita sosirea lor.

A Timp de reflecție

Nu a fost, totuși, o diferență între cele două. Amr a rămas neclintit în rezistența lui Khalid întrucât, deși a fost greu pentru el, a început să examineze motivele lui. Mândrie tradiționale, indiferent dacă s-ar fi dovedit a fi un sunet sau nefondate, a fost întotdeauna o problemă a considerat prea blasfemiea chiar întrebare. Cu toate acestea, el nu a putut ajuta, dar cred că întâlnirile de la Uhud și Groapa a fost inutil, iar atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia scăpat, înainte de tratatul de Hudaybiyah a fost audiat să exclame: "Acest om este protejat! " Apoi a fost Khaybar, Khalid nu a pututajuta, dar întreb cu uimire la căderea acestuia; banda de musulmani au fost atât de mici împotriva armatei evreiești mare, bine înarmați. Era timpul pentru auto-examinare, și cercetare de sine.

THE KORAYSH părăsi MECCA

Nu a fost întotdeauna posibilitatea de Koraysh ar putea încălca tratatul lor cu musulmanii și realiza scopul lor de a anihila Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și musulmanii, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a instruit ca niște brațe ar trebui să fie efectuată astfel încât acestea ar putea apăraînșiși dacă este necesar. O oarecare distanță de incinta sacre din Mecca, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat pelerinii împreună și le-a spus să disguard armele lor. Apoi a pus două sute de pelerini care se ocupă de armele și le-a spus că, odată ce ceilalți musulmani au avutefectuat Umrah lor le va înlocui cu un nou set de polițiști și ar putea oferi apoi pelerinajul lor.

Koraysh erau adevărate la cuvântul lor, când de știri a ajuns la Mecca că pelerinii au ajuns la limitele sale exterioare ei eliberate Mecca pentru a rămâne în dealurile din jur și munți. În ceea ce privește căpeteniile Koraysh, ei s-au situat pe Muntele Abu Kubays de la care acestea ar putea vedea Ka'bah șimonitorizează mișcările de musulmani.

THE Pelerinii ENTER MECCA

Koraysh acum se uită în jos de pe munte ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), echitatie cămilă lui preferat Kaswa, a condus procesiunea de pelerini în Mecca cu Abdullah, fiul lui Rawahah a merge alaturi de deținere frâu Kaswa lui. Pelerinii au sosit pe cămile și portarul, îmbrăcați în alb, în timp cescandat tot ruga profetului Avraam convingătoare a oferit atât de multe secole înainte de primul pelerinaj: "Labbayk Allahumma Labbayk - Iată-mă O, Allah, ascultător până la Tu cu plăcere și fericire!"

La intrarea în Sfintele incinta Ka'ba, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), încă montate pe cămilă balonul, rearanjate tinuta lui pelerinaj, tucking l sub brațul drept în așa fel încât umărul lui era gol, apoi a traversat două capete peste umărul stâng, astfel încât o singură bucată spânzurat lafață și celălalt în spate. Toți ochii au fost pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

Zvonurile au fost răspândite că musulmanii au fost slăbi prin febră în Medina, astfel încât să calmeze zvonul în ordine și să arate că musulmanii au fost puternice, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a ordonat să jogging în jurul Ka'ba în primul trei circumambulations și de mers pe jos de restul și companioniiascultat. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la colțul de sud-est a Ka'bah și a atins cu respect Piatra Neagră cu personalul său, atunci el circumambulated Ka'ba de șapte ori, după care a făcut drumul său spre poalele dealul Safa și a mers rapid între ea și dealul deMarwah de șapte ori, la fel ca și Lady Agar a făcut atât de multe secole înainte, atunci când ea cautat de apă pentru fiul ei copil, Ismael.

Animalele de sacrificiu au fost conduși la poalele Marwah și acum că ritualurile dintre cele două dealuri au fost finalizate, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a sacrificat o cămilă. Mai puțin Pelerinajul a fost completă și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a revenit la Casa Sacra cuintenția să-l introduceți.

Înainte de părăsirea Mecca, Koraysh a încuiat ușa la Ka'bah - care a găzduit mai multe idoli - și un om din seminția lui Abd Ad-Dharr a luat cheia cu el. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis unul dintre tovarășii săi de a cere ei căpetenii cheie, dar Koraysh refuzatspunând că intrarea în Casa Sacra nu a fost parte a acordului. A fost o mare dezamăgire pentru pelerinii și nici unul introduse.

După ce a realizat ritualurile pelerinajului mai mică, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis o parte a musulmanilor din spate pentru a calma cele paza armele lor, astfel încât acestea prea ar putea oferi pelerinaj lor.

Timpul de Dhuhr rugăciune abordat astfel pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat Bilal a urca pe partea de sus a acoperisului de Ka'ba și de a face chemarea la rugăciune. Bilal urcat pe partea de sus și dulce balonul, voce pătrunzătoare numit pelerinii la rugăciune. Apel Bilal nu a trecut neobservată de către Korayshcăpetenii, care au fost extrem de agitat atunci când au realizat că apelantul a fost Bilal, un fost sclav, și că el a fost de asteptare de pe acoperișul Ka'ba.

Cele trei zile alocate pentru pelerinaj au fost printre cele mai fericite zile le-au petrecut la migrarea la Medina. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întins cortul său în apropierea Casei Sfinte, și a fost acolo că unchiul său Al-Abbas, a mers să-l viziteze în ciuda dezaprobării celor Koraysh.În aceste zile scurte din Dhul Qa'da 7H, Al-Abbas a sugerat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), el ar putea dori să ia ruda sa Maymunah văduv, să fie soția lui și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a acceptat propunerea de căsătorie.

UMARAH, Fiica lui Hamza

Ali și Lady Fatima-au însoțit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), pe pelerinaj. Când Al-Abbas a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), care Umarah fiica soției văduve Hamza lui Salma, locuia cu ei pe cont de rudenie soției sale de a ei, Ali a sugerat că, atunci cânds-au întors la Medina, Umarah ar trebui să se întoarcă cu ei în howdah Lady Fatima (in howdaj arabă). Aranjamentul a fost acceptată și astfel când a venit în momentul în care doamnele călătorit la Medina împreună.

Salma împărtășit aceeași mamă ca Umm Fadl și Lady Maymunah, la fel ca sora ei plin de sange, Asma. Cu toate acestea, Umm al Fadl și Lady Maymunah a avut încă o jumătate de soră pe partea tatalui ei, care a fost, de asemenea, numit Asma. Asma a fost văduva Makhzumite șef Waleed prin care uniunea Khalid a fost născut,și așa a fost prin aceste legături de rudenie Khalid a fost în legătură cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam).

THE Timpul să plece

Ca de trei zile se apropia de sfârșit, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost găsit de zi cu Sa'ad, Ubadah fiul lui și alte câteva Ansar când Huwytib și Suhayl a coborât de la Abu Kubays și se apropie de el spune brusc, "Timpul dvs. a ajuns la final, deci du-te! " Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a solicitat un pic mai mult timp spunând: "Te-ar face rău să-mi dea un pic mai mult timp, astfel încât să poată pregăti o sărbătoare și sărbători căsătoria mea printre voi?" Răspunsul a fost ascuțit, "Nu avem nevoie de sărbătoarea ta - lasă-ne Noi vă cerem de Allah, iar prin tratatul avem cu tine pentru a părăsi orașul nostru,a treia noapte a trecut acum! "

Sa'ad a luat infracțiune la abrupt, dar dreptatea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a prevalat și sa oprit el a zis: "Sa'ad, nu vorbesc aspru cu cei care vin să ne viziteze în tabăra noastră." Apoi, el a dat instrucțiuni că nu pelerin trebuie să rămână în Mecca după amurg. Cu toate acestea, ela făcut o excepție, care a fost ca Abu Rafi ar trebui să rămână în urmă pentru a aduce Lady Maymunah să-l de îndată ce ea a fost gata să călătorească. De amurg, pelerinii au părăsit iubita Ka'ba lor construit atât de multe secole înainte de Abraham profetul lui și Ismael și când Lady Maymunah a intrat pe Profet (salla Allahualihi wa sallam) la Sarif căsătoria lor a fost consumat.

$ CAPITOLUL 117 DISPUTA care a apărut PRIN CARE iubitor

UMARAH

Mai multe zile au trecut de la întoarcerea lor, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost trezit din somnul său după-amiază de sunetul de voci încălzite. El a fost capabil de a discerne vocile, care au fost în creștere din ce în ce persistent, au fost cele de Zayd, fiul lui Haritha și doi dintre fiii lui Abu Talib,Ali și Jafar. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apărut, a deschis ușa și ia chemat la el a întrebat apoi motivul pentru disputa lor.

Companionii spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost o chestiune de onoare pe care ar trebui să fie de gardian al Umarah, fiica lui Hamza. Inca de la sosirea Umarah în Medina ea a trăit cu Lady Fatima și Ali. Ali a susținut el a avut un drept mai bună decât ceilalți pentru a tutelei ei cael a fost unchiul ei patern și au fost încredințată păstrarea ei pe drumul de la Mecca. La rândul său, Jafar a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), că ea era fiica unchiului său și că soția sa, Asma, a fost mătușa ei maternă. Din cauza frăției stabilită de Profet (sallaAllahu alihi wa sallam) între Zayd și Hamza, Zayd a fost de părere că acesta ar trebui să fie tutorele ei ca el a fost lăsat în responsabil cu afacerile lui Hamza după martiriul său.

Acesta a spus mult pentru caracterul acestor companioni nobile, care au fost toate foarte dispuși să ia Umarah sub tutela lor, iar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a lăudat în consecință, apoi le-a spus, "Jafar, ești ca mine, în ambele arată și de caracter, va trebui cel mai mult dreptul de a tutela ei.Sora unei mame este ca o mamă. "Jafar a fost incantat, dar sa ridicat și a spus nimic, apoi au dansat în jurul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), într-un cerc." Ce-i asta? ", A întrebat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), cu distracții. Jafar a răspuns: "Am văzut Abyssinians onora Negus în astfel deun mod. În cazul în care Negus a dat cineva un motiv bun pentru a fi fericit, acea persoană va crește, apoi dansează în jurul lui. "

În ceea ce privește dansul abisinian de onoare, acesta este spiritul civilizației islamice de a absorbi nimic din ceea ce este bun, indiferent de cultura care este derivat.

În lunile care vor urma, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aranjat ca Umarah să se căsătorească Salamah. Salamah a fost fiul lui Lady Umm Salamah si sotul ei martirizat, Abu Salamah, și a fost fiul lui Hamza sora lui, Barra.

$ CAPITOLUL 118 Turner DE INIMI

Khalid, a avut de ceva timp, respectat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), dar mândria și poziția lui în seminția Koraysh la împiedicat să distractie îndemnurile inimii sale. Cu toate acestea, după fiecare întâlnire, indiferent dacă ar fi fost o victorie sau înfrângere, motiv a început să se erodeze rezistențași lumina adevărului a început să prevaleze ca el a acceptat faptul că valorile lui pivotat pe nimic altceva decât mândrie nefondate, tradițional.

El a amintit de scrisoarea lui mai mic, converti fratele Waleed-au scris să-l chiar înainte de a muri și cum a menționat că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat despre bunăstarea lui și vorbește în vedere pentru el; apoi a fost ultima dorință a fratelui său, care l-au îndemnat să îmbrățișezeIslamul.

Waleed, fratele mai mic al lui Khalid nu a fost singurul din familia sa să se convertească la Islam, a fost mătușa lui, acum Lady Maymunah, soția Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), și, mai recent, mama lui, Asma.

THE VISION Khalid

Problema a cântărit foarte mult pe inima lui Khalid, apoi, o noapte el a avut o viziune în care el însuși a găsit în primul rând într-un teren arid, închis de toate laterală. Apoi, el a văzut într-o țară luxuriantă cu vegetație, cu aparent fără sfârșit câmpuri verzi. A fost o viziune el nu a putut respingerea și el a simțit o convingătoareîndemn de a merge la Medina. El a vrut să împărtășească viziunea sa cu Amr, dar el nu a fost încă întors la Mecca așa că a mers la prietenii lui Ikrimah și Safwan să le spun.

Atât părinții Safwan și Ikrimah cărui tată a fost infamul Abu Jahl a fost ucis la Badr, precum și Safwan a avut, de asemenea, a pierdut fratele său, astfel încât, în reflecție, răspunsurile lor nu au fost surprinzatoare. Safwan a fost atât de neclintit ca el a declarat: "Dacă fiecare om al Koraysh a decis să urmeze Muhammad, aș face-Nu-l urmeze! ", așa Khalid nu a urmărit problema mai departe și a pornit la Medina singur.

KHALID ȘI Othman

La scurt timp după plecarea acasă Khalid întâlnit Othman, un alt prieten, care era mai aproape de el decât celelalte două. Cei doi mers în tăcere timp de mai multe kilometri, apoi, Khalid a vorbit pe un ton care a determinat un răspuns, "Situația noastră nu este mai bună decât o vulpe în vizuina lui - se toarnă o găleată de apă în el și el trebuie să vinăout! "Othman a fost rapid de a înțelege punctul de Khalid, astfel Khalid aventurat mai departe și ia spus unde se duce și motivul. Othman a fost de aceeași părere ca și Khalid și a decis să-l însoțească la Medina. Cu toate acestea, Othman a fost nepregătit pentru călătorie astfel Khalid fost de acord să-l aștepte în timp ce se întorceaacasă pentru a aduna niște haine și dispoziții. Mai devreme, în dimineața următoare Othman s-au alăturat din nou Khalid și împreună au pornit spre Medina.

SONAMR AL-AS'S

Fiul Amr Al-As a avut loc în aceeași părere ca și Safwan și Ikrimah, dar privit situația într-o lumină diferită față de prietenii săi. Amr nu a lăsat emoțiile balansa motiv sa, el a fost perspicace și cunoscute pentru a analiza o situație apoi să acționeze în consecință.

În primele zile ale Islamului, atunci când musulmanii au refugiat în Abisinia, el a fost cel care a încercat să mituiască curtea Negus a asigura sprijin pentru musulmani se întoarcă. Eforturile sale au eșuat lamentabil și a plecat fără să Abisinia realizarea scopului său, cu toate acestea, de-a lungul anilor el a încurajat o prietenie întreel însuși și Negus. Ocazional, Amr ar trimite cadouri, împreună cu salutul său, însă el nu a menționat problema a musulmanilor să-l din nou.

AMR Și vin fiert

Amr a decis să viziteze Negus, și împreună cu mai multe dintre tovarășii săi din seminția lui Sahm desfășurate pe mare, pentru a Abisinia luând cu ei daruri mult mai apreciate de piele. Când Amr a ajuns la Curtea de Negus a fost dat cu amabilitate o audiență, după care Amr a prezentat darurile de piele.După ce a presupus prezența sa a fost acceptată Amr pierdut nici un moment cere Negus pentru permisiunea de a rămâne în țara sa. Cu toate acestea, limba Amr a alunecat atunci când a îndrăznit să vorbească despre Profet (salla Allahu alihi wa sallam), într-un mod inacceptabil. Negus a avut loc pe Profet (salla Allahu alihiwa sallam), în mare stimă și nu ar tolera un cuvânt spus împotriva lui și a avertizat Amr că cea mai bună cale pentru el în curtea sa ar fi de a deveni un adept al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), mai degrabă decât l-ai adus daruri.

Amr a fost zguduit de răspunsul său și a cerut, referindu-se la Profetia, "Ai da mărturie despre aceasta, o, rege?" Fără ezitare Negus a răspuns: "Într-adevăr, Depun mărturie la acest lucru înainte de Allah." Negus a continuat: "Fă ceea ce am recomandat Amr și urmați-l. El este adevărul și de către Allah, el va triumfa asupraorice necredincios care se pune împotriva lui; în același mod în care Moise a triumfat asupra lui Faraon și armata lui. "

Amr a luat concediul de Negus și a pornit de la mare. Ca el a plecat el a meditat profund asupra problemei Profetia și nu a mai putut împinge la o parte de adevăr Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a adus ca Dumnezeu este Unul și nu are nici asociați, și că idolatria a fost lipsit de valoare. El a reflectatasupra caracterului Profetului, stilul său de viață exemplară și cei doar relații cu toată lumea, indiferent dacă au crezut în mesajul său sau să-l opus. El nici nu s-au găsit cusur, nici acuza pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) de orice vină.

Câteva zile mai târziu Amr dat peste o barcă destinată pentru Yemen asa ca el a urcat și pornit. În ceea ce privește tovarășii lui Amr, nu se știe dacă l-au însoțit sau au rămas în Abisinia.

Când a ajuns la Amr Yemen a cumpărat o cămilă, împreună cu unele prevederi și a mers spre nord, cu intenția de a merge la Medina. La un loc numit Haddah - care a fost una dintre opriri pe traseu de coastă de la Mecca la Medina - sa întâlnit Khalid. După un timp au mărturisit intenția de a unul pe altul,Cu toate acestea, atât a exprimat îngrijorarea profundă sau nu le-ar fi acceptat în Islam, pentru că au amândoi fost responsabil pentru persecuția și martiriul mulți musulmani.

KHALID Cuprinde ISLAM

Când Khalid, Othman și Amr a ajuns la Medina Khalid și Othman a mers direct la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a îmbrățișat Islamul.

@ CONCERN AMR'S

Amr nu știa că atunci când o persoană îmbrățișează Islamul toate păcatele sale anterioare, indiferent dacă sunt majore sau minore sunt complet distruse, astfel convertit începe lui / ei de viață absolut nou, curat și fără de păcat.

Cuplat la aceasta el a fost, de asemenea, complet conștient că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a anunțat companionii săi că fiecare păcat comis în fața Islamului sunt schimbate în mod automat pentru merite care-i așteaptă în Paradis.

@ Ezitare AMR'S

Când a venit timpul pentru Amr pentru a da legământul Lui el a fost foarte receptiv, dar în cele din urmă el a cerut Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), "Dă-mi mâna dreaptă ca să pot jura credință față de tine." Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns la a lua mâna, Amr retras repedelui după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat: "Care este problema Amr?" Amr a răspuns că el a avut o stare de a face, care era, că toate păcatele sale din trecut s-ar fi iertat. Mult pentru ajutor Amr lui, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus cu blândețe: "Nu știți că (îmbrățișând)Islamul șterge toate păcatele care au trecut până acum? ", Inima lui Amr sărit de bucurie și a îmbrățișat Islamul. Din acel moment înainte nimeni nu a fost mai drag pentru el decât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam).

$ CAPITOLUL 119 al optulea an

THE MOARTEA DE LADY Zaynab, fiica Profetului

Allah să fie mulțumit de ea

A fost acum opt ani de la Migrație. Devreme în acel an a avut loc o altă mare tristețe în gospodăria Profetului ca Lady Zaynab, fiica cea mare a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fost luată bolnav și a murit. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost cu balonulFiica fi ca îngerii au luat sufletul ei și a oferit reconfortant, liniștitor cuvinte pentru tineri nepoata și fiul-in-law lui.

Atunci când a fost timp pentru a face aranjamentele pentru înmormântare Lady Zaynab lui Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Umm Ayman, Doamnelor Sawdah și Umm Salamah să se pregătească fiica sa. După finalizarea ritualul spălării Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a îndepărtat o underwrap purtași le-a spus să o încheie în ea înainte de a invaluit ei. Apoi, el a condus rugăciunea de înmormântare, după care cortegiul funerar a făcut, din păcate drum spre cimitir, unde a fost coborât ușor în locul ei de odihnă și Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) s-au rugat pentru ea încă o dată.

THE NEWS mult asteptata

Lady Khadijah a fost singurul soția să poarte Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) copii. Nici unul dintre soțiile sale de mai târziu a conceput copilul.

Nu la mult timp după moartea lui Lady Zaynab, Lady Maryam (Maria din Egipt) a ramas insarcinata. A fost un moment de mare bucurie; companie și de a ajuta sa înmulțit ca toată lumea a așteptat eveniment binecuvântat.

$ CAPITOLUL 120 de triburi granița cu Siria

Aproximativ trei luni au trecut de la pelerinajul când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis cincisprezece companioni în pace să invite triburile arabe de-a lungul frontierei de Siria la Islam. Mai multe dintre triburile de frontieră au fost ostili și când cuvânt le-a ajuns că Companionii au fost de aproximativpentru a ajunge ei consta în așteptare și să le-o ambuscadă cu dusuri de săgeți. Companionii s-au apărat cum au putut, dar efortul lor a fost fără nici un rezultat, și toate, dar unul a fost martirizat.

THE Encounter AT Mu'tah

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis balonul trimis Harith, fiul lui Umair Al Azdi cu o scrisoare prin care invită conducătorul de Busra, în vechea Greater Siria. Cu toate acestea, scrisoarea nu a ajuns el, pentru că pe drumul său Harith a fost primita de Sharhabeel, fiul lui Amr Al Ghassani, care a fost guvernatorAl Balqa un protectorat auto-guvernare a Imperiului Roman. Fără milă, Al Harith a fost legat și legat, apoi decapitat de către Al Ghassani. La acea vreme trimișilor-au bucurat întotdeauna de imunitate diplomatică și uciderea unui reprezentant a fost o problemă foarte gravă și a considerat a fi un act de război.

Când vestea a ajuns la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a numit trei mii dintre tovarășii săi să ridice armele pe și plasat Zayd la comanda cu instrucțiunile care, dacă ar fi să cadă, apoi Jafar, fiul lui Abu Talib ar trebui să reușească, atunci Abdullah , fiul lui Rawahah lui. El a declarat Companionii sai caîn cazul în care toate cele trei nu au mai fost în stare să poruncească acestea au fost de a-și alege propriul lider.

Înainte de a părăsi Profetul a dat ordine specifice pe care nici o femeie, copii sau bărbați cu vârste cuprinse între urmau să fie uciși. A fost Jumada Al Ula 8H când companionii părăsit pe misiunea lor. Așa cum au fost pe cale de a părăsi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a înmânat Zayd un banner alb și a mers cu el și luioameni la driblinguri cunoscut sub numele de "Locul de Adio" (Thanyat Al Wadaa).

Atunci când musulmanii au ajuns la granița Siriei au învățat triburile arabe din nord-au unit împotriva lor. De asemenea, sa zvonit că Heraclius a fost de gând să pună propria sa armata romană și că a bizantinii pentru a asista arabi. Cu toate acestea, zvonul a fost fals ca Iraclie, împărat al Romei,a primit și a acceptat invitația privat Profetului Islamului și nu a ridicat o sabie împotriva lui sau musulmanilor. Cu toate acestea, faptul de a problemei a rămas - numărul de inamic arab a fost minunat.

Era timpul pentru a apela pentru o reuniune a Consiliului; majoritatea au fost în favoarea trimite un mesager înapoi la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), cu vestea descurajatoare, astfel încât să poată decide dacă să se întoarcă sau să trimită întăriri. Abdullah a fost împotriva unei astfel de acțiune și ca și mai înainte, la întâlnireade la Uhud, el ia încurajat să meargă mai departe în numele lui Allah și a încheiat cu cuvintele agitare, "Suntem siguri de două lucruri care sunt în fața noastră. Ne va fi administrat fie victorie sau martiriu și să se alăture frații noștri în Grădinile Paradisului - să mergem mai departe "!

Ca și înainte, cuvintele lui Abdullah stimulat companioni pe și au continuat să mărșăluiască spre nord. La câteva ore după ce a ajuns la Ma'an și ochii lor a căzut pe inamicul lor.

Nu a fost în avantajul lor de a se angaja inamicul imediat, astfel Zayd a emis ordinul de a se retrage spre sud la un loc numit Mu'tah în cazul în care terenul a oferit mai multă protecție. Cu toate acestea, inamicul reperat sosirea lor, și care doresc să termine problema în cel mai scurt timp posibil, au mărșăluit după ei.De îndată ce Zayd a ajuns la Mu'tah a poruncit musulmanilor să se pregătească pentru ostilităților.

THE Viziunea profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Ca atacul a fost lansat împotriva companioni, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), care a rămas în Medina, a avut o viziune și am văzut Zayd cu steagul alb care duce oamenii în ostilităților. El a fost martor Zayd sustine in mai multe răni, până când, în cele din urmă, el zăcea martirizat pe câmpul de luptă. El a fost martorJafar să ia steagul de la Zayd și l-au văzut lupta cu vitejie până când a fost de asemenea depășită. Apoi, în ascultare de instrucțiunile sale, el a văzut Abdullah profite de banner-ul și taxa împotriva inamicului. Ca ferocitatea a ostilităților intensificat el a văzut Abdullah martirizat ca musulmanii s-au întors înapoi. Apoia fost martor Thabit, fiul lui Arkam apuce de banner și să-l la Khalid, care la început a refuzat onoarea, spunându-Thabit că el a fost mai demn de ea decât el. Așa cum a insistat Thabit, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a auzit Thabit spune Khalid că el l-au scos, astfel că el ar puteada-l la el, și așa a fost că Khalid a luat comanda.

Khalid cu mare pricepere și previziune rearanjat în rândurile astfel încât efortul lor ar fi mai eficientă și, ca urmare companionii au fost capabili să dețină în afara avansul de inamicul lor. După ce a rearanjat flancuri dreapta și din stânga ale armatei musulmane Khalid adus în prim plan acei soldațicare au luptat în spate. În cazul în care Ghassanis văzut noua formațiune au crezut în mod greșit că a sosit întăriri și-au temut de a fi prins și condus în deșert și a renunțat la exercitarea lor, astfel încât musulmanii au putut să se întoarcă la Medina cu pierderea minim. În ceea ce privește numărul depierdere de arabi Ghassani, nu se știe, dar se știe, au sustinut un număr substanțial de victime. Rezultatul întâlnirii a avut un impact mult mai cuprinzătoare asupra triburilor arabe care au rămas ostili musulmani ca musulmanii au câștigat o mare reputație de îndemânare și curaj.

Khalid a demonstrat atât jucătorul și înțelepciune în timpul întâlnirii și după ce sa terminat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), cu lacrimi în ochi informat ușor companionii săi martiriului Zayd, Jafar și Abdullah apoi a spus, "una dintre cele mai săbii ale lui Allah a luat banner-ul, și Allah deschiscalea pentru ei. "Și așa a fost că Khalid a fost adesea denumită ulterior ca" Sabia lui Allah ", ca vitejia sa a fost astfel că, în timpul întâlnirii el a rupt nouă săbii lupta pe calea lui Allah.

Devotat Umm Ayman, care a avut grijă de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) încă din copilărie, și am privit Zayd să crească în bărbăția în casa lui, Zayd de soția și fiul iubit mult Osama au fost în aceeași casă, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la vestea trista pentru ei. El a vorbitușor pentru ei și le consolat cu binecuvântarea pe care Zayd a ajuns la rangul de martir. Zayd a fost printre primii care au îmbrățișat Islamul și a fost întotdeauna foarte drag lui, deoarece el a ales să rămână în casa lui, mai degrabă decât a reveni la propria sa familie atât de mulți ani înainte.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers lângă casa lui Jafar. După cum a intrat el a cerut Asma, soția lui Jafar, pentru a aduce cei trei fii ai lui. Asma a mers să-i aducă, dar deja perceput ceva nu era în regulă. Când băieții au intrat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), cu lacrimi Wellingîn ochii lui sărută ușor fiecare dintre ele pe frunte și a început să plângă. Apoi, Asma a întrebat: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), ești mai drag pentru mine decât pe tatăl meu și pe mama, de ce plângi? Ați primit o veste de Jafar și însoțitorii săi?" după aceea Profetul (salla Allahualihi wa sallam) a rupt ușor de știri și ea prea a început să plângă în timp ce femeile din casa ei s-au grabit la partea ei pentru a încerca să o consoleze. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a plecat și a cerut mâncare să fie pregătit și trimis la ei în zilele următoare ca el stia de doliu lor ar împiedicale de la tendința de a nevoilor lor.

Pe drum spre casă, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa întâlnit Fetita Zayd lui, care a venit de funcționare de până la el în stradă cu lacrimi de streaming în jos mic fata ei dragă, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa aplecat și a avut loc ei bine pentru el. A fost un moment foarte emoționantși lacrimile au curs ca un râu de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Sa'ad, fiul lui Ubadah sa întâmplat să fie asociate cu și i-au văzut, apoi, încercând din greu să găsești cuvinte potrivite ar putea spune doar: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), care este problema?" Printre lacrimile lui el a răspuns:"Aceasta este una care iubește să lung pentru iubita lui."

Timpul de rugăciune a fost la mână și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la Moscheea să conducă adunarea, apoi sa întors acasă imediat, fără ochire său obișnuit către adunarea; el a făcut același lucru după ce atât seara și noaptea rugăciuni.

În noaptea aceea ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a adormit el a avut o viziune în care Zayd, Abdullah și Jafar, care a fost de zbor cu aripi, cum ar fi cele ale unui înger, a intrat în Paradis și că celelalte musulmanii care au fost martirizați au intrat, de asemenea, paradis. La rugăciunea zori, adunarea simțitProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) a simțit mai puțin întristat ca, din nou, el a întors fața spre ei. Imediat după rugăciunea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la Asma să-i spun de viziunea sa, și, deși ea a întristat pentru soțul ei iubit, ea a fost fericit pentru el și inima eia fost în stare de repaus.

THE RETURN Khalid

Câteva zile mai târziu, știri de Khalid și colegul abordarea sa musulman de la Medina a ajuns la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), după care a cerut catârul lui, Duldul, care urmează să fie adus la el, atunci, el a așezat fiul cel mare Jafar pe el și împreună au călare în întâmpinarea companionii se întorc.

Mulți dintre cetățenii din Medina s-au adunat pe marginea drumului care duce în oraș și ca Khalid a condus companionii ei au strigat cuvinte de mustrare ca au aruncat praf la fețele lor întrebau de ce au fugit de la lupta pe calea lui Allah. Când Profetul (Salla Allahu alihi wa sallam) a auzit strigăteleel a mustrat poporul spunând, "Nu, nu sunt fugari, mai degrabă, ei se întorc pentru a lupta din nou, în cazul în care voia lui Allah." Din această experiență Khalid, care a fost deja un comandant mare, a câștigat o înțelegere mai mare în strategia de război și, prin aceasta cunoștințele sale de logistica si teren de manevrăa fost consolidată, care a fost dovedit a fi eficace în întâlnirile ulterioare.

FARWAH, Comandantul bizantin ARMATA care au îmbrățișat ISLAM

Farwah a fost un arab și comandant al armatei bizantine care a trăit în Mu'an. El a fost foarte impresionat de curajul, dar cu atât mai mult convingerea credinței a benzii de mic de musulmani. În timpul recentei întâlnirea de la Mu'tah Allah întors inima lui la Islam și mai mult și a convertit.

Farwah a trimis veste de convertirea sa la Profet, (salla Allahu alihi a fost sallam), și ca un cadou de a trimite o catâr alb. În cazul în care bizantinii aflat de convertirea sa au confiscat și încarcerat Farwah. I sa spus că, dacă el nu a renunțat Islamul ei l-ar omorî. Farwah a refuzat să renunțe laIslamul în schimb pentru sufletul său și a fost dus la Ierusalim și răstignit într-un mod brutal, de exemplu, pentru cei care ar fi putut avea înclinații asemănătoare.

TurbulenceRENEWED

Întâlnirea recent la Mu'tah încurajat triburile arabe nord a iniția revolte suplimentare împotriva musulmanilor. Iarna era acum asupra lor și în termen de o lună de știri a ajuns la Medina că triburile de Kudadh, Udhra și Bali destinat să mărșăluiască împotriva musulmanilor și-au unit forțele deja în mareNumerele la granița siriană, însă, de data aceasta ei au învățat legiunea bizantin nu a fost printre ei.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a comandat amr, a cărui mamă era din tribul lui Bali, pentru a conduce trei sute de musulmani cu instrucțiunea de a încerca să se înroleze sprijinul altor triburi și, dacă este inevitabilă, se angajeze inamicul. Marșul de granița siriană a luat doar zece zile, dar ca Amr abordatteritorii ostile el și oamenii lui s-ar, pe mulți într-o noapte, face uz de întuneric de să mărșăluiască apoi odihnă în timpul zilei, pentru a nu atrage atenție nedorită. Într-o noapte, în special, a fost foarte frig, asa ca atunci cand au ajuns la oprire finală pentru noaptea mulți cautat de foc pentru a aprinde un foc. CândAmr a dat seama ce făceau el a dat ordinul ca nimeni nu ar trebui să aprindă un foc, pentru fumul și incendiul s-ar putea să fie bine detectate și prezența lor a relevat. Cu toate că a făcut sens nu pentru focurile care urmează să fie aprins, nu a existat nemulțumiri în rândul unora dintre oamenii lui și a trebuit să-i reamintesc că au avutfost somat să audă și să-l asculte.

Cercetași au fost trimiși să aducă înapoi de știri a inamicului și sa întors cu vestea că numărul lor a depășit cele anticipate. Ca de încă musulmanii nu au reușit să asigure sprijinul altor triburi de-a lungul traseului, astfel Amr a trimis un mesager din seminția lui Juhaynah înapoi la Medina cu o cerereProfetului (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a trimite consolidarea în continuare.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de nevoia lor, el a trimis Abu Ubaydah cu mai mulți bărbați, precum și Abu Bakr și Omar cu detașamente suplimentare. Abu Ubaydah a fost un companion apropiat de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), precum și ca fiind un militant veteran și a fost datinstrucțiuni că ar trebui să existe o cooperare absolută între cele două contingente. Când Abu Ubayydah a ajuns la Amr a fost, probabil, firesc să presupunem că el ar trebui să fie comandantul, cu toate acestea, Amr nu a fost plăcut ca el a deținut de părere că forțele Abu Ubayydah erau auxiliar și numirea ar trebui sărămâne așa cum a fost. Abu Ubaydah nu era un om mândru și supus dat la o parte spunând: "Doar în cazul în care ar trebui să mă asculte, de Allah te voi asculta." Mai târziu, când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a auzit de gestul lui Abu Ubayydah, el a fost impresionat de gradul său de sinceritate și implorat pentrubinecuvântări asupra lui.

THE Granița cu Siria

Amr a condus armata sa întărit peste granița cu Siria, dar s-au apropiat inamicul lor a decis să nu-i angaja - care este, cu excepția pentru un interval scurt în care au fost concediați săgeți - și dispersate. Ca Amr apăsat înainte au venit peste site-uri tabără eliberate, și ca vântul, știri a inamiculuiretragere măturat prin deșert. Era timpul pentru triburile vecine înclinate la prietenie cu musulmanii să se aventureze pe mai departe. Până acum ei nu au dorit să se expună, și legături atât de noi și trecute au fost în curând cimentat între ele, unele dintre care au fost în prezent, motivată politicmai degrabă decât prin convingere spirituală ca au cunoscut pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a fi nu numai, ci doar un aliat puternic.

Și așa Amr a fost în poziția binecuvântată de a fi capabil de a trimite vorbă înapoi la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), că influența lor a fost restabilită de-a lungul frontierei cu Siria.

$ CAPITOLUL 121 triburile lui Bakr ȘI KHUZAH

Seminția lui Bekir se aliase la tribul lui Koraysh, în timp ce seminția lui Khuzah în sine au aliat mai recent musulmanii la Hudaybiyah. A existat un conflict între cele două triburi de mai mulți ani, dar, în ciuda tratatului de pace de zece ani de Hudaybiyah, în care ambele părți au luat parteși obligația de onoare de a respecta, din seminția lui Bakr a fost încă aplecat pe prelungirea cearta.

Într-o noapte la scurt timp după întoarcerea lui Amr la Mecca din Siria, din seminția lui Bakr atacat din seminția lui Khuzah și a ucis unul dintre membrii tribului lor. În timpul încăierare Koraysh asistat aliații lor cu o sursă de arme și unele chiar a mers atât de departe încât să ia parte la luptele din zona sacra - oZona în care lupta a fost întotdeauna strict interzisă.

Membri ai tribului din Ka'b, o ramură a Khuzah, mers în grabă la Medina pentru a solicita ajutorul Profetului. Când a aflat de atac neprovocat, a declarat el trimișii să se întoarcă și că va veni în ajutorul lor. Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) intrat în camera lui Lady Ayesha ar putea spunede la expresia de pe fața lui că tot nu era bine ca el ia cerut să aducă niște apă, astfel încât el ar putea reînnoi abluțiune lui. Ca el a turnat apa peste membrele sale a auzit spunând, "Fie nu voi fi ajutat dacă nu-mi ajuta fiii lui Ka'b", după care a dat seama de implicațiile grave.

ABU Sufyan CĂLĂTORII LA MEDINA

Participarea bărbaților din Koraysh în atac în cauză semenii lor membrii tribului și așa că au decis să pună Abu Sufyan, care a fost departe de Mecca la momentul semnării tratatului, la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Abu Sufyan stabilit pe călătoriei sale, cu toate acestea, el a avutnu ajuns prea departe atunci când a întâlnit pe oamenii din tribul lui Ka'b de călărie spre el și știa Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost informat cu privire la încălcarea gravă a păcii.

De îndată ce Abu Sufyan a ajuns la Medina el a mers direct la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), dar ar putea discerne de la expresia lui că el a privit situația atât de gravă. Într-o încercare de a face lumina situației, Abu Sufyan a început prin a spune, "Muhammad, am fost absent în momentul armistițiuluila Hudaybiyah, permiteți-ne să consolideze tratat și de a crește durata acesteia. "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns cu o întrebare întreb," Are ceva a avut loc, astfel încât să-l rupă pe partea ta? "Întrebarea a făcut Abu Sufyan simți în largul și fără tragere de inimă el a răspuns: "Allah ferește!", după careProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) a comentat, "Suntem păstrarea armistițiul pentru perioada menționată și nu va accepta un alt în locul ei."

ABU Sufyan ÎNCEARCĂ să se înroleze sprijinul familiei musulman,

Situația era gravă, astfel încât Abu Sufyan a părăsit Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), și sa dus să viziteze fiica sa, Lady Umm Habibah, pe care el nu a văzut timp de cincisprezece ani, în speranța că poate că s-ar putea influența pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

După cum a intrat în camera ei el a salutat și a început să încerce să se așeze pe covor Profetului, dar fiica sa scos după care a întrebat: "Este covorul prea bun pentru mine, sau sunt eu prea bun pentru covor?" Cu respect, Lady Umm Habibah a răspuns: "Este covor Profetului, iar tu tatăl meu rămâne un închinător la idoli,nepurificat, "a continuat ea," tu ești stăpânul Koraysh, șeful lor, cum se face că nu ați îmbrățișat Islamul și rămân pietre de cult care nu pot vedea nici încă auziți? "Pride acoperit, din nou, inima lui ca el a răspuns, "Sunt pentru a părăsi ceea ce părinții mei au închinat pentru a urmărireligie de Muhammad? "

Abu Sufyan a realizat fiica sa nu a fost receptiv așa că a mers să viziteze Abu Bakr, precum și mai multe alte companionii apropiați ai Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), pentru a încerca să-i convingă să intervină, deoarece, deși Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a spus cuvintele pe care elvizualizat golul tratat, Abu Sufyan se simțea să fie așa. Fiecare dintre companioni au dat același răspuns cu Abu Bakr încheind cu cuvintele: "Eu dau numai o protecție în limitele acordate de Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam)."

În cele din urmă, Abu Sufyan a mers să viziteze Ali la el acasă în speranța că va primi un sprijin de la el pe contul de origine lor comune și legături strânse de rudenie. După ce a amintit Ali de rudenie lor a biruit pe el în același mod ca și mai înainte, dar Ali ia spus că nu era pregătit să vorbească în favoareade ceva la care Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a fost negativ.

Lady Fatima sa întâmplat să fie în aceeași cameră cu tânărul fiul ei Hasan și a auzit conversația, așa Abu Sufyan a apelat la o zicală, "Fiica lui Muhammad, adresați-vă fiul tău tânăr să acorde protecție între om și om, astfel încât acesta să devină lord de arabi ", după care Lady Fatima a comentat," Boysatât de tânără ca aceasta să nu acorde protecție. "

Abu Sufyan plecat din casa lui Ali și a mers la Moscheea unde a proclamat cu voce tare, "Eu acorda protecție între om și om, și nu cred că Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) nu va reuși să mă susțină." Apoi sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a zis: "O, Muhammed (salla Allahu. alihi wa sallam), eu nu cred că va nega protecția mea "Cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns:" Aceasta este opinia dumneavoastră ", după care Abu Sufyan a revenit despondently la Mecca.

$ CAPITOLUL 122 DRUMUL la Mecca

Când Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), pregătit pentru o întâlnire, el ar marș de multe ori în direcția opusă a inamicului, apoi marș spre ei având astfel avantajul surprizei.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a emis acum instrucțiunea că pregătirile ar trebui să fie gata pentru o campanie, atunci când Abu Bakr l-am întrebat despre asta pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a confirmat că erau să se angajeze Koraysh, după care a întrebat "Nu trebuie să așteptăm până cândtimp de armistițiul este de peste? "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a raspuns:" Ei ne-au trădat și a rupt armistițiul, așa voi marș împotriva lor. Cu toate acestea, ține problema secrete și lăsați-le cred că Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) se marș pe Siria, sau la Ta'if, sau încăpe seminția lui Hawazin. "Apoi, el a implorat spunând:" O, Allah, scoate-ne din ochii Koraysh, precum și știri și planurile noastre, în așa fel încât să putem veni peste ei brusc în țara lor ", deoarece Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a dorit ca sângele să fie vărsat.

THE MESAJ

S-a răspuns ruga. Gabriel a venit și a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) care Hatib, unul din Muhajirin, care a luptat la Badr, a aflat de intenția lui și a trimis o scrisoare către Koraysh printr-o femeie din Muzaynah care călătorea la Mecca pentru a le informa.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Ali și Zubair după ei și pe prindă ei până au căutat bagajele ei, dar nu a putut găsi scrisoarea. Companionii dat seama că femeia trebuie să fi ascuns scrisoarea privind persoana ei și ia spus că dacă nu-l producă în mod voluntar, ei ar fisă fie forțat să facă o căutare organism. Nu dorește să fie căutat, femeia desfăcute părul și produse scrisoarea ea a ascuns în el și a dat-o lor.

@ "Fă tot ce vrei, eu am iertat".

Atunci când companionii întors la Medina, Hatib a fost trimis pentru și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat, "De ce ai făcut asta Hatib?" "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam)", a răspuns Hatib, "Eu cred în Dumnezeu și trimisul Său, credința mea nu sa schimbat - nimic altceva nu a luatlocul său. Nu am nici o influență printre oamenii din Mecca ca și alte persoane astfel de dragul fiului meu și al familiei care rămân acolo, am căutat favoarea lor. "Omar a fost indignat și a exclamat:" O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), lasa-ma sa fac departe cu el, el este un ipocrit! "Dar Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) ia amintit ușor spunând: "Omar, nu știi că Allah a privit oamenii lui Badr și a zis:" Fă ce vrei, te-am iertat? "

THE Luna Ramadan

Ramadan a fost apropie cu repeziciune, iar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis soli lui de a aliate, triburile de încredere apel la ei să-l întâlnească în Medina la începutul lunii. Triburile aliate au răspuns în vigoare, astfel încât forța Profetului a fost mai mare decât oricând înainte, cu toate acestea,destinația lor finală a ramas necunoscut să replice căpetenii lor. Numai cei grav incapacitate rămas în Medina. Acum, forțele combinate ale aproape zece mii prevăzut la marșul lor, ca și destinația lor, a rămas încă un secret.

THE Compasiunea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Marșul la Mecca nu a fost niciodată ușor, iar acum că Ramadan a venit s-ar dovedi foarte obositor pentru unii, deci după ce au stabilit profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), care a promovat întotdeauna calea moderată, a trimis vorbă la musulmani a zis: "Oricine doreste sa pastreze postul, lasă-l să-l păstrați,dar oricine dorește să-l rupă, să-l rupă. "Pentru Allah permite ruperea postului pentru cei care într-o călătorie și permite zilele pierdute să fie făcute până mai târziu, cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și mulți alții au decis să continue să rapid.

"(Fast), un anumit număr de zile, dar în cazul în care nici unul din voi este bolnav

sau într-o călătorie l-au lăsat (rapid) un număr similar de zile mai târziu;

iar pentru cei care nu sunt în măsură (de rapid), există o răscumpărare

hrănirea unei persoane nevoiase ... .. "

Coran 2: 184

@ AL-Abbas, ultima sa migreze FRUNZE Mecca pentru MEDINA

La jumătatea drumului spre Mecca, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat pentru un popas și a fost acolo că unchiul Profetului, Al-Abbas, soția lui Umm Fadl și fiii lui s-au alăturat. Cu câteva zile înainte de acest lucru, Al-Abbas a decis că era timpul ca el a făcut cunoscut secretul lui că el a fost un musulman, așa că el și soția lui UmmFadl, care a fost de-a doua doamna a îmbrățișa islamul, ambalate la fel de mult au putut să ia cu ei pe Mecca în secret pentru Medina nu știe că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost la acel moment marș spre Mecca.

La atingerea taberei Profetului Al-Abbas a cerut să fie luate la el, a fost o mare reuniune și fericirea s-au umflat inimile lor. După, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus Al-Abbas, care în calitate de propriul său profet a fost ultimul dintre toate prophethoods, deci a avut migrația Al-Abbas ", a fost ultimul migrațiilor.

La scurt timp după ce aranjamente au fost facute pentru Umm Fadl să fie însoțită la Medina în timp ce soțul și fiii ei s-au alăturat colegii lor musulmani în pregătirea pentru viitoarea asediu.

Când armata a ajuns la Kudayd, armata Profetului s-au alăturat nouă sute cavaleria puternic din seminția lui Sulaym care a promis sprijinul lor și l-au informat cu privire la priceperea lor pe câmpul de luptă. Cu toate acestea, nici unul cu excepția câteva privilegiat știut destinația lor finală.

THE Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) BREAK FAST SA

Când armata a ajuns la un plasat numit Marr Az Zahran, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a rupt repede sa și a dispus cei care au mentinut postul a lor rupă, astfel încât acestea ar putea recâștiga puterea lor.

Speculațiile era in floare, pentru Marr Az Zahran pune pe ruta nu numai Mecca, care a fost doar două zile distanță, sau în cazul în care o forță mărșăluit, dar, de asemenea, în țara din tribul foarte ostil de Hawazin, dar apoi a fost mereu posibilitatea ca destinație ar putea fi Ta'if.

Problema de destinație a acestora a fost pe limbile de multe și atât de Ka'b, fiul lui Malik, compus dintr-un verset scurt, în care el nu a cerut în mod direct pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru numele de destinația lor, dar aranjate cuvintele sale în așa fel încât mesajul a fost livrat într-o politicosmanieră. Nu a fost timp pentru a divulga destinația lor și astfel Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), doar a zâmbit și Ka'b întors fără un răspuns.

THE THAKIF

Stiri din armata Profetului a ajuns la oamenii din Ta'if care se temeau un atac la templu dedicat lor idolul lor, al-lat. Thakif a trimis o scrisoare urgentă de triburile învecinate Hawazin în Najd informându-i în avans Profetului. Toate, dar câteva au acționat la chemarea la arme și în curând a acestoraarmatele au început să se adune la un punct de vedere la nord de Ta'if și am așteptat în zadar.

THE Focuri

Între timp, ca armata sa apropiat Mecca, zece mii de armata puternică a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fost obligată să se răspândească, înconjura Mecca și focuri de lumină, de îndată ce a căzut de noapte.

Ca noaptea a căzut focurile s-au aprins, iar Koraysh s-au înghițit în panică în calitate de strigăte de alarmă a sunat în întreg orașul. Până în acel moment, Allah a împiedicat orice cetățenilor săi de la învățarea de prezența lor, și nici unul nu știa la care a fost dominată focuri.

Abu Sufyan a încercat din răsputeri să verifice cărora li se focuri aparținut, dar fără nici un rezultat. Speculațiile a fost agresiv, unii au crezut că ar putea fi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), apoi la preț redus din cauza dimensiunii armatei și mulți presupus ca acesta să fie o altă forță. În întunericul denoapte, Abu Sufyan însoțit de nepotul Lady Khadijah lui, Hakim, care a încercat să împiedice Koraysh de la lupta de la Badr, iar Budayl din seminția lui Khuzah, călare din Mecca împreună pentru a stabili cine a fost, ce a fost înconjurat orașul. Pe măsură ce se apropia de tabără au văzut un om de echitatie de culoare albăcatâr venind spre ei - a fost Al-Abbas.

PEACE LOC DE RĂZBOI

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Al-Abbas la Mecca poartă un mesaj. Când Al-Abbas sa întâlnit Abu Sufyan el ia spus că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns la Mecca cu o armată enormă, cu toate acestea, nu a fost dorința lui de a lupta, mai degrabă, a fost pentru a intra Mecca pașnic.Al-Abbas l-au sfătuit că, în opinia sa, ar fi mult mai bine să se predea, mai degrabă decât să lupte.

THE Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) MEETS ABU Sufyan

Abu Sufyan a cerut să se întâlnească cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), astfel încât Al-Abbas ia dat protecția lui și l-au dus la el. Așa cum au făcut drum prin tabăra Omar Abu Sufyan a recunoscut și a strigat pentru ca toți să audă ", ei Abu Sufyan, dușmanul lui Allah!" și a alergat după el, cu intențiasă-l omoare. Cu toate acestea, Muntele Abu Sufyan a fost prea rapid pentru Omar și au ajuns cortul Profetului un pic înaintea lui.

Ca Omar a intrat cort Profetului, el a cerut permisiunea de a ucide Abu Sufyan pe cont de mai multe vieți musulmane care au fost pierdute în mână și comanda balonul, dar Al-Abbas a intervenit spunând că Abu Sufyan a fost sub protecția sa și astfel Omar a devenit destul de.

Abu Sufyan a început să prezinte cazul său spunând: "Muhammed, ai venit aici cu un sortiment ciudat de oameni împotriva frații tăi;. Unii știu, alții că nu fac" Înainte de Abu Sufyan ar putea continua, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit spunând: "Ai încălcat tratatul de Hudaybiyah, asistareaatacul asupra rudele de Ka'b. Puteti de asemenea sa încălcat Sectiei Sfânt și Casa lui Allah. "Abu Sufyan a spus slab," ati că te-ai întors mânia împotriva Hawazin, ele nu sunt la fel de aproape in rudenie, și mai puternică în ura lor de tine. "Profetul ( Salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns:"Allah dispus, El mă va acorda toate că, prin victoria în Mecca și cu triumful Islamului acolo, și că de rutare Hawazin, El mă va îmbogăți cu proprietatea și familiile lor ca prizonieri."

Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a abordat trei bărbați cu amabilitate încurajare a zis: "Depun mărturie că nu este alt dumnezeu afară de Allah și că eu sunt Mesagerul lui Allah." Hakim și Budayl imbratisat Islamul, fără ezitare în continuare, dar Abu Sufyan a rămas tăcut.

ABU Sufyan cuprinde ISLAM

Abu Sufyan a fost dus la cort Al-Abbas ", unde a petrecut noaptea în siguranță. În dimineața următoare, Abu Sufyan a fost dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care l-au întrebat, "Abu Sufyan, nu vă dați seama că nu există nici un dumnezeu afară de Allah?" Cu o voce blând Abu Sufyan a răspuns: "Dacă ar fi fost altul,el va de acum, m-au ajutat. "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat," Abu Sufyan, nu-i așa dată când înțelege că eu sunt cu adevărat Mesagerul lui Allah? "Abu Sufyan nu a răspuns imediat, dar apoi a comentat referitor la protecția pe care o primise în ciuda solicitării lui Omar, "Eu știusă fii un om generos, iertător, cu toate acestea, eu sunt încă sigur. "

Al-Abbas, a rămas tăcut până în acel moment în prezent a apelat la Abu Sufyan și a zis: "De ce nu cred acum ca mine." Nu a fost un alt pauză tăcut, apoi, cu o voce clară Abu Sufyan a declarat: "Depun mărturie că nu este alt dumnezeu afară de Allah, iar Muhammad este Trimisul lui Allah." A fost o perioadă deZiua Recunostintei.

Acum, că Abu Sufyan a devenit un musulman, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia cerut să se întoarcă la Mecca și să informeze cetățenii săi că vor intra Mecca în dimineața următoare, și Abu Sufyan a fost de acord.

THE Susținerea DE ONOARE ABU Sufyan'S

Abu Sufyan a fost un om mândru și poruncise restul de membri ai tribului lui colegi Koraysh de mai mulți ani, în acest sens Al-Abbas a abordat acum Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), cu o sugestie care ar ușura situația pentru el. Sugestia a fost că Abu Sufyan se acorde o poziție deonoare. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), nu doresc să minimalizeze nimeni, a fost de acord și a vorbit acum la Abu Sufyan a zis: "Informează oamenii voștri că, atunci când vom ajunge, oricine caută refugiu în casa ta va fi protejați și cei care rămân în casele lor sau în incinta Ka'ba va fi, de asemenea,fie protejate. "

$ CAPITOLUL 123 DESCHIDEREA pașnică a MECCA

Până în prezent, bannerele și steagurile diferitelor triburi au rămas închisă. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) acum a cerut ca acestea să fie adus la el și apoi le-a prezentat ales purtători.

Înainte de Abu Sufyan a revenit la Mecca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a însărcinat Al-Abbas să-l ducă până la capăt îngust de driblinguri, astfel încât să poată asista pentru sine mărimea armatei așa cum a trecut prin. Unul câte unul, triburile au trecut prin, atunci, în special, a atras atentia lui Abu Sufyan luiși a întrebat: "Cine este?" Al-Abbas a răspuns că a fost Khalid, fiul lui Waleed lui. Când Khalid a ajuns la Abu Sufyan a înălțat Dumnezeu de trei ori zicând: "Allahu Akbar! - Allah este cel mai mare"

Khalid mers cu tribul lui Sulaym care au fost urmate de Zubair, purtand un turban galben, ceea ce duce cinci sute de Muhajirin, precum și altele. De asemenea, el a înălțat Allah ca el a trecut Abu Sufyan și în curând întreaga vale a preluat exaltarea, astfel încât să ecou de-a lungul văii. Unul câte unul trupelea trecut prin și Abu Sufyan a fost uimit să văd atât de multe triburi pe care Koraysh a avut nici o influență, dar în plus el a asistat la multe trib care a avut până de curând a fost ostil la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), mărșăluind cu ei împreună ca un singur armată. Abu Sufyan nu ar putea ajuta, darexclama, "Dintre toate arabii, acestea au fost printre dușmanii cei mai înfocați ai lui Mohamed!" Al-Abbas a zâmbit și a spus, "Allah a cauzat Islamul a intra în inimile lor. - Toate acestea sunt prin mila lui Allah"

Contingent propriu Profetului de Ansar și Muhajirin, puternic îmbrăcat în armură au fost conduse de Sa'ad, fiul lui Ubayydah a adus în spate. Ca Sa'ad, fiul lui Ubayydah a trecut Abu Sufyan a chemat la el spunând: "Abu Sufyan, aceasta este ziua sacrificării! În ziua de înjosirea a Koraysh de Allah!" și aceastatulbure Abu Sufyan profund.

@ Sa'ad, fiul lui UBAYYDAH ȘI banner

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la Kaswa în mijlocul contingentului însoțit de Abu Bakr și Usayd. Ca el a trecut Abu Sufyan, Abu Sufyan chemat la el spunând: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), ați ordonat moartea a poporului Tău?" apoi repetatCuvinte perturbatoare Sa'ad, fiul lui Ubayydah au rostit. Abu Sufyan a continuat: "Vă implor pe Allah pentru poporul tău, pentru tine de toți oamenii sunt cea mai mare în evlavie și foarte milostiv." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a pus frica de odihnă spunând: "Aceasta este ziua de milă, ziua în careAllah a ridicat Koraysh. "Abdur Rahman și Othman apoi a vorbit cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a zis:" O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), există posibilitatea ca Sa'ad va ataca Koraysh. "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) împărtășit îngrijorarea astfelel a trimis vorbă să Sa'ad că el ar trebui să predea steagul fiului său, Qays. Când Sa'ad primit mesajul a fost sigur dacă mesajul a fost corect, astfel el a spus purtătorul său că el nu l-ar preda fiului său, până când el a primit dovada că a fost de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Cândmesajul a fost transmis la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a derulat turbanul roșu de la casca lui și a trimis-o la el, și Sa'ad, fără cea mai mică ezitare, a înmânat steagul fiului său.

RETURNABU Sufyan'S

Acum, că armata a trecut de Abu Sufyan întors la Mecca și a mers direct la dealul Safa, unde a chemat Koraysh să i se alăture acolo. Nu a avut nici mai devreme s-au adunat decât a vorbit spunând: "Focul le-am văzut în jurul nostru noaptea trecută au fost cele ale lui Mohamed și adepții săi. El a venit aici cuo armată extrem de mare, noi suntem extrem de inferioritate numerica; există prea multe dintre ele pentru a lupta! De aceea, te sfătuiesc să se predea. El mi-a spus că cei care caută refugiu în casa mea, sau alege să rămână în casele lor, sau în incinta Ka'ba au fost acordate de siguranță. "

Hind, soția lui Abu Sufyan a luat sotul ei de vorbă lui mustață, "Kill acest om bun-pentru-nimic -! Esti un protector mizerabil poporului tău" Abu Sufyan a replicat: "Nu-l lăsa pe femeia asta vă înșele împotriva judecata mai bine, pentru că ceea ce vine nu poate fi rezistat!" O parte din mulțimea a luatseama de avertizare Abu Sufyan și dispersate, unii s-au refugiat în Sfintele incinta în timp ce alții îl și fiul Ikrimah Abu Jahl lui, fiul lui Safwan Umayyah lui și fiul Suhayl lui Amr grupate împreună cu alte tineri batjocorit și a mers la un loc numit Khandama într-un efort de a rezista.

RAMADAN 21ST

A fost acum 21-a zi de Ramadan 8H, iar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) si armata sa apropiat de Mecca. Mai târziu în a doua zi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat armatei sale și a pus Khalid la comanda pe dreptul de a intra de la nivelul inferior și prin acordarea unui banner șicomandă pentru fiul Az-Zubair Awwan de a intra pe stânga la cota mai mare. Abu Ubayydah a fost dat comanda de a intra din valea de la care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) se va intra. Fiecare s-au dat instrucțiuni stricte că nu trebuie să existe sânge vărsat, cu excepțiacaz de auto-apărare.

Ca Khalid a intrat în centrul de Mecca sa întâlnit cu rezistență ostil și luptele au izbucnit. Doisprezece Koraysh au fost uciși și doi musulmani au fost martirizați.

TATĂLABU Bekr

La scurt timp după discursul lui Abu Sufyan lui, orb tatăl lui Abu Bekir, în vârstă, Abu Kuhafah cerut fiicei sale Kuraybah să-l ghideze în sus pe deal a lui Abu Kubays în cazul în care ea ar fi putut să-l țină în cunoștință de cauză a evenimentelor care urmau sa se desfasoare. Abu Kuhafah au asistat atât de multe lucruri în timpul vieții sale,el a fost în Mecca, atunci când Abraha încercat să distrugă Ka'ba cu puterea elefantului, iar acum era pe punctul de a asista la deschiderea sa. Kuraybah s-a descris scena de tatăl ei cu repartizarea armatei musulmane așa că a rugat-o să-l ia înapoi acasă.

Ikrimah, Safwan și Suhayl, precum și mai multe alte războinici Koraysh ostile au grupate în Khandama cu niște aliați din triburile Bakr și Hudhayl dar în curând a dat seama efortul lor ar fi inutil atât de Ikrimah și Safwan a scăpat, în timp ce Suhayl retras la casa lui și sa încuiat interior.

THE Profetului LINISTITA INTRAREA ÎN MECCA

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a intrat pe iubita lui Mecca echitatie Kaswa. Ca el a intrat în Sfintele incinta într-o stare de smerenie sinceră laudă și mulțumi lui Allah a plecat capul atât de mici încât barba aproape atins partea din spate a Kaswa. În curând, după ce el a atras la un popas, demontate, atunciprosternat, și a continuat să laude și îi mulțumesc lui Allah pentru victorie Lui. Acțiunile sale pioase nu a trecut neobservată de către Koraysh și au început să realizeze că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a venit într-adevăr în pace plină de compasiune.

PREACHERS Nu luptători

Doar atunci, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) înaintea prins de oamenii lui Khalid ale căror săbii încă au rămas întocmit după ce au fost forțați să se protejeze doar o scurtă perioadă de timp înainte, și a zis: "Nu v-am interzice lupta?" Cu toate acestea, atunci când i sa spus de împrejurări, a spus el, "Allah a decretataceasta pentru cel mai bun. "

Între timp, cortul Profetului au fost ridicate în vedere Ka'ba și a fost acolo că soțiile lui, Doamnelor Umm Salamah, Maymunah și fiica Lady Fatima îl aștepta împreună cu vărul său Umm Hani, care venise să mijlocească pentru doi dintre ei rudele.

THE Mijlocirea UMM HANI

Doi dintre frații Umm Hani lui de căsătorie - dintre care unul era fratele infamului Abu Jahl - au luat parte la atacul împotriva Khalid și-au căutat refugiu cu ea în casa ei. Atunci când Ali a aflat ea a fost în Mecca, el a plecat la casa ei să o salut, dar cum a intrat el le-a văzut și a atrassabia. Umm Hani a exclamat că el nu trebuie să le omoare ca ea le-a dat de protecție a ei și a aruncat o mantie între ei zicând: "Pe Allah, va trebui să mă omori întâi!" și așa mai onorabil Ali scos sabia din teacă și a plecat.

Umm Hani așteptat acum în cortul Profetului să mijlocească pentru viața rudele ei. Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a intrat el a salutat vărul său afecțiune și ea ia spus ce sa întâmplat, după care el a informat că oricine a făcut în condiții de siguranță vor fi protejate. Acest set islamicestandard, că, atunci când un musulman dă siguranță non-musulmane pentru un motiv bun, este de a fi admis.

THE Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) efectuează Rites JURUL Ka'ba

După ce a luat abluțiune majoră, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a oferit opt unități de rugăciune, apoi sa odihnit pentru un timp. Un timp mai târziu, el a cerut este de cămilă să fie adus la el. Apoi, el a îmbrăcat armura și casca lui, lăsându-viziera sale, cedat sabia și a efectuat o personal în lucrarea samână, și montate cămilă lui. Ca el a plecat cortul său mai multe dintre cei care l-au însoțit în dimineața au aliniat în afara de așteptare pentru el să iasă și împreună au făcut drumul lor spre Ka'bah. Pe măsură ce se apropie de Ka'bah, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la colțul de sud-estși cu respect atins Piatra Neagră cu personalul după ce a înălțat Dumnezeu și înălțarea a fost apoi preluat de cei de lângă el. În curând exaltarea "Allahu Akbar" a fost preluat de către toți musulmanii și sunat pe tot parcursul Cetatea Sfântă, până când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) semn pentru a lesă tacă. Apoi, Muhammad, fiul lui Masalamah de la seminția lui Aws, apucat de căpăstru Kaswa ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) circumambulated Ka'ba de șapte ori.

Custodia alimentarea cu apă pentru pelerini și cheile de la Ka'ba li sa ordonat să se acorde Othman, fiul lui Talha și, ulterior, la urmașii lui, până la sfârșitul timpului.

A BUZUNAR DE REZISTENȚĂ

Ca Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) înconjura în jurul Ka'bah, Fadala a avut intenția să-l omoare. În timp ce se apropia de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), spre surprinderea lui a întrebat: "Este Fadala?" și Fadala a răspuns că a fost. Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)întrebat: "Ce spuneai la tine?" Fadala a răspuns: "Nimic." Profetul (salla Allahu alihi fost sallam), doar a râs și a cerut lui Allah să-l ierte și puse mâna pe piept și inima lui a devenit încă. Fadala a spus, "Pe Allah, de îndată ce el se ridică, Allah nu a creat pe nimeni mai multiubit pentru mine decât el. "

NO Contează cine suntem, toți copiii lui ADAM sunt egale

Până acum, mulți Koraysh au părăsit casele lor să se alăture musulmanilor din jurul Ka'bah și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a vorbit zicând: "Nu există nici un dumnezeu afară de Allah, El nu are nici un partener." Apoi, el a chemat le-a zis: "O, oameni ai Koraysh nu fi mândru, toți oamenii sunt egali. Amsunt toți copiii lui Adam, și Adam a fost creat din țărână "Apoi a recitat un verset din Coran care citește.:

"Oameni buni, am ați creat dintr-un bărbat și o femeie,

și ai făcut în națiuni și triburi, pentru ca s-ar putea cunoașteți unul pe altul.

Nobile de tine înainte de Allah este cel mai drepți dintre voi.

Allah este Cunoscătorul, conștient. "

Coran 49:13

După recitarea sa adresat Koraysh spunând: "O, oameni ai Koraysh, ce crezi că am de gând să fac cu tine?" Nu a fost o pauză tăcut, apoi, cineva a spus, "Tu ne vor trata ca pe un fel rudă sau ca un frate milostiv ar fi." Atunci Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a citatcuvintele profetului Joseph spune:

"Voi cere Domnului meu să te ierte.

El este Iertător, cele mai milostiv. "

Coran 12:98

THE Puțini care nu au fost grațiați

Toate, cu excepția unsprezece bărbați și șase femei au fost grațiați imediat în acea zi. Cu toate acestea, din numărul lor au fost șapte bărbați și patru femei care au îmbrățișat Islamul și, ulterior, au fost iertați; pentru că atunci când o persoană îmbrățișează Islamul toate păcatele anterioare sunt iertate de Allah.

Printre cei care nu au fost grațiați a fost Abdul Uza, fiul lui Khatl, care, după îmbrățișând Islamul câțiva ani înainte în Medina, a luat numele de Abdullah. În acest timp, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a încredințat Abdullah cu poziția onorat de colectare, dintr-un anumit trib, obligatoriucaritate de Ramadan, cu toate acestea, el a devenit arogant, a abuzat de autoritatea sa și a ucis un musulman care servește pur și simplu pentru că mesele nu erau servite la timp.

Abdullah știa că există o pedeapsă severă pentru a plăti pentru uciderea un alt musulman și-au temut că, dacă sa întors la Medina el va fi dat la moarte pe cont de gravitatea păcatului său, astfel încât în loc sa dus la Mecca, unde a renunțat la Islam. Fiul lui Khatl nu era mulțumit să renunțe la islam, el a confiscatorice ocazie pentru a încerca să degrada Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), și a cumpărat două fete sclave să cânte cântece care ridiculizat și batjocorit iubitul nostru Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

În această zi specială, o Companion sa întâmplat pentru a observa, fiul lui Khatl agățându-se de pânză neagră care acoperă Ka'ba, așa că a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam). Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a informat Companion că fiul lui Khatl nu a fost printre cei care urmează să fie iertat și așael a fost scos din Mecca și a pus la moarte.

Un alt necredincios care a fost pus la moarte a fost Miqyas, fiul lui Sababa. Miqyas au convertit la islam cu toate acestea, o Ansar a ucis accidental pe fratele său Hisham. În ciuda faptului că Miqyas a acceptat plata de bani sânge Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a făcut el nu a fost îngrijite așa că a ucisAnsar, apostaziat și a fugit la Mecca.

THE Noii convertiți

Mai târziu în acea zi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a făcut drumul său spre dealul Safa și mulțimea mixt de musulmani și cei pe care Dumnezeu a trebuit doar binecuvântat pentru a lasa Islam balansa inimile lor, L-au urmat. Acolo, noii convertiți luat mâna lui nobil și mărturiseau credința lor ca au jurat lorsupunere în fața lui.

Printre cei care se convertesc era Hind, care, numai o oră sau două înainte, mustrat soțul ei pentru poziția sa. Ea a venit la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), cu fața acoperită ca ea se temea, mai degrabă decât așteaptă mila Sa, ca să ordone moartea ei, înainte ca ea a avut o șansă să îmbrățișeze Islamul.Abia după ce ea a îmbrățișat Islamul a îndrăznit să ridice vălul și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a salutat-o.

Soția Ikrimah lui, Umm Hakim imbratisat Islamul, de asemenea, și a cerut Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a proteja soțul ei, chiar dacă el tocmai a condus atacul împotriva Khalid. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia iertat și Umm Hakim cerut permisiunea să plece să meargă și să-l găsească apoi se aducel înapoi.

Ever grija, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost conștient de faptul că Utbah și Muttalib, ultimul dintre fiii lui unchiul său Abu Lahab, nu au fost prezenți și a cerut Al-Abbas, "Al-Abbas, în cazul în care sunt doi fii ai fratelui tău , Utbah și Muttalib? nu am mai văzut? " Utbah au căsătorit la sfârșitul Lady Rukiyahdar tatăl său l-au forțat să divorțeze de ea înainte de căsătorie a fost consumat și se părea că le era frică să se prezinte, așa Al-Abbas a fost rugat să-i aducă la el. Când au ajuns, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a luat de mână și a mers cu ei la o parte dinperetele de Ka'ba numit Al Multazam, care se află între Piatra Neagră și ușa de Ka'ba. Acolo, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) implorat pe larg la Allah si ca a terminat implorând bucurie a fost evidentă pe fața lui. Al-Abbas a remarcat, la bucuria lui aparent după care Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "I-am cerut Domnul meu să-mi dea acești doi fii ai unchiului meu, iar El le-a dat la mine."

THE Umilința Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Abu Bakr a părăsit prezența Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a vizita tatălui său și, în curând sa întors cu atât tatăl și sora lui. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a văzut el a cerut din interes, "Abu Bakr, de ce nu l-ai lăsa în casa lui, astfel încât s-ar putea merge lael? "Abu Bakr a răspuns:" O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), este mai potrivit ca el vine la tine decât te duci la el. "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a invitat tatăl lui Abu Bakr a stai lângă el și le-a primit în turma de Islam.

THE MIRACOL de distrugere a idolilor

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a subliniat personalului său față de 365 idolii ale căror picioare au fost consolidate cu plumb și apoi montate în piatră și au fost poziționate în și în jurul Ka'bah și recitat:

"Spune:" Adevărul a venit și falsitate a dispărut.

Într-adevăr, minciuna va dispărea cu siguranță. "

Coran 17:81

El a arătat, la fiecare în parte, dar nu le atinge, și ori de câte ori el a arătat la fața unui idol a căzut pe spate și atunci când el a subliniat spate a căzut pe fața sa, până când fiecare și fiecare dintre ei a fost distrus. Acum, că acest lucru a fost realizat, Profetul (salla Allahu alihi wasallam) a ordonat apoi cineva care a avut un idol în casa lor să-l distrugă.

Ca urmare a acestei Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și adepții săi au mers la Ka'bah și-a purificat-o, atunci, el a cerut Bilal a urca la acoperiș și de apel pe credincioși la rugăciune, și așa a fost oferit rugăciunea.

După rugăciunea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit adunării spune:

"În ziua Allah a creat cerurile și pământul El a făcut Mecca Sf.

Acesta este cel mai potrivit Sfânt până în Ziua Învierii.

Este ilegal pentru cei care cred în Dumnezeu și în Ziua de

să verse sânge în el, sau să taie copaci acolo.

Cu toate acestea, Allah mi-a permis să facă acest lucru timp de o oră.

Mecca este acum readus la fostul său sfințenie.

Cei prezenți merge mai departe și spune altora. "

SUHAYL

Ca Koraysh au fost îmbrățișând Islamul, Suhayl a rămas în casa lui. El a fost conștient o amnistie a fost în vigoare, dar nu presupune sa să fie incluse așa că la rugat pe fiul său, Abdullah, pentru a merge la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), pentru a vedea dacă el ar putea interveni pentru el.

Când Abdullah apropiat de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns el cu milă asigurându-l că el spunea în siguranță, "El este în siguranță sub protecția lui Allah, lasă-l să vină la mine." Apoi se întoarse spre însoțitorii săi și le-a spus să nu se uite la Suhayl aspru când l-au întâlnit. El, de asemenea,le-a spus că Suhayl era un om inteligent și de onoare, nu unul pentru a fi orbit împotriva adevărului Islamului. Și așa Suhayl a fost liber să vină și să plece cât el a mulțumit, cu toate acestea, el a ales sa nu intre Islam la acel moment.

SAFWAN

Wahb, fiul lui Umair vorbit Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) aproximativ vărul său, Safwan, iar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a avut nici o ezitare și au fost de acord să-i dea răgaz de două luni. Ca un semn de reasigurare, Profetul a dat Wahb mantia de a da la Safwan pentru a dovedi mesajula fost autentic. Cu această veste Wahb prevăzute în căutare de vărul său. În cele din urmă el a prins cu el la Shuayba - cel mai apropiat port la Mecca - așteaptă o barcă. Wahb ia spus de răgaz Profetului dar Safwan a fost suspicios cu toate acestea, atunci când Wahb ia arătat mantia Profetului (salla Allahu alihi a fostsallam), el știa că promisiunea de un răgaz de două luni a fost reală și cei doi sa întors împreună la Mecca.

La atingerea Mecca, Safwan sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și a spus, referindu-se la propunerea, "Wahb mi-a spus că, dacă sunt de acord cu ceva, toate bune și frumoase, dar dacă nu-mi place tu mi-ai dat două răgaz luni. " Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu el cu blândețe șia răspuns: "Stai aici." Dar Safwan a răspuns: "Nu până nu mi-au dat un răspuns clar!" "Să nu ai răgaz patru luni de", a răspuns Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), și așa Safwan a fost de acord să rămână în Mecca.

IKRIMAH

Între timp, Ikrimah a ajuns la Yemen și a fost acolo că soția sa prins cu el. Au vorbit pe larg și Umm Hakim a prezentat Islamul a Ikrimah și a îmbrățișat Islamul astfel cuplul stabilit împreună în călătoria lor de întoarcere la Mecca. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a știut Ikrimah a fostpe cale de a ajunge și compasiune a spus companionilor săi, "Ikrimah, fiul lui Abu Jahl vine la tine, ca un credincios. Nu insulta tatălui său pentru că ocară cei morți este ofensator pentru cei vii și nu afectează pe cei morți."

În cazul în care Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a vazut Ikrimah el a fost nespus de mult, cum a fost graba lui că a uitat să-și pună haina lui ca el sa grăbit să-l primească, și Ikrimah reînnoit credința în Islam, la mâna a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam).

După care Ikrimah întrebat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a roage la Allah pentru iertarea Lui pe seama vrăjmășia el a deținut o dată spre el, și astfel Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) implorat pentru el.

MAXIMIZING BUNĂTATEA

Dupa ruga Ikrimah menționat toți banii și-a petrecut intr-un efort de a preveni răspândirea islamului, precum și banii pe care îi cheltuiți pe războaielor purtate el împotriva musulmanilor. El a declarat acum Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care de acum înainte va cheltui dublul acestei sume la Islamși lupta cu dubla efortul în calea lui Allah; Ikrimah a fost valabil până la cuvântul său.

AMR, FIUL LUI Salamah

La deschiderea Mecca multe triburi au venit să depui un jurământ de a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) printre care a fost Salamah, tatăl lui Amr.

După ce a îmbrățișat islamul, Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) instruit Salamah să-i spun tribul său că acestea ar trebui să facă chemarea la rugăciune și să ofere cele cinci rugăciuni zilnice și că persoana care a știut cel mai mult din Coran ar trebui să fie cel de a conduce le în rugăciune. Salamah a cerut fiecare dintre membrii tribului luidar cel care știa cel mai mult a fost nimeni altul decât fiul său tânăr Amr, care a luat parte la blocada care a avertizat de prezența Profetului câțiva ani înainte, și a cărui inimă a fost atins de recitarea a auzit de la revenirea rulote de la Mecca.

Amr a fost doar un băiat de șase sau șapte la acel moment și a fost obișnuit să purta o scurtă talie-înveliș similare de care toți băieții de aceeași vârstă purtau. Când a fost făcut cunoscut faptul că el a fost să-i conducă în rugăciunea din cauza memorarea lui din Coran, o doamnă din tribul lui a spus că ar fi mai multrespect pentru el să poarte un tricou lung care ar acoperi-l în mod corespunzător și astfel o cămașă a fost făcut pentru el și acest lucru a făcut Amr foarte fericit.

THE Distrugerea Templului de la Al-Uza

Acum, că Mecca au fost deschise, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Khalid timpul lunii Ramadanului 8H pentru a distruge templul infam al idolului Al-Uza în Nakhlah care a atras mulți pelerini păgâne. Când preoteasă sale, care ar juca rolul Al-Uza auzit de abordare Khalid lui a plecatîn templu, atârnat sabia ei pe statuia apoi chemat Al-Uza a-și apăra ea însăși, apoi a fugit afară din templu.

Ca Khalid apropiat, a văzut o femeie goală negru venit în fugă afară din Templu cu părul ei zboară în toate direcțiile. Khalid experimentat nici o rezistență din partea oamenilor orașului său și, în curând templu se afla în ruine și idol sa spart în bucăți de nerecunoscut. Acum, că misiunea sa a fost de peste, sa întorsla Mecca.

La întoarcerea sa la Mecca, Khalid a spus Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) despre femeia pe care o văzuse după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus ea a fost femeia care și-a asumat caracterul de Al-Uza.

THE DISTRUGEREA IDOL Suwa

Mai târziu, în timpul Ramadanului Amr, Al-As ', fiul a fost trimis la un templu din afara Mecca pentru a distruge idolul Suwa, venerat de către membrii tribului de Hudhail. Amr a fost întâmpinat de gardian al templului, care a cerut, în scopul vizitei sale. Amr a răspuns că el a fost dispusă de către Profet (salla Allahu alihi wa sallam)pentru a distruge idol sale după care gardianul fiind astfel convinși că idolul a fost indestructibilă a declarat Amr că ar fi imposibil pentru el să facă. Amr a lovit apoi idolul și la distrus; următor a rupt sicriul lângă idolul și la uimirea de gardian nu au găsit nimic în el. La realizareael a fost înșelat de mai mulți ani, gardianul nu a avut nici o ezitare în adoptarea Islam, spunând: "Eu cred în Allah."

$ CAPITOLUL 124 întâlnirea AT Hunain

Cele de zile de Ramadan erau acum complet și adunarea plină de bucurie de musulmani au fost în măsură să ofere mulțumire lor la iubit Ka'ba lor, a fost într-adevăr una dintre cele mai fericite ori le-au experimentat vreodată.

THE HAWAZIN

În afara Mecca totul nu a fost bine. Hawazin au fost foarte alarmat când au aflat de distrugerea templului de Al-Uza la Nakhlah, care a fost altarul sora la propria lor idol al Al-Lat, și a adunat o armată de douăzeci de mii în valea Awtas, doar la nord de Ta'if. Triburile care unește acumforțele cu Hawazin au fost cele de Thakif din Ta'if, Nasr, Jusham și că a fiului Sa'ad Bekr - din care Halima, mama vitregă a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a salutat - condusă de Malik de la seminția lui Nasr, care a fost în dreptul său propriu un războinic distins.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost conștient de pericolul iminent și a chemat armata sa să se reînarmeze. Numerele sale au fost umflat cu încă două mii de Koraysh printre care s-au Suhayl și Safwan, de care nici nu au avut încă convertit, dar a dorit să lupte în apărarea proprietății lorși City.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus că Safwan posedat de o sută de straturi de e-mail, împreună cu multe tipuri de arme, așa că a întrebat dacă el le-ar putea împrumuta. Safwan a întrebat, "Muhammad, este un caz de a da voie Altfel, voi profita de?" "Nu", a răspuns Profetul (salla Allahualihi wa sallam), "acesta este un împrumut care urmează să fie returnate." Safwan a fost îndeplinită, așa cum știa Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) este un om de cuvânt, după care a adăugat la creditul un număr suficient de cămile pentru a transporta arme și armuri.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a petrecut nouăsprezece zile în Mecca și a fost acum 10-lea Shawwal 8H și conceptul de așteptare pentru Hawazin să mărșăluiască pe Mecca nu a fost o problemă cu titlu oneros pe seama vărsat sânge inevitabilă, care ar avea loc pe un teren sfințit, astfel, ordinea depregăti pentru a fost dat marșul. Înainte de a stabili pe campania lor, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a numit un om din seminția lui Sham să se ocupe de Mecca în lipsa lui și a plecat Muadh, fiul lui Jabal lui, care, în ciuda anilor săi de licitație, a fost foarte bine versat în Islam, pentru a preda nouaconvertește.

Între timp, Malik din seminția lui Hawazin ales să ignore sfatul Duraid care a fost bine versat în război și bătrânii triburilor ostile. Malik a poruncit că nu numai că ar trebui să forțele marș împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), dar că femeile lor, copii și animale ar trebui săurmați în spate, astfel încât să dea de bărbați-folk mai multe motive pentru a lupta cu toată puterea lor.

THE Cercetași

Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa apropiat de inamic, Malik a trimis trei cercetași pentru a evalua situația și să-l aducă cuvânt. Atunci când cercetașii întors Malik a fost foarte deranjat de aspectul lor. Cercetașii ar putea vorbi abia și membrele lor au devenit fie dislocate sau scuturat incontrolabildin teroare pură. După un timp una a reușit să vorbească cu o voce care tremura spune: "Am văzut oameni albi de călărie cai pestrițe, apoi, dintr-o dată am fost lovit ca aceasta!" Apoi, un alt vorbit cu o voce egală cu cea a tovarășului său spunând: "Noi nu luptăm împotriva oamenilor, dar oamenii din Rai.Acesta este sfatul nostru vă retrage; dacă nu, de îndată ce armata a le vedea și ei vor deveni ca noi! "

Malik a refuzat să acorde o atenție la avertisment și certat le-a zis brusc, "Rușine pe tine, esti lașii ale armatei!" Cu toate acestea, el a ordonat ca bărbații să se țină departe de ochii celorlalți, astfel încât restul armatei nu ar fi și de a pune întrebări. Apoi, Malik a apelat la cei din jurel și a zis: "Cine dintre voi este curajos?" Un om a pășit înainte, după care a fost trimis pentru a evalua situația. Un timp mai târziu, bărbatul sa întors în exact aceleași condiții ca cele trei cercetași anterioare, precum și în legătură vederea terifiant el a fost vizibilă, dar Malik nu a fost să fie descurajate și, din nou,a refuzat să țină seama de avertisment plin de pasiune omului.

THE VALLEY OF Hunain

Ravene înconjoară valea Hunain, dintre care unele sunt mari, cu intrari largi și din partea de sus a acestor ravene a fost ușor să monitorizeze circulația armata Profetului, fără riscul de a fi văzut. Noapte a căzut acum atât de Malik a dat porunca să mărșăluiască la vale ca el stia Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) și armata sa ar trebui să treacă prin ea.

Când Malik și armata sa a ajuns la cea mai apropiată parte a văii, care a fost în cazul în care drumul slopped în jos, în vale, el a cerut armatei sale să oprească. Apoi, el a emis ordine de cavalerie lui de a se ascunde și să ia poziții pe partea de sus a văii și pe panta opusă, apoi, a declarat elle că, odată ce a dat semnalul că erau să arunce cu pietre în jos la armata Profetului și lupta om-la-om și masacru armata sa. În ceea ce pentru restul armatei lui Malik au fost poruncit să preia pozițiile lor pe drum în partea de sus a pasa.

A fost acum 20 Shawwal 8h și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și armata sa petrecut noaptea, nu departe de la celălalt capăt al văii. Înainte de ivirea zorilor dimineața următoare el și oamenii săi au oferit rugăciunea zori, apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a vorbit spunându-le căvictorie ar fi a lor dacă acestea au fost de neclintit.

Ca a aparut lumina zorilor cerul era acoperit de nori și astfel au putut să înceapă coborârea lor prin valea sub acoperirea întunericului relative. Armata musulmană au mărșăluit într-o formațiune similară cu cea pe care a susținut înainte de intrarea lor la Mecca cu Khalid, Sabia Islamului, ceea ce ducetrib de Sulaym însoțită de altele. Cu toate acestea, de data aceasta Khalid a fost urmată de noii convertiți în timp ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), urmată de echitatie Duldul sau un catâr în mijlocul Muhajirin și Ansar însoțit de mai mulți membri ai familiei decât înainte. Printre ei erau verii săiAbu Sufyan și Abdullah; unchiul lui Al-Abbas și pe fiii lui Fadl și Kitham; precum și cei doi fii ai Abu Lahab. Partea din spate a armatei a fost adus de cei care nu au încă convertit la islam.

Ei au aproape terminat descendența lor atunci când, în jumătate de lumina zorilor, privirea lor a căzut peste armata de odihnă a Hawazin poziționată pe partea opusă a pantei de mai sus care au fost femei, copii și mounts auxiliare.

Înainte de armata ar putea găsi un loc sigur, de unde le venea sa se apere, Malik le reperat și a dat semnalul de atac. Atacul a venit repede ca Hawazin a ieșit din toate direcțiile și a măturat în jos pe Khalid și oamenii lui înainte de a avea șansa de a convoca din seminția lui Sulaym să ia o poziție.Multe dintre Sulaym zăcea martirizat pe câmpul de luptă în timp ce supraviețuitorii au fugit în mijlocul Koraysh făcându-le să se împrăștie și să caute siguranță pe panta din care tocmai coborât.

Haos prevalat în calitate de cămile și cai călcat în picioare și a blocat intrarea îngustă, cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost capabil să-și retragă spre dreapta și, împreună cu un mic grup de oameni a luat o firmă, stand de curajos. Printre cei care au luat stand au fost rudele sale, Omar, Abu Bakr,o parte din Muhajirin și Ansar, și Abu Sufyan, care a fost de partea lui și a avut loc strâns frâiele muntele Profetului în timp ce Al-Abbas, încercând să limiteze Duldul ținut strâns de căpăstru.

În timpul confuzia neconvertit Koraysh s-au auzit murmure împotriva a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), după care Safwan a vorbit aspru la ei în apărarea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a zis: "Dacă trebuie să am pe cineva peste mine, lăsați-l să fie un om de Koraysh, mai degrabă decâtun om de Hawazin! "

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a chemat pe ceilalți să adune în jurul lui, dar în toată revolta cuvintele sale au fost înecat de zgomotul ca săbii s-au ciocnit, mounts călcat în picioare, și strigătele de război umplut cu aer. Al-Abbas a avut o voce extrem de tare și a preluat apelul strigând la companioniicare a dat credinta lor la Samurah: "Unde sunt companioni de Samurah!" Ansar a făcut, de asemenea, și strigătul răsunat, "O, oameni ai Ansar, copii ai Harith!" Nu a fost un răspuns imediat ca strigătele lor a revenit ", Labbayk -! Ascultători de tine" iar cei care au fugit întors să steaalături de Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

Fiul lui Omar a spus: "Nu am vazut niciodata pe cineva mai curajos, generos sau mai plăcut decât Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi a fost sallam)."

THE Pietricele CĂ înălțat ALLAH

Luptele au atins punctul culminant și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), rugam pe Allah a zis: "O, Allah, eu vă cer promisiunea ta." Apoi, el a cerut unor pietricele care urmează să fie adus la el. Pietricelele s-au adunat și dat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și ca el a avut locle în mâinile sale binecuvântate, pietricele înălțat Dumnezeu în vorbirea umană. Ca el le-a aruncat în fața dușmanului, a spus el, "Prin Domnul Muhammad, vor fi învins" și ferocitatea redus ca necredincioșii au fugit. Acesta a fost încă un alt cadou al lui Allah Profetului Său (salla Allahu alihi wa sallam).

SHAYBA, Fiul lui Othman al-Juhani

În timpul întâlnirii de la Badr, Hamza angajat și a ucis Othman Al-Juhani și fratele său. Din acel moment înainte ura Shayba pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) nu a cunoscut limite, ura lui a fost intensa. Shayba a fost intenția de răzbunare și oportunitatea de a fost curând urmează să fie realizat ca el furișatpână la Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), cu sabia în disponibilitatea de a lovi. Cu toate acestea, înainte de a putea ajunge pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), o flacără aprins, mai repede decât fulgerul a apărut în fața lui și se întoarse pentru a rula. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost conștient decircumstanțele și chemat la Shayba cu o voce calmant și îi cer să vină la el. Tremurând, Shayba apropiat de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a zâmbit și a pus mâna pe piept. Când a scos mâna ura Shayba a avutdispărut complet și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a devenit cel mai iubit de toți oamenii lui. Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit spunând: "Apropiați și lupta." Shayba prabusit in pentru a lupta și a fost auzit să spună: "Dacă aș fi întâlnit pe tatăl meu, mi-ar fi angajatl în luptă, mai degrabă decât pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam). "

FIUL LUIAIDH AMR

Fiul Aidh Amr a luptat cu vitejie împotriva inamicului și susținut o rană. El a făcut drumul său spre Profetului (salla Allahu alihi a fost sallam), cu curgea sânge de pe față. De îndată ce Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a văzut starea lui, sa făcut milă de el și a șters sângele de lafața lui și așa cum a făcut el rugam pe Allah și Aidh recuperate. Din acel moment înainte Aidh a avut o vâlvătaie pe cap, similară cu cea a unui cal.

THE Miracol al Hunain

Acesta a fost punctul de cotitură a ostilităților. Allah a auzit ruga Profetului Său (salla Allahu alihi wa sallam), și a trimis războinici invizibile împotriva inamicului. A fost un viraj miraculos în evenimente. Malik a continuat să lupte cât a putut, dar a fost forțat să se retragă cu o parte a armatei de laThakif în orașul lor cu pereți de Ta'if.

În ceea ce pentru majoritatea Hawazin, au fost forțați să fugă cât mai departe Nakhlah. Mulți au susținut pierderi grele în timp ce alții întors la tabăra lor la Awtas. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de acest lucru, el a trimis un detașament împotriva lor, astfel că au fost forțați să fugă lape dealurile din jur.

Victorie a fost dominată de musulmani, cu pierderi foarte mici de viață de pe partea musulman, după întâlnirea inițială. Printre cei care au fost martirizați era fratele mai mare al lui Osama, Ayman, care a căzut în timp ce stătea de Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

În ceea ce privește întâlnirea dintre Hunain Allah a trimis versurile:

"Allah te-a ajutat pe mulți un câmp de luptă.

În bătălia de la Hunain, atunci când numerele au fost ai plăcut

te-au folosit nimic;

pământul, pentru toată vastitatea ei, părea să închidă în peste tine

și te-ai întors spatele si a fugit.

Apoi, Allah a cauzat liniște Lui (sechina)

să coboare pe trimisul Său și pe credincioși;

El a trimis legiuni nu te-ai vedea și aspru pedepsit necredincioșilor.

Aceasta este răsplata celor necredincioși. "

Coran 9: 25-26

În ceea ce pentru femeile Hawazin și copiii, s-au luat prizonier. Printre prada de război au fost foarte mari efectivele de oi, cirezi de cămile și capre, precum și patru de mii uncii de argint. Acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), plasate acum în mâinile capabile ale Masood, fiul lui Amr Al-Ghifaricare a instruit să ia la Al-Ja'ranah, o vale vreo zece mile de Mecca.

SHAYMA, Foster SISTER Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Printre cei luați captivi a fost Shayma a cărui mamă a fost Halima mama vitregă a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care a cerut să fie luate la el. Când a fost întrebat de ce ea a vrut să vadă pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a spus numele ei a fost Shayma, vitreg sora a Profetului(Salla Allahu alihi wa sallam).

Acesta a fost un timp foarte lung, deoarece Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost vizibilă Shayma. La început el nu a recunoscut-o, dar atunci când ea sa prezentat la el și a reamintit câteva povești din copilărie, el a onorat și a avut un covor întins și a invitat-o să stea cu el, ca el endearingly Inquireddespre familia ei și a spus, "Tu esti bun venit și cererea dumneavoastră este acordat, vi se va administra orice doriți." Shayma, a răspuns, "am cere să mijlocească pentru poporul meu." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), apoi a spus: "Eu sunt dator la tine, ca sunt din seminția lui Hashim." După care el a dat toată partea luidin prada de război dobândite în timpul întâlnirii de Hunain.

THE CĂLĂTORIE LA Țā'if

Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) și companionii săi au plecat pentru Ta'if noaptea, și care au călătorit pe cămilele lor, Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a devenit un pic somnoros. Pe pista care a dus la Ta'if acolo a crescut o Lote-copac. În timp ce se apropie de copac recunoscut călătorul nobilși nu a dorit ca el să fie perturbe astfel încât împărțit de sine sa în două și Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a mers prin arborele parted, fără a fi deranjat.

THE Siege of Țā'if

Ta'if a fost o cetate întărită cu ziduri puternice de la care arcași bine instruiți au avut avantajul de protecție. Teren fertil sa înmulțit cu livezi, astfel Ta'if a fost capabil de auto-susținere, atunci când a venit vorba de furnizarea de produse alimentare pentru cetățenii săi.

Ca armata Profetului apropiat de orașul cetate au fost îndeplinite de salve de săgeți, care s-au întors cu aceeași ferocitate. Într-o zi în timpul asediului, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a însărcinat un crainic să strige că orice sclav aparținând Thakif care a dorit să li se alăture în calitate de musulmanis-ar fi eliberat și imediat după cuvântul a fost trecut printre sclavi, aproximativ douăzeci și trei de sclavi alunecat departe de oraș pentru a îmbrățișa Islamul.

Unul dintre sclavii făcut o evadare îndrăzneață din orașul fortificat și din această cauză a devenit cunoscut sub numele de Abu Bakrah care înseamnă "roată mică". Abu Bakrah făcut bine evadarea lui legându-se la o roată de apă mică și lăsându-se în jos la pământ, și a fost din cauza acestei Profetul (salla Allahualihi a fost sallam) ia dat porecla de Abu Bakrah.

Trei săptămâni au trecut de la începutul asediului și nu a existat nici un progres. Orașul a fost de sine stătătoare întrucât musulmanii sufereau. Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a decis că a fost în cele mai bune interese ale musulmanilor să se întoarcă la Medina ca era înregistrat niciun progres și a emisinstrucțiuni pentru a rupe tabără și a reveni la Al-Ja'ranah.

În timp ce ei erau în mijlocul de rupere tabără unele întrebat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să blesteme locuitorii din Ta'if dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a făcut acest lucru, mai degrabă, el a ridicat mâinile și implorat pentru ei a zis: "O, Allah, ghid Thakif și să le aducăla noi "pentru că a vrut întotdeauna bun pentru oameni, chiar și adversarii săi.

Foarte puține accidente au fost cauzate în timpul asediului, cu toate acestea, printre martirizat a fost fratele vitreg Lady Umm Salamah lui, Abdullah recent convertit, care a fost, de asemenea, vărul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam).

$ CAPITOLUL 125 prada de război

La atingerea Al-Ja'ranah, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a constatat Masood, fiul lui Amr Al Ghifari a aranjat pentru cei prinși - șase mii de femei și copii - care urmează să fie prezentate într-o incintă foarte mare protejată de soare. Captivi au fost bine îngrijiți și nevoile lor îndeplinite, cu toate acestea,sa observat că cea mai aveau nevoie de haine noi așa că a dat o Khuzahite unele de argint din prada de război, și l-au trimis la Mecca pentru a cumpăra noi hainele pentru fiecare dintre ele.

Zece zile au trecut de la întoarcerea Profetului și prada de război a rămas nedivizată și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a dorit să rămână așa, pentru moment, ca el ar putea, fără îndoială, se așteaptă să primească o delegație de la Hawazin solicitant de clemență și întoarcerea unora dintrebunurilor confiscate. Cu toate acestea, Allah a decretat în Coran că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ar trebui să primească o cincime din prada de război și până când este eliminat responsabilitatea sa a rămas o povară pentru el pentru că nu a fost niciodată o să acumuleze avere. Allah a instruit, de asemenea, că caritatear trebui să fie cheltuite pe cei atrași de credință și acest aplicate noilor convertiți de la Koraysh a cărui credință trebuia să fie consolidate și încurajate.

"Caritate obligatoriu este numai pentru cei săraci și nevoiași

și cei care lucrează pentru a colecta și de a influența inimile (de credință)

și pentru răscumpărare captivi, și debitorilor în calea lui Allah

și călătorul lipsit. Este o obligație de Allah.

Allah este Știind, Înțelept. "

Coran 9:60

Din vasta turma de douăzeci și patru mii de cămile Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a condus la Abu Sufyan o sută de cămile care au cerut apoi de o sută de cămile fiecare dintre cei doi fii ai Yazid și Muawiyah.

THE Mâna de sus este mai bună decât cea mai mică

Nepotul lui Lady Khadijah, Hakim, a fost dat de o sută de cămile și au cerut două sute de mai mult pentru a fi adăugate. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de acord, dar i-au spus că oricine a luat în caritate din sufletul său va fi binecuvântat de ea, dar oricine a luat-o pentru mândria de sufletul lui nu va fi binecuvântațiprin aceasta, și că el va deveni ca unul care mănâncă, dar nu este niciodată mulțumit. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat să consilieze Hakim că mâna de sus este mai bună decât cea mai mică și că ar trebui să înceapă avertizat lui cu familia sa din cauza dependenței lor asupra lui. Hakim a fost profund mișcatde sfatul Profetului și ia spus că de acum înainte nu va accepta nimic de la nimeni altcineva decât el. Hakim retras, de asemenea, cererea suplimentară pentru suplimentare de două sute de cămile.

Safwan și Suhayl au fost printre cele menționate în calitate de beneficiari eligibili în Coran și s-au dat, de asemenea, trei sute de camile. Unele dintre șefii de Koraysh s-au dat o sută de cămile în timp ce alții s-au dat cincizeci sau patruzeci de cămile.

THE CONVERSIUNEA Safwan

Mai târziu în acea zi Safwan, care a primit deja cămilele lui, a mers împreună cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), prin valea. Într-o parte a văii era o pasă care a fost deosebit de luxuriant cu vegetație și a fost acolo că unele din efectivele au fost luate să pască. A fostîntr-adevăr o, priveliște frumoasă revigorant pentru a vedea astfel de o abundenta de efectivul de erbivore. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a observat cât de luat Safwan a fost de la vederea și a întrebat: "Oare aceasta prelungire va rugam sa va tine?" după care el a răspuns: "Într-adevăr o face!" "Atunci", a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)"Aceasta este a ta, și tot ce este în el." Copleșit Safwan a exclamat: "Depun mărturie că nici un suflet ar putea fi plin de bunătate, cum ar fi aceasta, în cazul în care nu au fost sufletul unui profet." Apoi, în toată sinceritatea el a declarat: "Depun mărturie că nu este alt dumnezeu afară de Allah și că ești Trimisul Său."

THE CONVERSIUNEA SUHAYL

Pentru a fi printre musulmani nu ar putea ajuta, dar face o impresie asupra Suhayl și mai mult decât atât el tocmai a asistat la victoria miraculos la Hunain când toate cotele părea să fie împotriva lor. El a fost, de asemenea, binecuvântat pentru a însoți pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) si au fost foarte impresionat, de asemeneacum atins prin caracterul său nobil, blând.

Suhayl a fost, de asemenea, reunit cu fiul său, Abdullah, si a observat cum în poziție verticală el a devenit pe cont de noua lui credință și nu se mai simțea în inima lui orice rezistență la Islam, așa și el a devenit un musulman.

Trei ani mai târziu, când Abdullah a fost martirizat, Abu Bakr a mers la consola Suhayl după care el a răspuns: "Am auzit că Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a spus," Un martir este mijlocească pentru șaptezeci de poporul său. " Este speranța mea că fiul meu nu va începe cu cineva înaintea mea. "

CONVERTIRIOTHER

Printre alte convertiți de la Al-Ja'ranah fost mai multe notabili din tribul Makhzum. Cei doi frați din Abu Jahl îmbrățișat islamul așa cum a făcut fratele vitreg al lui Khalid Hisham; Zuhair, fiul Profetului matusa Atikah, care a avut mai mulți ani înainte de Migrație avut un rol esențial în a determina încetareaa boicotului percepute împotriva musulmanilor persecutați în Mecca.

IMPATIENCE

Prada rămase de război nu au fost distribuite imediat și mai multe persoane au început să crească nerăbdător pentru cota lor, cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a preferat să aștepte câteva zile pentru a vedea dacă Hawazin și aliații lor intenția de a trimite o delegație a solicita returnareasau răscumpărare o parte din bunurile confiscate abuziv.

Mai multe zile au trecut acum și nu era nici vorbă, nici un semn de o delegație și se pare că nimeni nu venea atât de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a decis suficient timp sa scurs și că prada de război ar putea fi acum distribuite între lui adepți și atât de mult spre deliciul tuturora început distribuția.

Printre cei luați captivi au fost familia și proprietatea Malik, comandantul Hawazin, și așa cu mare înțelepciune și diplomație Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) dispuse atât pentru ei și proprietatea lor de a fi escortat la mătușa lui materne Atikah în Mecca pentru păstrarea în condiții de siguranță și, prin urmare,nu pentru distributie pentru moment.

THE Sosirea târzie A delegație

Distribuția prada de război a terminat doar atunci când o delegație de la Hawazin a sosit. Printre cei care însoțește delegația a fost fratele lui Abi Kabshah, tată vitreg Profetului, care, la întâlnirea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus că paisprezece a tribului săuau fost musulmani pentru cândva și că restul tribului său a îmbrățișat Islamul recent.

Fratele Abi Kabshah lui a venit la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a cere clemență pentru Hawazin cu care tribul lui a rudele legături. Fratele Abi Kabshah a fost de părere că din cauza conexiunii Profetului cu propriul său trib, tribul lui Hawazin ar trebui, de asemenea, considerate ca fiindo parte a familiei sale extinse și a spus, "Vă îngrijit pe ture noastre și vă supt la sanii nostri." După prezentarea cazului său a continuat apoi să ceară Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fi generos față de ei. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), i-au spus că au așteptat mai multede zile pentru ei să vină și să prezinte cererea lor, dar atunci când nu au ajuns prada de război au fost distribuite.

Apoi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat, care a fost mai drag ei, copiii lor și nevestele, sau bunurile lor, la care acestea au răspuns: "Întoarceți-vă copiii și soțiile noastre pentru noi." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus deputaților de care familiile dat la el și fiii luiAbd Al Muttalib au fost ale lor, și că va face un apel pentru întoarcerea celorlalți. Apoi, el le-a spus că, după ce a condus rugăciunea de prânz ar trebui să se ridice în picioare și să spună, "Cerem Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) să mijlocească pentru noi cu musulmanii, și cerem musulmanisă mijlocească pentru noi cu Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam). "Și astfel, atunci când timpul a ajuns sa ridicat purtătorul lor de cuvânt și a făcut cererea la adunarea.

Ca adunarea a rămas așezat după rugăciunea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a vorbit și a explicat că delegația trimisă cereau returnarea soțiile și copiii lor. Ansar și Muhajirin-au grăbit să răspundă spunând: "Ce ne aparține, aparține Școlii de Profet (sallaAllahu alihi a fost sallam), "și așa femeile și copiii care le sunt alocate au fost eliberați imediat și de alte triburi au urmat exemplul.

THE ADIO

Ca delegația trimisă pregătit să părăsească Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a îndeplinit promisiunea lui și a dat Shayma, lui vitreg-sora, unele mai multe cămile, ovine și caprine. Așa cum au fost pe cale să se îndepărteze de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat despre comandantul lor, Malik, si mi sa spuscă el a fost cu tribul de Thakif la Ta'if. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a cerut să transmită un mesaj pentru el, care a fost că, dacă el a venit la el ca un musulman se va întoarce nu numai familia și posesiunile lui să-l, dar o turmă suplimentar de o sută de cămile.

În același timp, Malik nu a putut ajuta, dar reflecta asupra rândul său, miraculos de evenimente la Hunain nici el ar putea concedia problema din mintea lui. Atunci când un mesager ajuns la Ta'if mesajul Profetului a fost transmis la el, după care a plecat Ta'if și a călătorit înapoi cu mesagerul Profetului (sallaAllahu alihi wa sallam), unde a îmbrățișat Islamul. Conversie Malik a fost sincer, nu a fost doar pentru a-și recâștige familia și proprietatea sa, precum și în zilele care au urmat el a fost cel care a jucat un rol important în distrugerea rezistenței la Ta'if.

WISDOM IN DISTRIBUTION

Înțelepciunea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) nu a fost întotdeauna imediat înțeleasă de către unii dintre adepții săi. Evenimentele recente au fost un fel de nedumerire ca unii nu au reușit să înțeleagă de ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost atât de generos pentru a căpetenii și alte noblețe,care nu au încă îmbrățișat Islamul sau a căror Islamul nu a fost încă matură. Ei au întrebat de ce el nu a apărut au fost atât de generos pentru cei a căror Islam a fost bine stabilit și au fost, în cea mai mare parte, săraci.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) știa mai bine decât oricine altcineva că Islamul are putere în sine, pentru a lucra asupra inimii, și au înțeles înțelepciunea Coran de bază de a da la "cei atrași de credinta", și a acționat în conformitate cu ei ordin de distribuție.

Sa'ad din seminția lui Zurah, cum ar fi unele altora, nu a înțeles încă acest înțelepciune și a întrebat de ce a dat Uyaynah din seminția lui Ghatfan, și Akra din seminția lui Tamim o sută de cămile fiecare în timp ce el a dat nimic la lui credincios, adept pios Juayl din seminția lui Damrah carea fost foarte slabă. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns spunând cu blândețe, "Prin El, în a cărui mână este sufletul meu, Juayl valorează mai mult decât o lume plina de oameni, cum ar fi fiul lui Hisan lui, și Akra, fiul Habis; am împăcat sufletele lor atât de ca ei să se supună lui Allah, în timp ce am încredințat Juayl ladepunere a făcut deja ". Sa'ad și mai multe de Muhajirin care s-au adunat în jurul Profetului (salla Allahu alihi a fost sallam) au fost copleșiți de amploarea declarația Profetului și a fost apoi că au înțeles înțelepciunea acțiunilor sale.

Murmurările, de asemenea, agitat din Ansar, care a sprijinit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), chiar înainte de sosirea sa în Medina, precum și altele de Muhajirin. Niciuna dintre părți nu a putut înțelege de ce au primit doar patru cămile fiecare, sau echivalentul lor în ovine sau caprine din Milostivprada de război atunci când au asistat la alții, cum ar fi Koraysh - care au considerat mai puțin merituoși, și mult mai bogat decât ei - fiind dat recompense mult mai mari.

Nemulțumirea a început să crească în rândul Ansar ca satana, ucis cu pietre și blestemat, șopti unora dintre ei care le determină credeți că Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a reunit tribului său și dus la favorizarea poporul său. Acum sa fiind spuse, "Ne-ar dori să știu dacă acest lucruvine de la. În cazul în care este de la Allah putem accepta cu răbdare, dar, în cazul în care este nimeni altul decât un gând care a avut loc la Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), l-am ruga să ne favorizeze, de asemenea. "

THOSE Dragi ME

Nu la mult timp după ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a luat cunoștință de cârtirile și a zis: "Este adevărat, am dat la o parte și nu pentru alții. Cei cărora nu am dat sunt mai drag pentru mine decât cele la care am dat i-am dat celor în a căror inimă m-am simțit a fost anxietate sau neliniște;. ceilalți am plecatîn credința lor, înțelegerea și încrederea în sine pe care Allah le-a insuflat în inimile lor. "

Cu toate acestea, fiul lui Abdullah, Masood a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să-i spună direct de nemulțumire și raportate cîrtirile. Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ascultat Abdullah expresia lui facială schimbat la una dintre durere și a întrebat: "Cine este doar în cazul în careAllah si Trimisul Sau nu sunt? "El a continuat:" Fie ca Allah să aibă milă de Moise, el a fost cauzată mai mult stres decât aceasta și a fost pacient. "Abdullah simțit rușinat de el însuși pentru a atrage atenția Profetului la problema și sa promis că el ar fi niciodată, de a comunica vreodată ceva de acestfel cu el.

Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apelat la Ansar și a spus referindu-se la noii convertiți, "nu ești mulțumit de faptul că oamenii se întoarcă cu avere, dar voi reveni cu Profetul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) în grija ta? " Au umplut de lacrimi în ochii lor și cu lacrimi de regretau plâns ca ei au răspuns: "Suntem într-adevăr mulțumiți de Profetul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam)!"

Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a comentat, "În cazul în care Ansar ia un drum, iar alții să ia un alt drum, voi lua cel al Ansar." De asemenea, el le-a spus: "Daca nu era din cauza migrației, aș dori ca am fost un Ansar."

Ca Ansar au început să realizeze înțelepciunea Profetului au prea simțit rușinat și îmi pare rău că au pus la îndoială decizia sa, pentru că nu a fost niciodată un moment în care el a fost nedrept cu ei și știa că el nu va face nimic pentru a câștiga nemulțumirea lui Allah, și a plâns din nou, pentru că ei au căzut pradăla șoaptele lui Satan, cu pietre și blestemat.

$ CAPITOLUL 126 drumul de întoarcere la Medina

Era timpul să plece Al-Ja'ranah pentru Mecca. De îndată ce Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns în Mecca a oferit Umra, pelerinajul mai mică, după care sa întors la Medina să aștepte nașterea copilului său.

Medina a fost însă la câțiva kilometri distanță, atunci când Urwah, din seminția lui Thakif, prins cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), el a fost printre cei prezenți la semnarea Tratatului de la Hudaybiyah și au fost în Yemen în timpul întâlnire recentă. La Hudaybiyah el a fost foarte impresionatprin mesajul Islamului cu stilul de viață, și a fost profund impresionat de respectul musulmani au avut de Profetul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam).

La întoarcerea sa la Ta'if, a aflat de victoria miraculos și a simțit că a venit timpul ca el să îmbrățișeze Islamul și așa a fost, din acest motiv el a mers după graba de a prinde din urmă cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) .

După ce a îmbrățișat islamul, Urwah și-a exprimat dorința de serioasă pentru a reveni la Thakif și spune-le despre Islam, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), l-au avertizat că nu vor asculta și-l omoare. Urwah a fost atât de sigur că le-ar putea convinge că el a pledat cu el a zis: "O, Mesagerlui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), eu sunt mai drag să-i decât primul lor născut. "Dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) l-au avertizat din nou. Urwah cerut permisiunea Profetului, din nou, și de data aceasta Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de acord.

URWAH ȘI THAKIF

Urwah și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-au despărțit companie și Urwah călare pe Ta'if cu speranțe mari de conversie colegii sai membri ai tribului la Islam. Cu toate acestea, Urwah a judecat gresit Thakif, de când a încercat să le spun despre Islam au sculat împotriva lui și a devenit violent, forțându-l săretrage la casa lui. Arcașii înconjurat casa și săgețile lui au fost trase în casa lui; la scurt timp după Urwah zăcea rănit mortal.

Ca Urwah pune moarte familia sa l-au întrebat ce crede despre moartea lui, după care el a răspuns: "Este o binecuvântare pe care Dumnezeu, în favoarea sa, a dat la mine." Chiar înainte de a muri a cerut familiei sale să-l îngroape alături de cei care au fost martirizați în timpul asediului recent, și așa a fost că luiCererea moarte a fost acordat.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat martiriului său, a spus el, "Urwah este ca omul din (capitolul)," Ya Văzut ". El a numit poporul său la Allah dar ei l-au ucis."

"Apoi, un om a venit de funcționare de la cel mai îndepărtat o parte a satului,

"Națiune mea", a spus el, "urmați trimiși,

urmați cei care cer un salariu de voi și sunt ghidate pe bună dreptate.

De ce ar trebui să nu I-am închina care mi-a provenit

și cărora le vor fi returnate?

Ce, voi lua, altul decât El, zei a căror mijlocire,

în cazul în care Milostiv vrea să mă chinuiască, nu mă pot ajuta deloc,

și niciodată nu mă va salva? Cu siguranță, aș fi atunci în eroare clar.

Coran 36: 20-24

La scurt timp după martiriul său, fiul și nepotul Urwah a părăsit Ta'if și a plecat la Medina unde au convertit și a trăit cu Mughirah, unul din verii lor Muhajirin.

$ CAPITOLUL 127 nașterea profetului fiul lui

În ultimele zile ale sarcinii Lady Mariei erau asupra ei și întregul orașului așteptat cu nerăbdare sosirea copilului. Salma, care a fost moașa la Lady Khadijah era acum în vârstă, sa oferit sa ajute, atunci când a venit momentul, iar acum sa mutat în apropiere de Casa de Lady Mariei în pregătire pentru eveniment binecuvântat.

La rugăciunea zori anuntul mult asteptat a fost făcut ca un fiu sa născut la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și Lady Maryam și adunarea sa spus că bebelușul a fost dat numele de Avraam. La scurt timp după rugăciunea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers lasalut Lady Maria și a vedea ei și fiul său dragă. A fost un moment foarte emoționant ca el a avut loc pe fiul său pentru prima dată și a mulțumit lui Allah pentru livrarea în condiții de siguranță și bunăstarea Lady Maryam.

Toată lumea a fost emoționat și încântat de știri, în special soțiile Profetului, (salla Allahu alihi wa sallam). Oferte de ajutor abundat de la fiecare trimestru și, în special, pentru favoarea de îngrijire medicală la copil. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ales soția unui fierar să fie anii lui Avraamasistenta ca ea a trăit aproape de casa Lady Mariei.

$ CAPITOLUL 128 urma Hunain

Abi Aamir Al-Ashari a fost unchiul lui Abu Musa Al-Ashari. După bătălia de la Hunain, Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a trimis Abi Aamir și fiul Salama Al Akwa, după cei care au fugit. Când Abi Aamir și Salama prins cu fugarii au gasit ei grupate împreună.

Abi Aamir a ucis nouă frați, dar înainte de ingradire cu ei a chemat fiecare la Islam, atunci când au refuzat Abi Aamir a spus, "O, Allah, mărturie pentru el." Cu toate acestea, așa cum Abi Aamir era pe cale să se roage împotriva unul dintre bărbați, omul a zis: "O, Allah nu da mărturie!" Atunci Abi Aamir demonstratînălțime de comportament etic islamice și să se abțină de la implicarea om în luptă și a scăpat.

Ceva mai târziu omul a devenit un musulman și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-ar spune, când a văzut, "Aceasta este cea renunțat de către Abi Aamir"

Cei doi fii ai Al Harith Al'laa "obiecte aruncate la Abi Aamir și l-au omorât, după care nepotul lui Abu Musa Al-Ashari răzbunat și a încercat până când au fost uciși. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a auzit vestea a implorat spunând: "O, Allah iartă Abu Aamir și să-l facă să fie printrecea mai mare din neamul meu în Rai. "

THE Trib de TAYY

Într-una din expedițiile anterioare, Ali a fost trimis pentru a distruge templul zeului păgân, Manat, la Kudayd aproape de Marea Roșie. Misiunea a fost un succes, iar acum că a doua din cele trei temple pagane cel mai venerat au fost distruse numai că de Al lat în Ta'if a rămas.

Într-un loc numit FULs, care este la nord-est de Medina pe terenuri aparținând seminția lui Tayy, a existat un alt templu păgân de picioare mai mică. Cu toate acestea, oamenii de Tayy nu au fost toate păgâni, unii erau creștini și Ali a fost trimis din nou pentru a distruge templul pagan.

La moartea lui Hatim, căpetenia și poet de renume din seminția lui Tayy, fiul lui Adi a ajuns la rangul de șef. Ca și tatăl său înaintea lui, Adi a fost, de asemenea, un creștin. Când a ajuns la știri seminția lui avans Ali, Adi și familia sa, cu excepția uneia dintre surorile sale, a fugit.

THE Onorarea CARACTERISTICI Nobel pentru non-musulmani

Templul păgân a fost distrus, iar multe dintre Tayy au fost luate în captivitate, inclusiv sora lui Adi. Sora lui Adi a cerut să vorbească cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), și în timp ce stătea în fața lui ea ia spus ea a fost fiica unui șef de onoare al cărui nume a fost Hatim Al Tayy, generos,și se temea că, atunci când alte triburi arabe a aflat de situația dificilă ei le-ar lauda. Ea a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), care în timpul vieții sale tatăl ei a fost bine cunoscut pentru hrănirea celor flămânzi, apărarea familiei sale, eliberând prizonieri și niciodată nu a refuzat celor care au nevoie.

Auzind aceste calități onorabile Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost încurajat și a zâmbit ca el ia spus că descrierea ei de tatăl ei îi stătea bine că un musulman, și într-adevăr, în cazul în care tatăl ei a fost un musulman, el ar fi cerut lui Allah să aiba mila de el. Apoi, fără cea mai micăezitare Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu numai că-i eliberat, astfel încât ea s-ar putea întoarce la poporul ei, dar a revenit posesiunile ei și a dat un cadou de o mantie amenzi, precum și o cămilă ei.

Atunci când companionii au văzut actul nobil al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) au prea eliberat prizonierii lor din seminția și sa întors acțiunile lor.

Adi nu a fost numai eliberat, dar încântat să văd pe sora lui în condiții de siguranță și bine, și uimit să văd că nu numai sora lui, dar restul de membrii tribului ei au fost returnate cu averile lor - ceea ce a fost complet nemaiauzit in zilele de dinaintea Islamului. Ea a povestit fratele ei de experiența ei șil-au încurajat să meargă la Medina și a vedea pentru sine. Adi a fost atât de impresionat de contul surorii lui că el nu a pierdut timpul și a mers pe la Medina.

A Societății civilizate niciodată înainte cunoscută cu valori spirituale și materialist ECHILIBRAT

La sosirea sa în Medina Adi nu a putut ajuta, dar fi copleșit de vedere care sa întâlnit ochii lui. Există în fața lui erau arabi din toate colțurile Arabiei care trăiesc în dragoste și armonie unul cu altul. Gradul de civilizație organizate, combinate cu valori spiritualitate, cultură și materialiste a fostîntr-adevăr, să fie mirat.

Gândire, iubire sinceră și de îngrijire pentru un altul a fost peste tot, dar ceea ce la impresionat cel mai mult a fost iubirea pe care toți comun pentru Allah și Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam). A fost cu mult dincolo de tot ce a întâlnit vreodată și niciodată nu a intrat în mintea lui ca o astfel de devotament a existat sauar putea exista chiar. El a realizat că civilizația salut acum ochii pivotat pe marea iubire și ascultare față de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și închinarea lui Allah, singurul Dumnezeu.

El a reflectat asupra cum, până la doar câțiva ani înainte, triburile din Arabia a fost atât de necivilizat. Foarte mulți arabi la acea dată a demonstrat câteva scrupule despre a lua viața altuia. Vendete fara sens nu au fost doar perpetuat, ci un mod de viață și, probabil, actul cel mai josnic de îngroparenevinovați fiicele lor copii, nou-născuți vii, apoi se întorc la soțiile lor și se bucură de intimitatea actului sexual era ceva atât de depravate că a fost dincolo de orice înțelegere și valorile umane decente.

A TIMP DE auto-examinare, creștinismul MINUS IDOLATRIA

Era timpul pentru auto-examinarea propriu credinței creștine Adi și, pentru prima dată a avut loc la el că credința în Sfânta Treime a fost paralelă cu cea a idolatrie. El a reflectat asupra cunoștințele sale de profeți anterioare și a recunoscut modelul pe care toți, fără excepție, au propovăduitUnicitate a Creatorului.

El a realizat că peste trecerea timpului religia a crezut el a fost în urma a devenit corupt, dar, mai important, Cartea dat lui Isus nu mai există și doar fragmente din învățăturile sale au rămas. De asemenea, am dat seama asupra lui că creștinismul era condamnabil, deoarece, spre deosebire de închinătorii la idoli păgâni,a avut în vremurile de demult a primit călăuzirea divină încredințată lui Isus, în timp ce păgânii nu au avut.

Lui Adi reflectat asupra creării lui Adam și Eva și de faptul că nu au avut nici părinții, dar nimeni nu a atribuit vreodată să-i o asociație sau de rudenie cu Allah. Nu a fost nici o îndoială în mintea lui că ar fi fost absolut imposibil pentru o astfel de persoană pur ca Isus să pretindă că el a fost nimicaltcineva, cu excepția un profet, născut dintr-o mamă fecioară. A fost apoi că Adi a respins noțiunea de dumnezeirea lui Isus și a recunoscut faptul că Isus, la fel ca Adam și Eva, au fost toate minunile de la Allah, singurul Creator.

"Într-adevăr, asemănarea (Profetul) Isus cu Dumnezeu,

este ca asemănarea lui Adam, El la creat din țărână

Apoi El ia zis: "Fii" și el a fost. " Coran 03:59

Descriere surorii sale nu a putut să facă dreptate la ceea ce acum a fost martor și așa sa dus direct la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) convertit și a promis supunere lui. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) l-au primit în pliul de Islam și ia spus că el a fost să rămână la fel deșeful Tayy.

Tratamentul nobil al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și companionii săi au deja afectat profund foștii captivi din Tayy. Știrile lor de Adi și sora lui era pe limbile de fiecare membrii tribului și, ulterior, au prea înclinat la Islam și a îmbrățișat-o.

THE Moartea unui om drept care își urma PROFEȚII ISUS ȘI MUHAMMAD, pacea fie asupra lor

Unsprezece luni de la deschidere de Mecca, la începutul Rajab, îngerul Gabriel a apărut la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și l-au informat că,-Hamah, fiul lui Al-Abjar, Negus din Abisinia, care au îmbrățișat Islamul a trecut degajeze. După rugăciune obligatoriu sa oferit Profetului(Salla Allahu alihi wa sallam) a informat adunarea moartea sa a zis: "Un om neprihănit a murit. Scoală-te și roagă-te pentru fratele tău As-Hamah." După aceea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a condus adunarea în rugăciunea de înmormântare absent, și mulți reflectat asupra justiției Negus "șibunătate față de ei nu numai că după ce a devenit un musulman, dar înainte de când au căutat refugiu în țara sa de mulți ani înainte.

$ CAPITOLUL 129 Tabuk, RAJAB 9H

Este o concepție greșită comună că toate Romani menționate în literatura de specialitate islamice au fost de fapt romani, unii care au fost clasificate ca romanii au fost arabi, alții bizantine și așa mai departe. Ei au fost, de fapt, un protectorat al Imperiului Roma, în care au intrat sub aripa de la Roma, dar a lăsat să se guverna,deși supuse impozitării Roman.

A fost acum al nouălea an și a fost în lunile care au urmat victoria de Hunain, care Iraclie, împăratul Romei capturat orașul Ierusalim din persilor păgâne care au fost apoi forțați să se retragă atât din Siria și Egipt.

Din când în comercianții de timp din Siria va vizita Medina a comerțului și de această dată au adus dezinformare care Heraclius a pus înaintea lui pe cuceritor Medina și au mers atât de departe ca pentru a avansa plată de un an de la soldații săi pentru că se aștepta să fie o lungă durată campanie. În plus față de zvonurile,rapoarte tulburătoare a ajuns la Medina că armata lui Heraclius au mărșăluit deja în măsura în sud ca Balka și a reușit să obțină sprijinul triburilor arabe din Ghassan, Judham, Lakm și Amilah. Faptul de a problemei a fost guvernator arab de Tabuk a fost aliat la romani, iar el a fost cel care a proclamat săuintenția de a lupta împotriva musulmanilor și au chemat Heraclius să îl ajute să atinge scopul. Cu toate acestea, cererea guvernatorului arab a fost refuzat și Heraclius nu a venit la asistență balonul, dar aceasta a ramas necunoscut pentru musulmani.

THE Mai mare armată ÎNCĂ ÎN ISLAM

Precautie a fost importantă pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a adunat cel mai mare, armata cel mai bine dotat niciodată în istoria Islamului. Până la acel moment a fost întotdeauna strategia Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) nu a dezvălui adevărata obiectivul unei misiuni până cândultimul moment, astfel încât planurile sale nu s-ar cădea în mâini greșite. De fapt, el ar de multe ori figurează în direcția opusă să zădărnicească dușmanii săi. Cu toate acestea, de data aceasta a fost o excepție, a fost imperativ ca pregătiri adecvate fie pentru drum lung pentru a Tabuk, care va avea loc în timpulde vară, un sezon de căldură intensă, peste nisipurile deșertului dogoritor cu luminozitatea orbitoare.

Nu a fost până mai târziu că registrele au fost redactate în care s-au înregistrat numele participanților la o campanie, asa ca pentru cei care doresc să mărșăluiască cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), a existat întotdeauna un loc de refugiu în umbre ale livezilor de luxuriante ale Medina și cunoștințele pe carecu excepția cazului în Allah a făcut-o cunoscută la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) absența lor ar rămâne nedetectate. Pentru a fățarnicii gândul de a se angaja armatei romane a fost descurajatoare, mai ales ca inamicul ar avea avantajul de a fi bine odihnit, întrucât acestea ar fi obosit de dificilă lormarș și astfel fățarnicii vor aduna în casa unui evreu pe nume Suwailam și încuraja pe alții să li se alăture. Au fost, cu toate acestea, unii care nu au fost ipocriți, care au fost lent pentru a mărșălui cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), numele lor au fost Ka'b, fiul lui Malik; Abu Khuzaymah;Fiul Murarah Rabia Aamiri lui, și fiul Hilal Umayyah Wakifi lui.

Medina bustled cu preparate și în fiecare zi Ka'b ar lăsa acasă intenționează să se pregătească, dar niciodată nu a făcut. Musulmanii bogate erau generoase a cheltuielilor în cauza lui Allah și a oferit bani pentru a cumpăra provizii, arme și tot ce era necesar. Othman, singur, a contribuit suficient de bani pentru a oferi mountssi echipamente pentru zece mii de oameni. Cu toate acestea, în ciuda generozitatea celor bogați au rămas șapte foarte sărace, musulmani anxietate rămase fără mounts; cinci dintre ei au fost din Ansar și două au fost beduini, unul din Muzaynah, iar celălalt de la Ghatfan. În disperare au venit la Profet(Salla Allahu alihi wa sallam) și l-au implorat să le ofere mounts, dar nu au fost nici unul la stânga și astfel cu greutate de inimă, sensibile la mare întristare lor, el a dat vestea că au fost să rămână în urmă ca drumul ar fi imposibil fără o montură. Companionii au fost lovite de durereși a rupt în jos, plângând.

Sinceritatea lor este înregistrată în Coran:

"... Și când ai spus," Eu pot găsi nici mounts pentru tine ", s-au întors înapoi,

ochii de streaming cu lacrimi,

doliu că ei nu au putut găsi mijloacele de a petrece. "

Coran 9:92

THE SOSIRE aliaților beduini

Acum, că aliații lor beduini au sosit armata a fost treizeci de mii de puternic, cu o cavalerie de zece mii. A fost de folos o tabără din afara orașului care urmează să fie stabilită pentru a le potrivi ca nu a existat nici o cameră în Medina, și așa credincios, tovarășul lungă perioadă de timp a Profetului (salla Allahu alihiwa sallam), Abu Bakr, a fost plasat în responsabil de aranjamentele.

Când a venit timpul pentru a seta de pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a condus armata sa din Medina, lăsând în urmă femeile, copiii, fățarnicii, bolnavii, persoanele cu handicap, cei șapte care nu a putut găsi mounts, cei a căror credință a fost slab, și Ka'b, Abu Khuzaymah, Murarah și Hilal.

În plus față de cele care au rămas în urmă, a fost Ali care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a instruit să rămână cu familia sa. În curând, în limbi fățarnicii au început să dau din cu zvonuri false că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), l-au găsit o povară și nu dorea pentru compania saîn timpul campaniei. Cuvintele au fost atât de dureros încât Ali nu mai putea să le suporte, pentru că el a iubit Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), mai mult decât propria viață, așa că a pus pe armura lui și a mers pentru a prinde din urmă cu el. Când Ali prins cu Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), el a căutatpermisiunea lui să i se alăture.

Ali a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), din zvonuri, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a denunțat le-a zis: "Ei mint. Ți-am cerut să rămână de dragul celor am lăsat în urmă. Deci întoarcere , și mă reprezinte în familia mea și a ta. " Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a continuat: "O Ali, nu-i așa conținut care ar trebui să fie pentru mine ca Aaron a fost de la Moise, cu excepția faptului că după mine, nu există nici un profet?" Și așa Ali a revenit cu o inimă mulțumit de Medina.

THE Spre nord MARTIE

În zori într-o dimineață după aceea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost amânată și timpul de rugăciune era pe cale să expire. Jucătorii au adunat gata să se roage în spatele lui, dar atunci când el nu a fost prezentă, Abdur Rahman, fiul lui Auf a fost ales să conducă rugăciunea. La începutul celei de a doua unitate derugăciune Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) li sa alăturat și Abdur Rahman era pe cale să-și intensifice deoparte pentru el să conducă rugăciunea, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), semn că ar trebui să continue și s-au rugat în spatele lui. După adunarea încheiat rugăciunea, Profetul (salla Allahualihi wa sallam) a crescut și a oferit unitatea ratat. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), apoi completată Abdur Rahman a zis: "Te-ai descurcat foarte bine, pentru într-adevăr, un profet nu moare până când a fost condus în rugăciune de către un om pios al poporului său."

ABU KHUZAYMAH

Câteva zile mai târziu, pentru a scăpa de căldura verii sweltering în Medina, Abu Khuzaymah a decis să ia o plimbare în grădina lui sub umbra răcoroasă a copacilor. Cu toate acestea, el a primit puțin confort de la ea ca conștiința sa tulburat-l chiar mai mult decât ar fi făcut în prealabil, astfel încât el a început să urascăînsuși pentru a nu echitatie cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam).

In gradina au fost două case din chirpici aparținând soțiile sale, așa cum le-a apropiat de el a observat că au aruncat apă peste ele, pentru a le menține rece și că au pregătit o masă pentru el cu o băutură răcoritoare, apă rece de turnat dintr-o ulcior de lut. În timp ce stătea la intrarea în una dincasele el a exclamat: "Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) se confruntă cu strălucirea soarelui, și este expus la vânt cald, dar Abu Khuzaymah se bucură de răcoarea de la umbra, cu alimente sau preparate de două femei bune, care trăiesc în largul ei în casa sa! " Fără alte formalități, a declarat el soțiile sale, "PrinAllah, nu voi intra în casele voastre până după ce am intrat în Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), așa că pregătește dispoziții pentru mine. "Soțiile sale a adus hrană și apă ca a pus șaua pe cămila apoi a pornit în grabă toate să i se alăture.

THE Ruinele THAMOOD

În timpul marșului prin deșert armata a luat traseul pe care va trece de casele care au aparținut odată oamenilor din Thamood. Soarta oamenilor din Thamood a fost bine cunoscut de către musulmani ca Allah a făcut referire din neascultarea lor față de El și profetul lor în Coran. Singurul semn vizibilexistenței lor au fost de secole case vechi ruinate cioplite din stânci. Înainte de armata a ajuns Thamood, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a dat instrucțiuni că nimeni nu ar trebui să rămână acolo, nici dar bea sau de a folosi apa,

Allah spune:

"(Atunci) au paralizat ea-cămila și sfidat ordinul Domnului lor

spune Salih, "Adu-vă că ceea ce ne-ați promis

dacă sunteți cu adevărat unul dintre cei trimiși. "

Atunci cutremurul le-a confiscat,

la dimineață în locuințele lor au fost chircită, mort.

Se întoarse să-i spui,

"Am transmis să vă neamului meu Mesajul Domnului meu

și ți-a dat un sfat, dar nu ai nici o dragoste pentru consilieri sincere. "

Coran 7: 77-79

THE DE PRIMĂVARĂ A Tabuk

La un popas la câțiva kilometri în afara Tabuk, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus armata sa, "Allah dispus, mâine, veți ajunge în primăvara anului Tabuk. Tu nu va ajunge la ea până când soarele este fierbinte. Oricine ajunge la ea trebuie să Nu atingeți de apă și până ajung. Cu toate acestea, doi dintre primii oameni de a ajunge laizvorul folosit apa.

Mai târziu, în a doua zi, atunci când restul armatei a ajuns la primăvară, primăvara a devenit nu mai mult de un firicel, iar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat de ce sa ordonat a fost ascultat și ușor mustrat pe cei doi bărbați responsabili. Apoi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-a spălat săumâini și pe față cu apă ale acestuia și îl spate de apă. Cu un sunet furtunoase, apă a țâșnit și întreaga armată satisfăcute toate nevoile lor. Mu'az sa întâmplat să fie în picioare de către Profet (salla Allahu alihi wa sallam) ca apa a țâșnit și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa transformatsă-l spunând: "O, Mu'az, probabil, va trăi pentru a vedea acest loc să devină o oază cu multe grădini". Și așa se face că în anii ce urmează profeția sa împlinit pe contul de binecuvântarea sa.

THE SOSIRE lui Abu KHUZAYMAH

Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a adormit cu companionii săi cineva sa întâmplat să menționez că nu au văzut Ka'b și a întrebat unde a fost. Un trib din Salimah a comentat el nu le-a însoțit din cauza iubirii sale de avere, dar fiul Jabal lui a sărit în apărarea lui informându-lel știa doar lucruri bune despre el și certat intre bastinasi pentru a vorbi într-un mod. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a făcut nici un comentariu.

Nu după mult timp, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) zărit un călăreț în depărtare purtând o mantie albă de echitatie față de ei și a zis: "Să fie Abu Khuzaymah" și că a fost.

UNFOUNDED Zvonuri

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas la Tabuk de douăzeci de zile, iar a concluzionat că zvonurile de atac iminent erau false și nimic altceva decât dezinformare. Cu toate acestea, marșul a fost departe de a fi uciși ca el sa întâlnit cu două așezări, una creștină și pe de altă evreilor, după care o pacetratat ar fi fost elaborate între ele, care ar fi, în schimbul unei garanții impozit anual care vor fi protejate de musulmani.

THE STRONGHOLD AT DUMAT AL Jandal

Acum, că pericolul a fost de peste, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Khalid, împreună cu o cavalerie de 420 la Dumat Al Jandal care pune la nord-est de Tabuk, și a fost la doar cinci opriri de la Damasc.

Dumat al Jandal a fost un loc important pe drumul dintre Irak și Medina, precum și Siria. În acest timp, Khalid sa întâmplat să fie la vânătoare atunci când, în mod neașteptat a venit peste Ukaydir, un șef de trib arab care datorează credință față de Imperiul Roman. Khalid a vorbit la Ukaydir despre Islam și în scurt timpdupă ce au călătorit la Medina, unde a îmbrățișat islamul și sa aliat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

$ CAPITOLUL 130 de întoarcere de la Tabuk

La întoarcerea Profetului de la Tabuk a învățat fiica sa, Lady Umm Kulthum a murit. Atât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și Othman, soțul ei care a fost, de asemenea, la Tabuk, au fost profund întristat de știri și a mers la mormântul ei în cazul în care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)s-au rugat pentru ea. Othman a fost un soț bun pentru fiica sa și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia consolat spunând că dacă ar fi avut o altă fiică necăsătorit i-ar fi dat-o la el în căsătorie. În anii care vor veni Othman a fost de a deveni al treilea calif.

THE SCUZE

Înainte de sosirea Profetului în Medina, Ka'b a devenit plină de anxietate și a început să inventeze scuze în mintea lui, astfel încât să scape de nemulțumirea pentru că nu au l-au însoțit la Tabuk. El a cerut membrilor de familie care au crezut ca el ar trebui să spun, dar în inima lui știa un lucru bun ar fia spune adevărul.

La întoarcerea sa pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la Moscheea și a oferit lui obișnuite două unități de rugăciune înainte de a primi oameni. Au fost aproximativ optzeci de oameni care nu l-au și însoțitorii săi și unul câte unul au apropiat de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) însoțesc de oferitscuze lor, în timp ce stătea în Moscheea. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a acceptat scuzele lor, reînnoit jurământul lor de credință și rugam pe Dumnezeu pentru iertarea lor, angajându-se să Allah ceea ce au avut în mintea lor.

A TIME ADEVĂRULUI

Când a venit Ka'bs rândul său, el a fost atât de rușine că a simțit în interiorul rău. El a salutat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care a zâmbit, dar, nemulțumirea lui a fost evidentă pe fața lui. El a cerut Ka'b să prezinte, așa că a abordat și se așeză în fața lui, apoi a întrebat ce l-au ținut de însoțireei, întrebând dacă poate că a fost pentru că el nu a cumpărat o plimbare.

Sentimentul de rușine și de boală a crescut ca Ka'b i-au spus că, dacă Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost o altă persoană, el ar fi încercat să ofere o scuză plauzibilă, cu toate acestea, el ia spus că știa în inima lui că, dacă el ar fi fost să facă acest lucru, Allah ar duce Profetul Său (Salla Allahualihi wa sallam) este nemulțumit de el peste un alt aspect. Deci, Ka'b a spus Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a speranța că, dacă el a spus adevărul, chiar dacă știa că va câștiga nemulțumirea lui, că Allah ar fi milostiv față de el. Deci, Ka'b ia spus că el a avut absolut nici o scuzala toate.

Auzind aceasta Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus celor prezenți, "Această a spus adevărul." Apoi sa uitat la el și a zis: "Lasă-ne acum până la Allah decide cazul tău."

Din păcate, Ka'b sa ridicat și a făcut drumul său către Moscheea cu capul atârnând în rușine și regret. Unele dintre membrii tribului Salimah l-au urmat din Moscheea spunând: "Noi niciodată nu am cunoscut la păcat ca acest lucru înainte!" Alții ziceau: "De ce nu ai face la o scuză ca și ceilalți au făcut și de a pune pe Profet(Salla Allahu alihi wa sallam) a roage pentru iertare pentru tine? "Ei au păstrat bat la cap și mustrându-l atat de mult incat la un moment dat el a fost aproape gata să se întoarcă și să ofere o scuză, dar conștiința sa vi se solicită să nu-l.

Ka'b a întrebat dacă ar fi fost altcineva care a făcut, de asemenea, și a oferit nici o scuză. Tovarășii săi i-au spus că au existat alte două, Murarah, și Hilal. Ka'b stiut ca acestea să fie musulmani bune și că au fost printre cei care au luptat la Badr El știa că a făcut un lucru bun prin a spuneadevărul.

Curând după aceea, oameni care au cunoscut cei trei au început să le evite, astfel încât au simțit ca și cum ar străini într-o țară străină. Vinovăția lor pentru neascultarea Trimisului lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de a pune puternic asupra lor, și au continuat să facă acest lucru timp de cincizeci de zile.

Murarah și Hilal s-au închis imediat în casele lor în mizerie, plângând amarnic. În ceea ce privește Ka'b, el a fost mai mic decât celelalte două și ar merge la Moscheea a oferi rugăciunea lui, chiar dacă toată lumea îl evite.

În Ka'bs anxietate a primi chiar și cel mai îndepărtat cantitatea de confirmare de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), el va aștepta până când toată lumea a plecat la Moscheea după rugăciunea sa terminat și apoi du-te să-l salut. El a sperat că poate că s-ar putea vedea buzele muta, indicând un răspuns lasalutări. Uneori, când a fost oferind o rugăciune voluntar, el a observat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ochire în direcția lui, dar ori de câte ori se uită în sus, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa uitat departe de el.

Un sentiment de mare durere, singurătate și regret profund însoțit pe toate trei. Ka'bs suferința crescut și mai mult atunci când într-o zi, așa cum a trecut prin grădina dragi vărul său, Abu Katadhi, el a decis să urce pe perete publică pentru a vedea dacă el a fost acolo. Abu Katadhi a fost în grădina așa Ka'b întâmpinatel, dar el nu sa mai întors salutul. În disperare, Ka'b a spus, "Nu știi că te iubesc în numele lui Allah si Trimisul Sau (salla Allahu alihi wa sallam)?" Dar Abu Katadhi doar sa uitat la el și a zis: "Allah si Trimisul Sau (salla Allahu alihi wa sallam) cunosc cel mai bine." Când a auzit acest Ka'bel nu a putut reține lacrimile lui ca el a plâns cu amar și sa întors acasă.

THE SCRISOARE DIN KING Ghassan

A doua zi, când Ka'b a fost la piață, a auzit un beduin din Siria, care a venit să-și vândă unele cereale, începerea unei anchete despre el. Oamenii de pe piață îndreptate beduinul să-l după care persoana ia înmânat o scrisoare de la regele Ghassan, citit scrisoarea, "Am auzit tamaestru te-a tratat nedrept, Allah nu te-a făcut să fie umilit. Deci, vin la noi si iti vom trata într-o manieră care se potrivește. "După ce a citit scrisoarea, Ka'b gândit la el, acesta este încă un proces de Allah, așa că a aruncat scrisoarea într-un cuptor.

Din această comunicare de important este să înțeleagă că departe liderii marilor puteri ale zilei au fost examinarea treburile Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și companionii săi și știau de mesajul său. Acesta a fost doar 40 de zile de la Ka'bs mărturisire și în această perioadă de știrineplăcută lui a călătorit în măsura în care împăratul, apoi scrisoarea a fost scrisă, și un beduin trimis cu el la Medina.

THE Trecerea de patruzeci de zile

Patruzeci de zile au trecut acum, fără nici o Apocalipsa a fi trimis în ceea ce privește cele trei, atunci când un mesager de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a venit la Ka'b spunându-i de acum el nu trebuie să se asocieze cu soția sa. Ka'b a întrebat dacă Hilal și Murarah au primit mesaje similare și a fosta spus ca a avut. Se întrebă dacă mesajul a însemnat el ar trebui să divorțeze de soția lui, așa că a cerut un sol în cazul în care a fost ceea ce a însemnat, însă mesagerul ia spus că nu, așa Ka'b a spus soția lui să meargă și să stea cu părinții ei.

Între timp, soția lui Hilal a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) ca să mijlocească pentru soțul ei. Ea ia spus că singurul motiv pentru care ea a venit a fost că Hilal era vechi și incapabil de a avea grija de el însuși, astfel încât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), în mila Lui, permisei să rămână și să aibă grijă de el.

GOOD NEWS

Nouă mai multe zile de izolare și greutate de cord au fost încă să treacă și lumea părea să închidă în pe trei și să devină îngust. Apoi, în dimineața zilei de cincizecea zi, ca Ka'b stătea singur a auzit un strigăt inel de la partea de sus a Muntelui Salalah. El a ascultat de greu ca vocea a strigatout, "Ka'b, fiul lui Malik, o veste bună!" Ka'b-au aruncat în semn de recunoștință, așa cum știa că scutire a venit în cele din urmă.

Doar câteva clipe înainte, după rugăciunea Dawn, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a informat adunarea că Allah, în mila Sa a acceptat pocăința de Ka'b și tovarășii lui, după care mai multe persoane s-au grabit pentru a le aduce binele știri. Cu toate acestea, în anxietate de a fi primulpentru a transmite vestea cea bună, un membru de trib din Aslam a concurat la partea de sus a muntelui pentru a apela la Ka'b în fața celor călare avut șansa de a ajunge la el.

Curând după aceea, un om călare pe un cal a sosit și a confirmat vestea cea bună. Ka'b a fost atât de recunoscător pentru faptul că el ia dat toate hainele și a trebuit să împrumute ceva de a purta pentru a merge să-i salute pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam). În drum spre Moscheea oamenii s-au grabit să-l salut spunând: "Binecuvântat este acceptareade Allah; Allah a acceptat pocăința ta! "

Ka'b sa dus direct la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în Moscheea să-l salut și cu o voce plina de fericire Profetului (salla Allahu alihi a fost sallam) a spus: "Fii fericit cu acest lucru, cele mai bune de zile de la mama ta a dat naștere la tine. " Ka'b la rugat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam),"O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), este aceasta de la Allah?" după care, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cărui față a strălucit ca o luna ca întotdeauna a făcut-o atunci când el a fost mulțumit, a confirmat că așa a fost.

Ka'b fost în extaz și a dorit să completeze pocăința lui și a vrut să dea tot ce avea în caritate, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus să păstreze o parte din ea, așa că a păstrat o bucată de teren în Khaybar .

Apocalipsa de transport vestea iertarea de Ka'b și tovarășii săi spune:

"În ceasul al adversității, Allah sa transformat (în mila) la Profet,

emigranții (de Mecca) și suporterii (de Medina),

care l-au urmat atunci când unele dintre inimile lor erau pe cale să se abată departe.

Se întoarse spre ei, într-adevăr, El este blând, cel mai Milostiv.

Și la cei trei care au rămas în urmă,

până când pământul a devenit îngust, cu toată vastitatea sa,

iar sufletele lor au devenit îngust pentru ei,

au știut nu a existat nici un adăpost la Allah decât în El.

Apoi se întoarse spre ei (în îndurare), astfel încât s-ar putea transforma, de asemenea (în pocăință).

Allah este Turner, cele mai milostiv.

Credincioșii, frica de Allah și să stea cu verosimilă. "

Coran 9: 117 - 119

În ceea ce privește ipocriții care au oferit scuze false, Allah a trimis următoarele versete:

"Când te vei întoarce la ei, vor jur pe Allah

care v-ar abate de la ele.

Lasă-i în pace, ei sunt necurate.

Gheena (Iad) este refugiul lor,

răsplata pentru veniturile lor.

Ei vor jura să vă pentru a vă mulțumi.

Dar, dacă va fi mulțumit de ei,

Allah nu va fi mulțumit cu națiunea răutatea. "

Coran 9:95 - 96

THE Delegație din seminția lui FAZARAH

La scurt timp după întoarcerea Profetului de la Tabuk zece oameni din tribul lui Fazarah dus să-l vadă și a îmbrățișat Islamul. În timp ce ei erau acolo, au spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) terenurile lor au fost afectate de secetă severă și oamenii lor au fost în suferință. Auzind această Profetului(Salla Allahu alihi wa sallam) a urcat la amvon, a ridicat mâinile și pe Allah pentru a trimite ploaie la acea zonă a zis: "O, Allah, lăsați-l să ploaie și apa de țară și animalele dumneavoastră de raspandire mila ta asupra terenurilor mort și restaurarea viața pentru ea . O, Allah, trimite o ploaie de economisire, care va fi reconfortant,aduce ierburi. Să ploaia fi benefic și de a ajuta la lupta împotriva inamicului. "

$ CAPITOLUL 131 delegație din Țā'if

Odată cu extinderea statului islamic, Thakif a devenit izolate în ceea ce au considerat a fi fortareata lor de Ta'if. Ea a devenit practic imposibil pentru ei să pună rulote în calea comerțului ca Malik, fost comandant lor la Hunain, împreună cu alții ar ataca caravanele lor șiconfisca marfa lor.

Aceasta a fost situația lor ei nu mai au posibilitatea de a trimite turmele la păscut în afara zidurilor orașului, așa cum se temeau oamenii Malik le-ar confisca și au fost, de asemenea, în frica de amenințarea lui să-i omoare în cazul în care au fost prinși și a refuzat să renunțe la zeii lor .

In incinta cetatii, lucrurile deteriorat într-o asemenea măsură, sa decis că vor trimite o delegație la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), spunand ca ar accepta Islamul și să ceară o garanție că frații și turmele lor vor fi în siguranță.

THE THAKIF delegație

Acesta a fost mijlocul de Ramadan, când delegația trimisă ajuns la Medina. Un cort a fost ridicat pentru ei, nu departe de Moscheea și au fost tratați cu curtoazie islamică și ospitalitate.

NO COMPROMIS în credință și rugăciune

Când s-au întâlnit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) le-a prezentat propunerea lor de la el, cu toate acestea, au adaugat la permisiunea acestora intenția inițială pentru templu la Al-Lat să rămână în picioare pentru încă trei ani. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a refuzat cererea einegociat timp de doi ani, apoi, și în jos până când au ajuns la o lună, dar problema a fost complet inacceptabil pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam). După ce a eșuat la acest lucru, au pledat apoi cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), că nu ar trebui să le oblige să distrugăidolii lor, dar el a refuzat și atunci când au cerut permisiunea de a nu oferi cele cinci rugăciuni zilnice obligatorii, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Nu există nici un bun într-o religie care nu are nici o rugăciune obligatoriu." În cele din urmă Thakif acceptat termenii și fără tragere de inimă a fost de acord să respecte acestea,și Mughirah, nepotul lui Urwah, și Abu Sufyan care a fost în Mecca, la acea vreme, a fost obligată să se întoarcă cu ei și de a distruge idolul Al-Lat, împreună cu templul ei.

THE Distrugerea Templului de la Al-LAT

Deputaților de Ta'if intrat în Islam și s-au alăturat musulmani în zilele rămase ale postului. La sfârșitul Ramadanului, Mughirah, împreună cu membrii tribului lui prevăzut pentru Ta'if cu delegația trimisă. Când au ajuns la Mecca, Abu Sufyan li sa alăturat și împreună au pornit într-o formă Ta'if. La atingereaTa'if, Mughirah distrus idolul Al-Lat în timp ce membrii tribului lui stăteau de pază în disponibilitatea de a-l protejeze. Cu toate acestea, nu a existat nici o rezistență, cu excepția plînsul de unele femei.

ABU AAMIR ȘI WAHSHI

Printre locuitorii din Ta'if erau doi bărbați care nu au fost din seminția lui Thakif dar s-au refugiat cu ei. Unul era tatăl Hanzalah lui, Abu Aamir, iar pe de altă Wahshi, fostul sclav abisinian care a câștigat libertatea sa de la Badr, când a ucis pe Hamza.

Wahshi convertit la islam și în anii care au urmat au ucis Musailamah care au pretins că el a fost un profet.

SUBTLE REZISTENȚĂ, Moscheea HARM

Ca unul s-ar putea suspecta, au fost printre cei care au mărturisit recent Islam, unii care au făcut acest lucru cu reticență. O astfel de persoană a fost un om pe nume Dirar care a stabilit cu privire la construirea propria moschee pentru a atrage cele de înclinare similară să se închine acolo. Pentru a ascunde ipocrizia lui Dirar fabricate scuza că ela construit Moscheea pentru cei prea bolnavi sau slab pentru a participa la rugăciunile de la Moscheea Profetului și au mers chiar până la a invita Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), înainte de a pleca pentru Tabuk, să se roage acolo, astfel încât să-l consacre la Allah. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a scăzut șipe drumul său de întoarcere de la Tabuk a ordonat moschee pentru a fi arse sau demolate în jos.

Allah vorbește despre moscheea și fățarnicii în zicala Coran:

"Și acolo sunt cei care au luat o moschee a provoca daune, neîncredere,

și să împartă credincioșilor, și ca un loc de ambuscadă

pentru cei care au luptat lui Allah și Trimisul Său înainte.

Ei jură, "am dorit nimic, dar bun"

dar Allah mărturisește că sunt mincinoși.

Niciodată nu va sta acolo.

O moschee întemeiată pe pietate din prima zi este vrednic pentru tine de a sta în.

În ea sunt oameni care iubesc să se purifice.

Allah îi iubește pe cei care se purifica.

Coran 9: 107-108

$ CAPITOLUL 132 ANUL DE delegații

A fost acum nouă ani de când migrația Profetului și nu a fost mult timp după predarea Thakif că alte triburi, din toate colțurile Arabiei, a trimis reprezentanții lor la Medina; unii să îmbrățișeze Islamul, în timp ce unii dintre oamenii Cărții preferat să rămână așa cum au fost sub protecțiaa statului islamic. Au fost atât de multe delegații - șaptezeci sau mai multe - între anii 9H și 10H că a fost adesea menționată ca "Anul de delegații".

Atunci când o delegație a sosit din Yemen, au adus cu ei scrisori de la prinți Himyarite, Al-Harith, fiul lui Abd Kilal, Na'eem fiul lui Abd Kilal, An-Nu'man, fiul lui Qeel Dhi Ra'in, Hamdan și Mu'afir proclamând acceptarea lor de Islam. Messenger lor a fost Malik, fiul lui Murrah Ar-Rahawi. Vestea a fostplăcut la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care a răspuns cu cele mai bune urări de litere și a vorbit despre noile obligațiile lor islamice. Apoi spre deliciul lui Malik, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus că va trimite mai multe companioni sub conducerea luiMu'adh, fiul lui Jabal ca să-i învețe despre Islam. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), de asemenea, le-a spus, în conformitate cu Coranul Sfânt, că va trimite companionilor săi pentru a colecta zakat, care este impozitul anual lunar obligatoriu de la musulmani și poll-taxa de oamenii din carte cumesajul ei să fie protejați de Allah si Trimisul Sau (salla Allahu alihi wa sallam).

AAMIR, FIUL LUI Tufayl

Aamir, fiul lui Tufayl, împreună cu Arbad Qays fiu - care au fost printre cei care urau pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), cele mai multe și au uneltit împotriva lui - fiul lui Khalid Jafar și fiul lui Jabbar Aslam a plecat la Medina sub presiune de la tribul lor de a accepta Islamul .

Aamir, fiul lui Tufayl lui a devenit căpetenia din seminția lui Aamir, în ciuda personalității sale dezagreabil. El a fost cel care cu ceva timp înainte, a inițiat masacrul musulmanilor la Bir Maunah. Înainte de a ajunge Medina Aamir și Arbad, din nou, a conspirat sa-l omoare pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam).La atingerea Medina Aamir și Arbad reprezentate grafic care Aamir ar distrage Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), în conversație în timp ce Arbad l-au ucis.

Aamir, plin de propria importanță angajat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), într-o conversație spunându-i că, în schimbul pentru Islam sa, el a vrut să fie succesorul său. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), politicos răspuns că nu a fost să fie așa, nici pentru el, nici poporul său.Arogant, Aamir a cerut ca, dacă el nu ar putea fi succesorul lui, apoi el a vrut să fie căpetenia a beduinilor, și ar lăsa ceea ce el a numit "sătenii" la el. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a refuzat, dar ia spus că l-ar încredința cu cavaleria, spunând: "Tu ești uncălăreț excelent. "Aamir luat-o ca o insultă și a cerut," Sunt eu să nu aibă nimic! ", și cum sa întors să plece, a spus el," Eu va umple țara cu atât cavalerie și soldați împotriva voastră! "

În ceea ce Arbad a încercat să-și retragă sabia din teaca mâna a înghețat și el nu a putut să-l omoare pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) ca Allah la protejat. După Aamir și Arbad a plecat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) implorat spunând: "O, Allah, ghid seminția lui Aamir, și a scăpaIslamul a Aamir, fiul lui Tufayl. "

Ca Aamir și Arbad plecat acasă fulger a lovit Arabad ca a plecat cămilă lui și el și cămila lui au fost uciși. În ceea ce privește Aamir, el a fost lovit de un abces care a început să se agraveze și așa a luat odihnă în casa unei femei din seminția lui Salul și a murit. Nu a contat pentru membrii tribului care este Aamircereri cu caracter personal nu au fost îndeplinite, ele s-au stabilit pe o alianță și a trimis un al doilea delegație și totul era bine.

THE Delegație din Balay

În Rabi 'Al-Awwal 9H seminția lui Balay sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) în Medina și a îmbrățișat Islamul. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a salutat și șef de Abu Ad-Dabeeb i-au cerut, printre altele, dacă a existat o recompensă de la Allah pentru ospitalitate. The Messengerlui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus că într-adevăr, a existat și a fost, de asemenea, o recompensă pentru a da de caritate. Abu Ad-Dabeeb a continuat să se intereseze cu privire la durata de ospitalitate și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Este de trei zile." Apoi, Abu Ad-Dabeeb întrebat despre un vagabondoaie, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Este fie a ta sau pe fratele tău de a solicita, dacă este lăsat singur apoi un lup va lua." Apoi a întrebat despre situația de o cămilă fără stăpân după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Nu este treaba ta, lăsați-l șiproprietarul său îl va găsi. "

THE Delegație din TUJEEB

O delegație de treisprezece oameni din Tujeeb a ajuns în Medina nerăbdător să afle mai multe din Coran și învățăturile Profetului. Ei au adus cu ei ceea ce a rămas de caritate obligatoriu după ce a satisfăcut nevoile celor săraci.

Șederii lor în Medina a fost scurt, dar înainte de a pleca au trimis Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), un băiat tânăr. Când băiatul sa întâlnit cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus că a lăsat doar casa lui să vină la el, astfel încât el să-i ceară să se roage la Allahde a ierta și avea milă de el, și de a face inima statornică. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) implorat pentru băiatul și din acel moment încoace inima lui se complica mulțumiți și de conținut.

În ultimii ani, când unele apostaziat băiatul ia chemat înapoi la islam și a rămas ferm în credința sa.

Delegația a fost binecuvântat pentru a satisface pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) din nou timpul pelerinajului Adio in 10H.

THE COLECTAREA caritate obligatorie și POLL-TAX

Pupa la sfârșitul Ramadanului, în cazul în care plata zakat cunoscut de noi ca de caritate obligatoriu, sa datorat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a numit ibn Al Lutbiyyah din seminția lui AZD a fi colector sale. La întoarcerea sa, el a intrat în Moscheea cu caritate obligatorie, și a pus-o înainteProfetul (salla Allahu alihi wa sallam), spunand ca el a subliniat: "Am colectat acest lucru și aceasta pentru caritate obligatorie." Cu toate acestea, referindu-se la alte elemente, a declarat el Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-au dat să-l sub formă de cadouri.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a urcat la amvon, a lăudat Allah, apoi a spus: "Am numit un om din mijlocul vostru pentru a efectua una dintre obligațiile Allah le-a încredințat mie. El sa întors și a spus:" Acesta este zakat, iar acest lucru a fost dat la mine ca un cadou. " Dacă el spune adevărulde ce nu a sta în casa părintelui său, astfel că darurile au venit la el acolo? Pe Allah, dacă oricare dintre voi are ceva de care el nu are nici un drept, el va întâlni pe Allah în Ziua Judecății transporta chestia aia. Nu mă lăsa să văd vreunul din voi întâlni Allah transportă o cămilă grohăit, sau o vacă mooing, sauo capră behăit. "Apoi, el a ridicat brațele ridicate în rugăciune spunând de trei ori:" O, Allah, am transmis comanda ta. "

THE ATENȚIONARE

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Abu Ubadah, fiul lui Jarrah la Bahrain pentru a colecta sondaj, taxa care a devenit cauza. El a revenit la Medina târziu într-o noapte, dar nu a fost mult timp înainte de știri de întoarcerea sa a devenit cunoscut.

În dimineața următoare, după rugăciunea o parte din Ansar sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), iar el a zâmbit spunând: "Cred că ați auzit că Abu Ubadah a revenit din Bahrain cu ceva." După care ei au răspuns: "Acest lucru este atât, O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam)."Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apelat la ei a zis: "Fiți fericiți, și speranță pentru ceea ce vă va mulțumi. Nu este sărăcia ta că mă tem pentru tine, mai degrabă, este faptul că lumea este prevăzută înainte ca aceasta a fost pentru cei înaintea ta, și te va concura în care acestea au concurat, atunci, te va distrugeașa cum le-a distrus. "

$ CAPITOLUL 133 primul pelerinaj după deschiderea MECCA

Era anul 9H și timpul pelerinajului la Mecca a fost apropie rapid. Când a venit vremea să plece trei sute de pelerini stabilit pentru Medina sub conducerea lui Abu Bakr. La scurt timp după ce au plecat de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a primit un alt Apocalipsa. Apocalipsa prevăzutăpentru făcuse atât credincioși și necredincioși pentru Allah cunoscut:

"Credincioșii, închinătorii la idoli sunt necurate.

Nu-i lasa sa se apropie de Moscheea Sacra după acest an.

Dacă vă este teamă de sărăcie, Allah, dacă voiește, vă va îmbogăți prin harul Său.

El este de a ști, Înțelept.

Lupta cei care nu cred în Dumnezeu, nici ultima zi

care nu interzic ceea ce Allah și trimisul Său au interzis

și nu îmbrățișează religia adevărului,

fiind printre cei care au primit Cartea (Biblia și Tora),

până când aduc un omagiu din mână și au fost umiliți. "

Coran 9: 28-29

"O proclamare din partea lui Allah și Trimisului Său,

la oamenii în ziua Pelerinajului mai mare:

"Allah respinge, și trimisul Său (rebuturi), închinătorii la idoli.

Deci, dacă te pocăiești, că va fi mai bine pentru tine; dar dacă întoarceți spatele,

Știi că nu poți împiedica Allah.

Și da veste bună pentru cei necredincioși de o pedeapsă dureroasă,

cu excepția acelor idolatri care și-au onorat pe deplin tratatele lor cu tine

și nimeni împotriva voastră ajutat.

Cu aceste îndeplini legământul tău până la termenul lor.

Cu siguranță, Allah îi iubește pe cei drepți. "

Coran 9: 3-4

Nu mai devreme a versurilor fost trimis decât Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis Ali a merge la Mecca și să facă anunțul de la Mina. El a fost, de asemenea, instruit să informeze închinătorii la idoli face pelerinajul lor la Casa care nuditate nu a fost admis și că an va fi ultimultimp le-ar fi permis să meargă acolo.

IMAM ALI URMAT LEADERSHIP ale lui Abu Bekr ON Hajj.

Când Ali prins cu musulmanii, Abu Bakr l-au invitat să conducă pelerinii, dar el a refuzat spunând că conducerea pelerinajului a fost dat să-l.

Ca pelerinajul a atras la un capăt pelerinii pregătit să-și sacrifice ofertele de la Mina și Ali recitat Apocalipsa pentru a le. Ali a fost de Al Jamrah - locul unde cei trei piloni sunt pietre - și le-a spus închinătorii la idoli au fost date patru luni răgaz pentru a tind să afacerile lor și reconsiderepoziția lor. În ceea ce privește închinătorii la idoli care au tratatelor de pace cu musulmanii existente și nu au ajutat alții împotriva lor, el le-a spus tratat acestora ar rămâne valabilă pentru durata acestuia, dar după aceea ei nu ar mai fi permis să intre Mecca și ar putea fi de așteptat ca războiul să fie purtatîmpotriva lor, cu excepția cazului în care a intrat într-un tratat cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și respectat de către aceasta.

Apocalipsa, de asemenea, a vorbit despre tratament necredincios dacă ei au căutat refugiu cu ei spunând:

"Dacă un închinător la idoli caută azil cu tine, da-i o protecție

pentru ca el aude Cuvântul lui Allah,

și apoi transmite-l la locul lui de siguranță,

pentru că ei sunt un neam care nu știu. "

Coran 9: 6

$ CAPITOLUL 134 VIETII LA MEDINA

A fost acum de-al zecelea an de la Migrație și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a petrecut anul în Medina. A fost un moment fericit pentru familia Sfânt, Avraam a învățat să meargă și să vorbească, și a fost o sursă constantă de fericire pentru intreaga familie. Hasan și Husain a avut o soră mai mică carea fost numit după mătușa lor, Lady Zaynab, iar acum mama lor se aștepta la un alt copil.

Soția lui Abu Bekir au murit mai mulți ani înainte și a avut recăsătorit. Numele noua lui soție era la fel ca și fiica sa, Asma, și a fost sora-in-law de Al-Abbas. Ei se așteptau, de asemenea, un plus binecuvântat de familie.

THE Venire a creștinilor

Ca și în anul precedent, delegații au continuat să sosească din toată Arabia. A doua zi a venit atunci când șaizeci de creștini au sosit de la Najran. La momentul sosirii lor, ei au fost sub protectoratul Imperiului Roman și obișnuiți să primească daruri frumos de la Heraclius la Constantinopol. Ca de obicei,Oaspeții Profetului au fost făcute de bun venit și ospitalitate revărsat asupra lor.

TOLERANCE

Atunci când creștinii au spus că a dorit să ofere rugăciunea lor Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a permis să-l spun în Moscheea, și s-au rugat în direcția est, spre Ierusalim.

THE Oamenii de cărțile sfinte ANTERIOARE

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), și creștinii au discutat și comparat religiile lor, iar creștinii au descoperit ca au existat multe lucruri similare cu ale lor, cu toate acestea, atunci când a venit a discuta poziția Profetul Isus, pacea fie asupra lui, ei nu sunt de acord. Acesta a fost în acest timpcă Allah a trimis jos:

"Acest lucru, ne recita să vă de versuri și înțelept amintirea.

Într-adevăr, asemănarea lui Isus cu Dumnezeu, este la fel de asemănarea lui Adam.

El la creat din țărână, apoi ia zis: "Fii" și el a fost.

Adevărul este de la Domnul vostru, prin urmare, nu fi printre îndoiesc.

Cei care contestă cu tine el cu privire la

după cunoștințele a venit la tine, să zicem,

"Veniți, să ne adune pe fiii noștri și pe fiii voștri,

womenfolk noștri și womenfolk voastre, pe noi înșine și voi.

Atunci să ne rugăm cu umilință, astfel încât pune blestemul lui Allah asupra celor care mint. "

Aceasta este într-adevăr narațiunea veridică.

Nu este dumnezeu afară de Allah.

Este Allah care este Atotputernic, Înțelept.

În cazul în care se întoarcă, Allah știe răufăcătorilor.

(Aceste versete au fost revelate înainte de noua Apocalipsa)

Spune, "oameni ai Cărții, să ne vină la un cuvânt comun

între noi și voi că vom închina nici unul, cu excepția lui Allah,

că ne vom asocia nici una cu El,

și că nici unul dintre noi să ia alții ca stăpâni în afară de Allah. "

În cazul în care se întoarce spun: "Depun mărturie că noi suntem musulmani.

Oameni ai Cărții, de ce te contestă despre Abraham

atunci când atât Tora și Evanghelia nu au fost pogorât până după el?

Nu ai nici un sens?

Într-adevăr, ați contestat cu privire la ceea ce aveti cunostinte.

De ce atunci contestă despre asta de care nu cunosc?

Dumnezeu știe, dar tu nu știi.

Nu, Avraam nu era nici un evreu, nici un creștin.

El a fost de credință pură, un emitent (musulman).

El niciodată nu a închinătorii la idoli era.

Cu siguranță, cei care sunt cel mai aproape de Abraham sunt cei care l-au urmat,

și acest Profet (Muhammad), precum și cei care cred.

Allah este de gardian al credincioșilor.

Unele dintre oamenii Cărții care doriți să te duci în eroare,

dar ele duc în rătăcire nici unul, cu excepția înșiși, chiar dacă ei nu-l simt.

Oameni ai Cărții!

De ce ai tăgăduiesc versetele lui Allah în timp ce sunteți martor?

Oameni ai Cărții!

De ce te confunda adevărul cu minciuna, și ascunde cu bună știință adevărul? "

Coran 3: 58-71

După ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a terminat recitarea sa, el a invitat pe creștini să se așeze împreună cu el și familia lui. Creștinii au spus că este nevoie de timp să se gândească și sa întors în apartamentul lor. Primate lor, Al Aqib, a avertizat colegii săi episcopi spune: "Știi că este un profet, șiindiferent dacă un grup este mic sau mare, nu un profet pune un blestem pe un popor și ei să supraviețuiască după aceea. "

A doua zi, când episcopii întors, au găsit Ali, Lady Fatima și cei doi fii ai lor au fost cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), și știa ce era pe cale să le cereți ca le-a acoperit cu mantaua pe care o purta. Creștinii au refuzat să ia parte la invocarea blestemul lui Allah asupracei care mint, și a cerut un tratat care urmează să fie elaborate între ele. În schimbul plății unei taxe, ei s-au dat protecția statului islamic, pentru că nu numai persoanele lor, dar, de asemenea, biserici și bogăție lor.

LIKENESS În religiile

Deși versetele precedente începe cu o provocare directă la creștini, se adresează, de asemenea, pe evrei.

Versurile vorbesc, de asemenea, de religie profetului Avraam - care nu era nici un evreu, nici un creștin - și din care ambele religii pretind să urmeze. El nu a atribui un partener lui Allah ca evreii si crestinii face, mai degrabă, el a fost că era un om de credință pură, închinător lui Allah, singur, singurulCreator.

La a lua o privire mai atentă la religiile iudaismului, creștinismului și religia păgână a Koraysh, se observă un fir comun care circulă între ele.

Koraysh închinat și asociate Al-Lat, Al-Manat și Al-Uza cu Allah. Evreii asociat și s-au închinat Ezra, susținând că a fost fiul lui Dumnezeu și, de asemenea, s-au închinat vițelului de aur. Creștinii s-au închinat și asociate Isus, susținând că era fiul său. Ca un punct de interes, chiar până laastăzi, în Biblie arabă, creștinii aleg să folosească cuvântul "Allah", care este pronumele de Creator, mai degrabă decât cuvântul "Illah", care este cuvântul arab pentru Dumnezeu.

"Evreii spun Ezra este fiul lui Allah,

în timp ce creștinii spun că Mesia este fiul lui Allah.

Acestea sunt afirmațiile lor, prin care le imită pe cei care tăgăduiesc înainte.

Allah le-luptă! Cât de pervertit ei sunt!

Ei iau rabini și călugări lor ca stăpâni în afară de Allah,

și Mesia, fiul Mariei,

dacă s-au ordonat să se închine, dar un singur Dumnezeu,

Nu este dumnezeu afară de El.

Preainaltul este El mai sus, care se asociază cu El! "

Coran 9: 30-31

Profeții trimise evreii și creștinii au avertizat urmașii lor să nu să se asocieze nimic sau nimeni cu Allah. De aceea, evreii și creștinii sunt deținute mai condamnabil decât păgân Koraysh, ca Koraysh a avut nici primit o carte, nici dar călăuzirea divină cu care să urmeze.

Descrierea profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) a fost cunoscut atât evreu și creștin deopotrivă, cu toate acestea, Coranul înregistrează faptul că au falsificat disobediently cu cărțile lor sfinte, prevenind astfel adevărul să ajungă la cunoștința. Deci, nu este surprinzător, că evreii, prin rasialămândrie și neascultare față de Allah, Profetul Muhammad a respins (salla Allahu alihi wa sallam), pe seama sa nu fie de rasa lor. Au creștinii fost credincioși la cartea ei atribuite lui Isus, atunci, ei ar fără îndoială, a acceptat provocarea "... atunci să ne rugăm cu umilință, așa se blestemlui Allah asupra celor care mint ", dar ei știau adevărul și a refuzat să ia testul de turnesol.

$ CAPITOLUL 135 moartea lui Avraam, FIUL Profetului

Avraam, fiul Profetului, era foarte tânără și nu a avut suficient timp pentru a stabili un sistem imunitar în corpul său prețios mic. Odată cu creșterea populației Medina lui, și vin și pleacă de atât de mulți oameni au venit, de asemenea, boala.

Avraam a dat umed îngrijit de soția lui Abu Saif, și în timp ce el era în casa ei a fost luat foarte bolnav și nu destinate pentru a recupera. Mare tristețe a coborât la Medina, când starea lui sa făcut cunoscut și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a stat alături de el la fel de des și atât timp cât a putut.După cum Avraam a crescut mai slab, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a știut că nu va fi mult timp până când îngerii au luat dragă lui puțin sufletul și cu oferta, iubitor de îngrijire a deținut-l aproape de el în brațe și-l sărută ca picături de rupere a început să scadă, ca Avraam alunecat ușor departe.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a putut reține tristețea lui și a plâns în mod deschis pentru fiul său. Așa cum a făcut Abdur Rahman, fiul lui Auf lui, care au înțeles greșit măsura în care unul este permis să plângă, a fost vizat de plâns Profetului și ușor a întrebat: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihiwa sallam), este aceasta ceea ce ai interzis. În cazul în care musulmanii văd plângând, ei vor plânge. "Tears a continuat să curgă din ochii Profetului și când, în sfârșit, el ar putea vorbi, a spus el," Acest tip nu este interzis, acestea sunt lacrimi de tandrețe și milă, și cine este nu milostiv va fi afișat nici unmilă. "Apoi, adresându-se fiului său, a spus el," O, Abraham, în cazul în care nu au fost pentru certitudinea de reuniune, și că aceasta este o cale noi toți trebuie să mers pe jos, și că ultimul dintre noi va ajunge în primul rând, într-adevăr, ne-am s-ar plânge pentru tine, cu și mai mare durere. Suntem profund afectate de durere pentru tine, ochiulplânge și inima întristează, nici dar facem ceva care ar fi ofensator înainte, Domnul nostru. "

Lady Maria a fost profund îndurerați de pierderea fiului său mic și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu blândețe la ei cu cuvinte de încurajare pe care ei mângâiat ca el ia spus că fiul lor a fost în Paradis. După un timp, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a plecat și sa întors cuAl-Abbas și Fadl. Fadl spălat mica corpul, delicat putin si invaluita-l în timp ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și unchiul său privi pe la tristețe.

Era timpul să se stabilească mic draga să se odihnească astfel un mormânt mic a fost săpat pentru el în cimitir. După rugăciunea de înmormântare a fost spus, mic catafalc lui a fost dus la cimitirul unde Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-au rugat pentru el din nou, și Osama și Fadl l coborât ușor în mormânt.Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas la graveside său, după ce acesta a fost acoperit cu pământ și a cerut niște apă care urmează să fie adus la el, pe care el apoi a stropit pe mormânt. Pământul care acoperă mormântul a fost oarecum neuniformă după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus,"Când faci ceva, o fac la fel de perfect posibil", și netezite peste cu mâna binecuvântat spunând: "Ea face nici rău, nici bine, dar se ameliorează cei a căror suflet este afectat."

Câteva zile mai târziu, a avut loc o eclipsă de soare, și oamenii au început să-l atribuie la pierderea Profetului. Dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a spus că nu a fost așa zicând: "Soarele și Luna sunt două semne ale lui Allah. Lumina lor nu este estompat din cauza morții cuiva. Când le vezieclipsat, trebuie să vă rugați, până când se vor întoarce. "

THE Interzicerea pentru a dezarma

Pentru mulți se pare că timpul ostilităților a fost de peste și cuvânt răspândit în rândul de-a lungul orașului că migrația a fost suspendat acum că Mecca a fost restaurat pentru închinarea la Dumnezeu.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a interzis să dezarmeze a zis: "Până după venirea anti-Hristos o bandă de oamenii mei nu va înceta să lupte pentru adevăr. Dacă ai ști ce-am știut că ar râde, dar o puțin și plânge foarte mult. " El a continuat să-i avertizeze spunând: "Nu am timp va pogorî peste tinecare nu este urmat de unul care este mai rău. "Apoi, referindu-se la evrei, Nazarinenii și creștinii, și corupția a apartenenței lor la poruncile care le sunt încredințate de către proorocii lor, a avertizat el mai departe," Unii dintre voi (musulmanii) se va urmați cei care au mers înainte, interval de interval, cot de cot,până în cazul în care s-au dus în jos gaura unei reptile otrăvitoare pe care ar urma după ei. "

$ CAPITOLUL 136 PROTECȚIA ale Coranului

Aceasta a fost înțelepciunea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care a format o comisie de scribi, care, de la bun început au fost instruiți să numai scrie capitolele și versetele din Coran, care au fost apoi depozitate în cameră Lady Ayesha lui .

Textul Coranului a fost scris pe orice mass-media la mână, uneori pe pergament, alteori pe oase și așa mai departe. Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a fost vigilent în revizuirea textului scris și la primirea unui nou verset sau capitol va instrui, de asemenea, scribii lui ca la locul săuîn Cartea Sfântă. În fiecare an în timpul Ramadanului, îngerul Gabriel va veni la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și să recite intregul Coran la el, dar în ultimul an al vieții sale, Gabriel a venit la el de două ori și a recitat o în cursul lunii binecuvântat.

THE Coran scribi

Cărturarii Coran au fost strict interzis să scrie cuvintele (hadith) de Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), și astfel prin înțelepciunea Profetului nu a existat niciodată, fost vreodată orice confuzie fel ca la ceea ce aparține textul Coranului și care aparțin cuvintele sale.În plus față de scrierea jos a Coranului Sfânt, literalmente mii de companioni învățat să recite intregul Sf Coranul pe de rost și a învățat la generația următoare.

În cazul în care un prizonier știință de carte a fost dispus să-i învețe zece musulmani cum să citească și să scrie, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a decretat ca prizonier a fost eliberat în mod automat după ce a realizat învățătura sa.

Chiar și în acest secol secular se află mulți musulmani memorare a Coranului Sfânt și apoi de predare-l la generația următoare. Această tradiție este într-adevăr o mare binecuvântare ca o reflectă pe faptul că musulmanii din această zi și de vârstă sunt de aproximativ treizeci și cinci generații departe de revelație sale.

ProverbePROPHETIC - hadisuri

După zori și seara rugăciunile au fost oferite, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ar, spre deliciul adepții săi, le instrui pe aspecte ale vieții lor de zi cu zi și să dezvolte sensul versete și capitole din Coran. El va spune, de asemenea, le dintre cele mai frumoaseNume de Allah, și să le informeze modul în care acestea ar putea veni mai aproape de El.

Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) nu presupune să vorbească pe probleme religioase fără să fi fost informat de către îngerul Gabriel, îndeplinind astfel profeția lui Isus, care a vorbit despre un profet încă să vină, care nu s-ar vorbi de la sine, ci doar Din cuvintele lui Allah. ProfetMuhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a spus discipolilor săi că Allah ia dat, pe lângă Coranul Sfânt, două treimi mai mult în înțelegerea sa, care constituie "hadith" lui.

Hadith, cuvintele profetice, au fost înregistrate de alți companioni și sa angajat în memorie, apoi transmise de la o generație la alta pios cu numele fiecărui narator înregistrate până la primul narator care a început povestirea cu cuvintele: "Profetul Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam)a spus ". Este, prin această metodă de transport care am fost binecuvântați astăzi, după trecerea a peste 1400 ani, pentru a avea o legătură directă cu cunoștințele predate de către profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam).

WARNING

Este esențial ca cunoaștere islamică este învățat de la un Shaykh sunnit pios care este informat de moduri profetice. Nerespectarea o astfel de Shaykh dă naștere la neînțelegeri grave și întreruperile care au ca rezultat evenimente precum tragedia de la 11 septembrie 2001.

Noi trebuie să țină seama, de asemenea, avertismentul că trebuie să fim atenți la care am lua cunoștință islamică pentru că satana, ucis cu pietre și blestemat, a fost informat. Cunoștințe, când cade în mâinile lipsit de scrupule, greșit, pot fi manipulate și folosite pentru a conduce de la calea cea dreaptă.

Noi trebuie să fie, de asemenea, să fie conștienți de faptul că satan, ucis cu pietre și blestemat, utilizează cunoștințele sale de a perverti și păcăli pe oameni departe de adevărata îndrumarea profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), rezultatul este nefericirea în această viață și chiar mai mare nefericire în viața de Apoi.

SELECTIONS Din colectia Imam Nawawi de hadith-

"Grădina oamenii buni" și alte referințe autentice

Următoarele sunt doar un gust de spusele Profetului pe câteva din multele subiecte pe care el vorbea.

Pentru a facilita citirea cuvintele au fost traduse într-un stil familiar cititorului englez.

Cei care doresc să citească în contul stenograma cuvintele le-am referi la arabă a ediție a referințelor Bukhari și Muslim, precum și cea a marii lucrări de Imam Nawawi, care este mai potrivit pentru mase.

KNOWLEDGE Și Orientare

Într-o zi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit companioni sale privind îndrumarea și cunoștințele pe care le-a fost dat și efectul său spunând: "Acesta poate fi comparat cu ploaie care cade pe terenul. O parte a terenului este bun și fertil , iarba uscată devine verde și o sumă considerabilăde ierburi proaspete este produs. O altă parte este uscat, dar stochează apă și cu aceasta Allah beneficiază de persoane; ei beau din el și să-l utilizați pentru a cultiva. O altă bucată de teren este sterp, un teren viran, care reține nici apă, nici produce ierburi proaspete.

Acestea sunt cazurile celor care acceptă religia trimis de Allah și să beneficieze de ceea ce Allah a trimis la mine, studierea și predarea acesteia. Apoi, sunt cei care nu ridica capul de a dobândi cunoștințe religioase, nici nu acceptă îndrumarea cu care am fost trimis. "

THE Mila lui ALLAH

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi: "Când Allah a creat creatia Sa, El a scris într-o carte care este cu El deasupra Tronului:" Milostivirea Mea întrece Furia mea. "

De asemenea, el le-a spus, "Cu Dumnezeu sunt o sută (grade) de milă. El a dat unul dintre aceste (grade), pentru a Jinn, oameni, animale, insecte și pe care le utilizează, printre speciile lor de bunătate. Cu aceasta fiara sălbatică este fel de tânără. Allah le-a rezervat celor nouăzeci și nouă de grade () rămase pentru Sinea dărui închină Lui, în Ziua Învierii. "

Allah a spus Trimisului Său (salla Allahu alihi wa sallam) a spus: "Spune-închinători mele care uciși o mulțime asupra lor:." Nu vă dezamăgiți în mila lui Allah Într-adevăr, Allah iartă toate păcatele, El este într-adevăr, All iertător, All-milostiv. "

THE Pomenirea lui ALLAH

Abu Hurairah auzit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) spune companionilor săi, "Cu Dumnezeu sunt grupuri de îngeri care circula pe străzi în căutare de oameni amintindu-Allah. Când au găsit acei oameni amintindu-Allah, Cel mai Slavita, ei numesc una un alt proverb, "Vino la ceea cevreau! " și să le acopere cu aripile lor până la cer "Atunci se vor întoarce la Domnul lor care cere -.. El este cel mai informat" Care au fost închinători mele spun? " Ei raport, "Ei au fost pronunțarea exaltări tale, mărire, lăudând și slăvind Tu." Apoi, El, Allah, cel mai întreabă de mare,"Au Me văzut?" Și au răspuns, "Pe Allah, nu, ei nu au văzut Tu." Apoi Allah Preainaltul întreabă, "Ce dacă acestea ma văzut?" Ei răspund: "Daca au vazut ei ar fi mai sârguincioși în închinare dvs. și Înălțarea ta și în proclamarea Sanctității Voastre."

Apoi El, Puternicul, întreabă glorificat, "Ce fac ei cere de Mine." Ei răspund: "Ei vă cer Paradis." Întreabă Allah, "Au văzut-o?" Ei răspund: "Pe Allah, nu, ei nu au văzut-o." Apoi Allah întreabă: "Ce se întâmplă dacă l-au văzut." Ei răspund: "Dacă au văzut lucrul acesta le-ar dori mai multși de a căuta dorință sale mai mult. "

Apoi Allah întreabă: "De ce fac ei caută protecție?" Ei răspund: "Ei caută protecție de Foc." El întreabă: "Au văzut-o?" Ei răspund: "Nu, de Dumnezeu, ei nu au văzut-o." Allah întreabă, "Ce dacă au văzut lucrul acesta?" Îngerii răspunde: "Dacă au văzut lucrul acesta le-ar fugi de ea mai multde multe ori și se tem de ea mai mult. "

Apoi Allah spune: "Eu te sun martori care i-am ierta." Unul dintre îngeri spune apoi, "Printre ei era așa și așa, el nu este unul dintre ele. El a venit la tine pentru un scop al lui. " Apoi Allah spune: "Stăteau împreună, prin urmare, chiar asociat lor nu va merge nerăsplătită. '"

CLOSENESS Lui Allah

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus, de asemenea, companionii săi că Allah a spus: "Oricine se apropie de Mine cu durata de o parte, am venit aproape de el cu o lungime de braț, și oricine se apropie de Mine cu un braț, Am venit aproape de el de o milă. Și, oricine vine la Mine, mersul pe jos, am venit să-lcu grabă. Oricine mă întâlnește cu pământul plin de păcate, în timp ce el nu asociază nimic cu mine, îl voi întâlni cu alții de ea de iertare. "

THE IERTARE lui Allah

El a mai spus, "Într-adevăr, Allah aduce aproape credincios, acoperă și-l ascunde de la oameni și execută-l recunosc păcatele lui. El spune:" Știți cum păcat, știi astfel de păcat? " El răspunde, "Da, Doamne, până când el a recunoscut toate păcatele sale, și se vede ca fiind pierdut. Apoi, Allah spune:" Am acoperitei în lume, și le-am această zi iertat. Apoi, el este dat de carte său de Merit în mâna dreaptă. În ceea ce privește necredincios și ipocrit, toți martorii spun: "Într-adevăr, cei care au mințit în legătură cu Domnul lor, nu este blestemul lui Allah asupra harmdoers?"

DateSCIENTIFIC Timp de secole încă să vină

Cu cunoștințele dat la el, Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit pe multe subiecte științifice care erau complet necunoscute în timpul său și laici nedescoperit in mai multe secole după ce a murit.

Această cunoaștere a fost dat de Dumnezeu pentru a servi ca dovadă a profeției lui pentru cei din propria noastră epocă și dincolo. Era absolut imposibil chiar si pentru cei mai învățați din timpul său să aibă cunoștințe de astfel de lucruri.

Allah ne spune:

"El vă creează în pântecele mamelor voastre,

creație după creație, în trei etape (de) întuneric. "

Coran 39: 6

Acest verset se referă la cele trei saci de lichid amniotic din jurul fatului.

Într-o zi, așa cum ibn Masood se referă, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a expus misterul creștere a fătului în uter spunând: "Pentru fiecare dintre voi, creației sale este determinată atunci când el este în mamei sale uter. Patruzeci de zile ca o picătură, apoi devine un cheag pentru același (numărde zile). După, acesta devine ca o mestecate (bucată de carne) pentru același (numărul de zile), apoi un înger este trimis, care suflă în sufletul său ea, atunci el este comandat cu patru cuvinte; de furnizare a lui, durata de viata, faptele și dacă este sau nu este regretabil sau fericit. "

Abia în ultimele secole medicii aflat la evoluția fătului în uter și durata fiecărei etape, precum și descoperirea a trei din jur sacii amniotice de lichid.

Un alt exemplu este cel al științifică zbor. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor sai ca sub fiecare din cele două aripi este un sac de fluid; sub un singur există o otravă, iar sub celălalt este antidotul acesteia. Acest fapt științific a fost descoperit abia în secolul trecut.

THE Importanța unuia DE INTENȚIE

Omar auzit Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) spune companionii săi de importanța intenția cuiva. El a spus, "Într-adevăr, faptele sunt (considerate) de intenția, și există pentru toată lumea că ceea ce a intenționat. În cazul în care migrația unul este de la Allah si Trimisul Sau (salla Allahu alihi wa sallam),apoi migrația cuiva este de la Allah si Trimisul Sau (salla Allahu alihi wa sallam). În cazul în care migrația unul este de a căuta în lume, atunci migrația una este pentru asta. În cazul în care un om migrează de dragul unei femei și se căsătorește cu ea, atunci migrarea lui este pentru ceea ce el a migrat. "

EXALTING ALLAH

Companionii mereu s-au întrecut cu un altul în fapte bune, cu cunoștințele pe care le-ar fi bine răsplătit în Viața de Apoi. Cu toate acestea, cei săraci dintre ei nu au putut să-și petreacă foarte mult pentru cauza lui Allah și acest lucru le cauză s-au dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a zis: "bogat va atinge grade superioare și recompense de durată ", după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat ce ia făcut să spun asta. Ei au răspuns:" Ei se roagă așa cum facem și să păstreze repede ca și noi, dar ele petrec în caritate întrucât nu putem, si ei desprindă cei în grija lor întrucâtnu putem. "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a spus:" Să vă informa cu privire la ceva care vă va depăși pe cei care sunt departe de voi și vă menține în fruntea celor care sunt în spatele tău, și nimeni nu va depăși ai excepția cazului în care el nu ceea ce faci? "cu nerabdare companioni a răspuns:" Într-adevăr,O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam)! "Deci, el le-a spus," Say "Subhan-Allah, treizeci și trei de ori, Al Hamdu-lillah, treizeci și trei de ori și Allahu Akbar treizeci și trei de ori după fiecare rugăciune. "

(Subhan-Allah înseamnă înălțat este Allah, Al Hamdu-lillah înseamnă Laudă lui Allah,

Allahu Akbar-înseamnă Allah este cel mai mare.)

Nu cu mult timp după ce companionii întors la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a zis: "Frații noștri bogați au auzit ceea ce facem și acum face același lucru." "Acesta este harul lui Allah, El îi dă cui voiește", a răspuns Profetul (salla Allahu alihi wa sallam).

TIPURI DE OAMENIFOUR

Cu altă ocazie, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a informat companionii săi că lumea are patru tipuri de oameni.

Primul este persoana pe care Allah a favorizat cu bogăție și cunoștințe și este conștient de datoria sa față de Domnul său cu ei. El întărește legăturile de rudenie și recunoaște drepturile lui Allah în ele. O astfel de persoană este în cea mai bună poziție.

Al doilea este persoana pe care Allah a favorizat cu cunoștințe, dar nu bogăție, și este sinceră, apoi spune: "Dacă aș fi posedat avere mi-ar fi făcut la fel ca și prima." Recompensa lui va fi la fel ca cealaltă.

Al treilea este persoana pe care Allah a favorizat cu avere, dar nu de cunoștințe, și risipește averea în ignoranță. Această persoană este cel care nu este conștient de datoria sa față de Domnul său în ceea ce privește favorurile pe care le primește, și nici nu descarcă obligațiile sale legăturilor de familie, nici dar respectă drepturilede Allah în ea. O astfel de persoană este în cel mai rău poziția.

Al patrulea este persoana pe care Dumnezeu nici nu a favorizat cu bogăția, nici cunoștințe, și spune: "Dacă am posedat avere mi-ar fi fost ca acea persoana." Aceasta este intenția lui - ambele sunt egale în păcat ".

ACTEWHEN nu sunt pentru ALLAH

Abu Hurairah auzit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) spune companionilor săi, "Unul dintre primii oameni care urmează să fie judecat în Ziua Judecății va fi unul care a fost martirizat. El va fi chemat și afișate toate darurile care au fost acordate pe l. El îi va recunoaște și apoi a întrebat: "Cum ai făcut-le folosim? "El va răspunde:" M-am luptat în cauza ta și a fost martirizat. " Apoi, el va spune, "Tu minți. Ai încercat astfel încât s-ar putea fi numit un campion, și, ca atare s-au cunoscut." Hotărârea va fi trecut pe el și el va fi târât pe față și aruncat în foc.

Apoi, un om va fi adus care a dobândit cunoștințe și a studiat Coranul. De asemenea, el va fi afișat darurile revărsate asupra lui și le va recunoaște și va fi întrebat, "Cum le-ai folosi? El va răspunde: "Am dobândit cunoștințe, a învățat-o și a studiat Coranul pentru a câștiga plăcerea ta." După careel va spune, "Tu minți. Tu dobândit cunoștințe, astfel încât s-ar putea fi numit o persoană înțeleaptă, un recitator al Coranului, astfel încât s-ar putea fi numit un Qari, și în consecință s-au dat acest titlu. " Hotărârea va fi trecut pe el și el va fi târât pe față și aruncat în foc.

Un om va fi adus în față pe care Dumnezeu revărsat multime de lucruri și orice fel de avere. Și el va fi afișat darurile acordate pe el și le va recunoaște apoi a întrebat, "Cum le-ai folosi? El va răspunde: "Mi-am petrecut pe fiecare dintre cauzele Tu aproba de pe nici unul în scopul de a câștiga plăcerea ta."Apoi, el va spune, "Minți, ai făcut tot ce astfel încât s-ar putea fi numit de caritate, și, în consecință ați fost cunoscut ca atare." Hotărârea va fi trecut peste el și el va fi târât pe față și aruncat în foc.

THE Cereri ale Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost de multe ori întrebat cum să se roage la Allah, și, ca atare, el a învățat adepții săi multe cereri pentru situații diferite. Într-o zi Abu Umamah, care a fost profund tulburat, a venit la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), spunând că nu a putut să-și aminteascătoate diferite rugăciunile astfel Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat: "Să-ți spun ceva, care este totalul toate ruga:?" O, Allah, Te implor pentru tot binele pe care dvs. Profetul Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) a implorat de Tine, și caut Protecția dvs.din tot răul împotriva căruia Profetul Muhammad d-voastra (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat de tine. Tu ești cel de a se bazeze pe, și la Tine este trimis. Nu există nici o putere, nici putere decât prin Allah. "

PARADISE Și Iad

Allah a promis că, atâta timp cât o persoană crede că El este Unul și nu are parteneri și că Muhammad este Profetul și Trimisul Său (salla Allahu alihi wa sallam), și crede în toți profeții și mesagerii Săi vor fi salvate de la focul iadului.

Credincioșii care comit păcate majore, care se pedepsesc, cum ar fi adulterul va fi pedepsit cu excepția cazului în Allah, în mila Sa-l iartă / lui. În cazul crimei lui Allah poate ierta criminalul cazul în care persoana ucis iartă lui / ei de ucigaș.

Credincioșii supuse iad va fi însă eliberat, după o perioadă foarte lungă de timp, din cauza credinței lor, în timp ce necredincioșii vor rămâne în iad pentru eternitate. În ceea ce pentru cei care au crezut și apoi sa sinucis, sinuciderea este o stare de neîncredere și, ca atare, vor muri ca un necredincios.

Anas reținut că în cursul uneia dintre predicile Profetului a auzit spunând, "Dacă ai ști ce știu eu v-ar râde un pic și plânge foarte mult, după care adunarea acoperit fețele lor și plîngea. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat "Paradis și Iad s-au dovedit pentru mine. Amvăzut niciodată ceva atât de bine sau atât de rău ca și ei, până în ziua de azi. "

THE Locuitori ai PARADISE

Într-o zi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi: "Când locuitorii Paradisului introduce un vestitor va anunța," Vei trăi pentru totdeauna și nu va muri. Veți fi în stare bună de sănătate și nu deveni bolnav. Vei fii tânăr și nu crească vechi și veți fi în confort și niciodatăîntâlni disconfort. '"

HOW Pentru a ajunge la Paradise

Ubadah, fiul lui Samit a auzit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) spune: "Oricine mărturisește că nu este alt dumnezeu afară de Allah, Cel, fără un asociat, care Muhammad este închinător și trimisul Său, că Isus este credincios și Messenger de Allah, și Cuvântul Său (Be), care a transmisMaria și un spirit de la El, că Paradisul este un adevăr, că Focul este un adevăr, vor fi admise de către Allah în Paradis ....... "

THE Profeți și neamurile lor

Fiul lui Al-Abbas a relatat că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) o zi a spus companionilor săi un profet a fost demonstrată la el într-o viziune care a avut doar un mic grup de oameni cu el. Apoi, el sa arătat alți profeți unii dintre ei au avut doar una sau două fani, în timp ce alții au avut deloc.Apoi, deodată a văzut o adunare foarte mare și a crezut că a fost națiune balonul, dar el a fost informat, "Aceasta este Moise și poporul său;. Sa te uiti la orizont" El sa uitat și a văzut o gloată mare, apoi i sa spus sa se uite la alt orizont și acolo a fost, de asemenea, o mare mulțime, după care i sa spus: "Acestea sunt dvs.națiune. De la ei șaptezeci de mii vor intra în Paradis fără a fi luate pentru contul sau suferință. "

După aceea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la camera lui și companionii au început să speculeze cu privire la cei care ar intra în Paradis fără cont sau suferință. Unii au spus, "Poate că sunt tovarășii lui", a spus alții, "Poate fi ei sunt cei care s-au născut musulmani și niciodată asociateoricine cu Allah ", și așa mai departe. Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a revenit și le-a cerut ceea ce au discutat așa că i-au spus. El a răspuns:" Ei sunt cei care nici farmece si voi, nici amulete, și nici nu a făcut le doresc. Ei nu cred în semne, dar de încredere Domnul lor. "Apoi,Ukasha, fiul lui Mohsin lui sa ridicat în picioare și a cerut, "ruga la Allah că El mă face unul dintre ei." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Tu ești unul dintre ei." Apoi, o altă ridică în picioare și a cerut același lucru, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns, "Ukasha te-a bătut la ea,implorarea a fost făcută. "

THE Companie ai Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) în paradis

Într-o zi, Rabia, fiul lui Ka'b Aslami lui, care a participat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a pregătit apa pentru abluțiune lui, a fost întrebat de către Profet (salla Allahu alihi wa sallam), "Vrei să ceri ceva? " Rabia a răspuns: "Aș vrea să vă întreb pentru compania ta in Paradis."Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat: "Mai este ceva?" după care el a răspuns: "Nu, asta-i tot." Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus: "Atunci, ajută-mă prin creșterea numărului de metanii tale."

THE Recompensă de un simplu gest

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că el a văzut un om care ar intra în Rai pentru că a tăiat un copac de pe marginea unui drum doar pentru că a fost dăunător pentru musulmani. Allah a fost recunoscător pentru gestul său și la iertat păcatele sale.

RANKS În paradis

Cu o altă ocazie, Mughirah, fiul lui Shubah a auzit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) spune companionilor săi: "Profetul Moise a întrebat pe Domnul său:" Cine va fi în cel mai mic grad în Paradis? " El a fost informat, "Acesta va fi un om care va sosi când toți locuitorii din Paradis au intrat Paradiseși va fi zis: "Intră Paradise". Dar el va întreba: "Cum pot intra, Doamne, când toată lumea a stabilit în locul lui și a luat darurile lui?" După care el va fi întrebat, "Vei fi mulțumit dacă ați avut un regat ca împărățiile monarhii din lume?" El va răspunde: "Eu voi fi conținutDoamne. " Apoi, el va spune: "Veți avea astfel și ca ei, și ei ca și cum ar fi ei." La mențiunea de a cincea oară el va spune: "Doamne, eu sunt mulțumit", și se va spune: "Asta este pentru tine și de zece ori mai mult din nou. Vei avea tot ce sufletul tău dorește și ceea ce incanta ochii. " Șiel va spune din nou: "Doamne, eu sunt mulțumit!"

Apoi ia cerut lui Moise: "Cine va avea cel mai înalt rang în Paradis?" Allah a spus: "Acestea vor fi cei care i-am înălțat cu mâinile mele proprii și ale căror rang I se atestă cu sigiliul meu de care nici un ochi a vazut, urechea nu a auzit și mintea de nici un om nu a conceput vreodată rangul lor." "

DWELLING Locuri în PARADISE

În ceea ce privește casele din Paradis Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a declarat pentru companionii săi, "Un credincios va avea un cort în Paradis scobite dintr-o perla. Înălțimea sa va întinde de șaptezeci mile în cer. Credinciosul va avea familia sa cu el, și el va merge cu privire la în ea și nuunul dintre ei va vedea pe celălalt. "

De asemenea, el a vorbit despre alte reședințe din Paradis și a spus că printre ei sunt de o mie de castele fiecare realizate din perle și pământul acestuia are aroma de mosc;

THE RIVER și piscină de paradis în grădină

Într-o zi, Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a dat companionii săi o indicație a râului în Paradis numit Al Kawthar și a spus: "Când am fost călătoresc prin Paradise-un râu a apărut în fața mea. Băncile sale au fost domuri de perle și l-am întrebat Gabriel ceea ce a fost. " Gabriel a răspuns: "Aceasta este Kawtharpe care Allah ți-a dat. "Apoi a lovit pământul cu mâna și scos frumoasa aroma de mosc.

Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a spus Lady Ayesha că râul curge peste perle și rubine și că apa este atât de dulce încât are un gust mai dulce decât mierea și este mai alb decât zăpada, și că acesta curge într-o piscină și este că piscină la care va veni națiunii sale.

THE Locuitorii PARADISE

La un alt moment Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a spus companionilor săi: "Locuitorii Paradisului se va uita la conacul a celor de mai sus ei în timp ce privirea la luminoase planete îndepărtate, asupra orizonturile est și de vest. Aceștia vor fi diferențe în rândurile lor. " Când a fost întrebat dacălocașurile ar fi cele ale profeților care nimeni altcineva nu ar fi capabil să ajungă la el a răspuns: "Da, dar prin El în mâinile căruia este sufletul meu, va fi, de asemenea, cei care au crezut în Dumnezeu și nu dezmint trimișii Săi."

A Viziunea profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Samurah, fiul lui Jundab a fost printre companionii când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus, "Ultima noapte de doi oameni au venit la mine într-o viziune și a spus," Veniți cu noi. " Atunci i-am însoțit și am dat peste un om culcat pe spate în timp ce un alt stat aproape de capul lui lovind-o cu o piatră. Nua avut mai devreme piatra a lovit persoana pe cap cu piatra decât laminate de la el, iar atacantul a mers după ea, a luat-o și sa întors cu el. Între timp, șeful persoanei care a fost lovit recuperat de la accidentat și atacantul l-au lovit din nou. L-am întrebat cei doi tovarăși,"Înălțat este Allah, cine este?" Dar ei au spus, "Mai departe, continua."

Apoi am ajuns la un alt om culcat pe spate în timp ce un alt stat lângă el cu o bară de fier aruncat în mână. El sa apropiat de el dintr-o parte, rupt deschide gura chiar până la gât, apoi a rupt deschide nară său până la gât și scos ochiul lui până la gât. Apoi se întoarse spreDe partea cealalta său și a făcut același lucru, timp în care prima parte a feței bărbatului a fost recuperat de la leziuni sale și The Punisher întors pe partea cealaltă și repetă ceea ce a făcut înainte. L-am întrebat tovarășii mei, "înălțat este Allah, care sunt aceste două faci?" Dar ei au spus, "Mai departe, continua."

Apoi am mers la si a ajuns aproape de o groapă care a fost ca un cuptor, din care a venit strigăte. Am aruncat o privire în ea și am văzut bărbați goi și femei, care au strigat ca flăcările de la ei a ajuns de mai jos. L-am întrebat tovarășii mei, "înălțat este Allah, cine sunt astea?" Dar ei au spus, "Mai departe, continua."

Apoi am continuat până când am ajuns la un flux, de care apa era roșie ca sângele, și în ea era un om, înot. Pe malul pârâului a fost un alt care s-au adunat mai multe pietre. În cazul în care înotătorul sa apropiat de el, el l-ar lovi cu o piatră care să sparg fața lui și el va începeînot din nou, și în timp ce se apropia de banca încă o dată omul de pe banca lui a lovit din nou și a spart fata lui. L-am întrebat tovarășii mei, "înălțat este Allah, care sunt aceste două?" Dar ei au răspuns: "Mai departe, continua."

Așa că am procedat până când am ajuns la o grădină plină de flori de primăvară și în mijloc era un astfel de om înalt care am fost în imposibilitatea de a vedea capul lui, era ca și cum în cazul în care a fost ascuns în cer. În jurul lui erau atât de mulți copii, numărul de pe care nu am mai văzut înainte. L-am întrebat tovarășii mei, "înălțat este Allah, caresunt astea? " Dar ei au spus, "Mai departe, continua."

Dupa aceasta am ajuns la un copac care a fost atât de mare, și nu am văzut nici o atât de mare, nici dar atât de frumos, și tovarășii mei mi-a cerut să-l urce. Cu totii urcat și am văzut un oraș construit din blocuri alternative de aur și argint. Când am ajuns la poarta cetății am cerut poarta pentru a fi deschisși a fost, asa ca am intrat. In aceasta am văzut oameni, jumătate din trupurile lor au fost cele mai frumoase organismele ați putea imagina vreodată, dar alte jumătatea lor a fost cel mai urât.

Nu a fost un curent care curge prin mijlocul orașului, apa era alb pur. Tovarășii mei a zis poporului: "Du-te arunca în râu." Așa că au făcut-o, când au ieșit urâțenia lor dispăruse și au devenit foarte frumos.

Cei doi tovarăși, apoi mi-a spus: "Aceasta este Grădina Edenului și că este resedinta ta." Mi-am ridicat ochii și am văzut un palat ca un nor alb și au repetat: "Acesta este reședință ta." Le-am zis: "Fie ca Allah să vă binecuvânteze amândoi, acum lasă-mă să intre." Dar ei au spus: "Nu încă, dar fără să te îndoieștiaceasta va intra într-adevăr. "

Atunci i-am spus tovarășii mei, "În seara asta am asistat la multe lucruri ciudate. Care sunt semnificațiile lor? " Ei au răspuns: "Noi vă va spune acum. Prima persoana pe care a văzut al cărui cap era lovit cu o piatră a fost cel care a comis Coranul în memorie, apoi a uitat și neglijat rugaciunile obligatorii.

Persoana a cărei gura, nările și ochii au fost rupte deschis la gât a fost unul care a fugit de la casa sa de raspandire de minciuni, care apoi au circulat în întreaga lume. În ceea ce pentru bărbați și femei în cuptor au fost adulteri și adultere.

Omul ai văzut de înot în fluxul fiind ucis cu pietre a fost unul care a castigat interes (camătă), pe banii lui, iar persoana urât lângă focul a fost Malik, Guardian Iadului.

Bărbatul foarte înalt în Grădina a fost Avraam și copiii din jurul lui au fost cei care au murit în poziție verticală. " La acest punct un companion al Trimisului lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat, "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), s-au oricare dintre copii, pentru copii de necredincioși?"El a răspuns, "Da, fiii lui necredincioși. Cei care au fost pe jumătate frumos și urât jumătate au fost oameni care au făcut atât faptele bune și rele, și Dumnezeu le iertat. "

THE Adâncimi de HELL

Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a spus: "Dacă o piatră este aruncată de la marginea iadului se va cădea de 70 de ani și încă nu atinge fundul acesteia." Anas a spus: "Într-o zi Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a auzit un sunet, după care a întrebat Gabriel ceea ce este a fost. Gabriela răspuns: "Este o piatră care a fost aruncată de la marginea Iadului 70 de toamne înainte și tocmai a ajuns acum la fundul acesteia."

THE PUTIN pedeapsă în iad

Numan, fiul lui Bashir a auzit Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) spune: "Cel care este cel mai puțin pedepsit printre locuitorii Focul va fi cel care are două marcile de foc sub picioare și creier fierbe. El va imagina se a fi persoana cea mai pedepsit, dar, el va ficel pedepsit printre ei. "

A Fapta care vă va permite să intre în Paradis

Mu'az cerut Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), spune-mi de un act care va determina mă să intre Paradis și ține-mă departe de foc." El a răspuns, "Tu m-au întrebat despre o chestiune foarte greu, dar este ușor pentru unul care Allahîl face ușor. Închine lui Allah dar nimic asociat cu El. Oferta rugăciunea, plata cheltuielilor de caritate obligatoriu, rapid luna Ramadan și să facă pelerinajul la Casa ".

Apoi, el a întrebat: "Să vă informa cu privire la Porțile de Bunătatea? Postul este un scut, caritate luminează păcatele ca apa stinge un incendiu. În mod similar, rugăciune în mijlocul nopții." Apoi, el a recitat:

"A cui părăsi canapele lor, așa cum se roage la Domnul lor cu teamă și speranță părți;

care dau în caritate din ceea ce le-am dat.

Nici un suflet nu știe ce încântare pentru ochi, este în magazin pentru ei

ca o răsplată pentru ceea ce au folosit pentru a face. "

Coran 32: 16-17

El a continuat: "Să-ți spun de șef al problemei și de pol sale, precum și cea mai mare cocoasa ei?" Mu'az răspuns: "Desigur, O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam)." Șeful problemei este Islam, pol sa este rugăciuni și cea mai mare bizon sa este Jihad pentru cauza lui Allah ", a replicat el.

Apoi, el a întrebat: "Să-ți spun de ce este proprietarul a toate astea." Mu'az răspuns: "Desigur, O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam)." După care el a apucat limba lui și a zis: "Păstrați acest sub control." Apoi Mu'az întrebat, "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam),vom fi trași la răspundere în ceea ce privește ceea ce spunem? " "Fie ca mama ta pierzi, oamenii vor fi aruncat cu fața în jos în iad numai din cauza recoltei de limba lor!" Profetul, (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns.

THE Care cuprinde mila lui ALLAH

Unii prizonieri au fost aduși în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), și o femeie primeste o pasa frenetic în căutarea ei copil. Atunci când ea a găsit copil, ea a luat-o, îmbrățișat și supt el. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi: "Vă puteți imagina această femeie a aruncatcopilul ei în Foc? "" Într-adevăr nu ", a răspuns companionilor săi. După care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus:" Allah este mai milostiv față de închinători Lui decât o mamă este pentru copilul ei. "

THE Ziua învierii

Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a fost invitat la o masă în care Abu Huraira a fost prezent și a raportat că, în timpul mesei Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a vorbit despre Ziua Învierii spunând: "Eu voi fi Maestru de toți copiii lui Adam în Ziua Învierii.Știi cum? "El a continuat:" În Ziua Învierii, Allah va aduna întreaga omenire, primul și ultimul, pe o câmpie largă, astfel încât acestea vor fi toate vizibile și putea auzi apelantul.

În acea zi soarele va fi adus foarte aproape de omenire și ei vor fi supuse unor suferințe extraordinar și durere, și spun între ei, "Îți dai seama ce suntem în, și ceea ce ne-a lovit? Poți găsi pe cineva care ar putea interveni pentru tine, cu Domnul vostru? "

Unii vor spune la alții, "Adam este tatăl tău", iar ei vor merge la el și să spună: "O, Adam, ești tatăl omenirii, Allah le-ați creat cu propriile sale mâini și a suflat în voi duhul creat și a poruncit îngerii să se prosterneze spre tine și vă permit să trăiască în Grădina. Nu vrei să mijlocescpentru noi cu Domnul tău? Nu vezi starea noastră și suferința imensă pe care ne-a lovit? " Adam va zice: "Domnul meu este supărat astăzi într-un mod în care El nu a fost înfuriat înainte, și El nu va fi înfuriat ca-l din nou. El mi-a interzis să mănânce dintr-un anumit copac, dar L-am ascultat. Eumă tem pentru mine, pentru mine, pentru mine. Du-te la altcineva, du-te la Noe. "

Deci, ei vor merge la Noe și spune: "O, Noe, ai fost prima Messenger pentru oamenii din lume și Allah te-a chemat un închinător recunoscător. Uită-te la starea noastră, a se vedea cum vom suferi! Nu vrei să mijlocească pentru noi la Domnul vostru? " El le va spune: "Domnul meu este supărat astăzi într-un mod în care El nu area fost înfuriat înainte, și El nu va fi înfuriat ca-l din nou. Mi sa dat o șansă de a ruga și eu implorat împotriva poporului Meu. Mă tem pentru mine pentru mine, pentru mine. Du-te la altcineva, du-te la Avraam. "

Deci, ei vor merge la Avraam și spune: "O, Abraham, sunteți Profetul lui Allah, prietenul său, ales dintre locuitorii pământului, vă rugăm să mijlocească pentru noi la Domnul tău. Puteti vedea situația dificilă suntem in! " Avraam le va spune: "Domnul meu este supărat astăzi într-un mod în care El nu a fost niciodată supăratînainte, și El nu va fi niciodată înfuriat ca-l din nou. Am fost ambiguu de câteva ori. Eu însumi, eu, eu, prin urmare, du-te la altcineva, du-te la Moise. "

Deci, ei vor merge la Moise și să spună: "O, Moise, tu ești Trimisul lui Allah, Allah vă onorat și vă favorizat cu mesaj Lui și discursul său înaintea poporului, vă rugăm să mijlocească pentru noi la Domnul vostru! Nu vezi starea noastră? " El va spune: "Domnul meu este supărat astăzi, într-un mod în care El nu a fost niciodatăînfuriat înainte. Am ucis o persoană pe care nu a fost obligat să-l omoare. Mi-e teamă pentru mine, pentru mine pentru mine, du-te la altcineva, du-te la Isus. "

Deci, ei vor merge la Isus și spune-i, "Isus, tu ești Trimisul lui Allah și Cuvântul Său pe care El a transmis Mariei si un duh creat de El și ai vorbit cu oamenii atunci când au fost în leagăn ta, să mijlocească pentru noi cu Domnul vostru - sa te uiti la circumstanțele noastre "! Isus va răspunde: "Domnul meu este furiosastăzi, într-un mod în care El nu a fost niciodată înfuriat înainte. " El nu a făcut referire la păcatul lui, dar a spus, "mi-e teamă pentru mine, pentru mine, pentru mine, du-te la altcineva, du-te la Muhammad."

Apoi, ei vor veni la mine și să spună: "O, Muhammed, tu ești Trimisul lui Allah, și Pecetea Profeților. Allah te-a iertat toate neajunsurile tale, Cel dintâi și Cel de pe urmă, vă rugăm să mijlocească pentru noi la Domnul tău. Uită-te la starea suntem în! " Atunci voi continua spre Tronul și toamnaculcat la pământ înaintea Domnului meu, atunci Allah va da-mi cunoștințe de laudă și Înălțarea Sa, alții de care nu a fost dat la orice înaintea mea. Apoi, El va spune la mine, "O, Muhammed, ridica capul si se roage, vi se va da, să mijlocească și mijlocirea ta, vor fi acceptate." După care amva ridica capul meu și implorăm, "națiune mea, Doamne, neamul meu. Doamne, neamul meu, Doamne. " Și Allah va spune: "O, Muhammed, ia în Paradis prin Poarta de cele de pe dreapta, cei care nu fac obiectul contabilității; restul vor fi admise împreună cu alte persoane prin intermediul diferitelorporți de Paradis. ""

Apoi, Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a adăugat: "De-L în mâinile căruia este viața mea, distanța dintre două porți ale Paradisului va fi la fel de mare ca distanța dintre Mecca și Hijr, sau între Mecca, și Basra, Irak. "

THOSE Care încurajează bun, dar nu fac themself IT

Osama, fiul lui Zayd a auzit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) spune, "Cu privire la Ziua Judecății va exista un om adus în față și aruncat în foc. Intestine lui va izbucni din burta lui și el le va clutch ca el merge în cercuri, ca un măgar călcare o moară. însoțitoriiFocul se vor aduna în jurul lui și să spună: "Ce este aceasta? Nu, va incurajam bine și interzice răul? " El va răspunde: "Asta este așa, i-am încurajat bun, dar nu face acest lucru, în timp ce eu interzis rău, dar a făcut-o." "

DEFINITION DE A cerșetor

Abu Hurairah auzit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) spune: "Știi cine este un cerșetor?" Tovarășii săi a răspuns: "Un cerșetor este unul care nu are nimic, nici bani, nici proprietate." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a explicat, "cerșetor printre neamului meu este unul care vine în Ziua Judecățiicu un record bun de rugăciune, post și de caritate, dar a abuzat de cineva, calomniat, furat bunurile dintr-un alt, ucis sau bătut pe cineva. Cei care au fost oprimați vor primi fiecare o parte din faptele sale bune. În cazul în care faptele sale bune nu sunt suficiente, atunci păcatele lor vor fi transferate de la eipentru el, și el va fi aruncat în foc. "

REFUGIUSEEK la Allah DIN patru lucruri

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut companionilor săi spunând: "La sfârșitul rugăciunii după ce ați efectuat ruga mărturisire, tu ar trebui să caute refugiul lui Allah din patru lucruri prin a spune," O, Allah, caut Protecția dvs. din pedeapsa iadului, de la pedeapsa demormânt, de la încercările de viață și de moarte, și a semănat și procesele anti-Hristos. "

THE Venirea lui Mahdi AL, ISUS ȘI MESIA FALSE

Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a fost deseori întrebat despre afacerile care preced sfârșitul lumii și a spus companionii săi că înainte de întoarcerea Profetului Iisus, musulmanii s-ar afla în situații grave. Cu toate acestea, Allah nu-i va părăsi și le va trimite un liderpentru a le scuti de situația lor îngrozitoare. El le-a spus că numele său va fi la fel ca numele său - Muhammad, fiul lui Abdullah - și că ar fi urmașul său, apoi sa referit la el ca Al Mahdi, Leader Asistat.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus, de asemenea, companionii sai ca timp Al Mahdi nu va veni până după luna a eclipsat pe prima noapte de Ramadan, urmată de eclipsa de soare la mijlocul lunii. Vorbind despre aceste întâmplări neobișnuite, Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a spus: "Și acest lucru nu sa mai întâmplat niciodată de când Allah a creat cerurile și pământul."

În ceea ce privește această venire, aceasta a fost raportată de către ibn Sirin că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus, "Pentru cei care fac pelerinajul și stau pe Arafat fără un Imam, o dorință arzătoare va veni în timp ce acestea sunt la Minan. Triburile se vor revolta impotriva celuilalt, până când sângele lorfluxurile Al Aqabah. Apoi, cel mai bun dintre ele va merge atunci cand ridica alarma, iar ei vor ajunge la el (Al Mahdi), in timp ce fata lui atinge piatra de Ka'ba - și mi se pare ca în cazul în care este tearful - și ei vor spune-i: "Vino la noi, astfel încât să vă putem oferi loialitatea noastră." Dar el va răspunde: "Vaipentru tine, cum a făcut multe promisiuni te rupe, și cât de mult sânge ai vărsat "Și el va fi presat să accepte supunerea lor - într-adevăr, el este Al Mahdi, (Cel Asistat) pe pământ și în ceruri. "

"Ma-s-ee-h" este titlul unic arabă dat lui Isus, Mesia.

"Ma-s-ee-kh" este titlul unic arabă dat la minciuna, falsul mesia, anti-Hristos.

Poporul evreu așteaptă venirea lui "Mesia evreiesc" și se referă la el în ebraică ca "Moshiakh".

Cei familiarizați cu limba arabă vor aminti nici o îndoială că arabă litera "s" este egală cu litera ebraică "sh", ca în cuvintele sa-la-m și sha-lo-m, ambele din care înseamnă pace.

Prin aceste exemple cititorul va recunoaște cu ușurință că termenul arab

"Ma-s-ee-kh", iar cuvântul ebraic "Mo-sh-ia-kh 'sunt, de fapt, același cuvânt în aceste două limbi semitice. Prin urmare, este evident că rabinii nu numai rețină semnele Profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), la sfârșitul lumii, adevărul despre fecioara Maria și Isus Profetulde Allah, Mesia și așteaptă venirea lui Mesia fals.

THE APARIȚIA LUI MESIA FALSE

Este timpul conducerii Al Mahdi că fals-Mesia va apărea din care a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), "Eu vă avertizez despre fals-Mesia, și eu vă avertizez despre el ca fiecare profet a avertizat poporul său. El va veni timpul acestei națiuni. voi descrie unele dintre saleCaracteristici care alți profeți nu a spus națiunii lor. El este cu un singur ochi, iar Allah nu este cu un singur ochi. Dintre ochii lui este scris "Kafir" (adică necredincios), care este citit de către orice credincios, dacă scrie el sau nu. "

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat, "Majoritatea celor care îl urmează va fi evrei, femei și beduini. Cerul va apărea să plouă atunci când nu ploua și la sol plantate atunci când nu este plantat, și el va spune beduinii, "Ce vrei de la mine - nu am trimisploaia cerului asupra ta continuu? "

Intr-o dimineata ca Nawwas, fiul lui Saman amintit, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a vorbit de venirea anti-Hristos - Mesia fals - după care companionii lui au devenit atât de alarmat au crezut că ar putea fi deja prezente în o dumbravă data de palmier din apropiere și au fost foarte receptiv.

Mai târziu, când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a observat neliniștea lor a întrebat: "Ce este deranjant tine?" după care i-au spus de îngrijorare lor. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns că nu era ceea ce se temea de ei, și le-a spus că în cazul în care Mesia fals a apărut în același timpel a fost printre ei, el ar fi apărător lor. Cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a avertizat că, dacă el a apărut după ce nu a mai fost cu ei, trebuie să se apere și a adăugat: "Allah va fi de gardian al fiecărui musulman în locul meu."

Apoi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a elaborat mai multe pe caracteristicile fals Mesia-a zis: "El este un om tânăr, cu părul aspru și are un ochi care pluteste ca un must de struguri", apoi l-au descris ca fiind în căutarea similar cu Fiul lui Katan, Abdul Uza.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus audienței sale atent, pentru ca oricine întâlnește fals-Mesia ar trebui să recite lui, pentru protecție, de deschidere zece versete ale capitolului "Al-Kahf" - Capitolul 18, "Peștera".

În numele lui Allah, cel Milostiv, Cel Milostiv.

Laudă aparține lui Allah, care a trimis Cartea

a închinător lui (Profetul Muhammed)

și nu a făcut nici o strâmbătate în ea, neabătută.

Pentru a avertiza asupra violenței mare de la El, și pentru a da o veste bună

credincioșilor care fac fapte bune că lor trebuie să fie un salariu frumos

și ei vor trăi pentru totdeauna acolo.

Și aceasta (Coranul) avertizează pe cei care spun: "Dumnezeu a luat un fiu."

Cu siguranță, acest lucru, acestea nu au nici cunoștințe, nici ei, nici părinții lor;

este un cuvânt monstruos care vine din gura lor,

ei nu spun nimic, dar o minciună, dar cumva,

în cazul în care nu cred în această veste,

te va consuma cu durere și să urmeze după ei.

Am numit tot ce este pe pământ o podoabă pentru el,

pentru ca Noi încercăm care dintre ele este mai bun în lucrări.

Noi va reduce cu siguranță tot ce este pe el la praf sterp.

Sau, crezi că însoțitorii din pestera si piatra mormânt au fost

o minune printre semnele Noastre? Atunci când tinerii au căutat refugiu în Pestera,

au zis: "Doamne dă-ne de mila ta si va furniza noi cu corectitudine în afacerea noastră."

Coran 18: 1-10

Companionii Profetului întrebat cât timp Mesia fals ar rămâne pe pământ, la care el a răspuns: "Patruzeci de zile. Una din zilele lui va fi ca un an, unul va fi ca o lună, unul va fi ca o săptămână, iar restul lui zile va fi ca a ta. " Companionii întrebat: "O, Mesager al lui Allah (sallaAllahu alihi wa sallam), în ziua care va fi ca un an, va fi suficient pentru a observa ne rugăciunile de o zi? "El a răspuns:" Nu, va trebui să estimeze trecerea timpului. "

Apoi companionii săi întrebat despre viteza mișcărilor anti-Hristos, și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Va fi ca un nor lăsat în urmă de vânt." Profetul a continuat: "El va apropia de oameni, invitându-i să-l și ei îl vor crede. El va porunci cerși-l va trimite în jos ploaie pe oameni. El va porunci pământul și se va produce ierburi verde pentru ei; efectivele de animale va reveni în seara cu cocoașele de ferme, udders complete, și părți îngrășate. Apoi, el va veni la un alt popor și le invită să-l asculte, dar vor respinge chemarea lui și else va întoarce de la ei, astfel încât acestea să devină lovită de secetă și foamete, apoi devin sărac. "

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat să avertizeze adepții săi spunând: "El va trece prin locuri pustii și solicită acestora să aducă comorile lor, și comorile lor îi vor urma ca viespi.

El va chema un om în floarea tinereții sale și a lovi-l cu o (magic), sabie, astfel încât el este rupt în două. Piesele vor fi separate una de cealaltă, distanța de șutul o săgeată a lui, atunci el va chema el și tinerii vor răspunde veni cu un zâmbet vesel pe fața lui.

În această perioadă, Allah, Preainaltul, va trimite pe Mesia, fiul Mariei, care va coborî aproape de un minaret alb la est de Damasc, purtând două articole de îmbrăcăminte vopsite în galben; mâinile odihnindu-se pe aripile doi îngeri. Ca el înclină capul, picături de apă va scădea de la ea și când a ridicaaceasta nu va fi picături, cum ar fi perle care se încadrează de la ea. Orice necredincios care prezintă parfumul respirației lui va muri, și respira lui va ajunge în ceea ce privește gradul de ochii lui. El va urmări anti-Hristos și-l găsesc la Poarta de Lud, unde îl va ucide.

După aceasta, Isus (se va uni forțele cu Al Mahdi și) vin la oamenii pe care Dumnezeu a ferit de anti-Hristos. El va șterge praful de pe fețele lor și ai informa cu privire rândurile lor în Paradis. La acea vreme, Allah, Înalt va dezvălui lui Isus: "Am adus o parte din închinători melecu care nimeni nu este capabil să reziste. Prin urmare, conduce aceste, închinători mele, la Muntele Sinai (Tur). "Atunci Allah va ridica Gog și Magog și vor fi lăsați liberi și glisați în jos din fiecare pantă. Grupuri lor în avans va trece peste Lacul Tabariah și consuma toată apa, și atunci când treci de grup din spateaproape de aceasta ei vor spune: "La un moment dat a existat apă aici."

Isus, profetul lui Allah, pacea fie asupra lui, și tovarășii săi vor fi asediat până la cap de un taur va apărea mai bine pentru ei decât o sută de dinari par pentru a vă astăzi. Atunci Isus, Mesia și Profetul lui Allah, împreună cu tovarășii lui se va ruga la Allah, Preainaltul și El va creaviermi în gâturile oamenilor din Gog și Magog, care îi va face pe toți să moară în dimineața ca prada de lei.

După aceea, Isus, Profetul lui Allah și însoțitorii lui vor coborî de pe Muntele dar nu va găsi chiar și spațiul interval de o mână liberă printre cadavrele de adepții lui Gog și Magog - și mirosul! Isus și însoțitorii săi se vor ruga din nou la Allah, iar El va trimite păsări, așa cummare ca gâturile cămilelor a transporta departe cadavrele și fixați-le ori de câte ori voia lui Allah.

După aceasta, Allah, Puternicul, glorificat, va trimite în jos ploaie prin care fiecare locuință, indiferent dacă acesta este construit din argilă sau din păr, va fi curățit și să devină ca o oglindă. Apoi, pământul va fi poruncit să producă fructele sale și să se întoarcă binecuvântările ei, atât de mult încât un grup de oameniVa fi de ajuns prin schimbul de un singur rodie, și adăpost va fi găsit sub umbra de coaja.

Allah va binecuvânta laptele de cămilă care a născut de curând, astfel încât acesta va fi suficient pentru a fi suficientă o serie de oameni; o vacă va fi suficient un trib, iar laptele de capră este suficientă o sucursală a unui trib. Așa cum ele rămân în această stare de lucruri, Allah, Înalt, va trimite o adiere pură, care va aveamusulmanii sub axile lor, prin care sufletul fiecărui credincios și fiecare musulman vor trece. După aceasta, doar cele mai rele oamenii vor fi lăsate, care se împerechea cu femeile în mod deschis, necondiționat ca măgarii - este pe astfel de oameni care Hour vor începe ".

$ CAPITOLUL 137 adio PELERINAJULUI

Înainte de deschiderea Mecca îngerul Gavril a adus Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), un nou capitol care a îndemnat lauda Domnului său și punerea unor iertarea Lui.

"Când victoria lui Allah și deschiderea vine, și veți vedea oameni

îmbrățișând religia lui Allah în mulțimi,

înălța cu lauda Domnului și cere iertare de la El.

Pentru într-adevăr, El este Turner (pentru penitentului). "

Coran Capitolul 110

Capitolul a fost nu numai un semn că Profetul ar fi în curând deschis Mecca, dar, de asemenea, o indicație că, după aceste semne au fost îndeplinite timpul său de pe pământ va fi în curând la un capăt, cu toate acestea, nu a fost până mai târziu că el a dezvăluit indicația de a fiica sa, Lady Fatima.

Ca la mijlocul Ramadanului se apropie de Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a făcut retragerea sa obișnuit să Moscheea (Itikaf), în care s-ar petrece zece zile și nopți consecutive. După trecerea celor zece zile el a invitat Companionii săi să rămână cu el în Moscheea până la Eid.

În cursul fiecărui an a fost obișnuit pentru Arch îngerul Gabriel a vizita și să recite Coranul Sfânt să-l în toate elementele sale, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ar recita la Gabriel. În acel an, al 10-lea an de la migrația, Gabriel recitat de două ori și acest lucru confirmatînțelegerea lui că nu ar fi prea mult timp înainte de a pleca această viață pământească.

THE ADIO PELERINAJ

Ca timpul de pelerinaj abordat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a anunțat că va conduce pelerinajul acel an. Stiri răspândirea de-a lungul Arabia de intenția lui și 124000 pelerini, bărbați, femei și copii au adunat în Medina din toate sferturi din Arabia. Mai târziu, Lady Ayesha naratcă unii dintre pelerini au făcut intenția de a oferi o mai mare pelerinaj, în timp ce alții, mai puțin pelerinaj, iar unele ambele.

Cinci zile înainte de sfârșitul lunii, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a pornit cu pelerinii pentru Mecca. În acel an toate soțiile Profetului l-au însoțit, fiecare echitatie în propria lor howdah, condus de Abdur Rahman, fiul lui Auf si Othman, fiul lui Affan lui.

THE Nasterea fiului ale lui Abu Bekr

Printre pelerinii a fost durata de viață Companion Profetului, Abu Bakr. Abu Bakr a fost printre primii care au crezut și l-au însoțit în timpul migrării sale la Medina zece ani mai devreme. Asma, soția lui Abu Bakr a fost așteaptă copilul lor, dar nu a vrut să pierdeți pelerinaj, chiar dacă livrarea eia fost aproape și așa că a decis să însoțească soțul ei. Pe una din halte de-a lungul traseului de pelerinaj, Asma a dat naștere fiului lor, care au numit Muhammad. Abu Bakr planificat să pună mamă și copil înapoi la Medina, dar atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de intentia lui el ia spusa lăsat-o să continue de a face abluțiune majore, iar apoi rededicating se la oferirea de pelerinaj.

La zece zile după ce a părăsit Medina Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), iar pelerinii au ajuns driblinguri prin care a intrat Mecca în ziua deschiderii sale, si-a petrecut noaptea acolo.

În dimineața următoare a fost a patra zi de Dhul Hijja după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și însoțitorii săi a manifestat intenția de a oferi cel mai mic pelerinaj și-a asumat starea de "Ihram", care este un stat în care anumite fapte sunt permise nu mai permis să pelerini,apoi îmbrăcat haina unstitched alb de pelerinaj.

Acum, că intenția lor a fost făcută au reluat ultima parte a călătoriei lor în Mecca. Curând după aceea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) se uită la iubit Ka'bah după care a lansat frâu anii de cămilă lui ca el a ridicat mâinile în sus cu respect mare, așa cum a implorat: "O, Allah, creștereaacest Parlament în onoare și măreție; în bounty și în respect și pietate pe care le oferă omenirii. "

Acum el a stat înaintea Ka'ba completat apoi cele șapte runde, după care a oferit rugăciunea lui de la stația lui Avraam, care este locul unde Avraam a fost când el și fiul său Ismael, reconstruit la Casa lui Allah. Apoi, el a procedat la deal de Safa și implorat ca el a mers repede între eași dealul de Marwah de șapte ori. La finalizarea sa, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a revenit la Moscheea în care Othman din seminția lui Abd Ad Dharr, portarul lui cheile de la Ka'ba, a descuiat ușa de Ka'ba și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), împreună cu Othman, Bilalși Osama a intrat înăuntru.

Intrarea în Ka'bah nu constituie o parte obligatorie a pelerinajului. Mai târziu în acea zi, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a revenit la cortul Lady Ayesha, el a menționat că preocuparea sa pentru că pelerinii l-au văzut intre în Ka'bah ar putea fi neliniștit, dacă acestea nu au pututpentru al introduce în viitor, oferind în același timp pelerinaj lor.

Umm Hani a oferit pentru a se potrivi pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în casa ei, dar el a refuzat ca el a dorit să rămână aproape de iubit Ka'bah.

Pe măsură ce timpul se apropie de pelerini pentru a continua pe valea Mina, au adunat împreună și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) montat cămilă lui. Acesta a fost deja târziu în ziua când au ajuns la Mina astfel au petrecut noaptea acolo. În lumina timpurie a doua zi dimineața, dupărugăciunea, au făcut drum prin valea Arafat la Muntele Arafat. Muntele de Arafa este adesea menționată ca Muntele Mercy, pentru Allah a spus că în Ziua de Arafat El iartă păcatele mai mult decât în orice altă zi. Acolo Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) și pelerinilora petrecut restul zilei în rugăciune, recitând Coranul, înălțându-Allah și implorând mila și iertarea Lui.

THE ADIO predică

În ziua de Arafat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a dat ce avea să devină cunoscut sub numele de lui "Adio Predica" a fost concis, și încă un indiciu că timpul a fost aproape la îndemână pentru el să se întâlnească pe Domnul său. După lăudând și înălțarea lui Allah a început predica spunând:

"Timpul se scurge în același mod ca și a făcut-o în ziua Allah a creat cerurile și pământul Un an are douăsprezece luni dintre care patru sunt sfinte;.. Trei sunt consecutive - Zul Ka'ad, Zul Hajj și Muharram Rajab cade între Jumada și Sha'ban. "

Apoi a întrebat: "Ce lună este asta?", Și fără nicio excepție, marea adunarea în predare totală a răspuns: "Allah și Trimisul Său știu cel mai bine." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas tăcut pentru o vreme și au crezut că era pe cale să-l redenumiți. Când a spus el, "Nu este Zul Hajj?" Șiau răspuns, "Da, într-adevăr." Apoi a întrebat: "Ce City este aceasta?", după care au răspuns din nou în predare totală, "Allah și Trimisul Său știu cel mai bine." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas tăcut ca înainte și din nou au crezut că era pe cale să-l redenumiți. Apoi a zis: "nu este esteSacred City (Mina)? ", Iar ei au răspuns," Da, într-adevăr. "Apoi a întrebat:" Ce zi este aceasta? "Și, din nou, ei au răspuns în supunere totală," Allah și Trimisul Său știu cel mai bine. "Și din nou el a rămas tăcut și au crezut că el a fost pe cale să-l redenumiți. Apoi a zis: "Nu este Ziua Sacrificiului?" Și o datădin nou au răspuns: "Da, într-adevăr."

Apoi, el le-a spus, "Viețile voastre, posesiunile și onoare trebuie să fie la fel de sacru unul de altul ca această zi sacră, în această lună și City. Fie ca cei care sunt prezenți ia acest mesaj pentru cei care sunt absenți. Ești pe cale să întâmpine pe Domnul tău, care te va trage la răspundere pentru faptele tale. Ca de această zi, toate sumelede interes sunt remise, inclusiv cea a Al-Abbas, fiul lui Abd Al Muttalib. Fiecare drept care rezultă din omor în zilele pre-islamice este de acum înainte renunțat, iar primul astfel de drept să renunțe este cel rezultat din uciderea Rabiah fiul lui Al Harith, fiul lui Abd Al Muttalib.

O oameni! această zi Satana are disperat de re-stabilirea puterii sale în această țară a ta. Cu toate acestea, ar trebui să-l asculte, chiar și în ceea ce poate vi se pare neînsemnat, va fi o chestiune de plăcere pentru el. De aceea, păzește-te de el pentru siguranța Religie ta.

O, popor al meu! aveți anumite drepturi asupra nevestele voastre și nevestele voastre au anumite drepturi asupra ta. Allah le-a încredințat-vă pe mâini, așa că trebuie să le trateze cu toată bunătatea. Este dreptul dumneavoastră că ei nu asociază în condiții intime cu oricare dintre care unul nu ești de acord, și că niciodată nucomite adulter.

Toți musulmanii, gratuit sau înrobit, au aceleași drepturi și responsabilități. Nimeni nu este mai mare decât un alt excepția cazului în care acesta este mai mare în virtute.

O oameni, chiar dacă un sclav etiopian devine Amir ta (conducător), asculta si-l asculte, atâta timp cât el execută Cartea lui Allah printre voi.

O oameni! asculta ce spun eu, și duceți-l la inimă. Am plecat cu Cartea lui Allah, precum și modalitățile de Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam). Dacă le urmezi, nu va merge un drum greșit. Trebuie să știți că fiecare musulman este fratele unui alt musulman. Tu sunt egale. Sunteți membri ai uneifraternitate comun. Este interzis pentru oricare dintre voi să luați de la fratele său, cu excepția că acesta din urmă ar trebui să dea de bună voie. Nu oprima poporul tău ".

Apoi a întrebat el. "Au am transmis Comandamentului de Allah, l-am transmis Comandamentului de Allah?" Și ei au răspuns: "Da!" Apoi, el a implorat, "O, Allah, martor urs."

PROCEEDING LA Aqabah

Astfel cum este prevăzut soarele Ziua de Arafat se apropia de sfârșit și după darul rugăciunii de seară era timpul să plece. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) montat cămila și cu Osama echitatie în spatele l-au dus pelerini într-un ritm modest pe Aqabah. În dorința lor de a ajunge la Aqabah, peleriniia început să grăbească ritmul lor, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a spus să încetinească spunând: "Ușor, ușor, în liniștea sufletului. Fie ca cei care sunt de îngrijire puternic pentru cei slabi."

Lady Sawdah a fost greu să țină pasul cu restul de pelerini, așa că a cerut permisiunea Profetului de a părăsi Muzdalifah în răcoarea de ore înainte de zori pentru Aqabah, astfel încât ea ar putea îndeplini datoria ei înainte de multitudinea de pelerini au sosit. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)a dat permisiunea sa și Lady Umm Sulaym ei însoțită de fiul Al-Abbas ", Abdullah, în frunte.

Acum, că firul subțire de lumină a apărut la orizont a fost timp pentru rugăciunea zori, astfel încât a fost făcută chemarea la rugăciune și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a condus pelerinii în rugăciune. După finalizarea acestuia a fost timp să plece pentru Aqabah, dar de data aceasta Fadl a mers în spatele Profetului (sallaAllahu alihi wa sallam).

THE Ziua Sacrificiului

La atingerea Aqabah, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) cu pietre pilonii reprezentând soaptele satanei a profetului Avraam, Ismael și Lady Agar de șapte ori și așa cum a făcut el înălțat Allah a zis: "Allahu Akbar!", Iar pelerinii au luat exaltarea. A fost acum momentul pentru a oferianimale consacrate și toți s-au sacrificat ca au adus aminte de primul sacrificiu, sacrificiul profetului Avraam atât de multe secole înainte. Acum, sacrificiile au fost oferite, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat pentru un frizer să-și radă capul și pelerini ca părul a fost ras s-au întrecutîntre ele primesc un fir. Khalid stătea lângă Profet (salla Allahu alihi wa sallam) în timpul bărbieritului lui și i-au cerut pentru o șuviță de păr. La primirea acesteia nu e presat ochii și buzele lui din dragoste sinceră și a pus-o în siguranță, sub turban lui.

După ce pelerinii terminat de ras lor, Profetul le (salla Allahu alihi wa sallam) a spus să apăsați pe Ka'bah și apoi să se întoarcă să-și petreacă noaptea aceea și următoarele două nopți la Mina, cu toate acestea, el și soțiile lui nu a plecat imediat și a rămas în Aqabah până după-amiaza înainte de a plecapentru Ka'ba.

Între timp, ciclu lunar Lady Ayesha a sosit. După încetarea ei a luat-o baie de curățare și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus să reînnoiască intenția sa de a oferi pelerinaj. Apoi a întrebat fratele ei, Abdur Rahman, pentru a însoți sora lui in afara incintei sacreîncepe pelerinajul ei și apoi ocoli Ka'bah.

THE Audierea KORAYSH

Pelerinajul la Casa lui Allah au fost îndeplinite, cu toate acestea, unii dintre noii convertiți Koraysh pus la îndoială validitatea stătea pe muntele Arafat care se află unele treisprezece mile în afara Mecca, spunând că în trecut nu au părăsit Țara Sfântă, atunci când s-au dus în pelerinaj. Profetul (SallaAllahu alihi wa sallam) ia informat că Arafat a fost într-adevăr o parte esențială a riturilor obligatorii ale pelerinajului stabilit de Profetul Avraam, ci din cauza neglijării, atunci nu ia în considerare, aceasta a devenit uitat peste trecerea timpului. Apoi, el a recitat cuvintele lui Allah:

"Atunci creasca pe locul de unde oamenii supratensiuni

și să ceară iertare lui Allah pentru.

El este Iertător și Milostiv. "

Coran 2: 199

și a explicat că "de unde oamenii creasca" face referire la Arafat.

THE Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și nou-născuților

În timpul pelerinajului Adio, un copil, care a fost dat numele de Mubarak Al Yamamah, născut în Mecca pentru un om de la Yamamah și dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Copilul a fost prezentat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care a pus copilul, "Cine sunt eu?" Copilul a răspuns: "Tusunt Mesagerul lui Allah. "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus:" Tu ai spus adevărul, fie ca Allah să vă binecuvânteze. "Copilul nu a vorbit din nou, de mai mulți ani, de fapt, nu a fost până când a devenit un adult vorbea.

$ CAPITOLUL 138 RETURN din Yemen

Cu câteva luni înainte de pelerinajul Adio, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit scrisori cordiale de la Yemen. El a trimis un contingent de trei sute de oameni pentru a colecta de caritate obligatoriu datorat la sfârșitul Ramadanului din musulmani, împreună cu taxa poll percepute la cei care nu auconvertit dar au fost protejate de musulmani.

Știri ajuns Mecca că contingentul revenirea a fost reperat apropie Mecca, așa Ali mers afară să le salute și spune-le să se grăbească cu privire la Mecca, în scopul de a oferi pelerinaj.

Printre caritate și darurile au adus fost mai multe baloturi de bumbac - suficiente pentru a îmbrăca întregului partid. Hainele proprii a devenit murdare din călătoria lor, astfel încât acestea întrebat Ali dacă acestea ar putea folosi pentru a face haine pentru pelerinaj. Cu toate acestea, Ali nu a fost plăcut și le-a spus că toți trebuie sătrebuie luate pentru a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) ca el să decidă și să distribui.

După ce Ali a revenit la Mecca, persoana responsabilă a mărfurilor a fost convins să împrumute fiecare pânză suficient om pentru o schimbare proaspătă de îmbrăcăminte și acest lucru a făcut-o.

Când au ajuns la Mecca Ali ia întâlnit și a fost surprins să-i văd toate purtand haine curate. Atunci când Ali a întrebat omul care se ocupă de marfa el a răspuns: "Le-am dat niște pânză, astfel încât acestea să ajungă pelerinii cu aspect mai bine." Ali a fost supărat că au luat problema în propriile lormâini și nu a așteptat ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a determina distribuția sale și le-a ordonat să-și scoată hainele noi și a pus pe cei murdare pe spate. Acest lucru a dat naștere la nemulțumiri în rândul partidului, dar atunci când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a auzit murmur de ela spus, "O, oameni, nu dau vina pe Ali, pentru că el este zelos în calea lui Allah și nu ar trebui să fie blamat." Pentru cei care au auzit cuvântul lui era suficient, dar pentru cei care nu știu de declarația Profetului, un sentiment de nedreptate agitat în inima lor.

Murmura printre partidul a continuat să se înmulțească până într-o zi, un om sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și s-au plâns împotriva Ali, după care expresia de pe fața Profetului modificat după cum el a întrebat, "Nu sunt eu mai aproape de credincios decât pe sine ? " Omul spânzurat capul în rușine ca el a fost de acordși Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat: "Oricine eu sunt cel mai aproape de, Ali este cel mai aproape de el."

Pelerinajul a fost de peste si a fost timp pentru a reveni la Medina. Când au ajuns la Ghadir Al Khumm, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat pentru un popas. Apoi, el a luat Ali de mână și a repetat ceea ce a spus mai devreme, apoi implorat: "O, Allah, de a fi prietenul lui oricine este prietenul său, și DușmanulCelui care este dușmanul lui. "Din acel moment, începând cu murmurul împotriva Ali a fost pus să se odihnească.

THE Apariția unui profet fals

Tribul creștin al Hanifa a intrat recent în Islam, cu toate acestea, a devenit evident că totul nu a fost bine printre ei, atunci când Musailamah prevăzută susțin că el a devenit un profet.

La scurt timp după întoarcerea Profetului Muhammed la Medina o scrisoare a sosit de la Haroun, care a fost mai bine cunoscut sub numele de Musailamah pe care scria:

De la: Musailamah, Mesagerul lui Allah

La: Muhammad, Mesagerul lui Allah,

Pacea fie asupra ta. Am fost dat puterea de a împărtăși autoritatea dumneavoastră. Jumătate din pământul este al nostru, și jumătate aparține Koraysh, chiar dacă acestea sunt păcătoși. "

După ce a citit scrisoarea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut purtătorii săi în cazul în care acest lucru a fost, de asemenea, opinia lor și au afirmat că a fost. Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit spunând: "Pe Allah, dacă nu a fost interzis pe care trimișii fie pedepsit cu moartea, mi-ar rupe într-adevăr capetele voastre!"

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a solicitat scribul lui și dictat o scrisoare pentru trimișii pentru livrare la Musailamah. El a început,

De la: Muhammad, Mesagerul lui Allah

La: Musailamah, mincinos.

Pace fie asupra sa, care urmează îndrumare. Într-adevăr, pământul aparține lui Allah. El face pe care El va adoratorilor săi să-l moștenească. Numai cei care se tem de Domnul lor vor prospera.

THE Răsărire ale emoțiilor ascunse

Musailamah nu a fost singurul om abat, multe altele fals prevăzute cerere de Profetizării.

Din Yemen, Aswad, Ka'bs fiul s-au ridicat împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), și a câștigat controlul asupra unei zone considerabil, dar revolta sa a fost de scurtă durată. Aswad a fost un om mândru și noile sale subiecte displacut aroganța lui, așa că nu era de mirare atunci când, după doar câteva luni, a fost asasinat.

Tulayha din seminția lui Asad renunțat la Islam, și a fost un alt să se ridice împotriva Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), dar de data aceasta Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a trimis împotriva lui Khalid.

$ CAPITOLUL 139 moartea Profetului

A fost acum în anul al unsprezecelea, deoarece migrația și în luna Safar Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a numit Osama, fiul lui Zayd martirizat, pentru a comanda puternică armată de musulmani să iasă împotriva ostil Ghasanis.

La începutul lui Safar 11H, Profetul a mers la Uhud și sa rugat pentru martirii ca și în cazul în care a fost un adio pentru cei vii și cei morți.

După aceea el a mers la amvon și a spus: "Eu sunt trimisul vostru a trimis în avans și un martor pentru tine. Pe Allah, ma uit la piscină mea în acest moment, și am fost dat cheile de la comorile pământului și de către Allah , Nu mă tem că voi reveni la idolatrie după mine, dar mă tem că voi concura pentru ea(Bogăție lumească). "

THE VIZITA la cimitir

În liniștea nopții Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) sa sculat și sa dus la cimitirul de Baquia și a cerut iertare pentru locuitorii săi spunând, "Pacea fie asupra ta, O oameni de morminte. Bucură-te de dimineață ta este mai bună decât acei oameni (care traiesc), pentru dezastre vin caîntunericul nopții, ultima care urmează prima de ea, și ultima, este cel mai rău din prima. Apoi, el a purtat veste bună pentru locuitorii din morminte spunând: "Într-adevăr ne unim tine."

THE BOALA ULTIMA a profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

În același timp în fiecare an, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ar avea de suferit de reapariția cărnii otrăvit el a fost dat de către o evreică în Khaybar. Repetarea acesteia în anul în care a murit a fost mai severă decât oricând înainte.

Acesta a fost fie dimineața, după vizita sa la cimitir, sau într-o dimineață la scurt timp după aceea, că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cunoscut o durere intensa, alții de care el nu a experimentat înainte. În ciuda durerea lui, el a mers la Moscheea și a condus adunarea în rugăciunea de zoriapoi a urcat la amvon și implorat pentru binecuvântări asupra celor care au fost martirizați la Uhud. Apoi, el a spus: "Nu este un închinător printre slujitorii lui Allah pentru care Dumnezeu le-a dat posibilitatea de a alege între această lume și ceea ce este cu El. Închinător a ales ceea ce este cu Allah." AbuBakr, care a fost în adunare, a fost profund afectat de remarca Profetului și a început să plângă, pentru că știa că închinător Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) face referire la a fost nimeni altul decât Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) el însuși, și că el nu va fi cu ei pentrumult mai mult timp.

Ca Abu Bakr a plâns, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a știut că a înțeles ceea ce a spus și a zis: "O, oameni, cei mai milostivi de oameni la mine, atât în companie și generozitate este Abu Bakr. Dacă ar fi să fi luat un prieten apropiat altul decât Domnul meu, mi-ar fi luat Abu Bakr, cu toate acestea, în Islamexistă fraternitate. "

Într-o altă relatare:

"Dacă ar fi să iau de la toată omenirea un companion inseparabil, ar fi Abu Bakr, dar fraternitate în credință este a noastră până la Allah ne unește în prezența Lui."

THE ȘEDINȚĂ la piscina

Mai multe case au fost construite pe peretele exterior al Moscheea, iar ca si camerele soțiilor Profetului, au avut ușile se deschid în zona de rugăciune. Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), aruncă o privire în jurul valorii de Moscheea, el a instruit toate ușile cu excepția celor de Abu Bakr să fie astupat.

Apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a părăsit moscheea și sa întors în camera de Lady Maymunah. Durere Profetului înrăutățit ca au aparut semne de febră, dar după ce a odihnit o vreme a mers pentru scurt timp la sala de Lady Ayesha a lăsat-o să știe că a fost rău.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost în stare bună de sănătate, Lady Ayesha auzit spunând, "Un profet nu moare niciodată până când a fost așa cum se arată locul său în Paradis și apoi este dat posibilitatea de a trăi sau a muri." Și când a aflat de scurtă predică Profetului acea dimineață ea știa că el nu ar ficu ei pentru mai mult timp.

În ciuda agravarea bolii sale, Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat să conducă congregația lui în rugăciune. Ca boala lui sa intensificat a oferit rugăciunea în poziția de ședință și a spus congregației să procedeze la fel. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) era acum atât deslab și epuizat că, atunci când sa întors în camera soției în a cărei rândul său, a fost întrebat: "Unde sunt eu mâine, iar în cazul în care a doua zi?" astfel încât soția lui ia spus. Soția lui a simțit că el a dorit să fie în cameră Lady Aisha și a cerut co-neveste care au mers împreună cu el a zis: "O, Mesager al lui Allah,ne-am dat zilele noastre cu tine la sora noastră Ayesha. "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a acceptat cu recunoștință bunătatea lor iubitoare și cu sprijinul Al-Abbas și Ali, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost ajutat să cameră Lady Ayesha, unde ea a fost frecvent auzit recitândcapitolele Mu'awwidhat din Coran:

În numele lui Allah, cel Milostiv, Cel Milostiv

Spune, "Eu iau refugiu cu Domnul Daybreak

de răul a ceea ce El a creat,

de la răul de întuneric, atunci când mingea

de la răul de suflante cu privire la noduri;

din răul pizmaș, când a invidiază. "

Capitolul 113

În numele lui Allah, cel Milostiv, Cel Milostiv

Spune, "Eu iau refugiu cu Domnul de oameni,

Regele de oameni,

Dumnezeul de oameni,

de la răul de Whisperer slinking.

care șoptește în piepturile oamenilor,

atât Jinn și oameni. "

Capitolul 114

și cereri învățat ei de Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

OSAMA, Comandant al Armatei a

Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) se afla în starea lui febrilă în cameră Lady Ayesha lui, cuvântul a ajuns la el că pregătirile pentru marșul armatei acum sub comanda lui Osama au încetinit. În ciuda suferinței sale, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a simțit necesitatea de a confirma anii OsamaPoziția, așa că a cerut soțiile sale pentru a aduce șapte piei de apă, fiecare dintr-un alt bine, și pentru apa care urmează să fie turnat peste el.

Lady Hafsah adus o cadă și el sa așezat în ea în timp ce apa se toarnă ușor peste el, pentru a reduce febra. Sotiile lui l îmbrăcat și înfășurat pânză în jurul capului și cu doi dintre companionii săi de sprijin îl intrat în Moscheea și se așeză pe amvon, apoi a spus: "O, oameni, expediere Osama cuarmata sa. Pui la îndoială conducerea sa în timp ce la îndoială tatălui său în fața lui, dar el este vrednic să ia comanda, la fel ca și tatăl său a fost. "Apoi, cu ajutorul dintre tovarășii săi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost asistat înapoi la Lady cameră Ayesha lui.

Pregătirile pentru marșul a fost reluată în serios și imediat după ce au fost gata să mărșăluiască Osama a condus armata din Medina, dar la un plasat numit Jurf, la doar trei mile în afara limitelor orașului, el a chemat armata pentru a opri și tabără grevă.

ABU Bakr conduce RUGACIUNEA

Era timpul pentru rugăciunea de lângă care urmează să fie oferite, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a mai fost capabil să conducă rugăciunea, nici măcar din poziția stând așa a declarat el pentru soțiile sale pentru a cere Abu Bakr să conducă rugăciunea.

Lady Ayesha a spus, "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), Abu Bakr este un om foarte ofertă la suflet, vocea lui nu este puternică și este dat plâns când a recita Coranul", și a sugerat că, probabil, ar trebui să Omar conduce rugăciunea. Cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a insistatpe Abu Bakr. Lady Ayesha uită la Lady Hafsah pentru a încerca să se înroleze ajutorul ei, dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu s-ar auzi de ea și a zis: "Tu ești ca femeile care au fost cu Iosif. Informați Abu Bakr că el este de a conduce rugăciunea. Cei care doresc sa vina găsi vina si lasati ambițioaseaspiră. Allah și credincioșii nu-l va avea în caz contrar, "și a repetat ultima teză de trei ori, după care Abu Bakr a condus rugăciunea pentru restul zilelor de boală Profetului.

THE Ora de plecare, 11 HIJR -634 CE

Toate soțiile Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a mângâiat și îngrijit cu duioșie pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Când vizitatorii au intrat, ei l-ar găsi de multe ori cu capul legănat pe genunchii Lady Ayesha sau proptit în așa fel încât el se odihnea pe pieptul ei.

Fiica iubit Profetului, Lady Fatima, a fost un vizitator constant și la sosirea ei Lady Ayesha s-au retras pentru a putea petrece ceva timp singuri.

Pe de o astfel de ocazie, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), numit Lady Fatima de partea lui și ia spus ceva în secret care a provocat-o să plângă. Apoi, el a vorbit cu ea din nou cu cuvinte de mângâiere și ea a început să râdă. După ce sufletul său a fost luat de la el, și a devenit obligatoriu ca luiCuvintele nu ar trebui să fie ascuns, Lady Ayesha întrebat ce a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ei, care a provocat-o să plângă atunci râdă. Ea ia spus: "Am plâns când mi-a spus că era pe cale de a muri de boala lui, dar când mi-a spus că ar fi primul din familia lui să i se alăture, am devenitfericit și a râs. "

AL Mahdi, liderul ghidate, restauratorul religiei islamice

Ali, soțul Lady Fatima a fost un alt vizitator frecvent la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) în acest timp. Într-o zi când a intrat în cameră a găsit soția lui plângând în timp ce stătea lângă tatăl ei, după care Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a ridicat ochii obosiți să se uitepână la ea și a întrebat: "O, Fatima, ceea ce face să plângi?" Ea a răspuns: "Mă tem de pierderea după tine." Cu blândețea vocii, a spus el, "nu te cunosc că Dumnezeu, Puternicul, glorificat, sa uitat la pământ o dată și a ales tatăl tău și l-au trimis cu un mesaj lui; apoi El a privit încă o dată la pământși a ales soțul tău și aduse la cunoștința-mi că ar trebui să te las să te măriți cu el? O Fatima, suntem locuitorii unei case, iar Allah ne-a dat șapte merite pe care nu El le-a dat nimeni înainte, și nu se va da la nimeni după noi. "Apoi, referindu-se la urmașii nepoților săi, Hasanși Husain, a spus el, "Prin El, care mi-a trimis cu adevărul, printre ambele dintre ele este Al Mahdi a acestei națiuni. Când viața este plină de crimă și ceartă, și studiile creștere, iar drumurile sunt blocate, iar oamenii încep să atace unul pe altul, iar persoanele în vârstă nu sunt milostiv pentru tineri, nici tineri milostivi lavechi, Allah, Puternicul, glorificat, va trimite la ei (la fiii lui Lady Fatima, ceea ce înseamnă Al-Hasan Al-Husain), la sfârșitul timpului, unul care se va deschide cetatea de eroare, iar inimile deschise, care au fost sigilate, apoi a restabili religia așa cum l-am stabilit la început. El vaumple lumea cu dreptate, în măsura în care aceasta a fost umplut cu asuprire. "

@ RETURN lui Osama LA MEDINA

Osama nu a putut suporta să părăsească Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), într-o stare așa sa întors la Medina să-l viziteze. Ca el a intrat în cameră, el a găsit Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fi conștient, dar prea bolnav pentru a vorbi. Osama aplecat și la sărutat, după care Profetul (sallaAllahu alihi wa sallam) a ridicat mâna, cu palma orientată în sus în rugăciune pentru binecuvântări asupra lui Osama, Osama considerat că ar fi ultima oară când ar vedea pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în această viață și a plecat cu mare tristețe la a reveni la tabără.

A doua zi, luni, 12 Rabi 1, febră Profetului relaxat, și, deși el a fost extrem de slab el a chemat toată energia lui și a fost asistat la Moscheea de Thawban și Fadl.

Zori de zi Rugăciunea a început deja și atunci când adunarea a dat seama că era printre ei erau nespus de mult.

Așa cum le-a văzut la rugăciune fața lui strălucea cu mare bucurie într-un mod care Anas a fost audiat de spus mai târziu, "Nu am văzut fața Profetului mai frumos decât a fost la acea oră." Abu Bakr, care a fost lider de rugăciune, a simțit prezența lui și așa fără să se întoarcă capul, ceea ce ar anularugăciune, el făcu un pas înapoi pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a continua poziția de lider. Cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a pus mâna pe umăr și-l împinse să-și reia în timp ce el însuși a așezat alături de el și a oferit rugăciunea lui alături de el.

După rugăciunea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas pentru cândva în Moscheea și adunarea s-au bucurat ca au crezut ca starea lui a luat o întorsătură spre bine.

La scurt timp după Osama, care a fost atât de îngrijorat de starea Profetului, a revenit la Medina încă o dată și a fost bucuros să vadă că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost în măsură să se roage din nou în Moscheea. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus Osama: "Du-te mai departe, cu binecuvântărilede Allah. "După care Osama l-au salutat cu pace apoi a luat concediu cu o inimă veselă și ordonat armatei sale să se pregătească pentru a relua marșul.

Între timp, Abdur Rahman, fratele Lady Ayesha a mers să viziteze Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Ca el a intrat în cameră Lady Ayesha, ea a observat fratele ei a avut în mână "Siwak", care este o crenguță splayed și folosit ca o periuta de dinti. Lady Ayesha știa cât de mult pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam)a plăcut dinții să fie curat, astfel încât ea a întrebat Abdur Rahman dacă ea s-ar putea folosi. Abdur Rahman a dat din cap și a înmuiat capetele departate, apoi curățat dinții.

Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ea, a auzit de multe ori pe Profet (salla Allahu alihi a fost sallam) spune: "Nu profetul moare până când i sa dat posibilitatea de a această viață lumească sau viața în Viața de Apoi", iar acum l-au auzit recita:

"Ei sunt cu aceia pe care Allah a favorizat,

Profeții, sincer, martirii și neprihăniți,

iar acestea sunt cea mai bună companie. "" 4:69

și știa în sine că timpul său a fost scurt și fusese dat această opțiune.

@ RETURN lui Osama

Când a devenit evident că Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns la chinurile finale ale morții, Umm Ayman trimis vorbă lui Osama de starea lui. Armata a rupt deja tabără și au fost marș spre nord, dar de îndată ce Osama a primit vestea că a ordonat întoarcerea lor la Medina.

THE Îngerul morții

Cu mare respect, Îngerul Morții a apărut la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și a cerut permisiunea să-i ia sufletul său prețios, după care le-a dat permisiunea lui. Niciodată înainte sau după această dată are Îngerul Morții cerut vreodată cineva permisiunea lor să-i ia sufletul lor.

Chinurile morții au fost evidente pe fața Profetului ca el scurtă mâna într-o cană de apă, apoi își frecă mâna umectată pe fața lui rostind cuvintele: "Nu există nici un dumnezeu afară de Allah, moartea are agonia ei." Apoi, el a devenit caducă într-o stare de inconștiență pentru un timp și ca a recăpătat cunoștințapentru ultima dată, el se uită în sus spre tavan și a ridicat mâinile spunând: "O, Allah, cu cea mai mare companion", până când el nu mai putea să le ridice ca îngerii au luat ușor degajeze sufletul său foarte prețios. Ultimul Profet și Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a trecut la cele veșnicela vârsta de șaizeci și trei în anul 11 Hijr, 634 CE.

Tristețe imensă a coborât pe gospodărie și soțiile lui au început să plângă, așa cum, cu ofertă iubitor de îngrijire, Lady Ayesha a pus capul ușor în jos pe perna și l-au acoperit cu o mantie. A fost într-adevăr cel mai trist ocazia cunoscut-o vreodată și astfel Allah, în mila Sa trimis îngerii să-l mângâie familia iubita lui.

Mai târziu, Lady Ayesha a fost audiat de spus cu privire la gravitatea durerilor sale de moarte, "După ce a văzut cele ale Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), nu am displacut vedea cele de la oricine altcineva."

ABU Bakr învață de la moartea Profetului

Între timp, vestea trecerii Profetului tocmai a ajuns la Abu Bakr, care a fost în vizită noua lui soție Habibah, după care a sărit pe cal și a mers direct în camera Lady Ayesha lui. La sosirea sa, el a tras ușor înapoi mantie care acoperă fața Profetului și-l sărută spunând, "mai drag decâttatăl meu și mama, ai gustat moartea pe care Allah a decretat pentru tine. Moartea nu te va ajunge din nou ". Apoi, cu tristețe de inimă, el acoperit usor fata binecuvântat Profetului, și a intrat în Moscheea Omar, unde vorbea cu mare pasiune.

Ca Abu Bakr apropiat de Omar a spus el, "ușor, Omar. Ascultați ce am de spus." Dar Omar a continuat, apoi, când adunarea a văzut că Abu Bakr a avut ceva de spus, s-au întors spre el pentru a asculta. Înainte de Abu Bakr a început să vorbească el înălțat Allah, apoi a spus: "O, oameni, oricine a fost înclinate să se închineMuhammad - într-adevăr Muhammad este mort, dar oricine se închină lui Allah, într-adevăr Dumnezeu este viu și nu moare "Apoi a recitat versete din Coran:.

"Muhammad nu este cu excepția unui Messenger;

Mesagerii au murit înaintea lui.

Dacă el moare sau este ucis vei porni despre pe tocuri dumneavoastră?

Și cine se întoarce pe urmele sale nu vor afecta, Allah un lucru.

Allah va răsplăti recunoscători. "

Coran 3: 144

Versetul mângâiat credincioșilor, care, până în acel moment, deși versetul a fost bine cunoscut, nu l-au reamintit în acest timp de durere.

În timp ce Abu Bakr și Omar au fost în Moscheea, Talha și Zubair întors cu Ali la casa lui pentru a plânge pierderea lor.

THE Invaluit ai Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)

Era timpul pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care urmează să fie stabilite de odihnă, și el a fost spălat cu hainele pe. Al-Abbas și pe fiii lui Fadl și Kitham ajutat Ali a transforma corpul său în timp ce Osama, asistat de Shukran și participantul a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a turnat încălzitapă peste el. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a murit purtând o mantie de lână lungă și acum că a fost udat, Ali frecat ușor mâna pe el și l-au spălat și se uită pentru descărcarea de gestiune normală de la o persoană decedată, dar nu a găsit nimic după care el a spus, "Ai fost pur în timpulviața ta și pură în moarte. "Și, ca Abu Bakr se aplecă ușor peste el să-i sărute Profetul, (Salla Allahu alihi a fost sallam) a comentat dulceața de aroma lui, și a apărut pentru toți cei care l-au văzut la fel ca și în cazul în care el ar fi fost adormit.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a plecat, dar câteva bunuri lumești spatele, dintre care una era un costum de armura amanetat la un evreu, un măgar, și o bucată de pământ pe care le-a spus a fost să se acorde în caritate și inel pe care a folosit ca un sigiliu. Atunci când Abu Bakr a devenit calif inelul a fost dat să-l șia trecut într-o succesiune de Othman, moment în care acesta a fost pierdut.

A Materie de succesiuni

A fost prudent că înmormântarea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) să fie amânată până după un calif a fost ales.

Între timp Ansar, au întâlnit împreună în camera lor de asamblare a împărtăși durerea lor și o discuție a conducerii apărut. Mai multe exprimat opinia că ei, Ansar, ar trebui să aibă autoritate asupra triburilor acum că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), nu mai este cu ei a fost.

Când știri din discuția a ajuns la Abu Bakr, Omar încurajați Abu Bekir să meargă cu el și Ubaydah în camera de asamblare. Așa cum au intrat unul din Ansar începuse să se adreseze adunării în numele lui și tribului său. El a început prin a se înalță pe Dumnezeu și tocmai a spus, "Noi suntem Ansar, ajutoarelui Allah, luptătorilor pentru Islam ", apoi a văzut cei trei și a continuat spunând:" și tu, Muhajirin, emigranții, sunt ca noi pentru o serie de oamenii tai s-au stabilit între noi ". După ce a spus că el a continuat să laude ambele părți a zis: "Tu ești căpeteniile și suntem miniștrii."

A fost evident la Abu Bakr și însoțitorii săi că în cazul în care au fost lăsate să aleagă propria lor lider, atunci alte triburi s-ar face la fel. Rezultatul ar fi că unitatea musulmanilor va începe să se destrame, și că nu ar mai fi una, lider global autoritar, un calif, la care toți ar fiobligați să urmeze, dar mulți - rezultatul unei astfel de situații este evidentă în dispariția musulmanilor astăzi.

Ansar a terminat discursul său și Omar a vrut să vorbească, dar Abu Bakr făcu semn să-l să se abțină și a vorbit la adunarea într-un mod care a fost ferm. El le-a reamintit că Islamul a fost răspândit în întreaga Saudită și s-a nu se mai limitează doar la Mecca și Medina, și că arabii din alte părți ale Arabieinu ar accepta o altă formă decât un om de Koraysh lider. El a încheiat discursul prin acapararea mâinile de cei doi însoțitori și creșterea lor spunând: "Ți-am oferit alegerea dvs. de acești doi oameni, da supunere la oricare unul dintre acestea va fi." După care unul dintre Ansar sugerat căar trebui să existe două autorități. Omar a vorbit spunând: "O, Ansar, nu-ți dai seama că Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a ordonat Abu Bakr să conducă rugăciunea?" și ei au răspuns că au făcut ", apoi", a continuat Omar ", care dintre voi va avea prioritate față de el?" Până în acel moment einu a examinat importanța Abu Bakr conducere după care rugăciune într-un singur glas au spus, "Fie ca Allah interzice pe care le au prioritate față de el!" și chestiunea a califatului a fost determinată ca Omar apucat de mână Abu Bekir și a promis supunere la el. Companion Omar a urmat inițiativa sa,apoi alții de Muhajirin, care a avut de atunci li sa alaturat, a promis supunere a acestora și, ulterior, a promis supunere Ansars lor ..

Problema acum a apărut ca de unde ar trebui să fie stabilite pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), pentru a se odihni. Unii au crezut că ar trebui să fie aproape de mormintele fiicelor lui și fiul său Avraam, în timp ce alții în cazul în care consideră că acesta ar trebui să fie îngropat în Moscheea. Problema a fost rezolvată, atunci când Abu Bakr a spusle că a auzit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) spune odată, "Nu profetul moare, cu excepția el este înmormântat în care a murit." După care un mormânt a fost săpată în podeaua camerei Lady Ayesha de pe lângă patul pe care zăcea. Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) era acoperit de pământ, Lady Fatimaa spus, "Cum se poate împăca voi înșivă, turnarea praf pe Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam)?"

Cameră Lady Ayesha a fost prea mic pentru toate companionii pentru a oferi rugăciunea de înmormântare, în același timp, astfel încât au intrat în camera ei zece la un moment dat, până când toți au oferit rugăciunea de înmormântare.

În dimineața următoare, înainte de Abu Bakr a condus rugăciunea sa așezat pe amvon în timp ce Omar sa ridicat și sa adresat adunării invitându-i să depui un jurământ de la Abu Bakr, de care el sa referit ca fiind cel mai bun dintre ei, Companion de Messenger de Allah, iar al doilea dintre cele douăîn peșteră.

Dupa ce loialitatea a fost luată, Abu Bakr înălțat Dumnezeu și a mulțumit El, apoi sa adresat adunării spunând: "Am fost dat autoritate peste tine toate acestea, eu nu sunt cel mai bun din tine Dacă o fac bine, ajută-mă,.. Dar dacă Eu greșit, corectați-mă. Din respect pentru adevăr este loialitatea, întrucât nerespectareaadevărul este trădare. Cu voia lui Alah, cei care sunt slabi dintre voi va fi susținută de mine, până când am asigurat drepturile lor. Cu voia lui Alah, cei puternici dintre voi să fie slab cu mine până am obținut de drepturile altora. Asculta-ma, atâta timp cât am asculta pe Allah și Trimisul Său (salla Allahu alihi wa sallam),dar, dacă am supune lui Allah și Trimisul Său (salla Allahu alihi wa sallam), nu datorezi ascultare față de mine. Scoală-te acum pentru rugăciune, fie ca Allah să aibă milă de tine. "

Ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a proorocit, Lady Fatima i sa alăturat câteva luni mai târziu.

A Cerere

Laudă și pacea lui Allah fie asupra Învățătorul nostru, Profetul Muhammad, familiei sale, soțiile și companionii în continuă creștere în toată veșnicia în astfel de calități minunate și cantitățile de care numai El are cunoștințe.

Toate laudă și mulțumire lui Allah, care nu ne-a părăsit și a trimis pentru toate națiunile lumii Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam) și care protejează Cuvântul Său Sfânt, astfel încât să poate fi ghidat.

Sfârșitul

Călătorie cu o durată de viață CU

Profetul Muhammad, Profetul lui Allah

Deși nu am fost norocos să fie binecuvântat să fie în viață în timpul vieții profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), și, prin urmare, nu pot să-l vadă, sau gust prezența lui, suntem capabili de a obține o bucatica parfumat de descriere fizică și caracteristici care au fost conservate prinTovarăși și a trecut la noi de marii cărturari ai Islamului.

Cea mai bună descriere a profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) a fost dat de Lady Ayesha, atunci când i sa cerut să descrie pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam). Ea a spus, "exemplu și caracterul Său au fost cele din Coran." Și așa se face că el a fost și este și va fi pentru totdeauna, cel mai bun de trai nostru,model exemplar.

PROPHET Lui Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) GENEALOGIE

Părinții lui erau Aminah, fiica de Wahb și Abdullah, fiul lui Abd Al Muttalib,

fiul lui Hashim,

fiul lui Abd Manaf,

fiul lui Ksay,

fiul lui Kilab,

fiul lui Murrah,

fiul lui Ka'b,

fiul lui Lu'ayy,

fiul lui Ghalib,

fiul lui FIHR,

fiul lui Malik,

fiul lui Nadir,

fiul lui Kinanah,

fiul lui Khuzayma,

fiul lui Mudrikah,

fiul lui Ilyas,

fiul lui Mudar,

fiul lui Nizar,

fiul lui Ma'aad,

fiul lui Adnan, până la profetul Ismael, fiul lui Prophet Avraam, Profetul Adam. Între Profetul Avraam și Profetul Adam au existat aproximativ 30 de generații, printre care erau profeți. Pacea fie asupra tuturor profeților.

THE Onorarea ale Profetului de Allah

Allah spune,

"Prin steaua atunci când aruncă,

partenerul tău nu este nici de rătăcire, nici greșește,

nici nu vorbește de dorința.

Într-adevăr, nu este mai puțin un Apocalipsa

care este revelat predat de cineva care este pupa la putere.

De putere, el a rămas ferm în timp ce el a fost în cea mai mare orizont;

Apoi el sa apropiat, și a devenit aproape,

el a fost însă o lungime de două arcuri "sau chiar mai aproape,

astfel (Allah) a dezvăluit închinător lui ceea ce el a relevat

(La Profetul Muhammad).

Inima lui nu se afla de ceea ce a văzut.

Ce, vrei disputa cu el despre ceea ce vede!

Într-adevăr, el a văzut într-o altă coborâre

la Pomul Lote a Terminarea aproape de Grădina de refugiu.

Când vine la Lote Copacul ceea ce vine

ochii lui nu a abate, nici nu au abată

pentru într-adevăr, el a văzut una dintre cele mai mari semnele Domnului "său Capitolul 53:. 1-8

Este clar că Allah a stabilit pe propria răspundere îndrumarea Lui a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), veridicitatea lui în recitarea Coranului, care a fost trimis în jos cu Arhanghelul Gabriel, care este puternică și puternic, să-l direct de la Allah , și că Profetul (salla Allahu alihi wasallam) devine liber de orice auto-dorinta. Apoi, Allah reiterează excelenta a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) în evenimentele de calatorie de noapte și îi spune lui de a ajunge copac Lote lângă Grădinile de refugiu, precum și certitudinea vederii lui neabătută văzând una dintre cele mai marisemne de stăpânul său. Allah ne spune de asemenea de acest mare eveniment în versetele de deschidere ale capitolului "The Night Journey".

Allah a revelat Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) sa Mighty nevăzut Britanie, unde a văzut minunile pe tărâmul angelic, care nu pot fi exprimate în cuvinte și nici încă posibil ca intelectul uman să îndure auz, nici măcar în mic atom ei. În versetul, "așa (Allah) a dezvăluit Luiadorator ceea ce El a descoperit ", este în opinia savanți, o indicație subtil pentru estimarea mare Allah are pentru Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam) ca aceasta este o forma cea mai elocventă de exprimare.

Allah spune: "el a văzut una dintre cele mai mari semnele Domnului său". Înțelegerea noastră limitată nu a reușit să înțeleagă detaliile a ceea ce a fost de fapt revelat și în cele din urmă se pierde în orice încercare de a defini ceea ce a fost marele semn.

În aceste versete Allah menționează stare absolut Profetului Muhammed de puritate și de protecție a primit în cursul acestei călătorii miraculos. În referire la inima lui, Allah spune: "Inima lui nu se afla de ceea ce a văzut", a limbii lui El spune, "nici nu vorbească de dorință", de ochii lui El spune: "săuOchii nu a abate, nici nu au abată. "

OATHS Lui Allah referitoare la măreția profetul său

Allah spune,

"Mai degrabă, jur de returnarea, orbitează, dispărând;

de noapte, atunci când se apropie, iar dimineața, când se extinde,

aceasta este într-adevăr cuvântul unui Messenger Onoare, de putere,

dat un rang de proprietar al Tronului ascultat, sincer.

Și Companion nu este nebun,

într-adevăr el l-au văzut la orizont clar,

el nu este invidie de nevăzut.

Nici nu este aceasta cuvântul unui satan cu pietre "Capitolul 81: 15-25).

Oamenii de știință a explicat că semnificația acestor versete se referă la Gabriel, atunci când Allah jură că acesta este cuvântul "un Messenger de onoare", care are un rang onorabil cu El, "care au puterea" de a comunica Apocalipsa, și că poziția sa este atât de " sigure "și firma cu Domnul său. El este "ascultat"în ceruri și "de încredere" pentru a oferi Apocalipsa.

Deci, calitățile sunt Gabriel și că "În adevăr el" înseamnă Profetul Muhammad "văzut" înseamnă Gabriel în forma lui adevărată.

Ea continuă, "el nu este invidie de nevăzut" înseamnă că Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) nu se îndoiește nevăzut. În timp ce alții spun că aceasta înseamnă că nu a fost invidie cu cererea lui de Allah.

ALLAH Jură în Coran ca Profetul Muhammad are cea mai mare CODUL DE ETICĂ

Un alt jurământ mare se găsește în capitolul "Pen", în care Allah începe cu litera mistică "Noon". "Noon. Prin Pen și că (îngerii) scrie, nu sunteți, din cauza favoarea Domnului vostru, nebun. Într-adevăr, există un salariu infailibil pentru tine. Cu siguranță, tu (Profetul Muhammad), sunt de o mare moralitate "(68: 1-4).

THE Coran ne atrage atenția asupra ELITENESS de dispoziție profetului

Allah spune,

"Taha.

Noi nu am pogorât Coranul pentru tine pentru ca tu să fii obosit "Capitolul 20:. 1-2.

Există opinii diferite în ceea ce privește sensul de "Taha" Sa spus că se referă la separarea scrisori cu sensuri diferite. "Taha" a fost explicat ca însemnând "O, om", așa cum aceasta este interpretarea cea mai precisă, care a fost transmis de către savanți de a doua generație de musulmani(Tabien) și savantul Jarir Tabari, Shaykh de interpretare.

În alte capitole Allah spune Profetului Său, (salla Allahu alihi a fost sallam),

"Cu toate acestea, cumva, în cazul în care nu cred în această veste,

te va consuma cu durere și să urmeze după ei "Capitolul 18: 6.

și

"Poate consuma te că acestea nu sunt credincioși,

în cazul în care vom, putem trimite în jos pe ele un semn din cer

în fața căreia gâtul lor vor rămâne smerit "Capitolul 26: 3-4.

Allah, de asemenea spune:

"Vestiți, atunci ceea ce poruncește

și să se întoarcă de la cei necredincioși.

Vă suficientă împotriva celor care bat joc

iar cei care instituie alți dumnezei cu Allah,

într-adevăr, ei vor ști în curând.

Într-adevăr, știm piept este îngustă prin care se spune "Capitolul 15:. 94-97

și

"Alte Mesagerii s-au bătut joc înainte de a

dar am respited necredincioșilor,

apoi le-am confiscat.

Si se pare ca a fost pedeapsă meu! Capitolul 13:32

Makki a explicat, "Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a suferit din cauza celor necredincioși, astfel Allah a trimis versete să-l consoleze, astfel, făcându-l ușor pentru el și, în același timp, la informat cu privire la rezultatul celor care au persistat."

Atenția noastră este atrasă din nou în următoarele versete care spun,

"Dacă te dezmint, alți oameni au fost dezmințite înainte.

Pentru Allah toate aspectele reveni "Capitolul 35: 4

și,

"În mod similar, nu Messenger a venit la cei dinaintea lor, dar ei au zis:

"Sorcerer, sau nebun!" Capitolul 51:52)

Versetele precedente au fost trimise Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) ca mijloc de mângâiere și să-l informeze că predecesorii săi, profeții și mesagerii, a suferit, de asemenea, cuvintele similare.

În ceea ce pentru cei care au persistat Allah a făcut-o ușor pentru Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam) și ia spus: "Deci, se întoarcă de la ele, nu trebuie să fie învinuit" 51:54. Cu alte cuvinte, profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) a emis mesajul și, prin urmare, nu a fost răspunzător pentru vina.

Compasiunea lui Allah este exprimată în continuare în următorul verset, precum și multe alte versete,

"Și să fie pacient sub Judecata Domnului tău,

cu siguranță, ești în fața ochilor noștri ", capitolul 52:48.

Aceasta este încă o demonstrație de asemenea, că el este în mod constant în vederea și protecția lui Allah, și că el ar trebui să rămână pacient cu lor face rău. Allah Console de Profetul Său (salla Allahu alihi wa sallam), într-un mod similar în multe alte versete.

THE POZIȚIA Profetul Muhammad ÎN RAPORT CU ceilalți profeți NOBLE

Allah spune,

"Și când Allah a luat legământul a profeților,

"Că v-am dat de Cartea și înțelepciunea.

Atunci nu va veni la voi un trimis (Muhammad)

confirmând ceea ce este cu tine,

vom crede în el și vei susține el să fie victorios,

sunteți de acord și să ia sarcina mea pe asta? "

Ei au răspuns: "Suntem de acord."

Allah a spus: "Atunci da mărturie,

și Eu voi fi cu voi printre martorilor "Capitolul 3:81.

Abul Hasan Al Kabasi atrage atenția asupra faptului că în acest verset Allah

selectate Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) din toate Sale

profeți nobile și mesagerii, iar acest lucru excelenta nu a fost dat la altcineva.

Comentatorii a spus că Allah a descris profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) la fiecare profet și mesager înainte de a fi trimise la națiunea lor, și a luat un legământ de la fiecare ca, daca el sa întâlnit cu el că trebuie să-l creadă. Acesta a fost, de asemenea, a spus că legământul a determinat informăriinațiune a lui iminentă venirea împreună cu descrierea lui. Expresia, "Atunci nu va veni la voi un trimis" se adresează evreilor și Nazarinenii / creștinii care au fost contemporane cu el sau ulterior.

Ali, fiul lui Abi Talib și alții adăugat că din momentul Profetul Adam, Allah

a făcut un legământ cu fiecare profet și mesager de a crede și de a ajuta Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), în cazul în care acesta ar trebui să se întâmple să apară în timpul lor. Și că era de datoria pe fiecare din ei să ia un legământ cu națiunea lor în același sens. În ceea ce-Suddi și Katada a spus, de asemenea,despre alte versete care se referă la nivelul de excelență al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) în mai multe moduri.

Allah spune,

"Am luat de la profeții legământului lor

și de la tine (Profetul Muhammad), de la Noe și Avraam,

de la Moise și Isus, fiul Mariei "Capitolul 33: 7

și

"Am descoperit pentru tine, ca am dezvăluit lui Noe

și a profeților de după el,

și am arătat lui Avraam,

Ismael, Isaac, Iacov și triburile,

Isus, de munca, Iona, Aaron și Solomon,

și-am dat lui David Psalmii.

Și mesagerii de care am relatate de tine înainte,

Și Mesageri din care nu am povesti pentru tine.

Cu siguranță, Allah a vorbit lui Moise.

Mesagerii care poartă veste bună și avertizare,

astfel încât oamenii vor avea nici un argument împotriva lui Allah,

după cei trimiși.

Allah este Cel Atotputernic, Înțelept.

Dar Dumnezeu dă mărturie pentru ceea ce El a pogorât la tine.

El a trimis-o în jos cu cunostintele sale,

și îngerii să mărturisească,

este suficient ca Allah este Martorul "Capitolul 4:. 163-166.

Allah spune,

"Dintre aceste Mesageri,

Am fi preferat altele de mai sus.

Pentru unii Allah a vorbit, iar unele a ridicat în rang "Capitolul 2: 253

S-a explicat că această frază se referă la profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), pentru că el a fost trimis pentru toată omenirea. Allah a făcut, de asemenea, prada de război legal să-l (care au fost ilegal la profeți anterioare) și a dat să-l miracole de nivel superior. Nici un alt profet a fost dat o virtute sau unLocul de onoare fără profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) fiind dat echivalent sau superior acestuia. Acesta a fost, de asemenea, a spus că o bucatica de excelență lui este că Dumnezeu i se adresează în Coran Sfânt, folosind titluri, cum ar fi O, Profetule, O Messenger în timp ce mingea se adresează ceilalți profeți nobiledupă nume.

CARACTER, natura și fizice CARACTERISTICITHE profet

Nici o descriere în scris a iubitului nostru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) se poate face vreodată dreptate la frumusețea sa excepțională. Lady Ayesha, soția Profetului, Allah să fie mulțumit de ea, el a descris ca fiind mai frumos decât profetul Joseph pentru care soțiile miniștrilor lui Faraon, slit lormâinile pe cont de aspectul său frumos. Ea a spus: "În cazul în care prietenii Zulayka a fost vizibilă fața binecuvântat de Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) le-ar fi tăiat inima în loc de mâinile lor!"

"Când a auzit de soaptele lor viclene,

ea a trimis pentru ei și a pregătit un banchet.

Pentru fiecare a dat un cuțit,

(Pe atunci numit Iosif a zis:) "Veniți și să participe la ele."

Când l-au văzut, au fost atât de luat cu el că au tăiat mâinile lor,

și a zis: "Allah ne salva! Acesta nu este un muritor, el nu este altul decât un înger nobil! "," Coran 12:31

O parte din frumusetea interioara Profetului Muhammed sa manifestat pe plan extern și luminat foarte ființa sa. Kurtubi, un mare savant al Islamului, a spus că, în cazul în care întreaga sa frumusețe a fost manifestat, ar fi fost imposibil pentru oricine să se uite la el.

SELF DESCRIERE

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus:.. "Profeții s-au dovedit a-mi l-am văzut pe Moise, pacea fie asupra lui, el a avut un trup zvelt, ca un om din seminția lui Shanuah-am văzut pe Isus, pacea fie asupra l, din toate cele pe care le-am văzut, el seamănă cu Urwah, fiul lui Masood. Am văzut Avraam, pacea fie asuprael, și de la toți cei pe care i-am văzut eu cel mai mult îi semene. "

HIS FACE

Ten sa a fost descrisă ca fiind oarecum din grâu delicat de culoare albicioasă sau cu un ton roșiatic. Fața lui era luminoasă, aproape rotund, dar nu rotund, și în mod frecvent în comparație cu frumusețea lunii pline, atunci când aceasta a atins apogeul.

El a avut o frunte largă și sprâncenele au fost separate, și cu o grosime de păr dens fin. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a devenit nemulțumit-o venă între sprâncene a devenit extinsă. Ochii îi erau negri și genele lui lung, mascared cu Kohl a făcut din ithmid că a aplicat de trei oripentru fiecare ochi inainte de culcare. Profetul nostru (salla Allahu alihi wa sallam), ne spune că: ".. ... Kohl facut din ithmid folosit la ochi luminează vederii De asemenea, se consolidează și crește de creștere a genelor" Tovarășii săi a spus că, chiar și atunci când el nu a folosit kohl, ochii lui arăta de parcă ela avut.

Nasul său a fost distins vizibil. Obrajii îi erau netede și bine acoperit în timp ce gura proporțional perfecta nu a fost nici mare, nici mic încă. Dinții lui erau luminoase, subțire și uniform distribuite, cu toate acestea, spațiul dintre dinții din față a fost puțin mai mare. În ceea ce privește grosimea de barba,a fost dens.

Părul îi era usor ondulata, uneori a fost tăiat scurt și în alte momente el a purtat o lungime umăr aproape. Atunci când părul a avut tendința de a se despărți în mijlocul a purtat-o în acest fel, în caz contrar el nu a făcut-o rochie în care moda. Obiceiul lui a fost de a utiliza ulei pe părul și astfel încât să nu solul săuturban el ar pune o bucată de pânză între ea și părul. Când a plecat în pelerinaj la Mecca, el va rade părul.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ar rochie părul și barba cu mâna lui dreaptă. Nu a fost practica lui sa se imbrace de păr în fiecare zi, de fapt, el a interzis, dacă nu a fost un motiv întemeiat, și ar rochie părul în fiecare a treia zi.

Mai tarziu in viata, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a avut mai multe fire de păr de argint pe tâmple. S-a raportat că au fost cuprinse între paisprezece și douăzeci. Acuratețea acestor rapoarte este la fel de valabil ca au venit într-o perioadă de timp. Într-o zi, când Abu Bakr observat în primul rând firele de păr de argint,el a spus cu blândețe: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), ai devenit bătrân", după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus: "recitarea a capitolelor Hud, Waaki'ah, Mursalaat," Amma și Ash Shams-au făcut să mă vechi. "

Acesta a fost practica de barbati in varsta de colorare a părului lor înainte de a plecat să lupte pentru a ascunde vârsta lor. În conformitate cu Shafi'i și Hanafi școli de jurisprudență, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) fie interzis sau respins utilizarea unui colorant complet negru, cu excepția război, dar permiseutilizarea de henna, care este un colorant roșiatic, și aprobat de amestecare cu katm, care este un colorant negru extras dintr-o anumită iarbă. Cu toate acestea, katm trebuie să fie utilizat într-o cantitate mai mică, pentru că părul nu devine complet negru, mai degrabă, o nuanta mai inchisa de culoare roșie.

Gât, umeri, SEAL și tors

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a acoperit-umeri largi și între ele pune Sigiliul de profet lui. Sigiliul a fost o bucată de carne ridicat aproximativ de marimea unui ou de porumbel înconjurat de păr.

Între piept lat și buric a crescut o linie fina de păr, ca și pentru oasele lui că sunt mari si bine proportionat. El a fost un om de statură medie, nici subțire, nici grăsime.

HIS FEET

Tălpile picioarelor lui au fost pe deplin prescurtate întrucât urmele sale au fost subțire.

HIS MODUL DE mers pe jos

De mers pe jos Profetului este descrisă în hadith ca fiind "Yatakaffaoo". Învățații Islamului interpreta acest cuvânt în trei moduri. Există cei care sunt de părere că aceasta înseamnă că el a umblat într-un ritm rapid, în timp ce alții spun că aceasta înseamnă că se aplecă în față un pic ca el a umblat; a treia părere este căa ridicat piciorul cu forța. De asemenea, am învățat din hadith pe care el a umblat

un pic mai repede și a luat pași mai lungi, mai degrabă decât cele scurte. Noi știm că niciodată nu a mers semeț, cu pieptul umflat de mândrie, nici nu a uza picioare ca a mers.

Atunci când mersul pe jos cu companionii săi el mereu le-a cerut să meargă în fața lui pe contul de modestia lui. Când a fost într-o călătorie a plecat în partea din spate, astfel încât el ar putea fi cu cei slabi sau indoliate.

Ori de câte ori a întâlnit pe cineva, el a fost întotdeauna prima persoana pentru a saluta cu pace.

MODULHIS de a privi

Un hadith ne informează că era obiceiul lui de a privi mereu în jos spre pământ, și un alt spune că el se uită în sus spre cer. Hadith face nici o contrazic altul ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), în de zi cu zi afacerile, modest uitat spre pământ în timp ce atunci când a așteptao Apocalipsa ar privi spre cer pentru. El nu se uită la nimic

HIS ÎNĂLȚIME

S-a raportat că el a fost un pic mai înalt decât cel mediu, cu toate acestea, atunci când el a fost printre oamenii inalti înălțimea lui a fost miraculoasă modificat în așa fel încât el a devenit mai înalt decât cei din compania lui.

AGEHIS

Există hadisuri autentice care diferă în ceea ce privește vârsta lui. Cu toate acestea, oamenii de știință ai Islamului sunt de părere că această diferență a apărut din cauza unor companioni nu de numărare a anului în care sa născut și a murit anul. Consensul este că el avea șaizeci și trei de ani când a fost pus să se odihnească.

SCĂLDATHIS

Nici unul dintre sotiile Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) sau a familiei sale, a văzut piese sale private, nici nu a lor vadă.

HIS Modalitatea de comunicare

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu nimeni, el nu s-ar transforma doar fața, în scopul de a conversa, mai degrabă, el ar fie transforma tot corpul său față de acea persoană, sau întoarce fața și torsul său pentru a vorbi cu persoana direct; el nu era om mândru. Nu a fost practica lui de aprivire la o parte atunci când a vorbit cu nimeni. Discursul său a fost deliberată și clar, astfel încât cei care stau în compania lui binecuvântat să-și amintească ce a spus el. Când el a dorit să sublinieze un punct, el l-ar repeta de trei ori.

Nu era obiceiul lui de a se deda la vorbi frivol.

HIS Spune povestea

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-ar spune de multe ori povestirile sale soții și fiecare poveste conținea un moral de ghidare.

MOD DEHIS sprijinindu-

S-a relatat ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-ar rezema o pernă plasată pe partea stângă, cu toate acestea, el nu a rezemă nimic în timp ce mănâncă.

În timpul ultimei sale boli, Fadl intrat în camera lui și l-au găsit purtând o bandă de culoare galbenă în jurul valorii de frunte. După ce au schimbat saluturi el a cerut Fadl pentru a strânge banda din jurul capului său nobil, pe care a făcut-o. Apoi, el sa așezat și sa ridicat în picioare sprijinindu-se pe umărul lui Fadl și a intrat în Moscheea.

El s-ar odihni cu capul de una dintre soțiile sau companionii săi și când a murit, capul lui se odihnea pe Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ea.

MOD DEHIS mâncare și băutură

El a mâncat cu mâna dreaptă și-ar linge degetele. Uneori, el a folosit trei degete, alteori cinci.

El niciodată nu a mâncat alimente dintr-un tabel, nici o plăcuță, nici nu a mânca tip pita pâine. El a mâncat dintr-o pânză de piele și nu a tăiat carnea lui cu un cuțit, mai degrabă, el va mușca o bucată și mestecați.

Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a băut dintr-o cană mare din lemn, cu o căptușeală din metal. De asemenea, el a băut dintr-o piele de apă cu o gura de scurgere curățate.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a băut din apa de Zamzam, el a stat. Cu toate acestea, pe cele mai multe ori sa așezat. El a pledat bea in inghitituri smallish, mai degrabă decât gulping jos o băutură. Acest sfat binecuvântat de luat înghițituri a fost dovedit medical pentru a fi în detrimentul ficat și stomac.

HIS Pâine și ALIMENTAR

Pâine său a fost facut de la sol piatră făină de orz, care are o textură grosieră. O sită nu a fost niciodată folosit pentru a rafina făină de particule, prin urmare mari de cereale de multe ori au rămas care au fost extrase. În ceea ce privește cantitatea de pâine, nu a existat niciodată suficient pâine în casa lui, cu care să umple stomacul lui.

Mulți o noapte el și familia sa dus la culcare fără să fi mâncat pentru că nu a existat nici mâncare. Acesta a fost obiceiul Sfintei Familii să dea hrana pentru cei în nevoie, care caută o recompensă de la Allah, Cel Prea Înalt.

El a pledat pentru utilizarea de ulei de măsline, nu numai pentru gătit, ci pentru masaj. De asemenea, El a folosit oțet și ar mânca carnea de pasăre. El a mâncat miere, carne de capra si miel cu o preferință pentru carnea de un umăr de miel.

Printre alte lucruri el a mancat au fost date. Într-o zi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a constatat unele date care au căzut pe pământ. El a spus companionilor săi el le-ar fi mâncat, dacă el ar fi putut fi sigur că nu au fost destinate inițial să se acorde în caritate, pentru că este interzis pe careel sau familia sa ar trebui să mănânce de caritate. El a mâncat, de asemenea, castravete și apă pepene galben cu datele. Datele au fost, de asemenea, înmuiate în apă pentru a oferi o bautura dulce, cu toate acestea, ele nu au fost niciodată lăsat suficient timp sa fermenteze.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ar bea apă și lapte. Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ei, a spus că ia plăcut o băutură care era rece și dulce. Când el a fost dat lapte ar ruga zicând: ". O, Allah, acorda-ne binecuvântarea în ea și de a crește pentru noi" El a declarat, de asemenea, companionii săică nu există nimic care servește atât ca alimente și băuturi, altele decât laptele.

Acesta a fost obiceiul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a alimenta companionii săi înainte de a se mâncat.

HIS FEL INAINTE SI DUPA MASA

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus întotdeauna: "Bismillah" înainte de a început să mănânce. Într-o zi ca el și însoțitorii săi au fost mănâncă un om flămând li sa alăturat și a uitat să spună Bismillah, așa cum el a fost pe cale de a trece la ultima muscatura-a amintit și a spus: "Bismillah în început la sfârșit", după careProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) a informat că până la acel moment satan, ucis cu pietre și blestemat, au fost mananca cu el, dar când a auzit spunând acest lucru el a vomitat tot ce a mâncat.

Într-o zi Omar, fiul lui Abi Salamah a intrat în timp ce aliment a fost în curs de executare. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), l-au invitat să se așeze și ia spus: ". O, fiul meu, se apropie și să recite" Bismillah ", și mănâncă cu mâna dreaptă de partea care este în fața ta" El a declarat, de asemenea, companioni de a nu folosimâna dreaptă numai să mănânce și să bea cu cât mai mănâncă Satana și băuturi cu mâna stângă.

După ce a terminat de mancat ca va multumesc lui Allah a zis: "Laudă lui Allah care ne-a hrănit, și dat ne bem, și ne-musulmanii făcut."

FrumoasaHIS

În fiecare noapte înainte de a dormit, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-ar stabili pe partea dreaptă și ruga: ". O, Allah, în Numele Tău am trăiesc și să mor" Când sa trezit el ar ruga: "Laudă lui Allah, care a readus la viață ne, după ce ne-a determinat să moară și să-L va fi Învierea."

Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ea, a raportat că înainte de a dormit el ar fi cana mâinile împreună, sufla pe ele, apoi recita capitolele Al Ikhlas, Al Falak, iar un Naas apoi ștergeți-vă mâinile sale de-a lungul părți ale corpului său el ar putea ajunge, aceasta a făcut de trei ori, începând cu capul, apoi fața lui,urmată de partea din față a corpului său.

ÎNCHINAREHIS

Totul iubitul nostru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a spus și făcut a fost un act de cult, precum și următoarele sunt doar câteva dintre numeroasele exemple.

Deși era absolut fără de păcat și a promis cel mai înalt rang în Paradis, un rang în care nici un alt profet a atins, aceasta nu-l împiedică să ofere mai multe rugăciuni voluntare, ceea ce este un indiciu de propria nevoie pentru a crește și menține numărul de voluntariat rugăciuni oferim.importanță pentru noi să oferim rugăciune voluntar a fost de multe ori subliniat de Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

Iubitul nostru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) ar oferi astfel de rugăciuni voluntare lungi care picioarele au devenit umflate. Unul dintre tovarășii săi l-au întrebat de ce el a oferit astfel de rugăciuni îndelungate, atunci când Allah ia iertat toate păcatele sale. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Ar trebui să nu fieun închinător recunoscător? "

Acesta a fost practica lui să doarmă după rugăciunea Isha pentru prima parte a nopții, apoi treaz pentru a oferi rugăciunile sale voluntare până în momentul s-ar putea lua micul dejun înainte de post. La acea vreme el va oferi ultimul rugăciunea de noapte, care este rugăciunea Witr. Apoi, el se va întoarce în camera luiși dormi până la apelul pentru rugăciunea zorii zilei a fost făcută, atunci când el ar face fie spălat majore sau minore în pregătire pentru rugăciunea.

Rugăciunile de noapte de voluntariat ale Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) ar începe cu două unități scurte de rugăciune, urmată de unități foarte lungi de rugăciune, care a variat în număr. Uneori, el va oferi zece unități de rugăciune, urmată de Witr un total de treisprezece ani - acest număr nu a fost niciodată depășită- Apoi în alte momente el va oferi opt unități de rugăciune, urmată de rugăciunea Witr. Ori de câte ori el nu a putut să ofere rugăciunea lui în timpul nopții, Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ei, a spus că va oferi douăsprezece unități de rugăciune, înainte de mijlocul zilei. Ea, de asemenea, a comentat că el a oferit rugăciunile saleîn modul cel mai perfect. Nu a fost o vreme când ea la întrebat: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), nu-i așa dormi înainte de a vă oferi Witr?" El a răspuns: "O, Ayesha, ochii mei de somn, dar inima mea rămâne treaz." Această stare binecuvântată este un cadou deosebit conferit prooroci.

În timpul Ramadanului va oferi multe din rugăciunile Taraweeh în moschee, și a spus companionii săi că cei care stau cu credință sinceră și speranță în rugăciune în timpul nopții de Al Qadr va avea păcatele iertate. Când el nu a oferit rugăciunea lui Taraweeh cu adunarea le-ar oferila domiciliu.

Când el a fost bolnav, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) va oferi rugăciunea sa așezat jos până între treizeci și patruzeci de versuri a rămas atunci când el va sta și le recita, atunci el va pleca și întins pe pământ, el a făcut același lucru în a doua unitate de rugăciune.

Omar a spus că el a oferit două unități de rugăciune înainte și după rugăciunea mijlocul zilei, și două unități de rugăciune, după rugăciunea de seară și două unități de rugăciune, după rugăciunea de noapte cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam).

HIS FAST

Altele decât postul obligatorie de Ramadan, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a observat posturi de voluntariat. Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ei, a spus că după migrarea la Medina Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) nu a derula o lună întreagă, cu excepția pentru luna de Ramadan.Ea a spus, de asemenea, într-un alt hadith-ar derula cea mai mare parte a lunii de Shaaban.

De asemenea, ni se spune că va posti câteva zile de o lună și deloc în alta. Din zile el este cunoscut a fi postit luni și joi a primit o atenție specială lui. Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ea, a raportat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) spune: "M-am născut pe o zi de luni,. și trimiterea jos a Coranului a început la o zi de luni "Abu Huraira, fie ca Allah să aibă milă de el, a spus:" Faptele sunt prezentate (la Allah, Cel Prea Înalt), în zilele de luni și joi. Doresc ca faptele mele să fie prezentate în timp ce eu postesc. "

Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ei, a spus: "Unii luni, el ar fi rapid în zilele de sâmbătă, duminică și luni, în timp ce în alte luni, el ar fi rapid în zilele de marți, miercuri și joi." Ea a mai spus că el nu a făcut-o rapid pe anumite zile, dar ori de câte ori potrivit. Abdullah, fiul lui Masood, a raportatcă el a postit rareori pe o zi de vineri.

El ar fi, de asemenea, rapid pe data de 13, 14 și ziua 15 a lunii islamice, de asemenea, ziua a zecea a Muharram și 10 de Dhul Hijjah. După migrația Profetului, el a observat unii evrei cu respectarea postul ziua a zecea a Muharram, ceea ce este postul de Ashura. El ia întrebat de ce au fost condiții de repaus alimentar și a fosta spus că aceasta a fost ziua în care Allah, Cel Prea Înalt, a salvat profetul Moise, pacea fie asupra lui, de la acuzația falsă a poporului său. Evreii spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ca Profetul Moise, pacea fie asupra lui, s-ar derula acea zi de recunoștință și fericire, după care iubitul nostruProfetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a spus, "Noi suntem mai îndreptățiți la dreapta lui Moise decât tine." După aceea Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a recomandat adepții săi să rapid în acea zi. Acest rapid era obligatorie până la comanda a venit să postească luna Ramadan, după careProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus postul de Ashura a fost voluntară. Pentru a distinge postul islamic de Ashura de cel al evreilor, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-ar derula rapid, fie cu o zi înainte Ashura sau a doua zi după.

HIS Recitarea Coranului Sfânt

Lady Umm Salamah, Allah să fie mulțumit de ea, a spus: "El a recitat fiecare cuvânt separat și distinct." Ea a mai spus, "El a recitat:." Laudă lui Allah, Stăpânul lumilor "și o pauză, apoi a recitat," cel Milostiv, Cel Milostiv "și se opri Se opri din nou după" Proprietar de Ziua Judecății. ""

Când Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ea, a fost întrebat dacă Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a recitat încet sau audibil, ea a răspuns că a recitat în ambele sensuri. Într-o zi Umm Hani, care a trăit în Mecca, a spus ea a auzit recitarea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) din acoperișde casa ei. Oamenii de știință spun acest lucru nu sa datorat glas tare, ci mai degrabă la liniștea nopții, când vocea se deplasează în continuare.

Când a deschis Mecca, a plecat cămila, Kaswa, recitând următoarele versete în mod repetat:

"Într-adevăr, am deschis pentru tine (Profetul Muhammad) o deschidere liberă,

că Allah iartă trecutul și păcatele viitoare,

si completeaza favoarea lui pentru tine, și vă ghidează pe o cale dreaptă. "

Coran 48.1-2

Companion, Qatadah, a declarat că Allah a dat fiecare dintre profeții Săi o caracteristică frumos și o voce frumoasă, și că profetul nostru (salla Allahu alihi wa sallam) a avut atât caracteristici frumoase și voce, dar el nu a recita pe un ton similar cu cel de cântăreți.

PlângândHIS

Așa cum sa explicat anterior, tot iubitul nostru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a facut a fost din umilință, sinceritate și dragoste de Dumnezeu, precum și căutarea milă pentru noi. Plâns lui a fost același.

Într-o zi Abdullah, fiul lui Masood, a fost întrebat de către Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să recite o parte din Coran la el, după care Abdullah a întrebat: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) ar trebui să-l recite pentru tine, atunci când acesta a fost trimis în jos pentru tine? " Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a spus: "Îmi place să aud de la o altă persoană." Deci, Abdullah a început să recite capitolul "Nisa", când a ajuns la versetul 41 (Coran 4:41)

"Dar cum vor fi când vom înainta de la fiecare națiune un martor,

și vă va aduce (Profetul Muhammad) martor împotriva celor! "(Coran 4:41)

lacrimile curgeau din ambii ochi Profetului.

La moartea unuia dintre fiicele Profetului, Barakah, servitoarea mult timp Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care a fost cu el când mama sa a murit, a început să plângă tare. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a atras atenția asupra ei la ea, pentru plângând necontrolat este interzisa. După careea a spus: "Nu văd plângi?" el a răspuns: "Asta plâns nu este interzisă, aceasta este o îndurare de la Allah." Apoi, el a spus: "Un musulman este în pace, în orice moment, chiar și atunci când sufletul său este luat, el este ocupat rostirea lauda lui Allah."

Într-o altă declarație, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a explicat că aceasta a fost doar excesul de mână și limba care a fost interzis, deoarece acestea sunt instrucțiunile lui Satan, piatra și blestemat. Prin aceasta el sa referit la obiceiul păgân în care persoane îndoliate s-ar bate în piept lor, sape unghiile lorîn obraji, și striga într-un mod necontrolat.

A Gust de smerenia sa și caracterul BINECUVÂNTATĂ

Allah Însuși mărturisește amploarea caracterului profetului în capitolul "Pen" versetul 4, "" Într-adevăr, ești pe o moralitate puternic. "

Desi iubitul nostru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a fost ales de Allah, Cel Prea Înalt, să fie cel mai mare profet sa a rămas o persoană foarte umil. El era întotdeauna gata să viziteze pe cei bolnavi, să participe la funeralii, sau o plimbare pe un măgar. El nu uita în jos la folosind un frâu țesute din fibre de palmiersau șezând pe o șa facut din frunze de palmier ca el a fost observată de făcut în timpul ostilităților din Krayzah. El va accepta invitații, chiar și invitația celor de la servitute. Aceasta a fost maniera lui că el n-ar referi la ele ca "sclavi", ci mai degrabă ca fiind "tineri" și așa mai îngrijite inima lor.

El nu a ezitat să accepte invitația celor săraci; chiar și atunci când a servit pâine și grăsime rânced ca el ar jigni nici bogați, nici săraci.

Spre deosebire de împărați, regi și lideri, iubitul nostru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a displacut aceasta dacă cineva se ridică în picioare când a intrat.

Când a intrat în casă, el va împărți timpul său în trei porțiuni, o porție de Allah, alta pentru familia sa, iar celălalt pentru sine, încă de la propria sa porțiune el va da jumătate timpul său pentru a companionilor săi apropiați, care l-ar vizita și pune întrebări, transmite mesaje sau cereri de la alții.

El a învățat tovarășii săi apropiați lucruri care au fost benefice pentru întreaga națiune și le-a spus să transmită orice el le-a învățat, și a încurajat companionii săi pentru a cere, în numele celor mai puțin în măsură să prezinte întrebarea lor. El niciodată nu a reținut un răspuns.

El a declarat companionii săi că oricine informeaza un rege al nevoii de un alt imposibilitatea de a-și exprima nevoia lui, Allah, Cel Prea Înalt, va face acea persoană ferm cu privire la Ziua Judecății.

El nu pierdut timp în care ascultați bârfă, ci ca o chestiune de etichetă ar alătura în conversație dintre tovarășii săi, indiferent dacă acestea au fost vorbind despre afacerile religioase sau lumești.

Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ei, a spus că niciodată nu a lovit pe nimeni, cu excepția Jihad și că el niciodată nu a lovit o femeie.

El a respectat și onorat pe cei care au fost respectate și onorate în națiunea lor. El ia avertizat de pedeapsa lui Allah, dacă acestea lezat cele sub autoritatea lor. El a mediat între oameni, lăudat și încurajat fapte bune. El a explicat efectele nocive ale lucruri rele, îndepărtat și le-a împiedicat.

El a urmat cursul mijlociu în toate aspectele și nu a neglijat pentru a ghida discipolii săi. El a fost mereu sincer, și atunci când a vorbit cu cineva acea persoană simte cel mai onorat.

Când a fost întrebat ceva, el nu a refuzat, iar atunci când el nu a avut nimic de a da el va vorbi cu cuvintele frumoase la Autorul întrebării. El nu a refuzat să răspundă la întrebarea unui călător.

Într-o zi o persoană nevoiașă sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a cerut ceva. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a avut nimic să-i dea în acel moment, așa că ia spus să meargă și cumpărare tot ce avea nevoie și încărcați-l la el. Omar a auzit conversația și-a amintitel le-a dat deja departe tot ce a posedat și ia spus că Allah nu a făcut-l responsabil pentru ceea ce era dincolo de mijloacele sale. Fără ezitare, o Ansar a vorbit spunând: "O, Mesager al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) cheltui tot ce va fi, nu se tem de nici o scădere de laDomnul Tronului ", după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a zâmbit și a spus," Allah, Cel Prea Înalt, a poruncit să fac acest lucru. "

Când cineva i se alătură, din orice motiv ar rămâne așezat și până când persoana a plecat. Dispoziția sa duios nu a fost doar pentru câteva, dar pentru toată lumea, el a fost ca un tată pentru ei.

El nici nu a crezut ca acesta să fie sub el să repare hainele și nici nu ajuta cu treburile de zi cu zi. El a fost întotdeauna un fel de copii și-ar cere lui Allah să-i binecuvânteze. Nu era obiceiul lui de a se preocupe de conversație inactiv și nici nu încă să-și întrerupă când vorbea cineva. Adunări sale cunoștințe împărtășite,modestie, răbdare și onestitate. El nici degradată, nici rușine nimeni. Dacă cineva ar fi păcătuit și știa, nu ar fi făcute publice. Cei mici s-au iubit, preferința dat nevoiași în timp ce niște străini și călători au fost îngrijiți.

Cei din casa lui îl iubea foarte mult, nu o dată nu le-a mustrat pentru că nu au făcut un anumit lucru, nici nu a întrebat niciodată de ce cineva a făcut un astfel de lucru.

El nu a folosit niciodată limbaj obscen, nici nu a strigat și vorbesc în bazaruri. Nu a fost felul lui de a răzbuna o faptă rea cu o faptă similară, mai degrabă, el ar ierta și nu ar fi menționat ulterior. El nu a căutat greșelile în nimeni.

Toată lumea a primit drepturile lor, indiferent dacă acestea au fost musulmani sau nemusulmani. Chiar și cei necredincioși de Mecca a mărturisit pentru onestitatea lui.

El nu a fost nici de scurtă temperat, nici umilit nimeni. El a fost foarte apreciat de binecuvântările lui Allah, indiferent dacă acestea sunt prea mici sau mari.

El a criticat nici mâncarea, nici peste-lăudat. El nu a devenit niciodată înfuriat peste orice problemă materialist. Când cineva a depășit limitele în materie religioase sau împotriva adevărului, el a devenit furios intr-un mod pe care nimeni nu ar putea îndura. El a iertat fie infractorului sau de plătit nici o atenție la el.

Când el a fost fericit, era ca și cum el a închis aproape ochii, ca și pentru râde său, a fost, în cea mai mare parte, un zâmbet în care dinții din față binecuvântate sclipea ca stralucitoare grindină albe.

Când el arătă spre ceva ce ar face-o cu mâna lui, mai degrabă decât de doar arătând cu un deget. Oamenii de știință spun că acest lucru a fost un alt act de umilință lui ca el va ridica un deget ca referință la Allah.

Când a fost surprins de ceva ce s-ar transforma mâna. El a vorbit de multe ori și folosit mâinile. Uneori, el ar lovi palma de la mana dreapta cu partea de dedesubt a degetului mare stâng.

În ceea ce pentru modestia lui, el a fost mai timid decât o fecioară în spatele văl ei. Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ei, a spus că nici nu se vedea piese sale private, nici el ei.

A fost o vreme când companionii mers la Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) care suferă de dureri severe de foame. Ei l-au arătat pietrele au legati împotriva stomacul lor pentru a preveni umflarea după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a arătat lordouă pietre legat de lui.

El a vizitat chiar ipocrit Abdullah, fiul lui Ubayy, care a avut pentru o lungă perioadă de timp plecat din drumul său pentru a încerca să ridiculizeze pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

THE Moartea Profetului 11 Hijr - 634 CE (salla Allahu alihi wa sallam)

Boala lui a început în ziua în care a petrecut in camera Lady Ayesha cu o durere. O zi sau două mai târziu, când a fost în sala de Lady Maymunah, Allah să fie mulțumit de ea, boala sa agravat și știind că el s-ar simți mai bine în sala de Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ea, soțiile sales-au bucurat sa-l ia în camera ei și a renunțat la drepturile lor.

Având în vedere gradul de severitate al bolii sale, el a fost incapabil să conducă urmașii săi în rugăciune așa că a numit Abu Bakr să-i conducă în schimb. Cu câteva zile înainte de a murit, deși era evident că era slab de la suferința lui, el a simțit un pic mai bine și a cerut să fie asistată în Moscheea. În cazul în care adunareaa dat seama că era printre ei o mare răspândire fericirea de-a lungul Moscheea ca au crezut că trebuie să se recupera. După ce a oferit rugăciunea lui sta jos a fost dus înapoi în cameră Lady Ayesha pentru ultima dată.

Pe o zi de luni, zece sau unsprezece zile mai târziu, iubitul nostru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a murit după ce a înmuiat mâinile la o cană de apă de lângă el și le-a șters pe față binecuvântat ca atacantul a fost odihnit pe Lady Ayesha.

De îndată ce Abu Bekir a aflat de moartea sa, el sa grăbit în camera fiicei sale, și a sărutat fruntea binecuvântat. A fost cea mai tristă zi din toate timpurile. Companionii nu au știut unde să-l îngroape, unii au considerat că ar trebui să fie în Mecca în timp ce alții au considerat altfel. Apoi, Abu Bakr le-a informat căProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus că un profet este înmormântat în care a murit, și așa el a fost pus să se odihnească în cameră Lady Ayesha lui.

THE Profetului bunurile și articole de îmbrăcăminte

Patul lui

Iubitul nostru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a dormit pe o saltea din piele fermă umplute cu fibra de palmieri. Salteaua a fost atât de ferm că fibra de palmier lăsat urme pe corpul său binecuvântat atunci când a apărut.

HIS Periuță de dinți

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) curățate dinții cu sfârșitul splayed de o crenguță miswaak.

HIS PARFUM NATURAL ȘI UTILIZAREA PARFUM

Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a fost binecuvântat cu un parfum naturală destul de spre deosebire de orice alt din lume. Acesta a fost descris ca fiind mai plăcută decât fie galben-portocaliu sau mosc. Aceasta a fost dulceața ei că, atunci când el transpira, soțiile sale colectat transpirația lui și a folosit-o pentru parfumei înșiși.

El a recomandat utilizarea de parfum pentru companionii săi spunând: "Parfumul unui om este un parfum care se răspândește și are mai puțin de culoare. Parfumul a femeilor are mai multă culoare și este mai puțin parfumat." Oamenii de știință explică acest lucru înseamnă că bărbații ar trebui să poarte un parfum intens întrucât femeile ar trebui să utilizeze un parfum de luminăîn casa ei și nu trebuie să poarte nici atunci când ea iese, pentru că atrage.

ÎMBRĂCĂMINTEHIS

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a preferat sa poarte o rochie de bumbac lung. Uneori, mâneci ar fi de lunga, ajungand pana in incheietura mainii, dar niciodată nu acoperit degetele. În alte timpuri mâneci ar fi mai scurtă, ca și pentru lungimea rochiei el va purta una care a ajuns lachiar deasupra gleznelor sau una care a ajuns până la jumătatea cursei de vițel lui. El nu avea două rochii în același timp.

De asemenea, ni se spune că ambalajul talie ia placut cel mai mult a fost unul făcut din pânză țesută din Yemen, care este raportat a fi fost verde. Împachetări vehement, talie nu s-ar depăși durata de glezne. De asemenea, este interzis ca un bărbat să poarte haine mai mult decât aceasta.

La un alt moment el a purtat o haină de culoare roșie, cu toate acestea a fost o culoare pentru el singur să poarte pentru că el a interzis alți bărbați să poarte îmbrăcăminte de culoare roșie. În ceea ce pentru articole de îmbrăcăminte vopsite o culoare șofran, el a interzis, purtarea lor, însă dacă o haină de culoare șofran devine astfel foarte decolorată încât nici o urmă de culoare persistă, se poatefi purtate, ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), o dată a purtat o astfel de pânză.

Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ea, a raportat că într-o zi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a părăsit casa în dimineața purtand o pânză țesută din păr negru.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus, "Alege haine albe, ca aceasta este cea mai bună îmbrăcăminte. Haine albe ar trebui să fie purtate în timp ce de viață, iar cei morți ar trebui să fie îngropat în alb."

În timpul unei boli ca el a fost asistat de către Anas să părăsească camera lui el a purtat un șal din Yemen cu model.

Când a primit o nouă haină el ar ruga spunând: "O, Allah, toată lauda și datorită Tu pentru îmbrăcăminte mine cu asta. Te rog pentru binele ea și binele a ceea ce a fost făcut pentru, și cer protecție dvs. de la răul de ea și răul a ceea ce a fost făcut pentru. "

Lady Ayesha, Allah poate fi mulțumit cu ei, a spus: "... el poseda doar una din fiecare, un thowb, folie de corp, încălțăminte sau orice alte haine, el nu a avut două de nimic (la un moment dat)."

SOCKSHIS PIELE

Iubitul nostru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a purtat diferite tipuri de șosete de piele.

Au fost ocazii când, după ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a făcut Wudu a pus pe o pereche de șosete din piele. În cazul în care data viitoare pentru rugăciune a sosit și a fost necesar ca el să-și reînnoiască abluțiune lui, el nu a elimina șosete sale, dar a șters mâinile amortizate pe partea de sus a ei.

HIS SHOES

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a purtat sandale cu talpa din piele si doua curele. La acea vreme, era comun pentru sandale să se facă fără a scoate părul animalului. Ni se spune de către Anas, unul dintre companionii lui, că el a văzut pantofii lui, dar nu a existat nici păr pe ele.

El a avertizat să nu poarte doar un pantof de la sine și a spus companionilor săi să fie purta o pereche de pantofi sau deloc.

HIS Turban

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a avut două mărimi de turbane. Una a fost mai mic decât celălalt. Lungimea materialului în cel mai mic dintre cei doi a fost de șase coți, întrucât materialul în cea mai mare a fost de doisprezece. (A cot este lungimea aproximativă a antebratului).

La deschiderea Mecca, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost observată poartă un turban negru ca el a intrat în oraș. Cel mai adesea, el va purta turban lui cu piesa de capăt atârnând la spate, cu toate acestea, el ar purta uneori cu piesa de capăt atârnă pe umărul drept.El a purtat, de asemenea, un turban galben.

HIS RING

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a avut un inel din argint cu piatra bijuterie din Abisinia, care a folosit ca un sigiliu.

Nu a fost un moment în care el nu a avut un inel. Cu toate acestea, atunci când Islamul a început să se răspândească și a început să trimită scrisori de invitație la islam la împărat al Romei, regele Persiei, și așa mai departe, el a fost informat că nici unul dintre aceste șefi de stat s-ar accepta-o scrisoare excepția cazului în care a născut un sigiliu. Inelul a fost făcutăfie al 6-lea sau al 7-lea an de după migrare spre Medina.

Inel său a fost înscris pe trei linii, prima inscripția citește "Muhammad", al doilea "Messenger", iar al treilea "Allah". Oamenii de știință sunt de părere că el a fost dat de mai multe inele, cu toate acestea, el nu a purta un inel în fiecare zi și ar elimina inelul, atunci când se roagă. Când el a purtat inelul pe care a avutNumele lui Allah înscris pe el îl va scoate din degetul înainte de a merge la toaletă. Când el a purtat un inel obișnuit el s-ar purta, uneori, fie pe dreptul său de stânga.

Înainte de a fi interzis pentru un bărbat să poarte aur, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a avut un inel făcut din aur, la fel ca unii dintre tovarășii săi. Când a devenit interzis să poarte aur, a spus el, "nu voi purta din nou."

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a murit, inelul cu stampila trecut la Abu Bakr, apoi, ulterior, la Omar și apoi Othman. În timpul califatului lui Othman, Muaykeeb a fost încredințată păstrarea ei. Într-o zi ca Othman și Muaykeeb s-au așezat lângă fântână de Arees, în apropiere deMoschee la Kuba, Muaykeeb înmânat inelul de la Othman, dar inelul căzut din mâinile lor în sondă. Othman a ordonat imediat puț care urmează să fie căutat, dar fără nici un rezultat. Apa a fost tras în sus timp de două zile, dar nu a existat nici un semn al inelului, aceasta a fost pierdută pentru totdeauna.

HIS SWORD

Acesta a fost obiceiul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) la nume lucrurile. El a numit sabia "Dulfikkar" și mâner ei a fost făcută din argint. Sabia a fost ca cei din tribul lui Hanifa care au fost celebru pentru abilitățile pentru prepararea de sabie.

HIS ARMOR

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) posedat de șapte armuri toate care s-au dat un nume: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa și Kharnag. La momentul morții Profetului, Dhaatul Fadl a fost în pion la un evreu.

La întâlnirea de la Uhud, care a fost un foarte acerbă, el a purtat două armuri, una pe partea de sus a de altă parte, ei au fost cei care a numit Dhaatul Fudl și Fiddah. El a purtat, de asemenea, o casca.

DATEPROPHETIC

Numele Profetului (salla Allahu alihi wa sallam):

Mahomed, Ahmad, (ambele nume sunt menționate în Coran Sfânt în 3: 144, 33:40, 47: 2. 48:39, 61:61)

Al Mahi, cel pe care Allah utilizările ca o gumă de șters de neîncredere.

Al Hashir, cel care va fi înviat înainte de oricine altcineva.

Al Aqib, ultimul profet.

Al Mubtasim, cel care zambeste

Al Mutawkkil, cel care încredințează afacerile sale față de Allah ..

Al Fatih, sistemul de deschidere.

Al Amin, de încredere.

Al Khatim, sigiliul

Al Mustafa, cel ales.

Al Rasul, Messenger.

Al Nabi, Profetul.

Al Ummi, cel care nu a citit sau scrie.

Al Kutham, care adună atributele de generozitate.

THE NUMELE LUI Bunicile

Ummu Habib

Burrah

Kulabah

Ciută

THE NUMELE ud Dadaca

Thuyeban

Halima, fiica lui Abi Dhuaib

THE NUMELE cei unsprezece unchi

Al Harith,

Al Zubair

Abu Talib

Hamza

Abu Lahab

Al Ghaydak

Al Muqawam

Saffar

Al-Abbas

Kutham

Hujal

THE NUMELE mătuși paternă

Ummu Hakim

Burrah

Atika

Safiya

Arwa

Umayma

THE NUMELE dintre soțiile sale, Allah să fie mulțumit cu toate acestea

Lady Khadijah, fiica lui Khoulid, fiul lui Asad.

Lady Khadijah patruzeci de ani, când sa căsătorit cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam). Ea a murit în Mecca zece ani după ce a devenit un profet la vârsta de șaizeci și cinci, înainte de cele cinci rugăciuni a devenit obligatorie. Așa cum ea a fost pe cale de a fi pus la odihnă, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)coborât în mormânt. Ea a murit la două luni după Abu Talib, unchiul Profetului și anul devenit cunoscut ca Anul Sorrow. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a căsătorească cu o altă până după moartea ei.

Lady Khadijah a fost primul care crede în mesajul Allah ia fost încredințată. Cu excepția lui Avraam, toți fiii și fiicele lui au fost din această căsătorie.

Fiica Lady Sawdah de Zam'ah.

Lady Sawdah a fost prima doamnă să se căsătorească cu Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), după moartea lui Lady Khadijah. Ea a fost de aproximativ treizeci de ani când sa căsătorit cu ea în luna Shawwal în al 10-lea an al profeției lui și a murit în 53H.

Lady Ayesha, fiica lui Abu Bakr Al Siddiq

Lady Ayesha a fost singura soție fecioară a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), alte soțiile sale s-au căsătorit în prealabil. Căsătoria sa cu ei a fost contractat în Shawwal doi ani înainte de migrarea dar nu a fost consumat până la câțiva ani mai târziu. Marți, 17 Ramadan, 58H a muritla vârsta de șaizeci și șase și Abu Hurayah a condus rugăciunea de înmormântare.

Lady Hafsah, fiica a lui Omar, fiul lui Al Khattab

Mama lui Lady Hafsah a fost Zaynab, fiica lui Maz'un. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa căsătorit cu ea, atunci când ea a fost de 22 de ani în anul 3H. Ea a fost printre cei care au fost alfabetizați și a murit la vârsta de 59 din 45h an.

Lady Zaynab, fiica de Khuzaimah

Lady Zaynab a fost din seminția lui Hilal bin Aamir si a fost cunoscut sub numele de "Mama a săracilor" din cauza generozitatea și grija ei. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), căsătorit, atunci când ea avea 30 de ani în anul 3 după migrare. Ea a murit la trei luni după căsătoria lor.

Lady Umm Salamah, fiica lui Abi Umayyah

Numele Intreg Lady Umm Salamah a fost Hind, fiica lui Abi Umayyah. Mama ei a fost Atikah. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa căsătorit cu ea, atunci când ea a fost de 32 de ani. Ea a fost printre cei care au fost alfabetizați și bine versat în cunoștințe religioase și au fost raportate peste 20 de citate profetice. Lady UmmSalamah a murit în 62H an.

Lady Zaynab, fiica de Jahsh

Lady Zaynab a fost vărul Profetului, (salla Allahu alihi wa sallam) sa căsătorit cu ea, atunci când ea a fost de 36 de ani. Ea a fost cunoscut pentru pietatea ei și a fost prima soție a trece după moartea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Ea a murit în 20 de ani după migrarea la vârstade 53.

Lady Juwairiyah, fiica lui Al-Harith

Lady Juwairiyah era fiica șefului de trib de Mustalik și luat prizonier în urma unui conflict cu tribul ei și a îmbrățișat Islamul. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) sa căsătorit cu ea, atunci când ea a fost de 25 în anul 6H. Ea a fost cunoscut pentru închinarea ei de Dumnezeu. Ea a murit în Rabi 'Awwal65H.

Lady Umm Habibah, fiica lui Abu Sufyan

Numele dat Lady Umm Habibah a fost Ramla. Ea a îmbrățișat Islamul în primii ani ai Islamului. Când ea a fost în Abysinnia a văzut o viziune în care ea a fost abordată ca "Mama credincioșilor" și nu a fost surprins când un mesager venit din Medina cu propunerea de căsătorie de la Profet, (salla Allahualihi wa sallam). O căsătorie proxy a fost realizată de către Negus a Abysinnia și la întoarcerea ei la Medina o sărbătoare oficială căsătorie a avut loc. Ea a fost de 36 de ani la momentul căsătoriei lor în 7H și a murit în 44h.

Lady Safiya, fiica lui Huyay

Lady Safiya sa născut din părinți evreiești și au îmbrățișat Islamul la Khaybar. Ea a fost un descendent al profetului lui Aaron. Numele ei original a fost Zaynab, dar mai bine cunoscut sub numele de Safiya. Ea a fost din seminția lui An-Nadir. Înainte de sosirea Profetului, la Khaybar a avut o viziune în care a văzut luna suspendat pestemunicipiu, care știa să fie Medina. În viziunea ei, ea a văzut deriva luna spre Khaybar și când a ajuns în orașul le-a venit să se odihnească în poală. Inocent, Safiya-a spus soțul ei Kinanah, fiul lui Abi Al-Huqaiq de vedere după care ei, într-o explozie incontrolabilă de furie, el a lovit violentpe fata ei spunând: "Acest lucru poate însemna decât un singur lucru, vrei Muhammad Regele Hijaz!" Când Lady Safiya a fost adus în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a observat-o grav accidentat ușor de ochi și a întrebat-o despre el, după care ea ia spus de viziunea ei si se pare ca dupa ce l-au legat desoțul ei el a lovit-o.

Ca parte a termenilor de predare, sa convenit că evreii ar predea toata bogatia lor a musulmanilor în schimbul vieții lor. Cu toate acestea, Kinanah și alte câteva evrei au spus că au avut parte de sus și ascuns nu numai bogăția lor, ci comori, de asemenea, cunoscute. Ei au fost atât de siguri de eică au spus că dacă vreun s-au găsit s-ar pierde viața și womenfolk lor erau să fie luate ca robi. Bogăția a fost descoperit și Kinanah și cei ca el au fost puse la moarte și bogăția confiscate și Safiya a fost luat prizonier. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a pusle la moarte el însuși, mai degrabă ei au fost predați rude ale membrilor familiei uciși pe care le-a pus la moarte. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a lansat Lady Safiya și zestrea ei a fost plata eliberarea ei.

Profetul, (salla Allahu alihi wa sallam) sa căsătorit în anul al 7-lea după migrare și a murit în anul 30h.

Lady Maymunah, fiica lui Al Harith, fiul lui Hazn

Numele original Lady Maymunah a fost Barra. Numele mamei sale era Hind. Profetul, (salla Allahu alihi wa sallam) sa căsătorit în anul al 7-lea după migrare. Ea a fost remarcat pentru munca sa de a elibera sclavi credincioși. Ea a murit în 63H an.

THE NUMELE animalele sale

Cai

Al Sakb

Al Murtajiz

Lizaz

Al Tarf

Al Ward

Al Nahif sau Al Lahif

Al Yasub

Cămilă

Kaswa, a avut alte două nume, Al Adba și Al Jada

Catâri

Al Shahba

Duldul

Măgar

Yafur, un cadou de la capul bisericii copte din Egipt.

HIS Apelanții la rugăciune

Bilal, fiul lui Rabah

Amru, fiul lui Ummu Maktun

Abu Mahdhurah Al Jumahi

THE Cărturarii Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)

Abu Bakr

Omar

Othman

Ali

Ubayy, fiul lui Ka'b

Zayd, fiul lui Thabit (lider al comitetului pentru a nota Coranul Sfânt în timpul vieții Sfântului Profet. Abu Bakr și Othman a făcut la fel.

Muawiyah

Hanzala

Khalid, fiul lui Said

Aban, fiul lui Said

Al Ala

THE PERSONALE garzile de corp ale Sfântului Prooroc (salla Allahu alihi wa sallam)

Sa'ad, fiul lui Abi Waqqas

Sa'ad, Fiul lui Muadh

Abbad, fiul lui BIHR

Aby Ayyub Al Ansari

Shakwan, fiul lui Abd Qays

Mahomed, fiul lui Maslamah

Bilal

Când versetul ".... Si Allah vă protejează de la oameni." 5:67 Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a lansat gărzile sale.

THOSE A carui asemanare semăna cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam)

Jafar, fiul lui Abu Talib

Hasan, fiul lui Ali

Quthan, fiul lui Al-Abbas

Abu Sufyan, fiul lui Abid

Musulman, fiul lui Muattib

Kabis, fiul lui Rabia care era din Irak din fiii lui Sama. Aceasta a fost asemănarea lui că, atunci când Anas, fiul lui Malik l-au văzut el va plânge, și Muawiya l-ar da daruri și sărută-l între ochi, din cauza asemănării sale.

THE Onorarea lui Allah Profetului Său (salla Allahu alihi wa sallam)

"Noi nu am trimite un Messenger cu excepția faptului că el ar trebui să fie ascultat,

cu voia lui Allah.

În cazul în care, atunci când se nedreptățit, ei au venit la tine

și a cerut Allah pentru iertare și a cerut Messenger

pentru iertare pentru ei, ei ar fi găsit Allah,

Turner, cele mai milostiv.

Dar nu, de Domnul tău, ei nu vă va crede până când nu vă judecătorul face

în ceea ce privește dezacordul dintre ele, atunci, ei nu vor găsi în ei înșiși

orice disconfort cu privire la verdict dumneavoastră, și va preda la tine în supunere deplină. "

Coran 4.64-65

"Allah, și îngerii Lui laudă și venera pe Profet.

Credincioșii laudă și îl venerez

și pronunță pacea asupra lui

în abundență. "

Coran 33.56

Toți cei binecuvântat pentru a vedea Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) ar putea descrie doar trăsăturile nobile, binecuvântate prin a spune: "Nu am nici văzut cineva ca Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam), înainte și nici după el." Prin urmare, este imposibil pentru noi în această zi și de vârstă aînțelege magnitudinea de frumusetea lui, fie fizic, fie în interior.

Imam Al Busairi a scris în poemul său "Mantaua" (acest poem este înscris pe pereții Rawdah Profetului):

Înțelegerea sensul său pronunțată crearea incapabil.

așa că nu a fost înțeleasă de către cei de aproape și de departe,

la fel cum soarele este văzută de ochii de departe,

este mic dar slăbește ochi atunci când sunt închise.

Cum pot realitate sa fi înțeles în această lume?

O națiune de dormit se amuză cu vise în loc de el,

Deci, concluzia finală a cunoștințelor noastre cu privire la el, este că el este un om.

Și într-adevăr, el este cel mai bun dintre toate creării lui Allah

și fiecare minune adus de către alți oameni onorabili

este conectat la ele din lumina lui.

Într-adevăr, el este soarele de virtute în care (profeții), sunt planete sale,

care să fie afișate doar lumina lor pentru oameni în întuneric.

Cât de nobil este crearea Profetului, împodobit cu un astfel de caracter excelent,

care a fost învestită cu frumusețea și distinge prin veste bună.

El este ca o floare înflorit în prospețimea și splendoarea lună plină,

și ocean, în generozitate, și puterea de determinare a timpului,

chiar și atunci când singur, se pare din cauza grandorii sale,

ca și cum el este în mijlocul unei armate mare și suita sa.

Este ca și cum o perlă bine conservat într-o stridie,

de la cele două mine, de vorbire și zâmbete său.

Nici un parfum este egală cu praful care atinge trupul său.

Vestea cea bună să fie la cel care îl inhalează și-l sărută!

Este mai mult decât evident că, prin încercarea de a oglindi modalităților de Profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), există binecuvântări extraordinare, cu fericire și o răsplată bogată nu numai în această viață, dar în viața veșnică.

CONCLUDING Cerere

O, Allah, noi am crezut în El, fără să-l vadă,

Să ne bucura, O, Allah, o viziune a lui în cele două tărâmuri

și să păstreze inimile noastre mereu în dragoste cu el.

Ameen.

Ne cerem lui Allah sa ne ierte pentru orice eroare poate am făcut și să accepte efortul nostru umil, și se încheie cu cuvintele lui.

"Pentru Allah îi aparține împărăția cerurilor și a pământului.

Allah are putere peste toate lucrurile.

Cu siguranță, în crearea cerurilor și a pământului,

și în alternanța de zi și noapte, sunt semne pentru cei cu mintea.

Cei care isi amintesc de Allah, atunci când în picioare, așezat, iar pe laturile lor,

și contempla pe crearea cerurilor și a pământului (spunând)

"Doamne, nu le-ati creat aceste în minciună. Exaltări pentru tine!

Ne ferim de pedeapsa Focului.

Domnul nostru, oricine Tu admite în Foc

Veți fi înjosit, iar harmdoers nu trebuie să aibă ajutoare.

Domnul nostru, am auzit apelantului apel la credință,

"Crede în Domnul vostru!" Deci, noi credem.

Domnul nostru, iartă-ne păcatele noastre și ne achita de faptele noastre rele,

și ia-ne la Ai la moarte cu dreptate.

Domnul nostru, ne da ceea ce ne-a promis de Mesagerii dvs.,

și nu ne înjosi în Ziua Învierii.

Tu nu rupe promisiunea ta. "

Și într-adevăr Domnul lor le răspunde:

"Eu nu pierde munca de orice care trudește printre voi,

bărbați sau femei sunteți unul de altul.

Iar cei care au emigrat și au fost expulzați din casele lor,

cei care au suferit răni în mod Mea, și a luptat, și au fost uciși

cei care I se achite cu siguranță de faptele lor rele,

și eu le recunosc Gardens pe sub care curg râuri.

O recompensă de la Allah. Și Allah, cu El este cea mai buna recompensa.

Nu lasa vin și pleacă în țara de cei care nu cred te inducă în eroare;

un pic de bucurie, apoi, adăpost lor este în gheenă (iad), un cradling rău.

Dar cei care se tem de Domnul lor,

pentru ei trebuie să fie Grădinile pe sub care curg râuri,

acolo vor trăi pentru totdeauna, o (frumos) hosting de la Allah,

și ceea ce este cu Allah este mai bine pentru cei drepți.

Coran 3: 189-198

Ameen

@ Bor'a

Poemul a Cure

(Celebru ca Burdah)

Prin

Al-Busairi

Imam Salih Shara-fud-Deen Abu Abdullah Muhammad, ibn Hasan Al-Busairi

In Love de Maestrul nostru, Mesagerul lui Allah,

(Salla Allahu alihi a fost sallam)

@ 1ST SECȚIUNEA: IUBIRE și ocară;

Este din cauza amintirea vecinii de Salam

(Un loc între Mecca și Medina)

că lacrimile mixte a alerga de la împușcat-sânge ochi?

Sau este din cauza briza care bate dinspre direcția de Kaazimah

(O vale în Medina)?

Sau, este din cauza fulgerelor, în întunericul nopții la Idam?

Ce sa întâmplat cu ochii tăi? Spune-le să înceteze lacrimi sale,

dar cu atât mai mult ei continuă să curgă.

Care este problema cu inima?

Ai spus să vină în fire sale, dar crește numai iubirea,

Are iubitul cred că iubirea lui poate fi ascuns

în timp ce ochii vărsat lacrimi și inima lui este în flăcări!

Dacă nu ar fi fost dragoste, nu s-ar fi vărsat lacrimi la ruinele orașului de iubita ta.

Nici nu v-ar deveni agitat la amintirea copacului Moringa,

sau un munte înalt (atât în Mecca).

How do you nega dragostea după mărturia,

suportate de tine de (astfel) martori de încredere de lacrimi

Dragostea a înrădăcinată două linii de lacrimi și de ofilire,

pe obraji, cum ar fi un trandafir galben și floarea roșcat.

Da, imaginile umbră de iubit a venit la mine la noapte și ma ținut treaz,

și dragoste confruntă plăcere de durere.

Tu, cel care mi-a reproșează, în ceea ce privește dragostea mea pura, scuză-mă,

de la mine pentru tine, dacă sunteți doar, tu nu m-reproș.

Starea mea de iubire a ajuns la tine, secretul meu nu mai este ascuns

(Avertizare de sine dorința de a greși)

de la cei care m-maligne; și boala mea nu încetează.

M-ai sfătuit cu sinceritate; deși nu l-am auzit

într-adevăr, un iubitor este surd pentru cei care reproșează.

Și am acuzat sfatul bătrânilor pline de reproș,

iar bătrânii sunt mai sus suspiciune în sfatul lor.

@ 2ND SECȚIUNEA: AVERTIZARE de auto-DESIRE

Într-adevăr, sufletul meu este încărcat cu răul și nu au beneficiat de mustrare,

din cauza ignoranței sale de avertizare de păr gri și limită de vârstă.

Și nu am pregătit, pentru fapte bune, o sărbătoare

pentru oaspete (care) a depus descoperit în capul meu,

Dacă aș fi știut că nu voi putea să-l onoreze,

Mi-ar fi ascuns secretul meu, care a apărut cu marcajul său,

Cine este acolo, care poate reține mea aflata in deriva auto de la încăpățânarea ei

la fel ca și caii greu de controlat sunt reținute de hățuri?

Nu căuta cu păcătuiască pentru a rupe dorințele sale,

într-adevăr, consumul de alimente crește doar dorința de insațiabil.

Eul este ca un copil, în cazul în care este neglijat este ridicat

în alăptare continuă, totuși, atunci când este înțărcat se oprește.

Apoi directe înclinare de departe de tine și păziți-vă că nu voi învinge.

Într-adevăr, pofta ori de câte ori copleșește (va) ucide sau rușine (caracterul tau).

Și să o păziți în timp ce se pășunat în (domeniul) fapte

în cazul în care se bucură de pășune, nu lăsați să hoinărească liber.

Cât de des a fost plăcere considerate bune, dar, în realitate, a fost mortal,

pentru că nu știu că există otravă în grăsime.

Și se tem de răul (ambele) de foame și sațietate;

cele mai multe ori foame (sărăcie) este mai rău decât supraalimentare.

Și vărsat lacrimi din ochii aceia care au devenit completă a Interzis,

și înclinație la modul de regret,

și să se opună care desfășoară o activitate (ta) (nafs) și Satana - amândoi supune!

Și ar trebui să amândoi vă dau sfaturi sincer le acuză de minciună,

și nici nu le asculta ca un inamic, nici dar ca un conducător,

pentru știi bine înșelăciunea (cum), un dușman sau un conducător.

Caut iertare de la Allah de la aceste cuvinte fără practică,

într-adevăr, am atribuit (pretins), prin aceasta, puii de la proprietarul de cele sterpe.

Îți poruncesc să facă bine, dar, eu nu mă comanda să facă același lucru.

Și nu am fost direct atât de ceea ce, atunci este utilizarea de meu spune pentru tine:

"Fii drept!"

Eu am făcut nici o prevedere de cult voluntar înainte de moarte,

nici nu am oferit rugăciunea, nici cealaltă rapid decât ceea ce era obligatoriu.

@ 3RD SECȚIUNEA: lăudând pe profet

Am afectați de neglijare, calea Profetului, care a reînviat noaptea (în cult),

până la picioare s-au plâns de rănire din cauza umflarea lor.

Și în jurul valorii de stomac, el a legat și legat, din cauza foametei,

o piatră pe pielea lui delicată.

Și munți mari de aur (incearca sa) ispiti el,

nevoia lui terenului auto-negare în ea, el le-a arătat eliteness său mai mare

lui lepădare de sine a crescut, în ciuda nevoii sale,

într-adevăr, nevoie de nu predomină (overpowers) infailibil.

Cum pot astfel de necesitățile invita la lumea?

Pentru el, care, dacă nu ar fi fost pentru el această lume nu s-ar fi ieșit din non-existență.

Muhammad este un maestru al ambelor lumi, (aici și în Viața de Apoi)

și ambele creații ale omenirii și Jinn (), și de ambele grupuri, arabi și non-arabi.

Profetul nostru, cel care conduce bine și interzice răul. Nu este nici unul paralel cu el,

mai veridic decât în a spune "nu" sau "da".

El este cel mai iubit și pentru a căror mijlocire se spera

pentru fiecare frică și teamă bruscă, care va veni (în ziua de Agony).

El a invitat la Allah, astfel încât cei care se agață de el

se agață de o frânghie care nu se va rupe.

El transcende pe toți proorocii în creație și în caracter,

și ceilalți profeți nu pot veni aproape de el în știință, nici dar natura lui nobil.

Toate acestea au, dar dobândesc de la Mesagerul lui Allah

mai multe cupe de apă din ocean, sau supt de două buze de ploaie,

și toate acestea se opri în fața lui, la limitele lor atribuite,

fie la un punct de cunoștințe sau pentru a obține nedumerirea de înțelepciune.

Pentru toate sens și imaginea sa sunt complete,

și apoi Creatorul tuturor sufletelor el selectate ca sa mai iubit.

El este îndepărtat de la care au un egal în măreție său

bijuteria de excelență în el este indivizibilă.

Aruncați similare de la cererea de creștini cu privire la profetul lor,

și decide în mod liber și spune ceea ce doriți în lauda (de Profetul Muhammad,)

și atribuie față de personalitatea lui orice doriți de excelență,

și atribuie statutul său demn la fel de mult ca și onoare doriți,

într-adevăr, excelența Mesagerul lui Allah nu are limite,

că un vorbitor s-ar putea să-și exprime prin limba.

În cazul în care minunile sale au fost proporționale cu rangul său, în măreție,

atunci numele lui ar trebui, atunci când a strigat, a adus mărunțire oasele înapoi la viață.

El nu a încercat să ne testeze cu ceea ce ar face mintea noastră incapabil despre el,

din grija lui pentru noi,

nici nu am fost suspicioși, nici întrebat.

Înțelegerea sensul său pronunțată crearea incapabil.

așa că nu a fost înțeleasă de către cei de aproape și de departe,

la fel cum soarele este văzută de ochii de departe,

este mic dar slăbește ochi atunci când sunt închise.

Cum pot realitate sa fi înțeles în această lume?

O națiune de dormit se amuză cu vise în loc de el,

Deci, concluzia finală a cunoștințelor noastre cu privire la el este că el este un om.

Și într-adevăr, el este cel mai bun dintre toate creării lui Allah

și fiecare minune adus de către alți oameni onorabili

este conectat la ele din lumina lui.

Într-adevăr, el este soarele de virtute în care, (profeții) sunt planete sale,

care să fie afișate doar lumina lor pentru oameni în întuneric.

Cât de nobil este crearea Profetului, împodobit cu un astfel de caracter excelent,

care a fost învestită cu frumusețea și distinge prin veste bună.

El este ca o floare înflorit în prospețimea și splendoarea lună plină,

și ocean, în generozitate, și puterea de determinare a timpului,

chiar și atunci când singur, se pare din cauza grandorii sale,

ca și cum el este în mijlocul unei armate mare și suita sa.

Este ca și cum o perlă bine conservat într-o stridie,

de la cele două mine, de vorbire și zâmbete său.

Nici un parfum este egală cu praful care atinge trupul său.

Vestea cea bună să fie la cel care îl inhalează și-l sărută!

@ Patra SECȚIUNEA - BIRTH HIS

Nașterea sa a arătat clar curat, originea lui bun,

Oh, excelență, a început sa și sfârșitul lui!

În acea zi (din naștere) persilor descoperite

și au fost avertizați de apropierea de nenorocire și pedeapsă.

Zidurile palatului de Cosroes tremura si maruntita,

și armata sa a devenit risipit, niciodată să fim uniți.

Și focul a persanilor luat o respirație rece (și a murit), din regret.

În timp ce râurile din Persia au avut ochi fără de somn (se complica încă) de la durere excesivă.

(Satul Persian) Sawah se complica pentru durerea lovit cu secarea lacului sale.

Și apă sertarul întors în furie; dezamăgit.

Era ca și cum foc conținut umiditatea de apă prin durere,

în timp ce apa conținută strălucirea focului.

Și djinni salutat și luminile strălucit,

și adevărul a apărut la sensul și cuvântul său.

Ei au devenit orbi și surzi la anunțând de veste bună,

ei nu au auzit, nici dar a fost lumina de avertizare văzuți de ei,

chiar dacă ghicitorii a informat poporul

că religiile lor strâmbe nu ar sta.

Și chiar după ce au fost martori Shooting Stars la orizont,

care se încadrează, la fel ca și idolii lor cădeau pe pământ,

atât de mult încât au păstrat începând de la calea Apocalipsei, a învins,

diavolii - una după alta, a învins

ca și cum în lor fuga ei au fost eroii de Abrahah.

Sau, la fel ca armata peste care pietricele au fost aruncate din palma lui,

după ei (pietricele) a înălțat Dumnezeu în palmele binecuvântate.

Sau, așa cum exalter, (Profetul Iona) a fost aruncat afară din stomacul balenei.

SECTION 5 - miracolele Profetului

Copacii a răspuns apelului său, prosternându,

de mers pe jos spre el pe butuci fără picioare,

ca și cum acestea au fost de guvernământ linii care au fost trase,

și cu ramurile lor au scris caligrafie perfectă pretutindeni.

Ca norul oriunde mergea pe jos,

îl ferea intens, cuptorul ca de căldură, de incendiul din mijlocul zilei.

Eu iau un jurământ de luna care a fost împărțit - că pentru el

în inima lui este relația dintre un jurământ valabil.

Ce bine și generozitate pestera de izolare,

în timp ce fiecare ochi al necredincioșilor era orb pentru el.

În peșteră, adevărul și adevărul verificatorul nu a plecat niciodata

și au spus cu certitudine, "Nu este nici unul în peșteră!"

Protecția lui Allah distribuite cu dublu

de-arme si mari forturi,

ori de câte ori timp împovărați cu rău și am căutat refugiu în el,

Am primit adăpost de la el că nu era neîmplinit.

Nu am cerut niciodată pentru bogăția celor două lumi din mâna lui,

dar, am primit un cadou generos, cea mai bună mână care a dat vreodată.

Nu neagă faptul că viziunea sa este un Revelation pentru el, într-adevăr

o inimă care, atunci când ochii dormit ea nu a dormit,

Și cum a fost la începutul profeției lui,

în care starea de maturitate nu poate fi negat.

Binecuvântat să fie Dumnezeu că Apocalipsa nu este câștigat,

nici nu a fost Profetul acuzat în legătură cu nevăzut.

Cât de des a palma vindecat boala de atingerea lui,

și eliberat solicitantului de a iertării din lanțul păcatelor.

El a reînviat anul de foamete prin cererea lui,

până când semăna cu o vâlvătaie de culoare albă pe vremuri negre,

prin intermediul unui nor care a plouat atât de abundent v-ar crede că pe câmpiile

un flux de apă a venit de la mare, sau, cum ar fi inundații torențiale în valea Arim.

SECTION 6: onoarea de a Coranului și laudă STI

Permiteți-mi să descrie minunile sale clare,

la fel de clar ca și cea a balize de gazduire pentru oaspeții pe un deal pe timp de noapte.

Frumusetea unei perle este sporită într-un colier,

dar valoarea sa nu diminueze în cazul în care nu se înșirate.

Deci, de ce nu ar trebui să ambițiile celor care laudă creștere

spre el, el de caracter nobil și obiceiuri bune.

Versetele de adevăr din cel Milostiv, proaspăt dezvăluit,

etern, un atribut de care este descrisă cu eternitatea.

Ei nu sunt unite cu timpul, dar ei ne informați

de Ziua Numirea precum și (vremurile apuse ale DAI) și IRAM.

Ele rămân cu noi pentru totdeauna, de aceea ele sunt superioare la orice minune

de la toți profeții cum au apărut, dar nu a rămas.

Ele sunt absolut clare, astfel încât nu există nici un loc pentru îndoială

de separatoare de ei, ei nu doresc un judecător.

Ori de câte ori (versetele) s-au luptat împotriva, rezultatul conflictului a fost

că inamicul vehementă predat la ele.

Elocvența lor a respins acuzațiile de motive de lor,

la fel cum o persoană geloasă protejează interzis de la un călcător de lege.

Pentru ei, sensul este ca valurile oceanului, în creștere continuă,

și ele transcend realitatea atât în frumusețe și valoare.

Minuni lor nu pot fi numărate, nici înțeles încă,

iar ei nu se confruntă cu oboseală prin repetarea constantă.

Ele se răcească ochiul de recitator sale, așa i-am spus

"Ați câștigat cu speranța de Allah, prin urmare, țineți ferm la ea.

Dacă le recita prin frica de căldura de foc aprins,

atunci ați oprit focul aprins cu apă dulce. "

Ele sunt Pool cu care se confruntă dintre aceste păcătoși sunt albite,

ca au venit să-l cu fețe ca de cărbune.

Este ca și cum Podul drepte, cum ar fi balanța în echilibru,

justiție, fără de care, oamenii nu poate fi stabilită.

Nu fi uimit dacă persoana geloasa seturi cu privire la respingerea lor

simulând ignoranța în timp ce înțelegerea lor este perspicace.

Într-adevăr, ochiul neagă raza de soare din cauza cataracta,

gura neagă gustul dulce de apă din cauza bolii.

SECTION 7: CĂLĂTORIE noapte și ASCENT

O mai bună (Profetul Muhammad), pentru care solicitantul de cunoștințe și de virtute scopul pentru hosting său

ca ei pas și monta pe spatele cămilelor robuste.

El este cel care are semnul mare pentru oricine ascultă,

și el este cel care este cel mai mare favoare pentru oricine se recurge la ea.

Ai călătorit timp de noapte de la o Sacred Publica (Mecca) la altul (Ierusalim),

la fel ca și luna plină călătorește prin întuneric intens.

Și tu continuat ascendent până când a atins un rang, (o apropiere)

doar o distanță de lungime două arcuri; care nu a fost atins nici solicitată.

Dar ați fost preferat deoarece din ea (rang), de către toți proorocii

și mesageri, la fel ca și iubitorii da la iubit lor.

Ai trecut prin cele șapte ceruri în care erau

într-o procesiune și ai fost purtătorul standard

până când a lăsat nici un scop pentru care un alergător s-ar putea să se străduiască

în apropierea și nici progres pentru un căutător.

Tu redus fiecare grad de avans atunci când

ai fost chemat, ridicată, deoarece exclusiv punctul central.

Pentru ca voi castiga pentru a conecta oricine ascuns

din toate ochi, și (câștigătoare) secrete de bine ascunse.

Deci ai atins fiecare mândrie fără partajare,

și tu depășit orice rang, în care nu există nici o mulțime,

și ce s-au dat de grade a fost proslăvit în valoare

și mai presus de toate de înțelegere sunt binefacerile care îi sunt atribuite tine!

Vestea bună persoane de islam pentru noi,

de la grija lui, un pilon care nu vor fi distruse.

Când Allah chemat să se închine Lui, INVITER nostru

cel mai onorabil Messenger, am devenit cel mai onorabil între națiuni

SECTION 8: lupta ale Profetului

Inimile dușmanilor săi s-au lovit cu teroare de știri de venirea lui,

la fel ca și caprine nepăsătoare fara stapan, turma devine împrăștiate de un strigăt puternic.

În fiecare bătălie el nu a încetat să-i întâlniți

până când, prin forța de sulițe au devenit cum ar fi carnea pe un bloc de tocare.

Ei doresc acestea ar putea fugi și ar fi pe cale de a fi invidiat pe seama asta

iar membrele lor au fost duși de vulturi și vulturi.

Nopți ar trece fără a le cunoaște numărul -

atâta timp cât aceasta nu a fost o noapte în lunile sacre.

Este ca și cum religia islamică a fost un oaspete care a vizitat hosting lor,

cu fiecare războinic curajos îngrijorați pentru carnea de dușman al islamului.

El va conduce un ocean a armatei pe galop de cai

iar inamicul a fost lovit de un val masiv de războinici curajoși.

Pentru fiecare războinic răspunde, răsplata lui este cu Allah,

ataca sa stramute neincredere și să-l rupe,

până religia Islamului a devenit de ele,

reunit după înstrăinare din familia ei,

dar mereu protejate de cel mai bun tată neprihănit

și cel mai bun soț neprihănit astfel încât ea nu a devenit un orfan, nici o văduvă.

Ei au fost munți, asa ca cere adversarii lor,

ceea ce au văzut de ei în fiecare lupta.

Adresați-vă Hunain, și cere Badr, și de a pune la Uhud.

Tipurile de deces au fost mai amară decât o epidemie de ei.

Săbiile stralucind albe au devenit umezit cu sânge

după ce au fost cufundat în fiecare gât înnegrite de dușmanii lor.

Ca și în cazul în care acestea sunt scriitori în cerneală neagră cu sulițe în care

stilouri lor nu a lăsat-o singură literă a corpului unwounded.

Arme scos din teaca este caracteristica care le distinge,

la fel ca un trandafir se distinge prin aroma sa de cea a unei flori cu nici unul.

Vânturile de victorie ar tine cadou cu parfumul lor,

deci v-ar gândi la un câmp de flori în care fiecare om curajos este o floare în floare.

Ca și cum ar, atunci când pe cal-back, cum ar fi arbuști rezistente de pe dealuri,

din cauza fermitatea de puterea lor, nu din cauza fermitatea curelei de șa lor.

Inimile dușmani clătină în teroare din cauza puterea lor,

nu le putea distinge între un miel și un războinic puternic.

Cel care are victoria Mesagerul lui Allah cu el -

chiar dacă un leu ar trebui să-l întâlnesc în bârlogul său, devine fricos,

și nu te-ar vedea un prieten unvictorious de el,

nici dar ar găsi un inamic, cu excepția învins.

El a depus națiunii sale în fortul de religia sa,

ca un leu care depune cu puii săi într-un den.

De câte ori au cuvintele lui Allah face debater privind incapabil el,

și multe dovezi clare depășit debater de neclintit.

Cunoștințe aveți suficient în agramat pentru un miracol

într-o epocă de ignoranță, și o astfel de etichetă nobil într-un orfan.

SECTION 9: ÎNTREBI ALLAH de mesager

L-am servit cu laude cer cu ea să fie grațiat

păcatele de o viață trecut în poezie și servitute (pentru alții),

aceste două au Garland mă cu consecințe pe care mă tem,

datorită lor sunt ca și în cazul în care, ca un animal să fie oferite ca o răscumpărare.

Am ascultat pasiunile înșelătoare de tineret în ambele condiții

și a obținut nimic afară de păcat și remușcare.

Ce o pierdere de sine în comerțul cu ei!

Nu a cumpăra viața veșnică cu viața aceasta, și nici nu a făcut-o barter.

Și oricine vinde acum încolo lui pentru viața sa actuală

pierderea va fi clar pentru el în vânzare său, și mai târziu în livrare.

Dacă aș veni peste un păcat legământul Meu nu este rupt

cu Profetul, nici nu este frânghie meu rupt,

pentru, într-adevăr, am un legământ de la el din cauza numelui meu, de a fi numit

Mahomed, în timp ce el este plin de toată creația în îndeplinirea legămintelor.

Și dacă la învierea mea, el ar trebui să nu mă ia prin mâna mea

prin bunătate, apoi spune, "O, ce o alunecare de picior",

Perfectiunea este în cazul în care lui nu căutător de generozitate va fi evitat

sau o implorer se va întoarce de la el fără un răspuns.

Și din moment ce am dedicat gândurile mele să laude lui

Am găsit el să fie cel mai bun sponsor pentru mântuirea mea.

Bogatia de la el nu va trece mâna celor nevoiași

pentru, într-adevăr, ploaie provoacă flori să înflorească pe partea de înaltă terenurilor.

Și nu am dori pentru plăcerile vieții care au fost luate

prin mâinile (poetului) Zuhair pentru lauda lui (a regelui Harem).

O mai generos al omenirii, nu am nici una cu care să se refugieze

cu excepția faptului că la apariția Plină de evenimente Ziua Grand.

Și, O, Mesager al lui Allah, generozitatea universal nu va diminua, din cauza mea

în cazul în care cel mai generos este impodobita cu numele de Vengeance. .

Pentru că în adevăr, printre recompense dumneavoastră este această viață, și omologul său

și de la cunoștințele dumneavoastră este cunoașterea Tablet (protejată) și Pen.

O, suflete al meu, nu devin descurajat din cauza păcatelor voastre grave,

într-adevăr, păcatele majore, atunci când grațiat sunt minore.

Poate că, atunci când mila Domnului meu este distribuit

va fi proporțională cu păcatele.

O, Domnul meu (Allah)! Nu lăsați speranțele mele să fie inversată

cu Tine, și să facă socoteala mea de fapte demolate.

Fii bun cu închinător tau in ambele lumi, într-adevăr, pentru el / ea

răbdare atunci când este solicitat de greutăți nu contează.

Deci, permite nori de laude perpetuu de Tine

pe Profet, debordant și continuă,

atât timp cât ramurile arborelui stăpînirea Moringa cu bun briza ei parfumate

și atâta timp cât cantareata cămilă incanta cămilele cu melodii.

Si lasa placerea fi pe Abu Bakr și Omar-,

Othman și Ali; cele de noblețe,

și pe familia sa, companioni, apoi asupra celor care le urmează pentru ei

sunt oamenii de evlavie, puritate, clemență și generozitate.

(Acest poem împodobește Rawdah a Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam))

SFÂRȘITUL

POEM

VISITATION Profetului Tomb

Laudă și pacea fie asupra lui

"Allah, și îngerii Lui laudă și venera pe Profet. Credincioșii, laudă și îl venerez și pronunță pacea asupra lui din abundență." 33:56

De Anne Khadijah

Deci, aproape dar totuși atât de departe

inima mea plange de durere astăzi,

Am venit încărcat cu bucurie pentru a vizita mormântul tău

dar polițiștii de Wahabi ma împiedicat să se apropie de cameră.

Bariere au fost plasate astfel încât nici o femeie ar putea vedea

mormânt cel mai binecuvântat nu va fi vreodată,

Paznici Wahabi și mulțimi cu voci ridicate

ma jefuit de pace, precum și intenția mea de laudă.

Allah și îngerii Săi laude Profetului Său * pe mare

iar noi sunt comandate cu la fel, asta e nici o minciună!

Coranul și Hadith susține valabilitatea unui astfel de laudă

și prin această mare milă sunt ridicate rândurile noastre.

Dar nu este vorba doar de dragul de a fi ridicat

sa, deoarece a iubirii lui l-am mulțumi și laudă

El ne-a adus venit atât de mult și de întuneric lumină

permițându-ne pentru a distinge răul din dreapta.

Ai gardienii și pelerinii uita de avertizare atât de clar,

de a nu ridica vocea cuiva înainte Lui Profetul * atât de dragă,

în cazul în care a fost respectul care i se cuvine de drept

O, Profet al lui Allah, am venit doar să te vizitez.

Nici o regie pointer pentru a arăta unde se stabilește

nici o bucatica de nisa unde se ruga,

numai bariere ridicate și semne îndrăznețe de "ieșire", au fost interzise

Oh "gardieni" ai mormântului ceea ce păcatul în Rawdah ați comis.

N-am venit să ne închinăm,

doar pentru a saluta și îi mulțumesc, și asta e nici un păcat.

O, Allah, vă rugăm să aduceți-mă înapoi o dată mai mult

atunci când nu e nimeni care să mă împiedice să intre la ușa lui.

* Lauda și pacea fie asupra lui Ameen

Capăt